######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0029344
#META# 000.BookURI	:: #0188.AbuIshaqFazari.Siyar
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري (المتوفى: 188هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 188
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السير لأبي إسحاق الفزاري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السيرة والشمائل
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0029344
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-29344
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/29344
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: فاروق حمادة
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1987
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | السير لأبي إسحاق الفزاري
### | 1 -
# أخبرنا. . . . . . .، حدثنا محمد بن وضاح،. . . . . . . قال: حدثنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد. . . . . . . الشعبي عن رجل سيب دابته في. . . . . .
~~فأخذها رجل. . . . . . إليها، ثم جاء وصاحبها، فقال: هذا شيء. . . . . .
~~فهو أحق بها.
### | 2 -
# قلت لسفيان: أرأيت الحديث الذي جاء. . . . . . فهو له؟ قال: المسلم يرد
~~على المسلم. . . . . . .
# PageV00P000
### | 3 -
# الفزاري، عن طلحة بن يحيى، قال: أخبرني ابن فروخ، أن رجلا من أهل العراق
~~سأل أم سلمة عن السوط يجده الرجل، قالت: ما أرى به بأسا، فيأخذه أخوه فيصل
~~به يده، ما أرى به بأسا قال: والحبل؟ قالت: والحبل، قال: والحذاء؟ قالت:
~~والحذاء، قال: والوعاء؟ قالت: «لا أحل ما حرم الله، الوعاء تكون فيه
~~النفقة، والوعاء يكون فيه المتاع، لا أحل ما حرم الله»
# PageV00P000
### | باب نبش قبورهم والركاز
# PageV01P101
### | 4 -
# أخبرنا أبو مروان قال: حدثنا الفزاري قال: سألت الأوزاعي، عن نبش القبور،
~~إذا دلوا فيها على الشيء؟ قال: هذا عمل سوء. ثم قال: حدثنا يونس، عن الزهري
~~أن رسول الله عليه السلام لما مر بالحجر سجى ثوبه على رأسه، واستحث راحلته،
~~ثم قال: «لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا إلا أن تدخلوها وأنتم باكين، مخافة أن
~~يصيبكم ما أصابهم» .
### | [ص: 102]
# قال الأوزاعي: فقد نهى النبي عليه السلام أن يدخلوها عليهم وهي بيوتهم،
~~فكيف يدخلون قبورهم؟
### | 5 -
# قال: واحتج بعضهم بقبر أبي رغال، وإنما كان قبر أبي رغال صنما ظاهرا، أرى
~~قال: من ذهب
### | [ص: 104]
### | 6 -
# قال: وقد كنا مع مسلمة في جيش في أرض الترك فدل على بيت شيء ليس بقبر فيه
~~ميت، وفيه سلاح، فاستخرجوا منه سلاحا كثيرا، وآنية موضوعة على وجه الأرض،
~~فأمر فبيع بنحو من سبعين ومائة ألف، فما عرف ذلك من صنيعهم
# PageV00P000
### | 7 -
# الفزاري، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: لما مر النبي
~~بالحجر قال لهم رسول الله عليه السلام: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم
~~المعذبين، إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم»
# PageV00P000
### | 8 -
# الفزاري، عن أبي إسماعيل، عن عبيد الله بن ms01 عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: نزل أناس من أصحاب النبي عليه السلام على بئر ثمود، فاستقوا واعتجنوا
~~منها فنهاهم النبي، فأمرهم أن يهريقوا ما في أسقيتهم، ويعلفوا عجينهم
~~الإبل، وينزلوا على بئر صالح، فيستقوا منها
### | 9 -
# الفزاري قال: سألت سفيان عن نبش القبور يدلون فيها على الشيء، قال: يكره.
~~قلت: وما يكره منه؟ قال: هل بلغك أن أحدا فعله ممن مضى؟ قلت: لا، قال: فلا
~~يعجبني.
### | [ص: 106]
### | 10 -
# قلت: فما حال ما أصيب في الخرب أو غيره من ذلك؟ قال: ما أصيب في أرض
~~المسلمين، مما أحرزوا من بلاد العدو، فمن أصابه وهو وحده، أو مع جيش، أو
~~ركاز يعلم أنه ركاز، فهو له خاصة بعد الخمس، وما أصابوا من ذلك في بلاد
~~العدو تحت الأرض أو فوقها، من ركاز أو غيره، فهو مغنم بين أصحابه، وبين
~~الجيش هم فيه شركاء بعد الخمس.
### | 11 -
# وما وجد من شيء في بلاد العدو، ولا يدرى للمسلمين هو أو للعدو؟ فليعرفه،
~~فإن عرف وإلا جعل في المقسم. وما وجد في بلاد العدو، ويعرف أنه لمسلم فهو
~~بمنزلة اللقطة، فإن وجد صاحبه وإلا تصدق به عنه.
### | 12 -
# قال: سألت الأوزاعي عما وجد في القبور إذا نبشت من ذهب أو فضة فيما
~~المسلمون عليه أغلب، قال: هو لمن وجده، هو ركاز فيه الخمس قلت: ذلك في بلاد
~~العدو، وهو مع جيش، قال: هو مغنم بمنزلة أموال العدو وفيه الخمس. والذي
~~أصابه والجيش فيه شركاء؛ لأنه إنما أصابه بقوة الجيش، وإن شاء الإمام نفله
~~منه
### | [ص: 107]
# وفيه الخمس
### | 13 -
# قلت: شيء وجد في البحر في أرض العدو من جوهر أو لؤلؤ؟ قال: هو لمن وجده
~~دون الجيش بعد الخمس، وليس بمنزلة الركاز
### | 14 -
# قلت: فما وجد منه من حلي مصاغ؟ قال: هو بمنزلة أموال العدو قلت: فما يمنع
~~ما وجد في القبور من الذهب والفضة مما ليس من أموال العدو أن يكون بمنزلة
~~ما وجد في البحر من اللؤلؤ والجوهر، وإنما هو شيء لمن ms02 كان قبلهم في القبور؟
~~قال: ليس هذا مثل هذا؛ لأن هذا من أموالهم، وليس ذاك من أموالهم.
### | 15 -
# قلت: أرأيت الركاز ما هو؟ قال: ما وجد تحت الأرض من شيء مما لم يكن لهذه
~~الأمة، فهو ركاز، وفيه الخمس.
### | [ص: 108]
### | 16 -
# وإنما مضت السنة أن الركاز في الذهب والفضة، ثم أخذوا بعد من الحديد
~~والنحاس والرصاص. قلت: أفترى أن يؤخذ منه؟ قال: ما أرى به بأسا.
### | 17 -
# قلت: فالفخار، والزجاج الفرعوني، ونحو ما يوجد من ذلك؟ قال: ما أعد هذا
~~ركازا.
### | 18 -
# قلت: فما وجد على وجه الأرض، وفي التلول فجرت عليه السيول أو حسرت عنه
~~الرياح ويظهر؟ قال: هو ركاز قال: ما كان ظاهرا للناس فترك على حاله نحو
~~الأصنام المذهبة، والعمد فيه الرصاص الظاهر، هذا كله ليس بركاز، إنما هو
~~شيء لعامة المسلمين، وفيهم يجعل في بيت مالهم، ليس لأحد أن يأخذ منه شيئا
~~إلا لأمير المؤمنين، بمنزلة الأرض ليس لأحد أن يأخذ منها شيئا إلا بإذنه،
~~فإذا أذن فيه لأحد فهو له، لا خمس عليه فيه
# PageV00P000
# باب الركاز يصاب في بلاد العدو والدواب
### | 19 -
# قلت: فما أصيب بين المصيصة إلى درب الروم من هذا ونحوه، والفسيفساء
~~والرخام والرصاص والحديد؟ قال: ما أصيب من ذلك مما أنتم عليه أغلب، مما له
~~ثمن، وهو ظاهر فهو لعامة المسلمين وما أصيب من ذلك مما لا ثمن له، ولم يمنع
~~منه أحد فهو لمن أخذه لا خمس عليه فيه، إن أصابه وحده، أو كان مع جيش قلت:
~~إنه ربما أصاب الرجل من ذلك فيما نحن عليه أغلب، وهو مع الجيش، وليس له
~~عندهم ثمن، وإن جاء به كان له ثمن. قال: لا أعلم عليه فيه شيء، إنما هو
~~بمنزلة رجل أصاب حجرا، لا يمنع منه، فباعه بمنزلة الحطب قلت: أرأيت ما كان
~~من العمد من الرصاص ونحوه، قد ظهر بعضه؟ قال: ما كان منه يدركه البصر فليس
~~بركاز.
### | 20 -
# قلت: المعاهد يجد الركاز؟ قال: هو له بعد الخمس
# PageV00P000
### | 21 -
# قلت: فالمرأة ms03 والغلام؟ قال: هو لهما بعد الخمس قلت: فالعبد؟ قال: لا يكون
~~له، إلا أن يرضخ له الإمام؛ لأنه لو صار له، لكان لمولاه، وليس مولاه وجده.
~~قلت: فلو قلت لعبدي: احتفر في مكان كذا وكذا، فإني أرجو أن تجد ركازا،
~~فاحتفر، فوجد؟ قال: إذا كان كذلك فإن ما وجد لك قلت فإن استأجرت رجلا يحفر
~~لي في داري فوجد كنزا؟ قال: هو له قلت: فإن قلت له: أستأجرك تحفر لي هاهنا
~~رجاء أن أجد كنزا، وسميت له؟ قال: يكون له أجره، ولك ما وجد قلت: فإن قلت
~~له: أستأجرك تحفر لي في داري على أن ما وجدت فهو لي؟ قال: يكون لك قلت:
~~استعنت رجلا يحفر لي في داري فوجد ركازا؟ قال: هو له بعد الخمس
### | 22 -
# قيل له: القوم يأتون فيجد الرجل الركاز فيها؟ قال: يؤخذ خمسه، فيكون نصفه
~~لهم، ونصفه في بيت المال: وبقيته لمن وجدوه وبين الجيش.
### | 23 -
# نا الفزاري قال: سألت سفيان عن المعاهد يجد الركاز؟ قال: هو له بعد الخمس
# PageV00P000
### | 24 -
# قلت: فالعبد؟ قال: لم يجعل له عمر شيئا قلت: فالغلام والمرأة؟ فلم ير
~~لهما شيئا قلت: فإن استأجرت رجلا أو استعنته يحفر لك في دارك، فوجد ركازا
~~فهو له بعد الخمس ,
### | 25 -
# قيل للأوزاعي: أرأيت أرض المصيصة، وقطائع السلطان بها، يقطعهم أمير
~~قنسرين؟ قال: أما في المدينة لمنازلهم، فلا أرى به بأسا؛ وأما أرض المزارع،
~~فأمير المؤمنين يلي ذلك قلت: فأمير المصيصة يقطع في المدينة المنازل؟ قال:
~~هذا أضعف قلت: ما حال مزارعهم، وما أحيوه من أرض؟ قال: لو كان بها أهل
~~الذمة رأيت أن تدفع إليهم لأنها من فيء المسلمين، فإذا لم يكونوا، فالعشر
~~يؤخذ منهم، ولا يؤخذ منهم الجزية.
### | 26 -
# وليس بالمصيصة، ولا في دار الإسلام موات يحيى، إنما الموات في بلاد
~~الأعراب وكذلك قال سفيان: لا يقطع صاحب أمر الناس
# PageV00P000
### | باب كراهية أخذ الرجل على المقاسم والقضاء أجرا
# PageV01P112
### | 27 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن أبي حصين، عن ms04 القاسم
~~بن عبد الرحمن، قال: كان عمر بن الخطاب يكره أن يأخذ الرجل على مقاسم
~~المسلمين، أو قضائهم أجرا
# PageV00P000
### | 28 -
# الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن موسى بن طريف، عن
~~أبيه، قال: قسم علي بين قوم قسما، ثم أمر رجلا يحسبه، فقيل له: لو أعطيته
~~عمالته؟ قال: إن شاء الله أعطيته، وهو سحت
# PageV00P000
### | 29 -
# الفزاري، عن أشعث، عن ابن سيرين، أنه كان يكره للرجل الذي يقسم بين الناس
~~أن يأخذ عليه أجرا
# PageV00P000
### | 30 -
# الفزاري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: "
~~أربع يكره أن يؤخذ عليهن أجر: المقاسم، وقراءة القرآن، والقضاء، والآذان "
~~قال: وكان شريح لا يأخذ على القضاء أجرا
# PageV00P000
### | 31 -
# الفزاري، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس،
~~قال: " قتل يوم الأحزاب من عظماء المشركين رجل، فأرادوا أن يبتاعوا جسده،
~~فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 32 -
# الفزاري، عن أبي، قال: سمعت الزهري، يقول: " حمل نوفل بن عبد الله بن
~~المغيرة فرسه يوم الخندق ليعبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبطحه الله
~~على وجهه قتيلا، فسأل المشركون النبي أن يدفع إليهم جسده، ويدفعوا إليه
~~ديته، قال: «لا حاجة لنا في ديته، فإنه خبيث الدية، خبيث اللحم، خبيث
~~الجسد»
# PageV00P000
### | باب بيع الآنية، وكيف تفتش السبايا
# PageV01P115
### | 33 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
~~قال: جاء رجل إلى النبي عليه السلام يوم خيبر فقال: يا رسول الله، ربحت
~~اليوم ربحا لم يربح أحد من أهل الوادي مثله. قال: «ويحك وما ربحت؟» .
### | [ص: 116]
# قال: لم أزل أبيع وأشتري حتى ربحت اثني عشر ألفا. فقال: «ويحك، أولا أدلك
~~على خير من ذلك؟ ركعتين بعد الصلاة»
# PageV00P000
### | 34 -
# الفزاري، عن المغيرة، عن أم موسى، قالت: أصاب علي آنية من فضة محوصة
~~بالجوهر، فأراد أن يكسرها فيبيعها، ثم يقسمها بين الناس، فأتاه ناس من
~~الأعاجم فقالوا: إنك إن كسرتها أفسدتها، ونحن نغلي ms05 لك بها. قال: لم أكن
~~لأرد إليكم شيئا نزعه الله منكم
# PageV00P000
### | 35 -
# الفزاري، عن حميد، عن أنس، قال: أصبنا بالأهواز آنية من فضة فبعناها من
~~أناس من أهل الحيرة مناكير بأكثر من وزنها، ثم ذكرنا ذلك لعمر،
### | [ص: 117]
# فقال: " ردوا البيع، وخذوا الآنية، وبيعوها بذهب. فأردناهم على ذلك فأبوا
~~فرددنا عليهم الفضل
### | 36 -
# قال: قلت للأوزاعي: أرأيت السبايا إذا خيف منهن أن يكن قد خبأن معهن
~~شيئا، كيف يفتشن؟ قال: فوق الثياب، هذه ضرورة
### | 37 -
# الفزاري، وسئل الأوزاعي عن بيع السيوف، والمناطق، والسرج المحلاة، ممن له
~~فيها نصيب بالنسيئة؟ فكره ذلك، وقال: من اشترى من الفيء شيئا ممن له فيه
~~نصيب، ثم أراد بيعه فلا يبعه مرابحة، ولكن يبيعه مساومة
# PageV00P000
### | 38 -
# الفزاري، عن هشام، عن محمد، عن رجل، قال: كنت خامس خمسة فيمن ولي قبض
~~تستر فجاء إنسان مرتديا على شيء، فقال: أتبيعوني ما معي بعشرين درهما. قال:
~~قلت: نعم، إن لم يكن ذهبا أو فضة، أو كتاب الله
### | [ص: 118]
# قال: فإنه بعض ما قد سميتم، ولكن لا تقرءونه، وأنا أقرؤه، فأخرج جونة
~~فيها كتاب من التوراة، فوهبناه له، وأخذنا الجونة فألقيناها في القبض
~~فابتاعها منا بدرهمين
# PageV00P000
# بيع الكلب والباز
### | 39 -
# نا الفزاري قال: سألت الأوزاعي قلت: مصحف من مصاحف الروم، أصبناه في
~~بلادهم أيباع، أو يحرق؟ قال: يدفن أحب إلي
# PageV00P000
# قلت: ولا ترى أن يباع؟ قال: وكيف وفيه شركهم وسألت سفيان عنه، فقال: تعلم
~~ما فيه؟ قلت: لا، ولكن لعل فيه شركهم قال: فكيف يباع؟
### | 40 -
# وسألت سفيان والأوزاعي وغيرهم عن مصحف من مصاحف المسلمين، أصبناه في بلاد
~~العدو؟
# PageV00P000
# فقالوا: إن لم يجئ صاحبه جعل في المقسم، فبيع
### | 41 -
# قلت للأوزاعي: فرس أصبناه في بلاد العدو، وهو يقوم عليه حبس في سبيل
~~الله؟ فقال: أحب إلي أن يحمل عليه الإمام رجلا فيكون عنده حبس كما كان. وقد
~~كان سئل قبل ذلك عنه، فقال: يقسم. وقال سفيان: يقسم ما لم يجئ صاحبه، فإن
~~جاء وقد قسم، أخذه بالثمن
### | 42 -
# قيل ms06 للأوزاعي: فعبد من الخمس أبق إلى العدو، فأصابه المسلمون؟ قال: يقسم،
~~ليس هذا مثل الفرس
# PageV00P000
### | 43 -
# قيل: فأصابوا سيفا؟ وقال: وليس السيف مثل الفرس، لأن السيف ربما تبايعه
~~القوم، وهو كذلك.
### | 44 -
# قلت: والحرير، والقلادة فيها الصلب والأصنام والدراهم، والدنانير فيها
~~الصلب والشرك، والصليب يكون من فضة أو ذهب؟ قال: قد كانوا يصيبونه فيأتون
~~به المقسم فيبيعونه، وأما الصليب فيكسر ثم يباع أحب إلي. وإنما كانت
~~الدنانير قبل اليوم على هذا فيتبايعون بها بينهم
### | 45 -
# قلت: فأصابوا كلبا؟ قال: لا يصلح ثمن الكلب، وإن كان كلب صيد يقسم، ولا
~~يخمس. قلت: فأصابوا فهدا؟ قال: هو بمنزلة الكلب. قلت: فأصابوا هرا؟
# PageV00P000
# قال: لا يباع؛ لأن ثمنه مكروه، ولا أرى لأحد أن يأخذه لنفسه.
### | 46 -
# قلت: فأصابوا بازا، أو عقابا أو صقرا مما أحرزوا في بيوتهم، بيع في الفيء
~~وإن لم يكن مما أحرزوا في بيوتهم فهو لمن أخذه. وقال سفيان في الصقر،
~~والباز، والعقاب مثله
### | 47 -
# قيل للأوزاعي: فجلود السباع؟ قال: لا تباع، ولا يأخذها أحد لنفسه. قيل:
~~له فأصاب بازا فأرسله على صيد، فأخذ صيده أو ذهب الباز؟ قيل: إن شاء الإمام
~~ضمنه ثمنه، وإن شاء تركه، وقد أساء حين أرسله، وأما ما صاده فيؤكل
### | 48 -
# قلت للأوزاعي: أرأيت لو نزل بنا عدو على مدينتنا، فأصبنا منهم غنيمة،
~~أيشترك الذين أصابوا الغنيمة، وأهل المدينة فيها؟ قال: إن كان العدو نزلوا
~~بنهر الذيب ونحوه، فخرج إليهم أهل المدينة، فأصابوا منهم غنيمة، كانت لهم
~~دون أهل المدينة بعد الخمس. وإن كان العدو نزلوا على المدينة قريبا فخرج
~~إليهم أهل المدينة يعقب بعضهم بعضا، فمنهم من يحرس، ومنهم من يحمل إليهم
~~الطعام، ويأتيهم المدد منها فهم شركاء جميعا فيما أصابوا من الغنيمة بعد
~~الخمس. ومن كان خرج إلى الذين نزلوا على نهر الذيب نفلوا وسلبوا
### | 49 -
# قلت: أرأيت لو رحل العسكر عن المدينة، فتبعتهم خيل أو مسلحة، فأصابوا
~~منهم شيئا مما يخلفون من دابة أو متاع؟ قال: كأن هذا أمر واحد بعد، أراهم ms07
~~وأهل المدينة شركاء فيما أصابوا. قلت: فلو جاء عسكر لهم يريد أن ينزل على
~~المدينة، وخرجت إليهم خيل أو مسلحة فأصابوا منها شيئا على ميلين أو ثلاثة،
~~فقاتلوهم فأصابوا منهم شيئا؟
# PageV00P000
# قال: يكون لهم خاصة بعد الخمس، ويسلب هؤلاء، وينفلون وإن نزلوا أيضا على
~~المدينة ثم خرج إليهم قوم فقاتلوهم سلبوا ونفلوا.
### | 50 -
# قيل له: فالحرس يخرجون من المدينة عساسا، فيخرجون معهم فارسان يحرسان
~~ويسيران، ولهم عقب عند باب المدينة، فيصيب الفارسان من العدو شيئا؟ قال: هو
~~للفارسين بعد الخمس، فإن كان الفارسان لو استغاثا أغاثهما العقب وأهل
~~المدينة، فهو بمنزلة أهل المدينة.
### | 51 -
# قلت: أرأيت لو أن مركبا للعدو ألقاه البحر على الساحل مكسورا فأصابه قوم؟
~~قال: هو لبيت المال، فإن كان فيه عدو معهم شيء أو متاع، فجددوا لهم بقتال،
~~فهو للذين أصابوه بعد الخمس، وإن كان العدو عراة، ولا يمتنعون، ولا يجددون
~~لهم بقتال فهو لبيت مال المسلمين. قلت: وينفلهم الإمام منه إن شاء؟ قال: ما
~~نعلم النفل يكون إلا في أرض الحرب، وإن شاء رضخ لهم جعائل مراكب ليس فيها
~~شيء. قلت: فإن جاءت جعائل للعدو، وخرج إليهم سفن فطلبوهم وأصابوا منهم؟
~~قال: هو لهم بعد الخمس
### | 52 -
# قلت: مستأمن كان يمشي معنا في العسكر، فأبصر الناس رمكا، لا يريدون طلبها
~~فقال المستأمن للإمام: أتأذن لي أن أنطلق إلى هذه الرمك، وأجيء
# PageV00P000
# منها برمكة فأركبها وتكون لي دون الناس، فإني لا أطيق المشي معكم؟ قال:
~~لا أرى به بأسا أن ينفلها إياه بعد الخمس، هذه ضرورة
### | 53 -
# قلت: نزلنا قرية فجاءنا مستأمن، فدخل معنا، ثم جعل يخرج إلى القرى التي
~~نفى المسلمون عنها العدو، فيجئ بالمتاع فيقول: هذا متاع كان لي؟ قال: إن
~~كان حين أراد الخروج قال للإمام: إنه قد بقي لي متاع، فأخرج فأجيء به، فأذن
~~له، فهو له، وإن كان خرج بغير إذنه فجاء بشيء نفله منه ما أرى بعد الخمس،
~~وبقيته في المقسم.
### | 54 -
# قلت: فإن قال للإمام: أتأذن لي أن أخرج، ms08 فما جئت به فلي نصفه، لا خمس علي
~~فيه ففعل؟ قال: بئس ما صنع حين شرط له ألا يخمسه، وأرى أن يفي له بما جعل
~~له.
### | 55 -
# قلت: إمام قال لرجل ممن معه وهو في سرية انطلق في نفر من أصحابك إلى رمك
~~دللنا عليها، ولكم فيها من النفل كذا وكذا، قال: لا إلا أن تجعل لي منها
~~دابة تكون لي دون أصحابي، ففعل. قال: بئس ما صنع الإمام حين جعل له دون
~~أصحابه شيئا؛ لأنه إنما أصاب ما أصاب بقوتهم، وأرى أن يفي له بما جعل له.
### | 56 -
# قيل: الإمام يبعث السرية فيخرج إليها الرجل، وله نية في فضل ذلك، ولكنه
~~أيضا قد رغبه النفل؟ قال: إن لم يخرجه إلا النفل، فأكره ذلك له. قلت: فإن
~~كان خارجا على كل حال، وإن لم ينفلوا، وقد زاده النفل نشاطا؟
# PageV00P000
# قال: أرجو أن لا يكون به بأس
# PageV01P125
# باب سرية خرجت فأخطأ بعضهم الطريق فلقي سرية أخرى
### | 57 -
# أخبرني أبو مروان قال: أخبرنا الفزاري قال: كتبت إلى الأوزاعي، أسأله عن
~~سرية بعثت ونفلت، فأخطأ بعضهم الطريق، أو قامت دابته، فانضم، إلى العسكر
~~الأعظم، بعدما كان قد أصاب أصحابه غنيمة، أو قبل أن يغنموا ثم غنموا أيضا
~~بعد فراقه إياهم شيئا؟ فكتب إلي: إن ما أصابوا من غنيمة قبل أن يقفل صاحبهم
~~إلى العسكر الأعظم، فهو شريكهم فيها وليس له فيما أصابوا بعد وصوله إلى
~~العسكر في غنائمهم شيء.
### | 58 -
# وعن أمير بعث سرية ونفلهم، ثم بعث أمير السرية سرية من سريته قبل أن تغنم
~~أو بعدها، فأخطأت السرية الطريق، وقد غنموا، ثم لقوا سرية أخرى خرجت من
~~العسكر الأعظم، فانضموا إليهم، ووجدوهم قد غنموا، ثم أصابوا أيضا وهم جميعا
~~غنيمة أخرى، ثم أتوا العسكر الأعظم قبل أن ترجع السرية الأولى وكلف ناس
~~أيضا من السرية الأولى في تعليف، وهم في المسير مع أميرهم في أخرى القوم،
~~فإذا هم بعسكرهم الأعظم قد لحقهم فانضموا إليه، وهم يرون أن أمير سريتهم
~~سيرجع إلى عسكرهم ms09 الأعظم، فمضى ولم يرجع، ثم غنم أيضا، وبعث أمير العسكر
~~الأعظم سرية أخرى أيضا فخرج فيها بعض من كان في تلك السرية الأولى فغنموا
~~ثم اجتمعوا جميعا في العسكر الأعظم؟ فكتب:
### | 59 -
# ما أصابت السرية قبل أن ينضموا إلى السرية التي لقيتهم خارجة من العسكر
~~الأعظم فهو بينهم وبين السرية التي بعثها. وما أصابوا من بعد ما انضموا إلى
~~السرية التي لقيتهم أخذوا نصيبهم، فكان بينهم وبين السرية الأولى، قبل أن
~~تنصرف السرية التي بعثوها إلى العسكر فهو
# PageV00P000
# بينهم، وليس لعلافتهم فيما أصابوا من بعد ما انضموا إلى عسكرهم الأعظم
~~شيء
### | 60 -
# ومن خرج من السرية الأولى التي انضمت إلى العسكر الأعظم مع السرية التي
~~بعثها أمير العسكر الأعظم، فأصابوا شيئا فهو بينهم، وليس للسرية التي
~~فارقوها معهم شيء
### | 61 -
# وعن النفر يخرجون من العسكر يتعلفون قريبا منه أو بعيدا بإذن أو بغير
~~إذن، فيصيبون الغنيمة، أو يصيبها بعضهم دون بعض، أيشتركون النفل؟ فكتب: إن
~~ما أصاب منهم شيئا دون أصحابه أعطي منه نفله دونهم
### | 62 -
# وعن الإمام يصيب في عسكره الغنيمة، وقد بعث سراياه، وذلك أول شيء أصيب من
~~الغنائم؟ وكتب: إذا كان أول من يصيب الغنيمة الإمام في عسكره، نفل السرايا
~~بعد ذلك مما جاءوا به؛ لأن الذي أصاب في عسكره هو أول مغنم.
### | 63 -
# وعن إمام بعث سرايا ونفلهم، ثم بدا له أن يخرج في سرية بنفسه نظرا منه
~~للعامة ويكون له من النفل مثل ما لرجل منهم؟ فكتب: لا أعلم بذلك بأسا
### | 64 -
# وعن سرية بعثها الإمام فنفلها فأصابوا غنيمة ثم رجعوا إلى عسكرهم، فدفع
~~إليهم نفلهم، ثم لقيهم العدو، فاستنفذوا من المسلمين
# PageV00P000
# جميع ما غنموا، وما كان أصحاب السرية نفلوا، ثم إن المسلمين ظهروا على
~~العدو، فأصابوا جميع ما كانوا استنفذوا منهم وما كان من نفل أصحابهم؟ فكتب:
~~هم حين نفلوه، وقبضوه، فمال من أموالهم يرد إليهم
# PageV01P127
# باب نفل السرايا التقوا ولقوا العدو
### | 65 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري قال: وكتبت إليه: إن كان ms10 العدو لقوا
~~المسلمين، فقاتلوهم قبل أن يقبض أصحاب النفل نفلهم، فهزمهم المسلمون، هل
~~يبطل لقاء المسلمين العدو، وقتالهم إياهم نفل أولئك القوم الذين كانوا
~~نفلوا إذا قاتل المسلمون عن جميع غنائمهم؟ فكتب: إن كان تلك السرية رجعوا
~~بغنائمهم إلى العسكر، وقبضت منهم، فقد استحقوا أنفالهم، وصارت مصيبة دخلت
~~عليهم، فيرد عليهم نفلهم
### | 66 -
# وعن أمير بعث سرايا ونفلهم ثم جاءته سريتان جميعا معا لم تسبق إحداهما
~~الأخرى، وهما أول مغنم؟ فكتب: هما سريتان بعثتا، فاتفق قدومهما، فيؤخذ من
~~كل واحدة منهما نصف ما أصابت
### | 67 -
# وعن أمير بعث سرية ونفلها نفلا، فآتته بغنيمة، ثم لم يبعث غيرها، ولم
~~يصيبوا غنيمة غيرها حتى قفل، أيفي لهم بما نفلهم، أو لا يفي لهم، وهم أول
~~مغنم؟ فكتب: ليمض لهم نفلهم الذي جعل لهم، وإن كان قد جهل، فإن الخلف أعظم
~~من عجلته بالنفل لأول سرية حين بعثها
# PageV00P000
### | 68 -
# وعن أمير بعث سريتين، ونفلهما، فأصابتا غنيمة، ثم بعث إحدى السريتين
~~بشراها إلى الأمير، فأخبرته بما أصابت من الغنيمة، وأقبلت السرية الأخرى
~~بغنيمتها، فسبقت البشرى إلى الأمير، وأخبروه بما غنموا قبل أن تصل إليه
~~السرية التي أقبلت بغنيمتها، أي السريتين أول مغنم؟ فكتب: الأولى منهما
~~التي أتت الأمير بغنيمتها، هي أول مغنم، فإن خبر البشرى ليس بأول مغنم.
### | 69 -
# وعن أمير بعث سرايا ونفلهم، وواعدهم موعدا يجتمعون فيه هو وهم، فأصابوا
~~غنائم، فجاءت سرية منها إلى الأمير قبل أن يبلغ المنزل الذي واعدهم فيه،
~~وجاءت سرية إلى المنزل الذي واعدهم فيه بغنيمتها، أي السريتين أول مغنم؟
~~فكتب: الأولى من السريتين التي جاءت إلى الأمير بغنيمتها هي أول مغنم
### | 70 -
# وعن أمير بعث سرية، ونفلها فمضت، ثم بدا له، فاتبعهم، فوجدهم قد غنموا،
~~وهم مقيمون على حصن يرجون فتحه، أيبطل قدومه عليهم نفلهم؟ فكتب: لهم نفلهم
~~فيما أصابوا من قبل أن يقدم عليهم أميرهم.
### | 71 -
# وعن أمير بعث سريته ونفلها، فأقاموا على حصن أو مطمورة ويحاصرونهم، ثم إن
~~أمير تلك السرية نفل رجلا منهم فقال: ms11 من دخل الحصن أو المطمورة فله كذا
~~وكذا من النفل الذي كان أمير الجيش نفل جميع السرية، أو بعث أمير السرية
~~خيلا من سريته إلى غنيمة أخرى تطلبها، ثم نفلها من
# PageV00P000
# نفل السرية حين رأى تثاقلهم عن طلب الغنيمة، كيف يصنع أمير الجيش في ذلك؟
~~فكتب: إن كان أمير الجيش نفل السرية حين بعثها الربع أو أدنى منه، أمضى لهم
~~ما نفلهم صاحب السرية فيما بين ما كان نفلهم إلى الثلث فيما أصابوا، فإن
~~كان نفلهم زاد على الثلث.
### | 72 -
# قيل له: الإمام ينزل بالعسكر في القرية الضخمة، فيقيم بها أياما، فيأتيه
~~الرجل فيها بالمتاع أصابه فيها، أو يأخذ الشاة فيأكل لحمها، ويجيء بجلدها
~~إلى المقسم، أو يدخل البيت فيصيب به المتاع، فيأتي به الإمام؟ قال: ليس في
~~هذا نفل.
### | 73 -
# قيل له: سرية بعثت، فلقوا عدوا فقاتلوهم، فقتلوهم، فجاءوا بسلبهم أيكون
~~هذا أول مغنم؟ قال: نعم
### | 74 -
# قيل له: سرية لأهل المصيصة بعثت والتقت هي وسرية لأهل ملطية في بلاد
~~العدو، أيشارك بعضهم بعضا، فيما أصاب هؤلاء وهؤلاء؟ قال: لا، إلا أن
~~يجتمعوا جميعا فيغنموا، وهم جميع.
# PageV00P000
### | 75 -
# قلت: سرية خرجت فأصابوا أسارى، فأرادهم العدو على أن يفادوهم، ببعض من
~~عندهم من أسارى المسلمين؟ قال: لا يحل لهم أن يأبوا ذلك عليهم
# PageV00P000
### | باب في الذي يعطي، ويحمل في سبيل الله
# PageV01P130
### | 76 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن
~~عقبة، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا حمل على البعير أو الدابة في سبيل
~~الله، قال لصاحبها: «لا تملكها حتى تجاوز بها وادي القرى، فإذا جاوزت وادي
~~القرى من طريق الشام، أو حذوه من طريق مصر فاصنع بها ما شئت»
# PageV00P000
### | 77 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: «إذا
~~جاوزت وادي القرى، فاصنع بها ما شئت»
# PageV00P000
### | 78 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: «إذا
~~بلغت ذا خشب فشأنك بها»
# PageV00P000
### | 79 ms12 -
# نا الفزاري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، في الرجل يعطي الشيء في
~~سبيل الله , إذا بلغ رأس مغزى له فهو كماله، يصنع به كما يصنع بماله
### | 80 -
# قيل لسفيان: أرأيت إذا أعطي وهو بالمصيصة؟ قال: فهو رأس مغزاة
# PageV00P000
### | 81 -
# الفزاري، عن سفيان، عن أبي حمزة، قال: قلت لإبراهيم: الرجل يعطي النفقة
~~في سبيل الله أنفق منها على أهله؟ قال: «لا، ولكن ينفق على نفسه وعلى
~~دابته، فإن فضل معه فضل فليجعله في مثل ذلك» وكان سفيان وابن عون يعجبهما
~~هذا القول
# PageV00P000
### | 82 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، قال: ذكر لمحمد، الرجل يعطي أخاه الشيء في سبيل
~~الله، قال: «قد كان المسلمون يعطي بعضهم بعضا، ويحمل بعضهم بعضا»
# PageV00P000
### | 83 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: " استعار معضد من
~~علقمة بردا، فاعتجر به، فكان علقمة يصلي فيه، وفيه أثر الدم، فقيل له،
~~فقال: «إنه ليزيده إلي حبا أن أثر دم معضد فيه»
# PageV00P000
### | 84 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي قال: «كان مكحول إذا أعطى الشيء لنفسه في سبيل
~~الله، لم ير أن يأخذ لنفسه شيئا، إلا أن يسمى له شيء»
# PageV00P000
### | 85 -
# نا الفزاري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: حمل عمر على فرس في
~~سبيل الله فأعطاها رسول الله عليه السلام يحمل عليها، أو حمل عليها رجلا،
~~ثم وقفها الرجل يبيعها، فقال عمر: يا رسول الله، التي حملت عليها أبتاعها؟
~~قال: «لا، ولا ترجع في صدقتك»
# PageV00P000
### | 86 -
# نا الفزاري، عن مغيرة، عن إبراهيم، أن عمر، حمل على فرس فوجد فلوها يباع
~~فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرائه، فنهاه أن يشتريه
# PageV00P000
### | 87 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، قال: لما نزلت {لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] جاء زيد بن حارثة إلى
~~رسول الله عليه السلام بفرس يقال له: سبل، فقال: يا رسول الله، هي في سبيل
~~الله، فقال رسول الله: «خذها يا أسامة» . فكأن زيدا ms13 وجد من ذلك، فقال رسول
~~الله: إن الله قد تقبلها منك
# PageV00P000
### | 88 -
# نا الفزاري، عن أبي إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عن أبي الزبير، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: دخل رجل المسجد وفي يده سهم، فقال: من يعينني في سبيل الله؟
~~فقام إليه عمر فلببه، وكان رجلا قويا، فقال: «من يستأجر مني هذا؟» فقال رجل
~~من الأنصار: أنا. فآجره إياه سنة، فترك له من أجره ما يكفيه لكسوته،
~~ونفقته، وقال: «ائتني بما فضل من أجره» , فلما مضت السنة أتاه بما فضل من
~~أجره، فأعطاه إياه ثم قال له عمر: «انطلق فاغز، ولا تسل الناس»
# PageV00P000
### | 89 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، قال: سأل رجل عبد الله
~~بن عمر فقال: إن امرأة جعلت بعيرا لها في سبيل الله، أفيحمل عليه رجل منقطع
~~به من حاج بيت الله؟ فقال: " أولئك وفد الله، لا وفد الشيطان، أولئك وفد
~~الله لا وفد الشيطان، أولئك وفد الله لا وفد الشيطان. قيل له: وما وفد
~~الشيطان؟ قال: قوم يبعثهم أمراء الأجناد إلى العمال، فيخبرونه أن الناس
~~راضون، وليسوا براضين وأن الناس قد أعطوا حقوقهم، ولم يعطوا حقوقهم، أولئك
~~وفد الشيطان "
# PageV00P000
### | 90 -
# نا الفزاري، عن عبد الملك، عن أنس بن سيرين، قال: أتيت ابن عمر، وهو في
~~المسجد فقلت: إن صاحبا لي أوصى بدراهم تجعل في سبيل الله، وإني رأيت ناسا
~~من الحجاج قد قطع بهم، أفأدفعها إليهم، أو إلى ذوي الحاجة منهم؟ قال: «نعم»
~~، قلت: إني أخاف أن يكون صاحبي إنما نوى المجاهدين؟ قال: «أعطها إياهم» ،
~~قال: قلت: إني أخاف ألا أوافق ما كان في نفس صاحبي، فغضب، ثم قال: «ويلك
~~أليس في سبيل الله؟»
# PageV00P000
### | 91 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، عن أنس بن سيرين، قال: أوصى إنسان بشيء في سبيل
~~الله، فلما كان زمان الفرقة، قيل لابن عمر: أيجعل في الحج؟ قال: «أما إنه
~~من سبل الله»
# PageV00P000
### | 92 -
# نا الفزاري، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو، قال: أوصى ms14 إنسان بشيء
~~في سبيل الله، فلما كان زمان معاوية سئل ابن عمر عن ذلك فقال: «ما أرى أن
~~يجعل في هذا الوجه حتى تكون يد الناس واحدة. يعني في الحج»
# PageV00P000
### | 93 -
# نا الفزاري، عن حميد بن أبي غنية، عن أبيه، عن أبي العجلان، قال: توفي
~~ابن عم لي، وأوصى بجمل في سبيل الله، فقلت لابنه، ادفعه إلي فإني في جيش
~~ابن الزبير، وأنا في سبيل الله، فقال: اذهب بنا إلى ابن عمر، فلنسأله،
~~فأتيناه فقلنا: يا أبا عبد الرحمن، إن أبي أوصى بجمل في سبيل الله، وهذا
~~ابن عم لي، وهو في جيش ابن الزبير، أفأدفعه إليه؟ فقال: «إن سبيل الله كل
~~عمل صالح فإن كان أبوك أوصى بجمل في المجاهدين في سبيل الله، فإذا رأيت
~~قوما مسلمين يغزون قوما مشركين، فادفع إليهم الجمل، فإن هذا وأصحابه إنما
~~يقاتلون في سبيل غلمان قريش، إنهم يطبع الطابع»
# PageV00P000
### | 94 -
# الفزاري، عن مسعر وقال: سألت حمادا: عن إنسان أوصى بشيء في سبيل الله
~~أيجعل في الحج، أو الفقراء؟ قال: «يجعل حيث قال» .
### | [ص: 138]
### | 95 -
# نا الفزاري، عن العلاء، أنه سأل حمادا عن ذلك، فقال: «يجعل في المجاهدين»
~~.
### | 96 -
# نا الفزاري قال: وسألت الأوزاعي عن ذلك، فقال: يجعل في المجاهدين
### | 97 -
# وسألت سفيان عن ذلك، وقلت له: الرجل يعطي الرجل يحج به؟ قال: لو فعل رجوت
~~أن يجزيه، ولكن يجعل في المجاهدين
# PageV00P000
### | 98 -
# نا الفزاري، قال: عن الأوزاعي، عن الزهري، عن امرأة أوصت بثلث مالها في
~~سبيل الله لزوجها، قال: يجوز إلا أن تكون قالت: ثلث مالي في سبيل الله إلى
~~زوجي يضعه حيث شاء.
### | 99 -
# نا الفزاري قال: قلت للأوزاعي: فإن أوصى بفرس في سبيل الله، أيغزو عليه
~~ابنه أو وارثه؟ فقال: إن أوصى بمال في الفقراء، أو دابة في سبيل الله لم
~~يعط وارثه منه وإن كانوا فقراء، ولم يغزوا عليه وارثه، وإن كان أوصى بحبس
~~في سبيل الله فلا أرى بأسا أن يغزو عليه وارثه؛ لأنه إنما يغزو عليه، ثم
~~يرده ms15 بمنزلة العارية. قلت: أفيغزو عليه الوصي؟ قال: لا يعجبني.
### | 100 -
# نا الفزاري قال: وسألت سفيان وشريكا عن ذلك، فكرها أن يغزو عليه الوصي.
~~وسألت الأعمش، ومسعرا عنه، فلم يريا به بأسا
### | [ص: 139]
# وأمرت من سأل هشاما عنه فقال: إني لأكره أن يجر الوصي إلى نفسه شيئا من
~~ذلك. وسئل ابن عون عنه فقال: ما أرى به بأسا إذا كان الوصي مأمونا.
### | [ص: 140]
### | 101 -
# قيل لسفيان: أرأيت إن أعطى رجل شيئا في سبيل الله فتجهز به ثم مات قبل أن
~~يخرج من الكوفة؟ قال: نرى أن يرد إلى أصحابه، أو يجعل فيما كان وجه فيه.
### | 102 -
# قيل له: فرجل قال في وصيته: فرسي لفلان في سبيل الله، وفلان بالكوفة؟
~~قال: إذا أوصى به، قال: هو له في سبيل الله، فهو له بالكوفة كان أو
~~بالمصيصة، وقوله: في سبيل الله فضل. وإن أوصى له بدنانير في سبيل الله فهو
~~كذلك أيضا
# PageV00P000
### | باب ما يكره من التفريق
# PageV01P140
### | 103 -
# حدثنا أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن شريك، عن جابر، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله عليه السلام إذا أتاه
~~السبي أعطى أهل البيت منهم أهل بيت من المسلمين، كراهية أن يفرق بينهم
# PageV00P000
### | 104 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن فروخ، عن
~~أبيه، وكان على القبض في زمان عمر بن الخطاب، قال: كتب إلي عمر: «أن لا
~~تفرقن بين أخوين»
# PageV00P000
### | 105 -
# نا الفزاري، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن رجل، قال: كتب إلي
~~عثمان بن عفان: «أن أبتاع له رقيقا، ولا أبتاع شيئا فرق بينه وبين ولده، أو
~~والده»
# PageV00P000
### | 106 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كانوا يكرهون أن
~~يفرقوا بين الوالد وولده، وبين الوالدة وولدها، وبين الإخوة» قال: فباع
~~إبراهيم جارية له، فقلت: أليس كانوا يكرهون هذا؟
### | [ص: 142]
# قال: إنا نضعها موضعا، وقد طابت نفس أمها
### | 107 -
# وقال سفيان: ما أراها إلا سواء، لا ms16 أحب أن يفرق بينهم صغارا، ولا كبارا
# PageV00P000
### | 108 -
# نا الفزاري، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، قال: لما
~~فتحت مدائن قبرس وقع الناس في السبي يقتسمونه، ويفرقون بينهم، ويبكي بعضهم
~~إلى بعض، فبكى أبو الدرداء ثم تنحى فجلس، واحتبى بحمائل سيفه، فقيل: أتبكي
~~في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله، وأذل فيه الكفر وأهله؟ فضرب على منكبه
~~ثم قال: ويحك ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره، بينما هي أمة قاهرة
~~ظاهرة على الناس لهم الملك إذ تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى
# PageV00P000
### | 109 -
# الفزاري، عن معاوية بن يحيى، عن من حدثه أن أبا أيوب مر بالسبي يوم رودس،
~~وهم يبكون، قد فرق بين الوالدة وولدها، فرد الولد إلى والدته فصمتوا، فجاء
~~صاحب المغنم، فقال: من صنع هذا بمقاسمنا؟ فقال أبو أيوب: سمعت رسول الله
~~عليه السلام يقول: «من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم
~~القيامة» . فقال: لأذرنهم على ما صنعت
# PageV00P000
### | 110 -
# نا الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن قيس، أو غيره، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله، عن أبيه، قال: كنا مع النبي عليه السلام في مقبرة فانطلق لحاجته،
~~فرأينا حمرة معها فرخين فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة تفرش، فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» .
### | [ص: 145]
# ورأى قرية نمل حرقناها، فقال: «من حرق هذه؟» قلنا: نحن. قال: «إنه لا
~~ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار»
# PageV00P000
### | الصلاة على الصغار إذا ماتوا
# PageV01P145
### | 111 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن سلمة بن تمام، قال:
~~قلت للشعبي: آتي خراسان فأبتاع السبي فيموت بعضهم، أيصلى عليه؟ . قال: إذا
~~صلى صلي عليه
# PageV00P000
### | 112 -
# الفزاري، عن ابن أبي أنيسة، قال: " سألت حمادا عن السبي يصابون وهم صغار
~~فيموت بعضهم قال: «إذا كانوا في ملك المسلمين صلي عليهم»
# PageV00P000
### | 113 -
# نا الفزاري، وقال سفيان وإسماعيل بن مسلم: كان يقال: إذا دخلوا فئة
~~المسلمين صلي عليهم
# PageV00P000
### | 114 ms17 -
# نا الفزاري قال: سألت هشاما، وابن عون عن السبي يموتون وهم صغار في ملك
~~المسلمين. فقال هشام: «يصلى عليهم» وقال ابن عون: «حتى يصلوا»
# PageV00P000
### | 115 -
# نا الفزاري قال: وسألت الأوزاعي قلت: السبي يصابون وهم
### | [ص: 147]
# صغار، ومعهم أمهاتهم وآباؤهم، قال: إذا مات صغيرا وهو في جماعة الفيء أو
~~في نفل قوم وهم في بلاد العدو، لم يصل عليهم ما لم يقسم. فإذا أخرج من
~~الفيء فقسموا، وصاروا في ملك مسلم، أو اشتراه قوم بينهم فاشتركوا فيه ثم
~~مات يصلى عليه. وإن كان في بلاد العدو وإن كان معه أبواه؛ لأن المسلم أولى
~~به من أبويه؛ ولأن أحدهم لو أعتق نصيبه منه كلف بخلاصه من شركائه
# PageV00P000
### | ما يصاب من السبي هل يباع من أهل الذمة؟
# PageV01P147
### | 116 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثني الفزاري، عن ابن أبي أنيسة، قال: " سألت
~~حمادا عن الصغار والكبار من السبي يصيبهم المسلمون، أيباع أحد منهم من أهل
~~الذمة. قال: أما الصغير فلا، وأما الكبير فإن أبى أن يسلم فلا بأس "،
### | [ص: 148]
# قال: وسألت هشاما عن ذلك، فقال: «أما الصغير فلا، وأما الكبير فإن أبى أن
~~يسلم فلا بأس» ،
### | 117 -
# قال: وسألت الأوزاعي عن السبي من الروم والصقالبة يصابون صغارا أو كبارا،
~~فقال: " من أصيب من سبي الروم صغيرا فلا يبعه من أهل الذمة. ومن أصيب من
~~عبيدهم قد بلغ، وعرفت أنك إن أمرته بالإسلام أسلم فمره بالإسلام، ولا تبعه
~~منهم. ومن أصيب من عبيدهم قد بلغ، ولا يسلم إن أمرته، لم يلزمك أن تدعوه
~~إلى الإسلام، وبعه منهم إن شئت. ومن أصيب من الصقالبة، أو الحبش، أو الترك،
~~أو أهل الأديان، أو غيرهم من ليس له دين يعرفه، ولا يفصح، وإنما دينه ما
~~دعوته إليك أجابك إليه فهو مسلم، فإذا ملكته فلا تبعه منهم،
### | [ص: 149]
# ومن أصيب من الكبار فادعه إلى الإسلام، وعلمه، فإن أبى فبعه إن شئت منهم
~~وإسلامه أن يقول: لا إله إلا الله. قلت: فإن قالها بلسانه، ولم يعرف ذلك
~~بقلبه؟ قال: إذا قالها ms18 فهو مسلم، ثم تعلمه بعد "
# PageV00P000
### | ما يرد المسلم على المسلم
# PageV01P149
### | 118 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر،
~~عن النخعي، قال: " إن أحق ما رد المسلم على المسلم، وإن قسم
# PageV00P000
### | 119 -
# نا الفزاري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر: أن غلاما له فر منه
~~إلى الروم، فسأل الروم رجلا منهم أسيرا في المسلمين أن يرد عليهم، ويردوا
~~الغلام ففعلوا، فرد إلى ابن عمر غلامه، قال موسى: وذاك عام اليرموك، وعلى
~~المسلمين خالد بن الوليد
# PageV00P000
### | 120 -
# قال: وقال نافع: " صرع ابن عمر عن فرس له، فأخذه المشركون ثم أصابه
~~المسلمون بعد، فرد إلى ابن عمر فرسه، وعلى المسلمين يومئذ خالد بن الوليد
# PageV00P000
### | 121 -
# حدثنا الفزاري، عن زائدة، عن الركين بن الربيع، عن أبيه: أن المشركين
~~أصابوا له فرسا في زمان خالد بن الوليد، كانوا أحرزوه، فأصابه المسلمون في
~~أزمان سعد فكلمناه , فرده علينا، وذاك بعد ما قسم وصار في خمس الإمارة
# PageV00P000
### | 122 -
# نا الفزاري، عن عبد الملك بن جريج، عن عمرو بن دينار، قال: " سمعنا أنه
~~ما أحرز العدو، فإنه للمسلمين يقتسمونه
# PageV00P000
### | 123 -
# قال ابن جريج: " وقلت لعطاء: العبد أو المتاع يصيبه العدو للمسلمين، ثم
~~يفيئه الله عليهم، فيقيم صاحبه البينة عليه قبل أن يقسم؟ قال: إن لم يكن
~~مضت به السنة فأحسن أن يرده عليه في رأيي
### | [ص: 151]
# . قلت: فإن قسم؟ قال: فلا شيء له
# PageV00P000
### | 124 -
# نا الفزاري، عن المغيرة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: يرد عليه ما لم يقسم،
~~فإن كان قد قسم فقد مضى
# PageV00P000
### | 125 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، عن رجاء بن حيوة، قال: قال عمر بن
~~الخطاب: «إن وجده صاحبه قبل أن يخمس فهو أحق به، وإن كان قد خمس فلا شيء
~~له»
# PageV00P000
### | 126 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن
~~ذؤيب، قال: قال عمر: " إن وجده قبل أن يقسم أخذه، وإن كان قد قسم فلا شيء
~~له ms19
# PageV00P000
### | 127 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن الحسن، قال: " إن وجده قبل أن يقسم أخذه، وإن
~~كان قد قسم فلا شيء له. قال: وما غلب عليه البحر فهو بمنزلة ما غلب عليه
~~العدو
# PageV00P000
### | 128 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال سليمان بن موسى: يقول في الأمة يحرزها
~~العدو للمسلم ثم يصيبها المسلمون: يأخذها سيدها بالثمن إن أراد
# PageV00P000
### | 129 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي أنيسة، وغيره عن حماد، عن إبراهيم، وزائدة، عن
~~ليث، عن مجاهد، أنهم قالوا: «إن وجده صاحبه قبل أن يقسم، أخذه، وإن وجده قد
~~قسم أخذه بالثمن»
# PageV00P000
### | 130 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: " قلت لعطاء: متاع أو عبيد أصابهم العدو،
~~فابتاع شيئا من ذلك مسلم؟ قال: فلا يبعه من ساداتهم بأكثر مما أخذهم به،
~~ولكن بما أخذهم به. قال: قلت: فإماء مملوكات؟ قال: فسيدهن أحق بهن أن يفادى
~~بهن ولا يزداد عليهن
# PageV00P000
### | 131 -
# نا الفزاري، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: " إن وجده صاحبه في يد رجل قد
~~ابتاعه من العدو، فإن شاء أخذه بالثمن الذي ابتاعه به، وإن شاء تركه وهو
~~بالخيار.
### | 132 -
# نا الفزاري قال: سألت سفيان عما، أحرزه العدو من متاع المسلمين ثم أصابه
~~المسلمون فوجده صاحبه في يد رجل قد اتباعه من العدو أو من المقسم، أو وقع
~~له في قسمه قال: إن أقام هذا الذي هو في يده البينة أنه ابتاعه، أخذه صاحبه
~~بالثمن وإن كان رفع له في قسمه أخذه بالقيمة.
### | 133 -
# نا الفزاري، وسألت الأوزاعي وغيره عن ذلك، فقالوا مثل ذلك
# PageV00P000
### | 134 -
# نا الفزاري، عن ابن عيينة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قال علي: "
~~إن وجده صاحبه في يد رجل قد ابتاعه فهو أحق به بالثمن، وإن كان قد قسم فهو
~~أحق به بالقيمة
# PageV00P000
### | 135 -
# نا الفزاري، عن أبي خالد، عن أبي عون الأنصاري، عن أزهر بن يزيد، قال:
~~أبقت جارية لأناس من مراد، فلحقت بالعدو، فاغتنمها المسلمون بعد فأتى
~~مولاها أبا عبيدة بن الجراح، فقال: ما أدري ما أقول لكم ms20 فيها، ولكني
### | [ص: 154]
# سأكتب لكم فيها إلى عمر، فكتب إليه يسأله عن أمرها، فكتب إليه عمر: " إن
~~كانت خمست وقسمت فسبيل ذلك، وإن كانت لم تخمس ولم تقسم، فارددها عليهم
~~فأخبره أبو عبيدة بكتاب عمر، فقالوا: الله أعمر كتب إليك بهذا؟ قال: الله،
~~ما يحل لي أن أكذب.
### | 136 -
# نا الفزاري، سألت سفيان، والأوزاعي عن العبد يأبق إلى العدو ثم يصيبه
~~المسلمون؟ قالا: هو والذي أحرزه العدو سواء.
### | 137 -
# وسألت غيرهما، فقالا: ليس بسواء إن وجد الآبق صاحبه رد عليه بغير ثمن،
~~قسم أو لم يقسم، وإن وجده في يد رجل، قد ابتاعه من العدو أخذه بغير ثمن؛
~~لأنه بمنزلة الضالة، وإن كان صاحبه غائبا لم يقسم، وبيع، إذا علم أنه أبق
~~فجعل ثمنه في بيت المال حتى يجيء صاحبه وإن لم يعلم أنه أبق قسم فإن وجده
~~صاحبه أخذه بغير ثمن، ولا يكون على العبد المشتري شيئا إلا أن يكون العبد
~~أمره أن يشتريه وضمن له فيكون دينا له عليه إن عتق
### | [ص: 155]
# قلت: فإن قال صاحبه: إنما أبق مني إباقا، وقال الذي هو في يديه: إنما
~~أحرزه العدو؟ قال: البينة عليه أنه أبق إباقا؛ لأنكم حين أصبتموه كان غنيمة
~~فهو المدعي
### | 138 -
# قلت: فإن كانت دابة لمسلم انفلتت به، فأصابها العدو؟ قال: ليست الدابة
~~مثل هذا، هذه غنيمة
### | 139 -
# قال: ولو أن العدو صالحوا المسلمين على صلح، وفي أيديهم عبد لمسلم أبق
~~إليهم أخذه صاحبه بغير ثمن
# PageV00P000
### | 140 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن محمد، قال: " أصاب العدو جارية لرجل من
~~المسلمين، اشتراها رجل منهم، فخاصمه صاحبها فيها إلى شريح، فقال: المسلم
~~أحق من رد على أخيه بالثمن، فقال الرجل: إنها قد ولدت مني، قال: أعتقها،
~~قضاء الأمير يعني عمر
### | 141 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، عن محمد، عن شريح، مثله
### | 142 -
# قال: فقلت لمحمد: ما تراه كان يقضي عليه فيها؟ قال: أراه كان يقضي عليه
~~بالشروى
# PageV00P000
### | 143 -
# نا الفزاري، عن أشعث، عن محمد، قال: قضى فيها ms21 شريح بخمس قضيات، قال: "
~~المسلم يرد على المسلم، قال: إنه اشتراها، قال: ترد عليه بالثمن، وقال:
~~إنها ولدت منه، قال: هي حرة بقضاء الأمير قال أشعث: ونسيت اثنتين، وذكرت
~~ذلك للشعبي فقال: وجعل عدتها عدة الحرة
### | [ص: 156]
### | 144 -
# وقال سفيان: فإن وجدها صاحبها في يد رجل، وقد أعتقها أو ولدت منه أو ولدت
~~له، لم يردها ولا ولدها؛ لأن هذا استهلاك، قال: قلت: فإن كان صاحبها الذي
~~كانت في يده وهبها لرجل هبة، ثم جاء صاحبها الأول؟ قال: يأخذها ليس هذا
~~استهلاكا
### | 145 -
# وقال الأوزاعي: يأخذها صاحبها من الذي وهبت له، ويدفع إليه الثمن
### | 146 -
# قلت لسفيان: أم ولد أو مدبرة، أو مكاتبة لمسلم، أحرزها العدو، ثم أصابها
~~المسلمون؟ قال: فلا تقسم إن علم أن ذاك كذاك قلت: فإن وجدها صاحبها في يد
~~رجل قد ابتاعها من المقسم، أو من العدو؟ قال: يأخذها بغير ثمن، قلت: فإن
~~أعتقها الذي اشتراها؟ قال: لا يجوز عتقه قلت: فإن ولدت منه؟ قال: يردها على
~~صاحبها، ولا يرد ولده منها، ولكن يقوم عليه ولده قيمته ما لا يباع، ثم يدفع
~~ثمنهم مع أمهم إلى سيدها، ولا يرد معها عقرا إن كان وطئها فإن كانت أم
~~الولد، أو المدبرة أمرتاه أن يشتريهما وضمنتا له الثمن؟ قال: دين عليهما إن
~~عتقتا، ويأخذهم السيد بغير الثمن وإن كان المكاتب أمره أن يشتريه، وضمن له
~~الثمن صار دينا له على المكاتب وسألت غيره، قال:
### | [ص: 157]
# يأخذهم السيد بغير ثمن، ويكون المكاتب على كتابته، فإن كان المكاتب أمره
~~أن يشتريه وضمن له الثمن كان دينا عليه، متبعا فيه، كما يتبعا في دينه فإن
~~عجز عن كتابته، كان مولاه بالخيار، إن شاء دفع الثمن الذي كان اشتراه، وإن
~~شاء بيع العبد في دينه
# PageV00P000
### | 147 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: سئل علي عن مكاتب، أسر
~~فاشتراه رجل من المسلمين من العدو، فقال علي: يا بكر بن قرواش قل فيها قال:
~~الله أعلم، فقال علي: إني عبد الله ms22 وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~«إن شاء مولاه افتكه بالذي اشتراه
### | [ص: 158]
# هذا به، فكان عنده على ما بقي من كتابه، وإن أبى فهو عبد هذا على ما بقي
~~من كتابته، وولاؤه له»
### | 148 -
# وقال الأوزاعي: إن أحرز العدو أم ولد، أو مدبرة، أو مكاتبة لمسلم،
~~فارتدت، فاتخذها بعضهم فولدت به، ثم أصابها المسلمون وولدها، عرض عليها
~~الإسلام، فإن أبت قتلت، وإن رجعت إلى الإسلام ردت إلى سيدها فتحبس ولدها
~~معها، فإذا هلك سيدها خلي سبيل ولدها معها حرا ويحبس ولد المدبرة معها، فإن
~~نفذ عتقها من بعد هلاك سيدها، كان حرا وإن أحاط دين سيدها برقبتها ردت في
~~الرق، وبيع ولدها، ويجعل ثمنه في بيت مال المسلمين وترد المكاتبة إلى
~~سيدها، ويحبس ولدها معه، فإن أدت مكاتبتها خلي سبيل ولدها معها حرا، فإن
~~عجزت ردت في الرق وبيع ولدها، ووضع ثمنه في بيت مال المسلمين، من أجل أن
~~أمة المسلم إذا أحرزها العدو، ثم أصابها المسلمون ومعها ولد من المشرك
~~فاشتراها رجل من المقسم وولدها، فهلكت قبل أن يجيء سيدها، كانت من مال
~~المبتاع، فإن كانت حية، فهي من ماله أيضا، يطؤها إن شاء من أجل ضمانها عليه
~~حتى يتولاها منه الأول إن شاء
# PageV00P000
### | في الحر إذا اشتراه مسلم وهو أسير
# PageV01P159
### | 149 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: «إذا
~~أسر العدو رجلا حرا، فاشتراه منهم رجل، يبقى الأسير للمشتري في ما اشتراه،
~~ولا يسترق حرا، وإن كان من أهل العهد، فكذلك يبقى فيما اشتراه به، ولا رق
~~عليه»
# PageV00P000
### | 150 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: حرائر أصابهن العدو، فابتاعهن
~~منهم مسلم أيصيبهن؟ قال: لا، ولا يسترقهن، ولكن يعطيهن أنفسهن الذي أخذهن
~~به، ولا يزداد عليهن "
### | 151 -
# قال: وقال عبد الكريم مثل ذلك، قال: وإن كانت من أهل الذمة فكذلك أيضا،
### | 152 -
# قال: وقال عطاء في الحر يصيبه العدو ثم يشتريه المسلم مثل قوله في
~~النساء، قال: وقال ذلك عمرو ms23 بن دينار
# PageV00P000
### | 153 -
# نا الفزاري، قال الأوزاعي: سألت الزهري عن مسلم أو ذمي أسره العدو ثم
~~اشتراه منهم رجل، أيصلح له أن يربح فيه؟ قال: لا
# PageV00P000
### | 154 -
# قال الأوزاعي: وسمعت رجلا يسأل مكحولا عن عبد مسلم أعتقه أحرزه العدو،
~~فاشتراه رجل منهم، فأعتقه، لمن الولاء؟
### | [ص: 160]
# قال: للمشتري أجر ماله، وولاؤه للأول
### | 155 -
# قلت للأوزاعي: فإذا اشترى الرجل من العدو الحر ما يكون عليه؟ قال: يدفع
~~إليه الحر ثمنه، ولا يسترق
### | 156 -
# وسألت سفيان وغيره عن المسلم والمعاهد، يأسره العدو، ثم يشتريه منهم رجل؟
~~قال: لا يكون عليهما شيء للمشتري، إلا أن يكونا أمراه أن يشتريهما، وضمنا
~~له الثمن
### | 157 -
# قلت لسفيان: فإن اختلفوا في الثمن؟ قال: إذا أقر الأسير أنه قد أمره أن
~~يشتريه، ولم يوقت له الثمن فالقول قول المشتري وإذا قال الأسير: أمرتك أن
~~تشتريني بكذا، وقال المشتري: أمرتني بكذا، فالقول قول الأسير قال: وقال ابن
~~أبي ليلى: القول قول المشتري
### | 158 -
# قلت للأوزاعي: فإن اختلف الأسير والمشتري، فقال المشتري: ابتعتك بكذا،
~~وقال الأسير: ابتعتني بكذا؟ قال: القول قول المشتري
### | 159 -
# قال الأوزاعي: وإن أخذ صاحب الروم لمسلم أو ذمي أسيرا كان حرا لم يكن له
~~على الأسير شيء
### | 160 -
# قلت للأوزاعي: أرأيت ما أحرز العدو من متاع المسلمين ثم أصابه المسلمون
~~بعد؟ قال: ما أصيب من ذلك من عبد أو أمة، أو دابة أو متاع، فقيل: هو لفلان
### | [ص: 161]
# فعلم أنه كذلك، لم يقسم، وإن كان صاحبه غائبا جعل في الخمس فإن كان كراء،
~~كان على صاحبه حتى يرد إليه وما كان من ذلك فلم يجئ أحد يدعيه، ولم يعرف له
~~صاحب بعينه، وضع في مقاسم المسلمين، فإن جاء صاحبه قبل أن يقسم أخذه، وإن
~~جاء بعدما قسم أخذه بالقيمة إن شاء
### | 161 -
# قلت: فإن قال صاحبه الذي هو في يده: أنا آخذه بالقيمة، ولكن أجلني أياما؟
~~قال: ليس ذلك له، إلا أن يشاء الذي هو في يده، فإن أراده صاحبه فليدفع إليه
~~ثمنه، ويأخذ متاعه، ms24 وإلا فلا شيء له
### | 162 -
# قلت: فإن اختلفا في الثمن، فقال المشتري: ابتعته بمائة، وقال صاحبه: إنما
~~ابتعته بخمسين، ولا تبلغ قيمة العبد ما قال المشتري؟ قال: القول قول
~~المشتري. وقال سفيان وغيره: القول قول المشتري.
### | 163 -
# قلت للأوزاعي: فإن ابتاع رجل جارية، كان العدو أحرزوها فمكثت عنده زمانا،
~~ثم جاء صاحبها، وقد زادت أو نقصت، أيأخذها بالثمن الذي كان اشتراها هذا به،
~~أو بقيمتها يوم يأخذها؟ قال: بالثمن الذي كان اشتراها به قلت: فهل يرد معها
~~عقرا إن كان وطئها؟ قال: لا، وقع عليها وهي له حلال
### | 164 -
# وقال سفيان: يأخذها بالقيمة الأولى يوم اقتسمت قلت: فهل يرد معها عقرا،
~~إن كان وطئها؟
### | [ص: 162]
# قال: لا، وطؤه إياها استهلاك، أرأيت لو أعورت أو عميت أو مرضت؟ إنما يقول
~~له: إن شئت خذها وإن شئت فدع
### | 165 -
# قلت: أرأيت إن ابتاعها من العدو، أيطؤها إن شاء وهو يعرف صاحبها؟ قال:
~~وما بأسه، إن جاء صاحبها أخذها إن شاء بالثمن، وإن أصابها المسلمون ومعها
~~ولد من العدو، وجاء صاحبها قبل أن تقسم، ردوها وولدها على سيدها
### | 166 -
# وقال الأوزاعي: ترد الأمة على سيدها ما لم تقسم، ويوضع ولدها، وما كان
~~معها من مال وهب لها في مقاسم المسلمين فإن أصابوها وهي حبلى فما في بطنها
~~عضو من أعضائها ما لم تضع ترد هي وما في بطنها على سيدها ما لم تقسم
### | 167 -
# قلت: فإن أحرز العدو عبدا لمسلم ثم أصابه المسلمون، ومعه مال اكتسبه منهم
~~من عمل يديه؟ قال: ما أرى ماله الذي اكتسب من عمل يده إلا لمولاه مع العبد،
~~ولو اكتسب مالا من عمل يديه ثم اشترى به نفسه من العدو، ثم جاء رد إلى سيده
### | 168 -
# ولو مر العبد بمال من مال العدو فأصابه، ثم جاء به، رضخ له منه شيء
~~وبقيته للمسلمين
### | 169 -
# ولو فتح المسلمون حصنا للعدو، فأصابوا عبيدا، وإماء كانوا للمسلمين
~~فتنصروا أو أصابوا معهم أموالا استفادوها منهم، عرض عليهم الإسلام، فمن
~~أسلم منهم رد ms25 إلى مولاه، إن جاء قبل أن يقسم، وإن أبي قتل، ووضعت أموالهم
~~التي استفادوها فيهم وأولادهم في مقاسم المسلمين
### | 170 -
# وقال سفيان: إن تزوج العبد فيهم فولد له، ثم أصابه المسلمون، رد العبد
~~إلى سيده، إن جاء ما لم يقسم فإن كان ولده من حرة، فولده أحرار مسلمون، فإن
~~كان جاء بأمهم معهم طاوعته على ذلك فلا سبيل له إليها،
### | [ص: 163]
# وإن كان هو جاء بها كرها خمست وبقيته للمسلمين وإن كان ولده من أمة لهم
~~تزوجها فولدها وأمهم فيئا للمسلمين؛ لأنه ليس للعبد في المغنم شيء
# PageV00P000
### | 171 -
# نا الفزاري، عن أبي حماد، عن سفيان، قال: " إذا أصاب المسلمون رجلا من
~~المشركين، وبينه وبين الذين أصابوه قرابة ذات رحم لم يعتق لنصيبه فيه؛ لأنه
~~لا يعرف الذي له حتى يقسم ويصير من حصته وقد أسر العباس، وهو عم النبي عليه
~~السلام، فلم يترك حتى أدى الفداء عن نفسه قال: ولو أن رجلا من المسلمين شهد
~~الغنيمة فأعتق رجلا من الغنيمة، لم يعتق حتى يقسم ويصير من حصته
### | 172 -
# وقيل لسفيان: أرأيت إن اقتسم المسلمون غنائمهم فصار محرمه ذلك بينه وبين
~~نفر؟ قال: هذا يعتق، ويضمن لشركائه، قال: ولو كان معاهدا غزا معهم فكذلك
### | 173 -
# وسئل الأوزاعي عن ذلك فقال: لا يعتق لنصيبه فيه إذا كان في العامة، وإن
~~كان في نفل بينه وبين قوم لم يعتق كذلك، وإن كان أباه أو أخاه حتى يصير في
~~ملكه، أو في قسم بينه وبين نفر، كما أنه لو أعتق سبيا عامة وهو معهم لم يجز
~~حتى يصير في ملكه، أو في قسم بينه وبين نفر
### | [ص: 164]
### | 174 -
# سألت سفيان عما أحرزه العدو من متاع أو دابة أو عبد لمسلم ثم أصابه
~~المسلمون بعد؟ قال: يقتسمونه قلت: يقتسمونه وهم يعلمون أنه لمسلم؟ قال: نعم
~~إذا لم يجئ صاحبه قلت: وما يختلف فيه أنه قسم؟ قال: لا، أو ليس عامة ما
~~يصيبون من الغنيمة هكذا فإن جاء صاحبه قبل أن يقسم أخذه، وإن جاء بعد ms26 ما
~~يقسم أخذه بالثمن إن أراده
### | 175 -
# قلت: فإن عرف أنه عبد لفلان، فشهد على ذلك رجلان، وفلان غائب وقال العبد:
~~أنا عبد لفلان؟ قال: يقسم ولا يصدق قلت: أيتربص به؟ قال: إن كان صاحبه في
~~العسكر أو قريبا، وإلا قسم
### | 176 -
# قلت: فإن بيع العبد في المقسم، ثم جاء صاحبه قبل أن يقسم الثمن؟ قال:
~~يجيء بثمنه فيدفعه، ويأخذ عبده قلت: وإن لم يكن قسم ثمنه؟ قال: إذا بيع فأي
~~شيء
### | 177 -
# وقال الأوزاعي: أرى أن يرد عليه عبده ما لم يقسم ثمنه وسألت غيره، قال:
~~لا يقسم، ولا يصدق العبد، ولو جاء سيده يدعيه لم يصدق إلا ببينة؛ لأن كل
~~شيء أصابه المسلمون في بلاد عدوهم فهو غنيمة يقتسمونه، إلا أن يجيء أحد
~~ببينة على شيء يستحقه بعينه قبل أن يقسم فيأخذه
### | [ص: 165]
### | 178 -
# قلت: فإن كان عبدا حبشيا قد عرف أنه عبد، قال: أنا عبد فلان، أما يتربص
~~به؟ قال: لا، ولكن يقسم؛ لأن العدو قد أحرزوه
### | 179 -
# قلت للأوزاعي: أرأيت ما أصاب المسلمون في بلاد عدوهم من متاع أو دابة،
~~فلم يدر أمن متاع العدو هو أو من متاع المسلمين؟ قال: يجعل في المقسم قلت:
~~فإن جاء صاحبه وقد قسم، أخذه بالثمن
### | 180 -
# قيل له: نفقة وجدت في بلاد العدو، ولا يدرى لمن هي؟ قال: تعرف فإن جاء
~~صاحبها وإلا وضعت في المقسم
### | 181 -
# سألت سفيان عما أصيب في بلاد العدو، فلا يدرى أمن متاع العدو أو من متاع
~~المسلمين؟ قال: هو غنيمة إلا أن يجيء أحد يعرفه
### | 182 -
# وسألت غيره، فقال: هو غنيمة إلا أن يجيء أحد يعرفه، ولا يصدق إلا أن يجيء
~~ببينة؛ لأنه في بلاد العدو قلت: فإن وجده قد قسم؟ قال: يأخذه بغير ثمن،
~~ويعوض الإمام الذي ابتاعه من بيت المال
### | 183 -
# قلت لسفيان: فإن أغار العدو على بلاد المسلمين، فأصابوا عبدا أو دابة
~~لمسلم فطلبهم المسلمون، فاستنقذوه من أيديهم قبل أن يحرزوه في بلادهم،
~~فباعوه فيما باعوا من غنائمهم، ثم جاء ms27 صاحبه وقد قسم؟ قال: يأخذه بغير ثمن؛
~~لأن العدو لم يحرزوه
### | 184 -
# سألت الأوزاعي عما أصابوا من ذلك، أيقسم؟
### | [ص: 166]
# قال: لا قلت: أفيجعل في بيت المال حتى يجيء صاحبه؟ قال: نعم قلت: فإن جاء
~~وقد اقتسم؟ قال: يأخذه ويتبع المشتري أصحابه قلت: فإن كان الجيش قد تفرقوا؟
~~قال: يرد على صاحبه القيمة
### | 185 -
# قلت له: فإن أصابوا مسلما أو ذميا، أو عبدا نصرانيا، فخرج إليهم أخو
~~المسلم أو سيد العبد بأمان وهم في البر أو البحر عند المدينة، ففادى أخاه
~~أو عبده بمائة دينار، أو بعبد له آخر نصرانيا، أو رهنهم به رهنا حتى يأتيهم
~~بالفداء، وقبض أخاه أو عبده وقبضوا ذلك منه، ثم طلبهم المسلمون، فأصابوا
~~ذلك منهم قبل أن يصلوا به إلى بلادهم ومأمنهم أو بعدما أحرزوه في بلادهم؟
~~قال: إن كان ما فداه به من ذلك من مال الناس، وضع في مقاسم المسلمين، وإن
~~كان ذلك من ماله رد عليه؛ لأنه كان حقا على المسلمين أن فدوه من فيئهم دون
~~ماله، فإذا حمله في ماله دونهم، فأهل أن يرد عليه حين أصابه بعينه
### | 186 -
# قيل له: فإن لقي مسلم عدوا في بلادهم فخافهم قبل أن يقاتلهم فصالحهم على
~~أن يدفع إليهم سلاحه ودابته ولا يعرضون له، ففعلوا، ثم استنقذه المسلمون من
~~أيديهم بعد؟ قال: هي مثل الأولى يرد إلى صاحبه
### | 187 -
# قيل له: فإن كان أسيرا في أيديهم أعطاهم عهدا على أن يخلوا سبيله ويبعث
~~إليهم بفداه ألف دينار، ففعلوا وبعث بها إليهم، ثم أصابها المسلمون بعينها؟
### | [ص: 167]
# قال: هي مثل الأولى
### | 188 -
# قلت: أهل ملطية لو كانوا صالحوا العدو حين نزل بهم على أن يدفعوا إليهم
~~سلاحهم، وكراعهم، ويدفعوا إليهم الحصن، ففعلوا وقبضوا ذلك منهم، ووصلوا به
~~إلى بلادهم ثم أصابه المسلمون بعد في بلاد عدوهم؟ قال: وهذا يرد إليهم أيضا
~~قال: ولو كان في أيدي المسلمين عبيد لهم مما كانوا أصابوا منهم، فصالحوهم
~~على أن يدفعوا إليهم أولئك العبيد فقبضوهم منهم، ثم أصابهم المسلمون ms28 بعد،
~~ردوا على أصحابهم
### | 189 -
# قيل له: فمسلم أهدى للعدو هدية، أو باع منهم عبدا نصرانيا، أو ابتاع منهم
~~عبدا نصرانيا بدابة، أو مال فقبضوا ذلك وأحرزوه، ثم أصابه المسلمون؟ قال:
~~لا يرد على صاحبه شيء من ذلك، ويوضع في مقاسم المسلمين، وإن جاء صاحبه قبل
~~القسم لم يرد عليه
# PageV00P000
### | 190 -
# نا الفزاري، عن رجل، من أهل المدينة، عن محمد بن المنكدر، قال: لما كان
~~يوم أحد صعد المشركون على أحد، فقال رسول الله عليه السلام لسعد: «احثثهم
~~يا سعد» يقول: ارددهم قال: وكيف أحثثهم يا رسول الله؟ قال: وحدثني ثم عاد،
~~فقال له مثل ذلك، فقال سعد مثل ذلك، قال: ثم قال سعد يقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «احثثهم» ، وأقول ما أقول، لئن عاد الثالثة، لأفعلن فقال:
~~احثثهم يا سعد، فداك أبي وأمي " قال: فأخذت سهما ثم رميت من كنانتي فرميت
~~به رجلا منهم فقتله، ثم رميت بسهمي، فأخذته أعرفه، ثم رميت به رجلا آخر
~~فقتلته، فرميت بسهمي فأخذته أعرفه ثم رميت به آخر فقتلته فرميت بسهمي
~~فأخذته أعرفه، فهبطوا من مكانهم، فقلت: هذا سهم مبارك مدمى، فجعلته في
~~كنانتي
# PageV00P000
### | 191 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، عن عمير بن إسحاق، قال: لما ذهب الناس
~~عن رسول الله عليه السلام يوم أحد، جعل سعد يرمي بين يديه وفتى ينبل له
~~كلما نفدت نبله ويقول: ارم يا أبا إسحاق، وهو يرمي قال: ثم طلبوا ذلك الفتى
~~بعد فلم يقدروا عليه
# PageV00P000
### | 192 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، عن محمد بن محمد الزهري، قال: قال سعد: لما كان
~~يوم الخندق: " إذا رجل من المشركين معه ترس له يستتر به، فمرة يغطي به وجهه
~~ويرفعه إلى عينيه، ومرة يطأطئه على وجهه، فأخذت سهما من كنانتي مدمى فرميته
~~به فما أنسى صوته في الترس أصاب حرفه، ورفع الرجل رجليه ساقطا، فلقد رأيت
~~رسول الله عليه السلام ضحك حتى بدت نواجذه
### | [ص: 169]
# قال ابن عون: المدمى: السهم الذي يرمي به المسلم العدو، ms29 ثم يرميهم العدو
~~به
# PageV00P000
### | 193 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: بلغني أن رسول الله عليه السلام دعا لسعد
~~فقال: «اللهم أجب دعوته، وسدد رميته»
# PageV00P000
### | 194 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، قال: سمعت سعدا، يقول: إني لأول من رمى بسهم في سبيل الله، رمى به
~~سعد "
### | 195 -
# قلت للأوزاعي: الحصن للعدو، وينزل به المسلمون، أو يكون المسلم في صف
~~والعدو في صف، فيرميهم المسلم بالنبل، فيقع في داخل الحصن، ويقع في حائط
~~الحصن، ويصيب الحصن، ثم يقع إلى الأرض، أو يقع في صف العدو، ثم يفتح الله
~~للمسلمين؟ قال: ما أصيب من ذلك فيما العدو عليه أغلب، فمن عرف سهمه أخذه،
~~وما لم يعرف من ذلك وضع في مقاسم المسلمين
### | [ص: 170]
# قلت: أفلا يكون ما لا يعرف من ذلك بمنزلة اللقطة؟ قال: لا، ولكنه بمنزلة
~~ما أحرز العدو من متاع المسلمين؛ لأنه حصنهم وفي أيديهم قلت: فمن عرف سهمه
~~فأخذه، أيبيعه إن شاء، أو يكره ذلك له؛ لأنه قد تقرب به إلى الله؟ قال:
~~يكره له أن يبيعه، ولكن يجعله في كنانته فيرمي به مرة أخرى قال: وما وجد من
~~ذلك مما المسلمون عليه أغلب فلم يعرفه أحد فليتصدق به على من هو أحوج إليه
~~منه، ولا يتموله
# PageV00P000
# فيما أصاب المسلمون في بلادهم
### | 196 -
# أخبرني أبو مروان قال: أخبرنا الفزاري، قلت لسفيان: إن أصاب المسلمون في
~~بلاد عدوهم مسلما معه امرأة وأمة وولدها ومال وولد، فقال: امرأتي وولدي
~~ومالي، وأمتي ابتعتها؟ قال: إن كانوا في يديه صدق البينة عليكم
### | 197 -
# وقال الأوزاعي: هم له إذا كانوا في يديه إلا أن تقوم بينة أنه للعدو
### | 198 -
# وسألت غيره قلت: أرأيت إن أصابوا مسلما، أو ذميا معه امرأة فقال: هذه
~~امرأتي سبيت معي، أو أمتي ابتعتها؟ قال: إن جاء بالبينة وعلى أنها في يديه
~~خلي، وذلك البينة عليه بذلك
### | 199 -
# قلت: فإن أصابوا مسلما في بلادهم، ومعه امرأة وولد، فقال: امرأتي تزوجتها ms30
~~وولدي؟ قال: امرأته هي وولده أحرار مسلمون؛ لأنهم صاروا مع أبيهم مسلمين،
~~فالمسلم لا يكون فيئا وإن أسلم في دار الحرب
### | 200 -
# قلت للأوزاعي: أصبنا قبطيا في بلاد العدو، فقال: سبيت؟
# PageV00P000
# قال: يصدق ويرد إلى ذمته قلت: فإن كان هرب من الظلم قال: وكذلك قلت
~~وامرأته وولده؟ قال: نعم قلت: فإن اتهم أنه هرب إليهم؟ قال: نعم، يرد إلى
~~ذمته
### | 201 -
# قلت لسفيان: رسول دخل إلى العدو بأمان، فقدر أن يخرج بأسرى من المسلمين
~~بغير علمهم أترى إخراجه إياهم خيانة منه لهم؟ قال: هي خيانة لا بأس بها،
~~فليخرج بمن قدر عليه منهم
### | 202 -
# قيل للأوزاعي: رسول أو غيره دخل إلى العدو بأمان ففدى أسيرا من المسلمين،
~~هل للأسير أن يغتالهم ويأخذ من أموالهم شيئا بغير علمهم؟ قال: لا؛ لأنه في
~~أمان منهم
### | 203 -
# قلت: فإن خرج رجل من دار الإسلام إلى دار الحرب بغير إذن الإمام فأغار
~~عليهم فأصاب منه شيئا؟ قال: يخمس، وبقيته له
### | 204 -
# قلت: فإن أسلم رجل من العدو فيهم، ثم أغار عليهم، فأصاب منهم مالا فجاء
~~به؟ قال: هو له بعد الخمس قال: وبلغني، عن ابن أبي ليلى قال: ما أصاب منهم
~~بعد إسلامه فهو له بعد الخمس
### | 205 -
# سألت سفيان عن ذلك وعن الذي أغار وحده من دار الإسلام بغير إذن، وعن
~~الأسير يصيب منهم المال فيجيء به، فقال: في هذا كله يخمس، وبقيته له
# PageV00P000
# قال: وإن كان غدر بهم، فجاء معه بمال أصابه منهم، رد إليهم لم يخمس
### | 206 -
# قال الأوزاعي: إن أغار رجل من العدو عليهم، فأصاب منهم مالا، ثم جاء به،
~~فأسلم بعد، فهو له، لا خمس فيه
### | 207 -
# قال: وإن خرج معاهد من دار الإسلام إلى دار الحرب، ثم جاء بمال من مالهم،
~~فإن كان أصاب المال وهو في بلادهم، ثم جاء به فهو له
# PageV00P000
### | 208 -
# حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عمرو الشيباني، قال: جاء
~~دحية إلى النبي عليه السلام فقال: أغير على ولدي ومالي؟ فقال ms31 رسول الله
~~عليه السلام: " أما المال فقد اقتسم، وأما الولد، فاذهب معه يا بلال، فإن
~~عرف ولده، فادفعه إليه، فذهب معه فأراه إياه، فقال: تعرفه؟ قال: نعم، فدفعه
~~إليه
### | 209 -
# قال سفيان: يروى أنه كان أسلم قبل أن يغار عليه
# PageV00P000
### | 210 -
# حدثنا الفزاري، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي سعيد الأسدي الأعسم، قال: كان
~~رسول الله عليه السلام إذا خرج إليه العبد قبل مولاه فأسلم
### | [ص: 173]
# ثم أسلم مولاه بعد لم يرده إليه، وإذا أسلم مولاه قبل ثم جاء العبد بعد
~~فأسلم رده إلى مولاه
# PageV00P000
### | 211 -
# حدثنا الفزاري، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس،
~~قال: لما حاصر رسول الله عليه السلام أهل الطائف، خرج إليه عبيد فأعتقهم
### | 212 -
# قلت لسفيان: العبد يجيء فيسلم ثم يجيء سيده بعد فيسلم؟ قال: لا يرد إليه،
~~وولاؤه للمسلمين، وإن جاء السيد فأسلم ثم جاء العبد بعد فأسلم رده إلى سيده
~~سألت الأوزاعي وغيره، فقالا مثل ذلك
### | 213 -
# قلت للأوزاعي: فإن أسلم عبد من عبيد العدو، ثم أصابه المسلمون في بلادهم
~~قبل أن يخرج إلينا؟ قال: هو حر، وهو أخوهم قيل للأوزاعي: مسلمة سباها العدو
~~فولدت لبعضهم ثم أصابها المسلمون هي وأولادها؟ قال: هم أحرار مسلمون، فإن
~~أسلم الأب بعد ألحق به أولادها أولئك
# PageV00P000
### | في الغلول
# PageV01P174
### | 214 -
# قال: وأخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري قال: سألت الأوزاعي عن
~~الغلول، قلت: أسواء العقوبة فيه، صغيره، وكبيره؟ قال: سواء
### | 215 -
# قلت: أيحرق ما غل؟ قال: لا قلت: أيحرق متاعه؟ قال: نعم قلت: أيحرم سهمه؟
~~قال: نعم
### | 216 -
# قلت: وسهم فرسه؟ قال: نعم لا يعطى من غزاته شيئا، ورأي الإمام في عقوبته
### | 217 -
# قلت: أرأيت إن كان قد استهلك ما غل؟
# PageV00P000
# قال: يغرمه الإمام، ويحرق متاعه
### | 218 -
# قلت: وما الذي يحرق من متاعه؟ قال: كل متاعه الذي غزا به، وسرجه وإكافه
~~قلت: ودوابه، ونفقة إن كانت في خرجه؟ قال: لا
### | 219 -
# قلت: فيحرق سلاحه؟ قال: لا، ولا ثيابه التي كانت عليه
### | 220 -
# قلت: ms32 أرأيت إن بقي من متاعه الذي حرق شيء لم تحرقه النار، من حديد أو
~~غيره هل لأحد أن يأخذه؟ قال: لا، قد مضت فيه العقوبة، فما أبقت النار منه،
~~فصاحبه أحق أن يأخذه
### | 221 -
# قلت: فلو أن رجلا غل، فلم يعلم به حتى رجع إلى أهله ووجد الغلول في منزله
~~أيحرق متاعه الذي في منزله، أو متاعه، الذي غزا به؟ قال: متاعه الذي غزا به
### | 222 -
# قلت: فإن وجد في متاع رجل قد مات غلول، أيحرق متاعه؟ قال: لا؛ لأن رسول
~~الله عليه السلام لم يحرق متاع الذي وجد الغلول في متاعه، وقد مات
### | 223 -
# قلت: أفيحرم سهمه؟ قال: نعم، إن كانوا لم يقتسموه، وإن كان قد أخذ سهمه
~~لم يؤخذ منه
### | 224 -
# قلت: فإن كان قد استهلك الغلول، أيغرم ويؤخذ بقيمته من ميراثه؟ قال: نعم.
# PageV00P000
### | 225 -
# قلت: أفيصلى على الغال إذا مات، وقد وجدوا الغلول في متاعه؟ قال: أما
~~رسول الله عليه السلام فقد ترك الصلاة عليه، وقال: شأنكم بصاحبكم قلت:
~~أفتصلي عليه العامة؟ قال: نعم
### | 226 -
# قلت: الغلام الذي لم يحتلم إذا غل أيحرق متاعه، ويحرم سهمه؟ قال: لا يحرق
~~متاعه، ولكن يحرم سهمه قلت: أفيغرم إن كان استهلكه؟ قال: نعم إن كان له
~~شيء.
### | 227 -
# قلت: والمرأة إذا غلت أيحرق متاعها؟ قال: نعم، قلت: فالعقوبة؟ قال: حسبها
~~ذاك
### | 228 -
# قال: والعبد إذا غل، فرأى الإمام في عقوبته، ولا يحرق متاعه لأنه لسيده
~~قلت: أفيغرم سيده إن كان العبد استهلك الغلول؟ قال: هو في رقبة العبد إن
~~شاء مولاه افتكه، وإن شاء دفعه بجنايته
### | 229 -
# قلت: فالمعاهد إذا غل، أيحرق متاعه؟ قال: ما أرى بذلك بأسا، إذا كان
~~استعين به على العدو، يقول: لأن له فيه نصيبا
# PageV00P000
### | 230 -
# قلت: فالأجير يسرق من المغنم؟ قال: يقطع، يقول: لأنه ليس له فيه نصيب
### | 231 -
# قلت: الرجل يوجد معه الغلول، فيقول: ابتعته أو أخطأت به؟ قال: يخفف عنه
~~من العقوبة
### | 232 -
# قلت: ولا يحرق متاعه إذا دخلت شبهة؟ قال: لا
### | 233 ms33 -
# قلت: فرجل ابتاع شيئا من صاحب المقسم فلم يدفع إليه ثمنه، حتى تفرق الجيش
~~ثم تقاضاه إياه، أيدفعه إليه؟ قال: إن فعل فليخلعه من عنقه، وإن لم
~~يتقاضاه، فليتصدق به عن ذلك الجيش
### | 234 -
# قلت: فإن علم أن صاحب المقسم لا يقدر إن أخذه منه أن يدفعه إلى أهله
~~الذين هو لهم، أيدفعه إليه أو إلى أمير ذلك الجيش؟ قال: إن اتهموه فليتصدق
~~به عنهم
### | 235 -
# قلت: أرأيت الرجل ينزي فرسه على فرس من المغنم، أو فرس من المغنم على
~~فرسه؟ قال: يستغفر الله ولا يعود فإن كان ما صنع عنت الفرس فهو ضامن قلت:
~~فما نتجت فرسه من ذلك الفرس؟ قال: هو له
### | 236 -
# قلت: أسواء الغلول إذا وجد مع رجل، وقد كان رفع إلى المقسم، فأخذه منه أو
~~غله قبل أن يأتي به المقسم؟ قال: هو سواء، وهو غلول، وإن كان سرقه من
~~المغنم فهو أخبث؛ لأنه غلول ولم يقسم
# PageV00P000
### | سهمان الخيل
# PageV01P178
### | 237 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: سمعت رجلا يسأل
~~عطاء بن أبي رباح من أول من أسهم الخيل؟ قال عطاء: لا أدري، قال الرجل: قال
~~الحسن: " رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من أسهمها، فقال عطاء: الحسن
~~أعلم
# PageV00P000
### | 238 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: أول من جعل للفرس
~~سهمين فيما بلغهم النبي عليه السلام قال: وقالوا: لصاحبه سهم
# PageV00P000
### | 239 -
# نا الفزاري، قال ابن جريج، وأخبرت عن صالح بن كيسان، أن النبي عليه
~~السلام: قسم يوم النضير لستة وثلاثين فرسا، لكل فرس سهمين، وقسم يوم خيبر
~~لمائتي فرس، لكل فرس سهمين
# PageV00P000
### | 240 -
# نا الفزاري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين، وللرجل سهما
### | [ص: 179]
# قال: قال نافع: فإذا كان مع الرجل فرس أخذ ثلاثة أسهم، فإذا كان وحده أخذ
~~سهما
# PageV00P000
### | 241 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن الحسن، قال: الخيل والبراذين سهمانها سواء، ms34 فإذا
~~غزا الرجل معه بأفراس قسم لفرسين فأخذ خمسة أسهم
# PageV00P000
### | 242 -
# حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن واصل الأحدب، قال: قرأت كتاب عمر بن عبد
~~العزيز أن: للفرس سهمين، وللرجل سهما أيفضلها رسول الله عليه السلام
~~وأنقصها "
# PageV00P000
### | 243 -
# حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا أبو الطاهر، عن سفيان، عن إبراهيم بن
~~المنتشر، عن أبيه: أغارت الخيل بالشام وعلى الناس رجل من همدان
### | [ص: 180]
# يقال له: المنذر بن أبي حمضة الوادعي، فأدركت العراب من يومها، وأدركت
~~الكوادن من الغد، فقال: لا أجعل ما أدركت كما لم تدرك، فكتب إلى عمر في
~~ذلك، فكتب عمر: " هبلت الوادعي أمه، لقد أذكرت به أمضوها على ما قال، وهو
~~أول من سن في الخيل في الإسلام قال سفيان: قال الشاعر في ذلك:
# [البحر الطويل]
# ومنا الذي قد سن في الخيل سنة ... وكانت سواء قبل ذاك سهامها
# قال سفيان: وكان الشعبي يسمي همدان عصارة المسك قال ابن وضاح: وحدثنيه
~~محمد بن مسعود، عن سفيان، وأبي مروان، وغير واحد حدثوني به عن سفيان
# PageV00P000
### | 244 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن ابن
~~الأقمر: أن الخيل غارت بالشام، وعلى الناس المنذر بن أبي حمضة الوادعي،
### | [ص: 181]
# فأدركت العراب، وجاءت الكوادن ضحى الغد، فقال: لا أجعل ما أدرك كما لم
~~يدرك فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر: «هبلت الوادعي أمه، لقد أذكرت به،
~~أمضوها على ما قال»
# PageV00P000
### | 245 -
# حدثنا الفزاري، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل قال: " كان أصحابنا يحدثون عن
~~أصحاب محمد عليه السلام أنهم: كانوا يقسمون للفرس سهمين، وللرجل سهما
# PageV00P000
### | 246 -
# حدثنا الفزاري، عن ابن جريج، قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي،
~~يحدث عطاء أن رجلا أتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين، إن فلانا هجن فرسي.
~~فأرسل إليه عمر، قال ابن جريج: فأخبرني عمرو بن دينار أنه سلمان بن ربيعة
~~فقال: يا أمير المؤمنين، ادع لي بفرس عتيق وترس، فاغترف بالترس ماء وقرب
~~العتيق، فصف يديه، وتطاول فشرب، وقرب ms35 الفرس الآخر، فكتف وتقاصر، قال: دونك
~~يا أمير المؤمنين، فأجاز عمر بصره، وأنفذه
# PageV00P000
### | 247 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: " إذا هجن الفرس فله
~~سهم قال: وقالوا: ولصاحبه سهم، قال: وللناس بعد سهم سهم قال: فإن أدرب رجل
~~معه بأفراس، كان لكل فرس سهمين قال: قلت: وإن قاتل عليه العبيد؟ قال: نعم "
# PageV00P000
### | 248 -
# نا الفزاري، عن أبي رجاء، عن سفيان، قال: بلغني عن من شهد فتح جلولاء،
~~قال: كان معي فرسان فأصابني سهمي، وسهما فرسي، نقصان شيء من أربعين ألفا "
# PageV00P000
### | 249 -
# الفزاري، عن أبي رجاء، عن موسى، عن عثمان بن الأسود، قال: بعث عمر سلمان
~~بن ربيعة على جيش، وسار معه عمرو بن معدي كرب، وطليحة الأسدي، فلقوا العدو
~~فهزموهم، وأصابوا غنائم كثيرة، فلما قفل نزل منزلا فقسم بينهم غنائمهم،
~~وأمر بالخيل تعرض عليه، فكان يسهمها، ولا يسهم فيها إلا لكل عتيق، فمر عليه
~~فرس لعمرو فيه غلظ، فقال سلمان: إنه لهجين، وما أريد أن أسهمه، فغضب عمرو
~~فقال: أجل ما يعرف الهجين إلا الهجين فقام إليه ابن الأشتر، وكان من رهطه
~~فأخذ بيده فنحاه , ثم قال: يا عمرو ما تراك بتثليث للماء الذي يكون عليه
~~بالبادية، وأما تعلم أن هذا الإسلام، وأن أمر الجاهلية قد اضمحل؟ أما لو
~~أمرنا بك لأخذناك له، فقال عمرو: وكنت فاعلا؟
### | [ص: 184]
# قال: نعم، بالذي يحلف به، فقال عمرو: اليوم عرفت الذل فبلغ أمرهما عمر،
~~فكتب إلى سلمان: سلام عليك، أما بعد: فقد بلغني صنيعك بعمرو، وإنك لم تحسن
~~بذلك، ولم تجمل، فإذا كنت بمثل مكانك من دار الحرب، فانظر عمرا وطليحة
~~وذويهم فقربهم منك واستمع منهم؛ فإن لهم علما بالحرب وتجربة، فإذا وصلت إلى
~~دار الإسلام ومصرهم، فأنزلهما منزلهما التي أنزلاها أنفسهما، وقرب منك أهل
~~الفقه والقرآن وكتب إلى عمرو: سلام عليك، أما بعد: فقد بلغني إفحامك
~~لأميرك، وشتيمتك له، وبلغني أن لك سيفا تسميه الصمصامة، وإن لي سيفا أسميه
~~مصيبا، وإني أحلف بالله أن لو قد وضعته على ms36 هامتك ألا أرفعه حتى أقدك به
~~فلما جاء كتاب عمر فقرأه فقال: أحلف بالله لئن هم ليفعلن
# PageV00P000
### | 250 -
# نا الفزاري، عن عمرو بن ميمون، قال: كتب جعونة بن الحارث إلى عمر بن عبد
~~العزيز: أما بعد، فإن الرجل يغزو معي بالفرس الضعيف الضريع، الذي ليس عنده
~~غناء، إلا أن يقال عربي، ويغزو الرجل بالبرذون القوي الذي ليس بعربي فما
~~يرى أمير المؤمنين في سهمانها؟
### | [ص: 185]
# فكتب إليه عمر: «فأخبر صاحب الفرس الضعيف الضريع أنك تميره سهمه قاده بعد
~~أو ترك وأما ما كان من البراذين رائع الجري والمنظر فأسهمه كإسهامك الخيل
~~العراب» قال: وكتب عمر إلى أمراء الثغور: «أما بعد، فإن السهمان كانت على
~~عهد رسول الله عليه السلام سهمان للفرس، وسهم للرجل، فلم أكن أظن أحدا يهم
~~بانتقاص فريضة فرضها رسول الله حتى فعل ذلك رجال كانوا يقاتلون الحصون،
~~فأعد السهمان إلى ما كانت عليه على عهد رسول الله سهمان للفرس وسهم للفارس،
~~وكيف تنتقص الخيل وهي لمسالحهم بالليل، بإذن الله ومسالحهم بالنهار وطلبهم
~~ما أرادوا طلبه؟»
### | 251 -
# وقال سفيان: " سهام الخيل والبراذين سواء، فإذا غزا الرجل بفرسين أعطي
~~خمسة أسهم، ولا يسهم لأكثر من ذلك من الخيل
### | [ص: 186]
# وقال الأوزاعي: " لا يسهم لأكثر من فرسين، ويأخذ صاحبهما خمسة أسهم، وإن
~~لم يقاتل عليهما، إذا غزا بهما معه، ويأخذ صاحب الفرس ثلاثة أسهم، سهم له،
~~وسهمين لفرسه
### | 252 -
# وما كان من الهجن يشبهها ألحق بها، وما كان من المقاريف يشبه الهجن أسهم
~~بسهم له وسهم لفرسه، وما كان من الأرماك، ونحوها من البراذين لم تسهم
### | 253 -
# قلت له: البحر يحملون الخيل في مراكبهم معهم، أيسهم صاحب الفرس في البحر
~~كما يسهم في البر؟ قال: نعم "،
### | 254 -
# وسئل سفيان عن رجل ابتاع فرسا فغزا عليه فأخذ سهمه ثم رد الفرس من عيب
~~به؟ قال: السهم له بضمانه
# PageV00P000
### | 255 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن الحسن، قال: «البغال، وصاحب البعير لهما سهم
~~سهم»
# PageV00P000
### | 256 -
# نا الفزاري، عن يزيد بن السمط، عن النعمان، ms37 عن مكحول، قال: أسهم رسول
~~الله عليه السلام يوم خيبر للفرس سهمين، ولكل رجل سهما
# PageV00P000
### | 257 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: سمعت ابن شهاب، يسأل عن أهل العهد يغزون
~~مع المسلمين، قال: لهم سهمان مثل سهمان المسلمين، قد كان رسول الله عليه
~~السلام قد جعل ذلك ليهود غزوا معه، جعل لهم سهمان مثل سهمان المسلمين
# PageV00P000
### | 258 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن جابر، عن الشعبي، قال: «كان من أدركنا من
~~الأئمة فقهاءهم وغيرهم إذا غزوا معه بأهل الذمة يخففون عنهم من جزيتهم، أو
~~ينفلونهم»
# PageV00P000
### | 259 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: كان الزهري يقول: " يسهم لأهل الذمة إذا
~~غزوا مع المسلمين كسهمان المسلمين، قال: وكان أشياخنا يقولون: يسهم لهم سهم
~~واحد، ولفرسه سهم "
# PageV00P000
### | 260 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن بعض أهل مكة أن عمر، كان يقول: «ليس
~~لهما من المغنم شيء، ولكن يحذيان» يعني المرأة والعبد
# PageV00P000
### | 261 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن الحسن، قال: " لا يسهمان ولكن يحذيان
# PageV00P000
### | 262 -
# نا الفزاري، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس، وعن عمرو بن
~~سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنهما قالا: ليس للعبد في المغنم شيء
# PageV00P000
### | 263 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن هارون، قال: حدثني محمد بن زيد، قال: حدثني
~~عمير، مولى آبي اللحم قال: غزوت مع رسول الله عليه السلام خيبر وأنا عبد
~~مملوك، فلما افتتحناها قلت: يا رسول الله سهمي؟ فأعطاني سيفا فتقلدته فخط
~~في الأرض، فأعطاني من خرثي المتاع
# PageV00P000
### | 264 -
# نا الفزاري، عن كليب بن وائل، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أبي مليكة
~~النهدي، قال: كنت جالسا عند ابن عمر، فأتاه رجل فقال: يا عبد الله بن عمر،
~~أشهد عثمان بيعة الرضوان؟ قال: لا قال: أفشهد يوم بدر؟ قال: لا قال: أفكان
~~يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم
### | [ص: 191]
# فخرج الرجل، فقيل لابن عمر: إن هذا يرجع إلى أصحابه فيخبرهم أنك وقعت في
~~عثمان، قال: أو فعلت؟ قال: كذاك يقول قال: ردوا علي الرجل، فردوه، ms38 قال:
~~حفظت ما قلت لك؟ قال: نعم، سألتك عن كذا فقلت: كذا وسألتك عن كذا، فقلت
~~كذا، قال ابن عمر: أما في بيعة الرضوان فإن رسول الله عليه السلام كان بعثه
~~إلى أهل مكة يستأذنهم في أن يدخل مكة فأبوا، فقام رسول الله فبايع له وقال:
~~إن عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله وأني أبايع له، فصفق رسول الله
~~بإحدى يديه على الأخرى، وأما يوم بدر قام فقال: إن عثمان انطلق في حاجة
~~الله وحاجة رسوله، فضرب له رسول الله بسهم، ولم يضرب لأحد غاب عنه غيره ثم
~~تلا عليهم: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} [آل عمران: 155] إلى
~~آخر الآية، ثم قال: اذهب الآن فاجهد علي جهدك
# PageV00P000
### | 266 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:
~~كتب إلى عمر في عبد وجد جرة من ذهب فكتب عمر: «إنه ليس للعبد في المغنم شيء
~~فارضخ له منها شيئا لتحرضهم به على أداء ذلك»
# PageV00P000
### | 267 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن عمرو، أن عبدا وجد ركزة على عهد عمر، فأخذها
~~منه عمر، فابتاعه منها فأعتقه وأعطاه منها، وجعل سائرها في بيت مال الله
# PageV00P000
### | 268 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: «سمعنا أنه لا يلحق عبد في
~~ديوان، ولا يؤخذ منه زكاة»
# PageV00P000
### | 269 -
# قال ابن جريج: وأخبرني عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: أخبرني بعض
~~الغفاريين، أن عبيدا لهم شهدوا بدرا، فكان عمر: يعطيهم ثلاثة آلاف درهم
~~يعني لكل واحد
# PageV00P000
### | 270 -
# نا الفزاري، عن شريك، عن عبد الكريم الجزري، عن مكحول، قال: أراد رجل أن
~~يغزو معه برجل، فأبى حتى يجعل له على ذلك أجرا، ففعل، ثم ذكر ذلك للنبي،
~~فقال: «أجره من غزاته تلك ما أخذ»
### | 271 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن
~~أبيه، نحو ذلك.
### | [ص: 193]
### | 272 -
# سألت سفيان وغيره عن المرأة والعبد والمولود والميت في أرض العدو
~~والأجير، فلم ms39 يروا لأحد منهم سهما، ولا للصبي الذي لم يحتلم يغزا به، إلا
~~أن يقاتل فيرضخ له، ولم ير سفيان للميت سهما، وإن قطع الدرب إلا أن يكون
~~أصاب الغنيمة ثم مات.
### | 273 -
# قال: وأما الأجير، فيقسم له إذا غزا وقاتل ويرفع عن من استأجره بقدر ما
~~شغل عنه وقال غيره: لا يقاتل الأجير إلا بإذن من الذي استأجره، إذا أذن له
~~أسهم له.
### | 274 -
# سألت الأوزاعي عن العبد والأجير يغزوان مع المسلمين أيسهم لهما؟ قال:
~~سمعنا أنه لا يسهم للعبيد والأجراء، ولا القديديين
### | [ص: 194]
### | 275 -
# قلت: فالمكاتب؟ قال: هو عبد مثله قال: ولا يرضخ لهم إلا أن يجيئوا بغنيمة
~~أو يكون لهم بلاء فيرضخ لهم، وإنما للأجير أجره الذي استؤجر به، إن غنموا
~~أو لم يغنموا
### | 276 -
# قال: قلت: فالتجار يغزون، أيسهمون؟ قال: نعم، إلا القديديين، قلت: وما
~~القديديون؟ قال: الشعاب، والحداد، والبيطار، ونحو هؤلاء
### | 277 -
# قال: وقد سمعنا أن النبي عليه السلام رضخ لعبيد غزوا معه قال: ولا يسهم
~~للمدبر، وإن مات سيده قبل أن تقسم الغنيمة أسهم له، ومن مات بعدما يقطع
~~الدرب في أرض العدو أسهم له وكل من لحق بالمسلمين من تاجر أو أسير مسلم لحق
~~بهم.
### | 278 -
# وقال الأوزاعي: يغزو عن مولاه بإذن الإمام، ويحرس بأجر، قال: هذا حدث لا
~~يصح، ولا يسهم له، إن غزا
### | [ص: 195]
### | 279 -
# قيل له: فالرجل يغزو معه برجل يحمله على ثقله، على أن يكفيه خدمته ويقوم
~~على دابته، قال: هذا يسهم له، إنما هذا رجل توصل بعمل في الغزو في سبيل
~~الله، وإنما الأجير من أخذ على عمله عرضا من الدنيا
### | 280 -
# قيل: فالمكاري؟ قال: إن كان المكاري يعرف بالكراء يتبع ظهره، لم يسهم،
~~وإن كان غزا على دابته، وأكرى أخرى أسهم، والكراء في الغزو حدث
### | 281 -
# قلت: أرأيت لو خرج صاحب البحر، وبعث سفنا لغارة، ومضى هو إلى أطرابلس،
~~فأصاب الغنيمة، أو أصابت سريته غنيمة؟ قال: أراهم يشتركون
### | [ص: 196]
### | 282 -
# قيل: فإن نفق فرس رجل بعدما أدرب قبل ms40 الغنيمة؟ قال: يسهم لفرسه
### | 283 -
# قيل: فإن مات الرجل قبل الغنيمة وبقي فرسه لم يبع، ثم غنموا؟ قال: لا
~~يسهم لفرسه
### | 284 -
# قيل: فالرجل يبتاع الفرس ويشترط سهمه بعدما غنموا؟ قال: لا أرى بأسا إذا
~~كان الثمن أكثر من السهم، فقد يبتاع الرجل العبد وما له
### | 285 -
# قيل له: الرجل يعرب له فرسه، وهو هجين؟ قال: يرد إلى سهم مثله أفضل
### | 286 -
# قيل له: رجل غزا على فرس ضعيف ليس عنده غناء، إلا أنه عتيق؟ قال: إذا غزا
~~به معه أسهم
# PageV00P000
### | ما جاء في البيعة
# PageV01P196
### | 287 -
# نا الفزاري، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، قال: «المهاجرون الأولون
~~من أدرك بيعة الرضوان»
# PageV00P000
### | 288 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: أول من
~~انتهى إلى النبي عليه السلام يوم البيعة أبو سنان الأسدي، فقال له النبي
~~عليه السلام: «علام تبايع؟» قال: على ما في نفسك
# PageV00P000
### | 289 -
# نا الفزاري، عن ابن عيينة، عن أبي الزبير قال: قال جابر: «لم نبايع على
~~الموت، ولكن بايعنا على ألا نفر»
# PageV00P000
### | 290 -
# نا الفزاري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: «كنا يومئذ ألفا
~~وأربعمائة»
# PageV00P000
### | 291 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: كنا يومئذ ألفا
~~وأربعمائة قال: وقال رسول الله عليه السلام: «أنتم يومئذ خير أهل الأرض» ،
~~قال: وقال جابر: لو كنت بصيرا لأريتكم موضع الشجرة
# PageV00P000
### | 292 -
# نا الفزاري، عن خالد الحذاء، عن الحكم بن الأعرج، عن عبد الله بن المغفل،
~~قال: «بايعنا رسول الله عليه السلام يوم الحديبية على ألا نفر، ولم نبايعه
~~على الموت»
# PageV00P000
### | 293 -
# نا الفزاري قال: قلت للأوزاعي: لو أن إماما أتاه عدو كثير، فخاف على من
~~معه فقال لأصحابه: تعالوا نتبايع على ألا نفر، فبايعوا على ذلك؟ فقال: «ما
~~أحسن هذا» . قلت: فلو أن قوما فعلوا ذلك دون الإمام؟ قال: «لو فعلوا ذلك
~~بينهم شبه العقد في غير بيعة»
# PageV00P000
### | 294 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، قال: كتبت إلى ms41 نافع أسأله عن قول الله:
~~{ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من
~~الله} [الأنفال: 16] كان ذلك يوم بدر أو بعده؟ فكتب إلي: إنما كان ذلك يوم
~~بدر.
### | 295 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: إنما كان ذلك يوم بدر
~~خاصة
### | [ص: 200]
### | 296 -
# وقال إسماعيل: «أقام النبي عليه السلام بمكة ما شاء الله أن يقيم لم يؤمر
~~بالقتال، فلما أمر بالقتال كان من فر عنه فر إلى غير فئة، فأما اليوم
~~فحيثما فر الرجل فإنما يفر إلى فئة» ،
### | 297 -
# نا الفزاري، عن ابن عيينة في قول الله: {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم}
~~[الأنفال: 43] قال: لفشلت فعرف ذلك في وجهك، وفشل أصحابك
# PageV00P000
### | 298 -
# نا الفزاري، عن شريك، عن ليث، عن مجاهد، في قول الله: {ألم تر إلى الذين
~~قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال
~~إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت
~~علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب} [النساء: 77] ، ثم قال: هي الآية
~~التي في سورة البقرة {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ
~~قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله}
### | [ص: 201]
# قال: ثم قرأ إلى قوله: {فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم
~~والله عليم بالظالمين} [البقرة: 246]
# PageV00P000
### | 299 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: ما الفرار من الزحف؟ قال:
~~الفرار غير المتحرف للقتال، ولا المتحيز إلى الفئة. قول الله. قلت: أرأيت
~~إن فر إنسان من غير زحف في مرماه في قتال، أو من أناس في حصن؟ قال: لا بأس،
~~إنما ذلك في الزحف , قال الله: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين،
~~وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا} ، ثم خفف عنهم فقال: {الآن خفف الله عنكم،
~~وعلم أن فيكم ضعفا، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم
~~ألف يغلبوا ألفين بإذن الله، والله مع الصابرين} ms42 فإن لقي رجل رجلا أو رجلين
~~ففر منه أو منهما فهي كبيرة، وإن لقي ثلاثة رجال ففر منهم فلا بأس من أجل
~~الرجل برجلين.
### | 300 -
# قلت لعطاء: أنسخت {الآن خفف الله عنكم} [الأنفال: 66] ، {فإن يكن منكم
~~مائة صابرة يغلبوا مائتين} ؟ فقد فر أناس يوم أحد. قال: إن المشركين يومئذ
~~أضعافهم، ويوم بدر أو أحد أكثر، لا نعلمها نسخت. قال: وعامة من مع النبي
~~عليه السلام يومئذ غير مؤمنين "
# PageV00P000
### | 301 -
# قال ابن جريج: وأخبرني عمرو بن دينار، أنه بلغه عن ابن عباس، أنه
### | [ص: 202]
# جعل على المسلمين على الرجل عشرة من الكفار، فقال: {إن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين} ، ثم خفف الله عنهم، فجعل على الرجل رجلين، قال: قال
~~ابن عباس: ما أحب أن يعلم الناس تخفيف الله ذلك عنهم "
# PageV00P000
### | 302 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كتب
~~عليهم ألا يفر عشرون من مائتين، ثم قال: {الآن خفف الله عنكم} [الأنفال:
~~66] فكتب عليهم ألا يفر مائة من مائتين، فإن فر رجل من رجلين فقد فر "
# PageV00P000
### | 303 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس،
~~قال: «إن فر رجل من ثلاثة لم يفر، وإن فر من رجلين فقد فر»
# PageV00P000
### | 304 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، قال: " إن صبروا لهم ولم يفروا غلبوا مائتين
# PageV00P000
### | 305 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي رزين، عن
### | [ص: 203]
# الربيع بن خثيم، في قول الله: {قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو
~~القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا} [الأحزاب: 16] ما بينهم وبين آجالهم
# PageV00P000
### | 306 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن المطلب بن حنطب، قال: انهزم عن رسول الله
~~عليه السلام يوم أحد حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا من الأنصار، وحليف
~~لقريش، فهم رسول الله أن يلجئ ظهره إلى أحد فمال عليه طرف من المشركين،
~~فقال ms43 رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا رجل يرد عنا من شر هؤلاء؟» فقام
~~إليه رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، ثم قال: «ألا رجل؟» فقام آخر، فقاتل
~~حتى قتل، فجعل يقول: «ألا رجل؟» فيقوم رجل حتى قتلوا أجمعون، فبقي رسول
~~الله والحليف، فبصر به ابن خلف، فقال: يا معشر قريش ابن أبي كبشة ليس دونه
~~أحد، فكأنما يناجي صخرة، فلم يجبه أحد، فحمل على رسول الله، فقال الحليف:
~~يا رسول الله قد حمل عليك فأعرض عنه وغض بصره فقال: يا رسول الله قد حمل
~~عليك فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله قد حمل عليك قال: إذا دنا فآذني قال:
~~يا رسول الله قد غشيك فطعنه رسول الله بالعنزة بين ثدييه، فانصرف إلى
~~أصحابه فقال: قتلني ابن أبي كبشة، فنظروا فإذا هو خدش، فقال: لو كانت بأهل
~~ذي المجاز لقتلهم فمات قال: وذاك أنه كان لقي رسول الله بمكة فقال:
~~لأقتلنك، فقال رسول الله: «بل أنا أقتلك»
# PageV00P000
### | 307 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: قال ابن شهاب: التقى المسلمون
### | [ص: 204]
# والكفار يوم حنين، والنبي على بغلة له بيضاء أهداها له فروة، فانهزم
~~المسلمون وطفق النبي عليه السلام يركض بغلته قبل الكفار، قال: قال العباس:
~~وأنا آخذ بلجام بغلته أكفها، إرادة ألا تسرع، وأبو سفيان بن الحارث آخذ
~~بركاب رسول الله، فقال رسول الله: «يا عباس، ناد يا أصحاب السمرة» وكنت
~~رجلا صيتا، فقلت: يا أصحاب السمرة، فوالله لكأن عطفتهم عطفة البقر على
~~أولادها، والدعوة في الأنصار يقول: يا معشر الأنصار، ثم قصرت على الدعوة
~~على بني الحارث بن الخزرج، فقال: أو قالوا: يا للحارث بن الخزرج
# PageV00P000
### | 308 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، قال: سمعت رجلا يسأل البراء بن عازب
~~أكنتم وليتم يوم حنين؟ فقال: أما أنا فأشهد أن رسول الله عليه السلام لم
~~يول ولكنه تسرع سرعان من الناس، ورسول الله على بغلة بيضاء فرشقتهم هوزان
~~بالنبل وأبو سفيان بن الحارث يلوذ به، ورسول الله عليه السلام ms44 يقول: «أنا
~~النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب»
# PageV00P000
### | 309 -
# نا الفزاري، عن عوف، عن خالد الربعي، قال: بلغنا أن رسول الله عليه
~~السلام قال لعائشة: «إن فناء أمتي بالطعن والطاعون»
### | [ص: 205]
# قالت: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: «غدة كغدة
~~الإبل تأخذ أحدهم في مراقهم، الميت به شهيد والمقيم عليه المحتسب كالمرابط
~~في سبيل الله، والفار منه كالفار من الزحف»
# PageV00P000
### | 310 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، قال:
~~كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن: " انه من قبلك عن ثلاث: عن
~~النهبة، وعن الفرار من الزحف، وعن جمع بين صلاتين فإنهن من الكبائر
# PageV00P000
### | 311 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، وعن الشيباني، عن
~~إبراهيم، في قول الله: {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} [الحشر: 14] قال:
~~«المنافقون وأهل الكتاب»
# PageV00P000
### | 312 -
# نا الفزاري، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد
~~الله بن عمر، قال: بعثنا رسول الله عليه السلام في غزاة فلقينا العدو فحاص
~~الناس حيصة، فانهزمنا، قلنا: نهرب في الأرض ولا نأتي رسول الله حياء مما
~~صنعنا، ثم قلنا: لو أتينا المدينة فامترنا منها وتجهزنا، فلما أتينا
~~المدينة قلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله، فلما خرجنا عند صلاة الفجر،
~~فملنا فقلنا: يا رسول الله نحن الفرارون فقال رسول الله: «بل أنتم
~~العكارون، أنا فئة كل مسلم»
# PageV00P000
### | 313 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن يونس بن عبيد، قال: كان رسول الله عليه
### | [ص: 207]
# السلام أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، فسمعوا صوتا بالمدينة
~~وهاجت ريح، فكان رسول الله أول من خرج في قميص في عنقه السيف، فإذا فرس
~~لرجل من الأنصار، لم يكن عنده جري فقعد عليه ثم مضى نحو الصوت، ثم تبعه
~~الناس، فلم يكن شيء فرجع، واستقبله الناس فجعل يقول: «لن تراعوا، إنه لبحر»
~~يعني الفرس الذي تحته قال: فما أرسل ذلك الفرس بعد في خيل إلا جاء ms45 يقودها
# PageV00P000
### | 314 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن محمد، قال: " بعث عمر بن الخطاب الأحنف بن قيس
~~على جيش قبل خراسان فبيتهم العدو ليلا، وفرقوا جيوشهم أربع جيوش، وأقبلوا
~~معهم الطبول، ففزع الناس، فكان أول من ركب الأحنف فأخذ سيفه فتقلده ثم مضى
~~نحو الصوت وهو يقول:
# [البحر الرجز]
# إن على كل رئيس حقا ... أن يخضب القناة أو تندقا
### | [ص: 208]
# ثم حمل على صاحب الطبل فقتله، فلما فقد أصحابه الصوت انهزموا، ثم حمل على
~~الكردوس الآخر، فحمل على صاحب الطبل فقتله، فلما فقد أصحابه الصوت انهزموا،
~~ثم حمل على الكردوس الآخر، ففعل مثل ذلك، ثم حمل على الآخر ففعل مثل ذلك،
~~وهو وحده، ثم جاء الناس، وقد انهزم العدو فاتبعهم الناس يقتلون ثم مضوا حتى
~~فتحوا مدينة يقال لها: مرو الروذ "
# PageV00P000
### | 315 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، عن محمد، قال: أقبل عدو من قبل خراسان فلقيهم
~~المسلمون، فحمل عليهم رجل من الأنصار حتى خرق صفوفهم ثلاث مرات أو أربع ثم
~~قتل، فذكر ذلك لأبي هريرة فقرأ: « {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة
~~الله والله رءوف بالعباد} »
# PageV00P000
### | 316 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن
### | [ص: 209]
# مدرك بن عوف، قال: كنا جلوسا عند عمر، إذ جاءه رجل فجعل يحدثه، عن معقل
~~بن مقرن يوم نهاوند، ثم ذكر رجلا يقال له: عوف بن أبي فلان، شرا بنفسه،
~~فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين ذاك عمي، وإن ناسا زعموا أنه ألقى
~~بيديه إلى التهلكة، فقال عمر: «كذبوا ولكنه من الذين اشتروا الآخرة
~~بالدنيا» ، قال الرجل: وأصيب آخرون لا نعرفهم، فقال عمر: «لكن الله يعرفهم»
# PageV00P000
### | 317 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: " لما كان يوم اليرموك
~~رأيت رجلا تناشده امرأته، وهو يقول: ردوا هذه عني، فوالله لو أعلم أنه
~~يصيبها ما تريد ما نفست عليها، وإني لئن استطعت لأبعثن ‍‍‍‍‍يوم يزول
### | [ص: 210]
# هذا الجبل عن مكانه، فإن غلبتم على جسدي فادفنوني، فرجعت إليه ms46 فوجدته قد
~~دفن "
# PageV00P000
### | 318 -
# نا الفزاري، عن صفوان بن عمرو، عن حوشب بن سيف: أن الروم وافقوا مالك بن
~~عبد الله بأرض الروم، ثم استعصموا بقلعة، فجعلوا ينادون: يا مالك، هلم إلى
~~الجنة فنهض إليهم رجل من خثعم فحبسه مالك، فجعل الرجل يبكي ويقول: أسألك
~~بالله لا تحرمني الجنة اليوم قال مالك: إن لنا فيك حاجة بعد اليوم.
### | 319 -
# نا الفزاري، سألت الكلبي عن قول الله: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] قال: أما قوله {في سبيل الله} [البقرة:
~~195] في طاعة الله قال: فلما نزلت هذه الآية حث رسول الله عليه السلام
~~الناس على الصدقة، فقال قوم: يا رسول الله بم نتصدق قال: «تصدقوا ولو بشق
~~تمرة» فأنزل الله: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} [البقرة: 195] ، قال:
~~«من زاد فهو خير له»
### | [ص: 211]
# قال: وقوله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] لا تمسكوا عن
~~النفقة أو عن الصدقة فتهلكوا
# PageV00P000
### | 320 -
# نا الفزاري، عن ابن عروبة، عن قتادة، قال: " كانوا يغزون ويسافرون، ولا
~~ينفقون من أموالهم، فأنزل الله هذه الآية: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] فأمرهم أن ينفقوا أموالهم ويتقووا على
~~عدوهم "
# PageV00P000
### | 321 -
# نا الفزاري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ليس
~~التهلكة بأن يقاتل، ولكن التهلكة ترك النفقة "
# PageV00P000
### | 322 -
# نا الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: «التهلكة ترك
~~النفقة»
# PageV00P000
### | 323 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، قال: قال رجل للبراء بن عازب: أرأيت
~~لو أن رجلا لقي العدو فشد بسيفه فقاتل حتى قتل، ألقى بيديه إلى التهلكة؟
~~قال: لا، قال: فما التهلكة؟ قال: " الرجل يذنب الذنب، ثم يلقي بيديه؟ يقول:
~~لا يتاب علي "
# PageV00P000
### | 324 -
# نا الفزاري، عن أشعث، عن محمد، عن عبيدة، قال: «ليس التهلكة بأن يقاتل
~~الرجل في سبيل الله حتى يقتل، ولكن أن يعمل الذنب، ثم لا يعمل بعده خيرا
~~حتى يهلك»
# PageV00P000
### | 325 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: سمعت القاسم ms47 بن مخيمرة: يسأل عن الرجل
~~يحمل على العدو؟ قال: " لو حمل على عشرة آلاف لم يكن ذلك بالتهلكة، إنما
~~التهلكة ترك النفقة
# PageV00P000
### | 326 -
# نا الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، قال: سمعت شيخا، يقول: سمعت عمر بن
~~الخطاب، يقول: «لأن أموت على فراشي أحب إلي من أن أتقدم كتيبتي فأقاتل حتى
~~أقتل» قال: فوصفت الشيخ لأصحابنا فقالوا: ذلك المعرور بن سويد
# PageV00P000
### | 327 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن واصل الأسدي، قال: سمعت المعرور بن سويد، يقول:
~~سمعت عمر بن الخطاب، يقول: " لأن أموت على فراشي - أراه قال -: صابرا
~~محتسبا أحب إلي من أن أقدم على القوم، ولا أريد إلا أن يقتلوني، أو ليس
~~الله يأتيه بالشهادة؟ والرجل عظيم الغناء عن أصحابه مجزيا لمكانه "
# PageV00P000
### | 328 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله عليه السلام: «من الخيلاء ما يحبه الله، ومنها ما
~~يبغضه الله، فأما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال،
~~والخيلاء التي يبغض الله، الخيلاء في الباطل»
# PageV00P000
### | 329 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: لما كان يوم أحد فشاع المسلمون
~~رسول الله عليه السلام، فقال رجل يقال له: أنس بن النضر: يا معشر المسلمين
~~ما لكم ممسكين بأيديكم؟ تزعمون أن محمدا قتل، وإنما كان بعث محمدا الله،
~~وإن الله حي لم يمت ولم يقتل ثم كسر غمد سيفه، ثم استعرض المشركين بالسيف
~~يضربهم به حتى التحموه فقتله رجل من بني عبد الدار
# PageV00P000
### | 330 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: " لما كان يوم جرح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال رجل من القوم: وجهي أحق بالكلوم من وجهك ثم تقدم، فقال:
~~يا معشر الشباب من جشم، من يريد الموت معي؟ "
# PageV00P000
### | 331 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: بعث رسول الله عليه
~~السلام جيشا فيهم عبد الله بن رواحة، وخالد بن زيد، فلما صافوا
### | [ص: 215]
# المشركين أقبل رجل منهم يسب رسول الله، فقال: رجل ms48 من المسلمين: أنا فلان
~~بن فلان، وأبي فلان فسبني وسب أبي وسب أمي، وكف عن سب رسول الله، لم يزده
~~ذلك إلا غرا فأعاد مثل ذلك، فأعاد الرجل مثل ذلك، فقال: لئن عدت الثالثة
~~لأرجلنك بسيفي، فعاد فحمل عليه الرجل، فولى الرجل مدبرا، فاتبعه الرجل حتى
~~خرق صف المشركين، فضربه بسيفه، فأحاط به المشركون فقتلوه، فقال رسول الله
~~عليه السلام: «أعجبتم من رجل نصر الله ورسوله» قال: ثم إن الرجل برئ من
~~جراحته، فأسلم فكان يسمى الرجيل
# PageV00P000
### | 332 -
# نا الفزاري، عن صفوان بن عمرو، قال: لقي المسلمون الروم، فقام المحرضون
~~يحرضون الناس على القتال، فقال رجل منهم: سمعت رسول الله عليه السلام يقول:
~~«إن الجنة جنت بسلاح الكفار فلا يدخل في سلاح أحد إلا دخل الجنة» فقام رجل
~~فقال: أنت سمعت هذا من رسول الله عليه السلام؟ قال: نعم قال: فأنت شاهد لي
~~بها عند الله تعالى يوم القيامة؟ قال: نعم فشد عليهم بسيفه يضربهم به حتى
~~حملوه برماحهم
# PageV00P000
### | 333 -
# نا الفزاري، عن ابن عيينة، عن مسعر، عن أبي بكر بن حفص، قال:
### | [ص: 216]
# لما كان يوم أحد أو يوم بدر قرأ رسول الله عليه السلام: {وسارعوا إلى
~~مغفرة من ربكم وجنة عرضها} [آل عمران: 133] إحدى الآيتين إما التي في آل
~~عمران، وإما التي في الحديد، فقال رجل من الأنصار يقال له فسحم: بخ بخ،
~~فقال رسول الله عليه السلام: " ما أردت
### | [ص: 217]
# بقولك: بخ بخ؟ " قال: لئن دخلتها إن لي فيها لسعة يا رسول الله، فما بيني
~~وبينها إلا أن نلقى هؤلاء القوم فنصدق الله، فألقى تمرات في يده وقال: بخيل
~~من بخل طعام الدنيا
# PageV00P000
### | 334 -
# نا الفزاري، عن عبد الله بن عون، عن موسى بن أنس، قال: لما كان يوم
~~اليمامة دخل ثابت بن قيس منزله فجعل يتحنط، فدخل عليه أنس فقال: يا عم ألا
~~تقوم؟ فقال: «الآن يا ابن أخي» ، وهو يمسح فخذيه ويتحنط، ثم قام فأتى الصف
~~والناس ينهزمون فقال: «هكذا عن وجوهنا نضارب القوم بئس ms49 ما عودكم أقرانكم،
~~ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله عليه السلام، فقاتل حتى قتل»
# PageV00P000
### | 335 -
# نا الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: لما كان يوم اليرموك قالوا
~~للزبير: يا أبا عبد الله احمل قال: " إني إن حملت كذبتم قالوا: لا نفعل
### | [ص: 218]
# قال: «بلى والله لنفعلن» ثم حمل ما معه أحد من الناس حتى خرق المشركين،
~~ثم وقف، ثم حمل الثانية فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين في عاتقه، وانفلت عبد
~~الله بن الزبير الذي كان يحفظه وهو ابن عشر سنين فجعل يذفف على الجرحى
# PageV00P000
### | 336 -
# نا الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: غاب عمي أنس بن النضر
~~عن قتال أهل بدر، فقال: " غبت عن أول قتال قاتله رسول الله عليه السلام،
~~وأما والله لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد
~~انكشف المسلمون فقال: إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء لأصحابه، وأبرأ إليك
~~مما جاء به هؤلاء للمشركين ثم تقدم، فلقيه سعد بن معاذ، فقال: أين يا سعد؟
~~واها لريح الجنة، إني لأجد ريحها دون أحد قال سعد: فلم أستطع ما صنع، مضى
~~حتى استشهد قال: قال أنس: فما عرفناه إلا ببنانه؛ لأنه مثل به وجدنا فيه
~~بضعا وثمانين أثرا من ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بسهم، فكنا نتحدث أن
~~فيه وفي أصحابه نزلت هذه الآية: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
~~عليه} [الأحزاب: 23]
# PageV00P000
### | 337 -
# نا الفزاري، عن شريك، عن خصيف، عن مجاهد، قال: " قوله: {فمنهم
### | [ص: 219]
# من قضى نحبه} [الأحزاب: 23] الموت، قضى الموت على ما عاهد عليه، {ومنهم
~~من ينتظر} [الأحزاب: 23] على ما عاهد عليه "
# PageV00P000
### | 338 -
# نا الفزاري، عن هشام، عن الحسن، قال: «لا يحمل الرجل على القوم إلا بإذن
~~الإمام»
# PageV00P000
### | 339 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، قال: " كتبت إلى نافع أسأله: أيحمل الرجل بغير
~~إذن الإمام؟ فكتب إلي: أن لا يحمل إلا بإذن الإمام "
### | 340 -
# قال: وكره سفيان، والأوزاعي وغيرهما أن يحمل الرجل بغير إذن الإمام.
### | 341 -
# نا ms50 الفزاري قال: سألتهم عن الرجل يكون في حال لا يستطيع أن يستأذن الإمام
~~في الحمل، قالوا: فإذا كان كذلك فلا بأس
### | 342 -
# وقال الأوزاعي: ما لم ينه الإمام عن ذلك، ولم يستطع الاستئذان
# PageV00P000
### | 343 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: قال
~~رسول الله عليه السلام: «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني»
# PageV00P000
### | 344 -
# نا الفزاري، عن ليث، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: «من صام يوما في سبيل
~~الله باعده الله من جهنم مسيرة مائة عام»
# PageV00P000
### | 345 -
# نا الفزاري، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله عليه السلام: «لا يقوم عبد في سبيل الله يوما
~~إلا باعد الله وجهه بذلك اليوم من النار سبعين خريفا»
# PageV00P000
### | 346 -
# نا الفزاري، عن مطرف، عن الشعبي، عن ابن أبي جحيفة، قال: قلت لعلي: هل
~~عندكم من الوحي شيء غير كتاب الله؟ قال: «لا والذي فلق
### | [ص: 221]
# الحبة وبرأ النسمة إلا فهم يعطيه الله رجلا في القرآن، أو ما في الصحيفة»
~~، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: «العقل، وفكاك الأسير، وألا يقتل مسلم بكافر»
# PageV00P000
### | 347 -
# نا الفزاري، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، أنه كان في كتاب
### | [ص: 222]
# النبي عليه السلام أن كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
~~المؤمنين، وأن على المؤمنين أن لا يتركوا مفرحا منهم حتى يعطوه في فداء أو
~~عقل
# PageV00P000
### | 348 -
# نا الفزاري، عن جسر بن الحسن، أن عمر بن عبد العزيز، فادى رجلا من
~~المسلمين برجلين إلى الكفار.
### | 349 -
# نا الفزاري قال: قلت للأوزاعي: أكان عمر بن عبد العزيز فادى أسرى
~~المسلمين؟ قال: نعم، كان بعث ابن أبي عمرة بفداهم، ففادى ناسا، ثم أدركه
~~الموت
### | 350 -
# قلت: وكيف فاداهم؟ قال: ذكروا رجلا من المسلمين، برجلين من الكفار
### | 351 -
# قلت: أواجب على الإمام أن يفادي أسرى المسلمين من بيت المال؟
### | [ص: 223]
# قال: نعم، بالغا ما بلغ، أو بأسرى المشركين، ولو واحد من ms51 المسلمين بعشرة
~~من الكفار
### | 352 -
# قلت: أرأيت الرسول إلى بلاد العدو بأمان ليفادي أسرى المسلمين، هل للمسلم
~~أن يأخذ من أموالهم شيئا بغير علمهم؟ قال: لا؛ لأنه في أمان منهم
# PageV00P000
### | 353 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: أسر عبد الله بن حذافة السهمي بقيسارية،
~~فأراده صاحبهم على الكفر، فأبى فأمر برجل فألقي في البقرة التي من نحاس؛
~~ليخوفوه بذلك فأتي فأمر به فجعل في بيت فطين عليه ثلاثا، فجعل معه لحم
~~خنزير وخمر، ثم فتح عنه فوجدوه لم يذق منه شيئا، فأوتي فقيل له: إنه لم يذق
~~شيئا وهو ميت إن تركته، فدعا به فقال: ما منعك أن تأكل قال: " ما منعني
### | [ص: 224]
# من ذلك ألا أكون أعلم أن الضرورة إليهما قد حلتهما لي، ولكني أن أشمتك
~~بالإسلام، قال: نعم، فقبل رأسي، فأبى، قال: فقبل رأسي وأرسل لك ثمانين من
~~أصحابك، قال: أما هذه فنعم، فقبل رأسه، فأرسل له ثمانين من المسلمين، قال:
~~فكان بعد ذلك يمازح ويقال له: قبلت رأسه، فيقول: نجى الله بها ثمانين من
~~المسلمين
# PageV00P000
### | 354 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن أبي المعلى، عن مكحول، قال: «لا تكن الرخصة
~~للمضطر في شرب الخمر؛ لأنها تعطش»
### | [ص: 225]
### | 355 -
# وقال سفيان: لا أرى بها بأسا إذا اضطر إليها
# PageV00P000
### | 356 -
# نا الفزاري، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، قال: «من اضطر إلى
~~شيء مما حرم الله عليه، ثم لم يأكل ولم يشرب حتى مات دخل النار»
# PageV00P000
### | 357 -
# نا الفزاري، عن ابن عون، قال: قرأت كتابا عند الحسن، عن سمرة بن جندب،
~~إلى بنيه فإذا فيه: «يجزئ من الضرورة، أو من الاضطرار، صبوحا أو غبوقا»
# PageV00P000
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: جاء رجل إلى النبي عليه
~~السلام فقال: إنا بأرض تصيبنا بها المخمصة، فماذا يحل لنا من الميتة قال:
~~«إذا لم تصطبحوا، ولم تغتبقوا، ولم تحتفيوا بقلا فشأنكم بها»
### | [ص: 226]
# قال: يعني تحتفيوا، تجتنبوا قال: وسمعنا أن المضطر يأكل منها ما يبلغه،
~~ولا يتزود منها
### | [ص: 227]
### | 359 ms52 -
# وقال سفيان: لا يأكل منها حتى يشبع، ولا بأس أن يحمل منها؛ لأنه يخشى على
~~نفسه
### | 360 -
# قلت للأوزاعي: المرأة المسلمة تؤسر فيريدونها على نفسها قال: تصبر على
~~الضرب، ثم قال: وكم تصبر؟ قلت: فإذا خافت القتل ذلت لهم قال: فما تصنع؟ أما
~~هي فلا تأتيهم إلا وهي كارهة غير منشرحة الصدر
### | 361 -
# وقال سفيان وغيره: لا رخصة لها في أن تطاوعهم، إلا أن تكره على ذلك
### | 362 -
# وقال سفيان والأوزاعي وغيرهما: لا رخصة للأسير في أن يدل على عورة
~~المسلمين، وإن قتل
# PageV00P000
### | 363 -
# قلت للأوزاعي: الرجل يؤسر فيخير بين القتل والكفر؟ قال: حدثني من سمع
~~خصيفا يذكر عن ابن عباس: «إنما الرخصة في القول، وليست الرخصة في شرب
~~الخمر، وترك العمل، أو أكل الخنزير، أو أن يصلي لغير القبلة»
# PageV00P000
### | 364 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، قال: صلى خبيب عند القتل ركعتين ثم قال: «لولا
~~ترون أنه بي جزع لصليت أربعا»
### | 365 -
# قلت لسفيان: الرجل المسلم يؤسر فيريدون قتله، فيقال له: مد عنقك، أيمد
~~عنقه، وهو يخاف إن لم يفعل أن يمثل به؟ قال: ما يعجبني أن يعين على نفسه
### | 366 -
# وسألت الأوزاعي عن ذلك، فقال: ما أرى بذلك بأسا، ولا أراه أعان على نفسه
~~إذا خاف إن لم يفعل أن يمثل به، أو يدنق في الموتة
### | 367 -
# قلت: فرجل أسر هو وابنه، فأرادوا قتلهما، فقال: قدموا ابني قبلي، إرادة
~~أن يحتسبه قبله، أتراه أعان على قتله؟ قال: لا وكرهه سفيان
### | 368 -
# قلت: نفر أسروا جميعا فأرادوا قتلهم فجزع أحدهم من القتل،
### | [ص: 229]
# فقال: ابدءوا بهذا قبلي لبعض أصحابه؟ فقال: بئس ما قال، ولم يبلغ أن يكون
~~أعان على قتله
### | 369 -
# قلت: فقال للذي يلي قتله: خذ سيفي هذا فإنه أقطع من سيفك ليقتله به رجاء
~~أن يكون أجهز عليه؟ قال: لا يعجبني هذا
### | 370 -
# قلت: فالأسرى من المسلمين يريدونهم على أن يقاتلوا معهم عددا آخر؟ فقال:
~~ربما أرادوهم على ذلك، وشرطوا لهم إن فتح لهم أن يخلوا سبيلهم، فيرجعوا إلى ms53
~~دار الإسلام، فإذا شرطوا لهم ذلك فلا أرى بقتالهم بأسا، إنما نيتهم أن
~~يرجعوا إلى دار الإسلام، فإن لم يشترطوا لهم ذلك، فلا يقاتلوا معهم إلا أن
~~يخافوا على دمائهم
### | 371 -
# قلت: وما يكره من قتالهم؟ قال: لأنهم حينئذ يقوون هؤلاء، وإن كانت غنيمة
~~كانت لهم فلا خير فيه قلت: فإن أخرجوا كرها يقاتلون إذا لقوا؟ قال: لا،
~~ولكن يورون
### | 372 -
# قلت: أرأيت إن اشترطوا لهم ما ذكرت ثم أصابوا غنيمة وقد قاتلوا معهم
~~أيأتوهم بما أصابوا، أو يمسكونها؟ قال: لا، بل يمسكونه، إلا أن يكونوا
~~اشترطوا عليهم أن يأتوهم بما أصابوا من غنيمة، أو يدعوهم بها، فيأتوهم بها.
### | [ص: 231]
### | 373 -
# وسألت سفيان عن ذلك، فقال: لا بأس أن يقاتلوا، معهم قلت: فإلى ما
~~يدعونهم، وإن كانت غنيمة كانت قوة لهم على المسلمين؟ قال: لا بأس به، هم
~~عدو كلهم قال: ثم شك في ذلك بعد
### | 374 -
# وسألت غيره فقال: لا يقاتلوا معهم إلا أن يكرهوا على ذلك
# PageV00P000
### | الغلول
# PageV01P231
### | 375 -
# أخبرني أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، عن الأعمش، عن رجل، عن عبيد بن
~~عمير، عن أبي ذر، قال: خرجت أطلب رسول الله عليه السلام، فإذا هو قائم
~~يصلي، فقال: " أعطيت الليلة خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب، فإن العدو
~~ليرعب مني من ميسرة شهر، وبعثت إلى الأحمر والأسود، وأحلت لي الغنائم، ولم
~~تحل لنبي قبلي، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وقيل: سل تعط، فاختبأتها
~~شفاعة لأمتي يوم القيامة، وهي نائلة إن شاء الله من لا يشرك بالله شيئا "
# PageV00P000
### | 376 -
# نا الفزاري، عن مسعر، والأعمش، عن ابن فلان، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله عليه السلام: «نصرت بالرعب، وأهلكت عاد بالدبور»
# PageV00P000
### | 377 -
# نا الفزاري، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله عليه السلام: " لم تحل الغنائم لأمة سود الرءوس قبلكم، كانت تنزل
~~نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر وقع الناس في الغنائم قبل أن تحل
~~لهم، فنزلت {لولا كتاب من ms54 الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال:
~~68]
# PageV00P000
### | 378 -
# نا الفزاري، عن أسلم المنقري، عن أبي جعفر، قال: قال رسول الله عليه
~~السلام: «أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي، بعثت إلى الناس كافة، وكان النبي
~~يبعث إلى قومه، وجعلت لي الأرض مسجدا، وكان النبي إذا خرج من المحراب لم
~~يصل حتى يعود إليه، ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، والشفاعة ذخرتها لأمتي
~~يوم القيامة»
# PageV00P000
### | 379 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن ثابت بن ثوبان، قوله: {لولا كتاب من الله
~~سبق} [الأنفال: 68] أنه قد أحل لهم الغنائم "
# PageV00P000
### | 380 -
# نا الفزاري، عن شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: {لولا كتاب من الله
~~سبق} [الأنفال: 68] لأهل بدر من السعادة {لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}
~~[الأنفال: 68]
# PageV00P000
### | 381 -
# نا الفزاري، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله عليه السلام: «أعطيت أربعا» أو قال: «خمسا لم يعطهن أحد قبلي، أحلت لي
~~الغنائم، وبعثت إلى الأحمر والأسود، وأعنت بالرعب، وجعلت لي الأرض كلها
~~طهورا ومسجدا» ولا أدري ذكر الشفاعة أم لا
# PageV00P000
### | 382 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن مطرف، عن الشعبي، قال: {أفمن اتبع
~~رضوان الله} [آل عمران: 162] قال: «من لم يغل» ، {كمن باء بسخط من الله}
~~[آل عمران: 162] «من غل» {ومأواه جهنم وبئس المصير} [آل عمران: 162]
# PageV00P000
### | 383 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: {وما كان لنبي
~~أن يغل} [آل عمران: 161] قال: يخون
# PageV00P000
### | 384 -
# نا الفزاري، عن زائدة، عن الأعمش، قال: كان عبد الله يقرأ: {وما
### | [ص: 233]
# كان لنبي أن يغل} [آل عمران: 161] فقال ابن عباس: بلى، ويقتل، قال: ثم
~~قال ابن عباس: إنما كانت قطيفة، فقدوها يوم بدر، فقالوا: إن النبي أخذها،
~~فأنزل الله: {وما كان لنبي أن يغل} [آل عمران: 161]
# PageV00P000
### | 385 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن سعيد، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: "
~~فقدوا قطيفة حمراء يوم بدر فذكروا النبي عليه السلام، فنزلت: {وما كان لنبي
~~أن يغل} [آل عمران: 161]
# PageV00P000
### | 386 ms55 -
# نا الفزاري، عن شريك، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " فقدوا
~~قطيفة حمراء أو شيئا أصيب من المشركين يوم بدر فقالوا: لعل رسول الله
~~أخذها، فنزلت: {وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [آل
~~عمران: 161]
### | [ص: 234]
# قال خصيف: فقلت لعكرمة، أو سعيد بن جبير: {أن يغل} [آل عمران: 161] ؟
~~قال: بلى، ويقتل
# PageV00P000
### | 387 -
# نا الفزاري، عن ابن شوذب، قال: حدثني عمار، أو عامر بن عبد الواحد، عن
~~ابن بريدة، قال: قال عبد الله بن عمرو: " لو كنت مستحلا من الغلول القليل،
~~لاستحللت منه الكثير ما من عبد يغل غلولا، إلا طلب يوم القيامة أن يستخرجه
~~من أسفل درك من جهنم
# PageV00P000
# قال: وحدثنا عمار، أو عامر بن عبد الواحد بإسناد هذا قال: كان رسول الله
~~عليه السلام إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم،
~~فيخمسه، ويقسمه، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر، فقال: يا رسول الله، هذا
~~فيما كنا أصبنا من الغنيمة، قال: سمعت بلالا نادى؟ قال: نعم، قال: فما منعك
~~أن تجيء به؟ فاعتذر فقال: كن أنت الذي تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك
# PageV01P234
### | 388 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، قال: بلغني أن رسول الله عليه السلام أمر
~~مناديين يناديان يوم بدر: «لا يغل أحد إبرة فما فوقها»
# PageV00P000
### | 389 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أدوا الخائط والمخيط، فإن الغلول عار، ونار، وشنار على أهله يوم
~~القيامة»
# PageV00P000
### | 390 -
# نا الفزاري، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي
~~سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي عليه السلام قال: «ردوا
~~الخيط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة»
# PageV00P000
### | 391 -
# نا الفزاري، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله
~~عليه السلام: " لا غصب، ولا نهب، ولا إسبال، ولا غلول، {ومن يغلل يأت بما
~~غل يوم القيامة} ms56 [آل عمران: 161] "
# PageV00P000
### | 392 -
# نا الفزاري، عن أبان بن أبي عياش، عن أبي نضرة، عن جابر، عن النبي عليه
~~السلام، وعن الحسن، عن النبي عليه السلام قال: «هدايا الأمراء غلول»
# PageV00P000
### | 393 -
# الفزاري، عن ابن جريج، قال: حدثني منبوذ، رجل من آل أبي رافع، عن الفضل
~~بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال: " كان رسول الله عليه السلام
~~إذا صلى العصر ربما ذهب إلى بني عبد الأشهل، فيتحدث معهم حتى ينحدر للمغرب،
~~قال أبو رافع: فبينما رسول الله عليه السلام مسرعا إلى المغرب إذ
### | [ص: 237]
# مر بالبقيع، فقال: «أف لك أف لك» فكسر في ذراعي، وتأخرت، وظننت أنه
~~يريدني، فقال: «ما لك لا تمشي؟» قال: قلت: أحدثت حدثا يا رسول الله؟ قال:
~~«وما ذلك؟» قلت: أففت بي قال: «لا، ولكن هذا قبر فلان، بعثناه ساعيا على
~~بني فلان، فغل نمرة فدرع الآن مثلها من نار»
# PageV00P000
### | 394 -
# وعنه عن منبوذ، عن أبي بكر بن محمد، أن رسول الله عليه السلام دفع إلى
~~رجل من بني الحارث بن الخزرج عمائما يقسمها، فاعتم بعمامة منها من الخز
~~فقسمها ونسي تلك العمامة على رأسه، ثم ذكرها، فجاء بها إلى رسول الله عليه
~~السلام، فقال: «أخشيت لو أمسكتها لعممت مثلها من نار»
# PageV00P000
### | 395 -
# نا الفزاري، عن همام، عن الحسن، قال: قال رسول الله عليه السلام: «رأيت
~~في النار رجلا عليه عباءة غلها، فلقد رأيتها في النار في عنقه» قال: قال
~~الحسن: ثمن أربعة دارهم
# PageV00P000
### | 396 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: قيل لرسول الله عليه
~~السلام: إن فلانا استشهد قال: «كلا إني رأيته في عباءة غلها» أراه قال: «في
~~النار»
# PageV00P000
### | 397 -
# نا الفزاري، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قال: أوتي رسول الله
~~عليه السلام، وهو محاصر وادي القرى، فقيل: إن فتاك فلانا استشهد، فقال: «بل
~~يحشر إلى النار في عباءة غلها» ثم أمر مناديا فنادى: «والذي نفس محمد بيده،
~~لا يدخل الجنة إلا مؤمن»
# PageV00P000
### | 398 -
# نا الفزاري، ms57 عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعد،
~~عن عبد الله بن عمر، قال: كان رجل على ثقل النبي عليه السلام، فأصابه
### | [ص: 239]
# سهم فمات، فقال رسول الله عليه السلام: «هو في النار» ، فنظر فإذا عليه
~~كساء قد غله
# PageV00P000
### | 399 -
# قال: وحدثنا عمرو أن رجلا أتى النبي عليه السلام، فقال: إن فلانا قد غل
~~فسأله أبو بكر، فنظر النبي عليه السلام إلى الذي أخبره، فقال: يا رسول
~~الله، احفروا مكان كذا وكذا فحفروا، فاستخرجوا قطيفة فقالوا: استغفر له يا
~~رسول الله، فقال: «آي خر»
# PageV00P000
### | 400 -
# نا الفزاري، عن مالك بن أنس، قال: حدثني ثور بن زيد، عن سالم، مولى بني
~~مطيع أنه سمع أبا هريرة، يقول: افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة، إنما
~~غنمنا الإبل والبقر والمتاع والحوائط، ثم انصرفنا مع رسول الله عليه السلام
~~إلى وادي القرى، ومعه عبد يقال له مدعم، وهبه له أحد بني الضباب، فبينما هو
~~يحط رحل رسول الله إذ جاء سهم عابر حتى أصاب ذلك العبد، فقال الناس:
### | [ص: 240]
# هنيئا له الشهادة فقال رسول الله: «بل والذي نفسي بيده، إن الشملة التي
~~أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعلن عليه نارا» فجاء رجل
~~حين سمع ذلك من النبي بشراك أو بشراكين، فقال: هذا شيء كنت قد أصبته، فقال
~~رسول الله: «شراك أو شراكين من نار»
# PageV00P000
### | 401 -
# نا الفزاري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: أخبرني أبو
~~عمرة، أنه قد سمع زيد بن خالد الجهني، يقول: توفي رجل من المسلمين يوم
~~حنين، فقال: يا رسول الله إن فلانا توفي، قال: «صلوا على صاحبكم» ، فتغيرت
~~وجوه القوم، فلما رأى ما بوجوههم قال: «إن صاحبكم غل» ، ففتحوا متاعه،
~~فوجدوا فيه خرزا من خرز يهود، ما يساوي درهمين
# PageV00P000
### | 402 -
# قال يحيى: وحدثني عبد الله بن المغيرة، أن رسول الله عليه السلام: أتى
~~القبائل يوم حنين، يسلم عليهم، ويثني عليهم، فترك قبيلة من تلك القبائل لم ms58
### | [ص: 241]
# يأتهم، وإنهم التمسوا فيهم فوجدوا في برذعة رجل منهم عقدا من جزع قد غله،
~~ثم إن رسول الله عليه السلام أتاهم فكبر عليهم كما يكبر على الميت
# PageV00P000
### | 403 -
# حدثنا الفزاري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، قال: «كان عقوبة الرجل إذا غل
~~أن يخرج رحله فيحرق على ما فيه»
# PageV00P000
### | 404 -
# نا الفزاري قال: وأخبرنا سفيان، عن رجل، عن الحسن، قال: «ويحرم سهمه من
~~الغنيمة»
# PageV00P000
### | 405 -
# نا الفزاري قال: أخبرني صالح بن محمد، قال: غزونا مع الوليد بن هشام،
~~ومعنا سالم بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول، فغل رجل متاعا، فأمر
~~الوليد بمتاعه يحرق، وضرب، وليث به، ولم يعط سهمه
# PageV00P000
### | 406 -
# نا الفزاري، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، أن عليا، قال: «الغال يجمع رحله
~~فيحرق، ويجلد دون حد المملوك، ويحرم نصيبه»
# PageV00P000
### | 407 -
# نا الفزاري، عن ابن شوذب، عن عامر بن عبد الواحد، عن شيخ، فأنبأتني بنت
~~الصديق، أن أيما عامل أصاب من عمالته فوق رزقه الذي فرض له فهو غلول
# PageV00P000
### | 408 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب،
### | [ص: 243]
# عن فلان الجيشاني، أو قال: أبو مرزوق مولى تجيب، عن حنش، قال: شهدت فتح
~~جربة مع رويفع بن ثابت، فخطبنا فقال: شهدت فتح خيبر مع رسول الله عليه
~~السلام، فسمعته يقول: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى
~~يقسم، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه زرع غيره، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها،
### | [ص: 244]
# ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا
~~أعجفها ردها في فيء المسلمين أو يلبس الثوب حتى إذا أخلقه رده في فيء
~~المسلمين»
# PageV00P000
### | 409 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن مولى، لقريش
~~قال: سمعت أبا هريرة يحدث معاوية قال: نهى رسول الله عليه السلام عن بيع
~~الغنائم حتى تقسم ويعلم ما هي، ms59 وعن بيع الثمار حتى تجوز من كل عارض - يعني
~~عاهة - وعن أن يصلي الرجل حتى يحتزم
# PageV00P000
### | 410 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن أبي الفيض، قال: سمعت عمر أبا
~~حفص، يقول: أعطى معاوية المقداد بن الأسود حمارا فقبله فقال له العرباض بن
~~سارية: ما كان له أن يعطيك، وما كان لك أن تقبله، كأني أنظر إليك تحمله على
~~عاتقك أعلاه أسفله فرده إلى معاوية فقال شعبة: فذكرت ذلك ليزيد بن محمد
~~فعرفه وقال: إنما كان ذلك من الخمس
# PageV00P000
### | 411 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: «لا يهب الأمير من
~~الغنائم شيئا إلا أن يأذن أصحابه، إلا أن يجعل لدليل أو راع شيئا غير
~~موليه، أو تكون شاة، أو بغلا»
# PageV00P000
### | 412 -
# نا الفزاري قال: وأخبرني عبد بن جريج، عن سليمان بن موسى، عن عمرو، عن
~~أبيه، عن جده، قال: قال عمر: «لا يعطى من المغنم شيء حتى يقسم، إلا راع، أو
~~دليل غير موليه» قال: غير محابيه
# PageV00P000
### | 413 -
# نا الفزاري، عن صفوان بن عمرو، عن أبي اليمان، قال: لقي حبيب بن مسلمة
~~أبا ذر، فقال له أبو ذر: " يقاومكم عدوكم، إذا لقيتموهم حلبة شاة؟ قال: إي
~~والله، وحلبة شاة فقال: غللتم ورب الكعبة "
# PageV00P000
### | 414 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، قال: بلغ عمر أن العدو
~~سايفوا أو قاموا للمسلمين، فقال: غل القوم، غل القوم
# PageV00P000
### | 415 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن الأصبغ بن علقمة، عن رجل من الأزد قال:
~~قلت لابن عباس: إني رجل من خراسان، فكأني برحم. . . ماسة، فقال: ألستم
~~تغزون هذه المغازي، فيضل أحدكم سوطه أو حبله، فيظل قلبه يجف لذهابه حتى
~~يرجع إليه؟ قلت: بلى قال: فإذا هو يعد به فضلا عظيما قال: " ألستم تلقون
~~العدو، فيلقى الرجل منكم العشرة منهم فينهزمون منه؟ قال: قلت: بل الواحد
~~منهم يهزم العشرة منا، فوضع راحتيه على رأسه، ثم قال: ورب ابن عباس من شراب
~~القوم، وغللتم، أما والله لو لم ms60 تفعلوها لجعل الرجل منكم يطرد العشرة منهم
~~"
# PageV00P000
### | 416 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك وغيره، عن جعفر بن حيان قال: " قلت للحسن:
~~السرية تخرج فيأتون القرية قد جلا أهلها، فيكون منهم الأعزل والعاني فقال:
~~يتسلحون من السلاح، ويلبسون من الثياب، فإذا دعي إلى المقسم فليحضروه
# PageV00P000
### | 417 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن بعضهم، قال: كان يقال: انتفعوا من
~~المغنم بكل ما اضطررتم إليه
# PageV00P000
### | 418 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، وإسماعيل بن أبي خالد، عن معمر، عن أيوب، عن
~~ابن سيرين، عن البراء بن مالك، قال: لقيت يوم اليمامة رجلا جسيما يقال له:
~~حمار اليمامة بيده سيف أبيض، فضربت رجليه، فكأنما أخطأته فانقعر على قفاه،
~~فأخذت سيفه وغمدت سيفي، فما ضربت به إلا ضربة حتى انقطع، فألقيته، وأخذت
~~سيفي
# PageV00P000
### | 419 -
# قال ابن المبارك: وحدثني حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس
~~بن مالك، قال: " كان بالمدينة ثلمة فوضع محكم اليمامة عليها رجليه، وكان
~~رجلا عظيما، فجعل يرتجز ويقول: أنا محكم اليمامة، أنا كذا، أنا كذا فأتاه
~~البراء، وكان رجلا قصيرا، فلما أمكنته الضربة ضرب البراء، فاتقاه بحجفته،
~~وضربه البراء فقطع ساقه فقتله ومعه صفيحة عريضة، فألقى البراء سيفه، وأخذ
~~صفيحته، فضرب بها حتى انكسرت، فقال: قبح الله ما بقي منك، فطرحه ثم جاء إلى
~~سيفه فأخذه فأخبرني محلل عن بعض أصحابه، أن البراء مر بخالد، وقد
### | [ص: 248]
# أخذته رقدة، وكان مما يغشاه عند الحرب، فضرب فخذه، وقال: أقد أخذتك، ثم
~~حمل على رجل فقتله وأخذ سيفه، فكانت هزيمة القوم
# PageV00P000
### | 420 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال: قال عبد الله
~~بن مسعود: «ضربت أبا جهل يوم بدر بسيفي فلم يغن شيئا فأخذت سيفه فضربته به»
# PageV00P000
### | 421 -
# الفزاري، عن ابن المبارك، عن جرير، عن ليث، قال: سألت مجاهدا عن القوم
~~يصيبون الغنيمة فتكثر عليهم ولا يحملونه، فيقول الإمام: من أخذ شيئا فهو له
~~فقال: لا، لا
# PageV00P000
### | 422 -
# نا الفزاري، عن صفوان بن عمرو، قال: ms61 حدثنا حوشب بن سيف، قال: غزا الناس
~~في زمان معاوية، وعليهم عبد الرحمن بن خالد، فغل رجل من المسلمين مائة
~~دينار رومية، فلما قفل الجيش ندم الرجل، فأتى عبد الرحمن بن خالد فأخبره
~~خبره، وسأله أن يقبلها منه، فأبى، وقال: قد تفرق الجيش، فلن أقبلها منك حتى
~~تأتي بها يوم القيامة، فجعل يستقرئ أصحاب النبي عليه السلام يسألهم،
~~فيقولون مثل ذلك فلما قدم دمشق على معاوية فذكر ذلك له، فقال له مثل ذلك،
~~فخرج من عنده وهو يبكي، ويسترحم، فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي، فقال:
~~ما يبكيك؟ فذكر له أمره، فقال: أمطيعي أنت يا عبد الله؟ قال: نعم، قال:
~~فانطلق إلى معاوية، فقل: اقبل مني خمسك، فادفع إليه عشرين دينارا، وانظر
~~إلى الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش، فإن الله يقبل التوبة عن
~~عباده، وهو أعلم بأسمائهم ومكانهم، ففعل الرجل، فقال معاوية: لأن أكون
~~أفتيته بها أحب إلي من كل شيء أملكه، أحسن الرجل.
### | 423 -
# نا الفزاري قال: وسألت سفيان والأوزاعي عن الرجل يغل ثم يندم، وقد تفرق
~~الجيش فقالا: يتصدق به عن ذلك الجيش، فإن كان قد استهلك ما غل غرمه
### | [ص: 250]
# وقال سفيان: وإن لم يقدر عليهم ولا على ورثتهم
# PageV00P000
### | 424 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن ابن الأبرص، قال: كان علي:
~~يقسم الخمس، فأتي برجل قد سرق من الخمس مغفرا، فلم يقطعه، وقال: له فيه
~~نصيب
# PageV00P000
### | 425 -
# نا الفزاري، عن الأعمش، عن أصحابه، أن عليا، أتي برجل قد سرق بيضة من
~~الفيء من حديد فتركه، وقال: له فيها نصيب
# PageV00P000
### | 426 -
# نا الفزاري، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: «الغال عليه تعزير ونكال، ولا يقطع»
# PageV00P000
### | 427 -
# نا الفزاري، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال: «إذا
~~وقع رجل على جارية من المنغم وله فيها نصيب جلد مائة سوط غير سوط»
# PageV00P000
### | 428 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، أن ms62 مملوكا لعمر وقع على
~~جارية من الخمس استكرهها - وكان على ذلك الرقيق - فجلده عمر ونفاه، ولم
~~يجلد الجارية لأنه استكرهها.
### | 429 -
# نا الفزاري قال: وقال الأوزاعي: إذا وقع رجل على جارية من
### | [ص: 251]
# المغنم وله فيها نصيب جلد مائة، وغرم العقر إن كانت بكرا، وإن كانت ثيبا
~~لم يكن عليه عقر فإن حملت منه غرم قيمتها وصارت له، ولا عقر عليه، ويلحق به
~~الولد
### | 430 -
# قلت: أفيقوم عليه الولد؟ قال: كان مكحول يقول في الجارية تكون بين
~~الرجلين، فيقع عليها أحدهما، فتحمل، تقوم هي وولدها عليه قال: وكان غيره
~~يقول: تقوم هي، ولا يقوم ولدها عليه، لأنها اشتملت عليه وهي في ملكه
# PageV00P000
### | 431 -
# نا الفزاري، عن ابن عيينة، قال: لما أوتي عمر بتاج كسرى، فرأى ما فيه
~~قال: " إن الذي أدى هذا لأمين حق أمين، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، إن شئت
~~حدثتك، قال: أجل، قال: أنت أمين الله فيهم، فهم مؤدون إليك ما أديت إلى
~~الله، فإذا رتعت رتعوا، قال: صدقت.
### | 432 -
# نا الفزاري قال: قلت للأوزاعي: أرأيت ما أصاب الناس في بلاد عدوهم مما
~~ليس بطعام ولا شراب ولا إدام، ولا علف، أيرفع ذلك كله إلى المقسم؟ قال: نعم
~~قلت: فإن لم يكن له ثمن، وأبى القاسم أن يقبله منه، فأراد رجل أن ينتفع به؟
~~قال: إذا كان مما قد أحرز العدو فأحب إلي أن يستحله بشيء، فإن كان لم
~~يحرزوا في بيوتهم نحو الشجر والحجارة والأزلام والمسن والأدوية، فإن لم يكن
~~لشيء منها ثمن أخذه من شاء، فإن لم يكن له ثمن حتى عمله هو وعالجه فصار له
### | [ص: 252]
# ثمن فهو له ليس عليه فيه شيء قال: وكان مكحول يقول ذلك.
### | 433 -
# نا الفزاري قال: وسألت سفيان عن ذلك قال: إذا جاء به إلى دار الإسلام
~~فكان له ثمن دفعه إلى المقسم، وإن لم يكن له ثمن في بلاد العدو، وإن لم يكن
~~له ثمن حتى عمله وعالجه، أعطى بقدر عمله فيه، وكانت بقيته في المقسم
### | 434 ms63 -
# قلت للأوزاعي: الإمام يؤتى بالسلاح والمتاع من الفيء فلا يتيسر له أن
~~يبيعه في تلك الحال، فيدفعه إلى رجل فيقول: قاتل بهذا السلاح أو بهذا الثوب
~~أو انتفع بهذا المتاع، ويحمله حتى يأتي المكان الذي يبيعه فيه، وهو عنده
~~نفيسا وإنما ذلك نظرا للعامة؟ قال: لا يأذن في شيء من ذلك لقتال، ولا
~~لينتفع به، ولكن إن شاء أن يحملها ويبيعه مكانه مما بلغ
### | 435 -
# قلت: يأخذ الرجل المخيط، يخيط به، والخيط؟ قال: لا فأين قول رسول الله
~~عليه السلام: «ردوا الخائط والمخيط» قلت: إنه ليس له ثمن، قال: ولو كان كبة
~~من غزل كان له ثمن قلت: فكيف يصنع به، وقد خاط به؟ قال: ينقصه قلت: إذا
~~ينقطع؟ قال: يقطعه، هو أسلم له، أو يعطي بقدر شرواه
### | 436 -
# قيل له: الرجل يعمل الفخار في بلاد العدو، ثم يبيعه؟ قال: لا بأس، هو له
### | [ص: 253]
# قال: وقد كان بعضهم يقطع الأوتاد فينتفع بها في بلاد العدو، فإذا أراد أن
~~يخرج رقى بها للاحتياط
### | 437 -
# قلت: فإن قطع من الشجر شيئا ليس له ثمن في بلاد العدو، وإن أتى به صاحب
~~مقسم لم يقبله منه، ولم يبعه، فإذا جاء به المصيصة، كان لما أخذ من ذلك
~~ثمنا، وعامة ما يبيعون من غنائمهم بالمصيصة؟ قال: لا ينظر في ذلك إن لم يكن
~~له ثمن حين أصابه في بلاد العدو، فهو له يصنع به ما شاء، ويبيعه إن شاء
### | 438 -
# قلت: الجيش ينزل في بلاد العدو، فيكون الحطب والحشيش والماء منهم قريبا
~~أو بعيدا، فليس له ثمن في مكانه ذلك حتى يأتي به الرجل، فيقطعه ويحمله إلى
~~العسكر، فيبيعه، قال: لا أعلم عليه فيه شيئا
### | 439 -
# قلت: فإن كان له ثمن في مكانه ذلك، قبل أن يقطعه هذا، ثم قطعه؟ قال:
~~يجعله في المقسم
### | 440 -
# وسألت سفيان وهشاما عن الرجل تقوم دابته، أيركب دابة من الفيء حتى يبلغ؟
~~قال: لا بأس به قلت لهشام: أفلا يقول له الإمام: اشتر دابة، أو استأجر، أو ms64
~~استعر، فإن في هذا الخمس، وسهام المسلمين؟ قال: قد أعلم، ولكن لا يقول له
~~ذلك، وليركب
### | 441 -
# وقال الأوزاعي: إن كان موسرا، وقدر على أن يبتاع، فليستعفف وليشتر، وإن
~~كان محتاجا حمل، ولم يترك راجلا بين المسلمين قيل له: فإن قطع به، وليس معه
~~إمام يستأذنه؟ قال: يركب حتى يأتي العسكر
### | [ص: 254]
### | 442 -
# قلت لسفيان: الرجل يصيب الطعام، ويحمل على دابة من الفيء، وهو في سرية أو
~~في وعاء من الفيء حتى يبلغ العسكر، وليس معه ما يحمل فيه؟ قال: إن لم يجد
~~من ذلك بدا، فأرجو أن لا يكون به بأس.
### | 443 -
# قلت لسفيان: الرجل يأخذ العود من الشجر، أو الحجر من الجبل فيتخذ منه
~~السهام، أو المسن، وذلك ثم كثير لا يريده أحد، لا ثمن له، ومن شاء أخذه،
~~فإذا قدم به كان له ثمن؟ قال: يجعله في المقسم لأنه كان في بلادهم، وإن كان
~~عمل فيه عملا حسب له بقدر عمله فيه
### | 444 -
# وسألت سفيان عن الرجل تعيل عليه دابته فيخاف عليها، أيركب دابة من الفيء
~~حتى تستمر عليه دابته؟ قال: لا يفعل كل أحد يخاف على دابته
# PageV00P000
### | 445 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عدي الكندي،
~~قال: سمعت رسول الله عليه السلام يقول: «أيكم عمل لنا على عمل فأخذ منه
~~مخيطا فما فوقه، فهو غل يأتي به يوم القيامة» فقال أسود - كأني أراه -:
~~اقبل عني عملك يا رسول الله، قال: «وما ذاك؟» قال: سمعتك تقول ما تقول قال:
~~وأنا أقول الآن: من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره، فما أوتي منه
~~أخذ، وما نهي عنه انتهى "
### | [ص: 255]
### | 446 -
# وسألت سفيان وهشاما وغيرهما عن الرجل، تعقر دابته وينكسر سلاحه فيقاتل
~~على الدابة من المغنم، أو السلاح، فقالوا: إن كان للضرورة فلا بأس
### | 447 -
# قلت للأوزاعي: الرجل يعقر فرسه في القتال، أيركب فرسا من الفيء؟ أو يقاتل
~~بشيء من السلاح أو النبل يرمي بها؟ فقال: إذا كانت في معمعة القتال،
~~واختلاطهم ms65 فلا بأس، ما لم يتق فرسه، أو سلاحه لشيء من ذلك
### | 448 -
# قلت: أبإذن الإمام يأخذ ذلك؟ قال: إن كان في حال ضرورة فلا يستأذن الإمام
~~فيه، فإنه لا جناح على مضطر، فأما في المشاولة فلا يأخذ شيئا من ذلك، ولا
~~ينبغي للإمام أن يأذن فيه
### | 449 -
# قلت: فإذا ركب الفرس في المعمعة للضرورة، فعقر الفرس تحته أيضمن؟ قال: لا
~~قلت: فيطلب العدو على الفرس، وقد انهزم القوم؟ قال: لا قلت: وما تعد من
~~الضرورة أن يطلب عليه العدو وهم منهزمون؟ قال: لا، ولكن ليقف مكانه، ولا
~~يقتل دابة المسلمين في الطلب، فإن الناس يتبعونهم وسيكفونه، إلا أن يخاف إن
~~لم يتبعهم أن يهلك
### | [ص: 256]
### | 450 -
# قلت: فإن كان على فرس نفسه، ولكن قد أخذ سيفا من الفيء، أو رمحا، أيطلب
~~به على فرسه؟ قال: لا بأس به، ليس هذا مثل الفرس
### | 451 -
# قلت: أفيأخذ فرسا من الفيء أقوى من فرسه، أو سيفا أقطع من سيفه فيقاتل به
~~في المعمعة؟ قال: لا بأس
### | 452 -
# قلت: فإن أصاب المسلمون غنيمة، ثم أقبلوا فلقيهم عدو لهم، أيأذن الإمام
~~في القتال بشيء من ذلك السلاح؟ قال: إن رأى أن بهم إلى شيء من ذلك حاجة أذن
~~لهم فيه، وإن خاف عليهم فهذه ضرورة
### | 453 -
# قلت: وهذا وما أخذ الناس من ذلك في معمعة القتال؟ قال: سواء، ولكن لا
~~يكون أخذه إلا بإذن الإمام
### | 454 -
# قلت: ما كان في حال لا يستطيع أن يستأذن الإمام؟ قال: فهذه ضرورة
### | 455 -
# قلت: أيلبس الرجل الثوب من البرد من الفيء ويعطي في الفيء بقدر ما لبس؟
~~قال: ذلك مكروه، إلا أن يخاف الموت، يلبس، لأنها ضرورة
### | 456 -
# قلت: فأصاب رجل علفا وهو في سرية، وليس معه وعاء يجعل فيه وهو محتاج إلى
~~علف، يخاف إن لم يفعل أن يقطع به، أيأخذ وعاء من الفيء فيحمل فيه إلى
~~العسكر؟ قال: هذه ضرورة لا بأس
### | [ص: 257]
### | 457 -
# قلت: أفيلبس القطيفة من البرد يصيبه، أو يأخذ الفأس فيكسر به الحطب، ms66 ثم
~~يحمل ذلك بعد فيأتي به العسكر، وقد انتفع به قبل ذلك؟ قال: كل شيء من هذا
~~أو نحوه، إذا أخذته فانتفعت به، وأنت تريد أن تحمله إلى العسكر من السرية
~~فلا تنتفع به إلا من ضرورة، لأنك إذا انتفعت به ثم أتيت به إلى المقسم فقد
~~انتفعت بشيء من الفيء قال: وكل شيء من هذا إذا كنت تريد أن تنتفع به مكانك،
~~ثم تلقيه، ولا تحمله إلى المقسم، فلا بأس
### | 458 -
# قلت: فإن كنت لا أدري لعلي إن لم أحمله أنا حمله غيري من أصحابي إلى
~~المقسم؟ قال: فإذا كان كذلك فلا تنتفع به حتى تعلم أنه لا يحمل ويترك
### | 459 -
# قلت: فإن حمله معه يوما أو يومين ينتفع به ثم ألقاه كراهية أن يبلغه
~~المقسم، فيكون قد انتفع بشيء من الفيء؟ قال: أكره أن يفعل هذا ليكيد به
~~ذلك،
### | 460 -
# قلت: فإن حمل شيئا من ذلك ليبلغه المقسم، ثم ثقل عليه حمله فألقاه في
~~الطريق؟ قال: كان يكره أن يطرح الشيء بعد حمله إلا من ضرورة
### | 461 -
# قيل له: فإن حمل رجل شيئا ليبلغه إلى المقسم، ثم انتفع به، ثم ضاع منه؟
~~قال: يستغفر الله ولا يعود ويلقي في المقسم بقدر ما أنتفع به منه، فإن حمل
~~شيئا يريد أن يبلغه المقسم ثم ثقل عليه فطرحه فذلك مكروه إلا من ضرورة، وإن
~~فعل لم يضمنه
### | 462 -
# قلت: الإمام يستأجر على حمل الشيء والمتاع، والرمك، ثم يضيع من المستأجر
~~شيء من ذلك؟ قال: إن كان مغلوبا ولم يضيع لم يضمن
### | [ص: 258]
# قلت: ما هذا التضييع؟ قال: يستوثق ولا يضيع
### | 463 -
# قيل للأوزاعي: الرجل يأخذ الفحل من الرمك فيركبه فيسوق عليه الرمك، أو
~~يطلب عليه رمكا أخرى ليجيء بها؟ قال: أوما معه دابة؟ قيل: بلى، ولكن يتقي
~~دابته قال: إذا كان ذلك منه نظرا منه للعامة، فلا بأس، وإن كان الإمام
~~شاهدا فبإذنه قلت: ألست تعد أمير السرية إماما؟ قال: بلى
### | 464 -
# قلت: رجل حمله الإمام متاعا من الفيء، فألقاه ms67 متعمدا؟ قال: يضمنه الإمام
### | 465 -
# قلت: القوم يصيبون الغنيمة، فمنهم من يحمل منها على دابته، ومنهم من لا
~~يحمل؟ قال: الذي يحمل ويرد على المسلمين أعظم أجرا، والذي لا يحمل لا يأثم
### | 466 -
# قيل: القوم يصيبون الطاحونة يطحنون بها؟ قال: لا بأس، فإن كانوا يريدون
~~أن يحملوها إلى المقسم، فلا يفعلوا إلا من ضرورة، ثم يعطوا في المقسم بقدر
~~ما انتفعوا به منها
### | 467 -
# قيل: فإن قدموا بها معهم إلى دار الإسلام، وقد كانت قيمتها في بلاد العدو
~~خمسة دارهم، وقيمتها هاهنا درهم؟ قال: يعطون قيمتها خمسة دراهم؟
### | [ص: 259]
### | 468 -
# قيل له: الرجل يحتاج إلى الشيء اليسير، فلا يقدر على شرائه، فينتفع به،
~~ثم يأتي به صاحب المقسم، فيقول: اكتب علي كذا وكذا ثمنه؟ قال: يؤدي إلى
~~صاحب المقسم بقدر ما انتفع به منه
# PageV00P000
### | 469 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن مكحول: في الرجل يقطع العود من الشجر، وما
~~لم يحرزوا في بيوتهم، فينحت منه السرج، أو يتخذ منه نبلا، ولم يكن له ثمن
~~حتى عمل هو فيه، فهو له لا شيء عليه "
# PageV00P000
### | 470 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن معمر، عن زيد بن أسلم، قال: جاء عقيل بن
~~أبي طالب إلى امرأته فقالت: قد علمنا أنك قد قاتلت، فهل جئتنا بشيء؟ قال:
~~هذه إبرة لتخيطي بها ثيابك، فبعث النبي عليه السلام مناديا: «لا يغلن رجل
~~إبرة فما فوقها» فقال عقيل لامرأته: ما أرى إبرتك إلا قد فاتتك
# PageV00P000
### | 471 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: {واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء} [الأنفال: 41] قال: المخيط من الشيء
# PageV00P000
### | 472 -
# نا الفزاري، عن أبي حماد، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، قال: كان
~~سلمان يلي الأقباض، فجاء الناس بأقباضهم، فيدفعونها إليه، فجاء رجل بقبضة
~~فدفعه إليه، ثم رجع إليه فقال: إنه كان في إزاري خرق صغير، وإني أخذت خيطا
### | [ص: 260]
# من المغنم فخطته به فقال سلمان: «كل شيء وقدره» ، فقال الرجل: إني لغني
~~عن ذلك، فنشره فدفعه إليه
# PageV00P000
### | 473 -
# نا الفزاري، ms68 عن سفيان، عن قابوس، عن أبيه، أن رجلا سأل سلمان عن سلك يخيط
~~به من المغنم، فنهاه عنه سلمان.
### | 474 -
# نا الفزاري قال: قلت للأوزاعي: أرأيت الخيط يخيط به من الغنيمة؟ قال: لا
~~يفعل قلت: إنه ليس له ثمن قال: فأين قول رسول الله عليه السلام: «أدوا
~~الخيط والمخيط» ، أرأيت لو جمع مثل ذلك شيء إلى شيء، فكان كبة، أليس يكون
~~له ثمن؟ فلينقضه فليلقيه في المقسم
# PageV00P000
### | 475 -
# نا الفزاري، عن أبي حماد، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، قال: لما كان يوم
~~بدر أظلوا رسول الله عليه السلام بنطع من الفيء فقال: «أردتم أن تظلوا
~~نبيكم بنار»
# PageV00P000
### | 476 -
# نا الفزاري، عن عوف، عن الحسن، أن رجلا سأل رسول الله عليه السلام زماما
~~من شعر من غنيمة لم تقسم، قال: «ما لك أن تسلنيه، وما لي أن أعطيكه، ما
~~سألتني إلا زماما من نار»
# PageV00P000
### | 477 -
# نا الفزاري، عن ابن جريج، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قال رجل للنبي
~~عليه السلام يوم حنين، والمغنم بين يديه: يا رسول الله، أعطني هذه الكبة
~~شعر، أشد بها غبيط راحلتي فقال: «أما نصيبي منها فلك»
# PageV00P000
### | 478 -
# نا الفزاري، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد، أن النبي عليه السلام
~~قال: «أما نصيبي منها فلك»
# PageV00P000
### | 479 -
# نا الفزاري، عن أبي بكر الغساني، عن عطية بن قيس، قال: " جاء رجل إلى
~~مالك بن عبد الله، وهو على الجيش ببرذون من الفيء، فقال: إن دابتي أصيبت
~~وليس لي دابة، وهذا من الفيء فاحملني عليه، فقال مالك: إني لا أستطيع حمل
~~برذون، فقال الرجل: إني لا أسألك أن تحملني، إنما أسألك أن تحملني عليه،
~~قال مالك: إنه من غنيمة المسلمين فلا أستطيع أن أحملك عليه، وإن الله تعالى
~~قال:
### | [ص: 262]
# {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [آل عمران: 161] فلا أستطيع حمل
~~برذون، إلا أن تسأل المسلمين حظوظهم، فأعطيك حظي معهم
# PageV00P000
### | 480 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن كهمس، عن هارون بن الأصم، أن عمر بن ms69
~~الخطاب، بعث خالد بن الوليد على جيش، فبعث خالد ضرار بن الأزور على سرية،
~~فأصابوا غنائم، وأصابوا امرأة عروسا جميلة أعجبت ضرارا، فسألها أصحابه،
~~فطيبوها له، فوقع عليها ثم ندم، فلما قدم على خالد ذكر ذلك له، فقال: قد
~~طيبناها لك فقال: لا، حتى تكتب إلى عمر، فكتب عمر: أن أرضخه
### | [ص: 263]
# بالحجارة فقدم الكتاب وقد توفي ضرار، فقال عمر: ما كان الله ليخزي ضرار
~~بن الأزور
# PageV00P000
### | 481 -
# نا الفزاري، عن أبي حماد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت قال: بعث نبي من
~~الأنبياء جيشا فردت رايته، ثم بعث غيرها فردت رايته، ثم بعث أخرى فردت
~~رايته، فنظروا فوجدوه قد غلوا رأس غزال من ذهب
# PageV00P000
### | 482 -
# نا الفزاري، عن ابن المبارك، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن يزيد
~~بن ميسرة، قال: " لما نزل يوشع بن نون على أريحا غل رجل مائة دينار، فهزموا
~~مرتين أو ثلاثا، فقال يوشع: يا رب انهزمنا، قال: خطيئتك فيك، وهي هزمتك
### | [ص: 264]
# قال: وكان لهارون جبة فيها اثنى عشرة لؤلؤة، لكل سبط لؤلؤة، فإذا أنس
~~الخطيئة من السبط تغيرت اللؤلؤة، فنظروا في سبط الغال، فوجدوا اللؤلؤة قد
~~تغيرت، فلم يزل يقرع حتى وقع على صاحب الغلول، فقال له يوشع: أنت الذي
~~أسخطت علينا ربنا، وهزمنا لعدونا، فأوحى الله إليه أن احفر له حفيرا، ثم
~~أضرمه بالنار، وما كان له من شيء، ثم أمره الله أن يسير إلى عدوه، ثم يكمن
~~له كمينا، ثم لينهزم لهم، فولوا سالمين ففعلوا، فلما مروا خرجوا عليهم،
~~فكانوا سالمين، فهزموهم وافتتحوا المدينة
# PageV00P000
### | 483 -
# وعن معمر، عن إسماعيل بن أمية، أراه، عن أبي هريرة، عن النبي عليه
~~السلام، قال: " غزا نبي من الأنبياء فقال: لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأته
~~يريد أن يبني بها ولم يبتن بها، ولا رجل بنى بناء ولم يرفع سقفه، ولا آخر
~~اشترى غنما، أو خلفات وهو ينتظر أولادها، ثم غزا حتى دنا من القرية حين صلى
~~العصر، أو قريب من ذلك، ms70 فقال للشمس: أنت مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها
~~علي شيئا فحبست عليه حتى فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار
~~لتأكله،
### | [ص: 265]
# فأبت أن تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فلزقت يد
~~رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم غلول، أنتم غللتم، فأخرجوا مثل رأس البقرة
~~من ذهب، فوضعوه في المال، وهو بالصعيد، فأقبلت النار فأكلته، فلم تحل
~~الغنائم لمن كان قبلنا، وذلك بأن الله علم ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا "
# PageV00P000
### | 484 -
# نا الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن أبي سعد الأعور، عن عكرمة، قال: " لما
~~أتى موسى قرية الجبارين أمر من كل سبط رجلا يأتونها فيأتوه بخبر القوم،
~~فانطلقوا فدخلوا بستانا، ودخل رجل من الجبارين، فتخبئوا منه في الشجر،
~~فأتبعهم حتى أخذهم فجاء بهم في كمه، وجاء من الشجر، ثم انطلق حتى أتى ملكهم
~~فطرحهم بين يديه، فلما رآهم حقرهم وقال: اذهبوا فاجهدوا علي جهدكم، فخرجوا
~~وأتوا موسى فأخبروه , فقال: اكففوا فجعل الرجل منهم يخبر حميمه، فيخبر
~~حميمه الرجل، ففشا ذلك في العسكر غير كولاب ويوشع فإنهما كتما، فقال لهم
~~موسى: {ادخلوا الأرض التي كتب الله لكم} ثم قرأ إلى قوله: {فلا تأس على
~~القوم الفاسقين} [المائدة: 26] قال: قال ابن عباس: كانت من موسى طيرة،
~~قوله: {فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين} [المائدة: 25] فقال الله: {فلا
~~تأس على القوم الفاسقين} [المائدة: 26] لا تأس على من سميت فاسقا
### | [ص: 266]
# قال: كولاب ويوشع هما الرجلان اللذان قال الله: {قال رجلان من الذين
~~يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب} [المائدة: 23] قال: فتاهوا
~~أربعين سنة فهلك موسى وهارون وكل من كان معه في التيه جاوز عشرين أو بلغ
~~عشرين سنة، فلما كان بعد الأربعين سنة ناهضهم يوشع بمن معه، فلما كان يوم
~~الجمعة، وكاد أن يظفر بهم ونزلت الشمس للغروب وخشي أن تغرب فلا يقاتل ليلة
~~السبت ناداها: إنك مأمورة وإني مأمور، فركدت حتى ظفر بهم، فدخلها يوشع ومن
~~معه، وأصابوا غنائم كثيرة، وكانت الغنائم لا تحل لأحد من الأمم، إنما ms71
~~يجمعونها فتنزل نار فتأكلها فجمعوا غنائم فلم تنزل النار، فقال يوشع لأصحاب
~~الأسباط: ما هذا إلا من غلول فيكم فبايعوني، فبايعوه، فلزقت يده بيد رجل
~~منهم، فقال يوشع: الغلول في سبطك اذهب فبايع أصحابك، فمن التزقت يده بيدك
~~فهو صاحب الغلول، فذهب فبايعهم، فالتزقت يده بيد رجل منهم، فقال: أخرج ما
~~عندك، فأخرج رأس ثور من ذهب، عيناه من ياقوت، وأسنانه من در، قال: فنزلت
~~النار فأكلتها قال سفيان: إنها مدينة أريحا، وإنه كان عليها حائط من حديد
# PageV00P000
### | 485 -
# نا الفزاري، عن أبي بكر الغساني، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن
### | [ص: 267]
# مالك، قال: أتي حبيب بن مسلمة برجل قد غل، وكان أول غلول، أراه الشام،
~~فقام فحمد الله، وأثنى عليه فقال: إياكم وما لا كفارة له من الذنوب، إن
~~الرجل ليزني ثم يتوب فيتوب الله عليه، وإن الرجل ليسرق ثم يتوب فيتوب الله
~~عليه، وإنهما ذنبان لا كفارة لهما: الغلول والربا، فإن الله قال: {ومن يغلل
~~يأت بما غل يوم القيامة} [آل عمران: 161] فلا كفارة لصاحب الغلول، حتى يأتي
~~بما غل يوم القيامة يحمله على ظهره، وإن آكل الربا يجيء يوم القيامة مجنونا
~~يخنق "
# PageV00P000
### | 486 -
# نا الفزاري، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: فقام
~~فينا رسول الله عليه السلام، فذكر الغلول، فعظم أمره ثم قال: " لا ألفين
~~يجيئني أحدكم يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله
~~أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد بلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة
~~على رقبته شاة لها ثغاء
### | [ص: 268]
# يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك، لا
~~ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته برقاع تخفق يقول: يا رسول الله
~~أغثني أقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على
~~رقبته صامت يقول: يا رسول الله أغثني، أقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا
~~ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة ms72 على رقبته فرس له حمحمة يقول: يا رسول الله
~~أغثني، أقول: لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك لا ألفين يجيء أحدكم يوم
~~القيامة على رأسه نفس لها صياح يقول: يا رسول الله أغثني، أقول لا أملك لك
~~شيئا قد بلغتك "
# PageV00P000
### | 487 -
# نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: قال رسول الله عليه
~~السلام: «لأعرفن رجلا يجيء يوم القيامة ببعير له رغاء، أو بقرة لها خوار أو
~~شاة لها ثغاء، أو عبد له صياح، أو فرس لها حمحمة، أو بغل له شحج قد غله»
# PageV00P000
### | 488 -
# قال: وقال رسول الله عليه السلام: «إياي وربا الغلول» قيل: وما ربا
~~الغلول، يا رسول الله؟ قال: أن «النساء وهن حوامل، أو تركب الدابة حتى
### | [ص: 269]
# تخسر، قبل أن تؤدى إلى المقسم، أو يلبس الثوب حتى يخلق، قبل أن يؤدى إلى
~~المقسم» .
### | [ص: 270]
# ألحق بالنص ما يلي:
### | 489 -
# [البحر البسيط]
### | 489 -
# ما بال دينك ترضى أن تدنسه ... وثوبك الدهر مغسول من الدنس
# ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تجري على اليبس
# PageV00P000
### | 490 -
# نا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا أبو عبد الله، قال: حدثنا موسى بن
~~معاوية الأسدي، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن مالك بن مغول، عن أبي
~~يعفور، عن المسيب بن رافع، قال: قال عبد الله بن مسعود:
### | [ص: 271]
# «ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون، وبنهاره إذ الناس
~~يفرطون، وبحزنه إذ الناس فرحون، وبكائه إذ الناس يضحكون، وبصمته إذ الناس
~~يخلطون، وبخشوعه إذ الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون محزونا،
~~حكيما عليما، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيا ولا غافلا، ولا صياحا
~~حديدا»
# PageV00P000
### | 491 -
# وأخبرنا عن محمد بن بشر البصري، قال: حدثنا محمد بن خالد، أخو مسلم بن
~~خالد الزنجي، عن عمر بن الصبح، قال: حدثني أبو عبد الله السعدي، عن مكحول
~~الدمشقي، عن أبي بن كعب، أنه قال: عرض رسول الله علي القرآن في السنة التي
~~قبض فيها مرتين فقال: ms73 " يا أبي، إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك القرآن وهو
~~يقرئك السلام فقال أبي: يا رسول الله، ولقد ذكرت في الملأ الأعلى؟ فقال:
~~«نعم، والذي نفسي بيده» فارتعش أبي لذلك فخر مغشيا عليه، فلما أفاق احتضنه
~~رسول الله وسكنه، فهدأ أبي وسكن، فقرأ عليه، فلما قرأ وفرغ، قال أبي: يا
~~رسول الله كما كانت لي خاصة لقراءتك القرآن علي، فخصني بعلم ثواب القرآن
~~مما علمك الله وأطلعك عليه، فقال رسول الله: «نعم يا أبي، ما من مسلم قرأ
~~القرآن وآمن به، وقبله بقبوله إلا أعطاه من الثواب ما يعجز عنه منطق الألسن
~~من خلق الله» فقال أبي: قد علمنا قراءة القرآن والإيمان به، فما قولك فيمن
~~قبله
### | [ص: 272]
# بقبوله؟ قال: يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويقف عند ما تشابه منه، لا يماري
~~فيمن يماري، ولا يجهل فيمن يجهل، يقول الحق، ويعمل به، ويأمر بالحق ويفعله
~~لا يخالف قوله فعله، ولا سريرته علانيته فإن الله يأخذ أصحاب القرآن بما
~~يأخذ به الرسل ويسألهم عما يسأل عنه الرسل من تبليغ الرسالة، والأخذ
~~بالمعروف والقيام بطاعته، فكما وجب لله على الرسل تبليغ الرسالة كذلك يجب
~~على أصحاب القرآن النصيحة لعباد الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
~~في قصد ورفق ورحمة ووقار وسكينة وتؤدة، لا يحمله قوله أن يعنف عليهم، ولا
~~يرفع ما فيه وضيعوا من حق الله بذكرهم وعيده، وتخوفهم آياته، ويحذرهم نفسه
~~وعذابه، ويذكرهم أيام الله ونعمه عليهم وحسن ثوابه لأهل طاعته، فكذلك بعث
~~الله النبيين مبشرين ومنذرين، فمن قرأ القرآن ابتغاء وجهه، وقبله بقبوله
~~أعطاه الله من الثواب ما يعطي المرسلين فقال أبي: بأبي أنت وأمي، أين يا
~~رسول الله من يقوم بالحق لما صبر عليه، ورجا ثوابه؟ قلت: فمن يصبر عليه
~~ويرجو ثوابه؟ قال: من صدقت نيته وعظمت رغبته فيما عند الله ربه، جاءه من
~~الله السداد، والتوفيق وحسن المعونة، فإن الله قضى أنه مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون
# PageV00P000
### | 492 -
# ابن عطاء الخراساني، عن أبيه، قال: سمعت جدي، يقول: الله ms74 الذي لا إله هو،
~~ما هذا الثواب إلا من عملي
# PageV00P000
### | 493 -
# قال ابن المبارك: كان مالك بن دينار يقول: «إن فرحك بالدنيا للدنيا يذهب
~~بحلاوة العبادة من قبلك، وإن حزنك للدنيا على الدنيا يذهب من قبلك، وإن
~~القلب إذا لم يكن فيه حزن خرب، كما أن البيت إذا لم يكن فيه ساكن خرب، وإن
~~قلوب الأبرار تغلي بالحزن، وإن قلوب الفجار تغلي بالفجور»
# PageV00P000
# باب ما يتفا؟ من الزاد
### | 494 -
# نا الفزاري، عن إسماعيل، عن قيس: «شغلني الجهاد عن كثير من القراءة»
# PageV00P000
### | باب المرأة تخلف زوجها بخير
# PageV01P277
### | 495 -
# نا الفزاري، عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان. . . . .
### | 496 -
# الفزاري، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن عبد الحارث، أن
~~النبي عليه السلام قال: «إن من سعادة الرجل المسلم، المسكن الواسع، والجار
~~الصالح، والمركب الهنيء»
# PageV00P000
### | باب الرياء ومن يحب أن يحمد على علمه
# PageV01P277
### | 497 -
# أبو مروان قال: نا الفزاري، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم
~~بن مخيمرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله عملا فيه مثل
~~حبة من خردل من رياء»
# PageV00P000
### | 498 -
# قال الأوزاعي: وحدثني موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة، قال: «من
~~أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما، أو تصدق به، أو أنفقه في سبيل الله، جمع
~~ذلك كله فقذف به في جهنم»
# PageV00P000
### | 499 -
# نا الفزاري، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي مسلم الخولاني، قال:
~~«أربع لا يقبلن في أربع، السرقة والخيانة، والغلول، ومال اليتيم، في الحج
~~والعمرة، والصدقة، والنفقة في سبيل الله»
# PageV00P000
### | باب من حرس في سبيل الله وغزو البحر
# PageV01P278
### | 500 -
# حدثنا أبو مروان قال: نا الفزاري، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، قال: كان
~~العباس بن عبد المطلب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله، وعين باتت تحرس
~~بسرية في سبيل الله»
# PageV00P000
### | باب السبق
# PageV01P278
### | 501 -
# نا أبو مروان قال: حدثنا الفزاري، ms75 عن سفيان، عن جابر، عن عامر، قال: أجرى
~~عمر الخيل وسابق
# PageV00P000
### | باب ما للخليفة من المغنم
# PageV01P278
### | 502 -
# الفزاري، عن مطرف بن طريف، قال: " سئل الشعبي عن سهم
### | [ص: 279]
# النبي عليه السلام وصفيه فقال: «أما سهم رسول الله فكسهم رجل من
~~المسلمين، وأما المصفى فغرة يختارها من أي شيء شاء»
# PageV00P000
# باب أخذ (. . . . .) المسلمين
### | 503 -
# ليسا بأنجاد ولا أكياس ولا رفيقين بأمر الناس.
### | 504 -
# روينا عن مطرف، قال: نا أبو عثمان الأعناقي، في سنة أربع وثلاثمائة قال:
~~نا محمد بن وضاح قال:. . . . . . عبد الملك البزار المصيصي قال: نا عطاء بن
~~أبي رباح، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن للجهاد غمرات ننجى بها من غمرات يوم القيامة، منها ضلالات
~~الدواب وعبور الأنهار» قال ابن وضاح: " عبد الملك هذا حافظ عالم بالحديث
~~جدا، إمام فيه
# PageV00P000
### | 505 -
# الفزاري قال: قلت للأوزاعي: الرجل يختلف أصحابه في معمعة القتال أو يصيبه
~~سهم أصحابه أو منجنيقهم أو يضرب هو العدو بسيفه فيخطئ فيصيب نفسه فيموت،
~~أيصنع بهؤلاء كما يصنع بالشهيد؟ قال: «نعم، كل من قتل مكلوما لم يغسل»
# PageV00P000
### | 506 -
# الفزاري، عن ابن المبارك، عن مسعر، عن. . . . . رجلا يوم القادسية مر
~~عليه وقد. . . . قصبه فقال لبعض. . . . لعلي أدنو في سبيل الله قدر رمح أو
~~رمحين، ثم مر عليه، وقد دنا قدر رمح. . . . PageV00P000 ms76