######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007059
#META# 000.BookURI	:: #0204.HishamKalbi.Asnam
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو المن1ر هشام بن محمد بن السائب الكلبي
#META# 010.AuthorNAME	:: ابو المن1ر هشام بن محمد بن السائب الكلبي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 204
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الإصنام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الأصنام
#META# 030.LibURI	:: JK_007059
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد زكي باشا
#META# 041.EdNUMBER	:: الرابعة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب المصرية
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة
#META# 045.EdYEAR	:: 2000م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 
بسم الله الرحمن الرحيم
# أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي قرى عليه
~~وأنا أسمع قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة في سنة 463 قال
~~أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني إجازة قال حدثني أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن عبد الله الجوهري قال حدثنا أبو علي الحسن بن عليل
~~العنزي قال حدثنا أبو الحسن علي بن الصباح بن الفرات الكاتب قال قرأت على
~~هشام بن محمد الكلبي في سنة 201 قال PageV01P005 حدثنا أبي وغيره وقد أثبت
~~حديثهم جميعا أن إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما لما سكن مكة وولد له
~~بها أولاد كثير حتى ملأوا مكة ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة
~~ووقعت بينهم الحروب والعداوات وأخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس
~~المعاش.
# وكان الذي سلخ بهم إلى عبادة الأوثان والحجارة أنه كان لا يظعن من مكة
~~ظاعن إلا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة.
# فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعة تيمنا منهم بها وصبابة
~~بالحرم وحبا بها وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون على إرث
~~إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ثم سلخ ذلك بهم إلى أن عبدوا ما استحبوا
~~ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل غيره قعبدوا الأوثان
~~وصاروا إلى ما كانت عليه الأمم من قبلهم وأنتجثوا ما كان يعبد قوم نوح عليه
~~السلام منها على إرث ما بقي فيبم من ذكرها وفيهم على ذلك بقايا من عهد
~~إبراهيم وإسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة
~~والوقوف على عرفة ومزدلفة وإهداء البدن والإهلال بالحج والعمرة مع إدخالهم
~~فيه ما ليس منه.
PageV01P006
# فكانت نزار تقول إذا ما أهلت:
# %~% لبيك اللهم لبيك 
# لبيك لا شريك لك %~% إلا شريك هو لك
# تملكه وما ملك!%~%
# ويوحدونه بالتلبية ويدخلون معه آلهتهم
~~ويجعلون ملكها بيده. يقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا ms01 وهم مشركون @QE@
~~أي ما يوحدونني بمعرفة حقي إلا جعلوا معي شريكا من خلقي.
# وكانت تلبية عك إذا خرجوا حجاجا قدموا أمامهم غلامين أسودين من غلمانهم
~~فكانا أمام ركبهم.
# فيقولان
# %~% نحن غرابا عك
# فنقول عك من بعدهما
# عك إليك عانيه %~% عبادك اليمانية
# كيما نحج الثانيه %~%
# وكانت ربيعة إذا حجت فقضت المناسك ووقفت في
~~المواقف نفرت في النفر الأول ولم تقم إلى آخر التشريق.
PageV01P007
# فكان أول من غير دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب
~~السائبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمى الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحى بن
~~حارثة ابن عمرو بن عامر الأزدي
# وهو أبو خزاعة.
# وكانت أم عمرو بن لحى فهيرة بنت عمرو بن الحارث
# ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي
# وكان الحارث هو الذي يلي أمر الكعبة
# فلما بلغ عمرو بن لحى نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببنى إسماعيل
# فظفر بهم وأجلاهم عن الكعبة
# ونفاهم من بلاد مكة وتولى حجابة البيت بعدهم
# ثم إنه مرض مرضا شديدا فقيل له إن بالبلقاء من الشأم حمة إن أتيتها برأت
# فأتاها فاستحم بها فبرأ
# ووجد أهلها يعبدون الأصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقى بها المطر ونستنصر
~~بها على العدو
# فسالهم أن يعطوه منها ففعلوا
# فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة
PageV01P008 قال أبو المنذر هشام بن محمد فحدث الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس أن إسافا ونائلة ^ رجل من جرهم يقال له إساف بن يعلى ونائلة بنت زيد
~~من جرهم ^ وكان يتعشقها في أرض اليمن فأقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا
~~غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا
# فأصبحوا فوجدوهما مسخين
# فأخرجوهما فوضعوهما موضعهما
# فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب
# وكان أول من اتخذ تلك الأصنام ^ من ولد إسماعيل وغيرهم من الناس و سموها
~~بأسمائها على ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين إسماعيل ^ هذيل بن مدركة
~~اتخذوا سواعا
# فكان لهم برهاط من أرض ينبع وينبع عرض من أعراض PageV01P009 المدينة
# وكانت سدنته بنو لحيان
# ولم أسمع ms02 لهذيل في أشعارها له ذكرا إلا شعر رجل من اليمن
# واتخذت كلب ودا بدومة الجندل
# واتخذت مذ حج وأهل حرش يغوث
# وقال الشاعر % حياك ود فإنا لا يحل لنا % لهو النساء وإن الدين قد عزما %
# وقال الآخر % وسار بنا يغوث إلى مراد % فناجزناهم قبل الصباح %
# واتخذت خيوان يعوق
# فكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء على ليلتين مما بلى مكة
# ولم أسمع همدان سمت به ولا غيرها من العرب ولم أسمع لها ولا لغيرها فيه
~~شعرا
# وأظن ذلك لأنهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية
~~أيام تهود ذو نواس فتهودوا معه
PageV01P010 واتخذت حمير نسرا
# فعبدوه بأرض يقال لها بلخع
# ولم أسمع حمير سمت به أحدا ولم أسمع له ذكرا في أشعارها ولا أشعار أحد من
~~العرب
# وأظن ذلك كان لانتقال حمير أيام تبع عن عبادة الأصنام إلى اليهودية
# وكان لحمير أيضا بيت بصنعاء يقال له ريام يعظمونه ويتقربون عنده بالذبائح
PageV01P011 وكانوا فيما يذكرون يكلمون منه
# فلما انصرف تبع من مسيره الذي سار فيه إلى العراق قدم معه الحبران اللذان
~~صحباه من المدينة
# فأمراه بهدم رئام
# قال ^ شأنكما به
# فهدماه وتهود تبع وأهل اليمن
# فمن ثم لم أسمع بذكر رئام ولا نسر في شئ من الأشعار ولا الأسماء ^
# ولم تحفظ العرب من أشعارها إلا ما كان قبيل الإسلام
PageV01P012 قال هشام أبو المنذر ولم أسمع في رئام وحده شعرا وقد سمعت في
~~البقية
# هذه الخمسة الأصنام التي كانت يعبدها قوم نوح فذكرها الله عز وجل في
~~كتابه فيما أنزل على نبيه عليه السلام @QB@ قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا
~~من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم
~~ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد
~~الظالمين إلا ضلالا @QE@
# فلما صنع هذا عمرو بن لحى دانت العرب للأصنام وعبدوها واتخذوها
# فكان أقدمها كلها مناة
# وقد كانت العرب تسمى عبد مناه و زيد مناة
# وكان منصوبا على ساحل البحر ms03 من ناحية المشلل بقديد بين المدينة ومكة
# وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله
# وكانت الأوس والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما قارب من المواضع يعظمونه
~~ويذبحون له ويهدون له
# وكان أولاد معد على بقية من دين إسماعيل عليه السلام
# وكانت ربيعة ومضر على بقية من دينه
# ولم يكن أحد أشد إعظاما له من الأوس والخزرج
PageV01P013 قال أبو المنذر هشام بن محمد
# وحدثنا رجل من قريش عن أبي عبيدة بن عبد الله بن أبي عبيدة بن عمار ابن
~~ياسر وكان أعلم الناس بالأوس والخزرج قال كانت الأوس والخزرج ومن يأخذ
~~بإخذهم من عرب أهل يثرب وغيرها فكانوا يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها
~~ولا يحلقون رءوسهم
# فإذا نفروا أتوه فحلقوا رءوسهم عنده وأقاموا عنده
# لا يرون لحجهم تماما إلا بذلك
# فلإعظام الأوس والخزرج يقول عبد العزى بن وديعة المزني أو غيره من العرب
~~% إني حلفت يمين صدق برة % بمناة عند محل آل الخزرج % وكانت العرب جميعا في
~~الجاهلية يسمون الأوس والخزرج جميعا الخزرج
# فلذلك يقول عند محل آل الخزرج
# ومناة هذه التي ذكرها الله عز وجل فقال @QB@ ومناة الثالثة الأخرى @QE@
# وكانت لهذيل وخزاعة
PageV01P014 وكانت قريش وجميع العرب تعظمه
# فلم يزل على ذلك حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة سنة
~~ثمان من الهجرة وهو عام فتح الله عليه
# فلما سار من المدينة أربع ليال أو خمس ليال بعث عليا إليها فهدمها وأخذ
~~ما كان لها
# فأقبل به إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# فكان فيما أخذ سيفان كان الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان أهداهما لها
~~أحدهما يسمى مخذما والآخر رسوبا
# وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في شعره فقال % مظاهر سربالي حديد
~~عليهما % عقيلا سيوف مخذم ورسوب %
# فوهبهما النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه
# فيقال إن ذا الفقار سيف على أحدهما
# ويقال إن عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم ظيى حيث بعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فهدمه
PageV01P015 ثم اتخذوا اللات ms04
# واللات بالطائف وهي أحدث من مناة
# وكانت صخرة مربعة
# وكان يهودي يلت عندها السويق
# وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك
# وكانوا قد بنوا عليها بناء
# وكانت قريش وجميع العرب تعظمها
# وبها كانت العرب تسمى زيد اللات و تيم اللات
# وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرى اليوم
# وهي التي ذكرها الله في القرآن فقال @QB@ أفرأيتم اللات والعزى @QE@
# ولها يقول عمرو بن الجعيد % فإني وتركي وصل كأس لكالذي % تبرأ من لات
~~وكان يدينها % وله يقول المتلمس في هجائه عمرو بن المنذر % أطردتنى حذر
~~الهجاء ولا % واللات والأنصاب لا تئل % PageV01P016 فلم تزل كذلك حتى أسلمت
~~ثقيف فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها
~~بالنار
# وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجشمي حين هدمت وحرقت ينهى ثقيفا عن العود
~~إليها والغضب لها % لا تنصر وا اللات إن الله مهلكها % وكيف نصركم من ليس
~~ينتصر % % إن التي حرقت بالنار فاشتعلت % ولم تقاتل لدى أحجارها هدر
# % % إن الرسول متى ينزل بساحتكم % يظعن وليس بها من أهلها بشر
# % وقال أوس بن حجر يحلف باللات % وباللات والعزى ومن دان دينها % وبالله
~~إن الله منهن أكبر % ثم اتخذوا العزى
# وهي أحدث من اللات ومناة
# وذلك أني سمعت العرب سمت بهما قبل العزى
PageV01P017 فوجدت تميم بن مر سمى ابنه زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن
~~طابخة و عبد مناة بن أد و باسم اللات سمى ثعلبة بن عكابة ابنه تيم اللات و
~~تيم اللات بن رفيدة بن ثور و زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن وبرة بن مر بن
~~أد ابن طابخة و تيم اللات بن النمر بن قاسط و عبد العزى بن كعب بن سعد ابن
~~زيد مناة بن تميم
# فهي أحدث من الأوليين
# و عبد العزى بن كعب من أقدم ما سمت به العرب
# وكان الذي اتخذ العزى ظالم بن أسعد
# كانت بواد من نخلة الشآمية يقال له حراض بإزاء الغمير عن يمين المصعد إلى
~~العراق ms05 من مكة
# وذلك فوق ذات عرق إلى البستان بتسعة أميال
# فبنى عليها بسا يريد بيتا
# وكانوا يسمعون فيه الصوت
# وكانت العرب وقريش تسمى بها عبد العزى
# وكانت أعظم الأصنام عند قريش
# وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذبح
PageV01P018 وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال
~~لقد أهديت للعزى شاة عفراء وأنا على دين قومي
# وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول % واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى %
~~فإنهن الغرانيق العلي وإن شفاعتهن لترتجى % كانوا يقولون بنات الله عز وجل
~~عن ذلك وهن يشفعن إليه
# فلما بعث الله رسوله أنزل عليه @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى إن هي إلا أسماء سميتموها
~~أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان @QE@
# وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام
# يضاهون به حرم الكعبة
# فذاك قول أبي جندب الهذلي ثم القردى في امرأة كان يهواها فذكر حلفها له
~~بها % لقد حلفت جهدا يمينا غليظة % بفرع التي أحمت فروع سقام % % لئن أنت
~~لم ترسل ثيابي فانطلق % أباديك أخرى عيشنا بكلام % % يعز عليه صرم أم حويرث
~~% فأمسى يروم الأمر كل مرام
# % ولها يقول درهم بن زيد الأوسي % إني ورب العزى السعيدة والله الذي دون
~~بيته سرف % % PageV01P019 وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب
# فله يقول الهذلي وهو يهجو رجلا تزوج امرأة جميلة يقال لها أسماء % لقد
~~أنكحت أسماء لحى بقيرة % من الأدم أهداها امرؤ من بني غنم % % رأى قذعا في
~~عينها إذ يسوقها % إلى غبغب العزى فوضع في القسم %
# فكانوا يقسمون لحوم هداياهم فيمن حضرها وكان عندها
PageV01P020 فلغبغب يقول نهيكة الفزاري لعامر بن الطفيل % يا عام لو قدرت
~~عليك رماحنا % والراقصات إلى منى فالغبغب % % لتقيت بالوجعاء طعنة فاتك %
~~مران أو لثويت غير محسب %
# وله يقول قيس بن منقذ بن عبيد بن ضاطر بن حبشية بن سلول الخزاعي ^ ولدته
~~امرأة من بني حداد من كنانة وناس يجعلونها من حداد محارب ms06 ^ وهو قيس بن
~~الحدادية الخزاعي % تلينا بيت الله أول حلفة % وإلا فأنصاب يسرن بغبغب %
# وكانت قريش تخصها بالإعظام
# فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تأله في الجاهلية وترك عبادتها
~~وعبادة غيرها من الأصنام PageV01P021 % تركت اللات والعزى جميعا % كذلك
~~يفعل الجلد الصبور %
# % فلا العزى أدين ولا ابنتيها % ولا صنمى بني غنم أزور %
# % ولا هبلا أزور وكان ربا % لنا في الدهر إذ حلمي صغير %
# وكان سدنة العزى بنو شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن
~~عتبة بن سليم بن منصور من بني سليم
# وكان آخر من سدنها منهم دبية ابن حرمى السلمى
# وله يقول أبو خراش الهذلي و كان قدم عليه فحذاه نعلين جيدتين فقال %
~~حذاني بعد ما خذمت نعالي % دبية إنه نعم الخليل % % مقابلتين من صلوى مشب %
~~من الثيران وصلهما جميل %
PageV01P022 % فنعم معرس الأضياف تذحى % رحالهم شامية بليل % % يقاتل
~~جوعهم بمكللات % من الفرنى يرعبها الجميل % فلم تزل العزى كذلك حتى بعث
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم فعابها وغيرها من الأصنام ونهاهم عن عبادتها
~~ونزل القرآن فيها
# فاشتد ذلك على قريش
# ومرض أبو أحيحة وهو سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف مرضه
~~الذي مات فيه
# فدخل عليه أبو لهب يعوده فوجده يبكي
# فقال ما يبكيك يا أبا أحيحة أمن الموت تبكى ولا بد منه قال لا
# ولكني أخاف أن لا تعبد العزى بعدي
# قال أبو لهب والله ما عبدت حياتك لأجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال
~~أبو أحيحة الآن علمت أن لي خليفة وأعجبه شدة نصبه في عبادتها
PageV01P023 فلما كان عام الفتح دعا النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن
~~الوليد فقال انطلق إلى شجرة ببطن نخلة فأعضدها
# فانطلق فأخذ دبية فقتله وكان سادنها
# فقال أبو خراش الهذلي في دبية يرثيه % ما لدبية منذ اليوم لم أره % وسط
~~الشروب ولم يلمم ولم يطف % % لو كان حيا لغاداهم بمترعة % من الرواويق من
~~شيزى بني الهطف %
# % ضخم الرماد عظيم ms07 القدر جفنته % حين الشتاء كحوض المنهل اللقف %
# % أمسى سقام خلاء لا أنيس به % إلا السباع ومر الريح بالغرف %
PageV01P024 قال أبو المنذر يطيف من الطوفان من طاف يطيف والهطف بطن من
~~بني عمرو بن أسد اللقف الحوض المنكسر الذي يضرب أصله الماء فيتثلم يقال قد
~~لقف الحوض
# حدثنا العنزي أبو علي قال حدثنا علي بن الصباح قال أخبرنا أبو المنذر قال
~~حدثني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
# كانت العزى شيطانة تأتى ثلاث سمرات ببطن نخلة
# فلما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له إيت
~~بطن نخلة فإنك تجد ثلاث سمرات فاعضد الأولى فأتاها فعضدها
# فلما جاء إليه عليه السلام قال هل رأيت شيئا قال لا
# قال فأعضد الثانية فأتاها فعضدها
# ثم أتى النبي عليه السلام فقال هل رأيت شيئا قال لا
# قال فاعضد الثالثة فأتاها
# فإذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها على عاتقها تصرف بأنيابها وخلفها
~~دبية بن حرمى الشيباني ثم السلمى وكان سادنها
# فلما نظر إلى خالد قال PageV01P025 % أعزاء شدى شدة لا تكذبي % على خالد
~~ألقى الخمار وشمرى % % فإنك إلا تقتلى اليوم خالدا % تبوئى بذل عاجلا
~~وتنصرى %
# فقال خالد % يا عز كفرانك لا سبحانك % إني رأيت الله قد أهانك % ثم ضربها
~~ففلق رأسها فإذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن
# ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
# فقال تلك العزى ولا عزى بعدها للعرب أما إنها لن تعبد بعد اليوم
PageV01P026 فقال أبو خراش في دبية الشعر الذي تقدم
# قال أبو المنذر ولم تكن قريش بمكة ومن أقام بها من العرب يعظمون شيئا من
~~الأصنام إعظامهم العزى ثم اللات ثم مناة
# فأما العزى فكانت قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية
# وذلك فيما أظن لقربها كان منها
# وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزى
# وكانت الأوس والخزرج تخص مناة كخاصة هؤلاء الآخرين
# وكلهم كان معظما لها أي للعزى
# ولم يكونوا يرون في الخمسة الأصنام التي دفعها عمرو بن لحى ms08 وهي التي
~~ذكرها الله تعالى في القرآن المجيد حيث قال ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا
~~يغوث ويعوق ونسرا
# كرأيهم في هذه ولا قريبا من ذلك
# فظننت أن ذلك كان لبعدها منهم
# وكانت قريش تعظمها وكانت غنى وباهلة يعبدونها معهم
# فبعث النبي خالد ابن الوليد فقطع الشجر وهدم البيت وكسر الوثن
# وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها
# وكان أعظمها عندهم هبل
PageV01P027 وكان فيما بلغني من عقيق أحمر على صورة الإنسان مكسور اليد
~~اليمنى
# أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب
# وكان أول من نصبه خزيمة بن مدركة بن اليأس بن مضر
# وكان يقال له هبل خزيمة
# وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة أقدح
# مكتوب في أولها صريح والآخر ملصق فإذا شكوا في مولود أهدوا له هدية ثم
~~ضربوا بالقداح
# فإن خرج صريح ألحقوه وإن خرج ملصق دفعوه
# وقدح على الميت وقدح على النكاح وثلاثة لم تفسر لي على ما كانت
# فإذا اختصموا في أمر أو أرادوا سفرا أو عملا أتوه فاستقسموا بالقداح عنده
# فما خرج عملوا به وانتهوا إليه
# وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح على ابنه عبد الله والد النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وهو الذي يقول له أبو سفيان بن حرب حين ظفر يوم أحد أعل هبل أي علا دينك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلى وأجل PageV01P028 وكان لهم
~~إساف ونائله لما مسخا حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ الناس بهما
# فلما طال مكثهما وعبدت الأصنام عبدا معها
# وكان أحدهما بلصق الكعبة والآخر في موضع زمزم
# فنقلت قريش الذي كان بلصق الكعبة إلى الآخر
# فكانوا ينحرون ويذبحون عندهما
# فلهما يقول أبو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش على بني هاشم في أمر
~~النبي عليه السلام % أحضرت عند البيت رهطي ومعشري % وأمسكت من أثوابه
~~بالوصائل % % وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم % بمفضى السيول من إساف ونائل %
# قال والوصائل البرود
# ولإساف يقول بشر بن أبي خازم الأسدي % عليه الطير ما يدنون منه % مقامات
~~العوارك من إساف %
PageV01P029 وقد كانت ms09 العرب تسمى بأسماء يعبدونها
# لا أدري أعبدوها للأصنام أم لا منها عبد يا ليل و عبد غنم و عبد كلال و
~~عبد رضى
# وذكر بعض الرواة أن رضى كان بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة
~~فهدمه المستوغر
# وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
# وإنما سمي المستوغر لأنه قال % ينش الماء في الربلات منها % نشيش الرضف
~~في اللبن الوغير %
# قال الوغير الحار
# وقال المستوغر في كسره رضى في الإسلام فقال % ولقد شددت على رضاء شدة %
~~فتركتها تلا تنازع أسحما
# % ودعوت عبد الله في مكروهها % ولمثل عبد الله يغشى المحرما % وقال ابن
~~أدهم رجل من بني عامر بن عوف من كلب % ولقد لقيت فوارسا من قومنا % غنظوك
~~غنظ جرادة العيار %
# % ولقد رأيت مكانهم فكرهتهم % ككراهة الخنزير للإيغار %
PageV01P030 قال
# الإيغار الماء الحار
# والعيار رجل من كلب وقع في غداة قرة على جراد
# وكان أثرم
# فجعل يأكل الجراد
# فخرجت واحدة من ثرمته
# فقال هذه والله حية يعنى لم تمت
# وغنظوك دفعوك دفع الجرادة العيار
# فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل المسجد والأصنام
~~منصوبة حول الكعبة
# فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل
~~إن الباطل كان زهوقا @QE@
# ثم أمر بها فكفئت على وجوهها
# ثم أخرجت من المسجد فحرقت
# فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي % قالت هلم إلى الحديث فقلت لا %
~~يأبى الإله عليك والإسلام %
# % أو ما رأيت محمدا وقبيله % بالفتح حين تكسر الأصنام % % لرأيت نور الله
~~أضحى ساطعا % والشرك يغشى وجهه الإظلام % PageV01P031 قال وكان لهم أيضا
~~مناف
# فبه كانت تسمى قريش عبد مناف
# ولا أدري أين كان ولا من نصبه ولم تكن الحيض من النساء تدنو من أصنامهم
~~ولا تمسح بها
# إنما كانت تقف ناحية منها
# ففي ذلك يقول بلعاء بن قيس بن عبد الله بن يعمر وهو الشداخ الليثي وكان
~~أبرص
# قال هشام بن محمد أبو المنذر وحدثني خالد بن ms10 سعيد بن العاص عن أبيه قال
~~قيل له ما هذا يا بلعاء قال هذا سيف الله جلاه % تركت ابن الحريز على ذمام
~~% وصحبته تلوذ به العوافي % % ولم يصرف صدور الخيل إلا % صوايح من أياتيم
~~ضعاف % % وقرن قد تركت الطير منه % كمعتنز العوارك من مناف %
PageV01P032 قال وكان لأهل كل دار من مكة صنم في دارهم يعبدونه
# فإذا أراد أحدهم السفر كان آخر ما يصنع في منزله أن يتمسح به وإذا قدم من
~~سفره كان أول ما يصنع إذا دخل منزله أن يتمسح به أيضا
# فلما بعث الله نبيه وأتاهم بتوحيد الله وعبادته وحده لا شريك له قالوا
~~أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب يعنون الأصنام
# واستهترت العرب في عبادة الأصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما
~~ومن لم يقدر عليه ولا على بناء بيت نصب حجرا أمام الحرم وأمام غيره مما
~~استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت
# وسموها الأنصاب
# فإذا كانت تماثيل دعوها الأصنام والأوثان وسموا طوافهم الدوار
# فكان الرجل إذا سافر فنزل منزلا أخذ أربعة أحجار فنظر إلى أحسنها فاتخذه
~~ربا وجعل ثلاث أثافى لقدره وإذا ارتحل تركه
# فإذا نزل منزلا آخر فعل مثل ذلك
# فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون إليها وهم على ذلك عارفون بفضل
~~الكعبة عليها يحجونها ويعتمرون إليها
# وكان الذين يفعلون من ذلك في أسفارهم إنما هو للاقتداء منهم بما يفعلون
~~عندها ولصبابة بها
PageV01P033 وكانوا يسمون ذبائح الغنم التي يذبحون عند أصنامهم وأنصابهم
~~تلك العتائر والعتيرة في كلام العرب الذبيحة والمذبح الذي يذبحون فيه لها
~~العتر
# ففي ذلك يقول زهير بن أبي سلمى % فزل عنها وأوفى رأس مرقبة % كمنصب العتر
~~دمى رأسه النسك %
# وكانت بنو مليح من خزاعة وهم رهط طلحة الطلحات يعبدون الجن
# وفيهم نزلت @QB@ إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم @QE@
# وكان من تلك الأصنام ذو الخلصة وكان مروة بيضاء منقوشة عليها كهيئة التاج
# وكانت بتباله بين مكة واليمن PageV01P034 على مسيرة سبع ليال من مكة
# وكان سدنتها بنو أمامة ms11 من باهلة بن أعصر
# وكانت تعظمها وتهدى لها خثعم ويجيلة وأزد السراة ومن قاربهم من بطون
~~العرب من هوازن
# ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة
# قال رجل منهم % لو كنت ياذا الخلص الموتورا % مثلي وكان شيخك المقبورا %
# % لم تنه عن قتل العداة زورا % % وكان أبوه قتل فأراد الطلب بثأره فأتى
~~ذا الخلصة فاستقسم عنده بالأزلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الأبيات
~~ومن الناس من ينحلها امرأ القيس ابن حجر الكندي
# ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم
~~فغدر بهم % وذكرته بالله بيني وبينه % وما بيننا من مدة لو تذكرا %
# % وبالمروة البيضاء يوم تبالة % ومحبسة النعمان حيث تنصرا %
# فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأسلمت العرب ووفدت عليه
~~وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما
# فقال له يا جرير ألا تكفيني PageV01P035 ذا الخلصة فقال بلى فوجهه إليه
# فخرج حتى أتى بني أحمس من بجيلة فسار بهم إليه
# فقاتلته خثعم وباهلة دونه
# فقتل من سدنته من باهلة يومئذ مائة رجل وأكثر القتل في خثعم وقتل مائتين
~~من بني قحافة بن عامر بن خثعم
# فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة وأضرم فيه النار فاحترق
# فقالت امرأة من خثعم % وبنو أمامة بالولية صرعوا % ثملا يعالج كلهم
~~أنبوبا %
# % جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها % أسدا تقب لدى السيوف قبيبا %
# % قسم المذلة بين نسوة خثعم % فتيان أحمس قسمة تشعيبا %
# وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة
# وبلغنا أن رسول الله عليه السلام قال لا تذهب الدنيا حتى تصطك أليات نساء
~~دوس على ذي الخلصة يعبدونه كما كانوا يعبدونه
# وكان لمالك وملكان ابنى كنانة بساحل جدة وتلك الناحية صنم يقال له سعد
PageV01P036 وكان صخرة طويلة
# فأقبل رجل منهم بإبل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها
# فلما أدناها منه نفرت منه وكان يهراق عليه الدماء
# فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه
# وأسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك إلها أنفرت على إبلي
# ثم ms12 خرج في طلبها حتى جمعها و انصرف عنه وهو يقول % أتينا إلى سعد ليجمع
~~شملنا % فشتتنا سعد
# فلا نحن من سعد % % وهل سعد الأصخرة بتنوفة % من الأرض لا يدعى لغى ولا
~~رشد %
# وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين
# فلما أسلموا بعث النبي صلى الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه
~~وهو يقول % يا ذا الكفين لست من عبادكا % ميلادنا أكبر من ميلادكا % % إني
~~حشوت النار في فؤادكا % % وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الأزد صنم
~~يقال له ذو الشرى
PageV01P037 وله يقول أحد الغطاريف % إذن لحللنا حول ما دون ذي الشرى %
~~وشج العدى منا خميس عرمرم % وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في
~~مشارف الشام يقال له الأقيصر
# وله يقول زهير بن أبي سلمى % حلفت بأنصاب الأقيصر جاهدا % وما سحقت فيه
~~المقاديم والقمل % PageV01P038 وقال ربيع بن ضبع الفزاري % فإنني والذي نغم
~~الأنام له % حول الأقيصر تسبيح وتهليل % وله يقول الشنفري الأزدي حليف فهم
~~% وإن امرأ أجار عمرا ورهطه % على وأثواب الأقيصر يعنف %
# وكان لمزينة صنم يقال له نهم
# وبه كانت تسمى عبد نهم
# وكان سادن نهم يسمى خزاعى بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء
# فلما سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ثار إلى الصنم فكسره وأنشأ يقول %
~~ذهبت إلى نهم لأذبح عنده % عتيرة نسك كالذي كنت أفعل %
PageV01P039 % فقلت لنفسي حين راجعت عقلها % أهذا إله أيكم ليس يعقل % %
~~أبيت فديني اليوم دين محمد % إله السماء الماجد المتفضل %
# ثم لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وضمن له إسلام قومه مزينة
# وله يقول أيضا أمية بن الأسكر % إذا لقيت راعيين في غنم % أسيدين يحلفان
~~بنهم % % بينهما أشلاء لحم مقتسم % فامض ولا يأخذك باللحم القرم % وكان
~~لأزد السراة صنم يقال له عائم
# وله يقول زيد الخير وهو زيد الخيل الطائي % تخبر من لاقيت أن قد هزمتهم %
~~ولم تدر ما سماهم لا وعائم % PageV01P040 وكان لعنزة صنم يقال له سعير
# فخرج جعفر بن ms13 أبي خلاس الكلبي على ناقته
# فمرت به وقد عترت عنزة عنده فنفرت ناقته منه فأنشأ يقول % نفرت قلوصي من
~~عتائر صرعت % حول السعير تزوره ابنا يقدم %
# % وجموع يذكر مهطعين جنابه % ما إن يحير إليهم بتكلم %
PageV01P041 قال أبو المنذر يقدم ويذكر ابنا عنزة فرأى بني هؤلاء يطوفون
~~حول السعير
# وكانت للعرب حجارة غبر منصوبة يطوفون بها ويعترون عندها
# يسمونها الأنصاب ويسمون الطواف بها الدوار
# وفي ذلك يقول عامر بن الطفيل وأنى غني بن أعصر يوما وهم يطوفون بنصب لهم
~~فرأى في فتياتهم جمالا وهن يطفن به فقال % ألا يا ليت أخوالي غنيا % عليهم
~~كلما أمسوا دوار % وفي ذلك يقول عمرو بن جابر الحارثي ثم الكعبي % حلفت
~~غطيف لا تنهنه سربها % وحلفت بالأنصاب أن لا يرعدوا %
# وقال في ذلك المثقب العبدي لعمرو بن هند % يطيف بنصبهم حجن صغار % فقد
~~كادت حواجبهم تشيب %
# حجن صبيان
# وقال في ذلك الفزاري وغضبت عليه قريش في حدث أحدثه فمنعوه دخول مكة %
~~أسوق بدني محقبا أنصابي % هل لي من قومي من أرباب % وقال في ذلك أحد بني
~~ضمرة في حرب كانت بينهم % وحلفت بالأنصاب والستر % % PageV01P042 وفي ذلك
~~يقول المتلمس الضبعي لعمرو بن هند فيما كان صنع به وبطرفة ابن العبد %
~~أطردتني حذر الهجاء ولا % واللات والأنصاب لا تئل % أي لا تنجو
# من أطردت ليس من طردت
# وفي ذلك يقول عامر بن وائلة أبو الطفيل الليثي في الإسلام وهو يذكر حربا
~~شهدها % فإنك لا تدرين أن رب غارة % كورد القطا ريعانها متتابع %
# % نصبت لها وجهي ووردا كأنه % لها نصب قد ضرجته النقائع %
# وكان لخولان صنم يقال له عميانس بأرض خولان
# يقسمون له من أنعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم
# فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق
~~الله الذي سموه له تركوه له
PageV01P043 وهم بطن من خولان يقال لهم الأدوم وهم الأسوم
# وفيهم نزل فيما بلغنا @QB@ وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا
~~فقالوا هذا ms14 لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله
~~وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون @QE@
# وقال حسان بن ثابت للعزى التي كانت بنخلة % شهدت بإذن الله أن محمدا %
~~رسول الذي فوق السموات من عل % % وأن أبا يحيى ويحيى كليهما % له عمل في
~~دينه متقبل % % وأن التي بالسد من بطن نخلة % ومن دانها فل من الخير معزل %
~~% وأن الذي عادى اليهود ابن مريم % رسول أتى من عند ذي العرش مرسل % % وأن
~~أخا الأحقاف إذ يعذلونه % يجاهد في ذات الإله ويعدل % قال هشام والفل من
~~الأرض المجدبة التي لا خير فيها ولا بركة
# فشبهها بذلك
# وكان لبني الحارث بن كعب كعبة بنجران يعظمونها
PageV01P044 وهي التي ذكرها الأعشى
# وقد زعموا أنها لم تكن كعبة عبادة إنما كانت غرفة لأولئك القوم الذين
~~ذكرهم
# وما أشبه ذلك عندي بأن يكون كذلك لأنى لا أسمع بني الحارث تسموا بها في
~~شعر
# وكان لإياد كعبة أخرى بسنداد من أرض بين الكوفة والبصرة في الظهر
# وهي التي ذكرها الأسود بن يعفر
# وقد سمعت أن هذا البيت لم يكن بيت عبادة إنما كان منزلا شريفا فذكره
# وكان رجل من جهينة يقال له عبد الدار بن حديب قال لقومه هلم نبنى بيتا
~~بأرض من بلادهم يقال لها الحوراء نضاهي به الكعبة ونعظمه حتى نستميل به
~~كثيرا من العرب
# فأعظموا ذلك وأبوا عليه فقال في ذلك % ولقد أردت بأن تقام بنية % ليست
~~بحوب أو تطيف بمأثم %
# % فأبى الذين إذا دعوا لعظيمة % راغوا ولاذوا في جوانب قودم %
# % يلحون أن لا يؤمروا فإذا دعوا % ولوا وأعرض بعضهم كالأبكم %
PageV01P045 % صفح منافعه ويغمض كلمه % في ذي أقاربه غموض الميسم %
# قال هشام بن محمد وقد كان أبرهة الأشرم قد بنى بيتا بصنعاء كنيسة سماها
~~القليس بالرخام وجيد الخشب المذهب
# وكتب إلى ملك الحبشة إني قد بنيت لك كنيسة PageV01P046 لم يبن مثلها أحد
~~قط
# ولست تاركا العرب حتى أصرف حجهم عن بيتهم الذي يحجونه إليه
# فبلغ ذلك بعض نسأة الشهور فبعث ms15 رجلين من قومه وأمرهما أن يخرجا حتى
~~يتغوطا فيها
# ففعلا
# فلما بلغه ذلك غضب وقال من اجترأ على هذا فقيل بعض أهل الكعبة
# فغضب وخرج بالفيل والحبشة
# فكان من أمره ما كان
# حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنا علي بن الصباح قال حدثنا أبو المنذر هشام
~~بن محمد قال أخبرني أبو مسكين عن أبيه قال لما أقبل امرؤ القيس ابن حجر
~~يريد الغارة على بني أسد مر بذي الخلصة وكان صنما بتبالة وكانت العرب جميعا
~~تعظمه وكانت له ثلاثة أقدح الآمر والناهي والمتربص فاستقسم عنده ثلاث مرات
# فخرج الناهي
# فكسر القداح وضرب بها وجه الصنم وقال عضضت بأير أبيك لو كان أبوك قتل ما
~~عوقتني
# ثم غزا بني أسد فظفر بهم
# فلم يستقسم عنده بشئ حتى جاء الله بالإسلام
# فكان امرؤ القيس أول من أخفره
PageV01P047
# حدثنا العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال قال هشام بن محمد حدثني رجل
~~يكنى أبا بشر يقال له عامر بن شبل وكان من جرم قال كان لقضاعة ولخم وجذام
~~وأهل الشأم صنم يقال له الأقيصر
# فكانوا يحجونه ويحلقون رءوسهم عنده
# فكان كلما حلق رجل منهم رأسه ألقى مع كل شعرة قرة من دقيق
# قال أبو المنذر القرة القبضة
# قال فكانت هوازن تنتابهم في ذلك الإبان
# فإن أدركه قبل أن يلقى القرة مع الشعر قال % أعطنيه فإني من هوازن ضارع %
~~% وإن فاته أخذ ذلك الشعر بما فيه من القمل والدقيق فخبره وأكله
# فاختصمت جرم وبنو جعدة في ماء لهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له
~~العقيق
# فقضى به رسول الله لجرم
# فقال معاوية بن عبد العزى بن ذراع الجرمي PageV01P048 % وإني أخو جرم كما
~~قد علمتم % إذا جمعت عند النبي المجامع % % فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه %
~~فإني بما قال النبي لقانع % % ألم تر جرما أنجدت وأبوكم % مع القمل في جفر
~~الأقيصر شارع % % إذا قرة جاءت يقول أصب بها % سوى القمل إني من هوازن ضارع
~~% % فما أنتم من هؤلا الناس كلهم % بلى ذنب ما أنتم ms16 وأكارع %
# % وإنكم كالخنصرين أخستا % وفاتتهما في طولهن الأصابع %
# قال أبو المنذر هشام بن محمد وأنشدني الشرقي في ذلك لسراقة بن مالك بن
~~جعشم المدلجي من بني كنانة PageV01P049 % ألم ينهكم عن شتمنا لا أبا لكم %
~~جذام ولخم أعرضت ولمواسم % % وكل قضاعي كأن جفانه % حياض برضوى والأنوف
~~رواغم % % بما انتهكوا من قبضة الذل فيكم % فلا المرء مستحى ولا المرء طاعم
~~%
# حدثنا أبو علي العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال أخبرنا أبو المنذر
~~هشام ابن محمد بن السائب الكلبي قال أخبرني أبي قال
# أؤل ما عبدت الأصنام أن آدم عليه السلام لما مات جعله بنو شيث بن آدم في
~~مغارة في الجبل الذي أهبط عليه آدم بأرض الهند
# ويقال للجبل نوذ وهو أخصب جبل في الأرض
# ويقال أمرع من نوذ وأجدب من برهوت وبرهوت واد بحضرموت بقرية يقال
~~PageV01P050 لها تنعة
# حدثنا العنزى قال حدثنا علي بن الصباح قال قال أبو المنذر فأخبرني أبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال أرواح المؤمنين بالجابية بالشأم وأرواح المشركين
~~ببرهوت
# حدثنا أبو علي العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال أخبرنا أبو المنذر عن
~~أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال
# وكان بنو شيث يأتون جسد آدم في المغارة فيعظمونه ويترحمون عليه
# فقال رجل من بني قابيل بن آدم يا بني قابيل إن لبني شيت دوارا يدورون
~~حوله ويعظمونه وليس لكم شئ
# فنحت لهم صنما فكان أول من عملها
# حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنا علي بن الصباح قال أخبرنا أبو المنذر قال
~~وأخبرني أبي قال
# كان ود وسواع ويغرث ويعوق ونسر قوما صالحين ماتوا في شهر
# فجزع عليهم ذوو أقاربهم
# فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم أن أعمل لكم خمسة أصنام على صورهم
~~غير أني لا أقدر أن أجعل فيها أرواحا قالوا نعم فنحت لهم خمسة أصنام على
~~صورهم ونصبها لهم
PageV01P051 فكان الرجل يأتى أخاه وعمه وابن عمه فيعظمه ويسعى حوله حتى
~~ذهب ذلك القرن الأول
# وعملت على عهد يردى ms17 بن مهلايل بن قينان بن أنوش بن شيث ابن آدم
# ثم جاء قرن آخر فعظموهم أشد من تعظيم القرن الأول
# ثم جاء من بعدهم القرن الثالث فقالوا ما عظم أولونا هؤلاء إلا وهم يرجون
~~شفاعتهم عند الله فعبدوهم
# وعظم أمرهم واشتد كفرهم
# فبعث الله إليهم إدريس عليه السلام وهو أحنوخ بن يارد بن مهلاييل بن
~~قينان نبيا فدعاهم فكذبوه فرفعه الله إليه مكانا عليا
PageV01P052 ولم يزل أمرهم يشتد فيما قال ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس حتى أدرك نوح بن لمك بن متوشلح بن أحنوخ
# فبعثه الله نبيا وهو يومئذ ابن أربعمائة وثمانين سنة
# فدعاهم إلى الله عز وجل في نبوته عشرين ومائة سنة
# فعصوه وكذبوه
# فأمره الله أن يصنع الفلك
# ففرغ منها وركبها وهو ابن ستمائة سنة
# وغرق من غرق
# ومكث بعد ذلك ثلثمائة وخمسين سنة
# فعلا الطوفان وطبق الأرض كلها
# وكان بين آدم ونوح ألفا سنة ومائتا سنة
# فأهبط ماء الطوفان هذه الأصنام من جبل نوذ إلى الأرض
# وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من أرض إلى أرض حتى قذفها إلى أرض جدة
# ثم نضب الماء وبقيت على الشط فسفت الريح عليها حتى وارتها
# حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنا علي بن الصباح قال قال لنا أبو المنذر
~~هشام بن محمد
# إذا كان معمولا من خشب أو ذهب أو من فضة صورة إنسان فهو صنم وإذا كان من
~~حجارة فهو وثن
PageV01P053
# حدثنا العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال حدثنا أبو المنذر عن أبيه عن
~~أبي صالح عن ابن عباس أن آخر ما بقي من ماء الطوفان بحسمى من أرض جذام
# فإنه مكث أربعين سنة ثم نضب
# حدثنا أبو علي العنزي قال حدثني علي بن الصباح قال قال أبو المنذر قال
~~الكلبي
# وكان عمرو بن لحى وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة
~~بن امرئ القيس ابن مازن بن الأزد وهو أبو خزاعة وأمه فهيرة بنت الحارث
~~ويقال إنها كانت بنت الحارث ms18 بن مضاض الجرهمي وكان كاهنا
# وكان قد غلب على مكة وأخرج منها جرهما وتولى سدانتها
# وكان له رئى من الجن وكان يكنى أبا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من
~~تهامه بالسعد والسلامة قال جير ولا إقامه
# قال ايت ضف جده تجد فيها أصناما معده فأوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع
~~العرب إلى عبادتها تجاب
# فأتى شط جده فاستثارها ثم حملها حتى ورد تهامة
# وحضر الحج فدعا العرب إلى عبادتها قاطبة
PageV01P054 فأجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن
~~وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة فدفع إليه ودا
# فحمله إلى وادي القرى فأقره بدومة الجندل
# وسمى ابنه عبد ود
# فهو أول من سمى به وهو أول من سمى عبد ود
# ثم سمت العرب به بعد
# وجعل عوف ابنه عامرا الذي يقال له عامر الأجدار سادنا له
# فلم تزل بنوه يسدنونه حتى جاء الله بالإسلام
# قال أبو المنذر قال الكلبي فحدثني مالك بن حارثة الأجداري أنه رآه يعنى
~~ودا
# قال وكان أبي يبعثني باللبن إليه فيقول اسقه إلهك
# قال فأشربه
# قال ثم رأيت خالد بن الوليد بعد كسره فجعله جذاذا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من غزوة تبوك
~~لهدمه
# فحالت بينه وبين هدمه بنو عبد ود وبنو عامر الأجدار
# فقاتلهم حتى قتلهم
# فهدمه وكسره
# وكان فيمن قتل يومئذ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح
# فأقبلت أمه فرأته مقتولا فأشارت تقول PageV01P055 % ألا تلك المودة لا
~~تدوم % ولا يبقى على الدهر النعيم % % ولا يبقى على الحدثان غفر % له أم
~~بشاهقة رءوم % ثم قالت % يا جامعا جامع الأحشاء والكبد % يا ليت أمك لم
~~تولد ولم تلد % ثم أكبت عليه فشهقت شهقة فماتت
# وقتل أيضا حسان بن مصاد ابن عم الأكيدر صاحب دومة الجندل
# وهدمه خالد
# قال الكلبي فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتى كأني أنظر إليه
# قال كان تمثال رجل كأعظم ms19 ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة
~~مرتد بأخرى
# عليه سيف قد تقلده و قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة أي
~~جعبة فيها نبل
# قال ورجع الحديث
PageV01P056 قال وأجابت عمرو بن لحى مضر بن نزار فدفع إلى رجل من هذيل
~~يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن اليأس بن مضر سواعا
# فكان بأرض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من مضر
# فقال رجل من العرب % تراهم حول قيلهم عكوفا % كما عكفت هذيل على سواع %
# % تظل جنابه صرعى لديه % عتائر من ذخائر كل راع %
# وأجابته مذحج
# فدفع إلى أنعم بن عمرو المرادى يغوث
# وكان بأكمة باليمن يقال لها مذحج تعبده مذحج ومن والاها
# وأجابته همدان
# فدفع إلى مالك بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم ابن خيران بن نوف بن همدان
~~يعوق
# فكان بقرية يقال لها خيوان تعبده همدان ومن والاها من أرض اليمن
# وأجابته حمير
# فدفع إلى رجل من ذي رعين يقال له معد يكرب نسرا
PageV01P057 فكان بموضع من أرض سبإ يقال له بلخع تعبده حمير ومن والاها
# فلم يزل يعبدونه حتى هودهم ذو نواس
# فلم تزل هذه الأصنام تعبد حتى بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
~~بهدمها
# قال هشام
# فحدثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال النبي عليه السلام رفعت
~~لي النار فرأيت عمرا رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه في النار
# قلت من هذا قيل هذا عمرو بن لحى أول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب
~~السائبة وحمى الحامي وغير دين إبراهيم ودعا العرب إلى عبادة الأوثان
# قال النبي صلى الله عليه وسلم أشبه بنيه به قطن بن عبد العزى
# فوثب قطن فقال يا رسول الله أيضرني شبهه شيئا قال لا أنت مسلم وهو كافر
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع لي الدجال فإذا رجل أعور آدم جعد
# وأشبه بني عمرو به أكثم بن عبد العزى ms20
# فقام أكثم فقال يا رسول الله هل يضرني شبهي إياه شيئا قال لا أنت مسلم
~~وهو كافر
PageV01P058
# حدثنا العنزى أبو علي قال حدثنا علي بن الصباح قال أخبرنا هشام بن محمد
~~أبو المنذر قال أخبرنا أبو باسل الطائي عن عمه عنترة بن الأخرس قال كان
~~لطيى صنم يقال له الفلس
# وكان أنفا أحمر في وسط جبلهم الذي يقال له أجأ أسود كأنه تمثال إنسان
# وكانوا يعبدونه ويهدون إليه ويعترون عنده عتائرهم ولا يأتيه خائف إلا أمن
~~عنده ولا يطرد أحد طريدة فيلجأ بها إليه إلا تركت له ولم تخفر حويته
# وكانت سدنته بنو بولان
# وبولان هو الذي بدأ بعبادته
# فكان آخر من سدنه PageV01P059 منهم رجل يقال له صيفى
# فأطرد ناقة خلية لامرأة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم
~~الشمجي وكان شريفا
# فانطلق بها حتى وقفها بفناء الفلس
# وخرجت جارة مالك فأخبرته بذهابه بناقتها
# فركب فرسا عريا وأخذ رمحه وخرج في أثره
# فأدركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس
# فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال إنها لربك قال خل سبيلها قال أتخفر إلهك
~~فبوأ له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك
# وأقبل السادن على الفلس ونظر إلى مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده إليه
~~PageV01P060 % يا رب إن مالك بن كلثوم % أخفرك اليوم بناب علكوم % % وكنت
~~قبل اليوم غير مغشوم % يحرضه عليه
# وعدي بن حاتم يومئذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك
# وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له أيام لم
~~يصبه شئ
# فرفض عدى عبادته وعبادة الأصنام وتنصر
# فلم يزل متنصرا حتى جاء الله بالإسلام فأسلم
# فكان مالك أول من أخفره
# فكان بعد ذلك السادن إذا أطرد طريدة أخذت منه
# فلم يزل الفلس يعبد حتى ظهر ت دعوة النبي عليه السلام فبعث إليه على ابن
~~أبي طالب فهدمه وأخذ سيفين كان الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان
~~PageV01P061 قلده إياهما يقال لهما ms21 مخذم ورسوب وهما السيفان اللذان ذكرهما
~~علقمة بن عبدة في شعره فقدم بهما علي بن أبي طالب على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فتقلد أحدهما ثم دفعه إلى علي بن أبي طالب فهو سيفه الذي كان يتقلده
# تم كتاب الأصنام والحمد لله رب العالمين PageV01P062 ذبل في آخر النسخة
~~التي اعتمدتها في الطبع اليعبوب صنم لجديلة طيء
# وكان لهم صنم أخذته منهم بنو أسد
# فتبدلوا اليعبوب بعده
# قال عبيد % فتبدلوا اليعبوب بعد إلههم % صنما فقروا يا جديل وأعذبوا % أي
~~لا تأكلوا على ذلك ولا تشربوا
# باجر قال ابن دريد وهو صنم كان للأزد في الجاهلية ومن جاورهم من طيء
~~وقضاعة
# كانوا يعبدونه
# بفتح الجيم وربما قالوا بأجر بكسر الجيم
# نقلت هذه النسخة من نسخة بخط الإمام العلامة أبي منصور موهوب بن أحمد ابن
~~الجواليقي رحمه الله ثم قوبلت بها بحسب الطاقة
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
PageV01P063 على هامش الصفحة الأخيرة من نسخة الخزانة الزكية ما نصه نقلت
~~من خط ابن الجواليقي رحمه الله في آخر هذا الكتاب ما نصه بلغت من أوله
~~سماعا بقراءة الشيخ أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي أنا ومحمد بن
~~الحسين الإسكاف في المحرم من سنة 494
# نقلته من نسختي التي نقلتها من خط محمد بن العباس بن الفرات في سنة تسع
~~وعشرين وخمسمائة
# والحمد لله كثيرا
# وعارضت بها مع ولدي أبي محمد إسماعيل جبر
# بقراء تي وهو يسمع وذلك في سنة تسع وعشرين وخمس مائة وسمعه أخ وه أبو
~~طاهر إسحاق ول دى PageV01P064 ms22