######OpenITI#


#META# book_id: 2300
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2417.epub&bid=2300
#META# title: الرسالة الذهبية
#META# المؤلف: منسوب للإمام الرضا(ع)
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: دار الخيام‏
#META# عدد الصفحات: 68

#META#Header#End#

### | [الخطبة]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

### | [المتن]

# أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري

PageV01P003

# رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن همام (1) بن سهيل (2) رحمة الله عليه
~~قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور (3) قال حدثني أبي (4) وكان عالما بأبي
~~الحسن علي بن

PageV01P004

# موسى الرضا (صلوات الله عليه) خاصا به ملازما لخدمته وكان معه حين حمل من
~~المدينة إلى المأمون (1) إلى خراسان (2) واستشهد(ع)بطوس (3) وهو ابن تسع
~~وأربعين سنة قال @HAD03 كان المأمون بنيسابور (4)@HAD010 وفي مجلسه سيدي
~~أبو الحسن الرضا(ع)وجماعة من الفلاسفة

PageV01P005

# @HAD06 والمتطببين مثل يوحنا بن ماسويه (1)@HAD04 وجبرائيل بن بختيشوع
~~(2)@HAD05 وصالح بن بهلمة الهندي (3)@HAD010 وغيرهم من متحلي العلوم وذوي
~~البحث والنظر

PageV01P006

# @HAD0136 فجرى ذكر الطب وما فيه صلاح الأجسام وقوامها فأغرق المأمون ومن
~~كان بحضرته في الكلام وتغلغلوا في علم ذلك وكيف ركب الله تعالى هذا الجسد
~~وجمع فيه هذه الأشياء المتضادة من الطبائع الأربع ومضار الأغذية ومنافعها
~~وما يلحق الأجسام من مضارها من العلل قال وأبو الحسن(ع)ساكت لا يتكلم في
~~شيء من ذلك فقال له المأمون ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن
~~فيه منذ اليوم فقد كبر علي وهو الذي لا بد منه ومعرفة هذه الأغذية النافع
~~منها والضار وتدبير الجسد فقال له أبو الحسن(ع)عندي من ذلك ما جربته وعرفت
~~صحته بالاختبار ومرور الأيام مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع
~~الإنسان جهله ولا يعذر في تركه وأنا أجمع ذلك لأمير

PageV01P007

# @HAD01 المؤمنين (1)@HAD014 مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته قال
~~وعاجل المأمون الخروج إلى بلخ (2)@HAD026 وتخلف عنه أبو الحسن(ع)فكتب
~~المأمون إليه كتابا يتنجز ما كان ذكره له مما يحتاج إلى معرفته على ما سمعه
~~وجربه من الأطعمة والأشربة (3)@HAD05 وأخذ الأدوية والفصد (4)@HAD02
~~والحجامة (5)@HAD016 والسواك والحمام والنورة والتدبير في ذلك فكتب إليه
~~أبو الحسن(ع)كتابا هذه نسخته (6)

PageV01P008

# بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD053 اعتصمت بالله أما بعد فإنه وصل كتاب أمير المؤمنين فيما أمرني به
~~من توقيفه على ما يحتاج إليه مما جربته وسمعته في الأطعمة والأشربة وأخذ ms01
~~الأدوية والفصد والحجامة والحمام والنورة والباه وغير ذلك مما يدبر استقامة
~~أمر الجسد به وقد فسرت لأمير المؤمنين (1)@HAD016 ما يحتاج إليه وشرحت له
~~ما يعمل عليه من تدبير مطعمه ومشربه وأخذه

PageV01P009

# @HAD019 الدواء وفصده وحجامته وباهه وغير ذلك مما يحتاج إليه في سياسة
~~جسمه وبالله التوفيق (1)@HAD04 اعلم يا أمير المؤمنين (2)@HAD036 أن الله
~~عز وجل لم يبتل البدن بداء حتى جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف
~~من الدواء وتدبير ونعت وذلك أن هذه الأجسام أسست على مثال الملك

PageV01P010

# @HAD05 فملك الجسد هو ما في (1)@HAD06 القلب والعمال العروق في الأوصال
~~(2)@HAD06 والدماغ وبيت الملك قلبه (3)@HAD016 وأرضه الجسد والأعوان يداه
~~ورجلاه وعيناه وشفتاه ولسانه وأذناه (4)@HAD025 وخزائنه معدته وبطنه
~~وحجابه وصدره فاليدان عونان يقربان ويبعدان ويعملان على ما يوحي إليها
~~الملك والرجلان ينقلان الملك (5)@HAD031 حيث يشاء والعينان يدلانه على ما
~~يغيب عنه لأن الملك وراء حجاب لا يوصل إليه إلا بإذن وهما سراجاه أيضا وحصن
~~الجسد وحرزه الأذنان لا يدخلان على

PageV01P011

# @HAD027 الملك إلا ما يوافقه لأنهما لا يقدران أن يدخلا شيئا حتى يوحي
~~الملك إليهما أطرق الملك منصتا لهما حتى يعي منهما ثم يجيب بما يريد نادا
~~منه (1)@HAD015 ريح الفؤاد وبخار المعدة ومعونة الشفتين وليس للشفتين قوة
~~إلا بإنشاء اللسان (2)@HAD033 وليس يستغني بعضها عن بعض والكلام لا يحسن
~~إلا بترجيعه في الأنف لأن الأنف يزين الكلام كما يزين النافخ المزمار وكذلك
~~المنخران هما ثقبا الأنف والأنف يدخل على الملك (3)@HAD030 مما يحب من
~~الروائح الطيبة فإذا جاء ريح يسوء أوحى الملك إلى اليدين فحجبت بين الملك
~~وبين تلك الروائح وللملك مع هذا ثواب وعذاب فعذابه أشد من

PageV01P012

# @HAD028 عذاب الملوك الظاهرة القادرة في الدنيا وثوابه أفضل من ثوابها
~~فأما عذابه فالحزن وأما ثوابه فالفرح وأصل الحزن في الطحال وأصل الفرح في
~~الثرب (1)@HAD027 والكليتين وفيهما عرقان موصلان في الوجه فمن هناك يظهر
~~الفرح والحزن فترى تباشيرهما في الوجه وهذه العروق كلها طرق من العمال إلى
~~الملك (2)@HAD017 ومن الملك إلى العمال وتصديق ذلك إذا تناول الدواء أدته ms02
~~العروق إلى موضع الداء.

# @HAD05 واعلم يا أمير المؤمنين (3)@HAD011 أن الجسد بمنزلة الأرض الطيبة
~~الخراب إن تعوهدت بالعمارة والسقي

PageV01P013

# @HAD039 من حيث لا تزداد من الماء فتغرق ولا تنقص منه فتعطش دامت عمارتها
~~وكثر ريعها وزكا زرعها وإن تغافلت عنها فسدت ونبت فيها العشب والجسد بهذه
~~المنزلة والتدبير في الأغذية والأشربة (1)@HAD015 يصلح ويصح وتزكو العافية
~~فيه وانظر يا أمير المؤمنين ما يوافقك و(2)@HAD013 ما يوافق معدتك ويقوى
~~عليه بدنك ويستمرئه من الطعام والشراب (3)@HAD06 فقدره لنفسك واجعله غذاك.

# @HAD024 واعلم يا أمير المؤمنين أن كل واحدة من هذه الطبائع تحب ما
~~يشاكلها فاتخذ ما يشاكل جسدك ومن أخذ الطعام زيادة الإبان (4)@HAD08 لم
~~يفده ومن أخذ بقدر لا زيادة

PageV01P014

# @HAD011 عليه ولا نقص غذاه ونفعه وكذلك الماء فسبيلك (1)@HAD010 أن تأخذ
~~من الطعام من كل صنف منه في إبانه (2)@HAD010 وارفع يدك من الطعام وبك
~~إليه بعض القرم (3)@HAD050 فإنه أصح لبدنك وأذكى لعقلك وأخف على نفسك إن
~~شاء الله ثم كل يا أمير المؤمنين البارد في الصيف والحار في الشتاء
~~والمعتدل في الفصلين على قدر قوتك وشهوتك وابدأ في أول طعامك بأخف الأغذية
~~الذي تغذي بها بدنك بقدر عادتك وبحسب وطنك (4)@HAD015 ونشاطك وزمانك والذي
~~يجب أن يكون أكلك في كل يوم، عند ما

PageV01P015

# @HAD07 يمضي من النهار ثمان ساعات، أكلة واحدة (1)@HAD05 أو ثلاث أكلات
~~في يومين (2)@HAD014 تتغذى باكرا في أول يوم ثم تتعشى فإذا كان في اليوم
~~الثاني عند مضي (3)@HAD012 ثمان ساعات من النهار أكلت أكلة واحدة ولم تحتج
~~إلى العشاء (4)@HAD017 وليكن ذلك بقدر لا يزيد ولا ينقص وتكف عن الطعام
~~وأنت مشته له (5)@HAD013 وليكن شرابك على أثر طعامك من هذا الشراب الصافي
~~المعتق مما يحل

PageV01P016

# @HAD01 شربه (1)

PageV01P017

# @HAD02 صفة الشراب (1)@HAD03 يؤخذ من الزبيب (2)@HAD016 المنقى عشرة
~~أرطال فيغسل وينقع في ماء صافي [صاف غمره وزيادة عليه أربعة أصابع

PageV01P021

# @HAD025 ويترك في إنائه ذلك ثلاثة أيام في الشتاء وفي الصيف يوما وليلة
~~ثم يجعل في قدر نظيفة وليكن الماء ماء السماء (1)@HAD037 إن قدر عليه وإلا
~~فمن الماء العذب الصافي الذي يكون ينبوعه من ناحية ms03 المشرق ماء أبيضا [أبيض
~~براقا خفيفا وهو القابل لما يعترضه على سرعة من السخونة والبرودة وتلك
~~الدلالة على خفة الماء (2)@HAD039 ويطبخ حتى ينتفخ الزبيب ثم يعصر ويصفى
~~ماؤه ويبرد ثم يرد إلى القدر ثانيا ويؤخذ مقداره بعود ويغلى بنار لينة
~~غليانا رقيقا حتى يمضي ثلثاه ويبقى ثلثه ثم يؤخذ من العسل المصفى رطل
~~(3)@HAD02 فيلقى عليه

PageV01P022

# @HAD09 ويؤخذ مقدار الماء مقداره ومقداره من القدر (1)@HAD013 ويغلى حتى
~~يذهب قدر العسل ويعود إلى حده ويؤخذ صفيقة (2)@HAD04 فتجعل فيها من
~~الزنجبيل (3)@HAD02 وزن درهم (4)@HAD03 ومن القرنفل (5)@HAD05 وزن درهم
~~ومن الدارصيني (6)

PageV01P023

# @HAD03 وزن نصف درهم (1)@HAD03 ومن الزعفران (2)@HAD05 وزن درهم ومن
~~السنبل (3)@HAD06 وزن نصف درهم ومن العود (4)@HAD01 الني (5)@HAD03 وزن
~~نصف درهم (6)@HAD03 ومن المصطكى (7)@HAD02 وزن نصف

PageV01P024

# @HAD097 درهم بعد أن يسحق كل صنف من هذه الأصناف وحده وينخل ويجعل في
~~الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا ويكون للخيط طرف طويل تعلق به الخرقة المصرورة
~~في عود معارض به على القدر ويكون ألقي هذه الصرة في القدر في الوقت الذي
~~يلقى فيه العسل ثم تمرس الخرقة ساعة فساعة لينزل ما فيها قليلا قليلا ويغلى
~~إلى أن يعود إلى حاله ويذهب زيادة العسل وليكن النار لينة ثم يصفى ويبرد
~~ويترك في إنائه ثلاثة أشهر مختوما عليه لا يفتح فإذا بلغت المدة فاشربه
~~والشربة منه قدر أوقية (1)@HAD02 بأوقيتين ماء (2)@HAD010 فإذا أكلت يا
~~أمير المؤمنين كما وصفت لك من قدر

PageV01P025

# @HAD019 الطعام فاشرب من هذا الشراب ثلاثة أقداح بعد طعامك فإذا فعلت فقد
~~أمنت بإذن الله يومك من وجع النقرس (1)@HAD05 والأبردة والرياح المؤذية
~~(2)@HAD022 فإن اشتهيت الماء بعد ذلك فاشرب منه نصف ما كنت تشرب فإنه أصح
~~لبدنك وأكثر لجماعك وأشد لضبطك وحفظك (3)@HAD02 فإن الماء (4)@HAD05
~~البارد بعد أكل السمك الطري

PageV01P026

# @HAD02 يورث الفالج (1)@HAD03 وأكل الأترج (2)@HAD06 بالليل يقلب العين
~~ويورث الحول (3)@HAD06 وإتيان المرأة الحائض يولد الجذام (4)@HAD011 في
~~الولد والجماع من غير إهراق الماء على أثره يورث

PageV01P027

# @HAD01 الحصاة (1)@HAD017 والجماع بعد الجماع من غير أن يكون بينهما غسل
~~يورث للولد الجنون إن غفل عن الغسل (2)@HAD013 وكثرة أكل البيض وإدمانه
~~يورث الطحال ورياحا ms04 في رأس المعدة (3)@HAD07 والامتلاء من البيض المسلوق
~~يورث الربو (4)@HAD02 والابتهار (5)@HAD06 وأكل اللحم الني يورث الدود

PageV01P028

# @HAD02 في البطن (1)@HAD08 وأكل التين يقمل الجسد إذا أدمن عليه
~~(2)@HAD032 وشرب الماء البارد عقيب الشيء الحار وعقيب الحلاوة يذهب
~~بالأسنان والإكثار من أكل لحوم الوحش والبقر يورث تيبيس العقل وتحيير الفهم
~~وتلبد الذهن وكثرة النسيان (3)@HAD021 وإذا أردت دخول الحمام وأن لا تجد
~~في رأسك ما يؤذيك فابدأ عند دخول الحمام بخمس حسوات ماء حار (4)@HAD09
~~[حارا فإنك تسلم بإذن الله تعالى من وجع الرأس

PageV01P029

# @HAD02 والشقيقة (1)@HAD013 وقيل خمسة أكف ماء حار تصبها على رأسك عند
~~دخول الحمام.

# @HAD033 واعلم يا أمير المؤمنين أن تركيب الحمام على تركيب الجسد للحمام
~~أربعة أبيات مثل أربع طبائع البيت الأول بارد يابس والثاني بارد رطب
~~والثالث حار رطب والرابع حار يابس (2)@HAD09 ومنفعة الحمام تؤدي إلى
~~الاعتدال وينقي الدرن (3)@HAD013 يلين العصب والعروق ويقوي الأعضاء الكبار
~~ويذيب الفضول والعفونات (4)

PageV01P030

# @HAD020 وإذا أردت أن لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدأ عند دخول
~~الحمام بدهن بدنك بدهن البنفسج (1)@HAD06 وإذا أردت أن لا يبثر (2)@HAD016
~~ولا يصيبك قروح ولا شقاق ولا سواد فاغسل بالماء البارد قبل أن تنور
~~(3)@HAD024 ومن أراد دخول الحمام للنورة فليتجنب الجماع قبل ذلك باثنتي
~~عشرة ساعة وهو تمام يوم وليطرح في النورة شيئا من الصبر (4)@HAD02 والقاقيا
~~(5)@HAD02 والحضض (6)

PageV01P031

# @HAD029 أو يجمع ذلك ويأخذ منه اليسير إذا كان مجتمعا أو متفرقا ولا يلقي
~~في النورة من ذلك شيئا حتى تمات النورة بالماء الحار الذي يطبخ فيه
~~البابونج (1)@HAD02 والمرزنجوش (2)

PageV01P032

# @HAD03 أو ورد البنفسج (1)@HAD019 اليابس وإن جمع ذلك أخذ منه اليسير
~~مجتمعا أو متفرقا قدر ما يشرب الماء رائحته وليكن زرنيخ (2)@HAD03 النورة
~~مثل ثلثها (3)@HAD011 ويدلك الجسد بعد الخروج منها ما يقطع ريحها كورق
~~الخوخ (4)@HAD03 وثجيرة العصفر (6)@HAD02 والحناء (7)@HAD02 والسعد
~~(8)@HAD02 والورد (9)(10)

PageV01P033

# @HAD039 ومن أراد أن يأمن النورة ويأمن إحراقها فليقلل من تقليبها
~~وليبادر إذا عملت في غسلها وأن يمسح البدن بشيء من دهن ورد فإن أحرقت
~~والعياذ بالله أخذ عدس مقشر فيسحق بخل وماء ورد (1)@HAD011 ويطلى على
~~الموضع الذي أحرقته النورة فإنه ms05 يبرأ بإذن الله

PageV01P034

# @HAD014 والذي يمنع من تأثير النورة للبدن هو أن يدلك عقيب النورة بخل
~~عنب (1)@HAD0101 ودهن ورد دلكا جيدا ومن أراد أن لا يشتكي مثانته فلا يحبس
~~البول ولو على ظهر دابته ومن أراد أن لا تؤذيه معدته فلا يشرب على طعامه
~~ماء حتى يفرغ منه ومن فعل ذلك رطب بدنه وضعف معدته ولم تأخذ العروق قوة
~~الطعام لأنه يصير في المعدة فجا إذا صب الماء على الطعام أولا فأولا ومن
~~أراد أن يأمن الحصاة وعسر البول فلا يحبس المني عند نزول الشهوة ولا يطيل
~~المكث على النساء ومن أراد أن يأمن وجع السفل ولا يضره شيء من أرياح
~~البواسير فليأكل سبع تمرات هيرون (2)

PageV01P035

# @HAD07 بسمن بقر ويدهن أنثييه بزئبق خالص (1)@HAD030 ومن أراد أن يزيد
~~في حفظه فليأكل سبع مثاقيل زبيبا بالغداة على الريق ومن أراد أن يقل نسيانه
~~ويكون حافظا فليأكل في كل يوم ثلاث قطع زنجبيل (2)@HAD05 مربى بالعسل
~~ويصطنع بالخردل (3)@HAD022 مع طعامه في كل يوم ومن أراد أن يزيد في عقله
~~فلا يخرج كل يوم حتى يلوك على الريق ثلاث هليلجات (4)@HAD03 سود مع سكر

PageV01P036

# @HAD01 طبرزد (1)@HAD010 ومن أراد أن لا تشقق أظفاره ولا تفسد (2)@HAD033
~~فلا يقلم أظفاره إلا يوم الخميس ومن أراد أن لا يشتكي أذنه فليجعل فيها عند
~~النوم قطنة ومن أراد دفع الزكام في الشتاء أجمع فليأكل كل يوم ثلاث لقم
~~شهد. (3)

# @HAD013 واعلم يا أمير المؤمنين أن للعسل دلائل يعرف بها نفعه من ضرره
~~(4)@HAD08 وذلك أن منه ما إذا أدركه الشم

PageV01P037

# @HAD01 عطس (1)@HAD09 ومنه ما يسكر وله عند الذوق حرافة (2)@HAD06 شديدة
~~فهذه الأنواع من العسل قاتلة (3)@HAD03 وليشم النرجس (4)@HAD07 فإنه يأمن
~~الزكام وكذلك الحبة السوداء (5)

PageV01P038

# @HAD05 وإذا جاء الزكام في (1)@HAD015 الصيف فليأكل كل يوم خيارة واحدة
~~وليحذر الجلوس في الشمس ومن خشي الشقيقة (2)@HAD02 والشوصة (3)@HAD04 فلا
~~ينم حين يأكل (4)@HAD030 السمك الطري صيفا كان أم شتاء ومن أراد أن يكون
~~صالحا خفيف اللحم فليقلل عشاءه بالليل ومن أراد أن لا يشتكي كبده عند
~~الحجامة فليأكل في عقيبها هندباء (5)@HAD01 بخل (6)

PageV01P039

# @HAD023 ومن أراد أن ms06 لا يشتكي سرته فليدهنها إذا دهن رأسه ومن أراد أن لا
~~تشقق شفتاه ولا يخرج فيها ناسور (1)@HAD02 فليدهن حاجبيه (2)@HAD07 ومن
~~أراد أن لا يسقط أدناه (3)@HAD04 [أذناه ولا لهاته (4)@HAD06 فلا يأكل
~~حلوا إلا تغرغر بخل (5)@HAD015 ومن أراد أن لا يفسد أسنانه فلا يأكل حلوا
~~إلا أكل بعده كسرة خبز (6)@HAD07 ومن أراد أن لا يصيبه اليرقان (7)@HAD02
~~والصفار (8)@HAD01 فلا

PageV01P040

# @HAD02 يدخلن بيتا (1)@HAD018 في الصيف أول ما يفتح بابه ولا يخرجن من
~~بيت في الشتاء أول ما يفتح بابه بالغداة (2)@HAD09 ومن أراد أن لا يصيبه
~~ريح فليأكل الثوم (3)@HAD09 في كل سبعة أيام ومن أراد أن يمريه
~~(4)@HAD022 الطعام فليتكئ على يمينه ثم ينقلب بعد ذلك على يساره حين ينام
~~ومن أراد أن يذهب بالبلغم فليأكل كل يوم جوارشنا (5)@HAD010 حريفا ويكثر
~~دخول الحمام وإتيان النساء والقعود

PageV01P041

# @HAD028 في الشمس ويتجنب كل بارد فإنه يذيب البلغم ويحرقه ومن أراد أن
~~يطفئ المرة الصفراء فليأكل كل بارد لين ويروح بدنه ويقلل الانتصاب
~~(1)@HAD012 ويكثر النظر إلى من يحب ومن أراد أن لا تحرقه (2)@HAD030
~~السوداء فعليه بالقيء وفصد العروق والاطلاء بالنورة ومن أراد أن يذهب
~~بالريح الباردة فعليه بالحقنة والأدهان اللينة على الجسد وعليه بالتكميد
~~بالماء الحار في الأبزن (3)@HAD010 ويتجنب كل بارد يابس ويلزم كل حار لين
~~(4)@HAD011 ومن أراد أن يذهب عنه البلغم فليتناول كل يوم من

PageV01P042

# @HAD01 الإطريفل (1)@HAD04 الأصغر مثقالا واحدا. (2)

# @HAD036 واعلم يا أمير المؤمنين أن المسافر ينبغي له أن يحترز في الحر أن
~~يسافر وهو ممتلئ من الطعام أو خالي الجوف وليكن على حد الاعتدال وليتناول
~~من الأغذية إذا أراد الحركة، (3)@HAD04 الأغذية الباردة مثل القريص
~~(4)@HAD02 والهلام (5)@HAD04 والخل والزيت (6)@HAD03 وماء الحصرم
~~(7)@HAD02 ونحو

PageV01P043

# @HAD04 ذلك من البوادر. (1)

# @HAD013 واعلم يا أمير المؤمنين أن السير الشديد في الحر ضار للأجسام
~~الملهوسة (2)@HAD045 إذا كانت خالية من الطعام وهو نافع للأبدان الخصبة
~~فأما إصلاح المياه للمسافر ودفع الأذى عنها هو أن لا يشرب المسافر من كل
~~منزل يرده إلا بعد أن يمزجه بماء المنزل الأول الذي قبله أو بشراب واحد غير
~~مختلف فيشوبه بالمياه على اختلافها (3)@HAD010 والواجب أن ms07 يتزود المسافر من
~~تربة بلده وطينه (4)

PageV01P044

# @HAD013 فكلما دخل منزلا طرح في إنائه الذي يكون فيه الماء شيئا من
~~الطين (1)@HAD011 ويمات فيه فإنه يرده إلى مائه المعتاد به بمخالطته
~~الطين (2)@HAD058 وخير المياه شربا للمقيم والمسافر ما كان ينبوعها من
~~المشرق نبعا أبيض وأفضل المياه التي تجري من بين مشرق الشمس الصيفي ومغرب
~~الشمس الصيفي وأفضلها وأصحها إذا كانت بهذا الوصف الذي ينبع منه وكانت تجري
~~في جبال الطين لأنها تكون حارة في الشتاء باردة في الصيف ملينة للبطن نافعة
~~لأصحاب الحرارات (3)

PageV01P045

# @HAD041 وأما المياه المالحة الثقيلة فإنها تيبس البطن ومياه الثلوج
~~والجليد رديئة للأجسام كثيرة الإضرار بها وأما مياه الجب فإنها خفيفة عذبة
~~صافية نافعة جدا للأجسام إذا لم يطل خزنها وحبسها في الأرض وأما مياه
~~البطائح (1)@HAD02 والسباخ (2)@HAD023 فحارة غليظة في الصيف لركودها
~~ودوام طلوع الشمس عليها وقد تولد لمن داوم على شربها المرة الصفراء وتعظم
~~أطحلتهم. (3)

# @HAD09 وقد وصفت لك يا أمير المؤمنين فيما بعد (4)@HAD013 من كتابي هذا
~~ما فيه كفاية لمن أخذ به وأنا ذاكر من

PageV01P046

# @HAD01 أمر (1)@HAD023 الجماع ما هو صلاح الجسد وقوامه بالطعام والشراب
~~وفساده بهما فإن أصلحته بهما صلح وإن أفسدته بهما فسد. (2)

# @HAD028 واعلم يا أمير المؤمنين أن قوى النفس تابعة لمزاجات الأبدان
~~ومزاجات الأبدان تابعة لتصرف الهواء فإذا برد مرة وسخن أخرى تغيرت بسببه
~~الأبدان والصور (3)@HAD08 فإذا استوى الهواء واعتدل صار الجسم معتدلا
~~(4)@HAD011 لأن الله عز وجل بنى الأجسام على أربع طبائع على

PageV01P047

# @HAD01 الدم (1)@HAD02 والبلغم (2)@HAD02 والصفراء (3)@HAD02 والسوداء
~~(4)@HAD020 فاثنان حاران واثنان باردان وخولف بينهما فجعل حار يابس وحار
~~لين وبارد يابس وبارد لين (5)@HAD049 ثم فرق ذلك على أربعة أجزاء من الجسد
~~على الرأس والصدر والشراسيف وأسفل البطن واعلم يا أمير المؤمنين أن الرأس
~~والأذنين والعينين والمنخرين والأنف والفم من الدم وأن الصدر من البلغم
~~والريح وأن الشراسيف من المرة الصفراء

PageV01P048

# @HAD08 وأن أسفل البطن من المرة السوداء. (1)

# @HAD07 واعلم يا أمير المؤمنين أن النوم (2)@HAD049 سلطانه في الدماغ
~~وهو قوام الجسد وقوته وإذا أردت النوم فليكن اضطجاعك أولا على شقك الأيمن
~~ثم ms08 انقلب على شقك الأيسر وكذلك فقم من مضطجعك على شقك الأيمن كما بدأت به
~~عند نومك وعود نفسك من القعود بالليل مثل ثلث ما تنام فإذا بقي (3)@HAD022
~~من الليل ساعتين فادخل الخلاء لحاجة الإنسان والبث فيه بقدر ما تقضي حاجتك
~~ولا تطيل فإن ذلك يورث الداء الدفين (4)

PageV01P049

# @HAD016 واعلم يا أمير المؤمنين أن خير ما استكت به الأشياء المقبضة التي
~~تكون لها ماء (1)@HAD038 فإنه يجلو الأسنان ويطيب النكهة ويشد اللثة
~~ويسمنها وهو نافع من الحفر إذا كان ذلك باعتدال والإكثار منه يرق الأسنان
~~ويزعزعها ويضعف أصولها فمن أراد حفظ أسنانه فليأخذ قرن إيل محرقا (2)@HAD02
~~وكزمازجا (3)@HAD02 وسعدا (4)@HAD02 ووردا (5)@HAD03 وسنبل الطيب (6)

PageV01P050

# @HAD02 أجزاء بالسوية (1)@HAD03 وملحا أندرانيا (2)@HAD011 ربع جزء فخذ
~~كل جزء منها فتدق وحده وتستك [يستن (3)@HAD03 به فإنه ممسك

PageV01P051

# @HAD01 للأسنان (1)@HAD015 ومن أراد أن يبيض أسنانه فليأخذ جزء ملح
~~أندراني وجزءا من زبد البحر (2)@HAD07 بالسوية يسحقان جميعا ويستن بهما.

# @HAD056 واعلم يا أمير المؤمنين أن أحوال الإنسان التي بناه الله تعالى
~~عليها وجعله متصرفا بها أربعة أحوال الحالة الأولى لخمس عشرة سنة وفيها
~~شبابه وصباه وحسنه وبهاؤه وسلطان الدم في جسمه والحالة الثانية لعشرين سنة
~~من خمس عشرة إلى خمس وثلاثين سنة وفيها سلطان المرة الصفراء

PageV01P052

# @HAD023 وغلبتها وهو أقوم ما يكون وأيقظه وألعبه فلا يزال كذلك حتى
~~يستوفي خمسا وثلاثين سنة ثم يدخل في (1)@HAD018 الحالة الثالثة وهي من خمس
~~وثلاثين سنة إلى أن يستوفي ستين سنة فيكون في سلطان المرة (2)@HAD028
~~السوداء ويكون أحكم ما يكون وأقوله وأدراه وأكتمه للسر وأحسنه نظرا في
~~الأمور وفكرا في عواقبها ومداراة لها وتصرفا فيها (3)@HAD037 ثم يدخل في
~~الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول منها ما بقي وقد
~~دخل في الهرم حينئذ وفاته الشباب واستنكر كل شيء كان يعرفه من نفسه حتى
~~صار (4)@HAD05 ينام عند القوم ويسهر

PageV01P053

# @HAD055 عند النوم ويذكر ما تقدم وينسى ما تحدث به ويكثر من حديث النفس
~~ويذهب ماء الجسم وبهاؤه ويقل نبات أظفاره وشعره ولا يزال جسمه في إدبار
~~وانعكاس ما عاش لأنه ms09 في سلطان البلغم وهو بارد جامد فلجموده ورطوبته في
~~طباعه يكون فناء جسمه. (1)

# @HAD071 وقد ذكرت لأمير المؤمنين جملا مما يحتاج إلى معرفته من سياسة
~~الجسم وأحواله وأنا أذكر ما يحتاج إلى تناوله واجتنابه وما يجب أن يفعله في
~~أوقاته فإذا أردت الحجامة فلا تحتجم إلا لاثنتي عشرة تخلو من الهلال إلى
~~خمسة عشر منه فإنه أصح لبدنك فإذا نقص الشهر فلا تحتجم إلا أن تكون مضطرا
~~إلى إخراج الدم وذلك أن الدم ينقص في نقصان الهلال ويزيد

PageV01P054

# @HAD02 في زيادته (1)@HAD037 ولتكن الحجامة بقدر ما مضى من السنين ابن
~~عشرين سنة يحتجم في كل عشرين يوما وابن ثلاثين سنة في كل ثلاثين يوما وابن
~~أربعين في كل أربعين يوما وما زاد فبحساب ذلك.

# @HAD032 واعلم يا أمير المؤمنين أن الحجامة إنما يؤخذ دمها من صغار
~~العروق المبثوثة في اللحم ومصداق ذلك أنها لا تضعف القوة كما يوجد من الضعف
~~عند الفصاد وحجامة النقرة (2)@HAD05 تنفع لثقل الرأس وحجامة

PageV01P055

# @HAD01 الأخدعين (1)@HAD037 يخفف عن الرأس والوجه والعين وهي نافعة لوجع
~~الأضراس وربما ناب الفصد عن سائر ذلك وقد يحتجم تحت الذقن لعلاج القلاع في
~~الفم وفساد اللثة وغير ذلك من أوجاع الفم (2)@HAD024 وكذلك التي توضع بين
~~الكتفين تنفع من الخفقان الذي يكون مع الامتلاء والحرارة والتي توضع على
~~الساقين قد ينقص من الامتلاء (3)@HAD09 في الكلى والمثانة والأرحام ويدر
~~الطمث (4)@HAD02 غير أنها

PageV01P056

# @HAD07 منهكة للجسد وقد تعرض منها العشوة (1)@HAD023 الشديدة إلا أنها
~~نافعة لذوي البثور والدماميل والذي يخفف من ألم الحجامة تخفيف المص عند أول
~~ما يضع المحاجم ثم يدرج (2)@HAD023 المص قليلا قليلا والثواني أزيد في
~~المص من الأوائل وكذلك الثوالث فصاعدا ويتوقف عن الشرط حتى يحمر الموضع
~~جيدا بتكرير (3)@HAD041 المحاجم عليه وتلين المشرطة على جلود لينة ويمسح
~~الموضع قبل شرطه بالدهن وكذلك يمسح الموضع الذي يفصد بدهن فإنه يقلل الألم
~~وكذلك يلين المشراط والمبضع بالدهن ويمسح عقيب الحجامة وعند الفراغ منها
~~الموضع بالدهن

PageV01P057

# @HAD017 ولينقط على العروق إذا فصدت شيئا من الدهن كيلا تلتحم فيضر ذلك
~~المقصود [المفصود وليعمد ms10 (1)@HAD030 الفاصد أن يفصد من العروق ما كان في
~~المواضع القليلة اللحم لأن في قلة اللحم من فوق العروق قلة الألم وأكثر
~~العروق ألما إذا كان الفصد في حبل الذراع (2)@HAD02 والقيفال (3)@HAD04
~~لأجل كثرة اللحم عليها (4)@HAD02 فأما الباسليق (5)@HAD02 والأكحل
~~(6)@HAD05 فإنهما أقل ألما في الفصد

PageV01P058

# @HAD027 إذا لم يكن فوقهما لحم والواجب تكميد موضع الفصد بالماء الحار
~~ليظهر الدم وخاصة في الشتاء فإنه يلين الجلد ويقلل الألم ويسهل الفصد
~~(1)@HAD061 ويجب في كل ما ذكرنا من إخراج الدم اجتناب النساء قبل ذلك
~~باثنتي عشرة ساعة ويحتجم في يوم صاح صاف لا غيم فيه ولا ريح شديدة وليخرج
~~من الدم بقدر ما يرى من تغيره ولا تدخل يومك ذاك الحمام فإنه يورث الداء
~~واصبب على رأسك وجسدك الماء الحار ولا تغفل ذلك من ساعتك (2)@HAD018 وإياك
~~والحمام إذا احتجمت فإن الحمى الدائمة تكون منه فإذا اغتسلت من الحجامة فخذ
~~خرقة مرعزي (3)@HAD08 فألقها على محاجمك أو ثوبا لينا من قز

PageV01P059

# @HAD09 أو غيره وخذ قدر الحمصة من الدرياق الأكبر (1)@HAD016 فاشربه وكله
~~من غير شرب إن كان شتاء وإن كان صيفا فاشرب الإسكنجبين المغلي (2)@HAD08
~~فإنك إذا فعلت ذلك فقد أمنت من اللقوة (3)@HAD02 والبهق (4)@HAD02 والبرص
~~(5)@HAD05 والجذام بإذن الله تعالى

PageV01P060

# @HAD05 ومص من الرمان الإمليسي (1)@HAD017 فإنه يقوي النفس ويحيي الدم
~~ولا تأكلن طعاما مالحا ولا ملحا بعده بثلثي ساعة (2)@HAD04 فإنه يعرض منه
~~الجرب (3)@HAD06 وإن كان شتاء فكل الطياهيج (4)@HAD024 إذا احتجمت واشرب
~~عليه من ذلك الشراب الذي وصفته لك وادهن موضع الحجامة بدهن الخيري وماء ورد
~~وشيء من مسك (5)@HAD07 وصب منه على هامتك ساعة تفرغ

PageV01P061

# @HAD010 من حجامتك وأما في الصيف فإذا احتجمت فكل السكباج (1)@HAD04
~~والهلام والمصوص (2)@HAD02 والخامير (3)@HAD013 وصب على هامتك دهن البنفسج
~~وماء ورد وشيئا من كافور (4)@HAD022 واشرب من ذلك الشراب الذي وصفته لك بعد
~~طعامك وإياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء يومك ذاك (5)

PageV01P062

# @HAD021 وينبغي أن تحذر أمير المؤمنين أن تجمع في جوفك البيض والسمك في
~~حال واحدة فإنهما إذا اجتمعا ولدا القولنج (1)@HAD08 ورياح البواسير ووجع
~~الأضراس والتين (2)@HAD015 والنبيذ الذي يشربه أهله إذا اجتمعا ms11 ولدا
~~النقرس والبرص وإدامة أكل البصل (3)@HAD02 يولد الكلف

PageV01P063

# @HAD02 في الوجه (1)@HAD019 وأكل الملوحة واللحمان المملوحة وأكل السمك
~~المملوح بعد الحجامة والفصد للعروق يولدان البهق والجرب (2)@HAD08 وإدمان
~~أكل كلى الغنم وأجوافها يعكس (3)@HAD08 المثانة ودخول الحمام على البطنة
~~يولد القولنج (4)@HAD023 ولا تقرب النساء في أول الليل لا شتاء ولا صيفا
~~وذلك أن المعدة والعروق تكون ممتلئة وهو غير

PageV01P064

# @HAD014 محمود يتخوف منه القولنج والفالج واللقوة والنقرس والحصاة
~~والتقطير (1)@HAD02 والفتق (2)@HAD032 وضعف البصر والدماغ فإذا أريد ذلك
~~فليكن في آخر الليل فإنه أصح للبدن وأرجى للولد وأذكى للعقل في الولد الذي
~~يقضى بينهما ولا تجامع امرأة حتى تلاعبها (3)@HAD013 وتغمز ثدييها فإنك إن
~~فعلت اجتمع ماؤها وماؤك فكان منها الحمل (4)@HAD012 واشتهت منك مثل الذي
~~تشتهيه منها وظهر ذلك في عينيها (5)@HAD011 ولا تجامعها إلا وهي طاهرة فإذا
~~فعلت ذلك كان

PageV01P065

# @HAD07 أروح لبدنك وأصح لك بإذن الله (1)@HAD080 ولا تقول طال ما فعلت
~~كذا وأكلت كذا فلم يؤذني وشربت كذا ولم يضرني وفعلت كذا ولم أر مكروها
~~وإنما هذا القليل من الناس يا أمير المؤمنين كالبهيمة لا يعرف ما يضره ولا
~~ما ينفعه ولو أصيب اللص أول ما يسرق فعوقب لم يعد لكانت عقوبته أسهل ولكن
~~يرزق الإمهال والعافية فيعاود ثم يعاود حتى يؤخذ على أعظم السرقات فيقطع
~~ويعظم التنكيل به وما أودته عاقبة طمعه

PageV01P066

# @HAD029 والأمور كلها بيد الله عز وجل أن يكون له ولد وإليه المآب ونرجو
~~منه حسن الثواب إنه غفور تواب عليه توكلنا وعليه فليتوكل المؤمنون @HAD@
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال أبو محمد الحسن القمي
(1)@HAD040 قال لي أبي فلما وصلت هذه الرسالة من أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا صلوات الله عليهما وعلى آبائهما والطيبين من ذريتهما إلى المأمون
~~قرأها وفرح بها وأمر أن تكتب بالذهب وأن تترجم بالرسالة الذهبية

# . تمت الرسالة بحمد الله تعالى وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى عبد
~~الرحمن المدعو أبي بكر بن عبد الله الكرخي الجنس عتيق السعيد المرحوم قاضي
~~القضاة كان بالعراق الحسن بن قاسم بن أبي ms12 الحسين بن علي بن

PageV01P067

# قاسم النيلي (1)(رحمهم الله تعالى) في يوم الاثنين قبل أذان المغرب بلخ
~~(2) كان فراغها من النسخ تاسع عشر ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبعمائة ه تم. ms13