######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008140
#META# 000.BookURI	:: #0179.MalikIbnAnas.Muwatta
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 179
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: موطأ الإمام مالك
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008140
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8140
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8140
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: بشار عواد معروف - محمود خليل
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1412 هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### |EDITOR|
# [موطأ الإمام مالك]
# المؤلف: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179ه)
# (93 - 179)
# المحقق: بشار عواد معروف - محمود خليل
# الناشر: مؤسسة الرسالة
# سنة النشر: 1412 ه
# عدد الأجزاء: 2
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
# PageV01P001
### | 
# رب يسر وأعن , بحولك وقوتك
### || 1 - باب وقوت الصلاة
# 1 - 
# حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري حدثنا مالك بن أنس، رحمة الله
~~عليه عن ابن شهاب: أن عمر بن عبد العزيز، أخر الصلاة يوما، فدخل عليه عروة
~~بن الزبير، فأخبره: أن المغيرة بن شعبة، أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة، فدخل
~~عليه أبو مسعود الأنصاري، فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أن جبريل
~~صلى الله عليه وسلم نزل، فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى،
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم قال: بهذا أمرت.
# فقال عمر لعروة: اعلم ما تحدث، أمرت؟
# PageV00P000
# إن جبريل عليه السلام هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة؟
# فقال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث، عن أبيه.
# 2 - 
# قال عروة: ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر.
# PageV00P000
# 3 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنه
~~قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله، عن وقت صلاة الصبح،
~~قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، حتى إذا كان من الغد صلى
~~الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الصبح من الغد بعد أن أسفر، ثم قال: أين
~~السائل عن وقت الصلاة؟ فقال: هأنذا يا رسول الله، فقال: ما بين هذين وقت.
# PageV00P000
# 4 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن ms001 سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: إن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح، فينصرف النساء، متلفعات بمروطهن، ما
~~يعرفن من الغلس.
# PageV00P000
# 5 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، وعن
~~بسر بن سعيد، وعن الأعرج يحدثونه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح،
~~ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك العصر.
# PageV00P000
# 6 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر أن عمر
~~بن الخطاب كتب إلى عماله إن أهم أمركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها
~~حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ثم كتب أن صلوا الظهر إذا كان
~~الفيء ذراعا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما
~~يسير الراكب فرسخين، أو ثلاثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب
~~الشفق إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام
~~فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة.
# PageV00P000
# 7 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه أن
~~عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زاغت الشمس والعصر
~~والشمس بيضاء نقية قبل أن يدخلها صفرة وأن صل المغرب إذا غربت الشمس وأخر
~~العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرأ فيها بسورتين طويلتين من
~~المفصل.
# PageV00P000
# 8 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما
~~يسير الراكب ثلاثة فراسخ وأن صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل وإن أخرت
~~فإلى شطر الليل ولا تكن من الغافلين.
# PageV00P000
# 9 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: ms002 حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
~~أنس بن مالك، أنه قال: كنا نصلي العصر، ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن
~~عوف فيجدهم يصلون العصر.
# PageV00P000
# 10 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع
~~مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل أبا هريرة عن وقت
~~الصلاة فقال أبو هريرة فأنا أخبرك صل الظهر إذا كان ظلك مثلك وصل العصر إذا
~~كان ظلك مثليك والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل فإن
~~نمت إلى نصف الليل فلا نامت عينك وصل الصبح بغلس.
# PageV00P000
# 11 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنه
~~قال: كنا نصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة.
# PageV00P000
# 12 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
~~القاسم بن محمد، أنه قال: ما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشي.
# PageV00P000
### || (2) باب ماجاء في وقت الجمعة
# 13 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه،
~~أنه قال: كنت أرى طنفسة لعقيل بن أبي طالب تطرح يوم الجمعة إلى جدار المسجد
~~الغربي فإذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب ثم يرجع بعد
~~صلاة الجمعة الجمعة.
# PageV00P000
# 14 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: أنبأنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابن أبي
~~سليط أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - صلى الجمعة بالمدينة وصلى العصر
~~بملل.
# قال مالك: وذلك للتهجير وسرعة السير.
# PageV00P000
# 15 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابن أبي
~~سليط؛ أنه قال: كنا نصلي الجمعة مع عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، ثم
~~ننصرف وما للجدار ظل.
# PageV00P000
### || (3) باب فيمن أدرك ركعة من الصلاة
# 16 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، أن ms003 رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أدرك ركعة
~~من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
# PageV00P000
# 17 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~- رضي الله عنه - كان يقول: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة.
# PageV00P000
# 18 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عبد الله بن عمر وزيد بن
~~ثابت كانا يقولان: من أدرك الركعةمن قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك
~~السجدة.
# PageV00P000
# 19 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من
~~أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير.
# PageV00P000
### || (4) باب ماجاء في تفسير دلوك الشمس
# 20 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول
~~دلوك الشمس ميلها.
# PageV00P000
# 21 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين قال أخبرني مخبر أن
~~عبد الله بن عباس كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع
~~الليل وظلمته.
# PageV00P000
### || (5) باب ماجاء في جامع الوقت
# 22 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
# الله صلى الله عليه وسلم، قال: الذي يتفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله
~~وماله.
# PageV00P000
# 23 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب
~~انصرف من صلاة العصر , فلقي رجلا عند خاتمة البلاط لم يشهد العصر فقال: ما
~~حبسك عن صلاة العصر؟ فذكر له عذرا فقال عمر بن الخطاب طففت.
# قال مالك: وقد يقال لكل شيء وفاء وتطفيف.
# PageV00P000
# 24 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع يحيى بن سعيد يقول: إن المصلي
~~ليصلي الصلاة وما فاتته، ولما فاته من وقتها أعظم، و أفضل من أهله وماله.
# PageV00P000
# 25 - 
# قال مالك: من أدركه الوقت وهو في سفر، فأخر الصلاة ساهيا أو ناسيا، فقدم
~~على أهله , وهو في الوقت، فإنه يصلي صلاة المقيم، وإن كان قدم فذهب الوقت،
~~فليصل ms004 صلاة المسافر، لأنه إنما يقضي مثل الذي وجب عليه.
# PageV00P000
# 26 - 
# قال مالك: من أراد سفرا، فأدركه الوقت وهو في أهله، فإذا خرج وقد خرج
~~الوقت ولم يكن صلى في أهله، فليصل صلاة الحاضر، لأنه إنما يقضي مثل الذي قد
~~وجب عليه.
# PageV00P000
# 27 - 
# قال مالك: الشفق الحمرة التي في المغرب، فإذا ذهب الحمرة، فقد وجبت صلاة
~~العشاء، وخرج من وقت المغرب.
# PageV00P000
# 28 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر أغمي
~~عليه، فذهب عقله، فلم يقض الصلاة.
# قال مالك: وذلك أن الوقت ذهب، فأما من أفاق وهو في الوقت، فإنه يصلي.
# PageV00P000
### || (6) باب ما جاء في النوم عن الصلاة
# 29 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب،
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرع حتى إذا كان من
~~آخر الليل عرس، وقال لبلال: اكلأ لنا الصبح، ونام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأصحابه، وكلأ بلال ما قدر له، ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر،
~~فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بلال، ولا أحد
~~من الركب، حتى ضربتهم الشمس، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~بلال، فقال بلال: يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اقتادوا، فبعثوا رواحلهم فاقتادوا شيئا، ثم أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأقام الصلاة، فصلى لهم الصبح، ثم قال: حين
~~قضى الصلاة: من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها، فإن الله عز وجل، يقول: (أقم
~~الصلاة لذكري) .
# PageV00P000
# 30 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أنه قال: عرس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة، ووكل بلالا أن يوقظهم للصلاة،
~~فرقد بلال، ورقدوا حتى استيقظوا، وقد طلعت عليهم الشمس، فاستيقظ القوم، وقد
~~فزعوا، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك
~~الوادي، ثم ms005 قال: إن هذا واد به شيطان، فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي، ثم
~~أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا، وأن يتوضئوا، وأمر بلالا أن
~~ينادي للصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، ثم انصرف إليهم
~~وقد رأى من فزعهم، فقال: يا أيها الناس، إن الله تبارك وتعالى قبض أرواحنا،
~~ولو شاء ردها إلينا في حين غير هذا، فإذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو نسيها ثم
~~فزع إليها: فليصلها كما كان يصليها.
# ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه،
~~فقال: إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي، فأضجعه، فلم يزل يهدئه كما يهدأ
~~الصبي حتى نام، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأخبر بلال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا بكر، فقال أبو بكر: أشهد أنك رسول الله.
# PageV00P000
### || (7) باب ما جاء في النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر
# 31 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
~~يسار، عن عبد الله الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن
~~الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها،
~~فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، ونهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات.
# PageV00P000
# 32 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها
~~فإنها تطلع بقرني الشيطان، أو نحو هذا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس
~~فأخروا الصلاة حتى تغيب.
# PageV00P000
# 33 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، أنه قال:
~~دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر، ms006 فلما فرغ من صلاته:
~~ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين، يجلس
~~أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان، أو على قرني الشيطان،
~~قام فنقر أربعا، لا يذكر الله فيهن إلا قليلا.
# PageV00P000
# 34 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس، ولا
~~عند غروبها.
# PageV00P000
# 35 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن الصلاة بعد العصر
~~حتى تغيب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس.
# PageV00P000
# 36 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر؛ أن عمر بن الخطاب كان يقول: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها،
~~فإن الشيطان يطلع قرناه مع طلوعها، ويغربان مع غروبها، وكان يضرب الناس على
~~تلك الصلاة.
# PageV00P000
# 37 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد , أنه
~~رأى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر.
# PageV00P000
### || (8) باب ما جاء في النهي عن الصلاة بالهاجرة
# 38 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا
~~اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة.
# وقال: اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضا فأذن لها
~~بنفسين في كل عام، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف.
# PageV00P000
# 39 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه ms007 وسلم، قال: إذا اشتد كان الحر
~~فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# وذكر: أن النار اشتكت إلى ربها، فأذن لها في كل عام بنفسين: نفس في
~~الشتاء، ونفس في الصيف.
# PageV00P000
# 40 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا اشتد الحر، فأبردوا عن
~~الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء في النهي عن دخول المسجد بريح الثوم وتغطية الفم في الصلاة
# 41 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه
~~بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكل هذه الشجرة، فلا يقرب
~~مساجدنا، يؤذينا بريح الثوم.
# PageV00P000
# 42 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن المجبر، عن سالم بن
~~عبد الله، أنه كان إذا رأى الإنسان يصلي وهو يغطي فاه، جذب الثوب جذبا
~~شديدا , حتى ينزعه عن فيه.
# PageV00P000
### | 
### || (1) باب العمل في الوضوء
# 43 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن
~~رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيى،: هل تستطيع أن
~~تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد:
~~نعم، فدعاه بوضوء، فأفرغ على يده اليمنى، فغسل يده مرتين، ثم مضمض واستنشق
~~ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين، ثم مسح برأسه
~~بيديه، فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما
~~حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.
# PageV00P000
# 44 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا توضأ أحدكم فليجعل في
~~أنفه ماء ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر.
# PageV00P000
# 45 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الرحمن بن أبي ms008 بكر
~~دخل على عائشة - رضي الله عنها - يوم مات سعد بن أبي وقاص، فدعا بوضوء،
~~فقالت له عائشة: أسبغ الوضوء يا عبد الرحمن، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار.
# PageV00P000
# 46 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني،
~~عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من توضأ فليستنثر، ومن
~~استجمر فليوتر.
# PageV00P000
# 47 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن محمد بن طحلاء , عن عثمان
~~بن عبد الرحمن , أن أباه حدثه , أنه رأى عمر يتوضأ وضوءا لما تحت إزاره
~~بالماء.
# PageV00P000
# 48 - 
# سئل مالك عن رجل توضأ فنسي فغسل وجهه قبل أن يتمضمض , أو غسل ذراعيه قبل
~~وجهه؟ فقال: أما من غسل وجهه فليتمضمض ولا يعيد غسل وجهه، وأما الذي غسل
~~ذراعيه قبل وجهه، فليغسل وجهه ثم ليعيد غسل ذراعيه، حتى يكون غسلهما بعد
~~وجهه، إذا كان بمكانه، أو بحضرة ذلك.
# PageV00P000
# 49 - 
# وسئل مالك: عن رجل توضأ ونسي أن يتمضمض أويستنثر حتى صلى، قال: ليس عليه
~~أن يعيد الصلاة، وليتمضمض ويستنثر لما يستقبل إن كان يريد الصلاة.
# PageV00P000
### || (2) باب وضوء النائم
# 50 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا استيقظ أحدكم من
~~نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده.
# PageV00P000
# 51 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم , أن تفسير هذه الآية:
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
~~المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}
# قال مالك: قال زيد بن أسلم: إن ذلك إذا قمتم من المضاجع، يعني النوم.
# PageV00P000
# 52 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أنه لا يتوضأ من رعاف ولا من دم ولا من قيح يسيل
~~من شئ من الجسد، ولا يتوضأ إلا من حدث يخرج من دبرأو ذكر أو نوم.
# PageV00P000
### || (3) باب الطهور للوضوء ms009
# 53 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن
~~سلمة مولى ابن الأزرق، أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار،
~~أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن
~~توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ به بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته.
# PageV00P000
# 54 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~حميدة بنت عبيد رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة،
~~أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة لتشرب منه، فأصغى لها الإناء
~~حتى شربت.
# قالت كبشة: فرآني أنظر إليه: فقال: أتعجبين يابنت أخي، قالت: فقلت: نعم
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنها ليست بنجس، إنما هي من
~~الطوافين عليكم، أو الطوافات.
# PageV00P000
# 55 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أن عمر بن الخطاب خرج في
~~ركب فيهم عمرو بن العاص، حتى وردوا حوضا، فقال عمرو بن العاص: يا صاحب
~~الحوض , هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: يا صاحب
~~الحوض لا تخبرنا، فإنا نرد على السباع، وترد علينا.
# PageV00P000
# 56 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان
~~يقول: إن الرجال والنساء كانوا يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جميعا من إناء واحد.
# PageV00P000
### || (4) باب ما لا يحب فيه الوضوء
# 57 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم،
~~عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي، وأمشي ms010 في المكان القذر، قالت
~~أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطهره ما بعده
# PageV00P000
# 58 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان ينام
~~قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ.
# PageV00P000
# 59 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر حنط ابنا
~~لسعيد بن زيد وحمله , ثم دخل المسجد، فصلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 60 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه رأى ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقلس
~~مرارا وهو في المسجد، ثم لا ينصرف , ولا يتوضأ , حتى يصلي.
# PageV00P000
# 61 - 
# سئل مالك: عن رجل قلس طعاما، هل عليه وضوء؟ قال: ليس عليه وضوء، وليتمضمض
~~من ذلك، وليغسل فاه.
# PageV00P000
### || (5) باب الوضوء مما مست النار
# 62 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكل كتف شاة، ثم صلى
~~ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 63 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مولى
~~بني حارثة، عن سويد بن النعمان، أخبره: أنه خرج مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم عام خيبر، حتى إذا كانوا بالصهباء، وهي من أدنى خيبر، نزل فصلى العصر،
~~ثم دعا بالأزواد، فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثري، فأكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 64 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم،
~~أنهما أخبراه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن ربيعة بن عبد الله
~~بن الهدير، أنه تعشى مع عمر بن الخطاب , ثم صلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 65 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن أبان بن
~~عثمان، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أكل خبزا ولحما، ثم تمضمض وغسل
~~يده، ثم مسح بهما وجهه، ثم صلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 66 - 
# حدثنا أبو مصعب، ms011 قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنه - وعبد الله بن عباس كانا لا يتوضآن مما مست النار.
# PageV00P000
# 67 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سأل عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة عن الرجل يتوضأ للصلاة، ثم يصيب طعاما قد مسته النار،
~~أيتوضأ؟ قال عبد الله: رأيت أبي يفعل ذلك ثم لا يتوضأ.
# PageV00P000
# 68 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، أنه قال: دعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام فقرب إليه خبز ولحم، فأكل منه، ثم توضأ،
~~ثم صلى، ثم دعي بفضل ذلك الطعام، فأكل منه، ثم صلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 69 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، أنه سمع
~~جابر بن عبد الله، يقول: رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه: أكل لحما، ثم
~~صلى ولم يتوضأ.
# PageV00P000
# 70 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن عبد الرحمن بن زيد
~~الأنصاري، أن أنس بن مالك قدم من العراق، فدخل عليه أبو طلحة الأنصاري وأبي
~~بن كعب , فقرب إليهما طعاما قد مسته النار، فأكلوا منه، فقام أنس بن مالك
~~فتوضأ , فقال أبو طلحة وأبي: ما هذا يا أنس أعراقية؟ فقال أنس: ليتني لم
~~أفعل، وقام أبو طلحة وأبي، فصليا ولم يتوضآ.
# PageV00P000
### || (6) جامع الوضوء
# 71 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستطابة، فقال: أولا يجد أحدكم بثلاثة
~~أحجار؟ .
# PageV00P000
# 72 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: السلام
~~عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا بكم إن شاء الله لاحقون، وددت أني قد رأيت
~~إخواننا قالوا: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي،
~~وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض فقالوا: ms012 يا رسول الله
~~كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟ قال: أرأيت لو كان لرجل خيل غر، محجلة في
~~خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنهم يأتون
~~يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فلا يذادن رجال
~~عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم ألا هلم، ألا هلم، ألا هلم، فيقال:
~~إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: فسحقا، فسحقا، فسحقا.
# PageV00P000
# 73 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حمران
~~مولى عثمان بن عفان، أن عثمان جلس على المقاعد، فجاءه المؤذن فآذنه بصلاة
~~العصر، فدعا بماء فتوضأ، ثم قال: والله لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب
~~الله ما حدثتكموه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يصلي الصلاة، إلا غفر له ما بينه وبين
~~الصلاة الأخرى، حتى يصليها
# قال مالك: أراه يريد هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
~~إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} .
# PageV00P000
# 74 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~عبد الله الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا توضأ العبد
~~المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا
~~غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل
~~يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه
~~خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من
~~رجليه، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه قال: ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته
~~نافلة له.
# PageV00P000
# 75 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا توضأ العبد المسلم أو
~~المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل ms013 خطيئة، نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع
~~آخر قطر الماء، أو نحو هذا، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها
~~يداه مع الماء، أو آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.
# PageV00P000
# 76 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحانت صلاة العصر،
~~فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء
~~في إناء، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء، وأمر الناس
~~أن يتوضئوا منه، قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى
~~توضئوا من عند آخرهم.
# PageV00P000
# 77 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ألا أخبركم بما يمحو
~~الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا
~~إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط،
~~فذلكم الرباط.
# PageV00P000
# 78 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر،
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: من توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدا إلى الصلاة،
~~فإنه في الصلاة ما كان يعمد إلى الصلاة، وإنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة،
~~ويمحى بالأخرى سيئة، فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع، فإن أعظمكم أجرا
~~أبعدكم دارا، قالوا: لم يا أبا هريرة؟ قال: من أجل كثرة الخطا.
# PageV00P000
# 79 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع رجلا يسأل
~~سعيد بن المسيب عن الوضوء من الغائط، فقال سعيد: إنما ذلك وضوء النساء.
# PageV00P000
# 80 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا شرب الكلب في إناء
~~أحدكم، فليغسله سبع مرات.
# PageV00P000
# 81 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن النبي ms014 صلى الله عليه وسلم
~~قال: استقيموا ولن تحصوا، واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة , ولن يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن.
# PageV00P000
### || (7) باب ما جاء في مسح بالرأس
# 82 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه.
# PageV00P000
# 83 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن جابر بن عبد الله الأنصاري
~~سئل عن المسح على العمامة؟ فقال: لا، حتى يمس الشعر بالماء.
# PageV00P000
# 84 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه كان ينزع
~~العمامة، ويمسح رأسه بالماء.
# PageV00P000
# 85 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه رأى صفية بنت أبي عبيد،
~~امرأة عبد الله بن عمر تنزع خمارها وتمسح على رأسها بالماء، ونافع يومئذ
~~صغير.
# سئل مالك عن المسح على العمامة والخمار، قال: لا ينبغي أن يمسح الرجل ولا
~~المرأة على العمامة والخمار، وليمسحا على رؤوسهما.
# PageV00P000
# 86 - 
# وسئل مالك عن رجل توضأ فنسي أن يمسح برأسه، حتى جف وضوءه؟ قال: أرى المسح
~~برأسه، وإن كان صلى رأيت أن يعيد الصلاة.
# PageV00P000
### || (8) باب ما جاء في المسح على الخفين
# 87 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد
~~وهو من ولد المغيرة بن شعبة، عن أبيه المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك، قال المغيرة: فذهبت معه بماء،
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسكبت عليه، فغسل وجهه، ثم ذهب ليخرج يديه
~~من كم جبته، فلم يستطع من ضيق كم جبتة، فأخرجهما من تحت الجبة، فغسل يده،
~~ومسح برأسه، ومسح على الخفين، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن
~~يؤمهم وقد صلى لهم ركعة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم الركعة
~~التي بقيت عليهم، ففزع الناس، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~أحسنتم.
# PageV00P000
# 88 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، أنهما
~~أخبراه ms015 , أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبي وقاص، وهو أميرها،
~~فرآه عبد الله بن عمر يمسح على الخفين، فأنكر ذلك عليه، فقال له سعد: سل
~~أباك إذا قدمت عليه، فقدم عبد الله، فنسي أن يسأل عمربن الخطاب - رضي الله
~~عنه - حتى قدم سعد، فقال: أسألت أباك؟ فقال: لا، فسأله عبد الله، فقال له
~~عمر: إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان، فامسح عليهما، قال عبد الله:
~~وإن جاء أحدنا من الغائط؟ قال عمر: وإن جاء أحدكم من الغائط.
# PageV00P000
# 89 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمرأنه بال
~~بالسوق، ثم توضأ، فغسل وجهه، ويديه، ثم مسح برأسه، ثم دعي لجنازة حين دخل
~~المسجد ليصلي عليها، فمسح على خفيه، ثم صلى عليها.
# PageV00P000
# 90 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، أنه
~~قال: رأيت أنس بن مالك أتى قباء فبال، ثم أتي بوضوء فتوضأ، فغسل وجهه ويديه
~~إلى المرفقين، ثم مسح برأسه، ثم مسح على الخفين، ثم صلى.
# PageV00P000
# 91 - 
# وسئل مالك عن رجل توضأ وغسل قدميه، ثم لبس خفيه، ثم بال، ثم نزعهما، ثم
~~ردهما في رجليه، ثم استأنف الوضوء؟ فقال: لينزع خفيه , ثم ليتوضأ ثم ليغسل
~~قدميه، وإنما يمسح على الخفين من أدخل رجليه في الخفين وهما طاهرتان بطهر
~~الوضوء، فأما من أدخل رجليه في الخفين وهما غير طاهرتين بطهر الوضوء، فلا
~~يمسح على الخفين.
# PageV00P000
# 92 - 
# سئل مالك عن رجل توضأ وعليه خفاه، فسها عن المسح على الخفين، حتى جف
~~وضوءه وصلى، قال: ليمسح على خفيه، ثم ليعيد الصلاة , ولا يعيد الوضوء إن
~~كان أدخلهما وهما طاهرتان.
# PageV00P000
### || (9) باب العمل في المسح على الخفين
# 93 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أنه أباه كان يمسح
~~على الخفين، وكان لا يزيد إذا مسح على الخفين أن يمسح على ظهورهما، ولا يمس
~~بطونهم ثم ينزع العمامة فيمسح برأسه.
# PageV00P000
# 94 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms016 عن ابن شهاب أنه كان يقول يضع الذي
~~يمسح على الخفين كيف هو يدامن فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح.
# قال مالك: وذلك أحب ما سمعت إلي في مسح الخفين.
# PageV00P000
### || (10) باب ما جاء في الرعاف
# 95 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~رعف انصرف فتوضأ، ثم رجع فبنى ولم يتكلم.
# PageV00P000
# 96 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يرعف
~~فيخرج فيغسل الدم، ثم يرجع فيبني على ما قد صلى.
# PageV00P000
# 97 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، أنه رأى
~~سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلي، فأتى حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأتي بوضوء فتوضأ، ثم رجع فبنى على ما قد صلى.
# PageV00P000
### || (11) باب العمل في الرعاف
# 98 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أنه
~~قال: رأيت سعيد بن المسيب يرعف، فيخرج منه الدم، حتى تختضب أصابعه من الدم
~~الذي يخرج من أنفه، ثم يصلي ولا يتوضأ.
# PageV00P000
# 99 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن المجبر، أنه رأى سالم
~~بن عبد الله يخرج من أنفه الدم، فيمسحه بإصبعه، ثم يفتله ثم يصلي ولا
~~يتوضأ.
# PageV00P000
# 100 - 
# قال مالك: والأمر عندنا أنه لا يتوضأ من رعاف ولا دم ولا من قيح يسيل من
~~شئ من الجسد.
# PageV01P043
### || (12) باب العمل فيمن عليه الدم من جرح , أو رعاف
# 101 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن أبيه، عن المسور
~~بن مخرمة أخبره، أنه دخل على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بعد أن صلى
~~الصبح من الليلة التي طعن فيها، فأوقظ عمرفقيل له الصلاة، الصلاة لصلاة
~~الصبح فقال عمر: نعم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر، وجرحه
~~يثعب دما.
# PageV00P000
# 102 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه سمع سعيد ms017 بن
~~المسيب، قال: ما ترون فيمن غلبه الدم من رعاف فلم ينقطع عنه الدم؟ قال
~~مالك: قال يحيى: ثم قال سعيد: أرى أن يومئ برأسه إيماء.
# قال مالك: وذلك أحب ما سمعت فيه إلي.
# PageV00P000
# 103 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم , عن أبيه؛
~~أنه رأى في قميصه دما يوم الجمعة، والإمام يخطب على المنبر، فنزعه، فوضعه،
~~ثم صلى.
# PageV00P000
# 104 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أنه قال: رآني أبي
~~انصرفت من صلاة، فقال: لم انصرفت؟ فقلت له: من دم ذباب رأيته في ثوبي، قال:
~~فعاب ذلك علي، وقال: لم انصرفت حتى تتم صلاتك.
# PageV00P000
# 105 - 
# وسئل مالك عن دم الذباب؟ فقال: أرى أن يغسله.
# PageV00P000
### || (13) باب ما جاء في الوضوء من المذي
# 106 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، " أن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، أمره أن يسأل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من
~~أهله، فخرج منه المذي، ماذا عليه؟ قال علي: فإن عندي بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأنا أستحي أن أسأله، قال المقداد: فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه
~~للصلاة.
# PageV00P000
# 107 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن جندب , مولى عبد
~~الله بن عياش بن أبي ربيعة الخزومي، قال: سألت عبد الله بن عمر عن المذي،
~~فقال: إذا وجدته فاغسل فرجك، وتوضأ وضوءك للصلاة.
# PageV00P000
# 108 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم , عن أبيه , أن عمر بن
~~الخطاب قال: إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة، فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل
~~ذكره، وليتوضأ وضوءه للصلاة، يعني المذي.
# PageV00P000
### || (14) باب الرخصة في المذي
# 109 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
~~المسيب، أنه ms018 سمعه ورجل يسأله فقال: إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف؟ فقال
~~سعيد بن المسيب: لو سال على فخذي ما انصرفت حتى أقضي صلاتي.
# PageV00P000
# 110 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الصلت بن زييد، أنه قال: سألت
~~سليمان بن يسار عن البلل أجده، قال: انضح ثوبك بالماء واله عنه.
# PageV00P000
### || (15) باب الوضوء من مس الفرج
# 111 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أنه سمع عروة بن الزبير، يقول: دخلت على مروان بن الحكم
~~فذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: من مس الذكر الوضوء، فقال عروة:
~~ما علمت ذلك، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ.
# PageV00P000
# 112 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، أنه قال: كنت أمسك المصحف على سعد بن
~~أبي وقاص , فاحتككت , فقال: لعلك مسست ذكرك؟ قال: فقلت: نعم، قال: قم،
~~فتوضأ، فقمت , وتوضأت، ثم رجعت.
# PageV00P000
# 113 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: إذا مس الرجل ذكره، فقد وجب عليه الوضوء.
# PageV00P000
# 114 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله أنه
~~قال: رأيت عبد الله بن عمركان يغتسل ثم يتوضأ، فقلت له: يا أبه أما يجزئك
~~الغسل من الوضوء؟ قال: بلى , ولكني أحيانا أمس ذكري فأتوضأ.
# PageV00P000
# 115 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، أنه
~~قال: كنت مع عبد الله بن عمر في سفر، فرأيته بعد أن طلعت الشمس، توضأ ثم
~~صلى، قال: فقلت له: إن هذه لصلاة ما كنت تصليها، فقال: إني بعد أن توضأت
~~لصلاة الصبح مسست فرجي، ثم نسيت أن أتوضأ، فتوضأت وعدت لصلاتي.
# PageV00P000
# 116 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن ms019 عروة، عن أبيه، أنه كان
~~يقول: من مس ذكره، فقد وجب عليه الوضوء.
# PageV00P000
### || (16) باب الوضوء من القبلة
# 117 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أنه كان يقول: قبلة الرجل امرأته، وجسها بيده , من الملامسة، فمن قبل
~~امرأته، أو جسها بيده، فعليه الوضوء.
# PageV00P000
# 118 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عبد الله بن مسعود كان
~~يقول: من قبلة الرجل امرأته الوضوء.
# PageV00P000
# 119 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: من قبلة
~~الرجل امرأته الوضوء.
# PageV00P000
### || (17) باب العمل في الغسل من الجنابة وما يكفي
# 120 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه،
~~ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره،
~~ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله.
# PageV00P000
# 121 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يغتسل من إناء هو
~~الفرق من الجنابة.
# PageV00P000
# 122 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~اغتسل من الجنابة، بدأ فأفرغ على يده اليمنى، فغسلها، ثم غسل فرجه، ثم مضمض
~~واستنثر، وغسل وجهه، ونضح في عينيه الماء، ثم غسل يده اليمنى، ثم غسل يده
~~اليسرى، ثم غسل رأسه، ثم اغتسل وأفاض عليه الماء.
# PageV00P000
# 123 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها سئلت عن غسل المرأة من الجنابة، فقالت: لتحفن على رأسها
~~ثلاث حفنات من الماء، ولتضغث رأسها بيدها.
# PageV00P000
# 124 - 
# قال: وسئل مالك عن نضح ابن عمر في عينيه الماء؟ فقال مالك: ليس بواجب.
# PageV01P051
### || (18) باب واجب الغسل إذا التقى الختانان
# 125 - 
# حدثنا ms020 أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
~~يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل.
# PageV00P000
# 126 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد الله
~~, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: سألت عائشة - رضي الله عنها
~~-، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل؟ فقالت: تدري ما مثلك يا
~~أبا سلمة , مثلك مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ معها , إذا جاوز الختان
~~الختان فقد وجب الغسل.
# PageV00P000
# 127 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن أبا موسى الأشعري أتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها:
~~لقد شق علي اختلاف أصحاب النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر إني
~~لأعظم أن أستقبلك به، فقالت: ما هو ما كنت عنه سائلا عنه أمك؟ ، فسلني عنه،
~~قال لها: الرجل يصيب أهله، ثم يكسل فلا ينزل، فقالت: إذا جاوز الختان
~~الختان، فقد وجب الغسل، فقال أبو موسى الأشعري: لا أسأل عن هذا أحدا بعدك
~~أبدا.
# PageV00P000
# 128 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن كعب ,
~~مولى عثمان بن عفان، أن محمود بن لبيد الأنصاري سأل زيد بن ثابت عن الرجل
~~يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل؟ قال زيد: يغتسل، فقال له محمود بن لبيد: إن
~~أبيا كان لا يرى الغسل، فقال له زيد بن ثابت: إن أبي نزع عن ذلك قبل أن
~~يموت.
# PageV00P000
# 129 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يقول: إذا اختلف الختان الختان فقد وجب الغسل.
# PageV00P000
### || (19) باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل
# 130 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، ms021 أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه
~~جنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ واغسل ذكرك ثم
~~نم.
# PageV00P000
# 131 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن أبيه، عن عائشة -
~~رضي الله عنها -، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها كانت تقول: إذا أصاب
~~أحدكم المرأة، ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل، فلا ينام حتى يتوضأ وضوءه
~~للصلاة.
# PageV00P000
# 132 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمرأنه كان
~~إذا أراد أن يطعم أوينام وهو جنب غسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ثم مسح
~~برأسه، ثم يطعم , أو ينام.
# PageV00P000
### || (20) باب غسل الجنب إذا صلى ولم يغتسل
# 133 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، أن عطاء بن
~~يسار، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كبر في صلاة من الصلوات، ثم
~~أشار بيده إليهم أن امكثوا، فذهب، ثم رجع وعلى جلده أثر الماء.
# PageV00P000
# 134 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , عن زييد
~~(1) بن الصلت، أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إلى الجرف
~~, فنظر , فإذا هو قد احتلم، وصلى ولم يغتسل، فقال: والله ما أراني إلا قد
~~احتلمت وما شعرت، وصليت وما اغتسلت، قال: فاغتسل، وغسل ما رأى في ثوبه،
~~ونضح ما لم ير، وأذن و أقام، ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا.
# _حاشية PageV00P000
# 135 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم , عن سليمان بن
~~يسار , أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - غدا إلى أرضه بالجرف , فرأى في
~~ثوبه احتلاما , فقال: لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت أمر الناس، فاغتسل،
~~وغسل ما رأى في ثوبه، ثم صلى بعد أن طلعت الشمس.
# PageV00P000
# 136 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الصبح، ms022 ثم غدا إلى أرضه بالجرف , فوجد في ثوبه
~~احتلاما، فقال: إنا لما أصبنا الودك لانت العروق، فاغتسل، وغسل ماكان في
~~ثوبه من احتلام، وعاد لصلاته
# PageV00P000
# 137 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب، أنه اعتمر مع عمر في ركب فيهم عمرو بن العاص، وأن عمر
~~عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه، فاحتلم عمر وقد كاد أن يصبح، فلم يجد
~~مع الركب ماء، فركب، حتى جاء الماء، فجعل يغسل ما رأى من الاحتلام، حتى
~~أسفر، فقال عمرو بن العاص: قد أصبحت ومعك ثياب، فدع ثوبك يغسل، فقال عمر:
~~واعجباه لك يا ابن العاص , إن كنت تجد ثيابا أفكل الناس يجد ثيابا؟ فوالله
~~لو فعلتها لكان سنة، أغسل ما رأيت، وأنضح ما لم أر.
# PageV00P000
# 138 - 
# قال مالك في رجل وجد في ثوبه احتلاما ولا يدري متى كان؟ ولا يذكر شيئا
~~رآه في منامه، قال: يغتسل من أحدث نوم نامه، وإن كان صلى بعد ذلك النوم،
~~فليعد ما صلى بعد ذلك النوم، من أجل أن الرجل يحتلم، ولا يرى شيئا، ويرى
~~ولا يحتلم، فإذا وجد في ثوبه ماء، فعليه الغسل، وذلك أن عمربن الخطاب أعاد
~~ما كان صلى، لآخر نوم نامه، ولم يعد ما كان قبل ذلك.
# PageV00P000
### || (21) باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
# 139 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أن أم
~~سليم بنت ملحان قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة ترى في المنام
~~مثل ما يرى الرجل، أتغتسل؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم
~~فلتغتسل، فقالت لها عائشة: أف لك وهل ترى ذلك المرأة؟ فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تربت يمينك، ومن أين يكون الشبه؟.
# PageV00P000
# 140 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت
~~أبي سلمة، عن أم سلمة زوج النبي صلى ms023 الله عليه وسلم، أنها قالت: جاءت أم
~~سليم بنت ملحان امرأة أبي طلحة الأنصاري، إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من
~~غسل إذا هي احتلمت؟ قال: نعم إذا رأت الماء.
# PageV00P000
### || (22) جامع غسل الجنابة
# 141 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يعرق
~~في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه.
# PageV00P000
# 142 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~لا بأس أن تغتسل بفضل المرأة ما لم تكن جنبا أوحائضا.
# PageV00P000
# 143 - 
# وسئل مالك عن رجل له نسوة وجواري، هل يطؤهن جميعا قبل أن يغتسل؟ فقال: لا
~~بأس بأن يصيب الرجل جاريتيه قبل أن يغتسل، فأما النساء الحرائر، فيكره أن
~~يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم الأخرى، فأما أن يصيب الرجل الجارية , ثم
~~يصيب الأخرى وهو جنب فلا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 144 - 
# سئل مالك عن رجل جنب، وضع له ماء يغتسل به، فسها، فأدخل أصبعه فيه، ليعرف
~~حر الماء من برده , قال مالك: إن لم يكن أصاب أصبعه أذى، فلا أرى ذلك ينجس
~~عليه الماء.
# قال مالك: وكذلك الحائض.
# PageV00P000
# 145 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~إناء واحد، نغترف منه جميعا.
# PageV00P000
# 146 - 
# سئل مالك عن فضل الجنب والحائض هل يتوضأ به؟ فقال: نعم، ليتوضأ به.
# PageV00P000
### || (23) باب ما جاء في التيمم
# 147 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، أو بذات الجيش، انقطع
~~عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه
~~وليسوا على ماء، وليس معهم ms024 ماء، فأتى الناس أبا بكر الصديق، فقالوا: ألا
~~ترى ما صنعت عائشة رضي الله عنها؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبالناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر رضي الله عنه ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: أحبست رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت: فعاتبني
~~أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني
~~من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله تبارك وتعالى
~~آية التيمم فتيمموا، وقال أسيد بن الحضير وهو أحد النقباء: ما هي بأول
~~بركتكم يا آل أبي بكر؟.
# قالت عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته.
# PageV00P000
# 148 - 
# وسئل مالك عن رجل تيمم لصلاة حضرت، ثم حضرت صلاة أخرى، أيتيمم لها أم
~~يكفيه تيممه ذلك؟ فقال: ليتيمم لكل صلاة، لأن عليه أن يبتغي الماء لكل صلاة
~~حضرت، فمن ابتغى الماء فلم يجده، فإنه يتيمم.
# PageV00P000
# 149 - 
# سئل مالك عن رجل تيمم أيؤم أصحابه؟ فقال: يؤمهم غيره أحب إلي , ولو أمهم
~~هو لم أر بذلك بأسا.
# PageV00P000
# 150 - 
# وقال مالك: في رجل تيمم حين لم يجد الماء، ثم قام فكبر، ودخل في الصلاة،
~~فطلع عليه إنسان معه ماء؟ فقال: لا يقطع صلاته، بل يتمها بالتيمم.
# PageV00P000
# 151 - 
# وقال مالك: من قام إلى الصلاة فلم يجد ماء، فعمل بما أمر الله تبارك
~~وتعالى به من التيمم، فقد أطاع الله، وليس الذي وجد الماء بأطهر منه، ولا
~~أتم صلاة، لأنهما أمرا جميعا، فكل عمل بما أمره الله به، وإنما العمل بما
~~أمر الله - جل وعز - به من الوضوء لمن وجد الماء، والتيمم لمن لم يجد
~~الماء، قبل أن يدخل في الصلاة.
# PageV00P000
# 152 - 
# قال مالك في الرجل الجنب: إنه يتيمم ويقرأ حزبه من القرآن، ويتنفل، ما لم
~~يجد ms025 ماء،.
# PageV00P000
### || (24) باب العمل في التيمم
# 153 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، أنه
~~أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف , حتى إذا كانوا بالمربد , نزل عبد الله
~~بن عمرفتيمم صعيدا طيبا، فمسح وجهه ويديه إلى المرفقين , ثم صلى.
# PageV00P000
# 154 - 
# وسئل مالك عن التيمم أين يبلغ به؟ فقال: يضرب ضربة لوجهه، وضربة ليديه،
~~ويمسحهما إلى المرفقين.
# PageV00P000
# 155 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يتيمم
~~إلى المرفقين.
# PageV00P000
### || (25) باب ما جاء تيمم الجنب
# 156 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، أن
~~رجلا سأل سعيد بن المسيب عن الرجل الجنب يتيمم ثم يدرك الماء؟ فقال سعيد:
~~إذا أدرك الماء، فعليه الغسل لما يستقبل.
# PageV00P000
# 157 - 
# قال مالك: فيمن احتلم وهو في سفر فلم يقدر على الماء، إلا قدر مايتوضأ
~~وهو لا يعطش حتى يأتي الماء، قال: يغسل بذلك فرجه وما أصابه من ذلك الأذى،
~~ثم يتيمم صعيدا طيبا كما أمره الله - عز وجل -.
# PageV00P000
# 158 - 
# وسئل مالك عن رجل أراد أن يتيمم فلم يجد ترابا إلا تراب سبخة، هل يتيمم
~~بالسباخ؟ وهل يكره الصلاة في السباخ؟.
# فقال: لا بأس بالصلاة في السباخ ولابالتيمم بها , لأن الله تبارك وتعالى
~~قال في كتابه: {فتيمموا صعيدا طيبا} فما كان صعيدا فهو تيمم له سباخا كان
~~أو غيره.
# PageV00P000
### || (26) ما يحل للرجل من امرته وهي حائض
# 159 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لتشد عليها إزارها، ثم شأنك بأعلاها.
# PageV00P000
# 160 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت مضطجعة مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ثوب واحد، وأنها وثبت وثبة شديدة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه ms026 وسلم:
~~ما لك لعلك نفست؟ يعني: الحيضة، فقالت: نعم، فقال: شدي على نفسك إزارك، ثم
~~عودي إلى مضجعك.
# PageV00P000
# 161 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عبد الله بن عمر أرسل إلى
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها: هل يباشر الرجل امرأته وهي
~~حائض؟ فقالت: لتشد إزارها على أسفلها ثم ليباشرها إن شاء.
# PageV00P000
# 162 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن سالم بن عبد الله ,
~~وسليمان بن يسار أنهما سئلا عن الحائض؛ هل يصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل
~~أن تغتسل؟ فقالا: لا حتى تغتسل.
# PageV00P000
### || (27) ما جاء في طهر الحائض
# 163 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه , مولاة
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان النساء يبعثن إلى
~~عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم بالدرجة فيها
~~الكرسف، فيها الصفرة فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء، تريد بذلك
~~الطهر من الحيض.
# PageV00P000
# 164 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمته، عن
~~بنت زيد بن ثابت , أنه بلغها أن نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل
~~ينظرن إلى الطهر , فكانت تعيب ذلك عليهن، وتقول: ما كن النساء يصنعن هذا.
# PageV00P000
# 165 - 
# وسئل مالك: عن الحائض تطهر فلا تجد الماء؟ قال: لتيمم، فإنما مثلها مثل
~~الجنب إذا لم يجد الماء يتيمم.
# PageV00P000
### || (28) جامع الحيض
# 166 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر
~~بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق، أنها قالت: سألت امرأة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها
~~الدم من الحيضة كيف تصنع؟ فقال: لتقرصه، ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي.
# PageV00P000
# 167 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها قالت في المرأة الحامل ترى الدم؟ فقالت: تكف عن الصلاة.
# قال مالك: ms027 وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 168 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كنت أرجل رأس
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا حائض.
# 169 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
# PageV00P000
# 170 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يغسل
~~جواريه رجليه، ويعطينه الخمرة وهن حيض.
# PageV00P000
### || (29) ما جاء في المستحاضة
# 171 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -
~~رضي الله عنها -، أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني لا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا
~~ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم، وصلي.
# PageV00P000
# 172 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: لتنظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر
~~قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل،
~~ثم لتستثفر بثوب، ثم لتصلي.
# PageV00P000
# 173 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت
~~أبي سلمة، أنها رأت ابنة جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض
~~, فكانت تغتسل وتصلي.
# PageV00P000
# 174 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي , مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ,
~~أن القعقاع بن حكيم , وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب، يسأله كيف
~~تغتسل المستحاضة؟ فقال: تغتسل من طهر إلى طهر، وتتوضأ لكل صلاة، فإن غلبها
~~الدم ms028 استثفرت بثوب.
# PageV00P000
# 175 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلا واحدا، ثم تتوضأ بعد ذلك للصلاة.
# 176 - 
# وقال مالك: الأمر عندنا في المستحاضة على حديث هشام بن عروة , عن أبيه ,
~~وهو أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
# 177 - 
# قال مالك: الأمر عندنا , أن المستحاضة إذا طهرت وصلت، أن زوجها يصيبها
# 178 - 
# قال مالك: والنفساء كذلك إذا بلغت أقصى ما تمسك النفساء الدم، فإن رأت
~~الدم بعد ذلك، فإن زوجها يصيبها , وإنما هي بمنزلة المستحاضة.
# PageV00P000
### | 
### || (1) ما جاء في النداء
# 179 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أراد أن يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس
~~للصلاة، فرأي عبد الله بن زيد الأنصاري، ثم من بني الحارث بن الخزرج خشبتين
~~في النوم، فقال: إن هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقيل: ألا أفلا تؤذنون بالصلاة؟ فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~استيقظ، فذكر ذلك له: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأذان.
# PageV00P000
# 180 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي،
~~عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا سمعتم
~~النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن.
# PageV00P000
# 181 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح
~~السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لو يعلم
~~الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه
~~لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في
~~العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا.
# PageV00P000
# 182 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~وإسحاق بن عبد الله، أنهما أخبراه، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا ثوب ms029 بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها
~~وعليكم بالسكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم
~~في الصلاة ما كان يعمد إلى الصلاة.
# PageV00P000
# 183 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، أنه أخبره، أن أبا سعيد الخدري، قال
~~له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك، فأذنت
~~بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا
~~شهد له يوم القيامة، قال أبو سعيد الخدري: سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# PageV00P000
# 184 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا نودي للصلاة أدبر
~~الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب
~~بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، فيقول:
~~اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى.
# PageV00P000
# 185 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي، أنه قال: ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء، وقل داع ترد عليه
~~دعوته، حضرة النداء بالصلاة، والصف في سبيل الله.
# PageV00P000
# 186 - 
# وسئل مالك عن تثنية الأذان والإقامة، ومتى يجب القيام على الناس حين تقام
~~الصلاة؟ فقال: لم يبلغني في النداء والإقامة إلا ما أدركت الناس عليه، فأما
~~الإقامة، فإنها لا تثنى، وذلك الأمر عندنا، وأما القيام الى الصلاة، فلم
~~أسمع فيه بحد يقام له، ولكن أرى ذلك على قدر طاقة الناس، فإن منهم الخفيف
~~والثقيل، ولا يستطيعون أن يكونوا كهيئة رجل واحد.
# PageV00P000
# 187 - 
# قال مالك: لم يزل الصبح ينادى لها قبل الفجر، فأما غيرها من الصلوات،
~~فإني لم أرها ينادى لها، إلا بعد أن يحل وقتها.
# PageV00P000
# 188 - 
# وسئل مالك، هل يكون النداء يوم الجمعة قبل الوقت؟ فقال: لا يكون ms030 إلا بعد
~~أن تزول الشمس.
# PageV00P000
# 189 - 
# وسئل مالك عن قوم حضور أرادوا أن يصلوا الصلاة المكتوبة، فأقاموا ولم
~~يؤذنوا؟ فقال: ذلك مجزئ عنهم، وإنما يجب النداء في مساجد الجماعة التي تجمع
~~فيها الصلاة.
# PageV00P000
# 190 - 
# وسئل مالك عن تسليم المؤذن على الإمام، ودعائه إياه الى الصلاة، ومن أول
~~من سلم عليه؟ قال: لم يبلغني أن التسليم كان في زمان الأول.
# PageV00P000
# 191 - 
# وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم، ثم تنفل، فأرادوا القوم أن يصلوا بإقامة
~~غيره؟ فقال: ليس بذلك بأس، وإنما إقامته وإقامة غيره سواء.
# PageV00P000
# 192 - 
# وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم، ثم انتظر هل يأتيه أحد؟ فلم يأته أحد، فأقام
~~الصلاة، وصلى وحده، ثم جاء الناس بعد أن فرغ، أيعيد الصلاة معهم؟ فقال: لا
~~يعيد الصلاة معهم، ومن جاء بعد انصرافه، فليصل لنفسه.
# PageV00P000
# 193 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن المؤذن جاء عمر بن
~~الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح، فوجده نائما، فقال: الصلاة خير من النوم، فأمره
~~عمر أن يجعلها في نداء الصبح.
# PageV00P000
# 194 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه أنه
~~قال: ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس، إلا النداء بالصلاة.
# PageV00P000
# 195 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر سمع
~~الإقامة وهو بالبقيع , فأسرع المشي إلى المسجد.
# PageV00P000
### || (2) باب ما جاء في النداء في السفر
# 196 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر أذن
~~بالصلاة في ليلة ذات برد وريح، فقال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان يأمر المؤذن أن إذا كانت ليلة ذات مطر، يقول:
~~ألا صلوا في الرحال.
# PageV00P000
# 197 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يزيد على الإقامة في السفر إلا في الصبح , فإنه كان ينادي فيها، ويقيم.
# قال نافع: وكان عبد الله بن عمريقول: إنما الأذان للإمام الذي يجتمع ms031
~~الناس إليه.
# PageV00P000
# 198 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه قال: إذا
~~كنت في سفر، فإن شئت أن تقيم وتؤذن فعلت، وإن شئت فأقم ولا تؤذن.
# PageV00P000
# 199 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب
~~أنه كان يقول: من صلى بأرض فلاة , صلى عن يمينه ملك، وعن شماله ملك، فإن
~~أذن بالصلاة أو أقام، صلى وراءه أمثال الجبال من الملائكة.
# PageV00P000
# 200 - 
# قال مالك: لا بأس بأن ينادي الرجل وهو راكب.
# PageV00P000
### || (3) باب ما جاء في قدر السحور في النداء
# 201 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن بلالا ينادي بليل، فكلوا
~~واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم.
# PageV00P000
# 202 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا
~~حتى ينادي ابن أم مكتوم قال: وكان رجلا أعمى لا ينادي، حتى يقال له: أصبحت
~~أصبحت.
# PageV00P000
# 203 - 
# قال مالك: لم يزل الصبح ينادى لها قبل الفجر، فأما غيرها من الصلوات،
~~فإنا لم نرها ينادى لها، إلا بعد أن يحل الوقت.
# PageV00P000
### || (4) افتتاح الصلاة والتكبير في كل خفض ورفع
# 204 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا افتتح الصلاة
~~يرفع يديه حذو منكبيه، فإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، وقال: سمع
~~الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، وكان لا يفعل ذلك في السجود.
# PageV00P000
# 205 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن
~~أبي طالب، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكبر كلما خفض ورفع،
~~فلم زالت تلك صلاته حتى لقي الله.
# PageV00P000
# 206 - 
# حدثنا أبو ms032 مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة.
# PageV00P000
# 207 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة أنه كان يصلي لهم، فيكبر كلما خفض ورفع، فإذا انصرف،
~~قال: والله إني لأشبهكم بصلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 208 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن المجمر، وأبي جعفر القاري،
~~أنهما أخبراه، أن أبا هريرة كان يصلي لهم , فيكبر كلما خفض ورفع، وكان يرفع
~~يديه حين يكبر يفتتح الصلاة.
# PageV00P000
# 209 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~عبد الله بن عمر كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع.
# PageV00P000
# 210 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~افتتح الصلاة، يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، رفعهما دون
~~ذلك.
# PageV00P000
# 211 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان مولى الزبير،
~~عن جابر بن عبد الله , أنه كان يعلمهم التكبير في الصلاة، قال: فكان يأمرنا
~~أن نكبر كلما خفضنا ورفعنا.
# PageV00P000
# 212 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه قال: إذا أدرك الرجل
~~الركعة فكبر تكبيرة واحدة، أجزت عنه تلك التكبيرة.
# قال مالك: وذلك الذي نوى بتلك التكبيرة افتتاح الصلاة.
# PageV00P000
# 213 - 
# قال مالك في الإمام يترك تكبيرة الافتتاح حتى يفرغ من صلاته، قال: أرى أن
~~يعيد، ويعيد من خلفه الصلاة، إذا لم يكن كبروإن كان من خلفه قد كبروا.
# PageV00P000
# 214 - 
# وسئل مالك عن رجل دخل مع الإمام، فنسي تكبيرة الافتتاح، وتكبيرة الركوع،
~~حتى صلى ركعة، ثم ذكر أنه لم يكن كبر عند الافتتاح، ولا عند الركوع، وكبر
~~في الركعة الثانية؟ قال: يبتدئ صلاته أحب إلي، ولو سها مع الإمام عن تكبيرة
~~الافتتاح، وكبر في الركوع الأول، رأيت ذلك مجزيا عنه، ms033 إذا نوى بها تكبيرة
~~الافتتاح ...
# PageV00P000
# 215 - 
# قال مالك في الذي يصلي لنفسه فيترك تكبيرة الافتتاح ويكبر للركوع: إنه
~~يستأنف صلاته ...
# PageV00P000
### || (5) ما جاء في القراءة في صلاة المغرب
# 216 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم،
~~عن أبيه، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ: بالطور في
~~المغرب..
# PageV00P000
# 217 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: إن أم الفضل بنت الحارث
~~سمعته، وهو يقرأ: والمرسلا ت عرفا فقالت: يا بني، لقد ذكرتني بقراءتك هذه
~~السورة، إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في
~~المغرب ...
# PageV00P000
# 218 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي عبيد , مولى سليمان بن عبد
~~الملك، أن عبادة بن نسي أخبره، أنه سمع قيس بن الحارث، يقول أخبرني أبو عبد
~~الله الصنابحي أنه: قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى
~~عنه - , فصلى وراء أبي بكر المغرب , فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليين بأم
~~القرآن، وسورة: سورة من قصار المفصل، ثم قام في الركعة الثالثة، فدنوت منه
~~حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه، فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية: {ربنا لا
~~تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب} ...
# PageV00P000
# 219 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~صلى وحده، يقرأ في الأربع جميعا، في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن،
~~قال وكان يقرأ أحيانا بسورتين أوالثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة،
~~ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة ...
# PageV00P000
### || (6) ما جاء في قراءة الصبح
# 220 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أبا بكر
~~الصديق صلى الصبح , فقرأ فيها بسورة البقرة، في الركعتين كلتيهما جميعا.
# PageV00P000
# 221 - 
# حدثنا أبو ms034 مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه سمع
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب - رضي الله
~~تعالى عنه - الصبح، فقرأ فيها بسورة يوسف , وسورة الحج، قراءة بطيئة، قال
~~هشام: فقلت: والله، إذا، لقد كان يقوم حين يطلع الفجر، قال: أجل.
# PageV00P000
# 222 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، عن القاسم بن محمد، أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ما أخذت سورة
~~يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح، من كثرة ما كان يرددها
~~لنا.
# PageV00P000
# 223 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقرأ
~~في الصبح، بالعشر الأول من المفصل في السفر، في كل ركعة، بأم القرآن وسورة.
# PageV00P000
### || (7) باب العمل في القراءة
# 224 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن
~~حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى
~~عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع.
# PageV00P000
# 225 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن أبي حازم التمار، عن البياضي، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون، وقد علت أصواتهم بالقراءة، وقال: إن
~~المصلي يناجي ربه فلينظرما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
# PageV00P000
# 226 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت
~~الأنصاري، عن البراء بن عازب، أنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العتمة فقرأ فيها {بالتين والزيتون} .
# PageV00P000
# 227 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك؛ أنه
~~قال: قمت وراء أبي بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي الله
~~تعالى عنهم - , فكلهم كان لا يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم إذا ms035 افتتح
~~الصلاة.
# PageV00P000
# 228 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أن
~~عمر بن الخطاب كان يجهر بالقراءة في الصلاة، وإن قراءته كانت تسمع عند دار
~~أبي جهم بالبلاط.
# PageV00P000
# 229 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~فاته شيء من الصلاة مع الإمام، فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة , أنه كان
~~إذا سلم الإمام، قام عبد الله , فقرأ لنفسه فيما يقضي،.
# PageV00P000
# 230 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن رومان أنه قال: كنت أصلي
~~إلى جنب نافع بن جبير بن مطعم , فيغمزني , فأفتح عليه ونحن نصلي.
# PageV00P000
### || (8) ما جاء في أم القرآن
# 231 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب الحرقي، أن أبا سعيد مولى عامر بن كريز، أخبره، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نادى أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد، فلما فرغ من صلاته
~~لحقه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على يديه، وهو يريد أن يخرج من
~~باب المسجد، ثم قال: إني لأرجو أن لا تخرج من باب المسجد حتى تعلم سورة ما
~~أنزل الله في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الفرقان مثلها.
# قال أبي: فجعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك، ثم قلت: يا رسول الله، السورة
~~التي وعدتني، قال: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ ، فقال: فقرأت عليه: الحمد
~~لله رب العالمين، حتى أتيت على آخرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هي هذه السورة، وهي سبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيت.
# PageV00P000
# 232 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول: من
~~أدرك الركعة فقد أدرك السجدة، ومن فاتته قراءة أم القرآن فقد فاته خير
~~كثير.
# PageV00P000
# 233 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم وهو ابن كيسان , أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فلم ms036 يصل إلا
~~وراء الإمام.
# PageV00P000
### || (9) باب لا يمس القرآن إلا طاهر ما جاء في الطهر من قراءة القرآن
# 234 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو
~~بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر.
# PageV00P000
# 235 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن
~~محمد بن سيرين، أن عمر بن الخطاب كان في قوم وهو يقرأ , فقام لحاجته، ثم
~~رجع وهو يقرأ، فقال له رجل: لم تتوضأ يا أمير المؤمنين، وأنت تقرأ؟ فقال
~~عمر: من أفتاك بهذا؟ أمسيلمة؟.
# PageV00P000
# 236 - 
# قال مالك: لا يحمل المصحف بعلاقته , ولا على وسادة أحد , إلا وهو طاهر،
~~ولو جاز ذلك لحمل في خبيئته , ولم يكره ذلك، إلا أن يكون في يدي الذي يحمله
~~شيء يدنس به المصحف، ولكن إنما كره ذلك لمن حمله وهو غير طهر، إكراما
~~للقرآن وتعظيما له.
# PageV00P000
# 237 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في هذه الآية: {لا يمسه إلا المطهرون} أنها
~~بمنزلة الآية، التي في: {عبس وتولى} ، قال الله تبارك وتعالى: {كلا إنها
~~تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة} .
# PageV00P000
# 238 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عمر مكث على
~~سورة البقرة، ثماني سنين يتعلمها.
# PageV00P000
# 239 - 
# وسئل مالك عن رجل يقرأ القرآن، وهو غير طاهر، قال: أرى ذلك واسعا إن
~~فعله.
# PageV00P000
### || (10) ما جاء في قراءة القرآن ممن فاته حزبة من الليل
# 240 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج، عن عبد
~~الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: من فاته حزبه بالليل، فقرأه
~~من حين تزول الشمس، إلى صلاة الظهر، فكأنه لم يفته، أو كأنه أدركه.
# PageV00P000
# 241 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: كنت أنا ومحمد
~~بن يحيى بن حبان جالسين، فدعا ms037 محمد رجلا، فقال: أخبرني بالذي سمعت من أبيك،
~~فقال الرجل: أخبرني أبي , أنه سأل زيد بن ثابت، فقال: كيف ترى في قراءة
~~القرآن في سبع؟ فقال زيد: حسن، ولأن أقرأه في نصف شهر، أو عشرين ليلة، أحب
~~إلي، وسلني لم ذاك؟ قال: فإني أسألك، قال زيد: لكي أتدبره , وأقف عليه.
# PageV00P000
# 242 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب، يقول: سمعت هشام بن حكيم
~~بن حزام، يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته
~~بردائه، فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا
~~يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اقرأ، فقرأ القراءة التي سمعته يقرأها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هكذا أنزلت، ثم قال لي: اقرأ فقرأت فقال: هكذا أنزلت إن هذا القرآن
~~أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه.
# PageV00P000
# 243 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل
~~المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت.
# PageV00P000
# 244 - 
# وسئل مالك: هل يقرأ القرآن أحد، وهو على غير طهر؟ فقال: أرى ذلك واسعا إن
~~شاء الله.
# PageV00P000
### || (11) العمل في القراءة فيما لم يجهر فيه
# 245 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا
~~السائب مولى هشام بن زهرة، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج، هي
~~خداج غير تام , فقلت: يا أبا هريرة: إني أكون أحيانا وراء الإمام فغمز
~~ذراعي، وقال: اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت ms038 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين،
~~فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اقرءوا، يقول العبد: الحمد لله رب العالمين، يقول الله تبارك وتعالى: حمدني
~~عبدي، ويقول العبد: الرحمن الرحيم، يقول الله: أثنى علي عبدي، ويقول العبد:
~~مالك يوم الدين، يقول الله: مجدني عبدي، يقول العبد: إياك نعبد وإياك
~~نستعين، فهذه الآية بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، يقول العبد اهدنا
~~الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين،
~~فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل.
# PageV00P000
# 246 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يقرأ خلف الإمام، فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة.
# PageV00P000
# 247 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب , أنه كان يقرأ خلف
~~الإمام فيما لم يجهر فيه الإمام بالقراءة.
# PageV00P000
# 248 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن رومان , أن نافع بن جبير بن
~~مطعم كان يقرأ خلف الإمام , فيما لم يجهر فيه الإمام بالقراءة.
# قال مالك: وذلك أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
# 249 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن , عن القاسم بن محمد أنه كان يقرأ خلف الإمام , فيما لم يجهر فيه
~~الإمام بالقراءة.
# PageV00P000
### || (12) ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام
# 250 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها
~~بالقراءة، فقال: هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أقول ما لي أنازع القرآن، قال:
~~فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول
~~الله صلى الله ms039 عليه وسلم.
# PageV00P000
# 251 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~سئل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ يقول: إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة
~~الإمام، وإذا صلى وحده فليقرأ، قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف
~~الإمام.
# PageV00P000
### || (13) ما جاء في التأمين خلف الإمام
# 252 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، أنهما أخبراه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# قال أبو مصعب: قال مالك: قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: آمين.
# PageV00P000
# 253 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا
~~قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين، فإنه من وافق
~~قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# PageV00P000
# 254 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قال أحدكم: آمين، وقالت
~~الملائكة في السماء: آمين، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.
# PageV00P000
# 255 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا
~~قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإنه من
~~وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# PageV00P000
### || (14) ما جاء في قراءة قل هو الله أحد
# 256 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أنه ms040 سمع رجلا
~~يقرأ: قل هو الله أحد، يرددها، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها، فقال له: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن.
# PageV00P000
# 257 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن عبيد
~~بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب، أنه قال: سمعت أبا هريرة، يقول: أقبلت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمع رجلا يقرأ: قل هو الله أحد الله الصمد
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وجبت، فسألته: ماذا يا رسول الله؟ فقال: الجنة، فقال أبو هريرة: فأردت أن
~~أذهب إلى الرجل فأبشره، ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فآثرت الغداء، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى
~~الرجل، فوجدته قد ذهب.
# PageV00P000
# 258 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، أنه أخبره أن: {قل هو الله أحد} ثلث القرآن، وأن {تبارك الذي بيده
~~الملك} تجادل عن صاحبها.
# PageV00P000
### || (15) ما جاء في سجود القرآن
# 259 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أنه قرأ لهم: إذا السماء
~~انشقت، فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سجد فيها
# PageV00P000
# 260 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار ونافع، مولى عبد
~~الله بن عمر؛ أن رجلا من أهل مصر أخبرهما , أن عمر بن الخطاب قرأ سورة الحج
~~, فسجد فيها سجدتين، ثم قال: إن هذه السورة فضلت بسجدتين.
# PageV00P000
# 261 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن الأعرج عن
~~أبي هريرة، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قرأ ب: {والنجم إذا هوى}
~~فسجد فيها، ms041 ثم قام، فقرأ بسورة أخرى.
# PageV00P000
# 262 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله تعالى عنه - قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة، فنزل
~~فسجد، وسجدنا معه، ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى، فتهيؤوا للسجود، فقال عمر:
~~على رسلكم , إن الله تبارك وتعالى لم يكتبها علينا، إلا أن نشاء، فقرأها
~~ولم يسجد، ومنعهم أن يسجدوا.
# PageV00P000
# 263 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه قال: رأيت
~~عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج مرتين.
# PageV00P000
# 264 - 
# قال مالك: ليس الأمرعندنا أن ينزل الإمام إذا قرأ السجدة على المنبر،
~~فيسجد.
# PageV00P000
# 265 - 
# قال مالك: أجمع الناس على عزائم سجود القرآن إحدى عشرة سجدة، ليس في
~~المفصل منها شيء.
# PageV00P000
# 266 - 
# قال مالك: لا ينبغي أن يقرأشئ من سجود القرآن بعد صلاة الصبح حتى تطلع
~~الشمس، ولا بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح، حتى تطلع الشمس، وعن الصلاة بعد العصر،
~~حتى تغرب الشمس.
# قال مالك والسجدة من الصلاة، ولا ينبغي لأحد أن يقرأ السجدة في تلك
~~الساعتين.
# PageV00P000
# 267 - 
# سئل مالك: عمن قرأ سجدة وامرأة حائض تسمع، هل لها أن تسجد معه؟ قال: لا
~~يسجد الرجل، ولا المرأة، إلا وهما طاهران.
# PageV00P000
# 268 - 
# وسئل مالك عن امرأة قرأت سجدة، ورجل يسمع، أعليه أن يسجد معها؟ قال: ليس
~~ذلك عليه، إنما تجب السجدة على الرجل يقرأ على القوم أو يكونون مع رجل
~~يأتمون به , فإذا سجد سجدوا معه، وليس على من سمع سجدة من إنسان قرأ بها،
~~ليس له بإمام أن يسجد لقرأته تلك السجدة.
# PageV00P000
# 269 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز، قال
~~لمحمد بن قيس القاص: اخرج إلى الناس فأمرهم أن يسجدوا في: {إذا السماء
~~انشقت} .
# PageV00P000
### || (16) جامع القراءة
# 270 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ms042
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن الحارث بن هشام، سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني،
~~وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.
# قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشاتي الشديد البرد، فينفصم
~~عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقا.
# PageV00P000
# 271 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~أنزلت: عبس وتولى في ابن أم مكتوم، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجعل يقول: يا محمد استدنيني، وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء
~~المشركين، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه، ويقبل على الآخر،
~~ويقول: يا أبا فلان، هل ترى بما أقول بأسا؟ فيقول: لا والدماء ما أرى بما
~~تقول بأسا، فأنزل الله تبارك وتعالى: {عبس وتولى} .
# PageV00P000
# 272 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه، كان يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض أسفاره، فسأله عمر رضي الله تعالى عنه، عن شيء، فلم يجبه، ثم سأله، فلم
~~يجبه، ثم سأله، فلم يجبه، فقال عمر: ثكلتك أمك عمر نزرت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري حتى تقدمت
~~أمام الناس، خشية أن يكون نزل في قرآن، فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي
~~فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فقال: لقد أنزلت علي هذه
~~الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ: {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} .
# PageV00P000
# 273 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن أبي ms043 سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: يخرج فيكم قوم تحقرون
~~صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وأعمالكم مع أعمالهم، يقرءون القرآن
~~لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، تنظر في النصل
~~فلا ترى شيئا، وتنظر في القدح فلا ترى شيئا، وتنظر في الريش فلا ترى شيئا،
~~وتتمارى في الفوق.
# PageV00P000
### || (17) باب الترغيب في الصلاة في رمضان
# 274 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى في المسجد ذات
~~ليلة فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة
~~الثالثة و الرابعة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~أصبح، قال: قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم، إلا أني خشيت
~~أن تفرض عليكم، قال: وذلك في رمضان.
# PageV00P000
# 275 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أنه قال: جاء كعب
~~الأحبار إلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فقام بين يديه، فاستخرج من تحت
~~يده مصحفا، قد تشرمت حواشيه، فقال: ياأمير المؤمنين، في هذه التوراة
~~فأقرؤها؟ فقال عمر: إن كنت تعلم أنها التوراة التي أنزلت على موسى، يوم طور
~~سيناء، فاقرأها آناء الليل وآناء النهار، وإلا فلا، فراجعه كعب، فلم يزده
~~على ذلك.
# PageV00P000
# 276 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يرغب في قيام رمضان من غير
~~أن يأمر بعزيمة، فيقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من
~~ذنبه.
# 277 - 
# قال مالك: قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على
~~ذلك , ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - , وصدرا من
~~خلافة عمر بن الخطاب.
# PageV00P000
# 278 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: ms044 حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من قام رمضان
~~إيمانا واحتسابا , غفر له ما تقدم من ذنبه.
# PageV00P000
### || (18) باب ماجاء في قيام رمضان
# 279 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان
~~إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل
~~فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر بن الخطاب: إني أراني لو جمعت هؤلاء على قارئ
~~واحد كان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب , قال: ثم خرجت معه ليلة
~~أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال عمر: نعمت البدعة هذه، والتي تنامون
~~عنها أفضل من التي يقومون , يريد آخر الليل , وكان الناس يقومون أوله.
# PageV00P000
# 280 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد،
~~أنه قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى
~~عشرة ركعة , قال: فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من
~~طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر.
# PageV00P000
# 281 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن رومان أنه قال: كان الناس
~~يقومون في زمان عمر بن الخطاب بثلاثة وعشرين ركعة في رمضان.
# PageV00P000
# 282 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، أنه سمع عبد الرحمن
~~بن هرمز الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان ,
~~قال: كان القارئ يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات , فإذا قام بها في اثني
~~عشرة ركعة رأى الناس أن قد خفف.
# PageV00P000
# 283 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أنه قال: سمعت
~~أبي يقول: كنا ننصرف في رمضان من القيام، فنستعجل الخدم بالسحورمخافة
~~الفجر.
# PageV00P000
# 284 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن ms045 أبيه، أن ذكوان
~~أبا عمرو , وكان عبدا لعائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأعتقته عن
~~دبر منها , كان يقرأ لها في رمضان.
# PageV00P000
### || (19) باب ما جاء في صلاة الليل
# 285 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير،
~~عن رجل عنده رضا، أنه، أخبره، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما من امرئ تكون له صلاة
~~بليل فيغلبه عليها نوم، إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه صدقة عليه.
# PageV00P000
# 286 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها
~~قالت: كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته،
~~فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتهما، قالت: والبيوت يومئذ ليس
~~فيها مصابيح.
# PageV00P000
# 287 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا
~~نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا قام يصلى
~~وهو ناعس، لعله يستغفر فيسب نفسه.
# PageV00P000
# 288 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه بلغه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع امرأة ذات ليلة تصلي، فقال: من هذه؟ فقيل
~~له: هذه الحولاء بنت تويت لا تنام الليل، فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، حتى عرفت الكراهية في وجهه، ثم قال: إن الله لا يمل حتى تملوا،
~~فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة.
# PageV00P000
# 289 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم , عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان من آخر الليل،
~~أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة , ويتلو ms046 هذه الآية: {وأمر أهلك
~~بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} .
# PageV00P000
# 290 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: صلاة الليل مثنى مثنى، يسلم من كل ركعتين.
# PageV00P000
# 291 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب كان يقول:
~~يكره النوم قبل صلاة العشاء، والحديث بعدها.
# PageV00P000
# 292 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يصلي من بالليل
~~إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه
~~المؤذن، فيصلي ركعتين خفيفتين.
# PageV00P000
# 293 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أنه أخبره، أنه سأل عائشة رضي الله عنها كيف
~~كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي
~~أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن،
~~ثم يصلي ثلاثا، فقالت عائشة رضي الله عنها: فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل
~~أن توتر؟ فقال: يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي.
# PageV00P000
# 294 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة،
~~ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح: ركعتين خفيفتين.
# PageV00P000
# 295 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا وجد
~~الإمام قد صلى بعض الصلاة، صلى معه ما أدرك من الصلاة، إن كان قائما قام،
~~وإن كان قاعدا قعد، حتى يقضي صلاته، ولا يخالفه في شيء منها.
# PageV00P000
# 296 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن ms047 كريب مولى عبد
~~الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أخبره: أنه بات ليلة عند ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته، قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، فاستيقظ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر
~~الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها، فأحسن
~~وضوءه، ثم قام فصلي، قال عبدالله: فقمت فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت فقمت إلى
~~جنبه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، وأخذ بأذني
~~اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين،
~~ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام، فصلى ركعتين خفيفتين،
~~ثم خرج فصلى الصبح.
# PageV00P000
# 297 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن قيس بن مخرمة، أنه أخبره، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال:
~~لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فتوسدت عتبته، أو فسطاطه،
~~فقام فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين
~~طويلتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين
~~دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون
~~اللتين قبلهما، ثم أوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة.
# PageV00P000
### || (20) باب الأمر بالوتر
# 298 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، وعبد
~~الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عن صلاة الليل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى
~~مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى.
# PageV00P000
# 299 - 
# حدثنا أبو مصعب، ms048 قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن ابن محيريز، أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي، سمع رجلا بالشام
~~يدعى أبا محمد، يقول: إن الوتر لواجب على الناس، فقال المخدجي: فرحت إلى
~~عبادة بن الصامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أبو
~~محمد، فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم ينقص منهن
~~شيئا استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن،
~~فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة.
# PageV00P000
# 300 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي بكر هو ابن عمر بن عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن سعيد بن يسار، أنه قال: كنت أسير مع عبد
~~الله بن عمر بطريق مكة، قال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت، ثم لحقته،
~~فقال عبد الله بن عمر: أين كنت؟ فقلت له: خشيت الصبح فنزلت فأوترت، فقال:
~~أليس لك في رسول الله أسوة؟ فقلت: بلى، فقال: فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كان يوتر على البعير.
# PageV00P000
# 301 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي مرة مولى عقيل
~~بن أبي طالب، أنه سأل أبا هريرة: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوتر؟ فسكت عنه أبو هريرة، ثم سأله، فسكت، ثم سأله، فقال: إن شئت أخبرتك
~~كيف أصنع، قال: فقلت له: فأخبرني، فقال: إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس
~~ركعات، ثم أنام، فإن صليت من الليل، صليت مثنى مثنى، وإن أصبحت، أصبحت على
~~وتر.
# PageV00P000
# 302 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب
~~أنه قال: كان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إذا أراد أن يأتي فراشه
~~أوتر، وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوتر آخر ms049 الليل، ثم قال سعيد بن
~~المسيب: فأما أنا , فإذا أتيت فراشي أوترت.
# PageV00P000
# 303 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن رجلا سأل عبد الله بن
~~عمر عن الوتر فقال عبد الله بن عمر: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~وأوتر المسلمون، فجعل الرجل يردد عليه , وعبد الله يقول: أوتر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأوتر المسلمون.
# PageV00P000
# 304 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عائشة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم كانت تقول: من خشي أن ينام حتى يصبح، فليوتر قبل أن ينام،
~~ومن رجا أن يستيقظ من آخر الليل , فليؤخر وتره.
# PageV00P000
# 305 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع أنه قال: كنت بمكة مع عبد الله
~~بن عمر والسماء متغيمة، فخشي عبد الله الصبح، فأوتر بواحدة، ثم تكشف الغيم،
~~فرأى عليه ليلا فشفع بواحدة، ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين، فلما خشي الصبح
~~أوتر بواحدة.
# PageV00P000
# 306 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يسلم
~~من الركعة والركعتين في الوتر، حتى يأمر ببعض حاجته.
# PageV00P000
# 307 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن سعد بن أبي وقاص كان
~~يوتر بعد العتمة بواحدة.
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: وليس العمل على ذلك.
# PageV00P000
# 308 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أن عبد الله بن
~~عمر كان يقول: صلاة المغرب وتر صلاة النهار.
# PageV00P000
# 309 - 
# قال مالك: من أوتر أول الليل، ثم نام، ثم قام، فبدا له أن يصلي فليصل
~~مثنى مثنى.
# وهذا أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
### || (21) باب ما جاء في الوتر بعد الفجر
# 310 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري،
~~عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس أنه رقد ثم استيقظ، فقال لخادمه:
~~انظر ما صنع الناس، وكان يومئذ قد ذهب بصره، فذهب الخادم ثم رجع، فقال: قد
~~انصرف الناس من الصبح، ms050 فقام عبد الله بن عباس , فأوتر ثم صلى الصبح.
# PageV00P000
# 311 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عبد الله بن عباس، وعبادة
~~بن الصامت، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، والقاسم بن محمد , قد أوتروا بعد
~~الفجر.
# PageV00P000
# 312 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن أبيه، أن عبد
~~الله بن مسعود قال: ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر.
# PageV00P000
# 313 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: كان عبادة بن
~~الصامت يؤم قوما , فخرج يوما إلى الصبح , فأقام المؤذن , فأسكته عبادة بن
~~الصامت حتى أوتر , ثم صلى لهم الصبح.
# PageV00P000
# 314 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم أنه قال: سمعت
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: إني لأوتر وأنا أسمع الإقامة أو بعد الفجر
~~, يشك عبد الرحمن بن القاسم أي ذلك قال.
# PageV00P000
# 315 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم , أنه سمع
~~أباه القاسم بن محمد يقول: إني لأوتر بعد الفجر.
# PageV00P000
# 316 - 
# قال مالك: وإنما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر، ولا ينبغي لأحد أن
~~يتعمد ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر.
# PageV00P000
### || (22) ماجاء في ركعتي الفجر
# 317 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كان إذا سكت المؤذن من الأذان بصلاة الصبح وأراد صلى ركعتين خفيفتين،
~~قبل أن تقام الصلاة.
# PageV00P000
# 318 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف ركعتي
~~الفجر، حتى إن كنت إني لأقول: أقرأ فيهما بأم القرآن أم لا؟.
# PageV00P000
# 319 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه قال: سمع ms051 قوم الإقامة، فقاموا يصلون، فخرج
~~عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أصلاتان معا؟ أصلاتان معا؟.
# وذلك في صلاة الصبح.
# PageV00P000
# 320 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عبد الله بن عمر فاتته
~~ركعتا الفجر، فصلاهما بعد أن طلعت الشمس.
# 321 - 
# قال مالك: وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (23) باب ماجاء في فضل صلاة الجماعة
# 322 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين
~~درجة.
# PageV00P000
# 323 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: صلاة الجماعة أفضل من
~~صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا.
# PageV00P000
# 324 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والذي نفسي بيده، لقد هممت
~~أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة أن ينادى بها، ثم آمر رجلا يؤم الناس،
~~ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه
~~يجد عظما سمينا، أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء.
# PageV00P000
# 325 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله ,
~~عن بسر بن سعيد، أن زيد بن ثابت أنه قال: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم،
~~إلا صلاة الجماعة.
# PageV00P000
### || (24) باب ما جاء في العتمة والصبح
# 326 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن
~~سعيد بن المسيب، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بيننا وبين
~~المنافقين شهود العشاء والصبح، لا يستطيعونهما , أو نحو هذا.
# PageV00P000
# 327 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~بينما رجل يمشي ms052 في الطريق إذ وجد غصن شوك على الطريق، فأخره، فشكر الله
~~تبارك وتعالى له فغفر له.
# وقال: الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد
~~في سبيل الله.
# وقال: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو
~~يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا.
# PageV00P000
# 328 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن سليمان بن
~~أبي حثمة، أن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح، وأن عمر
~~بن الخطاب غدا إلى السوق، ومسكن سليمان بين المسجد والسوق , فمر على الشفاء
~~أم سليمان، فقال: لم أر سليمان في الصبح، فقالت: إنه بات يصلي، فغلبته
~~عيناه، فقال عمر: لأن أشهد صلاة الصبح أحب إلي من أن أقوم ليلة.
# PageV00P000
# 329 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم ,
~~عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، أنه قال: جاء عثمان بن عفان إلى صلاة
~~العشاء , فرأى أهل المسجد قليلا، فاضطجع في مؤخر المسجد، ينتظر الناس أن
~~يكثروا، فأتاه ابن أبي عمرة فجلس إليه، فسأله من هو؟ فأخبره، فقال: ما معك
~~من القرآن؟ فأخبره، فقال عثمان: من شهد العشاء , فكأنما قام نصف ليلة، ومن
~~شهد الصبح , فكأنما قام ليلة.
# PageV00P000
### || (25) ما جاء في إعادة الصلاة مع الإمام بعد صلاة الرجل لنفسه
# 330 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني الديل
~~يقال له بسر بن محجن، عن أبيه محجن، أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأذن بالصلاة، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ورجع،
~~ومحجن في مجلسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منعك أن تصلي مع
~~الناس؟ ألست برجل مسلم؟ قال: بلى، يا رسول الله ولكني قد كنت صليت في أهلي،
~~فقال له رسول الله صلى ms053 الله عليه وسلم: إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد
~~صليت.
# PageV00P000
# 331 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن رجلا سأل عبد الله بن عمر
~~فقال: إني أصلي في بيتي، ثم أدرك الصلاة مع الإمام، أفأصلي معه؟ قال عبد
~~الله بن عمر: نعم صل معه، فقال الرجل: فأيتهما أجعل صلاتي؟ فقال ابن عمر:
~~أو ذلك إليك، إنما ذلك إلى الله تبارك وتعالى يجعل أيتهما شاء.
# PageV00P000
# 332 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رجلا سأل سعيد بن
~~المسيب فقال: إني أصلي في بيتي، ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي، أفأصلي
~~معه؟ فقال سعيد: نعم، قال الرجل: فأيهما صلاتي؟ فقال سعيد بن المسيب: وأنت
~~تجعلهما، إنما ذلك إلى الله.
# PageV00P000
# 333 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عفيف بن عمرو السهمي، عن رجل من بني
~~أسد , أنه سأل أبا أيوب الأنصاري فقال: إني أصلي في بيتي، ثم آتي المسجد
~~فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ فقال أبو أيوب: نعم , من صنع ذلك فإن له سهم
~~جمع، أو مثل سهم جمع.
# PageV00P000
# 334 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~من صلى المغرب أو الصبح، ثم أدركهما مع الإمام، فلا يعدهما.
# PageV00P000
# 335 - 
# قال مالك: ولا أرى بأسا أن يصلي مع الإمام من كان قد صلى في بيته، إلا
~~صلاة المغرب , فإنه إذا أعادها، صارت شفعا.
# PageV00P000
### || (26) العمل في صلاة الجماعة
# 336 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا صلى أحدكم بالناس
~~فليخفف، فإن فيهم الضعيف، والسقيم، والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول
~~ما شاء.
# PageV00P000
# 337 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه قال: قمت وراء عبد الله
~~بن عمر في صلاة من الصلوات، وليس معه أحد غيري، فأخلف عبد الله بيده،
~~فجعلني حذاءه عن يمينه.
# PageV00P000
# 338 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms054 عن يحيى بن سعيد، أن رجلا كان يؤم ناسا
~~بالعقيق، فأرسل إليه عمر بن عبد العزيز , فنهاه.
# قال مالك: وإنما نهاه لأنه كان لا يعرف أبوه.
# PageV00P000
### || (27) باب في صلاة الإمام وهو جالس
# 339 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من
~~الصلوات وهو قاعد، فصلينا وراءه قعودا، فلما انصرف، قال: إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع
~~فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى
~~جالسا، فصلوا جلوسا أجمعين.
# PageV00P000
# 340 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو
~~شاك، فصلى جالسا، وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا، فلما انصرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع
~~فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا.
# PageV00P000
# 341 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: خرج في مرضه فأتى أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس فلما
~~رآه أبو بكر، فاستأخر، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن أثبت كما
~~أنت، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه، فصلى
~~أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر.
# PageV00P000
### || (28) ما جاء في صلاة القاعد في النافلة
# 342 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن
~~المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها
~~قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا، قط حتى
~~كان قبل وفاته بعام فكان يصلي ms055 في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى
~~تكون أطول من أطول منها.
# PageV00P000
# 343 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها أخبرته: أنها لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~صلاة الليل قاعدا قط، حتى أسن فكان يقرأ قاعدا، حتى إذا أراد أن يركع، قام
~~فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع.
# PageV00P000
# 344 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد، وعن أبي النضر،
~~مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله
~~عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يصلي جالسا، فيقرأ وهو جالس،
~~فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية، قام فقرأ بها وهو
~~قائم، ثم ركع، ثم سجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك.
# PageV00P000
# 345 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عروة بن الزبير، وسعيد
~~بن المسيب كانا يصليان وهما محتبيان، في النافلة.
# PageV00P000
### || (29) ما بين صلاة القائم والقاعد
# 346 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن مولى لعمرو بن العاص، أو لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: صلاة أحدكم
~~وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم.
# PageV00P000
# 347 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، أنه قال: لما قدمنا المدينة، نالنا وباء من وعكها شديد، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم.
# PageV00P000
### || (30) ما جاء في الصلاة الوسطى
# 348 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن القعقاع بن حكيم،
~~عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي صلى الله ms056 عليه وسلم، أنه قال: أمرتني
~~عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا، قالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني:
~~(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) ، قال: فلما بلغتها آذنتها، فأملت علي
~~حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين، قالت
~~عائشة: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 349 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن رافع أنه
~~قال: كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إذا بلغت
~~هذه الآية فآذني: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فلما بلغتها آذنتها
~~, فأملت علي: {حافظوا على الصلوات، والصلاة الوسطى، وصلاة العصر، وقوموا
~~لله قانتين} .
# PageV00P000
# 350 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن علي بن أبي طالب , وعبد
~~الله بن عباس كانا يقولان: الصلاة الوسطى صلاة الصبح.
# قال مالك: وذلك رأيي.
# PageV00P000
# 351 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن ابن يربوع
~~المخزومي أنه قال: سمعت زيد بن ثابت يقول: الصلاة الوسطى صلاة الظهر.
# PageV00P000
### || (31) باب الصلاة في ثوب واحد
# 352 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن
~~أبي سلمة، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت
~~أم سلمة، واضعا طرفيه على عاتقيه.
# PageV00P000
# 353 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من لم يجد ثوبين فليصلي في ثوب واحد، ملتحفا
~~به، فإن كان الثوب صغيرا , فليأتزر به.
# PageV00P000
# 354 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب
~~واحد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو لكلكم ثوبان.
# PageV00P000
# 355 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال:
~~سئل أبو هريرة: هل يصلي الرجل ms057 في ثوب واحد؟ فقال: نعم، فقيل له: هل تفعل
~~أنت ذلك؟ قال: نعم، إني لأصلي في ثوب واحد , وإن ثيابي لعلى المشجب.
# PageV00P000
# 356 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن جابر بن عبد الله كان
~~يصلي في ثوب واحد.
# PageV00P000
# 357 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , أن محمد
~~بن عمرو بن حزم كان يصلي في القميص الواحد.
# PageV00P000
# 358 - 
# قال مالك: وذلك واسع وأحب ذلك إلي أن لو جعل الذي يصلي في القميص الواحد
~~على عاتقه ثوبا أو عمامة.
# PageV00P000
# 359 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن في الكتاب
~~الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم، أن لا يصلي أحدكم في
~~الثوب الواحد إلا مخالفا بين طرفيه.
# PageV00P000
### || (32) الصلاة قي الدرع والخمار
# 360 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه ,عن عائشة , - رضي الله عنها
~~- أنها كانت تصلي في الدرع والخمار.
# PageV00P000
# 361 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن زيد بن قنفذ , عن أمه ,
~~أنها سألت أم سلمة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ماذا تصلي فيه المرأة
~~من الثياب؟ فقالت: تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها.
# PageV00P000
# 362 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله الخولاني , وكان عبيد الله في حجر
~~ميمونة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها ميمونة كانت تصلي في الدرع
~~والخمار , ليس عليها إزار.
# PageV00P000
# 363 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن امرأة
~~استفتته فقالت: إن المنطق يشق علي، أفأصلي في درع وخمار؟ فقال: نعم، إن كان
~~الدرع سابغا.
# PageV00P000
### || (33) الجمع بين الصلاتين
# 364 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن
~~هرمز الأعرج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يجمع بين الصلاتين:
~~الظهر والعصر ms058 في سفره إلى تبوك.
# PageV00P000
# 365 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن أبي الطفيل
~~عامر بن واثلة، أن معاذ بن جبل أخبره، أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام غزوة تبوك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~الظهر والعصر، وبين والمغرب والعشاء، قال: فأخر الصلاة يوما، ثم خرج فصلى
~~الظهر والعصر جميعا، ثم دخل، ثم خرج، فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال:
~~إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار،
~~فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي، قال: فجئناها، وقد سبقنا إليها
~~رجلان، والعين مثل الشراك تبض بشيء من مائها، فسألهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هل مسستما من مائها شيئا؟ فقالا: نعم فسبهما، وقال لهما ما شاء
~~الله أن يقول، ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا، حتى اجتمع في شيء،
~~ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها، فجرت
~~العين بماء كثير، فاستقى الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك
~~يا معاذ إن طالت بك حياة، أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا.
# PageV00P000
# 366 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء.
# PageV00P000
# 367 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن علي بن حسين أنه كان يقول:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يسير يومه جمع بين الظهر
~~والعصر، وإذا أراد أن يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء.
# PageV00P000
# 368 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، أنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
~~جميعا، والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر.
# قال مالك: أرى ذلك كان في مطر.
# PageV00P000
# 369 ms059 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم.
# PageV00P000
# 370 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه قال: سألت سالم بن
~~عبد الله , هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر؟ فقال: نعم، لا بأس بذلك،
~~ألم تر إلى صلاة الناس بعرفة.
# PageV00P000
### || (34) الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
# 371 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت
~~الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أن أبا أيوب الأنصاري أخبره أنه صلى
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب، والعشاء،
~~بالمزدلفة.
# PageV00P000
# 372 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب،
~~والعشاء، بالمزدلفة جميعا.
# PageV00P000
# 373 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن كريب مولى عبد
~~الله ابن عباس، عن أسامة بن زيد، أنه سمعه، يقول: دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب، نزل فبال، ثم توضأ، ولم يسبغ
~~الوضوء، فقلت: الصلاة، فقال: الصلاة أمامك، فركب، فلما جاء المزدلفة نزل،
~~فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره
~~في منزله، ثم أقيمت العشاء، فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا.
# PageV00P000
# 374 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يصلي
~~المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا.
# PageV00P000
### || (35) قصر الصلاة في السفر
# 375 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن رجل من آل خالد بن
~~أسيد، أنه سأل عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة
~~الخوف، وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة السفر؟ فقال عبد الله ابن عمر:
~~يابن أخي، إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا،
~~فإنما ms060 نفعل كما رأيناه يفعل.
# PageV00P000
# 376 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير،
~~عن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: فرضت الصلاة ركعتين
~~ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر.
# PageV00P000
# 377 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال لسالم بن عبد
~~الله: ما أشد ما رأيت أباك عبد الله بن عمر أخر المغرب في السفر، فقال:
~~غربت له الشمس بذات الجيش , فصلاهابالعقيق.
# PageV00P000
### || (36) قدر ما يجب فيه قصر الصلاة
# 378 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~خرج حاجا أو معتمرا , قصر الصلاة بذي الحليفة.
# PageV00P000
# 379 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم أن عبد الله بن
~~عمر، أن ركب إلى ريم، فقصر الصلاة في مسيره ذلك.
# قال مالك: وذلك نحو من أربعة برد.
# PageV00P000
# 280 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، أن عبد
~~الله بن عمر ركب إلى ذات النصب , فقصر الصلاة في مسيره ذلك.
# قال مالك: وبين ذات النصب وبين المدينة أربعة برد وذلك أحب ما يقصر فيه
~~الصلاة إلي.
# PageV01P149
# 381 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يسافر
~~إلى خيبر , فيقصر الصلاة.
# PageV00P000
# 382 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~عبد الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيره اليوم التام.
# PageV00P000
# 383 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يقصر
~~في مثل ما بين مكة والطائف، وفيما بين مكة وجدة، وفي مثل ما بين مكة
~~وعسفان.
# قال مالك: وذلك أربعة برد.
# PageV00P000
# 384 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه سافر مع عبد الله بن عمر
~~البريد فلا يقصر الصلاة
# PageV00P000
# 385 - 
# قال مالك: ولا يقصر الصلاة الذي يريد السفر، ms061 حتى يخرج من بيوت القرية،
~~ولا يتم حتى يدخل بيوتها أو يقاربها.
# PageV00P000
# 386 - 
# قال مالك: ومن نسي صلاة في سفر أو في حضر، حتى يذهب وقتها، فإنما يصلي
~~مثل الذي نسى.
# PageV00P000
### || (37) في المسافر وصلواته مالم يجمع مكثا
# 387 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عمر أنه كان يقول: أصلي صلاة المسافر، ما لم أجمع مكثا وإن
~~حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة.
# PageV00P000
# 388 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر أقام بمكة
~~عشر ليال يقصر الصلاة، إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته.
# PageV00P000
### || (38) صلاة المسافر إذا أجمع إقامة
# 389 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني , عن
~~سعيد بن المسيب أنه قال: من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر، أتم الصلاة.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت ولأمر الذي لم يزل عليه العلماء عندنا.
# PageV00P000
# 390 - 
# وسئل مالك عن صلاة الأسير؟ فقال: مثل صلاة المقيم , إذا كان مقيما.
# PageV00P000
### || (39) في صلاة المقيم إذا صلى وراء الإمام
# 391 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله،، أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى لهم ركعتين، ثم يقول: يا أهل
~~مكة أتموا صلاتكم، فإنا قوم سفر.
# 392 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن
~~الخطاب، مثل ذلك.
# PageV00P000
# 393 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يصلي
~~وراء الإمام بمنى أربعا، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين.
# PageV00P000
# 394 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد الله،
~~أنه قال: جاء عبد الله بن عمر يعود عبد الله بن صفوان , فصلى بنا ركعتين،
~~ثم انصرف , فقمنا فأتممنا.
# PageV00P000
### || (40) صلاة النافلة في السفر
# 395 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن عبد الله بن عمر كان ms062 يرى
~~ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه.
# PageV00P000
# 396 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد , وعروة
~~بن الزبير , وأبا بكر بن عبد الرحمن , كانوا يتنفلون في السفر.
# PageV00P000
# 397 - 
# وسئل مالك عن النافلة في السفر نهارا، فقال: لا بأس بذلك، وقد بلغني أن
~~بعض أهل العلم قدكانوا يفعلونه.
# PageV00P000
### || (41) صلاة المسافر وهو راكب
# 398 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني , عن أبي
~~الحباب سعيد بن يسار , عن عبد الله بن عمر، أنه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر.
# PageV00P000
# 399 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته في
~~السفر حيثما توجهت به
# قال مالك: قال عبد الله بن دينار: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك.
# PageV00P000
# 400 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه لم يكن يصلي
~~مع الفريضة في السفر شيئا، قبلها ولا بعدها، إلا من جوف الليل، فإنه كان
~~يصلي بالأرض أوعلى بعيره أو على راحلته حيثما توجهت به.
# PageV00P000
# 401 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: رأيت أنس بن
~~مالك في السفر وهو يصلي على حمار، وهو متوجه إلى غير القبلة، يركع ويسجد،
~~إيماء من غير أن يضع وجهه على شيء.
# PageV00P000
### || (42) صلاة الضحى
# 402 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة، عن أبي مرة
~~مولى عقيل بن أبي طالب، أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرته، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: صلى عام الفتح ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد.
# PageV00P000
# 403 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب، أخبره، أنه سمع أم هانئ بنت ms063 أبي
~~طالب، تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته
~~يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: من هذه؟ فقلت: أنا أم
~~هانئ بنت أبي طالب، فقال: مرحبا بأم هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني
~~ركعات ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت: يا رسول الله زعم ابن أمي علي
~~بن أبي طالب: أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ، وذلك ضحى.
# PageV00P000
# 404 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليدع العمل، وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم.
# PageV00P000
# 405 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عائشة - رضي الله
~~عنها - , أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات، ثم تقول: لو نشر لي أبواي ما
~~تركتها.
# PageV00P000
### || (43) جامع السبحة
# 406 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته
~~فأكل منه، ثم قال: قوموا فلأصلي لكم قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من
~~طول ما لبس، فنضحته بماء، فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففت
~~أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا، فصلى لنا ركعتين، ثم انصرف.
# PageV00P000
# 407 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، أنه قال: دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة ,
~~فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه، فلما جاء يرفا,
~~تأخرت فصففنا وراءه.
# PageV00P000
### || (44) التشديد في المرور بين يدي المصلي
# 408 - 
# حدثنا أبو مصعب، ms064 قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى
~~فليقاتله فإنما هو شيطان.
# PageV00P000
# 409 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن بسر بن سعيد، أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم، يسأله ماذا سمع
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال أبو جهيم:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا
~~عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
# قال أبو النضر: لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة.
# PageV00P000
# 410 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار , أن
~~كعب الأحبار قال: لو يعلم المار بين يدي المصلي، ماذا عليه، لكان أن يخسف
~~به، خيرا له من أن يمر بين يديه.
# PageV00P000
# 411 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن عبد الله بن عمر كان يكره
~~أن يمر بين يدي النساء , وهن يصلين.
# PageV00P000
# 412 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، أن عبد
~~الله بن عمر كان لا يمر بين يدي أحد وهو يصلي، ولا يدع أحدا يمر بين يديه.
# PageV00P000
### || (45) الرخصة في المرور بين يدي المصلي
# 413 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: أقبلت راكبا على أتان،
~~وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس
~~بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت، وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف
~~فلم ينكر ذلك علي أحد.
# PageV00P000
# 414 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، ms065 أن سعد بن أبي وقاص كان يمر
~~بين يدي الناس وهم يصلون.
# 415 - 
# قال مالك: وأنا أرى ذلك واسعا، إذا قامت الصلاة.
# PageV00P000
# 416 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن علي بن أبي طالب كان
~~يقول: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.
# PageV00P000
# 417 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله , أن
~~عبد الله بن عمر كان يقول: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.
# PageV00P000
### || (46) سترة المصلي في السفر
# 418 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عبد الله بن عمر
~~كان يستتر براحلته إذا صلى في السفر.
# PageV00P000
# 419 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , أن أباه كان يصلي في
~~الصحراء إلى غير سترة.
# PageV00P000
### || (47) مسح الحصباء في الصلاة
# 420 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي جعفر القارى أنه قال: رأيت عبد
~~الله بن عمر إذا هوى ليسجد، يمسح الحصباء لموضع جبهته، مسحا خفيفا.
# PageV00P000
# 421 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال بلغني أن أبا
~~ذر كان يقول: مسح الحصباء مسحة واحدة، وتركها خير من حمر النعم.
# PageV00P000
### || (48) ماجاء في تسوية الصفوف
# 422 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عمر بن الخطاب كان يأمر
~~بتسوية الصفوف، فإذا جاؤوه فأخبروه أن قد استوت، كبر.
# PageV00P000
# 423 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه أنه
~~قال: كنت مع عثمان بن عفان، فقامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي، فلم
~~أزل أكلمه، وهو يسوي الحصباء بنعليه، حتى جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية
~~الصفوف، فأخبروه أن الصفوف قد استوت، فقال لي: استو في الصف، ثم كبر.
# PageV00P000
### || (49) في وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة
# 424 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري،
~~أنه قال: من كلام النبوة: إذا لم تستحي فافعل ما ms066 شئت، ووضع اليدين إحداهما
~~على الأخرى في الصلاة.
# 425 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، يضع اليمنى على اليسرى , وتعجيل الفطر
~~, والاستيناء في السحور.
# PageV00P000
# 426 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه
~~اليسرى في الصلاة.
# قال أبو حازم: لا أعلمه إلا أنه ينمي ذلك.
# PageV00P000
### || (50) في القنوت
# 427 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يقنت في شيء من الصلاة.
# PageV00P000
# 428 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة أن أباه كان لا يقنت
~~في شيء من الصلاة، ولا في الوتر، إلا أنه كان يقنت في صلاة الفجر قبل أن
~~يركع الركعة الآخرة إذا قضى قراءته.
# PageV00P000
### | كتاب الجمعة
### || (51) ما جاء في غسل يوم الجمعة
# 429 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل.
# PageV00P000
# 430 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: غسل يوم الجمعة
~~واجب على كل محتلم.
# PageV00P000
# 431 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنه
~~قال: دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة،
~~وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب، فقال عمر بن الخطاب: أية ساعة هذه؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين، انقلبت من السوق فسمعت النداء، فما زدت على أن
~~توضأت، وأقبلت، فقال عمر: والوضوء أيضا؟ وقد علمت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كان يأمر بالغسل.
# PageV00P000
# 432 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ms067 من
~~اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح: فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة
~~الثانية: فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة: فكأنما قرب كبشا
~~أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة: فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة
~~الخامسة: فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام: حضرت الملائكة يستمعون الذكر.
# PageV00P000
# 433 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة , أنه كان يقول: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم , كغسل الجنابة.
# PageV00P000
# 434 - 
# قال مالك: من اغتسل يوم الجمعة، في أول نهاره، وهو لايريد بذلك غسل
~~الجمعة، فإن ذلك الغسل لا يجزئ عنه، حتى يغتسل لرواحه، وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال في حديث عبد الله ابن عمر: إذا جاء أحدكم الجمعة ,
~~فليغتسل.
# PageV00P000
# 435 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن عبد الله بن عمر كان
~~يحتبي يوم الجمعة، والإمام يخطب.
# PageV00P000
# 436 - 
# قال مالك: من اغتسل يوم الجمعة معجلا أو مؤخرا وهو يريد بذلك غسل الجمعة،
~~ثم راح فأصابه ما ينقض وضوءه، فإنه ليس عليه إلا الوضوء، وغسله ذلك مجزئ
~~عنه.
# PageV00P000
### || (52) في الإنصات يوم الجمعة
# 437 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت.
# يريد بذلك، والإمام يخطب يوم الجمعة.
# PageV00P000
# 438 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قلت لصاحبك أنصت فقد
~~لغوت.
# يريد بذلك: والإمام يخطب يوم الجمعة.
# PageV00P000
# 439 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ثعلبة بن أبي مالك
~~القرظي , أنه أخبره , أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب، يصلون يوم الجمعة،
~~حتى يخرج عمر بن الخطاب، فإذا خرج عمربن الخطاب، وجلس على المنبر، وأذن
~~المؤذن، جلسنا نتحدث، حتى إذاسكت المؤذن وقام عمر سكتنا، فلم يتكلم منا
~~أحد. ms068
# 440 - 
# قال مالك: قال ابن شهاب: خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام.
# PageV00P000
# 441 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن مالك بن أبي عامر، أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته، قل ما يدع ذلك
~~إذا خطب: إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة , فاستمعوا له وأنصتوا، فإن
~~للمنصت الذي لا يسمع من الحظ، مثل ما للسامع المنصت، فإذا قامت الصلاة
~~فاعدلوا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة، ثم لا
~~يكبر، حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فيخبرونه أن قد استوت،
~~فيكبر.
# PageV00P000
# 442 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند أن
~~رجلا عطس يوم الجمعة والإمام يخطب، فشمته الذي إلى جنبه، فسأل عن ذلك سعيد
~~بن المسيب، فنهاه عن ذلك، وقال: لا تعد.
# PageV00P000
# 443 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الكلام يوم
~~الجمعة، إذا نزل الإمام عن المنبر، إلى أن يكبر، فقال: لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 444 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة خطبتين، جلس بينهما.
# PageV00P000
# 445 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر رأى رجلين
~~يتحدثان والإمام يخطب يوم الجمعة , فحصبهما.
# PageV00P000
### || (53) من أدرك من الصلاة ركعة يوم الجمعة
# 446 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك ,قال سمعت ابن شهاب يقول: من أدرك ركعة
~~من صلاة يوم الجمعة فليصل إليها أخرى، قال مالك: قال ابن شهاب: وهي السنة.
# PageV00P000
# 447 - 
# قال مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا، وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أدرك من الصلاة ركعة , فقد أدرك الصلاة.
# PageV00P000
# 448 - 
# قال مالك: في الذي يصيبه زحام يوم الجمعة، فيركع ولا يقدر على أن يسجد
~~حتى يقوم الإمام، و يفرغ الإمام من صلاته، قال إن قدر على أن يسجد وقد ركع ms069
~~مع الإمام، إذا قام الناس فيسجد، فإن كان لا يقدر على السجود حتى يفرغ
~~الإمام من صلاته ويسلم، فإنه أحب إلي أن يبتدئ الصلاة ظهرا أربعا.
# PageV00P000
### || (54) باب الرعاف يوم الجمعة
# 449 - 
# قال مالك: فيمن رعف والإمام يخطب يوم الجمعة، فخرج فلم يرجع، حتى فرغ
~~الإمام من صلاته، إنه يصلي أربعا.
# PageV00P000
# 450 - 
# وقال مالك: في الذي يركع مع الإمام يوم الجمعة ثم يرعف , فيخرج ويأتي وقد
~~صلى الإمام إحدى الركعتين , فإنه يبني إليها ركعة أخرى ما لم يتكلم.
# PageV00P000
# 451 - 
# وقال مالك: ليس على من رعف، أو أصابه أمر لا بد له من الخروج أن يستأذن
~~الإمام يوم الجمعة، إذا أراد أن يخرج.
# PageV00P000
### || (55) باب ما جاء في السواك
# 452 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن السباق، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال في جمعة من الجمع: يا معشر المسلمين، إن هذا
~~يوم جعله الله تبارك وتعالى عيدا للمسلمين، فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا
~~يضره أن يمس منه، وعليكم بالسواك.
# PageV00P000
# 453 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لولا أن أشق على المؤمنين أو
~~على الناس لأمرتهم بالسواك.
# PageV00P000
# 454 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن أبي هريرة، أنه قال: لولا أن يشق على أمته: لأمرهم بالسواك.
# PageV00P000
### || (56) باب المشي إلى الجمعة
# 455 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن قول الله: {يا
~~أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} ،
~~قال ابن شهاب: كان عمر بن الخطاب يقرؤها: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فامضوا إلى ذكر الله.
# PageV00P000
# 456 - 
# قال مالك: وإنما السعي في كتاب الله العمل والفعل، يقول الله تبارك
~~وتعالى: {وإذا تولى سعى في الأرض} ، وقال: {وأما من جاءك يسعى وهو يخشى} ،
~~وقال: {ثم أدبر يسعى} ، وقال: {إن سعيكم ms070 لشتى} , قال مالك: فليس السعي الذي
~~ذكر الله في كتابه بالسعي على الأقدام، ولا الاشتداد، وإنما عنى العمل
~~والفعل.
# PageV00P000
# 457 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن القنوت يوم
~~الجمعة، فقال: محدث لا أعرفه.
# PageV00P000
### || (57) باب المصلى في الجمعة
# 458 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده: أن الناس كانوا يدخلون
~~حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يصلون فيها الجمعة، قال: وكان المسجد يضيق عن أهله، وحجر أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليست من المسجد، ولكن أبوابها شارعة في المسجد.
# قال: ومن صلى في شيء من المسجد أو في رحابته التي تليه، فإن ذلك مجزئ
~~عنه، ولم يزل ذلك من أمر الناس لم يعبه أحد من أهل الفقه.
# PageV00P000
# 459 - 
# قال مالك: فأما دار مغلقة، لا تدخل إلا بإذن، فإنه لا ينبغي لأحد أن يصلي
~~فيها بصلاة الإمام يوم الجمعة، وإن قربت، لأنها ليست من المسجد.
# PageV00P000
### || (58) باب ما جاء في الجمعة في السفر
# 460 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال مالك: إذا نزل الإمام بقرية تجب فيها الجمعة،
~~والإمام مسافر، فخطب وجمع بهم، فإن أهل القرية وغيرهم يجمعون معه.
# PageV00P000
# 461 - 
# قال مالك: فإن جمع إمام وهو مسافر بقرية لا تجب فيها الجمعة، فلا جماعة
~~له , ولا لأهل تلك القرية، ولا لمن جمع معهم من غيرهم، وليتمم أهل تلك
~~القرية ومن حضرها، ممن ليس بمسافر، الصلاة.
# PageV00P000
### || (59) باب الساعة التي في يوم الجمعة
# 462 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: فيه ساعة لا
~~يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، يسأل الله شيئا: إلا أعطاه إياه، وأشار بيده
~~يقللها.
# PageV00P000
# 463 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد
~~بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،
~~أنه قال: خرجت إلى الطور، ms071 فلقيت كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن
~~التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدثته، أن
~~قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير يوم طلعت عليه الشمس: يوم
~~الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه أهبط، وفيه مات، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم
~~الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس
~~شفقا من الساعة، إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي
~~يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
# قال كعب: ذلك في كل سنة يوم فقلت: بل في كل جمعة قال: فقرأ كعب التوراة
~~فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري، فقال: من أين أقبلت؟
~~فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت إليه، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا تعمل المطي، إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى
~~المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد إيلياء، أو بيت المقدس يشك أيهما
~~قال.
# PageV00P000
# قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار،
~~وما حدثته في يوم الجمعة، فقلت له: قال كعب: ذلك في كل سنة يوم فقال عبد
~~الله بن سلام: كذب كعب، ثم قرأ التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة فقال عبد
~~الله بن سلام: صدق كعب، ثم قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي؟ قال
~~أبو هريرة: فقلت له: فأخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله بن سلام: هي
~~آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أبو هريرة: وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة؟
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، وتلك
~~ساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاةحتى يصلي؟.
# قال أبو هريرة: ms072 بلى، قال: هو ذلك.
# PageV01P178
### || (60) جامع ما جاء في الجمعة
# 464 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن الضحاك بن قيس، سأل النعمان بن بشير
~~ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، على إثر سورة
~~الجمعة؟ فقال: كان يقرأ ب: {هل أتاك حديث الغاشية} .
# PageV00P000
# 465 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد أنه بلغه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى
~~ثوبي مهنته.
# PageV00P000
# 466 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يروح إلى الجمعة إلا ادهن وتطيب , إلا أن يكون حراما.
# PageV00P000
# 467 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عمن حدثه عن أبي هريرة، أنه كان يقول: لأن يصلي أحدكم بظهر
~~الحرة، خيرمن أن يقعد، حتى إذا قام الإمام يخطب، جاء يتخطى رقاب الناس يوم
~~الجمعة والإمام على المنبر.
# PageV00P000
# 468 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، قال مالك: لا أدري
~~أيرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أم لا، إلا أنه قال: من ترك الجمعة من
~~غير عذر ولا علة ثلاث مرات طبع الله على قلبه.
# PageV00P000
# 469 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال مالك: السنة عندنا: أن يستقبل الناس الإمام يوم
~~الجمعة إذا كان يخطب، من كان منهم يلي القبلة أو غيرها.
# PageV00P000
### || (61) باب التسليم في الصلاة من السهو
# 470 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن
~~محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من
~~اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أصدق ذو اليدين؟ فقال الناس: نعم، فقام رسول الله
~~صلى ms073 الله عليه وسلم، فصلى اثنتين أخريين، ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده
~~الأول أو أطول، ثم رفع، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع.
# PageV00P000
# 471 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى
~~ابن أبي أحمد، أنه قال: سمعت أبا هريرة، يقول: صلى لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العصر، فسلم في ركعتين، فقام ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة أم
~~نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ذلك لم يكن،
~~فقال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الناس، فقال: أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم، فأتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم.
# PageV00P000
# 472 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن سليمان بن
~~أبي حثمة أنه قال: بلغني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركع ركعتين من
~~إحدى الصلاتين، الظهر أو العصر، فسلم من اثنتين، فقال له ذو الشمالين: رجل
~~من بني زهرة بن كلاب، أقصرت الصلاة يا رسول الله، أم نسيت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما قصرت الصلاة، وما نسيت، فقال له ذو الشمالين: قد
~~كان بعض ذلك يا رسول الله، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس،
~~فقال: أصدق ذو اليدين، فقالوا: نعم، فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~بقي من الصلاة، ثم سلم.
# 473 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، مثل ذلك.
# PageV00P000
# 474 - 
# حدثنا أبو مصعب قال مالك: كل سهو كان نقصانا من الصلاة , فإن سجوده قبل
~~السلام، وكل سهو كان زيادة في الصلاة، فإن سجوده بعد السلام.
# PageV00P000
### || (62) باب إتمام المصلي صلاته إذا شك
# 475 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ms074 عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى،
~~أثلاثا أم أربعا؟ فليصلي ركعة، ويسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، فإن
~~كانت الركعة التي صلى خامسة: شفعها بهاتين، وإن كانت رابعة: فالسجدتان
~~ترغيم للشيطان.
# PageV00P000
# 476 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمر بن محمد بن زيد، عن سالم بن عبد
~~الله، أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا شك أحدكم في صلاته , فليتوخ الذي
~~يظن أنه نسي من صلاته، فليصله، ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس.
# PageV00P000
# 477 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عفيف بن عمرو السهمي , عن عطاء بن
~~يسار , أنه قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص , وكعب الأحبار عن الذي
~~يشك في صلاته فلا يدري أصلى ثلاثا أم أربعا؟ فكلاهما قال: فليقم فليصل ركعة
~~أخرى، ليسجد سجدتين إذا صلى.
# PageV00P000
# 478 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~سئل عن النسيان في الصلاة , يقول: ليتوخ أحدكم الذي يظن أنه نسي من صلاته،
~~فليصله.
# PageV00P000
# 479 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن
~~أحدكم إذا قام يصلي، جاءه الشيطان، فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى؟ فإذا
~~وجد ذلك أحدكم، فليسجد سجدتين وهو جالس.
# PageV00P000
### || (63) باب القيام في اثنتين أو بعد التمام
# 480 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن
~~عبد الله بن بحينة، أنه قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
~~من بعض الصلوات، ثم ناء للقيام، فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته
~~ونظرنا تسليمه، كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم.
# PageV00P000
# 481 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن
~~الأعرج، عن عبد الله بن ms075 بحينة، أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الظهر قام من اثنتين من الظهر، فلم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته: سجد
~~سجدتين، ثم سلم بعد ذلك.
# PageV00P000
# 482 - 
# قال مالك: فيمن سها في صلاته، فقام بعد إتمامه تمام الأربع، فقرأ ثم ركع،
~~فلما رفع رأسه من ركوعه ذكر أنه قد كان أتم، قال: يرجع فيجلس، ولو سجد إحدى
~~السجدتين، لم أر أن يسجد الأخرى، ثم إذا قضى صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس
~~بعد التسليم.
# PageV00P000
# 483 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: صلى لنا أنس
~~بن مالك في سفر، فصلى ركعتين، ثم ناء للقيام، فسبح به بعض أصحابه، فرجع،
~~فلما قضى صلاته، سجد سجدتين.
# قال مالك: قال يحيى: لا أدري قبل التسليم أو بعده.
# PageV00P000
### || (64) باب النظر إلى الشيئ في الصلاة
# 484 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، أنها قالت: أهدى أبو
~~جهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم، فشهد فيها الصلاة،
~~فلما انصرف، قال: ردي هذه الخميصة إلى أبي جهم، فإني نظرت إلى علمها في
~~الصلاة فكاد يفتنني.
# PageV00P000
# 485 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لبس خميصة لها علم، ثم أنه أعطاها أبا جهم، وأخذ
~~من أبي جهم أنبجانية له، قالوا: يا رسول الله ولم؟ قال: إني نظرت إلى علمها
~~في الصلاة.
# PageV00P000
# 486 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن أبا طلحة
~~الأنصاري: كان يصلي في حائط له، فطار دبسي، فجعل يتردد يلتمس مخرجا، فأعجبه
~~ذلك، فجعل يتبعه بصره ساعة، ثم رجع إلى صلاته، فإذا هو لا يدري كم صلى؟
~~فقال: لقد أصابني في مالي هذا فتنة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة، وقال: ms076 يا رسول الله، هو صدقة، فضعه
~~حيث شئت.
# PageV00P000
# 487 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر , أن رجلا من
~~الأنصار كان يصلي في حائط له بالقف، وهو بواد من أودية المدينة، في زمان
~~التمر، والنخل قد ذللت، فهي مطوقة بثمرها , فنظر، فأعجبه ما رأى من ثمرها،
~~ثم رجع إلى صلاته , فإذا هو لا يدري كم صلى؟ فقال: لقد أصابني في مالي هذا
~~فتنة، فجاء عثمان بن عفان، وهو يومئذ خليفة، فذكر له ذلك، وقال: هو صدقة ,
~~فاجعله في سبل الخير، فباعه عثمان بن عفان بخمسين ألفا , فسمي ذلك المال
~~الخمسين.
# PageV00P000
### || (65) باب العمل في السهو
# 488 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن أحدكم إذا
~~قام يصلي: جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك
~~أحدكم، فليسجد سجدتين وهو جالس.
# PageV00P000
# 489 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إني لأنسى أو أنسى لأسن.
# PageV00P000
# 490 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عمر بن الخطاب صلى للناس
~~المغرب، فلم يقرأ فيها، فلما انصرف، قيل له: ما قرأت؟ قال: فكيف كان الركوع
~~والسجود؟ قالوا حسن، فقال: لا بأس إذا.
# PageV00P000
# 491 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن رجلا سأل القاسم بن محمد
~~فقال: إني أهم في صلاتي، فيكثر ذلك علي، فقال القاسم بن محمد: امض في
~~صلاتك، فإنه لن يذهب عنك، حتى تنصرف وأنت تقول: ما أتممت صلاتي.
# PageV00P000
### || (66) باب ما يفعل من يرفع رأسه قبل الإمام
# 492 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن مليح بن
~~عبد الله السعدي، عن أبي هريرة، قال: الذي يرفع رأسه ويخفض قبل الإمام،
~~فإنما ms077 ناصيته بيد الشيطان.
# PageV00P000
# 493 - 
# قال مالك فيمن سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود: إن السنة أن
~~يرجع راكعا أو ساجدا، ولايقف ينتظر الإمام، وذلك خطأ ممن فعله، لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به , فلا تختلفوا
~~عليه.
# وقال أبو هريرة: الذي يرفع رأسه ويخفض قبل الإمام، إنما ناصيته بيد
~~الشيطان.
# PageV00P000
### || (67) باب العمل في الجلوس في الصلاة
# 494 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد
~~الرحمن المعاوي، أنه قال: رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصباء في
~~الصلاة، فلما انصرفت نهاني، وقال: اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصنع قلت: وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال: كان إذا
~~جلس في الصلاة: وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار
~~بأصبعه التي تلي الإبهام، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى.
# PageV00P000
# 495 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن القاسم بن محمد
~~أراهم الجلوس في التشهد في الصلاة، فنصب رجله اليمنى، وثنى رجله اليسرى،
~~وجلس على وركه اليسرى، ولم يجلس على قدمه.
# وقال: أراني هذا عبد الله بن عمر , وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك.
# PageV00P000
# 496 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار ,عن عبد الله بن
~~عمر أنه سمعه، وصلى إلى جنبه رجل، فلما جلس الرجل في أربع، تربع وثنى رجله،
~~فلما انصرف عبد الله بن عمر عاب ذلك عليه، فقال الرجل: فإنك تفعل ذلك، فقال
~~عبد الله بن عمر: إني أشتكي.
# PageV00P000
# 497 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله
~~بن عبد الله، أنه أخبره،: أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا
~~جلس، ففعلته وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد الله بن عمر، وقال: إنما سنة
~~الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى، وتثني رجلك اليسرى، فقلت له: ms078 إنك تفعل ذلك،
~~فقال: إن رجلاي لا تحملاني.
# PageV01P192
# 498 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صدقة بن يسار , عن المغيرة بن حكيم
~~, أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع من سجدتين من الصلاة، على صدور قدميه، فلما
~~انصرف , ذكر له ذلك، فقال: إنها ليست بسنة الصلاة، وإنما أفعل ذلك من أجل
~~أني أشتكي.
# PageV00P000
### || (68) باب التشهد في الصلاة
# 499 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر وهو يعلم
~~الناس التشهد، يقول: قولوا: التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات الصلوات
~~لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد
~~الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# PageV00P000
# 500 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عبد الله بن عمر كان
~~يتشهد فيقول: بسم الله، التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام
~~على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، شهدت
~~أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله، يقول هذا في الركعتين
~~الأوليين، ويدعو إذا قضى تشهده بما بدا له، فإذا جلس في آخر صلاته تشهد
~~كذلك أيضا، إلا أنه يقدم التشهد، ثم يدعو بما بدا له، فإذا قضى تشهده،
~~وأراد أن يسلم، قال: السلام على النبي ورحمة الله، السلام علينا وعلى عباد
~~الله الصالحين، السلام عليكم على يمينه، ثم يرد على الإمام، فإن سلم عليه
~~أحد عن يساره، رد عليه.
# PageV00P000
# 501 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة , - رضي الله عنها -، أنها كانت تقول إذا تشهدت: التحيات الطيبات،
~~الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له، وأن
~~محمدا عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علي
~~وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم.
# PageV00P000
# 502 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ms079 يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، ,
~~أن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانت تقول إذا تشهدت: التحيات
~~الطيبات، الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله , أن محمدا عبد
~~الله ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم.
# PageV00P000
# 503 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب، ونافعا , مولى عبد
~~الله بن عمر عن رجل دخل مع الإمام في الصلاة، وقد سبقه الإمام بركعة،
~~أيتشهد معه في الركعتين والأربع، وإن كان ذلك له وترا؟ فقالا: نعم ليتشهد
~~معه.
# قال مالك: وهو الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (69) باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى عليه الله وسلم
# 504 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمر
~~بن حزم، عن أبيه، عن عمرو بن سليم الزرقي، أنه قال: أخبرني أبو حميد
~~الساعدي، أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد، وأزواجه، وذريته كما صليت على
~~إبراهيم، وبارك على محمد، وأزواجه، وذريته كما باركت على إبراهيم، إنك حميد
~~مجيد.
# PageV00P000
# 505 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، أن محمد
~~بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وعبد الله بن زيد هو الذي أري النداء
~~بالصلاة، أخبره، عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال: أتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: يا رسول الله
~~أمرنا الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد كما باركت على آل
~~إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم.
# PageV00P000
# 506 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن ms080 دينار، أنه قال: رأيت
~~عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فيصلي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ويدعولأبي بكر , وعمر - رضي الله عنهما -.
# PageV00P000
### || (70) باب استقبال القبلة والإنسان على حاجته
# 507 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء، وكان يقال له: مولى أبي طلحة، أنه سمع أبا
~~أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمصر، يقول: والله ما
~~أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~ذهب أحدكم الغائط و البول: فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها بفرجه.
# PageV00P000
# 508 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى ابن عمر، أن رجلا من
~~الأنصار، أخبره، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى أن تستقبل
~~القبلة بغائط أو بول.
# PageV00P000
### || (71) باب ما جاء في البول
# 509 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: دخل أعرابي
~~المسجد فكشف عن فرجه ليبول، فصاح الناس به حتى علا الصوت، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اتركوه فتركوه فبال، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذنوب من ماء، فصب على ذلك المكان.
# PageV00P000
# 510 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه قال: رأيت
~~عبد الله بن عمر يبول قائما.
# PageV00P000
# 511 - 
# قال أبو مصعب: وسئل مالك، عن غسل الفرج من الغائط والبول، هل جاء فيه
~~أثر؟ فقال: بلغني أن بعض من مضى كانوا يتوضؤون من الغائط، وأنا أحب غسل
~~الفرج من البول والغائط.
# PageV00P000
### || (72) باب ما جاء في بول الصبي
# 512 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال
~~على ثوبه، فدعا بماء، فأتبعه إياه.
# PageV00P000
# 513 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ms081 عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود، عن أم قيس بنت محصن، أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل
~~الطعام، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه،
~~فدعا بماء فنضحه ولم يغسله.
# PageV00P000
### || (73) باب النهي عن الصلاة على حقن حاجة الإنسان
# 514 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عبد الله
~~بن الأرقم كان يؤم أصحابه، فحضرت الصلاة يوما، فذهب لحاجته، ثم رجع، فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به
~~قبل الصلاة.
# PageV00P000
# 515 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب قال:
~~لا يصلي أحدكم وهو ضام بين رجليه.
# PageV00P000
# 516 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: إن ناسا
~~يقولون: إذا قعدت بحاجتك، فلا تستقبل القبلة، ولا بيت المقدس.
# فقال عبد الله بن عمر: لقد رقيت على ظهر بيتنا، فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على لبنتين، مستقبل بيت المقدس لحاجته , وقال: لعلك من الذين
~~يصلون على أوراكهم قلت: لا أدري والله.
# قال: يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الأرض، يسجد وهو لاصق بالأرض.
# PageV00P000
### || (74) باب ماجاء في فضل الصلاة في المسجد
# 517 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن رباح، وعبيد الله بن أبي عبد
~~الله، عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: صلاة في مسجدي هذا، خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد
~~الحرام.
# PageV00P000
# 518 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن
~~عاصم، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي. ms082
# PageV00P000
# 519 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن
~~تميم، عن عبد الله بن زيد المازني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.
# PageV00P000
### || (75) باب فضل الدعاء
# 520 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح
~~السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من قال: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في
~~يوم مائة مرة: كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة
~~سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما
~~جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك.
# PageV00P000
# 521 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة: حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد
~~البحر.
# PageV00P000
# 522 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك،
~~عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، أنه قال: من سبح دبر كل صلاة ثلاثا
~~وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وختم المائة بلا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير: غفرت
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
# PageV00P000
# 523 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمارة بن صياد، عن سعيد بن المسيب
~~أنه سمعه يقول في الباقيات الصالحات: إنها قول العبد: الله أكبر، وسبحان
~~الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# PageV00P000
# 524 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن أبي زياد، أنه قال: قال أبو
~~الدرداء: ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم، وأرفعها ms083 في درجاتكم، وأزكاها عند
~~مليككم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم
~~فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا: بلى، قال: ذكر الله.
# PageV00P000
# 525 - 
# قال زياد بن أبي زياد: قال أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل: ما عمل آدمي من
~~عمل أنجى له من عذاب الله، من ذكر الله.
# PageV00P000
# 526 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن
~~يحيى الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، أنه قال: كنا يوما نصلي
~~وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة، وقال: سمع
~~الله لمن حمده، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
~~فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من المتكلم آنفا، فقال
~~الرجل: أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيت بضعة
~~وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول.
# PageV00P000
### || (76) باب انتظارالصلاة والمشي إليها
# 527 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك،
# عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه، ما لم
~~يحدث: اللهم اغفر له اللهم ارحمه.
# PageV00P000
# 528 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يزال أحدكم في صلاة ما
~~دامت الصلاة تحبسه، ولا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.
# PageV00P000
# 529 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي , مولى أبي بكر بن عبد الرحمان،
~~أن أبا بكر بن عبد الرحمن كان يقول: من غدا أو راح إلى المسجد، لا يريد
~~غيره، ليتعلم خيرا أو ليعلمه، ثم رجع، كان كالمجاهد في سبيل الله، رجع
~~غانما.
# PageV00P000
# 530 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله، أنه سمع أبا
~~هريرة، يقول: إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه: لم ms084 تزل الملائكة تصلي عليه
~~اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، فإن قام من مصلاه، فجلس في المسجد ينتظر
~~الصلاة: لم يزل في صلاته حتى يصلي.
# PageV00P000
### || (77) جامع الترغيب
# 531 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه
~~سمع طلحة بن عبيد الله، يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أهل نجد ثائر الرأس، نسمع دوي صوته، ولا نفقه ما يقول، حتى دنا فإذا هو
~~يسأل عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم
~~والليلة، فقال: هل علي غيرهن؟ فقال: لا إلا أن تطوع، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: وصيام شهر رمضان، فقال: هل علي غيره؟ فقال: لا إلا أن
~~تطوع، قال: وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة، قال: هل علي
~~غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع قال: فأدبر الرجل، وهو يقول: والله لا أزيد على
~~هذا ولا أنقص منه فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق.
# PageV00P000
# 532 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يعقد الشيطان على قافية رأس
~~أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل، فارقد، فإن
~~استيقظ فذكر الله، انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده،
~~فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان.
# PageV00P000
### || (78) باب صلاة الرجل إذا دخل المسجد قبل أن يجلس
# 533 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
~~عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأنصاري السلمي، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس.
# PageV00P000
# 534 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد الله
~~, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه قال له: ألم أر صاحبك ms085 إذا دخل المسجد جلس
~~قبل أن يركع؟ قال أبو النضر: يعني بذلك عمر بن عبيد الله، ويعيب ذلك عليه،
~~إذا دخل المسجد أن يجلس قبل أن يركع.
# PageV00P000
### || (79) باب وضع الكفين في الصلاة على موضع الجبين
# 535 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~سجد، وضع كفه على الذي يضع عليه جبهته.
# قال نافع، ولقد رأيته في يوم شديد البرد , وإنه ليخرج كفيه من تحت برنس
~~له حتى يضعهما على الحصباء.
# PageV00P000
# 536 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~من وضع جبهته بالأرض، فليضع كفيه على الذي وضع عليه جبهته، ثم إذا رفع،
~~فليرفعهما، فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه.
# PageV00P000
### || (80) باب الإلتفات في الصلاة والتصفيق
# 537 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن
~~سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذهب إلى بني عمرو بن عوف
~~ليصلح بينهم، وحانت الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه،
~~فقال: أتصلي للناس فأقيم؟ قال: نعم، فصلى أبو بكر، قال: فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والناس في الصلاة، فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان
~~أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس التصفيق: التفت أبو بكر، فرأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~اثبت مكانك، فرفع أبو بكر يديه، فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ذلك، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف، وتقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى، ثم فلما انصرف، قال: يا أبا بكر ما منعك أن
~~تثبت إذ أمرتك، فقال أبو بكر: ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لي أراكم
~~أكثرتم من ms086 التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح ألتفت إليه،
~~وإنما التصفيق للنساء.
# PageV00P000
# 538 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يلتفت في الصلاة لشئ حتى يتمها.
# PageV00P000
# 539 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي جعفر القاري، أنه قال: كنت
~~أصلي وعبد الله بن عمر ورائي، ولا أشعر به، فالتفت فوضع يده في قفاي
~~فغمزني.
# PageV00P000
### || (81) باب خروج النساء إلى المساجد
# 540 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن عبد الله بن عمر؛ أنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.
# PageV00P000
# 541 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن بسر بن سعيد، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء، فلا تمسن طيبا.
# PageV00P000
# 542 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عاتكة بنت زيد بن
~~عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب، أنها كانت تستأذن عمر بن الخطاب إلى
~~المسجد فيسكت، فتقول: والله لأخرجن إلا أن تمنعني , فلا يمنعها.
# PageV00P000
# 543 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن أنها أخبرته، عن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت:
~~لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد , كما
~~منعت نساء بني إسرائيل.
# قال يحيى بن سعيد: فقلت لعمرة: أو منع نساء بني إسرائيل المسجد؟ قالت:
~~نعم.
# PageV00P000
### || (82) باب ما جاء في البصاق في القبلة
# 544 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه، ثم أقبل على
~~الناس، فقال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه، فإن الله قبل وجهه إذا
~~صلى.
# PageV00P000
# 545 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى ms087 الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأى في
~~جدار المسجد بصاقا، أو مخاطا، أو نخامة فحكه.
# PageV00P000
# 546 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن أن عبد الله
~~بن عمر، قال: بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت، فقال لهم: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمرنا أن
~~نستقبل الكعبة، فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة.
# PageV00P000
# 547 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدم المدينة ستة عشر
~~شهرا نحو بيت المقدس، ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين.
# PageV00P000
# 548 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة , إذا توجت قبل البيت.
# PageV00P000
### || (83) باب من جاء والإمام راكع
# 549 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف أنه قال: دخل زيد بن ثابت المسجد، فوجد الناس ركوعا فركع، ثم دب حتى
~~وصل الصف.
# PageV00P000
# 550 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن مسعود كان
~~يدب راكعا.
# PageV00P000
### || (84) باب العمل في جامع الصلاة </span>
# 551 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد
~~المغرب ركعتين في بيته، وبعد صلاة العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة
~~حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته.
# PageV00P000
# 552 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: هل ترون قبلتي هاهنا؟ فوالله
~~ما يخفى علي خشوعكم، ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري.
# PageV00P000
# 553 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن ms088 دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يأتي قباء ماشيا وراكبا.
# PageV00P000
# 554 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما ترون في السارق والزاني والشارب؟
~~وذلك قبل أن ينزل فيهم، فقالوا: الله ورسوله أعلم قال رسول الله صلى اله
~~عليه وسلم: هن فواحش، وفيهن عقوبة، وأسوأ السرقة: الذي يسرق صلاته، قالوا:
~~وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها.
# PageV00P000
# 555 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم.
# PageV00P000
# 556 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~إذا لم يستطع المريض السجود، أومأ برأسه إيماء، ولم يرفع إلى جبهته شيئا.
# PageV00P000
# 557 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي جعفر القارئ؛ أنه رأى صاحب
~~المقصورة، في الفتنة، حين حضرت الصلاة، خرج يتبع الناس، ويقول: من يصلي
~~للناس؟ حتى انتهى إلى عبد الله بن عمر، فقال عبد الله بن عمر: تقدم أنت،
~~فصل بين أيدي الناس.
# PageV00P000
# 558 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: كان
~~عبد الله بن عمر إذا دخل المسجد، وقد صلى الناس، بدأ بالصلاة المكتوبة، ولم
~~يصل قبلها شيئا.
# PageV00P000
# 559 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر مر على
~~رجل وهو يصلي، فسلم عليه، فرد عليه الرجل كلاما، فرجع إليه عبد الله بن عمر
~~فقال: إذا سلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم، وليشر بيده.
# PageV00P000
# 560 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يقول: من نسي صلاته فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام، فإذا سلم، فليصل الصلاة
~~التي نسي، ثم ليصل بعدها الصلاة الأخرى.
# PageV00P000
# 561 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: ms089 حدثنا مالك، عن نافع، أنه بلغه أن عبد الله بن عمر
~~رأى رجلا صلى ركعتين ثم اضطجع، فقال له عبد الله بن عمر ما حملك على هذا؟
~~فقال أردت أن أفصل بين صلاتي، فقال عبد الله بن عمر: وأي فصل أفضل من
~~السلام.
# PageV00P000
# 562 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان , عن عمه واسع بن حبان أنه قال: كنت أصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره
~~إلى جدار القبلة، فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من قبل شقي الأيسر، فقال عبد
~~الله بن عمر: ما منعك أن تنصرف على يمينك؟ قال: فقلت: رأيتك، فانصرفت إليك،
~~فقال عبد الله بن عمر: فإنك قد أصبت، فإن فلانا يقول: انصرف على يمينك،
~~فإذا كنت تصلي، فانصرف حيث شئت، إن شئت على يمينك، وإن شئت على يسارك.
# PageV00P000
# 563 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن رجل من
~~المهاجرين لم ير به بأسا، أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: أصلي في
~~عطن الإبل؟ فقال عبد الله بن عمرو: لا , ولكن صل في مراح الغنم.
# PageV00P000
# 564 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه
~~قال: ما صلاة يجلس في كل ركعة منها؟ ثم قال سعيد: هي المغرب إذا فاتتك منها
~~ركعة مع الإمام، وكذلك سنة الصلاة كلها.
# PageV00P000
# 565 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا في الصلاة المكتوبة.
# PageV00P000
### || (85) جامع الصلاة
# 566 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
~~عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولأبي العاص بن الربيع بن عبد شمس، فإذا سجد: وضعها، وإذا قام: حملها.
# PageV00P000
# 567 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms090 عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يتعاقبون فيكم ملائكة
~~بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج
~~الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون:
~~تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون.
# PageV00P000
# 568 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مروا أبا
~~بكر فليصل للناس قالت عائشة: فقلت يا رسول الله، إن أبا بكر إذا قام في
~~مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل للناس، قال: مروا أبا بكر
~~فليصل بالناس، فقالت عائشة: فقلت لحفصة: قولي له إن أبا بكر إذا قام في
~~مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل للناس، ففعلت حفصة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل
~~للناس، فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا.
# PageV00P000
# 569 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي،
~~عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أنه حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنه بينما هو جالس بين ظهراني الناس، إذ جاءه رجل فساره، فلم ندر ما ساره
~~به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من
~~المنافقين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهر: أليس يشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الرجل: بلى
~~ولا شهادة له يا رسول الله، فقال: أليس يصلي، قال: بلى ولا صلاة له، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: أولئك الذين نهاني الله عنهم.
# PageV00P000
# 570 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد
~~غضب ms091 الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
# PageV00P000
# 571 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه سمع عمر بن
~~عبد العزيز، يقول: بلغني أنه كان آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا
~~يبقين دينان بأرض العرب.
# PageV00P000
# 572 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع
~~الأنصاري، أن عتبان بن مالك: كان يؤم قومه وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة، والمطر، والسيل وأنا رجل ضرير
~~البصر، فصل لي يا رسول الله من بيتي مكانا أتخذه مصلى، قال: فجاءه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أين تحب أن أصلي لك، فأشار له إلى مكان من
~~البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 573 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمه،
~~أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم: مستلقيا في المسجد، واضعا إحدى
~~رجليه على الأخرى.
# PageV00P000
# 574 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، كانا يفعلان ذلك.
# PageV00P000
# 575 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عبد الله بن مسعود
~~قال لإنسان: إنك في زمان قليل قراؤه، كثير فقهاؤه، يحفظ فيه حدود القرآن،
~~ويضيع حروفه، قليل من يسأل، كثير من يعطي، يطيلون فيه الصلاة، ويقصرون فيه
~~الخطبة , يبدون فيه أعمالهم قبل أهوائهم، وسيأتي زمان ,كثير قراؤه، قليل
~~فقهاؤه، يحفظ فيه حروف القرآن , ويضيع حدوده، كثير من يسأل، قليل من يعطي،
~~يطيلون الخطبة، ويقصرون الصلاة، ويبدون فيه أهواءهم قبل أعمالهم.
# PageV00P000
# 576 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: بلغني أن
~~أول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة، فإن قبلت، نظر فيما بقي من عمله، وإن
~~لم تقبل ms092 منه، لم ينظر في عمله.
# PageV00P000
# 577 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان أحب الأعمال إلى نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم: الذي يدوم عليه صاحبه.
# PageV00P000
# 578 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،
~~أنه قال: كان رجلان أخوان، فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة، فذكرت
~~فضيلة الأول منهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألم يكن الآخر
~~رجلا مسلما؟ قالوا: بلى، وكان لا بأس به، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما يدريكم ما بلغت به صلاته؟ إنما مثل الصلاة مثل نهر جار غمر عذب
~~بباب أحدكم، يقتحم فيه كل يوم خمس مرات، فما ترون ذلك يبقي من درنه؟ فإنكم
~~لا تدرون ما بلغت به صلاته؟.
# PageV00P000
# 579 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: الذي تفوته صلاة العصر: فكأنما وتر أهله
~~وماله.
# PageV00P000
# 580 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عطاء بن يسار كان إذا مر
~~عليه بعض من يبيع في المسجد، دعاه فسأله ما معك؟ وما تريد؟ فإن أخبره أنه
~~يريد أن يبيع، قال: عليك بسوق الدنيا، وإنما هذا هوسوق الآخرة.
# PageV00P000
# 581 - 
# قال مالك: وأخبرني أبو النضرعن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب بنى
~~إلى جنب المسجد رحبة، سماها البطيحاء، فكان يقول من أراد أن يلغط , أو ينشد
~~شعرا، أو يرفع صوته، فليخرج إلى هذه الرحبة.
# PageV00P000
### || (86) باب العمل في النداء والغسل في العيدين
# 582 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع غير واحد من علمائهم يقول: لم
~~يكن في الفطر والأضحى نداء، ولا إقامة، منذ زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليوم.
# قال مالك: وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا.
# PageV00P000
# 583 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، ms093 أن ابن عمر كان يغتسل يوم
~~الفطر قبل أن يغدو.
# PageV00P000
### || (87) باب الأكل قبل الغدو يوم الفطر
# 584 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو.
# PageV00P000
# 585 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أنه
~~أخبره، أن الناس كانوا يؤمرون أن يأكلوا قبل الغدو يوم الفطر.
# PageV00P000
### || (88) باب الصلاة قبل الخطبة
# 586 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كان يصلي يوم الفطر، ويوم الأضحى قبل الخطبة.
# 587 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن أبا بكر الصديق وعمر بن
~~الخطاب: كانا يفعلان ذلك.
# PageV00P000
# 588 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد مولى ابن
~~أزهر، أنه قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب
~~الناس، فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما:
~~يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم.
# قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فجاء فصلى ثم انصرف،
~~فخطب، فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان: فمن أحب من أهل العالية
~~أن ينتظر الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فليرجع، فقد أذنت له.
# قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، وعثمان محصور، فجاء
~~فصلى، ثم انصرف، فخطب.
# PageV00P000
### || (89) باب التكبير والقراءة في صلاة العيدين
# 589 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد
~~الليثي: ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يومي الأضحى، والفطر؟
~~فقال: كان يقرأ ب: {ق والقرآن المجيد} ، و {اقتربت الساعة وانشق القمر} .
# PageV00P000
# 590 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، مولى عبد الله بن ms094 عمر، أنه
~~قال: شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة , فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات
~~قبل القراءة، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة.
# PageV00P000
# 591 - 
# قال أبو مصعب: قال مالك في رجل وجد الناس قد انصرفوا من الصلاة يوم
~~العيد: إنه لا يرى عليه صلاة في المصلى، ولا في بيته، وإنه إن صلى في بيته،
~~أو في المصلى , لم أر بذلك بأسا، ولكن يكبر سبعا في الأولى قبل القراءة،
~~وخمسا في الآخرة قبل القراءة.
# PageV00P000
# 592 - 
# قال أبو مصعب، قال مالك: وكل من صلى لنفسه العيدين من رجل أو امرأة، فإني
~~أر أن يكبر في الأولى سبعا قبل القراءة، وخمسا في الآخرة قبل القراءة.
# PageV00P000
### || (90) باب السبحة قبل صلاة العيدين
# 593 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه لم
~~يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها.
# PageV00P000
# 594 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم , أن أباه
~~القاسم كان يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات.
# PageV00P000
# 595 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يصلي
~~يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها في المسجد.
# PageV00P000
# 596 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن سعيد بن المسيب أنه كان
~~يغدو إلى المصلى، بعد أن يصلي الصبح.
# PageV00P000
# 597 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال مالك: مضت السنة عندنا، في وقت الأضحى والفطر، أن
~~يخرج الإمام من منزله قدر ما يبلغ مصلاه، وقد حلت الصلاة.
# PageV00P000
# 598 - 
# وسئل مالك عن رجل صلى مع الإمام يوم الفطر، هل له أن ينصرف قبل أن يسمع
~~الخطبة؟ فقال: لا ينصرف حتى ينصرف الإمام.
# PageV00P000
### || (91) صلاة الخوف
# 599 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن رومان، عن صالح بن خوات،
~~عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف، أن
~~طائفة صفت معه وصفت طائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة، ثم ثبت قائما،
~~وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا، ms095 وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى، فصلى
~~بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالسا، وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم.
# PageV00P000
# 600 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~عن صالح بن خوات الأنصاري، أن سهل بن أبي حثمة الأنصاري حدثه , أن صلاة
~~الخوف أن يقوم الإمام، معه طائفة من أصحابه، وطائفة مواجهة العدو، فيركع
~~بهم الإمام ركعة، ويسجد بالذين معه، ثم يقوم، فإذا استوى قائما، ثبت ,
~~وأتموا لأنفسهم الركعة الباقية، ثم يسلمون، وينصرفون، والإمام قائم،
~~فيكونون وجاه العدو، ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا، فيكبرون وراء الإمام،
~~فيركع بهم ثم يسجد، ثم يسلم، فيقومون , فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية، ثم
~~يسلمون.
# PageV00P000
# 601 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~سئل عن صلاة الخوف، قال: يتقدم الإمام، وطائفة من الناس، فيصلي بهم الإمام
~~ركعة، وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو، ولم يصلوا، فإذا صلى الذين معه
~~ركعة، استأخروا مكان الذين لم يصلوا، ولا يسلمون، ويتقدم الذين لم يصلوا،
~~فيصلون معه ركعة، ثم ينصرف الإمام، وقد صلى ركعتين، فتقوم كل واحد من
~~الطائفتين، فيصلون لأنفسهم ركعة، بعد أن ينصرف الإمام، فيكون كل واحدة من
~~الطائفتين قد صلوا ركعتين، فإن كان خوف هو أشد من ذلك، صلوا رجالا قياما
~~على أقدامهم، أو ركبانا مستقبلي القبلة، أو غير مستقبليها.
# قال مالك: قال نافع: لا أرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 602 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه قال: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، والعصر يوم الخندق
~~حتى غربت الشمس.
# 603 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت، في صلاة الخوف: حديث يزيد بن رومان، عن صالح بن
~~خوات.
# PageV00P000
### || (92) باب صلاة خسوف الشمس
# 604 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر،
~~عن أسماء بنت ms096 أبي بكر الصديق، أنها قالت: أتيت عائشة رضي الله عنها حين
~~خسفت الشمس، فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي، فقلت: ما للناس؟
~~فأشارت بيدها إلى السماء، وقالت: سبحان الله، فقلت: آية؟ فأشارت أن نعم،
~~قالت: فقمت حتى تجلاني الغشي، فجعلت أصب الماء فوق رأسي، فلما انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما من شيء كنت لم
~~أره إلا قد رأيته في مقامي هذا، حتى الجنة والنار، ولقد أوحي إلي أنكم
~~تفتنون في القبور، مثل أو قريب من فتنة الدجال، لا أدري أي ذلك، قالت أسماء
~~يؤتى أحدكم، فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن: لا أدري
~~أي ذلك، قالت أسماء: فيقول: هو محمد رسول الله، جاءنا بالبينات، والهدى
~~فأجبنا، وآمنا، واتبعنا، فيقال له: نم صالحا، قد علمنا إن كنت لمؤمنا، وأما
~~المنافق، أو المرتاب: لا أدري أي ذلك، قالت أسماء: فيقول: لا أدري، إلا أني
~~سمعت الناس يقولون شيئا، فقلته.
# PageV00P000
### || (93) باب العمل في خسوف الشمس
# 605 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فصلى فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالناس، فقام فأطال
~~القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم قام فأطال القيام، وهو دون القيام الأول،
~~ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، فسجد، ثم فعل في الآخرى
~~مثل ما فعل في الأولى، ثم انصرف، وقد تجلت الشمس، فخطب الناس: فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت
~~أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبروا، وتصدقوا، وقال: يا
~~أمة محمد: والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة
~~محمد: والله لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.
# PageV00P000
# 606 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا ms097 مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~عبد الله بن عباس، أنه قال: خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه، فقام قياما طويلا،
~~قال: نحوا من سورة البقرة، قال: ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما
~~طويلا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول، ثم
~~سجد، ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون
~~الركوع الأول، ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا
~~طويلا وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف، وقد تجلت الشمس، فقال: إن
~~الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا
~~رأيتم ذلك فاذكروا الله، قالوا: يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك،
~~ثم رأيناك تكعكعت فقال: إني رأيت الجنة أو أريت الجنة، فتناولت منها
~~عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار، فلم أر كاليوم
~~منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: لم يا رسول الله، قال: يكفرهن،
~~قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى
~~إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: والله ما رأيت منك خيرا قط.
# PageV00P000
# 607 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن يهودية جاءت تسألها،
~~فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عائذا
~~بالله من ذلك، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا، فخسفت
~~الشمس، فرجع ضحى، فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر، ثم
~~قام يصلي، وقام الناس وراءه، فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع
~~فقام قياما طويلا وهو دون ms098 القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون
~~الركوع الأول، ثم رفع فسجد، ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول، ثم
~~ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول، ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام
~~الأول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، فسجد، وانصرف،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله أن يقول، وأمرهم أن
~~يتعوذوا من عذاب القبر.
# PageV00P000
### || (94) باب العمل في الإستسقاء
# 608 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أنه سمع عباد بن تميم، يقول: سمعت عبد الله بن زيد، يقول: خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل
~~القبلة.
# PageV00P000
# 609 - 
# وسئل مالك عن صلاة الاستسقاء كم هي؟ فقال: ركعتان، ولكن الإمام يبدأ
~~بالصلاة قبل الخطبة، كما يفعل في العيدين، ثم يخطب، ويستقبل القبلة، ويصلي
~~ركعتين يجهر فيهما بالقراءة، ويحول الناس أرديتهم، إذا حول الإمام رداءه،
~~ويستقبلون القبلة.
# PageV00P000
### || (95) صلاة الإستسقاء
# 610 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يقول إذا استسقى: اللهم أسقنا، اللهم
~~اسق عبادك، وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت.
# PageV00P000
# 611 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن
~~أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله، هلكت المواشي، وانقطعت السبل، فادع الله فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة، قال: فجاء الرجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، تهدمت البيوت، وتقطعت
~~السبل، وهلكت المواشي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم على
~~رؤوس الجبال، والآكام، وبطون الأودية، ومنابت الشجر، فانجابت عن المدينة
~~انجياب الثوب.
# PageV00P000
### || (96) باب الإستمطار بالأنواء
# 612 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صالح ms099 بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: صلى لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف
~~أقبل على الناس، فقال: هل تدرون ما قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~قال: أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر بي، فأما من قال: مطرنا بفضل الله
~~ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنجم كذا وكذا،
~~فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب.
# PageV00P000
# 613 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: إذا نشأت بحرية ثم تشاءمت، فتلك عين غديقة.
# PageV00P000
# 614 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن أبا هريرة كان إذا أصبح
~~يقول: مطرنا بنوء الفتح , ثم يتلو هذه الآية: {ما يفتح الله للناس من رحمة
~~فلا ممسك لها} .
# PageV00P000
### || (97) باب ما جاء في الدعاء
# 615 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لكل نبي دعوة يدعو بها،
~~فأريد أن أختبئ دعوتي، شفاعة لأمتي في الآخرة.
# PageV00P000
# 616 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان يدعو، فيقول: اللهم فالق الإصباح، وجاعل
~~الليل سكنا، والشمس والقمر حسبانا، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر،
~~وأمتعني بسمعي، وبصري، وقوتي في سبيلك.
# PageV00P000
# 617 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر
~~لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له.
# PageV00P000
# 618 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد مولى ابن
~~أزهر، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يستجاب لأحدكم
~~ما لم يعجل، فيقول: قد ms100 دعوت فلم يستجب لي.
# PageV00P000
# 619 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأغر،
~~وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى
~~ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من
~~يستغفرني فأغفر له؟.
# PageV00P000
# 620 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: كنت نائمة
~~إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففقدته من الليل، فلمسته بيدي،
~~فوضعت يدي على قدميه وهو ساجد، وهو يقول: أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من
~~عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.
# PageV00P000
# 621 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن أبي زياد، عن طلحة بن عبيد
~~الله بن كريز، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أفضل الدعاء دعاء يوم
~~عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له.
# PageV00P000
# 622 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن طاووس
~~اليماني، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان
~~يعلمهم هذا الدعاء، كما يعلمهم السورة من القرآن، يقول: اللهم إني أعوذ بك
~~من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال،
~~وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات.
# PageV00P000
# 623 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن طاووس
~~اليماني، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا
~~قام إلى الصلاة من جوف الليل، يقول: اللهم لك الحمد، أنت نور السموات،
~~والأرض ولك الحمد، أنت قيام السموات والأرض، ولك الحمد أنت رب السموات
~~والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك ms101 حق، والجنة
~~والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك
~~أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت، أنت
~~إلهي لا إله إلا أنت.
# PageV00P000
# 624 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن
~~عتيك، أنه قال: جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى
~~الأنصار، فقال: هل تدرون أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم
~~هذا؟ فقلت له: نعم، وأشرت له إلى ناحية منه، فقال: هل تدري ما الثلاث التي
~~دعا بهن فيه؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأخبرني بهن، قال: فقلت: دعا بأن لا
~~يظهر عليهم عدوا من غيرهم، ولا يهلكهم بالسنين، فأعطيهما، ودعا بأن لا يجعل
~~بأسهم بينهم فمنعها، قال: صدقت، قال: فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة.
# PageV00P000
# 625 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه سمع زيد بن أسلم يقول: ما من داع
~~يدعو، إلا كان بين إحدى ثلاث: إما أن يستجاب له، وإما أن يدخر له، وإما أن
~~يكفر عنه.
# PageV00P000
### || (98) باب العمل في الدعاء
# 626 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه قال: رآني
~~عبد الله بن عمر وأنا أدعو وأشير بأصبعين، أصبع من كل يد , فنهاني.
# PageV00P000
# 627 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
~~كان يقول: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده؛ وقال بيديه يرفعهما نحو
~~السماء ...
# PageV00P000
# 628 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه قال:
~~إنما أنزلت هذه الآية: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك
~~سبيلا} ، في الدعاء
# ..... 
# PageV00P000
# 629 - 
# وسئل مالك: عن الدعاء في الصلاة المكتوبة في أولها وأوسطها آخرها فقال:
~~لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 630 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يدعو فيقول: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب ms102
~~المساكين، وإذا أردت في الناس فتنة , فتوفني إليك غير مفتون.
# PageV00P000
# 631 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من داع يدعو إلى هدى فيتبع، إلا كان له مثل أجر من اتبعه، لا
~~ينقص ذلك من أجورهم شيئا، وما من داع يدعو إلى ضلالة، إلا كان عليه مثل
~~أوزارهم، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا.
# PageV00P000
# 632 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عمركان يقول:
~~اللهم اجعلني من أئمة المتقين.
# PageV00P000
# 633 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن أبي الدرداء أنه كان يقوم
~~من جوف الليل، فيقول: نامت العيون، وغارت النجوم، وأنت حي قيوم.
# PageV00P000
### | كتاب الزكاء
# 634 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه
~~قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
~~فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة
~~أوسق صدقة.
# PageV00P000
# 635 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما
~~دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة.
# PageV00P000
# 636 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن عبد العزيز كتب
~~إلى عامله على دمشق في الصدقة: إنما الصدقة في العين، والحرث, والماشية.
# PageV00P000
# 637 - 
# قال مالك: لا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء: في العين , والحرث ,
~~والماشية.
# PageV00P000
### || (1) باب الزكاة في العين من الذهب والورق
# 638 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عقبة , مولى الزبير، أنه
~~سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له , قاطعه بمال عظيم، هل عليه فيه الزكاة؟
~~فقال القاسم: إن أبا بكر الصديق لم يكن ms103 يأخذ من مال زكاة , حتى يحول عليها
~~الحول.
# وقال القاسم: كان أبو بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم، يسأل الرجل: هل عندك
~~من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فإن قال: نعم، أخذ من عطائه زكاة ماله ذلك،
~~وإن قال: لا، سلم إليه عطاءه، ولم يأخذ منه شيئا.
# PageV00P000
# 639 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة،
~~عن أبيها , أنه قال: كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض من عطائي، يسألني: هل
~~عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فإن قلت: نعم، أخذ من عطائي زكاة ذلك
~~المال، وإن قلت: لا، دفع إلي عطائي.
# PageV00P000
# 640 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول.
# PageV00P000
# 641 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب , أنه قال: أول من أخذ من
~~الأعطية الزكاة , معاوية بن أبي سفيان.
# PageV00P000
# 642 - 
# قال مالك: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا، أن الزكاة تجب في عشرين
~~دينارا، كما تجب في مائتي درهم.
# PageV00P000
# 643 - 
# قال مالك: وليس في عشرين دينارا ناقصة بينة النقصان زكاة، فإن زادت حتى
~~تبلغ بزيادتها عشرين دينارا وازنة، ففيها الزكاة، وليس في مائتي درهم ناقصة
~~بينة النقصان زكاة، فإن زادت حتى تبلغ بزيادتها مائتي درهم وافية , ففيها
~~الزكاة، وإن كان يجوز بجواز الوازنة، رأيت فيها الزكاة , دنانير كانت أو
~~دراهم.
# PageV00P000
# 644 - 
# قال مالك: في رجل كانت عنده ستون ومائة درهم وازنة، وصرف الدراهم ببلده
~~ثمانية دراهم بدينار: أنه لا تجب فيها الزكاة، وإنما تجب الزكاة في عشرين
~~دينارا عينا، أو مائتي درهم.
# PageV00P000
# 645 - 
# وقال مالك: في رجل كانت عنده خمسة دنانير من فائدة، أو غيرها , فأتجر
~~فيها، فلم يأت الحول حتى بلغت ما يجب فيه الزكاة: أنه يزكيها، وإن لم تتم
~~إلا قبل أن يحول عليها الحول بيوم واحد، أو بعد ما يحول عليها الحول، ثم لا
~~زكاة فيها حتى يحول عليها الحول من ms104 يوم زكيت.
# PageV00P000
# 646 - 
# وقال مالك: في رجل كانت عنده عشرة دنانير , فاتجر فيها، فحال عليها الحول
~~, وقد بلغت عشرين دينارا، أنه يزكيها مكانها، ولا ينتظر بها أن يحول عليها
~~الحول من يوم بلغت ما تجب فيه الزكاة، ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها
~~الحول من يوم زكيت.
# PageV00P000
# 647 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في إجارة العبيد، وكراء المساكين، وكتابة المكاتب:
~~أنه لا يجب في شيء من ذلك، الزكاة، قل أو كثر، حتى يحول عليه الحول من يوم
~~يقبضه صاحبه.
# PageV00P000
# 648 - 
# وقال مالك: في الذهب والورق بين الشركاء: إن من بلغت حصته منهم عشرين
~~دينارا، أو مائتي درهم، فعليه فيها الزكاة، فإن نقصت حصته مما يجب فيها
~~الزكاة، فلا زكاة عليه، فإذا بلغت حصصهم جميعا، ما يجب فيها الزكاة فلا
~~زكاة عليه، وكان بعضهم في ذلك أكثر نصيبا من بعض، أخذ من كل إنسان بقدر
~~حصته، إذا كان في حصة كل إنسان منهم مايجب فيه الزكاة، وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة.
# فهذا أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
# 649 - 
# قال مالك: وإن كان لرجل ذهب أو ورق متفرقة بأيدي قوم شتى، فإنه ينبغي له
~~أن يحصيها جميعا، ثم يخرج مايجب عليه فيها من زكاتها إذا قبضها.
# PageV00P000
# 650 - 
# وقال مالك: فيمن أفاد ذهبا أو ورقا , فإنه لا صدقة عليه فيها حتى يحول
~~عليها الحول من يوم أفادها.
# PageV01P254
### || (2) باب ما جاء في زكاة المعدن
# 651 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن غير
~~واحد من علمائهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قطع لبلال بن الحارث
~~المزني معادن القبلية، وهي من ناحية الفرع، فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا
~~الزكاة.
# PageV00P000
# 652 - 
# قال مالك: أرى والله أعلم، أن لا يؤخذ من المعادن مما يخرج منها شيء، حتى
~~يبلغ ما يخرج وزن عشرين دينارا، أو وزن مائتي درهم، فإذا بلغ ذلك , ففيه
~~الزكاة مكانه، وما زاد على ذلك ms105 , أخذ منه بحساب ذلك، ما دام المعدن نييل،
~~فإذا انقطع عرقه، ثم جاء بعد ذلك نيل، فهو مثل الأول ,تبتدأ فيه الزكاة،
~~كما ابتدئت في الأول.
# PageV00P000
# 653 - 
# وقال مالك: المعادن بمنزلة الزرع، يؤخذ منها الزكاة، كما تؤخذ من الزرع ,
~~حين يحصد.
# PageV01P255
### || (3) باب زكاة الركاز
# 654 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: في الركاز الخمس.
# PageV00P000
# 655 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: أنه سمع أهل العلم يقولون: في الركاز
~~إنما هو دفن الجاهلية، وما لم يطلب بمال، ولم يكلف فيه كبير عمل , فأما ما
~~طلب بمال، أوكلف فيه كبير عمل، فأصيب مرة، وأخطئ مرة، فليس بركاز.
# قال مالك: وهو الذي لاإختلاف فيه عندنا
# PageV00P000
### || (4) باب ما يجب فيه الزكاة من الحلي والتبر
# 656 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة , - رضي الله عنها - أنها كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن
~~الحلي، فلا تخرج منه الزكاة.
# PageV00P000
# 657 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يحلي بناته وجواريه الذهب، فلا يخرج منه الزكاة.
# PageV00P000
# 658 - 
# قال مالك: من كان حلي من ذهب , أو فضة , لا ينتفع به للبس، فإن عليه فيه
~~الزكاة في كل عام، يوزن فيؤخذ ربع عشره، إلا أن ينقص من وزن عشرين دينارا،
~~أو مائتي درهم، فإن نقص من ذلك، فليس فيه زكاة، وإنما تكون فيه الزكاة إذا
~~كان إنما يمسكه لغير اللبس، فأما التبر المكسور الذي يريد أهله إصلاحه
~~ولبسه، فإنما هو بمنزلة المتاع الذي يكون عند أهله، فليس على أهله فيه
~~زكاة.
# PageV00P000
# 659 - 
# قال مالك: ليس في اللؤلؤ , والمسك , والعنبر زكاة.
# PageV00P000
### || (5) باب زكاة أموال اليتامى والتجارة فيها
# 660 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - قال: اتجروا في أموال اليتامى ms106 , لا تأكلها الزكاة.
# PageV00P000
# 661 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أنه
~~قال: كانت عائشة - رضي الله عنها - تليني أنا وأخا لي يتيمين في حجرها،
~~فكانت تخرج من أموالنا الزكاة.
# PageV00P000
# 662 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عائشة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم كانت تعطي أموال اليتامى، من يتجر فيها.
# PageV00P000
# 663 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن يحيى بن سعيد، أنه اشترى لبني أخيه
~~يتامى في حجره مالا , فبيع ذلك بعده بمال كثير.
# PageV00P000
# 664 - 
# قال مالك: ولا بأس بالتجارة في أموال اليتامى لهم، إذا كان الولي مأمونا،
~~ولا أرى عليه ضمانا.
# PageV00P000
### || (6) باب زكاة الميراث
# 665 - 
# وقال مالك: في رجل هلك، ولم يؤد زكاة ماله، فقال: أرى أن يؤخذ ذلك من
~~ماله، ولا يجاوز به الثلث، وهو يبدى على الوصايا، وذلك إذا أوصى به الميت
~~عند موته وأراه بمنزلة الدين عليه، فلذلك رأيت أن يبدى على الوصايا وذلك
~~إذا أوصى به الميت أمر به فأرى أن يجعل في ثلث الميت ويبدى على ما سواه من
~~الوصايا وإن لم يأمر به الميت ففعل ذلك أهله، فهو خير وأقرب إلى الصواب،
~~وإن لم يفعلوا ذلك فليس عليهم شئ
# PageV00P000
# 666 - 
# قال مالك: السنة عندنا أنه لا يجب على وارث زكاة , في مال ورثه في دين،
~~ولا عرض، ولا دار، ولا عبيد، ولا وليدة، حتى يحول على ثمن ما باع من ذلك،
~~أوما اقتضى، من ذلك الحول من يوم باعه أوقبضه.
# PageV00P000
# 667 - 
# وقال مالك: السنة عندنا , أنه لا يجب على وارث في مال ورثه، زكاة، حتى
~~يحول عليه الحول.
# PageV00P000
### || (7) باب الزكاة في الدين
# 668 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، أن
~~عثمان بن عفان كان يقول: هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤد دينه، حتى
~~تحصل أموالكم , فتؤدوا منها الزكاة.
# PageV00P000
# 669 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، أن
~~عمر بن ms107 عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما، يأمر برده إلى أهله،
~~وتؤخذ منه زكاه لما مضى من السنين، ثم عقب بعد ذلك بكتاب، لا يؤخذ منه إلا
~~زكاة واحدة , فإنه كان ضمارا.
# PageV00P000
# 670 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن خصيفة، أنه سأل سليمان بن
~~يسار عن رجل له مال، وعليه دين مثله، أعليه فيه زكاة؟ فقال: لا.
# PageV00P000
# 671 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الدين، أن صاحبه لا يزكيه حتى يقبضه، وإن أقام
~~عند الذي هو عليه سنين ثم اقتضاه، لم تجب عليه فيه إلا زكاة واحدة، فإن قبض
~~منه شيئا، لا تجب فيه الزكاة، فإنه إن كان له مال، سوى الذي قبض، يجب فيه
~~الزكاة، فإنه يزكى معه الذي قبض من دينه.
# وإن لم يكن له ناض غير الذي خرج من دينه، وكان الذي خرج من دينه لا يجب
~~فيه الزكاة، فلا زكاة عليه، وليحفظ عدد ما اقتضى، فإن اقتضى بعد ذلك ما يتم
~~به الزكاة، مع ما قبض قبل ذلك، فعليه فيه الزكاة، فإن كان قد استهلك ما
~~اقتضى أو لم يستهلكه، فالزكاة واجبة عليه مع ما يقبض من دينه، فإذا بلغ ما
~~اقتضى عشرين دينارا، أو مائتي درهم، فعليه فيه الزكاة، ثم ما اقتضى بعد ذلك
~~من قليل أو كثير، فعليه فيه الزكاة بحساب ذلكوإنما ذلك إذاكان الدين قد حال
~~عليه الحول.
# قال مالك: والدليل على أن الدين يغيب أعواما، ثم يقتضى فلا يأخذ منه إلا
~~زكاة واحدة، أن العروض تكون عند الرجل أعواما للتجارة، ثم يبيعها، فليس
~~عليه في أثمانها إلا زكاة واحدة، وذلك أنه ليس عليه أن يخرج زكاة ذلك الدين
~~أو العرض من مال سواه، ولا يخرج عن شيء من شيء غيره.
# PageV00P000
# 672 - 
# وقال مالك: الأمر عندنا أنه إذا كان عند الرجل من العروض ما فيه وفاء لما
~~عليه من الدين، فإنه يزكي ما بيده من ناض تجب فيه الزكاة، وإن لم يكن عنده
~~من العروض والنقد إلا وفاء من ms108 دينه، فلا زكاة عليه فيه , حتى يكون بيده من
~~الناض فضل عن دينه، ما تجب فيه الزكاة.
# PageV00P000
### || (8) باب الزكاة في العروض
# 673 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن يحيى بن سعيد، عن رزيق بن حيان،
~~وكان رزيق على جواز مصر، في زمان الوليد , وسليمان بن عبد الملك , وعمر بن
~~عبد العزيز، فذكر أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه: أن انظر من مر بك من
~~المسلمين، فخذ مما ظهر من أموالهم، مما يديرون من التجارات، من كل أربعين
~~دينارا، دينارا، فما نقص، فبحساب ذلك، حتى يبلغ عشرين دينارا، وإن نقصت ثلث
~~دينار، فدعها ولا تأخذ منها شيئا، ومن مر من أهل الذمة , فخذ مما يديرون من
~~التجارات من أموالهم , من كل عشرين دينارا، دينارا، فما نقص فبحساب ذلك،
~~حتى يبلغ عشرة دنانير، فإن نقصت ثلث دينار , فدعها ولا تأخذ منها شيئا،
~~واكتب له بما تأخذ كتابا إلى مثله من الحول.
# PageV00P000
# 674 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيما يدار من العروض للتجارات، أن الرجل إذا صدق
~~ماله، ثم اشترى به عرضا، أو رقيقا , أو ما أشبه ذلك، ثم باعه قبل أن يحول
~~علي المال الحول، من يوم أخرج زكاته , فلا يخرج من ذلك المال زكاة، حتى
~~يحول عليه الحول من يوم صدقه، وإن لم يبع ذلك العرض سنين، لم يجب عليه في
~~شيء من ذلك العرض زكاة، وإن طال زمانه، فإذا باعه، فليس عليه إلا زكاة
~~واحدة.
# PageV00P000
# 675 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يشتري بالذهب أو الورق حنطة أو تمرا
~~للتجارة، ثم يمسكها حتى يحول عليها الحول , ثم يبيعها: أن عليه فيها الزكاة
~~حين يبيعها، وليس ذلك مثل الحصاد يحصده الرجل من أرضه، ولا مثل الجداد يجده
~~الرجل من ماله.
# PageV00P000
# 676 - 
# قال مالك: وما كان من مال يدار للتجارة، ولا ينض لصاحبه منه شيء تجب عليه
~~فيه الزكاة، فإنه يجعل شهرا من السنة يقوم فيه ما كان عنده من عرض التجارة،
~~ويحصي فيه ما كان عنده من عين، فإذا بلغ ms109 ذلك كله ما تجب فيه الزكاة , فإنه
~~يزكيه.
# PageV00P000
# 677 - 
# قال مالك: ومن اتجر من المسلمين، ومن لم يتجر سواء، ليس عليهم إلا زكاة
~~واحدة في كل عام، اتجروا فيه أو لم يتجروا.
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء في الكنز
# 678 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه قال: سمعت
~~عبد الله بن عمر وهو يسأل عن الكنز ما هو؟ فقال: هو المال الذي لا تؤدى منه
~~الزكاة.
# PageV00P000
# 679 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح
~~السمان، عن أبي هريرة , أنه كان يقول: من كان له مال لم يؤد زكاته، مثل له
~~يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان، يطلبه حتى يمكنه , يقول: أنا كنزك.
# PageV00P000
### || (10) باب صدقة الماشية
# 680 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه - في الصدقة، قال: فوجدت فيه:
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب الصدقة:
# في أربع وعشرين من الإبل، فدونها الغنم في كل خمس شاة.
# وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين , بنت مخاض , فإن لم تكن بنت مخاض , فابن
~~لبون ذكر، وفيما فوق ذلك إلى خمس وأربعين , بنت لبون، وفيما فوق ذلك إلى
~~ستين، حقة طروقة الجمل، وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين، جذعة، وفيما فوق ذلك
~~إلى تسعين، ابنتا لبون، وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة، حقتان طروقتا
~~الجمل، وما زاد على ذلك من الإبل , ففي كل أربعين، بنت لبون، وفي كل خمسين،
~~حقة، وفي سائمة الغنم، إذا بلغت أربعين , إلى عشرين ومائة، شاة، وفيما فوق
~~ذلك إلى مائتين، شاتان، وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة، ثلاث شياه، فما زاد
~~على ذلك , ففي كل مائة، شاة، ولا يخرج في الصدقة تيس، ولا هرمة، ولا ذات
~~عوار , إلا ما شاء المصدق، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية
~~الصدقة، وما كان من خليطين , فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية، وفي الرقة
~~إذا بلغت , خمس أواق ربع العشر.
# PageV01P265
# 681 - 
# حدثنا أبو ms110 مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس، عن طاووس اليماني، أن
~~معاذ بن جبل الأنصاري أخذ من ثلاثين بقرة، تبيعا، ومن أربعين بقرة، مسنة،
~~وأتي بما دون ذلك، فأبى أن يأخذ منه شيئا، وقال: لم أسمع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيه شيئا، حتى أقدم فأسأله، فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يقدم معاذ بن جبل.
# PageV00P000
# 682 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت فيمن كانت له غنم على راعيين متفرقين، أو رعاء
~~متفرقين، في بلدان شتى، أن ذلك يجمع على صاحبه، فيؤدي صدقته، ومثل ذلك،
~~الرجل يكون له الذهب أو الورق متفرقة، في أيدي ناس شتى، فإنه ينبغي له أن
~~يجمعها، فيخرج ما وجب عليه في ذلك من زكاة.
# PageV00P000
# 683 - 
# قال: وقال مالك: في الرجل يكون له الضأن والمعز، أنها تجمع عليه في
~~الصدقة فإن كان فيها ما يجب فيه الصدقة صدقت وإن كانت المعز أكثرمن الضأن
~~ولم يجب على ربها إلا شاة واحدة، أخذ المصدق من المعز وإن كانت الضأن أكثر
~~أخذ منها، فإذا استوت الضأن والمعز، أخذ من أيهما شاء.
# PageV00P000
# 684 - 
# قال مالك: وكذلك الإبل العراب , والبخت، يجمعان على ربهما في الصدقة،
~~والجواميس والبقر بمنزلة ذلك أيضا إذا وجبت في ذلك الصدقة صدقها جميعا.
# PageV00P000
# 685 - 
# وقال مالك: فيمن أفاد ماشية من إبل , أو بقر , أو غنم , فلا صدقة عليه
~~فيها حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها، إلا أن يكون له نصاب ماشية،
~~والنصاب من الماشية ما تجب فيه الصدقة، إما خمس ذود من الإبل، وإما ثلاثون
~~بقرة، وإما أربعون شاة، فإذا كان للرجل خمس ذود من الإبل، أو ثلاثون بقرة ,
~~أو أربعون شاة، ثم أفاد إليها إبلا , أو بقرا , أو غنما، بشراء , أو ميراث،
~~فإنما يصدقها مع ماشيته حين يصدقها، وإن لم تحل على الفائدة الحول، وإن كان
~~ما أفاد من الماشية إلى ماشيته، قد صدق قبل أن يشتريها بيوم واحد فإنه
~~يصدقها مع ماشيته حين يصدقها، وإنما مثل ذلك، مثل الورق ms111 يزكيها الرجل ثم
~~يشتري بها عرضا من رجل آخرقد وجب عليه في عرضه ذلك، إذا باعه، الصدقة،
~~فيخرج الرجل الآخر صدقتها , فيكون الأول قد صدقها هذا اليوم، ويكون الآخر
~~قد صدقها من الغد.
# PageV00P000
# 686 - 
# وقال مالك: في رجل كانت له غنم لا تجب فيها الصدقة، فاشترى إليها غنما
~~كثيرة , تجب فيما دونها الصدقة، أو ورثها، أنه لا يجب عليه في الغنم كلها
~~صدقة، حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها باشراء أو ميراث، وذلك أن كل ما
~~كان عند رجل من ماشية لا تجب فيها الصدقة، من إبل , أو بقر , أو غنم، فليس
~~يعد ذلك نصاب مال، حتى يكون في كل صنف منها ما تجب فيه الصدقة، فذلك يصدق
~~مع ما أفاد صاحبه، من قليل , أو كثير من الماشية.
# PageV00P000
# 687 - 
# وقال مالك: ولو كانت لرجل إبل أو بقر أو غنم، تجب في كل صنف منها الصدقة،
~~ثم أفاد إليها بعيرا , أو بقرة , أو شاة، صدقها مع ماشيته حين يصدقها.
# قال مالك: وهذا أحب ما سمعت إلي في هذا.
# PageV00P000
# 688 - 
# قال مالك: في الفريضة تجب على الرجل في صدقة ماله، فلا توجد عنده: أنها
~~إن كانت بنت مخاض فإن لم توجد، أخذ مكانها ابن لبون ذكر، وإن كانت بنت
~~لبون، أو حقة، أو جذعة كان على رب الإبل أن يأتيه بها.
# قال مالك: ولا أحب أن يعطيه قيمتها.
# قال: وكذلك الغنم، إذا كانت هكذا كلها.
# PageV00P000
# 689 - 
# قال: وسئل مالك: هل يشتري الرجل صدقته، بعد أن يدفعها، أو تقبض منه؟ قال:
~~تركها أحب إلي ...
# PageV00P000
# 690 - 
# قال مالك , في الإبل النواضح، والبقر السواني، وبقر الحرث: إني أرى أن
~~يؤخذ من ذلك الصدقة كلها، إذا وجبت فيه الصدقة.
# PageV00P000
### || (11) باب صدقة الخلطاء
# 691 - 
# قال مالك , في الخليطين إذا كان الراعي والفحل واحدا، والمراح واحدا،:
~~والرجلان خليطان، فلا تجب الصدقة على الخليطين حتى يكون لكل واحد منهما ما
~~تجب فيه الصدقة.
# وتفسير ذلك، أنه إذا كان لأحد الخليطين أربعون شاة، وللآخر أقل من أربعين
~~شاة، ولم ms112 يكن على الذي له أقل من أربعين شاة صدقة.
# وإن كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة جميعا، فإن كان
~~لأحدهما ألف شاة، أو أقل من ذلك، مما تجب فيه الصدقة، وللآخر أربعون شاة أو
~~أكثر، فهما خليطان يترادان الفضل بينهما بالسوية، على الألف بحصتها، وعلى
~~الأربعين بحصتها ...
# PageV00P000
# 692 - 
# وقال مالك: الخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم، يجمعان في
~~الصدقة جميعا، إذا كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة، وذلك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وقال
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: في سائمة الغنم إذا بلغت أربعين شاة.
# قال مالك: وهذا أحب ما سمعت في الخليطين.
# PageV00P000
# 693 - 
# وقال مالك: وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: لا يجمع بين متفرق، ولا
~~يفرق بين مجتمع , خشية الصدقة، وإنما يعني بذلك أصحاب المواشي.
# وتفسير ذلك: أن ينطلق الثلاثة النفر الذين يكون لكل واحد منهم أربعون
~~شاة، قد وجبت على كل واحد منهم في غنمه الصدقة، فإذا أظلهم المصدق جمعوها
~~جميعا، لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة، فنهوا عن ذلك.
# وقال مالك في قول عمر بن الخطاب: لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق:
~~إن تفسير ذلك أن الخليطين يكون لكل واحد منهما مائة شاة وشاة، فيكون عليهما
~~في ذلك ثلاث شياه، فإذا أظلهما المصدق، فرقا غنمهما، فلم يكن على واحد
~~منهما إلا شاة واحدة، فنهي عن ذلك، فقيل: لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين
~~مجتمع، خشية الصدقة.
# فهذا الذي سمعت في ذلك.
# PageV00P000
### || (12) باب ما يعد به من السخل في الصدقة
# 694 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن ابن لعبد
~~الله بن سفيان الثقفي، عن جده سفيان بن عبد الله، أن عمر بن الخطاب صلى
~~الله عليه وسلم بعثه مصدقا , فكان يعد على الناس بالسخل، ولا يأخذ منه شيئا
~~فقالوا: تعد علينا بالسخل ولاتأخذه؟ فلما قدم ms113 على عمر بن الخطاب , ذكرذلك
~~له، فقال عمر: نعم نعد عليهم بالسخلة، يحملها الراعي، ولا نأخذها , ولا
~~تأخذ الأكولة، ولا الرباء , ولا الماخض , ولا فحل الغنم، ونأخذ الجذعة ,
~~والثنية , ذلك عدل بين غذاء المال وخياره.
# PageV00P000
# 695 - 
# قال مالك: في رجل يكون له غنم لا تجب فيها الصدقة، فتوالد قبل أن يأتيها
~~المصدق بيوم واحد، فتتم الصدقة بأولادها, إن عليه الصدقة إذا بلغت الغنم
~~بأولادها ما يجب فيه الصدقة، وذلك أن ولادة الغنم منها، وذلك مخالف لما
~~أفيد منها باشتراء , أو هبة , أو ميراث، ومثل ذلك، العرض، لا يبلغ ثمنه ما
~~تجب فيه الصدقة، ثم يبيعه صاحبه , فيبلغ بربحه ما يجب فيه الصدقة، فيصدق
~~ربحه مع رأس ماله، ولو كان ربحه فائدة أو ميراثا، لم تجب فيه الصدقة، حتى
~~يحول عليه الحول من يوم أفاده أو ورثه.
# قال مالك: فولادة الغنم منها، كما الربح من المال، قال وهما أيضا يختلفان
~~في وجه آخر، إذا كان للرجل من الذهب أو الورق ما تجب فيه الزكاة، ثم أفاد
~~إليه مالا وجبت فيه الزكاة أو لم تجب لم يزك ماله الذي أفاد مع ماله الأول
~~حين يزكيه، حتى يحول على الفائدة الحول: وهذا أحب ما سمعت إلي في هذا كله.
# PageV00P000
### || (13) باب العمل في صدقة عامين إذ اجتمعا
# 696 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل تجب عليه الصدقة، وإبله مائة بعير، فلا
~~يأتيه المصدق حتى يجب عليه صدقة أخرى، فيأتيه المصدق وقد هلكت إبله إلا خمس
~~ذود.
# قال مالك: يأخذ المصدق من الخمس ذود، الصدقتين اللتين وجبتا على رب
~~المال، شاتين، لأن الصدقة إنما تجب على رب المال يوم يصدق ماله، فإن هلكت
~~ماشيته أو نمت، فإنما يصدق المصدق ما يجد يوم يصدق، وإن تظاهرت على رب
~~المال صدقات غير واحدة، فليس عليه أن يصدق إلا ما وجد المصدق عنده يوم
~~يصدقه، وإن هلكت ماشيته ,وقد وجبت عليه فيها صدقة، فلم يؤخذ منها شيء حتى
~~هلكت ماشيته، أو صارت إلى ما لا يجب فيها الصدقة، ms114 فإنه لا صدقة عليه ولا
~~ضمان عليه فيما مضى.
# PageV00P000
### || (14) باب النهي عن التضييق على الناس في الصدقة
# 697 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن القاسم بن محمد، عن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها
~~قالت: مر على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بغنم من الصدقة، فرأى فيها
~~شاة حافلا ذات ضرع عظيم، فقال عمر: ما هذه الشاة؟ فقالوا: شاة من الصدقة،
~~فقال عمر: ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون، لا تفتنوا الناس، لا تأخذوا حزرات
~~المسلمين , نكبوا عن الطعام.
# PageV00P000
# 698 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان أنه قال: أخبرني رجلان من أشجع، أن محمد بن مسلمة الأنصاري كان يأتيهم
~~مصدقا، فيقول لرب المال: أخرج إلي صدقة مالك، فلا يقود إليه شاة فيها وفاء
~~من حقه إلا قبلها.
# PageV00P000
# 699 - 
# قال مالك: السنة عندنا، أنه لا يضيق على الناس في زكاتهم، وأن يقبل منهم
~~ما دفعوا من زكاة أموالهم.
# PageV00P000
### || (15) باب قسم الصدقة ومن يجوز له أخذها
# 700 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تحل الصدقة إلا لخمس: لغاز في سبيل
~~الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل له جار
~~مسكين فتصدق على المسكين، فأهدى المسكين إلى الغني.
# PageV00P000
# 701 - 
# قال مالك: الأمر الذي لااختلاف فيه عندنا في قسم الصدقات: أن ذلك لا يكون
~~إلا على وجه الاجتهاد من الوالي، فأي الأصناف كانت فيه الحاجة والعدد، أوثر
~~ذلك الصنف، بقدر ما يرى، وعسى أن ينتقل ذلك إلى الصنف الآخر بعد عام أو
~~عامين أو أعوام، فيؤثر أهل الحاجة والعدد، حيث كان ذلك، وعلى هذا أدركت من
~~أرضى من أهل العلم.
# وليس للعامل على الصدقات فريضة مسماة.
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيها
# 702 - 
# أخبرنا مالك؛ أنه ms115 بلغه، أن عاملا لعمر بن عبد العزيز كتب إليه يذكر: أن
~~رجلا منع زكاة ماله، فكتب إليه عمر: أن دعه ولا تأخذ منه زكاة مع المسلمين،
~~قال: فبلغ ذلك الرجل، فاشتد عليه، فأدى بعد ذلك زكاة ماله، فكتب عامل عمر
~~إليه يذكر له ذلك، فكتب إليه عمر بن عبد العزيز أن خذها منه.
# PageV00P000
# 703 - 
# قال مالك: أنه بلغه، أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: لو منعوني
~~عقالا لجاهدتهم عليه.
# PageV00P000
# 704 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم , أنه قال: شرب عمر بن
~~الخطاب لبنا , فأعجبه، فسأل الذي سقاه، من أين لك هذا اللبن؟ فأخبره أنه
~~ورد على ماء، قد سماه، فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون، فحلبوا لي من
~~ألبانها، في سقائي هذا، فأدخل عمر إصبعه , فاستقاءه.
# PageV00P000
# 705 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أن كل من منع فريضة من فرائض الله، فلم يستطع
~~المسلمون أخذها، كان حقا عليهم جهاده حتى يأخذوها منه.
# PageV00P000
### || (17) باب زكاة ما يحرص من ثمار النخيل والأعناب
# 706 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده، عن سليمان بن يسار، وعن
~~بسر بن سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فيما سقت السماء،
~~والعيون، والبعل: العشر، وفيما سقي بالنضح: نصف العشر.
# PageV00P000
# 707 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه قال:
~~لا يخرج في صدقة النخل الجعرور , ولا مصران الفارة , ولا عذق ابن حبيق،
~~قال: وهو يعد على صاحب النخل، ولا يؤخذ منه الصدقة.
# وإنما مثل ذلك، الغنم، تعد على صاحبها بسخالها، والسخل لا يؤخذ في
~~الصدقة، وقد يكون في الأموال أشياء لا يؤخذ منها الصدقة من وسطه وهو البردي
~~وما أشبهه ذلك، لا يؤخذ من أدناه، كما لا يؤخذ من خياره وإنما يؤخذ من
~~الصدقة من وسطها.
# PageV00P000
# 708 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لااختلاف فيه: أنه لا يخرص من
~~الثمار إلا النخيل , والأعناب، فإن ذلك يخرص حين يبدو صلاحه، ويحل ms116 بيعه،
~~وذلك أن ثمر النخل , والعنب يؤكل رطبا، فيخرص على أهله للتوسعة على الناس،
~~ولئلا يكون على أحد في ذلك ضيق، فيخرص عليهم، فيخلى بينهم وبينه يأكلونه
~~كيف شاؤوا، ثم يؤدوا منه الزكاة على ما خرص عليهم.
# PageV00P000
# 709 - 
# قال مالك: وأما ما لا يؤكل رطبا، وإنما يؤكل بعد حصاده مثل الحبوب كلها،
~~فإنه لا يخرص، وإنما على أهله فيه الأمانة إذا صار حبا، يؤدوا زكاته، إذا
~~بلغ ذلك ما يجب فيه الزكاة.
# PageV00P000
# 710 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عندنا أن النخل تخرص على أهلها، وفي رؤوسها
~~ثمرها، إذا طاب وحل بيعه، يؤخذ منه تمر عند الجداد، فإن أصاب التمرة جائحة،
~~بعد أن يخرص على أهله، وقبل أن يجذ، فأحاطت الجائحة بالتمر كله، فليس عليهم
~~زكاة، وإن بقي من الثمر ما يبلغ خمسة أوسق فصاعدا، بصاع النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أخذ منه زكاته، وليس عليه فيما أصابت الجائحة زكاة.
# قال: وكذلك العمل في الكرم أيضا.
# PageV00P000
# 711 - 
# قال مالك: وإذا كانت لرجل قطع أموال متفرقة، أو اشراك في أموال، لا يبلغ
~~ما في كل شرك منها , أو قطعه منها ما تجب فيه الزكاة، وكانت إذا جمع بعضها
~~إلى بعض، بلغ ما تجب فيه الزكاة، فإنه يجمعها ويؤدي زكاتها كلها.
# PageV00P000
### || (18) باب زكاة الحبوب والزيتون
# 712 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سأل ابن شهاب عن الزيتون؟ فقال:
~~فيه العشر.
# PageV00P000
# 713 - 
# قال مالك: وإنما يؤخذ من الزيتون العشر، بعد أن يعصر , ويبلغ زيتونه خمسة
~~أوسق، فما لم تبلغ زيتونه خمسة أوسق، فلا زكاة فيه.
# PageV00P000
# 714 - 
# قال مالك: السنة عندنا في الحبوب التي يدخر الناس ويأكلونها: أنه يؤخذ
~~مما سقت السماء والعيون، وما كان بعلا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر،
~~إذا بلغ خمسة أوسق بالصاع الأول، صاع النبي صلى الله عليه وسلم، فما زاد
~~على خمسة أوسق , ففيه الزكاة بحساب ذلك.
# PageV00P000
# 715 - 
# قال مالك: في الحبوب التي تجب فيها الزكاة: الحنطة , والشعير , والسلت ,
~~والذرة , والدخن , والأرز ,والحمص والعدس ,والجلجلان , واللوبيا ,
~~والجلبان, وما أشبه ms117 ذلك من الحبوب التي تصير طعاما، قال: فالزكاة تؤخذ منها
~~كلها , بعد أن تحصد وتصير حبا.
# قال مالك: والناس مصدقون فيما رفعوامن زكاة أموالهم.
# PageV00P000
# 716 - 
# قال مالك: والزيتون بمنزلة النخل، ما كان منه تسقيه السماء والعيون، أو
~~كان بعلا، ففيه العشر، ولا يخرص.
# PageV00P000
# 717 - 
# وسئل , متى يخرج من الزيتون العشر، أقبل النفقة أو بعدها؟ فقال: لا ينظر
~~إلى النفقة , ولكن يسأل عنه أهله، كما يسأل أهل الطعام عن الطعام.
# PageV00P000
# 718 - 
# قال مالك: فيمن رفع من زيتونه خمسة أوسق فصاعدا، أخذ من زيته العشر بعد
~~أن يعصر، ومن لم يرفع من زيتونه خمسة أوسق , لميجب عليه في زيته الزكاة.
# PageV00P000
# 719 - 
# قال مالك: ومن باع زرعه، وقد يبس وصلح في أكمامه، فعليه زكاته، وليس على
~~الذي اشتراه زكاة.
# PageV00P000
# 720 - 
# قال مالك: لا يصلح بيع زرع، حتى ييبس في أكمامه , ويستغني عن الماء.
# PageV00P000
# 721 - 
# قال مالك: في قول الله تبارك وتعالى: {وآتوا حقه يوم حصاده} أن ذلك،
~~الزكاة والله أعلم، وقد سمعت من يقول ذلك.
# PageV00P000
# 722 - 
# قال مالك: فيمن حصد من الشعير ثلاثة أوسق , ومن الحنطة وسقين: إنه يجتمع
~~ذلك عليه , فيؤدي منه الزكاة بحساب ذلك من الشعير ثلاثة أخماس , ومن الحنطة
~~الخمسين.
# قال مالك: وكذلك القطنية كلها هى صنف واحد
# PageV00P000
### || (19) باب مالا زكاة فيه من الثمار
# 723 - 
# قال مالك: في النخيل والأعناب والزرع إن الرجل إذا كان له ما يجد منه
~~أربعة أوسق من التمر، ويقطف منه أربعة أوسق من الزبيب، ويحصد منه أربعة
~~أوسق من الحنطة، ويحصد منه أربعة أوسق من القطنية , إنه لا يجمع عليه بعضه
~~إلى بعض، وإنه ليس عليه في شيء من ذلك زكاة، حتى يكون في التمر، أو في
~~الزبيب، أو في الحنطة، أو في القطنية، ما يبلغ في صنف واحد خمسة أوسق , كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة.
# PageV00P000
# 724 - 
# قال مالك: فإذا بلغ في صنف منها خمسة أوسق , ففيه الزكاة، فإن لم يبلغ
~~خمسة أوسق , فلا ms118 زكاة فيه، وتفسير ذلك: أن يجد الرجل من التمر خمسة أوسق،
~~وإن اختلفت أسماؤه وألوانه، فإنه يجمع بعضها إلى بعض، ثم فيه الزكاة.
# PageV00P000
# 725 - 
# قال مالك: وكذلك الزبيب كله، أسوده وأحمره، إذا قطف الرجل منه خمسة أوسق
~~, وجبت فيه الزكاة.
# PageV00P000
# 726 - 
# قال مالك: وكذلك الحنطة السمراء , أوالبيضاء , والشعير , والسلت، وهو صنف
~~واحد، فإذا حصد الرجل من ذلك خمسة أوسق، جمع عليه بعضها إلى بعض، ووجبت فيه
~~الزكاة، فإن لم يبلغ ذلك , فلا زكاة فيه.
# PageV00P000
# 727 - 
# قال مالك: وكذلك القطنية هي صنف واحد، مثل الحنطة , والتمر , والزبيب ,
~~وإن اختلفت أسماؤها وألوانها، والقطنية: الحمص , والعدس , واللوبياء ,
~~والجلبان , وكل ما ثبتت معرفته عند الناس فهو من ذلك الصنف، فإذا حصد الرجل
~~من ذلك كله خمسة أوسق بالصاع الأول، صاع النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه
~~يجمع عليه بعضه إلى بعض، وعليه فيه الزكاة.
# PageV00P000
# 728 - 
# قال مالك: وقد فرق عمر بن الخطاب بين القطنية والحنطة , ورأى أن القطنية
~~صنف واحد، فأخذ منها العشر، وأخذ من الحنطة نصف العشرمما حمل إلى المدينة.
# فإن قال قائل: كيف يجمع القطنية بعضها إلى بعض في الصدقة , والرجل يأخذ
~~منها اثنين بواحد يدا بيد، ولا يؤخذ من الحنطة اثنين بواحد وإن كانا يدا
~~بيد فإن الذهب والورق يجمعان في الصدقة، وقد يؤخذ بالدينار أضعافه , من
~~الدراهم.
# PageV00P000
# 729 - 
# قال مالك: في الأرض تكون بين الرجلين فيجدان منها ثمانية أوسق من التمر:
~~إنه لا صدقة عليهما فيها، وإنه إن كان لأحدهما منها ما يجد منه خمسة أوسق،
~~وللآخر ما يجد أربعة أوسق، أو أقل منها كانت الصدقة على صاحب الخمسة الأوسق
~~, وليس على الذي يجد أربعة أوسق أو أقل منها، صدقة.
# PageV00P000
# 730 - 
# قال مالك: وكذلك العمل في الشركاء في كل زرع يحصد، أو نخل يجد , أو كرم
~~يقطف، فإذا كان كل واحد منهم يجد من التمر خمسة أوسق، أو يقطف من الزبيب،
~~خمسة أوسق، أو يحصد من الزرع خمسة أوسق، بصاع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعليه فيه الزكاة، ومن كان ms119 حقه أقل من خمسة أوسق , فلا صدقة عليه، وإنما
~~تجب الصدقة على من بلغ جداده أو حصاده أو قطافه خمسة أوسق بالصاع الأول صاع
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 731 - 
# قال مالك: السنة عندنا، أن كل ما أخرجت زكاته من هذه الأصناف كلها، التمر
~~, والزبيب , والحبوب كلها، ثم أمسكه صاحبه بعد ذلك سنين، ثم باعه، أنه ليس
~~عليه في ثمنه زكاة، حتى يحول على ثمنه الحول من يوم باعه، إذا كان أصل ذلك
~~من فائدة أو غيرها، ولم يكن للتجارة، وإنما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب
~~والعروض , يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين، ثم يبيعها بذهب أو ورق، فلا يكون
~~عليه في ثمنها زكاة , حتى يحول عليه الحول من يوم باعها، فإن كان أصل ذلك
~~التمر أوالزبيب , أوالحبوب أوالعروض للتجارة , فعلى صاحبها فيها الزكاة حين
~~يبيعه، إذا كان قد حبسه سنة، من يوم زكى المال الذي ابتاعه به.
# PageV00P000
### || (20) باب مالا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول
# 732 - 
# قال مالك: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا، والذي سمعت من أهل العلم،
~~أنه ليس في شيء من الفواكه كلها من: الرمان، والتين، والفرسك , وما أشبهه ,
~~وما لم يشبهه، إذا كان من الفاكهة صدقة.
# PageV00P000
# 733 - 
# قال مالك: ولا في القضب , ولا في البقول كلها صدقة، ولا في أثمانها إذا
~~بيعت، حتى يحول على أثمانها الحول من يوم يبيعها صاحبها، ويقبض أثمانها.
# PageV00P000
### || (21) باب صدقة الرقيق والعسل والخيل
# 734 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن
~~يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة.
# PageV00P000
# 735 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار , أن
~~أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح: خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة، فأبى ,
~~ثم كتب إلى عمر بن الخطاب، فأبى، ثم كلموه أيضا، فكتب إلى عمر، فكتب إليه:
~~إن أحبوا , فخذها منهم، وارددها عليهم، وارزق ms120 رقيقهم.
# قال مالك: ومعنى قول عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم: ارددها عليهم ,
~~أن ارددها على فقرائهم.
# PageV00P000
# 736 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أنه قال: جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى ,
~~أن لاتأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة.
# PageV00P000
# 737 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه سأل سعيد بن
~~المسيب عن صدقة البراذين؟ فقال: وهل في الخيل من صدقة؟.
# PageV00P000
### || (22) باب عشور أهل الذمة
# 738 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أن عمر بن الخطاب كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت، نصف العشر،
~~يريد أن يكثر الحمل إلى المدينة، ويأخذ من القطنية العشر.
# PageV00P000
# 739 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، أنه
~~قال: كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة , في
~~زمان عمر , فكنا نأخذ من النبط العشر.
# PageV00P000
# 740 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب: على أي وجه أخذ عمر
~~بن الخطاب من النبط العشر؟ فقال: كان يؤخذ منهم في الجاهلية، فألزمهم ذلك
~~عمر بن الخطاب.
# PageV00P000
### || (23) باب ما جاء في جزية أهل الكتاب والمجوس
# 741 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أخذ الجزية من مجوس البحرين، وأن عمر بن الخطاب: أخذها من مجوس فارس
~~وأن عثمان بن عفان: أخذها من البربر.
# PageV00P000
# 742 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس، فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم؟ فقال
~~عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: سنوا
~~بهم سنة أهل الكتاب.
# PageV00P000
# 743 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن أسلم ms121 , مولى عمر بن
~~الخطاب، أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل
~~الورق أربعين درهما، مع ذلك أرزاق المسلمين , وضيافة ثلاثة أيام.
# PageV00P000
# 744 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن عبد العزيز كتب
~~إلى عماله: أن يضعوا الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين يسلمون.
# PageV00P000
# 745 - 
# قال مالك: مضت السنة: أن لا جزية على نساء أهل الكتاب، ولا على صبيانهم،
~~وأن الجزية لا تؤخذ إلا من الرجال الذين قد بلغوا الحلم منهم.
# PageV00P000
# 746 - 
# قال مالك: وليس على أهل الذمة، ولا على المجوس في نخيلهم، ولا كرومهم،
~~ولا مواشيهم صدقة، ولا زروعهم صدقة لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين
~~تطهيرا لهم , وردا على فقرائهم، وإنما وضعت الجزية على أهل الكتاب صغارا
~~لهم , فهم ما كانوا ببلدهم التي صالحوا عليها، وإنما عليهم فيها الجزية
~~التي صالحوا عليها ليس عليهم شيء سواها في شيء من أموالهم، إلا أن يتجروا
~~في بلاد المسلمين، ويختلفون فيها , فيؤخذ منهم العشر , فيما يديرون من
~~التجارات , وذلك أنهم إنما وضعت الجزية عليهم، وصالحوا عليها , على أن
~~يقروا ببلادهم، ويقاتل عنهم عدوهم، فمن خرج منهم من بلادهم إلى غيرها فاتجر
~~فيها، فعليه العشر، ومن اتجر منهم من أهل مصر إلى الشام، ومن أهل الشام إلى
~~العراق، ومن أهل العراق إلى المدينة، أو اليمن , و ما أشبه هذا من البلدان،
~~فعليه العشر، ولا صدقة على أهل الكتاب , ولا على المجوس في شيء من مواشيهم،
~~مضت بذلك السنة، ويقرون على دينهم، ويكونون على ما كانوا عليه، وإذا
~~اختلفوا في بلاد المسلمين، فعليهم كلما اتجروا فيه العشر، وإن اختلفوا في
~~العام الواحد مرارا إلى بلاد المسلمين، فعليهم فيما اختلفوا العشر , لأن
~~ذلك ليس مما صالحوا عليه، ولا ما شرط عليهم،
# قال مالك: هذا الذي أدركت عليه أهل الرضا من أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
### || (24) باب أخذ الجزية في جزيتهم
# 747 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم , أن عمر بن الخطاب
~~رضي ms122 الله عنه، كان يؤتى بنعم كثيرة، من نعم الجزية.
# PageV00P000
# 748 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه , أنه قال
~~لعمر بن الخطاب رحمة الله عليه: إن في الظهر ناقة عمياء، فقال عمر: ندفعها
~~إلى أهل بيت ينتفعون بها، فقلت: وهي عمياء؟ قال: يقطرونها بالإبل , قال:
~~فقلت: كيف تأكل من الأرض؟ فقال عمر: أمن نعم الجزية هي , أم من نعم الصدقة؟
~~قال: فقلت: من نعم الجزية، فقال عمر: أردتم، والله، أكلها، فقلت: إن عليها
~~وسم الجزية، فأمر بها عمر , فنحرت، وكان عنده صحاف تسع، فلا تكون فاكهة ولا
~~طريفة , إلا جعل منها في تلك الصحاف، فيبعث به إلى أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ويكون الذي يبعث به إلى حفصة من آخر ذلك، فإن كان فيه نقصان،
~~كان في حظ حفصة، قال: فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور، فبعث به إلى
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر بما بقي، فصنع , فدعا عليه المهاجرين
~~والأنصار.
# PageV00P000
# 749 - 
# قال مالك: لا أرى النعم تؤخذ من أهل الجزية إلا في جزيتهم.
# PageV00P000
### || (25) باب ما يجب فيه زكاة الفطر
# 750 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر كان يخرج
~~زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وبخيبر.
# PageV00P000
# 751 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أن أحسن ما سمع فيما يجب على الرجل من
~~زكاة الفطر، أن الرجل يؤدي ذلك عن كل من يضمن نفقته، ممن لابد منه من أن
~~ينفق عليه من، مكاتبيه , وعن رقيقه كلهم , غائبهم , وشاهدهم، من كان منهم
~~مسلما ومن كان منهم لتجارة أو لغير تجارة، ومن لم يكن منهم مسلما , فلا
~~زكاة على سيده فيه.
# PageV00P000
# 752 - 
# قال مالك: زكاة الفطر على أهل البادية , كما هي على أهل القرية، وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس، على كل
~~حر أو عبد، ذكر أو أنثى , من المسلمين.
# PageV00P000
# 753 - 
# قال مالك: في العبد الآبق: ms123 إن سيده إن علم مكانه، أو لم يعلمه، وكانت
~~غيبته قريبة، وهويرجى حياته ورجعته، فإني أرى أن يزكي عنه، وإن كان إباقه
~~قد طال، وأيس منه، فلا أرى أن يزكي عنه.
# PageV00P000
### || (26) باب من لا يجب عليه زكاة الفطر
# 754 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه لااختلاف فيه عندنا أنه ليس على الرجل في
~~عبيد عبيده، ولا في أجيره، ولا في رقيق امرأته، زكاة، إلا من كان رقيق
~~امرأته يخدمه، ولا بد له منه.
# PageV00P000
### || (27) باب مكيلة زكاة الفطر
# 755 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس: صاعا من تمر،
~~أو صاعا من شعير، على كل حر، و عبد، ذكر، و أنثى من المسلمين.
# PageV00P000
# 756 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح العامري، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: كنا نخرج زكاة
~~الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو
~~صاعا من زبيب.
# قال مالك: وذلك أيضا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 757 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يخرج في زكاة الفطر إلا التمر، واحدة إلا مرة، فإنه أخرج شعيرا.
# PageV00P000
# 758 - 
# قال مالك: والكفارات كلها، وزكاة الفطر، وزكاة العشور، كلها بالمد الأصغر
~~, مد النبي صلى الله عليه وسلم، إلا الظهار، فإنه بمد هشام.
# PageV00P000
### || (28) باب وقت الإسال بزكاة الفطر
# 759 - 
# أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة
~~الفطر إلى الذي يجمع عنده قبل الفطر، بيومين أو ثلاثة.
# PageV00P000
# 760 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه رأى أهل العلم يستحبون أن يخرجوا
~~زكاة الفطر، من يوم الفطر إذا طلع الفجر، قبل أن يغدوا إلى المصلى.
# 761 - 
# قال مالك: وذلك واسع إن شاء الله تعالى، ms124 أن يؤدوا قبل الغدو من يوم الفطر
~~أو بعده.
# PageV00P000
### | كتاب الصيام
### || (1) باب ما جاء في رؤية الهلال
# 762 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى تروا
~~الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم، فاقدروا له.
# PageV00P000
# 763 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا
~~حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له.
# PageV00P000
# 764 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى
~~تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم، فأكملوا العدة ثلاثين.
# PageV00P000
# 765 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن الهلال رئي في زمان
~~عثمان بن عفان بعشي , فلم يفطروا حتى أمسى وغابت الشمس.
# PageV00P000
# 766 - 
# وقال مالك: في الذي يرى هلال رمضان وحده: أنه يصوم، ولا ينبغي له أن
~~يفطر، وهو يعلم أن ذلك اليوم من رمضان.
# PageV00P000
# 767 - 
# ومن رأى هلال شوال وحده، فإنه لا يفطر، لأن الناس يتهمون على أن يفطر من
~~ليس منهم مأمونا، ثم يقول أولئك إذا ظهر عليهم: قد رأينا الهلال، ومن رأى
~~هلال شوال نهارا , فلا يفطر، وليتم صيام يومه ذلك، فإنما هو هلال الليلة
~~التي تأتي.
# PageV00P000
# 768 - 
# قال مالك: وإذا صام الناس يوم الفطر، وهم يظنون أنه من رمضان، فجاءهم ثبت
~~بأن هلال رمضان قد رئي قبل أن يصوموا بيوم، وأن يومهم ذلك أحد وثلاثون
~~يوما، فإنهم يفطرون من ذلك اليوم، أية ساعة جاءهم الخبر، غير أنهم لا يصلون
~~صلاة العيد، إن كان الذي جاءهم بعد زوال الشمس.
# PageV00P000
### || (2) باب ما جاء في السحور
# 769 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، ms125 عن سالم بن عبد الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا،
~~حتى ينادي ابن أم مكتوم:
# قال: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى، لا ينادي حتى، يقال له: أصبحت أصبحت.
# PageV00P000
# 770 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن بلالا ينادي بليل، فكلوا
~~واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم.
# PageV00P000
# 771 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك أنه سمع عبد الكريم بن أبي المخارق،
~~يقول: من عمل النبوة: تعجيل الفطر، والاستيناء بالسحور.
# PageV00P000
### || (3) باب في تعجيل الفطر
# 772 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يزال الناس بخير ما
~~عجلوا الفطر.
# PageV00P000
# 773 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن حرملة
~~الأسلمي، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا
~~يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر، ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق.
# PageV00P000
# 774 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف أنه أخبره، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , وعثمان بن عفان رحمة
~~الله عليه كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود، قبل أن يفطرا،
~~ثم يفطران بعد الصلاة، وذلك في رمضان.
# PageV00P000
### || (4) باب إجماع الصوم مع الفجر
# 775 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع مولى عبد الله بن عمر،
~~أن عبد الله بن عمركان يقول: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر.
# 776 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، عن عائشة، وحفصة , زوجي
~~النبي صلى الله عليه وسلم , مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (5) باب ما جاء في الذي يصبح جنبا
# 777 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ms126
~~معمر الأنصاري، عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن
~~عائشة: أن رجلا، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب،
~~وأنا أسمع: يا رسول الله، إني أصبح جنبا، وأنا أريد الصيام أفأغتسل وأصوم
~~ذلك اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا أصبح جنبا، وأنا أريد
~~الصيام، فأغتسل وأصوم ذلك اليوم، فقال الرجل: إنك لست مثلنا، قد غفر الله
~~لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال:
~~والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي.
# PageV00P000
# 778 - 
# حدثنا زاهر، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبي، عن مطرف، عن مالك، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن معمر، عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة، أن رجلا، قال: بهذا
~~الحديث.
# PageV00P000
# 779 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، عن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنهما قالتا: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا
~~من جماع، غير احتلام في رمضان، ثم يصوم ذلك اليوم.
# PageV00P000
# 780 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن، يقول: كنت أنا، وأبي عند مروان بن الحكم
~~وهو أمير المدينة، فذكرنا، أن أبا هريرة، كان يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك
~~اليوم، فقال مروان: أقسمت عليك يا أبا عبد الرحمن لتذهبن إلى أمي المؤمنين
~~عائشة، وأم سلمة، فلتسألنهما عن ذلك، قال أبو بكر: فذهب عبد الرحمن، وذهبت
~~معه، حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها، ثم قال لها عبد الرحمن: يا أم
~~المؤمنين، إنا كنا عند مروان بن الحكم، فذكر أن أبا هريرة، يقول: من أصبح
~~جنبا أفطر ذلك اليوم، فقالت عائشة: ليس كما قال أبو هريرة، يا عبد الرحمن،
~~أترغب عما كان النبي صلى الله عليه وسلم ms127 يصنع؟ قال: فقال عبد الرحمن: لا
~~والله، قالت عائشة رضي الله عنها: فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنه كان يصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم.
# قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فسألها عن ذلك، فقالت كما قالت عائشة.
# قال: فخرجنا حتى جئنا مروان بن الحكم، فذكر له عبد الرحمن ما قالتا، فقال
~~مروان: أقسمت عليك يا أبا محمد، لتركبن دابتي، فإنها بالباب، فلتذهبن إلى
~~أبي هريرة، فإنه بأرضه بالعقيق، فلتخبرنه بذلك.
# قال أبو بكر: فركب عبد الرحمن، وركبت معه، حتى جئنا أبا هريرة، فتحدث معه
~~عبد الرحمن ساعة، ثم ذكر له ذلك، فقال له أبو هريرة: لا علم لي بذاك إنما
~~أخبرنيه مخبر.
# PageV00P000
# 781 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنهما قالتا: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع، غير
~~احتلام، ثم يصوم.
# PageV00P000
### || (6) باب الرخصة في القبلة للصائم
# 782 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رجلا قبل امرأته وهو صائم في رمضان، فوجد من ذلك وجدا شديدا، فأرسل امرأته
~~تسأل له عن ذلك، فدخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت
~~ذلك لها، فأخبرتها أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم،
~~فرجعت، فأخبرت زوجها بذلك، فزاده ذلك شرا، وقال: لسنا مثل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحل الله تبارك وتعالى لرسوله ما شاء، فرجعت امرأته إلى أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال هذه المرأة؟ فقالت أم
~~سلمة: إنها سألت عن القبلة للصائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ms128
~~أخبرتيها أني أفعل ذلك، فقالت: قد أخبرتها ذلك، فذهبت إلى زوجها فأخبرته
~~بذلك، فزاده ذلك شرا، وقال: لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل
~~الله تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ما شاء، فغضب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال: والله إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده.
# PageV00P000
# 783 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أنها كانت تقول إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل
~~بعض نسائه وهو صائم، ثم تضحك.
# PageV00P000
# 784 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عاتكة بنت زيد بن
~~عمرو بن نفيل , امرأة عمر بن الخطاب، كانت تقبل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم
~~, فلا ينهاها.
# PageV00P000
# 785 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد الله
~~, أن عائشة بنت طلحة أخبرته: أنها كانت عند عائشة , أم المؤمنين النبي صلى
~~الله عليه وسلم , فدخل عليها زوجها هنالك، وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق وهو صائم، فقالت له عائشة: ما يمنعك من أن تدنو من أهلك
~~فتقبلها وتلاعبها؟ فقال: أقبلها وأنا صائم؟ فقالت: نعم.
# PageV00P000
# 786 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن أبا هريرة، وسعد بن
~~أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم.
# PageV00P000
### || (7) باب التشديد في القبلة للصائم
# 787 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عائشة , أم المؤمنين
~~وسلم، كانت إذا ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم،
~~تقول: وأيكم أملك لنفسه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 788 - 
# قال مالك: قال هشام: قال عروة: لم أر القبلة تدعو إلى خير.
# PageV00P000
# 789 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم؟ فأرخص فيها للشيخ، وكرهها للشاب.
# PageV00P000
# 790 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms129 عن نافع مولى عبد الله بن عمر، أن عبد
~~الله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم.
# PageV00P000
### || (8) باب الصيام في السفر
# 791 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر،
~~فأفطر الناس معه.
# فكانوا يأخذون بالأحدث، فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 792 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر، وقال: تقووا
~~لعدوكم، وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو بكر: قال الذي حدثني: لقد رأيت رسول الله النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالعرج: يصب الماء على رأسه من العطش، أو من الحر، فقيل: يا رسول
~~الله، إن طائفة من الناس قد صاموا حين صمت، قال: فلما كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالكديد: دعا بالقدح، فشرب، فأفطر الناس.
# PageV00P000
# 793 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أنه
~~قال: سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، فلم يعب الصائم على
~~المفطر، ولا المفطر على الصائم.
# PageV00P000
# 794 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أن حمزة بن عمرو الأسلمي، قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر.
# PageV00P000
# 795 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يصوم في السفر.
# PageV00P000
# 796 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام ms130 بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يسافر في رمضان، ونسافر معه، فيصوم عروة , ونفطر نحن ,ولا يفطر هو, ولا
~~يأمرنا بالصوم.
# PageV00P000
# 797 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي , مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ,
~~أن أبا بكر بن عبد الرحمن كان يصوم في السفر.
# PageV00P000
# 798 - 
# قال أبو مصعب قال مالك: والصيام في السفر لمن قوي عليه حسن.
# PageV00P000
### || (9) باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان
# 799 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن الخطاب - رحمة
~~الله عليه - كان إذا كان في سفر في رمضان، فعلم أنه داخل المدينة من أول
~~يومه , دخل وهو صائم.
# PageV00P000
# 800 - 
# قال أبو مصعب قال مالك: ومن كان في سفر، في رمضان فعلم أنه آت أهله في
~~أول يومه، فطلع له الفجر قبل أن يدخل، فليدخل وهو صائم.
# قال مالك: وإذا أراد أن يخرج في رمضان، فطلع له الفجر وهو بأرضه، قبل أن
~~يخرج ,فليصم ذلك اليوم.
# PageV00P000
# 801 - 
# قال مالك: في رجل يقدم من سفره وهو مفطر، وامرأته مفطرة، حين طهرت من
~~حيضها في رمضان: أن لزوجها أن يصيبها إن شاء.
# PageV00P000
### || (10) باب كفارة من أفطر في رمضان
# 802 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن أبي هريرة: أن رجلا أفطر في رمضان، في زمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة، أو صيام
~~شهرين، أو إطعام ستين مسكينا، قال: فقال: لا أجد فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعرق تمر، فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: يا رسول الله، ما أجد أحوج
~~إليه مني، فقال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم
~~قال: كله.
# PageV00P000
# 803 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، عن
~~سعيد بن المسيب، أنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينتف شعره ms131 ويضرب نحره، ويقول: هلك الأبعد، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما ذاك؟ فقال: أصبت امرأتي في رمضان وأنا صائم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هل تستطيع أن تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تهدي
~~بدنة؟ قال: لا، قال: فاجلس فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر،
~~فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أحد أحوج إليه مني، قال: كله، وصم يوما
~~مكان ما أصبت.
# قال أبو مصعب: قال مالك، قال عطاء: فسألت سعيد بن المسيب: كم في ذلك
~~العرق من التمر؟ فقال: ما بين خمسة عشر صاعا إلى العشرين.
# PageV00P000
# 804 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، أنه قال: كنت
~~أطوف مع مجاهد المكي، فجاءه إنسان يسأله عن صيام الكفارة , أيتابع؟ قال
~~حميد: فقلت: لا، فضرب مجاهد في صدري ثم قال: إنها في قراءة أبي بن كعب
~~متتابعات.
# PageV00P000
# 805 - 
# قال مالك: كل شئ في القرآن من الصيام فإنه يصام متتابعا أحب إلي.
# PageV00P000
# 806 - 
# قال مالك: سمعت أهل العلم يقولون: ليس على من أفطر يوما من قضاء رمضان
~~بإصابة أهله نهارا أو غير ذلك، الكفارة التي سن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيمن أصاب أهله نهارا في رمضان، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم.
# وهذا أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
### || (11) باب فدية من أفطر في رمضان
# 807 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عمر سئل عن
~~المرأة الحامل، إذا خافت على ولدها , واشتد عليها الصيام؟ فقال: تفطر،
~~وتطعم مكان كل يوم مسكينا، مدا من حنطة.
# PageV00P000
# 808 - 
# قال مالك: وأهل العلم يرون عليها القضاء , كما قال الله عز وجل: {فمن كان
~~منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} فيرون ذلك مرضا من الأمراض , مع
~~الخوف على ولدها.
# PageV00P000
# 809 - 
# قال مالك: أنه بلغه، أن أنس بن مالك كبر حتى كان لا يقدر على الصيام،
~~فكان يفتدي.
# PageV00P000
# 810 - 
# قال مالك: ولا أرى ذلك على الناس ms132 واجبا، إلا أن يفعله من قوي عليه، فمن
~~أطعم , فإنما يطعم مكان كل يوم مدا , بمد النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 811 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ,
~~أنه كان يقول: من كان عليه صيام من رمضان , ففرط فيه، وهو قوي على الصيام،
~~حتى يدخل رمضان آخر، أطعم مكان كل يوم مدا من حنطة، وكان عليه القضاء.
# 812 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن سعيد بن جبير , مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (12) باب صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر
# 813 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: إن أحسن ما سمعت فيمن وجب عليه صيام
~~شهرين متتابعين، في قتل خطأ , أو تظاهر , فعرض له مرض فقطع عليه صيامه، أنه
~~إذا صح من مرضه، وقوي على الصيام، فليس له أن يؤخر ذلك، وهو يبني على ما
~~مضى من صيامه.
# PageV00P000
# 814 - 
# قال: وكذلك المرأة التي يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين
~~ظهري صيامها , أنها إذا طهرت، لا تؤخر الصيام، وهي تبني على ما مضت.
# PageV00P000
# 815 - 
# وليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله، أن يفطر إلا من
~~علة: من مرض أو حيضة، وليس له أن يسافر فيفطر.
# PageV00P000
# 816 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: أنه سأل ابن شهاب ,عن صيام العبد في
~~التظاهر كم هو؟ فقال: صيام العبد في الظهار شهران.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (13) باب ما يفعل المريض في صيامه
# 817 - 
# قال مالك: الأمر الذي سمع أن المريض إذا أصابه المرض يشق عليه الصيام
~~معه، ويتعبه، ويبلغ منه، فإن له أن يفطر، وكذلك المريض إذا اشتد عليه
~~القيام في الصلاة، وبلغ منه، وما الله أعلم بعذر ذلك من عبده، ومن ذلك ما
~~لا يبلغ صفته، فإذا بلغ ذلك منه، صلى وهو جالس، ودين الله يسر.
# وقد أرخص الله للمسافر في الفطر، وهو أقوى على الصيام من المريض، وقال
~~الله: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من ms133 أيام أخر} قال: فهذا أحب ما سمعت.
# PageV00P000
### || (14) باب ما جاء في قضاء رمضان
# 818 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عبد الله بن عباس ,
~~وأبا هريرة اختلفا في قضاء رمضان، فقال أحدهما: يفرق، وقال الآخر: لا يفرق،
~~ولا يدري أيهما قال: لا يفرق , ولا أيهما قال: يفرق.
# PageV00P000
# 819 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~يصوم رمضان متتابعا، من أفطر من مرض أو سفر.
# PageV00P000
# 820 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب أفطر ذات يوم في رمضان , في يوم ذي غيم، ورأى أنه قد أمسى وغابت
~~الشمس، فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ,قد طلعت الشمس، فقال عمر بن
~~الخطاب: الخطب يسير وقد اجتهدنا.
# قال مالك بن أنس: يريد بذلك عمر بن الخطاب: القضاء , ويسارة مؤونته،
~~وخفته فيما يرى والله أعلم.
# PageV00P000
# 821 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان
~~يقول: من استقاء وهو صائم، فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء , ليس عليه
~~القضاء.
# PageV00P000
# 822 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يسأل عن قضاء رمضان أيتابع؟ فقال سعيد: أحب إلي أن لا يفرق قضاء
~~رمضان، وأن يواتر.
# PageV00P000
# 823 - 
# قال مالك: من فرق قضاء رمضان , فليس عليه إعادته، وذلك مجزئ عنه إن شاء
~~الله، وأحب إلي أن يقضى متتابعا.
# PageV00P000
# 824 - 
# قال مالك: من أكل أو شرب في رمضان، ناسيا، أو ما كان من صيام واجب، فأن
~~عليه قضاء.
# PageV00P000
# 825 - 
# وسئل مالك، عن المرأة تصبح صائمة في رمضان، فتدفع دفعة من دم عبيط في غير
~~أوان حيضتها بأيام، فتنظر حتى تمسي أن ترى مثل ذلك، فلا ترى شيئا، ثم تصبح
~~يوما آخر , فتدفع دفعة أخرى وهي دون الأولى، ثم ينقطع ذلك عنها قبل حيضتها
~~بأيام، فسئل مالك: كيف تفعل في صلاتها وصيامها؟ فقال: ذلك الدم من الحيضة، ms134
~~فإذا رأته فلتفطر، ولتقض ما أفطرت، فإذا ذهب عنها الدم فلتغتسل، ولتصم.
# PageV00P000
# 826 - 
# وسئل مالك , عمن أسلم في آخر يوم من رمضان: هل عليه قضاء رمضان كله , أو
~~هل يجب عليه قضاء شئ مما مضى؟ فقال: لا بل عليه قضاء يومه الذي أسلم فيه
~~وإذا أسلم في يوم قد مضى بعض ذلك اليوم فلا أرى قضاء ذلك اليوم واجبا عليه،
~~وأحب إلي أن يفعل ذلك.
# PageV00P000
### || (15) باب قضاء التطوع من الصوم
# 827 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عائشة، وحفصة
~~زوجي النبي صلى الله عليه وسلم: أنهما أصبحتا صائمتين متطوعتين، فأهدي لهما
~~طعام، فأفطرتا عليه، فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت
~~عائشة، فقالت حفصة، وبدرتني بالكلام، وكانت بنت أبيها: يا رسول الله، إني
~~أصبحت أنا وعائشة صائمتين متطوعتين، فأهدي لنا طعام، فأفطرنا عليه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقضيا مكانه يوما آخر.
# PageV00P000
# 828 - 
# وقال مالك: من أكل أو شرب ناسيا في صيام تطوع , فليس عليه قضاء ذلك
~~اليوم، وليتم يومه الذي أكل فيه أو شرب ناسيا وهو متطوع، ولا يفطر ذلك
~~اليوم.
# PageV00P000
# 829 - 
# قال مالك بن أنس: وليس على من أصابه أمر يقطع صيامه وهو متطوع، قضاء ذلك
~~اليوم، إذا كان إنما أفطر من عذر، غير متعمد للفطر.
# 830 - 
# قال: ولا أرى عليه قضاء صلاة نافلة، إذا قطعها عليه شئ من الحدث مالا
~~يستطيع حبسه، مما يحتاج فيه إلى الوضوء.
# PageV00P000
# 831 - 
# قال مالك: ولا ينبغي لأحد أن يدخل في شيء من الأعمال الصالحة: الصلاة،
~~والصيام، والحج، والعمرة وما أشبه ذلك من الأعمال الصالحة التي يتطوع بها
~~الناس، فيقطعه حتى يتمه على سنته: إذا كبر لم ينصرف حتى يصلي ركعتين، وإذا
~~صام لم يفطر حتى يتم يومه، وإذا أهل لم يرجع حتى يتم حجه أو عمرته، ولا
~~ينبغي له أن يترك شيئا من هذا إذا دخل فيه حتى يقضيه، إلا من أمر يعرض له
~~لابد له منه , مما يعرض للناس، من ms135 الأسقام والأمور التي يعذرون بها، وذلك
~~أن الله يقول في كتابه: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} فعليه الصيام، كما أمره
~~الله، وقال الله تبارك تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} قال: فلو أن رجلا
~~أهل بالحج متطوعا وقد قضى الفريضة، لم يكن له أن يترك الحج بعد أن دخل فيه،
~~ويرجع حلالا من الطريق، وكل من دخل في نافلة فعليه إتمامها، كما يتم
~~الفريضة.
# قال مالك وهذا أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
### || (16) باب النذور في الصيام
# 832 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه سئل عن رجل نذر صيام شهر، هل له أن يتطوع؟ فقال سعيد: ليبدأ بالنذر قبل
~~أن يتطوع.
# PageV00P000
# 833 - 
# وقال مالك: من مات وعليه نذر صيام، أو صدقة، أو بدنة أوفدية أو رقبة
~~يعتقها، فأوصى بأن يوفى ذلك عنه من ماله، فإن الصدقة والبدنة والرقبة
~~والفدية في ثلثه، وهو يبدى على ما سواه من الوصايا , إلا ما كان مثله، وذلك
~~أنه ليس الواجب عليه من النذور وغيرها، كهيئة ما يتطوع به مما ليس واجبا
~~عليه، وإنما يجعل ذلك في ثلثه خاصة، دون رأس ماله، لأنه لو جاز ذلك له في
~~رأس ماله لأخر المتوفى مثل ذلك من الأمور الواجبة عليه، حتى إذا حضرته
~~الوفاة , وصار المال لورثته , سمى مثل هذه الأشياء التي لم يكن يتقاضاها
~~منه متقاض، فلو كان ذلك جائزا له، أخر هذه الأشياء، حتى إذا كان عند موته
~~سماها، وعسى أن يحيط بجميع ماله، فليس ذلك له.
# PageV00P000
### || (17) جامع (قضاء) الصيام
# 834 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، أنه سمع عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: إن كان ليكون
~~علي الصيام من رمضان، فما أستطيع أقضيه حتى يأتي شعبان.
# PageV00P000
# 835 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عمر سئل هل
~~يصوم ms136 أحد عن أحد , أو يصلي أحد عن أحد؟ قال: لا يصوم أحد عن أحد , ولا يصلي
~~أحد عن أحد.
# PageV00P000
# 836 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع بعض أهل العلم ينهون أن يصام
~~اليوم الذي يشك فيه أنه من شعبان، إذا نوي به صيام رمضان، ويرون أن على من
~~صامه على غير رؤية، ثم جاء الثبت أنه من رمضان، أن عليه قضاءه، ولا يرون في
~~صيامه تطوعا بأسا.
# قال مالك: وذلك رأي من أدركت ممن أقتدي برأيه وهو أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
# 837 - 
# قال مالك: ولم أسمع أن أحدا، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~من التابعين بالمدينة، أن أحدا منهم أمر أحدا قط يصوم عن أحد، ولا يصلي أحد
~~عن أحد، وإنما يفعل ذلك كل إنسان لنفسه ولا يتأدى من أحد.
# PageV00P000
### || (18) باب الحجامة للصائم
# 838 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه
~~احتجم وهو صائم، قال: ثم ترك ذلك، فكان إذا صام لم يحتجم، حتى يفطر.
# PageV00P000
# 839 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن سعد بن أبي وقاص ,
~~وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان.
# PageV00P000
# 840 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يحتجم وهو صائم، ثم لا يفطر،
# قال أبو مصعب، قال مالك: قال هشام: وما رأيته احتجم قط إلا وهو صائم.
# PageV00P000
# 841 - 
# قال مالك: لا تكره الحجامة للصائم إلا خشية من أن يضعف، ولولا ذلك لم
~~تكره.
# ولو أن رجلا احتجم في رمضان، ثم سلم من أن يفطر، لم أر عليه شيئا، ولم
~~آمره بالقضاء لذلك اليوم الذي احتجم فيه، لأن الحجامة إنما تكره للصائم
~~لموضع التغرير بالصيام، فمن احتجم وسلم من أن يفطر حتى يمسي , فلا أرى عليه
~~شيئا، وليس عليه قضاء ذلك اليوم.
# PageV00P000
### || (19) باب في صيام يوم عاشوراء
# 842 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ms137 أم
~~المؤمنين أنها قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصومه في الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان: كان هو
~~الفريضة، وترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه.
# PageV00P000
# 843 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عام حج، وهو على المنبر، وهو
~~يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول لهذا اليوم: هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم،
~~فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر.
# PageV00P000
# 844 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عمر بن الخطاب أرسل إلى
~~الحارث بن هشام: أن غدا يوم عاشوراء , فصم، وأمر أهلك أن يصوموا.
# PageV00P000
### || (20) باب في صيام أيام منى
# 845 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن سليمان بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام أيام
~~منى.
# PageV00P000
# 846 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث عبد الله بن حذافة يقول: إنها أيام أكل وشرب وذكر يعني أيام منى.
# PageV00P000
# 847 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول: الصيام لمن تمتع
~~بالعمرة إلى الحج، لمن لم يجد هديا، ما بين أن يهل بالحج، إلى يوم عرفة،
~~فإن لم يصم، صام أيام منى.
# 848 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه مثل ذلك.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 849 - 
# قال مالك: في الذي ينسى صيام ثلاثة أيام في الحج، أو يمرض فيها إنه إن
~~كان بمكة فليصم الأيام الثلاثة بمكة ms138 وليصم سبعة إذا رجع حتى يقدم، قال: وإن
~~كان قدرجع إلى أهله فليصم ثلاثة أيام في بلده، وسبعة بعد ذلك.
# PageV00P000
### || (21) باب النهي عن الوصال
# 850 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قالوا: فإنك تواصل يا رسول
~~الله، فقال: إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى.
# PageV00P000
# 851 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إياكم والوصال، إياكم
~~والوصال، إياكم والوصال، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: إني لست
~~كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.
# PageV00P000
### || (22) باب جامع الصيام
# 852 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصوم حتى نقول: لا يفطر،
~~ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرا
~~قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.
# PageV00P000
# 853 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الصيام جنة، فإذا كان أحدكم
~~صائما: فلا يرفث، ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله، أو شاتمه، فليقل: إني صائم،
~~إني صائم.
# PageV00P000
# 854 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والذي نفسي بيده لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، إنما يذر شهوته، وطعامه، وشرابه من
~~أجلي، فالصيام لي، وأنا أجزي به، وكل حسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف،
~~إلا الصيام فهو لي، وأنا أجزي به.
# PageV00P000
# 855 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، ms139 عن
~~أبي هريرة، أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت: أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار،
~~وصفدت الشياطين.
# PageV00P000
# 856 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه سمع أهل العلم لا يكرهون السواك
~~للصائم في ساعات النهار , لا في أوله ولا في آخره.
# PageV00P000
# 857 - 
# وقال مالك: في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان: إنه لم ير أحدا من أهل
~~العلم والفقه يصومها، ولم يبلغه ذلك عن أحد من السلف، وإن أهل العلم يكرهون
~~ذلك، ويخافون بدعته، وأن يلحق برمضان أهل الجفاء وأهل الجهالة، ما ليس فيه
~~لو رأوا في ذلك رخصة من أهل العلم، ورأوهم يعملون ذلك.
# PageV00P000
# 858 - 
# قال مالك: ولم أسمع أن أحدا من أهل العلم والفقه، ومن يقتدى به، ينهى عن
~~صيام يوم الجمعة، وصيامه حسن، لمن قوي عليه وقد رأيت بعض أهل العلم يصومه ,
~~وأراه كان يتحراه.
# PageV00P000
# 859 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقولون: لا بأس
~~بصيام الدهر إذا أفطر الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صيامها، وهويوم الفطر، ويوم الأضحى , وأيام منى.
# PageV00P000
### || (23) كتاب الاعتكاف
# 860 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، أنها قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليعتكف، يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت: إلا لحاجة
~~الإنسان.
# PageV00P000
# 861 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عمرة، عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنهاكانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض , إلا وهي
~~تمشي لا تقف.
# PageV00P000
# 862 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الرجل يعتكف , هل
~~يذهب لحاجته تحت سقف؟ فقال: نعم , لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 863 - 
# قال مالك: ولا يأتي المعتكف حاجته، ولا يخرج لها، ولا يعود أحدا، إلا أن
~~يخرج لحاجة الإنسان، ولو كان خارجا إلى شئ من الحوائج، لكان أحق ما يخرج
~~إليه عيادة المريض، والصلاة على الجنائز , واتباعها. ms140
# PageV00P000
# 864 - 
# قال مالك: ولا يكون المعتكف معتكفا حتى يجتنب ما يجتنب المعتكف من عيادة
~~المريض، والصلاة على الجنائز، ودخول البيت , إلا لحاجة الإنسان.
# قال مالك: ومما يدل على ذلك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~اعتكف لا يدخل البيت , إلا لحاجة الإنسان.
# PageV00P000
# 865 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن يأمر المعتكف بصنعته، ومصلحة أهله، وببيع ماله، أو
~~بشيء لا يشغله في نفسه، ولا بأس بذلك إذا كان خفيفا، أن يأمر بذلك من يكفيه
~~إياه.
# PageV00P000
# 866 - 
# قال مالك: ويدخل المعتكف المكان الذي يريد أن يعتكف فيه، قبل غروب الشمس
~~من أول الليلة التي يريد أن يعتكف فيها، حتى يستقبل باعتكافه فيها.
# PageV00P000
# 867 - 
# قال مالك: ولم أسمع أحدا من أهل العلم يذكر في الاعتكاف شرطا، وإنما
~~الاعتكاف عمل من الأعمال كهيئة الصلاة , والصيام , والحج، وما سوى ذلك من
~~الأعمال، ما كان من ذلك فريضة أو نافلة، فمن دخل في شيء من ذلك , فإنما
~~يعمل بما مضى من السنة، وليس له أن يحدث في ذلك غير ما مضى عليه المسلمون،
~~من شرط يشترطه ولاشئ يبتدعه، وإنما العمل في هذه الأشياء بما مضى من السنة
~~وقد اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرف المسلمون سنة الاعتكاف.
# 868 - 
# قال مالك: والاعتكاف والجوار سواء.
# 869 - 
# قال مالك: واعتكاف القروي والبدوي سواء.
# 870 - 
# قال مالك: والمعتكف يشتغل باعتكافه، لا يعرض لغيره مما يشغل به نفسه من
~~النخل أومن التجارة، أو غيرها.
# PageV00P000
### || (24) باب ما يجوز فيه الاعتكاف من الأمكنة
# 871 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا الذي سمعت من أهل العلم، أنه لا يكره
~~الاعتكاف في كل مسجد تجمع فيه الجمعة، ولا أراه كره الاعتكاف في المساجد
~~التي لا تجمع فيها، إلا كراهية أن يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه،
~~إلى الجمعة أو يدعها، قال: فإن كان ذلك المسجد لا تجمع فيه الجمعة , ولا
~~يجب على صاحبه إتيان الجمعة في مسجد سواه، فإني لا أرى بأسا بالاعتكاف فيه،
~~لأن الله تبارك وتعالى قال: {وأنتم ms141 عاكفون في المساجد} فعم الله المساجد
~~كلها , ولم يخصص منها شيئا.
# قال: فمن هنالك جاز له أن يعتكف في المسجد الذي لا تجمع فيه الجمعة، إذا
~~كان لا يجب عليه أن يخرج إلى المسجد الذي يجمع فيه.
# ولا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه , إلا أن يكون خباؤه في
~~رحبة من رحاب المسجد.
# قال مالك: ولم أسمع أن المعتكف يضرب بناء يبيت فيه، إلا في المسجد، أو في
~~رحبة من رحاب المسجد.
# ومما يدل على ذلك أنه لا يبيت إلا في المسجد، قول عائشة: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف لا يدخل البيت , إلا لحاجة الإنسان.
# PageV00P000
# 872 - 
# قال مالك: الأمر عندنا؛ أنه لايعتكف أحد إلا في المسجد، أو في رحبة من
~~رحاب المسجد، التي تجوز فيها الصلاة، ولا يعتكف امرؤ فوق ظهر المسجد، ولا
~~في المنارة.
# PageV00P000
### || (25) باب صيام المعتكف وخروجه إلى العيد من المصلى
# 873 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد , ونافعا
~~, مولى عبد الله بن عمر قالا: لا اعتكاف إلا بصيام.
# قال مالك: يقول الله تبارك وتعالى في كتابه: {وكلوا واشربوا حتى يتبين
~~لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا
~~تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} فإنما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام.
# PageV00P000
# 874 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي , مولى أبي بكر, أن أبا بكر بن
~~عبد الرحمن اعتكف , فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة , في دار
~~خالد بن الوليد , ثم لا يرجع حتى يشهد العيد يوم الفطر مع المسلمين.
# PageV00P000
# 875 - 
# قال مالك بن أنس، إنه رأى أهل الفضل إذا اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان،
~~لا يرجعوا إلى أهاليهم حتى يشهدوا العيد مع الناس.
# قال مالك: وبلغني ذلك عن أهل الفضل الذين مضوا, وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (26) باب (قضاء) الاعتكاف
# 876 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن؛ أن ms142 رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف، فلما انصرف إلى
~~المكان الذي أراد أن يعتكف فيه رأى أخبية: خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء
~~زينب، فلما رآهن سأل عنهن، فقيل: هذا خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آلبر تقولون بهن؟ ثم انصرف، فلم يعتكف حتى
~~اعتكف عشرا من شوال.
# PageV00P000
# 877 - 
# وسئل مالك: عن رجل دخل المسجد لعكوف في العشر الأواخر من رمضان، فأقام
~~يوما أو يومين، ثم مرض فخرج من المسجد، أيجب عليه أن يعتكف ما بقي من العشر
~~إذا صح , أم لا يجب ذلك عليه؟ وفي أي شهر يعتكف إن وجب عليه ذلك؟ فقال
~~مالك: يقضي ما وجب عليه من عكوف , إذا صح في رمضان أو غيره، وقد بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد العكوف ثم رجع , فلم يعتكف , حتى إذا
~~ذهب رمضان اعتكف عشرا من شوال.
# PageV00P000
# 878 - 
# قال: والمتطوع في الاعتكاف، والذي عليه الاعتكاف، أمرهما واحد، فيما يحل
~~لهما، ويحرم عليهما، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~اعتكافه إلا تطوعا.
# PageV00P000
# 879 - 
# وقال مالك: في المرأة , إذا اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها، رجعت إلى بيتها،
~~فإذا طهرت رجعت إلى المسجد، أية ساعة طهرت، ولا تؤخر ذلك , ثم تبني على ما
~~مضى من اعتكافها.
# قال مالك: ومثل ذلك مثل المرأة يكون عليها صيام شهرين متتابعين، فتحيض،
~~ثم تطهر فتبني على ما مضى من صيامها، ولا تؤخر ذلك.
# PageV00P000
### || (27) باب النكاح في الاعتكاف
# 880 - 
# قال مالك: لا بأس بنكاح المعتكف , نكاح الملك، ما لم يكن الوقاع.
# 881 - 
# قال: ويحرم على المعتكف من أهله بالليل , ما يحرم عليه منهن بالنهار.
# PageV00P000
# 882 - 
# قال مالك: ولا يحل لرجل أن يمس امرأته وهو معتكف، ولا يتلذذ منها بقبلة
~~ولا غيرها، ولم أسمع أحدا يكره للمعتكف ولا للمعتكفة أن ينكحا في
~~اعتكافهما، ما لم يكن المسيس، فيكره، ولا يكره للصائم أن ينكح في صيامه،
~~وفرق بين نكاح المعتكف، ونكاح المحرم، أن المحرم يأكل ms143 ويشرب، ويعود المريض،
~~ويشهد الجنائز، ولا يتطيب، والمعتكف والمعتكفة يدهنان، ويتطيبان، ويأخذ كل
~~واحد منهما من شعره، ولا يشهدان الجنائز، ولا يصليان عليها، ولا يعودان
~~المرضى، فأمرهما في النكاح مختلف.
# وذلك الماضي من السنة في نكاح الصائم والمحرم والمعتكف.
# PageV00P000
### || (28) باب ما جاء في ليلة القدر
# 883 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد،
~~عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي
~~سعيد الخدري، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعتكف العشر
~~الوسطى من رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة
~~التي يخرج صبيحتها من اعتكافه، فقال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر
~~الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في صبيحتها في
~~ماء وطين، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر، قال أبو سعيد:
~~فأمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، قال أبو
~~سعيد: فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إلينا وعلى جبهته،
~~وأنفه أثر الماء، والطين من صبيحة إحدى وعشرين.
# PageV00P000
# 884 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من
~~رمضان.
# PageV00P000
# 885 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أنه
~~قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقال: إني أريت هذه
~~الليلة حتى تلاحى رجلان، فرفعت، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة.
# PageV00P000
# 886 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~أن عبد الله بن أنيس الجهني، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني شاسع
~~الدار، فمرني بليلة أنزل لها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انزل ليلة
~~ثلاث وعشرين من رمضان.
# PageV00P000
# 887 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ms144 عبد الله بن عمر، أن رجالا
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أروا ليلة القدر في المنام، في
~~السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أرى رؤياكم قد
~~تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها: فليتحرها في السبع الأواخر.
# PageV00P000
# 888 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: تحروا ليلة القدر في السبع
~~الأواخر.
# PageV00P000
# 889 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع من يثق به: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أري أعمار الناس قبله فتقالها، أو ما شاء الله من ذلك،
~~فكأنه تقاصر أعمار أمته , أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول
~~العمر، فأعطاه الله ليلة القدر، خير من ألف شهر.
# PageV00P000
# 890 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن سعيد بن المسيب كان
~~يقول: من شهد العشاء ليلة القدر، فقد أخذ بحظه منها.
# PageV00P000
### || (29) باب في صيام يوم عرفة والأضحى والفطر
# 891 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن عمير مولى عبد الله بن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسا
~~تماروا عندها يوم عرفة، في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو
~~صائم، وقال بعضهم: ليس هو بصائم، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن، وهو واقف
~~على بعيره بعرفة، فشرب منه.
# PageV00P000
# 892 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام
~~يومين: يوم الأضحى، ويوم الفطر.
# PageV00P000
# 893 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~عن عائشة - رضي الله عنها - أنهاكانت تصوم يوم عرفة.
# فقال القاسم: ولقد رأيتها عشية عرفة، يدفع الإمام , وتقف حتى تبيض ما
~~بينها وبين الناس من الأرض، ms145 ثم تدعو بالشراب , فتفطر.
# PageV00P000
# 894 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقولون: لا بأس
~~بصيام الدهر إذا أفطر الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صيامها، وهي يوم الأضحى ويوم الفطر، وأيام منى.
# PageV00P000
### | كتاب الجهاد
### || (1) باب البيعة على الجهاد
# 895 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أنه قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع،
~~والطاعة، يقول لنا: فيما استطعتم.
# PageV00P000
# 896 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: أخبرني
~~عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، أن أباه أخبره، عن عبادة بن الصامت،
~~قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع، والطاعة في العسر
~~واليسر، والمنشط، والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم أو نقول
~~بالحق، حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم.
# PageV00P000
# 897 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، عن أميمة بنت
~~رقيقة، أنها قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه،
~~فقلن: نبايعك يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني،
~~ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا، وأرجلنا، ولا نعصيك
~~في معروف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما استطعتن، وأطقتن، قالت:
~~فقلت: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمائة امرأة
~~كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي لامرأة واحدة.
# PageV00P000
# 898 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أن عبد الله بن
~~عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه، فكتب إليه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد: لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، من عبد الله بن عمر
~~سلام عليك، فإني أحمد إليك الله , الذي لا إله إلا هو، وأقر ms146 لك بالسمع
~~والطاعة على سنة الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , فيما استطعت.
# PageV00P000
### || (2) باب الترغيب في رباط الخيل
# 899 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة.
# PageV00P000
# 900 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رئي يمسح وجه فرسه بردائه، فسئل عن ذلك، فقال: إني عوتبت
~~الليلة في الخيل.
# PageV00P000
# 901 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الخيل لرجل أجر،
~~ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي هي له أجر: فرجل ربطها في سبيل الله،
~~فأطال لها في مرج، أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك من المرج، أو الروضة
~~كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها ذلك، فاستنت شرفا، أو شرفين كانت
~~آثارها، وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر، فشربت منه، ولم يرد أن
~~يسقيها كان ذلك له حسنات، فهي له أجر، ورجل ربطها تغنيا، وتعففا، ولم ينس
~~حق الله في رقابها، ولا في ظهورها فهي لذلك ستر، ورجل ربطها فخرا، ورياء،
~~ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن الحمر، فقال: ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: {فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} .
# PageV00P000
### || (3) باب العمل في المسابقة بالخيل
# 902 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد أضمرت من الحفياء
~~إلى ثنية الوداع، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من
~~الثنية إلى مسجد بني زريق، وكان عبد الله فيمن سابق بها.
# PageV00P000
# 903 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: ms147 حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
~~يقول: ليس برهان الخيل بأس، إذا كان فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق
~~لم يكن عليه شيء.
# PageV00P000
# 904 - 
# وسئل مالك: هل سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا جلب ولا
~~جنب؟ فقال: لم أسمعه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وسئل عن تفسير ذلك؟ فقال: أما الجلب، فأن يتخلف الفرس في التسابق، فيحرك
~~وراءه الشيء يستحث به , فيسبق، فهذا الجلب، وأما الجنب، فإنه يجنب مع الفرس
~~الذي يسابق به فرسا , حتى إذا دنا تحول راكبه على الفرس المجنوب وأخذ
~~السبق.
# PageV00P000
### || (4) باب الترغيب في الجهاد
# 905 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مثل المجاهد في سبيل الله،
~~كمثل الصائم، القائم، الدائم، الذي لا يفتر من صيام، ولا صلاة حتى يرجع.
# PageV00P000
# 906 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تكفل الله لمن جاهد في سبيله،
~~لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، أن يدخله الجنة، أو
~~يرجعه إلى مسكنه الذي يخرج منه، مع ما نال من أجر أو غنيمة.
# PageV00P000
# 907 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر
~~الأنصاري، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ألا
~~أخبركم بخير الناس منزلة؟ رجل آخذ بعنان فرسه، مجاهد في سبيل الله، ألا
~~أخبركم بخير الناس منزلة بعده؟ رجل معتزل في غنيمة له، يقيم الصلاة، ويؤدي
~~الزكاة، ويعبد الله، لا يشرك به شيئا.
# PageV00P000
# 908 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر الجنة يوم بدر، ورغب فيها، ورجل من الأنصار في يده
~~تمرات، فقال الرجل: إني لذو رغبة في الدنيا، إن أقمت حتى آكلهن، فرمى ms148 بما
~~في يده منهن، ثم شد سيفه حتى قتل.
# PageV00P000
### || (5) باب فضل الجهاد في البحر
# 909 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدخل على أم حرام بنت ملحان، فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت،
~~فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فأطعمته، ثم جلست تفلي في
~~رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ، وهو يضحك، قالت:
~~فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناس من
~~أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على
~~الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة، يشك إسحاق أيهما، قالت: فقلت له: يا
~~رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع رأسه فنام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت له: ما يضحكك يا رسول
~~الله؟ قال: ناس من أمتي: عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى،
~~قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين،
~~قال: فركبت أم حرام بنت ملحان البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصرعت عن
~~دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت.
# PageV00P000
### || (6) باب فضل النفقة في سبيل الله
# 910 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~أنفق زوجين في سبيل الله: نودي في الجنة، يا عبد الله، هذا خير، فمن كان من
~~أهل الصلاة، نودي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد، دعي من باب
~~الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة، دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام،
~~دعي من باب الريان، فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله، ms149 ما على من دعى من
~~هذه الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: نعم، وأرجو
~~أن تكون منهم.
# PageV00P000
# 911 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لولا أن أشق على
~~أمتي: لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية، تخرج في سبيل الله، ولكن لا أجد ما
~~أحملهم عليه، ولا يجدون ما يتحملون عليه، ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي،
~~فوددت أني أقاتل في سبيل الله، فأقتل، ثم أحيا، فأقتل، ثم أحيا، فأقتل.
# PageV00P000
# 912 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن معاذ بن جبل قال:
~~الغزو غزوان: فغزو ينفق فيه الكريمة، ويياسر فيه الشريك، ويطاع فيه ذو
~~الأمر، ويجتنب فيه الفساد، فذلك خير كله، وغزو لا ينفق فيه الكريمة , ولا
~~يياسر فيه الشريك، ولا يطاع فيه ذو الأمر، ولا يجتنب فيه الفساد، فذلك لا
~~يرجع صاحبه بالكفاف.
# PageV00P000
### || (7) باب العمل فيما يحمل فيه في سبيل الله
# 913 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب كان
~~يحمل في العام الواحد على أربعين ألف بعير، يحمل الرجل إلى الشام على بعير،
~~ويحمل الرجلين إلى العراق على بعير، فجاءه رجل من أهل العراق، فقال: احملني
~~أنا وسحيما، فقال عمر: أنشدك الله أسحيم زق؟ فقال: نعم.
# PageV00P000
# 914 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
~~كان يقول: إذا أعطي الإنسان الشيء في الغزو، قال له: إذابلغت رأس مغزاتك،
~~فهو لك.
# PageV00P000
# 915 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر؛ كان إذا
~~أعطى شيئا في الغزو، يقول لصاحبه: إذا بلغت وادي القرى فشأنك به.
# PageV00P000
# 916 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل أوجب على نفسه الغزو فتجهز، حتى إذا أراد أن يخرج
~~منعه أبواه، أو أحدهما، فقال: أرى أن لايكابرهما، وأن يؤخر ذلك إلى عام
~~آخر، وأما ms150 الجهاز، فإني أحب أن يرفعه، حتى يخرج به، فإن خشي أن يفسد، باعه
~~وأمسك ثمنه، حتى يبتاع به ما يصلحه للغزو، فإن كان الرجل موسرا يجد مثل
~~جهازه إذا خرج، فليصنع بجهازه ما شاء.
# PageV00P000
### || (8) باب ما تؤمر به السرايا في سبيل الله
# 917 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى عامل من عماله من عبد الله عمر أمير الؤمنين سلام عليك فإني أحمد
~~إليك الله الذي لاإله إلاهوأما بعد فإنه قد بلغني، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا بعث سرية يقول لهم: اغزوا باسم الله، في سبيل الله،
~~تقاتلون من كفر بالله، لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا
~~, وقل ذلك لجيوشك وسراياك إن شاء الله , والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# PageV00P000
# 918 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن أبا بكر الصديق
~~بعث جيوشا إلى الشام، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان , وكان أمير ربع من
~~تلك الأرباع، فزعموا أن يزيد قال لأبي بكر: إما أن تركب، وإما أن أنزل،
~~فقال أبو بكر: ما أنت بنازل، وما أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل
~~الله، ثم قال أبو بكر: إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله، فدعهم
~~وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له، وستجد قوما فحصوا عن أوساط رؤوسهم من
~~الشعر، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف، وإني موصيك بعشر: لا تقتلن امرأة، ولا
~~صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن
~~شاة، ولا بعيرا، إلا لمأكلة، ولا تغرقن نحلا ولا تحرقنه، ولا تغلل , ولا
~~تجبن.
# PageV00P000
### || (9) باب النهي عن قتل النساء والولدان في سبيل الله
# 919 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك، قال:
~~قال مالك: حسبته، قال: عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى الذين قتلوا ابن أبي ms151 الحقيق، عن قتل النساء
~~والولدان، قال: فكان الرجل منهم، يقول: برحت بنا امرأة ابن أبي الحقيق
~~بالصياح، فأرفع عليها السيف، ثم أذكر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأكف عنها، ولولا ذلك: لاسترحنا منها.
# PageV00P000
# 920 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولي عبد الله بن عمر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فأنكر ذلك، ونهى
~~عن قتل النساء، والصبيان.
# PageV00P000
### || (10) باب الامر بالوفاء بالأمان في سبيل الله
# 921 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن رجل من أهل الكوفة، أن عمر
~~بن الخطاب كتب إلى عامل جيش , كان بعثه: إنه بلغني أن رجالا منكم يطلبون
~~العلج، حتى إذا اشتد في الجبل وامتنع، قال رجل: مترس (يقول: لا تخف) فإذا
~~أدركه قتله، وإني، والذي نفسي بيده، لايبلغني أن أحدا فعل ذلك، إلا ضربت
~~عنقه.
# قال مالك: وليس الحديث بالمجتمع عليه.
# PageV00P000
# 922 - 
# وسئل مالك: عن الإشارة بالأمان بقتل، أهي عندلك بمنزلة الكلام؟ قال: نعم،
~~وأرى أن يتقدم إلى الجيوش: أن لا تقتلوا أحدا أشاروا إليه بالأمان، لأن
~~الإشارة عندي بمنزلة الكلام , ولإنه بلغني أن عبد الله بن عباس قال: ما ختر
~~قوم بالعهد، إلا سلط الله عليهم العدو.
# PageV00P000
### || (11) باب الغلول في سبيل الله، وما جاء فيه
# 923 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، عن عمرو بن
~~سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين صدر من حنين، وهو يريد
~~الجعرانة، فسأله الناس: حتى دنت ناقته من شجرة، فتشبكت بردائه حتى نزعته عن
~~ظهره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي ردائي، أتخافون أن لا
~~أقسم بينكم مما أفاء الله عليكم؟ فوالذي نفسي بيده، لو أفاء الله عليكم مثل
~~سمر تهامة نعما، لقسمتها بينكم، ثم لا تجدوني بخيلا، ولا جبانا، ولا كذابا،
~~قال: فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام في الناس، فقال: أدوا
~~الخياط، والمخيط فإن الغلول عار ونار، ms152 وشنار على أهله يوم القيامة، ثم
~~تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا من الأرض، وبرة من بعير،
~~أوما أشبهها، ثم قال: والذي نفسي بيده ما لي مما أفاء الله عليكم، ولا مثل
~~هذه: إلا الخمس، والخمس مردود عليكم.
# PageV00P000
# 924 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، عن أبي عمرة الأنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، قال: توفي رجل يوم
~~خيبر، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم زيد أنه قال: صلوا على
~~صاحبكم، فتغيرت وجوه الناس لذلك، فزعم زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن صاحبكم قد غل في سبيل الله قال: ففتحنا متاعه، فوجدنا خرزات من
~~خرزات اليهود، ما تساوي درهمين.
# PageV00P000
# 925 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن
~~المغيرة بن أبي بردة الكناني، أنه بلغه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتى الناس في قبائلهم عام خيبر، وأنه ترك قبيلة من القبائل، وأن القبيلة
~~وجدوا في بردعة رجل منهم: عقدا من جزع فأتاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فكبر عليهم كما يكبر على الميت.
# PageV00P000
# 926 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن أبي الغيث
~~سالم مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة، أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام خيبر، فلم نغنم ذهبا، ولا فضة، إلا الأموال والثياب،
~~والمتاع، قال: فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادي القرى، وكان
~~رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أسود، يقال له: مدعم،
~~فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى فخرجنا حتى إذا كنا
~~بوادي القرى، فبينما مدعم، يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذ جاءه
~~سهم عائر، فأصابه، فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كلا والذي نفسي بيده، إن ms153 الشملة التي أخذها يوم خيبر من
~~المغانم، لم تصبها المقاسم تشتعل عليه نارا، فلما سمع ذلك الناس جاء رجل
~~بشراك، أو بشراكين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: شراك أو شراكان من نار.
# PageV00P000
# 927 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه عن عبد الله
~~بن عباس , أنه قال: ما ظهر الغلول في قوم قط إلا ألقي في قلوبهم الرعب، ولا
~~فشا الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت، ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا
~~قطع عنهم القطر، ولا حكم قوم بغير الحق إلا فشا فيهم الدم، ولا ختر قوم
~~بالعهد إلا سلط عليهم العدو.
# PageV00P000
### || (12) باب ما جاء في فضل الشهادة في سبيل الله
# 928 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لوددت أني
~~أقاتل في سبيل الله، فأقتل، ثم أحيا ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل، فكان أبو
~~هريرة، يقول: ثلاثا: أشهد بالله.
# 929 - 
# وبه عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يضحك الله إلى
~~رجلين، يقتل أحدهما صاحبه: كلاهما يدخل الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله،
~~فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل، فيقاتل في سبيل الله، فيستشهد.
# PageV00P000
# 930 - 
# وبه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والذي نفسي
~~بيده، لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله: إلا جاء
~~يوم القيامة، وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك.
# PageV00P000
# 931 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: للشهداء بأحد هؤلاء أشهد عليهم،
~~فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله ألسنا من إخوانهم؟ أسلمنا، كما أسلموا،
~~وجاهدنا كما جاهدوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن لا أدري ما ms154
~~تحدثون بعدي فبكى أبو بكر، ثم قال: إنا لكائنون بعدك؟.
# PageV00P000
# 932 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالسا، وقبر يحفر بالمدينة، فاطلع رجل في القبر،
~~فقال: بئس المضجع للمؤمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس ما قلت،
~~فقال الرجل: إني لم أرد هذا يا رسول الله، إنما أردت القتل في سبيل الله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا مثل، ولا شبه للقتل في سبيل الله،
~~ما على الأرض بقعة أحب إلي من أن يكون قبري بها ثلاثا يرددها.
# PageV00P000
### || (13) باب من قتل وعليه دين
# 933 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، عن أبيه، أنه قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل
~~الله صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني خطاياي؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم، فلما أدبر، ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أو أمر به، فنودي له، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت؟
~~فأعاد عليه قوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، إلا الدين، كذلك قال
~~لي جبريل صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 934 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، كان يقول: اللهم إني أسألك الشهادة في سبيل الله، ووفاة ببلد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### || (14) باب ما يكون فيه الشهادة
# 935 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن
~~عتيك، عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر أبو
~~أمه، أنه أخبره، أن جابر بن عتيك، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~جاء يعود عبد الله بن ms155 ثابت، فوجده قد غلب فصاح به، فلم يجبه، فاسترجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: غلبنا عليك يا أبا الربيع، فصاح النسوة،
~~وبكين، فجعل ابن عتيك يسكتهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن
~~فإذا وجب فلا تبكين باكية، فقالوا: يا رسول الله وما الوجوب يا رسول الله
~~قال: إذا مات، فقالت ابنته: والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا، فإنك كنت قد
~~قضيت جهازك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أوقع أجره على
~~قدر نيته، وما تعدون الشهادة؟ ، قالوا: القتل في سبيل الله، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد،
~~والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، والذي يموت تحت الهدم
~~شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، وصاحب الحريق شهيد.
# PageV00P000
# 936 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه - قال: كرم المرء تقواه، ودينه حسبه، ومروءته خلقه، والجرأة
~~والجبن غرائز يضعهما الله حيث يشاء، والجبان يفر عن أبيه وأمه، والجريء
~~يقاتل عما لا يبالي ان لايؤوب به إلى رحله، والقتل حتف من الحتوف، والشهيد
~~من احتسب نفسه على الله.
# PageV00P000
### || (15) باب العمل في غسل الشهيد والصلاة عليه
# 937 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن عمر
~~بن الخطاب غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا.
# PageV00P000
# 938 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة المازني، أنه بلغه , أن عمرو بن الجموح , وعبد الله بن
~~عمرو بن حرام الأنصاريين , ثم السلميين , كانا قد خرق السيل قبرهما أوحفر
~~عنهما، ليغيرا من مكانهما وكانا في قبر واحد فوجدا لم يتغيرا، كأنما ماتا
~~بالأمس، وكان أحدهما قد جرح , فوضع يده على جرحه، فدفن وهو كذلك، فأميطت
~~يده عن جرحه، ثم أرسلت فرجعت كما كانت، وكان بين أحد، وبين يوم حفر عنهما ,
~~ست وأربعون سنة. ms156
# PageV00P000
# 939 - 
# أخبرنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقولون: إن الشهداء , لا يغسلوا، ولا
~~يصلى على واحد منهم، وإنهم يدفنون في الثياب التي قتلوا فيها وتلك السنة.
# قال مالك: فأما من حمل منهم حيا, ثم مات بعد ذلك، فإنه يغسل ويصلى عليه.
# PageV00P000
### || (16) باب إعطاء السلب من النفل
# 940 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن
~~أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة الأنصاري السلمي، عن أبي قتادة الأنصاري،
~~أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، قال: فلما
~~التقينا كانت للمسلمين جولة، قال: فرأيت رجلا من المشركين، قد علا رجلا من
~~المسلمين، قال: فاستدرت له حتى أتيته من ورائه، فضربته على حبل عاتقه ضربة،
~~فقطعت الدرع، قال: فأقبل علي فضمني ضمة، وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه
~~الموت، فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب، فقلت له: ما بال الناس؟ فقال: أمر
~~الله، قال: ثم إن الناس رجعوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل
~~قتيلا له عليه بينة، فله سلبه، فقال أبو قتادة: فقمت، فقلت: من يشهد لي؟ ثم
~~جلست، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل قتيلا له عليه بينة،
~~فله سلبه، فقمت، ثم قلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، ثم قال ذلك الثالثة، فقمت،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أبا قتادة؟ ، قال: فقصصت عليه
~~القصة، فقال رجل من القوم: صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضه
~~منه، فقال أبو بكر الصديق: لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله،
~~يقاتل، عن الله، وعن رسوله، فيعطيك سلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: صدق فأعطه إياه، قال أبو قتادة: فأعطانيه، فبعت الدرع، فأتبعت به
~~مخرفا في بني سلمة، وإنه وإنه لأول مال تأثلته في الإسلام.
# PageV00P000
# 941 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن القاسم بن محمد , قال:
~~سمعت رجلا يسأل ms157 عبد الله بن عباس عن الأنفال؟ فقال ابن عباس: الفرس من
~~النفل، والسلب من النفل، قال: ثم أعاد المسألة: فقال ابن عباس، ذلك أيضا،
~~فقال الرجل: الأنفال التي قال الله تبارك وتعالى؟ قال القاسم: فلم يزل
~~يسأله حتى كاد يحرجه , فقال ابن عباس: هل تدرون ما مثل هذا؟ مثله مثل ضبيغ
~~, الذي ضربه عمر بن الخطاب.
# PageV00P000
# 942 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل قتل رجلا من العدو، أيكون له سلبه بغير إذن
~~الإمام؟ قال: لا يكون ذلك لأحد بغير إذن الإمام، ولا يكون ذلك من الإمام
~~إلا على وجه الاجتهاد، ولم يبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~قتل قتيلا فله سلبه , إلا يوم حنين.
# PageV00P000
### || (17) باب إعطاء النفل من الخمس
# 943 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب , يقول: كان الناس إنما يعطون النفل من الخمس.
# PageV00P000
# 944 - 
# وسئل مالك عن النفل، هل يكون في أول مغنم؟ فقال: ذلك على وجه الاجتهاد من
~~الوالي، ليس عندنا في ذلك أمر معروف، إلا الإجتهاد من السلطان، ولم يبلغني
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها، وقد بلغني أنه نفل في
~~بعضها، وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام، في أول المغنم , وآخره.
# PageV00P000
### || (18) باب القسم للخيل
# 945 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، أنه بلغنه أن عمر بن عبد
~~العزيز كان يقول: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للفارس
~~سهمان، وللراجل سهم.
# PageV00P000
# 946 - 
# قال مالك: ولم أزل أسمع ذلك ولا أرى أن يقسم إلا لفرس واحد ولم أسمع
~~بالقسم إلا لفرس واحد ولا أرى البراذين , والهجن إلا من الخيل، لأن الله
~~تبارك وتعالى قال في كتابه: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة} وقال:
~~{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}
~~، فأرى البراذين من الخيل إذا أجازها الوالي.
# PageV00P000
### || (19) باب أكل الطعام في سبيل الله
# 947 - 
# قال مالك بن أنس: ms158 وإنا الإبل والبقر والغنم بمنزلة الطعام، يأكل منه
~~الناس إذا دخلوا أرض العدو، كما يؤكل الطعام، ولوكان ذلك لا يؤكل حتى يحضر
~~الناس، ويقسم الغنائم بينهم، أضر ذلك بالجيوش، ولا أرى بأسا بما أكل من
~~ذاك، على وجه الحاجة، ولا أرى أن يدخر أحد من ذلك شيئا يرجع به إلى أهله.
# PageV00P000
# 948 - 
# وسئل مالك عن رجل يصيب الطعام في أرض العدو، فيتزود، فيفضل منه الشيء،
~~أيصلح أن يحبسه فيأكله في أهله، أم يبيعه قبل أن يقدم به بلده فينتفع
~~بثمنه؟ فقال: إن باعه وهوفي أرض العدو، فإني أرى أن يجعل ثمنه في غنائم
~~المسلمين، وإن بلغ به بلده، فأرى أن يأكله وينتفع به، إذا كان يسيرا.
# PageV00P000
### || (20) باب العمل فيما يحوز العدو من أموال أهل الاسلام
# 949 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبدا لعبد الله بن عمر
~~أبق، وفرسا له عار، فأصابهما المشركون، ثم غنمهما المسلمون , فردا على عبد
~~الله بن عمر، وذلك قبل أن يصيبهما المقاسم.
# PageV00P000
# 950 - 
# وقال مالك: فيما يصيب العدو من أموال أهل الإسلام أن ذلك إذا أدرك قبل أن
~~يقع فيه المقاسم، فهو رد على أهله، وأما ما وقعت فيه المقاسم , فلا يرد على
~~أحد وقد مضى في المقاسم.
# PageV00P000
# 951 - 
# وسئل مالك عن رجل حاز المشركون غلامه، ثم غنمه المسلمون , فقال: صاحبه
~~أحق به ما لم يقسم، فإن وقعت فيه المقاسم، فإني أرى أن يكون الغلام لسيده
~~بالثمن، إن شاء.
# PageV00P000
# 952 - 
# وسئل مالك: عن أم ولد، يحوزها العدو، ثم يغتنمها المسلمون، فتقسم فيعرفها
~~سيدها بعد القسم فقال إني أرى: أن لا تسترق، وأن يفديها الإمام لسيدها ,
~~فإن لم يفعل ذلك الإمام , فعلى سيدها أن يفديها ولا يدعها، ولا أرى للذي
~~صارت له أن يسترقها ولا يستحل فرجها، وإنما هي بمنزلة الحرة، لأن سيدها
~~يكلف أن يفديها، إذا جرحت، وهذا مثله، وليس له أن يسلم أم ولده أن تسترق
~~ويستحل فرجها.
# PageV00P000
### || (21) باب العمل في قسم الغنائم
# 953 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ms159 نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد، فغنموا
~~إبلا كثيرا، وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا، أو أحد عشر بعيرا، ونفلوا بعيرا
~~بعيرا.
# PageV00P000
# 954 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , أنه
~~قال: قدم على أبي بكر مال من البحرين، فقال: من كان له عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأي أو عدة , فليأتني، فجاءه جابر بن عبد الله الأنصاري ,
~~فحفن له ثلاث حفنات.
# PageV00P000
# 955 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: كان الناس إذا قسموا غنائمهم في الغزو، يعدلون العيربعشرة
~~شياه.
# PageV00P000
# 956 - 
# قال مالك: في الأجير يخرج في الغزو: إنه إن كان شهد القتال، أوكان مع
~~الناس عند القتال، وكان حرا، فله سهمه، وإن لم يكن فعل فلا سهم له ولاأرى
~~أن يقسم إلا لمن شهد القتال.
# PageV00P000
# 957 - 
# قال مالك: لا يفرق بين الأم وولدها، إذا كانوا صغارا، ولا ينبغي ذلك.
# PageV00P000
### || (22) باب العمل في أهل الجزية ومن وجد على الساحل من العدو
# 958 - 
# وسئل مالك، عن إمام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطون الجزية، أرأيت من
~~أسلم منهم، أيكون له أرضه، أم تكون للمسلمين، ويكون لهم ماله؟ فقال ذلك
~~يختلف، أما أهل الصلح، فإن من أسلم منهم , أحق بأرضه وماله، وأما أهل
~~العنوة الذين أخذوا عنوة، فإن من أسلم منهم أحرز له إسلامه نفسه , وكانت
~~أرضه فيئا، إن أهل العنوة قد غلبوا على بلادهم، وصارت فيئا للمسلمين، وإن
~~أهل الصلح , إنما هم قوم امتنعوا ومنعوا بلادهم، حتى صالحوا عليها، فليس
~~عليهم إلا ما صالحوا عليه.
# PageV00P000
# 959 - 
# قال وسئل مالك: عمن وجد من العدو على ساحل البحر بأرض المسلمين، فزعموا
~~أنهم تجار , وأن البحر لفظهم، ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك , إلا أن
~~مراكبهم تكسرت، أو عطشوا فنزلوا بالماء بغير إذن المسلمين قال مالك: ذلك
~~إلى الإمام، يرى فيهم رأيه، ولا أرى ms160 لمن أخذهم فيهم خمسا.
# PageV00P000
### || (23) باب العمل في المفاداة
# 960 - 
# وسئل مالك عن رجل يخرج إلى العدو في المفاداة، أو التجارة، فيشتري الحر
~~أو العبد، أو يوهبان له، فقال: أما الحر، فإن ما اشتري به، يكون دينا عليه،
~~ولا يسترق، فإن كان وهب للرجل، فهو حر، وليس عليه شيء، إلا أن يكون الرجل
~~أعطى فيه شيئا مكافأة , فيكون دينا على الحر، بمنزلة ما اشتري به، وأما
~~العبد , فإن سيده الأول أحق به، دفع إلى صاحبه ما اشتراه به، وإن كان وهب
~~له , فسيده الأول أحق به، ولا شيء عليه، إلا أن يكون الرجل كافأه فيعطي
~~ماكافأ به.
# PageV00P000
### || (24) جامع ما جاء في الجهاد
# 961 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض
~~العدو.
# قال مالك: أرى ذلك مخافة أن يناله العدو.
# PageV00P000
# 962 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: لما كان
~~يوم أحد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأتيني بخبر سعد بن الربيع؟
~~فقال له رجل: أنا يا رسول الله، قال: فذهب الرجل يطوف بين القتلى حتى وجده،
~~فقال له سعد بن الربيع: ما شأنك؟ فقال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لآتيه بخبرك، قال: فاذهب إليه، فأقرئه مني السلام، وأخبره أني قد طعنت
~~اثنتي عشرة طعنة، وأني قد أنفذت مقاتلي، وأخبر قومك أنه لا عذر لهم عند
~~الله، إن قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم أحد حي.
# PageV00P000
# 963 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر، أتاها ليلا، وكان إذا جاء
~~قوما بليل، لم يغر حتى يصبح، قال: فلما أصبح خرجت يهود بمساحيها، ومكاتلها،
~~فلما رأوه، قالوا: محمد، والله محمد، والخميس، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الله أكبر، خربت خيبر، إنا ms161 إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح
~~المنذرين.
# PageV00P000
# 964 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أنه قال: كتب أبو
~~عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب، يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف
~~منهم، فكتب إليه عمر بن الخطاب: أما بعد، فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل
~~شدة، يجعل الله بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله تبارك وتعالى
~~يقول في كتابه: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون} .
# PageV00P000
# 965 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب -
~~رحمة الله عليه - كان يقول: اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة واحدة،
~~يحاجني بها عندك يوم القيامة.
# PageV00P000
### || (25) باب ما يكره من الرجعة في الشيء يحمل به في سبيل الله
# 966 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر
~~بن الخطاب رحمة الله عليه حمل على فرس في سبيل الله، فوجده يباع، فأراد أن
~~يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: لا تبتعه، ولا تعد
~~في صدقتك.
# PageV00P000
# 967 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال:
~~سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه
~~الذي كان عنده فأردت أن أبتاعه منه، وظننت أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تبتعه، وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإن
~~العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه.
# آخر كتاب الجهاد
# PageV00P000
### | كتاب الجنائز
# 968 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، أنه بلغه , أن عثمان بن عفان،
~~وعبد الله بن عمر، وأبا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة , الرجال
~~والنساء، فيجعلون الرجال مما يلي الإمام , والنساء مما يلي القبلة.
# PageV00P000
# 969 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: لا يصلي الرجل ms162 على الجنائز إلا وهو طاهر.
# PageV00P000
# 970 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~إذا صلى على الجنازة لم يكن يقرأ.
# PageV00P000
### || (1) باب ما جاء في دفن الميت
# 971 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء، وصلى الناس عليه أفرادا لا
~~يؤمهم أحد، فقال ناس: يدفن عند المنبر، وقال آخرون: يدفن بالبقيع، فجاء أبو
~~بكر الصديق - رضي الله عنه -، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما دفن نبي إلا في مكانه الذي قبض الله نفسه فيه، قال: فأخروا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن مكانه الذي قبض الله نفسه فيه، فلما كان عند
~~غسله، فأرادوا نزع قميصه، فسمعوا صوتا يقول: لا تنزعوا عنه القميص، وغسل
~~وهو عليه ,.
# PageV00P000
# 972 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان
~~بالمدينة رجلان كان أحدهما يلحد، والآخر لا يلحد , فقالوا: أيهما جاء أولا،
~~عمل عمله، فجاء الذي يلحد , فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 973 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن أم سلمة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت: ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى
~~سمعت وقع الكرازين.
# PageV00P000
# 974 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عائشة , زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي ,
~~فقصصت رؤياي على أبي بكر الصديق فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ودفن في بيتها، قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك , وهو خيرها.
# PageV00P000
# 975 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تقوم الساعة حتى يمر
~~الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني مكانك.
# PageV00P000
# 976 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن ms163 علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنه - كان يتوسد القبور، ويضطجع عليها.
# قال مالك: وإنما نهي عن القعود على القبور، فيما نرى، والله أعلم
~~للمذاهب.
# PageV00P000
# 977 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع غير واحد يقول، إن سعد بن أبي
~~وقاص , وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ماتا بالعقيق ,فحملا إلى المدينة ,
~~فدفنا بها.
# PageV00P000
### || (2) باب التكبير على الجنائز
# 978 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم
~~الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم فكبر أربع تكبيرات.
# PageV00P000
# 979 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، أخبره، أن مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين، ويسأل عنهم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا ماتت فآذنوني، فخرج بجنازتها ليلا، فكرهوا أن
~~يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح أخبروه بالذي كان من
~~شأنها، فقال: ألم آمركم أن تؤذنوني بها، فقالوا: يا رسول الله، كرهنا أن
~~نخرجك ليلا، أو نوقظك، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صف
~~بالناس على قبرها، وكبر أربع تكبيرات.
# PageV00P000
# 980 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الرجل يفوته بعض
~~التكبيرة على الجنازة ويدرك بعضها قال: ليقض ما فاته من ذلك.
# PageV00P000
### || (3) باب الحسبة بالمصيبة بالولد وغيره
# 981 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم، عن أبيه، عن أبي النضر السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد، فيحتسبهم: إلا كانوا له جنة
~~من النار، فقالت امرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو اثنان؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو اثنان. ms164
# PageV00P000
# 982 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يموت لأحد من
~~المسلمين ثلاثة من الولد، فتمسه النار، إلا تحلة القسم لقوله: {وإن منكم
~~إلا واردها} .
# PageV00P000
# 983 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ليعز المسلمين في مصائبهم، المصيبة بي.
# PageV00P000
# 984 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن أبي الحباب سعيد بن يسار
~~, عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال المؤمن يصاب
~~في ولده وحامته , حتى يلقى الله وليست له خطيئة.
# PageV00P000
# 985 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال:
~~دخل أبو سلمة بن عبد الأسد على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~لها: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما، لهو أحب إلي من حمر
~~النعم قالت: وما هو؟ قال: سمعته وهو يقول: من أصيب بمصيبة، فقال كما أمر
~~الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأعقبني خيرا
~~منها: فعل الله ذلك به، قالت أم سلمة: فلما توفي أبو سلمة، قلته، ثم قلت:
~~ومن مثل أبي سلمة؟ فأعقبها الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجها.
# PageV00P000
### || (4) جامع الجنائز
# 986 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، أنها أخبرته، أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يموت، وهو مستند إلى صدرها، وأصغت إليه، وهو يقول:
~~اللهم اغفر لي، وارحمني، وألحقني بالرفيق.
# PageV00P000
# 987 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم , أنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من نبي يموت حتى
~~يخير، قالت: فسمعته يقول: اللهم الرفيق الأعلى، فعرفت أنه ذاهب. ms165
# PageV00P000
# 988 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، أنها
~~قالت: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات ليلة، فلبس ثيابه، ثم خرج، قالت: فأمرت جاريتي بريرة
~~تتبعه، فتبعته حتى جاء البقيع، فوقف في أدناه ما شاء الله، أن يقف، ثم
~~انصرف، فسبقته بريرة، فأخبرتني، فلم أذكر له شيئا حتى أصبحت، ثم إني ذكرت
~~ذلك له، فقال: إني بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم.
# PageV00P000
# 989 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما مات عثمان بن مظعون، مر
~~بجنازته: ذهبت ولم تلبس منها بشيء.
# PageV00P000
# 990 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة
~~والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل
~~النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة.
# PageV00P000
# 991 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كل ابن آدم يأكله التراب إلا
~~عجب الذنب، منه خلق، وفيه يركب.
# PageV00P000
# 992 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك الأنصاري، أنه أخبره، أن أباه كعب بن مالك كان يحدث، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: إنما نفس المؤمن: طائر تعلق في شجر الجنة، حتى يرجعه
~~الله إلى جسده يوم يبعثه الله.
# PageV00P000
# 993 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رجل لم يعمل خيرا قط لأهله
~~إذا مات فحرقوه، ثم أذروا نصفه في البر، ونصفه في البحر، فوالله لئن ms166 قدر
~~الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، قال: فلما مات الرجل
~~فعلوا ما أمرهم به، فأمر الله البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما فيه،
~~ثم قال: لم فعلت هذا؟ ، فقال: من خشيتك يا رب، وأنت أعلم، قال: فغفر له
~~ذنبه.
# PageV00P000
# 994 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال الله تبارك وتعالى: إذا
~~أحب عبدي لقائي، أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي، كرهت لقاءه.
# PageV00P000
# 995 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كل مولود يولد على الفطرة،
~~فأبواه يهودانه، أو ينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء، هل تحس من
~~جدعاء؟ فقالوا: يا رسول الله، أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما
~~كانوا عاملين.
# PageV00P000
### || (5) باب النهي عن البكاء
# 996 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن
~~عتيك، عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه، أنه
~~أخبره، أن جابر بن عتيك أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود
~~عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب، فصاح به فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال: غلبنا عليك يا أبا الربيع فصاح النسوة وبكين، فجعل
~~جابر يسكتهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن فإذا وجب فلا تبكين
~~باكية، قالوا: وما الوجوب يا رسول الله، قال: إذا مات، فقالت ابنته: والله
~~إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا، فإنك قد كنت قد قضيت جهازك، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته، وما تعدون
~~الشهادة؟ ، قالوا: القتل في سبيل الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ms167
~~ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم
~~شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد.
# PageV00P000
# 997 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت
~~عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة رضي الله عنها: وذكر لها أن عبد الله بن عمر،
~~يقول: إن الميت ليعذب ببكاء الحي، فقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، أما
~~إنه لم يكذب، ولكنه نسي أو أخطأ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~يهودية يبكي عليها، فقال: إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها.
# PageV00P000
# 998 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~إنه قال: هلكت امرأتي، فأتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها , فقال: إنه
~~كان في بني إسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد، وكانت له امرأة، وكان بها
~~معجبا , ولها محبا، فماتت , فوجد عليها وجدا شديدا، ولقي عليها أسفا،
~~واحتجب من الناس، فلم يكن يدخل عليه أحد، وإن امرأة سمعت به , فجاءته،
~~فقالت: إن لي إليه حاجة أريد أن أستفتيه فيها، ليس يجزئني إلا مشافهته،
~~فذهب الناس، ولزمت بابه، وقالت: ما لي منه بد، فقال له قائل: إن هاهنا
~~امرأة أرادت أن تستفتيك، وقالت: إن أردت مشافهته , وقد ذهب الناس، وهي لا
~~تفارق الباب، فقال: ائذنوا لها، قال: فدخلت عليه، فقالت: إني جئتك أستفتيك
~~في أمر، قال: وما هو؟ قالت: إني استعرت من جارة لي حليا، فكنت ألبسه وأعيره
~~فلبث عندي زمانا، ثم إنهم أرسلوا إلي فيه، أفأرده إليهم؟ فقال: نعم،
~~والإله، فقالت: إنه قد مكث عندي زمانا، فقال: ذلك أحق لردك إياه إليهم، حين
~~أعاروكيه زمانا، فقالت: أي رحمك الله، أفتأسف على ما أعارك الله، ثم أخذه
~~منك وهو أحق به منك؟ فأبصر ما هو فيه , ونفعه الله بقولها.
# PageV00P000
### || (6) باب الاختفاء
# 999 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن
~~أمه عمرة بنت عبد الرحمن، أنه سمعها، تقول: لعن رسول الله ms168 صلى الله عليه
~~وسلم المختفي والمختفية.
# PageV00P000
# 1000 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن عائشة , أنهاكانت تقول:
~~كسر عظم المسلم ميتا , ككسره وهو حي.
# PageV00P000
# 1001 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~ما أحب أن أدفن بالبقيع، ولأن أدفن في غيره , أحب إلي من أن أدفن فيه، إنما
~~هو أحد رجلين: إما ظالم , فلا أحب أن أكون معه، وإما صالح , فلا أحب أن
~~ينبش لي عظامه.
# PageV00P000
# 1002 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا صلى
~~على الجنائز سلم، حتى يسمع من يليه.
# PageV00P000
# 1003 - 
# قال مالك: لم نر أحدا من أهل العلم يكره أن يصلى على ولد الزنا وأمه.
# PageV00P000
### || (7) باب غسل الميت
# 1004 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: غسل في قميص.
# PageV00P000
# 1005 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن
~~محمد بن سيرين، عن أم عطية الأنصارية، قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين توفيت ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك
~~إن رأيتن ذلك بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من كافور، فإذا
~~فرغتن فآذنني، قالت: فلما فرغنا آذناه، فأعطانا حقوه، وقال: أشعرنها إياه
~~يعني إزاره.
# PageV00P000
# 1006 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن أسماء بنت
~~عميس امرأة أبي بكر الصديق - رضي الله عنها - , غسلت أبا بكر الصديق حين
~~توفي، فقالت لمن حضرها من المهاجرين: إني صائمة، وإن هذا يوم شديد البرد،
~~فهل علي من غسل؟ قالوا: لا.
# PageV00P000
# 1007 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقولون: إذا ماتت
~~المرأة، وليس معها نساء يغسلنها، ولا من ذي قرابتها أحد يلي ذلك منها، ولا
~~زوج يلي ذلك منها، يممت , فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد.
# PageV00P000
# 1008 - 
# قال مالك: وإذا هلك ms169 الرجل، وليس معه أحد، إلا النساء، يممنه أيضا.
# PageV00P000
# 1009 - 
# قال مالك: وليس عندنا لغسل الميت شيء موصوف، ولا لذلك صفة معلومة، ولكن
~~يغسل فيطهر.
# PageV00P000
### || (8) باب ما جاء في كفن الميت
# 1010 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كفن في ثلاثة أثواب سحولية.
# PageV00P000
# 1011 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفن في ثلاثة أثواب بيض
~~سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة.
# PageV00P000
# 1012 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه قال: بلغني أن
~~أبا بكر الصديق قال لعائشة وهو مريض: في كم كفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قالت عائشة: في ثلاثة أثواب بيض سحولية، فقال أبو بكر: خذوا هذا
~~الثوب , لثوب عليه، قد أصابه مشق أو زعفران , فاغسلوه، ثم كفنوني فيه، مع
~~ثوبين آخرين، فقالت عائشة: وما هذا؟ فقال أبو بكر: الحي أحوج إلى الجديد من
~~الميت، وإنما هو المهلة.
# PageV00P000
# 1013 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن،
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص , قال: الميت يقمص , ويؤزر , ويلف في الثوب
~~الثالثة، فإن لم يكن إلا ثوب واحد , كفن فيه.
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء في الحنوط واتباع الميت بنار
# 1014 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , عن أسماء
~~بنت أبي بكر , أنها قالت لأهلها: أجمروا ثيابي إذا مت، ثم حنطوني، ولا
~~تذروا على كفني حناطا , ولا تتبعوني بنار
# PageV00P000
# 1015 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة , أنه نهى أن يتبع بناربعد موته.
# PageV00P000
### || (10) باب ما يقول المصلي على الجنازة
# 1016 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه
~~, عن أبي هريرة: وسئل كيف يصلي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة: أنا، لعمر ms170
~~الله أخبرك، أتبعها من أهلها، فإذا وضعت كبرت، وحمدت الله، وصليت على نبيه،
~~ثم أقول: اللهم هذا عبدك , وابن عبدك , وابن أمتك , كان يشهد أن لا إله إلا
~~أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسنا، فزد في
~~إحسانه، وإن كان مسيئا، فتجاوز عنه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده.
# PageV00P000
# 1017 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , قال: سمعت سعيد بن
~~المسيب يقول: صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط , فسمعته يقول:
~~اللهم أعذه من عذاب القبر.
# PageV00P000
### || (11) باب ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد
# 1018 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن عائشة رضي الله عنها: أنها أمرت أن توضع جنازة سعد بن أبي وقاص في
~~المسجد، حين مات، فتدعو له، فأنكر ذلك الناس عليها، فقالت عائشة: ما أسرع
~~ما نسي الناس، ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا
~~في المسجد.
# PageV00P000
# 1019 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه صلي
~~على عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه - في المسجد
# PageV00P000
### || (12) باب ما تكره فيه الصلاة على الجنائز من الساعات
# 1020 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، أن ابن عمر كان يصلى
~~على الجنازة بعد العصر، وبعد الغداة إذا صليتا لوقتهما.
# PageV00P000
# 1021 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن أبي حرملة , مولى عبد
~~الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب , أن زينب بنت أبي سلمة توفيت، وطارق أمير
~~المدينة، فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح، فوضعت بالبقيع، وكان طارق يغلس
~~بالصبح، قال ابن أبي حرملة: فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها: إما أن
~~تصلوا على جنازتكم الآن، وإما أن تتركوه حتى ترتفع الشمس.
# PageV00P000
### || (13) باب ما جاء في المشي أمام الجنازة
# 1022 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ms171 واقد بن سعد بن
~~معاذ الأنصاري، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز،
~~ثم جلس بعد.
# PageV00P000
# 1023 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: ما
~~رأيت أبي قط في جنازة إلا أمامها، قال: ثم يأتي البقيع فيجلس حتى يمروا
~~عليه.
# PageV00P000
# 1024 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة، قال: وعبد الله بن عمر والخلفاء هلم
~~جرا.
# PageV00P000
# 1025 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، عن ربيعة بن عبد
~~الله بن الهدير , أنه أخبره , أنه رأى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقدم
~~الناس أمام الجنازة، في جنازة زينب بنت جحش.
# PageV00P000
# 1026 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: المشي
~~وراء الجنازة من خطأ السنة.
# PageV00P000
# 1027 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، عن
~~معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان يحدث، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: مستريح ومستراح منه، قالوا: يا
~~رسول الله، ما المستريح، وما المستراح منه؟ فقال: العبد المؤمن: يستريح من
~~نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والمستراح منه: العبد الفاجر يستريح منه
~~العباد، والبلاد، والشجر، والدواب.
# PageV00P000
# 1028 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن أبا هريرة قال: أسرعوا
~~بجنائزكم، فإنما هو خير تقدمونه إليه، أو شر تلقونه عن رقابكم.
# PageV00P000
# 1029 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي بكر بن عثمان، أنه سمع أبا
~~أمامة بن سهل بن حنيف يقول: كنا نشهد الجنائز , فما يجلس آخر الناس حتى
~~يؤذنوا.
# آخر كتاب الجنائز
# PageV00P000
### | كتاب المناسك
### || (1) باب الغسل للإهلال
# 1030 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن ms172 بن القاسم، عن أبيه، أن
~~أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مرها فلتغتسل، ثم لتهل.
# PageV00P000
# 1031 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن أسماء بنت عميس , ولدت محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - بذي
~~الحليفة , فأمرها أبو بكر أن تغتسل ثم تهل.
# PageV00P000
# 1032 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يغتسل للإحرام قبل أن يحرم، ولدخوله مكة، ولوقوفه عشية عرفة.
# PageV00P000
### || (2) باب غسل المحرم
# 1033 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد
~~الله بن حنين، عن أبيه، أن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة اختلفا
~~بالأبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور بن مخرمة:
~~لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري أسأله عن
~~ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من
~~هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس، أسألك:
~~كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم؟ قال: فوضع أبو
~~أيوب يده على الثوب، فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال: لإنسان يصب عليه،
~~اصبب فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# PageV00P000
# 1034 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، عن عطاء بن أبي
~~رباح، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال ليعلى بن منية وهو يصب على
~~عمر بن الخطاب ماء، وهو يغتسل: اصبب على رأسي، فقال يعلى بن منية: أتريد أن
~~تجعلها بي؟ إن أمرتني صببت، فقال له عمر بن الخطاب: صب , فلن يزيده الماء
~~إلا شعثا.
# PageV00P000
# 1035 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد ms173 الله بن عمر كان إذا
~~دنا من مكة , بات بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح، فيصلي الصبح، ثم يدخل من
~~الثنية التي بأعلى مكة، ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا أو معتمرا، حتى يغتسل
~~قبل أن يدخل مكة، إذا دنا من ذي طوى، ويأمر من معه فيغتسلوا قبل أن يدخلوا.
# PageV00P000
# 1036 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يغسل رأسه وهو محرم إلا من الاحتلام.
# PageV00P000
# 1037 - 
# قال مالك: وسمعت أهل العلم يقولون: لا بأس بغسل المحرم رأسه بالغسول بعد
~~أن يرمي جمرة العقبة، وقبل أن يحلق رأسه، وذلك أنه إذا رمى جمرة العقبة فقد
~~حل له قتل القمل، وحلاق الشعر، وإلقاء التفث، ولبس الثياب.
# PageV00P000
### || (3) باب ما يكره للمحرم لبسه من الثياب
# 1038 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رجلا
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات،
~~ولا البرانس، ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين، فليلبس الخفين، وليقطعهما
~~أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران، ولا ورس.
# PageV00P000
# 1039 - 
# قال: وسئل مالك عما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ومن لم يجد
~~إزارا , فليلبس سراويل، قال مالك: لم أسمع بهذا، ولا أرى أن يلبس المحرم
~~سراويل , لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس السراويلات، فيما
~~نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم أن يلبسها، ولم يستثن فيها كما
~~استثنى في الخفين.
# PageV00P000
### || (4) باب ما يكره من لبس الثياب المصبغة
# 1040 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن عبد
~~الله بن عمر، أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم
~~ثوبا مصبوغا بزعفران، أو ورس، وقال: من لم يجد نعلين: فليلبس خفين،
~~وليقطعهما أسفل من الكعبين. ms174
# PageV00P000
# 1041 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه سمع أسلم , مولى عمر بن
~~الخطاب يحدث عبد الله بن عمر؛ أن عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن عبيد الله
~~ثوبا مصبوغا وهو محرم، فقال عمر: ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة؟ فقال طلحة:
~~يا أمير المؤمنين، إنما هو مدر، فقال عمر: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم
~~الناس، فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب، لقال: إن طلحة بن عبيد الله قد
~~كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام، فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من هذه
~~الثياب المصبغة.
# PageV00P000
### || (5) باب الرخصة في لبس الثياب
# 1042 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~أسماء بنت أبي بكرالصديق - رضي الله عنهما - , أنها كانت تلبس المعصفرات
~~المشبعات , وهي محرمة ليس فيها زعفران
# PageV00P000
# 1043 - 
# قال: وسئل مالك عن ثوب مسه طيب، ثم ذهب منه ريح الطيب، هل يحرم فيه؟
~~فقال: نعم، لابأس بذلك مالم يكن فيه طيب زعفران أو ورس.
# PageV00P000
# 1044 - 
# قال أبو مصعب: قال مالك: وإنما يكره لبس المشبعات، لأن المشبعات تنقص.
# PageV01P413
### || (6) باب لبس المنطقة للمحرم
# 1045 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يكره
~~لبس المنطقة للمحرم.
# PageV00P000
# 1046 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد بن قيس , أنه سمع
~~سعيد بن المسيب يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه: أنه لا بأس بذلك
~~إذا جعل في طرفيها جميعا سيورا يعقد بعضها إلى بعض.
# قال مالك: وهذا أحب ما سمعت في المنطقة.
# PageV00P000
### || (7) باب تخمير المحرم وجهه
# 1047 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد ,
~~أنه قال: أخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي، أنه رأى عثمان بن عفان يغطي وجهه
~~وهو محرم.
# PageV00P000
# 1048 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كفن ابنه
~~واقد بن عبد الله ومات بالجحفة , وخمر رأسه، وقال: لولا أنا حرم ms175 لطيبناه.
# 1049 - 
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا وإنما يعمل الإنسان ما كان حيا، فإذا مات
~~انقضى عنه العمل.
# PageV00P000
# 1050 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر
~~, أنها قالت: كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق - رضي الله عنه -.
# PageV00P000
### || (8) باب مايكره من تخمير المحرم وجهه
# 1051 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول: ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم.
# PageV00P000
# 1052 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين.
# PageV00P000
### || (9) باب الرخصة في الطيب للمحرم
# 1053 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت.
# PageV00P000
# 1054 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، عن عطاء بن أبي
~~رباح، أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحنين، وعلى
~~الأعرابي قميص، وبه أثر صفرة، فقال: يا رسول الله، إني أهللت بعمرة، فكيف
~~تأمرني أن أصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزع قميصك، واغسل هذه
~~الصفرة عنك، وافعل في عمرتك كما تفعل في حجك.
# PageV00P000
# 1055 - 
# قال مالك: لا بأس بأن يدهن الرجل بالدهن ليس فيه طيب قبل أن يحرم، وقبل
~~أن يفيض من منى بعد رمي الجمرة يوم النحر.
# PageV00P000
# 1056 - 
# قال: وسئل مالك عن طعام فيه زعفران , هل يأكل المحرم؟ فقال: أما ما تمسه
~~النار من الطعام الذي فيه زعفران , فلا بأس بأن يأكله المحرم، وأما ما لم
~~تمسه النار فلا يأكله المحرم.
# PageV00P000
### || (10) باب التشديد في الطيب للمحرم
# 1057 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن
~~أسلم , مولى عمر بن الخطاب ms176 - رضي الله عنه -، أن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب
~~وهو بالشجرة , فقال: ممن ريح هذا الطيب؟ فقال معاوية بن أبي سفيان: مني يا
~~أمير المؤمنين، فقال عمر: منك؟ لعمري، فقال معاوية: إن أم حبيبة طيبتني يا
~~أمير المؤمنين، فقال عمر: عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه.
# PageV00P000
# 1058 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الصلت بن زييد، عن غير واحد من
~~أهله، أن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة، وإلى جنبه كثير بن الصلت،
~~فقال عمر: ممن ريح هذا الطيب؟ فقال كثير: مني، لبدت رأسي، وأردت أن أحلق،
~~فقال عمر: فاذهب إلى شربة، وادلك رأسك حتى تنقيه , ففعل كثير بن الصلت
# PageV00P000
# 1059 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، وعبد الله بن أبي
~~بكر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن أنهم أخبروه، أن الوليد بن عبد الملك سأل
~~سالم بن عبد الله، وخارجة بن زيد بن ثابت بعد أن رمى الجمرة، وحلق رأسه،
~~وقبل أن يفيض عن الطيب؟ فنهاه سالم بن عبد الله، وأرخص له خارجة بن زيد.
# PageV00P000
### || (11) باب مواقيت الإهلال
# 1060 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة،
~~وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن، قال عبد الله بن عمر: وبلغني، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويهل أهل اليمن من يلملم.
# PageV00P000
# 1061 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة: أن يهلوا من
~~ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن.
# قال عبد الله بن عمر: أما هؤلاء الثلاث، فسمعتهن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويهل أهل
~~اليمن من يلملم.
# PageV00P000
# 1062 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms177 عن نافع، أن عبد الله بن عمر أهل من
~~الفرع.
# PageV00P000
# 1063 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن الثقة عنده، أن عبد الله بن عمر
~~أهل من إيلياء.
# PageV00P000
# 1064 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أهل من الجعرانة بعمرة.
# PageV00P000
### || (12) باب العمل في الإهلال
# 1065 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن
~~تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك
~~لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك قال نافع: وكان عبد الله بن
~~عمر: يزيد فيها لبيك لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك وسعديك، والخير بيديك
~~لبيك، والرغباء إليك والعمل.
# PageV00P000
# 1066 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ثم يخرج فيركب، فإذا
~~استوت به راحلته: أهل.
# PageV00P000
# 1067 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد
~~الله، أنه سمع أباه، يقول: بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيها، ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد،
~~يعني مسجد ذي الحليفة.
# PageV00P000
# 1068 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبيد
~~بن جريج، أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن: أني رأيتك تصنع
~~أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال: ما هن يا ابن جريج؟ قال: رأيتك لا
~~تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ
~~بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة: أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهلل أنت
~~حتى يكون يوم التروية، فقال عبد الله بن عمر: أما الأركان: فإني لم أر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية: فإني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس ms178 النعال السبتية التي ليس فيها شعر،
~~ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة، فإني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصبغ بها، وأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال: فإني لم أر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته.
# PageV00P000
# 1069 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يصلي في مسجد ذي الحليفة، ثم يخرج فيركب، فإذا استوت به راحلته أحرم
# PageV00P000
# 1070 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الملك بن مروان بن
~~الحكم أحرم من عند مسجد ذي الحليفة، حين استوت به راحلته، وأن أبان بن
~~عثمان أشار عليه بذلك.
# PageV00P000
### || (13) باب رفع الصوت بالتلبية
# 1071 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
~~خلاد بن السائب الأنصاري، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم: فأمرني أن آمر أصحابي، أو من معي: أن
~~يرفعوا أصواتهم بالتلبية، أو بالإهلال يريد أحدهما.
# PageV00P000
# 1072 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقول: ليس على
~~النساء رفع الصوت بالتلبية، لتسمع المرأة نفسها.
# PageV00P000
# 1073 - 
# قال مالك: لا يرفع المحرم صوته بالإهلال في مساجد الجماعة ليسمع نفسه ومن
~~يليه، إلا في المسجد الحرام , ومسجد منى , فإنه يرفع صوته فيهما.
# 1074 - 
# قال مالك: سمعت بعض أهل العلم يستحب التلبية دبر كل صلاة، وعلى كل شرف من
~~الأرض.
# PageV00P000
### || (13مكرر) باب إفراد الحج
# 1075 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن
~~نوفل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة،
~~ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج، وأهل ms179 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحج، فأما من أهل بعمرة: فحل، وأما من أهل بالحج، أو جمع بين الحج
~~والعمرة: فلم يحلوا حتى كان يوم النحر.
# PageV00P000
# 1076 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة أم المؤمنين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرد الحج.
# PageV00P000
# 1077 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن
~~نوفل، قال: وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة
~~رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرد الحج.
# PageV00P000
# 1078 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقول: من أهل بحج
~~مفرد، ثم بدا له أن يهل بعمرة معه، فليس ذلك له.
# قال مالك: وذلك الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
### || (14) باب قران الحج مع العمرة
# 1079 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، أن
~~المقداد بن الأسود دخل على علي بن أبي طالب بالسقيا , وهو ينجع بكرات له
~~دقيقا وخبطا، فقال: هذا عثمان بن عفان ينهى عن أن يقرن بين العمرة والحج،
~~فخرج علي , وما أنس أثر الدقيق والخبط على ذراعيه، حتى دخل على عثمان بن
~~عفان , فقال: أنت تنهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة؟ فقال عثمان: ذلك رأيي،
~~فخرج علي مغضبا , وهو يقول: لبيك اللهم لبيك لبيك بعمرة وحجة معا.
# PageV00P000
# 1080 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن
~~سليمان بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرج إلى الحج عام حجة
~~الوداع، فمن أصحابه من أهل بحج، ومنهم من جمع الحج والعمرة، ومنهم من أهل
~~بعمرة، فأما من أهل بعمرة فحل وأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم
~~يحلوا حتى كان يوم النحر.
# PageV00P000
# 1081 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع بعض أهل العلم يقولون: من أهل
~~بعمرة، ms180 ثم بدا له أن يهل بحج معها، فذلك له، ما لم يطف بالبيت وبين الصفا
~~والمروة , وقد صنع ذلك عبد الله بن عمر قال: إن صددت عن البيت صنعنا كما
~~صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم التفت إلى أصحابه فقال: ما
~~أمرهما إلا واحد , أشهدكم أني أوجبت الحج مع العمرة.
# PageV00P000
# 1082 - 
# قال مالك: والأمر عندنا , أن من قرن الحج والعمرة لم يأخذ من شعره شيئا،
~~ولم يحلل من شيء , حتى ينحر هديا إن كان معه، ويحل بمنى يوم النحر.
# PageV00P000
### || (15) باب إهلال أهل مكة ومن كان بها من غيرها
# 1083 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن
~~عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه - قال: يا أهل مكة , ما شأن الناس يأتون
~~شعثا وأنتم مدهنون؟ أهلوا إذا رأيتم الهلال.
# PageV00P000
# 1084 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن عبد الله بن
~~الزبير أقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة، وعروة بن الزبير معه
~~يفعل ذلك.
# PageV00P000
# 1085 - 
# قال مالك: إنما يهل من أهل مكة وغيرهم بالحج، من كان مقيما بمكة من جوف
~~مكة لا يخرج من الحرم.
# PageV00P000
# 1086 - 
# قال مالك: من أهل من مكة، فليؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة
~~حتى يرجع من منى , وكذلك صنع عبد الله بن عمر.
# PageV00P000
# 1087 - 
# قال: وسئل مالك عمن أهل بالحج من أهل المدينة أو غيرهم من مكة، لهلال ذي
~~الحجة، كيف يصنع بالطواف؟ فقال: أما الطواف الواجب عليه فليؤخره، وهو الذي
~~يصل بينه وبين السعي بين الصفا والمروة، وليطف ما بدا له، وليصل ركعتين
~~كلما طاف سبعا، وقد فعل ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين
~~أهلوا بالحج من مكة، فأخروا الطواف بالبيت , والسعي بين الصفا والمروة حتى
~~رجعوا من منى، وقد فعل ذلك عبد الله بن عمر , فكان يهل لهلال ذي الحجة ,
~~ويؤخر الطواف بالبيت , والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى.
# PageV00P000
# 1088 - 
# قال: وسئل مالك، ms181 عن رجل من أهل مكة، هل يهل من جوف مكة بعمرة؟ قال: بل
~~يخرج إلى الحل ويحرم منه.
# PageV00P000
### || (16) باب قطع التلبية
# 1089 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، أنه سأل
~~أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان يهل المهل منا: فلا ينكر عليه،
~~ويكبر المكبر: فلا ينكر عليه.
# PageV00P000
# 1090 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي بن
~~أبي طالب - رضي الله عنه - كان يلبي في الحج، حتى إذا زاغت الشمس من يوم
~~عرفة قطع التلبية.
# قال مالك: وذلك الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
# 1091 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة , أنها كانت تترك التلبية إذا راحت إلى الموقف.
# PageV00P000
# 1092 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقطع
~~التلبية في الحج إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة،
~~ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة , فإذا غدا ترك التلبية , وكان يترك
~~التلبية في العمرة إذا انتهى إلى الحرم.
# PageV00P000
# 1093 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب , أنه كان يقول: كان عبد
~~الله بن عمر لا يلبي وهو يطوف حول البيت.
# PageV00P000
# 1094 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن
~~عائشة - رضي الله عنها - , أنها كانت تنزل من عرفة بنمرة , ثم تحولت إلى
~~الأراك.
# قالت: وكانت عائشة تهل ما كانت في منزلها، ومن كان معها، فإذا ركبت
~~فتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال , قال: وكانت عائشة تعتمرمن مكة بعد الحج
~~في ذي الحجة، ثم تركت ذلك، فكانت تخرج قبل هلال المحرم، حتى تأتي الجحفة
~~فتقيم بها حتى ترى الهلال، فإذا رأت الهلال، أهلت بعمرة.
# PageV00P000
# 1095 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى ms182 بن سعيد، أن عمر بن عبد
~~العزيز غدا من منى يوم عرفة , فسمع التكبير عاليا في الناس، فبعث الحرس
~~يصيحون في الناس , أيها الناس أيها الناس: إنها التلبية.
# PageV00P000
### || (17) باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي
# 1096 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته، أن زياد بن أبي سفيان
~~كتب إلى عائشة أم المؤمنين، أن عبد الله بن عباس، قال: من أهدى هديا: حرم
~~عليه ما يحرم على الحاج، حتى ينحر الهدي، وقد بعثت بهدي، فاكتبي إلي بأمرك،
~~أو مري صاحب الهدي، قالت عمرة: فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس: أنا
~~فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قلدها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيديه، ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي
~~بكر، فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أحله الله له، حتى
~~نحر الهدي.
# PageV00P000
# 1097 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه قال: سألت عمرة
~~بنت عبد الرحمن عن الذي يبعث بهديه ويقيم، هل يحرم عليه شيء؟ فأخبرتني أنها
~~سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: لا يحرم إلا من أهل أولبى.
# PageV00P000
# 1098 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، أنه رأى رجلا متجردا
~~بالعراق , فسأل الناس عنه، فقالوا: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد، قال
~~ربيعة: فلقيت عبد الله بن الزبير , فذكرت له ذلك , فقال: بدعة ورب الكعبة.
# PageV00P000
# 1099 - 
# سئل مالك عمن خرج بهدي لنفسه، فأشعره وقلده بذي الحليفة، ولم يحرم هو حتى
~~جاء الجحفة؟ قال: لا أحب ذلك له، ولم يصب من فعله، ولا ينبغي له أن يقلد
~~الهدي، ولا يشعره , إلا عند الإهلال، إلا أن يكون رجل لا يريد الحج، ms183 فيبعث
~~بهديه , ويقيم في أهله.
# PageV00P000
# 1100 - 
# وسئل مالك: هل يخرج بالهدي غير المحرم؟ فقال: نعم.
# PageV00P000
# 1101 - 
# وسئل مالك: عما اختلف فيه من الإحرام لتقليد الهدي، ممن لا يريد الحج
~~والعمرة، فقال: الأمر عندنا الذي نأخذ به في ذلك، قول عائشة - رضي الله
~~عنها -: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بهديه ثم أقام، فلم يترك شيئا
~~أحله الله له، حتى نحر الهدي.
# PageV00P000
### || (18) باب ما تفعل المرأة الحائض إذا أهلت
# 1102 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول
~~في الحائض التي تهل بالحج أو العمرة، إنها تهل بحجها أو بعمرتها إذا أرادت،
~~ولكن لا تطوف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، وهي تشهد المناسك كلها مع
~~الناس، غير أنها لا تطوف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة , ولا تقرب المسجد
~~حتى تطهر.
# PageV00P000
### || (19) باب العمرة في الحج وقبل الحج
# 1103 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اعتمر ثلاثا: عام الحديبية، وعام القضية، وعام الجعرانة.
# PageV00P000
# 1104 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال، واثنتان في ذي
~~القعدة.
# PageV00P000
# 1105 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~عمر بن أبي سلمة استأذن عمر بن الخطاب أن يعتمر في شوال، فأذن له عمر،
~~فاعتمر , ثم قفل إلى أهله ولم يحج.
# PageV00P000
# 1106 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، أن
~~رجلا سأل سعيد بن المسيب، فقال: أعتمر قبل أن أحج؟ ، فقال سعيد: قد اعتمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل أن يحج.
# PageV00P000
### || (20) باب التمتع بالعمرة إلى الحج
# 1107 - 
# حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المدني، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب،
~~عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أنه حدثه،
~~أنه سمع سعد ms184 بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، عام حج معاوية بن أبي سفيان،
~~وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل
~~أمر الله، فقال سعد بن أبي وقاص: بئس ما قلت يابن أخي، فقال الضحاك: فإن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قد نهى عن ذلك فقال سعد: قد صنعها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وصنعناها معه.
# PageV00P000
# 1108 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر؛
~~أنه قال: والله، لأن أعتمر قبل الحج وأهدي، أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج
~~في ذي الحجة.
# PageV00P000
# 1109 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار أنه قال: سمعت
~~عبد الله بن عمر يقول: من اعتمر في أشهر الحج في شوال، أو ذي القعدة، أو ذي
~~الحجة، قبل الحج، فقد إستمتع ووجب عليه الهدي والصيام إن لم يجد هديا.
# قال مالك: وذلك إذا أقام حتى الحج، ثم حج.
# PageV00P000
# 1110 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: من اعتمر في شوال، أو ذي القعدة , أو ذي الحجة، ثم أقام بمكة
~~حتى يدركه الحج، ثم حج فهو متمتع، وعليه ما استيسر من الهدي , فمن لم يجد
~~هديا فصيام ثلاثة أيام في الحج , وسبعة إذا رجع.
# PageV00P000
# 1111 - 
# قال مالك: في رجل من أهل مكة انقطع إلى غيرها، وسكن سواها، ثم قدم في
~~أشهر الحج معتمرا، ثم أقام بمكة حتى أنشأ الحج منها: إنه متمتع يجب عليه
~~الهدي أو الصيام إن لم يجد هديا، وأنه لا يكون مثل أهل مكة.
# PageV00P000
# 1112 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل من غير أهل مكة، دخل مكة بعمرة في أشهر الحج، وهو
~~يريد الإقامة بمكة ثم ينشئ الحج منها، أمتمتع هو؟ فقال: نعم، هو متمتع، ليس
~~هو مثل أهل مكة، وإن أراد الإقامة، وذلك أنه دخل مكة، وليس من أهلها ,
~~وإنما الهدي أو الصيام على من لم ms185 يكن من أهل مكة، وأن هذا الرجل يريد
~~الإقامة، ولا يدري ما يبدو له بعد ذلك، وليس من أهل مكة.
# PageV00P000
### || (21) باب صيام من تمتع بالعمرة إلى الحج
# 1113 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها كانت تقول: الصيام لمن تمتع
~~بالعمرة إلى الحج، إن لم يجد هديا، ما بين أن يهل بالحج، إلى يوم عرفة، فإن
~~لم يصم، صام أيام منى.
# PageV00P000
# 1114 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أنه كان يقول: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج، لمن لم يجد هديا،
~~ما بين أن يهل بالحج، إلى يوم عرفة، فمن لم يصم، صام أيام منى.
# PageV00P000
# 1115 - 
# وقال مالك: في رجل يجهل صيام ثلاثة أيام في الحج، أو يمرض فلا يصومها حتى
~~يرجع إلى أهله إنه يهدي إن وجد هديا، وإلا فليصم ثلاثة أيام في بلده، وسبعة
~~بعد ذلك.
# PageV00P000
### || (22) باب ما لا يجب فيه التمتع
# 1116 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: من اعتمر في شوال , أو ذي القعدة، أو
~~ذي الحجة، ثم رجع إلى أهله , ثم حج من عامه ذلك، فليس عليه هدي، إنما الهدي
~~على من اعتمر في أشهر الحج، ثم أقام حتى الحج، ثم حج.
# PageV00P000
# 1117 - 
# قال مالك: وكل من انقطع إلى مكة من أهل الآفاق وسكنها، ثم اعتمر في أشهر
~~الحج، ثم أنشأ الحج منها، فليس بمتمتع، وليس عليه هدي ولا صيام، وهو بمنزلة
~~أهل مكة إذا كان من ساكنيها.
# PageV00P000
# 1118 - 
# وسئل مالك عن رجل من أهل مكة , خرج إلى الرباط أو إلى سفر من الأسفار، ثم
~~رجع إلى مكة، وهو يريد الإقامة بها، وكان له أهل بمكة أو لا أهل له بها،
~~فدخلها بعمرة في أشهر الحج، ثم أنشأ الحج منها، وكانت عمرته التي دخل بها
~~من ميقات النبي صلى الله عليه وسلم أو دونه.
# PageV00P000
# 1119 - 
# فسئل مالك: أمتمتع من كان ms186 على مثل تلك الحال؟ فقال: ليس عليه ما على
~~المتمتع من الهدي أو الصيام , وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه:
~~{ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} .
# PageV00P000
# 1120 - 
# قال مالك: من اعتمر في أشهر الحج، ثم رجع إلى أهله , ثم حج من عامه ذلك،
~~فليس بمتمتع، وليس عليه هدي ولا صيام.
# PageV00P000
### || (23) باب قطع التلبية في العمرة
# 1121 - 
# اخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم.
# PageV00P000
# 1122 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عبد الله بن عمر كان
~~يقطع التلبية في العمرة، إذا دخل الحرم.
# PageV00P000
# 1123 - 
# أخبرنا مالك، فيمن اعتمر من التنعيم: إنه يقطع التلبية حين يرى البيت.
# PageV00P000
# 1124 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل يعتمر من بعض المواقيت وهو من أهل المدينة أو
~~غيرهم، متى يقطع التلبية؟ قال: أما المهل من المواقيت , فإنه يقطع التلبية
~~حين يرى البيت.
# قال: وقد بلغني أن عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية إذا دخل الحرم.
# PageV00P000
### || (24) باب جامع ما جاء في العمرة
# 1125 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
# PageV00P000
# 1126 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي، أنه سمع أبا بكر بن عبد
~~الرحمن، يقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني
~~كنت تجهزت للحج، فاعترض لي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتمري
~~في رمضان، فإن عمرة فيه كحجة.
# PageV00P000
# 1127 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن عمر
~~بن الخطاب قال: افصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإنه أتم لحج أحدكم، وأتم لعمرته
~~أن يعتمر في غير أشهر الحج.
# PageV00P000
# 1128 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه ms187 بلغه , أن عثمان بن عفان - رحمة
~~الله عليه - كان إذا اعتمر , ربما لم يحطط عن راحلته حتى يرجع.
# PageV00P000
# 1129 - 
# وسئل مالك، عن رجل من أهل مكة، أله أن يحرم من جوف مكة بعمرة؟ قال: لا،
~~ولكن يخرج إلى الحل، فيحرم منه
# PageV00P000
# 1130 - 
# قال مالك: العمرة سنة، ولا نعلم أحدا من المسلمين أرخص في تركها.
# 1131 - 
# وقال: لا أحب لأحد أن يعتمر في السنة مرارا.
# PageV00P000
# 1132 - 
# قال مالك: في المرأة الحائض تهل بالعمرة، ثم تدخل مواقيت الحج، لا تستطيع
~~الطواف بالبيت.
# قال: الأمر عندنا أنها إذا خشيت الفوات، أهلت بالحج ثم نفرت، وكانت مثل
~~من قرن الحج والعمرة في أمرها كله، وأجزأ عنها طواف واحد، وكان عليها هدي.
# PageV00P000
# 1133 - 
# فأما العمرة من التنعيم، فإنه من شاء أن يخرج من الحرم ثم يحرم، فذلك
~~يجزئ عنه إن شاء الله، ولكن الفضل في أن يهل من الميقات الذي وقت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو أبعد من التنعيم.
# PageV00P000
# 1134 - 
# قال مالك في المعتمر يقع بأهله: إن عليه الهدي، وعمرة أخرى , يبتدئ بها
~~بعد إتمامه التي أفسد، ويحرم من حيث أحرم بعمرته التي أفسد، إلا أن يكون
~~أحرم من مكان أبعد من ميقاته، فليس عليه أن يحرم إلا من ميقاته.
# PageV00P000
# 1135 - 
# وقال مالك: فيمن دخل مكة بعمرة فطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة وهو
~~جنب أو على غير وضوء ناسيا، ثم وقع بأهله، ثم ذكر , قال: يغتسل , ثم يرجع
~~فيطوف بالبيت , ويسعى بين الصفا والمروة , ويعتمر عمرة أخرى، ويهدي، وعلى
~~المرأة إذا أصابها زوجها وهي محرمة، مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (25) باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد </span>
# 1136 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله
~~التيمي، عن نافع مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري، أنه كان
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كانوا ببعض طريق مكة، تخلف مع
~~أصحاب له محرمين، وهو غير محرم، فرأى حمارا وحشيا، فاستوى على فرسه، فسأل ms188
~~أصحابه: أن يناولوه سوطه، فأبوا، فسألهم رمحه، فأبوا، فأخذه، ثم شد على
~~الحمار، فقتله، فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبى بعضهم،
~~فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألوه عن ذلك، فقال: إنما هي
~~طعمة أطعمكموها الله.
# PageV00P000
# 1137 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي قتادة: في الحمار الوحشي، مثل حديث أبي النضر، إلا أن في حديث زيد بن
~~أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: هل معكم من لحمه شيء؟.
# PageV00P000
# 1138 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن الزبير
~~بن العوام، كان يتزود صفيف الظباء في الإحرام.
# PageV00P000
# 1139 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أنه قال:
~~أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمير
~~بن سلمة الضمري، أنه أخبره، عن البهزي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خرج يريد مكة، حتى إذا كان بالروحاء، إذا حمار وحشي عقير، فذكر ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعوه، فإنه يوشك أن يأتي صاحبه، فجاء
~~البهزي وهو صاحبه، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر: فقسمه بين
~~الرفاق، ثم مضى حتى إذا كانا بالأثابة، بين الرويثة والعرج، إذا ظبي حاقف،
~~في ظل فيه سهم فزعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمر رجلا أن يقف
~~عنده، لا يريبه أحد من الناس حتى يجاوزه.
# PageV00P000
# 1140 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يحدث عن أبي هريرة , أنه أقبل من البحرين , حتى إذا كان بالربذة،
~~وجد ركبا من أهل العراق محرمين، فسألوه عن لحم صيد وجدوه عند أهل الربذة،
~~فأمرهم بأكله، قال: ثم إني شككت فيما أمرتهم به، فلما قدمت المدينة , ذكرت ms189
~~ذلك لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فقال عمر: ماذا أمرتهم به؟ فقال:
~~أمرتهم بأكله، فقال عمر بن الخطاب: لو أمرتهم بغير ذلك لفعلت بك , يتواعده.
# PageV00P000
# 1141 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله ,
~~أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد الله بن عمر؛ أنه مر بقوم محرمين، فاستفتوه في
~~لحم صيد، وجدوا ناسا أحلة يأكلونه، فأفتيتهم بأكله، قال: ثم قدمت المدينة
~~على عمر بن الخطاب، فسألته عن ذلك، فقال: بم أفتيتهم؟ قال: قلت: أفتيتهم
~~بأكله، فقال عمر: لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك.
# PageV00P000
# 1142 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب، حتى إذا كانوا ببعض الطريق، وجدوا لحم
~~صيد، فأفتاهم كعب بأكله، قال: فلما قدموا على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
~~- , ذكروا ذلك له، فقال: من أفتاكم بهذا؟ فقالوا: كعب لأحبار، قال: فإني قد
~~أمرته عليكم حتى ترجعوا، فلما كانوا ببعض طريق مكة , مرت رجل من جراد،
~~فأفتاهم كعب أن يأخذوه، فيأكلوه، فلما قدموا على عمر بن الخطاب - رحمة الله
~~عليه - ذكروا ذلك له، فقال: ما حملك أن أفتيتهم بهذا؟ قال: هو من صيد
~~البحر، قال: وما يدريك؟ قال: يا أمير المؤمنين، والذي نفسي بيده، إن هو إلا
~~نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين ...
# PageV00P000
# 1143 - 
# قال: وسئل مالك عما وجد من لحم صيد على الطريق: هل يبتاعه المحرم؟ فقال:
~~أما ما كان من ذلك يتعرض به الحاج، ومن أجلهم اصطيد، فإني أكرهه، وأنهى
~~عنه، وأما شئ يكون عند رجل لأهله لا يريد به المحرمين، فوجده محرم عنده
~~فابتاعه فلا بأس به.
# PageV00P000
# 1144 - 
# قال مالك , في صيد الحيتان في البحر والأنهار والغدر والبرك وما أشبه
~~ذلك: فإنه حلال للمحرم أن يصيده ...
# PageV00P000
# 1145 - 
# قال مالك: فيمن أحرم وعنده شئ من الصيد قد صاده، أو ابتاعه وهو حلال:
~~فليس عليه أن يرسله، ولا بأس بأن يخلفه عند أهله ...
# PageV00P000
### || (26) باب ما ms190 يجوز للمحرم أكله من الصيد
# 1146 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن جثامة الليثي
~~أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء، أو
~~بودان، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما في وجهي، قال: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم ...
# PageV00P000
# 1147 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله
~~بن عامر بن ربيعة، أنه قال: رأيت عثمان بن عفان - رحمة الله عليه - بالعرج
~~وهو محرم، في يوم صائف , قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان، ثم أتي بلحم صيد، فقال
~~لأصحابه: كلوا، فقالوا: لا تأكله أنت؟ قال: إني لست كهيئتكم , إنما صيد من
~~أجلي ...
# PageV00P000
# 1148 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها قالت له: يا ابن أختي , إنما هي عشر
~~ليال , فإن تخلج في نفسك شيء فدعه , تعني: أكل لحم الصيد ...
# PageV00P000
# 1149 - 
# قال مالك , في رجل المحرم أصيد من أجله صيد، فصنع له ذلك الصيد، فأكل
~~منه، وهو يعلم، أنه أصيد من أجله: إن عليه جزاء ذلك الصيد إذا أكل منه ...
# PageV00P000
# 1150 - 
# قال: وسئل مالك: عن رجل يضطر إلى الميتة وهو محرم، هل يصيد الصيد فيأكله؟
~~أم يأكل الميتة؟ فقال: بل يأكل الميتة، وذلك أن الله تبارك وتعالى لم يرخص
~~للمحرم في قتل الصيد، ولا في أخذه، على حال من الأحوال، وقد أرخص في الميتة
~~على حال الضرورة ...
# PageV00P000
# 1151 - 
# قال مالك: وسمعت غير واحد من أهل العلم يقولون: ما قتل المحرم من الصيد
~~أو ذبح، فلا يحل أكله لحلال ولا لحرام، خطأكان ذلك أو عمدا، لأنه ليس بذكي،
~~وليس بمنزلة ما أذن الله به من الإنسية ما أذن الله بقتله من الصيد. ms191
# PageV00P000
# 1152 - 
# وقال مالك، في الذي يقتل الصيد ثم يأكله: إنما عليه كفارة واحدة، مثل من
~~قتله ولم يأكل منه.
# قال: وأكله لا يحل
# .... 
# PageV00P000
### || (27) باب أمر الصيد في الحرم
# 1153 - 
# قال مالك: كل شيء صيد في الحرم، أو أرسل عليه كلب في الحرم، فقتل ذلك
~~الصيد في الحل، فإنه لا يحل أكله، وعلى من يفعل ذلك جزاء ذلك الصيد ...
# PageV00P000
# 1154 - 
# قال مالك: في الرجل يرسل كلبه على الصيد في الحل، فيطلبه حتى يصيده في
~~الحرم، إنه لا يؤكل، وليس عليه في ذلك جزاء، إلا أن يكون أرسله قريبا من
~~الحرم , فإن أرسله قريبا من الحرم فقتله , فعليه جزاؤه ...
# PageV00P000
# 1155 - 
# قال: وسئل مالك عن المحرم يدل الحلال على صيد فيقتله، هل على المحرم
~~كفارة؟ فقال: لا، ولا ينبغي له أن يفعل ذلك، وإنما هو بمنزلة الرجل يأمر
~~الرجل أن يقتل رجلا مسلما فيقتله فلا يكون على الذي أمره قتل
# ..... 
# PageV00P000
### || (28) باب الحكم في الصيد إذا أصابة المحرم
# 1156 - 
# قال مالك بن أنس: قال الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم
~~الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ... } .
# قال: فكل شئ يناله الإنسان بيده من الصيد أو برمحه أو بسهم أوبشئ من
~~سلاحه فيقتله فهو صيد.
# كما قال الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم
~~حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم
~~هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما}
# ......... 
# PageV00P000
# 1157 - 
# قال مالك: في الذي يصيد الصيد وهو حلال، ثم يقتله وهو محرم، إنه بمنزلة
~~الذي يبتاعه وهو محرم، ثم يقتله، وقد نهى الله عن قتله
# ......... 
# PageV00P000
# 1158 - 
# وقال: أحسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه بالصيام أو الصدقة، أن
~~يقوم ذلك الصيد الذي أصاب، فينظر كم ثمنه من الطعام، فيطعم كل مسكين مدا
~~بمد النبي صلى الله عليه وسلم، أو يصوم مكان كل مد يوما، ثم ينظر كم عدة
~~المساكين، فإن كانوا عشرة , صام عشرة ms192 أيام، وإن كانوا عشرين مسكينا , صام
~~عشرين يوما.
# PageV00P000
# 1159 - 
# قال مالك: سمعت أنه يحكم على الذي يقتل الصيد في الحرم وهو حلال، بمثل ما
~~يحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم ...
# PageV00P000
# 1160 - 
# قال مالك: الأمر عندنا؛ أنه من أصاب الصيد خطأ، وهو محرم، أنه يحكم عليه
~~مكان كل عشرين مدا عشرين يوما من الصيام.
# قال مالك: قال الله تبارك وتعالى، في الظهار: {فتحرير رقبة من قبل أن
~~يتماسا} {فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع
~~فإطعام ستين مسكينا} فجعل الله مكان صيام كل يوم إطعام مسكين ...
# PageV00P000
# 1161 - 
# قال مالك: في القوم يصيبون الصيد جميعا وهم محرمون، أو في الحرم، قال:
~~أرى على كل إنسان منهم جزاء ذلك الصيد، وإن حكم فيه بالهدي، كان على كل
~~إنسان منهم هدي، وإن حكم عليهم بالصيام، كان على كل إنسان منهم صيام، ومثل
~~ذلك، القوم يقتلون الرجل خطأ، فتكون كفارة ذلك عتق رقبة على كل إنسان منهم،
~~أو صيام شهرين متتابعين على كل إنسان منهم ...
# PageV00P000
### || (29) باب ما يفعل من أحصر عن الحج بغير عدو
# 1162 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عمر؛ أنه قال: المحصر لا يحل، حتى يطوف بالبيت، وبين الصفا
~~والمروة، فإن اضطر إلى شيء لبس من الثياب التي لا بد له منها، أو الدواء،
~~صنع ذلك وافتدى
# ..... 
# PageV00P000
# 1163 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه بلغه، عن عائشة
~~, زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها كانت تقول: المحرم لا يحله إلا
~~البيت
# ..... 
# PageV00P000
# 1164 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني , عن
~~رجل من أهل البصرة كان قديما، أنه قال: خرجت إلى مكة حتى إذا كنت ببعض
~~الطريق , كسرت فخذي، فأرسلت إلى مكة , وبها عبد الله بن عباس , وعبد الله
~~بن عمر , والناس، فلم يرخص لي أحد أن أحل , فأقمت على ذلك الماء ms193 سبعة أشهر
~~, ثم حللت بعمرة ...
# PageV00P000
# 1165 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه؛ أنه قال: من حبس دون البيت بمرض، فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت , وبين
~~الصفا والمروة ...
# PageV00P000
# 1166 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن عبد الله بن عمر , ومروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير ,أفتوا ابن
~~حزابة المخزومي وصرع ببعض طريق مكة وهو محرم بالحج أن يتداوى بما لا بد له
~~منه , فإذا صح اعتمر، فحل من إحرامه، ثم عليه حج عاما قابلا، ويهدي.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا , فيمن أحصر بغير عدو ...
# PageV00P000
# 1167 - 
# قال مالك: وقد أمر عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه -، أبا أيوب الأنصاري
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهبار بن الأسود، حين فاتهما الحج،
~~وأتيا يوم النحر، أن يحلا بعمرة، ثم يرجعا حلالا، ثم يحجا عاما قابلا،
~~ويهديا , فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله ...
# PageV00P000
# 1168 - 
# قال مالك: وكل من حبس عن الحج بعد ما يحرم، بمرض , أو بغيره، أو بخطإ من
~~العدد، أو خفي عليه الهلال، فهو محصر، عليه ما على المحصر ...
# PageV00P000
# 1169 - 
# وسئل مالك عمن أهل بالحج من أهل مكة، ثم أصابه كسر، أو بطن منخرق، أو
~~امرأة تطلق، أمحصر من أصابه هذا منهم.
# قال مالك: من أصابه هذا فهو محصر يكون عليه مثل ما يكون على أهل الآفاق
~~إذا هم أحصروا.
# PageV00P000
# 1170 - 
# قال مالك: في رجل قدم معتمرا في أشهر الحج , حتى إذا قضى عمرته أهل بالحج
~~من مكة , ثم كسر , أو أصابه أمر لا يقدر على أن يحضر مع الناس المواقف ,
~~قال: أرى أن يعتمر، حتى إذا برأ خرج إلى الحل، ثم رجع إلى مكة , فطاف
~~بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، ثم عليه حج قابل والهدي..
# PageV00P000
# 1171 - 
# قال مالك: فيمن أهل بالحج من مكة، ثم طاف بالبيت , وسعى بين الصفا
~~والمروة، ثم مرض ms194 , فلم يستطع أن يحضر المواقف مع الناس , قال: فإذا فاته
~~الحج , فإنه إن استطاع خرج إلى الحل، فأهل بعمرة , ثم طاف بالبيت , وسعى
~~بين الصفا والمروة، لأن الطواف الأول لم يكن نواه للعمرة، فلذلك يعمل بهذا،
~~وعليه حج قابل والهدي، قال: فإن كان من غير أهل مكة، فأصابه مرض حال بينه
~~وبين الحج، وقد طاف بالبيت , وسعى بين الصفا والمروة , حل بعمرة , وطاف
~~بالبيت طوافا آخر، وسعى بين الصفا والمروة، لأن طوافه الأول، وسعيه , إنما
~~كان نواه للحج، ولم ينوه للعمرة فلذلك يعمل بهذا وعليه حج قابل والهدي ...
# PageV00P000
### || (30) باب ما يفعل من أحصر عن الحج بعدو
# 1172 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حل هو وأصحابه بالحديبية، فنحروا الهدي، وحلقوا رؤوسهم،
~~وحلوا من كل شيء قبل أن يطوفوا بالبيت، وقبل أن يصل إليه الهدي , ثم لم
~~نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أحدا من أصحابه، ولا ممن كان
~~معه، أن يقضوا شيئا، ولا يعودوا لشيء ...
# PageV00P000
# 1173 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، خرج إلى
~~مكة في الفتنة يريد الحج فقال: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أهل بعمرة عام الحديبية، ثم إن عبد الله بن عمر نظر في أمره، فقال:
~~ما أمرهما إلا واحد، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: ما أمرهما إلا واحد أشهدكم
~~أني قد أوجبت الحج مع العمرة، ثم نفر حتى جاء البيت، وطاف بالبيت سبعا وسعى
~~بين الصفا والمروة وأهدى ورأى أن ذلك مجزئ عنه.
# 1174 - 
# قال مالك: على هذا الأمر عندنا، فيمن أحصر بعدو، كما أحصر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه، فأما من أحصر بغير عدو: فإنه لا يحل دون البيت ...
# PageV00P000
# 1175 - 
# وسئل مالك عمن أحصر بعدو، فحيل بينه وبين البيت، فقال: يحل من ms195 كل شيء،
~~وينحر هديه، ويحلق رأسه حيث يحبس , وليس عليه قضاء ...
# PageV00P000
### || (31) باب النهي عن نكاح المحرم
# 1176 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان
~~بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافع مولاه، ورجلا من
~~الأنصار، فزوجاه ميمونة بنت الحارث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، قبل أن يخرج ...
# PageV00P000
# 1177 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع مولى عبد الله بن عمر،
~~عن نبيه بن وهب، أخي بني عبد الدار، أنه أخبره، أن عمر بن عبيد الله: أرسل
~~إلى أبان بن عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان: إني قد أردت أن
~~أنكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير، فأردت أن تحضرذلك، فأنكر ذلك عليه
~~أبان، وقال: سمعت عثمان بن عفان رحمة الله عليه، يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا ينكح المحرم، ولا يخطب ولاينكح ...
# PageV00P000
# 1178 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، أن أبا غطفان بن
~~طريف المري أخبره , أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم , فرد عمر بن الخطاب
~~- رضي الله عنه - نكاحه ...
# PageV00P000
# 1179 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: لا ينكح المحرم ولاينكح , ولا يخطب على نفسه، ولا على غيره ...
# PageV00P000
# 1180 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب , وسالم
~~بن عبد الله , وسليمان بن يسار سئلوا عن نكاح المحرم؟ فقالوا: لا ينكح ولا
~~ينكح ...
# PageV00P000
# 1181 - 
# قال مالك في الرجل المحرم: إنه يراجع امرأته إن شاء، إذا كانت في عدة منه
~~...
# PageV00P000
### || (32) باب الحج عمن يحج عنه
# 1182 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن
~~عبد الله بن عباس، أنه قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها، وتنظر
~~إليه، فجعل رسول الله ms196 صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر،
~~فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا
~~كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم، حجي عنه،
~~أرأيت لو كان على أبيك دين، فقد قضيت، وذلك في حجة الوداع ...
# PageV00P000
### || (33) باب ما يقتل المحرم من الدواب
# 1183 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن
~~جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور ...
# PageV00P000
# 1184 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: خمس من الدواب، من قتلهن وهو
~~محرم فلا جناح عليه: العقرب، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور والغراب ...
# PageV00P000
# 1185 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: خمس فواسق، يقتلن في الحرم: الفأرة،
~~والعقرب، والحدأة، والكلب العقوروالغراب.
# PageV00P000
# 1186 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب - رضي
~~الله عنه - أمر بقتل الحيات في الحرم ...
# PageV00P000
# 1187 - 
# وقال مالك: في الكلب العقور الذي أمرالمحرم بقتله، إن كل ما عقر الناس
~~وعدا عليهم، وأخافهم، مثل: الأسد، والنمر، والفهد، والذئب، فهو الكلب
~~العقور، فأما ما كان من السباع، لا يعدو، مثل: الضبع، والثعلب والهر، وما
~~أشبههن من السباع، فلا يقتلهن المحرم.
# PageV00P000
# 1188 - 
# قال مالك: وأما ما ضر من الطير، فإنه لا يقتله المحرم، إلا ما سمى النبي
~~صلى الله عليه وسلم: الغراب , والحدأة، وإن قتل شيئا من الطير سواهما وهو
~~محرم، فعليه جزاؤه.
# PageV00P000
### || (34) باب حجامة المحرم
# 1189 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجم في رأسه وهو محرم، وهو يومئذ بلحي
~~جمل.
# قال مالك: ولحي جمل مكان ms197 من طريق مكة.
# PageV00P000
# 1190 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان
~~يقول: لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر, مما لا بد له منه
# ..... 
# PageV00P000
# 1191 - 
# قال مالك: والمحرم لا يحتجم إلا من ضرورة
# ..... 
# PageV00P000
### || (35) باب تقريد المحرم بعيره
# 1192 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، عن ربيعة بن أبي عبد الله بن الهدير، أنه رأى عمر بن
~~الخطاب صلى الله عليه وسلم يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم ...
# PageV00P000
# 1193 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يكره
~~أن ينزع المحرم حلمة أو قرادا من بعيره.
# قال مالك: وقول عبد الله بن عمر في ذلك أعجب إلي ...
# PageV00P000
### || (36) باب ما يجوز للمحرم أن يفعله في نفسه
# 1194 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه , أنها
~~سمعت عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم، أيحك جسده؟
~~فقالت: نعم، فليحكك وليشدد، وقالت عائشة - رضي الله عنها -: ولو ربطت يداي،
~~ولم أجد إلا رجلي لحككت ...
# PageV00P000
# 1195 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن موسى، أن عبد الله بن عمر
~~نظر في المرآة لشكوى كان بعنيه، وهو محرم
# ..... 
# PageV00P000
# 1196 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم، أنه
~~سأل سعيد بن المسيب عن ظفر له انكسر وهو محرم، فقال: اقطعه
# ..... 
# PageV00P000
# 1197 - 
# قال: وسئل مالك , عن رجل اشتكي أذنه، أيقطر فيه بانا لم يطيب، وهو محرم؟
~~فقال: لا أرى بذلك بأسا، ولو جعله فيه لم أر بذلك بأسا ...
# PageV00P000
# 1198 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن يطيب المحرم جراحه، ويفقأ دمله، ويقطع عرقه، إذا
~~احتاج إلى ذلك ...
# PageV00P000
### || (37) باب ما يجوز في الهدي
# 1199 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أن رسول الله صلى الله عليه ms198 وسلم: أهدى جملا كان لأبي جهل بن
~~هشام في حج، أو عمرة ...
# PageV00P000
# 1200 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه كان يرى
~~عبد الله بن عمر يهدي في الحج بدنتين، وفي العمرة بدنة، قال: ولقد رأيته في
~~العمرة طعن في لبة بدنته، وهي قائمة في دار خالد بن أسيد، وكان فيها منزله
~~قال: فلقد رأيته طعن في لبة بدنة له حتى خرجت الحربة من تحت كتفها.
# PageV00P000
# 1201 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن عبد
~~العزيز أهدى جملا في حج أو عمرة.
# PageV00P000
# 1202 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي جعفر القارئ، أن عبد الله بن
~~عياش بن أبي ربيعة المخزومي أهدى عاما بدنتين، إحداهما بختية.
# PageV00P000
### || (38) باب ما ينتفع به من البدنة
# 1203 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى رجلا يسوق بدنة، فقال له:
~~اركبها، فقال: يا رسول الله، إنها بدنة، فقال: اركبها، ويلك في الثانية، أو
~~في الثالثة.
# PageV00P000
# 1204 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: إذا نتجت البدنة، فليحمل ولدها حتى ينحر معها، فإن لم يوجد له محمل ,
~~فليحمل على أمه حتى ينحر معها.
# PageV00P000
# 1205 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه قال: إن
~~اضطررت إلى بدنتك , فاركبها ركوبا غير فادح، وإن اضطررت إلى لبنها , فاشرب،
~~ما بعد ري فصيلها، فإذا نحرتها , فانحر فصيلها معها.
# PageV00P000
### || (39) باب العمل في الهدي حين يساق
# 1206 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان
~~إذا أهدى هديا من المدينة، قلده , وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره،
~~وذلك في مكان واحد، وهو موجه القبلة، يقلده نعلين، ويشعره من الشق الأيسر،
~~ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة، ثم يدفع به معهم إذا ms199 دفعوا، فإذا
~~قدم منى غداة النحر، نحره قبل أن يحلق أو يقصر، وكان هو ينحر هديه بيده،
~~يصففهن قياما، ويوجههن للقبلة، ثم يأكل ويطعم.
# PageV00P000
# 1207 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~وخز في سنام بدنه , قال: بسم الله والله أكبر.
# PageV00P000
# 1208 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: الهدي ما قلد وأشعر ووقف بعرفة.
# PageV00P000
# 1209 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان ينهى
~~عما لم يسنن من البدن والضحايا , وعن التي نقص من خلقها.
# PageV00P000
# 1210 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يجلل بدنه القباطي، والأنماط , والحلل، ثم يبعث بها إلى الكعبة , فيكسوها
~~إياها.
# PageV00P000
# 1211 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل عبد الله بن دينار، ما كان
~~عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة؟ فقال: كان
~~يتصدق بها.
# PageV00P000
# 1212 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول
~~في الضحايا والبدن: الثني فما فوقه.
# PageV00P000
# 1213 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان لا
~~يشق جلال بدنه وكان لا يجللها , حتى يغدو بها من منى إلى عرفة.
# PageV00P000
# 1214 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه كان
~~يقول لبنيه: لا يهدين أحد منكم لله من البدن شيئا يستحيي أن يهديه لكريمه،
~~فإن الله أكرم الكرماء، وأحق من اختير له.
# PageV00P000
### || (40) باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل
# 1215 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن
~~صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كيف أصنع بما عطب من الهدي؟ فقال: له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فانحرها، ثم ms200 ألق قلائدها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها يأكلونها.
# PageV00P000
# 1216 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب , أنه
~~قال: من ساق بدنة , فعطبت فنحرها ثم خلى بين الناس وبينها يأكلونها، فليس
~~عليه شيء، وإن أكل منها، أو أمر بأكلها غرمها إذا كانت تطوعا.
# 1217 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن
~~عباس , مثل ذلك.
# PageV00P000
# 1218 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، قال: من
~~أهدى بدنة، فضلت أو ماتت، فإنها إن كانت نذرا، أبدلها، وإن كانت تطوعا، فإن
~~شاء تركها
# ، وإنشاء أبدلها.
# PageV00P000
# 1219 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه قال: من أهدى هديا،
~~جزاء أو نذرا، أو هدي تمتع، فأصيب في الطريق , فعليه البدل.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا
# PageV00P000
### || (41) باب ما استيسر من الهدي
# 1220 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن
~~علي بن أبي طالب كان يقول: {ما استيسر من الهدي} شاة.
# PageV00P000
# 1221 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عباس كان
~~يقول: {ما استيسر من الهدي} شاة.
# قال مالك: وذلك أحب ما سمعت في هذا إلي، لأن الله تبارك وتعالى يقول في
~~كتابه: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم
~~متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة
~~أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما} فمما يحكم به في الهدي شاة، وقد
~~سماها الله في كتابه, وذلك الهدي لا شك فيه عندنا، وكيف يشك أحد في ذلك؟
~~وكل شيء لا يبلغ أن يحكم فيه بشاة فما فوقها من الهدي فهو كفارة من صيام أو
~~إطعام مساكين.
# PageV00P000
# 1222 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: {ما استيسر من الهدي} بدنة ms201 أو بقرة.
# PageV00P000
# 1223 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن مولاة
~~لعمرة بنت عبد الرحمن يقال لها: رقية , أخبرته , أنها خرجت مع عمرة إلى
~~مكة، فدخلت عمرة مكة يوم التروية، وأنا معها , فطافت بالبيت , وبين الصفا
~~والمروة، ثم دخلت صفة المسجد، فقالت لي: معك مقصان؟ فقلت: لا، فقالت:
~~فالتمسيه لي، فالتمسته حتى جئت به، فأخذت من قرون رأسها , فلما كان يوم
~~النحر , ذبحت شاة.
# PageV00P000
### || (42) جامع الهدي
# 1224 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن خالد
~~المخزومي، عن أبي أسماء , مولى عبد الله بن جعفر , أنه أخبره , أنه كان مع
~~عبد الله بن جعفر، فخرج معه من المدينة، فمروا على حسين بن علي , وهو مريض
~~بالسقيا، فأقام عليه عبد الله بن جعفر، حتى إذا خاف الفوات خرج، وبعث إلى
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأسماء بنت عميس وهما بالمدينة، فقدما
~~عليه، ثم إن حسينا أشار إلى رأسه، فأمر علي برأسه , فحلق بالسقيا، ونسك
~~عنه، فنحر عنه بعيرا.
# قال مالك: قال يحيى بن سعيد: وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره
~~ذلك.
# PageV00P000
# 1225 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صدقة بن يسار المكي، أن رجلا من
~~أهل اليمن جاء إلى عبد الله بن عمر , وقد ضفر رأسه، فقال: يا أبا عبد
~~الرحمن , إني قدمت بعمرة مفردة، فقال له عبد الله بن عمر: لو كنت معك، أو
~~سألتني، لأمرتك أن تقرن الحج مع العمرة , فقال اليماني: قد كان ذلك، فقال
~~عبد الله بن عمر، خذ ما تطاير من رأسك، وأهد، فقالت امرأة من أهل العراق:
~~وما هديه يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: هديه، فقالت: ما هديه؟ فقال عبد الله بن
~~عمر: لو لم أجد إلا أن أذبح شاة، لكان أحب إلي من أن أصوم.
# PageV00P000
# 1226 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: المرأة المحرمة إذا حلت لا تمتشط، ms202 حتى تأخذ من قرون رأسها، وإن كان
~~لها هدي لم تأخذ من شعرها شيئا، حتى تنحر هديا.
# PageV00P000
# 1227 - 
# وسئل مالك: عمن بعث معه بهدي ينحره في حج، وهو مهل بعمرة، هل ينحره إذا
~~حل؟ أو يؤخره حتى ينحره في الحج؟ فقال: بل يؤخره حتى ينحره في الحج، ويحل
~~هو من عمرته.
# PageV00P000
# 1228 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم يقول: لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء
~~والنسك شيئا.
# PageV00P000
# 1229 - 
# قال مالك: والذي يحكم عليه بالهدي في قتل الصيد، أو يجب عليه هدي في غير
~~ذلك، فإن هديه لا يكون إلا بمكة , كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه:
~~{هديا بالغ الكعبة} فأما ما عدل به الهدي من الصيام أو الصدقة، فإن ذلك
~~يكون بغير مكة , حيث أحب صاحبه أن يفعله , فعله.
# PageV00P000
### || (43) باب ما يفعل من أصاب أهله وهو محرم
# 1230 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن علي بن أبي طالب
~~, وعمر , وأبا هريرة - رحمة الله عليهم - سئلوا: عن رجل أصاب أهله وهو محرم
~~بالحج؟ فقالوا: ينفذان لوجههما , حتى يقضيا حجهما، ثم عليهما حج قابل
~~والهدي، قال علي بن أبي طالب: وإذا أهلا بالحج من عام قابل , تفرقا حتى
~~يقضيا حجهما.
# PageV00P000
# 1231 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: كيف ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم؟ فلم يقل له القوم
~~شيئا، فقال سعيد بن المسيب: إن رجلا وقع بامرأته وهو محرم، فبعث إلى
~~المدينة يسأل عن ذلك، فقال له بعض الناس: يفرق بينهما إلى عام قابل، فقال
~~سعيد: لينفذا لوجههما، فليتما حجهما الذي أفسدا، فإذا فرغا رجعا، فإذا
~~أدركهما الحج، فعليهما الحج والهدي، ويهلا من حيث أهلا لحجهما الذي كان
~~أفسدا، ويتفرقان حتى يقضيا حجهما.
# PageV00P000
# 1232 - 
# قال مالك: ومن أصابه مثل ذلك في العمرة في إفساد عمرته، بإصابة أهله،
~~فإنهما ينفذان لوجههما حتى يتما عمرتهما، ثم عليهما قضاؤها بعد ذلك، وعلى
~~كل واحد منهما الهدي بدنة بدنة. ms203
# PageV00P000
# 1233 - 
# وقال مالك: في رجل يقع بأهله في الحج، ما بينه وبين أن يدفع من عرفة
~~ويرمي الجمرة: إنه يجب عليه الهدي وحج قابل، فإن كانت إصابته أهله بعد رمي
~~الجمرة، فإنما عليه أن يعتمر ويهدي، وليس عليه حج قابل.
# PageV00P000
### || (44) باب ما يوجب على الرجل حج قابل في إصابة أهله
# 1234 - 
# أخبرناأبو مصعب قال: حدثنا مالك بن أنس الأمر عندنا في الذي يفسد الحج أو
~~العمرة، حتى يجب عليه في ذلك الحج أو العمرة، من إصابة الرجل أهله إذا
~~التقى الختانان، وإن لم يكن ماء دافق.
# PageV00P000
# 1235 - 
# قال: فلو أن رجلا قبل امرأته، ولم يخرج منه ماء دافق، لم يكن عليه في
~~القبلة إلا الهدي.
# PageV00P000
# 1236 - 
# قال مالك: وليس على المرأة التي يصيبها زوجها مرارا، في الحج أو العمرة،
~~وهي محرمة وهي له في ذلك مطاوعة، إلا الهدي وحج قابل، إن أصابها في الحج،
~~فإن كانت أصابته إياها في العمرة، فإنما عليها قضاء العمرة التي أفسدت
~~والهدي.
# قال: ويوجب ذلك أيضا الماء الدافق، إذا كان من مباشرة
# 1237 - 
# وأما رجل ذكر شيئا، حتى يخرج منه ماء دافق، فلا أرى عليه إلا الهدي.
# PageV00P000
### || (45) باب ما يفعل من أصاب أهله قبل أن يفيض
# 1238 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير المكي، عن عطاء
~~بن أبي رباح، عن عبد الله بن عباس , أنه سئل عن رجل وقع على أهله وهو بمنى
~~قبل أن يفيض؟ فأمره أن ينحر بدنة.
# PageV00P000
# 1239 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة ,
~~مولى ابن عباس، قال: لا أظنه إلا عن عبد الله بن عباس , أنه قال: الذي يصيب
~~أهله قبل أن يفيض , يعتمر ويهدي.
# 1240 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن كان
~~يقول مثل ذلك.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1241 - 
# قال مالك: ومن أصاب أهله، وهو محرم، وقد قرن الحج والعمرة، فلينفذ لوجهه
~~حتى يتم حجه وعمرته التى أفسد، ms204 ثم عليه حج قابل، يقرن بين الحج والعمرة،
~~ويهدي هديين: هديا لقرانه الحج مع العمرة، وهديا لما أفسد من حجه وعمرته.
# 1242 - 
# قال مالك: في الذي يصيب أهله بعد أن يرمي الجمرة، فإنما عليه أن يعتمر
~~ويهدي، وليس عليه حج قابل.
# PageV00P000
# 1243 - 
# وسئل مالك عمن نسي الإفاضة حتى خرج من مكة ويرجع إلى بلاده؟ فقال: إن لم
~~يكن أصاب النساء، فليرجع , فليفض، وإن كان أصاب النساء , فليرجع , فليفض،
~~ثم ليعتمر وليهد، قال: ولا ينبغي له أن يشتري هديه بمكة وينحره بها، ولكن
~~إن لم يكن ساقه معه من حيث اعتمر , فليشتره بمكة، ثم ليخرجه إلى الحل،
~~فليسقه معه إلى مكة , ثم لينحره بها.
# PageV00P000
### || (46) باب جزاء ما قتل المحرم من الوحش
# 1244 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد
~~الله، أن عمر قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي
~~اليربوع بجفرة.
# PageV00P000
# 1245 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الملك بن قرير البصري، عن محمد
~~بن سيرين، أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني أجريت أنا وصاحبى
~~فرسين، نستبق إلى ثغرة ثنية، فأصبنا ظبيا ونحن محرمان، فماذا ترى في ذلك؟
~~فقال عمر لرجل إلى جنبه: تعال حتى أحكم أنا وأنت، قال: فحكما عليه بعنز،
~~فولى الرجل وهو يقول: هذا أمير المؤمنين لا يستطيع أن يحكم في ظبي، حتى دعا
~~رجلا فحكم معه، فسمع عمر قول الرجل، فدعاه , فسأله: هل تقرأ سورة المائدة؟
~~فقال: لا، فقال: فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي؟ فقال: لا، فقال عمر: لو
~~أخبرتني أنك تقرأ سورة المائدة لأوجعتك ضربا، ثم قال: إن الله تبارك وتعالى
~~قال في محكم كتابه: {يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة} وهذا عبد
~~الرحمن بن عوف.
# PageV00P000
# 1246 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن هشام بن عروة، أن أباه كان يقول:
~~في بقر الوحش بقرة، وفي الشاة من الظباء شاة.
# PageV00P000
# 1247 - 
# قال مالك: ولم أزل أسمع ms205 أن في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة.
# PageV00P000
# 1248 - 
# قال مالك: وأرى في بيضة النعامة عشر ثمن البدنة، كما يكون في جنين
~~المرأة، غرة، عبد أو أمة، قال: وقيمة جنين المرأة الحرة خمسون دينارا، أو
~~ستمئة درهم وذلك عشر دية أمه.
# PageV00P000
### || (47) باب جزاء ما أصاب المحرم من الصيد من الطير
# 1249 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه كان يقول: في حمام مكة إذا قتل شاة.
# PageV00P000
# 1250 - 
# قال مالك: في رجل من أهل مكة، يحرم بالحج أو بالعمرة، وفي بيته فراخ من
~~حمام مكة، فيغلق عليهن فيموتن، فقال: أرى أن يفدي كل فرخ بشاة.
# PageV00P000
# 1251 - 
# قال مالك: وكل شيء من النسور و البزان و العقبان و الرخم، فإنه صيد يودى
~~كما يودى الصيد، إذا قتله المحرم.
# PageV00P000
# 1252 - 
# قال مالك: وكل شيء فدي، ففي أولاده مثل ما يكون في كباره، وإنما مثل ذلك
~~, أن دية الصغير والكبير سواء.
# PageV00P000
# 1253 - 
# قال مالك: والذي يقتل الصيد ثم يأكله، فإنما عليه كفارة واحدة، بمنزلة من
~~قتله ولم يأكله.
# PageV00P000
### || (48) باب فدية ما أصاب المحرم من الجراد
# 1254 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رجلا جاء إلى عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه -، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أصبت جرادات
~~بسوطي وأنا محرم، فقال له عمر: أطعم قبضة من طعام.
# PageV00P000
# 1255 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رجلا جاء إلى عمر
~~بن الخطاب، فسأله عن جرادة قتلها وهو محرم، فقال عمر لكعب: تعال نحكم، فقال
~~كعب: درهم، فقال عمر لكعب: إنك لتجد الدراهم، لتمرة خير من جرادة.
# PageV00P000
### || (49) باب الحج بالصغير والفدية فيه
# 1256 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب
~~مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: مر
~~بامرأة وهي في محفتها، فقيل لها: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت
~~بعضد صبي ms206 كان معها، فقالت: ألهذا حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: نعم، ولك أجر.
# PageV00P000
# 1257 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أنه يحج بالصبي الصغير، ويجرد للإحرام، ويمنع
~~الطيب، وكل ما منع منه الكبير في إحرامه، فإن احتاج إلى شيء مما يحتاج إليه
~~الكبير، مما يقع فيه الفدية، فعل ذلك به، وفدي عنه، فإن قوى على الطواف
~~بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار، طاف وسعى ورمى، وإلا طيف
~~به محمولا، ورمى عنه، وإن أصاب صيدا، وهو محرم، فدي عنه ذلك، وذلك لا يجزئ
~~عنه، إذا بلغ وكبر، حج حجة الإسلام.
# PageV00P000
### || (50) باب فدية من حلق قبل أن ينحر من أذى يصيبه
# 1258 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الكريم بن مالك الجزري،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أنه كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فآذاه القمل في رأسه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يحلق رأسه، وقال: صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، مدين مدين لكل إنسان،
~~أو انسك بشاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك.
# PageV00P000
# 1259 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس، عن مجاهد، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~له: لعلك آذاك هوامك؟ قال: فقلت: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~احلق رأسك، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك بشاة.
# PageV00P000
# 1260 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، أنه
~~قال: أخبرني شيخ بسوق البرم، بالكوفة، عن كعب بن عجرة، أنه قال: جاءني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي، وقد امتلأ رأسي،
~~ولحيتي قملا، فأخذ بجبهتي، وقال: احلق هذا، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة
~~مساكين، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم أنه ليس عندي ما أنسك
~~به.
# PageV00P000
# 1261 - 
# قال مالك في ms207 فدية الأذى: إن الأمر عندنا فيها أن أحدا لا يفتدي حتى يفعل
~~ما يوجب عليه الفدية، وإن الكفارة إنما تكون بعد وجوبها على صاحبها، وأنه
~~يضع فديته حيثما شاء، النسك، أو الصيام، أو الصدقة بمكة، أو بغيرها من
~~البلاد.
# PageV00P000
# 1262 - 
# قال مالك: والمحرم لا يصلح له أن ينتف من شعره شيئا، ولا يحلقه، ولا
~~يقصره، حتى يحل، إلا أن يصيبه أذى في رأسه، فعليه فدية، كما أمره الله، ولا
~~يصلح له أن يقلم أظفاره، ولا يقتل قملة، ولا يطرحها من رأسه إلى الأرض، ولا
~~من جلده , ولا من ثوبه، فإن طرحها فليطعم حفنة من طعام.
# PageV00P000
# 1263 - 
# قال مالك: فيمن ينتف شعره من أنفه، و إبطه، أو طلى جسده أو شيئا منه من
~~أماكن الشعر بنورة، أوحلق عن شجة في رأسه لضرورة، أوحلق شعره لموضع المحاجم
~~وهو محرم، ناسيا أو جاهلا: إن على من فعل شيئا من ذلك الفدية.
# PageV00P000
# 1264 - 
# قال مالك: في الذي يفتدي بصدقة أو صيام أو نسك: إنه يجزىء عنه، حيثما فعل
~~ذلك إن افتدى بغير مكة.
# PageV00P000
# 1265 - 
# وقال مالك: في رجل يجهل فيحلق رأسه قبل أن يرمي في الجمرة، قال: ليفتد.
# PageV00P000
### || (51) جامع ما جاء في الفدية
# 1266 - 
# قال مالك: فيمن أراد أن يلبس شيئا من الثياب التي لا ينبغي له أن يلبسها
~~وهو محرم، أو يقصر من شعره شيئا، أو أن يمس طيبا من غير ضرورة، ليسارة مؤنة
~~الفدية عليه، فقال: لا ينبغي لأحد أن يفعل ذلك , وإنما أرخص في ذلك في حال
~~الضرورة، وعلى من فعل ذلك الفدية.
# PageV00P000
# 1267 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عن الفدية من الصيام، أو الصدقة، أو
~~النسك، إن صاحبه بالخيار في ذلك؟ وما النسك؟ وكم الطعام؟ من مد وبأي مد هو؟
~~وكم المساكين؟ وهل يؤخر شيئا من ذلك أو يفعله صاحبه في فوره ذلك؟ فقال: كل
~~شيء في كتاب الله من الكفارات، كذا أو كذا , فصاحبه مخير فيه، أي ذلك أحب
~~أن يفعله يفعل أجزأ عنه إن شاء الله، فأما ms208 النسك فشاة، وأما الصيام فثلاثة
~~أيام، وأما الطعام فأن يطعم ستة مساكين، لكل مسكين مدان , بمد النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 1268 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم يقولون: إذا رمى المحرم شيئا، فأصاب شيئا
~~من الصيد ولم يرده، فقتله: فعليه أن يفديه، وكذلك الحلال يرمي في الحرم
~~شيئا، فيصيب صيدا لم يرده، فيقتله: فعليه أن يفديه، لأن العمد والخطأ في
~~ذلك سواء.
# PageV00P000
# 1269 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه بالصيام أو
~~الصدقة، أن يقوم ذلك الصيد الذي أصاب، فينظر كم ثمنه من الطعام، فيطعم مكان
~~كل مسكين مدا بمد النبي صلى الله عليه وسلم، أو يصوم مكان كل مد يوما، إن
~~كانت قيمته عشرة أمداد كان بعشرة مساكين، أو صام مكانها عشرة أيام، وإن
~~كانت عشرين مدا كانت لعشرين مسكينا , أو صام مكانها عشرين يوما.
# قال مالك: قال الله تبارك وتعالى في الظهار {والذين يظاهرون من نسائهم ثم
~~يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين
~~مسكينا} فجعل الله مكان صيام كل يوم إطعام مسكين.
# PageV00P000
# 1270 - 
# وقال مالك: في القوم يصيبون الصيد جميعا وهم محرمون، أو في الحرم، إن على
~~كل إنسان منهم جزاء ذلك الصيد، فإن حكم عليهم فيه بالهدي، كان على كل إنسان
~~الهدي، وإن حكم عليهم بالصيام، كان على كل إنسان منهم صيام، ومثل ذلك،
~~القوم يقتلون الرجل خطأ، فيكون كفارة ذلك عتق رقبة على كل إنسان منهم، أو
~~صيام شهرين متتابعين على كل إنسان منهم.
# PageV00P000
# 1271 - 
# وقال مالك: فيمن أصاب الصيد وافتدى: إنه إن شاء افتدى بالهدي، وإن شاء
~~بالصيام، وإن شاء بالصدقة، أي ذلك فعل أجزأ عنه.
# 1272 - 
# وقال: سمعت بعض أهل العلم يقول: كل شيء في كتاب الله تبارك وتعالى كذا أو
~~كذا , فصاحبه مخير فيه، أي ذلك فعل أجزأ عنه.
# PageV00P000
# 1273 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عمن يقتل الصيد ثم يأكله: إنما عليه
~~كفارة واحدة، مثل من قتله ولم يأكله. ms209
# قال: وأكله لا يحل.
# PageV00P000
# 1274 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: وسئل مالك: عن رجل رمى صيدا بعد رميه الجمرة،
~~وحلاقه رأسه، غير أنه لم يفض قال: عليه جزاء ذلك الصيد، لأن الله تبارك
~~وتعالى قال: {وإذا حللتم فاصطادوا} ومن لم يفض , فقد بقي عليه مس النساء
~~والطيب لايمس أحد النساء ولاالطيب حتى يطوف بالبيت.
# PageV00P000
# 1275 - 
# وقال مالك: ليس على المحرم فيما قطع من الشجر في الحرم جزاء، ولم يبلغني
~~أن أحدا حكم عليه فيه بشيء، وإنه بئس ما صنع.
# PageV00P000
# 1276 - 
# قال: وسئل مالك: عن الذي يجهل، أو ينسى صيام ثلاثة أيام في الحج، أو يمرض
~~حتى يقدم بلده، قال: ليهد إن وجد هديا , وإلا فليصم ثلاثة أيام في بلده،
~~وسبعة بعد ذلك.
# PageV00P000
### || (52) باب ما جاء في الصلاة بالمحصب
# 1277 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يصلي
~~الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المحصب، ثم يدخل مكة من الليل , فيطوف
~~بالبيت.
# PageV00P000
### || (53) باب ما جاء في بناء الكعبة
# 1278 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - , أخبر عبد الله بن
~~عمر، عن عائشة - رحمة الله عليها - , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم؟ قالت: فقلت: يا
~~رسول الله، أفلا تردها على قواعد إبراهيم؟ فقال: لولا حدثان قومك بالكفر
~~لفعلت , قال: فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة - رضي الله عنها - سمعت
~~هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 1279 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما أبالي أصليت في الحجر أم ms210 في
~~البيت.
# PageV00P000
# 1280 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: سمعت بعض
~~علمائنا يقول: ما حجر الحجر، وطاف الناس من ورائه، إلا إرادة أن يستوعب
~~الناس الطواف بالبيت كله.
# PageV00P000
### || (54) باب الرمل في الطواف
# 1281 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري، أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف.
# PageV00P000
# 1282 - 
# قال مالك: وذلك الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا، يسعى الثلاثة: إلا
~~الطواف، ويمشي الأربعة.
# PageV00P000
# 1283 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يرمل
~~من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثة أطواف، ويمشي أربعة أطواف.
# PageV00P000
# 1284 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه كان إذا طاف
~~بالبيت يسعى الأشواط الثلاثة ثم يقول:
# اللهم لا إله إلا أنتا ... وأنت تحيي بعد ما أمتا.
# يخفض صوته بذلك.
# PageV00P000
# 1285 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , أنه أخبره أنه رأى
~~عبد الله بن الزبير أحرم بعمرة من التنعيم، قال: ثم رأيته يسعى حول البيت
~~الأشواط الثلاثة.
# PageV00P000
### || (55) باب الاستلام في الطواف بالبيت
# 1286 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا قضى طوافه بالبيت، ركع الركعتين، وإذا أراد أن يخرج إلى الصفا
~~والمروة , استلم الركن الأسود قبل أن يخرج.
# PageV00P000
# 1287 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف؟ كيف صنعت يا أبا محمد في
~~استلام الركن الأسود؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: استلمت وتركت فقال: له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أصبت.
# PageV00P000
# 1288 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه كان إذا طاف
~~بالبيت يستلم الأركان كلها، قال: كان لا ms211 يدع الركن اليماني إلا أن يغلب
~~عليه.
# PageV00P000
### || (56) باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام
# 1289 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب، قال وهو يطوف بالبيت للركن: إنما أنت حجر، ولولا أني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبلك لم أقبلك، ثم قبله.
# PageV00P000
# 1290 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم: يستحب إذا رفع الذي يطوف بالبيت يده عن
~~الركن اليماني، أن يضعها على فيه.
# PageV00P000
### || (57) باب ركعتي الطواف
# 1291 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن أبيه، أنه كان
~~لا يجمع بين السبعين لا يصلي بينهما، ولكنه يصلي عند كل سبع ركعتين , فربما
~~صلى عند المقام أو عند غيره.
# PageV00P000
# 1292 - 
# قال: وسئل مالك عن الطواف بالبيت، إن كان أخف على الرجل أن يطوف أسبوعا،،
~~ثم يركع ما عليه من ركوع تلك الأسبوع؟ فقال: لا ينبغي ذلك، إنما السنة أن
~~يتبع كل سبع ركعتين.
# PageV00P000
# 1293 - 
# قال: وسئل مالك: عن رجل يدخل في الطواف بالبيت ويسهو حتى يطوف ثمانية أو
~~تسعة أطواف، فقال: ليقطع، إذا علم أنه قد زاد، ثم ليصلي ركعتين، ولا يعتد
~~بالذي كان زاد، ولا ينبغي له أن يبني على السبعة، حتى يصلي ركعتين جميعا،
~~لأن السنة في الطواف، أن يتبع كل سبع ركعتين.
# PageV00P000
# 1294 - 
# قال مالك: ومن شك في طوافه بعد ما يركع ركعتي الطواف، فليعد، فليتمم
~~طوافه على اليقين، ثم ليعد الركعتين , لأنه لا صلاة للطواف، إلا بعد إكمال
~~الطواف بالبيت.
# PageV00P000
# 1295 - 
# قال: وسئل مالك: عمن أصابه أمر ينقض وضوئه وهو يطوف بالبيت، أو يسعى بين
~~الصفا والمروة , أو فيما بين ذلك، فقال: أما من أصابه ذلك، وقد طاف بعض
~~الطواف، أو كله، ولم يركع ركعتي الطواف، فإنه يتوضأ، ثم يستأنف الطواف
~~والركعتين.
# PageV00P000
# 1296 - 
# قال مالك: وأما السعي بين الصفا والمروة، فإنه لا يقطع ذلك عليه، ما
~~أصابه من انتقاض وضوئه.
# PageV00P000
### || (58) باب ركعتي الطواف بعد الصبح وبعد العصر
# 1297 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms212 عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف، أن عبد الرحمن بن عبد القاري أخبره: أنه طاف مع عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه - بعد صلاة الصبح بالكعبة، فلما قضى عمر طوافه، نظر فلم ير
~~الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوى، فسبح ركعتين.
# PageV00P000
# 1298 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي , أنه قال: رأيت
~~عبد الله بن عباس يطوف بالبيت بعد صلاة العصر، ثم يدخل حجرته، فلا أدري ما
~~يصنع.
# PageV00P000
# 1299 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي , أنه قال: لقد
~~رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح، وبعد صلاة العصر، ما يطوف به أحد.
# PageV00P000
# 1300 - 
# قال مالك: ومن طاف بالبيت بعض سبعه، ثم أقيمت صلاة الصبح، أو صلاة العصر،
~~فإنه يصلي مع الإمام، ثم يبني على ما طاف، حتى يكمل سبعا، ثم لا يصلي حتى
~~تطلع الشمس، أو تغرب.
# PageV00P000
# 1301 - 
# قال مالك: ولا بأس أن يطوف الرجل طوافا واحدا، بعد الصبح أوبعد العصر، لا
~~يزيد على سبع واحد، ويؤخر الركعتين حتى تطلع الشمس، كما صنع عمر بن الخطاب،
~~ويؤخرهما إذا طاف بعد العصر، حتى تغرب الشمس، وإذا غربت الشمس , صلاهما إن
~~شاء، وإن شاء أخرهما، حتى يصلي المغرب، لا بأس بذلك.
# PageV00P000
### || (59) جامع ما جاء في الطواف
# 1302 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن
~~عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنها قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال:
~~طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ
~~يصلي، إلى جنب البيت، وهو يقرأ: بالطور وكتاب مسطور.
# PageV00P000
# 1303 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة - رضي الله عنها -، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله ms213 صلى الله عليه وسلم:
~~من كان معه هدي، فليهلل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا،
~~قالت: فقدمت مكة، وأنا حائض، فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: انقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي
~~بالحج، ودعي العمرة، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج، أرسلني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، مع عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق إلى التنعيم، فاعتمرت،
~~فقال: هذه مكان عمرتك قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت، وبين الصفا
~~والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم، وأما
~~الذين كانوا أهلوا بالحج، أو جمعوا الحج والعمرة، فإنما طافوا طوافا واحدا.
# PageV00P000
# 1304 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان إذا
~~أحرم من مكة، لم يطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، قال:
~~كان لا يسعى إذا طاف حول البيت، إذا أحرم من مكة.
# PageV00P000
# 1305 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، أن أبا ماعز عبد
~~الله بن سفيان أخبره , أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر، فجاءته امرأة
~~تستفتيه، فقالت: إني أقبلت، أريد أن أطوف بالبيت، حتى إذا كنت بباب المسجد
~~, هرقت الدماء، فرجعت حتى ذهب ذلك عني، أقبلت , حتى إذا كنت عند باب المسجد
~~, هرقت الدماء، فرجعت حتى ذهب ذلك عني، أقبلت، حتى إذا كنت عند باب المسجد
~~, هرقت الدماء، قال: قال عبد الله بن عمر: إنما ذلك ركضة من الشيطان،
~~فاغتسلي , ثم استثفري بثوب , ثم طوفي.
# PageV00P000
# 1306 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعد بن أبي وقاص كان إذا
~~دخل مكة مراهقا خرج إلى عرفة، قبل أن يطوف بالبيت، وبين الصفا والمروة , ثم
~~يطوف بالبيت بعد أن يرجع.
# PageV00P000
# 1307 - 
# قال: وقال مالك: فيمن طاف بالبيت بعض طوافه، ثم انتقض وضوءه، قال: إذا
~~كان ذلك في الطواف الواجب عليه، فإنه يخرج، ثم يتوضأ، ثم يستأنف ms214 الطواف،
~~فإنما هو بمنزلة الصلاة المكتوبة.
# قال: وإن كان طوافه تطوعا، فانتقض وضوءه، وقد طاف ثلاثة أطواف، فإنه إن
~~أراد أن يتم طوافه، خرج فتوضأ، ثم استأنف الطواف، وإن لم يرد تمامه، تركه
~~ولم يطف، وكذلك أيضا الصلاة النافلة، إذا انتقض وضوء الرجل وقد صلى بعضها،
~~فإن شاء تركها ولم يجب عليه إتمامها، وإن أحب أن يتمها، وجب عليه الوضوء،
~~ثم ابتدأها، وذلك فيما عليه.
# PageV00P000
# 1308 - 
# وسئل مالك: هل يطوف الطائف بالبيت، وهو غير طاهر ,فقال: لايطوف إلا وهو
~~طاهر.
# PageV00P000
# 1309 - 
# وسئل مالك: هل يقف الرجل في الطواف الواجب عليه، مع الرجل يتحدث؟ فقال:
~~لا أحب ذلك له.
# PageV00P000
# 1310 - 
# وسئل مالك: عمن شك في طوافه، فلا يدر أستة طاف أم سبعة، فقال: ليبني على
~~ما استيقن، ثم يتم الطواف بالبيت سبعا.
# PageV00P000
### || (60) باب البدو بالصفا في السعي بين الصفا والمروة
# 1311 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن
~~جابر بن عبد الله السلمي، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين
~~خرج من المسجد، وهو يريد الصفا، يقول: نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا.
# PageV00P000
# 1312 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن
~~عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا وقف على الصفا يكبر
~~ثلاثا، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو
~~على كل شيء قدير، يصنع ذلك ثلاث مرات، ويدعو، ويصنع على المروة مثل ذلك.
# PageV00P000
# 1313 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه سمع عبد الله بن عمر وهو
~~على الصفا يدعو ويقول: اللهم إنك قلت: {ادعوني أستجب لكم} ، وإنك لا تخلف
~~الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني، حتى تتوفاني وأنا
~~مسلم.
# PageV00P000
### || (61) السعي في بطن الوادي والقول فيه
# 1314 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن
~~عبد ms215 الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا نزل من الصفا مشى حتى
~~إذا انصبت قدماه في بطن الوادي، سعى حتى يخرج منه.
# PageV00P000
# 1315 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان إذا
~~طاف بين الصفا والمروة، بدأ بالصفا فرقى عليها حتى يبدو له البيت، قال:
~~وكان يكبر ثلاث تكبيرات، ويقول: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، يصنع ذلك سبع مرات، فذلك إحدى وعشرين
~~من التكبير، وسبع من التهليل، ويدعو فيما بين ذلك ويسأل الله عز وجل، ثم
~~يهبط، حتى إذا كان ببطن المسيل سعى، حتى يظهر منه، ثم يمشي حتى يأتي
~~المروة، فيرقى عليها، فيصنع ما صنع على الصفا، يصنع ذلك سبع مرات، حتى يفرغ
~~من سعيه.
# PageV00P000
### || (62) باب السعي بين الصفا والمروة
# 1316 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه
~~قال: قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا يومئذ حديث السن:
~~أرأيت قول الله تبارك وتعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
~~البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} فما أرى على أحد شيئا أن ألا
~~يطوف بهما، فقالت عائشة: كلا لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه، أن لا
~~يطوف بهما، إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يهلون لمناة، وكانت
~~مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون، أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء
~~الإسلام: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تبارك
~~وتعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما} .
# PageV00P000
# 1317 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن سودة بنت
~~عبد الله بن عمر، كانت عند عروة بن الزبير , فخرجت تطوف بين الصفا والمروة
~~في حج أو عمرة، ماشية، وكانت امرأة ثقيلة، فجاءت حين ms216 انصرف الناس من
~~العتمة، فلم تقض طوافها، حتى نودي بالأول من الصبح، فقضت طوافها فيما بينها
~~وبين الآذان بالصبح.
# وكان عروة، إذا رآهم يطوفون على الدواب، وهو يطوف ونحن معه ينهاهم أشد
~~النهي، فيعتلون له بالمرض , حياء منه، فيقول هو، فيما بيننا وبينه: لقد خاب
~~هؤلاء وخسروا.
# PageV00P000
# 1318 - 
# قال مالك: فيمن سعى بين الصفا والمروة، وهو على غير وضوء: إنه لا يعيد
~~السعي، ولكنه لا ينبغي له أن يتعمد ذلك.
# PageV00P000
# 1319 - 
# قال: ومن نسي السعي بين الصفا والمروة، حتى يستبعد من مكة فليرجع فليسع،
~~وإن كان قد أصاب النساء، فعليه العمرة والهدي.
# PageV00P000
# 1320 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عن الرجل يلقى الرجل في السعي بين الصفا
~~والمروة، فيقف معه فيحدثه؟ قال: لا أحب ذلك له.
# PageV00P000
# 1321 - 
# قال مالك: ومن شك في طوافه بالبيت، وهو يسعى بين الصفا والمروة، فليقطع
~~سعيه، ثم ليتم طوافه بالبيت على ما يحفظ، وليركع ركعتين، ثم ليبتد سعيه بين
~~الصفا والمروة.
# PageV00P000
# 1322 - 
# قال مالك: في رجل جهل فبدأ بالسعي بين الصفا والمروة، قبل الطواف بالبيت
~~ليس ذلك السعي بشىء وليرجع، فليطف بالبيت، ثم ليسع بين الصفا والمروة، وإن
~~جهل حتى يخرج من مكة، فإنه يرجع إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا
~~والمروة.
# PageV00P000
# 1323 - 
# قال مالك: من جهل فبدأ بالسعي قبل الطواف بالبيت، أنه يطوف بالبيت ويسعى
~~بين الصفا والمروة فإن كان أصاب أهله، طاف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم
~~اعتمر وأهدي.
# PageV00P000
### || (63) باب دخول الحائض مكة والعمل عليها في ذلك
# 1324 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فأهللنا بالعمرة، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كان معه هدي، فليهلل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى
~~يحل منهما جميعا، قالت: فقدمت مكة وأنا حائض، فلم أطف بالبيت، ولا بين
~~الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى ms217 رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: انقضي
~~رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج، ودعي العمرة، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج،
~~أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق إلى
~~التنعيم، فاعتمرت، فقال: هذه مكان عمرتك، قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة
~~بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من
~~منى لحجهم، وأما الذين كانوا أهلوا بالحج، أو جمعوا الحج والعمرة، فإنما
~~طافوا طوافا واحدا.
# PageV00P000
# 1325 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: قدمت
~~مكة، وأنا حائض، فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي
~~بالبيت حتى تطهري.
# PageV00P000
# 1326 - 
# قال مالك: في المرأة تهل بالعمرة، ثم تدخل مكة موافية الحج وهي حائض، لا
~~تستطيع الطواف بالبيت: إن الأمر عندنا فيها أنها إذا خشيت الفوات، أهلت
~~بالحج وأهدت، وكانت مثل من قرن الحج مع العمرة، وأجزأ عنها طواف واحد.
# PageV00P000
# 1327 - 
# قال مالك: والمرأة الحائض إذا كانت قد طافت بالبيت، قبل أن تحيض , فإنها
~~تسعى بين الصفا والمروة، وتقف بعرفة والمزدلفة، وترمي الجمار، غير أنها لا
~~تفيض، حتى تطهر من حيضتها.
# PageV00P000
### || (64) باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة
# 1328 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد، وعثمان بن
~~طلحة الحجبي، وبلال بن رباح، فأغلقها عليه، ومكث فيها.
# فقال عبد الله بن عمر: فسألت بلالا حين خرج، ماذا صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: جعل عمودا على يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة
~~وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، ثم صلى.
# PageV00P000
# 1329 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر ms218 كان إذا
~~خرج حاجا أو معتمرا , قصر الصلاة بذي الحليفة.
# PageV00P000
# 1330 - 
# قال مالك: ولا يقصر الذي يريد السفر الصلاة، حتى يخرج من بيوت القرية،
~~ولا يتم حتى يدخل بيوتها أو يقاربها.
# PageV00P000
# 1331 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني , أنه
~~سمع سعيد بن المسيب يقول: من أجمع مقام أربع ليال وهو مسافر، أتم الصلاة.
# PageV00P000
# 1332 - 
# قال مالك: ومن قدم مكة لهلال ذي الحجة، فأهل بالحج , فإنه يتم الصلاة،
~~حتى يخرج من مكة إلى منى، فيقصر، وذلك أنه قد أجمع إقامة، أكثر من أربع
~~ليال.
# 1333 - 
# قال مالك: الأمر عندنا، فيمن أجمع مقام أربع ليال، على حديث عطاء بن عبد
~~الله، عن ابن المسيب.
# 1334 - 
# قال مالك: في حديث عطاء بن عبد الله: وذلك أحسن ما سمعت، وذلك الذي لم
~~يزل عليه أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
### || (65) باب الصلاة بمنى يوم التروية
# 1335 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، أن عبد الله بن عمر،
~~كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى، ثم يغدو من منى إذا
~~طلعت الشمس إلى عرفة.
# PageV00P000
# 1336 - 
# قال مالك: والأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا، أن الإمام لا يجهر بالقراءة
~~يوم عرفة , وأنه يخطب الناس يوم عرفة، وأن الصلاة يوم عرفة، إذا وافقت
~~الجمعة , فإنما هي ظهر، ولكنها قصرت من أجل السفر.
# PageV00P000
# 1337 - 
# قال مالك: في أيام الحاج إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة أو يوم النحر أو
~~بعض أيام التشريق , إنه ة في شيء من تلك الأيام.
# PageV00P000
### || (66) باب الموقف من عرفة والمزدلفة
# 1338 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: عرفة كلها الموقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف،
~~وارتفعوا عن بطن محسر.
# PageV00P000
# 1339 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن
~~الزبير، أنه كان يقول: تعلمون أن عرفة كلها موقف، إلا بطن عرنة، والمزدلفة
~~كلها موقف، إلا بطن محسر.
# PageV00P000
# 1340 - 
# قال ms219 مالك: قال الله تبارك وتعالى: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج
~~فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} قال: فالرفث إصابة النساء، والله أعلم
~~,يقول الله تبارك وتعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} قال:
~~والفسوق: الذبح للأصنام، ويتلو هذه الآية {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما
~~على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو
~~فسقا أهل لغير الله به} والجدال في الحج , أن قريشا كانت تقف عند المشعر
~~الحرام بالمزدلفة بقزح، وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة، فكانوا يتجادلون،
~~يقول هؤلاء: نحن أصوب، ويقول هؤلاء: نحن أصوب , فقال الله تبارك تعالى:
~~{لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك
~~لعلى هدى مستقيم} قرأ الآيتين قال مالك: فهذا الجدال فيما يرى، والله أعلم،
~~قال: وسمعت بعض أهل العلم يقول ذلك.
# PageV00P000
### || (67) باب وقوف الرجل وهو على غير طهر ووقوفة على دابته
# 1341 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: وسئل مالك: هل يقف الرجل وهو على غير طهر بعرفة،
~~أو بالمزدلفة، أو يرمي الجمار، أو يسعى بين الصفا والمروة، وهو غير طاهر؟
~~فقال: كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج، فالرجل يصنعه وهو غير طاهر، ثم لا
~~يكون عليه شيء في ذلك، والفضل في أن يكون الرجل في ذلك كله طاهرا، ولا
~~ينبغي له أن يتعمد ذلك.
# PageV00P000
# 1342 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: وسئل مالك عن الوقوف بعرفة للراكب، أينزل أم يقف
~~راكبا؟ قال: بل يقف راكبا، إلا أن يكون به أو بدابته علة، فالله أعذر
~~بالعذر.
# PageV00P000
### || (68) باب وقوف من فاته الحج بعرفة
# 1343 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول: من لم يقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، قبل أن يطلع الفجر، فقد فاته
~~الحج، ومن وقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج.
# PageV00P000
# 1344 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام ms220 بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة، ولم يقف بعرفة , فقد فاته الحج، ومن وقف
~~بعرفة , من ليلة المزدلفة , قبل أن يطلع الفجر , فقد أدرك الحج.
# PageV00P000
# 1345 - 
# قال مالك: إذا مضت عشية عرفة، وليلة المزدلفة، والوقوف بالمزدلفة، حين
~~الوقوف فيها، فلا معتمل لأحد في شيء من ذلك، لأن الله قال في كتابه: {ومن
~~يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم
~~محلها إلى البيت العتيق} فمن شعائر الله عرفة والمزدلفة، وقال الله: {فإذا
~~أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم
~~من قبله لمن الضالين} فلا معتمل لأحد في شيء من هذا بعد أن يمضي الأجل
~~المسمى.
# PageV00P000
# 1346 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: وسئل مالك عن العبد يعتق في الموقف بعرفة: هل يجزئ
~~ذلك عنه حجة الإسلام، فقال: لا إلا أن يكون لم يحرم، فيحرم بعدما يعتق، ثم
~~يقف بعرفة تلك الليلة، قبل طلوع الفجر، فإن فعل ذلك أجزأ عنه، وإن لم يحرم
~~حتى يطلع الفجر، كان بمنزلة من فاته الحج، إذا لم يدرك الوقوف بعرفة، قبل
~~طلوع الفجر من ليلة المزدلفة، ويكون عليه حجة الإسلام يحجها.
# PageV00P000
### || (69) باب جمع الصلاة بالمزدلفة
# 1347 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى المغرب، والعشاء،
~~بالمزدلفة جميعا.
# PageV00P000
# 1348 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن كريب مولى ابن
~~عباس، عن أسامة بن زيد، أنه سمعه، يقول: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من عرفة حتى إذا كان بالشعب، نزل فبال، ثم فتوضأ، فلم يسبغ الوضوء، فقلت
~~له: الصلاة يا رسول الله، فقال: الصلاة أمامك، فركب، فلما جاء المزدلفة:
~~نزل، فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان
~~بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء، فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا.
# PageV00P000
# 1349 - 
# أخبرنا ms221 أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت
~~الأنصاري، أن عبد الله بن يزيد الخطمي أخبره، أن أبا أيوب الأنصاري أخبره
~~أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: المغرب، والعشاء،
~~بالمزدلفة جميعا.
# PageV00P000
# 1350 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يصلي
~~المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا.
# PageV00P000
### || (70) باب السير في الدفعة
# 1351 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~سئل أسامة بن زيد، وأنا جالس معه، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسير في حجة الوداع حين دفع؟ فقال: كان يسير العنق، فإذا وجد فجوة: نص.
# قال أبو مصعب , قال مالك: قال هشام: والنص فوق العنق.
# PageV00P000
# 1352 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يحرك
~~راحلته في بطن محسر قدر رمية بحجر.
# PageV00P000
### || (71) باب الرخصة في تقديم النساء والصبيان إلى منى من المزدلفة
# 1353 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن سالم، وعبيد الله
~~ابني عبد الله بن عمر؛ أن أباهما عبد الله بن عمر كان يقدم نسائه وصبيانه
~~من المزدلفة إلى منى، حتى يصلوا الصبح بمنى ويرموا قبل أن يأتي الناس.
# PageV00P000
# 1354 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن أبي
~~رباح، أن مولى لأسماء بنت أبي بكر أخبره أنه جاء مع أسماء بنت أبي بكر، منى
~~بغلس، قالت: فقلت: لها: لقد جئنا منى بغلس، فقالت: قد كنا نأتي هاهنا مع من
~~هو خير منك.
# PageV00P000
# 1355 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن فاطمة بنت المنذر
~~أخبرته: أنها كانت مع أسماء بنت أبي بكر الصديق في الحج فإنها كانت ترى
~~أسماء بالمزدلفة تأمر الذي يصلي لها ولأصحابهاأن يصلي بهم الصبح حين يطلع
~~الفجر، ثم تركب فتسير إلى منى ولا تقف.
# PageV00P000
# 1356 - 
# قال مالك؛ أنه سمع بعض ms222 أهل العلم يكره رمي الجمرة، حتى يطلع الفجر من يوم
~~النحر , ومن رمى , فقد حل له النحر.
# PageV00P000
### || (72) باب الصلاة بمنى
# 1357 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمنى إلي غير جدار، فجئت راكبا على حمار لي، وأنا يومئذ
~~قد ناهزت الاحتلام، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت، وأرسلت الحمار ترتع،
~~ودخلت مع الناس، فلم ينكر ذلك علي أحد.
# PageV00P000
# 1358 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه،، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الصلاة بمنى ركعتين، وأن أبا بكر صلاهما بمنى
~~ركعتين، وأن عمر صلاهما بمنى ركعتين، وأن عثمان صلاهما بمنى ركعتين شطر
~~إمارته، ثم أتمها بعد ذلك.
# PageV00P000
# 1359 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يصلي
~~بمنى مع الإمام أربعا، فإذا صلى لنفسه لم يزد على ركعتين.
# PageV00P000
# 1360 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب لما قدم مكة صلى بهم ركعتين، ثم انصرف فقال: يا أهل مكة: أتموا
~~صلاتكم فإنا قوم سفر، ثم صلى عمر ركعتين بمنى، ولم يبلغنا أنه قال لهم
~~شيئا.
# 1361 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، مثل ذلك.
# PageV00P000
# 1362 - 
# وقال مالك في أهل مكة: إنهم يصلون بمنى إذا حجوا ركعتين، حتى ينصرفوا إلى
~~مكة.
# PageV00P000
# 1363 - 
# قال: وسئل مالك عن أهل مكة كيف صلاتهم بعرفة؟ أربعا أو ركعتين؟ وكيف
~~بأمير الحاج إن كان من أهل مكة؟ يصلي الظهر أوالعصر بعرفة أربعا أم ركعتين؟
~~وكيف صلاة أهل مكة بمنى في إقامتهم؟ فقال: يصلي أهل مكة بعرفة وأيام منى،
~~ما أقاموا بهما، ركعتين ركعتين، يقصرون الصلاة حتى يرجعوا إلى مكة، قال:
~~وأمير الحاج أيضا، يقصر الصلاة إذا ms223 كان من أهل مكة بعرفة، وأيام منى.
# PageV00P000
# 1364 - 
# قال مالك: وإن كان أحد ساكنا بمنى مقيما بها، فإن ذلك يتم الصلاة بمنى،
~~وكذلك أيضا أهل عرفة من كان ساكنا مقيما بها، فإنه يتم الصلاة بعرفة.
# PageV00P000
### || (73) باب صيام يوم عرفة
# 1365 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن عمير مولى عبد الله بن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسا
~~تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بعضهم: هو
~~صائم، وقال: بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن، وهو واقف
~~على بعيره بعرفة، فشرب.
# PageV00P000
# 1366 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصوم يوم عرفة.
# قال القاسم: ولقد رأيتها عشية عرفة، يدفع الإمام , وتقف حتى يبيض ما
~~بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بالشراب , فتفطر.
# PageV00P000
### || (74) باب النهي عن صيام أيام منى
# 1367 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن سليمان بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام
~~أيام منى.
# PageV00P000
# 1368 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بعث عبد الله بن حذافة يقول: إنها أيام أكل وشرب، وذكر الله،
~~يعني أيام منى.
# PageV00P000
# 1369 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أبي
~~مرة مولى أم هانئ، أنه دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص، على أبيه عمرو بن
~~العاص، فقرب إليهما طعاما، فقال: كل فقال: إني صائم، فقال عمرو: كل فهذه
~~الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نفطرها، وينهانا
~~عن صيامها.
# قال مالك: وهي أيام التشريق.
# PageV00P000
### || (75) باب ما جاء في المنحر
# 1370 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ ms224 أنه بلغه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال بمنى في الحج: هذا المنحر , وكل منى منحر، وقال في
~~العمرة: المروة منحر، وكل فجاج مكة وطرقها منحر.
# PageV00P000
### || (76) باب ما جاء في النسك
# 1371 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، أنه سمع ابن شهاب، يقول: ما
~~نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه، وعن أهله إلا بدنة واحدة، أو بقرة
~~واحدة، لا يدري أيهما قال، بدنة أو بقرة.
# PageV00P000
# 1372 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا
~~أنه الحج، فلما دنونا من مكة: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن
~~معه هدي، إذا طاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، أن يحل، قالت عائشة:
~~فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عن أزواجه.
# قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث
~~على وجهه.
# PageV00P000
# 1373 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد
~~الله، أنه قال: نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية،
~~البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة.
# PageV00P000
# 1374 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: لا تذبح البقرة إلا عن إنسان واحد، ولا تذبح الشاة إلا عن إنسان
~~واحد، ولا تنحر البدنة إلا عن إنسان واحد.
# PageV00P000
# 1375 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن عبد الله الأنصاري , أنه
~~سأل سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امرأة عليها؟ فقال سعيد: البدن من
~~الإبل، ومحل البدن البيت العتيق، إلا أن تكون سمت مكانا من الأرض، فلتنحرها
~~حيث سمت , فإن لم تجد بدنة فبقرة , فإن لم تجد بقرة، فعشر من ms225 الغنم.
# قال: ثم جئت سالم بن عبد الله , فقال مثل ما قال سعيد، غير أنه قال: فإن
~~لم تجد البقرة، فسبع من الغنم.
# قال: ثم جئت خارجة بن زيد , فقال مثل ما قال سالم.
# قال: ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه , فقال
~~مثل ما قال سالم.
# PageV00P000
# 1376 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم يقولون: لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء
~~والنسك شيئا.
# PageV01P532
# 1377 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمارة بن صياد، أن عطاء بن يسار
~~أخبره , أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال: كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها
~~الرجل عنه، وعن أهل بيته، ثم تباهى الناس بعد , فصارت مباهاة.
# PageV00P000
### || (77) باب ما يكره من الشرك في النسك
# 1378 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع , أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول: لا يشترك في النسك.
# PageV00P000
# 1379 - 
# أخبرنا مالك: أحسن ما سمعت في البدنة , والبقرة , والشاة الواحدة، أن رجل
~~ينحر عنه، وعن أهل بيته البدنة , ويذبح عنهم البقرة , أوالشاة الواحدة وهو
~~يملكها، أويذبحها، ويشركهم فيها، فأما أن يشتري الرجل البدنة أو البقرة ثم,
~~يشترك فيها هو وجماعة من الناس يوم الأضحى يخرج كل رجل منهم حصته من ثمنها
~~, ويكون له حصته من لحمها، فإن ذلك يكره , وإنما سمعت الحديث: أنه لا يشترك
~~في شئ من ذلك وإنما يكون ذلك على أهل البيت الواحد.
# PageV00P000
# 1380 - 
# قال مالك ,وسمعت بعض أهل العلم يقول: لا يشترك الرجل وامرأته إذا هو
~~أصابها وهو محرم في بدنة واحدة، ليهد كل واحد منهما بدنة بدنة.
# PageV00P000
### || (78) باب العمل في النحر
# 1381 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده،
~~ونحر بعضه غيره.
# PageV00P000
# 1382 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمركان يقول:
~~من نذر بدنة، فإنه يقلدها نعلين، ويشعرها، ms226 ثم يسوقها حتى ينحرها عند البيت
~~العتيق أو بمنى يوم النحر، ليس لها محل دون ذلك، ومن نذر جزورا من الإبل أو
~~البقر , فلينحرها حيث شاء.
# PageV00P000
# 1383 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه كان ينحر
~~بدنه قياما.
# PageV00P000
# 1384 - 
# قال مالك: ولا يجوز لأحد أن يحلق رأسه، حتى ينحر هديه، وقال: لا ينبغي
~~لأحد أن ينحر قبل الفجر، من يوم النحر، وإنما العمل كله يوم النحر والذبح ,
~~والحلاق، ولبس الثياب، وإلقاء التفث، لا يكون شيء من ذلك , قبل يوم النحر.
# PageV00P000
# 1385 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم يقول: الأيام المعلومات: ثلاثة أيام يوم
~~النحر ويومان بعده.
# PageV01P535
# 1386 - 
# قال مالك: إنه سمع، أن القانع، هو الفقير، وأن المعتر: هو الزائر.
# PageV01P535
### || (79) باب أيام الأضحى
# 1387 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام يومين: يوم
~~الأضحى، ويوم الفطر.
# PageV00P000
# 1388 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: الأضحى يومان بعد يوم الأضحى.
# 1389 - 
# قال مالك: إنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يقول ذلك.
# PageV00P000
### || (80) باب العمل في الحلاق
# 1390 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا:
~~والمقصرين، يا رسول الله؟ قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا: والمقصرين يا
~~رسول الله؟ قال: والمقصرين.
# PageV00P000
# 1391 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ,
~~أنه كان يدخل مكة ليلا وهو معتمر، فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ويؤخر
~~الحلاق حتى يصبح، قال: ولكنه لا يعود إلى البيت فيطوف به , حتى يحلق رأسه،
~~قال: وربما دخل المسجد فأوتر ثن انصرف، ولم يقرب البيت.
# PageV00P000
# 1392 - 
# قال مالك: السنة الثابتة التي لا اختلاف فيها عندنا، أن أحدا لا يحلق
~~رأسه، ولا يأخذ من ms227 شعره شيئا، حتى ينحر هديه، إن كان معه، وذلك أن الله قال
~~في كتابه: {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله} .
# PageV00P000
# 1393 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا أن من قرن بين الحج والعمرة،
~~ولم يأخذ من شعره شيئا حتى ينحر هديا إن كان معه ولا يحل من شئ مما حرم
~~عليه حتى يحل بمنى يوم الحج.
# PageV00P000
# 1394 - 
# قال مالك: والتفث: حلاق الشعر , ولبس الثياب , وما يتبع ذلك.
# PageV01P537
# 1395 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل نسي الحلاق في الحج، وواسع أن يحلق بمكة ,
# فقال: ذلك واسع له، والحلاق بمنى أحب إلي.
# PageV00P000
### || (81) باب التقصير
# 1396 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر
~~أنه كان إذا أفطر من رمضان، وهو يريد الحج، لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته
~~شيئا، حتى يحج.
# قال مالك: والأمر واسع في ذلك إن شاء الله.
# PageV00P000
# 1397 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا
~~حلق رأسه في حج أو عمرة، أخذ من لحيته ومن شاربه.
# PageV00P000
# 1398 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن رجلا
~~أتى القاسم بن محمد فقال: إني أفضت، وأفضت معي بأهلي، ثم عدلت إلى شعب،
~~فذهبت لأدنو من أهلي , فقالت امرأتي: إني لم أقصر من شعري بعد، فأخذت من
~~شعرها بأسناني، ثم وقعت بها، فضحك القاسم، وقال: مرها , فلتأخذ من شعرها
~~بالجلمين.
# PageV00P000
# 1399 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ لقي
~~رجلا من أهله يقال له: المجبر، قد أفاض ولم يحلق، جهل ذلك، فأمره عبد الله
~~بن عمر , أن يرجع فيحلق أو يقصر، ثم يرجع إلى البيت فيفيض.
# 1400 - 
# قال مالك: في المرأة يصيبها زوجها قبل أن تقصر من شعر رأسها وقد أفاضت إن
~~أحب إلي , أن تهريق دما، وذلك أن عبد الله بن عباس قال: من نسي شيئ امن
~~نسكه أو تركه , فليهرق دما. ms228
# PageV00P000
# 1401 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن
~~سعيد بن جبير، أن عبد الله بن عباس قال: من نسي من نسكه شيئا، أو تركه ,
~~فليهرق دما.
# PageV00P000
### || (82) باب التلبيد
# 1402 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما شأن الناس حلوا، ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبدت رأسي، وقلدت
~~هديي، فلا أحل حتى أنحرها.
# PageV00P000
# 1403 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن عمر
~~بن الخطاب قال: من عقص وضفر أو لبد , فليحلق، ولا تشبهوا بالتلبيد.
# PageV00P000
# 1404 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر قال: من عقص أو ضفر أو لبد , فقد وجب عليه الحلاق.
# PageV00P000
### || (83) باب تكبير أيام التشريق
# 1405 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه، أن
~~عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر بمنى حين ارتفع النهار شيئا، فكبر ,
~~وكبر الناس بتكبيره، ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع الضحى، فكبر،
~~وكبر الناس بتكبيره، ثم خرج الثالثة من يومه ذلك حين زاغت الشمس , فكبر،
~~وكبر الناس بتكبيره، حتى بلغ تكبيرهم البيت، فعرف الناس أن عمر خرج يرمي.
# PageV00P000
# 1406 - 
# قال مالك: الأمر عندنا , أن التكبير أيام التشريق خلف الصلوات، وأول ذلك
~~تكبير الإمام والناس معه، خلف صلاة الظهر من يوم النحر , وآخر ذلك تكبير
~~الإمام والناس معه، خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يدع التكبير.
# PageV00P000
# 1407 - 
# قال: وتكبير في أيام التشريق على الرجال والنساء، من صلى منهم في جماعة
~~أو وحده، بمنى أو بالآفاق كلها، وإنما يأتم الناس في ذلك بإمام الحاج،
~~وبالناس بمنى، لأنهم إذا رجعوا وانقضى الإحرام ائتموا بهم، حتى يكونوا
~~مثلهم، وأما الحاج فإنه من لم يكن حاجا، لم ms229 يأتم بهم.
# 1408 - 
# قال مالك: والأيام المعدودات الثلاثة بعد يوم النحر.
# PageV00P000
### || (84) باب البيتوتة بمنى ليالي منى
# 1409 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه قال: بلغني أن عمر بن
~~الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة.
# PageV00P000
# 1410 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه قال: قال عبد الله بن
~~عمر: قال عمر بن الخطاب: لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة.
# PageV00P000
# 1411 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال ,
~~في البيتوتة بمكة ليالي منى: لا يبيتن أحد إلا بمنى.
# PageV00P000
### || (85) باب الوقوف عند رمي الجمرة
# 1412 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن الخطاب كان يقف
~~عند الجمرة الأولى وقوفا طويلا حتى يمل القائم من قيامه.
# PageV00P000
# 1413 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقف
~~عند الجمرتين الأوليين فيقف وقوفا طويلا، ويكبر الله، ويسبحه , ويحمده،
~~ويدعو الله، ولا يقف عند جمرة العقبة.
# PageV00P000
# 1414 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يكبر
~~عند رمي الجمار كلما رمى بحصاة.
# PageV00P000
### || (86) باب قدر حصى رمي الجمار
# 1415 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس , أنه سمع بعض أهل العلم يقول:
~~الحصى الذي يرمى بها الجمار مثل حصى الخذف.
# قال مالك: وأكبر من ذلك قليلا , أعجب إلي.
# PageV00P000
### || (87) باب الجمار
# 1416 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، أن عبد الله بن عمر
~~قال: من غربت له الشمس وهو بمنى من أوسط أيام التشريق , فلا ينفرن حتى يرمي
~~الجمار من الغد.
# PageV00P000
# 1417 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله كان يقول: لا
~~ترمى الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس.
# PageV00P000
# 1418 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن
~~الناس كانوا إذا رموا الجمار، مشوا ذاهبين وراجعين، وأول من ms230 ركب، معاوية بن
~~أبي سفيان.
# PageV00P000
# 1419 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل عبد الرحمن بن القاسم: من أين
~~كان القاسم يرمي جمرة العقبة؟ فقال: من حيث تيسر.
# PageV00P000
# 1420 - 
# قال: وسئل مالك: هل يرمى عن الصبي أوالمريض الذي لايستطيع الرمي؟ فقال:
~~نعم، يرمى عنهما ويتحرى المريض حين يرمى عنه , فيكبر وهو في منزله , ويهريق
~~دما، فإن صح المريض في أيام الرمي , رمى الرمي الذي رمي عنه.
# PageV00P000
# 1421 - 
# وقال: لا أرى على الذي يرمي الجمار، أو يسعى بين الصفا والمروة وهو على
~~غير طهر، إعادة، ولكن لا يتعمد ذلك.
# PageV00P000
# 1422 - 
# قال مالك: وسمعت بعض أهل العلم يكره رمي الجمرة، حتى يطلع الفجر من يوم
~~النحر , ومن رمى , فقد حل له النحر، بغير جمرة العقبة.
# PageV00P000
# 1423 - 
# قال مالك: إذا مضت أيام منى، فلا ترمى الجمار بعد ذلك، لأن الله قال في
~~كتابه: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل
~~مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق} قال: فإنما منافع تلك الشعائر وانقضاؤها
~~إلى ذلك الأجل المسمى، فإذا مضى ذلك الأجل فليس فيه معتمل، إنما ترمى
~~الجمار في الأيام التي قال الله تبارك وتعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم
~~عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} فإذا مضت أيام منى، فلا معتمل لأحد في ذلك بعد
~~أن يذهب الأجل المسمى.
# PageV00P000
# 1424 - 
# قال: وسئل مالك عمن نسي رمي جمرة من الجمار في بعض أيام رميها حتى يمسي؟
~~قال: ليرم أي ساعة ذكرها من ليل أو نهار، فإن كان لم يذكر حتى صدر وهو
~~بمكة، أو بعد ما يخرج منها، فعليه الهدي.
# PageV00P000
### || (88) باب الرخصة في رمي الجمار بالليل
# 1425 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، أن أبا البداح بن عاصم بن عدي أخبره، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لرعاء الإبل في البيتوتة، خارجين عن
~~منى، يرمون يوم النحر، ثم يرمون ms231 الغد، ومن بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم
~~النفر.
# PageV00P000
# 1426 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن أبي رباح
~~, أنه سمعه يذكر , أنه أرخص للرعاء أن يرموا بالليل، يقول: في الزمان
~~الأول.
# PageV00P000
# 1427 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك الحديث الذي رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرعاء الإبل في رمي الجمار، فيما نرى , والله أعلم، أنهم يرمون يوم النحر،
~~وإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر , رموا من الغد، وذلك يوم النفر الأول،
~~يرمون لليوم الذي مضى، ثم يرمون ليومهم ذلك، وذلك لأنه لا يقضي أحد شيئا
~~حتى يجب عليه، فإذا وجب عليه ومضى كان القضاء بعد ذلك، وإن نفروا يوم النفر
~~الأول فقد فرغوا , وإن أقاموا إلى الغد، رموا مع الناس يوم النفر الآخر، ثم
~~نفروا.
# PageV00P000
# 1428 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي بكر بن نافع مولى عبد الله بن
~~عمر، عن أبيه، عن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر أنها
~~نفست بالمزدلفة، فتخلفت هي وصفية حتى أتيا منى، بعد أن غربت الشمس من يوم
~~النحر، فأمرهما عبد الله بن عمر أن ترميا الجمرة حين قدمتا , ولم ير عليهما
~~شيئا.
# PageV00P000
### || (89) باب ما يفعل من فاته الحج
# 1429 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أنه قال:
~~أخبرني سليمان بن يسار، أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا , حتى إذا كان
~~بالنازية من طريق مكة، أضل رواحله، ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب يوم
~~النحر، فذكر ذلك له، فقال له عمر: اصنع كما يصنع المعتمر، ثم قد حللت، فإذا
~~أدركك الحج قابلا , فاحجج، وأهد ما استيسر من الهدي.
# PageV00P000
# 1430 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن هبار
~~بن الأسود، جاء يوم النحر، وعمر بن الخطاب ينحر هديه، فقال: يا أمير
~~المؤمنين , أخطأنا العدة، كنا نظن أن هذا اليوم يوم عرفة، فقال له عمر:
~~اذهب إلى ms232 مكة، فطف أنت ومن معك بالبيت واسعوا بين الصفا والمروة، وانحروا
~~هديا , إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا ثم ارجعوا، فإذا كان عام قابل ,
~~فحجوا وأهدوا، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج , وسبعة إذا رجع.
# PageV00P000
# 1431 - 
# قال مالك: ومن قرن الحج مع العمرة، ثم فاته الحج , فعليه أن يحج قابلا،
~~ويقرن بين الحج والعمرة، ويهدي هديا لقرانه الحج مع العمرة، وهديا لما فاته
~~من الحج.
# PageV00P000
### || (90) باب الإفاضة
# 1432 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن عبد
~~الله بن عمر؛ أن عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة، فعلمهم أمر الحج، وقال لهم
~~فيما قال: إذا جئتم غدا منى، فمن رمى الجمرة، فقد حل له ما حرم عليه الحج،
~~إلا النساء والطيب، لا يمس أحد امرأة ولا طيبا، حتى يطوف بالبيت.
# PageV00P000
# 1433 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن عبد
~~الله بن عمر؛ أن عمر قال: من رمى الجمرة، ونحر هديا، إن كان معه، ثم حلق أو
~~قصر، فقد حل له ما حرم عليه الحج، إلا النساء والطيب، حتى يطوف بالبيت.
# PageV00P000
### || (91) باب إفاضة الحائض
# 1434 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن صفية بنت حيي زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم حاضت، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~أحابستنا هي؟ فقيل له: إنها قد أفاضت، قال: فلا، إذا.
# PageV00P000
# 1435 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله،
~~إن صفية بنت حيي قد حاضت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلها
~~تحبسنا، ألم تكن طافت معكن بالبيت؟ قالوا: بلى، قال: فاخرجن. ms233
# PageV00P000
# 1436 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر صفية
~~بنت حيي، فقيل له: قد حاضت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلها
~~حابستنا؟ فقالوا: يا رسول الله، إنها قد أفاضت، قال: فلا إذا.
# PageV00P000
# 1437 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: قال هشام: قال عروة: قالت عائشة، ونحن
~~نذكر ذلك: ولم يقدم الناس نساءهم إن كان ذلك لا ينفعهم، ولو كان الذي
~~يقولون , لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة حائض، كلهن قد أفاضت.
# PageV00P000
# 1438 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن
~~أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أن أم سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وحاضت، أو ولدت بعدما أفاضت من يوم النحر، فأذن لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت.
# PageV00P000
# 1439 - 
# قال مالك: والمرأة تحيض بمنى , تقيم حتى تطوف بالبيت، لا بد لها من ذلك،
~~وإن كانت قد أفاضت، فحاضت بمنى بعد الإفاضة، فلتنصرف إلى بلدها، فإنه قد
~~بلغنا في ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم رخصة للحائض
# PageV00P000
# 1440 - 
# قال: وإن حاضت امرأة بمنى، قبل أن تفيض , فإن كربها يحبس عليها أكثر مما
~~يحبس الحائض الدم.
# PageV00P000
# 1441 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن
~~حارثة الأنصاري، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته، أن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم كانت إذا حجت، ومعها نساء تخاف أن يحضن، قدمتهن
~~يوم النحر فأفضن، فإن حضن بعد ذلك لم تنتظربهن ,أن يطهرن تنفر بهن، وهن
~~حيض.
# PageV00P000
### || (92) باب وداع البيت
# 1442 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
~~أن عمر بن الخطاب قال: لا يصدرن أحد من الحاج، حتى يطوف بالبيت، فإن آخر
~~النسك الطواف بالبيت.
# 1443 - 
# قال مالك: ms234 في قول عمر بن الخطاب: لا يصدرن أحد من الحاج، حتى يطوف بالبيت
~~فإن آخر النسك الطواف بالبيت، أن ذلك فيما نرى، والله أعلم، لقول الله
~~تبارك وتعالى: {ثم محلها إلى البيت العتيق} فمحل الشعائر كلها، وانقضاؤها
~~إلى البيت العتيق.
# PageV00P000
# 1444 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب رد
~~رجلا من مر الظهران , لم يكن ودع البيت،.
# PageV00P000
# 1445 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~من أفاض من رجل أو امرأة فقد قضى الله حجه، فإن لم يحبسه شيء، فهو حقيق أن
~~يكون آخر عهده الطواف بالبيت، فإن حبسه شيء، أو عرض له , فقد قضى الله حجه.
# PageV00P000
# 1446 - 
# قال مالك: ولو أن رجلا جهل أن يكون آخر عهده الطواف بالبيت، حتى صدر، لم
~~أر عليه شيئا، إلا أن يكون قريبا , فيرجع , فيطوف بالبيت، ثم ينصرف , إذا
~~كان قد أفاض.
# PageV00P000
### || (93) دخول مكة بغير إحرام
# 1447 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه المغفر،
~~فلما نزعه جاءه رجل، فقال له: يا رسول الله، ابن خطل متعلق بأستار الكعبة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوه.
# قال مالك: قال ابن شهاب: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
~~محرما.
# PageV00P000
# 1448 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر قفل من
~~مكة، حتى إذا كان بقديد , أخبر عن الفتنة، فرجع , فدخل مكة بغير إحرام.
# PageV00P000
# 1449 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب , أنه سئل عن رجل يدخل
~~مكة بغير إحرام، فقال: لا أرى بذلك بأسا.
# PageV00P000
### || (94) جامع ما جاء في الحج
# 1450 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عبيد
~~الله، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه قال: وقف رسول الله ms235 صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه، فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله، لم
~~أشعر فحلقت قبل أن أذبح، فقال: أذبح ولا حرج، وجاءه رجل آخر، فقال: يا رسول
~~الله، لم أشعر، فنحرت قبل أن أرمي، فقال: ارم ولا حرج، فما سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر، إلا قال: افعل ولا حرج.
# PageV00P000
# 1451 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، عن
~~محمد بن عمران الأنصاري، عن أبيه، أنه قال: عدل إلي عبد الله بن عمر، وأنا
~~نازل تحت سرحة بطريق مكة، فقال: ما أنزلك تحت هذه السرحة؟ قلت: أردت ظلها،
~~فقال: هل غير ذلك؟ فقلت: لا، ما أنزلني غير ذلك، فقال عبد الله بن عمر: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنت بين الأخشبين من منى، ونفخ بيده نحو
~~المشرق، فإن هنالك واديا، يقال له: السرر، به سرحة سر تحتها سبعون نبيا.
# PageV00P000
# 1452 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن ابن أبي مليكة، أن عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي
~~تطوف بالبيت، فقال لها: يا أمة الله، لا تؤذي الناس، لو جلست في بيتك،
~~فجلست في بيتها، فمر بها رجل بعد ذلك، فقال: إن الذي نهاك قد مات، فاخرجي،
~~فقالت: والله ما كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا.
# PageV00P000
# 1453 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عباس كان
~~يقول: ما بين الركن والباب الملتزم.
# PageV00P000
# 1454 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، أنه سمعه يذكر , أن رجلا مر على أبي ذر بالربذة، وأن أبا ذر سأله:
~~أين تريد؟ فقال: أردت الحج، فقال: هل نزعك غيره؟ قال: لا، قال: فأتنف
~~العمل، قال الرجل: فخرجت حتى قدمت مكة، فمكثت ما شاء الله، ثم إذا بالناس
~~متقصفون على رجل , فضاغت ms236 عليه الناس، فإذا الشيخ الذي وجدته بالربذة , يعني
~~أبا ذر , فلما رآني عرفني، فقال: هو الذي حدثتك.
# PageV00P000
# 1455 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله، أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف: أن لا تخالف
~~عبد الله بن عمر في أمر الحج , فلما كان يوم عرفة , جاءه عبد الله بن عمر
~~حين زالت الشمس , فصاح عند سرادقه الرواح فخرج إليه الحجاج , في ملحفة
~~معصفرة، فقال: هذه الساعة؟ فقال: نعم، فقال: أنظرني أفيض علي ماء ,فدخل
~~فاغتسل ثم خرج , فسار بيني وبين أبي، فقلت له: إن كنت تريد أن تصيب السنة
~~اليوم , فاقصر الخطبة , وعجل الصلاة , فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما
~~يسمع ذلك منه ,فقال عبد الله بن عمر: صدق.
# PageV00P000
### || (95) باب الصلاة بمعرس النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة
# 1456 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، وصلى بها.
# قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك.
# PageV00P000
# 1457 - 
# قال مالك: لا ينبغي لأحد أن يجاور المعرس إذا قفل راجعا إلى المدينة، حتى
~~يصلي فيه، وإن مر به في غير وقت صلاة، فليقم حتى تحين الصلاة، ثم ليصلي ما
~~بدا له، لأنه بلغني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس به، وأن عبد الله
~~بن عمر أناخ به.
# PageV00P000
# 1458 - 
# وقال مالك: في الصرورة التي لم تحج قط من النساء: إن لم يكن لها ذو محرم
~~يخرج معها، أو كان لها، فلم يستطع أن يخرج معها: أنها لا تدع فريضة الله
~~عليها في الحج، وأنها تخرج مع جماعة من النساء.
# PageV00P000
# 1459 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الاستثناء في
~~الحج، فقال: أويفعل ذلك أحد؟ وأنكر ذلك.
# PageV00P000
### || (96) باب ما يقول من قفل من حج أو عمرة أو غيره
# 1460 - 
# أخبرنا أبو مصعب، ms237 قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أوغزو , يكبر
~~على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات , ثم يقول: لا إله إلا الله , وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون
~~ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.
# PageV00P000
### || (97) باب فضل يوم عرفة
# 1461 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن طلحة بن
~~عبيد الله بن كريز، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما رؤي الشيطان
~~يوما هو فيه أصغر، ولا أدحر، ولا أحقر، ولا أغيظ منه يوم عرفة، وما ذاك إلا
~~لما يرى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما رأى من يوم
~~بدر، فقيل: وما رأى من يوم بدر؟ فقال: أما إنه قد رأى جبريل عليه السلام
~~وهو يزع الملائكة.
# PageV00P000
# 1462 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زياد بن أبي زياد مولى عبد
~~الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت: أنا
~~والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
# PageV00P000
# 1463 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: صلى لنا أنس بن
~~مالك في سفر، فصلى ركعتين، ثم نأى للقيام، فسبح به بعض أصحابه، فرجع، فلما
~~قضى صلاته سجد سجدتين.
# قال مالك: قال يحيى بن سعيد: لا أدري قبل التسليم أو بعده.
# PageV00P000
### | كتاب النكاح
### || (1) باب الخطبة في النكاح
# 1464 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع مولى عبد الله بن عمر،
~~عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخطب أحدكم
~~على خطبة أخيه.
# PageV00P000
# 1465 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: ms238 حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه.
# PageV00P000
# 1466 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخطب أحدكم على
~~خطبة أخيه.
# PageV00P000
# 1467 - 
# قال مالك: وتفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم، لا يخطب أحدكم على خطبة
~~أخيه، أن يخطب الرجل المرأة، فتركن إليه، ويتفقا على صداق معلوم، وقد
~~تراضيا، وهي تشترط عليه لنفسها، فتلك التي نهى أن يخطبها الرجل على خطبة
~~أخيه، ولم يعن بذلك، إذا خطب الرجل المرأة فلم يوافقها أمره، ولم تركن
~~إليه، ألا يخطبها أحد، فهذا باب فساد يدخل على الناس.
# قال مالك: فهذا معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نرى الله
~~أعلم.
# PageV00P000
# 1468 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ,
~~أنه كان يقول في قول الله: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}
~~أن يقول الرجل للمرأة، وهي في عدتها من وفاة زوجها: إنك علي لكريمة , وإني
~~فيك لراغب، وإن الله سائق إليك خيرا ورزقا، ونحو هذا من القول.
# PageV00P000
### || (2) باب استئذان البكر والأيم في نفسها
# 1469 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن
~~جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها , وإذنها صماتها.
# PageV00P000
# 1470 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول
~~, قال عمر بن الخطاب: لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، أو ذي الرأي من أهلها
~~أو السلطان.
# PageV00P000
# 1471 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد ,
~~وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله ,كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها
~~بغير إذنها: إن ذلك لازم ms239 لها.
# PageV00P000
# 1472 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد , وسالم
~~بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الأبكار , ولا يستأمرونهن.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا في الأبكار.
# PageV00P000
# 1473 - 
# قال مالك: ليس للبكر جواز في مالها، حتى تدخل بيتها، وتعرف من حالها.
# PageV00P000
### || (3) باب ما جاء في مقام الرجل عند البكر
# 1474 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة ,
~~وأصبحت عنده، قال: ليس بك هوان، إن شئت سبعت عندك، وسبعت عندهن، وإن شئت
~~ثلثت عندك، ودرت، فقالت: ثلث.
# PageV00P000
# 1475 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك؛ أنه
~~قال: للبكر سبع، وللثيب ثلاث.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# 1476 - 
# قال: فإن كانت له امرأة غير التي تزوج، فإنه يقسم بينهما، بعد أن تمضي
~~أيام التي تزوج بالسواء , ولا يحسب على التي تزوج ما أقام عندها.
# PageV00P000
### || (4) باب ما جاء في الصداق والحباء
# 1477 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة , فقالت: يا رسول
~~الله , إني قد وهبت نفسي لك، فقامت قياما طويلا، فقام رجل فقال: يا رسول
~~الله , زوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك، فالتمس شيئا , فقال:
~~ما أجد شيئا، قال: التمس ولو خاتما من حديد، فالتمس , فلم يجد شيئا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل معك من القرآن شيء؟ قال: نعم، سورة كذا
~~وسورة كذا، سور سماها، فقال رسول ms240 الله صلى الله عليه وسلم: قد زوجتكها بما
~~معك من القرآن.
# PageV00P000
# 1478 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه قال: قال عمر بن الخطاب: أيما رجل تزوج امرأة، وبها جنون أو جذام أو
~~برص , فمسها، فلها صداقها، وذلك لزوجها غرم على وليها.
# قال مالك: وإنما يكون ذلك غرم على وليها، إذا كان وليها الذي أنكحها،
~~أبوها أو أخوها، أو من يرى أنه يعلم ذلك منها، فأما إذا كان وليها الذي
~~أنكحها ابن عم، أو مولى، أو من العشيرة، ممن لا يرى أنه يعلم ذلك منها،
~~فليس عليه غرم، وترد المرأة ما أخذت من صداق نفسها، ويترك لها ما استحلها
~~به إذا مسها.
# PageV00P000
# 1479 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن ابنة عبيد الله بن عمر،
~~وأمها ابنة زيد بن الخطاب، كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر , فمات، ولم يدخل
~~بها، ولم يسم لها صداقا، فابتغت أمها صداقها، فقال عبد الله بن عمر: ليس
~~لها صداق، ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها، فأبت أن تقبل ذلك، فجعلوا
~~بينهما زيد بن ثابت , فقضى ألا صداق لها ولها الميراث.
# PageV00P000
# 1480 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن عبد العزيز كتب
~~في خلافته إلى بعض عماله: كل ما اشترط المنكح , من كان أبا أو غيره من
~~حباء، أو كرامة , فهو للمرأة إن ابتغته.
# PageV00P000
# 1481 - 
# قال مالك في المرأة يزوجها أبوها , ويشترط في صداقها الحباء تحبأ به، إنه
~~ما كان من شرط يقع به النكاح , فهو لابنته إن ابتغته، وفإن فارقها زوجها
~~قبل أن يدخل بها، فله شرطه الذي وقع به النكاح.
# PageV00P000
# 1482 - 
# قال مالك في الرجل يزوج ابنه صغيرا ولا مال لابنه: فالصداق على أبيه، إذا
~~كان الغلام يوم تزوج لا مال له، فإن كان للغلام مال فالصداق في مال الغلام،
~~إلا أن يسمي الأب الصداق عليه، وذلك النكاح ثابت على الولد إذا كان صغيرا
~~وذلك في ms241 ولاية أبيه.
# PageV00P000
# 1483 - 
# قال مالك: ولا أرى أن تنكح المرأة بأقل من ربع دينار، لأن ربع دينار يجب
~~فيه القطع.
# PageV00P000
# 1484 - 
# قال مالك في اليهودية أو النصرانية تكون تحت اليهودي أو النصراني , فتسلم
~~قبل أن يدخل بها , إنه لا صداق لها.
# PageV00P000
# 1485 - 
# قال مالك في طلاق المرأتة يطلقها قبل أن يدخل بها زوجها، وهي بكر , فيعفو
~~أبوها عن نصف الصداق , إن ذلك جائز لزوجها من أبيها فيما وضع عنه , قال
~~الله في كتابه: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} فهو الأب في
~~ابنته البكر والسيد في أمته.
# قال مالك: وذلك الذي سمعت , والذي عليه الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (5) باب ما جاء في إرخاء الستور
# 1486 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب قضى في المرأة إذا تزوجها الرجل: أنه إذا أرخيت الستور ,
~~فقد وجب الصداق.
# PageV00P000
# 1487 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن زيد بن ثابت قال: إذا
~~دخل بامرأته، وأرخيت الستور , فقد وجب الصداق.
# PageV00P000
# 1488 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب كان
~~يقول: إذا دخل الرجل على المرأة في بيتها، صدق عليها، وإذا دخلت عليه في
~~بيته , صدقت عليه.
# PageV00P000
# 1489 - 
# قال مالك: إن ذلك في المسيس إذا دخل عليها في بيتها، فقالت: قد مسني،
~~وقال: لم أمسها , صدق عليها، وإن دخلت عليه في بيته، فقال: لم أمسها،
~~وقالت: مسني , صدقت عليه.
# PageV00P000
### || (6) باب ما جاء فيما لا يجور من الشرط في النكاح
# 1490 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب سئل عن
~~المرأة تشترط على زوجها , ألا يخرج بها من بلدها؟ فقال سعيد: يخرج بها إن
~~شاء.
# PageV00P000
# 1491 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه إذا شرط الرجل للمرأة، وإن كان ذلك عنده عقدة
~~النكاح ألا ينكح عليها، ولا يتسرا عليها، إن ذلك ليس بشيء، إلا أن يكون في
~~ذلك يمين بطلاق، أو عتق.
# PageV00P000
### || (7) باب مايكره ms242 من نكاح المحلل وما أشبه ذلك
# 1492 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير
~~بن عبد الرحمن بن الزبير، أن رفاعة بن سموال طلق امرأته تميمة بنت وهب , في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير ,
~~فاعترض عنها، فلم يستطع أن يمسها , ففارقها، فأراد رفاعة أن ينكحها، وهو
~~زوجها الأول الذي كان طلقها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فنهاه أن يتزوجها، وقال: لا تحل لك حتى تذوق العسيلة.
# PageV00P000
# 1493 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~عن عائشة , أم الؤمنين - رضي الله عنها -، أنها سئلت عن رجل طلق امرأته
~~البتة، فتزوجت رجلا آخر , فطلقها قبل أن يمسها، هل يصلح لزوجها الأول أن
~~يتزوجها؟ فقالت عائشة: لا حتى يذوق عسيلتها.
# PageV00P000
# 1494 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد سئل عن
~~رجل طلق امرأته البتة، فتزوجها بعده رجل آخر , فمات عنها قبل أن يمسها، هل
~~يحل لزوجها الأول أن يتزوجها؟ فقال القاسم بن محمد: لا يحل لزوجها الأول أن
~~يراجعها.
# PageV00P000
# 1495 - 
# قال مالك في المحلل: إنه لا يقيم على نكاحه، حتى يستقبل نكاحا جديدا، فإن
~~أصابها , فلها مهرها.
# PageV00P000
### || (8) باب ما جاء فيما لا يجوز أن يجمع بينه من النساء
# 1496 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين المرأة وعمتها،
~~ولا بين المرأة وخالتها.
# PageV00P000
# 1497 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه كان يقول: ينهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها، أو أن يطأ
~~الرجل الأمة، وفي بطنها جنين لغيره.
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء فيما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته
# 1498 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه قال: سئل زيد
~~بن ثابت ms243 عن رجل تزوج امرأة , ثم فارقها قبل أن يصيبها، هل تحل له أمها؟
~~فقال زيد بن ثابت: لا الأم مبهمة، ليس فيها شرط، وإنما الشرط في الربائب.
# PageV00P000
# 1499 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه عن غير واحد، أن ابن مسعود
~~سئل وهو بالكوفة عن نكاح الأم بعد الابنة , إذا لم تكن الابنة مست , فأرخص
~~ابن مسعود في ذلك، ثم إن ابن مسعود قدم المدينة، فسأل عن ذلك، فأخبر أنه
~~ليس كما قال، وإن الشرط في الربائب , فرجع ابن مسعود إلى الكوفة , فلم يصل
~~إلى منزله، حتى أتى الرجل الذي أفتاه بذلك، فأمره أن يفارق امرأته.
# PageV00P000
# 1500 - 
# قال مالك في الرجل يكون عند المرأة، ثم ينكح أمها، إنها تحرم عليه امرأته
~~, ويفارقهما جميعا، وتحرمان عليه، إذا كان قد أصاب الأم، فإن لم يصب الأم ,
~~لم تحرم عليه امرأته، وفارق الأم.
# PageV00P000
# 1501 - 
# وقال مالك في الرجل يتزوج المرأة ثم ينكح أمها فيصيبها: إنه لا تحل له
~~أبدا، ولا لأبيه، ولا تحل له ابنتها، وتحرم عليه امرأته.
# PageV00P000
# 1502 - 
# فأما الزنا , فلا يحرم شيئا، لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه:
~~{وأمهات نسائكم} فإنما حرم ما كان تزويجا، ولم يذكر تحريم الزنا، فكل تزوج
~~كان على وجه الحلال يصيب به صاحبه امرأته، فهو بمنزلة التزوج الحلال.
# PageV00P000
### || (10) باب ما جاء في تزوج الرجل المرأة قد مسها على ما يكره
# 1503 - 
# قال مالك بن أنس في الرجل يزني بالمرأة، فيقام عليه الحد: إنه ينكحها،
~~وينكح ابنتها إن شاء، وذلك أنه أصابها حراما، وإنما حرم الذي أصيب بالحلال،
~~أو على وجه الشبهة بالنكاح، قال الله تبارك وتعالى: {ولا تنكحوا ما نكح
~~آباؤكم من النساء} .
# PageV00P000
# 1504 - 
# قال مالك: فلو أن رجلا نكح امرأة في عدتها، نكاحا حلالا، حرمت على ابنه
~~أن يتزوجها، وذلك أن أباه نكحها على وجه الحلال، لا يقام عليه فيه الحد،
~~ويلحق الولد الذي ولد له فيه بأبيه، وكما حرمت على ابنه أن يتزوجها حين
~~تزوجها أبوه في عدتها، فكذلك يحرم على الأب ms244 ابنتها إذا هو أصاب أمها.
# PageV00P000
# 1505 - 
# قال مالك: فأما الزنا , فإنه لا يحرم شيئا، لأن الله تبارك وتعالى قال:
~~{وأمهات نسائكم} وإنما حرم ما كان تزويجا، ولم يذكر تحريم الزنا، فكل تزويج
~~كان على وجه الحلال يصيب صاحبه امرأته، فهو بمنزلة الحلال.
# فهذا الذي سمعت، والذي عليه الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (11) باب جامع ما لا يجوز فيه النكاح
# 1506 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج الرجل ابنته
~~الرجل، على أن يزوجه الرجل الآخر ابنته، وليس بينهما صداق.
# PageV00P000
# 1507 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عبد الرحمن، ومجمع، ابني يزيد بن جارية الأنصاري، عن خنساء بنت خذام
~~الأنصارية، أن أباها زوجها وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرد نكاحه.
# PageV00P000
# 1508 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، أن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - أتي بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة، فقال: هذا
~~نكاح السر , ولا أجيزه , ولو كنت تقدمت فيه لرجمت.
# PageV00P000
# 1509 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب،
~~وسليمان بن يسار، أن طليحة، كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها، فنكحت البتة في
~~عدتها , فضربها عمر بن الخطاب , وضرب زوجها بمخفقة ضربات، وفرق بينهما، ثم
~~قال عمر: أيما امرأة نكحت في عدتها، فإن كان الذي تزوجها لم يدخل بها , فرق
~~بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول، ثم إن شاء كان خاطبا من
~~الخطاب، وإن كان دخل بها , فرق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول، ثم
~~اعتدت من الآخر , ثم لا ينكحا أبدا.
# قال سعيد: ولها مهرها بما استحل منها.
# PageV00P000
# 1510 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في المرأة الحرة التي يتوفى عنها زوجها، فتعتد
~~أربعة أشهر وعشرا، إنها لا تنكح، إن ارتابت من حيضتها , حتى تستبرئ نفسها
~~من تلك ms245 الريبة إن خافت الحمل.
# PageV00P000
### || (12) باب نكاح الأمة على الحرة
# 1511 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن عباس
~~, وعبد الله بن عمر سئلا عن رجل كانت تحته امرأة حرة , فأراد أن ينكح عليها
~~أمة بكرا, فكرها أن يجمع بينهما.
# PageV00P000
# 1512 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه كان يقول: لا تنكح الأمة على الحرة إلا أن تشاء الحرة، فإذا طاعت الحرة
~~, فلها الثلثان.
# PageV00P000
# 1513 - 
# قال مالك: ولا ينبغي لحر أن ينكح أمة وهو يجد طولا لحرة، ولا يتزوج أمة
~~إذا لم يجد طولا لحرة، إلا أن يخشى العنت، قال: وذلك أن الله تبارك وتعالى
~~يقول: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت
~~أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} وقال: {ذلك لمن خشي العنت منكم} .
# PageV00P000
### || (13) باب الرجل يملك أمة قد كانت تحته ففارقها
# 1514 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الرحمن، عن
~~زيد بن ثابت , أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا، ثم يشتريها، إنها
~~لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# PageV00P000
# 1515 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار سئلا عن رجل زوج عبدا له جارية له , فطلقها العبد البتة ,
~~ثم وهبها له سيدها، حتى تحل له بملك اليمين؟ فقالا: لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره.
# PageV00P000
# 1516 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الرجل تكون تحته
~~الأمة المملوكة فاشتراها، وقد طلقها واحدة، فقال: تحل له بملك يمينه ما لم
~~يبت طلاقها، فإن بت طلاقها، فلا تحل له , حتى تنكح زوجا غيره.
# PageV00P000
# 1517 - 
# قال مالك في رجل ينكح الأمة فتلد منه، ثم يبتاعها: إنها لا تكون أم ولد
~~له بذلك الولد الذي ولدت، وهي لغيره حتى تلد منه، وهي في ملكه بعد ابتياعه
~~إياها.
# 1518 - 
# قال مالك: وإن اشتراها وهي حامل منه ms246 , ثم وضعت عنده كانت أم ولده له بذلك
~~الولد, في رأي.
# PageV00P000
### || (14) باب ما جاء في إصابة الأختين من ملك اليمين
# 1519 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه - سئل
~~عن المرأة واختها من ملك اليمين ,هل توطأ إحداهما بعد الأخرى، فقال عمر: ما
~~أحب أن أجيزهما جميعا , ونهاه.
# PageV00P000
# 1520 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، أن
~~رجلا سأل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين , هل يجمع بينهما؟ فقال
~~عثمان: أحلتهما آية، وحرمتهما آية، فأما أنا , فلا أحب أن أصنع ذلك.
# قال: فخرج من عنده , فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~فسأله عن ذلك؟ فقال: لو كان لي من الأمر شيء , ثم وجدت أحدا فعل ذلك ,
~~لجعلته نكالا.
# قال مالك: قال ابن شهاب: أراه علي بن أبي طالب.
# 1521 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه عن الزبير بن العوام , مثل
~~ذلك.
# PageV00P000
# 1522 - 
# قال مالك في الأمة تكون عند الرجل فيصيبها، ثم يريد أن يصيب أختها: إنها
~~لا تحل له حتى يحرم عليه فرج أختها بنكاح، أو عتق، أو كتابة , أو أشباه
~~ذلك.
# PageV00P000
### || (15) باب ما جاء فيما ينهى عنه من إصابة الرجل الأمة
# 1523 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن الخطاب وهب لابنه
~~جارية، فقال له: لا تمسها، فإني قد كشفتها.
# PageV00P000
# 1523 م - أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن أبا
~~نهشل الأسود قال للقاسم بن محمد: إني رأيت جارية لي منكشفا عنها، في
~~القمراء , فجلست منها مجلس الرجل من امرأته، فقالت: إني حائض، فلم أمسها،
~~فأهبها لابني يطؤها؟ فنهاه القاسم عن ذلك.
# PageV01P588
# 1524 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن المجبر، أنه قال:
~~وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية، فقال: لا تقربها , فإني ms247 قد أردتها , ولم
~~أنبسط إليها.
# PageV00P000
# 1525 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الملك
~~بن مروان: وهب لصاحب له جارية , ثم سأله عنها فقال: قد هممت أن أهبها لابني
~~, فيفعل بها كذا وكذا، فقال عبد الملك لمروان: كان أورع منك , وهب لابنه
~~جارية، فقال: لا تقربها , فإني قد رأيت ساقها منكشفة.
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في النهي عن نكاح إماء أهل الكتاب
# 1526 - 
# قال مالك: لا يحل نكاح أمة يهودية ولا نصرانية، لأن الله تبارك وتعالى
~~قال: {والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم}
~~قال: الحرائر وقال الله - عز وجل -: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح
~~المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فهن الإماء
~~المؤمنات.
# PageV00P000
# 1527 - 
# قال: وإنما أحل الله فيما نرى نكاح الإماء المؤمنات، ولم يحلل نكاح
~~الإماء من أهل الكتاب.
# PageV00P000
# 1528 - 
# قال مالك: والأمة اليهودية والنصرانية تحل لسيدها بملك اليمين.
# قال مالك: ولا يحل وطء أمة مجوسية بملك اليمين.
# PageV00P000
### || (17) باب الإحصان
# 1529 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب , أنه
~~قال: {المحصنات من النساء} هن أولات الأزواج، ويرجع ذلك إلى أن الله حرم
~~الزنا.
# PageV00P000
# 1530 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، وبلغه عن القاسم بن محمد
~~, أنهما كانا يقولان: إذا نكح الحر الأمة فمسها , فقد أحصنته.
# 1531 - 
# قال مالك: وكل من أدركت كان يقول ذلك: تحصن الأمة الحر إذا نكحها فمسها.
# PageV00P000
# 1532 - 
# وقال: يحصن العبد الحرة إذا مسها بنكاح، ولا تحصن الحرة العبد، إلا أن
~~يعتق وهو زوجها , ويمسها بعد عتقه، فإن فارقها قبل أن يعتق , فليس بمحصن
~~حتى يتزوج بعد عتقه , ويمس امرأته.
# PageV00P000
# 1533 - 
# قال مالك: والأمة إذا كانت تحت الحر فارقها قبل أن تعتق، فإنه لا يحصنها
~~نكاحه إياها وهي أمة حتى تنكح بعد أن تعتق ويصيبها زوجها، فذلك إحصانها.
# PageV00P000
# 1534 - 
# قال مالك: الأمة إذا كانت تحت الحر فتعتق، وهي تحته قبل أن يفارقها: إنه ms248
~~يحصنها إذا كانت أعتقت وهي عنده إذا أصابها بعد أن تعتق.
# PageV00P000
# 1535 - 
# وقال: والحرة النصرانية واليهودية، والأمة المسلمة يحصن الحر، إذا نكح
~~إحداهن فأصابها.
# PageV00P000
### || (18) باب ما جاء في نكاح المحرم
# 1536 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
~~سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بعث أبا رافع مولاه، ورجلا من الأنصار، فزوجناه ميمونة
~~بنت الحارث، وهو بالمدينة قبل أن يخرج.
# PageV00P000
# 1537 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن
~~نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار، أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن
~~عمر بنت شيبة بن جبير، فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضر ذلك، وهو أمير الحاج،
~~وهما محرمان، فأنكر ذلك عليه أبان، وقال: سمعت عثمان بن عفان رحمة الله
~~عليه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح المحرم، ولا ينكح،
~~ولا يخطب.
# PageV00P000
# 1538 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن
~~طريف المري أخبره , أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم , فرد عمر بن الخطاب
~~- رضي الله عنه - نكاحه.
# PageV00P000
# 1539 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله ,أنهم سئلوا عن نكاح المحرم؟ فقالوا: لا
~~ينكح المحرم ولا ينكح.
# PageV00P000
# 1540 - 
# قال مالك: والمحرم يراجع امرأته، إذا كانت في عدة منه.
# PageV00P000
# 1541 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: لا
~~ينكح المحرم ولاينكح , ولا يخطب على نفسه، ولا على غيره.
# PageV00P000
### || (19) باب النهي عن المتعة
# 1542 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن،
~~ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، رضي الله
~~عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن متعة ms249 النساء يوم خيبر، وعن
~~أكل لحوم الحمر الإنسية.
# PageV00P000
# 1543 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير , أن
~~خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , فقالت: إن ربيعة
~~بن أمية استمتع بامرأة مولدة , فحملت منه، فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه
~~فزعا، وقال: هذه المتعة، ولو كنت تقدمت فيها، لرجمت.
# PageV00P000
### || (20) باب نكاح العبد
# 1544 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن
~~يقول: ينكح العبد أربع نسوة.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# قال مالك: والعبد مخالف للمحلل , إن أذن له سيده ثبت نكاحه، فإن لم يأذن
~~له سيده , فرق بينهما، وهذا الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1545 - 
# وقال في العبد إذا ملكته امرأته، و الرجل يملك امرأته، إن ملك كل واحد
~~منهما صاحبه يكون فرقة بغير طلاق ويكون فسخا، فإن تراجعا بنكاح بعد , لم
~~تكن تلك الفرقة طلاقا.
# PageV00P000
# 1546 - 
# قال مالك: في العبد إذا أعتقته امرأته إذا ملكته وهي في عدة منه , لم
~~يتراجعا إلا بنكاح جديد. ليس حاله كحال الذي يسلم وقد أسلمت امرأته قبله
~~فيكون احق بها ما كانت في عدتها.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (21) باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله ثم أسلم
# 1547 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه بلغه: أن نساء كن في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلمن بأرضهن، وهن غير مهاجرات،
~~وأزواجهن حين أسلمن كفار، منهن بنت الوليد بن المغيرة، وكانت تحت صفوان بن
~~أمية، فأسلمت يوم الفتح، وهرب صفوان بن أمية زوجها من الإسلام، فبعث إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه وهب بن عمير، برداء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمانا لصفوان بن أمية، ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الإسلام، وأن يقدم عليه، فإن رضي أمرا، وإلا سيره شهرين، فلما قدم
~~صفوان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ناداه على رءوس الناس، فقال: يا
~~محمد، ms250 هذا وهب بن عمير جاءني بردائك، وزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن
~~رضيت أمرا قبلته، وإلا سيرتني شهرين، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: انزل أبا وهب، فقال: والله لا أنزل حتى تبين لي، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بل لك تسير أربعة أشهر، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل هوازن بحنين، فأرسل إلى صفوان يستعيره أداة، وسلاحا عنده، فقال صفوان:
~~أطوعا أم كرها؟ فقال: بل طوعا، فأعاره الأداة، والسلاح التي عنده، ثم خرج
~~صفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر، فشهد حنينا والطائف، وهو
~~كافر، وامرأته مسلمة، ولم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين
~~أهله، حتى أسلم صفوان، واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح.
# PageV00P000
# 1548 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه قال: كان بين إسلام
~~صفوان بن أمية , وبين إسلام امرأته , نحو من شهر.
# PageV00P000
# 1549 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن أم حكيم بنت الحارث
~~بن هشام، كانت تحت عكرمة بن أبي جهل، فأسلمت يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها
~~عكرمة بن أبي جهل من الإسلام، حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم، حتى قدمت
~~عليه اليمن، فدعته إلى الإسلام: فأسلم، فقدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الفتح، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحا، وما
~~عليه رداء، حتى بايعه، فثبتا على نكاحهما ذلك.
# PageV00P000
# 1550 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: عن ابن شهاب أنه قال: لم يبلغنا أن
~~امرأة هاجرت إلى الله وإلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوجها كافر
~~مقيم بدار الكفر، إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها , إلا أن يقدم زوجها
~~مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها.
# PageV00P000
# 1551 - 
# قال مالك: وإذا أسلم الرجل قبل امرأته، وقعت الفرقة بينهما، إذا عرض
~~عليها الإسلام , ولم تسلم , لأن الله تبارك وتعالى قال: {ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر} .
# PageV00P000
### || (22) جامع النكاح
# 1552 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا ms251 مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إذا تزوج أحدكم المرأة، فليأخذ بناصيتها، وليدع
~~بالبركة.
# PageV00P000
# 1553 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، أن رجلا خطبت
~~إليه أخته، فذكر أنها قد كانت أحدثت، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - , فضربه أو كاد يضربه ,فقال: مالك وللخبر.
# PageV00P000
# 1554 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن
~~القاسم بن محمد , وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده أربع
~~نسوة، فيطلق إحداهن البتة , يتزوج إذا شاء، ولا ينتظر أن تمضي عدتها.
# PageV00P000
# 1555 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة عن عروة بن الزبير، والقاسم
~~بن محمد، أنهما أفتيا الوليد بن عبد الملك عام قدم المدينة بذلك غير أن
~~القاسم بن محمد , قال: طلقها في مجالس شتى.
# PageV00P000
# 1556 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه كان يقول: ثلاث ليس فيهن لعب: النكاح، والطلاق، والعتاق.
# PageV00P000
# 1557 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن رافع بن خديج
~~الأنصاري، أنه تزوج ابنة محمد بن مسلمة الأنصاري، فكانت عنده حتى كبرت،
~~فتزوج عليها امرأة شابة، فآثر الشابة عليها، فناشدته الطلاق، فطلقها واحدة،
~~ثم أمهلها , حتى إذا أرادت أن تحل ارتجعها، ثم عاد , فآثر الشابة عليها ,
~~فناشدته الطلاق , فطلقها واحدة، ثم ارتجعها , ثم عاد , فآثر الشابة عليها،
~~فناشدته الطلاق، فقال: ما شئت إنما بقيت واحدة، فإن شئت فاستقري على ما
~~ترين من الأثرة، وإن شئت فارقتك؟ قالت: بل أستقر على الأثرة , فأمسكها على
~~ذلك، ولم ير رافع عليه إثما حين قرت عنده على الأثرة.
# PageV00P000
### | كتاب الطلاق
### || (1) باب ما جاء فيما تبين به من التمليك
# 1558 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن رجلا جاء
~~إلى عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن , إني جعلت أمر امرأتي
~~بيدها، فطلقت نفسها، فماذا ms252 ترى؟ فقال عبد الله: أراه كما قالت، فقال الرجل:
~~لا تفعل يا أبا عبد الرحمن، قال: أنا أفعل؟ أنت فعلت.
# PageV00P000
# 1559 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: إذا ملك الرجل امرأته أمرها، فالقضاء ما قضت هي، إلا أن يناكرها
~~فيقول: لم أرد إلا تطليقة واحدة، فيحلف على ذلك، ويكون أملك بها , ما كانت
~~في عدتها.
# PageV00P000
# 1560 - 
# قال مالك: في المخيرة إن خيرها زوجها، فاختارت نفسها، فقد طلقت ثلاثا،
~~وإن قال زوجها: لم أخيرها إلا في واحدة، فليس له في ذلك قول، وهذا أحسن ما
~~سمعت.
# PageV00P000
### || (2) باب مايجب فيه التطليقة من التمليك
# 1561 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سعيد بن سليمان بن زيد، عن
~~خارجة بن زيد، أنه أخبره , أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت، فأتاه محمد بن
~~أبي عتيق , وعيناه تدمعان، فقال له زيد بن ثابت: ما شأنك؟ فقال: ملكت
~~امرأتي أمرها , ففارقتني، فقال له زيد بن ثابت: ما حملك على ذلك؟ فقال له:
~~القدر، فقال له زيد بن ثابت: ارتجعها إن شئت، فإنما هي واحدة , وأنت أملك
~~بها.
# PageV00P000
# 1562 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
~~القاسم بن محمد، أن رجلا من ثقيف , ملك امرأته أمرها، فقالت: أنت الطلاق ,
~~فسكت، ثم قالت: أنت الطلاق، فقال: بفيك الحجر، ثم قالت: أنت الطلاق، فقال:
~~بفيك الحجر، فاختصما إلى مروان , فاستحلفه ما ملكها إلا واحدة , وردها
~~إليه، فكان القاسم يعجبه هذا القضاء , ويراه أحسن ما سمع في ذلك.
# PageV00P000
### || (3) باب ما جاء فيما لا تبين من التمليك
# 1563 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - , أنها خطبت
~~على عبد الرحمن بن أبي بكر، قريبة بنت أبي أمية , فزوجوه، ثم إنهم عتبوا
~~على عبد الرحمن، فقالوا: ما زوجنا إلا عائشة، فأرسلت عائشة إلى عبد الرحمن،
~~فذكرت ms253 ذلك له، فجعل أمر قريبة بيد قريبة, فاختارت زوجها , فلم يكن ذلك
~~طلاقا.
# PageV00P000
# 1564 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن
~~عائشة , زوجت حفصة بنت عبد الرحمن ,من المنذر بن الزبير، وعبد الرحمن كان
~~بالشام، فلما قدم عبد الرحمن، قال: ومثلي يصنع هذا به، ويفتات عليه؟ فكلمت
~~عائشة المنذر بن الزبير، فقال المنذر: فإن ذلك بيد عبد الرحمن، فقال عبد
~~الرحمن: ما كنت لأرد أمرا قضيته، فقرت حفصة عند المنذر، ولم يكن ذلك طلاقا.
# PageV00P000
# 1565 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن عبد الله بن عمر , وعن
~~أبي هريرة أنهما سئلا عن الرجل يملك امرأته أمرها، فترد ذلك إليه، ولا تقضي
~~فيها شيئا، قالا: ليس ذلك بطلاق.
# PageV00P000
# 1566 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه قال: إذا ملك الرجل امرأته أمرها، ولم تفارقه، وقرت عنده , فليس ذلك
~~بطلاق.
# PageV00P000
# 1567 - 
# قال مالك: المملكة إذا ملكها زوجها أمرها، ثم افترقا، ولم تقبل من ذلك
~~شيئا، فليس بيدها من ذلك شيء، وهو لها , ما داما في مجلسهما ذلك.
# PageV00P000
### || (4) باب ما جاء في البتة
# 1568 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن أبي
~~بكربن محمد بن عمرو بن حزم، أن عمر بن عبد العزيز قال: البتة ما يقول الناس
~~فيها؟ قال أبو بكر: فقلت له: كان أبان بن عثمان يجعلها واحدة، فقال عمر بن
~~عبد العزيز: لو كان الطلاق ألفا ما أبقت البتة منه شيئا، من قال: البتة ,
~~فقد رمى الغاية القصوى.
# PageV00P000
# 1569 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن مروان بن الحكم أنه
~~كان يقضي في الذي يطلق امرأته البتة , أنها ثلاث تطليقات.
# PageV00P000
# 1570 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رجلا جاء إلى عبد الله
~~بن مسعود فقال: إني طلقت امرأتي ثماني تطليقات، فقال ابن مسعود: فماذا قيل
~~لك؟ قال: قيل لي: إنها ms254 قد بانت منك، فقال ابن مسعود: أجل، من طلق كما أمره
~~الله , فقد بين الله له، ومن لبس على نفسه لبسا , جعلنا لبسه به، لا تلبسوا
~~على أنفسكم، ونتحمله عنكم، كما تقولون.
# PageV00P000
# 1571 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رجلا قال لابن عباس: إني
~~طلقت امرأتي مائة , فماذا ترى؟ قال ابن عباس: طلقت ثلاثا، وسبع وتسعون
~~اتخذت بها آيات الله لعبا هزوا.
# PageV00P000
### || (5) باب الخلية والبرية وما أشبه ذلك
# 1572 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه , أنه كتب إلى عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - من العراق، أن رجلا قال لامرأته: حبلك على غاربك،
~~فكتب إلى عامله: أن مره يوافي الموسم، فبينما عمربن الخطاب يطوف بالبيت ,
~~إذ لقيه الرجل , فسلم، فقال: من أنت؟ فقال: أنا الذي أمرت أن أجلب عليك ,
~~فقال له: أنشدتك برب هذه البنية، ما أردت بقولك: حبلك على غاربك أردت
~~الطلاق؟ فقال الرجل: لو استحلفتني في غير هذا المكان، ما صدقتك؟ أردت
~~الفراق، فقال عمر: هو ما أردت.
# PageV00P000
# 1573 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنه - أنه قال في قول الرجل لامرأته: أنت علي حرام: إنها ثلاث
~~تطليقات.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1574 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول
~~في الخلية والبرية: إنها ثلاث تطليقات كل واحدة منهن.
# PageV00P000
# 1575 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول في الرجل يقول
~~لامرأته برئت منك وبرئت مني إنها ثلاث تطليقات بمنزلة البتة.
# PageV00P000
# 1576 - 
# قال مالك في رجل قال لامرأته: أنت خلية , أو برية، أو بائنة، إنها ثلاث
~~تطليقات للمرأة التي قد دخل بهاكل واحدة منهن ثلاث تطليقات، ويدين في التي
~~لم يدخل بها تطليقة واحدة أراد أم ثلاثا، فإن قال: واحدة , أحلف، وكان
~~خاطبا من الخطاب، لأنه لا تخلي المرأة التي دخل بها زوجها، ولا يبتها، ولا
~~يبرئها , إلا ثلاث ms255 تطليقات، والتي لم يدخل بها يخليها، وتبرئها، الواحدة.
# وهذا أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1577 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد ,
~~أن رجلا كانت تحته وليدة لقوم، فقال لأهلها: شأنكم بها، فرأى الناس أنها
~~تطليقة.
# PageV00P000
### || (6) باب ما جاء في الإيلاء
# 1578 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن
~~أبي طالب - رحمة الله عليه - , أنه كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته، لم
~~يقع عليه الطلاق، وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف، فإما أن يطلق , وإما أن
~~يفيء.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1579 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر؛ كان
~~يقول: أيما رجل آلى من امرأته، فإنه إذا مضت الأربعة الأشهر، وقف حتى يطلق
~~أو يفيء، ولا يقع عليه الطلاق , إذا مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1580 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي
~~بكر بن عبد الرحمن أنهما كانا يقولان في الرجل يولي من امرأته: إنها إذا
~~مضت الأربعة الأشهر , فهي تطليقة، ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة.
# PageV00P000
# 1581 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن مروان بن الحكم كان يقضي
~~في الرجل إذا آلى من امرأته: أنها إذا مضت الأربعة , فهي تطليقة، وله عليها
~~الرجعة , ما كانت في العدة.
# قال مالك: وعلى ذلك كان رأي ابن شهاب.
# PageV00P000
# 1582 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن إيلاء العبد ,
~~فقال: هو نحو إيلاء الحر، وهو عليه واجب , وإيلاء العبد شهران. قال الله عز
~~وجل: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم
~~وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم} .
# PageV00P000
# 1583 - 
# قال مالك في الرجل يولي من امرأته، أنه يوقف , فيطلق عند انقضاء الأربعة
~~الأشهر، ثم يراجع امرأته: أنه إن لم يصبها حتى تنقضي عدتها , فلا ms256 سبيل له
~~إليها، ولا رجعة له عليها، إلا أن يكون له عذر من مرض , أو سجن , أو ما
~~أشبه ذلك من العذر، فإن ارتجاعه إياها واجب عليه، وإن مضت عدتها , ثم
~~تزوجها بعد ذلك , فإنه إن لم يصبها حتى تنقضي الأربعة الأشهر وقف أيضا، فإن
~~لم يفئ دخل عليه الطلاق بإيلائه، إن مضت الأربعة، لم يكن له عليها رجعة ,
~~لأنه نكح ثم طلق قبل أن يمس , فلا عدة له عليها ولا رجعة.
# PageV00P000
# 1584 - 
# قال مالك في رجل يولي من امرأته , فيوقف بعد الأربعة الأشهر، فيطلق , ثم
~~يراجع , فتنقضي الأربعة الأشهر قبل أن تنقضي عدتها، أنه لا يوقف , ولا يقع
~~عليه الطلاق، وأنه إذا أصابها كان أحق بها مالم تنقضي عدتها , فإن انقضت
~~عدتها قبل أن يصيبها، فلا سبيل له إليها.
# قال مالك: وهذا أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1585 - 
# قال مالك في الرجل يولي من امرأته، ثم يطلقها , فتنقضي الأربعة الأشهر
~~قبل انقضاء عدة الطلاق، قال: هما تطليقتان إن هو وقف، فلم يفئ , فإن مضت
~~عدة الطلاق قبل الأربعة الأشهر، فليس إيلاؤه بطلاق، وإنما مضت الأربعة
~~الأشهر التي كان يوقف بعدها , وليست له يومئذ بامرأة.
# PageV00P000
# 1586 - 
# قال مالك: ومن حلف أن لا يطأ امرأته يوما أو شهرا، ثم مكث حتى ينقضي أكثر
~~من الأربعة الأشهر، فلا يكون ذلك إيلاء، وإنما يوقف في الإيلاء من حلف على
~~أكثر من الأربعة الأشهر، فأما من حلف أن لا يطأ امرأته أربعة أشهر وأو أدنى
~~من ذلك، فلا أرى عليه إيلاء , لأنه إذا جاء الأجل الذي يوقف عنده , خرج من
~~يمينه , ولم يكن عليه وقف.
# PageV00P000
# 1587 - 
# قال مالك: من حلف أن لا يطأها امرأته حتى تفطم ولدها، فإن ذلك لا يكون
~~إيلاء، قال مالك: وبلغني أن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك , فلم يره إيلاء.
# PageV00P000
### || (7) باب في ظهار الحرة
# 1588 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي، أنه
~~سأل القاسم بن محمد عن رجل طلق امرأة إن هو تزوجها، ms257 فقال القاسم بن محمد:
~~إن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه، إن تزوجها , فأمره عمر بن الخطاب أن
~~يتزوجها , ولا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار.
# PageV00P000
# 1589 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رجلا سأل القاسم بن محمد
~~, وسليمان بن يسار أن رجلا ظاهر من امرأته قبل أن ينكحها، فقالا: إن نكحها
~~فلا يمسها حتى يكفر كفارة الظهار.
# PageV00P000
# 1590 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه قال
~~في رجل ظاهر من أربع نسوة له بكلمة واحدة، إنه ليس عليه إلا كفارة واحدة.
# 1591 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , أنه قال
~~مثل ذلك.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1592 - 
# قال مالك في الرجل يظاهر من امرأته في مجالس متفرقة، قال: ليس عليه إلا
~~كفارة واحدة، فإن تظاهر ثم كفر، ثم ظاهر بعد أن يكفر , فعليه الكفارة أيضا.
# PageV00P000
# 1593 - 
# وقال: فيمن يظاهر من امرأته، ثم يمسها قبل أن يكفر: إنه ليس عليه إلا
~~كفارة واحدة، ويكف عنها، حتى يكفر، ويستغفر الله , وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1594 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه سأل عن رجل
~~قال لامرأته: كل امرأة أنكحها عليك ما عشت , فهي علي كظهر أمي , فقال عروة:
~~عتق رقبة يجزئه من ذلك كله.
# PageV00P000
# 1595 - 
# قال مالك: التظاهر من ذوات المحارم من النسب والرضاعة، وليس على النساء
~~ظهار.
# PageV00P000
# 1596 - 
# قال مالك: في قول الله تبارك وتعالى: {والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم
~~يعودون لما قالوا} قال مالك: سمعت أن تفسير ذلك , أن يظهر الرجل من امرأة،
~~ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع على ذلك , فقد وجبت عليه كفارة،
~~فإن طلقها، ولم يجمع بعد تظاهره منها على إمساكها ووطئها , فلا كفارة عليه
~~وإن تزوجها بعد ذلك لم يمسها، حتى يكفر كفارة الظهارقبل أن يصيبها.
# PageV00P000
# 1597 - 
# قال مالك: لا يدخل على حر إيلاء في الظهار، إلا أن يكون مضارا , لا يريد ms258
~~أن يفيء من ظهاره.
# PageV00P000
# 1598 - 
# قال مالك في الرجل يظاهر من أمته: إنه إن أراد أن يصيبها فعليه كفارة
~~الظهار قبل أن يصيبها.
# PageV00P000
### || (8) باب ما جاء في ظهار العبد
# 1599 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن انس، أنه سأل ابن شهاب عن ظهار
~~العبد، فقال: نحو ظهار الحر.
# قال مالك: هو عليه واجب.
# 1600 - 
# قال مالك: وصيام العبد في الظهار شهران.
# PageV00P000
# 1601 - 
# قال مالك في العبد يظاهر من امرأته: إنه لا يدخل عليه إيلاء، وذلك أنه لو
~~ذهب يصوم صيام الكفارة في الظهار، دخل عليه طلاق الإيلاء , قبل أن يفرغ من
~~صيامه.
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء في الخيار
# 1602 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان في
~~بريرة ثلاث سنن، فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت، فخيرت في زوجها، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق، ودخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، والبرمة تفور بلحم، فقرب إليه خبز، وأدم من أدم البيت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم أر برمة فيها لحم؟ قالوا: بلى يا رسول
~~الله، ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هو عليها صدقة، وهو لنا هدية.
# PageV00P000
# 1603 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان
~~يقول في الأمة تكون تحت العبد فتعتق: إن لها الخيار ما لم يمسها.
# قال مالك: فإن مست , فزعمت أنها جهلت أن لها الخيار، فإنها تتهم ولا تصدق
~~بما ادعت من الجهالة، ولا خيار لها بعد أن يمسها.
# PageV00P000
# 1604 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير , أن
~~مولاة لبني عدي , يقال لها: زبراء، أخبرته أنها كانت تحت عبد، وهي أمة،
~~فعتقت، قالت: فأرسلت إلي حفصة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم ms259 , فدعتني،
~~فقالت: إني مخبرتك خبرا، ولا أحب أن تصنعي شيئا، إن أمرك بيدك، ما لم يمسسك
~~زوجك، قالت: ففارقته ثلاثا.
# PageV00P000
# 1605 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن سعيد بن المسيب، أنه قال:
~~أيما رجل تزوج امرأة، وبه جنون أو برص، فإنها تخير , فإن شاءت قرت، وإن
~~شاءت فارقت.
# PageV00P000
# 1606 - 
# قال مالك في الأمة تكون تحت العبد، ثم تعتق قبل أن يدخل أو يمسها: فإنها
~~إن اختارت فراقه فلا صداق لها وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1607 - 
# قال مالك في المخيرة إن خيرها زوجها، فاختارت نفسها، فقد طلقته ثلاثا،
~~وإن قال زوجها: لم أخيرك إلا في واحدة، فليس ذلك له، وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1608 - 
# وإن خيرها، فقالت: قد قبلت واحدة، وقال: لم أرد هذا , وإنما خيرتك في
~~الثلاث جميعا، أنها لم تقبل إلا واحدة، أقامت عنده، ولم يكن ذلك فراقا.
# PageV00P000
# 1609 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول: إذا خير
~~الرجل امرأته، فاختارته، فليس ذلك بطلاق.
# PageV00P000
### || (10) باب ما جاء في الخلع
# 1610 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري، أنها أخبرته، عن حبيبة بنت سهل
~~الأنصارية، أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج إلى صلاة الصبح، فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذه؟ فقالت: أنا حبيبة بنت سهل يا رسول
~~الله، فقال: ما شأنك؟ فقالت: لا أنا، ولا ثابت بن قيس، لزوجها، فلما جاء
~~ثابت، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه حبيبة بنت سهل، قد ذكرت ما
~~شاء الله أن تذكر، فقالت حبيبة: يا رسول الله، كل ما أعطاني عندي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس: خذ منها، فأخذ منها، وجلست في
~~أهلها.
# PageV00P000
# 1611 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن مولاة لصفية ms260 بنت أبي عبيد
~~امرأة عبد الله بن عمر, أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها، فلم ينكر ذلك
~~عبد الله بن عمر.
# PageV00P000
# 1612 - 
# قال مالك في المفتدية التي تفتدي من زوجها , أنه إذا علم أن زوجها أضر
~~بها، وضيق عليها، وهو ظالم لها , مضى عليه الطلاق، ورد عليها مالها.
# قال مالك: فهذا الذي كنت أسمع , والذي عليه الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (11) باب ما جاء في طلاق المختلعة
# 1613 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن جهمان
~~مولى الأسلميين، عن أم بكرة الأسلمية؛ أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن
~~أسيد ثم أتيا عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في ذلك فقال هي تطليقة إلا أن
~~تكون سمت شيئا فهو ما سمت.
# PageV00P000
# 1614 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن ربيع بنت معوذ , جاءت هي
~~وعمتها إلى عبد الله بن عمر , فأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان عثمان
~~بن عفان فبلغ ذلك عثمان، فلم ينكر، فقال ابن عمر: عدتها عدة المطلقة.
# PageV00P000
# 1615 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن سعيد بن المسيب،
~~وسليمان بن يسار , وابن شهاب كانوا يقولون: عدة المختلعة , ثلاثة قروء.
# PageV00P000
# 1616 - 
# قال مالك في المفتدية: إنها لا ترجع إلى زوجها إلا بنكاح جديد، قال فإن
~~هو نكحها، ففارقها قبل أن يمسها , لم يكن عليها من الطلاق الآخرعدة، وتبني
~~على عدتها الأولى.
# قال مالك: وهذا الذي سمعت وعليه أمر الناس عندنا.
# PageV00P000
# 1617 - 
# قال مالك: وإن افتدت المرأة من زوجها بشيء على أن يطلقها، ثم طلقها طلاقا
~~متتابعا جميعا, فذلك ثابت عليه، وإن كان بين ذلك صمات , فما أتبعه فليس
~~بشيء وهذا الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (12) باب ما جاء في اللعان
# 1618 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد
~~الساعدي، أخبره أن عويمرا العجلاني: جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري، فقال
~~له: يا عاصم، أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه؟ أم ms261
~~كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم، عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسأل
~~عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فكره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسائل، وعابها، حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رجع عاصم إلى أهله، جاءه عويمر، فقال: يا عاصم، ماذا قال لك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير، قد كره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله
~~لا أنتهي حتى أسأله عنها، فجاء عويمر، رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يفعل؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أنزل فيك وفي صاحبتك، فاذهب فأت بها قال
~~سهل: فتلاعنا، وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغا
~~من تلاعنهما، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله، إن أمسكتها، فطلقها
~~ثلاثا، قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال مالك: قال ابن شهاب: فكانت تلك سنة المتلاعنين.
# PageV00P000
# 1619 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رجلا
~~لاعن امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتفى من ولدها، ففرق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالمرأة.
# PageV00P000
# 1620 - 
# قال مالك: قال الله تبارك وتعالى: {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم
~~شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين
~~والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب أن تشهد
~~أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من
~~الصادقين} .
# PageV00P000
# 1621 - 
# قال مالك: السنة: أن المتلاعنين لا يتناكحان أبدا، وإن أكذب نفسه جلد
~~الحد، وألحق به الولد، ولم ترجع ms262 إليه أبدا، وتلك السنة التي لا شك فيها
~~عندنا ولا اختلاف.
# PageV00P000
# 1622 - 
# قال مالك: إذا فارق الرجل امرأته فراقا باتا، ليس له عليها فيه رجعة، ثم
~~أنكر حملها , لاعنها إذا كانت حاملا، يشبه حملها أن يكون منه إذا ادعته، ما
~~لم يأت دون ذلك من الزمان الذي يشك فيه، ولا يعرف أنه منه.
# وذلك الأمر عندنا , والذي سمعت.
# PageV00P000
# 1623 - 
# قال مالك: وإذا قذف الرجل امرأته بعد أن يطلقها ثلاثا، وهي حامل يقر
~~بحملها، ثم يزعم أنه قد رآها تزني بعد أن يفارقها، جلد , ولم يلاعنها، وإن
~~أنكر حملها بعد أن يطلقها ثلاثا , لاعنها.
# قال: وهو الذي سمعت.
# PageV00P000
# 1624 - 
# قال: والعبد بمنزلة الحر في قذفه وملا عنته، يجري مجرى الحر في ملاعنته ,
~~غير أنه ليس على من قذف مملوكا حد.
# PageV00P000
# 1625 - 
# قال مالك: في الأمة المسلمة، والحرة النصرانية واليهودية، يلاعن الحر
~~المسلم، إذا تزوج إحداهن، وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه:
~~{والذين يرمون أزواجهم} فهن من الأزواج، وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1626 - 
# قال مالك: في الرجل إذا تزوج امرأة حرة و الأمة الحرة، والنصرانية , و
~~اليهودية لاعنها.
# PageV00P000
### || (13) باب ميراث ولد الملاعنة
# 1627 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أنه بلغه عن عروة بن
~~الزبير أنه كان يقول في ولد الملاعنة وولد الزنا , إذا مات ورثت أمه، حقها
~~في كتاب الله جل وعز، وإخوته من أمه حقوقهم، ويرث البقية، مولي أمه، إن
~~كانت مولاة، وإن كانت عربية , ورثت حقها، وورث إخوته من أمه حقوقهم، وكان
~~ما بقي للمسلمين.
# 1628 - 
# قال مالك: إنه بلغه عن سليمان بن يسار , مثل ذلك.
# قال مالك: وذلك الأمر المجتمع عليه الذي لااختلاف فيه والذي أدركت عليه
~~الناس ببلدنا.
# PageV00P000
### || (14) باب ما جاء في طلاق البكر
# 1629 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان، عن محمد بن إياس بن البكير، أنه قال: طلق رجل امرأته
~~ثلاثا قبل أن يدخل بها، ثم بدا له ms263 أن ينكحها، فجاء يستفتني، فذهبت معه أسأل
~~له، فسأل أبا هريرة وعبد الله بن عباس , عن ذلك فقالا: لا نرى أن ينكحها
~~حتى تزوج زوجا غيرك، قال: إنما كان طلاقه إياها واحدة، فقال ابن عباس: إنك
~~أرسلت من يدك ما كان لك من فضل.
# PageV00P000
# 1630 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، أنه أخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري , أنه كان جالسا مع
~~عبد الله بن الزبير , وعاصم بن عمر بن الخطاب، قال: فجاءهما محمد بن إياس
~~بن البكير , فقال: إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل
~~بها، فماذا تريان؟ فقال ابن الزبير: إن هذا الأمر ما لنا فيه قول، فاذهب
~~إلى ابن عباس , وأبي هريرة , فإني تركتهما عند عائشة، فسلهما , ثم ائتنا ,
~~فأخبرنا، فذهب , فسألهما، فقال ابن عباس لأبي هريرة: أفته يا أبا هريرة ,
~~فقد جاءتك معضلة، قال أبو هريرة: الواحدة تبينها، والثلاثة تحرمها، حتى
~~تنكح زوجا غيره , قال ابن عباس مثل ذلك.
# PageV00P000
# 1631 - 
# قال مالك: والثيب التي لم يدخل بها: تجري مجرى البكر، الواحدة تبينها،
~~والثلاث تحرمها.
# PageV00P000
# 1632 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري، عن عطاء بن يسار، قال: جاء رجل
~~يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا , قبل أن يمسها؟
~~قال عطاء بن يسار: فقلت: إنما الطلاق البكر الواحدة تبينها والثلاث، فقال
~~لي عبد الله بن عمرو بن العاص: إنما أنت قاص , الواحدة تبينها، والثلاثة
~~تحرمها , حتى تنكح زوجا غيره.
# PageV00P000
### || (15) باب ما جاء في طلاق المريض
# 1633 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن طلحة بن عبد
~~الله بن عوف، قال: وكان أعلمهم بذلك، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف،
~~أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته البتة وهو مريض، فورثها عثمان بن ms264 عفان منه
~~, بعد أن تنقضي عدتها.
# PageV00P000
# 1634 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، أن
~~عثمان بن عفان ورث نساء ابن مكمل منه، وكان طلقهن وهو مريض.
# PageV00P000
# 1635 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن
~~يقول: بلغني أن امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته أن يطلقها، فقال: إذا حضت ثم
~~طهرت , فآذنيني، فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف، فلما طهرت آذنته ,
~~فطلقها البتة , أو تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها، وعبد
~~الرحمن بن عوف يومئذ مريض، فورثها عثمان بن عفان منه , بعد انقضاء عدتها.
# PageV00P000
# 1636 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان، أنه قال: كانت عند جدي حبان , امرأتان: هاشمية، وأنصارية، فطلق
~~الأنصارية، وهي ترضع , فمرت بها سنة , ثم هلك عنها، ولم تحض، فقالت: أنا
~~أرثه لم أحض، فاختصمتا إلى عثمان بن عفان , فقضى لها بالميراث، فلامت
~~الهاشمية عثمان بن عفان , فقال عثمان: هذا عمل ابن عمك , هو أشار علينا
~~بهذا , يعني علي بن أبي طالب.
# PageV00P000
# 1637 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: إذا طلق الرجل
~~امرأته ثلاثا وهو مريض , فإنها ترثه.
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في طلاق العبد
# 1638 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن سليمان بن
~~يسار، أن نفيعا مكاتبا كان لأم سلمة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أو
~~عبدا لها , كانت تحته امرأة حرة , فطلقها اثنتين، ثم أراد أن يراجعها،
~~فأمره أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأتي عثمان , فيسأله عن ذلك،
~~فلقيه عند الدرج , آخذا بيد زيد بن ثابت , فسألهما , فابتدراه جميعا ,
~~فقالا: حرمت عليك , حرمت عليك.
# PageV00P000
# 1639 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث، أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة , زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم , استفتى زيد ms265 بن ثابت , فقال: إني طلقت امرأة حرة تطليقتين , فقال زيد
~~بن ثابت: حرمت عليك.
# PageV00P000
# 1640 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر - رضي
~~الله عنه - أنه كان يقول: إذا طلق العبد امرأته اثنتين , فقد حرمت عليه،
~~حتى تنكح زوجا غيره , حرة كانت أو أمة، وعدة الحرة ثلاث حيض، وعدة الأمة
~~حيضتان.
# PageV00P000
# 1641 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: من أذن لعبده أن ينكح، فالطلاق بيد العبد، ليس بيد غيره من طلاقه
~~شيء، فأما أن يأخذ الرجل أمة غلامه، أو أمة وليدته , فلا جناح عليه.
# PageV00P000
# 1642 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
~~المسيب، أن نفيعا مكاتبا أم سلمة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم طلق امرأة
~~حرة تطليقتين، فاستفتى عثمان بن عفان , فقال: حرمت عليك.
# PageV00P000
### || (17) باب ما جاء في متعة الطلاق
# 1643 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الرحمن بن عوف طلق
~~امرأته , فمتعها بوليدة.
# PageV00P000
# 1644 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان
~~يقول: لكل مطلقة متعة , إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق , ولم تمس ,
~~فحسبها نصف ما فرض لها.
# 1645 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: أنه بلغه عن القاسم بن محمد مثل ذلك
# PageV00P000
# 1646 - 
# قال مالك: وليس للمتعة عندنا حد معروف في قليل ولا كثير.
# PageV00P000
# 1647 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب , أنه قال: لكل مطلقة
~~متعة.
# PageV00P000
### || (18) باب نفقة الأمة إذا طلقت وهي حامل
# 1648 - 
# قال مالك: ليس على حر ولا عبد طلق مملوكة، طلاقا بائنا , وهي حامل، نفقة
~~, إذا لم يكن له عليها رجعة. وذلك أن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: {وإن
~~كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن
~~وأتمروا بينكم بمعروف} .
# PageV00P000
# 1649 - 
# قال مالك: فليس على حر أن يسترضع ابنه، وهو ms266 عند قوم آخرين، ولا على عبد
~~أن ينفق من ماله على من لا يملك سيده , إلا بإذنه وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (19) باب عدة التي تفقد زوجها
# 1650 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب قال: أيما امرأة فقدت زوجها , فلم تدر أين هو؟ فإنها
~~تنتظر أربع سنين، ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا , ثم تحل.
# PageV00P000
# 1651 - 
# قال مالك:، وإن أدركها زوجها قبل أن تتزوج , فهو أحق بها. فإذا تزوجت بعد
~~انقضاء عدتها، فإن دخل بها زوجها أو لم يدخل بها، فلا سبيل لزوجها الأول
~~إليها وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1652 - 
# قال مالك: وأدركت الناس ينكرون الذي قال بعض الناس على عمر بن الخطاب ,
~~أنه قال عمر: يخير زوجها إذا جاء وقد نكحت في صداقها أو في المرأة.
# PageV00P000
# 1653 - 
# قال مالك: وبلغني أن عمر بن الخطاب قال في المرأة يطلقها زوجها وهو غائب
~~عنها، ثم يراجعها، فلا يبلغها رجعته إياها، وقد بلغها طلاقه إياها، فتزوج:
~~أنه إن دخل بها زوجها الآخر قبل أن يدركها زوجها الأول، فلا سبيل لزوجها
~~الأول إليها.
# PageV00P000
# 1654 - 
# قال مالك: وبلغني أن عمر بن الخطاب رحمة الله عليه قال: فإن تزوجت، ولم
~~يدخل بها الآخر، فلا سبيل لزوجها الأول إليها.
# قال مالك: وهذا أحب ما سمعت , في هذا وفي المفقود إلي.
# PageV00P000
### || (20) باب الطلاق والاقراء في عدة الطلاق
# بسم الله الرحمان الرحيم
# 1655 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أنه طلق امرأته , وهي حائض , في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فسأل
~~عمر بن الخطاب عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مره فليراجعها , ثم ليمسكها حتى تطهر , ثم تحيض , ثم تطهر
~~, ثم إن شاء أمسك بعد , وإن شاء طلق قبل أن يمس , فتلك العدة التي أمر الله
~~تبارك وتعالى أن يطلق لها النساء.
# PageV00P000
# 1656 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ms267 ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - , أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - , حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة.
# قال ابن شهاب: فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن , فقالت: صدق عروة , وقد
~~جادلها في ذلك ناس، فقالوا: إن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: {ثلاثة
~~قروء} قالت عائشة: صدقتم، وهل تدرون ما الأقراء؟ إنما الأقراء الأطهار.
# PageV00P000
# 1657 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب , أنه قال: سمعت أبا بكر
~~بن عبد الرحمن يقول: ما أدركت أحدا من فقهائنا , إلا وهم يقول هذا , يريد
~~الذي قالت عائشة.
# PageV00P000
# 1658 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، وزيد بن أسلم، عن سليمان بن
~~يسار , أن الأحوص هلك بالشام، حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة،
~~وقد كان طلقها، فكتب معاوية بن أبي سفيان إلى زيد بن ثابت، يسأله عن ذلك ,
~~فكتب إليه زيد: إنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة، فقد برئت منه ,
~~وبرئ منها , ولا ترثه ولا يرثها.
# PageV00P000
# 1659 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن القاسم بن محمد , وسالم
~~بن عبد الله , وأبي بكر بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وابن شهاب، أنهم
~~كانوا يقولون ذلك: إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة، فقد بانت
~~من زوجها، ولا ميراث بينهما , ولا رجعة له عليها. قال مالك: وذلك اذي أدركت
~~عليه أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
# 1660 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان
~~يقول: إذا طلق الرجل امرأته، فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة، فقد برئت
~~منه، وبرئ منهاولا يرثها ولا ترثه.
# PageV00P000
# 1661 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، قال: حدثني الفضيل بن أبي عبد الله ,
~~مولى المهري، أنه سأل القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله عن المرأة إذا
~~طلقت , فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة، فقد بانت منه وحلت.
# PageV00P000
# 1662 - 
# أخبرنا ms268 أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن سعيد بن المسيب، وابن
~~شهاب، وسليمان بن يسار , كانوا يقولون: عدة المختلعة ثلاثة قروء.
# PageV00P000
# 1663 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: عدة المطلقة
~~الأقراء , وإن تباعدت.
# PageV00P000
# 1664 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن رجل من الأنصار ,
~~أن امرأته سألته الطلاق، فقال: إذا حضت فآذنيني، فلما حاضت آذنته، فقال:
~~إذا طهرت فآذنيني، فلما طهرت آذنته , فطلقها.
# PageV00P000
### || (21) باب نفقة المطلقة
# 1665 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص
~~طلقها البتة، وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال:
~~والله ما لك علينا من شيء، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك
~~له، فقال لها: ليس لك عليه نفقة، وأمرها: أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال:
~~تلك امرأة يغشاها أصحابي، فاعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى، تضعين
~~ثيابك، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت ذكرت له: أن معاوية بن أبي
~~سفيان، وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم،
~~فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك، لا مال له، فانكحي أسامة بن
~~زيد، قالت: فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة بن زيد، فنكحته، فجعل الله فيه
~~خيرا، واغتبطت به.
# PageV00P000
# 1666 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: المبتوتة لا
~~تخرج من بيتها، حتى تحل، وليس لها نفقة , إلا أن تكون حاملا، فينفق عليها.
# PageV00P000
### || (22) باب ما جاء في عدة المرأة في بيتها التي طلقت فيه
# 1667 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد ,
~~وسليمان , أنه سمعهما يذكران , أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد
~~الرحمن بن الحكم البتة، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم، فأرسلت عائشة إلى
~~مروان بن ms269 الحكم , وهو أمير المدينة , فقالت: اتق الله يامروان واردد المرأة
~~إلى بيتها، فقال مروان في حديث سليمان بن يسار: إن عبد الرحمن غلبني، وقال
~~مروان في حديث القاسم بن محمد: أما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ فقالت عائشة:
~~لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة بنت قيس، فقال مروان: إن كان بك شر , فحسبك
~~ما بين هذين من الشر.
# PageV00P000
# 1668 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن بنت سعيد بن زيد بن عمرو
~~بن نفيل كانت تحت عبد الله بن عمرو بن عثمان، فطلقها البتة , فانتقلت،
~~فأنكر ذلك عليها عبد الله بن عمر.
# PageV00P000
# 1669 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر طلق
~~امرأته في مسكن حفصة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت طريقه إلى
~~المسجد، فكان يسلك الطريق الأخرى من أدبار البيوت، كراهية أن يستأذن عليها
~~حتى يراجعها.
# PageV00P000
# 1670 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
~~سئل عن المرأة يطلقها زوجها، في بيت بكرا , على من الكرى؟ قال سعيد: على
~~زوجها، قال: فإن لم يكن عند زوجها؟ فعليها، فإن لم يكن عندها فعلى الأمير.
# PageV00P000
### || (23) باب ما جاء في عدة الأمة
# 1671 - 
# أخبرنا أبو مصعب قال مالك: الأمر عندنا في طلاق العبد الأمة، إذا طلقها
~~وهي أمة، ثم أعتقت، فعدتها عدة الأمة، لا يغير عتقها عدتها، كانت له عليها
~~رجعة، أو لم يكن عليها رجعة،.
# PageV00P000
# 1672 - 
# قال مالك: وعدة الأمة إذا طلقت وهي أمة ثم أعتقت وهي في عدتها عدة الأمة،
~~لا تنتقل من عدتها، ومثل ذلك، مثل الحد يقع على العبد، ثم يعتق بعد أن يقع
~~عليه الحد، فإنما حده حد العبد.
# PageV00P000
# 1673 - 
# قال مالك: والحر يطلق الأمة ثلاثا، وتعتد حيضتين، والعبد يطلق الحرة
~~تطليقتين، وتعتد ثلاثة قروء.
# PageV00P000
# 1674 - 
# قال مالك في الرجل تكون تحته الأمة، ثم يبتاعها فيعتقها، إنها تعتد عدة
~~الأمة حيضتين، ما لم يصبها، فإن أصابها بعد ملكه إياها وقبل عتاقها، ms270 لم يكن
~~عليها إلا الاستبراء حيضة واحده.
# PageV00P000
### || (24) جامع الخلع
# 1675 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، وعن يزيد بن عبد
~~الله بن قسيط الليثي، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: قال عمر بن الخطاب: أيما
~~امرأة طلقت , فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم رفعتها حيضتها، فإنها تنتظر تسعة
~~أشهر، فإن بان حمل فذلك، وإلا اعتدت بعد التسعة , ثلاثة أشهر , ثم حلت.
# PageV00P000
# 1676 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب , أنه
~~قال: عدة المستحاضة سنة.
# PageV00P000
# 1677 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه كان يقول: الطلاق للرجال، والعدة للنساء.
# PageV00P000
# 1678 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها،
~~أنها تنتظر تسعة أشهر، فإن لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة أشهر، فإن حاضت قبل أن
~~تستكمل الثلاث، استقبلت الحيض، فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض، اعتدت
~~ثلاثة أشهر، فإن حاضت الثانية قبل أن تستكمل ثلاثة أشهر، استقبلت الحيض،
~~فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض , اعتدت ثلاثة أشهر، فإن حاضت الثالثة ,
~~كانت قد استكملت عدة الحيض، وإن لم تحض استقبلت ثلاثة أشهر، ثم حلت،
~~ولزوجها عليها في ذلك الرجعة , قبل أن تحل , إلا أن يكون قد بت طلاقها.
# PageV00P000
# 1679 - 
# قال مالك: السنة في الرجل إذا طلق امرأته، وله عليها رجعة، فاعتدت بعض
~~عدتها , ثم ارتجعها، ثم فارقها قبل أن يمسها، أنها لا تبني على ما مضى من
~~عدتها، وأنها تستأنف من يوم طلقها عدة مستقبلة، وقد ظلم زوجها نفسه، وأخطأ
~~إن كان ارتجعها ولا حاجة له بها.
# PageV00P000
# 1680 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن المرأة إذا أسلمت، وزوجها كافر، ثم أسلم
~~زوجها، فهو أحق بها ما دامت في عدتها، فإن انقضت عدتها , فلا سبيل له
~~إليها، وإنه إن تزوجها بعد انقضاء عدتها، لم تعد ذلك طلاقا , وإنما فسخها
~~منه الإسلام بغير طلاق.
# PageV00P000
### || (25) باب ما جاء في الحكمين
# 1681 - 
# أخبرنا أبو ms271 مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن علي بن أبي طالب قال في
~~الحكمين اللذين قال الله تبارك وتعالى: {حكما من أهله وحكما من أهلها} إن
~~إليهما الفرقة والاجتماع بينهما.
# PageV00P000
# 1682 - 
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت من أهل العلم: أن الحكمين يجوز قولهما بين
~~الرجل والمرأة , في الفرقة والاجتماع.
# PageV00P000
### || (26) باب ما جاء في يمين الرجل في طلاق ما لم ينكح
# 1683 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر بن الخطاب، وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وسالم بن عبد الله , والقاسم بن محمد،
~~وابن شهاب، وسليمان بن يسار كانوا يقولون: إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل
~~أن ينكح، ثم أثم ,فإن ذلك لازم له إذا نكحها.
# PageV00P000
# 1684 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عبد الله بن مسعود كان
~~يقول فيمن قال: كل امرأة أنكحها فهي طالق، إنه إذا لم يسم قبيلة أوقرية أو
~~امرأة بعينها , فإنه لا شيء عليه.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (27) باب ما جاء في الرجل الذي لا يمس امرأته
# 1685 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
~~المسيب , أنه كان يقول: من تزوج امرأة , فلم يستطع أن يمسها، فإنه يضرب له
~~أجل سنة، فإن مسها , وإلا فرق بينهما.
# PageV00P000
# 1686 - 
# وسئل مالك، من أين يضرب الأجل؟ من يوم بنائها؟ أو يوم رافعته إلى
~~السلطان؟ قال: من يوم رافعته إلى السلطان.
# PageV00P000
# 1687 - 
# قال مالك: فأما الذي مس امرأته، ثم اعترض عنها، فإني لم أسمع أن يضرب له
~~أجل، ولا يفرق بينهما.
# PageV00P000
### || (28) باب ما جاء في الأمر بالوليمة
# 1688 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا دعي أحدكم إلى الوليمة، فليأتها.
# PageV00P000
# 1689 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
~~عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه ms272 وسلم، وله أثر صفرة،
~~فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم سقت إليها؟ قال: زنة نواة من
~~ذهب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولم ولو بشاة.
# PageV00P000
# 1690 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~أنه سمع أنس بن مالك، يقول: إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرب إليه
~~خبزا من شعير، ومرقا فيه دباء وقديد، قال أنس: فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتبع الدباء من حول الصحفة، قال أنس: فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك
~~اليوم.
# PageV00P000
# 1691 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه بلغه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يولم بالوليمة , ما فيها خبز ولا لحم.
# PageV00P000
# 1692 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أنه كان يقول: شر طعام طعام الوليمة، يدعى إليها الأغنياء، ويترك
~~المساكين، ومن لم يأت الدعوة , فقد عصى الله ورسوله.
# PageV00P000
### || (29) جامع الطلاق
# 1693 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب، يقول: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة: أمسك
~~أربعا , وفارق سائرهن.
# PageV00P000
# 1694 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه قال: سمعت سعيد بن
~~المسيب , وحميد بن عبد الرحمن بن عوف , وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ,
~~وسليمان بن يسار كلهم يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
~~أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين , ثم تركها حتى تحل، وتزوج زوجا
~~غيره، فيموت عنها أو يطلقها , ثم ينكحها زوجها الأول، فإنها تكون عنده على
~~ما بقي من طلاقها.
# قال مالك: وتلك السنة التي لا اختلاف فيها.
# PageV00P000
# 1695 - 
# أخبرنا أبو مصعب، ms273 قال: حدثنا مالك، عن ثابت بن الأحنف، أنه تزوج أم ولد
~~لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال: فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن , فجئته
~~فدخلت عليه، فإذا بسياط موضوعة، وإذا قيدان من حديد، وعبدان له قد أجلسهما،
~~فقال: طلقها وإلا والذي يحلف به , فعلت بك كذا وكذا، قال: فقلت: هي الطلاق
~~ألفا , قال: فخرجت من عنده، فأدركت عبد الله بن عمر بطريق مكة , فأخبرته
~~بالذي كان من شأني، فتغيظ عبد الله بن عمر، وقال: ليس ذلك الطلاق، وإنها لم
~~تحرم عليك، فارجع إلى أهلك، فلم تقررني نفسي، حتى أتيت عبد الله بن الزبير،
~~وهو يومئذ بمكة، فأخبرته بالذي كان من شأني، وبالذي قال لي عبد الله بن عمر
~~, قال: فقال لي عبد الله بن الزبير: لم تحرم عليك , فارجع إلى أهلك، قال:
~~وكتب إلى جابر بن الأسود الزهري، وهو أمير المدينة , يأمره أن يعاقب عبد
~~الله بن عبد الرحمن، وأن يخلي بيني وبين أهلي، قال: فقدمت المدينة، فجهزت
~~صفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر امرأتي , حتى أدخلتها علي بعلم
~~عبد الله بن عمر , ثم دعوت عبد الله بن عمر يوم عرسي لوليمتي , فجاءني.
# PageV00P000
# 1696 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه سمعت عبد
~~الله بن عمر قرأ: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن} .
# PageV00P000
# 1697 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه , أنه قال:
~~كان الرجل إذا طلق امرأته , ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها، كان ذلك له،
~~وإن طلقها ألف مرة , فعمد رجل إلى امرأته فطلقها , حتى إذا شارفت انقضاء
~~عدتها , ارتجعها، ثم طلقها، وقال: والله لا آويك إلي أبدا، ولا تحلين أبدا،
~~فأنزل الله تبارك وتعالى في زوجها: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان} فاستقبل الناس طلاقا جديدا من يومئذ، من كان منهم طلق أو لم يطلق.
# PageV00P000
# 1698 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن ms274 محمد ,
~~أن رجلا كانت تحته وليدة لقوم، فقال لأهلها: شأنكم بها، فرأى الناس أنها
~~تطليقة.
# PageV00P000
# 1699 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ثور بن زيد الديلي، أن الرجل كان
~~يطلق امرأته ثم يراجعها، ولا حاجة له بها، ولا يريد إمساكها إلالكيما يطول
~~عليها ذلك العدة ليضارها، فأنزل الله في ذلك: {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا
~~ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه} يعظكم الله بذلك.
# PageV00P000
# 1700 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار سئلا عن طلاق السكران؟ فقالا: إذا طلق السكران جاز طلاقه،
~~فإن قتل , قتل.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 1701 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب كان
~~يقول: إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما.
# قال مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا وعلى ذلك رأيي.
# PageV00P000
### || (30) باب المتوفي عنها زوجها وهي حامل
# 1702 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، قال: سئل عبد الله بن عباس، وأبو هريرة، عن المتوفى
~~عنها زوجها وهي حامل؟ فقال عبد الله بن عباس: آخر الأجلين، وقال أبو هريرة:
~~إذا ولدت فقد حلت، فدخل أبو سلمة بن عبد الرحمن على أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فسألها عن ذلك؟ فقالت: ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها
~~بنصف شهر، فخطبها رجلان، أحدهما: شاب، والآخر: كهل، فحطت إلى الشاب، فقال
~~الكهل: لم تحلل، وكان أهلها غيبا، ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها، فجاءت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: قد حللت، فانكحي من شئت.
# PageV00P000
# 1703 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن عبد الله بن عباس، وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، اختلفا في المرأة
~~تنفس بعد وفاة زوجها بليال، قال عبد الله: آخر الأجلين وقال أبو سلمة: إذا
~~نفست فقد حلت، قال: فجاء ms275 أبو هريرة، فقال: أنا مع ابن أخي، يعني: أبا سلمة،
~~فبعثوا كريبا مولى عبد الله بن عباس إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يسألها عن ذلك، فجاءهم، فأخبرهم، أنها قالت: ولدت سبيعة الأسلمية بعد
~~وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: قد
~~حللت، فانكحي.
# PageV00P000
# 1704 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور
~~بن مخرمة , أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، فجاءت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت.
# PageV00P000
# 1705 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه سئل
~~عن المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حامل؟ فقال عبد الله بن عمر: إذا وضعت
~~حملها , فقد حلت , فأخبره رجل من الأنصار كان عنده , أن عمر بن الخطاب قال:
~~لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن، فقد حلت.
# PageV00P000
# 1706 - 
# قال مالك: الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه، والذي أدركت عليه أهل العلم
~~ببلدنا، في المرأة المتوفى عنها زوجها، وهو غائب، أنها تعتد من يوم يتوفى،
~~أو من يوم طلقها، وأنها لم تكن علمت حتى مضى أجلها، فلا إحداد عليها.
# PageV00P000
### || (31) باب مقام المتوفى عنها زوجها
# 1707 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن
~~عمته زينب بنت كعب: أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري،
~~أخبرتها: أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى
~~أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف
~~القدوم لحقهم، فقتلوه، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى
~~أهلي، فإن زوجي لم يتركني في منزل يملكه، ولا نفقة، فقالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم، فانصرفت، حتى إذا كنت في الحجرة، أو في المسجد
~~دعاني، أو أمر بي رسول الله صلى الله ms276 عليه وسلم، أو أمر بي فدعيت له، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت؟ ، قالت: فرددت عليه القصة التي
~~ذكرت له من شأن زوجي، فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت:
~~فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي،
~~فسألني عن ذلك؟ فأخبرته، فاتبعه وقضى به.
# PageV00P000
# 1708 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن
~~سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يرد المتوفى عنهن
~~أزواجهن من البيداء، يمنعهن الحج.
# PageV00P000
# 1709 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه بلغه , أن
~~السائب بن خباب توفي، وإن امرأته جاءت عبد الله بن عمر، وذكرت له وفاة
~~زوجها، وذكرت له حرثا لهم بقناة، وسألته: هل يصلح لها أن تبيت فيه؟ فنهاها
~~عن ذلك، فكانت تخرج من المدينة بسحر , فتصبح في حرثهم، فتظل فيه يومها، ثم
~~تدخل المدينة إذا أمست , فتبيت في بيتها.
# PageV00P000
# 1710 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن هشام بن عروة , عن أبيه , أنه قال
~~في المرأة البدوية يتوفى عنها زوجها، إنها تنتوي حيث ينتوى أهلها.
# PageV00P000
# 1711 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان
~~يقول: لا تبيت المتوفى عنها زوجها، والمبتوتة , إلا في بيت زوجها.
# PageV00P000
# 1712 - 
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا في المرأة الحرة يتوفى عنها زوجها، فتعتد
~~أربعة أشهر وعشرا، أنها لا تنكح، إن ارتابت من حيضتها , حتى تستبرئ نفسها
~~من تلك الريبة إذا خافت الحمل.
# PageV00P000
### || (32) باب في عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها
# 1713 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه قال: سمعت
~~القاسم بن محمد يقول: إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونساء كن أمهات
~~أولاد لرجال فهلكوا، فتزوجن بعد حيضة أو حيضتين، ففرق بينهم، حتى اعتددن
~~أربعة أشهر وعشرا، فقال القاسم بن محمد: سبحان الله يقول الله تبارك ms277 وتعالى
~~في كتابه: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} ما هن لهم بأزواج.
# PageV00P000
# 1714 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان
~~يقول: عدة أم الولد إذا هلك سيدها , حيضة.
# قال مالك: الأمر عندنا فيها إذا لم تحض ,أن عدتها ثلاثة أشهر.
# PageV00P000
# 1715 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~أنه كان يقول: عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها , حيضة.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (33) باب عدة الأمة نوفي عنها سيدها
# 1716 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار كانا يقولان: عدة الأمة إذا توفي عنها زوجها , شهران وخمس
~~ليال.
# 1717 - 
# قال مالك: قال ابن شهاب: مثل ذلك.
# PageV00P000
# 1718 - 
# قال مالك والعبد إذا طلق الأمة طلاقا لم يبتها، له عليها رجعة , ثم مات
~~وهي في عدتها فإنها تعتد عدة المتوفى عنها زوجها , شهرين وخمس ليال، وإنها
~~إن اعتقت وله عليها رجعة، ثم تختر فراقه حتى يموت، وهي في عدتها من طلاقه ,
~~اعتدت عدة الحرة المتوفى عنها زوجها , أربعة أشهر وعشرا، وذلك أنها إنما
~~وقعت عليها عدة الوفاة بعد أن أعتقت , فعدتها عدة الحرة المتوفى عنها
~~زوجها.
# PageV00P000
### || (34) باب ما جاء في الإحداد
# 1719 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة: أنها أخبرته بهذه
~~الأحاديث الثلاثة، قالت زينب دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق،
~~أو غيره، فادهنت منه جاريتها، ثم مست به بطنها، ثم قالت: ما لي بالطيب من
~~حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا يحل لامرأة
~~تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا
# PageV00P000
# وقالت زينب: ms278 دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله، فدعت بطيب،
~~فمست منه، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر،: لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق
~~ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.
# وقالت زينب: وسمعت أمي أم سلمة، تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت
~~عيناها، أفنكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، مرتين أو ثلاثا،
~~كل ذلك، يقول: لا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكن في
~~الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول.
# قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت
~~المرأة إذا توفي عنها زوجها، دخلت حفشا، ولبست شر ثيابها، ولم تمس طيبا ولا
~~شيئا، حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة حمار، أو شاة، أو طير، فتفتض به،
~~فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج، فتعطى بعرة فترمي بها، ثم تراجع بعد ذلك
~~ما شاءت من طيب أو غيره.
# PageV01P662
# 1720 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن
~~صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وحفصة، أمي المؤمنين: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق
~~ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.
# PageV00P000
# 1721 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن أم سلمة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت لامرأة حاد على زوجها، اشتكت عينيها , فبلغ ذلك منها:
~~اكتحلي بكحل الجلاء بالليل , وامسحيه بالنهار.
# PageV00P000
# 1722 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن سالم بن عبد الله،
~~وسليمان بن يسار، أنهما كانا يقولان في المرأة يتوفى عنها زوجها: إنها إذا
~~خشيت على بصرها من رمد بها، أو شكو أصابها، فإنها تكتحل، وتتداوى بكحل ms279 ,
~~وإن كان فيه طيب.
# 1723 - 
# قال مالك: وإذا كانت الضرورة , فإن دين الله يسر.
# PageV00P000
# 1724 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد ,أنها
~~اشتكت عينيها، وهي حاد على زوجها عبد الله بن عمر , فلم تكتحل حتى كادت
~~عيناها ترمصان.
# PageV00P000
# 1725 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل على أم سلمة، وهي حاد على أبي سلمة، وقد جعلت على عينيها الصبر،
~~فقال: ما هذا يا أم سلمة؟ فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو
~~صبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعليه بالليل , وامسحيه بالنهار.
# PageV00P000
# 1726 - 
# قال مالك: تدهن المتوفى عنها زوجها، بالزيت والشبرق، وما أشبه ذلك , إذا
~~لم يكن فيه طيب.
# PageV00P000
# 1727 - 
# قال مالك: ولا تلبس الحاد على زوجها شيئا من الحلي: خاتما , ولا خلخالا ,
~~ولا غير ذلك من الحلي، ولا تلبس شيئا من العصب، إلا أن يكون عصبا غليظا،
~~ولا ثوبا مصبوغا بشيء من الصبغ إلا بالسواد، ولا تمتشط إلا بالسدر، وما
~~أشبهه مما لا يختمر في رأسها.
# PageV00P000
# 1728 - 
# قال مالك: والإحداد على الصبية التي لم تبلغ الحيض، كهيئته على المرأة
~~التي قد بلغت المحيض، تجتنب ما تجتنب المرأة التي قد بلغت المحيض , إذا هلك
~~زوجها.
# PageV00P000
### || (35) باب ما جاء في العزل
# 1729 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد
~~بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت المسجد، فرأيت أبا سعيد
~~الخدري، فجلست إليه، فسألته عن العزل؟ فقال أبو سعيد: خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيا من سبي العرب،
~~فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل،
~~فقلنا: نعزل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله عن
~~ذلك، فسألناه عن ذلك، فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى
~~يوم القيامة إلا وهي كائنة. ms280
# PageV00P000
# 1730 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن ابن أفلح , مولى أبي أيوب الأنصاري، عن أم ولد لأبي أيوب الأنصاري
~~عن أبي أيوب الأنصاري, أنه كان يعزل.
# PageV00P000
# 1731 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن حجاج بن
~~عمرو بن غزية، أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت , فجاء ابن فهد , رجل من أهل
~~اليمن، فقال: يا أبا سعيد , إن عندي جواري، ليس نسائي اللاتي عندي بأعجب
~~إلي منهن، وليس كلهن يعجبني أن تحمل مني؟ فقال زيد: أفته يا حجاج، قال:
~~فقلت: يغفر الله لك، إنما جلسنا إليك نتعلم منك، فقال: أفته، قال: فقلت: هو
~~حرثك , إن شئت سقيته، وإن شئت أعطشته، قال: وقدكنت أسمع ذلك من زيد بن
~~ثابت، فقال زيد: صدق.
# PageV00P000
# 1732 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس، عن رجل , يقال له:
~~ذفيف، أنه قال: سئل ابن عباس عن العزل , فدعا جارية له، فقال: أخبريهم ,
~~فكأنها استحيت، فقال: هو ذلك , أما أنا فأفعله.
# PageV00P000
# 1733 - 
# قال مالك: ولا يعزل الرجل عن المرأة الحرة، إلا بإذنها , والأمة ينكحها
~~إلا بإذن أهلها.
# PageV00P000
# 1734 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد، عن
~~أبيه؛ أنه كان يعزل.
# PageV00P000
### | كتاب الرضاع
### || (1) باب ما جاء في رضاعة الصبي
# 1735 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت
~~حفصة، فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أراه فلانا، لعم حفصة من الرضاعة، فقلت: يا رسول
~~الله، لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة، لدخل علي؟، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نعم، إن الرضاعة تحرم ما يحرم ms281 من الولادة.
# PageV00P000
# 1736 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أم المؤمنين، أنها قالت: جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي، فأبيت أن آذن له،
~~حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسألته، فقال: إنه عمك، فأذني له، قالت: فقلت: يا رسول الله، إنما
~~أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه
~~عمك، فليلج عليك.
# قالت عائشة: وذلك بعد أن ضرب علينا الحجاب.
# قالت عائشة: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
# PageV00P000
# 1737 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين أخبرته، أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو
~~عمها من الرضاعة، بعد أن نزل الحجاب، قالت: فأبيت أن آذن له، فلما جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له علي.
# PageV00P000
# 1738 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن
~~عباس , أنه كان يقول: ما كان في الحولين وإن كان مصة واحدة فهو يحرم.
# PageV00P000
# 1739 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عمرو بن الشريد، أن
~~عبد الله بن عباس سئل عن رجل كانت له امرأتان , فأرضعت إحداهما غلاما،
~~وأرضعت الأخرى جارية، فقيل له: هل يتزوج الغلام الجارية , فقال: لا ,
~~اللقاح واحد.
# PageV00P000
# 1740 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن سالم بن عبد الله بن عمر
~~أخبره , أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت به، وهو يرضع إلى
~~أختها أم كلثوم بنت أبي بكر، فقالت: أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي، قال
~~سالم: فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضت، فلم ترضعني غير ثلاث مرات،
~~فلم أكن أدخل على عائشة , من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات.
# PageV00P000
# 1741 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، ms282 عن عبد الله بن عمر أن كان
~~يقول: لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر، ولا رضاعة لكبير.
# PageV00P000
# 1742 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد أنها
~~أخبرته , أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها، وهو صغير
~~يرضع، ففعلت , فكان يدخل عليها.
# PageV00P000
# 1743 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، أن أباه
~~أخبره، أن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل عليها من أرضعه
~~أخواتها، وبنات أخيها، ولا يدخل عليها من أرضعه نساء إخوتها.
# PageV00P000
# 1744 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إبراهيم بن عقبة، أنه سأل سعيد بن
~~المسيب عن الرضاعة؟ فقال: ما كان في الحولين، وإن كان قطرة واحدة فهو محرم،
~~وما كان بعد الحولين , فإنما هو طعام يأكله.
# 1745 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: قال مالك: قال إبراهيم بن عقبة: ثم سألت عروة بن
~~الزبير؟ فقال كما قال سعيد بن المسيب.
# PageV00P000
# 1746 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت سعيد
~~بن المسيب يقول: لا رضاعة إلا ما في المهد، وإلا ما أنبت اللحم والدم.
# PageV00P000
# 1747 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه كان يقول: قليل
~~الرضاعة وكثيره يحرم، والرضاعة من قبل الأب تحرم.
# PageV00P000
# 1748 - 
# قال مالك: قليل الرضاعة وكثيرها، إذا كان في الحولين يحرم، فأما ما كان
~~بعد الحولين، فإن قليله وكثيره لا يحرم شيئا , وإنما هو بمنزلة الطعام.
# PageV00P000
### || (2) باب الرضاعة بعد الكبر
# 1749 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، أنه سئل عن رضاعة
~~الكبير؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وكان
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد كان شهد بدرا، وكان قد تبنى
~~سالما، الذي يقال له: سالم مولى أبي حذيفة، كما تبنى ms283 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن حارثة، وأنكح أبو حذيفة سالما، وهو يرى أنه ابنه، فأنكحه
~~بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات
~~الأول، وهي من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله تعالى في زيد بن حارثة ما
~~أنزل، فقال: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم
~~فإخوانكم في الدين ومواليكم} ،
# PageV00P000
# رد كل واحد ممن تبنى من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه، رد إلى مولاه،
~~فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل
~~علي وأنا فضل، وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا: أرضعيه خمس رضعات، فيحرم بلبنك،ففعلت
~~فكانت تراه ابنا من الرضاعة، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها
~~من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وبنات أخيها، أن
~~يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال، وأبى سائر أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس، وقلن: ما نرى الذي أمر
~~به النبي صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل، إلا رخصة في سالم وحده من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا الخبر
~~كان رأي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير.
# PageV02P011
# 1750 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، قال: جاء رجل
~~إلى عبد الله بن عمر، وأنا معه عند دار القضاء , يسأله عن رضاعة الكبير؟
~~فقال عبد الله بن عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: كانت لي وليدة،
~~وكنت أطؤها , فعمدت امرأتي إليها , فأرضعتها، فدخلت عليها، وقالت: دونك، قد
~~والله أرضعتها، فقال عمر: أوجعها، وأت جاريتك , وإنما الرضاعة رضاعة
~~الصغير.
# PageV00P000
# 1751 ms284 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رجلا سأل أبا
~~موسى الأشعري فقال: إني مصصت من امرأتي من ثديها لبنا , فذهب في بطني، فقال
~~أبو موسى: لا أراها إلا قد حرمت عليك، فقال عبد الله بن مسعود: انظر ما
~~تفتي به الرجل؟ فقال أبو موسى: فما تقول أنت؟ فقال عبد الله بن مسعود: لا
~~رضاعة إلا ما كان في الحولين.
# فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء، ما دام هذا الحبر بين أظهركم.
# PageV00P000
### || (3) جامع الرضاعة
# 1752 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن
~~سليمان بن يسار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من
~~الولادة.
# PageV00P000
# 1753 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أنه
~~قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين، عن جدامة بنت وهب
~~الأسدية، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لقد هممت أن أنهى
~~عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم.
# قال مالك: والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع.
# PageV00P000
# 1754 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة , أم المؤمنين، أنها قالت:
~~كان فيما أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات،
~~فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما تقرأ في القرآن.
# PageV00P000
### | كتاب الحدود
# 1755 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال:
~~إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا له أن رجلا منهم
~~وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تجدون في التوراة
~~في شأن الرجم؟ قالوا: نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام: ms285 كذبتم، إن فيها
~~آية الرجم فأتوا بالتوراة، فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما
~~قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله: ارفع يدك فرفع يده، فإذا فيها آية
~~الرجم، فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرجما.
# قال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة.
# PageV00P000
# 1756 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه قال: أن رجلا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق، رضي الله عنه فقال: إن
~~الأخر زنى فقال أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحد غيري؟ فقال: لا قال أبو بكر: فتب
~~إلى الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه
~~حتى أتى عمر بن الخطاب، فقال كما قال لأبي بكر، فقال له عمر كما قال له أبو
~~بكر، فلم تقرره نفسه حتى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:
~~إن الأخر زنى فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا، كل ذلك يعرض
~~عنه، حتى إذا أكثر عليه، بعث إلى أهله، فقال: أشتكى، أم به جنة؟ فقالوا: لا
~~والله يا رسول الله، إنه لصحيح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبكر أم
~~ثيب؟ فقالوا: بل ثيب، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجم.
# PageV00P000
# 1757 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لرجل من أسلم، يقال له: هزال: يا
~~هزال، لو سترته بردائك، لكان خيرا لك.
# قال يحيى: فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي،
~~فقال يزيد: هزال جدي، وهذا الحديث حق.
# PageV00P000
# 1758 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه أخبره، أن رجلا
~~اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد على
~~نفسه أربع مرات، وقد ms286 كان أحصن فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجم.
# قال مالك: قال ابن شهاب: فمن أجل ذلك يؤخذ المرء باعترافه على نفسه.
# PageV00P000
# 1759 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي، عن
~~أبيه زيد بن طلحة، عن عبد الله بن أبي مليكة، أنه أخبره، أن امرأة جاءت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته أنها زنت وهي حامل، فقال: اذهبي حتى
~~تضعين فلما وضعت جاءته، فقال: اذهبي حتى ترضعيه فلما أرضعته، جاءته، فقال:
~~اذهبي حتى تستودعيه، فذهبت ثم جاءت، فأمر بها، فرجمت.
# PageV00P000
# 1760 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، أنهما أخبراه،
~~أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: يا رسول
~~الله، اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وهو أفقههما: أجل يا رسول الله،
~~فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي في أن أتكلم فقال: تكلم فقال: إن ابني كان
~~عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه
~~بمائة شاة وبجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني أن ما على ابني جلد
~~مائة وتغريب عام، أنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك
~~فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة
~~الآخر، فإن اعترفت رجمها، فاعترفت فرجمها.
# قال مالك: والعسيف: الأجير.
# PageV00P000
# 1761 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من غير دينه فاضربوا عنقه.
# PageV00P000
# 1762 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو أني
~~وجدت مع امرأتي رجلا، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ ms287 قال: نعم.
# PageV00P000
# 1763 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عثمان بن عفان أتي
~~بامرأة قد ولدت في ستة أشهر , فأمر بها أن ترجم، فقال له علي بن أبي طالب:
~~ليس ذلك عليها ,وقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه: {وحمله وفصاله ثلاثون
~~شهرا} , وقال: {وفصاله في عامين} وقال: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين
~~كاملين} قال: والرضاعة أربعة وعشرون شهرا والحمل ستة أشهر فأمر بها عثمان
~~أن ترد , فوجدت قد رجمت.
# PageV00P000
# 1764 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~عن أبي واقد الليثي، أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وهو بالشام , فذكر له , أنه
~~وجد مع امرأته رجلا، فبعث عمر بن الخطاب أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها
~~عن ذلك، فأتاها وعندها نسوة حولها , فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن
~~الخطاب، وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله , وجعل يلقنها أشباه ذلك لتنزع , فأبت
~~أن تنزع , وثبتت على الاعتراف , فأمر بها عمر , فرجمت.
# PageV00P000
# 1765 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب
~~- رضي الله عنهما - يقول: الرجم في كتاب الله حق، على من زنى إذا أحصن ,من
~~الرجال ومن النساء، إذا قامت عليه البينة , أو كان الحمل , أو الاعتراف.
# PageV00P000
# 1766 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب، يقول: لما صدر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من منى، أناخ
~~بالأبطح، ثم كوم كومة ببطحاء، ثم طرح عليها رداءه ثم استلقى، ومد يديه إلى
~~السماء، فقال: اللهم قدكبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رغبتي، فاقبضني إليك
~~غير مضيع ولا مفرط، ثم قدم المدينة في عقب ذي الحجة، فخطب الناس، وقال:
~~أيها الناس، قد سنت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتم على الواضحة أن
~~لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصفق بإحدى يديه على الأخرى، ثم قال: ms288 إياكم
~~أن تضلوا عن آية الرجم أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله تبارك
~~وتعالى، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا، فوالذي نفسي بيده،
~~لولا أن يقول الناس: زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله - عز وجل -، لكتبتها
~~الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، فإنا قد قرأناها
# قال مالك: قال يحيى: قال سعيد بن المسيب: فما انسلخت ذو الحجة، حتى قتل
~~عمر.
# PageV00P000
# 1767 - 
# قال مالك: يريد بالشيخ والشيخة: الثيب من الرجال والثيبة من النساء.
# PageV00P000
# 1768 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه سأل ابن شهاب عن الذي يعمل عمل
~~قوم لوط , فقال ابن شهاب: عليه الرجم , أحصن أو لم يحصن.
# قال مالك: وذلك رأيي.
# PageV02P022
### || (1) باب المعترف على نفسه بالزنا
# 1769 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أن رجلا اعترف
~~على نفسه بالزنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسوط، فأتي بسوط مكسور، فقال: فوق هذا، فأتي بسوط جديد لم
~~تقطع ثمرته، فقال: بين هذين فأتي بسوط، قد ركب به ولان، فأمر به فجلد، ثم
~~قال: أيها الناس، قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله، من أصاب من هذه
~~القاذورات شيئا، فليستتر بستر الله، فإنه من يبدي لنا صفحته، نقيم عليه
~~كتاب الله.
# PageV00P000
# 1770 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته
~~, أن أبا بكر الصديق أتي برجل قد وقع على جارية بكر , فأحبلها، ثم اعترف
~~على نفسه أنه زنى، ولم يكن أحصن، فأمر به أبو بكر , فجلد الحد، ثم نفي إلى
~~فدك.
# PageV00P000
# 1771 - 
# قال مالك في الرجل إن اعترف على نفسه بالزنا , ثم رجع وقال: لم أفعل،
~~وإنما كان ذلك مني على وجه كذا وكذا , لشيء يذكره: إن ذلك يقبل منه , ولا
~~يقام عليه الحد، وذلك أن الحد الذي هو لله , لا يؤخذ إلا بأحد وجهين، إما
~~ببينة , تثبت على صاحبها , وإما باعتراف يقيم عليه , حتى ms289 يقام عليه الحد،
~~فإن أقام على اعترافه، أقيم عليه.
# PageV00P000
### || (2) جامع الحد في الزنا
# 1772 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت
~~فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير.
# قال ابن شهاب: ولا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة.
# والضفير: الحبل.
# PageV00P000
# 1773 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبدا كان يقوم على رقيق
~~الخمس , وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق , فوقع عليها، فجلده عمر بن
~~الخطاب , ونفاه , ولم يجلد الوليدة , لأنه استكرهها.
# PageV00P000
# 1774 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع عن يحيى بن سعيد، أن سليمان
~~بن يسار أخبره ,عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال: أمرني عمر
~~بن الخطاب في فتية من قريش , فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة , خمسين خمسين
~~في الزنا.
# PageV00P000
# 1775 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في المرأة توجد حبلى ولا زوج لها، فتقول: استكرهت،
~~أو تزوجت، قال: لا يقبل ذلك منها , وإن الحد يقام عليها، إلا أن يكون لها
~~على ما ادعت من النكاح بينة، أو على أنها استكرهت , أو جاءت تدمى وكانت
~~بكرا، أو استغاثت حتى أتيت وهي على ذلك، أو ما أشبه هذا من الأمر الذي تبلغ
~~به فضيحة نفسها، فإن لم تأت بشيء من هذا، أقيم عليها الحد، ولم يقبل منها
~~ما ادعت من ذلك.
# PageV00P000
# 1776 - 
# قال مالك: الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا: أنه لا نفي على العبيد إذا
~~زنوا وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 1777 - 
# قال مالك: قال الله تبارك وتعالى في كتابه: {وليشهد عذابهما طائفة من
~~المؤمنين} قال: وإن الطائفة أربعة شهداء فصاعدا، لأنه لا يكون في الزنا
~~شهادة تقطع دون أربعة شهداء.
# PageV00P000
### || (3) باب الحد في النفي والقذف والتعريض
# 1778 - 
# أخبرنا أبو مصعب، ms290 قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، أنه قال: جلد
~~عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين.
# قال أبو الزناد: فسألت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك , فقال: أدركت
~~عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه -، وعثمان بن عفان - رضي الله عنه - ,
~~والخلفاء هلم جرا , ما رأيت أحدا جلد عبدا في فرية أكثر من أربعين.
# PageV00P000
# 1779 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عنمحمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال ,
~~عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، أن رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب , فقال
~~أحدهما للآخر: والله ما أبي بزان، ولا أمي بزانية، فاستشار في ذلك عمر بن
~~الخطاب , فقال قائل: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: قد كان لأبيه وأمه مدح سوى
~~هذا , فرأى أن يجلد , فجلده عمر بن الخطاب ثمانين.
# PageV00P000
# 1780 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن رزيق بن حكيم، أن رجلا يقال له:
~~مصباح، استعان ابنا له , فاستبطأه , فلما جاءه قال له: يا زان، قال رزيق:
~~فاستعداني عليه , فلما أردت أن أجلده، قال ابنه: والله لئن جلده لأبوءن على
~~نفسي بالزنا، فلما قال ذلك: أشكل علي أمره , فكتبت فيه إلى عمر بن عبد
~~العزيز , وهو الوالي يومئذ، أذكر له ذلك، فكتب إلي عمر , أن عفا فأجزه عفوه
~~عن نفسه.
# فقال له رزيق: وكتبت إلى عمر بن عبد العزيز أيضا: أرأيت رجلا افتري عليه،
~~أو على أبويه، وقد هلكا، أو أحدهما , قال: فكتب إلي عمر: إن عفا فأجز عفوه
~~في نفسه، وإن أقر على أبويه، وقد هلكا، أو أحدهما , فخذ له بكتاب الله، إلا
~~أن تريد سترا.
# PageV00P000
# 1781 - 
# قال مالك: وذلك أن يكون الرجل المفترى عليه يخاف إن يكشف ذلك , أو تقوم
~~عليه بينة , فإذا عفا , جاز عفوه، إذا كان ذلك على ما وصفت.
# PageV00P000
# 1782 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال في
~~رجل قذف قوما جماعة: أنه ليس عليه إلا حد واحد، وإن تفرقوا , فليس عليه إلا ms291
~~حد واحد.
# PageV00P000
# 1783 - 
# قال مالك: لا حد عندنا إلا في نفي أو قذف أو تعريض , يرى أن قائله إنما
~~أراد به نفيا أو قذفا، فعلى من قال ذلك الحد تاما.
# PageV00P000
# 1784 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: في الرجل ينفى الرجل من أبيه , وأم الذي افتري
~~عليه مملوكة , أن الحد على الذي نفاه.
# PageV00P000
### || (4) باب مالا حد فيه
# 1785 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: الأمر عندنا في الأمة يقع بها الرجل
~~وله فيها شرك: أنه لا يقام عليه الحد، وأنه يلحق به الولد، وتقام عليه
~~الجارية حين أصابها حملت أو لم تحمل، فيعطى شريكه حصته من الثمن، وتكون
~~الجارية له , وهذا أحب ما سمعت إلي.
# PageV00P000
# 1786 - 
# قال مالك في الرجل يحل للرجل جاريته: إنه إن أصابها الذي أحلت له , قومت
~~عليه يوم أصابها حملت أو لم تحمل , ودرئ عنه الحد، فإن حملت , ألحق به
~~الولد.
# PageV00P000
# 1787 - 
# قال مالك في الرجل يقع على جارية ابنه أو ابنته: إنه يدرأ عنه الحد،
~~وتقام عليه الجارية , حملت أو لم تحمل.
# PageV00P000
### || (5) باب مايجب فيه القطع
# 1788 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.
# PageV00P000
# 1789 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي حسين المكي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا قطع في ثمر
~~معلق، ولا في حريسة جبل، فإذا آواه المراح أو الجرين، فالقطع فيما بلغ ثمن
~~المجن.
# PageV00P000
# 1790 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن، أن سارقا سرق في زمان عثمان أترنجة , فأمر بها عثمان
~~أن تقوم، فقومت بثلاثة دراهم، من صرف اثني عشر درهما بدينار، فقطع عثمان
~~يده.
# PageV00P000
# 1791 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى ms292 الله عليه وسلم، قالت: ما طال علي وما
~~نسيت، القطع في ربع دينار فصاعدا.
# PageV00P000
# 1792 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت
~~عبد الرحمن، أنها أخبرته قالت: خرجت عائشة إلى مكة ومعها مولاتان لها ومعها
~~غلام لبني أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، فبعثت مع المولاتين ببرد مرحل
~~قد خيط عليه خرقة خضراء، قالت: فأخذ الغلام البرد، ففتق عنه واستخرجه وجعل
~~مكانه ليفا أو فروة وخاط عليه، فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك إلى
~~أهله، فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد، فكلموا المولاتين،
~~فكلمتا عائشة أو كتبتا إليها، واتهمتا العبد، فسئل العبد عن ذلك، فاعترف،
~~فأمرت به عائشة، فقطعت يده، وقالت عائشة - رضي الله عنها -: القطع في ربع
~~دينار فصاعدا.
# PageV00P000
# 1793 - 
# قال مالك: أحب ما توجب فيه القطع إلي ثلاثة دراهم، وذلك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم، وأن عثمان بن عفان قطع في
~~أترنجة , قومت ثلاثة دراهم، وذلك أن ربع دينارثلاثة دراهم وهذا أحسن ما
~~سمعت.
# PageV00P000
### || (6) باب مالا قطع فيه
# 1794 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
~~يحيى بن حبان، أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده، فخرج صاحب
~~الودي يلتمس وديه، فوجده، فاستعدى على العبد مروان بن الحكم، فسجن العبد
~~وأراد قطع يده، فانطلق صاحب العبد إلى رافع بن خديج، فسأله عن ذلك، فأخبره،
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا قطع في ثمر ولا كثر،
~~والكثر الجمار فقال الرجل: فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي وهو يريد قطع
~~يده، وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فمشى معه رافع بن خديج حتى أتيا مروان بن الحكم، فقال: أخذت
~~غلاما لهذا؟ فقال: نعم قال: فما أنت صانع به؟ قال: أردت قطع يده فقال له ms293
~~رافع بن خديج: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا قطع في ثمرمعلق
~~ولا في كثر، فأمر مروان بالعبد، فأرسل.
# PageV00P000
# 1795 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، أن
~~عبد الله بن عمرو الحضرمي , جاء بغلام له إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
~~- , فقال له: اقطع يد هذا , فإنه سرق، فقال عمر: وماذا سرق؟ فقال: سرق مرآة
~~لامرأتي ثمنها ستون درهما، فقال عمر: أرسله , فليس عليه قطع , خادمكم سرق
~~متاعكم.
# PageV00P000
# 1796 - 
# قال مالك: ليس على العبد قطع إذا سرق متاع سيده، ولا على الأمة إذا سرقت
~~من متاع سيدها، ما كان ذلك فيما ائتمنوا عليه، أو لم يؤتمنوا عليه.
# PageV00P000
# 1797 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن مروان بن الحكم، أتي
~~بإنسان قد اختلس متاعا , فأراد قطع يده، فأرسل إلى زيد بن ثابت يسأله عن
~~ذلك، فقال زيد: ليس في الخلسة قطع فأرسله مروان.
# PageV00P000
# 1798 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا؛ أنه ليس في الخلسة قطع.
# PageV00P000
# 1799 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني أبو بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه أخذ نبطيا قد سرق خواتم من حديد، فسجنه ليقطع
~~يده، فأرسلت إليه عمرة بنت عبد الرحمن , مولاة لها , يقال لها: آمنة , قال
~~أبو بكر: فجاءتني وأنا بين ظهراني الناس، فقالت: تقول لك خالتك عمرة: يا
~~ابن أختي أخذت نبطيا في شيء يسير ذكر لي , فأردت قطع يده؟ فقلت: نعم، قالت:
~~إن عمرة تقول لك: لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا، قال أبو بكر: فأرسلت
~~النبطي.
# PageV00P000
# 1800 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في اعتراف العبيد: من اعترف منهم على
~~نفسه بشيء، يقع فيه الحد والعقوبة في جسد العبد إن اعترافه جائز عليه ,
~~لأنه لا يتهم أن يوقع هذا على نفسه.
# وأن ما اعترف به، من أمر يكون غرما على سيده، إن ذلك غير جائز على سيده.
# PageV00P000
# 1801 ms294 - 
# قال مالك: في الرجل والمرأة، يسرق أحدهما من متاع صاحبه شيئا من البيت
~~الذي يسكنان فيه جميعا: إنه ليس على واحد منهما في ذلك قطع، وإنما ذلك
~~خيانة، يختانها أحدهما من صاحبه، وليس في الخيانة قطع.
# PageV00P000
# 1802 - 
# قال مالك: وليس على الأجير ولا على الرجل يكونان مع القوم يخدمانهم، ثم
~~يسرقانهم قطع، لأن حالهما ليست بحال السارق، إنما حالهما حال الخائنين.
# PageV00P000
# 1803 - 
# قال مالك: الذي يستعير العارية فيجحدها: إنه ليس عليه قطع، وإنما مثل ذلك
~~, مثل الرجل كان له على الرجل دين فجحده ذلك، فليس فيما جحده قطع.
# PageV00P000
# 1804 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في السارق يوجد في البيت وقد جمع المتاع ولم يخرج
~~به: إنه ليس عليه قطع , وإنما مثل ذلك، كمثل رجل وضع بين يديه خمرا
~~ليشربها، فلم يفعل ذلك، فليس عليه حد، ومثل ذلك رجل أفضى إلى امرأة هو يريد
~~أن يصيبها حراما، فلم يبلغ ذلك منها، فليس عليه في ذلك أيضا حد.
# PageV00P000
### || (7) باب قطع الآبق
# 1805 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبدا لعبد الله بن عمر
~~سرق وهو آبق , فأرسل به عبد الله بن عمر إلى سعيد بن العاص، ليقطع يده ,
~~فأبى سعيد أن يقطع يده، وقال: لا تقطع يد الآبق إذا سرق، فقال له عبد الله
~~بن عمر: أفي أي كتاب الله وجدت هذا؟ فأمر به عبد الله بن عمر , فقطعت يده.
# PageV00P000
# 1806 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن رزيق بن حكيم , أنه أخبره، أنه أخذ
~~عبدا آبقا، قد سرق , فأشكل علي أمره، فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز ,
~~وهو الوالي يومئذ، وأخبرته أنني كنت أسمع أن العبد الآبق إذا سرق , لم تقطع
~~يده، قال: فكتب إلي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي يقول: كتبت إلي: أنك كنت
~~تسمع أن العبد الآبق إذا سرق لم تقطع يده، وأن الله تبارك وتعالى يقول في
~~كتابه: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله
~~والله عزيز حكيم} فإن بلغت سرقته ms295 ربع دينار فصاعدا , فاقطع يده.
# PageV00P000
# 1807 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , عن القاسم بن محمد، وسالم
~~بن عبد الله، وعروة بن الزبير كانوا يرون أن تقطع يد الآبق إذا سرق ما يجب
~~فيه القطع ,.
# قال مالك: وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه.
# PageV00P000
### || (8) باب جامع ما جاء في القطع
# 1808 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، أن رجلا من أهل اليمن , أقطع اليد والرجل , قدم , فنزل على أبي بكر
~~الصديق - رضي الله عنه - , فشكا إليه , أن عامل اليمن ظلمه، فكان يصلي من
~~الليل , فيقول أبو بكر: وأبيك ما ليلك بليل سارق، ثم إنهم فتقدوا حليا
~~لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق , فجعل يطوف معهم، ويقول: اللهم عليك
~~بمن بيت أهل هذا البيت الصالح، فوجدوا الحلي عند صائغ، زعم أن الأقطع جاءه
~~به , فاعترف الأقطع، أو شهد عليه، فأمر به أبو بكر الصديق , فقطعت يده
~~اليسرى وقال أبو بكر: والله لدعاؤه على نفسه , أشد عندي عليه من سرقته.
# PageV00P000
# 1809 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الذي يسرق مرارا , ثم يستعدى عليه: إنه ليس
~~عليه إلا أن تقطع يده لجميع من سرق منه , إذا لم يكن أقيم عليه الحد قبل
~~ذلك، فإن أقيم عليه الحد، ثم سرق ما يجب فيه القطع، قطع أيضا.
# PageV00P000
# 1810 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه سمع أبا الزناد يقول ,إن غلاما
~~لعمر بن عبد العزيز أخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا, فأراد أن يقتل أويقطع،
~~فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك , فكتب إليه عمر: أن لو أخذت باليسر من
~~ذلك.
# PageV00P000
# 1811 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الذي يسرق أمتعة الناس التي تكون موضوعة
~~بالأسواق محرزة , قد أحرزها أهلها إنه من سرق من ذلك شيئا من حرزه , تبلغ
~~قيمته ما يجب فيه القطع , فإن عليه القطع , كان صاحب المتاع عند متاعه , أو
~~لم يكن ليلا كان أو نهارا.
# PageV00P000
# 1812 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه ms296 عندنا في السارق إذا سرق المتاع، إنه إن
~~وجد صاحب المتاع متاعه بعينه أخذه، وإن استهلكه السارق أخذ صاحب المتاع
~~قيمته، إن وجد له مالا يومئذ، وأقيم عليه الحد، فإن لم يوجد له مال، بطل
~~ذلك عنه، ولم يكن دينا عليه يتبع به.
# PageV00P000
# 1813 - 
# قال مالك: فإن قال قائل: كيف يقطع وقد أخذ منه قيمة المتاع، فهو إذا وجد
~~المتاع الذي سرق بعينه، وأخذ رب المال متاعه، وقطعت يد السارق، ومما يبين
~~ذلك أنه إذا لم يوجد عنده شيء يوم تقطع يده لم يكتب عليه الذي سرق دينا،
~~ولم يكن ما استهلك دينا عليه يتبع به، وذلك أن العبد يسرق السرقة فيستهلكها
~~فلا توجد عنده ويقام عليه الحد فتقطع يده ولا يتبع بما استهلك من سرقته،
~~قال: ولو كان دينا على الحر يتبع به إذا لم يجد له مالا، لكان لزاما للعبد
~~ما استهلك من السرقة في رقبته بعد أن يقطع.
# PageV00P000
# 1814 - 
# قال مالك: الأمرعندنا في عبد الرجل الذي لايكون من خدمه ولا ممن يأمن على
~~بيته إنه إذا دخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده ما يجب فيه القطع إنه يقطع
~~وكذلك أمة المرأة إذا لم يكن خادما لها، ولا لزوجها , ولا ممن تأمن على
~~بيتها، ثم دخلت سرا , فسرقت من متاع زوجها, ما يجب فيه القطع: إنها تقطع.
# PageV00P000
# 1815 - 
# قال مالك: في الرجل يسرق من متاع امرأته، أو المرأة تسرق من متاع زوجها ,
~~قال: إن كان الذي سرق كل واحد منهما من صاحبه في بيت سوى البيت الذي
~~يغلقانه عليهما، وهوفي حرزغير البيت الذي هما فيه، قال: فمن سرق منهما من
~~صاحبه ما يجب فيه القطع، فعليه فيه القطع.
# PageV00P000
# 1816 - 
# قال مالك: في الصبي الصغير والعجمي إذا أخرجا من حرزهماو غلقهما، فعلى من
~~سرقهما القطع، قال: وأما إذا أخرجا من غيرحرزهما وغلقهما، فليس على من
~~سرقهما قطع، وإنما هما بمنزلة حريسة الجبل والثمر المعلق.
# PageV00P000
# 1817 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الذي ينبش القبور: إنه إذا بلغ ما يخرج ms297 من
~~القبر ما يجب فيه القطع، فعليه القطع، وذلك أن القبر حرز لما فيه , كما أن
~~البيوت حرز لما فيها، ولا يجب عليه القطع حتى يخرج به من القبر.
# PageV00P000
# 1818 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الذي الذي يسرق، فيجب عليه القطع، ثم يعدى على
~~السارق، فتقطع يده التي يجب عليه فيها القطع، بعدما يسرق، أنه لا يقطع منه
~~شيء.
# PageV00P000
# 1819 - 
# قال مالك في الذي يسرق: ما يجب عليه فيه القطع فيوجد منه ما سرق فيرد إلى
~~صاحبه: إنه تقطع يده.
# قال: فإن قال قائل: كيف تقطع يده وقد أخذ المتاع منه , ودفع إلى صاحبه؟
~~قيل: إنما هو بمنزلة الشارب، الذي يوجد منه ريح الشراب المسكر، وليس به سكر
~~, فيجلد الحد.
# قال: فكما جلد الحد في شرب المسكر، سكر أولم يسكر , وإنما شربه ليسكره،
~~وكذلك تقطع يد السارق في السرقة، التي أخذت منه , ولم ينتفع بها، ورجعت إلى
~~صاحبها , وإنما سرقها حين سرقها ليذهب بها.
# PageV00P000
# 1820 - 
# قال مالك: في القوم يأتون بيتا فيسرقون منه جميعا , فيخرجون منه بالعدل
~~يحملونه جميعا أو الصندوق أو ما أشبه ذلك , مما يحمل القوم جميعا , إنهم
~~إذا أخرجوا بذلك من حرزه، وهم يحملونه جميعا، فبلغ ثمن ما أخرجوا من ذلك،
~~ما يجب فيه القطع، وذلك ثلاثة دراهم فصاعدا , فعليهم القطع جميعا.
# وإن خرج كل واحد منهم بمتاع على حدته، فمن خرج منهم بمايجب فيه القطع
~~قطع، ومن لم يخرج منهم بمايجب فيه القطع, فلا قطع عليه.
# PageV00P000
# 1821 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أنه إذا كانت دار مغلقة لرجل , ليس معه فيها غيره
~~, فإنه لا يجب على من سرق شيئا منها قطع , حتى يخرج به من الدار كلها لأن
~~الدار حرزلهم , فإن كان معه في الدار ساكن غيره وكان كل إنسان منهم يغلق
~~عليه بابه وكانت الدارلهم حرزا لهم جميعا , فمن سرق من بيوت تلك الدار شيئا
~~يجب فيه القطع , فخرج به إلى الدار , فقد أخرجه من حرزه إلى غير حرزه ,
~~ووجب عليه القطع.
# PageV00P000
### || (9) باب ترك الشفاعة للسارق ms298
# 1822 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، أن صفوان بن أمية
~~قيل له: من لم يهاجر هلك، فقدم صفوان بن أمية المدينة فنام في المسجد وتوسد
~~رداءه، فجاءه سارق فأخذ رداءه، فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده
~~فقال صفوان: إني لم أرد هذا، هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فهلا قبل أن تأتيني به.
# PageV00P000
# 1823 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن
~~الزبير بن العوام، لقي رجلا قد أخذ سارقا، وهو يريد أن يذهب به إلى
~~السلطان، فشفع له الزبير ليرسله، فقال: لا , حتى أبلغ به السلطان، فقال
~~الزبير: إذا بلغت به السلطان , فلعن الله الشافع والمشفع.
# PageV00P000
# 1824 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع؛ أن عبدا لبعض ثقيف، أتى عمر
~~بن الخطاب، فقال: يا أمير المؤمنين، إن سيدي زوجني جارية، وهو يطؤها، وكان
~~عمر يعرف الجارية، فجاء سيده إلى عمر بن الخطاب، رحمة الله عليه، فقال له
~~عمر: ما فعلت جاريتك فلانة؟ فقال: هي عندي، قال: فهل تطؤها؟ فأشار إليه رجل
~~من القوم، أن قل: لا، فقال: لا، فقال عمر: لو اعترفت لجعلتك نكالا.
# PageV00P000
### | كتاب الحد في الخمر
# 1825 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن السائب بن
~~يزيد، أنه أخبره , أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج عليهم , فقال:
~~إني وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شرب الطلاء , وأنا سائل عما شرب، فإن
~~كان يسكر جلدته به, الحد تاما.
# PageV00P000
# 1826 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، أن عمر بن
~~الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل , فقال له علي بن أبي طالب - رضي الله
~~عنه -: أرى أن تجلده ثمانين، فإنه إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى
~~افترى، أو كما قال , فجلد عمربن ms299 الخطاب في الخمر ثمانين.
# PageV00P000
# 1827 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه سئل عن حد العبد في
~~الخمر؟ فقال: بلغنا أن عليه نصف حد الحر في الخمر، وأن عمر بن الخطاب،
~~وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر - رحمة الله عليهم - , قد جلدوا عبيدهم
~~نصف حد الحر في الخمر.
# PageV00P000
# 1828 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: ما من شيء إلاو الله يحب أن يعفى عنه ما لم يكن حدا.
# PageV00P000
# 1829 - 
# قال مالك: السنة عندنا: أن كل من شرب شرابا , فسكر أو لم يسكر , فقد وجب
~~عليه الحد.
# PageV00P000
# 1830 - 
# وإنما حرم شرب المسكر، وفي ذلك عوقب الناس، ليس في السكر، فمن شرب مما
~~حرم الله تبارك وتعالى، فقد وجب عليه الحد، سكر أو لم يسكر.
# قال مالك: وإنما مثل ذلك، مثل السارق يسرق المتاع، فيجره صاحبه معه،
~~فيأخذ منه متاعه، ويجب عليه القطع، ولا يدفع القطع عنه، أن يكون صاحب
~~المتاع أخذ متاعه منه، ولم ينتفع السارق بما كان سرق من متاعه.
# PageV00P000
# 1831 - 
# قال مالك: في الرجل يقر على نفسه أنه شرب خمرا، قال: إن نزع عن ذلك،
~~وقال: إنما قلته لكذا وكذا، لأمر يذكره، أنه لا حد عليه، وإن أقام على ذلك
~~جلد الحد.
# PageV00P000
### || (1) باب في النهي عن الإنتباذ
# 1832 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه، قال عبد الله بن
~~عمر: فأقبلت نحوه، فانصرف قبل أن أبلغه، فسألت: ماذا قال؟ قالوا: نهى أن
~~ينتبذ في الدباء والمزفت.
# PageV00P000
# 1833 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
~~يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ البسر والتمر جميعا،
~~والتمر والزبيب جميعا.
# PageV00P000
# 1834 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، أن ms300 رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في الدباء
~~والمزفت.
# PageV00P000
# 1835 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، عن عبد الرحمن بن الحباب السلمي، عن أبي قتادة الأنصاري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا، والزهو والرطب
~~جميعا.
# PageV00P000
# 1836 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة المصري،
~~أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب؟ فقال عبد الله ابن عباس: أهدى
~~رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما علمت أن الله حرمها؟ فسار الرجل إنسانا إلى جنبه، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: بم ساررته؟ فقال: أمرته أن يبيعها، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الذي حرم شربها حرم بيعها، ففتح المزادتين حتى ذهب ما
~~فيهما.
# PageV00P000
# 1837 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: سئل رسول صلى الله عليه وسلم عن
~~البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام.
# PageV00P000
# 1838 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الغبيراء، فقال: لا خير فيها، ونهى عنها.
# PageV00P000
# 1839 - 
# قال مالك: سألت زيدا عن الغبيراء؟ فقال: هي السكركة.
# PageV00P000
# 1840 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها
~~حرمها في الآخرة.
# PageV00P000
# 1841 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن واقد بن عمرو
~~بن سعد بن معاذ، أنه أخبره عن محمود بن لبيد الأنصاري، أن عمر بن الخطاب -
~~رحمة الله عليه - حين قدم الشام , شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها،
~~وقالوا: لا يصلحها ms301 إلا هذا الشراب، فقال عمر: اشربوا العسل، فقالوا: لا
~~يصلحنا العسل، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك أن يجعل لك من هذا الشراب شيئا
~~لا يسكر؟ قال: نعم، فطبخوه له حتى ذهب منه الثلثان , وبقي الثلث، فأتوا به
~~عمر , فأدخل عمرفيه إصبعه , ثم رفع يده، فتبعه يتمطط , فقال: هذا الطلاء ,
~~هذا مثل طلاء الإبل , فأمرهم عمر أن يشربوه، فقال له عبادة بن الصامت:
~~أحللتها والله , فقال عمر: كلا والله , اللهم إني لا أحل لهم شيئا مما
~~حرمته عليهم، ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم.
# PageV00P000
# 1842 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أنه قال: كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا طلحة الأنصاري
~~وأبي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر، إذ جاءهم آت، فقال: إن الخمر قد حرمت،
~~فقال أبو طلحة: قم يا أنس إلى هذه الجرار فاكسرها، قال: فقمت إلى مهراس لنا
~~فضربتها بأسفله حتى تكسرت.
# PageV00P000
# 1843 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن
~~رجالا من أهل العراق سألوا عبد الله بن عمر فقالوا: يا أبا عبد الرحمن، إنا
~~نبتاع من ثمر النخل والعنب , فنعصر خمرا , فنبيعها، فقال لهم عبد الله بن
~~عمر: إني أشهد الله عليكم وملائكته ومن سمع من الجن والإنس، أني لا آمركم
~~أن تبيعوها , ولا تبتاعوها , ولا تعصروها , ولا تسقوها ولا تشربوها , فإنه
~~رجس من عمل الشيطان.
# PageV00P000
# 1844 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: كل
~~مسكر خمر، وكل مسكر حرام.
# PageV00P000
### | كتاب الجامع
### || (1) باب ما جاء في المدينة
# 1845 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم بارك
~~لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم، يعني أهل المدينة.
# PageV00P000
# 1846 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل ms302 بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أنه قال: كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم بارك
~~لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، ومدنا، اللهم إن
~~إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك
~~للمدينة مثل ما دعاك به لمكة ومثله معه، قال: ثم يدعو أصغر وليد يراه
~~فيعطيه ذلك الثمر.
# PageV00P000
### || (2) باب ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها
# 1847 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن قطن بن وهب بن عويمر بن
~~الأجدع، أن يحنس مولى الزبير أخبره، أنه كان جالسا مععبد الله بن عمر في
~~الفتنة، فأتته مولاة له تسلم عليه، فقالت: إني أردت الخروج يا أبا عبد
~~الرحمن اشتد علينا الزمان، فقال لها عبد الله بن عمر: اقعدي يا لكاع، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد،
~~إلا كنت له شفيعا و شهيدا يوم القيامة.
# PageV00P000
# 1848 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~بن عبد الله، أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام،
~~فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~محمد أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه، فقال:
~~أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه، فقال: أقلني بيعتي، فأبى، قال: فخرج الأعرابي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع
~~طيبها.
# PageV00P000
# 1849 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أبا
~~الحباب سعيد بن يسار، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة، تنفي الناس كما
~~ينفي الكير خبث الحديد.
# PageV00P000
# 1850 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام ms303 بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها، إلا
~~أبدلها الله خيرا منه.
# PageV00P000
# 1851 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ويفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون
~~بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح العراق فيأتي
~~قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون.
# PageV00P000
# 1852 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يونس بن يوسف بن حماس، عن عمه، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لتتركن المدينة على أحسن
~~ما كانت، حتى يدخل الكلب أو الذئب فيعدوا على بعض سواري المسجد، أو على
~~المنبر، قالوا: يا رسول الله، فلمن تكون الثمار ذلك الزمان؟ قال: للعوافي:
~~الطير والسباع.
# PageV00P000
# 1853 - 
# قال مالك: , أنه بلغه , أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت
~~إليها فبكى، ثم قال: يا مزاحم، أتخشى أن تكون ممن نفت المدينة؟.
# PageV00P000
### || (3) باب ما جاء في تحريم المدينة
# 1854 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد، فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه،
~~اللهم إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم ما بين لابتيها.
# PageV00P000
# 1855 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أنه كان يقول: لو رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بين لابتيها حرام.
# PageV00P000
# 1856 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يونس بن يوسف، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي أيوب الأنصاري، أنه وجد غلمانا قد ألجؤوا ثعلبا إلى زاوية، فطرد عنه.
# قال ms304 مالك: لا أعلم إلا أنه قال: أفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصنع هذا؟.
# PageV00P000
# 1857 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن رجل قال: دخل علي زيد بن ثابت وأنا
~~بالأسواف، وقد اصطدت نهسا، فأخذه من يدي فأرسله.
# PageV00P000
### || (4) باب ما جاء في وباء المدينة
# 1858 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أم المؤمنين، - رحمة الله عليها - أنها قالت: لما قدمنا المدينة، وعك أبو
~~بكر، وبلال، فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟
~~قالت: فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى، يقول: كل امرئ مصبح في أهله ...
~~والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال إذا قلع عنه يرفع عقيرته، فيقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد، وحولي إذخر وجليل؟
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
# قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: اللهم حبب
~~إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها لنا وبارك في صاعها ومدها، وانقل
~~حماها فاجعلها بالجحفة.
# PageV00P000
# 1859 - 
# قال مالك: قال يحيى بن سعيد، قالت عائشة: وكان عامر بن فهيرة يقول:
# قد رأيت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه.
# PageV00P000
# 1860 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على أنقاب المدينة ملائكة
~~لا يدخلها الطاعون ولا الدجال.
# PageV00P000
### || (5) باب ما جاء في اليهود
# 1861 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه سمع عمر
~~بن عبد العزيز، يقول: كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين
~~دينان بأرض العرب.
# PageV00P000
# 1862 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.
# قال مالك: قال ابن شهاب: ففحص عن ms305 ذلك عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج
~~واليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجتمع دينان في جزيرة
~~العرب، فأجلى يهود خيبر.
# 1863 - 
# قال مالك: وقد أجلى عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك.
# PageV00P000
# 1864 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن أسلم , مولى عمر بن
~~الخطاب، أن عمر بن الخطاب ضرب اليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث
~~ليال يتسوقون بها، ويقضون حوائجهم، ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال.
# PageV00P000
### || (6) باب ما جاء في أمر المدينة
# 1865 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد، فقال: جبل يحبنا ونحبه.
# PageV00P000
# 1866 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم، أن أسلم , مولى عمر بن الخطاب أخبره، أنه زار عبد الله بن العياش
~~المخزومي , فرأى عنده نبيذا، وهو بطريق مكة، فقال له أسلم: إن هذا الشراب
~~يحبه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فحمل عبد الله بن عياش قدحا عظيما،
~~فجاء به إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , فوضعه في يده، فقربه عمر إلى
~~فيه، ثم رفع رأسه , فقال: من صنع هذا فقال عبد الله: نحن صنعناه فقال عمر:
~~إن هذا لطيب، فشرب منه، ثم ناوله رجلا عن يمينه، فلما أدبر عبد الله بن
~~عياش, ناداه عمر بن الخطاب فقال: أنت القائل: لمكة خير من المدينة؟ فقال
~~عبد الله، قلت: هي حرم الله وأمنه، وفيها بيته، فقال عمر: لا أقول في حرم
~~الله , ولا في أمنه شيئا، ثم قال: أنت القائل: مكة خير من المدينة، قال:
~~فقلت: هي حرم الله وأمنه، وفيها بيته، فقال عمر: لا أقول في حرم الله , ولا
~~في أمنه شيئا , ثم انصرف.
# PageV00P000
### || (7) باب ما جاء في الطاعون
# 1867 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد ms306 الله بن الحارث بن نوفل، عن
~~عبد الله بن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه
~~أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن الوبأ وقع بالشام،
~~قال ابن عباس: قال عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعوتهم، فاستشارهم
~~وأخبرهم أن الوبأ قد وقع بالشام فاختلفوا، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر ولا
~~نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوبإ، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال:
~~ادع لي الأنصار، فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا، فقال:
# PageV00P000
# ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح،
~~فدعوتهم فلم يختلف رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على
~~الوبإ، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال أبو
~~عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا
~~عبيدة، وكان عمر يكره خلافه، نعم، نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو
~~كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أليس إن
~~رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله؟ وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال:
~~فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا
~~علما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا
~~تقدموا عليه، وإذا أوقع بأرض، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه، قال: فحمد
~~الله عمر بن الخطاب، ثم انصرف.
# PageV02P066
# 1868 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، وعن أبي النضر
~~مولى عمر بن عبيد الله، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه سمعه
~~يسأل أسامة بن زيد، ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون؟
~~فقال أسامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجز أرسل على طائفة
~~من بني إسرائيل ms307 أو على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه،
~~وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه.
# قال أبو النضر: لا يخرجكم إلا فرار منه.
# PageV00P000
# 1869 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج إلى الشام، فلما كان بسرغ
~~بلغه أن الوباء وقع بالشام، فأخبره عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض
~~وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه، قال: فرجع عمر من سرغ.
# PageV00P000
# 1870 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن
~~عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه - , إنما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن
~~بن عوف.
# PageV00P000
# 1871 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عمر بن
~~الخطاب قال: لبيت بركبة , أحب إلي من عشرة أبيات بالشام.
# PageV00P000
### || (8) باب النهي عن القول بالقدر
# 1872 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى،
~~فقال موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقال له آدم: أنت
~~موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته؟ فقال: نعم،
~~قال: فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق؟ .
# PageV00P000
# 1873 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أبي أنيسة الجزري، عن عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره، عن مسلم بن يسار الجهني: أن
~~عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا
~~كنا عن هذا غافلين} ، قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسأل ms308 عنها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى
~~خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة
~~وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء
~~للنار وبعمل أهل النار يعملون، فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة
~~استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به
~~الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل من أعمال أهل النار حتى يموت على
~~عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار.
# PageV00P000
# 1874 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله , وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# 1875 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن دينار،
~~قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته: إن الله تبارك وتعالى هو
~~الهادي والفاتن.
# PageV00P000
# 1876 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن عمه أبي سهيل بن مالك، أنه قال:
~~كنت أسير مع عمر بن عبد العزيز , فقال: ما رأيك في هؤلاء القدرية؟ قال:
~~فقلت: أرى أن تستتيبهم , فإن قبلوا ذلك، وإلا عرضتهم على السيف , فقال عمر
~~بن عبد العزيز: وذلك رأيي.
# قال مالك: وذلك رأيي.
# PageV00P000
### || (9) باب (جامع) ما جاء في القدر
# 1877 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تسأل المرأة طلاق
~~أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح، فإنما لها ما قدر لها.
# PageV00P000
# 1878 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب
~~القرظي، قال: قال معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر: يا أيها
~~الناس إنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما ms309 منع الله، ولا ينفع ذا الجد
~~منه الجد، من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، ثم قال: سمعت هؤلاء الكلمات
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد.
# PageV00P000
# 1879 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أنه كان يقال: الحمد لله
~~الذي خلق كل شيء كما ينبغي، الذي لم يعجل شيئا أناه وقدره، حسبي الله وكفى،
~~سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مرمى.
# PageV00P000
# 1880 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن
~~طاووس اليماني، أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقولون: كل شيء بقدر، وسمعت عبد الله بن عمر، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز.
# PageV00P000
### || (10) باب ما جاء في حسن الخلق
# 1881 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن جبل، أنه
~~قال: آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جعلت رجلي في
~~الغرز، أن قال: أحسن خلقك للناس معاذ بن جبل.
# PageV00P000
# 1882 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: ما خير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان
~~أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن
~~تنتهك حرمة الله فينتقم لله.
# PageV00P000
# 1883 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
# PageV00P000
# 1884 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن عائشة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أنها قالت: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قالت عائشة: وأنا معه في البيت، فقال رسول ms310 الله صلى الله عليه وسلم: بئس
~~ابن العشيرة، ثم أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة: فلم
~~أنشب أن سمعت ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج الرجل، قلت: يا
~~رسول الله، قلت له ما قلت، ثم لم تنشب أن ضحكت معه؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن من شر الناس , من اتقاه الناس من شره.
# PageV00P000
# 1885 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: بعثت لأتمم حسن الأخلاق.
# PageV00P000
# 1886 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن
~~كعب الأحبار، أنه قال: إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه، فانظروا
~~ماذا يتبعه من حسن الثناء.
# PageV00P000
# 1887 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن يحيى بن سعيد، أنه قال: إن المرء
~~ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامي بالهواجر.
# PageV00P000
# 1888 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه قال: سمعت سعيد
~~بن المسيب يقول: ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى،
~~قال: إصلاح ذات البين , وإياكم والبغضة، فإنها هي الحالقة.
# PageV00P000
### || (11) باب ما جاء في الحياء
# 1889 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي، عن
~~يزيد بن طلحة بن ركانة، يرفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل
~~دين خلق وخلق الإسلام الحياء.
# PageV00P000
# 1890 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار
~~وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فإن
~~الحياء من الإيمان.
# PageV00P000
### || (12) باب ما جاء في الغضب
# 1891 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه ms311 وسلم، فقال: يا
~~رسول الله علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تغضب.
# PageV00P000
# 1892 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس الشديد بالصرعة، إنما
~~الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
# PageV00P000
### || (13) باب ما جاء في الهجر
# 1893 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي،
~~عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمسلم
~~أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي
~~يبدأ بالسلام.
# PageV00P000
# 1894 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا
~~عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال.
# PageV00P000
# 1895 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظن فإن الظن أكذب
~~الحديث، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا،
~~وكونوا عباد الله إخوانا.
# PageV00P000
# 1896 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا
~~وتذهب الشحناء.
# PageV00P000
# 1897 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين
~~ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه
~~وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا.
# PageV00P000
# 1898 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أنه قال: يعرض أعمال الناس في كل ms312 جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم
~~الخميس، فيغفر الله لكل عبد مؤمن إلا عبدا كانت بينه وبين أخيه شحناء،
~~فيقال: اتركوا أو اركوا هذين حتى يفيئا.
# PageV00P000
### || (14) باب لبس الثياب للجمال بها
# 1899 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله
~~السلمي، أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني
~~أنمار، قال جابر: فبينا أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقبل، قال: فقلت: يا رسول الله هلم إلى الظل، قال: فنزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها، فوجدت فيها جرو قثاء
~~فكسرته، ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أين لكم هذا؟ قال: فقلت: خرجنا به يا رسول الله من
~~المدينة، قال جابر: وعندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا، قال: فجهزته ثم
~~أدبر يذهب في الظهر وعليه ثوبان له قد خلقا، قال: فنظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليه، فقال: أما له ثوبان غير هذين؟ فقلت: يا رسول الله بلى، له
~~ثوبان في العيبة، كسوته إياهما، قال: فادعه فمره فليلبسهما، قال: فدعوته
~~فلبسهما، ثم ولى يذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما له ضرب الله
~~عنقه أليس هذا خيرا؟ فسمعه الرجل، فقال: يا رسول الله في سبيل الله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: في سبيل الله، قال: فقتل الرجل في سبيل
~~الله.
# PageV00P000
# 1900 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين،
~~قال: قال عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه -: إذا وسع الله عليكم، فأوسعوا
~~على أنفسكم , جمع رجل عليه ثيابه.
# PageV00P000
### || (15) باب ما جاء في لبس الثياب المصبغة والذهب
# 1901 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن
~~حنين , عن أبيه , عن علي بن أبي طالب، أنه قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه ms313 وسلم عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم بالذهب، وعن قراءة القرآن في
~~الركوع.
# PageV00P000
# 1902 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يلبس الثوب المصبوغ بالمشق , والمصبوغ بالزعفران.
# PageV00P000
# 1903 - 
# قال مالك: وأنا أكره أن يلبس الغلمان شيئا من الذهب.
# PageV00P000
# 1904 - 
# قال: وفي الملاحف المعصفرة في البيوت للرجال، وفي الأفنية , قال: لا أعلم
~~شيئا من ذلك حراما، وغير ذلك من اللباس أحب إلي.
# PageV00P000
# 1905 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عمر بن الخطاب - رحمة
~~الله عليه قال: إني لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب.
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في لبس الحرير ومايكره للنساء لبسه من الثياب
# 1906 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن عائشة , - رضي
~~الله عنها - , أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه.
# PageV00P000
# 1907 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن علقمة بن أبي علقمة، عن
~~أمه، أنها قالت: دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة , زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وعلى حفصة خمار رقيق، فشقته عائشة , وكستها خمارا كثيفا.
# PageV00P000
# 1908 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أنه قال: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا
~~يجدن ريحها، وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة.
# PageV00P000
# 1909 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ابن شهاب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الليل، فنظر في أفق السماء، ثم قال:
~~ماذا فتح الليلة من الخزائن؟ وماذا وقع من الفتن؟ رب كاسية في الدنيا،
~~عارية في الآخرة أيقظوا أصحاب الحجر.
# PageV00P000
### || (17) باب إسبال الرجل ثوبه
# 1910 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر
~~الله إليه يوم القيامة.
# PageV00P000
# 1911 - 
# أخبرنا أبو ms314 مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينظر الله يوم القيامة إلى
~~من جر إزاره بطرا.
# PageV00P000
# 1912 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، وعن عبد الله بن دينار، وعن
~~وزيد بن أسلم، كلهم يخبره، عن اعبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء.
# PageV00P000
# 1913 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~أنه قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه
~~فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات، ولا
~~ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا.
# PageV00P000
# 1914 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين، وأشار
~~بإصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام.
# PageV00P000
# 1915 - 
# حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يصوم
~~النهار ويقوم الليل.
# 1916 - 
# حدثنا مالك، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة،
~~مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (18) باب ما جاء في إسبال المرأة ثوبها
# 1917 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه
~~,، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها أخبرته عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول
~~الله، قال: ترخيه شبرا، قالت أم سلمة: إذا ينكشف عنها، قال: فذراعا لا تزيد
~~عليه.
# PageV00P000
# 1918 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حزم، ms315 عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن، أنها سألت أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في
~~المكان القذر، فقالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطهره ما
~~بعده.
# PageV00P000
### || (19) باب ما جاء في الانتعال
# 1919 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يمشي أحدكم في نعل
~~واحدة لينتعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا.
# PageV00P000
# 1920 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا انتعل أحدكم فليبدأ
~~باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع.
# PageV00P000
# 1921 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه،
~~عن كعب الأحبار، أنه رأى رجلا نزع نعليه، فقال: لم خلعت نعليك؟ لعلك تأولت
~~هذه الآية: {فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى} ، ثم قال كعب: تدري مما
~~كانتا نعلا موسى؟.
# قال مالك: لا أدري ما أجابه الرجل، فقال كعب: كانتا من جلد حمار ميت.
# PageV00P000
### || (20) باب لبس الثياب
# 1922 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين: عن
~~الملامسة، وعن المنابذة، وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه
~~شيء، وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه.
# PageV00P000
# 1923 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر
~~بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد تباع، فقال: يا رسول الله، لو
~~اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاءت رسول الله
~~صلى الله ms316 عليه وسلم منها حلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا
~~رسول الله، أكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لم أكسكها لتلبسها، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة.
# PageV00P000
# 1924 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~قال: قال أنس بن مالك: رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين، وقد
~~رقع بين كتفيه برقع ثلاث , لبد بعضها فوق بعض.
# PageV00P000
### || (21) باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
# 1925 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس
~~بن مالك، أنه سمعه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل
~~البائن ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق وليس بالآدم، ولا بالجعد القطط
~~ولا بالسبط، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة
~~عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة
~~بيضاء.
# PageV00P000
### || (22) باب في صفة عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم والدجال
# 1926 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأتني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا
~~آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم، قد
~~رجلها وهي تقطر ماء، متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين، يطوف بالبيت،
~~فسألت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور
~~العين اليمنى، كأنها عنبة طافية، فسألت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح
~~الدجال.
# PageV00P000
### || (23) باب في السنة: الفطرة
# 1927 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: خمس من الفطرة: تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف
~~الإبط، وحلق العانة، والاختتان.
# PageV00P000
# 1928 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد ms317 بن
~~المسيب , يقول: كان إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم أول الناس ضاف الضيف،
~~وأول الناس اختتن، وأول الناس قص شاربه، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يا رب
~~ما هذا؟ فقال الله: وقار يا إبراهيم، فقال: رب زدني وقارا.
# PageV00P000
# 1929 - 
# أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: اختتن
~~إبراهيم بالقدوم، وهو ابن عشرين ومئة سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة.
# PageV00P000
### || (24) باب النهي عن الأكل بالشمال
# 1930 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير المكي، عن جابر
~~بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله،
~~أو يمشي في نعل واحدة، أو أن يشتمل الصماء، وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن
~~فرجه.
# PageV00P000
# 1931 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله
~~ويشرب بشماله.
# PageV00P000
### || (25) باب ما جاء في المسكين
# 1932 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس المسكين بهذا الطواف الذي
~~يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، قالوا: فمن
~~المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن الناس له
~~فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس.
# PageV00P000
# 1933 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاري
~~ثم الحارثي، عن جدته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ردوا السائل
~~ولو بظلف محرق.
# PageV00P000
### || (26) باب ما جاء في معى الكافر
# 1934 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأكل المسلم في معى واحد،
~~والكافر في سبعة أمعاء.
# PageV00P000
# 1935 - 
# أخبرنا أبو ms318 مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر، فأمر له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها، ثم أخرى فشرب حلابها، ثم أخرى
~~فشربه حلابها، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمر له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى فلم
~~يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يشرب في معى واحد،
~~والكافر يشرب في سبعة أمعاء.
# PageV00P000
# 1936 - 
# حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
# PageV00P000
### || (27) باب النهي عن الشرب في آنية الفضة والنفخ في الشراب
# 1937 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يشرب
~~في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.
# PageV00P000
# 1938 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبي المثنى الجهني، أنه قال: كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه
~~أبو سعيد الخدري، فقال له مروان بن الحكم: سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب؟ فقال أبو سعيد: نعم، فقال له رجل: يا
~~رسول الله إني لا أروى من نفس واحد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فأبن القدح عن فيك؟ ثم تنفس، قال: فإني أرى القذاة فيه، قال: فأهرقها.
# PageV00P000
### || (28) باب ماجاء في شرب الرجل وهو قائم
# 1939 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن علي بن أبي طالب، وعمر بن
~~الخطاب، وعثمان بن عفان - رحمة الله عليهم - كانوا يشربون قياما. ms319
# PageV00P000
# 1940 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عائشة أم المؤمنين،
~~وسعد بن أبي وقاص كانا لا يريان بأسا بشرب الإنسان وهو قائم.
# PageV00P000
# 1941 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله، عن أبيه، أنه
~~رأه يشرب قائما.
# PageV00P000
# 1942 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي جعفر القارئ، أنه قال: رأيت
~~عبد الله بن عمر يشرب قائما.
# PageV00P000
### || (29) باب السنة في الطعام إذا وضع
# 1943 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، أنه قال:
~~أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام، ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سم الله وكل مما يليك.
# PageV00P000
# 1944 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر كان يقرب عشاؤه،
~~فيسمع قراءة الإمام وهو في بيته، فلا يعجل عن طعامه , حتى يقضي حاجته منه.
# PageV00P000
### || (30) باب السنة في الشراب في مناولته على اليمين
# 1945 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن
~~يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن.
# PageV00P000
# 1946 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب، وعن يمينه غلام وعن
~~يساره الأشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال: لا والله يا
~~رسول الله، لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في يده.
# PageV00P000
# 1947 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أم المؤمنين، أنها قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بعض
~~نسائه كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وكانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتيا أرض
~~الحبشة، فذكرن كنيسة رأينها بأرض الحبشة، يقال لها: مارية، ms320 وذكرن من حسنها
~~وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال: إن أولئك إذا مات
~~فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا، ثم صوروا فيه تلك الصور، أولئك
~~شرار الخلق عند الله.
# PageV00P000
### || (31) باب جامع الطعام والشراب
# 1948 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~أنه سمع أنس بن مالك، يقول: قال أبو طلحة لأم سليم، لقد سمعت صوت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت: نعم،
~~فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت
~~يدي ردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذهبت
~~به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد، ومعه الناس، فقمت
~~عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آرسلك أبو طلحة؟ قال: فقلت:
~~نعم، فقال: ألطعام؟ فقلت: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه:
~~قوموا، قال: فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال
~~أبو طلحة:
# PageV00P000
# يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما
~~نطعمهم، فقالت: الله ورسوله أعلم، قال: فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى
~~دخلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلم ما عندك يا أم سليم؟ فأتت
~~بذلك الخبز، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه أم سليم
~~عكة لها فآدمته، ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن
~~يقول، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال:
~~ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة فأذن
~~لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم
~~وشبعوا، والقوم سبعون ms321 أو ثمانون.
# PageV02P104
# 1949 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طعام الاثنين كافي
~~الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة.
# PageV00P000
# 1950 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد
~~الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أغلقوا الباب وأوكوا السقاء
~~وأكفئوا الإناء أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا
~~ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم.
# PageV00P000
# 1951 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~شريح الكعبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة،
~~والضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده
~~حتى يحرجه.
# PageV00P000
# 1952 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا، فنزل فيها، فشرب، ثم خرج،
~~فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من
~~العطش مثل الذي بلغني، فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي
~~فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، فقالوا: يا رسول الله، إن لنا في
~~البهائم لأجرا؟ فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر.
# PageV00P000
# 1953 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم بن وهب بن كيسان، عن جابر
~~بن عبد الله، أنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل،
~~وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مائة، قال: وأنا فيهم، قال:
~~فخرجنا حتى إذا كنا ms322 ببعض الطريق فني الزاد، فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك
~~الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر، قال: فكان يقوتناكل يوم قليلا قليلا
~~حتى فني فلم يصبنا إلا تمرة تمرة، قال: فقلت: وما تغني تمرة؟ فقال: لقد
~~وجدنا فقدها حيث فنيت، قال: ثم انتهينا إلى البحر، فإذا حوت مثل الظرب،
~~فأكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة، ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه
~~فنصبا، ثم أمر براحلة فرحلت، ثم مرت تحتهما ولم تصبهما.
# PageV00P000
# 1954 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن سعد بن
~~معاذ الأشهلي، عن جدته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا نساء
~~المؤمنات، لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق.
# PageV00P000
# 1955 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن
~~حزم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتل الله اليهود نهوا عن أكل
~~الشحوم فباعوه فأكلوا ثمنه.
# PageV00P000
# 1956 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن عيسى ابن مريم عليه
~~السلام كان يقول: يا بني إسرائيل، عليكم بالماء القراح، والبقل البري، وخبز
~~الشعير، وإياكم وخبز البر، فإنكم لا تقوموا بشكره.
# PageV00P000
# 1957 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل المسجد , فوجد أبا بكر الصديق , وعمر بن الخطاب , فسألهما، فقالا:
~~أخرجنا الجوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا أخرجني الجوع،
~~فذهبوا إلى أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري، فأمر لهم بشعير عنده فيعمل،
~~وقام فذبح شاة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: نكب عن ذات الدر،
~~فذبح لهم شاة، واستعذب لهم ماء، فعلق في نخلة، ثم أتوا بذلك الطعام، فأكلوا
~~منه، وشربوا من ذلك الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتسألن عن
~~نعيم هذا اليوم.
# PageV00P000
# 1958 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، أنه
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه ms323 وسلم لا يأكل الثوم ولا الكراث ولا
~~البصل، من أجل أن الملائكة تأتيه، ومن أجل أنه يكلم جبريل.
# PageV00P000
# 1959 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: إن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - كان يأكل خبزا بسمن، فدعا رجلا من أهل البادية ,
~~فجعل يأكل ويتبع باللقمة وضر الصحفة، فقال له عمر: كأنك مقفر، قال: والله
~~ما ذقت سمنا، ولا رأيت أكلا به منذ كذا وكذا، فقال عمر: لا آكل سمنا حتى
~~يحيا الناس من أول ما يحيون.
# PageV00P000
# 1960 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أنه قال: رأيت عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - وهو يومئذ
~~أمير المؤمنين , يطرح له صاع من تمر، فيأكله حتى يأكل حشفها.
# PageV00P000
# 1961 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر: سئل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن الجراد؟ فقال: وددت أن عندنا
~~قفعة نأكل منه.
# PageV00P000
# 1962 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب
~~قال: إياكم واللحم، فإن له ضراوة كضراوة الخمر.
# PageV00P000
# 1963 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب
~~أدرك جابر بن عبد الله السلمي, ومعه حمال لحم، فقال: ما هذا؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين، قرمنا إلى اللحم، فاشتريت بدرهم لحما، فقال عمر: أما يريد أحدكم
~~أن يطوي بطنه على جاره، أو ابن عمه، فأين تذهب هذه الآية: {أذهبتم طيباتكم
~~في حياتكم الدنيا} ؟.
# PageV00P000
# 1964 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب
~~بئر معونة ثلاثين صباحا، يدعو على رعل ولحيان وعصية، عصت الله ورسوله، قال
~~أنس: أنزل الله تبارك وتعالى في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا حتى نسخ بعد
~~أن بلغوا قومنا، أن ms324 قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه.
# PageV00P000
# 1965 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن حميد بن
~~مالك بن خثيم، أنه قال: كنت مع أبي هريرة بأرضه بالعقيق، فأتاه قوم من
~~المدينة على دواب فنزلوا عنده، قال حميد: قال أبو هريرة: اذهب إلى أمي،
~~فقل: إن ابنك يقرئك السلام، ويقول: أطعمينا شيئا، قال: فوضعت ثلاثة أقراص
~~في صحفة، وشيئا من ملح وزيت، فوضعتها على رأسي، وحملتها إليهم، فلما وضعتها
~~بين أيديهم، كبر أبو هريرة , وقال: الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز , بعد
~~أن لم يكن طعامنا إلا الأسودين: التمر والماء، فلم يصب القوم من الطعام
~~شيئا، فلما انصرفوا، قال: يا ابن أخي، أحسن إلى غنمك، وامسح الرعام عنها،
~~وأطب مراحها، وصل في ناحيتها، فإنها من دواب الجنة، والذي نفسي بيده، ليوشك
~~أن يأتي على الناس زمان يكون الثلاثة من الغنم , أحب إلى صاحبها من دار
~~مروان.
# PageV00P000
# 1966 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت
~~القاسم بن محمد يقول: جاء رجل إلى عبد الله بن عباس , فقال له: إن لي
~~يتيما، وله إبل , فأشرب من لبن إبله؟ فقال ابن عباس: إن كنت تبغي ضالتها،
~~وتهنأ جرباءها، وتلط حوضها، وتسقيها يوم وردها، فاشرب غير مضر بنسل، ولا
~~ناهك في الحلب.
# PageV00P000
# 1967 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان لا
~~يؤتى بطعام أبدا، ولا شراب , حتى الدواء فيطعمه أو يشربه، حتى يقول: الحمد
~~لله الذي هدانا، وأطعمنا وسقانا، ونعمنا، الله أكبر، اللهم ألفينا نعمتك
~~بكل شر، فأصبحنا وأمسينا فيها بكل خير، نسألك تمامها، وشكرها لا خير إلا
~~خيرك، ولا إله غيرك، إله الصالحين، ورب العالمين، الحمد لله , ولا إله إلا
~~الله، ما شاء الله , ولا قوة إلا بالله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا , وقنا
~~عذاب النار.
# PageV00P000
# 1968 - 
# وسئل مالك: هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها، أو مع غلامها؟ فقال: ليس
~~بذلك بأس، ms325 إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال، وقد
~~تأكل المرأة مع زوجها، ومع غيره ممن تؤاكله، أو مع أخيها مثل ذلك، ويكره
~~للمرأة أن تخلو مع الرجل , ليس بينها حرمة.
# PageV00P000
### || (32) باب ما جاء في الخاتم
# 1969 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب، ثم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنبذه، وقال: لا ألبسه أبدا، قال: فنبذ الناس
~~خواتيمهم.
# PageV00P000
# 1970 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صدقة بن يسار، قال: سألت سعيد بن
~~المسيب عن لبس الخاتم، فقال: البسه , وأخبر الناس أني أفتيتك بذلك.
# PageV00P000
### || (33) باب نزع المعاليق من العين
# 1971 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن
~~تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، قال
~~عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة
~~بعير قلادة من وتر ولا قلادة إلا قطعت.
# قال مالك: أرى ذلك من العين.
# PageV00P000
### || (34) باب الوضوء من العين
# 1972 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل
~~بن حنيف، أنه سمع أباه أبا أمامة، يقول: اغتسل أبي، سهل بن حنيف، بالخرار
~~فنزع جبة كانت عليه، وعامر بن ربيعة ينظر، قال: وكان سهل رجلا أبيض حسن
~~الجلد، قال: فقال عامر: ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء، فوعك سهل مكانه،
~~واشتد وعكه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا وعك، وأنه
~~غير رائح معك يا رسول الله، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل
~~بالذي كان من شأن عامر بن ربيعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام
~~يقتل أحدكم أخاه؟ ألا ms326 بركت إن العين حق، توضأ له، فتوضأ له، فراح سهل بن
~~حنيف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس.
# PageV00P000
# 1973 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل، فقال: والله ما رأيت
~~كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل مكانه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقيل: يا رسول الله، هل لك في سهل بن حنيف؟ والله ما يرفع رأسه، فقال: هل
~~تتهمون به من أحدا؟ فقالوا: نتهم عامر بن ربيعة، قال: فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عامر بن ربيعة، فتغيظ عليه، فقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟
~~ألا بركت اغتسل له، فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه
~~وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه، فراح سهل بن حنيف مع الناس ليس به بأس.
# PageV00P000
### || (35) باب الرقية من العين
# 1974 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن حميد بن قيس المكي، أنه
~~قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابني جعفر بن أبي طالب، فقال
~~لحاضنتهما: ما لي أراهما ضارعين؟ فقالت: حاضنتهما يا رسول الله إنه تسرع
~~إليهما العين، ولم يمنعنا أن نسترقي لهما إلا أنا لا ندري ما يوافقك من
~~ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استرقوا لهما، فإنه لو سبق شيء
~~القدر لسبقته العين.
# PageV00P000
# 1975 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن عروة بن الزبير حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة،
~~وفي البيت صبي يبكي فذكروا أن به العين، فقال عروة، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألا تسترقون له من العين؟.
# PageV00P000
### || (36) باب ما جاء في المريض
# 1976 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
~~يسار، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا مرض ms327 العبد بعث الله إليه
~~ملكين، فيقولون: انظرا ماذا يقول لعواده؟ فإن هو إذا جاءوه حمد الله رفعا
~~ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم، فيقول: لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة،
~~وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، وأن أكفر
~~عنه سيئاته.
# PageV00P000
# 1977 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن خصيفة، عن عروة بن الزبير،
~~أنه قال: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها، أو
~~كفر بها من خطاياه، ولا يدريأيهما قال عروة.
# PageV00P000
# 1978 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي صعصعة، أنه قال: سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار، يقول: سمعت أبا هريرة،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يصب منه.
# PageV00P000
# 1979 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رجلا جاءه الموت
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: هنيئا له مات ولم يبتل
~~بمرض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك، وما يدريك لو أن الله
~~ابتلاه بمرض يكفر به من سيئاته.
# PageV00P000
### || (37) باب التعوذ والرقية في المريض
# 1980 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن خصيفة، أن عمرو بن عبد
~~الله بن كعب أخبره، أن نافع بن جبير بن مطعم أخبره، عن عثمان بن أبي العاص،
~~أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عثمان: وبي وجع قد كاد يهلكني،
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امسحه بيمينك سبع مرات، وقل: أعوذ
~~بعزة الله وقدرته من شر ما أجده، قال: ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بي، فلم
~~أزل آمر بها أهلي وغيرهم.
# PageV00P000
# 1981 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج ms328 النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ
~~عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها.
# PageV00P000
# 1982 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أن أبا بكر الصديق - رحمة الله عليه - , دخل على عائشة وهي تشتكي
~~ويهودية ترقيها، فقال أبو بكر: ارقيها بكتاب الله جل وعز.
# PageV00P000
### || (38) باب ما يتعالج به المريض
# 1983 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رجلا في زمان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصابه جرح فاحتقن الجرح الدم، وأن الرجل دعا رجلين
~~من بني أنمار فنظرا إليه، فزعم زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~لهما: أيكما أطب؟ فقالا: أفي الطب خير يا رسول الله؟ فزعم زيد: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أنزل الدواء الذي أنزل الداء.
# PageV00P000
# 1984 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: بلغني أن
~~أسعد بن زرارة اكتوى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذبحة ,
~~فمات.
# PageV00P000
# 1985 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر اكتوى من
~~اللقوة، ورقي من العقرب.
# PageV00P000
### || (39) باب الغسل بالماء من الحمى
# 1986 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر
~~أن أسماء بنت أبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة، وقد حمت دعت بماء، فصبته
~~بينها وبين جيبها، ثم قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن
~~نبردها بالماء.
# PageV00P000
# 1987 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء.
# PageV00P000
### || (40) باب عيادة المريض والطيرة
# 1988 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن جابر بن عبد الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms329 إذا عاد الرجل المريض، خاض في الرحمة ,
~~حتى إذا قعد عنده , قرت فيه أو نحو هذا.
# PageV00P000
# 1989 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج، عن أبي عطية الأشجعي عن أبي هربرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا عدوى، ولا هام، ولا صفر، ولا يحل الممرض على المصح، وليحلل المصح
~~حيث شاء، قال: ولما ذلك، يا رسول الله؟ قال: إنه أذى.
# PageV00P000
### || (41) باب السنة في الشعر
# 1990 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع، عن
~~عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب
~~وإعفاء اللحى.
# PageV00P000
# 1991 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر، وتناول قصة من
~~شعر كانت في يد حرسي، يقول: يا أهل المدينة أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين
~~اتخذ هذه نساؤهم.
# PageV00P000
# 1992 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه
~~سمعه يقول: سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله، ثم فرق
~~بعد ذلك.
# PageV00P000
# 1993 - 
# قال مالك بن أنس: وليس على الرجل ينظر إلى شعر امرأة ابنه، أو شعر أم
~~امرأته بأس.
# PageV00P000
### || (42) باب إصلاح الشعر
# 1994 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن أبا قتادة
~~الأنصاري، قال يا رسول الله: إن لي جمة أفأرجلها؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نعم وأكرمها، قال: فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين،
~~من أجل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم وأكرمها.
# PageV00P000
# 1995 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن عطاء بن يسار
~~أخبره، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ms330 فدخل رجل ثائر
~~الرأس واللحية، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنه أمره إصلاح
~~شعر رأسه ولحيته، ففعل ثم رجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا
~~خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان.
# PageV00P000
### || (43) باب ما جاء في صبغ الشعر
# 1996 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد , قال: أخبرني
~~محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد
~~الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قال، وكان جليسا لهم، وكان أبيض الرأس
~~واللحية قال: فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما، فقال القوم: هذا أحسن، فقال:
~~إن أمي عائشة ,أرسلت إلي البارحة جاريتها نخيلة , فأقسمت علي لأصبغن،
~~وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ.
# PageV00P000
# 1997 - 
# قال مالك: في صبغ الشعر بالسواد: إني لم أسمع في ذلك شيئا، وغير ذلك من
~~الصبغ أحب إلي.
# قال: وترك الصبغ كله واسع للناس، ليس عليهم فيه تضييق.
# PageV00P000
### || (44) باب مايؤمر به من التعوذ
# 1998 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه عن يعقوب بن عبد الله بن
~~الأشج، عن بسر بن سعيد مولى الحضرميين، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت
~~حكيم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نزل منزلا، فليقل: أعوذ
~~بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل إن شاء
~~الله.
# PageV00P000
# 1999 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: بلغني أن
~~خالد بن الوليد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أروع في منامي،
~~قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل: أعوذ بكلمات الله التامة،
~~من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين , وأن يحضرون.
# PageV00P000
# 2000 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: أسري برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار، كلما
~~التفت النبي صلى الله عليه وسلم رآه، ms331 فقال جبريل: ألا معلمك كلمات تقولهن
~~إذا قلتهن طفئت شعلته وخر لفيه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى،
~~قال جبريل: فقل: أعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا
~~يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها، ومن شر ما
~~ذرئ في الأرض وشر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل،
~~إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
# PageV00P000
# 2001 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة: أن رجلا من أسلم، قال: ما نمت هذه الليلة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أي شيء؟ قال: لدغتني عقرب، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~لم يضرك إن شاء الله.
# PageV00P000
# 2002 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي , مولى أبي بكربن عبد الرحمن،
~~عن القعقاع بن حكيم، أن كعب الأحبار قال: لولا كلمات أقولهن , لجعلتني يهود
~~حمارا، فقيل له: وما هن؟ فقال: أعوذ بوجه الله العظيم، الذي ليس شيء أعظم
~~منه، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، وبأسماء الله
~~الحسنى كلها , ما علمت منها وما لم أعلم، من شر ما خلق وذرأ وبرأ.
# PageV00P000
# 2003 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هني، اضمم جناحك عن
~~المسلمين، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مجابة، وأدخل رب الصريمة
~~والغنيمة، وإياي وابن عوف وابن عفان , فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان, إلى
~~نخل وزرع، وإن رب الصريمة والغنيمة إن تهلك ماشيته يأتني ببنيه , فيقول: يا
~~أمير المؤمنين، أفتاركهما أنا لا أبا لك , فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب
~~والورق، وايم الله , إنهم ليرون أن قد ظلمتهم، إنها لبلادهم، قاتلوا عليها
~~في الجاهلية، وأسلموا عليها في الإسلام، وايم الله، ms332 لولا المال الذي أحمل
~~عليه في سبيل الله , ما حميت على المسلمين من بلادهم شبرا.
# PageV00P000
### || (45) باب المتحابين في الله
# 2004 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر،
~~عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم
~~في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي.
# PageV00P000
# 2005 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن
~~عاصم، عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة، أنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل،
~~وشاب نشأ بعبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه،
~~ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت
~~عيناه، ورجل دعته ذات حسب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة
~~فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.
# PageV00P000
# 2006 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أحب الله العبد، قال
~~لجبريل عليه السلام: إني قد أحببت فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في
~~أهل السماء إن الله تبارك وتعالى قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم
~~يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله العبد، قال مالك: لا أحسبه، إلا
~~قال: في البغض مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2007 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس
~~الخولاني، أنه قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا وإذا الناس
~~معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه وصدروا عن رأيه، فسألت عنه، فقيل: هذا
~~معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي،
~~قال: فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئته ms333 من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قلت:
~~والله إني لأحبك، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فأخذ
~~بحبوة ردائي، فجبذني إليه، وقال: أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين
~~في، والمتزاورين في، والمتباذلين في.
# PageV00P000
# 2008 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، عن عبد الله بن عباس، أنه
~~كان يقول: القصد، والتؤدة، وحسن السمت، جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
# PageV00P000
### || (46) باب الرؤيا
# 2009 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا الحسنة من الرجل
~~الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# 2010 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك.
# PageV00P000
# 2011 - 
# حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن زفر بن صعصعة، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من
~~صلاة الغداة، يقول: هل رأى منكم الليلة أحد رؤيا؟ ويقول: إنه ليس يبقى بعدي
~~من النبوة إلا الرؤيا الصالحة.
# PageV00P000
# 2012 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لن يبقى من النبوة إلا المبشرات، قالوا:
~~وما المبشرات يا رسول الله؟ قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى
~~له جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# PageV00P000
# 2013 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، أنه قال: سمعت أبا قتادة بن ربعي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء
~~يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها فإنها
~~لن تضره ms334 إن شاء الله، قال أبو سلمة: إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من
~~الجبل، فلما سمعت هذا الحديث ما كنت أبالي بها.
# PageV00P000
# 2014 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن هذه
~~الآية: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: هي الرؤيا الصالحة
~~يراها الرجل الصالح أو ترى له.
# PageV00P000
### || (47) باب ما جاء في النرد
# 2015 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي
~~هند، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لعب
~~بالنرد فقد عصى الله ورسوله.
# PageV00P000
# 2016 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن
~~عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنه بلغها: أن أهل بيت في دارها ,
~~سكانا فيها، وعندهم نرد , فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري،
~~وأنكرت ذلك عليهم.
# PageV00P000
# 2017 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان
~~إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد , ضربه وكسرها.
# PageV00P000
### || (48) باب العمل في التسليم
# 2018 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: يسلم الراكب على الماشي، وإذا سلم من القوم واحد أجزأ
~~عنهم.
# PageV00P000
# 2019 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن محمد بن
~~عمرو بن عطاء، أنه قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عباس , فدخل عليه رجل من
~~أهل اليمن , فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم زاد شيئا مع ذلك
~~أيضا، فقال ابن عباس، وهو يومئذ قد ذهب بصره، من هذا؟ فقالوا: هذا اليماني
~~الذي يغشاك , فعرفوه إياه، قال: فقال ابن عباس: إن السلام انتهى إلى
~~البركة.
# PageV00P000
# 2020 - 
# قال أبو مصعب: وسئل مالك، هل يسلم على المرأة؟ فقال: أما المتجالة فلا
~~أكره ذلك، وأما الشابة فلا أحب ذلك.
# PageV00P000
### || (49) باب ما جاء في السلام على اليهود
# 2021 ms335 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اليهود إذا سلم عليكم
~~أحدهم، فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك.
# PageV00P000
# 2022 - 
# وسئل مالك عمن سلم على اليهود و النصارى هل يستقيله ذلك؟ قال: فقال: لا.
# PageV00P000
### || (50) جامع السلام
# 2023 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن
~~أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره، عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه، إذ أقبل نفر
~~ثلاثة، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال فلما
~~وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما، فأما أحدهما فرأى فرجة في
~~الحلقة، فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا، فلما
~~فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة: أما
~~أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه،
~~وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه.
# PageV00P000
# 2024 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أنه سمع عمر بن الخطاب، وسلم عليه رجل، فرد عليه السلام، ثم
~~سأل عمر الرجل: كيف أنت؟ فقال: أحمد الله إليك، فقال عمر: ذلك الذي أردت
~~منك.
# PageV00P000
# 2025 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن
~~الطفيل بن أبي بن كعب أخبره , أنه كان يأتي عبد الله بن عمر , فيغدو معه
~~إلى السوق، قال: فإذا غدونا إلى السوق، لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط،
~~ولا صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا أحد , إلا سلم عليه، قال الطفيل: فجئت عبد
~~الله بن عمر يوما , فاستتبعني إلى السوق، فقلت له: وما تصنع في السوق؟ وأنت
~~لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا ms336 تسوم بها، ولا تجلس في مجالس
~~السوق؟ قال: وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث، قال: فقال عبد الله بن عمر: يا
~~أبا بطن، وكان الطفيل ذا بطن، إنما نغدو من أجل السلام، نسلم على من لقينا.
# PageV00P000
# 2026 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رجلا سلم على عبد
~~الله بن عمر، فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، والغاديات والرائحات،
~~فقال له عبد الله بن عمر: وعليك ألفا، ثم كأنه كره ذلك.
# PageV00P000
# 2027 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أنه يستحب إذا دخل البيت غير
~~المسكون , يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
# PageV00P000
### || (51) باب الإستئذان
# 2028 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل، فقال: يا رسول الله، أستأذن على
~~أمي؟ فقال: نعم، قال الرجل: إني معها في البيت، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: استأذن عليها، فقال الرجل: إني خادمها، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: استأذن عليها، أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا، قال:
~~فاستأذن عليها.
# PageV00P000
# 2029 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، عن أبي موسى الأشعري، أنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك، وإلا
~~فارجع.
# PageV00P000
# 2030 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعن غير
~~واحد من علمائهم، أن أبا موسى الأشعري جاء يستأذن على عمر بن الخطاب،
~~فاستأذن ثلاثا، ثم رجع، فأرسل عمر بن الخطاب في أثره، فقال: ما لك لم تدخل؟
~~فقال أبو موسى: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الاستئذان ثلاث،
~~فإن أذن لك فادخل، وإلا فارجع، فقال عمر: ومن يعلم ذلك؟ لئن لم تأتني بمن
~~يعلم ذلك لأفعلن بك كذا وكذا، فخرج أبو موسى حتى جاء مجلسا في المسجد ms337 يقال
~~له مجلس الأنصار، فقال: إني أخبرت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك فادخل، وإلا
~~فارجع، فقال: لئن لم تأتني بمن يعلم هذا لأفعلن بك، فإن كان سمع ذلك أحد
~~منكم فليقم معي، فقالوا لأبي سعيد الخدري: قم معه، وكان أبو سعيد أصغرهم،
~~فقام معه فأخبر بذلك عمر، فقال عمر لأبي موسى الأشعري: أما إني لم أتهمك،
~~ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### || (52) باب ما جاء في تشميت العاطس
# 2031 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم إن
~~عطس فشمته، ثم إن عطس فقل: إنك مضنوك.
# قال مالك: قال عبد الله بن أبي بكر: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة..
# PageV00P000
# 2032 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر كان إذا
~~عطس، فقيل له: يرحمك الله؟ قال: يرحمنا الله وإياكم، ويغفر لنا ولكم.
# PageV00P000
### || (53) باب ما جاء في الصور
# 2033 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن
~~رافع بن إسحاق مولى الشفاء أخبره، قال: دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة،
~~على أبي سعيد الخدري، نعوده، فقال لنا أبو سعيد: أخبرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة، شك إسحاق أيهما
~~قال أبو سعيد.
# PageV00P000
# 2034 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله،
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري
~~يعوده، قال: فوجدنا عنده سهل بن حنيف، فدعا أبو طلحة إنسانا فنزع نمطا
~~تحته، فقال له سهل: لم تنزعه؟ فقال: إن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما ms338 قد علمت، فقال سهل: ألم يقل: إلا ما كان رقما في
~~ثوب، قال: بلى ولكنه أطيب لنفسي.
# PageV00P000
# 2035 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة
~~أم المؤمنين، أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، قالت، فقلت: يا
~~رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله الله، فماذا أذنبت، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما بال هذه النمرقة؟ قالت: اشتريتها لك تقعد عليها
~~وتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يوم
~~القيامة يعذبون، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم، ثم قال: إن البيت الذي فيه
~~الصور لا تدخله الملائكة.
# PageV00P000
### || (54) باب ما جاء في أكل الضب
# 2036 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة، عن سليمان بن يسار، أنه قال: دخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيت ميمونة بنت الحارث، فأتي بضباب فيها بيض، ومعه عبد الله بن عباس،
~~وخالد بن الوليد، فقال: من أين لكم هذا؟ فقالت: أهدته لي أختي هزيلة بنت
~~الحارث، فقال لعبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد: كلا، فقالا: أولا تأكل
~~يا رسول الله؟ فقال: إني يحضرني من الله حاضرة، فقالت ميمونة: أسقيك يا
~~رسول الله من لبن عندنا، فقال: نعم، فلما شرب، قال: من أين لكم هذا؟ فقالت:
~~أهدته لي أختي هزيلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت جاريتك
~~التي كنت استأمرتيني في عتقها أعطيها أختك وصلي بها رحمها ترعى عليها فإنه
~~خير لك.
# PageV00P000
# 2037 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، عن عبد الله بن عباس، قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث، فأتي بضب محنوذ،
~~فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms339 بيده، فقال بعض النسوة اللاتي في
~~بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه،
~~فقيل: هو ضب يا رسول الله، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، قال:
~~فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني
~~أعافه، قال خالد بن الوليد: فاجتررته فأكلته، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظر.
# PageV00P000
# 2038 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، ونافع، عن عبد
~~الله بن عمر، أن رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله ما ترى في الضب؟ فقال: لست بآكله ولا بمحرمه.
# PageV00P000
### || (55) باب ما جاء في أمر الكلب
# 2039 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن خصيفة، أن السائب بن يزيد
~~أخبره، أنه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من أزد شنوءة من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحدث ناسا معه عند باب المسجد، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا، نقص من
~~عمله كل يوم قيراط، قال: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: إي ورب هذا المسجد.
# PageV00P000
# 2040 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه
~~قال: قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتنى كلبا إلا كلبا ماشية
~~أو ضار، نقص من عمله كل يوم قيراطان.
# PageV00P000
# 2041 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.
# PageV00P000
### || (56) باب ما جاء في أمر الغنم
# 2042 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر
~~والخيلاء في أهل الخيل، والإبل الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.
# PageV00P000
# 2043 - 
# أخبرنا ms340 أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال،
~~ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن.
# PageV00P000
# 2044 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحلبن أحدكم ماشية أحد إلا بإذنه، أيحب
~~أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته، فينتقل طعامه، فإنما تخزن لهم ضروع
~~مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه.
# PageV00P000
# 2045 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من نبي إلا قد رعى الغنم، قيل: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا.
# PageV00P000
### || (57) باب مايتقى فيه الشؤم
# 2046 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد
~~الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن كان ففي الفرس والمرأة
~~والمسكن يعني الشؤم.
# PageV00P000
# 2047 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حمزة، وسالم ابني عبد
~~الله، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الشؤم في
~~الدار والمرأة والفرس.
# PageV00P000
# 2048 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: جاءت امرأة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله دار سكناها والعدد
~~كثير والمال وافر، فقل العدد وذهب المال، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دعوها ذميمة.
# PageV00P000
### || (58) باب مايكره من الأسماء
# 2049 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال للقحة تحلب: من يحلب هذه؟ فقام رجل، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما اسمك؟ فقال الرجل: مرة، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: اجلس، ثم قال: من يحلب ms341 هذه؟ فقام رجل، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما اسمك؟ فقال: حرب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اجلس، ثم
~~قال: من يحلب هذه؟ فقام رجل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟
~~فقال: يعيش، فقال له: احلب فحلب.
# PageV00P000
# 2050 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب -
~~رحمهة الله عليه - قال لرجل: ما اسمك؟ قال جمرة، قال: ابن من؟ قال: ابن
~~شهاب: قال: ابن من؟ قال: ابن الحرقة، قال: أين مسكنك؟ قال: بحرة النار،
~~قال: بأيها؟ قال: بذات لظى، قال عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا، قال: فكان كما
~~قال عمر.
# PageV00P000
### || (59) باب ما جاء في الحجام وأجر الحجام
# 2051 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن حميد الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو طيبة، فأمر له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا من خراجه.
# PageV00P000
# 2052 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن كان دواء يبلغ الداء، فإن الحجامة تبلغه.
# PageV00P000
# 2053 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن محيصة، أحد بني
~~حارثة، عن أبيه , أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارة
~~الحجام، فنهاه عنه , فلم يزل يسأله ويستأذنه , حتى قال: اعلفه نضاحك , أو
~~أطعمه رقيقك.
# PageV00P000
### || (60) باب ما جاء في المشرق
# 2054 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق، ويقول:
~~ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.
# PageV00P000
# 2055 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن عمر بن الخطاب أراد
~~الخروج إلى العراق , فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين،
~~فإن بها تسعة أعشار السحر، وبها فسقة ms342 الجن، وبها الداء العضال.
# قال: والعضال، يعني الأهواء.
# PageV00P000
### || (61) باب الحيات التي في البيوت , وما يقال فيها
# 2056 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صيفي مولى ابن أفلح، عن أبي السائب
~~مولى هشام بن زهرة، أنه قال: دخلت على أبي سعيد الخدري في بيته، قال:
~~فوجدته يصلي، فجلست أنتظره حتى قضى صلاته، قال: فسمعت تحريكا تحت سرير في
~~بيته فإذا حية، فقمت لأقتلها، فأشار إلي أن اجلس، فلما انصرف أشار إلى بيت
~~في الدار، فقال: ترى هذا البيت؟ قال: فقلت: نعم، قال: إنه قد كان فيه فتى
~~منا حديث عهد بعرس، فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق،
~~قال: فكان ذلك الفتى يستأذنه، بانتصاف النهار، فيرجع إلى أهلة، فاستأذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال: خذ سلاحك، فإني أخشى عليك بني قريظة،
~~فأخذ الرجل سلاحه، ثم ذهب فإذا هو بامرأته بين البابين فهيأ لها الرمح
~~ليطعنها به، وأصابته الغيرة، فقالت: اكفف عنا رمحك حتى ترى ما في بيتك،
~~قال: فدخل فإذا حية عظيمة منطوية على فراشه، فأهوى إليها بالرمح فانتظمها،
~~ثم خرج به فركزه في الدار، فاضطربت الحية في رأس الرمح، وخر الفتى صريعا،
~~فما يدرى أيهما كان أسرع موتا، الفتى أم الحية؟ ، قال: فجئنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، وقلنا له: ادع الله أن يحييه، قال: استغفروا
~~لصاحبكم، فقلنا: ادع الله أن يحييه، فقال: استغفروا لصاحبكم، قلنا: ادع
~~الله أن يحييه، قال: استغفروا لصاحبكم ثم قال: إن بالمدينة جنا قد أسلموا،
~~فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه،
~~فإنما هو شيطان.
# PageV00P000
### || (62) باب ما يؤمر به من الكلام
# 2057 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الغرز، وهو يريد السفر يقول: باسم الله،
~~اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم ازو لنا الأرض، وهون
~~علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك من ms343 وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، ومن سوء
~~المنظر في المال والأهل.
# PageV00P000
# 2058 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الثقة عنده، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت حكيم، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من نزل منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله
~~التامات من شر ما خلق، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل.
# PageV00P000
### || (63) باب الواحد في السفر
# 2059 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الراكب شيطان
~~والراكبان شيطانان والثلاثة ركب.
# PageV00P000
# 2060 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن
~~المسيب، أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشيطان يهم
~~بالواحد وبالاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم.
# PageV00P000
# 2061 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي محرم منها.
# PageV00P000
### || (64) باب ما يؤمر به من العمل في السفر
# 2062 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي عبيد، عن خالد بن معدان يرفعه
~~يقول: إن الله تبارك وتعالى رفيق يحب الرفق، ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين
~~على العنف، فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها، فإن كانت الأرض
~~جدبة فانجوا عليها بنقيها، وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى بالليل ما لا
~~تطوى بالنهار، وإياكم والتعريس على الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات.
# PageV00P000
# 2063 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته
~~من وجهه فليعجل إلى ms344 أهله.
# PageV00P000
### || (65) باب الأمر بالرفق بالمملوك
# 2064 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن أبا هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من
~~العمل إلا ما يطيق.
# PageV00P000
# 2065 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عمر بن الخطاب كان يذهب
~~إلى العوالي كل يوم سبت، فإذا وجد عبدا في عمل لا يطيقه وضع عنه منه.
# PageV00P000
# 2066 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه،
~~أنه سمع عثمان بن عفان وهو يخطب يقول: لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة،
~~الكسب، فإنكم متى كلفتموها الكسب، كسبت بفرجها، ولا تكلفوا الصغير الكسب،
~~فإنه إذا لم يجدشيئا سرق، وعفوا إذ أعفكم الله، وعليكم من المطاعم بما طاب
~~منها.
# PageV00P000
### || (66) باب ما جاء في أمر المملوك وهيئته
# 2067 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة
~~الله، فله أجره مرتين.
# PageV00P000
# 2068 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن أمة كانت لعبيد الله بن
~~عمر , رآها عمر بن الخطاب وقد تهيأت بهيئة الحرائر، فدخل على ابنته حفصة ,
~~فقال: ألم أر جارية أخيك تجوس الناس، وقد تهيأت بهيئة الحرائر؟ , وأنكر ذلك
~~عمر.
# PageV00P000
### || (67) باب ما يكره من الكلام
# 2069 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل: قال لأخيه: كافر، فقد باء بها
~~أحدهما.
# PageV00P000
# 2070 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعت الرجل يقول: هلك
~~الناس، فهو أهلكهم.
# PageV00P000
# 2071 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقل أحدكم: يا ms345 خيبة الدهر،
~~فإن الله تبارك وتعالى هو الدهر.
# PageV00P000
### || (68) باب ما يؤمر من التحفظ
# 2072 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه،
~~عن بلال بن الحارث المزني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الرجل
~~ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ به ما بلغت، يكتب الله
~~له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما
~~كان يظن أن تبلغ به ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه.
# PageV00P000
# 2073 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، أن أبا صالح
~~السمان، قال: إن أبا هريرة، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها
~~بالا، يهوي بها في نار جهنم، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا،
~~يرفعه الله بها في الجنة.
# PageV00P000
### || (69) باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله
# 2074 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر،
~~قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا، أو: إن بعض البيان لسحر.
# PageV00P000
# 2075 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عيسى ابن مريم عليه
~~السلام كان يقول: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله , فتقسو قلوبكم، فإن
~~القلب القاسي بعيد من الله، ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في ذنوب الناس
~~كأنكم أرباب، وانظروا فيها كأنكم عبيد، فإنما الناس مبتلى، ومعافى، فارحموا
~~أهل البلاء، واحمدوا الله على العافية.
# PageV00P000
# 2076 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن عائشة , أم المؤمنين
~~كانت ترسل إلى بعض أهلها بعد العتمة فتقول: ألا تريحوا الكتاب؟.
# PageV00P000
### || (70) باب ما يخاف من اللسان
# 2077 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة، فقال
~~رجل: ms346 يا رسول الله ألا تخبرنا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال مثل مقالته الأولى، فقال الرجل: ألا
~~تخبرنا يا رسول الله، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال مثل مقالته الأولى، فذهب الرجل ليتكلم فأسكته رجل
~~إلى جنبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وقاه الله شر اثنين ولج
~~الجنة، ما بين لحييه، وما بين رجليه , ما بين لحييه، وما بين رجليه , ما
~~بين لحييه، وما بين رجليه.
# PageV00P000
# 2078 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب دخل على أبي بكر الصديق - رحمة الله عليهم - وهو يجبذ لسانه، فقال
~~عمر: مه غفر الله لك، فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد.
# PageV00P000
# 2079 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمعه يقول: قال
~~أبو بكر الصديق: أي أرض تقلني، وأي سماء تظلني، إذا قلت على الله ما لا
~~أعلم.
# PageV00P000
# 2080 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن القاسم بن محمد قال: ما
~~نعلم كثيرا مما يسألونا عنه، ولأن يعيش المرء جاهلا، إلا أنه يعلم ما افترض
~~الله عليه، خير له من أن يقول على الله بما لا يعلم.
# PageV00P000
### || (71) باب ما يكره من تناجي اثنين دون الثالث
# 2081 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا
~~وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن
~~يناجيه، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه،
~~فدعا عبد الله بن عمر رجلا حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعا:
~~استأخرا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يتناجى اثنان
~~دون واحد.
# PageV00P000
# 2082 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى ms347 الله عليه وسلم قال: إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد.
# PageV00P000
# 2083 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن الوليد بن عبد الله بن صياد، أن
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب، أخبره، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما الغيبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن تذكر من المرء ما
~~يكره أن يسمع، قال: يا رسول الله، فإن كان حقا؟ قال: إذا قلت باطلا فذلك
~~البهتان.
# PageV00P000
### || (72) باب ما جاء في الصدق والكذب
# 2084 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، أن رجلا قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أكذب امرأتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا خير في الكذب، فقال الرجل: يا رسول الله أعدها وأقول لها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا جناح عليك.
# PageV00P000
# 2085 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عبد الله بن مسعود كان
~~يقول: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة،
~~وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وآية
~~ذلك أن يقال: صدق وبر , وكذب وفجر.
# PageV00P000
# 2086 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن عبد الله بن مسعود كان
~~يقول: لا يزال العبد يكذب، وتنكت في قلبه نكتة سوداء , حتى يسود قلبه،
~~فيكتب عند الله من الكاذبين.
# PageV00P000
# 2087 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أنه قيل للقمان الحكيم: ما
~~بلغ بك ما يرى؟ قال مالك: يريدون الفضل , قال لقمان: صدق الحديث، وأداء
~~الأمانة، وترك ما لا يعنيني.
# PageV00P000
# 2088 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، أنه قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن
~~بخيلا؟ قال: نعم، قال: فقيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ فقال: لا.
# PageV00P000
### || (73) جامع الكلام
# 2089 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول ms348 الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى يرضى
~~لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن
~~تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويسخط لكم قال
~~وقيل، وإضاعة المال، وكثرة السؤال.
# PageV00P000
# 2090 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من شر الناس ذو الوجهين: الذي
~~يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
# PageV00P000
# 2091 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن أم سلمة , زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، أنهلك، وفينا الصالحون؟ قال: نعم،
~~إذا كثر الخبث.
# PageV00P000
# 2092 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك قال: سمعت عمر بن الخطاب , وخرجت معه، حتى دخل حائطا , فسمعته
~~وهو يقول: وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط: عمر أمير المؤمنين، بخ بخ،
~~والله يابني الخطاب , لتتقين الله أو ليعذبنك.
# PageV00P000
# 2093 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه أخبره
~~أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول: كان يقال: إن الله تبارك وتعالى لا يعذب
~~العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عمل المنكر جهارا، استحقوا العقوبة كلهم.
# PageV00P000
# 2094 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن
~~الزبير، أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث، وقال: سبحان الذي يسبح الرعد
~~بحمده، والملائكة من خيفته، ثم يقول: إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد.
# PageV00P000
# 2095 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: أنه بلغه أن القاسم بن محمد كان يقول:
~~أدركت الناس وما يعجبون بالقول.
# قال مالك: يريد بذلك العمل، إنما ينظر إلى عمله، ولا ينظر إلى قوله.
# PageV00P000
### || (74) باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عيه وسلم
# 2096 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة أم المؤمنين، ms349 أنها قالت: إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر
~~الصديق - رحمة الله عليهم -، فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت لهن عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~نورث، ما تركنا فهو صدقة.
# PageV00P000
# 2097 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقتسم ورثتي دينار، ما
~~تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي فهو صدقة.
# PageV00P000
### || (75) باب في صفة جهنم
# 2098 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نار بني آدم التي يوقدون جزء
~~من سبعين جزءا من نار جهنم، فقالوا: يا رسول الله إن كانت لكافية، قال:
~~فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا.
# PageV00P000
# 2099 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، أنه قال: أترونها حمراء مثل ناركم هذه، التي توقدن، إنها لأشد
~~سوادا من القار.
# PageV00P000
### || (76) باب الترغيب في الصدقة
# 2100 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار أبي
~~الحباب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تصدق بصدقة
~~من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا، كأنما يضعها في كف الرحمن فيربيها كما
~~يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل الجبل.
# PageV00P000
# 2101 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
~~أنه سمع أنس بن مالك، يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا، وكان
~~أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، قام ms350 أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة
~~لله أرجو برها وذخرها عند الله تعالى، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح، وقد سمعت
~~ما قلت فيها، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين، فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول
~~الله، فقسمها في أقاربه وبني عمه.
# PageV00P000
# 2102 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: أعطوا السائل وإن جاء على فرس.
# PageV00P000
# 2103 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ
~~الأشهلي الأنصاري، عن جدته، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة محرقة.
# PageV00P000
# 2104 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد
~~الأنصاري، عن جدته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ردوا السائل ولو
~~بظلف محرق.
# PageV00P000
# 2105 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه عن عائشة , زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم , أن مسكينا سألها، وهي صائمة، وليس في بيتها إلا رغيف،
~~فقالت لمولاتها: أعطيه إياه، فقالت: ليس لك ما تفطرين عليه، فقالت: أعطيه
~~إياه، قالت: فما أمسينا ,حتى أهدى لنا أهل بيت أو إنسان ما كان يهدي لنا
~~شاة وكفتها، فدعتني عائشة - رضي الله عنها - , فقالت: كلي من هذا، هذا خير
~~من قرصك.
# PageV00P000
# 2106 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه أن مسكينا استطعم عائشة أم
~~المؤمنين وبين يديها عنب، فقالت لإنسان: خذ حبة، فأعطه إياها، فجعل ينظر
~~إليها ويعجب، فقالت كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة؟.
# PageV00P000
### || (77) باب التعفف عن المسألة
# 2107 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ms351 عطاء بن يزيد الليثي،
~~عن أبي سعيد الخدري، أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده، قال: ما يكون عندي من
~~خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يصبر
~~يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر.
# PageV00P000
# 2108 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وهو يذكر الصدقة والتعفف عن
~~المسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى
~~السائلة.
# PageV00P000
# 2109 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء فرده، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم رددته؟ فقال: يا رسول الله، أليس أخبرتنا
~~أن خيرا لأحدنا أن لا يأخذ من أحد شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما ذلك عن المسألة، فأما ما كان من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه
~~الله، فقال عمر بن الخطاب: فوالذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا شيئا ولا يأتيني
~~شيء عن غير مسألة إلا أخذته.
# PageV00P000
# 2110 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لأن يأخذ
~~أحدكم حبله فيحتطب على ظهره، خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله
~~فيسأله أعطاه أو منعه.
# PageV00P000
# 2111 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~رجل من بني أسد، قال: نزلت أنا وأهلي ببقيع الغرقد، فقال لي أهلي: اذهب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسله شيئا نأكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم،
~~فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله، ورسول الله ms352
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا أجد ما أعطيك، فولى الرجل وهو مغضب، وهو يقول:
~~لعمري إنك لتعطي من شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليغضب علي
~~أن لا أجد ما أعطيه، من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا، قال
~~الأسدي: فقلت: للقحتنا خير من أوقية.
# قال مالك: والأوقية أربعون درهما.
# فرجعت فلم أسأله، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير
~~وزبيب فقسم لنا منه، حتى أغنانا الله.
# PageV00P000
# 2112 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول:
~~ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع عبد تبارك
~~وتعالى إلا رفعه الله.
# قال مالك: لا أدري أيرفع هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا.
# PageV00P000
# 2113 - 
# حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ليس الغنى عن كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس.
# PageV00P000
### || (78) باب ما يكره من الصدقة
# 2114 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا تحل الصدقة لآل محمد صلى الله عليه وسلم , إنما هي أوساخ
~~الناس.
# PageV00P000
# 2115 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد الأشهل على الصدقة،
~~فلما قدم سأله إبلا من الصدقة، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف
~~الغضب في وجهه، وكان مما يعرف به الغضب في وجهه أن تحمر عيناه، ثم قال: إن
~~الرجل يسألني ما لا يصلح لي ولا له، فإن منعته كرهت المنع، وإن أعطيته،
~~أعطيته ما لا يصلح لي ولا له، فقال الرجل: يا رسول الله لا أسألك منها شيئا
~~أبدا.
# PageV00P000
# 2116 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال:
~~قال لي عبد ms353 الله بن الأرقم: دللني على بعير من المطايا أستحمل عليه أمير
~~المؤمنين، فقلت: نعم جملا من الصدقة، فقال لي عبد الله بن الأرقم: أتحب لو
~~أن رجلا بادنا في يوم حار غسل لك ما تحت إزاره ورفغه، ثم أعطاكه فشربته؟
~~قال: فغضب، وقال: يغفر الله لك، أتقول لي مثل هذا؟ فقال لي عبد الله بن
~~الأرقم: إنما الصدقة أوساخ الناس يغسلونها عنهم.
# PageV00P000
# 2117 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , عن لقمان الحكيم أنه أوصى
~~ابنه فقال: يا بني جالس العلماء، وزاحمهم بركبتيك، فإن الله تبارك وتعالى
~~يحيي القلوب بنور الحكمة، كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.
# PageV00P000
# 2118 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر؛ أن أبا لبابة
~~ارتبط بسلسلة ربوط، والربوط الثقيلة، بضعة عشر ليلة، حتى ذهب سمعه، فما كاد
~~يسمع حتى كاد يذهب بصره، فكانت ابنته تحله إذا حضرت الصلاة وأراد أن يذهب
~~حتى يفرغ، ثم يؤتى به فتربطه كما كان فتعيده.
# PageV00P000
# 2119 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحاب الحجر: لا تدخلوا على
~~هؤلاء القوم المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا
~~تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم.
# PageV00P000
# 2120 - 
# وبه عن عبد الله بن عمر، أنه قال: مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله،
~~لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم
~~متى يأتي المطر إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم
~~الساعة إلا الله.
# PageV00P000
# 2121 - 
# وبه عن ابن عمر، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلكم راع
~~وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع عليهم وهو مسئول عنهم،
~~والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها
~~وولدها وهي مسئولة عنهم، وعبد الرجل راع على ms354 مال سيده وهو مسئول عن رعيته.
# PageV00P000
# 2122 - 
# حدثنا مالك، عن أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، عن
~~جده وكان من أصحاب الصفة، قال: جلس عندنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفخذي منكشفة، فقال: خمر عليك إزارك، إن الفخذ عورة.
# PageV00P000
# 2123 - 
# حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن امرأة، كانت
~~عندها عائشة ومعها نسوة فقالت امرأة منهن: والله لأدخلن الجنة لقد أسلمت
~~وما زنيت وما سرقت - فأتيت في المنام فقيل لها أنت المتألية لتدخلن الجنة ,
~~كيف وأنت تبخلين بما لا يغنيك وتكلمين بما لا يعنيك، فلما أصبحت المرأة
~~دخلت على عائشة فأخبرتها بما رأت فقالت: اجمعي النسوة اللاتي كن عندك حين
~~قلت ما قلت، فأرسلت إليهن عائشة فجئن فحدثتهن بما رأت في المنام.
# PageV00P000
# 2124 - 
# حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: كنت
~~أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فإذا
~~أعرابي فجبذه جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحتي عنق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أثر حاشية الثوب من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله
~~الذي عندك، قال: فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أمر له
~~بعطاء.
# آخر كتاب الجامع
# PageV00P000
### | كتاب الضحايا
### || (1) ما يتقى من الضحايا
# 2125 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن
~~فيروز، عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى
~~من الضحايا؟ فأشار بيده، وقال: أربعا وكان البراء يشير بيده، ويقول: يدي
~~أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها، والعوراء
~~البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي.
# PageV00P000
# 2126 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر كان يتقي من
~~الضحايا والبدن التي لم تسن , والتي نقص من خلقها.
# PageV00P000
# 2127 ms355 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ضحى مرة
~~بالمدينة، قال نافع: فأمرني ابن عمر أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن، ثم أذبحه
~~يوم الأضحى في مصلى الناس , قال نافع: ففعلت، ثم حمل إليه قال: فحلق رأسه
~~حين ذبح كبشه، وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس.
# PageV00P000
# 2128 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يقول:
~~ليس حلاق الرأس بواجب على من ضحى، إذا لم يحج وقد فعله ابن عمر.
# PageV00P000
### || (2) باب ما يجزئ عنه البدنة من العدد في الضحايا
# 2129 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر، قال:
~~نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة
~~عن سبعة.
# PageV00P000
# 2130 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن عبد الله الأنصاري , أنه
~~سأل ابن المسيب عن بدنة جعلتها امرأة عليها , فقال سعيد بن المسيب: البدن
~~من الإبل ومحل البدن البيت العتيق إلا أن تكون سمت مكانا من الأرض فلتنحرها
~~حيث سمت , فإن لم تجد بدنة فبقرة , فإن لم تجد بقرة فعشر من الغنم قال: ثم
~~جئت سالم بن عبد الله فسألته, فقال مثل ما قال سعيد غير أنه قال: فإن لم
~~تجد بقرة فسبع من الغنم , قال: ثم جئت خارجة بن زيد بن ثابت , فقال مثل ما
~~قال سالم. ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي , فقال مثل ما قال سالم.
# PageV00P000
# 2131 - 
# قال مالك: إن أحسن ما سمعت في البدنة , والبقرة , والشاة، أن الرجل ينحر
~~عنه، وعن أهل بيته البدنة , أويذبح البقرة , أوالشاة الواحدة هو يملكها،
~~ويذبحها ويشركهم فيها،
# قال مالك: فأما أن يشتري الرجل البدنة و البقرة ثم يشترك فيها هو وجماعة
~~من الناس في النسك والضحايا , ويخرج الرجل منهم حصته من ثمنها , ويكون له
~~حصته من لحمها، فإن ذلك يكره , وإنما سمعنا الحديث: أنه لا يشترك في شئ من
~~ذلك, وإنما يكون ذلك عن أهل البيت الواحد. ms356
# PageV00P000
# 2132 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمارة بن صياد، أن عطاء بن يسار
~~أخبره , أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال: كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها
~~الرجل عنه، وعن أهل بيته، ثم تباهى الناس بعد , فصارت مباهاة.
# PageV00P000
### || (3) باب في ذبح الضحية قبل انصراف الإمام
# 2133 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، أن
~~أبا بردة بن نيار ذبح قبل أن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الأضحى، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعود بضحية أخرى،
~~قال أبو بردة: لا أجد إلا جذعا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن لم
~~تجد إلا جذعا، فاذبحه.
# PageV00P000
# 2134 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، أن
~~عويمر بن أشقر ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى، وأنه ذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فأمره أن يعود بضحية أخرى.
# PageV00P000
### || (4) باب ادخار لحوم الأضحى
# 2135 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد
~~الله أنه أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن أكل لحوم الضحايا
~~بعد ثلاث أيام، ثم قال: بعد كلوا وادخروا وتزودوا.
# PageV00P000
# 2136 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله
~~بن واقد بن عبد الله بن عمر، أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة بنت
~~عبد الرحمن، فقالت: صدق، سمعت عائشة، تقول: دف ناس من أهل البادية حضرة
~~الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي، قالت عمرة: قالت عائشة: فلما كان
~~بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد كانوا ينتفعون من ضحاياهم
~~ويحملون منها الودك، ويتخذون منها ms357 الأسقية، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما ذلك، أو كما قال: قالوا يا رسول الله: نهيت عن إمساك لحوم
~~الضحايا بعد ثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما نهيتكم من أجل
~~الدافة التي دفت عليكم فكلوا، وتصدقوا، وادخروا.
# PageV00P000
# 2137 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي
~~سعيد الخدري، أنه قدم من سفر فقرب إليه أهله لحما، فقال: انظروا أن لا يكون
~~هذا من لحوم الأضحى، فقالوا: هو منها، قال أبو سعيد: ألم يكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عنها؟ ، فقالوا: إنه كان فيها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعدك أمر فخرج أبو سعيد، فسأل عن ذلك فأخبر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: قد نهيتكم عن إدخار لحوم الأضاحى بعد ثلاث فكلوا،
~~وادخروا، ونهيتكم عن الانتباذ، فانتبذوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة
~~القبور، فزوروها ولا تقولوا هجرا.
# PageV00P000
### || (5) جامع ما جاء في الضحايا
# 2138 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول:
~~الأضحى يومان بعد يوم الأضحى.
# PageV00P000
# 2139 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر لم يكن يضحي عما
~~في بطن المرأة.
# PageV00P000
# 2140 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن ابن عباس ,
~~أنه سئل عن ذبيحة نصارى العرب؟ قال: لا بأس بها، وتلا هذه الآية: {ومن
~~يتولهم منكم فإنه منهم} .
# PageV00P000
### || (6) باب التسمية على الذبيحة
# 2141 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله، إن ناسا من أهل
~~البادية يأتوننا بلحوم، لا ندري هل سموا الله عليها أم لا؟ ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: سموا الله عليها ثم كلوا.
# قال مالك: وذلك في أول الإسلام.
# PageV00P000
# 2142 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن ابن عباس سئل ms358 عن
~~الذي ينسى أن يسمي الله على ذبيحته، فقال: يسمي الله ويأكل، ولا بأس عليه.
# PageV00P000
# 2143 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن عبد الله بن عياش
~~بن أبي ربيعة المخزومي أمر غلاما له أن يذبح شاة، فقال حين أراد أن يذبح،
~~سم الله، فقال الغلام: قد سميت الله، فقال: سم الله، فقال: قد سميت الله،
~~قال: ويلك سم الله فقال: والله لا أطعمها أبدا.
# PageV00P000
### || (7) باب ذكاة ما في بطن الذبيحة
# 2144 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يقول:
~~إذا نحرت الناقة , فذكاة ما في بطنها في ذكاتها، إذا كان قد تم خلقه، ونبت
~~شعره، فإذا أخرج من بطنها ذبح حتى يخرج الدم من جوفه.
# PageV00P000
# 2145 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد
~~بن المسيب , أنه كان يقول: ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه , إذا كان
~~قد نبت شعره وتم خلقه.
# PageV00P000
### || (8) باب ما يجوز به الذكاة على حال الضرورة
# 2146 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رجلا من الأنصارثم
~~من بني حارثة، كان يرعى لقحة له بأحد فأصابها الموت، فذكاها بشظاظ فسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ليس بها بأس فكلوها.
# PageV00P000
# 2147 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى ابن عمر، عن رجل من
~~الأنصار، عن معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ أنه أخبره، أن جارية لكعب بن مالك
~~كانت ترعى غنما له بسلع، فأصيبت شاة منها، فأدركتها، فذبحتها بحجر فسئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: لا بأس بها فكلوها.
# PageV00P000
# 2148 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن , أن ابن عباس كان يقول:
~~كل ما أفرى الأوداج فكله.
# PageV00P000
# 2149 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه كان يقول: ما ذبح به إذا بضع ms359 , فلا بأس إذا اضطر إليه.
# PageV00P000
### || (9) باب ذكاة ما أصاب المعلمات
# 2150 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر؛ كان يقول في
~~الكلب المعلم: كل ما أمسك عليك إن قتل، أو لم يقتل.
# 2151 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك ,قال أخبرني من سمع نافعا يقول: قال
~~ابن عمر: كل إن أكل , وإن لم يأكل.
# PageV00P000
# 2152 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن سعد بن أبي وقاص، أنه سئل
~~عن الكلب المعلم إذا أخذ ثم أكل؟ فقال سعد: كل وإن لم يترك إلا بضعة واحدة.
# PageV00P000
# 2153 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أهل العلم يقولون: إذا أصاد
~~الرجل الصيد , فأعانه عليه غيره من رمى أو كلب غير معلم، لم يؤكل ذلك
~~الصيد، إلا أن يكون سهم الرامي قد بلغ مقاتل الصيد.
# PageV00P000
# 2154 - 
# قال: مالك؛ إنه سمع أهل العلم يقولون في الباز، والعقاب، والصقر , وما
~~أشبه ذلك من الطير: أنه إذا كان معلما يفقه كما يفقه الكلاب المعلمة , إنه
~~لا بأس بأكل ما قتلت مما اصادت، إذا ذكر اسم الله على إرسالها.
# PageV00P000
# 2155 - 
# قال مالك: وإنه سمع بعض أهل يقول: إنه لا بأس بأكل الصيد وإن غاب مصرعه
~~عن صاحبه، إذا وجد فيه أثرا من كلبه، أو كان فيه سهمه، ما لم يبت , فإن بات
~~, يكره أكله.
# PageV00P000
# 2156 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه , الذي لا اختلاف فيه , أن كل شيء ناله
~~الإنسان من الصيد بيده أو سلاحه , فأنفذه وقتله، فإنه لابأس بأكله يقول
~~الله تبارك وتعالى: {ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم}
~~قال: فكل شيء ناله الرجل بيده أو بسلاحه , فأنفذه حتى يبلغ مقاتله ,فلابأس
~~بأكله.
# PageV00P000
# 2157 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في الذي يتخلص الصيد من مخاليب البازي، أو من في
~~الكلب , ثم يتربص به فيموت , أنه لا يحل أكله.
# قال مالك: وكذلك أيضا إذا قدر على ذبحه وهو في مخاليب الباز , أو في
~~الكلب , فتركه صاحبه وهو قادر على ذبحه ms360 , حتى يقتله البازي , أو الكلب ,
~~فإنه لا يحل أكله.
# PageV00P000
# 2158 - 
# قال مالك: وكذلك أيضا الذي يرمي الصيد فيناله وهو حي، فيفرط في ذبحه حتى
~~يموت , فإنه لا يحل أكله.
# PageV00P000
# 2159 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن المسلم إذا أرسل كلب المجوسي
~~الضاري , فصاد أو قتل , فإن أكل ذلك الصيد حلال، وإن لم يدرك المسلم ذكاته،
~~وإنما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي، أو يرمي بقوسه , فيقتل بها ,
~~فذبيحته ذلك وصيده حلال أكله , قال مالك: وإن أرسل المجوسي كلب المسلم
~~الضاري على صيد , فأخذه، فإنه لا يؤكل ذلك الصيد إلا أن يذكيه المسلم،
~~وإنما مثل ذلك مثل قوس المسلم، ونبله , يأخذها المجوسي فيرمي بها الصيد
~~فيقتله، فلا يحل أكل شيء من ذلك.
# PageV00P000
### || (10) باب في صيد البحر
# 2160 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن سعد الجاري، مولى
~~عمر بن الخطاب , أنه قال: سألت ابن عمر عن الحيتان تأكل بعضها بعضا , أو
~~تموت صردا؟ فقال ليس بها بأس، قال سعد: ثم سألت عبد الله بن عمرو بن العاص
~~, فقال مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2161 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الرحمن بن أبي هريرة،
~~سأل ابن عمر عما لفظ البحر، فنهاه عن أكله.
# ثم انقلب عبد الله فنظر في المصحف، فقرأ: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} قال
~~نافع: فأرسلني ابن عمر إلى عبد الرحمن بن أبي هريرة: إنه لا بأس بأكله.
# PageV00P000
# 2162 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، أن ناسا من أهل الجار قدموا , فسألوا مروان بن الحكم عما لفظ
~~البحر؟ فقال: ليس به بأس، وقال: اذهبوا إلى زيد بن ثابت، وإلى أبي هريرة،
~~فاسألوهما , ثم ائتوني , فأخبروني بما يقولان؟ فأتوهما , فسألوهما، فقالا:
~~لا بأس به , فأتوا مروان بن الحكم فأخبروه، فقال: قد قلت لكم.
# PageV02P198
# 2163 - 
# قال مالك: لا بأس بأكل الحيتان إن يصدها المجوسي , لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال للبحر: هو ms361 الطهور ماؤه , الحل ميتته.
# PageV00P000
# 2164 - 
# قال مالك: إذا أكل ذلك ميتا , فلا يضره من صاده.
# PageV02P198
### || (11) باب ما يكره من الذبائح
# 2165 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام، عن عاصم بن عبيد الله بن
~~عاصم بن عمر بن الخطاب، أن رجلا أحد شفرة، وقد أخذ شاة ليذبحها، فضربه عمر
~~بالدرة، وقال: أتعذب الروح، ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها.
# PageV00P000
# 2166 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي مرة , مولى
~~عقيل بن أبي طالب، أنه سأل أبا هريرة عن شاة ذبحت، فتحرك بعضها، فأمره
~~بأكلها ,قال أبو مرة: ثم سألت زيد بن ثابت فقال زيد: إن الميت ليتحرك ,
~~ونهاه عن أكلها.
# PageV00P000
# 2167 - 
# وسئل مالك عن شاة تردت فكسرت، فأدركها صاحبها وهي تتحرك فذبحها، فسال
~~الدم ولم تتحرك ,
# قال مالك: أرى أن يأكلها إذا ذبحها ونفسها تجري وهي تطرف ,.
# PageV00P000
# 2168 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى ابن عمر، أنه قال: رميت
~~طيرين وأنا بالجرف , فأصبتهما، فأما أحدهما فمات، فطرحه ابن عمر، وأما
~~الآخر , فذهب ابن عمر يذكيه بقدوم , فمات قبل أن يذكيه , فطرحه أيضا.
# PageV00P000
# 2169 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , عن القاسم بن محمد أنه كان
~~يكره ما قتل المعراض والبندقة.
# PageV00P000
# 2170 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , عن سعيد بن المسيب أنه كان
~~ينهى أن تقتل الإنسية، بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباه ذلك مما ينال به
~~الصيد.
# PageV00P000
# 2171 - 
# قال مالك، ولا أرى بما أصيب بالمعراض إذا خسق بأسا.
# PageV00P000
### || (12) باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع
# 2172 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في أكل الدواب الخيل , والبغال , والحمير، أنها
~~لا تؤكل، لأن الله - عز وجل - قال: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها
~~وزينة} وقال في الأنعام: {لتركبوا منها ومنها تأكلون} وقال: {ليذكروا اسم
~~الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} ، {فكلوا منها وأطعموا القانع
~~والمعتر} .
# PageV00P000
# 2173 - 
# قال مالك: إن القانع هو الفقير، وإن المعتر هو الزائر.
# PageV00P000
# 2174 ms362 - 
# قال مالك: فذكر الله تبارك وتعالى الخيل والبغال والحمير للركوب والزينة،
~~وذكر الأنعام للركوب والأكل.
# وهذا أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
# 2175 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن
~~سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أكل
~~كل ذي ناب من السباع، حرام.
# PageV00P000
# 2176 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني،
~~عن أبي ثعلبة الخشني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن أكل كل ذي
~~ناب من السباع.
# PageV00P000
### || (13) باب ما جاء في المضطر إلى الميتة
# 2177 - 
# قال مالك: في رجل يضطر إلى الميتة، إنه يأكل منها، حتى يشبع ويتزود منها،
~~فإن وجد عنها غنى طرحها.
# PageV00P000
# 2178 - 
# قال: وسئل مالك عن رجل يضطر إلى الميتة , أيأكل , وهو يجد ثمرا، أو زرعا
~~أو غنما لقوم بمكانه ذلك؟ فقال: إن ظن أهل ذلك الثمر أو الزرع أو الغنم
~~يصدقونه بضرورته، حتى لا يعد سارقا تقطع يده، رأيت أن يأكل من أي ذلك وجد
~~ما يرد به جوعه، ولا يحمل شيئا، وذلك أحب إلي من أن يأكل الميتة، فإن خشي
~~أن لا يصدقوه، وأن يعدوه بما أصاب من ذلك سارقا، فإن أكل الميتة أجوز له
~~عندي، وله في أكل الميتة على هذه المنزلة سعة، مع أني أخاف أن يعدو عاد ممن
~~لم يضطر إلى الميتة يريد استجازة أخذ أموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك
~~فهذا الذي نرى والله أعلم.
# PageV00P000
### || (14) باب ما جاء في مسك الميتة
# 2179 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، أنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة
~~ميتة، كان أعطيتها مولاة لميمونة، فقال: هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا: يا
~~رسول الله إنها ميتة، قال: إنما حرم أكلها.
# PageV00P000
# 2180 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة المصري،
~~عن ابن عباس، أن رسول الله صلى ms363 الله عليه وسلم، قال: إذا دبغ الإهاب، فقد
~~طهر.
# PageV00P000
# 2181 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.
# PageV00P000
# 2182 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه،
~~عن كعب الأحبار، أن رجلا نزع نعليه، فقال: لم خلعت نعليك؟ لعلك تأولت هذه
~~الآية: {فاخلع نعليك} ثم قال كعب: تدري ما كانتا نعلا موسى؟.
# قال مالك: فلا أدري ما أجابه، فقال كعب: كانتا من جلد حمار ميت.
# PageV00P000
### || (15) باب العقيقة
# 2183 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة،
~~عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العقيقة، فقال: لا أحب
~~العقوق، فكأنه إنما كره الاسم، وقال: من ولد له ولد، فأحب أن ينسك عن ولده،
~~فليفعل.
# PageV00P000
# 2184 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أنه عق عن الحسن والحسين
~~ابني علي.
# PageV00P000
# 2185 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه ,
~~أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين،
~~وزينب , وأم كلثوم، فتصدقت بزنتة فضة.
# PageV00P000
# 2186 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد
~~بن علي بن حسين، أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر
~~حسن وحسين , فتصدقت بزنته فضة.
# PageV00P000
### || (16) باب العمل في العقيقة
# 2187 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال:
~~لم يكن أحد من أهله يسأله عقيقة، إلا أعطاه إياها، وكان يعق عن ولده بشاة
~~شاة , عن الذكور والإناث.
# PageV00P000
# 2188 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد
~~بن إبراهيم بن الحارث التيمي , أنه قال: سمعت أنه ms364 يستحب العقيقة ولو
~~بعصفور.
# PageV00P000
# 2189 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، أن أباه كان يعق عن
~~ولده الذكور والإناث بشاة شاة.
# PageV00P000
# 2190 - 
# قال مالك: الأمر الذي لااختلاف فيه عندنا في العقيقة , أن من عق , فإنما
~~يعق عن ولده ,عن الذكور والإناث، بشاة شاة وليست العقيقة بواجبة، ولكنها
~~يستحب العمل بها، وهي من الأمر الذي لااختلاف فيه ولم يزل الناس عليه
~~عندنا، فمن عق عن ولده، فإنها بمنزلة النسك والضحايا , لا يجوز فيها عرجاء
~~, ولا مكسورة، ولا عجفاء , ولا مريضة، ولا عوراء ولا يباع من لحمها شيء،
~~ولا من جلدها , وتكسر عظامها، ويأكل أهلها من لحمها، ويتصدقون منها، ولا
~~يمس الصبي بشيء من دمها.
# PageV00P000
### | كتاب النذور والأيمان
### || (1) باب ما يجب فيه النذور وقضاء الحي عن الميت
# 2191 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اقضه عنها.
# PageV00P000
# 2192 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمته ,
~~أنها حدثته عن جدته , أنها كانت جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء , فماتت
~~ولم تقضه، فأفتى عبد الله بن عباس ابنها أن يمشي عنها.
# PageV00P000
# 2193 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي حبيبة، قال: قلت
~~لرجل، وأنا يومئذ حديث السن: ليس على الرجل أن يقول علي مشي إلى بيت الله،
~~ولايقول نذر مشي، فقال لي رجل: هل لك أن أعطيك هذا الجرو، لجرو قثاء في
~~يده، وتقول: علي مشي إلى بيت الله؟ قال: فقلت: نعم، ففلت , ثم مكثت حينا
~~حتى عقلت، فقيل لي: إن عليك مشيا إلى بيت الله، فجئت ابن المسيب , فسألته
~~عن ذلك؟ فقال: عليك مشي , فمشيت.
# PageV00P000
### || (2) باب من نذر مشيا إلى البيت فعجز ماذا يفعل ms365
# 2194 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عروة بن أذينة الليثي، أنه قال:
~~خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى البيت الله، حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت،
~~فأرسلت مولى لها يسأل ابن عمر , فخرجت معه، فسألته، فقال ابن عمر: مرها
~~فلتركب , ثم تمشي من حيث عجزت.
# قال مالك: ونرى عليها مع ذلك الفداء.
# 2195 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن سعيد بن المسيب , وأبا
~~سلمة بن عبد الرحمن كانا يقولان مثل قول ابن عمر.
# PageV00P000
# 2196 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: كان علي
~~مشي , فأصابتني خاصرة، فركبت حتى أتيت مكة، ثم سألت عطاء بن أبي رباح وغيره
~~فقالوا: عليك هدي، فلما قدمت المدينة , سألت , فأمروني أن أمشي من حيث
~~عجزت، فمشيت مرة أخرى.
# PageV00P000
# 2197 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن يقول علي مشي , أنه إذا عجز ركب، ثم عاد فمشي
~~من حيث عجز، فإن كان لا يستطيع المشي , فليمش ما قدر عليه، ثم ليركب، وعليه
~~هدي بدنة أو بقرة أو شاة، وإن لم يجد إلا هي.
# PageV00P000
# 2198 - 
# قال: وسئل مالك عن الرجل يقول لرجل: أنا أحملك إلى بيت الله، فقال: إن
~~نوى أن يحمله على رقبته، يريد بذلك المشقة، وتعب لنفسه، فليس ذلك عليه،
~~وليمش على رجليه، وليهد، فإن لم يكن نوى شيئا، فليحجج وليركب به معه، وذلك
~~أنه قال: أنا أحملك إلى بيت الله، فإن أبى أن يحج معه , فليس عليه شيء، وقد
~~قضى ما عليه.
# PageV00P000
# 2199 - 
# قال: وسئل مالك عن الذي يحلف بنذور مسماة , مشيا إلى بيت الله، أن لا
~~يكلم أخاه أو أباه بكذا وكذا، نذرا لشيء لا يقوى عليه، ولو تكلف ذلك كل عام
~~, لعرف أنه لا يبلغ عمره ما جعل على نفسه من ذلك , فقيل لمالك: هل يجزئه من
~~ذلك نذر واحد أو نذور؟ فقال: ما أعلمه يجزئه من ذلك إلا الوفاء بما جعل على
~~نفسه من ذلك، فليمش ما قدر عليه من الزمان، وليتقرب ms366 إلى الله بما استطاع من
~~خير.
# PageV00P000
### || (3) باب العمل في المشي
# 2200 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه سمع بعض أهل العلم يقول: في
~~الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله، أو المرأة، فيحنث أو تحنث، إنه إن مشى
~~الذي حنس منهما في عمرة , فإنه يمشي حتى يسعى بين الصفا والمروة، فإذا سعى
~~فقد فرغ، وأنه لو جعل على نفسه المشي في الحج، فعليه أن يمشي حتى يأتي مكة،
~~ثم يمشي حتى يفرغ من المناسك كلها، ولا يزال ماشيا حتى يفيض.
# قال مالك: ولا يكون مشي إلا في حج أو عمرة.
# PageV00P000
### || (4) باب ما يجب فيه الكفارات من الأيمان
# 2201 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بيمين فرأى خيرا منها،
~~فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير.
# PageV00P000
# 2202 - 
# قال: مالك: في الرجل يقول علي نذر، ولا يسم شيئا: إن عليه كفارة يمين.
# قال: وأما التوكيد , فإنه يحلف الإنسان في الشيء، يردد فيه الأيمان يمينا
~~بعد يمين، كقوله: والله لا أنقصه من كذا وكذا، ويحلف بذلك مرارا، ثلاثا أو
~~أكثر من ذلك.
# قال: فكفارة ذلك واحدة، مثل كفارة اليمين.
# قال مالك: وإن حلف رجل فقال: والله لا آكل هذا الطعام، ولا ألبس هذا
~~الثوب، ولا أدخل هذا البيت، فكان هذا في يمين واحدة، فإنما عليه كفارة
~~واحدة، قال: وإنما ذلك كقول الرجل لامرأته: أنت طالق، إن كسوتك هذا الثوب،
~~ولاأذنت لك إلى المسجد , يكون ذلك متتابعا في كلام واحد، فإن حنث في شيء من
~~ذلك، فقد وجب عليه الطلاق، وليس عليه فيما فعل حنث، وإنما الحنث في ذلك حنث
~~واحد.
# PageV00P000
# 2203 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في نذر المرأة، إنه جائز عليها بغير إذن زوجها،
~~يجب عليها ذلك إذا كان ذلك في جسدها، حتى تقضيه.
# PageV00P000
### || (5) باب العمل في كفارة اليمين
# 2204 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه ms367 كان
~~يقول: من حلف بيمين فوكدها، ثم حنث، فعليه عتق رقبة، أو كسوة عشرة مساكين،
~~ومن حلف بيمين , فلم يؤكدها، فحنث , فعليه إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد
~~من حنطة، فمن لم يجد , فصيام ثلاثة أيام.
# PageV00P000
# 2205 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار ,
~~أنه قال: أدركت الناس وهم إذا أعطوا في كفارة اليمين، أعطوا مدا من حنطة
~~بالمد الأصغر، ورأوا ذلك مجزئا عنهم.
# PageV00P000
# 2206 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يكفر عن
~~يمينه , بإطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد من حنطة , وكان يعتق المرار إذا
~~وكد اليمين.
# PageV00P000
# 2207 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في الذي يكفر عن يمينه بالكسوة، أنه إن كسا
~~الرجال، كساهم ثوبا ثوبا، وإن كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين، درعا وخمارا
~~لكل امرأة منهن، وذلك أدنى ما يجزئ كلاهما في صلاته، الرجل يجزئه الثوب
~~الواحد، والمرأة لا يجزئها إلا ثوبان، درع وخمار.
# PageV00P000
### || (6) باب ما يجب على من قال: مالي في سبيل الله أو في رتاج الكعبة
# 2208 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة، عن
~~ابن شهاب، أن أبا لبابة بن عبد المنذر، حين تاب الله عليه، قال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك، وأنخلع
~~من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يجزيك من ذلك الثلث.
# PageV00P000
# 2209 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن موسى، عن منصور بن عبد
~~الرحمن الحجبي، عن أمه، عن عائشة, أنها قالت من قال مالي في رتاج الكعبة،
~~فإنما كفارته كفارة يمين.
# PageV00P000
# 2210 - 
# وسئل مالك عن رجل قال لرجل كل مالي في سبيل الله، قال: يجعل ثلث ماله في
~~سبيل الله، وذلك للذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم في أمر أبي لبابة.
# PageV00P000
### || (7) باب ما يجب فيه الكفارة من الأيمان
# 2211 - 
# أخبرنا ms368 أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يقول:
~~من قال: والله، ثم قال: إن شاء الله، ثم لم يفعل الذي حلف عليه، لم يحنث.
# PageV00P000
# 2212 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في الثنيا في اليمين أنها لصاحبها، ما لم يقطع
~~كلامه، وما كان نسقا، يتبع بعضه بعضا، قبل أن يسكت، فإذا سكت وقطع كلامه،
~~فلا ثنيا له.
# PageV00P000
# 2213 - 
# وقال مالك في رجل يقول: كفرت بالله، أو أشركت بالله، قال: ليس له كفارة،
~~وليس بكافر، ولا مشرك , حتى يكون قلبه مضمرا على الشرك والكفر، وليستغفر
~~ربه، ولا يعود لشيء من ذلك.
# PageV00P000
### || (8) باب ما لا يجب من النذور في معصية الله
# 2214 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس، وعن ثور بن زيد
~~الديلي أنهما أخبراه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحدهما يزيد في الحديث
~~على صاحبه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما في الشمس،
~~فقال: ما بال هذا؟ ، فقالوا: نذر أن لا يستظل ولا يتكلم، ولا يجلس وأن
~~يصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروه فليتكلم، وليجلس وليستظل
~~وليتم صيامه.
# قال مالك: ولم أسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بكفارة.
# PageV00P000
# 2215 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال سمعت القاسم بن
~~محمد يقول: أتت امرأة إلى عبد الله بن عباس، فقالت: إني نذرت أن أنحر ابني،
~~قال: لا تنحري ابنك، كفري عن يمينك، فقال شيخ عند ابن عباس جالس: كيف يكون
~~في هذا كفارة؟ فقال ابن عباس: إن الله تبارك وتعالى يقول: {والذين يظاهرون
~~منكم من نسائهم} فجعل فيها من الكفارة ما قد رأيت.
# PageV00P000
# 2216 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نذر
~~أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه.
# PageV00P000
# 2217 - 
# قال مالك: ومثل ما قال النبي ms369 صلى الله عليه وسلم في قوله: من نذر أن يطيع
~~الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه، أن ينذر الرجل أن يمشي إلى
~~بيت الله، أو أن يصوم، أو أن يصلي، أو يفعل شيئا من الأشياء التي هي لله
~~طاعة، فإذا هو حلف أن لا يكلم فلانا، ولا يدخل بيت فلان، أو أشباه ذلك من
~~القول والفعل، فهذا إذا حنث صاحبه قضى ما كان لله فيه طاعة، وكان عليه
~~الوفاء.
# PageV00P000
# 2218 - 
# قال مالك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه،
~~أن ينذر الرجل أن يمشي إلى الشام، أو إلى مصر، وأشباه ذلك , مما ليس لله
~~تبارك وتعالى فيه طاعة، إن كلم فلانا، فليس عليه شيء من ذلك إن هو كلمه،
~~لأنه ليس لله في هذه الأشياء طاعة، وإنما يوفى لله بكل نذز له فيه طاعة من
~~مشي إلى بيت الله أو صيام أو صدقة أوصلاة أو أشباه ذلك فكل ما كان لله فيه
~~طاعة فهو واجب.
# PageV00P000
### || (9) باب اللغو في الأيمان
# 2219 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~أنها قالت: لغو اليمين لا والله، وبلى والله.
# PageV00P000
# 2220 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في هذا، أن اللغو حلف الإنسان على الشيء، يستيقن
~~أنه كذلك، ثم يوجد على غير ذلك، فهذا اللغو.
# PageV00P000
# 2221 - 
# قال مالك: وعقد اليمين، أن يحلف الرجل أن لا يبيع ثوبه بعشرة دنانير، ثم
~~يبيعه بذلك، أو يحلف ليضربن غلامه، ثم لا يضربه، ونحو هذا، فهذا الذي يكفر
~~صاحبه عن يمينه، وليس في اللغو كفارة.
# PageV00P000
# 2222 - 
# قال مالك: فالذي يحلف على الشيء، وهو يعلم أنه آثم، ويحلف على الكذب، وهو
~~يعلم، ليرضي به أحدا، أو ليقطع به مالا، أو ليعتذر به إلى معتذر، فهذا أعظم
~~من أن يكون فيه كفارة.
# PageV00P000
### || (10) جامع الأيمان
# 2223 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أدرك عمر وهو ms370 يسير في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم،
~~فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت.
# PageV00P000
# 2224 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه أن ابن عباس كان يقول: لأن
~~أحلف فآثم أحب إلي من أن أضاهي.
# PageV00P000
# 2225 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: لا ومقلب القلوب.
# PageV00P000
### | كتاب العقل
# 2226 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول: أن في النفس مائة من الإبل، وفي الأنف
~~إذا أوعي جدعا مائة من الإبل، وفي المأمومة ثلث النفس، وفي الجائفة مثلها،
~~وفي العين خمسون، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي كل أصبع مما هنالك
~~عشر من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي الموضحة خمس.
# PageV00P000
### || (1) باب دية العمد في القتل
# 2227 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك , أن ابن شهاب وربيعة كانا
~~يقولان: دية العمد إذا قبلت خمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون،
~~وخمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة.
# PageV00P000
# 2228 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أن مروان بن
~~الحكم كتب إلى معاوية بن أبي سفيان، أنه أتي بمجنون قد قتل رجلا، فكتب إليه
~~معاوية، أن اعقله ولا تقد منه، فإنه ليس على المجنون قود.
# PageV00P000
# 2229 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: ليس بين
~~الحر والعبد قود في شيء من الجراح، إلا أن العبد إن قتل الحر عمدا قتل به.
# PageV00P000
# 2230 - 
# قال مالك: في الكبير والصغير إذا قتلا جميعا عمدا , أن على الكبير أن
~~يقتل، وعلى الصغير نصف الدية.
# PageV00P000
# 2231 - 
# قال: وكذلك الحر والعبد يقتلان العبد عمدا , فيقتل العبد، ويكون على الحر ms371
~~نصف ثمن العبد.
# PageV00P000
### || (2) باب دية الخطأ في القتل
# 2232 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عراك بن مالك، وعن
~~سليمان بن يسار، أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا، فوطئ على إصبع رجل
~~من جهينة، فنزف منه، فمات، فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم: أتحلفون
~~بالله خمسين يمينا ما مات منها؟ فأبوا أن يحلفوا وتحرجوا من الأيمان، فقال
~~للآخرين: أتحلفون أنتم؟ فقالوا: لا، فقضى عمر بشطر الدية على السعديين.
# PageV00P000
# 2233 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، وعن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار أنهم كانوا يقولون: دية الخطإ عشرون بنت
~~مخاض، وعشرون بنت لبون، وعشرون ابن لبون ذكور، وعشرون حقة، وعشرون جذعة.
# PageV00P000
# 2234 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن سليمان بن يسار، أن
~~سائبة كان أعتقه بعض الحاج، فكان يلعب هو وابن رجل من بني عائذ، فقتل
~~السائبة ابن العائذي فجاء العائذي أبو المقتول إلى عمر بن الخطاب، يطلب دية
~~ابنه، فقال عمر: لا دية له، فقال العائذي: أرأيت لو قتله ابني؟ قال عمر:
~~إذا تخرجون ديته، فقال العائذي: هو إذا مثل كالأرقم , إن يترك يلقم، وإن
~~يقتل ينقم.
# PageV00P000
# 2235 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أنه لا قود بين الصبيان، وإن عمدهم
~~خطأ، ما لم يجب عليهم الحدود، وبلغوا الحلم، قال: وقتل الصبي، لا يكون إلا
~~خطأ، فلو أن صبيا وكبيرا قتلا رجلا حرا خطأ، كان على كل واحد منهما نصف
~~الدية.
# PageV00P000
# 2236 - 
# قال: ومن قتل خطأ، فإنما هو مال لا قود فيه، وإنما هو كغيره من ماله ,
~~ويقضى فيه دينه، ويجوز فيه وصيته في ثلثه، فإن كان له مال , تكون الدية قدر
~~ثلثه، ثم عفي عن ديته، وأوصى به فذلك جائز له، وإن لم يكن ماله غير ديته ,
~~جاز له من ذلك الثلث , إذا عفي عنه.
# PageV00P000
### || (3) باب ما جاء في عقل العظام
# 2237 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ms372 يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه كان يقول: كل نافذة في عضو من الأعضاء، ففيها ثلث عقل ذلك العضو.
# PageV00P000
# 2238 - 
# وقال مالك: وليس عندنا في نافذة في عضو من أعضاء الجسد أمر مجتمع عليه،
~~ليس في ذلك إلا الاجتهاد.
# PageV00P000
# 2239 - 
# قال: ولا أرى اللحي الأسفل , والأنف من الرأس في جراحهما , لأنهما عظمان
~~منفردان , والرأس بعدهما عظم واحد.
# PageV00P000
# 2240 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أنه من كسر عظم من الجسد من الإنسان يدا أو رجلا
~~أو غير ذلك من الجسد خطأ، فبرأ وصح وعاد كهيئته، فليس فيه عقل، فإن نقص أو
~~كان فيه عثل , ففيه من عقله بحساب ما نقص.
# فإن كان ذلك العظم مما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عقل مسمى،
~~فبحساب ما فرض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما لم يأت فيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عقل مسمى، ولم تمض فيه سنة، ولا عقل مسمى، فإنه يجتهد
~~فيه.
# والجراح في الجسد إذا كانت خطأ ليس في شئ منها عقل , إذا برأ الجرح، وكان
~~كهيئته، فإن كان في شيء من ذلك شين، فإنه يجتهد فيه , إلا الجائفة، فإن
~~فيها ثلث دية النفس.
# قال: وليس في منقلة الجسد عقل، وهي مثل موضحة الجسد.
# PageV00P000
# 2241 - 
# وقال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن الطبيب إذا ختن، فقطع الحشفة إن
~~عليه العقل، وأن ذلك من الخطإ الذي تحمله العاقلة، وأن كل ما أخطأ به
~~الطبيب أو تعدى إذا لم يتعمد ذلك، ففيه العقل.
# PageV00P000
# 2242 - 
# قال مالك: الخطأ لا يعقل حتى يبرأ المجروح ويصح، وعلى ذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (4) باب ما جاء في عقل المرأة
# 2243 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه كان يقول: تعقل المرأة الرجل إلى ثلث الدية , إصبعها كإصبعه، وسنها
~~كسنه، وموضحتها كموضحته، ومنقلتها كمنقلته.
# PageV00P000
# 2244 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، وبلغه عن عروة بن
~~الزبير، أنهما كانا يقولان مثل قول سعيد ms373 بن المسيب في المرأة: أنها تعاقل
~~الرجل إلى ثلث دية الرجل، فإذا بلغت ثلث دية الرجل , كانت إلى النصف من دية
~~الرجل.
# 2245 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك: أنها تعاقله في الموضحة والمنقلة، وما دون
~~المأمومة والجائفة من الجراح عقلها في ذلك كله كعقله، فإذا بلغت جراحها
~~المأمومة والجائفة وأشباهها مما يكون فيه ثلث الدية فصاعدا، كان عقلها في
~~ذلك على النصف من عقل الرجل.
# PageV00P000
# 2246 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع ابن شهاب يقول: مضت السنة: أن
~~الرجل إذا أصاب امرأته بجرح , أن يعقلها ولا يقاد منه.
# PageV00P000
# 2247 - 
# قال مالك: وإنما ذلك في الخطإ، أن يضرب الرجل امرأته , فيصيبها من ضربه
~~ما لم يتعمد , كضربها بسوط، فيفقأ عينها، أونحو ذلك.
# PageV00P000
# 2248 - 
# قال مالك: وقد تكون المرأة لها زوج وولد من غير عصبتها ولا قومها , فليس
~~على زوجها إذا كان من قبيلة أخرى من عقلها شيء، ولا على ولدها إذا كانوا من
~~غير قومها، ولا على إخوتها من أمها من غير عصبتها ولا قومها , فهؤلاء أحق
~~بميراثها، والعصبة عليهم العقل , منذ زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى اليوم، وكذلك موالي المرأة , ميراثهم لولد المرأة، وإن كانوا من غير
~~قبيلتها، وعقل الموالي على قبيلتها.
# PageV00P000
### || (5) باب عقل جنين المرأة
# 2249 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها، فقضى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة.
# PageV00P000
# 2250 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو
~~وليدة، فقال الذي قضي عليه: كيف أغرم ما لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل،
~~ومثل ذلك بطل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا من إخوان
~~الكهان.
# PageV00P000
# 2251 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ربيعة بن أبي ms374 عبد الرحمن، أن
~~الغرة تقوم خمسين دينارا، أو ستمائة درهم، ودية المرأة الحرة خمسمائة
~~دينار، أو ستة آلاف درهم، فدية جنين المرأة الحرة , عشر ديتها، والعشر
~~خمسون دينارا، أو ستمائة درهم.
# PageV00P000
# 2252 - 
# قال مالك: ولم أسمع أحدا يخالف أن الجنين لا تكون فيه الغرة حتى يزايل
~~أمه، ويسقط من بطنها ميتا.
# PageV00P000
# 2253 - 
# قال مالك: سمعت أنه إذا خرج الجنين حيا، ثم مات , أن فيه الدية كاملة.
# PageV00P000
# 2254 - 
# قال: ولا حياة للجنين إلا بالاستهلال، فإذا خرج من بطن أمه فاستهل، ثم
~~مات , ففيه الدية كاملة، قال: ونرى أن في جنين الأمة عشر ثمن أمه.
# PageV00P000
# 2255 - 
# قال مالك: إذا قتلت المرأة رجلا عمدا أو امرأة، والتي قتلت حامل , لم يقد
~~منها حتى تضع حملها، وإن قتلت المرأة وهي حامل عمدا أو خطأ , فليس على من
~~قتلها في جنينها دية وإن قتلت عمدا , قتل الذي قتلها، وليس في جنينها دية،
~~وإن قتلت خطأ , فعلى عاقلة قاتلها ديتها، وليس في جنينها دية.
# PageV00P000
# 2256 - 
# وسئل مالك عن جنين اليهودية والنصرانية يطرح من بطن أمه؟ قال: أرى فيه
~~عشر دية أمه.
# PageV00P000
### || (6) باب ما يجب فيه الدية كاملة من الجراح سوى القتل
# 2257 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه
~~كان يقول: في الشفتين الدية كاملة، فإذا قطعت السفلى، ففيها ثلث الدية ...
# PageV00P000
# 2258 - 
# قال مالك: ولم أزل أسمع أن في كل زوج من الإنسان الدية كاملة، وأن في
~~اللسان الدية كاملة، وأن في الأذنين الدية كاملة إذا ذهب سمعها اصطلمتا، أو
~~لم تصطلما، وفي ذكر الرجل الدية كاملة، وفي الأنثيين الدية كاملة ...
# PageV00P000
# 2259 - 
# قال مالك؛ إنه بلغه أن في ثديي المرأة الدية كاملة.
# 2260 - 
# قال مالك: وأخف ذلك إلى الحاجبان، وثديا الرجل ...
# PageV00P000
# 2261 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أن الرجل إذا أصيب من أطرافه أكثر من ديته، فذلك
~~له إذا أصيبت يداه ورجلاه وعيناه، فله ثلاث ديات ...
# PageV00P000
### || (7) باب ما جاء في دية عين الأعور
# 2262 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms375 أنه سأل ابن شهاب عن الرجل الأعور
~~يفقأ عين الصحيح، فقال ابن شهاب: إن أحب الصحيح أن يستقيد، فله القود، وإن
~~أحب، فله الدية , ألف دينار , أو اثنا عشر ألف درهم ...
# PageV00P000
# 2263 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب أنه كان يقول: في عين
~~الأعور الصحيحة إذا فقئت عمدا: فإن أحب استقاد، وإن أحب أخذ العقل.
# 2264 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه، عن سليمان بن يسار , مثل
~~ذلك ...
# PageV00P000
# 2265 - 
# قال مالك: إذا فقئت عين الأعور خطأ ففيها الدية كاملة ...
# PageV00P000
### || (8) باب دية العين القائمة واليد الشلاء
# 2266 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن زيد بن ثابت كان يقول: في العين القائمة إذا طفئت مائة دينار ...
# PageV00P000
# 2267 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في العين القائمة، إذا طفئت، أو اليد
~~الشلاء إذا قطعت: إنه ليس فيهما إلا الاجتهاد، ليس في ذلك عقل مسمى ...
# PageV00P000
# 2268 - 
# قال: وسئل مالك عن شتر العين، وحجاج العين، فقال: ليس في ذلك إلا
~~الاجتهاد , إلا أن ينقص نظر العين، فيكون له بقدر ما نقص من العين
# ..... 
# PageV00P000
### || (9) باب ما جاء في عقل الموضحة
# 2269 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سليمان بن
~~يسار يذكر , أن الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس، إلا أن تعيب ,
~~فيزاد في عقلها، ما بينها وبين نصف عقل الموضحة في الرأس، فيكون فيها خمس
~~وسبعين دينارا
# ....... 
# PageV00P000
# 2270 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أنه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج
~~عقل، حتى تبلغ الموضحة، وإنما العقل في الموضحة فما فوقها، وذلك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى الموضحة في كتابه , فجعل فيها خمسا من
~~الإبل، ولم يقض الأئمة عندنا في القديم، والحديث , فيما دون الموضحة بعقل
# ..... 
# PageV00P000
### || (10) باب دية المنقلة
# 2271 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن عبد
~~الله بن الزبير أقاد من المنقلة ...
# PageV00P000
# 2272 ms376 - 
# قال مالك: والأمر عندنا: أن في المنقلة خمس عشرة فريضة.
# والمنقلة التي يطير فراشها من الرأس، ولا تخرق إلى الدماغ، وهي تكون في
~~الرأس وفي الوجه، وليس في منقلة الجسد شئ، وهي مثل موضحة الجسد ...
# PageV00P000
### || (11) باب عقل المأمومة والجائفة
# 2273 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب: أنه كان يقول: ليس في
~~المأمومة قود ...
# PageV00P000
# 2274 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن المأمومة والجائفة ليس فيهما قود
~~...
# PageV00P000
# 2275 - 
# قال مالك: وعقل المأمومة والجائفة ثلث النفس ...
# PageV00P000
# 2276 - 
# قال مالك: والمأمومة ما خرق العظم إلى الدماغ، ولا تكون المأمومة إلا في
~~الرأس، وما يصل إلى الدماغ إذا خرق ...
# PageV00P000
# 2277 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن المأمومة والمنقلة والموضحة لا
~~تكون إلا في الوجه والرأس، فما كان في الجسد , فليس فيه من ذلك إلا
~~الاجتهاد ...
# PageV00P000
### || (12) باب عقل الأصابع
# 2278 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال:
~~سألت سعيد بن المسيب: كم في إصبع المرأة؟ قال: عشر من الإبل , فقلت: كم في
~~إصبعين؟ قال: عشرون من الإبل، قلت: كم في ثلاثة أصابع؟ قال: ثلاثون من
~~الإبل , فقلت: كم في أربع أصابع؟ قال: عشرون من الإبل , قلت: حين عظم
~~جرحها، واشتدت مصيبتها، نقص عقلها؟ فقال سعيد: أعراقي أنت؟ فقلت: بل عالم
~~متثبت، أو جاهل متعلم، فقال سعيد: هي السنة يا ابن أخي ...
# PageV00P000
# 2279 - 
# قال مالك: حساب عقل أصابع الرجل ثلاثة وثلاثون دينارا، وثلث في كل أنملة،
~~وهي من الإبل ثلاث فرائض وثلث ...
# PageV00P000
# 2280 - 
# قال مالك: الأمر عندنا إذا قطعت أصابع الكف فقد تم عقلها، وذلك أن خمس
~~أصابع إذا قطعت كان عقلها عقل الكف، خمسون من الإبل، في كل إصبع عشر من
~~الإبل
# ..... 
# PageV00P000
### || (13) باب عقل الأسنان
# 2281 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن مسلم بن جندب، عن
~~أسلم , مولى عمر بن الخطاب، أن عمر قضى في الضرس بجمل، وفي الترقوة بجمل،
~~وفي الضلع بجمل
# ..... 
# PageV00P000
# 2282 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms377 عن يحيى بن سعيد، عن سمع سعيد بن
~~المسيب أنه سمعه يقول: قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير، وقضى
~~معاوية بن أبي سفيان في الأضراس بخمسة أبعرة ...
# PageV00P000
# 2283 - 
# قال سعيد بن المسيب: فالدية تنقص في قضاء عمر، وتزيد في قضاء معاوية، ولو
~~كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين، فتلك الدية سواء ...
# PageV00P000
# 2284 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن
~~طريف المري، أنه أخبره، أن مروان بن الحكم بعثه إلى ابن عباس يسأله: ماذا
~~في الأضراس، فقال عبد الله بن عباس: فيه خمس من الإبل، قال: فردني مروان
~~إلى عبد الله بن عباس , فقال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس، فقال عبد الله
~~بن عباس: لو لم يعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء ...
# PageV00P000
# 2285 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان
~~يسوي بين الأسنان، ولا يفضل بعضها على بعض.
# PageV00P000
# 2286 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أنه كان يقول: إذا أصيبت السن فاسودت , ففيها عقلها.
# PageV02P238
# 2287 - 
# قال مالك: والأمر عندنا: في مقدم الفم والأضراس عقلها سواء
# ....... 
# PageV02P238
### || (14) باب ما جاء في شجاج العبد
# 2288 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه ,عن سعيد بن المسيب، وسليمان
~~بن يسار أنهما كانا يقولان: في موضحة العبد نصف عشر ثمنه ...
# PageV00P000
# 2289 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن مروان بن الحكم كان
~~يقضي في العبد يصاب بجرح , أن على من جرحه قدر ما نقص من ثمن العبد ...
# PageV00P000
# 2290 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: في موضحة العبد نصف عشر ثمنه، وفي المنقله عشر
~~ونصف العشر من ثمنه، وفي الجائفة والمأمومة في كل واحدة منهما ثلث ثمنه،
~~وفيما سوى هذه الخصال الأربعة مما يصاب به العبد قدر ما نقص من ثمنه ينظر
~~في ذلك بعد أن يصح العبد كم بين قيمة العبد اليوم بعد أن أصابه هذا، وقيمته
~~صحيحا قبل أن ms378 يصيبه هذا، ثم يغرم ما بين القيمتين ...
# PageV00P000
# 2291 - 
# قال مالك: في العبد إذا كسرت يده أو رجله، ثم صح كسره , فليس على من
~~أصابه شيء، فإن أصاب كسره ذلك نقص أو عثل , كان على من أصابه قدر ما نقص من
~~ثمن العبد ...
# PageV00P000
### || (15) باب القصاص في المماليك
# 2292 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في القصاص بين المماليك، كهيئة قصاص الأحرار , نفس
~~الأمة بنفس العبد، وجرحها بجرحه، فإذا قتل العبد عبدا متعمدا خير سيد العبد
~~المقتول، فإن شاء قتل، وإن شاء أخذ العقل، فإن أخذ العقل أخذ قيمة عبده،
~~وإن شاء أرباب العبد القاتل أن يعطوا ثمن العبد المقتول فعلوا، وإن شاؤا
~~أسلموا عبدهم، فإذا سلموا عبدهم فليس عليهم غير ذلك، وليس لأرباب العبد
~~المقتول إذا أخذوا العبد القاتل، ورضوا به أن يقتلوه، وذلك في القصاص بين
~~العبيد في قطع اليد والرجل وأشباه ذلك بمنزلته في العقل ...
# PageV00P000
# 2293 - 
# قال مالك: في عبد جرح يهوديا أو نصرانيا: إن شاء سيد العبد أن يعقل عنه
~~ما أصاب عبده، أو يسلمه، فيباع , فيعطي اليهودي أو النصراني من ثمن العبد
~~أو الثمن كله إذا أحاط بثمنه، ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما
~~...
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في دية أهل الكتاب
# 2294 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن عمر بن عبد العزيز قضى
~~, أن دية اليهودي و النصراني إذا قتل أحدهما مثل نصف دية الحر المسلم ...
# PageV00P000
# 2295 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار
~~أنه كان يقول: دية المجوسي ثمانمئة درهم
# ..... 
# PageV00P000
# 2296 - 
# قال مالك: وجراح اليهودي والنصراني والمجوسي في دياتهم على حساب جراح
~~المسلمين في دياتهم الموضحة نصف عشر دية الذمي، والمأمومة ثلث ديته،
~~والجائفة ثلث ديته , فعلى حساب ذلك جراحهم كلها
# ..... 
# PageV00P000
# 2297 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه لا يقتل مسلم بكافر ...
# PageV00P000
### || (17) باب ما يوجب العقل في مال الرجال خاصة
# 2298 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: ليس بين
~~الحر والعبد قود ms379 في شيء، إلا أن العبد إذا قتل الحر عمدا قتل به
# ..... 
# PageV00P000
# 2299 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن ابن شهاب، أنه قال: مضت السنة أن
~~العاقلة لا تحمل شيئا من دية العمد، إلا أن يشاء ذلك.
# 2300 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , مثل ذلك
# ....... 
# PageV00P000
# 2301 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: عن ابن شهاب أنه قال: مضت السنة في
~~قتل العمد حين يعفو ولي المقتول، أن الدية تكون على القاتل في ماله خاصة ,
~~إلا أن تعينه العاقلة عن طيب نفس منها
# ..... 
# PageV00P000
# 2302 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
~~ليس على العاقلة عقل في قتل العمد، إنما عليهم عقل قتل الخطإ ...
# PageV00P000
# 2303 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا فيمن قبلت منه الدية في قتل العمد،
~~أو في شيء من الجراح التي فيها القصاص، فإنما عقل ذلك في مال القاتل أو
~~الجارح، إن وجد له مال أخذ منه، وإن لم يوجد له مال كان دينا عليه , ليس
~~على العاقلة منه شيء إلا أن يشاؤا ...
# PageV00P000
# 2304 - 
# قال مالك: لا تعقل العاقلة أحدا أصاب نفسه بشيء عمدا، أو خطأ، وعلى ذلك
~~رأي أهل العلم والفقه عندنا، قال ولم أسمع أن أحدا ضمن العاقلة من دية
~~العمد شيئا، ومما يعرف به ذلك , أن الله تبارك وتعالى يقول: {فمن عفي له من
~~أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} قال: وتفسير ذلك، أنه من أعطي
~~من أخيه شيء من العقل , فليتبعه بالمعروف، وليؤد إليه بإحسان ...
# PageV00P000
# 2305 - 
# وقال: في الصبي الذي لا مال له، والمرأة التي لا مال لها، إذا جنى أحدهما
~~جناية دون الثلث , فهوضامن على الصبي و المرأة خاصة , إن كان لهما مال أخذ
~~من أموالهما، وإلا فجناية كل واحد منهما دين عليه , ليس على العاقلة منه
~~شيء ...
# PageV00P000
# 2306 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن العبد إذا قتل عمدا كانت القيمة
~~يوم يقتل، ولا تحمل العاقلة ثمن العبد قل أو ms380 كثر، فإنما ذلك على الذي يصيبه
~~في ماله بالغا ما بلغ، إن كانت قيمة العبد الدية أو أكثرمن ذلك، لأن العبد
~~سلعة من السلع.
# PageV00P000
### || (18) باب العمل في الدية
# 2307 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عمر بن الخطاب قوم
~~الدية على أهل القرى، فجعل على أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الورق اثني
~~عشر ألف درهم.
# 2308 - 
# قال مالك: وأهل الذهب: أهل الشام، وأهل مصر، وأهل الورق: أهل العراق.
# PageV00P000
# 2309 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه سمع أن الدية تقطع في ثلاث سنين
~~أو أربع
# قال مالك: والثلاث أحب إلي.
# PageV00P000
# 2310 - 
# قال مالك: والأمر عندنا، أنه لا يقبل من أهل القرى في الدية الإبل، ولا
~~من أهل العمود الذهب، ولا الورق، ولا من أهل الذهب الورق، ولا من أهل الورق
~~الذهب.
# PageV00P000
### || (19) ميراث العقل والتغليظ فيه
# 2311 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب - رضي
~~الله عنه - نشد الناس بمنى: أن كل من كان عنده علم من الدية أن يخبرني؟
~~فقام الضحاك بن سفيان، فقال: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ورث
~~امرأة أشيم الضبابي من ديته، فقال عمر بن الخطاب: ادخل الخباء حتى آتيك،
~~فلما نزل عمر أخبره الضحاك، فقضى بذلك عمر بن الخطاب.
# PageV00P000
# 2312 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، قال: قال ابن شهاب: وكان قتل أشيم
~~خطأ.
# PageV02P245
# 2313 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، أن
~~رجلا من بني مذلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فأصاب ساقه فنزي في جرحه
~~فمات، فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له، فقال له عمر:
~~اعدد على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك، فلما قدم عليه عمر بن
~~الخطاب أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة، ثم قال:
~~أين أخو المقتول؟ قال: هأنذا، قال: خذها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ms381 ليس لقاتل شيء.
# PageV00P000
# 2314 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه , أن سعيد بن المسيب،
~~وسليمان بن يسار، أنهما سئلا: أتغلظ الدية في الشهر الحرام؟ فقالا: لا،
~~ولكن يزاد فيها للحرمة، فقيل لسعيد: هل يزاد في الجراح كما يزاد في النفس؟
~~فقال: نعم.
# PageV00P000
# 2315 - 
# قال مالك: أراهما أرادا مثل الذي صنع عمر في قتل المدلجي حين أصاب ابنه.
# PageV00P000
# 2316 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير،
~~أن رجلا من الأنصار , يقال له: أحيحة بن الجلاح، كان له عم صغير , هو أصغر
~~من أحيحة، وكان عند أخواله، فأخذه أحيحة , فقتله ليرثه، فقال أخواله: كنا
~~أهل ثمه ورمه , حتى إذا استوى على عممه، غلبنا حق امرئ في عمه.
# قال يحيى: قال عروة: فلذلك لا يرث قاتل من مقتول.
# PageV00P000
# 2317 - 
# قال مالك: الأمرعندنا الذي لا اختلاف فيه: أن قاتل العمد لا يرث من دية
~~من قتل شيئا، ولا من ماله، وأن الذي يقتل خطأ لا يرث من الدية شيئا، وقد
~~اختلف في أن يرث من ماله.
# 2318 - 
# قال مالك: وأحب إلي أن يرث من ماله، لأنه لا يتهم على أن يكون قتله
~~ليرثه، وليأخذ ماله , ولا يرث من ديته شيئا.
# PageV00P000
### || (20) باب قتل الغيلة
# 2319 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب قتل نفرا , خمسة أو سبعة برجل واحد , قتلوه قتل غيلة ,
~~وقال عمر: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا.
# PageV00P000
# 2320 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه، أن من قتل رجلا قتل غيلة، على غير
~~ثائرة ولا عداوة، فإنه يقتل به، وليس لولاة المقتول، أن يعفوا عنه، وذلك
~~إلى السلطان يقتل به القاتل، وذلك أحب الأمر إلي.
# PageV00P000
### || (21) باب ما يجب فيه العمد
# 2321 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمر بن حسين , مولى عائشة بنت
~~قدامة، أن عبد الملك بن مروان أقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا , فقتله وليه
~~بعصاه.
# PageV00P000
# 2322 ms382 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا، أن الرجل إذا ضرب الرجل بعصا
~~أو رماه بحجر أو ضربه عمدا , فمات من ذلك، فإن ذلك من العمد , وفيه القصاص.
# PageV00P000
# 2323 - 
# قال مالك: قتل العمد عندنا: أن يعمد الرجل إلى الرجل فيضربه حتى تفيظ
~~نفسه، ومن العمد أيضا أن يضرب الرجل الرجل في الثائرة يكون بينهما , ثم
~~ينصرف عنه وهو حي , فينزى في ضربه فيموت , فيكون في ذلك القسامة.
# PageV00P000
# 2324 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه يقتل الرجلان الحران والثلاثة بالرجل الحر،
~~والمرأتان بالمرأة الحرة، والإماء والعبيد كذلك، إذا كان قتل العمد.
# PageV00P000
### || (22) باب القصاص في القتل
# 2325 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في تأويل هذه الآية ,في قول الله تبارك وتعالى:
~~{الحر بالحر والعبد بالعبد} فهؤلاء الذكور والأنثى بالأنثى أن القصاص يكون
~~بين الإناث كهيئته بين الذكور، والمرأة الحرة تقتل بالمرأة الحرة كما يقتل
~~الحر بالحر، والأمة تقتل بالأمة كما يقتل العبد بالعبد، والقصاص يكون بين
~~النساء , كما يكون بين الرجال، والقصاص أيضا يكون بين الرجال والنساء، وذلك
~~أن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
~~والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص} فذكر
~~الله تبارك وتعالى: أن النفس بالنفس، فنفس المرأة الحرة بنفس الرجل الحر،
~~وجرحها بجرحه.
# PageV00P000
# 2326 - 
# قال مالك: في الرجل يمسك الرجل للرجل فيضربه فيموت مكانه: قال: إن أمسكه
~~وهو يرى أنه يريد قتله قتلا به جميعا، وإن أمسكه وهو يرى أنه يريد الضرب
~~مما يضرب به الناس , لا يرى أنه عمد لقتله، فإنه يقتل الضارب، ويعاقب
~~الممسك أشد العقوبة، ويسجن سنة لأنه أمسكه، ولا يكون عليه القتل.
# PageV00P000
# 2327 - 
# قال مالك: في الرجل يقتل الرجل عمدا، و يفقأ عينه عمدا، فيقتل القاتل ,
~~أو تفقأ عين الفاقئ، من قبل أن يقتص منه: قال: ليس عليه دية ولا قصاص،
~~وإنما كان حق الذي قتل أو فقئت عينه في الشيء الذي قد ذهب، وإنما ذلك
~~بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا، ثم يموت القاتل , ولا ms383 يكون لطالب الدم إذا
~~مات القاتل شيء من دية ولا غيرها , وذلك لقول الله تبارك وتعالى: {كتب
~~عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد} .
# قال: فإنما يكون له القصاص على صاحبه الذي قتله، فإذا هلك قاتله , فليس
~~له قصاص ولا دية.
# PageV00P000
# 2328 - 
# قال مالك: ليس بين الحر والعبد قود في شيء من الجراح، والعبد يقتل بالحر
~~إذا قتله عمدا، ولا يقتل الحر بالعبد، وإن قتله عمدا , وهو أحب ما سمعت
~~إلي.
# PageV00P000
### || (23) باب القصاص من السكران
# 2329 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ عن يحيى بن سعيد أنه بلغه , أن مروان
~~بن الحكم كتب إلى معاوية بن أبي سفيان , أنه أتي بسكران قد قتل رجلا، فكتب
~~إليه معاوية: أن اقتله به.
# PageV00P000
# 2330 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار سئلا عن طلاق السكران؟ فقالا: إذا طلق السكران جاز طلاقه،
~~وإن قتل , قتل.
# قال مالك: ذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (24) باب العفو في قتل العمد
# 2331 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه أدرك من يرضى من أهل العلم يقولون
~~في الرجل إذا أوصى بأن يعفى عن قاتله إذا قتل عمدا: إن ذلك جائز له، وأنه
~~أولى بدمه من غيره من أوليائه من بعده.
# PageV00P000
# 2332 - 
# قال مالك: في رجل يعفو عن قتل العمد بعد أن يستحقه، ويجب له: إنه ليس على
~~القاتل عقل يلزمه، إلا أن يكون الذي عفا عنه اشترطه عند عفوه عنه.
# PageV00P000
# 2333 - 
# قال مالك: وإذا قتل الرجل الرجل عمدا، وللمقتول بنون وبنات، فعفا البنون
~~وأبى البنات أن يعفون، فعفو البنين جائز عن البنات، ولا أمر للبنات مع
~~البنين في القيام في الدم والعفو عنه فإن قبل البنون الدية فهي موروثة على
~~كتاب الله - عز وجل -.
# PageV00P000
# 2334 - 
# قال مالك في القاتل عمدا إذا عفي عنه: أنه يجلد مائة ويسجن سنة.
# PageV00P000
### || (25) باب القصاص في الجراح
# 2335 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو ms384 بن حزم أن أباه أبا بكر بن محمد أقاد من كسر الفخذ.
# PageV00P000
# 2336 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أنه من كسر يدا، أو رجلا عمدا , أنه
~~يقاد منه، ولا يعقل.
# ولا يقاد أحد من أحد حتى يصح، فهوالقود، وإن زاد جرح المستقاد منه , فليس
~~على المجروح الأول المستقيد شيء، وإن برأ جرح المستقاد منه، ومثل المجروح
~~الأول، أو برأت جراحه، وبها عيب أو نقص أو عثل، فإن المستقاد منه لا يكسر
~~الثانية، ولا يقاد بجرحه، ولكنه يعقل له بقدر ما نقص من جراح برأ الأول أو
~~فسد منها،
# قال مالك: والجراح في الجسد على مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2337 - 
# قال مالك: وإذا عمد الرجل إلى امرأته، ففقأ عينها، أو كسر يدها، أو قطع
~~إصبعها، أو أشباه ذلك متعمدا لذلك، فإنها تقاد منه، وإن كان هو أصابها بجرح
~~على وجه الخطأ ذهب يعاقبها فأصاب ما لم يرد، فإنه يعقل ما أصاب منها ولا
~~يقاد منه.
# PageV00P000
### || (26) جامع العقل والجراح
# 2338 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~جرح العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس.
# قال: وتفسير الجبار أنه لا دية فيه، والعجماء: البهيمة.
# PageV00P000
# 2339 - 
# قال مالك: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الذي أجرى فرسه بالعقل.
# PageV02P255
# 2340 - 
# قال مالك: القائد والسائق والراكب أحرى أن يغرموا من الذي أجرى فرسه.
# PageV00P000
# 2341 - 
# وقال: والقائد والسائق والراكب كلهم ضامن لما أصابت الدابة ,, إلا أن
~~ترمح الدابة من غير أن يفعل بها شئ ترمح منه.
# PageV00P000
# 2342 - 
# قال مالك: والأمر عندنا في الذي يحفر البئر على الطريق، أو يربط الدابة،
~~أو يصنع أشباه هذا على طريق الناس، أوصنع من ذلك مما لا يجوز له أن يصنع,
~~فهو ضامن لما أصيب من ذلك من جرح، أو غيره , وما كان من ذلك عقله دون الثلث
~~, فهو في ماله، وما بلغ الثلث فصاعدا، فهو ms385 على العاقلة، وما صنع من ذلك
~~فيما يجوز له أن يصنعه على طريق الناس , فلا ضمان عليه، ولا غرم , من ذلك:
~~البئر يحفرها الرجل للمطر , أوالدابة ينزل عنها الرجل لحاجة , فيقفها على
~~الطريق، فليس على أحد في هذا غرم.
# PageV00P000
# 2343 - 
# قال مالك: في الرجل ينزل في البئر، فيدركه رجل آخر في أثره، فيجبذ الأسفل
~~الأعلى، فيخران في البئر , فيهلكان جميعا ,قال: على عاقلة الذي جذبه الدية.
# PageV00P000
# 2344 - 
# قال مالك: في الصبي الحر يأمره الرجل أن ينزل له في البئر أو يرقى
~~النخلة، فيهلك في ذلك , أن الذي أمره ضامن لما أصابه من هلاك أو غيره.
# PageV00P000
# 2345 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه ليس على النساء والصبيان عقل يجب عليهم أن
~~يعقلوه مع العاقلة فيما تعقله العاقلة من الديات، وإنما يجب العقل على من
~~بلغ الحلم من الرجال.
# PageV00P000
# 2346 - 
# قال مالك: وعقل الموالي، تلزمه العاقلة إن شاؤوا، وإن أبوا كانوا أهل
~~ديوان، أو مقطعين، وقد تعاقل الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وزمان أبي بكر قبل أن يكون ديوان، وإنما كان الديوان في زمان عمر فليس لأحد
~~أن يعقل عنه غير قومه ومواليه، لأن الولاء لا ينتقل، ولأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الولاء لمن أعتق.
# قال: والولاء نسب ثابت.
# PageV00P000
# 2347 - 
# قال مالك: فيما أصيب من البهائم: أن على من أصاب منها شيئا قدر ما نقص من
~~ثمنها.
# PageV00P000
# 2348 - 
# قال مالك: في رجل يكون عليه القتل , فيصيب حدا من الحدود , أنه لا يؤخذ
~~به، لأن القتل يكفي من ذلك كله إلا الفرية، فإنها تثبت على من قيلت له ,
~~يقال له: ما لك لم تجلد من افترى عليك، فأرى أن يجلد المقتول الحد من قبل
~~أن يقتل، ثم يقتل، قال: ولا أرى أن يقاد منه في شيء من الجراح , لأن القتل
~~يأتي على ذلك كله.
# PageV00P000
# 2349 - 
# قال مالك: والأمر عندنا أن القتيل إذا وجد بين ظهري قوم في قرية أو غيرها
~~لم يؤخذ به أقرب الناس إليه دارا، ms386 ولا مكانا، وذلك أنه قد يقتل القتيل، ثم
~~يلقى على باب قوم يريد أن يلطخهم به , فلو أن الناس أخذوا بهذا ثم شاء رجل
~~أن يقتل قتيلا ثم يلقيه على باب قوم يريد أن يلطخهم به فيؤخذوا به إلا فعل
~~فليس يؤخذ أحد لمثل هذا.
# PageV00P000
# 2350 - 
# قال مالك: في جماعة من الناس، اقتتلوا فانكشفوا، وبينهم قتيل أو جريح، لا
~~يدرون من قتله،
# قال مالك: أحسن ما سمعت في ذلك، أن في ذلك العقل، وأن عقله على القوم
~~الذين نازعوه، قال: وإن كان القتيل أوالمجروح من غير الفريقين , فعقله على
~~الفريقين جميعا.
# PageV00P000
# 2351 - 
# قال مالك: ليس في ذكر الخصي، ولا في لسان الأخرس، عقل مسمى، إنما هو حكم
~~يجتهد فيه.
# PageV00P000
### | كتاب القسامة
### || (1) باب القسامة في الدم
# 2352 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي ليلى بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن سهل، عن سهل بن أبي حثمة، أنه أخبره هو ورجال من كبراء قومه:
~~أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهما، فأتي محيصة،
~~فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير، أو عين، فأتى يهود، فقال:
~~أنتم والله قتلتموه، فقالوا: والله ما قتلناه، فأقبل حتى قدم على قومه،
~~فذكر لهم ذلك، ثم أقبل هو وأخوه حويصة، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن سهل،
~~أخوه المقتول، فذهب محيصة ليتكلم، وهو الذي كان بخيبر، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمحيصة: كبر كبر، يريد السن، فتكلم حويصة، ثم تكلم محيصة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إما أن تدوا صاحبكم، وإما أن تؤذنوا
~~بحرب، فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فكتبوا: إنا والله
~~ما قتلناه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن:
~~أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ فقالوا: لا، قال: فتحلف لكم يهود؟ قالوا:
~~ليسوا بمسلمين، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده، فبعث إليهم
~~بمئة ناقة حتى أدخلت عليهم ms387 في الدار.
# قال سهل: لقد ركضتني منها ناقة حمراء.
# PageV00P000
# 2353 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار،
~~أنه أخبره، أن عبد الله بن سهل الأنصاري، ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر
~~فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله بن سهل، فقدم محيصة فأتى هو وأخوه حويصة
~~وعبد الرحمن بن سهل وهو أخو المقتول إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب
~~عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من أخيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كبر
~~كبر، فتكلم محيصة وحويصة فذكرا له شأن عبد الله بن سهل، فقال لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم أو قاتلكم؟
~~قالوا: يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فتبرئكم اليهود بخمسين يمينا، فقالوا: يا رسول الله كيف نقبل أيمان قوم
~~كفار؟.
# PageV00P000
# 2354 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , قال يحيى بن سعيد: فذكر بشير، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وداه من عنده.
# PageV00P000
### || (2) باب ما يوجب القسامة في الدم
# 2355 - 
# قال مالك: الأمر الذي أدركت الناس عليه في القسامة، والذي اجتمعت عليه
~~الأئمة في القديم والحديث: أن يبدأ المدعون في القسامة، وأن القسامة لا تجب
~~إلا بأحد أمرين، إما أن يقول المقتول: دمي عند فلان، أو يأتي ولاة الدم
~~بلوث من بينة، وإن لم تكن قاطعة على الذي يدعى عليه الدم، فهذا يوجب
~~القسامة للمدعين الدم على من ادعوه عليهم، ولا يجب القسامة عندنا إلا بأحد
~~هذين الأمرين.
# PageV00P000
### || (3) باب العمل في القسامة
# 2356 - 
# قال مالك: السنة التي لا اختلاف فيها، والذي لم يزل عليه عمل الناس
~~عندنا: أن المبدئين في القسامة بالأيمان أهل الدم، الذين يدعونه في العمد
~~والخطإ.
# PageV00P000
# 2357 - 
# قال مالك: وقد بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارثيين في صاحبهم
~~الذي قتل بخيبر.
# PageV02P262
# 2358 - 
# قال مالك: فإن حلف المدعون استحقوا دم صاحبهم، وقتلوا من حلفوا عليه، ولا
~~يقتل في القسامة إلا واحد، ms388 لا يقتل فيها اثنان، ويحلف من ولاة الدم خمسون
~~رجلا خمسين يمينا، فإن نكل بعضهم أو قل عددهم، ردت الأيمان عليهم، إلا أن
~~ينكل أحد من ولاة المقتول، وولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه، فإن نكل
~~أحد من ولاته، فلا سبيل إلى الدم إذا نكل واحد منهم.
# وإنما تردد الأيمان على من بقي منهم , إذا نكل من لا يجوز له عفو، فإذا
~~نكل أحد من ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عن الدم، وفإن نكل واحد،
~~فالأيمان لا تردد على من بقي من ولاة الدم، إذا نكل أحد منهم عن الأيمان،
~~ولكن الأيمان إذا كان كذلك فإنما تردد الأيمان على المدعى عليهم الدم،
~~فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا، فإن لم يبلغوا خمسين رجلا , ردت
~~الخمسين يمينا على من حلف منهم، فإن لم يوجد أحدا يحلف إلا الذي ادعي عليه
~~الدم , حلف هو خمسين يمينا.
# PageV00P000
# 2359 - 
# قال مالك: وإنما فرق بين القسامة في الدم والأيمان في الحقوق، أن الرجل
~~إذا داين الرجل استثبت عليه في حقه، وأن الرجل إذا أراد قتل الرجل لم يقتله
~~في جماعة من الناس، وإنما يبتغي بذلك الخلوة، قال: فلو لم تكن القسامة إلا
~~فيما تثبت فيه البينة، ولو عمل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء،
~~واجترأ الناس عليها إذا عرفوا القضاء فيها، ولكن إنما جعلت القسامة إلى
~~ولاة المقتول، يبدؤون بها، لتكف الناس عن الدماء وتكون القسامة حجرا فيما
~~بينهم، وليحذر القاتل أن يؤخذ في مثل ذلك بقول المقتول، واللوث من الشهادة،
~~وإن لم تكن قاطعة، فيكون مع ذلك القسامة.
# 2360 - 
# قال مالك: والقسامة تكون إلى عصبة المقتول، وهم ولاة الدم , الذين يقسمون
~~عليه , ويقتلون بقسامتهم.
# PageV00P000
### || (4) باب القسامة في العمد
# 2361 - 
# قال مالك: الأمر عندنا، أنه لا يحلف في القسامة في العمد إلا الرجال، فإن
~~لم يكن للمقتول ولاة إلا النساء , فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو.
# PageV00P000
# 2362 - 
# وسئل مالك: عن المقتول عمدا: تقوم عصبتة ومواليه، ويقولون: نحن نحلف
~~ونستحق دم ms389 صاحبنا , فقال ذلك لهم.
# فقيل: لو أن النساء أردن أن يعفون قال: ليس ذلك لهن العصبة والموالي أولى
~~بذلك منهن، لأنهم هم الذين استحقوا الدم وحلفوا عليه.
# فإن عفت العصبة و الموالي بعد أن يستحقوا الدم وأبى النساء، وقلن: لا ندع
~~قاتل صاحبنا، فهن أحق بذلك، فيقتل به قاتله لأن من أخذ القود , أحق ممن
~~تركه من النساء، والعصبة إذا ثبت الدم ووجب القتل.
# PageV00P000
# 2363 - 
# قال مالك: لا يقسم في قتل العمد من المدعين إلا اثنان فصاعدا، تردد
~~الأيمان عليهما حتى يحلفا خمسين يمينا، ثم قد استحقا الدم , وذلك الأمر
~~عندنا.
# PageV00P000
# 2364 - 
# قال: وإذا ضرب النفر الرجل حتى يموت تحت أيديهم , قتلوا به جميعا، قال:
~~فإن هو مات بعد ضربهم كانت القسامة، وإذا كانت القسامة لم تكن إلا على رجل
~~واحد، ولم يقتل غيره، ولم نعلم قسامة قط إلا على رجل واحد.
# PageV00P000
### || (5) باب القسامة في الخطأ
# 2365 - 
# قال مالك: في قتل الخطإ، يقسم الذين يدعون الدم، ويستحقونه بقسامتهم ,
~~يحلفون خمسين يمينا , تكون على قسم مواريثهم من الدية، فإن كان في الأيمان
~~كسر إذا قسمت بينهم , نظر إلى الذين يكون عليه أكثر تلك اليمين إذا قسمت ,
~~فيجبر عليه اليمين.
# فإن لم يكن للمقتول ورثة إلا النساء، فإنهن يحلفن ويأخذن الدية، فإن لم
~~يكن له وارث إلا رجل واحد , حلف خمسين يمينا، وأخذ الدية، وإنما تكون الدية
~~في قتل الخطإ، ولا تكون في قتل العمد.
# PageV00P000
# 2366 - 
# وقال مالك: في القوم لهم العدد يتهمون بالدم فيرد ولاة المقتول الأيمان
~~عليهم، وهم نفر لهم عدد , قال: يحلف كل إنسان منهم عن نفسه خمسين يمينا،
~~ولا يقطع عليهم الأيمان بقدر عددهم، ولا يبرئهم دون أن يحلف كل إنسان منهم
~~عن نفسه خمسين يمينا.
# وهذا أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (6) باب الميراث في القسامة
# 2367 - 
# قال مالك: إذا قبل ولاة الدم الدية، فهي موروثة على كتاب الله - عز وجل
~~-، يرثها بنات الميت وأخواته، ومن يرثه من النساء، فإن لم تحرز النساء
~~ميراثه , كان ما بقي من ميراثه لأولى ms390 الناس بميراثه مع النساء.
# PageV00P000
# 2368 - 
# قال: فإن قام بعض ورثة المقتول الذي يقتل خطأ، يريد أن يأخذ من الدية
~~بقدر حقه منها، وأصحابه غيب لم يأخذ ذلك، ولم يستحق من الدية شيئا , قل ولا
~~كثر , دون أن يستكمل القسامة , يحلف خمسين يمينا، فإذا حلف خمسين يمينا،
~~استحق حقه من الدية، وذلك أن الدية لا تثبت إلا بخمسين يمينا، ولا تثبت
~~الدية حتى يثبت الدم، فإن جاء بعد ذلك أحد من الورثة، حلف من الخمسين بقدر
~~ميراثه، وأخذ حقه حتى يستكمل الورثة حقوقهم، إن جاء أخ لأم , فله السدس ,
~~وعليه من الأيمان السدس، فمن حلف استحق حقه، ومن نكل بطل حقه منها، فإن كان
~~بعض الورثة غائبا أو صبيا لم يبلغ الحلم , حلف الذين حضروا على قدر مواريثه
~~من الدية، وإن جاء الغائب بعد ذلك حلف ,وإذا بلغ الصبي الحلم حلف، يحلفون
~~على قدر حقوقهم من الدية , بقدر مواريثهم منها.
# قال: وهذا أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (7) باب القسامة في العبيد
# 2369 - 
# قال: قال مالك: في العبيد إنما هم مال من الأموال: فإذا أصيب العبد عمدا
~~أو خطأ، ثم جاء سيده بشاهد واحد, يحلف مع شاهده يمينا واحدا، ثم كان له
~~قيمة عبده، وليس في العبيد قسامة في عمد ولا خطإ، ولم أسمع أحدا من أهل
~~العلم قال ذلك.
# PageV00P000
# 2370 - 
# قال مالك: فإن قتل عبد عبدا عمدا، لم يكن على سيد العبد المقتول قسامة
~~ولا يمين، ولا يستحق ذلك سيده , إلا ببينة عادلة , أو شاهد فيحلف مع شاهده.
# وهذا أحسن ما سمعت.
# آخر كتاب القسامة
# PageV00P000
### | كتاب الشفعة
# 2371 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
~~المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فيه.
# PageV00P000
# 2372 - 
# وقال مالك: في رجل اشترى شقصا مع قوم في أرض بحيوان عبد أو وليدة , أو ما
~~أشبه من العروض، فجاء الشريك يأخذ الشفعة بعد ذلك، ms391 فوجد العبد أو الوليدة
~~قد هلكا، ولم يعلم أحد قيمته، فيقول المشتري: قيمة العبد أو الوليدة مائة
~~دينار، ويقول صاحب الشفعة: بل قيمتهما خمسون دينارا.
# PageV00P000
# 2373 - 
# قال مالك: يحلف المشتري أن قيمة ما اشترى به مائة دينار، ثم إن شاء
~~المستشفع أن يأخذ أخذ وإن شاء ترك , إلا أن يأتي بالبينة، أن قيمة العبد أو
~~الوليدة دون ما اشتري به.
# PageV00P000
# 2374 - 
# قال مالك: ومن وهب شقصا في أرض مشتركة، فأثابه الموهوب له نقدا أو عرضا،
~~فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة، ويدفعون إلى الموهوب له قيمة مثوبته دنانير
~~أو دراهم.
# PageV00P000
# 2375 - 
# وقال مالك: في رجل اشترى شقصا في أرض مشتركة، بثمن إلى أجل، فأراد الشريك
~~أن يأخذها بالشفعة.
# 2376 - 
# قال: إن كان مليا، فله الشفعة بذلك الثمن إلى الأجل، وإن كان مخوفا، فإذا
~~جاءهم بملي ثقة , مثل الذي اشترى منه، فذلك له.
# PageV00P000
# 2377 - 
# قال مالك: لا تقطع الشفعة على الغائب غيبته، وإن طالت غيبته، فليس لذلك
~~عندنا حد ولاوقت تقطع إليه الشفعة.
# PageV00P000
# 2378 - 
# وقال في رجل يورث الأرض نفرا من ولده فيكون بينهم، ثم يولد لأحد النفر
~~ولد, ثم يهلك الأب، فيبيع أحد ولد الميت قال: إخوة البائع أحق بشفعته من
~~عمومته شركاء أبيه.
# PageV00P000
### || (1) باب الشفعة بين الشركاء
# 2379 - 
# قال مالك: الشفعة بين الشركاء على قدر حصصهم، يأخذ كل إنسان منهم بقدر
~~حصته، إن كان قليلا فقليلا، وإن كان كثيرا فكثير، وذلك إذا تشاحوا فيها.
# PageV00P000
# 2380 - 
# فأما أن يشتري الرجل من الرجل من شركائه، فيقول أحد الشركاء: أنا آخذ
~~الشفعة بقدر حصتي، ويقول الآخر إن شئت أن تأخذ الشفعة كلها أوتسلمها فإن
~~أخذها فهو أحق بها، وإلا فلا شيء له فيها.
# PageV00P000
### || (2) باب العمرى في الشفعة
# 2381 - 
# قال مالك في رجل يشتري الأرض , فيعمرها بأصل يضعه فيها، أو بئر يحفرها،
~~ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا، فيريد أن يأخذها بالشفعة قال، لا شفعة فيها،
~~إلا أن يعطيه قيمة ما عمر، فإن أعطاه , كان أحق بشفعته، وإلا فلا حق له
~~فيها.
# PageV00P000
# 2382 - 
# قال مالك: ms392 من باع حصته من أرض أو دار مشتركة، فلما علم أن صاحب الشفعة
~~يأخذ بالشفعة، استقاله بيعه، فأقاله، قال: ليس ذلك له، والشفيع أحق بها
~~بالثمن الذي باعها به.
# PageV00P000
### || (3) باب الشفعة فيمن اشترى شقصا
# 2383 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب ,
~~وسليمان بن يسار سئلا، هل في الشفعة من سنة؟ فقالا: نعم الشفعة في الدور
~~والأرضين، ولا تكون الشفعة إلا بين القوم شركاء.
# PageV00P000
# 2384 - 
# قال مالك: من اشترى شقصا في دار أو أرض، وحيوان وعرض في صفقة واحدة، فطلب
~~الشفيع شفعته في الدار و الأرض، فقال المشتري: خذ ما اشتريت جميعا، فإني
~~إنما اشتريته جميعا.
# PageV00P000
# 2385 - 
# قال: بل يأخذ الشفيع شفعته بما يصيبها، بحصتها من ذلك الثمن , يقام كل
~~شيء مما اشترى على، على الثمن الذي اشترى به، ثم يأخذ الشفيع شفعته بالذي
~~يصيبها من القيمة من رأس الثمن.
# PageV00P000
# 2386 - 
# قال مالك: من باع شقصا من أرض مشتركة، فسلم بعض من له فيها الشفعة
~~للبائع، فأبى بعضهم إلا أن يأخذ الشفعة: قال من أبى أن يسلم , يأخذ الشفعة
~~كلها، وليس له أن يأخذ بقدر حقه ويترك ما بقي.
# PageV00P000
# 2387 - 
# قال مالك: في نفر شركاء في دار، فباع أحدهم حصته، وشركاؤه غيب كلهم إلا
~~رجل واحد، فعرض على الحاضر أن يأخذ بالشفعة أو يترك، فقال: أنا آخذ بحصتي ,
~~وأترك حصة شركائي حتى يقدموا، فإن أخذوا فذلك، وإن تركوا أخذت جميع الشفعة.
# 2388 - 
# قال مالك: ليس له إلا أن يأخذ بذلك كله، فإن جاء شركاؤه، أخذوا منه , إن
~~شاؤا أو تركوا إن شاؤا، فإذا عرض عليه هذا فلم يقبله، فلا أرى له شفعة.
# PageV00P000
# 2389 - 
# قال مالك: من وهب شقصا في دار مشتركة، فلم يثب فيها شيئا، ولم يطلبه،
~~فأراد شريكه أن يأخذها بقيمتها، قال مالك: ليس ذلك له، ما لم يثب، فإن
~~أثيب، فهو للشفيع بقيمة الثواب.
# PageV00P000
### || (4) باب مالم يقع فيه الشفعة
# 2390 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر ms393 بن
~~محمد بن عمرو بن حزم، أن عثمان بن عفان قال: إذا وقعت الحدود في الأرض، فلا
~~شفعة فيها، ولا شفعة في بئر , ولا في فحل النخل.
# PageV00P000
# 2391 - 
# قال مالك: ولا شفعة في طريق، ولا عرصة دار، وإن صلح فيها القسم.
# PageV00P000
# 2392 - 
# وقال: في رجل اشترى شقصا من أرض مشتركة، على أنه فيها بالخيار، فأراد
~~شركاء البائع أن يأخذوا بالشفعة , قبل أن يختار المشتري، قال: لاأرى ذلك
~~لهم، حتى يأخذ المشتري، ويثبت له البيع، فإذا وجب له بيعهم , فلهم الشفعة.
# PageV00P000
# 2393 - 
# وقال في رجل يشتري أرضا فتمكث في يديه حينا، ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا
~~بميراث: إن له شفعتة إذا ثبت حقه، وما أغلت الأرض من غلة , فهي للمشتري
~~الأول، يوم يثبت حق الآخر، لأنه قد كان ضمنها لو هلك ما كان فيها من غراس،
~~أو ذهب به سيل، فإن طال الزمان، و هلك الشهود، و مات البائع أو المشتري، أو
~~هما حيان، فنسي أصل البيع والاشتراء لطول الزمان، قال: لا أرى الشفعة
~~منقطعة، ويأخذ حقه الذي ثبت له، فإن كان أمر ذلك على غير هذا الوجه في
~~حداثة العهد وقربه، وأنه يرى أن المبتاع غيب الثمن وأخفاه ليقطع بذلك حق
~~صاحب الشفعة، قومت الأرض على قدر ما يرى من ثمنها، فيصير ثمنها إلى ذلك، ثم
~~ينظر إلى ما زاد في الأرض من بناء أو غراس أو عمارة، فيكون على قدر ما يكون
~~عليه من ابتياع الأرض بثمن معلوم , فيما بنى فيها أو غرس، فيكون على ما
~~يكون عليه ثم يأخذها صاحب الشفعة بعد ذلك.
# PageV00P000
# 2394 - 
# قال مالك: الشفعة ثابتة في مال الميت , كما هي في مال الحي، فإن خشي أهل
~~الميت أن ينكسر مال الميت، قسموه , ثم باعوه , فليس عليهم فيه شفعة.
# PageV00P000
# 2395 - 
# وقال: من اشترى أرضا فيها شفعة لناس حضور، فليرفعهم إلى السلطان، فإن
~~تركهم فلم يرفعهم إلى السلطان، وقد علموا باشترائه، فتركوا ذلك حتى طال
~~زمانه , ثم جاؤوا يطلبون بشفعتهم، فلا أرى ذلك لهم.
# PageV00P000
# 2396 - 
# قال: ms394 ولا شفعة عندنا في عبد ولا وليدة، ولا شيء من الحيوان، ولا ثوب ,
~~ولا بئر ليس لها بياض، وإنما الشفعة فيما يقسم ويقع فيه الحدود من الأرض،
~~فأما ما لا يصلح فيه القسم , فلا شفعة فيه.
# PageV00P000
### | كتاب المساقاة
# 2397 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
~~المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لليهود حين افتتح خيبر:
~~أقركم على ما أقركم الله، على أن الثمر بيننا وبينكم، قال: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم، ثم يقول: إن
~~شئتم فلكم، وإن شئتم فلي، فكانوا يأخذونه.
# PageV00P000
# 2398 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة، فيخرص بينه وبين
~~يهود، قال: فجمعوا له حليا من حلي نسائهم، فقالوا: هذا لك، وخفف عنا،
~~وتجاوز في القسم، قال ابن رواحة: يا معشر يهود، والله إنكم لمن أبغض خلق
~~الله إلي، وما ذاك بحاملي على أن أحيف عليكم، فأما الذي عرضتم من الرشوة،
~~فإنها سحت وإنا لا نأكلها، فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض.
# PageV00P000
# 2399 - 
# قال مالك: إذا ساقى الرجل النخل، فيها البياض، فما ازدرع الرجل الداخل في
~~البياض , فهو له، وإن اشترط صاحب الأرض أن ذلك بينهما فذلك جائز إذا كان
~~ذلك تبعا للنخل وإن اشترط صاحب الأرض أنه يزرع في البياض، فذلك لا يصلح،
~~لأن الرجل الداخل يسقي لرب الأرض، فذلك زيادة ازدادها عليه.
# PageV00P000
# 2400 - 
# وإن اشترط الزرع بينهما، فإني أرى ذلك يجوز إذا كانت المؤونة كلها على
~~الداخل في المال: البذر , والسقي , والعلاج كله، فإن اشترط الداخل في المال
~~على رب المال، أن البذر عليك، فإن ذلك غير جائز، لأنه قد اشترط زيادة
~~ازدادها عليه، فلا خير فيه وإنما تكون المساقاة على أن على الداخل في
~~المال: المؤونة كلها، ولا يكون على رب المال منها شيء، فهذا ms395 وجه المساقاة
~~المعروف.
# PageV00P000
# 2401 - 
# وقال مالك: في العين تكون بين الرجلين , فينقطع ماؤها، فيريد أحدهما أن
~~يعمل في العين، ويقول الآخر: لا أجد ما أعمل به، قال: يقال للذي يريد أن
~~يعمل في العين: اعمل في العين وأنفق، ويكون لك الماء كله، فيسقي به , حتى
~~يأتي شريكه بنصف ماله الذي أنفق، يأخذ حصته من الماء، وإنما أعطي الأول
~~الماء كله، لأنه أنفق فيه، ولو لم يدرك شيئافيما يعمله، لم يعلق الآخر شيء
~~من نفقتة.
# PageV00P000
# 2402 - 
# قال: وإذا كانت النفقة، والمؤونة كلها على رب الحائط، ولم يكن على الداخل
~~في الحائط شيء، إلا أن يعمل بيده، فإنما هو أجير ببعض الثمر، فإن ذلك لا
~~يصلح، لأنه لا يدري كم إجارته؟ إذا لم يسم شيئا يعرفه، ويعمل عليه , لا
~~يدري أيقل ذلك أم يكثر؟ وإنما المساقاة أن تكون النفقة، والمؤونة كلها على
~~الداخل في الحائط.
# PageV00P000
# 2403 - 
# قال مالك: فكل مساق , أو مقارض, فلا ينبغي له أن يستثني من المال ولا من
~~النخل شيئا دون صاحبه، وذلك لأنه يصير أجيرا بذلك، يقول: أساقيك على أن
~~تعمل في كذا وكذا نخلة تسقيها، وتأبرها، وليس لك من ثمرها شئ وأقارضك على
~~كذا وكذا من المال، على أن تعمل لي بعشرة دنانير , ليست مما أقارضك عليه،
~~فإن ذلك لا ينبغي، ولا يصلح، وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 2404 - 
# قال مالك: السنة في المساقاة التي يجوز لصاحب الأرض أن يشترطها على
~~المساقي: شد الحظار، وخم العين , وسرو الشرب، وإبار النخل، وقطع الجريد،
~~وجداد الثمر , وما أشبهه، على أن للمساقي شطر الثمر أو أقل من ذلك، أو أكثر
~~مما يتراضيان عليه , قال: فلاينبغي لصاحب الأصل يشترط على من ساقاه عملا
~~جديدا، يحدثه من بئر يحفرها، أو عين يرفعها، أو غراس يغرسه، يأتي به من
~~عنده، أو ضفيرة يبنيها، تعظم نفقته فيها، وإنما ذلك بمنزلة أن يقول رب
~~الحائط لرجل من الناس: ابن لي هاهنا بيتا، أو احفر لي بئرا، أو أجر لي
~~عينا، أو اعمل لي عملا , بنصف ثمر حائطي ms396 هذا , قبل أن يطيب ثمر الحائط،
~~ويجوز بيعه، فهذا بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه، وقد نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك.
# PageV00P000
# 2405 - 
# قال: فأما إذا طاب الثمر، وحل بيعه، ثم قال رجل لرجل: اعمل لي بعض هذه
~~الأعمال، بنصف ثمر حائطي فإنما استأجره بشيء معلوم معروف، قد رآه ورضيه،
~~قال: فأما المساقي، فإنه إذا لم يكن للحائط ثمر، وقل ثمره , أو فسد، فليس
~~له إلا ذلك، وأرى الأجير لا يستأجر إلا بشيء معروف معلوم، لا يجوز الإجارة
~~إلا بذلك، وإنما الإجارة بيع من البيوع، إنما يشتري منه عمله، ولا يصلح ذلك
~~إذا دخله الغرر، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر.
# PageV00P000
# 2406 - 
# وقال مالك: المساقاة في أصل كل نخل، أو كرم , أو زيتون , أو تين , أو
~~رمان , أو فرسك، أو ما أشبه ذلك من الأصول، جائز، والمساقاة أيضا في الزرع
~~إذا خرج واستقل، فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه، فالمساقاة أيضا جائزة.
# PageV00P000
# 2407 - 
# قال مالك: لايساقى في شيء من الأصل مما يحل فيه المساقاة، إذا كان فيه
~~ثمر قد بدا صلاحه وطاب وحل بيعه، وإنما المساقاة فيما قد حل بيعه من
~~الثمار، لأنه إنما ساقى صاحب الأصل ثمرا قد بدا صلاحه، على أن يكفيه إياه
~~ويجده له، وإنما بمنزلة الدراهم والدنانير يعطيه إياها، وليس ذلك
~~بالمساقاة، إنما المساقاة ما بين أن يجد النخل إلى أن يطيب الثمر ويحل
~~بيعه.
# PageV00P000
# 2408 - 
# قال مالك: من ساقى ثمرا قبل أن يبدو صلاحه، ويحل بيعه، فتلك المساقاة
~~بعينها جائزة.
# PageV00P000
# 2409 - 
# قال مالك: ولا ينبغي أن تساقى الأرض البيضاء، وذلك أنه يحل لصاحبها كراها
~~بالدراهم والدنانير، وما أشبه ذلك من الأثمان المعلومة.
# PageV00P000
# 2410 - 
# فأما الرجل الذي يعطي أرضه البيضاء بالثلث أو الربع مما يخرج منها، وذلك
~~مما يدخله الغرر , لأن الزرع يقل مرة ويكثر مرة، وربما هلك رأسا، فيكون
~~صاحب الأرض قد ترك كراء معلوما , يصلح له أن يكري به أرضه، وأخذ غررا لا
~~يدري أيتم أم ms397 لا؟ فهذا مكروه , وإنما مثل ذلك , مثل رجل استأجر أجيرا لسفر
~~بشيء سماه، ثم يقول الذي استأجر الأجير: هل لك أن أعطيك عشر ما أربح في
~~سفري هذا أجرة لك؟ فقال مالك: لا يحل ذلك ولا ينبغي لرجل أن يؤاجر نفسه ولا
~~أرضه ولا سفينته , إلا بشيء معلوم لا يزول إلى غيره.
# PageV00P000
# 2411 - 
# وإنما فرق بين المساقاة في النخل والأرض البيضاء , في أن صاحب النخل لا
~~يقدر على أن يبيع ثمرها , حتى يبدو صلاحه، وصاحب الأرض يكريها وهي أرض
~~بيضاء لا شيء فيها.
# PageV00P000
# 2412 - 
# وذلك الأمر عندنا في النخل أيضا: إنها تساقي في السنين الثلاث والأربع
~~وأقل من ذلك وأكثر.
# PageV00P000
# 2413 - 
# قال: وذلك الأمر الذي سمعت، وكل شيء مثل ذلك من الأصول بمنزلة النخل،
~~يجوز فيه المساقاة السنين بمثل ما يجوز في النخل.
# PageV00P000
# 2414 - 
# قال مالك: في المساقاة: إنه لا يأخذ من صاحبه الذي ساقاه شيئا يزداده من
~~ذهب ولا ورق، ولا طعام، ولا شيئا من الأشياء، لا يصلح ذلك، والمقارض في ذلك
~~بمنزلتهما، إذا دخلت الزيادات في المساقاة ,و المقارضة صارت إجرة، وما
~~دخلته الإجارة فإنه لا يصلح، ولا ينبغي أن تقع الإجارة بأمر غرر، لا يدري
~~أيكون أم لا، أو يقل أو يكثر فهذا الأمر مكروه عندنا.
# PageV00P000
# 2415 - 
# قال مالك في الأرض يساقيها الرجل فيها النخل أوالكرم ,وما أشبه ذلك من
~~الأصول , يكون فيه أرض بيضاء.
# PageV00P000
# 2416 - 
# قال: فإذا كان البياض تبعا للأصل، وكان الأصل أعظم ذلك وأكثره، فلا بأس
~~بذلك وذلك أن يكون النخل الثلثين أو أكثر، ويكون البياض الثلث أو أقل، فإن
~~كان ذلك كذلك جازت المساقاة وذلك أن البياض حينئذ يكون تبع للأصل.
# PageV02P283
# 2417 - 
# قال: فإذا كانت الأرض البيضاء فيها الأصل من النخل و الكرم أو ما أشبه
~~ذلك من الأصول فيكون الأصل الثلث أو أقل، ويكون البياض الثلثين أو أكثر،
~~فإن ذلك الكراء ,جائز ولم يقع فيه المساقاة، وذلك أمر الناس على أنهم
~~يساقون الأصل وفيه البياض , ويكون البياض وفيه الشيء اليسير من الأصل ms398 ,ومثل
~~ذلك أنه يبتاع المصحف وفيه الشئ من الحلي من الفضة والسيف، وفيه مثل ذلك من
~~الفضة ولم يزل على ذلك بيوع الناس بينهم يبيعونها ويبتاعونها جائزة بينهم،
~~لم يأت في ذلك وقت موقوف، إذا هو بلغ ذلك كان حراما، أو قصر عنه كان حلالا،
~~فكان الذي عمل به الناس وجاز بينهم، فإنه إذا كان تبعا لصاحبه حل بيعه
~~وجاز.
# PageV00P000
# 2418 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في بيع القصب والموازنة جائز، وذلك لطول زمانه،
~~ولا يصلح المساقاة فيهما لأن بيعهما حلال، فإذا ساقى ذلك صاحبه، كان قد ترك
~~الثمن المعلوم الذي يحل بيعه، وأخذ نصف ما يخرج منه، فذلك غرر، لا يدري
~~أيقل ذلك أم يكثر.
# PageV00P000
### || (1) باب الشرط في الرفيق
# 2419 - 
# قال مالك: في عمل الرقيق في المساقاة، يشترطهم المساقي على صاحب الأرض:
~~إنه لا بأس بذلك، لأنهم عمال المال، وهم بمنزلة المال، لا منفعة فيهم
~~للداخل في المال , إلا أن يخفف به عنه المؤونة، ولو لم يكونوا في المال
~~اشتدت مؤونته، وإنما ذلك بمنزلة المساقاة في العين والنضح، ولانجد أحدا
~~يساقي في أرضين سواء في الأصل والمنفعة، إحداهما بعين وافية غزيرة، والأخرى
~~تنضح على شيء واحد، لخفة مؤنة العين، وشدة مؤنة النضح.
# PageV00P000
# 2420 - 
# قال مالك: ليس للمساقي أن يعمل بعمال العين في غيره، ولا بعمال النضح في
~~غيره ولا يشترط ذلك على الذي ساقاه.
# PageV00P000
# 2421 - 
# قال مالك: فلا يجوز للمساقى أن يشترط على رب المال رقيقا يعمل بهم في
~~الحائط، ليسوا فيه حين ساقاه إياه ,ولا ينبغي لرب المال أن يشترط على الذي
~~دخل في ماله بمساقاة، بأن يأخذ من رقيق المال أحدا يخرجه من المال، وإنما
~~مساقاة المال على حاله الذي هو عليها ,فإن كان صاحب المال يريد أن يخرج من
~~رقيقه أحدا أو يدخل فيه أحدا، فليفعل ذلك قبل المساقاة، ثم يساقي على ذلك
~~إن شاء.
# PageV00P000
# 2422 - 
# قال: ونفقة الرقيق على المساقي، ولا ينبغي له أن يشترط نفقتهم على رب
~~المال.
# PageV00P000
# 2423 - 
# قال: ومن مات من الرقيق أو ms399 غاب، فعلى صاحب المال أن يخلفه.
# PageV00P000
### || (2) باب كراء الأرض
# 2424 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه , أن عبد الرحمن بن
~~عوف تكارى أرضا، فلم تزل بيديه حتى مات، قال ابنه: فما كنت أراها إلا له من
~~طول ما مكثت بيديه، حتى ذكرها لنا عند موته، وأمرنا بقضاء شيء بقي عليه من
~~كراها من ذهب أو فضة.
# PageV00P000
# 2425 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة
~~بن قيس، أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض، فقال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كري الأرض قال: فقلت: بالذهب والورق؟ قال: أما بالورق والذهب
~~فلا بأس به.
# PageV00P000
# 2426 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك عن ابن شهاب أنه قال: سألت سالم بن عبد
~~الله عن كراء الأرض بالذهب والفضة؟ فقال: لا بأس به، فقلت: أرأيت الحديث
~~الذي يذكر عن رافع بن خديج؟ فقال: أكثر رافع بن خديج , ولو كانت لي أرض
~~أكريتها.
# 2427 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة , عن أبيه، مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2428 - 
# وسئل مالك عن رجل أكرى أرضه بمئة صاع من الثمر من حنطة أو غيرها، فكره
~~ذلك.
# آخر كتاب المساقاة
# PageV00P000
### | كتاب القراض
# 2429 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه ,
~~قال: خرج عبد الله , وعبيد الله , ابنا عمر في جيش إلى العراق , فلما قفلا
~~مرا على أبي موسى الأشعري، فرحب بهما وسهل، وهو أمير البصرة، فقال: لو أقدر
~~لكما على أمر أنفعكما لفعلت، ثم قال: بلى هاهنا مال من مال الله، أريد أن
~~أبعث به إلى أمير المؤمنين، فأسلفكماه , فتبتاعان به من متاع العراق، ثم
~~تبيعانه بالمدينة، فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين، ويكون الربح لكما،
~~فقالا: وددنا، وكتب إلى عمر بن الخطاب , أن يأخذ منهما المال، فلما قدما
~~على عمر , قال: أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما؟ فقالا: لا، قال أديا المال
~~وربحه، قال: فأما عبد ms400 الله , فسكت، وأما عبيد الله , فقال: ما ينبغي لك هذا
~~يا أمير المؤمنين , هذا , لو هلك المال أو نقص لضمناه؟ فقال: أدياه، فسكت
~~عبد الله، وراجعه عبيد الله، فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب: يا أمير
~~المؤمنين , لو جعلته قراضا؟ قال: قد جعلته قراضا، فأخذ عمر رأس المال ونصف
~~ربحه، وأخذ عبد الله , وعبيد الله , نصف ربح ذلك المال.
# PageV00P000
### || (1) باب العمل في القراض
# 2430 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب، عن أبيه، عن جده، أنه عمل في مال لعثمان بن عفان , على أن الربح
~~بينهما.
# PageV00P000
# 2431 - 
# قال مالك: وجه القراض المعروف الجائز بين الناس أن يأخذ الرجل المال من
~~صاحبه على أن يعمل فيه، ونفقة العامل في المال، طعامه وكسوته وسفره، وما
~~يصلحه بالمعروف، بقدر المال.
# PageV00P000
# 2432 - 
# قال مالك: ولا ينبغي لصاحب المال أن يشترط شيئا من الربح خالصا لنفسه،
~~دون العامل، ولا ينبغي للعامل أن يشترط لنفسه شيئا من الربح دون صاحبه،
~~ولاينبغي أن يكون مع القراض بيع، ولا كراء، ولا سلف، ولا مرفق يشترطه لنفسه
~~دون صاحبه، إلا أن يعين أحدهما صاحبه على غير شرط، على وجه المعروف، إذا صح
~~ذلك منهما، ولا ينبغي للمتقارضين أن يشترط أحدهما على صاحبه زيادة ذهب ولا
~~ورق ولا طعام، ولا شيء يزيده أحدهما على صاحبه، قال: فإن دخل القراض من ذلك
~~شيء، صار أجرة، والإجارة لا تصلح إلا بشيء معلوم ثابت.
# PageV00P000
# 2433 - 
# قال مالك: ولا ينبغي للذي أخذ المال أن يشترط مع أخذه إياه، أن يكافئه،
~~ولا يولي من سلعته أحدا، ولا يتولى لنفسه شيئا، فإذا فرغ العامل، واجتمع
~~المالفصار عينا عزل رأس المال، ثم اقتسما الربح على شرطهما، فإن لم يكن
~~للمال ربح، و دخلته وضيعة، لم يلحق العامل من ذلك شيء، مما أنفق على نفسه،
~~من الوضيعة، وذلك على رب المال في ماله.
# PageV00P000
### || (2) باب ما لا يجوز من الزيادة في القراض
# 2434 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا ms401 قراضا، واشترط عليه فيه شيئا من الربح
~~خالصا دون صاحبه، إن ذلك لا ينبغي، إلا أن يشترط نصف الربح له، ونصفه
~~لصاحبه , أو ثلثه أوثلثيه أو أقل من ذلك أو أكثر، فإن ذلك حلال لا بأس به ,
~~وهو قراض المسلمين المعروف الجائز بينهم.
# فإن اشترط أن له من الربح درهما واحدا وما فوقه خالصا دون صاحبه، وما بقي
~~من الربح فهو بينهما نصفين، فإن ذلك لا يصلح، وليس ذلك قراض المسلمين.
# PageV00P000
# 2435 - 
# قال مالك: في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، اشترط عليه في حصته من الربح
~~الزكاة فإن ذلك لايجوز، وذلك أن صاحب المال قد اشترط لنفسه فضلا من الربح
~~بما يسقط عنه من حصته الزكاة، التي تصيبه في حصته.
# PageV00P000
### || (3) باب ما لا يجوز من القراض في العروض
# 2436 - 
# قال مالك: الأمر عندنا إنه لا ينبغي لأحد أن يقارض أحدا بعرض من العروض
~~وذلك أن المقارضة على أحد وجهين: إما أن يقول له رب العرض، خذ هذا العرض
~~فبعه، فما خرج من ثمنه فبع به واشتر، على وجه القراض، فقد اشترط رب المال
~~فضلا من بيع سلعته، وما يكفي من مؤونتها , أو يقول: اشتر بهذه السلعة وبع،
~~ثم إذا فرغت , فابتع لي مثل سلعتي التي دفعت إليك، فإن فضل شيء , فهو بيني
~~وبينك , ولعل صاحب السلعة أن يدفعها حين يدفعها في زمن هو فيه نافقة، كثيرة
~~الثمن، ثم يردها حين يردها الذي أخذها وقد رخصت، يشتريها بثلث ثمنها، أو
~~أدنى، فيكون العامل قد ربح نصف ما يفضل من ثمنها في حصته من الربح، أو
~~يأخذها الذي يأخذها في زمان هي فيه قليلة الثمن، فيعمل فيها حتى يكثر المال
~~في يديه، ثم تغلو أويكثر ثمنها حتى يردها، فيشتريها بكل ما في يده، فيذهب
~~عناءه باطلا، فهذا غرر لا يصلح، فإن جهل ذلك حتى يمضي , نظر إلى قدر أجرة
~~الذي دفع إليه العرض، في بيعه إياه، وتقاضيه فيعطاه، ثم يكون المال قراضا
~~من يوم نض، واجتمع عينا، ويرد إلى قراض مثله. ms402
# PageV00P000
# 2437 - 
# قال مالك: ولا ينبغي للقراض أن يكون في شيء من العروض، ولا يكون إلا في
~~الذهب و الورق، ومن البيوع ما يجوز إذا تفاوت أمره، وتفاحش رده، فأما الربا
~~, فإنه لا يكون فيه إلا الرد أبدا، لا يجوز فيه قليل، ولا كثير، مما يجوز
~~في غيره، وذلك أن الله تبارك وتعالى قال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وذروا ما بقي من الربا} إلى قوله ولا تظلمون.
# PageV00P000
### || (4) باب الشرط في القراض
# 2438 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن دفع إلى الرجل مالا قراضا، واشترط أنه لا
~~يشتري من ماله إلا سلعة كذا وكذا ,لسلعة يسميها له أو ينهاه عن أن يشتري
~~سلعة يسميهاله , أو اشترط على من قارضه أن لا يبتاع حيوانا أو سلعة يسميها
~~له، إنه لا بأس به، ومن اشترط على من قارضه أن لا يشتري إلا سلعة كذا وكذا،
~~فإن ذلك مكروه لاخير فيه، إلا أن تكون تلك السلعة التي أمر بها كثيرة
~~موجودة لا تخلف في شتاء ولا صيف , فإن ذلك لا بأس به.
# PageV00P000
# 2439 - 
# قال مالك: ولا ينبغي لرب المال قراضا أن يشترط عليه أنك لا ترده إلي
~~سنين، لأجل يسميانه، لأن القراض لا يكون إلى أجل، ولكن يدفع رب المال ماله
~~إلى الذي يعمل فيه، فإن بدا لأحدهما أن يترك ذلك، والمال قد اشترى به عرضا
~~لم يكن ذلك له، حتى يباع المتاع، ويصير عينا، فإن بدا للعامل أن يرده، وهو
~~عرض، فليس ذلك له، حتى يبيعه، ويرده عينا كما أخذه.
# PageV00P000
# 2440 - 
# قال مالك: لا ينبغي لمن دفع إليه مال قراضا أن يشترط فيه مكافأة، ولا
~~يتولى لنفسه من السلع الذي يبتاع شيئا، ولا يشترط على رب المال عبدا بعينه،
~~ولا يجوز هذا ولا أشباهه في القراض، ولا يجوز مع القراض شرط ولا بيع ولا
~~كراء ولا مرفق ولا سلف يشترطه أحدهما لنفسه دون صاحبه.
# PageV00P000
# 2441 - 
# قال مالك: فلا بأس أن يعين كل واحد منهما صاحبه بغير شرط على وجه
~~المعروف، إذا صح ذلك ms403 منهما.
# PageV00P000
# 2442 - 
# قال مالك: ولا بأس أن يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع ,
~~إذا كان ذلك صحيحا على غير شرط.
# PageV00P000
# 2443 - 
# قال مالك: ولا بأس أن يشترط المقارض على رب المال غلاما يعينه في المال،
~~لا يعينه في غيره.
# PageV00P000
# 2444 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، واشترط عليه ضمان المال إن ذلك
~~لا يجوز لصاحب المال أن يشترط، لأنه ليس من سنة المسلمين في القراض.
# PageV00P000
### || (5) باب السلف في القراض
# 2445 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن استلف من رجل مالا، ثم سأل صاحب المال أن
~~يقره عنده قراضا ,إن ذلك لايجوز ولا يصلح حتى يقبض صاحب المال ماله، ثم إن
~~شاء دفعه إليه قراضا و إن شاء أمسكه.
# PageV00P000
# 2446 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، واستسلف من صاحب المال سلفا، أو
~~اسلفه أو أبضع معه صاحب المال بضاعة يبيعها له، أودنانير يشتري له بها سلعة
~~, إنه إن كان صاحب المال إنما أبضع مع المقارض، وهو يعلم أنه لو لم يكن معه
~~ماله، ثم سأله مثل ذلك فعله، لإخاء بينهما ومودة، و ليسارة مؤونة ذلك عليه،
~~وإنه يصنع ذلك لغيره ولو أبى ذلك لم ينزع ماله منه، فذلك جائز لابأس به وإن
~~كان العامل إنما استسلف من صاحب المال، و حمل له بضاعته، وهو يعلم أنه لو
~~لم يكن عنده ماله فعل ذلك، ولو أبى عليه لم يردد عليه ماله، فإذاكان ذلك
~~بينهما على وجه المعروف والصحبة، لم يكن شرطا في أصل القراض، جائز ذلك، فإن
~~دخل ذلك شرط، و خيف أن يكون إنما صنع ذلك العامل لصاحب المال، ليقر ماله
~~عنده، أو صانعه صاحب المال، ليمسك العامل ماله، ولا يرده عليه، فأرى ذلك
~~مما لا يجوز في القراض، وهو مما نهى عنه أهل العلم.
# PageV00P000
# 2447 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، فأخبره أنه قد اجتمع عنده،
~~وسأله أن يكتبه عليه سلفا، قال: لا أحب ذلك، حتى يقبض منه ms404 ماله، ثم يسلفه
~~إياه إن شاء، أو يمسكه، وإنما ذلك مخافة أن يكون قد نقص فيه، فهو يحب أن
~~يؤخره عنه، على أن يزيده فيه ما نقص منه، فذلك مكروه , ولا يجوز ولا يصلح.
# PageV00P000
### || (6) باب الدين في القراض
# 2448 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا , فيمن دفع إلى رجل مالا قراضا
~~فاشترى به سلعة، ثم باع السلعة بدين، فربح في المال، ثم هلك العامل، قبل أن
~~يقبض المال، إن ورثته إن أرادوا أن يقبضوا المال، وهم على شرط أبيهم، فذلك
~~لهم، إذا كانوا أمناء على ذلك، وإن هم لم يقبضوا ذلك وخلوا بين صاحب المال
~~وبينه، لم يكلفوا أن يتقاضوه، ولا شيء فيه، إذا أسلموه إلى رب المال، فإن
~~اقتضوه، فلهم فيه من الشرط الذي لأبيهم , هم فيه بمنزلته إذا كانوا أمناء
~~على ذلك وإن لم يكونوا أمناء، كان عليهم أن يأتوا بأمين، يقبض ذلك المال،
~~فإن لم يفعلوا وخلو بين صاحب المال وبين اقتضائه، فاقتضى المال كله وربحه
~~فذلك جائز ولا شئ لهم فيه.
# PageV00P000
# 2449 - 
# قال مالك: في رجل كان له على رجل دين، فسأله أن يقره عنده قراضا، فقال:
~~لا أحب ذلك حتى يقبض ماله منه، ثم يقارضه بعد إن شاء أو يمسكه، وإنما ذلك
~~مخافة أن يكون قد أعسر بماله، فصاحب الدين يحب أن يؤخر عنه , على أن يزيده
~~فيه.
# PageV00P000
# 2450 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه، فإن ما باع به من دين
~~فهو ضامن، وهو له لازم , إذا باع بدين.
# PageV00P000
# 2451 - 
# قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا، فاشترى به سلعة، وعليه دين
~~للناس، فطلبه غرماؤه، فأدركوه ببلد غائب عن صاحبه، وفي يديه عرض مربحه بين
~~فضله، فأراد غرماؤه أن يبيع لهم تلك العرض , فيأخذوا حصتهم من الربح، إنهم
~~لا يأخذون من الربح شيئا , حتى يحضر صاحب المال , فيأخذ رأس ماله، ثم
~~يقتسمان الربح على شرطهما.
# PageV00P000
### || (7) باب النفقة في القراض
# 2452 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن دفع إلى الرجل ms405 مالا قراضا إنه إذا كان المال
~~كثيرا يحمل النفقة، فشخص فيه العامل، إن العامل يأكل ويكتسي بالمعروف بقدر
~~المال، وليس للعامل أن يستنفق من المال، أو يكتسي ما كان مقيما في أهله ,
~~إنما النفقة للعامل إذا شخص من أهله في المال، وكان المال يحمل النفقة ,
~~فإن كان إنما يتجر في المال في البلد الذي هو فيه، فلا نفقة له في المال
~~ولا كسوة، وإنما للعامل أن يستأجر من المال إذا كان كثيرا لايقوى عليه بعض
~~من يكفيه بعض مؤونته، ومن الأعمال أعمال لا يعملها الذي يأخذ المال وليس
~~مثله يعملها فله أن يستأجر من المال إذا كان كثيرا لايقوى عليه ولا ينبغي
~~للعامل أن يتولى منه شيئا، ولا يكافئ فيه أحدا، فأما أن يجتمع هو وقوم
~~فيأتون بطعام، ويأتي بطعام، فأرجو أن يكون ذلك له واسعا إن شاء الله، إن لم
~~يتعمد أن يفضل عليهم، فإن تعمد ذلك، بغير إذن صاحبه، فعليه أن يتحلل منه،
~~فإن حلله، فلا بأس به، وإن أبى أن يحلله، فعليه أن يكافئه بمثله، إذا كان
~~شيئا له مكافأة.
# PageV00P000
# 2453 - 
# قال مالك، في رجل خرج بمال قراضا، ومال لنفسه، إن النفقة بينهما على قدر
~~المالين بالحصص.
# PageV00P000
### || (8) باب المحاسبة في القراض
# 2454 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، يعمل فيه , فربح، ثم أراد أن
~~يأخذ حصته من الربح، وصاحب المال غائب، إنه لا ينبغي له أن يأخذ شيئا منه,
~~إلا بحضرة صاحب المال، وإنه إن أخذ شيئا من ذلك فهو ضامن، يحسب مع المال
~~إذا اقتسما.
# PageV00P000
# 2455 - 
# قال مالك: ولا يجوز للمتقارضين أن ويتفاصلا , والمال غائب عنهما، حتى
~~يحضر المال , ويستوفي رب المال ماله، ثم يقتسمان الربح على شرطهما.
# PageV00P000
# 2456 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، فاتجر فيه فربح، ثم عزل برأس
~~المال، ثم قسم الربح، فأخذ حصته، وطرح حصة صاحب المال، بحضرة شهود يشهدهم
~~على ذلك، إن ذلك لا يجوز إلا بحضرة صاحب المال، وأرى إن كان أخذ شيئا أن ms406
~~يرده حتى يستوفي صاحب المال رأس ماله، ثم يقتسمان الربح على شرطهما.
# PageV00P000
# 2457 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا يعمل فيه، ثم جاءه بمال, فقال:
~~هذه حصتك من الربح، وقد أخذت لنفسي مثله، ورأس مالك وافر عندي , فقال: لا
~~أحب ذلك حتى يحضر المال كله، ويحاسبه، ويعلم أنه وافر، ويصل إليه , ثم
~~يقتسمان الربح بينهما على شرطهما، ثم إن شاء رده على قراضه، إن شاء أمسكه،
~~وإنما يجب حضور المال، مخافة أن يكون نقص منه، وهو يحب أن لا ينزع منه ,
~~وأن يقره في عنده.
# PageV00P000
### || (9) باب التعدي في القراض
# 2458 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، فعمل فيه , فربح، ثم اشترى من
~~ربح المال جارية، فوطئها، فحملت منه، ثم نقص المال ,إنه إن كان له مال،
~~أخذت قيمة الجارية من ماله، فأوفى به المال، وما كان بعد وفاء المال، فهو
~~بينهما على شرطهما.
# PageV00P000
# 2459 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فتعدى، فاشترى سلعة، وزاد في
~~ثمنها من عنده , إن صاحب المال بالخيار، إن بيعت السلعة بربح أو نقصان، أو
~~لم تبع، إن شاء صاحب المال أن يأخذ السلعة أخذها , وقضاه ما أسلفه فيها،
~~وإن أبى كان المقارض شريكا له بحصته من النماء والنقصان، بحساب ما زاد
~~العامل فيه من عنده.
# PageV00P000
# 2460 - 
# قال مالك في رجل أخذ مالا قراضا من رجل، ثم دفعه إلى رجل، فعمل فيه قراضا
~~بغير إذن صاحبه: إنه ضامن للمال، وإنه إن نقص في المال فعليه النقصان، وإن
~~ربح فهوعلى ما كان بينهما ووصفا أول مرة.
# PageV00P000
# 2461 - 
# قال مالك في رجل مقارض تعدى فاستسلف مما في يده مالا، فابتاع به سلعة ,
~~قال: إن ربح فيها فالربح بينهما على شرطهما في القراض، فإن نقص , فهو ضامن
~~للنقصان.
# PageV00P000
# 2462 - 
# قال مالك: في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا , فاستسلف منه العامل مالا ,
~~فاشترى به سلعة لنفسه: إن صاحب المال بالخيار , إن شاء شركه في السلعة على
~~نحو قراضهما , وإن شاء ms407 خلى بينه وبينهما , فأخذ رأس ماله أي ذلك شاء فعل.
# PageV00P000
### || (10) باب العمل في القراض
# 2463 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا فعمل فيه، ثم سأله صاحب المال عن ماله،
~~فقال: هو عندي وافر، فلما آخذه، قال: هلك منه كذا وكذا لمال سماه، وإنما
~~قلت لك هوعندي , لتقره عندي، فإنه لا ينتفع بإنكاره بعد إقراره، وإنه يؤخذ
~~بما أقر به على نفسه، إلا أن يأتي على هلاك المال بأمر يعرف به قوله، فإن
~~لم يأت في ذلك بأمر يعرف به قوله أخذ بما أقر به على نفسه، ولم ينفعه
~~إنكاره بعد إقراره.
# وكذلك أيضا قوله: قد ربحت في المال كذا وكذا لشئ يسميه، ثم سأله رب المال
~~أن يدفع إليه ماله وربحه، فقال: ما ربحت فيه شيئا , وما قلت لك ذلك إلا
~~لتقره عندي، فإن ذلك لا ينفعه، ويؤخذ بما أقر به على نفسه، إلا أن يأتي
~~بأمر يعرف فيه قوله، فلا يلزمه ذلك.
# PageV00P000
# 2464 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا , فهلك بعضه، قبل أن يعمل فيه،
~~ثم عمل فيه فربح، فأراد أن يجعل رأس المال بقية المال بعد ذلك الذي هلك
~~منه، قبل أن يعمل فيه , إنه لا يقبل منه قوله، ويوفي رأس المال من ربحه،
~~حتى إذا وفى اقتسما ما بقي من المال على شرطهما في القراض.
# PageV00P000
# 2465 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا، فاشترى به سلعة، ثم حملها إلى
~~بلد آخر، فبارت عليه، وخاف النقصان إن باعها، فتكارى عليه إلى بلد آخر،
~~فباعها بنقصان، فاغترق الكراء أصل المال كله , إن كان فيما باع وفاء
~~للكراء، فكسبيل ذلك، وإن بقي من الكراء شيء بعد ذهاب المال , كان على
~~العامل، ولم يكن على رب المال شيء يتبع به العامل، وذلك أن رب المال إنما
~~أمره بالتجارة في ماله، فليس للمقارض أن يتبعه بما سوى ذلك من المال.
# PageV00P000
# 2466 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا , فعمل فيه ثم قال العامل: ms408
~~عاملتك على الثلثين، وقال صاحب المال: عاملتك على الثلث ,إن القول قول
~~العامل، وعليه في ذلك اليمين، إذا كان ما قال عمل مثله، وكان ذلك مما
~~يتعامل عليه الناس، وإنه إن جاء بأمر يستنكر وليس على مثل ذلك يتعامل الناس
~~على قدر قراضهما وشرطهما، لم يصدق , ورد إلى عمل مثله.
# PageV00P000
# 2467 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا , فاشترى به سلعة، ثم ذهب ليدفع
~~إلى رب السلعة المال، فوجده قد سرق، فقال رب المال: بع السلعة، فإن كان
~~فيها فضل كان لي، وإن كان فيها نقصان كان عليك، لأنك أنت ضيعت، وقال
~~المقارض: بل عليك وفاء حق هذا، إنما ابتعتها بمالك الذي أعطيتني , قال
~~مالك: يلزم العامل أداء ثمنها إلى البائع، ويقال لرب المال: إن شئت أن تدفع
~~الثمن إلى المقارض، وتكون السلعة بينكما، وإن شئت فابرأ من السلعة، فإن دفع
~~الثمن إلى العامل , كان قراضا على سنة القراض الأول، وإن أبى , كان للعامل
~~, وكان عليه ثمنها.
# PageV00P000
# 2468 - 
# قال مالك في المقارضين إذا تفاصلا , فبقي عند العامل من الربح الذي يعمل
~~فيه خلق قربة أو ثوب أو ما أشبه ذلك ,إن كل شيء من ذلك كان تافها، لا خطب
~~له، فهو للعامل، ولم أسمع أحدا أفتى برد ذلك، وإنما أمروه من ذلك بالذي له
~~ثمن.
# PageV00P000
# 2469 - 
# قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى به سلعة، فقال له رب
~~المال: بعها، وقال المقارض: لا أرى وجه بيع، واختلفا في ذلك، فقال: لا ينظر
~~في ذلك إلى قولهما، ويسأل عن ذلك أهل المعرفة والبصر بتلك السلعة، فإن رأوا
~~وجه بيع بيعت عليهما، وإن رأوا أوجه إمساك أمسكت.
# PageV00P000
### | كتاب البيوع
### || (1) باب ما يكره من البيوع
# 2470 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الثقة عنده، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~العربان.
# 2471 - 
# قال مالك: وذلك فيما نرى، والله أعلم، أن يشتري الرجل ms409 العبد أو الوليدة
~~أو يتكارى الكراء، ثم يقول للذي اشترى منه , أو تكارى منه: أنا أعطيك
~~دينارا، أو درهما، أو أكثر من ذلك أو أقل، على أني إن أخذت السلعة أو ركبت
~~ما تكاريت منك، فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة , أو من كراء الدابة، وإن
~~تركت السلعة , أو الكراء، فما أعطيتك فهولك باطل بغير شيء.
# PageV00P000
# 2472 - 
# قال مالك: والأمر عندنا: أنه لا بأس بأن يبتاع العبد الفصيح التاجر،
~~بالأعبد من الحبشة أو من جنس من الأجناس، ليسوا مثله في الفصاحة، ولا في
~~التجارة، والنفاذ والمعرفة فلا بأس بهذا , أن يشتري منه العبد بالعبدين، أو
~~بالأعبد إلى أجل معلوم، إن اختلف فبان اختلافهم، فإن أشبه بعضهم بعضا حتى
~~يتقارب، فلا يأخذ منه اثنين بواحد إلى أجل، وإن اختلفت أجناسهم.
# 2473 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت من ذلك، قبل أن تستوفيه , إذا
~~انتقدت ثمنه، من غير صاحبه الذي اشتريته منه.
# PageV00P000
# 2474 - 
# قال مالك: لا ينبغي أن يستثنى جنين الأمة، إذا بيعت , لأن ذلك غرر لا
~~يدرى أذكر هو أم أنثى؟ أحسن أم قبيح؟ أو ناقص أو تام؟ أو حي أو ميت؟ وذلك
~~يضع من ثمنها.
# PageV02P306
# 2475 - 
# قال مالك: في الرجل يبتاع العبد أو الأمة بمائة دينار إلى أجل، ثم يندم
~~البائع , فيسأل المبتاع أن يقيله في العبد أو الجارية بعشرة دنانير يدفعها
~~إليه إلى أجل، ويمحو عنه المال الذي له , قال: لا بأس بذلك، ولو ندم
~~المبتاع، فسأل البائع أن يقيله في الجارية أو العبد , ويزيده عشرة دنانير
~~نقدا، أو إلى أجل أبعد من الأجل الذي اشترى إليه العبد أو الجارية، فإن ذلك
~~لا ينبغي، وإنما كره ذلك , لأن البائع كأنه باع مائة دينار إلى سنة، قبل أن
~~تحل المائة دينار بجارية، وبعشرة دنانير نقدا , أو إلى أجل أبعد من السنة،
~~فيدخل في ذلك بيع الذهب بالذهب إلى أجل.
# PageV00P000
# 2476 - 
# قال مالك في الرجل يبيع من الرجل الجارية بمائة دينار إلى أجل، ثم
~~يشتريها بأكثر من ذلك الثمن ms410 الذي باعها به، إلى أبعد من ذلك الأجل الذي
~~باعها إليه، إن ذلك لا يصلح، وتفسير ذلك، أن يبيع الرجل الجارية إلى أجل،
~~ثم يبتاعها إلى أجل أبعد منه , يبيعها بثلاثين دينارا إلى شهر، ثم يبتاعها
~~بستين دينارا إلى سنة، أو إلى نصف سنة، فصار إن رجعت إليه سلعته بعينها،
~~أوأعطاه صاحبه ثلاثين دينارا إلى شهر , بستين دينارا إلى سنة أو إلى نصف
~~سنة , وهذا لا ينبغي، وهذا الربا بعينه.
# PageV00P000
### || (2) باب في مال المملوك
# 2477 - 
# أخبرنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن
~~عمر بن الخطاب قال: من باع عبدا، وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترطه
~~المبتاع.
# PageV00P000
# 2478 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، أن المبتاع إذا اشترط مال العبد ,
~~فهو له نقدا كان أو دينا، أو عرضا يعلم أو لا يعلم، وإن كان للعبد من المال
~~أكثر مما اشترى به، كان ثمنه نقدا أو أو عرضا، وذلك أن مال العبد لايجب على
~~سيده فيه زكاة، وإن كانت للعبد جارية استحل فرجها، بملكه إياها، وإن اعتق
~~العبد أو كاتب تبعه ماله، وإن أفلس أخذ الغرماء ماله، ولم يتبع سيده بشيء
~~من دينه.
# PageV00P000
### || (3) باب العهد في الرقيق
# 2479 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، أن
~~أبان بن عثمان , وهشام بن إسماعيل كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق في
~~الأيام الثلاثة، من حين يشترى العبد أو الوليدة، وعهدة السنة، ويأمران
~~بذلك.
# PageV00P000
# 2480 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال مالك: وعلى ذلك العمل عندنافيمن باع بغير البراءة
~~أن ما أصاب العبد أو الوليدة في الأيام الثلاثة، من حين يشتريان حتى تنقضي
~~الأيام الثلاثة، فهو من البائع، ثم عهدة السنة من الجنون، والجذام ,
~~والبرص، فإذا مضت السنة , فقد برئ البائع من العهدة كلها.
# PageV00P000
# 2481 - 
# قال مالك: ومن باع عبدا أو وليدة من أهل الميراث، أو غيرهم بالبراءة، فقد
~~برئ من كل عيب، ولا عهدة عليه , إلا أن يكون علم عيبا ms411 فكتمه، فإن كان علم
~~عيبا فكتمه، لم تنفعه البراءة، وكان ذلك البيع مردودا عليه، ولا عهدة عندنا
~~إلا في الرقيق.
# PageV00P000
### || (4) باب العيب في الرقيق
# 2482 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن سالم بن
~~عبد الله، أن عبد الله بن عمر باع غلاما بثمانمائة درهم، وباعه بالبراءة ,
~~فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر: بالعبد داء لم تسمه لي، فاختصما إلى
~~عثمان بن عفان، فقال الرجل: باعني عبدا، وبه داء لم يسمه لي، وقال عبد
~~الله: بعته بالبراءة، فقضى عثمان بن عفان، على عبد الله بن عمر أن يحلف له
~~لقد باعه العبد، وما به داء يعلمه، فأبى عبد الله أن يحلف، وارتجع العبد،
~~فباعه عبد الله بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم.
# PageV00P000
# 2483 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، أنه من باع عبدا أو وليدة أو حيوانا
~~بالبراءة، فقد برئ من كل عيب فيما باع، إلا أن يكون علم في ذلك عيبا فكتمه،
~~فإن كان علم عيبا فكتمه، لم ينفعه تبرئته، وكان ما باع مردودا عليه.
# PageV00P000
# 2484 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن كل من ابتاع وليدة فحملت، أو
~~عبدا فأعتقه، وكل أمر دخله الفوات حتى لا يستطيع رده، ثم قامت البينة على
~~أنه كان به عيب عند الذي باعه، أو علم ذلك باعتراف أو غيره، فإن العبد أو
~~الوليدة تقوم وبه العيب الذي كان به يوم اشتراه، فيرد من الثمن قدر ما بين
~~قيمته صحيحا , وقيمته وبه ذلك العيب.
# PageV00P000
# 2485 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يشتري العبد، ثم يظهر منه على عيب يرد
~~منه، وقد حدث به عند المشتري عيب آخر: إنه إذا كان العيب الذي حدث مفسدا،
~~مثل القطع أو العور أو ما أشبه ذلك من العيوب المفسدة، فإن الذي اشترى
~~العبد بخير النظرين، إن أحب أن يوضع عنه من ثمن العبد، بقدر العيب الذي كان
~~بالعبد يوم اشتراه، وضع عنه، فإن أحب أن يغرم ما أصاب العبد عنده،
~~ويردعليه، ms412 فذلك له، وإن مات العبد عند الذي اشتراه، أقيم العبد وبه العيب
~~الذي كان به يوم اشتراه، فينظر كم ثمنه؟ فإن كان ثمن العبد يوم اشتراه بغير
~~عيب، مائة دينار، وقيمته يوم اشتراه وبه العيب، ثمانون دينارا , وضع عن
~~المشتري ما بين القيمتين، وإنما تكون القيمة يوم اشتري العبد.
# PageV00P000
# 2486 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن من رد وليدة من عيب وجده بها،
~~وقد أصابها: إن كانت بكرا , فعليه ما نقص من ثمنها، وإن كانت ثيبا , فليس
~~عليه في إصابته إياها شيء، لأنه كان ضامنا لها.
# PageV00P000
# 2487 - 
# قال مالك: في الجارية تباع بالجاريتين، فيوجد بإحدى الجاريتين عيب ترد
~~منه، أنه تقام الجارية التي ابتيعت فيه بالجاريتين , فينظر كم ثمنها؟ ثم
~~تقام الجاريتان بغير العيب الذي وجد بإحداهما، تقامان صحيحتين سالمتين، ثم
~~يقسم ثمن الجارية التي ابتيعت بالجاريتين عليهما، بقدر ثمنهما، حتى يقع على
~~كل واحدة منهما حصتها من ذلك، على المرتفعة بقدر ارتفاعها، وعلى الأخرى
~~بقدرها، ثم ترد التي بها العيب , بما وقع عليها من القيمة، وإنما تكون قيمة
~~الجاريتين عليه يوم قبضهما.
# PageV00P000
# 2488 - 
# قال مالك في الرجل يشتري العبد , فيؤاجره بالإجارة العظيمة، أو القليلة،
~~ثم يجد بها عيبا يرد منه: إنه يرده بذلك العيب، وتكون الإجارةله بالضمان،
# قال مالك: وذلك الأمر الذي كان عليه الجماعة من الناس ببلدنا، وذلك لو أن
~~رجلا اشترى عبدا، فبنى له دارا , قيمة بنائها ثمن العبد أضعافا، ثم وجد به
~~عيبا يرد منه، رده، ولا يحسب للعبد عليه إجارة فيما عمل له، إذ آجره من
~~غيره، لأنه ضامنا له، وهذا الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 2489 - 
# قال مالك: فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة، فوجد في ذلك الرقيق عبدا
~~مسروقا، أو وجد بعبد منهم عيبا، إنه ينظر فيما وجد منهم مسروقا، أو وجد به
~~العيب , فإن كان هو وجه ذلك الرقيق، أو أكثره ثمنا، أو من أجله اشترى , وهو
~~الذي فيه الفضل لو سلم فيما يرى الناس، كان ذلك البيع مردودا كله،
# قال مالك: وإن كان ms413 الذي وجد به العيب أووجد مسروقا من ذلك الرقيق , في
~~الشيء اليسير منه، ليس هو وجه ذلك الرقيق، ولا من أجله اشتري، ولا فيه
~~الفضل فيما يرى الناس، رد الذي وجد به العيب، أو وجد مسروقا بعينه، بقدر
~~قيمته من الثمن الذي اشترى به أولئك الرقيق.
# PageV00P000
### || (5) باب ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها
# 2490 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا ابتاع أحدكم الجارية، فليأخذ بناصيتها، وليدع
~~بالبركة.
# PageV00P000
# 2491 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود أخبره , أن عبد الله بن مسعود اشترى جارية من امرأته
~~زينب الثقفية، واشترط عليها أنك إن بعتها فهي لي بالثمن الذي بيتعها به،
~~فستفتى في ذلك عبد الله بن مسعود عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - فقال:
~~لا يقربها وفيها شرط لأحد.
# PageV00P000
# 2492 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان
~~يقول: لا يطأ الرجل وليدة، إلا وليدة إن شاء باعها، وإن شاء وهبها، وإن شاء
~~صنع بها ما شاء.
# PageV00P000
# 2493 - 
# قال مالك فيمن اشترى جارية على شرط أنه لا يبيعها , أو ما أشبه ذلك من
~~الشرط، فإنه لا ينبغي للمشتري أن يطأها، وذلك أنه لا يجوز له أن يبيعها،
~~ولا يهبها، فإذا كان لا يملك هذا منها، فلم يملكها ملكا تاما , لأنه قد
~~استثني عليه فيها ما ملكه بيد غيره، فإذا دخل هذا الشرط، لم يصلح، وكان
~~بيعا مكروها.
# PageV00P000
### || (6) باب في النهي أن يطأ الرجل وليدة لها زوج
# 2494 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، أن عبد الله بن
~~عامر أهدى لعثمان جارية، ولها زوج، اشتراها بالبصرة، فقال عثمان: لا أقربها
~~حتى يفارقها زوجها، فأرضى عبد الله بن عامر زوجها , ففارقها.
# PageV00P000
# 2495 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن ms414 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: من باع نخلا وقد أبرت، فثمرها للبائع إلا أن
~~يشترطه المبتاع.
# PageV00P000
# 2496 - 
# قال مالك: ومن باع ثمر حائطه أو زرعه، وقد بدا صلاحه، فالزكاة على
~~البائع، إلا أن يشترطه البائع على المبتاع.
# PageV00P000
# 2497 - 
# قال مالك: من باع أصل حائطه، أو أصل أرضه، قبل أن يحل بيع الثمر أو
~~الزرع، فالصدقة على المبتاع، وإن باع الأصل بعد أن يحل بيع الثمر أو الزرع،
~~فالصدقة على البائع، إلا أن يشترطه البائع على المبتاع.
# PageV00P000
### || (7) باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
# 2498 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع
~~والمشتري.
# PageV00P000
# 2499 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، فقيل , وما
~~تزهي؟ قال: حين تحمر، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إذا منع
~~الله الثمرة , فبم يأخذ أحدكم مال أخيه؟.
# PageV00P000
# 2500 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد، عن أمه عمرة بنت
~~عبد الرحمن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تنجو
~~من العاهة.
# PageV00P000
# 2501 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سعيد بن
~~المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر.
# PageV00P000
# 2502 - 
# قال مالك: وبيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها من بيع الغرر.
# PageV00P000
# 2503 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن
~~ثابت، أنه كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا.
# PageV00P000
# 2504 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في بيع البطيخ، والقثاء، والخربز، إن بيعه إذا بدا
~~صلاحه حلال جائز، ثم يكون للمشتري ما نبت حتى تنقطع ثمرته، ويهلك , وليس في
~~ذلك وقت يؤقت، وذلك أن وقته معروف عند الناس، وربما دخلته ms415 العاهة، فقطعت
~~ثمرته، قبل أن يأتي ذلك، فإن دخلته العاهة بجائحة تبلغ الثلث أو أكثر من
~~ذلك فصاعدا , كان ذلك موضوعا عن الذي ابتاعه.
# PageV00P000
### || (8) باب في بيع العرية
# 2505 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن زيد
~~بن ثابت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لصاحب العرية أن يبيعها
~~بخرصها من التمر.
# PageV00P000
# 2506 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى
~~ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع
~~العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق، أو في خمسة أوسق.
# يشك داود، قال: خمسة أو دون خمسة.
# PageV00P000
# 2507 - 
# قال مالك: وإنما تباع العرايا بخرصها من التمر، يتحرى ذلك، ويخرص في رؤوس
~~النخل وإنما أرخص فيه , لأنه أنزل بمنزلة التولية والإقالة والشرك، ولو كان
~~بمنزلة غيره من البيوع , ما أشرك أحد أحدا في طعام حتى يستوفيه، ولا أقاله
~~منه، ولا ولاه أحد أحدا , حتى يقبضه المبتاع.
# PageV00P000
### || (9) باب الجائحة في بيع الثمر
# 2508 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الرجال محمد بن عبد
~~الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، أنه سمعها تقول: ابتاع رجل ثمر حائط
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعالجه وقام فيه حتى تبين له
~~النقصان، فسأل رب الحائط أن يضع عنه أو يقيله، فحلف أن لا يفعل، فذهبت أم
~~المشتري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تألى أن لا يفعل خيرا، فسمع بذلك رب الحائط، فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله، هو له.
# PageV00P000
# 2509 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن عمر بن عبد
~~العزيز قضى بوضع الجائحة.
# قال مالك: وعلى ذلك العمل عندنا.
# والجائحة التي توضع عن المشتري: الثلث فصاعدا.
# PageV00P000
### || (10) باب ما جاء في الثنيا
# 2510 - 
# أخبرنا أبو ms416 مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة، أن القاسم بن محمد
~~كان يبيع ثمر حائطه , ويستثني منه.
# PageV00P000
# 2511 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أن جده محمد بن عمرو بن حزم باع ثمر حائط له، يقال له: أفراق،
~~بأربعة آلاف درهم، واستثنى منه بثمانمائة درهم ثمرا.
# PageV00P000
# 2512 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، أن
~~أمه عمرة بنت عبد الرحمن كانت تبيع ثمارها , وتستثني منها.
# PageV00P000
# 2513 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه: أن الرجل إذا باع ثمر حائطه، فله أن
~~يستثني من ثمر حائطه ما بينه وبين ثلث الثمر، لا يجاوز ذلك، وما كان دون
~~ذلك , فلا بأس به.
# PageV00P000
# 2514 - 
# قال مالك: وأما الرجل الذي يبيع ثمر حائطه، ويستثني من ثمر حائطه ثمر
~~نخلة أو نخلات يختارها، ويسمي عددها، فليس بذلك بأس، لأن رب الحائط إنما
~~استثنى شيئا من حائطه بعينه، وإنما ذلك شيء احتبسه من حائطه، وأمسكه لم
~~يبعه، وباع من حائطه ما سوى ذلك.
# PageV00P000
### || (11) باب ما يكره من بيع التمر بالتمر متفاضلا
# 2515 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمر بالتمر مثلا بمثل، فقيل يا
~~رسول الله: فإن عاملك على خيبر يأخذ الصاع بالصاعين فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ادعوه لي فدعي له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تأخذ الصاع بالصاعين؟ فقال: يا رسول الله، لا يبيعوني الجنيب بالجمع صاعا
~~بصاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بع الجمع بالدراهم ثم ابتع
~~بالدراهم جنيبا.
# PageV00P000
# 2516 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن
~~بن عوف، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول ms417
~~الله صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا؟ فقال: لا والله يا رسول الله،
~~إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا.
# PageV00P000
# 2517 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان، أن زيدا أبا عياش أخبره، أنه سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء
~~بالسلت، فقال: أيتهما أفضل؟ فقال: البيضاء فنهى عن ذلك، وقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن شراء التمر بالرطب، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أينقص الرطب إذا يبس؟ فقالوا: نعم فنهى عن ذلك.
# PageV00P000
### || (12) باب المحاقلة والمزابنة
# 2518 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة: بيع الثمر
~~بالتمر كيلا، وبيع الكرم بالزبيب كيلا.
# PageV00P000
# 2519 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى
~~ابن أبي أحمد أنه أخبره، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر في
~~رءوس النخل والمحاقلة: كراء الأرض بالطعام.
# PageV00P000
# 2520 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة والمحاقلة والمزابنة:
~~اشتراء الثمر بالتمر والمحاقلة: اشتراء الزرع بالحنطة، واستكراء الأرض
~~بالحنطة.
# PageV00P000
# 2521 - 
# قال مالك: قال ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب
~~والورق، فقال: لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 2522 - 
# قال مالك: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة، وتفسير
~~المزابنة: كل شيء من الجزاف الذي لا يعلم كيله، ولا وزنه، ولا عدده، أن
~~يباع بشيء مسمى من الكيل أو الوزن أو العدد، فذلك أن يقول الرجل للرجل:
~~يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة و التمر ms418 و ما أشبه ذلك
~~من الأطعمة، أو يكون للرجل السلعة من الخبط و النوى و القصب أو العصفر، أو
~~الكرسف، أو الكتان أو الغزل , أو ما أشبه ذلك من السلع، لا يعلم كيل شيء من
~~ذلك، ولا وزنه ولا عدده، فيقول الرجل لرب تلك السلعة: كل سلعتك، أو مر من
~~يكيلها، أو زن من ذلك ما كان يوزن، أو اعدد من ذلك ما كان يعد، فما نقص من
~~كذا وكذا صاعا , لتسمية يسميها , أو وزن كذا وكذا رطلا، أو عدد كذا وكذا،
~~فما نقص من ذلك، فعلي غرمه , حتى أوفيك تلك التسمية، وما زاد على ذلك فهو
~~لي، أضمن ما نقص من ذلك، الكيل أو الوزن أو العدد على أن يكون لي ما زاد ,
~~فليس ذلك ببيع، ولكنه الغرر والمخاطرة والقمار يدخل هذا , ثم يشتري منه
~~شيئا بشيء آخر، ولكنه ضمن له ما سمي من ذلك الكيل أو الوزن أو العدد، على
~~أن يكون له ما زاد على ذلك، فإن تلك السلعة نقصت من تلك التسمية، أخذ من
~~مال صاحبه ما نقص من ذلك بغير شئ أعطاه إياه، فإن زادت تلك السلع على تلك
~~التسمية أخذ الرجل من مال رب السلعة مالا بغير ثمن أخرجه فأخذ مال الرجل
~~باطلا بغير ثمن ولا هبة طيبة بها نفسه، فهذا يشبه القمار , وما كان مثل هذا
~~من الأشياء , فذلك يدخله.
# PageV00P000
# 2523 - 
# قال مالك: ومن ذلك أيضا: أن يقول الرجل للرجل: له الثوب أضمن لك من ثوبك
~~هذا كذا وكذا ظهارة قلنسوة، قدر كل ظهارة كذا وكذا، لشيء يسميه، وما نقص من
~~ذلك , فعلي غرمه، وما زاد على ذلك فهو لي، أو يقول الرجل للرجل: أضمن لك من
~~ثيابك هذه كذا وكذا قميصا، ذرع كل قميص وصفته كذا وكذا، فما نقص من ذلك ,
~~فعلي غرمه، حتى أوفكه وما زاد على ذلك فهو لي، أو أن يقول الرجل للرجل له
~~الجلود من جلود الإبل أو البقر: أقطع جلودك هذه نعالا على إمام يريه إياه،
~~فما ms419 نقص من مائة زوج , فعلي غرمه، وما زاد فهو لي بما ضمنت لك، ومما يشبه
~~ذلك، أن يقول الرجل للرجل له حب البان: اعصر حبك هذا، فما نقص من مئة رطل،
~~فعلي غر مه، وما زاد فهو لي، فهذا كله وما أشبهه من الأشياء أو ضارعه من
~~المزابنة التي لا تصلح ولا تجوز، وكذلك أيضا إذا قال الرجل للرجل له الخبط
~~و النوى أو العصفر أو الكرسف أو الكتان أو القصب: أبتاع منك هذا الخبط بكذا
~~وكذا صاعا من خبط مثل خبطه، وهذا النوى بكذا وكذا صاعا من نوى مثله،
~~والعصفرمثل ذلك والكرسف، والكتان والقصب أيضا مثل ذلك , فهذا كله يرجع إلى
~~ما وصفنا من المزابنة.
# PageV00P000
### || (13) جامع بيع الثمار
# 2524 - 
# قال مالك: من اشترى ثمرا من نخل مسماة , أو حائط مسمى، أو لبنا من غنم
~~مسماة , فلا بأس به، إذا كان يؤخذ عاجلا يشرع المشتري في أخذه عند دفعه
~~الثمن، وإنما مثل ذلك بمنزلة راوية زيت يبتاع منها رجل بدينار أو بدينارين،
~~ويعطيه ذهبه ويشترط عليه أن يكيله منها، فهذا لا بأس به، فإن انشقت الراوية
~~, فذهب زيتها، فليس للمبتاع إلا ذهبه، ولا يكون بينهما بيع.
# PageV00P000
# 2525 - 
# وقال مالك: وأما كل شيء كان حاضرا أشترى على وجهه مثل اللبن إذا حلب،
~~والرطب يستجنى، فيأخذ المبتاع يوما بيوم، فلا بأس به، فإن فني قبل أن
~~يستوفي المشتري ما اشترى , رد عليه البائع من ذهبه بحساب ما بقي له، أو
~~يأخذ المشتري سلعة، بما بقي له , يتراضيان عليها، ولا يفارقها حتى يأخذها،
~~فإن فارقه، فإن ذلك مكروه , لأنه يدخله الدين بالدين، وقد نهي عن الكالئ
~~بالكالئ، فإن وقع في بيعهما أجل , فإنه مكروه , لاخير فيه ولا يحل فيه
~~تأخير، ولا يصلح إلا بصفة معلومة فإن اشترى شيئا إلى أجل فلا يصلح أن يسلف
~~فيها إلى أجل معلوم يضمن ذلك البائع للمبتاع، ولا يسمى ذلك في حائط بعينه،
~~ولا في غنم بأعيانها.
# PageV00P000
# 2526 - 
# وسئل مالك عن الرجل يشتري من الرجل الحائط فيه ألوان ms420 من النخل العجوة
~~والكبيس والعذق، وغير ذلك من ألوان التمر، فيستثني منها ثمر النخلة أو
~~النخلات يختارها من نخله؟ فقال: ذلك لا يصلح , لأنه إذا صنع ذلك ترك ثمر
~~النخلة من العجوة، ومكيلة ثمرها خمسة عشر صاعا , وأخذ مكانها ثمر نخلة من
~~الكبيس، ومكيلة ثمرها عشرة آصع، وإن أخذ العجوة أخذ الذي فيه خمسة عشر
~~صاعا، ويرد فيه عشرة آصع من الكبيس , فكأنه أخذ العجوة بالكبيس متفاضلا،
~~فذلك مثل أن يقول الرجل للرجل بين يديه الصبرة من التمر , قد صبر العجوة،
~~فجعلها خمسة عشر صاعا، اثني عشر صاعا والكبيس عشرة آصع، فأعطى صاحب التمر
~~دينارا على أنه يختار , فيأخذ من أي تلك الصبر ماشاء، وقد وجب له البيع
~~فهذا لا يصلح.
# PageV00P000
# 2527 - 
# وسئل مالك عن الرجل يشتري الرطب من صاحب الحائط , فيسلفه الدينار، ماذا
~~له إذا ذهب رطب ذلك الحائط؟ فقال: يحاسب صاحب الحائط , فيأخذ منه ما بقي له
~~من ديناره، إن كان أخذ ثلثي دينار رطبا , أخذ الثلث الذي بقي له، وإن كان
~~أخذ ثلاثة أرباع ديناره رطبا، أخذ الربع الذي بقي له، أو يتراضيان بينهما،
~~فيأخذ بما بقي له من ديناره من عند صاحب الحائط ما بدا له إن أحب أن يأخذ
~~تمرا أو سلعة سوى التمر , أخذها بما فضل له، فإن أخذ تمرا أو سلعة أخرى ,
~~فلا تفارقه حتى يستوفي ذلك منه.
# PageV00P000
# 2528 - 
# قال مالك: وإنما هذا بمنزلة أن يكري الرجل راحلته بعينها , أو يؤاجره
~~غلامه التاجر أو الخياط أو العامل لغير ذلك من الأعمال، أو يكري مسكنه،
~~أويتسلف إجارة ذلك الغلام، أو كراء تلك الراحلة أو العبد أو المسكن، ثم
~~يحدث في ذلك حدث بموت أو غير ذلك، فيرد رب الراحلة إجارة العبد، أو كراء
~~الراحلة أو المسكن الذي أسلفه بما بقي من كري الراحلة، أو إجارة الغلام،
~~يحاسب صاحبه بما استوفى من ذلك، إن كان استوفى نصف حقه , رد إليه النصف
~~الذي بقي له عليه، وإن كان أقل من ذلك أو أكثر من ذلك, فعلى ms421 حساب ذلك , يرد
~~إليه ما بقي له.
# PageV00P000
# 2529 - 
# وقال مالك: ولا يصلح السلف في شيء مثل هذا بعينه، إلا أن يقبض المسلف ما
~~سلف عند دفعه الذهب إلى صاحبه، ويقبض العبد أو الراحلة أو المسكن , أو يبدأ
~~فيما اشترى من ذلك، فيأخذ منه عند دفعه الذهب إلى صاحبه، ولا يكون في شيء
~~من ذلك تأخير ولا أجل.
# PageV00P000
# 2530 - 
# قال مالك: وتفسير ما كره من ذلك، أن يقول الرجل للرجل: أسلفك في راحلتك
~~فلانة أركبها في الحج، وبينه وبين الحج أجل من الزمان، أو يقول مثل ذلك في
~~العبد أو المسكن، فإنه إذا صنع ذلك , كان إنما يسلفه ذهبا، على أنه إن وجد
~~تلك الراحلة صحيحة ميسرة لذلك الأجل الذي يسمى له، فهي له بذلك الكرى، وإن
~~حدث بها حدث من موت أو غيره رد عليه ذهبه، وكانت عليه على وجه السلف عنده.
# PageV02P330
# 2531 - 
# قال مالك: وإنما فرق بين ذلك القبض , من قبض ما استأجر أو استكرى , فقد
~~خرج أمر من الغرر والسلف الذي كره، وأخذ أجرا معلوما.
# PageV02P330
# 2532 - 
# قال مالك، وإنما مثل ذلك أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة فيقبضهما،
~~وينقد أثمانهما، فإن حدث بهما حدث من عهدة السنة، أخذ ذهبه من صاحبه الذي
~~ابتاع منه، فهذا لا بأس به , وبهذا مضت السنة في بيع الرقيق.
# PageV00P000
# 2533 - 
# قال مالك: ومن استأجر عبدا بعينه، أو تكارى منه راحلته بعينها إلى أجل،
~~يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لا هو قبض ما
~~استكرى أو استأجر، ولا هو سلف في دين يكون له ضامنا على صاحبه حتى يستوفيه.
# PageV00P000
### || (14) باب بيع الفاكهة
# 2534 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن من ابتاع من الفاكهة من
~~رطبها أو يابسها، فإنه لا يبيعه حتى يستوفيه، ولا يباع منها شيء بعضه ببعض،
~~إلا يدا بيد، وما كان منها مما ييبس، فيصير فاكهة يابسة يدخره، ويؤكل، فلا
~~يؤخذ بعضها ببعض إلا يدا بيد، مثلا بمثل , إذا كان من صنف واحد، ms422 فإن كان من
~~صنفين مختلفين، فلا بأس بأن يبتاع اثنان بواحد يدا بيد، ولا يصلح إلى أجل،
~~وما كان منها مما لا ييبس ولا يدخر، وإنما يؤكل رطبا كهيئة البطيخ والقثاء
~~والخربز، والأترج، وما كان مثله، إن يبس لم يكن فاكهة بعد ذلك، فليس هو مثل
~~ما يدخر، فيكون فاكهة، قال: فأراه حقيقا أن يؤخذ منه من صنف واحد اثنين
~~بواحد يدا بيد، فإن دخل في شيء من ذلك الأجل , فإنه لا يصلح.
# PageV00P000
# 2535 - 
# قال مالك: ومن اشترى شيئا من الفاكهة في حائط بعينه، في رطب، أو عنب، أو
~~في شيء من الثمار، فإنما يستوفي ذلك عند انقضائه، كان له بحساب ما اشترى
~~منها، مما ابتاع بعد أن ينقد الثمن، وما بقي له من الثمن رده إليه البائع،
~~وإنما مثل ذلك كهيئة الرجل يبتاع من صبرة الرجل الموضوعة بين يديه، أو من
~~زبيبه الذي في جراره فيبيعه منه، ثم يصاب ذلك الشيء الذي ابتاع منه قبل أن
~~يستوفيه، أو يكال فينقص كيله عما باعه به من الثمن، فليس على البائع أن
~~يأتي بطعام سوى ذلك، وما أخذ من ذلك المبتاع كان بحصته من الثمن، وما بقي
~~رده البائع بحسابه من الثمن، وإنما السلعة في الشيء المضمون على من باعه ما
~~كان من السلع التي يسلف فيها إلى أجل، فهي ضامنة على أصحابها حتى يوفوها من
~~ابتاعها منهم.
# PageV00P000
### || (15) باب ما جاء في بيع الذهب بالذهب والورق بالورق
# 2536 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين يوم حنين أن يبيعا آنية من المغانم
~~من ذهب أو فضة، فباعا كل ثلاثة وزنا بأربعة عينا، أو كل أربعة عينا بثلاثة
~~وزنا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربيتما فردا.
# PageV00P000
# 2537 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن أبي تميم، عن سعيد بن
~~يسار، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الدينار ms423
~~بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما.
# PageV00P000
# 2538 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا
~~تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا
~~بعضها بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز.
# PageV00P000
# 2539 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن جده مالك بن أبي عامر، عن
~~عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تبتاعوا الدينار
~~بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين.
# PageV00P000
# 2540 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، عن مجاهد، أنه
~~قال: كنت أطوف مع عبد الله بن عمر، فجاءه صائغ، فقال: يا أبا عبد الرحمن،
~~إني أصوغ الذهب ثم أبيع الشيء من ذلك أكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل
~~يدي، فنهاه، فجعل الصائغ يردد عليه المسألة، وعبد الله ينهاه، حتى انتهى
~~إلى باب المسجد أو إلى دابته يريد أن يركبها، ثم قال عبد الله بن عمر:
~~الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، هذا عهد نبينا صلى الله
~~عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم.
# PageV00P000
# 2541 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
~~معاوية باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها، فقال له أبو الدرداء: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا، إلا مثلا بمثل فقال له
~~معاوية: ما أرى بهذا بأسا فقال أبو الدرداء: من يعذرني من معاوية، أخبره عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها، ثم
~~قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فذكر ذلك له، فكتب
~~عمر إلى معاوية: لا تبع ذلك إلا مثلا بمثل أو وزنا بوزن.
# PageV00P000
# 2542 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر،
~~قال: لا تبيعوا ms424 الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا
~~تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا
~~الذهب بالورق أحدهما غائب، والآخر ناجز، وإن استنظرك إلى أن يلج إلى بيته،
~~فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرماء والرماء من الربا.
# PageV00P000
# 2543 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه -، قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب
~~إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا
~~بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز، وإن
~~استنظرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرماء والرماء هو
~~الربا.
# PageV00P000
# 2544 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن القاسم بن محمد , أنه
~~قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: الدينار بالدينار، والدرهم
~~بالدرهم، والصاع بالصاع، ولا يباع كالئ بناجز.
# PageV00P000
# 2545 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن سعيد بن المسيب أنه
~~سمعه يقول: لا ربا إلا في ورق أو ذهب، أو ما يكال أو يوزن مما يؤكل أو
~~يشرب.
# PageV00P000
# 2546 - 
# قال مالك: ولا بأس أن يشتري الرجل الذهب بالورق والورق بالذهب، جزافا ,
~~إذا كان تبرا أو حليا قد صيغ، فأما الدراهم المعدودة، والدنانير المعدودة،
~~فليس ينبغي لأحد أن يشتري ذلك جزافا، فإنما يراد به الغرر حين يترك عددا،
~~ويشترى جزافا , وليس هذا من بيوع المسلمين، فأما ما كان يوزن من التبر
~~والحلي، فلا بأس بأن يبتاع ذلك جزافا، وإنما ابتياع ذلك جزافا , كهيئة
~~الحنطة والتمر ونحوهما من الأطعمة التي تباع جزافا، ومثلها يكال , فليس
~~بابتياع ذلك جزافا بأس.
# PageV00P000
# 2547 - 
# قال مالك: من اشترى مصحفا أو سيفا أو خاتما، وفي شيء من ذلك ذهب أو فضة
~~بدنانير أو دراهم , فأما ما اشتري من ذلك مما فيه الذهب بالذهب , فإنه ينظر
~~إلى قيمته، فإن كانت قيمة ذلك الثلثين، وقيمة ما ms425 فيه من الذهب الثلث، فذلك
~~جائز لا بأس به، ولم يزل ذلك من أمر الناس عندنا، وما اشتري من ذلك بالورق
~~مما فيه الورق، نظر إلى قيمته، فإن كان قيمة ذلك الثلثين، وقيمة ما فيه من
~~الورق الثلث، فذلك جائز لا بأس به، ولم يزل أمر الناس على ذلك إذا كان ذلك
~~يدا بيد فإن دخل في شئ من ذلك الأجل فلا خير فيه.
# PageV00P000
# 2548 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض.
# PageV00P000
### || (16) باب ما جاء في الصرف
# 2549 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس
~~بن الحدثان النصري أنه أخبره، أنه التمس صرفا بمائة دينار، قال: فدعاني
~~طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني فأخذ الذهب يقلبها في يده، وقال:
~~حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع، فقال عمر: والله لا تفارقه
~~حتى تأخذ منه ثم قال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالورق
~~ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا
~~هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء.
# PageV00P000
# 2550 - 
# قال مالك: إذا اصطرف الرجل الدراهم، فوجد فيها زائفا، فأراد رده , انتقض
~~صرف ذلك الدنانير، ورد إليه ورقه، وأخذ ديناره، وتفسير ما كره من ذلك: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذهب بالورق ربا، إلا هاء وهاء , وقال
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: وإن استنظرك إلى أن يلج بيته، فلا تنظره ,
~~فهو إذا رد إليه درهما من صرف بعد أن يفارقه كان بمنزلة الدين ,و الشيء
~~المستأخر، فلذلك كره ذلك، وانتقض الصرف، وإنما أراد عمر بن الخطاب , أن لا
~~يباع الذهب والورق، والطعام عاجلا بآجل، ولا ينبغي أن يكون في شيء من ذلك
~~تأخير، ولا نظرة , وإن كان من صنف واحد أو مختلفة أصنافه.
# PageV00P000
### || (17) باب المراطلة
# 2551 - 
# أخبرنا أبو مصعب، ms426 قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، أنه رأى
~~سعيد بن المسيب يراطل الذهب بالذهب، فيفرغ ذهبه في كفة الميزان، ويفرغ
~~صاحبه في كفة الميزان الأخرى، فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى.
# PageV00P000
# 2552 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في بيع الذهب بالذهب، و الورق بالورق مراطلة , أنه
~~لا بأس بذلك، أن يؤخذ في الميزان أحد عشر دينارا، بعشرة دنانير يدا بيد،
~~إذا كان وزن الذهبين سواء عينا بعين، وإن تفاضل ذلك في العدد، والدراهم في
~~ذلك أيضا بمنزلة الدنانير.
# PageV00P000
# 2553 - 
# قال مالك: ومن راطل ذهبا بذهب، أو ورقا بورق، فكان بين الذهبين فضل
~~مثقال، فأعطى صاحبه قيمته من الورق أو من غيره، فلا يأخذه، فإن ذلك قبيح،
~~وذريعة إلى الربا، لأنه إذا جاز له أن يأخذ المثقال بقيمته، حتى كأنه
~~اشتراه على حدته، جاز له أن يأخذ ذلك المثقال بقيمته مرارا، لأن يجوز ذلك
~~البيع فيما بينه وبين صاحبه، ولو أنه باعه ذلك المثقال مفردا، ليس معه غيره
~~ولم يأخذه بعشر الثمن الذي أخذه به، لأنه يجوز له البيع به، فذلك الذريعة
~~إلى إحلال الحرام، والأمر المنهي عنه.
# PageV00P000
# 2554 - 
# قال مالك في الرجل يراطل الرجل، فيعطيه الذهب العتيق الجياد، ويجعل معها
~~تبر ذهب غير جيد، ويأخذ من صاحبه ذهبا كوفية مقطعة، وتلك الكوفية مكروهة
~~عند الناس، فيتبايعان ذلك مثلا بمثل، إن ذلك لا يصلح.
# PageV00P000
# 2555 - 
# وتفسير ما يكره من ذلك: أن صاحب الذهب الجياد أخذ فضل عيون ذهبه في التبر
~~الذي طرح مع ذهبه، ولولا فضل ذهبه على ذهب صاحبه لم يراطله صاحبه بتبره ذلك
~~إلى ذهبه الكوفية، وإنما مثل ذلك , كرجل أراد أن يبتاع ثلاثة آصع من تمر
~~عجوة، بصاعين من تمر الكبيس، فقال له: هذا لا يصلح، فجعل صاعين من كبيس،
~~وصاعا من حشف، يريد أن يجيز بذلك البيع، فذلك لا يصلح، لم يكن صاحب العجوة
~~يعطيه صاعا من العجوة بصاع من الحشف، ولكنه إنما أعطاه لفضل الكبيس، و أن
~~يقول الرجل للرجل: بعني ثلاثة آصع ms427 حنطة بيضاء بصاعين ونصف من حنطة شامية،
~~فيقول: هذا لا يصلح , إلا مثلا بمثل، فيجعل صاعين من حنطة شامية، وصاعا من
~~شعير، بثلاثة آصع من حنطة بيضاء يريد أن يجيز بذلك البيع فيما بينهما، فهذا
~~لا يصلح، لأنه لم يعطه صاعا من شعير , وصاعين من حنطة شامية بثلاثة آصع من
~~حنطة بيضاء، لو كان ذلك الصاع مفردا، وإنما أعطاه إياه , لفضل الشامية على
~~البيضاء، فهذا لا يصلح، وهو مثل الذي وصفنا من التبر.
# PageV00P000
# 2556 - 
# قال مالك: كل شيء من الذهب والورق والطعام كله لا ينبغي أن يباع , إلا
~~مثلا بمثل، ولا ينبغي أن يجعل مع الصنف الجيد منه , المرغوب فيه , الشيء
~~الرديء المسخوط، ليجاز بذلك البيع، وليستحل بذلك ما نهي عنه، من الأمر الذي
~~لا يصلح إذا جعل ذلك مع الصنف المرغوب فيه، وإنما يريد صاحب ذلك , أن يدرك
~~بذلك فضل جودة متاعه، فيعطي الشيء الذي لو أعطاه وحده، لم يقبله صاحبه ,
~~على سلعته، فهذا لا ينبغي.
# PageV00P000
# 2557 - 
# قال مالك: ولا ينبغي لشيء من الذهب والورق والطعام , أن يدخله شيء من هذه
~~الصفة، فإن أراد صاحب الطعام الرديء أن يبيعه من غيره، فليبعه على حدته،
~~ولا يجعل مع ذلك شيئا، فلا بأس به إذا كان كذلك.
# PageV00P000
### || (18) باب العينة وما أشبهها
# 2558 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى
~~يستوفيه.
# PageV00P000
# 2559 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من ابتاع طعاما، فلا يبيعه حتى
~~يقبضه.
# PageV00P000
# 2560 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:
~~كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتاع الطعام، فيبعث علينا من
~~يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه.
# PageV00P000
# 2561 - 
# حدثنا أبو مصعب، ms428 قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن حكيم بن حزام ابتاع طعاما
~~أمر به عمر بن الخطاب - رحمة الله عليه - للناس، فباع حكيم طعاما قبل أن
~~يستوفيه، فسمع بذلك عمر بن الخطاب، فرده عمر، وقال: لا تبع طعاما ابتعته
~~حتى تستوفيه.
# PageV00P000
# 2562 - 
# قال مالك: بلغني، أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم من طعام
~~الجار، فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم , قبل أن يستوفوها، فدخل زيد بن
~~ثابت، ورجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن الحكم،
~~فقالا له: أتحل بيع الربا يا مروان؟ فقال: أعوذ بالله، وما ذاك؟ قالا: هذه
~~الصكوك تبايعها الناس، ثم يبيعونها، قبل أن يستوفوها، فبعث مروان الحرس
~~يتبعونها، ينزعونها من أيدي الناس، ويردونها إلى أهلها.
# PageV00P000
# 2563 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع جميل بن عبد
~~الرحمن المؤذن يقول لسعيد بن المسيب: إني رجل أبتاع من الأرزاق التي يعطى
~~الناس بالجار , ما شاء الله، ثم أريد أن أبيع الطعام المضمون علي إلى أجل،
~~فقال سعيد: أتريد أن توفيهم من تلك الأرزاق التي ابتعت؟ فقال: نعم، فنهاه
~~عن ذلك.
# PageV00P000
# 2564 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن رجلا أراد أن يبتاع من
~~رجل طعاما إلى أجل، فذهب به الرجل الذي يريد أن يبيعه الطعام إلى السوق،
~~فجعل يريه الصبر , ويقول له: من أيها تحب أن أبتاع لك؟ فقال المبتاع:
~~تبيعني ما ليس عندك؟ فأتيا عبد الله بن عمر , فذكرا ذلك له، فقال عبد الله
~~بن عمر للمبتاع: لا تبتع منه ما ليس عنده، وقال للبائع: لا تبع ما ليس
~~عندك.
# PageV00P000
# 2565 - 
# قال مالك: وبلغني أن أن رجلا قال لرجل: ابتع هذا البعير بنقد، أبتاعه منك
~~إلى أجل، فسئل عن ذلك عبد الله بن عمر , فكرهه ونهى عنه.
# PageV00P000
# 2566 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، الذي لا اختلاف فيه: أن من اشترى
~~طعاما برا أو شعيرا، أو سلتا أو ذرة، أو دخنا أو شيئا من الحبوب ms429 القطنية،
~~مما يجب فيه الزكاة أو شيئا من الأدم كلها: السمن , والزيت , والعسل، والخل
~~, والشيرق، واللبن , وما أشبه ذلك من الأدم، فإن المبتاع لا يبيع شيئا من
~~ذلك، حتى يقبضه ويستوفيه.
# PageV00P000
### || (19) باب ما يكره من بيع الطعام إلى أجل
# 2567 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب، وسليمان بن يسار ينهيان أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل، ثم يشتري
~~بالذهب تمرا , قبل أن يقبض الذهب.
# PageV00P000
# 2568 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن كثير بن فرقد، أنه سأل أبا
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الرجل يبيع الطعام من الرجل بالذهب إلى أجل،
~~ثم يشتري بالذهب تمرا قبل أن يقبض الذهب، فكره ذلك ونهاه عنه.
# 2569 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب ,مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2570 - 
# قال مالك: وإنما نهى سعيد بن المسيب , وسليمان بن يسار ,وابن شهاب وأبو
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , أن يبيع الرجل حنطة بذهب، ثم يشتري بالذهب
~~تمرا , قبل أن يقبض الذهب من بيعه الذي اشترى منه الحنطة، فأما أن يشتري
~~بالذهب التي باع بها الحنطة إلى أجل تمرا، من غير بيعه الذي باع منه الحنطة
~~, قبل أن يقبض الذهب، ويحيل الذي اشترى منه بالثمن على غريمه الذي باع منه
~~الحنطة بالذهب التي له عليه في ثمن التمر , فلا بأس بذلك.
# وقد سألت عن ذلك غير واحد من أهل العلم , فلم ير به بأسا.
# PageV00P000
### || (20) باب السلف في الطعام
# 2571 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
~~أنه قال: لا بأس بأن يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى
~~أجل مسمى، ما لم يكن في زرع لم يبدو صلاحه، أو تمر لم يبدو صلاحه.
# PageV00P000
# 2572 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن سلف في طعام بسعر معلوم إلى أجل مسمى، فحل
~~الطعام , فلم يجد المبتاع عند البائع وفاء بما ابتاع منه، فأقاله , فإنه ms430 لا
~~ينبغي أن يأخذ منه إلاذهبه أو ورقه أو الثمن الذي دفعه بعينه، ولا يشتري
~~منه بذلك الثمن شيئا حتى يقبضه منه، وذلك أنه إذا أخذ غير الثمن الذي دفع
~~إليه، أو صرفه في شئ غير الطعام الذي ابتاع منه، فهو بيع الطعام قبل أن
~~يستوفى , وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل أن
~~يستوفى، فإن ندم المشتري، فقال للبائع: أقلني وأنظرك بالثمن الذي دفعت
~~إليك، فإن ذلك لا يصلح، وأهل العلم ينهون عنه، وذلك أنه لما دخل الطعام
~~للمشتري على البائع، أخر عنه حقه على أن يقيله , فكان ذلك بيع الطعام إلى
~~أجل قبل أن يستوفى.
# PageV00P000
# 2573 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك أن المشتري حين حل الأجل، وكره الطعام , أخذ به
~~دنانير إلى أجل، فليس ذلك بالإقالة، وإنما الإقالة ما لم يزدد فيه البائع
~~والمشتري، فإذا وقعت الزيادة بنسيئة إلى أجل، أو بشيء يزداده أحدهما على
~~صاحبه، أو بشيء ينتفع به أحدهما، فإن ذلك ليس بالإقالة، وإنما تصير الإقالة
~~إذا فعلا ذلك بيعا، وإنما أرخص في الإقالة والشرك، والتولية ما لم يدخل
~~شيئا من ذلك الزيادة و النقصان، أو نظرة، فإن دخل ذلك زيادة أو نقصان أو
~~نظرة , صار بيعا يحله ما يحل البيع , ويحرمه ما يحرم البيع.
# PageV00P000
# 2574 - 
# قال مالك: فإن أراد الذي عليه الطعام أن يعطي صاحبه شيئا من الطعام الذي
~~واصفه عليه قبل محل الأجل، فإن ذلك لا يصلح، وذلك بيع الطعام قبل أن
~~يستوفى، فإن لم يجد المشتري عند البائع إلا بعض ما سلفه فيه، فإن أراد أن
~~يستوفي ما وجده بسعره ويقيله مما لم يجد عنده، ويأخذ منه حساب ذلك من الثمن
~~الذي دفع إليه، فإن ذلك لا يصلح، وهو مما نهى عنه أهل العلم، وهو يشبه ما
~~نهي عنه من البيع والسلف.
# PageV00P000
# 2575 - 
# قال مالك: ولو جاز ذلك بين الناس لانطلق الرجل إلى الرجل فسلفه في الطعام
~~وزاده في السلعة لأن يزيده البائع في السعر والمبتاع يعلم أنه ليس ms431 عند
~~البائع الذي باعه من الطعام ما باعه، وليس عنده وفاء بما سلفه فيه، فإذا حل
~~الأجل، أخذ منه ما وجد عنده من الطعام بخسا من الثمن، وأقاله مما لم يجد
~~عنده، فصار ذلك بيعا وسلفا، وصار ذلك ذريعة بين الناس، مما نهي عنه من
~~البيع والسلف.
# PageV00P000
# 2576 - 
# قال مالك: من سلف في حنطة شامية، فلا بأس بأن يأخذ محمولة بعد محل الأجل
~~, وكذلك كل صنف من الأصناف، فلا بأس بأن يأخذ خيرا مما سلف فيه أو أدنى بعد
~~محل الأجل.
# 2577 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك: إن سلف الرجل في حنطة محمولة، فلا بأس بأن يأخذ
~~شعيرا أو شامية، وإن سلف في تمر عجوة، فلا بأس أن يأخذ صيحانيا أو جمعا،
~~وإن سلف في زبيب أحمر، فلا بأس أن يأخذ أسود , إذا كان ذلك كله بعد محل
~~الأجل، إذا كانت مكيلة ذلك سواء.
# PageV00P000
### || (21) باب بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما
# 2578 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه قال: بلغني، أن سليمان بن
~~يسار قال: فني علف حمار سعد بن أبي وقاص , فقال لغلامه: خذ من حنطة أهلك
~~طعاما، فابتع بها شعيرا، ولا تأخذ إلا مثله.
# PageV00P000
# 2579 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن
~~سليمان بن يسار، أنه أخبره , أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث , فني
~~علف دابته، فقال لغلامه: خذ من حنطة أهلك طعاما، فابتع بها شعيرا , ولا
~~تأخذ إلا بمثله.
# 2580 - 
# قال مالك: وبلغني عن القاسم بن محمد، عن ابن معيقيب الدوسي , مثل ذلك.
# PageV00P000
# 2581 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أنه لا تباع الحنطة
~~بالحنطة، ولا التمر بالتمر، ولا الحنطة بالتمر، ولا التمر بالزبيب، ولا
~~الحنطة بالزبيب، ولا شيء من الطعام كله , إلا يدا بيد، فإن دخل ذلك شئ من
~~الأجل لم يصلح، وكان حراما.
# PageV00P000
# 2582 - 
# قال مالك: ولا يباع شيء من الطعام والأدم، إذا كان من صنف واحد: اثنان
~~بواحد، لا يباع ms432 مد حنطة بمدي حنطة، ولا مد تمر بمدي تمر، ولا مد زبيب بمدي
~~زبيب، ولا ما أشبه ذلك من الحبوب والأدم كله، إذا كان من صنف واحد، وإن كان
~~يدا بيد، إنما ذلك بمنزلة الورق بالورق، والذهب بالذهب , ولا يحل في شيء من
~~ذلك الفضل، ولا يحل إلا مثلا بمثل ويدا بيد.
# PageV00P000
# 2583 - 
# قال مالك: وإذا اختلف ما يكال أو يوزن ما يؤكل أو يشرب، فبان اختلافه،
~~فلا بأس أن يؤخذ منه اثنين بواحد يدا بيد، يأخذ صاعا من حنطة بصاعين من
~~تمر، فإذا كان الصنفان من هذا مختلفين، فلا بأس به اثنان بواحد و أكثر من
~~ذلك يدا بيد، فإن دخل في شئ من الأجل فلا يحل.
# PageV00P000
# 2584 - 
# ولا تحل صبرة الحنطة، بصبرة الحنطة، ولا بأس بصبرة الحنطة، بصبرة التمر
~~يدا بيد، وذلك أنه لا بأس أن يشترى الحنطة بالتمر جزافا.
# PageV00P000
# 2585 - 
# قال مالك: وكل ما اختلف من الطعام والأدم فبان اختلافه، فلا بأس بأن
~~يشترى بعضه ببعض جزافا يدا بيد، فإن دخله الأجل فلا خير فيه، وإنما اشتراء
~~ذلك جزافا كاشتراء بعض ذلك بالذهب والورق جزافا , وذلك أنك تشتري الحنطة
~~بالورق جزافا، والتمر بالذهب جزافا , فهذا حلال لا بأس به.
# PageV00P000
# 2586 - 
# قال مالك: ومن صبر صبرة طعام، قد علم كيلها، ثم باعها جزافا , وكتم
~~المشتري كيلها، فإن ذلك لا يصلح، وإن أحب المشتري أن يرد ذلك الطعام على
~~البائع , رده لما كتمه وغره، وكذلك كل ما علم البائع عدده أوكيله من
~~الطعام، أوغيره، ثم باعه جزافا، ولم يعلم المشتري بذلك، فإن المشتري إن أحب
~~أن يرد ذلك رده، ولم يزل أهل العلم ينهون عن ذلك.
# PageV00P000
# 2587 - 
# قال مالك: لا خير في الخبز قرص بقرصين، ولا عظيم بصغير، إذا كان بعض ذلك
~~أكبر من بعض، وأما إذا كان يتحرى أن يكون مثلا بمثل , فلا بأس به وإن كان
~~لا يوزن.
# PageV00P000
# 2588 - 
# قال مالك: لا يصلح مد زبد ومد لبن، بمدي زبد، وهو مثل الذي وصفنا من
~~التمر الذي يبتاع ms433 صاعين من كبيس , وصاعا من حشف بثلاثة آصع من عجوة، حين
~~قيل لصاحبه: إن صاعين من كبيس بثلاثة آصع من عجوة، لا يصلح , فجعل ذلك
~~ليجيز بيعه، وإنما جعل صاحب الزبد اللبن مع زبده , ليأخذ فضل زبده على زبد
~~صاحبه , حين أدخل معه اللبن.
# PageV00P000
# 2589 - 
# قال مالك: والدقيق بالحنطة , مثلا بمثل لا بأس به، وذلك لأنه خلص الدقيق
~~فباعه بالحنطة مثلا بمثل، ولو جعل نصف المد من حنطة، ونصف المد من دقيق ,
~~فباعه بمد من حنطة، كان ذلك مثل الذي وصفنا لا يصلح ذلك، لأنه أراد أن يأخذ
~~فضل حنطته الجيدة , حين جعل معها الدقيق.
# PageV00P000
### || (22) جامع بيع الطعام
# 2590 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم، أن
~~رجلا سأل سعيد بن المسيب فقال: إني رجل أبتاع الطعام من الصكوك يكون
~~بالجار، فربما ابتعت منه بدينار ونصف درهم , فأعطي بالنصف الدرهم طعاما،
~~فقال: لا , ولكن أعط أنت درهما، وخذ بقيته طعاما.
# PageV00P000
# 2591 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه , أن محمد بن سيرين قال: لا
~~تبيعوا الحنطة في سنبله حتى تبيض.
# PageV00P000
# 2592 - 
# قال مالك: من اشترى طعاما بسعر معلوم إلى أجل مسمى، فلما حل الأجل، قال
~~الذي عنده الطعام لغريمه: ليس عندي طعام، فبعني الطعام الذي لك علي، فيقول
~~صاحب الطعام: هذا لا يصلح , قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الطعام حتى يستوفى، فيقول الذي عليه الطعام لغريمه: فبعني طعاما إلى أجل
~~حتى أقضيكه، فهذا لا يصلح , لأنه إنما يعطيه طعاما ثم يرده إليه , فيصير
~~الذهب الذي أعطاه ثمن الطعام الذي كان له عليه، ويصير الطعام الذي أعطاه
~~محللا فيما بينهما، ويكون ذلك إذا فعلاه بيع الطعام قبل أن يستوفى.
# PageV00P000
# 2593 - 
# قال مالك: في رجل كان له على رجل طعام، ولغريمه على آخر طعام مثل ذلك
~~الطعام، فقال الذي عليه الطعام لغريمه: أحيلك على غريم لي عليه طعام مثل
~~طعامك الذي لك علي , بطعامك الذي لك علي.
# PageV00P000
# 2594 - 
# قال: ms434 إن كان الذي عليه الطعام , ابتاعه، فأراد أن يحيل غريمه بطعام
~~ابتاعه، إن لا يصلح، وذلك بيع الطعام قبل أن يستوفى، وإن كان الطعام سلفا
~~وكان حالا، فلا بأس أن يحيل به غريمه، لأن ذلك ليس ببيع، ولا يحل بيع
~~الطعام قبل أن يستوفى , لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وإن أهل
~~العلم قد اجتمعوا على أنه لا بأس بالشرك والإقالة والتولية في الطعام وغيره
~~لأنهم أنزلوه على وجه المعروف، ولم ينزلوه على وجه البيع، وذلك مثل الرجل
~~يسلف الدراهم النقص، فيقضى دراهم وازنة فيها فضل، فيحل له ذلك وتجوز , ولو
~~اشترى منه دراهم نقصا بدراهم وازنة، لم يحل ذلك له، ولو اشترط عليه حين
~~أسلفه وازنة، وإنما أعطاه نقصا لم يحل له.
# PageV00P000
# 2595 - 
# ومما أشبه ذلك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة،
~~وأرخص في بيع العرايا بخرصها من التمر، وإنما فرق بين ذلك , أن المزابنة
~~بيع على وجه المكايسة والتجارة، وأن بيع العرايا على وجه المعروف لا مكايسة
~~فيه.
# PageV00P000
# 2596 - 
# قال مالك: ولا ينبغي أن يشتري الرجل طعاما بربع أو بثلث أو بكسر من درهم،
~~على أن يعطى بذلك طعام إلى أجل، ولا بأس أن يبتاع الرجل طعاما بكسر من درهم
~~إلى أجل، ثم يعطى درهما , ويأخذ بما بقي له من درهمه سلعة من السلع، لأنه
~~أعطى الكسر الذي عليه فضة، وأخذ ببقية درهمه سلعة، فهذا لا بأس به، ولا بأس
~~بأن يضع الرجل عند الرجل درهما، يأخذ منه بربع أو بثلث أوكسر معلوم , سلعة
~~بسعر معلوم، فإذا لم يكن في ذلك بسعر معلوم، فقال الرجل: آخذ منك بسعر كل
~~يوم، فهذا لا يحل , لأنه غرر , يقل مرة، ويكثر مرة، ولم يفترقا على بيع
~~معلوم.
# PageV00P000
# 2597 - 
# قال مالك: ومن باع طعاما جزافا , ولم يستثن منه شيئا، ثم بدا له أن يشتري
~~منه شيئا، فإنه لا يصلح له أن يشتري منه شيئا، إلا ما كان يجوز له أن
~~يستثني منه، وذلك الثلث ms435 فما دونه، فإن زاد على الثلث، صار ذلك إلى
~~المزابنة، وإلى ما يكره، فهذا لا ينبغي قال مالك: ولا ينبغي أن يشتري منه
~~شيئا إلا أن يكون يجوز له أن يستثني منه، ولا يجوز له أن يستثني إلا الثلث،
~~فما دونه، وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا.
# PageV00P000
### || (23) باب ما جاء في الحكرة
# 2598 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن عمر بن
~~الخطاب قال: لا حكرة في سوقنا، لا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب إلى رزق
~~من رزق الله نزل بساحتنا، فيحتكرونه علينا، ولكن أيما جالب جلب على عموده
~~كبده في الشتاء والصيف، فذلك ضيف عمر , فليبع كيف شاء الله، وليمسك كيف
~~شاء.
# PageV00P000
# 2599 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يونس بن يوسف، عن بن المسيب، أن عمر
~~بن الخطاب مر بحاطب بن أبي بلتعة , وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له عمر:
~~إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا.
# PageV00P000
# 2600 - 
# قال أبو مصعب، قال: مالك؛ إنه بلغه , أن عثمان بن عفان كان ينهى عن
~~الحكرة.
# PageV00P000
### || (24) باب في بيع الحيوان
# 2601 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إذا ابتاع أحدكم بعيرا، فليأخذ بذروة سنامه،
~~وليتعوذ بالله من الشيطان.
# PageV00P000
# 2602 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن صالح بن كيسان، عن حسن بن محمد بن
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، باع جملا له , يقال له: عصفير, بعشرين
~~بعيرا إلى أجل.
# PageV00P000
# 2603 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر اشترى
~~راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه , يوفيها صاحبها بالربذة.
# PageV00P000
# 2604 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين
~~بواحد إلى أجل، فقال: لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 2605 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، أنه لا بأس بالجمل بالجمل مثله،
~~وزيادة دراهم يدا بيد، ولا بأس ms436 بالجمل بالجمل مثله , وزيادة دراهم، الجمل
~~بالجمل يدا بيد، والدراهم إلى أجل ولا خير في الجمل بالجمل مثله، وزيادة
~~دراهم، الدراهم نقدا، والجمل إلى أجل، وإن أخرت االدراهم والجمل، فلا خير
~~في ذلك.
# PageV00P000
# 2606 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن يبتاع البعير النجيب بالبعيرين، وبالأبعرة من
~~الحمولة من حاشية الإبل، وإن كانت من نعم واحدة، فلا بأس بأن يشترى منها
~~اثنان بواحد إذا اختلفت فبان اختلافها، وإن أشبه بعضها بعضا، واختلفت
~~أجناسها، أو لم تختلف، فلا يأخذ منها اثنين بواحد إلى أجل.
# PageV00P000
# 2607 - 
# قال مالك: وتفسير ما كره من ذلك: أن يؤخذ البعير بالبعيرين , ليس بينهما
~~تفاضل في نجابة ولا رحلة , فإذا كان هذا على ما وصفت، فلا يشترى منه اثنين
~~بواحد إلى أجل، ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت من الحيوان إلى أجل مسمى من قبل
~~أن تستوفيه من غير الذي اشتريته منه , إذا انتقدت ثمنه.
# PageV00P000
# 2608 - 
# قال مالك: ومن سلف في شيء من الحيوان إلى أجل مسمى , فوصفه، وحلاه، ونقد
~~ثمنه، فذلك جائز، وهو لازم للبائع والمبتاع على ما وصفا وحليا، ولم يزل ذلك
~~من عمل الناس الجائز بينهم، الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا.
# PageV00P000
### || (25) باب مالا يجوز من بيع الحيوان
# 2609 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية،
~~كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة، ثم تنتج التي في بطنها.
# PageV00P000
# 2610 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب , أنه
~~قال: لا ربا في الحيوان، وإنما نهي عن الحيوان عن ثلاث: المضامين ,
~~والملاقيح , وحبل الحبلة، قال: فالمضامين ما في بطون إناث الإبل،
~~والملاقيح: ما في ظهور الجمال.
# وحبل الحبلة بيع كان أهل الجاهلية يتبابيعونه كان الرجل منهم يبتاع
~~الجذور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها.
# PageV00P000
# 2611 - 
# قال مالك: لا ينبغي أن يشتري شيئا من الحيوان بعينه ms437 , إذا كان غائبا عنه،
~~وإن كان قد رآه ورضيه على أن ينقد ثمنه لا قريبا ولا بعيدا.
# 2612 - 
# قال مالك: وإنما كره ذلك، لأن البائع ينتفع بالثمن، ولا يدرى هل توجد تلك
~~السلعة على ما رآها المبتاع أم لا توجد؟ فلذلك كره ذلك، ولا بأس به، إذا
~~كان موصوفا مضمونا.
# PageV00P000
### || (26) باب بيع الحيوان باللحم
# 2613 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن
~~المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان باللحم.
# PageV00P000
# 2614 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: كان من ميسر أهل الجاهلية , بيع اللحم بالشاة والشاتين.
# PageV00P000
# 2615 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن سعيد بن المسيب ,
~~أنه قال كان ينهى عن بيع الحيوان باللحم.
# PageV00P000
# 2616 - 
# قال مالك: قال أبو الزناد: فقلت لسعيد بن المسيب: أرأيت رجلا اشترى شارفا
~~بعشر شياه؟ فقال سعيد: إن كان اشتراها لينحرها، فلا خير في ذلك.
# PageV00P000
# 2617 - 
# قال أبو الزناد: وكان من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم.
# 2618 - 
# قال مالك: قال أبو الزناد: وكان ذلك يكتب في عهود العمال , في زمان أبان
~~بن عثمان , وهشام بن إسماعيل وينهوا عن ذلك.
# PageV00P000
### || (27) باب بيع اللحم باللحم
# 2619 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في لحم الإبل والبقر والغنم، وما أشبه ذلك من لحوم
~~الوحش، أنه لا يشترى بعضه ببعض، إلا مثلا بمثل، وزنا بوزن، يدا بيد، قال
~~مالك: ولا بأس به وإن لم يوزن، إذا كان مثلا بمثل يدا بيد.
# PageV00P000
# 2620 - 
# قال مالك: ولا بأس بلحم الحيتان، بلحم الإبل والبقر والغنم، وما أشبه ذلك
~~من الوحوش كلها، اثنين بواحد , أوأكثر من ذلك يدا بيد، فإن دخل ذلك الأجل ,
~~فلا خير فيه.
# PageV00P000
# 2621 - 
# قال مالك: وأرى لحوم الطير كلها مخالفة للحوم الأنعام، والحيتان، فلا أرى
~~بأسا أن يشترى بعض ذلك ببعض متفاضلا يدا بيد، ولاشيء من ذلك إلى أجل.
# PageV00P000
### || (28) باب في ms438 ثمن الكلب
# 2622 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام، عن أبي مسعود الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن.
# PageV00P000
# 2623 - 
# قال مالك: وإنما كره بيع الكلاب الضواري وغيرها لنهي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ثمن الكلب.
# PageV00P000
### || (29) باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض
# 2624 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن بيع وسلف.
# PageV00P000
# 2625 - 
# قال مالك: وتفسير هذا أن يقول الرجل للرجل: آخذ سلعتك بكذا وكذا، على أن
~~تسلفني كذا وكذا، فإن عقدا بيعهما على هذا , فهو بيع غير جائز، فإن ترك
~~الذي اشترط السلف، ما اشترط منه , كان بيعا جائزا.
# PageV00P000
# 2626 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن يشترى الثوب من الكتان والشطوي والقصبي بالأثواب
~~من التوني اوالقسي والدبيقي والهروي والمروي بالملاحف اليمانية، والشقائق،
~~أوما أشبه ذلك , الواحد بالاثنين والثلاث يدا بيد من صنف واحد , فإن دخلت
~~فيه نسيئة , فلا خير فيه , ولا يصلح حتى يختلف فيبين اختلافه، فإن أشبه بعض
~~ذلك بعضا، وإن اختلفت أسماؤه، فلا يأخذ منه اثنين بواحد إلى أجل، وذلك أن
~~يأخذ الثوبين من الهروي، بالثوب من المروي أو من الهروي إلى أجل، أو يأخذ
~~الثوبين من الفروي بالثوب من الشطوي فإذا كانت هذه الأصناف على هذه الصفة ,
~~فلا يشترى منها اثنين بواحد إلى أجل.
# PageV00P000
# 2627 - 
# قال مالك: ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت منها من قبل أن تستوفيه، من غير
~~صاحبه الذي اشتريت منه , إذا انتقدت ثمنه.
# PageV00P000
### || (30) باب ما جاء في السلف في العروض
# 2628 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد , أنه قال: سمعت عبد الله بن عباس , ورجل يسأله عن رجل يسلف في سبائب
~~فأراد بيعها قبل أن يقبضها فقال ابن عباس: تلك الورق بالورق , وكره ذلك.
# PageV00P000
# 2629 - 
# قال مالك: وذلك فيما يرى، ms439 والله أعلم، أنه أراد بيعها من صاحبها الذي
~~اشتراها بأكثر من الثمن الذي ابتاعها به، ولو أنه باعها من غير الذي
~~اشتراها منه , لم يكن بذلك بأسا.
# PageV00P000
# 2630 - 
# قال مالك: الأمر عندنا، فيمن سلف في رقيق وما أشبهه، أو عرض، فإذا كان كل
~~شيء من ذلك موصوفا، فسلف فيه إلى أجل، فحل الأجل، فإن المشتري لا يبيع شيئا
~~من ذلك من الذي اشتراه منه، بأكثر من الذي سلف فيه، قبل أن يقبض ما سلفه من
~~ذلك فإنه إذا فعله فهذا الربا، وصار المشتري إن أعطى الذي باعه دنانير أو
~~دراهم، فانتفعها، فلما حلت عليه السلعة ولم يقبضها المشتري , باعها من
~~صاحبها بأكثر مما سلفه فيها، فصار إن رجع إليه ما سلفه وزاده من عنده.
# PageV00P000
# 2631 - 
# قال مالك: ومن سلف ذهبا أو ورقا في حيوان أو عرض، إذا كان موصوفا إلى أجل
~~مسمى، ثم حل الأجل، فإنه لا بأس به أن يبيع المشتري تلك السلعة من البائع،
~~قبل أن يحل الأجل وبعد ما يحل بعرض من العروض يعجله، ولا يؤخره، بالغا ما
~~بلغ ذلك العرض، إلا الطعام , فإنه لا يحل بيعه حتى يقبضه، وللمشتري أن يبيع
~~تلك السلعة من غير صاحبها الذي ابتاعها منه , بذهب أو ورق، أو عرض من
~~العروض، يقبض ذلك ولا يؤخره، فلا بأس به لأنه إذا أخر ذلك قبح، ودخله ما
~~يكره من النهي على الكالئ بالكالئ , والكالئ بالكالئ: أن يبيع الرجل دينا
~~له على رجل بدين له على رجل آخر.
# PageV00P000
# 2632 - 
# قال مالك: ومن سلف في سلعة إلى أجل، وتلك السلعة مما لا يؤكل، ولا يشرب ,
~~فإن اللمشتري أن يبيعها ممن شاء، بنقد أو عرض قبل أن يستوفيها من غير
~~صاحبها الذي اشتراها منه، فإنه لا ينبغي له أن يبيعها من الذي ابتاعها منه،
~~إلا بعرض يقبضه ولا يؤخره , وإن كانت السلعة لم تحل فلا بأس أن يبيعها من
~~صاحبها بعرض مخالف لها، بين خلافه يقبضه ولا يؤخره.
# PageV00P000
# 2633 - 
# قال مالك فيمن سلف دنانير ودراهم , في ms440 أربعة أثواب موصوفة إلى أجل، فلما
~~حل الأجل، تقاضاها صاحبها , فلم يجدها عنده، ووجد عنده ثيابا دونها من
~~صنفها، فقال له الذي عليه الأثواب: أعطيك بها ثمانية أثواب من ثيابي هذه،
~~إنه لا بأس بذلك، إذا أخذ تلك الأثواب التي يعطيه قبل أن يفترقا، قال مالك:
~~فإذا دخل ذلك الأجل، فإنه لا يصلح، وإن كان ذلك قبل محل الأجل، فإنه لا
~~يصلح إلا أن يعطيه ثيابا ليست من صنف الثياب التي سلفه فيها.
# PageV00P000
### || (31) باب بيع النحاس والحديد
# 2634 - 
# قال مالك: الأمر عندنا أنه لابأس بأن يشترى مما يوزن من غير الذهب والورق
~~, من النحاس , والشبه , والرصاص , والآنك، والحديد، والقضب , والكتان ,
~~والتين، والكرسف , وما أشبه ذلك، مما يوزن، فلا بأس أن يؤخذ من صنف منه
~~اثنين بواحد يدا بيد، ولا بأس بأن يؤخذ رطل حديد برطلين حديد , ورطل صفر
~~برطلين صفر.
# PageV00P000
# 2635 - 
# قال مالك: ولا خير فيه اثنين بواحد من صنف إلى أجل، فإذا اختلف الصنفان
~~من ذلك، فبان اختلافهما، فلا بأس أن يؤخذ اثنان منه بواحد إلى أجل، فإن كان
~~الصنف منه يشبه الصنف الآخر، وإن اختلفا في الاسم مثل الرصاص , والآنك ,
~~والصفر , والشبه , فإني أكره أن يؤخذ منه اثنان بواحد إلى أجل.
# PageV00P000
# 2636 - 
# قال مالك: وما اشتريت من تلك الأصناف كلها، فلا بأس أن تبيعه قبل أن
~~تقبضه من غير صاحبه الذي ابتعته منه، إذا قبضت ثمنه، أو كنت اشتريته كيلا
~~أو وزنا، فإن اشتريته جزافا , فبعه من غير الذي اشتريته، بنقد أو إلى أجل،
~~وذلك أن ضمانه منك إذا اشتريته جزافا، ولا يكون ضمانه منك , إذا اشتريته
~~كيلا أو وزنا حتى تزنه وتستوفيه، وهذا أحسن ما سمعت إلي في هذه الأشياء
~~كلها، وهو الذي لم يزل عليه أمر الناس عندنا.
# PageV00P000
# 2637 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيما يكال أو يوزن مما لا يؤكل ولا يشرب مثل:
~~النوى , والعصفر , والخبط , والكتم , وما أشبه ذلك، أنه لا بأس بأن يؤخذ من
~~كل صنف منه اثنان بواحد يدا بيد، لا يؤخذ من ms441 صنف واحد منه اثنان بواحد إلى
~~أجل، وإن اختلف الصنفان فبان اختلافهما، فلا بأس بأن يؤخذ منهما اثنان
~~بواحد إلى أجل، وما اشتريت من هذه الأشياء كلها، فلا بأس بأن يباع قبل أن
~~يستوفى , إذا قبض ثمنه من غير صاحبها الذي اشتريت منه.
# PageV00P000
# 2638 - 
# قال مالك: وكل شيء ينتفع به الناس من الأصناف كلها، وإن كانت الحصباء
~~والقصة، فكل واحد منهما بمثليه إلى أجل فهو ربا، وكل واحد منهما بمثله ,
~~وزيادة شيء من الأشياء إلى أجل فهو ربا.
# PageV00P000
### || (32) باب النهي عن بيعتين في بيعة
# 2639 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رجلا قال لرجل: ابتع لي
~~هذا البعير بنقد، حتى أبتاعه منك إلى أجل، فسئل عن ذلك عبد الله بن عمر ,
~~فكرهه ونهى عنه.
# PageV00P000
# 2640 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيعتين في بيعة.
# PageV00P000
# 2641 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن القاسم بن محمد سئل عن
~~رجل اشترى سلعة بعشرة دنانير نقدا، أو بخمسة عشر دينارا إلى أجل، فكره ذلك
~~ونهى عنه.
# PageV00P000
# 2642 - 
# قال مالك في رجل اشترى سلعة بعشرة دنانير نقدا، أو بخمسة عشر دينارا إلى
~~أجل، قد وجبت للمشتري بأحد الثمنين، إنه لا ينبغي ذلك , لأنه إذا أخر
~~العشرة , كانت خمسة عشر إلى أجل، وإن نقد العشرة كان إنما اشترى بها الخمسة
~~عشر إلى أجل.
# PageV00P000
# 2643 - 
# قال مالك في رجل اشترى من رجل سلعة بدنانير نقدا، أو أشباه ذلك موصوفة
~~إلى أجل، قد وجب له البيع بأحد الثمنين، إن ذلك مكروه، لا ينبغي , لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة، وهذا من بيعتين في بيعة.
# PageV00P000
# 2644 - 
# قال مالك في رجل قال لرجل: أشتري منك العجوة خمسة عشر صاعا , أو صيحانيا
~~عشرة آصع، أو الحنطة المحمولة خمسة عشر صاعا، أو الشامية عشرة أصوع بدينار،
~~قد وجبت له إحداهما، إن ذلك مكروه لا يحل، وذلك أنه قد وجب ms442 له عشرة آصع
~~صيحاني , فهو يدعها، ويأخذ خمسة عشر صاعا من العجوة، ويدع خمسة عشر صاعا من
~~المحمولة , ويأخذ عشرة آصع من الشامية، فهذا مكروه ولا يحل، وهو أيضا يشبه
~~ما نهي عنه من بيعتين في بيعة، وهو أيضا مما نهي عنه أن يباع من صنف واحد
~~اثنان بواحد من الطعام.
# PageV00P000
### || (33) باب بيع الغرر والمخاطرة
# 2645 - 
# قال مالك: الشيء من الغرر والمخاطرة , أن يعمد الرجل قد ضلت دابته، أو
~~أبق غلامه، وثمن الشيء من ذلك خمسون دينارا، فيقول له الرجل: أنا آخذه منك
~~بعشرين دينارا، فإن وجده المبتاع ذهب من البائع بثلاثين دينارا، وإن لم
~~يجده ذهب البائع من المبتاع بعشرين دينارا، وفي ذلك أيضا عيب آخر , أن تلك
~~الضالة، إن وجدت، لم يدر أنقصت أم أزادت ، أم ما حدث بها من العيوب , فهذا
~~أعظم المخاطرة.
# PageV00P000
# 2646 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن من اشترى ما في بطون الإناث من النساء والدواب
~~أنه امخاطرة، لا يدرى أيخرج أم لا يخرج؟ فإن خرج لم يدر أيكون حسنا أم
~~قبيحا؟ أم تاما أم ناقصا؟ أم ذكرا أم أنثى؟ وذلك متفضل كله، إن كان على كذا
~~, فقيمته كذا.
# PageV00P000
# 2647 - 
# قال مالك: ولا ينبغي بيع الإناث، واستثناء ما في بطونها، وذلك أن يقول
~~الرجل للرجل: ثمن شاتي هذه الغزيرة ثلاثة دنانير , فهي لك بدينارين، ولي ما
~~في بطنها، فهو مكروه , لأنه غرر ومخاطرة.
# PageV00P000
# 2648 - 
# قال مالك: لا يحل بيع الزيتون بالزيت، ولا الجلجلان بدهن الجلجلان، ولا
~~الزبد بالسمن، لأن المزابنة تدخله، أن الذي اشتري الحب وما يشبهه بشيء مسمى
~~مما يخرج منه، لا يدري أيخرج منه أقل من ذلك أو أكثر؟ فهذا مخاطرة وغرر،
~~ومن ذلك أيضا , اشتراء حب البان بالسليخة , وذلك مخاطرة، لأن الذي يخرج من
~~حب البان هو السليخة، ولا بأس بحب البان بالبان المطيب , لأن البان المطيب
~~الذي قد طيب ونش , قد تحول عن حال السليخة.
# PageV00P000
# 2649 - 
# قال مالك في رجل باع سلعة من رجل , على أنه لا نقصان على المبتاع، إن ms443 ذلك
~~بيع غير جائز , وهو من المخاطرة، وتفسير ذلك: أنه كأنه استأجره بربح، إن
~~كان في تلك السلعة، إن باع برأس المال أو بنقصان , فلا شيء له، وذهب عناؤه
~~باطلا، قال مالك: فهذا لا يصلح , وللمبتاع في هذا أجرة بقدر ما يعالج من
~~ذلك، وما كان في تلك السلعة من نقصان أو ربح , فهو للبائع وعليه، وإنما
~~يكون ذلك إذا فاتت السلعة وبيعت، فإن لم تفت , فسخ البيع بينهما.
# PageV00P000
# 2650 - 
# قال مالك: وأما أن يبيع الرجل من رجل سلعة ويبت بها، ثم يندم المشتري،
~~فيقول للبائع: ضع عني , فأبى البائع، يقول: بع ولا نقصان عليك، فهذا لا بأس
~~به، لأنه ليس من المخاطرة، وإنما هو شيء وضعه له، ليس على ذلك عقد ببيعهما،
~~وذلك الأمر عندنا الذي أمر الناس عليه.
# PageV00P000
### || (34) باب الملامسة والمنابذة
# 2651 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يبيع بعضكم على بيع بعض.
# PageV00P000
# 2652 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة.
# قال مالك: والملامسة: أن يلمس الرجل الثوب، ولا ينشره، ولا يتبين ما فيه،
~~أو يبتاعه ليلا، وهولا يعلم ما فيه.
# PageV00P000
# 2653 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة.
# والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ إليه الآخر ثوبه على غير
~~تأمل منهما، ويقول كل واحد منهما: هذا بهذا، فهذا الذي نهي عنه من الملامسة
~~والمنابذة.
# PageV00P000
# 2654 - 
# قال مالك: الساج المدرج في جرابه، و الثوب القبطي المدرج في طيه، لا يجوز
~~بيعهما، حتى ينشرا، وينظر إلى ما في أجوافهما، وذلك أن بيعهما من بيع
~~الغرر، وهو من الملامسة.
# PageV00P000
# 2655 - 
# قال مالك: وبيع الأعدال على البرنامج، مخالف لبيع الساج في جرابه، والثوب
~~في ms444 طيه، وما أشبه ذلك، فرق بين ذلك الأمر المعمول به، ومعرفة ذلك في صدور
~~الناس، وما مضى من عمل الماضين فيه، وأنه لم يزل من بيوع الناس الجائزة
~~بينهم , التي لا يرون بها بأسا، بيع الأعدال على البرنامج ولاينشرونها، لأن
~~ذلك لا يراد به بيع الغرر، وليس يشبه الملامسة.
# PageV00P000
### || (35) باب بيع المرابحة
# 2656 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في البز يشتريه الرجل ببلد، ثم يقدم به بلدا آخر،
~~فيبيعه مرابحة , إنه لا يحسب فيه أجر السماسرة، ولا أجر الطي، ولا الشد،
~~ولا النفقة، ولا كراء بيت، فأما كراء البز، فإنه يحسب في أصل الثمن، ولا
~~يحسب فيه الربح، ويعلم البائع من يساومه بذلك كله، فإن أربحوه على ذلك كله
~~بعد العلم , فلا بأس به.
# PageV00P000
# 2657 - 
# قال مالك: وأما القصارة، والخياطة، والصباغ، وما أشبه ذلك، فهو بمنزلة
~~البز , يحسب في البز، فإن باع البز، ولم يسم شيئا مما سميت , فإنه لا يحسب
~~له فيه ربح، قال: فإن فات البز، فإن يحسب الكراء، ولا يحسب عليه ربح، وإن
~~لم يفت البز , فالبيع مفسوخ بينهما، إلا أن يتراضيا على شيء مما يجوز
~~بينهما.
# PageV00P000
# 2658 - 
# قال مالك في رجل يشتري المتاع بالذهب و بالورق، والصرف يوم اشتراه عشرة
~~دراهم بدينار، فيقدم به بلدا آخر فيبيعه مرابحة، أو يبيعه حيث اشتراه
~~مرابحة على صرف ذلك اليوم الذي باعه فيه، وإن كان ابتاعه بدراهم، وباعه
~~بدنانير، أو ابتاعه بدنانير، وباعه بدراهم، فكان المتاع لم يفت، فالمبتاع
~~بالخيار , إن شاء أخذه، وإن شاء تركه، فإن فات المتاع كان للمشتري بالثمن
~~الذي باعه به البائع، ويحسب البائع الربح على ما اشتراه به , على ما ربحه
~~المبتاع.
# PageV00P000
# 2659 - 
# قال مالك: وإذا باع رجل سلعة قامت عليه بمائة دينار، العشرة بأحد عشر، ثم
~~جاءه بعد ذلك , إنها قامت بتسعين دينارا، وقد فاتت السلعة , خير البائع،
~~فإن أحب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه، إلا أن تكون القيمة أكثر من الثمن
~~الذي وجب به البيع أول يوم، فلا يكون له أكثر من ms445 ذلك، وذلك مائة وعشرة
~~دنانير، وإن أحب ضرب له الربح على التسعين، إلا أن يكون الذي بلغت سلعته من
~~الثمن أقل من القيمة , فيخير في الذي بلغت سلعته , أوفي رأس ماله وربحه ,
~~وذلك تسعة وتسعون دينارا.
# PageV00P000
# 2660 - 
# قال مالك: وإن باع رجل سلعة مرابحة عشرة بأحد عشرة، فقال: قامت علي بمائة
~~دينار، ثم جاءه بعد ذلك أنها قامت عليه بمائة وعشرين دينارا، خير المبتاع،
~~فإن شاء أعطى البائع قيمة السلعة يوم قبضها، وإن شاء أعطاه الثمن الذي
~~ابتاع به على ما ربحه بحسابه، بالغا ما بلغ، إلا أن يكون ذلك أقل من الثمن
~~الذي ابتاع به السلعة، فليس له أن ينقص رب السلعة من الثمن الذي ابتاعها
~~به، لأنه قد كان رضي بذلك، وإنما جاء رب السلعة يطلب الفضل لنفسه , فليس
~~للمبتاع في هذا حجة على البائع، بأن يضع عنه من الثمن الذي به ابتاع على
~~البرنامج.
# PageV00P000
### || (36) باب ما جاء في البيع على البرنامج
# 2661 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في القوم يشترون السلعة البز، أو الرقيق، فيسمع به
~~الرجل , فيقول للرجل منهم: البز الذي اشتريت من فلان، قد بلغني صفته وأمره،
~~فهل لك أن أربحك في نصيبك كذا وكذا، فيقول: نعم , فيربحه، فيكون شريكا
~~للقوم مكانه، فإذا نظر إليه رآه قبيحا واستغلاه.
# فذلك لازم له، ولا خيار له فيه، إن كان ابتاعه على البرنامج وصفة معلومة.
# PageV00P000
# 2662 - 
# قال مالك في الرجل يقدم له أصناف من البز، فتحضره السوام، ويقرأ عليهم
~~برنامجه، ويقول: في كل عدل كذا وكذا ملحفة بصرية، وكذا وكذا ريطة سابرية ,
~~ذرعها كذا وكذا، ويسمي أصناف البز بأجناسه، فيقول: اشتروا مني على هذه
~~الصفة، فيشترون الأعدال على ما وصف لهم , ثم يفتحون , فيستغلونها ويندمون ,
~~إن ذلك لازم لهم إذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه.
# 2663 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا والذي لم يزل الناس يجيزونه بينهم،
~~إذا كان المتاع موافقا للبرنامج.
# PageV00P000
### || (37) باب ما جاء في بيع الخيار في اختلاف البيعتين
# 2664 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا ms446 مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه
~~ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار.
# PageV00P000
# 2665 - 
# قال مالك: وبلغنى، أن عبد الله بن مسعود كان يحدث، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أيما بيعين تبايعا، فالقول ما قال البائع , أو يترادان.
# PageV00P000
# 2666 - 
# قال مالك: فيمن باع من رجل سلعة، فقال البائع عند موجبة البيع: أبيعك أن
~~أستشير فلانا، فإن رضي , فقد جاز البيع، وإن كره فلا بيع بيننا، فيتبايعان
~~على ذلك، ثم يندم المشتري قبل أن يستشير البائع: إن ذلك البيع لازم لهما،
~~على ما وصفا، ولا خيار فيه للمبتاع، وهو لازم له، وإن أحب الذي اشترط له
~~الخيار أن يجيز أجازه.
# PageV00P000
# 2667 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل، فيختلفان في
~~الثمن، فيقول البائع: بعتكها بعشرة دنانير، ويقول المبتاع: ابتعتها منك
~~بخمسة دنانير، إنه يقال للبائع: إن شئت فأعطي المشتري ما قال، وإن شئت
~~فاحلف بالله ما بعت إلا بما قلت، فإن حلف , قيل للمشتري: إما أن تأخذ
~~السلعة بما قال البائع، وإما أن تحلف بالله ما اشتريتها إلا بما قلت، فإن
~~حلف برئ منها، وذلك أن كل واحد منهما مدع على صاحبه.
# PageV00P000
### || (38) باب الربا في الدين
# 2668 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن بسر بن سعيد،
~~عن عبيد أبي صالح , مولى السفاح , أنه قال: بعت بزا لي من أهل السوق , إلى
~~أجل، ثم أردت الخروج إلى الكوفة , فعرضوا علي أن أضع عنهم، وينقدوني ,
~~فسألت عن ذلك زيد بن ثابت فقال: لا آمرك أن تأكل هذا ولا توكله.
# PageV00P000
# 2669 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة، عن
~~ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه؛ أنه سئل عن الرجل يكون له على
~~الرجل دين إلى أجل، فيضع عنه صاحب الحق، ويعجله الآخر، فكره ذلك عبد الله ms447
~~بن عمر , ونهى عنه.
# PageV00P000
# 2670 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , عن زيد بن أسلم , أنه قال: كان الربا
~~في الجاهلية يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل، فإذا حل الحق، قال: أتقضي
~~أو تربي؟ فإن قضاه أخذ منه، وإلا زاده في حقه، وأخر عنه الأجل.
# PageV00P000
# 2671 - 
# قال مالك: والأمر المكروه والذي لا اختلاف فيه عندنا: أن يكون للرجل على
~~الرجل الدين إلى أجل، فيضع عنه الطالب، ويعجله المطلوب، وذلك عندنا بمنزلة
~~الذي يؤخر دينه بعد محله عن غريمه، ويزيده الغريم في حقه، فهذا الربا بعينه
~~لا شك فيه.
# PageV00P000
# 2672 - 
# قال مالك: في الرجل تكون له على الرجل مائة دينار إلى أجل، فإذا حلت، قال
~~له الذي عليه الدين: بعني سلعة يكون ثمنها نقدا مائة دينار، بمائة وخمسين
~~دينارا إلى أجل، إن هذا لا يصلح، ولم يزل أهل العلم ينهون عنه.
# PageV00P000
# 2673 - 
# قال مالك: وإنما كره , لأنه إنما يعطيه ثمن ما باعه بعينه، ويؤخر عنه
~~المائة الأولى إلى أجل الذي ذكر له آخر مرة، ويزداد خمسين دينارا في تأخيره
~~عنه، فهذا مكروه، لا يصلح، وهو أيضا يشبه حديث زيد بن أسلم في أهل
~~الجاهلية، إنهم كانوا إذا حلت ديونهم، قالوا للذي عليه الدين: إما أن تقضي،
~~وإما أن تربي، فإن قضى أخذوا، وإلا زادوهم في حقوقهم , وزادوهم في الأجل.
# PageV00P000
### || (39) باب جامع الدين
# 2674 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مطل الغني ظلم، وإذا
~~أتبع أحدكم على مليء فليتبع.
# PageV00P000
# 2675 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة، أنه سمع رجلا يسأل
~~سعيد بن المسيب فقال: إني رجل أبيع بالدين، فقال: لا تبتع إلا ما آويت إلى
~~رحلك.
# PageV00P000
# 2676 - 
# قال مالك في الرجل يشتري السلعة من الرجل على أن يوفيه تلك السلعة إلى
~~أجل مسمى , إما لسوق يرجو نفاقه , وإما لحاجة في ذلك الزمان الذي اشترط
~~عليه , ثم يخلفه البائع عن ms448 ذلك الأجل , فيريد المشتري رد تلك السلعة على
~~البائع: إن ذلك ليس للمشتري , وإن ذلك لازم له , ولو أن البائع جاء بتلك
~~السلعة قبل محل الأجل , لم يكره المشتري على أخذها.
# PageV00P000
# 2677 - 
# قال مالك الذي يشتري الطعام فيكتاله، ثم يأتيه من يشتريه منه، فيخبر الذي
~~يأتيه , أنه قد اكتاله لنفسه واستوفاه، فيريد المبتاع أن يصدقه، ويأخذه
~~بمكيله: إنه ما بيع على هذه الصفة إلى أجل، فإنه مكروه , حتى يكتاله
~~المشتري الآخر لنفسه ويستوفيه، وإنما كره الذي إلى أجل أنه يكون ذريعة إلى
~~الربا، أويخاف أن يدان ذلك على هذا الوجه في غير كيل، ولا وزن، فإذا كان
~~إلى أجل , فهو مكروه , لا اختلاف فيه عندنا.
# PageV00P000
# 2678 - 
# قال مالك: ولا ينبغي أن يشترى دين على غائب، ولا حاضر , إلا بإقرار من
~~الذي عليه الدين، ولا على ميت، ولو علم الذي ما ترك الميت، وذلك أن اشتراء
~~ذلك غرر
# وتفسير ما كره من ذلك: أنه إذا اشترى دينا على ميت، أو غائب , لم يدرى
~~الغائب أحي أم ميت فلذلك كره اشتراء ما عليه وتفسير ما كره من اشتراء الذي
~~على الميت أنه لايدرى ما يلحق الميت من الدين الذي لا يعلم، فإن لحق الميت
~~دين , ذهب الثمن الذي أعطى المبتاع باطلا.
# وفي ذلك أيضا عيب آخر: أنه اشترى شيئا ليس بمضمون له، , وإن لم يتم ذهب
~~ثمنه باطلا , فهذا غرر ولا يصلح.
# PageV00P000
# 2679 - 
# قال مالك: وإنما فرق بين أن لا يبيع الرجل إلا ما عنده، وأن يسلف الرجل
~~في شيء ليس عنده أصله، أن صاحب العينة، إنما يحمل ذهبه التي يريد أن يبيع
~~بها، فيقول هذه عشرة دنانير، فماذا تريد أن أشتري لك بها؟ فكأنه يبيع عشرة
~~دنانير بخمسة عشر دينارا إلى أجل، فلهذا كره هذا، وإنما تلك الدخلة
~~والدلسة.
# PageV00P000
### || (40) باب ما جاء في الشرك والتولية والثنيا
# 2680 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يبيع البز المصنف، ويستثني ثيابا
~~برقومها، إنه إن اشترط أن يختار من ذلك الرقم، فلا بأس به، وإنه ms449 لم يشترط
~~أن يختار منه حين استثنى، فإني أراه شريكا في عدد البز الذي اثتثنى منه،
~~وذلك أن الثوبين يكون رقمهما سواء , وبينهما تفاوت في الثمن.
# PageV00P000
# 2681 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه لا بأس بالشرك والتولية والإقالة في الطعام
~~وغيره، قبض ذلك أو لم يقبض، إذا كان ذلك بالنقد، ولم يكن فيه ربح، ولا
~~وضيعة، ولا تأخير، فإن دخله ربح أو تأخير أووضيعة من واحد منهما، صار بيعا
~~يحله ما يحل البيع، ويحرمه ما يحرم البيع، وليس بشرك ولا تولية ولا إقالة.
# PageV00P000
# 2682 - 
# قال مالك: من اشترى سلعة بزا أو رقيقا، فبث به، ثم سأله رجل أن يشركه ,
~~ففعل، ونقد الثمن صاحب السلعة جميعا، ثم أدرك السلعة شيء فنزعها من أيديهم،
~~فإن المشرك يأخذ من الذي أشركه الثمن، الذي أشرك به ويطلب المشرك بيعه الذي
~~باعه السلعة، إلا أن يشترط الشريك على الذي أشركه بحضرة البيع، وعند مبايعة
~~البائع الأول، وقبل أن يتفاوت ذلك , أن عهدتك على الذي ابتعت منه، فإن
~~تفاوت ذلك، وفات البائع الأول , فشرط الآخر باطل , وعليه العهدة.
# PageV00P000
# 2683 - 
# قال مالك في رجل يقول للرجل: اشتر هذه السلعة بيني وبينك، وانقد عني ,
~~وأنا أبيعها لك: إن ذلك لا يصلح، حين قال: انقد عني وأنا أبيعها لك، وإنما
~~ذلك سلف يسلفه إياه،، ولو أن تلك السلعة هلكت، أو فاتت، أخذ ذلك الرجل الذي
~~نقد الثمن من شريكه ما نقد عنه , فهذا من السلف الذي يجر منفعة.
# PageV00P000
# 2684 - 
# قال مالك: ولو أن رجلا ابتاع سلعة، فوجبت له، ثم قال له رجل: أشركني بنصف
~~هذه السلعة، وأنا أبيعها لك جميعا، كان ذلك حلالا لا بأس به، وتفسير ذلك ,
~~أن هذا بيع جديد، باعه نصف السلعة، على أن يبيع له النصف الآخر.
# PageV00P000
### || (41) باب تقليس الغريم
# 2685 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني،
~~عن أبيه، أن رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل، فيغالي بها، ثم يسرع السير ,
~~فيسبق الحاج، فأفلس , فرفع أمره إلى عمر ms450 بن الخطاب - رضي الله عنه -، فقال:
~~أما بعد، أيها الناس، فإن الأسيفع، أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته، أن
~~يقال: سبق الحاج , ألا وإنه دان معرضا، فأصبح قدرين به، فمن كان له عليه
~~دين , فليأتنا بالغداة، نقسم ماله بين غرمائه، وإياكم والدين , فإن أوله هم
~~وآخره حرب.
# PageV00P000
# 2686 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أيما رجل باع
~~متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا، فوجده بعينه،
~~فهو أحق به، فإن مات المشتري، فصاحب المتاع أسوة الغرماء.
# PageV00P000
# 2687 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أيما رجل أفلس فأدرك رجل
~~ماله بعينه، فهو أحق به من غيره.
# PageV00P000
# 2688 - 
# قال مالك في رجل باع متاعا , فأفلس المبتاع، فإن البائع إذا وجد شيئا من
~~متاعه بعينه، وإن كان المشتري قد باع بعضه، وفرقه , فصاحب المتاع أحق به من
~~الغرماء، لا يمنعه ما فرق المبتاع منه، أن يأخذ ما وجد بعينه، فإن اقتضى من
~~ثمن المبتاع شيئا , فأحب أن يرده ويقبض ما وجد من متاعه، وهو يكون فيما لم
~~يجد أسوة الغرماء فذلك له.
# PageV00P000
# 2689 - 
# قال مالك: ومن اشترى سلعة من السلع غزلا أو متاعا أو بقعة من أرض , ثم
~~أحدث في ذلك المشتري عملا بنى البقعة دارا، أو نسج الغزل ثوبا، ثم أفلس
~~الذي ابتاع ذلك، فقال رب البقعة: أنا آخذ البقعة وما فيها من البنيان، فإن
~~ذلك ليس له، ولكن تقوم البقعة وما فيها، مما أصلح المشتري , ثم ينظركم ثمن
~~البنيان من بعد البقعة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة، بقدر حصته ,
~~للغرماء بقدر حصة البنيان.
# وتفسير ذلك: أن تكون قيمة ذلك ms451 كله ألف درهم وخمسمائة درهم، فيكون قيمة
~~البقعة خمسمائة درهم، وقيمة البنيان ألف درهم، فيكون لصاحب البقعة الثلث،
~~ويكون للغرماء الثلثان.
# 2690 - 
# قال مالك: وكذلك الغزل وغيره مما أشبهه، إذا دخله هذا، فهذا العمل فيه.
# PageV00P000
# 2691 - 
# قال مالك: فأما من ابتاع من السلع التي لم يحدث فيها المبتاع شيئا، إلا
~~أن تلك السلعة نفقت، وارتفع ثمنها، فصاحبها يرغب فيها، والغرماء يريدون
~~إمساكها، فإن الغرماء يخيرون في أن يعطوا رب السلعة الثمن الذي باعها به،
~~ولا ينقصونه شيئا، وبين أن يسلموا إليه سلعته، فإن كانت السلعة قد نقص
~~ثمنها، فالذي باعها بالخيار , إن شاء أن يأخذ سلعته، ولا تباعة له في شيء
~~من مال غريمه، فذلك له، وإن شاء أن يكون غريما من الغرماء يحاص بحقه، ولا
~~يأخذ سلعته , فذلك له.
# PageV00P000
# 2692 - 
# قال مالك فيمن اشترى جارية أو دابة , فولدت عنده، ثم أفلس المشتري، فإن
~~الجارية أو الدابة وولدها للبائع، إلا أن يرغب الغرماء في ذلك , فيعطونه
~~حقه كاملا، ويمسكون ذلك.
# PageV00P000
### || (42) باب ما يجوز من السلف
# 2693 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: استسلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بكرا، فجاءته إبل من الصدقة، قال أبو رافع: فأمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره، فقلت: لم أجد في الإبل إلا
~~جملا خيارا رباعيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطه إياه فإن خيار
~~الناس أحسنهم قضاء.
# PageV00P000
# 2694 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، عن مجاهد , أنه
~~قال: استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم، ثم قضاه دراهم خيرا منها، فقال
~~الرجل: يا أبا عبد الرحمن , هذه خير من دراهمي التي أسلفتك، فقال عبد الله
~~بن عمر: قد علمت ذلك , ولكن نفسي بذلك طيبة.
# PageV00P000
# 2695 - 
# قال مالك: لا بأس بأن يقتضي من أسلف شيئا من الذهب أو الورق أو الطعام ms452 أو
~~الحيوان خيرا مما أسلفه ذلك إذا لم يكن ذلك عن شرط منهما أو وأي أو عدة،
~~فإن كان ذلك على شرط أو وأي أو عدة فإن ذلك مكروه، لا خير فيه، وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى جملا خيارا رباعيا مكان بكر استسلفه، وأن
~~عبد الله بن عمر استسلف دراهم , فقضى خيرا منها، فإذا كان ذلك عن طيب نفس
~~من المستسلف، ولم يكن ذلك على وأي ولا شرط ولا عدة , كان ذلك حلالا لا بأس
~~به.
# PageV00P000
### || (43) باب ما لا يجوز من السلف
# 2696 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه، أن عمر قال في رجل أستسلف من
~~رجل طعاما , على أن يعطيه إياه ببلد آخر، فكره ذلك عمر بن الخطاب , وقال:
~~فأين الحمل؟.
# PageV00P000
# 2697 - 
# قال مالك: بلغني , أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن
~~, إني أسلفت رجلا، واشترطت عليه أفضل مما أسلفته، قال عبد الله بن عمر:
~~فذلك الربا، قال: فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن؟ فقال عبد الله بن عمر:
~~السلف على ثلاثة وجوه: سلف تسلفه تريد به وجه الله - عز وجل -، فلك وجه
~~الله، وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك، فلك وجه صاحبك، وسلف تسلفه لتأخذ
~~خبيثا بطيب، قال: فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أرى أن تشق الصحيفة،
~~فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته، وإن أعطاك دون الذي أسلفته , فأخذت أجرت،
~~وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه، فذلك شكر شكره , ولك أجر ما
~~أنظرته.
# PageV00P000
# 2698 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أنه سمع عبد الله بن عمر
~~يقول: من أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاءه.
# PageV00P000
# 2699 - 
# قال: حدثنا مالك؛ بلغني، أن عبد الله بن مسعود قال: من أسلف سلفا اشترط
~~أفضل منه، وإن كانت قبضة من علف فهو ربا.
# PageV00P000
# 2700 - 
# قال أبو مصعب: قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أنه من اسلف شيئا من
~~الحيوان بصفة وتحلية معروفة , فإنه لا بأس بذلك ms453 , وعليه أن يرد مثله , إلا
~~ما كان من الولائد , فإنه يخاف في ذلك الذريعة إلى إحلال ما لا يحل ولا
~~يصلح , وتفسير ما كره من ذلك , يستسلف الرجل الجارية فيصيبها ما بدا له ,
~~ثم يردها إلى صاحبها بعينها , فذلك لايحل ولا يصلح , ولم يزل أهل العلم
~~ينهون عنه , ولا يرخصون فيه لأحد.
# PageV00P000
### || (44) باب ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة
# 2701 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تلقوا السلعة
~~حتى يهبط بها الأسواق.
# PageV00P000
# 2702 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تلقوا الركبان للبيع، ولا
~~يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل
~~والغنم، ومن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها
~~أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر.
# PageV00P000
# 2703 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم، فيما نرى , والله
~~أعلم، لا يبيع بعضكم على بيع بعض , أنه إنما نهى أن يسوم الرجل على سوم
~~أخيه، إذا ركن البائع إلى السائم , وجعل يشترط وزن الذهب، ويتبرأ من
~~العيوب، وما أشبه هذا مما يعرف به , أن البائع قد أراد مبايعة السائم ,
~~فهذا الذي نهى عنه.
# PageV00P000
# 2704 - 
# قال مالك: لا بأس بالسوم بالسلعة توقف للبيع، فيسوم بها غير واحد.
# ولو ترك السوم بها عند أول من يسوم بها , أخذت بشبه الباطل من الثمن، ولم
~~يزل الأمر على هذا عندنا.
# PageV00P000
### || (45) جامع البيوع
# 2705 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~رجلا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم أنه يخدع في البيوع، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا بايعت، فقل: لا خلابة قال: فكان الرجل
~~إذا بايع، يقول: لا خلابة.
# PageV00P000
# 2706 ms454 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه سمع سعيد بن
~~المسيب يقول: إذا جئت أرضا يوفون المكيال والميزان , فأطل المقام بها، وإذا
~~جئت أرضا ينقصون المكيال والميزان، فأقلل المقام بها.
# PageV00P000
# 2707 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أنه سمع محمد بن
~~المنكدر يقول: أحب الله عبدا سمحا إن باع سمحا، إن ابتاع سمحا، إن قضى
~~سمحا، إن اقتضى.
# PageV00P000
# 2708 - 
# قال مالك في الرجل يشتري الإبل و الغنم، أو البز أو الرقيق أو شيئا من
~~العروض جزافا: فإنه لا يكون الجزاف فيما يعد عدا.
# PageV00P000
# 2709 - 
# قال مالك في الرجل يعطي الرجل السلعة يبيعها، وقد قومها صاحبها قيمة،
~~فقال: إن بعتها بهذا الثمن الذي أمرتك به فلك دينار، أو شيء يسميه له
~~يتراضيان عليه، وإن لم تبعها فليس لك شيء، إنه لا بأس بذلك، إذا سمى ثمنا
~~يبيعها به، وسمى أجرا معلوما إن باع أخذ، وإن لم يبع فلا شيء له.
# PageV00P000
# 2710 - 
# قال مالك: ومثل ذلك الرجل يقول للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق , أو جئت
~~بجملي الشارد , فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل، فلو كان من باب الأ جرة
~~لم يصلح.
# PageV00P000
# 2711 - 
# قال مالك: فأما الرجل يعطي الرجل السلعة، فيقول: بعها ولك في كذا وكذا
~~دينار لشيء يسميه، فإن ذلك لا يصلح، لأنه كلما نقص دينار من ثمن السلعة ,
~~نقص من حقه الذي سماه له، فهذا غرر لا يدري كم جعل له.
# PageV00P000
# 2712 - 
# قال مالك: إنه سأل ابن شهاب، عن الرجل يتكارى الدابة، ثم يكريها بأكثر
~~مما تكاراها به، قال: لا بأس بذلك.
# PageV00P000
# 2713 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش.
# PageV00P000
# 2714 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في
~~سمن، فماتت، فقال: ms455 خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه.
# آخر كتاب البيوع
# PageV00P000
### | كتاب العتق
### || (1) باب القضاء فيمن أعتق شركا له في مملوك
# 2715 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد
~~الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أعتق شركا له في
~~عبد، فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل، فأعطى شركاءه حصصهم،
~~وأعتق عليه العبد، وإلا عتق منه ما عتق.
# PageV00P000
# 82716 - 
# قال مالك: والأمر المجتمع عليه عندنا في العبد يعتق سيده، ثلثه أو ربعه
~~أو نصفه، أو سهما من أسهم عند موته، أنه لا يعتق منه إلا ما أعتق سيده ,
~~وسماه، وذلك أن عتاقة ذلك الشقص، إنما وجبت بعد وفاة الميت، وأن سيده كان
~~مخيرا ما عاش , فلما وقع العتق للعبد، لم يكن للمعتق إلا ما أخذ من ماله،
~~ولم يعتق ما بقي من العبد على قوم آخرين، ليسوا هم ابتدؤوا العتاقة، وليس
~~لهم الولاء , وإنما صنع ذلك الميت هو الذي أعتق، وثبت له الولاء، ولم يحمل
~~ذلك في مال غيره , إلا أن يوصي بأن يعتق ما بقي في ماله، فإن ذلك لازم
~~لورثته، وليس لشركائه أن يأبوا ذلك عليه , وهو في ثلث الميت، لأنه ليس على
~~ورثته في ذلك ضرر.
# PageV02P399
# 2717 - 
# قال مالك: من أعتق ثلث عبد، فبت عتقه وهو مريض عتق عليه كله في ثلثه،
~~وذلك أنه ليس بمنزلة الرجل يعتق ثلث عبده بعد موته، لأن ذلك الذي يعتق ثلث
~~عبده بعد موته، لو عاش رجع فيه، ولم يعقد عتقه، وأن الذي بت سيده ثلثه في
~~مرضه، يعتق عليه كله إن عاش، وإن مات كان في ثلثه، وذلك أن أمر الميت جائز
~~في ثلثه، كما أمر الصحيح جائز في ماله.
# PageV00P000
# 2718 - 
# وقال من أعتق عبدا له فبت عتقه، حتى تجوز شهادته وتثبت حرمته , ويثبت
~~ميراثه، فليس لسيده أن يشترط عليه مثل ما اشترط على عبده ولا يجعل عليه
~~شيئا من الرق، لأن رسول الله صلى ms456 الله عليه وسلم قال: من أعتق شركا له في
~~عبد , أقيم عليه قيمة العبد، ثم أعطى شركاءه حصصهم، وأعتق العبد عليه.
# PageV00P000
# 2719 - 
# قال مالك: وهو إذا كان العبد له خالصا أحق باستكمال عتاقته، لا يخالطها
~~شيء من الرق.
# PageV00P000
### || (2) باب القضاء فيمن أعتق رقيقا له عند موته لا يملك غيرهم
# 2720 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن غير واحد، عن الحسن بن أبي الحسن
~~البصري، وعن محمد بن سيرين، أن رجلا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعتق أعبدا له ستة عند موته، فأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم،
~~فأعتق ثلث ذلك الرقيق.
# PageV00P000
# 2721 - 
# قال مالك: بلغني أنه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم
# PageV02P401
# 2722 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن رجلا
~~في زمان أبان بن عثمان، أعتق رقيقا له جميعا , ولم يكن له مال غيرهم، فأمر
~~أبان بذلك الرقيق , فقسموا أثلاثا، فأسهم بينهم على أيهم يخرج سهم الميت
~~فخرج السهم على أحد الأثلاث , فعتقوا.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت.
# PageV00P000
### || (3) باب القضاء في مال العبد
# 2723 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك،، أنه سمع ابن شهاب يقول: مضت السنة أن
~~العبد إذا أعتق تبعه ماله.
# PageV00P000
# 2724 - 
# قال مالك: ومما يبين ذلك أن العبد إذا أعتق تبعه ماله: وأن المكاتب إذا
~~أعتق تبعه ماله، وذلك أن عقد كتابته هو عقد الولاء، إذا تم ذلك , وليس مال
~~العبد والمكاتب بمنزلة ما كان لهما من ولد , وإنما ولدهما بمنزلة رقابهما ,
~~ليسوا بمنزلة أموالهما , لأن السنة التي لا اختلاف فيها: أن العبد إذا أعتق
~~تبعه ماله ولم يتبعه ولده , وأن المكاتب يتبعه ماله ولم يتبعه ولده.
# 2725 - 
# قال مالك: ومما يبين ذلك أيضا: أن العبد والمكاتب إذا أفلسا , أخذت
~~أموالهما وأمهات أولادهما، ولم يؤخذ أولادهما , لأنهم ليسوا بأموالهما.
# 2726 - 
# ومما يبين ذلك أيضا: أن العبد إذا بيع واشترط الذي ابتاعه ماله، لم يدخل
~~ولده في ماله.
# 2727 - 
# ومما يبين ذلك أيضا: أن ms457 العبد إذا جرح أخذ هو وماله , ولم يؤخذ ولده.
# PageV00P000
### || (4) جامع القضاء في العتاقة
# 2728 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن عمر
~~قال: أيما وليدة ولدت من سيدها، فإنه لا يبيعها ولا يهبها، وهو يستمتع منها
~~ماعاش، فإن مات فهي حرة.
# PageV00P000
# 2729 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عمر أتته وليدة قد
~~ضربها سيدها بنار أو أصابها بها , فأعتقها.
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا: أنه لا يجوز عتاقة الرجل ,
~~وعليه دين يحيط بماله، وأنه لا يجوز عتاقة الغلام , حتى يحتلم أو يبلغ ما
~~يبلغ الحلم , ولا يجوز عتاقة المولى عليه في ماله، وإن بلغ الحلم حتى يلي
~~ماله.
# PageV00P000
### || (5) باب ما يجوز من العتق في الرقاب
# 2730 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن
~~عمر بن الحكم، أنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول
~~الله، إن جارية لي كانت ترعى غنما لي، فجئتها ففقدت شاة من الغنم، فسألتها
~~عنها، فقالت: قتلها الذئب فأسفت عليها، وكنت من بني آدم، فلطمت وجهها، وعلي
~~رقبة، أفأعتقها؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ فقالت:
~~في السماء قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله قال: أعتقها فإنها مؤمنة.
# قال عمر: يا رسول الله، أشياء كنا نصنعها في الجاهلية، كنا نأتي الكهان،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأتوا الكهان.
# قال: وكنا نتطير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك شيء يجده
~~أحدكم في نفسه، فلا يضرنكم.
# PageV00P000
# 2731 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة، أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جارية له سوداء، فقال: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة، أفأعتق هذه؟ فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا ms458 إله إلا الله؟ قالت: نعم
~~قال: أتشهدين أن محمدا رسول الله؟ قالت: نعم قال: أتوقنين بالبعث بعد
~~الموت؟ قالت: نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأعتقها إذا.
# PageV00P000
# 2732 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه عن المقبري، أنه سأل أبا
~~هريرة عن الرجل يكون عليه الرقبة، هل يعتق فيها ابن الزنا؟ قال أبو هريرة:
~~نعم، ذلك يجزئه.
# 2733 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه عن فضالة بن عبيد مثل ذلك.
# PageV00P000
### || (6) باب ما لا يجوز في العتق في الرقاب الواجبة
# 2734 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عبد الله بن عمر سئل عن
~~الرقبة الواجبة أتشترى بشرط؟ فقال: لا.
# PageV00P000
# 2735 - 
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت في الرقاب الواجبة، أنه لا يشتريها الذي
~~يشتريها بشرط على أنه يعتقها، لأنه إذا فعل ذلك , فليست برقبة تامة للذي
~~يشتريها لأنه يوضع عنه من ثمنها للذي يشترط من عتقها.
# 2736 - 
# ولا بأس أن يشتري الرجل الرقبة في التطوع يشترط أنه يعتقها.
# PageV00P000
# 2737 - 
# قال مالك: إن أحسن ما سمعت في الرقاب الواجبة، أنه لا يجوز أن يعتق فيها
~~يهودي ولا نصراني، وأنه لا يعتق فيها مكاتب، ولا مدبر , ولا أم ولد، ولا
~~معتق إلى سنين، ولا أعمى، ولا بأس بأن يعتق النصراني واليهودي والمجوسي
~~تطوعا، لأن الله عزوجل يقول: {فإما منا بعد وإما فداء} فالمن: العتاق.
# PageV00P000
# 2738 - 
# وأما الرقاب الواجبة التي ذكر الله تارك وتعالى في كتابه، فإنه لا يعتق
~~فيها إلا رقبة مؤمنة.
# PageV00P000
# 2739 - 
# قال مالك: وكذلك إطعام المساكين في الكفارات , لا ينبغي أن يطعم في
~~الكفارات إلا المسلمين، ولا يطعم فيها أحد على غير دين الإسلام.
# PageV00P000
### || (7) باب العتق عن الميت
# 2740 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري،
~~أن أمه أرادت أن توصي، ثم أخرت ذلك إلى أن تصبح، فهلكت، وقد كانت همت بأن
~~تعتق، فقال عبد الرحمن: فقلت للقاسم بن محمد: أينفعها أن أعتق عنها؟ فقال
~~القاسم بن ms459 محمد: إن سعد بن عبادة، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أمي هلكت، فهل ينفعها أن أعتق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نعم.
# PageV00P000
# 2741 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , قال: توفي عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق رحمة الله عليه في نوم نامه , فأعتقت عنه عائشة ,
~~أم المؤمنين، أم المؤمنين رضي الله عنها رقابا.
# PageV00P000
### || (8) باب فضل الرقاب وما يجوز منها
# 2742 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرقاب، أيها أفضل؟ فقال: أغلاها ثمنا،
~~وأنفسها عند أهلها.
# PageV00P000
# 2743 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه أعتق
~~ابن الزنا وأمه.
# PageV00P000
### || (9) باب الولاء لمن أعتق
# 2744 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: جاءتني بريرة، فقالت: إني كاتبت
~~أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية، فأعينيني قالت عائشة: إن أحب أهلك أن
~~أعدها لهم عددتها، ويكون لي ولاؤك، قال: فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم
~~ذلك، فأبوا عليها، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس،
~~فقالت: إني قد عرضت عليهم ذلك فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسألها، فأخبرته عائشة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإن الولاء لمن أعتق قالت عائشة: ثم
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أما بعد، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل؟ ما كان من
~~شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله تبارك
~~وتعالى أحق، وشرط الله عز وجل أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق.
# PageV00P000
# 2745 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، ms460 عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عائشة
~~رضي الله عنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن
~~ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يمنعنك
~~ذلك، فإن الولاء لمن أعتق.
# PageV00P000
# 2746 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أن بريرة جاءت تستعين عائشة أم المؤمنين، فقالت عائشة: إن أحب أهلك
~~أن أصب لهم ثمنك صبة وأعتقك، فعلت ويكون لي ولاؤك، فذكرت ذلك بريرة لأهلها،
~~فقالوا: لا، إلا أن يكون الولاء لنا.
# قال مالك: قال يحيى: قالت عمرة: إن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يمنعك ذلك، فاشتريها
~~فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق.
# PageV00P000
# 2747 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته.
# PageV00P000
# 2748 - 
# قال مالك: في العبد يبتاع نفسه من سيده , على أن يوالي من شاء: إن ذلك لا
~~يجوز , وإنما الولاء لمن أعتق، ولو أن رجلا أذن لمولاه أن يوالي من شاء،
~~جاز ذلك له، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الولاء لمن أعتق , ونهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء , وعن هبته , فإذا جاز لسيده
~~أن يأذن له، أن يشترط ذلك أو يأذن له أن يوالي من شاء، فتلك الهبة.
# PageV00P000
### || (10) باب جر الأب الولاء إذا أعتق
# 2749 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن الزبير
~~بن العوام اشترى عبدا، فأعتقه، ولذلك العبد بنون من امرأة حرة، فلما أعتقه
~~قال الزبير: هم موالي، وقال: موالي أمهم، هم موالينا، فاختصموا إلى عثمان
~~بن عفان، فقضى عثمان للزبير بولائهم.
# PageV00P000
# 2750 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب سئل عن
~~عبد له ولد من امرأة حرة، لمن ولاؤه؟ فقال ms461 سعيد: إن مات أبوهم وهو عبد لم
~~يعتق , فولاؤهم لموالي أمهم.
# 2751 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، مثل حديث
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
# PageV00P000
# 2752 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في المرأة الحرة إذا ولدت من العبد،
~~ثم عتق العبد بعد ذلك، فإنه يجر ولاء ولده إلى من أعتقه.
# PageV00P000
# 2753 - 
# قال ومثل ذلك ولد الملاعنة من الموالي ينسب إلى موالي أمه، فينسبون
~~فيكونون مواليه، إن مات ورثوه، وإن جر جريرة، عقلوا عنه، وينسب إليهم فإن
~~اعترف به أبوه لحق به الولد , وكان ولاؤه إلى موالي أبيه، وكان ميراثه لهم
~~, وعقله عليهم، ويجلد أبوه الحد.
# PageV00P000
# 2754 - 
# قال مالك: وكذلك المرأة الملاعنة من العرب , إذا اعترف زوجها الذي لاعنها
~~بولدها، كان بهذه المنزلة، إلا أن بقية ميراثه، بعد ميراث أمه وإخوانه
~~لأمه، لجماعة المسلمين ما لم يلحق بأبيه , قال وإنما ورث ولد الملاعنة
~~الموالاة موالي أمه , قبل أن يعترف به أبوه، لأنه لم يكن له نسب ولا عصبة،
~~فلما ثبت نسبه صار إلى عصبته.
# PageV00P000
# 2755 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في ولد العبد من امرأة حرة، وأبو العبد حر: أن
~~الجد أبا العبد يجر ولاء ولد ابنه الأحرار من امرأة حرة، ويرثهم ما دام
~~أبوهم عبدا، فإذا عتق أبوهم , رجع الولاء إلى مواليه، وإن مات وهو عبد ,
~~كان الميراث والولاء للجد، ولو أن العبد كان له ابنان حران , فمات أحدهما ,
~~وأبوه عبد، جر الجد أبو الأب، الولاء.
# PageV00P000
# 2756 - 
# وقال في الأمة تعتق وهي حامل , وزوجها مملوك , ثم يعتق زوجها , قبل أن
~~تضع حملها أو بعد ما وضعت: إن ولاء ما في بطنها للذي أعتق أمه، لأن ذلك
~~الولد قد كان أصابه الرق قبل أن تعتق أمه، وليس بمنزلة الذي تحمل به أمه
~~بعد العتاقة , لأن الذي تحمل به أمه بعد العتق إذا أعتق أبوه جر ولاءه.
# PageV00P000
# 2757 - 
# قال مالك في العبد يستأذن سيده أن يعتق عبدا له , فيأذن له سيده: إن ولاء
~~العبد المعتق لسيد ms462 العبد، ولا يرجع ولاؤه إلى سيده الذي أعتقه.
# PageV00P000
### || (11) باب ميراث الولاء
# 2758 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
~~أبيه، أنه أخبره , أن العاصي بن هشام هلك، وترك بنين له ثلاثة، ابنان لأم،
~~ورجل لعلة، فهلك أحد اللذين لأم، وترك مالا وموالي , فورثه أخوه الذي لأبيه
~~وأمه، ماله وولاء مواليه، ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي، وترك ابنه
~~وأخاه لأبيه، فقال ابنه: قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي،
~~فقال أخوه: ليس كذلك , إنما أحرزت المال , وأما ولاء الموالي، فلا، أرأيت
~~لو هلك أخي اليوم , ألست أرثه؟ فاختصما إلى عثمان بن عفان , فقضى لأخيه
~~بولاء الموالي.
# PageV00P000
# 2759 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن أباه أخبره
~~, أنه كان جالسا عند أبان بن عثمان، فاختصم إليه نفر من جهينة , ونفر من
~~بني الحارث , وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث , يقال له:
~~إبراهيم بن كليب، فماتت المرأة , وتركت مالا وموالي , فورثها زوجها وابنها،
~~ثم مات ابنها، فقال ورثته: لنا ولاء الموالي، قد كان ابنها أحرزه، فقال
~~الجهنيون: ليس كذلك , إنما هم موالي صاحبتنا، فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم،
~~ونحن نرثهم، فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي.
# PageV00P000
# 2760 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب قال في
~~رجل هلك وترك بنين له ثلاثة، وترك موالي أعتقهم من عتاقة، ثم إن الرجلين من
~~بنيه هلكا، وتركا ولدا، فقال سعيد: يرث ولاء الموالي الباقي من الثلاثة،
~~فإذا هلك، فولده وولد إخوته في الموالي، شرعا، سواء.
# PageV00P000
### || (12) ميراث السائبة وولاؤه
# 2761 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سأل ابن شهاب عن ولاء السائبة؟
~~فقال: يوالي من شاء , فإن مات ولم يوالي أحدا , فميراثه للمسلمين وعقله
~~عليهم.
# PageV00P000
# 2762 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا ms463 مالك، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي
~~حكيم أن عمر بن عبد العزيز أعتق عبدا له نصرانيا، فتوفي.
# قال إسماعيل: فأمرني عمر بن عبد العزيز: أن آخذ ماله، فأجعله في بيت مال
~~المسلمين.
# PageV00P000
# 2763 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في السائبة: أنه لا يوالي أحدا، وأن ولاءه
~~للمسلمين وعقله عليهم.
# PageV00P000
### || (13) باب ولاء من أعتق اليهودي والنصراني
# 2764 - 
# قال مالك في اليهودي والنصراني يسلم عبد أحدهما، فيعتقه قبل أن يباع عليه
~~قال مالك: إن ولاء العبد المعتق للمسلمين، وإن أسلم اليهودي , والنصراني
~~بعد ذلك، لم يرجع إليه الولاء أبدا، ولكن إذا أعتق اليهودي أو النصراني
~~عبدا وهو على دينهما، ثم أسلم المعتق قبل أن يسلم اليهودي أو النصراني الذي
~~أعتقه، ثم أسلم الذي أعتقه، رجع إليه الولاء، لأنه قد كان ثبت له الولاء
~~يوم أعتقه، وإن كان لليهودي , أو النصراني ولد مسلم، ورث موالي أبيه
~~اليهودي , أو النصراني، إذا أسلم المولى المعتق، قبل أن يسلم الذي أعتقه،
~~فإن كان المعتق حين أعتقه سيده مسلما، لم يكن لولد , اليهودي ولا النصراني
~~المسلمين من ولاء العبد المسلم شيء، لأنه ليس لليهودي , ولا للنصراني ولاء،
~~وولاء العبد المسلم إذا أعتقه اليهودي أو النصراني لجماعة المسلمين.
# PageV00P000
### | كتاب المدبر
### || (1) القضاء في ولد المدبر
# 2765 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال مالك: فيمن دبر جارية له، فولدت أولادا بعد تدبيره
~~إياها، ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها: إن ولدها بمنزلتها، قد ثبت لهم من
~~الشرط مثل الذي ثبت لها، ولا يضرهم هلاك أمهم، فإذا مات الذي دبرها فقد
~~عتقوا، في ثلثه.
# PageV00P000
# 2766 - 
# قال مالك: كل ذات رحم فولدها بمنزلتها، إن كانت حرة فولدت بعد عتقها،
~~فولدها أحرار، وإن كانت مدبرة , أو مكاتبة , أو معتقة إلى سنين، أو بعضها
~~حرا , أو مخدمة , أو مرهونة , أو أم ولد , فولد كل واحدة منهن على مثل حال
~~أمه، يعتقون بعتقها ويرقون برقها.
# PageV00P000
# 2767 - 
# قال مالك في مدبرة دبرت وهي حامل ولم يعلم بحملها: إن ولدها على مثل
~~حالها، وإنما ذلك بمنزلة ms464 رجل أعتق جارية له وهي حامل، ولم يعلم بحملها.
# قال: والسنة فيها: أن ولدها يتبعها ويعتقون بعتقها.
# PageV00P000
# 2768 - 
# قال مالك: وكذلك لو أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل، إن ما في بطنها
~~للمبتاع، اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه , ولا يحل للبائع أن يستثني ما في
~~بطنها، لأن ذلك غرر، يضع من ثمنها، ولا يدري أيصل إليه ذلك أم لا، وإنما
~~استثناء ذلك بمنزلة ما لو باع جنينا في بطن أمه، فذلك لا يحل له، لأنه غرر.
# PageV00P000
# 2769 - 
# قال مالك في مدبر أو مكاتب ابتاع أحدهما وليدة، فوطئها، فحملت منه فولدت،
~~إن كل واحد منهما من جاريته بمنزلته، يعتقون بعتقه، ويرقون برقه، فإن أعتق
~~هو، فإنما أم ولده مال من ماله، تسلم إليه إذا أعتق، وإن هلك واحد منهما،
~~وبعضه حر وبعضه مملوك، فإن أم ولده الذي بقي له فيه من الرق.
# PageV00P000
### || (2) جامع المدبر
# 2770 - 
# قال مالك في مدبر قال لسيده: عجلني العتق، وأعطيك خمسين دينارا منجمة
~~فقال سيده: نعم، أنت حر، وعليك خمسون دينارا، تؤدي إلي كل عام عشرة دنانير،
~~فرضي بذلك العبد، ثم هلك سيده بعد ذلك بيومين أو ثلاثة إنه قد ثبت له
~~العتق، وكانت الخمسون دينارا دينا عليه، وجازت شهادته، وثبتت حرمته،
~~وميراثه , وحدوده، ولا يضع عنه موت سيده شيئا من ذلك الدين.
# PageV00P000
# 2771 - 
# قال مالك في رجل دبر غلاما له، فمات وله مال غائب ومال حاضر، فلم يكن في
~~ماله الحاضر ما يعتق به المدبر، لإنه يوقف المدبر بماله، وما جمع من خراجه
~~حتى يتبين من المال الغائب، وإن كان فيما ترك سيده، وما يحمله الثلث، عتق
~~بماله، وبما جمع من خراجه , وإن لم يكن فيما ترك ما يحمله الثلث، أعتق منه
~~قدر ما يحمل الثلث، وترك ماله في يديه.
# PageV00P000
### || (3) باب الوصية في المدبر
# 2772 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن كل عتاقة أعتقها رجل، في وصية أوصى بها في صحة
~~أو مرض: أنه يردها متى ما شاء، ويغيرها متى ما شاء، ما لم يكن تدبيرا، ms465 فإذا
~~دبر، فلا سبيل له إلى ما دبر.
# PageV00P000
# 2773 - 
# قال: فكل ولد ولدته أمة، أوصي بعتقها ولم تدبر، فإن ولدها لا يعتقون معها
~~إذا أعتقت، وذلك أن سيدها يغير وصيته إن شاء، ويردها إذا شاء، ولم تثبت لها
~~عتاقة، وإنما هي بمنزلة رجل قال: إن بقيت عندي فلانة حتى أموت، فهي حرة
~~لجاريته.
# 2774 - 
# قال: فإن أدركت ذلك، كان لها، وإن شاء باعها وولدها , لأنه لم يدخل ولدها
~~في شيء مما جعل لها.
# قال: فالوصية في العتاقة مخالفة للتدبير، فرق بين ذلك، ما مضى من السنة.
# PageV00P000
# 2775 - 
# قال: ولو كانت الوصية بمنزلة التدبير، كان الموصي لا يقدر على تغيير
~~وصيته، وما ذكر فيها من العتاقة، وقدكان حبس عنه من ماله ما لا يستطيع أن
~~ينتفع به.
# PageV00P000
# 2776 - 
# قال مالك: في رجل دبر رقيقا له جميعا، في صحته وليس له مال غيرهم , قال
~~مالك: إذا كان دبر بعضهم قبل بعض , بدئ بالأول فالأول، حتى يبلغ ثلثه، وإن
~~كان دبرجميعا في مرضه، فقال: فلان حر، وفلان حر، عن دبر مني، إن حدث بي حدث
~~في مرضي هذا، قال: فإنما لهم منها الثلث، ثم تقيم بينهم بالحصص، ثم يعتق
~~منهم الثلث بالغا ما بلغ، ولا يبدأ أحد منهم قبل صاحبه , إذا كان ذلك كله
~~في مرضه.
# PageV00P000
# 2777 - 
# وقال مالك في رجل دبر غلامه، فهلك سيده وليس له غير العبد، وللعبد مال
~~,فإنه يعتق ثلث العبد المدبر، ويوقف ماله بيده.
# PageV00P000
# 2778 - 
# وقال مالك في مدبر كاتبه سيده , فمات السيد ولم يترك مالا غيره , فإنه
~~يعتق ثلثه، ويوضع عنه ثلث كتابته، ويكون عليه ثلثاها.
# PageV00P000
# 2779 - 
# قال مالك: في رجل أعتق نصف عبد له وهو مريض، فبت عتقه، وقد كان دبر عبدا
~~له آخر قبل ذلك، إنه يبدأ بالمدبر قبل الذي أعتقه نصفه في مرضه فيثبت عتقه،
~~فإن كان في ثلثه فضل يحمل عتقه عتق عليه في ثلثه، وإلا أعتق منه ما حمل
~~الثلث.
# PageV00P000
### || (4) باب مس الرجل وليدته إذا دبرها
# 2780 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا ms466 مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه دبر جاريتين
~~له , فكان يطؤهما وهما مدبرتان.
# PageV00P000
# 2781 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
~~كان يقول: إذا دبر الرجل جاريته , فإن له أن يطأها , وليس له أن يبيعها ولا
~~يهبها , وولدها بمنزلتها.
# PageV00P000
### || (5) باب ما جاء في بيع المدبر
# 2782 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن
~~أمه عمرة عن عائشة رضي الله عنها، أنها أعتقت جارية لهاعن دبر منها ثم إن
~~عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله فدخل عليها سندي فقال: أنك مطبوبة. فقالت:
~~من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال: في حجرها صبي قد بال
~~فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة لجارية لها تخدمها" فوجدوها في بيت جيران لها
~~في حجرها صبي قد بال فقالت: حتى أغسل بول هذا الصبي فغسلته ثم جاءت فقالت
~~لها عائشة: أسحرتيني؟ فقالت: نعم. فقالت: لم؟ قالت: احببت العتق. فقالت
~~عائشة: احببت العتق فوالله لا تعتقي أبدا " فأمرت عائشة ابن أخيها أن
~~يبيعها من الأعراب ممن يسىء ملكتها. قالت: ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى
~~أعتقها. ففعل قالت عمرة: فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان ثم أنها رأت في
~~النوم اغتسلي من ثلاثة آبار يمد بعضها بعضا فإنك تشفين قالت عمرة: فدخل على
~~عائشة إسماعيل بن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمان بن سعد بن زرارة فذكرت
~~لهما عائشة التي رأت فانطلقا إلى قناة فوجدا آبارا ثلاثا يمد بعضها بعضا
~~فاستقوا من كل بئر منها ثلاث شجب حتى ملؤا الشجب من جميعهن ثم أتوا به
~~عائشة فاغتسلت به، فشفيت.
# PageV00P000
# 2783 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في المدبر: أن صاحبه لا يبيعه، ولا
~~يحوله عن موضعه الذي وضعه عليه، وأنه إن رهق سيده دين، فإن غرماءه لا
~~يقدرون على بيعه، ما عاش سيده، فإن سيده هلك ولا دين عليه , فهو في ثلثه،
~~لأنه استثنى عليه خدمته ما ms467 عاش، فليس له أن يخدمه حياته، ثم يعتقه على
~~ورثته، إذا مات من رأس ماله، وإن مات سيد المدبر، ولا مال غيره له، عتق
~~ثلثه، وكان ثلثاه للورثته، وإن مات سيد المدبر، وعليه دين يحيط بالمدبر،
~~بيع في دينه، لأنه إنما يعتق في ثلثه، فإن كان يحيط بنصف المدبر بيع نصفه،
~~ثم أعتق ثلث ما بقي بعد الدين.
# PageV00P000
# 2784 - 
# قال مالك: لا يجوز بيع المدبر، ولا يجوز لأحد أن يشتريه , إلا أن يشتري
~~المدبر نفسه من سيده , فيكون ذلك جائزا له، أو يعطي أحد سيد المدبر مالا،
~~ويعتقه سيده الذي دبره، فذلك جائز له أيضا.
# PageV00P000
# 2785 - 
# قال مالك: ولا يجوز بيع خدمة المدبر، لأنه غرر , لا يدرى كم يعيش سيده ,
~~فذلك غرر لا يصلح.
# PageV00P000
# 2786 - 
# قال مالك: في رجل كان له مدبر، فاشترى المدبر جارية، فوطأها فحملت له
~~منه، وولدت له.
# قال مالك: ليس لسيده أن يبيع ولده، لأن ولد المدبر من جاريته بمنزلته،
~~يرقون برقه، ويعتقون بعتقه.
# PageV00P000
# 2787 - 
# قال مالك: في العبد يكون بين الرجلين، فيدبر أحدهما حصته: إنهما
~~يتقاومانه، وإن اشتراه الذي دبره , كان مدبرا كله، وإن لم يشتره انتقض
~~تدبيره , إلا أن يشاء الذي بقي له فيه الرق أن يعطيه شريكه الذي دبره
~~بقيمته، فإن أعطاه بقيمته لزمه ذلك، وكان مدبرا كله.
# PageV00P000
# 2788 - 
# قال مالك: في رجل نصراني دبر عبدا له نصرانيا , فأسلم العبد , إنه يحال
~~بينه وبينه، ويخارج العبد على سيده النصراني، ويدفع ما قبض من خراجه إلى
~~سيده النصراني ولا يباع عليه , حتى يتبين أمره، فإن هلك النصراني وعليه دين
~~بيع فقضي به دينه، إلا أن يكون في ماله ما يحمل الدين، فيعتق مدبره في
~~ثلثه.
# PageV00P000
### || (6) باب جراح المدبر
# 2789 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , عن عمر بن عبد العزيز أنه
~~قضى في المدبر إذا جرح , أن سيده يسلم ما يملك منه إلى المجروح، فيختدمه
~~المجروح ويقاصه بجراحه من دية جرحه، فإن أدى قبل أن يهلك سيده , رجع إلى
~~سيده.
# PageV00P000
# 2790 - 
# قال ms468 مالك: والأمر عندنا في المدبر إذا جرح، ثم هلك سيده , وليس له مال
~~غيره: أنه يعتق ثلث المدبر، ثم يقسم عقل الجرح أثلاثا، فيكون ثلث العقل على
~~الثلث الذي أعتق منه، ويكون ثلثاه على الثلثين اللذين بأيدي الورثة , فإن
~~شاؤوا أسلموا الذي لهم فيه إلى صاحب الجرح , وإن شاؤوا عقلوا ثلثي العقل،
~~وأمسكوا نصيبهم من العبد , وذلك , أن عقل ذلك الجرح إنما كانت جنايته من
~~العبد، ولم يكن دينا على سيده، ولم يكن الذي أحدث العبد بالذي يبطل ما صنع
~~سيده من عتقه وتدبيره، فإن كان على سيد العبد دين مع جناية العبد، بيع من
~~العبد بقدر عقل الجرح، وقدر الدين، ثم بدأ بالعقل الذي كان في جناية العبد،
~~فقضى من ثمن العبد، ثم يقضى دين سيده، ثم ينظر إلى ما بقي بعد ذلك من
~~العبد، فيعتق ثلثه، ويبقى ثلثاه للورثة، وذلك أن جناية العبد أولى من دين
~~سيده، ودين سيده أولى من التدبير الذي إنما هو وصية وذلك أن الرجل إذا هلك
~~وترك مدبرا , قيمته خمسون ومائة دينار، وكان العبد قد شج رجلا حرا , موضحة
~~فيها خمسون دينارا، وكان على سيد العبد من الدين خمسون دينارا.
# PageV00P000
# 2791 - 
# قال مالك: يبدأ بالخمسين دينارا التي في الشجة , فيعطى من ثمن العبد، ثم
~~يقضى دين سيده، ثم ينظر إلى ما بقي من العبد، فيعتق ثلثه، ويبقى ثلثاه
~~للورثة، فالعقل أوجب في رقبة العبد من دين سيده، ودين سيده أوجب من
~~التدبير، الذي إنما هو وصية في ثلث الميت، ولا ينبغي أن يجوز شيء من تدبير
~~العبد، وعلى سيده دين لم يقض، وإنما هو وصية، وذلك أن الله تبارك وتعالى
~~يقول في كتابه: {من بعد وصية يوصى بها أو دين} .
# فإن كان في ثلث الميت ما يعتق فيه المدبر كله عتق، وكان عقل جنايته دينا
~~عليه، يتبع به من بعد عتقه، وإن كان ذلك العقل الدية كاملة , وذلك إذا لم
~~يكن على سيده دين.
# PageV00P000
# 2792 - 
# قال مالك في المدبر إذا جرح , فأسلمه سيده ms469 إلى صاحب الجرح، ثم هلك سيد
~~المدبر، وعليه دين محيط بالعبد , ولم يترك مالا غيره، فقال الورثة: نحن
~~نسلمه إلى صاحب الجرح، وقال الغريم: أنا أزيد على ذلك ,فإذا زاد الغريم
~~شيئا , فهو أولى به , ويحط عن الذي عليه الدين قدر ما زاد الغريم على دية
~~الجرح، وإن لم يزد شيئا , لم يأخذ العبد.
# PageV00P000
# 2793 - 
# قال مالك: وإذا جرح المدبر رجلا , ثم أسلمه سيده إلى المجروح، فاختدمه
~~وقاصه بجراحة من دية جرحه، فإن هلك سيد المدبر، وترك مالا يعتق فيه عتق،
~~وكان الذي بقي عليه من دية الجرح دينا يطلب به، وإن لم يترك سيد المدبر ما
~~يعتق فيه المدبر، وكان على سيده دين رد مملوكا، وبدئ بأهل الجرح، فأعطوا من
~~العبد بقدر دية جرحهم من العبد، ثم أعطي أهل الدين دينهم، ثم عتق من المدبر
~~ثلث ما بقي بعد دية الجرح والدين، وكان للورثة الثلثان، لأن المدبر إنما
~~يكون في ثلث الميت، لا يعدو الثلث.
# PageV00P000
# 2794 - 
# قال مالك في المدبر إذا جرح وله مال فأبى سيده أن يفديه: أخذ المجروح مال
~~المدبر في دية جرحه، فإن كان فيه وفاء رجع المدبر إلى سيده , وإن لم يكن
~~فيه وفاء، استعمل المدبر بما بقي من دية جرحه.
# PageV00P000
### || (7) جراح أم الولد
# 2795 - 
# قال مالك في أم الولد تجرح: إن عقل ذلك الجرح على سيدها في ماله، إلا أن
~~يكون عقل ذلك الجرح أكثر من قيمة أم ولده، فليس على سيدها أن يخرج أكثر من
~~قيمتها، وذلك أن رب العبد أو الوليدة، إذا سلم وليدته أو غلامه، بجرح أصابه
~~واحد منهما، فليس عليه أكثر من ذلك، وإن كثر العقل، فإذا لم يستطع سيد أم
~~الولد أن يسلمها، لما مضى في ذلك من السنة، فإنه إذا أخرج قيمتها , كأنه
~~أسلمها، وليس عليه أكثر من ذلك.
# PageV00P000
### | كتاب المكاتب
# 2796 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
~~المكاتب عبد , ما بقي عليه من كتابته شيء.
# PageV00P000
# 2797 - 
# حدثنا أبو ms470 مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن عروة بن الزبير، وسليمان
~~بن يسار كانا يقولان المكاتب عبد , ما بقي من كتابته شيء.
# PageV00P000
# 2798 - 
# قال مالك: فإن هلك المكاتب، وترك مالا هو أكثر مما بقي عليه من كتابته،
~~وله ولد ولدوا في كتابته من جاريته، أو كاتب عليهم , ورثوا ما بقي من المال
~~بعد قضاء كتابته.
# PageV00P000
# 2799 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن حميد بن قيس المكي، أن مكاتبا كان
~~لابن المتوكل , هلك بمكة , وترك عليه بقية من كتابته، وديونا للناس، وترك
~~ابنة له، فأشكل على عامل مكة القضاء فيه، فكتب إلى عبد الملك بن مروان
~~يسأله عن ذلك، فكتب إليه عبد الملك: أن ابدأ بديون الناس فاقضها , ثم اقض
~~ما بقي من كتابته، ثم اقسم ما بقي من بين ابنته ومواليه.
# PageV00P000
# 2800 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه ليس على سيد العبد أن يكاتبه إذا سأله ذلك ,
~~ولم أسمع بأحد من الأئمة أكره أحدا على أن يكاتب عبده، وقد سمعت بعض أهل
~~العلم إذا سئل عن ذلك , فقيل له: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه:
~~{فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} يتلو هاتين الآيتين: {وإذا حللتم فاصطادوا}
~~, {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض} .
# قال مالك: وإنما أذن الله تبارك وتعالى فيه للناس , وليس بواجب على الناس
~~ولا يلزمه أحد وقد سمعت بعض أهل العلم يقول: إنما ذلك الخير الذي قال الله
~~القوة على الكتابة والأداء.
# PageV00P000
# 2801 - 
# قال مالك: وسمعت أهل العلم يقولون في قول الله عز وجل في كتابه: {وآتوهم
~~من مال الله الذي آتاكم} أن يكاتب الرجل غلامه , ثم يضع عنه من آخر كتابته
~~شيئا مسمى.
# قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت قال وعلى ذلك عمل الناس.
# PageV00P000
# 2802 - 
# وقد بلغني أن ابن عمر كاتب عبدا له على خمس وثلاثين ألف درهم، ثم وضع عنه
~~خمسة آلاف من آخر كتابته.
# PageV00P000
# 2803 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: في المكاتب إذا كاتبه سيده وتبعه ماله، ولم يتبعه
~~ولده , إلا أن يشترطهم في كتابته، ms471 فإن هلك , وترك مالا وولدا كانوا معه في
~~كتابته فإنهم يرثون مابقي من ماله بعد قضاء كتابته، وولده اللذين ولدوا في
~~كتابته بمنزلة ولده اللذين كاتب عليهم فيما ترك بعد قضاء كتابته {للذكر مثل
~~حظ الأنثيين} .
# PageV00P000
# 2804 - 
# قال مالك: وإن كاتب المكاتب , وله جارية بها حمل منه ولم يعلم به , هو
~~ولا سيده الذي كاتبه: فإنه لا يتبعه الولد، لأنه لم يدخل في كتابته، وهو
~~لسيده، فأما الجارية , فإنها للمكاتب , لأنها من ماله.
# PageV00P000
# 2805 - 
# قال مالك: في مكاتب ورثه رجل من امرأته هو وابنها: وإن المكاتب إن مات
~~قبل أن يقضي كتابته، اقتسما ميراثه على كتاب الله تبارك وتعالى , فإن أدى
~~كتابته ثم مات، فميراثه لابن المرأة، ليس للزوج من ميراثه شيء.
# PageV00P000
# 2806 - 
# قال مالك في المكاتب يكاتب عبده , إنه ينظر في ذلك، فإن كان إنما أراد
~~المحاباة لعبده، وعرف ذلك منه للتخفيف عنه، فلا يجوز ذلك، وإن كان إنما
~~كاتبه على وجه الرغبة وطلب المال، وابتغاء الفضل والعون على كتابته , فذلك
~~جائز له.
# PageV00P000
# 2807 - 
# قال مالك في رجل جهل فوطئ مكاتبة له: إنها إن حملت فهي بالخيار، إن شاءت
~~كانت أم ولد، وإن شاءت قرت على كتابتها , وإن لم تحمل , فهي على كتابتها.
# PageV00P000
# 2808 - 
# قال مالك: ولا ينبغي أن يطأ الرجل مكاتبته.
# PageV00P000
# 2809 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين: إن
~~أحدهما لا يكاتب نصيبه، أذن له في ذلك صاحبه أو لم يأذن له، إلا أن يكاتباه
~~جميعا، لأن ذلك يعقد له عتاقة ولأن ذلك يصير إذا أدى العبد ما كاتب عليه،
~~أن يعتق نصفه، فلا يكون على الذي كاتبه أن يستتم عتقه , فذلك خلاف لما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق شركا له في عبد , قوم عليه قيمة
~~العبد.
# PageV00P000
# 2810 - 
# قال مالك: فإن جهل ذلك حتى يؤدي المكاتب فاقتسمه هو وشريكه، على قدر
~~حصصهما , وتبطل كتابته، وكان عبدا لهما على حاله الأول، وذلك بمنزلة الدين
~~يكون بين الرجلين في كتاب واحد ms472 على رجل واحد، فينظر أحدهما بحقه , ويشح
~~الآخر , فيقتضي بعض حقه، ثم يفلس الغريم , فليس على الذي اقتضى أن يزيد
~~شيئا مما أخذ.
# PageV00P000
# 2811 - 
# قال مالك في مكاتب بين رجلين , فأنظره أحدهما بحقه الذي عليه , وأبى
~~الآخر أن ينظره: فاقتضى الذي أبى أن ينظره بعض حقه، ثم مات المكاتب وترك
~~مالا , ليس فيه وفاء من كتابته , فإنهما يتحاصان بقدر ما بقي لهم عليه،
~~فيأخذ كل واحد منهما بقدر حصته، فإن ترك المكاتب فضلا عن كتابته، أخذ كل
~~واحد منهما ما بقي له من الكتابة، وكان ما بقي بينهما بالسواء فإن عجز
~~المكاتب , وقد اقتضى الذي لم ينظره أكثر مما اقتضى صاحبه، كان العبد بينهما
~~نصفين، ولم يرد على صاحبه فضل ما اقتضى، لأنه إنما اقتضى الذي كان له عليه
~~بإذن صاحبه، فإن كان وضع عنه أحدهما الذي له عليه , ثم اقتضى صاحبه بعض
~~الذي له عليه , ثم عجز المكاتب , وهو بينهما , ولا يرد الذي اقتضى على
~~صاحبه شيئا , لأنه إنما كان اقتضى الذي كان له، وذلك بمنزلة الدين يكون بين
~~الرجلين بكتاب واحد على رجل واحد، فينظره أحدهما بحقه ويشح الآخر , فيقتضي
~~بعض حقه، ثم يفلس الغريم , فليس على الذي اقتضى أن يرد شيئا مما أخذ.
# PageV00P000
### || (1) الحمالة في الكتابة
# 2812 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن العبيد إذا كاتبوا جميعا
~~كتابة واحدة , فإن بعضهم حملاء عن بعض، فإن قال أحدهم: قد عجزت، وألقى
~~بيديه، فإن لأصحابه أن يستعملوه ما يطيق من العمل، حتى يعتق بعتقهم، أو يرق
~~برقهم إن رقوا.
# PageV00P000
# 2813 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن العبد إذا كاتبه سيده، لم ينبغ لسيده أن يتحمل
~~له أحد بكتابة عبده وإن مات العبد أو عجز، وليس هذا من سنة المسلمين، وذلك
~~أنه حمل رجل لسيد المكاتب بما عليه من كتابته، ثم اتبع ذلك سيد المكاتب ,
~~قبل الذي حمل له , أخذ ماله باطلا، لا هو ابتاع المكاتب , فيكون ما أخذ منه
~~في شيء هو له، ولا المكاتب عتق , فيكون ms473 في ثمن حرية ثبتت له , وإن عجز
~~المكاتب رجع إلى سيده، فيكون عبدا مملوكا، وذلك أن الكتابة ليست بدين ثابت،
~~فيتحمل لسيد المكاتب بها، إنما هو شيء، إن أداه المكاتب عتق، وإن مات
~~المكاتب وعليه دين , لم يحاص سيده غرماء بكتابته، وكان غرماؤه أولى بماله
~~من سيده، وإن عجز المكاتب وعليه دين للناس، كان مملوكا لسيده، وكانت ديون
~~الناس في ذمة المكاتب، لا يدخلون مع سيده في شيء من ثمن رقبته.
# PageV00P000
# 2814 - 
# قال مالك: إذا كاتب قوم جميعا كتابة واحدة، لا رحم بينهم يتوارثون بها،
~~فإن بعضهم حملاء عن بعض، لا يعتق بعضهم دون بعض , حتى يؤدوا الكتابة كلها،
~~فإن مات أحد منهم وترك مالا هو أكثر من جميع ما عليهم، أدي عنهم جميع ما
~~عليهم، وكان فضل المال لسيده، ولم يكن لمن كاتب معه مما فضل المال شيء،
~~ويتبعهم سيد العبد بحصصهم التي بقيت عليهم من الكتابة التي قضيت من مال
~~الهالك , لأن الهالك إنما كان حميلا عنهم , فعليهم أن يؤدوا ما عتقوا به من
~~ماله، فإن كان للمكاتب الهالك ولد أحرار لم يرثوه , لأنه لم يعتق حتى مات.
# PageV00P000
# 2815 - 
# فالمكاتب إذا مات وله مال، وترك عليه بقية من كتابته، لم يؤدها وله ولد
~~أحرار لم يرثوه، وإنما يرثه ولده الذين كانوا معه في كتابته الذي إذا ماتوا
~~ورثهم، وإذا مات ورثوه.
# PageV00P000
### || (2) القطاعة في الكتابة
# 2816 - 
# قال أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن أم سلمة كانت تقاطع
~~مكاتبيها بالذهب والورق.
# PageV00P000
# 2817 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في مكاتب يكون بين شريكين، إنه لا
~~يجوز لأحدهما أن يقاطعه على حصته، إلا بإذن شريكه، وذلك أن العبد وماله
~~بينهما، لا يجوز لأحدهما أن يأخذ شيئا من ماله دون شريكه إلا بإذنه , ولو
~~قاطعه أحدهما دون صاحبه , ثم جاز ذلك، ثم مات المكاتب وله مال، أو عجز , لم
~~يكن لمن قاطعه شيء من ماله , ولم يكن له أن يرد شيئا مما قاطعه عليه ولم
~~يرجع حقه في رقبته، ولكن ms474 من قاطع مكاتبا بإذن شريكه , ثم عجز المكاتب , فإن
~~أحب الذي قاطعه أن يرد الذي أخذ منه من القطاعة , ويكون على حصته في رقبة
~~العبد , كان ذلك له , وإن مات المكاتب وترك مالا استوفى الذي بقيت لهم
~~الكتابة حقوقهم من المال ثم الذي بقي من ماله بين الذي قاطعه وبين شركاءه
~~على قدر حصصهم في المكاتب , وإن قاطعه أحدهما وتمسك الآخر بالكتابة , ثم
~~عجز العبد , قيل للذي قاطعه: إن شئت أن ترد على صاحبك نصف الذي أخذت منه ,
~~ويكون العبد بينكما نصفين , فإن أبيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا.
# PageV00P000
# 2818 - 
# قال مالك: في المكاتب يكون بين الرجلين , فيقاطعه أحدهما بإذن صاحبه، ثم
~~يقبض الذي تمسك بالرق مثل ما قاطع عليه صاحبه، أو أكثر من ذلك ثم يعجز
~~المكاتب أنه بينهما نصفين , لأنه إنما اقتضى الذي كان له عليه , فإن اقتضى
~~أقل مما أخذ الذي قاطعه , ثم عجز المكاتب , فأحب الذي قاطعه أن يرد على
~~صاحبه نصف الذي يفضله به، ويكون العبد بينهما نصفين، فذلك له , وإن أبى ,
~~فجميع العبد الذي تمسك بالكتابة خالصا , وإن مات المكاتب وترك مالا، فأحب
~~الذي قاطعه أن يرد على صاحبه شطر مايفضل به عليه، ويكون الميراث بينهما،
~~فذلك له، وإن أخذ الذي تمسك بالكتابة مثل ما قاطع عليه شريكه، أو أفضل ,
~~فالميراث بينهما لأنه إنما أخذ حقه.
# بالرق حصة صاحبه الذي قاطع عليه.
# PageV00P000
# 2819 - 
# قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين , فيقاطع أحدهما المكاتب على نصف
~~حقه بإذن صاحبه، ثم يقتضي الذي تمسك بالرق أقل مما قاطع عليه صاحبه , ثم
~~يعجز المكاتب.
# قال مالك: فإن أحب الذي قاطع أن يرد على صاحبه نصف ما يفضله به، ويكون
~~العبد بينهما شطرين , فإن أبى أن يرد فللذي تمسك بالرق حصة صاحبه الذي قاطع
~~عليه.
# PageV00P000
# 2820 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك: أن يكون العبد بينهما شطرين، فيكاتبانه جميعا، ثم
~~يقاطع أحدهما على نصف حقه بإذن صاحبه، وذلك الربع من جميع العبد، ثم يعجز
~~المكاتب , فيقال للذي قاطعه: إن ms475 شئت فاردد على صاحبك نصف ما أخذت، ويكون
~~العبد بينكما شطرين , فإن أبى كان للذي تمسك بالكتابة ربع صاحبه الذي قاطع
~~المكاتب عليه خالصا، وكان له نصف العبد، فذلك ثلاثة أرباع العبد، فكان للذي
~~قاطع ربع العبد، لأنه أبى أن يرد ثمن نصفه الذي قاطعه عليه.
# PageV00P000
# 2821 - 
# قال مالك في المكاتب يقاطعه سيده فيعتق، ويكتب ما بقي عليه من كتابته
~~دينا عليه، ثم يموت المكاتب وعليه ديون للناس , فإن سيد العبد لا يحاص
~~غرماءه بالذي له عليه من قطاعته , والغرماء يبدون عليه.
# PageV00P000
# 2822 - 
# قال مالك: ليس للمكاتب أن يقاطع سيده إذا كان عليه دين للناس، فيعتق
~~ويصير لا شيء له، لأن أهل دينه أحق بماله من سيده، فليس ذلك بجائز له.
# PageV00P000
# 2823 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يكاتب عبده، ثم يقاطعه بالذهب , فيضع عنه
~~مما عليه من المكاتبة، على أن يعجله ما قاطعه عليه , أنه ليس بذلك بأس،
~~وإنما كره ذلك من كرهه، لأنه أنزله بمنزلة الدين يكون على الرجل، فيضع عنه
~~وينقده، ليس هذا مثل الدين , وإنما كانت قطاعة المكاتب سيده على أن يعطيه
~~مالا، في أن يعجله العتق فيجب له الميراث، والشهادة، والحدود، وتثبت له
~~حرمة العتاقة، ولم يشتر منه دراهم بدراهم، ولا ذهبا بذهب، وإنما مثل هذا ,
~~مثل رجل قال لغلامه: ائتني بكذا وكذا دينارا وأنت حر , ثم وضع عنه من ذلك،
~~فقال: إن جئتني بأقل من ذلك، فأنت حر , فليس هذا بدين ثابت، ولو كان دينا
~~ثابتا , حاص به السيد غرماء المكاتب إن مات أو أفلس , دخل معهم في مال
~~مكاتبه.
# PageV00P000
### || (3) جراح المكاتب
# 2824 - 
# قال مالك بن أنس: إن أحسن ما سمعت في المكاتب إذا جرح جرحا يقع عليه فيه
~~عقل أن المكاتب إن قوي على أن يؤدي عقل الجرح مع كتابته، أداه، وكان على
~~كتابته، وإن هو لم يقو على ذلك , فقد عجز عن كتابته، وذلك , أنه ينبغي له
~~أن يؤدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة، وكذلك حقوق الناس أيضا فهي تبدأ على
~~الكتابة ms476 فإن عجز المكاتب عن أداء عقل ذلك الجرح خير سيده، فإن أحب أن يؤدي
~~عقل ذلك الجرح , فعل وأمسك غلامه , وصار عبدا مملوكا، وإن أحب أن يسلمه إلى
~~المجروح أسلمه، وليس عليه أكثر من ذلك.
# PageV00P000
# 2825 - 
# قال مالك في القوم يكاتبون جميعا , فيجرح أحدهم جرحا يكون فيه عقل، قيل
~~له وللذين معه في الكتابة , أدوا عقل هذا الجرح، فإن أدوه ثبتوا على
~~كتابتهم، وإن لم يؤدوه فقد عجزوا عن كتابتهم، ويخير سيدهم , فإن شاء أدى
~~عقل ذلك الجرح , ورجعوا عبيدا جميعا , وإن شاء أسلم الجارح وحده , ورجع
~~الآخرون عبيدا جميعا , بعجزهم عن أداء عقل ذلك الجرح الذي جرح صاحبهم ...
# PageV00P000
# 2826 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا: أن المكاتب إذا أصيب بجرح
~~يكون له فيه عقل، أو أحد من ولده الذين معه في الكتابة، فإن عقلهم عقل
~~العبيد في قيمتهم، وأن ما وجب لهم من عقلهم يدفع إلى سيدهم الذي له
~~الكتابة، ويحاسب المكاتب في آخر كتابته، ويوضع عنه ما أخذ سيده من دية جرحه
~~ألفى درهم.
# PageV00P000
# 2827 - 
# وتفسير ذلك: أنه كأنه كاتبه على ثلاثة آلاف درهم، وكان الذي أخذ سيده من
~~دية جرحه ألف درهم , فإنه إذا أدى إليه ألفي درهم , فهو حر، وإن كان الذي
~~بقي عليه من كتابته ألف درهم , وكان الذي أخذ من دية جرحه ألفى درهم , فقد
~~عتق، وإن كان دية الجرح أكثر من الذي بقي عليه من كتابته , كان للمكاتب ما
~~فضل بعد أداء كتابته , ولا ينبغي أن يدفع إلى المكاتب شيء من دية جرحه،
~~فيأكله، ويستهلكه، فإن عجز , رجع إلى سيده أعور أو مقطوع اليد أو معضوب
~~الجسد، وإنما كاتبه على ماله وكسبه، ولم يكاتبه على أن يأخذ دية ما أصيب من
~~ولده، أو أصيب من جسده , فيستهلكه.
# PageV00P000
### || (4) بيع المكاتب
# 2828 - 
# قال مالك: إن أحسن ما سمع في الرجل يشتري مكاتب الرجل: أنه لا يبيعه إذا
~~كان كاتبه بدنانير أو دراهم , إلا بعرض من العروض يعجله ولا يؤخره، لأنه
~~إذا أخره كان ms477 دينا بدين , وقد نهي عن الكالئ بالكالئ.
# PageV00P000
# 2829 - 
# قال مالك: وإن كاتب المكاتب سيده بعرض من العروض من الإبل و البقر و
~~الغنم و الرقيق، فإنه يصلح للمشتري أن يشتري بذهب أو فضة أو عرض مخالف
~~للعروض الذي كاتبه سيده عليها , يعجله إياه ولا يؤخره.
# PageV00P000
# 2830 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في المكاتب: أنه إذا بيع كان أحق باشتراء كتابته
~~ممن اشتراها , إذا قوي على أن يؤدي إلى سيده الثمن الذي باعه به، وذلك أن
~~اشتراءه نفسه عتاقة , وأن العتاقة تبدأ على ما كان معها من الوصايا , وإن
~~باع بعض من كاتب المكاتب نصيبه من المكاتب , فباع نصف المكاتب أو ثلثه أو
~~سهما من أسهم المكاتب , فليس للمكاتب فيما بيع منه شفعة، وذلك أنه يصير
~~بمنزلة القطاعة , وليس له أن يقاطع بعض من كاتبه إلا بإذن شركائه، فإن ما
~~بيع منه ليس له حرمة تامة، وأن ماله محجوز عنه، وإن اشترى بعضه فإنه يخاف
~~عليه العجز بما يذهب من ماله، وليس ذلك بمنزلة اشتراء المكاتب نفسه كاملا،
~~إلا أن يأذن له من بقي له فيه كتابة , فإن أذنوا كان أحق بما بيع منه.
# PageV00P000
# 2831 - 
# قال مالك: لا يحل بيع نجم من نجوم المكاتب , وذلك أنه غرر , إن عجز
~~المكاتب بطل ما عليه، وإن مات و أفلس وعليه ديون الناس , لم يأخذ الذي
~~اشترى نجمه مع غرمائه شيئا، وإنما الذي اشترى نجما من نجوم المكاتب بمنزلة
~~سيد المكاتب , لأن سيد المكاتب يحاص بكتابة غلامه عن مال المكاتب، وكذلك
~~الخراج أيضا يجتمع له على غلامه، فلا يحاص بما اجتمع له من الخراج غرماء
~~غلامه.
# PageV00P000
# 2832 - 
# قال مالك: في رجل كاتب عبدا له بعين أو عرض، فأراد المكاتب أن يشتري ما
~~عليه، وأراد سيده أن يبيع كتابته بعين أو عرض معجل أو مؤخر فلا بأس به،
~~وأما غيره فلا يبتاع كتابته إلا بشيء مخالف لما كاتبه عليه سيده يبيع
~~الدنانير أو الدراهم بعرض يعجله ولا يؤخره، ويبتاع العروض بشيء مخالف له من
~~النقد ms478 أو العرض.
# PageV00P000
# 2833 - 
# قال مالك في المكاتب يهلك , ويترك أم ولد وولدا له صغارا منها , أو من
~~غيرها، فلا تقوى هي ولا هم على السعي , ويخاف عليهم العجز عن كتابتهم، قال
~~مالك: تباع أم ولد أبيهم، إذا كان في ثمنها ما يؤدى عنهم جميع ما عليهم من
~~كتابتهم , كانت أمهم أو غير أمهم , ويؤدى عنهم ويعتقون , لأن أباهم كان لا
~~يمنع بيعها , إذا خاف العجز عن كتابته، فهؤلاء إذا خيف عليهم العجز , بيعت
~~أم ولد أبيهم , فيؤدى عنهم كانت أمهم أو غير أمهم , فإن لم يكن في ثمنها ما
~~يؤدى عنهم , ولم تقو هي ولا هم على السعي , رجعوا رقيقا لسيدهم جميعا.
# PageV00P000
# 2834 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في الرجل يبتاع كتابة المكاتب , ثم
~~يهلك المكاتب قبل أن يؤدي كتابته: أنه يرثه الذي اشترى كتابته، وإن عجز فله
~~رقبته، وإن أدى المكاتب كتابته إلى الذي اشتراها وعتق , فولاؤه للذي عقد
~~كتابته , وليس للمشتري من ولائه شيء.
# PageV00P000
# 2835 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن عروة بن الزبير،
~~وسليمان بن يسار، سئلا عن رجل كاتب على نفسه وعلى بنيه ثم مات المكاتب، هل
~~يسعى بنو المكاتب في كتابة أبيهم أم هم عبيد؟ فقالا: بل يسعون في كتابة
~~أبيهم , ولا يوضع عنهم لموت أبيهم شيء.
# 2836 - 
# قال مالك: وإن كانوا صغارا لا يستطيعون السعي، لم ينتظر بهم أن يكبروا،
~~وكانوا رقيقا لسيدهم.
# PageV00P000
# 2837 - 
# قال مالك في المكاتب يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء للكتابته، ويترك ولدا
~~معه في كتابته وأم ولد، فأرادت أم الولد أن تسعى: إنه يدفع إليها مال
~~الميت, إن كان يرى أنها مأمونة على ذلك , قوية على السعي، وإن لم تكن
~~مأمونة ولاقوية على ذلك، لم تعط شيئا من المال، ورجعت هي وولدها للمكاتب
~~رقيقا لسيد المكاتب.
# PageV00P000
# 2838 - 
# وإن هلك المكاتب، وترك أم ولد، وترك مالا، فإن ماله وأم ولده لسيده، وإن
~~لم يترك مالا غير أم ولده كانت أمة لسيده، ولم يقل لها السعي.
# PageV00P000
# 2839 ms479 - 
# قال مالك: إذا كاتب نفر جميعا كتابة واحدة، لا رحم بينهم ,فبعضهم حملاء
~~عن بعض فإن عجز بعضهم عن السعى وسعى بعضهم حتى يؤدوا جميع ما عليهم من
~~الكتابة فيعتقون جميعا، فإن الذين سعوا يرجعون على الذين لم يسعوا بحصة ما
~~أدوا عنهم من الكتابة , لأن بعضهم حملاء عن بعض.
# PageV00P000
### || (5) عتق المكاتب
# 2840 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيره
~~يذكران , أن مكاتبا كان للفرافصة بن عمير الحنفي , وأنه عرض عليه أن يدفع
~~إليه جميع ما عليه من كتابته، فأبى الفرافصة , فأتى المكاتب مروان بن الحكم
~~, وهو أمير المدينة , فذكر له ذلك , فدعا مروان الفرافصة , فقال له، فأبى
~~الفرافصة , فأمر مروان بذلك المال أن يقبض من المكاتب , فيوضع في بيت
~~المال، وقال للمكاتب: اذهب فقد عتقت، فلما رأى الفرافصة ذلك قبض المال.
# PageV00P000
# 2841 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن المكاتب إذا دفع ما عليه من نجومه قبل محلها،
~~كان ذلك له، ولم يكن لسيده أن يأبى ذلك عليه , وذلك أنه يضع عن المكاتب كل
~~شرط و خدمة و سفر، لأنه لا تتم عتاقة رجل وعليه بقية من رق، ولا تتم حرمته
~~, ولا تجوز شهادته , ولا ميراثه , ولا أشباه هذا من أمره، وعليه بقية من رق
~~ولا ينبغي لسيده أن يشترط عليه في كتابته خدمة بعد عتاقه، وهذا الأمر
~~عندنا.
# PageV00P000
# 2842 - 
# قال مالك في مكاتب مرض مرضا شديدا , فأراد أن يدفع نجومه كلها إلى سيده ,
~~لأن يرثه ورثة له أحرار، وليس معه في كتابته ولد له , إن ذلك جائز له ,
~~لأنه تتم بذلك حرمته , وتجوز شهادته , ويجوز اعترافه بما عليه من ديون
~~الناس، وتجوز وصيته , وليس لسيده أن يأبى ذلك عليه بأن يقول فر مني بماله.
# PageV00P000
### || (6) ميراث المكاتب
# 2843 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه , أن سعيد بن المسيب سئل عن
~~مكاتب كان بين رجلين، فأعتق أحدهما نصيبه، ثم مات المكاتب وترك مالا كثيرا،
~~فقال سعيد بن المسيب: يأخذ الذي تمسك بكتابته الذي بقي ms480 له عليه، ثم يقتسمان
~~ما بقي بالسوية.
# PageV00P000
# 2844 - 
# قال مالك: إذا كاتب المكاتب فعتق، فإنما يرثه أولى الناس بمن كاتبه من
~~الرجال يوم يموت المكاتب من ولد و عصبة.
# وهذا أيضا في كل من أعتق، فإنما ميراثه إلى أقرب الناس بمن أعتقه من ولد
~~أو عصبة من الرجال يوم يموت المعتق.
# PageV00P000
# 2845 - 
# قال مالك: في رجل يكاتب رقيقا له جميعا، ولا رحم بينهم، يتوارثون بها،
~~فإنهم حملاء بعضهم عن بعض، لا يعتق أحد منهم دون أحد حتى يؤدوا الكتابة
~~جميعا، فإن هلك بعضهم وترك مالا هو أكثر مما عليهم أدى عنهم من جميع المال
~~ما بقي عليهم، وكان فضل المال لسيده، وكان ما أدى عنهم من مال الميت دينا
~~لسيد المكاتب عليهم يتبعهم به، وكذلك أيضا لو عجزوا عن السعي، فسعى واحد
~~منهم حتى يعتقوا بسعيه، كان ما أدى عنهم دينا له عليهم يتبعهم به، فإن كان
~~للمكاتب الذي هلك قبل أن يؤدي كتابته ولد أحرار لم يرثوه لأنه لم يعتق حتى
~~مات.
# PageV00P000
# 2846 - 
# قال مالك: والمكاتب إذا هلك وترك فضلا عن كتابته وله ولد أحرار لم يرثوه،
~~وإنما يرثه بنوه الذين معه في الكتابة الذين إذا ماتوا ورثهم، وإذا مات
~~ورثوه على كتاب الله تبارك وتعالى، لأن المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته
~~شيء.
# PageV00P000
# 2847 - 
# قال مالك: الإخوة بمنزلة الولد إذا كانوا جميعا في كتابة واحدة , إذا لم
~~يكن لأحد منهم ولد كاتب عليهم , أم ولد في كتابته , ثم هلك أحدهم وترك مالا
~~أدي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا، وكان فضل المال لولده دون إخوته
~~بعد ذلك.
# PageV00P000
### || (7) الشرط في المكاتب
# 2848 - 
# قال مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق، واشترط عليه في كتابته سفرا أو
~~خدمة أو ضحية: إن كل شيء من ذلك مسمى باسمه , ثم قوي المكاتب على أداء
~~نجومه كلها قبل محلها، قال: فإذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط , عتق ,
~~فثبتت حرمته , ونظر إلى ما شرط عليه من عمل أوخدمة أو سفر ms481 أو ما أشبه ذلك،
~~مما يعالجه بنفسه، فذلك موضوع عنه , ليس لسيده فيه شيء , وما كان من ضحية
~~أو كسوة أو شيء يؤديه، فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم , قوم ذلك عليه ,
~~فدفعه مع نجومه , ولا يعتق , حتى يدفع ذلك مع نجومه.
# PageV00P000
# 2849 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن المكاتب بمنزلة عبد عتقه سيده
~~بعد خدمته عشر سنين، فإذا هلك سيده الذي أعتقه قبل عشر سنين، فإن ما بقي من
~~خدمته لورثته , وكان ولاؤه لمن عقد عتقه ولولده من الرجال أو عصبته.
# PageV00P000
# 2850 - 
# قال مالك في رجل يشترط على مكاتبه أنه لا يسافر ولا ينكح ولا يخرج من
~~أرضه إلا بإذنه , فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني , فمحو كتابتك بيدي.
# PageV00P000
# 2851 - 
# قال مالك: ليس محو كتابته بيده وإن فعل المكاتب شيئا من ذلك، فليرفع ذلك
~~إلى السلطان , وليس للمكاتب أن ينكح ولا يسافر ولا يخرج من أرض سيده، إلا
~~بإذنه , اشترط ذلك أو لم يشترط , وذلك أن الرجل يكاتب عبده بمائة دينار ,
~~وله ألف دينار أو أكثر من ذلك , فينطلق فيتزوج المرأة , فيصدقها الصداق
~~الذي يجحف بماله , ويكون فيه عجزه , فيرجع إلى سيده عبدا لا مال له، أو
~~يسافر فتحل نجومه , فليس ذلك له , ولا على ذلك كاتبه، وذلك بيد سيده , إن
~~شاء أذن له في ذلك , وإن شاء منعه ذلك كله.
# PageV00P000
### || (8) ولاء المكاتب
# 2852 - 
# قال مالك: في المكاتب يعتق عبده , إن ذلك غير جائز له، إلا بإذن سيده وإن
~~أجاز ذلك سيده له , ثم أعتق المكاتب كان ولاؤه للمكاتب، وإن مات المكاتب
~~قبل أن يعتق كان ولاؤه لسيد المكاتب , وإن مات المكاتب قبل أن يعتق كان
~~ولاء المعتق الأول لسيد المكاتب وإن مات المعتق قبل أن يعتق المكاتب ورثه
~~سيد المكاتب الأول.
# PageV00P000
# 2853 - 
# وكذلك أيضا لو كاتب المكاتب عبدا , فعتق المكاتب الآخر قبل سيده الذي
~~كاتبه , كان ولاءه لسيد المكاتب الأول , ما لم يعتق المكاتب الذي كاتبه،
~~فإذا عتق الذي كاتبه , رجع ولاء مكاتبه الذي كان عتق قبله ms482 إليه، وإن مات
~~المكاتب الأول قبل أن يؤدي , أو عجز عن كتابته , وله ولد أحرار لم يرثوا
~~ولاء مكاتب أبيهم , لأنه لم يثبت لأبيهم ولاء، ولا يكون له الولاء حتى
~~يعتق.
# PageV00P000
# 2854 - 
# قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين , فيترك أحدهما للمكاتب الذي له
~~عليه , ثم يموت المكاتب ويترك مالا فإن صاحب الكتابة الذي لم يترك له من
~~حقه شيئا يقبض ما بقي له من كتابته، ثم يقتسمان مابقي من مال المكاتب
~~بينهما كهيئته لو مات عبدا , لأن الذي صنع ليس بعتاقة، وإنما ترك له ما كان
~~عليه.
# 2855 - 
# ومما يبين ذلك: أن الرجل إذا مات وترك مكاتبا , وترك بنين رجالا ونساء،
~~ثم أعتق أحد البنين نصيبه من المكاتب , إن ذلك لا يثبت له من الولاء شيئا ,
~~ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن أعتق منهم من رجالهم ونسائهم.
# PageV00P000
# 2856 - 
# ومما يبين ذلك أيضا: أنهم إذا أعتق أحد منهم من رجالهم ونسائهم لم يقوم
~~على من أعتق نصيبه ما بقي من المكاتب , فلو كانت عتاقة قوم عليه , حتى يعتق
~~في ماله , كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق شركا له في عبد ,
~~قوم عليه ما بقي، فإن لم يكن له مال عتق منه ما عتق.
# 2857 - 
# ومما يبين ذلك أيضا: أن من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها، أن من أعتق
~~شركا له في مكاتب , لم يعتق عليه في ماله ولو عتق عليه، لكان الولاء له دون
~~شركائه.
# 2858 - 
# ومما يبين ذلك أيضا: أن من سنة المسلمين التي لااختلاف فيها: أن الولاء
~~لمن عقد الكتابة، وأنه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب
~~شيء، وإن أعتق بعضهم نصيبه , إنما ولاؤه لذكور ولد سيد المكاتب أو عصبته من
~~الرجال.
# PageV00P000
### || (9) مالا يجوز من عتق الكاتب
# 2859 - 
# قال مالك: إذا كان القوم جميعا في الكتابة الواحدة، لم يعتق سيدهم أحدا
~~منهم بغير مؤامرة أصحابه الذين معه في الكتابة ورضا منهم، فإن كانوا صغارا
~~, فليس مؤامرتهم بشيء، ولا يجوز ms483 ذلك عليهم.
# PageV00P000
# 2860 - 
# قال مالك: وذلك أن الرجل إنما كان يسعى على جميع القوم , ويؤدي عنهم
~~كتابتهم ويتم به عتاقتهم , فيعمد السيد إلى الذي يؤدي عنهم، وفيه نجاتهم من
~~الرق، فيعتقه، فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم , وإنما أراد بذلك الفضل
~~والزيادة لنفسه , فلا يجوز ذلك على من بقي منهم , وقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار , فهذا أشد الضرر.
# PageV00P000
# 2861 - 
# قال مالك في العبيد يكاتبون جميعا كتابة واحدة فيريد سيدهم أن يعتق بعضهم
~~إنه إن أحب أن يعتق صغيرا أوكبيرا فانيا لا يؤدي واحد منهما شيئا , وليس
~~عنده عون ولا قوة في كتابتهم , فذلك جائز له.
# PageV00P000
### || (10) جامع عتق المكاتب
# 2862 - 
# قال مالك في رجل يكاتب عبده، ثم يموت المكاتب ويترك أم ولد، وقد بقيت
~~عليه من كتابته بقية , ولا ولد له ويترك وفاء بما عليه: فإن أم ولده أمة
~~مملوكة حين لم يعتق المكاتب حين مات، ولم يترك ولدا فيعتقوا, بأداء ما بقي
~~عليه , فتعتق أم ولد أبيهم بعتقهم.
# PageV00P000
# 2863 - 
# قال مالك في المكاتب يعتق عبدا له ويتصدق ببعض ماله , ولم يعلم بذلك سيده
~~حتى عتق المكاتب إنه ينفذ ذلك عليه وليس للمكاتب أن يرجع فيه , وإن علم سيد
~~المكاتب قبل أن يعتق المكاتب , فرد ذلك ولم يجزه , فإنه إن عتق المكاتب
~~وذلك في يده لم يكن عليه أن يعتق ذلك العبد , ولا يخرج تلك الصدقة إلا أن
~~يفعل ذلك طائعا من عند نفسه.
# PageV00P000
### || (11) الوصية في المكاتب
# 2864 - 
# قال مالك: أحسن ما سمعت في المكاتب يعتقه سيده عند الموت: أن المكاتب
~~يقام عليه ما بقي من كتابته فإن كانت القيمة أقل مما بقي عليه من الكتابة ,
~~وضع ذلك في ثلث الميت، ولم ينظر إلى عدد الدراهم التي عليه، وذلك أنه لو
~~قتل لم يغرم قاتله إلا قيمته يوم قتله , ولو جرح لم يغرم جارحه إلا دية
~~جرحه ويقوم يوم جرحه، ولا ينظر في شيء مما كوتب عليه من الدنانير والدراهم،
~~لأنه عبد ما بقي ms484 عليه من كتابته شيء , وإن كان الذي بقي عليه من كتابته أقل
~~من قيمته , لم يحسب في ثلث الميت إلا ما بقي عليه من كتابته، فصارت وصية
~~أوصى بها.
# 2865 - 
# وتفسير ذلك , أنه لو كانت قيمة المكاتب ألف درهم , ولم يبق عليه من
~~كتابته إلا مائة درهم، فأوصى سيده له بالمائة درهم التي بقيت عليه، حسبت له
~~في ثلث سيده , فصار حرا بها.
# PageV00P000
# 2866 - 
# قال مالك في رجل كاتب عبدا له عند موته: إنه يقوم عبدا، فإن كان في ثلثه
~~سعة لثمن العبد جاز ذلك له.
# 2867 - 
# وتفسير ذلك: أن يكون العبد قيمته ألف دينار، فيكاتبه سيده على مائتي
~~دينار عند موته , فيكون ثلث سيده ألف دينار، فذلك جائز له، وإنما هي وصية
~~أوصى له بها في ثلثه , قال فإن كان السيد قد أوصى لقوم بوصايا، وليس في
~~الثلث فضل عن قيمة المكاتب، بدئ بالمكاتب، لأن الكتابة عتاقة، والعتاقة
~~تبدأ على الوصايا، ثم تحمل الوصايا في كتابة المكاتب فيبيعونه بها , وتخير
~~ورثة الموصي، فإن أحبوا أن يعطوا أهل الوصايا وصاياهم كاملة , وتكون كتابة
~~المكاتب لهم، فذلك لهم , وإن أبوا وأسلموا المكاتب وما عليه إلى أهل
~~الوصايا، فذلك لهم , لأن الثلث صار في المكاتب , ولأن كل وصية أوصى بها أحد
~~, وقال ورثتة: الذي أوصى به صاحبنا أكثر من ثلثه، وقد أخذ ما ليس له، فإن
~~ورثته يخيرون، فيقال لهم: قد أوصى صاحبكم بما قد علمتم، فإن أحببتم أن
~~تنفذوا ذلك لأهله على ما أوصى به الميت , وإلا فأسلموا لأهل الوصايا ثلث
~~مال الميت كله فإن أسلموا الورثة المكاتب إلى أهل الوصايا، كان لأهل
~~الوصايا ما عليه من الكتابة , فإن أدى ما عليه من الكتابة , أخذوا ذلك على
~~وصاياهم على قدر حصصهم , فإن عجز المكاتب كان عبدا لهم لا يرجع إلى أهل
~~الميراث , لأنهم تركوه حين خيروا، لأن أهل الوصايا حين أسلم إليهم ضمنوه ,
~~فلو مات لم يكن لهم على الورثة شيء , وإن مات المكاتب قبل أن يؤدي كتابته
~~وترك مالا هو ms485 أكثر مما بقي عليه، فماله لأهل الوصايا، وإن أدى المكاتب ما
~~عليه , عتق , ورجع ولاؤه إلى عصبته الذي عقد كتابته ولم يكن لأهل الوصايا
~~من ولائه شيء.
# PageV00P000
# 2868 - 
# قال مالك في الرجل يكون له على مكاتبه عشرة آلاف درهم , فيضع عنه عند
~~موته من كتابته ألف درهم , فإنه يقوم المكاتب فينظر كم قيمته؟ فإن كانت
~~قيمته ألف درهم , فالذي وضع عنه عشر الكتابة، وذلك من القيمة مائة درهم،
~~وهو عشر القيمة , فيوضع عنه عشر الكتابة , فيصير ذلك إلى عشر القيمة نقدا،
~~وإنما ذلك كهيئته لو وضع عنه جميع ما عليه , فإن فعل ذلك لم يحسب في ثلث
~~الميت , إلا قيمة المكاتب ألف درهم، وإن كان الذي وضع عنه نصف الكتابة ,
~~حسبت في ثلث الميت نصف القيمة، فإن كان أقل من ذلك أو أكثر , فعلى حساب
~~هذا.
# PageV00P000
# 2869 - 
# قال مالك: وإذا وضع الرجل عن مكاتبه ألفا من عشرة آلاف درهم , ولم يسم
~~أنها من أول كتابته ولا من آخرها، وضع عنه من كل نجم عشره.
# PageV00P000
# 2870 - 
# قال مالك: إذا وضع الرجل عن مكاتبه عند الموت ألف درهم من أول كتابته أو
~~من آخرها، قومت الكتابة قيمة النقد , ثم قسمت تلك القيمة , ثم جعل لتلك
~~الألف التي من أول كتابته حصتها من تلك القيمة بقدر قربها من الأجل وفضلها،
~~ثم الألف التي تليها بقدر فضلها أيضا، ثم الألف التي تليها بقدر فضلها أيضا
~~, حتى يؤتى على آخرها , يفضل كل ألف بقدر موضعها من الكتابة في تعجيل الأجل
~~أوتأخيره؛ لأن ما استأخر من ذلك أقل في القيمة , ثم يوضع في ثلث الميت قدر
~~ما أصاب تلك الألف من القيمة على قدر تفاضل ذلك , إن قل أو كثر، فهو على
~~هذا الحساب.
# PageV00P000
# 2871 - 
# قال مالك: في رجل كاتب عبدا له عند الموت، وأعتق عبدا له آخر، وليس في
~~ثلثه سعة إلا لعتق أحدهما، قال: يبدأ المعتق على المكاتب.
# PageV00P000
# 2872 - 
# وقال مالك في رجل أوصى لرجل بربع مكاتب له وأعتق ربعه، ثم هلك السيد , ثم ms486
~~هلك المكاتب وترك مالا أكثر مما بقي عليه.
# PageV00P000
# 2873 - 
# قال مالك: يعطى ورثة السيد والذي أوصى له بربع المكاتب , بقدر حقهما مما
~~بقي لهم على المكاتب , ثم يقتسمان ما فضل , فيكون للموصى له بربع المكاتب
~~ثلث ما فضل بعد أداء كتابته , ولورثة سيده الثلثان، وذلك أن المكاتب عبد ,
~~ما بقي عليه من كتابته شيء , وإنما يورث بالرق.
# PageV00P000
# 2874 - 
# وقال مالك في مكاتب أعتقه سيده عند الموت قال مالك: إن لم يحمله ثلث
~~الميت عتق منه قدر ما حمل الثلث , ووضع عنه من المكاتبة قدر ذلك وتفسير
~~ماكره من ذلك، أن يكون على المكاتب خمسة آلاف درهم , وقيمته ألفا درهم
~~نقدا، ويكون ثلث الميت ألف درهم، فيعتق نصفه ويوضع عنه شطر الكتابة.
# PageV00P000
# 2875 - 
# قال مالك: في رجل قال في وصيته: غلامي فلان حر , وكاتبوا فلانا , قال
~~مالك: يبدأ بالعتاقة على الكتابة، فإن فضل من الثلث شيء على العتاقة خير
~~الورثة، فإن أحبوا أن يمضوا للمكاتب ما كاتبه عليه سيده، وإلا عتق من العبد
~~فيما بقي من الثلث ما حمل منه بقية الثلث.
# PageV00P000
# 2876 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن
~~زرارة، أنه بلغه , أن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها
~~سحرتها، وقد كانت دبرتها، فأمرت بها , فقتلت.
# PageV00P000
### | كتاب الأقضية
### || (1) باب الترغيب في (القضاء) بالحق
# 2877 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~إنما أنا بشر مثلكم، وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من
~~بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذ
~~منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار.
# PageV00P000
# 2878 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب اختصم إليه مسلم ويهودي، فرأى أن الحق ms487 لليهودي، فقضى له
~~عمر، فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق، فضربه عمر بالدرة، ثم قال: ما
~~يدريك؟ قال اليهودي: إنا نجد , أنه ليس قاض يقضي بالحق، إلا كان عن يمينه
~~ملك، وعن شماله ملك، يسددانه , ويوفقانه للحق , ما دام مع الحق، فإذا ترك
~~الحق عرجا وتركاه.
# PageV00P000
### || (2) القضاء في الأدعياء
# 2879 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد
~~إلى أخيه سعد بن أبي وقاص، أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك، قالت: فلما
~~كان عام الفتح، أخذه سعد بن أبي وقاص، وقال: ابن أخي، قد كان عهد إلي فيه،
~~فقام إليه عبد بن زمعة، فقال: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه فتساوقا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله، ابن أخي، قد
~~عهد إلي فيه وقال عبد بن زمعة: أخي، وابن وليدة أبي، ولد على فراشه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لك يا عبد بن زمعة، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لسودة بنت زمعة: احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة، فما رآها حتى
~~لقي الله.
# PageV00P000
### || (3) القضاء في أمهات الأولاد
# 2880 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس: عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال يطؤون ولائدهم، ثم
~~يعزلونهن، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها، إلا ألحقت به ولدها،
~~فاعزلوا بعد، أو اتركوا.
# PageV00P000
# 2881 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد , أن
~~عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال يطؤون ولائدهم، ثم يدعونهن يخرجن , لا
~~تأتيني وليدة يعترف سيدها , أن قد ألم بها , إلا قد ألحقت به ولدها ,
~~فأمسكوهن بعد , أو أرسلوهن.
# PageV00P000
### || (4) جناية العبد ms488 وجناية أم الولد
# 2882 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال مالك: السنة عندنا في جناية العبيد، أن كل ما أصابوا
~~من جرح جرحوا به إنسانا، أو شيء اختلسوه، أو حريسة احترسوها، أو ثمر معلق ,
~~جذه أو أفسده , أو سرقة سرقوها لا قطع فيها، أن ذلك في رقابهم، لا يعدو
~~رقابهم، قل أو كثر , فإن شاء ساداتهم أن يعطوا ما أخذوا، أو أفسدوا أو عقل
~~ما جرحوا، أعطوا ذلك , وإن شاؤوا أن يسلموا رقابهم، فليس عليهم شيء ساداتهم
~~في ذلك بالخيار، إلا ما كان من أم الولد فإن جنايتها , ضامنة على سيدها ما
~~بينه وبين قيمتها , ماليس عليه أن يحمل من جنايتها أكثر من قيمتها.
# PageV00P000
# 2883 - 
# وقال مالك: الأمرالمجتمع عليه عندنا في أم الولد إذا جنت جناية , أن ذلك
~~على سيدها ما بينه وبين قيمتها , وليس له أن يسلمها , وليس عليه أن يضمن من
~~جنايتها أكثر من قيمتها.
# PageV00P000
# 2884 - 
# قال مالك: من استعار عبدا بغير إذن سيده في شيء له بال، أولمثله إجارة ,
~~فهو ضامن لما أصاب العبد من شيء، فإن سلم العبد، فطلب سيده إجارة ما عمل
~~عبده، فذلك لسيده، وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
# 2885 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في العبد يكون بعضه حرا وبعضه مسترقا، إنه يوقف
~~ماله بيده، وليس له أن يحدث فيه شيئا إلا على وجه الإصلاح، ولكنه يأكل
~~ويكتسي بالمعروف , فإذا هلك فماله للذي بقي له فيه رق.
# PageV00P000
# 2886 - 
# وقال مالك: فيما يصيب العبد من أموال أهل الإسلام، أنه إذا أدرك قبل أن
~~يقع فيه المقاسم فهو رد على أهله، وأما ما وقعت فيه المقاسمة , فلا يرد على
~~أحد وقد مضى في المقاسمة.
# PageV00P000
# 2887 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أن الوالد يحاسب ولده بما أنفق عليه من يوم يكون
~~للولد مال، ناضا أو عرض , إن أراد الوالد ذلك.
# PageV00P000
### || (5) إلحاق الولد بأبيه
# 2888 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد
~~بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن ms489 عبد الله
~~بن أبي أمية , أن امرأة هلك عنها زوجها، فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت
~~حين حلت، فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا، ثم ولدت ولدا تماما، فجاء
~~زوجها عمر بن الخطاب، فذكر ذلك لعمر، فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية
~~قدماء، فسألهن عن ذلك، فقالت امرأة منهن: أنا أخبرك عن هذه المرأة , هلك
~~عنها زوجها حين حملت، فهرقت الدماء، فحش ولدها في بطنها، فلما أصابها زوجها
~~الذي نكحت، وأصاب الولد الماء , تحرك الولد في بطنها، وكبر , فصدقها عمر ,
~~وفرق بينهما، وقال لهما: أما إنه لم يبلغني عنكما إلا خير , وألحق الولد
~~بالأول.
# PageV00P000
# 2889 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في
~~الإسلام، قال سليمان فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة، فدعا عمر قائفا ,
~~فنظر إليهما، فقال القائف: لقد اشتركا فيه , فضربه عمر بالدرة، قال: ما
~~يدريك؟ ثم دعا المرأة، فقال: أخبريني خبرك؟ فقالت: كان هذا لأحد الرجلين
~~يأتيها، وهي في الإبل لأهلها، فلا يفارقها حتى يظن وتظن أن قد استمر بها
~~حمل، ثم انصرف عنها، فهرقت الدماء، ثم خلف هذا، تعني الآخر، ولا أدري من
~~أيهما هو؟ قال: فكبر القائف , فقال عمر للغلام: وال أيهما شئت.
# PageV00P000
# 2890 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، أن رجلا من أهل البادية جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك
~~من إبل؟ قال: نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: فهل فيها من أورق؟ قال:
~~نعم، قال: أنى ترى ذلك؟ قال: نزعه عرق، قال: فلعل هذا نزعة عرق.
# PageV00P000
### || (6) ميراث الولد المستلحق
# 2891 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك الأمر المجتمع عليه عندنا، في الرجل
~~يهلك وله بنون، فيقول أحدهم: قد أقر أبي بأن فلانا ابنه: إن ذلك النسب ms490 لا
~~يثبت بشهادة إنسان واحد، ولا يجوز إقرار الذي أقر , إلا على نفسه في حصته
~~من مال أبيه، يعطى الذي شهد له قدر ما يصيبه من المال الذي بيده.
# قال: وتفسير ذلك: أن يهلك الرجل، ويترك ابنين له، ويترك ستمائة دينار،
~~فيأخذ كل واحد منهما ثلاثمائة دينار، ثم يشهد أحدهما , أن أباه الهالك أقر
~~بأن فلانا ابنه، فيكون على الذي شهد أن يعطي الذي استلحق، مائة دينار، فذلك
~~نصف ميراث المستلحق، لو لحق، ولو أقر له الآخر , أخذ المائة دينار الأخرى،
~~فاستكمل ميراثه وثبت نسبه، وهذا أيضا بمنزلة المرأة تقر بدين على أبيها أو
~~زوجها، وينكر ذلك الورثة، فعليها أن تدفع للذي أقرت له بالدين , قدر الذي
~~يصيبها من ذلك الدين، لو ثبت على الورثة إن كانت امرأة ورثت الثمن، دفعت
~~إلى الغريم ثمن دينه، وإن كانت ابنة ورثت نصف ماله، دفعت إلى الغريم نصف
~~حقه، على حساب هذا يدفع إليه من أقر له من النساء.
# PageV00P000
# 2892 - 
# قال: وإن شهد رجل على مثل ما شهدت عليه المرأة , أن لفلان على أبيه دينا،
~~أحلف صاحب الحق مع شهادته، وأعطي حقه، وليس ذلك بمنزلة المرأة، لأن الرجل
~~تجوز شهادته، ويكون على صاحب الدين اليمين مع شاهده، يحلف ويأخذ حقه كله،
~~فإن هو لم يحلف أخذ من ميراث الذي أقر له، بمقدار الذي يصيبه من ذلك الدين،
~~لأنه أقر بحقه، وأنكر الورثة، فجاز عليه إقراره.
# PageV00P000
### || (7) العمل في عمارة الموات
# 2893 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أحيا أرضا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم
~~حق.
# قال مالك: والعرق الظالم: كل ما احتفر أو غرس أو أخذ بغير حق.
# PageV00P000
# 2894 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، أن عمر بن الخطاب، قال: من أحيا أرضا ميتة، فهي له.
# PageV00P000
### || (8) القضاء في المرفق
# 2895 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو ms491 بن يحيى المازني، عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا ضرر ولا ضرار.
# PageV00P000
# 2896 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يمنع أحدكم جاره أن
~~يغرز خشبته في جداره، قال: ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين،
~~أما والله لأرمين بها بين أكتافكم.
# PageV00P000
# 2897 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه , أن
~~الضحاك بن خليفة , ساق خليجا له من العريض، فأراد أن يمر في أرض محمد بن
~~مسلمة، فأبى محمد، فقال الضحاك: لم تمنعني؟ وهو لك منفعة تشرب منه أولا
~~وآخرا، ولا يضرك، فأبى محمد، فكلم الضحاك عمر بن الخطاب , فدعا عمر محمد بن
~~مسلمة , فأمره أن يخلي سبيله، فقال: لا، فقال عمر: لمحمد بن مسلمة لم تمنع
~~أخاك ما ينفعه، وهو لك منفعة، تشرب به أولا وآخرا، ولا يضرك؟ فقال محمد بن
~~مسلمة: لا والله، فقال عمر - رضي الله عنه -: والله ليمرن به، ولو على
~~بطنك، فأمر عمر أن يمر به، ففعل الضحاك.
# PageV00P000
# 2898 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه
~~قال: كان في حائط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف، فأراد عبد الرحمن أن يحوله
~~إلى ناحية من الحائط , هي أقرب إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط , فكلم عبد
~~الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب , فقضى لعبد الرحمن بن عوف بتحويله.
# PageV00P000
### || (9) القضاء في المياه
# 2899 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في سيل مهزور
~~, ومذينب يمسك حتى الكعبين، ثم يرسل الأعلى على الأسفل.
# PageV00P000
# 2900 - 
# حدثناأبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يمنع فضل الماء ليمنع ms492 به
~~الكلأ.
# PageV00P000
# 2901 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن
~~أمه عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: لا يمنع نقع بئر.
# PageV00P000
### || (10) القضاء في القسم
# 2902 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي، أنه قال: بلغني
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية،
~~فهي على قسم الجاهلية، وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام لم تقسم , فهي على
~~قسم الإسلام.
# PageV00P000
# 2903 - 
# قال مالك: فيمن هلك، وترك أموالا بالعالية، والسافلة: إن البعل لا يقسم
~~مع النضح، إلابرضى أهله بذلك، وإن البعل يقسم مع العيون إذا كان يشبهها،
~~وأن الأموال إذا كانت بأرض واحدة، الذي بينهما متقارب، فإنه يقام كل مال
~~منها ثم يقسم بينهم، والمساكن والدور بهذا المنزل.
# PageV00P000
### || (11) القضاء في الضواري والحراسة
# 2904 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حرام بن سعد بن محيصة،
~~أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا، فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل
~~ضامن على أهلها.
# PageV00P000
# 2905 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب، أن رقيقا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة
~~, فانتحروها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فأمر كثير بن الصلت أن يقطع
~~أيديهم، ثم قال عمر: إني أراك تجيعهم، والله لأغرمنك غرما يشق عليك، ثم قال
~~للمزني: كم ثمن ناقتك؟ قال: أربعمائة درهم، قال عمر: أعطه ثمانمائة درهم.
# PageV00P000
# 2906 - 
# قال مالك: ليس العمل على تضعيف القيمة.
# PageV00P000
### || (12) القضاء فيما أصيب من البهائم
# 2907 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيما أصيب من البهائم: أن على من أصابها قدر ما
~~نقص من ثمنها.
# PageV00P000
# 2908 - 
# قال مالك: في الجمل يصول على الرجل، فيخافه على نفسه، فيقتله، إنه إن
~~كانت له بينة ms493 على أنه أراده، وصال عليه، فلا غرم عليه، وإن لم تقم له بينة
~~إلا مقالته، فهو ضامن للجمل.
# PageV00P000
### || (13) القضاء في المستكرهة
# 2909 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، أن عبد الملك بن مروان
~~قضى في امرأة أصيبت مستكرهة , صداقها على من فعل ذلك.
# PageV00P000
# 2910 - 
# وقال مالك: الأمر عندنا في الرجل يغتصب المرأة , بكرا كانت أو ثيبا، إنها
~~إن كانت حرة , فعليه صداق مثلها، وإن كانت أمة , فعليه ما نقص من ثمنها،
~~ولا عقوبة في ذلك على المغتصبة، وإن كان المغتصب عبدا، فذلك غرم على سيده،
~~إلا أن يسلمه، وليس عليه أكثرمن ذلك.
# PageV00P000
### || (14) القضاء باليمين مع الشاهد
# 2911 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.
# PageV00P000
# 2912 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وهو عامله على الكوفة:
~~أن اقض باليمين مع الشاهد.
# PageV00P000
# 2913 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن
~~, وسليمان بن يسار سئلا: هل يقضى باليمين مع الشاهد، فقالا: نعم.
# PageV00P000
# 2914 - 
# قال مالك: مضت السنة في القضاء باليمين مع الشاهد الواحد، يحلف صاحب الحق
~~مع شاهده، ويستحق حقه، فإن نكل وأبى أن يحلف، أستحلف المطلوب، فإن حلف سقط
~~عنه ذلك الحق، وإن أبى أن يحلف ثبت عليه الحق لصاحبه.
# PageV00P000
# 2915 - 
# قال مالك: وإنما يكون ذلك في الأموال خاصة، ولا يقع ذلك في شيء من
~~الحدود، ولا في النكاح , ولا في الطلاق، ولا في العتاقة , ولا في السرقة،
~~ولا في الفرية، فإن قال قائل: فإن العتاقة من الأموال، فقد أخطأ، وليس كما
~~قال، ولو كان ذلك على ما قال، يحلف العبد مع شاهده، إذا جاء بشاهد يشهد له
~~أن سيده أعتقه، وأن العبد إذا جاء بشاهد على مال من الأموال ادعاه، أحلف مع
~~الشاهد , واستحق حقه كما ms494 يحلف الحر.
# PageV00P000
# 2916 - 
# قال مالك: السنة عندنا: أن العبد إذا جاء بشاهد يشهد له على عتاقة ,
~~استحلف السيد ما أعتقه , وبطل ذلك عنه.
# PageV00P000
# 2917 - 
# قال مالك: وكذلك أيضا السنة في الطلاق، إذا جاءت المرأة بشاهد واحد على
~~أن زوجها طلقها، أستحلف زوجها ما طلقها، فإذا حلف لم يقع عليها الطلاق.
# PageV00P000
# 2918 - 
# قال مالك: والسنة في الطلاق والعتاق في الشاهد الواحد سنة واحدة، وإنما
~~يكون اليمين على زوج المرأة، وعلى سيد العبد، وإنما العتاقة حد من الحدود،
~~لا يجوز فيها شهادة النساء، فإذا أعتق العبد سيده ثبتت حرمته، جازت شهادته
~~ووقعت له الحدود، ووقعت عليه، وإن زنى وقد أحصن رجم، وإن قتل قتل، وثبت له
~~الميراث بينه وبين من يوارثه، فإن احتج محتج فقال: إن رجلا أعتق عبده، وجاء
~~رجل يطلب سيد العبد بدين له على سيد العبد، يشهد له على حقه ذلك رجل
~~وامرأتان، فإن ذلك يثبت الحق على سيد العبد، حتى يرد بذلك عتاقة العبد، إذا
~~لم يكن لسيده مال غيره، يريد أن يجيز بذلك شهادة النساء في العتاقة، فإن
~~ذلك ليس كما قال، وإنما مثل ذلك مثل الرجل يعتق عبده، ثم يأتي طالب الحق
~~على سيد العبد بشاهد واحد، فيحلف مع شاهده، ويحق حقه، ويثبت ويرد بذلك
~~عتاقة العبد، أو يأتي الرجل قد كان بينه وبين سيد العبد مخالطة وملابسة،
~~فيزعم أن له على سيد العبد مالا، فيقال لسيد العبد: احلف ما عليك ما ادعاه،
~~فإن نكل وأبى أن يحلف، حلف طالب الحق، وثبت حقه على سيد العبد، فيكون ذلك
~~يرد عتاقة العبد، إذا ثبت الحق على سيده.
# PageV00P000
# 2919 - 
# قال: وكذلك أيضا الرجل ينكح الأمة، فتكون امرأته، فيأتي سيد الأمة إلى
~~زوجها فيقول: ابتعت مني جارية فلانة بنت فلان بكذا وكذا دينا، فينكر ذلك
~~زوجها، فيأتي سيدها برجل وامرأتين، فيشهدون على ما قال، فيثبت بيعه، ويحق
~~حقه، وتحرم الأمة على زوجها، ويكون ذلك فراقا بينه وبين امرأته، وشهادة
~~النساء لا تجوز في الطلاق.
# PageV00P000
# 2920 - 
# قال: ومثل ذلك الرجل ms495 يفتري على الرجل، فيقع عليه الحد، فيأتي الرجل برجل
~~وامرأتين , فيشهدون أن الرجل المفتري عليه مملوك، فيبطل ذلك الحق على
~~المفتري بعد وقوع الحد عليه، وشهادة النساء لا تجوز في الفرية.
# PageV00P000
# 2921 - 
# وقال مالك: ومما يشبه ذلك أيضا مما يفترق فيه القضاء، وما مضت فيه السنة،
~~أن امرأتين تشهدان على استهلال الصبي، فيجب بذلك ميراثه حتى يرث، ويكون
~~ماله لمن ورثه، وإن مات الصبي، وليس مع المرأتين اللتين شهدتا، رجل ولا
~~يمين، وقد يكون ذلك في الأموال العظام، من الذهب والورق والرباع والحوائط
~~والرقيق وما أشبه ذلك من الأموال، ولو شهدت امرأتان على درهم واحد، أو أقل
~~من ذلك أو أكثر، لم تقطع شهادتهما شيئا، ولايجوز إلا أن يكون معهما شاهد أو
~~يمين.
# PageV00P000
# 2922 - 
# قال مالك: ومن الناس من يقول: لا تكون اليمين مع الشاهد الواحد، ويحتج
~~بقول الله تبارك وتعالى، وقوله الحق: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان
~~ممن ترضون من الشهداء} يقول: فإن لم يأت برجل وامرأتين , فلا شيء له، ولا
~~يحلف مع شاهده ويحتج بقول الله تبارك وتعالى.
# ومن الحجة على من قال ذلك القول، يقال: أرأيت رجلا ادعى على رجل مالا ,
~~أليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه، فإن حلف بطل ذلك عنه، وإن أبى أن يحلف
~~ونكل عن اليمين حلف طالب الحق أن حقه بحق، وثبت حقه على صاحبه، فهذا ما لا
~~اختلاف فيه عند أحد من الناس، ولا بلد من البلدان، فبأي شيء أخذ هذا؟ أو في
~~كتاب الله وجده؟ فإذا أقر بهذا , فليقر باليمين مع الشاهد، وإن لم يكن ذلك
~~في كتاب الله عز وجل، فإنه يكفي من ذلك ما مضت من السنة، ولكن المرء قد يحب
~~أن يعرف وجه الصواب وموضع الحجة، فهذا بيان ما أشكل من ذلك، إن شاء الله.
# PageV00P000
# 2923 - 
# قال مالك في الرجل يهلك وله دين، وله عليه شاهد واحد، وعليه للناس ديون،
~~فيأبى ورثته أن يحلفوا على حقوقهم مع شاهدهم، قال: فإن الغرماء يحلفون
~~ويأخذون حقوقهم، فإن فضل ms496 فضل لم يكن لورثته أن يحلفوا ولم يكن لهم شيء منه،
~~وذلك أن الأيمان عرضت عليهم من قبل، فتركوها، إلا أن يقولوا: لم نكن نعلم
~~أن لصاحبنا فضلا، ويعلم أنهم إنما تركوا الأيمان لذلك، فإن علم أنهم إنما
~~تركوا الأيمان لذلك رأيت أن يحلفوا ويأخذوا ما بقي من دينه.
# PageV00P000
### || (15) القضاء في الدعوى
# 2924 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة قال: حدثنا مالك: عن جميل بن عبد الرحمن المؤذن،
~~أنه كان يحضر عمر بن عبد العزيز إذ كان عاملا في المدينة وهو يقضي بين
~~الناس، فإذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حقا , نظر، فإن كانت بينهما مخالطة
~~أو ملابسة , أحلف الذي ادعي عليه، وإن لم يكن من ذلك شيء لم يحلفه.
# PageV00P000
# 2925 - 
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا: أنه من ادعى على رجل دعوى، نظر , فإن كان
~~بينهما مخالطة أو ملابسة , أحلف المدعى عليه، فإن حلف بطل ذلك الحق، وإن
~~أبى أن يحلف، ورد اليمين، حلف طالب الحق، وأخذ حقه.
# PageV00P000
### || (16) باب القضاء في شهادة الصبيان
# 2926 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة، أن عبد الله بن
~~الزبير كان يقضي بشهادة الصبيان , فيما بينهم من الجراح.
# PageV00P000
# 2927 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، أن شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم
~~من الجراح، ولا تجوز على غيرهم.
# قال: وإنما تجوز شهادتهم الصبيان في الجراح وحدها، ولا تجوز في غير ذلك،
~~قبل أن يتفرقوا، أو يختبؤوا و يعلموا، فإن افترقوا فلا شهادة لهم، إلا أن
~~يكونوا قد أشهدوا العدول على شهادتهم، قبل أن يتفرقوا.
# PageV00P000
### || (17) باب اليمين على المنبر والحنث بها
# 2928 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله السلمي، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من حلف على منبري هذا بيمين آثمة، تبوأ مقعده من
~~النار.
# PageV00P000
# 2929 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن معبد بن ms497
~~كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة،
~~وأوجب له النار قال: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا
~~من أراك , قالها ثلاث مرات.
# PageV00P000
### || (18) جامع اليمين
# 2930 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك عن داود بن الحصين , عن أبي غطفان بن
~~طريف المري قلل: اختصم زيد بن ثابت , وابن مطيع، إلى مروان بن الحكم في
~~دار، فقضى مروان بن الحكم باليمين على زيد بن ثابت على المنبر، فقال زيد:
~~أحلف له مكاني، فقال مروان: لا , إلا عند مقاطع الحقوق، فجعل زيد يحلف أن
~~حقه لحق، ويأبى أن يحلف على المنبر، فجعل مروان يعجب من ذلك.
# قال مالك: لا أرى أن يحلف على المنبر أحد على أقل من ثلاثة دراهم.
# PageV00P000
### || (19) الشهادات
# 2931 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرة
~~الأنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~ألا أخبركم بخير الشهداء، الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها، أو يخبر بها
~~قبل أن يسألها.
# PageV00P000
# 2932 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه قال:
~~قدم على عمر بن الخطاب من أهل العراق رجل، فقال: قد جئتك لأمر، ما له رأس،
~~ولا ذنب، فقال عمر: وما هو؟ قال: شهادات الزور قد ظهرت بأرضنا، قال: وقد
~~كان ذلك؟ قال: نعم، قال عمر بن الخطاب: والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير
~~العدول.
# PageV00P000
# 2933 - 
# قال مالك: إنه بلغه , أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين.
# PageV00P000
### || (20) شهادة المحدود
# 2934 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره،
~~أنهم سئلوا: عن رجل جلد الحد أتجوز شهادته؟ فقالوا: نعم، ms498 إذا ظهرت منه
~~التوبة.
# 2935 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يسأل عن ذلك، فقال
~~مثل قول سليمان بن يسار.
# PageV00P000
# 2936 - 
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا، وقد قال الله تبارك وتعالى: {والذين يرمون
~~المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} قرأ إلى آخر الآيتين.
# PageV00P000
# 2837 - 
# قال مالك: فإذا تاب الذي يجلد الحد وأصلح، جازت شهادته على ذلك الأمر
~~عندنا، وهو أحب ما سمعت إلي.
# PageV02P481
### | كتاب النحل والعطية
### || (1) باب ما لا يجوز من النحل والعطية
# 2938 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، وعن محمد بن النعمان بن بشير، يحدثانه، عن النعمان بن بشير،
~~إن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نحلت ابني هذا
~~غلاما كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك نحلت مثل هذا؟
~~فقال: لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأرجعه.
# PageV00P000
# 2939 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير , عن
~~عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: إن أبا بكر الصديق - رحمة الله عليه -
~~كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة، فلما حضرته الوفاة , قال: والله
~~يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك، ولا أعز علي فقرا منك بعدي،
~~وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا، فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك، وإنما هو
~~اليوم مال وارث، وإنما هو أخواك، وأختاك، فاقسماه على كتاب الله تبارك
~~وتعالى، قالت عائشة: والله يا أبه، لو كان كذا وكذا لتركته، إنما هي أسماء،
~~فمن الأخرى؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، أراها جارية.
# PageV00P000
# 2940 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال ينحلون
~~أبناءهم نحلا، ثم يمسكونها , فإن مات ابن أحدهم، قال: ما لي بيدي لم أعطه
~~أحدا، وإن مات ms499 هو، قال: هو لابني قد أعطيته إياه، من نحل نحلة، فلم يحزها
~~الذي نحلها، حتى يكون إن مات لورثته، فهي باطل.
# PageV00P000
### || (2) باب ما يجوز من النحل للصغار
# 2941 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~عثمان بن عفان قال: من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ أن يحوز نحله , فأعلن
~~بها، وأشهد عليها، فهي جائزة، وإن وليها أبوه.
# PageV00P000
# 2942 - 
# قال مالك: الأمر عندنا: أنه من نحل ابنا له صغيرا وهو يليه ذهبا أو ورقا
~~, ثم هلك وهو يليه، فإنه ليس للابن شيء منها , إلا أن يكون عزلها بعينها، و
~~دفعها إلى رجل وضعها لابنه عند ذلك الرجل , فإن فعل ذلك فهو جائز لابنه.
# PageV00P000
# 2943 - 
# وإن كان النحل عبدا أو وليدة أو شيئا معلوما معروفا، ثم أشهد عليه، وأعلن
~~به ثم مات الأب، وهو يلي ابنه، فإن ذلك جائز لأبيه.
# PageV00P000
### || (3) ما يجوز من العطية
# 2944 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن أعطى عطيته لايريد ثوابها وأشهد عليها، ثم
~~أراد أن يمسكها فليس ذلك له وإذا قام عليها صاحبها أخذهاومن أعطى عطية ثم
~~جحد الذي أعطى ثم جاء المعطي بشاهد يشهد له أنه أعطاه ذلك عرضا كان ذلك أو
~~ذهبا أو ورقا أو حيوانا، أحلف الذي أعطي مع شاهده، فإن أبى الذي يعطي أن
~~يحلف، حلف المعطي، فإن أبى المعطي أن يحلف، أدى إلى المعطى ما ادعى عليه،
~~إذا كان له شاهد.
# PageV00P000
# 2945 - 
# قال مالك: من أعطى عطية لم يريد ثوابها، وأشهد عليها، فإنها ثابتة للذي
~~أعطيها , إلا أن يموت المعطي قبل أن يقبضها الذي أعطيها.
# PageV00P000
# 2946 - 
# وقال مالك: كل من أعطى عطية لم يرد ثوابها ثم مات المعطى، فورثته
~~بمنزلته، وإن مات المعطي، قبل أن يقبض المعطى عطيته، فلا شيء له، وذلك أنه
~~أعطي عطاء لم يقبضه.
# PageV00P000
### || (4) باب الهبة
# 2947 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن
~~طريف المري، عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب - رحمة ms500 الله عليه - قال:
~~من وهب هبة لصلة رحم، أو على وجه صدقة، فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى
~~أنه إنما أراد بها الثواب، فهو على هبته , يرجع فيها إن لم يرض منها.
# PageV00P000
# 2948 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن الهبة إذا تغيرت عند الموهوب له
~~للثواب، بزيادة أو نقصان، فإن على الموهوب له , أن يعطي الواهب قيمتها، يوم
~~قبضها.
# PageV00P000
### || (5) باب الاعتصار في الصدقة
# 2949 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه، قال: لولا أني ذكرت صدقتي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أو نحو هذا لرددتها.
# PageV00P000
# 2950 - 
# قال مالك: الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه، أن كل من تصدق على ابنه بصدقة
~~و كان الابن في حجر أبيه , وأشهد على صدقته، فليس للإنسان أن يعتصر شيئا من
~~ذلك، لأنه لا يرجع في الصدقة.
# PageV00P000
# 2951 - 
# قال مالك: الأمر عندنا فيمن نحل ولده نحلا، أو أعطاه عطاء ليس بصدقة: أنه
~~إن أراد أن يعتصر ذلك إن شاء، ما لم يستحدث الولد فيه دينا يداينه به
~~الناس، ويأمنونه عليه، من أجل ذلك العطاء الذي أعطاه أبوه، فليس لأبيه أن
~~يعتصر من ذلك شيئا، بعد أن يكون عليه ديون.
# PageV00P000
# 2952 - 
# قال مالك: أو يعطي الرجل ابنه أو ابنته المال، فينكح المرأة أو الإبن،
~~إنما نكحته لغناه، وللمال الذي أعطاه أبوه، ثم يريد الأب أن يعتصر ذلك، أو
~~يتزوج الرجل المرأة قد نحلها أبوها النحل، إنما يتزوجها , ويرفع في صداقها
~~لغناها ومالها، ولما أعطاها، ثم يقول الأب: أنا أعتصر ذلك، فليس للأب أن
~~يعتصر من ابنه أو ابنته شيئا من ذلك، إذا كان على ما وصفت.
# PageV00P000
### || (6) باب العمرى
# 2953 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أيما
~~رجل أعمر عمرى له ولعقبه، فإنها للذي أعطيها، لا ترجع إلى ms501 الذي أعطاها،
~~لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث.
# PageV00P000
# 2954 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم , أنه سمع مكحولا الدمشقي يسأل القاسم بن محمد عن العمرى وما يقول
~~الناس فيها؟ فقال القاسم بن محمد: ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في
~~أموالهم، وفيما أعطوا.
# 2955 - 
# قال مالك: وعلى هذا الأمر عندنا: أن العمرى ترجع إلى من أعمرها.
# PageV00P000
# 2956 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر ورث حفصة
~~بنت عمر دارها، قال: وقد كانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب , ما عاشت،
~~فلما توفيت بنت زيد، قبض عبد الله بن عمر المسكن، ورأى أن المسكن له.
# PageV00P000
### | كتاب الرهون
### || (1) باب ما لا يجوز من غلق الرهن
# 2957 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يغلق الرهن.
# 2958 - 
# قال مالك: وتفسير ذلك فيما يرى، والله أعلم، أن يرهن الرجل الرهن بالشيء،
~~وفي الرهن فضل عما ارتهن به، فيقول الراهن للمرتهن: إن جئتك بحقك، إلى أجل
~~يسميه له، وإلا فالرهن لك بما فيه.
# فهذا لا يصلح ولا يحل، وهذا الذي نهي عنه، وإن جاء صاحبه بما فيه بعد
~~الأجل، فهو له.
# PageV00P000
### || (2) القضاء في الحوائط والحيوان
# 2959 - 
# قال مالك: فيمن رهن حائطا إلى أجل مسمى، فيكون ثمر الحائط قبل ذلك الأجل:
~~إن الثمر ليس برهن مع الأصل، إلا أن يكون اشترطه المرتهن في رهنه، وإن
~~الرجل إذا ارتهن الجارية وهي حامل، أو حملت بعد ارتهانه إياها , إن ولدها
~~معها.
# PageV00P000
# 2960 - 
# وفرق بين الثمر وبين ولد الجارية، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من باع نخلا قد أبرت , فثمرها للبائع، إلا أن يشترطه المبتاع.
# PageV00P000
# 2961 - 
# قال مالك: وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا، أن من باع وليدة، أو
~~شيئا من الحيوان، في بطنها جنين، أن ذلك الجنين للمشتري، اشترطه أو لم
~~يشترطه، ms502 وليس في النخل مثل الحيوان، وليس الثمر مثل الجنين في بطن أمه.
# ومما يبين ذلك: أن من أمر الناس , أن يرتهن الرجل ثمر النخل، ولا يرتهن
~~الأصل، وليس يرتهن أحد من الناس جنينا في بطن أمه من الرقيق، ولا من
~~الدواب.
# PageV00P000
### || (3) باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين
# 2962 - 
# قال مالك: في الرجلين يكون لهما الرهن بينهما، فيقوم أحدهما فيبيع رهنه،
~~وقد كان الآخر أنظر بحقه سنة، إن كان يقدر على أن يقسم ولا ينقص حق الذي
~~أنظر برهنه، بيع له نصف الرهن الذي بينهما، فأوفي حقه، فإن خيف أن ينقص من
~~حقه، بيع الرهن كله، فأعطي الذي قام، من ذلك بحقه، وإن طابت نفس الذي أنظر
~~بحقه دفع الثمن إلى الراهن، وإلا حلف المرتهن بالله، ما أنظرته إلا ليوقف
~~في رهني على هيئته، ثم يعطى حقه.
# PageV00P000
# 2963 - 
# قال مالك: في العبد يرهنه سيده، وللعبد مال: إن مال العبد ليس برهن، إلا
~~أن يكون قد اشترطه المرتهن.
# PageV00P000
### || (4) القضاء في الرهن يهلك من الحيوان
# 2964 - 
# قال مالك: الأمر الذي لا خلاف فيه عندنا في الرهن: أنه ما كان من أمر
~~يعرف هلاكه من حيوان أو أرض، أو دار، أو متاع أو ما أشبه ذلك فهلك في يد
~~المرتهن فلا ضمان عليه، وما كان مما لايعلم هلاكه من حلي أو متاع أو ما
~~أشبه ذلك، فلا يعلم هلاكه إلا بقوله، فهو من المرتهن، وهو لقيمته ضامن،
~~يقال له: صفه، فإذا وصفه، أحلف على صفته، وتسمية ماله فيه، ثم يقومه أهل
~~البصر بذلك، فإذا كان فيه فضل عما سمى فيه المرتهن، أخذه الراهن، وإن كان
~~أقل مما سمى فيه، أحلف الراهن ويبطل عنه الفضل بعد قيمة الرهن، وإن أبى
~~الراهن أن يحلف، أعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن، فإن قال المرتهن: لا
~~علم لي بقيمة، حلف الراهن على صفة، وكان إذا جاء بأمر لا يستنكر.
# قال مالك: وذلك إذا قبض المرتهن الرهن، ولم يضعه على يدي غيره.
# PageV00P000
### || (5) جامع القضاء في الرهن
# 2965 ms503 - 
# قال مالك: فيمن ارتهن متاعا , ثم هلك الرهن عند المرتهن، فأقر الذي عليه
~~الحق بتسمية الحق، فاجتمعا على الحق، وتداعيا في الرهن، فقال الراهن: قيمته
~~عشرون دينارا، وقال المرتهن: قيمته عشرة دنانير، والحق الذي للرجل عشرون
~~دينارا , يقال للذي بيده الرهن: صفه، فإذا وصفه، أحلف على صفته وماله فيه،
~~فإن كان ذلك أكثر مما فيه، قيل للمرتهن: اردد إلى الراهن بقية حقه، فإن كان
~~أقل أخذ المرتهن بقية حقه من الراهن، وإن كان قدر حقه، فهوله بما فيه.
# PageV00P000
# 2966 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في الرجلين يختلفان في الرهن، يرهنه
~~أحدهما عند صاحبه، فيقول الراهن: رهنتكه بعشرة دنانير، ويقول المرتهن:
~~ارتهنته منك بعشرين دينارا، والرهن ظاهر بيد المرتهن، قال: يحلف المرتهن
~~حتى يحيط بالرهن كله، فإن كان ذلك الرهن، لا زيادة فيه ولا نقصان، أخذه
~~المرتهن بحقه، وكان أولى بذلك لقبضه الرهن وحيازته إياه، إلا أن يشاء
~~الراهن أن يعطيه الذي حلف عليه، ويأخذ رهنه فإن كان الحق أكثر من قيمة
~~الرهن أحلف المرتهن على العشرين التي سمى، ثم يقال للراهن: إما أن تعطيه
~~الذي حلف عليه، وإما أن تحلف بالله على الذي قلت، ويبطل عنك ما زاد على
~~الرهن، فإن حلف بطل عنه مازاد على الرهن، مما حلف عليه صاحبه فإن لم يحلف
~~لزمه ما حلف عليه صاحبه.
# PageV00P000
# 2967 - 
# قال مالك: وإن هلك الرهن، وتناكرا الحق، فقال الذي له الحق: كان لي فيه
~~عشرون دينارا، وقال الذي عليه الحق: لم يكن لي فيه إلا عشرة دنانير، وقال
~~الذي له الحق: قيمة الرهن عشرة دنانير، وقال الذي عليه الحق: قيمة الرهن
~~عشرون دينارا، قيل للذي له الحق: صف الرهن الذي كان بيدك، فإذا وصفه , أحلف
~~على صفته، ثم أقيم على قدر صفته فإن كانت صفته قدر مايدعي فيه أحلف ما ادعى
~~, وإن كانت صفته أقل مما ادعى فيه أحلف الذي ادعى ماله ثم يقاصه بما بلغ
~~الرهن , ثم يحلف الذي عليه الحق على الفضل الذي بقي للمدعى عليه، بعد ms504 قيمة
~~الرهن، وذلك أنه صار مدعيا عليه، فإن حلف بطل عنه بقية ما ادعى عليه بعد
~~قيمة الرهن وإن نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد قيمة الرهن.
# PageV00P000
### || (6) باب القضاء فيما يدفع إلى الغسال
# 2968 - 
# قال مالك: فيمن دفع إلى الصباغ ثوبا يصبغه، فقال صاحب الثوب: لم آمرك
~~بهذا الصبغ؟ وقال الصباغ: بل أنت أمرتني بذلك، إن الغسال مصدق في ذلك،
~~والخياط مثل ذلك، والصباغ مثل ذلك، ويحلفون في ذلك، إلا أن يأتوا بأمر لا
~~يستعملون مثله، فلا يجوز قولهم في ذلك، فيحلف صاحب الثوب، فإن أبى حلف
~~الصباغ.
# PageV00P000
# 2969 - 
# قال مالك: في الغسال يدفع إليه الثوب فيخطئ به إلى آخر , فيلبسه الذي
~~أعطاه إياه قال لا يغرم الذي لبسه شيئا، ويغرم الغسال لصاحب الثوب، وذلك
~~إذا لبس الثوب الذي أعطاه إياه على غير معرفة، أنه ليس له، فإن لبسه وهو
~~يعرف أنه ليس ثوبه , فهو له ضامن.
# PageV00P000
### || (7) باب القضاء في الرجل يحيل للرجل بدين له على آخر
# 2970 - 
# قال مالك: في الرجل يحيل الرجل على رجل بدين له عليه، إنه إن أفلس الذي
~~أحيل عليه، أو مات , فلم يدع وفاء، فليس للمحتال على الذي أحاله شيء، وهذا
~~الأمر عندنا , وأنه لا يرجع على غريمه الأول.
# PageV00P000
# 2971 - 
# قال مالك: فأما الرجل يحيل له الرجل بدين له على آخر، ثم يهلك الحميل، أو
~~يفلس، فإن الذي حمل له، يرجع على غريمه الأول.
# PageV00P000
### || (8) باب القضاء فيمن باع ثوبا وبه عيب
# 2972 - 
# قال مالك: إذا باع الرجل ثوبا وبه عيب من خرق أو غيره , قد علمه فيشهد له
~~بذلك، وأقر به، فأحدث فيه الذي ابتاعه حدثا من تقطيع الثوب، ثم علم المبتاع
~~بالعيب، فهو رد على البائع.
# PageV00P000
# 2973 - 
# وتفسير ذلك أن الرجل يبيع الثوب فيه خرق أو عوار، قد علم به صاحبه الذي
~~باعه، فقطعه الذي ابتاعه، ثم ظهر على عيبه، فهو رد على صاحبه الذي باعه،
~~وليس على الذي ابتاعه غرم.
# PageV00P000
# 2974 - 
# قال مالك: وإن ابتاع رجل ثوبا فيه خرق أو ms505 عوار، فزعم الذي باعه , أنه لم
~~يعلم بذلك، وقد قطع الثوب الذي ابتاعه، أو صبغه، فإن المبتاع بالخيار، إن
~~شاء أن يوضع عنه قدر ما نقص الخرق أو العوار من ثمن الثوب، ويمسك الثوب،
~~فعل، وإن شاء أن يغرم قدر ما نقص التقطيع أو الصبغ من ثمن الثوب، ويرده،
~~فعل هو في ذلك بالخيار، وإن كان المبتاع صبغ الثوب بصبغ يزيد في ثمنه،
~~فالمبتاع بالخيار، إن شاء وضع قدر ما نقص الخرق من ثمن الثوب، وإن شاء أن
~~يكون شريكا للذي باعه فعل، وينظر كم ثمن الثوب , وفيه الخرق أو العوار، فإن
~~كان ثمنه عشرة دراهم، وثمن ما زيد فيه بصبغ يزيد في ثمنه فالمبتاع بالخيار
~~إن شاء وضع عنه من الصبغ خمسة دراهم، كانا شريكين لكل واحد منهما بقدر
~~حصته، وعلى حساب هذا يكون ما زاد الصبغ في الثوب.
# PageV00P000
### || (9) باب اللقطة
# 2975 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد
~~مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسأله عن اللقطة، فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها
~~سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها قال فضالة: الغنم؟ قال: لك أو لأخيك
~~أو للذئب قال فضالة: الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها ترد
~~الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها.
# PageV00P000
# 2976 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن موسى، عن معاوية بن عبد
~~الله بن بدر الجهني، أن أباه أخبره: أنه نزل منزل قوم بطريق الشام , ووجد
~~صرة فيها ثمانون دينارا، فذكرها لعمر بن الخطاب، فقال: عرفها على أبواب
~~المساجد، واذكرها لمن يقدم من الشام , فإذا مضت سنة , فشأنك بها.
# PageV00P000
# 2977 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع , أن رجلا وجد لقطة , فجاء بها
~~إلى عبد الله بن عمر، فقال: إني وجدت لقطة فماذا ترى فيها؟ فقال عبد الله
~~بن عمر: عرفها، قال: قد فعلت , قال: زد، قال: قد فعلت، ms506 قال: لا آمرك أن
~~تأكلها , لو شئت لم تأخذها.
# PageV00P000
### || (10) باب استهلاك اللقطة
# 2978 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في العبد يجد اللقطة فيستهلكها، قبل أن تبلغ الأجل
~~الذي أجل في اللقطة , وهو سنة، أنها في رقبة العبد، إما أن يعطي سيده ثمن
~~ما استهلك غلامه، وإما يسلم إليهم غلامه، فإن أمسكها حتى يأتي الأجل الذي
~~في اللقطة ثم استهلكها، كانت دينا عليه، يتبع بها، ولم يكن في رقبته، ولم
~~يكن على سيده منها شيء.
# PageV00P000
### || (11) باب ضوال الإبل
# 2979 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن ثابت بن الضحاك الأنصاري حدثه، أنه وجد بعيرا ضالا بالحرة , فعرفه، ثم
~~ذكر لعمر بن الخطاب، فأمره عمر أن يعرفه ثلاث مرات، فقال له: فإنه قد شغلني
~~عن ضيعتي، فقال له عمر: أرسله حيث وجدته.
# PageV00P000
# 2980 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة قال: من أخذ
~~ضالة , فهو ضال.
# PageV00P000
# 2981 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه سمع ابن شهاب يقول: كانت ضوال
~~الإبل في زمان عمر بن الخطاب إبلا مؤبلة تتناتج، لا يمسها أحد، حتى إذا كان
~~زمان عثمان بن عفان، أمر بمعرفتها وتعريفها، ثم تباع، فإذا جاء صاحبها،
~~أعطي ثمنها.
# PageV00P000
### || (12) باب القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلا
# 2982 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو وجدت
~~مع امرأتي رجلا، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم.
# PageV00P000
# 2983 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن رجلا من أهل الشام , يقال له: ابن خيبري، وجد مع امرأته رجلا , فقتله ,
~~أو قتلها، فأشكل على معاوية بن أبي سفيان القضاء فيه، فكتب معاوية بن ms507 أبي
~~سفيان إلى أبي موسى الأشعري، يسأل له عن ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~فقال له علي: إن هذا شيء ما هو بأرضي، عزمت عليك لتخبرني، فقال أبو موسى
~~الأشعري: كتب إلي معاوية بن أبي سفيان فقال علي: أنا أبو حسن، إن لم يأت
~~بأربع شهداء , فليعط برمته.
# PageV00P000
### || (13) باب القضاء في السحرة
# 2984 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن
~~زرارة، أنه بلغه , عن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن جارية لها
~~سحرتها فأمرت بها , فقتلت.
# PageV00P000
# 2985 - 
# قال مالك: في الساحر إذا سحر نفسه قتل وذلك السحر الذي ذكر الله تبارك
~~وتعالى في كتابه: {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} فإني
~~أرى عليه القتل، إذا عمل هو نفسه.
# PageV00P000
### || (14) باب القضاء فيمن ارتد بعد إسلامه
# 2986 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن
~~عبد القاري، عن أبيه، أنه قال: قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى،
~~فسأله عن الناس، فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل
~~كفر بعد إسلامه، قال: فما فعلتم به؟ قال: قربناه , فضربنا عنقه، فقال: هلا
~~حبستموه ثلاثا، وأطعمتموه كل يوم رغيفا، واستتبتموه , لعله يتوب، أو يراجع
~~أمر الله؟ اللهم إني لم أحضر، ولم آمر، ولم أرض إذ بلغني.
# PageV00P000
# 2987 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: من غير دينه فاضربوا عنقه.
# قال مالك: ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى، والله أعلم من
~~خرج من الإسلام إلى غيره، مثل الزنادقة وأشباههم، فإن أولئك، إذا ظهر عليهم
~~يقتلون، ولا يستتابون، لأنه لا تعرف توبتهم، وأنهم كانوا يسرون الكفر ,
~~ويعلنون الإسلام، فلا أرى أن يستتاب هؤلاء، ولا يقبل منهم ولم يعن بذلك،
~~فيما يرى , والله أعلم، أنه من خرج من اليهودية إلى النصرانية، ولا ms508 من
~~النصرانية إلى اليهودية، ولا من تغير عن دينه من أهل الأديان كلها، إلا
~~الإسلام , ومن خرج من الإسلام إلى غيره، وأظهر ذلك، فإن ذلك يستتاب، فإن
~~تاب وإلا قتل، وذلك أنه لو أن قوما جماعة كانوا على ذلك، رأيت أن يدعوا إلى
~~الإسلام ويستتابوا، فإن تابوا قبل ذلك منهم، وإن لم يتوبوا قتلوا.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### | كتاب الوصايا
### || (1) باب الأمر بالوصية وتغيرها
# 2988 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين، إلا
~~ووصيته مكتوبة عنده.
# PageV00P000
# 2989 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن الموصي إذا أوصى في صحته، أو
~~مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه، أو غير ذلك , فإنه يغير من ذلك ما
~~بدا له , يصنع ما شاء حتى يموت , فإن أحب أن يترك تلك الوصية ويترك غيرها
~~فعل , إلا أن يدبر مملوكا , فإن دبره فلا سبيل له إلى ما دبر فإن لم يكن
~~فيه تدبير فله أن يغيرها ماعدا التدبير , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين , إلا ووصيته عنده
~~مكتوبة.
# PageV00P000
# 2990 - 
# قال مالك: ولو كان الموصي لا يقدر على تغيير وصيته، وما ذكر فيها من
~~العتاقة، كان كل من أوصى قد حبس ماله الذي أوصى فيه من العتاقة وغيرها، وقد
~~يوصي الرجل في صحته وعند سفره.
# 2991 - 
# قال مالك: فالأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا، أنه يغير من ذلك ما شاء ما
~~عدا التدبير.
# PageV00P000
### || (2) باب جواز وصية الصغير والضعيف والسفيه
# 2992 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~حزم، عن أبيه، عن عمرو بن سليم الزرقي , أنه قيل لعمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه -: إن هاهنا غلام يفاع لم يحتلم من غسان، ووارثته بالشام، وهو ذو مال،
~~وليس له هاهنا إلا بنت عم ms509 له، فقال عمر بن الخطاب: فليوص لها، وأوصى لها
~~بمال , يقال له: بئر جشم، قال عمرو بن سليم: فبيعت ذلك المال بثلاثين ألفا،
~~وبنت عمه التي أوصى لها أم عمرو بن سليم.
# PageV00P000
# 2993 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم ,
~~أن غلاما من غسان، حضرته الوفاة بالمدينة، ووارثته بالشام، فذكر ذلك لعمر
~~بن الخطاب - رحمة الله عليه - , فقيل: إن فلانا يموت أفيوصي؟ فقال عمر: نعم
~~فليوص.
# قال أبو بكر بن محمد: وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة، فأوصى
~~بمال له يقال له: بئر جشم , فباعها أهلها بثلاثين ألف درهم.
# PageV00P000
# 2994 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا: أن الضعيف في عقله، والسفيه،
~~والمصاب الذي يفيق أحيانا، تجوز وصاياه، إذا كان معهم ما يعرف من عقولهم،
~~ما يعرفون به ما يوصون به، فأما من ليس معه من عقله ما يعرف به ما يوصي،
~~وكان مغلوبا على عقله، فلا وصية له.
# PageV00P000
### || (3) باب الوصية في الثلث لا يتعدى
# 2995 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبيه سعد بن أبي وقاص، أنه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله، بلغ بي من
~~الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي، فأتصدق بثلثي مالي؟ قال:
~~لا قلت: فبشطره؟ قال: لا ثم قال: الثلث، والثلث كثير أو كبير، إنك أن تذر
~~ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة
~~تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في امرأتك قال: فقلت: يا رسول
~~الله، أخلف بعد أصحابي؟ فقال: إنك إن تخلف، فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه
~~الله، إلا ازددت به درجة ورفعة، فلعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك
~~آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن ms510 البائس سعد
~~بن خولة، يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة.
# PageV00P000
# 2996 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عثمان بن حفص بن خلدة، عن ابن شهاب،
~~أن أبا لبابة بن عبد المنذر، حين تاب الله عليه، قال: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأجاورك، وأنخلع من
~~مالي صدقة إلى الله تبارك وتعالى، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجزئك من ذلك الثلث.
# PageV00P000
# 2997 - 
# قال مالك: في الرجل يوصي بثلث ماله، ويقول: غلامي فلان يخدم فلانا لإنسان
~~آخر يسميه ما عاش، ثم هو حر، فينظر في ذلك، فيوجد العبد ثلث مال الميت،
~~قال: فإن خدمة العبد تقوم، ثم يتحاصان، يحاص الذي أوصي له بثلثه، ويحاص
~~الذي أوصي له بخدمة الغلام، ثم تقوم خدمة الغلام، فيأخذ كل واحد منهما من
~~خدمة العبد، أو إجارته، بقدر حصته، فإذا مات الذي جعلت له خدمة العبد ما
~~عاش، أعتق العبد.
# PageV00P000
# 2998 - 
# قال مالك: في الذي يوصي في ثلثه , فيقول: لفلان كذا , ولفلان كذا , يسمي
~~مالا , فيقول ورثته: إنه قد زاد على ثلثه: إن الورثة يخيرون فيقال لهم إما
~~أن يعطوا أهل الوصايا وصاياهم , ويأخذوا جميع مال الميت , وبين أن يسلموا
~~لأهل الوصايا ثلث مال الميت , ويسلموا إليهم ثلثه , فتكون حقوقهم فيه إن
~~زاد ونقص بالغا ما بلغ ولابد لأهل الميراث من إحدى الخصلتين إما أن يعطوا
~~أهل الوصايا ما سماه الميت , وإما أن يعطوه ثلث ما للميت بالغا ما بلغ.
# PageV00P000
### || (4) باب صدقة الحي عن الميت
# 2999 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن
~~سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده، أنه قال: خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في بعض مغازيه، وحضرت أمه الوفاة بالمدينة، فقيل لها: أوصي
~~قالت: فيم أوصي؟ إنما المال مال سعد فتوفيت قبل أن يقدم سعد، فلما قدم سعد ms511
~~ذكر ذلك له، فقال سعد: يا رسول الله، هل ينفعها أن أتصدق عنها؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فقال سعد: حائط كذا وكذا صدقة عنها، لحائط
~~سماه.
# PageV00P000
# 3000 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ,،
~~أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها، وأراها لو
~~تكلمت، تصدقت، أفأتصدق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم.
# PageV00P000
# 3001 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن رجلا من الأنصار من بني
~~الحارث بن الخزرج تصدق عن أبويه بصدقة، فهلكا , فورث ابنهما المال، وهو
~~نخل، فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قد أجرت في صدقتك،
~~وخذها بميراثك.
# PageV00P000
### || (5) باب أمرالحامل والمريض والذي يحضر القتال
# 3002 - 
# قال مالك: إن أحسن ما سمعت في المرأة الحامل وفي قضاياها في مالها وما
~~يجوز لها من مالها، أن الحامل كالمريض، فإذا كان المرض الخفيف، غير المخوف
~~على صاحبه، فإن لصاحبه أن يصنع في ماله ما أراد، وإن كان المرض المخوف على
~~صاحبه، لم يجز لصاحبه شيء إلا في ثلثه ,وكذلك الحامل أول حملها بشر وسرور،
~~وليس بمرض ولا خوف، لأن الله جل ذكره قال في كتابه: {فبشرناها بإسحاق ومن
~~وراء إسحاق يعقوب} وقال الله تبارك وتعالى: {فلما تغشاها حملت حملا خفيفا
~~فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين}
~~.
# PageV00P000
# 3003 - 
# قال مالك: فالمرأة الحامل إذا أثقلت , لم يجز لها قضاء في مالها إلا في
~~ثلثها , فأول الإتمام ستة أشهر، لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه:
~~{والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد} وقال: {وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا} فأول الإتمام ستة أشهر فإذا مضت للحامل ستة أشهر من يوم حملت
~~, لم يجز لها قضاء في مالها , إلا في ثلثها.
# PageV00P000
# 3004 - 
# قال مالك: في الرجل يحضر القتال: إنه إذا زحف في الصف للقتال، لم يجز له
~~أن يقضي في ماله بشئ، إلا في ms512 الثلث، وإنه بمنزلة الحامل والمريض المخوف
~~عليه , إذا كان على تلك الحال.
# PageV00P000
### || (6) باب الوصية للوارث
# 3005 - 
# قال مالك بن أنس: إن هذه الآية منسوخة، قال الله تبارك وتعالى: {إن ترك
~~خيرا الوصية للوالدين والأقربين} نسخها ما أنزل الله تبارك وتعالى من تسمية
~~الفرائض , في كتاب الله.
# PageV00P000
# 3006 - 
# قال مالك: السنة الثابتة عندنا التي لا اختلاف فيها: أنه لا يجوز للوارث
~~وصية، إلا أن يجيزوا ورثة الميت ذلك, فإنه إن أجاز بعضهم، وأبى بعضهم، جاز
~~منهم، ومن أبى، أخذ حقه من ذلك.
# PageV00P000
# 3007 - 
# قال مالك: في المريض الذي يوصي فيستأذن ورثته في وصيته وهو مريض: ليس له
~~في ماله إلا الثلث، فيأذنون له أن يوصي لبعض ورثته بأكثر من ثلثه، إنه ليس
~~لهم أن يرجعوا في شئ من ذلك، ولو جاز ذلك لهم، صنع كل وارث مثل ذلك , حتى
~~إذا هلك الموصي، أخذوا ذلك لأنفسهم , ومنعوه الوصية في ثلثه، وما أذن له في
~~ماله.
# PageV00P000
# 3008 - 
# قال مالك: فأما من استأذن ورثته في وصية يوصي بها لوارث في صحته، فيأذنون
~~له، فإن ذلك لا يلزمهم، ولورثته أن يرجعوا في ذلك إن شاءوا، وذلك أن الرجل
~~إذا كان صحيحا , كان أحق بجميع ماله، يصنع فيه ما شاء , إن أحب أن يخرج منه
~~فيتصدق به، أو يعطيه من شاء فعل , وإنما يكون استئذانه جائزا على ورثته،
~~إذا أذنوا له حين يحجب عنه ماله، ولا يجوز له شيء إلا في ثلثه، وحين هم أحق
~~بثلثي ماله منه، فذلك حين يجوز عليهم أمرهم وما أذنوا به، فإن شاء بعض
~~ورثته أن يهب له ميراثه حين تحضره الوفاة ففعل، ثم لم يقصر فيه الميت شيئا،
~~فإنه رد على الذي وهبه له , يرجع فيه ما بقي بعد وفاة الذي أعطاه.
# PageV00P000
# 3009 - 
# قال مالك: ومن أوصى بوصية , فذكر أنه قد كان أعطى أحد ورثته شيئا في
~~حياته فلم يقبضه , فأبى الورثة أن يجوز ذلك , فإن ذلك يرجع ميراثا بين جميع
~~الورثة على كتاب الله - جل وعز - , لأن الميت لم ms513 يرد أن يقع شيئا من ذلك في
~~ثلثه , ولا يحاص أهل الوصايا في ثلثه بشيء من ذلك.
# PageV00P000
### || (7) باب من استهلك شيئا من الحيوان
# 3010 - 
# قال مالك: فيمن استهلك شيئا من الحيوان بغير إذن صاحبه: فعليه قيمته من
~~الثمن، ليس عليه أن يؤخذ بمثله، ولا يكون عليه أن يعطي صاحبه، مثل ما
~~استهلك، ولكن عليه قيمته يوم استهلكه القيمة أعدل , ذلك فيما بينهما من
~~الحيوان والعروض.
# PageV00P000
# 3011 - 
# قال مالك: وأما من استهلك شيئا من الطعام بغير إذن صاحبه , فإنما يرد إلى
~~صاحبه مثل طعامه بمكيلته ومن صنفه، بمنزلة الذهب والفضة، وإنما يؤدى من
~~الذهب الذهب، ومن الفضة الفضة، وليس الحيوان بمنزلة الطعام في ذلك، فرق بين
~~ذلك السنة، والعمل المعمول به.
# PageV00P000
# 3012 - 
# قال مالك: إذا استودع الرجل مالا , فباع به لنفسه وربح فيه، فإن ذلك
~~الربح له، لأنه ضامن للمال، حتى يؤديه إلى صاحبه.
# PageV00P000
### || (8) الكرى والتعدي
# 3013 - 
# قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يتكارى الدابة إلى المكان المسمى، ثم
~~يتعدى ذلك ويتقدم , قال: فإن رب الدابة مخير، فإن أحب أن يأخذ كرى دابته
~~إلى المكان الذي تعدي بها إليه، أعطاه ذلك رب الدابة، وقبض دابته، وله
~~الكرى الأول، وإن أحب رب الدابة، فله قيمة دابته من المكان الذي تعدى منه،
~~وله الكرى، إذا كان استكرأها البدأة، وإن كان إنما تكاراها ذاهبا وراجعا،
~~ثم تعدى حين بلغ البلد الذي تكارى إليه، فإنما لرب الدابة نصف الكرى الأول،
~~وذلك أن الكرى نصفه في البداءة، ونصفه في الرجوع، فيتعدى المتعدي بالدابة،
~~ولم يجب عليه إلا نصف الكرى الأول، ولو أن الدابة هلكت حين بلغ بها البلد
~~الذي تكاراها إليه، لم يكن على المتكاري ضمان، ولم يكن للمتكاري، إلا نصف
~~الكراء فإذا تعدى المتكاري المكان الذي تكرى إليه الدابة فإن أحب صاحب
~~الدابة أن يضمن دابته يوم تعدى بها وله الكراء إلى المكان الذي تعدى منه
~~وإن أحب رب الدابة أن يأخذ كرى ما تعدى المتكاري ويأخذ دابته فذلك له.
# وذلك الأمر عندنا في أهل ms514 التعدي والخلاف، ولما أخذوا عليه الدواب.
# PageV00P000
# 3014 - 
# قال: وكذلك أيضا من أخذ مالا قراضا من صاحبه، فقال له رب المال: لا تشتر
~~به حيوانا , ولا كذا ولاكذا من السلع , لسلع ينهاه عنها، وكره أن يضع ماله
~~فيها، فيشتري الذي أخذ المال ما قد نهي عنه، يريد بذلك أن يضمن المال،
~~ويذهب بربح صاحبه، فإذا صنع ذلك فرب المال بالخيار، إن أحب أن يدخل معه في
~~السلعة على ما شرطا بينهما في الربح، فعل، وإن كره، فله رأس ماله ضامنا على
~~الذي أخذ المال وتعدى.
# PageV00P000
# 3015 - 
# وكذلك أيضا الرجل يبضع معه بضاعة عينا، فيأمره صاحب البضاعة أن يشتري له
~~بها سلعة باسمها، فيخالف , فيشتري ببضاعته غير ما أمره به، ويتعدى ذلك،
~~فيكون صاحب البضاعة بالخيار، إن أحب أن يأخذ ما اشتري بماله، أخذه، وإن أحب
~~أن يكون رأس ضامنا ماله على المستبضع معه، فذلك له.
# PageV00P000
### || (9) جامع الأقضية
# 3016 - 
# قال أبو مصعب: قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت
~~القاسم بن محمد يقول: كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار , فولدت له
~~عاصم بن عمر، ثم إنه فارقها، فركب عمر يوما إلى قباء , فوجد ابنه يلعب
~~بفناء المسجد , فأخذ بعضده , فوضعه بين يديه على الدابة، فأدركته جدة
~~الغلام، فنازعته إياه، فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - ,
~~فقال عمر: ابني، وقالت المرأة: ابني، فقال أبو بكر: خل بينها وبينه، فما
~~راجعه عمر الكلام.
# PageV00P000
# 3017 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن مخنثا
~~كان عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وإنه قال لعبد الله بن أبي
~~أمية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع: يا عبد الله، إن فتح الله لكم
~~الطائف غدا، فأنا أدلك على بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن هؤلاء عليكم.
# PageV00P000
# 3018 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك , أنه بلغه، أن عمر بن ms515 الخطاب , أو
~~عثمان بن عفان قضى أحدهما في أمة غرت رجلا بنفسها، وذكرت أنها حرة فتزوجها،
~~فولدت له أولادا، فقضى أن يفدي ولده بمثلهم.
# قال مالك: وتلك القيمة عندي.
# PageV00P000
# 3019 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع
~~عثمان بن عفان يقول في خطبته: لا تكلفوا الصغير الكسب، فإنكم متى كلفتموه
~~الكسب سرق ولا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة، الكسب، فإنكم متى كلفتموها
~~الكسب، كسبت بفرجها،، وعفوا إذ أعفكم الله، وعليكم من المطاعم ما طاب منها.
# PageV00P000
# 3020 - 
# حدثنا أبو مصعب قال: حدثنا مالك: عن ابن شهاب، عن سنين أبي جميلة , رجل
~~من بني سليم، أنه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال:
~~فجئت به إلى عمر بن الخطاب، فقال: ما حملك على أخذ هذه النسمة؟ فقال:
~~وجدتها ضائعة , فأخذتها، فقال عريفه: يا أمير المؤمنين , إنه رجل صالح،
~~فقال: كذلك؟ قال: نعم، قال عمر: اذهب , فهو حر , ولك ولاؤه , وعلينا نفقته.
# PageV00P000
# 3021 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا في المنبوذ , أنه حر , وولاؤه
~~للمسلمين يرثونه ويعقلون عنه.
# PageV00P000
# 3022 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد , أن أبا الدرداء كتب
~~إلى سلمان الفارسي: أن هلم إلى الأرض المقدسة , فكتب إليه: إن الأرض لا
~~تقدس أحدا، وإنما يقدس الإنسان عمله، وقد بلغني أنك جعلت طبيبا , فإن كنت
~~تبرئ فنعما لك، وإن كنت متطببا , فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار , فكان
~~أبو الدرداء , إذا قضى بين اثنين , ثم أدبرا عنه نظر إليهما، وقال متطبب:
~~والله ارجعا إلي أعيدا علي قصتكما.
# PageV00P000
# 3023 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا في الرجل يبتاع السلعة من
~~الحيوان أو الثياب أو العروض: فيوجد غير جائز فيقول صاحب السلعة، أردد إلي
~~سلعتي.
# PageV00P000
# 3024 - 
# قال مالك: فليس لصاحب السلعة إلا قيمتها يوم قبضها , وليس يوم يرد، وذلك
~~أن المشتري ضمنها يوم قبضها، فما كان فيها من نقصان بعد ذلك اليوم، فهو على
~~المشتري، وبذلك كان ms516 نماؤها وزيادتها له، وإن الرجل يشتري السلعة في زمان هي
~~فيه نافقة مرغوب فيها , ثم يردها في زمان هي فيه ساقطة لا يريدها أحد ,
~~ويشتري الرجل من الرجل السلعة , بعشرة دنانير، ثم يمسكها وثمنها ذلك، ثم
~~يردها إليه, وإنما ثمنها دينار , وليس له أن يذهب من مال الرجل بتسعة
~~دنانير , و يقبضها وقيمتها دينار، و يمسكها وثمنها ذلك، ثم يردها وقيمتها
~~عشرة دنانير، فليس على الذي قبضها أن يغرم لصاحبها من ماله تسعة دنانير،
~~ليس عليه قيمة ما قبض يوم قبضه.
# PageV00P000
# 3025 - 
# ومما يبين ذلك أن السارق إذا سرق السرقة , فإنما ينظر إلى ثمنها يوم
~~سرقها، فإن كان يجب فيه القطع كان ذلك عليه , وإن استأخر قطعه إما في سجن
~~حبس فيه لينظر في أمره , وإما هرب السارق , حتى يوجد بعد ذلك , فليس
~~استئخار قطعه بالذي يضع عنه حدا قد وجب عليه يوم سرقها , فإن رخصت تلك
~~السلعة بعد ذلك، ولا بالذي يوجب عليه قطعا لم يكن وجب عليه يوم سرقها , إن
~~غلت السلعة.
# PageV00P000
### | كتاب الفرئض
# 3026 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، في فرائض
~~المواريث: أن ميراث الولد من والدهم، إذا توفي الأب أو الأم، وتركا ولدا
~~رجالا ونساء، فللذكر مثل حظ الأنثيين , {فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا
~~ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف} فإن شركهم أحد بفريضة مسماة، وكان فيهم
~~ذكر بدئ بفريضة من شركهم، وكان ما بقي بعد ذلك بينهم، على قدر مواريثهم،
~~ومنزلة ولد الأبناء الذكور، إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد، سواء
~~ذكورهم كذكورهم، وإناثهم كإناثهم، يرثون كما يرثون، ويحجبون كما يحجبون،
~~فإن اجتمع الولد للصلب، وولد الابن، وكان في الولد للصلب ذكر، فإنه لا
~~ميراث لأحد من ولد الابن، وإن لم يكن في الولد للصلب ذكر، وكانتا اثنتين ,
~~فأكثر من ذلك للصلب، فلا ميراث لبنات الابن معهن، فإن لم يكن في الولد
~~للصلب ذكر، هو من المتوفى بمنزلتهن، أو هو أطرف منهن، فإنه يرد على من هو ms517
~~بمنزلته ومن فوقه من بنات الأبناء، فضلا إن فضل به، فيقسمونه بينهم، للذكر
~~مثل حظ الأنثيين , فإن لم يفضل شيء، فلا شيء لهم، وإن لم يكن الولد للصلب
~~إلا ابنة واحدة، فلها النصف، ولابنة ابنه واحدة كانت أو أكثر من ذلك من
~~بنات الأبناء، ممن هو من المتوفى بمنزلة واحدة، السدس، فإن كان مع بنات
~~الابن ذكر، هو من المتوفى بمنزلتهن، فلا فريضة ولا سدس لهن، وإن فضل فضل
~~بعد فرائض أهل الفرائض، فإن ذلك الفضل لذكر الذكر، ولمن هو بمنزلته، ومن
~~فوقه من بنات الأبناء، للذكر مثل حظ الأنثيين، وليس لمن هو أطرف منهم شي،
~~وإن لم يفضل شيء , فلا شيء لهم، وذلك أن الله تبارك وتعالى قال في كتابه:
~~{يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} قراءة الآية إلى قوله {وإن
~~كانت واحدة فلها النصف} .
# PageV00P000
### || (1) ميراث الزوج والزوجة
# 3027 - 
# قال مالك بن أنس: وميراث الرجل في امرأته، إذا لم تترك ولدا فللزوج
~~النصف، فإن تركت ولدا، أو ولد ابن، ذكرا كان أو أنثى، فلزوجها الربع، من
~~بعد وصية توصي بها أو دين.
# فميراث المرأة من زوجها، إذا لم يترك ولدا ولا ولد ابن، الربع، فإن ترك
~~ولدا، أو ولد ابن , ذكرا كان أو أنثى، فلامرأته الثمن، من بعد وصية يوصي
~~بها أو دين، وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {ولكم نصف ما ترك
~~أزواجكم} قراءة إلى قوله {توصون بها أو دين} .
# PageV00P000
### || (2) ميراث الأب والأم من ولدهما
# 3028 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا، الذي لا اختلاف فيه، والذي
~~أدركت عليه أهل العلم ببلدنا: أن ميراث الأب من ابنه أو ابنته، إن ترك
~~المتوفى ولدا، أو ولد ابن ذكرا، فإنه يفرض للأب السدس فريضة، فإن لم يترك
~~المتوفى ولدا , ولا ولدا ابن ذكرا، فإنه يبدأ بمن شرك الأب من أهل الفرائض،
~~فيعطون فرائضهم، فإن فضل من المال السدس، فما فوقه فرض للأب السدس، فريضة.
# وميراث الأم من ولدها، إذا توفي ابنها أو ابنتها، فترك ms518 المتوفى ولدا أو
~~ولد ابن، ذكرا كان أو أنثى، أو ترك من الإخوة اثنين فصاعدا، ذكورا كانوا أو
~~إناثا، من أب وأم، أو من أب أو من أم، فللأم السدس.
# فإن لم يترك المتوفى، ولدا ولا ولد ابن، ولا اثنين من الإخوة فصاعدا، فإن
~~للأم الثلث كاملا إلا في فريضتين فقط.
# وإحدى الفريضتين: أن يتوفى رجل ويترك امرأته وأبوين، فيكون لامرأته
~~الربع، ولأمه الثلث مما بقي، وهو الربع من رأس المال ولأبيه ما بقي.
# والأخرى: أن تتوفى امرأة، وتترك زوجها وأبويها، فلزوجها النصف، ولأمها
~~الثلث مما بقي، وهو السدس من رأس المال وللأب ما بقي.
# وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {ولأبويه لكل واحد منهما
~~السدس} قراءة إلى قوله {يوصي بها أو دين} .
# فمضت السنة أن الإخوة اثنان فصاعدا.
# PageV00P000
### || (3) ميراث الإخوة للأم
# 3029 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم
~~ببلدنا أن الإخوة للأم يرثون مع الأب، لا مع الجد , أبي الأب شيئا، وأنهم
~~يرثون فيما سوى ذلك , يفرض للواحد منهم السدس، ذكرا كان أو أنثى، فإن كانوا
~~اثنين فلكل واحد منهما السدس، فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث،
~~يقسمونه بينهم الذكر فيهم والأنثى سواء، وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في
~~كتابه: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما
~~السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث} ، فالذكر والأنثى في هذا
~~بمنزلة سواء.
# PageV00P000
### || (4) ميراث الإخوة للأب والأم</span>
# 3030 - 
# قال مالك بن أنس: الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لااختلاف فيه: أن الإخوة
~~للأب والأم لا يرثون مع الولد الذكر شيئا، ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع
~~الأب دنيا شيئا، وإنهم يرثون مع البنات، وبنات الأبناء، ما لم يترك المتوفى
~~جدا أبا أب، فما فضل من المال يكونون عصبة، بمن كان له أصل فريضة مسماة،
~~فيعطون فرائضهم، فإن فضل بعد ذلك فضل , كان للإخوة للأب والأم، يقسمونه
~~بينهم على كتاب ms519 الله - عز وجل - , ذكورا كانوا أو إناثا، للذكر مثل حظ
~~الأنثيين، فإن لم يفضل شيء، فلا شيء لهم.
# وإن لم يترك المتوفى أبا ولا جدا أبا أب، ولا ولدا، ولا ولد ابن , ذكرا
~~كان أو أنثى، فإنه يفرض للأخت الواحدة للأب والأم النصف، وإن كانتا اثنتين
~~فما فوق ذلك من الأخوات للأب فرض لهن الثلثان، فإن كان معهن أخ ذكر من أب
~~وأم , فلا فريضة لأحد من الأخوات، واحدة كانت أو أكثر من ذلك، ويبدأ بمن
~~شركهم بفريضة مسماة، فيعطون فرائضهم، فما فضل بعد ذلك من ذلك كان بين
~~الإخوة والأخوات للأب والأم، للذكر منهم مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة
~~واحدة فقط، لم يفضل لهم فيها شيء فاشتركوا مع بني الأم في ثلثهم، وتلك
~~الفريضة: أن تتوفى امرأة وتترك زوجها وأمها وإخوتها لأمها , وإخوتها لأبيها
~~وأمها، فإن لزوجها النصف، ولأمها السدس، ولإخوتها لأمها الثلث، لم يفضل بعد
~~ذلك شيء، فيشترك بنو الأب والأم في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم،
~~فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين، من أجل أنهم كلهم إخوة المتوفى للأم، وإنما
~~ورثوا بالأم ذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {وإن كان رجل يورث
~~كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت} قراءة إلى قوله {فهم شركاء في الثلث} فلذلك
~~شركوا في هذه الفريضة، لأنهم كلهم إخوة المتوفى للأم.
# PageV00P000
### || (5) ميراث الإخوة للأب
# 3031 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا:
~~أن ميراث الإخوة للأب، إذا لم يكن معهم أحد من بني الأب والأم، بمنزلة
~~الإخوة للأب والأم، سواء، ذكرهم كذكرهم، وأنثاهم كأنثاهم، إلا أنهم لا
~~يشركون مع بني الأم في الفريضة التي شركهم فيها بنو الأب والأم، لأنهم
~~خرجوا من ولادة الأم التي جمعت أولئك.
# فإن اجتمعت الإخوة للأب والأم، والإخوة للأب، فكان من بني الأب والأم
~~ذكر، فإنه لا ميراث لأحد من الإخوة للأب، وإن لم تكن الإخوة للأب والأم إلا
~~امرأة واحدة، أو أكثر من ذلك من البنات، لا ms520 ذكر معهن , فإنه يفرض للأخت
~~الواحدة للأب والأم النصف، ويفرض للأخوات للأب السدس، تتمة الثلثين، فإن
~~كان مع الأخوات للأب ذكر، فلا فريضة لهن، ويبدأ بأهل الفرائض المسماة،
~~فيعطون فرائضهم، فإن فضل بعد ذلك فضل، كان بين الإخوات للذكر مثل حظ
~~الأنثيين، وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم، وفإن كان مع الأخوات للأب امرأتان،
~~أو أكثر من ذلك من الأب والأم، فرض لهن الثلثان، ولا ميراث معهن للأخوات
~~للأب، إلا أن يكون معهن أخ لأب، فإن كان معهن أخ لأب، بدئ بمن شركهم بفريضة
~~مسماة، فأعطوا فرائضهم، فإن فضل بعد ذلك فضل، كان بين الإخوة للأب
~~والأخوات، للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يفضل شيء، فلا شيء لهم، ولبني
~~الأم، مع بني الأب والأم، ومع بني الأب، للواحد السدس، وللاثنين فصاعدا
~~الثلث: الذكر والأنثى فيهم سواء، هم فيه بمنزلة واحدة.
# PageV00P000
### || (6) ميراث الجد
# 3032 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه , أن
~~معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد , فكتب إليه زيد بن
~~ثابت: إنك كتبت إلي تسألني عن الجد، والله تبارك وتعالى أعلم، وذلك ما لم
~~يكن يقضي فيه إلا الأمراء، يعني الخلفاء، وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه
~~النصف مع الأخ الواحد، والثلث مع الاثنين، فإن كثر الإخوة لم ينقصاه من
~~الثلث.
# PageV00P000
# 3033 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، أن عمر
~~بن الخطاب - رحمة الله عليه - فرض للجد الذي يفرض له الناس اليوم.
# PageV00P000
# 3034 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك أنه بلغه عن سليمان بن يسار , قال: فرض
~~عمر بن الخطاب , وعثمان بن عفان , وزيد - رحمة الله عليهم - للجد الثلث مع
~~الإخوة.
# PageV00P000
# 3035 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا:
~~أن الجد أبا الأب، لا يرث مع الأب دنيا شيئا، وهو يفرض له مع الولد الذكر،
~~ومع ابن الابن الذكر، السدس فريضة، وفيما سوى ذلك، ms521 ما لم يترك المتوفى أخا
~~أو أختا لأبيه، يبدأ بأحد إن شركه من أهل الفرائض بفريضة مسماة , فيعطون
~~فرائضهم، فإن فضل من المال السدس فما فوقه كان له، وإن لم يفضل من المال
~~السدس فما فوقه , فرض له السدس فريضة.
# PageV00P000
# 3036 - 
# قال مالك: والجد، والإخوة للأب والأم , إذا شركهم أحد بفريضة مسماة، فإنه
~~يبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض، فيعطون فرائضهم، فما بقي بعد ذلك للجد
~~والإخوة من شيء، فإنه ينظر، أيه أفضل لحظ الجد الثلث فما بقي له وللإخوة،
~~أو يكون بمنزلة رجل من الإخوة، فيما حصل له ولهم، فإنه يقاسمهم بمثل حصة
~~أحدهم، أو السدس من رأس المال كله، فأي ذلك كان أفضل لحظ الجد، أعطيه الجد،
~~وكان ما بقي بعد ذلك للإخوة للأب والأم، للذكر مثل حظ الأنثيين، إلا في
~~فريضة واحدة، يكون قسمهم فيها على غير ذلك، وتلك الفريضة: امرأة توفيت،
~~وتركت زوجها، وأمها، وجدها وأختها لأمها وأبيها،، فللزوج النصف، وللأم
~~الثلث، وللجد السدس، ويقال للأخت بالنصف، ثم يجمع سدس الجد , ونصف الأخت ,
~~فيقسم أثلاثا، للذكر مثل حظ الأنثيين، فيكون للجد ثلثاه، وللأخت ثلثه.
# PageV00P000
# 3037 - 
# قال: وميراث الإخوة للأب مع الجد , إذا لم يكن معهم إخوة للأب والأم،
~~كميراث الإخوة للأب والأم، سواء ذكرهم كذكرهم، وأنثاهم كأنثاهم، فإن اجتمع
~~الإخوة للأب والأم، والإخوة للأب، فإن الإخوة للأب والأم، يعادون الجد
~~بإخوتهم لأبيهم، فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم، ولا يعادونه بالإخوة
~~للأم، لأنه لو لم يكن مع الجد غيرهم، لم يرثوا معه شيئا، وكان المال كله
~~للجد فما حصل للإخوة للأب والأم، فهو لهم خاصة دون الإخوة للأب، إلا أن
~~يكون الإخوة للأب والأم امرأة واحدة، فإن كانت امرأة واحدة، فإنها تعاد
~~الجد بإخوتها لأبيها، ما كانوا فما حصل لهم ولها من شيء كان لها دونهم، ما
~~بينها وبين أن تستكمل فريضتها، وفريضتها النصف من رأس المال كله، فإن كان
~~فيما يحاز لها ولإخوتها لأبيها فضل عن نصف رأس المال كله، فهو لإخوتها
~~لأبيها , للذكر مثل حظ ms522 الأنثيين، فإن لم يفضل لهم شيء، فلا شيء لهم.
# PageV00P000
### || (7) ميراث الجدة
# 3038 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن
~~خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق - رضي
~~الله عنه - تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارجعي حتى أسأل الناس، فقال المغيرة بن
~~شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال: هل معك غيرك؟
~~فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال مثل ما قال المغيرة، فأنفذ لها أبو بكر
~~السدس، ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها، فقال لها:
~~ما لك في كتاب الله شيء، وما كان القضاء الذي قضي به لغيرك، وما أنا بزائد
~~في الفرائض شيئا، ولكن ذلك السدس، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما، وأيتكما
~~خلت به فهو لها.
# PageV00P000
# 3039 - 
# أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد ,
~~أنه قال: أتت الجدتان إلى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - , فأراد أن يجعل
~~السدس للتي من قبل الأم، فقال رجل من الأنصار: أما إنك تترك التي لو ماتت
~~وهو حي كان إياها يرث، فجعل أبو بكر السدس بينهما.
# PageV00P000
# 3040 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، أنه بلغه؛ أن سليمان بن يسار , قال:
~~فرض عمر وعثمان وزيد بن ثابت للجد الثلث مع الإخوة.
# PageV00P000
# 3041 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس، أن أبا بكر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض إلا للجدتين.
# PageV00P000
# 3042 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا:
~~أن الجدة أم الأم لا ترث مع الأم دنيا شيئا، وهي فيما سوى ذلك يفرض لها
~~السدس فريضة، وأن الجدة أم الأب لا ترث مع الأم، ولا مع الأب شيئا، وهي
~~فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة، ms523 فإن اجتمعت الجدتان أم الأب، وأم الأم،
~~وليس للمتوفى دونهما أب ولا أم , قال مالك: فإني سمعت أن أم الأم، إن كانت
~~أقعدهما، فلها السدس، دون أم الأب، وإن كانت أم الأب أقعدهما، أو كانتا في
~~القعدد بمنزلة سواء , فإن السدس يقسم بينهما، نصفين.
# PageV00P000
# 3043 - 
# قال مالك: ولا ميراث لأحد من الجدات، إلا الجدتين، لأنه بلغني، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورث الجدة، وسأل أبو بكر عن ذلك، حتى أتاه الثبت
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ورث الجدة، فأنفذه لها , ثم أتت الجدة
~~الأخرى إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , فقال: ما أنا بزائد في
~~الفرائض شيئا، ولكن هو ذلك السدس فإن اجتمعتما فيه، فهو بينكما , وأيتكما
~~خلت به فهو لها.
# 3044 - 
# قال مالك: ثم لم نعلم أحدا ورث غير جدتين، منذ كان الإسلام إلى اليوم.
# PageV00P000
### || (8) ميراث الكلالة
# 3045 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف، في آخر سورة النساء.
# PageV00P000
# 3046 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا:
~~أن الكلالة على وجهين: فأما التي قال الله تبارك وتعالى فيها: {وإن كان رجل
~~يورث كلالة أو امرأة} قراءة إلى قوله {في الثلث} .
# PageV00P000
# 3047 - 
# قال مالك: فهذه الكلالة التي لا يرث مع ولد ولا مع ولد ولد ولا مع أب ولا
~~جد
# قال مالك: وأما الآية التي في سورة النساء , التي قال الله تبارك وتعالى
~~فيها: {يستفتونك}
# قراءة إلى آخر السورة.
# PageV00P000
# 3048 - 
# قال مالك: فهذه الكلالة التي يكون الإخوة فيها عصبة، إذا لم يكن ولد ,
~~فيورثون مع الجد في الكلالة، فالجد يرث مع الإخوة، لأنه أولى بالميراث
~~منهم، وذلك أنه يرث مع ذكر ولد المتوفى السدس، ولا ترث الإخوة معهم شيئا،
~~فكيف لا يكون كأحدهم , وهو يأخذ السدس مع ولد المتوفى؟ ms524 وكيف لا يأخذ مع
~~الإخوة , وبنو الأم يأخذون معهم الثلث؟ فالجد هو الذي يحجب الإخوة للأم،
~~ومنعهم لمكانه الميراث، فهو أولى بالذي كان لهم , لأنهم سقطوا من أجله، ولو
~~أن الجد لم يأخذ ذلك الثلث، أخذه بنو الأم , فإنما أخذ ما لم يكن يرجع إلى
~~الإخوة للأب، وكان الإخوة للأم أولى بذلك الثلث من الإخوة للأب، وكان الجد
~~هو أولى به من الإخوة للأم.
# PageV00P000
### || (9) ميراث العمة
# 3049 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم، عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي، أنه أخبره عن مولى لقريش كان قديما،
~~يقال له: ابن مرسى , أنه قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب , فلما صلى
~~الظهر، قال: يا يرفا هلم ذلك الكتاب، لكتاب كتبه في شأن العمة، يسأل عنه
~~ونستخبر فيه، فأتاه يرفا، فدعا بتور أو قدح فيه ماء، فمحا ذلك الكتاب، ثم
~~قال: لو رضيك الله أقرك , لو رضيك الله أقرك.
# PageV00P000
# 3050 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن أبي بكر، أنه سمع أباه
~~كثيرا ما يقول: كان عمر بن الخطاب يقول: عجبا للعمة تورث ولا ترث.
# PageV00P000
### || (10) ميراث من جهل أمره بالقتل وغير ذلك
# 3051 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن غير
~~واحد من علمائهم: أنه لم يتوارث من قتل يوم الجمل، ويوم صفين، ويوم الحرة،
~~ثم كان يوم قديد , فلم يورث أحد ممن قتل منهم من صاحبه شيئا , إلا من علم
~~أنه قتل قبل صاحبه.
# PageV00P000
# 3052 - 
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه، ولا يشك فيه أحد من أهل
~~العلم، قال مالك: وكذلك العمل في كل متوارثين هلكا بغرق أو قتل أو هدم أو
~~غير ذلك من الموت، إذا لم يعلم أيهما مات قبل صاحبه، , لم يورث واحد منهما
~~من صاحبه شيئا، وكان ميراثهما لمن بقي من ذريتهما، يرث كل واحد منهما ورثته
~~من الأحياء.
# PageV00P000
# 3053 - 
# قال: ولا ينبغي أن يرث ms525 أحد أحدا إلا بيقين من العلم، والشهاة، وذلك أن
~~الرجل يهلك هو ومولاه الذي أعتقه أبوه، فيقول بنو الرجل العربي: قد ورثه
~~أبونا، فليس ذلك لهم أن يرثوه بغير علم ولا شهادة، أنه مات قبله، وإنما
~~يرثه أولى الناس به من الأحياء.
# PageV00P000
# 3054 - 
# قال: ومن ذلك أيضا الأخوان للأب والأم، يموتان ولأحدهما ولد , والآخر لا
~~ولد له , ولهما أخ لأبيهما، فلا يعلم أيهما مات قبل: فميراث الذي لا ولد
~~له، لأخيه لأبيه، وليس لبني أخيه لأبيه وأمه، شيء.
# PageV00P000
# 3055 - 
# قال مالك: ومن ذلك أيضا: أن تهلك العمة وابن أخيها، أو ابنة الأخ وعمها،
~~فلا يعلم أيهما مات قبل، فإن لم يعلم أيهما مات قبل، لم يرث العم من ابنة
~~أخيه شيئا، ولا يرث ابن الأخ من عمته شيئا.
# PageV00P000
### || (11) ميراث ولد الملاعنة وولد الزنا
# 3056 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه، أن عروة بن الزبير
~~وسليمان بن يسار سئلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا: ترث أمه
~~حقها في كتاب الله تبارك وتعالى، وإخوته لأمه حقوقهم، ويرث مابقي من ماله،
~~موالي أمه، إن كانت مولاة، وإن كانت عربية , ورثت حقها، وورث إخوته لأمه
~~حقوقهم، وورث ما بقي من ماله المسلمون.
# قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
# PageV00P000
### || (12) ميراث ولاية العصبة
# 3057 - 
# قال مالك: الأمر عندنا، في ولاية العصبة: أن الأخ للأب والأم، أولى
~~بالميراث من الأخ للأب، والأخ من الأب، أولى بالميراث من ابن الأخ للأب،
~~وابن الأخ للأب، أولى من العم أخي الأب، للأب والأم والعم أخو الأب للأب
~~والأم، أولى من العم أخي الأب للأب، وابن والعم أخو الأب للأب، أولى من بني
~~العم أخي الأب للأب والأم، وابن العم للأب، أولى من عم الأب أخي أبي الأب
~~للأب والأم.
# PageV00P000
# 3058 - 
# قال مالك: كل شيء سئلت عنه من ميراث العصبة , فإنه على نحو هذا النسب:
~~ينسب المتوفى ومن ينازع في الولاية من العصبته، فإن وجدت أحدا منهم يلقى
~~المتوفى إلى أب لا يلقاه أحد منهم ms526 إلى أب دونه، فاجعل ميراثه للذي يلقاه
~~إلى الأب الأدنى، دون من يلقاه إلى فوق ذلك، فإن كان يلقاه إلى أب فوقه
~~فاجعل ميراثه للذي يلقاه إلى الأب الأدنى دون من يلقاه إلى من فوق ذلك فإذا
~~وجدتهم كلهم يلقونه إلى أب واحد يجمعهم جميعا، فانظر أقعدهم في النسب، فإن
~~كان أب فقط، فاجعل الميراث له دون الأطرف، وفإن كانوا بنو أب وأم، ووجدتهم
~~مستوين من عدد الآباء إلى عدد واحد، حتى يلقوا نسب المتوفى جميعا، وكانوا
~~كلهم بني أب وأم، أو بني أب جميعا، فاجعل الميراث بينهم بالسوية، فإن كان
~~والد بعضهم أخا لوالد المتوفى لأبيه وأمه، وكان من سواه منهم , إنما هم
~~أخوة والد المتوفى لأبيه فقط، فإن الميراث لبني أخي المتوفى لأبيه وأمه،
~~دون بني الأخ للأب
# قال مالك: وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم} .
# PageV00P000
# 3059 - 
# قال مالك: والجد أبو الأب أولى من العم أخي الأب للأب , والأم بالميراث،
~~وابن الأخ أولى من الجد بولاء الموالي.
# PageV00P000
### || (13) من لا ميراث له
# 3060 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا:
~~أن ابن الأخ للأم، والجد أبا الأم، والعم أخا الأب للأم، والخال، والجدة أم
~~أبي الأم، وابنة الأخ للأب، والعمة، والخالة، لا يرثون بأرحامهم شيئا.
# وإنه لا ترث امرأة، هي أبعد نسبا من المتوفى، ممن سمي في هذا الكتاب،
~~بأرحامهم شيئا، وإنه لا يرث أحد من النساء شيئا، إلا حيث سمى الله في
~~كتابه: ميراث الأم من ولدها، وميراث البنات من أبيهن، وميراث الزوجة من
~~زوجها، وميراث الأخوات للأب، وميراث الأخوات للأم، وورثت الجدة بالذي جاء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والمرأة ترث من أعتقت هي نفسها أو أعتقه
~~مولاها، لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: {فإخوانكم في الدين ومواليكم}
~~.
# PageV00P000
### || (14) ميراث أهل الملل
# 3061 - 
# حدثنا أبو مصعب قراءة، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي ms527 بن حسين بن
~~علي بن أبي طالب، عن عمرو بن عثمان بن عفان، عن أسامة بن زيد: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: لا يرث المسلم الكافر.
# PageV00P000
# 3062 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن
~~أبي طالب , أنه أخبره: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب، ولم يرثه علي، قال:
~~فمن أجل ذلك تركنا نصيبنا من الشعب.
# PageV00P000
# 3063 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب، رحمة الله عليه، قال: لا نرث أهل الملل ولا يرثونا.
# PageV00P000
# 3064 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،
~~أن محمد بن الأشعث أخبره: أن عمة له يهودية أو نصرانية توفيت، وأن محمد بن
~~الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب، وقال: من يرثها؟ فقال: يرثها أهل دينها، ثم
~~أتى عثمان بن عفان فسأله عن ذلك؟ فقال عثمان: أني نسيت ما قال لك عمر بن
~~الخطاب: يرثها أهل دينها.
# PageV00P000
# 3065 - 
# حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي
~~حكيم أن نصرانيا كان أعتقه عمر بن عبد العزيز فهلك، فأمرني عمر بن عبد
~~العزيز: بأن أجعل ما ترك في بيت مال المسلمين.
# PageV00P000
# 3066 - 
# قال مالك: عن الثقة عنده , أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: أبى عمر بن
~~الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم , إلا أحدا ولد في العرب.
# PageV00P000
# 3067 - 
# قال مالك: وعلى ذلك الأمر عندنا، أنه لا يورث أحدا من الأعاجم , من أحدا
~~من الأعاجم شيئا إلا أحدا ولد في العرب، إلا أن تكون امرأة جاءت حاملا من
~~أرض العدو، فوضعت في العرب، فهو يرثها إن ماتت، وترثه إن مات , ميراثها في
~~كتاب الله تبارك وتعالى.
# PageV00P000
# 3068 - 
# قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا، والسنة التي لا اختلاف فيها، والذي
~~أدركت عليه أهل العلم ببلدنا: أنه لا يرث المسلم الكافر بقرابة، ولا ولاء،
~~ولا رحم، ms528 ولا يحجب أحدا ميراثه وكذلك كل من لايرث إذا لم يكن دونه وارث
~~فإنه لا يحجب أحدا عن ميراثه.
# PageV00P000
# 3069 - 
# وكل من ترك ولدا ذكرا، أو أنثى، أو ابن ابن ذكرا، فإنه لم يرث كلالة، فإن
~~ترك ابنة أو ابنتين، فإن الابنتين ليس بكلالة، ولكن الذي ورث معها كلالة
~~إذا كان عصبة من غير ولد، أو ولد ولد، وقد اختلف في الجد، وقال بعض الناس:
~~لم يورث كلالة، وقال بعضهم: بل هو كلالة، لأن الإخوة للأب يورثون مع الجد.
# تمت بالخير PageV00P000 ms529