######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0016050
#META# 000.BookURI	:: #0179.MalikIbnAnas.Muwatta
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 179
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0016050
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-16050
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/16050
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الوهاب عبد اللطيف
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، مزيدة منقحة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتبة العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | أبواب الصلاة
### || باب: وقوت الصلاة
# PageV01P031
# 1 - 
# قال محمد بن الحسن , أخبرنا مالك بن أنس، عن يزيد بن زياد مولى بني هاشم،
~~عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عن أبي هريرة، أنه سأله عن وقت الصلاة، فقال أبو هريرة: «أنا أخبرك،
~~صل الظهر إذا كان ظلك مثلك، والعصر إذا كان ظلك مثليك، والمغرب إذا غربت
~~الشمس، والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل، فإن نمت إلى نصف الليل فلا نامت
~~عيناك، وصل الصبح بغلس» .
# [ص: 32]
# قال محمد: هذا قول أبي حنيفة رحمه الله في وقت العصر، وكان يرى الإسفار
~~في الفجر، وأما في قولنا، فإنا نقول: إذا زاد الظل على المثل فصار مثل
~~الشيء وزيادة من حين زالت الشمس، فقد دخل وقت العصر.
# وأما أبو حنيفة فإنه قال: لا يدخل وقت العصر حتى يصير الظل مثليه
# PageV00P000
# 2 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ابن شهاب الزهري، عن عروة، قال: حدثتني عائشة رضي
~~الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يصلي العصر، والشمس في
~~حجرتها قبل أن تظهر»
# PageV00P000
# 3 - 
# أخبرنا مالك، قال: أخبرني ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك، أنه قال:
~~«كنا نصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى قباء، فيأتيهم والشمس مرتفعة»
# PageV00P000
# 4 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك،
~~قال: «كنا نصلي العصر، ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف، فيجدهم يصلون
~~العصر» .
# [ص: 33]
# قال محمد: تأخير العصر أفضل عندنا من تعجيلها إذا صليتها والشمس بيضاء
~~نقية لم تدخلها صفرة، وبذلك جاءت عامة الآثار، وهو قول أبي حنيفة، وقد قال
~~بعض الفقهاء: إنما سميت العصر، لأنها تعصر وتؤخر
# PageV00P000
### || باب: ابتداء الوضوء
# PageV01P033
# 5 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه
~~يحيى، أنه سمع جده أبا حسن، يسأل عبد الله بن زيد بن عاصم، وكان من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " هل تستطيع أن ms001 تريني كيف كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، قال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بوضوء،
~~فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين، ثم مضمض، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه
~~إلى المرفقين مرتين، ثم مسح من مقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما
~~إلى المكان الذي منه بدأ، ثم غسل رجليه ".
# قال محمد: هذا حسن، والوضوء ثلاثا ثلاثا أفضل، والاثنان يجزيان، والواحدة
~~إذا أسبغت تجزئ أيضا، وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 6 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~قال: «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه، ثم ليستنثر»
# PageV00P000
# 7 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر»
~~، قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي للمتوضئ أن يتمضمض ويستنثر، وينبغي له أيضا
~~أن يستجمر.
# والاستجمار: الاستنجاء، وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 8 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نعيم بن عبد الله المجمر، أنه سمع أبا هريرة، يقول:
~~" من توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدا إلى الصلاة، فهو في صلاة ما كان يعمد،
~~وأنه تكتب له بإحدى خطوتيه حسنة، وتمحى عنه بالأخرى سيئة، فإن سمع أحدكم
~~الإقامة فلا يسع، فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا، قالوا: لم يا أبا هريرة؟
~~قال: من أجل كثرة الخطا "
# PageV00P000
### || باب: غسل اليدين في الوضوء
# PageV01P034
# 9 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يده قبل أن
~~يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» .
# قال محمد: هذا حسن، وهكذا ينبغي أن يفعل وليس من الأمر الواجب الذي إن
~~تركه تارك أثم، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوضوء في الاستنجاء
# PageV01P035
# 10 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن محمد بن طحلاء، عن عثمان بن عبد الرحمن أن
~~أباه أخبره , أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتوضأ وضوء ms002 لما تحت إزاره
~~".
# قال محمد: وبهذا نأخذ , والاستنجاء بالماء أحب إلينا من غيره، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الوضوء من مس الذكر
# PageV01P035
# 11 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب بن سعد،
~~قال: " كنت أمسك المصحف على سعد فاحتككت، فقال: لعلك مسست ذكرك، فقلت: نعم،
~~قال: قم فتوضأ.
# قال: فقمت فتوضأت ثم رجعت "
# PageV00P000
# 12 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه كان
~~يغتسل ثم يتوضأ، فقال له: " أما يجزيك الغسل من الوضوء؟ قال: بلى ولكني
~~أحيانا أمس ذكري فأتوضأ " , قال محمد: لا وضوء في مس الذكر وهو قول أبي
~~حنيفة، وفي ذلك آثار كثيرة
# PageV00P000
# 13 - 
# قال محمد أخبرنا أيوب بن عتبة التيمي قاضي اليمامة، عن قيس بن طلق، أن
~~أباه، حدثه: " أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل مس ذكره،
~~أيتوضأ؟ قال: هل هو إلا بضعة من جسدك "
# PageV00P000
# 14 - 
# قال محمد أخبرنا طلحة بن عمرو المكي، أخبرنا عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عباس، قال في مس الذكر وأنت في الصلاة، قال: «ما أبالي مسسته أو مسست أنفي»
# PageV00P000
# 15 - 
# قال محمد أخبرنا إبراهيم بن محمد المدني، أخبرنا صالح مولى التوءمة، عن
~~ابن عباس، قال: «ليس في مس الذكر وضوء»
# 16 - 
# قال محمد أخبرنا إبراهيم بن محمد المدني، أخبرنا الحارث بن أبي ذباب، أنه
~~سمع سعيد بن المسيب، يقول: «ليس في مس الذكر وضوء» .
# PageV00P000
# 17 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو العوام البصري، قال: سأل رجل عطاء بن أبي رباح،
~~قال: " يا أبا محمد، رجل مس فرجه بعد ما توضأ؟ قال رجل من القوم: إن ابن
~~عباس رضي الله عنهما كان يقول: إن كنت تستنجسه فاقطعه، قال عطاء بن أبي
~~رباح: هذا والله قول ابن عباس
# PageV00P000
# 18 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو حنيفة رحمه الله، عن حماد، عن إبراهيم النخعي، عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مس الذكر , قال: «ما أبالي مسسته، ms003 أو طرف
~~أنفي»
# PageV00P000
# 19 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، " أن ابن مسعود سئل
~~عن الوضوء من مس الذكر؟ فقال: إن كان نجسا فاقطعه
# [ص: 37]
# 20 - 
# قال محمد أخبرنا محل الضبي، عن إبراهيم النخعي، في مس الذكر في الصلاة
~~قال» إنما هو بضعة منك ".
# PageV00P000
# 21 - 
# قال محمد , أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن منصور بن المعتمر، عن أبي
~~قيس، عن أرقم بن شرحبيل، قال: " قلت لعبد الله بن مسعود: إني أحك جسدي وأنا
~~في الصلاة فأمس ذكري، فقال: إنما هو بضعة منك "
# PageV00P000
# 22 - 
# قال محمد , أخبرنا سلام بن سليم، عن منصور بن المعتمر، عن السدوسي، عن
~~البراء بن قيس، قال: " سألت حذيفة بن اليمان، عن الرجل مس ذكره، فقال: إنما
~~هو كمسه رأسه "
# PageV00P000
# 23 - 
# قال محمد , أخبرنا مسعر بن كدام، عن عمير بن سعد النخعي، قال: " كنت في
~~مجلس فيه عمار بن ياسر فذكر مس الذكر، فقال: إنما هو بضعة منك وإن لكفك
~~لموضعا غيره "
# PageV00P000
# 24 - 
# قال محمد , أخبرنا مسعر بن كدام، عن إياد بن لقيط، عن البراء بن قيس،
~~قال: " قال حذيفة بن اليمان في مس الذكر: مثل أنفك "
# PageV00P000
# 25 - 
# قال محمد , أخبرنا مسعر بن كدام، حدثنا قابوس، عن أبي ظبيان، عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، قال: «ما أبالي إياه مسست، أو أنفي، أو أذني»
# PageV00P000
# 26 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو كدينة يحيى بن المهلب، عن أبي إسحاق الشيباني، عن
~~أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن علقمة، عن قيس، قال: جاء رجل إلى عبد الله
~~بن مسعود، قال: " إني مسست ذكري وأنا في الصلاة، فقال عبد الله: أفلا
~~قطعته؟ ثم قال: وهل ذكرك إلا كسائر جسدك؟ ! "
# PageV00P000
# 27 - 
# قال محمد أخبرنا يحيى بن المهلب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، قال: جاء رجل إلى سعد بن أبي وقاص، قال: " أيحل لي أن أمس ذكري وأنا
~~في الصلاة؟ فقال: إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها "
# PageV00P000
# 28 - 
# قال محمد , أخبرنا إسماعيل ms004 بن عياش، قال: حدثني جرير بن عثمان، عن حبيب
~~بن عبيد، عن أبي الدرداء، " أنه سئل عن مس الذكر، فقال: إنما هو بضعة منك "
# PageV00P000
### || باب: الوضوء مما غيرت النار
# PageV01P038
# 29 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا وهب بن كيسان، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول:
~~«رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ»
# PageV00P000
# 30 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكل جنب شاة، ثم صلى ولم يتوضأ "
# PageV00P000
# 31 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن المنكدر، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
~~ربيعة بن عبد الله , أنه تعشى مع عمر بن الخطاب، ثم صلى ولم يتوضأ "
# PageV00P000
# 32 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ضمرة بن سعيد المازني، عن أبان بن عثمان، «أن عثمان
~~بن عفان أكل لحما، وخبزا فتمضمض، وغسل يديه، ثم مسحهما بوجهه، ثم صلى ولم
~~يتوضأ»
# PageV00P000
# 33 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سألت عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~العدوي، عن الرجل يتوضأ ثم يصيب الطعام قد مسته النار أيتوضأ منه؟ قال: قد
~~رأيت أبي يفعل ذلك، ثم لا يتوضأ "
# PageV00P000
# 34 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مولى بني حارثة، أن
~~سويد بن نعمان أخبره , أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر
~~حتى إذا كانوا بالصهباء وهي أدنى خيبر، صلوا العصر، ثم دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالأزواد، فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثري لهم بالماء،
~~«فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض
~~ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا وضوء مما مسته
~~النار ولا مما دخل، إنما الوضوء مما خرج من الحدث، فأما ما دخل من الطعام
~~مما مسته النار، أو لم تمسسه فلا وضوء فيه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل والمرأة يتوضآن من إناء واحد
# PageV01P039
# 35 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن ms005 عمر: «كان الرجال والنساء يتوضئون جميعا
~~في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم» ،
# [ص: 40]
# قال محمد: لا بأس بأن تتوضأ المرأة وتغتسل مع الرجل من إناء واحد إن بدأت
~~قبله، أو بدأ قبلها، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوضوء من الرعاف
# PageV01P040
# 36 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر: «أنه كان إذا رعف رجع، فتوضأ ولم
~~يتكلم، ثم رجع فبنى على ما صلى»
# 37 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، «أنه رأى سعيد بن المسيب
~~رعف وهو يصلي، فأتى حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتي بوضوء
~~فتوضأ، ثم رجع فبنى على ما قد صلى» .
# 38 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، " أنه سئل عن الذي
~~يرعف فيكثر عليه الدم كيف يصلي؟ قال: يومئ إيماء برأسه في الصلاة «.
# 39 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن المجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن
~~الخطاب أنه رأى سالم بن عبد الله بن عمر يدخل إصبعه في أنفه، أو إصبعيه ثم
~~يخرجها وفيها شيء من دم فيفتله، ثم يصلي ولا يتوضأ» .
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، فأما الرعاف فإن مالك بن أنس كان لا يأخذ
~~بذلك، ويرى إذا رعف الرجل في صلاته، أن يغسل الدم ويستقبل الصلاة، فأما أبو
~~حنيفة فإنه يقول بما روى مالك عن ابن عمر، وعن سعيد بن المسيب إنه ينصرف
~~فيتوضأ، ثم يبني على ما صلى إن لم يتكلم، وهو قولنا، وأما إذا كثر الرعاف
~~على الرجل فكان إن أومأ برأسه إيماء، لم يرعف وإن سجد رعف، أومأ برأسه
~~إيماء، وأجزاه، وإن كان يرعف كل حال سجد،
# [ص: 41]
# وأما إذا أدخل الرجل إصبعه في أنفه، فأخرج عليها شيئا من دم، فهذا لا
~~وضوء فيه لأنه غير سائل، ولا قاطر، وإنما الوضوء في الدم، مما سال أو قطر،
~~وهو قول أبي حنيفة.
# PageV00P000
### || باب: الغسل من بول الصبي
# PageV01P041
# 40 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد ms006 الله، عن أم قيس بنت
~~محصن: «أنها جاءت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره، فبال على ثوبه، فدعا
~~بماء، فنضح عليه ولم يغسله» ، قال محمد: قد جاءت رخصة في بول الغلام إذا
~~كان لم يأكل الطعام، وأمر بغسل بول الجارية، وغسلهما جميعا أحب إلينا وهو
~~قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 41 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها،
~~أنها قالت: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا بماء
~~فأتبعه إياه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ تتبعه إياه غسلا حتى تنقيه، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوضوء من المذي
# PageV01P041
# 42 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد بن معمر التيمي، عن
~~سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
~~«أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله،
~~فخرج منه المذي ماذا عليه؟» فإن عندي ابنته، وأنا أستحيي أن أسأله، فقال
~~المقداد: فسألته، فقال: «إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه
~~للصلاة»
# PageV00P000
# 43 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه، قال: «إني لأجده يتحدر مني مثل الخريزة، فإذا وجد أحدكم ذلك، فليغسل
~~فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ: يغسل موضع المذي،
~~ويتوضأ وضوءه للصلاة، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# 44 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الصلت بن زييد، " أنه سأل سليمان بن يسار عن بلل
~~يجده فقال: انضح ما تحت ثوبك واله عنه "، قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا كثر
~~ذلك من الإنسان، وأدخل الشيطان عليه في الشك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
# PageV00P000
### || باب: الوضوء مما يشرب منه السباع وتلغ فيه
# PageV01P042
# 45 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،
~~عن يحيى بن عبد الرحمن بن ms007 حاطب بن أبي بلتعة، أن عمر بن الخطاب، رضي الله
~~عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص، حتى وردوا حوضا، فقال عمرو بن العاص: "
~~يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب: يا صاحب الحوض، لا
~~تخبرنا، فإنا نرد على السباع وترد علينا ".
# قال محمد: إذا كان الحوض عظيما إن حركت منه ناحية، لم تتحرك به الناحية
~~الأخرى
# [ص: 43]
# لم يفسد ذلك الماء ما ولغ فيه من سبع، ولا ما وقع فيه من قذر، إلا أن
~~يغلب على ريح، أو طعم، فإذا كان حوضا صغيرا، إن حركت منه ناحية تحركت
~~الناحية الأخرى، فولغ فيه السباع أو وقع فيه القذر، لا يتوضأ منه، ألا يرى
~~أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كره أن يخبره ونهاه عن ذلك، وهذا كله قول
~~أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوضوء بماء البحر
# PageV01P043
# 46 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة بن الأزرق، عن
~~المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , فقال: إنا ركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به
~~عطشنا " أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو الطهور
~~ماؤه الحلال ميتته " , قال محمد: وبهذا نأخذ ماء البحر طهور كغيره من
~~المياه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله والعامة
# PageV00P000
### || باب: المسح على الخفين
# PageV01P043
# 47 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن
~~شعبة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك، قال: فذهبت
~~معه بماء، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فسكبت عليه، قال: فغسل وجهه
~~ثم ذهب يخرج يديه فلم يستطع من ضيق كمي جبته فأخرجهما من تحت جبته، فغسل
~~يديه ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم قد صلى بهم سجدة، فصلى معهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ms008 ثم صلى الركعة التي بقيت، ففزع الناس له، ثم قال لهم: قد أحسنتم
~~"
# PageV00P000
# 48 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، أنه قال: «رأيت أنس بن
~~مالك أتى قباء، فبال ثم أتى بماء، فتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين،
~~ومسح برأسه، ثم مسح على الخفين، ثم صلى»
# PageV00P000
# 49 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، وعبد الله بن دينار: " أن عبد الله بن عمر قدم
~~الكوفة على سعد بن أبي وقاص وهو أميرها، فرآه عبد الله وهو يمسح على
~~الخفين، فأنكر ذلك عليه، فقال له: سل أباك إذا قدمت عليه، فنسي عبد الله أن
~~يسأله حتى قدم سعد، فقال: أسألت أباك؟ فقال: لا، فسأله عبد الله، فقال: إذا
~~أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما، قال عبد الله: وإن جاء
~~أحد من الغائط؟ قال: وإن جاء أحدكم من الغائط "
# PageV00P000
# 50 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني نافع , أن ابن عمر بال بالسوق، ثم توضأ فغسل وجهه
~~ويديه، ومسح برأسه، ثم دعي لجنازة حين دخل المسجد ليصلي عليه، فمسح على
~~خفيه ثم صلى "
# PageV00P000
# 51 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، أنه رأى أباه يمسح على
~~الخفين على ظهورهما لا يمسح بطونهما، قال: ثم يرفع العمامة فيمسح برأسه ".
# قال محمد: وبهذا كله، نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، ونرى المسح للمقيم يوما
~~وليلة وثلاثة أيام ولياليها للمسافر، وقال مالك بن أنس: لا يمسح المقيم على
~~الخفين.
# وعامة هذه الآثار التي روى مالك في المسح، إنما هي في المقيم، ثم قال: لا
~~يمسح المقيم على الخفين
# PageV00P000
### || باب: المسح على العمامة والخمار
# 52 - 
# أخبرنا مالك، قال: بلغني , عن جابر بن عبد الله، " أنه سئل عن العمامة؟
~~فقال: لا، حتى يمس الشعر الماء " , قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله.
# 53 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، قال «رأيت صفية ابنة أبي عبيد تتوضأ، وتنزع
~~خمارها، ثم تمسح برأسها» .
# قال نافع: وأنا يومئذ صغير، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يمسح على الخمار
~~ولا العمامة، بلغنا أن ms009 المسح على العمامة كان فترك، وهو قول أبي حنيفة
~~والعامة من فقهائنا.
# PageV00P000
### || باب: الاغتسال من الجنابة
# PageV01P045
# 54 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع: «أن ابن عمر كان إذا اغتسل من الجنابة أفرغ على
~~يده اليمنى فغسلها، ثم غسل فرجه، ومضمض، واستنشق، وغسل وجهه، ونضح في
~~عينيه، ثم غسل يده اليمنى، ثم اليسرى، ثم غسل رأسه، ثم اغتسل، وأفاض الماء
~~على جلده» , قال محمد: وبهذا كله نأخذ إلا النضح في العينين، فإن ذلك ليس
~~بواجب على الناس في الجنابة، وهو قول أبي حنيفة، ومالك بن أنس والعامة
# PageV00P000
# 55 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن عمر رضي الله عنه
~~" ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل، قال:
~~توضأ واغسل ذكرك ونم " ,
# [ص: 46]
# قال محمد: وإن لم يتوضأ، ولم يغسل ذكره حتى ينام فلا بأس بذلك أيضا
# PageV00P000
# 56 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو حنيفة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد،
~~عن عائشة رضي الله عنها , قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب من
~~أهله، ثم ينام ولا يمس ماء، فإن استيقظ من آخر الليل، عاد واغتسل "، قال
~~محمد: هذا الحديث أرفق بالناس، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الاغتسال يوم الجمعة
# PageV01P046
# 57 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل»
# PageV00P000
# 58 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»
# PageV00P000
# 59 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن ابن السباق، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «يا معشر المسلمين، هذا يوم جعله الله تعالى عيدا للمسلمين،
~~فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه، وعليكم بالسواك»
# PageV00P000
# 60 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني المقبري، عن أبي هريرة، أنه قال: «غسل يوم الجمعة
~~واجب على كل محتلم كغسل الجنابة»
# PageV00P000
# 61 - 
# أخبرنا ms010 مالك، أخبرني نافع، «أن ابن عمر كان لا يروح إلى الجمعة إلا
~~اغتسل»
# PageV00P000
# 62 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه: أن رجلا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة، وعمر بن الخطاب
~~يخطب الناس، فقال: أية ساعة هذه؟ فقال الرجل: انقلبت من السوق فسمعت النداء
~~فما زدت على أن توضأت ثم أقبلت، قال عمر: والوضوء أيضا! وقد علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل ".
# قال محمد: الغسل أفضل يوم الجمعة، وليس بواجب، وفي هذا آثار كثيرة
# PageV00P000
# 63 - 
# قال محمد , أخبرنا الربيع بن صبيح، عن سعيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، وعن
~~الحسن البصري، كلاهما يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من
~~توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل»
# 64- 
# قال محمد أخبرنا محمد بن أبان بن صالح، عن حماد , عن إبراهيم النخعي،
~~قال: سألته عن الغسل يوم الجمعة، والغسل من الحجامة، والغسل في العيدين؟
~~قال: إن اغتسلت فحسن، وإن تركت فليس عليك، فقلت له: ألم يقل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من راح إلى الجمعة فليغتسل» ؟ قال: بلى، ولكن ليس من
~~الأمور الواجبة، وإنما وهو كقوله تعالى: {وأشهدوا إذا تبايعتم} [البقرة:
~~282] ، فمن أشهد فقد أحسن، ومن ترك فليس عليه، وكقوله تعالى: {فإذا قضيت
~~الصلاة فانتشروا في الأرض} [الجمعة: 10] ، فمن انتشر فلا بأس ومن جلس فلا
~~بأس.
# قال حماد: ولقد رأيت إبراهيم النخعي يأتي العيدين وما يغتسل.
# PageV00P000
# 65 - 
# قال محمد , أخبرنا محمد بن أبان، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، قال:
~~" كنا جلوسا عند عبد الله بن عباس، فحضرت الصلاة، أي: الجمعة، فدعا بوضوء
~~فتوضأ، فقال له بعض أصحابه: ألا تعتسل؟ قال: اليوم يوم بارد، فتوضأ «
# 66 - 
# قال محمد أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن منصور , عن إبراهيم، قال» كان
~~علقمة بن قيس إذا سافر لم يصل الضحى، ولم يغتسل يوم الجمعة «.
# 67 - 
# قال محمد أخبرنا سفيان الثوري، حدثنا منصور، ms011 عن مجاهد، قال» من اغتسل يوم
~~الجمعة بعد طلوع الفجر، أجزأه عن غسل يوم الجمعة ".
# PageV00P000
# 68 - 
# قال محمد , أخبرنا عباد بن العوام، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن
~~عائشة، قالت: " كان الناس عمال أنفسهم، فكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئاتهم،
~~فكان يقال لهم: لو اغتسلتم "
# PageV00P000
### || باب: الاغتسال يوم العيدين
# PageV01P048
# 69 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، «أن ابن عمر كان يغتسل قبل أن يغدو إلى العيد»
# PageV00P000
# 70 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يغتسل يوم الفطر، قبل أن
~~يغدو» ، قال محمد: الغسل يوم العيد حسن وليس بواجب، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله
# PageV00P000
### || باب: التيمم بالصعيد
# PageV01P048
# 71 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع , أنه أقبل هو، وعبد الله بن عمر من الجرف، حتى
~~إذا كان بالمربد، نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا، فمسح وجهه ويديه
~~إلى المرفقين، ثم صلى "
# PageV00P000
# 72 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
~~عنها , أنها قالت: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره،
~~حتى إذا كنا بالبيداء، أو بذات الجيش، انقطع عقدي، فأقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء،
~~فأتى الناس إلى أبي بكر فقالوا: ألا ترى إلى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء، قالت:
~~فجاء أبو بكر رضي الله عنه , ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على
~~فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم، والناس وليسوا على
~~ماء، وليس معهم ماء، قالت: فعاتبني وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني
~~بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا رأس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أصبح على غير ماء،
~~فأنزل الله تعالى آية التيمم فتيمموا "، فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول
~~بركتكم يا آل أبي ms012 بكر، قالت: وبعثنا البعير التي كنت عليه فوجدنا العقد
~~تحته.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، والتيمم ضربتان، ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى
~~المرفقين، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصيب من امرأته أو يباشرها وهي حائض
# PageV01P049
# 73 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة يسألها هل
~~يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟ فقالت: لتشد إزارها على أسفلها، ثم يباشرها
~~إن شاء ".
# [ص: 50]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بذلك وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# 74 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الثقة عندي، عن سالم بن عبد الله، وسليمان بن يسار،
~~" أنهما سئلا عن الحائض هل يصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل أن تغتسل؟
~~فقالا: لا حتى تغتسل ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا تباشر حائض عندنا حتى تحل لها الصلاة أو تجب
~~عليها، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
# PageV00P000
# 75 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: تشد عليها إزارها، ثم شأنك بأعلاها ".
# قال محمد: هذا قول أبي حنيفة رحمه الله، وقد جاء ما هو أرخص من هذا , عن
~~عائشة , أنها قالت: يجتنب شعار الدم، وله ما سوى ذلك
# PageV00P000
### || باب: إذا التقى الختانان هل يجب الغسل
# PageV01P050
# 76 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن عمر، وعثمان، وعائشة،
~~كانوا يقولون: «إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل»
# PageV00P000
# 77 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة
# [ص: 51]
# بن عبد الرحمن , أنه سأل عائشة ما يوجب الغسل؟ فقالت: أتدري ما مثلك يا
~~أبا سلمة؟ مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ معها إذا جاوز الختان الختان
~~فقد وجب الغسل "
# PageV00P000
# 78 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن
~~عفان، " أن محمود بن لبيد سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله ثم يكسل؟
~~فقال زيد بن ثابت: يغتسل "، فقال له محمود ms013 بن لبيد: فإن أبي بن كعب لا يرى
~~الغسل، فقال زيد بن ثابت: نزع قبل أن يموت , قال محمد: وبهذا نأخذ إذا
~~التقى الختانان، وتوارت الحشفة وجب الغسل أنزل، أو لم ينزل، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل ينام هل ينقض ذلك وضوءه
# 79 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، قال «إذا نام أحدكم وهو مضطجع فليتوضأ»
~~.
# PageV00P000
# 80 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني نافع، عن ابن عمر، «أنه كان ينام وهو قاعد فلا
~~يتوضأ» ، قال محمد: وبقول ابن عمر في الوجهين جميعا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
# PageV01P051
# 81 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير " أن أم سليم قالت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، المرأة ترى في المنام مثل ما
~~يرى الرجل أتغتسل؟
# [ص: 52]
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم فلتغتسل، فقالت لها عائشة: أف
~~لك، وهل ترى ذلك المرأة؟ قال: فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: تربت يمينك، ومن أين يكون الشبه "؟ قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المستحاضة
# PageV01P052
# 82 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لتنظر
~~الليالي والأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها،
~~فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك، فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب
~~فلتصل» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وتتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي إلى الوقت الآخر، وإن
~~سال دمها، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# 83 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، أن القعقاع بن
~~حكيم، وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله عن المستحاضة كيف
~~تغتسل؟ فقال سعيد «تغتسل من طهر إلى ms014 طهر، وتتوضأ لكل صلاة، فإن غلبها الدم
~~استثفرت بثوب» .
# قال محمد: تغتسل إذا مضت أيام أقرائها، ثم تتوضأ لكل صلاة وتصلي، حتى
~~تأتيها أيام أقرائها، فتدع الصلاة، فإذا مضت، اغتسلت غسلا واحدا، ثم توضأت
~~لكل وقت صلاة وتصلي، حتى يدخل الوقت الآخر ما دامت ترى الدم،
# [ص: 53]
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله والعامة من فقهائنا.
# 84 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: «ليس على المستحاضة أن
~~تغتسل إلا غسلا واحدا، ثم تتوضأ بعد ذلك للصلاة» .
# PageV00P000
### || 
# 85 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا علقمة بن أبي علقمة، عن أمه مولاة عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: " كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها
~~الكرسف، فيه الصفرة من الحيض فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ".
# تريد بذلك الطهر من الحيض، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا تطهر المرأة ما دامت
~~ترى حمرة، أو صفرة، أو كدرة، حتى ترى البياض خالصا، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله
# 86 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عمته، عن ابنة زيد بن ثابت،
~~" أنه بلغها أن نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل، فينظرن إلى الطهر،
~~فكانت تعيب عليهن وتقول: ما كان النساء يصنعن هذا ".
# PageV00P000
### || باب: المرأة تغسل بعض أعضاء الرجل وهي حائض
# 87 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، «أن ابن عمر كان تغسل جواريه، رجليه، ويعطينه
~~الخمرة وهن حيض» .
# قال محمد: لا بأس بذلك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
# PageV00P000
# 88 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت أرجل
~~رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض» .
# قال محمد: لا بأس بذلك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يغتسل ويتوضأ بسؤر المرأة
# PageV01P054
# 89 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه قال: «لا بأس بأن يغتسل الرجل
~~بفضل وضوء المرأة، ما لم تكن جنبا أو حائضا» ، قال محمد: لا بأس بفضل وضوء
~~المرأة وغسلها، وسؤرها وإن كانت جنبا، ms015 أو حائضا , بلغنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يغتسل هو، وعائشة من إناء واحد ليتنازعان الغسل جميعا، فهو
~~فضل غسل المرأة الجنب، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوضوء بسؤر الهرة
# PageV01P054
# 90 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن امرأته حميدة
~~ابنة عبيد بن رفاعة أخبرته , عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك، وكانت تحت
~~ابن أبي قتادة , " أن أبا قتادة أمرها فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة فشربت
~~منه، فأصغى لها الإناء فشربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه , فقال: أتعجبين
~~يا ابنة أخي؟ قالت: قلت: نعم، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات "، قال محمد: لا بأس بأن
~~يتوضأ بفضل سؤر الهرة، وغيره أحب إلينا منه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الأذان والتثويب
# PageV01P054
# 91 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا سمعتم النداء فقولوا
~~مثل ما يقول المؤذن» ,
# [ص: 55]
# قال مالك: بلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , جاءه المؤذن يؤذنه
~~لصلاة الصبح، فوجده نائما فقال المؤذن: الصلاة خير من النوم، فأمره عمر أن
~~يجعلها في نداء الصبح
# PageV00P000
# 92 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يكبر في النداء ثلاثا
~~ويتشهد ثلاثا، وكان أحيانا إذا قال حي على الفلاح , قال على إثرها حي على
~~خير العمل» .
# قال محمد: الصلاة خير من النوم يكون ذلك في نداء الصبح بعد الفراغ من
~~النداء، ولا يجب أن يزاد في النداء ما لم يكن منه
# PageV00P000
### || باب: المشي إلى الصلاة وفضل المساجد
# PageV01P055
# 93 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا علاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، أنه سمع أبا
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ثوب بالصلاة فلا
~~تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا،
~~فإن أحدكم في صلاة ما كان ms016 يعمد إلى الصلاة» .
# قال محمد: لا تعجلن بركوع، ولا افتتاح حتى تصل إلى الصف وتقوم فيه، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 94 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع
~~المشي ".
# قال محمد: وهذا لا بأس به ما لم يجهد نفسه
# [ص: 56]
# 95 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سمي، أنه سمع أبا بكر يعني ابن عبد الرحمن، يقول:
~~«من غدا أو راح إلى المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا، أو يعلمه ثم رجع إلى
~~بيته الذي خرج منه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما»
# PageV00P000
### || 
# 96 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا شريك بن عبد الله بن أبي نمير، أن أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف، قال: " سمع قوم الإقامة فقاموا يصلون، فخرج عليهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أصلاتان معا "؟ ، قال محمد: يكره إذا أقيمت الصلاة،
~~أن يصلي الرجل تطوعا غير ركعتي الفجر خاصة، فإنه لا بأس بأن يصليهما الرجل
~~إن أخذ المؤذن في الإقامة، وكذلك ينبغي، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: تسوية الصف
# PageV01P056
# 97 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب كان يأمر رجالا
~~بتسوية الصفوف، فإذا جاءوه فأخبروه بتسويتها كبر بعد "
# PageV00P000
# 98 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو سهيل بن مالك، وأبو النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن مالك بن أبي عامر الأنصاري، أن عثمان بن عفان، كان يقول في خطبته:
~~«إذا قامت الصلاة، فاعدلوا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، فإن اعتدال الصفوف من
~~تمام الصلاة» ، ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف،
~~فيخبرونه أن قد استوت فيكبر.
# [ص: 57]
# قال محمد: ينبغي للقوم إذا قال المؤذن حي على الفلاح أن يقوموا إلى
~~الصلاة فيصفوا، ويسووا الصفوف، ويحاذوا بين المناكب، فإذا أقام المؤذن
~~الصلاة كبر الإمام، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: افتتاح الصلاة
# PageV01P057
# 99 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن
~~عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms017 " إذا افتتح الصلاة، رفع يديه
~~حذاء منكبيه، وإذا كبر للركوع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه،
~~ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال: ربنا ولك الحمد "
# PageV00P000
# 100 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان «إذا ابتدأ الصلاة، رفع
~~يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك»
# PageV00P000
# 101 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، «أنه
~~يعلمهم التكبير في الصلاة، أمرنا أن نكبر كلما خفضنا، ورفعنا»
# PageV00P000
# 102 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ابن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، أنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر كلما خفض، وكلما
~~رفع، فلم تزل تلك صلاته حتى لقي الله عز وجل»
# PageV00P000
# 103 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أنه
~~أخبره , أن أبا هريرة «كان يصلي بهم، فكبر كلما خفض ورفع، ثم انصرف» ، قال:
~~والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# 104 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني نعيم المجمر، وأبو جعفر القارئ «أن أبا هريرة كان
~~يصلي بهم، فكبر كلما خفض ورفع» ، قال أبو جعفر: «وكان يرفع يديه حين يكبر،
~~ويفتح الصلاة» .
# قال محمد: السنة أن يكبر الرجل في صلاته كلما خفض وكلما رفع، وإذا انحط
~~للسجود كبر، وإذا انحط للسجود الثاني كبر.
# فأما رفع اليدين في الصلاة فإنه يرفع اليدين حذو الأذنين في ابتداء
~~الصلاة مرة واحدة، ثم لا يرفع في شيء من الصلاة بعد ذلك، وهذا كله قول أبي
~~حنيفة رحمه الله تعالى وفي ذلك آثار كثيرة
# PageV00P000
# 105 - 
# قال محمد , أخبرنا محمد بن أبان بن صالح، عن عاصم بن كليب الجرمي، عن
~~أبيه، قال: رأيت علي بن أبي طالب «رفع يديه في التكبيرة الأولى من الصلاة
~~المكتوبة، ولم يرفعهما فيما سوى ذلك»
# 106 - 
# قال محمد أخبرنا محمد بن أبان بن صالح، عن حماد، عن إبراهيم النخعي، قال:
~~«لا ترفع يديك في شيء من ms018 الصلاة بعد التكبيرة الأولى» .
# PageV00P000
# 107 - 
# قال محمد , أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن، قال:
~~دخلت أنا وعمرو بن مرة على إبراهيم النخعي، قال عمرو , حدثني علقمة بن وائل
~~الحضرمي، عن أبيه، «أنه صلى مع رسول الله، فرآه يرفع يديه إذا كبر،
# [ص: 59]
# وإذا ركع، وإذا رفع» ، قال إبراهيم: ما أدري لعله لم ير النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي إلا ذلك اليوم فحفظ هذا منه، ولم يحفظه ابن مسعود وأصحابه
~~ما سمعته من أحد منهم، إنما كانوا يرفعون أيديهم في بدء الصلاة حين يكبرون
# PageV00P000
# 108 - 
# قال محمد , أخبرنا محمد بن أبان بن صالح، عن عبد العزيز بن حكيم، قال:
~~«رأيت ابن عمر يرفع يديه حذاء أذنيه في أول تكبيرة افتتاح الصلاة، ولم
~~يرفعهما فيما سوى ذلك»
# PageV00P000
# 109 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو بكر بن عبد الله النهشلي، عن عاصم بن كليب الجرمي،
~~عن أبيه، وكان من أصحاب علي , أن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، كان يرفع
~~يديه في التكبيرة الأولى التي يفتتح بها الصلاة، ثم لا يرفعهما في شيء من
~~الصلاة "
# PageV00P000
# 110 - 
# قال محمد , أخبرنا الثوري، حدثنا حصين، عن إبراهيم، عن ابن مسعود , أنه
~~كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة "
# PageV00P000
### || 
# 111 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ
~~معي منكم من أحد؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: فقال: إني أقول ما لي
~~أنازع القرآن "؟ فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما جهر به من الصلاة حين سمعوا ذلك
# PageV00P000
# 112 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا سئل هل يقرأ أحد
# [ص: 60]
# مع الإمام؟ قال: «إذا صلى أحدكم مع الإمام، فحسبه قراءة الإمام، وكان ابن
~~عمر لا يقرأ مع الإمام»
# PageV00P000
# 113 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا وهب بن كيسان، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: «من
~~صلى ركعة ms019 لم يقرأ فيها ب أم القرآن، فلم يصل إلا وراء الإمام»
# PageV00P000
# 114 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، أنه سمع
~~أبا السائب مولى هشام بن زهرة، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي
~~خداج هي خداج هي خداج غير تمام»
# PageV00P000
# قال: قلت: يا أبا هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي ,
~~وقال: يا فارسي، اقرأ بها في نفسك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: قال الله عز وجل: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي،
~~ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل» ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اقرءوا، يقول العبد: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] ، يقول الله:
~~حمدني عبدي، يقول العبد: {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 3] ، يقول الله: أثنى
~~علي عبدي، يقول العبد: {مالك يوم الدين} [الفاتحة: 4] ، يقول الله: مجدني
~~عبدي، يقول العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين} [الفاتحة: 5] ، فهذه الآية
~~بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، يقول العبد: {اهدنا الصراط المستقيم {6}
~~صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 6-7] ،
~~فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل " , قال محمد: لا قراءة خلف الإمام فيما جهر
~~فيه ولا فيما لم يجهر، بذلك جاءت عامة الآثار.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV01P060
# 115 - 
# قال محمد , أخبرنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: «من صلى خلف الإمام كفته قراءته»
# PageV00P000
# 116 - 
# قال محمد , أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، أخبرني أنس بن
~~سيرين، عن ابن عمر، " أنه سأل عن القراءة خلف الإمام، قال: تكفيك قراءة
~~الإمام "
# PageV00P000
# 117 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا أبو الحسن موسى بن أبي عائشة،
~~عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: «من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام ms020 له قراءة»
# قال محمد , حدثنا الشيخ أبو علي، قال: حدثنا محمود بن محمد المروزي، قال:
~~حدثنا سهل بن العباس الترمذي، قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن
~~ابن الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من صلى خلف الإمام، فإن قراءة الإمام له قراءة»
# PageV00P000
# 118 - 
# قال محمد , أخبرنا أسامة بن زيد المدني، حدثنا سالم بن عبد الله بن عمر،
# [ص: 62]
# قال: " كان ابن عمر لا يقرأ خلف الإمام، قال: فسألت القاسم بن محمد عن
~~ذلك، فقال: إن تركت فقد تركه ناس يقتدى بهم، وإن قرأت فقد قرأه ناس يقتدى
~~بهم ".
# وكان القاسم ممن لا يقرأ
# PageV00P000
# 119 - 
# قال محمد , أخبرنا سفيان بن عيينة، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل،
~~قال: " سأل عبد الله بن مسعود عن القراءة خلف الإمام، قال: أنصت، فإن في
~~الصلاة شغلا سيكفيك ذاك الإمام "
# PageV00P000
# 120 - 
# قال محمد , أخبرنا محمد بن أبان بن صالح القرشي، عن حماد، عن إبراهيم
~~النخعي، عن علقمة بن قيس، «أن عبد الله بن مسعود كان لا يقرأ خلف الإمام
~~فيما جهر فيه، وفيما يخافت فيه في الأوليين، ولا في الأخريين، وإذا صلى
~~وحده قرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، ولم يقرأ في الأخريين شيئا»
# PageV00P000
# 121 - 
# قال محمد , أخبرنا سفيان الثوري، حدثنا منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله
~~بن مسعود، قال: أنصت للقراءة، فإن في الصلاة شغلا، وسيكفيك الإمام.
# 122 - 
# قال محمد أخبرنا بكير بن عامر، حدثنا إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس،
~~قال» لأن أعض على جمرة، أحب إلى من أن أقرأ خلف الإمام.
# 123 - 
# «قال محمد أخبرنا إسرائيل بن يونس، حدثنا منصور، عن إبراهيم، قال» إن أول
~~من قرأ خلف الإمام رجل اتهم ".
# PageV00P000
# 124 - 
# قال محمد , أخبرنا إسرائيل، حدثني موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن
~~شداد بن الهاد، قال: أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصر، قال: فقرأ
~~رجل خلفه فغمزه الذي يليه، فلما أن صلى قال: لم ms021 غمزتني؟ قال: كان رسول الله
~~صلى الله
# [ص: 63]
# عليه وسلم قدامك، فكرهت أن تقرأ خلفه، فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من كان له إمام فإن قراءته له قراءة
# PageV00P000
# 125 - 
# قال محمد , أخبرنا داود بن قيس الفراء المدني، أخبرني بعض ولد سعد بن أبي
~~وقاص , أنه ذكر له أن سعدا، قال: وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في فيه جمرة
# PageV00P000
# 126 - 
# قال محمد , أخبرنا داود بن قيس الفراء، أخبرنا محمد بن عجلان أن عمر بن
~~الخطاب، قال: ليت في فم الذي يقرأ خلف الإمام حجرا
# PageV00P000
# 127 - 
# قال محمد , أخبرنا داود بن سعد بن قيس، حدثنا عمرو بن محمد بن زيد، عن
~~موسى بن سعد بن زيد بن ثابت يحدثه , عن جده , أنه قال: " من قرأ خلف الإمام
~~فلا صلاة له
# PageV00P000
### || 
# 128 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع , أن ابن عمر كان إذا فاته شيء من الصلاة مع
~~الإمام التي يعلن فيها بالقراءة، فإذا سلم، قام ابن عمر، فقرأ لنفسه فيما
~~يقضي ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لأنه يقضي أول صلاته، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 129 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا جاء إلى الصلاة،
~~فوجد الناس قد رفعوا من ركعتهم سجد معهم» .
# قال محمد: بهذا نأخذ، ويسجد معهم ولا يعتد بها وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله
# PageV00P000
# 130 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا وجد الإمام قد صلى
~~بعض الصلاة، صلى معه ما أدرك من الصلاة، إن كان قائما قام، وإن كان قاعدا
~~قعد، حتى يقضي الإمام صلاته، لا يخالف في شيء من الصلاة» ، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
# 131 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من أدرك من الصلاة ركعة،
~~فقد أدرك الصلاة» .
# [ص: 64]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
# 132 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ms022 ابن عمر، أنه كان يقول: «إذا فاتتك الركعة
~~فاتتك السجدة» .
# قال محمد: من سجد السجدتين مع الإمام لا يعتد بهما، فإذا سلم الإمام قضى
~~ركعة تامة بسجدتيها، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب الرجل يقرأ السور في الركعة الواحدة من الفريضة
# PageV01P064
# 133 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا صلى وحده يقرأ في
~~الأربع جميعا من الظهر، والعصر في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وسورة من القرآن
~~وكان أحيانا يقرأ بالسورتين، أو الثلاث في صلاة الفريضة في الركعة الواحدة،
~~ويقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب، كذلك بأم القرآن، وسورة سورة» ، قال
~~محمد: السنة أن تقرأ في الفريضة في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة،
~~وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، وإن لم تقرأ فيهما أجزأك، وإن سبحت فيهما
~~أجزأك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الجهر في القراءة في الصلاة وما يستحب من ذلك
# PageV01P064
# 134 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عمي أبو سهيل، أن أباه أخبره , «أن عمر بن الخطاب
~~كان يجهر بالقراءة في الصلاة، وأنه كان يسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار
~~أبي جهم» , قال محمد: الجهر بالقراءة في الصلاة فيما يجهر فيه بالقراءة
~~حسن، ما لم يجهد الرجل نفسه
# PageV00P000
### || باب: آمين في الصلاة
# PageV01P065
# 135 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن
~~, عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أمن الإمام
~~فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» ،
~~قال: فقال ابن شهاب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: آمين.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي إذا فرغ الإمام من أم الكتاب أن يؤمن
~~الإمام، ويؤمن من خلفه، ولا يجهرون بذلك، فأما أبو حنيفة، فقال: يؤمن من
~~خلف الإمام، ولا يؤمن الإمام
# PageV00P000
### || 
# 136 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحدكم إذا قام في الصلاة جاءه
~~الشيطان، فلبس ms023 عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين
~~وهو جالس»
# PageV00P000
# 137 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن
~~أبي هريرة، قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر، فسلم في
~~ركعتين، فقام
# [ص: 66]
# ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ فقال: كل ذلك لم
~~يكن، فقال: يا رسول الله، قد كان بعض ذلك، فأقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الناس، فقال: أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم.
# فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم سلم، ثم سجد
~~سجدتين، وهو جالس بعد التسليم "
# PageV00P000
# 138 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «إذا شك أحدكم في صلاته، فلا يدري كم صلى ثلاثا أم أربعا،
~~فليقم، فليصل ركعة، وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم.
# فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين، وإن كانت رابعة
~~فالسجدتان ترغيم للشيطان»
# PageV00P000
# 139 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن ابن بحينة، أنه
~~قال: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام ولم يجلس، فقام
~~الناس فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر وسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم
~~ثم سلم»
# PageV00P000
# 140 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي، عن عطاء بن يسار،
~~قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص وكعبا عن الذي يشك كم صلى ثلاثا، أو
~~أربعا، قال: فكلاهما قالا: «فليقم وليصل ركعة أخرى قائما ثم يسجد سجدتين
~~إذا صلى»
# PageV00P000
# 141 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا سئل عن النسيان، قال:
~~«يتوخى أحدكم الذي يظن أنه نسي من صلاته» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا ناء للقيام وتغيرت حاله عن القعود وجب عليه
~~لذلك سجدتا السهو.
# وكل سهو وجبت فيه سجدتان من زيادة، أو نقصان فسجدتا السهو فيه
# [ص: ms024 67]
# بعد التسليم.
# ومن أدخل عليه الشيطان الشك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا، فإن
~~كان ذلك أول ما لقي تكلم واستقبل صلاته، وإن كان يبتلى بذلك كثيرا مضى على
~~أكثر ظنه ورأيه ولم يمض على اليقين، فإنه إن فعل ذلك لم ينج فيما يرى من
~~السهو الذي يدخل عليه الشيطان، وفي ذلك آثار كثيرة
# PageV00P000
# 142 - 
# قال محمد , أخبرنا يحيى بن سعيد، «أن أنس بن مالك صلى بهم في سفر كان معه
~~فيه فصلى سجدتين، ثم ناء للقيام، فسبح بعض أصحابه، فرجع، ثم لما قضى صلاته
~~سجد سجدتين» , قال: لا أدري أقبل التسليم أو بعده؟
# PageV00P000
### || باب: العبث في الصلاة وما يكره من تسويته
# PageV01P067
# 143 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو جعفر القارئ، قال: «رأيت ابن عمر إذا أراد أن
~~يسجد سوى الحصى تسوية خفيفة» .
# وقال أبو جعفر: كنت يوما أصلي، وابن عمر ورائي، فالتفت فوضع يده في قفاي
~~فغمزني
# PageV00P000
# 144 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي،
~~أنه قال: رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة، فلما انصرفت
~~نهاني، وقال: اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، فقلت: كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال: «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها،
~~وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى» .
# قال محمد: وبصنيع رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى، فأما تسوية الحصى فلا بأس بتسويته مرة واحدة، وتركها أفضل
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: التشهد في الصلاة
# PageV01P068
# 145 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها كانت
~~تتشهد فتقول: «التحيات الطيبات الصلوات الزكيات لله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، ms025 السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم»
# PageV00P000
# 146 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد
~~القاري، أنه سمع عمر بن الخطاب على المنبر يعلم الناس التشهد ويقول: قولوا:
~~«التحيات لله، الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»
# PageV00P000
# 147 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يتشهد فيقول: «بسم الله،
~~التحيات لله، والصلوات لله، والزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا
~~الله، وشهدت أن محمدا رسول الله» ، يقول هذا في الركعتين الأوليين، ويدعو
~~بما بدا له إذا قضى تشهده، فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك إلا أنه يقدم
~~التشهد ثم يدعو بما بدا له، فإذا أراد أن يسلم قال: السلام على النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
# السلام عليكم عن يمينه، ثم يرد على الإمام، فإن سلم عليه أحد عن يساره رد
~~عليه.
# قال محمد: التشهد الذي ذكر كله حسن وليس يشبه تشهد عبد الله بن مسعود،
~~وعندنا تشهده لأنه رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه العامة
~~عندنا
# PageV00P000
# 148 - 
# قال محمد , أخبرنا محل بن محرز الضبي، عن شقيق بن سلمة بن وائل الأسدي،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلنا: السلام على الله، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ذات
~~يوم ثم أقبل علينا، فقال: لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام،
~~ولكن قولوا: «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» .
# قال محمد: وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكره أن ms026 يزاد فيه حرف، أو
~~ينقص منه حرف
# PageV00P000
### || باب: السنة في السجود
# PageV01P069
# 149 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا سجد وضع كفيه على
~~الذي يضع جبهته عليه» ، قال: «ورأيته في برد شديد وإنه ليخرج كفيه من برنسه
~~حتى يضعهما على الحصى»
# PageV00P000
# 150 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «من وضع جبهته
~~بالأرض فليضع كفيه، ثم إذا رفع جبهته فليرفع كفيه، فإن اليدين تسجدان كما
~~يسجد الوجه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي للرجل إذا وضع جبهته ساجدا، أن يضع كفيه
~~بحذاء أذنيه، ويجمع أصابعه نحو القبلة، ولا يفتحها، فإذا رفع رأسه، رفعهما
~~مع ذلك، فأما من أصابه برد يؤذي، وجعل يديه على الأرض من تحت كساء أو ثوب،
~~فلا بأس بذلك، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الجلوس في الصلاة
# PageV01P070
# 151 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، «أنه صلى إلى جنبه
~~رجل، فلما جلس الرجل تربع وثنى رجليه، فلما انصرف ابن عمر عاب ذلك عليه» ،
~~قال الرجل: فإنك تفعله! قال إني أشتكي
# PageV00P000
# 152 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عبد الله بن
~~عمر، " أنه كان يرى أباه يتربع في الصلاة إذا جلس، قال: ففعلته وأنا يومئذ
~~حديث السن، فنهاني أبي، فقال: إنها ليست بسنة الصلاة، وإنما سنة الصلاة أن
~~تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله وكان مالك بن أنس
~~يأخذ بذلك في الركعتين الأوليين، وأما في الركعة الرابعة، فإنه كان يقول:
~~يفضي الرجل بأليتيه إلى الأرض، ويجعل رجليه إلى الجانب الأيمن
# PageV00P000
# 153 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا صدقة بن يسار، عن المغيرة بن حكيم، قال: " رأيت ابن
~~عمر يجلس على عقبيه بين السجدتين في الصلاة، فذكرت له فقال: إنما فعلته منذ
~~اشتكيت ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يجلس على عقبيه بين السجدتين، ولكنه
~~يجلس بينهما كجلوسه في صلاته، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله ms027
# PageV00P000
### || باب: صلاة القاعد
# PageV01P070
# 154 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة
~~السهمي، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها قالت: «ما رأيت النبي
~~صلى الله
# [ص: 71]
# عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا قط حتى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلي في
~~سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون أطول من أطول منها»
# PageV00P000
# 155 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مولى لعبد
~~الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم
# PageV00P000
# 156 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، أن عبد الله بن عمرو، قال: لما قدمنا المدينة
~~نالنا، وباء من وعكها شديد، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس
~~وهم يصلون في سبحتهم قعودا، فقال: «صلاة القاعد على نصف صلاة القائم»
# PageV00P000
# 157 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركب فرسا فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو جالس،
~~فصلينا جلوسا، فلما انصرف قال: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، إذا صلى قائما
~~فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا
~~ولك الحمد، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، صلاة الرجل قاعدا للتطوع مثل نصف صلاته قائما،
~~فأما ما روي من قوله: إذا صلى الإمام جالسا، فصلوا جلوسا أجمعين، فقد روي
~~ذلك وقد جاء ما قد نسخه
# PageV00P000
# 158 - 
# قال محمد , حدثنا بشر، حدثنا أحمد، أخبرنا إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
~~السبيعي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لا يؤمن الناس أحد بعدي جالسا» .
# فأخذ الناس بهذا
# PageV00P000
### || باب: الصلاة في الثوب الواحد
# PageV01P072
# 159 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عبيد
~~الله الخولاني، ms028 قال: «كانت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في
~~الدرع والخمار، وليس عليها إزار»
# PageV00P000
# 160 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، " أن
~~سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد؟ قال:
~~أولكلكم ثوبان؟ "
# PageV00P000
# 161 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا موسى بن ميسرة، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب،
~~عن أم هانئ بنت أبي طالب، أنها أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«صلى عام الفتح ثمان ركعات ملتحفا بثوب»
# PageV00P000
# 162 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو النضر، أن أبا مرة مولى عقيل، أنه سمع أم هانئ
~~بنت أبي طالب، تحدث أنها ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح،
~~فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب، قال: فسلمت، وذلك ضحى، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من هذا؟ فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب، قال:
~~مرحبا بأم هانئ، فلما فرغ من غسله، «قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم
~~انصرف»
# PageV00P000
# 163 - 
# فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا أجرته، فلان ابن هبيرة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ»
# PageV00P000
# 163 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن زيد التيمي، عن أمه، «أنها سألت أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المرأة» ؟ قالت: «في الخمار،
~~والدرع السابغ الذي يغيب ظهر قدميها» .
# [ص: 73]
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، فإذا صلى الرجل في ثوب واحد توشح به توشحا
~~جاز، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV01P072
### || باب: صلاة الليل
# PageV01P073
# 164 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، " أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كيف الصلاة بالليل؟ قال: مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم أن يصبح،
~~فليصل ركعة واحدة توتر له ما قد صلى "
# PageV00P000
# 165 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يصلي من الليل إحدى ms029 عشرة ركعة، يوتر منهن بواحدة، فإذا فرغ
~~منها اضطجع على شقه الأيمن
# PageV00P000
# 166 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن قيس بن
~~مخرمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قلت: " لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فتوسدت عتبته أو فسطاطه، قال: فقام فصلى ركعتين خفيفتين،
~~ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين دونهما ثم صلى ركعتين دون اللتين
~~قبلهما، ثم أوتر "
# PageV00P000
# 167 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير، عن عائشة رضي
~~الله عنها , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من امرئ تكون له
~~صلاة بالليل يغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه
~~صدقة»
# PageV00P000
# 168 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا داود بن حصين، عن عبد الرحمن الأعرج، أن عمر بن
~~الخطاب، قال: «من فاته من حزبه شيء من الليل، فقرأه من حين تزول الشمس إلى
~~صلاة الظهر فكأنه لم يفته شيء»
# PageV00P000
# 169 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال: " كان عمر بن الخطاب
~~يصلي كل ليلة ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان من آخر الليل، أيقظ أهله
~~للصلاة ويتلو هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا
~~نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} [طه: 132] "
# PageV00P000
# 170 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا مخرمة بن سليمان الوالبي، أخبرني كريب مولى ابن
~~عباس، أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته،
~~قال: فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في
~~طولها قال: فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا انتصف الليل، أو
~~قبله بقليل، أو بعده بقليل، «جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح النوم
~~عن وجهه بيديه، ثم قرأ بالعشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران، ثم قام
~~إلى شن معلق، فتوضأ منه، فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي» .
# قال ابن عباس: فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله ms030 صلى الله عليه وسلم، ثم
~~ذهبت فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على
~~رأسي، وأخذ بأذني اليمنى بيده اليمنى، ففتلها ثم قال: «فصلى ركعتين، ثم
~~ركعتين، ثم ركعتين ست مرات، ثم أوتر، ثم اضطجع حين جاءه المؤذن، فقام فصلى
~~ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح» .
# قال محمد: صلاة الليل عندنا مثنى مثنى، وقال أبو حنيفة: صلاة الليل إن
~~شئت صليت
# [ص: 75]
# ركعتين، وإن شئت صليت أربعا، وإن شئت ستا، وإن شئت ثمانيا، وإن شئت ما
~~شئت بتكبيرة واحدة، وأفضل ذلك أربعا أربعا.
# وأما الوتر فقولنا وقول أبي حنيفة فيه واحد، والوتر ثلاث لا يفصل بينهن
~~بتسليم
# PageV00P000
### || باب: الحدث في الصلاة
# PageV01P075
# 171 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسماعيل بن أبي الحكيم، عن عطاء بن يسار، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «كبر في صلاة من الصلوات، ثم أشار إليهم بيده أن
~~امكثوا، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع وعلى جلده أثر فصلى»
~~.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من سبقه حدث في صلاة، فلا بأس أن ينصرف، ولا يتكلم
~~فيتوضأ، ثم يبني على ما صلى، وأفضل ذلك أن يتكلم ويتوضأ ويستقبل صلاته، وهو
~~قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: فضل القرآن وما يستحب من ذكر الله عز وجل
# PageV01P075
# 172 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، أنه
~~أخبره , عن أبي سعيد الخدري، " أنه سمع رجلا من الليل يقرأ: قل هو الله أحد
~~يرددها، فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم كأن الرجل يقللها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن "
# PageV00P000
# 173 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: قال
~~معاذ بن جبل: «لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على
~~جياد الخيل من بكرة حتى الليل» .
# قال محمد: ذكر الله حسن على كل حال
# PageV00P000
# 174 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، ms031 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة، إن عاهد عليها أمسكها وإن
~~أطلقها ذهبت»
# PageV00P000
### || باب الرجل يسلم عليه وهو يصلي
# PageV01P076
# 175 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر مر على رجل يصلي، فسلم عليه، فرد
~~عليه السلام، فرجع إليه ابن عمر، فقال: «إذا سلم على أحدكم وهو يصلي، فلا
~~يتكلم وليشر بيده» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي للمصلي أن يرد السلام
~~إذا سلم عليه وهو في الصلاة، فإن فعل فسدت صلاته، ولا ينبغي أن يسلم عليه
~~وهو يصلي، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي جماعة
# PageV01P076
# 176 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه،
~~قال: «دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة، فوجدته يسبح، فقمت وراءه فقربني،
~~فجعلني بحذائه عن يمينه، فلما جاء يرفأ تأخرت فصففنا وراءه»
# PageV00P000
# 177 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، «أنه قام عن يسار بن عمر في صلاته، فجعلني عن
~~يمينه»
# PageV00P000
# 178 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن
~~جدته دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام، فأكل ثم قال: «قوموا فلنصل
~~بكم» .
# قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء، فقام
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز
~~وراءنا، فصلى بنا ركعتين ثم انصرف» ,
# [ص: 77]
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، إذا صلى الرجل الواحد مع الإمام قام عن يمين
~~الإمام، وإذا صلى الاثنان قاما خلفه وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة في مرابض الغنم
# PageV01P077
# 179 - 
# أخبرنا مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي، عن حميد بن مالك بن
~~الخيثم، عن أبي هريرة، أنه قال: «أحسن إلى غنمك، وأطب مراحها، وصل في
~~ناحيتها، فإنها من دواب الجنة» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بالصلاة في مراح الغنم، وإن كان فيه
~~أبوالها وبعرها ما أكلت لحمها فلا بأس ms032 ببولها
# PageV00P000
### || باب: الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
# PageV01P077
# 180 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها»
# PageV00P000
# 181 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله
~~الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الشمس تطلع ومعها قرن
~~الشيطان، فإذا ارتفعت زائلها، ثم إذا استوت قارنها، ثم إذا زالت فارقها، ثم
~~إذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها» ، قال: «ونهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات»
# PageV00P000
# 182 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عبد الله بن دينار، قال: كان عبد الله بن عمر، يقول:
~~كان عمر بن الخطاب، يقول: «لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإن
~~الشيطان يطلع قرناه من طلوعها، ويغربان عند غروبها» ، وكان يضرب الناس عن
~~تلك الصلاة.
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، ويوم الجمعة وغيره عندنا في ذلك سواء، وهو قول
~~أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة في شدة الحر
# PageV01P078
# 183 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن، وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة
~~الحر من فيح جهنم» , وذكر أن النار اشتكت إلى ربها عز وجل، فأذن لها في كل
~~بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف , قال محمد: وبهذا نأخذ، نبرد لصلاة
~~الظهر في الصيف، ونصلي في الشتاء حين تزول الشمس، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله
# PageV00P000
### || باب الرجل ينسى الصلاة أو تفوته عن وقتها
# PageV01P078
# 184 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى، حتى إذا كان من آخر الليل عرس، وقال
~~لبلال: اكلأ لنا الصبح، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وكلأ
~~بلال ms033 ما قدر له، ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر، فغلبته عيناه، فلم
~~يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بلال، ولا أحد من الركب، حتى
~~ضربتهم الشمس، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا بلال، فقال
~~بلال: يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، قال: اقتادوا فبعثوا
~~رواحلهم، فاقتادوها شيئا، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا،
~~فأقام الصلاة فصلى بهم الصبح، ثم قال حين قضى الصلاة: " من نسي صلاة
~~فليصلها إذا ذكرها، فإن الله عز وجل يقول: {وأقم الصلاة لذكري} [طه: 14] ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إلا أن يذكرها في الساعة التي نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الصلاة فيها: حين تطلع الشمس حتى ترتفع وتبيض، ونصف
~~النهار حتى تزول،
# [ص: 79]
# حين تحمر الشمس حتى تغيب إلا عصر يومه فإنه يصليها وإن احمرت الشمس قبل
~~أن تغرب، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
# 185 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، وعن بسر بن سعيد، وعن
~~الأعرج، يحدثونه عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من
~~أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها.
# ومن أدركها من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها»
# PageV00P000
### || باب: الصلاة في الليلة الممطرة وفضل الجماعة
# PageV01P079
# 186 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه نادى بالصلاة في سفر في ليلة
~~ذات برد وريح، ثم قال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: " إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول: ألا
~~صلوا في الرحال ".
# قال محمد: هذا حسن وهذا رخصة والصلاة في الجماعة أفضل
# PageV00P000
# 187 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، قال: «إن
~~أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الجماعة» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ وكل حسن
# PageV00P000
# 188 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms034
~~وسلم: «فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة»
# PageV00P000
### || باب: قصر الصلاة في السفر
# PageV01P080
# 189 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي
~~الله عنها , أنها قالت: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر، فزيد
~~في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر»
# PageV00P000
# 190 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «كان إذا
~~خرج إلى خيبر قصر الصلاة»
# PageV00P000
# 191 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر «كان إذا خرج حاجا، أو
~~معتمرا، قصر الصلاة بذي الحليفة»
# PageV00P000
# 192 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ابن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر
~~«خرج إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك»
# PageV00P000
# 193 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، «أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد، فلا يقصر
~~الصلاة» .
# قال محمد: إذا خرج المسافر أتم الصلاة، إلا أن يريد مسيرة ثلاثة أيام
~~كوامل بسير الإبل، ومشي الأقدام، فإذا أراد ذلك، قصر الصلاة حين يخرج من
~~مصره، ويجعل البيوت خلف ظهره، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المسافر يدخل المصر أو غيره متى يتم الصلاة
# PageV01P080
# 194 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال:
~~«أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثا، وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة»
# PageV00P000
# 195 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن عمر كان
~~إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين، ثم قال: «يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم
~~سفر»
# PageV00P000
# 196 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يقيم بمكة عشرا، فيقصر
~~الصلاة إلا أن يشهد الصلاة مع الناس، فيصلي بصلاتهم»
# 197 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، " أنه سأل سالم بن عبد الله عن
~~المسافر إذا كان لا يدري متى يخرج يقول: أخرج اليوم، بل أخرج غدا، بل
~~الساعة، فكان كذلك حتى يأتي عليه ليال كثيرة أيقصر، أم ما يصنع؟ قال: يقصر
~~وإن تمادى به ms035 ذلك شهرا ".
# قال محمد: نرى قصر الصلاة إذا دخل المسافر مصرا من الأمصار، وإن عزم على
~~المقام، إلا أن يعزم على المقام خمسة عشر يوما فصاعدا، فإذا عزم على ذلك
~~أتم الصلاة.
# 198 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عطاء الخراساني، قال: قال سعيد بن المسيب «من أجمع
~~على إقامة أربعة أيام فليتم الصلاة» .
# قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا، يقصر المسافر حتى يجمع على إقامة خمسة عشر
~~يوما، وهو قول ابن عمر، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب.
# PageV00P000
# 199 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يصلي مع الإمام أربعا،
~~وإذا صلى لنفسه صلى ركعتين» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا كان الإمام مقيما، والرجل مسافرا، وهو قول أبي
~~حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: القراءة في الصلاة في السفر
# PageV01P081
# 200 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر «كان يقرأ في الصبح بالعشر السور من
~~أول المفصل، يرددهن في كل ركعة سورة» .
# قال محمد: يقرأ في الفجر في السفر والسماء ذات البروج، والسماء والطارق
~~ونحوهما
# PageV00P000
### || باب: الجمع بين الصلاتين في السفر والمطر
# PageV01P082
# 201 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان «إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء»
# PageV00P000
# 202 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر «حين جمع بين المغرب، والعشاء في
~~السفر، سار حتى غاب الشفق»
# PageV00P000
# 203 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، أن عبد الرحمن بن هرمز، أخبره ,
~~قال: كان رسول الله «يجمع بين الظهر، والعصر في سفر إلى تبوك» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ.
# والجمع بين الصلاتين أن تؤخر الأولى منهما، فتصلى في آخر وقتها، وتعجل
~~الثانية، فتصلى في أول وقتها.
# وقد بلغنا عن ابن عمر أنه صلى المغرب حين أخر الصلاة قبل أن يغيب الشفق،
~~خلاف ما روى مالك
# PageV00P000
# 204 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا جمع الأمراء بين
~~المغرب، والعشاء جمع معهم في المطر» .
# قال: لسنا نأخذ بهذا، لا نجمع بين الصلاتين في وقت واحد، إلا الظهر
~~والعصر ms036 بعرفة، والمغرب والعشاء بمزدلفة، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# قال محمد: بلغنا , عن عمر بن الخطاب , أنه «كتب في الآفاق، ينهاهم أن
~~يجمعوا بين الصلاتين، ويخبرهم أن الجمع بين الصلاتين في وقت واحد كبيرة من
~~الكبائر» , أخبرنا بذلك الثقات، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول.
# PageV00P000
### || باب: الصلاة على الدابة في السفر
# PageV01P083
# 205 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، قال: قال عبد الله بن عمر: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به» ،
~~قال: وكان عبد الله بن عمر يصنع ذلك
# PageV00P000
# 206 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر،
~~أن سعيدا أخبره , أنه كان مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في سفر، فكنت
~~أسير معه وأتحدث معه، حتى إذا خشيت أن يطلع الفجر تخلفت، فنزلت فأوترت، ثم
~~ركبت، فلحقته، قال ابن عمر: أين كنت؟ فقلت: يا أبا عبد الرحمن، نزلت فأوترت
~~وخشيت أن أصبح، فقال: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة؟
~~فقلت: بلى والله، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يوتر على
~~البعير»
# PageV00P000
# 208 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: «رأيت أنس بن مالك في سفر يصلي
~~على حماره، وهو متوجه إلى غير القبلة، يركع ويسجد إيماء برأسه من غير أن
~~يضع وجهه على شيء»
# PageV00P000
# 209 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما لم يصل مع صلاة
~~الفريضة في السفر التطوع قبلها، ولا بعدها إلا من جوف الليل، فإنه كان يصلي
~~نازلا على الأرض، وعلى بعيره أينما توجه به ".
# قال محمد: لا بأس أن يصلي المسافر على دابته تطوعا إيماء حيث كان وجهه،
~~يجعل
# [ص: 84]
# السجود أخفض من الركوع، فأما الوتر، والمكتوبة فإنهما تصليان على الأرض،
~~وبذلك جاءت الآثار
# PageV00P000
# 210 - 
# قال محمد , أخبرنا أبو حنيفة، عن حصين، قال: «كان عبد الله بن عمر يصلي
~~التطوع على راحلته أينما توجهت به، ms037 فإذا كانت الفريضة، أو الوتر نزل فصلى»
# PageV00P000
# 211 - 
# قال محمد , أخبرنا عمر بن ذر الهمداني، عن مجاهد، «أن ابن عمر كان لا
~~يزيد على المكتوبة في السفر على الركعتين، لا يصلي قبلها، ولا بعدها، ويحيي
~~الليل على ظهر البعير أينما كان وجهه، وينزل قبيل الفجر، فيوتر بالأرض،
~~فإذا أقام ليلة في منزل، أحيى الليل»
# PageV00P000
# 212 - 
# قال محمد , أخبرنا محمد بن أبان بن صالح، عن حماد ابن أبي سليمان، عن
~~مجاهد، قال: " صحبت عبد الله بن عمر من مكة إلى المدينة، فكان يصلي الصلاة
~~كلها على بعيره نحو المدينة، ويومئ برأسه إيماء، ويجعل السجود أخفض من
~~الركوع، إلا المكتوبة والوتر، فإنه كان ينزل لهما، فسألته عن ذلك فقال:
~~«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله حيث كان وجهه يومئ برأسه، ويجعل
~~السجود أخفض من الركوع»
# 213 - 
# قال محمد أخبرنا إسماعيل بن عياش، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان
~~يصلي على ظهر راحلته حيث توجهت، ولا يضع جبهته، ولكن يشير للركوع والسجود
~~برأسه، فإذا نزل أوتر» .
# PageV00P000
# 214 - 
# قال محمد , أخبرنا خالد بن عبد الله، عن المغيرة الضبي، عن إبراهيم
~~النخعي، «أن ابن عمر كان يصلي على راحلته حيث كان وجهه تطوعا، يومئ إيماء،
~~ويقرأ السجدة فيومئ، وينزل للمكتوبة، والوتر»
# PageV00P000
# 215 - 
# قال محمد , أخبرنا الفضل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كان أينما
~~توجهت به راحلته صلى التطوع، فإذا أراد أن يوتر، نزل فأوتر»
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي فيذكر أن عليه صلاة فائتة
# PageV01P085
# 216 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «من نسي صلاة من
~~صلاته، فلم يذكر إلا وهو مع الإمام، فإذا سلم الإمام، فليصل صلاته التي
~~نسي، ثم ليصل بعدها الصلاة الأخرى» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ إلا في خصلة واحدة، إذا ذكرها وهو في صلاة في آخر
~~وقتها يخاف إن بدأ بالأولى، أن يخرج وقت هذه الثانية قبل أن يصليها، فليبدأ
~~بهذه الثانية حتى يفرغ منها، ثم يصلي الأولى بعد ذلك، وهو قول أبي ms038 حنيفة،
~~وسعيد بن المسيب
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي المكتوبة في بيته ثم يدرك الصلاة
# PageV01P085
# 217 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن رجل من بني الديل يقال له: بسر بن
~~محجن، عن أبيه، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن بالصلاة،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، والرجل في مجلسه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست رجلا مسلما؟ قال: بلى،
~~ولكني قد كنت صليت في أهلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جئت
~~فصل مع الناس وإن كنت قد صليت»
# PageV00P000
# 218 - 
# أخبرنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «من صلى صلاة المغرب، أو
~~الصبح، ثم أدركهما، فلا يعيد لهما غير ما قد صلاهما»
# PageV00P000
# 219 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عفيف بن عمرو السهمي، عن رجل من بني أسد، أنه سأل
# [ص: 86]
# أبا أيوب الأنصاري، فقال: «إني أصلي، ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي،
~~أفأصلي معه» ؟ قال: «نعم، صل معه، ومن فعل ذلك فله مثل سهم جمع أو سهم جمع»
~~.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ونأخذ بقول ابن عمر أيضا، أن لا نعيد صلاة المغرب
~~والصبح، لأن المغرب وتر، فلا ينبغي أن يصلي التطوع وترا، ولا صلاة تطوع بعد
~~الصبح، وكذلك العصر عندنا، وهي بمنزلة المغرب والصبح، وهو قول أبي حنيفة،
~~رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل تحضره الصلاة والطعام بأيهما يبدأ
# PageV01P086
# 220 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقرب إليه الطعام، فيسمع
~~قراءة الإمام وهو في بيته، فلا يعجل عن طعامه حتى يقضي منه حاجته ".
# قال محمد: لا نرى بهذا بأسا، ونحب أن لا نتوخى تلك الساعة
# PageV00P000
### || باب: فضل العصر والصلاة بعد العصر
# PageV01P086
# 221 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الزهري، عن السائب بن يزيد، أنه رأى عمر بن الخطاب
~~يضرب المنكدر بن عبد الله في الركعتين بعد العصر ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا صلاة تطوع بعد العصر، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله
# PageV00P000
# 222 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني نافع، ms039 عن ابن عمر، قال: «الذي يفوته العصر كأنما وتر
~~أهله وماله»
# PageV00P000
### || باب: وقت الجمعة وما يستحب من الطيب والدهان
# PageV01P086
# 223 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عمي أبو سهيل بن مالك، عن أبيه، قال: «كنت أرى طنفسة
~~لعقيل بن أبي طالب يوم الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي، فإذا غشي
~~الطنفسة كلها
# [ص: 87]
# ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة يوم الجمعة، ثم نرجع، فنقيل
~~قائلة الضحاء»
# PageV00P000
# 224 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع , أن ابن عمر كان «لا يروح إلى الجمعة، إلا وهو
~~مدهن متطيب، إلا أن يكون محرما»
# PageV00P000
# 225 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن السائب بن يزيد، أن عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه «زاد النداء الثالث يوم الجمعة» .
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، والنداء الثالث الذي زيد هو النداء الأول، وهو
~~قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: القراءة في صلاة الجمعة وما يستحب من الصمت
# PageV01P087
# 226 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير، ماذا كان يقرأ به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على إثر سورة الجمعة يوم الجمعة؟ فقال: كان يقرأ هل
~~أتاك حديث الغاشية "
# PageV00P000
# 227 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن ثعلبة بن أبي مالك، أنهم كانوا زمان عمر
~~بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر، فإذا خرج وجلس إلى المنبر، وأذن
~~المؤذن، قال ثعلبة: «جلسنا نتحدث، فإذا سكت المؤذن وقام عمر سكتنا، فلم
~~يتكلم أحد منا»
# 228 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، قال: «خروجه يقطع الصلاة، وكلامه يقطع
~~الكلام» .
# PageV00P000
# 229 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر، عن مالك بن أبي عامر، أن عثمان بن عفان
~~كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك إذا خطب: إذا قام الإمام فاستمعوا وأنصتوا؛
~~فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت "
# PageV00P000
# 230 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قلت لصاحبك أنصت فقد ms040 لغوت والإمام يخطب»
# 231 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، «أن أباه القاسم بن محمد رأى
~~في قميصه دما والإمام على المنبر يوم الجمعة، فنزع قميصه فوضعه» .
# PageV00P000
### || باب: صلاة العيدين وأمر الخطبة
# PageV01P088
# 232 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن، قال: شهدت
~~العيد مع عمر بن الخطاب، فصلى، ثم انصرف فخطب، فقال: إن هذين اليومين نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم
~~تأكلون من لحوم نسككم "، قال: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فصلى، ثم
~~انصرف فخطب، فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل
~~العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع، فقد أذنت له،
~~فقال: ثم شهدت العيد مع علي، وعثمان محصور فصلى، ثم انصرف فخطب
# 233 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يصلي
~~يوم الفطر ويوم الأضحى قبل الخطبة» ، وذكر أن أبا بكر، وعمر كانا يصنعان
~~ذلك.
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، وإنما رخص عثمان في الجمعة لأهل العالية لأنهم
~~ليسوا من أهل المصر، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: صلاة التطوع قبل العيد أو بعده
# PageV01P089
# 234 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يصلي يوم الفطر قبل
~~الصلاة ولا بعدها»
# 235 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن قاسم، عن أبيه، «أنه كان يصلي قبل أن
~~يغدو أربع ركعات» .
# قال محمد: لا صلاة قبل صلاة العيد، فأما بعدها فإن شئت صليت، وإن شئت لم
~~تصل، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله.
# PageV00P000
### || باب: القراءة في صلاة العيدين
# PageV01P089
# 236 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي: «ماذا كان يقرأ
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى، والفطر» ؟ قال: «كان يقرأ بقاف
~~والقرآن المجيد، واقتربت الساعة وانشق القمر»
# PageV00P000
### || باب: ms041 التكبير في العيدين
# PageV01P089
# 237 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع قال: «شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة، فكبر
~~في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة بخمس تكبيرات قبل القراءة»
~~.
# قال محمد: قد اختلف الناس في التكبير في العيدين، فما أخذت به فهو حسن
~~وأفضل ذلك عندنا ما روي عن ابن مسعود أنه كان يكبر في كل عيد تسعا: خمسا
~~وأربعا، فيهن تكبيرة الافتتاح، وتكبيرتا الركوع، ويوالي بين القراءتين،
~~ويؤخرها في الأولى، ويقدمها في الثانية، وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
### || باب: قيام شهر رمضان وما فيه من الفضل
# PageV01P090
# 238 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله
~~عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد، فصلى بصلاته ناس،
~~ثم كثروا من القابلة، ثم اجتمعوا الليلة الثالثة أو الرابعة فكثروا، فلم
~~يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: قد رأيت الذي قد
~~صنعتم البارحة، فلم يمنعني أن أخرج إليكم إلا أني خشيت أن يفرض عليكم "،
~~وذلك في رمضان
# PageV00P000
# 239 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل
~~عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: «ما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة،
~~يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن
~~وطولهن، ثم يصلي ثلاثا» ، قالت: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟
~~فقال: يا عائشة، عيناي تنامان ولا ينام قلبي
# PageV00P000
# 240 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير أن يأمر
~~بعزيمة، فيقول: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» ,
~~قال ابن شهاب: فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان
~~الأمر في خلافة أبي بكر، وصدرا من خلافة ms042 عمر على ذلك
# PageV00P000
# 241 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد
~~القاري، " أنه خرج مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان، فإذا الناس أوزاع
~~متفرقون، يصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: " والله، إني لأظنني لو
~~جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، قال:
~~ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال: نعمت البدعة هذه،
~~والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون فيها.
# يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله ".
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، لا بأس بالصلاة في شهر رمضان، أن يصلي الناس
~~تطوعا بإمام، لأن المسلمين قد أجمعوا على ذلك ورأوه حسنا.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما رآه المؤمنون حسنا فهو
~~عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح»
# PageV00P000
### || باب: القنوت في الفجر
# PageV01P091
# 242 - 
# أخبرنا مالك، عن نافع، قال: «كان ابن عمر لا يقنت في الصبح» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: فضل صلاة الفجر في الجماعة وأمر ركعتي الفجر
# PageV01P092
# 243 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة , أن
~~عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح، وأن عمر غدا إلى
~~السوق وكان منزل سليمان بين السوق والمسجد، فمر عمر على أم سليمان الشفاء،
~~فقال: لم أر سليمان في الصبح، فقالت: بات يصلي فغلبته عيناه، فقال عمر:
~~«لأن أشهد صلاة الصبح أحب إلي من أن أقوم ليلة»
# PageV00P000
# 244 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر أخبره، عن حفصة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنها أخبرته , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «إذا سكت
~~المؤذن من صلاة الصبح وبدأ الصبح، ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة»
~~.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، الركعتان قبل صلاة الفجر يخففان
# PageV00P000
# 245 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه ms043 " رأى رجلا ركع ركعتي
~~الفجر، ثم اضطجع فقال ابن عمر: ما شأنه؟ فقال نافع: فقلت: يفصل بين صلاته،
~~قال ابن عمر: وأي فصل أفضل من السلام ".
# قال محمد: وبقول ابن عمر نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: طول القراءة في الصلاة وما يستحب من التخفيف
# PageV01P092
# 246 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن
~~أمه أم الفضل، " أنها سمعته يقرأ والمرسلات، فقالت: يا بني لقد ذكرتني
~~بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في المغرب "
# PageV00P000
# 247 - 
# أخبرنا مالك، حدثني الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «يقرأ بالطور في المغرب» .
# قال محمد: العامة على أن القراءة تخفف في صلاة المغرب، يقرأ فيها بقصار
~~المفصل.
# ونرى أن هذا كان شيئا فترك، أو لعله كان يقرأ بعض السورة ثم يركع
# PageV00P000
# 248 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم , قال: «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم السقيم،
~~والضعيف، والكبير وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: صلاة المغرب وتر صلاة النهار
# PageV01P093
# 249 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: «صلاة المغرب
~~وتر صلاة النهار» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وينبغي لمن جعل المغرب وتر صلاة النهار، كما قال
~~ابن عمر أن يكون وتر صلاة الليل مثلها، لا يفصل بينهما بتسليم، كما لا يفصل
~~في المغرب بتسليم، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوتر
# PageV01P093
# 250 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن أبي مرة، أنه سأل أبا هريرة: كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قال: فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم
~~سأله، فقال:
# [ص: 94]
# إن شئت أخبرتك كيف أصنع أنا؟ قال: أخبرني، قال: «إذا صليت العشاء صليت
~~بعدها ms044 خمس ركعات، ثم أنام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى، فإن أصبحت
~~أصبحت على وتر»
# PageV00P000
# 251 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان ذات ليلة بمكة، والسماء
~~متغيمة فخشي الصبح، فأوتر بواحدة، ثم انكشف الغيم، فرأى عليه ليلا، فشفع
~~بسجدة ثم صلى سجدتين، سجدتين، فلما خشي الصبح أوتر بواحدة» ، قال محمد:
~~وبقول أبي هريرة نأخذ، لا نرى أن يشفع إلى الوتر بعد الفراغ من صلاة الوتر،
~~ولكنه يصلي بعد وتره ما أحب، ولا ينقض وتره، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوتر على الدابة
# PageV01P094
# 252 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو بكر بن عمر، عن سعيد بن يسار، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم " أوتر على راحلته، قال محمد: قد جاء هذا الحديث، وجاء غيره فأحب
~~إلينا أن يصلي على راحلته تطوعا ما بدا له، فإذا بلغ الوتر نزل فأوتر على
~~الأرض، وهو قول عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمر، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: تأخير الوتر
# PageV01P094
# 253 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، أنه سمع عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، يقول: «إني لأوتر وأنا أسمع الإقامة، أو بعد الفجر» ، يشك عبد
~~الرحمن أي ذلك قال
# 254 - 
# أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن، " أنه سمع أباه يقول: إني لأوتر بعد الفجر "
# PageV00P000
# 255 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن مسعود، أنه كان يقول:
~~«ما أبالي لو أقيمت الصبح، وأنا أوتر»
# PageV00P000
# 256 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الكريم بن أبي المخارق، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، أنه رقد، ثم استيقظ، فقال لخادمه: «انظر ماذا صنع الناس» ، وقد ذهب
~~بصره، فذهب ثم رجع، فقال: «قد انصرف الناس من الصبح» ، فقام ابن عباس،
~~فأوتر، ثم صلى الصبح
# PageV00P000
# 257 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عبادة بن الصامت كان «يؤم يوما،
~~فخرج يوما للصبح، فأقام المؤذن الصلاة، فأسكته حتى أوتر ثم صلى بهم» ، قال
~~محمد: أحب إلينا أن يوتر قبل أن يطلع ms045 الفجر، ولا يؤخره إلى طلوع الفجر، فإن
~~طلع قبل أن يوتر فليوتر، ولا يتعمد ذلك، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: السلام في الوتر
# PageV01P095
# 258 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يسلم في الوتر بين
~~الركعتين والركعة حتى يأمر ببعض حاجته» ، قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا، ولكنا
~~نأخذ بقول عبد الله ابن مسعود، وابن عباس رضي الله عنهم، ولا نرى أن يسلم
~~بينهما
# PageV00P000
# 259 - 
# قال محمد: أخبرنا أبو حنيفة، حدثنا أبو جعفر، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «يصلي ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح ثلاث عشرة ركعة،
~~ثماني ركعات تطوعا، وثلاث ركعات الوتر، وركعتي الفجر»
# PageV00P000
# 260 - 
# قال محمد: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم النخعي، عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، أنه قال: «ما أحب أني تركت الوتر بثلاث، وإن لي حمر
~~النعم»
# PageV00P000
# 261 - 
# قال محمد: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن
~~أبي عبيدة، قال: قال عبد الله بن مسعود: «الوتر ثلاث كثلاث المغرب»
# PageV00P000
# 262 - 
# قال محمد: حدثنا أبو معاوية المكفوف، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: «الوتر ثلاث كصلاة المغرب»
# PageV00P000
# 263 - 
# قال محمد: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن عطاء، قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما، «الوتر كصلاة المغرب»
# PageV00P000
# 264 - 
# قال محمد: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا حصين عن إبراهيم، عن ابن
~~مسعود، قال: «ما أجزأت ركعة واحدة قط»
# PageV00P000
# 265 - 
# قال محمد: أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن أبي حمزة، عن إبراهيم النخعي،
~~عن علقمة، قال: أخبرنا عبد الله بن مسعود، «أهون ما يكون الوتر ثلاث ركعات»
# PageV00P000
# 266 - 
# قال محمد: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن
~~سعيد بن هشام، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «لا يسلم في
~~ركعتي الوتر»
# PageV00P000
### || باب: سجود القرآن
# PageV01P097
# 267 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن ms046 يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة،
~~أن أبا هريرة قرأ بهم: «إذا السماء انشقت، فسجد فيها، فلما انصرف حدثهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله، وكان مالك بن أنس لا يرى فيها سجدة
# PageV00P000
# 268 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن عمر
~~بن الخطاب " قرأ بهم: النجم، فسجد فيها، ثم قام فقرأ سورة أخرى "، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله وكان مالك بن أنس لا يرى
~~فيها سجدة
# PageV00P000
# 269 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن رجل من أهل مصر، أن عمر " قرأ سورة: الحج،
~~فسجد فيها سجدتين، وقال: إن هذه السورة فضلت بسجدتين "
# 270 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان يسجد في "الحج" سجدتين.
# PageV00P000
# 271 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، «أنه
~~رآه» سجد في سورة الحج سجدتين "، قال محمد: روي هذا عن عمر، وابن عمر وكان
~~ابن عباس لا يرى في سورة الحج إلا سجدة واحدة: الأولى، وبهذا نأخذ، وهو قول
~~أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المار بين يدي المصلي
# PageV01P097
# 272 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر، أن بسر بن سعيد أخبره،
# [ص: 98]
# أن زيد بن خالد الجهني، أرسله إلى أبي جهيم الأنصاري يسأله ماذا سمع من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المار بين يدي المصلي؟ قال: قال رسول
~~الله صلى عليه وسلم: «لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه في ذلك، لكان
~~أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه» ، قال: لا أدري قال: أربعين
~~يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين سنة
# PageV00P000
# 273 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن
~~أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع
~~أحدا يمر بين يديه، ms047 فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان»
# PageV00P000
# 274 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن كعب، أنه قال: «لو
~~كان يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه في ذلك كان أن يخسف به خيرا له» ،
~~قال محمد: يكره أن يمر الرجل بين يدي المصلي، فإن أراد أن يمر بين يديه
~~فليدرأ ما استطاع ولا يقاتله، فإن قاتله كان ما يدخل عليه في صلاته من
~~قتاله إياه أشد عليه من ممر هذا بين يديه، ولا نعلم أحدا روى قتاله، إلا ما
~~روي عن أبي سعيد الخدري، وليست العامة عليها، ولكنها على ما وصفت لك، وهو
~~قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
# 275 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال:
~~«لا يقطع الصلاة شيء» ، قال محمد: وبه نأخذ، لا يقطع الصلاة شيء من مار بين
~~يدي المصلي، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: ما يستحب من التطوع في المسجد عند دخوله
# PageV01P099
# 276 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي،
~~عن أبي قتادة السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أحدكم
~~المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يجلس» ، قال محمد: هذا تطوع وهو حسن، وليس
~~بواجب
# PageV00P000
### || باب: الانتقال في الصلاة
# PageV01P099
# 277 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أنه سمعه
~~يحدث عن واسع بن حبان، قال: " كنت أصلي في المسجد، وعبد الله بن عمر مسند
~~ظهره إلى القبلة، فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من قبل شقي الأيسر، فقال: ما
~~منعك أن تنصرف على يمينك؟ قلت: رأيتك وانصرفت إليك، قال عبد الله: فإنك قد
~~أصبت فإن قائلا يقول: انصرف على يمينك، فإذا كنت تصلي انصرف حيث أحببت على
~~يمينك، أو يسارك، ويقول ناس: إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة، ولا
~~بيت المقدس، قال عبد الله: لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms048 على حاجته مستقبل بيت المقدس "، قال محمد: وبقول عبد الله
~~بن عمر نأخذ، ينصرف الرجل إذا سلم على أي شقه أحب، ولا بأس أن يستقبل
~~بالخلاء من الغائط، والبول بيت المقدس، إنما يكره أن يستقبل بذلك القبلة،
~~وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: صلاة المغمى عليه
# PageV01P100
# 278 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، «أنه أغمي عليه، ثم أفاق، فلم يقض
~~الصلاة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ إذا أغمي عليه أكثر من يوم وليلة، وأما إذا
~~أغمي عليه يوما وليلة، أو أقل قضى صلاته
# PageV00P000
# 279 - 
# بلغنا، عن عمار بن ياسر، «أنه أغمي عليه أربع صلوات، ثم أفاق فقضاها» ،
~~أخبرنا بذلك أبو معشر المديني، عن بعض أصحابه
# PageV00P000
### || باب: صلاة المريض
# PageV01P100
# 280 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، قال: «إذا لم يستطع المريض السجود،
~~أومى برأسه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، ولا ينبغي له أن يسجد على عود، ولا
~~شيء يرفع إليه، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: النخامة في المسجد وما يكره من ذلك
# PageV01P100
# 281 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى بصاقا في قبلة المسجد فحكه، ثم أقبل على الناس، فقال:
~~«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصق قبل وجهه، فإن الله تعالى قبل وجهه إذا صلى»
~~، قال محمد: ينبغي له أن لا يبصق تلقاء وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق تحت
~~رجله اليسرى
# PageV00P000
### || باب: الجنب والحائض يعرقان في ثوب
# PageV01P101
# 282 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان يعرق في الثوب وهو جنب،
~~ثم يصلي فيه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ لا بأس به، ما لم يصب الثوب من المني
~~شيء، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: بدء أمر القبلة وما نسخ من قبلة بيت المقدس
# PageV01P101
# 283 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: بينما
~~الناس في صلاة الصبح إذ أتاهم رجل، فقال: «إن رسول الله صلى ms049 الله عليه وسلم
~~قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها، وكانت
~~وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ فيمن أخطأ
~~القبلة حتى صلى ركعة، أو ركعتين، ثم علم أنه يصلي إلى غير القبلة فلينحرف
~~إلى القبلة فيصلي ما بقي ويعتد بما مضى، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي بالقوم وهو جنب، أو على غير وضوء
# PageV01P101
# 284 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسماعيل بن أبي الحكيم، أن سليمان بن يسار أخبره، أن
~~عمر بن الخطاب صلى الصبح، ثم ركب إلى الجرف، ثم بعد ما طلعت الشمس رأى في
~~ثوبه احتلاما، فقال: «لقد احتلمت، وما شعرت، ولقد سلط علي الاحتلام منذ
~~وليت أمر الناس، ثم غسل ما رأى في ثوبه، ونضحه، ثم اغتسل ثم قام فصلى الصبح
~~بعد ما طلعت الشمس» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، ونرى أن من علم ذلك ممن صلى
~~خلف عمر، فعليه أن يعيد الصلاة كما أعادها عمر، لأن الإمام إذا فسدت صلاته،
~~فسدت صلاة من خلفه، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يركع دون الصف، أو يقرأ في ركوعه
# PageV01P102
# 285 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أنه قال:
~~دخل زيد بن ثابت، فوجد الناس ركوعا، فركع ثم دب حتى وصل الصف "، قال محمد:
~~هذا يجزئ، وأحب إلينا أن لا يركع حتى يصل إلى الصف، وهو قول أبي حنيفة،
~~رحمه الله
# PageV00P000
# 286 - 
# قال محمد: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، أن أبا بكرة رضي الله عنه
~~ركع دون الصف، ثم مشى حتى وصل الصف، فلما قضى صلاته ذكر ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له صلى الله عليه وسلم: «زادك الله حرصا، ولا تعد» ،
~~قال محمد: هكذا نقول: وهو يجزئ، وأحب إلينا أن لا يفعل
# PageV00P000
# 287 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع مولى ابن عمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين،
~~عن عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب رضي ms050 الله عنه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «نهى عن لبس القسي، وعن لبس المعصفر، وعن تختم الذهب، وعن
~~قراءة القرآن في الركوع» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، تكره القراءة في الركوع،
~~والسجود وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي وهو يحمل الشيء
# PageV01P103
# 288 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم
~~الزرقي، عن أبي قتادة السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يصلي
~~وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاص بن
~~الربيع، فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها»
# PageV00P000
### || باب: المرأة تكون بين الرجل يصلي وبين القبلة وهي نائمة، أو قائمة
# PageV01P103
# 289 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف، عن عائشة، النبي صلى الله عليه وسلم، أنها أخبرته،
~~قالت: «كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في القبلة،
~~فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، وإذا قام بسطتها، والبيوت يومئذ ليس فيها
~~مصابيح» ، قال محمد: لا بأس بأن يصلي الرجل والمرأة نائمة، أو قائمة، أو
~~قاعدة بين يديه، أو إلى جنبه، أو تصلي إذا كانت تصلي في غير صلاته، إنما
~~يكره أن تصلي إلى جنبه، أو بين يديه، وهما في صلاة واحدة، أو يصليان مع
~~إمام واحد، فإن كانت كذلك فسدت صلاته، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: صلاة الخوف
# PageV01P103
# 290 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف، قال:
~~يتقدم الإمام وطائفة من الناس، فيصلي بهم سجدة وتكون طائفة منهم بينه وبين
~~العدو
# [ص: 104]
# ولم يصلوا، فإذا صلى الذين معه سجدة استأخروا مكان الذين لم يصلوا، ولا
~~يسلمون، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه سجدة، ثم ينصرف الإمام، وقد صلى
~~سجدتين، ثم يقوم كل واحدة من الطائفتين فيصلون لأنفسهم سجدة، بعد انصراف
~~الإمام، فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا سجدتين، فإن كان خوفا ms051 هو أشد
~~من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم، أو ركبانا مستقبلي القبلة، وغير
~~مستقبليها "، قال نافع: ولا أرى عبد الله بن عمر إلا حدثه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله وكان
~~مالك بن أنس لا يأخذ به
# PageV00P000
### || باب: وضع اليمين على اليسار في الصلاة
# PageV01P104
# 291 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال: «كان الناس
~~يؤمرون، أن يضع أحدهم يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة» ، قال أبو
~~حازم: ولا أعلم إلا أنه ينمي ذلك، قال محمد: ينبغي للمصلي إذا قام في
~~صلاته، أن يضع باطن كفه اليمنى على رسغه اليسرى تحت السرة، ويرمي ببصره إلى
~~موضع سجوده، وهو قول أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P104
# 292 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرو بن سليم
~~الزرقي، أخبرني أبو حميد الساعدي، قال: قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي
~~عليك؟ قال: " قولوا:
# [ص: 105]
# اللهم صل على محمد، وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم، وبارك على
~~محمد، وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد "
# PageV00P000
# 293 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب، أن
~~محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري أخبره وهو ابن عبد الله بن زيد الذي أري
~~النداء في النوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أبا مسعود،
~~أخبره، فقال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس معنا في مجلس ابن
~~عبادة، فقال بشير بن سعد أبو النعمان: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول
~~الله، فكيف نصلي عليك؟ قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى تمنينا
~~أنا لم نسأله، قال: " قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت
~~على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت
~~على إبراهيم، في العالمين إنك ms052 حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم "، قال
~~محمد: كل هذا حسن
# PageV00P000
### || باب: الاستسقاء
# PageV01P105
# 294 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه
~~سمع عباد بن تميم المازني، يقول: سمعت عبد الله بن زيد المازني، يقول: «خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل
~~القبلة» ، قال محمد: أما أبو حنيفة رحمه الله، فكان لا يرى في الاستسقاء
~~صلاة، وأما في قولنا فإن الإمام يصلي بالناس ركعتين ثم يدعو ويحول رداءه،
~~فيجعل الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن، ولا يفعل ذلك أحد إلا الإمام
# PageV00P000
### || باب: الرجل يصلي ثم يجلس في موضعه الذي صلى فيه
# PageV01P106
# 295 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نعيم بن عبد الله المجمر، أنه سمع أبا هريرة، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم، ثم جلس في مصلاه، لم
~~تزل الملائكة تصلي عليه: اللهم صل عليه، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، فإن
~~قام من مصلاه، فجلس في المسجد ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاة حتي يصلي "
# PageV00P000
### || باب: صلاة التطوع بعد الفريضة
# PageV01P106
# 296 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد صلاة المغرب ركعتين في بيته،
~~وبعد صلاة العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة في المسجد حتى ينصرف
~~فيسجد سجدتين» ، قال محمد: هذا تطوع وهو حسن
# PageV00P000
# وقد بلغنا، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يصلي قبل الظهر أربعا إذا
~~زالت الشمس» ، فسأله أبو أيوب الأنصاري عن ذلك، فقال: «أن أبواب السماء
~~تفتح في هذه الساعة، فأحب أن يصعد لي فيها عمل» ، فقال: يا رسول الله،
~~أيفصل بينهن بسلام؟ فقال: «لا» ، أخبرنا بذلك بكير بن عامر البجلي، عن
~~إبراهيم، والشعبي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# PageV01P106
### || باب: الرجل يمس القرآن وهو جنب، أو على غير طهارة
# PageV01P106
# 297 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ms053 قال:
~~إن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: «لا
~~يمس القرآن إلا طاهر»
# PageV00P000
# 298 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه، كان يقول: «لا يسجد الرجل،
~~ولا يقرأ القرآن، إلا وهو طاهر» ، قال محمد: وبهذا كله نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله، إلا في خصلة واحدة، لا بأس بقراءة القرآن على غير طهر إلا
~~أن يكون جنبا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يجر ثوبه والمرأة تجر ذيلها فيعلق به قذر وما كره من ذلك
# PageV01P107
# 299 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني محمد بن عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم، عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنها
~~سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي،
~~وأمشي في المكان القذر، فقالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يطهره ما بعده» ، قال محمد: لا بأس بذلك ما لم يعلق بالذيل قذر، فيكون
~~أكثر من قدر الدرهم الكبير المثقال: فإذا كان كذلك، فلا يصلين فيه حتى
~~يغسله، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: فضل الجهاد
# PageV01P107
# 300 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «مثل المجاهد في سبيل الله، كمثل الصائم القانت
~~الذي لا يفتر من صيام، ولا صلاة حتى يرجع»
# PageV00P000
# 301 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده «لوددت أن أقاتل في سبيل الله،
~~فأقتل، ثم أحيى، فأقتل ثم أحيى، فأقتل» ، فكان أبو هريرة يقول ثلاثا: أشهد
~~الله
# PageV00P000
### || باب: ما يكون من الموت شهادة
# PageV01P108
# 302 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن عتيك بن
~~الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر، أنه أخبره، أن جابر
~~بن عتيك أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه ms054 وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت
~~فوجده قد غلب، فصاح به فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال: " غلبنا عليك يا أبا الربيع، فصاح النسوة وبكين، فجعل ابن عتيك
~~يسكتهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن فإذا وجب، فلا تبكين
~~باكية، قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال: إذا مات، قالت ابنته: والله
~~إني كنت لأرجو أن تكون شهيدا، فإنك قد كنت قضيت جهازك، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته، وما تعدون
~~الشهادة؟ قالوا: القتل في سبيل الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب
~~ذات الجنب شهيد، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة
~~تموت بجمع شهيد، والمبطون شهيد "
# PageV00P000
# 303 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " بينما رجل يمشي وجد غصن شوك على الطريق، فأخره فشكر
~~الله له فغفر له، وقال: الشهداء خمسة: المبطون شهيد، والمطعون شهيد،
~~والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله، وقال: لو يعلم الناس ما في
~~النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون
~~ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو
~~حبوا "
# PageV00P000
### | أبواب الجنائز
### || باب: المرأة تغسل زوجها
# PageV01P109
# 304 - 
# أخبرنا مالك بن أنس، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن أسماء بنت عميس
~~امرأة أبي بكر الصديق رضي الله عنه " غسلت أبا بكر حين توفي، فخرجت، فسألت
~~من حضرها من المهاجرين، فقالت: إني صائمة، وإن هذا يوم شديد البرد فهل علي
~~من غسل؟ قالوا: لا "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس أن تغسل المرأة زوجها
~~إذا توفي، ولا غسل على من غسل الميت ولا وضوء إلا أن يصيبه شيء من ذلك
~~الماء فيغسله
# PageV00P000
### || باب: ما يكفن به الميت
# PageV01P109
# 305 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ms055 ابن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، أنه قال: «الميت يقمص ويؤزر، ويلف بالثوب الثالث،
~~فإن لم يكن إلا ثوب واحد كفن فيه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، الإزار بجعل
~~لفافة مثل الثوب الآخر أحب إلينا من أن يؤزر، ولا يعجبنا أن ينقص الميت في
~~كفنه من ثوبين إلا من ضرورة، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المشي بالجنائز والمشي معها
# PageV01P109
# 306 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن أبا هريرة، قال: «أسرعوا بجنائزكم، فإنما
~~هو خير تقدمونه، أو شر تلقونه عن رقابكم» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، السرعة
~~بها أحب إلينا من الإبطاء، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 307 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يمشي
~~أمام الجنازة» ، والخلفاء هلم جرا وابن عمر
# PageV00P000
# 308 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا محمد بن المنكدر، عن ربيعة بن عبد الله بن هدير، أنه
~~رأى عمر بن الخطاب «يقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش» ، قال محمد: المشي
~~أمامها حسن، والمشي خلفها أفضل، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الميت لا يتبع بنار بعد موته، أو مجمرة في جنازته
# PageV01P110
# 309 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، أن أبا هريرة «نهى أن
~~يتبع بنار بعد موته، أو بمجمرة في جنازته» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول
~~أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: القيام للجنازة
# PageV01P110
# 310 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن واقد بن سعد بن معاذ الأنصاري، عن
~~نافع بن جبير بن مطعم، عن معوذ بن الحكم، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يقوم في الجنازة، ثم يجلس بعد» ، قال
~~محمد: وبهذا لا نرى القيام للجنائز، كان هذا شيئا فترك، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة على الميت والدعاء
# PageV01P110
# 311 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، أنه سأل أبا هريرة كيف
# [ص: 111]
# يصلي على الجنازة، فقال: " أنا لعمر ms056 الله أخبرك، أتبعها من أهلها، فإذا
~~وضعت كبرت، فحمدت الله وصليت على نبيه، ثم قلت: اللهم، عبدك وابن عبدك وابن
~~أمتك، كان يشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمدا رسولك، وأنت أعلم به، إن كان
~~محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا
~~تفتنا بعده "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا قراءة على الجنازة، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 312 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، «أن ابن عمر كان» إذا صلى على جنازة سلم، حتى
~~يسمع من يليه "، قال محمد: وبهذا نأخذ، يسلم عن يمينه ويساره، ويسمع من
~~يليه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 313 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان «يصلي على الجنازة بعد العصر،
~~وبعد الصبح إذا صليتا لوقتهما» ، قال محمد: وبهذا نأخذ لا بأس بالصلاة على
~~الجنازة في تينك الساعتين ما لم تطلع الشمس، أو تتغير الشمس بصفرة للمغيب،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة على الجنازة في المسجد
# PageV01P111
# 314 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه قال: «ما صلي على عمر إلا في
~~المسجد» ، قال محمد: لا يصلى على جنازة في المسجد، وكذلك بلغنا عن أبي
~~هريرة، وموضع الجنازة بالمدينة خارج من المسجد، وهو الموضع الذي كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة فيه
# PageV00P000
### || باب: يحمل الرجل الميت أو يحنطه أو يغسله هل ينقض ذلك وضوءه؟
# PageV01P111
# 315 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عمر «حنط ابنا لسعيد بن زيد، وحمله ثم دخل
~~المسجد فصلى ولم يتوضأ» ،
# [ص: 112]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا وضوء على من حمل جنازة، ولا من حنط ميتا، أو
~~كفنه أو غسله، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل تدركه الصلاة على الجنازة وهو على غير وضوء
# PageV01P112
# 316 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه، كان يقول: «لا يصلي الرجل
~~على جنازة، إلا وهو طاهر» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يصلي على
~~الجنازة، إلا طاهر، فإن ms057 فاجأته وهو على غير طهور تيمم، وصلى عليها، وهو قول
~~أبي حنيفة، رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الصلاة على الميت بعد ما يدفن
# PageV01P112
# 317 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، فخرج بهم إلى المصلى، فصف
~~بهم، وكبر عليه أربع تكبيرات»
# PageV00P000
# 318 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره، أن
~~مسكينة مرضت، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها، قال: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين، ويسأل عنهم، قال: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إذا ماتت فآذنوني بها» ، قال: فأتي بجنازتها ليلا،
~~فكرهوا أن يؤذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فلما أصبح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أخبر بالذي كان من شأنها، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ألم آمركم أن تؤذنوني؟» ، فقالوا: يا رسول الله، كرهنا أن
~~نخرجك ليلا، أو نوقظك،
# [ص: 113]
# قال: «فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صف بالناس على قبرها، فصلى
~~على قبرها، فكبر أربع تكبيرات» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، التكبير على
~~الجنازة أربع تكبيرات، ولا ينبغي أن يصلى على جنازة قد صلي عليها، وليس
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا كغيره، ألا يرى أنه صلى على النجاشي
~~بالمدينة، وقد مات بالحبشة، فصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة،
~~وطهور فليست كغيرها من الصلوات، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: ما روي أن الميت يعذب ببكاء الحي
# PageV01P113
# 319 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: «لا تبكوا
~~على موتاكم، فإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه»
# PageV00P000
# 320 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة ابنة عبد
~~الرحمن أنها أخبرته، أنها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وذكر لها أن عبد الله بن عمر، يقول: أن الميت يعذب ms058 ببكاء الحي،
~~فقالت عائشة: يغفر الله لابن عمر، أما إنه لم يكذب، ولكنه قد نسي، أو أخطأ،
~~إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة يبكى عليها، فقال: «إنهم
~~ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها» ، قال محمد: وبقول عائشة رضي الله
~~عنها نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: القبر يتخذ مسجدا أو يصلى إليه أو يتوسد
# PageV01P113
# 321 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد»
# 322 - 
# أخبرنا مالك، قال: بلغني، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه «كان يتوسد
~~عليها ويضطجع عليها» ، قال بشر: يعني القبور
# PageV00P000
### | كتاب الزكاة
### || باب: زكاة المال
# PageV01P114
# 323 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن السائب بن يزيد، أن عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه، كان يقول: «هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين، فليؤد دينه حتى
~~تحصل أموالكم، فتؤدوا منها الزكاة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، من كان عليه
~~دين وله مال فليدفع دينه من ماله، فإن بقي بعد ذلك ما تجب فيه الزكاة ففيه
~~زكاة، وتلك مائتا درهم، أو عشرون مثقالا ذهبا فصاعدا، وإن كان الذي بقي أقل
~~من ذلك، بعد ما يدفع من ماله الدين فليست فيه الزكاة، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله
# 324 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن خصيفة، أنه سأل سليمان بن يسار عن رجل له
~~مال، وعليه مثله من الدين، أعليه الزكاة؟ فقال: لا "، قال محمد: وبهذا نأخذ
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
# PageV00P000
### || باب: ما يجب في الزكاة
# PageV01P114
# 325 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من
~~الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة» ،
# [ص: 115]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ms059 وكان أبو حنيفة يأخذ بذلك إلا في خصلة واحدة،
~~فإنه، كان يقول: فيما أخرجت الأرض العشر من قليل أو كثير إن كانت تشرب سيحا
~~أو تسقيها السماء، وإن كانت تشرب بغرب أو دالية فنصف عشر، وهو قول إبراهيم
~~النخعي، ومجاهد
# PageV00P000
### || باب: المال متى تجب فيه الزكاة
# PageV01P115
# 326 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «لا تجب في مال زكاة حتى
~~يحول عليه الحول» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله،
~~إلا أن يكتسب مالا فيجمعه إلى مال عنده مما يزكى، فإذا وجبت الزكاة في
~~الأول، زكى الثاني معه، وهو قول أبي حنيفة، وإبراهيم النخعي رحمهما الله
~~تعالى
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكون له الدين هل عليه فيه زكاة
# PageV01P115
# 327 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عقبة مولى الزبير، أنه سأل القاسم بن محمد
~~عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم؟ قال: قلت: هل فيه زكاة؟ قال القاسم: إن أبا
~~بكر كان " لا يأخذ من مال صدقة حتى يحول عليه الحول، قال القاسم: وكان أبو
~~بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم يسأل الرجل هل عندك من مال قد وجبت فيه
~~الزكاة؟ فإن قال: نعم، أخذ من عطائه زكاة ذلك المال، وإن قال لا، سلم إليه
~~عطاءه "، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 328 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة بن مظعون، عن
~~أبيها، قال: كنت إذا قبضت عطائي من عثمان بن عفان، سألني " هل عندك مال وجب
~~عليك فيه الزكاة؟ فإن قلت: نعم، أخذ من عطائي زكاة ذلك المال، وإلا دفع إلي
~~عطائي "
# PageV00P000
### || باب: زكاة الحلي
# PageV01P116
# 329 - 
# أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن قاسم، عن أبيه، أن عائشة كانت «تلي بنات
~~أخيها يتامى في حجرها، لهن حلي، فلا تخرج من حليهن الزكاة»
# PageV00P000
# 330 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان «يحلي بناته وجواريه، فلا يخرج
~~من حليهن الزكاة» ، قال محمد: أما ما كان من حلي جوهر ولؤلؤ، فليست فيه
~~الزكاة على كل حال، ms060 وأما ما كان من حلي ذهب، أو فضة، ففيه الزكاة، إلا أن
~~يكون ذلك ليتيم، أو يتيمة لم يبلغا، فلا تكون في مالها زكاة وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: العشر
# PageV01P116
# 331 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، أن
~~عمر كان «يأخذ عن النبط من الحنطة، والزيت نصف العشر، يريد أن يكثر الحمل
~~إلى المدينة، ويأخذ من القطنية العشر» ، قال محمد: يؤخذ من أهل الذمة مما
~~اختلفوا فيه للتجارة من قطنية، أو غير قطنية نصف العشر في كل سنة، ومن أهل
~~الحرب إذا دخلوا أرض الإسلام بأمان العشر من ذلك كله، وكذلك أمر عمر بن
~~الخطاب زياد بن حدير، وأنس بن مالك حين بعثهما على عشور الكوفة والبصرة،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الجزية
# PageV01P117
# 332 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، أن النبي صلى الله عليه وسلم «أخذ من مجوس
~~البحرين الجزية، وأن عمر أخذها من مجوس فارس، وأخذها عثمان بن عفان من
~~البربر»
# PageV00P000
# 333 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن أسلم مولى عمر، أن عمر «ضرب الجزية على أهل
~~الورق أربعين درهما، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير، ومع ذلك أرزاق المسلمين
~~وضيافة ثلاثة أيام»
# PageV00P000
# 334 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه، كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية "، قال مالك: أراه تؤخذ من أهل
~~الجزية في جزيتهم، قال محمد: السنة أن تؤخذ الجزية من المجوس من غير أن
~~تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، وكذلك بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وضرب عمر الجزية على أهل سواد الكوفة، على المعسر اثني عشر درهما، وعلى
~~الوسط أربعة وعشرين درهما، وعلى الغني ثمانية وأربعين درهما، وأما ما ذكر
~~مالك بن أنس من الإبل، فإن عمر بن الخطاب لم يأخذ الإبل في جزية علمناها
~~إلا من بني تغلب فإنه أضعف عليهم الصدقة، فجعل ذلك جزيتهم، فأخذ من إبلهم
~~وبقرهم وغنمهم
# PageV00P000
### || باب: زكاة الرقيق والخيل والبراذين ms061
# 335 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، قال: سألت سعيد بن المسيب عن صدقة
~~البراذين فقال: أو في الخيل صدقة؟ .
# PageV00P000
# 336 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن
~~مالك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس على
~~المسلم في عبده، ولا في فرسه صدقة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ ليس في الخيل
~~صدقة سائمة كانت، أو غير سائمة، وأما في قول أبي حنيفة رحمه الله: فإذا
~~كانت سائمة يطلب نسلها ففيها الزكاة، إن شئت في كل فرس دينار، وإن شئت
~~فالقيمة، ثم في كل مائتي درهم خمسة دراهم، وهو قول إبراهيم النخعي
# 337 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إليه: أن لا يأخذ من الخيل، ولا العسل صدقة، قال محمد: أما الخيل فهي
~~على ما وصفت لك، وأما العسل ففيه العشر، إذا أصبت منه الشيء الكبير خمسة
~~أفراق فصاعدا، وأما أبو حنيفة فقال: في قليله، وكثيره العشر، وقد بلغنا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه جعل في العسل العشر.
# PageV00P000
# 338 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، أن أهل الشام قالوا
~~لأبي عبيدة بن الجراح: خذ من خيلنا، ورقيقنا صدقة، فأبى، ثم كتب إلى عمر بن
~~الخطاب، فكتب إليه عمر: " إن أحبوا فخذها منهم، وارددها عليهم، يعني: على
~~فقرائهم، وارزق رقيقهم "، قال محمد: القول في هذا القول الأول، وليس في فرس
~~المسلم صدقة، ولا في عبده إلا صدقة الفطر
# PageV00P000
### || باب: الركاز
# PageV01P119
# 339 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيره، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «أقطع لبلال بن الحارث المزني معادن من معادن القبلية، وهو
~~من ناحية الفرع، فتلك المعادن إلى اليوم لا يؤخذ منها إلا الزكاة» ، قال
~~محمد: الحديث المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الركاز الخمس،
~~قيل: يا رسول الله، وما الركاز؟ قال: المال الذي خلقه الله ms062 تعالى في الأرض
~~يوم خلق السماوات والأرض في هذه المعادن، ففيها الخمس، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: صدقة البقر
# PageV01P119
# 340 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا حميد بن قيس، عن طاوس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث معاذ بن الجبل إلى اليمن، «فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة
~~تبيعا، ومن كل أربعين مسنة» ، فأتي بها دون ذلك، فأبى أن يأخذ منه شيئا،
~~وقال: لم أسمع فيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى أرجع إليه،
~~فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يقدم معاذ، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ ليس في أقل من ثلاثين من البقر زكاة، فإذا كانت ثلاثين ففيها تبيع، أو
~~تبيعة، والتبيع الجذع الحولي، إلى أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى والعامة
# PageV00P000
### || باب: الكنز
# PageV01P120
# 341 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، قال: سئل ابن عمر، عن الكنز؟ فقال: «هو المال
~~الذي لا تؤدى زكاته»
# PageV00P000
# 342 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
~~" من كان له مال، ولم يؤد زكاته، مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع، له
~~زبيبتان يطلبه حتى يمكنه فيقول: أنا كنزك "
# PageV00P000
### || باب: من تحل له الزكاة
# PageV01P120
# 343 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو
~~لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل له جار مسكين تصدق
~~على المسكين، فأهدى إلى الغني "، قال محمد: وبهذا نأخذ، والغازي في سبيل
~~الله إذا كان له عنها غنى يقدر بغناه على الغزو لم يستحب له أن يأخذ منها
~~شيئا، وكذلك الغارم إن كان عنده وفاء بدينه، وفضل تجب فيه الزكاة لم يستحب
~~له أن يأخذ منها شيئا، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: زكاة الفطر
# PageV01P120
# 344 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر ms063 كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع
~~عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاثة "،
# [ص: 121]
# قال محمد رحمه الله: وبهذا نأخذ، يعجبنا تعجيل زكاة الفطر قبل أن يخرج
~~الرجل إلى المصلى، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: صدقة الزيتون
# 345 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، قال: «صدقة الزيتون العشر» ، وقال محمد: وبهذا
~~نأخذ إذ خرج منه خمسة أوسق فصاعدا، ولا يلتفت في هذا إلى الزيت، إنما ينظر
~~في هذا إلى الزيتون، وأما في قول أبي حنيفة، رحمه الله ففي قليله وكثيره.
# PageV00P000
### | أبواب الصيام
### || باب: الصوم لرؤية الهلال والإفطار لرؤيته
# PageV01P122
# 346 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان، فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا
~~تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: متى يحرم الطعام على الصائم
# PageV01P122
# 347 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «أن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم
~~مكتوم»
# PageV00P000
# 348 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سالم، مثله، قال: " وكان ابن أم مكتوم لا
~~ينادي حتى يقال له: قد أصبحت "، قال محمد: كان بلال ينادي بليل في شهر
~~رمضان لسحور الناس، وكان ابن أم مكتوم ينادي للصلاة بعد طلوع الفجر، فلذلك
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
# PageV00P000
### || باب: من أفطر متعمدا في رمضان
# PageV01P122
# 349 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن
~~رجلا أفطر في رمضان، «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق
~~رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا» ، قال: لا أجد، فأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# [ص: 123]
# بعرق من تمر، فقال: «خذ هذا فتصدق به» ، فقال: يا رسول الله، ما أجد أحدا
~~أحوج إليه مني، قال: «كله» ms064 ، قال محمد: وبهذا نأخذ إذا أفطر الرجل متعمدا
~~في شهر رمضان بأكل، أو شرب، أو جماع فعليه قضاء يوم مكانه، وكفارة الظهار
~~أن يعتق رقبة، فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، أطعم ستين
~~مسكينا، لكل مسكين نصف صاع من حنطة، أو صاع من تمر، أو شعير
# PageV00P000
### || باب: الرجل يطلع له الفجر في رمضان وهو جنب
# PageV01P123
# 350 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي يونس مولى
~~عائشة، عن عائشة، أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على
~~الباب وأنا أسمع: إني أصبحت جنبا وأنا أريد الصوم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «وأنا أصبح جنبا، ثم أغتسل فأصوم» ، فقال الرجل: إنك لست مثلنا،
~~فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك، وما تأخر، فغضب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: والله إني «لأرجو أن أكون أخشاكم لله عز وجل، وأعلمكم بما أتقي»
# PageV00P000
# 351 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا بكر بن
~~عبد الرحمن، يقول: كنت أنا، وأبي عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة،
~~فذكر أن أبا هريرة قال: من أصبح جنبا أفطر، فقال مروان: أقسمت عليك يا عبد
~~الرحمن لتذهبن إلى أمي المؤمنين عائشة وأم سلمة، فتسألهما عن ذلك، قال:
~~فذهب عبد الرحمن، وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة، فسلمنا على عائشة، ثم قال
~~عبد الرحمن: يا أم المؤمنين، كنا عند مروان بن الحكم، فذكر أن أبا هريرة
~~يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، قالت: ليس كما قال أبو هريرة يا عبد
~~الرحمن، أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟
# [ص: 124]
# قال: لا والله، قالت: «فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يصبح جنبا من جماع غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم» ، قال: ثم خرجنا حتى
~~دخلنا على أم سلمة، فسألها عن ذلك فقالت كما قالت عائشة، فخرجنا حتى جئنا
~~مروان، فذكر ms065 له عبد الرحمن ما قالتا، فقال: أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن
~~دابتي، فإنها بالباب، فلتذهبن إلى أبي هريرة، فإنه بأرضه بالعقيق، فلتخبرنه
~~ذلك، قال: فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة، فتحدث معه عبد
~~الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك، فقال أبو هريرة: لا علم لي بذلك، إنما أخبرنيه
~~مخبر، قال محمد: وبهذا نأخذ، من أصبح جنبا من جماع من غير احتلام في شهر
~~رمضان، ثم اغتسل بعد ما طلع الفجر، فلا بأس بذلك، وكتاب الله تعالى يدل على
~~ذلك، قال الله عز وجل: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم
~~وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم
~~فالآن باشروهن} [البقرة: 187] يعني الجماع {ما كتب الله لكم} [البقرة: 187]
~~يعني الولد {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}
~~[البقرة: 187] يعني حتى يطلع الفجر، فإذا كان الرجل قد رخص له أن يجامع،
~~ويبتغي الولد، ويأكل، ويشرب حتى يطلع الفجر فمتى يكون الغسل إلا بعد طلوع
~~الفجر، فهذا لا بأس به، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى والعامة
# PageV00P000
### || باب: القبلة للصائم
# PageV01P124
# 352 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رجلا قبل امرأة وهو
~~صائم، فوجد من ذلك وجدا شديدا، فأرسل امرأته تسأل له عن ذلك، فدخلت على أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرتها أم سلمة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان «يقبل وهو صائم» ، فرجعت إليه فأخبرته بذلك، فزاده ذلك
~~شرا، فقال: إنا لسنا مثل
# [ص: 125]
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحل الله لرسوله ما شاء، فرجعت المرأة إلى
~~أم سلمة، فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما بال هذه المرأة؟ فأخبرته أم سلمة، فقال: ألا أخبرتها
~~أني أفعل ذلك؟ قالت: قد أخبرتها، فذهبت إلى زوجها، فأخبرته، فزاده ذلك شرا،
~~وقال: إنا لسنا مثل رسول الله صلى الله ms066 عليه وسلم، يحل الله لرسوله ما شاء،
~~فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «والله إني لأتقاكم لله، وأعلمكم
~~بحدوده»
# PageV00P000
# 353 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن عائشة ابنة
~~طلحة أخبرته، أنها كانت عند عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله ابن عبد الرحمن ابن أبي بكر،
~~فقالت له عائشة: «ما يمنعك أن تدنو إلى أهلك تقبلها وتلاعبها؟» ، قال: "
~~أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم "، قال محمد: لا بأس بالقبلة للصائم إذا ملك
~~نفسه عن الجماع، فإن خاف أن لا يملك نفسه، فالكف أفضل، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله والعامة قبلنا
# PageV00P000
# 354 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان «ينهى عن القبلة،
~~والمباشرة للصائم»
# PageV00P000
### || باب: الحجامة للصائم
# PageV01P125
# 355 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان يحتجم وهو صائم، ثم إنه كان
~~يحتجم بعد ما تغرب الشمس "
# PageV00P000
# 356 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، أن سعدا، وابن عمر، كانا «يحتجمان وهما
~~صائمان» ، قال محمد: لا بأس بالحجامة للصائم، وإنما كرهت من أجل الضعف،
~~فإذا أمن ذلك، فلا بأس، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 357 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، قال: ما رأيت أبي قط احتجم، إلا وهو
~~صائم "، قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || 
# 358 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «من استقاء وهو صائم
~~فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فليس عليه شيء» ، قال محمد: وبه نأخذ، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الصوم في السفر
# PageV01P126
# 359 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان «لا يصوم في السفر»
# PageV00P000
# 360 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «خرج عام فتح مكة في رمضان،
~~فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر، فأفطر الناس معه، وكان فتح مكة في ms067 رمضان» ،
~~قال: وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال محمد: من شاء صام في السفر، ومن شاء أفطر، والصوم أفضل لمن قوي عليه،
~~وإنما بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر حين سافر إلى مكة لأن الناس
~~شكوا إليه الجهد
# [ص: 127]
# من الصوم، فأفطر لذلك، وقد بلغنا أن حمزة الأسلمي سأله عن الصوم في
~~السفر، فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر، فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، والعامة من قبلنا
# PageV00P000
### || باب: قضاء رمضان هل يفرق؟
# PageV01P127
# 361 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «لا يفرق قضاء رمضان»
# PageV00P000
# 362 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن ابن عباس، وأبا هريرة " اختلفا في قضاء
~~رمضان، قال أحدهما: يفرق بينه، وقال الآخر: لا يفرق بينه "، قال محمد:
~~الجمع بينه أفضل، وإن فرقت وأحصيت العدة، فلا بأس بذلك، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، والعامة قبلنا
# PageV00P000
### || باب: من صام تطوعا ثم أفطر
# PageV01P127
# 363 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، أن عائشة، وحفصة رضي الله عنهما أصبحتا
~~صائمتين متطوعتين، فأهدي لهما طعام فأفطرتا عليه، فدخل عليهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة: فقالت حفصة: بدرتني بالكلام، وكانت ابنة
~~أبيها: يا رسول الله، إني أصبحت أنا، وعائشة صائمتين متطوعتين، فأهدي لنا
~~طعام، فأفطرنا عليه، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقضيا يوما
~~مكانه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، من صام تطوعا، ثم أفطر فعليه القضاء، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة قبلنا
# PageV00P000
### || باب: تعجيل الإفطار
# PageV01P128
# 364 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو حازم بن دينار، عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار» ، قال محمد: تعجيل
~~الإفطار، وصلاة المغرب أفضل من تأخيرهما، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله،
~~والعامة
# PageV00P000
# 365 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره،
~~أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان كانا «يصليان المغرب حين ms068 ينظران الليل
~~الأسود قبل أن يفطروا، ثم يفطران بعد الصلاة في رمضان» ، قال محمد: وهذا
~~كله واسع، فمن شاء أفطر قبل الصلاة، ومن شاء أفطر بعدها، وكل ذلك لا بأس به
# PageV00P000
### || باب: الرجل يفطر قبل المساء ويظن أنه قد أمسى
# PageV01P128
# 366 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أفطر في
~~يوم رمضان في يوم غيم، ورأى أنه قد أمسى، أو غابت الشمس "، فجاءه رجل فقال:
~~يا أمير المؤمنين، قد طلعت الشمس، قال: «الخطب يسير وقد اجتهدنا» ، قال
~~محمد: من أفطر وهو يرى أن الشمس قد غابت، ثم علم أنها لم تغب لم يأكل بقية
~~يومه، ولم يشرب وعليه قضاؤه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الوصال في الصيام
# PageV01P129
# 367 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن الوصال» ، فقيل له: إنك تواصل، قال: «إني لست كهيئتكم
~~إني أطعم، وأسقى»
# PageV00P000
# 368 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والوصال، إياكم والوصال» ، قالوا: إنك
~~تواصل يا رسول الله؟ قال: «إني لست كهيئتكم، أبيت يطعمني ربي ويسقيني،
~~فاكلفوا من الأعمال ما لكم به طاقة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، الوصال مكروه،
~~وهو أن يواصل الرجل بين يومين في الصوم، لا يأكل في الليل شيئا، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله، والعامة
# PageV00P000
### || باب: صوم يوم عرفة
# PageV01P129
# 369 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سالم أبو النضر، عن عمير مولى ابن عباس، عن أم الفضل
~~ابنة الحارث، " أن ناسا تماروا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~عرفة، فقال بعضهم: صائم، وقال آخرون: ليس بصائم، فأرسلت أم الفضل بقدح من
~~لبن وهو واقف بعرفة فشربه "، قال محمد: من شاء صام يوم عرفة، ومن شاء أفطر،
~~إنما صومه تطوع، فإن كان إذا صامه يضعفه ذلك عن الدعاء في ذلك اليوم،
~~فالإفطار أفضل من الصوم
# PageV00P000
### || باب: الأيام التي يكره فيها ms069 الصوم
# PageV01P129
# 370 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن صيام أيام منى»
# PageV00P000
# 371 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أبي مرة مولى عقيل بن
~~أبي طالب، أن عبد الله بن عمرو بن العاص: دخل على أبيه في أيام التشريق،
~~فقرب له طعاما، فقال: كل، فقال عبد الله لأبيه: إني صائم، قال: كل، أما
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يأمرنا بالفطر في هذه الأيام» ،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يصام أيام التشريق لمتعة، ولا لغيرها،
~~لما جاء من النهي عن صومها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، والعامة من قبلنا، وقال مالك بن أنس: يصومها المتمتع الذي لا
~~يجد الهدي، أو فاتته الأيام الثلاثة قبل يوم النحر
# PageV00P000
### || باب: النية في الصوم من الليل
# PageV01P130
# 372 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، قال: «لا يصوم إلا من أجمع الصيام
~~قبل الفجر» ، قال محمد: ومن أجمع أيضا على الصيام قبل نصف النهار فهو صائم،
~~وقد روى ذلك غير واحد وهو قول أبي حنيفة، والعامة قبلنا
# PageV00P000
### || باب: المداومة على الصيام
# PageV01P130
# 373 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة،
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصوم حتى يقال: لا يفطر، ويفطر
~~حتى يقال: لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر
~~قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان "
# PageV00P000
### || باب: صوم عاشوراء
# PageV01P131
# 374 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنه سمع
~~معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر يقول: يا أهل المدينة، أين
~~علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم: «هذا يوم
~~عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه، أنا صائم، ومن شاء فليصم، ومن ms070 شاء
~~فليفطر» ، قال محمد: صيام يوم عاشوراء كان واجبا قبل أن يفترض رمضان ثم
~~نسخه شهر رمضان، فهو تطوع من شاء صامه ومن شاء لم يصمه، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، والعامة قبلنا
# PageV00P000
### || باب: ليلة القدر
# PageV01P131
# 375 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر من
~~رمضان»
# PageV00P000
# 376 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان»
# PageV00P000
### || باب: الاعتكاف
# PageV01P131
# 377 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن، عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا اعتكف
~~يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان» ،
# [ص: 132]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يخرج الرجل إذا اعتكف إلا للغائط، أو البول،
~~وأما الطعام، والشراب فيكون في معتكفه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 378 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة
~~إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال: «من كان اعتكف معي
~~فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني من
~~صبحتها أسجد في ماء وطين، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل
~~وتر» ، قال أبو سعيد: فمطرت السماء من تلك الليلة، وكان المسجد سقفه عريشا
~~فوكف المسجد، قال أبو سعيد: فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انصرف علينا، وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى وعشرين
# 379 - 
# أخبرنا مالك، " سألت ابن شهاب الزهري عن الرجل المعتكف يذهب لحاجته تحت
~~سقف؟ قال: لا بأس بذلك "، قال محمد: بهذا ms071 نأخذ، لا بأس للمعتكف إذا أراد أن
~~يقضي الحاجة من الغائط، أو البول أن يدخل البيت، أو أن يمر تحت السقف، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
# PageV00P000
### | كتاب الحج
### || باب: المواقيت
# PageV01P133
# 380 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع مولى عبد الله، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل
~~الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن» ، قال ابن عمر: ويزعمون أنه قال:
~~ويهل أهل اليمن من يلملم
# PageV00P000
# 381 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، أنه قال: قال عبد الله بن عمر:
~~«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة،
~~وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن» ، قال عبد الله بن عمر: أما هؤلاء
~~الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «وأما أهل اليمن، فيهلون من يلملم»
# PageV00P000
# 382 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر «أحرم من الفرع»
# PageV00P000
# 383 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الثقة عندي، أن ابن عمر «أحرم من إيلياء» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، هذه مواقيت وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا
~~ينبغي لأحد أن يجاوزها إذا أراد حجا إلا محرما، فأما إحرام عبد الله بن عمر
~~من الفرع
# [ص: 134]
# وهو دون ذي الحليفة إلى مكة، فإن أمامها وقت آخر وهو الجحفة، وقد رخص
~~لأهل المدينة أن يحرموا من الجحفة لأنها وقت من المواقيت
# PageV00P000
# بلغنا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من أحب منكم أن يستمتع
~~بثيابه إلى الجحفة فليفعل» ، أخبرنا بذلك أبو يوسف، عن إسحاق بن راشد، عن
~~محمد بن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P134
### || باب: الرجل يحرم في دبر الصلاة وحيث ينبعث به بعيره
# PageV01P134
# 384 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن عمر كان «يصلي في مسجد ذي
~~الحليفة، فإذا انبعثت به راحلته أحرم»
# PageV00P000
# 385 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا موسى بن ms072 عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع ابن
~~عمر، يقول: «بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها، وما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد مسجد ذي
~~الحليفة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ يحرم الرجل إن شاء في دبر صلاته، وإن شاء
~~حين ينبعث به بعيره، وكل حسن وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: التلبية
# PageV01P134
# 386 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن تلبية النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة، لك
~~والملك، لا شريك لك "، قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك،
~~لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل "،
# [ص: 135]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، التلبية هي التلبية الأولى التي روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وما زدت فحسن، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: متى تقطع التلبية
# PageV01P135
# 387 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن أبي بكر الثقفي، أنه أخبره، أنه سأل أنس بن
~~مالك وهما غاديان إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذا اليوم؟ قال: «كان يهل المهل، فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر، فلا
~~ينكر عليه»
# PageV00P000
# 388 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبد الله بن عمر، قال: «كل ذلك قد رأيت
~~الناس يفعلونه، فأما نحن فنكبر» ، قال محمد: بذلك نأخذ على أن التلبية هي
~~الواجبة في ذلك اليوم إلا أن التكبير لا ينكر على حال من الحالات والتلبية
~~لا ينبغي أن تكون إلا في موضعها
# PageV00P000
# 389 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان «يدع التلبية إذا
~~انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت، والصفا والمروة، ثم يلبي حتى يغدو من منى
~~إلى عرفة، فإذا غدا ترك التلبية»
# PageV00P000
# 390 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن عائشة «كانت تترك
~~التلبية إذا راحت إلى الموقف»
# PageV00P000
# 391 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا علقمة ms073 بن أبي علقمة، أن أمه أخبرته، أن عائشة كانت
~~«تنزل بعرفة بنمرة، ثم تحولت فنزلت في الأراك، فكانت عائشة تهل ما كانت في
~~منزلها،
# [ص: 136]
# ومن كان معها فإذا ركبت وتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال، وكانت تقيم بمكة
~~بعد الحج، فإذا كان قبل هلال المحرم خرجت حتى تأتي الجحفة، فتقيم بها حتى
~~ترى الهلال، فإذا رأت الهلال أهلت بالعمرة» ، قال محمد: من أحرم بالحج، أو
~~قرن لبى حتى يرمي الجمرة بأول حصاة رمى يوم النحر، فعند ذلك يقطع التلبية،
~~ومن أحرم بعمرة مفردة لبى حتى يستلم الركن للطواف، بذلك جاءت الآثار عن ابن
~~عباس، وغيره، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: رفع الصوت بالتلبية
# PageV01P136
# 392 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن عبد الملك بن أبي بكر بن
~~الحارث بن هشام أخبره، أن خلاد بن السائب الأنصاري، ثم من بني الحارث بن
~~الخزرج، أخبره، أن أباه أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«أتاني جبريل عليه السلام، فأمرني أن آمر أصحابي، أو من معي أن يرفعوا
~~أصواتهم بالإهلال بالتلبية» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، رفع الصوت بالتلبية
~~أفضل، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: القران بين الحج والعمرة
# PageV01P136
# 393 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، أن سليمان بن
~~يسار أخبره، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع كان من
~~أصحابه من أهل بحج، ومن أهل بعمرة، ومنهم من جمع بين الحج والعمرة، فحل من
~~كان أهل بالعمرة، وأما من كان أهل بالحج، أو جمع بين الحج والعمرة فلم
~~يحلوا» ،
# [ص: 137]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة
# PageV00P000
# 394 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا،
~~وقال: " إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فخرج فأهل بالعمرة وسار، حتى إذا ظهر على ظهر البيداء التفت إلى
~~أصحابه، وقال: ما أمرهما إلا ms074 واحد، أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة،
~~فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به، وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه،
~~ورأى ذلك مجزيا عنه وأهدى "
# PageV00P000
# 395 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا صدقة بن يسار المكي، قال: سمعت عبد الله بن عمر،
~~ودخلنا عليه قبل يوم التروية بيومين، أو ثلاثة، ودخل عليه الناس يسألونه
~~فدخل عليه رجل من أهل اليمن ثائر الرأس، فقال: " يا أبا عبد الرحمن، إني
~~ضفرت رأسي، وأحرمت بعمرة مفردة، فماذا ترى؟ قال ابن عمر: لو كنت معك حين
~~أحرمت لأمرتك أن تهل بهما جميعا، فإذا قدمت طفت بالبيت، وبالصفا والمروة،
~~وكنت على إحرامك، لا تحل من شيء حتى تحل منهما جميعا يوم النحر، وتنحر
~~هديك، وقال له ابن عمر: خذ ما تطاير من شعرك، واهد، فقالت له امرأة في
~~البيت: وما هديه يا أبا عبد الرحمن؟ قال: هديه ثلاثا، كل ذلك يقول هديه،
~~قال: ثم سكت ابن عمر، حتى إذا أردنا الخروج، قال: أما والله لو لم أجد إلا
~~شاة لكان أرى أن أذبحها أحب إلي من أن أصوم "،
# [ص: 138]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، القران أفضل، كما قال عبد الله بن عمر، فإذا كانت
~~العمرة، وقد حضر الحج، فطاف لها وسعى، فليقصر، ثم ليحرم بالحج، فإذا كان
~~يوم النحر حلق وشاة تجزئه، كما قال عبد الله بن عمر، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 396 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب حدثنا، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس عام حج معاوية
~~بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك بن قيس: لا
~~يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله تعالى، فقال سعد بن أبي وقاص: بئس ما قلت، قد
~~صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصنعناها معه "، قال محمد: القران
~~عندنا أفضل من الإفراد بالحج، وإفراد العمرة، فإذا قرن طاف بالبيت لعمرته
~~وسعى بين الصفا والمروة وطاف ms075 بالبيت لحجته، وسعى بين الصفا والمروة، طوافان
~~وسعيان أحب إلينا من طواف واحد، وسعي واحد، ثبت ذلك بما جاء عن علي بن أبي
~~طالب أنه أمر القارن بطوافين وسعيين، وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 397 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب، قال:
~~«افصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإنه أتم لحج أحدكم، وأتم لعمرته أن يعتمر في
~~غير أشهر الحج» ، قال محمد: يعتمر الرجل ويرجع إلى أهله ثم يحج ويرجع إلى
~~أهله فيكون ذلك في سفرين أفضل من القران، ولكن القران أفضل من الحج مفردا،
~~والعمرة من مكة، ومن التمتع، والحج من مكة، لأنه إذا قرن كانت عمرته، وحجته
~~من بلده، وإذا تمتع كانت حجته مكية، وإذا أفرد بالحج كانت عمرته مكية،
~~فالقران أفضل، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: من أهدى هديا وهو مقيم
# PageV01P138
# 398 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن عمرة
~~بنت عبد الرحمن أخبرته، أن ابن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة، أن ابن
~~عباس، قال: " من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج، وقد بعثت بهدي،
~~فاكتبي إلي بأمرك، أو مري
# [ص: 139]
# صاحب الهدي، قالت عمرة: قالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، أنا فتلت
~~قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده، وبعث بها مع أبي، ثم لم يحرم على رسول الله شيء كان أحله
~~الله حتى نحر الهدي "، قال محمد: وبهذا نأخذ، وإنما يحرم على الذي يتوجه مع
~~هديه يريد مكة، وقد ساق بدنة وقلدها، فهذا يكون محرما حين يتوجه مع بدنته
~~المقلدة بما أراد من حج، أو عمرة، فأما إذا كان مقيما في أهله لم يكن
~~محرما، ولم يحرم عليه شيء حل له، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: تقليد البدن وإشعارها
# PageV01P139
# 399 - 
# أخبرنا مالك، ms076 حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان «إذا أهدى هديا من
~~المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره، وذلك في مكان واحد
~~وهو موجهه إلى القبلة، يقلده بنعلين، ويشعره من شقه الأيسر، ثم يساق معه
~~حتى يوقف به مع الناس بعرفة، ثم يدفع به معهم إذا دفعوا، فإذا قدم منى من
~~غداة يوم النحر نحره قبل أن يحلق، أو يقصر، وكان ينحر هديه بيده يصفهن
~~قياما، ويوجهن إلى القبلة ثم يأكل ويطعم»
# PageV00P000
# 400 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان " إذا وخز في سنام
~~بدنته وهو يشعرها، قال: بسم الله والله أكبر "
# PageV00P000
# 401 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان " يشعر بدنته في الشق الأيسر
~~إلا أن تكون صعابا مقرنة، فإذا لم يستطع أن يدخل بينها أشعر من الشق
~~الأيمن، وإذا أراد أن يشعرها وجهها إلى القبلة، قال: فإذا أشعرها، قال: بسم
~~الله والله أكبر، وكان يشعرها بيده وينحرها بيده قياما "، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، التقليد أفضل من الإشعار، والإشعار حسن، والإشعار من الجانب الأيسر،
~~إلا أن تكون صعابا مقرنة لا يستطيع أن يدخل بينها فليشعرها من الجانب
~~الأيسر والأيمن
# PageV00P000
### || باب: من تطيب قبل أن يحرم
# PageV01P140
# 402 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أن عمر بن الخطاب
~~وجد ريح طيب وهو بالشجرة، فقال: " ممن ريح هذا الطيب؟ فقال معاوية بن أبي
~~سفيان: مني يا أمير المؤمنين، قال: منك لعمري، قال: يا أمير المؤمنين، إن
~~أم حبيبة طيبتني، قال: عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه "
# PageV00P000
# 403 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الصلت بن زبيد، عن غير واحد من أهله، أن عمر بن
~~الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة وإلى جنبه كثير بن الصلت، فقال: " ممن ريح
~~هذا الطيب؟ قال كثير: مني، لبدت رأسي وأردت أن أحلق، قال عمر: فاذهب إلى
~~شربة، فادلك منها رأسك حتى تنقيه، ففعل كثير بن الصلت ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا أرى أن يتطيب المحرم حين يريد الإحرام إلا ms077 أن
~~يتطيب، ثم يغتسل بعد ذلك، وأما أبو حنيفة فإنه كان لا يرى به بأسا
### || باب من ساق هديا فعطب في الطريق أو نذر بدنة
# 404 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: من ساق
~~بدنة تطوعا، ثم عطبت فنحرها فليجعل قلادتها ونعلها في دمها، ثم يتركها
~~للناس يأكلونها، وليس عليه شيء، فإن هو أكل منها، أو أمر بأكلها فعليه
~~الغرم.
# PageV00P000
# 405 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن صاحب هدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال له: كيف نصنع بما عطب من الهدي؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «انحرها وألق قلادتها، أو نعلها في دمها وخل بين الناس،
~~وبينها يأكلونها»
# PageV00P000
# 406 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، قال: كنت أرى ابن عمر بن الخطاب
~~«يهدي في الحج بدنتين، وفي العمرة بدنة» ، قال: رأيته في العمرة «ينحر
~~بدنته وهي قائمة في حرف دار خالد بن أسيد وكان فيها منزله» ، وقال: لقد
~~رأيته «طعن في لبة بدنته حتى خرجت سنة الحربة من تحت حنكها»
# 407 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو جعفر القارئ، أنه رأى عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة أهدى عاما بدنتين، إحداهما بختية، قال محمد: وبهذا نأخذ، كل هدي تطوع
~~عطب في الطريق صنع كما صنع، وخلى بينه وبين الناس يأكلونه، ولا يعجبنا أن
~~يأكل منه إلا من كان محتاجا إليه.
# PageV00P000
# 408 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، كان يقول: «الهدي ما قلد، أو أشعر
~~وأوقف به بعرفة»
# PageV00P000
# 409 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه قال: «من نذر بدنة فإنه يقلدها
~~نعلا، ويشعرها، ثم يسوقها، فينحرها عند البيت، أو بمنى يوم النحر ليس له
~~محل دون ذلك، ومن نذر جزورا من الإبل، أو البقر فإنه ينحرها حيث شاء» ،
# قال محمد: وهو قول ابن عمر، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن
~~غيره من أصحابه أنهم رخصوا في نحر البدنة حيث شاء، وقال بعضهم: ms078 الهدي بمكة
~~لأن الله تعالى
# [ص: 142]
# يقول: {هديا بالغ الكعبة} [المائدة: 95] ، ولم يقل ذلك في البدنة،
~~فالبدنة حيث شاء إلا أن ينوي الحرم، فلا ينحرها إلا فيه، وهو قول أبي
~~حنيفة، وإبراهيم النخعي، ومالك بن أنس
# 410 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عمرو بن عبيد الله الأنصاري، أنه سأل سعيد بن
~~المسيب، عن بدنة جعلتها امرأة عليها، قال: فقال سعيد: " البدن من الإبل،
~~ومحل البدن البيت العتيق إلا أن تكون سمت مكانا من الأرض فلتنحرها حيث سمت،
~~فإن لم تجد بدنة فبقرة فإن لم تكن بقرة فعشر من الغنم، قال: ثم سألت سالم
~~بن عبد الله فقال: مثل ما قال سعيد بن المسيب غير أنه قال: إن لم تجد بقرة،
~~فسبع من الغنم، قال: ثم جئت خارجة بن زيد بن ثابت فسألته، فقال مثل ما قال
~~سالم، ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي، فقال مثل ما قال سالم بن عبد الله
~~"، قال محمد: البدن من الإبل والبقر، ولها أن تنحرها حيث شاءت إلا أن تنوي
~~الحرم، فلا تنحرها إلا في الحرم ويكون هديا، والبدنة من الإبل والبقر تجزئ
~~عن سبعة، ولا تجزئ عن أكثر من ذلك، وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا.
# PageV00P000
### || باب: الرجل يسوق بدنة فيضطر إلى ركوبها
# 411 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: إذا اضطررت إلى
~~بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح.
# PageV00P000
# 412 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم " مر على رجل يسوق بدنته، فقال له: اركبها، فقال: أنها
~~بدنة، فقال له بعد مرتين: اركبها ويلك "
# PageV00P000
# 413 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «إذا نتجت البدنة
~~فليحمل ولدها معها حتى ينحر معها، فإن لم يجد له محملا فليحمله على أمه حتى
~~ينحر معها»
# PageV00P000
# 414 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، أو عمر، شك محمد، كان يقول: «من
~~أهدى بدنة فضلت، أو ماتت، فإن كانت نذرا أبدلها، وإن كانت تطوعا، ms079 فإن شاء
~~أبدلها، وإن شاء تركها» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، ومن اضطر إلى ركوب بدنته
~~فليركبها فإن نقصها ذلك شيئا تصدق بما نقصها وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
~~تعالى
# PageV00P000
### || باب: المحرم يقتل قملة أو نحوها أو ينتف شعرا
# 415 - 
# أخبرنا مالك، عن نافع، قال: المحرم لا يصلح له أن ينتف من شعره شيئا، ولا
~~يحلقه، ولا يقصره إلا أن يصيبه أذى من رأسه، فعليه فدية، كما أمره الله
~~تعالى، ولا يحل له أن يقلم أظفاره، ولا يقتل قملة، ولا يطرحها من رأسه إلى
~~الأرض، ولا من جسده، ولا من ثوبه، ولا يقتل الصيد، ولا يأمر به، ولا يدل
~~عليه، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
# PageV00P000
### || باب: الحجامة للمحرم
# PageV01P143
# 416 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «لا يحتجم المحرم إلا
~~أن يضطر إليه مما لا بد منه» ،
# [ص: 144]
# قال محمد: لا بأس بأن يحتجم المحرم، ولكن لا يحلق شعرا، بلغنا عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم محرم، وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المحرم يغطي وجهه
# PageV01P144
# 417 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~أخبره، قال: رأيت عثمان بن عفان بالعرج وهو " محرم في يوم صائف قد غطى وجهه
~~بقطيفة أرجوان، ثم أتي بلحم صيد، فقال: كلوا، قالوا: ألا تأكل؟ قال: لست
~~كهيئتكم، إنما صيد من أجلي "
# PageV00P000
# 418 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «ما فوق الذقن من الرأس،
~~فلا يخمره المحرم» ، قال محمد: وبقول ابن عمر نأخذ، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: المحرم يغسل رأسه، أيغتسل؟
# PageV01P144
# 419 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان «لا يغسل رأسه وهو محرم إلا من
~~الاحتلام»
# PageV00P000
# 420 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حنين، عن
~~أبيه، أن عبد الله ابن عباس، ms080 والمسور بن مخرمة تماريا بالأبواء، فقال ابن
~~عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا، فأرسله ابن عباس إلى أبي أيوب
~~يسأله، فوجده يغتسل بين القرنين
# [ص: 145]
# وهو يستر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن
~~حنين، أرسلني إليك ابن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يغسل رأسه وهو محرم؟ " فوضع يديه على الثوب وطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال
~~لإنسان يصب الماء عليه: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيده، فأقبل بيده
~~وأدبر، فقال: هكذا رأيته يفعل، قال محمد: وبقول أبي أيوب نأخذ، لا نرى بأسا
~~أن يغسل المحرم رأسه بالماء، وهل يزيده الماء إلا شعثا؟ ! وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 421 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا حميد بن قيس المكي، عن عطاء بن أبي رباح، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال ليعلى بن منية وهو يصب على عمر ماء، وعمر يغتسل: "
~~اصبب على رأسي، قال له يعلى: أتريد أن تجعلها في؟ إن أمرتني صببت، قال:
~~اصبب، فلم يزد الماء إلا شعثا "، قال محمد: لا نرى بهذا بأسا، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: ما يكره للمحرم أن يلبس من الثياب
# PageV01P145
# 422 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماذا يلبس المحرم من الثياب؟ فقال: «لا يلبس القمص، ولا العمائم،
~~ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين، فيلبس خفين
~~وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران، ولا
~~الورس»
# PageV00P000
# 423 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، قال: قال عبد الله بن عمر: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران، أو
~~ورس، وقال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين "
# PageV00P000
# 424 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «لا تنتقب المرأة
~~المحرمة، ms081 ولا تلبس القفازين»
# PageV00P000
# 425 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أنه سمع أسلم
~~يحدث عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا
~~مصبوغا وهو محرم، فقال عمر: " ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين، إنما هو من مدر، قال: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس، ولو
~~أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال: أن طلحة كان يلبس الثياب المصبغة في
~~الإحرام "، قال محمد: يكره أن يلبس المحرم المشبع بالعصفر والمصبوغ بالورس
~~أو الزعفران، إلا أن يكون شيء من ذلك قد غسل، فذهب ريحه وصار لا ينفض، فلا
~~بأس بأن يلبسه، ولا ينبغي للمرأة أن تتنقب فإن أرادت أن تغطي وجهها فلتسدل
~~الثوب سدلا من فوق خمارها على وجهها، وتجافيه عن وجهها، وهو قول أبي حنيفة
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 426 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا حميد بن قيس المكي، عن عطاء بن أبي رباح، أن أعرابيا
~~جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحنين، وعلى الأعرابي قميص به
~~أثر صفرة، فقال: يا رسول الله، إني أهللت بعمرة، فكيف تأمرني أصنع؟ فقال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك، وافعل في
~~عمرتك مثل ما تفعل في حجك» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، ينزع قميصه ويغسل
~~الصفرة التي به
# PageV00P000
### || باب: ما رخص للمحرم أن يقتل من الدواب
# PageV01P147
# 427 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والفأرة،
~~والعقرب، والحدأة، والكلب العقور "
# PageV00P000
# 428 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " خمس من الدواب، من قتلهن وهو محرم، فلا جناح عليه:
~~العقرب، والفأرة، والكلب العقور، والغراب، والحدأة "
# PageV00P000
# 429 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عمر بن الخطاب، أنه «أمر بقتل الحيات
~~في الحرم»
# PageV00P000
# 430 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن ms082 شهاب، قال: بلغني، أن سعد بن أبي وقاص، كان
~~يقول: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ» ، قال محمد: وبهذا
~~كله نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || 
# 431 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن سليمان بن يسار، أن هبار بن الأسود جاء يوم
~~النحر، وعمر ينحر بدنه، فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا في العدة كنا نرى
~~أن هذا اليوم يوم عرفة، فقال له عمر: اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعا، وبين
~~الصفا، والمروة سبعا، أنت ومن معك وانحر هديا إن كان معك، ثم احلقوا، أو
~~قصروا، وارجعوا فإذا كان قابل فحجوا، واهدوا، فمن لم يجد فيصم ثلاثة أيام
~~في الحج، وسبعة إذا رجعتم "، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا إلا في خصلة واحدة، لا هدي عليهم في قابل، ولا صوم،
~~وكذلك روى الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، قال: سألت عمر بن
~~الخطاب عن الذي يفوته الحج؟ فقال: يحل بعمرة، وعليه
# [ص: 148]
# الحج من قابل، ولم يذكر هديا، ثم قال: سألت بعد ذلك زيد بن ثابت فقال:
~~مثل ما قال عمر، قال محمد: وبهذا نأخذ، وكيف يكون عليه هدي فإن لم يجد
~~فالصيام وهو لم يتمتع في أشهر الحج؟
# PageV00P000
### || باب: الحلمة والقراد ينزعه المحرم
# PageV01P148
# 432 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان «يكره أن ينزع المحرم
~~حلمة، أو قرادا عن بعيره» ، قال محمد: لا بأس بذلك، قول عمر بن الخطاب في
~~هذا أعجب إلينا من قول ابن عمر
# PageV00P000
# 433 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن
~~محمد بن إبراهيم التيمي، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، قال: رأيت عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه «يقرد بعيره بالسقيا وهو محرم، فيجعله في طين» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس به وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: لبس المنطقة والهميان للمحرم
# PageV01P148
# 434 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ms083 ابن عمر كان «يكره لبس المنطقة للمحرم» ،
~~قال محمد: هذا أيضا لا بأس به، قد رخص غير واحد من الفقهاء في لبس الهميان
~~للمحرم، وقال: استوثق من نفقتك
# PageV00P000
### || باب: المحرم يحك جلده
# PageV01P148
# 435 - 
# أخبرنا علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها،
~~تسأل عن المحرم، يحك جلده؟ فتقول: نعم، فليحك وليشدد، ولو ربطت يداي، ثم لم
~~أجد إلا أن أحك برجلي لاحتككت "، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: المحرم يتزوج
# PageV01P149
# 436 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار، أن عمر بن
~~عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان، وأبان أمير المدينة هما محرمان، فقال:
~~إني أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير، وأردت أن تحضر ذلك، فأنكر
~~عليه أبان، وقال: إني سمعت عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا ينكح المحرم، ولا يخطب، ولا ينكح»
# PageV00P000
# 437 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «لا ينكح المحرم، ولا
~~يخطب على نفسه، ولا على غيره»
# PageV00P000
# 438 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا غطفان بن طريف، أخبره أن أباه طريفا «تزوج وهو محرم
~~فرد عمر بن الخطاب نكاحه» ، قال محمد: قد جاء في هذا اختلاف، فأبطل أهل
~~المدينة نكاح المحرم، وأجاز أهل مكة وأهل العراق نكاحه، وروى عبد الله بن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهو محرم،
~~فلا نعلم أحدا ينبغي أن يكون أعلم بتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ميمونة من ابن عباس وهو ابن أختها، فلا نرى بتزوج المحرم بأسا ولكن لا
~~يقبل، ولا يمس حتى يحل، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
~~تعالى
# PageV00P000
### || باب: الطواف بعد العصر وبعد الفجر
# 439 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي: أنه كان يرى البيت يخلو بعد العصر
~~وبعد الصبح، ما يطوف به أحد،
# [ص: 150]
# قال محمد: إنما كان يخلو لأنهم كانوا ms084 يكرهون الصلاة تينك الساعتين،
~~والطواف لابد له من صلاة ركعتين، فلا بأس بأن يطوف سبعا، ولا يصلي الركعتين
~~حتى ترتفع الشمس وتبيض، كما صنع عمر بن الخطاب، أو يصلي المغرب، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
# PageV00P000
# 440 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن حميد بن عبد الرحمن أخبره، أن عبد
~~الرحمن أخبره، أنه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة، فلما قضى
~~طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب ولم يسبح حتى أناخ بذي طوى فسبح ركعتين "،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي أن لا يصلي ركعتي الطواف، حتى تطلع الشمس
~~وتبيض، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الحلال يذبح الصيد أو يصيده هل يأكل المحرم منه أم لا؟
# PageV01P150
# 441 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن جثامة الليث، أنه أهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا، وهو بالأبواء أو بودان، فرده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما رأى ما في وجهي، قال: «إنا لم نرده عليك إلا أنا
~~حرم»
# PageV00P000
# 442 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أبا هريرة،
~~يحدث عبد الله بن عمر، أنه " مر به قوم محرمون بالربذة، فاستفتوه في لحم
~~صيد وجدوا أحلة يأكلونه، فأفتاهم بأكله، ثم قدم على عمر بن الخطاب فسأله عن
~~ذلك، فقال عمر: بم أفتيتهم؟ قال: أفتيتهم بأكله، قال عمر: لو أفتيتهم بغيره
~~لأوجعتك "
# PageV00P000
# 443 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن نافع مولى أبي
~~قتادة، عن أبي قتادة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا
~~كان ببعض الطريق تخلف من أصحاب له محرمين، وهو غير محرم، فرأى حمارا وحشيا،
~~فاستوى على فرسه، فسأل
# [ص: 151]
# أصحابه أن يناولوه سوطه، فأبوا فسألهم أن يناولوه رمحه، فأبوا، فأخذه ثم
~~شد على الحمار فقتله، فأكل منه بعض ms085 أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبى بعضهم، فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال:
~~إنما هي طعمة أطعمكموها الله "
# PageV00P000
# 444 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن كعب الأحبار أقبل
~~من الشام في ركب محرمين حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم
~~كعب بأكله، فلما قدموا على عمر بن الخطاب ذكروا ذلك له، فقال: «من أفتاكم
~~بهذا؟» ، فقالوا: كعب، قال: «فإني أمرته عليكم حتى ترجعوا» ، ثم لما كانوا
~~ببعض الطريق، طريق مكة، مرت بهم رجل من جراد، فأفتاهم كعب بأن يأكلوه،
~~ويأخذوه فلما قدموا على عمر، ذكروا ذلك له، فقال: " ما حملك على أن تفتيهم
~~بهذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، والذي نفسي بيده إن هو إلا نثرة حوت ينثره في
~~كل عام مرتين "
# PageV00P000
# 445 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، أن رجلا سأل عمر بن الخطاب، فقال: إني
~~أصبت جرادات بسوطي، فقال: أطعم قبضة من طعام "
# PageV00P000
# 446 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن الزبير بن العوام كان
~~«يتزود صفيف الظباء في الإحرام» ، قال محمد: وبهذا كله نأخذ، إذا صاد
~~الحلال الصيد فذبحه، فلا بأس بأن يأكل المحرم من لحمه إن كان صيد من أجله،
~~أو لم يصد من أجله لأن الحلال صاده وذبحه، وذلك له حلال، فخرج من حال الصيد
~~وصار لحما، فلا بأس بأن يأكل المحرم منه، وأما الجراد، فلا ينبغي للمحرم أن
~~يصيده فإن فعل كفر، وتمرة خير من جرادة: كذلك قال عمر بن الخطاب، وهذا كله
~~قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الرجل يعتمر في أشهر الحج ثم يرجع إلى أهله من غير أن يحج
# PageV01P151
# 447 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن أبي سلمة
~~المخزومي استأذن عمر بن الخطاب أن يعتمر في شوال، فأذن له، فاعتمر في شوال
~~ثم قفل إلى أهله ولم يحج "،
# [ص: 152]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ولا متعة ms086 عليه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
# 448 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا صدقة بن يسار المكي، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:
~~«لئن أعتمر قبل الحج، وأهدي أحب إلي من أن أعتمر في ذي الحجة بعد الحج» ،
~~قال محمد: كل هذا حسن واسع إن شاء فعل وإن شاء قرن وأهدى فهو أفضل من ذلك
# PageV00P000
# 449 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~«لم يعتمر إلا ثلاث عمر، إحداهن في شوال، واثنتين في ذي القعدة»
# PageV00P000
### || باب: فضل العمرة في شهر رمضان
# PageV01P152
# 450 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه سمع مولاه أبا
~~بكر بن عبد الرحمن، يقول: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~إني كنت تجهزت للحج وأردته، فاعترض لي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اعتمري في رمضان، فإن عمرة فيه كحجة»
# PageV00P000
### || باب: المتمتع ما يجب عليه من الهدي
# PageV01P152
# 451 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول: «من
~~اعتمر في أشهر الحج في شوال، أو في ذي القعدة، أو ذي الحجة، فقد استمتع
~~ووجب عليه الهدي، أو الصيام إن لم يجد هديا»
# PageV00P000
# 452 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله
~~عنها، أنها كانت تقول: «الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج ممن لم يجد هديا
~~ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة، فإن لم يصم صام أيام منى» ،
# 453 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، مثل ذلك
# 454 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: من
~~اعتمر في أشهر الحج في شوال، أو في ذي القعدة، أو في ذي الحجة، ثم أقام حتى
~~يحج فهو متمتع قد وجب عليه ما استيسر من الهدي، أو الصيام إن لم يجد هديا،
~~ومن رجع إلى أهله، ثم حج، فليس بمتمتع، قال محمد: وبهذا ms087 كله نأخذ وهو قول
~~أبي حنيفة والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى.
# PageV00P000
### || باب: الرمل بالبيت
# PageV01P153
# 455 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله الحرامي،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «رمل من الحجر إلى الحجر» ، قال محمد:
~~وبهذا نأخذ، الرمل ثلاثة أشواط من الحجر إلى الحجر، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: المكي وغيره يحج أو يعتمر هل يجب عليه الرمل
# PageV01P154
# 456 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أنه رأى عبد الله بن الزبير
~~«أحرم بعمرة من التنعيم» ، قال: «ثم رأيته يسعى حول البيت حتى طاف الأشواط
~~الثلاثة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، الرمل واجب على أهل مكة وغيرهم في العمرة
~~والحج، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المعتمر أو المعتمرة ما يجب عليهما من التقصير والهدي
# 457 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، أن مولاة لعمرة ابنة عبد الرحمن
~~يقال لها: رقية، أخبرته أنها كانت خرجت مع عمرة ابنة عبد الرحمن إلى مكة،
~~قالت: فدخلت عمرة مكة يوم التروية وأنا معها، قالت: فطافت بالبيت وبين
~~الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد، فقالت: أمعك مقصان؟ فقلت: لا، قالت:
~~فالتمسيه لي، قالت: فالتمسته حتى جئت به، فأخذت من قرون رأسها، قالت: فلما
~~كان يوم النحر ذبحت شاة، قال محمد: وبهذا نأخذ للمعتمر والمعتمرة، ينبغي أن
~~يقصر من شعره إذا طاف وسعى، فإذا كان يوم النحر، ذبح ما استيسر من الهدي،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى.
# PageV00P000
# 458 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا، كان يقول: «ما
~~استيسر من الهدي شاة»
# PageV00P000
# 459 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «ما استيسر من الهدي
~~بعير أو بقرة» ،
# [ص: 155]
# قال محمد: وبقول علي نأخذ، ما استيسر من الهدي شاة، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: دخول مكة بغير إحرام
# PageV01P155
# 460 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ms088 ابن عمر «اعتمر، ثم أقبل حتى إذا كان بقديد
~~جاءه خبر من المدينة، فرجع فدخل مكة بغير إحرام» ، قال محمد: وبهذا نأخذ،
~~من كان في المواقيت، أو دونها إلى مكة ليس بينه وبين مكة وقت من المواقيت
~~التي وقتت، فلا بأس أن يدخل مكة بغير إحرام، وأما من كان خلف المواقيت أي
~~وقت من المواقيت التي بينه وبين مكة، فلا يدخلن مكة إلا بإحرام، وهو قول
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: فضل الحلق وما يجزئ من التقصير
# PageV01P155
# 461 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب، قال: «من ضفر
~~فليحلق، ولا تشبهوا بالتلبيد»
# PageV00P000
# 462 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «اللهم ارحم المحلقين» ، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم
~~ارحم المحلقين» ، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم ارحم
~~المحلقين» ، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: «والمقصرين» ،
# [ص: 156]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من ضفر فليحلق، والحلق أفضل من التقصير، والتقصير
~~يجزئ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 463 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر كان «إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من
~~لحيته ومن شاربه» ، قال محمد: ليس هذا بواجب، من شاء فعله، ومن شاء لم
~~يفعله
# PageV00P000
### || باب: المرأة تقدم مكة بحج أو بعمرة فتحيض قبل قدومها أو بعد ذلك
# PageV01P156
# 464 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «المرأة الحائض التي تهل
~~بحج أو عمرة تهل بحجتها، أو بعمرتها إذا أرادت، ولكن لا تطوف بالبيت، ولا
~~بين الصفا والمروة حتى تطهر، وتشهد المناسك كلها مع الناس غير أنها لا تطوف
~~بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، ولا تقرب المسجد، ولا تحل حتى تطوف بالبيت
~~وبين الصفا والمروة»
# PageV00P000
# 465 - 
# أخبرنا مالك، حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة زوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: " قدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف
~~بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، ms089 فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري "
# PageV00P000
# 466 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة،
~~ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا» ، قالت: " فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف
~~بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي
# [ص: 157]
# العمرة "، قالت: ففعلت، فلما قضيت الحج، أرسلني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هذه مكان عمرتك» ، وطاف الذين حلوا بالبيت وبين الصفا
~~والمروة، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى، وأما الذين كانوا جمعوا
~~الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا، قال محمد: وبهذا نأخذ، الحائض تقضي
~~المناسك كلها غير أن لا تطوف، ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر، فإن
~~كانت أهلت بعمرة فخافت فوت الحج فلتحرم بالحج، وتقف بعرفة، وترفض العمرة،
~~فإذا فرغت من حجها قضت العمرة كما قضتها عائشة، وذبحت ما استيسر من الهدي،
~~بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح عنها بقرة، وهذا كله قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، إلا من جمع الحج والعمرة، فإنه يطوف طوافين ويسعى سعيين
# PageV00P000
### || باب: المرأة تحيض في حجها قبل أن تطوف طواف الزيارة
# PageV01P157
# 467 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو الرجال، أن عمرة أخبرته، أن عائشة كانت «إذا حجت
~~ومعها نساء تخاف أن تحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن، فإن حضن بعد ذلك لم
~~تنتظر، تنفر بهن وهن حيض إذا كن قد أفضن»
# PageV00P000
# 468 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه أخبره، عن عمرة ابنة
~~عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: قلت: " يا رسول ms090 الله صلى الله عليه وسلم، إن
~~صفية بنت حيي قد حاضت لعلها تحبسنا، قال: ألم تكن طافت معكن بالبيت؟ قلن:
~~بلى، إلا أنها لم تطف طواف الوداع، قال: فاخرجن "
# PageV00P000
# 469 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف أخبره، عن أم سليم ابنة ملحان، قالت: «استفتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيمن حاضت، أو ولدت بعدما أفاضت يوم النحر، فأذن لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت» ،
# [ص: 158]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، أيما امرأة حاضت قبل أن تطوف يوم النحر طواف
~~الزيارة، أو ولدت قبل ذلك، فلا تنفرن حتى تطوف طواف الزيارة، وإن كانت طافت
~~طواف الزيارة ثم حاضت، أو ولدت، فلا بأس بأن تنفر قبل أن تطوف طواف الصدر،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المرأة تريد الحج أو العمرة فتلد أو تحيض قبل أن تحرم
# PageV01P158
# 470 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن أسماء بنت عميس
~~ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مرها فلتغتسل ثم لتهل» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ في النفساء، والحائض جميعا، وهو قول أبي حنيفة، والعامة
~~من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المستحاضة في الحج
# PageV01P158
# 471 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، أن أبا ماعز عبد الله بن سفيان
~~أخبره، أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر، فجاءته امرأة تستفتيه، فقالت: "
~~إني أقبلت أريد أن أطوف البيت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت، فرجعت حتى
~~ذهب ذلك عني، ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت، فرجعت حتى ذهب
~~ذلك عني، ثم رجعت إلى باب المسجد أيضا، فقال لها ابن عمر: إنما ذلك ركضة من
~~الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي "، قال محمد: وبهذا نأخذ، هذه
~~المستحاضة فلتتوضأ ولتستثفر بثوب ثم تطوف وتصنع ما تصنع الطاهرة، وهو ms091 قول
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: دخول مكة وما يستحب من الغسل قبل الدخول
# PageV01P159
# 472 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان إذا دنا من مكة بات بذي
~~طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية التي بأعلى
~~مكة، ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا، أو معتمرا حتى يغتسل قبل أن يدخل إذا دنا
~~من مكة بذي طوى، ويأمر من معه فيغتسلوا قبل أن يدخلوا»
# 473 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، أن أباه القاسم كان يدخل مكة
~~ليلا وهو معتمر، فيطوف بالبيت، وبالصفا والمروة، ويؤخر الحلاق حتى يصبح،
~~ولكنه لا يعود إلى البيت فيطوف به حتى يحلق، وربما دخل المسجد فأوتر فيه،
~~ثم انصرف فلم يقرب البيت، قال محمد: لا بأس بأن يدخل مكة إن شاء ليلا وإن
~~شاء نهارا، فيطوف ويسعى، ولكنه لا يعجبنا له أن يعود في الطواف حتى يحلق،
~~أو يقصر كما فعل القاسم، فأما الغسل حين يدخل فهو حسن وليس بواجب.
# PageV00P000
### || باب: السعي بين الصفا والمروة
# PageV01P159
# 474 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان إذا طاف بين
~~الصفا والمروة بدأ بالصفا فرقي حتى يبدو له البيت، وكان يكبر ثلاث تكبيرات
~~ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت،
~~وهو على كل شيء قدير، يفعل ذلك سبع مرات فذلك إحدى وعشرون تكبيرة وسبع
~~تهليلات، ويدعو فيما بين ذلك، ويسأل
# [ص: 160]
# الله تعالى ثم يهبط، فيمشي حتى إذا جاء بطن المسيل سعى حتى يظهر منه، ثم
~~يمشي حتى يأتي المروة فيرقى فيصنع عليها مثل ما صنع على الصفا، يصنع ذلك
~~سبع مرات حتى يفرغ من سعيه، وسمعته يدعو على الصفا: اللهم إنك قلت: ادعوني
~~أستجب لكم، وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا
~~تنزعه مني حتى توفاني وأنا مسلم "
# PageV00P000
# 475 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ms092 بن عبد الله، أن
~~رسول الله صلى الله عليه " حين هبط من الصفا مشى حتى إذا انصبت قدماه في
~~بطن المسيل سعى حتى ظهر منه، قال: وكان يكبر على الصفا والمروة ثلاثا،
~~ويهلل واحدة، يفعل ذلك ثلاث مرات "، قال محمد: وبهذا كله نأخذ، إذا صعد
~~الرجل الصفا كبر وهلل ودعا، ثم هبط ماشيا حتى يبلغ بطن الوادي، فيسعى فيه،
~~حتى يخرج منه، ثم يمشي مشيا على هينته، حتى يأتي المروة فيصعد عليها، فيكبر
~~ويهلل ويدعو، يصنع ذلك بينهما سبعا، يسعى في بطن الوادي في كل مرة منهما
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة
# PageV00P000
### || باب: الطواف بالبيت راكبا أو ماشيا
# PageV01P160
# 476 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، عن عروة، عن
~~زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: "
~~اشتكيت، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: طوفي من وراء
~~الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جانب
~~البيت، ويقرأ: ب الطور وكتاب مسطور "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس للمريض
~~وذي العلة أن يطوف بالبيت محمولا، ولا كفارة عليه، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 477 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن ابن أبي مليكة، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه " مر على امرأة مجذومة تطوف بالبيت، فقال: يا أمة
~~الله، اقعدي في بيتك، ولا تؤذي الناس، فلما توفي عمر بن الخطاب أتت، فقيل
~~لها: هلك الذي كان ينهاك عن الخروج، قالت: والله لا أطيعه حيا وأعصيه ميتا
~~"
# PageV00P000
### || باب: استلام الركن
# PageV01P161
# 478 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، أنه قال
~~لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا ما رأيت أحدا من
~~أصحابك يصنعها! قال: فما هن يا ابن جريج؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا
~~اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك ms093 إذا
~~كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية!
~~قال عبد الله: «أما الأركان، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استلم إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فإني أحب أن ألبسها،
~~وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن
~~أصبغ بها، وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى
~~تنبعث به راحلته» ، قال محمد: وهذا كله حسن، ولا ينبغي أن يستلم من
~~الأركان، إلا الركن اليماني والحجر، وهما اللذان استلمهما ابن عمر، وهو قول
~~أبي حنيفة، والعامة
# PageV00P000
# 479 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد
~~بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا
~~عن قواعد إبراهيم عليه السلام؟ قالت: فقلت: يا رسول الله، أفلا تردها على
~~قواعد إبراهيم؟ قالت: فقال: لولا حدثان قومك بالكفر، قال: فقال عبد الله بن
~~عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن
~~البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام
# PageV00P000
### || باب: الصلاة في الكعبة ودخولها
# PageV01P162
# 480 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~" دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد، وبلال، وعثمان بن طلحة الحجبي، فأغلقها
~~عليه، ومكث فيها، قال عبد الله: فسألت بلالا حين خرجوا ماذا صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: " جعل عمودا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة
~~أعمدة وراءه، ثم صلى، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، الصلاة في الكعبة حسنة جميلة، ms094 وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الحج عن الميت أو عن الشيخ الكبير
# PageV01P163
# 481 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن سليمان بن يسار أخبره، أن عبد الله بن
~~عباس أخبره، قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فأتت امرأة من خثعم تستفتيه، قال: فجعل الفضل ينظر إليها، وتنظر إليه،
~~قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل بيده إلى الشق
~~الآخر، فقالت: " يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي
~~شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم "، وذلك
~~في حجة الوداع
# PageV00P000
# 482 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن رجل، أخبره عن عبد
~~الله بن عباس، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أن أمي امرأة
~~كبيرة لا نستطيع أن نحملها على بعير، وإن ربطناها خفنا أن تموت، أفأحج
~~عنها؟ قال: نعم "
# PageV00P000
# 483 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أيوب السختياني، عن ابن سيرين، أن رجلا كان جعل عليه
~~أن لا يبلغ أحد من ولده الحلب، فيحلب فيشرب، ويستقيه إلا حج وحج به، قال:
~~فبلغ رجل من ولده الذي قال: وقد كبر الشيخ، فجاء ابنه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال: " إن أبي قد كبر وهو لا يستطيع الحج أفأحج
~~عنه؟ قال: نعم "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بالحج عن الميت وعن المرأة
~~والرجل إذا بلغا من الكبر ما لا يستطيعان أن يحجا، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى، وقال مالك بن أنس: لا أرى أن يحج أحد
~~عن أحد
# PageV00P000
### || باب: الصلاة بمنى يوم التروية
# PageV01P164
# 484 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان «يصلي الظهر، والعصر، والمغرب،
~~والعشاء، والصبح بمنى، ثم يغدو إذا طلعت الشمس إلى عرفة» ، قال محمد: هكذا
~~السنة فإن عجل، أو تأخر، فلا بأس إن شاء الله تعالى، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الغسل بعرفة ms095 يوم عرفة
# PageV01P164
# 485 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان «يغتسل بعرفة يوم عرفة حين
~~يريد أن يروح» ، قال محمد: هذا حسن وليس بواجب
# PageV00P000
### || 
# 486 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، أن أباه أخبره، أنه سمع أسامة بن زيد
~~يحدث، عن سير رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة، فقال: «كان
~~يسير العنق حتى إذا وجد فجوة نص» ، قال هشام: والنص أرفع من العنق، قال
~~محمد: بلغنا أنه قال صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسكينة فإن البر ليس
~~بإيضاع الإبل، وإيجاف الخيل، وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: بطن محسر
# PageV01P165
# 487 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان «يحرك راحلته في بطن محسر كقدر
~~رمية بحجر» ، قال محمد: هذا كله واسع إن شئت حركت، وإن شئت سرت على هينتك
~~بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في السيرين جميعا: عليكم بالسكينة،
~~حين أفاض من عرفة، وحين أفاض من المزدلفة
# PageV00P000
### || باب: الصلاة بالمزدلفة
# PageV01P165
# 488 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر كان «يصلي المغرب، والعشاء
~~بالمزدلفة جميعا»
# PageV00P000
# 489 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «صلى المغرب، والعشاء بالمزدلفة جميعا»
# PageV00P000
# 490 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت الأنصاري، عن عبد الله
~~بن يزيد الأنصاري الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: «صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المغرب، والعشاء بالمزدلفة جميعا في حجة الوداع» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، لا يصلي الرجل المغرب حتى يأتي المزدلفة، وإن ذهب نصف
~~الليل، فإذا أتاها أذن وأقام، فيصلي المغرب والعشاء بأذان وإقامة واحدة،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يحرم على الحاج بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر
# PageV01P166
# 491 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، وعبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن
~~عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة فعلمهم أمر الحج، ms096 وقال لهم فيما قال: «ثم
~~جئتم منى، فمن رمى الجمرة التي عند العقبة فقد حل له ما حرم عليه إلا
~~النساء والطيب، لا يمس أحد نساء، ولا طيبا حتى يطوف بالبيت»
# PageV00P000
# 492 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر، يقول: قال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه: «من رمى الجمرة ثم حلق، أو قصر، ونحر هديا إن كان
~~معه حل له ما حرم عليه في الحج إلا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت» ، قال
~~محمد: هذا قول عمر وابن عمر، وقد روت عائشة خلاف ذلك قالت: طيبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين بعد ما حلق قبل أن يزور البيت، فأخذنا
~~بقولها، وعليه أبو حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 493 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن عائشة، أنها قالت: «كنت
~~أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف
~~بالبيت» ، قال محمد: وبهذا نأخذ في الطيب قبل زيارة البيت وندع ما روى عمر،
~~وابن عمر رضي الله تعالى عنهما، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: من أي موضع يرمى الجمار
# 494 - 
# أخبرنا مالك، قال: سألت عبد الرحمن بن القاسم: من أين كان القاسم بن محمد
~~يرمي جمرة العقبة؟ قال: من حيث تيسر، قال محمد: أفضل ذلك أن يرمي من بطن
~~الوادي، ومن حيث ما رمى فهو جائز وهو قول أبي حنيفة والعامة.
# PageV00P000
### || باب: تأخير رمي الحجارة من علة أو من غير علة وما يكره من ذلك
# PageV01P167
# 495 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه أخبره، أن أبا البداح
~~بن عاصم بن عدي أخبره، عن أبيه عاصم بن عدي، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، «أنه رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر، ثم يرمون من
~~الغد، أو من بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النفر» ، قال محمد: من جمع رمي
~~يومين في يوم من علة أو غير علة، فلا كفارة عليه ms097 إلا أنه يكره له أن يدع
~~ذلك من غير علة حتى الغد، وقال أبو حنيفة: إذا ترك ذلك حتى الغد فعليه دم
# PageV00P000
### || باب: رمي الجمار راكبا
# 496 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أنه قال: أن الناس
~~كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين وأول من ركب معاوية بن أبي
~~سفيان، قال محمد: المشي أفضل ومن ركب، فلا بأس بذلك.
# PageV00P000
### || باب: ما يقول عند الجمار والوقوف عند الجمرتين
# PageV01P167
# 497 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان «يكبر كلما رمى الجمرة بحصاة»
~~، قال محمد: وبهذا نأخذ
# PageV00P000
# 498 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أنه كان عند الجمرتين الأوليين
~~يقف وقوفا طويلا، يكبر الله ويسبحه ويدعو الله، ولا يقف عند العقبة» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: رمي الجمار قبل الزوال أو بعده
# PageV01P167
# 499 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «لا ترمى الجمار
~~حتى تزول الشمس في الأيام الثلاثة التي بعد يوم النحر» ، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ
# PageV00P000
### || باب: البيتوتة وراء عقبة منى وما يكره من ذلك
# PageV01P168
# 500 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، قال: زعموا أن عمر بن الخطاب كان «يبعث رجالا
~~يدخلون الناس من وراء العقبة إلى منى»
# PageV00P000
# قال نافع: قال عبد الله بن عمر: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
~~«لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى وراء العقبة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا
~~ينبغي لأحد من الحاج أن يبيت إلا بمنى ليالي الحج فإن فعل فهو مكروه، ولا
~~كفارة عليه، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV01P168
### || باب: من قدم نسكا قبل نسك
# PageV01P168
# 501 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله أنه أخبره،
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه تعالى عنهما، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقف للناس عام حجة الوداع يسألونه، فجاء رجل، فقال: يا رسول
~~الله، لم أشعر " فنحرت قبل أن أرمي، ms098 قال: ارم، ولا حرج "، وقال آخر: يا
~~رسول الله، لم أشعر " فحلقت قبل أن أذبح، قال: اذبح ولا حرج "، فما سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء يومئذ قدم ولا أخر إلا قال: «افعل ولا
~~حرج»
# PageV00P000
# 502 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه
~~كان يقول: «من نسي من نسكه شيئا، أو ترك فليهرق دما» ، قال أيوب: لا أدري
~~أقال ترك أم نسي؟ قال محمد: وبالحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نأخذ أنه قال: لا حرج في شيء من ذلك، وقال أبو حنيفة رحمه الله: لا حرج في
~~شيء من ذلك، ولم ير في شيء من ذلك كفارة إلا في خصلة واحدة، المتمتع
~~والقارن إذا حلق قبل أن يذبح قال: عليه دم، وأما نحن، فلا نرى عليه شيئا
# PageV00P000
### || باب: جزاء الصيد
# PageV01P169
# 503 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله تعالى عنه «قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق
~~وفي اليربوع بجفرة» ، قال محمد: وبهذا كله نأخذ لأن هذا أمثلة من النعم
# PageV00P000
### || باب: كفارة الأذى
# PageV01P169
# 504 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن كعب بن عجرة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما،
~~فآذاه القمل في رأسه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه
~~وقال: صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين مدين مدين، أو انسك شاة أي ذلك
~~فعلت أجزأ عنك "، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
~~والعامة
# PageV00P000
### || باب: من قدم الضعفة من المزدلفة
# PageV01P169
# 505 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن سالم، وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر، أن
~~عبد الله بن عمر كان «يقدم صبيانه من المزدلفة إلى منى حتى يصلوا الصبح
~~بمنى» ، قال محمد: لا بأس بأن تقدم الضعفة ويوغر إليهم أن لا يرموا الجمرة
~~حتى تطلع ms099 الشمس، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: جلال البدن
# PageV01P170
# 506 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان " لا يشق جلال بدنه، وكان لا
~~يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة وكان يجللها بالحلل والقباطي
~~والأنماط، ثم يبعث بجلالها، فيكسوها الكعبة، قال: فلما كسيت الكعبة هذه
~~الكسوة أقصر من الجلال "
# PageV00P000
# 507 - 
# أخبرنا مالك، قال: سألت عبد الله بن دينار، ما كان ابن عمر يصنع بجلال
~~بدنه؟ حتى أقصر عن تلك الكسوة، قال عبد الله بن دينار: كان عبد الله بن عمر
~~يتصدق بها "، قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي أن يتصدق بجلال البدن وبخطمها،
~~وأن لا يعطى الجزار من ذلك شيئا، ولا من لحومها، بلغنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهدي، فأمر أن يتصدق بجلاله
~~وبخطمه، وأن لا يعطي الجزار من خطمه وجلاله شيئا
# PageV00P000
### || باب: المحصر
# PageV01P170
# 508 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه قال:
~~«من أحصر دون البيت بمرض، فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت فهو يتداوى مما اضطر
~~إليه ويفتدي» ،
# [ص: 171]
# قال محمد: بلغنا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه جعل المحصر
~~بالوجع، كالمحصر بالعدو، فسئل عن رجل اعتمر فنهشته حية فلم يستطع المضي،
~~فقال ابن مسعود: ليبعث بهدي، ويواعد أصحابه يوم أمار، فإذا نحر عنه الهدي
~~حل، وكانت عليه عمرة مكان عمرته، وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: تكفين المحرم
# PageV01P171
# 509 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر «كفن ابنه واقد بن عبد الله وقد
~~مات محرما بالجحفة، وخمر رأسه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله: إذا مات فقد ذهب الإحرام عنه
# PageV00P000
### || باب: من أدرك عرفة ليلة المزدلفة
# PageV01P171
# 510 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: «من وقف بعرفة
~~ليلة المزدلفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج» ، قال محمد: وبهذا نأخذ ms100
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة
# PageV00P000
### || باب: من غربت له الشمس في النفر الأول وهو بمنى
# PageV01P171
# 511 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «من غربت له الشمس
~~من أوسط أيام التشريق وهو بمنى، لا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة
# PageV00P000
### || باب: من نفر ولم يحلق
# PageV01P172
# 512 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر " لقي رجلا من أهله يقال
~~له: المجبر، وقد أفاض ولم يحلق رأسه ولم يقصر، جهل ذلك، فأمره عبد الله أن
~~يرجع فيحلق رأسه، أو يقصر ثم يرجع إلى البيت، فيفيض، قال محمد: وبهذا نأخذ
# PageV00P000
### || باب: الرجل يجامع قبل أن يفيض
# PageV01P172
# 513 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عباس، أنه سئل عن رجل وقع على امرأته قبل أن يفيض «فأمره أن ينحر بدنة» ،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وقف بعرفة
~~فقد أدرك حجه، فمن جامع بعد ما يقف بعرفة لم يفسد حجه، ولكن عليه بدنة
~~لجماعه، وحجه تام، وإذا جامع قبل أن يطوف طواف الزيارة لا يفسد حجه» ، وهو
~~قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: تعجيل الإهلال
# PageV01P172
# 514 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب،
~~قال: يا أهل مكة، ما شأن الناس يأتون شعثا، وأنتم مدهنون، «أهلوا إذا رأيتم
~~الهلال» ، قال محمد: تعجيل الإهلال أفضل من تأخيره إذا ملكت نفسك، وهو قول
~~أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: القفول من الحج أو العمرة
# PageV01P173
# 515 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان " إذا قفل من حج أو عمرة، أو غزوة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث
~~تكبيرات، ثم يقول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
~~يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، عابدون ساجدون لربنا
~~حامدون، صدق ms101 الله وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده "
# PageV00P000
### || باب: الصدر
# PageV01P173
# 516 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان «إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء الذي بذي الحليفة فيصلي بها
~~ويهلل» ، قال: فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك
# PageV00P000
# 517 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب، قال:
~~«لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت» ،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ، طواف الصدر واجب على الحاج، ومن تركه فعليه دم إلا
~~الحائض والنفساء فإنها تنفر، ولا تطوف إن شاءت، وهو قول أبي حنيفة رحمه
~~الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المرأة يكره لها إذا حلت من إحرامها أن تمتشط حتى تأخذ من شعرها
# PageV01P174
# 518 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: «المرأة
~~المحرمة إذا حلت لا تمتشط حتى تأخذ من شعرها، شعر رأسها، وإن كان لها هدي
~~لم تأخذ من شعرها شيئا حتى تنحر» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: النزول بالمحصب
# PageV01P174
# 519 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان «يصلي الظهر، والعصر،
~~والمغرب، والعشاء بالمحصب، ثم يدخل من الليل فيطوف بالبيت» ، قال محمد: هذا
~~حسن، ومن ترك النزول بالمحصب، فلا شيء عليه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يحرم من مكة هل يطوف بالبيت
# PageV01P174
# 520 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان «إذا أحرم من مكة لم يطف
~~بالبيت، ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، ولا يسعى إلا إذا طاف حول
~~البيت» ، قال محمد: إن فعل هذا أجزأه، وإن طاف ورمل وسعى قبل أن يخرج أجزأه
~~ذلك، كل ذلك حسن إلا أنا نحب له أن لا يترك الرمل بالبيت في الأشواط
~~الثلاثة الأول إن عجل، أو أخر، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المحرم يحتجم
# PageV01P174
# 521 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يحيى بن ms102 سعيد، عن سليمان بن يسار، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " احتجم فوق رأسه وهو يومئذ محرم بمكان من طريق مكة يقال
~~له: لحي جمل "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بأن يحتجم الرجل وهو محرم،
~~اضطر إليه، أو لم يضطر إلا أنه لا يحلق شعرا وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 522 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «لا يحتجم المحرم إلا أن
~~يضطر إليه»
# PageV00P000
### || باب: دخول مكة بسلاح
# PageV01P175
# 523 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال
~~له: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، قال: اقتلوه "، قال محمد: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل مكة حين فتحها غير محرم ولذلك دخل، وعلى رأسه المغفر،
~~وقد بلغنا أنه حين أحرم من حنين، قال: هذه العمرة لدخولنا مكة بغير إحرام
~~يعني يوم الفتح، فكذلك الأمر عندنا: من دخل مكة بغير إحرام، فلا بد له من
~~أن يخرج فيهل بعمرة، أو بحجة لدخوله مكة بغير إحرام، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### | كتاب النكاح
### || باب: الرجل تكون عنده نسوة كيف يقسم بينهن
# PageV01P176
# 524 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن
~~الحارث بن هشام، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بنى بأم سلمة،
~~قال لها حين أصبحت عنده: «ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت عندك وسبعت
~~عندهن، وإن شئت ثلثت عندك ودرت» ، قالت: ثلث، قال محمد: وبهذا نأخذ ينبغي
~~إن سبع عندها أن يسبع عندهن لا يزيد لها عليهن شيئا وإن ثلث عندها أن يثلث
~~عندهن، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: أدنى ما يتزوج الرجل عليه المرأة
# PageV01P176
# 525 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن عبد الرحمن بن عوف
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أثر صفرة ms103 فأخبره أنه " تزوج امرأة
~~من الأنصار، قال: كم سقت إليها؟ قال: وزن نواة من ذهب، قال: أولم ولو بشاة
~~"، قال محمد: وبهذا نأخذ، أدنى المهر عشرة دراهم ما تقطع فيه اليد، وهو قول
~~أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها في النكاح
# PageV01P177
# 526 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها، ولا بين
~~المرأة وخالتها» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# 527 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، ينهى أن تنكح
~~المرأة على خالتها، أو على عمتها وأن يطأ الرجل وليدة في بطنها جنين لغيره،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا رحمهم الله
~~تعالى.
# PageV00P000
### || باب: الرجل يخطب على خطبة أخيه
# PageV01P177
# 528 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد
~~الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: الثيب أحق بنفسها من وليها
# PageV01P177
# 529 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن،
~~ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري، عن خنساء ابنة خذام، أن «أباها زوجها
~~وهي ثيب، فكرهت ذلك، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه» ، قال
~~محمد: لا ينبغي أن تنكح الثيب، ولا البكر إذا بلغت إلا بإذنهما فأما إذن
~~البكر فصمتها، وأما إذن الثيب فرضاها بلسانها، زوجها والدها أو غيره، وهو
~~قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكون عنده أكثر من أربع نسوة فيريد أن يتزوج
# PageV01P178
# 530 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، قال: بلغنا، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لرجل من ثقيف وكان عنده عشر نسوة حين أسلم ms104 الثقفي، فقال له: «أمسك
~~منهن أربعا، وفارق سائرهن» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، يختار منهن أربعا أيتهن
~~شاء، ويفارق ما بقي، وأما أبو حنيفة فقال: نكاح الأربعة الأول جائز، ونكاح
~~من بقي منهن باطل وهو قول إبراهيم النخعي
# 531 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن الوليد سأل القاسم،
~~وعروة وكانت عنده أربع نسوة فأراد أن يبت واحدة ويتزوج أخرى، فقال: نعم،
~~فارق امرأتك ثلاثا وتزوج، فقال القاسم في مجالس مختلفة، قال محمد: لا
~~يعجبنا أن يتزوج خامسة وإن بت طلاق إحداهن حتى تنقضي عدتها، لا يعجبنا أن
~~يكون ماؤه في رحم خمس نسوة حرائر، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله والعامة من
~~فقهائنا رحمهم الله.
# PageV00P000
### || باب: ما يوجب الصداق
# PageV01P178
# 532 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن زيد بن ثابت، قال: «إذا دخل الرجل
~~بامرأته، وأرخيت الستور فقد وجب الصداق» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول
~~أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا، وقال مالك بن أنس: إن طلقها بعد ذلك لم يكن
~~لها إلا نصف المهر إلا أن يطول مكثها ويتلذذ منها فيجب الصداق
# PageV00P000
### || باب: نكاح الشغار
# PageV01P179
# 533 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«نهى عن الشغار» ، والشغار أن ينكح الرجل ابنته على أن ينكحه الآخر ابنته
~~ليس بينهما صداق، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يكون الصداق نكاح امرأة فإذا
~~تزوجها على أن يكون صداقها أن يزوجه ابنته فالنكاح جائز ولها صداق مثلها من
~~نسائها، ولا وكس، ولا شطط، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: نكاح السر
# PageV01P179
# 534 - 
# أخبرنا مالك، عن أبي الزبير، أن عمر أتي برجل في نكاح لم يشهد عليه إلا
~~رجل وامرأة، فقال عمر: هذا نكاح السر، ولا نجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت
~~"، قال محمد: وبهذا نأخذ، لأن النكاح لا يجوز في أقل من شاهدين وإنما شهد
~~على هذا الذي رده عمر رجل وامرأة، فهذا نكاح السر لأن الشهادة لم تكمل ولو
~~كملت الشهادة برجلين، أو ms105 رجل وامرأتين كان نكاحا جائزا، وإن كان سرا، وإنما
~~يفسد نكاح السر أن يكون بغير شهود، فأما إذا كملت فيه الشهادة فهو نكاح
~~العلانية وإن كانوا أسروه
# PageV00P000
# 535 - 
# قال محمد: أخبرنا محمد بن أبان، عن حماد، عن إبراهيم، أن عمر بن الخطاب
~~«أجاز شهادة رجل وامرأتين في النكاح والفرقة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يجمع بين المرأة وابنتها وبين المرأة وأختها في ملك اليمين
# PageV01P180
# 536 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه،
~~أن عمر سئل عن المرأة وابنتها مما ملكت اليمين أتوطأ إحداهما بعد الأخرى؟
~~قال: لا أحب أن أجيزهما جميعا "، ونهاه
# PageV00P000
# 537 - 
# أخبرنا مالك، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، أن رجلا سأل عثمان عن الأختين
~~مما ملكت اليمين هل يجمع بينهما؟ فقال: «أحلتهما آية وحرمتهما آية، ما كنت
~~لأصنع ذلك» ، ثم خرج فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله
~~عن ذلك؟ فقال: لو كان لي من الأمر شيء، ثم أتيت بأحد فعل ذلك جعلته نكالا،
~~قال ابن شهاب: أراه عليا رضي الله تعالى عنه، قال محمد: وبهذا كله نأخذ لا
~~ينبغي أن يجمع بين المرأة وبين ابنتها، ولا بين المرأة وأختها في ملك
~~اليمين، قال عمار بن ياسر: ما حرم الله تعالى من الحرائر شيئا إلا وقد حرم
~~من الإماء مثله إلا أن يجمعهن رجل، يعني بذلك أنه يجمع ما شاء من الإماء،
~~ولا يحل له فوق أربع حرائر، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الرجل ينكح المرأة ولا يصل إليها لعلة بالمرأة أو بالرجل
# 538 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: من تزوج
~~امرأة فلم يستطع أن يمسها فإنه يضرب له أجل سنة فإن مسها وإلا فرق بينهما،
~~قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله إن مضت سنة ولم يمسها
~~خيرت فإن اختارته فهي زوجته، ولا خيار لها بعد ms106 ذلك أبدا، وإن اختارت نفسها
~~فهي تطليقة بائنة، وإن قال إني قد مسستها في السنة إن كانت ثيبا فالقول
~~قوله مع يمينه، وإن كانت بكرا
# PageV00P000
# نظر إليها النساء، فإن قلن هي بكر خيرت بعد ما تحلف بالله ما مسها وإن
~~قلن هي ثيب، فالقول قوله مع يمينه لقد مسستها وهو قول أبي حنيفة والعامة من
~~فقهائنا.
# 539 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا مجبر، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: أيما رجل تزوج
~~امرأة وبه جنون، أو ضر فإنها تخير إن شاءت قرت وإن شاءت فارقت، قال محمد:
~~إذا كان أمرا لا يحتمل خيرت، فإن شاءت قرت، وإن شاءت فارقت، وإلا لا خيار
~~لها إلا في العنين والمجبوب.
# PageV00P000
### || باب: البكر تستأمر في نفسها
# PageV01P181
# 540 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر
~~تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي
~~حنيفة، وذات الأب وغير الأب في ذلك سواء
# PageV00P000
# 541 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا قيس بن الربيع الأسدي، عن عبد الكريم الجزري، عن
~~سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تستأذن الأبكار
~~في أنفسهن ذوات الأب وغير الأب» ، قال محمد: فبهذا نأخذ
# PageV00P000
### || باب: النكاح بغير ولي
# PageV01P181
# 542 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا رجل، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر بن الخطاب:
~~«لا يصلح لامرأة أن تنكح إلا بإذن وليها، أو ذي الرأي من أهلها، أو
~~السلطان» ،
# [ص: 182]
# قال محمد: لا نكاح إلا بولي، فإن تشاجرت هي والولي فالسلطان ولي من لا
~~ولي له، فأما أبو حنيفة، فقال: إذا وضعت نفسها في كفاءة ولم تقصر في نفسها
~~في صداق، فالنكاح جائز، ومن حجته قول عمر في هذا الحديث: أو ذي الرأي من
~~أهلها، إنه ليس بولي، وقد أجاز نكاحه لأنه إنما أراد أن لا تقصر بنفسها
~~فإذا فعلت هي ذلك جاز
# PageV00P000
### || باب: الرجل يتزوج المرأة ولا يفرض لها صداقا ms107
# 543 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن بنتا لعبيد الله بن عمر وأمها ابنة زيد بن
~~الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات، ولم يسم لها صداقا، فقامت أمها
~~تطلب صداقها؟ فقال ابن عمر: ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم
~~نظلمها، وأبت أن تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضى أن لا صداق لها،
~~ولها الميراث، قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا.
# PageV00P000
# 544 - 
# أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم النخعي، أن رجلا تزوج امرأة ولم
~~يفرض لها صداقا، فمات قبل أن يدخل بها، فقال عبد الله بن مسعود: لها صداق
~~مثلها من نسائها، لا وكس، ولا شطط "، فلما قضى قال: فإن يكن صوابا فمن
~~الله، وإن يكن خطأ فمني، ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان، فقال رجل من
~~جلسائه: بلغنا أنه معقل بن سنان الأشجعي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قضيت والذي يحلف به بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع
~~بنت واشق الأشجعية، قال: ففرح عبد الله فرحة ما فرح قبلها مثلها لموافقة
~~قوله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال مسروق بن الأجدع: لا يكون
~~ميراث حتى يكون قبله صداق، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المرأة تزوج في عدتها
# PageV01P182
# 545 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار،
~~أنهما حدثا، أن ابنة طلحة بن عبيد الله كانت تحت رشيد الثقفي، فطلقها،
~~فنكحت
# [ص: 183]
# في عدتها أبا سعيد بن منبه، أو أبا الجلاس بن منية فضربها عمر، وضرب
~~زوجها بالمخفقة ضربات، وفرق بينهما، وقال عمر: «أيما امرأة نكحت في عدتها،
~~وإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما، واعتدت بقية عدتها من
~~الأول، ثم كان خاطبا من الخطاب، وإن كان قد دخل بها فرق بينهما، ثم اعتدت
~~بقية عدتها من الآخر ثم لم ينكحها أبدا» ، قال سعيد بن المسيب: ولها مهرها
~~بما استحل من ms108 فرجها، قال محمد: بلغنا أن عمر بن الخطاب رجع عن هذا القول
~~إلى قول علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
# PageV00P000
# 546 - 
# أخبرنا الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عيينة، عن مجاهد، قال: رجع عمر بن
~~الخطاب في التي تتزوج في عدتها إلى قول علي بن أبي طالب، وذلك أن عمر قال:
~~«إذا دخل بها فرق بينهما ولم يجتمعا أبدا، وأخذ صداقها، فجعل في بيت المال»
~~، فقال علي كرم الله وجهه: «لها صداقها بما استحل من فرجها، فإذا انقضت
~~عدتها من الأول تزوجها الآخر إن شاء» ، فرجع عمر إلى قول علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
# 547 - 
# أخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن سليمان بن
~~يسار، عن عبد الله بن أبي أمية، أن امرأة هلك عنها زوجها، فاعتدت أربعة
~~أشهر وعشرا، ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا، ثم ولدت
~~ولدا تاما، فجاء زوجها إلى عمر بن الخطاب: " فدعا عمر نساء من نساء أهل
~~الجاهلية قدماء، فسألهن عن ذلك، فقالت المرأة منهن: أنا أخبرك، أما هذه
~~المرأة هلك زوجها حين حملت، فأهريقت الدماء فحشف ولدها في بطنها، فلما
~~أصابها زوجها الذي نكحته، وأصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها، وكبر
~~فصدقها عمر بذلك وفرق بينهما "، وقال عمر: «أما إنه لم يبلغني عنهما إلا
~~خيرا، وألحق الولد بالأول» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، الولد ولد الأول، لأنها
~~جاءت به عند الآخر لأقل من ستة أشهر، فلا تلد المرأة ولدا تاما لأقل من ستة
~~أشهر، فهو ابن الأول، ويفرق بينهما وبين الآخر، ولها المهر بما استحل من
~~فرجها: الأقل مما سمي لها ومن مهر مثلها، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: العزل
# PageV01P184
# 548 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سالم أبو النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن
~~أبيه، «أنه كان يعزل»
# PageV00P000
# 549 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سالم أبو النضر، عن ms109 عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي
~~أيوب الأنصاري، عن أم ولد أبي أيوب، أن أبا أيوب «كان يعزل»
# PageV00P000
# 550 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ضمرة بن سعيد المازني، عن الحجاج بن عمرو بن غزية،
~~أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت، فجاءه ابن قهد رجل من أهل اليمن، فقال: "
~~يا أبا سعيد، إن عندي جواري، ليس نسائي اللاتي كن بأعجب إلي منهن، وليس
~~كلهن يعجبني أن تحمل مني، أفأعزل؟ قال: قال: أفته يا حجاج، قال: قلت: غفر
~~الله لك، إنما نجلس إليك لنتعلم منك، قال، أفته، قال: قلت: هو حرثك إن شئت
~~عطشته وإن شئت سقيته "، قال: وقد كنت أسمع ذلك من زيد، فقال زيد: صدق،
# [ص: 185]
# قال محمد: وبهذا نأخذ لا نرى بالعزل بأسا عن الأمة، وأما الحرة، فلا
~~ينبغي أن يعزل عنها إلا بإذن، وإذا كانت الأمة زوجة الرجل، فلا ينبغي أن
~~يعزل عنها إلا بإذن مولاها، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 551 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر،
~~أن عمر بن الخطاب، قال: «ما بال رجال يعزلون عن ولائدهم؟ لا تأتيني وليدة
~~فيعترف سيدها أنه قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها فاعتزلوا بعد، أو اتركوا»
~~، قال محمد: إنما صنع هذا عمر رضي الله عنه على التهديد للناس أن يضيعوا،
~~ولائدهم، وهم يطئونهن، قد بلغنا أن زيد بن ثابت وطئ جارية له، فجاءت بولد،
~~فنفاه، وأن عمر بن الخطاب وطئ جارية له فحملت، فقال: اللهم لا تلحق بآل عمر
~~من ليس منهم، فجاءت بغلام أسود، فأقرت أنه من الراعي، فانتفى منه عمر، وكان
~~أبو حنيفة، يقول: إذا حصنها ولم يدعها تخرج، فجاءت بولد لم يسعه فيما بينه
~~وبين ربه عز وجل ينتفي منه، فبهذا نأخذ
# PageV00P000
# 552 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، قالت: قال عمر بن
~~الخطاب: «ما بال رجال يطئون، ولائدهم ثم يدعونهن فيخرجن؟ والله لا تأتيني
~~وليدة فيعترف سيدها أن قد وطئها إلا ألحقت ms110 به ولدها فأرسلوهن بعد، أو
~~أمسكوهن»
# PageV00P000
### | كتاب الطلاق
### || باب: طلاق السنة
# PageV01P186
# 553 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقرأ: «يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن» ، قال محمد: طلاق السنة
~~أن يطلقها لقبل عدتها طاهرا من غير جماع حين تطهر من حيضها قبل أن يجامعها،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 554 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه طلق امرأته وهي حائض
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «مره فليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض، ثم تطهر، ثم
~~إن شاء أمسكها بعد، وإن شاء طلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله
~~أن تطلق لها النساء» ، قال محمد: وبهذا نأخذ
# PageV00P000
### || باب: طلاق الحرة تحت العبد
# PageV01P186
# 555 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن نفيعا مكاتب أم سلمة
~~كانت تحته امرأة حرة، فطلقها تطليقتين، فاستفتى عثمان بن عفان: فقال: «حرمت
~~عليك»
# PageV00P000
# 556 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن سليمان بن يسار، أن نفيعا كان عبدا
~~لأم
# [ص: 187]
# سلمة، أو مكاتبا، وكانت تحته امرأة حرة، فطلقها تطليقتين، فأمره أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي عثمان فيسأله عن ذلك، فلقيه عند الدرج
~~وهو آخذ بيد زيد بن ثابت، فسأله فابتدراه جميعا، فقالا: «حرمت عليك، حرمت
~~عليك»
# PageV00P000
# 557 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «إذا طلق العبد امرأته
~~اثنتين فقد حرمت حتى تنكح زوجا غيره، حرة كانت، أو أمة، وعدة الحرة ثلاثة
~~قروء وعدة الأمة حيضتان» ، قال محمد: قد اختلف الناس في هذا، فأما ما عليه
~~فقهاؤنا فإنهم يقولون: الطلاق بالنساء والعدة بهن لأن الله عز وجل قال:
~~{فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: 1] ، فإنما الطلاق للعدة فإذا كانت الحرة وزوجها
~~عبد فعدتها ثلاثة قروء وطلاقها ثلاثة تطليقات للعدة كما قال الله تبارك
~~وتعالى، وإذا كان الحر تحته الأمة فعدتها حيضتان، وطلاقها للعدة تطليقتان، ms111
~~كما قال الله عز وجل
# PageV00P000
# 558 - 
# قال محمد: أخبرنا إبراهيم بن يزيد المكي، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح،
~~يقول: قال علي بن أبي طالب: " الطلاق بالنساء والعدة بهن، وهو قول عبد الله
~~بن مسعود، وأبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يكره للمطلقة المبتوتة والمتوفى عنها من المبيت في غير بيتها
# PageV01P187
# 559 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عمر، كان يقول: «لا تبيت المبتوتة، ولا
~~المتوفى عنها إلا في بيت زوجها» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، أما المتوفى عنها
~~فإنها تخرج بالنهار في حوائجها، ولا تبيت إلا في بيتها، وأما المطلقة
~~مبتوتة كانت، أو غير مبتوتة، فلا تخرج ليلا، ولا نهارا ما دامت في عدتها،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يأذن لعبده في التزويج هل يجوز طلاق المولى عليه؟
# PageV01P188
# 560 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «من أذن لعبده في
~~أن ينكح فإنه لا يجوز لامرأته طلاق إلا أن يطلقها العبد، فأما أن يأخذ
~~الرجل أمة غلامه، أو أمة وليدته، فلا جناح عليه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 561 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن عبدا لبعض ثقيف جاء إلى عمر بن
~~الخطاب، فقال: أن سيدي أنكحني جاريته، فلانة، وكان عمر يعرف الجارية، وهو
~~يطؤها فأرسل عمر إلى الرجل، فقال: ما فعلت جاريتك؟ قال: هي عندي، قال: هل
~~تطؤها؟ فأشار إلى بعض من كان عنده، فقال: لا، فقال عمر: أما والله لو
~~اعترفت لجعلتك نكالا "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي إذا زوج الرجل
~~جاريته عبده أن يطأها لأن الطلاق والفرقة بيد العبد إذا زوجه مولاه، وليس
~~لمولاه أن يفرق بينهما بعد أن زوجها فإن وطئها يندم إليه في ذلك، فإن عاد
~~أدبه الإمام على قدر ما يرى من الحبس والضرب، ولا يبلغ بذلك أربعين سوطا
# PageV00P000
### || باب: المرأة تختلع من زوجها بأكثر مما أعطاها أو أقل
# PageV01P188
# 562 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، «أن مولاة لصفية ms112 اختلعت من زوجها بكل شيء لها،
~~فلم ينكره ابن عمر» ، قال محمد: ما اختلعت به امرأة من زوجها فهو جائز في
~~القضاء، وما نحب له أن يأخذ أكثر مما أعطاها، وإن جاء النشوز من قبلها،
~~فأما إذا جاء النشوز من قبله لم نحب له أن يأخذ
# [ص: 189]
# منها قليلا ولا كثيرا، وإن أخذ فهو جائز في القضاء، وهو مكروه له فيما
~~بينه وبين الله تعالى، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الخلع كم يكون من الطلاق
# PageV01P189
# 563 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن جمهان مولى الأسلميين، عن
~~أم بكر الأسلمية، أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد، ثم أتيا عثمان بن
~~عفان في ذلك، فقال: «هي تطليقة إلا أن تكون سمت شيئا فهو على ما سمت» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، الخلع تطليقة بائنة إلا أن يكون سمى ثلاثا، أو نواها
~~فيكون ثلاثا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يقول إذا نكحت فلانة فهي طالق
# PageV01P189
# 564 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا مجبر، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: " إذا قال
~~الرجل: إذا نكحت، فلانة فهي طالق، فهي طالق، فهي كذلك إذا نكحها، وإذا كان
~~طلقها واحدة، أو اثنتين، أو ثلاثا فهو كما قال "، قال محمد: وبهذا نأخذ،
~~وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 565 - 
# أخبرنا مالك، عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي، عن القاسم بن محمد، أن
~~رجلا سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: ": إني قلت: إن تزوجت فلانة
~~فهي علي كظهر أمي، قال: إن تزوجتها فلا تقربها حتى تكفر "، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، وهو قول أبي حنيفة يكون مظاهرا منها إذا تزوجها فلا يقربها حتى يكفر
# PageV00P000
### || باب: المرأة يطلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين فتتزوج زوجا ثم يتزوجها الأول
# PageV01P190
# 566 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن سليمان بن يسار، وسعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، أنه استفتى عمر بن الخطاب في رجل طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين،
~~وتركها حتى تحل، ثم تنكح زوجا غيره، فيموت أو يطلقا فيتزوجها ms113 زوجها الأول
~~على كم هي؟ قال عمر: هي على ما بقي من طلاقها ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، فأما أبو حنيفة، فقال: إذا عادت إلى الأول بعد ما
~~دخل بها الآخر عادت على طلاق جديد ثلاث تطليقات مستقبلات، وفي أصل ابن
~~الصواف، وهو قول ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم
# PageV00P000
### || باب: الرجل يجعل أمر امرأته بيدها أو غيرها
# PageV01P191
# 567 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، عن
~~زيد بن ثابت، أنه كان جالسا عنده، فأتاه بعض بني أبي عتيق وعيناه تدمعان،
~~فقال له: «ما شأنك؟» ، فقال: ملكت امرأتي أمرها بيدها ففارقتني، فقال له:
~~«ما حملك على ذلك؟» ، قال: القدر، قال له زيد بن ثابت: «ارتجعها إن شئت،
~~فإنما هي واحدة وأنت أملك بها» ، قال محمد: هذا عندنا على ما نوى الزوج فإن
~~نوى واحدة فواحدة بائنة، وهو خاطب من الخطاب، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وهو قول
~~أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا , وقال عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما: القضاء ما قضت
# PageV00P000
# 568 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله
~~عنها، " أنها خطبت على عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قريبة بنت أبي
~~أمية، فزوجته ثم إنهم عتبوا على عبد الرحمن بن أبي بكر، وقالوا: ما زوجنا
~~إلا عائشة، فأرسلت إلى عبد الرحمن فذكرت له ذلك، فجعل عبد الرحمن أمر قريبة
~~بيدها، فاختارته، وقالت: ما كنت لأختار عليك أحدا، فقرت تحته، فلم يكن ذلك
~~طلاقا "
# PageV00P000
# 569 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، " أنها
~~زوجت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر المنذر بن الزبير، وعبد الرحمن غائب
~~بالشام، فلما قدم
# [ص: 192]
# عبد الرحمن، قال: ومثلي يصنع به هذا، ويفتات عليه ببناته؟ فكلمت عائشة
~~المنذر بن الزبير، فقال: فإن ذلك في يد عبد الرحمن، فقال عبد الرحمن: ما لي
~~رغبة عنه ولكن مثلي ليس يفتات عليه ببناته، وما ms114 كنت لأرد أمرا قضيته، فقرت
~~امرأته تحته ولم يكن ذلك طلاقا "
# PageV00P000
# 570 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: " إذا ملك الرجل
~~امرأته أمرها فالقضاء ما قضت إلا أن ينكر عليها، فيقول: لم أرد إلا تطليقة
~~واحدة فيحلف على ذلك، ويكون أملك بها في عدتها "
# 571 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: إذا ملك
~~الرجل امرأته أمرها فلم تفارقه وقرت عنده فليس ذلك بطلاق، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، إذا اختارت زوجها فليس ذلك بطلاق وإن اختارت نفسها فهو على ما نوى
~~الزوج، فإن نوى واحدة فهي واحدة بائنة، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وهو قول أبي
~~حنيفة والعامة من فقهائنا.
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكون تحته أمة فيطلقها ثم يشتريها
# PageV01P192
# 572 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت، أنه
# [ص: 193]
# سئل عن رجل كانت تحته وليدة، فأبت طلاقها، ثم اشتراها، أيحل أن يمسها؟
~~فقال: «لا يحل له حتى تنكح زوجا غيره» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الأمة تكون تحت العبد فتعتق
# PageV01P193
# 573 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان " يقول في الأمة تحت
~~العبد فتعتق: أن الخيار لها ما لم يمسها "
# PageV00P000
# 574 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أن زبراء مولاة لبني
~~عدي بن كعب أخبرته، أنها كانت تحت عبد، وكانت أمة فأعتقت، فأرسلت إليها
~~حفصة، وقالت: إني مخبرتك خبرا، وما أحب أن تصنعي شيئا، «إن أمرك بيدك ما لم
~~يمسك، فإذا مسك فليس لك من أمرك شيء» ، قالت: وفارقته، قال محمد: إذا علمت
~~أن لها خيارا، فأمرها بيدها ما دامت في مجلسها ما لم تقم منه، أو تأخذ في
~~عمل آخر، أو يمسها، فإذا كان شيء من هذا بطل خيارها، فأما إن مسها ولم تعلم
~~بالعتق، أو علمت به ولم تعلم أن لها الخيار فإن ذلك لا يبطل خيارها، وهو
~~قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا ms115
# PageV00P000
### || باب: طلاق المريض
# 575 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، طلق امرأته وهو
~~مريض فورثها عثمان منه بعد ما انقضت عدتها.
# PageV00P000
# 576 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن عثمان بن عفان،
~~أنه «ورث نساء ابن مكمل منه، كان طلق نساءه وهو مريض» ، قال محمد: يرثنه ما
~~دمن في العدة فإذا انقضت العدة قبل أن يموت، فلا ميراث لهن
# PageV00P000
# وكذلك ذكر هشيم بن بشير، عن المغيرة الضبي، عن إبراهيم النخعي، عن شريح،
~~أن عمر بن الخطاب كتب إليه، في رجل طلق امرأته ثلاثا وهو مريض: «أن ورثها
~~ما دامت في عدتها، فإذا انقضت العدة، فلا ميراث لها» ، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى، والعامة من فقهائنا
# PageV01P194
### || باب: المرأة تطلق أو يموت عنها زوجها وهي حامل
# PageV01P194
# 577 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، أن ابن عمر سئل عن امرأة يتوفى عنها زوجها؟
~~قال: «إذا وضعت فقد حلت» ، قال رجل من الأنصار كان عنده: أن عمر بن الخطاب
~~قال: «لو وضعت ما في بطنها وهو على سريره لم يدفن بعد حلت» ، قال محمد:
~~وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 578 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «إذا وضعت ما في بطنها حلت»
~~، قال محمد: وبهذا نأخذ في الطلاق والموت جميعا، تنقضي عدتها بالولادة، وهو
~~قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الإيلاء
# 579 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: إذا آلى الرجل من
~~امرأته، ثم فاء قبل أن تمضي أربعة أشهر، فهي امرأته لم يذهب من طلاقها شيء،
~~فإن مضت الأربعة الأشهر قبل أن يفيء، فهي تطليقة وهو أملك بالرجعة ما لم
~~تنقض عدتها "، قال: وكان مروان يقضي بذلك.
# PageV00P000
# 580 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «أيما رجل آلى من امرأته
~~فإذا مضت الأربعة الأشهر وقف حتى يطلق، أو يفيء، ولا يقع عليها طلاق، وإن
~~مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف» ، قال محمد: بلغنا، عن عمر ms116 بن الخطاب، وعثمان
~~بن عفان، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، أنهم قالوا: إذا آلى الرجل من
~~امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يفيء فقد بانت بتطليقة بائنة، وهو خاطب من
~~الخطاب وكانوا لا يرون أن يوقف بعد الأربعة، وقال ابن عباس في تفسير هذه
~~الآية: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور
~~رحيم} [البقرة: 226] ، {وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم} [البقرة:
~~227] ، قال: الفيء: الجماع في الأربعة الأشهر، وعزيمة الطلاق: انقضاء
~~الأربعة الأشهر، فإذا مضت بانت بتطليقة، ولا يوقف بعدها، وكان عبد الله بن
~~عباس أعلم بتفسير القرآن من غيره، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يطلق امرأته قبل أن يدخل بها
# PageV01P196
# 581 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن محمد بن
~~إياس بن بكير، قال: طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها، ثم بدا له أن
~~ينكحها فجاء يستفتي، قال: فذهبت معه، فسأل أبا هريرة، وابن عباس، فقالا:
~~«لا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره» ، فقال: إنما كان طلاقي إياها واحدة، قال
~~ابن عباس: «أرسلت من يدك ما كان لك من فضل» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو
~~قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا، لأنه طلقها ثلاثا جميعا، فوقعن عليها
~~جميعا معا، ولو فرقهن وقعت الأولى خاصة لأنها بانت بها قبل أن يتكلم، ولا
~~عدة عليها فتقع عليها الثانية والثالثة ما دامت في العدة
# PageV00P000
### || 
# 582 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبد الرحمن بن
~~الزبير، أن رفاعة بن سموال طلق امرأته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثا، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير، فأعرض عنها، فلم يستطع
~~أن يمسها، ففارقها ولم يمسها، " فأراد رفاعة أن ينكحها، وهو زوجها الأول
~~الذي طلقها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه عن تزويجها،
~~وقال: «لا تحل لك حتى تذوق العسيلة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي ms117
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا، لأن الثاني لم يجامعها، فلا يحل أن ترجع إلى
~~الأول حتى يجامعها الثاني
# PageV00P000
### || باب: المرأة تسافر قبل انقضاء عدتها
# PageV01P197
# 583 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا حميد بن قيس المكي الأعرج، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد
~~بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان «يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء
~~يمنعهن الحج» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا لا ينبغي لامرأة أن تسافر في عدتها حتى تنقضي من طلاق كانت، أو موت
# PageV00P000
### || باب: المتعة
# PageV01P197
# 584 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن
~~أبيهما، عن علي بن أبي طالب جدهما، أنه قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية»
# PageV00P000
# 585 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن عروة بن الزبير، أن خولة بنت حكيم دخلت
~~على عمر بن الخطاب، فقالت: أن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت
~~منه، فخرج عمر فزعا يجر رداءه، فقال: «هذه المتعة لو كنت تقدمت فيها لرجمت»
~~، قال محمد: المتعة مكروهة، فلا ينبغي، فقد نهى عنها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما جاء في غير حديث، ولا اثنين، وقول عمر: لو كنت تقدمت فيها
~~لرجمت، إنما نضعه من عمر على التهديد، وهذا قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل تكون عنده امرأتان فيؤثر إحداهما على الأخرى
# PageV01P198
# 586 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن رافع بن خديج أنه تزوج ابنة محمد بن
~~سلمة، فكانت تحته، فتزوج عليها امرأة شابة فآثر الشابة عليها، فناشدته
~~الطلاق فطلقها واحدة، ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل ارتجعها، ثم عاد، فآثر
~~الشابة، فناشدته الطلاق، فطلقها واحدة، ثم أمهلها حتى كادت أن تحل ارتجعها،
~~ثم عاد فآثر الشابة، فناشدته
# [ص: 199]
# الطلاق، فقال: «ما شئت إنما بقيت واحدة، فإن شئت استقررت على ما ترين من
~~الأثرة وإن شئت طلقتك» ، قالت: بل أستقر على الأثرة، فأمسكها على ذلك، ولم
~~ير رافع ms118 أن عليه في ذلك إثما حين رضيت أن تستقر على الأثرة، قال محمد: لا
~~بأس بذلك إذا رضيت به المرأة، ولها أن ترجع عنه إذا بدا لها، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: اللعان
# PageV01P199
# 587 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن «رجلا لاعن امرأته في زمان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتفى من ولدها، ففرق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينهما، وألحق الولد بالمرأة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا نفى
~~الرجل ولد امرأته، ولاعن فرق بينهما، ولزم الولد أمه، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: متعة الطلاق
# PageV01P199
# 588 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: «لكل مطلقة متعة إلا التي
~~تطلق، وقد فرض لها صداق، ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها» ،
# [ص: 200]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وليست المتعة التي يجبر عليها صاحبها إلا متعة
~~واحدة، هي متعة الذي يطلق امرأته قبل أن يدخل بها، ولم يفرض لها، فهذه لها
~~المتعة واجبة، يؤخذ بها في القضاء، وأدنى المتعة لباسها في بيتها: الدرع
~~والملحفة والخمار، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: ما يكره للمرأة من الزينة في العدة
# 589 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن صفية بنت أبي عبيد اشتكت عينيها وهي حاد
~~على عبد الله بعد وفاته، فلم تكتحل حتى كادت عيناها أن ترمصا، قال محمد:
~~وبهذا نأخذ لا ينبغي أن تكتحل بكحل الزينة، ولا تدهن، ولا تتطيب، فأما
~~الذرور ونحوه فلا بأس به، لأن هذا ليس بزينة، وهو قول أبي حنيفة والعامة من
~~فقهائنا.
# PageV00P000
# 590 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن حفصة، أو عائشة، أو
~~عنهما جميعا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج» ، قال محمد:
~~وبهذا نأخذ، ينبغي للمرأة أن تحد على زوجها حتى تنقضي عدتها، ولا تتطيب،
~~ولا تدهن لزينة، ms119 ولا تكتحل لزينة، حتى تنقضي عدتها، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المرأة تنتقل من منزلها قبل انقضاء عدتها من موت أو طلاق
# PageV01P201
# 591 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وسليمان بن يسار،
~~" أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم
~~البتة، فانتقلها عبد الرحمن، فأرسلت عائشة إلى مروان وهو أمير المدينة: اتق
~~الله واردد المرأة إلى بيتها، فقال مروان في حديث سليمان: أن عبد الرحمن
~~غلبني، وقال في حديث القاسم: أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ قالت عائشة: لا
~~يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة، قال مروان، إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين
~~من الشر "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي للمرأة أن تنتقل من منزلها الذي
~~طلقها فيه زوجها طلاقا بائنا، أو غيره، أو مات عنها فيه حتى تنقضي عدتها،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 592 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن «ابنة سعيد بن زيد بن نفيل طلقت البتة،
~~فانتقلت، فأنكر ذلك عليها ابن عمر»
# PageV00P000
# 593 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب ابنة كعب
~~بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري، أخبرته،
~~أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني
~~خدرة، فإن زوجي خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كان بطرف القدوم أدركهم،
~~فقتلوه، فقالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لي أن أرجع إلى
~~أهلي في بني خدرة فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة، فقال: «نعم»
~~، فخرجت حتى إذا كنت بالحجرة دعاني، أو أمر من دعاني، فدعيت له، فقال: «كيف
~~قلت؟» ، فرددت عليه القصة التي ذكرت له، فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ
~~الكتاب أجله» ، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان أمر
~~عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته ms120 بذلك فاتبعه وقضى به
# 594 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، أنه سئل عن المرأة
~~يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء، على من الكراء؟ قال: على زوجها، قالوا: فإن
~~لم يكن عند زوجها؟ قال: فعليها، قالوا: فإن لم يكن عندها؟ قال: فعلى
~~الأمير.
# PageV00P000
# 595 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر «طلق امرأته في مسكن حفصة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان طريقه في حجرتها، فكان يسلك الطريق الأخرى
~~من أدبار البيوت إلى المسجد، كراهة أن يستأذن عليها حتى راجعها» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي للمرأة أن تنتقل من منزلها الذي طلقها فيه
~~زوجها، إن كان الطلاق بائنا، أو غير بائن، أو مات عنها فيه حتى تنقضي
~~عدتها، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: عدة أم الولد
# PageV01P203
# 596 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «عدة أم الولد إذا
~~توفي عنها سيدها حيضة»
# PageV00P000
# 597 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عيينة، عن يحيى بن
~~الجزار، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه قال: «عدة أم الولد ثلاث
~~حيض»
# PageV00P000
# 598 - 
# أخبرنا مالك، عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، أن عمرو بن العاص سئل عن
~~عدة أم الولد؟ فقال: «لا تلبسوا علينا في ديننا إن تك أمة فإن عدتها عدة
~~حرة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة وإبراهيم النخعي والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الخلية والبرية وما يشبه الطلاق
# PageV01P203
# 599 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: «الخلية
~~والبرية ثلاث تطليقات كل واحدة منهما»
# 600 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، قال: كان رجل تحته
~~وليدة فقال لأهلها: شأنكم بها؟ قال القاسم: فرأى الناس أنها تطليقة،
# [ص: 204]
# قال محمد: إذا نوى الرجل بالخلية وبالبرية ثلاث تطليقات فهي ثلاث تطليقات
~~وإذا أراد بها واحدة فهي واحدة بائن، دخل بامرأته، أو لم يدخل، وهو قول أبي
~~حنيفة ms121 والعامة من فقهائنا.
# PageV00P000
### || باب: الرجل يولد له فيغلب عليه الشبه
# PageV01P204
# 601 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رجلا
~~من أهل البادية أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي ولدت
~~غلاما أسود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لك من إبل؟» ، قال:
~~نعم، قال: «ما ألوانها؟» ، قال: حمر، قال: «فهل فيها من أوراق؟» ، قال:
~~نعم، قال: «فبما كان ذلك؟» ، قال: أراه نزعه عرق يا رسول الله، قال: «فلعل
~~ابنك نزعه عرق» ، قال محمد: لا ينبغي للرجل أن ينتفي من ولده بهذا ونحوه
# PageV00P000
### || باب المرأة تسلم قبل زوجها
# PageV01P204
# 602 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت
~~عكرمة بن أبي جهل فأسلمت يوم الفتح، وخرج عكرمة هاربا من الإسلام حتى قدم
~~اليمن، فارتحلت أم حكيم حتى قدمت فدعته إلى الإسلام فأسلم، فقدم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحا وما
~~عليه رداؤه حتى بايعه "،
# [ص: 205]
# قال محمد: إذا أسلمت المرأة وزوجها كافر في دار الإسلام لم يفرق بينهما
~~حتى يعرض على الزوج الإسلام، فإن أسلم فهي امرأته وإن أبى أن يسلم فرق
~~بينهما وكانت فرقتهما تطليقة بائنة، وهو قول أبي حنيفة وإبراهيم النخعي
# PageV00P000
### || باب: انقضاء الحيض
# PageV01P205
# 603 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: "
~~انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر حين دخلت في الدم من الحيضة
~~الثالثة، فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن، فقالت: صدق عروة، وقد جادلها فيه
~~ناس، وقالوا، إن الله عز وجل يقول: {ثلاثة قروء} [البقرة: 228] ، فقالت:
~~صدقتم، وتدرون ما الأقراء؟ إنما الأقراء: الأطهار "
# 604 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام، أنه كان يقول مثل ذلك.
# PageV00P000
# 605 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، وزيد بن أسلم، عن سليمان بن يسار، أن رجلا من
~~أهل الشام يقال له: الأحوص، ms122 طلق امرأته، ثم مات حين دخلت في الدم من الحيضة
~~الثالثة، فقالت: أنا وارثته، وقال بنوه: لا ترثينه، فاختصموا إلى معاوية بن
~~أبي سفيان، فسأل معاوية فضالة بن عبيد وناسا من أهل الشام، فلم يجد عندهم
~~علما فيه، فكتب إلى زيد بن ثابت، فكتب إليه زيد بن ثابت: «أنها إذا دخلت في
~~الدم من الحيضة الثالثة فإنها لا ترثه، ولا يرثها، وقد برئت منه وبرئ منها»
~~،
# 606 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر، مثل ذلك،
~~قال محمد: انقضاء العدة عندنا الطهارة من الدم من الحيضة الثالثة إذا
~~اغتسلت منها
# PageV00P000
# 607 - 
# أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، " أن رجلا طلق امرأته تطليقة
~~يملك الرجعة، ثم تركها حتى انقطع دمها من الحيضة الثالثة ودخلت مغتسلها،
~~وأدنت ماءها، فأتاها فقال لها: قد راجعتك، فسألت عمر بن الخطاب عن ذلك
~~وعنده عبد الله بن مسعود، فقال عمر: قل فيها برأيك، فقال: أراه يا أمير
~~المؤمنين أحق برجعتها ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة، فقال عمر رضي الله
~~عنه: وأنا أرى ذلك "، ثم قال عمر لعبد الله بن مسعود: «كنيف ملئ علما»
# PageV00P000
# 608 - 
# أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه: «هو أحق بها حتى تغتسل من حيضتها الثالثة»
# PageV00P000
# 609 - 
# أخبرنا عيسى بن أبي عيسى الخياط المديني، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم قالوا: " الرجل أحق بامرأته حتى
~~تغتسل من حيضتها الثالثة، قال عيسى: وسمعت سعيد بن المسيب، يقول: الرجل أحق
~~بامرأته حتى تغتسل من حيضتها الثالثة، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المرأة يطلقها زوجها طلاقا يملك الرجعة فتحيض حيضة أو حيضتين ثم ترتفع حيضتها
# PageV01P207
# 610 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أنه كان عند
~~جده امرأتان هاشمية، وأنصارية، فطلق الأنصارية وهي ترضع، وكانت لا ms123 تحيض وهي
~~ترضع فمر بها قريب من سنة، ثم هلك زوجها حبان عند رأس السنة، أو قريب من
~~ذلك لم تحض، فقالت: أنا أرثه ما لم أحض، فاختصموا إلى عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه «فقضى لها بالميراث» ، فلامت الهاشمية عثمان، فقال: «هذا عمل ابن
~~عمك هو أشار علينا بذلك» ، يعني علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
# PageV00P000
# 611 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، ويحيى بن سعيد، عن سعيد
~~بن المسيب، أنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «أيما امرأة طلقت
~~فحاضت حيضة، أو حيضتين ثم رفعت حيضتها فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن استبان
~~بها حمل فذلك وإلا اعتدت بعد التسعة ثلاثة أشهر ثم حلت»
# PageV00P000
# 612 - 
# قال محمد: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن علقمة بن قيس طلق
~~امرأته طلاقا يملك الرجعة فحاضت حيضة، أو حيضتين، ثم ارتفع حيضها عنها
~~ثمانية عشر شهرا، ثم ماتت فسأل علقمة عبد الله بن مسعود عن ذلك، فقال: «هذه
~~امرأة حبس الله عليك ميراثها فكله» ،
# [ص: 208]
# 613 - 
# أخبرنا عيسى بن أبي عيسى الخياط، عن الشعبي، أن علقمة بن قيس سأل ابن عمر
~~عن ذلك فأمره بأكل ميراثها "، قال محمد: فهذا أكثر من تسعة أشهر وثلاثة
~~أشهر بعدها، فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا، لأن العدة
~~في كتاب الله عز وجل على أربعة أوجه لا خامس لها: للحامل حتى تضع والتي لم
~~تبلغ الحيضة ثلاثة أشهر، والتي قد يئست من المحيض ثلاثة أشهر، والتي تحيض
~~ثلاث حيض، فهذا الذي ذكرتم ليس بعدة الحائض، ولا غيرها
# PageV00P000
### || باب: عدة المستحاضة
# 614 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، قال: عدة المستحاضة
~~سنة، قال محمد: المعروف عندنا أن عدتها على أقرائها التي كانت تجلس فيما
~~مضى، وكذلك قال إبراهيم النخعي وغيره من الفقهاء، وبه نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة والعامة من فقهائنا، ألا ترى أنها تترك الصلاة أيام أقرائها التي
~~كانت تجلس لأنها فيهن حائض؟ ms124 فكذلك تعتد بهن، فإذا مضت ثلاثة قروء منهن بانت
~~إن كان ذلك أقل من سنة، أو أكثر.
# PageV00P000
### || باب: الرضاع
# PageV01P208
# 615 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: «لا رضاعة إلا
~~لمن أرضع في الصغر»
# PageV00P000
# 616 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وإنها سمعت رجلا يستأذن
~~في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة، قالت
~~عائشة: " يا رسول الله، لو كان عمي فلان من الرضاعة حيا دخل علي؟ قال: نعم
~~"
# PageV00P000
# 617 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»
# PageV00P000
# 618 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنه كان
~~«يدخل عليها من أرضعته أخواتها وبنات أخيها، ولا يدخل عليها من أرضعته نساء
~~إخوتها»
# PageV00P000
# 619 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني الزهري، عن عمرو بن الشريد، أن ابن عباس سئل عن رجل
~~كانت له امرأتان، فأرضعت إحداهما غلاما، والأخرى جارية، فسئل هل يتزوج
~~الغلام الجارية؟ قال: لا، اللقاح واحد "
# [ص: 210]
# 620 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إبراهيم بن عقبة، أنه سأل سعيد بن المسيب عن
~~الرضاعة؟ فقال: ماكان في الحولين، وإن كانت مصة واحدة فهي تحرم، وما كان
~~بعد الحولين فإنما طعام يأكله.
# 621 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إبراهيم بن عقبة، أنه سأل عن عروة بن الزبير فقال له
~~مثل ما قال سعيد بن المسيب.
# PageV00P000
# 622 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ثور بن زيد، أن ابن عباس، كان يقول: «ما كان في
~~الحولين وإن كانت مصة واحدة فهي تحرم»
# PageV00P000
# 623 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع مولى عبد الله بن عمر، أن سالم بن عبد الله،
~~أخبره، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أرسلت به وهو ms125 يرضع إلى أختها أم
~~كلثوم بنت أبي بكر، فقالت: «أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي» ، فأرضعتني أم
~~كلثوم بنت أبي بكر ثلاث رضعات، ثم مرضت، فلم ترضعني غير ثلاث مرار، فلم أكن
~~أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات
# PageV00P000
# 624 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن صفية ابنة أبي عبيد، أنها أخبرته، أن حفصة
~~«أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل
~~عليها، ففعلت، فكان يدخل عليها وهو يوم أرضعته صغير يرضع»
# PageV00P000
# 625 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، قالت: "
~~كان فيما أنزل الله تعالى من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن
~~بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن
~~"
# PageV00P000
# 626 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن
~~عمر، وأنا معه عند دار القضاء، يسأله عن رضاعة الكبير، فقال عبد الله بن
~~عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: كانت لي وليدة فكنت أصيبها، فعمدت
~~امرأتي إليها، فأرضعتها، فدخلت عليها، فقالت امرأتي: دونك، والله قد
~~أرضعتها، قال عمر رضي الله عنه: «أوجعها وائت جاريتك، فإنما الرضاعة رضاعة
~~الصغير»
# PageV00P000
# 627 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، وسئل عن رضاعة الكبير؟ فقال: أخبرني عروة
~~بن الزبير، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة كان من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شهد بدرا، وكان تبنى سالما الذي يقال له: مولى أبي حذيفة، كما
~~كان تبنى رسول الله زيد بن حارثة، فأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه
~~أنكحه ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي من المهاجرات
~~الأول وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله تعالى في زيد ما أنزل:
~~{ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب: 5] رد كل
# [ص: 212]
# أحد تبني إلى أبيه، فإن لم يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه، فجاءت ms126 سهلة بنت
~~سهيل امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما بلغنا، فقالت: كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل علي وأنا فضل وليس
~~لنا إلا بيت واحد، فما ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما بلغنا: «أرضعيه خمس رضعات، فيحرم بلبنك، أو بلبنها» ، وكانت تراه ابنا
~~من الرضاعة، فأخذت بذلك عائشة فيمن تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت
~~تأمر أم كلثوم، وبنات أخيها يرضعن من أحببن أن يدخل عليها، وأبى سائر أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهم بتلك الرضاعة أحد من الناس، وقلن
~~لعائشة: والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت
~~سهيل إلا رخصة لها في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا
~~يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا كان رأي أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في رضاعة الكبير
# 628 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول: لا
~~رضاعة إلا في المهد، ولا رضاعة إلا ما أنبت اللحم والدم، قال محمد: لا يحرم
~~الرضاع إلا ما كان في الحولين، فما كان فيها من الرضاع، وإن كان مصة واحدة
~~فهي تحرم كما قال عبد الله بن عباس، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وما
~~كان بعد الحولين لم يحرم شيئا لأن الله عز وجل قال: والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة فتمام الرضاعة الحولان، فلا
~~رضاعة بعد تمامهما تحرم شيئا، وكان أبو حنيفة رحمه الله يحتاط بستة أشهر
~~بعد الحولين، فيقول: يحرم ما كان في الحولين وبعدهما إلى تمام ستة أشهر،
~~وذلك ثلاثون شهرا، ولا يحرم ما كان بعد ذلك، ونحن لا نرى أنه يحرم، ونرى
~~أنه لا يحرم ما كان بعد الحولين، وأما لبن الفحل فإنا نراه يحرم، ونرى أنه
~~يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فالأخ من ms127 الرضاعة من الأب تحرم عليه أخته
~~من الرضاعة من الأب، وإن كانت الأمان مختلفتين إذا كان لبنهما من رجل واحد،
~~كما قال ابن عباس: اللقاح واحد، فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
# PageV00P000
### | كتاب الضحايا وما يجزئ منها
# PageV01P213
# 629 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان " يقول في الضحايا
~~والبدن: الثني فما فوقه "
# PageV00P000
# 630 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان «ينهى عما لم تسن من
~~الضحايا والبدن، وعن التي نقص من خلقها»
# PageV00P000
# 631 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه ضحى مرة بالمدينة
~~فأمرني أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن، ثم أذبحه له يوم الأضحى في مصلى الناس
~~ففعلت، ثم حمل إليه، فحلق رأسه حين ذبح كبشه، وكان مريضا لم يشهد العيد مع
~~الناس، قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يقول: «ليس حلاق الرأس بواجب على من
~~ضحى إذا لم يحج» ، وقد فعله عبد الله بن عمر، قال محمد: وبهذا كله نأخذ إلا
~~في خصلة واحدة، الجذع من الضأن إذا كان عظيما أجزأ، في الهدي والأضحية،
~~بذلك جاءت الآثار: الخصي من الأضحية يجزئ مما يجزئ منه الفحل،
# [ص: 214]
# وأما الحلاق فنقول فيه بقول عبد الله بن عمر: إنه ليس بواجب على من لم
~~يحج في يوم النحر، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 632 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، «لم يكن يضحي عما في بطن
~~المرأة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ لا يضحى عما في بطن المرأة
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من الضحايا
# PageV01P214
# 633 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن عبيد بن فيروز، أخبره، أن البراء
~~بن عازب، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار
~~بيده، وقال: «أربع» ، وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول: يدي أقصر من
~~يده وهي العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها،
~~والعجفاء التي لا تنقي، قال محمد: وبهذا نأخذ، فأما العرجاء فإذا ms128 مشت على
~~رجلها فهي تجزئ، وإن كانت لا تمشي لم تجزئ، وأما العوراء فإن كان بقي من
~~البصر الأكثر من نصف البصر أجزأت، وإن ذهب النصف فصاعدا لم تجزئ، وأما
~~المريضة التي فسدت لمرضها، والعجفاء التي لا تنقي فإنهما لا يجزئان
# PageV00P000
### || باب: لحوم الأضاحي
# PageV01P215
# 634 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن واقد، أن عبد
~~الله بن عمر أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن أكل لحوم
~~الضحايا بعد ثلاث» ، قال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد
~~الرحمن، فقالت: صدق، سمعت عائشة أم المؤمنين تقول: " دف ناس من أهل البادية
~~حضرة الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ادخروا الثلث،
~~وتصدقوا بما بقي "، فلما كان بعد ذلك قيل: يا رسول الله، لقد كان الناس
~~ينتفعون في ضحاياهم، يجملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟ كما قال، قالوا: نهيت عن إمساك لحوم
~~الأضاحي بعد ثلاث؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما نهيتكم من أجل
~~الدافة التي كانت دفت حضرة الأضحى، فكلوا وتصدقوا وادخروا
# PageV00P000
# 635 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله أنه أخبره،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث» ، ثم
~~قال بعد ذلك: «كلوا وتزودوا وادخروا» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس
~~بالادخار بعد ثلاث والتزود، وقد رخص في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد أن كان نهى عنه، فقوله الآخر ناسخ للأول، فلا بأس بالادخار والتزود من
~~ذلك، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 636 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، أن جابر بن عبد الله أخبره، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " ينهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم
~~قال بعد ذلك: كلوا وادخروا وتصدقوا "،
# [ص: 216]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بأن يأكل الرجل من ms129 أضحيته ويدخر ويتصدق،
~~وما نحب له أن يتصدق بأقل من الثلث، وإن تصدق بأقل من ذلك جاز
# PageV00P000
### || باب: الرجل يذبح أضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى
# PageV01P216
# 637 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، أن عويمر بن أشقر، "
~~ذبح أضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى، وأنه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأمره أن يعود بأضحية أخرى، قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا كان الرجل في
~~مصر يصلى العيد فيه، فذبح قبل أن يصلي الإمام فإنما هي شاة لحم، ولا يجزئ
~~من الأضحية، ومن لم يكن في مصر وكان في بادية أو نحوها من القرى النائية عن
~~المصر فإذا ذبح حين يطلع الفجر وحين تطلع الشمس أجزأه، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: ما يجزئ من الضحايا عن أكثر من واحد
# PageV01P216
# 638 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمارة بن صياد، أن عطاء بن يسار أخبره، أن أبا أيوب،
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره، قال: «كنا نضحي بالشاة الواحدة
~~يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته، ثم تباهى الناس بعد ذلك، فصارت مباهاة» ،
# [ص: 217]
# قال محمد: كان الرجل يكون محتاجا فيذبح الشاة الواحدة يضحي بها عن نفسه،
~~فيأكل ويطعم أهله، فأما شاة واحدة تذبح عن اثنين، أو ثلاثة أضحية فهذا لا
~~يجزئ، ولا يجوز شاة إلا عن الواحد، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 639 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، قال: «نحرنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن
~~سبعة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، البدنة والبقرة تجزئ عن سبعة في الأضحية
~~والهدي متفرقين كانوا، أو مجتمعين من أهل بيت واحد، أو غيره، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: الذبائح
# PageV01P217
# 640 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رجلا كان يرعى
~~لقحة له بأحد، فجاءها الموت فذكاها بشظاظ، فسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ms130 أكلها، فقال: «لا بأس بها كلوها»
# PageV00P000
# 641 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن رجل من الأنصار، أن معاذ بن سعد، أو سعد بن
~~معاذ أخبره، أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت منها
~~شاة، فأدركتها، ثم ذبحتها بحجر، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فقال: لا بأس بها كلوها "، قال محمد: وبهذا نأخذ، كل شيء أفرى الأوداج
~~وأنهر الدم فذبحت به فلا بأس بذلك إلا السن والظفر والعظم، فإنه مكروه أن
~~تذبح بشيء منه، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# 642 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: «ما
~~ذبح به إذا بضع فلا بأس به إذا اضطررت إليه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا
~~بأس بذلك كله على ما فسرت لك، وإن ذبح بسن أو ظفر منزوعين فأفرى الأوداج
~~وأنهر الدم أكل أيضا، وذلك مكروه، فإن كانا منزوعين فإنما قتلها قتلا فهي
~~ميتة لا تؤكل، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
# PageV00P000
### || باب: الصيد وما يكره أكله من السباع وغيرها
# PageV01P219
# 643 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة
~~الخشني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع»
# PageV00P000
# 644 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أكل كل ذي ناب من
~~السباع حرام» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، يكره أكل كل ذي ناب من السباع، وكل
~~ذي مخلب من الطير، ويكره من الطير أيضا ما يأكل الجيف مما له مخلب، أو ليس
~~له مخلب، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا، وإبراهيم النخعي
# PageV00P000
### || باب: أكل الضب
# PageV01P219
# 645 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله
~~بن عباس، عن خالد بن الوليد بن المغيرة، أنه دخل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيت ms131
# [ص: 220]
# ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده، فقال بعض النسوة اللاتي كن في بيت ميمونة:
~~أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه، فقلن: هو ضب،
~~فرفع يده، فقلت: أحرام هو؟ قال: «لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني
~~أعافه» ، قال: فاجتررته فأكلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
# PageV00P000
# 646 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:
~~نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في
~~أكل الضب؟ قال: «لست بآكله، ولا محرمه» ، قال محمد: قد جاء في أكله اختلاف،
~~فأما نحن، فلا نرى أن يؤكل
# PageV00P000
# 647 - 
# أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم النخعي، عن عائشة، أنه «أهدي لها
~~ضب، فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته عن أكله فنهاها عنه» ،
~~فجاءت سائلة فأرادت أن تطعمها إياه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أتطعمينها مما لا تأكلين؟»
# PageV00P000
# 648 - 
# أخبرنا عبد الجبار بن عباس الهمداني، عن عزيز بن مرثد، عن الحارث، عن علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه «نهى عن أكل الضب والضبع» ، قال محمد:
~~فتركه أحب إلينا، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: ما لفظه البحر من السمك الطافي وغيره
# PageV01P221
# 649 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن ابن عبد الرحمن بن أبي هريرة، سأل عبد الله
~~بن عمر " عما لفظه البحر؟ فنهاه عنه، ثم انقلب فدعا بمصحف فقرأ: {أحل لكم
~~صيد البحر وطعامه} [المائدة: 96] "، قال نافع: فأرسلني إليه أن ليس به بأس
~~فكله، قال محمد: وبقول ابن عمر الآخر نأخذ، لا بأس بما لفظه البحر وبما حسر
~~عنه الماء إنما يكره من ذلك الطافي، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
~~رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: السمك يموت في الماء
# PageV01P221
# 650 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن سعيد الجاري بن الجار، قال: سألت ms132
~~ابن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضا، ويموت صردا وفي أصل ابن الصواف: ويموت
~~بردا، قال: «ليس به بأس» ، قال: وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول مثل
~~ذلك، قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا ماتت الحيتان من حر أو برد أو قتل بعضها
~~بعضا، فلا بأس بأكلها، فأما إذا ماتت ميتة نفسها فطفت فهذا يكره من السمك،
~~فأما سوى ذلك، فلا بأس به
# PageV00P000
### || باب: ذكاة الجنين ذكاة أمه
# PageV01P222
# 651 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: «إذا نحرت
~~الناقة فذكاة ما في بطنها ذكاتها إذا كان قد تم خلقه، ونبت شعره فإذا خرج
~~من بطنها ذبح حتى يخرج الدم من جوفه»
# 652 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد بن المسيب، أنه
~~كان يقول: ذكاة ما كان في بطن الذبيحة ذكاة أمه إذا كان قد نبت شعره، وتم
~~خلقه، قال محمد: وبهذا نأخذ إذا تم خلقه، فذكاته في ذكاة أمه، فلا بأس
~~بأكله، فأما أبو حنيفة فكان يكره أكله حتى يخرج حيا فيذكى، وكان يروي، عن
~~حماد، عن إبراهيم، أنه قال: لا تكون ذكاة نفس ذكاة نفسين.
# PageV00P000
### || باب: أكل الجراد
# PageV01P222
# 653 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن الجراد؟ فقال: «وددت أن عندي قفعة من جراد
~~فآكل منه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، فجراد ذكي كله لا بأس بأكله إن أخذ حيا،
~~أو ميتا، وهو ذكي على كل حال، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ذبائح نصارى العرب
# PageV01P223
# 654 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن عباس، أنه سئل عن
~~ذبائح نصارى العرب؟ فقال: «لا بأس بها» ، وتلا هذه الآية: " {ومن يتولهم
~~منكم فإنه منهم} [المائدة: 51] "، قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة
# PageV00P000
### || باب: ما قتل الحجر
# PageV01P223
# 655 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، قال: رميت طائرين بحجر وأنا بالجرف، فأصبتهما، ms133
~~فأما أحدهما فمات، فطرحه عبد الله بن عمر، وأما الآخر فذهب عبد الله يذكيه
~~بقدوم فمات قبل أن يذكيه فطرحه أيضا "، قال محمد: وبهذا نأخذ، ما رمي به
~~الطير، فقتل به قبل أن تدرك ذكاته لم يؤكل، إلا أن يخرق، أو يبضع فإذا خرق
~~وبضع، فلا بأس بأكله وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الشاة وغير ذلك تذكى قبل أن تموت
# PageV01P224
# 656 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن أبي مرة، أنه سأل أبا هريرة عن
~~«شاة ذبحها فتحرك بعضها؟ فأمره بأكلها» ، ثم سأل زيد بن ثابت فقال: «إن
~~الميتة لتتحرك، ونهاه» ، قال محمد: إذا تحركت تحركا: أكبر الرأي فيه والظن
~~أنها حية أكلت، وإذا كان تحركها شبيها بالاختلاج، وأكبر الرأي والظن في ذلك
~~أنها ميتة لم تؤكل
# PageV00P000
### || باب: الرجل يشتري اللحم فلا يدري أذكي هو أم غير ذكي
# PageV01P224
# 657 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله إن ناسا من أهل البادية " يأتون بلحمان،
~~فلا ندري هل سموا عليها أم لا؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سموا الله عليها، ثم كلوها "، قال: وذلك في أول الإسلام، قال محمد: وبهذا
~~نأخذ، وهو قول أبي حنيفة إذا كان الذي يأتي بها مسلما، أو من أهل الكتاب،
~~فإن أتى بذلك مجوسي، وذكر أن مسلما ذبحه، أو رجلا من أهل الكتاب لم يصدق،
~~ولم يؤكل بقوله
# PageV00P000
### || باب: صيد الكلب المعلم
# PageV01P225
# 658 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يقول في الكلب
~~المعلم: كل ما أمسك عليك، إن قتل، أو لم يقتل "، قال محمد: وبهذا نأخذ، كل
~~ما قتل، وما لم يقتل إذا ذكيته ما لم يأكل منه، فإن أكل، فلا تأكل فإنما
~~أمسكه على نفسه، وكذلك بلغنا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: العقيقة
# PageV01P225
# 659 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، ms134 عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن العقيقة؟ قال: «لا أحب العقوق» ، فكأنه إنما كره
~~الاسم، وقال: «من ولد له ولد فأحب، أن ينسك عن ولده فليفعل»
# PageV00P000
# 660 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه «لم يكن يسأله أحد من
~~أهله عقيقة إلا أعطاه إياه، وكان يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكر والأنثى»
# PageV00P000
# 661 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، أنه قال: «وزنت فاطمة
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن، وحسين رضي الله عنهما، وزينب،
~~وأم كلثوم، فتصدقت بوزن ذلك فضة»
# PageV00P000
# 662 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن علي بن حسين،
~~أنه قال: «وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن، وحسين،
~~فتصدقت بوزنه فضة» ، قال محمد: أما العقيقة فبلغنا أنها كانت في الجاهلية،
~~وقد فعلت في أول الإسلام ثم نسخ الأضحى كل ذبح كان قبله، ونسخ صوم شهر
~~رمضان كل صوم كان قبله، ونسخ غسل الجنابة كل غسل كان قبله، ونسخت الزكاة كل
~~صدقة كانت قبلها، كذلك بلغنا
# PageV00P000
### | كتاب الديات
# PageV01P226
# 663 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه، أخبره عن الكتاب الذي
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبه لعمرو بن حزم في العقول، فكتب: «أن
~~في النفس مائة من الإبل، وفي الأنف إذا أوعيت جدعا مائة من الإبل، وفي
~~الجائفة ثلث النفس، وفي
# [ص: 227]
# المأمومة مثلها، وفي العين خمسين، وفي اليد خمسين، وفي الرجل خمسين، وفي
~~كل إصبع مما هنالك عشرا من الإبل، وفي السن خمسا من الإبل، وفي الموضحة
~~خمسا من الإبل» .
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الدية في الشفتين
# 664 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب , عن سعيد بن المسيب، أنه قال: في الشفتين
~~الدية، فإذا قطعت السفلى، ففيها ثلث الدية.
# قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا، الشفتان سواء، ms135 في كل واحدة منهما نصف الدية،
~~ألا ترى أن الخنصر والإبهام سواء، ومنفعتهما مختلفة.
# وهذا قول إبراهيم النخعي، وأبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: دية العمد
# 665 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، قال: مضت السنة «أن العاقلة لا تحمل شيئا
~~من دية العمد إلا أن تشاء» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ
# PageV00P000
# 666 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، قال: «لا تعقل العاقلة عمدا، ولا صلحا، ولا
~~اعترافا، ولا ما جنى المملوك» قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: دية الخطأ
# 667 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، أنه كان يقول: في دية
~~الخطأ عشرون بنت مخاض، وعشرون بنت لبون، وعشرون ابن لبون، وعشرون حقة،
~~وعشرون جذعة.
# [ص: 229]
# قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا، ولكنا نأخذ بقول عبد الله بن مسعود، وقد رواه
~~ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " دية الخطأ أخماس، عشرون
~~بنت مخاض، وعشرون ابن مخاض، وعشرون بنت لبون، وعشرون حقة، وعشرون جذعة،
~~أخماس.
# وإنما خالفنا سليمان بن يسار في الذكور، فجعلها من بني اللبون، وجعلها
~~عبد الله بن مسعود من بني مخاض، وهو قول أبي حنيفة مثل قول ابن مسعود
# PageV00P000
### || باب: دية الأسنان
# PageV01P229
# 668 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، أن أبا غطفان أخبره، أن مروان بن
~~الحكم أرسله إلى ابن عباس يسأله ما في الضرس؟ فقال: إن فيه خمسا من الإبل،
~~قال: فردني مروان إلى ابن عباس، فقال: فلم تجعل مقدم الفم مثل الأضراس؟
~~قال: فقال ابن عباس: لولا أنك لا تعتبر إلا بالأصابع عقلها سواء، قال محمد:
~~وبقول ابن عباس نأخذ، عقل الأسنان سواء، وعقل الأصابع سواء، في كل إصبع عشر
~~من الدية، وفي كل سن نصف عشر من الدية، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: أرش السن السوداء والعين القائمة
# 669 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن ms136 سعيد بن المسيب، كان يقول: إذا
~~أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا أصيبت السن فاسودت أو احمرت أو اخضرت فقد تم
~~عقلها، وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 670 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن زيد بن ثابت،
~~كان يقول: «في العين القائمة إذا فقئت مائة دينار» .
# قال محمد: ليس عندنا فيها أرش معلوم، ففيها حكومة عدل، فإن بلغت الحكومة
~~مائة دينار، أو أكثر من ذلك، كانت الحكومة فيها، وإنما نضع هذا من زيد بن
~~ثابت لأنه حكم بذلك
# PageV00P000
### || باب: النفر يجتمعون على قتل واحد
# PageV01P230
# 671 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب،
~~" قتل نفرا، خمسة، أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة، وقال: لو تمالأ عليه أهل
~~صنعاء قتلتهم به "، قال محمد: وبهذا نأخذ، إن قتل سبعة، أو أكثر من ذلك
~~رجلا عمدا قتل غيلة، أو غير غيلة ضربوه بأسيافهم حتى قتلوه قتلوا به كلهم،
~~وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يرث من دية امرأته، والمرأة ترث من دية زوجها
# PageV01P230
# 672 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب، نشد الناس بمنى: من كان
~~عنده علم في الدية أن يخبرني به، فقام الضحاك بن سفيان، فقال: كتب إلي رسول
~~الله صلى الله
# [ص: 231]
# عليه وسلم في أشيم الضبابي: «أن ورث امرأته من ديته» .
# فقال عمر: ادخل الخباء حتى آتيك، فلما نزل أخبره الضحاك بن سفيان بذلك،
~~فقضى به عمر بن الخطاب، قال محمد: وبهذا نأخذ، لكل وارث في الدية والدم
~~نصيب، امرأة كان الوارث، أو زوجا، أو غير ذلك.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا.
### || باب الجروح وما فيها من الاروش
# 673 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: في كل نافذة،
~~في عضو من الأعضاء ثلث عقل ذلك العضو.
# قال محمد: في ذلك أيضا حكومة عدل، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا ms137
# PageV00P000
### || باب: دية الجنين
# PageV01P231
# 674 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، «أن رسول الله قضى في
~~الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد، أو وليدة» .
# فقال الذي قضى عليه: كيف أغرم من لا شرب، ولا أكل، ولا نطق، ولا استهل،
~~ومثل ذلك يطل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هذا من إخوان
~~الكهان»
# PageV00P000
# 675 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،
~~أن امرأتين من هذيل استبتا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرمت
~~إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة
~~عبد، أو وليدة.
# [ص: 232]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا ضرب بطن المرأة الحرة، فألقت جنينا ميتا، ففيه
~~غرة عبد، أو أمة، أو خمسون دينارا، أو خمس مائة درهم نصف عشر الدية، فإن
~~كان من أهل الإبل أخذ منه خمس من الإبل، وإن كان من أهل الغنم أخذ منه مائة
~~من الشاة نصف عشر الدية
# PageV00P000
### || باب: الموضحة في الوجه والرأس
# 676 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار , أنه قال في
~~الموضحة في الوجه: إن لم تعب الوجه مثل ما في الموضحة في الرأس.
# قال محمد: الموضحة في الوجه والرأس سواء، في كل واحدة نصف عشر الدية، وهو
~~قول إبراهيم النخعي، وأبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: البئر جبار
# PageV01P232
# 677 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «جرح العجماء
~~جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، والجبار الهدر، والعجماء الدابة المنفلتة تجرح
~~الإنسان، أو تعقره، والبئر والمعدن، الرجل يستأجر الرجل يحفر له بئرا
~~ومعدنا، فيسقط عليه، فيقتله، فذلك
# [ص: 233]
# هدر، وفي الركاز الخمس، والركاز ما استخرج من المعدن من ذهب، أو فضة، أو
~~رصاص، أو نحاس، أو حديد، أو زيبق، ففيه الخمس، وهو قول ms138 أبي حنيفة، والعامة
~~من فقهائنا
# PageV00P000
# 678 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن حازم بن سعيد بن محيصة، أن ناقة للبراء
~~بن عازب دخلت حائطا لرجل، فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~أن على أهل الحائط حفظها بالنهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل فالضمان على
~~أهلها
# PageV00P000
### || باب: من قتل خطأ، ولم تعرف له عاقلة
# PageV01P233
# 679 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أبو الزناد، أن سليمان بن يسار أخبره، " أن سائبة
~~كان أعتقه بعض الحجاج، فكان يلعب مع ابن رجل من بني عابد، فقتل السائبة ابن
~~العابدي، فجاء العابدي أبو المقتول إلى عمر بن الخطاب، فطلب دية ابنه، فأبى
~~عمر أن يديه، وقال: ليس له مولى، فقال العابدي له: أرأيت لو أن ابني قتله؟
~~قال: إذن تخرجوا ديته، قال العابدي: هو إذن كالأرقم، إن يترك يلقم، وإن
~~يقتل ينقم "، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا نرى أن عمر أبطل ديته عن القاتل،
~~ولا نراه أبطل ذلك لأن له عاقلة، ولكن عمر لم يعرفها، فيجعل الدية على
~~العاقلة، ولو أن عمر لم ير له مولى، ولا أن له عاقلة لجعل دية من قتل في
~~ماله، أو على بيت المال، ولكنه رأى له عاقلة، ولم يعرفهم لأن بعض الحجاج
~~أعتقه، ولم يعرف المعتق، ولا عاقلته، فأبطل ذلك عمر حتى يعرف، ولو كان لا
~~يرى له عاقلة لجعل ذلك عليه في ماله، أو على المسلمين في بيت مالهم
# PageV00P000
### || باب: القسامة
# PageV01P234
# 680 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، وعراك بن مالك
~~الغفاري، أنهما حدثاه، " أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا، فوطئ على
~~إصبع رجل من بني جهينة، فنزف منها الدم، فمات، فقال عمر بن الخطاب للذين
~~ادعي عليهم: أتحلفون خمسين يمينا ما مات منها؟ فأبوا، وتحرجوا من الأيمان،
~~فقال للآخرين: احلفوا أنتم، فأبوا، فقضى بشطر الدية على السعديين "
# PageV00P000
# 681 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن سهل بن أبي
~~حثمة، أنه أخبره رجال من كبراء قومه، ms139 أن عبد الله بن سهل، ومحيصة خرجا إلى
~~خيبر من جهد أصابهما، فأتي محيصة، فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل، وطرح
~~في فقير، أو عين، فأتى يهود، فقال: أنتم قتلتموه؟ فقالوا: والله ما قتلناه،
~~ثم أقبل حتى قدم على قومه، فذكر ذلك لهم، ثم أقبل هو وحويصة، وهو أخوه أكبر
~~منه، وعبد الرحمن بن سهل، فذهب ليتكلم، وهو الذي كان بخيبر، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كبر كبر» ، يريد السن، فتكلم حويصة،
# [ص: 235]
# ثم تكلم محيصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إما أن يدوا صاحبكم،
~~وإما أن يؤذنوا بحرب» ، فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك،
~~فكتبوا له: إنا والله ما قتلناه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحويصة، ومحيصة، وعبد الرحمن: «تحلفون وتستحقون دم صاحبكم» ، قالوا: لا،
~~قال: «فتحلف لكم يهود» ، قالوا: لا، ليسوا بمسلمين.
# «فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده، فبعث إليهم بمائة ناقة حتى
~~أدخلت عليهم الدار» .
# قال سهل بن أبي حثمة: لقد ركضتني منها ناقة حمراء، قال محمد: إنما قال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم» ، يعني
~~بالدية ليس بالقود، وإنما يدل على ذلك أنه إنما أراد الدية دون القود، قوله
~~في أول الحديث: «إما أن تدوا صاحبكم، وإما أن تؤذنوا بحرب» .
# فهذا يدل على آخر الحديث، وهو قوله: «تحلفون وتستحقون دم صاحبكم» ، لأن
~~الدم قد يستحق بالدية كما يستحق بالقود، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يقل لهم: " تحلفون وتستحقون دم من ادعيتم، فيكون هذا على القود، وإنما قال
~~لهم: «تحلفون وتستحقون دم صاحبكم» ، فإنما عنى به تستحقون دم صاحبكم
~~بالدية، لأن أول الحديث يدل على ذلك، وهو قوله: «إما أن تدوا صاحبكم، وإما
~~أن تؤذنوا بحرب» ، وقد قال عمر بن الخطاب: القسامة توجب العقل، ولا تشيط
~~الدم في أحاديث كثيرة، فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### | كتاب الحدود والسرقة
### || باب: العبد ms140 يسرق من مولاه
# PageV01P236
# 682 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن السائب بن يزيد، أن عبد الله بن عمرو
~~الحضرمي، جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعبد له، فقال: " اقطع هذا،
~~فإنه سرق، فقال: وماذا سرق؟ قال: سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما، قال
~~عمر: أرسله، ليس عليه قطع، خادمكم سرق متاعكم.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، أيما رجل له عبد سرق من ذي رحم محرم منه، أو من
~~مولاه، أو من امرأة مولاه، أو من زوج مولاته، فلا قطع عليه في ما يسرق،
~~وكيف يكون عليه القطع فيما سرق من أخته أو أخيه أو عمته أو خالته، وهو لو
~~كان محتاجا زمنا أو صغيرا، أو كانت محتاجة، أجبر على نفقتهم، فكان لهم في
~~ماله نصيب، فكيف يقطع من سرق ممن له في ماله نصيب؟ وهذا كله قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: من سرق ثمرا، أو غير ذلك مما لم يحرز
# PageV01P236
# 683 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «لا قطع في ثمر معلق، ولا في حريسة جبل، فإذا
~~آواه المراح، أو الجرين، فالقطع فيما بلغ ثمن المجن» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من سرق ثمرا في رأس النخل، أو شاة في المرعى، فلا
~~قطع عليه، فإذا أتي بالثمر الجرين أو البيت، وأتي بالغنم المراح، وكان لها
~~من يحفظها، فجاء سارق سرق من ذلك شيئا يساوي ثمن المجن، ففيه القطع، والمجن
~~كان يساوي يومئذ عشرة دراهم، ولا يقطع في أقل من ذلك.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
# 684 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أن غلاما
~~سرق وديا من حائط رجل، فغرسه في حائط سيده، فخرج صاحب الودي يلتمس وديه،
~~فوجده فاستعدى عليه مروان بن الحكم، فسجنه وأراد قطع يده، فانطلق سيد العبد
~~إلى رافع بن خديج، فسأله، فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: ms141 «لا قطع في ثمر ولا كثر» .
# والكثر الجمار، قال الرجل: إن مروان أخذ غلامي، وهو يريد قطع يده، فأنا
~~أحب أن تمشي إليه، فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فمشى معه، حتى أتى مروان، فقال له رافع: أخذت غلام هذا؟ فقال: نعم، قال:
~~فما أنت صانع، قال: أريد قطع يده، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «لا قطع في ثمر، ولا كثر» .
# فأمر مروان بالعبد، فأرسل ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا قطع في ثمر معلق في شجر، ولا في كثر، والكثر
~~الجمار، ولا في ودي، ولا في شجر.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الرجل يسرق منه الشيء يجب فيه القطع فيهبه السارق بعدما يرفعه إلى الإمام
# PageV01P237
# 685 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا الزهري، عن صفوان بن عبد الله بن أمية، قال: قيل
~~لصفوان بن أمية: إنه من لم يهاجر هلك، فدعا براحلته، فركبها حتى قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه قد قيل لي: إنه من لم يهاجر هلك،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة» ،
~~فنام صفوان في المسجد متوسدا رداءه، فجاءه سارق، فأخذ رداءه، فأخذ السارق،
~~فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالسارق
# [ص: 238]
# أن تقطع يده» ، فقال صفوان: يا رسول الله، إني لم أرد هذا، هو عليه صدقة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فهلا قبل أن تأتيني به» .
# قال محمد: إذا رفع السارق إلى الإمام، أو القاذف، فوهب صاحب الحد حده، لم
~~ينبغ للإمام أن يعطل الحد، ولكنه يمضيه.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يجب فيه القطع
# PageV01P238
# 686 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم «قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم»
# PageV00P000
# 687 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت ms142 عبد الرحمن، أن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، خرجت إلى مكة، ومعها مولاتان لها،
~~ومعها غلام لبني عبد الله بن أبي بكر الصديق، وأنه بعث مع تينك المرأتين
~~ببرد مراجل قد خيطت عليه خرقة خضراء، قالت: فأخذ الغلام البرد، ففتق عنه،
~~فاستخرجه، وجعل مكانه لبدا، أو فروة، وخاط عليه، فلما قدمنا المدينة، دفعنا
~~ذلك البرد إلى أهله، فلما فتقوا عنه وجدوا ذلك اللبد، ولم يجدوا البرد،
~~فكلموا المرأتين، فكلمتا عائشة رضي الله عنها، أو كتبتا إليها، واتهمتا
~~العبد، فسئل عن ذلك، فاعترف، فأمرت به عائشة، فقطعت يده، وقالت عائشة:
~~«القطع في ربع دينار فصاعدا»
# PageV00P000
# 688 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة ابنة عبد
~~الرحمن، أن سارقا سرق في عهد عثمان أترجة، فأمر بها عثمان أن تقوم، فقومت
~~بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار، فقطع عثمان يده.
# [ص: 239]
# قال محمد: قد اختلف الناس فيما يقطع فيه اليد: فقال أهل المدينة: ربع
~~دينار، ورووا هذه الأحاديث، وقال العراق لا تقطع اليد في أقل من عشرة
~~دراهم، ورووا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وعن عثمان، وعن
~~علي، وعن عبد الله بن مسعود، وعن غير واحد، فإذا جاء الاختلاف في الحدود
~~أخذ فيها بالثقة، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: السارق يسرق، وقد قطعت يده، أو يده ورجله
# PageV01P239
# 689 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن رجلا من أهل
~~اليمن أقطع اليد والرجل قدم، فنزل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وشكا
~~إليه أن عامل اليمن ظلمه، قال: فكان يصلي من الليل، فيقول أبو بكر: وأبيك،
~~ما ليلك بليل سارق، ثم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر، فجعل
~~يطوف معهم، ويقول: اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح، فوجدوه عند
~~صائغ، زعم أن الأقطع جاءه به، فاعترف به الأقطع، أو شهد عليه، فأمر به أبو
~~بكر، فقطعت يده اليسرى، قال أبو ms143 بكر: والله، لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه
~~من سرقته ".
# قال محمد: قال ابن شهاب الزهري: يروى ذلك عن عائشة أنها قالت: إنما كان
~~الذي سرق حلي أسماء أقطع اليد اليمنى، فقطع أبو بكر رجله اليسرى، وكانت
~~تنكر أن يكون أقطع اليد والرجل، وكان ابن شهاب أعلم من غيره بهذا ونحوه من
~~أهل بلاده، وقد بلغنا، عن عمر بن الخطاب، وعن علي بن أبي طالب، أنهما لم
~~يزيدا في القطع على قطع اليمنى، أو الرجل اليسرى، فإن أتي به بعد ذلك لم
~~يقطعاه وضمناه.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: العبد يأبق ثم يسرق
# PageV01P240
# 690 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو آبق، فبعث
~~به ابن عمر إلى سعيد بن العاص ليقطع يده، فأبى سعيد أن يقطع يده، قال: «لا
~~تقطع يد الآبق إذا سرق» ، فقال له عبد الله بن عمر: أفي كتاب الله وجدت
~~هذا: إن العبد الآبق لا تقطع يده؟ فأمر به ابن عمر، فقطعت يده ".
# قال محمد: تقطع يد الآبق، وغير الآبق إذا سرق، ولكن لا ينبغي أن يقطع
~~السارق أحد إلا الإمام الذي يحكم، لأنه حد لا يقوم به إلا الإمام، أو من
~~ولاه الإمام ذلك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: المختلس
# PageV01P240
# 691 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن رجلا اختلس شيئا في زمن مروان بن
~~الحكم، فأراد مروان قطع يده، فدخل عليه زيد بن ثابت، فأخبره أنه لا قطع
~~عليه.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا قطع في المختلس.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب الحدود في الزنا
# PageV01P241
# 692 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد
~~الله بن عباس، أنه سمع عمر بن الخطاب، يقول: " الرجم في كتاب الله تعالى حق
~~على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت عليه البينة، أو كان
~~الحبل، أو الاعتراف
# PageV00P000
# 693 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يحيى بن سعيد، ms144 أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: لما صدر
~~عمر بن الخطاب من منى، أناخ بالأبطح، ثم كوم كومة من بطحاء، ثم طرح عليه
~~ثوبه، ثم استلقى، ومد يديه إلى السماء، فقال: اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي،
~~وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير مضيع، ولا مفرط، ثم قدم المدينة، فخطب
~~الناس، فقال: أيها الناس، قد سنت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتم على
~~الواضحة، وصفق بإحدى يديه على الأخرى، إلا أن لا تضلوا بالناس يمينا
~~وشمالا، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، أن يقول قائل: لا نجد حدين في
~~كتاب الله، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا، وإني والذي نفسي
~~بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها: «الشيخ
~~والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة» ، فإنا قد قرأناها.
# قال سعيد بن المسيب: فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر
# PageV00P000
# 694 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن اليهود جاءوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه أن رجلا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما تجدون في التوراة في شأن الرجم» ؟ فقالوا:
~~نفضحهما، ويجلدان، فقال لهم عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا
~~بالتوراة، فنشروها، فجعل أحدهم يده على آية الرجم، ثم قرأ ما قبلها وما
~~بعدها، فقال عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم،
~~فقال: صدقت يا محمد، فيها آية الرجم، «فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرجما» .
# قال ابن عمر: فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة ".
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، أيما رجل حر مسلم زنى بامرأة وقد تزوج بامرأة
~~قبل ذلك حرة مسلمة وجامعها ففيه الرجم، وهذا هو المحصن، فإن كان لم يجامعها
~~إنما تزوجها، ولم يدخل بها، أو كانت تحته أمة يهودية أو نصرانية لم يكن بها
~~محصنا، ولم يرجم، وضرب مائة.
# وهذا هو قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا ms145
# PageV00P000
### || باب: الإقرار بالزنا
# PageV01P242
# 695 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي
~~هريرة، وزيد بن خالد الجهني، أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: يا نبي الله، اقض بيننا بكتاب الله، وقال
~~الآخر وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي في
~~أن أتكلم، قال: «تكلم» ، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا يعني أجيرا فزنى
~~بامرأته، فأخبروني أن على ابني جلد مائة، فافتديت منه بمائة
# [ص: 243]
# شاة وجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني: إنما على ابني جلد مائة
~~وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكم بكتاب الله تعالى: «أما غنمك وجاريتك فرد
~~عليك» .
# وجلد ابنه مائة وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن
~~اعترفت رجمها، فاعترفت، فرجمها "
# PageV00P000
# 696 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يعقوب بن زيد، عن أبيه زيد بن طلحة، عن عبد الله بن
~~أبي مليكة، أنه أخبره، أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته
~~أنها زنت وهي حامل، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهبي حتى
~~تضعي» ، فلما وضعت، أتته، فقال لها: «اذهبي حتى ترضعي» ، فلما أرضعت، أتته،
~~فقال لها: «اذهبي حتى تستودعيه» ، فاستودعته، ثم جاءته، «فأمر بها، فأقيم
~~عليها الحد»
# 697 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن رجلا اعترف بالزنا على نفسه على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد على نفسه أربع شهادات، «فأمر به فحد» .
# قال ابن شهاب: فمن أجل ذلك يؤخذ المرء باعترافه على نفسه
# [ص: 244]
# 698 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، أن رجلا اعترف على نفسه بالزناء على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط،
~~فأتي بسوط مكسور، فقال: «فوق هذا» ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته، فقال:
~~«بين هذين» ، فأتي بسوط قد ركب به ms146 فلان، «فأمر به فجلد» ، ثم قال: «أيها
~~الناس، قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله، فمن أصابه من هذه القاذورات شيء
~~فليستتر بستر الله، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل»
# PageV00P000
# 699 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن صفية بنت أبي عبيد حدثته، عن أبي بكر
~~الصديق رضي الله تعالى عنه، أن رجلا وقع على جارية بكر فأحبلها، ثم اعترف
~~على نفسه أنه زنى، ولم يكن أحصن، فأمر به أبو بكر الصديق، فجلد الحد، ثم
~~نفي إلى فدك
# PageV00P000
# 700 - 
# أخبرنا مالك، حدثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: إن
~~رجلا من أسلم أتى أبا بكر، فقال: إن الأخر قد زنى، قال أبو بكر: هل ذكرت
~~هذا لأحد غيري؟ قال: لا، قال أبو بكر: تب إلى الله عز وجل، واستتر بستر
~~الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.
# قال سعيد: فلم تقر به نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب، فقال له كما قال لأبي
~~بكر، فقال له عمر كما قال أبو بكر، قال سعيد: فلم تقر به نفسه حتى أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم،
# [ص: 245]
# فقال له: الأخر قد زنى، قال سعيد: فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: فقال له ذلك مرارا، كل ذلك يعرض عنه، حتى إذا أكثر عليه، بعث إلى
~~أهله، فقال: «أيشتكي؟ أبه جنة؟ !» قالوا: يا رسول الله، إنه لصحيح، قال:
~~«أبكر أم ثيب» قالوا: ثيب.
# «فأمر به، فرجم»
# 701 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لرجل من أسلم يدعى هزالا: «يا هزال، لو سترته بردائك لكان خيرا
~~لك» ، قال يحيى: فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال،
~~فقال: هزال جدي، والحديث صحيح حق.
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، ولا يحد الرجل باعترافه بالزنى حتى يقر أربع
~~مرات في أربع مجالس مختلفة، وكذلك جاءت السنة: لا يؤخذ الرجل باعترافه على
~~نفسه بالزنا حتى يقر ms147 أربع مرات، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا.
# وإن أقر أربع مرات ثم رجع قبل رجوعه وخلي سبيله.
# PageV00P000
### || باب: الاستكراه في الزنا
# PageV01P245
# 702 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس، وأنه استكره
~~جارية من ذلك الرقيق، فوقع بها، فجلده عمر بن الخطاب، ونفاه، ولم يجلد
~~الوليدة من أجل أنه استكرهها
# 703 - 
# أخبرنا مالك , حدثنا ابن شهاب، أن عبد الملك بن مروان، قضى في امرأة
~~أصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك.
# قال محمد: إذا استكرهت المرأة فلا حد عليها، وعلى من استكرهها الحد، فإذا
~~وجب عليه الحد بطل الصداق، ولا يجب الحد والصداق في جماع واحد، فإن درئ عنه
~~الحد بشبهة وجب عليه الصداق، وهو قول أبي حنيفة، وإبراهيم النخعي، والعامة
~~من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: حد المماليك في الزنا والسكر
# PageV01P246
# 704 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار، أخبره عن عبد الله
~~بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، قال: «أمرني عمر بن الخطاب في فتية من
~~قريش، فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين في الزناء»
# PageV00P000
# 705 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي
~~هريرة، وعن زيد بن خالد الجهني، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة
~~إذا زنت، ولم تحصن؟ فقال: «إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا
~~زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير» .
# قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة، أو الرابعة.
# والضفير: الحبل.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، يجلد المملوك والمملوكة في حد الزنا نصف حد الحرة
~~خمسين جلدة، وكذلك القذف وشرب الخمر والسكر.
# وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 706 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن عمر بن عبد العزيز، أنه جلد عبدا في
~~فرية ثمانين.
# قال أبو الزناد: فسألت عبد الله بن عامر بن ربيعة، فقال: أدركت عثمان بن
~~عفان والخلفاء هلم جرا، فما رأيت أحدا ضرب عبدا في فرية أكثر من أربعين.
# قال محمد: وبهذا ms148 نأخذ، لا يضرب العبد في الفرية إلا أربعين جلدة نصف حد
~~الحر، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# 707 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، وسئل عن حد العبد في الخمر؟ فقال: بلغنا
# [ص: 247]
# أن عليه نصف حد الحر، وأن عليا، وعمر، وعثمان، وابن عامر رضي الله عنهم
~~جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر ".
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، الحد في الخمر والسكر ثمانون، وحد العبد في
~~ذلك أربعون، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الحد في التعريض
# PageV01P247
# 708 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أن رجلين في زمان عمر استبا، فقال أحدهما: ما أبي بزان، ولا أمي
~~بزانية، فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب، فقال قائل: مدح أباه وأمه، وقال
~~آخرون: وقد كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا، نرى أن تجلده الحد، فجلده عمر الحد
~~ثمانين.
# قال محمد: قد اختلف في هذا على عمر بن الخطاب أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال بعضهم: لا نرى عليه حدا، مدح أباه وأمه، فأخذنا بقول من درأ
~~الحد منهم، وممن درأ الحد وقال ليس في التعريض جلد علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه، وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الحد في الشرب
# PageV01P247
# 709 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن السائب بن يزيد، أخبره قال: خرج علينا
~~عمر بن الخطاب، فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب، فسألته، فزعم أنه شرب
~~طلاء، وأنا سائل عنه، فإن كان يسكر جلدته الحد، فجلده الحد
# PageV00P000
# 710 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ثور بن زيد الديلي، أن عمر بن الخطاب استشار في
~~الخمر يشربها الرجل، فقال علي بن أبي طالب: أرى أن تضربه ثمانين، فإنه إذا
~~شربها سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى "، أو كما قال.
# فجلد عمر في الخمر ثمانين
# PageV00P000
### || باب: شرب البتع والغبيراء وغير ذلك
# PageV01P248
# 711 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ms149 عائشة،
~~قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال: «كل شراب أسكر فهو
~~حرام»
# PageV00P000
# 712 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الغبيراء؟ فقال: «لا خير فيها، ونهى عنها» ، فسألت زيدا
~~ما الغبيراء؟ فقال: السكركة
# PageV00P000
### || باب: تحريم الخمر وما يكره من الأشربة
# PageV01P248
# 713 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن أبي وعلة المصري، أنه سئل ابن عباس
~~عما يعصر من العنب، فقال ابن عباس: أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~راوية خمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «هل علمت أن الله عز وجل
~~حرمها» ؟ قال: لا، فساره إنسان إلى جنبه، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «بم ساررته؟» قال: أمرته ببيعها، فقال: «إن الذي حرم شربها حرم
~~بيعها» .
# قال: ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيهما
# PageV00P000
# 714 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رجلا من أهل العراق، قال لعبد
~~الله بن عمر: إنا نبتاع من ثمر النخل، والعنب، والقصب، فنعصره خمرا فنبيعه؟
~~فقال له عبد الله بن عمر: إني أشهد الله عليكم وملائكته، ومن سمع من الجن
~~والإنس أني لا آمركم أن تبتاعوها، فلا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها،
~~فإنها رجس من عمل الشيطان ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ما كرهنا شربه من الأشربة الخمر والسكر ونحو ذلك،
~~فلا خير في بيعه ولا أكل ثمنه
# PageV00P000
# 715 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة فلم يسقها»
# PageV00P000
# 716 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، عن أنس بن
~~مالك، أنه قال: " كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح، وأبا طلحة الأنصاري، وأبي
~~بن كعب شرابا من فضيخ وتمر، فأتاهم آت فقال: إن الخمر قد حرمت، فقال أبو
~~طلحة: يا أنس، قم إلى هذه الجرار، فاكسرها، فقمت إلى مهراس لنا، فضربتها ms150
~~بأسفله حتى تكسرت ".
# قال محمد: النقيع عندنا مكروه، ولا ينبغي أن يشرب من البسر والزبيب
~~والتمر جميعا.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله إذا كان شديدا يسكر
# PageV00P000
### || باب: الخليطين
# PageV01P250
# 717 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الثقة عندي، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد
~~الرحمن بن حباب الأسلمي، عن أبي قتادة الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم «نهى عن شرب التمر والزبيب جميعا والزهو والرطب جميعا»
# PageV00P000
# 718 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم «نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا»
# PageV00P000
### || باب: نبيذ الدباء والمزفت
# PageV01P250
# 719 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب
~~في بعض مغازيه.
# قال ابن عمر: فأقبلت نحوه، فانصرف قبل أن أبلغه، فقلت: ما قال؟ قالوا:
~~«نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت»
# PageV00P000
# 720 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم «نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت»
# PageV00P000
### || باب: نبيذ الطلاء
# PageV01P251
# 721 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن
~~محمود بن لبيد الأنصاري، عن عمر بن الخطاب، حين قدم الشام، شكا إليه أهل
~~الشام وباء الأرض أو ثقلها، وقالوا: لا يصلح لنا إلا هذا الشراب، قال:
~~اشربوا العسل، قالوا: لا يصلحنا العسل، قال له رجل من أهل الأرض: هل لك أن
~~أجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر، قال: نعم.
# فطبخوه، حتى ذهب ثلثاه، وبقي ثلثه، فأتوا به إلى عمر بن الخطاب، فأدخل
~~أصبعه فيه، ثم رفع يده، فتبعه يتمطط، فقال: هذا الطلاء مثل طلاء الإبل،
~~فأمرهم أن يشربوه، فقال عبادة بن الصامت: أحللتها والله، قال: كلا، والله
~~ما أحللتها، اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته عليهم، ولا أحرم عليهم شيئا
~~أحللته لهم.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بشرب الطلاء الذي قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه،
~~وهو لا يسكر، فأما كل معتق يسكر فلا ms151 خير فيه
# PageV00P000
### | كتاب الفرائض
# PageV01P252
# 722 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، أن عمر بن الخطاب، رضي
~~الله عنه فرض للجد الذي يفرض له الناس اليوم.
# قال محمد: وبهذا نأخذ في الجد، وهو قول زيد بن ثابت، وبه يقول العامة،
~~وأما أبو حنيفة، فإنه كان يأخذ في الجد بقول أبي بكر الصديق، وعبد الله بن
~~عباس رضي الله عنهم، فلا يورث الإخوة معه شيئا
# PageV00P000
# 723 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن
~~ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب
~~الله من شيء، وما علمنا لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا،
~~فارجعي حتى أسأل الناس، قال: فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال: هل معك
# [ص: 253]
# غيرك؟ فقال محمد بن مسلمة: فقال مثل ذلك، فأنفذه لها أبو بكر، ثم جاءت
~~الجدة الآخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله
~~من شيء، وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك، وما أنا بزائد في الفرائض
~~من شيء، ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما، وأيتكما خلت به
~~فهو لها.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا اجتمعت الجدتان: أم الأم، وأم الأب، فالسدس
~~بينهما، وإن خلت به إحداهما فهو لها، ولا ترث معها جدة فوقها.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: ميراث العمة
# PageV01P253
# 724 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، أنه كان يسمع أباه
~~كثيرا يقول: كان عمر بن الخطاب يقول: عجبا للعمة، تورث، ولا ترث.
# قال محمد: إنما يعني عمر هذا فيما نرى أنها تورث، لأن ابن الأخ ذو سهم،
~~ولا ترث لأنها ليست بذات سهم، ونحن نروي عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي
~~طالب، وعبد الله بن مسعود، أنهم قالوا في العمة والخالة إذا لم ms152 يكن ذو سهم،
~~ولا عصبة: فللخالة الثلث، وللعمة الثلثان.
# وحديث يرويه أهل المدينة لا يستطيعون رده: أن ثابت بن الدحداح مات، ولا
~~وارث له، " فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا لبابة بن عبد المنذر،
~~وكان ابن أخته ميراثه.
# [ص: 254]
# وكان ابن شهاب يورث العمة، والخالة، وذوي القربات بقربتهم، وكان من أفقه
~~أهل المدينة وأعلمهم بالرواية
# PageV00P000
# 725 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن أبي بكر، عن عبد الرحمن بن حنظلة بن عجلان
~~الزرقي، أنه أخبره، عن مولى لقريش كان قديما يقال له ابن مرس، قال: كنت
~~جالسا عند عمر بن الخطاب، فلما صلى صلاة الظهر قال: يا يرفأ، هلم ذلك
~~الكتاب لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنه، ويستخبر الله، هل لها من
~~شيء؟ فأتى به يرفأ، ثم دعا بتور فيه ماء أو قدح، فمحا ذلك الكتاب فيه، ثم
~~قال: لو رضيك الله أقرك، لو رضيك الله أقرك
# PageV00P000
### || باب: النبي صلى الله عليه وسلم هل يورث؟
# PageV01P254
# 726 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تقسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي
~~ومئونة عاملي فهو صدقة»
# PageV00P000
# 727 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم حين مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألن ميراثهن من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت لهن عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لا نورث، ما تركنا صدقة»
# PageV00P000
### || باب: لا يرث المسلم الكافر
# PageV01P255
# 728 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن
~~عمر بن عثمان بن عفان، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «لا يرث المسلم الكافر» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم، ms153 والكفر
~~ملة واحدة، يتوارثون به، وإن اختلفت مللهم، يرث اليهودي النصراني،
~~والنصراني اليهودي، وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# 729 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، قال: «ورث أبا طالب عقيل
~~وطالب، ولم يرثه علي»
# PageV00P000
### || باب: ميراث الولاء
# PageV01P256
# 730 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن عبد
~~الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أخبره أن أباه، أخبره،
~~" أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة؛ ابنين لأم ورجلا لعلة، فهلك
~~أحد الابنين اللذين هما لأم، وترك مالا وموالي، فورثه أخوه لأمه وأبيه،
~~وورث ماله وولاء مواليه، ثم هلك أخوه وترك ابنه وأخاه لأبيه، فقال ابنه: قد
~~أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي، وقال أخوه: ليس كله لك،
~~إنما أحرزت المال، فأما ولاء الموالي فلا، أرأيت لو هلك أخي اليوم، ألست
~~أرثه أنا؟ فاختصما إلى عثمان بن عفان، فقضى لأخيه بولاء الموالي، قال محمد:
~~وبهذا نأخذ، الولاء للأخ من الأب دون بني الأخ من الأب والأم، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# 731 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه أخبره، أنه كان جالسا
~~عند أبان بن عثمان، فاختصم إليه نفر من جهينة، ونفر من بني الحارث بن
~~الخزرج، وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج، يقال له:
~~إبراهيم بن كليب، فماتت، فورثها ابنها وزوجها، وتركت مالا ومواليا، ثم مات
~~ابنها، فقال ورثته: لنا ولاء الموالي، وقد كان ابنها أحرزه، وقال الجهنيون:
~~ليس كذلك، إنما هو موالي صاحبتنا، فإذا مات ولدها، فلنا ولاؤهم، ونحن
~~نرثهم، فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي.
# [ص: 257]
# قال محمد: وبهذا أيضا نأخذ، إذا انقرض ولدها الذكور رجع الولاء وميراث من
~~مات بعد ذلك من مواليها إلى عصبتها.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# 732 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني مخبر، عن سعيد بن المسيب، أنه سئل عن عبد ms154 له ولد من
~~امرأة حرة، لمن ولاؤهم؟ قال: إن مات أبوهم وهو عبد لم يعتق، فولاؤهم لموالي
~~أمهم.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وإن أعتق أبوهم قبل أن يموت جر ولاءهم، فصار
~~ولايتهم لموالي أبيهم.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: ميراث الحميل
# PageV01P257
# 733 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سعيد بن المسيب، قال:
~~«أبى عمر بن الخطاب، أن يورث أحدا من الأعاجم إلا ما ولد في العرب» ، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، لا يورث الحميل الذي يسبى وتسبى معه امرأة، فتقول: هو
~~ولدي أو تقول هو أخي، أو يقول هي أختي، ولا نسب من الأنساب يورث إلا ببينة
~~إلا الوالد والولد، فإنه إذا ادعى الوالد أنه ابنه وصدقه فهو ابنه، ولا
~~يحتاج في هذا إلى بينة إلا أن يكون الولد عبدا فيكذبه مولاه بذلك، فلا يكون
~~ابن الأب ما دام عبدا حتى يصدقه المولى، والمرأة إذا ادعت الولد، وشهدت
~~امرأة حرة مسلمة على أنها ولدته وهو يصدقها وهو حر فهو ابنها.
# وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || فصل الوصية
# PageV01P258
# 734 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته
~~عنده مكتوبة» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، هذا حسن جميل
# PageV00P000
### || باب: الرجل يوصي عند موته بثلث ماله
# PageV01P258
# 735 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أن أباه أخبره، أن عمرو
~~بن سليم الزرقي، أخبره، أنه قيل لعمر بن الخطاب: إن ههنا غلاما يفاعا من
~~غسان، ووارثه بالشام، وله مال، وليس هنا إلا ابنة عم له، فقال عمر: مروه،
~~فليوص لها، فأوصى لها بمال، يقال له: بئر جشم، قال عمرو بن سليم: فبعت ذلك
~~المال بثلاثين ألفا بعد ذلك، وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم
# PageV00P000
# 736 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن ms155 أبي وقاص، عن سعد بن
~~أبي وقاص، أنه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع
~~يعودني من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله، بلغ مني الوجع ما ترى، وأنا ذو
~~مال، ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: «لا» ، قال:
~~فبالشطر؟ قال: «لا» ، قال: فبالثلث؟ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الثلث، والثلث كثير، أو كبير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم
~~عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت
~~بها حتى ما تجعل في امرأتك» ، قال: قلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟
~~قال: «إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله تعالى إلا ازددت به
~~درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون، اللهم أمض
~~لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة، يرثي له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة» ، قال محمد: الوصايا جائزة في
~~ثلث مال الميت بعد قضاء دينه، وليس له أن يوصي بأكثر منه، فإن أوصى بأكثر
~~من ذلك، فأجازته الورثة بعد موته فهو جائز، وليس لهم أن يرجعوا بعد
~~إجازتهم، وإن ردوا، رجع ذلك إلى الثلث لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«الثلث، والثلث كثير» ، فلا يجوز لأحد وصية بأكثر من الثلث إلا أن يجيز
~~الورثة.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### | كتاب الأيمان والنذر 
### || كتاب الأيمان، والنذور، وأدنى ما يجزئ في كفارة اليمين
# PageV01P260
# 737 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة
~~مساكين، لكل إنسان مد من حنطة، وكان يعتق الجواري إذا وكد في اليمين "
# 738 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سلمان بن يسار، قال: أدركت الناس
~~وهم إذا أعطوا المساكين في كفارة اليمين أعطوا مدا من حنطة بالمد الأصغر،
~~ورأوا أن ذلك يجزئ عنهم
# PageV00P000
# 739 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، ms156 أن عبد الله بن عمر، قال: من حلف بيمين
~~فوكدها، ثم حنث، فعليه عتق رقبة، أو كسوة عشرة مساكين، ومن حلف بيمين، ولم
~~يؤكدها، فحنث، فعليه إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد من حنطة، فمن لم يجد
~~فصيام ثلاثة أيام، قال محمد: إطعام عشرة مساكين غداء وعشاء، أو نصف صاع من
~~حنطة، أو صاع من تمر، أو شعير
# PageV00P000
# 740 - 
# قال محمد أخبرنا سلام بن سليم الحنفي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن يرفأ
~~مولى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال: قال عمر بن الخطاب: يا يرفأ، إني
~~أنزلت مال الله مني بمنزلة مال اليتيم، إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت
~~رددته، وإن استغنيت استعففت، وإني قد وليت من أمر المسلمين أمرا عظيما،
~~فإذا أنت سمعتني أحلف على يمين، فلم أمضها، فأطعم عني عشرة مساكين خمسة
~~أصوع بر، بين كل مسكينين صاع
# PageV00P000
# 741 - 
# أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، حدثنا أبو إسحاق، عن يسار بن نمير، عن يرفأ
~~غلام عمر بن الخطاب، أن عمر، قال له: " إن علي أمرا من أمر الناس جسيما،
~~فإذا رأيتني قد حلفت على شيء، فأطعم عني عشرة مساكين، كل مسكين نصف صاع من
~~بر
# PageV00P000
# 742 - 
# أخبرنا سفيان بن عيينة، عن منصور بن المعتمر، عن شقيق بن سلمة، عن يسار
~~بن نمير، أن عمر بن الخطاب أمر أن يكفر عن يمينه بنصف صاع لكل مسكين "
# 743 - 
# أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم، عن مجاهد، قال: في كل شيء من
~~الكفارات فيه إطعام المساكين، نصف صاع لكل مسكين
# PageV00P000
### || باب: الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله
# PageV01P261
# 744 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن عمته، أنها حدثته عن جدته،
~~أنها كانت جعلت عليها مشيا إلى مسجد قباء، فماتت، ولم تقضه، فأفتى ابن عباس
~~ابنتها أن تمشي عنها "
# 745 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن أبي حبيبة، قال: قلت لرجل، وأنا حديث
~~السن، ليس على الرجل يقول: علي المشي إلى بيت الله ولا يسمي نذرا شيء؟ فقال
~~الرجل: ms157 هل لك
# [ص: 262]
# إلى أن أعطيك هذا الجرو، لجرو قثاء في يده، وتقول: علي مشي إلى بيت الله
~~تعالى؟ فقلت: نعم، فقلته، فمكثت حينا حتى عقلت، فقيل لي: إن عليك مشيا،
~~فجئت سعيد بن المسيب، فسألته عن ذلك، فقال: عليك مشي، فمشيت.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من جعل عليه المشي إلى بيت الله لزمه المشي إن
~~جعله نذرا، أو غير نذر.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: من جعل على نفسه المشي ثم عجز
# PageV01P262
# 746 - 
# أخبرنا مالك، عن عروة بن أذينة، أنه قال: خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى
~~بيت الله، حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت، فأرسلت مولى لها إلى عبد الله بن
~~عمر ليسأله، وخرجت مع المولى، فسأله: فقال عبد الله بن عمر: مرها، فلتركب،
~~ثم لتمش من حيث عجزت، قال محمد: قد قال هذا قوم، وأحب إلينا من هذا القول
~~ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# PageV00P000
# 747 - 
# أخبرنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتبة، عن إبراهيم النخعي، عن علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه، أنه قال: من نذر أن يحج ماشيا، ثم عجز فليركب،
~~وليحج، ولينحر بدنة وجاء عنه في حديث آخر ويهدي هديا.
# فبهذا نأخذ، يكون الهدي مكان المشي، وهو قول أبي حنيفة والعامة من
~~فقهائنا
# [ص: 263]
# 748 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: كان علي مشي، فأصابتني خاصرة،
~~فركبت حتى أتيت مكة، فسألت عطاء بن أبي رباح وغيره، فقالوا: عليك هدي، فلما
~~قدمت المدينة سألت، فأمروني أن أمشي من حيث عجزت مرة أخرى، فمشيت ".
# قال محمد: وبقول عطاء نأخذ، يركب وعليه هدي لركوبه، وليس عليه أن يعود
# PageV00P000
### || باب: الاستثناء في اليمين
# PageV01P263
# 749 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، قال: من قال والله، ثم
~~قال: إن شاء الله، ثم لم يفعل الذي عليه لم يحنث، قال محمد: وبهذا نأخذ،
~~إذا قال: إن شاء الله، ووصلها بيمينه، فلا شيء عليه، وهو ms158 قول أبي حنيفة
# PageV00P000
### || باب: الرجل يموت وعليه نذر
# PageV01P263
# 750 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود، عن عبد الله بن عباس، أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه، قال: «اقضه عنها» ، قال
~~محمد: ما كان من نذر، أو صدقة، أو حج قضاها عنها أجزأ ذلك إن شاء الله
~~تعالى: وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: من حلف أو نذر في معصية
# PageV01P264
# 751 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا طلحة بن عبد الملك، عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من نذر أن
~~يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، من
~~نذر نذرا في معصية، ولم يسم، فليطع الله، وليكفر عن يمينه.
# وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
# 752 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني يحيى بن سعيد، قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: أتت
~~امرأة إلى ابن عباس، فقالت: إني نذرت أن أنحر ابني، فقال: لا تنحري ابنك،
~~وكفري عن يمينك، فقال شيخ عند ابن عباس جالس: كيف يكون في هذا كفارة؟ قال
~~ابن عباس: أرأيت أن الله تعالى، قال: {والذين يظاهرون من نسائهم}
~~[المجادلة: 3] ، ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت؟ ، قال محمد: وبقول ابن
~~عباس نأخذ، وهذا مما وصفت لك أنه من حلف، أو نذر نذرا في معصية، فلا يعصين،
~~وليكفرن، عن يمينه
# PageV00P000
# 753 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
~~منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل» ، قال محمد: وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: من حلف بغير الله
# PageV01P265
# 754 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سمع عمر ms159 بن الخطاب، وهو يقول: لا وأبي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف
~~بالله، ثم ليبرر، أو ليصمت» ، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي لأحد أن يحلف
~~بأبيه، فمن كان حالفا فليحلف بالله، ثم ليبرر، أو ليصمت
# PageV00P000
### || باب: الرجل يقول: ماله في رتاج الكعبة
# PageV01P265
# 755 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني أيوب بن موسى من ولد سعيد بن العاص، عن منصور بن عبد
~~الرحمن الحجبي، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها
~~قالت: فيمن قال: مالي في رتاج الكعبة، يكفر ذلك بما يكفر اليمين.
# [ص: 266]
# قال محمد: قد بلغنا هذا عن عائشة رضي الله عنها.
# وأحب إلينا أن يفي بما جعل على نفسه، فيتصدق بذلك، ويمسك ما يقوته، فإذا
~~أفاد مالا تصدق بمثل ما كان أمسك، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: اللغو من الأيمان
# PageV01P266
# 756 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها،
~~أنها قالت: «لغو اليمين قول الإنسان لا والله، وبلى والله، وبلى والله» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، اللغو ما حلف عليه الرجل أنه حق، فاستبان له بعد
~~أنه على غير ذلك، فهذا من اللغو عندنا
# PageV00P000
### | كتاب البيوع في التجارات والسلم
### || باب: بيع العرايا
# PageV01P267
# 757 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، عن زيد بن ثابت، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها»
# PageV00P000
# 758 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، أن أبا سفيان مولى ابن أبي أحمد،
~~أخبره، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «رخص في بيع العرايا
~~فيما دون خمسة أوسق، أو في خمسة أوسق» .
# شك داود، لا يدري أقال خمسة، أو فيما دون خمسة؟ قال محمد: وبهذا نأخذ،
~~وذكر مالك بن أنس أن العرية إنما تكون أن الرجل يكون له النخل، فيطعم الرجل
~~منها ثمرة نخلة أو نخلتين يلقطها لعياله، ثم يثقل عليه دخوله حائطه، فيسأله ms160
~~أن يتجاوز له عنها على أن يعطيه بمكيلتها تمرا عند صرام النخل، فهذا كله لا
~~بأس به عندنا، لأن التمر كله كان للأول، وهو يعطي منه ما شاء، فإن شاء سلم
~~له تمر النخل، وإن شاء أعطاها بمكيلتها من التمر، لأن هذا لا يجعل بيعا،
~~ولو جعل بيعا، ما حل تمر بتمر إلى أجل
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
# PageV01P268
# 759 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمشتري»
# PageV00P000
# 760 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة» .
# قال محمد: لا ينبغي أن يباع شيء من الثمار على أن يترك في النخل حتى
~~يبلغ، إلا أن يحمر أو يصفر، أو يبلغ بعضه، فإذا كان كذلك فلا بأس ببيعه على
~~أن يترك حتى يبلغ، فإذا لم يحمر أو يصفر، أو كان أخضر، أو كان كفرى، فلا
~~خير في شرائه على أن يترك حتى يبلغ، ولا بأس بشرائه على أن يقطع ويباع.
# وكذلك بلغنا عن الحسن البصري أنه قال: لا بأس ببيع الكفرى على أن يقطع،
~~فبهذا نأخذ
# PageV00P000
# 761 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن
~~ثابت، أنه كان لا يبيع ثماره حتى يطلع الثريا يعني بيع النخل "
# PageV00P000
### || باب: الرجل يبيع بعض الثمر ويستثني بعضه
# PageV01P268
# 762 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن محمد بن عمرو بن
~~حزم باع حائطا له يقال له: الأفراق بأربعة آلاف درهم، واستثنى منه بثماني
~~مائة درهم تمرا
# [ص: 269]
# 763 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الرجال، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، أنها كانت
~~تبيع ثمارها وتستثني منها.
# 764 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ربيعة بن عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، أنه كان
~~يبيع ويستثني منها.
# قال ms161 محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بأن يبيع الرجل ثمره ويستثني بعضه، إذا
~~استثنى شيئا من جملته ربعا أو خمسا أو سدسا.
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من بيع التمر بالرطب
# PageV01P269
# 765 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، أن زيدا أبا
~~عياش مولى لبني زهرة، أخبره أنه سأل سعد بن أبي وقاص عمن اشترى البيضاء
~~بالسلت؟ فقال له سعد: أيهما أفضل؟ قال: البيضاء، قال: فنهاني عنه، وقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عمن اشترى التمر بالرطب؟ فقال:
~~«أينقص الرطب إذا يبس» ؟ قالوا: نعم، «فنهى عنه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا خير في أن يشتري الرجل قفيز رطب بقفيز من تمر،
~~يدا بيد، لأن الرطب ينقص إذا جف، فيصير أقل من قفيز، فلذلك فسد البيع فيه
# PageV00P000
### || باب: ما لم يقبض من الطعام وغيره
# PageV01P269
# 766 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن حكيم بن حزام، ابتاع طعاما أمر به عمر بن
~~الخطاب للناس، فباع حكيم الطعام قبل أن يستوفيه، فسمع بذلك عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، فرد عليه، وقال: «لا تبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه»
# PageV00P000
# 767 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وكذلك كل شيء بيع من طعام أو غيره فلا ينبغي أن
~~يبيعه الذي اشتراه حتى يقبضه، وكذلك قال عبد الله بن عباس، قال: أما الذي
~~نهى عنه رسول الله فهو الطعام أن يباع حتى يقبض.
# وقال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثل ذلك.
# فبقول ابن عباس نأخذ، الأشياء كلها مثل الطعام، لا ينبغي أن يبيع المشتري
~~شيئا اشتراه حتى يقبضه، وكذلك قول أبي حنيفة رحمه الله إلا أنه رخص في
~~الدور والعقار والأرضين التي لا تحول أن تباع قبل أن تقبض، أما نحن فلا
~~نجيز شيئا من ذلك حتى يقبض
# PageV00P000
# 768 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: ms162 كنا نبتاع الطعام
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من
~~المكان الذي نبتاعه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه» .
# قال محمد: إنما كان يراد بهذا القبض، لئلا يبيع شيئا من ذلك حتى يقبضه،
~~فلا ينبغي أن يبيع شيئا اشتراه رجل حتى يقبضه
# PageV00P000
### || باب: الرجل يبيع المتاع، أو غيره نسيئة، ثم يقول: انقدني وأضع عنك
# PageV01P271
# 769 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن بسر بن سعيد، عن أبي صالح بن عبيد
~~مولى السفاح، أنه أخبره، أنه باع بزا من أهل دار نخلة إلى أجل، ثم أرادوا
~~الخروج إلى كوفة، فسألوه أن ينقدوه، ويضع عنهم، فسأل زيد بن ثابت، فقال: لا
~~آمرك أن تأكل ذلك ولا توكله.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من وجب له دين على إنسان إلى أجل فسأل أن يضع عنه
~~ويعجل له ما بقي لم ينبغ ذلك، لأنه يعجل قليلا بكثير دينا، فكأنه يبيع
~~قليلا نقدا بكثير دينا.
# وهو قول عمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وهو قول أبي
~~حنيفة
# PageV00P000
### || باب: الرجل يشتري الشعير بالحنطة
# PageV01P271
# 770 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن سليمان بن يسار، أخبره، أن عبد الرحمن بن
~~الأسود بن عبد يغوث فني علف دابته، فقال لغلامه: خذ من حنطة أهلك فاشتر به
~~شعيرا، ولا تأخذ إلا مثلا بمثل.
# قال محمد: ولسنا نرى بأسا بأن يشتري الرجل قفيزين من شعير بقفيز من حنطة
~~يدا بيد.
# [ص: 272]
# والحديث المعروف في ذلك عن عبادة بن الصامت، أنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «الذهب بالذهب مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا بمثل،
~~والحنطة بالحنطة مثلا بمثل، والشعير بالشعير مثلا بمثل، ولا بأس بأن يأخذ
~~الذهب بالفضة والفضة أكثر، ولا بأس بأن يأخذ الحنطة بالشعير، والشعير أكثر
~~يدا بيد» .
# في ذلك أحاديث كثيرة معروفة، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يبيع الطعام نسيئة، ثم يشتري بذلك الثمن شيئا آخر
# 771 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، أن ms163 سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار كانا
~~يكرهان أن يبيع الرجل طعاما إلى أجل بذهب، ثم يشتري بذلك الذهب تمرا قبل أن
~~يقبضها.
# قال محمد: ونحن لا نرى بأسا أن يشتري بها تمرا قبل أن يقبضها إذا كان
~~التمر بعينه، ولم يكن دينا.
# وقد ذكر هذا القول لسعيد بن جبير، فلم يره شيئا، وقال: لا بأس به.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من النجش وتلقي السلع
# PageV01P272
# 772 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن تلقي السلع حتى تهبط الأسواق، ونهى عن النجش» .
# [ص: 273]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، كل ذلك مكروه، فأما النجش فالرجل يحضر، فيزيد في
~~الثمن، ويعطي فيه ما لا يريد أن يشتري به ليسمع بذلك غيره، فيشتري على
~~سومه، فهذا لا ينبغي، وأما تلقي السلع، فكل أرض كان ذلك يضر بأهلها، فليس
~~ينبغي أن يفعل ذلك بها، فإذا كثرت الأشياء بها حتى صار ذلك لا يضر بأهلها
~~فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الرجل يسلم فيما يكال
# PageV01P273
# 773 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: لا بأس بأن
~~يبتاع الرجل طعاما إلى أجل معلوم بسعر معلوم إن كان لصاحبه طعام، أو لم
~~يكن، ما لم يكن في زرع لم يبد صلاحها، أو في تمر لم يبد صلاحها، فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الثمار، وعن شرائها حتى يبدو صلاحها»
~~.
# قال محمد: هذا عندنا لا بأس به، وهو السلم، يسلم الرجل في طعام إلى أجل
~~معلوم، بكيل معلوم، من صنف معلوم، ولا خير في أن يشترط ذلك من زرع معلوم،
~~أو من نخل معلوم، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: بيع البراءة
# PageV01P273
# 774 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه باع
~~غلاما له بثمان مائة درهم بالبراءة، وقال الذي ابتاع العبد لعبد الله بن ms164
~~عمر:
# [ص: 274]
# بالعبد داء لم تسمه لي، فاختصما إلى عثمان بن عفان، فقال الرجل: باعني
~~عبدا وبه داء، فقال ابن عمر: بعته بالبراءة، فقضى عثمان على ابن عمر، أن
~~يحلف بالله: لقد باعه وما به داء يعلمه، فأبى عبد الله بن عمر أن يحلف،
~~فارتجع الغلام، فصح عنده العبد، فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمس
~~مائة درهم ".
# قال محمد: بلغنا عن زيد بن ثابت أنه قال: من باع غلاما بالبراءة فهو بريء
~~من كل عيب، وكذلك باع عبد الله بن عمر بالبراءة، ورآها براءة جائزة.
# فبقول زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر نأخذ، من باع غلاما، أو شيئا، وتبرأ
~~من كل عيب، ورضي بذلك المشتري، وقبضه على ذلك فهو بريء من كل عيب علمه، أو
~~لم يعلمه، لأن المشتري قد برأه من ذلك.
# فأما أهل المدينة قالوا: يبرأ البائع من كل عيب لم يعلمه، فأما ما علمه،
~~وكتمه، فإنه لا يبرأ منه، وقالوا: إذا باعه بيع الميراث برئ من كل عيب
~~علمه، أو لم يعلمه، إذا قال: بعتك بيع الميراث، فالذي يقول: أتبرأ من كل
~~عيب، وبين ذلك أحرى أن يبرأ لما اشترط من هذا، وهو قول أبي حنيفة، وقولنا،
~~والعامة
# PageV00P000
### || باب: بيع الغرر
# PageV01P274
# 775 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو حازم بن دينار، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الغرر» .
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، بيع الغرر كله فاسد، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة
# [ص: 275]
# 776 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: لا ربا
~~في الحيوان، وإنما نهي عن الحيوان عن ثلاث: عن المضامين والملاقيح، وحبل
~~الحبلة.
# والمضامين ما في بطون إناث الإبل، والملاقيح ما في ظهور الجمال
# PageV00P000
# 777 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن بيع حبل الحبلة» .
# وكان بيعا يبتاعه الجاهلية، يبيع أحدهم الجزور إلى أن تنتج الناقة، ثم
~~تنتج ms165 التي في بطنها.
# قال محمد: وهذه البيوع كلها مكروهة، ولا ينبغي، لأنها غرر عندنا، وقد نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
# PageV00P000
### || باب: بيع المزابنة
# PageV01P275
# 778 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن بيع المزابنة» .
# والمزابنة بيع الثمر بالتمر، وبيع العنب بالزبيب كيلا
# PageV00P000
# 779 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن بيع المزابنة، والمحاقلة» .
# والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر، والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة،
~~واستكراء الأرض بالحنطة.
# قال ابن شهاب: سألت عن كرائها بالذهب والورق، فقال: لا بأس به
# PageV00P000
# 780 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا داود بن الحصين، أن أبا سفيان مولى ابن أحمد، أخبره
~~أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المزابنة والمحاقلة» .
# والمزابنة اشتراء الثمر في رءوس النخل بالتمر، والمحاقلة كراء الأرض.
# قال محمد: المزابنة عندنا اشتراء الثمر في رءوس النخل بالتمر كيلا لا
~~يدرى التمر الذي أعطي أكثر أو أقل، والزبيب بالعنب لا يدرى أيهما أكثر،
~~والمحاقلة اشتراء الحب في السنبل بالحنطة كيلا، لا يدرى أيهما أكثر، وهذا
~~كله مكروه، ولا ينبغي مباشرته.
# وهو قول أبي حنيفة والعامة وقولنا
# PageV00P000
### || باب: شراء الحيوان باللحم
# 781 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن سعيد بن المسيب، قال: نهي عن بيع
~~الحيوان باللحم.
# قال قلت لسعيد بن المسيب: أرأيت رجلا اشترى شارفا بعشر شياه، أو قال شاة،
~~فقال سعيد بن المسيب: إن كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك.
# قال أبو الزناد: وكان من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم،
~~وكان يكتب في عهود العمال في زمان أبان وهشام ينهون عن ذلك.
# 782 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: وكان
~~من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين
# 783 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب، أنه بلغه، أن رسول
~~الله صلى ms166 الله عليه وسلم «نهى عن بيع الحيوان باللحم» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من باع لحما من لحم الغنم بشاة حية لا يدرى اللحم
~~أكثر، أو ما في الشاة أكثر، فالبيع فاسد مكروه لا ينبغي.
# وهذا مثل المزابنة والمحاقلة، وكذلك بيع الزيتون بالزيت، ودهن السمسم
~~بالسمسم
# PageV00P000
### || باب: الرجل يساوم الرجل بالشيء فيزيد عليه أحد
# PageV01P277
# 784 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا يبع بعضكم على بعض» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي إذا ساوم الرجل الرجل بالشيء أن يزيد
~~عليه غيره فيه حتى يشتري، أو يدع
# PageV00P000
### || باب: ما يوجب البيع بين البائع والمشتري
# PageV01P277
# 785 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا،
~~إلا بيع الخيار» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وتفسيره عندنا على ما بلغنا عن إبراهيم النخعي أنه
~~قال: المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا، قال: ما لم يتفرقا عن منطق البيع
~~إذا قال البائع: قد بعتك فله أن يرجع ما لم يقل الآخر: قد اشتريت، فإذا قال
~~المشتري: قد اشتريت بكذا وكذا فله أن يرجع ما لم يقل البائع قد بعت.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الاختلاف في البيع بين البائع والمشتري
# 786 - 
# أخبرنا مالك، أنه بلغه أن ابن مسعود، كان يحدث أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «أيما بيعان تبايعا، فالقول قول البائع، أو يترادان» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا اختلفا في الثمن تحالفا وترادا البيع، وهو قول
~~أبي حنيفة والعامة من فقهائنا، إذا كان المبيع قائما بعينه، فإن كان
~~المشتري قد استهلكه، فالقول ما قال المشتري في الثمن في قول أبي حنيفة،
~~وأما في قولنا فيتحالفان، ويترادان القيمة
# PageV00P000
### || باب: الرجل يبيع المتاع بنسيئة فيفلس المبتاع
# PageV01P278
# 787 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام، أن رسول الله ms167 صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما رجل باع متاعا، فأفلس
~~الذي ابتاعه، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به، وإن
~~مات المشتري فصاحب المتاع فيه أسوة للغرماء» .
# قال محمد: إذا مات وقد قبضه فصاحبه فيه أسوة للغرماء، وإن كان لم يقبض
~~المشتري فهو أحق به من بقية الغرماء حتى يستوفي حقه، وكذلك إن أفلس
~~المشتري، ولم يقبض ما يشتري، فالبائع أحق بما باع حتى يستوفي حقه
# PageV00P000
### || باب: الرجل يشتري الشيء، أو يبيعه، فيغبن فيه، أو يسعر على المسلمين
# PageV01P279
# 788 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رجلا ذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيع، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من بايعته فقل: لا خلابة ".
# فكان الرجل إذا باع فقال: لا خلابة.
# قال محمد: نرى أن هذا كان لذلك الرجل خاصة
# PageV00P000
# 789 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب
~~مر على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر: إما أن
~~تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يسعر على المسلمين، فيقال لهم: بيعوا
~~كذا وكذا بكذا وكذا، ويجبروا على ذلك، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الاشتراط في البيع وما يفسده
# PageV01P279
# 790 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن عبد
~~الله بن مسعود، " اشترى من امرأته الثقفية جارية، واشترطت عليه: إنك إن
~~بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به، فاستفتى في ذلك عمر بن الخطاب، فقال:
~~لا تقربها، وفيها شرط لأحد.
# [ص: 280]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، كل شرط اشترط البائع على المشتري، أو المشتري على
~~البائع ليس من شروط البيع، وفيه منفعة للبائع، أو المشتري، فالبيع فاسد.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 791 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان ms168 يقول: «لا يطأ
~~الرجل وليدة إلا وليدته، إن شاء باعها، وإن شاء وهبها، وإن شاء صنع بها ما
~~شاء» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهذا تفسير، أن العبد لا ينبغي أن يتسرى، لأنه إن
~~وهب لم يجز هبته، كما يجوز هبة الحر، فهذا معنى قول عبد الله بن عمر، وهو
~~قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: من باع نخلا مؤبرا أو عبدا، وله مال
# PageV01P280
# 792 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «من باع نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع إلا أن يشترطها
~~المبتاع»
# PageV00P000
# 793 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب، قال:
~~«من باع عبدا وله مال، فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة
# PageV00P000
### || باب: الرجل يشتري الجارية ولها زوج أو تهدى إليه
# PageV01P281
# 794 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد الرحمن
~~بن عوف «اشترى من عاصم بن عدي جارية، فوجدها ذات زوج فردها» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يكون بيعها طلاقها، فإذا كانت ذات زوج فهذا عيب
~~ترد به.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 795 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن عبد الله بن عامر، أهدى لعثمان بن عفان
~~جارية من البصرة ولها زوج، فقال عثمان: «لن أقربها حتى يفارقها زوجها،
~~فأرضى ابن عامر زوجها، ففارقها»
# PageV00P000
### || باب: عهدة الثلاث، والسنة
# 796 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، قال: سمعت أبان بن عثمان،
~~وهشام بن إسماعيل، يعلمان الناس عهدة الثلاث والسنة، يخطبان به على المنبر.
# قال محمد: لسنا نعرف عهدة الثلاث، ولا عهدة السنة إلا أن يشترط الرجل
~~خيار ثلاثة أيام، أو خيار سنة فيكون ذلك على ما اشترط، وأما في قول أبي
~~حنيفة فلا يجوز الخيار إلا ثلاثة أيام
# PageV00P000
### || باب: بيع الولاء
# PageV01P281
# 797 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول ms169
~~الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الولاء وهبته» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يجوز بيع الولاء، ولا هبته، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 798 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أرادت أن تشتري وليدة فتعتقها، فقال أهلها: نبيعك على أن
~~ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «لا يمنعك
~~ذلك؛ فإنما الولاء لمن أعتق» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، الولاء لمن أعتق، لا يتحول عنه، وهو كالنسب، وهو
~~قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: بيع أمهات الأولاد
# PageV01P282
# 799 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب:
~~«أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها، ولا يهبها، ولا يورثها، وهو
~~يستمتع منها، فإذا مات فهي حرة» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ونقدا
# PageV01P282
# 800 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا صالح بن كيسان، أن الحسن بن محمد بن علي أخبره، أن
~~علي بن أبي طالب، باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
# PageV00P000
# 801 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن عبد الله بن عمر، «اشترى راحلة بأربعة
~~أبعرة مضمونة عليه، يوفيها إياه بالربذة» .
# قال محمد: بلغنا عن علي بن أبي طالب خلاف هذا
# PageV00P000
# 802 - 
# أخبرنا ابن أبي ذؤيب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي حسن البزار،
~~عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن علي بن أبي طالب، كرم
~~الله وجهه، «أنه نهى عن بيع البعير بالبعيرين إلى أجل، والشاة بالشاتين إلى
~~أجل»
# وبلغنا، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى عن بيع الحيوان بالحيوان
~~نسيئة» فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الشركة في البيع
# PageV01P283
# 803 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، أن أباه أخبره قال:
~~أخبرني أبي، قال: " كنت أبيع البز في زمان عمر بن ms170 الخطاب، وإن عمر قال: «لا
~~يبيعه في سوقنا أعجمي، فإنهم لم يفقهوا في الدين، ولم يقيموا في الميزان
~~والمكيال» .
# قال يعقوب: فذهبت إلى عثمان بن عفان، فقلت له: هل لك في غنيمة باردة؟
~~قال: ما هي؟ قلت: بز، قد علمت مكانه، يبيعه صاحبه برخص، لا يستطيع بيعه،
~~أشتريه لك، ثم أبيعه لك، قال: نعم، فذهبت، فصفقت بالبز، ثم جئت به، فطرحت
~~في دار عثمان، فلما رجع عثمان، فرأى العكوم في داره، قال: ما هذا؟ قالوا:
~~بز، جاء به يعقوب، قال: ادعوه لي، فجئت، فقال: ما هذا؟ قلت: هذا الذي قلت
~~لك، قال: أنظرته؟ قلت: كفيتك، ولكن رابه حرس عمر، قال: نعم، فذهب عثمان إلى
~~حرس عمر، فقال: إن يعقوب يبيع بزي فلا تمنعوه، قالوا: نعم، جئت بالبز
~~السوق، فلم ألبث حتى جعلت ثمنه في مزود، وذهبت به إلى عثمان، وبالذي اشتريت
~~البز منه، فقلت: عد الذي لك، فاعتده، وبقي مال كثير، قال: فقلت لعثمان: هذا
~~لك، أما إني لم أظلم به أحدا، قال: جزاك الله خيرا، وفرح بذلك، قال: فقلت:
~~أما إني قد علمت مكان بيعها مثلها، أو أفضل، قال: وعائد أنت؟ قال: قلت:
~~نعم، إن شئت، قال: قد شئت، قال: فقلت: فإني باغ خيرا فأشركني، قال: نعم
~~بيني، وبينك ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بأن يشترك الرجلان في الشراء بالنسيئة، وإن
~~لم يكن لواحد منهم رأس مال، على أن الربح بينهما، والوضيعة على ذلك، قال:
~~وإن ولي الشراء والبيع
# [ص: 284]
# أحدهما دون صاحبه، ولا يفضل واحد منهما صاحبه في الربح، فإن ذلك لا يجوز
~~أن يأكل أحدهما ربح ما ضمن صاحبه.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: القضاء
# PageV01P284
# 804 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره» ،
~~قال: ثم قال أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين
~~أكتافكم.
# قال محمد: هذا عندنا على ms171 وجه التوسع من الناس بعضهم على بعض وحسن الخلق،
~~فأما في الحكم فلا يجبرون على ذلك.
# بلغنا أن شريحا اختصم إليه في ذلك، فقال للذي وضع الخشبة: ارفع رجلك عن
~~مطية أخيك، فهذا الحكم في ذلك، والتوسع أفضل
# PageV00P000
### || باب: الهبة، والصدقة
# PageV01P284
# 805 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن طريف المري، عن
~~مروان بن الحكم، أنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: " من وهب
~~هبة لصلة رحم، أو على وجه صدقة، فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه
~~إنما أراد بها الثواب، فهو على هبته، يرجع فيها إن لم يرض منها.
# [ص: 285]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من وهب هبة لذي رحم محرم، أو على وجه صدقة، فقبضها
~~الموهوب له، فليس للواهب أن يرجع فيها، ومن وهب هبة لغير ذي رحم محرم
~~وقبضها فله أن يرجع فيها، إن لم يثب منها، أو يزد خيرا في يده، أو يخرج من
~~ملكه إلى ملك غيره.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: النحلى
# PageV01P285
# 807 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعن محمد
~~بن النعمان بن بشير يحدثانه، عن النعمان بن بشير، قال: إن أباه أتى به إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي، فقال
~~رسول الله
# [ص: 286]
# صلى الله عليه وسلم: «أكل ولدك نحلته مثل هذا؟» قال: لا، قال: «فأرجعه»
# PageV00P000
# 808 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، أنها
~~قالت: إن أبا بكر كان نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية، فلما حضرته
~~الوفاة، قال: والله يا بنية، ما من الناس أحب إلي غنى بعدي منك، ولا أعز
~~علي فقرا منك، وإني كنت نحلتك من مالي جذاذ عشرين وسقا، فلو كنت جذذتيه،
~~واحتزتيه كان لك، فإنما هو اليوم مال وارث، وإنما هو أخوك وأختاك، فاقسموه
~~على كتاب الله عز وجل، قالت: يا أبت، والله لو ms172 كان كذا وكذا لتركته، إنما
~~هي أسماء، فمن الأخرى؟ قال: ذو بطن بنت خارجة أراها جارية، فولدت جارية
# PageV00P000
# 809 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد
~~القادري، أن عمر بن الخطاب، قال: " ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا، ثم
~~يمسكونها، قال: فإن مات ابن أحدهم، قال: مالي بيدي، ولم أعطه أحدا، وإن مات
~~هو قال: هو لابني، قد كنت أعطيته إياه، من نحل نحلة لم يحزها الذي نحلها
~~حتى تكون إن مات لورثته فهي باطل "
# PageV00P000
# 810 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن عثمان بن عفان، قال:
~~«من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ أن يحوز نحلة فأعلن بها وأشهد عليها فهي
~~جائزة، وإن وليها أبوه» .
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في النحلة، ولا
~~يفضل بعضهم على بعض، فمن نحل نحلة ولدا أو غيره فلم يقبضها الذي نحلها حتى
~~مات الناحل والمنحول فهي مردودة على الناحل وعلى ورثته، ولا تجوز للمنحول
~~حتى يقبضها، إلا الولد الصغير، فإن قبض والده له قبض فإذا أعلنها وأشهد بها
~~فهي جائزة لولده، ولا سبيل للوالد إلى الرجعة فيها، ولا إلى اغتصابها بعد
~~أن أشهد عليها.
# وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: العمرى والسكنى
# PageV01P287
# 811 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن
~~عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيما رجل أعمر عمرى له
~~ولعقبه فإنها للذي يعطاها، لا ترجع إلى الذي أعطاها، لأنه أعطى عطاء وقعت
~~الموارث فيه»
# PageV00P000
# 812 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن ابن عمر، «ورث حفصة دارها، وكانت حفصة قد
~~أسكنت بنت زيد بن الخطاب ما عاشت، فلما توفيت بنت زيد بن الخطاب قبض عبد
~~الله بن عمر المسكن، ورأى أنه له» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، العمرى هبة، فمن أعمر شيئا فهو له، والسكنى له
~~عارية ترجع إلى الذي أسكنها، وإلى وارثه من بعده، ms173 وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا.
# والعمرى أن قال هي له ولعقبه، أو لم يقل ولعقبه فهو سواء
# PageV00P000
### | كتاب الصرف وأبواب الربا
# PageV01P289
# 813 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن عبد الله، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~قال: «لا تبيعوا الورق بالذهب، أحدهما غائب والآخر ناجز، فإن استنظرك إلى
~~أن يلج بيته فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرماء، والرماء هو الربا»
# PageV00P000
# 814 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال
~~عمر بن الخطاب: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق
~~بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الذهب بالورق أحدهما غائب والآخر ناجز،
~~وإن استنظرك حتى يلج بيته فلا تنظر، إني أخاف عليكم الربا»
# PageV00P000
# 815 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها
~~على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض،
~~ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز»
# PageV00P000
# 816 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا موسى بن أبي تميم، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم،
~~لا فضل بينهما»
# PageV00P000
# 817 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن مالك بن أوس بن الحدثان، أنه
# [ص: 290]
# أخبره , أنه التمس صرفا بمائة دينار، وقال: فدعاني طلحة بن عبيد الله،
~~فقال: فتراوضنا حتى اصطرف مني، فأخذ طلحة الذهب يقلبها في يده، ثم قال: حتى
~~يأتيني خازني من الغابة، وعمر بن الخطاب يسمع كلامه، فقال: لا، والله لا
~~تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الذهب
~~بالفضة ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير
~~ربا إلا هاء وهاء»
# PageV00P000
# 818 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أو عن سليمان بن يسار
~~أنه أخبره، أن معاوية بن أبي سفيان، باع سقاية من ms174 ورق، أو ذهب بأكثر من
~~وزنها، فقال له أبو الدرداء: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن
~~مثل هذا إلا مثلا بمثل» ، قال له معاوية: ما نرى به بأسا، فقال له أبو
~~الدرداء: من يعذرني من معاوية، أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها، قال: فقدم أبو الدرداء على عمر
~~بن الخطاب، فأخبره، فكتب إلى معاوية أن لا يبيع ذلك إلا مثلا بمثل، أو وزنا
~~بوزن
# 819 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي، أنه رأى سعيد بن
~~المسيب،
# [ص: 291]
# يراطل الذهب بالذهب، قال: فيفرغ الذهب في كفة الميزان، ويفرغ الآخر الذهب
~~في كفته الأخرى، قال: ثم يرفع الميزان، فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى
~~صاحبه.
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ على ما جاءت الآثار، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الربا فيما يكال، أو يوزن
# 820 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: لا ربا
~~إلا في ذهب أو فضة أو ما يكال أو يوزن مما يوكل أو يشرب.
# قال محمد: إذا كان ما يكال من صنف واحد، أو كان ما يوزن من صنف واحد، فهو
~~مكروه أيضا، إلا مثلا بمثل، يدا بيد، بمنزلة الذي يؤكل ويشرب، وهو قول
~~إبراهيم النخعي، وأبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 821 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «التمر بالتمر مثلا بمثل» ، فقيل: يا رسول الله، إن
~~عاملك على خيبر، وهو رجل من بني عدي من الأنصار، يأخذ الصاع بالصاعين، قال:
~~ادعوه لي، فدعي له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأخذ الصاع
~~بالصاعين، فقال: يا رسول الله، لا يعطوني الجنيب بالجمع إلا صاعا بصاعين،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بع الجمع بالدراهم، واشتر بالدراهم
~~جنيبا»
# PageV00P000
# 822 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد المجيد بن سهيل، والزهري، عن سعيد بن ms175 المسيب، عن
~~أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل
~~رجلا على خيبر، فجاء بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أكل تمر خيبر هكذا؟» قال: لا والله، يا رسول الله، ولكن الصاع من هذا
~~بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول
# [ص: 292]
# الله صلى الله عليه وسلم: «فلا تفعل، بع تمرك بالدراهم، ثم اشتر بالدراهم
~~جنيبا» .
# وقال: في الميزان مثل ذلك.
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# 823 - 
# أخبرنا مالك، عن رجل، أنه سأل سعيد بن المسيب، عن رجل يشتري طعاما من
~~الجار بدينار ونصف درهم، أيعطيه دينارا ونصف درهم طعاما؟ قال: لا، ولكن
~~يعطيه دينارا ودرهما، ويرد عليه البائع نصف درهم طعاما.
# قال محمد: هذا الوجه أحب إلينا، والوجه الآخر يجوز أيضا إذا لم يعطه من
~~الطعام الذي اشترى أقل مما يصيب نصف الدرهم منه في البيع الأول، فإن أعطاه
~~منه أقل مما يصيب نصف الدرهم منه في البيع الأول، لم يجز، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكون له العطايا، أو الدين على الرجل، فيبيعه قبل أن يقبضه
# 824 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع جميلا المؤذن، يقول لسعيد بن
~~المسيب: إني رجل أشتري هذه الأرزاق التي يعطيها الناس بالجار، فأبتاع منها
~~ما شاء الله، ثم أريد أن أبيع الطعام المضمون علي إلى ذلك الأجل، فقال له
~~سعيد: أتريد أن توفيهم من تلك الأرزاق التي ابتعت؟ قال: نعم، فنهاه عن ذلك.
# قال محمد: لا ينبغي للرجل إذا كان له دين أن يبيعه حتى يستوفيه، لأنه
~~غرر، فلا يدرى، أيخرج أم لا يخرج؟ .
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# 825 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا موسى بن ميسرة، أنه سمع رجلا يسأل سعيد بن المسيب
~~فقال: إني رجل أبيع الدين، وذكر له شيئا من ذلك، فقال له ابن المسيب: لا
~~تبع إلا ما آويت إلى رحلك.
# PageV00P000
# قال محمد: وبه نأخذ، لا ينبغي ms176 للرجل أن يبيع دينا له على إنسان إلا من
~~الذي هو عليه، لأن بيع الدين غرر، لا يدرى، أيخرج منه أم لا؟ .
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV01P293
### || باب: الرجل يكون عليه الدين فيقضي أفضل مما أخذه
# PageV01P293
# 826 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا حميد بن قيس المكي، عن مجاهد، قال: " استسلف عبد
~~الله بن عمر من رجل دراهم، ثم قضى خيرا منها، فقال الرجل: هذه خير من
~~دراهمي التي أسلفتك، قال ابن عمر: قد علمت، ولكن نفسي بذلك طيبة "
# PageV00P000
# 827 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع، " أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا، فقدمت عليه إبل من صدقة،
~~فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها
~~إلا جملا رباعيا خيارا، فقال: أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء ".
# قال محمد: وبقول ابن عمر نأخذ، لا بأس بذلك، إذا كان من غير شرط اشترط
~~عليه، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 828 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «من أسلف سلفا فلا يشترط إلا
~~قضاءه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي له أن يشترط أفضل منه، ولا يشترط عليه
~~أحسن منه، فإن الشرط في هذا لا ينبغي، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من
~~فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من قطع الدراهم والدنانير
# 829 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: قطع
~~الورق والذهب من الفساد في الأرض.
# قال محمد: لا ينبغي قطع الدراهم، والدنانير لغير منفعة
# PageV00P000
### || 
# 830 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن حنظلة الأنصاري، أخبره
~~أنه سأل رافع بن خديج عن كراء المزارع فقال: «قد نهي عنه» ، قال حنظلة:
~~فقلت لرافع: بالذهب، والورق؟ قال رافع: لا بأس بكرائها بالذهب والورق.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بكرائها بالذهب، والورق بالحنطة كيلا
~~معلوما، وضربا معلوما، ما لم يشترط ذلك مما يخرج منها، فإن اشترط مما يخرج ms177
~~منها كيلا معلوما، فلا خير فيه، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا،
~~وقد سئل عن كرائها سعيد بن جبير بالحنطة كيلا معلوما، فرخص في ذلك، فقال:
~~هل ذلك إلا مثل البيت يكرى
# PageV00P000
# 831 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين فتح خيبر، قال لليهود: «أقركم ما أقركم الله على أن الثمر
~~بيننا وبينكم» ، قال: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن
~~رواحة، فيخرص بينه وبينهم» .
# ثم يقول: إن شئتم فلكم، وإن شئتم فلي، قال: فكانوا يأخذونه
# PageV00P000
# 832 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين اليهود» ، قال:
~~فجمعوا حليا من حلي نسائهم، فقالوا: هذا لك، وخفف عنا، وتجاوز في القسمة،
~~فقال: يا معشر اليهود، والله إنكم لمن أبغض خلق الله إلي، وما ذاك بحاملي
~~أن أحيف عليكم، أما الذي عرضتم من الرشوة، فإنها سحت وإنا لا نأكلها،
~~قالوا: بهذا قامت السموات والأرض.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بمعاملة النخل على الشطر والثلث والربع،
~~وبمزارعة الأرض البيضاء على الشطر والثلث والربع، وكان أبو حنيفة يكره ذلك،
~~ويذكر أن ذلك هو المخابرة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### || باب: إحياء الأرض بإذن الإمام، أو بغير إذنه
# PageV01P295
# 833 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «من أحيا أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق»
# PageV00P000
# 834 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، عن
~~عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال: «من أحيا أرضا ميتة فهي له» .
# [ص: 296]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من أحيا أرضا ميتة بإذن الإمام، أو بغير إذنه فهي
~~له، فأما أبو حنيفة فقال: لا يكون له إلا أن يجعلها له الإمام، قال: وينبغي
~~للإمام إذا أحياها أن ms178 يجعلها له، وإن لم يفعل لم تكن له
# PageV00P000
### || باب الصلح في الشرب وقسمة الماء
# 835 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، " أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في سبيل مهزور ومذينب: يمسك حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل الأعلى على
~~الأسفل ".
# قال محمد: وبه نأخذ، لأنه كان كذلك الصلح بينهم: لكل قوم ما اصطلحوا،
~~وأسلموا عليه من عيونهم وسيولهم وأنهارهم وشربهم
# PageV00P000
# 836 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، أن الضحاك بن خليفة ساق
# [ص: 297]
# خليجا له حتى النهر الصغير من العريض، فأراد أن يمر به في أرض لمحمد بن
~~مسلمة، فأبى محمد بن مسلمة، فقال الضحاك: لم تمنعني، وهو لك منفعة تشرب به
~~أولا وآخرا، ولا يضرك، فأبى، فكلم فيه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،
~~فدعا محمد بن مسلمة، فأمره أن يخلي سبيله، فأبى، فقال عمر: لم تمنع أخاك ما
~~ينفعه، وهو لك نافع تشرب به أولا وآخرا، ولا يضرك؟ قال محمد: لا والله،
~~فقال عمر: والله ليمرن به ولو على بطنك.
# فأمره عمر أن يجريه
# PageV00P000
# 837 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه كان في حائط جده
~~ربيع لعبد الرحمن بن عوف، فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية من الحائط
~~هي أرفق لعبد الرحمن، وأقرب إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط، فكلم عبد الرحمن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقضى لعبد الرحمن بتحويله
# PageV00P000
# 838 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الرجال، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنع نقع بئر» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، أيما رجل كانت له بئر، فليس له أن يمنع الناس منها
~~أن يستقوا منها لشفاههم، وإبلهم وغنمهم، وأما لزرعهم، ونخلهم فله أن يمنع
~~ذلك.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### | 
### || باب: الرجل يعتق نصيبا له من مملوك أو يسيب سائبة أو يوصي بعتق
# PageV01P298
# 839 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن أبا بكر «سيب سائبة» ms179 .
# قال محمد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور: «الولاء
~~لمن أعتق» ، وقال عبد الله بن مسعود: لا سائبة في الإسلام، ولو استقام أن
~~يعتق الرجل سائبة، فلا يكون لمن أعتقه ولاؤه لاستقام لمن طلب من عائشة أن
~~تعتق، ويكون الولاء لغيرها، فقد طلب ذلك منها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «الولاء لمن أعتق» ، وإذا استقام أن لا يكون لمن أعتق ولاء
~~استقام أن يستثنى عنه الولاء، فيكون لغيره، واستقام أن يهب الولاء ويبيعه،
~~«وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته» .
# والولاء عندنا بمنزلة النسب، وهو لمن أعتق، إن أعتق سائبة أو غيرها، وهو
~~قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 840 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «من أعتق شركا له في عبد، وكان له من المال ما يبلغ ثمن العبد، قوم
~~قيمة العدل، ثم أعطي شركاؤه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما
~~أعتق» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من أعتق شقصا في مملوك فهو حر كله، فإن كان الذي
~~أعتق موسرا ضمن حصة شريكه من العبد، وإن كان معسرا سعى العبد لشركائه في
~~حصصهم، وكذلك بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# [ص: 299]
# وقال أبو حنيفة: يعتق عليه بقدر ما أعتق، والشركاء بالخيار: إن شاءوا
~~أعتقوا كما أعتق، وإن شاءوا ضمنوه إن كان موسرا، وإن شاءوا استسعوا العبد
~~في حصصهم، فإن استسعوا، أو أعتقوا كان الولاء بينهم على قدر حصصهم، وإن
~~ضمنوا المعتق كان الولاء كله له، ورجع على العبد بما ضمن، واستسعاه به
# PageV00P000
# 841 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، «أعتق ولد زنا وأمه» .
# قال محمد: لا بأس بذلك، وهو حسن جميل، بلغنا عن ابن عباس، أنه سئل عن
~~عبدين: أحدهما لبغية، والآخر لرشدة: أيهما يعتق؟ قال: أغلاهما ثمنا بدينار.
# فهكذا نقول، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 842 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى ms180 بن سعيد، قال: «توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في
~~نوم نامه، فأعتقت عائشة رقابا كثيرة» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس أن يعتق عن الميت، فإن كان أوصى بذلك كان
~~الولاء له، وإن كان لم يوص كان الولاء لمن أعتق، ويلحقه الأجر إن شاء الله
~~تعالى
# PageV00P000
### || باب: بيع المدبر
# PageV01P299
# 843 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد
~~الرحمن، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانت أعتقت جارية لها عن
~~دبر
# [ص: 300]
# منها، ثم إن عائشة رضي الله عنها بعد ذلك اشتكت ما شاء الله أن تشتكي، ثم
~~إنه دخل عليها رجل سندي، فقال لها، أنت مطبوبة، فقالت له عائشة: ويلك، من
~~طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا، فوصفها، وقال: إن في حجرها الآن صبيا
~~قد بال، فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة جارية كانت تخدمها، فوجدوها في بيت
~~جيران لهم في حجرها صبي، قالت: الآن حتى أغسل بول هذا الصبي، فغسلته ثم
~~جاءت، فقالت لها عائشة: أسحرتني؟ قالت: نعم، قالت: لم؟ قالت: أحببت العتق،
~~قالت: فوالله لا تعتقين أبدا، ثم أمرت عائشة ابن أختها أن يبيعها من
~~الأعراب ممن يسيء ملكتها، قالت: ثم ابتع لي بثمنها رقبة، ثم أعتقها، فقالت
~~عمرة: فلبثت عائشة رضي الله عنها ما شاء الله من الزمان، ثم إنها رأت في
~~المنام أن اغتسلي من آبار ثلاثة يمد بعضها بعضا، فإنك تشفين، فدخل على
~~عائشة إسماعيل بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فذكرت أم عائشة
~~الذي رأت، فانطلقا إلى قناة، فوجدا آبارا ثلاثة يمد بعضها بعضا، فاستقوا من
~~كل بئر منها ثلاث شجب حتى ملئوا الشجب من جميعها، ثم أتوا بذلك الماء إلى
~~عائشة، فاغتسلت فيه فشفيت.
# قال محمد: أما نحن فلا نرى أن يباع المدبر، وهو قول زيد بن ثابت، وعبد
~~الله بن عمر، وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# 844 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع ms181 سعيد بن المسيب، يقول: من
~~أعتق وليدة عن دبر منه، فإن له أن يطأها وأن يزوجها، وليس له أن يبيعها،
~~ولا أن يهبها، وولدها بمنزلتها.
# قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الدعوى، والشهادات، وادعاء النسب
# PageV01P300
# 845 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها
~~قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة
~~زمعة مني، فاقبضه إليك، قالت: فلما كان عام الفتح أخذه سعد، وقال: ابن أخي،
~~قد كان عهد إلي
# [ص: 301]
# أخي فيه، فقام إليه عبد بن زمعة، فقال: أخي، وابن وليدة أبي، ولد على
~~فراشه، فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله،
~~ابن أخي، قد كان عهد إلي فيه أخي عتبة، وقال عبد بن زمعة: أخي، ابن وليدة
~~أبي، ولد على فراشه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو لك يا عبد بن
~~زمعة، ثم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» ، ثم قال لسودة بنت زمعة:
~~احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة، فما رآها حتى لقي الله عز وجل، قال
~~محمد: وبهذا نأخذ، الولد للفراش، وللعاهر الحجر.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: اليمين مع الشاهد
# PageV01P301
# 846 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~«قضى باليمين مع الشاهد» .
# قال محمد: وبلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك، وقال: ذكر ذلك
~~ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب الزهري، قال: سألته عن اليمين مع الشاهد، فقال:
~~بدعة، وأول من قضى بها معاوية، وكان ابن شهاب أعلم عند أهل الحديث بالمدينة
~~من غيره، وكذلك ابن جريج أيضا، عن عطاء بن أبي رباح قال: أنه قال: كان
~~القضاء الأول لا يقبل إلا شاهدان، فأول من قضى باليمين مع الشاهد عبد الملك
~~بن مروان
# PageV00P000
### || باب: استحلاف الخصوم
# 847 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، أنه سمع أبا ms182 غطفان بن طريف المري،
~~يقول: اختصم زيد بن ثابت، وابن مطيع في دار إلى مروان بن الحكم، فقضى على
~~زيد بن ثابت باليمين على المنبر، فقال له زيد: أحلف له مكاني، فقال له
~~مروان: لا والله إلا عند مقاطع الحقوق، قال: فجعل زيد يحلف أن حقه لحق،
~~وأبى أن يحلف عند المنبر، فجعل مروان يعجب من ذلك ".
# [ص: 302]
# قال محمد: وبقول زيد بن ثابت نأخذ، وحيثما حلف الرجل فهو جائز، ولو رأى
~~زيد بن ثابت أن ذلك يلزمه ما أبى أن يعطي الحق الذي عليه، ولكنه كره أن
~~يعطي ما ليس عليه، فهو أحق أن يؤخذ بقوله، وفعله ممن استحلفه
# PageV00P000
### || باب: الرهن
# PageV01P302
# 848 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «لا يغلق الرهن» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وتفسير قوله: «لا يغلق الرهن» ، أن الرجل كان يرهن
~~الرهن عند الرجل، فيقول له: إن جئتك بمالك إلى كذا وكذا، وإلا فالرهن لك
~~بمالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن» ، ولا يكون
~~للمرتهن بماله، وكذلك نقول، وهو قول أبي حنيفة، وكذلك فسره مالك بن أنس
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكون عنده الشهادة
# PageV01P302
# 849 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه، أخبره عن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان، أن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري أخبره، أن زيد بن خالد
~~الجهيني أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بخير
~~الشهداء؟ الذي يأتي بالشهادة، أو يخبر بالشهادة قبل أن يسألها» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، من كانت عنده شهادة لإنسان لا يعلم ذلك الإنسان
~~بها، فليخبره بشهادته، وإن لم يسألها إياه
# PageV00P000
### | كتاب اللقطة
# 850 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب الزهري، أن ضوال الإبل كانت في زمن عمر رضي
~~الله عنه إبلا مرسلة تناتج، لا يمسها أحد، حتى إذا كان من زمن عثمان بن
~~عفان أمر بمعرفتها، وتعريفها، ثم تباع، فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها ".
# قال محمد: ms183 كلا الوجهين حسن، إن شاء الإمام تركها حتى يجيء أهلها، فإن خاف
~~عليها الضيعة، أو لم يجد من يرعاها فباعها، ووقف ثمنها حتى يأتي أربابها
~~فلا بأس بذلك
# PageV00P000
# 851 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، أن رجلا وجد لقطة، فجاء إلى ابن عمر، فقال:
~~إني وجدت لقطة، فما تأمرني فيها؟ قال ابن عمر: عرفها، قال: قد فعلت، قال:
~~زد، قال: قد فعلت، قال: لا آمرك أن تأكلها، لو شئت لم تأخذها
# PageV00P000
# 852 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت سليمان بن يسار، يحدث
# [ص: 304]
# أن ثابت بن ضحاك الأنصاري، حدثه أنه وجد بعيرا بالحرة، فعرفه، ثم ذكر ذلك
~~لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأمره أن يعرفه، قال ثابت لعمر: قد شغلني عنه
~~ضيعتي، فقال له عمر: أرسله حيث وجدته ".
# قال محمد: وبه نأخذ، من التقط لقطة تساوي عشرة دراهم فصاعدا عرفها حولا،
~~فإن عرفت، وإلا تصدق بها، فإن كان محتاجا أكلها، فإن جاء صاحبها خيره بين
~~الأجر وبين أن يغرمها له، وإن كان قيمتها أقل من عشرة دراهم عرفها على قدر
~~ما يرى أياما، ثم صنع بها كما صنع بالأولى، وكان الحكم فيها إذا جاء صاحبها
~~كالحكم في الأولى، وإن ردها في الموضع الذي وجدها فيه برئ منها، ولم يكن
~~عليه في ذلك ضمان
# PageV00P000
# 853 - 
# أخبرنا مالك حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وهو مسند ظهره إلى الكعبة: من أخذ ضالة فهو ضال.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وإنما يعني بذلك من أخذها ليذهب بها، فأما من
~~أخذها ليردها، أو ليعرفها، فلا بأس به
# PageV00P000
### || 
# 854 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عمارة، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم، أن عثمان بن عفان، رضي الله تعالى عنه قال: «إذا وقعت الحدود في أرض
~~فلا شفعة فيها، ولا شفعة في بئر ولا في فحل نخل»
# PageV00P000
# 855 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن رسول الله ms184
~~صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
~~فيه ".
# قال محمد: قد جاءت في هذا أحاديث مختلفة، فالشريك أحق بالشفعة من الجار،
~~والجار أحق من غيره، بلغنا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# 856 - 
# أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي، أخبرني عمرو بن الشريد،
~~عن أبيه الشريد بن سويد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجار
~~أحق بصقبه» ، وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: المكاتب
# PageV01P306
# 857 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: «المكاتب عبد ما
~~بقي عليه من مكاتبته شيء» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، وهو بمنزلة العبد في شهادته
~~وحدوده وجميع أمره، إلا أنه لا سبيل لمولاه على ماله ما دام مكاتبا
# 858 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا حميد بن قيس المكي، أن مكاتبا لابن المتوكل هلك
~~بمكة، وترك عليه بقية من مكاتبته، وديون الناس، وترك ابنة، فأشكل على عامل
~~مكة القضاء في ذلك، فكتب إلى عبد الملك بن مروان يسأله عن ذلك، فكتب إليه
~~عبد الملك أن ابدأ بديون الناس فاقضها، ثم اقض ما بقي عليه من مكاتبته، ثم
~~اقسم ما بقي من ماله بين ابنته، ومواليه.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا، أنه إذا
~~مات بدئ بديون الناس، ثم بمكاتبته، ثم ما بقي كان ميراثا لورثته الأحرار من
~~كانوا
# 859 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الثقة عندي، أن عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار،
~~سئلا عن رجل كاتب على نفسه، وعلى ولده، ثم هلك المكاتب، وترك بنين، أيسعون
~~في مكاتبة أبيهم أم هم عبيد؟ فقال: بل يسعون في كتابة أبيهم، ولا يوضع عنهم
~~لموت أبيهم شيء.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، فإذا أدوا عتقوا جميعا أخبرنا
~~مالك، أخبرنا مخبر، أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت، تقاطع
~~مكاتبيها بالذهب والورق.
# والله تعالى أعلم.
# PageV00P000
### || باب: السبق في الخيل ms185
# 860 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: ليس
~~برهان الخيل بأس، إذا أدخلوا فيها محللا، إن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن
~~عليه شيء.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إنما يكره من هذا أن يضع كل واحد منهما سبقا، فإن
~~سبق أحدهما أخذ السبقين جميعا، فيكون هذا كالمبايعة، فأما إذا كان السبق من
~~أحدهما، أو كانوا ثلاثة، والسبق من اثنين منهم، والثالث ليس منه سبق، إن
~~سبق أخذ، وإن لم يسبق لم يغرمه، فهذا لا بأس به أيضا، وهو المحلل الذي قال
~~سعيد بن المسيب
# PageV00P000
# 861 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: إن القصواء
~~ناقة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تسبق كلما وقعت في سباق، فوقعت يوما في
~~إبل، فسبقت، فكانت على المسلمين كآبة أن سبقت، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الناس إذا رفعوا شيئا، أو أرادوا رفع شيء وضعه الله» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بالسبق في النصل، والحافر، والخف
# PageV00P000
### | أبواب السير
# PageV01P308
# 862 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه بلغه، عن ابن عباس رضي الله عنه،
~~أنه قال: «ما ظهر الغلول في قوم قط إلا ألقي في قلوبهم الرعب، ولا فشا
~~الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت، ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع
~~عليهم الرزق، ولا حكم قوم بغير الحق إلا فشا فيهم الدم، ولا ختر قوم بالعهد
~~إلا سلط عليهم العدو»
# PageV00P000
# 863 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«بعث سرية قبل نجد، فغنموا إبلا كثيرة، فكان سهمانهم اثني عشر بعيرا،
~~ونفلوا بعيرا بعيرا» .
# قال محمد: كان النفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل من الخمس أهل
~~الحاجة، وقد قال الله تعالى: {قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] ، فأما
~~اليوم فلا نفل بعد إحراز الغنيمة إلا من الخمس لمحتاج
# PageV00P000
### || باب: الرجل يعطي الشيء في سبيل الله
# 864 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى ms186 بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه سئل عن رجل
~~يعطي الشيء في سبيل الله، قال: فإذا بلغ رأس مغزاته فهو له.
# قال محمد: هذا قول سعيد بن المسيب، وقال ابن عمر: إذا بلغ وادي القرى فهو
~~له، وقال أبو حنيفة، وغيره من فقهائنا: إذا دفعه إليه صاحبه فهو له
# PageV00P000
### || باب إثم الخوارج وما في لزوم الجماعة من الفضل
# PageV01P309
# 865 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وأعمالكم مع أعمالهم،
~~يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية،
~~تنظر في النصل فلا ترى شيئا، تنظر في القدح فلا ترى شيئا، تنظر في الريش
~~فلا ترى شيئا، وتتمارى في الفوق» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا خير في الخروج، ولا ينبغي إلا لزوم الجماعة
# PageV00P000
# 866 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «من حمل علينا السلاح فليس منا» .
# قال محمد: من حمل السلاح على المسلمين فاعترضهم به لقتلهم، فمن قتله فلا
~~شيء عليه، لأنه أحل دمه باعتراض الناس بسيفه
# 867 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: ألا
~~أخبركم، أو أحدثكم، أو أحدثكم بخير من كثير من الصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى،
~~قال: إصلاح ذات البين، وإياكم والبغضة، فإنما هي الحالقة.
# PageV00P000
### || باب: قتل النساء
# PageV01P309
# 868 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فأنكر ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان»
~~.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يقتل في شيء من المغازي امرأة، ولا
~~شيخ فان، إلا أن تقاتل المرأة فتقتل
# PageV00P000
### || باب: المرتد
# PageV01P310
# 869 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري، عن أبيه، قال:
~~قدم رجل على عمر بن الخطاب رضي ms187 الله عنه من قبل أبي موسى، فسأله عن الناس،
~~فأخبره، ثم قال: هل عندكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه،
~~فقال: ماذا فعلتم به؟ قال: قربناه، فضربنا عنقه، قال عمر رضي الله عنه:
~~فهلا طبقتم عليه بيتا، ثلاثا، وأطعمتموه كل يوم رغيفا، فاستتبتموه، لعله
~~يتوب، ويرجع إلى أمر الله، اللهم إني لم آمر، ولم أحضر، ولم أرض إذ بلغني
~~".
# قال محمد: إن شاء الإمام أخر المرتد ثلاثا إن طمع في توبته أو سأله عن
~~ذلك المرتد، وإن لم يطمع في ذلك ولم يسأله المرتد، فقتله، فلا بأس بذلك
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من لبس الحرير، والديباج
# PageV01P310
# 870 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد،
~~فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفود إذا
~~قدموا عليك؟ قال: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة» ، ثم جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منها حلل، «فأعطى عمر منها حلة» ، فقال: يا رسول
~~الله، كسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ قال: «إني لم أكسكها
~~لتلبسها» .
# فكساها عمر أخا له من أمه مشركا بمكة.
# قال محمد: لا ينبغي للرجل المسلم أن يلبس الحرير، والديباج والذهب، كل
~~ذلك مكروه للذكور من الصغار والكبار، ولا بأس به للإناث ولا بأس به أيضا
~~بالهدية إلى المشرك المحارب، ما لم يهد إليه سلاح أو درع.
# هو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من التختم بالذهب
# PageV01P311
# 871 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: " اتخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني كنت ألبس هذا الخاتم، فنبذه، وقال: والله لا ألبسه أبدا "، قال:
~~فنبذ الناس خواتيمهم ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي للرجل أن يتختم بذهب ولا حديد ولا صفر ms188
~~ولا يتختم إلا بالفضة، فأما النساء فلا بأس بتختم الذهب لهن
# PageV00P000
### || باب: الرجل يمر على ماشية الرجل فيحتلبها بغير إذنه
# PageV01P311
# 872 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا يحتلبن أحدكم ماشية امرئ بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته
~~فتكسر خزانته فينتقل طعامه؟ فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا
~~يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي لرجل مر على ماشية رجل أن يحلب منها شيئا
~~بغير أمر أهلها، وكذلك إن مر على حائط له فيه نخل، أو شجر فيه ثمر فلا
~~يأخذن من ذلك شيئا، ولا يأكله إلا بإذن أهله إلا أن يضطر إلى ذلك، فيأكل،
~~ويشرب، ويغرم ذلك لأهله، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: نزول أهل الذمة مكة، والمدينة، وما يكره من ذلك
# PageV01P311
# 873 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن عمر، رضي الله عنه، «ضرب
~~للنصارى، واليهود، والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون، ويقضون
~~حوائجهم، ولم يكن أحد منهم يقيم بعد ذلك» .
# [ص: 312]
# قال محمد: إن مكة والمدينة وما حولهما من جزيرة العرب، وقد بلغنا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه «لا يبقى دينان في جزيرة العرب» .
# فأخرج عمر رضي الله تعالى عنه من لم يكن مسلما من جزيرة العرب لهذا
~~الحديث
# 874 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسماعيل بن حكيم، عن عمر بن عبد العزيز، قال: بلغني،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبقين دينان بجزيرة العرب» ، قال
~~محمد: قد فعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فأخرج اليهود،
~~والنصارى من جزيرة العرب.
# PageV00P000
### || باب: الرجل يقيم الرجل من مجلسه ليجلس فيه وما يكره من ذلك
# PageV01P312
# 875 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: «لا يقيم أحدكم الرجل من مجلسه فيجلس فيه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي للرجل المسلم أن يصنع هذا بأخيه ms189 ويقيمه
~~من مجلسه، ثم يجلس فيه
# PageV00P000
### || باب: الرقى
# PageV01P312
# 876 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرتني عمرة، أن أبا بكر دخل على
~~عائشة رضي الله عنهما وهي تشتكي، ويهودية ترقيها، فقال: «ارقيها بكتاب
~~الله» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بالرقى بما كان في القرآن، وما كان من ذكر
~~الله، فأما ما كان لا يعرف من كلام، فلا ينبغي أن يرقى به
# PageV00P000
# 877 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار أخبره، أن عروة بن
~~الزبير أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة وفي البيت
~~صبي يبكي، فذكروا أن به العين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أفلا تسترقون له من العين؟» .
# قال محمد: وبه نأخذ، لا نرى بالرقية بأسا إذا كانت من ذكر الله تعالى
# PageV00P000
# 878 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن خصيفة، أن عمر بن عبد الله بن كعب السلمي،
# [ص: 313]
# أخبره أن نافع بن جبير بن مطعم أخبره، عن عثمان بن أبي العاص، أنه أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عثمان: وبي وجع حتى كاد يهلكني قال:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " امسحه بيمينك سبع مرات وقل: أعوذ
~~بعزة الله وقدرته من شر ما أجد "، ففعلت ذلك، فأذهب الله ما كان بي، فلم
~~أزل بعد آمر به أهلي وغيرهم
# PageV00P000
### || باب: ما يستحب من الفأل والاسم الحسن
# 879 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للقحة عنده: " من يحلب هذه الناقة؟ فقام رجل، فقال له: ما اسمك؟ فقال له:
~~مرة، قال: اجلس، ثم قال: من يحلب هذه الناقة؟ فقام رجل فقال له: ما اسمك؟
~~قال: حرب، قال: اجلس، ثم قال: من يحلب هذه الناقة؟ فقام آخر، فقال: ما
~~اسمك؟ قال: يعيش، قال: احلب ".
# PageV00P000
### || باب: الشرب قائما
# PageV01P314
# 880 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وسعد بن أبي وقاص، «كانا لا يريان بشرب الإنسان وهو ms190 قائم بأسا»
# 881 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني مخبر، أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن
~~أبي طالب، رضي الله تعالى عنهم كانوا يشربون قياما.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا نرى بالشرب قائما بأسا، وهو قول أبي حنيفة،
~~والعامة من فقهائنا.
# PageV00P000
### || باب: الشرب في آنية الفضة
# PageV01P314
# 882 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، عن أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الذي يشرب في آنية
~~الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، يكره الشرب في آنية الفضة والذهب، ولا نرى بذلك
~~بأسا في الإناء المفضض، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الشرب والأكل باليمين
# PageV01P314
# 883 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه،
~~وليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله» .
# قال محمد: وبه نأخذ، لا ينبغي أن يأكل بشماله، ولا يشرب بشماله إلا من
~~علة
# PageV00P000
### || باب: الرجل يشرب، ثم يناول من عن يمينه
# PageV01P315
# 884 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه، " فشرب ثم أعطى الأعرابي، ثم قال: الأيمن فالأيمن ".
# قال محمد: وبه نأخذ
# PageV00P000
# 885 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم " أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال
~~للغلام: أتأذن لي في أن أعطيه هؤلاء؟ فقال: لا والله، لا أوثر بنصيبي منك
~~أحدا، قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده "
# PageV00P000
### || باب: فضل إجابة الدعوة
# PageV01P316
# 886 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول ms191 الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها»
# PageV00P000
# 887 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه،
~~أنه كان يقول: «بئس الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين،
~~ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله»
# PageV00P000
# 888 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، رضي
~~الله عنه قال: سمعته يقول: " إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى طعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك
~~الطعام، فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير، ومرقا فيه
~~دباء، قال أنس: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول
~~القصعة "، فلم أزل أحب الدباء منذ يومئذ
# PageV00P000
# 889 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: سمعت أنس بن
~~مالك، رضي الله عنه يقول: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ قالت: نعم،
~~فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخذت خمارا لها، ثم لفت الخبز ببعضه، ثم دسته
~~تحت يدي، وردتني ببعضه؟ ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فذهبت به، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد، ومعه
~~الناس، فقمت عليهم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أأرسلك أبو
~~طلحة؟ قلت: نعم، قال: فقال: بطعام؟ فقلت: نعم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لمن معه: قوموا، قال: فانطلقت بين يديهم، ثم رجعت إلى أبي طلحة،
~~فأخبرته، فقال أبو طلحة: يا أم سليم، قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالناس، وليس عندنا من الطعام
# [ص: 317]
# ما نطعمهم، كيف نصنع؟ فقالت: الله ورسوله أعلم، قال: فانطلق أبو طلحة حتى
~~لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى ms192 دخلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلمي يا أم سليم ما عندك،
~~فجاءت بذلك الخبز، قال: فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففت، وعصرت
~~أم سليم عكة لها، فآدمته، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما شاء
~~الله أن يقول، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا،
~~ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن
~~لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن
~~لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، حتى أكل القوم كلهم،
~~وشبعوا وهم سبعون، أو ثمانون رجلا ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ينبغي للرجل أن يجيب الدعوة العامة، ولا يتخلف
~~عنها إلا لعلة، فأما الدعوة الخاصة فإن شاء أجاب، وإن شاء لم يجب
# PageV00P000
# 890 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «طعام الاثنين كاف للثلاثة، وطعام الثلاثة كاف
~~للأربعة»
# PageV00P000
### || باب: فضل المدينة
# PageV01P317
# 891 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن أعرابيا
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، ثم أصابه وعك بالمدينة،
~~فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاء
~~فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاء فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المدينة كالكير، تنفي خبثها وتنصع
~~طيبها»
# PageV00P000
### || باب: اقتناء الكلب
# PageV01P317
# 892 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن خصيفة، أن السائب بن يزيد أخبره، أنه سمع
# [ص: 318]
# سفيان بن أبي زهير، وهو رجل من شنوءة، وهو من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحدث أناسا معه، وهو عند باب المسجد، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من اقتنى كلبا لا يغني به زرعا، ولا ضرعا نقص من
~~عمله كل يوم قيراط» .
# قال: قلت، أنت سمعت هذا من رسول ms193 الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب
~~الكعبة، ورب هذا المسجد.
# قال محمد: يكره اقتناء الكلب لغير منفعة، فأما كلب الزرع أو الضرع أو
~~الصيد أو الحرس فلا بأس به
# PageV00P000
# 893 - 
# أخبرنا مالك، عن عبد الملك بن ميسرة، عن إبراهيم النخعي، قال: «رخص رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأهل البيت القاصي في الكلب يتخذونه» .
# قال محمد: فهذا للحرس
# PageV00P000
# 894 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: " من
~~اقتنى كلبا، إلا كلب ماشية، أو ضاريا، نقص من عمله كل يوم قيراطان
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من الكذب، وسوء الظن، والتجسس، والنميمة
# PageV01P318
# 895 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأله رجل فقال: يا رسول الله أكذب امرأتي؟ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لا خير في الكذب» ، فقال: يا رسول الله، أعدها وأقول،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا جناح عليك» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا خير في الكذب في جد ولا هزل، فإن وسع الكذب في
~~شيء ففي خصلة واحدة أن ترفع عن نفسك أو عن أخيك مظلمة، فهذا نرجو أن لا
~~يكون به بأس
# PageV00P000
# 896 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا،
~~ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله
~~إخوانا»
# PageV00P000
# 897 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء
~~بوجه وهؤلاء بوجه»
# PageV00P000
### || باب: الاستعفاف عن المسألة، والصدقة
# PageV01P319
# 898 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن ناسا من الأنصار، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاهم،
~~ثم سألوه فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى أنفذ ما عنده، فقال: «ما يكن ms194 عندي
~~من خير فلن أدخره عنكم، من يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن
~~يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر»
# PageV00P000
# 899 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر، أن أباه أخبره، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد الأشهل على الصدقة، فلما قدم
~~سأله أبعرة من الصدقة، قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف
~~الغضب في وجهه، وكان مما يعرف به الغضب في وجهه أن يحمر عيناه، ثم قال:
~~«الرجل يسألني ما لا يصلح لي، ولا له، فإن منعته كرهت المنع، وإن أعطيته
~~أعطيته ما لا يصلح لي، ولا له» ، فقال الرجل: لا أسألك منها شيئا أبدا.
# قال محمد: لا ينبغي أن يعطى من الصدقة غنيا، وإنما نرى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ذلك، لأن الرجل كان غنيا، ولو كان فقيرا لأعطاه منها
# PageV00P000
### || باب: الرجل يكتب إلى الرجل يبدأ به
# PageV01P319
# 900 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر رضي الله
~~عنه، أنه كتب إلى أمير المؤمنين عبد الملك يبايعه فكتب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد، لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، من عبد الله بن عمر،
~~سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأقر لك بالسمع
~~والطاعة على سنة الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت.
# قال محمد: لا بأس إذا كتب الرجل إلى صاحبه أن يبدأ بصاحبه قبل نفسه
# PageV00P000
# 901 - 
# عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد
~~بن ثابت، أنه كتب إلى معاوية: بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله معاوية
~~أمير المؤمنين، من زيد بن ثابت، ولا بأس بأن يبدأ الرجل بصاحبه قبل نفسه في
~~الكتاب
# PageV00P000
### || باب: الاستئذان
# PageV01P320
# 902 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأله رجل، فقال: ms195 يا رسول الله، أستأذن على أمي؟ قال: «نعم»
~~، قال الرجل: إني معها في البيت، قال: «استأذن عليها» ، قال: إني أخدمها،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتحب أن تراها عريانة؟» قال: لا، قال:
~~«فاستأذن عليها» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، الاستئذان حسن، وينبغي أن يستأذن الرجل على كل من
~~يحرم عليه النظر إلى عورته ونحوها
# PageV00P000
### || باب: التصاوير والجرس وما يكره منها
# PageV01P320
# 903 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن سالم بن عبد الله، عن الجراح مولى أم
~~حبيبة، عن أم حبيبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العير التي
~~فيها جرس لا تصحبها الملائكة» .
# قال محمد: وإنما روي ذلك في الحرب، لأنه ينذر به العدو
# PageV00P000
# 904 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر مولى عمر بن عبد الله بن عبيد الله، عن
~~عبد الله بن عتبه بن مسعود، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده، فوجد
~~عنده سهل بن حنيف، فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته، فقال سهل بن حنيف:
~~لم تنزعه؟ قال: لأن فيه
# [ص: 321]
# تصاوير، وقد قال رسول الله فيها ما قد علمت، قال سهل: أو لم يقل إلا ما
~~كان رقما في ثوب؟ قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي، قال محمد: وبهذا نأخذ، ما
~~كان فيه من تصاوير من بساط يبسط أو فراش يفرش أو وسادة فلا بأس بذلك، إنما
~~يكره من ذلك في الستر، وما ينصب نصبا.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: اللعب بالنرد
# PageV01P321
# 905 - 
# أخبرنا مالك، عن موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى
~~الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنرد فقد عصى
~~الله ورسوله» .
# قال محمد: لا خير باللعب كلها من النرد، والشطرنج، وغير ذلك
# PageV00P000
### || باب: النظر إلى اللعب
# PageV01P321
# 906 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو النضر، أنه أخبره من سمع عائشة، تقول: سمعت صوت
~~أناس يلعبون من الحبش، وغيرهم يوم عاشوراء، قالت: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أتحبين أن تري لعبهم؟ قالت: قلت: ms196 نعم، قالت: فأرسل إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~الناس، فوضع كفه على الباب، ومد يده، ووضعت ذقني على يده، فجعلوا يلعبون
~~وأنا أنظر، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حسبك، قالت:
~~وأسكت مرتين، أو ثلاثا، ثم قال لي: حسبك، قلت: نعم.
# فأشار إليهم فانصرفوا "
# PageV00P000
### || باب: المرأة تصل شعرها بشعر غيرها
# PageV01P321
# 907 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن
~~أبي سفيان، عام حج وهو على المنبر يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ ،
~~وتناول قصة
# [ص: 322]
# من شعر، كانت في يد حرسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل
~~هذا، ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، يكره للمرأة أن تصل شعرا إلى شعرها، أو تتخذ قصة
~~شعر، ولا بأس بالوصل في الرأس إذا كان صوفا، فأما الشعر من شعور الناس فلا
~~ينبغي، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الشفاعة
# PageV01P322
# 908 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل نبي دعوة، فأريد إن شاء الله أن
~~أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»
# PageV00P000
### || باب: الطيب للرجال
# PageV01P322
# 909 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عمر بن الخطاب، كان يتطيب بالمسك
~~المفتت اليابس.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس بالمسك للحي، وللميت أن يتطيب، وهو قول أبي
~~حنيفة والعامة رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الدعاء
# PageV01P322
# 910 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك،
~~قال: " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة
~~ثلاثين غداة،
# [ص: 323]
# يدعو على رعل، وذكوان، وعصية: عصت الله ورسوله ".
# قال أنس: نزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه حتى نسخ: بلغوا
~~قومنا أنا قد لقينا ربنا ورضي الله ms197 عنا ورضينا عنه
# PageV00P000
### || باب رد السلام
# PageV01P323
# 911 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو جعفر القاري، قال: كنت مع بن عمر، فكان يسلم
~~عليه، فيقول: السلام عليكم، فيقول مثل ما يقال له.
# قال محمد: هذا لا بأس به، وإن زاد الرحمة، والبركة فهو أفضل
# PageV00P000
# 912 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن الطفيل بن أبي بن
~~كعب أخبره، أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال: وإذا
~~غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط ولا صاحب بيع ولا مسكين
~~ولا أحد إلا سلم عليه.
# قال الطفيل بن أبي بن كعب: فجئت عبد الله بن عمر يوما، فاستتبعني إلى
~~السوق، قال: فقلت: ما تصنع في السوق ولا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع
~~ولا تساوم بها ولا تجلس في مجلس السوق؟ اجلس بنا ههنا نتحدث، فقال عبد الله
~~بن عمر يا أبا بطن وكان الطفيل ذا بطن، إنما نغدو لأجل السلام، نسلم على من
~~لقينا "
# PageV00P000
# 913 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما
~~يقول: السام عليكم، فقولوا: عليك "
# PageV00P000
# 914 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو نعيم وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء،
~~قال: " كنت جالسا عند عبد الله بن عباس، فدخل عليه رجل يماني فقال: السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم زاد شيئا مع ذلك أيضا قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: من هذا؟ وهو يومئذ قد ذهب بصره
# [ص: 324]
# قالوا: هذا اليماني الذي يغشاك، فعرفوه إياه حتى عرفه، قال ابن عباس: إن
~~السلام انتهى إلى البركة.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فليكفف،
~~فإن اتباع السنة أفضل
# PageV00P000
### || باب: الدعاء
# PageV01P324
# 915 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، وقال: رآني ابن عمر، وأنا أدعو،
~~فأشير بأصبعي أصبع من كل يد فنهاني ".
# قال محمد: وبقول ابن ms198 عمر نأخذ، ينبغي أن يشير بأصبع واحدة، وهو قول أبي
~~حنيفة رحمه الله
# 916 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: إن
~~الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده، وقال بيده فرفعها إلى السماء
# PageV00P000
### || باب: الرجل يهجر أخاه
# PageV01P324
# 917 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق
~~ثلاث ليال، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهم الذي يبدأ بالسلام» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي الهجرة بين المسلمين
# PageV00P000
### || باب: الخصومة في الدين، والرجل يشهد على الرجل بالكفر
# 918 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عمر بن عبد العزيز قال: من جعل
~~دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي الخصومات في الدين
# PageV00P000
# 919 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أيما امرئ قال لأخيه: كافر، فقد باء بها أحدهما ".
# قال محمد: لا ينبغي لأحد من أهل الإسلام أن يشهد على رجل من أهل الإسلام
~~بذنب أذنبه بكفر، وإن عظم جرمه، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: ما يكره من أكل الثوم
# PageV01P325
# 920 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من أكل من هذه الشجرة وفي رواية الخبيثة، فلا يقربن
~~مسجدنا، يؤذينا بريح الثوم» .
# قال محمد: إنما كره ذلك لريحه، فإذا أمته طبخا فلا بأس به، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة رحمهم الله تعالى
# PageV00P000
### || باب: الرؤيا
# PageV01P325
# 921 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت أبا سلمة، يقول: سمعت أبا
~~قتادة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الرؤيا من الله،
~~والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات
~~إذا استيقظ، وليتعوذ من شرها، فإنها لن تضره إن شاء الله تعالى»
# PageV00P000
### || باب: جامع الحديث
# PageV01P326
# 922 ms199 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد
~~الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، قال: " نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صوم يومين،
~~فأما البيعتان: المنابذة والملامسة، وأما اللبستان: فاشتمال الصماء
~~والاحتباء بثوب واحد كاشفا عن فرجه، وأما الصلاتان: فالصلاة بعد العصر حتى
~~تغرب الشمس، والصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وأما الصيامان: فصيام يوم
~~الأضحى ويوم الفطر ".
# قال محمد: وبهذا كله نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# 923 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني مخبر، أن ابن عمر، قال وهو يوصي رجلا: " لا تعترض
~~فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحذر خليلك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خشي
~~الله، ولا تصحب فاجرا كي تتعلم من فجوره، ولا تفش إليه سرك، واستشر في أمرك
~~الذين يخشون الله عز وجل
# PageV00P000
# 924 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «نهى أن يأكل الرجل بشماله، ويمشي في نعل واحدة،
~~وأن يشتمل الصماء، أو يحتبي في ثوب واحد، كاشفا عن فرجه» .
# قال محمد: يكره للرجل أن يأكل بشماله، وأن يشتمل الصماء، واشتمال الصماء
~~أن يشتمل وعليه ثوب، فيشتمل به فتنكشف عورته من الناحية التي ترفع من ثوبه،
~~وكذلك الاحتباء في الثوب الواحد
# PageV00P000
### || باب الزهد والتواضع
# PageV01P327
# 925 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، أن ابن عمر أخبره، «أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا، وماشيا»
# PageV00P000
# 926 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن أنس بن مالك،
~~حدثه هذه الأحاديث الأربعة، قال أنس: رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير
~~المؤمنين قد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث، لبد بعضها فوق بعض، وقال أنس: وقد
~~رأيت يطرح له صاع تمر فيأكله حتى يأكل حشفه
# PageV00P000
# قال أنس: وسمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما، وخرجت معه حتى دخل
~~حائطا، فسمعته يقول: وبيني ms200 وبينه جدار، وهو في جوف الحائط: عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين، بخ بخ، والله يا ابن الخطاب لتتقين الله، أو ليعذبنك
# PageV01P327
# قال أنس: وسمعت عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل، فرد عليه السلام، ثم سأل
~~عمر الرجل: كيف أنت؟ قال الرجل: أحمد الله إليك، قال عمر رضي الله عنه: هذه
~~أردت منك
# PageV01P327
# 927 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: كان عمر بن
~~الخطاب يبعث إلينا بأحظائنا من الأكارع، والرءوس
# PageV00P000
# 928 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني يحيى بن سعيد، أنه سمع القاسم، يقول: سمعت أسلم مولى
~~عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه يقول: خرجت مع عمر بن الخطاب وهو يريد
~~الشام، حتى إذا دنا من الشام أناخ عمر، وذهب لحاجة، قال أسلم: فطرحت فروتي
~~بين شقي رحلي، فلما فرغ عمر عمد إلى بعيري، فركبه على الفروة، وركب أسلم
~~بعيره، فخرجا يسيران حتى لقيهما أهل الأرض، يتلقون عمر، قال أسلم: فلما
~~دنوا منا أشرت لهم إلى عمر، فجعلوا يتحدثون بينهم، قال عمر: تطمح أبصارهم
~~إلى مراكب من لا خلاق لهم، يريد مراكب العجم
# PageV00P000
# 929 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: كان عمر بن الخطاب يأكل خبزا
~~مفتوتا بسمن، فدعا رجلا من أهل البادية، فجعل يأكل، ويتبع باللقمة وضر
~~الصحفة، فقال له عمر: كأنك مفقر، قال: والله ما رأيت سمنا، ولا رأيت أكلا
~~به منذ كذا وكذا، فقال عمر رضي الله عنه: «لا آكل السمن حتى يحيي الناس من
~~أول ما أحيوا»
# PageV00P000
### || باب: الحب في الله
# PageV01P328
# 930 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن
~~أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا رسول الله، متى
~~الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ قال: لا شيء، والله إني لقليل الصيام والصلاة
~~وإني لأحب الله ورسوله، قال: إنك مع من أحببت "
# PageV00P000
### || باب: فضل المعروف، والصدقة
# PageV01P328
# 931 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله ms201 عليه وسلم: " ليس المسكين بالطواف الذي يطوف على الناس، ترده
~~اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟
~~قال: الذي ما عنده ما يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل
~~الناس ".
# قال محمد: هذا أحق بالعطية، وأيهما أعطيته زكاتك أجزاك ذلك، وهو قول أبي
~~حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
# 932 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن معاذ بن عمرو بن سعيد، عن معاذ، عن
~~جدته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا نساء المؤمنات، لا تحقرن
~~إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا»
# PageV00P000
# 933 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن أبي بجيد الأنصاري، ثم الحارثي، عن
~~جدته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ردوا المسكين ولو بظلف محرق»
# PageV00P000
# 934 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سمي، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يمشي بطريق، فاشتد عليه العطش، فوجد
~~بئرا، فنزل فيها، فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال:
~~لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي، فنزل البئر، فملأ خفه، ثم
~~أمسك الخف بفيه حتى رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له، قالوا: يا
~~رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرا؟ قال: في كل ذات كبد رطبة أجر "
# PageV00P000
### || باب: حق الجار
# PageV01P329
# 935 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم، أن عمرة حدثته، أنها سمعت عائشة، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت ليورثنه»
# PageV00P000
### || باب: اكتتاب العلم
# 936 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عمر بن عبد العزيز، كتب إلى أبي
~~بكر بن عمرو بن حزم، انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو
~~سنته، أو حديث عمر، أو نحو هذا فاكتبه لي، فإني قد خفت دروس العلم، وذهاب
~~العلماء.
# قال محمد: وبهذا نأخذ، ولا نرى بكتابة ms202 العلم بأسا، وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله
# PageV00P000
### || باب: الخضاب
# PageV01P330
# 937 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرنا محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن، أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، كان جليسا لنا، وكان
~~أبيض اللحية والرأس، فغدا عليهم ذات يوم، وقد حمرها، فقال له القوم: هذا
~~أحسن، فقال:
# [ص: 331]
# إن أمي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلي البارحة جاريتها
~~نخيلة، فأقسمت علي لأصبغن، فأخبرتني أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصبغ، قال
~~محمد: لا نرى بالخضاب بالوسمة، والحناء، والصفرة بأسا، وإن تركه أبيض، فلا
~~بأس بذلك، كل ذلك حسن
# PageV00P000
### || باب: الولي يستقرض من مال اليتيم
# PageV01P331
# 938 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: جاء
~~رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال له: إن لي يتيما، وله إبل، فأشرب من
~~لبن إبله؟ قال له ابن عباس: إن كنت تبغي ضالة إبله، وتهنأ جرباها، وتليط
~~حوضها، وتسقيها يوم وردها، فاشرب غير مضر بنسل، ولا ناهك في حلب.
# قال محمد: بلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر والي اليتيم، فقال:
~~إن استغنى استعف، وإن افتقر أكل بالمعروف قرضا.
# بلغنا عن سعيد بن جبير فسر هذه الآية {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف} [النساء: 6] ، قال: قرضا
# PageV00P000
# 939 - 
# أخبرنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، أن رجلا أتى عبد الله
~~بن مسعود رضي الله عنه، فقال: أوصني إلى يتيم، فقال: لا تشترين من ماله
~~شيئا، ولا تستقرض من ماله شيئا.
# والاستعفاف عن ماله عندنا أفضل، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: الرجل ينظر إلى عورة الرجل
# 941 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت عبد الله بن عامر، يقول:
~~بينا أنا أغتسل ويتيم كان في حجر أبي، يصب أحدنا على صاحبه، إذ طلع علينا
~~عامر ونحن كذلك، فقال: ينظر بعضكم إلى عورة بعض؟ والله إني كنت لأحسبكم
~~خيرا ms203 منا قلت: قوم ولدوا في الإسلام لم يولدوا في شيء من الجاهلية، والله
~~لأظنكم الخلف.
# قال محمد لا ينبغي للرجل أن ينظر إلى عورة أخيه المسلم إلا من ضرورة
~~لمداواة، ونحوه
# PageV00P000
### || باب: النفخ في الشرب
# PageV01P331
# 940 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص، عن أبي المثنى
~~الجهني، قال: كنت عند مروان بن الحكم، فدخل أبو سعيد الخدري على مروان،
~~فقال
# [ص: 332]
# له مروان: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن النفخ في
~~الشراب» ؟ قال: نعم، فقال له رجل: يا رسول الله، إني لا أروى من نفس واحد،
~~قال: " فأبن القدح عن فيك، ثم تنفس، قال: فإني أرى القذاة فيه، قال:
~~فأهرقها "
# PageV01P331
### || باب: ما يكره من مصافحة النساء
# PageV01P332
# 942 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن المنكدر، عن أميمة بنت رقيقة، أنها قالت:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة تبايعه، فقلنا: يا رسول الله،
~~نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا،
~~ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا، وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «فيما استطعتن، وأطقتن» ، قلنا: الله ورسوله أرحم
~~بنا منا بأنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، قال: «إني لا أصافح النساء،
~~إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي لامرأة واحدة»
# PageV00P000
### || باب: فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P333
# 943 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: سمعت
~~سعد بن أبي وقاص، يقول: «لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه
~~يوم أحد»
# PageV00P000
# 944 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، قال: قال ابن عمر، رضي الله
~~عنهما " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، فأمر عليهم أسامة بن زيد،
~~فطعن الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إن تطعنوا
~~في إمرته، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله ms204 إن كان لخليقا
~~للإمرة، وإن كان لمن أحب الناس إلي من بعده "
# PageV00P000
# 945 - 
# أخبرنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله بن معمر، عن عبيد يعني
~~ابن حنين، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على
~~المنبر فقال: «إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما
~~شاء، وبين ما عنده، فاختار العبد ما عنده» ، فبكى أبو بكر رضي الله عنه،
~~وقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، قال: فعجبنا له، وقال الناس: انظروا إلى
~~هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبر عبد خيره الله تعالى،
~~وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر رضي الله عنه
~~أعلمنا به.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أمن الناس علي في صحبته وماله
~~أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام،
~~ولا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر»
# PageV00P000
# 946 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري، أن
~~ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، قال: يا رسول الله، لقد خشيت أن أكون قد
~~هلكت قال: «لم» ؟ قال: نهانا الله أن نحب أن نحمد بما لم نفعل، وأنا امرؤ
~~أحب الحمد، ونهانا عن الخيلاء، وأنا امرؤ أحب الجمال، ونهانا الله أن نرفع
~~أصواتنا فوق صوتك، وأنا رجل جهير الصوت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا ثابت، أما ترضى أن تعيش حميدا، وتقتل شهيدا، وتدخل الجنة»
# PageV00P000
### || باب: صفة النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P334
# 947 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه سمع أنس بن مالك،
~~يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بالطويل البائن، ولا
~~بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق، وليس بالآدم، وليس بالجعد القطط، ولا بالسبط،
~~بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين،
~~وتوفاه الله على رأس ستين سنة، وليس ms205 في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء "
# PageV00P000
### || باب: قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وما يستحب من ذلك
# PageV01P334
# 948 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، أن ابن عمر «كان إذا أراد سفرا،
~~أو قدم من سفر جاء قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فصلى عليه، ودعا ثم
~~انصرف» .
# قال محمد: هكذا ينبغي أن يفعله إذا قدم المدينة يأتي قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV00P000
### || باب: فضل الحياء
# PageV01P334
# 949 - 
# أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، يرفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .
# قال محمد: هكذا ينبغي للمرء المسلم أن يكون تاركا لما لا يعنيه
# PageV00P000
# 950 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سلمة بن صفوان الزرقي، عن يزيد بن طلحة الركاني، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء»
# PageV00P000
# 951 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا مخبر، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر على رجل يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «دعه، فإن الحياء من الإيمان»
# PageV00P000
### || باب: حق الزوج على المرأة
# PageV01P335
# 952 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرني بشير بن يسار، أن حصين بن محصن
~~أخبره، أن عمة، له أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنها زعمت، أنه قال
~~لها: " أذات زوج أنت؟ فقالت: نعم، فزعمت أنه قال لها: كيف أنت له؟ فقالت:
~~ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال: فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك أو نارك
~~"
# PageV00P000
### || باب: حق الضيافة
# PageV01P335
# 953 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته
~~يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن
~~يثوي عنده حتى يحرجه»
# PageV00P000
### || باب: تشميت العاطس
# PageV01P336
# 954 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، ms206 عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم
~~إن عطس فشمته، ثم إن عطس، فقل له: إنك مضنوك ".
# قال عبد الله بن أبي بكر: لا أدري أبعد الثالثة، أو الرابعة.
# قال محمد: إذا عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، فإن لم تشمته حتى يعطس مرتين،
~~أو ثلاثا أجزاك أن تشمته مرة واحدة
# PageV00P000
### || باب: الفرار من الطاعون
# PageV01P336
# 955 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن المنكدر، أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره،
~~أن أسامة بن زيد أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن هذا
~~الطاعون رجز أرسل على من كان قبلكم، أو أرسل على بني إسرائيل، شك ابن
~~المنكدر في أيهما قال: فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه وإن وقع في أرض
~~فلا تخرجوا فرارا منه ".
# قال محمد: هذا حديث معروف قد روي عن غير واحد، فلا بأس إذا وقع بأرض أن
~~لا يدخلها اجتنابا له
# PageV00P000
### || باب الغيبة والبهتان
# PageV01P336
# 956 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا الوليد بن عبد الله بن صياد، أن المطلب بن عبد الله
~~بن حنطب المخزومي أخبره، أن رجلا " سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما
~~الغيبة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن تذكر من المرء ما يكره أن
~~يسمع» ، قال: يا رسول الله، وإن كان حقا؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا قلت باطلا فذلك البهتان» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا ينبغي أن يذكر لأخيه المسلم الزلة تكون منه مما
~~يكره، فأما صاحب الهوى المتعالن بهواه المتعرف به، والفاسق المتعالن بفسقه،
~~فلا بأس، أن تذكر هذين بفعلهما.
# فإذا ذكرت من المسلم ما ليس فيه، فهو البهتان، وهو الكذب
# PageV00P000
### || باب: النوادر
# PageV01P337
# 957 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أغلقوا الباب، وأوكوا السقاء، وأكفئوا
~~الإناء، أو خمروا الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا
~~يحل وكاء، ولا ms207 يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم»
# PageV00P000
# 958 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «المسلم يأكل في معى، والكافر يأكل في سبعة
~~أمعاء»
# PageV00P000
# 959 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا صفوان بن سليم، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: «الساعي على الأرملة والمسكين، كالذي يجاهد في سبيل الله،
~~أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل» ، أخبرنا مالك، أخبرني ثور بن زيد
~~الديلي، عن أبي الغيث مولى أبي مطيع، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، مثل ذلك
# PageV00P000
# 961 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن عبد الله بن صعصعة، أنه سمع سعيد بن يسار
~~أبا الحباب، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من يرد الله به خيرا يصب منه»
# PageV00P000
# 962 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن
~~ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الشؤم في المرأة
~~والدار والفرس» .
# قال محمد: إنما بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن كان الشؤم في
~~شيء ففي الدار والمرأة والفرس
# PageV00P000
# 963 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، قال: كنت مع عبد الله بن عمر
~~بالسوق عند دار خالد بن عقبة، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس معه أحد غيري،
~~وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر حتى كنا
~~أربعة، قال: فقال لي وللرجل الذي دعا: استرخيا شيئا فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يتناجى اثنان دون واحد»
# PageV00P000
# 964 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم
~~فحدثوني ما هي» ؟ قال عبد الله بن عمر: فوقع الناس في شجر البوادي، فوقع في
~~نفسي أنها النخلة، قال: فاستحييت، فقالوا: حدثنا يا ms208 رسول الله، ما هي؟ قال:
~~«النخلة» ، قال عبد الله: فحدثت عمر بن الخطاب بالذي وقع في نفسي من ذلك،
~~فقال عمر: والله لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا
# PageV00P000
# 965 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، قال: قال ابن عمر: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " غفار غفر الله لها، وأسلم: سالمها الله، وعصية: عصت
~~الله ورسوله "
# PageV00P000
# 966 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: " كنا حين
~~نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع، والطاعة يقول لنا: فيما
~~استطعتم "
# PageV00P000
# 967 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا
~~أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما
~~أصابهم»
# PageV00P000
# 968 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبي محيريز،
~~قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: «من أشراط
~~الساعة المعلومة المعروفة، أن ترى الرجل يدخل البيت لا يشك من رآه أن يدخله
~~لسوء، غير أن الجدر تواريه»
# 969 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني عمي أبو سهيل، قال: سمعت أبي، يقول: «ما أعرف شيئا
~~مما كان الناس عليه إلا النداء بالصلاة»
# 970 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني مخبر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إني
~~أنسى لأسن»
# PageV00P000
# 971 - 
# أخبرنا مالك بن أنس، أخبرنا ابن شهاب الزهري، عن عبادة بن تميم، عن عمه
~~عتبة، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم «مستلقيا في المسجد، واضعا
~~إحدى يديه على الأخرى» ،
# [ص: 340]
# 972 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، رضي
~~الله تعالى عنهما «كانا يفعلان ذلك» .
# قال محمد: لا نرى بهذا بأسا، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 973 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: قيل لعائشة رضي الله عنها " لو
~~دفنت معهم؟ قال: ms209 قالت: «إني إذا لأنا المبتدئة بعملي»
# 974 - 
# أخبرنا مالك، قال: قال سلمة لعمر بن عبد الله: " ما شأن عثمان بن عفان لم
~~يدفن معهم؟ فسكت ثم أعاد عليه قال: إن الناس كانوا يومئذ متشاغلين ".
# PageV00P000
# 975 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من وقي شر اثنين ولج الجنة، وأعاد ذلك ثلاث مرات، من وقي
~~شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه»
# 976 - 
# أخبرنا مالك، قال: بلغني أن عيسى بن مريم، عليه السلام كان يقول: «لا
~~تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فتقسو قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من الله
~~تعالى، ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب، وانظروا
~~فيها كأنكم عبيد، فإنما الناس مبتلى ومعافى، فارحموا أهل البلاء، واحمدوا
~~الله تعالى على العافية»
# PageV00P000
# 977 - 
# أخبرنا مالك، حدثني سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم
~~نومه، وطعامه، وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله»
# PageV00P000
# 978 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سالم بن عبد الله، قال: قال عمر بن
~~الخطاب، رضي الله عنه: «لو علمت أن أحدا أقوى على هذا الأمر مني لكان أن
~~أقدم فيضرب عنقي أهون علي، فمن ولي هذا الأمر بعدي فليعلم أن سيرده عنه
~~القريب والبعيد، وايم الله إن كنت لأقاتل الناس عن نفسي»
# PageV00P000
# 979 - 
# أخبرنا مالك، أخبرني مخبر، عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، قال:
~~«ورقا كان الناس لا شوك فيه، وهم اليوم شوك لا ورق فيه، إن تركتهم لم
~~يتركوك، وإن نقدتهم نقدوك»
# 980 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: كان
~~إبراهيم عليه السلام أول الناس ضيف الضيف، وأول الناس اختتن، وأول الناس قص
~~شاربه، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يا رب ما هذا؟ فقال الله تعالى: وقار
~~يا إبراهيم، قال: ms210 رب زدني وقارا "
# PageV00P000
# 981 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب يحدثه، عن
~~أنس، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كأني أنظر إلى موسى عليه
~~السلام يهبط من ثنية هرشي ماشيا، عليه ثوب أسود»
# PageV00P000
# 982 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: " دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليقطع لهم بالبحرين، فقالوا: لا
~~والله إلا أن تقطع لإخواننا من قريش مثلها، مرتين، أو ثلاثا، فقال: إنكم
~~سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني "
# PageV00P000
# 983 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، قال:
~~سمعت علقمة بن أبي وقاص، يقول: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن
~~كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
~~دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه»
# PageV00P000
### || باب: الفأرة تقع في السمن
# PageV01P341
# 984 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عتبة، عن عبد الله بن
~~عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن، فماتت؟ قال:
~~خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه ".
# [ص: 342]
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا كان السمن جامدا أخذت الفأرة وما حولها من
~~السمن فرمي به، وأكل ما سوى ذلك، وإن كان ذائبا لا يؤكل منه شيء، واستصبح
~~به.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا
# PageV00P000
### || باب: دباغ الميتة
# PageV01P342
# 985 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا زيد بن أسلم، عن أبي وعلة المصري، عن عبد الله بن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»
# PageV00P000
# 986 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان، عن أمه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم «أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت» ms211
# PageV00P000
# 987 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بشاة كان أعطاها مولى لميمونة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ميتة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هلا انتفعتم بجلدها»
~~، قالوا: يا رسول الله إنها ميتة، قال: «إنما حرم أكلها» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، إذا دبغ إهاب الميتة فقد طهر، وهو ذكاته، ولا بأس
~~بالانتفاع به، ولا بأس ببيعه.
# وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا رحمهم الله
# PageV00P000
### || باب: كسب الحجام
# PageV01P342
# 988 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: حجم أبو طيبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، «فأعطاه صاعا من تمر، وأمر أهله أن يخففوا عنه من
~~خراجه» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، لا بأس أن يعطى الحجام أجرا على حجامته، وهو قول
~~أبي حنيفة
# PageV00P000
# 989 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، قال: «المملوك وماله لسيده، ولا
~~يصلح للمملوك أن ينفق من ماله شيئا بغير إذن سيده إلا أن يأكل، أو يكتسي،
~~أو ينفق بالمعروف» .
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة إلا أنه يرخص له في الطعام الذي
~~يوكل أن يطعم منه، وفي عارية الدابة، ونحوها، فأما هبة درهم ودينار، أو
~~كسوة ثوب فلا.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
# PageV00P000
# 990 - 
# أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: كانت لعمر بن الخطاب تسع
# [ص: 343]
# صحاف يبعث بها إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، إذا كانت الظرفة أو
~~الفاكهة أو القسم، وكان يبعث بآخرهن صفحة إلى حفصة، فإن كان قلة، أو نقصان
~~كان بها "
# 991 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: وقعت
~~الفتنة يعني فتنة عثمان، فلم يبق من أهل بدر أحد، ثم وقعت فتنة الحرة، فلم
~~يبق من أصحاب الحديبية أحد، فإن وقعت الثالثة لم يبق بالناس طباخ
# PageV00P000
# 992 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى ms212
~~الله عليه وسلم قال: «كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على
~~الناس راع عليهم، وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهله، وهو مسئول عنهم،
~~وامرأة الرجل راعية على مال زوجها، وهي مسئولة عنه، وعبد الرجل راع على مال
~~سيده، وهو مسئول عنه، فكلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته»
# PageV00P000
# 993 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن الغادر يقوم يوم القيامة ينصب له لواء، فيقال:
~~هذه غدرة فلان "
# PageV00P000
# 994 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»
# PageV00P000
# 995 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، «أنه رآه يبول
~~قائما» .
# قال محمد: لا بأس بذلك، والبول جالسا أفضل
# PageV00P000
# 996 - 
# أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم،
~~واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه فاجتنبوه»
# PageV00P000
# 997 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيت ابن أبي قحافة نزع ذنوبا أو ذنوبين في
~~نزعه ضعف، والله
# [ص: 344]
# يغفر له، ثم قام عمر بن الخطاب، فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا من الناس
~~ينزع نزعه، حتى ضرب الناس بعطن»
# PageV00P000
### || باب: التفسير
# PageV01P344
# 998 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا داود بن الحصين، عن أبي يربوع المخزومي، أنه سمع زيد
~~بن ثابت، يقول: «الصلاة الوسطى صلاة الظهر»
# PageV00P000
# 999 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عمرو بن رافع، أنه قال: كنت أكتب
~~مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني،
~~فلما بلغتها آذنتها فقالت: «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~وقوموا لله قانتين»
# PageV00P000
# 1000 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا زيد بن أسلم، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي يونس مولى
~~عائشة، قال: أمرتني أن أكتب ms213 لها مصحفا، قالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني
~~{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: 238] ، فلما بلغتها آذنتها،
~~وأملت علي «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله
~~قانتين» ، سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 1001 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عمارة بن صياد، أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول في
~~الباقيات الصالحات: قول العبد: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# 1002 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب، وسئل عن المحصنات من النساء، قال: سمعت
~~سعيد بن المسيب، يقول: هن ذوات الأزواج، ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا
# PageV00P000
# 1003 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا محمد بن أبي بكر بن عمر بن حزم، أن أباه، أخبره، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت:
~~ما رأيت مثل ما رغبت هذه الأمة عنه، من هذه الآية: {وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي
~~تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما} [الحجرات: 9]
# 1004 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، في قول الله عز
~~وجل: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو
~~مشرك} [النور: 3] ، قال:
# [ص: 345]
# وسمعته يقول: " إنها نسخت هذه الآية بالتي بعدها، ثم قرأ: {وأنكحوا
~~الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم} [النور: 32] ".
# قال محمد: وبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا لا بأس
~~بتزوج المرأة، وإن كانت قد فجرت، وإن يتزوجها من لم يفجر
# 1005 - 
# أخبرنا مالك، أخبرنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أنه كان يقول في قول
~~الله عز وجل: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في
~~أنفسكم} [البقرة: 235] ، قال: أن تقول للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها:
~~إنك علي كريمة، وإني فيك لراغب، وإن الله سائق إليك رزقا، ونحو هذا من
~~القول
# PageV00P000
# 1006 - 
# أخبرنا ms214 مالك، حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: " دلوك الشمس: ميلها "
# PageV00P000
# 1007 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا داود بن الحصين، عن ابن عباس، قال: " كان يقول: دلوك
~~الشمس: ميلها، وغسق الليل: اجتماع الليل وظلمته ".
# قال محمد: هذا قول ابن عمر، وابن عباس، وقال عبد الله بن مسعود: دلوكها
~~غروبها، وكل حسن
# PageV00P000
# 1008 - 
# أخبرنا مالك، حدثنا عبد الله بن دينار، أن عبد الله بن عمر أخبره، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أجلكم فيما خلا من الأمم، كما
~~بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس؟ وإنما مثلكم ومثل اليهود، والنصارى كرجل
~~استعمل عمالا، فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ قال:
~~فعملت اليهود، ثم قال: من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر على قيراط
~~قيراط؟ فعملت النصارى على قيراط قيراط، ثم قال: من يعمل لي من صلاة العصر
~~إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين، ألا فأنتم الذين يعملون من صلاة العصر
# [ص: 346]
# إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين، قال: فغضب اليهود والنصارى، وقالوا:
~~نحن أكثر عملا، وأقل عطاء، قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا، قال:
~~فإنه فضلي أعطيه من شئت ".
# قال محمد: هذا الحديث يدل على أن تأخير العصر أفضل من تعجيلها، ألا ترى
~~أنه جعل ما بين الظهر إلى العصر أكثر مما بين العصر إلى المغرب في هذا
~~الحديث، ومن عجل العصر كان ما بين الظهر إلى العصر أقل مما بين العصر إلى
~~المغرب، فهذا يدل على تأخير العصر، وتأخير العصر أفضل من تعجيلها، ما دامت
~~الشمس بيضاء نقية لم تخالطها صفرة.
# وهو قول أبي حنيفة رحمه الله، والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى
~~PageV00P000 ms215