######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010107
#META# 000.BookURI	:: #0206.AbuCamrShaybani.Jim
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عمرو الشيباني
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني (المتوفى : 206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجيم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: المعاجم :: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجيم
#META# 030.LibURI	:: JK_010107
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# كتاب الألف
# قال أبو عمرو الشيباني: الأوق: الثقل؛ يقال: ألقى علي أوقه. وتقول: أما
~~والله لتجدنه عليك ذا أوق؛ قال:
# والجن أمسى أوقهم مجمعا
# وتقول: هم ألب عليه: إذا كانوا مجتمعين عليه.
# المأفول، من الرجال: الذي لا يجدونه على ما ظنوا به، في القتال وغيره.
# الأفيق: الجلد الذي قد دبغ ولم يقطع.
# الأوق: الجور، وأنشد:
# تعلم يا أبا الجحاف أني ... أخ لك ما تبينت الطريقا
# وما لم تغش أوقا إن عجزا ... برأي المرء أن يغشى الأووقا
# وإن لشيبة العجاج عندي ... محارم لست جاعلها مروقا
# ألما استأسدت أنياب رأسي ... وأنضج كي طابخي السليقا
# وضم مجامع اللحيين مني ... مدقا يملأ العينين صيقا
# رجا النوكي تسرق عرض جاري ... ولم ينبوا عن الوتر المشيقا
# الأزوح: الكاره لوجهة، البطيء السيئ المقادة، أزح يأزح أزوحا.
# ويقال للبعير، إذا عمد وأكل الدبر سنامه: مأموم؛ قال الأغلب:
# ليس بمأموم يعدي من غلق
# وقال: تمر يوبى عنه؛ أي: لا يؤكل منه شيء إلا قليلا؛ وهو الإيباء، حين
~~يوبى بطنه، ولم يهمزه.
# وقال: جمل أنف، إذا أوجعته الخزامة فسلس قياده، وأنشد:
# أنف الزمام كأن صعق نيوبه ... صخب المواتح في عراك المخمس
# وقال: هذا عظم مؤرب، وهو الوافر فيه لحمه؛ وأنشد:
# سيصلى بها غيري ويخرج قدحنا ... بقدح مثل أو بعظم مؤرب
# وقال أبو السمح: أخذت شرابي، إذا حمضته، واللبن الآخذ: الطيب؛ قد أخذ بعض
~~الأخوذة، يأخذ.
# وقال: ابن هذا الأثر فانظر أين منسمه؛ أي: وجهه.
# وقال:
# فتى لا يرى طول الحياة غنيمة ... ولا منفسات المال حليا على نحر
# وقال: كان على نضح له؛ والنضح: حوض، وهو من ماء السماء.
# وقال: نقول: الفرضة: موضع الزند والذي يخرج منه السيل الأتى.
# وقال: مراد وجميع مذحج يقولون: يؤوق: يطلع من مكان مشرف؛ وأنشد لراشد:
# لو أنها دخلت ضريحا مظلما ... فاسطاعها قام الضريح فآقها
# وقال: الأربة: العروة التي في الحبل، تقول: أرب العقدة، إذا جعلها بغير
~~أنشوطة.
# ونشطت العقدة، إذا جعلتها بأنشوطة؛ وأنشطها: حلها.
# وقال الأكوعي: استأخذ البعير، إذا طردته فقام. ms001
# والآدم من الظباء: ذو الجدتين السوداوين، ولونه إلى الحمرة.
# وقال: أصبحت مؤتتبا، إذا أصبحت لا تشتهي الطعام.
# أنف كل شيء: جانبه؛ تقول: ما أطعمتني إلا أنف الرغيف: كسرة.
# وقال السعدي: أنف البعير المرتع، إذا كرهه، وقد آنفتها البهمى؛ قال ذو
~~الرمة:
# رعت بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها
# وقال: هو بإزائه؛ أي: بحذائة، مقابله.
# وقال: ما تؤضني إليه حاجة، وما حاجة تؤضني إليه؛ أي: تلجئني إليه.
# وقال أبو مسلم: أتيت فلانا فولاني أكله؛ أي: ولاني دبره؛ في شعر عباس.
# وقال: نقول للثور: إنه لجيد الألة؛ يعني: القرن.
# وقال الأكوعي: الأرثة: أن يعطي الرجل الآخر الثوب أو الدابة يبيعها،
~~فيسمى له شيئا يأمره أن يبيعه به، فتلك الأرثة؛ تقول: قد أرث لي في دابته
~~شيئا لست أنقص منه، وما أنا بناقص من أرثته، وبأرثته.
# والأرثة: علامة تجعل بين الحدين من الأرض، وهي الأرفة.
# وقال: قد تأبد وجهه، إذا كلف فيه سفعة.
# وقال: بعير أسيف، وهو السيئ الجسم لا يكاد يسمن؛ وناقة أسيفة.
# وقال: قد أوقتني في طعامك وشرابك، إذا لم يجيء به في حينه؛ وفي عطائك،
~~إذا ردده.
# والإراث: ما أثقبت به النار؛ والضرمة: ما اقتبست به نارا، وهو المقباس.
~~PageV01P001 وقال الطائي: المؤاري: المعافر المعالج من الدواب والناس، لا
~~هم له غير المؤاراة.
# والإرة: معتفرهم، وهو المعتلج والمعتكل؛ وقال حازم بن عتاب الفريري:
# لاقى لزاز من غدير منكره ... تركته منجدلا على الإرة
# وقال: الأريض: المستوي؛ وأنشد:
# مدافع ميث في مرب أريض
# وقال: قد لقي أمام ذاك؛ أي جزاء ذاك؛ قاله أبو المستورد.
# وقال العماني: الأشكلة: السدرة؛ وقال العقوي:
# كالقوس مل أشكلة المعطل
# وقال الأشعري: ثوب مؤيد؛ أي محكم الصنعة.
# وقال: قد آدت إبل بني فلان، أي: اشتدت وكثرت؛ وناقة مؤيدة: شديدة.
# وقال: الإيادة: كثرة الإبل. وإجادة الشيء.
# وقال: مرت تئج أجيجا؛ أي: ذاهبة في الأرض؛ وأجت تئج أجيجا؛ أي: حنت.
# وقال: أتاني في أجاج الصيف؛ أي: حين أجدب، وأتاني في أنف الربيع، وفي قبل
~~الربيع، وفي نفخة الربيع؛ أي: ms002 حين أعشب وأخصب.
# وقال: المؤدن: القصير الفاحش القصر.
# وقال: هم أقطوني، من الأقط.
# وقال: قدحت في أثلة فلان، إذا وقع فيه.
# وقال: أصبت إبلا أباثي: بروكا شباعا، وناقة أبيثة.
# وقال: آبتون، إذا كانوا في حر.
# وقال: جعلت فلانا أدمة أهلي؛ أي: أسوتهم وأدمهم.
# وقال: أسوت فلانا بأهلي وبنفسي، من الأسوة؛ وقال: هو أسوة أهلي.
# وقال: آذاني أرى القدر، وأرى النار؛ أي: حرها.
# وقال: أرز إليه، يأرز أروزا؛ أي: أوى إليه.
# وقال: أبسه على أمر وهو له كاره، يأبسه أبسا؛ وقال:
# نحن أبسنا تغلب بنة وائل ... بقتل كليب إذ بغى وتخيلا
# وقال: خرجوا بآياتهم، إذا خرجوا بأهلهم وأمتعتهم.
# وقال: تركت الحي يتأرضون للمنزل؛ أي: يتخيرون؛ ونزلنا أرضا أريضة؛ أي:
~~معجبة للعين.
# وقال: وقد أبدت الناقة: تأبد أبودا، إذا فردت وحدها وتعودت أن تأبد؛ أي:
~~تفرد.
# ويقال: إن فلانا لأرب بفلانة؛ أي: مهتم بها، وهي على باله.
# وقال: أميرك: جارك، وأمراؤك: جيرانك، وهم الذين يستأمرهم ويستأمرونه.
# وقال: التأنية، حلبة على حلبة، آنيتها، وهي المؤناة من الإبل.
# وقال: نقول: إن فيك لكذا وكذا، فتقول: أما والله ما أتأبق من ذلك؛ أي: ما
~~أنكره.
# ويقال: يا بن فلانة! فيقول له: ما أتأبق منها؛ أي: ما أنكرها، وكل شيء
~~كان معترفا به فهو مثله.
# وقال: أدبتهم الأجفلى.
# وقال: إنه لفي أرومة صالحة، وفي أريبة؛ وأنشد:
# ما النقرى فينا ولكن أدبنا ... إذا ما أدبنا كان دعوتنا الجرف
# وقال: إن فلانا لإبزيم، أي: بخيل.
# وقال: قد آد بنو فلان؛ أي: كثروا؛ وآدت إبلهم: كثرت.
# وقد أب فلان ليذهب، يئب أبابة؛ أي: أزمع.
# وقال السعدي: احتفر أكرة في النهي فاستق منها؛ قال: العجاج:
# من سهلة ويتأكرن الأكر
# وقال: أفر يأفر أفرا: عدا ووثب.
# قال: لم يبق من الثوب إلا آسانه؛ أي: بقاياه.
# وقال: الأزوح: الحرون، أزح يأزح.
# وقال: أنح يأنح، من الربو، له أنيح.
# وقال: قد أنك يأنك، إذا كثر لحمه.
# وقال: المتأبد: القديم، من الأبد.
# وقال: أجم نارك؛ وقد تأجمت، إذا كثرت وعظمت.
# وقال: أزى بعضهم إلى ms003 بعض؛ أي: اجتمع، يأزى أزيا؛ والثوب يأزى، إذا غسل،
~~وكل شيء تقبض؛ يقال: أزاهم شر.
# وقال: هو يتأسن منها خيرا؛ أي: يتذكره؛ وأنشد:
# راجعه عهد من التأسن
# وقال: أرب البهم: صغاره ساعة سقط من أمهاته؛ وأنشد:
# واعمد إلى أهل الوقير فإنما ... يخشى شداك مقرقم الأرب
# يا ضل سعيك ما صنعت بما ... جمعت من شب إلى دب
# وقال: الأميل من الرمل: أطول ما يكون، وهي العقدة.
# وقال: جاءنا عليه درع ذات أزمة؛ والأزمة: سلاسل الحلق.
# وقال: اشترى فلان ألة حسنة؛ يعني درع الحديد.
# وقال الطائي: ما ألك إلي؟ أي: ما حملك؟ يؤل. PageV01P002 وقال رجل من بني
~~أبي بكر بن كلاب، يكنى: أبا علي: هو أكذب من الأخيذ الصبحان. قال: زعم أنه
~~رجل محلب لقيه قومه، فسألوه عن أهله، فكذبهم، وقد اصطبح فنجا، فهو الأخيذ.
# وقال: المألوق: الكذاب؛ وهو المحدود.
# وقال الوالبي: ما ذاق عندي أكالا.
# وقال الوالبي: أداني فلان، يأدو أدوا، وهو الختل.
# وقال الوالبي: الإرة: النار؛ نقول: أعندكم إرة؟ أي: نار.
# وقال: المئل: الذي يقع في الناس؛ والأل، أيضا: الطرد؛ وإنك لمثل الكلام؛
~~أي: كثير، وقد ألتك، وهو يؤل.
# وقال الكلابي: قد أريت في هذا المكان فما تبرحه، وحتى متى أنت مؤر بهذا
~~المكان؟ وقال: أريت للجمل والفرس، إذا حفرت حفرة فدفنت عودا فيه رسن، ثم
~~دفنته وأخرجت عروة الرسن فربطت به، وهو الآري، وهي الآخية؛ والجماعة
~~الأواري.
# وقد أريت العقدة، إذا شددتها فلا تكاد تنحل.
# وقال: نقول للمصارع: أخذه بإربة ما يعرفها، وهي شيء يخدعه به؛ وهو يؤرب
~~على القوم، إذا حمل عليهم وأرش، مثله، وهو مؤرش، وأرج، وهو مؤرج.
# ويقال: قد أبنه بشر، يأبن أبنا.
# وقال: ما أبهت له، تأبه أبوها، أي: ما فطنت له.
# وقال: أسوت الشجة بإسائها؛ أي: بدوائها.
# والإساء، ممدود، وهو الدواء للشجاج، والختان، وما أشبهه.
# وقال: الأميم: الذي يدنو دماغه فلا يسمع ولا يستطيع الكلام.
# وقال: المؤوم: المجحن، وهو السيئ الغذاء.
# ومؤوم الجسم والرأس؛ أي: صغير الجسم والرأس.
# وقال: كل صغير: مؤوم، وهو التأويم. ms004
# وقال: إيل، خفيفة، وإيلة.
# وقال: إنه لذو مئبر؛ أي: ذو غش.
# وقال: لجوفها أنابيب؛ أي: صوت هزامج، ليس برغاء، وهو أدنى منه.
# وقال: الأطوم: سمكة تكون في البحر غليظة الجلد.
# وقال: فصيل مؤبى، إذا أكثر من اللبن، وهي فصلان مآب، إذا أكثرت من اللبن
~~حتى لا تشتهيه من السنق.
# وقال الكلبي: إنه لآين: قار ما يبرح، مبين الأون.
# وقال: المتأق: الجاد؛ قال الطرماح بن حكيم:
# ومشيح عدوه متأق ... يرعم الإيجاب قبل الظلام
# ويقال: قد أنف موضع البرة، إذا أنتن بعدما خزمت، يأنف.
# وقال الكلبي الزهري: قد أثرت بهذا المكان، إذا ثبت فيه؛ وأنشد:
# فإن شئت كانت ذمة الله بيننا ... وأعظم ميثاق وعهد جوار
# موادعة ثم انصرفت ولم أدع ... قلوصي ولم تأثر بسوء قرار
# وقد ظلت ناقته مأثورة، إذا حبست على غير علف.
# وقال السعدي: قد امتلأ حتى ما يجد مئطا؛ أي: مزيدا؛ وقد ملأ القربة حتى
~~ما فيها مئط.
# وقال البكري: الآس، الطريق، إذا ضل عنك الطريق، ورأيت بعرا، أو أثرا،
~~فذاك آسه؛ وشركه؛ إذا استبان لك؛ قلت: خذ شرك الطريق.
# وقال: ألاق؛ للكذاب؛ وقد ألقني يألقني ألقا.
# وقال: هو أكيل الأسد.
# وقال العقيلي: الإمر، والإمرة، من السائمة كلها: الصغير، قال: إذا طلعت
~~الشعرى سفرا، ولم تر في الأرض مطرا، فلا تغذ فيها إمرة ولا إمرا، وأرسل
~~الصفاحات؛ أثرا، يبتغين في الأرض معمرا.
# وقال الطائي: العراضات أثرا.
# وقال: قد أنيت عني اليوم؛ أي: أبطأت، تأنى إنى شديدا.
# وأنى طعامك وشرابك، إنى شديدا؛ وأنت الصلاة تأنى أنيا.
# وقال أرم يأرم.
# قال: أفنها في الحلب؛ إذا حلبها كل ساعة وألح عليها، يأفن أفنا.
# وقال الطائي: أيلولة الظعينة - الظعينة: المرأة: مركبها؛ تقول: أعيريني
~~أيلولتك، وهو العرش، والرقم.
# وقال: رأيت فلانا وفلانا يأتريان؛ أي: يعتلجان، وياتريان يأرى لهما به
~~إران؛ والأري: آثارهما حيث اعتلجا؛ والظبيين والثورين والجملين، وما أشبه
~~هذا.
# وقال: الأفيل: فصيل؛ ذكر، أو أنثى.
# وقال الفريري: إنه لأزوج القدم؛ أي قصير القدم.
# وقال: ألكني إلى فلان؛ أي: أبلغه عني.
# وقال اليماني: للنحل ms005 آس؛ أي: جناء.
# وقال: العذري: الأطيم: لحم وشحم يقطع ويطبخ في قدر، ويشد رأسها.
# وقال الأسدي: الأميل: أطول ما يكون من الرمل في السماء.
# وقال: الأكال: الطعام. PageV01P003 وقال العذري: ريح ألوب: باردة، إذا
~~كانت تسفي التراب؛ وقد ألبت تألب؛ وأنشد:
# مزعزعة تسفي التراب ألوب
# وقال: السماء تألب، إذا مطرت، فهي ألوب؛ وأنشد:
# بعثت عليه ألوب صرصر
# وقال: أضاعي: اسم واد، في شعر عذرة.
# وقال: أتل يأتل أتلانا؛ أي: نهض؛ وأنشد أبو الخرقاء:
# من العوسي ملبوب خصاها ... لدى الكذان تأتل للنطاح
# وقال النميري: الأبدة: التي تلزم الخلاء ولا تقرب أحدا ولا يقربها.
# وقال: الأرارسة: الزراعون، وهي شامية؛ واحدهم: إريس؛ وأنشد:
# إذا فارقتكم عبد ود فليتكم ... أرارسة ترعون دبن الأعاجم
# وأنشد:
# إلى السماوة يرعاها ويأنفها ... منا كراكر بذوا ضاحي البشر
# قوله: يأنفها: أول من يرعاها.
# وقال: الإيتضاض، الحض، قال لي كذا وكذا ليأتضني؛ أي: يحضني.
# وقال: المستأبل: الظلوم؛ وأنشد:
# قبيلان منهم خاذل ما يجيبني ... ومستأبل منهم يعق ويظلم
# وقال النميري: قد آذنتكم أرضكم بالإيباس فارتحلوا.
# وقال النميري: المتثب: المشمل؛ يقال: قد تأتبه، إذا ألقاه تحت إبطه ثم
~~اشتمل.
# وقال: أنفت مكاني هذا؛ أي: كرهته، يأنف أنفا؛ وهو قول الراعي:
# ظعائن مئناف....
# والمؤنف: الذي يرعاها. ومكان أنف: لم يطأه أحد.
# وقال: تبادرنا إساوته؛ أي: إصلاحه.
# وقال إنه لجميل الأسى؛ أي: جميل العزاء.
# وقال: اكذب كذبا مؤاما ومبصرا.
# قال: كان لإنسان فرس؛ فأقامها في السوق يبيعها، فقال لصاحب له: امده لي
~~فرسي هذه؛ فقال: إنها ليصاد عليها الوحش وهي رابضة؛ فقال له صاحبه: لا أبا
~~لك: كذبا مؤاما به الدهر.
# وقال العبسي: المؤوم: الذي يصيبه الأوم فيعظم رأسه ويدق جسمه.
# والأطوم: سمكة في البحر غليظة الجلد؛ وهي قول الشماخ:
# وجلدها من أطوم ما يؤيسه ... طلح بضاحية الصيداء مهزول
# وقال: الأميل، من الرمل: المستطيل من الرمل العريض المستوي، وإذا كان
~~مستطيلا رقيقا فهو الحبل.
# وقال العبسي: واحد الآرام: إرم، يقال: ما بها إرم؛ وقال: وإن شئت أنثته،
~~وإن شئت ذكرته.
# وقال: الأربعاء.
# وإنه لمؤد للسفر، ms006 إذا كان قويا عليه قد أخذ له أهبته.
# وقال معروف؛ ونصر: الإياد: الجرثومة، جرثومة الشجرة، قال العجاج:
# متخذا منها إيادا هدفا
# وقال: اجعل بيني وبينك أمارا؛ أي: ميعادا.
# وقال: طريق مأثور: أي: حديث الأثر.
# وقال دكين: قد ابلولى العشب، إذا طال واستمكنت منه الإبل.
# وقال: حمل الرجل حمالة فبدح بها؛ أي: عجز عنها.
# وقال: شرب يزمة واحدة؛ أي: شربة واحدة؛ تقول: بزم بزمة واحدة، ومثله في
~~الأكل.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# يخشين منه عرامات وغيرته ... وأنه ربذ التقريب يأجوج
# يقول: هو يئج هكذا وهكذا.
# وقال أبو حزام: واحد المآرب: مأربة.
# وقال زوج الفزارية، حين ذهب بها الجرمي:
# فإن تذهب فأهون ما رزئنا ... وإن ترجع فكافرة عجوز
# وقال:
# تبدلت منها خلة وتبدلت ... خليلا فصاحبنا تبدل أبعدا
# وقال: جئت فلانا فما أصبت منه أبعد؛ أي: شيئا.
# وقال الطائي: الإرة: المكان الذي يعتلج فيه القوم ويقتتلون.
# وقال: قد ائترى القوم إرة منكرة.
# وقال: الإرة للنار: أن تسوي في التراب مكانا للنار، وليست بحفرة.
# قال: أر للطحين إرة: أن تجعل له مكانا يصب فيه.
# وقال المدلجي: ثم ماء لا يؤبى؛ أي: لا ينقطع؛ وفي هذا الشجر إبل لا تؤبى؛
~~أي: لا تنقطع منه.
# وقال أبو خالد: الإحريض: من شجر الحمض.
# وقال الأشعري: إن شبابه بإفان.
# وقال: طعامه بإفان؛ أي: كما هو.
# وقال: وقع بين بني فلان أشب ولبسة؛ أي: اختلاط. PageV01P004 وقال أبو
~~الغمر: قد أبلت الإبل، إذا هملت، وهي الهاملة، والأبدة، والأبلة، أما
~~الهاملة، فالتي تغيب خمسا أو سدسا وليس معها راع؛ والأبدة: التي تبعد فتذهب
~~شهرا أو أكثر منه؛ والأبلة: التي تتبع الأبل، وهي الخلفة التي تنبت في
~~الكلأ اليابس بعد عام.
# وأنشد:
# وما بابن آدم من قوة ... ترد القضاء ولا من حول
# وكل بلاء أصاب الفتى ... إذا النار نحى عنها جلل
# وقال مزاحم:
# كأن حصاها من تقادم عهدها ... صعاب الأعالي آبد لم يحلل
# أي: لم ينزل به أحد.
# وقال: هذا ثوب ذو أكل، إذا كان صفيقا؛ وللحبل إذا كان غليظا جيدا، ms007 وللرحل
~~إذا كان عظيما.
# وقال النهدي: آزفني فلان؛ أي: أعجلني، يؤزف؛ وأزف الشيء: دنا.
# وقال: أس فلان علي فلانا حتى أغضبه، يؤس، مثل أزه يؤزه.
# وقال الأكوعي: الأوابي من الإبل: الحقة، والجذعة، والثنية، إذا ضربها
~~الفحل ولم تلقح، أو لم يضربها، وذاك حين تلقح مرة.
# وقال الغنوي: أبل فلان فلانا، إذا جعل له سواما من الإبل.
# وقال: الأفائل: بنات مخاضها، وبنات لبونها، وحقاقها.
# وقال: أساس البناء.
# وقال أبو حزام: أثوت به عند الأمير إثاوة، وإثاء، ممدود، وهي الوشاية.
# وقال: هذه ناقة سمنت على أثارة كانت فيها، وهي أن تسمن على شحم كان قبل
~~الربيع من العام الماضي؛ والنعجة والبقرة مثلها؛ قال:
# وذات أثارة أكلت عليها ... حديقا في مذانبه تؤاما
# وقال: أبلت الإبل أبلا، إذا كثرت؛ وأبولا، أبلت تأبل؛ وأبلت تأبل، إذا
~~تأبدت.
# وقال المحاربي: الإبالة: الفرقة من الناس؛ وقال: بئس الإبالة من الناس.
# وقال: قد أبل من مرضه.
# قال: جئته بآنفة؛ أي: في أنف.
# وقال التميمي: قد أركت الإبل في مكان كذا وكذا، وهو الإلف، والإرباب،
~~تأرك، وقد آركتها أنا، أفعلتها.
# وقال: جاء فلان فأصاب أهله محتاجين فأثلهم؛ أي: كساهم، وأعطاهم.
# وقال: تأثل فلان بعد حاجة.
# وقال: قد ألته يمينا؛ أي: أحلفه، يألته.
# وقال: الاحرنباء: غضب يسير.
# وقال: قد استأبط فلان فلانا؛ أي: أدناه وقربه ووقعت له منه منزلة.
# وقال: الميتاء: أعظم الطريق؛ قال حميد بن ثور:
# إذا انضم ميتاء الطريق عليهما ... مضت قدما موج الحزام زهوق
# وقال: قد أخذتني إكلة من الحكة.
# والأوام: العطش؛ وأنشد:
# قد علمت أني مروي هامها
# ومذهب الغليل من أوامها
# إذا جعلت الدلو في خطامها
# وقال الأسلمي: قد آنت الصلاة.
# وقال الكلبي: قد أنال للصلاة ولم ينل لها.
# وقال: المؤركون: الذين يرعون الحمض: النجيل، والضمران والنعض، والهرم،
~~والعنظوان.
# وقال: ما بقي إلا آسة، للبناء، والنؤى، والقبر، وما كان مثله، وهو ألا
~~يبقى إلا أثره.
# وقال الأسلمي: التأويق: أن تحبسه بطعامه، تقول: قد أوقته.
# والمتآزف: الضيق الخلق؛ وأنشد:
# كثير مشاش الصدر لا متآزف ... أرح ولا جاذي ms008 اليدين مجذر
# المجذر: القصير؛ والجاذي: اليابس الخلق، بين الجذو.
# وقال: تقول للشيء قلص ورجع: أرز، وأزى؛ وأزت الشمس للمغيب، أزيا.
# وقال: في وجه مالك ترى أمرته؛ يعني: النبات والنماء، يعني: المال.
# وقال: أبنت الأثر؛ أي: طلبت وجهه، وجه الأثر، حتى أنظر من أين آخذ؛ يقال:
~~غدا يتأبن الأثر.
# وقال: أمر فلان بين لا ينبغي لك أن تأبن فيه، وهو أشرف من ذاك.
# الأفت: الناقة حين تلقح؛ قال ابن أحمر:
# كأني لم أقل عاج لإفت ... تراجع بعد هزتها الرسيما
# وأنشد:
# لا تعدم القيسجور الإفت ضربته ... عند الحفاظ إذا ما اخروط السفر
# وقال ابن أحمر:
# فانقض منسدرا كأن إرانه ... قبس تقطع دون كف الموقد
# وقال: أنقته: أحببته؛ قال عبد الرحمن بن جهيم الأسدي: PageV01P005 تشفي
~~السقيم بمثل ريا روضة ... زهراء تأنقها عيون الرود
# وقال: إياد الغبيط: عضده.
# وقال ابن مقبل:
# لا يفرحون إذا ما فاز فائزهم ... ولا ترد عليهم أربة العسر
# سقول: إذا قمروا العسر، وكره ذاك، لم يستطع أن يرد عليهم، لعزهم.
# وقال غسان: المألوق؛ والمأفون: الذي تم جسمه، وليس له عقل.
# وقال أبو الجراح: قد استأودن، إذا نفرن وعدون، الهمزة قبل الواو. وقال
~~السعدي: إبل أبلة؛ أي جازئة عن الماء بالرطب.
# وقال: التأسن: تذكر العهد الذي قد مضى.
# وقال: التأبه: الكبر والخيلاء.
# وقال الأوكعي: سال الوادي أتيا، إذا سال من فوقه ولم يمتلئ، إنما السيل
~~في وسطه.
# وقال: الإشاءة: الاضطرار، وأهل الحجاز يقولون: الإجاءة؛ تقول: ما أجاءك
~~إلى كذا وكذا؟ أي: ما اضطرك إليه؛ قال الله عز وجل: (فأجاءها المخاض إلى
~~جذع النخلة). وقال الأسدي:
# كيما أعدهم لأبعد منهم ... ولقد يجاء إلى ذوي الأحقاد
# وقال الأخطل:
# وأطعن إن أشئت إلى الطعان
# وفي الأمثال: " قد أشئت عقيل إلى عقلك " ؛ أي: قد اضطررت إلى عقلك.
# وقال: الأتلان، كهيئة التعارج في المشية، أتل يأتل أتلانا؛ وقال الحارث
~~بن نهيك الحنظلي:
# فتروحت تهدي الضباع عشية ... شبعا يتلن على نساها تأتل
# وقال: الإياد: السترة؛ قال العجاج:
# متخذا منها إيادا هدفا
# وقال المؤالي: الذي قد أغلي حتى ms009 صار خاثرا؛ وقال اللعين:
# سمعمعة كأن بمعصميها ... وضاحي جلدها ربا مؤالا
# سمعمعة: دقيقة الجسم.
# والأياديم، الواحدة: إيدامة، وهي متون الأرض؛ قال:
# كما رجا من لعاب الشمس إذ وقدت ... عطشان ريع سراب بالأياديم
# وقال: الإوزي، من المشي: الذي يمشي: ترقصا في جانبيه، كأنه يعتمد على
~~جانبيه إذا مشى، مرة على الجانب الأيمن ومرة على الجانب الأيسر؛ قال بعض
~~بني سعد:
# أمشي الإوزي ومعي رمح سلب
# وقال: المؤاض؛ من الإبل: التي تحرك ذنبها إذا أراد ابنها أن يرضعها.
# وقال: قد أز الكتائب؛ أي: أضاف بعضها إلى بعض؛ قال الأخطل:
# ونقض العهود بإثر العهود ... يؤز الكتائب حتى حمينا
# وقال اليماني: الأرخ، من البقر: الأنثى البكر التي لم تنز عليها الثيران.
# وقال الشيباني، والنمري، والتغلبي: الأنوق: طائر مثل الدجاجة العظيمة،
~~سوداء، صلعاء الرأس، منقارها طويل أصفر.
# وقال السلمي: الأمرة، من النوق: الكثيرة الولد.
# وقال: الأذناء من المعزى: ليست بصمعاء ولا قنفاء، بين ذلك: حسنة القد.
# وقال: أرز مشفر البعير من أكل العضاه، يأرز، فإذا سئل فمنع، قيل: أرز،
~~ويحه ما آرزه! وقال: هم مؤركون في الرمث.
# وقال: وجد فلان في حبالته ظبيا أخذا، وهذا ظبي قد أخذ أخذا.
# وقال العقيلي: الآصرة: المحبوسة عنده من الإبل يحتلبها.
# وقال: أثفه، أي: طلبه، يأثفه.
# وقال أبو الموصول: أربت بهذا الأمر، إذا علمته وفطنت له؛ وأنشد:
# وكنت إذا هانت على من يسومها ... أربت بأيام الجياد النزائع
# وقال: تقول: إحدى الإحد، عند الأمر المنكر؛ وأنشد:
# بعكاظ فعلوا إحدى الإحد
# وقال: إنها لشديدة الأرز: للقوس إذا كانت أمينة.
# وقال:
# أرى بكفيه وأقعس رأسه ... وحظرب نفخا مسكه فهو حاظب
# أي ملآن. قله: أرى: أي أنشب كفيه في الأرض، يعني الضب.
# فلما رأيت القبض يزداد فترة ... وأيقنت أن الضب لابد ذاهب
# قمت وعيدان السليخةقدجذتجذو المرامي بين باد وغائب
# وآخر أبدى عن ضلوعي خدشه ... ومستمسك تعتعته فهو ناشب
# ودب على صدري دبيبا ولبتي ... مع البرض الزرق العيون الحناظب PageV01P006
~~خليل عداب بين حزمين يرتعي ... أعاشيب مولى سقته الهضائب
# السليخة: ما بقي من جذل العرفج ms010 وأصله.
# وقال رجل من بني سعد، وأتى جبلا، يقال له: طمر، فاصطاد من ضبابه وأرك به
~~هو وأهله، فقال:
# والله اولا أكلة في المر
# بكبد بكشية بظهر
# لقد خلا منا قفا طمر
# وقال: إذا كل شيء يتكلم، ولا يأكل الإنسان الضب، ولا يدري ما هو، فناداه
~~ضب: يا إنسان، يا إنسان، حتى إذا نظر إليه قال: وتلك ما تركت بالواد، تركت
~~أيما زاد، كشى بأكباد. فرجع إليه الإنسان فأخذه؛ فقال: أخيك أخيك! فأرسله
~~مثلا. فلما ذهب عنه ناداه بمثل الكلام الأول، فرجع إليه، فسحطه وأكله، فلم
~~يزالوا به يأكلونه بعد.
# والضب ذو أمثال، يضربها الناس أمثالا.
# فزعم أن الأسد تأمر فملك كل شيء من دواب الوحش، فلما ملكها سمعن وأطعن،
~~إلا الضب، أرسل إليه فأبى؛ قال من يأتيني به وله الحكم؛ قال الثعلب: أنا
~~بخدعي، قال الضبع: وأنا بحيلتي؛ قال: فاذهبا فأتياني به. فلما خرجا، قال
~~الثعلب للضبع: حيلتك يا ضبع؛ قالت: حيلتي أن تضربني وتغصبني تمرتي؛ قالت:
~~فأخاصمك إلى الضب. قال: ففعل ذلك بها، فأقبلت، والضب منبطح على سند شجرته،
~~فلما دنوا منه وخافا أن ينحجر، قالا: يا أبا حسل، إنا نختصم إليك فانتظرنا،
~~فانحجر في جحره، فقال: في بيته يؤتى الحكم. فأزفا إلى بابه، فقال: قصتك يا
~~ضبع؟ قالت: كانت لي تمرة؛ قال: حلوا جنيت. قالت: فاختلسها الثعلب، فلطمته
~~فلطمني؛ قال: حر انتصر. فرجعا فلم يغنيا شيئا.
# وكان الضب إذا ولد يحذر ولده الإنسان، فيقول: احذر الحرش يا بني.
# قال: فبينما هو ذات يوم في قلعة هو وابنه، إذ وجد الإنسان أثر الضب في
~~القلعة، قال: فأخذ الإنسان مرداة ففلق القلعة رديا، فقال: يا أبت، الحرش
~~هذا؟ قال: يا بني هذا أجل من الحرش. فأذهبها مثلا.
# وقال: إذا ضربوا مثلا للذليل: ما صاروا لهم إلا مثل المراغة، أو كعرفجة
~~الضب التي تتذلل.
# وقال: الحراش: الأسود السالخ، وإنما سمي: الحراش، لأنه يحرش الضباب.
# وقال: قد أحرش الضب، وهو أن يدنو ويضرب بذنبه ويفح.
# وقال: كعابير ذنب الضب: العقد التي ms011 فيه.
# وقال: ذنب عجارد؛ أي: غليظ.
# قال: شبكة الضباب، وهي أن تكون في مكان جماعة.
# وقال: العرفجة ما لم تأخذها مخوصة فأنت موقد بها.
# وقال: جماعة العنين: العنانين.
# وقال: هم في أفرة، إذا كانوا في تعب وشدة.
# وقال: تقول للضب: علق جلجة في جحره. فالجلجة: اضطرابه في جحره.
# الأنيث: المكان السهل الذي ليس فيه حزن ولا غلظ، وذاك يزب الماء فلا يزال
~~فيه ثرى.
# والأزة: الصوت؛ وأنشد:
# إذا استسمعت بالهجل لم تستمع بهسوى سكرة المكاء. أو أزة الرعد
# الألة: عود ل في رأسه شعبتان.
# الآس: سلح الفحل؛ والفتل، أيضا: سلح؛ والمج: قيء.
# وقال الطائي: الأوابل؛ من الإبل: التي لا يشربن شهرين أو ثلاثة.
# إرث الكر: أصله، وهو الحسي.
# وقال الطائي: الأروم من النخل: التي تستأرم، تطول ولا تحمل شيئا حتى
~~تطول، وهي الأرم، الجماعة.
# وقال: الإبراءة: الشجرة التي رأيت بفلسطين تشبه التين.
# قال الهذلي: المستأخذ: الذي يجد الوجع في عظامه كلها.
# وقال: الأبد: الولد أتى عليه سنة.
# وقال أثابهم يأثو إثاوة.
# وقال أراة النحل: ما تأكل من الشجر.
# وقال: إبل رتع: أوال سواكن.
# وقال الهذي ساعدة بن جؤية:
# دلي يديه له سيرا فألزمه ... برمية غير إنباء ولا شرم
# ويقال: رمية إنباء. وهي التي تنبو ولم تدخل إلا شيئا يسيرا.
# وقال الهمداني: الإتاد: حبل يضبط به رجل البقرة إذا حلبت.
# وقال: الأرخ: البقرة التي لم يصبها الفحل؛ وهي الفقحة.
# وقال: نحن بهذا البلد لا نستأنس شيئا؛ أي: لا نرى شيئا.
# وقال: لإبله لا تقر من النشاط والأبث؛ يقال للصبي، إذا لم يقر: إنك لأبث،
~~وهو من النشاط والمرح.
# وقال الأسدي: انهم لفي أوكة، وهو الش.
# وقال أبو مسلم: هذا رجل بإمة بعد، إذا لم يخوعه الكبر ويضعف، والتخويع:
~~النقصان. PageV01P007 وقال: إن في صدره عليك إلا؛ أي: غلا.
# أستنة: شجرة تشبه السرحة، وهي سوداء العود.
# المئبرة من الدوم: أول ما تنبت.
# وقال: الأبلة: الأخضر من حمل الأراك، فإذا احمر فهو الكباث.
# وقال الخزاعي: الأسيف: الضعيف من الرجال في بطشه.
# الألب: الطرد الشديد؛ ms012 قال منظور:
# وطرد لمن دنالي ألب
# التأري: القعود؛ قال أبو محمد:
# إما تريني خلق الأطمر ... أشعث لا أهم بالتأري
# الأرين: الهدر؛ قال أبو محمد:
# متى ينازعهن في الأرين ... يصرعن أو يعطين بالماعون
# قال منظور:
# وقلت على إفان ذاك مقالة ... نماها لنا عنك ابن خالك طهب
# الأليل: الحنين؛ قال المرار:
# دنون فكلهن كذات بو ... إذا خشيت سمعت لها أليلا
# وقال المرار:
# إني لوافر معشري أعراضهم ... أني وهذا الأنف غير مؤبس
# مؤبس: مرغم، وتأبس: تغبر؛ قال صالح:
# ودارا لها بالحنو لم أر مثلها ... توفت بها حجة لا تؤبس
# قال المرار:
# تقلبت هذا الليل حتى تهورت ... إناث النجوم كلها وذكورها
# إناث النجوم: صغارها؛ وذكورها: كبارها.
# وقال أطيط:
# وهم تعناني وأنت أجلته ... فعنى الندامى والغريرية الصهبا
# أجلته: جنيته؛ وهو يأجل: يجني.
# الأل: السرعة؛ قال منظور:
# يعطي أساهيك عتيق أل
# كشقذان القفرة المدل
# لاوكل السير ولا مولى
# مؤل: مبطئ؛ وقد ألى: قصر.
# وقال: بها كلأ لا يؤبل العام؛ أي: لا يقطع؛ أي: لا يفنى؛ وقد آبل إيبالا،
~~مهموز؛ وفي كل شيء يقال، من الطعام وغيره.
# وقال السعدي: الأتنة، إذا حفر في الغار يترك كهيئة الأسطوانة ملتزقة بما
~~هي منه لتدعمه لئلا يسقط على من يحفره.
# المأموت: الموقوت؛ قال:
# هيهات منها ماؤها المأموت
# تقول: هو إلى أجل ماموت؛ وهو الموقوت.
# وقال: قد أزيت الحوض أؤزيه: جعلت له إزاء؛ وقد تأزى القوم في حلتهم، إذا
~~تقاربوا في منزلهم.
# وقال الطائي: الأتان: الأنثى من الحمر؛ وأنشد:
# أكحت أقنى الأنف جعد القفا ... موشم بالرقم كابن الأتان
# الإدة: زماع أمر القوم واجتماعه؛ قال:
# وباتوا جميعا سالمين وأمرهم ... على إدة حتى إذا الناس أصبحوا
# * * *
# باب الباء
# البهرة من الأرض: السهل الواسع الوطء، وأبهر الوادي: ما اتسع منه؛ وأنشد:
# أسقي منازلها ببهرة راكس ... رهم السحاب صبيرة يتكشف
# طابت جنائبه فقلع هيجها ... نضدا يقود له رواق أرعف
# البركة: أن تحلب صلاة الغداة.
# البسيل، من الرجال: الذي لا يستسلم للشر، وهو الكدم.
# البدغ: البادن الملآن؛ يقال: أصبح فلان بدغا، وناقة بدغة، ولبخة، ولكنة،
~~وبجلة، ms013 هذا واحد كله؛ وأنشد:
# ببجلات كتنات الأشداق
# وأنشد:
# كم حلها من تيحان سميدع ... مصافي الندى ساق بيهماء مطعم
# قوله " بيهماء " ؛ أي: على كل حال، وقال: خرج باليهماء؛ أي: لم يؤامر
~~أحدا، ولا يدري ما بين يديه: والتيحان المتعني الذي لا يزال معروفة ينفحه
~~هاهنا وهاهنا.
# وقال: بكها بهذا الماء حتى رويت.
# والبراح: الرأي المنكر؛ قال:
# وما الشاهد الرائي البراح بعينه ... إلا كآخر قد أتاه خبير
# ويقال: أتانا عند مبرق الصبح؛ أي: حين برق وأسفر.
# والبنية: بنية البيوت.
# ويقال: أخذت الأمر بربانه؛ أي: لم أتركه يتأخر.
# وقال: رأيته قائما باهلا؛ أي: لا يتحرك كأنه مبهوت؛ تقول: مالي أراك
~~باهلا لا تصنع شيئا. والباهل: الناقة التي ليس عليها صرار.
# البطاح: مرض شبيه بالبرسام وليس به، تقول: هو مبطوح. PageV01P008 قال:
~~أرسلها ببوريها، وبوريه، إذا ترك ورأيه لم يؤدب، ولم يثن عن شيء قبيح.
# وقال الكلبي: أبشرت الأرض، إذا أنبتت.
# وبلحت الركية، وأبلحت الركية، إذا ذهب ماؤها.
# المباءشة: أن يأخذ الرجل صاحبه فيصرعه، ولا يصنع الآخر شيئا، تقول: ما
~~باءشه.
# وأنشد:
# أباضوا عليهم هامهم ثم أنقفوا ... فراخ القطا بيض النعام المسرولا
# البغيبغ: البئر القريبة المنزع الكثيرة الماء؛ وأنشد:
# فصبحت بغيبغا تغاديه ... ذا حبب تخضر كف عافيه
# وقال: جارية بناة اللحم؛ أي مبنية اللحم؛ قال:
# سبته معصر من حضرموت ... بناة اللحم جماء العظام
# وقال: ما بلعك ألا تفعل كذا وكذا؛ أي: مالك؟ وقال: إنه لبدغ، إذا كان
~~سمينا.
# البادرة: طرف لنصل؛ ومن السيف: مقدمه.
# وقال: طرقته حاجة مبيئة؛ قال كثير:
# إذا قلت أسلوا عاودته مبيئة ... لها طيف حاجات يردن شروع
# قال: البرث من الأرض: البيضاء الرقيقة السهلة السريعة النبات؛ قال كثير:
# كأن حدائج أظعانها ... بغيقة لما هبطن البراثا
# الأبهر من القوس: شبر عن يمين يدك وعن يسارك، ثم الطائف بعد؛ قال كثير:
# تئن إلى العجس والأبهرين ... أنين المريض تشكي مغاثا
# وقال: قد أبجلت خرزها، إذا أجادته، وهو أن تلصق بشرة السير من الخرز،
~~وتظهر الأدمة، وتعظم السير؛ فذاك الإبجال؛ وقال كثير:
# تكنفها خرق تواكلن خرزها ms014 ... فأرخينه والسير غير بجيل
# وقال الأكوعي: البغيثاء؛ من البعير: موضع الحقيبة.
# وأنشد:
# أبى القلب إلا حبه خلجية ... مفلجة الأنياب ريا الأباهر
# قال: الأباهر: بواطن الذراعين.
# وأنشد:
# بئس الطعام الحنظل المبسل ... إيجع منه كبدي وإكسل
# التبسيل: أن تطيبه وتغسله؛ وهو الهبيد.
# والبغيبغ: التيس من الظباء، إذا كان شادخا سمينا.
# وقال: شربت حتى بضعت بضعا حسنا ونقعت به.
# والبدن، من الأروى: الذي بين الثني والصالغ.
# البريض: النبت الذي يشبه السعد، ينبت في مجاري الماء.
# وقال: إذا غضب الإنسان على صاحبه وقال: ما أشد ما برح عليه برحا شديدا.
# وقال: قد انبخقت عينه، إذا ندرت عينه.
# وقال: أبرحت من رجل! أي: أكرمت من رجل! ما أكرمه وأبرحه! قال: قد بلت
~~ناقة فلان في الأرض؛ أي: ذهبت فلا يدري أين هي؟ ناقة بالة.
# البكور؛ من الإبل: التي تسرح قبل الإبل.
# وقال: البلتعي من الرجال: المتفصح البين.
# وقال: ما فيه بلال، إذا لم يكن فيه ماء، وما فيه بلة.
# وقال: البداء: الملتفة الفخذين.
# وقال الأكوعي: بزمته ثوبه؛ أي: أخذته منه، يبزم، وقد بزمته سهما، وإني
~~لأستحيي منه مما بزمته اليوم، أي: أصبته منه.
# وقال: درهم بهرج، ودراهم بهرج.
# وقال: بصقت شاتي، إذا حلبتها وفي بطنها ولد يبصق بصوقا، والبصوق، أبكأ
~~الغنم وأقلها لبنا.
# وقال: قد بقل الحمار: أكل البقل، يبقل؛ وأنشد:
# مولع يقرو صريما قد بقل
# وقال: بنت لي هذا الأمر: فسره، يبنت.
# وقال: البغرة؛ أشد ما يكون من الحر شهرين، تقول: أنتم في بغرة.
# وقال العذري:
# قد شفني وأنت في التبيض
# التبيض: السمن، وإن كانت سوداء.
# وقال العذري: بخعتني خبرك، إذا صدقه وأخبره بثة نفسه.
# وقال: بشار فلان مسك، إذا كان طيبا؛ أو جيفة، إذا كان منتنا.
# وقال أبو المستورد: كل مفصل بدأة.
# وقال: البرك: جبل بين حلي وضنكان؛ وهو قوله:
# وأنت التي كلفتني البرك شاتيا
# وقال سعيد بن حياش، لبني زيان:
# يالزبان يا أبا السوءات
# يا ألأم الأحياء والأموات
# إن النجوم ارتفعت هيهات
# على زبان كن عاليات
# وقال سعيد أيضا:
# يا آل دمي ms015 وحمار نهاق PageV01P009 هلم ما جمعتم من أرباق
# وشيخ سوء بالمعيز نعاق
# هلم فادنوا للواء الخفاق
# شيخ صدق بالمئين معناق
# شيخ حمالات وشيخ إطلاق
# وقال العماني: هذا رجل بور؛ أي: لا خير فيه.
# وقال: أبهل سخلة مع أمهاته، إذا خلاه معها.
# وقال: إنه ليطلبه ببئسة؛ أي: بجرم وذحل.
# وقال الأسعدي: أبرح فلان رجلا، إذا فضله، وأبرحت ماء، وأبرحت ناقة، وكل
~~شيء تفضله.
# وقال: البلاط: الجلد؛ يقال: إن فلانا لحسن البلاط، وإن فلانة لحسنة
~~البلاط، إذا جردت.
# وقال: ألقى ثيابه فبهصل ما عليه: قشره إذا عرى.
# قال: تركت مالهم بجدا، إذا أهملوا في الرعي، حين يبقل الناس.
# وقال: لقوهم فأبهلوا عليهم أيديهم؛ أي: بسطوا عليهم ليقاتلوهم.
# وقال: لقوهم فبهروهم؛ أي: ملئوا صدورهم.
# وقال: طرده فما أبعط؛ أي: تباعد.
# وقال: ابتشك هذا الأمر، وهذا الحديث؛ أي: تخرصه.
# وقال: الأبلج: الأبيض.
# وقال: برعومة الطرثوث: طرفه؛ وقصبة الطرثوث: أسفل من برعومه.
# وقال: بغرت الإبل؛ قال: يكون ذلك من الماء إذا لم يسجر، وسجره: أن يسيل
~~الوادي في الركي فيطيب ماؤه، فإن لم يسجر أبغر أهله الذين يسقون منه.
# وقال: بحرت الإبل، إذا أكلت شجر البحر؛ وبحر الرجل، إذا سبح في الماء
~~فانقطعت سباحته؛ قيل: بحر.
# وقال: له فيه بغية، وله فيه مرفق، ومرفق اليد، سواء.
# وقال: طريق مبهم، إذا كان خفيا لا يستبين.
# وقال: البيقرة: أن يضعف مشيه فيقوم.
# وقال: حمل على بعيره حتى بته؛ أي: قطعه.
# وقال: صحبنا فكفيناه البداد؛ أي: كفيناه النفقة، لم نكلفه أن ينفق معنا.
# وقال: بهظني الأمر؛ أي: غلبني.
# وقال: البزواء من الأرض: المرتفعة.
# وقال: الأبهر: الأبطح من الوادي.
# وقال السعدي: البحرامي من الدم: الشديد الحمرة.
# وقال: جاء بالكلمة بهلقا، أي: مواجهة لا يستتر بها؛ وأنشد:
# يقول إذا ما قيل لا تنطق الخنى ... بلى إنني تؤتى إلي البهالق
# العين الغائرة يقال لها: بخقاء.
# وقال: بخس ماله؛ أي: نقصه؛ وأنشد:
# يلحى ويبقى ماله المبخوسا
# وقال الشيباني: البراغيل: ما كان من الآبار قريبا من الريف، وهي المزالف؛
~~قال الأخطل:
# يقسم أمرا أبطن ms016 الغيل يوردها ... أم بطن عانة إذ نشف البراغيل
# وقال الكلابي: الأبغث، يكون في الحرة، وهو حجارة في رمل.
# وقال: بششت به، من البشاشة.
# وقال: قد أبدر القمر، إذا صار بدرا؛ وأنشدني الفزاري:
# جرت يوم جئنا عوهج لاجهاضة ... ولا خلق المحاجر عانس
# وأنشدني الكلابي:
# إني وسعدا مرويان ذودنا
# إما بأشياع وإما وحدنا
# وقال: البكور؛ من الإبل: التي تسرح في المرعى أول الإبل بكرة.
# وقال: الباضعة من الشجاج: التي تبضع اللحم.
# وقال: قد تبزل السقاء؛ إذا تشقق؛ ويقال فيه: بزل، وبزول؛ وهزم وهزوم؛
~~وشنة متهزمة، وهزيم.
# وقال: حلبوا بركة إبلهم؛ وبركتها: أن يحلبوها في مبركها حين تصبح.
# وقال ذو الرمة:
# كأن بقايا حائل في مناخها ... كسارات جزع أو بيوض يمام
# حائل: بعر حائل.
# وقال قد أبنت دار بني فلان من البعر والسرقين؛ وهي البنة.
# وقال: ابتليت في هذا الأمر جهدا؛ أي: أبليت.
# وقال: الثدي الباسر: الذي يحلب أول شيء فلا يترك فيه شيء فيذهب لبنه.
# وقال: قد بهز بجمعه بهزا شديدا.
# قال الشماخ:
# كأن مكان الجحش منها إذا جرت ... مناط مجن أو معلق دملج
# يقول: هو مع إبطها مخافة عليه أن يرميه أحد.
# وقال: قد بقل هذا المكان: إذا نبت بقله ورتعت دوابه، وهو مكان بقل.
# وقال الكلبي: المبتلة الخلق: قصبها كله رواء.
# وقال أبو زياد: قد بان أمرك، يبين؛ وقال:
# ولا يزال قائل أبن أبن
# دلويك عن حد الضروس والضبن
# الضبن: ما اعياهم أن يحفروه؛ قوله: أبن، أي: نحه. PageV01P010 وقال: بلت
~~يبلت؛ أي: حلف.
# وقال الزهيري: البئر الباهية: الواسعة الفم؛ قال:
# فألقى دلو باهية ركوض ... ينازع ماء قبتها رجاها
# القبة: جوفها.
# والبدئ: الضيق. والسك: أضيق منه، مثل ركايانا.
# وقال السعدي: البداء، من النساء؛ إذا كانت مرتفعة العضدين من كثرة لحمها.
# وقال البكري: قد بزي بالقوم، إذا غلبوا.
# وقال: باقوا عليه، فقتلوه ظلما، انباقوا به؛ أي: ظلموه.
# وقال العدوي: ما رمى بكثاب؛ أي بشيء، بسهم ولا غيره.
# وقال: لقيت منه البرحين.
# وقال العدوي: البرعمة: التي تكون في أعلى البقل.
# وقال: البقيري: لعبة ms017 يلعبها الصبيان يؤثرون بأيديهم في التراب.
# وقال العذري: برح الله عنه؛ أي: فرج الله عنه.
# وقال الحارئي: البالة من صفر، مثل الصاخرة.
# وقال الطائي: لو لقيته ما بأشني؛ أي: ما امتنع مني.
# وقال الثعلي: لقد أبلد فلان، إذا هلك ماله وضعفت حيلته، في شعر حاتم.
# وقال البلوق: الغوط من الرمل، وهو ينبت.
# وقال: بس فلان كلابه؛ أي: أرسلها.
# وقال الفريري: الأبيض: عرق في باطن ذراعي البعير، والذراع: فوق الركبة،
~~والمذرعة: جلدة الوظيف، والوظيف؛ أسفل من الركبة.
# وقال: قد بلد الأثر؛ أي: درس، يبلد بلودا؛ وبلد وشى الثوب، إذا ذهب؛
~~وقال: رجل مبلد؛ أي: هالك.
# وقال الوادعي: المبناة: النطع.
# وقال: الإبزاء: الإرضاع؛ قال: هذا بزيي؛ أي: رضيعي.
# وقال: البلسن: العدس.
# وقال أبو زياد: سمعت بأبأة التيس.
# وقال الأسدي: البزلاء: صريمة الأمر؛ قال بزل أمره؛ أي: صرمه، يبزله بزلا،
~~وأنشد للراعي:
# لقد تأوبني همي فقلبني ... كما تقلب في قرموصة الصرد
# من هم ذي بدوات ما يزال له ... بزلاء يعيا به الجثامة اللبد
# وقال العذري: أصبحت بلاقع صلاقع.
# وقال: تباوروا، إذا صاحوا من العطش، وجأر بعضهم إلى بعض.
# وقال صهبان بن صفوان المدلجي، يمدح جده جزءا:
# أبي فارس السمراء فافخر بمثله ... ولا نفخرن يا بن المضل بباطل
# وجدي ذاد الخيل إذا شعلت ضحى ... بذات أخيذ مثل ورد النواهل
# وجدي جزء فاسأل القوم إذ بدت ... له الخيل بالصحراء أي مقاتل
# وقال أبو السفاح النميري: البسط الناقة التي معها ولدها وحده، وهي
~~الأبساط؛ وقد أبسط فلان ناقته، إذا تركها مع ولدها.
# وقال: الباقل من الحمض: حين خرج.
# وقال: عمل ذاك في بدئه وثناه؛ وقال إذا خاف من بدء شوى عاد بالتي تكون
~~زفاف النفس حين يعود.
# وقال النميري: البرث من الأرض: اللينة ليس فيها رملة ولا جبل وهي البراث.
# وقال: هذه مباءة بني فلان: دارهم ومنزلتهم.
# وقال: هي أرض بساط جلد.
# وقال أبو السمح: ثوب مبصر؛ أي: سط، ليس بالهجر، وهو المقتصد، وهذا شيء
~~مبصر، وهذا رجل مبصر المنطق والمشية؛ إذا كان مقتصدا.
# والهجر: المفرط. ms018
# وقال: بغية، وبغية.
# ويقال: أنا في بغاء كذا وكذا.
# وقال: هذه بطحة صدق؛ أي: خصلة صدق.
# وقال: تقول، إذا أصاب فلان خيرا أو شرا: بسلا؛ أي: هنيئا.
# وقول بشر:
# فكانوا كذات القدر لم تدر إذ غلت ... أتنزلها مذمومة أم تذيبها
# قال: أعجلوا القوم في حربهم، الرحلة أو النزول، كما أعجلت هذه المرأة،
~~أنه أتاها قوم وقد نصبت قدرها، وفيها إذوابة، يعني الزبد، فلما رأتهم
~~المرأة، قالت: إن أنضجت لم أجد بدا من قرى القوم منه، فيذهب، وإن أنزلت
~~القدر فخبأتها ذموها.
# قال اليمامي أبو أحمد: البرمة: العظاية.
# وقال معروف، ونصر: البجيس من الآبار: الخسيف؛ يقال: بجسوها.
# وقال: هذه بعل بك.
# وقال: جاء بالبذئ، فهمزه، وهو الأمر المنكر.
# وقال: أبداء الجزور؛ الواحد: بدء، والأبداء عشرة: وركاها، وفخذاها؛
~~وساقاها، وكتفاها، وعضداها؛ وعضداها ألأم الجزور؛ لأنها أكثرها عروقا.
# وقال: بجه يبجه؛ أي: شقه.
# وقال: أخذه أجمع أبتع، وأجمع أكتع، وأجمع أبصع؛ وقال رؤبة: PageV01P011
~~وافترشت هضبة عز أبتعا
# وقال: التبركع: أن تسلمه قوائمه فلا يريم؛ قال رؤبة:
# ومن أبحنا عزه تبركعا
# وقال: مكان مبلط: ليس به شجر ولا رعي، وهو البلاط، قال رؤبة:
# تفضي إلى بلاط جوف مبلط
# وقال البشع: الكريه من الدواب، والناس، ومن الطعام، تقول: ما أبشعه وأقل
~~ملحه؛ قال رؤبة:
# مثل الجمال الشهب لا بل أبشعا
# وقال الطائي: بجم قرنه بجوما.
# وقال الطائي: قوس باناة، وهي الفجاء التي يتنحى عنها الوتر؛ وقال:
# يرمي عن الفجاء أصحاب الغرض
# وقال الكناني البكري: البنائق: عرى الأزرار؛ وأنشد:
# يضم إلي الليل أطفال حبها ... كما ضم أزرار القميص البنائق
# وقال الأسعدي: البكرة: بكر الضرع، ويقال للناقة لم تنتج حتى بزلت: إنها
~~لبكر الضرع.
# وقال: قد أبهظت حوضك، إذا م..أته جدا.
# وقال: البلد: الأرض.
# وقال: البحزج، من الرجال: القصير العظيم البطن، والبكر، يسمى: البحزج، من
~~عظم بطنه.
# وقال دلو مبصورة؛ وهو أن تخرج الخرزة من جانب إلى الجانب الآخر، ثم ترد،
~~من الجانب الآخر إليك، تقول: بصرته أبصره.
# التخطيم: خياطة الحاشيتين.
# والتحبيل: تحبيل الخرجين.
# وقال أبو الغمر ms019 العقيلي: تقول للرجل، إذا كان كثير الشحم: إنه لباجل،
~~والناقة والجمل.
# وقال: برحى له! إذا تعجبت منه.
# وقال السعدي. البرعيس، من الرجال: الرزين الصبور على الأشياء، لا تكرثه
~~ولا يباليها.
# وقال: بلحت الركية، تبلح بلوحا، وهي بالح: ليس فيها شيء؛ والنازح: التي
~~فيها شيء، نزحت.
# وقال: بجست فلانا، أبجس بجوسا، إذا شتمه؛ وقال: بجسته حتى هرقت حمته.
# وقال: بهرا له؛ أي: أصابه شر.
# وقال: البجيس: الغزيرة؛ وقال:
# خلقت على عسب وتم ذكاؤها ... وأحال فيها الصنع غير بجيس
# وقال: البغايا: الطلائع؛ الواحدة: بغية.
# وقال: المبقر: لعبة يدورون دارات، وهي تسمى: البقرة؛ وقال: هم يلعبون
~~البقرة، هما يبقران، وهي دوارات مثل مواضع الحوافر.
# وقال: أبو السمح: ما أبيردها! يريد: ما أبردها.
# وقال: ما أنت ببعد من هذا؛ يريد: ببعيد.
# وقال: بجد عليهم بجودا؛ أي: طبق عليهم، يبجد.
# وقال: خذ ما برض منه؛ أي: ما جاء منه، يبرض بروضا.
# وقال: ما كان بائسا، ولقد بئس؛ وبؤس، وما كان بئيسا؛ ولقد بئس، وبؤس؛ وما
~~كان بئسا، في البأس، ولقد بؤس.
# وقال: البدأة: نبت مثل الكمأة لا تؤكل، إذا فتتت صارت مثل السهلة.
# وقال الطائي:
# يا حسن ما بطائن وأوسق ... لو كن من شيء سواء البروق
# البطائن: ما يبطن من الحمل تحت الجواليق، من قرب أو غيرها؛ والواحدة:
~~بطانة.
# وقال:
# ألهوان جورب والأشهب
# والجمل العبسي ليس يعقب
# إلا بأن يبطن ثم يركب
# حتى ترى جانبه تجنب
# وقال: يؤخذ الحمصيص، والتربة، والبرزق، وهو البروق، ويقول أخرى، فتدق ثم
~~توبس ثم تطحن، فتخلط في اللبن بعدما يطبخ، ويضرع، وهو أن يغلظ ويخثر.
~~والكرص: أن تدق هذه البقول.
# وقال:
# اليوم إن تلقينني بطف
# بمخرم أو بسواء حرف
# أرضيك إن أرضاك حسن العسف
# بمرهفات كمتون القرف
# الطف: سفح الجبل؛ والقرف: نجب العضاه. والمخرم: منقطع الجبل وهو الريد.
# وقال: البهرج: الترك؛ بهرجه، إذا تركه.
# قال:
# لما رأى أشجع أمرا أعوجا
# وقربت حمارها ليسرجا
# موثق الأرساغ لا يشكو الوجا
# قالت بني أيما أبغي النجا
# خبراء أستصلح منها هوبجا
# إلا أجد سدرا ms020 أصادف عوسجا
# وقال البختري؛ من الرجال: المختال؛ قال ابن احمر:
# هم خلطوني بالنفوس وأشفقوا ... علي وردوا البختري المؤمرا
# وقال: التبأط: الاضطجاع. PageV01P012 وقال: جاءوا على بكرة أبيهم؛ أي: لم
~~يتغادر منهم أحد.
# وقال: مشى الظؤور تبذ الهاجرة.
# وقال: بذ طائفتي الركاب؛ وطائفتاها: جانباها؛ أي: افرق بينهما شيئا لئلا
~~تزدحم.
# وقال: البائج: المعيي؛ يقال: قد باج فأعيا، يبوج بوجا؛ وقال:
# كم قطعت من غائط بعد غائط ... إلى مجمع حتى يبوج كسيرها
# وقال: البذح: الشرط.
# وقال: بينك وبينهم بين من الأرض.
# وقال أبو المثلم: البيداء: الأكمة الكبيرة الحجارة، سوداء؛ وهي البيد.
# وقال: إنه لشديد البصر، إذا كان شديد الخلق حسن اللون.
# وقال الكلبي: الأبغث، من الأرض: سواد بياض، وهو رمل وحجارة سود؛ قال:
# كأن لحيته بغثاء ممحلة
# والأبرق: مثله، وهي البرقة.
# وقال: إنه لأبأس اللقاء، إذا كان شديدا.
# وقال: البرك: برك الشاة، قصصها.
# المبناة: بيت من أدم.
# البرج: أن يكون السواد مستديرا حوله البياض.
# قد أبات أديمها، إذا جعلته في الدباغ.
# كوم عقفة: لعبة يجمعون التراب.
# وقال الضبي: ما بأشته عنى؛ أي: ما دفعته عني.
# قال:
# فيها اثنتان وأربعون حلوبة ... سودا كخافية الغراب الأدهم
# وقال: البري: التراب؛ قال المدرك بن حصن:
# ماذا ابتغت حبى إلى حل العرى
# لا تحسبيني جئت من وادي القرى
# بفيك من سار إلى القوم البرى
# وقال التميمي العدوي: المبسق: التي يجيء لبنها قبل نتاجها.
# وقال: البجال: الرجل الشيخ السيد، وامرأة بجال؛ وقال زهير بن جناب:
# من أن يرى الشيخ البجا ... ل وقد يهادي بالعشيه
# وقال: البزابز: البعيد؛ قال الراجز:
# تصبح بعد القرب البزابز
# والبزابزي، من الرجا: القوي على السفر، قال:
# أصبحت يا قيس بزابزيا
# حتى إذا الخمس طواها طيا
# أصبح قيس يشتكي الونيا
# على الصحاب فاحشا عييا
# والبزم، من الإبل؛ قال:
# ورد قيان الحي صهبا بما ترى ... يحضونها خصبا من الورس بزما
# وقال: البحرة: دون الوادي، وأعظم من التلعة.
# قال:
# لتقربن قربا بصباصا
# بمعنى: سيرا شديدا وقال: بصنا السير أشد البوص؛ إذا أتعبوا.
# وقال: جئت أبأي، وأتاني يبأي.
# وقال ms021 السعدي: البهر: الصدور؛ والواحد: بهرة.
# التبركع: العقر.
# وقال الكلابي: أعطيته بداد؛ أي: فريضتين؛ وقال: أبده: أعطاه ثنتين.
# وقال: أقول إذا هدر الفحل فاشتد هدره، ولا يكون فوقه: بذخ بذخ، الباء
~~مكسورة، والخاء مجزومة، وإنما يحكي هدير الفحل: " بذخ بذخ " ؛ قال: وقد بذخ
~~بذخانا، وإنه لجمل بذاخ.
# وقال الأكوعي: ما معه من الزاد إلا بتات: قدر ما يبلغه؛ وتقول: بتته.
# وقال الشيباني: البصيرة: ما بين شقتي البيت، وهي البصائر.
# وقال: البكيل: الطحين يبكل بالماء ثم يؤكل.
# وقال: البسبس: الذي يبس بالزيت، أو السمن، ثم يؤكل.
# وقال: قد أبلط فما يجد شيئا،من الإفلاس وقال الأخطل:
# بينا يجول بها عرته ليلة ... بعق تكفئها الرياح وتمطر
# قال: لقد أبحت الشهادة، إذا بينتها.
# وقال البحراني: البيضاء، كما تسمى الرستاق.
# وقال: تقول: بوحك، كما تقول: ويحك، إذا رحمته.
# وقال: المباصيق، من الغنم: التي تحفل قبل ولادها فتحلب.
# وقال العبسي: قد بحرت الإبل، إذا أكلت النشر، وهو إذا يبس البقل فأصابه
~~المطر، نبت فيخرج في بطونها دواب كأنها حيات.
# وقال أبو الموصول: البسلة: ما أعطيت على الرقية، تقول: بسلته.
# وقال الطائي: بؤست بأسا شديدا، إذا هزلت، والمال كله، والناس.
# وقال: البكيلة: طحين وتمر يخلط ويصب عليه السمن أو الزيت، ولا يطبخ، وهو
~~البسيسة.
# وقال الهذلي: أبهر القوس: ما بين الحمالة إلى السية، وهو الطائف.
# وقال: إنه بنزهة من الماء، إذا كان بعيدا منه.
# قال: البتيلة، من النخل: الودية، وقد انبتلت. PageV01P013 وقال: أبصق
~~القصد في العرفط، وهي الأغصان الغضة الصغار.
# وقال الأزدي: البذارة: النزل؛ قال:
# ومن العطية ما ترى ... جذماء ليس لها بذاره
# وقال: لو بذرت فلانا لوجدته رجلا، يقول: لو جربته.
# وقال: باء به، أي: ذهب.
# البرك: طائر يسمى الشيق؛ الواحدة: بركة.
# وقال: البوان: العمود الذي يكون في مقدم البيت ومؤخره.
# وقال: البصقة: كراع الحرة، وهي البصاق.
# وقال:
# لما بلغنا البيض من تمني
# وعزور كالرجل الجلحن
# وأعرصت دوة كالمجسن
# وقال الهذلي: هذا ماء بسر خصر؛ أي: بارد.
# وقال: بلح بالأمر؛ أي: جحده.
# والأبهر: عرق مستبطن المتن.
# البوص: ms022 ثمر الأراني، قد بوص، فإذا حبب: فهو القرزح، قد قرزح.
# وثمر القرظ: البلة، ثم السنف؛ والقلقل: حبه الذي يكون فيه.
# وقال:
# كفاني ربي دينهم وقضتهم ... بوائك تسمو في مباركها نغض
# شتت جئلة الأوبار لا البرد تتقىولا الحر يوما وهي بالبلد المغضي
# أوارك لم تفزع لبرق سحابة ... ولما تكبل بالقيود ولا الأبض
# كفى أمهات الحمل منها بناتها ... بنضد العذوق بعضهن إلى بعض
# وقال الهذلي: برهم: أدام النظر؛ ويرسم، مثلها.
# وقال: تبصير اللحم: أن تقطع كل مفصل وما فيه من اللحم.
# وقال:
# محقبة الأعجاز بالنمارق ... على جمال جلة بواعق
# وقال:
# في باخن من نهار الصيف محتدم
# باخن: طويل.
# وقال: البائجة: الداهية.
# وقال: في رأسه بواضع ومنتبر.
# الباضعة: التي تحذى الجلد، وتثأ اللحم، وهو لحم موثوء، وهو أن يميت
~~اللحم، وهذه ضربة قد وثأت اللحم.
# وقال الأسدي: هذا بؤبؤ بني فلان: صاحب أمرهم.
# وقال العذري: المبزق، وهي المبسق: التي تحلب قبل أن تضع.
# وقال: أبنت الغنم، إذا طال مقامها في مكان، وهو البنة؛ وقد أكرست الإبل.
# وقال: بدد، إذا أعيا؛ قال ابن لجأ:
# فلو أن يربوعا على الخيل خاطروا ... ولكنما أجروا حمارا فبددا
# وقال الخزاعي: البعد: الذي ليس بقريب، وقال: ما أنت إلا للبعد فالبعد.
# وقال: البهار: ثلثمائة رطل؛ نقول: عليه ثلاثة أبهرة، والبهار: حوت أبيض
~~يكون في البحر طيب.
# وقال: قد بيض الحي، إذا أصابوا بيضتهم، وأخذوا كل شيء لهم؛ وباضوهم،
~~وابتاضوهم.
# البليل: الصوت؛ قال المرار:
# ذا ملنا عن الأكوار ألقت ... بألحيها لأجؤفها بليل
# البليت: الرجل الموجز في الكلام؛ قال أبو محمد الققعسي:
# ألا فتى أروع في المبيت ... مقرطمس في قوله بليت
# البقباق: الفم؛ قال مدرك بن حصن الفقعسي:
# وأبو المسرح فاتح بقباقه ... لا قائل حقا ولا هو ساكت
# البغيث: الحنطة؛ قال:
# إن البغيث واللغيث سيان ... يعرفه قريعه من شيبان
# صلب يفدى بالأبين والخال
# البراعيس، من الإبل: الكرام الخيار؛ قال أبو جونة:
# براعيس كالآجام لم يخش وسطها ... بسيف ولم تسمع رغاء قرين
# وقال صالح:
# أمن أم بكر ماء عينك يبضع ... كما أسلم ms023 الشذر النظام المضيع
# بضع الدمع يبضع، إذا كان مع الشفر، ولم يفض.
# وقال المرار:
# تقلب عينيها وتنظر فوقها ... وأنقاء ساقيها قسوم بدائد
# قسوم: فرق، والنقي: المخ.
# والأبهر: الطيب من الأرض لا يعلوه السيل، وقال أبو صخر:
# سوى أن مرسى خيمة خف أهلها ... بأبهر محلال وهيهات عامها
# أبهر: لين من الأرض.
# هذا آخر الباء
# باب التاء
# تقول: أتليته ذمة؛ وقال الراعي: PageV01P014 سارت وأتلتها رفيدة ذمة ...
~~تسير بها بين الأقاعس فالرمل
# وقال:
# ولا عقدت لي القين بن جسر ... ولا استتليت من كلب حبالا
# وقال: إذا هبطوا الحجاز أتهموه؛ أي: استوخموه؛ وطعام فيه تهمة، وتمهة،
~~وذلك في طعمه وريحه؛ وهو طعام تهم، وتمه.
# وقال العقيلي: تبن في هذا الشيء؛ أي: فطن، يتبن تبانة.
# وقال تماتهوا، إذا بعدوا.
# أتبعته، وذاك أن تطلبه بعد ما يفوتك تبعته: أن تكون معه.
# وقال: هو تجاه، وتجاه.
# وقال: تاز القدح، إذا رميت به فأصاب الرمية فاهتز فيها، تاز تيزانا؛ قال:
# فخيرته بين الرجوع ومرهف ... يتيز به قدح من النبع عندل
# وقال العذري: التبن: الذي يعبث بيده بكل شيء.
# وقال: لقد غفوا في تلة من عيشهم: في حال؛ قال النصري:
# ولقد غنينا تلة من عيشنا ... بحضناتم مختومة وزقاق
# قوله: تلة؛ أي: في حال.
# وقال: التربوت، من الإبل: الذلول بين الذلة؛ والناقة تربوت.
# وقال: تئقت إليه، وتقت إليه.
# وقال:
# ومجدولة جدل العنان اجتبيتها ... ببيداء يعيا بالفلاة دليلها
# وقال:
# وخشناء من مال الفتى إن أراحها ... أضاع ونرجو نفعها حين تعزب
# وحاملة لا تكمل الدهر حملها ... تموت ويحيا حملها حين تعطب
# وسود جعاد يأكل الناس نحضها ... حرام عليهم درها حين تحلب
# وقال أبو زياد: أترزت حبلها؛ أي: فتلته فتلا شديدا، وفي الجرم والطلق،
~~وأتزرت عجينها.
# وترز: مات.
# وقال أبو المستورد: إنه لذو نهية.
# وقال: قد ترت الناقة، تتر ترورا، وهو أن يقطع لبنها.
# وقال العماني: التيار: الموج الذي ينضح بالماء؛ يقال: تنفس؛ والموج الذي
~~لا يتنفس، وهو الأعجم.
# وقال الأسعدي: المتمهل: القائم.
# وقال: فلان متبر؛ إذا كان خاسرا.
# وقال: زرعنا في تقن ms024 أرض طيبة، وتقن أرض خبيثة، وهي الأتقان.
# وقال: التحلئ: قشارة الأديم التي على ظهره؛ وقال: لا ينفع الدبغ على
~~التحلئ.
# وقال: أتبر فلان عن هذا الأمر، إذا انتهى.
# وقال: حملت على بعيرك حتى تممته؛ أي: كسرته.
# وقال: قطع منها عرقا تيارا؛ أي: سريع الجرية: وعرق تيار، تريتر، إذا رمى
~~بدمه، وهو من الماء.
# وقال: المتال: الذي يطلب لفرسه الفحول؛ تقول: ذهب يتال.
# ويقال: إنه لتلع؛ أي: سلس القياد؛ وإنه لأتلع القياد؛ أي: سلس، وهو الفرس
~~الحريص على...
# وقال: أناتئق، وأخي مئق، فكيف نتفق. التئق: المختال الملآن نشاطا ودعة.
~~والمئق: الغضبان الشديد الغضب.
# وقال: المتلئب: الذي يميل من الأرض المرتفعة إلى الأرض المنخفضة، فيقال:
~~قد اتلأب لأرض كذا وكذا؛ ويقال: قد اتلأبت صدور ركابهم؛ ويقال للرجل، إذا
~~ناء في الركية ليقع فيها: أدركته بعد ما اتلأب ليقع.
# ويقال: فرس مترز، إذا كان صنيعا سمينا.
# وقال: قصب القوائم: الساق، والفخذ، والوظيف، والعضد، والذراع.
# وقال: التؤيل: القمئ؛ وقال:
# تؤيلية تمري بآنفها الصبا ... لها قطف من صوفها وبرانس
# وأنا أشك فيها.
# وقال السروي:
# تلت بساق صادق المريس ... أرقب خاظي اللحم عنتريس
# لا حوقل عش ولا عمروس ... كالثور تحت اللؤمة المكيس
# تلت: منيت. والمكيس: الذي يطأطئ رأسه ليمد اللؤمة. والمديخ: العاقد رأسه
~~من مرض أو داء.
# وقال الفريري: اتشحت القوم بالنبل، وبما كان، وهو قول الطرماح:
# على تشحة من ذائد
# وقال العذري، والوادعي: التلم: خط الحرث؛ والعنفة: ما بين الخطين،
~~والسحل: الخط، بلغة أهل نجران، وهي السحول. PageV01P015 وقال: قد بقلت أرض
~~بني فلان، أول ما ينبت الزرع، تبقل بقولا؛ وأطلعت، فهو على ورقتين وعلى
~~ثلاث؛ فإذا كان على أربع، فقد ساوى بالعنفة؛ فإذا شخص من العنفة، فقد عصر،
~~إذا خنق سنبله؛ فإذا خرج سنبله، فقد مرح يمرح؛ فإذا كان فيه مثل الماء، فقد
~~ألحم؛ فإذا أفرك، فقد أضعف، وهو الضعيف؛ فإذا غلظت الحبة وامتلأت، فقد
~~أنضح؛ فإذا ابيض ويبست الحبة، فقد أصرب.
# والسفاة: المرقة؛ وقال: السفا: تبنة الحبة.
# وقالا: الدعة: تبن الطهف؛ والطهف: شجر دقيق، ms025 وبذره صغار حمر يتخذ منه خبز
~~كأنه خبز الأرز.
# وقال: التخ: الكسب.
# وقال: المكم: الشوف الذي يسوون به الأرض بعد الحرث.
# وقال الوداعي: الروبة: المشارة، وهي الرئاب؛ وقال العذري: القصبات؛ وقال:
~~ما بينهما عرم؛ واهل نجران يسمون حجاز ما بينهما: فجيرا.
# وقال: المأجل: محبس الماء، يحبس حتى يمتلئ ثم يسرح، فيسقى به.
# والعيانة: شيء يحفر في الصفا يمسك الماء.
# قد جير، وهو الجيار، وهو القضاض، وهذا هو: الصاروج.
# قال الوداعي: الدون. أقصى المشارة؛ والنقب: مفتح مائها.
# وقال: المنفس: حيث يفتح من الجربة، إذا امتلأت، ليخرج منها.
# وقال العذري: التوادي: العيدان؛ والصرار: الخيط.
# وقال أبو السمح: التراب والحجارة له، فنصب؛ وأنشد:
# فقلبت مقلة ليست بفاحشة ... إنسان عين وموقا لم يكن قمعا
# فنصب " إنسان " .
# وقال:
# وإن أشعر بيت أنت قائله ... بيت إذا قيل من ذا قاله صدقا
# وقال العبسي: التلوة، من الغنم: النعجة التي تنتج قبل الصفرية، حين يطلع
~~سهيل؛ وقال: قول الأعشى:
# ولكنها كانت توابع حبها ... توالى ربعي السقاب فأصحبا
# يقول: كان أول حبها وآخره مستويا، كما استوى أول ربعي السقاب وآخرها،
~~فصحبه فلحق به؛ يزعم أنه لا يتغير حبه.
# وقال معروف: التربات: الأنامل، والواحدة: تربة.
# وقال معروف: التريمة: عن يمين العنق وعن شماله، وهي شحمة، إذا كانت
~~سمينة.
# وقال: المترعة، من الإبل، إذا كان بها سهام.
# وقال: قد أترز لحمها الجرى، إذا شده؛ وعجين تارز، إذا اشتد؛ قالها دكين
~~الطائي.
# وقال: قد جاع جوعا تقعا؛ أي: شديدا.
# وقال العدوي: هذا حجر فيه تجاب، إذا كان فيه فضة.
# وقال الأسعدي: هذا جمل تربوت، أي ذلول.
# قال الأكوعي: التمائم: الخرز الذي يعلق على الإنسان أو الدابة مخافة
~~العين.
# وقال الأسعدي: جاءنا على تئفة ذلك؛ وقال غيره: تفيئة ذاك.
# وقال أبو المشرف: ما هذا طعام تؤبة.
# وقال: ما تيدع منه على شيء تيدعا؛ أي: ما قدر منه على شيء.
# وقال أبو حازم، في التقن: قد تقنت الأرض، وهو الغرين.
# وقال: المتيسة، من المعزي: التي تشبه قرناها قرني التيس.
# وقال التميمي: التشحة: القليل من ms026 اللبن؛ قال: ما بقي فيها إلا تشحة.
# وقال:
# قد تيمت قلبك بنت نهد
# بداء تمشي في عذار بد
# تحيك عن لهد بها ولهد
# وقال: تافه ذلا.
# وقال البجلي: التياز، والدياص، والتلاتل: القصير.
# المتتايع. المتلفت إلى الشيء.
# وقال التميمي العدوي: إنه لمتيح، إذا اعترض في الخصومة.
# وقال أبو الجراح: الإتئام: أن يأكلوا لحما بغير شيء، والشاء تئمة؛ وقال
~~الحطيئة:
# لا تتام جارة آل لأي ... ولكن يضمنون لها قراها
# وقال: التاك: الأحمق، الكاف مشددة.
# وقال: التيهور، من الرمل: الطويل.
# وقال: قد تنخ في هذا الأمر؛ أي: رسخ فيه، وهو تانخ فيه.
# وقال الشيباني: التوأمة: مركب للمرأة تخرج منه رأسها.
# وقال الأسعدي: المتالي: الذي يرادك الغناء؛ قال الأخطل:
# صلت الجبين كأن رجع صهيله ... رجز المحاور أو غناء متالي
# وقال الأخطل، يعني: الشجة أو الضربة:
# بتغارة ينفي المسابير أربها ... عليها من الزرق العيون عساكر
# وقال: جاء توا، أي: جاء وحده. PageV01P016 وقال: النمري: التتلة: القنفذ
~~الأنثى.
# وقال: قد ترب فلان، إذا افتقر؛ وأترب، إذا استغنى، قالها البحراني.
# وقال:
# إذا برص القاضي تفرق أمره ... عليه فلم يفهم قضاء ولا عدلا
# ولا ترما إن كان أحول مسندا ... إلى معشر لا يعرفون له أصلا
# يريد: ولا سيما.
# وقال: زرته أياما تترى، وهو أن تزوره يوما، وتتركه يوما أو يومين أو
~~ثلاثة أو أربعة أيام، ثم تجيء، ليست بأيام معلومة؛ فإن كان زاره كل يوم
~~فذاك: الاتساق.
# والتارص: المتتابع الخلق؛ قال النظار:
# قد أغتدى بأعوجي تارص
# مصامص ما شئت من مصامص
# مثل مدق البصل الدلامص
# التبر: ما كان مكسورا من ذهب أو فضة.
# وقال: قد مضى توة من النهار؛ أي: ساعة؛ وقال مليح:
# فبات دموعي توة ثم لم تفض ... علي وقد كادت لها العين تمرح
# آخر التاء
# باب الثاء
# قال ابن رؤبة: الثامد، من البهم: من أول ما غذي.
# وقال التميمي العدوي، مثله من أول الغذاء.
# تقول: حفر حتى أثلضج، إذا بلغ الطين.
# الثتمة: التي تصنع للغدير.
# ثعالبات: أرض.
# قال العبسي: ثتمت خرزها، إذا أفسدته.
# وقال القشيري: الثامد من ms027 البهم: حين قرم؛ أي: أكل.
# وقالا: الأثول: البطيء النصرة، البطيء الخير والعمل، والبطيء الجري؛ قال:
# برضت لي شيئا ولم تشلشل
# بمثل بول الدفئي الأثول
# الدفئي: من أوسط الأغذية.
# وقال: ثول يثول ثولا.
# وقال: قد ثلجت بهذا الأمر، إذا استيقنته، وفرحت به، وما أثلجني به! وقد
~~أثلجني بهذا الأمر؛ أي: وثقت بقوله إنه فاعله؛ وثلجت الأرض.
# وقال: الثميرة، من اللبن، حين تثمر، حين يكون مثل الجمان الأبيض الصغار،
~~وقال: هذا عن ظهر الئم، إذا كان حقا.
# المثلغ، من التمر: الذي أصابه المطر وهو في سخله، فأسقطه ودقه؛ يقال: قد
~~ثلغه المطر.
# ويقال: لقي بنو فلان بني فلان فثغروهم؛ إذا سدوا عليهم المخرج، فلا يدرون
~~أين يأخذون؛ قال:
# هم ثغروا أقرانهم بمضرس ... وسعر وحازوا القوم حق تزحزحوا
# وقال العذري: المثابة، من البئر: حيث يقوم الساقي.
# وقال الأكوعي: امرأة تثني، إذا ولدت اثنتين؛ وثنيها: ولدها الثاني، ولم
~~يقل فوق ذلك: ثلث ولا ربع.
# وقال: نقول: مثقب، لكل طريق عظيم؛ قال:
# لعلك أن تبلو بأجواز مثقب ... من القوم سيرا بالفلاة ممزعا
# وقال: قد تثللت الركية، إذا تهدمت؛ قال:
# كما تثلل لما أنغض الجرف
# وقال: المثبر: مجلس الرجل.
# وقال: الثأداء: الأمة؛ والكهداء، واللكعاء، والعجناء، واللخناء،
~~والكثعاء، هذا كله لؤم.
# وقال الطائي: الثنيا، من الجزور: الرأس والقلب، إلا أن تزداد.
# وقال العماني: الثفروق: قمع التمر.
# وقال أبو الخليل الكلبي: هم ثكم منه؛ أي: قريب؛ وهو منه على ثكم.
# وقال: الثالب: الكبير، وهو الثلب، وقد ثلب.
# وقال: الثملة: بقية من الحنطة والشعير والدقيق.
# وقال: المثناة: طرف الزمام في الخشاش.
# وقال الأسعدي: لقيت فلانا فتثأثأت منه؛ أي: هبته؛ وتكأكأت منه، مثلها.
~~ورأت الإبل سوادا فتثأثأت منه، وتجهجهت منه؛ أي: هابته.
# وقال: المثملة: أن تحفر مصينعة صغيرة دون المصنعة الكبيرة ليثمل فيها
~~التراب ولا يقع في المصنعة.
# وقال: اثبجر القوم في أمرهم: شكوا فيه.
# وقال: ظلت الإبل تثم المرتع.
# ناقة ثجلاء: عظيمة البطن.
# وقال: أثعلوا علينا؛ أي: خالفوا علينا.
# قال: عند فلان مثابة الرجال، إذا كان كثير العدد.
# وقال: ms028 الثبان: ما حمل بين يديه؛ قال القطامي:
# مياه السوى ما يحملنها على الصوى ... دليف الروايا بالمثممة الوفر
# المثممة: المكففة؛ وقال: ثمم مزادتك هذه لا تخرق.
# وقال: هؤلاء رجال ثنية، وهم: الأخساء؛ وهو ثنية، إذا كان خسيس أهل بيته.
# وقال: إنه لقريب الثلبة: العيب. PageV01P017 وقال: الثفر: حياء الناقة
~~والكلبة؛ وهو قول الأخطل:
# أصخ يا بن ثفر الكلب.....
# وقال السعدي: طعن فلان فلانا الأثجلين، إذا رماه بداهية من الكلام.
# وقال: ثفن المزاد: أخصامه.
# وقال الوالبي: ثبى له خيرا؛ وفي الشر مثله.
# وقال الكلابي: الثماد: المكان يكون مطمئنا يمسك الماء، فإذا مر به السيل
~~ملأه وطم عليه، ثم يجيء الناس بعد ما ييبس، ويذهب الماء، فيحفرون ويشربون
~~منه، فتيك الثماد، والحساء.
# وقال: الثلب: الوسخ؛ يقال: إنه لثلب الجلد؛ أي: وسخ، وقال:
# يرجون أسدام المياه بأسوق ... مثاليب مسود مآبضها أدر
# وقال البكري: الثمل: أخبث اللبن، وقال: ثملت شرابه، إذا خبثه له.
# وقال النميري: امرأة مثفاة: التي قد مات لها ثلاثة أزواج، ولا يقبل عليها
~~خير؛ وقال العقيلي: المثفى: الذي تموت عنده ثلاث نسوة.
# وقال: ثغمت بأكل الوحش: ضريت بها.
# قال الحارثي: الثعوب: البئر.
# والثرد: تشقيق في الشفتين.
# وقال: الثغم: الضاري من الكلاب.
# وقال: ثررت للغرس، يثر؛ وهي الحفرة التي تحفر لغرس الكرم، يقال لها:
~~الثرة.
# وقال: الثفاءة: شجيرة صغيرة، ولها حب يشبه السمسم الأحمر.
# وقال: الثت: صدع في الأرض، وهي الثتوت.
# وقال: جماعة البقر: ثيرة.
# وقال: المثجر: ذو أنابيب؛ قال أبو زبيد الطائي:
# كأن اهتزام الرعد خالط جوفه ... إذا حن فيه الخيزران المثجر
# وقال: الأسدي: هي الثنية، والرباعية، والناب، ثم العارض، وهو الضاحك؛
~~قال:
# به الظلم مسود المغارس لو بدت ... عوارض منه للصقال استبلت
# وقال أثل فلان ثلل فلان؛ أي: أهلكه.
# وقال:
# مثالب ما تدري لها قد علمتها ... وليس العمى منها كمن هو خابر
# وقال: الثكم: الطريق؛ وقال:
# ومالي منها غير أني عهدتها ... على ثكم منها أوانس وضح
# وقال:
# تثيب إثابة اليعفور لما ... تناول ربها الشعث الشحاح
# تثيب: تعدو.
# وقال أبو السمح: ثمغ رأسه ms029 بالزبد، وبالرغوة، يثمغ؛ أي: بله؛ يقال: رغوة،
~~ورغوة.
# وقال العبسي: المثابة: حيث يقوم الساقي من البئر؛ قال:
# إن كان جذعا أو صفاة مثاوب
# وقال: الثولاء، من الغنم: التي لا تلحق إلا ما ألحقت.
# وقال دكين: شطأته بيدي ورجلي ما يتحرك، وهو وطئت.
# وقال الطائي: إنه لأعزل ثخين، إذا لم يكن له سلاح، وإنه لثخين السلاح،
~~إذا جمع السلاح.
# وقال الكلبي: الثغبة: مناقع الماء على الصفا والحزونة.
# وقال المكي: الثعرور: أصل العنصل.
# وقال العدوي: الثميلة في الغدير: بقية الماء الكدر؛ وقد أثمل الغدير.
# وقال: لثلاث مضين، وإحدى عشرة مضت، إلى العشرين، وقد مضى أربع إلى العشر؛
~~وقال: مضت إحدى عشرة؛ وقال: مضت واحدة وعشرون، وقال: مضت مائة وبقي ألف.
# وقال: أينق خياير.
# وقال: أبعرة يسير، وله أبعرة مقارب، وشياه مقارب.
# وقال أبو الغمر: المثناة: الزمام.
# وقال السعدي: ضرب عنقه أول ذي أثيرة.
# وقال: ثمد يثمد ثمدا، إذا سال.
# وقال: الثن: كلأ عام أول؛ قال:
# فصدري اليوم أوسع عند هذا ... من أفيح ثنه لخب عميم
# اللخب: شجر المقل.
# وقال: قد ثنت القرح، إذا أداد؛ قال يزيد بن الحكم:
# نكأت قروحا في القلوب فأصبحت ... براء وهل يشفى على الثنت القرح
# وقال التميمي: إن في لحمه لتثجيرا؛ أي: رخاوة، وهو من السهام.
# وقال: الثنيا: الرأس، والإهاب، والأكارع.
# ولك الجزور إلا سلبها، مثله الفؤاد وما تعلق بالمرئ من الرئة، والكبد،
~~والقلب.
# والأبداء: أبداء الجزور؛ واحدها: بدء.
# والجدل: العظم وحده، وهي الجدول.
# وقال: الثبج: موضع السنام.
# وقال: لقد ثبيت علي أمرا أنت فيه علي كاذب؛ أي: تعده وتثوره. PageV01P018
~~وقال: الثوهد: الغلام الحادر؛ وهو الفوهد.
# وقال الأكوعي: المثناة: عروة الزمام التي تكون في البرة.
# وقال: الثلب: الطرد؛ قال العجاج:
# في وعكة الورد وحينا مثلبا
# وقال: الثور، من الأقط، كهيئة اللقمة، وهي الثورة.
# وقال الشيباني: المثمنة: التي ينسجها الأعراب، مثل الجوالق، يجعلون فيها
~~ما كان لهم من كسوة، وهي مشرجة، وهي المثملة.
# وقال الثورة: البقرة؛ قال الأخطل:
# جزى الله فيها الأعورين ذمامة ... وعبدة ثفر الثورة المتضاجم
# وقال: ثيرة: ms030 جماعة الثيران؛ قال الأعشى:
# تراعى ثيرة رتعا
# وقال: الثؤر، من الثأر؛ قال الأخطل:
# في أي شيء أقل الله خيرهم ... لا إن لهم ذمة فينا ولا ثؤر
# والثرية: الكثير؛ قال:
# ستمنعني منكم رماح ثرية ... وغلصمة تزور عنها الغلاصم
# وقال: الثورة: حين تثور الناقة؛ أي: تقوم؛ قال الأخطل:
# وهن عند اغترار القوم ثورتها ... يرهقن مجتمع الأذقان بالركب
# وقال: المثملة: مصنعة صغيرة يقع فيها السيل قبل الكثير.
# وقال البحراني: ثبر البحر، إذا جزر؛ وإذا مد، سقى.
# وقال: لك الجزور إلا ثنواها: الرأس، والأكارع، والضرع، والقلب، والكركرة.
# وقال البحراني: ثفر السفينة: ذنبها.
# وقال الهذلي: الثميلة: الماء القليل الذي يبقى في وسط الغدير.
# وقال: أثمل بعيرك في شعب، أو ما أشبهه، وهو يريد مكانا يستره، وهو
~~المثمل، ثملت تثمل.
# وقال الهذلي: إنك، لثكلى، إذا لم يكن له عقل.
# وقال: ما هو بابن ثأداء.
# وقال: الثملة: الخرقة التي يهنأ بها البعير.
# وقال: اجعلها حرشاء؛ أي: خشناء.
# وقال: يبدأ بالبعير الأجرب فيحلأ، وذلك أن يؤخذ حجر فيحك به حتى يسقط
~~وبره وقشاره، ثم تنصب البرمة، ويكلثون فيها القطران؛ أي: يصبون.
# وقال العذري: الثلل، في الفم: ضربة فاقمة، وقد أثل فمه، إذا سقطت سن أو
~~أكثر من ذلك.
# وقال: الثموت: العذيوط، ثمت يثمت، وثت يثت، مثله.
# وقال: الثجل: ميلان في جانب الدلو، تقول: دلو ثجلاء، وقد ثجلت.
# والثبرة، من الحشاف؛ الواحدة: حشافة، وهو مكان الكذان.
# وقال: الثافل: الثقيل؛ قال مدرك:
# جرور القياد ثافل لا يروعه ... صياح المنادي واحتثاث المراهن
# وقال:
# ما بال عينك عاودت تغساقها
# لا عين تبثق دمعها تبثاقها
# بثقت العين، تبثق؛ أي: أسرع دمعها؛ وبثق النهر، إذا مضى ماؤه وكثر.
# وقال:
# بها كل سعلاة كأن جنينها ... مسن ثلاجي على ظهره صفر
# ثلاجي: أملس.
# ويقال: تثلل التراب، إذا مار فذهب وجاء؛ قال أمية:
# لها نفيان يحفش الأكم وقعه ... ترى الترب منه مائرا يتثلل
# وقال السعدي، سعد بن بكر: الثية: العطن، عطن الإبل والغنم، وقال
~~العجلاني: الثاية.
# آخر الثاء
# باب الجيم
# قال الأكوعي: الجنبة: رطب الصليان من ورقه، ms031 ومن الصليان، اللمعة، المكان
~~الملتف منه.
# وقال الأكوعي: تجابت فلانة وفلانة اليوم، وهو أن تتزينا، فتجلسا، فينظر
~~إليهما النساء، فيقال: هذه أحسن من هذه، تجابين اليوم فأجبت فلانة على
~~فلانة فجبتها؛ أي: غلبتها حسنا.
# وقال: الجلعباة، من الإبل: الواسعة الجوف.
# وقال: قد جبت بنو فلان، إذا أرووا ما لهم، تجبيبا؛ قال:
# يا مي أروي جيرتي فجببوا ... وأعقبونا الماء لما جببوا
# الجنيبة، من الصوف: ما كان فوق الجذع.
# الجول من الإبل: ثلاثون أو أربعون؛ قال:
# أصبح جيرانك بعد خفض
# قد قربوا للبين والتمضي
# جول مخاض كالردى المنقض
# يهدي السلام بعضهم لبعض
# الردى: الصخر.
# المجشور: الذي يسعل بين الأيام من الإبل به جشرة، ورجل مجشور، إذا كان به
~~سعال. PageV01P019 والجنآء، من الغنم: التي يذهب قرناها أخرا.
# والجنبة، من الغنم: الطويلة الظلف.
# قال: لقيه فأحجم عنه، وأحجم.
# والجواظ، من الرجال: الذي يصانع هؤلاء وهؤلاء ولا يستقيم على أمر واحد.
# والجرضم، من الغنم: الكبيرة السمينة؛ وجربضة، مثلها.
# جو الماء: نصف ميل وثلث ميل من الماء.
# والجبس: الألوث الهدان من الرجال.
# وقال: جس هذا الماء؛ أي: توسطه؛ وتقول: جس هؤلاء الناس؛ أي: امض وسطهم.
# وقال: جبى البئر: ما حول فيها؛ قال:
# ألا نرى ما بجبى القليب ... من بكرات حلبت ونيب
# وقال الأكوعي: الجائز: أصل الشجرة ما لم يغرس.
# وقال الجرة: العود يدفن للظبي فيه الكفة والحبالة، فإذا نشق ضربه العود
~~حتى يقوم؛ وهي الجرر.
# وقال: الجونة: الشمس؛ قال:
# تبادر الجونة أن تميلا
# قال: جهلت عن هذا المكان، إذا نحيت الحصى عنه، أو الشيء يكون على وجه
~~الأرض، يجله.
# والجفجفة: جمع الأباعر بعضها إلى بعض.
# وقال: جفلت غنمكم وغبلكم، تجفل جفلا، وأجفلتها أنا.
# وقال: جرذ الأرض لحافرها، يجرذها، إذا أثر فيها وحفرها بيده.
# وقال:
# فتركته يكبو لفيه وأنفه ... فيه مغابنه كعط المجنب
# وقال: المجنب: الكثير؛ وقال:
# وأتى البحور الخضرمون كأنما ... يناب بهم ركن من الريف مجنب
# والجحل: الكبير من الرجال.
# هذا رجل جلف، إذا كان قبيحا رثا.
# الجحرة: السنة ليس فيها مطر، تقول: قد أجحروا وأجدبوا؛ ms032 وقال زهير: " في
~~الجحرة الأكل " التجنيب: الروح في الرجلين من الدابة؛ قال:
# فتلاء تتبعها رجل مجنبة
# الإجماء، إذا كانت أسيلة الغرة داخلة؛ يقال: إن فيه لإجماء، مهموزة، وهو
~~مجمأ الغرة؛ قال:
# إلى مجمآت الهام صعر خدودها ... معرقة الألحى سباط المشافر
# وقال: مر السيل يجعف كل شيء مر به.
# وقال: قد جأفته: ذعرته.
# الجراميز: أنقاء تحفر، فيخرج منها الماء.
# وقال: رجل أجلع، إذا كان منكشف اللثة.
# الجراب: جراب البئر، ما بين الماء إلى فيها؛ تقول: إنها لجيدة الجراب.
# الجرن: البيدر؛ وهي الجرنة، والأجران.
# قال:
# لا يستجن من الأعداء رابئنا ... سي عليهم أليل كان أم ظهر
# وقال الأسدي:
# هلا على أخرى سموت سواءها ... ليست بمصهرة من الأشوال
# وقال مطير بن الأشيم:
# ألا إن من يحلل وراء بيوتهم ... ينيكوا ومن يشمس عليهم يحول
# وقال: قد أجابت الأرض، إذا حسن نباتها، وقد أجاب عمل الزارع، إذا نبت ما
~~يعمل.
# وقد جشأت الأرض، وهو أن يظهر ثراها من الري، وذلك عند غيوب الشمس، أو
~~بالليل.
# الجليحة: المخض بالسمن.
# وقال: أجحف به؛ أي: دنا منه.
# وقال: تأتي علي ثلاثة أشهر لا أجتنب فيها، من الجنابة.
# والمجنب، من الخيل: الذي يأخذ جانبا.
# وقال: جهشنا قوما، إذا انطلقوا إليهم.
# وقال: رأيت جميلة من النعم والغنم والمال: جماعة منه.
# وقال أبو الدريس: قد جبينا النخل، إذا لقحناه فلم يبق منه شيء.
# قال: نقول للشيء لا يدع شيئا: ما أخطأ ما أجنت عين، مثل.
# وقال: قد جهش الرجل من الشيء، إذا فرق وخاف، يجهش جهشانا.
# وقال: سنة لم تدع شيئا إلا جمشته؛ أي: استنظفته، تجمش؛ والنورة لا تترك
~~شيئا إلا حلقته.
# وقال: قد جعظر، إذا ولى مدبرا وفر.
# وقال: جابل فلان، إذا نزل الجبل.
# وقال: هذه أجلاد الشتاء قد جاءت، وهي أوله، ثم بعدها أصراره؛ والواحدة:
~~صر؛ وأنف الشتاء، وهو أشده بردا.
# وقال العذري: جنشت نفسه للموت، تجنش.
# وقال الطائي: المجهد: الذي ينبت إذا طلع من الأرض؛ فقد أجهد.
# والجزارة: ما أخذ من اللحم في أجرة، إذا عالجها، أو غير ms033 أجرة.
# والمجالح، من الإبل: تديم ألبانها التي في الشتاء، وخسة المضاغ.
# وقال: أبو المستورد: جاءنا بجثوة من نار.
# وقال: حوض جبي، إذا كان ضخما قعيرا. PageV01P020 وقال أبو الخليل الكلبي:
~~الجشر: الذين يبيتون في خيلهم، وإبلهم، شاتهم، لا يأوون إلى أهل، وهو قول
~~الأخطل:
# ......كيف قراك الغلمة الجشر
# وقال: الجلائب: التي يجلبونها إلى رجل على الماء، ليس له ما يحتمل عليه،
~~فيجلبون إليه من إبلهم، فيحملونه؛ والواحدة: جلوبة؛ وأما الجلب: فالذي يجلب
~~للبيع، وهي الأجلاب.
# وقال: المستجاف: الجائف.
# وقال: الجدود: الحائل.
# وقال الأسعدي: جهجهت الإبل: رددت وجوهها؛ وتجهجهت من الشيء تراه: هابته.
# وقال الأسعدي: أتينا غديرا جبا. وهو الذي لا تستطيع الإبل أن تشرع فيه،
~~وأتينا غديرا فضية، وهو الذي تشرع فيه الإبل.
# وقال: الجواز: الشرب؛ وقال: جزت بذاك الماء؛ وأجازني بنو فلان بحبلهم؛
~~أي: استعرت حبلهم فسقيت، وجزت بحبلهم؛ وقال:
# إن جواز الماء غير يسير
# وقال: إنه لجحد النبت، إذا كان بخيلا، وإنه لجحد النائل، وإنه لمجحد، إذا
~~قل نائله.
# وقال: خرج لهم من جراب خفره، إذا برز إليهم؛ وهو مثل.
# وقال: الجزع: المشرف من الأرض إلى جنبه طمأنينة.
# وقال: جبب فذهب.
# وقال: هذا جوف حرج، إذا لم يكن فيه مرتع.
# قال: جورت حوضك؛ أي: قعرته.
# الجزأة: الشقة المؤخرة من البيت، بلغة بني شيبان، وغيرهم يسميها: المردح.
# وقال الجنبل، من الدواب: العظيم.
# وقال: الجزءة: عقدة تعقدها في طرف الحبل؛ وقال: اصنع لعقالك جزءا.
# وقال: جدعت غذاء هذه السخلة، إذا حلبت لبنها، تجدع جدعا.
# وقال: ناقة مجمهرة: موثقة الخلق.
# وقال: ناقة جرارة: لا تكاد تلحق بالإبل، من ثقلها.
# وقال: إنها لجلفزيز بعد صالحة، إذا كانت كبيرة فيها بقية؛ والرجل أيضا.
# وقال: سألته فأجهى علي؛ إذا لم يعطك شيئا.
# وقال: أجهت فلانة على زوجها فلم تحمل، وأوجهت عليه فما حملت له ولدا.
# وقال: أجهد في حاجتي، وجهد لي، سواء.
# وقال: أجمع بناقتك، وهو أن يصر أخلافها كلها.
# وهذا أمر مجة؛ أي: بين.
# وقال: ما أنا من الموت بجبإ؛ أي: لست منه بالحذر؛ ms034 وما أنا من هذا الأمر
~~بجبإ؛ قال مفروق:
# ما أنا من ريب المنون بجبإ ... وما أنا من سيب الإله بيائس
# وقال: جملوا سخلهم، إذا عزلوه عن أمهاته.
# وقال: هذا ماء جوار؛ أي: لا يدرك قعره؛ وقال القطامي:
# وعامت وهي قاصدة بإذن ... ولولا الله جار بها الجوار
# وقال: الجانب: الغريب، وهو الجنب.
# وقال: جهى الشجة، إذا وسعها.
# وقال: إنه لحسن الجهر، وسيئ الجهر، وهو المنظر.
# وقال: نصحته فاجتشأ نصيحتي؛ أي: ردها.
# وقال: إن السماء لجربة، إذا لم يكن فيها غيم.
# وقال: الجباجب: المستوي من الأرض، ليست بحزونة؛ والواحد: جبجب؛ وهي
~~الجداجد.
# وقال: مرت بنا جمسة من الإبل؛ أي: زمرة منها.
# وقال: الجؤرة: حفرة النار، والجيار.
# وقال: الجخخجة: التعريض؛ قال الأغلب:
# إن سرك العز فجخجخ بجشم
# جخجخ بهم: عرض بهم.
# الجرز، تقول: لقد أبقى الهزال منه جرزا؛ أي: شدة وعظما لم ينحف لذاك؛ وما
~~يحمل إلا بجرز. والجرز: الأرض التي ليس فيها مرتع ولا شجر.
# وقال: التجعم: حنين العود.
# وقال: جمرت فلانا من ناري؛ أي: أعطيته جمرا؛ يجمر جمرا.
# وقال: جل بيت فلان؛ أي: حيث ضرب وبنى؛ والفسطاط، مثله؛ قال نافع:
# فأبقينجلامنمغانيرسومهاوأبقين حسب الناظر المتعرف
# وقال: قد جرفته الجراحة، وهو أن تجرف الجلد واللحم.
# وقال: تقول للأسود: جون، وتقول للشمس: جونة.
# وقال: جو الماء: حيث يحفر للماء، وما حول الماء؛ وقال:
# تراح إلى جو الحياض وتنتمي
# أي: يتركونها بين الحي من الفزع يصيبهم، وهم على جو الماء، فهو جو
~~الحياض.
# وقال: جريم الطعام: ما كان فيه من مدر وعيدان، وما أشبهه.
# وقال البكري: تقول لأهل البيت، يموتون أو يقتلون: كأنما تجاذوا على نضب
~~حجرا.
# وقال رأى جدة من الأمر؛ أي: رأى رأيا مثل جدد الثوب، أي: خطط.
~~PageV01P021 وقال الكلابي: الجنثي: عظم الشجرة.
# وقال: يقول الرجل: تجذيت يومي أجمع، أي: دأبت؛ وتجذت المرأة على النسج
~~يومها أجمع.
# وقال: هذا رجل جريم؛ أي: له جرم، وهو من الجسم.
# وقال: صب لي جزعة من لبن.
# وقال: أجحم العينين: الجاحظ العينين.
# وقال: الإجحاف: الدنو منه؛ تقول: ms035 أجحف به: دنا منه.
# وقال: يأتي على ثلاثة أشهر لا أجتنب فيها، من الجنابة؛ والمجنب من الخيل:
~~الذي يأخذ جانبا.
# وقال: المجرفس: المقفص، وهو المقبص؛ قال:
# كأن كبشا ساجيا أدبسا ... قبض في عثنونه مجرفسا
# وقال: ناقة ضخمة الجثوة، إذا كانت ضخمة البركة.
# وقال: الجاذية: التي لا يمنعها القر ولا الجدب أن تدر، إذا أدرت تعتل.
# وقال: المجلد: الحوار يلبس جلد آخر مات قبله، لترأمه أم الميت.
# وقال: قد تجشمت الدابة، إذا سمنت، وكثر لحمها؛ وجشمت المرأة؛ أي سمنت؛
~~وجشم الكلأ، وجشمت الأرض، إذا كثر عشبها، وكثر ماؤها؛ وجشمت؛ وقال القطامي:
# إذاهبطنمكاناواعتركنبهأحلهن سناما عافيا جشما
# وأنا أشك فيه، وأخاف أن يكون الأعرابي تخرصه.
# وقال الجوامز، من الإبل: المخاض تجمز بألبانها، تضرب بالحلاب، ثم تجمز
~~قبل الفحل.
# وقال: هذه فأس جراز؛ أي: تقطع كل شيء.
# وقال: المجرذ، حين يطلب كذا وكذا؛ أي: حريص.
# وقال: الجلاز، جلاز السوط: السير الذي يجعل على السوط؛ تقول: جلز يجلز.
# وقال: رجل جحل، إذا كان غليظ الوجه، واسع الجبين، كزه، في عظم وغلظ
~~وأسنان.
# وقال: ما خبزكم هذا إلا جلفة كله، إذا يبس أعلاه.
# وقال: استجريت فلانا، وهو أن تزين له ما يريد من أمره؛ قال:
# وأعصى إلى اليوم العجيب سماعه ... أميري وأستجري اللذيذ الملوما
# وقال: الجباب: أن تتخاير امرأتان أيتهما أحسن، فتقول: قد تجابتا جبابا،
~~فجبت فلانة فلانة: قالوا: هي أحسن منها.
# وقال:
# جنتجنونانبتةوتأبدتعشبا أجن الأرض ذا ألوان
# وقال الأصبغ الكلبي:
# ألاياأيهاالمحجوبعناعليك ورحمة الله السلام
# وقال البكري: التجاذي: أن يتجاذى القوم للركب للخصومة أو الكلام أو
~~الفخار.
# وقال: جحمت ناركم تجحم، إذا كثر جمرها، وهي جحيم، وجاحمة.
# وقال: أوردوا جلائل مالهم.
# وقال العدوي: نقول للغلام: هو الجبر، وللعود: جبر.
# وقال: إني لأجاد إلى كذا وكذا، أي: أفعل كذا وكذا؛ أي: أريد ذاك وأهم به.
# وقال: أجمع فلان إبل فلان، إذا جمعها فاستاقها؛ فقد جمعها.
# وقال: الجبوب: المدر، الواحدة: جبوبة.
# وقال الخزاعي، ثم الغاضري: أجذيت الحجر: أشلته، والحجر: المجذي.
# وقال: قد جرم به الدم؛ أي: لصق به؛ ms036 وجرم بالبعير القطران، يجرم جرما.
# وقال الطائي: جلاذي الشجر: شرسه واعجازه، بقاياه ورذاله.
# وقال: جأبة المدري؛ أي: غليظة القرن.
# قال:
# بجرويه لم تستدر حول مثبر
# والجروية: جنس من الإبل كران، وعرفها الفزاري.
# وقال الطائي: رأيت جول نعام، وجول إبل، وجول غنم؛ يعني: قطيعا منه.
# وقال: الجداد: الطلح الصغار أول ما ينبت؛ والواحدة: جدادة.
# قال: الجلنباة، من الإبل: القوية الشديدة في السفر.
# وقال: المجرن، البيدر؛ قاله الحارثي.
# وقال: الجربة: القراح.
# وقال: الفريري: قد جرن سقاؤكم، إذا أخلق، يجرن جرونا، وذاك لسقاء اللبن.
# وقال المزني: الجرين: البيدر، وهي الجرنة؛ وجرن، ومجرن.
# وقال: لبن جافر، إذا حمض.
# وقال: جفر الفحل جفارا.
# وقال اليماني: الأجهر: الذي لا يبصر بالليل؛ وبنو شيبان يقولون: الهدبد.
# وقال: الجلجلان: السمسم.
# وقال: الجزيز: خرز طوال؛ قال الهمداني:
# وجزيز مثل أعجاز الدبا ... كهجيج الجمر في الصدر شرد
# وقال العذري: الجذاذ: حجر الأثافي، ثلاثة أجذة.
# وقال العدوي: الجورب: الغلالة.
# سنة جراز وقضام؛ قال الشاعر: PageV01P022 أباح لها ولا يحمى عليها ...
~~إذا ما كنتم سنة جرازا
# وقال الأسدي: الجدول: كل عظم لم يكسر، فهو جدل.
# وقال العذري: جاهدي تصيدي، مثل.
# وقال أبو المسلم: المنجاب، من السهام: القدح بعد ما يبرى، وليس فيه ريش
~~ولا نصل.
# وقال: الجلائز: عقب موضع حمائل القوس.
# وقال أبو الخرقاء: أجزأت الشيء: شددته؛ وأنشد:
# تعاورن مسواكي وأجزأن مذهبا ... من الورق في صغرى بنان شماليا
# وقال: النميري: جش القف: وسطه، وهو الجشان
# لعمرك إني يوم أعطي وليدة ... وخمسين جولا باليمين لمهمر
# وقال أبو السمح: ذلك من جحس فلان ودحسه، وهو المكر.
# وقال: جعم قرم؛ وقال: جعم.
# وقال العبسي: الجر: أن تأخذ كرش البعير، فتشرحه، فتملأه خلعا، وربما
~~اتخذوه من الجلد.
# وقال: المجدي: المغني، ما أجدى عنك شيئا؛ أي: ما أغنى عنك شيئا؛ وقال:
# يأيها الواشي بجمل عندي
# تعلما أنك غير مجدي
# فيما تنير بيننا وتسدي
# وقال أبو زياد: الجنز. الميت؛ قال:
# تهب الرياح المرسلات إذا جرت ... على جنز منه تقصر قابره
# أي: لم يبلغ به المقبرة القصوى.
# وقال: الجدلاء، من ms037 المعزى في أنها، وهي أقصر من الطويلة.
# وقال: الجريال نقى المعصرة من ماء العنب.
# وقال معروف: ما انفلت مني إلا جريضا، وإلا جريضة الذقن.
# وقال نصر الغنوي، إلا جريعة الذقن.
# وقال نصر الغنوي: الجرئض، من الغنم: الضخمة السمينة.
# وقال: جشه بالعصا؛ أي: ضربه.
# وقال: الجماش، ما يلقى بين طي البئر وجالها، إذا طويت.
# وقال: المجشب: سيئ العيش؛ قال:
# ومن صباح راميا مجشبا
# وقال: جشأ عليك من الناس شيئ كثير، وجشأ عليك من النعم كثرة، وهو إذا طلع
~~عليك؛ وقال:
# أجراس ناس جشئوا وملت
# وقال: المجأف: المذعور.
# وقال دكين: وهو أن ينتج اكثرها.
# وقال المدلجي: جادمته في المعدن، إذا أعطيته مكانا منه يحفر فيه، وجعل له
~~منه شيئا.
# وقال الأسدي: الجلنباة، من الخيل: المسنة الضخمة، وهي من الإبل والنساء؛
~~قال شبيب:
# تهدي بي الخيل جلنباة زيم
# وقال الأكوعي: جهشت إلي نفسي، تجهش جهوشا، وأجهشت أيضا؛ وقال مدرك:
# وأجهشت إليه الجرشي وارمعل خنينها
# وقال: الجلبة: العوذة.
# قال: أجلب عليها.
# وقال: إني لعلى جناح سفر أو رحيل؛ إذا أفد، وازمع به.
# وقال أبو الغمر: الجبهل: الوطب الخلق، المملوء دائبا.
# وقال: الجنب، من الإبل: الذي يوجع جنبه، إما مكسورا، وإما غير مكسور؛ فهو
~~مجنب عنه يده.
# وقال: ما يجأى فاه، أي: لا يضمه.
# وقال السعدي: أتاهم فلان، فأجنف أموالهم: ذهب بها.
# وقال: الجمعرة: الأكمة الغليظة.
# وقال الأكوعي: أصابتهم جأوة شديدة؛ أي: سنة شديدة.
# وقال: جزع الوادي: أن يأتيه معترضا، فذاك جزعه، وأخذت ملك الوادي: وسطه.
# ويقال: قد أجحف بفلان، إذا دنا منه العدو فأخطأه؛ وقد أجحف السماء ببني
~~فلان، إذا دنت وأخطأتهم، وقد أجحف السيل بمكان كذا وكذا: دنا منه وأخطأه.
# وقال: برمة جونة؛ أي: سوداء.
# قال:
# بساجية جير جرى الميل بينها ... وأجياد أدم حليت لم تعطل
# وقال الفريري: أم جعور: الضبع.
# وقال العنبري: الجليحاء: شعار غني.
# وقال جداية: ذكر من الغزلان، إذا أكل فهو جداية؛ والأنثى: العناق.
# قال: المجعفل: الملقي.
# وقال: جذل الحرب: الذي يلزهما، ويكون فيها.
# وقال: يجاذل الناس الحرب، وهي المعاداة ms038 والمباغضة.
# وقال: فرس مجوفة بيباض، إذا أصاب البياض بطنها. PageV01P023 قال: الجعار:
~~حبل يربط في حقو الساقي لئلا يقتحم في البئر؛ يقال: جعروا له جعارا.
# والجعرة: أثر الرسن بحقويه؛ قال طفيل الغنوي:
# لو كنت سيفا كان أثرك جعرة ... وكنت دد أن لا يغيره الصقل
# وقال: جاشت نفسه جيشانا، وجيشة.
# وقال: تركت المرأة بجمع، أي: عذراء؛ وهي بجمع منى؛ أي: لم أمسسها.
# وتقول: ضربه بجمع يده.
# والجماعة: أجماع.
# قال: إنه لأخو جرم، وجرمة، إذا كان ذا بخل وذنب.
# وقال أبو الأسود:
# كلا أيما الحيين أنقى فإنني ... بشوق إلى الحي الذي أنا ذاكره
# وقال:
# عتاد امرئ لاجير يعلم أهله ... ولا مغضيا يوما بدار هوان
# وقال: جحفت لهم: غرفت لهم.
# وقال الأحنف: إني لبني تميم كعلبة الراعي يجاحفون بها يوم الورد.
# والمجاحفة: الدنو؛ قال ذو الرمة:
# وكم زل عنها من جحاف المقادر
# وقال: هم الجلاء، ممدودة، وهم الجلي، منقوصة.
# وقال: قاتلته فما أجبنته، وسألته فما أبخلته.
# وتقول: أجررته الدين الذي عليه؛ أي: أخرته عنه.
# وقال التمي: إنه لجديد، إذا كان ذا جد في المال والسلطان.
# وقال: ركب أجبلة؛ أي: رأسه.
# وقال: الإجهاء: أن تنزل مكانا صحراء ليس فيها حجاب، وهي أرض جهاء سواء؛
~~أي: صحراء مستوية ليس فيها شيء.
# وقال: نزل فلان بمكان أجهى فيه لكل شيء؛ أي: برز.
# قال: الجأز، يكون في أسفل المرئ بحيال النحر، فلا يسيغ طعاما، ولا شرابا.
# وقال: الجربة بنجد، بمنزلة النوى، على سطر من نخل، أو سطرين، أو ثلاث؛
~~لتحبس عليه الماء لتروي، والسطر: الشرب من النخل.
# الجديلة: سير يرصع فتتخذه المرأة وتعلقها، بمنزلة الوشاح.
# والجديلة: العرافة: تقول: أقطع بنو فلان جديلتهم بني فلان، إذا عزلوا
~~عرافتهم عن أصحابها وقطعوها.
# وقال: المجفئط: الميت المنتفخ.
# وقال الكلبي: يبيس الشيح والقيصوم والسخبر والصليان والإذخر: الجعثن.
# وقال الأسلمي: جحدلت قربتك هذه؛ أي: ملأتها.
# وقال: ركب أجبله: أغلظ ما يجد منذ اليوم.
# وقال: جدوته فأجداني؛ أي: طلبت إليه.
# والجحن: البطيء الشباب.
# رأيت جريما من إبل، وهي الجلة، وجريم خيل، وجريم طعام.
# وقال ms039 الضبي: جثوة، وقال القشيري: جثوة.
# وقال الضبي: جوالق، وقال القشيري: جوالق.
# قال: الجوار، والصوار، والحوار.
# المجحدل: الذي يكري الإبل؛ وقال:
# يأيها المجحدل الضفاط ... كيف تراهن بذي أراط
# ولجحدلة: الجمع؛ قال الأسدي:
# تعالوا نجمع الأموال حتى ... نجحدل من قبيلينا المئينا
# وقال التميمي العدوي: الجحفة: شيء من الثريد في الإناء، ليس بملان؛ يقول:
~~أتانا بقصعة ما فيها إلا جحفة.
# وقال: إنه ليجذف المشي، إذا أسرع.
# وقال: جاز فلان ببني فلان؛ أي: استجاز بهم.
# وقال: الجثلة، من الغنم: الكثير الصوف؛ والجاثل، من الأثل والشجر: الكثة
~~القصيرة.
# وقال: رأيت جامل الحي، وهم جماعتهم، بأموالهم وأنفسهم.
# وقال: الأجلاد: البدن؛ وقال:
# يقولون حمان بن دلة منهم ... وما أعرف الأجلاد منهم ولا القدا
# أحمان ما زوجتها ذا قرابة ... تقيا ولا استلحقته فاجرا جلدا
# يقولها لحمان بن سلم بن قتيبة ابن مسلم.
# وقال غسان: الجمالة: الخيل؛ وقالك
# والأدم فيه يعترك ... ن بجوه عرك الجماله
# وقال: أجهش الرجل: حزن.
# وقالوا: جزار النخل، وجزاره.
# وقال: الجرل: مكان فيه حجارة سود راسية في رمل.
# وقال: الجحرية، من الرجال: الضخم البطن، وهو الحظب.
# وقال: مضى جرس من الليل.
# وقال: أبو الجراح: الجماح: أمصوخ من ثمام يجعل في رأسه شوكة سمرة، أو
~~شوكة سلمة، ثم تجعله على الأرض، تقول: انبشه؛ أي: اضربه به، فإن أصابه
~~وارتز فيه أخذه، وهو الأنبوش، وهي الأنابيش.
# وقال: إجذأن منذ اليوم؛ أي: انتصب جالسا.
# وقال: قد جيد إلى كذا وكذا، إذا اشتهاه، وهو قول ذي الرمة:
# تعاطيه تارات إذا جيد جودة PageV01P024 وقول لبيد:
# ومجود من صبابات الكري
# وقال: أنا لا أحسن اللعب. إلا جلخ جلب.
# أو أكل إنفحة، بيضاء مصلحة، في صغو مقدحة، التي لا تغرق فيها.
# وقال: ما في القلب إلا نطفة جلس،وهي أردأ الماء وشره.
# وقال: استجمع بنو فلان، إذا ارتحلوا بأجمعهم.
# وقال الطائي: سنة جراز، وقضام، وسنة خرساء وقال السعدي: الجنبخ: الكبير
~~العظيم، والجمهور العظيم من الرمل.
# وقال: الجرم: النوى؛ وأنشد لأوس بن حجر:
# جلذية كأتان الضحل صلبها ... جرم السوادي رضوه بمر ضاخ
# والجلذي: الشديد ms040 وقال: قد اجلخت الإبل. إذا بركت جميعا.
# وقال: أتيتهم بجن أمرهم؛ أي: بحدثان أمرهم، ما كان من خير أو شر؛ وقال
~~أبو الأسود:
# أتاني في الضبعاء أوس بن عامر ... ليخدعني عنها بجن ضراسها
# والضراس: أن تنتر الدابة بلجامها أو بزمامها نترا شديدا؛ تقول: ضرس يضرس.
# وقال المزني: اجتزمت نخلات؛ أي: اشتريت ثمرها، ولم تشتر النخل.
# الإجمار: أن يكون خف الناقة مستويا، لا يكون بين السلاميين خط. ويقال:
~~إذا كان بين السلاميين خط في الخف: إنها لمعبرة ساعنة.
# وقال: المجلخد، والمجلعب والمضجحر، والمسلحب، والمصلخد: المضطجع.
# ويقال للإبل، إذا بركت: مجلخمة.
# وقال: الكجئوف: المنخلع القلب.
# وقال: الجلحمد، والجلندح، كل ذلك: غليظ.
# قال: الجبا: الواسع المطمئن من الأماكن؛ قال نهشل:
# وجو جبا ناء تقطع دونه ... عتاق القطا والحميري الرواسم
# قال: الجنبة: النصي، والخلفة، والحلمة، والمكر، والرطى، والرخامي،
~~والثداء، والحصاد، والقرنوة؛ فهذه جنبة السهول؛وجنبة القفاف: الصليان،
~~والهلتي، والأمرار - وهي الجعدة، والعبيثران - والشيح، والقيصوم، والقصيم.
# والجأز: للغصة في الصدر؛ تقول: قد جئزت، إذا غص؛ وقال:
# كأنه جئز منها بجمر غضا ... في مستدير إلى جرثومة سند
# وقال الشيباني: الجعاجر؛ يتخذون من العجين مثل الجمال وغير ذلك من
~~التماثيل، فيجعلونها في الرب إذا طبخوه فيأكلونه؛ الواحدة: جعجرة.
# وقال الشيباني: الجذابة: هلبة يتخذها الصبيان، يصيدون بها القنابر.
# وقال المجاليح، من الإبل: التي تبقي ألبانها بعد الإبل كلها.
# الأجشر: البعير الذي به كهيئة السعال؛ وناقة جشراء.
# والجشر: القوم الذين عزبوا عن أهليهم في أموالهم؛ قال الأخطل:
# يسأله الصبر من غسان إذ حضروا ... والحزن كيف قراك الغلمة الجشر
# وقال: شرب الجاشرية، وهو الذي يشرب سحرا.
# وقال للفرس: إنه لذو جبب، إذا كان تحجيله إلى الركب؛ قال الأخطل:
# تكشف الخيل عن ذي شارة تئق ... مشهر الوجه والأقراب ذي جبب
# وقال آخر:
# لاحت لهم غرة منها وتجبيب
# وقال: المجمهرة، من الإبل: الموثقة الخلق؛ قال الأخطل:
# كبداء دفقاء محيال مجمهرة ... بعيدة الضفر من معطوفة الحقب
# قال الطهوي وغيره: الجماح، يؤخذ عود أو قصبة، فتجعل في رأسه تمرة، وليس
~~فيه ريش ولا نصل، فيغلي ms041 به.
# وقال السلمي: الهجير، من الإبل: الذي لا يرسل فيها، رغبة عنه؛ قال:
# صلاخد منها ما تربع مرغدا ... هجير ومنها ضارب الشول ملبد
# قال السلمي: الجدود، من الضأن: التي قد ولي لبنها.
# وقال: نعم جحاس؛ أي: كثير.
# الجلمة: الإبل التي ليس فيها حشو.
# ويقال للإبل الحيال، أو الغنم: جلد.
# الجحدلة: الحداء الحسن المولد، وهو المجحدل؛ قال:
# أوردها المجحدلون فيدا ... وزجروها فمشت رويدا
# وقال: البحراني: جيلان، ويامن: قوم من اليهود بهجر، وهم اكرة المشقر.
# وإذا كانت السفينة خالية، قالوا: هي جراب؛ وإذا كانت شاحنة، قيل: هي آمد.
# وقال: خن السفينة: بطنها.
# وقال: الخشبة المعترضة فيها تشدها سكة، وهي من جنبها إلى جنبها.
# والقب: رأس الدقل.
# والبلد: هنة مدحرجة من رصاص يقيسون به الماء. PageV01P025 وقال: المجلخد:
~~المضطجع.
# وقال: جلد عليه الدم، إذا يبس عليه.
# قال: طلاه فجوفه، إذا طلى بعضه، ترك بعضه، وإذا طلاه كله، قلت: جرده
~~تجريدا.
# وقال: البعير يهرجن إذا جرد، تقول: يهجم الحر على جوفه، وإنما الهرج من
~~قبل الهامة، والصلوين، لا يهرج حتى تطلى هامته وصلواه، وإذا هرج سلح، وذرفت
~~عيناه، وإذا طلي كله بالقطران أو بالدهن، قيل: أدمج.
# قال ابن عطية النميري:
# وجدت أخاك إن يعتبك يوما ... فسوف إلى خليقته يؤول
# كقدحك إن تقومه سويا ... إلى ظلع به نبت الطلول
# الظلع: اميل. والطلول: الرطوبة.
# والطل: الرطب.
# وقال: الجزعة: الشيء القليل، من اللبن، يحلب من السلخة، وهو لبن في أطراف
~~الأخلاف، ولا يكون إلا باردا.
# وقال الجداء؛ من الغنم: التي يبس أحد طبييها.
# وقال أبو الموصول: جهشت نفسي، تجهش.
# وقال: جلب بضرع ناقتك؛ أي:شدة عليها، يعني: الصرار؛ قال:
# لا تبكيا إن أبقيت الخيل ولدة ... صغارا وصرا بالحقين وجلبا
# وقال: أجلب لفرسك؛ أي: اتخذ له جلبة، وهي العروة؛ قال:
# بغوج لبانه يتم بريمه ... على نفث راق خشية العبن،مجلب
# وقال: الجذبان: الشسع، وهو القبال.
# وقال: الجلنباة: الناقة السمينة المسنة القوية على السفر.
# وقال: إنها منه لبجمع بعد، إذا كانت عذراء عند رجل، فلم يفتضها.
# وقال الهذلي: الجميل: الإهالة.
# الجمميم: السخبر، ms042 والغرز إذا جلح، تأكله الماشية، فإذا جمم ونبت فهو
~~الجميم، وأما وافيه فقد اختلط؛ وذلك أن الغيث يصيب الناس رطبه بيابسه.
# والجادر، حين طلع ورقه، فقد جدر، وهو الجدر.
# وقال الأزدي: الجمد: القطع، وهو في الثوب: الخرق؛ قال الأزدي:
# والله لو كنتم بأعلى تعلة ... من روس فيفا أو بروس صماد
# لسمعتم من ثم وقع سيوفنا ... ضربا بكل مهند جماد
# والله لا يرعى قبيل بعدنا ... خضر الرمادة آمنا برشاد
# جماد: قطاع.
# وقال الخثعمي: الجلمد: جلة المال، الإبل والبقر؛ قال:
# لعن الإله عصابة من معشر ... شهدوا صياح الحي حاشى الأجرد
# أفلاهم حفظوا الصديق ولا هم ... صبروا أوان بدت صفاح الجلمد
# وقال النعمان بن وجيه الحكمي لشاعر من بني مدلج:
# لا تحسبن قذافي إن بليت به ... وطبا من الشول فيه قارص مطق
# ملأته ثم شجعت الفناء بنا ... وأنت عند إزاء الوطب مرتفق
# أنتم كجعثمة في صخرة صلد ... مجذوذة الفرع لا أصل ولا ورق
# وقال الهذلي: تمر مجنب؛ وطعام مجنب: كثير.
# وقال: الجهاض: الأخضر من ثمر الأراك؛ والحثر، منه أيضا: أول ما يحبب؛ قد
~~أحثر.
# وقال الجعفري: الجهوة، من الإبل: المائة، وهي الهجمة.
# الجلب، من الأرض: ما بقي من العشب في بطون الرياض، لم ييبس ويبس سائره؛
~~والواحدة: جلبة؛ قال:
# رعت ظمئها نصفين حتى تجلبت ... حواصل من روض تربل عازبه
# قوله: تجلبت؛ أي: أكلت جبه.
# قال:
# وعجبا عجبت غير ساخر ... من نعت جبار لها بهازر
# دوالح بوائك مواقر ... لقد غدوت قبل كل باكر
# بفتية مشمري المآزر حامي الضحاء صئكي الهواجر يقال: أجنك أن تفعل كذا
~~وكذا، كما تقول: أجدك.
# الجواظ: الذي لا يستقيم على أمر واحد، الذي يصانع هؤلاء وهؤلاء.
# وقال الهمداني: شربت فجزمت؛ أي: رويت، تجزم.
# وقال للضب: علق جلجة في جحره. وهو اضطرابه في جحره.
# ويقال للرجل إذا كان حسن الجسم: إنه لجريم.
# التجوجي: الذهاب في الأرض؛ قال الأسدي: تجوجيت.
# وقال المزني: اجتزمت نخلات؛ أي: اشتريت ثمرها.
# قال الخرزاعي: أجرد البعير: موضع جريره من صفحتي عنقه إلى قصرته.
~~PageV01P026 وقال الخزاعي: مكان جريم: ms043 غليظ. وغلام جريم: غليظ جلد؛ وحمل
~~جريم.
# وقال: الجذيذ. من الجبل، مثل الظرب.
# الجهراء، من الأرض: المستوية؛ قال: عروش.
# رسم أشاقك بالجهراء غيره ... ضرب الأعاصير والأرواح تخترق
# الجرفة: رسم باللهزمة تحت الأذن؛ جرف يجرف؛ قال ندرك ابن حصن:
# يعارض مجروفا ثنته خزامة ... كأن ابن حشر تحت حالبه رأل
# المجروف: جمل به جرف.
# الجلماظ: الشهوان.
# قال نافع:
# وأبا كدام بعد أعطينا به ... مائة مجلجلة مع المأموم
# تجرمز: اجتمع، وقال منظور:
# لما رأيت الليل قد تجرمزا ... ولم أجد عما أمامي مأرزا
# وقال مرداس:
# ألا يا نفس قد أجنيت جدا ... على زجر الهداة الناصحينا
# أي: أجرمت.
# المجدح، من الكواكب: المرزم؛ وقال:
# تلفح للمجدح أي لفح
# بوهج مثل صلاء الضبح
# الجلندح: الصلب الصوت؛ قال مسلمة:
# فلم أر ذودا مثلهن لسائق ... ولا مثل حاد خلفهن جلندح
# وقال غالب:
# فقلت على جناح اليأس منهم ... كرؤيا النوم أو شبه الأماني
# قد جلف: صار جلفا؛ قال المرار:
# ولم أجلف ولم يعرضن عني ... ولكن قد أنى لي أن أريعا
# التجئية: الدم والقيح؛ قال الجميح:
# فجيأها النساء فجاء منها ... قبعثاة ورادفة ردوم
# أي ضروط. ويروى: وسائلة ردوم.
# الجلمد: الإبل الكثيرة؛ قال صالح:
# وشملة خلجت تعارض فحلها ... للكور سيدة المخاض الجلمد
# الجوازم: الوافية؛ قال: عيينة ابن أوس:
# وقالوا سيعطى بالغلوة أربع ... وبالمهرة الأخرى ثمان جوازم
# وقال أيضا:
# ألا يالقوم وكل امرئ ... أراه إلى خلق صالح
# يقول: لا يألو ما أصلح حاله.
# الجاحر: المتخلف؛ قال فضالة ابن هند:
# يا ويح أم نمير بعد سيدها ... إذ الفوارس تحمي جاحر الظعن
# وقال النظار:
# إذا النهاق فك عن ضغث خلا ... ضرسيه لم يجأ عليه اللحيان
# يجأى: ينضم.
# قال الطائي: أيلقح الجذع؛ قال: لا، ولا يدع؛ قال: أفيلقح الثني؟ قال:
~~نعم، وهو وني: قال: أفيلقح الرباعي؟ قال: نعم، وتلقح من تكشاشه الأفاعي؛
~~أي: إنه مغتلم.
# وقال أبو الخرقاء الوالبي: جهرنا الأرض، إذا سلكها عن غير معرفة، وجهرنا
~~بني فلان: صبحناهم على غرة؛ وإن كانوا غير مغترين إذا صبحوهم بكرة؛ وجهرنا
~~البئر، إذا أخرجوا ما فيها إن ms044 كان فيها ماء أو لم يكن؛ وجهرنا...
# قال العجاج:
# ملاوة كأن فوقي جلدا
# الجدامية: الموقرة من النخل؛ ونخل جادم؛ قال مليح:
# بذي حبك مثل القنى تزينه ... جدامية من نخل خيبر دلخ
# الجنابية من افبل: الضخام؛ وقال أبو صخر:
# فإلا تقلدني المنية حبلها ... نزدهم عجالي بالجنابية الصهب
# الجلس: الطويلة، قال أبو صخر:
# مجاجة نخل من قراس سبيئة ... بشاهقة جلس يزل بها الغفر
# قراس: صخرة.
# والمستجال: الذاهب العقل؛ قال أمية:
# فصاح بتعشيره وانتحى ... جوائلها وهو كالمستجال
# جزء من كتاب الجيم
# فيه الحاء من الأصل ومن خط أبي عمرو بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الحاء
# قال أبو عمرو الشيباني، إسحاق بن مرار: الحجنة: ما يحبسه عن حاجته، قال
~~السعدي: لنا حجنة تحبسنا.
# ويقال للشاء: الحيلة؛ والثلة.
# الحوثل: العظيم البطن.
# والحالة: المحتالة؛ قال:
# وصرف يمين غير شنجاء حالة ... وقلب عصى للعواذل جانبه
# الحذل: قلة شعر العينين؛ يقال: بكت حتى حذلت عينها. PageV01P027
~~والحوامل: حوامل الرجل، عصبة بين الساق والفخذ؛ والحوامل: العروق التي تحمل
~~الأنثيين.
# وقال: ما زالوا يتحتجون إلينا، حتى اجتمع إلينا بشر كثير.
# وقال: أحكمته السن؛ وقال:
# وكيف وقد أحكمتني السنون ... وجربت فيها بحلم أصيل
# وقال الطابخي: أحتيت الغرارة، وهو أن تخيط عليها بعد خيطها الأول بخيطين؛
~~والاسم: الحتوة.
# ويقال للناقة: إنها لحائل أحوال، إذا احتالت أعواما، وسلوب أسلاب.
# الحبط: المنتفخ الجنبين؛ والحبط: السريع الغضب.
# الحميلة، تقول: صار فلان حميلة على آل فلان، إذا تكلفوا مؤنته؛ وقال:
~~صاحبت فلانا، فصار حميلة علي.
# وقال أتانا حازقا في السلاح.
# وقال: الحرج: العنق، والرأس، والكارع، والإهاب، والظهر كله، غير القطن،
~~للذي يرمي للصيد، أو يحتبله، أو يصيده كلبه؛ وقال:
# وشر الندامى من تظل ثيابه ... مجففة كأنها حرج حابل
# التحفيد: العدو الذي ليس بشديد؛ وهو الحفدان، والحفد؛ قال:
# مثل مطير إذ مشى وحفدا
# وقال: قد استحجر عليه فلم يتكلم، إذا أراد أن يتكلم فلم يستطع؛ قال:
# من كان يعيا بالجواب فإنه ... أبو معقل لا حجر عنه ولا حدد
# ناقة حرشاء؛ أي: جرباء.
# الحرر: بثر مثل الحصبة.
# الحماق: بثر ms045 يشبه الجدري.
# وقال: لأحرقنها عليك سمرا؛ وحرقها سمرا.
# حبلهم الماء؛ أي: دعاهم فلم يجدوا من إتيانه بدا؛ قال:
# قرية حبل المصيف وأهلها ... بماب حيث ترى بروج قراها
# الحصرمة: أن تغير إغارة شديدة.
# والحوص: خياطة شق يكون في الرجل؛ قال:
# إن شفاء الشق أن تحوصه
# خرج فما تحان حتى انتهى؛ أي: ما عرج.
# وتقول: حبطت الركية؛ أي: ذهب ماؤها؛ قال:
# فحبط الجفر وما إن جما
# هذه حساء كثيرة؛ والواحد: حسية.
# الحمك: الفضال الهزلي.
# وتقول: هذا زيت له حماطة في الحلق.
# المحافاة: المجاعلة.
# وقال: تقول للشيء يتعجب منه: أحار؛ قال:
# تزورونها ولا نزور نساءكم ... أحار لأولاد الإماء الحواطب
# وقال: حفشت القدر بالغلي، وحفشت السماء بغبية، وهي الحثيثة.
# الحوط: هلال من فضة، أو درة أو ما كان يعقد في قصة الغلام أو الجارية؛
~~يقال: حوطوا غلامكم.
# وقال ضربه حتى لا يرتقع رقع.
# وقال: أنه لحسن الحبر، إذا كان ناعما.
# وقال: نقول للرجل، إذا استحثثناه: مالك لا تحري؛ أي: مالك لا تلحق.
# وقال: مالك حاريا إلي منذ اليوم؛ أي: لا تمشي ولا تنبسط.
# وقال أبو خليفة الفزاري: ما زال يحجني في حاجته؛ أي يختلف إلي فيها.
# وقال: حجوا شجته، إذا شقوا شجته بعد اندمالها، لينظروا أفيها عظام أم لا.
# الحارقة: عصبة في خربة الورك، إذا انقطعت قيل: محروق، وظلع.
# وقال: إنه لأحمق بلغ.
# الحضيض: البياض الذي يخرج من البهيمة، إذا اشتهت الفحل؛ قاله العبسي.
# وقال: قد حشيت الخيل، إذا دبت؛ وحشى الرجل والمرأة والبعير.
# وقال: هي محول: الأنثى إذا ولدت مرة ذكرا، ومرة أنثى.
# والحراث: سنخ النصل.
# وقال اليماني: المحجر: محجر العين.
# والأحقب، من الحمر: الذي يكون أسود جانبي البطن.
# وقال ابن البيلماني:
# لا تعجلاني أن أقول بحاجتي ... وقفا فقد أورثت داء محرضا
# وقال البحراني: نقول، إذا قل صيد البحر: قد حرك يحرك، وهو أيام الحراك،
~~وذاك في الصيف.
# ويتخذون أحظار للسمك؛ والواحد: حظر، فإذا دخل فيه السمك لم يخرج منه،
~~فإذا صادوا ما فيها من السمك، قالوا: قد بار فلان حظره، وقد جاء ms046 البوار.
# وقال: الحرقوص: دويبة سويداء صغيرة ملساء، تطير بجناحين.
# والحرقوص: نواة البسرة الخضراء.
# وقال: حذلم مزادتك؛ أي: فحرجها إذا ملأتها؛ قال كثير:
# تثج رواياه إذا الرعد زجها ... بشابة فالقهب المزاد المحذلما
# وقال الأكوعي: حويت عليه وركا، إذا كنت قد حويته وأحرزته.
# الحذال، من الصمغ: ما سقط منه تحت الشجرة، الردي.
# وقال: حسافة التمر: الرديء منه.
# وقال: الحثر: قذاة في العين، أو حمرة؛ عين حثرة. PageV01P028 وقال
~~الأكوعي: المحذلم: المملوء، وهو قول كثير الأول.
# الحقين، من ألبان الإبل: أول ما حقن في السقاء؛ فإذا ترك فواقا، فهو
~~الهجيمة، فإذا حذى اللسان، فهو قارص.
# وقال: المتحوس: المبطئ.
# والمناوحة: أن تهب ريح، فإذا سكنت قابلتها الريح الأخرى فهبت.
# الحزباء، من الأرض: الدكدكة الغليظة التي ترتفع لها متون؛ والحزباء من
~~الأرض: الأكمة.
# وأنشد:
# حششت جوادي قبل أن يستقيدها ... لعمري لقد حبت إليك المكاسب
# المحتجزة، من النخل: التي تكون عذوقها في قلبها.
# وقال: أبو مسلم: جاء بحشكة من رجال، وحشكة من نبل، فحشك بها كلها؛ أي:
~~رمى بها.
# وقال: هو من أحباء الملك؛ أي: من خاصته.
# الحبلة: العلف في الطلح، وهو مثل الباقلاة؛ وفي الرمث الحبلة، وهي ثمرة
~~الرمث، حمراء؛ يقال: قد أحبل الرمث.
# الأحنف: أن يكون ي قدمه انحناء إلى أمامها.
# الحارك: رؤوس الكتفين، وهو المحرك.
# وقال: هو الحضض.
# وقال الأكوعي: هذا رجل أحمر؛ أي: ليس له سلاح، وإن كان أشد سوادا من
~~القار، وجاء يعدو أحمر؛ أي: ليس له سلاح؛ وقال:
# وخضنا البحر نطلبهم وكنا ... أعز الحمر في الحسب الطوال
# وقال: نقول للأسود، إذا كان سخيا جوادا: إنه لكريم الحسب، ولقد خالف حسبه
~~نسبه.
# وقال الأكوعي: حشكت السماء بقطرها تحشك، إذا درت؛ وكذلك للناقة؛ وإنها
~~لحشوك حشوكا.
# وقال: إنه لحران عند الحوض، إذا منع ماءه.
# وقال: الحثى: الطحين، والبر، والشعير، وما كان من القمح من ضروبة؛ قال:
# كأنه غرارة ملأى حثى
# وقال: عليه حدرة من إبل: ما بين العشرين إلى الثلاثين.
# وقال: الحجاز: رسن من شعر لعكم المرأة.
# الحتار: عروة يشد بها الطنب، وهي ms047 الحتر.
# وقال: حشمت دوابي اليوم حشما صالحا، تحشم، إذا أصابت رعيا صالحا؛ وقد
~~أحتشمتها.
# وقال: لك ما حشم عليه البيت؛ أي: ضم عليه.
# وقال: قد حثرت قليبكم هذا وردؤ ماؤها، وهو إذا كدر.
# وقال الأحنف: أن يكون في رجليه تقابل، كل واحدة مائلة إلى الأخرى،
~~تجانفان.
# وقال: الحبحبة: السوق، وقال: إنه لشديد الحبحبة لإبله، إذا جمعها وساقها؛
~~وقال: أهلكت من عشر ثمانيا، وجئت بسائرها حبحبة.
# وقال: الحلوان: ما يأخذ الرجل على ابنته سوى المهر، أو من ابنته.
# تقول: قد احتلى فلان من ابنته، أو من أخته، وحلوته أنا؛ قال:
# لما دفعنا إليه وهو محضرنا ... وأنتم تعرضون الخرج حلوانا
# وقال: تحسفت لحيته وسبلته: طار قشارها؛ وقال:
# أيهم ما يكونوه، فقد علموا ... أن أخانا لفي عز ومولانا
# وقال:
# أتتني خفاف قضها بقضيضها ... تحسف حولي بالبقيع سبالها
# وقال: الحجون: البعيد؛ وقال:
# إذا حدين عقبة حجونا ... واصلن أخرى تذرف العيونا
# الحجل: حلقة من حديد الخلخال، ومكان السوارين؛ وجماعة: حجلة؛ قال طرفة:
# ودروعا ترى لها حجالا
# وقال: حدسته: رميته بالسهم والحجر، يحدس؛ قال:
# أصب إلى سلمى وحسن حديثها ... من الطود حتى ظل في الحبل يحدس
# أي: يرمي.
# وقال: رجل محور؛ إذا ما كويته دوارات.
# وقال العذري: المحوق: أن تكشف غلفته عن حشفته، حوقته.
# وقال: أحجمت بنعم كثير.
# وقال: المحبج، من الرجال: الغضبان؛ قال:
# علوا على ظهر العلاة محبجا
# من أكلة كان لها مشنجا
# هودج سوء لا يعالي هودجا
# وقال: الحضير: الذي يخرج من الشاة من القذى بعد ولادها.
# وقال أبو زياد: حممت الخروج؛ أي: أردت، تحم؛ وأزمع.
# الحتار: رفرف الفسطاط، وقد حترت بيتها.
# وقال أبو زياد: حقك أن تضرب، وحقك تضرب، وحق لها أن تضرب، وحق لها أن
~~تضرب.
# الحومان: منابت العرفج.
# وقال أبو المستورد، للشيء يتعجب منه: حرسا! إنما هو كذا وكذا.
# وقال أبو المستورد: الحثاة: الحنطة والشعير.
# الحرد: الملتوية الأجنحة.
# وقال: قد أحقلت الأرض، إذا نبت زرعها.
# وقال: التحمير: أن يعطن الجلد في التمر، وقال: PageV01P029 وتلق امرأ لم
~~يغذه في شبابه ... صليب العظام ms048 والدبيغ المحمر
# وقال الكلبي: الحثمة: النبكة، وهي صغير الرأس.
# وقال: مكان حطيب، إذا كان كثير الحطب.
# وقال: الحصل: صغار الحصى، أصغر ما يكون منه؛ ويقال: قد حصلت الدابة، إذا
~~سفت منه وتكبب في بطنها، وهو ثقيل، وقد أحصل القوم.
# وقال: الأحداج: الفوادج، في لغتهم؛ والواحد: حدج، وفودج.
# وقال: الحول: الخيط الذي يكون بين الحقب والبطان.
# وقال مهوش الأسعدي: أخذنا في أرض حرم: معشبة، وهي أرض معشبة بعيدة من
~~الماء؛ فلا يطؤها أحد أو يرعاها.
# وقال: طلقتها فحممتها؛ أي: زودتها.
# الحشاء: جبل أبيض، مثل الكذان.
# وقال: إنه لبعيد المحدس، حدس نحو الكوفة أو غيرها، يحدس.
# وقال: أتاني في حمارة القيظ.
# وقال: قد حلوت فلانا مما صنع بي حلوانا حسنا؛ أي: أثبته وأعطيته.
# وقال: هو من حوام ماله.
# وقال: أحجرت الإبل، إذا أتمت، وأمن عليها أن نخدج.
# وقال: عليهم لعنة الله حاشى فلانا، نصب.
# وقد أحقت الإبل، إذا استربعت.
# وقال: إنهم لبأمر ما يدري ما حسبه؛ أي: ما قدره.
# وقال حسبك من هذا، إذا نهاه، فنصب.
# وقال: حاح بغنمك، وسعسع بها.
# وقال إن في عينيه لحدرا: وهو الحول، ورجل أحدر، وامرأة حدراء.
# وقال: كأن بطنه حنتمة: وهي الجرة الصغيرة.
# وقال: بيني وبينك حرج؛ أي: تخوم وأحراج.
# وقال: حدرت الناقة، تحدر حدرانا.
# أبليت حجر ما بيني وبينك.
# وقال: الحقو، من الأرض: الحزم المرتفع.
# وقال: حزوت إبل بني فلان، كم هيه، وحزوت رأيه.
# وقال: قد حال عهده؛ أي: تغير.
# وقال: الحقب، من الإبل: الخفاف البطون؛ ناقة حقباء، إذا كانت مخطفة
~~البطن.
# وقال: إنه لحرشفة شر، إذا كان صاحب شر.
# وقال: حمرت الأديم، وهو أن تقشر صوفه، أو شعره، أو وبره، بالمدية، يحمر
~~حمرا.
# وقال: الضأن حنى، جمعا، إذا اشتهت الفحل، ونعجة حانية.
# وقال، حصرني عن حاجتي.
# وقال به نقبة حرشاء من جرب، إذا كانت متعيدة.
# وقال: حرباء الكتف: العظم الذي في وسطها.
# وقال: قد حرثتم بعيركم ذا حرث سوء، إذا ألحوا عليه في الحمل والإتعاب.
# وقال: الحلس، للقتب، مثل البرذعة، وهو محشو.
# وقال: الحصار: ms049 أن تأخذ وراكا فتضعه على الناقة؛ والوراك: كساء صغير قدر
~~الإزار: وليس له عرض.
# قال: حصرت تحصر، واحتصرت.
# وقال: حلبوا: اجتمعوا.
# وقال: الحرج: مركب دون الفودج، يحمل فيه الصبيان.
# وقال: المجراف: سكين يكون للطبيب.
# وقال: حلقت عيون الإبل، إذا غارت.
# وقال: امرأة حيزبون، إذا كانت شديدة الخلق والشذاة.
# وقال: إنه لحسن الحبر، إذا كان حسن الهيئة؛ أو سيئ الحبر.
# وقال: هو من حشمتي، ومن حشمي، ومن احشامي؛ أي: من خاصتي.
# وقال: حب محلب.
# وقال: المحترص من السحاب: الذي يجيء سيله قبل مطره، كثير الرعد والبرق.
# وقال: الحجحجة: أن يلجلج عن شيء يعلمه؛ تقول: إنه ليحجحج عن شيء يعلمه.
# وقال: الأحرد: البعير يلقف يديه إذا مشى، ولا يخوض في ماء أبدا.
# وقال: إن فلانا ليحائق فلانا، إذا كان يحسده ويبغضه.
# وقال: حربتها على اولادها، لترأم أولادها.
# وقال: الحفان: مستنقع الماء في الوادي؛ والواحد: حفنة؛ وقال الأخطل:
# ليالي لا يجدي القطا لفراخه ... بذي أبهر ماء ولا بحفان
# وقال السعدي: حاجل العين: غائر العين؛ حجلت تحجل حجولا.
# وقال: الحجام: الكعام؛ حجم يحجم.
# وقال: حجر الرملة: قبلها، وهو لواؤها.
# وقال السعدي: الحتار: عروة البيت التي يشد بها الطنب الطويل؛ وهي الحتر.
# وقال: تحجى للربوض؛ أي: تهيأ.
# وقال: الإحناج: أن تعرض بكلام تريد غيره.
# وقال: هذه رملة قد أحبجت لك؛ أي: دنوت منها.
# وقال: الحشور: الواسع الجوف، من كل دابة.
# وقال: إن فلانا لحنيك، للبخيل؛ حنك عليه يحنك، إذا منعه من أن يفسده.
# وقال: تحشمت بفلان؛ أي: جعلته من حشمى.
# وقال: الإحقال: بقايا الوجع في البطن.
# وقال: الحبيحب: الصغير من البهم؛ قال: إنه يسوق اليوم بهما حباحبا.
# وقال: فلان يجر حدياه؛ أي: يتحدى الناس. PageV01P030 وقال: الحارد:
~~الغضبان؛ قد حرد يحرد حرودا.
# وقال: أحلسته بالحلس.
# وقال: الإحلابة، من اللبن: أن يبيت ليلة أو ليلتين، حتى يقدم به على
~~أهله.
# وقال الوالبي: هم حبؤة، وقربانه؛ أي: خاصته.
# وقال: الأخفاش: متاع البيت.
# وقال الكلابي: الحلل: النزول؛ قال أسود:
# كم فاتني من كريم كان ذا ثقة ... يذكي الوقود بحمد ms050 ليلة الحلل
# توفي لوامعه في كل مربأة ... من الجهاد وقد ينمي إلى الدخل
# وقال: الحلاءة: جبل الحرة.
# وقال: إذا تناضل الرجلان فكانا سواء، هما الحتنان؛ وقال: تحاتنا، إذا
~~استويا.
# وقال المحراف: الميل الذي تقاس به الشجة.
# وقال: الصبي تنقلب حنجرته فيقيء، فيقال له: محنجر.
# والحفر: بثر يخرج في لثة الصبي، فيقال: صبي محفور.
# الأحوص: كأن عينيه حيصت مآخيرهما، وهما صغيرتان.
# وقال:
# وصرف يمين غير شنجاء حالة ... وقلب عصي للعواذل جانبه
# الحالة: المحتالة.
# وقال: إنه لشديد حبك المتن؛ حبكة المتن.
# قال الحطيئة:
# ......بالتحرف والصرف
# يقال: ما اظرف حرفته وتصرفه في معيشته! وقال: مرت الإبل تحش حشا؛ قال
~~الحطيئة:
# تنحاس من حشها الأفعى إلى الوزر
# وقال مورع الغنوي: الحوالس: لعبة يلعب بها الصبيان، مثل أربع عشرة؛
~~والحالس: خط منها؛ وقال ابن الزبير:
# وأسلمني حلمي فبت كأنني ... أخو مرن يلهيه ضرب الحوالس
# وقال: قد أحبس فلان درعه وسيفه، وما كان في سبيل الله.
# وقال: قد أسرع الحسبة؛ أي: الحساب.
# وقال: المحافز: الخصم؛ تقول: حفز لي خصمي؛ أي: لا تدعه يطول علي.
# وقال: المحاوز: الذي يكون شريكا لآخر، فيقتسمان؛ فيقال: قد تحاوزا.
# ويقال: قد حمز جلدي هذا الذي جعلتم على جرحي، يحمز.
# وقال: أحرثت الناقة، إذا سرت عليها، وأنضيتها.
# وقال: الحثا: تمر سوء.
# وقال: أصابتهم سحابة حريصة، حدة مطرها، وسحابة حديدة.
# وقال: حرصت الأرض حرصا شديدا، تحرص، وهو أن تنزع البقل وتدفنه من شدة
~~سيلها.
# وقال: حجن ناقته: حبسها، يحجن حجنا.
# وقال: حجنها بمحجنة، يحجن، وهو أن يغمزها به.
# وقال: الحوساء، من الإبل: الثقيلة.
# وقال الكلبي: الحازية: زاوية، البيت.
# وقال: جاءهم ألف أحمس؛ قال ذو الإصبع:
# تقول ليلى يا فداك أحمس
# وأرؤس من عامر وأرؤس
# وفي الوجوه صفرة توعس
# وكسرت منا سبال عبس
# وقال: نزلنا تحليلا؛ أي: قدر ما مسسنا من الأرض؛ وما كان نزولنا إلا
~~تحليلا؛ قال الراعي:
# بلوذان أو ما حللت بالكراكر
# وقال الزهيري: الحتار: شيء يكون في أقصى فم البعير، كأنه ناب، وهو لحم؛
~~قال زهير بن جناب:
# هدوء الموسى ثم ms051 نصت سميعة ... شديدة أعلى ماضغ وحتار
# فألقت بعرنان الجران منيمة ... وضمت حشا عن كلكل وشوار
# المنيمة: التي قد اطمأن إليها، وعلم أنها ستنجيه - بإذن الله - مما يخاف.
# وقال:
# ولم تكن دعواهم حوب وحل
# وقال: الحنبل: القبيح الخلق من الرجال.
# وقال: تحوشت منه؛ أي: ذعرت منه، وفزعت.
# وقال النميري: الحويبية، من الإبل: الخذول الشديدة الأكل، إن بركت لم تثر
~~في سريح.
# وقال: ضربته فما قال: حي ولا بس.
# وقال:
# فمن كان يعيا بالجواب فإنه ... أبو عامر لا حجر عنه ولا حدد
# وقال العدوي: المحرج، من الكلاب: الذي في عنقه قلادة.
# وقال: الحفيل: ما بقي في الكرم بعد قطافه.
# وقال الخزاعي: قد استحلبت الشاة، فأحلبها.
# وقال الطائي: قد أحال بفلان الخبز، إذا سمن عنه، وكل شيء سمن عنه، فهو
~~كذاك.
# وقال: القوس: حنية، وجماعة: حني.
# وقال: حجاج الصخرة: المكان المتكاهف منها.
# وقال: الحرصيان: القشر الذي بين الجلد والبطن؛ وقال الطائي: قوله:
# .....حتى انطوى ذو ثلاثها
# يعني: الحرصيان، والكرش، والجلد.
# وقال الحارثي: الحشر: التبن؛ والحماط: تبن الذرة. PageV01P031 وقال: إنه
~~لحزور القدم؛ أي: قصير القدم.
# وقال: الحزفرة: المكان الشديد.
# وقال: حنان الله أن تلقي فلانا؛ أي: معاذ الله.
# وقال: لا حنك الله عن الشر، يحن حنا.
# وقال نقول: لقد كثر حمك فلان؛ أي: غنمه وإبله.
# وقال الهمداني: الخفيل: ما يبقى في الكرم بعد القطاف من العنب.
# وقال: الخداء: القطاف، يقولون: تخدي.
# وقال: حمطوا على كرمكم؛ أي: اجعلوا عليه شجرا يكنه من الشمس، وهو في
~~حمطة.
# وقال: هي في شمذتها، وذاك أنهم يدنون إلى الحبلة شجرة ترتفع. والتربيع:
~~أن يجعلوا للأصل أربعة أعواد ليرتفع عليهن، ويجعلون بينها أعوادا يسمونها
~~الخبوط؛ واحدها: خبط.
# وقال: قد شرع حتى التقى.
# قال: إذا أرادوا أن يكسحوه قسوه قسا، قس يقس. والقسوس: ما يقس منه حطبه.
# والشروع: ما تهدل منه.
# وقال: اشرعوه؛ أي: ارفعوه. وقال: الرفد: ما تهدل من الكرم عن عريشه، وهي
~~الأرفاد. والثاجلة: ما سقط من الكرم قريبا من رأسه. وقال: أول ما ينبت: قد
~~عتر يعتر. وقال: ms052 قد أخضب الكرم، إذا ثبت كله فاستوى . والعقالي: ورده أول
~~ما يخرج؛ يقال: قد نفضت عقالاه. ثم يقال: قد أحثر، إذا تحبب.
# ثم هو الكحب، قد أكحب، وهو الحصرم.
# ويقال: قد صفا، إذا ذهبت غبرته، ثم يوكت، إذا أخ فيه النضج، ثم ينضج.
~~والذبال: أن يترك حتى ينضج حسنا، حتى ترى عنبه قد ذبل، ثن يخذى: يقطف،
~~خديته: قطفته، يخدى: ثم يحمل إلى جرنه، وهو المكان الذي يجمع فيه الزبيب،
~~مثل البيدر، وهو الصوبة، أيضا، وهو المجرن، أيضا. فإذا يبس أعلى الزبيب،
~~قيل: قد أقلب، فاقلبوه؛ ويقال: هزوه، فيأخذون نعالهم، ثم يضربون الزبيب
~~بها؛ لينتشر ما كان فيه من تفاريق. وقال: المرحة: الأنبار من الزبيب وجميع
~~الحبوب. وقال: المعقاب: البيت الذي يجعل فيه الزبيب. وقال: الماكرة: العير
~~التي تحمل الزبيب والطعام من الإبل. والذهب، عندهم: القفيز العظيم.
# وقال: الناهر: العنب الأبيض، وهو النهر. وقال: الصعف: عصير العنب إذا
~~عصر.
# والعزم: نجير العنب، إذا عصر، وحبه الحصرم. وقال: الخلب: ورق الكرم.
~~وقال: السريف: سطر من كرم، وهي السرف. والقضيب من الكرم: السارع؛ والدقيق
~~الذي يلتوي عليه: ظفر.
# وقال: ما ذاق حثرا؛ أي: ما ذاق طعاما من سويق أو خبز.
# وقال العذري: سله حليت ولم تنكه.
# وقال: ما أنكهني شيئا.
# وقال أبو مسلم: حور عين البعير؛ أي: أدر الكي على المحجر كله.
# وبعير أحور: أصفر مجرى مدامع عينيه.
# وقال: قد حفشت السماء، تحفش إذا سالت.
# وقال: المدارك من المطر: الذي يمطر بعد آخر قد كان له ثرى، وكان قبل ذلك
~~بشهر أو نحوه. وقال: الطش: أقله؛ ثم الرش، أكثر منه؛ ثم الديمة، وهي التي
~~تدوم وليس لها جرح سيل؛ ثم الوابل، الذي ليس وراءه شيء؛ ثم المحتطب، الذي
~~يقلع أصول الشجر؛ ثم الجود الحمر: الذي يقشر الأرض من شدته. وقال: الفراش
~~من السحاب: القطع المتفرقة، فراشة بمكان كذا وكذا، إن يصبه تبعه من السحاب،
~~فهو تشريع العشب، فإن لم يصبهم، فهو أرصاد؛ الواحد: رصد. والدث: الذي يبل
~~وجه الأرض. والمرصع: الذي يكون ms053 ثراه رصغا.
# وقال: وجدت ثرى لم أنكزه؛ أي: لم أبلغ أقصاه.
# وقال: لم أنكف عرضها من عرضها؛ أي: لم أقطعه.
# والرذاذ، يبل وجه الأرض؛ قد أرذت. والراعب: الذي يملأ كل شيء. والهميمة:
~~السحابة الضيقة لم تسل الغدير في السهل؛ قال:
# وجاءت سماء آخر الليل وقطت ... نطافا ولما يأت سيل المذانب
# والمذانب: أعالي الأودية، وهو ذنب الشعب.
# ويقال: أصابتني سماء بديمة روت وجه الأرض، ولم يك فيها فجر سيل ولا جرح،
~~ثم عارضت، حتى إذا سرت عقبتين أو ثلاثا، عارضت مطرا شديدا جودا ناهكا، يسيل
~~التلعة والسند ولحظ، الجبل، وهو أصله، والزهاد يسيله أيضا، ونكفت ذلك المطر
~~فأنكصته ورائي، ثم عارضت مطرا جودا ناهكا محتطبا، لا أدري أين وجوه سيوله،
~~ثم نكفته وطعنت في أرض فيها فراش سحاب، بينه فتوق.
# الحبر: الأثر: وقال القطامي:
# وكنت إذا قوم جفوني رميتهم ... بداهية شنعاء باقية الحبر PageV01P032 قال
~~الأسدي: الحتك: الفراخ الصغار، وهو البهم من الغنم.
# وقال العذري: قوس محالة، إذا لم توتر ولم يرم عنها.
# وقال: الحبس: الجبل الأسود العظيم: قال:
# كأنه حبس بليل مظلم
# جلل عطفيه الرباب المرهم
# عجنس عراهم عجمجم
# كأنه برج بنته الأعجم
# يبيت يستاف الصوى ويلزم
# خط الطريق ما استقام المنسم
# ليس ينال حنوه المقدم
# إن لم يكن بدأيتيه سلم
# وقال: الحفف: ألا يكون له لبن؛ هذا رجل محف وحاف؛ قال:
# فيها غنى من حفف وإعدام
# يعني: الإبل.
# وقال: الحفوة: ألا يكون في رجله حذاء، خف ولا نعل؛ وأنشد:
# تمنينا عشية جو بر ... بثينة لو تحق لنا منانا
# الاحتماس: القتال، تحامس القوم. قال أبو الخرقاء: كلب تقول: أرض حدبة:
~~كثيرة النصي؛ والحدب: النصي، في لغة كلب.
# وقال: الحاجر: الذي يمسك الماء وينبت فيه الشجر، وهو سهل منتهي الجلد.
# وقال: عليه حدرة إبل؛ أي: قطيع إبل.
# وقال: هم حوك سوء، تقول للصغار الضاويين، ولم يقل من " الحوك " واحد.
# وقال أبو الخرقاء: حقب الرجل، إذا استمسك بوله.
# وقال:
# فإن تجيروا فإنا قد نجيركم ... وقد قطعنا عران الهول والحصر
# وقال ابن الرقاع:
# شديد ms054 حتار الأذن مغتفر اللغب
# وقال: أنت تيبي ذاك؛ أي: تأبى.
# قال: حلب بنو فلان بني فلان، إذا أغضبوهم وحشدوهم، يحلب حلبا، وهو أن
~~يحثوهم على أن يجمعوا؛ وقال: فلان يحلب بني فلان؛ أي: ينصرهم ويعينهم؛
~~وقال: الشاعر يحلب الآخر، إذا رفده بشعره؛ وأحلبت أهلي، إذا جئتهم
~~بالإحلابة.
# وقال: الحاذ، من الحمض.
# وقال: جسيد الحاز: خراج له يخرجه.
# وقال: الحزور، من الأرض: حزباؤها الغليظ منها.
# وقال: أبو السمح: قد كان مني بحمس؛ أي: قريبا مني.
# وقال: هلكوا جميعا إلا حقرا: إلا قليلا.
# وقال العبسي: الأحسب: أن يكون أصهب، ثم تعلوه كهبة، وهو كهيئة السواد.
# وقال: الحاقنة: التي قد وضعت رأسها في الماء، وهي تشرب.
# وقال: الحقة: حليلة الفحل، فإن لم تلقح فهي آبية، وإن لقحت فهي خلفة.
# وقال: الحضير، حضير الناقة، ما تلقي بعد نتاجها من القذر إلى عشرين ليلة،
~~وهي الصآة.
# وقال: الحميل: الرجل يكون مع القوم، ويتكلفون مؤنته.
# وقال: الحرور: أشد هبوبا من السموم.
# وقال: المحول، من الإبل: التي تنتج عاما ذكرا، وعاما أنثى.
# وقال: الحلس: العيدان توسر، فتجعل تحت الفودج مكان الغبيط.
# بعض عيدانه يسمى: الحمار.
# وقال الغنوي: رجل حضرموتي، والبلد حضرموت. وقال معروف مثلها.
# وقال: الحالبان: عرقان مكتنفا السرة، منصبين.
# وقال: الحصيران: ما بين الرفغ إلى موضع الحزام.
# وقال: حرمت عليها الصلاة حرما.
# وقال: بدأتهم بالشتم والحرم.
# وقال: قد استحرمت النعجة والغنم حرمة شديدة، ولم يقل: فعلت.
# وقال نصر، ومعروف: الحريصة، من السحاب: الجديدة الغريزة، التي تسيل الأرض
~~سريعا.
# وقال: الحرابي: ما نشز من الضلوع، نقول: إن للحمة لحرابي، إذا كان ذا
~~عضل.
# وقال: حف شعره، يحف حفوفا.
# وقال الدكين الطائي، ثم المعني: إنها لحنتف كنتجة، للمرأة إذا كانت
~~صغيرة.
# وقال: ما أحلأت الأرض بشيء، أي: ما أنبتت.
# وقال: المحبنطي: الملآن، غير مهموز.
# وقال: إنه لحلس السؤال، إذا كان حريصا ملحا في المسألة.
# والمستحلس: الذي تطعمه الشيء، وتدرئه ليتبعك.
# وقال: إن ناقة فلان لسريعة الإحارة، إذا اجترت؛ والرجل إذا أكل: إنه
~~لسريع الإحارة.
# وقال: الحلبد، من الإبل ms055 القصير؛ والأنثى: حلبدة.
# وقال: الحليت: الجليد، وقد حلتت السماء الليلة حليتا شديدا، تحلت، وجلدت
~~تجلد، من الجليد.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# مما تدوره البيداء يركبها ... كما استدار أميم الرأس محجوج
# المحجوج: الذي تنزع عظام شجته. PageV01P033 وقال ابن ميادة، يرد على
~~معدان الطائي، حين هجا القيسية، وانتزعوا امرأته منه:
# عليك بها معنية ذات بردة ... شكير أعالي رأسها متطاير
# لها محجران من جراد ومحجر ... جنته من الكراث خضر المكاسر
# ألا لا أبالي قول معدان بالخنى ... إذا وسجت بي ذات نسعين ضامر
# وقالت الفزارية في شأن حنبل الفزاري:
# خبرت أن بني معن وسنبسها ... تبكي المزر وما تبكي لقتلانا
# لا يترك الله من شمخ ومازنها ... ولا عميرة فوق الأرض إنسانا
# إن لم يزيروا بني معن مسومة ... تخالها بفيافي البيد عقبانا
# وقال الكلبي: الحنتم: النفاخات التي تكون في العشر كأنها كيسة، يكون فيها
~~شيء يتخذونه للحراق.
# وقال المدلجي: سهماهما حتن؛ أي: مستويان.
# وقال: ما أحفظ كتاب هذا المصحف! إذا لم يكن فيه خطأ؛ وهو حفيظ الخط.
# وقال العدوي: أرض حيال، إذا لم تزرع.
# وقال: تتابعت أيام حسوم، إذا كان لها ريح في أيام متتابعات.
# وقال الأسعدي: أصابتنا سماء محترصة، إذا جاء بمرة مطر كثير.
# وقال: الحضض.
# وقال في الحقة: لم تبلغ حقوقيتها.
# وقال: هي في صعيد حقتها؛ أي: في قبل ذاك، وفي صعيد جذعتها، وفي صعيد
~~ثنيتها، وفي صعيد رباعيتها، وفي صعيد سديسها، وفي صعيد بازلها.
# وقال: هي بنت لبون في صعيد الحقة، وحق في صعيد جذعتها، إلى بزولها.
# وقال: الأوابي، إذا كانت الإبل حقاقا فهي طروقة الفحل، فإن بقي من الحقاق
~~شيء لم يلقح فهي أواب؛ والواحدة: آبية؛ ويقال: قد أبت وما لقح منها دون
~~الحقة، فهي مخاض. وقال: حين تضعها أمها أنثى، فهي قلوص، وإذا كانت بنت لبون
~~ركبتها وهي قلوص، ما لم تتغر وما لم ترفض من فيها سنا.
# وقال: قد أفرت، إذا طلعت ثنيتها.
# وقال: قد أدرمت بكرتك للإثناء، إذا حفرت ثنيتاها لتسقطا.
# وقال: يسمى البكر، حين يقع من أمه، ms056 والبكرة، هي بكرة حتى تنتج اثنين؛
~~وإذا ركبته فهو قعود، وهو الذكر.
# وقال الأكوعي: ما أتاني عنه حوار؛ أي: جواب كتابي.
# وقال: تحته بعير ما يحور، أو دابة، إذا كان بطيئا.
# وقال: إن سيرك لفي حور وبور، إذا كان بطيئا.
# وقال: أحكمته عنه؛ أي: رددته.
# وقال السعدي: المتحلس: الذي يلبس الأخرق.
# وقال: إذا كان ردئ العيش: فلان حاف وطعام حاف، إذا لم يكن له أدم، حف يحف
~~حفوفا.
# وقال:
# حاب بلحيي رأسه ردوس
# الحبو: كل فحل يحبو طروقته، يجمعها ويمنعها من كل شخص يراه.
# وقال الأكوعي: المحفد: السنام؛ قال عباس:
# فأنضيتها ولها محفد ... تزل الولية عنه زليلا
# وقال: حنت إليه، تحنو حنوا، وهو أن تلتفت إليه إذا مشت شفقة عليه.
# وقال: الحرف، من الإبل المسنة البازل، وهي الحرجوج.
# وقال الطائي: المستحلس: الذي يبيع الماء ولا يسقيه.
# وقال: الحراشين، من الإبل: العجاف المجهودة.
# وقال الغنوي: الحثيل: القصيرة من النساء.
# وقال: الحلال، المعاليق، والنمط، والمسح: الذي يكون على الجمل.
# وقال: حفش الغيث عليكم، يخفش حفشا؛ أي: كثر.
# وقال: قوله:
# من الني حتى استحقبت كل مرفق ... روادف أمثال الدلاء تنعنع
# قال: ترى خلف آباطها من السمن كهيئة الدلاء من الشحم. والتنعنع: التحرك.
# وقال: الحصاء: المرأة المشئومة.
# وقال: هم حلسون بالقتال: لا يريدون غيره؛ وحمسوا، مثلها، حلس يحلس حلسا.
# وقال: حرم الغلام في اللعبة، يحرم حرما؛ وتقول: أحرمته أنا.
# وقال أبو حزام: قال: هذا حين تثمر النخل، وأثمر النخل، نصب " حين " ورفع.
# وقال: الحذفاء: الخفيفة الأذن.
# وقال: هذا يوم أحبى؛ أي: شديد؛ وقال:
# وكان يوم الورد أحبى أقوسا
# وقال: الحثا: التراب؛ قال:
# كأنه غرارة ملأى حثا
# وقال الراعي:
# يبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرار
# قال: الحب: القرط. وأما أنا فأقول: الصديق. PageV01P034 وقال أبو حزام:
~~حطائط، فهمزه، وصغره فلم يهمزه.
# وقال: قد أحصد الزرع، إذا بلغ الحصاد.
# وقال التميمي: الحفاية: ألا يكون له خف ولا نعل، وقد احتفى، ولا يكون "
~~فعل " .
# قال: هو في محفلة الناس.
# وقال: إنه لحبل حي؛ ويقال: إنه لحبيل ms057 براح: للداهية المنكر؛ وقال ابن
~~أحمر:
# إن امرأ أمسيت تختل ظلمه ... حبيل براح غير أحرج جافل
# الحريداء: عصبة تكون في موضع العقال، وهي التي تحرد؛ ويقال للبغلة:
~~حرداء، من بغيها في مشيها.
# وقال حميد:
# وراحت كما راحت بسرج موقف ... من الدود حرداء اليدين زنيق
# وقال: إذا نبت الزرع كله فقد حشد يحشد، فإذا ضمر، قيل: قد قمبع.
# الحجام: أن تضم لحي البعير فتربطهما جميعا لئلا يعض، وهو جمل محجوم؛ قد
~~حجمه يحجمه.
# وقال: إنه لحشن الصدر عليه، وقد حشنت صدورهم عليه.
# وقال: تحجيت به، أي: ضننت به، وحجيت به، مثله.
# وقال: الحوف، هو الرهظ، وهو الوثر، أيضا.
# وقال أبو مسلم: حبري واد.
# وقال: ظل الجمل يحبو شوله؛ أي:يجمعها؛ قال:
# بات يحبوها بكل فرش ... مداحسا مثل حمار الوحش
# وقال الأسلمي: له سهم حاب، وحابان، وثلاثة حواب؛ والخاسق: المقرطس.
# وقال: كانت حبالته أن نجا منه.
# وقال الكلبي: حمارة الشتاء، وحمارة القيظ.
# وقال: المحرك: مغرز الرقبة.
# وقال: المحرد: حرد يحرد، وحرك يحرك.
# وقال: المحروث: الذي يبري حتى تقع اليد عليه، من عصا أو غيره، حرث يحرث
~~عصاه، إذا جعل لها مقبضا.
# وقال الأسلمي: الحضض...
# وقال: بعير محب، وهو الذي يبرك فلا يبرح مكانه أياما، لمرض يعتريه؛ وناقة
~~محب.
# وقال: هذا حفل الطعام، وهو الغفا.
# وقال: الحوية، تتخذ من عيدان، ثم توسر بالقد.
# وقال: الحلال: البيت وأدواته؛ قال:
# نواج يتخذون الليل خدرا ... ولا يعدلن من ميل حلالا
# وقال: قد حبط، إذا أكل البقل حتى ينتفخ فيتفقأ.
# وقال: حزوت، تحزو.
# وقال: أحتأت الثوب، مهموز.
# والحتار: عروة تتخذ عند إصار البيت.
# وقال: حدجوه بمائة من الإبل؛ أي: أغرموه؛ وحدجوه بمال كثيرة.
# والحداجة: أحلاس تجمع، أبو براذع؛ قول: خذ حداجتك والحق، وهي الحدائج.
# وقال: إنه لحوبة: لا خير فيه، لهزاله وسوء حاله.
# وقال: قد حسبته، إذا أثنيت عليه بحسبه، خيرا أو شرا؛ وقد حسبه غير حسبه،
~~أي: أثنيت عليه خلاف ما هو عليه من الحسب.
# وقال: أحنج إلى مكان كذا وكذا؛ أي: ضغن إليه.
# الحبب: النفاخات على ms058 الماء.
# وقال: أحال النبيذ الماء: غيره؛ وما غير شيئا فقد أحاله.
# وقال: إن سعى فلان لفي حور؛ أي: في خسران، وكسبه مثله؛ قالها التميمي
~~العدوي.
# وقال: في بطنه حقلة؛ أي: بقية ثميلة؛ وقال: بقيت في الغدير حقلة صالحة من
~~ماء؛ قال رؤبة:
# إذا الغروض اضطمت الحقائلا
# وقال: الحفض: الغبيط.
# قال غسان: قد أحقدت الأرض، إذا لم تنبت وقد سقيت؛ وهذا رجل: محقد: مفلس.
# وقال: قد أحقت البكرة، إذا اتسعت.
# وقال غسان: الحجرية: العريضة من المشاقص.
# والحشر: المصغر من الريش.
# وقال: حلقة. وحلق.
# وقال: حائط محوط.
# ويقال للنخلة إنها لواسعة الحجر، إذا كانت كبيرة العذوق، نبيلة الجذوع.
# وقال: الحيد: المحدد، غير الطويل من أسفل الجبل.
# والحجيلاء الماء الذي لا تطلع عليه الشمس.
# وقال: حشأته بسهم.
# وقال أبو الجراح: الحلأ: قرحة تخرج في أصل الشدق؛ ودواؤها أن تحلق حلقات
~~تسمى على كل حلقة منهن امرأة من ألأم ما يجد من النساء، ثم يتفل ببزاق من
~~طرف لسانه على وسط كل حلقة ويمسح به الحلأ، ويقول: اطعم حلأ طعامه حال بمن
~~أهانه.
# وقال: قد حبط جرحه، إذا انتفخ وورم.
# وقال: الحدوج: الأحمال والمراكب، مراكب النساء.
# وقال قولهم: ساق حر، إنما هو حكاية أنها تقول: ساق حر، وتمده.
# وقال: خذ أخاك بحم استه؛ أي: بحر ذاك، مثل.
# قال: طريق حنان؛ أي: بين.
# وقال: الإحناج: الإعراض؛ قال العجاج:
# علوت أخشاه إذا ما احنجا
# أي: أعرض؛ وقال أبو دواد العامري: PageV01P035 ونحن رددنا الجيش ردا
~~كأنهم ... لهم نعم حوم بحيران محنج
# وقال: الحجحجة: أن تكنى عن الشيء فلا تذكره.
# الجمل المحجوم: الذي يربط لحياه بنسعة حتى يبقى له قدر ما يأكل، مخافة أن
~~يعض.
# الحمحم: حبة سوداء؛ قال ابن فسوة:
# تسوف الجواري منكبيه كأنما ... دلكن بتنوم قفاه وحمحم
# الحجرك النقى من الرمل، إلى حجر من الحجور.
# وقال السعدي، من بني تميم: قوله: إذا حجا: قام.
# وقال: المحنج: الكلام الذي تحي به إلى صاحبك فيعرفه دون القوم.
# وقال: إنه لبحنينة أي: سوء.
# وقال: الحازي: العراف، فإن خط كان ms059 حازيا خاطا؛ والعائف: الحازي.
# وقال: هي حظاؤكم؛ يعني: الحظوظ.
# وقال: كان بينهم حور: محاورة.
# وقال المزني: قد أحجن العضاه، إذا نبت ورقه.
# وقال الأكوعي: ما معه إلا حفف: قدر ما يبلغه من الزاد؛ وما معه إلى حففة.
# وقال:
# ذو حبب جادت به السمي
# وقال: الحاشك: المتحزم في ثيابه وسلاحه، وهو الحازك، مثله؛ قال مطير بن
~~الأشم الأسدي:
# يجلب حولي حاشكا بسلاحه ... حصين بن وهب لم تصح بجبان
# وقال: الأحم: الأسود.
# وقال الشيباني: الحفنة منقع ماء في القف. يكون أسفله سهلا وما حوله
~~حصباء.
# وقال: الحثمة: منصب الماء عند السد، وهي الحشنة.
# وقال الشيباني: حميت لفلان؛ غضبت له؛ قال الأخطل:
# فوارس خروب تناهوا فإنما ... أخو المرء من يحمي له ويلائمه
# وقال الأخطل:
# تدارك مفروقا بنو عم أمه ... وقد حجنته والهجان الأراقم
# حجنته: ضمته.
# وقال: المحنوة: العلبة؛ قال الأخطل:
# وأبوك ذو محنوة وعباءة ... قمل كأجرب منتش مورود
# وقال: خوت النجوم، إذا لم يكن مطر؛ قال الأخطل:
# وأنت الذي ترجو الصعاليك سيبه ... إذا السنة الشهباء خوت نجومها
# وقال: الحائرة: جماعة؛ قال الأخطل:
# وطحن حائرة الملوك بكلكل ... حتى احتذين من الدماء نعالا
# وقال: حلمت المرأة، إذا رآها في المنام؛ قال الأخطل:
# فحلمتها وبنو رفيدة حولها ... لا يبعدن خيالها المحلوم
# وقال الحم: القصد؛ قال الأخطل:
# إن الوليد أمين الله أدركني ... وكان حما إلى منجاته هربي
# وقال: تقول للكبش إذا زجرته: جح، وإن دعوته إلى النعجة، قال: أحاء، أحاء؛
~~تقول: حأحأت به.
# وقال: قد تحجى فلان موضع كذا وكذا، إذا اختطه، وهذا أحجى، حجا فلان؛
~~للبحراني.
# قال: قل ما حننت عنه، إذا أصاب مقتله؛ وقال:
# ألا تبكي سراة بني قشير ... على صنديدها وعلى فتاها
# قتيل بني حنيفة أقعصوه ... وكعب لا يحنن عن ذراها
# وقال العبسي: سل بقوم أحدهم.
# وقال أبو الموصول: الحلوان: أن يعطي الرجل أهل امرأته مالا من غير المهر،
~~حلوت تحلو؛ قال:
# لما دفعنا إليه وهو محصركم ... وأنتم تعرضون الخرج حلوانا
# وقال: حوش ناقتك بالضرب، وأشمرها؛ أي: اضربها.
# وقال: الحنذ: تحفر بورة ثم توقد ms060 فيها، فإذا حميت ألقيت فيها اللحم، ثم
~~تسدها عليه، فذاك الحنذ، حنذ يحنذ.
# وقال: إن به لحوبة، أي: لحاجة؛ وهو يتحوب: يتضرع.
# وقال الطائي: الحريم، من الإبل والمال كله: الذي لا يباع ولا يؤكل، لأنه
~~خيار.
# وقال: الحنان: الشدة؛ تقول: لقى فلان حنانا؛ أي: شرا طويلا.
# وقال: هذه بئر بعيدة الحور؛ أي: بعيدة القعر؛ وإنه لبعيد الحور، إذا كان
~~عاقلا.
# وقال: سمعت حسف الريح؛ أي: حفيفها.
# وقال: إن فلانا لحميلة علي، إذا كان يحمل مؤنته عليك وليس به غناء، وهو
~~عيال عليك، من نساء أو رجال.
# وقال: الأحناش: صيود البر، ما صغر منها، مثل: الضباب واليرابيع، وما أشبه
~~هذا؛ والحشرات: ثمار البرية، مثل الصمغ والحبلة، حبله السمر، وما أشبهه.
# وقال: مطر يحفش الأكم: يسيلها. PageV01P036 وقال: هذه أيام حواد، من
~~الحر.
# وقال: الخريقة: تتخذ للنخلة، وذاك أن تحفر البطحاء، وهي مجرى السيل؛
~~والبطحاء: ما كان فيه الحصباء، حتى تنتهي إلى الكدية، ثم يحشى رملا، ثم
~~توضع فيه النخلة.
# الحثر: الأخضر من ثمر الأراك، والحثر؛ أول ما يحبب من العنب؛ قد أحثو.
# وقال: المحراج: الصخرة الممتنعة التي لا يستطيع أحد أن يرومها؛ قال:
# يدور بمحراجي ركيل وعنده ... ململمة تستقبل الشمس عرمس
# الحبار: أن تكون الأرض حسنة النبات؛ تقول: أنها لحبرة النبات؛ وتقول: إنه
~~لسيئ الحبار، إذا كان سيئ النبات؛ قال:
# وقلت لها هل ضيرت الشاة ضيرة ... فقال نعم بالله سيئ حبارها
# وقال:
# تظل أوابيها إذا ما دنا لها ... غزال الضحى تحجو به وتلاعبه
# تحجو به: تطيف به.
# وقال الجعفري: المحاجر: نقب البرقع؛ والواحد: محجر، ومن العين: محجر، نصب
~~الميم وكسرها من البرقع؛ قال:
# بحق الباكيات على عبيد ... يشققن المحاجر والجيوبا
# وقال:
# فأحيت ومقري أهلها بقرية ... كحوض الجبا أو ذو حواضر أجوف
# البقرية: العلبة؛ وذو حواضر: العس؛ والحواضر: آذانه.
# الحصفة، من الإبل: التي تكون جربة الرحم فتملط، وهو أن تسطو عليها فتخرج
~~منها ماء أبيض ضبحا، ثم يدهنها ويملحها.
# وقال: البهيمة، إذا ثقل من المرض، قد أحب إحبابا شديدا؛ أي: لزم مكانه.
# وقال ms061 الهذ: الحشيفة: الملية الصغيرة، ثويب أخشن قبيح.
# وقال:
# ألم أحذذ نبال بني زبيد ... يزين قداحها الحدث الرطيب
# يعني بالحدث الرطيب: الناهض من النسور.
# وقال: الحائرة، من الشاء: التي لا تشب أبدا، وهو من الناس؛ يقال: والله
~~ما هو إلا حائرة من الحوائر، لا خير فيه.
# وقال الهذلي: المحراش، من السهام: الذي ليس له ريش، وهو المرط.
# وقال: الحاني: الشديد السواد؛ يقال: أسود حان.
# وقال: حزاه يحزوه؛ إذا نظر كم هو؟ وهو الخرص والحزر؛ والزهو أن ينظر إليه
~~من بعيد.
# وقال:
# حششت جوادي قبل أن يستفيدها ... لعمري لقد حبت إليك المكاسب
# وقال: أول المطر: الحشاد، والحشاد أسرع الأرض سيلا، وهو المحفل، ثم تفريع
~~الشعاب؛ يقول الرجل: مطرت بذلك المكان ففرعت علي شعابه، وذاك أن تسيل أعالي
~~الشعاب ولا يبلغ أسافلها؛ ويقال: مطرت سيل العزاز ممعنا، ومطرت سيل الرحبة
~~المحلة، ثم الجود، ثم الوابل؛ وأشده الساحية، وذلك أن سيله يسحا الأرض ينزع
~~جلدها؛ ويقال: سحاها. والغيث لا يزال وابلا ما دام رعده في قيدايه، فإذا
~~رجع إلى مؤخره انقطع المطر؛ وقال: هذا غيث ذو وحم؛ وقال: إذا وجدنا القرة
~~والإبردة في الربيع قلنا: هذا وحم غيث قد دنا.
# وقال: إذا وجدنا الحنذة في الصيف، وهي الحر الشديد، قلنا: حنذة غيث قد
~~دنا.
# وقال: أكفأ العلبة فوق رأسي فيصنها البرد.
# وقال: إذا ضرب الرجل رأس الرجل بالعصا قلنا: قد صنه صنة منكرة.
# وقال: به محنجر، للصبي تنقلب حنجرته.
# الحفر: بئر يخرج في لثة الصبي؛ ويقال: صبي محفور.
# وقال الأسدي:
# مهر غدا وهو قليل حففه ... راه له مرتعه ومعلفه
# وقال: أتاني القوم بحبشتهم، أي: بجماعتهم.
# الحول: ما يكون بين يدي الحصاد من الزرع، فكل إنسان منهم ما بين يديه
~~حول، من كلام أهل السراة؛ وقال:
# يا صاح ألحق حولي وحولك ... إن الركيب ليس لي وليس لك
# وقال:
# يا حولي ليس لك القبول ... وليس فيك صارم ملول
# التحلابة: من الغنم: التي تحل من غير فحل.
# والمحدث: الربى.
# والحضنة: أصل الجبل، وفيه حديث.
# الحائص، من الإبل: ms062 الرتقاء، بينة الحياص.
# الحطاب: حطب الكرم إذا كسح.
# وقال الخزاعي: احنج له بكلام سوء أو حسن؛ أي: عرض له.
# والمحسم: المهموم، وهو المبلس.
# الأحج: الصلب؛ قال المرار:
# ضرب بكل سالفة ورأس ... أحج كأن مقدمه نصيل
# وقال مغلس: PageV01P037 رمى رمية لو قسمت بين عامر ... وعبس بغيض لاستحش
~~شريدها
# قوله: لاستحش، من الحشاشة.
# وقال منظور:
# إني إذا وجه الشريب نكسا ... وآض يوم الورد أحبى أقوسا
# أحبى: طويل شديد.
# بلاد حمس: قفار؛ قال منظور:
# ما يسمع السفر بها من نبس ... غير أحاديث بلاد حمس
# الحنطب: معزى الحجاز؛ قال صالح:
# إذ نقتني النعم الحسان أواركا ... حلقا ولم يك من قنانا الحنطب
# الحشم: الغضب؛ قال المرار:
# ولا تراني إذا لم يبتغوا حشمي ... كخائف الذل إذ يسمى وينتصر
# وقال:
# وقد تلبطت حينا موسلا طلقا ... ترى وظيفي لم يحبر به أثر
# المجزئلة: الطويلة؛ قال رداء:
# كبردية الأنهار لا محزئلة ... ولا عشة عصلاء مقلية الشكل
# المحبار، من الأرض: السريع النبات، قال صالح:
# وبالأبرق المحبار ألقى غمامه ... حمام صفايا ما لهن ضروع
# الحوار: الجواب؛ قال المرار بن سعيد:
# عند الخليفة أن تنجح حاجتي ... أو أن ترد حوارها بحوار
# وقال: الحجون: البعيد؛ قال:
# إذا حدين عقبة حجونا
# واصلن أخرى تذرف العيونا
# الحجل: حلقة من حديد مكان الخلخال ومكان السوارين؛ جماعة: حجلة.
# قال طرفة:
# ودروعا ترى لها حجالا
# وقال: حدسته: رميته بالسهم والحجر، يحدس؛ وقال:
# لصب إلى سلمى وحسن حديثها ... من الطود حتى ظل في الحبل يحدس
# أي: يرمى.
# وقال: رجل محور، إذا ما كويته دوارات.
# وقال العذري: المحوق: أن تكشف غلفته عن حشفته؛ يقال: حوقته.
# وقال: أحجمت بنعم كثير.
# وقال: المحيج، من الرجال: الغضبان؛ قال:
# علوا على ظهر العلاة محبجا
# من أكلة كان لها تشنجا
# هودج سوء لا يعالي هودجا
# وقال: الحضير: الذي يخرج من الشاة من القذى بعد ولادها.
# وقال أبو زياد: حممت الخروج؛ أي: أردت، تحم، وأزمع.
# الحتار: رفرف الفسطاط، وقد حترت بيتها.
# وقال أبو زياد: حقك أن تضرب، وحقك تضب، وحق لها أن تضرب، وحق لها أن ms063
~~تضرب.
# الحومان: منابت العرفج.
# وقال أبو المستورد، للشيء، يتعجب منه: حرسا، إنما هو كذا وكذا.
# وكان أبو المستورد: الحثاة: الحنطة والشعير.
# الحرد: الملتوية الأجنحة.
# وقال: أحقلت الأرض، إذا نبت زرعها.
# قال: التحمير: أن يعطن الجلد في التمر؛ وقال:
# وتلق امرأ لم يغذه في شبابه ... صليب العظام والدبيغ المحمر
# وقال الكلبي: الحثمة: الأكمة، وهي صغيرة الرأس.
# وقال: مكان حطيب، إذا كان كثير الحطب.
# وقال: الحصل: صغار الحصا، أصغر ما يكون منها؛ يقال: قد حصلت الدابة، إذا
~~سفت منه وتكبب في بطنها، وهو يقتل، وقد أحصل القوم.
# وقال: الأحداج: الفوادج، في لغتهم؛ والواحد: حدج، وفودج.
# وقال: الحول: الخيط الذي يكون بين الحقب والبطان.
# وقال مهوش الأسعدي: أخذنا في أرض معشبة، وهي أرض تكون معشبة بعيدة من
~~الماء فلا يطؤها أحد أو يرعاها.
# وقال: طلقتها فحممتها؛ أي: رودتها.
# الحشاء: جبل أبيض، مثل: الكذان وقال: إنه لبعيد المحدس، حدس نحو الكوفة
~~أو غيرها، يحدس.
# وقال: أتاني في حمارة القيظ.
# وقال: قد حلوت فلانا مما صنع بي حلوانا حسنا؛ أي: أثبته وأعطيته.
# وقال: هو من حوام ماله.
# وقال: أحجرت الإبل، إذا أتمت وأمن عليها أن تخدج.
# وقال: عليهم لعنة الله حاشى فلانا، نصب.
# وقد: أحقت الإبل، إذا استربعت.
# وقال: إنهم لبأمر ما يدري ما حسبه؛ أي: ما قدره.
# وقال: حسبك من هذا، إذا نهاه، فنصب.
# وقال: حاح بغنمك، وسعسع بها.
# وقال إن في عينيه لحدرا، وهو الحول، ورجل أحدر، وامرأة حدراء.
# وقال: كأن بطنه حنتمة، وهي الجرة الصغيرة.
# وقال: بيني وبينك حرج؛ أي: تخوم وأحراج.
# وقال: حدرت الناقة تحدر حدرانا. PageV01P038 وقال: أبليت حجر ما بيني
~~وبينك.
# وقال: الحقوا من الأرض الحزم: المرتفع.
# وقال: حزوت إبل بني فلان كم هيه؟ وحزوت رأيه.
# وقال: قد حال عهده أي: تغير.
# وقال: الحقب، من الإبل: الخفاف البطون، ناقة حقباء، إذا كانت مخطفة
~~البطن.
# وقال: إنه لحرشفة شر، إذا كان صاحب شر.
# وقال: حمرت الأديم، وهو أن تقشر صوفه، أو شعره أو وبره؛ بالمدية؛ يحمر
~~حمرا.
# وقال: الضأن حنا؛ إذا ms064 اشتهت الفحل؛ ونعجة حانية.
# وقال: حصرني عن حاجتي.
# وقال: به نقبة حرشاء من جرب إذا كانت متعبدة.
# وقال: حرباء الكتف: العظم الذي في وسطها.
# وقال: قد حرثتم بعيركم ذا حرث سوء، إذا ألحوا عليه في الحمل والإتعاب.
# وقال: الحلس، للقتب: مثل الرذعة؛ وهو محشو.
# وقال: الحصار: إن تأخذ وراكا فتضعه على الناقة؛ ويوراك: كساء صغير قدر
~~الإزار، وليس له عرض.
# قال: حصرت تحصر، واحتصرت.
# وقال: حلبوا: اجتمعوا.
# وقال: الحرج: مركب دون الفودج يحمل فيه الصبيان.
# قال: المحراف: سكين يكون للطبيب.
# وقال: حلقت عيون الإبل، إذا غارت.
# وقال: امرأة حيزبون، إذا كانت شديدة الخلق والشذاة. وقال: إنه لحسن الحبر
~~إذا كان حسن الهيئة؛ وسيىء الحبر.
# وقال: هو من حشمى، ومن حشمى ومن أحشامي؛ أي: من خاصتي.
# وقال: حب محلب.
# وقال: المحترص: من السحاب: الذي يجيء سيله قبل مطره، كثير الرعد والبرق.
# وقال: الحجحجة: أن يلجلج عن الشيء يعلمه، تقول: إنه ليحجحج عن شيء يعلمه.
# وقال: الأحرد: البعير يلقف يديه إذا مشى ولا يخوض في ماء أبدا.
# وقال: إن فلانا ليحانق فلانا، إذا كان يحسده ويبغضه.
# وقال: حربتها على أولادها، ليرأم أولادها.
# وقال: الحقان: مستنقع الماء في الوادي؛ الواحدة؛ حقنة؛ قال الأخطل:
# ليا لا يجدري القطا لفراخه ... بذي أبهر ماء ولا بحقان
# وقال السعدي: حاجل العين: غائر العين؛ حجلت تحجل حجولا.
# وقال: الحجام: الكعام؛ حجم يحجم.
# وقال: حجر الرملة: قبلها، وهو لواها.
# وقال السعدي: الحتار: عروة البيت التي يشد بها الطنب الطويل، وهي الحتر.
# وقال تحجي للربوض؛ أي: تهيأ.
# وقال: الإحناج: أن يعرض بكلام يريد غيره.
# وقال: هذه رملة قد أحبجت لك، أي: دنوت منها.
# وقال: الحشور الواسع الجوف، من كل دابة.
# وقال: إن فلانا لحنيك، للبخيل؛ حنك عليه يحنك، إذا منعه من أن يفسده.
# وقال: تحشمت بقلان؛ أي: جعلته من حشمي.
# وقال: الإحقال: بقايا الوجع في البطن.
# وقال: الجبيحب: الصغير من البهم؛ قال: إنه ليسوق اليوم بهما حباحب.
# وقال: فلان يجر حدياه؛ أي: يتحدى الناس.
# وقال: الحارد: الغضبان؛ قد حرد يحرد ms065 حرودا.
# وقال: أحلسته بالحلس.
# وقال: حلابة؛ من اللبن؛ أن يبيت ليلة أو ليلتين حتى يقدم به على أهله.
# وقال الوالبي: حبؤه وقربانه؛ أي: خاصته.
# وقال: الأحفاش: متاع البيت.
# قال الكلابي: الحلل: النزول؛ قال أسود:
# كم فاتني من كريم كان ذا ثقة ... يذكى الوقود بحمد ليلة الحلل
# توفى لوامعه في كل مربأة ... من الجهاد فقد ينمى إلى الدخل
# وقال: الحلاءة: جبل الحرة.
# وقال: إذا تناضل الرجلان فكانا سواءا هما؛ الحتني؛ وقال تحاتنا، إذا
~~استويا.
# وقال: المحراف: الميل الذي تقاس به الشجة.
# وقال الصبي تنقلب حنجرته فيفئ، فيقال له: محنجر.
# والحفر: يئر يخرج في لثة الصبي، صبي محفور.
# الأحوص، كأن عينيه حيصت مآخيرهما. وهما صغيرتان.
# وقال:
# وصرف يمين غير شنجاء حالة ... وقلب عصي للعواذل جانبه
# الحالة: المحتالة.
# وقال لشديد حبك المتن؛ حبكة المتن.
# قال الحطيئة:
# ....بالتحرف والصرف
# يقال: ما اظرف حرفته وتصرفه في معيشته.
# وقال: مرت الإبل تحش الأرض حشا.
# قال الحطيئة:
# تنحاش من حسها الأفعى إلى الوزر
# قال: موزع الغنوي: الحوالس: لعبة يلعب بها الصبيان؛ مثل أربع عشرة.
~~والحالس: خط منها؛ قال ابن الزبير:
# وأسلمني حلمي فبت كأنني ... أخو مرن يلهيه ضرب الحوالس PageV01P039 وقال:
~~قد احبس فلان درعه وسيفه، وما كان في سبيل الله.
# وقال: قد أسرع الحسبة؛ أي: الحساب.
# وقال: المحافز: الخصم؛ تقول: حفز لي خصمي؛ أي: لا تدعه يطول علي.
# وقال: المحاوز: الذي يكون شريكا لآخر فيقتسمان، فيقال: قد تحاوزا.
# ويقال: قد حمز جلدي هذا الذي جعلتم على جرمي، يحمزه.
# وقال: أحرثت الناقة؛ إذا سرت عليها وأنضيتها.
# وقال: الحثا: تمر سوء.
# وقال: أصابتهم سحابة حريصة، حدة مطرها، وسحابة حديدة.
# وقال: حرصت الأرض حرصا شديدا، تحرص. وهو أن تنزع البقل وتدفنه من شدة
~~سيلها.
# وقال: حجن ناقته: حبسها، يحجن حجنا.
# وقال: حجنها بمحجنة، يحجن، وهو أن يغمزها به.
# وقال: الحوبة، من الإبل: الثقيلة.
# وقال الكلبي: الحازية: زاوية البيت.
# وقال: جاءهم ألف أحمس؛ قال ذو الإصبع:
# تقول ليلى يا فداك أحمس ... وأرؤس من عامر وأرؤس
# وفي الوجوه صفرة تورس ... وكشرت منا ms066 سبال عبس
# وقال: نزلنا تحليلا، أي: قدر ما مسسنا من الأرض؛ وما كان نزولنا إلا
~~تحليلا؛ قال الراعي:
# بلوذان أو ما حللت بالكراكر
# وقال الزهيري: الحتار: شيء يكون في أقصى فم البعير كأنه ناب، وهو لحم؛
~~قال زهير بن جناب:
# هدوء الموسى ثم نصت سميعة ... شديدة أعلى ماضغ وحتار
# فألفت بعرنان الجران منيمة ... وضمت حشى عن كلكل شوار
# المنيمة: التي قد اطمأن إليها، وعلم أنها ستنجيه - بإذن الله - مما يخاف.
# وقال:
# ولم تكن دعواهم حوب وحل
# وقال: الحنبل: القبيح الخلق من الرجال.
# وقال: تحوشت منه؛ أي: ذعرت منه، وفزعت.
# وقال النميري: الحواسة، من الإبل: الخذول الشديدة الأكل، إن بركت لم تثر
~~في سريح.
# وقال: ضربته فما قال: حي ولا بس.
# وقال:
# فمن كان يعيا بالجواب فإنه ... أبو عامر لا حجر عنه ولا حدد
# وقال العدوي: المحدج، من الكلاب: الذي في عنقه قلادة.
# وقال: الحفيل: ما بقي في الكرم بعد قطافه.
# وقال الخزاعي: قد استحلبت الشاة، فأحلبها.
# وقال الطائي: قد أحال بفلان الخبز، إذا سمن عنه، وكل شيء سمن عنه، فهو
~~كذاك.
# وقال: القوس: حنية، وجماعة: حني.
# وقال: حجاج الصخرة: المكان المتكهف منها.
# وقال: الحرصيان: القشر الذي بين الجلد والبطن؛ وقال الطائي: قوله:
# .....حتى انطوى ذو ثلاثها
# يعني: الحرصيان، والكرش، والجلد.
# وقال الحارثي: الحشر: التبن؛ والحماط: تبن الذرة.
# وقال: إنه لحزور القدم؛ أي: قصير القدم.
# وقال: الحزفرة: المكان الشديد.
# وقال: حنان الله أن يلقي فلانا؛ أي: معاذ الله.
# وقال: لا حنك الله عن الشر، يحن حنا.
# وقال نقول: لقد كثر حمك فلان؛ أي: غنمه وإبله.
# وقال الهمداني: الخفيل: ما يبقى في الكرم بعد القطاف من العنب.
# وقال: الخداء: القطاف، يقولون: تخدي.
# وقال: حمطوا على كرمكم؛ أي: اجعلوا عليه شجرا يكنه من الشمس، وهو في
~~حمطة.
# وقال: الحبلة: في شمذتها، وذاك أنهم يدنون إلى الحبلة شجرة ترتفع عليها.
~~والتربيع: أن يجعلوا للأصل أربعة أعواد ليرتفع عليهن، ويجعلون بينها أعوادا
~~يسمونها الخيوط؛ واحدها: خيط.
# وقال: قد سرع حتى التقى.
# قال: إذا أرادوا أن ms067 يكسحوه قسوه قسا، قس يقس. والقسوس: ما يقس منه حطبه.
# والشروع: ما تهدل منه.
# وقال: اشرعوه؛ أي: ارفعوه. وقال: الرفد: ما تهدل من الكرم عن عريشه، وهي
~~الأرفاد. والثاجلة: ما سقط من الكرم قريبا من رأسه. وقال: أول ما ينبت: قد
~~عتر يعتر. وقال: قد أخضب الكرم، إذا ثبت كله فاستوى . والعقالي: ورده أول
~~ما يخرج؛ يقال: قد نفضت عقالاه. ثم يقال: قد أحثر، إذا تحبب.
# ثم هو الكحب، قد أكحب، وهو الحصرم. PageV01P040 ويقال: قد صفا، إذا ذهبت
~~غبرته، ثم يوكت، إذا أخذ فيه النضج، ثم ينضج. والذبال: أن ينزل حتى ينضج
~~حسنا، حتى ترى عنبه قد ذبل، ثم يحذى: يقطف، حذيته: قطفته، يحذى: ثم يحمل
~~إلى جرنه، وهو المكان الذي يجمع فيه الزبيب، مثل البيدر، وهو الصوبة، أيضا،
~~وهو المجرن، أيضا. فإذا يبس أعلى الزبيب، قيل: قد أقلب، فاقلبوه؛ ويقال:
~~هزوه، فيأخذون نعالهم، ثم يضربون الزبيب بها؛ لينتشر ما كان فيه من تفاريق.
~~وقال: المرحة: الأنبار من الزبيب وجميع الحبوب. وقال: المعقاب: البيت الذي
~~يجعل فيه الزبيب. وقال: الماكرة: العير التي تحمل الزبيب والطعام من الإبل.
~~والذهب، عندهم: وقال أبو الخوقاء: قد أحقت صنعة هذا الشي، إذا أجيدت صنعته؛
~~قال عمران بن حطان:
# قد أحق بصنعة وبرفق ... بعد طول الرياض والإذلال
# جدى حرضى، أول الغذاء، وهو الصغرى، وهو الربعى؛ والدفئى،أوسطها؛ والصيفي،
~~آخرها؛ والغذوى من أولها.
# وقال: حاييت بهمي، وقد كان هلك، يعني العجى الذي ليس له أم، وعاجيته، وهو
~~أن ترضعه.
# ويقول: حايوا عجيكم، وعاجوه؛ تقول: أحيوه بالرذضاع والعشب.
# وقال إياس بن سهم:
# مصالق بالمقالة غير بكم ... إذا أحزى المخيل مقدمينا
# قال: تقول بنو أسد: الحثاث: النوم، وأنشد:
# ماذاق في العينين من حثاث
# وأنشد لمعن في " الحنكة " :
# وأسلمني هادي العصاحين أغتدى ... وأسلمني من بعد حنكته عقلي
# وقال: المحاشنة: سبابولحاء.
# وقال: إنه لحرى الأثر؛ أي: عظم الأثر.
# وقال صفوان بن أمية، في الأحساب:
# فإنا سنفني الجذم جذم هوازن ... ونحسبهم يوم اللقاء طعانا
# التحوض: تحوض الرجل على ما ليس يطلبه ويريده. ms068
# والحلنقام: ترك الطعام.
# والاحتراص: الجهد؛ قال مضرس:
# حليفة جفجف إما تريني ... أسوق المال محترصا مشيحا
# وقال لقيط:
# وغرك أن غررت إلى الموالي ... ذوي الحمرات من حذف وقهد
# القول: ما بي عن هذا الأمر حم ولا رم.
# والحرد، نقول: حرد نبأ السوء عن فلان، إذا كان ساكنا.
# والحرت: قضم الحب؛ وأنشد:
# وحالفني في الحب؛ أكشف ذاقن ... فتوق، لأخصام الوعاء حروت
# وقال عمرو بن شأس:
# وكنت كذات البولما تذكرت ... لها ربعا حنت لمعهده سحره
# والحجوج: الطريق الأعوج؛ وقال:
# حجوجان لصف أمن أعوجا ... ليخرجن الباقيين مخرجا
# وفي مثل قاله خالد بن نضلة: ما هذا الحب الطارق.
# وتقول: حداد حديه، إذا دعوت أن تدفع عن الرجل.
# وقال حمار قبان: الصغير من الخنافس.
# والحكال: أصل الصلبان البالي. وقال:
# مسحل إن أنكحت خودا ورها
# ذات حكال ولدت بالدهنا
# تعارض الريح ورعيان الأشا
# الاحظيظاب: انتفاخ البطن؛ وقد احظابت: اشتدت؛ واحظأبت: امتلأ بطنها من
~~الشحم حتى جاوز الكلية.
# وقال: الحظربة: الاتآق؛ وحظرب الوتر: شدة على القوس؛ وحظرب الحزام؛ وقال:
# تسوق عرقوبها مقلصة ... كما يحظرب عود النبعة الوتر
# والحظلان: أن يحظل الرجل على امرأته في معيشتها؛ وأنشد:
# تعيرني الحظلان أم مغلس ... فقلت لها لم تقذفيني بدائيا
# والحبار: البشر: وأنشد:
# جونا ودهما حسنا حبارها
# والحدم: صغار الحنظل.
# والحامة: مال الرجل.
# وقال: المحتضر: المجنون؛ وأنشد:
# وأنهم بدلويك نهيم المحتضر
# وقال حاجز:
# وقد حنكتني السن واشتد جانبي ... وناكبني لهو الغواني وراحها
# والتحجير: تقول: حجر بجمله، وتحجيره: تأخيره بالحمل.
# والحفندد: صاحب المال، الحسن القيام عليه؛ وأنشد:
# قد علمت ربيبها الحفنددا
# والحدية من: الحديا على حسب ذاك؛ أي: على قدر ذاك. PageV01P041 وقال:
~~الحقب، تقول: حقب الربيع، إذا لم يمطر الناس.
# والمحتم: الذي لا ينام الليل، يكلوها له، أو يخشى عليها؛ قال:
# بموقع كان ولا مؤتما ... شيخ يبيت ليله محتما
# وقال زهير بن جناب:
# شديدة أعلى ماضغ وحتار
# والحرابي: ما ارتفع من الظهر تحت الكتفين من اللحم والعصب؛ وأنشد في ذلك:
# فإن يلتمس عندي العوادة ألتمس ... حرابي جنبيه بأبيض قاضب
# والاستحشاش: قلة القوم.
# والحري؛ تقول: ms069 حرت الناقة: صغرت؛ وحرى الحمل، يجري: صغر، إذا هزل.
# قال: والحدرة؛ تقول: رأيت حدرة من إبل.
# والحذافة، حذافة النعل: ما يقد منها.
# والحبر: المال الكثير؛ وأنشد:
# يا ربنا من سره أن يكبرا
# فاجعل لباس جلده المحبرا
# وهب له أهلا ومالا حبرا
# والحبلة: ثمر الرمت؛ طبب يؤكل؛ وأنشد:
# يأكلن رمثا محبلا كأنما ... يأكلن من حبلة ابن أقرما
# والإحناط، يقال للرمث: أحنط، وهو يورس؛ ثم يقرطف، ثم يحنط، فإذا سقط
~~قرطفه، فهو الحانط.
# الحنبل: ما لم تتفقا ثمرته، فإذا تفتحت فهي الأقماع؛ وأنشد:
# حتى دعاها عنفوان مورس ... وحانط من الغضا معلنكس
# والواحدة: حانطة.
# والحذحذة، والزعبلة؛ مشية في طرمحة.
# الحذم: القصير؛ وأنشد:
# لو رأياني يوم جئت الأكمة
# لعلما أن لم توركني أمه
# مشاءة على المخاض حذمه
# والمحروق: البعير تنقطع عصبة فخذه التي في خربته، والخربة حتى الورك.
# والحفاثية: المكرس الضخم؛ قال:
# حفاثية درحاية البطن لم يكن ... إذا خيف صولات الرجال يصول
# والتحلية: العناق يمس ضرعها حتى تحلب؛ ولما تضرب.
# الحريص: الثوب يحرق فيدق وتداوى به الشجة.
# وأنشد في الحزة:
# بأعلى ذي الشميط حزين فيه ... بحيث تكون حزته ضلوعا
# والتحليل، تقول: ما نزلوا إلا تحليلا؛ يعني: شيئا كلا شيء؛ قال:
# تكاد تسبق رجع الطرف عادية ... ومسها الأرض تحليل إذا تقع
# والمحبار، من الأرض: التي تنبت قبل ما حولها.
# والمحلس: السهم؛ وأنشد:
# كما كسا الرامي القذاذ المحلسا
# قد وصلت بالثلث المجلسا
# والحوم: الإبل العظيمة؛ قال الجعدي:
# فلما كسعتهم بالرماح ... أخلوا اليهن حوما دحاسا
# والحبحبة: رعية.
# والحجبات: ما يلي المآكم؛ وأنشد:
# يهتز متناها إذا ما اضطربا
# كهز نشوان قضيبا سيسبا
# في كفل يرعد منها الحجبا
# والحندلس: السوداء.
# والحولة: الداهية؛ والهولة، مثلها؛ وقال وهب الجرمي:
# لما رأيت ابني حيي ببطنة ... وأنكى حيي حولة متأشبا
# فهو عجب من العجب. ويقال لنبت: نبت نباتا حولة؛ أي: عجبا.
# والحطاط: التي كأنها ثآليل في حشفة الرجل؛ وقال:
# وضمها ضم الفنيق العائطا
# بذي حطاط يملأ العضارطا
# والحلكوك: الأسود.
# والحزنبل: القصير القمئ؛ وأنشد:
# ولولا ذباب السيف أمسى لقادني
# بريقته شثن البنان حزنبل
# الإحلاء، ms070 تقول: أحلت الإبل المرعى؛ أي: أعجبها فرتعت.
# والإحلاس: غبن في البيع، إذا غبنه.
# والمحاملة: المكافأة بالمعروف؛ والمزاملة، مثلها.
# والحن، تقول: حن عني شرك؛ أي: كفه.
# والمحش، من الإبل: التي يصير ولدها في بطنها.
# والحصالة: نقاوة الحنطة.
# والحثحوث: الغنم العظيمة.
# والحدلة، تقول: ما هذه إلا حدلتك؛ أي: فعلتك.
# والحودلة: الأكمة.
# وحياض غتيم: الموت؛ وأنشد.
# وكنت امراء من يبغ حربي أرد به ... حياض غتيم حيث يلقي منونها
# وانشد في " الاحتراش " :
# تسخر مني أن رأتني أحترش ... ولو حرشت لشغرت عن حرش
# وقال عمرو بن شأس: PageV01P042 تمضت إلينا لم يرب عينها القذى ... بكثرة
~~نيران وظلماء حندس
# والحوك: ولد الغنم الرديء؛ وأنشد:
# وتحت ذاك حقف رمل ملبدا ... واضحة الوجه وخلقا حيدا
# وقال عمرو بن شأس:
# قراع عدو أو دفاع عظيمة ... إذا احتصرت يدعى لها كل منفس
# وأنشد:
# وجاد دماث الحبس حتى رأيتها ... تفيض سواء متنها والظواهر
# وأنشد:
# عليك كل ناشئ ملمم ... أمرد أو ذي شارب محمم
# وقال: التي تأكل الحمض: حوامض؛ والقوم محمضون.
# وأنشد:
# أحلسه حلسا خلال المرفق ... متى تحركه اليدان يشهق
# والحرمسيس: المهزول.
# والحرون: المعيي.
# قال: الحصير: الصاءة.
# والحرب، نقول: حربت به حربا؛ إذا أخذته بما يذنب؛ وأنشد:
# كأن هرا حربا قد رززا ... أظفاره حيث ثنيت المغرزا
# والحوشب: العظيم الوسط؛ وقال:
# رأتني امرأ لم يوقر اللحم كاهلي ... ومن ألكع الناس الحواشبة الزبر
# وقال: الحساس، إذا طلب الإنسان الشيء فلم يقدر عليه، قال: لا حساس منه.
# وأنشد في الحلب:
# لا دلو إلا مثل دلو عامر ... مدبوغة ومحلب الأصافر
# والاحتجاء، تقول: احتجيت من مالي طائفة، أي: أخذت.
# والحجأ: البخل؛ تقول: إنه لحجئ به.
# والحلت: جز الغنم؛ وضرب بالسوط.
# والحفو: جرم؛ تقول: حفوته: جرمته، وهو اللقف.
# وقال الطائي: الحصو: منع.
# وقال: المحتافة: المكافرة.
# والحسمل: الصغير من كل شيء؛ قال:
# مثل فراخ الصيف الحسامل
# وتقول: أحددت السكين.
# والأحفاض: خسيس المتاع؛ وأنشد:
# أنعت قرما بالفلا نهاضا ... يأنف أن يجلل الأحفاضا
# ترى الغبيط فوقه النقاضا
# والحظر: الغصن، أو بعضه، يسقط فييبس؛ والحظر: الرطب.
# والتحوير، تسوية الأديم، أو النعل.
# وقال: التحمص: ms071 ذبول اللحم؛ إذا جف وانضم، وذهاب بدن الناقة.
# والحاجر: جانب الأسرة؛ وأنشد:
# وقلص عنها الجزء إلا أسرة ... كقد الشراك من مسيل وحاجر
# وقال: شفة الوادي: مما يلي بطنه، وهو ينبت العشب.
# وتقول، إذا زجرت الحمار: حيه؛ قال منظور:
# عقفاء جاءت من أعالي البر ... قد نسيت حيه وقالت هر
# والحمق: البياض الذي يخرج من الفرج؛ وأنشد:
# عودها معتل سوء الخلق ... خليط حيض ومنى وحمق
# وتقول للرجل: أبلغني حجتي.
# والحبك: العمل؛ تقول للرجل الطريف: ما حبكت بمثله قط.
# والحبج: الضرط؛ يقال: حبج بها، وحطم بها، وحصم بها، وحبق بها، وحضج بها.
# والحماطة، تقول: إن في صدره عليك لحماطة؛ أي: موجدة.
# والحث: النوى اليابس.
# والحبرة: سرور وفرح؛ قال رؤبة:
# إذا تغنى عاشق أو شببا ... ظللت محبورا بذاك معجبا
# والحبرة: صفرة في الأسنان، وهو الحبر.
# والحسل:سوق شديد.
# والحراب: أمثال القصور عظام تكون في الجلد؛ تنبت الكلأ والعشب.
# والحوساء، من الإبل: الثقيلة الرتوع؛ وأنشد:
# حوساء يروي السقب منها خلفها ... وإذا عدا الراعي تكون قريبا
# مثل: صنعة من حب لمن طب.
# ويقال: أنها لمحسنة حسنة طلا، وحسنة شآبيب الوجه.
# والحبجر، يقال: سوط حبجر: ضخم، والرشاء، والوطب، والبطن.
# والحيدة، تقول: ما ينظر إلي إلا الحيدة؛ أي: نظر سوء.
# وتقول: لقيت منه الحظر: الرطب.
# والحتار: ما بين القبل والدبر؛ وأنشد:
# يولج سرم الست في الفغار ... ناك بها أمك في الحتار
# وأنشد في " الحسار " :
# أنعت عيرا زهم الفقار ... يأكل من بهمى ومن حسار
# والحرك، تقول: حركه بالسيف، ويجركه في المسالة، إذا ألحف، وفي السب أيضا،
~~وفي السير الشديد.
# وأنشد للمقدام بن جساس: PageV01P043 يحمل حوقاء وعردا أفتلا ... يضرب من
~~بين يديه الجحفلا
# والتحمير: دبغ رديء؛ وأنشد:
# إنك لو حمرته بفلفل
# ثمت قلت يافل بن نهشل
# غفل فهذا بعض ما تغفل
# وتقول: وجدت الأرض حاث باث؛ أي: موطوءة قد رعيت؛ ويقولون: وجدت الأرض
~~محاثة مباثة، وهي الأرض لا كلأ بها، من آثار الناس وحنك الماشية.
# والحضج، والمقط: صرع.
# وأنشد في " الحابي " :
# يمشي بحوقاء له كالقدد
# حابية الأصل رسوب الصدد
# في رأس ms072 عرد كعمود السدد
# والمحلب: الذي يجيء مع القوم.
# وأنشد في " الحامر " :
# الحاميات البالغات القطر ... الحامرات في مشك البظر
# وأنشد في " الحرامس " :
# نزع السقاة القلب القلامسا ... أغر ذا غياطل حرامسا
# وأنشد في " الأحامس " :
# قالت له قولا رفيقا آنسا ... يميت منه الضغن والأحامسا
# وأنشد في " الحفضاج " :
# يبور منها بالضحى وبالأصل ... عوطا إلى لبة حفضاج دحل
# والحفلج: الذي في رجليه فحج، معوج الساقين؛ وأنشد:
# لا تبعد جنوب وزل طورا
# أصك حفلج فيه عثار
# قوله: طورا؛ أي: يزل وهو مرتفع فيقع من قيام.
# والمحن: الجماع.
# والحزحزة: سير رويد، تقول: ما تحزحزت.
# والإحباق، تقول: أحبق القوم بما عندهم؛ أي: سلسوا به وأذعنوا.
# والإحبار: آثار الجلود.
# والحضيض: قبل الجبل، وهو وسط بين الأعلى والأسفل: وأنشد:
# كالنعجات البيض أوفين الحضيض
# والحضر: العفل، وهو العجان؛ يقال وضع عليها حضره، وهو ركب الرجل والمرأة.
# وأنشد في " الحفيثل " :
# ولا تبعد جنوب وزل طورا
# أصك حفيثل فيه عثار
# ويقال في المثل: حياء مازحة؛ وأنشد:
# كحياء مازحة وقد نبئتها ... تركت قراها ثم باتت تسرق
# وأنشد في " الحليجة " :
# وأسقي موليي ليأكلاني ... حليج السمن باللبن الحليب
# والحبق: القليل العقل؛ وأنشد:
# حبيقة يتبعها شيخ حبق ... وإن يوفقها لخير لا تفق
# وقالت جمعة:
# زلت محافيرك يا أم الحبق ... زلت محافيرك عن جهم حزق
# وتقول: ما أحال مني شيئا، إذا سألك، أي ما أخذ؛ وما أحال فيه السيف؛ وما
~~أحال فيه قولي.
# وتقول: ما حككت له لساني؛ يعني أنك قد بينت له الأمر.
# وما حلا في صدري ما قلت له، يحلي؛ أي: ما أغضبني.
# والحماقيس، تقول: لقيت منه الحماقيس.
# والتحرقص: أن يتقبض الرجل، أو الدابة، من البرد أو الوجع.
# والحبض: تقول: حبض الماء، والمعروف، إذا ذهب.
# والحنظباء: دابة تشبه الخنفساء، وهو أكبر من الفاسياء؛ وأنشد:
# يستقبل الريح بأنف خانس
# أسود مثل الحنظباء اليابس
# والحظاء، يقول الرجل، كنت على حظاء، إذا حمى لشيء.
# وقال المحنب: الشديد؛ وقال:
# يتبعها محنب عبل الشوي
# والحبيحب: القصير؛ وأنشد:
# هن جذيعات وما أثنينا ... حبيحبات هن بين بينا
# والحطمط، والحمطط: الصغير؛ وأنشد:
# وفيها بكير ms073 حطمط وحمطط ... وقد أكل الحبة حتى نوى
# والحراهم: الفرج الضخم، وأنشد:
# باضعت ذات الفلهم الحراهم ... فأيهي بجلة صلاقم
# والحوافد، حفد يحفد حفدانا، وهو مثل الرسيم؛ وأنشد:
# إليك أقبلنا مع الحوافد ... نمارس الدهر مع الصلاخد
# وأنشد في " الحيفس " :
# كل حيفس بطنه كالترس ... قصير مثل وتيد الفأس
# وأنشد في " حار " :
# ولقد قربن قربا مصعرا ... إذا الهدان حار فاسبكرا
# فكان كالعدل يجرجرا ... أدنيته من أهله فسرا
# ذا الصهوات البادن الممرا ... لا يبرح المنزل إلا جرا PageV01P044 والحر
~~يتركن فليس حرا ... ينضحن ماء البدن المسرا
# نضح الأديم الصفق المصفرا ... بدأن كوما ورجعن عرا
# شربن من ماوان ماء مرا
# ومن سنام مثله أو شرا
# وجد المقاليت يحقن الضرا
# تظر أنضاد الثقاف طرا
# والاحتساء، تقول: احتسيت رأي الرجل: علمته.
# وأنشد:
# حيتك إذ ذاك بها بعيرها ... تحية لم تدرها حويرها
# والحبج، ضرب بالعصا.
# ويقال: السماء حيرى، وغيث حيران، إذا استوت السماء.
# الإحضار: الذهاب في الحضر؛ وقال:
# زواكة المشية محضار الحضر
# والمحملك: وسط الوادي، وأكثره شجرا.
# والحلكم: الأسود.
# وأنشد في " الحيحاء " :
# عيي إذا حاورته غير أنه ... سيفصح بالحيحاء والنعقان
# والتحييف، تقول: حيفت منه؛ أي: أكلت منه من حواليه.
# وقال حميد في " المحجر " :
# حليت بعينك ريطة مطوية ... وهي التي تهدي بها لو تنشر
# فهممت أن أغشي إليها محجرا ... ولمثلها يغشي إليها المحجر
# والحكر إناء صغير يكتال فيه الناس؛ قال رياح:
# شديد وكاء اللحى يسلأ سمنه ... على الشمس لا يحفى وعاءة بالحكر
# والحبر: أثر، تقول: به حبر، وحبر؛ ويقال: أحبرت بجلده؛ أي: أثرت به، وهي
~~الجراح.
# والحنكة: حنكة السن، تقول: قد أحنكته السن؛ وقال:
# معي حنكة الشيخ الأريب وهزة ال ... فتى حين يدني صفقة لي قرابها
# اي: دنوها. والهزة: الخفة والهشاشة.
# والحذاء: اليمين، وقال مدرك الفقعسي:
# ولو أطعت بهم كانت قضيتهم ... حذاء ليس لها تال ولا عنق
# القضية: التي تقضيهم.
# والحذال: شيء يكون في الطلح كهيئة الصمغ، وليس به؛ قالت جمعة:
# لا يغلب الأقران إلا بالخنق ... في قعره مثل الحذال والنبق
# وقال أبو قطري: ما أحوله! في الحيلة.
# والحذتتان: الأسكتان؛ والحذنتان: ms074 الخصيتان، أيضا.
# وتقول للمرأة: حب، وقال مقدام الدبيري:
# يا قوم كيف بحب لي يحالفني ... والقلب مقتسم أهواؤه قطعا
# والأحل: الذي لا يركب حتى يغفل، أو شبيه به؛ وأنشد:
# ليس براعي نعجات كوعل ... أحل يمشي مشية المخبل
# وهو البطيء الركوب.
# والحياص، تقول: طعنت في حياصه، إذا عبته.
# وقال أبو قطري: هو ما أن احتلم؛ أي: حتى احتلم، وما أن يحتلم.
# والحرذون: الجمل القمئ؛ وأنشد:
# عليك بحردوني نسير كليهما ... إذا قام وسط السوق غير سنيح
# والحرج: الذي يحب الشيء؛ وقد حرج بهذا الشيء حرجا.
# والحفاف، تقول: ما معه إلا حفاف طعمه؛ أي: قدر ما يأكل؛ وفي عيشهم حفاف؛
~~أي: قدر؛ وقال عطاء الدبيري:
# وتجدي عيشهما حفافا ... وتندمي ندامة ولافا
# وعنده حفاف.
# والمحاردة: انقطاع اللبن؛ قال قطيب بن أرطاة الدبيري:
# مقاحيد توفي بالثليث إناءها ... إذا حاردت حو اللجاب وسودها
# الحتك: البهم الصغار؛ تقول: إن بهمك لحتك، وهو الصغار سيئ الغذاء؛
~~الواحدة: حتكة؛ والذكر. حتك؛ قال مغلس:
# حتكا يسوقهن أهل المربد
# والحرد، تقول: قد حرد البعير، وأحردته أنت، وهو أن تقطع العصبة فوق
~~الذراع، ويكون انشلالا.
# وقال أبو الملتمس في " المحمجات " من الغنم:
# شياه لا يزلن محمجات ... وشمطاء الجبين لها هرير
# والحبالة، تقول: أتاني على حبالة انطلاق مني؛ أي: على عجلة مني، خففها
~~أبو العوام، وشددها أبو قطري.
# الإحباج، تقول: أحبجت لك الأرض فانجه، وهو إذا تبينتها، وأحبجت لك
~~الجبال، إذا ظهرت لك ودنوت منها.
# والحابج: البعير إذا أكل لحاء العرفج اجتمع منه في مصير من مصرانه، فصار
~~فيه كأنه دحروجة الجعل فانسد، فحبج وهو الحبج؛ وأنشد: PageV01P045 يكوي
~~رزام الذود كيا ناضحا ... كيك بالرضف البعير الحابجا
# والاحزيزام، تقول: قد احزوزم؛ أي: قد بطن ولم يمتلئ حسنا.
# والحرجوج: الطويل.
# تقول للناقة: تحيك من الحفل، مشاكلا بها.
# والحبرة: صفرة في الأسنان.
# والحوقل: الرجل ينكح النساء، فذهبت بعض قوته؛ يقال: قد حوقل؛ وأنشد:
# أصبحت قد حوقلت أو دنوت ... وبعض حيقال الرجال الموت
# والاحتدام، قال مقدام:
# تلقي عليها جدود اليمن مقبلة ... ولا ترى حين يفنى الزاد تحتدم
# وتقول: ms075 رأيت حراج أوطاس، إذا أخبرت عن الناس، وذاك لكثرتهم.
# والإحجام، تقول: قد أحجمت جديك وعناقك، وهو دون الري، وهو الإبطان وأكثر
~~منه، ودون الري.
# والحتك، أن تحتك الصوف، وهو أن تنزع ما فيه من الشوك والحسك.
# والتحيين: أن تحين الشاة، يقال: حينتها، إذا حليتها من غدوة إلى مثلها،
~~ومن الليلة إلى مثلها.
# والحفنضاج: الضخم المسترخي؛ وأنشد:
# قباء في أسالة وإد ماج ... لا قفز عش ولا حفنضاج
# والحذمة، وهو الحذمان: دون الرسيم، يحذم؛ وأنشد:
# يابن طريف عدهن الأكمه ... لتجدن بالصحارى حذمه
# إذا تدافيت تدافي الأمه
# والحيكان، تقول: مر يحيك: رسمان بطئ متقارب.
# وقال خالد النهدي في " الحيلة " :
# لا تمنعنك مخافة رغبا ... وامض لها إن كان فيك حول
# والتحايك، تقول: جاءت تحايك إلينا؛ وأنشد:
# يا رب أم لصغير حيك ... ورم رضأس بظرها التدليك
# إلى وفاءس والى تمثوك ... كعرف الديك سما للدشيك
# بطيئة البراح للمنيك
# والحميل:الأسود البالي من الثمام.
# والتحمقس: التخبث.
# والحذرية، وجماعها: الحذاري:المرتفعة من السبتاء.
# وقال المحاربي: الحفضج العظيم البطن.
# والتحتم: الشيء إذا أكلته فكان في فيك هشا؛ وأنشد:
# هيفاء مشيتها الطراد تأودت ... مثل الودية غضة المتحتم
# والحبنتر: القصير.
# وأنشد:
# تحادل فيها ثم أرسل قدرها ... فحزقل منها جعرة المتنفس
# أنشد لغيلان:
# فحامواعلىأحسابكم ودمائكمولا يحفظ الأحساب إلا الأحاتك
# والحواز:الجعل.
# سمين المطايا يشرب السؤر والحسو حزب كحواز الدحاريج أبتر والحزب.
# والتحليل: نزول ساعة، كلا شيء، وقال:
# تكاد تسيق طرف العين غادية ... ومسها الأرض تحليل إذا يقع
# والحقوة: داء يأخذ الغنم في البطن فيقتلها.
# والحت: الجواد من الخيل؛ وقال سلامة بن جندل:
# من كل حت إذا ما ابتل ملبده ... صافي الأديم كميت اللون يعبوب
# والحاذ: نبت؛ قال النمر بن تولب:
# فلو أن من حتفه ناجيا ... نجا صاحب الجبل الأوعر
# أو المتتبع رمل الغنى ... له منبت الحاذ والقسور
# والحميت: النحى؛ قال مزرد:
# ظللنا نصادي أمنا عن حميتها ... كأهل الشموس كلهم يتودد
# والحرقوص: نواة البسرة قبل أن تغلظ.
# والحرقوص، دابة يغشى أساقي اللبن، أسود منقط بصفرة.
# وقال: الحبرج: طائر عظيم يشبه الحباري، غير أنه أعظم منها.
# والحفد: ms076 الخبب؛ وأنشد:
# إذا القعود كر فيها حفدا
# والحوم: الإبل الكثيرة؛ قال:
# حوما دحاسا صادرا وواردا
# وأنشد لمرداس:
# فينا فتو مثل الأهلة أح ... شاد إذا ذم غيرهم حمدوا
# الحودل: القرد الذكر.
# والحنبل: القرد.
# والحدج: النظر؛ قال العجاج:
# إذا اثبجرا من سود حدجا
# وقال سبرة في " الحائر " :
# وإنا لنقري الضيف من حائر الذرى
# سديف السنام فوقهن الحوائر
# والحبط: الورم؛ يقال: حبط جلده، يحبط حبطا.
# وقال لبيد في " الأحواذ " : PageV01P046 إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها ...
~~فأوردها على عوج طوال
# والحثال: الجنون، قال كعب بن زهير:
# فعد طلابها وتسل عنها ... بناجية كأن بها حثالا
# والحواني: العطاش؛ قال كعب:
# كأن ذوي الحاجات حول قبابه ... جمال لدى ماء يحمن حوان
# والحداد: البواب، قال كعب:
# إذا ما غشوا الحداد فرق بينهم ... جفان من الشيزى وراء جفان
# وقال الجرمي:
# فلا تك لي حدادة مضرية ... إذا أكلت زاد العيال تبادر
# وقال كعب في " الحفش " :
# فأتبع آثار الشياه وليدنا ... كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله
# وقال في " الحبلق " :
# نفى أهل الحبلق كل فج ... مزينة غدوة وبنو خفاف
# وقال أيضا في " الحوش " :
# فحشناهم بشبان وشيب ... تكفكف كل ممتنع العطاف
# وقال زهير في " الحبق " :
# للعنكبوت به بيت تكون به ... واه دعائمه الطرفاء والحبق
# والمحلق: الوافرة الضرع؛ قال زهير بن أبي سلمى:
# وغادرت مقعدات دون حميتها ... منها الفريش ومنها المحلق الحلق
# والحسر: اللواتي قد أعيين؛ قال زهير:
# أبلغ سراة بني خامة أنني ... أردفت أرقم حيث تكبو الحسر
# والمحصن: الزبيل الصغير؛ قال زهير:
# بها من فراخ الكذر زغب كأنها ... جني حنظل في محصن متغلق
# والحبابير، جمع الحباري؛ قال زهير:
# تحن إلى مثل الحبابير جثم ... لدى سكن من قيضها المتفلق
# والحصير: الماء؛ قال زهير:
# برجم كوقع الهندواني أخلص الص ... ياقل منه عن حصير ورونق
# وقال أيضا في، الحبر، وهو الأثر:
# حتى إذا أدخلت ملامتها ... من تحت جلدي ولا يرى حبر
# وقال أيضا: في المحفد:
# جمالية لم يبق سيري ورحلتي ... على ظهرها من نيها غير محفد
# وقال في، الحقلد، وهو السيئ الخلق:
# تقي نقي لم يكثر غنيمة ... بنهكة ذي ms077 قربى ولا بحقلد
# وقال أيضا: في الحبل:
# ولست ب..ق بالحجاز مجاورا ... وذا سفر إلا له منهم حبل
# وقال عبيد أيضا؛ فيه:
# فاتبعنا دأب أولانا الألى ... الموقدي الحرب وموف بالحبال
# وقال زهير في " الحوب " ، وهو الإثم:
# ويقيك ما وقى الأكارم من ... حوب تسب به ومن غدر
# والحجل: اولاد الإبل؛ قال لبيد:
# لها حجل قد قرعت من رءوسه ... لها فوقه مما تحلب واشل
# وقال أيضا في " الحلاحل " ، وهو ذو الفضل من الرجال:
# يقوم أولاهم إذا ما تعوجوا ... مواكب وابن المنذرين الحلاحل
# والحسافة، بقية ماء؛ وقال كثير:
# إذا النبل في نحر الكميت كأنها ... شوارع دبر في حسافة مدهن
# الحزيم: القلب؛ قال لبيد:
# وكم لاقيت بعدك من أمور ... وأهوال أشد لها حزيمي
# وقال: نقول: حلبت مع القوم حلبتهم.
# وقال: الحراج: جماعة الشجر؛ الواحدة: حرجة؛ قال لبيد:
# جعلن حراج القرنتين وناعتا ... يمينا ونكبن البدي شمائلا
# والحرج: المتحير؛ قال لبيد:
# فعلوت مرتقبا على ذي هبوة ... حرج على أعلامهن قتامها
# وانشد في " الحذق " :
# وحاذقون يبد الحي أخرهم ... من الحداة إذا ما استعجلوا رقنوا
# وقال معن في " الحجش " :
# فهم مشيحون لا يألون ما طردوا ... أخرى الركاب إذا لم يضربوا حجنوا
# وقال معن في " الحجم " :
# لها كفل راب وساق عميمة ... وكعب علاها اللحم ليس لها حجم
# والحائش: جماعة النخل؛ قال معن: PageV01P047 يحفضها الآل طورا ثم تحسبها
~~... في دفعه حائشا من يثرب سحقا
# وأنشد لبيد في الحشور:
# وأعددت مأثورا قليلا حشوره ... شديد العماد ينتحي للطرائق
# والحزوم: المرتفعة من الأرض؛ قال لبيد:
# فكأن عير الحي لما أشرفت ... في الآل وارتفعت بهن حزوم
# الحم: القصد؛ قال لبيد:
# فقد تكون واضحا خضما ... مرتديا سابغة معتما
# متخذا أرض العدو حما
# وتقول: أحلب الرجل في الطعام؛ أي: تقرب.
# والحلل: وجع في الركبتين؛ قال تأبط:
# أقسمت لا أنسى وإن طال عيشنا ... صنيع لكيز ولا حل بن قنصل
# والمحتل: المسألة؛ قال تأبط:
# يصيدونك العصم المدلة بالضحى ... ويكتسبون المال من غير محتل
# والحضيرة: أن يكون خلف القوم؛ والنفيضة: قدامهم؛ وقال:
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطا إذا اسمأل ms078 التبع
# والحرد، الثقب؛ قال تأبط:
# أجعلت سعدا للرماح درية ... هبلتك أمك أي حرد ترقع
# والحفان: ولد النعام؛ قال تأبط:
# وأل النعام وحفانه ... وظعن من اللهق الناشط
# وقال عدي:
# والخدب العاري الزوائد مثل حف ... أن دامي الدماغ للآماق
# والأحناش: الحيات؛ قال الفضل:
# وأجمت أحناشه العوازلا
# وقال أيضا المحضح:
# كأنما هن على محضج ... والناشرات والتلاع الضرج
# والمحارف: الأميال؛ الواحد: محرف؛ قال عبدة:
# فإن يك قد أعياه من أم رأسه ... محارف خلات له ولدود
# والحظوة، تبري بري القداح وتراش بقذتين؛ قال أوس بن حجر:
# تعلمها في غيلها وهي حظوة ... بواد به نبع طوال وحثيل
# والحجرة: الناحية؛ قال أوس:
# ضممنا عليهم حجرتيهم بصادق ... من الضرب حتى أرعشوا أو تضعضعوا
# وقال أوس في " الحس " ، وهو القطع:
# فما جبنوا أنا نسد عليهم ... ولكن رأوا نارا تحس وتسفع
# والتحلم: السمن؛ قال أوس:
# لحونهم لحو العصا فطردنهم ... إلى سنة جردانها لم تحلم
# وقال أيضا في " الحسحسة " :
# أعيرتنا تمر العراق وبره ... ورادك أير الكلب حسحسه الجمر
# وقال أيضا في " الأحراح " :
# يا من يرى الظعن بالعلياء غادية ... على مراكب ساج غير أحراج
# وقال أيضا في " الحدابر " :
# وأيسار لقمان بن عاد سماحة ... وخصبا إذا ما الشول أضحت حدابرا
# وقال أيضا في " الحفف " :
# فأصبح باقي الود بيني وبينها ... على حفف البغضاء قد حف راكبه
# وقال عمرو في " الحين " :
# تذكرتم بليلى لات حينا ... وأمسى الشيب قد قطع القرينا
# وقال كناز في " الحازي " :
# أبلغ لديك أبا ثور مغلغلة ... أنى سفهت وأنت الكاهن الحازي
# والحقبة، أن يأتي على المكان عام أو عامان لم يمطر فلا ينبت إلا البقل،
~~وهو أمرأ من الذي ينبت كل عام، ويسمى: الحولل.
# وقال: نار إخيبر؛ أي: نار الحباحب؛ قال الفرزدق:
# هذي نار إحبير الضلال سفاهة ... ليدرك من قولي الأغر المشهرا
# وقال عمرو بن شأس:
# يجر ببرديه الحماط وسيفه ... تراه المتالي عراقيبها فصلا
# والحنتم: الجرار؛ قال عمرو:
# رجعت إلى صدر كطسة حنتم ... إذا قرعت صفرا من الماء صلت
# وقال الجعدي:
# حي أحياء إذا ما فزعوا ... لم تكن دعواهم حوب وحل
# والتحوب: ms079 التوجع؛ قال طفيل: PageV01P048 فذاقوا كما ذقنا غداة محجر ...
~~من الغيظ في أكبادنا والتحوب
# والحسل: ولد الضب؛ قال طفيل:
# ولو كنت ضبا كنت ضب كداية ... يقال وقد شابت مفارقه حسل
# وقال: حيرما؛ أي: ربما؛ قال أبو ثور:
# تبدل أدمان الظباء وحيرما ... فأصبحت في أطلالها اليوم حامسا
# والمحدوس: المصروع؛ قال أبو ثور:
# بمعترك شط الحبيا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا
# الإحراض: الإفساد؛ قال أبو ثور:
# تقلب بالسياط لها نحيط ... نحيط المحرضات من السعال
# والأحذ: السنان الحديد؛ قال أبو ثور:
# وحوبة ناهك ركبت فيها ... أحذ ككوكب الشعرى نحيضا
# وقال المخبل:
# وقد تزدري النفس الفتى وهو عاقل ... ويوفن بعض القوم وهو حريم
# وقال مرقش:
# شرق العبير بجيدها وحماطة ... للمسك فائحة على أردانها
# وقال حنظلة القيني في " الحبربر " :
# ونبئت ذا السيفين عمرا يريدها ... وما إن أفاء قبلها من حبربر
# والحوشب: الغلام، مثل الحزور؛ والحوشب: العظيم الوسط، قالت ليلى:
# ولم يغد قبل الصبح طيان بطنه ... نطيف كطي البرد ليس بحوشب
# والحميا: الغضب؛ قال الفرزدق:
# شديد الحميا لا يخاتل قرنه ... ولكنه بالصحصحان ينازله
# والحذافي: الفصيح من الرجال، وهم الحذاقيون.
# وقال: قيل لرجل: أي الأيام أقر؟ قال: الأحص الورد، والأزب الهلوف.
# فلأحص الورد: اليوم تطلع فيه الشمس، وتصفو فيه الشمال، ويحمر فيه الأفق،
~~ولا تجد لشمسه حسا، ولا ينكسر خصره. والأزب الهلوف: يوم تهب النكباء، ريح
~~بين الشمال والجنوب، تسوق الجهاد والصراد، ولا تطلع له شمس؛ ويلبس؛ ويلبس
~~السماء زبرج القر.
# والحرشف: الرجال الكثيرون، شبههم بالجراد الحرشف، وهو أشد الجراد أكلا،
~~وهو أحمر؛ وأنشد:
# وحرشف من الرجال جرب
# والحشي: الذي لا يقرب الناس؛ وقال مدرك:
# تبدلت بعد احتلال الحي
# خنسا وآرام عوار ..ي
# وكل صعراء من الحوشي والحميل: الأسود الذي قد أحال؛ قال مدرك:
# تنفض للرواح بالعشي
# رفا لها أسحم كالنصي
# أو كحميل الضعة العادي
# والحباج: الضراط؛ حبج يحبج.
# والإحابة، هي الإنابة.
# والرجل يهلك له شيء فيطلبه في التراب، يقال: هو يستنيب ويستحيب.
# والحولاء، كأنها دلو عظيمة خضراء ملأىماء، ثم تنفقئ حين تقع على، الأرض،
~~ثم ms080 يخرج السلى فيه القرنتان.
# والمحمر: البطيء المقرف اللئيم من الخيل؛ قال:
# إني جموح عناني ذو مبادهة ... مجرب قدتما متني المحامير
# والحقف، من الرمل: المرتفع، وهو القوز، أيضا.
# ويقال: قد احقوقف، إذا انحنى من الكبر وقلة اللحم؛ وقال:
# كالشبب الغادي إذا ما أحقوقفنا
# والحلبوب: الشديد السواد؛ وأنشد:
# إما تريني اليوم نضوا خالصا
# أسود حلبوبا وكنت وابصا
# فقد طلبت الظعن الشواخصا
# والحشورة، من الإبل: المجفرة الضخمة الفخذين؛ قال:
# حشورة الجنبين معطاء القفا ... لا تتقي الدمن إذا الدمن طفا
# والتحرب: التغضب؛ وأنشد:
# ومن تكمي ريبة تريبا ... دونك مني قبل أن تحربا
# والحائر: ما يكون فيه ماء؛ وجماعه: الحوران؛ وأنشد:
# في ظلال الإسحل الجون إذا ... وقد الصيف وحوران الغلل
# والحنبل: القصير؛ قال الجعدي:
# بقية أفراس عتاق نمينه ... وأورثنه الغايات لم يك حنبلا
# والاحتباض: السعي.
# والحاشية، من الإبل: صغارها.
# وأنشد:
# أفرع لحوش وردت كالهيم ... حاشية وجلة جريم
# وقال: الحذال: شيء يتشقق عنه خشب الطلح، يشبه الصمغ وليس به، وهو أسود؛
~~وقال: PageV01P049 ألا ليت شعري عن حذالي وعلبتي ... ووطبي بعدي هل أتاهن
~~سارق
# والتحميم: المتعة للمطلقة.
# وقال: إنك لتحسب الأرض علي حيصا بيصا، وحيص بيص، ينونون؛ يقول: تحسبها
~~علي ضيقة لا أقدر فيها على مخرج.
# قال: والتحافي: اختلاف بكلام الخصوم.
# والحن، تقول: حن عنا شرك، فإنا قد حننا عنك شرنا وهو أن تعدل شرك عنهم.
# ويقال في المثل: شد حظبي من هزل.
# والحيد: الحرفة.
# والحيزبون: الشديدة؛ وأنشد:
# وهي ترى مثل الأشاء الجون ... كل كناز اللحم حيزبون
# قال: ويقال اعلوا بنا ذل الطريق ولا تعلوا بنا حيدة ودرأه. فحيده: غلظه؛
~~ودرؤه: عوجه. وأنشد:
# أقمنا على ذل الطريق فلم يكن ... يجير المطايا بخلنا يا بن عاصم
# والحزاز: الطعام يحمض على رأس المعد.
# والحزاز: الذي في الرأس.
# وأنشد للحنفي في " الحيحاء " :
# وهوازن خلفي تحاحي بشائها ... وأسفل منا وسط أزوادها الفزر
# والمحارزة: المفاكهة التي تشبه السباب؛ قال ايو أسيدة:
# قد هجت يا عرو عليك راجزا
# قد كان قبل اليوم أعيا الرائزا
# وكان لا يعيا بأن يحارزا
# وأنشد في " الحنذ " :
# شقق ms081 عنه النحض حنذ الأجلال ... فهو اممر كقناة المنوال
# وقال عدي في " الحدبار " :
# لا تبالي ما أعر بها ... مثل قوس النبع حدبارا
# وقال أيضا في " الحنث " :
# فبرى صدري من الظلم للرب ... وحنث بمعقد الميثاق
# والحظلان: مشي الغضبان؛ وقال:
# فظل كأنه شاة رمي ... خفيف الوطء يحظل مستكين
# وقال الحارثي: المحروض؛ يقال: محروض السنام. وهو مثل حرض الثوب.
# والمحبب: الملآن، يقال للإبل، إذا رويت: قد حببت؛ وقالت ليلى:
# وضمت إلى جوف جناحا وجؤجؤا ... وناطت قليلا في سقاء محبب
# وقال:
# يا خير أروى جيرتي فحببوا
# والمحرنبي: الذي ينتفخ.
# والحادور: القرط؛ قال الفضل:
# خدبة الخلق على تخصيرها ... نائية المنكب من حادورها
# وقال أبو النجم في " الحزباء " :
# كأنه بالسهب أو حزبائه ... عرش تحن الريح في قصبائه
# والاحتساب، الاشتهاء؛ قال امرؤ القيس:
# كمثل النقا يمشي الوليدان فوقه ... بما احتسبا من لين مس وتسهال
# والحريد: الفرد؛ قال امرؤ القيس:
# سقيت به جبلي طيئ ... وحيا بنخلة منا حريدا
# وقال امرؤ القيس في " الحموات " :
# ضافي السبيب من الذيول كأنه ... يوما على حمواته برد
# وقال الشيباني: الحواية: أن تأخذ قطعة حبل فتلف عليه خيوطا وتجعله كهيئة
~~العروة فتضعه على الحجر الذي ترضخ عليه النوى، لئلا يندر منه شيء.
# والأحوري: الأسود؛ وقال حميد:
# أطاع لها مرد بأعلى تبالة ... ضميرية والأحوري الممزج
# وقال الخثعمي: الحجى: الرديان في اعتراض؛ وأنشد:
# يحجى إلي كأنه مهجوم
# وقال: المحلب: المعجل الذي يجيء باللبن إلى الحي. واللبن: الإحلابة.
# وقال: الأحسب: ليس بأصهب ولا أحمر؛ قال امرؤ القيس:
# يا هند لا تنكحي بوهة ... عليه عقيقته أحسبا
# وقال في المحسب:
# تركت صريعا والدماء كأنها ... بأثوابه توليع برد محسب
# وقال: الحمارة: عود يعوج ثم يجعل في وسط البيت وينقب وسطه، ثم يجعل فيه
~~العمود الأوسط.
# وقال: المحمر، من الإبل: التي يلتوي ولدها في بطنها فلا يخرج حتى تموت.
# وقال: الحبجر: الأبجر الضخم البطن الحارد؛ وأنشد:
# يا عبد عبد الله يا بن حبتر
# هل لك في بكر رضى حبجر
# وقامة دريرة ومحور
# والمحنجر: داء في العنق، يرم منه؛ وقال: PageV01P050 أذاك أم وقع ms082 القطيع
~~الأسمر ... وزرد يشفى من المحنجر
# وقال الشيباني: المحدث: المطفل الحديثة النتاج.
# والحبض، تقول: حبض بنو فلان؛ أي: نقصوا؛ وحبض ماؤهم: نقص؛ قال طرفة:
# فقال أبيت اللعن واللعن حظه ... وسوف أبيت اللعن يعرف بالحبض
# والحبض: أن ترمي بالسهم فيقع عنه الترس، إذا كان ضيق الفوق.
# وقال الخثعمي: الحباج: شجر، وهي العبب.
# وقال الشيباني: المحصرم: الضيق من الرجال، ومن الدواب.
# والحزابية: الملزز الخلق؛ قال النابغة:
# أقب كعقد الأندري معقرب ... حزابية قد كدمته المساحل
# وقال المخبل:
# تندى الغضا والحاذ في ظل أيكة ... يفيء عليها بالعشي ظلالها
# وقال التميمي:
# وأسفل مني نهدة قد ربطتها ... وألقيت ضغثا من خلا متطيب
# والاستحالة: أن تستحيل الشيء تقول: انظر هل يتحرك؟ قال التيمي:
# فأبصرت شخصا نازحا فاستحلته ... وقلت على نشر ألم تتقلب
# وقال أبو داود في " المحشوش " :
# من الحارك محشوش ... بجنب مجفر رحب
# وقال أبو داود:
# فظل يصقل بالحملاق مقلته ... من الحرور وما في عينه عور
# والأحشاء: الجماعات؛ قال أبو داود:
# جنة لي في كل يوم رهان ... جمعت في رهانه الأحشار
# وقال غيلان في " الحسحسة " :
# لتكذب نفسها نصر وجسر ... تحسحس بالشوى عن الجميم
# وقال: الأجش في " الإحراب " :
# أحليك حتى لا تندى جمرة ... وأحربك إحرابا إذن لا تريدها
# وتلقى الكرام قدموني مثابة ... يهمك أن ناهضت شطري صعودها
# قال أمية في " الحفش " :
# فلما أتتني راعني حفش بيتها ... وإعلابها بالقول لا تترقب
# وقال الشيباني: المحترة: المرأة تكون محكمة لأمر البادية، لبيتها ولغير
~~ذلك.
# والتحتير: تجديد البيت.
# والحثمة: ردوسة يستتر بها الرجل إذا جلس، وهي الحثم.
# الحطنبي؛ قال الثقفي:
# فاحتلبوا درتها إنها ... تصرى الحظبى ودماء العروق
# وقال: حال: إذا تغير؛ قال أمية:
# أنت ما عشت في الحياة ربيع ... فإذا حلت حال كل صديق
# وقال أيضا في " الحشرج " :
# لم يكد حافره ولكن ... حشرج خسفت قليبه
# وقال: الحطواء، من الغنم: الحمراء.
# وقال: الحروة، تقول: إني لأجد للبصل حروة وحرارة.
# والحماطة، تجدها للبسرة البشعة، وهي التي تأخذ بالحلق.
# والحراش: أن يكون أثر الضرب فلا ينبت عليه شعر.
# والحسوم: المتتابع؛ قال أمية:
# وكم لبنائها من ms083 فرط عام ... وهذا الدهر مقتبل حسوم
# والحيهلة: حييهلة.
# والحلة، واحدة؛ وجمعها: حلل.
# والاستحالة: أن يتحول وتر القوس عن موضعه، وقد استحالت.
# والإحشاش: أن تنقص إحدى اليدين عن الأخرى، في أن تدق ويذهب لحمها؛ يقال:
~~قد أحشت. وأستحشت هي؛ وقال:
# سمنت واستحش أكرعها ... لا التي ني ولا السنام سنام
# وقال الشيباني: الحرب، تقول: قد حرب فلان بما عنده؛ أي: بخل به.
# وقال: التحمير: أن تقطع اللحم كهيئة الهبر.
# وقال: الحفة: العود يكون في الشقة من يدي المرأة، إذا نسجت، مرة تدفعه
~~بيدها ومرة تجره إليها، وهو الحف، عود بين النير والثناية القصوى.
# الحليجة: اللبن فيه الزبد، والنهيدة، مثله.
# وقال الأسدي: الحقلة: فضلة لبن في إناء، وهي المكلة.
# والحقين: الآخذ الطعم إلى الحامض.
# والمحضرة: التي يجفف عليها الأقط، وهي الإشرارة.
# والحمحمة، للتيس، إذا اغتلم، يحمحم وينب ويلبلب، والكبش يرم ويحمحم.
# ويقال: عنز حرمى، وبقرة حرمى، إذا اشتهت الفحل، بينة الحرمة.
# والحولاء: العظيمة الخضراء.
# ويقال: قد حجم قرناه، يحجم حجوما، ونجم ينجم. PageV01P051 وقال: الحلساء،
~~من المعزى: التي يعلو حمرة كتفيها وعنقها سواد، وسائرها أحوى.
# والحكساء، والمجورة، أيضا.
# والمحل: التي غززت فأصابت بعد خصبا فأحلت بلبن؛ وقال: إنما أنت عمير مثل
~~شاة غرزت فأصابت بعد خصبا، فأحلت بلبن.
# والحأحأة: دعاؤك الكبش، وهو أن تقول: حأحأ.
# وقال الفزاري: حؤحؤ، للعنز إذا زجرتها والحيحاء: دعاء الغنم لترعى وتثبت،
~~تقول: حاحيت.
# والمحجلة: التي حجلت ببياض.
# والحضير: الدم، والقشب يخرج من الناقة، والشاة إذا نتجت؛ تقول: خرج منها
~~حضير كثير.
# والحبج، يأخذ الغنم عن العرفج والقتاد، فلا تكاد تجتر.
# والحول: أولاد الغنم المهازيل، وهو الحمك.
# والتحلبة، من الغنم: التي يكون بها شيء من اللبن، ولما تلد.
# والحواء، تكون من المعزى ولا تكون من الضأن. وحوتها: سواد وحمرة مختلطان.
# والحقوة: داء يأخذ الغنم فيقع في بطونها منه الدم، ويأخذ الإبل.
# والحلت: جز الصوف.
# والحمراء، من المعزى؛ لا يدعى من الضأن: حمراء.
# والحالق، من الضأن؛ ومن المعزى: الحافل.
# والحصل، إن الغنم أكلت التراب والبقل، وقد حصلت، وهو يقتل، ولا يدخل ms084 من
~~المرئ إنما من الحلق، فيقع في القبة.
# والحرصيان: الصفاق الذي يلي الجلد من قبل بطن الشاة، الذي إذا شققته خرج
~~بطن الشاة وبدا لك فؤادها.
# وقال الطائي: الحفث، تدعى: متلقمه الحصى.
# وقال: تقول للشيء، إذا أعجبك، وتعجبت منه: حلقي عقري أيضا؛ ويقال: احلقي
~~وقومي.
# وقال: الحندج: الصغير من الإبل.
# وقال: الإحباج: طول الليل؛ قال:
# وفتية رعت بليل محبج ... مثل الرويزي بأيدي النسج
# وقال: الحمرقة، يقال للشاة؛ إذا ذهب صوفها: ما عليها حمرقة.
# وقال: الحارم: القليل؛ يقال: طعام حارم، وكلأ حارم، ونصي حارم؛ أي: قليل.
# وقال: الحذفاء، تقول: هم على حذفاء أبيهم.
# وقال: الحشفة: قرحة تأخذ بالحلق، من الإنسان والإبل.
# والحبحبة، يقال: راع يحبحبها؛ أي: يكفي رعيتها.
# والحتحتة، حل الجهاز.
# والحثحثة: تحريك الخصومة، أو المتاع: وقال: الحش: الجمع، حششتهم في ذلك
~~المكان.
# وقال الطائي: المحرد: مفصل العنق أو المخدش؛ موضع الرحل.
# وقال: الحدبارة، من الإبل: التي ليس لها سنام؛ قال:
# وأعرض من أول قنان كأنها ... بخاتي أنضاها السفار حدابر
# وقال: الحزفرة: الأرض الغليظة؛ وقال:
# إذا أنخناهن بالحزافر
# خوصا يخوين على الكراكر
# تخوية الرأل على المجامر
# وقال الحمارة: عصا، وهي أسفل الهودج كله.
# وقال: الحنجور: القارورة.
# والتحيك: مشية هدجان.
# وقال: الحفحفة: أن تحفى بالرجل؛ تقول: تحفحف به.
# وقال: الاحرنباء: إقبال الرجل إلى الرجل، والجمل إلى الجمل، ليقاتله.
# والحسيلة: الدقل بالحشف يخلط.
# والحسافة: بقية الطعام.
# والحنى: نبك مرتفعة؛ قال:
# جاءت كمثل الرك كركرة الحنى ... مكيث ضحاها مرجحن أصيلها
# والحيقة: شجرة طيبة الريح، مثل الشيحة، يؤكل بها التمر فيطيبان.
# والمحوب: الذي يقتر على أهله النفقة؛ فيقال: حوب على أهله.
# والتحوب: التوجع.
# والحصم: الضرط.
# والتحوير: كي.
# والحماثير؛ قال دريد:
# إذا غلبتم صديقا تبطشون به ... كما تهزم في الماء الحماثير
# يا آل سفيان إني قد عرفتكم ... أزمان أمكم سوداء مئشير
# وقال أمية في الحاقورة:
# وكأن رابعة بها حاقورة ... في جنب خامسه عناش يمرد
# وقال: الحجرة: الصغيرة؛ قال أمية:
# كميت أحال اللون ليست بحجرة ... ولا بخصيف ذات لون مرقم
# وقال الكميت في " الحشا " :
# لتزور خير العالمي ms085 ... ن حشا لمختبط وزائر
# وقال العذري؛ يقال: إبل حطمة، وغنم حطمة؛ أي: كثيرة؛ وأنشد:
# يكف عن شذانها إذا عدا ... شول وحطمي مخاضا جلمدا
# وقال الشيباني: الحبط: امتلاء من العشب وبطنه حتى تنقد، فربما انقدت
~~فماتت، وهو القداد.
# والحرجة: غيضة السمر؛ وجماعتها: الحراج. PageV01P052 والحزيق: الشديد؛
~~وقال الفزاري:
# هم السالبون حلى النسا ... ء المانعوهن منعا حزيقا
# وقال الشيباني: الجحاف؛ أن يأكل الإنسان اللحم ويشرب عليه اللبن السمح
~~فيأخذه منه الاختلاف والمغس، وهي الحقوة.
# وقال الفزاري في " الإحفاد " :
# جنوح تباريها ظلال كأنها ... مع الركب إحفاد النعام المجنب
# والأحور: العقل؛ قال عروة بن الورد:
# وما أنس مل أشياء لا أنس قولها ... لجارتها ما إن يعيش بأحورا
# وقال: الحبحبة: سوق هين للغنم، وهو الحوذ؛ وأنشد:
# أظللت من عشر ثمانيا ... وجئت بسائرها حبحبه
# والتحزحز: التحرك.
# والحضى، من الإبل: الجبلي.
# والحملاق: ما حول العين؛ قال عبيد:
# فاشتال وارتاعمن حبيسها ... وفعله يفعل لمذؤوب
# يدب من رؤيتها دبيبا ... والعين حملاقها مقلوب
# وقال أيضا في " حجناء " :
# من ماء حجناء في ممنعة ... أحرزها في تنوفة جبل
# والحازقة: الجماعة؛ قال بشر:
# أكال تنوم البقاع كأنه ... حبشي حازقة عليه القرطف
# وقال الشيباني: الإحضار: أن تضع ما كان من متاع أو طعام عند إنسان ثم
~~تنطلق، كما يصنع الذين يحجون إذا بلغوا الثعلبية، وهو الحضر.
# والمحراس؛ قال أبو ذؤيب:
# فجاء بها بعد الكلال كأنه ... من الأين محراس أقذ سحيج
# والحجيج: الذي تنقل العظام من شجته، يقال: حججته أحجه؛ وقال أبو ذؤيب:
# وصبت عليها المسك حتى كأنها ... أسى على أم الدماغ حجيج
# ذا آخر ما وجدته في أصل أبي عمرو بخطه.
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الخاء
# قال: التخنية، يقال: خناه بالسيف: قطعه؛ قال:
# أبوه الذي خنى أباك بسيفه ... وقد كان يقظانا كثير الملائم
# والإخطاف: أن تخطفه الحصبة والجدري، إذا خرج به منه شيء، لقد أخطفته
~~الحصبة.
# والتخوث، تقول: أراد وجها فتخوث عنه؛ أي: انكسر عنه وتركه.
# الخوالف: زوايا المظلة، كل زاوية خالفة؛ قال الطرماح:
# حتى أذاعت بالخوالف واستوت ... بواناتها عيط القيان المواهن
# بوان: عمود ms086 في مقدم البيت.
# وقال: كانت خطبا له.
# الخب؛ شق من ثوب، وهي خبة، قال:
# له رجل معصبة بخب ... وأخرى ما يمسكها إجاح
# الخفو: أن تشق القربة والمزادة فتجعل على الحوض، إذا كان الماء قليلا؛
~~لئلا تنشفه الأرض.
# والخليط: الرثيئة.
# الخصيف: لبن المعزى والضأن جميعا.
# وقال: جاءت الإبل خمجة، إذا جاءت ولم تعطش حسنا.
# الخرشفة: التلعة من الكذان، وهي الخراشف: تلاع صغار.
# التخويد؛ تقول: قد خود من هذا الطعام أو غيره؛ أي: نال منه شيئا؛ وقد خود
~~من هذا الكلأ شيئا.
# الخضلة: دارة القمر، والندى، يقال، له خضلة.
# وقال الأكوعي: مخرق الحوض: الجحر يكون في قعره ليخرجوا الماء منه إذا
~~شاءوا.
# والأخلف، قال:
# من يتمط به عمره ... يصر وهو الخرف الأخلف
# الخرفي: الذي ينتج في الخريف.
# ويقال للجمل، إذا عض الجمل: خدبه، وهو التخديب، والخدب، إذا جرحه.
# أخامت الدابة يدها، إذا رفعتها من وجع تجده.
# الخلفة: الكلأ يؤكل ثم يخرج بعد ما يؤكل، ولم يصبه مطر.
# والخليف: الأرض بين الجبلين يجيز الناس منها مقبلين ومدبرين.
# خفش إلى الأرض تخفيشا، إذا لبد.
# الخيص: الواحد فالإثنان والثلاثة، تقول: إن بهذا النعم لخيصا من رعاء.
# الخنزوان: الكبر.
# ويقال: إن فيه لخنزوانية.
# ويقال للعقد لا يرخى: قصار؛ ووسع في العنق، يقال له: القصار.
# الخب، من الأرض: المستوى بين الحرتين.
# وقال البحراني: التخليب: إن يوجد سعف الأشاء فيدق ثم يشقق فتفعل منه
~~الحبال؛ قال: هذه حبال خلب، وأعطني خلبة منها.
# الخصف: ما صنع من الخوص، من بساط، أو جلة، أو غيره.
# وقال: الخصبة؛ الدقلة.
# وقال: الخالة، قبل الخافية. PageV01P053 وقال التبالي: الرغوة الخرماء:
~~التي ترتفع فوق الإناء، لها تخاريب؛ قال كثير:
# للرغوة الخرماء والصريح ... خير إذا ما جنب التلقيح
# وقال: الخزل: العرج الهين؛ والمنخزل: الأعرج، وهو الأخزل.
# الخشناء، من الغنم: التي فيها نقى، وليست بسمينة.
# خشاش البيضة، إذا انكسرت: يقال: خشت؛ أي: خرج ما في جوفها.
# الخمط: الخاثر من اللبن، ألبان الإبل؛ وقال الأكوعي:
# خمط النشاوي مزبد الصحان
# وقال: أتى البلد فخات فيه، إذا مضاه مجتازا، يخيت. ms087
# الخرب: كهيئة القصر من الجبال، وهي الخربان.
# وقال: الخبعثنة، من الإبل؛ الغليظة الشديدة.
# الخبر من الإبل؛ الغزيرة.
# والخبرة، من الطعام: قصعة فيها خبز ولحم، بين أربعة أو خمسة.
# والجفنة، أكبر من ذلك.
# وقال: إن فلانا لمختلق، إذا كان حسنا جميلا، ولكل شيء.
# وقال الخناديد، من الرجال، الواحد: خنذيذ، وهو الجريء الصدر.
# ويقال: قد أخنى فلان بفلان، إذا غدر به.
# والخرابة: صفيحة من الحجارة تثقب فيشد حبل القامة إليها.
# وقال: أخصام الدلو: زواياها؛ وآذانها: عراها؛ وهي الخرب، والواحدة: خربة.
# وقال: تسمى خرابة الورك.
# وقال: الخوران؛ سرم الدابة.
# وقال: الأكوعي: المخضرم: الذي ليس بصحيح النسب.
# الخريع، من النساء: التي تبدي للرجال وتطالعهم، إذا مروا، وتحدثهم.
# وقالوا: خبط إبله الرمث؛ أي: أدخلها الرمث، يخبط.
# وقال البكري: اخرطها واحددها، وقال: صبها للرمث.
# الخالفة: عمود في وسط كسر البيت؛ والبوان: عمود مقدم الكسر.
# وقال: بعير خبار، للسيئ الجسم لا يكاد يسمن.
# وقال: الخشف: أن تمشي بالليل؛ خشف يخشف.
# وقال: إن فلانا لأخجى، إذا كان في مشية فحج.
# وقال: ذهبت تخذم سرعة عدوها، وهي مخذمة.
# وقال: ظل حماره يرتا به؛ أي: يسير به، رتا به، وأرتيته أنا.
# وقال: سمعت للمطر خواتا، وهو صوته؛ قال:
# من الغوث حتى والت من خواته ... إلى السهل أحدانا ثعالب تغلم
# الخوضة: خؤضة القرط، تؤمته.
# والمخرف: التي تنتج في الخريف.
# وقال: خشيل العشب: يابسه.
# وقال: خنقت به؛ أي: ولدته.
# الخيف: الضرة.
# ويقال للناقة: خيفاء، وهي الغزيرة.
# وقال العذري: أخذى فلان، حين رأى الضيف، وهو أن يستخفي منه، واستغبى،
~~مثله.
# وقال أبو زياد: هذا يوم خدر؛ أي: يوم مطر وغيم وريح وبرد؛ قد أخدروا.
# وقال: ظل فلان مخدرا، إذا قام في أهله ولم يبرح.
# وقال: خلفت ثوبي؛ إذا قطعه من وسطه وجمع طرفيه، يخلف.
# وقال: خلفك الله في أهلك، يخلف.
# ويقال: خلف فوه، إذا تغير؛ وخلف النبيذ، إذا تغير.
# وأبل وأخلف.
# وقال العماني: الخرف: اليص.
# وقال العماني: الخمل: الذي ينضج في البيت بعدما يقطع؛ يقال: خملوه، وهو
~~أن يقطع فيجعل على الجبل؛ وتسميه ms088 النبط: كامري.
# وقال أبو الخليل الكلبي: أخرقهم الحر، وأخرقهم البرد، إذا رموا بأنفسهم
~~مما يجدون؛ وأخرقهم النعاس؛ وقد أخرقوا هم.
# وقال: الخذم: الشراب المسكر؛ قد أخذمهم الشراب: أسكرهم؛ وقد خذموا منه؛
~~أي: سكروا؛ قال:
# لا دي حتى ترى ناجودنا خذما ... ملآن ينسف يا خير العشيات
# وقال: الخشاش: الحية؛ قال:
# يقوم إذا الفتين علا وجالت ... كما قام الخشاش على السلوع
# والخشاش: حلقة من صفر يكون في العظم؛ والبرة في المنخر.
# والخزامة، الخشاش.
# وقال: قد أخوى النجم، إذا ذهب وليس فيه مطر، وقد خوى أيضا؛ ويقال: ما
~~أخوت الجبهة قط إلا ساء ظنهم.
# وإذا لم تأكل العشب فهي مخاو، وهي مخوية، الواحدة؛ فيأخذها الهيام حتى
~~تكاد تبيض عيونها.
# وقال: الخلم، ترب ال..اة الذي يكون على الكرش.
# وقال الأسعدي: خفره خفارة حسنة.
# وقال: رعيت خلموسا، وذاك أن يرعى أربع ليال ثم تورد غدوة أو عشية، لا
~~يتفق على ورد واحد. وهي الخلاميس.
# وقال: ترك فلان خلوا، إذا قتل فلم يثأروا به.
# ذلك رجل لم؛ خلو لم يقتل له أحد.
# وقال: ذهب دمه خلوا، أي: لم يثأروا وهدرا.
# وقال: طلب فأخوى، إذا لم يصب شيئا.
# وقال: خمان الإبل: أردؤها، وخمان الناس: أردؤهم، أي: وضيعهم؛ وخمان
~~المتاع: رديئه.
# وقال: قد خبرت أمرهم. PageV01P054 وقال: الخرع، من الرجال: الخوار.
# وقال: قد خنع فلان خنعة سوء، إذا أتى منكرا.
# وقال: الخضر: الينبوت؛ وقال: الخضر، أيضا: حمضة من الحمض.
# والخرعبة، من النساء: البيضاء الجسيمة.
# وقال: خاوت طرفه دوني؛ أي: سارقه.
# وقال: إنه لمخت مما به؛ أي: مستح، ومختت.
# ويقال: ضربه حتى أخفعه؛ أي: صرعه.
# وقال: الخزب، في الضرع، كهيئة الورم؛ وهي خزية.
# والخلفة من النصي؛ ما نبت منه أخضر.
# وقال: ولد فلان رجالا خلوفا؛ والواحد: خالف، إذا لم يكن فيهم خير.
# وقال: تخبب لحمه؛ أي: رق وتخدد.
# وقال: خشف الماء يخشف، إذا جمد.
# وقال: إن فيه لخلفة، إذا كان أحمق.
# وقال: إن فيهم لخزعبيلا؛ أي: منعة.
# وقال أبو جابر السعدي: الخوع: مثل الوادي، ولا يجري مستجمعا.
# وقال: المخضم: العائش. ms089
# وقال: الخشي: ما يبس من الكلأ وتهافت.
# وقال: الخشعة من الأرض: الغليظ، والمرتفع.
# وقال: خرق من يبيس؛ أي: قطع منه.
# وقال: أخفقته: صرعته.
# وقال: الاخرنطام: شدة الغضب.
# وقال أبو الخرقاء: خفي المال، أو الدراهم، أو الماء، أو الطعام، حتى
~~كرهوه؛ أي كثر عليهم حتى كرهوه وأجمعوه.
# وقال: قد خرقوا الظعائن؛ أي: قاربوا بينهم.
# وقال: هذه خزاز ناقتي، مثل: قطام، ورقاش، وهي ركية له.
# وقال الوالبي: اختزه بقرنه.
# وقال الكلابي: قد خنع لهم بحاجتهم، إذا جاءهم بحاجتهم؛ قال:
# وزق قد جررت إلى الندامى ... وفي الأيسار مسماح خنوع
# وقال: قد اختوى ولد البقرة السبع، إذا استرقه وأكله؛ قال ابن مقبل:
# قد اختوى طفلها بالجزع مطرد ... هملع كهلال الشهر هذلول
# وقال: الخرشفة، في الحرة: التي لا يستطاع أن يمشي فيها، إنما هي
~~كالأضراس.
# وقال: به خروء بقاع، يا هذا؛ قال أسود:
# خروء بقاع جالية عليه ... به وسخ مخالطه غبار
# وقال: الخدود، من الغنم: التي تكون في آخرها أبدا.
# وقال: الخلبسة: الخداع والمكر والروغ؛ قال:
# فيالك للرأي الخلابيس والأفن
# وقال: قد تخسفت البئر، إذا تهدمت؛ قال:
# من آجن الجمة قد تخفسا
# وقال، إذا رأوا سحابة تعجبهم: إن هذه السحابة لفي خروج.
# والخروج: سحاب للمطر.
# الأخوص: الذي يكسر عينه.
# وقال: خفش إلى الأرض، تخفيشا؛ أي: لبد.
# وقال: المخزمة، من الإبل: التي لا تتعطف حتى تخزم أنوفها؛ قال الحطيئة:
# كما قومت نيب مخزمة زجر
# وقال: إنه لخاسر الحسب بين الخسور، أي: ناقص.
# والخلب: الذي يكون فيه القلب.
# وقال: الخيشي: التي تجيء من يمين وشمال، وهي قليلة، من السباع والدواب
~~والناس.
# وقال: الخنوف، من الإبل: التي تميل رأسها إذا سارت، تقول: قد خنفها
~~الزمام، يخنف.
# وقال: قد خل جسمه، يخل خلولا، إذا شفه السفر.
# وقال: الخشفاء: الجرباء حين يخرج بها الجرب، إن فيها لخشفا.
# وقال: هم مخلون من الربيع، إذا لم يصيبوا مربعا؛ وهي مخوية من الربيع،
~~ومخاو، مثلها.
# وقال: به خطف من أهل الأرض؛ أي: مس.
# وقال: مر له خواة، وهو حفيف الغيث، وما أشبهه.
# وقال ms090 الكلبي: قد أخشم اللحم، إذا تغير ريحه.
# وقال: الخرق، من الركايا: أن يخرق بعضها إلى بعض، والواحدة: خريق.
# وقال: الخم: حفرة تحفر في الأرض ويجعل في أسفلها رماد ثم توضع السخال؛
~~والجماعة: خممة.
# وخم الدجاج: الذي يحملون فيه الدجاج، يعمل كهيئة الفودج.
# وقال: الخزامة؛ البرة؛ والخشاشة، مثلها.
# وقال: قد خوى القوم، إذا جاعوا؛ وقد خويت النجوم، إذا تمطر؛ قال: فمهما
~~أن ترينا قد خوينا فقد خوى الفراقد والسعود وقال: الخجل، من الرجال: الكسل
~~عن ضيعته.
# وقال: لقيته في خنعة؛ أي: في خلوة؛ أي: خاليا ليس معه أحد؛ قال:
# يا عمرو إني لو لقيتك خاليا ... يعدو عليك بخنعة أسدان
# وقال: خشاش الأرض: ما كان رخوا، مثل الكذان وما أشبهه.
# وقال: خنع فلان لفلان، إذا خضع له.
# وقال البكري: الأخثم، من السيوف: الذي قد ضرب به حتى نحل مضرباه.
~~PageV01P055 وقال: إن في درعك لخلة فأصلحها، وهي السقطة، يسقط بعض الحلق؛
~~وقال: قالت: أصلح هذه السقطة في درعك.
# وقال: أفناهم خدا فخدا؛ أي: مرة ثم مرة.
# وقال: الخرج: قرية باليمامة، لبني قيس بن ثعلبة.
# والخرج: أعلام.
# قال: الخيشوم: اللطيف الجسم، وهو الصدع.
# وقال: قد أخلف الكوكب، إذا استسر.
# وقال: الأخشف: الأجرب؛ قال:
# لقد راح من عندي نذير بن غالب ... بأخشف يدمي دأيه ومشاعره
# وقال: الخبرة: طعام يحمله الرجل في سفرته، إذا خرج مسافرا.
# وقال: هذا خروج حسن، إذا خرج السحاب.
# وقال الخزاعي: خيف له في المسألة والرأي؛ أي: خلط عليه.
# وقال: قد أخوت السماء، إذا لم تمطر.
# وقال: الخليف: اللبن بعد اللبأ.
# وقال الطائي: خضمته: أكلته خضما؛ وأنشد:
# دع عنك نهبا صيح في حجراته ... ولكن حديث ما حديث الرواحل
# وقال: أصيبوا بخنعة؛ أي: بغرة.
# وقال: الخريص: جندل ينضد بعضه على بعض ليحبس الماء؛ قد خرص بنو فلان فرط
~~واديهم ليحبسوه على نخلهم. والفرط: ما فضل من الماء بعد النخل، يخرص.
# وقال: قوله:
# فخيبة من يخيب على غني
# يقول: من أصابهم فهو خائب، وقوله: والركاب؛ أي: إنهم لا يفون حتى تراد
~~عليهم إبل.
# وقال ms091 المزني: خاز باز: السنور.
# وقال المزني: خذ الجرح، يخذ: سال.
# وقال العذري والوادعي: الخلق: خلق العياب والقباب والأنطاع؛ والفري: فري
~~الدلو والسقاء والقربة؛ وإنما الفري أن يفري ساعة ينفض من دباغه؛ وأنشد:
# دلو فرته السقاة فاطمه ... بالسير والإشفى وكف سالمه
# وقال: هذه قبة خلقتها فلانة؛ أي: قدرتها وخرزتها.
# وقال العدوي، وأبو مسلم: هذا الخمر، فذكر " الخمر " .
# وقال أبو زياد: أنا ابن خضم؛ أي: ما اشتهيت من كرم وخير.
# وقال: هذا عشب خضم؛ أي: كثير؛ وقال: خضمت الإبل العشب؛ أي: ملأت أفواهها
~~منه.
# وقد أخضم القوم.
# وقال: الخلج، إذا مشى كثيرا اشتكى رجليه.
# وقال: الناس يتخولون متاعهم: يأخذونه مرة بعد مرة.
# وهو قوله: أخوك أخوك.
# وقال الأسدي: الخزة: اللينة.
# ويقال للثوب، إذا كان لينا: إنه لخميلة.
# وقال: ذهبت خناسير نفسه؛ وقال:
# من لا تزل نفسه تهوي على وجل ... توشك خناسير تلك النفس أن تقعا
# وقال أبو الخرقاء: نقول للرجل الكبير: قد خوي الرجل، إذا خل لحمه، يخل
~~خلول. ويقال للدابة المهزولة: قد خوي؛ قال:
# حدب الظهور وهن غير خواسف ... بدلا بكل سمينة مخلاد
# وقال:
# هتكت خريصه للناس حتى ... حبا من فوق أطوله الكسير
# الخريص: القوة.
# وقال خرصت النهر: سددته، يخرص.
# وقال: خارت خؤورا؛ وخورانا.
# وقال: النميري: الخبة، الخبيئة، وهي شقيقة بين الجبلين.
# وقال: الخانق: خانق الغدير، حيث تضايق من الجبال.
# وقال العبسي: الخصل: أن يدثو السهم من الغرض؛ يقال: رامي فلان بني فلان
~~فخصلهم، إذا كان أدناهم إلى الغرض.
# وقال: قد خم اللحم، إذا أخذت فيه ريح، وفيه بقية.
# وقال: الخدور، من الغنم: التي لا تلحق الغنم ولا تزال تالية، وهي تلحق
~~بعد.
# وقال: الخلب: الفجل، وسل عنه.
# وقال: أنيته فخوص لي بشيء؛ أي: أعطاني شيئا يسيرا.
# وقال: الخمال: داء يكون في الرجلين من الإبل، وفي الناس، قد خمل؛ قال:
# ليس على المخمول ما حالف العصا ... جناح ولا مخمولة وهي ظالع
# وقال معروف: الخرص: الرمح، وهي الخرصان؛ وحلقة القرط: خرص.
# وقال معروف، للحلقة؛ خوق، وهي، خوقة؛ وأخواق؛ وقال العنبري: خوق.
# وقال ms092 معروف: الخوزلة: الإعياء.
# وقال: الختع: الدليل، إنه لختع في الظلماء بين الختع.
# وقال: الخلبة: حبل من ليف، وقال: رؤبة:
# كخلب الخطى زرقا جوعا
# وقال: التخرع: التكسر؛ قال رؤبة:
# ومن همزنا عظمه تخرعا
# وقال: المخفوع: الملقي الذي لا يتحرك من الجهد والمرض، أو من الكسل
~~والإعياء؛ قال رؤبة:
# زحفي مزاحيف وصرعى خفعا PageV01P056 وقال: قد خشف الرجل، إذا تغيب عنك،
~~يخشف خشفا.
# وقال دكين: إنه لخطيب مبزل، إذا كان قادرا على الكلام.
# وقال: إنه لأخلق الكسب، إذا لم يكسب خيرا.
# وقال أبو حزام: الخنظيانة، من النساء: التي تساب الرجال.
# وقال: جمل خشب: طويل القوائم.
# وقال:
# أخذمت أم وذمت أم مالها ... أم لفيت في قعره خبالها
# وقال آخر:
# لقد خذمت نعلي فلا أم مالك ... قريب ولا نعلي شديد قبالها
# وقال الكلبي: اعتمدت سواءة شخصه، وهو قول الأعشى: " لسوائكا " .
# وقال المكي: المخايرة: أن تعطي رجلا أرضا يزرعها فتعطيه الثلث أو النصف
~~أو غير ذلك مما تخرج الأرض، وقد نهي عنه، فإن أخرج صاحب الأرض معه من البذر
~~فله على قدر ما أخرج، وهو حلال، وهي المحاقلة، بلغة أهل المدينة.
# وقال العذري: الخشل: ما انكسر من الحلي من الفضة.
# وقال الأسعدي: هذا عشب خضل، إذا كان طويلا.
# وقال: قد خفرت من هذا الأمر، أي: استحييت منه، تخفر خفرا.
# وقال الأكوعي: ما في حديثه خرمان، إذا لم يكذب؛ وقال: ليس في ذاك خرمان؛
~~ولا يخرم عنه في قرى ضيف، أو ما كان، إذا دام عليه.
# وقال أبو الغمر: الخنوف: التي تميل بأنفها إلى الجانب الذي فيه الزمام.
# وقال أبو الغمر: سمعت كنان وقريشا والأزد يسمون القردة: الخنزوان.
# وقال: خدع الرجل، يخدع خدوعا، إذا أمسك بعد ما كان يعطي؛ وقال الكلبي:
~~خدع.
# وقال أبو الغمر: قد خدعت الإبل، إذا تغيبت في الوعث إلى أخفافها.
# وقال: الخنذيذ: الفاتك من الرجال الجريء.
# وقال: الخزرة: وجع في الظهر، ربما بطح الرجل فيطحن عليه فيبرأ؛ قال:
# داو بها ظهرك من توجاعه ... وخزرات فيه وانقطاعه
# وقال: اليمن تسميه الزلاخ. قال: خرج شيخ ms093 من اليمن فأصاب شابا على امرأته.
~~فانطلق الشيخ حتى أتى أم الفتى، وكانت جارته، فبرك عليها، فلما قضى الفتى
~~حاجته أقبل فإذا هو بالشيخ على أمه، فلما رآه الشيخ وثب وهو يرتجز:
# لا يعدم الشيخ ما ساء الفتى
# أورث مجدا للشيوخ واجترى
# ليس به زلاخة ولا نسى
# وقال: الخنفسة، من الإبل: التي ترضى بأدنى مرتع، وهي الندوس.
# وقال الأكوعي: عليه خطر من شاء، مائتان أو ثلاثمائة.
# وقال ابن مقبل:
# إذا زجرت ألوت بضاف سبيبه ... أثيث كقنوان النخيل المخصلف
# والمخصلف: الخفيف الحمل.
# وقال: الخجل: المرح من القوم؛ قال:
# قد يهتدي بصوتي الهادي الخجل
# وقال الغنوي: الخنوف: التي ترفع كفيها وتبدي بواطنها ثم تصفق بهما، خنفت
~~تخنف خنفا.
# وقال: الخيصي، من الرعاء: المتفرقون، قال: قد اجتمعت خيصاهم، بعضهم إلى
~~بعض، والخيصاء، من المعزى: التي يكون قرن واحد منها منتصبا والآخر مطمئنا.
# وقال إذا خطب رجل امرأة فوقفها، فأرادها آخر ولم يخطبها، قيل: خيل فلان
~~على فلانة.
# وقال التميمي: إنه لذو خنعات، وهو انكسار عن الأمر يريده؛ تقول: أراد
~~أمرا فخنع عنه؛ أي: انكسر عنه.
# وقال: أخنى فلان، إذا تزوج غير مفء؛ وأخنى، إذا أتى أمرا قبيحا.
# وقال: المخضم: الذي يوسع على عياله في النفقة، والمخضمون: القوم إذا
~~أصابوا عشبا، تقول: انزلوا فغدونا، وأخضموا دوابكم، أي: اتركوها تاكل من
~~العشب؛ وقد خضمت الدواب.
# ويقال: إنها لخالة اللحم؛ أي: قليلة اللحم، وإن كانت سمينة، بينة الخلول.
# والمخلول من الإبل: ابن مخاض، يخل في أنفه لئلا يرضع.
# وقال التجخية: ألا يقوم؛ يقال جخى فلا يقوم؛ قال:
# لا خير في الشيخ إذا ما جخى
# وكان أكلا باركا وشخا
# تحت رواق البيت يغشى الدخا
# هو الدخان.
# وقال: التخليل: أن تتبع القثاء والبطيخ فتنظر كل شيء منه لم ينبت، وضعت
~~آخر في موضعه؛ يقال: خللوا قثاءكم.
# ويقال: التقينا خلوين ليس معنا ثالث.
# وقال: اخلقي أديمك؛ أي: قدريه، إما مزادة وإما قربة، أو ما أرادت.
~~فالخلق: التقدير؛ والفرى: الخرز.
# وقال: ناقة خجوجاة: طويلة؛ ورجل خجوجي.
# وقال: الخاز باز: الذباب ms094 الأزرق، وخفضه في الرفع والنصب.
# وقال: الخناب: الطويل. PageV01P057 وقال الخلب: القطعة التي تكون في
~~الكبد.
# وقال أبو المسلم: إنه لمتخاوشن، للدابة، إذا لم يكن نشيطا.
# وقال: الخرص: السعفة، وهي الخرصان. والأخراص، والخرص: الحلقة.
# وقال: طلبني جمل فأخطفني، أي: أخطأني، ولقد أخطفت بني فلان قريبا، أي:
~~أخطأتهم، ورمى الغرض فأخطف، إذا أنفذه، وهو سهم خاطف.
# وقال الكلبي: به خيطان من نعام، وخيطان من ظباء.
# وقال الأسلمي به خيتي من نعام، وخيتي من ظباء.
# وقال: المخلون: الذين لا يرعون رمثا، ولا حمضا، وهي تسمى: الأكول.
# وقال الخوضة: اللؤلؤة الكبيرة؛ وقال:
# برأسي خلابيس الثيب الشوامل
# وقال: إن السماء لمخيلة خالا حسنا؛ ودافعت خلفي مخيلة حسنة.
# وقال: الخانفة، من الإبل: التي تخنف برأسها، تميل به إذا سارت.
# الخليف: طريق بين جبلين؛ قال:
# يتبعن أدماء كلون العوهق
# كأن بين دفها والمرفق
# خليف بين قنة وأبرق
# ويقال للناقة: إنها لخنيف الغزر؛ أي: كثيرة اللبن.
# والإخناب: أن تخنب رجله؛ أي: تعرجها، أخنبها، وأخبلها، واحد؛ قال:
# أبي الذي أخنب رجل ابن الصعق
# إذ كانت الخيل كعلباء العنق
# وقال: ما أنت إلا خريع خروعة، وخرع، وهو الخوار الذي لا يصبر على شيء.
# وقال: يوم خليف الناقة، من الغد، من يوم تنتج، أو الفرس، أو المرأة.
# والخنزوانة: الاختيال.
# وقال: الخضعة، من النخل: التي تنبت من النواة، من لغة بني حنيفة؛
~~والجماعة: خضع.
# وقال: خذبها بنابه، وقال جرير:
# وعكل يشمون الفريس المبينا
# وقال:
# مررنا مرورا وسط أخيلة الحمى ... ونحن نرى الحواط مرأى ومسمعا
# كنخل بأعلى قرح حيط فلم يزل ... له خائل حتى أني وتمنعا
# طوال الذرى هبت له مستناحة ... يمانية ألوت به فتزعزعا
# الأخيلية: جماعة الخيل. وقال: الخائل: القائم على النخل والمال؛ يقال:
~~خال يخول خيالة حسنة، وهو خائل مال؛ أي: حسن القيام عليه.
# وقال: هذا سهم خلط: الذي لا يستقيم؛ ورجل خلط، مثله.
# الخشش: الخشف الصغير، تقول: معه خشش صغير؛ أي: خشف.
# وقال هذا لحم خشاش؛ أي: دون.
# وقال: خشاش الرأس: صغيره؛ يقال: إنك لأصعل الرأس خشاشه.
# وقال أبو محرز: ms095 الخواء؛ النعمة؛ قال: أنعمنا عليهم نعمة خذواء.
# وقال: سقوها مقطعةالخدم، وهو إذا أغلوا السمن فأخذوا رغوته الأولى، ثم
~~بقيت رغوة رقيقة، فإذا سقوا هذه الثانية الجارية سمنت حتى تقطع خدمها من
~~السمن، يعني بالخدم: الخلاخيل.
# وقال: الخارجي: المنكر من الخيل والرجال.
# وقال الضبي: إنه لخشاش، وهو الخفيف الجسم. وقال القشيري: خشاش.
# وقال للمرأة: إنها تعقيلة؛ وللرجل: خيرة قومه؛ وللمرأة: عقيلة قومها؛
~~قالوا: عقيلة، لأنها تعقل في معقل، إذا أكرمت؛ أي: تصان، والرجل لا يعقل،
~~فلم يسم عقيلا.
# الخيف: الضرع.
# وقال التميمي العدوي: خفعه الجوع: صرعه، وجفأه، مثله.
# وقال: التميمي العدوي: خزر طرفه، يخزرا خزرا، إذا كسره دونك.
# وقال: الخيمة: أن يجيئوا بسعف فيضموا بين أطرافه من أعاليه ويفرجوا
~~أسفله.
# وقال: الخيسفان الرديء من التمر.
# وقال: الخشيف، من اللبن: أن تأخذ الرضفة فتلقيها فيه ثم تشربه سخنا.
# وقال: خب يخب، مثل: عض يعض، خبا.
# وقال: استخارني فلان، وهو أن تضرب إنسانا لتنظر هل تأتيه أم لا؟ تقول:
~~لقد استخرتن، فقد خرت خورانا، إذا جئته.
# وقال أبو الجراح: سحابة خلية؛ أي: عظيمة، وبها شبهوا السفن.
# وقال الأسعدي: الأخصف: الأبيض، والأسود.
# وقال أبو الطمحان:
# دنت حفظتي وخصف الشيب لمتي ... وخليت بالي الأمور الأثاقل
# وقال: الخبربج: المستوي الحسن؛ قال:
# ألا يا اسلمي ذات الوشاح الخبربج
# وقال: الخفع: الصدع.
# قال: خلجت الناقة خلجا، إذا صارت كأنها مقيدة، من طول السير؛ قد خلج
~~الرجل؛ إذا مشى فأكثر، أو ركب فأكثر، ثم نزل ولم يستطع أن يمشي.
# قال الأكوعي: لقد أخلقت السماء، إذا رجوت أن تمطر، وهي مخلقة.
~~PageV01P058 قد أخالت، فهي مخيلة، مثلها، رأيت منها خالا حسنا؛ قد خيلت
~~السماء. المخيلة: أن ترى سحابا من بعيد.
# وقال: الخليقة: البئر؛ قال بعض بني سعد:
# تذكرت خلائقا برينا ... بالجوف لا ملحا ولا أجونا
# وقال: الخوالق: العمد التي تكون في جانبي البيت، وهما كسراه.
# الخالع: داء إذا برك البعير مالت عصبة العرقوب، أو كلتاهما، فلا يستطيع
~~النهوض حتى ترفع عصبته فتسويها، فيقال: به خالع.
# الخميلة: سند الرمل ينبت الشجر والبقل، ms096 ثم يهبط إلى الشقيقة.
# وقال: التخنيع: القطع بالفأس؛ قال ضمرة بن ضمرة:
# كأنهم على خنفاء خشب ... مصرعة أخنيها بفأس
# وقالت هند بنت قرة:
# فابكي لبيت قد أخلك أهله ... كانوا إليهم منزل الضيفان
# وقال الأخطل:
# يطفن بمثقوب الفرائص شارف ... على منكبيه من بجاد حبائب
# وقال: كان فلان يعطي ثم خدع، إذا امتنع؛ قال الأخطل:
# والمطعمين على ما كان من أزم ... إذا أراهيط ملوا ذاك أو خدعوا
# هذه غنم خرجاء؛ إذا اختلط المعزى والضأن.
# الخرص، الذي بات طاويا في ليلة باردة.
# وقال البحراني: الخلية السفينة العظيمة.
# خمرته: استحييت منه؛ وقال البرقان:
# فبالله لولا أنت بالغيب لم أجيء ... إليهم ولم أخمرهم أن ألاحيا
# وقال:
# فجاءوا بفأس ذات خلفين مكنت ... له قامة أو قامتين قدومها
# ذات خلفين: ذات جانبين.
# وقال أبو الموصول: سيف خشيب؛ أي: عظيم، ومخشوب؛ قال:
# تواصوا بالمضيق فنازلوكم ... بكل مهند ذكر خشيب
# كلون الملح أخلصه ابن بلث ... حسام لا أفل ولا وجوب
# وقال: نقول للبعير، والفرس، إذا كان جسيم القدم: إنه لخشب وأنشد:
# مخاضا كسن الظبي لم أر مثلها ... كفاء قتيل أو حلوبة جائع
# أي: ثني، والظبي ثني أبدا.
# وقال: قد أخله الحزن، إذا أدقه؛ وإنه لخل الجسم؛ أي: دقيق الجسم؛ وإنها
~~لخلة الجسم، للمرأة.
# وقال: قد أخوى النجم، إذا لم يمطر.
# وقال: خلق الأديم. عركه ودهنه، تقول اخلقي أديمك.
# والفري: الخرز.
# والخريع من النساء: التي إذا مسها الرجل ماتت من الشهوة فوقعت.
# وقال: الخبير: الزبد.
# والخرج: السحاب؛ قال مليح الهذلي:
# بعثت جريي نحو حرف شملة ... فجاء بها تلقي الخبير وتنعب
# وقد عممته في اللجين كأنما ... على الرأس منه والذراعين معقب
# وقال: دفعتها بغير خرقة: بغير خرق.
# وقال العجلاني: الخلف، من اللبن: ما ليس بلبن ولا لبأ.
# الخريق، من الإبل: متخرقة الرحم، إذا كانت الناقة ممارنا، أخذها فحشى
~~رحمها ثري قد بل بأبوال الإبل، أو بما كان، ثم يشرجها، كما تكتب الفرس، ثم
~~تركها ثلاثة أيام، ثم سطا عليها فملطها، ثم تركها ثلاثة أيام، ثم حمل عليها
~~الفحل فلا تخطئ، وإن ms097 شاء داواها. يأخذ حلقة من لحاء العرفط وعرق قتادة، ثم
~~أدخلها حتى يضع اللحاء على فم الرحم على يد الحوار، أو كراعه، وهو الملاح،
~~الاسم، يقال: ملحها.
# خربة الورك؛ والخربة: عروة المزادة.
# وقال الهمداني: الخرثان، من البقر: حين نجم قرنه.
# وقال: الخريقة: تتخذ للنخلة، وذاك أن تحفر البطحاء، وهي مجرى السيل -
~~والبطحاء: ما كان فيه الحصباء - حتى ينتهي إلى الكدية، ثم يحشى رملا، ثم
~~توضع فيه النخلة.
# قد خلف فوه، إذا تغيرت ريحه؛ وخلف الشراب، إذا تغير، وخلفه في أهله، وهو
~~خالفة أهل بيته؛ وثوب مخلوف، إذا قطع وسطه وخيط طرفاه؛ والأخلف: الأعسر؛
~~وتقول: أخلف بعيرك، إذا جعل الحقب خلف الثيل.
# خشل: واد.
# وقال أبو خالد: مر الطير يخوي خواة شديدة، الهاء ليس من الأصل.
# وقال: خويت الأرض، إذا خربت.
# وقال أبو المسلم: الخشف، والخشف، بضم الخاء وفتحها: الخسي الرديء من
~~الصوف.
# وقال النميري: الخرب: أدن المزادة، وهي المسمع، وجماعه: المسامع.
# وقال الخزاعي: أخنى به: أزرى به.
# وقال: خوت الحمامة للذكر، إذا أقرت له؛ والدجاجة أيضا. PageV01P059 وقال:
~~جثم الطير، كله.
# الخافية: الجن؛ قال:
# إليك غشيت خافية وإنسا ... وغيطانا بها للركب غول
# الخواذ: البعد؛ قال مرار:
# إذا النوى تدنو عن الخواذ ... أزمان خلو العيش ذو لذاذ
# الخوبة: الأرض الخالية.
# الخضاخض: كثير الماء؛ قال أبو محمد الفقعسي:
# عرق نجيل نبته خضاخض ... يتبعها عدبس جرائض
# الخنفج: الضخم؛ قال النظار:
# سوى أمام فوقه المحدرج ... قوادما من مضرحى حنفج
# خيطق: سريعة؛ قال مغلسن:
# وتالية روحاء يلحقها به ... عنيق إذا احتث المراسيل خيطف
# الخرش: الدائب في الإبل؛ قال أبو محمد:
# أصدرها عن طثرة الدآث ... صاحب ليل خرش التبعاث
# الخريع: الغض؛ قال صالح:
# وقد نصبت بهمى المتان رماحها ... وما تحتها من نبتهن خريع
# تقول: الدواب قد أصابت خرفة من مرعاها؛ وقال فضالة بن هند:
# إني تركت ضباع الجو خارفة ... بين البدى وأعلى قلة الحسن
# الخبر: الغزيرة؛ قال نوفل:
# إني لمشهورة ناري برابية ... يستن ريعانها ما دونها علم
# تحدو فلزية خبرا إذا ارتجزت
# قالت نهم ونعم أحناؤها العصم ms098 الخوبة:ك الحفرة ليس بها أحد؛ قال بغثر:
# يذدن وقد ألقين في جوف خوبة ... كما ذيد عن حوض العراك غرائبه
# ويقال: الخوبة: الأرض الخالية.
# الخال: الخيلاء؛ قال المرار:
# أخال من جفونك أم حمول ... حزين ضحى كما حزى النخيل
# خم؛ أي: حلب؛ قال أبو محمد:
# فخم في العلبة من أخصامها
# وقال صالح:
# وأكثر جيشا حين يفصل جيشكم ... ويخبر في الوعث الذكور الصلادم
# يخبر،من: الخبار.
# الخنيف: ثوب أبيض، وهو الذي يجلل به الهدايا، قال القتال:
# بها طعنة من ناسك متعبد ... يفيض على ظهر الخنيف بلالها
# التخوف: الخفة؛ قال مليح:
# تنحت لما عودت فانبرى بها ... لها ربذات وقعهن تخوف
# تخطف بهن الأرض.
# الخريع: المختال؛ قال مليح:
# لجوج إذا استلججتها ذات ريع ... إذا خودعت دهر الخريع المخائل
# وقال: دعه بخفس؛ أي دع الأمر كما هو.
# وقال: الخفج: إدبار من الفرسن.
# ويقال لسنام البعير: خفس فيه الدبر؛ إذا كثر.
# وقال: إن في أذنك منى خضرة، وذاك أمان.
# باب الدال
# من الأولى من نسخ أبي عمرو يقال: ما لفلان دائرة، إذا لم يحكم أمره.
# الدلمظ: الناب الكبيرة.
# والدردر: منبت الأسنان.
# وقال: الدغرور، من الرجال: العريض الفاحش، وهو المعرض الدويل، من
~~الحلاوي، ومن الشكاعي، ومن الشبرم؛ والواحد من الشكاعي: شكاعي؛ ومن
~~الحلاوي، مثله.
# وقال العقيلي: هو ابن عمه دنيا.
# وقال اليماني: الدبس: العسل؛ قال: نقول: أحلى من الدبس.
# وقال البحراني: الدوم: النبق؛ قال:
# ما يستوي هذا والعناق والنوم ... والرطب الطيب وظل الدوم
# الدحلة: وهدة من الأرض.
# وقال: أدب البلاد عدلا، إذا ملأها عدلا؛ قال:
# أدب البلاد سهلها وجبالها
# قال الأكوعي: قد تدمدم جرحه، إذا برأ؛ قال نصيب:
# وإن هواها في فؤادي لقرحة ... سنه كانت قد أبت ما تدمدم
# الدرك: حبل يصنع من شعر أو غيره، أغلظ من الطنب قدر ذراع أو أطول، أو
~~يربط به طرف الطنب، ثم يجعل في حلقة المظلة لئلا ينقطع الطنب.
# وقال: دجنت السماء، إذا تغيمت؛ وتدجت.
# وقال: الدعدعة بالبهم، تقول: داع داع.
# وقال: تقول للإنسان، أو الدابة، إذا مقتها: دفرا له.
# الدعر: أصول ms099 الشجر البالي المسود؛ تقول: هي دعرة؛ قال:
# جاء بفحم جيد غير دعر
# وقال: دغر الحمل لشاتك، إذا دخل في رفغها ورضعها، يدغر دغورا.
# وقال: الديدم: ما يسيل من السمر. PageV01P060 وقال: إنه لمدرهم؛ قال:
# كالدرهم الزيف والنقاد يفسله ... وقد يشبه عند النقد أحيانا
# وقال: الدق، من الشجر: الثمام والعرفج والسخبر والضعة والغرف.
# المداغشة: أن تشرب ماء على عجلة ولا تروي؛ وقال:
# يا ليل ما ثغب برأس شظية ... نزل أصاب غياره شؤبوب
# بألذ منه شريعة بمحلأ ... عطشان داغش ثم عاد ينوب
# وقال: به درء؛ أي: خراج يكون باللثة، والرفغ، والغدة، مرض بالإبل.
# وقال: دلف البهم، يدلف دلوفا؛ وقد دلف الرجل، إذا كبر وتقارب خطوه.
# وقال أبو المستورد: تدر الناقة: إذا كانت معشبة في الصيف، خمسة أفوقة،
~~كلهن علبة، إذا كانت غزيرة من أمهات اللبن، وبالليل ثلاثة، سوى فواق
~~العشاء؛ وفي الشتاء بالنهار مرتين، وبالليل مرتين.
# وقال أبو الخليل الكلبي: الدفواء، من الإبل التي بها ميل إلى إحدى
~~الجانبين.
# والدفواء، من الرمل: التي فيها انحناء وتستر من الريح.
# وقال: الغراب أدفى الجناح؛ أي: فيه ميل.
# وقال: المدرج، من الإبل: التي تعجل النتاج.
# وقال: ده ده، إذا أشلى ناقته باسمها لتجيء إلى ولدها.
# وقال: دفعه فدربأه، ودهوره، إذا ألقاه.
# وقال: التدليك: أن تعلق الحبل في عنق البعير ثم تعقده عقدة واحدة، ثم
~~تلويه، ثم تعقده في عنق الآخر إذا قرنه إليه، فهذا التدليك.
# ويقال: لقيته حين وارى دمس دمسا؛ أي: حين اختلط الظلام.
# وقال: إنه لداقع؛ أي: محتاج؛ وقال: به حاجة داقعة؛ وقال: دقع إليهم
~~دقوعا؛ اي: احتاج، يدقع.
# وقال: الدقماء، من الإبل: التي ليست لها حاكة.
# وقال: ضربه على دابر الفخذ، أسفل من الألية من مؤخرها.
# قال: الدكاع: أن يسعل مرة أو مرتين ثم يسكت، وهي القحبة، وأما النحاز،
~~فتراه يسعل حتى تكاد نفسه تخرج، وهو القحاب؛ وقال: قحب يقحب.
# وقال: الدلاث: الناقة المسنة الضخمة.
# وقال: دأط من الطعام، إذا أكثر منه، يدأظ دأظا.
# وقال: ادرعنا شعبان؛ أي: استهللناه.
# وقال: الدحيق: المائق.
# وقال ms100 السعدي: الدألان، كأنه يحثل في عدوه رويدا.
# وقال: ما بها دوي؛ أي: أحد.
# وقال: الدبيل: أرض مستوية سهلة ليس فيها رمل ولا حزونة، تنبت النصي
~~والحلمة والرخامي والبقل.
# وقال: التدافي: التداول، وهو أن تصنع الشيء ثم تتبعه بمثله.
# وقال: الدغفقة: أن تهريق منه ما شئت، وتنول ما شئت، لكثرته وسعته.
# وتقول: عيش دغفق، إذا كان موسعا عليه.
# وقال: أحمر مدمى، للجمل؛ والتدمية: أن يكون أحم السراة.
# وقال: ماء داسق: قد فاض، وهو ظاهر.
# وقال: الدرك: صلة في الحبل، في السانية، وهي الدركة، وهي التبلغة.
# وقال: جيش ديلم: كثير.
# قال: تدامه، إذا برك عليه.
# وقال: الدرهوس، من الإبل: الضخم العثمثم.
# وقال: الدأدأة: التغطية.
# وقال أبو الحرقاء: تقول للشيء تدفنه: قد دمدمت عليه؛ أي: سويت عليه.
# وقال: هنا دعر من العيدان، للذي يدخن، تكون فيه أرضة أو بلى وتراب، وهو
~~من الأصول أكثر.
# وقال الكلابي: التدعدع: مشية الشيخ الكبير الذي لا يستقيم في مشيته، لا
~~يستطيع، يقال: تدعدع في مشيته؛ قال:
# شم العرانين مسترخ حمائلهم ... يسعران للمجد سعيا غير دعداع
# وقال: إنه لكريم المدخل والدواخل في حسبه.
# وقال الفزاري: الدبيل: ما انتثر من ورق الأرطي.
# وقال: الدروم: الذي يمشي رويدا؛ درم يدرم.
# وقال:
# بذات الدماخ فلا من مآب ولا من قرب
# وقال: الجهين: التي ليست بها تبن، وإن نتجت، وكانت محدثا، وإن كانت في
~~الكلأ لا تجدها تحفل أبدا.
# وقال: أدم دلوك؛ أي: املأها؛ وقد دامت الدلو تدوم.
# وقال: المداخيل: التي تكون آخر الأرض يبسا.
# وقال: دححت فلانا؛ أي: ضربته بيدي، يدح، وهو حطأته.
# وقال: الندليك: الغذاء؛ دلكها: غذاها؛ قال:
# ذات عثانين ولون جعد ... صفراء مما دلك ابن ورد
# وقال: الدعر: الداعر.
# وقال: دخان التنضيب أبيض.
# وقال: رأيت لأرضا قد حملت دق المال، وجلة الشاء والإبل.
# وقال الباهلي: أتونا أكدادا؛ أي: سراعا؛ وقال التميمي: أتونا كدادا، وهو
~~مثله، وقال: الواحد: كتد. PageV01P061 وقال: نقول للإبل، إذا سمنت وتساقطت
~~شعرتها: قد دلصت، وهي دلصة.
# وقال: الدرية: الرمح، ودرية الصيد.
# وقال السروي: الدخلة التي يعسل ms101 منها النحل الوحشي؛ قال: دخلة عرام.
# وقال الخزاعي: قد أدلست الأرض، إذا استوى نبتها ونهض مهضة وأعجبك، وأرض
~~مدلسة.
# وقال الحارثي: الدجر: شيء تلقي فيه الحنطة إذا زرعوا، وأسفله حديدة، ينثر
~~في الأرض.
# وقال الحارثي: استدرت العنز، إذا اشتهت الفحل.
# وقال الهمداني: الجوز: الدبر في ظهور الدواب.
# وقال: الدسم: أن يكون مع الخراز شحم يمسح به الخرز، إذا خرز، يدسم دسما.
# وقال: الدعدع، من الأرض: الجرداء.
# وقال الأسدي: لا أدق لهذا الأمر؛ أي: لا أدنو منه.
# وقال العذري: الدحية: الرقعة السوداء التي على سية القوس تزين بها.
# وقال أبو الخرقاء، وأنشد:
# ألما يترك الرقاص فيكم ... وقد دأدأتم ذات الوشوم
# قال: دأدأتم: غطيتم.
# وقال أبو السفاح النميري: الدقل: الصغير القصير؛ يقال: جاء بولد دقل، وقد
~~أدقل فلان.
# وقال: الدوسرة من الإبل: الضخمة.
# وقال: دحل، ودحلان.
# وقال: الداثر، من السيوف: الذي ليس له عهد بالصقال؛ قال:
# منها حسام يقطع العظم داثر ... ومنها ملئ إن ضربت به فل
# علئ بالعين؛ أي: يعجبك. يقال: قد فل السيف، يفل إذا لم يقطع.
# وقال:
# تعرض دحمة السفار حتى ... وجدناه يسب به الطريق
# وقال النميري: قد دبل عليها شحم كثير.
# وقال: الدير: مستقر الرجل إذا شالت.
# وقال: الدحل: البطين من الرجال.
# وقال العبسي: إن فلانا لذو دسيعة، إذا كان بعيد الهمة.
# وقال نصر: تقول للرجل، إذا حمدناه: دباه دباه، ومدهناه.
# وقال: الإدة فلاده، يقول: إن لم تفعله الآن فلن تفعله أبدا، وهو مثل من
~~الأمثال.
# وقال: أدببت له ذات الفقار؛ يعني: العقرب.
# وقال: أرض بها دهم: أثر كثير؛ وهي مدهومة.
# وقال: دعس الطريق: الأثر القديم؛ قال:
# أضاء من دعس الحمير نيسبا
# وقال: مدنف.
# وقال دكين: إنه لمدروس، إذا كان به ريح جنون.
# وقال: التدوية: أن تدعو الإبل فتقول: دأه دأه.
# وقال: تديرت المكان، إذا اتخذته دائرا؛ قال:
# حلت أميرة تليثا تديرها ... أرضا قفارا لها فيها مناديح
# وقال: الدعثور: حفرة تحفرها في الرمل فتجلس فيها من البرد؛ قال:
# جاء الشتاء ولما أصطنع سكنا ... يا ويح كفي من حفر ms102 الدعاثير
# وقال: دعثور غويط؛ أي: عميق.
# وقال دكين: قد دنأت بعدي دنوءا؛ أي: ضعفت حتى ما تنفعني.
# وقال: الدرقلة: أن يثب الإنسان ويمشي، وهو من الأشر.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# كأنه أندري مسه بلل ... من المغيرة حقته المداريج
# المداريج: البكرة والمحالة. والأندري: الحبل. وقوله: حقته، أي: فتلته
~~فتلا حسنا، يحق.
# وقال: دعدع، تقول للإنسان إذا عثر، وهي مثل: لعا.
# وقال الأسعدي: دره بنو فلان على ماء بني فلان، إذا طرءوا عليهم فجاؤوهم.
# وقال: الدبار: أن تقطع جليدة من آخر الأذن.
# وقال السعدي: الدرك: حبل يعلق في قتب السانية ثم يعقد إليه الرشاء
~~الطويل، وهو التبلغة.
# وقال: ورد مداغصا؛ أي: مستعجلا.
# وقال: شر الهباء الدس، وهو أن تهنئ بعضا وتترك بعضا، تهنئ ما ظهر من
~~الجرب وتترك ما غطى عليه الوبر؛ وقال: دس يدس.
# قال: الدعفس، من الإبل: التي تنتظر حتى تشرب الإبل فتشرب سؤرها، وهي
~~الدعرم أيضا.
# وقال: الدفواء، من المعزى: التي تذهب قرناها أخرا.
# وقال التميمي: الإدقاع: أن يسف في المنطق وفي المسألة.
# وقال: الرجل إذا أصابه الدخان، يقول: دخ، جزم؛ وأنشد:
# لا خير في الشيخ إذا ما جخا
# وكان أكلا باركا وشخا
# تحت رواق البيت يغشى الدخا
# وقال الديحان: الكثرة؛ وقال:
# باتت تداعي قربا أفائجا
# بالخل تدعو الديحان الدارجا
# لم ترد في الورد أن تخالجا
# تقول: أورد علينا الديحان اليوم من النعم. PageV01P062 وقال: إن فلانا
~~لدجالة إليهم؛ أي: مقبل مدبر؛ وإن عيرهم لدجالة؛ أي: مقبلة مدبرة، وتجده
~~دجالة إليهم؛ أي مقبلا مدبرا.
# وتقول للناقة: إنها لمدردب على ولدها؛ أي: دائمة له؛ وقد دردبت على
~~ولدها، وتهدجت عليه؛ أي: حدبت.
# وقال: دومي قدرك، وأديمي، وذاك أن تتركها إذا نضجت على النار؛ وقال
~~النابغة:
# تفور علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤنا عنا إذا ما حميها غلي
# الداغصة: عظيم فوق الركبة.
# وقال: جعلت هذا الأمر دبر أذني، واجعله دبر أذنك لا يهدك.
# وقال الأسلمي: الدرين، والدويل: يبيس الثمام.
# وقال: أدنى دني؛ أي: أدنى شيء؛ وقال:
# نصنع هذا رجلا مثل علي
# نصنعه الساعة ms103 من أدنى دني
# نصنعه من الرقاع والعصي
# وقال الأسلمي: الدأيات: الأضلاع التي في زور البعير، وهي الجوانح.
# وقال: الدقلي: الصغير القصير.
# وقال: إنك لعلى دجم كريم؛ أي: على خلق كريم. وقال: دجمك دجم كريم.
# الدعج: السواد؛ والنعج: البياض.
# وقال ابن أحمر:
# خلو طريق الديدبون فقد ... فات الصبا وتفاوت النجر
# وقال: إنه لدلاص اللون، إذا كان أملس حسن اللون؛ قال:
# خاظي البضيع دلاص اللون متدن
# الدفيف: دفيف الطير، وهو حين تقبض الجناحين.
# وقال التميمي العدوي: الدمال: السرقين، وهو السماد، وهو الوألة؛ وقال:
~~الأوالة.
# وقال: الدوم: العظام من السدر، والعبرية، أصغر من الدومة، والسدر.
# وقال غسان: قد درست المرأة، إذا حاضت؛ قال:
# اللات كالبيض لما تعد أن درست ... صفر الأنامل من قرع القوارير
# وقال: التدبية: الصنعة؛ قال:
# دبى لها ذا كدنة جلاعدا ... لا يرتعي الأصياف إلا فاردا
# المدهمق: الطحين الذي طحن حسنا.
# وقال غسان: لبن أدبر، إذا كسعوا اللبن.
# وقال: دف يدف، على وجه الأرض.
# وقال: الدياصة، من النساء: الكثيرة اللحم في قصر؛ في الرجال.
# وقال السعدي: الدقداق، من الرمل: الصغار من الأنقاء المتراكبات.
# وقال الكلابي: في قولهم: رجل دوي، إذا كان مريضا؛ قال:
# ألا إنما أبقيت من مهجتي دوي ... دويا بما قد ضمنته الأضالع
# وقال:
# جواريا من عامر محوضا ... يتركن ذا اللب دوي مريضا
# وقال: قد دوي فؤاده علي.
# وقال التميمي: الدود، من الرمل: دارات تكون بين الأنقاء من جلد الأرض.
# وقال: قد أدبى العرفج، إذا نبت.
# وقال: إنه لمدخول الجسم؛ قال الأخطل:
# إذا ما مشت تهتز لا أحمرية ... ولا نصف تظن من جسمها دخلا
# وقال الأخطل:
# اذن لكنت كمن أهو ودهدأه ... أهل القرابة بين اللحد والرجم
# وقال السلمي: المدجان: التي تحب البهم من الغنم.
# ويقال للحية، إذا ضربت: لا تدوي ضربته، فما أدوته.
# وقال البحراني: الدفافين: خشب السفينة؛ والواحد: دفان؛ والحوص؛ خرز
~~السفينة.
# وقال: أرنب دري. قال: ربما دريت إحداهن، ثم أذهب عامة يوم، ثم أرجع إليها
~~دريا؛ والدري: أن ترى الشيء قبل أن يراك.
# وقال العبسي: الدحل: العظيم الجنبين؛ ms104 قال:
# يتبعها أصفر ذيال دحل
# وقال أبو الموصول: دفرت فلانا عني: دفعته، يدفر دفرا؛ قال:
# لعمرك ما أغنت يسار مكانها ... ولا سالم نتنا ودفرا لسالم
# وقال الدوابر: القوائم؛ قال: نقول: قطع الله دوابره؛ وقال:
# ألا هل أتاه أنني قد ثأرته ... ولم تنقبض في القبر منه الدوابر
# أعباس أن لما تجمع ورده ... موارد أفواه وتبغي المصادر
# وقال الطائي: دأيته؛ أي: دارأته ورفقت به.
# وقال: الدندن: ما يبس من الكلأ والشجر وبلى.
# وقال الهذلي: الدعبوب: الطريق البين.
# وقال الدوداة: أثر الصبيان يكنسون التراب حتى يجعلوا مثل الطريق.
~~PageV01P063 وقال: الدمادم: شيء شبيه القطران يسيل من السمر والسلم، أحمر؛
~~والواحد: دمدم؛ وهو حيضة أم أسلم.
# وقال الجعفري: المدورة، من الإبل: التي يدور فيها الراعي يحلبها؛ قال.
# إني كفاني ذرى الأخماس مدورة ... كوم تعاور مدا غير مختوم
# وقال الجعفري: تدلمز على الأمر، إذا أجمع عليه، وتجرمز، مثله؛قال:
# تدلمز عباس بن خطة وسطهم
# وقال الهذلى: الدمام، من السحاب: الذي ليس فيه ماء، وهو الإبردة.
# وقال: المدحاة: المقثة؛ح قال:
# كم دون ليلى من لهالة بيضها ... صحشيح بمدحي أمه وفليق
# ومن ناشط ذب الرياد كأنه ... إذا أراح من برد الكناس فنيق
# وقال: بيننا وبين بني فلان دعامة ألا يغير بعضنا على بعض، وهو الشرط.
# وقال: الدخنة: خضرة؛ يقال: ناقة فيها دخنة؛حح أي: خضرة، بين السواد وبين
~~الكدرة.
# وقال: تدعرت بشيء من اللبن.
# وقال الأزدى: الدائل:ك التارك لضيعته؛ ويقال للثواب: قددال.
# إذا بلى؛ يدول؛ وقد جعل ودك يدول؛ أي: يبلى.
# وقال: الدبوب:الغار البعيد القعر.
# وقال:
# متكئا على القعود الدعرم
# وهو القطوف المهان.
# وقال: داجنة وطفاء؛ كثيرة المطر؛ وقال: يعجبني من هذه الداجنة أنها تخلط
~~قطرا صغارا وأحيانا كبارا؛ وذلك آية كثرة المطر.
# هذا بعير دارس، وهو الذي قد ذهب وبره وولى جربه ولم يطهر وبره؛ وقال
~~الأخطل:
# صرف معتقة كأن دنانها ... جربى دوارس ما بهن عصيم
# الدبة، من الرمل: المستوية؛ وقال:
# إذا علون دبة أو مخرما
# الدعث: الحقد القديم؛ قال منظور بن سحيم:
# ألم تعلموا أن الضغائن تجمع الر ms105 ... جال على الأدعاث تذكر والغمر
# الدسكرة: الأرض المستوية؛ قال مدرك:
# بدسكرة للحفر فيها عجاجة ... وللموت أخرى لا يبل طعينها
# حفر القبور.
# الأداوى: الجرع الشديد؛ قال:
# يجرعن في كل مرئ معتدل
# جرعا أداوي متى تصعد تصل
# وقال منظور:
# أقوى خيام بالصفا من أهله
# وذاك باقي الثم من مدبله
# أي: من مجتمعه.
# وقال منظور:
# ما يسمع السفر بها من نفس
# غير أحاديث قفار حمس
# الدهدن: كلام ليس له فعل؛ قال:
# لأجعلن لابنة عثم فنا
# حتى يعود صهرها دهدنا
# وقال رداء بن منظور:
# فإن تمس قد غال عرشانها ... شؤون فقد طال منها الدين
# أي: دين على دين.
# الدماشق: السراع؛ قال رداء:
# دماشق يعفقن عفق السعالي ... خفاف التوالي طوال الجرن
# الدعن: القصير الغاية؛ قال رداء:
# إذا الضبر من حلبات المئين ... قطعن فؤاد الدروم الدعن
# الدسم: القليل؛ قال رداء:
# أعدت لها بالسعر حتى يميتها ... معيد الهناء لم يكن هنؤه دسما
# السعر: الهناء.
# قال المرار:
# دمثن في غير تهبيج ولا ثجل ... باللحم في قصب ريان ممكور
# يدمث.
# وقال: تدربس؛ أي: تقدم؛ قال أبو الصفي:
# إذا القوم قالوا من فتى لمهمة ... تدربس باقي الريق فخم المناكب
# الدخن: الوخيم.
# قال النظار:
# غيبي له وشهادتي أبدا ... كالسمن لا دخن ولا دخل
# الدخشم: القصير؛ قال النظار:
# إذا ثنت أسجح غير دخشم ... وأرجفته رجفات الكرزم
# وقال:
# حتى أعادت نؤيه مدكولا..
# ملأته ترابا.
# الدفل: القطران.
# الدواعب: السيول؛ تدعب: تسيل؛ قال أبو صخر:
# ولكن يقر العين والنفس أن ترى ... بعقدته فضلات زرق دواعب
# والداهف: المعيي؛ قال أبو صخر: PageV01P064 فما قدمت حتى تواتر سيرها ...
~~وحتى أنيخت وهي داهقة دبر
# الدوالج: زرب تكون فيه الحداء؛ قال:
# خطرنا بها عند الملوك وأنتم ... لذي دولج فيه الحداء الموقع
# الدجال: ماء الحديد؛ قال دجل سيفك هذا، قد سقاه الدجال.
# قال الأسدي: الدومصة: الصلعة، ةالقنفدة؛ والبيضة يقال لها: الدومصة؛ وقال
~~منظور:
# يا ليته قد كان شيخا أرمصا
# لا يحسن القيام إلا بالعصا
# تشبه الهامة منه الدومصا
# والدلخ: السمن؛ وناقة دلخة، وبعير دلخ، وقوم دلخون، دلوخا، وقال:
# ينبع منها دلخات ms106 رؤما ... عبد كرام لم يكن مكرما
# والدعرم: القعود البطيء المشي، والناقة والرجل؛ وأنشد:
# قد زاد داعيها القعود الدعرما ... فرم من جهازه ما دمما
# والدم: سوق حسن؛ والدلو، مثله؛ وأنشد:
# لا تعنفا في السوق وادلواها
# فبئسما بطء ولا نزعاها
# والدقمة: الهرمة الكبيرة؛ والذكر: الدقم. والدقم: التراب، أدقم فاه.
# والدنقسة: إكبابك، ومطأطأة رأسك؛ وأنشد:
# أروع لا دنقاسة ولا دعر
# وقال آخر:
# لا تعدليني بهدان دقنس ... يموت عزتا للكرى...
# والدلعثة: ورم في أصل الأسنان.
# والدرقعة: عدو؛ والدرقعة: عمل فاسد، ومنطق فاسد؛ تقول: قد درقعوا في عمل
~~فاسد، ومنطق فاسد؛ أي: أخذوا فيه، وهو مشية فيها سرعة وقبح.
# والإدقام: رتم بأسفل الأسنان، وهي المداقيم؛ والإدقاع، مثله، وهي
~~المداقيع.
# والدقيقة: الغنم والمعزى والفصلان ، السفلة من كل مال.
# والتدردن: مشي المرأة ذات الأليتين، والرجل.
# وقال طفيل في " الدابر " :
# إذ تظلمون وتشتكون صديقكم ... والظلم تارككم كأمس الدابر
# والدردر: طرف اللسان. وقال ثروان: الدردر: الحنك الأعلى، ليس فيه سن، من
~~البعير وما أشبهه؛ قال:
# لم يبق إلا دردر ولسان
# والدسيع: المريء؛ والدسيع: عظم أسفل العنق؛ وقال:
# أتلع نظار يماشي منكبه ... عظم دسيع جيد مركبه
# والدهين: اللئيم من الرجال، والأحمق.
# وقال: الدلدال. تقول للغنم: أرسلها دلدالا: مختلطة، وهذا أمر دلدال:
~~مختلط.
# قال ثروان: دلدلت أمرك؛ أي: فرقته.
# والديكوم: الضخم الأسود.
# والدخنة: العار؛ تقول لأشبعن دخنتك.
# والدلاكم: الشديد؛ وقال:
# قد يترك الناس الحمار قائما ... ويستثير العذب الدلاكما
# وأنشد لطفيل في " الدالف " :
# كعهدك لا حد الشباب يضلني ... ولا هرم ممن توجه دالف
# قال: الدنمة: القصير، من الناس، ومن الدواب.
# والمدبل: الخيام توقر بالشجر من عيدان، وأنشد:
# أقوى خيام باللوى من آهله ... وباد مرسى الخيم من مدبله
# وقال دبل لبعيرك، إذا صنعت له لقما، وهي الدبل.
# والدردق: الطريق؛ وانشد:
# أمست بقاياها استعيرت دردقا ... إذا ركبن جانبيه استوسقا
# والدمشق: العجل الخفيف، قال:
# تضحك أن لاقت غلاما دمشقا ... منخرق السربال يحدو أينقا
# ورجل دماشق: خفيف في عمله؛ وناقة دماشقة، أي: كمشة.
# والذرمك: تراب الأرض الدقيق؛ قال:
# واترك الأرض رقاقا درمكا ... كذانها والحجر المدملكا
# والدثة: ms107 طعنة من أهل الأرض.
# والتدريج: ترك الفداء لا يذبح.
# وقال: الإدرام، يقول: ما أثنى منها شيء.
# وتقول: دهدم الله عليهم؛ أي: وأهلكهم الله، ودهدم القليب.
# والدمالق: الأصلع وأنشد:
# يحسرني ألا أكون بصارم ... فجردت في ذود البري والدمالق
# والتدكل: ارتفاع الرجل في نفسه؛ وقال:
# إن الذي قد كنت تحقر شأنه ... تدكل واسترخى به بعدك الخطب
# والدرحابة: القصير العظيم البطن؛ وقال: PageV01P065 درحابة عضل ثجل
~~خواصره ... مثل الأداوى منوط حولها الصرر
# وأنشد فيه أيضا:
# عريض القفاد رحابة البطن لم يكن ... إذا خيف صولات الرجال يصول
# وقال: ما بها تدمري؛ أي: أحد؛ وما رأيت تدمريا أحسن منه.
# والدوح: الواسع؛ وأنشد:
# يرد عنها وهج الهواجر
# ونفحات الريح والأعاصر
# دوح الكسور مدلهم السائر
# والدخن: سوء الخلق.
# والدعلقة: فطانة وتبانة؛ تقول:
# قد تدعلقت حتى أدرك هذا
# والدخرصة، مثله، وهو أن تبلغ أقصى سقائك، تقول: دعلقت في سقائك، ودخرصت.
# والدهرس: العزة، وأنشد:
# ذات أزابي وذات دهرس ... مما عليها من بضيع دخمس
# والديسع من الإبل: التي تدسع بجرتها، إذا كل المطايا، وأنشد:
# حملت الهوى والرحل فوق شهلة ... جمالية تنضو الركائب ديسع
# والمدع: المهان؛ وهو الإدعاع.
# والدرفس: العظيم؛ وأنشد:
# أرسلت فيها بازلا درفسا ... يرجس فيها بالهدير رجسا
# والدجوجي: الشديد السواد؛ قال:
# لما رأيت شد ليلي أدمسا
# ليلا دجوجي الظلام خرمسا
# والدقاري: الرياض.
# والدوبلة: الكمرة.
# والدوالق: السيوف؛ وأنشد:
# تموج كالمحدثة الدوالق
# من لي من مزرر اليلامق
# والدردجة: رئمان الناقة ولدها؛ تقول: دردجت عليه.
# وتقول: أصاب الأرض دث من مطر.
# والدعدعة: زجر للمعزى؛ قال:
# غدا ثويانا ولم يودعا ... وخلعا بهمهما فدعدعا
# وقال في " الدهاس " :
# إذا انتعلن الأكم الضلاضلا
# تركن أعلاه دهاسا مائلا
# والدامياء، تقول: إن لهم لدامياء: إذا كان يكون منهم الخير.
# والدخلل: الخليل.
# والدحسلة: حمل الرجل على القوم، أو نفسه على الأمر الثقيل، والإدقاع؛
~~وأنشد:
# والمدفعين المشي صحن وصحفة ... لها مرح ورد من الحيس أصهب
# والدك: سقي شديد؛ وأنشد:
# وليس يروي العير إلا الدك
# وريها والمقط الحبك
# والدهك: نكاح.
# والدكوك: الغنم العظيمة؛ وأنشد:
# أبقى وقد كانت دكوكا سودا
# منها صماح حلبا ms108 معدودا
# والمدلة؛ يقال: إنه لمدلة حال سوء.
# والدحل: القصير.
# والدغنجة: عظم المرأة وئقلها، والإبل تكون واضعة في الحمض، فيقال:
~~مدغنجة.
# والاندحاق: اندحاق السرة؛ أي: خروجها، وهو المعق.
# والدنمة: القصير القليل؛ قال ثروان: هو الضعيف تغلبه المرأة على أمره؛
~~ومثل يضرب: هذا رجل بالليل دنمة وبالنهار أمة.
# والدغر تقول: قد دغر يرضع.
# والدغث تقول: إن البعير لمدغوث؛ إذا كان ثقيلا.
# والتدره: عظمة.
# والدلاث: ناقة دلاث للحسنة الخيار؛ قال:
# جنت جنوتا من دلاث مناخة ... ومن رجل عبل الذراعين شاحب
# وتقول: لقيته أدنى ظلام.
# الإدقاع: وضع القوم أيديهم في الجهاز.
# والإدباء: حين يدبى النبت أول ما ينبت الشجر.
# وقال: أرقيك بالعلندى، وعرفج قد أدبى.
# والتدريس: مشي.
# والدهدن: الذي ليس بشيء وأنشد:
# لأجعلن لابنة عثم فنا ... حتى يكون عقلها دهدنا
# وقال خالد بن علقمة:
# ومولى كمولى الزبرقان دملته ... كما دملت ساق نهاض بها وقر
# إذا ما أحالت والجبابر فوقها ... مضى الحول لا برء مبين ولا كسر
# والدنين: أصوات الجعلان.
# والدعق؛ تقول: دعق الناس الطريق، إذا أكثروا الاختلاف فيه؛ وقال:
# يركبن نيري لا حب مدعوق
# والمدلح: ما بين الحوض والبئر.
# والتدبيل: الإيقار؛ يقال: دبله؛ إذا أوقره.
# والدقدقة: كسر العظام.
# والدلظ: دفع بالمنكب، دلظه يدلظه، والدلنظي: الحادر الكثير اللحم.
# والدهك، والدعك: تمعك الإبل في المراغ.
# والدك: مشي على الأرض شديد، وطحن شديد. PageV01P066 والدرخميل: المسترخي
~~القفا والعنق؛ وأنشد:
# إحدى درخميل القفا صقارا
# تكسو الجياد وجها الغبارا
# والدحل: مصطنع للماء يجمعه.
# والدغنجة: مشية متقاربة، وكرا الإبل على الماء.
# وتقول: طلبت الأمر دبريا.
# والدكادك: الشديد.
# والدجر: الحيران.
# والإدغال، وقوع: في أعراض الناس تقول: أدغل في أعراضهم.
# والتدره: جرأة.
# وقال: التدعدع، تقول: ملأت الإناء حتى تدعدع؛ وأنشد:
# دعدعة ليس بكيل ممحوق
# والداثر: الخلق، في المنزل، وفي الثوب، وفي الحوض؛ وقال:
# وحوض قرى فيه أبي وأبو أبيه ... أبادر من هو واشل الحق داثره
# وقد دثر دثورا.
# والإدرون: الحبس؛ قال:
# بدلت منها حين بانت لشأنها ... خباء كإدرون الضباع ملدما
# وأنشد في " الدوسري " :
# قد كلفت عمرة من تكلفا
# سيرا يعني الدوسري الأكلفا
# والتدعير: ms109 إختلاط ألوان الإبل والضأن؛ والرجل يدعره أبواه، إذا كانا
~~مختلفي اللون.
# قال الدبيري:
# كسا عامرا ثوب الدمامة ربه ... كما كسي الخنزير لونا مدعرا
# والدقدقة: خفة الكلام.
# والدقرارة، تقول: إنه لذو دقرارة؛ يعني النميمة.
# والدحل: الشديد؛ وأنشد:
# يبور منها بالضحى وبالأصل
# عوطا إلى لبة حفضاج دحل
# والمداخلة: المدافعة؛ تقول: داخلت عنك؛ أي: دافعت.
# والدخدخة: حين ذهاب الإبل، وهي مشية سريعة.
# والدجم: الخلان.
# والذهداق: الضحك الشديد، والدهدقة، وأنشد:
# أما إذا ما زجرت فتنباق ... وتخلط البكى بضحك دهداق
# وقال النابغة:
# إذا غضبت لم يشعر الحي أنها ... أريبت وإن نالت رضا لم تدهدق
# والداري: الذي لا يبرح؛ وقال:
# بشر الداري والعفنشا ... بصرفان وشعير أجرشا
# والدحادح: القصار؛ قال:
# يمشي كهز الريح باد جماله ... إذا جد المشي القصار الدحادح
# والدرواس: الشديد.
# والدهدن: العيي الأحمق؛ قال:
# جعد الندى غث النثا ضفن
# ملتبس في دائه دهدن
# ذلك خيمي فسلي مخن والمدعن: السيئ الغذاء.
# والمداجاة: المدامجة.
# والدباكل: الأحمق العاجز؛حوقال:
# أخلفن كل أحمري راقد ... دباكل النوم على الوسائد
# والدقم:كسر؛ تقول: دقم الله فاه، يدقم.
# ويقال: دمق فاه وبناءه؛ أي: كسر؛ والدميق: المكسور.
# والدحى، تقول: دحيت في ذلك الأمر، أي: علمته.
# وقال الدحامس: الشديد.
# والدمس: الليل؛ وأنشد: وقد علا
# المرقب قبل الدمس ... في أفق ورد كلون الورس
# وقال أبو المغلس:
# أكلت الحميا ثم تابعت بالحمى ... مهامسة ليس المجالاة كالدمس
# وقال معن بن أوس:
# قوم إذا دمس الظلام عليهم ... حدجوا قنافذ بالنميمة تمزع
# والدغر: اللحم.
# والدغنجة: إقبال وإدبار.
# والدوداة: آثار أقدام الناس في الإقبال والإدبار؛ قال:
# قد اتخذت أخفافها بين واقم ... وبين الملا من كرهن دواديا
# وقال مرقش:
# وتصبح كالدواداة ناط زمامها ... إلى شعب منها الجواري العوانس
# والدرمكة: عمل حسن، وجودة طحن.
# والدرمك: العظيمة من الإبل؛ وقال:
# مالت به الدرمك للنجيل ... واغتر راعيها بخنشليل
# والدكوك: الرحى؛ وقال:
# سفيا لشيخ وهب الدكوكين ... أصلع قوام على القليبين
# والدلظ: نكاح.
# وقال الشيباني: التدبيح، يقال: بعير مدبح، إذا هنئ كله.
# والدهدن: أماني الباطل، وهو كقولك: قد هدنه بالباطل، يهدن، وهو أن يمنيه
~~ما لا يفعل، قال ms110 مدرك: PageV01P067 لأجعلن لابنة عمرو فنا ... حتى يكون
~~مهرها دهدنا
# والدموج: الدخول؛ قال:
# إذا غدا فيها مغيرا أدمجا
# والدمكمك: السمين، من البراذين وغيرها.
# والدركة، نقول: خذ بدركة الدلو لا ينقطع، وهو بين الكرب ومعقد العناج
~~الأعلى.
# وقال مقدام في " الدلم " :
# رعناء عن عمل الإصلاح عاجزة ... وبعد أقوى على الافساد من دلم
# والدعلقة: أن تدخل يدك في الجحر، أو تدخل في الأمر، تقول: قد دعلقت حتى
~~أدركته، وهو أن تتبع الأمر حتى لا يخفى عليك منه شيء.
# والدعلقة: هراقة الماء.
# وتقول: قد درس الكلب إناءكم؛ أي: لحسه.
# وقال: الدهمجة، والدردجة، في القيد، وهو مشي الكبير.
# والدبدبة: الرائب يحلب عليه.
# والدعسقة: هراقة الماء، والدغرقة، مثلها؛ وأنشد:
# قد طال ما صفيتما فدغرقا
# والتدافي: الميل والتمايل؛ وأنشد:
# لتجدني بالصحاري حذمه ... إذا تدافيت تدافي الأمة
# والدخرسة، يقول: أهلكوا كل شيء لهم.
# وقال: الدكدكة، والدك: هدم القليب.
# والدوك: نكاح.
# والمداوكة: لي القضاء.
# والدعص: الحمر، أكل حتى كاد يهلك، أو هلك.
# والدلامة: عطن الإبل والغنم.
# وأنشد في " الدالج " :
# بانت يداه عن مشاش والج
# بينونة الدلو بكف الدالج
# وهي المدالجة، أن يمسك واحد بجانب القربة والآخر بجانبها الآخر، فيمشيان
~~بها.
# وأنشد في " التدهدي " :
# إذا تدهديتم تدهدي البع ... يرمي به الولدان من حب الأشر
# والدعدعة: أن تقول له: دع دع؛ أي: ارتفع؛ وقال:
# ومطية حملت رحل مطية ... أجد تتم من العثار بدعدع
# وقال طفيل:
# ووردا تركناه صريعا ولم نقل ... له إذ هوى للوجه والنحر دعدعا
# أي: ارتفع.
# والدحباة: نكاح؛ تقول: دحبيتها دحباة؛ أي: نكحتها.
# وقال المحاربي: الدلامص: اللين؛ وأنشد:
# أمرج في مرج وفي فصافصا
# وأنهر ترى لها بصائصا
# حتى شتا مصامصا دلامصا
# والدم، تقول: دمت وجهها، تدمه بدمام.
# والدلدلة، تقول: عنز دلدلة، وعنز طرطبة، وهما مسترخيتا الطبيين.
# والدرمان: مشي ضعيف، درم بدرم.
# والدرحاية: العظيم البطن القصير.
# والتدمير، تقول ما دمرت الشاة بشيء، أي: ما خرج لها ضرع وقد أتمت.
# المدقع: الذي قد ذهب ماله، وهو المبلط.
# والدخال، في الشرب؛ قال لبيد بن ربيعة:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على ms111 نغص الدخال
# والدرس: الثوب الخلق، وهو الدريس؛ قال كعب:
# ولا يزال بواديه أخو ثقة ... مطرح اللحم والدرسان مأكول
# وقال آخر:
# لأستشعرن على دريسي مسلما ... لوجه الذي يحيى الأنام ويقتل
# والدجية: قترة الرامي؛ قال كعب:
# وهم بورد بالرسيس فصده ... رجال قعود بالدجى بالمعابل
# والدين: العادة؛ قال كعب:
# فمر على نحره والذراع ... ولم يك ذاك له الفعل دينا
# والدميك: التام؛ قال كعب:
# دأب شهرين ثم نصفا دميكا ... بأريكين يكلمان غميرا
# وقال أيضا، في " الدرص " :
# مثل درص اليربوع لم يرب عنه ... غرقا في صوانه مغمورا
# وقال في " التدمير " ، يعني: الرامي:
# لاصق يكلأ الشريعة لا يغ ... في فواقا مدمرا تدميرا
# والداقع: الإرغام؛ قال العوام بن نضلة بن مازن:
# فرأى فتى يستام كنته ... دق الخنيث وداقع الفقر
# والدرشة: اللجاجة؛ قال زهير:
# وفي الحلم إدهان وفي العفو درشة ... وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق
# وقال آخر: PageV01P068 ومنهن من لا تجهد النوح درشة ... وأمر لها باد
~~وأمر لها سر
# وقال زهير في " الدحلان " :
# تربع صارة حتى إذا ما ... فنى الدحلان عنه والإضاء
# والدولج: الكناس؛ قال زهير:
# على جذر متنيها من الخلق جدة ... تصير إذا صار النهار لدولج
# والدموج: الدخول؛ قال زهير:
# ببطن العقيق أو بخرج تبالة ... متى ما تجد حرا من الشحم تدمج
# والآد: العجب؛ قال زهير:
# يكاد وقد بلغت الآذ منه ... يطير الرحل لولا النسعتان
# وقال أيضا في " الدمن " :
# يطلب بالوتر أقواما فيدركهم ... حينا ولا يدرك الأعداء بالدمن
# وقال وعلة في " التدابر " ، وهو التقاطع:
# يذكرني بالود بيني وبينه ... وقد كان في جرم ونهد تدابر
# والدين: الطاعة؛ قال زهير:
# لئن حللت بجو في بني أسد ... في دين عمرو وحالت بيننا فدك
# والدرمك: الحواري؛ قال لبيد:
# حقائبهم راح عتيق ودرمك ... وريط وفاثورية وسلاسل
# والمدابرة: أن تقامر قمارا لا ترجع فيه، وليس فيها رديدي.
# وقال لبيد في " التدييث " :
# مصاعيب مخرمة ذراها ... لفحل لم يديث باقتعاد
# والدعدعة؛ الملء؛ قال لبيد:
# المطعمون الجفنة المدعدعه ... والضاربون الهام تحت الخيضعه
# والدعبوب: الشديد؛ وقال تأبط:
# في ذات ريد كذلق الزج ضاحية ... طريقها سرب بالناس ms112 دعبوب
# قال تأبط في " المدأدأة " ، وهي العلاج:
# وبالبزل قد دمها نيها ... وذات المدأدأة العائط
# وقال الفضل في " الدعدعة " :
# ثم اطباها ذو حباب مترع ... مخنق بمائه مدعدع
# وقال أوس في " الدماج " :
# بكيتم على الصلح الدماج ومنكم ... بذي الرمث من وادي هبألة مقنب
# والدقارير: التبابين.
# قال أوس:
# حسبتم ولد البرشاء قاطبة ... حمل الرمال وتسليكا على العير
# الدثر: الكثير: قال أوس:
# سواء إذا ما أصلح الله أمرهم ... علي أدثر مالهم أم أصارم
# والدرس، تقول: إن بها لدرسا؛ والدارس: الحائض.
# والدولج: موضع القلب من الصدر؛ وقال عمرو بن شأس:
# وخرق يخاف الركب أن ينطقوا به ... قطعت بفتلاء الذراعين عرمس
# لها دولج دوج متى ما تنل بهمدى اللغب أو يرفع لها القد تحمس
# وقال: الددان: السيف الكليل؛ قال طفيل:
# فلو كنت سيفا كان أثرك جعرة ... وكنت ددانا لا يغيره الصقل
# وقال الحارث بن حلزة في " الداوية " :
# بزفوف كأنها هقلة أ ... م رئال داوية سقفاء
# وقال المتلمس في " الديسق " :
# والغمر ذو الأحساء وال ... لذات من صاع وديسق
# والدقى: الحوار إذا أكثر من اللبن ثم سلح، قيل: قد دقى دقيا شديدا؛
~~والخروف مثله، وهو دق، كما ترى؛ قال المخبل:
# يدعو بني خلف ولا يأتونه ... لثق الثياب كأنه ربع دقى
# والدرين، من الكلأ: البالي الذي قد أحال فاسود؛ قال مضرس بن ربعي:
# وتقيم في دار الحفاظ بيوتنا ... رتع الحمائل في الدرين الأسود
# الحمائل: جماعة الحمولة.
# المدرج، من الإبل: التي لا يستمسك بطانها إلا بالسناف، من صغر مخرجها
~~وقصر ضلوعها.
# والدلامس: الدواهي، وهي الدلمس.
# والديلم: مختلف النمل؛ قال عنترة:
# شربت بماء الدحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم
# وانشدنا في النسبة إلى " الدهنا " : PageV01P069 وعزة مخماص يبيت شعارها
~~... دوين رقاق الريط مسك وعنبر
# وقامت تحيينا ضعيفا كأنها ... تبغم دهني من العين أحور
# ويقال: ما له دقيقة ولا جليلة. فالدقيقة: الغنم؛ والجليلة: الإبل.
# والدوسرة من الإبل، قال عدي:
# ولقد عديت دوسرة ... كعلاة القين مذكارا
# وقال عدي في " الدمقس " :
# أغادي صبوح الراح بين أحبة ... وأصبي ظباء في الدمقس خواضعا
# والدقة: أبزار الملح. ms113
# والدمدم: صمغ السمر.
# وتقول: رماه الله بدينه ونيطه؛ ويقال: به دينه ونيطه، وهو الموت.
# والدندن: ما بلى من أصول الشجر؛ وأنشد:
# والمال يغشى رجالا لا طباخ بهم ... كالسيل يغشى أصول الدندن البالي
# وقال معقر البارقي:
# تفرع أعلى نارنا حبشية ... ركود كجوف الفيل طال دؤوبها
# والفم إذا بلى سمي: دندنا، ودندانا.
# والدعث: والوغم، والذحل، سواء.
# والدوى: الذي تلزق رئته بجنبه وقال الفضل في " المدحوح " :
# تلجيفه للمت الضريحا ... بيت حتوف مكفأ مردوحا
# سجتا خفيا في الثرى مدحوحا
# والدريمة: اللطيفة؛ وقال:
# وكعابها مسروقة ودريمة ... أقدامها وتكاد لا تبدو
# والداحق: التي يخرج رحمها؛ تقول: قد دحقت دحقا وقال الخزاعي: الدرجة:
~~طائر، هو أصغر من الدراج.
# وقال: الدقواء، من المعزى: التي يدبر قرناها نحو كتفيها، وهي الجناء،
~~بلغة بني شيبان.
# وقال الحارثي: الدجاجة: التي يجمع فيها أربع نميات من غزل.
# وقال الشيباني: الدلدال: الذي يأتي الطعام من غير أن يدعى إليه.
# قال طرفة في " الإداءة " :
# فما ذنبنا في أن أدأت خصاكم ... وإن كنتم في قومكم معشرا أدرا
# وقال النابغة في " الدرين " :
# حلفت بما تساق له الهدايا ... على التأويب يعصمها الدردين
# وقال القطامي في " الدكاع " :
# كأن بها نحازا أو دكاعا
# وقال الخزاعي: الدهثم: السهل؛ والمرأة: دهثمة.
# وقال: الدربخة: البروك؛ قال النابغة:
# إذا شاء منهم ناشئ در بخت له ... لطيفة طي البطن رابية الكفل
# والأدغم: الأسود الأنف وما حوله؛ وهو الديزج.
# وقال المخبل في " الدبار " :
# تئق يقسم زارع أنهاره ... بالمر يقسمهن بين دبار
# وقال أيضا في " الدعم " :
# قلقت إذا انحدر الطريق بها ... قلق المحالة ضمها الدعم
# لحقت لها عجز موثقة ... عقد الفقار وكاهل ضخم
# وقوائم عوج كأعمدة ال ... بنيان عولي فوقها اللحم
# والدقاري: الرياض؛ قال أبو دواد:
# نخال مكاكيه بالضحى ... خلال الدقاري شربا ثمالا
# وقال أبو دواد في " الأدراج:
# دع عنك هما أتى أدراج أوله ... واكرب لرحلك كالبيدانة الأجد
# وقال الأجش في " الدجالة " :
# كأن دجالة طافت بأرحلنا ... من مسك دارين يغلي بيعها الشاري
# وقالت الثقفية في " الدحى " :
# وكأنما كانوا لمقتل ساعة ... قردا دحته الريح كل سبيل
# وقال ms114 الثقفي في " الأدهمام " :
# قد ادهأتت وأمسى ماؤها غدقا ... يمسي نقا أصلها والفرع ريانا
# وقال أبو الصلت في " الدراك " :
# محتزم بداراك الحبل محتجز ... سبط اليدين بعيد السقي جناح
# والدسفان: السر؛ قال أمية:
# هم ساعدوه كما قالوا إلههم ... وأرسلوه يسوق الغيث دسفانا
# وقال الطائي: الدبدبي: اخثر ما يكون من اللبن وأنشد:
# الدبدبي خير من الصريح
# والدوق: اللبن الخاثر.
# وقال الهمداني: الدهساء؛ من المعزى: يعلو حمرتها سواد؛ وهي من الحمر
~~أيضا. PageV01P070 والدرعاء؛ من الضأن: مقدمها أسود ومؤخرها أبيض أو مقدمها
~~أبيض ومؤخرها أسود.
# والدربدة: دعاؤك الضأن؛ وهي لغة لبني فرير؛ من طيء.
# والمدعن؛ والمحجن، والجدع، والمحثل والمقرقم، والحجد، والسرسور: السيئ
~~الغذاء.
# والتدليك؛ والتنزير والمسرعف: حسن الغذاء؛ ومثله: المسرهد؛ والمسرهف.
# والتدريج: الغناء لا يريح.
# والمدامة: الذي يأوي إليه الغنم.
# والدرارة: التي يغزل عليها الراعي، وهما عودان يصلبهما الراعي ثم يغزل
~~عليهما.
# والدهمة: الضائنة الحمراء.
# وقال الطائي: الدعل، والجدع: سوء الغذاء؛ وقال:
# غم الرؤس تباهي في منابتها ... لا مجدع دعل جعد ولا خرق
# وقال التدبدب: ضربك بيدك نقض الكمأة؛ ونقضها: تشقيق الأرض عنها.
# والدخمسة: إسرار.
# وقال: الدهك: دق المل..، أو دق الغسل؛ بين الحجرين.
# وقال: الدمان، من الرمل: الدقيقة الترب.
# وقال: التدنيخ: التنقيح.
# وقال: الإدام: سيد القوم؛ تقول: إدامهم فلان.
# وقال: الدمك في، سرعة الشد؛ يقال: دمك، إذا استدر ومضى.
# وقال: الدث: ما لم تبلغخ الجراحة من الضرب.
# وقال: الدندنة. أصوات الذبان في الرياض.
# وقال: الدبلة، والجران: ثقب الفأس.
# والدم: إتعاب السير؛ وقال:
# قد سقتها الرحلة سوقا دما ... ببطن ذي هاش تباري الشما
# وقال: الدحمسان: الأحمق.
# والدفون: التي لا تبالي أين اضطجعت.
# وقال: الاستدرار: الذهاب في الأرض.
# ويقال للرجل: رمى بالأدرع، ورمى بالأجعم، إذا رمى بخرئه.
# وقال: التمادخ: اتكال وكسل.
# والدعدعة، إذلالك الرجل؛ تقول: دعدعته.
# وقال: التدويك: إصلاح القوم أمرهم.
# والدهورة: لقم.
# وقال الخزاعي: الدك، إذا ضرب البعير الناقة فأكثر؛ نقول: ما زال يدكها
~~منذ اليوم.
# والدعر: معس الأديم؛ وأنشد:
# يحط منها ذا حطاط أسمرا ... دحرك بالجمع الإهاب الأقشرا
# وقال أمية:
# فاغفر لعبدك أن أول ms115 دنبه ... شرب وأيسار يشاركها دد
# وقال الشيباني: الداجنة: التي تسنو؛ نقول: قد دجنت، إذا استمرت في
~~السناوة ومهرت.
# وقال الخزاعي: الدعاثير: الحياض تحفر في الأرض فيسقي بها؛ وقال:
# بئس حياض النهل الدعاثير
# وابن درار: ابن مخاض؛ قال الفزاري:
# أجبار فالحق باللقاح فإنها ... تولت ولم يعقل لها ابن درار
# والأدهم: الأثر؛ قال الفزاري:
# وفي كل أرض أدركت أنت واجد ... بها أثرا مني جديدا وأدهما
# وقال عبيد في " الدمن " :
# وريح خزامي في مذانب روضة ... جلا منها سار من الدجن هطال
# وقال أيضا في " الدمس " :
# وبنو خزيمة يعلمون بأننا ... من خيرهم في غبطة وبئيس
# ننكى عدووهم وينصح جيبنا ... لهم وليس النصح بالمدموس
# وقال أيضا في " الدم " :
# مل عبقري عليها إذ غدوا صبح ... كأنها من نجيع الجوف مذمومة
# وقال بشر في " الأديم " :
# فباتت ليلة وأديم يوم ... على الممهى يجز بها الثغام
# وقال الخزاعي: الدأيات: عظام ما بين الترقوة إلى الإبط.
# قال: والدأيات، في كلام بني شيبان: عظام صفحتي العنق.
# وأنشد لأبي ذؤيب في " الدلوج " :
# يضئ سناه راتق متكشف ... أغر كمصباح اليهود دلوج
# والدعس، يقال: دعس آثار؛ قال أبو ذؤيب:
# عفا بعد عهد الحي عنه وقد يرى ... به دعس آثار ومبرك جامل
# ويقال: وعس آثار؛ قالها أبو العلاء.
# وقال سبرة الأسدي في " الدوابر " :
# وتكسبها في غير غدر أكفنا ... إذا عقدت يوم الحفاظ الدوابر
# وقال قطبة:
# ولم تك فينا غفلة إذ هتفتم ... بنا غير إلجام وشدت دوابر
# وقال الشيباني: الدوداة: البيت العظيم؛ تقول: هذا بيت دوداة.
# وقال أبو ذؤيب في المدوس: PageV01P071 فكأنما هو مدوس متقلب ... بالكف
~~إلا أنه هو أضلع
# وقال الفند في " الفنس " :
# كجيب الدفنس الورها ... ء ريعت بعد إجفال
# وأنشد التغلبي في " الدابر " ، لدختنوس:
# وتركت بربوعا كفوزة دابر ... ولنحلفن بالله إن لم تفعل
# وقال جنادة في " الإداثة " :
# ولكننا نأتيه حتى نديشه ... بأسيافنا من بين ماش ومعنق
# وقال مالك بن نويرة في " الدبب " :
# ولا ثياب من الديباج خالصة ... وهي الجمال وما في النفس من دبب
# وقال الخزاعي: الدوحة: الشجرة الواسعة التي قد سقطت غصونها من ms116 كل ناحية؛
~~يقال: مظلة دوحة، إذا كانت عظيمة واسعة.
# وأنشد الحرمازي في " المأدول " ، للأعمى العقوي:
# لما رأيت أخي الطاحي مرتهنا ... في بيت سجن عليه الباب مأدول
# وأنشد له أيضا في " الأدراج " :
# جرت به دلو قرى على ... أدراجها في نازل مسبل
# وأنشد له أيضا في " الدهاق " :
# وإدناء المقيل إلى شواء ... يطأطئ أنفس القوم الدهاق
# بفتيان ذووي كرم أعاذوا ... وقيذهم بجد واعتفاق
# وقال اللخمي: الدعل: الذي قد أسيئ غذاؤه.
# والدعداع: الشديد؛ قال حسان:
# أسعى على جل قوم كان سؤددهم ... وسط المدينة سهوا غير دعداع
# الأود: الأثقال؛ تقول: قد آدني هذا؛ أي: أثقلني؛ وقال حسان بن ثابت:
# فقامت ترائيك مغدودنا ... إذا ما تنوء به آدها
# والدري: الختل؛ قال كعب بن مالك:
# إذا ما كنفنا هولها جاء هولها ... وبالله ندري كيدهم وندافع
# وقال قيس بن الخطيم في " الديسان " :
# لو أنك تلقي حنظلا فوق بيضنا ... تدحرج من ديسانه المتقارب
# والأدو: العطف؛ قال حسان:
# إذا سمعوا الشر آدوا له ... بكار تكش ولا تضرب
# وقال النمر في " الدوار " :
# خرق إذا ما نام طافت حوله ... مشى الكعاب على جنوب دوارها
# كأنها دقري تضوع نبتها ... أنف يغم الضال نبت بحارها
# وقال الأعشى في " الدفنى " :
# الواطئين على صدور نعالهم ... يمشون في الدفني والأبراد
# وقال الأعشى في " الديسق " :
# وحور كأمثال الدمى ومناصف ... وقدر وطباخ وصاع وديسق
# وقال المحاربي، والعامري: الدكاس؛ يقال: معزى دكاس، وغنم دكاس؛ أي: كثير.
# وقالا: الدلوف، إذا كانت كثيرة اللحم؛ قيل: دلفت.
# وقال أبو ذؤيب في " الدوادة " :
# فامتد فيه كما أرسى الطراف بدو ... داة القرارة سقب البيت والوتد
# والتدبير: الهلاك؛ قال أبو ذؤيب:
# فمر بالطير منه فاعم كدر ... فيه الظباء وفيه العصم أجناح
# لولا تنكبهن الوعث دبرها ... كما تنكب غرب البئر متاح
# وقال أبو ذؤيب في " الإدانة " :
# أدان وأنبأه الأولو ... ن ابأن المدان ملئ وفى
# وقال التغلبي: الدلاظ؛ يقال: إنه لدلاظ اللحم؛ أي: متكاوس.
# وقال أيضا: الدروة: الهجوم؛ يقال: درهنا عليهم؛ أي: هجمنا.
# وقال: أيمنا، إذا أخذنا يمنة؛ وأشأمنا، إذا أخذنا شأمة.
# وأنشد في " الدمحق " :
# غذتني العشار بألبانها ms117 ... ولم يغذني الشاء والدمحق
# آخر باب الدال
# باب الذال المعجمة
# قال أمية:
# على عجس هتافة المذروي ... ن صفراء مضجعة في الشمال
# وقال: المذنب: أسفل الشعبة ومنقطع الوادي.
# وقال: ذعفوا منهم خمسة؛ أي: قتلوا.
# قال: استذكيت نارا. PageV01P072 والذرب، يقال: إنه لذرب البطن، إذا كان
~~لا يستمرئ الطعام ويتخم؛ وذرب الجرح، وذربت المعدة.
# والانذلاغ: انسلاخ ظهر البعير، من الحمل، يقال: انذلغ ظهره؛ ويقال للرطب،
~~إذا صار لينا: منذلغ.
# الذب: الخفيف المشمر من الرجال.
# وقال: قد ذرأت مجالية؛ أي: ابيضت، ومجاليه: موضع الصلع؛ قال أبو محمد
~~الفقعسي:
# قالت جهيمي إنني لا أبغيه ... أراه شيخا عاريا تراقيه
# محمرة من كبر مآقيه ... ترعية قد ذرأت مجاليه
# يقلي الغواني والغواني تقليه ... أحب ما اصطاد مكان يخليه
# ذو ذنبان يستطيل راعيه ... في هجمة يرديها وتلهيه
# حتى إذا ما جعلت ايه إيه ... وجعلت لجتها تغنيه
# فصبحت بغيبغا تغاديه ... ذا حبب تخضر كف عافيه
# جاءت ولا تسأله بما فيه ... تأخذه بدمنه فتوعيه
# تقذفه في مثل غيطان التيه
# الذرو، من القوس: السية.
# والباب: ظبة السيف، وهو المذري؛ قال:
# العقل أروى للرجال إذا رضوا ... وبه ذباب السيف أنقم للوتر
# ويقال: رماه فذحلمه؛ أي: قتله وقال: أذاب عليهم الدهر؛ قال:
# فأصبحت لا أحس إلا أقلهم ... أذاب عليهم ما أذاب وأبقال
# وقال: إن فيها لذرارا عن الماء، إذا كان فيها صدودا عنه، قد ذأرت، وهم
~~الشميم أيضا؛ وقال:
# بني عمنا لا تحسبوا أن رفعة ... لكم أن تسومونا أمورا نذارها
# أي: نكرهها.
# وقال: الذكوان: صغار السرح؛ والواحدة: ذكوانة؛ وثمره: آء، وهو قول زهير:
# ..تنوم وآء
# وقال ما زال يذن في تلك الحاجة حتى أنجحها، وهو تردده فيها، ذنينا.
# وقال: الذرب: شيء يكون في عنق الإنسان أو الدابة، مثل الحصاة، وهي
~~الذربة، قال:
# بهن دروء من نحاز وغدة ... لها ذريات كالثدي النواهد
# وقال العذري: سار الحي على أذلالهم: على رسلهم، وجئت على أذلالي، وامش
~~على أذلالك.
# الذعور، من الإبل: التي إذا مس ضرعها غارت؛ قالها الأسعدي.
# وقال: ذربت فلانا، إذا مددت له في غيه؛ أو ms118 حلمت عنه، إذا فحش عليك.
# وقال: ذريته، أيضا، مثله، تذرية.
# وقال: والله لا آتيك حتى تؤوب ابنة ذكاء؛ أي: حتى تغيب الشمس.
# وقال: ذريت الكباش، إذا جعلت من صوفها على أفخاذها وأكتافها كهيئة
~~الذوائب.
# وقال: قد ذريت به؛ أي: فرحت به،ذرى.
# وقال ابن ركضة بن النعمان لأبيه:
# أن الجاهل ليس بالذعور
# وقال، أتيتهم فسمعت منهم ذربيا: لائمة وكلاما رديا؛ح لذوو ذرنى على.
# وقال: تمذج البطيخ: نضج.
# الذألان: تقريب من العدو.
# وقال: مر يذآهن؛ أي: يسوقهن.
# وقال الكلابي: الذعرة: الاست، وهي السبة.
# وقال: الذعلوق: يشبه الكراث، وهو أدق منه، ويتحلب منه اللبن؛ يقال، كأن
~~شعره الذعاليق.
# وقال: الذرب: يكون تحت الحجبة من رفغ البعير، مثل الأربية.
# وقال الكلبي:التذئيب، الأسر على رؤوس الأقتداب بالقد؛ تقول: ذأبته.
# وقال: الأذلغ، من الرجال: المتشقق الشفة.
# وقال: المذارع: جلدة الذراعين؛ الواحدة: مذرعة؛ والذراعان، ما فوق
~~الركبة.
# وقال المزنى: الذئبان: عرف الجمل والناقة؛ شعر في عنق البعير؛ قال كثير:
# مريش بذئبان الفلاة تليتها
# وقال العذرى: الذر: سية القوس؛ والموشق:ك قراب القوس.
# وقال: الذوط:كك أن يكون الحنك الأعلى أطول من الأسفل.
# وقال أبو السفاح النميري: الذريعة: المسوق.
# وقال أبو الخرقاء: ذفة: قتله، يذفهم، يقتلهم أجمعين؛ قال:
# إذا خاف من بدء شوى عاد بالتالي ... تكون ذفاف النفس حين يعودا
# وقال أبو الخرقاء: الذعاليق: أن ينبت في الشجر اليابس، فما نبت فهو ذعلوق
~~الشجر.
# وقال أبو السمح:ك جعلت يذهب بها. PageV01P073 وقال: الذرفان: المشي
~~الضعيف، ذرف يذرف.
# وقال: ذأبت الغلام: جعلت له ذوائبة.
# وقال: مطلع الشمس، ومطلع الفجر.
# وقال العبسي: الذاقنة: التي قد دنا رأسها من الماء ولم يشرع بعد.
# وقال: هذه ذفري، منونة؛ وهذه موسى، منونة؛ وهذه أفعى، منونة؛ وهذه أروى،
~~غير منونة.
# وقال معروف، ونصر الغنوي: الذربتان: غدتان عن يمين العنق وعن يساره؛
~~الواحد: ذربة، وهما البارتان،وقال:
# رميتني بالآفات من كل جانب ... وبالذربين مرد فهر وشيبها
# والذربان: العلل.
# وقال معروف، ونصر: الذرو: عدو لا يجهد فيه نفسه، ذرا يذرو ذروا؛ قال:
# ذار وإن لاقى العزاز أحصفا
# وقال: الإذآب: الانهزام؛ ms119 تقول: قد أذأب منك؛ قال:
# إذا استهل رنة وأذأبا
# وقال دكين: ذرت الناقة ولدها، إذا تركته، تذار.
# وقال الأسعدي: لا تريد أن تدع عندي دخرا.
# وقال السعدي: الذار، من الإبل: التي تشرب قليلا وتعاف كثيرا؛ تقول: في
~~شربها ذرار، وهي مذائر، إذا رئمت بأنفها ومنعت ضرعها.
# وقال الأكوعي: في هذا موت ذفاف؛ أي: سريع.
# وقال الغنوي: الذنوب: الماء في الدلو.
# وقال: على ذكر، فلان مني على ذكر، وقال: ذكر بين الذكورة، وهم الذكرة،
~~والذكورة.
# وقال أبو زياد: الماء يذن: يعين شيئا يسيرا.
# وقال: ما زلت تذن في ذاك، إذا خاض فيه، وما زلت تهتمل فيه.
# ويقال إنه لبعيد الذنابة؛ أي: الرحم.
# وقال: الأذب: البعير الذي مال مشفره، فالذبان فيه أبدا؛ وقال:
# كأن صوت نابه الأذب ... صريف خطاف بقعوقب
# الأذب: الناب الأسفل.
# وقال: قد أذرعت البقرة، إذا كان لها ذرع؛ وقال ذو الرمة:
# ....المذرعات القراهب
# وقال: إنه ليذمي، إذا كرب يموت؛ وقد أذمته الريح المنتنة.
# ويقال للناقة أيضا إنها لباقية الذماء.
# وقال: إذواب، وهو يريد: إذابة.
# وقال البجلي: الذقط: الشديد النكاح.
# وقال غسان: ذاءرت عن ولدها، إذا لم ترأمه، وهي مذائر؛ كذلك في الماء، إذا
~~لم تشربه، وهي تشمه.
# وقال: المذاري: الأصداغ؛ قال:
# ترعية قد شمطت مذاريه
# وقال أبو الجراح: الذعلوق: بقلة تنبت وتطول وتؤكل، وهي من ذكور العشب.
# وقال: ذارت الناقة، إذا شمت ثم نفرت، ذرارا.
# وقال: المذؤوب: الفرق من الذئب.
# وقال: التذريع سواد يكون في الذراع.
# وقال: قد أذأب من هذا الأمر؛ أي: أشفق منه.
# الذبيل: العجب؛ قال ابن الغريزة النهشلي:
# طعن الكماة وركض الجياد ... وقول الحواصن ذبلا ذبيلا
# وقال: له ذأب؛ أي: خبث؛ قال الأخطل:
# يأرزن من حس مضرار له ذأب
# مشمر عن عمود الساق مرتعب
# وقال: الذكاء: الشمس، وابن ذكاء: الصبح.
# وقال الشيباني: المذاني، من الإبل، التي تكون في آخر الإبل.
# وقال الغنوي: المذنب، من الإبل: التي تذنب للطلق إذا أخذها.
# وقال الفزاري: التذريع: أن يشق الثوب طولا مكانا وبعضه صحيح.
# المذرع: أن يسيل الدم من مرفقه ms120 إلى كفه على ذراعيه، كأنه السيور.
# وقال:
# كما أبصرت في الرق ال ... مبين الواضح الذبرا
# الذبر: الكتاب.
# وقال الهذلي: ظللنا تذحانا الريح منذ اليوم، إذا اشتدت عليهم وعصفت.
# وقال الهذلي: رمى فأذمى، إذا لم يقتل، وقد ذمت رميته، إذا لم تمت، تذمي
~~ذميا.
# وقال: رماه بالذربين، وبالذربي.
# وقال بحير العامري:
# عضت هوازن أمس أير أبيهم ... إلا فوارس من بني دهمان
# إلا بحيرا والكمي مضرسا ... يحمي وراء القوم والعوام
# والخيسق الجشمي شد بطعنة ... خلف الكماة أخو بني إنسان
# قال: العرب تجمع في القوافي بين الميم والنون.
# وقال أبو ذئب: العقيلي قد ذكت الشاة، إذا هرمت، وهي مذكية.
# والذقن: مجتمع الصبيين.
# وقال: نحن بمذحاة من الأرض، إذا لم يسترهم دون الريح شيء.
# وقال: ذب الرياد: الذي هو يذب أبدا بذنبه وانفه.
# وقال: PageV01P074 عليهن محمر بهن وخضر ... كحماض دارات الحقوق ذؤوج
# الذؤوج: المتبلغ في الخضرة.
# ذريته: مدحته؛ قال المرار:
# تذكرتهم والمرء ذاكر قومه ... فمثن عليهم أو مذر فزائد
# وقال النظار:
# فمر لا ذاري يذرو ذروه ... من راكض ليس له جناحان
# وقال أبو خليفة: مذرعة الغدير: ما استدق منه.
# وقال: الذرطاة: أكل قبيح؛ تقول: قد ذرطيت، إذا قبح أكله.
# الذمة: المأدبة، مأدبة الطعام أو العرس؛ يقال: لهم ذمة؛ قال:
# إني لتأتي أبعد الحي ذمتي ... إذا ورق الطلح الطوال تحسرا
# آخر باب الذال المعجمة
# الرابع من الجيم فيه الراء
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الراء
# تقول: قد ريم السحاب، إذا كان بطيء المر.
# ونقول: أرزغت الركية؛ والرزغ: الطين. ما أرزغ هذا المكان! وهذا مكان رزغ،
~~إذا كان قريبا ماؤه ظاهرا ثراه.
# وقال: هذه ناب عليها رثية الكبر، وهو في رسعها المسن، منها في يد واحدة
~~أو كلتيهما، فتراها كأنها تظلع، وليس بظلع، وهي الرثياء.
# الاسترثاء: تحريك فم الربع للرضاع حين ينتج.
# الارتباع: العدو الشديد؛ قال:
# وفي إلى نصاب السيف ريح ... وما أسطيع إن جمزوا ارتباعا
# وقال:
# إني جريت وأبلاني أبو حسن ... شيخي على ما مضى من سنة شرعا
# إذا أتيت بشد كنت أذخره ... أني بأجود ms121 منه ثمة ارتبعا
# الراثد: المقيم؛ تقول: قد رثدوا على هذا الماء؛ أي: أقاموا، وهو الرثد.
# الإرغاز، تقول: كلمته حتى أرغزني؛ أي: أطعمني بأن يفعل.
# الرغرغة: الشرب كل ساعة.
# الرهيش، من الإبل: الغزيرة؛ قال:
# إلى بازل منها رهيش كأنما ... برى لحم دفيها عن العظم جازر
# وتقول: رغلها الجدي أو الحمل، وهو أن يرضع من غير أمه مرة من هذه ومرة من
~~هذه؛ وهو رغال.
# وقال: ما أربع يمشينه وأربع يبكينه، والمتدلي في السحر، والغيهبان في
~~الأثر، والزبرقان قائم لا ذنب له.
# أربع يمشينه: القوائم؛ وأربع يبكينه: الأخلاف؛ أي: يحلبنه.
# والمتدلي: العنق؛ والغيهبان؛ الذنب؛ والزبرقان: السنام.
# المرمغل: الرطب؛ تقول: إن سقاءك لمرمغل، إذا كان يكثر النضح، ما يمسك
~~الماء.
# الرادة: خشبة تعرض بين النبعين مقدم العجلة.
# الرفاقة: التي تجعل في أسفل البيضة؛ قال:
# بضرب يطير القونس المترفقا
# وقال: يجتنبون الخيل حتى يغيروا عليها وهي ريحة؛ يريد: مرحة.
# وقال القشيري: الرتو، والمطو، في الحبل: أن يمد.
# والربيض، من الشاء: الذي يأوى إلى أهله.
# الريحة: الأرض المحل تروح فتخضر وتنبت منها أماكن من غير مطر.
# الربل، خوصة الشجر من غير مطر، الثمام والعرفج والشبرم.
# والركبة: ركبة الصليان والنصي، إذا جلحا، فهو ما بقي من أصولها.
# قد أرأت العنز، إذا ولدت وضخم دبرها وتبين ولادها، فهي مرء.
# الرتب، والشبر، والرصص، والفتر، وهو الورب.
# البصم: أربع أصابع ما بين الخنصر والسبابة؛ والوصب، ما بين البنصر إلى
~~السبابة؛ والرصب: ما بين السبابة والوسطى؛ والوتيرة: عقدة عشرة؛ والبزمة
~~عقد ثلاثين، والقبضة. ما جمعت بأطراف أصابعك؛ والحفنة، بالكفين؛ واللهوة،
~~بيد؛ تقول: ألهى رحاك يا جارية.
# رتأت فلانا عن حاجته: رددته.
# وقال: أردأته: سكنته وآنسته، الولد وغيره؛ قال:
# في هجمة يردئها وتلهيه
# وقالت امرأة من بني أسد:
# إن بصيرا وسن الفؤاد ... وهبه لي رازق العباد
# من بعد ما طال به إرصادي ... قد أردأ الشيخ إلى الوساد
# وقال وهو صارم الفؤاد ... ضهيأة أو عاقر الجماد
# الرمث: الحبل الخلق، وهي الأرماث.
# وقال: الناقة تألف الأباعر فتتبعها حتى تجر حملا فيردئها ما في ms122 بطنها،
~~يسكنها.
# وقال: إنك لمسترش لفلان، إذا كان مطيعا له تابعا لمسرته.
# الرواجب: مفاصل الأصابع بين البراجم؛ قال: PageV01P075 أصبحت من رأد
~~الشباب كقابض ... على الماء خلته رواجبه العشر
# وقال أبو السمح: نحرها حتى أتى على آخرها رميا؛ أي: أتى على آخرها.
# وقال: الردة: بقية؛ وأنشد أبو السمح:
# ألا يا لقوم زايلت أم فرقد ... قد القلب منها غير قال لها قد
# وبانت ولم تحمد إليك جوارها ... ولم ترج فينا ردة اليوم أو غد
# على أنها إن تأتنا ذات حاجة ... تن أهل ما تبغي ولا نتشدد
# وقال: قد أرقوه، من الرق.
# وقال: المرمل: القيد الخفيف الصغير.
# الرعظ: السنخ، سنخ النصل.
# وقال البحراني: الربعية: أيام صرام النخل، إذا هيئوا طعامهم للشتاء، فقد
~~تربعوا.
# ويقال: رتل الفم، إذا كان مفلجا؛ وقال كثير:
# ويوم الحبل قد سفرت وكفت ... رداء العصب عن رتل براد
# ويقال: إنه لرتل الكلام، إذا كان نزر الكلام حسنا ليس بعجول ولا نزق.
# وقال الأكوعي: الرتيلاء: دابة سوداء تشبه العقرب.
# قد أرشح ولد ناقتك فأوردها.
# والإرشاح: أن يدب معها؛ وقد أرشحت الناقة، إذا دب ولدها ومشى؛قال:
# ومن حب ليلى راشح ليس بارحي ... وطفل أزجيه فما يرشح الطفل
# وقال: نحن منهم في روح، وهي الأماني الكاذبة.
# الرئم، من الظباء: أغر الوجه؛ والأنثى: رئمة.
# وقال: رم هذا البعير أشد الرمام، إذا هزل، يرم، وقد أرممته.
# المرد، من الإبل: التي إذا شربت بركت فعظم ضرعها، وليس كله بلبن.
# والرواد، من الإبل: التي ترد الماء وفي بطونها ماء.
# وقال: هم قوم يرعون رفها، إذا كان مرعاهم قريبا من الماء.
# رهو الأرض: أدناها وأقصاها، وهما كفتاها؛ وقال:
# وبلدة أمخطت من رهويها ... بجلعد تستن في عطفيها
# وقال: راق عليه بفضله روقانا، وفاق عليه فوقانا.
# وقال: أرض رميثة، كثيرة الرمث، وهي أرض مرمثة: التي ترمث الإبل عنها.
# المردغة: أمام المنكب من العنق، حيث تحبس العتر.
# وقال: الرزمة: الكارة؛ جاء يحمل رزمة من بر، ورزمة من طحين، ورزمة من
~~حشيش.
# وقال: تركها خضراء ترف؛ أي: تبرق.
# الروح، أن تكون مفرجة ms123 الرجلين.
# وقال الأكوعي: أصابته سنة رمود: أزمة.
# وأنشد:
# وكنت إذا لقيت أبا عصي ... بذي نمران حاطبني ظلاما
# وقال الأكوعي: رمشت بناقتي، وأرمثت بها، إذا ترك فيها بعض اللبن.
# وقال: الغرب: ما جرى من الماء مما يفيض من الحوض؛ وقال: قد أغربك حوضك،
~~إذا ملأته حتى يفيض.
# وقال: رمك الرجل، إذا هزل وذهب ما في يديه؛ وهذه دابة رامكة، ترمك رموكا.
# وقال: الرثأة: وجع يأخذ البعير في منكبه فيظلع منه؛ قد رثأ البعير يرثأ.
# وقد أرمثت على المائة: زدت.
# والرمث: علاقة السقاء، يربط في طرف السقاء ثم يربط إلى طريقة البيت
~~ليمخض.
# وقال: ريشت هودجها، وذاك أن تلطف وتحسن أسره.
# الروق: الشقة المقدمة، وهي أرواق البيت.
# ويقال: إنه لربذ الكلام، إذا كان لا يسكت؛ وإن له لرباذية؛ ربذ يربذ.
# الروح: أن تكون رجله مستأخرة.
# الريبال: الرجل الجميل الكاسي؛ قال النصري:
# ونلقي كما كنا يدا في قتالنا ... ريابيل ما فينا كهام ولا نكس
# وقال: ظل حماره يرتأ به؛ أي: يسير به؛ رتا به، وأرتيته أنا.
# وقال: تقول للناقة: إنها لجيدة الارتماء براكبها؛ يعني: سيرها؛ قال:
# ويصبح كأن لم يسكن النجد ترتميبه فضل الأقراب كسلى التبغم
# وقال: إنها لفضل الأقراب، إذا كانت عتيقة الذراعين.
# وقال: أقراب الناقة: ما أقبل عليك من ذراعيها.
# وقال: ناقة رحيلة، بينة الرحلة.
# وقال: أردمت عليه الحمى؛ قال مزرد:
# إذا ذكرت سلمى على النأي عاده ... ثلاجي قعقاع من الورد مردم
# وقال: لقد طال رجله، إذا لم يكن له دابة؛ وحملك الله من الرجل.
# وقال: رجلها: نكحها.
# الهو: طائر أسود مثل فروج الدجاجة، وهي تجتمع.
# وقال العذري: الرتب: الانصباب، وقد أرتب؛ والعتب: الطالع، قد أعتب.
# المربد: الذي يجمع فيه التمر. PageV01P076 وقال: المكان السهل، الذي يرب
~~الثرى؛ وهو أن يلزمه ويكون فيه، والخزن لا يرب الثرى؛ وهذا مكان مرب.
# وقال: قد رنتهم الدار، إذا ألزموها، وهي تربهم، وربني أمر، إذا شغلني؛
~~وأنشد:
# يجتاز أجواز عوج من مناكبها ... يأوي إليها ويمشي دونها رتبا
# الرتب: ثنية بعد ثنية، ودرجة بعد درجة، رتبة واحدة؛ ms124 ولقد كلفتك تعبا
~~ورتبا.
# الرخاء من الأرض: الرخوة.
# وقال أبو المستورد: الأرجز: الذي تضعف رجله فلا يكاد يقوم.
# وقال: غنم ربب: جماع: الربى.
# وشاة راب: إذا رئمت ولدها، ترب، مثل، عضضت تعض؛ وقد أرببتها: أرأمتها.
# وقال: الردهة، يعمدون إلى مكان فيحفرونه قدر الحسي أو أكبر من ذلك؛ ثم
~~يطوونه بالحجارة، ويمسك الماء حينا ثم ينقطع، فهي الرداة.
# وقال: الإرغاد: ألا يأصرها على شيء تكرهه؛ يتركها ترعى على ما تشتهي،
~~فذلك المرغد.
# وقال أبو الخليل الكلبي: الرجلة، التي تدفع في الوادق، وهي أعظمهن، ثم
~~الشعبة، ثم التلعة، ثم الفرغة.
# وقال: هذا مال رجاج؛ أي: هزلي.
# وقال: هذا طعام راه لك؛ أي: كثير؛ وقد أرهوا لهم الطعام، إذا أكثروا لهم.
# وقال: التراعيب: قطع السنام؛ الواحدة ترعيبة.
# الرقوب: من النسار؛ الني ترجو الولد ما دامت تطمث فلم تلد قط.
# وقال الأسعدي: أرتجت الإبل، إذا شبت أولادها في بطونها، إذا عشرت وكسرت
~~المخاض؛ وأرجأت، إذا أقربت.
# وقال: ناقة رهب؛ أي: شهمة حديدة.
# وقال: رحله بالسيف؛ أي: ضربه على منكبه.
# وقال: مر وهو ربذ في حذائه، ومررت بالقوم وهم ربذون؛ أي: لهم صخب وكلام،
~~وهو الربذ.
# والربذ: العهن يزين به الحلس.
# وقال: سمعت رين الناس.
# وقال: هذه رذية الإبل: شرها.
# وقال: هذه إبل رمز؛ أي: سحاح سمان.
# وقال: هذه ناقة ترمز، وهي التي لا تكاد تمشي من ثقلها وسمنها.
# وقال:
# ظلت ترم المرتع الإبل
# قال: والربحلة، من النساء: اللحيمة المستوية ليست بجد طويلة، وهي
~~العبهرة.
# وقال: الرقراقة، من النساء: الوسيمة.
# والرقراق، من الرجال: الوسيم.
# وقال: رسوت عن فلان حديثا؛ أي: رويته عنه.
# وقال: إنه لفي روق شبابه.
# وقال: أعطيته رهاق مائة، أو خمسين، أو ستين، وما كان؛ أي: قريبا من ذاك.
# وقال: قد رأبت الأرض بعدك، وذاك إذا أكلت نصيها ثن شب بعدك، فقد رأب
~~يرأب، وهو مثل الرطبة، إذا جزت نبتت؛ قيل: قد رأبت ترأب.
# وقال: قد استراض الحوض، إذا وارى الماء أرضه.
# وقال: ما في حوضه إلا روض؛ أي: قدر ما يواري أرضه. ms125
# وقال: أكلنا مربض الشاة أجمع، وهو ما في بطنها.
# وقال: الرعشة: الغضب، وهو من الارتعاش.
# وقال: رهق فلان: خاف. والرهق: الخوف والفزع؛ قد أرهقه، قد أخافه.
# وقال: الرجمة: العلم من الحجارة.
# وقال: قد أرشى في دمه رجال كثير، وذاك إذا شركوا في دمه؛ وأرشوا في هذا
~~المال، إذا أخذوه، وأرشوا فيه سلاحهم.
# وقال: الأرسان، من الأرض: الحزنة التي ليس فيها جندل.
# وقال: الارتسام: التكبير والتهليل؛ قال:
# بيضاء قد أحسن الرحمن صورتها ... وزوجت مثل بكر الهجمة الزلم
# لم ينسني مسحة الأركان رؤيتها ... ولا الإطافة حول البيت أرتسم
# وقال: رسن أندري، وهو من الجلد، وهو الجرير؛ وأنشد:
# والجن تعزف لا تني بجنوبها ... وصدى يجاوبها على الأرجام
# بلق تكشف عن ذوات أجلة ... ومسامة بقلائد أتوام
# مسامة: مسومة.
# وقال: ارتملت فلانة على بنيها، إذا أقامت عليهم قد مات زوجها.
# وقال الرهاط: متاع البيت، الطنافس، والأنماط، والوسائد، والبسط، والفرش،
~~وهي الأهرة أيضا.
# وقال الرتيلاء، وهو الطحن الذي يكون في التراب.
# وقال: قد أخذتني إليها رذمة؛ أي: صوت.
# وقال: هذه إبل روبى؛ أي: مرضى.
# وقال: قد أرزمت إلى ولدها.
# الرضيف، من اللبن: الذي يلقى فيه الرضف، وهم يحمون الرضف فيلقونه في
~~اللبن إذا كان باردا ليسخن.
# وقال: قد رهصت الدابة.
# وقال: قد أربت بهذا المكان؛ أي: أعجبني وأنقت به. PageV01P077 وقال
~~السعدي: أقم ريم بعيرك؛ أي: أقم ميله.
# وقال: إنها لمرعجة البرق؛ أي: واسعة البرق.
# وقال: ارتحض فلان رأيي: افتضح؛ وأصبح فلان رحيضا في قومه.
# وقال: جاء فلان يعدو مرضا؛ أي: ما يترك جهدا من عدوه؛ قال:
# إذا استحثوا مبطئا أرضا
# وقال: المركاح؛ القتب الذي يستلقي فيلح مؤخره.
# وقال أبو الخرقاء: الرشيقة؛ من النساء: الحلوة.
# وقال: أرقن جسده خلوقا أو، دهنا؛ أي: أوسعه.
# وقال: إنه لمرزئ إلى منعة؛ أي: مسند ظهره إلى عز.
# وقال: الارتاز، إذا ضربه وقع فارتعد وارتعص.
# وقال: التقى بنو فلان وبنو فلان فارتشقوا؛ أي: اختلطوا في القتال
~~والسباب.
# وقال: استرحل فلان فلانا، إذا طلب إليه أن يركب في حاجته.
# وقال الغنوي: مراهق الماء؛ ms126 حيث يضطرب فيكون له جرف، ثم ينقض أيضا فيضطرب
~~فيكون له جرف، فتلك المراهق؛ والواحد؛ مرهق.
# وقال: الرقوب: التي تلد الوليد ثم تلبث الدهر الطويل لا تحمل، فهي ترقب
~~الحمل متى تحمل؛ وقال الوالبي: هي التي لم تلد قط.
# وقال الكلابي: الربة: ما نبت عند دخول الربيع وخروج القيظ، وهي الخلفة.
# والربل: ما نبت من الشجر في ذلك الحين على غير مطر.
# وقال ابن حياش الأسدي لأسماء بن خارجة الفزاري، في بئر حفرها بنو عميرة
~~بن جؤية، وهم إخوة بدر، في أرض بني أسد، في مكان يقال له: الناطف، فلم ترهم
~~بنو أسد إلا يسقون الشاء والحمر تحت البيوت، فتنافس الناس، فأراد بعضهم أن
~~يحمل على بعض، ثم إن بني أسد دعتهم إلى أن يحكموا أي فزاري شاءوا، ويحكم
~~بنو فزارة أي أسدي شاءوا؛ فقالت بنو فزارة: لا، بل اختارونا، وحملوا عليهم
~~من العهود والمواثيق ألا ينكثوا، فاختارت بنو أسد أسماء بن خارجة، فجعلوه
~~حكما بينهم، فأتوه بالكوفة، فثووا عنده، فجعل يقول للفزاريين، إذا خلا بهم:
~~أتعبطون مسلم قوم وحريمهم بلا شري اشتريتموه، ولا قطيعة من سلطان، ولا شرك
~~لكم، بسبب من الأسباب، لقد أتيتم أمرا ما يجمل بكم؛ وإذا خلا ببني أسد قال:
~~يا بني أسد، أتمنعون أرض السلطان التي تسقون فيها من كان عطشان مضطرا ليس
~~له حق، ثم تريدون أن تضيقوا ما وسع الله. فقضى للأسديين بأن لكم أرضكم لا
~~حق لبني فزارة فيها، وقضى لبني فزارة بأن لكم أضعاف ما غرمتم فيها. فانصرف
~~القوم؛ ورجز ابن حياش فقال:
# يا أسم يا خير فتى للزوار
# للجار وابن العم والضيف السار
# ما لهم في حفرتي من إحفار
# وما لهم في عقر داري من دار
# ولو حفرت مثلها بالأمرار
# أو جو سبي أنكروا بإنكار
# وسبي، والأمرار: مياه بني بدر.
# وقال: الرفض: أن ترفض الإبل فتبدد وتهمل.
# وقال: جاءوا برأم ناقتهم، وهو الحوار الذي تعطف عليه الناقة؛ وقال:
~~أرأمنا ناقتنا.
# وقال: الرض، والرضيض: السمر يدق.
# وقال: تقول للرجل، إذا غلبه ms127 الدين أو الحمالة: هو مرهق، وقد أرهق.
# وقال: رجل رأراء العين، وذاك أن تكون في عينه حمرة ويكون ضخم العينين،
~~كأن فيهما دما.
# والرعيف، يكون في مقدم السحابة؛ قال:
# طابت جنائبه فقلع هيجها ... نضدا يقود له وراق أرعف
# وقال: رثئوا عن كذا وكذا، إذا أرادوا أمرا فردوا عنه.
# وقال: الرتب: صعود وانحدار وغلظ؛ قال الحطيئة:
# يأوي إليها ويعلو دونها رتبا
# وقال: بينهن مراوح، المروحة، من الأرض: التي ليس فيها شجر.
# وقال: الروق: الستر؛ وروقه: عزيمه وفعاله.
# وقال: لا ترم عظامها؛ أي: ليس فيها ما يرتمه الناس من هزالها.
# قال الحويدرة:
# فتخالها هيما مقطعة حبال الأذرع
# يعني: استرخاء يديها من الكلال.
# وقال: به رسيس من حمى؛ أي: شيء يسير؛ وقال:
# ألا ليت عندي قابسا أستعينه ... فيقبسني من نار عزة قابس
# أصلي بها كشحي حين يؤوبني ... من الليل صراد الهوى والرسائس
# وقال: رمى بأرواقه، إذا رمى بنفسه؛ وقال: ضرب الغيث بأرواقه.
# وقالت الطائية: الرمخ: ما سقط من البسر وهو أخضر فنضج؛ يقال: قد أرمخ
~~النخل.
# والسياب؛ ما كان حلوا وهو أخضر إذا اشتد عجمه. PageV01P078 وقال الكلبي:
~~الراذم: الملآن؛ قال: جاءت الدلو ترذم، أي ملأى، وكذلك الجفنة، رذوما.
# وقال أبو زياد الكلابي: ناقة رحيلة، بينة الرحلة، وجمل رحيل، إذا كان
~~نجيبا فارها.
# والرحلة: الوجه؛ يقول: أين كانت رحلتك؟ أي: وجهك؛ والرحلة: الارتحال.
# الركوة: الفرج، قال زهير:
# ستأتيك القوافي من بعيد ... على ركوات أمك أو تباحوا
# فما شتمي بسنوت بزبد ... ولا عسل تصفقه براح
# وقال: أتبنا السوق فارتجعنا ذودا أو غنما؛ أي: اشترينا. وقال: ذود صواف،
~~إذا كن مصطفاة.
# وقال البكري: الأرمل في لونه، وهو الأبرق، والشاة رملاء، إذا كانت نقطة
~~سوداء ونقطة بيضاء.
# وقال: الرضراض، من الإبل والرجال: المعتدل الحسن المشي.
# وقال الرضراضة: صفاة صماء، قال النابغة الجعدي:
# حجارة غيل برضراضة ... كسين طلاء من الطحلب
# الغيل: شجر بالوادي، ويروى: غيل، وهو واد.
# وقال: الرخم: والخم، وقال ابن سبل:
# للذئب منهن وللرخم جزر
# وقال: ترخمت على ولدها، إذا ضاحكته ولاعبته وعللته، وهي الرخمة، وقد ms128 رخمت
~~ترخم.
# وقال: المرهق: المدرك.
# وقال: أخذت بذنب البعير فأرهقني أن أمره؛ أي: ألح علي في العدو.
# وقال: لا نرهق صاحبك على حجته، ولا نرهق دابتك؛ أي: لا نجهدها.
# وقال: إن في بني فلان لرهقا؛ أي: عجلة.
# وقال: رجل مرغب، إذا كان كثير المال.
# وقال: الروبة: اللبن ما لم يمخض؛ فهو روبة والرائب إذا نزع زبده.
# وقال: هذا بعير يراح في هذا المكان؛ أي: تصيبه الريح والبرد.
# وهذا مكان أراح فيه، إذا أصابته الريح.
# وقال: أصابتهم سنة رمود؛ أي: شديدة.
# وقال: الرهط: السفرة، وهي الركو، أيضا.
# وقال: الربى: المرضع.
# وقال الطائي: رعله رعلة عظيمة؛ أي: شجه شجة رغيبة، يرعل.
# وقال: الرئد: الصديق، وهمزه.
# وقال: أرتأستهم؛ أي: اخترتهم.
# وقال الحارثي: إذا ذرى، قيل: أرخت.
# وقال: الترؤد: الاضطراب، ضربه ضربة تراد منها.
# وقال: الرف: شرب كل يوم وهو بلغة غيرهم: الرفه.
# وقال المزني: رثدت على البعير، ترثد رثدا.
# وقال: شاة ربى، وهي في ربابها، وهي أول ما تضع.
# وقال أبو المسلم: الراني: الذي يستسمع الحديث ويفرغ له نفسه.
# وقال: رنا ببصره إليه، وبسمعه.
# وقال أبو زياد: بلاد رملاء، إذا كان بعضها فيه عشب وبعضها ليس فيه عشب؛
~~قال:
# هل تعرف الدار بالأجدى فالبرق ... فقرا معالمها كالمصحف الخلق
# ما صابها العشب إلا ديمة رملا ... بعد الجميع وبعد السحة الغرق
# وقال الأسديان: معه رئية، فنصبا الراء.
# وقال: ارتحل لهذا الأمر رحلتك؛ أي: تهيأ له وخذ له أهبته.
# وقال العذري: الرميم: الصبا من الرياح؛ قال:
# أريت إن هبت صبا رميما ... وطفاء تنفي محلها القديما
# يفرج الله بها الهموما
# وقال: الأرعن؛ من الإبل: الطويل الخيشوم.
# وقال قد أرهقه: غلبه وأدركه.
# وقال: الارتفاد: أن تضع العلبة على غير فخذه اليمنى، ويرفع رجله اليمنى
~~على اليسرى، ثم يحلب بكلتي يديه.
# وقال: الرأب: سبعون من الإبل، رأب، ورأبان، وآرآب.
# وقال: الكلبي: الرفواء. من المعزى: الطويلة الأذن، والذكر: أرفى.
# وقال: رعفوا بفلان، إذا تقدمهم؛ ورعفت الخيل به، إذا تقدمهم.
# وقال: الراجنة: الحاملة، وأنشدني أبو زياد لجدة أبيه:
# ألم تعلمي أن ms129 الطعام مصيره ... ليرخومة بعثاء بين الأصارم
# وقال: الإرهاق: العجلة؛ قال: أتيت الأمير فأرهقني عن الكلام، فلم أقدر أن
~~أتكلم.
# وقال: الرهب: المهزول؛ قد رهبت الإبل، إذا هزلت؛ وجمل رهب وناقة رهبة.
# وقال: الإرزاق: الإيجاف.
# وقال: أتانا رأس من الناس؛ أي: جماعة.
# وقال: اللهم أن إليك الرغبى.
# وقال: أرقنت ثوبها بالزعفران، إذا صبغته كله؛ قال في حمامتين:
# كأن كلتيهما في ممطر خلق ... وجيبه مرقن في صبغ شوران
# وقال: استرقنت بالزعفران، إذا طليت به. PageV01P079 وقال: الرغوة.
# وقال: الرهقة: الفاجرة.
# وقال: إبل رفض: متفرقة.
# وقال: الأروح: الذي في رجليه تجنيب.
# الارفئنان، إذا غضب الرجل ثم سكن غضبه، فقد أرفأن؛ والإبل إذا نفرت ثم
~~سكنت، فقد أرفأنت.
# وقال النميري: الرفدة: جماعة من الناس؛ قال: عنده رفد من الناس.
# والأريش: الذي يكون في أذنيه شعر، وهو الريش.
# وقال: الرواهش، من الإنسان: عصب باطن ساعديه.
# وقال: إنه لذو رسلة: ترسل.
# وقال: الرقوب: التي ليس لها ولد.
# وقال العبسي: هي في ربابها، إلى عشرين ليلة.
# وقال العبسي: الأربعاء كسر الباء.
# وقال أبو الخرقاء: أرص: أخب؛ قال:
# ألا يا صاحبي إلا أرضا ... ضوارع قد دنا منا الأصيل
# وقال:
# ولست برائي بالبراذع باديا ... ولا حاضرا حتى يؤوب المنخل
# ولا راكبا منهم يرض لحاجة ... ولا ماشيا منهم بها يتطول
# وقال: نستورد الناس جفانا لهم مرتكحات كحساء الأبطح المرتكحات: بعضها على
~~بعض.
# وقال:
# رأت أن مسروح السوام ورفضه ... رجاج فمنه مطرغش وذهب
# وقال أبو السمح: إن نسبه لمترامي به، إذا كالا يعرف ولا يثبت.
# وقال معروف: الرعثة: القرط، وهي الربذة، وهي الربذة، وهي المعاليق التي
~~في القرط، فإذا كان فيه معاليق، فهو المربذ، فإذا لم يكن فيه معاليق فهو
~~المصعبي، الحلقة تكون فيها هنة مدورة في أسفلها.
# وقال الغنوي: للحلقة: خوق.
# وقال معروف: خق، وهي خوقة، وأخواق.
# والحلقة، أيضا: الخرص.
# وأنشد الغنوي:
# أراخي لهم ثوبي لأعلم سرهم ... هبنكة بين النواكة والعقل
# وقال: الرائرة، من الإنسان: فويق الركبة من البعير، فوق الداغصة.
# وقال: الرهابة: طرف القصص؛ قال:
# وصاحب مثل نصل السيف قلت ms130 له ... قم فارتحل قبل تصويت العصافير
# فقام منخرق السربال أوجعه ... عظم الرهابة من خفق على الكور
# وقال دكين الطائي، ثم المعنى: إنها لرفلة للمرأة، إذا كانت حسناء طويلة.
# وقال: قد سمعتهم يرسون كلاما بينهم: يخفونه، ورسوت قصائد؛ أي، نطقت.
# وقال: تركته يرتخش؛ أي: يضطرب.
# وقال: رثأته بالعصا رثأ شديدا.
# وقال: رقط العرفج رقطا، وهو أو ما يخضر.
# وقال أبو حزام: قد رمت عظامه، ترم رموما، إذا بليت؛ وقال: لا ترم عظامه
~~إذا لم يكن فيها نقى، ولا ترم عينه، مثلها.
# وقال: الرواد، من النساء التي لا تلزم بيتها؛ وقال جرير:
# أزمان بوزع لا خفيف حلمها ... همشى الحديث ولا رواد سلفع
# والهمشى: المستعجلة في كلامها.
# والسلفع: السوداء.
# وقال الأحمر بن شجاع:
# إلى فتى الناس للدنيا ونائلها ... وللحروب التي فيها الأمازيج
# سبط اليدين أشم الأنف قد علموا ... إن كان أمر له خوف ومرجوج
# الرج، يرجون بينهم.
# وقال الطائي: هو في روق شبابه.
# وقال الكلبي: الروسم: العينان.
# قال:
# والله لولا رهبتي أباك ... ورهبتي من جانب أخاك
# إذن لرفت شفتاي فاك ... رف الغزال ورق الأراك
# وقال العجلاني: الرداحة: البيت الذي يبني للضبع؛ والملسن: الحجر الذي
~~يجعل على بابه.
# وقال: رسغت البعير، إذا شده في رسغه، يرسغ.
# وقال الأسعدي: يقال للإنسان ما لم يغتر فمه: ربب، وقال: أول اتغار الناقة
~~أن تثنى. وفيها ربب، وإن فيها لرببا، إذا لم يسقط منه شيء.
# وقال: الرفض: الاتغار، وقد رفضت ترفض؛ ويقال: الإنسان قد رفض فوه، إذا
~~اتغر.
# وقال: هذه غنم رجاج، ورجاجة، وإبل رجاج، إذا كانت هزلى.
# وقال: أرض رقاصة: التي لا تنبت شيئا، وإن أصابها المطر وكثر العشب في
~~غيرها.
# وقال: أصابنا اليوم ريع من جراد؛ أي: أوله.
# وقال: قد رذ الجراد هاهنا، يرذ، إذا باض، فإذا خرج فهو الدبا، فإذا طار
~~فهو الغوغاء.
# وقال: الربة: سرارة الغائط؛ قال ذو الرمة:
# ...تدعو أنفه الربب PageV01P080 وقال الأكوعي: إنها لترب ولد زوجها أحسن
~~الرباب، إذا أحسنت إليهم.
# وقال:
# حتى أتتك وما ترم عيونها ... تدمى سحوج صفاحها وكلاها
# وقد ms131 أرمت، إذا سمنت.
# وقال أبو الغمر: الرصائع: التي تكون على الحمائل، والغمد من فضة أو حديد.
# وقال: إنها لطيبة الأردان؛ والأردان: الأعطاف.
# وقال: هي ساجية الطرف لا ترمش؛ أي: لا تطرف.
# وقال:
# صدعت فؤادك يوم بان حمولها ... بقوام هيكله القوام رشاق
# الرشاق: تتابع الخلق. والهيكل اللدن: اللين السمح.
# وقال: إن هذا العرق ليرسني، وهو أن تجد شيئا قليلا من وجع، وإني لأجد
~~رأسي يرسني. أي: أخاف أن أصدع؛ وهو الرسيس.
# وقال: المرفع: أقصى المنحاة؛ أي منتهى السانية إذا مدت بالغرب.
# والميسر: موقفها عند البئر حيث ينتهي، إذا أقبل حتى يمتلئ الغرب.
# وقال: أرهن فلان لفلان بخير أو بشر، إذا بذل ذلك له.
# وقال: الرميلة، من العشب يرمل، ومن الأسل يكم بها الأشاء من النخل، رمل
~~يرمل.
# وقال: الريسان: مشية الفاخر، راس يريس، وفخر يفخر.
# وقال الأكوعي: الرقوب، من الرجال: الشيخ المسن العزب، ليس له لد.
# وقال أبو المشرف: أركينا أمرنا إلى فلان؛ إذا أرجوه إليه.
# وقال: قد رمى على الأربعين رميا، إذا زاد.
# وقال: الرئمة: الظبية البيضاء، وهي الهجان.
# والأدماء: عوهج حسنة.
# وقال الغنوي: الرضخ: أن تضرب بدلوك الماء.
# وقال: جدعه الله جدعا مردسا؛ أي: لم يترك منه شيئا.
# وقال الرؤد: الغض.
# وقال أبو السمح: ارتحل رأيك؛ أي: احتل لنفسك.
# وقال: يا رب اغفر لي ويا ابن أم أقبل.
# وقال أبو حزام: قد أرعيت الإبل، إذا كثر أولادها، وهي مريعة.
# وقال: هو برذن الجبل: بشقه.
# وقال: الرفصة، في الورد، لهذا رفصة ولهذا أخرى؛ قال عمر بن الحسين
~~الشيباني:
# يا أيها المتمني من سفاهته ... حربي وما جمتي في وردها رفص
# لا يوردنك والأقدار غالبة ... في حومتي كاذب في القول مخترص
# وقال: الإرهاق: العلف الكثير؛ وقال رجل من كلب:
# آثرت صفوان على العيال ... بالعلف المرهى وبالجلال
# وقال أبو حزام: أرمش في الدمع، إذا أرش قليلا؛ وفي طرفه، إذا نظر قليلا.
# وقال الشاعر:
# رفعن الرنا من عبقري وكلة ... وشفن الخدور والفرند المكللا
# على كل ضؤبان كأن دفوفه ... مكانس وحش كن بالأمس قيلا
# ممر ms132 الخليف لاحق الرجل أتلع الجران رعى الوسمى حتى تفيلا
# وقال الشيباني: جاء فلان فأرشى إليه الحي، إذا استقبلوه.
# والاسترشاء: طمع السخلة في الرضاع وتحريكها زنبها؛ وطمع الإنسان أيضا.
# والإرشاء: تقول: أرشوا فيه سلاحهم: أشرعوه فيه.
# والمراشاة: المصانعة والخداع.
# وقال الكلبي:
# ألا ليتني شاهدت بالسيف معشرا ... رهالهم ضيح الإتاوة والبسر
# رها: كثر، يرهو.
# رذية بينة الرذى.
# وقال التميمي: نا بقي في سقائك. إلا روض؛ أي: قليل من اللبن.
# وقال: المرسغ، والمخضم: الذي يوسع على عياله في النفقة.
# وقال: الرائسة: رائسة الجدول حيث ينتهي. والتنهية: حيث ينصب الوادي
~~فيجتمع الماء، ورائسة الوادي: مبتدؤه.
# وقال: للمرأة؛ إذا كانت تبغض زوجها، وهي ناشز: إنها لتقبل عليه بأربع
~~وتدبر بثمان؛ وذاك أنها تبغضه أكثر مما تحبه.
# وقال: أرفأنا إلى بغداد، فهمزها.
# وقال: رثوته، وهو يريد: رثيته.
# وقال: عضته حاجة، فخفض التاء.
# وقال: تكوى رحباه من النحاز، وهي التي يضيج عنها المرفق.
# وقال: مرمعات الأخيار: التي لا يدرون ما هي.
# وقال: الركاس: أن تأخذ جوالقا فتملأه ترابا، ثم تربط عليه خطام البعير،
~~إذا كان صعبا؛ قضيبا؛ الليل كله ليذل؛ ركس تركس.
# وقال: شربت بكأس رنوناة الغداة؛ أي: طيبة.
# وقال: حفرت إلى الرسغ؛ وهو مفصل بين الساعد والكف، ثم إلى القلب، وهو
~~موضع السوار، ثم أسلة الساعد. وهي مستدق الساعد؛ ثم إلى عظمة الساعد، وهي
~~أغلظه، ثم إلى المرفق. PageV01P081 الرائرة: تكون في أسفل العضد، وفي
~~الركبة أسفل من الداغصة، كهيئة الشحمة.
# وقال أبو المسلم: الرئم؛ من الظباء: أغر الوجه؛ والأنثى: رئمة.
# وقال: يرثم: جبل بأرض بني سليم؛ قال:
# لعمري لقد قلدت رهطك خزية ... تلفع منها يرثم وتعمما
# وقال: رهقه، إذا أدركه؛ وقال: لا ترهق دابتك دابتي.
# وأنشد:
# دعوتك المرداف بذات عرق ... وقد نجدت وطمؤك ظمء حوت
# وقال: الرحبي: ما بين الكركرة إلى ما يقابل المرفق منها؛ قال:
# لها فرج مقابل رحبييها ... كما اتخذت مضاغثها الذئاب
# وقال الكلبي: الرجاد: الذي ينقل السنبل إلى البيدر؛ رجد يرجد رجادا.
# وقال الأسلمي: الرعثة: قبة من ذهب وفي أسفلها الربذة. والربذ: الكثير؛ ms133
~~والخرص: حلقة؛ والخوصة: لؤلؤةكبيرة. والفريد: المحدرج من ذهب صغار، والجمان
~~أكبر من الفريد؛ وهو من الذهب.
# ودعاه إليه اللؤم والرضع.
# وقال: الرضوعة؛ من الغنم: التي يرضعها، هذه رضوعتي.
# وقال الأسلمي: سهم رعظ. إذا كان لين الرصاف.
# وقال الكلبي: رئى، مثل: ...رى؛ وهو صاحبه الذي شاركه في رأيه.
# ورجل رئى: جيد الرأي.
# وقال الأسلمي: المرازم؛ الثابت المقيم لا يبرح، وهو الذي يرازم إلى
~~العروة من الكلأ أو الطعام يجمعه؛ تقول: رازم إلى كذا وكذا، فما يريد أن
~~يبرح.
# وقال: الرضخ، يقال: ارتضخ بدلوك مع المرتضخين؛ وهو الذي يصيب ماء قليلا.
# وقال: المرد: التي تبرك بعدما تشرب فيعظم ضرعها، وقد أردت الضعة.
# الردهة: الصماخ يكون في الجبل.
# الأرباض: آجام السدر والأراك؛ والواحد: ربض.
# وقال التميمي: الرصن: أن تضع الشيء موضعه.
# وقال: قد رتب على هذا الخلق، وقد رتب على خير أو شر، إذا أقام عليه.
# الريع: الزيادة في السهام؛ مثل: الريم.
# وقال: رطلة من تمر، مثل رأسه.
# والرزمة: نصف الجلة؛ أو ثلثاها؛ والجزلة: فضلها.
# وقال الضبي: أروحت منك ريحا طيبة.
# وقال: الرائخ: المعيي؛ قال منظور:
# أمسى حبيب كالفريج رائخا ... يقول هذا السم ليس بائخا
# الفريج: المنفرج الوركين.
# وقال غسان: دورهم منا رئاء؛ أي: منتهى الصوت ومرأى العين.
# وقال: الرداح، من النخل: الغليظة الجذع الرياء.
# وقال: الرتق: الشعب الصغير في الجبل، من فوق الرصف؛ وقال:
# وما الغني إذا لم يمتدح شرفا ... إلا كعاو بصوح بين أرتاق
# وقال: تقول: الأرض إذا أكل حشيشها ثم نبت: قد ردم يردم، فيها شيء، وهو
~~قول عنترة:
# هل غادر الشعراء من متردم
# وقال أبو الجراح: الرهب: المعيي.
# والمرية: الذي لا يستقيم له وجه واحد.
# الروبعة: مشية تكون في رجل الأحرد.
# وقال الكلابي: أنت رغال يا هذه، وهي التي لا ترضع.
# وقال الأكوعي: رغدت إبلك، إذا أوردتها قبل ظمئها فلم تشرب، ترغد رغدا،
~~أوردها مرغودة فلم تشرب.
# وقال: قد أرغد حملك هذا، إذا كان سمينا ناعما.
# وقال: رجل مع أمه، يرجل رجولا، وأرجلته أنت.
# وقال: على ف..ن روسم بلده، ms134 أي: عارمة بلده، وعليه روسم خير، وروسم شر.
# وقال: الرعلاء: من الإبل: أن يسبق الجانب الأعلى من أذني الناقة إلى
~~أصولهما، فينوس ما شقوا من الأذنين على الخدين. وكانت الرعل في الجاهلية
~~محرمة ألبانها على النساء وكانوا إذا حلب الرجل الناقة الرعلاء فبقي في
~~إنائها، الذي احتلب فيه شيء فغمسه في الحوض واغترف بذلك الإناء، فشربت من
~~ذلك الحوض ناقة صارت رعلاء، وقال ناشرة بن مالك السعدي:
# لا تذكر الرعل إن الرعل يمنعها ... جرد تشد على أثباجها الحزم
# وقال التميمي: مشي مشيا رهوجا، أي: في مشية اضطراب.
# وقال: الريم: القبر: وقال طريف ابن حمامة المازني:
# أغادية تنهاه غدوا وغادروا ... أبا أنس في الريم للموت مسلما
# والريم: فضل ما بين الشيئين، قال الفرزدق:
# كلا البكرين أرذل ما يليه ... ولكن ريم بينهما قليل
# وقال: الحشورة: الكبيرة، قال السعدي: PageV01P082 قلت لناب في المخاض
~~حشورة ... ألا تحنين لورد قسورة
# والربل: ما نبت من النبت من غير مطر.
# قال: والرواجب: ما تحت الكتفين من الضلوع، قال العجاج:
# رواجب الجوف سحيلا صلبا
# المرجحن: الثقيل.
# وقال التميمي: آرت من حبلك، وآرت. من قوسك، أي: شدها: رتا يرتو؛ قال جابر
~~بن قطن الحنظلي:
# وقد علمت سليمى أن شيئا ... إذا ما فات لا يرتو ذراعي
# يقول: لا يشتد علي.
# قال الشيباني: الرمث: الحبل يتخذ في عيدان الفودج فيوضع عليه القدح، أو
~~الشيء.
# وقال الرهيش، من الإبل: الذي قد ذهب لحمه هزالا.
# وقال الرقاصة: الأرض التي يكون فيها السراب فتراه يرقص فيها.
# الأرجز: الذي إذا قام أرعدت فخذاه من ضعف رجليه.
# وقال: الردن: التدخين، قال الحارث بن نهيك النهشلي:
# متى تلقها تردن لغيرك جيبها ... وتكحل بعودي إثمد وتخلق
# وقال:
# فمال إلى الرباء فحول صدق ... وجد قصرت عنه الجدود
# وقال: إنه لمستربع الحرب، إذا كان قويا عليها؛ قال الأخطل:
# لعمري لقد ناطت هوازن جربها ... بمستربعين الحرب شم المناخر
# وقال الشيباني: المرجئ، من الإبل: التي قد دنا نتاجها، وهي المراجئ، وقد
~~أرجأت، وأفكهت، مثلها، وهي المفكه، والمفاكه.
# وقال أهل المدينة: رمكت الصقر ms135 والبازي والشاهين، وهو أن نشير إليه
~~بالطير.
# وقال: الترنيع: تحريك الرأس.
# أردأته: أقررته.
# الترتيم، يقال: قد رتم الضرع، أول ما يخرج.
# وقال: رأرأت بالغنم.
# وقال: الترميث: أن تحلب الناقة إناء فتملأه. ثم يجاء بالآخر فتملأه،
~~فأولاك صواحب الرمث، وهي ناقة مرماث، وقال: ابلغي إناء فوالله لترمثن.
# وقال: نترمض الأرانب، أي: نطردهن في الرمضاء.
# وقال: نتدعص إحداهن من الرمضاء: والتدعص: أن تقع من شدة الرمضاء، فلا
~~تحرك حتى تؤخذ.
# وقال:
# إذا ابتسمت قلنا رفيف غمامة ... جلا البرق عنها آخر الليل يلمح
# رفيفها: تحركها، يقال: جاءك رف من رباب، إذا برقت. أجلت عنه، وهو الذي
~~يبدو من البرق أسود بين السحاب.
# وقال العبسي: الرغيفة، من العشب: المتلف الناعم تمايل بعضه على بعض.
# وقال: المرغرغ، من الغزل: الذي يبرم حسنا ولم يحكم، وهو السبيخ.
# ويقال: قد رعشت يداه، إذا أرعدت.
# وقال أبو الموصول: أربيت لفلان حتى أوقعته. والإرباء: أن تمشي إليه
~~رويدا، وهو يتقيه كأنه لا يريده، قال:
# إذا سيم ريح الخسف زبد رأيته ... كسيد الغضا أربى لك المتظالع
# وزيد إذا ما سل غضبان سيفه ... ولا تكذبنك النفس إحدى الأرامع
# وقال: ما زلت به حتى رثأت غضبه؛ أي: سكنته.
# وقال الطائي: ناقة رهشوش، أي غزيرة.
# وقال: الرفود: من الإبل: السمينة.
# وقال الهذلي: هو مربع. إذا أخذته الربع من الحمى.
# وقال: الوعل المردم: الشديد.
# وقال: رفاه حتى رضي، يرفوه رفوا، أي سكنه.
# وقال: رمي للسحاب، إذا اجتمع إليه السحاب.
# وقال: الترجح في البئر: النزول فيها، والمراجح: مواضع الرجلين في البئر.
# الرفيف: ورق السمر يدق فيوضع للإبل تأكله.
# وقال: الإرزاف: سرعة السير. وهو الإيجاف.
# وقال: آرف فلانا، أي: أرفق به ومنه، وأنشد:
# فأقبل يرفا بي......
# وقال الطائي: الرتبة: النخلة ثلاثة أحبل، والطرق: الطويلة، والطروق:
~~جماعة.
# وقال الخزاعي: الرخاء: الريح اللينة.
# وقال المرسم، الحمار، في يديه وفي رجليه خطوط سود.
# وقال الرمث: خشبات يربط بعضهن إلى بعض يركب عليها الرجل في البحر قصيد
~~السمك.
# الرعلاء: التي يقطع من أذنها ولا يبان منها، وهي سمة.
# وقال الهذلي: ms136 الرمي، من السحاب: العظيم منه الثقيل.
# وقال: الرباب، مثل الجهام.
# الرأدة: منثني اللحيين.
# الرائرة: تحت الداغصة. وهي شحمه فإذا صار ماء لم ينبعث الدابة.
# قد أربغ بهذا المكان، إذا أوطنه.
# وقال الهذلي: الرؤمة: شيء يأخذونه من شجر، يقال له: العل..، يغرون به
~~الريش على السهم. PageV01P083 وقال: تردموا المكان. إذا أتوه وقد أكل فيه.
# والردمة: الخليق يأتزز به قدر ما يواري عورته، وهي القذمحة.
# وقال الهمداني: المردغة: بين التندوة والإبط.
# وقال:
# كأن المرتشين بذي أراط ... تساقوا حين أنبطت السماء
# أي: حين أنبط ماؤها، والمرتشون: الذين يأخذون ثمن الماء إذا سقوا، وهي
~~الرشوة.
# وقال: مال عليه أناس فأركوا في حيهلة.
# والرجام: الهضاب الصغار.
# وقال: الرجل يترفغ البعير: يمره ثم يثب على ظهره، فيدخل رجليه في رفغي
~~البعير، فيقوم.
# وقال: هذه رقة حماء، لشدة خضرتها تضرب إلى السواد، ورقة مأله، وهي الغضة
~~التي لم تخرج أنابيبها.
# الرضيف: أن يصب اللبن باردا فيلقي فيه الرضف حتى يسخنه.
# الرض، والرضيض: التمر يدق.
# الرمث: الخلق من الحبال، وهي الأرماث.
# الغنم تربع في الشتاء، وتغب في الصيف.
# وقال الإبل تشرب عشرا.
# ويقال للرجل، إذا غلبه الدين أو الحمالة: مرهق، وقد أرهق.
# ورجل رأراء العينين، أي: فيهما حمرة، ويكون ضخم العينين كأن فيهما ماء.
# وقال أحوص السعدي: كأن عينيه حيص ما خيرهما مغيرنان، وأنجل العينين: واسع
~~العينين، وأوطف العينين: كثير شعر العينين، وأطرط العينين: الذي قد مرط شعر
~~عينيه وأجحم العينين: جاحظ العينين، وأحوص العينين: الذي يكسر عينيه.
# وقال:
# كما ارتاش رامي السوء بالقذذ اللغب
# قال: أجود الريش النظائر، وهو فذة من ريشة وقذة من ريشة.
# قال الكلبي: الروسم: العرنين، إنها لحسنة الروسم.
# وقال أبو زياد: الرحبى: وجع المرفق، قال نصيب:
# هواء رحب يهلك الربو بينه ... له مرفق عن رحبيبية مجنب
# الرأم: الولد، قال مدرك:
# كأن سهيلا رأمها وكأنها ... حليلة وخم جن منه جنونها
# الرهين: الكفيل، قال المرار:
# فأقبلها الشمش راع لها ... رهين لها بجفاء العشاء
# الرفيف: المطر، قال النظار:
# وكل جون دائم الرفيف ... في قلع ريان ذي ms137 رديف
# وقال مغلس:
# وصفق جناحيه ولم تريأ له ... تصرف دنيا عيشة وانقلابها
# أي: تشعر، من ربأت.
# الرضراض: القطر من المطر الصغار، قال الرحال:
# وأنسأ ظني تحت رضراض قطقط ... من القطر ندى متنه ثم أقلعا
# وقال عروش:
# وآمن السبي قد جئنا بسبيهم ... ومرهقين منعناهم وقد رهقوا
# رهق: أدرك. وأرهق، أخيف.
# المردام: القليل الخير، ويقال: مؤخر، قال أخو سلمة بن سمادير:
# لعمرك ما أسير بني حنيف ... بمردام الشتاء ولا كهام
# الرقيقان: ما بين الخاصرة والرفغ، قال:
# على رقيقيه من البول جلب ... عبد العصا بالليل دباب الكرب
# يقال: أرهجت العين بالدمع، وأرهجت السماء. إذا همت بالمطر، قال مليح:
# ففي كل دار منك للقلب حسرة ... يكون لنا نوء من العين مرهج
# الترفيد: المشي الرويد، قال:
# وإن غض من سيرها رفدت ... رسيما وألوت بجلس طوال
# باب الراء من النسخة الثانية // قال: الترجية: منع المكان.
# والرسيل: الماء العذب. وأنشد:
# سوف يدنيك م المقيل
# ومشرب تشربه رسيل
# لا آجن الطعم ولا وبيل
# قال المسيب في الرباوة:
# وكأن غربها رباوة مخرم ... وتمد ثنى جديلها بشراع
# وقال المخبل في الربق:
# فذمرت قوما هم هدوك لأقدمي ... إذ كان زجر أبيك ساسا واربق
# والترويل: أن يكثر على الثريد من الأدم. قال مقدام الدبيري:
# م رول اليوم لنا فقد غلب
# خبزا وسمنا وأتانا بالعجب
# والرفعان: سعي وركض.
# والمرد: العظيمة الركب، وهي الناقة تصبح حافلا عظيمة الضرة، يقال إنها
~~لمرد. قال أبو النجم:
# تمشي من الردة مشي الحفل
# رزيف، أي صوت. قال: PageV01P084 رزيف تهاداه اللهاتان وارتمى ... به ضوج
~~لحييه فما كاد يخرج
# والإرب: العقل. قال وعلة الجرمي:
# أمرتحل غدوا بحاجتهم صحبي ... وقد غادروا في الحي خلفهم إربي
# والراجحة: الغنم العظيمة. وأنشد:
# يسوقها بالسهل والعزاز
# راجحة ليست من الأنباز
# وقال طفيل في الرضخ:
# فإنك إن ترضخ بدلوك تحتقر ... ذنوبك إن أدلى إليك النوازع
# والترويح: الأدم القليل، تقول روح لنا.
# وراحلة الشيطان: الجرادة الطويلة القوائم.
# والرصف: زلق في الجبل.
# والرطوم: الإبل الكثيرة، والغنم.
# وقال: المراقة: الكلأ القليل.
# والمراكبة: جماعة من شجرأو ناس أو جراد، أو ms138 جفان مراكبة.
# والارتماز: الارتفاع في الشرف، وفي غيره. وأنشد:
# يحرك المنكب بارتماز
# مثل ارتماز صاحب الجهار
# وأنشد لأوس: في المربذ:
# تولئم ألاف توال لواحق ... سواه لواه مريذات خوانف
# والرصيف: المهتم بحاجتك. قال:
# لأتخذن عرضك للقواي ... قعودا لا أكون به رصيفا
# وهو الرصين، وإنه لرصين بحاجتك.
# والرهمان: ذهاب،تقول: أرهم إليك.
# والرمعان: تحريك، تقول: جاء يرمع أنفه ورأسه.
# وتقول: جائع رنق، لشدته.
# وقال: قد تردفوه: إذا ظهروا عليه.
# وتقول: كان عيشنا إرتاقا، تعني صلاحه.
# والتربيت: الغذاء. قال:
# دسوا طليقا ثم دسوا الصيلما ... ربت فيه الخرق حتى فطما
# والأرصاد: يسير من مطر، يقال رصده لما بعدها.
# والروغ: كر. وأنشد:
# واستعجلا وملئا سلميكا ... والروغ إني عاتب عليكما
# وأنشد لأوس:
# ولقد أربت على الهموم بجسرة ... عيرانة بالردف غير لجون
# والرضاخ: ماء قليل في الحوض.
# وأنشد:
# يوم رضاخ فارضخا حتى الأصل
# وتقول: ريح هذا المكان، فهو مريح: إذا أصابته الريح. قال:
# فنهنهته حتى ابست مفاضة ... مضاعفة كالنهى ريح وأمطرا
# والرغس، تقول: رغست بينهم بشر.
# والركزة: طعن في أصل الأرض.
# والتردم: أن تعقب الخصم بالكلام بعد ما يرى أنه قد فرغ. وأنشد:
# تردم مولاكم معيط وأنتم ... ببطحاء شرك تتبعون الزوانيا
# والمرثعن من الرجال: الضعيف الأحمق وأنشد:
# ما إن أحب المرثعن النائسا ... إلا فتى ذا مرة ممارسا
# ورسمت الناقة رسيما، وأرسمتها، مثل أوضعتها.
# ويقال للمرأة إنها لرؤود: إذا كانت تدخل بيوت الجيران. ورادت الدابة
~~ترود، أي رعت.
# ورأدت: راعت.
# وقال: في المرتم:
# ما ترك المودن لي مقما
# بمرتع كان ولا مرتما
# والمرتج: الحامل. وأنشد:
# يسوق أم الجحش في كل تلعة ... ويطعن في كاذاتها وهي مرتج
# ويقال: حيا رصين، وحيا رصيف، وخير رصيف.
# وقال: الرقراقة من النساء: اللينة.
# وأنشد:
# رقراقة كالنهي بين الأهجل
# وتقول للسماء قد رمي لها فكثر مطرها: إذا جاء سحاب بعد سحاب.
# والإرزب: الشديد في البخل، المتقبض الخب. وأنشد:
# كيف قريت شيخك الإرزبا
# لما أتاك يابسا قرشبا
# وقد علاه بالقفيل ضربا
# وأنشد: في التركيك:
# ما سقيها إذ وردت بالتركيك
# إلا بجذب بالرشاء المدموك
# وتقول: ارتحل رحلتك، ms139 أي عليك أمرك.
# والمرتبك من اللبن: المطنب.
# والرعام: المخاط. قال:
# ولا أحب م مليخ أحدا
# ماء أجاجا ورعاما مجمدا
# والرعمة: السمينة من الغنم، وهي الورهة.
# والرهط: الاسترخاء، تقول: قد رهطته: إذا لينته.
# والربى من الغنم: حين ولدت، وهي الرباب. وقال المخبل: PageV01P085 وكلفته
~~نقل القرى في سقائه ... وتمشاءه وسط الرباب معصبا
# وقال: التردم: تعقبك الخصم، تقول: أما والله لأتردمنه ببعض ما لا يريد،
~~وهذا بعد الخصومة.
# والرضاضب. قال:
# دار لبيضاء من الكواعب
# تبسم عن ذي أشر رضاضب
# وريق الغيم: أوله، وأنشد:
# والشأو من غرق بعد الريق ... فهي تكف جريها وتتقى
# وأنشد في الرمرام:
# في خرق تشبع من رمرامها
# حتى ارتقى الني إلى آدامها
# والروغ: كر، وأنشد:
# واستعجلا وملئا سلميكما
# والروغ إني عاتب عليكما
# والإرزام: صوت. وقال:
# تعرف طيب النفس في إرزامها
# من الصوى إذ رد في إعتامها
# والأرونان: الشدة. وأنشد:
# وبلدة يهال من جنانها
# من عازف الجن وأرونانها
# وتقول: أرقه المتلمسة، وهي من سبعة أناسي.
# وتقول: اصاب الأرض وشم من ربيع.
# وقال الخزاعي: قبحت أم رتمت به، ومقطت به، ووكعت به، وقصعت به، وحضجت به،
~~وملصت به، وحدجت به، وجلدت به، ورضحت به، وفصخت به، ومتنت به، ومسحت به،
~~ووجأت به، ودسرت به، وملخت، ومرطت، ومتخت، ورطأت: وفطحت.
# والتركيز، ضرب الشاة برجلها من الوجع.
# وقال: الترهيط: لقم ضخم من الأكل.
# والرغيدة: محض يخلط بدقيق. وأنشد:
# تغادي بالرغيدة كل يوم ... وبالمعو المكمم والقميم
# والإريط: الأمرط الذي ليس له شعر، والإريط: العاقر.
# والترسم: ترسم البئر أين تحفرها. وقال:
# الله أرواك وعبد الجبار
# ترسم الشيخ وضرب المنقار
# والارتكاء: الاعتتاب في الأمر بعد الأمر، وهو الرجوع.
# والارمعلال: الذهاب. وأنشد:
# بكى جزعا من أن يموت وأجهشت ... إليه الجرشي وارمعل خنينها
# والرجف: المال المهزول.
# والاسترشاش، تقول استرش للرضاع.
# وأنشد في الإرهاق:
# قلت لها إن تلحقينا ترهقي
# من المنايا المعجلات النزق
# والارجعان، تقول: ضربته حتى ارجعن: إذا لزم الأرض.
# والمرضة: الرثيئة. قال:
# إذا شرب المرضة ظل يرخي ... ولا يختال إن ولد الغلام
# وقال أبو داود في الرهب:
# تعسفت ms140 على وجنا ... ء حرف حرج رهب
# والربوغ: كثرة شرب الإبل.
# والارمعلال: تبدد الغنم، وسيلان السقاء، وقطران الشواء.
# والإركاء، تقول: أركيت عليه الحق إذا أوجبته عليه. وتقول: أركيت الحق
~~عنه، أي أخرته إلى يوم كذا وكذا، وهو مثل أرجيت الأمر.
# وتقول: إرقاط العرفج، حين يخرج ورقه بعد ما يدبى. وتقول: جدر وقمل حين
~~يحبب ثمرة سوداء، وتلفح: إذا استوى وارتفع. وتقول: طفحت الخوصة، بعد ما
~~تبدو وترتفع.
# والمرصى: الذي لا يبرح المكان.
# والإرشاش، تقول: أرشت الناقة في الزمام، أي ذهبت، وهي مرشاش في الخفة
~~والحدة.
# والرائخ: الضعيف قال:
# أضحى سعيد كالفريخ رائخا
# أضحى يقاسي أينقا مخائخا
# وتقول: له في كل شيء مأربة، أي حاجة. قال:
# منعن الذي حاولت حتى إذا انتهتمآرب نفسي عن شهي واستحلت
# والرهدن: الأحمق.
# والرعشة: مشية فيها استرخاء.
# ورحى البيت: التي تكون على رأس الواسط، كأنه رحى تحت سماء البيت.
# وأنشد في الربيح:
# لم ترني في عينها ربيحا
# واستبدلت صماصما فضوحا
# قال: ريح فهو مروح، أي أصابته الريح. قال مضرس:
# وفتيان بنيت لهم خباء ... على قوسين خفاقا مروحا
# والردم: ضرط. تقول: ردم بها.
# والرغوث: النعجة حين تفطم ولدها، وهي الرغاث.
# الرثية: وجع في الدابة وظلع وأنشد:
# أمشي على صدر القناة لأهلها ... كأني وما بي رثية متظالع
# والرزع: الماء يجم من غير عين وأنشد: PageV01P086 كأن أقتادي ولا أضيره
# على أقب شفه تعشيره
# صبح حسيا رزغا يثيره
# ينفي قذى جمته شخيره
# وهو الردغة.
# والرجع أصغر من النقع، وكأنه مسيل، وجماعة الرجعان، ونبتهما واحد.
# والرطل: الغلام لم يحتنك ولم يدرك، وقد يدعى الضعيف رطلا.
# قالت غادية الدبيرية:
# لا تولعوا بالروس واستقروا
# إن الغلام الرطل يستمر
# وتقول: قد رسم لي خيرا.
# والأرماث: الأخلاق. تقول: حبالها أرماث.
# والرغبة: البشم، تقول: قد رغبت.
# والإرداء: أن تؤوى الغنم أو الإبل إلى المكان.
# وأنشد:
# يقلي الغواني والغواني تقليه
# في هجمة يردئها وتلهيه
# وتقول منه: أردى علي بيتي.
# والإرباغ: مجيء الإبل وذهابها إلى الماء.
# الإرباء: الزيادة، تقول: أربى عليه: زاد. وقال:
# وأعجلاك وسط الفراش
# بفيشة أربت على ms141 الفياش
# حمراء يدعى رأسها نفاش
# والإرمام: رعي قليل، تقول: أرموا قليلا ثم ارحلوا.
# وقال: والرشماء من الضأن: ما بها بياض في الوجه.
# والإرماش، تقول: أرمش غنمط شيئا يسيرا. وقد رمشت شيئا يسيرا.
# والرشم، تقول: إن بها لرشما من نبت أو عشب، وإن بها لأرشاما.
# والرجع: ذهاب.
# والراغل: السارق، تقول: هو راغل لسارق الأسفار وكل شيء.
# والرميز، تقول: إنه عندنا لرميز، أي إنه لعظيم المنزلة.
# والإرار: الناقة يدخل في رحمها شيء إذا لم تحمل، وهو عرق القتاد، ويجعل
~~معه القرف والملح.
# والارتمال: ضعف في المشية، وضعف في الكلام.
# والاتجان، يقال للزبدة قد ارتجنت إذا اختلطت باللبن فلم تخلص.
# والترميد: أول ما يعظم ضرع الشاة.
# والرتوم، ورتوم الثديين أول ما ينهدان ورتم الصبي: إذا شب، وهو يرتم.
# والترجل: نزول في البئر.
# والرشن: تقبيل.
# والرباجية: وهل، وهو الربج، يقال قد ربج.
# قال العجاج:
# وأطهر الماء لها روابجا
# وصار من أنفاسها رجارجا
# والرم، تقول ما بالبعير رم، أي طرق.
# والرمل: نبت خفيف، ويكون مطرا خفيفا.
# والرغث، تقول للناقة والشاة: هي رغوث: إذا كان لها ولد يرغثها، ورغثه
~~رضاعه. وأنشد:
# في الهدب والعراك والدلاث
# طول الصوى وقلة الإرغاث
# والرتم، تقول: رتم في خير أو شر، أي نبت فيه.
# الرهكان: مشي يقدم الرجل فيه صدره ويؤخر ظهره. وقال:
# يرهكن أوصالا وقد بلينا
# وقال النابغة:
# لتقرعن ندامة وليرهكا ... ألف إليك قوادم الأكوار
# وهو أن يذهب ويجيء على الرحل.
# والإرشاق: نظر.
# والرغس: فساد، تقول: رغس عليهم يرغس، وهو الشغب.
# والرجس: حبس، تقول: رجسني عن ذلك الأمر: حبسني.
# وأنشد:
# أكل رسل قيام
# كأنهن بالحدود الشام
# الربق: العي، تقول: إنه لربق الكلام: إذا كان عييا.
# وتقول: أخذها رقاصة أمالس: السنة.
# والترقيح: إصلاح المال.
# والأرشدة: سيرك بالناقة.
# وأنشد في الرأم:
# معالقة لس الحوار برأمها ... ولكن زمامي رأمها ونسيبها
# وقال في الرمة:
# سقى الله أصداء برقد ورمة ... ذهاب الثريا لا تجلى غيومها
# وانشد في الرقد:
# فصكا بها في رأس علياء بهرة ... من الأرض يعلو فوق رقد جسيمها
# الأروم: الأعلام. قال مدرج:
# حمرا ms142 جلادا كالأروم وفتية ... هدلا مشافرها كهداب الغضا
# والإرطاط: طول القعود في المجلس وعلى الدابة.
# والردع: أن تقرع بالسهم الصخرة والحجر، وأنشد:
# ولا فائدا إن كان في الناس فائد ... منيعا لكم يبري القداح ويردع
# وقال أمية:
# أنت كالشمس رفعة سدت دهرا ... وبنى المجد يافعا والداكا
# والربل: الأدبر.
# والرواكة: المجتمع من الناس، يقال: ظل مالكم رواكة، أي مختلطا.
~~PageV01P087 والرطب، تقول: رطب له بمعروف قليل.
# وأنشد:
# عداك عن خلتك العوادي
# جابية مركن الأعضاد
# والرشم، تقول: رشموا خبرا ما: أحصفوه.
# والرمل، تقول للقيد إذا كان مسترخيا إن به رملا، وإنه لرمل القيد، أي هو
~~ضعيف مسترخ. وتقول ارمل به، أي أرخ له، تقول: أرملت قيده وأمليت له، أي
~~أرخيت.
# والرملان: رسيم ليس بسريع، وهو دون العدو.
# والإرباع، تقول: قد أربعنا: إذا أصابهم الربيع، وللغنم ارتبعت: إذا أكلت
~~الربيع، وأرض مربوعة: إذا أصابها المطر في الربيع.
# وتقول للإبل: أخذت رماحها: إذا سمنت وتزينت جهدها.
# والأرنبة: بقلة غبراء.
# والارتجال: تقول: ارتجل رجلتك.
# وتقول: رب أدمك هذه، أي اجعل فيها ربا.
# ويقال: أخذها رقاصة مجمعة: هي السنة المجدبة.
# والرفاق: أن تعضد البعير فتعصب يده الصحيحة فوق المرفق، ليدعم على التي
~~يشتكيها، يقال: رفقة وهو مرفوق رفقا. وأنشد:
# فإنك والشكاة وآل لأم ... كذات الضغن تمشي في الرفاق
# والرهلة: كهيئة الورم.
# وقال العوام وأبو قطري: هذا رجل قد أربعته الحمى: إذا أخذته الربع.
# والرفه: أن تشرب كل يوم، وإن شربت في اليوم مرتين، وقد رفه مالك يرفه،
~~وقد أرفهت أنت مالك.
# والربع في الشرب بعد الغب تقول: قد ربع مالك يربع ويربع، وقد أربعتها
~~أنت.
# قال: والإركاح: الاستناد، يقال: إنه ا..كح إلى غنى، أي مستند، وأركح إلى
~~الحائط، وأركح إلى ظهرة غنى من العدد في الرجال والمال.
# والركحة في الإناء من الماء واللبن على الثلث، والغرفة أقل منها.
# وقال: استركح الرجل: إذا استأخر.
# والرضف، تقول: رضف اللبن يرضف.
# والرقوب: التي لا ولد لها. قال مدرك:
# تذكر آلاء ابن ليلى كأنها ... رقوب جفا عنها حما..
# والرسل: اللبن. قال مدرك:
# كلا ms143 واشربا يا بني قطية رسلهاهنيئا فإن ينشر إلى الناس بغثر
# وقال الشيباني: الترميث: أن يبقى بالناقة أو بالشاة لبنا، وهي الرمثة،
~~يقولون: رمث بها والرمث: البعيراذا بشم عن الرمث. قيل رمث رمثا، وهو بعير
~~رمث.
# ويقال للإنسان مثلها إذا أكثر من الطعام. ويقال: قد أرمثوا. وتقول: إنه
~~لرمث عن هذا الأمر، وهي لبني شيبان.
# والراهن المقيم. قال:
# يا علم ما علمي في العشي
# جماته وعقب الركي
# إن العشي راهن بري
# والرفد: القدح العظيم.
# والرجعان: المسائل، مسائل الماء، الواحد رجع. قال السعدي:
# إن أخي ليس بترعية ... نكس هواء القلب ذي ماشيه
# نطاقه أبيض ذو رونق ... كالرجع بالمدجنة السارية
# والربب: الماء الكثير الرواء، والعرب مثله، وإذا كان قليلا قلت: هذا ماء
~~لا عرب له ولا ربب. وأنشد:
# إن الكناسات غدا لمن غلب
# والحنطة السمراء والماء الربب
# والمرول: أن يستعجل الرجل بالهراقة قبل أن يصل إلى المرأة.
# وقال عطاء الدبيري:
# ولا تشبع الأضياف يا أبا مرول ... عروسك إن أخرجتها وخزير
# وأنشد لمقدام في الرقم:
# تيك استقدها وأعط الحكم واليها ... فإنها بعض ما تزبي لك الرقم
# الأريط: الذي يضرب ولا يلقح، وهو المسيط، والمليخ.
# والرافة: الذي لا يبرح في نعمه.
# والإرهان: إكثار العلف للدابة.
# والرجرجة: الطحلب الذي على الماء، وأنشد:
# فأقبلت أشداقها اللواهجا
# صافي ماء الحوض والرجارجا
# وقال المحاربي: الردم من الرجال: الفسل، وهو الردام أيضا، وأنشد:
# ردما من القوم رداما مردعا
# لا يحسن البوع إذا تبوعا
# وقال المربثة: المتفرقة من الإبل الراتعة الساكنة.
# والرغام: دقاق الأرض. وقال:
# قد نمت عن ليلى وليل سمبر
# أغر مشهور متى ما يصبر
# يسطع بخوار الرغام الأكدر
# والرقو: ما ارتفع من الرمل. وأنشد: PageV01P088 من البيض مبهاج كأن
~~ضجيعها ... يبيت إلى رقو من الرمل مصعب
# الربع: ولد الناقة. وقال:
# تكاد آذان الدلاء تتبعه
# في يوم ورد يستحق ربعه
# حتى إذا الصبح أبان سطعه
# والراقنة: الحسنة اللون. وقال:
# صفراء راقنة كأن سموطها ... يجري بهن إذا سلسن جديل
# والرهمسة: السرار.
# وقال أبو مطرف: الربغ: داء يأخذ الغنم، يقال: قد ربغت الغنم، ms144 وقد أربغوا.
# والروبع: خراج يخرج في ألية البعير ثم ينفقي.
# والتريك: مطر قليل يصيب الأرض، يقال: أرض مرككة، أي أصابها شيء يسير من
~~مطر لا ينبت شيئا. وقال:
# إني إذا أعرض سيل رك
# أعلو الجراثيم بسير أك
# وقال ربوت في بني فلان. قال معن بن أوس المزني:
# وأصبحت أرقى الشانئين رقاهم ... ليربو طفل أو ليجبر ظالع
# وقال كعب في الرجم:
# أنا ابن الذي لم يخزني في حياتهولم أخزه حتى تغيب في الرجم
# وقال أيضا في الراملات:
# ولا حب كحصير الراملات ترى ... من المطي على حافاته جيفا
# وقال أيضا في الرصاف:
# فهن مثل قداح النبع تابعها ... بار رفيق ولما يكسها رصفا
# وقال أيضا في الإرز، وهو الشدة:
# تنحى بصفراء من نبعة ... على الكف تجمع إرزا ولينا
# وقال أيضا في الراد، وهو القوي:
# لعمرك إني وابن أختي بيهسا ... لرادان بالظلماء موتسيان
# وقال أيضا في الإرتاج:
# مرتجات على دعاميص غرقى ... شمس قد جزمن عنه الحجورا
# وقال أيضا في الركوض، أي القوس:
# شرقات بالسم من صلبي ... وركوضا من السراء طحورا
# وقال زهير في الرجاجة:
# حتى تكشف عنه واستبان لها ... مثل الرجاجة لا طرق ولا رنق
# وقال علي بن وهب المزني في الإرهام:
# أدماء تتبع الزمام كأنها ... فدن بأيلة يوم دجن مرهم
# والردهة: يجري الوادي فينقطع الماء ثم تبقى أماكن فيها ماء. قال زهير:
# صدق إذا ما هز أرعش متنه ... عسلان ذئب الردهة المستورد
# وقال أيضا في الترشيح:
# كعوف بن شماس يرشح شعره ... إلي أسدي يا منى وأسجحي
# والمرخاء: الرمح. قال زهير:
# ما الطرف أسرع منها حين يطلبها ... قيد المراخي فلا يأس ولا طمع
# وقال لبيد في الرشف، أي القليل:
# جون تربع في خلا وسمائم ... رشف المناهل ليس بالمظلوم
# الربذ: السريع. قال زهير:
# عما قليل رأيته ربذ ال ... منطق واستعجلت عجائبها
# وقال أيضا في المراسي:
# وأين الذين يحضرون جفانه ... إذا قدمت ألقوا عليها المراسيا
# وقال أيضا في الرهو:
# عناجيج في كل رهو ترى ... رعالا سراعا تباري رعيلا
# وقال أيضا في الرتك:
# هل يبلغني إلى أرضيهم ms145 قلص ... يزجى أوائلها التبغيل والرتك
# وقال أيضا في الإرباب:
# أربت بها الأرواح كل عشية ... فلم يبق إلا آل خيم منضد
# والمرادة: الصخرة، رديته رديا للقذف من فوق إلى أسفل. وردت الخيل تردى
~~رديانا وهو المشي السريع.
# وأرم: أحد. قال زهير:
# دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحي ليس بها من أهلها أرم
# والترهيق: الغشيان. قال زهير:
# ومرهق النيران يحمد في ال ... لأواء غير لعن القدر PageV01P089 وقال لبيد
~~في الرجل، وهي شعاب تسيل إلى الرياض، واحدها رجلة:
# يلمج البارض لمجا في الندى ... من مرابيع رياض ورجل
# وقال أيضا في الرجيع، وهو العرق شبه بالقطران:
# كساهن الهواجر كل يوم ... رجيعا بالمغابن كالعصيم
# وقال في الرصد:
# يعفو على الجهد والسوال كما ... أنزل صوب الربيع ذي الرصد
# والرهام: المطر الضعيف، والواحدة رهمة قال لبيد:
# رزقت مرابيع النجوم وصابها ... ودق الرواعد جودها ورهامها
# وقال أيضا في الإرزام، وهو الصوت:
# من كل سارية وغاد مدجن ... وعشية متجاوب إرزامها
# وقال أيضا في الرضام، وهي دون الهضبة:
# حفزت وزايلها السراب كأنها ... أجزاع بيشة أثلها ورضامها
# والآرام: الأعلام، الواحد إرم، قال لبيد:
# باحزة الثلبوت بريأ فوقها ... قفر المراقب خوفها آرامها
# والرفاف: الأبيض اللماع يرف. قال معن:
# وأشنب رفاف الثنايا له ظلم
# والأرواق: النواحي؛ قال لبيد:
# أو عازب جاءت على أرواقه ... خلقاء عاملة وركض نجوم
# مرت الجنوب له الغمام بوابل ... ومجلجل قرد الرباب مديم
# وقال أيضا في الرداح:
# وعامر الكتيبة الرداح
# خلخالها أبيض كالمصباح
# والراجع من الإبل: التي إذا لقحت أخلفت، قيل قد رجعت. وهي من الخيل
~~التقويض.
# وقال تأبط شرا في الأرواق:
# نجوت منه نجائي من بجيلة إذأرسلت ليلة خبت الرهط أرواقي
# الإربة: الهمة. قال تأبط:
# وصاحب لا تنام الدهر إربته ... إذا ابتنى الهدف القن المعازيب
# والمربع: صاحب الحمى الربع قال المتنخل:
# من المربعين ومن آزل ... إذا جنه الليل كالناحط
# وقال الفضل في الارثعنان:
# بات يقاسي مرثعنا وابلا
# إذا الغضون أذرت النواصلا
# وقال أيضا في الإركاح:
# يأوى إلى ذي عذر شناح
# كالجذع سحي الليف عنه الساحي
# يزل لبد القيقب المركاح
# وقال ms146 أبو أسماء النصري في الترديس:
# مردس مثل جذل الجذم أخطأه ... من الحواطب لا دان ولا قصف
# وقال الضمري في الرعاع:
# فطارت رعاعا واتقت بظهورها ... غداة عكاظ وقع كل سنان
# وقال أوس في الرجلة:
# ويخلجنهم من كل صمد ورجلة ... وكل غبيظ بالمغيرة مفعم
# وقال أيضا في الرزدق:
# تضمها وهم ركوب كأنه ... إذا ضم جبينه المخارم رزدق
# وقال أيضا في المرامقة:
# وفاتتك بالرهن المرامق زينب
# وقال أيضا في الرغيغة:
# فكيف وجدتم وقد ذقتم ... رغيغتكم بين حلو ومر
# وقال أيضا في الرقم:
# سأرقم في الماء القراح إليكم ... على نأيكم إن كان في الماء راقم
# وقال في الرجزاء من الإبل:
# هممت بباع ثم قصرت دونه ... كما تنهض الرجزاء شد عقالها
# والرياس: المقبض. قال ناجية الجرمي:
# فصار بكفي نصله ورياسه ... وفي جيد سعد غمده والرصائع
# والربض: الذي فيه الحلقة، تقول أربضت البعير.
# والرصف؛ في قول عمرو بن شأس:
# كما سال صفوان بماء سحابة ... علت رصفا فاستكرهت كل محفل
# والمرحل: المنير، وهو المعلم. قال عمرو:
# تراءت لنا جية في مجاسد ... وثوبي حرير فوق مرط مرحل
# وأنشد أيضا: PageV01P090 سيكفيك المرحل ذو ثمان ... سحيل تغزلين له
~~الجفالا
# ذو ثمان أي ثماني أذرع، ويقال مسبوع: إذا كان سبع أذرع، وخومس ومسدوس.
# وقال عمرو في الرجيل:
# وتعيي على الغفر الرجيل فلا يرى ... له مرتقى فيه صبور على المحل
# والمراخي: السوابق، والواحد مرخاء. قال طفيل الغنوي:
# تباري مراخيها الزجاج كأنها ... ضراء أحست نبأة من مكلب
# وقال التغلبي: الرهو: السير على هينته. قال طفيل:
# أعارضها رهوا على متتابع ... شديد القصيرى خارجي محنب
# والريعان: الأوائل. قال طفيل:
# ضوابع تنوي بيضة الحي بعدما ... أذاعت بريعان السوام المعزب
# تقول: رتب، أي ثبت. قال طفيل:
# وقد كان حيانا عدوين في الذي ... مضى فعلى ما كان في الدهر فارتبي
# والأروق: الشاخص الثنايا في ارتفاع.
# والرداة: الصخرة. قال طفيل:
# وشيظمة تنضو الخبار كأنها ... رداة تدلت من فروع يلملم
# وقال أيضا في الإرهاب:
# فكادت تستطار فأرهبوها ... بأرحب واقدمي وهبى وهابي
# وقال:
# وأبكار لهوت بهن حينا ... نواعم في أمرتها الردوع ms147
# وقال أيضا في الرتق:
# هم رتقوا الفتق العظيم ومولوا..عديم وأعطوا كل من جاء وافدا
# وقال المتلمس في الرزدق:
# فإذا فزعت رأيتنا ... حلقا وعادية ورزدق
# وقال المرقش في الربذ:
# يهدلن في الأردان من كل مذهب ... ل ربذ يعيا به كل واصف
# وقال أيضا في الترقيح:
# أجمل العيش إن رزقك آت ... لا يرد الترقيح شروى فتيل
# والريبال: الأسد، وهو يحفظ الغابة كما تحفظ النخل. وقال:
# هزبر هريت الشدق ريبال غابة ... إذا سار عزته يداه وكاهله
# ويقال: انطلقوا بروايتكم، يعني ارووا من الري.
# والرثة، يقال وللرجل الضعيف: رثة، وللمرأة مثله.
# والمرعج: البرق الشديد. قال العجاج:
# في ليلة تغشى الصوار المحرجا
# برقا أهاضيب وبرقا مرعجا
# والرواء: الحبل، تقول: رويت ريا، يعني أشدها بالحبال. قال منظور:
# قد تيمت جسمي ونست ميا
# قد شدد القوم عليها ريا
# وقد روى فهو يروى.
# الرتو: ربط فوق الجهاز ليس بشديد. إذا ربطت الحمل على الجمل، تقول رتوت
~~عليه رتوا.
# الرفود من الإبل: الغزيرة، وأنشد:
# قد تمنح المياحة الرفودا
# يحسبها حالبها صعودا
# المركو: الحوض الصغير. قال الأسدي:
# لم ترو حتى بلت الدريسا
# وناصحت رؤوسها رؤوسا
# وتركت مركوه مدوسا
# والمرش في الأخذ: أن تأخذ ما قدرت عليه تمرش منه.
# والرائد: العود الذي تدار به الرحى.
# والرتاج من الإبل: الضخمة الوركين. وقال:
# رتاج الصلا معروشة الزور أشرفت ... على عسب تعلو بها فتصوب
# أي تستقيم.
# والرتب: الغليظ من المكان. قال:
# مرعاه مرعاي وشربي مشربه
# قد هرني صهاؤه ورتبه
# والريم: فضل الشيء على الشيء، تقول: أنا ريم هذا على هذا.
# والرسو، رسوت أرسو خبرا، أي: أخبر. وقال:
# أحاديث يرسوهن غير وثيق
# وأنشد في الرجب:
# إذا العجوز استنخبت فانخبها
# ولا تهيبها ولا ترجبها
# وقال رؤبة:
# من حرم الله التي ترجبا
# وقال الخزاعي: الرداحة: التي تنصب للثعلب وعلى باب حجر، فإذا دخلها وقع.
# وقال: المرجون البري تحبسه في الحضر.
# وقال: الرضيخ: أن يطبخ التمر فيصفى ثم تؤخذ سلافته فيوجرها الصبي.
~~PageV01P091 والريق من السحاب: أوله، ومن الشباب: أوله. قال طرفة
# فاعجل ثنية ريقي
# والرعلاء: مشقوقة الأذن من ms148 الإبل.
# والأرصع: الأرسح. وقال مقدام:
# أودى بوصل سليمى بعد جدته ... طول التجنب والرصع الطماليل
# والمستربع: المرتفع، يقال للرجل إنه لمستربع بالأثقال والديات. والبعير
~~مستربع بحمله.
# قال مقدام:
# ألوى بما كنت تغشى من معارفه ... مستربع من عجاج الصيف منخول
# والرحبى: منبض القلب. وقال:
# مقابل رحباه ملاط كأنه ... مكا سبع قد غار في الأرض منفج
# والرزيف: عجيج الجمل. قال:
# فعاجت علينا من جلال كأنه ... من البدن يمشي في قباء مفرج
# رزيفا كأن الريح في الرمح بعدما ... خلجن بعطفي حمله كل مخلج
# والأريش: البعير الذي في أذنه وشفر عينيه وبر، وناقة ريشاء، وجمل راش.
# والمسترعف: المتقدم، مثل الرعاف من الأنف. وقال:
# وهن بالشفرة يفرين الفري
# مسترعفات بخدب شمري
# والأربة. الحلقة، والتأريب: العقد الشديد. قال عدي:
# تمنعني أربة الوثاق من ال ... جهد وبقيا نفس أعاتبها
# وقال عدي في الرتل:
# إذ هي تسبي الناظرين وتجلو ... عن شتيت مثل الأقاحي رتل
# وقال في الإران:
# وإران الثيران حول نعاج ... مطفلات يحمين بالأرواق
# والمربعة: العصا. قال:
# أين الوعاءان وأين المربعه
# وأين حمل الناقة المطبعه
# والرقم: الداهية. قال:
# تلك استفدها وأعط الحكم واليها ... فإنها بعض ما يزبى لك الرقم
# منهن بلخاء لا تدري إذا نطقت ... ماذا تقول لمن يبتاعها الندم
# رعناء عن عمل الإصلاح عاجزة ... وبعد أقوى على الإفساد من دلم
# والارتعاص: تحرك الحية أو السمكة إذا أخرجت من الماء. قال العجاج:
# إلا ارتعاصا كارتعاص الحية
# والربوع: بنو أب واحد.
# والتروغ: التلطخ. قال امرؤ القيس:
# أولاك ربوع أصبحوا قد تروغواوأصبحت منهم مبعد الود لائما
# وقال أيضا في الرباب، وهو السحاب:
# يضيء سناه إذا ما علا ... ربابا ثقالا ومزنا نضيدا
# وقال أيضا في الربد، وهي السود:
# وخدودها مصقولة وعيونها ... مكحولة وشفاهها ربد
# وقال أيضا في الرجلة:
# حتى أتيح لأخذه ذو رجلة ... كالذئب لا يدنو إلى إنس
# وقال أيضا في الردعلى، وهي المتفرقة:
# ومعركة شهدت الخيل فيها ... ردعلى بالرماح لها نهيت
# وقال الحارثي: الأريب: القدح يسع أكثر مما ترى أنه يسع، تقول: اشرب فإنه
~~أريب ولا يغرك صغره.
# والريب: الحبل، تقول: ms149 إنه لأريب: إذا كان شديدا. قال النابغة الجعدي:
# كما انفلت الظبي بعد الجريض ... من جبذ أخضر مستأرب
# والمراغم، تقول راغم إلى قومه، وإنه لمراغم إلى عز أو ذل. قال الجعدي:
# كطود يلاذ بأركانه ... شديد المراغم والمهرب
# وقال الشيباني: الربة: الصوت، يقال للغنم إذا راحت إلى أولادها فتثاغت
~~إنها لشديدة الربة.
# وأنشد لخفاف بن ندبة في الإرمال:
# تلوذ العفاة بأبوابه ... ويعقر للضيف إن أرملا
# وقالت عمرة في الربابة، وهي من السحاب: الأسود الذي قد هراق ماءه، وهو
~~اثخن من الجهام:
# مثل الجهامة في جهام ... راح ينفيه ربابه
# وقالت ريطة في المراكي:
# الوارد البئر لا يسقى بجمتها ... ريش الحمام خريق في مراكيها
# وقال مرداس في الإرشاء: PageV01P092 وأمنع من أرشى إليهم سلاحهوأرفع يوم
~~الضرب بالسيف معصمي
# وتقول: رانت به الخمر وقد رين بها. قال خفاف:
# أحالما كان أم ران الصبوح به ... فظل يفسد شيئا ليس موجودا
# وقال الخزاعي: الرقوب: الذي ليس له ولد من الرجال والنساء، فإنما ورثته
~~يرقبونه ليموت. قال الكميت:
# بني ابنينا من الحيين بكر ... وتغلب لا الرقوب ولا الهبول
# والرهو، الكركي، ومنهم من يقول طائر آخر يتزود في استه الماء.
# قال طرفة:
# هم زوجوا رهوا تزود في استهمن الماء خال الطير واردة عشرا
# والارتعاث: التقريط. قال النابغة:
# إذا ارتعثت خاف الجنان رعاثها ... ومن يتعلق حيث علق يفرق
# وقال أيضا في الرساس:
# سبقت إلى فرط ناهل ... تنابله يحفرون الرساسا
# والمراشاة: أن ترغب إليه وتهابه قال المخبل:
# فإنك لو تعطى القشيري مشقصا ... لراشى كما راشى على الطمع الحر
# وقاللا أيضا في الرتم:
# فتلك المكارملا قيلكم ... غداة اللقاء مكر الرتم
# وقال أبو دواد في الرجائز:
# وعلى الرجائز من ظباء تبالة ... أدم ترببها. . . . . . . .
# وقال أيضا في المرمق، وهو الطويل الضعيف:
# طويل غير مرمق ولكن ... ممو نثل إمرار الرشاء
# وقال أيضا في الرديع:
# فعل وأنهل منه السنان ... يركب منها الرديع الظلالا
# وقال غيلان في الركائك:
# 3إ - غذا التبست أحقابها بغروضها ... وسنفن حتى هن حدب ركائك
# وقال أيضا في الأرثع:
# 3ف - لا المال يطغيني السبيل ثرؤاة ms150 ... ولا مقتر في قلة المال أرثع
# وقال الثقفي في الرجاء إنه الخوف:
# وما وأدنا رجاء الهزل من ولد ... فينا وقد وأدت أحياء عدنانا
# وقال أمية في الراتب:
# من شآبيب في النوائب تعطي ... راتبا فوق معشري كصاكا
# وقال أيضا في الأرماث:
# ومن يذهب إلى قدد ابن سعدى ... فقد دلى بأرماث الضلال
# وقال الشيباني: الرواد من الإبل: التي توردها بعد ظمء، فإذا دنت من الحوض
~~قامت لا تريده، أو تعرضها على الحوض فتعرض عنه.
# والراد: التي ترد ما في بطونها من الماء.
# وقال النميري: الإرماث: أن يصب لك لبنا فتقول: ارمثني، أي صب لي فيه
~~رغوة.
# وقال الشيباني: الروبع: خراج في صدرة البعير لا يتفقأ. وقال: المتربع في
~~جنب البعير.
# والرغس، تقول: رغس القوم: إذا كثر عددهم، والإبل والماشية.
# وقال: الرتوع: التي تطوف مرة هاهنا، ومرة هاهنا في المرتع.
# وقال الخزاعي: المرجاس من الترجيس، وهو أن يضرب الماء حتى تختلط حمأته،
~~يقال رجس يرجس ويرجس. وأنشد:
# إذا رأوا داهية يرمون بي
# رميك بالمرجاس في قعر الطوي
# والرجاجة من اللبن.
# والرف: شرب اللبن كل يوم.
# المرتجن: اللبن يبقى فيه زبده فلا يخرج.
# والرخفة: الزبدة الرقيقة.
# والرغيدة: من لبن بدقيق وسمن.
# والرخمة: ريح الرغوة الطيبة.
# والمرأى، حيث تبين حمل الشاة والعنز.
# والرباب، ما دامت في دمها، فإنه يقال هي في ربابها وفي ربتها، وهي الربى
~~من أول ما وضعت إلى شهر، ثم هي الرغوث ما أرضعت.
# وقال الشيباني: الرحرحة: أن يكاد يخبره بما في نفسه، يقال لقد رحرح حتى
~~كاد يخبرني.
# والربداء من المعزى، مؤخرها أبيض ومقدمها، وتكون بها رقعة بيضاء وأخرى
~~سوداء. والرقشاء: التي طالت أذناها ولم تتعقفا وذهبتا عرضا.
# والأرثاء من الضأن: التي إن كانت سوداء كان بها لمع بيض، وإن كانت بيضاء
~~كان بها لمع سود.
# والرعمة: الشاة السمينة. يقال للقدر الودكة: الرعمة، واللحم إذا كان
~~سمينا. PageV01P093 والمرمدة: الشاة أول ما يخرج ضرعها، يقال: قد رمدت.
# قال: والرعثاء من المعزى، والرقاء من المعزي: التي بجنبها رقعة بيضاء
~~وسائرها أسود.
# الإرشاش: حك ms151 ذنب السخلة لترضع.
# والرجاج: مهازيل الغنم، وهو الرجف والرصعان: قفز الشاة خلف الغنم، أو في
~~غير ذلك.
# والإرجال: أن ترسل البهم مع أمه.
# قال أبو النجم:
# فلوت لعابا رقاقا خصله ... من بعد حول في رضاع نرجله
# والرغل، إذا انفلت العجي على النعجة فرضعها، يقال: رغلها.
# العجى: الذي ماتت أمه.
# والربشاء: التي بها بياض وسواد مختلط، وهو أقل مما يكون بالربداء، وهما
~~من المعزي .
# والراغل، بلغة بلى: الراضع.
# الترجيل: أن تسلخ الشاة فلا تشرع منها إلا رجلا واحدة.
# والمربض: المنطوي في البطن وهو مشحم وفيه شيء من بعر، وهو الحوايا.
# قال: والمردح: البيت تجعل فيه أربع شقائق أو خمس. ويقال قد أردح.
# والإرداح: أن توضع عمد البيت من مؤخره وترفع من مقدمه .
# وقال الطائي: المرتعم من السحاب المرثعن، وهو المهدب الدانية أوراقه.
# وقال المترنح: الدابة المتقاربة الخلق.
# وقال الإربة: لالحاجة والأمر. قال:
# من كان جاء السلم من دون إربة ... له ضم فضلى ثوبه فليعاود
# وقال: الارمعلال: قطران الشواء، أو سيل السقاء.
# وقال: الأرط: البطء، تقول: أرط، أي أبطأ.
# وقال: الرف، تقول: رف ثوبك بآخر لتوسعه من أسفله. والرف، في أكل الغنم أو
~~الإبل. والرف، تقول هي ترف فاها بالسوا. والرف: القبلة، قال:
# يا ابنة عمي إنني أهواك
# والله لولا خشيتي أباك
# وخشيتي من جانب أخاك
# إذن لرفت شفتاي فاك
# رف الغزال ورق الأراك
# وقال الشيباني: الترشيح، سوق البهم، إنما هو أن يضرب أذنابها حتى تنساق،
~~وأكثره للرباع أي للربع، وهو التنزير أيضا.
# وقال الطائي: الأربة: القلادة. وقال:
# أمسكت بظر أمه المسدحا
# أمسكته بأربة أن يجمحا
# وقال: الرخية: الواسعة، يقال: جابية رخية، أي واسعة.
# والرنوف في سير الدابة: إذا اهتزت من اللين، تقول إنها لترنف.
# وقال: الإرشاء، تقول أرشى الطل في الروضة: إذا أصابها. وأرشى السيل من
~~الجبل إلى مكان كذا وكذا. وقال:
# أرأيت عزة أم رأيت غمامة ... غراء بين أكلة وحجال
# أم روضة رجبية أرشى بها ... طفل بغب دجنة وطلال
# والرسو: تلو الشيء، يقال: رسوت كلاما.
# وقال المراكل: ما تحت الحمأة. ms152
# وقال: الريد: الخليل، وهم الأرآد قال:
# ومهمه قارب ميلي بعده
# ذرع النواجي قومت لقصده
# بسربخ تلمع أيدي جرده
# كلمع ذي الريد بعيني رئده
# وقال: الراغل: الراضع: يقال: عبد راغل، وعبد قوابي، وعبد قيباء، وعبد
~~زنمة: إذا كان دعيا.
# وقال: الريوق، يقال: هراقت السحابة ريوقها وهو أولها، ويقال: استقدم فيهم
~~ريوق. وقال:
# له حبي شرف ركام
# أنعم من ريوقه أرمام
# والربلتان: مجتمع اللحم تحت الكتفين مما يلي الجنب.
# والإرجال، تقول: أرجل الغيث مكان كا وكذا، أي أصابه.
# ويقال للضبع أم رمال.
# الرنوع: اهتزاز الدابة برأسها.
# وقال:
# قد جئت في ذات عجابي جلس
# رفاعة الرأس صموت الجرس
# ومركض القوس: مكان الترصيع، موقع الحمالة، وهما الواهنتان. قال:
# عن فارج ما يمس الأرض إن وضعتمنها ومن مركضيها عير أقتار
# وقال: الراعد: المطر الشديد، وهو ذكر الغيث، الدائم رعده وبرقه، والأنثى
~~الديمة التي لا رعد فيها ولا برق.
# والترويق: إذا قضى الرجل من الغنم ومن الإبل ومن أصناف شتى.
# والريحة: الجميم، وقال: PageV01P094 وما درى وهو شديد الإبطان
# يأكل من كل ريحة وطرفان
# وقال في الرحبي:
# حتى رمى عن قدر ورضوان
# فسال من بين الضلوع والفرقان
# بمستوى الرحبى من الإبط الدان
# وقال أمية في الرغد:
# لله أم الجاهلين ألم يروا ... ماذا يضن به وماذا يرغد
# وقال الشيباني: الترجل: أن ينزل في البئر بغير رشاء.
# وقال الخزاعي: الربض: غيضة الأراك.
# وقال الشيباني: الربل: البادن.
# وقال: التركيب: أن تعني فرسك لمن يغزو عليه فيجعل لك سهما.
# وللغازي سهم.
# وقال: الربغ: أن تربغ حاشية الإبل إذا أكلت الخذراف، وهو من الحمض، وحده
~~فتورم وتهلك.
# والرفق: رفق الخلف من الصرار يكون مثل الحرصة، فيقال قد رفق. وقال:
# من كل خلف هشم هرشم
# أعنق لم يرفق ولم ينضم
# وقال قيس بن زهير في الرهادن:
# تدروننا بالمنكرات كأنما
# تدرون ولدانا تصيد الرهادنا
# وقال: الإرزاغ: الطمع، تقول: قد أرزغت في هذا، أي طمعت فيه.
# والإرزاغ: أول ما ينبطون الماء، تقول: قد أرزغوا قليبهم.
# وقال عويف القوافي في الترنق:
# تقري لها الأخماس في مزادها ms153
# فتيان قيس محقبي أزوادها
# ترنق الطير على أولادها
# وقال الفزاري: الساح: الرعبيب. وأنشد:
# لا يتصبى نفسه الصبوب
# والربع المسرهد الرعبيب
# وهي إذا وافقها الشريب
# ذو نزوات همه التركيب
# كأنه كانت له القليب
# حبستها وهي لها عكوب
# حتى تكاد نفسه تطيب
# والتركيب: تركيب الأداة على القليب.
# وقال عبيد في الأرائك:
# وقفت بها أبكي بكاء حمامة ... أراكية تدعو الحمام الأواركا
# وقال أيضا في الرعبوب:
# إذا حركتها الساق قلت: نعامةوإن جردت في الخيل ليست برعبوب
# والرف: أن يرف من البرد، وقال بشر:
# ليالي تستبيك بذي غروب ... يرف كأنه وهنا مدام
# وقال أيضا في الراء:
# وشعث قد هديت بمدلهم ... من المومات ليس به كتيع
# ترى ودك السديف على لحاهم ... كلون الراء لبده الصقيع
# وقال أيضا في الرفاق:
# فإني والشكاة من آل لأم ... كذات الضغن تمشي في الرفاق
# وقال أبو ذؤيب في الريد:
# تهال العقاب أن تمر بريده ... وترمي دروء دونه بالأجادل
# وقال في الرجاء إنه الخوف:
# إذا لسعته النحل لم يرج لسعهاوحالفها في بيت نوب عواهل
# والريدة: الريح اللينة. قال:
# إذا طرقتنا ريدة بعد عشوة ... برياك كانت ليلة نستنيمها
# وقال الهذلي في المركض:
# فأين الذي يتقى شره ... كما تتقى النار بالمركض
# والمرقض: الذي ينقض ظهره. وقال:
# وضأسعطك في الأنف ماء الألا ... ء مما يثمل في المرقض
# هذا آخر ما وجدت في أصل أبي عمرو من باب الراء
# الخامس من الجيم
# فيه الزاي والسين والشين بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا باب الزاي
# قال الإزهاق: السمن، إنه لمزهق: إذا كان سمينا. قال:
# ربت شيخ أهله بصرخ
# حج على ذات نحاء زخ
# في مرفقيها كأثافي الفخ
# مزهقة الني قصيد المخ
# وقال: أزغلي له زغلة من سقائك، أي صبي له شيئا من اللبن.
# والزيزاءة من الأرض: الغليظة.
# وقال: كان الغدير زلفة: إذا كان ملآن ماء.
# الزباب: مثل الفأر، إلا أنه أصغر.
# وقال: كاد فلان يزهقه الموت: إذا دنا منه، وأزهقه الموت. وقال النعامي:
~~PageV01P095 رعت جنوب شعبتي حبالها
# إلى الأريميين عن شمالها
# حتى إذا ما نش من بلالها
# يتبعها ms154 ...من أشبالها
# ضخم العصا صلب على مطالها
# لو أزهفته الموت لم يقالها
# وقال الطائي:
# رآها بنعمان الأراك فأزهفت ... فؤاد أبي شماء ما هو ذاهب
# الزعل: المتضور من الوجع لا يصبر عليه، قد أزعله المرض.
# ويأذى الدابة من الحمل فيغرض به فيقال إنه لزعل، قال:
# وأكرهتها حتى تقارب خطوها ... وأزعلها حر السعير الموقد
# يتبع زماعا من الأرض. والواحدة زمعة، وهي تلعة صغيرة ليس لها سيل قريب.
# وقال: رجع فلان بزوبر: إذا لم يصب شيئا، ولم يكتسب، ولم يؤخذ منه شيئ.
~~قال:
# عزيزان في عليا معد ومن يرد ... ظلامهما يرجع ذميما بزوبرا
# الزمام: ذؤابة السيف.
# الزلفة: الصخرة الملساء.
# وقال: آزيت حوضي، وهو يوازيه، أي جعلت له إزاء.
# وقال: قد تأزى القوم في حلتهم: إذا تقاربوا في منزلهم.
# وقال: زكبت بغلام: إذا ولدت غلاما.
# وقال العذري: الزرنوق: الخشبة التي يستقى عليها، يركبها الرجال، وهي
~~الخطاف.
# وقال الأزج: الظليم، وهو زجه بخفه إذا مشى يزج.
# وقال الأكوعي: درهم زيف وزيوف.
# وقال: تقول للرجل إنه لزبانية.
# وقال: المزكوت: الجهول السريع الغضب.
# وقال: المحبوبط: إنه لزبانية عند الحوض: إذا منعه ومنع ماءه.
# الزر، يكون في أنف أوأس العمود.
# الزغف: السحاب قد هراق ماءه وهو مجلل السماء.
# وقال: الزيزاء من الأرض: الخشنة المستوية ليس بها شجرة.
# وقال أبو زياد: أزحف في الشهادة إذا لم يشهد بها حسنا. قال أبو الحنبص
~~الكلابي:
# هل تنفعن عمرو بن ثور شهادة ... سلولية رصعاء...ظلومها
# قد بلغ الماء الزبى، فتجبر. مثل.
# وقال الأسعدي: إنها لزيم اللحم: إذا كانت مكتنزة.
# وقال: زنأ بعضهم إلى بعض، أي خافوا فاجتمع بعضهم إلى بعض إذا انتقل بعضهم
~~من الخوف.
# وقال الزامات: الفرق. قال سليمان:
# مناهيم زامات ملاجيج تغتلي ... من الحاد قدما بالعنيق المسامح
# المناهيم: التي إذا صيح بها ذهبت. نهمها ينهمها نهما.
# على ذات لوث قد براها بنصه ... كما يبترى عود من القضب ماصح
# الماصح: الذي قد ذهب ماؤه.
# وقال: الزافرة: العمود الصغير يكون في مؤخر البيت، وهو النخاس أيضا.
# الزكمة من الرجال: الثقيل الجبس، وهو اللخمة ms155 أيضا، وهو اللهد.
# أساب الحيا منهم بآمن ماله ... تروح به الشيزى عليهم وتغتدى
# وقال: زرم فلان بأمره، أي ضاق به فما يدري ما يصنع.
# وقال: إزمهللت به، أي فرحت به.
# وقال: نعم زور القوم فلان.
# وقال: الزبل: الحقيبة. وقال: الزبل: ما حمل على ظهره.
# والزمل، ما في جوالقك إلا زمل، إذا كان نصف الجوالق فهو زمل.
# الزلم: الصغير القصير. وقال:
# بيضاء قد أحسن الرحمن صورتها ... وزوجت مثل بكر الهجمة الزلم
# وقال: الزعنفة: القبيلة القليلة التي تنضم إلى غيرها.
# وقال: الازلئمام: الاجتماع.
# وقال: الزبرة بين الوركين تكون للحمار والشاة، وهو قول الأخطل:
# كأن زبرته في الآل عنقود
# وقال: رأيت زامة من الناس، أي: عصبة، وزامة خيل، وهي زيم.
# وقال: إن فلانا أزيبي، أي ذو منعة.
# وقال: زعقته وأزعقته أي ذعرته.
# قال:
# نيب في أكفالها وازعقا
# وقال: الأزيم من الإبل الذي لا يهدر.
# وقال: الإزهاف: أن يطعن الرجل صاحبه طعنه على فوت فيبل منها.
# وقال البكري: قد زمخر عشبه: إذا برعم وخرجت براعيمه.
# وقال الكلابي: زلم السهم: إذا لم يكن فيه زيغ فأجاد صنعته. قال الخضري:
# بكفيه مطرور الوقيعة سنه ... وحشره بالأمس فهو زليم
# الإزهاف: العجب، تقول أزهفت فلانة إلى فلان: أعجبته. قال الحطيئة:
~~PageV01P096 بما أزهفت يوم اللقاء وضرت
# والازدلام: الاستئصال، يقال: ازدلم أنفه.
# وقال الوالبي: قد زنموا إلى هذا الخصم: إذا بعثوه ليخاصمه، وهو الزنيم.
~~قال ابن الزبير:
# وليس بدهري فتنة غير أنني ... أكلت وملكت العتل المزنما
# وقال: ازدلمنا عامنا هذا، أي استؤصلنا.
# وقال الزلفة: الأرض الغليظة.
# قال: إنهم ليضربون على أرض زلفة، أي غليظة. قال:
# مقط الكرين على مكنوسة زلف ... في ظهر حنانة النيرين معوال
# وقال الطائي: إن الدهر لذو زوآت، أي ذو انقلاب. وتقول: زاء به الدهر
~~زوءة، وهو مثل سؤت ونؤت.
# وقال: الزخاء: الأرض اللينة وهي الرخاء.
# وقال: الزلفة: المستوى من الجبل الدمث، وهي الحسنة، وهي الشنظاة وهي
~~الشنظرة والشمراخ، والصندعة.
# وقال الكلبي: إنه لمزلم الجسم: إذا كان قصيرا صغيرا.
# وقال: الزعانف: السفلة من الناس. هؤلاء زعنفة.
# وقال ms156 البكري: قد زمخ النبت يزمخ: إذا طال.
# وقال: الزغف: سعة.
# وقال: ذرع فازدعف، أي زاد في الذرع.
# وقال الخزاعي: زقت الشاة تزقو: إذا يعرت.
# وقال المزني: جاء بكلمته بعد ما زكحت، أي أعيت.
# وقال: زحفت ناقته. وقال: جئت بها حسيرا زاحفا. والزاحفة: التي قد أعيت
~~وفيها بقية. والمزحفة: التي قامت فلا تحرك.
# وقال اليماني: قد زأب حتى أمتلأ بطنه: أي شرب.
# وقال البجلي: لقد زأبت حملا ثقيلا.
# وقال العذري:
# وقالت ثم زجت حاجبيها
# يعني طرفها اليه، تزج.
# وقال: زوى حاجبيه يزوى، زيا: إذا غضب وقطب يقطب.
# وقال الأسدي: رجل مزدبد: إذا كان صاحب زبد. قال:
# كأن صوت هدرد حين يرد
# الهدر شقشقة فيها زبد
# قرقادة مثل سقاء المزبد
# رز حبي راجس إذا رعد
# وقال آخر:
# أتنكرني أن لم تكن لي زبدة ... وما كل سمح ماجد يتزبد
# وقال: شاة مزبدة، أي سمينة.
# قال الهردان العليمي:
# حكى مشية المخمور من غير قدرة ... على مزلئجات من الوقر فتر
# يعني قوائمه، قد أثقلن فما يكدن يخطون.
# وقال أبو الخرقاء: الأزب: الأهلب الأذنين والعينين.
# وقال النميري: الأزج: الطويل البعيد الخطو السريع. والظليم يقال له: أزج.
# وقال: ما رأيته منذ زمنة، أي منذ زمان.
# وقال: لقيناهم فأزحفنا، أي ثبتنا.
# وقال: أزحفنا إليهم، أي أزفينا إليهم.
# وقال: العبسي: قد زلج السهم: إذا أصاب الأرض ثم ذهب، فذلك الزالج.
~~وانزلج.
# وقال: المزاهمة: المداناة من الإنسان.
# وقال: معروف: قد زرب أولاد غنمه يزرب زربا.
# وقال: أزرع هذا الزرع: إذا نبت وحسن.
# وقال دكين الطائي: الزفيان من النساء القصيرة. وقال:
# هيفاء عجزاء لا هوجاء مفرطة ... طولا ولا زفيان كزة القصر
# كزة القصر: إذا مشت تحركت وقرمطت في مشيتها.
# وقال: أزآه بطنه: إذا امتلأ فلم يتحرك. وقال:
# أزأى فلانا بطنه ..ن العظم
# فهو إذا قام طويل ذو جسم
# وما لقينا مثل ذاك بالأمم
# وقال: الإزيب من الرجال والنساء: الشديد الخلق، والمرأة إزيبة.
# وقال: ناقة زاهق: إذا كانت قليلة المخ. وجمل زاهق، وذاك من الهزال.
# وقال: رجل زأفي، أي ضيق الخلق، وامرأة ms157 زأفلية.
# وقال المكي: المزابنة أن يشتري ثمر النخل بتمر، أو عنبا بزبيب أو زيتا
~~بزيت. وما أشبه هذا، وقد نهي عنه.
# وقال: الزمر من الرجال، القليل العدد.
# وقال أبو الغمر: زنأت في الجبل، وزنأت إليه: دنوت منه. وذاك مكان زناء،
~~وثوب زناء أي ضيق.
# وأنشد السعدي:
# ومأكمات أردفت زوافرا
# الزوافر: ما زفرت به من لحمها وأردفت به.
# وقال: المزبب: الكثير المال. وقال:
# لم يحرم الرسل ولم يجنب
# مزبب زاد على المزبب
# وقال: رجل له زور: إذا كان له عقل. وهذا طعام ما له زور، أي ليس بطيب.
~~وثوب لا زور له، أي ليس فيه خير ولا تقاء له.
# وقال: زبدني: زادني. PageV01P097 وقال: أبو حزام: زهوت هذا الشيء تزهاه
~~زهوا: خرصته لأعلم له ما زهاؤه. وزهته الريح: رفعته.
# وقال الأسدي: أزهيت إليه نفسه.
# وقال: قد جعلت الإبل تزلج وتدحض دحضا، وهو الزلق. إن قدامكم دحضا لا
~~تدحضوا إبلكم.
# وقال: الزنمة: زنمة الشاة.
# وقال: الزأجل: أبيض البيضة.
# وقال الأسلمي: زافرة السهم: أسفل من الريش.
# وقال الكلبي: فيه زعارة.
# وقال: الأزج: السريع.
# وقال أسيد بن زهير بن جذيمة لزهير: النجا أتيت وكان أسيد أزب. فقال زهير:
~~إن كل أزب نفور. فذهبت مثلا.
# وقال: أزهفت إلي ما استطعت.
# وقال: زغف لنا حديثا اليوم، أي أكثر من الكذب. الزغف.
# يقال للسهم إنه لمزغف الحدة: إذا كان حديدا، وإنه لزغف السكين إذا كان
~~حديدا.
# والزغف: الدرع. قال:
# مسرودة زغفا كأن قتيرها ... عيون الدبا المستصعدات الحواتك
# الحواتك: النواقز. حتكن يحتكن: ينقزن.
# والزموخ: البعيدة. قال منظور الأسدي:
# تصبح بعد العقبة الزموخ
# عيرانة تأبى على المنيخ
# لم يتعرفها بنو فروخ
# وقال: طعام مزعوق: إذا كان كثير الملح.
# وقال غسان: لا يسقط في القرآن بحرف ولا يسقط. وأنشد:
# وأسمر محبوك الجلاذين لم تدع ... له شبها في ماله فتعود
# الأسمر: التيس: والجلاذين: المتنتان.
# وقال: أعطاها مهرها زغفا: إذا أعطاها ما ليس عنده. زغف لها يزغف.
# والزغف: الواسعة من الدروع.
# وقال أبو الجراح: ازهف شرا: إذا كذبه ومناه. وزهف له.
# وقال: الزعق: ms158 الفرق. وقال السعدي تنجو نجاء الأخرج المزعوق.
# وقال السعدي:
# تناهوا بني البداح والأمر بيننا ... زناء ولما يغضب والمتحلم
# الزناء: المتقارب. وقال: قد زنأ بعض القوم من بعض: إذا دنا بعضهم من بعض.
# وقال الأكوعي: الزبرج من السحاب: الذي قد هراق ماءه.
# وقال: الزامخ: الشامخ بأنفه من الخيلاء.
# وقال: المزلئم: المستقل بحمله.
# وقال: الزغلول: الخفيف. قال الأخطل:
# إذا بدت عورة منها أضر بها ... بادي الكراديس خل اللحم زغلول
# الزبراء من الغنم: تكون شامة بين كتفيها.
# وقال: زباه يزبيه زبيا، أي حمله.
# وقال الأزدي: الزمل: الرجز.
# قال:
# لا يغلب النازع ما دام الزمل
# فإن أكب صامتا فقد خمل
# قال الهذلي: تركته في زكة من أمره، أي في ضيق.
# ويقال: وردت الماء على زورة، أي على زور.
# وقال: الزهو: الحسن. يقال: قد زهى لك كذا وكذا.
# وقال الأسدي:
# كفى قوم بصاحبهم خبيرا
# فرفع قوم.
# وقال:
# لم يبق مني زجل المطي
# غير الصدى ومنطق خفي
# وقال: زعبه، أي ذهب به. وقال: مر به فازدعبه: إذا ذهب به.
# وقال: تقول للقوس إذا كانت جيدة إنها لتزبي نبلعا زبيا، وهو السوق.
# وقال: الزبرج من السحاب: الذي تسوقه الريح كأنه دخان. قال:
# سقي جدثا أمسى رهينا بقفرة ... أغر انجلى عنه قتام وزبرج
# ملث من الجوزاء طابت جنوبه ... بكل رغاب سيله يتعمج
# الرغاب: الواسع من الأرض. والتعمج التلوي. يقول: يلقي ضوج الوادي فيميل
~~فذاك التعمج.
# الزأب: شرب شديد. قال منظور:
# ذبب عني عرك ووثب
# وصدد زأب وورد زأب
# الزنابر: الصغار، والواحد زنبر قال مغلس:
# سوى أعبد زرق العيون ثلاثة ... قصار الخطأ مثل الجراء الزنابر
# الزهنعة: التصنع. وقال غالب:
# بيضاء واضحة ليست بزهنعة ... من النساء ولا السود المدارينا
# وقال عروش: في الزوق:
# وحصل الجد عنا كل مؤتشب ... كما يحصل ما في التبرة الزوق
# الواحد زاؤوق.
# وقال: يزكزك في مشيه: يختال.
# وقال رجل من بني نصر: PageV01P098 والزكزكين علقتما بدميهما ... في ظل
~~ساطعة الأوار ركود
# وقال: قد استلأت غنم فلان وإبله، أي سمنت. قال: فجئ بقريع والجذاع تسوقها
~~إذا استلأت أغنامها ms159 وأحلت الزغر: الكثرة. قال صخر:
# بل قد أتاني ناصح عن كاشح ... بعداوة ظهرت وزغر أقاول
# الزيزفون: السريعة، يعني القوس. قال أمية:
# مطاريح بالوعث مر الحشو ... ر هاجرن رماحة زيزفونا
# الزومر: اللاعب. قال سهم:
# من الشمس الشم العرانين لم تكنتمالي بغوغا الزومر المتعلل
# تمالي: تهم به.
# المزعاقة: الحية.
# قال إياس بن سهم الهذلي:
# فلا تتعرض أن تشاك ولا تطأ ... برجلك في مزعاقة الريق معضل
# باب الزاء من أصل أبي عمرو
# قال: تقول بنو أسد. الزمل والزميل: ردفيك. وأنشد:
# حتى تكلف من زميل حاجة ... يوما تكلف حاجة الزمل
# والزهمقة: ريح اللحم واللبن.
# والتزنم: التفرق. وانشد:
# تنمعها الكثرة أن تزنما
# يهيب راعيها بها ليعلما
# وقال: طعام مزؤون من الزؤان.
# والتزغم فب الرغاء والكلام. وأنشد:
# حتى إذا فصيلها تزغما
# قامت فعلت عللا قليذما
# وقال حرثان:
# وأنتم معشر زيد على مائة ... فأجمعوا أمركم كل فكيدوني
# والزرم، يقال: قبحت أم زرمت به، وهو الولاد.
# والزخم: الهشم، وهو الحلب أيضا.
# قال: الإزهاف: النميمة. تقول هو يزهف الحديث، وإنه ليزهف إلي ما قدر عليه
~~من الشر.
# والتزغلم: التزغم. وقال:
# زغالما يولجها المناخرا
# والأوزام. السنون الشداد، واحدتها أزمة. وقال:
# أبقى ملمات الزمان العارم
# منها ومر الغير الأوازم
# والتزمرد مثل التزرد.
# والتزري: شق البطن عن الداء.
# والزفن: سوق، ودفع الجهاز. قال: ويقال: ازفنه زفنة للعكم، أي ارفع معهم.
~~وازفنهم زفنة للقوم، أي سقهم ساعة.
# والزلوة، تقول: زلهت نفسه من الجهد.
# ويقال: قتاد مزبد: حين يورد.
# والتزبد: تزبد اليمين. والتزبيد، تقول زبدته البعير، أي بعته إياه.
# والزونك: القصير. وأنشد:
# ويحك يا أبيض ما أرعاكا
# زونك المشي إذا ما زاكا
# وأنشد أيضا:
# أشكو إليك ظالما زونكا
# والزهنقة: التزيق. وأنشد:
# لعمر أبيك الخير ما من جذيعة ... تزهنع إلا عندها جذعان
# وقال خالد النهدي:
# يصب لها نطاف القوم سرا ... ويشهد ربها أمر الزعيم
# وتقول: أخذته بأزملة، أي بأجمعه وبازمله.
# وقال: ما تزغزغ حتى أتانا، أي ما تحرك. وقال: اتيت فلانة فما تزغزغت، أي
~~ما تحركت، يصفها بالوقار.
# والزقزقة، السلح. والزفزفة: صوت العصافير.
# وأنشد:
# أنعت ms160 ذئبا شائلا زمجا ... مخضرة بعد السواد عينا
# وقال أوس:
# فتلك التي يردي الرمية سهمها ... ويخرج منها نافذا يتزلزل
# يقال: زكأ بالحق. وإنه لزكأة: إذا كان حسن القضاء.
# والتزلج: تفتح الرجل بالكلام.
# والزيفن: الشديد. قال:
# زيفنا إذا لاقى الرجال كأنه ... إذا قعدوا مستوفز فوق جرثم
# وقال أوس:
# لم يعد أن شال ثدياها كأنهما ... رمانتا زبد بالماء عجاج
# وأنشد في الزوزكة:
# أقبل يمشي مشية تبغزلا
# ومرة مزوزكا مقمثلا
# والزخمة: ريح الرغوة الطيبة في العشب واللبن.
# والزوبر، تقول: أخذها بزوبر: بلا رجعة، وقال:
# ألا ليت لي ليلى بأهلي وليتها ... مبايعتي ليلى زيادا بزوبرا
# والزيزجي: الأسود. قال:
# فهزهزته الريح ما تحركا PageV01P099 هز الغلام الزيزجي النيزكا
# والزعبلة: مشية بسرعة.
# والأزابي: البغي. وقال:
# ذات أزابي وذات دهرس
# مما عليها من بضيع دخمس
# والدهرس: العزة.
# والازدفار: الاحتمال.
# ويقال للواحد زفر مثل القربة، وهو الثقل وهي، الأزفار.
# قال يزيد بن مجالد الفزاري:
# ما كنت أخشى الأسعدي على الصبا ... ولكنه بالزفر جلد معاود
# ويقال: إن زافرته أيتما زافرة، يعني رهطه. والزوافر: الأحمال. وأنشد:
# يحملن من خزيمة الجماهرا
# والحي من نعامة الدواسرا
# وكاهلا ما أكثروا الزوافرا
# والأزل: الذئب. وانشد:
# وتركانا للضباع خضعا
# وللأزلين إذا تولعا
# والتزكن: ري، وغضب.
# والمزاملة: المكافأة بالمعروف.
# والازدباء: الأخذ. وقال:
# اختار بالعين البصر
# حتى ازدبى...
# إحدى النجيبات الغرر
# يقال: نعم ما ازدبيت، وبئس ما ازدبيت.
# والزجم: قولك: إه إه تأمر أو تنهي. وما يصدر إلا على زجمة من فلان واحدة.
# ويقال: قبحت أم زكبت به الأرض.
# والتزنير: ملء القربة وزمرتها.
# والزرد: الخنق.
# والزبنتر: الشديد القصر.
# والزمج: أكل دون الشبع.
# وتقول: ما أنا منه على زبلة، أي على حاجة. وما وجدت فيها زبلة، أي ما
~~وجدت شيئا.
# والزبر، الأزبر: الضخم الكاهل. وانشد:
# رأتني امرأ لم يوقر اللحم كاهليومن ألكع القوم الحواشبة الزبر
# والازدهاء: أن تذهب بصاحبك وانشد:
# وصاحب مرامق داويته
# إذا أخاف عجزه منيته
# أدنيته بالقول وازدهيته
# والتزبع: مشية القصير.
# والزرزرة: عجلة في الجهاز وفي الإبل. وأنشد:
# زرزر ما زرزر ثم صاحا
# سوقا ينسي البكرة المراحا
# والزلزل، ms161 تقول: جمعوا زلازلهم، ثم ذهبوا بزلازلهم.
# وتقول: هو أخبث من إزفنة.
# والزازة: الأذى، تقول: إنهم لألو زازة.
# والزرد: إخراجك السمن من الظرف مرة بعد مرة كأنك تخنقه.
# والزنج واللصب: أن الرجل إذا طال جوعه فأكل ضاق بطنه. وقال الفضل:
# ومخصرا كالسابري المدرج
# وكفلا يرتج في تبجبج
# ريان لم يزنج ولم يزنج
# وقال في زاح:
# فار تحلا قد دنت البلاد
# وزاح غور ودنا أنجاد
# والزوافر: منابض القلب. وقال:
# كأنه إذ أثبتت زوافره
# مخافة البين الذي يحاذره
# والزنبرة: موت.
# والزمزيمة: الجماعة من الإبل، هي جلتها وخيارها، وأنشد لنصيب:
# ويروي بنتها المحض من بكراتها ... ولم يحتلب زمزيمها المتجرثم
# والازدجاج: الاختلاط. وأنشد:
# وقد كان منها مسكنا بطن ثادق ... وجو إذا ما ازدج قريانه بقلا
# وهو أن يعظم ويحسن قبل أن ينبت نوره.
# والزميل: النؤوم الذي لا خير فيه، وأنشد:
# وصاحب ليس بزميل وكل ... عظيمة وزمته من البكل
# وهو الزميلة أيضا. قال زهير:
# ثم استمر بصرام الأمور إذا ... ما الأمر ضاق به الزميلة الفرق
# وهو الزمال، وقال النابغة:
# وغاله في دجى الأهوال إذ نزلت ... خراجة في ذراها غير زمال
# والزلعة، تقول: زلعت له من مالي زلعة.
# وقال في الأزبر:
# أعددت للذئب وليل الحارس
# مضبرا أزبر مثل الفارس
# والزيفن: الفيج. وأنشد:
# يسعى عليهم زيفن منفق
# بدورق مثل الفصيل الأورق
# والزارة: الضيفان.
# والزلجوج والأزج: الحسن الخطو سريعه.
# والزمكة: الأحمق السريع الغضب.
# والزمك والزمج: التحريش، زمك يزمك.
# وتقول إنه لفي زافرة قومه، أي جماعة. وقال حسان: PageV01P100 وحي حلال لا
~~يكمش سربه ... له من وراء القاصيات زوافر
# والزول: الخفيف. وأنشد:
# تلين وتستدني له شدنية ... مع القائد العجلان زول وثوبها
# والزنباع: الكيس الخفيف.
# والزجور من الإبل: التي تعطف فلا ترأم ولا تنفر. وقال:
# رأيت عيونا من رجال تريبني ... كما ارتاب في أنف الزجور شميمها
# والتزغيل: أن تدفع الناقة بولها مرة بعد مرة، وهي الزغلة. وأنشد:
# كمج القوارس من عاتق ... يزغله خطر أذنابها
# وتقول سكب لي زغلة، وهي القليلة قدر ما يوارى أسفل الإناء، تقول: أزغلت
~~له زغلة.
# والإزرير: القيح المجتمع، ms162 يقال قيح إزرير، وهو الخرط.
# والزغري: الأحمر. وأنشد:
# هجان هجان اللون لا زغرية ... تمطى بها فحل من البزل ناقر
# والزمر، يقال: رجل زمر المعروف، أي قليل، وزمر الشعر والصوف.
# وأنشد في الزوع:
# وقلت لندماني زوعا هديتما ... صدور المطايا أشرفا فتأنسا
# والزبحلة: القصيرة الضخمة المثقلة وأنشد:
# ليست بسوداء اللبان زبحلة ... إذا أنبهت بعد الرقاد احزألت
# وهي الزعيبة أيضا.
# والزنبرة، تقول: زنبرت الشيء، أي حزرته كم هو.
# وتقول: قد زنبر الصبي: إذا هم بالشباب، وقد زنبر ولدته.
# والزمزمة لجماعة المال من الإبل والغنم.
# وتقول: زنأت، أي جمعت.
# والإزريز: الكيس. وأنشد:
# يسعى علينا بها لما عرضت له ... سوم الرضا مطعم للزنج إزريز
# والزواكة: مشية ليست بوساع، وهي تشاده، زاكت تزوك زوكانا. وأنشد:
# زواكة المشية محظاب الحضر
# الزلخ: بعيد، تقول: إنه لزلخ الجوانب. وقال مالك الدبيري:
# لو قد قعدت رهينة لمودا ... زلخ الجوانب راكد الأحجار
# والزيازي: الأقراب. والواحد زيزاء. وقال مدرك:
# تنمر ليث الغيل لما تقاربت ... زيازيه واشتد انعقاد المذمر
# والزهزقة: الضحك. والزقينة.
# والزمجر: حداء حسن، وهي الزمجرة.
# قال أبو محمد:
# بين التياسين وبين السفح
# لها زمجر بينها ذو صدح
# وقال رياح الدبيري:
# مالي من الزكمة لا أزمجره
# وقال مقدام:
# تلك استفدها وأعط الحكم واليها ... فإنها بعض ما يزبى لك الرقم
# والأزبر من الخرفان إذا كان بين كتفيه سواد في بياض في سواد، وهي شامة.
~~والأزبر: العظيم الجوف.
# وأنشد:
# لما رأى ربقة لا توكر
# وكر جعد بخروف أزبر
# والرجل الأزبر: العظيم الكاهل.
# والتزنير: ملء الشيء. والتزكير مثله، والتمطير مثله.
# والزبن: قسم من اللحم وهو الجزب ويقال: جز وأجزاز. مثل الجزء.
# ويقال، أعطاه جزما من اللحم.
# والزميل: لقب.
# والزمر:؛ سوق. وأنشد:
# على نواحيها مزجا مزمرا ... إذا ونين ونية تغشمرا
# وقال المحاربي: الازمهرار: الغضب.
# وأنشد:
# أبصرت ثم جامعا قد هرا
# ونشر الجعبة وازمهرا
# وكان مثل النار أو أحرا
# والزامج: الدمل؛ أو العرق يضرب عليه.
# والتزيم: التفرق. وأنشد:
# فأصبحت بعاسم أو أعسما
# تمنعها الكثرة أن تزيما
# يهيب راعيها بها ليعلما
# وهي الزيم.
# والزوار: الأطراف، تقول للرجل على ms163 الجيش: ضم إليك زوارك، أو للعامل.
# واستقرن دمله: إذا دق رأسه.
# والزفر: الاستقاء، زفر يزفر.
# والزمزيم: الذي وسط الجلجل. وقال رؤبة:
# كما يصك الجلجل الزمزيما
# وقال المحاربي: الزوبة: المرأة إذا كانت شديدة الحمل، والرجل الزوب.
~~PageV01P101 وقال الأسدي: التزييغ: التمييز، تقول: زيغ ما كان منه خطأ، أي
~~ميز.
# والاتزار من الوزر، تقول: اتزر فلان، أي أثم. ووزر وهو موزور. وأنشد:
# أستغفر الله مشن جدي ومن لعبي ... وزري وكل امرئ لابد متزر
# والزمال: بغي في مشي الحمار كأنه يظلع. وقال لبيد:
# ينفسهن تقريبا وشدا ... ويقحمها خنافا في زمال
# والأزمل: الصوت. وقال زهير:
# له خلف أدبارها أزمل ... مكان الرقيب من الياسرينا
# وقال أوس:
# أصم ردينيا كأن كعوبه ... نوى القسب عراصا مزجا منصلا
# والزوج: النمط. قال لبيد:
# في كل محفوف يظل عصيه ... زوج عليه كلة وقرامها
# وقال أيضا في الزجل:
# ورقاق عصب ظلمانه ... كحزيق الحبشيين الزجل
# والزهاليل: الملس. قال كعب:
# يمشي القراد عليها ثم يزلقه ... منها لبان وأقراب زهاليل
# والزجاء: الطويلة الرجلين السريعة: وقال كعب:
# أفتلك أم ربداء عارية النسا ... زجاء صادقة الرواح نسوف
# والأزق: الضيق. قال زهير:
# كأن إذا ما تلاقى القوم في فئة ... تحمله النجدات المحمل الأزقا
# والزعزاعة: الشدة. قال زهير:
# يعطي جزيلا ويسمو غير متئدبالخيل للقوم في الزعزاعة الجول
# والمزلج: العاجز. قال زهير:
# فقلت له أنقض بصحبك ساعة ... فهب فتى كالسيف غير مزلج
# والمزنم: المقطع الآذان. قال زهير:
# وأصبح يجري فيهم من تلادكم ... مغانم شتى من إفال مزنم
# والزرافة: العشرة من الرجال. وقال أوس:
# نيكوا فكيهة وامشوا حول قبتها ... مشي الزرافة في آباطها الحجف
# والمزند: الفاحش. قال:
# كريم على عزائه لو تسبه ... لفداك عفوا لا تراه زندا
# وقال زهير في الزاهق:
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# وقال غيلان في الزهم:
# هل تبلغني كناز اللحم ناجية ... مفروشة الزور في أصلابها زهم
# والزهاء: ما ارتفع. قال لبيد:
# وبالرأس أوصال كأن زهاءها ... ذرى الضمر لما زال عنها القنابل
# والزكن: الحفظ. وقال:
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدازكنت من ودهم مثل الذي ms164 زكنوا
# الأزواج من البقل: ما تزوج وكثر والتف. وقال لبيد:
# فأصبح يذريني إذا ما احتثثته ... بأزواج معلول من الدلو معشب
# والزلف: المرائي، الواحدة زلفة.
# قال لبيد:
# حتى تحيرت الدبار كأنها ... زلف وأبقى قتبها المحزوم
# ويقال للغدير إذا امتلأ: كأنه زلفة أي مرآة.
# وقال لبيد:
# ورد إذا كان النواصي غبرا
# بزعقة الخيل عجاجا كدرا
# وقال أيضا:
# بات وباتت ليلها مقورا
# توجس النبوح شعثا زعرا
# والأزر: الظهر. قال حرثان:
# رصع أفواقها وقومها ... أنبل عدوان كلها صنعا
# أينما قوسه فباينه الأز ... ر هتوف تخالها ضلعا
# وقال الفضل:
# تلفه إلى أراط زعزع
# ترفع أذيالا وذيلا تدفع
# وقال أوس:
# فما زال يبري الشد حتى كأنما ... قوائمه في جانبيه الزعانف
# والأزوال: الرجال. وقال أوس:
# أم من لحي أضاعوا بعض أمرهم ... بين القسوط وبين الدين أزوال PageV01P102
~~والزنيم الشق. قال أبو ليلى النهدي:
# تركت الطير عاكفة عليه ... مفاصله كما رعل الزنيم
# رعل: شق.
# والزغبد: المخ، وهو طبيخ الهبيد أيضا.
# والازدهاء: هو الاستخفاف. وانشد:
# فقلت لجراض وقد كدت أزدهى ... من الشوق في إثر الخليط الميمم
# والزهو: اللون، يقال قد أزهت البسرة. وقال طفيل الغنوي:
# عقار تظل الطير تتبع زهوه ... ويخطفن أعلاقا على كل مفأم
# والزغف: اللينة. قال أبو ثور:
# وكل مفاضة بيضاء زغف ... وكل معود الغارات جلد
# والزموع من الجري. قال أبو ثور:
# رباعية وقارحها وجحش ... وتالية وهادية زموع
# وقال شعبة بن وائل في الزبر:
# فكان عليهم عبئا ثقيلا ... أبو حسان إذ ظعنوا بزبر
# وقال المتلمس في الزنيم:
# وقد كنت أرجو أن أكون لعبدكمزنيما فما أجررت أن أتكلما
# وقال في الأزند:
# فالعبد عبدكم اقتلوا بأخيكم ... جهم بن نائلة اللذيذ الأزند
# وقالت ليلى في الزعيم:
# حتى إذا برز اللواء رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما
# والمنزرق: المستلقي وراءه. وقال الأسدي:
# يزعم زيد أن رحلي منزرق
# يكفيكه الله وحبل في العنق
# والزبراء: النعجة العظيمة. قال عطية الدبيري:
# لقد تقاضينا قضاء بسرا
# من ابن بظري نعجات زبرا
# والزلاخة: مشي ليس ببطيء ولا سريع والأزل: الضيق، وقد أزلت الماشية،
~~والقوم، وأنا آزلهم. وأنشد: ms165
# لترعين رعية مأزوله
# أو تبرزوا حلوبة معزوله
# والزنانير: الحصى الصغار، والواحدة زنيرة. وقال ابن مقبل:
# تهدي الزنانير أرواح المصيف لها ... ومن ثنايا فروج الغور تهدينا
# والزفيان: الخفيفة، زفت تزفى.
# وأنشد:
# وبلد يعروه راد وعوع ... نجتك فيه زفيان ميلع
# والأزوح: المتخلف، تقول: أزح عنهم.
# والزهو: سوق.قال:
# ولا الوبدات المشرفات كأنما ... زهاهن في لج من البحر جالب
# أي ساقهن.
# والزهو: خيلاء، وهو الكذب أيضا. وزهزت أزها.
# والزحنة: المحنية، وهو ما اعوج من الوادي. وقال:
# مراحا ترائها العيون بزحنة ... لها لهب جنح الظلام عتيق
# والزمعان: مشى بطيء، وقد زمعيزمع.
# والتأزح: التباطؤ، وهو يتأزح، مثل يتقاعس.
# والزوع، تقول:زعت تزوع، وهو زجر في السير أن تسيره، وفي الحبس أن تحبسه.
~~وقال:
# سدوله يضربن فوق الأكرع ... متى تزعه بالزمام ينزع
# وأنشد في الزمح:
# طويل نجاد السيف ليس بجأنب ... ولا كيئة كز الأنامل زمح
# وقال بجاد في الزرم:
# أو كماء المثمود بعد جمام ... زرم الدمع لا يوؤب نزورا
# وقال النابغة:
# وإن البيع قد زرما
# أي انقطع.
# والإزعام، يقال للبن إذا أخذ يطيب قد أزعم، وهو مزعم، وأخصم مثله.
# وزبد مزبود من المزبد.
# وتقول للرجل إذا كان جلدا منيعا كان إزاء شر.
# وتقول: أزم القوم أزما، وأزمتهم السنة: هلكوا.
# وتقول زبى يزبى، أي سيق يساق. وأنشد:
# تلك استقدها وأعط الحكم واليها ... فإنما بعض ما يزبى لك الرقم
# والزباب شيء يشبه الفأر وليس به، وهو اخشن منه، يقال في المثل آذن من
~~زبابة، لأنها شديدة الإنصات. وانشد:
# يحطونهم من رأس كل حشاءة ... كما حط كرز حره حبابها
# وقال أبو النجم في الزيزاء:
# إذا علا الزيزاء من زيزائه
# كان الذي يشخص من روائه PageV01P103 كلمعة بالثوب من خفائه
# والمزابد: الأساقي، والواحد مزبد. قال حميد بن ثور:
# فقال لها جدي هويت وبادري ... غناء الحمام أو تميع المزابد
# وقال الخثعمي: الزهاليل: الخفاف. قال العقيلي:
# إذا استعرضت ركبانهن لحاجة ... زهقن فلم يسمعن غير نداء
# مجنبة أعضادها عيدهية ... زهاليل أدنى سيرهن نجاء
# وقال مرداس في الزول:
# إذا ما بدا ما فوق جيب بقيرها ... بدا الزول ms166 من جيد ومن متكلم
# وقال الشيباني: الزهد من الأرض: الذي إذا أصابه أدنى مطر سال، وهو
~~العزاز.
# والزروف: الضروب: وأنشد للنابغة:
# زروف الرجل طامحة يداها ... إذا اتقد الصحاصح والحزون
# وقال النابغة في الزهيق:
# فغادرهن منعفرا زهيقا ... وآخر مثبتا يشكو الجراحا
# وقال أيضا في الزيم:
# باتت ثلاث ليال ثم واحدة ... بذي المجاز تراعي منزلا زيما
# وقال الجعدي في الزمخر:
# كأن تجاوب أصواتها ... إذا ما قربن المياه الخماسا
# زمير الهبانيق في زمخر ... مجوف إذا ما ارتجسن ارتجاسا
# والزخر، تقول: زخرت الأرض: إذا نبتت نباتا عجبا، تزخر.
# وقال المخبل في الزنبر:
# فلو أنه أحمى المياه لكنتم ... على كل ماء سوف تلقون زنبرا
# وقال ابن الذئبة في المزلعب:
# ولا أشب المخالب مزلعب ... تظل عليه شيخته تحوم
# فجاءت أمه تصدى إليه ... وقد أزمت بواحدها الأزوم
# وانشد:
# وذات بنين لم تلقح لزوج ... ولا يدري بنوها من أبوها
# ولا يغنون في الهيجاء شيئا ... غداة الروع حتى يركبوها
# وقال أمية في الأزيب:
# وقلت لهم ماذا تقول وأعلنت
# ببغضائنا والتج للحي أزيب
# وقال الشيباني: الزغلمة، تقول: ما في نفسك عليه زغلمة، وهو الموجدة.
# والزوملة: العير. وقال: نعم أخو الزوملة المواقير.
# وقال الخثعمي: الرمث يزبد والغضا، تزبيدا، وقد أزبد وأخبط أيضا، وهو أن
~~يبيض.
# وأنشد لأمية في الزنيم:
# تحول شيب شاربها شبابا ... وماء الزنجبيل بها زنيم
# وقال الشيباني: الزاجل: أن تجعل في حلقة تكون في البيت من حديد قطعة من
~~نسعة لتقي الرسن لئلا يأكله الحديد.
# والزاجل الذي يكون في افكاف وهي حلقة من عود يعطف فيخالف بين رأسيه.
# وقال الخثعمي: الازدلاغ أن تصيب النار الجلد فتزدلغه، أي تحرقه.
# وقال الزباد من اللبن الذي لم يخرج زبده منه حين مخض، وهو طيب.
# والزبراء من الغنم الضأن التي فوق وركيها سواد وبياض منصب إلى الجنبين.
# والمؤزرة: البيضاء من النعاج أزرت بسواد.
# الزقلان: الجنبان، تقول: رضع حتى امتلأ زقلاه.
# والتزقيق: السلخ من قبل العنق.
# وقال الطائي: الزيم: النحض الكثير.
# والتزليج: لوط الحوض.
# والزلج: قدح الماء من الحوض.
# والأزلحفاف: قمأة الدابة إذا رفع ms167 ذنبها. والزرم من غير أن يرفع الذنب
~~وقال: نقول للكبش: هو يزرم ويشمل.
# والانزهو: هو الضيق.
# وقال: أزحنا قراهم. وأنشد:
# وربت أقوام أزاحت قراهم ... لبوني ولم يرفد بها حلب مصر
# الأز: إدخالك الحطب تحت القدر.
# وقال الطائي: الزعكوك اللئيم. وأنشد:
# زعاكيك لا إن يعجلون لضيعة ... إذا علقتهم بالقنى الحبائل
# وقال: التزار: قتال أو مشاتمة، تقول: هما يتزاران.
# وقال: الزلخ: الزلق. وأنشد:
# ومن تشأ يا ربنا توفق
# ومن تشأ تجعل بزلخ زلق
# لا يستطيع فوقه أن يرتقي
# وقال: الإزميل: الشديد.
# والمزبى: مثل المهد من أدم يحمل فيه الصبي. PageV01P104 وأنشد لأمية في
~~الزبينة:
# سبعا وقطعهن تحت وثابه ... شككا بصوع للزبينة تسرد
# وقال الشيباني: الزامات: الجماعات تقول: جاء الخير زامات.
# وقال: الزم، تقول: زم به، للشيء تحمله.
# وقال الخثعمي: الازدئاب: الاحتمال، تقول: إزدأبه، أي احتمله.
# وقال الفزاري: الأزي: النقصان، وقد أزى الماء أي نقص، يأزى أزيا شديدا
~~وقال:
# حتى أزى ديوانه المحسوب
# ولاح فيها الشفق المكتوب
# والمزلم: الدقيق. وقال بشر يصف الفرس:
# مزلم كصليف القد أخلصه ... إلى نحيزته المضمار والعلف
# وقال الشيباني: الزفر: الحمل مثل القربة، أو ما كان على ظهره.
# والزئنى: الكلب. وقال الأسدي:
# غيران يلحس أسكتي زئنية ... غلم يسور على البراثن أعقد
# وقال الأسدي في الزاهف:
# لتوقع شيئا واقعا بقرارة ... ويزهف منها القلب ما هو زاهف
# باب حروف السين
# قال: سجرته: أوجرته سجرا، يسجر. وسجرت الناقة في صوتها تسجر.
# وسبره: قاسه، يسبره.
# الأسدة: أن يكون في الرجل عيب يخاف أن يعير به فيمنعه من الكلام ما يعرف
~~من نفسه.
# وقال الكميت:
# وما بجنبي من صفح وعائدة ... عند الأسدة إن العي كالعضب
# تقول: أما والله ما بجنبي الأسدة أن أفعل كذا وكذا..
# السريب: التي تقدم بين يدي الإبل والشاء لتتبعها.
# السنور: السيد. قال الأعجمي لبني القين: من سنوركم يا بني القين؟ فقال
~~قطبة بن الخضراء: أقولها يا بني القين؟ قالوا: نعم، فأنت لها أهل. قال: أنا
~~سنورهم.
# وقال: ذهب على سجاحته، أي على سمته. وذهب على سجاحه.
# وتقول: لك أسلاعه، أي أمثاله، ms168 ولك سلعه أي مثله.
# وقال الكلبي: السلع: الشق.
# السرداح: الناقة الجسيمة الوساع. قال ابن ميادة:
# والرحل فوق سرداح
# سجت الناقة سجو إذا عطفت على ولدها فلم تطرف، سجوا.
# السواخ: المكان الوعث، وقال:
# وإن حلت العيون النوم ألقت ... أصابعها بسواخ دهاس
# والله لا أفعل ذاك ما سمر سمير.
# وقال الكلبي: رأيته في أسء السحر. وقال غيره: في أشلاء السحر.
# السك: حجر العقرب.
# ويقال للماء إذا حمل من مكان إلى مكان ليكون أمرأ له: قد سبئ، مثل سباء
~~الشراب.
# وقال: قد سدك به، وعسق به، أي لصق.
# هذا ساعد من الوادي، وهي التلعة.
# وقال: سرأ الشتاء، أي ذهب.
# السوجل: الرخو من القوم.
# السندأوة: الذئبة.
# السندري: الضخم العينين.
# السكن: النار. وقال:
# بركن في نشز من رأس رابية ... جونا ظؤارا على مطلنفئ و..ن
# خالفن بين وجوه حول غائرة ... سفع الجماجم مما لوح السكن
# وقال: أجروا سفاحا وأجروا سفحا: إذا أجروا بغير خطر.
# وقامروا سفاحا وسفحا: على غير خطر.
# قال:
# وقداح لبستها بقداح ... ورهان أجريت غير سفاح
# السبط: شجر.
# وقالوا: قد سقف الأديم: إذا صار طراقتين، وطراقتاه بشرته وأدمته؛ ويقال
~~للسقاء يذهب الماء بين طراقتيه. والبشرة مما يلي اللحم، والأدمة مما يلي
~~الشعر والصوف.
# وقال: لا أفعل ذاك ما عز الله فوقك أو في السماء، وما عز في السماء نجما،
~~وما سمر ابن سمير، وما أسرى سرى، وزعم أن سريا النسر الواقع.
# المسلولة من الغنم: التي يطول فوها، فيقال في فيها سلة.
# سحرية الإبل: أن تحلب سحر. وبركة الإبل: أن تحلب صلاة الغداة.
# والقيل: نصف النهار، والهاجرة: حين تزول الشمس.
# المسحاج: السريعة العدو، ويقال: القوم يسحجون السير سحجا منكرا.
# وقد سجمت السماء: مطرت.
# وقالوا: واحد المسامع مسمع، ومسمع الغرب جانبه، وجانبه الآخر مسمع أيضا.
~~اقصه من مسمعه، أو أرخ من مسمعيه، يقصر من مسامعه ليضيق ولا يحمل كثيرا.
~~والمسمع الآخر دلو طويلة السلم، إلا أن أسفلها ليس رعراق، عريضة الأسفل مثل
~~الدلو. PageV01P105 وقال: المسوم الذي لا يحبس عن شيء أراده.
# وقال: الأسكات: الأحياء ليس لها ms169 شرف، مثل عكل ومحارب وجرم ونهد وبني
~~العجلان وما أشبه هؤلاء، الواحد سكيت. وتقول: ما بهذا البلد إلا سكيت، أي
~~حي ليس له شرف.
# وقال الكلابي: المسحور من الدواب: الذي به قطع، وقد سحرت الدابة.
# البحراني: السمة: البساط من الخوص.
# والسح: التمر اليابس لم يكنز، وهو الفذ.
# وقال: السف: طلعة الفحال ......كل سف خافع الشسف: المشقق من البسر.
# وقال: رجل أسجد: إذا كان منتفخ الرجل، قد سجدت رجله.
# وقال: إنه لرحيب السرب.
# وقال: متسمت النعل: أسفل من مخصرها إلى طرفها. قال كثير:
# على متنائي موضع الخطو نعله ... رهيف الشراك سهلة المتسمت
# وقال: في عينه سمار قذاة: إذا كان فيها كوكب أبيض لا يذهب أبدا. وقال
~~كثير:
# إذا ما نأتني أم عمرو تضمنتسمار القذى عيني مع الأعين الرمد
# وقال الأسدي: قد أسهب الشاة ولدها: إذا رغثها.
# وقال: الرغوة.
# وقال: سفه رأيه، وغبن رأيه، وبطر رأيه، وأخطأ رأيه، وسرف رأيه.
# وقال: رشد أمره، ورشد بغيته، ووجع رأسه وبطنه وكل شيء يوجعه. السلخ: ما
~~على المغزل من الغزل من صوف أو شعر.
# والسرو من النصال: دقيقة ليست بطويلة.
# السبرة: الغداة من الأذان الأول إلى طلوع الشمس، وهي الباردة.
# التسقيب: صياح المكاء.
# ويقال: قد سقفت من الجوع: إذا جاعت وذهب بطنها.
# وقال العذري: تركته يسفي عليه التراب.
# السلفع: السوداء من النساء.
# وقال: السبد: طائر أبيض صغير من طيور الماء. قال:
# حتى يظل الثوب ذو الفضول
# مثل جناح السبد الغسيل
# وقال: أسجلت خصمي: إذا تركته يطلب بينته وحجته.
# وقال: السفر: خدش الوجه يدمي ولا يبلغ العظم، سفره يسفره سفرا.
# وقال الثعلبي:
# أبلغ صلهما عني وصلدا ... تحيات مآثرها سفور
# وقال: السقيفة: العود ينحت فيجعل على الكسير وهي الجبارة.
# وقال: السرسور: العبد الفاره.
# قد أسخفت في خرزها: إذا جاء رديا.
# وقال: طيئ تسمي الصخرة سهوة.
# وقال: كيف ترى الجراد يسوم، أي يطير.
# السفنج: الظليم.
# وقال لي: السماوة: شخص كل ضشيء. قال:
# سماوة عود ذي سنامين قائم ... سما رأسه عن مرتع بحجام
# السفيرة: قلادة بعرى من ذهب أو ms170 فضة.
# وقال العذري: أرض سلفة ومعرة: إذا كانت قليلة الشجر.
# وقال: استرت الطعام من مكان كذا وكذا، أي امترت.
# وقال أبو زياد: قد استبع الشيء: إذا سرقه وقد سبعه سرقه. وقد سبع فلان:
~~إذا عدا عليه السبع. وقد أسبع فلان غلامه على الناس، أي تركه يصنع ما يشاء.
~~وقد سبعت سؤرها، أي غسلته سبع مرات.
# المساعر من الإبل: الماضية التي تسعر في البلاد فتذهب، سعرت سعورا.
# وقال المساحن: حجارة كانوا يسنحون عليها حجارة التبر، وهو الذهب، والواحد
~~مسحن.
# والسنينة: متن من الأرض مستو ليس برمل ولا حزن، وهي السنائن.
# وقال أبو الخليل الكلبي: إذا سمع الرجل شيئا يكرهه قال: سمع لا بلغ.
# السلتم من الإبل: التي لم يبق في فمها سن وسقط مشفرها الأسفل فلا تستطيع
~~أن ترفعه.
# وقال: السلوع: الشقوق، والواحد سلع، وهو شق في الأرض.
# وقال حكيم بن عياش:
# وينعشها إذا ركعت ممر ... كحلقوم القطاة من الركوع
# يقوم إذا الفتين علا وجالت ... كما قام الخشاش على السلوع
# ونعشه إياه: أن يرفع رأسها ويشده.
# وقال: المسانيف من الإبل الأول، والواحدة مسنفة.
# وقال: اسهل الغدير.
# وقال: استمي فلان فلانا فقاتله، أي تعمده.
# وقال: هم سامنون من السمن.
# وقال: السبندي من الرجال: الطويل قال:
# سبندي يظل الكلب يمضغ ثوبه ... إذا راح شهاق لهن شعوف
# وقال: سغب يسغب سغبا.
# وقال: أخذت أرضا مسجهرة: إذا لم يكن بها علم.
# وقال: السدم: المهتم. PageV01P106 وقال: سقط إلي بحديثه، أي أطلعني على
~~سره وأمره.
# وقال: ناقة سحوف: إذا مشت سحفت فراسنها على الأرض، تسحف سحيفا.
# وقال: السريحة: سير تقتده من الجلد فتخصف به خفك. وكلب تسميها السريدة.
# وقال: اسمل حوضك: إذا أخذ مدرا فوضعه في فروج نصائبه حتى يسدها، سملت
~~سملا.
# وقال: تقول للشيء إذا أعجل: سرعت ذه إهالة مهراقة مثل.
# وقال: سطحوا سخلهم: إذا أرسلوه مع أمهاتهم. وأرجلوا.
# وقالوا: قد أسجف عليهم الغيم.
# وقال: السخاسخ: اللين من الأرض التي لا يسيل فيها الماء من لينها،
~~والواحد: سخسخ.
# وقال: هذه أرض مسجورة: إذا سجرها السيل، أي ms171 ملأها. وقال: من الثماد ما
~~إذا سجر سقى سنتين، فإذا لم يصبه سجر لم يسق شيئا.
# وقال: أبرنا منهم سنفا، أي قطيعا.
# وقال: السحل: الماء الذي يجري، وهي السحلة.
# وقال: السدم: الحزين.
# وقال: العنبري: طعام مسوس، أي أصابته السوس.
# وقال السعدي: السبيج: أن تأخذ بردة فتتخذها درعا. وهو قول العجاج:
# كالحبشي التف أو تسبجا
# ويقال: ما فلان بمسرج.
# وقال: إذا اتقاك بشقه الأيمن فهو سانح، وإذا اتقاك بشقه الأيسر فهو بارح.
# وقال: المسنم: الجمل الذي لم يركب، المعفي المخلي، قال:
# بدأن بنا بوادن مسنمات ... فقد لطف العرائك والثميل
# وقال: السمم: الرحم الخاصة.
# قال: التسغيم: الكثرة من اللبن، يقال: يظل يسغمه.
# وقال: المسجس من الماء: المنتن.
# وقال: إن ثم لسقطا من القوم فاحذروهم، وهم الذين يرابطون يلتمسون الغرة
~~ويتجرءون لها، وهو قول طفيل:
# أسقاطه ومحاربه
# وقال الغنوي: الأسعد: شقاق يأخذ البعير كهيئة الجرب، ويرم منه، فيجزون
~~وبره.
# قال الغنوي:
# إنا سنمنعه ونحدب حوله ... ونسومكم بالخسف جز الأسعد
# وقال: بعير مبدوء سعود، أي حين بدأ.
# وقال الغنوي: تقول للرجل يفرق من الآخر: أما والله إن بجنبيك الأسدة، أي
~~فرق.
# قال الشيباني: هذا واد مسم: إذا جاء من السماوة.
# وقال الوالبي: المسنفة من الإبل: الضامرة.
# ةوقال: السلغد: الأحمق، وهو الألف وقال الكلابي: السبرة: البرد في الأيام
~~أو في اليوم، وهي بالغداة والعشى، وأي الليل كان، تقول: ما كان أشد سبرة
~~يومنا هذا وقال: السهد.
# وقال: المسبار: الفتيلة التي يحشى بها الشجة.
# وأنشد: أكالة للسحم المجلوح السحم: من الطريفة. والمجلوح: الذي قد أكل
~~وبقى أصله.
# ويقال للإبل: قد سحفت ماشاءت.
# أي أكلت.
# وقال: المسخنة: البريمة الصغيرة.
# وقال: الإسناد في الشعر أن يثني الكلام في أوساط البيوت، وهو مثل
~~الإيطاء، إلا أن الإيطاء في القوافي، والإسناد في أوله وأوسطه.
# وقال الأسلمي: السليق: القضب ليس فيها ورق ولا شوك. قال:
# إن تمس في عرفط صلع جماجمه ... من الأسالق عاري الشوك مجرود
# وقال:
# لا تكفرن بلاءها يا أعرج
# فكفر ذي النعمة مما يحرج
# دافعن عنا في السليق ms172 الأملج
# حتى انجلى طبخ الشتاء المنضج
# الأملج: الذي ليس فيه شيء.
# وقال: المسعر، مسعر النار: الذي يحرك به. يقال أسود مثل المسعر، وهو قول
~~الشماخ.
# فتية كالمساعر
# وقال: قد سلمت عينه، وقد سمل الله عيني فلان.
# وقال: والله لا ينالها سن احسل.
# وقال: السفور: الخطوط التي تكون بعد مغيب الشمس في الأفق من قبل مغربها،
~~فإذا رأوا تلك رجوا المطر.
# وقال الكلبي: المسروح: القتب المفروق يقع على العجز والصدر.
# وقال أبو زياد: أعضه الله بسغد مغد، يعني البظر. والمغد: اللين.
# وقال: التساوك في المشي: الاضطراب. قال:
# فدى لبني عمرو على نأي شقتي ... قلوصي وحنوا رجلها المتساوك
# وقال البكري: أسكوبة النحي وإسكابه وسكبه.
# وقال: سلم فلان، أي قفز عدوا منهزما ومر مسلما.
# وقال: ظل يسفج الأماني منذ اليوم سفجا، أي يتمنى.
# وقال: كيف وجدت سنا ريحها؟ منقوص. PageV01P107 وقال: المسبار: الميل الذي
~~يدخله في الجرح.
# وقال: السخين: المسحاة.
# وقال إبل فلان سراة كلها. أوردوا سرية إبلهم وحبسوا رقاقه.
# وقال: دار سفعة، أي سوداء، وهي الشاه.
# وقال العكلي: ما زال يسنخها حتى أدركها. التسنيخ: طلبة الشيء.
# وقال: قد سفد كبش فلان.
# وقال: قد سرفت الأرض: إذا أصابها السرف، وهو دابة يفسد بقل الأرض.
# وقال: لك أسلاع ما أعطيتني، أي أمثاله.
# وقال العنسي: السناحة: السترة تتخذ قدام البيت.
# سنخ يسنخ. وهو قول الهذلي:
# ودخت بيتا غير بيت سناخة ... وازدرت مزدار الكريم الأعول
# وقال الخزاعي: السدينة: الشحمة وهو السديرة. وهو قول الشاعر:
# كأن بياض لبته سدين
# وقال العنسي: تسنح من الريح، أي استذر منها.
# وقال الطائي: أسحتني في الشد، أي سبقني؛ في شعر زيد الخيل.
# وقال: تقول للبئر العادي الكثير الماء إنه لسلجم منها.
# وقال: السهو من الذهاب: الوطئ.
# وقال: السيح: ثوب مخطط. وبساط عظيم من صوف.
# وقال المزني: رجل ذو سلة: إذا سرق شيئا طفيفا. وقال: أسل إذا سرق. وقال:
~~أسللت إلى صاحبي شيئا: إذا أسررت إليه شيئا.
# وقالا: الجرين: مجمع الطعام.
# وقال الهمداني: أسود مثل الماء.
# وقال الهمداني: المسأب: أديم خروف يتخذه الراعي ms173 ليحلب فيه.
# وقال: المساجرة: المخالمة، وهو أن يحدث المرأة.
# وقال السنختان: القامتان، قامتا البئر.
# وقال الوادعي: السنفتان: العودان المنتصبان بينهما العجلة، وهي المحالة
~~والواحدة سنفة.
# وقال: السرو: ظهر الجبل.
# وقال: السليط: الحل.
# وقال: المسخن: البرمة، وهي الصعدة، وجماعة الصعاد.
# وقال العذري: المسطبة: العلاة. قال:
# دنانيره من قرن ثور ولم تكن ... من الذهب المضروب فوق المساطب
# وقل أبو المسلم: السهام: شدة البرد. وقال:
# ولو خلطت ظلماؤها بسهام
# قد أسنفت السنة: إذا أجدبت وقال القطامي:
# ونحن نرود الخيل وسط بيوتنا ... ويغبقن محضا وهي محل مسانف
# وقال الشاعر:
# أبي لا يريم الدهر وسط بيوتهم ... كما لا يريم الأسبذي المشقرا
# الأسابذة: ناس من الفرس كانوا مسلحة المشقر، منهم المنذر بن ساوي من بني
~~عبد الله بن دارم. ومنهم عيسى الخطي، ومنهم سعيد بن دعلج.
# وقال أبو زياد: قد أسلى: إذا أمنوا السبع، وهم مسلون.
# وقال: ما أشد سفح هذه الريح: إذا اشتدت.
# وقال الأسدي: سلقيته على قفاه.
# وقال: طعام سنفان، أي جيد ورديء، وهو ضربان.
# وقال: السبتاء من الأرض: المعزاء، وهي ذات حصى صغار.
# وقال أبو الخرقاء:
# عرق الهجير بها سبات المرجل
# ما تسبت من جنب القدر من سوادها.
# وقال النميري: السلاسل: القبص من الرمل الصغار المتقطعة إذا هبطت من
~~الضفرة.
# وأنشد:
# أم الظعن إلا أنها قد تحسرت ... مراوحها وانفض عنها سدولها
# وقال: تسنت فلان إبل بني فلان: اشتراها في السنة يطلب رخصها لهزالها في
~~السنة. قال:
# حلفت لهم بالله لو كان شاهدا ... يريد نواها ما تسنتها بدم
# ولا كان فيها طامعا بحصالة ... ولو مسه من حب شولها السقم
# حصالة، الحنطة إذا نقيت فأردوها الحصالة.
# وقال:
# تسنت غير نسوتنا فإنا ... وربك لم نكن متسنتينا
# من السنة، أي اطلب غير نسوتنا في السنة.
# وقال: أين سمامتك اليوم: أين وجهك. السمامة: الوجه الذي يريدون.
# والسمامة: طير يكون بالفلاة.
# طير دقاق صغار طوال، وقل ما ترى إلا في الربيع ولا ترى إن شاء.
# والسحاءة: الخفاش.
# وقال: السبد: طائر أسود، ويسمونه الخفاش أيضا. قال:
# حتى يصير الثوب ذو ms174 الفضول
# مثل جناح السبد الغسيل
# وقال النميري " نسمى أحد السناسن سنا وسنسنة، وهي أطراف عظام الكاهل.
~~PageV01P108 وقال: السوذق: السوار، وهو حلقة القيد.
# قال: هو سخرة، أي يسخرون منه، وفيهم سخرة، من سخرت.
# وقال: انطلق معي حتى تسعفني بحاجتي، أي حتى تلم بها. ودعني أسعف بأهلي أي
~~حتى ألم بهم. قال:
# لما رأى بثتة لن تساعفا
# بها النوى لم يك حرا عارفا
# وقال: ساعفت بها النوى، أي دنت بها.
# وقال أبو السمح: ساغت به الأرض، أي ساخت.
# وقال: اتخذه سخريا، أي يسخر منه.
# وقال العنسي: يسنو سناوة حسنة.
# وقال: المسدم من الإبل: الفحل الذي يشد فلا يرسل في الإبل، وهو المعنى.
# وقال: السلان والواحد سليل، وهو مجرى ماء مطمئن شيئا، ليس له كهاف وعرضه
~~قريب من خمسين ذراعا، وهو ينبت الشيح والقيصوم، وربما زرعوه.
# وقال: السرير: بطن التلعة، وبطن البردية وبطن القصبة، وهي الأسرة. وأسرة
~~اليد، والواحد سرير.
# وقال: إن فلانة لمستراة: إذا كانت محروصا على النظر إليها.
# وقال الكلبي: السيئ من اللبن: ما كان في ضرع المصرورة.
# وقال: سافعت القوم: لاففتهم: إذا أدركهم فكان فيهم.
# وقال معروف: السطيحة: مزادة صغيرة من أديمين.
# وقال نصر: سبغت لبغداد، وسبغت للكوفة، أي ملت لهما. وملت لبغداد، وملت
~~للكوفة إذا عدل إليهما، يسبغ سبوغا، وهو الميلولة.
# وقال المسكن.
# وقال: الأسعر: القليل اللحم، ظاهر العصب، شاحب اللون. قال رؤبة:
# أسعر ضربا أو طوالا هجرعا
# وقال: السنيع: الحسن. والسنيعة: الناقة الحسنة. وقال رؤبة:
# في الخندفيين ومجدا أسنعا
# وقال: قد أسعف لك فاريه، مثل أفقر، وهو الإمكان. قال:
# أحم يحموم إذا ما أسعفا
# وقال: المسمط: المرسل. قال:
# ينضو المطايا عنق المسمط
# وقال: سرت يوما مسمطا، أي لا يعوجني شيء.
# وقال دكين: في السيلان:
# ما اشتد قبصا على السيلان إبهامي
# وقال الكلبي: السلج: أصداف في البحر يكون فيها شيء يؤكل. قال:
# كل بني مجاشع تملجا
# من ناطف يسلج منه سلجا
# وقال العجلاني: السلفة: جماعة الدبار، وأرض مسلوفة.
# وقال: السلهاب: الجريئة. وقال الأسعر:
# ذهبت أمشي مشية تدبابا
# أخفي سوادي ms175 أبتغي الذئايا
# حتى وجدت ذئبة سلهابا
# وثابة ما تتقي الحجابا
# حذوتها مشرشرا ذهابا
# ذا ظبة يلتهب التهابا
# وقال العدوي: السحين: ما طحن من حجارة الفضة.
# وقال الأسعدي: السلق: قاع يجري فيه الماء وليس بمجرف.
# وقال: سرر الغائط: وسطه، وسرارة الغائط.
# وقال: هذا سد غيم، وهو المعترض منه، أي لون كان الذي قد سد عرض السماء.
# وقال أبو الغمر: السفيح: هو البرجد فيه خط أحمر وأبيض وأسود من الصوف
~~والعهن.
# وقال الأكوعي: سن عليه ثوبه: إذا لبسه طولا.
# وقال: رأيت سدفه، أي شخصه، إذا رأيت شخص شيء ولم تستبنه فقد رأيت سدفه.
# وقال: ارم فقد أسدف: إذا تبين شخصه، وقال:
# بأحسن من سليمى إذ تراءت ... إذا ما ريع من سدف فقاما
# وقال الفريري: المسافهات من الإبل: اللازمة للطريق. قال الملقطي:
# أحدو مطيات وقوما نعسا
# مسافهات معملا موعسا
# وقال الطائي: حملت به سهوا، أي في حيضها. قال:
# حملت به سهوا فزاهم أنفه ... عند النكاح نصيلها بمضيق
# وقال الطائي: سبغت لبغداد أو لأرض كذا وكذا، أي بلغت:
# حصان بعد لمة مستميت ... بشق النفس أو سبغت سنينا
# وقال: له سهمة في الناس، أي وجه.
# وقال: إن اللخ لذو سعة وجدة.
# وقال: السديف: من الشحم والسنام.
# وقال الغنوي: المساودة يقال، ظلت الإبل تساود نبت الأرض، وهو الذي تعالجه
~~بأفواهها ولم يطل فيمكنها.
# وقال: الناقة السفواء: الحسنة الخلق.
# وقال: أسابوا في الشجة الدواء.
# وقال أبو السمح: سجر السيل الركية، أي: ملأها.
# وقال: ما أدري أسوءا ظن الناس أم لا.
# وقال عتي العقيلي: PageV01P109 فلا وصل إلا أن تقرب بيننا ... قلائص في
~~ألبابهن سفاء
# أي خفة. وقال:
# سفا الريح موجات الغروض كأنها ... قداح زها أفواقهن غلاء
# وقال: السكاء من المعزى مقرطة إذا كان سككها طويلا منحنيا.
# وقال: الساطي: السريع، وهو ساط سبوح.
# وقال: إنه ليسل شيئا، أي يخفيه.
# والسلة: السرق.
# وقال التميمي: السمعمع: الرجل الخفيف اللحم.
# وقال: التسعسع: نحول في جسمه. وقال رؤبة:
# يا هند ما أسرع ما تسعسعا
# وقال: السلفة من الأرض بذر عشرة أصواع، وهي السلف. ms176
# وقال: إنه لمسلك الذكر: إذا كان حديد الرأس، ومسملك، ومسملج مثله. قال:
# ذا الحنك المصعد المسملج
# مثل الصياصي في شمال المنسج
# وقال: سنانا الغيث يسنونا، أي روانا.
# وقال: يقال للزرع إذا خرج سنبله قد استلم.
# وقال:
# سواسية إذا جلسوا جميعا ... تواصوا بالمخانة والمقال
# السيساء من الحمار: الحارك، مجتمع الكتفين.
# وقال أبو المسلم: هذا يوم سبت، أي طويل. قال خفاف:
# ووفت كريهتنا بسبت مبصر
# وقال:
# جروية تحسب قرما مسنما
# كأن جنوب العيص منها معلما
# والبحرات الخرج من يلملما
# جروية: من بني جرو، من بني خفاف.
# قال: قالت جارية لعبد الملك ابن مروان: إني أريد أن أخجل نصيبا.
# قال: دونك.
# قالت:
# هل تعرف الدار بأعلى ذي فرك
# قال: نعم.
# كخط النون أيري في حرك
# وقال: المسلح الذي في طريق مكة.
# وقال الأسلمي: استفع وجهه: إذا تغير لونه. وسفع: إذا شحب.
# وقال الكلبي: استلت الناقة: إذا طرحت سلاها.
# وقال الأسلمي: سليت الناقة: إذا نزعت سلاها، تسلى.
# وقال الكلبي: اسمن في نحيك حتى تملأه، أي اجعل فيه سمنا. وقال الأسلمي:
~~اسمن طعامك، أي اجعل فيه سمنا.
# وقال: السلس: شبه السلسلة يضم بين الربذ والخرص.
# وقال: سغب يسغب.
# وقال: واحد الأسرار سرر وهي خطوط الكف.
# وقال: السروة والسرى، وهي النصال الدقاق، صغار تتخذ للأغراض.
# قال:
# وهن أمثال السرى المراط
# وقال: السفيط: الجواد.
# وقال: السوية: التي تكون على الإبل الطويلة.
# وقال: السليخ: يبيس العرفج.
# وقال: رمى بسهم ساد وسديد.
# وقال: السواف: مرض يقع في الإبل.
# والسريحة: الرقعة.
# وقال: يسوم في السير سوما حسنا.
# السمحاق: القشرة الرقيقة.
# السميدع: القلب الظريف.
# الإسجاد: تقول مررت على حية مسجد، أي لابد. وقال:
# وثنت من القصب الممخ ثمانيا ... وفين مجمع زورها المتقرمد
# ورمت بلحييها على متن الحصى ... وزمامها مثل الشجاع المسجد
# ويقال: إنك لمسجد لأمر تريده، وهو إطراقه.
# سماوة البيت: أعلاه.
# قال نهشل:
# قدنا به الخيل حتى نستبيح لكم ... دارا تثوب بها الأموال والسود
# وقال التميمي العدوي: المسكت من القداح: الذي يصير آخرها.
# وقالوا: قد اساخت الورم: إذا سكن.
# وقال غسان: ms177 أسلفت فيه كذا وكذا، أي أرهنت فيه.
# وقال: بلد سباسب ومهارق.
# وقال: أسمت الطرف إليها: أدمته. قال:
# أرد سوام الطرف عنك وماله ... ولا للهوى إلا عليك طريق
# وقال: المسهب من الرجال: الكبير إذا رق عقله وخلط في كلامه.
# وقال: سبأته بالسوط ضربته.
# وسبأت النار ما أصابت من جلده: إذا انتزعه. وقد انسبأ جلده. وقال: سبأت
~~في يده إذا صافقته على بيع.
# وسبأت الخمر: اشتريتها.
# والمسبأ: الطريق.
# قال أبو الجراح: السليق: العرفط إذا ذهب ورقه.
# وقال: السبجة: كم القميص، والدرع.
# وقال: قول للعجاج:
# كالحبشي التف أو تسبجا
# أي لبس السبج، وهو بردة تجاب فيلبسها الرجل والصبي.
# وقال السعدي: التسدج: نسج الأحاديث بالكذب. PageV01P110 وقال: السباه:
~~السكتة تأخذ الإنسان كهيئة البهتة، تقول: هو مسبوه. قال رؤبة:
# قالت أبيلي لي ولم أسبه
# وقال: السمه: أن يجري على غير غاية، أو يرمي غير غرض.
# وقال: السوق: طول الساقين.
# والمسلوس: المخالط العقل.
# ويقال: السنسن: العطش.
# قال:
# ينقعن بالعذب مشاش السنسن
# وقال المعلي بن جلم:
# ولقد سقيت بقاع أنقد شربة ... نقعت سناسن أيمن المملوك
# وقال ابن سبل:
# ألم أك حية ذكرا ونجما ... تنفس عن زعازعه الرياح
# وأجرب ذا مساعر حين يعدي ... تقوب من تمرسه الصحاح
# وقال الكلابي: ما به سعر، وهو أن يعدي غيره. قد سعر الإبل: إذا أعداها.
~~ويقال: هو مسعور: إذا كان جشعا حريصا على الأكل، وإن كان بطنه ملآن. وذاك
~~الطعام به سعر شديد.
# وقال: حمله السعر وقد أكل حتى تخطى إلى غير ذلك الطعام.
# وقال الأكوعي: السحابة أن تكون ميلا ونصف ميل.
# وقال التميمي: السرطمي: الطويل.
# وقال: السرعرع: الطويل.
# وقال السمعمع: الدقيق الجسم.
# وقال: السدوس: الأخضر.
# وقال: السحيل: الشغب الذي لا يطاق. قال الأعشى:
# يكر عليهم بالسحيل ابن جحدر ... وما مطر منهم بذي عذبات
# وقال: السحير: الذي قد سحره السل حتى بدت عروقه.
# وقال الشيباني: السد: منتهى الشعب حيث ينصب عليه الماء، وهي السددة.
# وقال: قدأسلس: إذا ذهب عقله وقد سلس. قال الأخطل:
# فأصبح منها الوائلي كأنه ... سقيم تمشي داؤه حين أسلسا
# وقال ms178 السلمي: تسحب علي: إذا أغلى عليه وازداد في المتاع في الثمن.
# قال الشاعر:
# وضعت بناتي في موالي قصرة ... ولم يشأني ذو بزة وبغال
# ولا رزمتا شكد وبردا سحالة ... ولا ذرع نوبي أصك طوال
# وجدت الألى يأتونني عند دعوتي ... موالي والأقصون غير موال
# وقال: السرادة: التي ليست بتمرة ولا حشفة.
# وقال سأسأت بالحمار: إذا زجرته سأسأ، وشأشأت به: دعوته شأشا.
# وقال البحراني: الخشبة التي تكون في أعلى الشراع السيبلة.
# وقال: السبد: طائر يقع في الماء. قال:
# أكل عام عرشها مقيلي
# حتى ترى المئزر ذا الفضول
# مثل جناح السبد الغسيل
# وقال:
# نجى زيادا أساهي الخصي ... ولا يؤوب إلى مال ولا ولد
# الأساهي: أسرع الجري.
# وقال:
# أساهي جري قبل مس الكلالب
# وقال الراجز:
# حمضية طيبة السعاط
# تشرب في مشافر سباط
# مثل نعال البقر الأسماط
# السعاط: الريح.
# وقال العبسي: المسدم: الفحل الذي لا يركب ولا يمسه حبل.
# والسدم: الهاب.
# وقال أبو الموصول: قد ساف المال وهاف: إذا ولى عنه رطب الأرض ولم يشتد
~~حنكه باليبيس.
# وقال السبطر: الطويل. قال:
# أرفل في حمائله وأمشي ... كمشية مقول عات سبطر
# وقال: السلغد: الرجل الكثير اللحم الملآن الجسد.
# وقال: سغد: ورم من الورم.
# وقال: قد أسفت الناقة والشاة: إذا هزلت، قالها الطائي وبها سفى.
# وقال: السليق: الأقط قد خلط به الطراثيث أو بقلة حامضة.
# وقال الهذلي: السخل: الضعاف من الرجال، والواحد سخل.
# وقال: الأسدي: الثوب المسدى، الأبيض من الصوف والوبر، وهو الفليج وهو قول
~~الحطيئة:
# مستهلك الورد كالأسدي قد جعلت ... أيدي المطي به عادية رغبا
# وقال المسدم من الإبل: الجمل يتركه صاحبه سنة أو سنتين من الركوب والعمل
~~فيصنعه للفحلة أو للبيع.
# وقال: ساودته على كذا أو كذا، أي راودته.
# وقال: قد تسقت الإبل الحوذان: إذا أكلته رطبا فسمنت عليه. قال:
~~PageV01P111 وأخرقه السواءة قد نسقت ... بها الحوذان في سند الهجول
# ........................ ... فصعلك تامك منها نبيل
# المصعلك: الطويل. والتامك مثله.
# وقال: جاد ما استقت هذه الناقة العام.
# وقال الأزدي والهذلي: السحم: الحديد. وقال:
# ..نعلات بالسحم
# السرداح: الرملة العظيمة. قال:
# من ms179 الرمل في تيهورة حف جوفه ... أكلة سرداح منيف غواربه
# الأكلة: الدرج من الرمل.
# وقال ابن ضبة:
# أمشي على أين الغزاة وبعدها ... يقربني منها رواحي وسربتي
# التساوك: احتكاك العظام من الهزال. وقال:
# إلى الله أشكو ما نرى بجيادنا ... تساوك هزلى مخهن قليل
# وقال الهذلي:
# كأنما دلوك من بعير
# سولاء تشتف تراب البير
# المسغسغ والملغلغ والمرول: الموسع ودكا أو سمنا.
# وقال: السحيل: ما رأيت من السيل ممدودا.
# وقال: السولة: البطن إذا كان مسترخيا، وهو قوله:
# صوب نجاء الحمل الأسول
# يعني السحاب.
# وقال:
# كما استهل الحمل المروق
# ودفقة الجوزاء لم تعوق
# المروق من الرواق.
# سفع الجراد الشجر: إذا أكل ورقه. وقال معروف الدارمي: أسنمه.
# وقال الهمداني: السرع: غصن.
# والسلغاف: العود يحدد فينصب حول الشجرة للسباع يقتلونها بها، وهي
~~السلاغيف.
# وقال المسحاج: الحلوف التي تسحج الأيمان، وهي السحوج. قال:
# ترى كل مسحاج كأن ثيابها ... على زج رمح أو على رجل طائر
# قال: كان ذو الرمة سدكا بالزرق.
# وقال: مر بي السيل مسعاما، أي سريعا.
# وقال: أرض مسهبة: لا ماء فيها. وانشد:
# تغالي ذراعاها وتمضي بصدرها ... حذارا من الإيعاد والرأس مكمح
# والمكمح: الثاني رأسه.
# وقال: إني لأسمع من إبلي سننا، وهو الاستنان.
# وقال: قد سحفت ما شاءت، أي أكلت.
# وقال الكناني: السادة: نعفة الرحل، وهي ذؤابته وعذرته.
# وقال الخزاعي: عيبة مسرودة: إذا كانت مستقيمة الخرز. والمريشة: إذا كانت
~~مشرفة الخرز.
# وقال العذري: صوف سختيت، وهو السخام الجيد.
# وقال الخزاعي: السخل من التمر: رديء ليس له نوى لم يحسن تلقيحه، والواحدة
~~سخلة، فيجيء لا نوى له.
# وقال: المسحنة: الصلاية التي يسحن عليها التراب والقمح وما شئت.
# السندريات: السراع من الإبل.
# قال نوفل:
# فلما طوينا البرد رحنا عشيةعلى سندريات إذا الليل أظلما
# السعفاء: العين الصحيحة الشفر لم يذهب منه شيء.
# قال صالح:
# سعفاء ليس بها قذى من كمنة ... ظمأى الحجاج حديدة الإنسان
# وقال المرار:
# فلم أضشر ودي بالكساد ولم أعد ... إلى الماء يأذى أهله ويسجس
# يكدر.
# التسويد: قال حضرمي بن عامر:
# إذ ظل مهجة نفسه وقراكم ... فوق ms180 الفراش يسيل كالتسويد
# السمم: بيوت تصنع من خوص على صنعة الجلال. قال جميل بن فضالة الغاضري:
# والله لولا أبو منيعة ما ان ... فك إساري ولا انجلت ظلمي
# أدركني حزمه ونائله ... أيام أدعى حميلة النعم
# إذا ابتغى الأجر والمكاسب في ... أهل بيوت بيض من السمم
# السلق: الكلاب الضواري، الواحدة سلقة. قال عروش:
# فما دنون وما أدركن ثائبة ... حتى تثنت ولم تلحق به السلق
# الساطي: الجواد. قال عروش:
# وقد جريت مع الضمات ذا مهل ... فأحرز المجد ساطي الجري مغترق
# أي سابق.
# وقال المرار:
# ومسرورة بالبين حين عرفنه ... شوامت قد كادت تخف حلومها PageV01P112 وقال
~~المرار:
# تسعى ولائدها كأن سميها ... ظلل مظللة على عمار
# قوله: سميها يعني سماء البيت، ما قدام عمود البيت الأسفل.
# يقال للبرمة إنها لطويلة الساق: إذا كانت طوبلة في السماء.
# السعفاء من النواصي: التي فيها بياض على أية حال كانت. قال امرؤ القيس:
# وأركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
# وقال رويشد الطائي:
# ليس العدو مكدري صفواتها ... أبدا وإن سعف المشيب علانا
# السعف: البياض.
# وقال: جمل أسفى: إذا جر منسمه على الأرض، وناقة سفواء.
# استلأت غنم فلان وإبله: سمنت.
# قال:
# فجيء بقريع والجذاع تسوقها ... إذا استلأت أغنامها وأحلت
# وقال سفى الجراد يسفي: إذا دنا من الأرض وهو يطير. وقال معقر البارقي:
# وقد جمعوا جمعا كأن زهاءه ... جراد سفى في هبوة متطاير
# وقال الطائي: قد اصقعر الجراد: إذا أصابته الشمس فذهب.
# الضرف: شجر التين.
# المسافي: المباري. قال الأفوه الأودي:
# منا مساف يسافي الناس ما يسروا ... في كفه أكعب أو أقدح عطف
# السجف: الخمص. قال الأفوه:
# أغر أسقف سام طرف نظرته ... لين أصابعه في بطنه سجف
# تروح غلماننا دسما مشافرهم ... رقنا بأيديهم الأحراد والسدف
# المسلوعة: المحجة. قال مليح:
# وهن على مسلوعة زيم الحصى ... تنير ويغشاها هماليج طلح
# السحبة: غشاوة على البصر.
# قال أبو صخر:
# وبسحبة تغشى السواد وعشوة ... مالي عدمتك من رفيق خاذل
# باب الشين
# الإشمام: أن يمر رافعا رأسه.
# وقال: رأيته في أشلاء السحر. وقال الوالبي: في أسلاء السحر.
# وقال: ms181 إن المشيعات في المشبهات، مثل.
# الشجار. قال:
# إذا لاقيت منا ذا ثنايا ... روقن كأن رجليه شجار
# فلا تخرق عليه فإن فيه ... منافع حين تلتبس المرار
# الشرب: الحيال من الإبل والغنم.
# الشحص: التي لم تلد قط ولم تحمل.
# المشاراة: أن تشرط للرجل من مالك وهو غائب بمثل ما يعطيك إذا قدم.
# الشرس: القتاد، والنعض، والنتش يقال: إبل مشارسة: إذا أكلت ذاك.
# الشبرمة: ما انتشر من الحبل أو من الغزل. يقال: إنه لمشبرم، وإن له
~~لشبرمة.
# وقال: عرضت عليه كذا وكذا فإذا هو مشم لا يريده. وقال: بينا هم في وجه إذ
~~أشموا، أي عدلوا.
# الشصوص من الغنم: السمينة المعتاطة.
# وقال: إن فيه لشكا، أي ظلعا.
# وقال: شرت الدابة وشورتها.
# الشرنبثة: الجاسية القوائم الخشنة. قال:
# شرنبثة من تحت وهى مبينة ... لخلق الجياد من قطاة ومحزم
# وقال:
# إذا حل عنها الرحل ألقت برأسهاإلى شذب الأشجار أو صفنت تمري
# الشذب: بقايا الشجر. تمري بيدها: تحركها من الوجع. وصفنت: قامت.
# وقال: ها عظم مشل: الذي قد أخذ من لحمه.
# وقال: الشخاص، الواحد شخص.
# وقال: ما شبث شيئا: إذا لم يصبه، يشبث شبثا.
# وقال: أشأزه عن مضجعه.
# وقال الكلابي: قد شيد العمود: إذا كان طويلا، وكل شيء طويل من بناء وجبل
~~أو غيره هو مشيد.
# وقال: الشايع: واحد الأشياع، وهو الفرد.
# وقال أبو السمح: أتاه فأشباه، أي سره. وهو قول الشاعر:
# وهم من ولدوا أشبوا ... بسر الحسب المحض
# الشرك: الطرق التي تكون جميعا ثلاثة أو أربعة.
# الشصر: جذع الظباء والبقر، ومن الإناث شصرة.
# وقال البحراني: إذا اصفر السعف لليبوس فهو الشاوي. قد اشوى السعف، وهذه
~~سعفة شاوية.
# والشريط: قليد، وهو يقلد، أي يفتل.
# ويقال ناقة مشاجرة: إذا أكلت الشجر. PageV01P113 وقال: الشريج من القسي:
~~أن تشق من العود شقا، وربما شق منه ثلاث أو اثنتان، وهو أجود القسي لا تعصل
~~أبدا. والفلق شريج.
# وقال: عذبته عذابا شريجا، أي شديدا.
# وقال التبالي: اتيته فما أشباني، أي لم يعطني شيئا.
# وقال: قد أشعلت ناقتك وجملك: إذا هنأتها كلها. وقال ms182 كثير:
# يميسون تضحت التبعي كأنهم ... ديافية جرب بها الزيت مشعل
# وقالوا: شرك الطريق: بنات الطريق عن يمينه وشماله.
# وقال: أشعلت خيله كل وجه: إذا تفرقت. وأشعل القوم لها بغيانا كل وجه.
~~وقال:
# كأنهن مشعلات قطعا
# قطا الفلاة سادسا وسبعا
# وقال التبالي: الشس من الأرض: الغليظ السريع النبات، وهو الممراح، وأسرعه
~~هيجا، وهي الشسوس.
# الشسوب: التي يموت ولدها في الشتاء ثم لا تعطف ولا تحلب.
# والشرج في القوس: الصدع، فإذا تتمم انشقت باثنتين.
# المشقص: النصل العريض، وله عير، وهو طويل.
# الشبب من الأوعال: الذي لم يثن.
# وقال:
# شرج رواء لكم وزنقب
# والنبوان قصب مثقب
# القصبة قامة وقامتان وثلاث قيم، وهو كثير الماء. والقليب: القعير.
# وقال أبو المسلم: أشرى جفنته: إذا أوسعها أدما. قال:
# ودار حفاظ أقمنا بها ... وراء العشيرة نرعى الجذولا
# نكب العشار لأذقانها ... فنشري الجفان ونقري النزيلا
# وقال: هذه إبل شكاري: إذا عظمت ضروعها.
# وقال: ما يشطر فلان فلانا: إذا لم يساوه ولم يكن مثله.
# وقال: شيد حوضك: إذا جيره بالجص.
# وقال: الشرس من الشجر: النقد، والقتاد، والغبراء، والسبرق، والسحاءة.
# وقال: المشجرة: التي ينضد عليها متاع البيت.
# وقال: قد استشننت إلى اللبن، أي اشتهيته: إذا عام إلى اللبن.
# وقال: قد شكت تشاك: إذا دخلت في رجله شوكة، مثل نمت تنام.
# المشقص: السهم الذي فيه نصل له عير، وما خلا ذلك فهي مرام، وهي الدقاق
~~المستوية، والواحدة مرماة.
# وقال: شر هذا الفرس والجمل وما كان من الدواب، وهو أن يركبه فينظر إليه،
~~يشور شورانا. وما احسن مشوار هذه الدابة.
# وقال: الشوى: رذالة الإبل.
# قال:
# أخذنا الشوى حتى إذا لم ندع شوى ... أشرنا إلى خيراتها بالأصابع
# وقال الكوعي: أعطاه قليلا شقنا.
# وقال: الاشتئاء: أن ينصب أذنيه كل دابة؛ وينهق الحمار.
# الشيماء من الإبل: التي فيها شامة سوداء.
# وقال العذري: الشجير من القوم: الكثير العدد.
# والمشارف: القرى التي حول وادي القرى. الواحد مشرف، مثل: خيبر، وبرمة،
~~وذي المروة والرحبة، وهي الرساتيق.
# والمشيع: هو الذي يشيع بإبله، أي يهيب بها، وهو أن يقول: هياه ms183 يطول
~~الصوت.
# وقال أبو المستورد: شجب: هلك، يشجب شجوبة.
# الشكرة: التي قد أكلت ونزل لبنها، فقد شكرت تشكر، وكل ذات لبن.
# وقال أبو المستورد: شححت علينا تشح.
# وقال: الشبام: خشبة تلجم بها السخلة.
# وقال أبو خليل الكلبي: الشغاف الطحال.
# وقال: اشترى نعجة شبوبا أي هرمة.
# وقال الأسعدي: الشكع: الشاكي.
# والمشمخر: الطويل، يقال للبكر وللرجل إنه لمشمخز.
# وقال: المشمعل: المقلص المشمر.
# وقال: قد أشملهم الخوف، وقد شملهم.
# وقال: أشويتهم ناقتي، أي نحرتها فاشتووا منها.
# وقال: لقى فلان فلانا فأشباه شرا.
# وقال: الإشناق: أن يمد برأس البعير ليرفعه بزمامه وبرسنه ويشنقه بلجامه
~~إذا رد رأسه.
# وقال: ظلت تشنظي بهم، أي تشتمهم.
# وقال: كانت بينهم مشاهلة، أي مشاتمة. والمشارفة للقتال ولم يفعلوا، وقد
~~تشاهلوا وتشارفوا.
# وقال: خذ شرك الطريق: وسطه.
# وقال: لا تظلم شرك الطريق، ولا تظلم وضح الطريق، مثله.
# وقال: معلم أن عبد الله ذاهب. وقال: رأيت رأسه مشعانا: إذا كان حافا طائر
~~الرأس، أي الشعر.
# وقال: اشمط وبرك بهلب، أي اخلط به. وقال: شمطت الشعر بالصوف أي خلطته.
# وقالوا: شرعك، أي كفاك.
# وقال: شرعك من هذا، إذا نهاه فنصب.
# وقال: إنه لقليل شقن.
# وقالوا: الشول: النصور، إنه لشول. PageV01P114 وقال: قد شأمهم فلان.
~~وقال: أصابوا منه أيمنا: إذا كان ميمونا عليهم.
# وقال: شمصتني شكاة في أسفل بطني.
# وقال: لبن مشحوط، أي كثير الماء.
# وقال: لاقاه فأشباه شرا: إذا أوسعه شرا.
# وقال: أخصب شرى الفرات وشرى دجلة، وهو ما مال عليهما من الأرض، وهما
~~شريان.
# قال القطامي:
# بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
# وقال: الشبوب من الغنم: الكبيرة المسنة، وفي الإبل الشارف.
# وقال: إن شارة رحلك لحسنة، وسيئة، يعني متاعه، والسرج مثله.
# وقال: قد استشار فلان: إذا لبس لباسا حسنا. وهو حسن الشوار إذا تزين.
# وقال: شر للمزادة خربها، فإن خربها أسودها.
# وقال: إني لشنق على فلان، أي عاتب عليه.
# وقال السعدي: الشاطرة: أن تحمل على البعير زقين من زيت.
# وقال: إن فلانا لشحشاح على ضيعته، أي حريص على صلاحها.
# وقال: المشنق: الطويل.
# وقال: ms184 شمطهم الأمر، يشمط: إذا شملهم.
# وقال: الشانان: عرقان من الرأس إلى العينين بحيالهما من فوق.
# وقال: أتاهم فما أشبهوه، أي ما أعطوه شيئا.
# وقال: بنو فلان شطورا: إذا كانوا مجاوريهم.
# وقال: تقول للرجل: جدعك الله وشراك.
# قال الغنوي: هو مشل الخلق: إذا كان ضاويا.
# وقال: الشرى: التلاع والأودية التي تصب في الفرات، فذاك شرى الفرات وإن
~~كانت قريبا منه، أبعدها على قدر يوم، وهما شروان.
# وقال البكري: شطب برذعتك، وهو التضريب. وقال: شطاب البرذعة، وشطاب
~~المصلى.
# وقوله: مشطوب الكفل شبهه بذاك.
# وقال:
# وشعث على الأكتاف حد لحاهم ... تفادوا من الموت الصريح تفاديا
# يقول: الرجل واضع لحيته على كتف صاحبه في القتال، أي يدنو بعضهم من بعض.
# وقال: جاءت الخيل شطائب: يتبع بعضها بعضا.
# وقال الوالبي: الشقذان من الرجال: الفاحش.
# وقال: شوروا عروسكم: أي زينوها.
# وقال: شرب شربا شديدا.
# وقال: تشيعت به الناقة، أي سارت به.
# وقال: شيبان، وملحان، ودباب، وحفاف، وزفاف، وهي في شدة البرد.
# وقال الكلابي: الشوار: القبل. قال:
# وأنت ابن سوداء المغابن جعدة ... تبغي السفاد وهي باد شوارها
# وقال الفزاري: تركت الإبل شغار، أي متفرقة، والقوم كذلك. قال:
# وندت سليم فلم يلبثوا ... وطارت شغار بنو عامر
# وقال: شح يشح، مث رد يرد.
# وقال الكلابي: الشبكة: الموضع يكون كثير الجحرة المتقارب الجحرة. ومكان
~~يكثرون فيه حفر الأحساء، فهو شبكة أيضا.
# وقال: اشتكر في عدوه، أي اجتهد.
# وقال: شجبه بالرمح. ويرمي الرجل الظبي فيصيبه في المكان منه فيقال: شجبه،
~~وذاك أن يبين بعض قوائمه فلا يستطيع أن يبرح.
# وقال: الأشكل العينين: هو الأشهل قال:
# كأني أشكل العينين أوفى
# وقال: قد شهيت النوم تشهي.
# قال الحطيئة:
# وأشعث يشهى النوم
# الشبحانة من الإبل: الطويلة.
# المشذب من الرجال: الجسيم.
# الشكي: أولاد الإبل وألبانها.
# وقال: مر راكب متشنع: شديد السير.
# وقال: الشمردلة من الإبل: الطويلة الجواد.
# وقال: شنفها الزمام يشفها، أي أمالها، شنفا.
# وقال: الشوهاء من الخيل: الجواد، يقال إنها لشوهاء العنان. وقال الوليد:
# على كل شوهاء العنان طمرة ... وأجرد مثل السيد بالصفصف المفضي ms185
# وقال: إنه لشحشح.
# وقال: وقاه الله شحة نفسه.
# وقال: الشواكل من الطريق: ما انشعب من الطرق عن الطريق الأعظم.
# والشواكل من الغنم.
# وقال: كل يعمل على شاكلته: على ناحيته.
# وقال: المشقر: القدح العظيم. وقال: مثل يقال: يا أمتا دعيني أدو المشقر.
# وقال: يقال للناقة وللشاة إنها لشيرة: إذا كانت خيارا.
# وقال: شرك الطريق. قال:
# يستفن رسم الشرك المشقق
# سوف العذارى ساهري الزنبق
# وهو الشراك أيضا.
# وقال الكلبي: الشرجع: يتخذ مربعا فيجعل على جنبتي القتب لمراكب النساء.
# والشجار: عود في الشرجع.
# وقال أبو زياد: قد شعف هذا اليبيس، أي نبتت فيه أخضر.
# وقال: قد رأيت شرفا ما أدري ما هو، وهو شيء أشرف له. PageV01P115 وقال:
~~المشنوفة: المزمومة. وقال: شنفها: إذا مدها بزمامها يشنف. وإنك لشانف بأنفك
~~عني، أي رافع أنفك، قال:
# ويرد عنك مخيلة الرجل للش ... شنوف موضحة عن العظم
# المشنوف: المختال الرافع أنفه من الخيلاء، وهو الأحمق.
# وقال: إنه لمشبوح الساعدين والذراعين: طويل الذراعين.
# وقال الاشتوار: أن تشول بأذنابها من اللقاح وتستكبر.
# وقال: الشيق: الطويل من الجبال.
# وقال: الاشتغار: الظلم. قال خفاف:
# أعباس إن اشتغار اللئي ... م في غير منصبه منكر
# وقال: قد أشكرت الشجرة: إذا نبتت.
# وقال: الشماليل، بها شمل من نبت: قليل.
# وقال: قد تشيم جلده القرح: إذا ظهر به. وتشيم الشجر النبت: إذا نبت وخرج
~~في أعاليه.
# وقال النجراني: المشور: الكساء يعقده الرجل من جانب على عاتقه فيحتش فيه
~~كما يصنع النبط، وأهل اليمامة يسمونه الحال، يقال تحول كساءك.
# وقال الخزاعي: تشيم الغيث الأرض: تجللها، وركبه تجلله.
# وقال: الشصرة من المعزى، بلغة مراد: العناق السمينة.
# وقال الخزاعي أحد بني ربيعة من بني حبشية بن كعب:
# إذا ما رسول الله فينا رأيتنا ... كلجة بحر حام فيها شريرها
# إذا ما ارتدينا الفارسية فوقها ... ردينية يهدى الأصم خريرها
# إذا حاربت كعب فإن محمدا ... لها ناصر عزت وعز نصيرها
# وقال الطائي: قد شئز وساده: إذا لم يستقر بمكانه.
# وقال: ما بالنخلة إلا شمل، وهو الذي قد أكل ما فيه من العذوق. ms186
# وقال: رميته رمية أشبعته أو أماتته.
# وقال: برد من شير، وهو أحمر مخطط.
# وقال الحارثي: الشرع: الذي يحرث به.
# وقال الفريري: الشفن: العذل بات يشفن أهله: يعذلهم ويصخب.
# وقال: قد شن هذا الجمل من العطش، أي يبس من العطش، يشن شنونا. وقد شنت
~~قربتكم، تشن شنونا: إذا صارت شنة.
# وقال الشزن: الغليظ من الدواب.
# وقالوا: إنه لذو شنفارة: حدة وجرأة، وكذاك الناقة.
# وقال العذري: الشزيرة: المسلة، وهي المخيط.
# وقال: هذا يشاهي هذا، أي يشبهه.
# وقال: هذا رجل شنيع: إذا كان يفشي سرك. وقال: أشنع أمره: إذا أفشى عليه
~~القبيح.
# الشطيبة: نسيجة تنسج وحدها، يواري بها مقدم القتب، أو مؤخره. وقال أبو
~~زبيد:
# ورد كأن على أكتاده حدجا ... في قرطف من نسيل البخت مخدور
# أو ذا شطائب في أحنائه شمم ... رخو الملاط غبيطا فوق صرصور
# وقال أبو زياد: الشيق من الجبل: أشرف شيء فيه. وقال:
# فتى من بني عبد المدان كأنه ... من الطير باز بين شيقين واقع
# وهو اللهب، وهو الصا وقال الأسدي: الشكد: أن يسأل الحي فيعطونه القدح من
~~الطعام، أو القبضة وما أشبه ذلك شكد يشكد شكدا.
# وقال بعض الأسديين:
# أكل العجي وتكسب الأشكاد
# وقال: شكمه يشكمه شكما. والشكم: جزاء لما كان قبل ذلك.
# وقال: أشنقت الإبل: إذا صار فيها شنق.
# وقال التشنع: العدو. وقال: إذا تشعن به تشنعا.
# وقال العذري: شفة الدلو العليا هي الشفير، وأسفلها القعرة، ودرزها
~~الأسفل: الحتار واعراضها: الإطار.
# وقال أبو الخرقاء: شاريته في القتال: لاججته، وفي غير ذلك.
# وقال: أشرى فلان فلانا على الشر، وهو أن يحمله عليه ويزينه له.
# وقال: الشرع: الشرك، الواحدة شرعة، والواحدة شركة.
# وقال النميري أبو السفاح: مرت الإبل شطيبة واحدة: إذا كانت على طرق واحد:
~~وإن كانت على طرقتين قلت: مرت شطيبتين، وشطائب أكثر من ذلك، إذا جئن معا
~~كالأصابع بينهن تفريق. وقال: شطبت الإبل عن طريقها إذا زاغت عنه، تشطب
~~شطبا.
# وقال: تعين الصخرة من شأنها، أي من صدعها الذي يخرج منه الماء.
# وقال: الشوران: العصفر بلغة بني ms187 تميم، يقولون: ثوب مشور، أي معصفر. وقال:
# كأن كلتيهما في ممطر خلق ... وجيبه مرقن في صبغ شوران
# وقال: إنه لشجير النسب. PageV01P116 وقال النميري: أشع بإبلك، أي ادعها،
~~وهو الشياع.
# وقال أبو السمح: الشيفات: الطلائع، وهي البغايا.
# وقال: الشس: الغليظ من الأرض، وهو العلب.
# وقال: إنها لمستشيرة، للدواب كلها: إذا كانت سمانا.
# وقال: الشرجع: يتخذونه من العيدان ينامون عليه كهيئة السرير.
# وقال: شأوت الركية بالمشآة: إذا نزعت ما فيها من الطين، والمشآة: الزبيل.
# وقال: أشدت بالشيء: عرفته.
# وقال: شطب عن قصده: إذا جار، يشطب.
# وقال: إن في ثوبه لشططا: اا كان بعض هدبه أطول من بعض، وقد أشطت في
~~نسجها.
# وقال معروف: المشاقاة: المضارة والمغايظة.
# قال:
# وما يعدمك لا يعدمك منه ... مشاقاة فيحظل أو يغار
# وقال نصر: المخالفة: أن يخالف عليك.
# وقالا: قد شق عمود الصبح يشق شقوقا.
# وقال الاستشراف: أن يضع الرجل يده على عينيه لينظر، وهو الاستيضاحز وقال:
~~استشارت الإبل والفرس والغلام: إذا حسنت حاله.
# وقال: قد شعفت العضاه: إذا ذهب ورقها وتحات، شعفا.
# وشعف الجبال: أعاليها. وشعفة الرأس: الشعر إذا خف واختلط وشعث.
# وقال: الشعف: الذعر. لقد شعف ناقتي شيء أي ذعرها. قال:
# كما اصعنفرت معزى الجبال من الشعف
# وقال الشعشع: الطويل المهزول. قال رؤبة:
# يقدمن سواس كلاب شعشعا
# وقال: ماأشفع حبك هذا: إذا كان كثير الطحين. ولقد شفع بطحين كثير يشفع
~~شفعا.
# وقال رؤبة:
# أشرية في قرية ما أشفعا
# وقال: والشماليل: ما تفرق من أغصان الشجرة. وشماليل الغنم والإبل: التي
~~لا تجتمع. قال:
# منها شماليل وما تلففا
# وقد شنفت إليه: نظرت إليه وشفنت إليه، تشنف شنوفا، والأخرى تشفن شفونا.
# قال:
# أزمان غراء تروق الشنفا
# وقال دكين: الشوشأة من النساء: الكثيرة الكلام. قال:
# لتفدها كل شوشاة ممزجة ... ترمي وراء بيوت الحي بالنظر
# وقال: شفن فلان على أهله: إذا كان شديد الخلق، شفنا يشفن، كأنه غضبان
~~أبدا. قال:
# شفن على أهله بدر الوعيد لهم ... يكاد حين يريد اللوم ينتحر
# وقال: شيأته النار: إذا أصابته فقبضته.
# وقال: ما شن عليك ms188 ممرع، يعني ما أقبل عليك.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# خف القطين فهذا القلب مشؤوج
# تقول: شأجني هذا الأمر.
# ويقال: الشطف: الرجل الشديد القتال.
# وقال: بات الليلة مشازا: وجعا. أي لا يستقر، أشأزه الجرح والمرض.
# وقال: الشكس: قبل الهلال بيوم أو يومين، وهو المحاق. وقال:
# أورد عمرو وخويت أمس
# يوم الثلاثاء بيوم شكس
# وقال الكلبي: يشيكون منها، يعني الشوكة.
# وقال: شاظت في يدي من قناتك شظية، تشيظ.
# وقال: الشرع من الإشراع، قاله الأسعدي: أوردها شرعا، وسقوهم بغير سناوة.
# وقال: تشرعوا إبلهم في حياض الناس.
# وقال أبو الغمر: هذا نصل مشرشر: إذا جعل في حده فرض مثل فرض المئشار.
# وقال: نحن على شرك الطريق، وهي الطرق الصغار عن يمين الطريق وعن يساره،
~~والواحدة شركة.
# والشك: صديع صير في العظم، فإذا عنف به تتام كسره.
# وقال الأكوعي: أشريت حوضك، أي ملأته. وأشريت جفنتك. وقال:
# نكب العشار لأذقانها ... فنشري الجفان ونقري النزيلا
# وقال: شرى الجمل في سيره: إذا كان سريع المشي، يشري شرى.
# وقال الطائي: أخذ شوره، أي زينته وأنشد:
# لتسقي مغبرا كسته عمامة ... خطاء شكير ظل بالشمس يصطلي
# وقال الغنوي: قوله أشارير نلح: يشرون الملح على الثياب لتاكل منه الإبل
~~والخيل، والواحدة إشرارة. وإشرارة من أقط.
# وقال الشطبة: التي ليست بطويلة ولا عظيمة كأن فيها لطافة.
# وقال: قد تشيم فلانا الثكل: إذا نزل الثكل.
# وقال أبو السمح: تشنع فلان للسفر، أي تهيأ له.
# وقال: شحا الفرس فاه يشحاه شحوا: إذا فتح فاه.
# وقال: كلب تسمي الرفصة شزبة، وهي النوائب بينهم.
# ويقال: شملهم الأمر.
# وقال أبو زياد: تقول للجبل الطويل إنه لمشيد. PageV01P117 وقال: واحد
~~الشمائل شمال. وقال القتال:
# لهم شيمة يجري عليها بنوهم ... لكل أناس شيمة وشمالها
# الشمل: ما بقي في الكرم بعد القطاف.
# وقال: أشبلت عليه: حنت عليه تحنو.
# وقال: الشدى: البقية. قال:
# يا ليل ردي لي شدى من نفسي
# والله لا ينسيك طول اليأس
# وأن تكوني لغيور جبس
# وقال التميمي: قد شول الماء: إذا خف وقل. وبقيت منه شلبة وتلية. وشول ms189
~~اللبن والدر.
# وقال: الشرث في الوتد: إذا ضرب رأسه فتنكث، يقال تشرث.
# والتشرث: شقاق في أطراف الأصابع من العمل.
# وقال: هو والله زكبة أبيه حقا: إذا أشبه أباه.
# وقال: وقلت له هل يكون كذا وكذا فقال: نعم أشده، فنصب.
# وقال: الشوذر واللبابة والعلقة: ثوب يجاب ولا يخاط جانباه فتلبسه المرأة،
~~وهو إلى الحجزة. قال:
# ما هي إلا في إزار وشوذر ... مغار ابن همام على حي خثعما
# وقال:
# تعجل أم الحي عن صدارها
# آخذة بطرفي شوارها
# الشعاع: سفا السنبل، والواحدة شعاعة. قال أبو النجم:
# لمة قفر كشعاع السنبل
# الشبوب: العظيم من الظباء ومن الأروى ومن البقر. شاة شبوب.
# وقال: قد شرى البرق يشتري: إذا اشتد.
# وقال: إن شوارها لغير حسن أو حسن، وهو شخص الدابة.
# وقال: الشغاف: ناتئة تكون تحت الشرسوف، كهيئة الغدد.
# وقال: إني لأرى شفا شيء، أي شخصه، وهو منقوص.
# وقال: قد أشبل فلان: إذا شب بنوه. وأشبل فلان على بني فلان: إذا حرص
~~عليهم وأشفق.
# وقال الكلبي: تقول إنه ليشتم، أي يذهب وقال: شيم يديه في رأسه، أو في
~~ثوبه: إذا قبض عليه يقاتله، وأخذ بشعره أو بثوبه.
# وقال الأسلمي: الشرس: القتاد،والغبراء، والنقد، والشبرق.
# وقال: الشنوف: ميل برءوسها.
# التشخير: أن يرفع السرج أو الرحل.
# والشخر: قربوسه ومؤخرته، ومن الرحل مثل ذلك.
# الشرجب: الطويل من الخيل والإبل والرجال. قال:
# فجاءت بنو الديان خضرا جلودهم ... يماشون مرخاء من الخيل شرجبا
# الأشاعر: أسفل حياء الناقة، كأنها أطراف الأصابع.
# الشول من الإبل: قد شولت ألبانها. وذاك في آخر القيظ، حين يرسل الجمل
~~فيها، فإذا لحقت فهي مخاض.
# وقال في الأشاعر:
# عجوز همة لا عيب فيها ... مخرمة الأشاعر بالمداري
# الشجعم: الطويل.
# وقال: أشبى عليه: تحنن عليه، وقد أشبيت على خير، أي شرفت عليه، وأشفيت
~~وأشفت مثلها. وقال: أما والله إنك لتصنع إلى فلان صنيعا لا يشبونك عليه، أي
~~لا يجزونك. وأتاهم فما أشبوه، أي ما أعطوه.
# الشرعبي: الطويل. وشرعبية، وشرعبة، وشرعب.
# وقال نهشل:
# فأنتم كرام لا قليل حصاكم ... ولا زندكم في المالكين شجير ms190
# وقال التميمي العدوي:
# كأن فاه واللجام شاجره
# أي شاحيه. قد شجره اللجام: إذا فتح فاه.
# وقال: نخلة مشمال، أي دقيقة الحمل.
# وقال: الأشاءة: التي قد تغيرت وهرمت.
# وقال: شاط من الهباب.
# وقالوا: قد شاطت جزورهم: إذا اتقسمت فذهبوا بها، وقد أشطوها.
# وقال غسان: الشوي: رذالة الماشية، وهي نفاية. قال:
# تبعنا الشوى حتى إذا لم ندع شوى ... أشرنا إلى خيراتها بالأصابع
# وقال: شيع نارك: اوقدها.
# وقال: الشبوة: العقرب الصغير.
# وقال: غسان: خذ من ذا شبعك. وشبعت شبعا.
# الشرخان: حائطا الفوق.
# وقال: الشنخوب: ما طال ودق من الجبل.
# وقال: الشبم: طرف السنان. والشبم: الجمل الصائل.
# وقال أبو الجراح: أشبت لعينيه، أي رفعت لعينيه. وأنشد:
# أشبت لعيني بادن جزرية ... عليها شكول من جمان ورفرف
# وقال: شكرت الإبل عن هذا الشجر، وتشكر عن السليق.
# وقال: شخرت الناقة مثل شخير الحمار والفرس.
# وقال: الشمق: ذهاب العقل.
# وقال: نصل شرحاف: عريض.
# قال:
# ضخم العصا ذو أثر شرحاف
# وقال: جاءت الخيل مشعلة، أي متفرقة، تجيء من كل وجه. PageV01P118 وأشعل
~~القوم: إذا تفرقوا، فإذا طلبوا شيئا فتفرقوا في طلبه تقول: أشعلوا له من كل
~~جانب، ومن كل مكان.
# وقال المزني: شمطت النخلة: إذا انتثر بسرها، تشمط؛ ويقال للشجر إذا انتشر
~~ورقه أيضا.
# وقال: الشريع من الليف: خياره. والشيع من العقب: خياره، وهو من المتنين.
# قال الأعوعي: قليل شقل.
# وقال:
# تناس طلاب العامرية إذ نأت ... بذعلبة كالفحل شاقئ عامها
# وقال: الشصاصاء: مركب السوء.
# قال: على شصاصاء ترى حرا الشقي.
# وقال التميمي: شقور الرجل: حاجاته وهمومه.
# وقال: الشوقب: الطويل.
# والشيظم: الرجل الصلب.
# وقال: الأشدف: الأفتل المرفق.
# الشقيقة: الأرض بين الرملتين، وليس فيها رمل.
# العكباء. قال:
# ما أمة عكباء تطرد ضيفها ... بألأم مقري من سعيد بن خرمل
# وقال العذري: شع عليه الماء، على اللبن.
# وقال الأخطل:
# مثل المحالة إلا أن نقبتها ... عيساء فيها إذا جردتها شجع
# قال السلمي: الشسيب من الإبل: التي ترضع ولدها، فإذا صارت شائلة هلك
~~ولدها.
# وقال: الشيماء من تاغنم: التي تكون بها شامة سوداء وسائرها أبيض، أو ms191
~~بيضاء وسائرها أسود.
# وقال: الشجب: الطويل من الرجال والإبل.
# وقال أبو برزة: الأشوة: المختال.
# وأنشد:
# وشخص دفعت الشمس عنه براحتي ... لأنظر قبل الليل أين يزول
# يقول: يضع كفه على حاجبيه فيستتر بها من الشمس ثم ينظر.
# وقال: شحوة الركية: أن تكون واسعة الجراب، فإذا أراد الرجل أن يترجح في
~~البئر قال له الرجل: والله لتشحينك، وذلك أن تقصر رجلاه أن تبلغا المراجح،
~~فذاك الشحو.
# وقال: أشراف الإنسان: أذناه وأنفه.
# وقال العبسي: ما داموا مقيمين فشعبهم مجتمع، وإن تفرقوا قلت تفرق شعبهم.
# قال أبو الموصول: تشيد بهذا الطيب، أي ادلك به جلدك، وهو الشياد.
# وقال: الشرج: أعلى الوادي حيث تدفع أعاليه، وهي الشروج.
# الشعب: الفرجة بين الشيئين، ضاق أو اتسع.
# وقال: أشمر ناقتك بالضب وحوشها، أي اضربها.
# وقال الهذلي: المشعشع من الظل: الذي فيه خصاص ولم يظل حسنا.
# الشهدارة: القصير من الرجال اللحيم.
# وقال الراعي:
# أصبنا الشوي حتى إذا ذهب الشوي ... أشرنا إلى خيراتها بالأصابع
# والشوي: شرار المال.
# الأشخم من الشجر: الذي سقط ورقه من غير يبس، قد أشخم.
# وقال:
# إذا أرحنا مشكرين فدت
# وإن أرحت مدمرا لم تصمت
# وقال: ادهن شغفتك، أي رأسك الشرم: المكان من البحر لا يدرك غمره. ومنه
~~مكان يقال له شرم جابر.
# الشصوص من الإبل: التي يأتي عليها عامان أو ثلاثة لا تلقح.
# قد شصت الناقة: إذا ذهب لبنها.
# وشصت الشاة: إذا ذهب لبنها من غير ولاد، تشص.
# الشجب: سقاء يقطع نصفه فيعرق أسفله ويتخذ دلوا.
# وقال: شجعا. قال شجعوا بفلان أي قولوا له شجعا شجعا، وهي سبة.
# وقال: شجاع للحية، فكسر الشين، والرجل مثل ذلك.
# قد شمس برأسه، وهو من العظمة أيضا، يشمس برأسه.
# وقال: ما شآك من ذلك، أي ما هاجك منه، يشأى.
# وقال الهمداني: الشرية: شجرة المغد، وهي شجرة تلوى على الشجرة حتى ترتفع
~~إلى رأسها، وثمرتها، مثل الخشخاشة، فإذا أنى احمر فأكل. يقال قد أمغدت
~~الشجرة، وهي التي رأيت بين المدينة ومكة يقال لها إبلمة.
# وقال: الشرفث: شجرة صغيرة لها لبن.
# الشاعبة ms192 من الإبل: التي تأكل العضاه، وهي التي تأخذ الغصن فتمده حتى
~~ينقطع من أصله.
# المشآة: الزبيل.
# والشرط من المال: الذي يشرط الناس لبيعهم ما أرادوا. قد أشرط من ماله كذا
~~وكذا.
# الشرس: الجرب بمشافر الناقة. وناقة مشروسة.
# وقال: اشتكر في عدوه، أي اجتهد.
# وقال: هو أشكل العينين، وهو الأشهل. قال:
# كأني أشكل العينين أوفى
# وقال: شجبه بالرمح. ويرمي الرجل الظبي فيصيبه في المكان منه فيقال: شجبه،
~~وذاك أن يبين بعض قوائمه عنه فلا يبرح.
# الشريع: الليف.
# وقال نشبة:
# وأصقع هامة البذخ المرائي ... وأكوى داءه كي الشغاف PageV01P119 وقال
~~الخزاعي: الشغاف: وجع في البطن. وهو مشغوف.
# وقد أشصت الناقة: إذا هلك ولدها، وهي مشص.
# وقال: الشرى: نبت البطيخ حتى يحمل ويرجب. وقالت واحدة: أرسلني أهلي إلى
~~المغد جانيه، فشقوا حرى وحلوا قيد حماريه.
# وقال: الشطبة: قشرة السعفة. قال: اشطب لي شطبة.
# وقال: الخزاعي: إنه لطيب نقيص، للشيء إذا كان طيبا.
# وقال: الشبحة، وجماعة الشبح، وهي صفائح الباب إذا شقق.
# الشسع: بقية المال. قال المرار:
# عداني عن بني وشسع مالي ... حفاظ شفني ودم ثقيل
# أشلاء اللجام: حدائده. قال:
# رأتني كأشلاء اللجام وراعها ... حديث بعهد الحي لا يتبرح
# الشدي: البقية. قال أبو محمد الفقعسي:
# فاطم ردي لي شدى من نفسي
# قبل وشاة دربوا بالمأس
# أي النميمة.
# الشعل: الجرب. قال ردء الفقعسي:
# وعندي لجرب القوم سعر يمضهمإذا امتكوا بي من حكاك ومن شعل
# وقال مرار:
# لا أستطيع إذا ما خفت داهية ... إلا دعاء بني نصر بتشوير
# شور بثوبه.
# والشوور: الحسان. قال أبو محمد:
# إذا دعا عواند الشول الشوور
# هذه شورة الإبل.
# الشوذر: صدار، قال النظار:
# غير إزار ونصف ملحم
# وإتبها والشوذر المسهم
# الصراد، والجفل، والشليل، والسيق، والجهام، والزبرج، والنفي، هذا كله
~~واحد.
# قال صالح:
# إنا لنقري يا عمير ضيوفنا ... ويكون أول ما قرينا المرجب
# شحم السنام إذا الصبا أمست صبا ... صهباء يطردها شليل العقرب
# يكسو البيوت من الجليد أمالحا ... سبق الذراع به نفي الكوكب
# عضو مشل: ناقص. قال:
# سيغلي بها غيري ويخرج قدحنا ... بعضو مشل ms193 أو بعضو مؤرب
# الشجير: كثرة العدد. قال صالح:
# ولي نسب في خير قيس عصابة ... إذا شعب الأنساب عد شجيرها
# وقال المرار:
# وقلت أشيعا مشرا القدر حولناوأي الليالي قدرنا لم تمشر
# قد شاعب فلان: إذا مات، وأشعب.
# وقال أبو الخرقاء: الشبام: خيط البرقع الذي يشده من خلفه، وهما شبامان
~~والشبام: شبام القفزان. والشبام: شبام العناق.
# الشذى: منقوص، وهو ما نبت من الملح. وفي شعر ابن مقبل.
# ويقال: أشعلت الإبل: إذا ذهبت. قال أبو صخر:
# قامت تودعنا والعيس مشعلة ... في واضح مثل فرق الرأس منقاد
# الشكم: الغضبان. قال أبو صخر:
# جهم المحيا عبوس باسل شرس ... ورد قصاقصة رئبالة شكم
# المشيف: المهتم. قال أمية:
# مشيفا يراقب شمس النها ... ر حتى تقلع فيء الظلال
# الشقيقة من المطر: متل الأوايل.
# قال مليح:
# ودفعة من مرزم الشقائق
# ترمي بجولان حصى دقادق
# الشصر: أصغر من العصفور وهو على لونه، وهو الخلبوص.
# آخر باب الشين
# الجزء السادس من كتاب الجيم
# فيه الصاد والضاد والطاء والظاء وأول العين بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الصاد
# الصلصلة: بقية من ماء الدلو.
# وتقول: مر فلان على فلان فما صدغة: ما ضره.
# وقد صفحت الإغبل: إذا أرويتها، وقد صحها هذا الماء.
# وقال: أصفق، أي أإقرن له.
# وإنه لهم لمصفق، أي مقرن. وفي القرى قد أصفق لهم. أي جاءهم من القرى بما
~~يسعهم.
# والصمل من الرجال: الذيس ليس بضرع ولا فان.
# وهذا يوم صخود، ويوم طلق.
# هذا يوم الدجن. يوم الدجن يقتل أمة السوء.
# الصامل: اليابس.
# الصقعل: المحض من ألان الضأن، لا يكون من غيره معه التمر: هذا تيس مصن،
~~بين صنانة.
# الصرع، شق كل شيء صرعة. وصرع القلي: شقها.
# وصنيبغات: أرض.
# وقال: PageV01P120 إن شريبيك لصيرفانه
# عند إزاء الحوض ملهزانة
# إذا منعا الماء وساءت أخلاقهما
# المصفح من القداح: أن يكون له متن من أعلاه ومتن من أسفله، وليس بمدمج
~~حسنا، كأن له عرضين.
# وقال السعدي: إنه لمصفح الخلق: أذا كان طويلا لطيف الجسم.
# الصرية: جمع اللبن في الضرع.
# قال الشلعر:
# من للجعافر يا قومي ms194 فقد صريت ... وقد يتاح لذات الصرية الحلب
# وقال العراني: الصنبور: النخلة الدقيقة الأسفل.
# وقال التبالي: الصلغة: الهضبة الحمراء وهي الصلغ.
# وقال: الصلغة: الرباعية من الإبل السمينة، أو السديس. وقال:
# فدى ابن داود أبي وأمي
# جهز في رسل ألوف الطم
# كتائبا كالصلغ الأحم
# وقال: الصريم: غيضة السلم.
# وقال: الصعرور: الطويل الدقيق من الصمغ.
# والصرية: المجمعة الصغيرة المدهمرة وهي المكتلة الحمراء.
# وقال: صلقته الشمس تصلقه.
# وصمخته تصمخه.
# وصلقت الإبل العضاه: إذا أكاته أكلا شديدا، تصلق.
# وقال السعدي: هذه أرض صوام، أي يابسة ليس بها ماء أبدا.
# والمصافح من الرجال: الذي لا يترك أمة ولا غيرها إلا زنى بها، وهو
~~العابر.
# وقال صفحت له فلانة، أي عرضت له.
# وقال:
# أطعت ربي وعصيت الشيطان
# وكان شيطانا خبيثا أغوان
# زينة وشي والنساء صيدان
# والصيدان: الذي يكون في البرام.
# وأخبث الصيدان أبيض وأزرق، فإن كان أصفر ناصع الصفرة فهو جيد، أو أحمر
~~فهو جيد، ويقال: احمر قاتم.
# قال: والصنوان من النخل بلغة أهل اليمامة: الذي قد يبس وفيه حياة، ولا
~~يحمل، وهو الصاوي، والواحدة صنوانة.
# وقال العذري: الصور من النخل: الذكر، وهي الصيران.
# والصمحمح: المحلوق الرأس.
# قال:
# صمحمح قد لاحه الهواجر
# وقال: يصبغ وينبغ.
# وقال الأكوعي: المطح: الصحراء ليس بها رعي.
# وقال: الأصك: الذي تصطك ركبتاه. قال:
# أصك نغضا لايني مستهدجا
# وقال: صاب سقاءك إذا كان في أسفله شيء، أي صبه، وهو قول الشماخ:
# لقوم تصاببت المعيشة بينهم ... أعز علي من عفاء تغيرا
# ولاقت بصحراء البسيطة ساطعا ... من الصبح لما صاح بالليل نفرا
# قال: يقول: إن الصبح إذا أقبل صاح ويسمع صوته كل شيء إلا الإنس.
# قال: ورأينا الطير التهائم تفعل شيئا يصدق هذا عندنا.
# وقال: الصيداء: الصحراء التي فيها الحصى الصغار.
# وقال: المصراد من الأرض: التي ليس بها شجر ولا شيء.
# الصريمة: أرض ترى فيها عضاها، ليست بأودية ولا بحار، والبحرة مثل
~~الناصفة.
# والصقرة: الماء الذي يبيت في الحوض يبول فيه الثعلب والكلب، تقول: اغسل
~~صقرة حوضك. قال طرفة.
# فكانها عقرى لدى قلب ... يصفر من ms195 أغرابها صقره
# وقال رجل من محارب، وجلب جلبا له إلى المدينة فأدخله دار صاحب له، وقد
~~صراها ليبيعها فحلبها الآخر، فقال:
# أبا أسد ما بات ضيفك آمنا ... وإن بت في دار شديد حجابها
# فبات ذوو الإسلام بالقبر عوذا ... وباتت تناغي في يديك لجابها
# فأصبح أهل السوق يدعون صبتي ... مصارا وقد أمست مبيتا ربابها
# يقال: إنها لفي ربابها: حدثان ما ولدت، وهي ربى، ومرب.
# والمصور: التي قد فطمت من المعزى. والجدود: التي فطمت من الضأن.
# والمحدث: من الضأن مثل الربى.
# وقال: الصفح ضربه بيده خده، وهو اللفح.
# والصك: الضرب على الرأس.
# والمصتم: الوادي الذي ليس له منفذ. والزقاق، إذا لم يكن له مبتدأ فهو
~~مصتم.
# وقال أبو زياد: الاصلخمام: القائم لا يتحرك، وهو مصلخم.
# والصبحى: التي تحلب غدوة لبن ليلتها.
# وتقول: قد صويت ناقتي: إذا يبستها فلا تحلبها، وهو أن تضربها فتتركها
~~سبعة أيام أو ثمانية، ثم تحل عنها فتحلب صربتها، ثم تصرها أيضا.
~~PageV01P121 قال: والمصرمة: التي ينهزها ولدها، وهو أين مخاض حتى تيبس
~~أطباؤها، فربما صرمت كلها، وربما بقي منها طبي أو طبيان.
# وقال أبو سفيان: نعم صيصية المال، للراعي إذا كان حسن القيام عليه.
# وقال: الصليب: ودك العظام.
# قال:
# وتلق امرأ لم يغذه في شبابه ... صليب العظام والدبيغ المحتر
# ويقال: صفح ناقتك، أي لا تجهد حلبها لتسمن.
# وقال أبو الخليل الكلبي: الصدد: القصد أن يكون على وجهه وإن كان بعيدا.
# وقال: الصحن: القدح العظيم.
# وقال: أصحب لكم الطريق: إذا أخصب في شجره وعشبه.
# وأصحبت لكم الأرض: إذا أعشبت.
# اخرج الله صرحة برحة، أي بارزا لهم.
# وقال: إن خروج صرحة برحة لكثير.
# وقال لابنته: إنها لصبي بعد.
# وقال: أتاني في صنبر الشتاء.
# وقال: إن الإبل ذات صرعين وهو الشول والعشار. وقال:
# ألا لا يبالي المرء من كان خاله ... إذا اعتدلت شول له وعشار
# وإن كان رث العيش فيها ملوما ... بكفيه من تعصا بهن ذئار
# وقال: الصائرة، أي: الموت.
# وقال: صرى الماء: إذا قل ونضب.
# وقال: دلوك مصغاة، أي مائلة، وقد ms196 صغيت صغى. وضجمت ضجما.
# وقال الأصلم: الأصم.
# وقال: الصماء: الممرغة.
# وقال: عنز صارف ومعزى صرف: إذا اشتهت الفحل.
# وقال: لأصبرنك حتى تحمي بحاجتي، يريد لأحبسنك صبرا.
# وقال: هذا صوغ هذا: إذا كانا مشتبهين في نحوهما أجمع.
# إذا قال فلان أفضل من فلان قلت هو والله صوغه، وما أدري أيهما أفضل،
~~وللناقتين والجملين.
# وقال: رجل صناع اليدين، والمرأة مثل ذلك. وقال: هو أصنع من سرفة.
# وقال: صبرته قائما ما يريم، أي حبسته، يصبر.
# وقال: جمل صلخدي وناقة صلخداة: مسنة شديدة.
# وقال: نظر إليه فصقع، أي خرق.
# وقال: تركتهم صقعين ما يدرون أين يأخذون. قال:
# مثل الحمام صقعن للصقر
# وقال: الصدع: اللطيف من الرجال.
# وقال: قد أصعدت إبل بني فلان، وذلك إذا حالت فلم تغزر ورضعها ولدها الأول
~~فهي صعود.
# وقال: هذا فلان مصنا بأنفه، أي شامخا بأنفه.
# وقال: الصيرة: الحظيرة من الجندل والمدر، ومن الشجر الحجرة.
# وقال: خرجت اتبع الإبل ما معي صميل، أي ما معي سقاء.
# وقال: أصبت كمأة قد صلعت، أي تشققت عنها الأرض.
# وقال: الصنع: العش الذي ليس فيه بيض، وهو القرموص أيضا.
# وقال: الشواء الأصهب، يعني الأبيض، أي كثير الشحم.
# وقال: الصيرة: بناء من حجارة فوق القرن.
# وقال: الصمصامة من الأرض: الغليظة، وهي الصماصم: غلاظها.
# وقال: هذه ما خض تصلق: إذا تقلبت مما تجد. قال:
# تدر نجيعا ثم يخطر بالقنا ... وإرزامها أن يصلق الناب نابها
# وقال: الصنع، والمصنعة، والمصنعة واحد.
# وقال: هذا جمل به صاهل: عزة نفس طائفة من الصهميمة. وقال:
# معطفة لم تعط ذلا برأسها ... صعودا وإما بكرة ذات صاهل
# وقال: يصدع رأسه، رفع.
# وقال: أصابهم وابل صنديد، أي برد: إذا كان ذا برد.
# وقال الغنوي: الصمحاءة من الأرض: القاع الصلب وجماعه الصماحي.
# وقال: الصريمة: أيكة السلم.
# وقال: أخذه بصواه: بطراءته.
# وقال الكلابي: المصاباة: أن تقول صابها عن طريقها وعن وجهها، أي أملها.
# وتقول: صابي عنا خيره. وقال:
# ألا هلك الذيال والحامل الثقلا
# ومن لا يصابي عن عشيرته فضلا
# وقال: الصماخ: القليب تكون وحدها بأرض خلاء ms197 ليس قربها ماء، وهي قليلة
~~الماء، يقال هم على صميخ خبيث: قليل الماء.
# وقال: ليلة الصدر: ليلة تصدر الإبل عن الماء. وليلة الغب: التابعة ليلة
~~الصدر. وليلة الربع: الثالثة، وهي ليلة تقرب الإبل إذا كان ظمئها ربعا.
~~وليلة الخمس: الرابعة. وليلة السدس: الخامسة، وليلة السبع: السادسة. وليلة
~~الثمن: السابعة. وليلة التسع: الثامنة. وليلة العشر التاسعة.
# وقال: كبش صالغ وكباش صلغ.
# وقال: الإصراف: أن يترك رويه إن كان على الدال فيجعل قافية على الطاء،
~~وغير ذلك.
# وقال:
# بمصرفة الروي ولا قواء
# وقال: صررت بناقتي. PageV01P122 وقال: قد تصاب فلان المعيشة بعد أهله
~~وقرنه، وهي الصبابة، أي عاش وقال الشماخ.
# لقوم تصاببت المعيشة بعدهم ... أعز علي من عفاء تغيرا
# قال: الأصلال: أثر غيث ضعيف ينبت شيئا يسيرا، وهي الصلال.
# وقال: إنه لصنيع في المال: أبل فيه، عالم بما يصلحه.
# وقال: وجدت القليب تصلد. إذا لم يكن فيها قطرة، والحوض صلودا.
# والصبير من السحاب: الكثيف منه.
# وقال: الصمم من الرجال: الداهية المنكر؛ وهو من الخيل والحمر: الشديد.
# والصلدم: الذي لا يبالي ما أصابه.
# وقال: قد أصاصت النخلة.
# وقال: الصيصاء من الهبيد: الذي ليس له لباب.
# وقال: الصريم: الشجرات تكون في الأرض البساط، من العضاه قليلة.
# وقال: صدعت إبل بني فلان، أي ذهبت تصدع.
# والصدع: الحديث السن من الأوعال.
# وقال: قد صريت ناقتك، وهي ناقة صرى.
# وقال: الصديع: القميص الخلق.
# وقال الطائي: الصندد: منفرد من الجبل، حرف حديد، وهي الحسنة، وهي
~~الصندعة، وهي الصنددة، وهي الشنظرة.
# وقال: الصرى: قلة الشك، صريت تصري: إذا أذهبت عنك الشك وحققت الأمر.
# وقال: صعتهن: سقتهن.
# وقال: المصطح: مكان يسوونه ثم يدوسون فيه الزرع.
# قال: الصقاع: خرقة تخاط على البرقع من فوق رأسه من مقدمه إلى مؤخره من
~~غير لونه يزين به.
# وقال الهمداني: الصوبة: المكان الذي فيه العنب ليبيس، وهو الجرن.
# وقال: الصلب: طائر يشبه الصقر ولا يصيد شيئا، وهو شديد الصياح، وهو
~~الجحر. وأنشد:
# لقد أمر سواء الحي يحملنيصلت الجبين شديد الأزر معقور
# كأنه صلب من تحت مرقبه ms198 ... أو سيد غادية غرثان ممطور
# وقال الطائي: الصبير: الأبيض من السحاب. وقال:
# أعوذ بربي أن أبيت بليلة ... كليلتنا بالنعف عند بشير
# فبتنا إلى قرواحة لا ذرى بها ... ولاكن إلا أن نلوذ بكور
# رمانا صبير البرد حتى كأننا ... صبغنا السرابيل الدنا بغدير
# ويروي:
# أصاب الندى أثوابنا فكأنما
# وقال ذو الرمة:
# ومن جوف أصداح يصيح بها الصدى ... لمبرية الأخفاف صفر غرورها
# والصدح: المكان الخالي.
# وقال: صديع، وصديع غنم، أي قليله.
# وقال العذي: الصفرية من النتاج: حين يسمنون.
# وقال: لا تصر الناقة من الجانب الأيمن أبدا، ولا يحل صرارها منه. إنما
~~تصر ويحل صرارها من الجانب اليسر.
# وقال: الصعنون: حجر يملأ الكف.
# وأنشد أبو الخرقاء:
# الجاذلون إذا ضافوا مجيرهم ... قد أصهروا بالعذاري أي إصهار
# وقال: الأصك: الذي تصطك ركبتاه إذا مشى، والظليم أصك.
# وقال النميري: أصمت الأرض: إذا أحالت آخر حولين وكانت ذات صبرة. قال:
~~الصبرة من البول والأخثاء في الأرض إذا غلظ. وصبرة الحوض: ما تلبد فيه من
~~البول والسرقين والبعر.
# وقال: ناقة صرى ونوق صراء.
# وقال جهم بن سبل:
# من للجعافر يا قومي فقد صريت ... وقد يتاح للذات الصرية الحلب
# وقال: المصباح من الإبل: التي تصبح في المبرك حتى تنبعث الإبل كلها.
# وقال: التصفيق: أول ماء يجعل في السقاء.
# وقال: هل أنت مضجعي إلى مكان كذا وكذا، أي هل أنت ذاهب معي إليه. وقال:
# من صاحب لي نحو سلمى أصحبه
# وقال: الصرماء المذكر: الحرب، والأمر الشديد.
# وقال: صرفت الكلبة تصرف صروفا وهي صارفة.
# وقال معروف:
# ما صاحب صاحضبته بأوحد
# وقال: صوحان القرى، أي شديد القرى. وقال:
# في ضبر صوحان القرى المشطي
# وقال العجاج:
# شيئا ولا ترفع نفسي صرعتي
# وقال دكين: الصميان: الحمار الشديد. وقال:
# رمح الشموس الصميان القارحا
# وقال: الصماصم: الشديد، وهي الصمصمة. قال: صماصما ذا وثبات أبدا
# يأكل بين الرحلتين المزودا
# ويشرب الغرب إذا ما استوردا PageV01P123 شرب علاة ما تريم مقتدا
# وقال الطائي: رمى فأصمى، أي قتل.
# وناقة صماء، أي سمينة. وأنشد:
# لقد علمت غوث ومن لف أننا ... إذا أبهل ms199 الصم المجالحة المحل
# وقال محمد بن خالد المخزومي: الصرفان: عودا السرج اللذان تجلس عليهما.
# وقال العدوي: الصيدان: الذي يبرق في المرآة كأنه فضه.
# وقال الأسعدي: عليهم صبة إبل: قريب ن خمسين أو ستين. وأتتهم صبة من خيل.
# وقال الأكوعي: قد أصحبنا بكرنا هذا: إذا ترك لم يحمل عليه ولم يركب. وهذا
~~قعود مصحب.
# وقال الصلق: الضرب: قال: يصطلقون بسيوفهم، أي يضطربون بها.
# وقال: الصلب: أسنة بيض من الحجارة طوال. والأسنة هي المسان والواحد سنان
~~وأسنة.
# وقال: الصير: القبر.
# وقال: صبي بين الصباء، ممدود.
# وقال: الصيق: الأحمر الذي يكون في قلب النحل، من لغة أهل المدينة.
# والصلماء من المعزى: التي ليس لها أذن.
# وقال: الصفوة نعت القوم، وهم صفوة لله. والصفوة صفوة الماء وصفوة القدر.
# وقال لقيط بن زرارة:
# إن النشيل والشواء والرغف
# وصفوة القدر وتعجيل الكتف
# والقينة الحسناء والكأس الأنف
# للضاربين الهام والخيل قطف
# وقال: قد صلفت فلانة عند زوجها: إذا أبغضها.
# وقال التميمي: الصكم: الأخفاف.
# وقال: الصداد: هو الوزغ وقال: الصدع من الرجال: الممشوق الخفيف.
# والصمعان: قصار الريش.
# وقال: صبرها بزمامها: إذا حبسها، يصبر.
# وقال الأسلمي، وهم في محارب: الصامل: الحطب اليابس، وقد صمل يصمل صمولا.
~~والسقاء إذا يبس ولم يكن فيه ماء أو لبن فهو صامل.
# والصميل اليابس من العشب.
# وقال: المصونة: لفافة الثوب.
# وقال: قد أصعبت أمرك، نصب وأنشد:
# لا يصعب الأمر...........
# نصب.
# وقال: الصنديد من الغيث: الذي يسيل كل شيء. وقال:
# لاقت زبان وجه يوم كريهة ... وعلى صريم وابل صنديد
# وقال: إنه لحسن الإصبع في المال: إذا كان حسن القيام عليه. وإنه لذو إصبع
~~في المال.
# وقال: الصك: الطرد. وأنشد:
# أصكهن جانبا فجانبا
# صك القطامي القطا القواربا
# وقال: السنان الصلبي، يضعالنصل على الحجر، ثم يسنه بالسنان الصلبي.
# وقال:
# وخد كمتن الصلبي جلوته ... جميل الطلا مستشرب الورس أكحل
# الإصنان: تقول: والله لرب داهية قد أصننت عليها، وإنك لمصن أمرا تعرف
~~غيره.
# وقال الضبي: صغوى معه، وصلغى وألبى.
# وقال: الصوص: البخيل. وقال مقدام ابن جساس الأسدي:
# بخزى ويتوى ms200 أو يهان صهره
# صوص الغنى سد غناه فقره
# وقال قد أصبى: إذا صار له صبيان.
# قال خيثمة الأسدي:
# وتعهدت أجلاد شيخ ساحب ... أصبى وفارق من يعود وينفع
# وقال: صيام الضحى: إذا ارتفعت وأبطأت في التصعيد. وقال: آخر أيام الشتاء
~~أطول وليس أولها بشيء.
# وأول نهار الصيف أطول، وليس عشيه بشيء. وأنشد العدوي قول الفرزدق:
# إذا تعالى نهار الصيف أو كاد ينصف
# وقال: الصوح: الجانب من الجبل الغليظ. وقال: التصوح: أن يشرب كرها، يشرب
~~شيئا بعد شيء.
# وقال: الصحاح: الصحة، مثل العفاف والعفة.
# وقال الطائي: عليه صدعة من إبل، وصدعة من غنم.
# وقال الشيباني: عليه صديع من إبل وغنم.
# وقال: الصيدن: المكثر.
# وقال الأكرعي: الصيعرية: البرة.
# وقال التميمي: الصاد: النحاس.
# وقال: الصعيد، والحصحص، والكثكث، والقض، والأثلب، والهيام والدقعاء، كل
~~ذلك من التراب.
# وقال الشيباني: المصن من الإبل: التي إذا دنا نتاجها طعن الحوار برجليه
~~في صلويها فرفعهما، فتلك المصن.
# وقال: المصفاح من الإبل: التي إذا تصفحتها أعجبتك.
# والصراة: الماء المستنقع. قال الأخطل:
# ضفادع غرتها صراة وقصرت ... عن البحر عن آذيه المتدارك
# وقال: صرة دراهم، وصرائر.
# قال الأخطل: PageV01P124 ولكنما لا قيت حي جنابه ... قفا العير واستعجلت
~~نقد الصرائر
# وقال الشيباني: الصقرة من اللبن: الحامض. والصقرة من الماء: الذي يبقى في
~~الحوض ويتغير لونه.
# وقال السلمي: الصناق: الجمل البعيد الصوت في الهدر.
# وإنه لصنيع لماله: إذا كان حسن القيام عليه.
# وقال الفزاري: الصقاع: أن تؤخذ مروة فتوضع على نقرة العين، ثم تشد حتى
~~ترأم.
# وقال خادمة لنا:
# أحجوا أباكم يا مهير فإنه ... شييخ صروى عن الحكم جائر
# وقال: الصيق: الريح المنتنة. وإن صيقه لخبيث.
# وقال السليك:
# كأنذ مفالق الهامات منهم ... صرايات تهادها الجواري
# وقال أبو الموصول: ظل مصطخما، أي قائما لا يتحرك، للفرس. وهو الصافن: إذا
~~رفع إحدى رجليه.
# والرجل والجمل.
# والصنع: الصهريج.
# الصلت: اللص، بلغة الأسد.
# وقال: قد أصرم الزرع: إذا بلغ الحصاد.
# وقال: تقول للسنبل قد أصر: إذا صمع.
# وقال: يبدأ فيكون حقلا للزرع إذا نبت، ثم يفرش، ثم يجشم، ثم ms201 يقصب، ثم يصر
~~إذا صارت سنبلة ولم تخرج، ثم يسبل إذا خرج سنبله وهو البل، ثم يقال قد
~~أفرك: إذا سمن، ثم ينثعب إذا اصفر، ثم يقال: قد أصرم.
# والمنجل: المحش.
# وإذا حصد سمي كل واحد مما يضعون على الأرض إذال حصدوا اسمه العهد،
~~والجماعة عهود.
# والمخيم: أن تجمع العهود، وجماعته مخم، ثم ينقل إلى الجرين وهو البيدر،
~~أو ينقل إلى بيت فيسمى ذلك البيت الريشة. قال: والدويس إذا أخذوا في دوسة،
~~فإذا داسوه قيل مرحوه بعد التذرية بالمذاري، والواحد مذري. والتمريح
~~بالمجحفة فتخرج منه السكرة وهو الشليم، وهي الدنقة أيضا ويخرجون منه
~~الشيباء وهو الدوسر. والقفعاء: إذا . . . السيل على مكان فيبس وتهشم.
# وقال: سنبلة مستحوزة: إذاغ خرجت لا شيء فيها.
# ويقال: قد استمرت: إذا خرجت على ساق واحدة لا كنون فيها، والكنون النبات،
~~والواحد كن.
# وقال سعد بن المنتحر البارقي:
# أنا أمير طرف الخباره
# لا عاجل الظن ولا فراره
# أضربهم بالقضب البتاره
# هذا أواني وأوان زاره
# والصلتان: الصلب. وأنشد:
# رفعن السدول فوق وجناء لا قح وذي خدية في مشيه صلتان
# وقال: لهم فيهم صهورة.
# وقال: الشواءة ماء، ويقال الشوية.
# قال:
# وأخرقه الشواءة قد تسقت ... بها الحوذان في سند الهجول
# . . . . . . . ... فصعلك تامك منها نبيل
# المصعلك: الطويل. والتامك مثله وقال:
# حتى ترى العراء منها تستقي ... في تامك مثل النقي لمعنق
# المعنق: الطويل. والعراء: التي لا تكاد تسمن في سنامعها. والأستقاء،
~~السمن، يقال: جاد ما استقت هذه الناقة العام. وتسقت بها الحواذان.
# يقول تأخذه رطبا فيه مأوه فتسمن عنه.
# وأنشد:
# لبئس البئر بئر أبي زياد ... إذا صطك الملاويح الصوادي
# صلود القعر مشؤوم جباها ... تخاطأها الملثات الغوادي
# لعل الله يطعمنا عليها ... طريا من شويل أبي زياد
# أسرت في الأريكة كل يوم ... فقيل جسمها والتي باد
# أما قوله أسرت فإنه يقول أقامت فيه لا تأكل غير الحيهل، وهي الأريكة
~~وقال:ة الإبل تشرب عليه طرقتين، أي مرتين.
# وقا: امتلأ صداه، يعني جانبي الوادي.
# وقال الفهمي: الصفار: قصبة الريش كلها.
# وقال غيره: صنمة الريش قصبته.
# وقال: ms202 الصور من الدوم: جماعه، ومن النخل مثله، وجماعه: الصيران.
# والصلصالة: أرض ليس بها أحد، وقال منظور:
# ينقض بالداوية الصلصاله
# مثل انقضاض الغرب بالمحاله
# والصنع: السفود. وقال المرار:
# فجاءت وركبانها كالشروب ... وسائقها مثل صنع الشواء
# والصداد: وزغ أسود. قال النظار:
# وقام شاو لهم كالصداد
# معاود الشي بطيء الإخماد
# والأصائد: أعلى اللحيين. قال أبو محمد:
# ترى شؤون رأسه العوارد
# الخطم واللحيين والأصائدا PageV01P125 والطور: الليت. قال أبو محمد:
# كأن معكف الصورين منها ... إذا حسرت كروم أو حبال
# والصديع: الصبح: وقال صالح:
# حتى تجلى الليل عن ذي شقة ... حرج الصديع به كلون المذهب
# والصديع: فرق من الظباء. قال مرار:
# إذا أقبلن هاجرة أثارت ... من الأظلال إجلا أو صديعا
# صوى: صان. قال أبو محمد:
# صوى لها ذا كدنة جلاعدا
# يبني له العلف قصرا ماردا
# فهو يرى ذا صهوات ناضدا
# كدنة: شحم. وجلاعد: عظيم.
# وصوى أيضا: جمع. وقال أبو محمد:
# فيها صوى قد رد من إعتامها
# وقال الطائي: بات مصامتا: إذا لم يتكلم.
# وقال: الصديع: شقة من ثوب تجعل عمامة أو غير ذلك. قال: تقول: أعندك صديع.
# وقال:
# كأن بياض لبته صديع
# وقال الصدع من الأوعال: الذي يكون وحده.
# وأنشد:
# لا يملأ الدلو صبابات الوذم
# إلا سجال رذم على رذم
# قال: الرذم: الصب.
# وقال: صرا يصرو، أي نظر.
# وقال مليح:
# صرون بأعناق الظباء وأتلعت ... بهن وجوه ليطها متبلج
# وقال: بعير صدع، أي شهم.
# وقال مليح:
# وأدبر غم الربو عن صدعاتها ... وقحمها عطشان حدب المناهل
# والصلب: الخالص. قال أبو صخر:
# وصلب الأرحبية والمهاري ... مخيسة تزين بالرحال
# والصراحية: البيضاء، قال أبو صخر:
# صراحية لو يدرج الذر أندبت ... على جلدها خود عميم قوامها
# تقول: أصفيت فلانا: اتخذته صفيا. قال أمية:
# وأنت امرؤ ماجد سيد ... تصفى العتيق وتنفي الهجينا
# والصقيل: الصغير البطن. قال مليح:
# يخل بها أنفاذ كل تنوفة
# صقيل الحشى قد فارق الحقب ناصل يعني الحمار.
# والصران: ملنبت بالجلد من شجر العلك، والأمطي ما كان بالرمل وغيره.
# وقال:
# لولا سألت أعلك الصران
# يوم يكبون على الأذقان
# باب الضاد
# الضهول، ms203 ضهول الظل: قلوصه.
# تقول: ما أبطأ ما ضهل. وقال:
# دوامج يستنبتن في مكنس الضحى ... من الهجر أظلالا بطيئا ضهولها
# وتقول: ضهب الرجل: إذا أخلف وضعف ولم يشبه الرجال. وقال:
# وضهبت فيها رجال مردة
# والضريب: من الحليب، والقارص: من ألبان اللقاح، والممحل مثله.
# لم يضع من شيئك ما وعظك. مثل.
# قال: الضرس من ارجال، تقول: لقد وجدته ضرسا.
# وقال: الضبس: الخب من القوم.
# والمضب: الجاد في عمله، وفي رمية، وفي كل شيء.
# والمضبي على الشيء، وإنه لمضبي على خير أو شر. وأنشد:
# فهلا أعدوني لمثلي تفاقدوا ... وفي الأرض مبثوثا شجاع وعقرب
# والضهبأ: التي لا تحيض من النساء.
# وقال: جاء بمال الضح والريح.
# قال عمر بن أبي ربيعة:
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأما بالعشي فيخصر
# وقال أبو الجراح العقلي: استعمل ابن هبيرة رجلا من أهل بيته على ناحية
~~البادية. قال: فأهدى له في المهرجان ضبين وكتب إليه:
# جبي العام عمال الخراج وجبوتي ... محرفة الأذناب صفر الشواكل
# رعين الدبا والنقد حتى كأنما ... كساهن سلطان ثياب المراجل
# ترى كل ذيال إذا الشمس عارضت ... سما بين عريسه سمو المخايل
# سبحل له نزكان كانا فضيلة ... على كل حاف في البلاد وناعل
# وقال: ضمن فلان ضمنا حسنا، وضمانة.
# وقال: رجل مضر: إذا جمع الضرائر.
# وقال: جمل ضرس وناقة ضرسة: إذا كانت شديدة الرأس صعبة لم تذل.
# وأنشدني أبو السمح الكلابي:
# بنو غاضرة الضياطرة PageV01P126 كأنهم أذناب معزى نافرة
# يطردها ثعيلب بظاهره
# قال التبالي: الضوع: طائر يشبه الغراب الأبقع.
# والضبوب من الغنم: العزوز.
# وقال الكوعي: قد ضهبت اللحم: إذا قلبته على النار وهي تلتهب.
# وقال: الضريس: الحصى الذي يجعل بين الحجرين إذا طويت البئر. قال:
# يذعرن بالأنفاس كل حمامة ... فيرى لهن من الضريس كنيس
# وقال: الضريس: التمر والبسر والكعك تقول: اضرسنا من ضريسك هذا، أي أعطنا
~~نأكله.
# وقال المضيف: الملهوف المستغيث وقال:
# وإن تسألي عنا يخبرك غيرناإذا الخيل كرت للمضيف المطرب
# وقال: ضبنة كذا وكذا للجمل كأنها زمانة. وإن به لضبنة، وهو مضبون.
# وقال الطائي: الضرف: ms204 شجر التين.
# وقال أبو المستورد: الضفرة: المستديرة من الرمل.
# ضبح البوم يضبح ضبوحا.
# وقال أبو الخليل الكلبي: هذا ماء ضلال: إذا كان كثيرا متحيرا لا يدري أين
~~يأخذ.
# وقال الأسعدي: الضافط: الذي يحمل طعامه إلى مكان فيبيعه، قال:
# قالت له وأرسلته ضافطا
# أي فتى تأمر أن نخالطا
# وقال الأسعدي: ما به ضؤلة عن ذاك، أي نقص، وهو من الضئيل.
# وقال: ضمغت الجلد: بللته، ويقال بله حتى يتضمغ: يبتل إذا كان يابسا.
# ضفط يضفط ضفاطة.
# وقال: اضوى فلان حجة فلان.
# وقال: ضوى إليه يضوي ضويا.
# وقال: هو ضاوي حائر: الذي يدور.
# وقال: الضواضية من الرجال: القليل العقل، الضحكة.
# وقال أبو جابر السعدي: الضلضلة: الغليظة من الأرض ذات الحجارة.
# وقال: انضرجت النار: إذا عظم لهبها. وانضرج العرق.
# وقال: الضيزنة: أن يضاد الرجل الآخر.
# وقال: الأضز الصهميم: الذي لا يرغو تكرما وخبث نفس.
# وقال الوالبي: ضرأت الكلاب استخفت. وضرأ الرجل: استخفى، ضروءا، وهو من
~~الضراء.
# ويقال للناقة ضرحت برجلها، أي ضربت، وهي ضروح برجلها.
# ويقال للعجاجة إذا خفتت: اضمحلت، وذاك انتشارها وضعفها.
# وقال: الضرة: الغنى في المال، يقال إنه لذو ضرة، أي ذو غنى.
# وقال: الضمد: الغضب، يقال: ضمد عليه يضمد، وهو قوله:
# ولا تقعد على ضمد
# وقال: الضئبل من الإبل: الخبة الخدوع، ومن الناس أيضا.
# وقال: لقد أصابته ضبنة بعد، أي مرض، حبس، شر، عوق.
# وقال: تضابرت الضفدعة والضب، قالت الضفدعة أنا أطول منك ظمئنا، ثم إنها
~~عطشت فأتت الضب فقالت: يا ضب وردا وردا. فقال الضب:
# أصبح قلبي صردا لا يشتهي أن يردا
# إلا عرادا عردا وعنكثا ملتبدا
# فأتته مرتين أو ثلاثا، ثم خرجت قصد الماء واتبعها فأدرك ذنبها فقطعته.
# والعنكث شجر يشبه الصليان.
# وقال: ضزنته عن هواه، أي رددته عنه، يضزن ضزنا.
# وقال الزهيري: ضألوك: إذا حقروك، وضؤل يضؤل. قال:
# بنو بولان هم ساموك ضألا ... وهم ضموا على حزن حشاكا
# وقال: أضفت عليه: أشرفت عليه.
# وقال الضوارب ن الإبل: التي تضرب في الأرض. ناقة ضاربة: إذا ضربت في
~~الأرض.
# وقال ms205 النميري: مالي ضرة مال.
# وقال: الطائي: أضاف فلان مدبرا، أي عدا.
# وقال الحارثي: ضمدت الثورين: إذا قرنهما، يضمد.
# وقال: فلان في ضبع فلان، وإلى ضبعه، وهو حشاه، وهو أن يكون في كنفه
~~وناحيته.
# وقال المزني وغيره: الضب: ورم يكون في مؤخر الخف غير أنه يخذ، أي يسيل.
~~قال: هذا جرح خاذ يخذ وهو قول الشاعر:
# ليس بذي عرك ولا ذي ضب
# وقال أبو مسلم: أضر بي فلان:إذا مر قريبا منه فزاحمه.
# وقال: كلب تقول: ماء ضلل، أي كثير. قال:
# بلادا تربع وسميها ... نشاص الثريا بماء ضلل
# وقال النمري: الضفرة من الرمل: الرملة العريضة، والعقدة: رأس الضفرة لا
~~ينبت فيها شيء، والضفرة تنبت الشجر.
# وأنشد:
# ولست عن المولى إذا حلت الحبا ... ولا عند أطراف القنا بضمان
# وقال النمري: الضيف، ضيف النهر، وضيف الوادي، وهو الشط.
# وقال: الضعة: شجر يشبه الثمام والصبغاء.
# وقال العبسي: ضرب الدهر من ضربانه. PageV01P127 وقال نصر الغنوي: استضاف
~~فلان فلانا، أي استجاره فأضافه، يريد فأجاره ومنعه.
# وقال: قد ضنأت المرأة ضنوءا: إذا كثر ولدها، والناقة والفرس من ذود ضنوء،
~~وهي ضانئة.
# وقال دكين: الضبغطي من الرجال والنساء: العريض السمين.
# وقال: ضناك: برخداة.
# وقال السعدي: له ضيع كثير.
# وقال الأسعدي: قد تضعضع الحوض: إذا شرب عامة مائه وبقي فيه شيء.
# وقال: قد ضنى القوم بها، أي أصابهم ضر.
# وقال أبو الغمر: الإضافة أن تخشى وتلاوذ من الشيء. قال: قد أضاف منه كما
~~تضيف الحباري من الصقر وأنشد:
# ترى القروم عند قرع الأبواب
# في سوقة أو عند مد الأحساب
# يضفن من هدر سبطر قبقاب
# مفنق أصيد صأت الأنياب
# وقال الغنوي: الضوابع من الخيل: التي إذا كبحت باللجم وكفوها تراها تظلع
~~من النشاط، وقد ضبعت تضبع.
# وقال أبو السمح: الضجوع من الأبآر: الدحول.
# وقال: المضر من النساء: التي لها ضرة. قال ابن أحمر:
# كمراة المضر سرت عليها ... إذا رامقت فيها الطرف جالا
# وقال التميمي: زودوا راعيكم فإن الإبل قد ضربت، وذاك إذا غرزت فلم يبق
~~فيها إلا شيء قليل من اللبن ms206 وهي الضوارب.
# وقال:
# اسأل ثوابة ما ضار غدوت به ... أبغي القنيص ولم يخلق له بصر
# الضاري: السقاء.
# قال: بها ضبحة من سهام.
# وقال الأسلمي: الضيع، ضريع العرفج: إذا لم يكن فيه نبات ولم يمت.
# وقال الكلبي: ضلل ماءك، أي سرحه في البلاد.
# وقال الكلبي: رجل ضغاب، للذي يتكلم فلا يسكت ولا يفهم. ضغب يضغب ضغبانا.
~~وقال:
# أنهنه قومي عن صحابة خالد ... أشيم ضغابا يصيح إلى الجنب
# وقال: ضرة الإبهام.
# وقال الأسلمي: ضلعه، أي ميله، ضلع يضلع.
# وقال الضف: أن تحلب اللبن كله، قال التميمي ثم العدوي.
# وقال: إنه لضئيل بئيل.
# وقال: الضرر: شفا الكهف. تقول: لا تمش على هذا الضرر لا ينهر بك.
# وقال غسان: الضيزن: الذي يلزمك في المجلس فلا يبارحك.
# وقال الكلابي: المضهب: الذي يشوي على النار ولا يمل. وقال:
# جرى ابنا عبان بالشواء المضهب
# الضفاط: الذي يشتري الحنطة ويبيعها في المعادن وغير ذلك.
# وقال البحراني: الضاحية من الأرض: التي تزرع وليس فيها نخل إلا أن يكون
~~قليلا.
# وقال: إن له لضنا كثيرا، أي ولدا.
# وقال: إنه لضمد الصدر، أي مغتاظ والضمد: الغيظ. وقال النابغة:
# ولا تقعد على ضمد
# وقال الهذلي: ما هو من ذاك بضريح، أي بريء.
# وقال العذري: الضدى: الغضب يقال إنه عليك لضد: إذا كان يعتل عليك بعلة.
~~قال:
# إلى الله أشكو محبسي ليلة النقىوهوني على ليلى وطول انتظاريه
# وتعريض نفسي للعداة ذوي الضدى ... إلى الله مسرى ليلتي وابتهاليه
# وقال العذري: الضمد: القوم الذين ليست لهم حرفة ولا شيء يعيشون به. تقول:
~~ما هم إلا ضمد، أي عيال.
# وقال:
# تسمو بأعضاد لها ضوابع
# وقصرات في البرى خواضع
# والضوادي: الكلام القبيح. وقال النظار:
# غلامين من أولاد عمي شبلا ... بفعل الندى لا ينطقان الضواديا
# شيلا، أي أدبا.
# والضنين: الكثير. قال المرار:
# عقلت نساءهم فينا حديثا ... ضنين المال والولد النزيعا
# وقوله: عقلت نساءهم، يقول: أدركتهن وأنا أعقل.
# وقال أبو الخرقاء: تقول للجمل إنه لعظيم الضمر: إذا ضمر وهو عظيم،
~~والناقة عظيمة الضمر: ضخمة. وقال نصيب:
# يدير حذار السوط ms207 خوصاء غضها ... كلال فجالت في حجا حاجب ضمر
# وقال: قد انضرأت الإبل، أي موتت. وانضرأ نخلهم، أي مات، والشجر.
# وقال: قد ضافت من الوجد، وهو حزنها وشفقتها.
# والضرف: شجر التين.
# وقد ضحل الماء يضحل: إذا قل.
# آخر كتاب الضاد
# باب الطاء
# قال: الطملة، طملة الحوض: ما يبقى في أسفله من الماء المطروق، وهي
~~الرجرجة. PageV01P128 وقال: طاط منك يطيط: إذا مل منك.
# الإطراق في المشي، أطرق فمشى.
# والطلف: الجلل. وقال:
# فكل شيء من الدنيا تصاب به ... ما عشت فيه وإن جل الرزي طلف
# والطامي: الماء، ماء البئر إذا بلغ منتهاه، وقد طما يطمو طموا.
# والطوري: الذي لا يأتي أحدا إلا أهله.
# والطملة: المرأة الضعيفة.
# ويقال: أطرقت الإبل: إذا انطلقت فاستقامت لا ترتع، وهي المطاريق.
# والمطارق: الذي يطارق بين ثوبين. قال:
# أعوذ بالله العزيز الخالق
# من شر نوام الضحى مطارق
# قطاع أزرار عرى البخانق
# وقال: رجل طسئ وقد طسئ يطسأ عنه: إذا انتهت نفسه عنه.
# والطيخ: الفجور، وأنشد:
# تقرب للطياخة باقتماش ... ولو كانت بمثل غضا القصيم
# طاخت تطيخ.
# وقال: قد طنئ البعير: إذا لزقت رئته من العطش والنحاز.
# والطرقة: الطريق المنفرد وحده الصغير، وهي الجادة. والشرك: الطرق التي
~~تكون جميعا ثلاثة أو أربعة.
# والإطنابة: السير المربوط في وتر القوس. والعذار: الإطنابة.
# وقال البحراني: الطريد: العرجون.
# وقال: إنه لطليح سفر، وطليح عمل، وطلح سفر وطلح عمل ودؤوب: إذا كان قد
~~كل.
# وقال: قد طببت بهذا الأمر طببا، تطب.
# والأطناء من الإبل: الهبام، يقال إياك والأطناء، والواحد طنئ.
# وقال: لقيت طرقة الإبل: آثارها، يطأ بعضها بعضا.
# وقال الأكوعي: هذا يوم طلق: إذا لم يكن فيه قر، وليلة طلقة.
# وقال: قد أطلقتم فسيروا، وذاك في الشتاء.
# وقال الجمل الأطخم: هو الديزج، ومن الحمر والغنم وغير ذلك أدغم.
# وقال الأكوعي: طرد سوطك، أي مدده.
# وقال أبو المسلم: ناقة طبية وطبى، وشاء مطبى: إذا كانت طويلة الأخلاف
~~والأطباء.
# ويقال: إنها لخشناء الأخلاف: إذا كانت عظيمة رأس الخلف وكمشة الأخلاف:
~~صغيرة. والخثماء: متفرقة الأخلاف. والقرناء: مقرونة الأخلاف وهي ms208 القرون.
# والطلاوة من السحاب: الرقيق الأبيض، وهي الطماليخ.
# وقال أبو زياد: المطروقة من النساء: الناشز. وانشد لامراة من بني عمرو بن
~~كلاب كان تزوجها رجل من بني نمير:
# لقد تشرب العيفا على الشرب بالقذىفلا الماء متروك ولا الشرب ناصح
# فهل في ذرى دمخ وثهلان مذهب ... لمطروفة قد مسها القيد طامح
# إذا هبت الريح الجنوب وجدتها ... تهيج جوى بين الضلوع الجوانح
# ويقال: سقاء مطبوب: إذا جعلت له طبابا قد طببته، وهو يطبه.
# وقال: المطبق: الذي يقطع العظم باثنين.
# وقال: إذا خرجت هوادي الولد فقد طرقت.
# وقال أبو زياد: طابن هه الحفرة: طأطئها. والمثاب: مقام الساقي.
# وقال أبو المستورد: الطرماح: الطويل. قال:
# وهو طرماح السنام مقرمة
# وقال: الطالق: التي تسرح ولم تحلب وعليها صرارها.
# وقال: طاح يطيح طيحا.
# وقال:
# أرسل فيها طرقا صفيا
# أي خيارا وهذا جمل صفي، أي خيار.
# وقال: طرن كل مطير.
# وقال: طحلبوا إبلهم جميعا وغنمهم، أي جزوها.
# وقال: الطلم: أن تسوي العجين لتتخذه خبزة. اطلمي عجينك.
# ويقال: ضربه فأطر رأسه، وقد طر رأسه يطر.
# وقال: الطرمساء: الهبوة بالنهار، ويقال: الطرمساء.
# وقال: هذا واد مطارق واديا آخر: إذا كان إلى جانبه ليس بينهما ظاهرة.
# وقال: إن الخير في بني فلان لكبائت.
# الطبن، أي تليد قديم، والأمر مثله.
# وأنشد:
# كبائت الطبن يركي وهو مرقوب
# ويقال: تعال حتى نلعب الطبن.
# وقال: طمثت المرأة تطمث طموثا.
# وقال: تقول للمرتع: ما طمث هذا امرتع قبلنا أحد. وكل شيء يطمث.
# وقال: امرأة ذات طنء: إذا كانت متهمة بالفجور، وهي ذات اطناء.
# وقال: إن فيها لطرفا، أي تطرف، وهي امرأة طرفة.
# وقال السعدي: عليك ليل اطرق. أي طويل.
# وقال: وجدت فلانا كخير، وجدته ما يبت يداك، يمدحه، أي كما تشتهي.
# وقال الوالبي: قد طنى البعير: إذا لزقت رئته بجنبه. وذاك من النحاز، طنى
~~شديدا.
# وقال تقول للرجل إذا كان عجميا: طغامة من الطغام. PageV01P129 وقال
~~الهجيمي: الطرطبة بأولاد الضأن، والدعدعة بأولاد المعزى.
# وقال الكلابي: الطنء: هوى.
# وقال:
# رأيت العين ذات الطنء يبدو ... بها طنء إذا رأت ms209 الحبيبا
# وقال: أطرط العينين: الذي قد امرط شعر عينيه.
# وقال: فلانة مطروفة الود: إذا لم تحب زوجها وليست له بناصحة.
# أرض يقال لها: أسقف الخرج.
# قال الأسلمي: الطريدة: المخرطة.
# وقال الأسدي: مرت على طارة تطر.
# وقال الطائي: الطلاء.
# طلاوة الدم: قشر الدم.
# وقال: كنهي الطباع، موضع.
# وقال: الطرف من الرجال: الفتى الظريف الأروع.
# وقال: الطلو: الولد الصغير. والطلو: الذئب.
# وقال: الطهف: ينبت بت الدخن إلا أنه أدق منه، قاله الحارثي.
# وقال: الدعة: تبن الطهف، والطهف ثمرته، وهو مثل الخردل.
# وقال: الطراف: الذي يؤخذ من أطراف الزرع إذا طال. طرف يطرف.
# وقال الفريري: المطنف: المهدر.
# وقال الأسدي: اطمل ما في الحوض أو البئر فلم يترك فيه قطرة.
# وقال العدوي: الطناب: السير الذي يربط في رأس وتر القوس، وهو الإطنابة.
# وقال: الطباقاء من القوم: الذي لا لسان ولا يد، ولا يرجى خيره ولا يتقى
~~شره.
# وقال: هذه أرض قد تطلت، أي نبتت وتجبرت. وإذا نبتت ولم يطأها أحد فقد
~~عفت.
# وقال أبو الخرقاء: الطرطبي: الطويلة الطبيين.
# وقالوا: طحيت: اضطجعت.
# وقال العبسي: أطرقني هذا الفحل.
# وقال: اتاهم طرقة أو طرقتين وطرقات وطرقا: مرة ومرتين.
# وقال: الطالق من الإبل: التي يتركها الراعي لنفسه لا يحلبها على الماء،
~~فيقال: استطلق الراعي ناقة لنفسه.
# وقال الكلبي: مال طلاه، أي عنقه، وهو طلي.
# والطلي: الجماعة.
# وقال معروف الحنظلي: طهت الإبل، وطحت طحوا وطهوا، تطهو زتطحو: إذا ذهبت
~~فتباعدت.
# ويقال:طحرت تطحر طحورا.
# وقال: ذهب يطم طميما.
# وقال: الطوفان: أول الليل حين يفطر الصائم. قد جاءك طوفان الليل.
# وقال:
# وغم طوفان الظلام الأثأبا
# وقال: قد طلع عليك طوفان الماشية: أولها.
# وقال: الطبطبة: صوت الماء.
# وقال:
# شيخا إذا ما استبطأته طبطبا
# وقال دكين: قد أطنبت الإبل: إذا تبع بعضها بعضا وهي تسير.
# وقال دكين: إن به لطسأة لو قد غمز لذهب، وهي العظيمة.
# وقال: الرجل يطفل تطفيلا في عنقه: يسير رويدا.
# وقال: أصبحت الأرض قد طفلت، وعليها طفل وهو الندى، تطفل.
# وقال: تردد بطمرك، وقد عاودتني بطمرك. وقال: جاءني في ms210 ثوب له أطمار.
# وقال الكلبي: الطثرة: الزبد المتفرق في السقاء وقد طثر سقاؤهم، وثمر
~~أيضا.
# وقال الأسعدي: مزادة مطبوبة من الطباب، وقال: طببت دلوي تطب طبا.
# وقال أبو الغمر: قد طلى فوه، وإن عليه لطلاوة.
# وقال: إنها لطلة الأردان، وهو من العطر.
# ويقال: بعد طلوع إيناس: إذا أوعده، تقول بعد ما أطلع رأى.
# وقال السعدي: الطلق: قيد من جلود.
# وقال الأكوعي: المطرقة من الإبل: المعناق التي لا تقر الإبل، إنما هي
~~أبدا تخرج من الإبل وتعنيه، وهي المطراق.
# وقال الطائي: الطريدة: اللعبة التي تدعى المسة. وقال: الفريري:
# كفيته ولم أكن ذا وهن
# ولا أخا طريدة وإسن
# والإسن: العقب وهي الأسون.
# وقال الغنوي: تركت فلانا يظلونه للموت، التطلية التصريف للموت.
# وقال أبو السمح: طملته بالدهن وبالقار وبالدم وما يشبه هذا، يطمل طملا.
# وقال أبو حزام: هذه أرض طالة كثيرة الطين، وهي طانت الأرض تطين: إذا كثر
~~طينها. وقد طنت الصحيفة، تطين. وقال:
# ما راعني إلا بريد مواشك ... بوحي عليه النقس وهو مطين
# وقال في التقن، قد تقنت، وهو الغرين.
# وقال التميمي: الطنى: الذي يطنى من النحاز، وهو أن تلزق رئته بجنبه.
# وقال: تطاللت: إذا نظرت من فق بيت أو غيره إذا تطلعت، وإذا طأطأت رأسك
~~فنظرت هل ترى شيئا.
# وقال الأسلمي: قد طاع لي وطعت له أي انقاد لي.
# وقال: طلقت المرأة من الطلاق.
# وقال: جفر مطار: إذا كان واسع الفم، وبئر مطارة. قال الباهلي:
# كأن خقيقها إذ بركوها ... هوى الريح في جفر مطار PageV01P130 وقال
~~التطمير: أن يثب في القليب أو من أعلى البعير.
# وقال: حشا الغرارة فطمرها، أي ملأها.
# وقال: ما هو إلا طغامة، وهو الذي لا رأي له ولا خير فيه، وهي المرأة.
# وقال: الطلي: الشخص، وإنه لجميل الطلي. وأنشد: وخد كمتن الصلبي جلوته
~~جميل الطلي مستشرب الورس أكحل والطريم: الزبد الذي يكون على الشراب.
# وقال: استطالوا عليهم: إذا قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا.
# وقال التميمي العدوي: تركته بطنيه: أي بحشاشة نفسه.
# وقال: قد طنى البعير: إذا اشتد ms211 به النحاز.
# وقال: طهر الرجل، طهرا وطهارة.
# وقال: طب يطب ويطب.
# وقال أبو الجراح: الطمر: النزو.
# وقال: الطارق: الذي يطرق بالحصى، يضرب بها.
# وقال: ليس بها طوري، أي ليس بها أحد.
# وقال: المطرخم: المتكبر.
# وقال: طوى السقاء، وهو الذي يطال تركه وفيه حنش وهو آثار الينبوت فيخضر،
~~فيقال قد طوى يطوى طوى.
# وقال الشيباني: الطارفة: شقة البيت، وهن الطوارف.
# وقال: اطلنفأت: اختبأت.
# وقال: الطيس: الكثير. قال الأخطل:
# خلوا لنا راذان والمزارعا ... وحنطة طيسا وكرما يانعا
# وقال السلمي: الطاب: الجمل الذي يعرف ضبعة الإبل.
# وغنم طعثنة، أي كثيرة.
# وقال: تلقاه على طبب كثيرة، أي ألوان كثيرة.
# وقال أبو الموصول: قد اطمل دما للنصل.
# وقال حريث بن زيد الخيل حين اقتتلت الغوث وجديلة:
# لا عيش إلا طرد الخيل الخيل ... بها الصبوح والغبوق والقيل
# وقال الهذلي: ذهبت منه طائفة: إذا ذهبت يده أو رجله.
# وقال: ذهبت طريدة من الثوب: إذا انقطع بعضه.
# وقال: بنى على محتد موردها، أي على طريقها.
# وقال الطائي: الطنف: الذي لا يأكل إلا قليلا. وما أطنف فلانا، أي ما
~~أزهده.
# والطريدة: قصبة يخرط عليها القدح.
# وقال الهذلي: خذ هذا طلفا غير سلف، أي هبة. وقال: أطلفني ولم بسلفني.
# وقال: هو على أطرقاء من الشام أو غيره، يعني الطرق.
# وقال أبو دينار العقيلي: طله في البلاد، أي ذهب فيها، يطله طلها.
# وقال في الطليل:
# ...........كأنها ... طليل تحلي لولؤ الفضة السودا
# وقال: الطرف: سيد القوم.
# وقال: طبن القارورة، أي اجعلها في غلافها. قال مزاحم:
# كقارورة العطار في مطبأنها ... بقية أحوى خنق الملء ناصف
# والتطيسل: التنكر. قال:
# مشى إلى البيت القصي كأنه ... تطيسل لص أو تتابع ذيب
# والمطربة: طريق في جبل وعر مشرف على المهواة.
# وقال: رمى فأطر، أي أنفذ. قال أبو محمد:
# أرمي بسهمي قانص مطر
# والطثرج: النمل. قال منظور:
# للبيض في متونها كالمدرج
# أثر كآثار فراخ الطثرج
# والطبن: الطنبور. قال منظور:
# فإنك منا بين خيل مغيرة ... وخصم كعود الطبن ما يتغيب
# والطميل: ماء الحمأة. قال النظار:
# كأن ذفراه اكتست طميلا ms212
# مهوا من العرعر أو منديلا
# والطفل: مطر. قال صالح:
# لوهد جاده طفل الثريا ... تضمنه العراف أو القنان
# به الغراء فاخرة تباهي ... مع السعدان نبت الإربيان
# يكاد المجتوي يشفى جواه ... تنفحها عشيات الرثان
# تقول: قد طفلت، وأدجنت، وأغضنت، وأرثنت، والرثان: مطر. والغراء: بقلة.
~~والإغربيان من ذكور العشب. وقال المرار:
# ولا متاركا والشمس طفل ... ببعض نواشغ الوادي حمولا
# الناشغة: تلعة. وطفل عند الليل حين تطفل للإياب.
# والطاحي: الكثير. قال أابوصخر:
# له عسكر طاحي الصفصاف عرمرم ... وجمهورة يزهي العدو احتدامها
# وقال: رمى فأطحر: إذا أنفذ سهمه. قال أمية:
# فلما رآهن بالجانبين ... يعثرن في مطحرات اللإلال
# يقال: اطحر منها سهما.
# باب الظاء PageV01P131 قال: ارتحل القوم بظليفتهم: أجمعون. وأخذ الجزور
~~بظليفتها، أي كلها.
# يقال فلان عفيف الظرف، أي الجسد.
# ويقال: إنه لظلف من أن يصيبه كذا وكذا، أي قمن.
# والظبظاب: بثر يخرج في العين، وهي حدرة في سائر الجلد.
# وقال: له ظهرة من رجال ينصرونه ويمنعونه، أي جماعة.
# الظفر من القوس: الذي فوق الوتر.
# وقال البحراني: الظربغانة: الحية.
# وقال الطائي: الظمخ: شجر.
# والعرنة: خشبة الظمخة يدبغ بها، والرجل الذي يجلب ذاك ويبيعه يقال له
~~عران، عرن يعرن، وهو ما توازى منه.
# وقال الأسعدي: وردت ماء مظفوفا، أي مشغولا، ومشفوها مثله. وقال:
# لا يستقي في النزح المظفوف
# إلا مدارات الغروب الجوف
# وقال: ظلع بنو فلان عن هذه الحمالة، وعن هذا الأمر، أي عجزوا.
# وقال: الظؤور من الإبل: المظائر، وهما ظئران على حوار واحد.
# وقال: الريشة يقذ منها جنباها، فواحد يسمى الظهران، والآخر يسمى البطنان.
~~واللؤام: اتفاق وجوه الريش.
# واللغب: أن تخالف قذة وجوه القذتين. قال:
# كما ارتاش رامي السوء بالقذذ اللغب
# وقال: أجود الريش النظائر، وهو قذة من ريشة، وقذة من أخرى وقذة من أخرى.
# الظهرة: نضد المرأة الذي تضع عليه الثياب. وقال:
# يخططن فيها ثم يرفعن فضلها ... على ظهرات فوقهن صقوب
# وقال: الظعينة: الهودج، وهو العريش.
# وقال: شددت أظماء إبلك هذه وغنمك: إذا أطلت أظماءها. قال خفاف:
# متى أشددك ظمئا ثم تشرب ... على عجل يرنق ms213 غير صاف
# وقال الهمداني: الأظفور: الدقيق الذي يلتوي على القضيب من الكرم، وهو
~~السارع، القضيب بلغتهم.
# وقال الحاثي: ظالع الكلاب: الذي يتبع الكلبة.
# وقال الفريري: الظمخ: شجر، والشفع: طلع الظمخ، وهو العرتن، شبه الطرماح
~~به القراد.
# وقال المزني: التعظل: الاجتماع، وهو قول الحادرة:
# أخذوا قسيهم بأيمنهم ... يتعظلون تعظل النمل
# قال العذري: لا ينام حتى ينام ظالع الكلاب، وهو من الظلع.
# أكله في ظليف: بغير ثمن. وقال قبس ين مسعود:
# أيأكله ابن وعلة في ظليف ... ويأمن هيثم وابنا سنان
# وقال العذري: قد أذأر بالكلام: إذا أوعد وتهدد ولم يصنع شيئا. وإنه لذئر
~~الكلام.
# وقال العذري: الظهيرة من القوس: ظهر السية.
# وقال أبو السفاح النميري: الظئر: الناقة تعطف على ولد غيرها، فإذا كن
~~ثلاثا فهن ظوار.
# وقال دكين: اصابهن الظرء فهزلهن، وهو الجسوء، وهو الماء يجمد، والتراب
~~إذا أصابه البرد يبس.
# وقال: أصابنا مطر ظهر: إذا طبق الأرض كلها.
# وقال: قرأ القرآن فما أظهره، أي لم يستظهره.
# وقال الأكوعي: الظبظاب: قريحة في شفر العين صغيرة تقطع بالظفرين فتبرأ.
# وقال: الأظاليف: الغلاظ من الأرض. أرض ظلف. قال:
# لمح الصقور علت فوق الأظاليف
# وقال: أفاعل أنت ذاك: فيجيبه: نعم واليوم ظلم، أي لابد منه.
# وقال: إن فيه لظمأة: إذا كان ملتاحا ناشا ذاهب البلل.
# وقال:
# ومسودة الأركان قد خضت ماءها ... وأرويت من قعر لها غير منبط
# وقال: الظلالة: السحابة تراها وحدها فترى ظلها على الأرض.
# المظلومة من الأرض: أرض واسعة متطامنة يجتمع إليها ما حولها من مياه
~~المطر.
# وقال النميري: طعام مظفوف وماء مظفوف: إذا كان لا يطعم منه شيء ولا يسقي.
# وقال: تذنب الطريق: إذا أخذه.
# والمذنب من الإبل: التي تردد من الطلق وتجد منه وجدا شديدا، وهو أن تمد
~~ذنبها.
# وقال ابن هرمة:
# وصلنا قوى أسماء وهي مظنة ... وما في مودات المظنين طائل
# وقال الطائي: ظنبوب السيف: طرفه.
# وقال: ظلم السيف: بريقه.
# وقال صالح:
# زحف الكسير وقد تهيض عظمه ... أو زحف مظفوف اليدين مقيد
# مظفوف: مقارب بين اليدين في القيد، قيد المتلمظة. ms214
# وقال مغلس في الظليم: PageV01P132 فيصبح في غبراء بعد إشاحة ... على
~~العيش مردود عليه ظليمها
# وقال: ما ظلمني أن أسالم بني فلان وليسوا أهل ذاك. قوله: ما ظلمني، أي ما
~~يحملني.
# باب العين
# العلكد: الشحم. قال أبو نخيلة:
# وقمت بالرحل إلى مسد
# عال بعلكد إلى علكد
# ويقال: أخذ فلان ناقة فعرق بها، أي فر بها. ويقال عرق فلان فذهب.
# والأعفك: العيي بالأشياء الأخرق.
# والمعذلج: السقاء المملوء، يقال عذلجته، أي ملأته.
# والعقاف: داء يأخذ الغنم في قوائمها.
# والعضدة: التي تحمل عليها فيرم عضدها وتظلع منه.
# ويقال في السوق: ارفعوا بإبلكم تعرض، أي تأكل.
# وقال: عكم الأرض كذا، أي يممها.
# والمعتنك من الإبل: الذي إذا اشتد عليه الرمل برك وحبا عليه. قال الشاعر:
# يا حكم الوارث عن عبد الملك
# ميراث أحساب وجود منسفك
# زانك بعد الله أن لم تترك
# مفتاح حاجات أنخناهن بك
# فالذخر فيها عندنا والأجر لك
# أوديت إن لم تحب حبو المعتنك
# والعجلة: المحالة. والعجلة: القربة. قال الأعشى:
# والرافلات على أعجازها العجل
# والعيلي: التي تبكي على الميت وتنوح: تعيل. وأنشد:
# ولقد أطعن المرشة كالفت ... ق بعرق المجدل النفاح
# تتداعي فيه النوائح لا تن ... ظر عيلي تسعى بماء قراح
# والأعشى: الذكر من الضباع، والأنثى عثواه. وقال:
# فلو أن أمي لم تلدني لجرنيإلى جحره أعثى من الضبع أهلب
# وقال: ناقة حرشاء، أي جرباء.
# وقال: الحماق: بثر يشبه الجدري.
# والحدر: هو البثر، يقال للحصبة والجدري.
# والعفراء: المشرفة من الرمل المرتفعة، أو من الأرض.
# قال: قد عق البرق: إذا انشق واستطال في السماء ومكث طويلا. قد تعقق
~~برقها.
# والعاطف: التي تعطف على ولدها، عطوفا.
# وقال: أعن هذا البعير، أي دعه حتى ييبس القد عليه. قال زهير:
# ولولا أن ينال أبا طريف ... إسار من مليك أو عناء
# وقال: أما والله لأعضبنك: إذا أوعده.
# هذيل تقول: إبل عواد إذا أكلت العضاه، والقوم معدون.
# قال: وغيرهم يقول: إبل عضهة، والقوم معضهون. ومن الأراك إبل أوراك والقوم
~~مؤركون.
# وقال: قد عرب الجرح: إذا نبت ونتأ فوق الجلد. وعرب جلده ms215 عربا، أي غلظ.
# والعندد: القديم، تقول: هذا قليب عندد.
# والعضوض: العسرة مقاما، البعيدة قعرا.
# وقال: معاقم الحوض: ما بين الصفاح. يقال قد سد معاقمه، والواحد معقم.
# وانشد:
# لم أر مثله عثمان شيخ ... كان يرغب عن كراعه
# وقال: من فعل هذا؟ فيقول مجيبا له: عين عنة.
# وأنشد:
# باتوا غضابا يعلكون الأرما
# أن قلت أسقي الحرتين الديما
# جودا وأسقي حرضا ويظلما
# وقال القشيري: العطو والقصو في المشي.
# قال: هذا علق منفس، أي معجب. ومنفسة للأنثى.
# وقال: المعبد من الإبل: المطلي بالهناء. وأنشد:
# يضع الهناء مواضع النقب
# والعيطل: الهضبة. قال يصف أروية:
# خليفة أجأى ذي سبال ولحية ... يكف الندى عنه بأجرد ذابل
# يساور أطراف البشام وينتمي ... إلى عيطل شمخزة الرأس بازل
# يعني الصخرة القديمة.
# وقال العقيلي: المعنن: الزمام تزين عروته بفراء وسيور. والجديل وما
~~أشبهه.
# وقال العبسي: هو أشد عراقا من الآخر: إذا كان أشدهما بضعة.
# وقال: اعند الدم عنك، أي تزاور له حتى لا يصيبك منه شيء. وهو يعاند أيضا.
# وقال: قد عرق السقاء: إذا أمقر لبنه. وعرق اللبن، قالها أبو السمح.
# وقال: مخضت المرة مخاضا شديدا، وغيرهم يقولون مخاضا.
# وقد أعناه: إذا جعله مملوكا.
# وقال: العضيض: العلف.
# قال البحراني: العجمة، النخلة لم تحول.
# وقال: العربد: الحية التي تقتل الحيات. PageV01P133 وقال العندليب: طائر
~~يشبه الحمرة طويل الذنب، والعندليبة واحدة. يقال كأن لحيته عندليبة: إذا
~~كانت طويلة دقيقة.
# والعجمة: نواة.
# وقال: العندم شجر من جنس النجم، عرقه أحمر شديد الحمرة، ربما أخذه
~~الجواري فربطنه على معاصمهن.
# والعضلة: فأرة البيت، وهو العضل. وقال الساجع:
# عضل عض غزالا ... عضل مات هزالا
# وقال التبالي وهو من بني أبي بكر بن كلاب: عصا عارنة، أي مارنة، قد عرنت
~~تعرن.
# وقال الأكوعي: المعوذ: مرعى الناقة حول البيت.
# وقال: العذرة: ما حول البيوت على قدر ميل أو قريب من ذاك.
# وقال: إنه لعاتك الحمرة: إذا كان شديد الحمرة.
# والأعفر: الصغير من الظباء لا يعظم.
# وقال: المعقب: الكال المعيي من الإبل، ولقد أعقبت راحلتك.
# وقال: قد أعقبت الأرض: إذا نبتت ms216 بعدما أكلت. وأنشد:
# فما ناله عفو الحصاد ولا دنا ... له نقل باقي الأحاديث معقب
# والعقيقة من الصوف والشعر: ما دون الجذع إلى الفطيم.
# وقال: العاني عندنا: العبد، والعانية الأمة.
# وقال: عداد الملدوغ: أن يجد وجعا ساعة بعد ساعة.
# والمعابل: طوال دقاق.
# وقال: هو عان من العناء.
# وقال: هذه شاة لا تزال تعير أشد العيار: إذا خرجت من الغنم وذهبت إلى غنم
~~أخرى.
# والعيار من الإبل: السريع. وقال: فلانة عيارة: إذا أزنت بالخبث والفسق.
~~والرجل إذا كان كذلك فهو عائر بين العيارة.
# والعنتوت: ما شخص من حجر، في جبل، وهي العناتيت.
# وقال: ما عندي شيء إلا أن يجيء من عوض، أي من ذي قبل.
# والعذار من النخل: إذا كان سطرا مستقيما متسقا. والسرب مثله.
# وتقول: اعتقمت للنخلة: إذا حفرت لها، ويسمون النخل إذا كان فوق الجبار
~~عمما.
# والأعقف من الرجال: الذي فيه جنأ، والعصا إذا كانت مثل الصولجان فهي
~~عقفاء، والبعير إذا كان فيه جنأ.
# والمعادة: الدابة تعن عن الدواب وأنت تسوقها، تقول ما هي إلا معادة.
# وقال: العضيد: ما فاتت اليد من النخل.
# والعثة من النساء: سيئة الصنعة في بيتها، القذرة ليست بنظيفة.
# وقال: هذه ناقة عليان: جسيمة ولا يقولون للذكر، وهي علية من الإبل، وجمل
~~نبيل.
# والأعقل: أن يصطك عرقوباه.
# وقال: العجلة: التي يكون فيها حديدة القين التي يضرب عليها.
# وقال الأكوعي: هذه عاتقة فلان، للبئر القديمة ثم اندفنت.
# وقال: قد عتر به العرق: إذا أوجعه يعتر عتورا وعترانا.
# وقال أبو الدريس: العاتر: الشرك وحده، إذا كان واحدافهو عاتر.
# وقال نقول للأتان هي عقوق حين تلقح، وقد أعقت، فإذا أضرعت قيل نتوج، وقد
~~أتنجت.
# وإذا عمد سنام بعيرك وكان فيه ورم قيل إن في سنام بعيرك جروا من عمد.
# والعمد من الثرى: الذي قد ذهب في الأرض حتى لا يدرك أقصاه. والجعد منه
~~أرطبه. وأنشد:
# جعد الثرى مختلف السيول
# وقال: كلمت فلانا فلوى عذاره دوني، أي أعرض عنه.
# وقال: قد عقمت فلانة عقوما: إذا لم تلد.
# وقال: اقتتلوا قتالا ms217 عفوا: إذا لم يكن فيهم شلال ولا قتل ولا شجاج.
# وقال: إنه لعض مال، وعض معاش وهو الذي يحسن القيام على المال. وقال
~~الثعلبي:
# يقول لي العض المحاسب نفسه ... أضاع وأفنى ماله ابن محمد
# وقال: رأيت عانية من الناس، أي كثرة، وعانية من إبل وغنم، ومن حمير، وما
~~كان.
# والعجرم: الراعي القوي الغليظ القصير.
# وقال: فلان شاعر عالط، وما أعلطه أي ما أنكره.
# قال: والعاثرة: الحفرة التي تجعل فيها الحبالة، والكفة من ثمام وضعة
~~ولحاء. وقال: وجدت عائره يهوي، وقد استثار حبله: إذا لم يكن فيه شيء.
# وقال: العض من الشجر: الطلح، والعوسج، والسلم، والسيال، والسرح والعرفط،
~~والسمر.
# وقال: قد عشم بعيرك: إذا أخذ فيه السمن.
# وقال: في عرش هوية:
# ولما رأيت الأمر عرش هوية ... قطعت لبانات الدلال يشمرا
# والمعبلة: سهم فيه نصل طويل ليس له عير. والسروة وهي المرماة إلا أنها
~~أردؤها.
# قال: والقطع يسمى الميدع وهو العبد أيضا. وقال: دع بهذا الميدع تلك، أي
~~ارم به وودع غيره.
# وقال طرده حتى عبده: إذا لحقه فأخذه.
# وقال: أبادوا عترتهم، أي جماعتهم وأصلهم. PageV01P134 وقال: العلقم: شجر
~~يشبه العرفج.
# والاعتسام: أن يأخذ الخف الخلق، أو النعل الخلق، أو الثوب الخلق فتصلحه
~~وتلبسه، تقول: اعتسم هذا الخف والنعل والثوب.
# وقال: عردت الفلاة بالرجل أو الراحلة: إذا غلبته. قال مزرد:
# نأت بها قذف سواك ودونها ... خرق يعرد بالقطا إمليس
# وقال: العاشي الذي يسير بالليل إلى الناس يطلبهم، تقول: عشوت إلى بني
~~فلان.
# وقال: عليه عكرة مدراء، أي كثيرة من الإبل. وأنشد:
# فجنوب لية أقفرت من بعدهم ... وطمت فلا تسقى بها المدراء
# وقال: عرس أحد الرجلين بالآخر: إذا عالجه وعافسه.
# والبعير يعرس بالآخر.
# وقال العجرم: الغليظ من الرجال القصير ذو الكدنة. وأنشد:
# إن تكرميني تكرمي مكرما ... وإن تهينيني تهيني عجرما
# والتعظل: أن يتبعوا الشيء قد فاتهم. ظل يتعظل في أثره منذ اليوم. وعظل في
~~أثره. وأنشد:
# أخذوا قسيهم بأيمنهم ... يتعظلون تعظل النمل
# وقال: العجاية: العقبة التي تؤخذ من نواشر الظبي، يرصف بها السهم ويدق. ms218
~~وقال:
# فجاء على بكر ثفال يكده ... عصاه استه وجء العجاية بالفهر
# وقال: طلبوا الصيد فأعوقوا، أي لم يصيبوا شيئا.
# وقال العذري: العمائر: رءوس جبال برقة سهلة، والواحدة عمارة. والعمارة:
~~رقعة مزينة تخاط في المظلة إلى الطريقة مكتنفة الطريقة من حرفي العمود.
# وقال: جدب المعرض. والمعرض: ناحية الطريق. وإنه لجدب المعاريض أو مخصب
~~المعاريض.
# وقال: العقداء: الأمة. تقول: يا ابن العقداء والعجناء.
# وقال: عتبت الدابة: إذا ظلعت، تعتب عتبا وعتبانا.
# والعتبة: العقبة إذا صعدت فيها.
# وقال: اعتتبت ذاك الوادي.
# والعتب الطالع إذا انحدر. أعتب: إذا طلع.
# والعقدة: حائط من نخل، والجماعة عقاد. والقرية الواحدة بنخلها العقدة.
~~تقول: من أي العقاد امترت؟ أمن خيبر أو من يرمة؟ وقال: علت عليه، أي جرت
~~عليه. وقال: إنه لعائل الوزن، وعائل الكيل: إذا لم يوف. وعائل اللسان.
# وقال أبو زياد: تزوجت فلانة زوج العذيلة: إذا لم يكن فيه خير. وضافهم ضيف
~~العذيلة، أي لا خير فيه.
# وقال: ناقة عاشية: إذا كانت ترعى، والإبل قد بركت.
# وقال: قد عضلت: إذا عسر ولدها فلم يخرج.
# وقال: العرض: ريح الجسد، يقال: طيب العرض، ومنتن العرض.
# وقال أبو المستورد: العض: الشعير، والحنطة لا يشركه شيء.
# وقال: قد عاثوا العض زمانا يعاثون: إذا لزموه لم يأكلوا غيره.
# وقال: أبو المستورد: العجول: الناقة التب تلقي ولدها قبل أن تتمه بشهر أو
~~بشهرين.
# والعجول: التي تثب براكبها قبل أن يسوي ثيابه.
# وقال: قد عرموا فلانا: إذا ظلموه أو سرقوه، عروما يعرم. والتي تلقح عراما
~~من الإبل: التي ليس لها فحل ويسوقها ربها إلى الفحل، أو تعير فتذهب إلى
~~الفحل.
# وقال: قد عثمت يده: إذا تقاربت وتقبض العصب تعثم.
# وقال: قد عفروا الأرض: إذا أثاروها، يعفر.
# وقال العماني: العوطب: طمأنينة بين الموجين حين يلتقيان في البحر. وقال:
# يختصم اللجة شطرين في ال ... عوطب ذي التيار والجلجل
# وقال: العوطب: شجر.
# وقالالعماني: العقيق: يحفر في الرمل للبهم مثل النهر، فيجعل فيها البهم.
~~فذاك العقيق، ويطبخ فيه البسر.
# وقال: العجمة: النخلة.
# وقال العماني: العسقة: العرجون.
# وقال ms219 العماني: عقاة بن شمس ومعولة بن شمس، وحدان بن شمس، ونحو بن شمس،
~~وندب بن شمس. وقال لرجل من عقاة: عقوي.
# وقال الكلبي أبو الخليل: العاجنة: الوادي الغويط الذي يخفيهم إذا نزلوا
~~فيه.
# وقال: العنقفير من الإبل: التي تكبر حتى يكاد قفاها يمس كتفيها من تقاعس
~~رأسها وعنقها.
# وقال الكلبي: ها معول: إذا كان حزينا، وجزع، وهو من الإعوال.
# وقال الأسعدي: بكرة عطبول، أي خيار.
# وقال: قد عقر الإبل فحلها: إذا كان الفحل رديئا، ثم جاءت أولادها لا خير
~~فيها، يعقرها عقرا، وكذلك النساء.
# والعجناء من الإبل: التي تدلي ضرتها وتلحق أطباؤها فترتفع في أعالي
~~الضرة. PageV01P135 وقال: هذا جمل متعبد: كثير الجرب. والمعبد: الأجرب، وإن
~~لم يكن مهنوءا.
# قال سليمان في العداب:
# من البيض لا غالية في شقاوة ... ولا في وخام البحر تسقي الدواليا
# ولكنها في منزل رضيت به ... عداب سهول حيث تدعو الجواريا
# وقال:
# إذا قلت ألوان الثياب تزينها ... إذا هي ألوان الثياب تزين
# وقال: العض: النوى، والعجين، والشعير.
# وقال: العجنس من الإبل: الضخم السمين.
# والأعقل من الإبل: المنحني العرقوبين.
# وقال: سمعت قيسا يسمون الحدأ العتاعت، والواحد عتعت.
# وقال: عشز يعشز عشوزا: إذا ظلع.
# وقال: لقي فلان فلانا فاعلوطه: إذا التزمه كما يلتزم الناس بعضهم بعضا.
# قال: والعبرة من النساء: اللحيمة المستوية، ليست بجد طويلة.
# وقال: ما عليهم ثوب عينة، أي ما عليهم ثوب حسن.
# وقال: الأعراء من القوم: إذا لم يكونوا من ذلك الأمر في شيء. هم أعراء من
~~هذا، وهو عرى منهم: إذا لم يكن من الأمر شيء.
# وقال: إنه لذو عقربانة: إذا كان نصورا منيعاص، وإنه لمعقرب. ويقال للناقة
~~إذا كانت ظهيرة إنها لمعقربة.
# وقال: هذا عبيك من هذا الجزور، أي نصيبك وخذ من هذا الجزور، وخذ عبيك من
~~هذا الحي. أي قطعة منهم، إذا صنع طعاما. أي ليعينوك.
# وقال: التعابي: أن يميل رجل مع قوم والآخر مع قوم آخرين، وذاك إذا صنعوا
~~طعاما فخبز أحد الفريقين لهذا والآخر للآخر.
# وقال: فلان عير وحده: إذا كان ms220 بخيلا لا يعطي أحدا شيئا.
# وقال: العمية من الأرض: الفلاة التي ليس فيها علاق.
# وقال: العراصيف: عصب الجنب، والواحد عرصوف.
# والعلكوم من الإبل: المحتنكة الشديد الملكمة. قال:
# قد يعتب الناجية العلكوما
# بالخرق يدعو صدياه البوما
# وقال: العاني: المملوك. والعانية: المملوكة.
# وقال: عزف عند موته عزيفا شديدا، يعزف، وهو النفس.
# وقال: العيث: السهل من الأرض.
# قال: نزلتم عيثة من الأرض بغيضة إلى الإبل.
# وقال: اعطن إهابك، وهو أن ينتف شعره وصوفه ووبره عطنا.
# وقال: العقود العفنجج: الطويل المعوج الرجلين، والرجل أيضا.
# وقال: عشا إلى ناره عشوا.
# وقال: كلام عثر، أي لا خير فيه.
# وقال: عد عنك هذا، أي اتركه.
# وقال: تعد هذا، أي خذه إليك.
# وقال: قد تعدي فلان مهر فلانة، أي أخذه.
# وقال: ربت عنوة لك من هذا الأمر، أي عناء.
# وقال: ما عفقنا الشرب منذ الليلة وهو الرد، عفق يعفق. وقال: عفقت ناقتك
~~يومك أجمع في الحلب، وهو أن يحلبها كل ساعة، وهو العفق.
# وقال: أعدته الميسرة على أن يأكل ويشرب.
# وقال: شتمه شتما عارقا. وعرقه بالشتم.
# وقال: هذا عد عاين، وإنه ليعين منه ماء كثير.
# وقال: العروة: الكلأ الذي يصلح الإبل. وكل مباءة ذات عرى.
# وقال: العرندي: الضخم من الإبل. والعرندس مثله.
# وقال: قل ما عانقته الهموم، وهو من العناء.
# وقال: أعطاني ثلاثين فعدا عليها، أي زاد عليها، عدوا.
# وقال: ماء عاتم، أي سدم لم يطأه أحد.
# وقال: العجايات في كل خف أربع، وهي عظام كأنهن الودع.
# وقال: نعم عوفك، أي طيرك.
# قال: عضده: أماله، يعضده.
# وقال: تقول: اعضد ركابك يمينا وشمالا، قالها السعدي.
# وقال: العذر: الأعراف من الإبل والخيل، وأنشد:
# يتبعن ذات عذر ورودا
# وقال: عتر: الرمح يعتر عترانا.
# وقال: العرضي من الإبل: الذي لم يذلل رأسه ولا تصريفه.
# وقال السعدي: عورت فلانا عن طلبته، أي أفسدت عليه. وعورته: خيبته.
# وقال: المعيل: الكثير العيال المسكين.
# وقال: العرقة: زبيل من قد، بلغة كلب، يجعل فيه المشط وشبهه.
# وقال: العجوجر: عجرم الخلق، ضخم العظام نبيلها، وأنشد:
# طلعت رباعيتاه فهو ms221 عجوجر ... وهز كأحقب بالمعي عيار
# وقال: علس فلان بفلان، أي عذبه وآذاه، وألح عليه.
# وقال: العرجون: مثل الفطر، أو مثل فسوة الضبع، وهو مثل الفقع إلا أنه
~~أطول منه.
# وقال: حملت على جملها الرقم حتى صار كأنه عرجون من الحمرة. وأنشد:
# في خدر مياس الدمى معرجن PageV01P136 قال: والمعنن: أن تتخذ خطاما على
~~أربعة حروف، وأنشد:
# في مثل حبل الأدم المعنن
# وقال: تقول حسبه الله محبس العتيرة: إذا دعا عليه.
# وقال: عنصوتا الرأس: جانباه، والواحدة عنصوة.
# وقال: العقار: الأنماط والزاربي والوسائد. وقال: في بيت فلان أحسن عقار
~~رأيناه.
# وقال: العمري: الرجل يعطي صاحبه الناقة يكون له ولدها ولبنها، فإن هلك
~~ردت إلى صاحبه الأول.
# يقال: قد أعمرت فلانا ناقة أو أكثر من ذلك. وهي له عمري، أي ما بقى فإذا
~~مات ردت إلى صاحبها الأول وأنشد:
# أعرو بن ورد لا تجمع لحربنا ... صديقك جمع المعمرات الغرائب
# والعائل: الجراد. قال أبو بكر:
# وكتيبة لبستها بكتيبة ... كالعائل الثريان أشرق في الندى
# وقال الوالبي: الإعجال من اللبن: أن يجيء به إلى أهله سخنا أو شبيها
~~بذاك.
# وقال: لا عوض له منه، أي لا عوض له منه. ومالك مما فعلت عوض.
# وقال: العنقفير: العقرب. وأنشد:
# وقمر حين بنى العقرب
# بعنقفير ذات برد مسلب
# بئس العروس ليتها لم تخطب
# ولم تزين بالجليد الأشهب
# فلم يحبها ولم تحبب
# وقال الكلابي: العبل: ورق الأرطي، وقد أعبل الأرطي.
# ويقال: العقر: عقر الدار. وقال: أخرجه من عقر داره.
# والعقر للمرأة أيضا يقال أعطاها عقرها: إذا وطئها بغير مهر.
# وعقر الحوض: أقصاه الذي بحيال الإزاء، والإزاء: حيث يصب الماء في الحوض.
# قال ابن مقبل:
# لا تحلب الحرب مني بعد عينتها ... إلا علالة سيد مارد سدم
# قوله: عينتها من العوان.
# وقال: العذر من الشعر: ما كان عن يمين جبينه ويساره.
# وأنشد في العرك:
# ليس بذي عرك ولا ذي ضب
# ولا بخوار ولا أجب
# وقال: الاعتذال، يقال: اعتذل الفرس: إذا أرع بعد البطء وجد.
# يقال اعتذل بعد ما سبق. وانشد:
# معتذلات في الرقاق ms222 والجرل
# وقال: عكره عكبسة، وهي الملتبسة. وأنشد:
# عرجا إذا ما سقته تعكبسا
# وقال: المتعته، يقال تعته فلان في صنعة. ويقال للمرأة نعنهت في صنعتها،
~~وهو تحرير الصنعة.
# وقال: المعبر من الإبل: المصعب.
# وقال: عكم لأرض كذا وكذا، أي يممها.
# وقال الحطيئة:
# خصيا قنبلي معيل
# والمعيل: الذي لا أحد له.
# وقال: إنه لذو عجز في الدار، وفي داره عجز: إذا كانت ضيقة. قال الحطيئة:
# وذي عجز في الدار وسعت داره
# وقال: الظباء العواقد: هي الكوانس، عقدت تعقد عقودا، أي كنست، وحيث ما
~~ربضت فقد عقدت.
# التعضيل: الضعف في الحاجة وقلة الغناء.
# وقال: قد عقدت الناقة بذنبها: إذا رفعته ووضعته ولم تعقد، تعسر عسرانا
~~ولا يستبين لقحها حتى تعقد.
# وقال: علق لناقتك. أي أمش عنها، أي علق خطامها فأعقبها.
# وأنشد:
# لقد أسوق بالكرام الأزوال
# من بين عم وابن عم وخال
# معلقا لذات لوث شملال
# وقال: ستجد عقب هذا الأمر كخير أو كشر، وهو العاقبة.
# وقال الكلبي: المعرقة من الشراب: القليلة الماء. وأنشد:
# أخذت برأسه فرفعت عنه ... بمعرقة ملامة من يلوم
# وقال أبو زياد: ما يعتنف شيئا، أي ما يعاف شيئا.
# وقال: العقائل: الخيار.
# وقال السعدي: قد تعينت البئر: إذا خرجت عيونها.
# وقال الهوازني: العلب من الأرض: الذي فيه الصخور والصفي، قد كستها الريح
~~الدهاس وأنت ترى رءوس الحجارة.
# وقال الحارثي: عليب الوادي، خفض العين.
# وأنشد السعدي:
# إذا قيل هذا يا فلانة خاطب
# فنصب.
# وقال البكري: المستعتب: الذي يكره الشيء فيدعه، والطعام أو ما كان.
# وقال: قد استعسبت نفسي منه.
# وقال: إن فلانا لمعتل: إذا جرى على رأيه وأمره لا يصرفه. وقال: فاجر عنك
~~معتلا. من العلة.
# وقال: المعلى: الذي يمد الدلو إذا متح. وأنشد:
# كهوى الدلو نزاها المعلى
# وقال المعرب: صاحب الفرس العربي.
# قال النابغة: PageV01P137 ويصهل في مثل جوف الطوى ... صهيلا يبين للمعرب
# وقوله: قدرت عساسا، أي كرها.
# تقول: ما تدر إلا عساسا، أي كرها، وهي العسوس من الإبل.
# وقال: لقد عست غنمك عوس سوء، أي رعيتها رعية سوء. وقال خفاف:
# رأيت ms223 رجالا يألهون هوانهم ... فعسهم أبا حسان ما أنت عائس
# وقال: معاقم الحوض: ما بين صفيحه المنصب. قال: شد معاقم حوضك.
# وقال: العران: ما اعترضك وصدك عن الطريق، والواحد عرين.
# وقال: إن ناقتي لتستعديني، أي تطلب مني السير.
# وقال العكلي: ما عنا من فلان خير، وما يعنو من عملك ذا خير، عنوا.
# وقال البيروني: العجمة: صخرة تقطع الوادي نابتة في الأرض، ينصب منها
~~الماء انصبابا.
# وقال الخزاعي: العجرم: القصير.
# وقال: العاهن: العاجل. قال: ما أعهن ما يأتيك. وقال: أبعاهن بعت ام بدين.
# وقال: العداد: أن يجتمع القوم فيخرج كل واحد منهم نفقة.
# والعرق: الطرق في الجبال، وهي العرقة.
# وقال الخزاعي: عراق البحر ما كان قريبا منه مثل سيف البحر. قال رجل من
~~خزاعة:
# أنا ابن أنمار وهذا زبري
# جمعت أهل ثاءة وحجر
# ونفرا عند عراق البحر
# وقال الطائي: في العدواء:
# على عدواء الجنب غير موسد
# وأنشد لحاتم: في التعادي:
# على تعاد ليس بمطمئن
# وقال: العجلة: الصخرة تنبت وحدها بالشأز.
# وقال: إن به لعلوا من الهم: إذا كان شديدا.
# وقال: قد أعكد الظبي إلى مكان يمتنع به، وهو أن يلجأ إلى مكان يتحصن فيه.
# وقال: ما بفلان معدس، أي مطمع.
# وقال: كأن أنفه عرق سوم: إذا كان حسنا.
# وقال الحاثي: استعرنت البقرة: إذا اشتهت الفحل، وأعرنها الثور.
# وقال: المسنأة: العذار.
# وقال: العرنة: إذا جمع الزرع، وهي العران.
# وقال: المعقم: العتبة السفلى، والعليا: الآلة.
# وقال الفريري: المعجال: طريق يحيد عن الطريق الأعظم. تقول إذا لقيه في
~~طريقه وعث: خذ ذلك المعجال حتى يسهل طريقك.
# وقال الهمداني: العضاد من المعزى إذا فطم عن أمه، وهو الذكر والفرقد
~~أيضا، والأنثى عناق.
# وقال العسكبة: عنيقيد فيه عشر حبات وهي العساكب.
# وقال المزني والبجلي: العقيب: الرجل يعاقب صاحبه.
# وقال: العاتك: اللبن الحامص، عتك يعتك.
# وقال اليماني: قد أعم الفحل: إذا ألقح شوله. وقد أعم النخل: إذا أصرم.
# وقال العلكد: الكدس من حنطة أو شعير أو ما أشبهه. وأهل نجران يسمون الكدس
~~عرنة، وهي العران.
# وقال العذري: العرض: ms224 الجسد، يقال إنها لطيبة العرض، ومنتنة العرض.
# وقال الأسيدان: العجوة: قطعة من جلد يحرق ثم يبل فيؤكل، وهي العجى، وقال
~~الآخر العجية.
# وقال العذري: عجست القوس فأصبتها كزة أو لينة. وهو أن ينبض عنها، يعجس.
# وقال عبره: قرنه.
# وقال: عدس يعدس، أي خدم. وقال:
# سيعدس عندي مستهانا وينتهي ... إلى والد منه أدن لئيم
# العدس: الخدمة.
# وقال: اعتثم الكلام: إذا فصله وليس بحق.
# وقال: قد ثار عكوبهم، وهو الصخب والقتال.
# وقال العذري: تزوج رجل من عذرة، وكانت أمه سندية، أحد بني مدلج امرأة من
~~طيئ ثم أحد بني ثعل ثم أحد بني موقع، يقال لها أم عثمان، فندموا حين قال
~~لهم الناس إنه هجين فقال قتب بن نظام المدلجي:
# تبشري أم عثمان بتلتلة ... والخود قد ملكت ما حنت النيب
# ندمتم بعدما أن جئتم سفها ... وقد توثق عقد فيه تأريب
# أبينما نحن نرجو أن نصبحكمإذ ثار منكم بنف الليل عكوب
# فدفعوها إليه.
# وقال: إذا مررت على رجل ولم تقف قلت: إني على تعاد أن أكلمك وأربع عليك،
~~وعلى عدواء، وهو الشغل.
# وقال: العس من الإبل: الفحل الذي يبصر ضبعتها ولا يظلمها، فإذا كان ظلاما
~~فهو الذي يبسرها. وأنشد:
# تأوي إلى أجراس قرم زمزام
# جافي الملاطين شديد الإرزام
# عس بريح البول غير ظلام
# برز رقطاء كثير التنآم PageV01P138 معربة الترجيع بعد استعجام
# وقال: المستعلي من الحالبين: الذي في يده الإناء ويحلب الآخر.
# قال أبو السفاح النميري: العذرة من الناقة: شعر الذفرى، ومن الخيل في
~~رءوسها.
# وقال: عذر الإبل: ما ناس في قفيها، والخيل والنساء عذرها في رءوسها.
# وقال العش من الدواب: القليل اللحم، ومن الناس ومن الشجر: ما كان على أصل
~~واحد وكان فرعها قليلا وإن كانت خضراء.
# والعيص: الأصل.
# وقال: عانت الصخرة تعين: إذا خرج منها الماء، وإنما هو وكف من صدع. وقال:
~~هذا ماء معين، وهذا معين الماء: الذي يعين منه. وقال: معانة. وقال: تعين
~~الصخرة من شأنها وهو صدعها الذي يخرج منه الماء.
# وقال: إنك لتعمل عملا ما يعني لك منه ms225 شيء. وقال: عنوا.
# وقال أبو السمح، وهو أحد بني أبي بكر بن كلاب: قد عوز من حاجته فلان
~~وأعوز.
# وقال: يا ابن أم لا تفعل، فنصب. وي ابن عم، فنصب، وقال يا ابن أخي وي ابن
~~أبي.
# وقال: العجرم: شجر تتخذ منه القسي. وهو قول العجاج:
# نواحل مثل قسي العجرم
# وقال: العريش: خيمة من شجر.
# والمعصم من الرجل والمرأة وهو الرسغ من كليهما.
# وقال العبسي: العناج حبل يربط أحد طرفيه في أذن الدلو والآخر فوق الكرب.
# فإن كان غرب جعلوا في أسفله عروة وربطوا طرف العناج فيها، ثم الآخر فوق
~~الكرب.
# وقال: عنجتها وأنت تعنج.
# والعلكوم من الإبل التي قد امتلأ جلدها لحما.
# وقال: عرس بعضهم ببعض.
# وقال: العراء من الغنم: التي تسمن ولا يسمن ذنبها من الضأن.
# والمعيد من الإبل: الفحل الذي قد ضرب وضرب.
# وقال: والله لتجيئن به عسا أو بسا، للشيء تطلبه منه فيمتنع، أي إن شئت أو
~~أبيت.
# وقال الكلبي: العثار في القرحة: الغبر منها الذي لا يبرأ في جوفها. يقال
~~بقي فيها عثار.
# وقال: عجب ذا رجلا.
# وقال: العفافة: اللبن يكون في الضرع وليس بمصرور.
# وقال: يقول الرامي لصاحبه: لا تعادني فأسئ الرمي، أي لا تدن مني فتشغلني.
# وقال: ما زلت أجيد الرمي حتى عاداني فلان فأفسد علي رميي.
# وقال: العقم بالإبرة من الوشى.
# وقال: ما ذاق اليوم عضاضا ولا عذوفا.
# وقال اليماني: العنفة: الذي يضربه الماء فيدير الرحى.
# وقال نصر الغنوي: العجال: الكتلة من الشحم، وهي العجاجيل، وهي الكتل من
~~الشحم التي تكتل للطبيخ.
# وقال معروف: عجاجيل كثيرة.
# وقال نصر: عجال كثير الفرند، يقول: كثير الأبزار. وقال معروف: الفرند: حب
~~الرمان.
# وقال: العيضمور من الإبل: العظيمة اللهازم، الكبيرة القصيرة اللحيين.
# وقال: الرحل العلافي: الضخم.
# وقال: العراهين: ضرب من العراجين وهو طويل يؤكل، مثل طعم الكمأة طعمه،
~~الواحد عرهون.
# وقال: عن يعن عنونا. والأعنان: ما عن منه. وأنشد:
# واقتاد أعنان المعي خيشوما
# وقال: العاني: المملوك. وأنشد:
# رجاة عان تحتها تصرفا
# وقال دكين: نقول: يا ابن ms226 العروك، وهو شتم.
# وقال: العظيب من الرجال: الشديد الخلق، ومن النساء عظيمة.
# والعلفتاني: الجسيم الأحمق.
# وقال: قد عنفت استه: إذا خرجت.
# وقال: قد اعتجرت فلانة بجارية أو بغلام، وذلك إذا ولدت بعد يأس من الولد.
# وقال: العلاة: الناب من الإبل.
# وقال: أصبحت الأرض معكوكة.
# وقال أبو حزام: العوكل من الإبل: العظيمة الطويلة.
# والعضاز: الرابية، وكل شيء مرتفع إذا لم يكن طويلا جدا.
# وقال: العرصم: الشديد.
# وقال: العيشوم: يشبه الصليان والنصي وليس به.
# وقال الكلبي: عنا يعنو عنوا، من الأسير.
# وقال العجلاني: إنه لعلان بركوب الخيل: إذا لم يكن ماهرا. وأنشد:
# أتحسب أنني علان منهم ... عيى بالمآثر والعروق
# وقال: العنقر: أصل الثمام، وأصل البردي، وما أشبه.
# وقال الأسعدي: ليس به عائن.
# وقال الأكوعي: العبيثران: شجرة صغيرة تشبه العرفجة.
# وقال السعدي: ما تعرف في الأرض مضرب عسلة إلا كريما. وسب فلان فلانا بما
~~ترك له مضرب عسلة.
# وقال الأكوعي: العائط من الإبل: التي تضرب ولا تلقح، وهي من الغنم أيضا،
~~اعتاطت عاما، عامين، ثلاثة.
# وقال: رأيت عرضا من جراد.
# وعرضا من الناس: إذا كانوا كثيرا.
# وقال الأكوعي: معتذلات سهيل، سبع أو ثمان. PageV01P139 وقال: قد أعتق
~~قلبيه: إذا حفرها فطواها وأجادها.وأنشد:
# متلف مشتبه أعلامه ... يعتق البيض به الرمد الشرد
# أي جعله في مكان لا يطلع فيه أحد.
# وقال: أعتق ديوانه فلان: إذا استقام له وأخذ منه شيئا. وقال: قد أعتق
~~موضعه: إذا حازه وصار له.
# وقال: الطائي: العنفجيج من الأبل: الحديدة المنكرة.
# وقال: ما يعلقه إلا كذا وكذا.
# وقال: العظم: عظم الحقب يعقد في النسع، وهو الظعان.
# وقال: العفراء من الظباء، والجميع عفر، وهي بيض الوجوه وفيها حوة.
# وقال: المعيلات من الإبل: المهملات.
# وقال: العطاف من المرأة ليانها وعنقها وثديها، يقال إنها لحسنة العطاف.
# وقال: عقت الريح السحاب: إذا هبت له تعقية.
# وقال: غضب حتى عظب فلان على فلان: لا يريد غيره.
# وقال: العلاجيم: الضفادع، والواحد علجوم.
# وقال: أخذوا عشيانات: طفلا حتى جاء الليل.
# وقال: عراق الحشى، فوق السرة معترضا في البطن. قال: ms227 تقول: اشتكيت عراق
~~حشاي.
# وقال أبو السمح: علق أمره، مثل علم.
# وقال: عفوها عليهم، عفوها، يعفهون، أي طبقوا عليهم.
# وقال: الأعثى: الكثير الشعر، وهو العثاء. وأنشد:
# فإن تك ليلى ذاقها رب هجمة ... من القوم أعثى في المنام دثور
# وقال: العريكة: السنام في قول بني شيبان. وفي شعر الأخطل.
# وقال: العجناء من الإبل: المتدلية الضرة، قالصة الأخلاف.
# وقال: العفرية، عفرية الديك وقنزعته. ومن الجمل: ما بين الذفرى إلى أعلى
~~رأسه.
# وقال الشعر العفرية. وقال: جاء نافشا عفريته.
# وقال: العرق من الأرض: الذي ينبت الحمض وفيه السباخ وماؤه ملح.
# وقال أبو زياد في قول الشماخ:
# لما رأيت الأمر عرش هوية ... تسليت حاجات النفوس بشمرا
# قال: عرش هوية: أنه أمر فاسد.
# تقول: ذهب أصحابي وفنوا كما يذهب عرش هوية.
# وقال الراجز: في المعن:
# إن لنا لكنه
# صعصلقا صعونه
# معنة مقنه
# كالريح بين القنه
# إلا تره تظنه
# والعاقر: حريم البئر، بلغة بني الحارث بن سعد إخوة عذرة.
# والقرف أدم: يقابل بينه فيخرز فيحشى فيه التمر.
# والعشماء: التي قد غشى وجهها بياض من المعزى. قال:
# أعشم قد أعجبه بناته
# تيس ضراب ما تحول شاته
# أي أبيض الرأس.
# والعقصاء من المعزى: التي التوى قرناها على أذنيها من خلفها.
# وقال: العثل: الذي جبر من كسره وفيه عقدة. عثل يعثل.
# والعثم أيضا مثله، عثم يعثم.
# والعثم أيضا العمل، تقول إني لأعثم منه بعض العثم.
# وقال التميمي: العضل أن يحبس الرجل المرة في البيت فلا يتركها تزوج ولا
~~ينفق عليها، عضلها يعضل.
# وقال: كنا نعتقب عقبة القمر، وهو طلوع القمر لأربع مضين من أول الشهر إلى
~~مغيبه.
# وتقول: حملته عقبة الثلاث: إذا قصر من عقبته، وهو طلوع القمر لثلاث مضين
~~من الشهر إلى مغيبه. وقال حملته عقبة ثلاث متحدثات غير متحابات.
# وقال: العلطة: سخاب تتخذه الجارية من قرنفل.
# وقال: العفل: ضرع الذكر.
# وقال: العزيزاء: عصبة في أصل الذنب، وهي تنقطع من الحامل.
# وقال: العلقة: ثوب يجاب ولا يخاط جانباه، تلبسه الجارية، وهو إلى الحجزة،
~~وهي الشوذر واللبابة.
# وأنشد:
# ما ms228 هي إلا رداء وعلقة ... مغار ابن همام على حي خثعما
# وقال: إنه ليتعسن من أبيه آثارا، أي يتبغى آثارا من أبيه. ويتعسن من
~~الطريق آثارا.
# وقال: إنها لتتبع أعسانا من الأرض، وهو منابت الكلأ ومصارعه. وقال: إنها
~~لفي أعسان من أرضها تقرها.
# وقال: أصابنا مطر العزاز، وهو الذي يسيل العزاز من الأرض.
# وقال: إنها لعنقفير الخلق، وهي المرة المنكرة المرة النفس.
# المعضل: التي يلتوي ولدها ولا يخرج.
# وقال: العضرس: الظرب الصغير. قال ابن أحمر.
# يظل بالعضرس حرباؤها ... كأنه قرم مسام أشر
# وقال: العراس خيط بين الحقب والبطان، وهو الشكال. عرس يعرس.
# وقال: عذره: اتخذ له عذارا. PageV01P140 والعوط من الإبل: التي تمكث سنة
~~أو سنتين لا تحمل، وقد اعتاطت وتعوطت. والعائط الواحد، والعائط من الغنم
~~أيضا.
# وقال: العصافة: الخافور.
# وقال: العوانة: الدابة التي تدور في التراب.
# وقال: المعرص من البرق كأنه مستن.
# والعسوس: التي لا تكاد تدر.
# والعداد: أن يرجع الوجع إليه، يتركه ثم يرجع إليه بعد برء منه. يقال قد
~~عاده وهو يعاده.
# وقال: عليه ضأن علبط، أي كثير. والعلبط من الرجال: الضخم.
# وقال: إن أعسانك العشية لحسنة، أي خلقه وشخصه وهيئته.
# وقال أبو المسلم: الأعسان أعسان الأرض وهي بقية الحطب وجذولها إذا أجدبت،
~~يقال: أصبحوا ما يرعون إلا أعسان الأرض. وقال:
# سيبعدنا من أرضنا وصديقنا ... ذريحية صهب ملاء غروضها
# إن يبعدننا ممن نحب قرابه ... فقد بعدت أعسانها وحموضها
# فقلت له رضها علي فإنها ... نجائب ما كان ابن بظري يروضها
# وأنشد:
# لما رأيت أنها لا قامه
# وأنه النزع على السآمه
# على بريم وعلى عدامه
# نزعت نزعا زعزع الدعامه
# قال: عدامة وبريم وتصلب مياه بني إنسان. وانشد:
# وتذكرت مشربها بتصلب
# وقال: العنجرد من النساء: القليلة اللحم كأنها سعلاة. وقال:
# من كل عنجرد كأن عجانها ... مسد تراوح فتله العبدان
# وقال الأسلمي: رمى فاعضد: إذا ذهب يمينا أو شمالا. ورمى فأقعد: إذا قصر
~~دون الغرض. ورمى فنقر إذا نقر: المقياس، وهو عظم يجعلونه تحت الرقعة، وهو
~~سهم قاعد وطالع.
# وقال: رمى فعضد وعظعظ. ms229 قال رؤبة:
# وعظعظت نبلهم عظعاظا
# وقال الأسلمي: العض: الطلح والسلم والسمر، والعوسج، والشبهان، والكنهبل،
~~والسيال، وهو العضاه.
# وقال: عسرت عليه حاجته عسرا.
# وقال: قوم معضون: الذين لا يخرجون من العضاه.
# وقال: العكيس: الإهالة واللبن، عكس يعكس.
# وقال: أعربته عربانه.
# وقال: المعوذ: المكان ترعى فيه الفرس أو الناقة تكون حولهم حيث يونها.
# وقال:
# وأهل عريجاء الذين صبحتهمبكفيك حتى استوعب القرض مخلب
# وقال: هم العفى، وهم العافون: الذين يطلبون المعروف إلى الناس.
# والعتوارة: الرجل القصير.
# وقال: ابنا عيان، عجلا البيان. وهي خطوط الحوازي، وهي الزجارة، يريد
~~الزجر.
# الأعابل: المرو الأبيض.
# وقال: أتاهم دهم عرض، أي كثيرة.
# قال: المعيل: الذي يقتر عليه رزقه.
# وقال طفيل:
# فقمنا إلى مقصورة لم تعيل
# وقال: العذبة: طرف اللسان، وهي الأسلة؛ والحرقدة: ما فوق الغلصمة
~~والغلصمة هي المطعمة.
# والعراصيف عراصيف السنام، إذا ذهب الشحم وبقي أصل السنام فذاك عرصوف.
# وقال: عقار البيت. أجمل ثيابه، وهذا عقار بيتك، وما كان من متاع حسن
~~أحمر.
# وقال: إناؤك على عدواء: إذا مال شيئا.
# والعلاجيم: الركايا. قال مزاحم:
# على ناعم البردى تسقي عيونه ... علاجيم جونا بين سد ومحفل
# المحفل: مجتمع الماء، والسد: الجبل الذي يحبس.
# والعطل، تقول: إن عطله لحسن.
# والعجلة: قطعة من التمر في القربة، وهي الحقلة. ويقال: حقلة في السقاء
~~وحقلة من الطعام.
# وقال التميمي ثم العدوى: نشط البزاة عواتق الخربان فالعاتق من الطير كله
~~إذا أتى عليه سنة فهو عاتق.
# وقال نقول للرجل إذا خاصم الآخر قد عوره: إذا كذبة ورد حجته.
# وقال: لقد أراني ولا يقاد بي البعير.
# مثل.
# وقال: إنه لعير وحده، وعيير وحده: إذا لم يكن لأحد عنده حاجة ولا خير.
# وقال: الذي يعكو بإزرته لا يحسن الاتزار، فترى إزرته مفرجة.
# وقال ما يغني عبكة. والعبكة: العقدة التي تكون في الحبل فيبلي الحبل
~~وتبقى العقدة.
# وقال غسان: رجل عدلة عند القاضي، وقوم عدلة.
# وقال: هو عمدة قومه، وهو الذي يعتمدونه.
# وأنشد: في علو:
# إني أتاني لسان لا أسربها ... من علو لا عجب منه ولا سخر
# وأنشده: ms230 PageV01P141 إذا ما أتيت بني مالك ... فسلم على أيهم أفضل
# فرفع أيهم.
# وقال: المعتلث من الطعام: الجشب الذي لم يهيأ، يكون طحينه مفلقا محتتا،
~~وإن كان لحما جاء نيئا.
# وقال: قد عور الرجل، وقد عرته.
# وقال: العراق: الذي يجيء مع الريش نحو اللحاء.
# وقال: عبر بأشوس الدهر، أي بشدة الدهر.
# وقال: هو أقصر من إبهام حباري، وأقصر من إبهام ضب.
# وأنوم من ريحانة بن مالك.
# وأكسل من باقل.
# من وعد كمن وأد.
# أتيت أم الجندب، اسم الغدرة.
# كالكلب أحب أهله إليه الظاعن.
# الآن صرح الحق عن محضه.
# كل يوم بما فيه.
# جادت بدرتها ضهلا.
# أبقى الخيل محاضيرها.
# كل غاز يؤوب، غير غازي شعوب.
# ألأم من الآكل على الشبع.
# أفلس من ناعصة.
# أفلس من طس العروس.
# بلغ الحزام الطبيين.
# الخنق يخرج الورق.
# أضل من ورل.
# يتكئ على شماله، ويأكل من غير ماله.
# رمتني بدائها وانسلت: إذا قال بما فيه.
# وقال: أجبن من المنزوف خضفا، وهو الضرط، وذاك إذا دعي ففرجبنا.
# قالت: دغة: القوم أعلم بما أطبوا، تريد أعلم بما قالوا.
# وقال: عرض للكريم ولا تباحت.
# ولا مصر لعطر بعد عروس.
# شخب طمح، حظ ذهب.
# وقال: اختلط الحابل بالنابل.
# ويقال: إذا زجرت فأسمع وإذا ضربت فأوجع.
# وقال: أحر من القرع شبه الجرب.
# وقال: عرنت السهم: إذا رصفته، وعرنت الرمح: إذا ركبت سنانه وضربت فيه
~~مسمارا، عرنته عرانا.
# وقال: عصبوا، أي اجتمعوا. وانشد:
# قد علمت أني إذا الورد عصب
# من السقاة صالح يوم لبب
# وقال:
# حنت وراء الذائدين حنه
# وحنة أخرى بذي أبنه
# فأسمعتني فأننت أنه
# لا تجزعي إني بحبل الشنه
# وقال: في العنج:
# قد أعجلت شنتها أن تنفجا
# وأن تزاد وذما وتعنجا
# جاءت شماطيط وجئت هدجا
# في مدرع لي من كساء أنهجا
# وقال أبو الجراح: قد استعسب الكلب: إذا اشتهى أن ينزو، واستعسبت لكلبة.
~~وقال السعدي: العندة: العزيز النفس.
# وقال العسق: الإطافة بالشيء.
# وقال: العبق، عبقها بالأرض: طول إقامتها. ما عبقت بهذا المكان.
# وقال: أعذبه عني، وقال:
# والله والجراح عني معذب
# وقال: المعرجن: ms231 الذي قد طلي بالدم أو بالزعفران أو بالخضاب، يقال معرجن
~~بالدم.
# وقال الكلابي: في العفل:
# أطعمته شحما وعفلا وألية ... فكيف وجدت الشحم يا ابن سلول
# وقال: ابنا عيان: خطان يبقيان بعد تمييزه الخطوط، وإن بقي واحد فهو
~~الأشيحم وهو ما يكره الذي يخط أن يبقى واحد أو ثلاثة، وإن يبقى اثنان كان
~~مما يحب.
# وقال الأكوعي: العلفوف: الجافي الراعي. قال: وهو الألفت.
# وقال: العكيس. المرق يجعل عليه الرائب من اللبن، وهو الذي قد خرج زبده.
# وقال: أعوق: إذا لم يصد شيئا.
# وقال: الأعرف: المشرف من الرمل.
# وقال: العقاقيل: دغل الأرض وخبارها.
# وقال: المثعلب: المتهدم، ويقال للشيخ إذا تهدم: قد عثلب.
# قال: ويدعو بعض العرب العاطية: التي لم تعطف، والعاطف: التي قد وضعت
~~رأسها على جنبها فنامت. ويقال للغزال إذا فعل ذلك قد عقد وهو عاقد.
# وقال: العنك: الثبج يمضي من الليل. والجهمة: البقية تبقي من السحر.
~~والجوش: وسط الليل. والهزيع مثل العنك. وقال حريث بن عناب الطائي:
# وفتيان صدق قد بعثت بجهمة ... من الليل لولا حب ظمياء عرسوا
# فقاموا كسالى يلمسون وخلفهم ... من الليل عنك كالنعامة أقعس
# وقال ابن مقروم الضبي:
# وفتيان صدق قد صبحت سلافة ... إذا الديك في جوش منالليل طربا
# والغبش: حين ينفجر الفجر. والغطاط في السواد من آخر الليل. واللس:
~~الإظلام. قال ابن يعفر:
# ثم أتى دف أرطاة بمحنية ... من الصريمة أواة لها دلس
# وقال التعوية: التلبث، تقول: عوه علينا، أي عرج علينا.
# والعشنق: الطويل.
# والعاديات من الإبل: التي تأكل العضاه، والقوم معدون، لهذيل. PageV01P142
~~وقال نعمان بن الأعرج أخوبني سامة بن لؤي:
# وقد أبصروا في العاديات لجيبة ... وأمثالها في الواضعات القواصر
# والعذج: اللوم.إذا لمته قلت: قد عذجته عذجا شديدا.وقال:
# عاجت علينا من طوال سرعرع ... على خوف زوج سيء الظن معذج
# وقال هميان بن قحافة السعدي:
# تلقى من الأبد لوما عاذجا
# وقال: المعذوم من الفصلان: الذي يكسر عظم في لسانه ثم يترك ليلأ يرضع.
# وقال الشيبانب: العراكة: ما يلصق بالجلة من التمر. والعراكة: ما يبقى من
~~اللحم على ms232 العظم إذا قددوا اللحم.
# والعقد من الرمل: المتصل وبينهما هبطة. والأصل واحد ولكنه متفقر.
# وقال الشيباني: العرقة: التي يشدبها الهودج، وهي نسيجة تشبه الكستيج تنسج
~~وحدها.
# وقال: العكباء: الرديئة الخلق.
# وأنشد:
# ما أمضة عكباء تطرد ضيفها ... بألأم مقرى من سعيد بن حزمل
# وقال الأخطل:
# كأن عراصيف استها حول أيره ... وحجم تراقيها سكاكين جازر
# وقال: ما في الناقة معس: إذا لم يكن فيها لبن. قال الأخطل:
# معقرة ما ينكر السيف وسطها ... إذا لم يكن فيها معس لحالب
# وقال: عان الماء يعين، أي يسيل.
# وقال الأخطل:
# حبسوا المطي على قديم عهده ... طام يعين ومظلم مطموم
# وقال: عصبوا به: إذا اجتمعوا حوله.
# وقال الأخطل:في نبعة من قريش يعصبون بها ما إن توازن أعلى نبتها الشجر
~~وقال: قد عصب فوه: إذا يبس ريقه من العطش.
# وعصب الشجرة يعصبها، وهو أن يجمع غصونها حتى يخبط ورقها.
# والعصوب من الأبل: التي لا تدر حتى يعصب فخذاها.
# ويقال: برود العصب، وهي ضرب من البرود.
# ويقال: والله لأعصبنك عصب السلمة. والعصابة: العمامة، والعصابة: جماعة من
~~رجال: وقال الأخطل:
# يطرحن بالدرب السخال كأنما ... يشققن بالأسلاء أردية العصب
# وقال السلمي: الأعجم من الأبل: الذي لا يهدر. قال حميد بن ثور:
# وجاء بها الرداد تحجز بينها ... سدى بين قرقار الهدير وأعجما
# وقال الباهلي: العمية: النخلة الطويلة وهي العم، والعمى.
# والعرماء من المعزي: النمراء بلغة هذيل وثقيف.
# والعاثر: أن يحفر الرجل في المكان الذي يحبل فيه ألى رسغ يده فيضع الكفة
~~فوقه ويضع الحبل فوق الكفة، ويغطي العاثر حتى يضع الظبي يده عليه فينخسف
~~به. وأنشد:
# ألى عاثر مستهلك غير أضجم
# والمستهلك: الضعيف. والأضجم: المعوج.
# والعراضة: أن يلقى القوم اقوم المنصرفين من الميرة فما أعطوهم من زاد فهو
~~العراضة. تقول عرضت فلانا.
# ويلقى الرجل اقوم فيعرضونه.
# وقال العبسي: مضى عليه عنصر من الدهر.
# وأنشد:
# لا تقربني يا عز أجدع كالوبر ... يرى المجد أن يخلوا على عرن القدر
# وقال: العرين: بقية اللحم.
# وقال أبو المؤمل: أعثرت فلانا: إذا صنعت به شرا.
# وأنشد: في ms233 العرض
# لقد خليت للأعداء منها ... أطاولها وعرمضها القصارا
# وقال: الطائي: عرقة الأبل وعرقة الغنم، وعرقة الرجال، وعرقة الجراد هذا
~~كله يعني به الأثر.
# وقال: أخذ منهم عقالين، أي صدقتين، وعليه عقال وعقالان. وفلانة أعقل.
# وقال: المعتبة: الثنية. وقال: معتبة الوادي، ومعتبة الجبل.
# وقال: قد أعفى الله فلانا، من العافية.
# وقال: نأخذ الورل فنذبحه ثم نرمي برأسه ونشرحه مثل القديدة الواحدة ثم
~~نضعه في الشمس حتى ييبس، فإذا يبس دق ثم طحن ونخل، ثم نأخذ منه على ريق
~~النفس ثلاث قمح نشربها بنبيذ، نشرب يوما وندع يوما، ثلاثة أيام، فتصير تسع
~~قمح، فهو للنشاط جيد.
# وقا الهذلي: عقت مزنة الريح: إذا أمطر.
# والمعرضة من النساء: التي تعرض لرجل ليستأهل بها. وقال:
# ليالينا إذاغ لا تزال تروعنا ... معغرضة منهن بكر وثيب
# والعيسجور من الإبل: التي قد دخلت في السن.
# والعراء من الإبل التي لا تكاد تسمن في سنامها. وقال:
# حتى ترى العراء منها تسقي ... في تامك مثل النقي المعنق
# والاستقاء: السمن.
# وقال الأزدى: المعرض: الذي يختن الصبي. PageV01P143 وقا: العالة، عالة
~~الغنم: حظيرة، وتظل من المطر.
# وأنشد:
# ضرب المعول تحت الديمة العضدا
# والعرك: صيادو السمك في البحر، الواحد عركى مثل عربي.
# والعدا: ما وضعت على القبر من لبن أو خشب أو صخر، الواحدة عداة.
# والعدا من الأرض وهو القفار التي تشرف من الأرض في المكان المستوى.
# وقول كثير: عدوى المتاخ يعني تعادي الأرض، وخ مكان مشرف ومكان متطامن،
~~وهي العدواء، ممدودة.
# والعوذ من البقل: يكون غدير ليس فيه نبات وحول الماء بقل، فذلك العوذ،
~~وحول قرية النمل، وتحت العضاه من أي بقل كان.
# والهقيقة: نبت الأرض الأول.
# وقال: العذرة التي فيها الشماريخ.
# وقال الجعفري: تعيثت الإبل:إذا شربت دون الري إذا وردت.
# وقال:
# ما نفت عن عراكها براطيلها ... حتى تعيث للفجر
# والمعجاز: طريق يقال له المعجاز.
# وقال:
# ومن أخذ المعجاز أو ورده القرى ... إذا ما شكت نقص البضاعة عير
# وقال: المعيل: الذي قد أسى غذاؤه وقال:
# لعلك يوما ترةوعك غارة ... بشعت النواصي لم يعيل ms234 فحولها
# وقال الهذلي: عرش عنى، أي عدل عنى. وعرش به: لزمه.
# وقال العجلاني: اتلعجناء من الإبل: في رحمها عرق يمنعها من اللقاح.
# والعرعرة: العصبة التي تكون.رأس الحرقة: العظم المستدير المعد.
# وقال:
# حتى يظل المائح الملثم
# ينبو عليه قحفه المثلم
# على معديه المقاط المحكم
# ظلت على بئر ثمود تنهم
# حيث رغا السقب ومات المجرم
# بدار قوم كفروا فأغرموا
# ثم لهم إن بعثوا جهنم
# والعود: العظم في أصل اللسان، وهو عود اللسان.
# والمعتنك: البعير يأخذ في الرمل فلا يستطيع أن يصعد لشدته وانهياره فيبرك
~~فيحبو عليه حبوا حتى يصعده، وهو من العانك. وقال:
# أوديت إن لم تحب حبو المعتنك
# والعاض من الإبل: الذي يأكل العضاه، وهي العواض.
# وقال: ارض معهودة، وهي أن مطرة تقع.
# قال سألت ابنة الخس: أي شيء أحسن أثرا. قالت: أثر غادية على إثر سارية
~~عهادا خالية. وقالوا: أي شيء أطيب عراقة. قالت: عراق الغيث. وقالوا: أي شيء
~~أحد. قالت: ضرس جائع يلقي في معي ضائع.
# وقال: كان قوم من الجن تشاجروا في أمر، قالوا احتكموا إلى رجل. قالوا:
~~فإنا لا نرضى في حكمنا أحدا من الجن. فأجمعوا أمرهم على رجل من الإنس،
~~فأقبلوا إلى الخس. فلما نزلوا به وهو مغاضب لابنته لا يكلمها معتزلة، فلما
~~نزل القوم أرسلوا رسولهم إليه أن اقرنا قرى لا نرده، واحذلنا من صلاءتنا
~~نعالا، وخبرنا ما أيدينا مع أيدينا وبطوننا مع بطوننا، وأحسن شيء أثرا،
~~وأطيب شيء. قال لصاحبته وهو لا يكلم ابنته: أي شيء نقري القوم. قالت
~~امرأته: أما قرى لا يردونه عليك فخبز ولحم وأكثر عصبه، فإذا رجعت أخبرتك
~~بسائر ما سألوك عنه.
# فذهب بالقرى، فقالوا لصاحبهم: ذق ذواق. قال: حشيش أصلح عمله فردوه عليه.
# قال: قد ردوا القرى ويحك. قالت: أما أحسن شيء فخديمتاي في قديمتي، وأما
~~أحد شيء فإشفاي في خريزتي، وأما اطيب شيء عراقة فعراقة لحم سمين. قال:
~~وابنته تسمع، فأمرت الجارية فكلمته. قالت: إن ابنتك مخرجتك من هذا الأمر.
~~قالت: إنها بعثتني إلى نعجة تذبذب على ولد. ms235 قالت: يا فلان عندك نعجة لك
~~ترأم على حي وترثي ميتا. قال: فأقبل حينئذ إلى ابنته، وقال: ما هذا من
~~الأمر، فما كنت أردت كلامك. قالت: اقر القوم تمرا ولبنا من إبلك. فأتاهم به
~~فقالوا: ذق ذواق. قال: جني نخلات بألبان بكرات، فارتفعوا. ثم قالت: أخبرهم
~~أن أيديهم مع أيديهم، أيدي قمصهم بسياطهم، وأن بطونهم مع بطونهم، بطون
~~قمصهم مع بطونهم.
# وأنشد: في العبيب:
# إن العبيب شربة نهواها
# باردة وطيب لثاها
# ألبان مزن طال ما صواها
# وقال:
# عسوس بإيضاع النساء وفاتك
# وقال:
# أتته وهي جانحة يداها ... جنوح الهبرقي على النصال
# وقال الهذلي: انهم لعبر اللقاء، أي شديد بأسهم.
# وقال: أين أراك معندا، أي ذاهبا. PageV01P144 وقال: العدن: الفساد في
~~الشجر، عدن يعدن، بالفأس أو بغيرها.
# وقال: ردوا ناقة من لا عذر، يعني الصبي.
# وقال: العرض: الأراك، والحمض عرض.
# والعوادي من الإبل: التي تأكل العضاه.
# وقال الهمداني العذري: قدم تقول: تعوم، أي تظلل: ادخل الظل.
# وقال يقولون لجماعة السدر: العرجان الواحد عرج، وهي العلوب، والواحد علب.
# وقال: إذا حلب الناقة غدوة ثم، حلبها نصف النهار فقد عالها. وأربحها
~~وعصرها: إذا لم يترك فيها شيئا، ووحاها.
# وقال: أشل، أي أبق في ضرتها لبنا. وقال: أشل لا تربح، أي لأبق لا تعصر.
# وأهل تهامة يسمون السدر الشذان.
# وقال: القندلة: العظيمة الطويلة.
# وأنشد:
# ونعطيه فطائم محثلات ... بقندلة إهالتها تسيل
# وقال: عقد عليهم الوادي فاهلكهم، أي أطبق عليهم.
# وقال: عصبت الإبل بنا واحرنجمت وهو اجتماعها وقيامها.
# وتقول: عصب فوه: إذا اجتمع الريق عليه ويبس.
# والعصب من السحاب: الذي يخرج معترضا بينه فرج لا مطر فيه.
# المعبر من الإبل المصعب.
# وقال: تعته فلان أو فلانة في صنعته: إذا تنوق.
# وقال أبو خالد العجلاني: طلبت الأثر فأعظمته: إذا لم تجده.
# وقال محمد بن خالد: العفاف: الدواء، يقال بأي شيء تتعاف، أي تتداوى. وقال
~~أبو خالد: العفافة من اللبن ما يحلب بعد الحلب قبل أن تفيق بدرتها، وهو شيء
~~نزر. وقال: هو يتعاف ناقته.
# والعفار: أن يترك النخل بعد ms236 إبارة فلا يسقى أربعين ليلة.
# والعفير: أن يبذر البذر على إثر البقر والأرض يابسة.
# وقال الهذلي: العرن: أرواح أبوال الإبل. والعبس: ما يبس على أفخاذها
~~وأسوقها.
# وقال: العراق: أصل الصخرة.
# وقال: إنه لفي عراق، أي في عرق الشاء والخيل.
# والعرماء من المعزى: السوداء، يكون فيها نقط بيض، والبيضاء يكون فيها نقط
~~سود.
# وقال ابن أحمر:
# ولست بعرنة عرك، سلاحي ... عصا منقوبة يقص الحمارا
# والعرنة: الذي يخدم البيوت.
# والعرك: الذي لا يبرح.
# وقال العذري: رمى بالعربون: إذا سلح.
# وقال: بئس ما يعبكها، أي يرعاها.
# وقال: العقاب: عقاب البئر، أي يطوي جانب منها ويترك جانب، والمطوي
~~العقاب.
# يقال: اسقوا على عقابها.
# وقال النهمي: العرمض: الصغار من كل الشجر الذي لا يعظم أبدا.
# وقوله: عنته الزقاق من العنية. يقال: عن البول، أي دعه حتى يخثر.
# وعرس بهذا المكان: إذا لزمه.
# وقال: فلان يعشو بالليل.
# وقال الخزاعي: العضيد من الدوم: ما كان حذو الإنسان. وهو من النخل، وهي
~~العضدان. وقال: ثمر الدومة: الفرص ما دام أحمر، فإذا احلولى فهو الفضيخ،
~~فإذا يبس فهو البهش، والحصرم قشره الأعلى وهو القرف، والذي يؤكل منه الحتي
~~وهو الجلاف، والجلدة اليابسة عكاة، ونواته: الملج وجماعه الملجة. والمئبرة:
~~أول ما تنبت الدومة.
# والعذيمة من النخل: التي تحمل ولا يكون لحملها نوى.
# وقال: أعزر بالمتاع، أي أفسد وأعرزت الأرضة بثوبك: إذا أفسدته. وقال
~~كثير:
# ألفت بني ضمرة بالخوى
# ما شئت من جماعة وزى
# فأعرزت بالشيخ والصبي
# وقال: عصب فلان فلانا، أي لزمه، عصوبا.
# وقال: عسبت الكلبة: إذا صرفت تعسب عسبا وعسبانا، وعسب الكلب وقد استعسبت
~~الكلبة: إذا اشتهت الكلب.
# وقال: العيس: ماء الرجل وماء المرأة. وقال:
# أهدي إلى أمك بالمزار
# بحادر مشمر الإزار
# يبتاع منه العيس بالقنطار
# وقال أبو محمد:
# نعم قريع الشول في التعسين
# مناعة لغبرها زبون
# طب بذات قرئها فطون
# والعسلوجة من النساء: ذات خلق حسن. قال أبو محمد:
# هار لها اللحم على عسلاج
# لا قفر اللحم ولا حفضاج
# هار لها: كثر. حفضاج: رخو.
# وعكشت بالثور الكلاب: إذا ms237 أحاطت به، وعصبت به. قال مغلس:
# خرج خروج الثور قد عكشت به ... سلوقية الأنساب خضع رقابها
# والعرمس: الماضي الظريف. وقال:
# وتدركني من آل عبس حمية ... بها يدفع الضيم الأبي العرمس
# وقال مغلس: PageV01P145 وقد جعلت نفسي تهم بضغمة ... على غل غيظ يهزم
~~العظم نابها
# وقال:
# وأيسار محل لا تزال جفانهم ... وإن عسن الأقوام مترعة شحما
# عسنوا أجدبوا.
# والعله: السريع، عله يعله علها. وقال أبو الصفي:
# عبني مؤيد سند جلال ... من العلهات عجعاج عجول
# والعقر، مكان معقور: موطأ مأكول. قال النظار:
# إذا الناس حلوا بالمسيل وأرتعوامن الأرض ما فيه الجدوبة والعقر
# والعراق جوف الريش. قال النظار:
# فكف أطراف العراق الخرج
# كمثل خط الحاجب المزجج
# والمعطب: المقتر. قال صالح:
# فلئن تغير يا عمير زماننا ... أو زال مالي زولة أو يعطب
# قال: والعقاب: عقاب البئر. قال المرار:
# قام ابن همام مقاما كأنه ... مزلة نيق أو عقاب قليب
# والاعتناف: الإنكار. قال المرار:
# لعل الناس يعتنفون فخرا ... لنا أو ينكرون لنا صنيعا
# وقال آخر:
# إذا اعتنفتني بلدة لم أكن لهانسيبا ولم تسدد علي المطالع
# اعتنفتني: أنكرتني.
# وقال فضالة:
# تركتها بعد ما شابت معرضة ... كما تعض أم الخيل للحصن
# معرضة: تعرض للأزواج.
# وقال:
# ذكرت تعلة الفتيان يوما ... وإلحاق الملامة بالمليم
# تعلة الفتيان حديثهم وغناؤهم وإنشادهم.
# والمتعثر: الذي يطلب عثرات الناس. قال المرار:
# وما تصب الأيام مني فلم تصب ... حيائي ولم يطلعن للمتعثر
# وقال منظور:
# لشجة مائلة الأذقان
# عاصبة الرأس بأرجوان
# على القذال ذات عنفوان
# يعني الشجة التي لا ترقأ والعنفجج: رجل ضخم. ليس له عقل. قال منظور:
# بها نقيم قمع المستزعج
# الجاهل اليراعة العفنجج
# وقال المرار:
# أمرتكما أن تسعداني فجدتما ... عوانين بالتسجام باقيتي قطر
# قوله: عوانين، يقول ليستا بأول ما بكتا.
# وقال المرار:
# عشية أرضيت الوشاة وأتهمت ... بنا عينيك اليسرى جذمت البواقيا
# أتهمت، أي غمزت بعينك.
# والعوزمة: الكبيرة من الإبل. قال المرار:
# فأما كل عوزمة وبكر ... فمما يستعين به السبيل
# وأما كل ناجية وناج ... فجاء على محالته زميل
# يقول: موتت الإبل فزملوا لأصحابهم وقال جونة:
# وكنا أخا ms238 لا تعسمون وراءه ... إذا كسروا عظما ضمنا له جبرا
# أي تذلون.
# وقال حكيم:
# فطيمان أو فوق الفطام، وشارف ... من القوم مبيض المسائح أعسم
# والعنابج: الجافي.
# قال راشد:
# رأتك ابنة العمري راعي ثلةسريعا على لومائها أشنج النحب
# النحب: الكسب:
# عنابج بهم لم تشاعر مهذبا ... حديدا ولم تذعر صيادا مع الركب
# ولم تقر أضيافا فتجزئ قراهمولم تشبع العرج الغراث من النهب
# فلما سقتك القيظ صرفا وأتأقتبأري على جنبيك أسود كالنجب
# نجب الطلح: قشره. والأرى، كما تأرى البرمة، وهو الوسخ.
# وقال: قد عين فلان الحرب بينهم، أي أرثها، وقد اعتان الحرب: ثورها، وهو
~~قول ابن مقبل:
# لا تحلب الحرب مني بعد عينتها ... إلا علالة سيد مارد سدم
# والمعوذ: الذي لا يبرح في مكان واحد. قال مليح:
# فقالوا قليلا ثم شدوا رحالهم ... على ضمر ظلت معاويذ تصرف
# والعقدة: جماعة من الشجر. قال مليح: PageV01P146 طفل القيام جمادى ترشحه
~~... حيث ارثعن الأراك الدوح والعقد
# وقال: عصب الزمان عصوبا منكرا: إذا لم يكن فيه مطر. قال أبو صخر:
# وقد علمت أفناء خندف أنه ... فتاها إذا ما اغبر أسمر عاصب
# والعافي: السهل. والعالي: الأمر الشديد. قال أمية الهذلي:
# هو المستعان على ما أتى ... من النائبات بعاف وعالي
# آخر باب العين
# الجزء السابع من كتاب الجيم
# فيه بقية العين والغين بسم الله الرحمن الرحيم
# باب العين من أصل أبي عمرو نفسه
# قال الطائي: العرق: الطريق يعرقه الناس حتى يستوضح. قال:
# ومستنير بالفلاة عارق
# وقال: العرقاتان: هما عرقوتا الرحل، وهما العودان موضع الميثرة.
# والعرض: كثرة من الناس. وقال:
# رأيت عرضا سد علي الأفق
# والعسب: الرأس الشعث. وقال:
# هيجا للورد حداء طرب
# أشعث مقمال له رأس عسب
# والعلهام: العظيم. وانشد:
# كأنما هاماتها أرجام
# فجا سلمى ترع علهام
# والعقدة من نحو العقصة.
# والأعرف: المرتفع، والجمل الطويل والمعجال: الطريق يماشي الطريق الأعظم
~~يوما أو شيعه، ثم يراجع الطريق بعد.
# والعقصة تكون ذات حرابي في أعلاها بيض، ولا تنبت الغضا ولا شجر البحر إلا
~~الخوص. وحرابيها: أماكن حدب مستطيلة بعضها دون بعض في أعاليه. ms239
# وعز المطر: غزره.
# والعبيثران: شجرة كأنها كف بالجبل، طيبة، وتكون في مسايل الجبل. قال:
# كأنني جاني عبيثران
# وأنشد في العنقفير:
# وعنقفير ولدت نجادا
# عبدا إذا ما سمع الإنشادا
# ولى القفا وأسرع الندادا
# والعمج، يقال: إنها لعجمة الشباب قال:
# جارية شبت شبابا عمجا
# بحجر أعراب فما تعوجا
# والعظير: المغتلم.
# والعرك، والحاز، والناكث يكون بالبعير. وقال:
# فعوجت من بازل جلنفع
# ضخم النيوب خيدبي مرفع
# رخو السناف عرك الموضع
# وقال أمية في الاعتساس:
# وإن الذي يعتسنا من ورائه ... من الماء يسقيها بحارا سواجيا
# وقال أيضا في العقر:
# ومن يقل إنه طالت سلامته ... فإن عقر الذي يشكي له الكبر
# وقال أيضا في العاهن:
# والمرو مضغته والدهر شفرته ... ضيف وهذا له من عاهن جزر
# والعيثوم: حولي الحلي، وهو النصي إذا كان أخضر، والحلي: إذا كان أبيض.
# وقال ابن رميض عن الشيباني:
# لن يمنع الحي والعيثوم قد علموا ... أهل السفيف ولا حي بذي العوق
# والعامة، يجمعون ستة أعمدة أو أكثر من ذلك فيجعلونها على البئر بمنزلة
~~القامة. وقال:
# يكاد من زجر ونهم بالعصي
# يطير أعلى عامهم إذا ثني
# والعاتك، يقول: عتك على أمره فمضى. والعاتك: اللازم له. قال حاجز:
# وسمر رديني وحمر عواتك ... بأيدي كرام ذربتها القبائل
# وقال:
# مواهب لم يعتك عليهن طحلب
# وقال: العلبطة: الغنم العظيمة.
# والعميميران: العظمان في أصل اللسان.
# والعبيبة: شراب تخذ من عسال الأرطي والعرفط والشمام، وهي العبائب.
# والمعبدة: الأذلة اللئام، يقال: قوم معبدة. وقال ابن حمام:
# ونحن خلفنا إذ تؤوكل أنفكم ... وإذ أنتم في الناس معبدة دثر
# والمعتنز: المتنحي من الفرق أو الغضب.
# والعصوب من الإبل: التي لا تدر حتى يعصب أنفها. قال:
# يهر معاشر مني ومنهم ... هرير الناب حاذرت العصابا
# وقال عروة بن الورد في العنصر:
# ألم تعلمي يا أم حسان أننا ... خليطا زيال ليس ذلك عنصر
# وقال الفزاري في الاعتماء:
# نذر المطايا للرجال ونعتمي ... منكم فنقتل كل كهل غيهب PageV01P147
~~والعكوب: الغبار. قال بشر:
# نقلناهم نقل الكلاب جراءها ... على كل معلوب يثوب عكوبها
# وقال أيضا في العرى:
# فلما أخرجته من ms240 عراها ... كريهته وقد كثر الجروح
# وقال الشيباني: الأعقال: إذا كثر نتاجهم فلم يستطيعوا أن يريموا.
# وقال الغنوي في العماس:
# فتى الحي إن هبت شمالا عرية ... وفي وهلة اليوم العماس المذكر
# وقال أبو داود في العائض:
# واذكرن وحدتي وغيبة من ير ... جوك في عائض وفي ميسور
# وأنشد في الإعتاد:
# فإن سلأتم سلاء تفرحون به ... فأعتدوه لإنهاب بجلدان
# والقائلين وقد رابت وطابهم ... أسيف عوق ترى أم سيف غيلان
# والمعجة: البقاء. قال أبو داود:
# وقد تفرج همي ذات معجمة ... تنضو المطي إذا ما ضمها السفر
# وقال أيضا في العجمات:
# عذب كماء المزن أن ... زله من العجمات وارد
# وقال أيضا في العترفان:
# وكأن أشلاء اللجام شقائق ... أو عترفان قد تحشحش للبلى
# وقال في العيهوم:
# فتعفت بعد الرباب زمانا ... فهي قفر كأنها عيهوم
# وقال في العرهوم:
# وهي تمشي مشي الظليم إذا ما ... مار في الحزن سهلة عرهوم
# وقال في العجرات:
# سلطات ركبن في عجرات ... مكربات لم يحفها التقليم
# وقال في العبدة:
# إن تبتذل تبتذل من جندل خرس ... صلابة ذات أسرار لها عبده
# وقال في العميمة:
# ميالة رود خدلجة ... كعميمة البردي في الدحض
# وقال الأجش في العرمض:
# ترى حلق الديار بها حلولا ... وعرمضها يشنون الشعابا
# وقال أبو الخليل: العرمض: ما ينبت أسفل الأراك من الغضا من صغاره. وأنشد:
# نظرت ودوني عرمض العرض هل أرى ... جبالا بها برد الجنوب وطيبها
# وقال الثقفي في العنجد:
# ويانع من ضروع الكرم، عنجدنا ... منه، ونعصره خمرا إذا آنا
# وقال في العناصير:
# مبكولة شزب شدت عناصرها ... يحملن شيبا غطاريفا وشبانا
# وقال في العتم:
# تلكم طروقته والله يرفعها ... فيها العذاة وفيها ينبت العتم
# وقال في العنو:
# حناني ربنا وله عنونا ... نعاتبه لئن نفع العتاب
# وقال في المعن:
# طعامهم لئن أكلوا معن ... ولأيا ما تحاك لهم ثياب
# وقال في المعشرات:
# ترى فيه النعاج معشرات ... وأذيال الرياح به تهيم
# وقال: المتعجلة من الإبل: التي تسبق إلى الماء.
# وقال أمية أيضا في العسوم:
# ولا يتنازعون عناق شرك ... ولا أقوات أهلهم العسوم
# وقال في المعصرات:
# خلد النخل ms241 معصرات تراها ... تعصف اليابسات والمخضورا
# وقال في عكاه:
# أيما شاطن عصاه عكاه ... ثم يلقي في السجن والأكبال
# وقال أيضا:
# بالماء جازمة ولا يعكو بها ... جبل وتروينا إذا نستورد
# وقال في العثكال:
# فأتته بالصدق لما رشاها ... وبقطف مما بدا عثكال
# والعجران: عدو البعير. عجر يعجر.
# والعسم: الكبر، يقال: قد عسم. يعسم. والعاسم، يقال: صاغرا عاسما.
# والعسوس من الإبل: التي لا تدر إلا كارهة فاردة.
# وقال الثقفي، في العرامض:
# لحى الله أتياسا عرامض بالحمى ... وجلدان جلدان المخانة والغدر
# والعكنكر: اللبن الغليظ من ألبان الإبل. PageV01P148 والعكلط والعجلط
~~والعثلط: اللبن الخاثر.
# والعججل، والعجالطي: العكر: اللبن الغليظ.
# والعجاجية: تمر بأقط، وهي العجاجلية.
# والعجال: يكون من الأقط والتمر، يصنع مثل الجزرة والخيارة، وجماعه
~~العجال.
# والعبرد: اللبن الطيب.
# والعكي من اللبن: لبن الضأن الطيب.
# والعنكثة: أقط بدقيق يعضد.
# والعلاة: التي يجعل فيها اللبن ليكون أقطا.
# والتعقيد: أن تغطي على الأقط فيشتد.
# والأعاجيل: ألبان القوم يقدم بها عليهم قبل قدومهم إلى الحي فيشربونها.
# وقال: العراكة: فضل شيء من اللبن، وبقية من العرق أيضا.
# والعفافة: بقية لبن في الضرع، تقول: دع ولدها يتعافها.
# والتعميم: ملء الإناء.
# والعائذ: ما دامت في دمها.
# والعمروس: الخروف وهو صغير، فإذا ارتفع فهو البذخ، ويدعى الفرفور إذا كان
~~سمينا ضخما.
# والعتود: إذا كبر الجدي وارتفع فهو العتود حتى يجدع، فإذا أثنى فهو الصدع
~~حتى يكون صالغا.
# والعريض: هو العتود، بلغة أهل الحجاز.
# والعقصاء من الغنم: التي انعقف رأس قرنيها.
# والعفراء من المعزى: التي يعلو بياضها شهبة.
# والعطلاء: التي لا زنمة لها.
# والعراء من الضأن: الصغيرة الألية.
# والعزوز: التي لا يكاد لبنها يخرج وهي العصور، والحصور.
# والعنود: التي لا تزال في جانب الغنم، وقد تكون من الإبل.
# والعلعلة: زجر المعزى، تقول: عل عل.
# والعزعزة: زجرك المعزى، تقول عززت بها.
# والعصماء من المعزى: التي دون ركبتها بياض.
# والمعضدة من المعزى: التي بعضدها بياض، ولا تكون من الضأن.
# والعقاف: داء.
# والعوس: حسن الرعية، تقول: حسن ما عسته، وبئس ما عسته.
# والعراض: وسم بالفخذ معترض.
# والعضاد: وسم في ms242 اليدين معترض في العضد.
# والعراض: وسم بالأذن والخد.
# والعيناء من الضأن: التي اسود ما حول عينيها وسائرها أبيض.
# والعالة: حظيرة تجمع فيها الغنم، وهي العنة، وهي الكنيف. وقال المحاربي:
# أيترك عبد قاعد عند ثلة ... وعالاتها تهقى بأم حبيب
# والعذقة من الضأن: الحسنة الصوف.
# والعقيقة من الصوف: أول ما يجز منه. والجنيبة الآخر، وهو أجودهما.
# قال قائل وهو يصفها: أما الجنيب فأكثهما زأفثهما، وأما العقيق فأسخفهما
~~وأسخمهما، وأما الفثاثة فحسن النزل، وأما السخام فلين.
# وقال: العميتة: لفافة من صوف أو شعر تجمعه المرأة، عمت يعمت.
# والمعبرة: التي جزت ثم تركت عاما لم تجز. وقال بشر:
# دعا معتبا جار الثبور وغره ... أجم خدور يتبع الضأن جيدر
# جزيز القفا شبعان يربض حجرة ... حديث الخصاء وارم العفل معبر
# والعفج: الذي يرمي به من الشاة.
# والعطن: أنك تدفن الجلد في الأرض وتغمه حتى يروح ويقع صوفه وشعره، وذلك
~~الغمل أيضا. والمعطون أهون غملا، وهو شر الجلدين، فإذا حلأته وأبقيت تحلئه
~~فهو المنيئة، ثم تدبغه مرة أخرى فهو الأفيق والأديم، وهما شيء واحد.
# ويقال للمسك إذا كان طيبا: إنه لعرق.
# والعارضة من الإبل: التي تشرب بعد النهل.
# والعلز: الذي لا يستقر مكانه.
# والعلهان: نجا سير.
# والعبش: العبث.
# والعصافير، تقول طارت عصافير نفسه. وقال:
# لهفي على الحاجات كيف أثلها ... عصافير طيرات النفوس الخوارج
# وقال: حمله على ذات المعطلين، للداهية.
# والعكد: أصول الأذناب.
# والعرعرة: ما تحت السنام، سنام الثور من أصل العنق.
# والعبنقس: ولد الأمة الهجين. وقال:
# عبنقس لا يواري الثوب قلفته ... بأنفه من حزاز اللؤم ثواب
# والعياق: الغميضي. وقال:
# لعبن عيافا بعدما نام ذو الكرى ... ولعب عياف آخر الليل أملح
# والتعيد: شتم ووعيد.
# والعكب: عوج إبهام القدم.
# والعشوزن: الأعسر. ويقال: عشوزن المشية، في اهتزاز عضديه واختلاجه.
# قال: والعطبة: الخرقة.
# والعجمة: ما جاوز وسط اللسان إلى أصله.
# والمعبد: البعير الأجرب المهنوء بالقطران. قال الكميت:
# بهم تنقاد صعبة كل أمر ... كما قيد المعبد بالجديل PageV01P149 وقال:
~~عنشته عن حاجته، أي أعجلته عنها.
# والعزى: النجم الذي مع السماك.
# والعوقب: التي قد ms243 أكلت عقبة من الكلأ من اليبيس. قال الراجز:
# خوامس حوامض عواقب
# جاءت مع الشرق لها ظباظب
# فغشى الذادة منها عاكب
# والعلقة، والجميع العلق: القليل من الطعام. وقال بديل الدبيري:
# وقد كان يرضي دون عشرين حجة ... ذخيرة حتروش بأن يعتلق
# وقال غيلان: في العشا:
# ألا أبلغا عني على النأي محجنا ... وأنت امرؤ عاش عن الحق جائر
# والعتم: شجر يشبه الغرب. قال نابغة الجعدي:
# يسن بالضرو من براقش أو ... ثهلان أو ناضر من العتم
# والعمم: الطويل الحسن. وأنشد:
# يستأنس الغائط البعيد بيع ... بوب طوال سبيبه عمم
# والعصافير في الهامة في الرأس قال حميد:
# ونكل الناس عنا في مواطننا ... ضرب العظام التي فيها العصافير
# والعظامة: التي تعظم بها المرأة أليتها من مرفقه وغيرها.
# والعقنقل: كرش الضب.
# والعينة، يقال هو من عينة القوم، أي من خبارهم.
# وقال الفضل في الأعصال:
# في بارد يبرد من غلالها
# يرمي به الجرع إلى أعصالها
# كخبب العلهي إلى رئالها
# والمعجل: الذي يحلب الإخلابة.
# وقال:
# يحث بها معجلنا إلينا ... قطوف المشي ذا أثر ثفالا
# والعازب من العشب: الي لا يرعاه أحد. وقال الراعي:
# ترعي من جنوب ثعالبات ... أسرة عازب نحر الهلالا
# وقال حسان: في العدان:
# أسلم أفصى غير آل عويمر ... بقية عدان دقاق أيورها
# والعائط من الإبل: التي لن تنتج ولم تلقح حتى أخلفت قرائن، فهي عائط حتى
~~تسدس فهي تسمى حينئذ عاقرا.
# والمعلى: الذي يتناول الماء في الدلو من المصنعة.
# والعقاب: أن تكون البئر مطوية، فيكون حجر منها خارجا من طيها، فإذا مرت
~~بها الدلو خرقتها، فتلك العقاب.
# والعوازب: الغوامض. قال امرؤ القيس:
# نفج الحقائب سوقها ممكورة ... وعوازب ركباتها درد
# والمعرضة: شيء مثل الغرارة، عرضة أكثر من طوله، يجعل فيه القتب وما كان
~~من أشباهه من المتاع.
# والعنج: أن تردى على أحد شقيها. قال حميد:
# كميت من اللائي تقدم منكبا ... وقد كف منها منكب فهو أعنج
# والعضمزة: الغليظة المكنوزة. قال حميد:
# عضمزة فيها بقاء وشدة ... ووال لها بادي النصاحة جاهد
# والعطلة: الجسيمة من النساء والإبل والحمر. قال أبو النجم: ms244
# حتى إذا ما اختار من عطالها
# بجباجة البدن على اتمهلالها
# والعلوف: البطين. قال حميد:
# وغراه حتى أسنداه كأنه ... على الفرو علفوف من الترك راقد
# وقال أبو النجم في العتب:
# عن عتب الأرض وعن أدحالها
# محرض اللحيين من ركالها
# والعصام: هو الذي يصلح المال، تقول: هو عصام مال.
# وقال في العساليج:
# وأنبت الصيف عساليج الزهر
# والعسلوج: المرأة الطويلة الحسنة. وقال:
# ريا الروادف عسلوج خدلجة ... قلبي إليها وإن لم تجز مقرور
# والعلجوم: الظبي الآدم. وقال:
# تبغم علجوم من الأدم مرهق
# والعبر: الغيظ. وأنشد:
# حزن الفوارس كان عبر عدوكم ... يوم الطعان وحامل الغرم
# والعمم: الناس، يقال: ما أدري أي العمم هو. وهو من شر العمم.
# والعلوق من الإبل: التي ترأم بأنفها وتمنع لبنها. قال الجعدي:
# وما نحني كمناح العلو ... ق ماتر من غرة تضرب
# وقال الأزدي: PageV01P150 وأمسى كالسليم به عداد ... من البين.........
# وقال أبو الخليل: العداب من الأرض أسافل الرمل وسهوله.
# وقال الشيباني: المعرش: إذا حفرت في مكان ثم دنوت الماء وخفت أن ينهال
~~عليك تطويها بالخشب حتى تبلغ رأسها ثم تحفرها بعد. وقال:
# ألا لا أرى ماء المعرش منسيا ... قلوبا إلى أحواض بقعاء نزعا
# وهو التقنيب. وقال:
# سدته بين الرجا والعرش محكمة ... سدو الحوائل من كتانها غزلا
# وقال أبو الخليل: المعيل: الضائع.
# قالت ليلى:
# فلو كنت إذ جاريت جاريت فانيا ... جرى وهو قحم أو ثنيا معيلا
# وقال: العجلة: وهي الوشيجة، وهو نبت يشبه الثيل.
# وقال: العجف، تقول: عجفت عنه، أي تجافيت عنه، يعجف. تقول: اعجف عن ابن
~~عمك، أي استبقه.
# والعرجون: الإهان، وهو المطو. قال السلمي:
# ولا إن تراح للشياح كأنما ال ... وشاح بعرجون أسرته صفر
# والعراق: أن يوصل السقاء فيخاط. وقال مرداس بن أبي عامر:
# من كل أصفر ناصع ... قد نيط مثنيا عراقه
# وقال أبو الخليل: الإعذار، تقول لقد قتلته أو أعذر منه، أي قريبا من
~~القتل.
# قال السلمي:
# فلو نهنهت خيلي إلى الخيل ساعة ... تركت به من ساهد السيف عاذر
# وقال تقول: لا يكون ذلك آخر عوق، أي آخر دهر. ms245
# والعاهن: الحابس. قال النابغة:
# أقول لها لما ونت وتخاذلت ... أجدي فما دون الجبا لك عاهن
# والمعثلب: المهدم. قال النابغة:
# فلم يبق إلا آل خيم منضد ... وسفع على أس ونؤى معثلب
# والعذافر من الإبل: الخيار الضخم الرقبة. قال نابغة:
# ولقد أسلي الهم عند حضوره ... بعذافر غب السرى موار
# وقال أيضا في العرعرة:
# متكنفي جنبي عكاظ كليهما ... يدعو وليدهم بها عرعار
# وقال في المعقرب:
# كأن قتودي والنسوع غدا بها ... مصك يباري العون جأب معقرب
# والعدولي: السفن العظام. قال النابغة:
# له بحر يقمص بالعدولي ... وبالخلج المحملة الثقال
# والعجلزة: العريضة من الخيل. قال:
# قدمتها ونواصي الخيل شاحبة ... عجزاء عجلزة أرمي بها قدما
# والعقد: القصار. قال النابغة:
# بمارنة الخرصان زرق نصالها ... إذا سددوها غير عقد ولا عضل
# والعراعر: العظيم. قال النابغة:
# له بفناء البيت دهماء جونة ... تلقم أوصال الجزور العراعر
# وقال الجعدي في العساس:
# وحرب ضروس بها ناخس ... مريت برمحي فدرت عساسا
# وقال الشيباني: العظالي: القوم يجتمعون على الماء فيشتركون ليسقوا إبلهم
~~فيقال: تعاظلوا.
# والمعاظلة: أن يكون رجلان في جند، هذا يقول: أنا خير منك، والآخر يقول
~~مثل ذلك وهو عظيله.
# وقال: العجلة: أن يمتار على البعير أو البعيرين.
# وقال الضبي في العيل:
# فيئي إليك فابي غير حابسة ... عن سائل أو يتامى صبية عيل
# وقال: العباقية: بقية الدين أو الغضب.
# وقال العكلي في المعسنات من الإبل:
# ومدفع ذي فروتين هنأته ... إذ لا ترى في المعسنات صرارا
# والعسن: بقية شحم في الناقة.
# تقول: عليك بذوات الأعسان منها. وقد أكلت على عسن.
# ويقال: إنها لعفيجلة السنام، أي عظيمة.
# والعضيل: الداهي من الرجال.
# قال: العضه: آكل العضاه.
# قال:
# فأتوا بكل عجعاج عضه
# قريبة عقبته من محمضه
# وقال في جمع العين أعيان. وقال أوس:
# فقد قر أعيان الشوامت أنهم ... برامة أحدان ضحى الغد ظلع PageV01P151
~~والعرض: العظيم من السحاب، والكثير من الجراد.
# وقال في العسيف:
# إذا أوت بالصمد كان جددا
# من وعسها إذا العسيف غردا
# إذا القعود كر فيها حفدا
# وقال عمرو بن شأس في العروب:
# وقد تعنى بها لضيلى ms246 عروبا ... تونق المرء الحليما
# والعيلم: الكثيرة الماء، يقال بئر عيلم. قال:
# تذكرت حوضا وبئرا عيلما
# وساقيا ما يتشكى السأما
# وقال في الاعرنزام:
# عذبه الله بها وأغرما
# وليدا حتى عسا واعزنزما
# وقال في العراك:
# لو وجدت ماء الفرات بردا
# ما نهلت إلا عراكا أبدا
# وقال في الأعشم:
# عنسية لم ترع طلحا مجعما
# ولا قتادا بالحزيز أعشما
# وقال في الإعصام:
# قد غادرت في حيث كانت قيما
# مثل الوطاب والمزاد المعصما
# وقال في الإعجام:
# لو أنه أبان أو تكلما
# لكان إياه ولكن أعجما
# وقال في العثمثم:
# صوى لها ذا لبد عثمثما
# رحب الفروج مسبطرا أدهما
# وقال أوس في العطف:
# حتى تراهم وقد مالضت عمائمهم ... صرعى الغبار ومرميا به العطف
# والاعتصار: رجوعك فيما أعطيت. وقال:
# أغاثني الليلة زيد واتجر
# وكل ما متعت من زيد عصر
# أشهده الله العداة والنفر
# والعزهل: الأحمق المضطرب وقال:
# ملء البرين مثاق الخلخل ... لا قفر جاف ولا عزهل
# وقال أوس:
# فظل سنان الرمح لما عبأته ... على حذر منهن علان ناهلا
# والعقام: السيء الخلق.وقال:
# وأنت عقام لا يصاب له هوى ... وذو همة في المال وهو مضيع
# وقال أوس:
# تكنفنا الأعداء من كل جانب ... لينتزعوا علقاتنا ثم يرتعوا
# وأنشد في الغعراهم:
# دعونا غلامينا بكل شملة ... رتاج الصلا حرف ووهم عراهما
# والتعصيل: تقول: عصل الرجل أو الكلب: إذا أبطأ. وأيضا التعصيل تقول في
~~ترديد المسألة عصلوا بي.
# والتعصيل: طول سقي الساقي ومتحه والعصواد: اقليلة اللحم. قال:
# يا مي الخال والمعضاد ... فدتك كل رعبل عصواد
# وقال وعلة الجرمي في العضروط.
# وأشمط عضروط منعت رقاده ... ونبهته من نومه وهو ناعس
# قطعت إذا ما الليل حارت نجومه ... بتيهاءة لليل والليل دامس
# وأنشد في الاعتناز:
# يطفن حول نتل وزوار ... عن مقعد الولدان ذو اعتناز
# والعولك: البظر.
# والعكة تعلو الإبل مثل كلف المرأة يقال: عليها مثل عكة العشار.
# والتعقيد ثلاث أو أربع طبخات من الرب.
# والتعقية، تعقية الطير، أي ارتفاعه.
# والمعمم: السيد. وقال طفيل:
# فذلك أحماها وكل معمم ... أريب بدفع الضيم غير مظلم
# وأنشد:
# إذا استقلت رجف العمودان ms247
# عقت كما عقت صيود العقبان
# والعتب، يقال: ما أعتب قومي من قوم، ولا فلانا من رجل. وقال:
# مجثعن الخلق يطير زغبه
# وجذعا من جذع لا نعتبه
# ويقال: سقاء معرون، وقربة معرونة، أي دبغت بالعرنة.
# والعسج، تقول: مر يعسج على عصاه عسجانا. وقال الدبيري:
# إن لها شيخا إذا ما اعسجا
# وشج أطراف الرعان شجا
# والعبيثران: الشر. يقال: كان بينهم عبيثران. وقال: والعبيثران، أيضا:
~~نبات يشبه الشيح.
# والتعصيل، أيضا، تقول: عصل علي فما يتبعني.
# ويقال: ما زالوا في عاثور.
# زالعتعتة: التعنت.
# والعذالة: الرجل العذول، وأنشد لتأبط: PageV01P152 يا من لعذالة خذالة
~~أشب ... خرق باللوم جلدي أي يخراق
# والعويل، تقول: هو على هذا العويل ما يدعه.
# والعنك: ثلث الليل الباقي. وقال:
# باتا يجوسان وقد تجرما
# ليل التمام غير عنك أدهما
# وقال الضبي في عرا:
# وراحت لقاح الحي حدبا يسوقها ... عرا قرة جشنح الأصيلة جافل
# وأنشد في العنبل:
# وافترستها ذات قدى جائض
# بعنبل فل حديد الخافض
# وأم عزم: الاست. قال:
# فقأ مصان قروح كلمه
# بفسوة تفتح أم عزمه
# والمعاناة، تقول: ما عانيت منه شيئا: ما مسسته.
# قال: والعتعت: الغلام الأخرق.
# والاعتناش: أخذك الرجل بالباطل. وقال في المعبر:
# في ثلة أشعر منها هما
# ذات قرون معبر أجما
# وأنشد في العقال:
# وكيف بصاحب لي يا ابن زيد ... يعلم كل خصم لي عقالا
# والعران: إدخال العود في عظم أنف البعير. وقال:
# وبازل ذي نخوة عثمثم
# عرنة في أنفه ابن الأشيم
# وتقول: حلبتها علالا، أي مرة بعد مرة. ويقال: إنه ليعتل إلى الشر.
# والعتل: الجبل العظيم. وأنشد:
# كأن حيث تلتقي منه الثلل
# من صفحتيه وعلان ووعل
# ثلاثة أشرفن في طود عتل
# والعلجن: الماجنة الثقيلة.
# يا رب أم لصغير علجن
# تشغر عن ذي شعبتين أقرن
# وهي الفاحشة.
# والعميت: الصوف إذا فتل ثم غزل بعد. وقال:
# حلت معا وصدرت شتيتا
# وهي تثير ساطعا سختيتا
# يطير عنها وبرا عميتا
# يقال: عمت يعمت.
# العظى تقول: عظاه الله، أي ساءه. وأنشد في ذلك:
# قد لقيت سكنة ما يعظيها
# شيخا كبيرا قل ما يلهيها
# إذا ms248 رآها قال إيها إيها
# والعشنط: الشديد. وقال:
# أنعت غير عانة عشنطا
# رعى نصي رضملة وسبطا
# والعلوص: شبيه بالجنون.
# والعزاز: الأرض الشديدة. وقال:
# في كل عام قطره نضائض
# يروي الدهاس والعزاز فائض
# وأنشد في العائض:
# هل لك والعائض منك عائض
# في هجمة يغدر منها القابض
# كأنها لما بدا عوارض
# والليل بين قنوين رابض
# والعندل: العظيمة. قال أبو النجم:
# تهدي بها كل نياف عندل
# وقال آخر:
# ليست بسوداء أباس عندل
# رواعة: بصوتها المصلصل
# والعجزة: آخر الولد. وقال:
# أبصرت في الحي أحوى أغيدا
# عجزة شيخين غلاما ثوهدا
# والعسبار: الخفيف: وأنشد لابن مقروم في العميثل:
# متقاذف شنج النسا عبل الشوى ... سباق أندية الجياد عميثل
# والعلود: الكبير. وقال:
# كأنهما ضبان ضبا عرادة ... كبيران علودان صفر كشاهما
# فإن يحلا لا يوجدا في حبالة ... وإن يرصدا يوما يخب راصداهما
# وإن يحرشا لا ياتيا الدهر حارشا ... وإن يخفرا لا يدركا في كداهما
# فلن يحمدا حتى يجودا بنائل ... ولن يذكرا حتى يعد نداهما
# والعجية: قطعة جلد البعير تيبس. قال أبو مهوش:
# ومعصب قطع الشتاء وقوته ... أكل العجي وتكسب الأشكاد
# والعرب: كثرة الماء، والربب مثله. إذا كان قليلا قلت: هذا ماء لا عرب له
~~ولا ربب.
# والعبسرير: الناجية من الإبل. وقال:
# وكنت بنجران كلفتها ... أفاني ناجية عضبسرير
# وقال: عصفت تعصف. قال أوس:
# وعمرو بن مسعود بودك مثله ... إذا عصفت بالناس شهباء معقب
# والعيقة، تقول: ما عندهم عيقة، أي شيء.
# وقال: العاتك: الراجع. PageV01P153 والعراص: الذي يهتز إذا هز. وقال:
# من كل عراص إذا هز اهتزع
# والعنطنط: الطويل.
# والعلق من الإبل: الذي تدخل في فيه العلقة.
# والعجي: الذي لا أم له، وليس بمرءوم قال:
# عداني أن أزورك أضن بهمي ... عجايا كله إلا قليلا
# والعرماء: الغنم العظيمة، وهي الضاجعة، وهي الحيلة.
# وتقول للبعير: ركب عبابيده. وأنشد:
# فخلوا لنا عوذ النساء وأدبروا ... عبابيد منهم مستقيم وجانح
# والعسعسة: الشم. قال:
# كمنخر الذئب إذا تعسعسا
# ناجيت نفسا فيه كانت أنفسا
# وقال في الإعماس:
# كأن رفضا من نوى أو ترمسا
# على حفافيه إذا ما أعمسا
# والعجنس: الجمل ms249 الضخم. قال:
# رعى النجيل فشتا عجنسا
# وطلح أوداه مبني أحوسا
# والعران: عود يدخل في أنف البعير. قال خليفة الطماحي:
# ومنها يوم تخطم سيديكم ... تميم بالأزمة والعران
# والعضل: الكثير اللحم. وقال:
# قصير الرقاب والرءوس عظيمة ... مبترة أيديهما عضلان
# والعلاة: التي يطبخ فيها الأقط وهي صخرة تصنع فقها إطار من خثة ولبن
~~ورماد ثم يطبخ فيها الأقط، والخثة تشبه أخثاء البقر.
# والعرب: يبيس البهمى. قال:
# ومهمه من دون أم وهب
# مقحم السير ظنون الشرب
# ناء من الأهل قليل العرب
# والعصبصب: الشديد، وقال:
# يا رب يوم لك من أيامها
# عصبصب الشمس إلى ظلامها
# وقال: العيمة: شهوة اللبن. قال:
# تستسفر النقبة عن لثامها
# وتذهب العيمة من سقامها
# والعبق: لزوم الرجل المكان، يقال: عبق به.
# والعائط التي لم تحمل شيئا، وهي العوط. وقال:
# وضمها ضم الفنيق العائطا
# بذي حطاط يملأ العضارطا
# والعضرط: باطن الفرج.
# والعلبطة: الغنم العظيمة.
# والتعين، تقول: تعينت أمر القوم فعلمته.
# تقول للمرة إنها لذات أعدال: إذا عظم جنباها وكشحاها.
# والعردلة: مشية فيها تلو.
# والاستعساب، تقول: ...مستعسبا يسأل.
# والعرين: اللحم. وقال:
# وهو إذا ما وضعوا العرينا
# يكذمهم حتى يرى بطينا
# والعرجنة: الضرب بالعصا.
# ويقال: أعاليل: أضاليل.
# ويقال: عكرة مدراء.
# والتعضية الإيباء، يقال: عضيت علينا.
# والعنبان: التيس الوحشي. قال:
# قد ضمها الليل بحساد شوذب
# مقرقر بعد الكرى مثوب
# يعدو كعدو العنبان الأشعب
# والمعادسة: دلجة أو سير أو عمل سرعة.
# والعفاس من النساء: العظيمة.
# قال:
# وتدلكت بدواية وتكحلت ... ليقال جارية عفاس ضرطم
# والمعبل: صاحب المعابل. وقال أوس:
# وذاك سلاحي قد رضيت كماله ... فيصدف عني ذو الجناح المعبل
# والعمرد: البعيد. قال:
# خطارة بالسبسب العمرد
# والعوس: الرعية، تقول: قد أحسن عوسها أو أساءة.
# والاعتسام: الاكتساب، وقال أبو قصاقص لاحق النصري:
# فما لي كنوز ومالي رقيق ... وما في الأباعر من معتسم
# وافعصام: أن يمسك بعرف الفرس. وقال:
# إذا علا نجيبة لم يعصم
# أو يعد شدا يرمها بالأجرم
# والاعتيام: الاختيار. قال:
# إذا حبا القف لها تعتامه
# بعرق فاصدة أنظامه
# والعثج: الجماعة. وقال:
# فجئنه من كل فج عثجا
# مشي الدهاقين ms250 علون المدرجا
# وقال في التعمج:
# تذكرت حسيا بحيث اعتجا
# مدفع وادي النير إذ تعمجا
# والعنجرد: الشديدة. وقال:
# يا وهب لو شهدتنا يوم المهد
# وكل شوهاء سناف عنجرد
# حولية لم تشتمل على ولد
# والعسلق: الخفيف السريع.
# وقال: في العشنق: PageV01P154 عالمة الوحي وإن لم تنطق
# آلت إلى عشنز عشنق
# والعفاص: المقارب الخلق.
# والعظر: المصرور الاست.
# والعقعقة: الطويلة المهزولة. وقال:
# إذا خرجن متباهيات
# بيض الوجوه متبخترات
# هياكلا لسن بعقعقات
# والعاكب: الجماعة. وأنشد:
# فغشي الذادة منها عاكب
# وركبات فوقها مناكب
# فنكصوا كأنهم ثعالب
# والحوض لا يمنع منه جانب
# منهن إلا ما حمى النصائب
# ما زال منها ناهل أو نائب
# في الجو حتى آب منها حاجب
# عودا كما عاد الضنى الحبائب
# الضنى: المريض.
# والعجم: صغار الإبل. وانشد:
# وقلص سقت سياقا بزبزا
# عجما حيالا ومخاضا غرزا
# وقال في العرندس:
# مغتال أحبله مبين بغيه ... ذي منكب زبن المطي عرندس
# ويقال معروج اللسان. وانشد:
# ليس بمعروج اللسان لجلاج
# يركب بالشعر روى العجاج
# والمتعكش: الداخل بعضه في بعض.
# وقال:
# يسوقها جعد القفا متعكش ... من الأقط الحولي شعبان كانب
# وأنشد في العقصاء:
# لقد أطلقت أربعة بعمرو ... سلى عقصاء وانية الثغاء
# والعلعلة: زجر الغنم. تقول عل عل.
# والعراس: خطام الرأس إلى الركبة.
# والعكص، مثل الحران في الدابة.
# والعدودن: الخيار من الأبل التام.
# والمعصب: الفقير. وقال:
# يعوى به الذئب قبيل المغرب ... مشى الخليع الهالك المعصب
# وقال في العصبصب:
# يا رب يوم للوبور عصبصب ... لا يتقون عرامه بوجام
# والعلندي: نبت. ويقال في بعض الكلام: أرقيك بالعلندي، وعرفج قد أدبى،
~~وسخبر قد ألوث، وهو حين يختلط ما نبت العام بيابس العام الماضي.
# والعفش: الأكل الشديد.
# والاعتساس: مير قليل.
# والتعليط: سمة العنق. وأنشد:
# أعددت للغرب ملا مسلطا
# رباعيا ذا كدنة معلطا
# تقول: هو مني عين عنة، لقربه. وتقولل هو ذا عين عنة. ومررت به عين عنة.
~~وهي في الإراية أجود. ومثله تقول: لقيته عراض عين: قريب. ولقيته عرض عين.
~~وهو ذا عرض عين فانظر إليه.
# والعكل، تقول: عكل من إبلنا ناقتين فذهب بهما.
# والعفال: الداهية، ms251 يقال ابدئيهم بعفال سبيت.
# ويقال: العير أجزى بدمه، مثلا للقوم يتهددونك ويوعدونك.
# ويقال: معفل العفلات للمنكر من الرجال.
# والعصد، تقول: عصد: كاد يموت.
# والعنة: ما حمل الرجل من القصب أو النبت ليعلفه غنمه، يقال: جاء بعنة
~~عظيمة.
# والعباسير من الإبل: الحسان.
# قال:
# لكاعب ذات قميص مزرور ... أهون من قلائص عباسير
# والعكموز: السميت الحادرة. وقال
# من يعدل الفتاة بالعجوز غير العجول النصف العكموز
# والعبيث: اللبن بالبقل والجراد.
# والعوك من الإبل، تقول: إنها لعروك: إذا كان بسنامها طرق.
# وقال: العجى، والواحدة عجية: قطع جلد البعير تدفن في الثرى حتى إذا تذيأ
~~الوبر جلطوه جلطا ثم ملوه بالنار ثم أكلوه. وقال أبو مهوش:
# ومعصب قطع الشتاء وقوته ... أكل العجى وتكسب الأشكاد
# والعارد: الكثير من كل شيء.
# والعفراء: يعلو بياضها حمرة.
# والعيناء من الشاء: البيضاء كلها وسوداء حول عينيها.
# والعزعزة: زجر للمعزي.
# وتقول لليلة الباردة: إتها عارمة.
# والأعفك: الأخرق بالعمل.وأنشد:
# أعفك لا يحسن عقد الأكراب
# والعروض: عروض الجبل، والواحد معرض كأنها أهداف في عرض الجبل.
# وعروض: طريق في الجبل، مؤنثة.
# والعمى: الذي ىلا عقل له.
# والعقي: ما يخرج من بطن كل مولود قبل الرضاع. تقول للصبي ما هو إلا عقى
~~أو غرس.
# والعبكة، تقول: ما أنا من ذلك على عبكة.
# والتعضيل: إذا نشب الولد لا يخرج.
# والناقة المعضل، وهي التي قد خرج بعض ولدها.
# والعنقرة تخرج في أصل الثمامة بيضاء تؤكل، وهي حلوة.
# والعكس: أن يعكس الخطام إلى اليد.
# وأنشد في العهار: PageV01P155 ونيك من جاء من العهار
# وأنشد في العروك:
# فسفرت عن ذي عروك انجلى ... أمق هدار إذا تبللا
# وقال في العنقر:
# تمشي برماح يطير قشره ... يمأد بين المرفقين عنقره
# وأنشد في العذافر:
# سيرا يعني الدوسرى الأكلفا ... ذا الكدنة العذافر المقذفا
# والعتاد: قدح عطيم وأنشد:
# هدان سقاه أهله بعد جوعه ... قراب عتاد ذي نطاقين جنبل
# والعتر: شدة النعظ.قال كريز بن أسلم:
# ما لجميع عندنا من مهر
# إلا الجرادين شداد العتر
# وانشد في المعاشرة:
# تيمه من بعض من يعاشره
# غر الثنايا واضح محاجره
# وأنشد في ms252 المعتل:
# فسل هم الوامق المعتل
# ببازل وجناء أو عيهل
# وقال في العثل:
# أو موقع من ركبات زل
# لا عثل ولا جواف شل
# وتقول: عثن بها: إذا فسا.
# وأنشد في العصلبي:
# قد ضمها الليل بعصلبي
# سواق ليل منجر العشي
# وأنشد في العمارس:
# سبيت إن تركت عبدي جالسا
# حتى يرى لا يبعث العمارسا
# والمعروشة، تقول للناقة. معروشة الزور: شديدة الخلق. وقال:
# رتاج الصلا معروشة الزور أشرفت ... بنات ملاطيها بمنتهض جسر
# والعتل: الشديد.
# والاعتلاث: الاعتلال.
# والعلث: غصن يابس، أو الطائفة من الغصن، وهي الأعلاث.
# وقال الأسدي: في العشنق:
# وقد يتناسى المرء ذو اللب همهإذا ما كسا الرحل الطويل العشنقا
# والاعتسام: طعام رديء.
# والتعريب، تقول: عربت عليه أمره: إذا غيرته وأنكرته.
# وتقول: رأيت عائرة عينين، يعني مالا كثيرا.
# والعدركة: الحاذرة، والبدركة مثلها. وقال:
# عدركة بدركة، تهم بالغلام أن توركه
# وأنشد في العلقة:
# مستبطنا علقة غيظ مض
# على الأظافير طويل العض
# والعفشلة: سمن والعنفش: الضخم.
# وأنشد:
# بشر الداري والعفنشا
# بصرفان وشعير أجرشا
# والعرقل من الناس والدواب: المشنوء الخلق.
# والعثاعث: السهلة. وقال:
# طول الصوى وقلة الإرغاث
# بالجزع ذي العثاعث الدماث
# والعكل: ضرب بالسوط أو السيف وقال في مثل: عكلة أو عكلتين بالضفير.
# والتعشير: صوت الحمار. وقال:
# كأن أقتادي ولا أضيره
# على أقب شفه تعشيره
# والعمق: الثواب. وقال:
# يا بن هشام عمق المظلوم
# أطلب ذات عطل وسيم
# والعطل: الخلق الحسن.
# وأم عبيد: السنة المجدبة. وهي: الأرض الخالية، يقال: سرت اليوم في أم
~~عبيد.
# قال: والعنفص: الصغير.
# والعترس: الشديد. قال:
# فزاعا علندي بين حرفين في البري ... وزعت بسوطي ذا هباب عترسا
# والعقص: عنق الكرش. وأنشد:
# هل عندكم مما أكلتم أمس
# من فحث أو عقص أو رأس
# وأنشد في العرج:
# في أفق ورد كلون الورس
# إذ عرج الليل بروح الشمس
# والعمهوج: الطويلة الجميلة.
# والعلاقية: الرجل يعلق قوله، وهو الذي لا يفلت منه حقه. وقال:
# وحق شيخ مسلم علاقيه
# والعبقري: الكذب.
# والعظير: القصير، وقال:
# خلي معي منهم فأعجب عينها ... أشم دهين ذو مناكب عظير
# والعتل، تقول للحصان إذا نازعك ورأيته ms253 زعلا: إنه لعتل، وللرجل عتل، وهو
~~عتل إلى الشر.
# قال جهم الفقعسي:
# سلمج القول واه في أمانته ... أجلى البخاسة من مال المساكين
# والعرقات: الأصل، والواحدة عرقة. وقال:
# تبير الشوى لعرقاته ... وتبقى شراذم بعض النعم
# وهي تستأصله. يقال استأصل الله عرقات بني فلان، أي أصلهم.
# والعكمز: القصير. PageV01P156 والعفل: ركب الرجل والنرأة.
# وقال بشر أبي خازم:
# سمين القفا شبعان يربض وحده ... حديث الخصاء وارم العفل أبتر
# والعقبة، تقول: إن عليه لعقبة من جمال. وعقبة المجد. وقال عمرو بن شأس:
# وقوم عليهم عقبة المجد مقتفى ... بندمانهم لا يخصفون لهم نعلا
# والعسعس: العالم؛ قال جهم:
# وجد عند السه لبا عسعسا
# وأم عبيد: القبة.
# والعنت، تقول: قد عنت عنق البعير، وأعنته أنت.
# والعروة، يقال: عروة من شجر، وعقدة من شجر، وأثنة من شجر، وهي جماعة شجر
~~في الوادي.
# والعرج من الإبل: ما زاد على المائة، وهي العروج والأعراج. وقال طرفة:
# يوم تبدى البيض عن أسوقها ... وتلف الخيل أعراج النعم
# وأنشد في العرى، وهو البارد:
# وليلة شفانها عرى ... طخياء نحس ليلها قسى
# والعجاية: عصبة في الوظيف. وقال رياح:
# تخدى على صم العجى سباط
# والعريجاء: أن تصدرها من العشى فتبيت وتظل، حتى إذا كانت عند العشي
~~أوردها أيضا، فتلك العريجاء.
# وقال: قد عرجنا، أي غنمنا.
# والعقرة: الناقة التي تجيء من قبل عقر الحوض.
# والعضدة: التي تجيء من جانب الحوض وهي العضادة من الحوض. وقال العوام
~~العبسي: عضد، يعني جانب الحوض.
# والعرطلة: الرخاوة، وهي الرخوة. وأنشد:
# إني لأرجو عقبة في عرطل
# وهو الطويل المسترخي من الرجال والنساء، وإن فيه لعرطلة.
# والعناصي من الماء: القليل، ومن الشعر: القليل المتفرق، والواحدة عنصوة.
~~وقال مغلس:
# فما ترك المهري من جل مالنا ... ولا ابناه في شهرين إلا العناصيا
# والعداء: الجور. وقال المرار:
# يا آل زيد وأنتم أهل معدلة ... وفيكم فطن يخشى وتفطين
# ما للعريف يريد الجور في إبلي ... سني عداء إذا جاء الدواوين
# والعرامة: النكاية. وقال أبو المتلمس الفقعسي:
# وصارم يرعد من حسامه
# أعلو به مجامعا من هامه
# عرامة أكرم من عرامه ms254
# تقول: قد عرمت عليكم. والعرامة: الجهل، عرم يعرم.
# والعيسجور: الناقة الجريئة السريعة. وقال أبو المتلمس:
# وسيف بعته لقفا دثار ... وعنس بالعلاية عيسجور
# والعكوة: عكوة الذنب.
# وقال مدرك في العبس:
# فشن بالسلح فلما شنا
# بل الذنابي عبسا مبنا
# والعسقلة: الكمرة، يقال: ما بقي منهم ذو عسقلة.
# والعيلم: اليئر الكثيرة الماء.
# والعذفة: القطعة، تقول: اعدف لنا من مالك، أي اقطع لنا.
# والعرقة: إذا جاءت الإبل بعضها على إثر بعض، وهي متبددة، يقال: جاءت
~~عرقا، وهذه عرقتها لأثرها، وهو كهيئة الطريق.
# والمعلقة: العلبة الصغيرة. والمنجفة الكبيرة. وقال خالد بن نضلة الفقعسي:
# فلا تعدمي أمثال أكثم واذكري ... وعائيه إذ ألقى الرعاء المعالقا
# وقال مقدام في العقد:
# من قرب غول إذا عاتبتها كشرت ... عن مثل جذر ثنايا الأعقد الهرم
# وقال في العرف:
# يلقاك حين تضم الثوب بينكمامن عرفها مثل نجو الأبخر البشم
# والعروك: الضواغط فب الإبطين من الجمل. قال مقدام بن جساس الدبيري:
# قليل الشكو ليس بذي عروك ... إذا ما الحل في الظلماء مالا
# والعثول: الكثير الشعر من الرجال، تقول: عليه عثولة: إذا كان عليه شعر
~~كثير. قال الفرزدق:
# لما رأيت العنبري كأنه ... على الرحل عثول الضباع القشاعم
# وتقول: هو عينه وفراره، أي هو هو.
# ويقال: عوله وعول. وأنشد لتأبط:
# لكنما عولي إن كنت ذا عول ... على بصير بنصب الحد سباق
# وقال الزبرقان في العيص:
# إني امرؤ يتقي عيصي بشوكته ... فاخبط بعودك عيصا غير ممتنع
# والعرصم: الشديد. PageV01P157 واإعلاق، تقول: أعلقت على كل شيء، أي أخذت
~~كل شيء.
# والعذر، عذر الجارية وهو البضع، تقول: لمن كان بضعها وعذرها.
# والعفق: سرعة رجع أيدي الإبل وأرجلها إذا سارت. وقال مقدام الدبيري:
# يعفقن بالأرجل عفقا صلبا
# يستين سهبا وينرن سهبا
# والعرس: الضراوة. قال المغلس:
# خرجت خروج الثور قد عرست به ... مقلدة الأوتار خضع رقابها
# والعنزهو: المتقزز من كل شيء، الشديد الحياء. قال: والعنزهوة: المرأة.
# والعجنجر: الزبد الضخام.
# والعفرية: وسط الرأس. تقول أخذ بعفريته، أي وسط رأسه.
# والعشرم: الشديد، وأنشد:
# هلم خبي شنة العشرم
# إنك إلا تخرجي تخذمي
# وقال معن ms255 بن اوس في العقم:
# معقومة لاحم الدأيات جوشنها ... في كاهل لم يخن صلبا ولا عنقا
# والعفلقة: الحادرة العظيمة.
# والعبيث: جراد بطحين.
# والعنكشة: أقط بدقيق يعضد.
# الاعرواش، تقول: اعروشهم يقاتلهم.
# والعفق والصفق، تقول للماشية اعفقها علي واصفقها.
# والعفق: ضرب بالعصا والسوط.
# والعفقلة: مشية وسط.
# والعطود: اليوم كله: وأنشد:
# أقم أديم يومها عطودا
# مثل سرى ليلتها وأبعدا
# وقال قعنب في الإعماس:
# أعمست عنهم وما دهري بحشيتهم ... وسوف يعرفهم ذو اللب واللحن
# والعكوكان: التار الحادر. وأنشد:
# فينا خليل والوناة قهده
# عكوكان ووآة نهده
# قواعه على الصقيع جلده
# والعفندص: الغلام الشاب والعفندصة من النساء.
# والعيازير: أصول الثمام إذا ذهبت أعاليه.
# والعفوة: الجحشة. وأنشد:
# كأنها عفوة شيخ نافره
# والعمرد: الخفيف من الرجال والذئاب.
# وتقول: انهزموا فكانوا عبدك عبدك. وتقول إنما القوم عبدك وعبدك، فعبدك
~~إذا انهزموا.
# والمعضاد: المنجل. وأنشد:
# كأنما ينحي على القتاد
# والشوك حد المنجل المعضاد
# والعصب مثل الطرامة على الفم.
# تقول: قد عصب فوك وعصب أيضا.
# وقال المحاربي: التعمل: التعني تقول: علام تعمل في كذا وكذا، أي علام
~~تعني. وأنشد:
# ألا ياعاذلا لم تعذلينا ... علام إذا عصيت تعلينا
# والعجاساء من الجراد: عظامه.
# ومن السحاب: عظامه. وفي مثل من الأمثال: عجاساء غيث يفري ويذر وقال:
~~والعذور: الشديد وأنشد:
# وقد أعدى السابح العذورا ... يطيح عن منسجه الحزورا
# والعشب: الكبار. وأنشد:
# جمعت منها عشبا شهابرا ... ستا وفرفورا أسك حادرا
# وهم العشم أيضا. وشيخ عشمه، والمرأة والشاة.
# والعدوف، تقول ما ذقت عندهم عوفا، أي طعاما ولا شرابا.
# والعزهل: الشديد. وأنشد:
# وأعطاه عزهلا من الصهب دوسرا ... أخا الربع أو قد كاد للبزل يسدس
# والعالة: حظيرة الغنم. وأنشد:
# قد اتخن عالة وكرسا ... يخفن نهاما إذا ما أمسى
# وقال أيضا:
# أيترك عير قاعد عند ثلة ... وعالاتها تهقى بأم حبيب
# والعلهم: العظيم الضخم. وأنشد:
# لقد غدوت طاردا أو قانصا
# أقود علهما أشق شاخصا
# والعنبان: الظبي الطويل القرا المسن. وقال:
# وصاحب لي صمعري جحنب
# كالليث خناب أشم صقعب
# يشتد شد العنبان الأشعب
# والعنكان: الإبل العظيمة. وقال:
# بالعكنان باكرا ومعزبا
# والعلوز: الجنون.
# والعصل: ms256 الغلظ، وهو الاعوجاج، وأنشد:
# إني على خفة لحمي وعصل
# يشقى بي الخصم وأبزي بالبطل
# والعمبوق: السليطة من النساء. وأنشد:
# ليست بعمبوق كان ثيابها ... على جرذ ذرت له الشمس مظلم
# والعوزم في الفسولة. وأنشد:
# إن ابن ميادة عبد أعسم
# رمت به الأرض دروم عوزم
# والعداب:رمل. قال جميل: PageV01P158 وإني لأهوى من بثينة أن أرى ...
~~سواجا وقرى والعداب من الرمل
# وكل شقائق بين الجبال من الرمل فهو عداب.
# والعلوس، تقول: ما ذقت علوسا عندهم، أي طعاما ولا شرابا.
# والعراء: التي ليس لها سنام.
# وقال أبو مطرف: المعرورة التي تربض على بول حمار أو مكان قذر فيعر ضرعها
~~فيذهب لبنها.
# والعجناء من الإبل: التي تسترخي ضرتها من بين أخلافها وتقطر أخلافها.
# والعسبارة: ولد الذئب.
# والعسلوج: العرق.
# والعسقول: شيء يشبه الفطر وليس به، وهو طويل يؤكل ويسمى العرجون أيضا،
~~وأنشد:
# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
# والعسب، عسب الفحل ضرابه، وهو العس أيضا، وهما العزدان.
# وقال: يقول أهل الحجاز: العرماء: السوداء العنق والرأس وسائرها أبيض، أو
~~بيضاء العنق والرأس وسائرها أسود.
# وتقول أسد: العجس: آخر الليل. قال:
# فقاموا يجرون الثياب وفوقهم ... من الليل عجس كالنعامة أقعس
# والأعمار: الأرض، والعفر: الأرض أيضا، يقال: هراق شرابنا في الأعمار.
# وتقول: اشتريت كساء عبر شتاء. ونعم عبر الشتاء هو يعبر به الشتاء.
~~والناقة عبر سفر.
# وقال عدي بن زيد:
# قد تبطنت وتحتي جسرة ... عبر أسفار كمخراق أجد
# والعراك: جماعة. وقال لبيد في النخل:
# بشربن رفها عراكا غير صادرة ... فكلها كارع في الماء مغتمر
# وقال أيضا:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال
# وأنشد لعامر بن الطفيل في العمرد:
# وغارة بين اليوم والليل فلتة ... تداركتها ركضا بسيد عمرد
# وقال لبيد في الأعابل:
# فأجماد ذي رقد فأكناف ثادق ... فصارة توفي قورها فالأعابلا
# وقال كعب بن زهير في العلق:
# أجش كأنه علق إذا ما ... أرن على جواحرها وجالا
# والعساقيل: السراب. قال كعب:
# وقد تلفع بالقور العساقيل
# والعاذق: القاطع، قد عذق يعذق. وقال كعب:
# تنجو وتقطر ذفراها على ms257 عنق ... كالجذع شذب عنه عاذق سعفا
# والتعشير: صوت الحمار، قال كعب:
# وتحسب بالفجر تعشيره ... تغرد أهوج في منتشينا
# والعنية: أن تطبخ أبوال الإبل حتى تنعقد. وقال كعب:
# كأن كميتا خالطته عنية ... بدفين منها استرخيا ولبان
# ويعقدون أيضا ألبان العشر.
# والمعجوف: الدقيق، ويقولون محدد. وقال كعب:
# فكأن موضع كورها من صلبها ... سيف تقادم عهده معجوف
# وأنشد في العتر:
# فما عتر الظباء بحي كعب ... ولا الخمسون قصر طالبوها
# والمعاقم: الداهية. قال كعب:
# لا يشتكون الموت إن نزلت بهم ... شهباء ذات معاقم وأوار
# والعرق: عصب القطا. قال زهير:
# أوردتها منهلا جما موارده ... قفر الإزاء على حافاته العرق
# والمعرهم: الكثير اللحم البض. وقال عطية العقيلي:
# حطت كما حط الإهان ونازعت ... إلى فقرة ريا رديفا معرهما
# والعربد: ما اشتد من الرمل وأنبت. وقال زهير:
# تنجو كذلك أو نجاء فريدة ... ظلت تتبع مرتعا بالعربد
# وقال زهير في الأعداد:
# بينا كذلك والأعداد تجهدها ... إذ راعها لحفيف خلفها فزع
# والعسب: النكاح. قال زهير:
# ولولا عسبه لتركتموه ... وشر منبحة أير معار
# والعثير: الغبار. وقال زهير:
# في ساطع من ضبابات ومن رهج ... وعثير من دقاق الترب منخول
# والإعذاب: المنع. وقال زهير: PageV01P159 أصحاب زيد وأيام لهم سلفت ...
~~من حاربوا أعذبوا عنهم بتنكيل
# وتقول: نظرت إليه عرض عين، أي اعترضتها.
# والعوهق: الطويلة. وقال زهير:
# تراخى به حد الضحاء وقد رأى ... سمامة قشراء الوظيفين عوهق
# والعرفاء: المرتفعة. وقال زهير:
# ومرقبة عرفاء أوفيت مقصرا ... لأستأنس الأشباح فيها وأنظرا
# والعهاد: أوائل المطر قبل أن يشتد القر الواحدة عهده. قال زهير:
# في عانة بذل العهاد لها ... وسمى غيث صادق النجم
# والعدواء: إناخة قليلة.
# وقال الخثعمي: العكر: جماعات الإبل، يقال: عكر عكنان. قال زهير:
# عكر إذا ما راح سربهم ... وثنوا عروج قبائل دهم
# والعماء الرقيق من السحاب. قال زهير:
# يشمن بروقة ويرش أرى ال ... جنوب على حواجبها العماء
# والعفاء التراب.
# قال زهير:
# تحمل أهلها منها فبانوا ... على آثار ما ذهب العفاء
# والعداء: الشغل. قال زهير:
# فصرم حبلها إذ صرمته ... وعادك أن تلاقيها العداء
# وقال زهير في العوهج: ms258
# وأذكر سلمى في الزمان الذي خلا ... كعيناء ترتاد الأسرة عوهج
# والمعهلج، وهو الدعي، أو اللئيم. قال زهير:
# وإني لطلاب الرجال مطلب ... ولست بمثلوج ولا بمعلهج
# وقال في العيلة:
# قد يقتني المرء بعد غيلته ... يعيل بعد الغني ويجتبر
# وقال زهير في العدواء:
# وإن نأت بي العدواء عنه ... فلم أشهد مقاسمه كفاني
# والعناجيج: السراع.
# وقال زهير في العواسر:
# عواسر يمزعن مزع الظباء ... ينزعن ميلا ويركضن ميلا
# وقال في العنة:
# تالله قد علمت قيس إذا قذفت ... ريح الشتاء بيوت الحي بالعنن
# والعرك: الصيادون للسمك. قال زهير:
# تغشى الحداة بهم وعث الكثيب كمايغشى السفائن موج اللجة العرك
# وقال في العتر:
# فزل عنها وأوفى رأس مرقبة ... كناصب العتر دمى رأسه النسك
# والعقول: الظل إذا صار إلى الخف، قيل قد عقل. قال لبيد:
# تسلب الكانس لم يور بها ... شعبة الساق إذا الظل عقل
# وقال أيضا في الإعواص:
# فلقد أعوص بالخصم وقد ... أملأ الجفنة من شحم القلل
# والعرمض: الأخضر الذي يكون على الماء كأنه نبت. قال لبيد:
# طامي العرمض لا عهد له ... بأنيس بعد حول قد كمل
# والعلك: شجر له شوك ويدعى القفى إذا يبس. قال لبيد:
# لتقيظت علك الحجاز مقيمة ... بجنوب ناصفة لقاح الحوأب
# والعراعر: السادة. قال لبيد:
# ويوما بصحراء الغبيط وشاهدي ال ... ملوك وأرداف الملوك العراعر
# وقال أوس بن غلفاء في العلب:
# فأجر يزيد مذموما أو انزع ... على علب بأنفك كالخطام
# والعواور: الضعفاء. قال لبيد:
# وفي كل يوم ذي حفاظ بلوتني ... فقمت مقاما لم تقمه العواور
# والمعصر: الملجأ. قال لبيد:
# فبات وأسرى القوم آخر ليلهم ... وما كان وقافا بغير معصر
# والعوائر: الكثيرة، يقال للإبل إذا كانت كثيرة هي عائرة عينين. ويقال
~~للرجل إذا كان داهية إنه لعائر عينين. وقال لبيد:
# وأصبحت لاقحا مصرمة ... حين تقضت عوائر المدد
# والاعتقاء: الحبس. وقال لبيد:
# فلما اعتقاه الصيف ماء ثماده ... وقد زايل البهمى سفا العرب ناصلا
~~PageV01P160 والعرب: البهمى إذا يبست.
# والإعقاب: الرجوع. قال لبيد:
# فجال ولم يعقب بغضف كأنها ... دقاق الشعيل يبتدرن الجعائلا
# والعله: ألا تدري أين تذهب. قال ms259 لبيد:
# علهت تبلد في نهاء صوائق ... سبعا تؤاما كاملا أيامها
# والأعصام: الأمعاء. قال لبيد:
# حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا ... غضفا دواجن قافلا أعصامها
# والعروب: المزاحة، وهي الشموع. قال لبيد:
# وفي الحدوج عروب غير فاحشة ... ريا الروادف يعشى دونها البصر
# والاعتكار: الكر. قال لبيد:
# فقاتلت في ظلال الروع واعتكرت ... إن المحامي بعد الروع يعتكر
# والمعبد: الطريق: وأنشد لقعنب في المعامسة:
# إذا معامسة قيلت تلقفها ... وهب ومن دون من يعنى بها فدن
# والعصوب من الإبل، وتشبه الحرب بها، وهي التي لا تدر حتى تعص فخذاها. قال
~~معن:
# ندر الحرب ما درت عصوبا ... ونحلبها ونمريها علالا
# والعلنداة من الإبل: الطويلة، والعلندي الذكر. وقال معن:
# بأشعث من طول السرى عسفت به ... إليك علنداة من العيس عيطل
# والعم من النخل: الطوال. قال معن:
# بعينيك راحوا والحدوج كأنها ... سفائن أو نخل مذللة عم
# والعميم: الطويل. قال لبيد:
# حتى تزينت الجواء بفاخر ... قصف كألوان الرحال عميم
# همل عشائره على أولادها ... من راشح متقوب وفطيم
# الهمل: المهملة. والعشائر: جمع عشراء.
# والعرار: صوت الظليم. وقال لبيد:
# أدم موشمة وجون خلفة ... ومتى تشأ تسمع عرار ظليم
# والعلكوم من الإبل: الظهيرة. وقال لبيد:
# بكرت به جرشية مقطورة ... تروي الحدائق بازل علكوم
# وقال لبيد في العلجوم:
# فتصيفا ماء بدحل ساكنا ... يستن فوق سراته العلجوم
# والمعمرات: العارية.
# وما البر إلا مضمرات من التقى ... وما المال إلا معمرات ودائع
# وقال أيضا في العلاط:
# ويوم بني لحيان أدركت تبلكم ... وأنقذت عمرا من علاط وروسم
# فيا راكبا إما عرضت فبلغا ... بني جعفر حلوا على كل موسم
# والعيدانة: النخلة الطويلة. قال لبيد:
# فاخرات ضروعها في ذراها ... وأنيض العيدان والجبار
# وقال أيضا في العم:
# يا عامر بن مالك يا عما
# أهلكت عما وأعشت عما
# وقال في المعصر من النساء:
# منازل من بيض الخدود كأنها ... نعاج الملا من معصر وعوان
# والمتعبهل: المستميت. قال تأبط:
# متى تبغني ما دمت حيا مسلما ... تجدني مع المسترعل المتعبهل
# وقال في العيطل:
# ومرقبة دون السماء طمرة ... مذبذبة فوق المراقب عيطل
# والعض: البخيل. قال تأبط: ms260
# يقول لي العض المحاسب نفسه ... أساف وأقنى ماله ابن عميثل
# العاهن: العلانية. قال تأبط:
# ألا تلكما عرسي منيعة ضمنت ... من الله إثما مستسرا وعاهنا
# وعصافير الرأس: إذا قام شعره، وقال تأبط:
# ولما رأيت العوص تدعى تنفرت ... عصافير رأسي من عوا فبوانيا
# وقال في التعقيب:
# فظل يرقبني كأنه زلم ... من القداح به ضرس وتعقيب
# وقال الإعصار: الشد. قال تأبط:
# وبه لدى أخرى الصحاب تلفت ... وبه لدى الإعصار جري زعزع
# والعرد: الشديد. قال حرثان: PageV01P161 ولكنه هين لين ... كعالية الرمح
~~عرد نساه
# وإن سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه
# والعدوة: المرتقى. قال تأبط:
# وسامعتي مزءودة قذفت بها ... إلى العدوة القصوى ضراء وموسد
# وقال أوس:
# وفارس لا يحل الحي عدوته ... ولوا سراعا وما هموا بإقبال
# والمعجرمات من الإبل. قال الفضل:
# كلفتها هراجبا هواطلا
# معجرمات بزلا سحابلا
# وقال في العثعث:
# يسحب أذيالا وذيلا يرفع
# من عثعث الأنقاء حين توضع
# وقال السعدي في العاذب:
# ولو أبكى عتاق الطير ميت ... لظلت في مواكنها عذوبا
# وقال في الأعثى:
# وأعثى لا يذبب عن حماه ... وإن أثرى وعمر قد حميت
# والتعسين: الشتاء. قال لقيط:
# بكفي صعدة فيها سنان ... كنار معسن ضار بقصد
# وقال: عكم عنه يعكم، أي عدل.
# قال أوس:
# فجال ولم يعكم وشيع إلفه ... بمنقطع الغضراء شد مؤالف
# وقال أوس:
# لعمر ما قدر أجدى بمصرعه ... لقد أخل بعرشي أي إخلال
# والعبسور من الإبل. قال أوس:
# وقد تلافى بي الحاجات ناجية ... وجناء لاحقة الرجلين عبسور
# والعرجلة: الرجال المشاة. قال أوس:
# سوى آثار عرجلة حفاة ... خفاف الوطء ليس لهم نعال
# والمعدى: المساق، والمندى حيث ترعى. قال الجرمي:
# خلاء المعدى والمندى كأنها ... منازل عاد حين أتبع تبعا
# والعمس: الشر. قال وهب الجرمي:
# فإن أخوالي من شقرة ... قد ابسوا لي عمسا جلد النمر
# وتقول: جئته عن عفر، أي بعد حين. قال الجرمي:
# ولئن طأطأت في قتلهم ... لتهاضن عظامي عن عفر
# وتقول: عقر الرجل: إذا لم تطاوعه رجلاه في الشد.
# وقال الطائي: العشب، يقال للخبز إذا كرج قد عشب.
# والعبل: ثمر الأرطى.
# والعواهن: ms261 الظن، تقول أرمي بعواهني.
# والعضم: القوائم. قال عمرو بن شأس:
# وإني ليزري بالمطي تنقلي ... عليه وإيقاع المهند بالعصم
# والعتب: المكان الغليظ. وقال طفيل:
# كأنه قرم شول لا يديثه ... وقع السفار ولم يعسف على العتب
# والعوصاء: العوجاء، تقول: رماه بحجة عوصاء.
# والعق: العقيقة. قال طفيل:
# برماحة تنفي التراب كأنها ... هراقة عق من شعيبي معجل
# وأنشد في العلاجيم:
# فباكرن جونا للعلاجيم فوقه ... مجالس غرقى لا يحلأ ناهله
# والعبام: الثقيل. وقال طفيل:
# عبام متى تقرع عصا الخير تلقه ... أصم عن الخيرات جانبه محل
# والعفروس: الأضبط. وقال أبو ثور:
# بعفروس تبادره يداه ... وصمصام يصمم في العظام
# والتعكظ: التعطف. وقال أبو ثور:
# ولكن قومي أطاعوا الغواة ... حتى تعكظ أهل الدم
# والعلام: الحناء.
# والعدفة: قطعة من الناس.
# وقال الخرنق في العويص:
# هم جدعوا الأنف الأشم عويصه ... وجبوا السنام فالتحوه وغاربه
# والعراء من الإبل: التي ذهب سنامها وأنشد:
# أبدأن كوما ورجعن عرا
# والعثاكل والعثاكيل من النبت والشعر. وقال الدبيري:
# يجتلي عن رجل عثاكيل
# وشرق بالزعفران معلول
# والعكيس: المرق يصب عليه الماء ثم يشرب. وأنشد: PageV01P162 لما سقيناه
~~العكيس تملأت ... مناخرها وازداد رشحا وريدها
# والعلسي: الجمل الشديد. وقال المرار:
# أا رآعا العلسى أبلها ... وعلق القوم أداوي يبسا
# والعكم: مثل الحقيبة. وأنشد:
# هجف تحف الريح فوق سباته ... له من لويات العكوم نصيب
# والعقنقل من الرمل: أكثر ما يكون.
# والعقدة: الغلط في الرمل. قال ذو الرمة:
# بقية جزء دافعت عقداته ... أذى الشمس منه بالرمال العقنقل
# والعريض: الجدي من المعزى قبل أن يذبح. والعرضان اجماعة. وهو العتود.
# والعثم: أن يجبر العظم عل عقدة.
# قال الجعدي:
# كأنما جبرت مواعده على عثم
# والعذر: القطع،ىتقول: اعذر منه، أي اقطع منه.
# والعي: العطف.
# وأنشد:
# يعوي الزمام ذات لوث عيهلا
# تراح أو تهم أن تحيلا
# لما تدلى صعرها وأسهلا
# وخالفت نيتها المجحدلا
# والمعجم: المقفل.
# الإعذار، يقال للغلام وللجارية.
# قال النابغة:
# فنكحن أبكارا وهن بآمة ... أعجلنهن مظنة الإعذار
# والعواشي من الإبل: التي تعشي بالليل.
# يقال: عشى يعشي: إذا أظلم. قا
# تعاوى بحسراها الذئاب كما عوت ... من الليل في ms262 رفض العواشي فصالها
# والمعبلة: النصل لا يكون فيه عير، ومعبل أيضا.
# والعباب: السرعة.وأنشد:
# أجدك لن ترى ظعنا بنجد ... نزائع ثم يحزروها السراب
# روافع للحمى متصيفات ... إذا أمسى تصيفه عباب
# والنعل العفاري: الجيد من النعال.
# والتعليك في النعال أنه يجود دباغها، يقال: جاد ما علكتموها.
# والعرب: الذي لا يلائمه الطعام، وهو أبدا يشتكي بطنه، وقد عرب يعرب.
~~ويقال للشاء إذا ورم ألحيها قد عرب يعرب.
# وأنشد لميدان الفقعسي يهجو بني عبد الله بن غطفان:
# لا يأنف العبدي ضيما أبدا
# بعد شبيب إذ يقاد قودا
# حطت بريدين به أو أبعدا
# عيرانة ذات جران أقودا
# إذا الندى من ليتها تفصدا
# قودك للنسك الوجى الأعقدا
# ينازع النسع علاة جلعدا
# والعائنة: الناس، يقال للسنة لا عائنة فيها ولا كلأ.
# وتقول: هذه غنم عرق: إذا كانت لبنا مقاريب. وغنم كثيرة العرق: إذا فشا
~~فيها ذوات الألبان والمقاريب. وشاة لبون.
# وقال: الاستسعاب: الاستيداق. وناقة مستعسبة.
# وقال عدي في العقوق:
# وتركت الثور يدمي نحره ... ونحوصا سمحجا فيها عقق
# وقال عدي في العرف:
# أبصرت عيني عشاء ضوء نار ... من سناها عرف هندي وغار
# وقال في العاقد:
# إذ هي خود والسموط على ... لباتها كعاقد أكحل
# وقال في العض:
# كربيب البيت يفري جله ... طاعة العض وتسحير اللبن
# والعدى: البعد، والأعداء؛ والرجل يصاحب القوم وليس منهم، يقال أيضا عدى.
~~وأنشد:
# ولم ينسني ليلي تناء ولا عدى
# وقال الآخر:
# معي فتية لا يشتكي الصاحب العدي ... جنابتهم ولا الرفيق الملاطف
# ويقال للرجل إذا ذكر منه جرءة وشدة: عيل ما عليه.
# والعدوف والعلوس: كل شيء أكل، تقول: ما ذقت عنده علوسا، ولا عذوفا أي
~~شيئا.
# والعقوة: الدية والأرش.
# والتعول: أن يدخل على الإنسان في نصيبه.
# وقال ليث عفرين.
# وقال: عفرين قرية بالشام بالغور.
# بسم الله الرحمن الرحيم // باب الغين الغر: الملء، تقول: غررته: ملأته
~~وهو يغره.
# التغيط: صوت الماء إذا ضرب جوانب البئر. قال: على هزيم يحسن التغيطا
~~الاغتماط: أن يخرج الشيء فلا يرى له عين ولا أثر. تقول: خرجت شاتنا فاغتمطت
~~فما رأينا لها ms263 أثرا.
# الغريلة: طين وماء لا يشرب ولا يقدر عليه. PageV01P163 وقال الكلبي:
~~رأيته تحت غسا الليل، قال:
# إنا صبحنا غداة الروع خيلهم ... تحت الغسا مثل سيد الأمسح الغادي
# الاغتماط: الغلبة.
# الغضبة: منقع الماء في الصفاة، وهي مثل الصهريج، وهي الغضاب.
# وقال:
# غيرهن الغور لونا عن لون
# وما لقينا من سرى ليل جون
# الغضياء: الملتف من الغضا المتقارب يقال: هذه غضياء.
# وقال: أكلت طعاما غمتني إذا ارتدت نفسك عنه. يغمت.
# وقال للعرق: غذي بالدم تغذية.
# والغلق: الشقاء الخسيس النغل، قال:
# سيكفيك غلق ضائن إن نكحته
# وإني لمثن من سراة أديم
# وقال: لقد كان لك عن هذا مغبر أي معدل. قال: إذا لم يكن فيها لذي اللب
~~مغبر وقال:
# وقلت: تفاقدتم بني أم هيثم ... ألم تجدوا عن قرحة الغدر مغبرا
# وقال: قد غلث بالقوم فلان إذا خالطهم فقاتلوهم يغلث غلثا.
# وقال: الغيل من الأرض: الذي تراه قريبا وهو بعيد.
# وقال أبو السمح: غرد النبت والسن والريش، وكل شيء نبت إذا طلع.
# ..........فاطرها
# مغرد مثل حد التومة الذاوية ... ويخضع المشي فيها مشية الراوية
# متى تجد مطعما يصقع برنته ... تحوبا فتجيه اللبوة العاويه
# أرزيت فيها منحاة طوت لقحا ... ..................
# وقال: غذرمت الكيل أي أوفيت وأكثرت.
# الغانة: حلقة الوتر. وغانة الجرير: عروته.
# وقال البحراني: غاس النخلة غوسا، وخطبها خطابا؛ وذاك إذا قطع سعفها وما
~~يبس منها.
# وقال التبالي: الغروب: الماء الذي يجري على الأسنان، والواحد غرب من
~~صفائه وحسنه.
# وقال الأكوعي: الغزال حين تضعه أمه يترعرع، ثم هو خشف حتى يبوع ويحجم
~~قرناه، ثم هو جداية، الذكر والأنثى، وهو ثنى أبدا.
# وقال: نقول: إنها لجأبة القرن إذا كان حديدا مستقيما منتصبا، فإن كان
~~معوجا لم نقل جأبة القرن.
# المغافير: صمغ العرفط وضمغ الرمث وهو حلو يؤكل، والواحد مغفار.
# والغفر: ولد الأروية حين تضعه أمه مغفر.
# الغريض من اللبن حين ينزع زبده، فإذا وضع فواقا فهو الرائب.
# وقال: يرعون أغلاثا إذا لم يصب الأرض مطر وليس فيها إلا الحمض والرمث
~~والغضا، والواحد غلث.
# وقال الأكوعي: أغضنت علينا السماء ms264 حتى أصبحنا أي مطرت.
# والغارب من البعير: موضع القتب قال:
# يشربن حتى تنقض المغارض
# لا عائف فيها ولا معارض
# وقال: الغامدة: البئر المندفنة.
# وقال: غبب الذئب الشاة إذا أخذ بحلقها، ونيب فيه فذاك التغبيب.
# قال:
# ولقد غنيت لهم صديقا صالحا ... كالذئب بفرس تارة ويغيب
# وقال: قد غببت بشاتي أو بناقتي إذا تركت بها بعض اللبن ولم تحلبه كله.
# وقال: أغربت حوضك أي ملأته حتى فاض. والغرب: ما سال من الحوض من الماء.
# وقال: صبحتنا مع الغطاط يعني الصبح.
# وقال: إنها لغيطة طويلة، وللرجل غيطل.
# وقال: إن هذا الوادي كثير الغرف أي كثير الشجر ما كان.
# وقال: غس في الحوض فنسغ منه شيئا ولم يرو، يغس وينسغ.
# الأكوعي: رزقك الله ما يغيرك غيرا.
# وقال: الغيار: أعلى الجبل، وهي الشناخيب.
# وقال: الغمامة: أن يتخذ خيط من وبر وهلب ثم يحشى منخرا الناقة من وجر
~~قفاها وكتفيها وجوانبها ثم تحزم فتدخل تلك الخيوط من عن يمين أنفها وعن
~~شماله ثم تعقد فوق الأنف، فكل واحد غمامة.
# وقال: التغريض: أن تمد يد الصبي إذا ولد.
# وقال أبو زياد: جمل مغدود ومغد وهي قرحة تأخذ الإبل مثل الطاعون.
# الغضراء من الأرض: الصلبة، وهي التي تمسك الماء.
# وقال: غملت أديمها تغمله غملا إذا أطالت غمله.
# أنغله أي أفسده.
# الغينة: الأجمة من الشجر وهي الأيكة.
# وقال: قد أغضنت الغنم إذا ألقت أولادها من غير تمام.
# وقال العماني: هو غني فقد فقم إذا كثر ماله. PageV01P164 وقال العماني:
~~الغيض: طلع الفحل من النخل الذي يؤكل صغارا، والواحدة غيضة. والغيض: العجم
~~الذي لم يخرج من ليفه فذاك يؤكل كله.
# قال أبو الخليل: المغرض: مغرز الكتف.
# وقال الأسعدي: أغفيت غفية من النوم.
# وقال: كسعها بغبرها إذا صرها يجمع بها ثم يتركها.
# وقال: اشترى قدرا غضبة أي صحيحة ليس بها عيب وهي قدر النحاس.
# وقال: اغتف فلان مالا أي اكتسب.
# وقال: الغضراء: الطين الحر ما كان في لونه.
# وقال: قد أغسيت: أمسيت وقال: غمر بين الغمورة.
# وقال: الغثراء من الإبل: الكثيرة الوبر. ms265
# وقال: تغذمر فلان ما صنع به من ثمر فلم يلتفت إليه وأعرض عنه وتركه.
# وقال: تغذرم فلان على فلان: لامه وأوعده.
# وقال: غدير موثق؛ إذا كان ثقة.
# وقال: غنمت الأديم يغمن، وهو أن تدفنه وتلفه حتى ينعطن غمنا.
# وقال: إنه لذو غلة: للعطشان.
# وقال: الغرائر: البطون. وقال: إنها لصفراء الغرارة: للقطاة.
# قال القطامي:
# ........صفر غرائره
# وقال: غضفت القليب من كثرة مائها؛ وهو أن تنهدم.
# وقال: إني إلى لقائهم بغليل أي مشتاق إليهم.
# وإني إليهم لغلثي أي مشتاق.
# وإني إليهم لمغتل بكل غلة.
# وإني إليهم لمغتل بكل غلة.
# وإني إليهم لبحرمة، وأخذته حرمة أي غيظ، وهذا كله إذا كان حريضا على
~~لقائهم.
# وقال: غزوا إبلهم أي علقوا عليها العهون من العيون. والصبي يغزونه من
~~العين.
# وقال الكلبي: ناقة مغفورة، وهو الغفارة من أصل الأذن إلى أسفل.
# وقال: إنه لذو غطوطان أي منعة وكثرة.
# وقال السعدي: غيق فلان ماله: أفسده، وغيق ما في يديه.
# وقال: الأغلب: الذي في عنقه داء لا يلتفت منه. والأغلب: الغليظ العنق
~~أيضا.
# وقال: المغرض من الأرض: المطمئن.
# وقال: الإغراق في الدابة: أن تتعبها تعبا شديدا في العدو حتى تلحقها.
# المغازي من الغنم: المستأخرة النتاج، وهي المغزية، وهي المتالي من الإبل.
# وقال:
# يجيش إذا بل الجزام حميمة ... كما جاش حسى الأبطح المتغضف
# أي المتهدم.
# وقال: عندهم طعام بغيرهم شهرهم هذا غارة حسنة.
# وقال: الغيل: الوادي تكون فيه عيون تعين أي تسيل فيه طرفاء.
# وقال البكري: المغتل - التاء شديدة - : المهمل الذي يصنع ما شاء.
# وقال البكري: الغسن: الرهط.
# قال: جاءوا مستوين شطائب كالغسن المقدود.
# وقال أبو الدلهمس الوالبي: الغرور: حد كل شيء، والواحد غر.
# وقال: قد غبن رأيه وحظه يغبن غبنا، وهو رجل غبن.
# وقال الكلابي: التغوير: أن يسيروا حتى تميل الشمس ثم ينزلون. يقال:
# غوروا عن إبلكم، ولو نزلوا نصف النهار
# كانت القائلة وإنما ذاك في الحر
# ويقال: إنهم ليغورون في الورد؛ إذا وردوا تلك الساعة، وهي الغائرة.
# وقال: تغبة الحمى وتربعه.
# ويقال: إن التغوير شر الإيراد.
# وقال: ms266 اغبط في السير: دأب.
# وقال: غدانة: أرض.
# وقال الشماخ:
# إذا دعت غوثها ضراتها فزعت ... أطباق نيء على الأثباج منضود
# تدعو غوثها من الجدب. يقول: إذا كان الجدب أدرها شحما وجعل فيها لبنا.
# وقال العبسي: الغرق من اللبن: الجزع. تقول: سقاني غرقة من لبن. وقال
~~الشماخ:
# تضحي وقد ضمنت ضراتها غرقا ... من ناصع اللون حلو غير مجهود
# وقال: غلفت القوس تغلف: جعلت لها غلافا.
# وقال: المتغايد: المتمايل، قال: كخوط البانة المتغايد وهو من الأغيد وقال
~~الكلبي الزهيري: كلمة فما غاره حتى أجابه أي لم يحبسه بالجواب.
# قال زهير بن جناب:
# وإن عفت هذا فادن دونك إنني ... قليل الغرار والشريج شعاري
# وقال: استغرب عليه من السكر، إذا سكر فلم يعقل.
# وقال: إنه لأغبس الثياب وأغبس اللون أي قبيحه.
# وقال: إذا ذكر عندك رجل سوء قلت: أغدرت وأفجرت به. PageV01P165 وقال
~~الخزاعي: الغفر: بقل يشبه البهمي. وقال: حتى يابس وهو الغفر.
# والغفر: ولد الأروية؛ وقد أغفرت إذا كان لها ولد، وأغزلت الظبية إذا كان
~~لها غزال، وهي مغزل.
# والغفر: أن تجعل المتاع في الوعاء. تقول: اغفر متاعك.
# والغفر: الشعر الصغير الذي يكون في الصدغ.
# والغفر، قد غفر جرحه يغفر إذا أكل طعاما فانتقض عليه.
# وقال الخزاعي: الغيطلة: الجماعة.
# وقال البحراني: الإغريض: الطلعة الصغيرة.
# وقال الطائي: غار القوم: تباعدوا.
# وقال: الغضياء: الشجر الملتف. والنخل الملتف.
# وقال: أغدف علينا فلان من الخير أي أسبغ.
# وقال الفريري: حفره حتى أغاطه أي أعمقه. وقال: قرموص غويط.
# وقال: لقد غرى فؤاده حبها غروا.
# وقال اليماني: الغسف: الظلة، قد أغسفنا: أظلمنا.
# وقال العذري: غريف من أثل وغريف من أراك أي أجمة.
# أول ما يثمر الأراك فهو الحثر قد أحثر، ثم هو البرير يسلق ويؤكل، ثم يعقب
~~بالمرد وهو أصغر من الزبيب، فإذا يبس المرد وجني فهو الكباث.
# هذه ذراع غرب أي تامة. قال القطامي:
# ساد ابن قيس بيوت النمر واعترفت ... له أتم ذراعا فوقهم غربا
# وقال الأسدي:
# يلثن الخز ميمنة وشزرا ... بغيلات أناملها طفول
# وقال العذري: غملته: لمته، يغمل غملا ms267 وقال: الغضبة: دارة من الأرض فيها
~~نهاء غير واحد مثل الشبكة.
# والغضبة أيضا: مسك الشاة إذا دبغ وجماعها الغضاب. وقال: إنك لجيد الغضبة
~~للسقاء.
# وقال: الإغذام: الملء، قال:
# إذا أنيخت والتقوا بالأهجام ... أوفت لهم كيلا سريع الإغذام
# وقال النميري: التغرير إذا همت بالطيران ورفعت أجنحتها فقد غررت.
# وقال أبو السفاح النميري: الغرفية: اللينة من الأسافي والقرب؛ وهي
~~المدبوغة بالأرطي.
# والغلق: الردئ الدباغ، وهي الغلوق.
# وقال: تغايا عليه القوم إذا اجتمعوا عليه. وقال الكلابي:
# كأن الصقور الأجدلية فوقهم ... تغايا وعيدي يطيل ويقصر
# وقال العبسي: الغذوان من الرجال: الذي يشتم الناس، والمرأة غذوانة وهي
~~السليطة.
# وقال: الغراب: غراب الفأس: الذي يشبه الطبرزين، والآخر القدوم.
# وقال: الغلانية: التغاني بالشيء.
# وقال: الغرانق: طير طوال الأنوف حجنها سودا كن أو بيضا.
# والغرقد: شجر يشبه العوسج وليس به، ومضغه مر، وعوده أغلظ من عود العوسج.
# وقال: الأشهب بن رميلة:
# إذا هي حلت بين عمرو ومالك ... وغير لها ما بين فلج وحائل
# وقال: الغرف والثمام شجرة واحدة.
# الثمام: ما نبت في الجلد. والغرف: ما نبت في السهل.
# وقال: الغلان: أودية صغار تنبت كل ضرب من الشجر، والواحد غال.
# وقال الكلبي: ما بها متغدر أي مقام.
# وقال: عليه المتاع بالغلانية أي بالغلاء.
# وقال: غرنقت بعينيها إذا فترت.
# وقال:
# غرانق العينين هتاك الحجل
# وقال: مثل: غبطا لا هبطا.
# وقال: الغر: أن تملأ القربة ماء فتصبه في بطن البعير أو الدابة أو غير
~~الماء من مديد أو غيره.
# وقال: الغدر: الشجر، والجرفة والجراثيم.
# وقال دكين: إن جمل فلان ليتغيف بالمشي تغيفا حسنا إذا كان يمشي مشيا
~~حسنا. قال:
# وقد أعنى الأرحبي المشنفا ... ذا الغيفان السلس المنوفا
# وقال: الغرطمانية: الجميلة من النساء، ومن الرجال الغرطماني.
# وقال: قد أغطته أي أعمقته، وقال:
# هذا الجنى لا أن تكد المغفرا
# وقال العدوي: أرض أغفال وغفل.
# وقال الأسعدي: غرث بنو فلان بإبل بنو فلان إذا أخذوها ظلما وغشموها.
# يقول الرجل للرجل: ويلك غرثت بي وتركت حقك. PageV01P166 وقال أبو الغمر:
~~أغمض على الظلم إذا مضى عليه. ms268
# وقال ذو الرمة:
# ولا حظ أبواب الخدور بعينه ... على وجل الصدر المحب المغامس
# والمغامسة: أن يقذف الرجل نفسه في الأمر من غير أن يروى فيه.
# وقال: فلان في غيسان عيش أعرل وغرير أي ناعم.
# وقال الغشم من الهناء: ألا تترك شيئا إلا هنأته تصب على صحيحه وسقيمه.
~~غشم يغشم غشما.
# الاغرنداء: نزو الماء في الحوض حين يصب فيه. قال:
# أصبح حوضي ماؤه يغرنديه ... كأن كلبا كلبا ينزو فيه
# وقال:
# قد رجع الحوض إلى إزائه ... كرجعة الشيخ إلى نسائه
# وقال: رأيته في الغبش وذلك بعد المغرب وقبل الغداة.
# وقال الغنوي: مرت بهم الخيل فاغتقتهم أي ذهبت بهم.
# وقال: قد اغتف المال إذا أخذ فيه السمن.
# وقال الغمل: شجرة من الحمض تنبت يعلوها ثمر أبيض كأنه الملاء.
# وقال: غبنت عندك كذا وكذا أي نسيت عنك غبنا، وهو رجل غبين قال الأعشى:
# وما إن على جاره تلفة ... يساقطها كسقاط الغبن
# وقال المغيض: مغيض الماء: المكان الذي يجتمع إليه الماء، وهو من غضت:
~~نقصت تغيض.
# وقال الشاعر:
# غد غد من تهوى فلا يأتيا غد ... ولا يذهب الليل الجديدين سرمدا
# وقال: الغضبة: جلد البدن، قال: هو الوعل ما دام جذعا وثنيا ثم هو البدن،
~~والبدون جماعه. والبدون: الروافض إذا جمع أسنانه هو جامع، والعنز جامع.
# وقال:
# ومالي لا أبكي وتبكي عشيرتي ... لرب الحجاز هوذة بن أبي عمرو
# أباح الحجاز حزنه وسهوله ... فأصبح للوراد كالبلد القفر
# القنفاء من الآذان: مسترخية راجعة الطرف.
# الغمى. يقال: تركته غمى أي تركته بالموت.
# وقال: أغللت في الإهاب، إذا سلخه وبقى فيه لحم. والإغلال أيضا: إذا حلبت
~~الناقة بقى في ضرعها لبن.
# يقال: لقد أغللت بضرع ناقتك وأفسدته.
# وقال: أغل بها العطش إذا عطشت.
# وقال: عضر عنه أي عدل عنه يغضر.
# وقال ابن أحمر:
# تواعدن إلا وعى عن فرج راكس ... فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا
# وقال التميمي: أغربت حوضك إذا ملأه حتى يفيض.
# وقال: أورد حتى تغوضه شاربته أي تنقصه.
# وقال: الغرار. تقول: جاءت المرأة بثلاث جوار أو ثلاثة غلمة ms269 على غرار
~~واحد، إذا لم تفصل بين الجواري بغلام أو بين الغلمان بجارية، والفرس مثل
~~ذلك.
# وقال: أغذمت له غذمة حسنة أي عطاء حسنا. وقال: ليس في نفسي أن أغضر عنه
~~أي أقصر عنه.
# وقال الأسلمي: المغافير من الرمث والعرفط، وهو صمغها، والواحد مغفار. وهو
~~حلو.
# وزعم الكلبي انه ترياق جيد يسقاه الملدوغ.
# وقال الكلبي: الغفارة: مثل الإزار من الصوف، منسوج بيضاء أو سوداء.
~~والغفر: مثل الجوالق يجعل فيه صوف أو متاع.
# وقال الأسلمي: الغريض: ما كان من زاد فرغ منه لا يعالج. وقال الكلبي:
~~الغريض: الفطير. وقال: اغرضوا لنا خبزة وهو أن يعجن ويخبز.
# وقال: لقته غزالة الضحى وجئته وهو حين ترتفع الشمس في حد البكرة.
# وقال: الغشواء من المعزى: البيضاء الوجه.
# والغير: شيء ينفعهم به. تقول: هل غارهم بشيء يغيرهم. وقال:
# ونهدية شمطاء أو حارثية ... تؤمل شيئا من بنيها يغيرها
# فقد غارنا الله أي أغاثنا. وقال: إني لأرجو أن يغيرنا الله أي يغنينا.
# وقال: شجرة غيناء: ناعمة ظليلة.
# وقال: أتوا شجرا غينا فهم في ظلاله وهو عظيم ناعم. PageV01P167 وقال: قد
~~غرض القائلة إذا لم يكن فيها، يغرض. ويقال: لا تغرض إناءك وحوضك أي لا
~~تملأه حتى تفيضه، وجاء غارضا للورد إذا بكر فيه.
# الغاية: جماعة الطير. يقال: عليه غاية من طير. قال:
# تهادى إماء الحاضرين لحومها ... وللطير فيها غاية وخصوم
# والغاية: الجماعة.
# وقد غمل الأديم إذا فسد، وقد أغملته وهو أن تطيل عطنه.
# وقال التميمي،، ثم العدوي: الغضيض من الطلع إذا أخذ وهو صغير.
# والإغريض مثله من الفحال: الذي يؤكل. وقال: إغرض لنا من النخلة.
# وقال: الغرف: الثمام، الواحدة غرفة.
# وقال غسان: ولدوا على غرار واحد، إذا ولدوا وليس بينهم أنثى.
# وقال: ثوب غيل أي واسع. وأرض غيلة: واسعة، وامرأة غيلة: طويلة.
# وهذه إبل متغيلة إذا كانت سمانا حسانا. وإبل غيل. قال الأعشى:
~~............. وسيق إليه الباقر الغيل أي سمان حسان.
# ورجل متغيل إذا كان طاهر الكسوة حسنها.
# وقال أبو الجراح:
# بتنا شباعا من سنام ومغرض ... وعلق رحل الناب ms270 كل معلق
# وقال السعدي: المغذم: الكثير الكلام.
# وقال: الغائرة: حين تزول الشمس، قد غور النهار. وقد دخلت خباءكم الغائرة
~~إذا دخلت فيه الشمس.
# وقال الأكوعي: الغمامة من السحاب: بيضاء مؤزرة بسواد.
# وقال: الغمى: سحاب تراه من بعيد ولم يجلله، وقال: مثل الغمامة المنقصرة،
~~وهو أن يكون فيها سواد إلى نصفها.
# وقال: الغيث: أن يكون عرضه بريدا، والبريد اثنا عشر ميلا.
# وقال التميمي: الغدوى: ما في بطون الغنم من أولادها، وكان الناس يتبايعون
~~بالغدوى في الجاهلية حتى نهى الله عنه فيما حرم من الربا، قال الفرزدق:
# ومهور نسوتهم إذا ما أنكحوا ... غدوى كل هبنقع تنبال
# وكانوا يتبايعون بالملقوح وهو ما في بطن الخلفة وكانوا يتبايعون بحبل
~~الحبلة، وهو بولد ولد في بطن الناقة. وكانوا يتبايعون الجزور على عشرة
~~أجزاء فيقتسمونها على ذلك ويكون ثمنها عشر حبل حبلات فيقسمونها على عشرة
~~أجزاء سوى ما لربها الذي باعها. ولربها ثنيا، ويقال ثنوى حلق، وهو جدل
~~العنق، والفؤاد، والضرع، والجلد. وللجزار الذي يجزها ويقسمها الرأس وكراع
~~اليد اليمنى بفرسنها.
# وأجزاؤها بعد ذلك عشرة أجزاء: ابنا ملاطيها جزءان، وهما الكتفان
~~والعضدان، وهما أفضل الأجزاء، والزور والعجز ، والورركان جزءان، والكاهل
~~والملحاء جزءان، والفخذان جزءان، ثم يطرح ما بقى من الجزور على خساس العظام
~~فيوضع الذراعان على الكاهل والملحاء، على كل واحد منهما ذراع، وتلقى
~~الساقان بخصائلهما على الوركين، على كل ورك ساق بخصيلتها، وعلى الفخذين ضلع
~~من الجنبين، ثم استوت العظام وبقى عشر أضلاع، فيوضع على كل جزء ضلع، وتجعل
~~الكلية مع العجز. ثم يجعلون اثني عشر قدحا، منها السفيح والمنح ليسا في
~~شيء، وعشرة لعشرة فيضربون تلك القداح، فيأخذ القارع الأول أفضل تلك
~~الأنصباء طليفا بغير ثمن، والثاني كذلك والثالث، حتى يبقى آخرهم فيأخذ
~~نصيبا واحدا ويكون عليه ثمن تلك الجزور عشر حبل حبلات حتى نهى الله عن ذلك
~~فأنزل الله: (إنما الخمر والميسر) فهذا الميسر، وما نزل به الكبش في ذلك
~~العام فهو الغدوى.
# وقال التميمي: التغوير: الهزيمة والطرد. تقول: غور إبل فلان أي ms271 اطردها.
~~قال العجاج:
# حتى إذا استسلمن للتغوير
# الغضنفر: الغليظ. قال خداش ابن زهير:
# أفاريق أوزاع وعم أشابة ... وبكر عليه وألة الضأن أدبر
# لهم سيد لم يرفع الله ذكره ... أزب غضون الساعدين غضنفر PageV01P168
~~وقال: التغيف: الخيلاء. وقال مالك بن نويرة:
# يؤيه غرقد ويقول أمسك ... ستشفى ذا التغيف والهباب
# وقال: الغملول: الخمر من الأرض قال دكين:
# كأنه بالوهد ذي الهجول
# والمتن والغائط والغمول
# قد أديم الغرف بالأزميل
# الغرف: أدم هجر الذي يدبغ بالبسر.
# وقال: الغرب: ما يهراق من الدلو بين الركية والحوض، قال ذو الخرق:
# فلا تبعثوا منكم فارطا ... قصير الرشاء كثير الغرب
# والغرب أيضا يقال: أصابه سهم غرب أي لا يدري من رمى به.
# وقال: الغريض: الفطير من الخبز.
# والغامياء ممدود: يخرج اليربوع من جحر له صغير ثم يغمى على فم جحره الذي
~~خرج منه بشيء من تراب رقيق، فإن رجع فأصابه قد فتح لم يدخله مخافة أن تكون
~~حية دخلته.
# وقال: الغيطلة: الأجمة. وقال الأخطل:
# والخيل تعدو بالكماة كأنها ... أسد الغياطل من فوارس تغلب
# التغميرث:السؤر القليل، قال الأخطل
# إذا حبسن لتغمير على عجل ... في جم اخضر طام نازح القرب
# وقال السلمي: الغدنة من الإبل: الهدمة.
# وقال السلمي: غلت الناقة ببولها وشعث، قال معن بن أوس:
# إذا سافها غلت بورد كأنه ... نقاع السنا جاشت عليه مراجله
# وقال: الغاسي: الكمر، الواحدة غاسية، يقطعه بسرا ثم ينضج بعدما يقطع.
# وقال البحراني: التي تشبه الضلوع في السفينة الغوالين، الواحد غولان.
# إذا أرادت الناقة الغرار حمض لبنها. يحلب حامضا. وقال: غررته إذا صببت في
~~فيه تغرغر.
# وأنشد العبسي:
# ولقد قطعت الواديين كليهما ... يدعو الفصيح به الأغن الأبكم
# الفصيح: الرائد. والأغن الأبكم: الذباب.
# وأنشد:
# وذو نفس لم تحن أم رحيمة ... عليه ولم يكلف بأم يعودها
# يعني الصبح.
# وأنشد:
# ولقد قعدت إلى حكومة حاكم ... بلسانه يقضي ولا يتكلم
# يعني الميزان.
# ولقد عجبت لفارط مستعجل ... في حوض آخر يقتري لم يعلم
# ولقد تملأ صاحبي من لقحة ... لبنا يحل ولحمها لا يطعم
# يعني صبيا رضع أمه.
# وقال العبسي في ms272 الغفر: والغمر والغفر: الزغب الذي يكون على العنق.
# وقال اب والموصول: الغوغاءة: شجرة صغيرة تسمى الضغاييس، وهي بتهامة عند
~~المعرف. قال:
# نحن الحصى عددا والدهر أولنا ... مثل العرين به الغوغاء والشجر
# وقال الهذلي: المغب: الذي تأخذه الحمى غبا.
# وقال الأزدي: الغرغر: دجاج الحبش. وقال مسروح:
# أقاتل عن بني ابني عمتي ... لعمري لقد لاقيت يوما مذكرا
# وما نحن إلا خمسة ثم قد أتت ... مصابتنا من بين سعيا وتعشرا
# ألفهم بالسيف من كل جانب ... كما لفت العقبان حجلي وغرغرا
# الغمق: يؤخذ البسر بعدما يضفر أو يحمر فيدفن فيالتراب حتى ينضج فيؤكل،
~~ويغمس في الخل أيضا.
# وقال: غشاش الليل: بين الليل والنهار.
# وقال الطائي: الغبيط: البسر يقطع من النخل بعد ما يصفر أو يحمر أو يكون
~~في العذوق إذا جدت النخلة فيترك حتى ينضج. وهو الكسر.
# والغرانق من الطير: بيض مثل الدجاج وسود أيضا طوال الأعناق، ولاواحد
~~غرنوق. وهي سيارة الفصلين.
# المغاراة: أن تنهي الإنسان عن شيء فيقول: والله لأفعلنه يلج فيه.
# الغنج هو النؤور، وهو أن تأخذ شحما فتجعله على النار وتكفأ عليه طستا وما
~~أشبه وتغطيه حتى يرتفع الدخان إلى الإناء ثم يسلتونه منه شيء ويكتحلون به.
# الغمير من النبت: الذي ينبت في اليبيس. قال:
# وأولف الأشعث الصعلوك صرمتنا ... حتى يجن الغمير العيص ذا الضال
# قال الهذلي: نقول للرجل إذا أصيب بمصيبة إذا عزيناه: لا يغرك هذا الأمر
~~خفيفة، كما تقول: لا يحزنك الله.
# وقال: الغدوي: من نتاج البهم. PageV01P169 وقال: قد أغذمهم الرائد إذا
~~حمد لهم الأرض، وأخضم لهم مثلها.
# وقال الهذلي: الغثمة: القبة.
# غمض يغمض غموضا أي خفي.
# الغرضة للرحل وحدة.
# الغضبة: إحدى جنبتي البعير أو الثور.
# وقال الهمداني: غث الناقة يغتها أي لقمها.
# وأنشد:
# كأن صوت المائح المعتم
# فيها وصوت المعول الأصم
# نبح بأعلى شعب المضم
# واد.
# وقال:
# تولي الثلج أثباجا ثقالا ... يزل الثلج عنها ما يليق
# وقال: إذا أرادوا أن يحفروا بئرا ما حوا ماءها.
# وقال:
# فصبحهم من النعمان غضبا ... جهارا تحت لامعة خفوق
# بفتيان الصباح وكل عضب ms273 ... يشق مثاني الدرع الصفيق
# لجندل بن يزيد بن جرير.
# الغرن: البياض في الأسنان: النقطة.
# الأغباط في السير: الدؤوب.
# الغلة: داء يأخذ الغنم فتموت منه. يقال: اغتلت الغنم.
# وقال أبو خالد: قد أغمي عليه.
# وقال محمد بن خالد: الغفار مثل الصقاع؛ وه وأن يربط على مقدم الرأس ثم
~~خلف الاذنين، ثم يعقد تحت اللحيتين.
# وقال العذري: الإغلان: أن تصلب مساءة الإنسان.
# رأيت غمي من الناس: سفلة منهم. وقال حميد بن ثور الهلالي:
# وبد لنا كنانة بعد نجد ... غمي حمي تهامة والهياما
# وقال الهلالي: نسمي الغراب الصغير غرسا.
# وقال الغوامي: غوامي العينين، وهو ما فوق جفون العينين الأعليين من
~~اللحم.
# وقال الخزاعي: غدر منهم ناس أي تحلف، يغدر.
# وقال الهذلي: قد اغتال المال إذا سمن وحسن.
# الغطروف: الرجل الشاب الظريف.
# قال نوفل بن همام:
# وابيض غطروف أشم كأنه ... على الجهد سيف صنته بصوان
# التغلية: أن تسلم من بعيد وتسير، قال مدرك:
# فتغدو تغلي بالسلام كأنها ... عقيلة بيض لم تدنس ثيابها
# وقال النظار:
# أسقى على دلعة نخلا باسقا
# شعث الذرى لا يتبع البوارقا
# إلا حساء تحتها غرانقا
# الغرانق: الكثيرة الماء.
# قال صالح:
# فرمت بمثل غرى الدجاجة لم يذق ... علسا سوى نفس حذاء نساها
# يعني الناقة ألقت ولدها مثل غرى الدجاجة وهو ذرقها. وعلس: شيء. ونفس:
~~تنفس،
# فبات يحظو كالمعصب لورجا ... عصب السباع بصوته لدعاها
# يحظو: يتحرك:
# أجدك لا يمر الدهر شرق ... ولا غربان إلا تسجعينا
# المتعثر: الذي يطلب عثرات الناس.
# قال المرار:
# وما تصب الأيام مني فلم تصب ... حيائي ولم يطلعن للمتعثر
# ذهب دمه فراغا إذا لم يقتل به أحد. قال:
# وأخو بني الصيداء فرغ فيكم ... وسعى الخطيب خطيبه المبلود
# أي يف قلبه بلد.
# المغامرة: المعالجة: قال مرار:
# تنوء على ساق لها مسمهرة ... وقد طاح من أخرى وظيف ومفصل
# مغامرة لا يستغيث بمثلها ... ضعيف ولا غس من القوم زمل
# المغلثة: المختلطة. قال مسملة:
# فلم تك ما علمت التصابي ... مغلثة لشيمتها سروقا
# وقال مدرك:
# وكنت امرأ من يتبعني أردبه ... حياض غتيم حيث تلقى منونها ms274
# غتيم: الموت.
# وقال أبو محمد:
# ترعى بخوين نجيلا غامدا
# قد أكلت وارسه والخاضدا
# واستقبلت من صبغه مجاسدا
# الأفلح: الحوض الواسع. قال أبو محمد:
# فصبحت قبل ضحاء المضحى
# عادية ذات حياض فلح
# الغفائر من السحاب. الواحدة غفارة.
# قال النظار:
# أبصرته حين غاب النجم وانسفرت ... عنه غفائر من دجن وأمطار
# الغمر: العداوة.
# قال صالح:
# إني ليحسدني رجال ما بهم ... غمري ولكن الكريم محسد
# أي ما يهم عداوتي.
# وقال: الغرى: الجراد الصغار قبل أن يطير، الواحدة غراة، وهو لزاق.
# والغرو: ولد الظبية ما دام صغيرا .
# وأنشد: PageV01P170 ثوى بين نسعيها على ما تضمنت ... غرى مثل فروج
~~الدجاجة معجل
# وقال:
# لهفي على البيض الغرانيق اللمم
# يعني سود اللمم. الواحد غرنيق. وغنم غرانيق إذا كانت سودا.
# وتقول: غرت الشعير بالحنطة وغرت الزيت بالسمن، والتمر بالحنطة يغير أي
~~اشتريت هنا بهذا. وتقول: غرلي تمري أو ما كان غيارا.
# والغسف: الظلمة. قال الأفوه:
# حتى إذا ذرقرن الشمس أو كربت ... وظن أن سوف يولى بيضة الغسف
# إبل متغيلة أي سمان، وإبل غيل، إذا كانت سمانا حسانا. ورجل متغيل إذا كان
~~ظاهر الكسوة حسنها.
# آخر الغين والحمد لله كثيرا
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الفاء الفلحس - من الرجال: الذي يطلب مداق الأمور.
# وتقول: إن ذاك الأمر ما فتنت فيه وما فتن ذاك، وهو الفحص عنه حتى تعلمه.
# الفقير: الجلة العظيمة من خصف.
# والفيح: يقال للقدر قد فاحت إذا جاشت تفيح فيحا وفيحانا. قال مزاحم.
# إلا ديارا أو دما مفاحا
# الفرق من الغنم: العشرون والثلاثون، قال الكلبي:
# لا أبصرنكم تحدي ركابكم ... نحو المياه وفرق خلفها سود
# ويقال: أفتقوا: أسمنوا.
# ويقال: أصاب الأرض فقاة من الغيث بالهمز وهي السحابة تمطر عليهم ليس
~~وراءها ولا أمامها شيء.
# وقال: تفشأت به: سخرت منه.
# وقال: فركته: مرته.
# ويقال للخيل والحمر إذا ولدت قد أفلين. وقد أفلت الواحدة.
# وقال: الفرش: أجمه العرفط وقال: قد تفقرهم بالهجاء والشتم.
# وقال البحراني: الفرابين: تمر يهيئونه للشتاء. وهي الربعية.
# وقال: الفأر: ما كان في البرية.
# والزبابة: ولد الفأرة إذا كانت ms275 صغيرة.
# والفلق من القسى مثل الشريج.
# والفرع: التي يكون من عود ينبت في أطراف الشجرة في الخشبة الغليظة.
# وقال كثير.
# تباري حراجيجا عتاقا كأنها ... شرائج معطوف من القضب مصحب
# وقال: الإراث: القران السود والبيض إذا اختلطت وقال التبالي: فاءمت بين
~~الصدعين إذا وصلتهما؛ وفاءمت بين الرجلين أصحلت بينهما.
# قال: ويشرق جادي بهن فدت الزعفران يفيد وقال: الفقيقة: أن تكنس بيدك
~~فيخرج الماء، والحسى؛ أسفل من ذلك، والحشرج: أن يضربه بالفأس فينهزم عن ماء
~~كثير.
# الفليل: عرف التيس والضبع.
# والفادر من الأوعال: الذي إذا هب الفرد.
# ومال: التفحي: أن يداوى بالفلفل والثوم والكمون.
# وقال التميمي: أفثؤوا له إذا كان شاكيا ولم يقدر على حمام عمدوا إلى
~~حجارة فاحموها ورشوا عليها الماء وأكب عليها الوجع ليعرق فذاك الأفثاء.
# وقد فقر يفقر العرقوة إذا حزها ليربط فيها الوذمة.
# الأفدع: أن يكون مائل القدم إلى خلفه.
# وقال: إنه لمفند إذا لم يكن له جد وطلب شيئا فلم يقدر عليه.
# وقال الأكوعي: قد فهت في هذا الطعام والشراب تفوه فووها إذا أكثر منه.
# وقال: قد فاء إلى فلان فيوءا.
# وقال: إن عليه لضانا فزرا إذا كانت كثيرة، وإن عليه لإبلا فزرا. وقال:
~~عليه فزر من ضأن: قطعة، وفزر من إبل خمس وعشرون أو ثلاثون.
# وقال: تقول: إنه لطيب الفضيض: لكل ماء عذب حيث ما كان.
# وقال فدت بخبرتي إذا جعلت لها مكانا في النار يفيد.
# وقال: الفراغ: الناقة الغزيرة والفرغ: أول السيل في الوادي وقال: إن
~~قربتك لفلهمة؛ إذا كانت واسعة الفم، والسقاء فلهم.
# والفتخة: الخاتم في يد المرأة ليس له نص.
# وقال: فيا ليتها كانت هي البعل ساعة وبدلت خودا ذات فتخ وفلهم المفوف:
~~المصبوغ من الأردية.
# قال العذري: قد فاقت نفسه إذا أخذه فواق الموت.
# المفصح من الغنم: التي تحلب وقد ذهب لبؤها.
# وقال: الفضية: الحسى وجمعه الفضاء، ممدود وقال الأسعدي: فلوت رأسه
~~بالسيف:
# ضربته يفلو وفليت رأسه من القمل، وفلوت المهر، وهو الفلو.
# وقال: فريت الأديم: قطعته.
# وفه فلان في حاجته أي ms276 أخطأ الرأي فهاهة.
# وقال: ما أفتث بنو فلان قط أي ما قهروا قط.
# وقال قد أنفا الإناء إذا أنصدع.
# وقال للناقة: إنها لفاكهة ذلا ولفاكهة الذل إذا ذلت بالقيادة وانصرف، لقد
~~فكهت ذلا تفكه فكوها. PageV01P171 وقال: الفرع من الأرض: مستو مطمئن وراءه
~~شرف.
# وقال: فرث ناقته: جزرها يفرث ويجزر، وفرثوا فلانا: أهلكوه وفرثوه فرثا.
# وقال: إن هذه المصنعة لمفرعة: إذا كانت بعيدة السواقي.
# وقال الفية من الأرض: السهب له صدان.
# وقال: جاءنا في فرعة الشهر: في أوله.
# وقال أبو الخرقاء: فائدته عن ذلك الأمر فأبى أن يطيعنا أي أردناه عليه.
# وقال السعدي: فندته عنه.
# وقال: إن فلانا لفهفاه على المال إذا كان حسن القيام عليه.
# وقال: ناقة فياحة: غزيرة.
# وقال: مرت إبل بني فلان تفيح في أفخاذها حفلا وكثرة لبن.
# وقال: نبتت فؤم لحمه. وقال: قد أفئم هذا الغبيط إذا زين بالودع والفضة
~~لغني.
# وقال الشيباني: الفائل: خربة الورك، وهي الفوارة وذاك في الصلا وهو
~~الكفل.
# وقال البكري: قد أفلق عليهم وأصابتهم فالقة من الشر.
# وقال الكلابي: الفرسخ: الدفء يكون في البرد تقول: ما كان في يومنا هذا
~~رفسخ، إذا كان دائم البدر، وفي أيامنا. وقد كان ليومنا هذا فرسخ، إذا كان
~~في بعضة دفء.
# قال: فظ من قوم أفظاظ.
# وقال: الفاثور: الجفنة.
# وقال أبو زياد: هذه ركية مفرطة إذا ملأها الماء فجازها. فذلك الإفراط.
# وقال السعدي: ترك فلان فلانا مفاداة أي متاركة؛ إذا لقيه في قتال أو
~~غيره.
# وقال: قد أفديتك الأمير إذا أخذت منه الفداء.
# وقال البكري: أصابهم فلق من الشر أي شديد منكر. وقال: ما أفلق ما لقوا من
~~الشر.
# وقال: غيث مطير.
# وقال النميري: حديث مستفاض؛ وقد استفيض. وقال العقيلي: مستفيض، وأبي
~~الأخرى.
# وقال: الفادر: العظيم من الأوعال وهو الفارض.
# وقال: فغمت علينا ريح رديئة، تفغم على.
# وقال النجراني: الفتاق إذا انشقت الطلعة.
# وقال: قد أفرمت المرأة من الفرم وهو الاستفرام.
# وقال: الفلق من الرمل كأنه ولد بين الرمل.
# وقال: البرد المفوف: المخطط، وهو المسنج، وقال: ms277 به سنج وهو الرقط.
~~الواحدة سنجة.
# وقال الفريدي: فص الصبي يفص فصيصا؛ وهو البكاء الضعيف.
# وقال العذري: الفيلم: النطع.
# وقال: لها فحة كفحة الفلفل، وهي حرارتها.
# وقال الوادعي: المفضخ: حيث تصب الدلو من البئر.
# وقال الأسدي: الفريك: العظيم يخرج من مفصله. انفركت يده، وهو مفروك.
# وقال: الفلكة: أكمة صغيرة وجماعها الفلك.
# وقال: الفدغم من الرجال: الضخم والفدغمة من النساء.
# وقال أبو السفاح النميري: المفاجر: مفاجر الوادي، الواحد مفجر.
# دوقال العنسى: يسمى فوغ الدلو فرج الدلو؛ وهي الفروج.
# وقال: الفحوص من الإبل: التي تفحص بهامتها في ملتقى الكاهل ولاحارك، فهو
~~أجرد ليس عليه وبر.
# وقال الفنيق: المقرم الذي تمسكه أسنانه كلها، ولا يحمل عليه ولا يتعبه في
~~شيء ليتخذه فحلا، وهي القراعة من القريع وقال: إنه له لفنعا من المال ومن
~~العقل والكرم، وهو الفضل.وقال معروف: المفاركة: المخالفة.
# وقال: بعير مفروص؛ وهو أن يصيب فريصته.
# وأنشد لابن لجأ:
# وإن شاء لاقى قاتل الجوع وسطها ... فرى الخلايا أو ثريا مثمما
# الفرى: الحليب ساعة يحلب، والثرى: السقاء يندى، والثممم: الذي يجعل عليه
~~الثمام.
# وقال: الفعفعة هي الفرقة إذا لقيت الرجل ففرفرته، وهي النميمة وهي
~~الغثغثة. قال روية:
# لهن واجتاف الخلاط الفعفعا
# وقال: فغمتني ريح ضيبة إذا وجدتها. تفغم فغما.
# نفحة مسك تفغم المفغوما
# أو حنوة هممها تهميما
# وقال دكين: إن حوضه لفرغ ما فيه ماء.
# وقال: اقترعت خير إبلهم واقترعت سيدهم وهو اخترت.
# وقال: إن بئر بني فلان لفقئ ما تنزح وهي الخسيف، وهزيم أيضا إذا كانت
~~كثيرة الماء.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# مرت صحابته عنه وغادره ... نوم فأيقظه ذعر وتفثيج
# تقول: فثجني هذا الأمر أي أثقلني.
# وقال: إن يعتمد ضرما يتلو تواليها ينزع وفيها من الإفثاء تضريح الإفثاء:
~~الإعياء.
# وقال: الأفعى بنت يوم أي لا يلبث الذي تنهشه إلا يوما، وقال:
# من ابنة يوم أو بأنف ابن قترة ... بشرقي سحماء الأصائل عرمس PageV01P172
~~وقال: الفرعة: أول شاة تنتج، ولقد أفرع لهم إذا نتجوا.
# وقال: فقوت الحسى، إذا حفره.
# وقال الأسعدي: أصبنا أرضا ms278 فرقة إذا كانت أرضا بها لمع. مكان معشب ومكان
~~ليس فيه شيء.
# وقال: أصبت نبتا مفرعا أي طويلا جيدا. وهذا رجل مفرع إذا كان ذا عدد ونتل
~~وهو الشريف.
# وقال الأكوعي: الفلنقس من الرجال: الصغير الذميم المدور الرأس.
# وقال أبو الغمر: غدير مفرط: ملآن.
# وقال السعدي: كلمته حتى فقأت ناظريه أي حتى أذهبت غضبه.
# والفضيض: أبيض الماء، قال:
# بكل فرعونية لونها ... لون فضيض البغشة الغاديه
# وقال الطائي: الفلحسة: لؤم.
# وقال الغنوي: الفيل: الجبان من الرجال.
# وقال: قد أفرش فلان عن بقية مال فلان. إذا أخذه وترك منه بقية.
# وقال: قد أفصينا أي أضحينا.
# وقال: الفرع: أعلى الوادي.
# وقال: فرعوا ملثيتهم إذا سندوها حتى تلحق برأس الجبل، ولقيته ففرعته
~~اللعصا. وقد أفرعوا في نتاجهم أول ما ينتجون.
# والفيج من الأرض: الوهد المطمئن والفلج بين الجبلين والفائج يقال: خليف
~~فائج وقال أبو المسلم: أفرط حوضه: ملأه. قال:
# أفرط بالأمس لها تقدما
# ركية منها مربا معلما
# وعد للضرب كباتا مصدما
# ينقض متناه إذا تنهما
# حتى اتقته بفضيض أصحما
# وقال: القرش: لأجمة العرفط. والجميع فراش والعرفط يخرج فيه مغفير الصمغ
~~كأنه السكر حلاوة.
# قال الكلبي: المفاشغ: الذي يجر ولد هذه الناقة إلى الأخرى حين تنتج قال:
# بطل يجرره ولا يرثي له ... جر المفاشغ هم الإرزام
# وقال: فاشغة بالأمر: عاجلة به ساعة لقيه.
# قال الكلبي: أفق سهمك. وقال الأسلمي: أوفق.
# وقال: المفأم: الجمل السمين.
# الفريش: التي تفرش إلى الدفء.
# وقال: أفرش عنه: تركه، ولم يفرش عنه حتى نهكه.
# الفزر: قطعة من الضأن ما بين ثلاثين إلى أربعين، والصبة من المعزى مثلها.
# قال البجلي، وكان يرعى الإبل فتحلو إلى رعي الغنم.
# تبدلت من صهب العثانين ثلة ... وبهما وعيرا ذا وكاف موقعا
# أدن حجازيا إذا ما علوته ... ترنم زماراته ثم أفقعا
# أسوق علبه فزر ضأن وصية تضل مع الأندا قياما ورتعا
# إذا الليل يغشاني تجللت وسطها ... متين السدى من ثلة الضأن أبقعا
# فبت قرير العين وهي قريرة ... حوال حتى تنجز الليل أجمعا
# وباتت تكبل الدمن من كل ms279 جانب ... على الجل حتى يصبح الجل مطبعا
# الدمن: البعر. ومطبع: ملآن.
# قال البجلي: أطبعته: ملأته وقال: شجرة فنواء: ذات أفنان.
# وقال: الفل: الصوف الأبيض.
# قال منظور:
# ذات شبابي ذا النبات الطل
# قلص عني كقلوص الظل
# وركب الشيب شذى كالفل
# والفل: الجدب.
# وقال العدوى: فرطت النخلة إذا تركت فلم تلقح حتى يعسو طلهما. وقد أفرطتها
~~أنا . فإذا لقحت لم تقبل فتفسد وتصيص وتسمط إذا انتثرت.
# وقال: المغضف من السهام: الموسع ريشه.
# وقال: فلكة وفلك.
# وقال: الفراشة: ما يواري الصخرة من الماء.
# وقال الفوهد: الغلام الحادر.
# وهذا أول الفاء عند السكري وسقط عليه منها ورقتان.
# الجزء الثامن من الجيم
# فيه الفاء والقاف مكررة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الفاء الفوهد: الغلام الحادر. وهو الفلهد والثوهد قال:
# عجزة شيخين غلاما فوهدا
# وقال أبو الجراح: قد أفلهم الدهر: أكلهم، وأصبحوا مفلين إذا لم يكن عندهم
~~مال أو رجال.
# وقال: التفادي: أن يتقي بعضهم ببعض.
# وقال: أفدي الأسير وفادبته.
# وقال: التفكن: التفجع على ما قد مضى. قال الطهوي:
# وإذا الأمور وجدتها بمغيبة ... فدع التفكن في الذي لم تشهد
# وقال الكلابي: فيام العكم: أحد جابني فمه. فإن فتح كله فليس له فيام.
# وقال الأكوعي: سال الوادي فعما إذا امتلأ فجاء يطفح. PageV01P173 وقال:
~~القصية: أن يحتفر القوم في المكان السهل فيخافوا أن ينهدم أعلاها فبوسعوا
~~أعلاها حتى ينزل الإنسان، وبعض العرب يدعوها الخليقة.
# وقال الشيباني: يتفثغ تحت الضرس سريعا كأنه بطيخة.
# وقال: قد أفرت ذود فلان أي ليس فيها جذع. قال:
# مخاضا أو لقاحا قد أفرت ... ينوء بقلع راعيها التوادي
# وقال: الشفغة: اللبلاب الذي يكون في الكرم. قال:
# تلبس حبها بدمي ولحمي ... تلبس فشغة بعصي واد
# الفرغ: مجرى الماء إلى الشعب، وهي الفراغ.
# وقال النميري: الفروقة من الشاة: شحم الكليتين.
# وقال السلمي: الفروق من الإبل، وهي المفرق التي قد أتى عليها سنتان أو
~~ثلاث لم تحمل. قال البرطنج:
# فروق تستطار إذا تدلى ... عليها البرد أو خفق القرام
# الفرعة: أعلى الجلة.
# وقال: أفج الفحل برجليه.
# وقال العبسي: الفدادة: ms280 الكثير الكلام.
# وقال التفجية: تفجية البقل أن يكسره المال.
# وقال:
# قد خبروا أن الجميع بوجرة ... مكاث يفجي البقل والرعيض أحوس
# الأحوس: الكثير العشب الملتف.
# وقال الطائي: اللهم فد علينا بفلان.
# اللهم أفدنيه أي إيتني به.
# وقال: إنه لفدغم الأنف والوجه، إذا كان جهم الوجه عظيم الأنف.
# الفأو وهو الخب. هو الرمل بمفرج ارض جلد، وهي الجدد فيكون مثل الطريق غير
~~أنه واسع، وهو آنث من حر الرمل.
# وقال: أفيدي زعفرانك أي أديفيه. وقال المكي: أديفي الزعفران.
# وقال الهذلي: أتيت قوما تفادوني تفاديا أي أكرموني.
# الفنيكان: أطراف اللحيين من تحت أصول الأذنين.
# وقال أبو عثمان: ما أفثى حتى بلغ مكان كذا وكذا وقال: ما عنده فليس أي لا
~~يقدر عليه.
# وقال: إذا طرد ضبيا إنك لتطرد شيئا فلسا أي لا يقدر عليه. وقال: جاء من
~~عند فلان. وقد أفلسه ما كان يرجو منه أي أخطأه.
# وقال الأزدي:
# يفثا من الضيف أقصاهم وأقربهم ... كما يقف بغاث السرحة القشب
# وقال:
# ما حذيفة من أصل ولا طرف ... وما حذيفة إلا بربر خرب
# وقال الهذلي:
# وخرق يرعد النسيان منه ... يسد فروجه بحصى مزين
# قطعت نياطه بأشم طرف ... شنون غير بربرة سمين
# وقال: المفرج: الذي كان حسن الرمي ثم يصبح يوما قد تغير رميه يقال: قد
~~أفرج.
# وقال: قد فاجت الشمس عند برد النهار. وفاج النهار: برد.
# وقال: فايج البيع إذا سمح وطابت نفسه.
# وقال: افتنده من بينهم أي أخذه من بينهم، وافتند العير الأتن.
# وقال: تفندهم واحدا وحدا. وقال الهذلي:
# تغزي خثيم بن عمرو في طوائفها ... في وجه كل رعيل ثم تفتند
# وقال: الفلوج: الجائي.
# وقال الوادعي: الفنيك: اللحي.
# الفديد: صوت الوطء. قال:
# شديد على متن الجبوب فديدها
# وقال أبو خالد: فعمت الوادي إذا أخذت فيه.
# وقال الهذلي: فلط عن سيفه أو عصا أي دهش عنه.
# وقال الخزاعي: الفصيص: نوى التمر.
# فنه: طرده، يفنه.
# وقال: الفراية، فراية الجذع: قشرة، فريت تفري.
# قد افتث ما لهم إذا أخذ.
# قال عروش:
# منا الفوارس ما يفتث سربهم ... يثنون ms281 عنهم وما يثنون إن لحقوا
# الفرقان: السحر، قال صالح:
# فيها منازلها ووكرا جوزل ... زجل الغناء يصيح بالفرقان
# الفراع: النتاج، قال حبيب ابن خالد: فقومي يعلمن فسائليهم إذا ما خب
~~أرباب الفراع ذهب دمه فرغا. قال:
# وأخو بني الصيداء أفرغ فيكم ... وسعى الخطيب خطيبه المبلود
# مبلود القلب: بلد.
# وقال منظور:
# إن لها في العام ذي الفتوق
# رعية رب ناصح شفيق
# يظل بالمحجن كالمخنوق
# إذا تناولن بسجح روق
# يكلن كيلا ليس بالمحموق
# إذا رضي المعاز باللعوق
# الفتوق: كثير المطر فتق بعد فتق PageV01P174 وقوله: يظل بالمحجن كالمخنوق
~~إنما تراه طامحا بصره ومعه محجن يطامن به الغصون للإبل لتأكل منها.
# فإذا سئم ربط في أسفل المحجن عقالا ثم جعله في ركبضته وقد ثناها.
~~واللعوق: قدر رطل.
# ذهب دمه فرغا لم يقتل به أحد.
# قال رجل من بني نصر بن قعين:
# الله أسقاني الذي عيرتم ... وسقاكم فرغا دم أبن حديد
# الفل: ما قد رق. قال منظور:
# رأت شبابي ذا النبات الظل
# قلص عني كقلوص الظل
# وركب الثيب شدى كالفل
# وقال الطائي: الفروع: الجوزاء.
# والفيح: الحر. قال أمية الهذلي: وذكرها فيح نجم الفرو
# ع من صيهب الصيف برد السمال
# الفحواء: حرارة مثل حرارة الفحا.
# واحد الأفحاء: قال إياس بن سهم:
# مدحت فصدقناك حتى خلطته
# بفحواء من صاب وحنظل الفراغ: العدل من الأحمال لغة لطيي.
# ومن باب الفاء أيضا: المفاناة: المراودة: والفرع: القديم النتاج، وهو كان
~~في الجاهلية إذا كان للرجل مائة من الإبل نحر منها بعيرا في كل عام فأطعمه
~~الناس ولا يذوقه هو ولا أهله. يقاتل لذلك الفرع. وأنشد:
# لمته كغرة السقب الفرع
# وقال: بعير أفرع.
# والتفنيد: المنع وأنشد:
# وهجمة من يك منها صددا
# لا يك محروما ولا مفندا
# وقال حرثان:
# كأنا يوم قرى ... إنما تقتل إيانا
# وقال حرثان:
# يوما شددت به فرغاء فاهقة ... مرءا من الدهر تارات تماريني
# فرغاء: ضعنة. تفهق تصب.
# والقليل: موصل العنق.
# والفيل: القلع من الرجال: الثقيل الخسيس. وأنشد:
# نعم قلوص الراكب الثقيل
# المائل الرحل عليها الفيل
# وقال: أتاني على إفان ms282 ذلك.
# والتفصع: تنزع البعير بك.
# والفصعة: الجارية السفيهة والتفلفل: مشية في ثوب.
# والإفاجة. تقول:ك أفج غنمك على الحوض. وأنشد: أضريت بالضأن الصفايا ممعجا
# فهو مفيج ما يرى تعوجا
# وقال أوس:
# عذرت رجالا من قعين تفجيوا ... فما ابن لبيني والتفجس والفخر
# والإفاجة: طبخة واحدة من الرب.
# والفدادة: الأحمق، وأنشد:
# سميته زيدا وماذا زادا
# فدادة لا يحبس الفدادا
# والفاقعة: الداهية. قال:
# ألأم عمرو شبيه ويافعه
# ولا تغب الجار منهم فاقعه
# وقال طفيل:
# يكرون والفال الجبان كأنه ... أزب خصي نفرته القعاقع
# ويقال للمرأة: أفطري خبزك أي اجعليه فطيرا.
# وتقول: إنها لفرشاح الأثر أي عظيمة، وفرشاح الخف.
# قال: والفلندع: الأفدع والإفقاع: ذهاب المال.
# والفناقع: الكذب.
# والفارط: الذي يسبق القوم فيملأ الحوض ماء حتى ترد الإبل عليه.
# وأنشد:
# إنك إلا تفترط يوم الصدر
# تلاق هياجا مصيبا للبكر
# والفديد: الوعيد وكثرة الكلام.
# وأنشد:
# وعام من الأعوام كان مباركا
# ترى الحبس الهرمي لهن فديد
# والفلاة لا يسكنها أحد ولا يقربها إلا الوحش.
# وقال: الفضيض: أبيض. تقول: فضيض اللون وأنشد للمخبل:
# إذا ارتدت به الأرواح جاشت ... به البطحاء بالماء الفضيض
# وأنشد:
# فذلك ماؤه رنق وصاف
# فضيض اللون أوفيه اسجرار والفوض، وأنشد:
# مجد كقدح الفوض قوم درءه ... على عادة منه خليع مقامر
# والفاطر، وانشد:
# إذا شد لحييه الجيامي أزاله
# سديس وناب كالشعيرة فاطر
# والفجفاجة، وأنشد:
# حتى ترى الفجفاجة الضياطا PageV01P175 والمفاتلة: أن الرجل يأمرك بغير ما
~~تريد ليصرفك عنه.
# والفارض: الضخم. وأنشد:
# والغرب غرب بقري فارض
# لا يستطيع جره الغوامض
# والفداء: أنبار الطعام، وهي الأفدية.
# وقال: قد أفرضت الإبل إذا صارت فيها فريضة.
# والفيادة: الجافي العظيم.
# والفرحجة: تضييق الرجل على القوم.
# والمفاكيه من الغنم: التي ارتعبت قبل ولادها.
# قال حق بن خالد السيباني:
# إذا صاح فيها الناس حالت كأنها ... نعام وجن المفكهات المرابع
# والفرنيخ: الأحمق.
# والفرجلة في السير كالروح في الرجلين؛ وهي الهملجى. وأنشد:
# تمور ضبعاه إذا ما فرجلا
# عن مرفقين يهجران الكلكلا
# وفالية الأفاعي: الخنفساء الرقطاء ببرش.
# والفائق: مفصل العنق والرأس، وأنشد:
# مصحح قليل شكو الفائق
# لا هالك سكتا ms283 ولا منازق
# يختلف الميار ذا الجوالق
# في أهله بأفلق الفلائق
# وقال رماح الدبيري:
# مالي من الزكمة لا أزمجره
# أفائق بالحلق أم محنجره
# والفخج: عرج.
# والفسكلة: شية قبيحة في هدجان.
# والفدافد. وأنشد:
# ورائدا يعلو بها الفدافدا
# صاحبها ساعاتها الشدائدا
# والفنين: داء يخرج بالإبل، وهو يقيح ولا يكاد يضر.
# والفعفعة: دعاء المعزي.
# والفرشطة: تفحج الرجلين ومدهما على الأرض أو الدابة. وأنشد:
# وراكب مفرشط مبلح
# منودل الخصيين رخو المشرح
# والفناقع: الكذب.
# والفروج: فروج الحياض وأنشد:
# ظلت قياما تنظر الفروجا
# حتى إذا ما ملت التعريجا
# والفتوق: اللقاء. تقول: فتقت به أي لقيته.
# والأفشاغ: ضرب بالعصا أو الشوط.
# تقول: لقد أفشغته إفشاغا.
# والفريج: التي نتجت فضعفت.
# وأنشد:
# أضحى سعيد كالفريج رائخا
# أضحى يقاسي أينقا مخائخا
# والفضح: ضرب بالعصا.
# والفرار: كبار السحل وعظامه.
# وأنشد:
# فترك البهم الفرار هملا
# والفرج: الذي لا تزال ترى عورته.
# والفريصة عند منتهى المرفق.
# والمفاشغة: المحاباة.
# والإفظاظ: كل شيء رد الإنسان أو غيره عما يريد، والخيط إذا أدخلته في
~~الخرت فغلظ فقد أفظظته وانشد:
# وكائن رأينا من قعود أفظه ... سنام صعوب فانثنى غير ضارب
# والفضيض وانشد:
# تغيضي وغيضي بحمق فضيض
# وقال: والفرافص: الشديد والتفثيق - تقول: فشقت العقب أي فرقت بينه. فثقت
~~النفقة بينهم: فرقتها بينهم.
# والإفحاج: الإقامة. تقول: أرادوا أن يخرجوا فأفحجوا أي أقاموا.
# وانشد:
# أفحج عن ذكر القرى رياح
# يقول: أنثنى بعد ما فضل.
# والفرزجلة: القصيرة.
# والفلهم، وانشد:
# يا صعب ذات الفلهم الجراهم
# فأيهي بجلة صلاقم
# الإفعام: الملء. وأنشد:
# أو دفع سيل من أتى مفعم ... يضطره جرف إلى أحجار
# والفنوك: مثل الدجن.
# والفحث. وأنشد: هل عندكم مما أكلتم أمس
# من فحث أو عقص أو رأس
# والفيحقة: قعدة تفج فيها رجليك جالسا أو راكبا.
# والتفحيق: ادعاء الرجل أكثر مما له تقول: تفيحق الرجل على ما ليس له وهو
~~الإحاطة بالشيء.
# والفاجس: المازح، وأنشد:
# لاقى ثري حين جاء فاجسا
# جياشة تلتقم المقايسا
# والمفاشغة: أن يتزوج هذا أخت هذا، وهذا أخت هاذ يقال: تفاشغا بأختيهما.
# والفنوك: تقول: فنكت في سبي تفنك فنوكا أي ضريت ms284 به.
# والاستفراع، تقول: استفرعني بالسب. واستفرع لنا بخطبة.
# والفقع: السرق. تقول: فقعنا اللص الليلة أي فجعنا. وهي مثلها.
# الإفجاج: العدو. تقول: أفج.
# والفائجة من الأرض: مثل درب من الدروب.
# وقال: الأفلج: الواسع. قال أبو محمد:
# وصبحت أبكر ورد سرح
# عادية ذات حياض فلح PageV01P176 والفناخر: العظيم الأنف. وانشد:
# كم فيهم من فاجر وفاجره
# زواكة في مشيها فناخره
# تحرث دنيا وتضيع الآخره
# والفياحة: الغزيرة. وقات امرأة:
# ذاك أبى يا كرما وجودا
# يفك عن دي اللبد القيودا
# ويمنح الفياحة الرفودا
# يحسبها حالبها صعودا
# وتقول للناقة تفيح بضرتها إذا بدت ضرتها من هذا الجانب وهذا الجانب،
~~وتميح مثلها.
# والإفقار: إفقار ظهر البعير، وهي الفقرة. قال خالد:
# لما رأيت المفقرين تجهموا ... وضنوا بأجمال البكار الحقائق
# والفنجلة: مشية في فحج.
# والفلهم: كل شيء واسع. وأنشد:
# ثم أتديت من أبيك فلهما
# إذا طعنت شدقه تلغما
# تلغم السقب أراد المطعما
# والفلهم أيضا: قبل المرأة. وأنشد:
# يا بن التي فلهمها مثل فمه
# كالجفر قام ورده بأسلمه
# والفعفاعان: الخفيفان.
# والفاسح: البعيد. وانشد:
# حتى إذا عالين نيا صالحا
# وطير النسء النسيل الفا سحا
# صبحن أم عاصم كوالحا
# وأم مهدي وفيحا فائحا
# وانشد في الفاصع:
# إقفال ليلى قردها المأوما
# فاصع أير في استها لن يسأما
# والفحيح: فحيح الأفعى والضب، فحت تفيح.
# قال: والفلنقس: الذي أم أمه أمة، وأم ابيه أمة، وهو القفس أيضا والأفائج:
~~الإبل المتفرقة.
# وانشد:
# باتت تداعي قربا أفائجا
# أزاملا وهزجا هزامجا
# تدعو به من حشوها الفرارجا
# والفرفور: الحمل السمين، وانشد:
# جمعت منها عشبا شهابرا
# ستا وفرفورا أسك حادرا
# والفرى: المنكر. وأنشد:
# وظل محتما على رأس النبي
# هداهد يفعل بالنكر الفري
# والتفشيج: التفحج على النار.
# والتفحج: التفتح بالكلام.
# والفرشاح: الكبيرة السمجة وانشد:
# سميتم الفرشاح نابا بأمكم
# تدبون للمولى دبيب العقارب
# والفصافص: الرطبة، وأنشد:
# أمرج في مرج وفي فصافصا
# ونهر ترى له بصائصا
# وأنشد في الفلتان:
# عرضنا بحاج ليس كالحاج وانتحى ... لنا فلتان يمنع الحي أزبر
# وأنشد في الفصم:
# كلتا يديه تفصم الأساورا
# ثم أمروا بعدنا المرائرا
# والفاحم: الماء الساكن لا ms285 يجري.
# تقول: قد فحمت القايب تفحم فحوما. وقد فحم الصبي فحاما يفحم.
# قال: والفحمة: أول الليل بعد العتمة وقال: جاءنا فحمة العشاء.
# قال: وقالت دختنوس في الفرار:
# متعلق ربق الفرا ... ركأنه في الجيد غل
# والإفراط: إلترك. وقال كعب:
# وترنو بعيني نعجة أم فرقد ... تظل بوادي روضة وخمائل
# والفقرة: الاستمكان، وقد أفقر أي أمكن. قال كعب:
# فأرسل دفعا على فقرة ... وهن شوارع ما يتقينا
# وقال الجعدي:
# ....إذا الطعن أفقرا
# وأقنى مثله.
# والمفرص: الذي يقطع الحديد ويقص به الحافر. قال كعب:
# فإذا ما دنا لها منحته ... مضمرا مفرص الصفيح ذكيرا
# وانشد في الفائل لزهير:
# فرد علينا العير من دون إلفه ... على رغمه يدمي نساه وفائله
# والفريش حين تضع ولدها من كل شيء. قال زهير:
# وغادرت مقعدات دون حميتها ... منها الفريش ومنها المحلق الحلق
# والمفاقر: آثار الجبال في البئر، الواحد مفقر. وقال زهير:
# حرج ترى أثر النسوع لواحبا ... في دفها كمفاقر الأمساد
# وقال زهير في الفتان:
# كأني وردفي والفتان ونمرقي ... على خاضب الساقين أزعر نقنق
# وقال زهير في الفنا: PageV01P177 كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به
~~حب الفنا لم يحطم
# وقال زهير في الإفام:
# ظهرن من السوبان ثم جزعنه ... على كل قيني قشيب ومفأم
# وقال في الافتراض:
# يطيب له أو افتراض بسيفه ... على دهش في عارض متوقا
# وقال في الفري:
# ولأنت نفري ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفري
# والإفراء: الشق.
# والفراط: الأوائل. قال لبيد:
# فوردنا قبل فراط القطا ... إن من وردي تغليس النهل
# وقال لبيد في فرعه أي طاله:
# لم أقل إلا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل
# وقال أيضا في الأفل:
# مدمن يجلو بأطراف الذرى ... دنس الأسوق بالعضب الأفل
# وقال أيضا في الفرط أي الصعوبة:
# يلاقون منها فرط حد وجرأة ... إذا لم تقوم درءهن المساحل
# وقال في الفلاح وهو البقاء:
# فإن امرأ يرجو الفلاح وقد رأى ... سواما وخيلا بالأفاقة جاهل
# وقال أيضا في فاد أي مات:
# رعي خرزات الملك عشرين حجة ... وعشرين حتى فاه والشيب شامل
# والفقر: ms286 فوق الأنف يفقر الأنف.
# وقال لبيد:
# ويوم منعت الحي أن يتفرقوا ... بنجران فقري يوم ذلك فاقر
# والفاجر: المائل. قال لبيد:
# فأن تتقدم، تغش منها مقدما ... غليظا وإن أخرت فالكفل فاجر
# وقال: أفد أي حضر. قال لبيد:
# حتى إذا أفد العشى وهاجها ... لمبيت ربعي النتاج هجان
# وقال: الفرط: السريعة. قال لبيد:
# ولقد حميت الحي تحمل شكتي ... فرط وشاحي إذ غدوت لجامها
# وقال: الفرور: الناقة. قال لبيد:
# منأي الفرور فما تأتي المريد ما ... تسلي الصدود إذا ما كان يقتدر
# والفناة: البقرة. قال لبيد:
# وفناة تبغي بحرية عهدا ... من ضبوح عفا عليه الخبال
# وقال لبيد في الفيال:
# تشق خمائل الدهنا يداه ... كما لعب المقامر بالفيال
# وقال الفضل في الإفجاج:
# يفج عن ذي قصب مطار
# مضفوفة طالت على أقطار
# وقال الفضل في الفرشاح:
# بكل وأب للصفا رضاح
# ليس بمصطر ولا فرشاح
# صافي الحوامي مكرب وقاح
# وقال الفضل في الفضاح:
# ليس كفضاح الدراد المخدج
# كأنما هن على محضج
# والفطيمة من السخل: التي لا تجد لبنا. قال العدواني:
# وتردد المسكين في ال ... أبيات لا يعطى الفطيمة
# والفنع: الكثبر. يقال: إنه لذو فنع. قال الزبرقان:
# أظل بيتي أم حسناء ناعمة ... عيرتني أم عطاء الله ذا الفنع
# والفغر: الريح الطيبة. والفغو: شجر. وقال أوس:
# لازال ريحان وفغو ناضر ... يجري عليك بمسبل هطال
# وقال خالد النهدي في الفليل:
# من شعر كالفليل ينبذ بالقم ... ل ومامار من دم سرب
# والفرط: حافات من الجبل.
# قال وعلة الجرمي:
# أم هل علوت بجرار له لجب ... يغشى الأماعز بين السهل والفرط
# وهو خيشوم من الجبل. وقال:
# عواقب سيل تحت أفنان سدرة ... حمي ماءها أن يورد الفرطان
# والتفشيج: التفحيج. يقال في مثل: أخبث من فشج على وعاء، وهي الفرشطة
~~أيضا.
# والفوعة: تقول: ذهبت فوعة الليل أي فورته الأولى. ويقال للقدر تفوغ أي
~~تفور وتفيح.
# والفرة. تقول: جئته على فرة ذلك كما تقول: جئته على تفئة ذلك.
# والفطيمة مثل ما صنعوا بهم. وقال طفيل:
# جزيناهم أمس الفطيمة إننا ... متى ما تكن منا الوسيقة نطلب
# وقال طفيل ms287 في التفشغ: PageV01P178 وقد سمنت حتى كأن مخاضها ... تفشغها
~~ظلع وليست بظلع
# والأفراش: إفراش الدجاحة على بيضها. قال طفيل:
# فيصبح ماله فرسي ويفرش ... إلى ما كان من ظفر وناب
# فرسي من الفريسة.
# والفقع: أن يموت الإنسان من الحر، وهو يفقع.
# والإفراع: أول ما ترى الماخض من النساء أو ترى من الدواب فيقال: قد أفرع
~~لها وهو ساعة تولد الغنم قد أفرع فيها، وأفرعت هي.
# والفصعل: اللئيم. وأنشد:
# سأل الوليدة: هل سقتني بعدما ... شرب المرضة فصعل حد الضحى
# وقال: وما وجدت عنه محيصا ولا مفيصا: وما اسطعت أن أحيص عنه ولا أفيص.
# والفقيئة: نقرة تكون من الرمال، وجماعه الفقائي.
# والفذ: التمر اليابس الذي ليس بمكنوز.
# والأفرنقاع. تقول: افرنقع عنه إذا كان قد أغمى عليه ثم أفاق.
# والتفشل: يقال: لقد تفشل منهم امرأة أي تزوجها.
# والمفسكل: آخر القوم، وهو الفسكول وقال: شحم أفضاء إذا كان شحما موضعا في
~~بطن الشاة، والواحد فضي منقوص. وفضيان، وشحمها أفضاء.
# والفري: العجب، وأنشد:
# وهن بالشفرة يفرين الفرى
# مسترعفات بخدب شمري
# ينفي حصى المعزاء بالشد الوحي
# والافتجار تقول للرجل إذا جاء برأي ما: أنت افتجرت هذا الرأي. وتقول: إنه
~~لذو فجرات من الكرم أي عطايا.
# والإفراع. تقول: أفرع بسيدهم أي أخذوه وقتلوه.
# وقال عدي في الفيج:
# وبدل الفيج بالزرافة وال ... أيام خون جم عجائبها
# والفيج واحد، والزرافة: الجماعة.
# يقول: كنت في فرسان وموكب فصار معي فيج يحرسني، يقوله حين حبسه النعمان.
~~وقال:
# وما أسببته والفيج حولي ... وهمي في ملمات الخطوب
# وقال عدي في الفردوس:
# ثمت أورثه الفردوس يعمرها ... وزوجه صلعه من جنبه جعلا
# والفتاق: الشمس إذا طلعت من بين السحاب. قال عدي:
# وفتاة بيضاء ناعمة الجس ... م لعوب ووجهها كالفتاق
# والفند من العلم: نواحيه. قال ابن حلزة:
# لو أن ما يأوي إل ... ي أصاب من ثهلان فندا
# والفطرللشاة، يقال: ما ترك فيها فطرا وه يفطرها بإصبعيه: وما ترك ولدها
~~فيها فطرا.
# ويقال للسقاء إذا ملئ لبنا فيه فرقة لا تستطاع أن يمخض حتى يفرق: افرق
~~لبنك.
# ويقال: أفرقت ms288 إبله إذا كثرت.
# والفنين: خراج يخرج في إبط البكر. وقال حميد:
# إذا مارست ضغنا لأبن عم ... مراس البكر في الإبط الفنينا
# والفدغل: الدميم الخسيس. وقال:
# غوت أم ليلى مارأت في مويلك ... عبيدا فدغلا ذا سنام وحارك
# وقال الفضل في الأفلال:
# قطعت بالعنس على كلالها
# مجهولها والطول من أقلالها
# والمقارم: التي تتخذها النساء يضيقن بها، قال امرؤ القيس: وآثر بالمخزاة
~~آل مجاشع متون إماء يعتبين المقارما والمقاطعة. تقول للرجل: فاطمني أي
~~أعطني من سخلك يكون معي وخذ من سخلي.
# والفعفعة: زجر المعزى، تقول: فع فع تذعر منه المعزى ولا تزيد الضأن على
~~أن ترفع رؤوسها.
# والأفنى والفتواء: شجرة معوجة.
# والفل: النصل من الغزل.
# قال: والفقرة: أن يكون للقوم ركايا يسقون بها، والفقير مثله.
# والفهقة مثل الفائق، وهو مفصل مابين العنق والرأس، وأنشد:
# يبدأ بالضرب ويثني بالحنق
# ويجأ الفهقة حتى تندلق
# والفهق:الامتلاء. وقال ابن كنانة:
# بها أطعن النجلاء يهدر فرغها ... إذا رفعت عنها الأنامل تفهق
# والفارع: المرتفع. قال النابغة: PageV01P179 قعدت به ذات العشاء فلم أنم
~~... على مرقب من هضب نخلة فارع
# والإفراع: الهبثوط: قال نخلة فارع والإفراع: الهبوط. قال النابغة:
# كأن حدوجها في الآل ظهرا ... إذا أفرعن من نشز سقين
# والقبائل: عن يمين عجب الذنب وعن يساره، قال النابغة:
# نحوص قد تفلق قائلاها ... كأن سراتها سبد دهين
# والأفن من الحلب غدوة وعشية.
# وقال المخبل:
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حينت أربي على الوطب حينها
# وقال الضبي في الفيهج:
# ألا يا أصبحاني فيهجا جيدرية ... بماء سحاب يسبق الحق باطلي
# والفدغم: الأبيض النبيل الوجه.
# والتفرش: عدو شديد: وقال أبو دواد:
# فأتانا يسعى تفرش أم البي ... ض شدا وقد تعالى النهار
# والتفليج: القسمة للحم وما أشبهه.
# قال أبو دواد:
# ففريق يفلج اللحم نيئا ... وفريق لظابخيه قتار
# والتفشيغ: أن يقوم من منامه وهو كسلان. قال أبو دواد:
# فإذا غزال عاقد ... كالبدر فشغه المنام
# وقال أبو دواد أيضا في الفلق:
# مهر يؤبن هالكا أو مهرة ... كالفلق سل من القراب قد انحنى
# وقال أبو دواد في الفرزوم: ms289
# فرشت كبدها على الكبد السف ... لى جميعا كأنها فرزوم
# وقال: الأفق في قول أبي دواد.
# بين ربداء كالمظلة أفق ... وظليم مع الظليم حمار
# وقال الأجش في الأفراج:
# حافظ السر لا أبوح به الده ... ر إذا ما الأفراج بالسر باحوا
# وقال: أيضا في الفلاح:
# ومداريك للذحول مباذي ... ل إذا قل في السنين الفلاح
# وأريحت سوامهم مؤزلات ... قسواء غدوها والرواح
# وقال في الفتاح:
# كان فينا الأولى ومن ينقض الوت ... ر ومن لا تنال منه الفتاح
# والإفاقة في قول ابن الذئبة:
# تفيق بدرة وتضيع أخرى ... كما يخر؟مس الأزج الأطوم
# وقال أمية في الفديد:
# وعصر الزيت في قربات بصري ... له في كل معصرة فديد
# وقال: الأفجي: الأفج.
# وقال: الفراية: سيورة التي يخرز بها؟ والفنقلة يقال: إذا كان ضخم القدمين
~~ثقيلهما قيل: فنقل القدمين.
# قال:
# فنقل على معزاك وأطمل بزبدها ... هنالك فارضن حيث تثني الصدائر
# والفريقة: أن تنسج الشقة امرأتان أو ثلاث أو أربع، كل واحدة مولية الأخرى
~~قفاها.
# وقال الشقفي في الفليق:
# لست بساع حين أن أحمست ... بأسهم ملعونة والفليق
# إن وجا وما يلي بطن وج ... دار قومي بربوة ورتوق
# دار قومي بمنزل غير ضنك ... من يردنا يكن لأول فوق
# أي: يقتل بأول سهم يرمي به.
# والمفرغ: الوادي إذا جاء من بعيد يقال له المفرع.
# والمفرهات: العظام من الإبل.
# قال أمية:
# إذا شجيت بالمفرهات قدورها ... وجاش عليها يهزم الغلي لوبها
# والفصم: المفصل. قال أمية:
# أصلابهم موجدات في جماجمهم ... صم القوائم لم يوصل لهم فصم
# وقال الحارث بن عوف الأزدي:
# فما كثرت فائدتي بغدر ... كفى لي في الفوائد ما يطيب
# والأفناء: الأعطال. قال أمية:
# لولا مخافة رب كان عذبها ... عرجاء تظلع في أفنائها عسم
# والتفارط، إذا طال مرضه. يقال:
# تركتموه حتى تفارط به هذا المرض PageV01P180 والفئرة: أن يغلي التمر
~~إغلاءة ثم تصفيه فتغتبق منه امرأة وتترك بقيته، فإذا أصبحت حليب عليه فيصير
~~كديراء. يقال: أفرت القدر.
# وقال أبو دواد في الفرائض:
# قد تصلعكن في الربيع وقد قر ... رع جلد الفرائض الأقدام
# الفضيخ: خلط الماء بالبن ms290 في السقاء.
# والفصح: اللبن الحليب بعد اللبأ إذا لم يكن خالطه شيء من اللباء. وقال قد
~~فصحت إذا صفا لبنها وهي مفصح.
# والفلذ: اللين المتفلق، والمتفلق: اللبن يتفرق ويتفلق وهو المتكبب.
# والفذيذ: أن تصنع في النحى شيئا من رب.
# والفاقياء إذا خرج من رحمها شيء فيه ماء فانفقأ. يقال: قد فقأها وهو
~~الفاقئ وفد فقأت، وهي الفائقة.
# والفزفور تدعوه طيئ الخبزة الضخمة.
# والفرار إذا عظم الخروف، وجماعته الفرار مثل الواحد.
# وقال: فطمت وهي فاطم فطاما.
# قال: والفخور: العظيمة الضرع القليلة اللبن.
# والفتوح: الثرور.
# والفضحاء من الضأن: التي بطنها أحمر وبها ستوح كالزعفران وبوجهها رقط
~~أصفر.
# والفرش: الغنم وقد تدعى حاشية الإبل الفرش.
# وقال: فؤاد الشاة، يقال: جميع ما في بطنها، وبعضهم يقول: فؤادها: قلبها.
# الأفيق: الذي قد دبغ مرتين، وهو الأديم.
# والمعس: حسن دلك الجلد، وقد يدعى المعس النكاح.
# والجلد الحلم: الذي خرقه الحلم قبل أن تذبح الشاة. وقال:
# وجلدها لا حلم ولا نغل
# والقنوء: أن المرأة إذا عالجت الإهاب فأيبسته قيل: قد أقنأته، وأكثر ما
~~تدبغ المرأة الأديم، أربع مرات وثلاث، وأقله مرتان وكل مرة يجعل فيه
~~الدباغ، تقول: قد سقيته نفسا، والنفس تلك الدبغة من القرظ والعرتن ومن
~~العرب من لا يكون بأرضه قرظ فيدبغ بنجب الطلح والأرطي والألاء والقرنوة،
~~فإذا سقيته تلك النفس فدبغته فذهبت مرارته وألقيته فهو بلغة طيئ الوفل
~~وبلغة بني أسد الفلفل.
# وحالي الأديم الذي يحلؤه يقشرها عن الجلد، وهي القشر وهي النمم بلغة طيئ.
~~يقال: ما أحسن ما حمر الأديم يحمر وهو قشر.
# والفلق والمرق أن الجلد إذا أصل نزع صوفه فذلك الفلق والمرق.
# والفرقم: الكمرة.
# والفيجق: الأرض البعيدة أو الشيء الواسع.
# والأفروثة: بيان الأمر.
# والفجمة: معنى الأمر.
# والمفرق: السمينة، وقال:
# وقمت إلى كوماء كالفحل مفرق ... بكور امرئ ما شفه من ينوبها
# والانفراث: تفرق.
# والتفتييش: خيلاء في المشية.
# وقال: مريتفيش.
# والفخفاخ: الرقيق من الناس والدواب.
# والفرطوسة: طرف أنف الرجل.
# وقال: المفاشغة: أن الناقة تظأر على ولد أخرى، فيقان: فوشغت عليه.
# والفرعة: شجرة تكون ms291 في الجبل، أسفلها خفيف قليل، وأعلاها مجتمع، وإذا
~~كانت في السهل فهي النصمة، فإذا يبست فهي الهردي، وجماعها الهرادي.
# والفوعاء. يقال: كانت بينهم فوعاء من اللحاء. وتقول: أصبت من فوعاء فلان:
~~من معروفه، وذاك من أوله.
# والفصيص: صوت الشواء.
# والفرفور: خبزة ليست بالعظيمة.
# والفراش، وفراش اللسان: باطن الحنك الأعلى وعودا اللسان يغرزان في جانبي
~~الحنجرة.
# وقال البكائي في فياح:
# شددنا من أعنتها إلينا ... وقلنا بالضحى فيحي فياح
# فخفض.
# وقال ابن عنمة في فاق:
# عميرة فاق السهم بيني وبينه ... فلا تطعمن الخمر إن هو أصعدا
# والفاثور: الجفنة العظيمة، قالها الكلبي.
# وأنشد لأمية في الفلق:
# لو كان منفلت كانت قساوسة ... يحييهم الله في أيديهم الزبر
# أموالهم قسمة لكل مهتلك ... وهم يصلون حتى يفلق السحر
# والفتوح: التي ترسل لبنها، وهي الثرور.
# وقال: والفائجة مثل الفأو.
# والفضيه: ما تورك منه، وبعضهم يقول: فضية مشددة.
# وقال المري في الفرصة:
# من جم بئر كان فرصته ... منها صبيحة ليلة الربع
# وقال الفزاري في الإفرام: PageV01P181 يفرمن أودية الذئاب بساطع ... سبط
~~كأن به دواخن تنضب
# والفلح: تشقق الرجلين والشفتين.
# والفرطي من الإبل: السهل.
# والفطر إذا كان ضرعها ملآن لبنا فلم يستمكن من الطبي؛ تقول: افطرها، وه
~~أن تخطب بطرف الإبهام والسبابة.
# وقال عبيد في الإفجاج:
# كميت كيبس الربل صاف أديمه ... مفج الحوامي جرشع غير مخشوب
# والفرض: القدح. قال عبيد للبرق:
# وهو كنبراس النبيط أو ال ... فرض في كف اللاعب المسمر
# وقال بشر في التفارط:
# بكل قرارة من حيث جالت ... ركية سنبك فيها الئلام
# بأحقيها الملاء محزمات ... كأن جذاعها أصلا جلام
# ينازعن الأعنة مصغيات ... كما يتفارط الثمد الحمام
# والإفراع: أول ما تنتج الغنم، تقول: أفرع النتاج.
# والفقأة، تقول: أصابتهم فقأة رواء أي مطرة.
# والفرع: الثوب الرقيق من القز ليس له علم.
# وتفوج: تخرج على كل ما خيرت معه. قال أبو ذؤيب.
# عشية قامت بالفناء كأنها ... عقيلة نهب تصطفي وتفوج
# والفلز: القصير الغليظ الشديد، ويقول بعض العرب: هو الفلز والعنتر.
# وقال:
# أنا الشديد العنتر
# اشترني وأبشر
# وقال الأسدي في الإفرام:
# تركن ms292 ابن سعد باليمين وأفرمت ... جديع بقحر من سوابقها قعم
# وقال في الفاضجة:
# نفت عنه القذى بهبير واد ... من السلطان فاضجة الرياح
# والأفر: العدو. تقول: أفر يأفر.
# والمفاشغ: الذي قد وضعت ناقته فجاء بولد مكان ولدها فألقاه تحته وهي لا
~~تراه فترأمه قبل أن تعرف ولدها، قال الحارث بن حلزة:
# بطل يجرره ولا يرثى له ... جر المفاشغ هم بالإرزام
# وقال حق الأسعدي في الفأو:
# لها أثر بالفأو عاف كأنه ... مواضع ودع مستتب وظالع
# وقال مالك بن نويرة في الفرث:
# رأيت تميما قد أضاعت أمورها ... فهم بقط في الأرض فرث طوائف
# مالك بن نويرة في الفظ:
# وكان لهم إذ يعصرون فظوظها ... بدجلة أو فيض الخريبة مورد
# وقال معفر في المفرص:
# بكل رقيق الشفرتين مهند ... وأسمر عسال المهزة مفرص
# وقال الحارث الأزدي في الفرض:
# وتفرض منطقا حلوا لذيذا ... شفاء البث والسقم العيي
# وقال أيضا في الفضيض:
# كأن فضيض سارية بكأس ... شمول لونها كالرازقي
# وقال عبد الله في الأفل:
# فبسطت كفي طامعا بصلائها ... فإذا وذا أفل من الآفال
# وقال جواس في الفيافي: حين لا يقدم ذو الروع ولا يغني فيافا وقال هناءة
~~في الفنع:
# عمان فهل مثلها في البلا ... د بها الفنع والفنع الأجبل.
# الفطراني: الأحمر الذي يتقشر وجهه إذا أصابته الشمس.
# والفلق: المتفلق. تقول: سقاني فلان لبنا فلقا.
# وقال حسان في الفل:
# وأن التي بالسد من بطن نخلة ... ومن دانها فل من الخير معزل
# والفتون: الحرات. وقال كعب بن مالك.
# معاطن تهوى إليها الحقو - ق يحسبها من رآها الفتينا.
# وقال في المفنيات:
# هجان وحمر مفنيات بطونها ... وأصفر مملوك من البسر فاقع
# وقال حسان في الفيظوظة: لما مشي القوم به ساعة فاظ والإنسان آجال
~~والتفجية: التفريج. قال حسان:
# يفجي خمام الناس عنا كأنما ... يلفحهم جمر من النار ثاقب
# والفقرة: القوة. قال النمر:
# ذو فقرة أبلغته السن شدته ... فوق الرباعي ولم يطلع به ناب
# يعني الجمل.
# وقال النمر في الفلج: PageV01P182 كأن امرأ في الناي كنت ابن أمه ... على
~~فلج من بحر دجلة مطنب
# والفغم: المولع. ms293 قال الأعشى:
# تؤم ديار بني عامر ... وأنت بآل عقيل فغم
# والأفق: الغلبة. قال الأعشى:
# ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بنعمته يعطي القطوط ويأفق
# والفيتق: النجار. قال الأعشى:
# ولا بد من جار يجير سبيلها ... كما سلك السكي في الباب فيتق
# والأفين: الذي يفسد ماله يبذره.
# والأفق من المظلة بين العمودين.
# والفندشة: النخلة ينتفخ قشر ثمرتها عن لحائه. والرجل يقال له فندش إذا
~~كان منتفخا، وإذا جلس الرجل ينتفخ في مجلسه قيل: فندش في جلسته.
# وقال أبو ذؤيب في الإفضاح.
# بل هل أريك حمول الحي غادية ... كالنخل زينها بنغ وإفضاح
# وقال التغلبي: الإفان: قبل الجبل يقال: تركته بإفان الجبل أي قبله.
# والفرغ من الأرض: مثل الفأو.
# وقال:
# رضيت فدام اليوم حشو رحالتي ... إذا كنت بالفرع المخوف الممرض
# ؟؟باب من القاف
# وقال: تقطل إذا صرع.
# وقال: أعطني قسمي منه أي نصيبي.
# وقال: قسم بينهم فأحسن القسم، وقسم بينهم قسمة حسنة.
# وقال: ارتقشوا في القتال والسباب أي اختلطوا.
# وقال: هذا يوم قائظ إذا كان شديد الحر.
# وقال: قد قرت فلان عن السم إذا تغير لونه ودمه يقرت قروتا.
# وقال:
# نواعم لم تسمع نبوح مقامة
# والمقامة: التي يقيم فيها الناس لا يبرحون.
# وقال: قد حل الشقاء يقحل قحولا.
# وقال: المقلات: التي يموت ولدها ساعة تلده.
# وقال أبو علي من بني أبى بكر:
# قطب في سقائه يقطب. وقال: قطب الرحى وهو القطب.
# وقال الوالبي: أقنعت يدي أي أملتها، وأقنع رأسه إذا أماله.
# وقال الأقتثام: أن يتزود الأكل بعد ما يشبع. وقال:
# وللكبراء أكل كيف شاءوا ... وللولدان أكل واقتثام
# وقال الكلابي في قول ابن مقبل:
# تأمل خليلي هل ترى ضوء بارق ... يمان مرته ريح نجد فقترا
# التقتير: الغبرة التي تكون أمام المطر. وقال: تقول: ذهب البعير في فترة
~~الغيث ثم لا ندري ما صنع.
# وقال: قصاص الشعر وقصاص الكتفين.
# وقال القبض: السوق: الشديد، وجمع بعض إلى بعض.
# وقال:
# إذا استطعت قربانا فاقربي
# أو هربا من ذي البلاد فاهربي
# والقرب: أن يقرب الماء ليللا فيصبحه.
# وقال: الأقبل في ms294 العينين: الذي أقبلت كل واحدة من عينيه على الأخرى
~~والأقبل في الرجلين: الأفحج المتقابلة قدماه.
# والمقرفص: المقيد.
# وقال: قرضها: جعلها جانبا. قال: قرضته أحد شقي.
# وقال: القفير: الجلة الكبيرة من خوص يجعل فيها التمر والبر.
# والقذور: التي لا تبرك وسط الإبل.
# وقال: إنه لمقطع المعروف إذا كان بخيلا. قال الحطيئة:
# فإن ابن دفاع طريفا وجدته ... كريما على علاته غير مقطع
# وما معروفه بمقطع إذا كان جوادا.
# وقال: ماء قاصر إذا كان قريب الكلا ومقصر. وقال العنبري: القصر: القرب.
~~وقال العامري: هذا ماء ذو قصر.
# وقال: قد أقرش فلان بفلان إذا وقع فيه، وإنه لمقراش إذا كان وقاعا في
~~الناس.
# وقال: القلوص من الإبل: الجذعة فما دونها من الأسنان.
# وقال: القهقر: حجارة تجمع، وهو الإرمي وهو القهقور بلغة الأسلمي.
# وقال: أقر هذه الدابة يدك أي امسحها بيدك، وكل شيء مسسته وأمررت يدك
~~عليه.
# وقال الحادرة:
# لذي جدد ألهي تخال مخطه ... من الأرض أقرته الأصابع ميسعا
# وقال: القضعم: الناب من الإبل الدميمة القصيرة، وقال: هي النويب تصغير
~~الناب.
# وقال: اقلص عليها أي ثب عليها قلص يقلص قلوصا. PageV01P183 وقال الكلبي:
~~القعائد: نسائج تنسج مربعة وهي السليميات من عهن وسواد تستر على الشراجع،
~~والشرجع تتخذ مربعا فتجعل على جنبتي القتب لمراكب النساء، والواحدة قعيدة.
# وقال الزهيري: الأقحاف: رضم حجارة تجمع فيوضع عليها النضد.
# وقال:
# أتبكيك آثار الأثافي ومسجد ... وأقحاف نأى مستبان حجومها
# وقال: القبليون من الرجال: ما كانوا قريبا من الريف، وهم القبيلة وقال:
~~رجل مقرف إذا كان قرسه مقرفا.
# وقال: القفص: الذي يثب من النشاط. وقال: قفص الأمران: الذي أمر خلقه.
# والقصب: أمعاوه وأعفاجه وما فيها.
# وقال: القرن: العرق. قال خفاف:
# إذا حلبت قرنا من الماء أدرجت ... نحائزها وجيش جيش المراجل
# وقال:
# فإياك والعسر الجعاد كأنهم ... صدور القنا من خيل بكر بن وائل
# وقال: القطع: السهم الذي ليس بخيارها ولا شختها أي رديئها وهي الأقطاع.
# وقال: الخزاعي الغاضري: المقحم من الرجال: الضعيف النسب.
# وقال: أقرف فلان إذا أتى قبيحا وقال: إن بالإبل قرافا، ms295 وبها. قرف قد
~~قارفت.
# وقال الطائي: قد أقل وأصرد إذا أعطى قليلا.
# وقال قد قفص من البدر إذا تقبض.
# وقال: المقمح من الفصال: الضعيف. يقال: إنه لمقرقم مقمح.
# وقال: القطاري من الحيات: الخبيث النفس.
# القسي هو الصنم.
# وفال الحارثي: القرصد: القصر، وهو الذي يبقى في الحنطة بعدما تخلص من
~~التبن.
# وقال الفريري: ماء قليص أي بارد.
# وقال: القواعل: قلل الجبال، والواحدة قوعلة وكوعلة.
# وقال: هذا قناة الرمل، وقناة الحبل: الحائط، وهو الجانب الذي يفئ عليه
~~الفئ.
# وقال: القرو: حق عليه طبق.
# والقبلات: صخر يكون على فم البئر يقوم عليه الساقي.
# وقال: قدمت يمينا أي حلفت، وأقدمت فلانا أي أحلفته.
# وقال: قتر راحلته برحلها أي رحلها: يقتر قترا.
# وقال: القنفذة: الذفري.
# وقال الهمداني: القفر: الثور إذا عزل عم أمه حتى يحرث به. وقال: الأنثى
~~بهمة، والقفر هو التبيع.
# وقال: القرير: صوت الحية، وهو صياحها، قرت تقر.
# وقال: قد قشعت الذرة إذا يبس أطرافها قبل إناها.
# وقال العذري: جاء بالأمر على قناديده أي على وجهه.
# وقال أبو زياد: قد اقضم القوم إذا امتارو شيئا قليلا وهو القضم في السنة
~~الشديدة والعسرة. وقد استقضموا مثلها. المقاضمة: أن يمتاروا شيئا قليلا من
~~معدن قريب أو سوق يشترون منه لبشيء القليل. وقال الأسدي: ما بالأرض قضام أي
~~ليس بها عود ولا شيء يمسك الدابة.
# وقال: قضني ببري من تمرك أي خذ مني برا وأعطني من تمرك.
# والمقايضة: أن تعطيه جنسا من أشياء ويعطيك غيره.
# وقال: القشيب: الأبيض، قال:
# أرقت لبرق شق ظلمة حالك ... له من دجى ليل التمام صبير
# تألق من غر العوارض موهنا ... كما شقق الريط القشيب مطير
# وقال: أطار على ثيابي اليوم أي خرقها على.
# وقال:
# وطار عني خلقي خذائما
# أي تشقق.
# وقال العذري: القفة: الزبيل الذي ليس بعظم، والمكتل أكبر منه، والعرق
~~أكبر من المكتل.
# وقال: القراع: أن تأخذ البكرة الصعبة فتأبضها للجمل فيبسرها تقول: قرع
~~لجملك، وقرعت أيضا تقرع، وهي قريعة الإبل: كريمتها. والمقروع: الفحل من
~~الإبل يعقل ولا يترك أن ms296 يضرب في الإبل رغبة عنه. وقال:
# ندى صوت مقروع عن العدو عازب
# وقال: القرف: وعاء من أدم.
# قال معقر البارقي:
# بأن كذب القرافف والقروف
# وقال: القضة: الجنس. وقال:
# معروفة قضتها زعر الهام ... كالخيل لما جردت للسوام
# يعني الإبل.
# وقال أبو السفاح النميري: القرون: التي تقرن ركبتيها إذا بركت وقال: كل
~~قران سوى الركبتين فلا خير فيه.
# وقال: القلع: الحجرة تحت الصخر، والواحدة قلعة. PageV01P184 وقال: القبل:
~~شيء من عاج يعلق على الخيل والغلمان يشبه الفلكة مستدير يتلألأ، والواحدة
~~قبلة، وهو قولهم:
# لاح سهيل كأنه قبل
# وقال: قبس أهله نارا يقبس قبسا.
# وقال: القطين: الجماعة قد أقاموا وقطنوا وقروا.
# وقال:
# إن تأمريني بالمسائل أطلع ... وراء الذي يرضى القسوس المقارب
# القسوس: الذي يأخذ كل شيء أعطيه.
# وقال: القيقاءة ذات حجارة ظاهرة لا تكاد تنبت شيئا.
# وقال النميري: بقي في سقائك قلصة، وهو الماء القليل، وهو القلصات وقال
~~أبو السمح: الاقتتان: الإشراف.
# وقال:
# وداية تضحي بها الشمس حاسرا ... كما افتن في رأس اليفاع رقيب
# وقال: تقيض منهم قيض صغار.
# وقال: القبيضه: القطعة من العظم صغيرة.
# وقال: بنو تميم يقولون: خفان مقرعان أي منقلان.
# وقال العبسي: جاءوا قضهم بقضيضهم وقال: القف: أرض غليظة فيها حجارة وغلظ.
# وقال: قطي. وأنشد:
# قطي أبدا من ذكر ما عند سالم ... وما بي إلا اليأس بعد التلوم
# وقال: قطي منه أي حسبي منه.
# وقال: ما شربت إلا قدحا واحدا قط يا فتى جزم خفيفة، وما جئته قط يا فتى
~~مشددة مرفوعة.
# وقال: إذا طلعت الشعري زادوا في الظمء ليلة، فإذا مضى من طلوع الشعري ست
~~وعشرون ليلة زادوا يومين.
# وقالوا: أول ما يطلع من نجوم القيظ التابع وهو الدبران، ثم المرزم، ثم
~~الشعريان، ثم النثرة، ثم الخراتان، ثم الصرفة.
# وقال: القريع من الإبل: الذي يقترع الإبل يأخذ بأذرعها فينيخها.
# وقال أبو زياد: القمل - بلغة أهل اليمن - البرغوث أو يشبهه.
# وقال: أقدع دابته إذا حركها يضربها فيردها عن الماء وعن وجهها، وهو
~~القدع.
# وقال: قررت الماء على رأسه أي صببت يقر. ms297 والقررة: الماء الذي يصب في
~~البرمة إذا أفرغ ما فيها من اللحم والمرق لئلا تحترق. وتقول: قربرمتك أي صب
~~فيها لبنا أو ماء.
# وقال: المقتر: الذي قد أصابه الماء. قال:
# ثم خرجت سالما مقترا
# ومائح غيرك لاقى شرا
# وقال المقتن: المشرف. قال:
# لا تحسبي مد النسوع اللزم
# والرحل يقتن اقتنان الأعصم
# سوفك أطراف النصي الأسحم
# وقال العوام: تقول: أكلت طعاما ما كان له قوام أي جزء. وهذا الطعام
~~قوامهم.
# والقوام: رأي القوم وسيدهم.
# تقول: وهو قوامهم.
# والقوام: ما يعيشهم. وقال الله عز وجل: (وكان بين ذلك قواما).
# وقال: اقتلت: اخترت. وقال: القتل: الشجاع من كل شيء.
# وقال: يتقر وها الحيض إذا أعجلها عن مدى أمثالها. وقال: إذا كان ذلك فقد
~~لأمهن لبس وليس من صحة. وقال: قد لأمه خير أو شر.
# وقال القفرة: القليلة اللحم.
# قال الحطيئة:
# بأثباج لا نيب ولا قفرات
# وقال: قد تقعف الرمل والجرف إذا سقط، قال:
# إذا رجا استمساكه تقعفا
# ويقال: انقعف.
# وقال: لقد هوى مكانا قذفا، يهوى هويا.
# وقال: التقمع: ذب الذبان. وقال:
# أعين فرادا إذا تقمعا
# وقال دكين: قد قرعت ارض بني فلان إذا أجدبت.
# وقال: القرحاني من الرجال: الذي لم يسافر ولم يحارب وهو بعد عاقل قال:
# لنية قطعت منا قرونهم ... حتى كأنا وهم لم نلق نعتسر
# وقال: قد اقتن فلان إلى القوم إذا تسمع حديث القوم. وبات مقتنا إليهم.
~~فإذا جلس إلى رجل تقول: مالك لا تقتن إلى وليس لي إليك حاجة، وهو إصاخة أنه
~~إليه.
# وقال أو حزام: القساح: الصلب. قال:
# وما زال عنه الحين حتى أقاده ... أشم قساح بالعروق الضوارب
# وقال: جاءني في ثوب له أقيال: له قبيلتان.
# وقال: هو منى قدي الرمح، وقدى اليد.
# وقال الطائي: القواعل: جبال صغار.
# قال المكي: قصد أرعل إذا كان رخصا وهو قضبان السمر. PageV01P185 وقال
~~الأسعدي: المقرزم: القليل الشعر قال:
# كأني وغطاطيهم حين قرزموا ... مصاعيب شظى بينهن فنيق
# يغططن في الأشوال ما لم يرينه ... وهن إذا عاينه لمضيق
# وقال: حبل متقبض إذا كان متطويا ms298 لم يمد.
# قال رعبل بن القرت السميني:
# أرد السائل الشهوان عنها ... خفيفا وطبه قبض الحبال
# على سقباتها منى ألايا ... ولست أحب تقوين الإفال
# وقال: المقحم: ابن اللبون يشبهونه بالحقاق. وقال: الإفال: بنات مخاض وهي
~~الإناث. وقال: كرمت الأفيل هذه.
# وقال الأكوعي: ضربه على مقط شعره.
# وقال: مقناة ومقبرة ومشرقة ومشرعة ومشربة.
# وقال التيمي: القبال: أن تقطع جليدة من مقدم الأذن. والدبار من مؤخر
~~الأذن.
# وقال أبو الغمر: تقررت الناقة ببولها إذا أرسلته على رجليها ولم تفاج،
~~ومنه العبس.
# وقال أبو الغمر: إنه لقطقط إذا كان هاديا.
# وقال السعدي: أقرعت نعلي واقرعت خفي إذا جعلت عليه رقعة كثيفة، وإن خفك
~~لمقرع.
# وقال: رأيت فلانا قارتا إذا كان غضبان. قرت يقرت قروتا.
# وقال الأكوعي: ما قرت سلي مذطرحتها أمها وذاك إذا لم تلقح ولم تنتج.
# وقال: القدوع من الخيل: الذي يرفع رأسه ويطأطئه من الذباب. قدع يقدع
~~قدعا. ولو قلت له شيئا فرفع رأسه كأنه يقول: لا قلت قدع برأسه.
# وقال: قسب الماء يقسب قسيبا.
# وظلت الأدوية لها قسيب إذا سالت وسمعت لها صوتا.
# وقال الغنوي: قد أقربوا إذا طلبوا الماء.
# وقال: القهقر: حجر أخضر.
# وقال: المقشب. قال: .......كل جون مقشب الجون: النسر. والمقشب: فيه سواد
~~وبياض. قال: ريش مقشب: فيه سواد وبياض.
# وقال: المقروع: الرئيس من القوم، قد قرعوا فلانا رئيسا.
# وقال: القمراء: ضوء القمر. قال الحطيئة:
# نمشي على ضوء أحساب أضأن لنا ... ما ضوأت ليلة القمراء للساري
# وقال الأكوعي: قنعت في الوادي: أصعدت تقنع قنوعا. قال الأنصاري:
# يا ليت شعري إذا زالت حمولهم ... أأفرعوا لبياض الأرض أم قنعوا
# وقال: الشوك القران: أنك لا ترى إلا شوكتين قرينتين.
# وقال أبو السمح: المقذحر: الفاحش المتهيئ للشر: وقال: القدع في العين:
~~انكسار الطرف،قد قدعت عينه.
# وقال: القانص: الصياد، وهم القناص، وهم القنيص. القنص:
# الصيد. قنص يقنص قنصا وقناصة.
# وقال: قد قنص ما شاء إذا صار قانصا. وقنص:صاد.
# وقال أبو حزام: قنع: سأل، يقنع قنوعا مثل فعل يفعل. قال الشماخ:
# لمال المرء يصلحه فيغني ms299 ... مفاقره أعف من القنوع
# وقنعت به مثل علمت به قناعة وقنوعا يقنع.
# وقال: اقتبعته: شربته، واقتمعته أيضا، واقتمعته: اخترته. يقال: اقتمع هذه
~~الإبل أي اخترها.
# وقال في الشرب:
# ليس ابن مامة في شيء ألم به ... كعب بأسمح من جزء أخي مطر
# إذا قال: قم فاقتمعها غير متئب وارم العشية ظن السوء بالحجر وقال أبو
~~حزام: القعابل: الفطر والواحد قعبل، قاله أبو مطرف.
# وقال: نحن قصرة نفعل كذا وكذا.
# وقال: المقولي: الذاهب والمقولي إذا كان على أوفاز. تقول: مالك مقلوليا.
# وقال أبو حازم: قنوته: جزيته. وقال: هي قنوة ولم يقل منها فعلت إلا
~~اقتنيت.
# وقال: يا زيد الطريف فنصب النعت، وأنشد هذا البيت نصبا:
# ألا يا هاشم الأخيار صبرا ... فكل بلائكم حسن جميل
# فنصب النعت ورفع الاسم.
# وقال الطائي: القرى: اللبن الخاثر ولم يمخض.
# وقال أبو زياد: القهنب: الطويل الأجنأ. قال:
# بئس مظل العزب القهنب ... ماتحة ومسد من قنب
# القرف: نجب العضاه، والقرف: قشر المقل. قال الهذلي: PageV01P186 لا در
~~دري إن أطعمت نازلهم ... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
# والقرف: أدم يقابل فيخرز فيحشى فيه التمر، وهو قول معقر البارقي:
~~......... كذب القراطف والقروف القرطف: كساء القطيف.
# القملية: القصيرة. والقملية: التي تأكل بجميع أصابعها.
# قصواء بينة القصا.
# القرن: الجعبه يشق وسطها قدر فتر، وهي الأقران.
# وقال: إنها لقسيمة الوجه أي حسنة الوجه بينة القسامة.
# وقال أبو المسلم: إنهم لفي سعر قط إذا كان غاليا.
# وقال: القسطان: الغبار. قال:
# يشمخن في أعنة وأرسان
# مثل الدراري بطلع الميسان
# حتى احتويناها بغير أثمان
# بلا إتاوات ولا بسلطان
# إلا بضرب الهام تحت القسطان
# ثم منعناها لصوص عيلان
# قبل هدى الناس وقبل الفرقان
# وأنشد: لقد غنيت مقاربا كرم الكرا م ومت غير ذميم وقال: القوادم: أول
~~الريش ثم الخوافي.
# وقال: القاحة: واد.
# وقال الكلبي: ندعو عقبة في ظاهر وظيف الرجل القطاة.
# وقال الأسلمي: القرفاء: الهضبة.
# وقال: الثوب القاتر، والرحل القاتر: الذي ليس فيه زيغ ولا ميل.
# القلعمر: النخل المحولة.
# وقال: أخذت الناقة ساعة قرحت بلقاحها وهو حين علم ms300 بلقاحها.
# القتين: القليل الطعم.
# وقال: أقلصت الناقة إذا عظم سنامها وسمن، وأجذت مثلها.
# قذهن: طردهن طردا شديدا.
# القتال: ما بين حاركها إلى ذنبها.
# المقامة: القوم المقيمون. يقال: إنهم لأهل مقامة. والمقامة: مجتمع الناس.
# قال:
# إذا حل لم تعي المقامة بيته ... ولكن هو الأدنى بحيث تثوب
# وقد قدعت إذا لم تدن من الحوض، وقد رق إذا دنا من الحوض يقدع.
# وقال: المقروري: الطويل الظهر إنه لمقرور متجنب مجنب الرجلين كأن به
~~فحجا.
# القرو: العس العظيم. جاء بعس له قرو.
# إنه لقصيد المخ إذا كان المخ كثيرا. وإنها لقصود العظم إذا كانت ممتلئة
~~المخ.
# وقال التميمي العدوي: المقطع من الإبل: المخلف.
# وقال: تقول: كأنك قلاخ. يضربونه مثلا لشرفه.
# وقال: قد استقرى دمله إذا صارت فيه مدة.
# وقال: سألته فتقزح على أي قال: ما عندي شيء.
# وقال: استقدت الإبل إذا استقامت على وجه واحد.
# القامة: البكرة.
# والقرن: الخشبة.
# وأنشد غسان:
# كأن صوت نابه بنابه
# صريف خطاف على كلابه
# أو صوت قعو قامة يسقي به
# وقال: قصلت على الدابة وأقلصتها.
# القران واحدها قرن، وهي الدقاق من المشاقص.
# والقرنة: طرف السنان. وطرف النصل، وطرف السكين.
# قالت: يا عماه، قال: مالك يابنة أخي. قال: يدعوك أبى . قال: لم يا أبنة
~~أخي؟ قالت: يسقيك قارصا قرمصا يحذي اللسان باردا. قال: يا ليتني وأنا كذا.
# قالت: يا عماه يدعوك أبى. قال: قلت: لم يا بنة أخي؟ قالت:يطعمك عجوة
~~مخنسا فطسا يغيب فيها الضرس وتطيب لها النفس.
# وقال:
# يوما بيوم الحفض المنثر
# يوما بيوم استلبوني مئزري
# وقال أبو الجراح: ما قرأت بسلي قط. إذا لم تحمل.
# وقال الطائي: سنة قضاقضة.
# وقال: المقطفة من الرجال القصار.
# والقفاخرى: الريان.
# والمقهقه: العجل الذي لا ينام.
# وقال: القامة: الذي يركب رأسه لا يدري أين يوجه. قال:
# ترجاف ألحي الراعسات القمه
# وقال الكلابي: قرديدة الجبل: أعلاه. وقرديدة الرجل: رأسه.
# وقال: قد أقرت الناقة إذا لقحت وهي ناقة مقر.
# وقال: الأرض القواء: التي لم تمطر.
# يقال: أرض قوى عنها الغيث إذا لم يصبها مطر.
# قال ms301 الفرزدق.
# أوصى تميما إن قضاعة ساقها ... قوا الغيث من دار بدومة أوجدب
# والقواء: الإقفار من الطعام.
# وقال: قعث من المال قعصا إذا أصاب مالا كثيرا. PageV01P187 ويقال للرجل
~~القصير: إنه ليقهد في مشيته.
# وقال: الإقناع: أن يرفع الرجل رأسه ينظر. قال ابن يعفر: ينظر. قال ابن
~~يعفر: فتجعل أيد في حناجر أقنعت لعادتها من الخزير المعرف وقال الشيباني:
~~فصيل مقروح: قرح يخرج به كأنه الجدري.
# القلاب: البعير يأخذه داء في بطنه فهو مقلوب.
# وقال: قذف له قذفة حسنة إذا أعطاه. قال الأخطل:
# وما بت إلا واثقا مذ مدحته ... بقذفة خير من نداه يديلها
# وقلا: وقع على قتر أي على جانب.
# وقال النميري: قنئ الأديم: فسد، وقضيء مثله، وأقنأته أنت وأقضأته.
# وقال السلمي:
# قذم وشر العددين القذم
# وقال :أقرعت الناقة للجمل إذا أنختها له على غير ضبعة.
# وقال: القسوس من الإبل: التي قد ولي لبنها.
# وقال الباهلي: قرن السهم: طرف النصل. يقال: هو حديد القرن. وهو يقرن
~~فلان، وهو من قرونه.
# وقال الطائي: القناقن: الهندس الذي ينظر في الماء ما قربه من بعده.
# وقال الفزاري: القامح: التي لا تشرب من الإبل وهي عطشى عطشا شديدا لا
~~تقبل نفسها الماء.
# القرفة من الإبل: المقاربة. والعقيلة: و الكريمة.
# وقال: التقريد: أن تحك أصل ذنب البعير حين يقرد.
# وقال: القضاب: أن يؤخذ البكر الصعب فيراض. تقول: قصبته وهو قضيب.
# وقال أبو الموصول: انقعروا علينا مقبلين، وانقشعوا.
# وقال: رأيت قوسرة من الخيل أي جماعة منها. قال:
# فهذا حين عاد الجلف ركبا ... وقوسرة مجنبة ذكورا
# وقال: الدم القارت: الذي لا ينشف لا تشربه الأرض، قرت يقرت قروتا.
# وقال الطائي: قد قصتهم الهزال إذا هزلوا.
# وقال: القرع: يكون في رأس الفصيل، فإذا دهن بشحم الأفعى برأ.
# وقال: إذا كان الإنسان مسلولا فأطعم الأفعى بشحمها ولحمها؛ يقطع رأسها
~~وذنبها ويستل مبغرها من قبل رأسها ثم يشويه شيا جيدا ثم يأكلها المسلول.
# وقلا الهذلي: هو قن غنم: الذي لا يفارقها إذا افتلى اقتطع.
# وقال الهذلي: قد اقتيزوا انتقصوا وهلكوا.
# وقال: ms302 المقيت: الراصد الذي لا ينام.
# يقال: لقد أقلصت الناقة فأسرعت الإقلاص: إذا سمنت في سنامها.
# وقال: اقتابه: اختاره.
# الهذلي والأزدي: القرف، قرف المقل: قشره الأعلى الأسود. والحتى: أسفل من
~~ذلك. ونوى المقل: الفرص. والواحدة فرصة.
# وقال الطائي: القرون من النخل: التي بسرها اثنين اثنين ملتزقين.
# وقال الطائي: القمقم: يابس الرمخ.
# وقال: القصد: الجوع. وقد تقصدت الدواب: جاعت إذا أصابها القر فحبست في
~~البيت.
# وقال: قزح الكلب بوله يقزح.
# والقحاز: مرض يصيب الغنم.
# القصايا من الإبل: الحقاق والجذاع والثنى والربع.. قال:
# فانح اللئام على طريق عداوة ... حك القصية بالهناء المشعل
# وقال الهذلي: قد قرد الدقيق إذا طبخ وتكبب.
# وقال: القنيت: الزهيد.
# القدر: رأس الكتف التي تكون فيها الوابلة.
# وقال: القروان: ما علا من ظهره. وقروان الرأس وقروة الرأس، وقروة أنفه:
~~طرفه.
# وقال الهذلي: الأقذ من السهام: الذي ليس له قذذ.
# وقال: مر قامها كقولك: يعمه أي لا يلتفت إلى أحد.
# القعيدة من الرمل: الجرعة العظيمة وقال الهمداني: الإقناءة: إقناءة من
~~جبل، وهو مكان لا تناله الشمس أبدا، وهي مقنئة أبدا.
# وقال: قوم يقولون: قر قر الله بك أي اجلس مرحبا بك.
# وقال: القفز من البقر إذا استوى قرناه وأذناه، والأنثى بهمة.
# وقال: إذا صلغ فهو المجمع، وهو المسوع، وقد أسوع الثور.
# وقال: اللأي: البقرة ليس بها لبن وهي سمينة.
# وقال: قد أقلصت الناقة فأسرعت. الإقلاص: إذا سمنت في سنامها.
# وقال: PageV01P188 تقحم البزل وتلوى بالشجر.
# التقحيم: دهداه السيل يدهديه.
# وقال: قذلمه أي دهاه.
# وقال: القائضة من الإبل: التي تقرض بأضراسها الشجر.
# والقاطعة: التي تمده بمقدم فيها حتى ينقطع ما في فيها من الغصن.
# وقال:
# فالقلب متله من أجل ذكركم ... والعين تهمل حتى الدمع مفنيها
# القلح: ما لزم الأسنان من الطعام.
# والحبر: الصفرة في الأسنان وهي الحبرة.
# الناب، والضاحك، والضرس، والناجد.
# والقبض: السوق الشديد. وجمع الإبل بعضها إلى بعض، والرفض: أن يرفضها
~~فتتبدد وتهمل.
# الأحدل: الأقبل الشديد الحول.
# والقبل في العينين: التي أقبلت كل واحدة منهن على الأخرى. والأقبل في
~~الرجلين: الأفحج المقابلة ms303 قدماه.
# وقال أبو خالد: اقنى سقاءك أي صبي فيه إذا مخضته ولم يخرج زبده.
# وقال الجرشي: قراشة الكرم: ما يبقى بعد القطاف.
# وقال الحارثي: هو القوش والحرش.
# القذع: الشتم. قال:
# ولا أتحرى مطعما أن أذوقه ... على قذع تأبى الحفيظة والصبر
# وإني لمخماص وإن كنت موسرا ... سواء على بطني اليسارة والعسر
# وقال العذري: القهد: الجعد الشعر أو الوبر أو الريش. شاة قهدة أي جعدة
~~إذا كانت قليلة الصوف فهي معرة. والزمرة مثلها.
# والقبقة: التي صوفها لبد.
# والقيضة: الحجر يحمى فيكوى به وجماعه القيض.
# القابع من الإبل: التي قد انخنثت إحدى قرنتي الرحم في الرحم راجعة بينة
~~القبوع.
# وقال الخزاعي: المقلاد: المفتاح.
# القرمش: الذي يأكل كل شيء. قال أبو محمد:
# إني نذير لك من عطيه
# قرمش لزاده وعيه
# يقلب أنفا مثل رأس الحيه
# القلخ: الضخم. قال بغثر بن لقيط
# إذا اختلطت عزاؤه بدماثه ... وزين بقلخ الأيهقان أخاشبه
# يقال للنبت: قد قلخ إذا اشتد عوده.
# القردود من الإبل: التي ليس لها سنام.
# قال رداء:
# تبدلن بعد الهمول الوجي ... ف وصرن قراديد بعد السمن
# الإقهام: أن تترك الكلام. قال أبو محمد الفقعسي:
# تشفى به الخلة من إقهامها
# القمقام: الجماعة. قال:
# وجعلت تأوي إلى قمقامها
# وانصرفت والشمس من أمامها
# القنعب: الرغيب. والحرشب: الأجوف. قال صالح:
# وأصد عنه شيمة معروفة مني ... إذا بطن القنعب الحوشب
# وقال: القتب: الضيق السريع الغضب. قال صالح:
# لا بحزج قتب إذا فاكهته ... يثقى بغضبته وإن لم يغضب
# قلهزم: قصير. قال صالح:
# وإن طشت واخترت الضلال على الهدى ... وصرت لمقصور العنان قلهزم
# القمقم الكبير. قال المرار:
# وعدد من خلد قمقم
# المقراة: رأس الأكمة لا باب فيها من الشجر إلا شجر متفرق. قال مرار:
# ذعرت بركب يطلبونك بعدما ... توشح رقراق السراب المقاريا
# وقال المرار:
# إذا كان للجوزاء نظم كأنها ... أساطير والاها من الكيس ناقد
# وتقول: إنه لقرف من كذا وكذا. كما تقول: قمن منه. قال حذلم:
# والمرء ما دامت حشاشتهقرف من الأحداث والألم
# القرسطال: الغبار. قال أبو محمد:
# ترمى به المنسج حالا عن ms304 حال
# بسلطات كمساحي العمال
# حتى تردين قرى قرسطال
# حتى إذا كان دوين الطربال
# يشربنه بصهيل صلصال
# صلب يفدى بالأبين والخال PageV01P189 وقال صالح:
# حمامة ذي السميرة أخبرينا
# قضاك هواك ماذا تطلبينا
# قضاك: قتلك.
# قال صالح:
# لئن قستم أعراضكم آل حاتم ... بعرضي لقد جازت عظام المظالم
# سلوا الناس عن ذاكم فإن كان ذاكم ... كذاكم فكونوا أهل بيت القوائم
# يعني أهل بيت المال. وأهله الملوك.
# التقصارة: قصبة من فضة أو ذهب يجعل في القلادة.
# القرام: ثوب ينسج بالعهن ويزين، يطرح على الرحالة من تحت الفودج، ثم يصب
~~على البعير كهيئة التجفاف.
# وقال: إذا رميت شيئا مشرفا فجار السهم على رأسه قد قدع عن رأسه.
# وقال: قد قدع له أربعون سنة على رأسه أي مضى يقدع. القدعة: دراعة قصيرة
~~لا تبلغ ساقيه.
# قال مليح:
# بتلك علقت الشوق أيام بكرها ... قصير الخطا في قدعة متعطف
# المقيت: المواظب. يقال: أقت على هذا الأمر أي واظب عليه.
# وقال: القرء: ما بين الحيضتين. قد أقرأت المرأة.
# وقال: ما له قيمة إذا لم يدم على شيء. قال أبو صخر:
# تلك الهوى ومنى نفسي ورغبتها ... فكيف أهوى خليلا غير ذي قيم
# الإقادة: الإعطاء. قال أبو صخر:
# يقيدون القيان مقينات ... كأطلاء النعاج بذي طلال
# القداس: السفينة.
# قال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
# وتهفو بهاد لها ميلع ... كما أطرد القادس الأردمونا
# القندل: العظيم الرأس. قال أمية:
# فذلك يوم لن ترى أم نافع ... على مثفر من ولد صعدة قندل
# بقية باب القاف
# المقحارة: الداهية. تقول: رماهم بمقحارة.
# والقنفذة: مذمر البعير في مقطع الرأس. والصلعة: القنفذة. قال:
# كأن بذفراه عذية مجوب ... لها وشل في قنفذ الليت ينتح
# والقراضب: الأكول. قال أبو العمرد:
# نشكو إلى الأدنين والأقارب
# من أسد في الرحل غير كاسب
# ليث على ما جمعت قراضب
# والقط: الغلاء: تقول: إن سعر هم لقاط.
# القفندر: الأفحج الثقيل الرجلين والقدمين، ويقال: إنه لقفندر الأثر أي
~~عظيم الأثر وقفندر القدمين: عظيمهما.
# والاقتداء، تقول: اقتد هذه السنة من النبت وهو لزوم الطريفة من النبت.
~~قال:
# إذا الذباب ms305 بالضحى تغردا
# تغرد السكران قام فارتدى
# في ناعم النبت خصيب المقتدى
# والقصي: البعيد. وأنشد:
# لمعطن كان قديما معلما
# لا نازحا قصيا ولا مستقدما
# والقليذم: البئر الكثيرة الماء.
# وقال:
# قامت فعلت عللا قليذما
# واختلبوها وابلا وديما
# وقال:
# قد صبحت قليذما هموما
# يزيدها مخج الدلا جموما
# والقلقل: نبت بزره العلفة، وهي ثمرة الطلح والسمر وهو مثل الباقلى وباقله
~~كثير وباقلي كثيرة. وأنشد:
# كأن صخر حرة ململما
# أو حزما من قلقل محزما
# أثباجها حين خررن نيما
# والقضة: بقية من الشتاء. تقول: بقيت منه قضة. والقضة: بقية الغل أي كبة
~~صغيرة. وقضة من الهضبة صغيرة.
# والقنبرة: قعود. تقول: مالك مقنبرا. وهو أن ينكس رأسه وهو قاعد.
# والقفل: الترك. تقول: اقفل الدابة حتى تعلم علمها أي انظر فيها نظرا
~~حسنا.
# والقشع، قشع الناقة: حلبها.
# والقشر مثله وهو الشن.
# والقصيصة: فضل ناقة على إبل الرجل يستظهر بها.
# والقنشلة: الناب الكبيرة.
# والمقرنطب: الغضبان. PageV01P190 والقصل: الأحمق من قوم أقصال. وأنشد:
# القصل إلا أن يلم زادا
# وقنابيع العينين: ما تغضن حولهما، لحم فوق الجفن.
# قال: والقنبيعة. القلفة وتقول: قنبع حين رأيته أي طأطأ طرفه.
# وقبع في ثوبه إذا غطى رأسه وهو أيضا أن يغمض عينيه.
# والقراميص: حفرة تدخل فيها من الحر والبرد. وقال:
# جاء الشتاء ولما أتخذ ربضا ... يا ويح كفي من حفر القراميص
# والقرموص حيث تصيب الثفنة من الناقة.
# والقمع: استماع إلى الإنسان.
# تقول: قمعت له سمعي أي أنصت له.
# والقرو، تقول: أرض قرو واحد إذا لبستها المطر.
# وتقول: قرب طب: هلم إلى الخصومة أي الآن أفعل الشيء.
# والقعد: الخرء. قال:
# نش بالتماس القعد تلني بأرضه ... إذا مال في كنف من الأرض أمرعا
# وقال زهير في القذع:
# ويبقى بيننا قذع وتلفوا ... إذا قوما بأنفسهم أساءوا
# والقلع: الخريطة التي يحمل فيها الراعي متاعه. وأنشد:
# إذا رأى ذود صديق خشخشا
# قلعا بقلع فأفزا النفشا
# وقال وعلة الجرمي:
# بخطة خاليك اللذين كلاهما ... تعلق قلعا أو مخاضا يسيمها
# والقصد يكون في الطلح والعوسج في أسافله وأعراضه، ما نبت حوله قد أقصد.
# والتقزيع: ms306 تجريدك الغلام للعمل والخدمة. وقال:
# يا ليلتي وليل دينار معي
# عبد بني ثرملة المقزع
# وتقول: اقرع لي قرني أي أخرجه لي.
# والقنعب: الرديء. قال:
# قالت له: قد جئت بالقنعب
# جارية تمشي بضخم وأب
# والقصي: من أصول النصي والصليان.
# والقصبة: البئر الكثيرة الماء، وأنشد:
# شرج رواء لكما وزنقب
# والنبوان قصب مثقب
# والقفاخ: المرأة الحسناء.
# والقداحة: عود يقدح به. قال:
# تقدح بالقداح أم العجرد
# جاعلة رجلا لها فوق اليد
# والقباعة: جوالق عظيم.
# والقطمرة: إيكاء وملء.
# والقثاية: ثقل القوم ومتاعهم. قال: حلوا بقثاية كثيرة.
# والقروع: البئر الكثيرة الماء. والقراع: حبسك الناقة للفحل تعقلها له.
# والاقتراع تقول: قد اقترعوا سمنا: أول ما يسلؤون.
# والاقتراد نحو منه في اللبن.
# قال: والقفاخ: الاضطراب وأنشد:
# وعندنا من منقذ أشياخ
# قشاعم ليس بهم قفاخ
# والتقريح: أول ما تنبت الأرض يقال: غيث قرح أصله وذر بقله.
# والتقحز:الشرب.
# والقسن: القصد.
# والمقر:الحامل والقرقرير: صوت الحمامة. وقال: وماذات طوق فوق خوط أراكة
~~إذا قرقرت هاج البكا قرقريرها والقفن: الجافي. وقال:
# لاتنكحن عزبا قفنا
# ترعية يرعى المخاض سنا
# والقذمة: كثرة الكلام. قال:
# أهوى لثغر خالد فهدمه
# وجاس عي ولاعى قذمه؟
# والقحزنة من الهراء وهن القحزنات.وواحد الهراء هراوة.
# والتقحزن:ضرب بالعصا. وقال:
# دعوت ولدي فجاءوا رتكا
# بقحزنات يثتهين العركا
# والقهر مثل الصهر. وهو إذابة الشحم.
# والقبدلة: إرسال الحمار ذكره.
# والنجم القامس: المنصب.
# والتقطقط: الذهاب في الأرض.
# وقال:
# أشعث لا ينصبه أن يمشطا
# إذا الفيافي أعرضت تقطقط
# وقال في القنثلة: أقبل يمشي مشية تبغزلا
# ومرة مزوزكا مقنثلا
# والقنابر: ذكر الحمام. وقال:
# إذا نزلت عن غصنها جردفه ... لها هدل جمح الظلام قنابر
# والقرقرة للناقة طاطاة، وقال: PageV01P191 هذى عجوز من نمير شهبره
# علمتها الإنقاض بعد القرقره
# ويقال للرجل: له قلع أي إبل.
# والقشوان: الخفيف اللحم السيئ الجسم.
# والقحل: اليابس.
# والقلحم: الكبير.
# والقمهدد: الركب الضخم.
# والقهبلس: المرأة العظيمة. والحشفة يقال لها قهبلس.
# وقال: القشر: ضرب بالعصا.
# والقشبرة: أكل.
# والقبل: أن تصب على رؤوس الإبل الماء.
# وقال:
# فوردت والشمس ظهرا لم تزل
# جم السجال للجبي وللقبل
# لا تنتهي تزجرهم حيد ms307 وحل
# والإقهام، والإقهاء: الذي لا يكاد يشتهي الطعام.
# وقال أبو الطمحان القيني في ذلك:
# وأصبحن قد أقهين عني كما أبى ... إحياض الأمدان الهجان القوامح
# وقال في القذة:
# كما كسا الرامي القذاذ المخلسا
# وقال أوس:
# لدى كل أخدود يغادرن دارعا ... يجر كما جر الفصيل المقرع
# قال: يكوى بالنار.
# والتقرح. تقول: مالك تقرح لي إذا رأيت من الرجل بعض ما تكره.
# وقال:
# بطعن يزغن كوزغ المخاض ... تقرحها قبل جذابها
# والقرى: منقع الماء في الجلد.
# والقرو مثله: يقال: أصبحت الأرض قروا واحدا وقريا وحدا.
# والقنعبل :الكبير.
# والقس: الراعي الذي يصفر بغنمه العالم بها. وقال:
# يتبعها ترعية قس ورع
# والقنيف: جماعة قوم.
# والقسب: الشديد. قال:
# كأن دفيها خويا سهب
# عنس نهوض بتليل قسب
# والقرهم: الضخم وهو السيد.
# والقنبع: الذي تلبسه المرأة وهو البخنق.
# والقد، تقول: قد يمينا.
# قال: والقفدلة: مشية سوء في فحج.
# والقعفزة: جلسة يضم فيها الرجل ركبتيه.
# والقرذل: بقاقة المرأة.
# والقرهب: الكبير، وقال:
# شديدة توثيق المحال كأنما ... قرون الوعول القرهبات ضلوعها
# والمقرح: ماء ليس به أحد، وأنشد:
# قد صبحت والظل لما بنسحي
# ماء رواء بمسيل مقرح
# وأنشد في القراب:
# قد رابني من دلوي اضطرابها
# إلا تجئ ملاى يجئ قرابها
# ويقال: كرابها.
# يقال: ما هو بملآن ولا قرب الملء ولا قرابة الملء أيضا.
# ويقال: قرب بطباط وقعطبي.
# والقماح: ترك الطعام والشراب.
# والقوارة: هو إذا أطرت العلبة قرتها أي قطعت أعلاها.
# والإقصاص: أن تحمل الحمر.
# وقال:
# أنعت عيرا قد أقصت حمره
# قويرحا ينفي الجحاش ذمره
# والقنور: الشديد الصوت.
# والقمطر: الشديد. وقال:
# ذا صهوات يتوقى الصخرا
# مثل الفنيق صنعا قمطرا
# وهو الجعد المقدام.
# والمقذحر. وأنشد:
# أخاف أن يكون مثل هره
# أو ثعلبا أصبغ مقذحره
# والقبوع تقول: قبع في ثوبه. وقبع في بيته إذا دخل.
# والقهل: البخل.
# والقط: دعاء القطاة. وقال:
# دعت بقط حين استقلت وقلصت ... لأسراب...كوانع نزل
# وأنشد في القباع:
# زحف الأفيعي وقفت في القاع
# لا تسأم الدهر من القياع
# والقنفرش: الكمرة. قال:
# أو لكشفت جهرة لي عن حرش
# عن واسع يذهب فيه القنفرش
# والقفاش: ms308 الكمرة. وأنشد:
# وفيشة أربت على الفياش
# حمراء يدعى رأسها قفاش
# والقرزح: الفاحشة من النساء.
# وقال:
# عبلة لا دل الخرامل دلها ... ولا زيها زي القباح القرازح
# والقسيب: صوت ماء الوادي.
# وصوت ك لشيء. وقال:
# مرته الصبا واستبهلت عوذ مزنه ... جنوب لها....الفجاج قسيب
# والقفل مثل القفو. وهو الأثر.
# والقشيش: الصغير من الصبيان. ويقال: قش المال إذا أحيا الناس. ويقال:
~~مروا يقشون ذاهبين.
# والقرر: إيزاغ الناقة ببولها ثم تمسكه ثم ترسله. وقال: PageV01P192
~~ينثقنه فضفاض بول كالصبر
# في منخريه قررا بعد قرر
# وقال في القبقاب:
# إذا دعا عواشي الشول النثر
# رجع في لهاة قبقاب هدر
# أقبلن يخفقن بأذناب عسر
# إخفاق ضير واقعات تضر
# ولبقهقر: الإرمي. وقال:
# جمع فيه من جزير منكر
# من لحم ناب ضخمة المذمر
# وقال في القسقاس:
# ليل المضي الدائب القسقاس
# على الغلام الغرذي مراس
# والقبى: جمع المال.
# والقمة تقول: إنه لسيئ القمة في ركوبه وقعوده.
# والقفس: الموت. والقفيس: عجين لم يملك أي لم يعجن حسنا.
# والقزح: بول الثعلب أو الكلب أو الذئب.
# والقضين: ترب المرأة. قال:
# وسرى لم محمد وقطينها ... أسقى إلاله قطين أم محمد
# والإقداع: أن تضرب رأس الدابة فلا تدري من أين تتقيه حتى تعكص. والعكص
~~مثل الحران.
# والقعصوصة: ضيق الخلق.
# والتقشع: لباس المرء. أردى ثيابه.
# وقال: القوعلة: الأرض الغليظة.
# والقد: الصفع.
# والقذم مثله.
# وأنشد في القمد:
# لا تعذليني بأبن أمذ جدي ... وما وصال الضؤنن القمد
# وتقول: ما فيه قرشة.
# والقيدود: الطويل من كل شيء.
# والقفيل: السوط المحرذم لم يضرب به وأنشد:
# لما أتانا يابسا إرزبا
# وقد علاه بالقفيل ضربا
# وتقول: أصابته بقر أي شدة.
# وقال جارية الجرمي:
# ولئن أعرضت عنهم بعدما ... أوهنوني لتصيبني بقر
# والقليفة: العلاة تقتلف من الجبل. وقال:
# حتى إذا ما مر خمس فعضبي
# وشب عينيها لماك معدني
# وقال: القفط: ضرب التيس العنز. ويقال لمعزى: هي تقافط. وهو اجتماعها.
# والتقحذم: صرع وهي القحذمة.
# تقول: قحذمته إذا صرعته.
# والقطف: الخدش. والقطف: عض بأدنى الفم. وأكل يسير. ورعي يسير.
# ويقال: إنه لقاسط العظام وهو جسوء وعيب. وتقول: هو ms309 قسط الرجل إذا كان
~~مستقيم الرجل ليس فيها أطر. ويقال: هو قسيط أيضا. قاله الشيباني.
# والقندسة، تقول: قندس في الأرض: ذهب فيها يطلب.
# والقنوة: اقتناء المال. قال عدي:
# لعن الله من قناها ومن كانتما حييت في قنيان
# وجزائي بما سعيت إلى اليو ... م وفيما رعيت واسترعاني
# والقهباء: التي يعلو بياضها حمرة.
# والاقترار: جمع القليل.
# والاقمعرار: ارتفاع واجتماع في الأنف. تقول: إن أنفه لمقمعر.
# والقرقوف: الخمر. وأنشد:
# كأن قرقوفا بماء قرس
# صهباء صرفا شربها تحسى
# وقال في القيدوم:
# وقربت مسفوح الضلوع كأنه
# قرى ضلع قيدومها وصعيدها
# والقلصم: الشديد.
# والقهل: تسخط الرجل لا يكاد يرضى بما يعطى.
# والقسيب: دلجة.
# وقال: القحطرة: صرع، وتقول: تقحطر من مكان مرتفع أي سقط.
# والقحذمة: صرع.
# والمقلات وهي المقلت. وأنشد:
# فجنب العجز وقرب حرججا
# فتلاء مقلات اللقاح صيهجا
# وقال معن بن أوس:
# إذا شئت آداني صروم مشيع ... معي وعقام تتقى الفحل مقلت
# القوعلة: جر الجبل، وهي أسفله.
# والقياديد والقراديد: المستقبل من الجبل، قال:
# لم ترع بهما ولم تبكر على حمر ... توفي لها محزئلات القراديد
# والقرنبي: دابة. وأنشد:
# مثل القرنبي فاجع للجار
# ألأم أهل البدو والأمصار
# والقنفرة: الكمرة، وأنشد:
# يمشي بوضاح يطير قشره PageV01P193 يضرب رجع المرفقين قنفره
# والقرح تقول: ما زال فلان يقرح فلانا بالشتم.
# قال: والقبوع: يلقب به القصير القبيح المشية.
# والقنديس: الضخم الرأس. وقال:
# ماذا لقينا منهم ياقنديس
# من بين باغي مأكل أو قسقوس
# والقسقوس: المدلج.
# والقب: القطع. تقول: قب لها جيبها.
# والقروع: الوعل الطويل القرن. وأنشد:
# لما رأيت البرق قد تبسما
# وأخرج القطر القروع الأعصما
# والقرصعة: ضفر الحبل.
# والقفيس: الخمير الفطير.
# والقوعلة تكون في الجبل ليست من أصله.وهي مشرفة عظيمة.
# وأنشد في القامس
# أغبر ذا غياطل خراما
# أخضر كالطاق يهم القامسا
# وقال أوس:
# المطعم الحي والأضياف إذ نزلوا ... شحم السنام من الكوم المقاحيد
# وتقول: ما أعرق فيه قادح أي ما أصابته هجنة.
# وأنشد في الأقطار
# وألحقت أقطاره الزوافرا
# تسعة أميال وميلا عاشرا
# وقال في الفوادم:
# كأنما يرفعن للخطير
# قوادما جمعن من نسور
# والقفد: عظم في ms310 الركبة.
# والقاظع: حز الكركرة: والقرشب: الرغيب، وأنشد:
# كيف قربت شيخك الإرزبا
# لما أتاك يابسا قرشبا
# والقحذمة: القصيرة. وأنشد:
# من لي من قحيذ مات النسون
# أخرجن لباني فما من لبان
# والقطب: عض وعدو. يقال: إنه لقطب العض والعدو، وتقول: مر يقطب.
# والقبعثي: الضخم القدم، وأنشد إذا التذ من بحزاه وطبا وعلبة تمنى القبعثي
~~أن تواصله جمل والقبيب: الصخب. وأنشد:
# قب القبيبان فزيدي قبا
# والقزملة: كسر بالعصا.
# والقرفصاء هي قعدة على طرف القدمين.
# والتقنير: رفع الصوت.
# والقرد: حلب. وجمع أيضا. تقول :اقترد، وأنشد:
# إن سمرك العام سلاء فاقرد
# قردا كتقراد أبى العمرد
# والقمة. تقول: باعونية قمة واحدة.
# والقوز من الرمل: المرتفع، وقال:
# بفوز من الرمل لم يخشع ... لنأج الرياح وتذهابها
# والقمع: الأسنمة. تقول: الإبل مرت تضرب قمعها. وقال معن بن أوس:
# وجدت الذي يصلي بهم جازراهم ... ذوات البقايا من قمائعها البزل
# والقعم: ارتفاع في الأنف وأنشد:
# شر الملوك إذ ما جئت تسأله ... لأقعم الأنف والأنياب كالعدس
# والقزحلة: خرزة على صورة الإنسان يتخذها الناس، يزعمون أنها تحبب بين
~~اثنين.
# والاقتباء كالاجتباء.
# والقنخر: الجسيم.
# والقهمزة :عدو الخيل، وقال:
# والخيل تعدو القهمزي بالفرسان
# والإقمام: الإلقاح.
# والقحارية: القديمة الكبيرة.
# قال:
# هل هي الإليلة يسيرها
# دائبة ومعمل بعيرها
# على جمال تغلي قحورها
# قحرت قحرا بينا. والقحور: كبار في غير هرم ولكنهن مكتهلات. وجمل قحر.
# والقسبند: الطويل العظيم العنق.
# وأنشد:
# للمشي في الحاضر بين البردين
# ولتقاض من لويات الدين
# أهون من مشي مع القسبندين
# وقال أبو ثور في قط:
# أطلت فراطهم حتى إذا ما ... قتلت سراتهم كانت قطاط
# والقبر: الحروف. وأنشد:
# يمسح صلعاء الجبين ترى لها ... قبرا تشق الفرج ما لم يوسع
# والقفية: كرامة الناس، وأنشد:
# يبيت لربات البيوت قفية
# وقد كان يهدي نحوهن ولا يسري والإقفاء: الإيثار: تقول: أقفيته على أي
~~آثرته على.
# والقفار: طعام بغير أدم، تقول: قد اقفروا إذا كان طعامهم بغي إدام. وأقفر
~~طعامهم أيضا.
# والقرملة: حمضة، ويقال في مثل: " ذليل عاذ بقرملة.
# ويقال: قوت نفقتهم تقوى إذا قلت. PageV01P194 والقرنوة: بقلة يغبر أعلاها
~~ويحمر ms311 أسفلها مما يلي الأرض منها.
# ويقال: بعنيها القمة أي خيرتها على شرتها.
# والقزحلة: القصيرة.
# وتقول: قد أقدعت الحمار إذا ضربت وجهه ورأسه، وقد قرع هو.
# والقراف مثل الشغار؛ وهو أن يتزوج هذ أخت هذا وهذا أخت هذا. قال عطاء
~~البيري:
# إنك إن تزوجي خشافا
# أو قضريا لا يكن جزافا
# ولا يكن مهرا ولا قرافا
# والمقاحيد من الإبل: التي لا تزال لها أسنمة وإن هزلت خلقة، وقال قطيب بن
~~أرطاة الدبيري:
# مقاحيد توفي بالثليث إناءها
# إذا حاردت حو اللجاب وسودها
# والمقرقم: الصغير من البهم السيئ الغذاء.
# القعاد من النساء :اللواتي لا يلدن، والمرأة قاعد. قالت لبني لزوجها:
# فلا تغنوني مع القعاد
# وستعجلوا ببازل جواد
# والقسي: الشديد وأنشد:
# وليلة شفانها عرى
# طخياء نحس ليلها قسى
# والقاحل: الأديم اليابس. وقال: الأنقحل من الرجال: اليابس اللئيم. وأنشد:
# أروع يقلي شيمة الإنقحل
# والمستقبل: المجنون المستكبر.
# تقول للرجل: أمستقبل أنت. وإنه لمستقبل لا يدري ما يأتي.
# والقضام: من الحمض.
# والمقاواة: تقول: قاوني إذ كان بينكها شيء فأردت أن يسلمه لك أو تسلمه له
~~بثمن قمتها عليه.
# وتقول: أقوني فيه وأرجعني فيه أيضا وهو الاقتواء. وقال:
# كيف على زهد العطاء تلومهم ... وهم يتقاوون الفطيمة في الدم
# وقال الشيباني: القصاص: مجتمع الكتفين.
# والقمع: العظيم السنام. وقال الدبيري:
# دوية شقت على اللاعي الشكع
# والبازل العرضي ذي الشط القمع
# والتقوع: أن تميل في المشي من الحفى.
# والقطوطي: الحمار يقطو في مشيه، وقال مالك:
# قطوطي رباع لا يزال بعينه ... سلاهب يرعين الظواهر نور
# والقفنير: نداء شديد وفي الغناء أيضا.
# والقصم: صفرة في الأسنان، وأوله داء يكسر السن. ويقال للجمل: إنه لقصم
~~الثنية والرباعية، والأنثى قصمة.
# قال: والقساح: النعظ. تقول: قد قسح ذكره يقسح. وقال:
# واشتهت العانات أن تمايحا
# يمسحن بالبطون فيشا قاسحا
# مسح الرفيق البائع المماسحا
# وأنشد في القلقل:
# أعد للسير زورا قلقلا
# يمور ضبعاه إذا ما فرجلا
# والقريعة، تقول: هو قريعتهم للسيد. والقريعة، تقول إذا اختلفوا في
~~التزويج أو ظنوا أنه لا يزوج: والله لا تبنى عليه قريعة بيت أبدا. ms312 وتقول
~~للمرأة: اقترعي في بيتك أي اجمعي ما قدرت عليه من غزل. وتقول: اقترع ما
~~قدرت عليه من السمن أي اجمع، وهو أول ما يسلأ الناس السمن.
# والتقعير: لقم. وقال رياح الدبيري:
# أفائق بالحلق أم محنجر
# باللقم ثبت غدري مقعر
# والمقاضمة إذا كانت في مكان غالي السعر واشتريت ولم تبلغ الريف تقول: قد
~~قاضمنا العام المعادن حتى ذهب ما في أيدينا.
# والمقارضة مثلها.
# وقال في الإقبال:
# أكلفها هواجر حاميات ... وأقبل وجهها الريح القبولا
# والقندليس: العظيم الرأس.
# وقال في القرطبوس:
# عن وضح تحت الإزاء جاحر
# بالقرطبوس غير ذات عاذر
# ويقال: مر يتقحذم.
# وقال في القسين:
# هلا سألت عني الفتينا
# والقاربات القرب القسينا
# إذا الضعيف بالفلاة دنى
# والقردح: من الأرض. وأنشد:
# وقردح قد منع الفوائجا
# يسوق ضأنيه وبهما دارجا
# ألفا إلى آلافها نتائجا
# والقشب: الجمل الشديد الغلمة. PageV01P195 والقواعة هو الصبور. وقال:
# فينا خليل والوزاة قهده
# عكوكان ووآة نهده
# قواعة على الصقيع جلده
# تغلب من ضارعها بالقعده
# والقذف. تقول: قد قذفوا ما شاءوا في الأكل.
# والقردحة: تقول: قردح لهم بما أرادوا.
# والقذاميح: خيار الإبل، وأنشد:
# فصبحت وهي قذاميح رسب
# تشرب حتى ما تكاد تنقلب
# والتقور: مشى التخطر.
# والقفبثة: مشى.
# والقث: أكل. وأنشد:
# يقث مأدوم الكلام قشا
# لا يدع الكفل وإن ألثا
# حتى ترى مركبه مفثا
# وتقول للسماء: ما عليها قزعة وهو السحاب القزع. وقال:
# إنا إذا قلت طخارير القزع
# وصدر الشارب منها عن جرع
# نفحلها البيض القليلات الطبع
# يقال: فحلت الإبل فحلا كريما.
# والقشبار: الضخم، وأنشد:
# إني لأخشى عليها أن يبيتها ... عاري الجواعر يغشاها بقشبار
# والقشابر: الضخم أيضا، وأنشد:
# أ طافت به تسعى لتأكل لحمه ... جلنفعة كالفارسي القشابر
# والتقصي: الطلب: تقول: تقصى إليهم، وقال:
# تقصى إليهم ماشيا غير راكب ... على بعدهم من أهل نجدين عاصم
# والتقحزن: لعبة للصبيان. تقول: قحزنا، فإذا لعب بها مرتين فأخذت قالوا
~~حرمت.
# والقذف: مشى.
# والمقراة: قصعة، وقال:
# مدارين لا يعطون في المال حقه ... لئام النثا لا يترعون المقاريا
# وقال في القشر:
# سامية ذات حطاط وقشر
# مفطوحة رءوسها فطح ms313 القمر
# والتقطيط: سب شديد.
# والقرثعة: الكثير المال.
# والقطم: الغضب.
# والقرزع: القصير الذي يصطك كعباه.
# والقفنس: العبد: وهو الرديء. وقال:
# يواصلن أصحاب السماحة والندى
# خلابا ويقلين اللباج القفنسا
# والقفس: الذي أم أمه وأم أبيه أمتان.
# والقهقار: الإرمي، قاله المحاربي.
# والقرموط من ثمر الغضا كالرمان، وقال:
# وينشر جيب الدرع عنها إذا مشت ... حميل كقرموط الغضا الخضل الندي
# والقهقم: الفحل الضخم المغتلم.
# والقذر: النساء الظراف، الواحدة قذور، وأنشد:
# وقد أصيد الآبيات القذرا
# إذا تماشين إلينا نظرا
# والقرقب: الصغار من الطير، نحو من الصعو، وقال:
# اجتمع اليوم على شأن الحمر
# القرقب الجون الصغار والقبر
# وأنشد في المقطع:
# لا ترك الرحمن منهم وابرا
# لا مقطعا منهم ولا مهاجرا
# والقهقر: حجر، وأنشد:
# جئنا على كل كميت هيكل
# أخضر كالقهقر أو كالأخيل
# وأحمر قاتم: قال:
# كوما جلاد عند جلد قاتم
# وأنشد في القنع:
# حتى إذا الليل كساها قنعه
# خر هجف يتعادى مضجعه
# وقال أبو النجم في القرقار:
# قالت له ريح الصبا: قرقار
# يمرى خلايا هزم تيار
# والقلع من السحاب. قال:
# سقى دارها جون الربابة مسبل ... يسح فضيض الماء من قلع قمر
# والتقمس: اختفاض الضفادع في الماء وانغماسها. قال:
# فلما رأى الصبح انجلى أم مشرعا ... ضفادعه في حافتيه تقمس
# والقضعم: الأدرد.
# والقذعميل: الضخم الرأس. وقال:
# قربن أجمال خدور قعسا
# كل قذعميل كأن الرأسا
# منه عبادي تغشي ترسا
# والقنعان: القناعة. قالت ليلى: PageV01P196 فإنك بعد الله أنت أميرها ...
~~وقنعانها في كل خوف ومرغب
# وأنشد في القطن:
# واخترت منها بذجا ضخم القطن
# فرافرا أو جذعا غير مسن
# وأنشد في القبيض:
# فهي تفادى من قبيض منأج
# منخرق إزاره سفنج
# والقنفاء: حشفة الرجل. وقال:
# يحمل قنفاء وعردا منحطا
# يحمي بها حافره أن يربطا
# من لم ينك منهم فقد تخبطا
# والقصيبة: قصيبة الشعر، تقول: له ثمانون قصبة في رأسه، قاله الأسدي.
# وقال البكري: القرطبة: صرع. تقول: قرطبه: صرعه.
# وقال كعب في الأقزل:
# وحمش بصير المقلتين كأنه
# إذا ما مشى مستكره الرجل أقزل
# وتقول: فوى المطر عن هذه الأرض يقوى إذا لم يصبها، وحقب يحقب ms314 مثلها.
# والقصيمة من الرمل، قال كعب:
# ممر كسرحان القصيمة منعل ... مساحي لا يدمي دوابرها الوجى
# وقال كعب في القاهر:
# فلوح فيها زاده وربأته ... على مربأ يعلو الأحزة قاهر
# وقال أيضا في القزم:
# كالقسى الأعطال أفرد عنها ... أتنا قزما ووحشا ذكورا
# وقال زهير في القصقاصة:
# ولي إلى الغور ذي الإجراء منحدرا ... تهوى به زمع قصقاصة طلق
# والقهد: البادن. قال زهير:
# صافا يطوف بها على قلل الصوى ... وشتا كذلق الزج غير مقهد
# والأقهد: الأبيض، قال زهير:
# وتيممت عرض الفلاة كأنها ... غراء من قطع السحاب الأقهد
# والماقط: الجماعة.
# قال زهير:
# يبربر حين يغدو من بعيد ... إليه وهو قبقاب قطار
# والمقصر: الممسى، قال زهير:
# ومرقبة عرفاء أوفيت مقصرا ... لأستأنس الأشباح فيها وأظهرا
# والقرون: العرق.
# قال زهير:
# وعزتها كواهلها وكلت ... سنابكها وقدحت العيون
# وأم قشعم: العنكبوت. قال زهير:
# فشد ولم يفزع بيوتا كثيرة ... لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم
# وقال أيضا في المقامات
# وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل
# والقردماني: المغفر. قالها لبيد:
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قردمانيا وتركا كالبصل
# والقافل: الضامر. قال لبيد:
# فيوما عناة في الحديد تفكهم ... ويوما جياد ملجمات قوافل
# والقصب: الآبار. وقال لبيد:
# ولاقصب البطحاء نهنه وردهم ... بشري ولا العادي منها العدامل
# والقرفر: المستوي من الأرض، قال لبيد:
# لي النصر منهم والولاء عليكم ... وما كنت فقعا أنبتته القراقر
# والمتفطر: الساقط، قال لبيد:
# ولا من أبي جزء وجارى حمومة ... نديمهما والشارب المتقطر
# والقر: الهودج. قال لبيد:
# تبل حموش الوجه كل كريمة ... عوان وبكر تحت قر مخدر
# وقال:القلهف: الجمل العظيم.
# والمتقاصر: المتقارب من الأرض. قال لبيد:
# يلقي سقيط عفائه متقاصرا ... للشد عاقد منكب وجران
# والفهد: الأبيض يضرب إلى الحمرة. قال لبيد:
# لمعفر قهد تنازع شلوه ... غبس صواد ما يسن طعامها
# والقطر: البخور. قال لبيد:
# ولا أضن بمعروف السنام إذا ... كان القتار كما يستروح القطر
# والقوامح: الرجال: قال لبيد: PageV01P197 يروي قوامح قبل الليل صادقة ...
~~أشباه جن عليها الريط والأزر
# والقربان: مدافع الرياض، الواحد قري. قال لبيد:
# يعطي حقوقا على الأحساب ضامنة ... حتى ms315 ينور في قربانه الزهر
# وقال طفيل في جمع قدوة:
# لدن قلت لو كانت لنفسي ريبة ... لذي الحلم منكم والقدى أين عامر
# والقبيض: الخفيف. قال معن:
# إذا احتثها الحادي القبيض تجاسرت ... روامح بالموماة تحسبها نخلا
# وقمرة مؤرب. المؤرب: الواجب من القمار المهلك. وقال لبيد:
# قضيت لبانات وأسليت حاجة ... ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب
# والقضفة: الأكمة. قال لبيد:
# جلاه طلوع الشمس لما هبطته ... وأشرفت من قضفانه فوق مرقب
# والقضب: الرطبة. قال لبد:
# إذا أرووا بها قضبا وزرعا ... أمطرها على خور طوال
# يعني النخل.
# والاقتيال في قول لبيد:
# فإن الله نافلة تقاه ... ولن يقتالها إلا سعيد
# والقارص من اللبن في قول لبيد:
# رضيت بأدنى عيشنا وحمدتنا ... إذا صدرت عن قارص ونقيع
# والقرضاب في قوله أيضا:
# ومدججين ترى المغاول وسطهم ... وذباب كل مهند قرضاب
# والقرد: الكثير. قال تأبط:
# ولقد صبرت على السموم يكنني ... قرد على الليتين غير مرجل
# والقلو: الحمار. قال الفضل:
# كأن تحتي سمحجا مناقلا
# قلوا يراعي أربعا حوائلا
# والقذم في قول الفضل:
# يقذمن جرعا يقصع الغلائلا والمقرعب في قوله أيضا: فبات وهو مقرعب يركع
~~كأنه ذو رثيات نعنع قال أيضا في القلع:
# يهشمن جون القلع الصرار
# وقال أيضا في القرواح:
# يمشين بالتلع ... وبالقرواح
# مشي النصارى بزقاق الراح وقال السلمي في القراط:
# وقد خبرت يوم الفجار فراعها ... بكل صقيل كالقراط المذنب
# وقال السعدي في المقتال:
# فتركته أسفا خزايا قومه ... وأخذت منه عقدة المقتال
# وقال الزبرقان في المقطوطي: مقطوطيا يشتم الأقوام ظالمهم كالعفو ساف
~~رقيقي أمه الجذع والقرعة: لمرود الصغير.
# والقمر: الإنسان إذا مشى في الثلج أو سار فيه تراه كأنه لا يبصر، يقال:
~~قد قمر.
# وقال أوس في التقمع:
# ألم تر أن الله أنزل مزنة ... وعفر الظباء في الكناس تقمع
# والقريحة: بئر تقترح. فان أوس:
# على حين أن جد الذكاء وأدركت ... قريحة حسي من شريح مغمم
# وقال أيضا في القاصعاء:
# الإنفيرا على الأحفاش أربعة ... إذا رأوا قاصعاء نفقت وقفوا
# والمقشب: المسمم. وقال أوس:
# وصرعي بجنب القرنتين كأنها ... نسور سقاها بالذعاف مقشب
# وقال أيضا ms316 في القرون:
# فربت وهيجها أقب مقلص ... ربذ خنوف الرجع غير قرون
# والقادع: الكاف. قال طفيل:
# وقيل اقدمي واقدم وأخر وأخرى ... وها وهلا واضرح وقادعها هبي
# والتقيل: أن يشبه أباه. يقال: تقيل أباه. قال أوس:
# وآل بلالي أجاد أبوهم ... كذاك الجواد عرقه متقيل
# والإقصاص. تقول: أقصهم الهزال أو كاد ينزل بهم. وقال أوس بن غلفاء:
# يرجون الثراء وكل صيف ... وشتوته يقصهم الهزال
# والقرة: دم يطبخ مع الحتي. وقال آخر: بقية خلاص السمن.
# وقال معاوية الجرمي: PageV01P198 إذا قرة جاءت تقول: أصب بها ... سوى
~~القمل إني من هوازن ضارع
# وقال كناز في القزام:
# ومنها ما نقود إذا فزعنا ... وأبدت نابها الحرب القزام
# والتقحيز: الغلظ في القول: تقول: قحز له في المنطق.
# وقال عمرو بن شأس في القرزح:
# لقطن من الصحراء والقاع قرزحا ... له قبض كأنه حب فلفل
# والمقسم: النصيب، وقال طفيل:
# يشاركنا فيما أصبنا وإن يكن ... لنا مقسم يذهب به وهو غافل
# وقال عمرو في المقرقس:
# ومختبط منهم كأن ثيابه ... نبش لحوك أو ثياب مقدس
# له ولدة سفع الوجوه كأنهم ... إذا اقتربوا منه جراء مقرقس
# وقال عمرو من الافتراش:
# إذا اقترش العوالي بالعوالي ... وكان القوم في الأبدن جونا
# والقرع: الحجف التي ليس عليها شعر من جلود الإبل والبقر، قال طفيل:
# فلما فني ما في الكنائن ضاربوا ... إلى القرع من جلد الهجان المجوب
# وقال أيضا في القران:
# فشذب عنه الظلم لما تبعته ... كما شذب الشوك القران المعاول
# والقطب: العود وسط الرحا أو الحديدة.
# والمنقرم: الذي يأكل قليلا قليلا.
# قال طفيل:
# إذا داعياها أنضجاه تراميا ... به خلسة أو طعمة المتقرم
# والقاتر: الواقي، قال طفيل:
# إن الذين أمرتهم أن يلبعوا ... آتوك في حلق الحديد القاتر
# والقدر: حيث يضع يده الفرس.
# قال طفيل:
# وإن فزعوا طاروا إلى كل سابح ... شديد القصيري بيع القذدر جرشع
# والمقفعل: اليابس، قال طفيل:
# هنالك يرويها ضعيفي ولم يقم ... على الظلفات مقفعل الرواجب
# والقطم: الحنق، قال أبو ثور:
# بكل مجرب في البأس منهم ... أخي ثقة من القطمين نجد
# والمقلعط: القطط، قال أبو ثور: ms317
# فما نهنهت عن سبط كمى ... ولا عن مقلعط الرأس جعد
# والمقد: الخمر، قال أبو ثور:
# وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا ... وهم شغلوه عن شرب المقد
# والقمد: الشاب الشديد، قال أبو ثور:
# وكم من ماجد ملك قتلنا ... وآخر سوقة عرب فمد
# وقال:
# يا بنة عمرو قد منحت ودي
# والحبل ما لم تقطعي فمدى
# وما وصال الصنع القمد
# وقال أبو ثور في القبوع:
# إذا خفضوا الرماح ليعقروه ... وقى بيديه يركبه قبوعا
# وقال الحارث بن حلزة في القراضبة
# فتأوت له قراضبة ... من كل حي كأنهم ألقاء
# وقال مرقش في الأقورين:
# يأتي الشباب الأقورين ولا ... تغبط أخاك أن يقال حكم
# وقال الملتمس في القنو:
# وألقيتها بالثنى من جنب كافر ... كذلك أقنو كل قط مضلل
# وقال في الأنقعاف:
# ردوا على سرتي لا تنقعف
# يوما لهمدان ويوما في الصدف
# وقال: القصوب من الغنم: الرخل تجز قبل حق جزازها، قد قصبت تقصب وه
~~القصاب. وقال :النقصيب: إسار وهو بأنشوطة.
# والقهقر: الطعام الكثير الذي في الأوعية منضودا، وقال خندق:
# بات ابن أدماء يسامي القهقرا
# سامي طعام الحي حتى نورا
# والقواية: التي لم يصبها مطر والقواية: التي ليس بها أحد.
# والقي: الأرض الخلاء البعيدة، وأنشد:
# قد علمت سواهم المطي
# المشبهات عطل القسي
# أن سوف يصبحن بأرض قي
# والقفر: الاقتصاص للأثر، قال كثير:
# أضحى العنود يقفر المنازلا
# فلم يجد إلا خطا قلائلا
# والقومية:، يقال: والله ما تكلم القومية أي ما يقيم كلامه. PageV01P199
~~والقمز: القبض، قال ابن مقبل:
# ترمي يداها بتحدار الحصى قمزا ... في مشية سرح خلطا أفانينا
# والقاذي: الذي ينزع القذى، وقال الفقعسي:
# كأن بالعين قذاة قاذي
# من رسم أطلال بذي أجراذ
# ويقال: جاء فلان قارنا يحمل قرنا، وهو أن يكون معه النبل والسيف.
# وأنشد لرؤبة في القطم:
# بقطم النابين يبحى مخلبا
# خزرا يبذ الخازرين القلبا
# وأنشد له في المنشب:
# ما كنت سبابا ولا مسببا
# ولا بذيا الخنا منشبا
# وقال: القصيمة: جماعة من الغضا المتقارب، وهي قصائم وقصم. يقال: إن ثم
~~قصيمة من غضا.
# قال الجعدي:
# هوى السيد من شؤبوب ms318 غيث ... لكل قصيمة سبط غضاها
# وقال: القرو: العس.
# وقال: القواري: طير خضر تشبه الخطاطيف، والواحدة قارية. قال الجعدي:
# أربت عليه كل وطفاء جونة ... وأسحم هطال يسوق القواريا
# والاقعلال: انتصاب في الركوب، تقول: قد أقعال.
# والقرم: السب والعيب، تقول: هو يقرمه: يسبه ويعيبه.
# والتقميل: ألا تدع من حاجتك شيئا.
# والاقتراض: ذهاب. تقول: اقترضوا: ذهبوا.
# والقوامح :الإبل، هي التي تدع الماء وإن كانت عطاشا. وقال:
# بذم إذا استغنين عنه كما أبت ... حياض إلا مدان القلاص القوامح
# والقزازة من التقزز وأنشد:
# وهن قد أجمعن في الصدور
# أنسا عل قزازة ونور
# والقلقلان: بقلة حمراء بطون الورق خضراء ظهوره، وقال:
# جاء بنو عمك رواد الأنق
# يدعون نحو قلقلان ونهق
# والقنيت: القليل الطعم، تقول: قنت يقنت وهو بين القناتة.
# والقسى: الدائب الطويل. وهو الليل، وأنشد:
# وليلة شفانها عرى
# طخياء نحس ليلها قسى
# تحجر الكلب له صئى
# والقفاخ: الحادرة الحسنة الخلق.
# والقراف :المرض، وأنشد: عنزين لم تخالطا قرافا قال: بول الأروية إذا شمته
~~العنز قتلها، فيقال :أصابها قرف وقد قارفت.
# والقرف: الأملس، وأنشد:
# أستاههن وخصاهم تصطفق
# صوت نعال القوم في القاع القرق
# والقاصب: الذي لا يشتهي الماء من الجوع والقر يقال: قصب يقصب.
# وقال: القرصب. يقال: إنه لقرصب على حسبه أي محافظ عليه.
# والقواذي: القليل من الناس، الواحدة قاذية يقال: مرت بنا قواذ.
# والقلاص من الماء: الذي يجم فيصعد جمته. وقد قلصت تقلص. وقال:
# يا ريها من بارد قلاص
# قد جم حتى هم بانقياص
# والانقياص: التهدم.
# والقطنة: القبة.
# قال: والقفال: القصيرة العنق القمئة من النساء.
# والأقود: الطويل، قال الميدان:
# ينازع النسع علاة جلعدا
# عيرانة ذات جران اقودا
# والقشم: الجسم، يقول:
# صغير العظام سيئ القشم أملط
# والاقتيال: الاختيار، تقول: اقتالوها من عند آخرها أي اختاروها.
# والقفن: الجلف، وأنشد:
# لا تنكحن عزبا قفنا
# ترعية يرعى المخاض سنا
# إذا الفصال أجفلت أرنا
# وأنشد لعدي في الأقال:
# ليت أني أخذت حتفي بكفي
# ولم ألق منية الأقتال
# وقال عدي في القسطاس:
# في حديد القسطاس يرقبني الحا ... جب والمرء كل شر يلاقي
# وقال ms319 أيضا في القناذع:
# فلم أحتمل فيما أتيت ملامة
# أتيت الجمال واجتنبت القناذعا
# والقرون من الغنم: المتقاربة الخلفين.
# والقطا: داء يأخذ بين كتفي الشاة وما والاهما حتى يحرق جلده بين كتفيها
~~فيقال: إنها لقطواء، والكبش قط.
# والقفاص: داء في القوائم مثل الخزال، وهي مقفوصة. PageV01P200 والقلاب:
~~داء يعمد الرئة بالإبل وهو شر أدوائها. ويقال للذكر هو مقلوب، ومقلوبة
~~للأنثى والقعاب: قحاب.
# والفرم: وسم بالسكين على الأنف.
# والقبلة: وسم بأذن الشاة مقبلا، والدبرة: وسم بأذنها مدبرا.
# والرعل: شق في الأذن، والجرف: وسم بالسكين على الأذن. وكل وسم بالنار إلا
~~القرم والجرف والقبلة.
# والتفويق في أعلى الأذن كفوق السهم والقمراء من الضأن كلون الماء الأحمر
~~وبطنها إلى البياض.
# والقلحة من الصوف: الخسيس.
# والقرد: أردأ ما يكون من الصوف.
# والقصيصة: بقية الكبة يبقيها النساج.
# والمقلم: طرف قضيب التيس والكبش والبعير، وأنشد:
# ما أنت إلا فحل معزي حبلق ... لثى البول عن عرنينه يتقرف
# أسك حجازي إذا مص أيره ... مذى عنه أقصى ضرسه المتخلف
# وأنشد:
# وما أبالي أقدمتم أشحكم ... أم مص مقلمه صياحة شبق
# يمصه ما اشتهاه ثم يخرجه ... من شدقه مثل لون الحية الذلق
# ويقال: قتأت نفسي على كرامتك أي أجبرتها عليها.
# وقال الطائي: والقروت: حبس الدم في الجوف.
# والانقداس: الجرأة.
# والقاصب: الدابة الكارة للماء وللرعي.
# تقول: هو قاصب للماء والرعي إذا كان لهما كارها.
# والقانيء: اليوم الذي به الغيم، وتقول: قنأت الشمس قبل أن تغيب.
# والقنأة: أول ما يكون قطره: فإذا يبست كانت قبأة يقال: قبأة الضبع وهي
~~التي يقال لها فسوة الضبع.
# والمقرعب: المقرور يقال: جالس مقرعب.
# ويقال: أفلت الرجل وقد أعذر منه، وقد أقص إذا أقص فقد كاد.
# والقطين: الخدم، قال:
# وزال القطين المغتدون ببدن ... وفي سلف من بين كهل وأمردا
# وقال في القرنبي:
# قرنبي نعام ... أظعن الحي أم أقام
# وأنشد:
# قعيدك عمر الله أحسن منظرا
# لعينيك أم أفواج بغالة جرد
# القلهزم: القصير، وأنشد:
# فما يجعل الساطي السبوح عنانه ... إلى المجنح الجاذي الأنوح القلهزم
# وقال الخثعمي: تقول: ما سمعت منه قرطعبة: وقال: القذعملة. ms320 تقول: ما أغنيت
~~عني قذعملة ولا عبكة ولا زبالا.
# وقال الطائي: القيقب: ثقب المحالة.
# والقبل: دائرة عند البئر من حجارة يفرغ فيها الغرب فيخرج الماء من ثقب
~~القبل إلى خد من الأرض دقيق يجزي فيه الماء يدعي المرى فيخرج من المرى إلى
~~جابية رخية.
# والقرطيط: الداهية.
# والقنوء. تقول: أتيتك عشيانات بعد ما قنأ العشى، وتقول قنأ الظل إذا ألبس
~~الأرض.
# والقطن: مغرز الرقبة بين الكتفين.
# والقفخ: قلة الشهوة. تقول: قفخت نفسيز وقال: التقعيط: قول قبيح ليس
~~بالشتم المبين وكأنه تعريض.
# والقبة: عضلة الساق.
# وقال: قبحا وقوبة، وقبحا وشبحا.
# والقليذم: البئر الكثيرة الماء.
# والقطن: شق الشاة أو البعير.
# والاقتلاء: قطع الرأس.
# والقعطل: القصير.
# والقلاع: وجع يأخذ في الفم.
# والقرطبة: القطع.
# والقرضبة: حز الشيء.
# والقرط، وتقول: قرط الماء على ابن السبيل أي منعهم.
# والقحل: العش؛ وهو الشيخ الكبير.
# والقابة تقول: ما أصابتها قابة.
# والقذور من الإبل: التي تبرك وحدها خارجا من الإبل.
# وتقول: قويت تقوى مثل طويت تطوى وه الجوع. قال بالفزاري:
# أخفت القوى أم هبت لما تعرضت ... بلادا عليها بالعشى قتام
# وقال: له خمسة ذكرة مخففة ورجلة مثلها.
# والقذل: العيب والميل، وأنشد:
# ومن لا يلبس المولى ويصبر ... على قذل فليس له موالي PageV01P201 والقلت:
~~الزلل، والموت، قلت يقلت، تقول: لئن ركب فلان حجته هذه لتقتلنه أي ليزلن.
# وقال الخثعمي: القذل: أن يتبعه بصره حيث يراه. تقول: قذله يقذله. وقال:
~~القذالة: رأس كل شيء. يقول: قذالة الجبل والبيت وغيره. والقذال مثله. وقال
~~أبو داود:
# كل قف إذا حمين عليه ... فرج خاشع القذال شجيج
# قدعت لي أربعون أي مرت، قال المرار بن سعيد الفقعسي:
# أيسأل الناس ما سنى وقد قدعت ... لي أربعون وطال الورد والصدر
# وقال امرؤ القيس في المقيت:
# فإما أدعيا لحمام يوم ... فقد حملته عدد مقيت
# وقال الخثعمي: القهقر: رأس الفخذ الذي يدخل في الورك.
# والقهقر أيضا: الحجر.
# وقال الجعدي:
# بأخضر كالقهقر ينفض رأسه ... أمام رعيل الخيل وهو يقرب
# وهو القلاع للشراع.
# وقال الفضل في القبيح:
# وقد رأى من دفها وضوحا
# حيث ms321 تحك الإبرة القبيحا
# وقال امرؤ القيس في القوام:
# فغدا بمنجرد القوام محملج ... عبد الشمائل حنبل ضبس
# وقال المخبل في الإقهار:
# تمنى حصين أن يسود جذاعه ... فأمسى حصين قد أذل وأقهرا
# وقال امرؤ القيس:
# من هموم تركتني قلقا ... قلق المحور بالقب المسد
# والقصمل: داء يأخذ الفصلان تموت منه، تقول: قصمل يقصمل وهو مقصمل.
# وقال: القانب: العادل عنك، قال حميد:
# وفي اللحظة العليا إذا لمحت لها ... وفي العيب عن أهل السفاء قنوب
# وقال: القسيب: صوت، تقول مروا لهم قسيب. قال حميد:
# خلت بالمندى من ضواحي لحيفة ... وللسيل من نوء السماك قسيب
# وقال أبو النجم في القتال:
# تحك جنبيها إلى قتالها
# تحكك الجرباء في عقالها
# وقال أيضا في القلت:
# فسحرت خضراء في تسحيرها
# قلتا سقتها العين من غزيرها
# والقنطر: الداهية: تقول للرجل إذا أنكرت حاله: إن به لقنطرا أي داهية.
~~وقال الجعدي:
# فأصبح قلبي قد صحا غير أنه ... وكل امرئ لاق من الدهر قنطرا
# والإقناء: أن يمكنك الشيء. تقول: قد أقنى.
# وقال: القلوع: السمينة من الغنم. وقال القلاع: داء يأخذ في أفواه البهم
~~فيمنعها الرضاع.
# وقال: القمجار بالغراء والعقب على القوس. تقول: قمجرتها.
# وقال النابغة في القادمة:
# تجلو بقادمتي حمامة أيكة ... بردا أسف لثاته بالإثمد
# والقرواح: الصحراء. قال النابغة:
# غدر العشى به فكان مبيته ... من ظهر ثلة عاريا قرواحا
# وقال أيضا في القسام:
# تسف بريره وترود فيه ... إلى دبر النهار من القسام
# وقال أيضا في القمحان:
# إذا فضت خواتمه علاه ... يبيس القمحان من المدام
# والقضيم: الدفاتر. قال النابغة:
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
# والقضاء: درع لم يصنع قبلها درع، قال النابغة:
# وكل صموت نثلة تبعية ... ونسج سليم كل قضاء ذائل
# وقال أيضا في الإقذاع:
# ولم يك نولكم أن تقذعوني ... ودوني عازب وجبال حجر
# وقال المخبل في المقحم:
# وما كنت ممن يبتغي عثرانه ... من الشعراء كل عود ومقحم
# وقال الضبي في الافتيال: PageV01P202 فبالخير لا بالشر فارج مودتي ...
~~وأي امرئ يقتال منه الترهب
# وقال أبو دواد في القدام:
# غير ما أن تبين ms322 من سلف ... وأرعن عود لسربه قدام
# والقهاد: من الغنم.
# قال أبو داود:
# وضع الجاذر في مطارب مزنه ... فكأنهن بها بهام نقاد
# وقال أيضا في القرق:
# طلبت بنات أعوج حيث صارت ... كرهت تنائج القرق البطاء
# وقال أيضا في المستقبل:
# بمثل القطامي مستقبلا ... إذا جلت في منكبيه استحالا
# وقال أيضا في القض:
# يكسو الإكام إذا يكلفها ... وأبا يطير به حصى القض
# وقال غيلان في القصيد:
# وإنا ثبات تنحر النيب وسطنا ... ألات الذرى ،وما أمخ قصيدها
# وقال ابن غيلان في القنثل:
# كأنك من طير الضريبة قنثل ... تريد الكناس دونه ويريدها
# وقال: المقامح من الإبل: التي تشرب قليلا ثم تتركه.
# وأنشد في القساورة:
# بفوارس غلب الرقاب هم القساورة المراجع
# وقال في أمية في القمطرير:
# بزة محمود إذا شمرت ... بعنقفير قمطرير صلوق
# وقال أمية أيضا في القنطار:
# ولا لقوس ولا طيب ولا خدم ... ولا قناطير أذهاب وأوراق
# وقال أبو الصلت في القيول:
# أشم كأنما حدبت عليه ... بنو الأملاك يكنفها القيول
# وقال أمية في القربان:
# أيام يلقى نصاراهم مسيحهم ... والكائنون له ودا وقربانا
# وقال: القنفريش: الرثيئة: والقمع: الجمل يكون في عرقوبه أثر الضراب.
# قال أمية أيضا في القزعة:
# وهم المطعمون إن هبت الري ... ح وأضحوا ولا ترى قزعه.
# وقال أمية في القرق أيضا:
# وأعلاط الكواكب مرسلات ... كخيل القرق غايتها النصاب
# وقال أمية في القلاب:
# وما حملت سفينته وأنجت ... غداة أتاهم الموت القلاب
# وقال أيضا في القرة:
# ولا قرر تقرب من طعام ... ولا نصب ولا مولى عديم
# وقال: القروع من الإبل: التي لا تستقر في المبرك وهي البعثة.
# وقال: القرنة تكون في السلى قرنتان، فإذا خرجت إحداهما ولم تخرج الأخرى
~~خافوا على الناقة.
# والقوهة من اللبن. وبنو أسد تقول: محض قهة.
# والقماطر من اللبن: الذي لا يكاد يأدو أو أدوه حين بلغ.
# والقارص: الذي يحذي اللسان من اللبن.
# والقهيرة: لبن في القدر يذر عليه دقيق.
# والقلد والافتلاد: إصابة شيء من اللبن يسير. يقال: اقتلدوا شيئا.
# والقرى من اللبن: ما جمع.
# والاقتراد، والافتراط: إصابة يسير من السمن كالاقتلاد. ms323
# والقشارة: ما يلي الصريح من الرغوة وهي الطرامة.
# والتقصيب إذا رغى اللبن.
# والمقر إذا حملت، وهي الحوامل، وما في بطونها الجنين.
# وقد قرمت ساعة تعلل بالأكل، تقرم قرما وقروما.
# والقنفاء: التي طالت أذناها وانعقد طرفهما.
# والقهباء من المعزى: بيضاء غير خالصة تعلوها حمرة وهي الكهباء وهي كلون
~~الضبع وقد تكون من الإبل.
# والقعوص: التي إذا حلبت تزيد. وهي الكسراء.
# آخر باب القاف
# ؟؟باب الكاف
# قال: إنها لكدنة وهي ذات كدنة: للناقة السمينة.
# ويقال: أكمى على ما في نفسه أي سكت عليه.
# الكفاف تحتها زلق وفوقها زلق، وهي الحسن، والواحدة حسنة.
# وقال: المكبون: القصير من الرجال.
# والمكبوت: الذي لا يجدونه - كما كانوا يرون - في القتال وفي غيره.
~~PageV01P203 وقال: رجل كمش بين الكموشة إذا كان صغير الذكر.
# يقال لما واجه القتال: قد كرضم كرضمة ثم حمل عليهم.
# ويقال: كصم إذا نكص.
# وقال: الكتنة: ما التاط من الطين فهو كتنة حمراء أو كتنة سوداء أو كتنة
~~خضراء.
# ويقال: أرسل رجليه بأكراب إذا عدا. ويقال: أطعم رجليك الريح.
# ويقال: كشأت في الأكل، كأنه يأكل القثاء.
# والكلهسة: أن يحمل على الشيء، كلهس عليه.
# ويقال: رموه كثبا: جميعا، ورموه رشقا: جميعا.
# والمكشاح: القدوم. وقال:
# مثل الصقور جلت عنها المكاشيح
# وهو يصف أعناق الإبل.
# وقال:
# يرود والمرعى لها ذميم
# ثلاثل وقطف مأروم
# والكموع. يقال: كمع في الماء وكرع.
# وقال: كبن عنه إذا جبن عنه: يكبن كبونا.
# وأنشد:
# إن الملوك وإن عزوا وإن كرموا ... وإن أضاءوا إذا واجهتهم كسفوا
# فضيلة عرفوها من فضائلهم ... إن الكريم لأهل الفضل معترف
# فكل شيء من الدنيا نصاب به ... ما عشت فينا وإن جل الرزى طلف
# وقال:
# وكأن كنا أطبائهن زبيب
# يعني الخيل.
# ويقال: ذبت الإبل إلى مستكلئها والإكاء، تقول: أكأيت من الطعام. تقول:
~~أكلت قليلا ثم أكأيت عنه أي كرهته، ومشيت حتى أكأيت.
# كثم بنو فلان عن مكان كذا أي ردوا عنه.
# والكرفئة في الغيث: سواد يكون مع السيل في قيدامه.
# وقال: لقي الأسد في أكمامه مستعدا قريبا.
# وقال أبو سفيان: الكنب: ms324 يبيس السحاء. وأنشد:
# عهدي بها وعثة مقسمة ... وجابة القلب رخوة الكرب
# وأنشد:
# ومقول بات جاذلا أرنا ... بين يراع نخيبة كرنه
# ................ ... بالعسجد الحر داميا أثنه
# وقال الأكوعي: الأكدر من الظباء: لون التراب.
# وقال: أكلأت فرسي: رعيتها في الكلإ.
# وكر الرحل: جديته، وهي الكرار.
# وقال: الكظامة، كظامة الوادي: أعلاه حيث ينقطع. والكظامة أيضا: القناة
~~التي يجري فيها الماء.
# وقال: الكرابة: ما يكون في النخل بعد القطاع. وقال:
# كنت كراعي النخل بعد قطاعه ... تكرب حتى لم يجد متكربا
# وقال: إكبن سقاءك إذا ثناه إلى داخل. والتحويل: أن تثنيه إلى خارج مثل
~~الخنث.
# وقال: قد كتنت مآقيه إذا لزق بها الدمع، وهي كتنة.
# وقال: كفاف الدلو: إطارها الأعلى، وهو عراقها.
# والأكوع: الذي في كوعه ورم.
# وقال الأكوعي: كدنت بقطيفتها أو ثوب غير ذلك، وهو أن تحيط حول مركبها
~~بثوب، تكدن كدنا لتستره.
# وقال: كفة من الناس: الكثرة. وأنشد للثعلي:
# فكنا كفافا أو لنا عدد الحصى ... نعاني القتال فوقنا أو نجاهد
# وقال: الكزم: النغر، وهو طائر أحمر الأنف والرأس يكون في البساتين، وربما
~~وقع في الدار، وهي النغران.
# وقال: قد كبا الغبار إذا لم يطر ولم يتحرك.
# وقال: لقد أكبى اليوم جزور صدق، وهو أن يلقيها فنحرها وأنشد:
# يكبون أثناء المخاض على الذرى ... حين الرياح تعزها الأصباء
# والكناع في الأصابع: التقفيع وأنشد " لمزرد بن ضرار " :
# تشاخت إبهاماك إن كنت كاذبا ... ولا برئا من داحس وكناع
# والكنع: الخب اللئيم.
# والكهداء والكنعاء: الأمة.
# وقال العذرى: الكنيسة: المرأة الحسناء.
# وقال: كنع اللحم كتعا صغارا.
# والكعانب: مفاصل أصابعه وكفيه.
# وقال العماني: الكفر: دقيق النبات.
# والكافورة: قشر الطلعة. PageV01P204 وقال الأسعدي: تكرب بنو فلان بني
~~فلان أي أخذوا منهم ما استطاعوا من أموالهم.
# وقال: الكنهور من السحاب: الأبيض العظام.
# وقال: إن كفة ثوبك لخشنة، يعني الحاشية.
# وقال: إن فلانا لفي كوفان أي في عز ومنعة.
# وقال: الكروس من الجمال: العظيم الفراسن الغليظ القوائم شديدها وقال:
~~استكفوا فلانا أي قدموه بين أيديهم للقتال. وتركتهم مستكفين عليه ينظرون
~~إليه، وهم الذين ينظرون إلى ms325 الشيء، وهو قول ابن مقبل:
# بدا والعيون المستكفة تلمح
# ويقال: أكمحته عني أي دفعته.
# وقال: أقبل مكعسبا أي يعدو.
# وقال: كيت جهازه على ركابه وحدج عليها حداجا.
# وقال: المكركس: المقيد.
# وقال: طلبته حاجة فتدكل علي أي تثاقل وتهاون بها.
# وقال: هم مكفئون: مالهم لبن ولا أدم.
# وقال: الكفل: الذي لا يثبت على الدابة، وهم الأكفال.
# والكرسم من الإبل: العظيم الغليظ الفراسن.
# ويقال الجمل المكدم: الشديد الموقع.
# وقال: إنه لذو كدم أي ذو بقية صالحة. وإن ثوبك لمكدم بقية شتائك أي باق
~~شديد. " وإنك لمكدم بقية شبابك أي باق شديد " .
# وقال: الأكوع: الذي يمشي منثني الرسغين، وهو من الحيوان أن ينثني الخف.
# وقال: الكفل: أن يأخذ كساء فيعقده على سنام البعير ثم يركب عليه. كفل
~~يكفل واكتفلت.
# وقال: المكاري من الإبل: القطو وقال غيره: المكري، وأنشد:
# منها المكاري ومنها اللين السادي
# وقال هذه مصنعة مكسلة السواقي إذا كانت قريبة السواقي.
# وقال: بات كافلا إذا لم يصب غداء ولا عشاء، وقد كفل يكفل كفولا.
# وقال: ألقى ثيابه ثم انكثم في أقلها غيارا إذا رمى بنفسه في مصنعة.
# وأنشد لرجل من كلب:
# معد بن عدنان أبي وأبو أبي ... وليس بلطخ المنطق المتباين
# أتجعل نعاقي سبا ونبيطها ... كروقي معد ليس ذاكم بكائن
# وقال: كربت له إذا دانيت بين يديه في القيد يكرب كربا، وهو مثل قصرت له
~~تقصر قصرا.
# وقال: أكلت خبزي كفنا أي بغير إدام.
# وقال: الكسوع من الإبل: التي لا تدر حتى تكسع وقال: التكريشة: الذي يطبخ
~~في الكرش.
# وقال السعدي: المكبئن: الذي ليس بجاد في عدوه. وقال: المكبئن: المهان.
# وقال: الكنفشة: جلوس وأنشد:
# لما رأيت فتنة فيها عشا
# والكفر في أهل العراق قد فشا
# كنت امرأ كنفش فيمن كنفشا
# أي جلس فيمن جلس.
# وقال: هذا صقر كرز، وقد كرزتثه أنا وقال: استكف القوم إذا دنا بعضهم إلى
~~بعض.
# وقال البكري: الأكس: الصغير الأسنان المرتدة نحو فيه.
# وقال: أرض كاحبة: كثيرة الكلشأ، وكلأ كاحب أي كثير.
# وقال: الكثبة من اللبن: القليل.
# وقال: ms326 كثم بنو فلان عن كذا وكذا أي ثنوا عنه وردوا.
# والكانون من الرجال والنساء: الذي يحصي ما سمع ثم يحدث به.
# وقال: كأين مشددة وقال: الكديون: دردي الزيت.
# وقال: كرز إلى كذا وكذا أي رجع يكرز كرزا.
# والمكفهر من السحاب: المجتمع الداني من الأرض.
# والمستكفون من القوم: المجتمعون ينظرون إليه.
# وقال: كثيف بين الكثف. وقال:
# لا دلو إلا الجفه
# من كثف وخفه
# فالجفة: العظيمة
# وقال: كلل عليهم: حمل عليهم، وهو ليث مكلل.
# وقال: إنه لأكزم القدمين.
# يقال: ما رمى بكثاب أي بشيء بسهم ولا غيره.
# وقال الباهلي: أتونا أكدادا أي سراعا. وقال التميمي: أكتادا وهو مثله،
~~والواحد كتد. وقد كتدوا في هذا الأمر.
# وقال الهمداني: الكثر العنقود إذا أكلته ورميت به وليس فيه شي.
~~PageV01P205 وقال الحارثي: المكبث: العنقود إذا أكلته ورميت به وليس فيه
~~شيء.
# وقال الطائي: الكراب: أطراف الغضى.
# وقال: كرضت الناقة إذا ألقت ولدها وهو ماء. تكرض كروضا.
# وقال الحارثي: الكرس يبنى لطليان المعزى مثل بيت الحمام. وقال أكرسها أي
~~أدخلها في الكرس لتدفأ، وقد كرس يكرس. والديمة للمعزى تحفر في الأرض ثم
~~تظلل ليدفي المعزى في الشتاء.
# وقال: الكدرة إذا حصد فوضع فكل واحد كدرة. وجماعه الكدر.
# وقال الفريزي: الكاتف: البطيء المشي.
# وقال: الكوعلة: الفاره.
# وقال العذري: الأكسح: المقعد.
# وقال الوادعي: الكراب: خشبا تجعل في النار لتمسكها وهي المساك. وهي
~~الدفنة بلغة العذري.
# وقال الأسدي: انكفوا عن هذا لمكان أي دعوه.
# وقال: استكف بنوا فلان في مكان كذا وكذا أي لزقوا به. واستكفوا في الجبل
~~أي لصقوا به. وقال: حية مستكفة إذا كانت منطوية لا تتحرك. ولو كان القوم
~~حلقة كانوا مستكفين إذا دنا بعضهم من بعض.
# وقال العذري: أكل أي نقص وأكرى أي زاد.
# وقال: الكزم في الأطراف.
# وقال أبو الخرقاء: المكافلة في لغة كلب: أن يكفل الرجل لصاحبه على قومه
~~ويكفل له الآخر بمثله.
# وقال النميري: الكبد: الصعود من الرمل الغليظ وغيره. وقال: قد أقبلت
~~بعيرك كبدا إذا أخذت به في صعود شديدة.
# وقال: إنه ms327 لكدي النبات إذا نبت نباتا رديئا... وأنشد:
# إن البياض إذا أردت نباته ... كادي النبات وإن أقمت طويلا
# وقال: قد كدئ البقل إذا قصر وخبث، وأكد أت الأرض في نباتها.
# وقال العبسي: الكرب: عقد الرسن على العراقي.
# وقال: الكنهبل: ضرب من الشجر.
# وقال: الكيذبان: الكذاب. وأنشد أبو اللجلاج العنسي:
# وأبغض الدهر من الخلان
# كل خليل أبدا خوان
# وكل مخلاف وكيذبان
# وكل منان له وجهان
# وقال نصر ومعروف: المتكبث: المتقبض.
# وقال: أتاني عند صلاة الأولى. وقال: أتيته أولى ليال.
# وقال: تقول: أكنع الله يدي فلان أي أشل الله يديه.
# والكنوع: أن يدنو إليك الكلب وأنت تأكل، وكذلك الإنسان إذا سأل. كنع إلى
~~فلان يكنع، وما كان الله ليميت فلانا حتى يكنع إلي.
# وقال الكلوء من الإبل: التي لا تكاد تعطف على ولدها ولا تدر تصرم ثلاثو
~~أفوقة وما تعطف.
# وقال الطائي: إنه لقريب الكدى إذا كان سريع الغضب.
# وقال المكي: الكثر: الجمار لا قطع فيه.
# وقال العدوي: كظمت الجدول إذا سددته. بكظم كظما.
# وقال الأسعدي: كنت الجمل يكت في نوقه وهو الغطيط، كتيتا.
# وقال الأكوعي: يقال: كضفت متاعه إذا ضمه في خرجه، يكفت كفتا.
# وقال أبو الغمر: الكدادة: ما بقى في القدر من أثر الطبخ.
# وقال الأكوعي: كم كبشك وهو أن يربط في خصييه خيطا وطرفه في طرف مباله
~~فلاينزو.
# وقال الطائي: الكنه من الجبل كأنها أسراب ومداخل.
# وقال الغنوي: الكفة كفة من قد وفيها نهاية الظعان.
# وقال: المتكرع: موضع الخلخال.
# وقال: المكلب: المأسور بالقد.
# وقال: الكدية: الأرض الصلبة لا يستطاع حفرها إلا بعد شر.
# وقال: الكعكعة: أن يختلف القوم في رأيهم.
# وقال المكدم من الإبل: المجتمع في سنة وأقرم للفحلة.
# وقال أبو حرام ليزيد بن مزيد:
# ولقوك كريم الهوء والموت كانع ... وأنباوه بين الذراعين والنحر
# وقال: كلح إلى وأكلح.
# وقال: أكلندد أي امتنع.
# وقال: الكنوف من الإبل التي: تبرك إلى جنب الكنيف، والكنيف: حظيرة من
~~شجر. PageV01P206 وقال: المكتسعة من الغنم: الشاة التي تصيبها دابة يقال
~~لها: برصة، وهي الوحرة، وهي دويبة ms328 تشبه العظاية فييبس أحد شطري العنز، وإن
~~ربضت على بول امرأة أصابها ذلك أيضا.
# وقال: كمهته - أي توهته فلا يدري أين يأخذ - تكميها.
# وقال: هو ممسك بكظامة الأمر: لا ينفلت منه.
# وقال الكنف: أن يمسك بيديه على القفيز إذا كال. وقد كنف يكنف.
# وقال: كبر همه كذا وكذا.
# وقال: الكتلة من الإبل: التي قد ارتبعت فسمنت.
# والمكلب: الذي أثرت فيه القيود، وقد كلبته القيود.
# وقال: الاكبئنان: الاستكانة، وأنشد:
# يا كروانا صك فأكبأنا
# فشن بالسلح فلما شنا
# بل الذنابي عبسا مبنا
# وقال التميمي العدوي: المكنع: الذي قد يبست أصابعه، ويقال: كنعه بالسيف.
# وقال: رأيتهم مستكفين إذا كانوا معا لا يفوت أحدهم صاحبه.
# وقال: أعطى فأكدي أي أعطى قليلا، وقد بلغت كديته أي مجهوده.
# وقال غسان: المكدم من الإبل: الشديد السواد. وأنشد:
# ترى القوم منها ذا السفاسق بالضحى ... نقيا كلون القرط والجون مكدما
# وقال: ثرب أكياش: ردئ النسج متفنن.
# وقال: أبو الجراح: قال أبو الدهماء
# في كلت رجليها سلامي واحدة
# كلتاهما مقرونة بزائدة
# وقال: هذا إناء كلع من الوضر أي وسخ، وقد أكعلت إناءك.
# وقال: كشح النبيذ إذا ذهب وقد كشح فلان إذا ذهب.
# وقال: الأكهب: الذي يشبه لون الدخان.
# والأكمه: الأعمى، وقال للذاهب العقل: إنه لأكمه.
# وقال ابن أحمر:
# فتواهقت أخفافها طبقا ... والظل لم يفضل ولم يكر
# وقال آخر:
# إذا ما نظرنا سؤرة من إنائنا ... تجبر مكر في الإناء مناقل
# وقال الأكوعي: سال الوادي مكسبرا إذا جاش شطآنه.
# وقال التميمي: المكمخ: العظيم في نفسه.
# قال: الكثبة من اللبن. قال الفرزدق:
# لو كنت قد غمرت فؤادك كثبة ... من الضأن مخصبة الجناب غزار
# وقال الشيباني: الكربة: الزر وهو الذي يكون فيه رأس عمود البيت.
# والتكوع: تشقق الرجلين، يقال: قد تكوع. ومر يكوع إذا مشى وهو متشقق
~~الرجلين فهي مشيته مما يجد من الوجع، كوعانا.
# واللخواء: العلبة. قال السليك:
# ولخواء أعياها الإطار ذميمة ... بها لخن أشفارها لا تقلم
# وقال أبو الموصول: كدية الحوض: أصله. والكدية من الأرض الشديدة.
# وقال الطائي: أكسته إذا مد برأسه ms329 فثناه إليه وأكسته برأسه. وأتسته مثلها.
# وقال: إنه لكاسح الذكر إذا كان طويل القيام.
# وقال: المكتوب: الملان المرغي. والكثبة: أعلى الرغوة. وأنشد: وجاءوا
~~بمكتوب العريكة ملبد.وعريكته: ذروته.
# وقال: المستكفون: المستعدون.
# والكدية: المكان الغليظ من الأرض في أسفلها، تحفر قامة ثم تدرك الكدية.
# والكمون من الإبل: التي تلقح ولا تشول. تقول: كمن لقاحها يكسن.
# وقال: الكسح: الذي تستعينه ولا يعينك. تقول: ما أكسحه أي ما أثقله. وهو
~~بين الكسح.
# والتكليس: الفرار، وأنشد:
# وأكثر ذا يأس إذا هاب هائب ... وخاف السرايا خيفة الموت كلسا
# وقال الهذلي: الكفاف من السحاب حين يصطف.
# وقال: نحن مكافحو البرد إذا لم يستتروا دونه.
# وقالوا لأخت عمرو ذي الكلب: قد قتلنا عمرا، فقالت: إذن لا تجدوا سلاحه
~~كافية ولا عانته واقية ولا غرزته جافية.
# يقال: كفأ غرب الموسى فلا يحلق. قد كفأت.
# والكابية: الرغوة التي قد التبدت.
# وأكتن الدمع إذا لزق.وورس إذا اصفر.
# وقال الهمداني: الكعب: الثدي. وقال: قد خرج كعباها للجارية. وقد أكعبت
~~وأعصرت واحد. PageV01P207 والكثبة: اللبن القليل. ويقال: صبوا في السقاء
~~جزعة من لبن.
# وقال: أرض كاحبة: كثيرة الكلأ. وكلأ كاحب: كثير.
# والمكافأتان: البدنتان. قال أبو محمد الفقعسي:
# عليها كلما أداه غزو ... مكافأتان فوقهما جلال
# والكلواذ: صندوق اليهود الذي يجعلون فيه كتبهم، وقال مرار:
# كأن آثار اللبيج الشاذي
# ذير مهاريق على الكلواذ
# وقال: كلأ أي بلغ أقصى أمده وانتهى.
# وقال سليم:
# تعففت عنها في العصور التي خلت ... فكيف التصابي بعد ما كل العمر
# والكاظية مثل الخاظية، قال النظار:
# وصفحة مثل صفا الزحلوف
# وفخذ كاظية اللفيف
# والمكلس: الماضي.
# قال صالح:
# تخدي الركاب بهم وفي أكدانها ... بقر الصريم خوالص الألوان
# والواحد كدن.
# وقال صالح:
# ترى سعة الأعطان حول حياضنا ... إذا ما أضاق المعطن المتكلس
# وقال أبو صفراء البولاني:
# تقاربوا واجتمعوا واعتدوا
# الحمد لله فأما بعد
# فإنه الكهيد والكمهد
# والأحمر الفاقع والصلخد
# جرادن جردنهن المسد
# يثنق عن أقفائهن الجلد
# المسد: التحرشيك يعني الأور.
# يقال: كمهدة وكمهداة وهي الكسرة.
# والأكرع: الرجل القليل لحم الساعدين والساق. والمرأة كرعاء.
# وقال: ويخرجن ms330 من حافاتهن كرابيا. يعني العلب ملاء مرغيات.
# والكور:الجماعة، قال مليح:
# فلما اصطففن السير والتف كورها ... عليها كما التفت عروس الجداول
# والتكلل: التهدم قال أمية:
# وأعقب تلماعا بزأر كأنه ... تهدم طود صخره يتكلل
# ومن باب الكاف أيضا:
# تقول وأسد: كبرته وأنا أكبره في الكبر.
# والكرنافة. يقال للكمرة: إنها لذات كرنافة: لعظم رأسها وجوانبها.
# والأكزم: القصير الأصابر، وأنشد: لا حنفا ولا قصيرا أكزما وهو الكزم، قال
~~زهير:
# لا فعله فعل وليس كقوله ... قول وليس بمفحش كزم
# والكعبر: قبح الوجه.
# والكربعة، تقول: كربعه بالسيف.
# وقال: ذاك والله كدح، كدح ولا فلح.
# والتكليع: تقطيع الأكارع.
# والتكبيت، تقول: كبذت جهازك.
# والكعكبة: القرزلة. وهي أعظم من القنزعة، وهي الكعاكب. وأنشد:
# وقد قعقعت أم الوليد وقوفها ... وقد مشطوها الكعكبي فاكفهرت
# الاكفهرار: التزين والتصنع وقال: أهلك أنكحونيك ولو مشطت الكعكبي وإن
~~تقعقع أوقفك.
# وتقول: كرة وكواء. وركوة وركاء. وغلوة وغلاء.
# وتقول: ما سمعت منه كتمة أي كلمة.
# والتكتل: مشي سريع. قال:
# كأنها مويخض تكتل
# مقيلها من القنان نبتل
# والكبت: غمك الشيء.
# والتكون: تقول مر يكون في خفيه.
# والكسيع: الزوج.
# والكهمس: الغليظ الوجه متقاربه.
# والكرمز: القصير والكشامر: القصير الأنف، وأنشد:
# أيام تبدي لك وجها ضامرا
# لا سيئ اللون ولا كشامرا
# وقال أوس:
# يطيف بها راع يجشم نفسه ... ليكلي فيها طرفه متأملا
# والكزم، تقول: كزمت عن ذاك الوجه: تركته.
# والكشوف: التي تضرب حين طهرها.
# والكت تقول: كت الخبر في أذنه.
# والكرديدة وأنشد:
# أفلح من كانت له كرديده ... يأكلها وهو ثان جيد
# والكبة: دفعة الخيل، قال أوس:
# لا يثبتون على متونها شرفا ... حتى تميل بعيد الكبة الخنف PageV01P208
~~وقال: رعاؤكم بكلية يعني خلط.
# والكمريز: القصير، قال:
# لها الويل إن لم تستغث بكمريز ... من الدرع أو تنكح زياد بن مسلم
# والكبكب: الشديد، وهو الزيفن، قال أبو الغريب الأسدي:
# إذا أردت الكبكب الزيفنا
# فأدع الذي فيهم بعمرو يكنى
# والكافة: التي قد ذهب حنكها.
# والكركرة: صوت حلقة، وقال:
# كأن صوت صاحبي إذ كركرا
# فحيح صماء تنادي أعورا
# وقال أوس:
# فلست وإن عللت نفسك بالمنى ... بذي ms331 سؤدد باد و كرب سيد
# وقال طفيل: في المكفول:
# شهدتها ثم لم أرع الإفال بها ... سيان ذو قتب منها ومكفول
# والمكور: الزبد، وأنشد:
# فما ألحقتنا العيس حتى تفاضلت ... وحتى علاطي البرين المكاور
# والكحل: أول النبت.
# والكصيص: نبت متقارب.
# وقال: الكخم: دفع ومنع.
# والكشية تكون رفغي الضب فإذا سمن بلغت حلقة. وقال:
# كأنهما ضبان ضبا عرادة ... كبيران علودان صفرا كشاهما
# والكفاء: مؤخر البيت.
# والكعبرة: كعبرة الرأس وأنشد:
# لا يلبث الدس الإناب تسوقه ... بجمعك أن نهاه كعبرة الرأس
# والكعابر: أصول العرش. وهو يدبغ به.
# والمكتسعة: الشاة تربض على البول فيفسد ضرعها.
# والكنديرة: الضخم ضخم محزمه.
# وأنشد:
# قربت ذا كنديرة عجنسا
# جلسا بغير قصر مكرسا
# والكهام: الكليل، وقد كهك، وأنشد:
# ليلا دجوجي الظلام خرمسا
# وضم كسراه الكهام الجنبسا
# والكروم: الكبيرة من الإبل، قال ابن عنمة: قال ابن عنمة:
# أكان حظي من ألف تقسمه ... ناب كزوم وبكر زاحف جذع
# وهي التي ليس في فيها حاكة.
# والكشيش: صوت الضب، يقال: كش يكش، وقال:
# أبوعدني ابنا الطحربان كلاهما ... كما كش ضبا كدية حربان
# وكذلك صوت الأفعى، وأنشد:
# وزودتني زادا خبيثا كأنه ... كشيش أفاع جامعتها العقارب
# والكهسة، يقال: كلهس عليه نأخذه أو ضربه.
# والكور، تقول: رأيت كور مال: زهاءه.
# وقال: تبحت أم كعت به.
# والتكزيز: ترك الطعام.
# وقال: كراهي الزور: مجتمعه.
# والإكهاد :طحن وسير.
# والكركور: الجشيشة.
# والكعمز: الكمرة، وقال:
# من كل فطساء تسمى الكمعز
# والتكمبث: التفافك بالثياب مضطجعا أو قاعدا، ومطأطأة رأسك فيها.
# والكعل: كعل الإبل والضأن: صاحبها العالم بها.
# والكوثلة: مشية.
# والكتر: الإرمي، وأنشد:
# ومضى على عجل بناجية ... حرف كأن سنامها كتر
# ويزعمون أنه قبر من قبور عاد يصنع كهيشة التنور على رأس جبل.
# والكانب: المستكثر من حر المتاع وغيره، وقال:
# يسوقها جعد القفا متعكس ... من الأقط الحولي شبعان كانب
# والكفاء: من أسفل البيت إلى أعلاه، وهي الأكفاء،قال:
# مصور غضنت بحديج سوء
# فأصبح لاصقا تحت الكفاء
# والكزمة: القصير.
# وقال في الكمع:
# فنعم دلو اللقح الخناجر
# يكعمن فيها قصب الحناجر
# والإكراء، تقول: أكرت النفقة: عجزت، وأكرت أمانته ms332 إذا نقصت.
# وقال رياح الدبيري:
# وقد أكرت أمانته وأزري ... ببعض متاعنا الرجل الصغير
# والكدن: أن تلقى المرأة تحتها الثوب في هودجها.
# وقال ثروان: الكدن: مقدم الهودج يمنعها أن تقع على عنق البعير، وأنشد:
# بلى فقامت غيلة لم تأتله
# تهادى الطفل إلى مطفله
# تقول لما عقلت في معقله PageV01P209 بين أعالي كدنه ومكفله
# وقد كفلت.
# والتكوع: مشى الحافي ليس عليه نعلان.
# والكرز: الخرج وفي مثل: يا رب شد في الكرز، وأنشد:
# أعدو بكرز شده ملببه
# كأنه عرب تشكي هوزبه
# والتكليس: ري، وأنشد:
# إن شئت يوم الورد ألا تحبسا
# فابغ لها ذا صهوات أملسا
# ذو صولة يصبح قد تكلسا
# والكيص الأشر،وهو البخيل.
# وقال النمر:
# رأت رجلا كيصا يلفف وطبه ... فيأتي به البادين وهو مزمل
# وقال أفنون في الإكراء:
# خرجوا وفدا إلى خالقهم ... حين أكرى عنهم صوب الديم
# والإكصاص، تقول: جاء مكصا أي سرعا.
# والإكبان، تقول: إنه لمكبن المناسم، وهو الشديد منها.
# والكلصمة: الفرار.
# والكثم: دنو، وأنشد:
# لما رأت أن قد كثمت الكسرا
# والكومح: يبيس كومح ودوكس وصليان كومع.
# والكمهدة: الكمرة، وأنشد:
# أنا أبو العود وأنتم نسوتي
# بت أنزيكم على كمهدتي
# والكعول الواحد كعل: ثلوط الإبل والغنم، تقول: كعل بخرئه.
# والأكزم: القصير الأصابع..
# والكظر: الفرض الذي في سية القوس يسك الوتر، وأنشد:
# تسغر عن ذي بنة هدار
# رحب المشد وارم الأكظار
# وتقول: أصبت كرب العشرين درهما وقرابة ذلك وقرابه.
# والكاظم، تقول: ما زلت كاظما يومي كله يعني إنك لم تطعم.
# والكركرة، تقول: كركروا على حتى ألحقكم للحبس، وأنشد:
# صبا كركرت أولى الصباح نفوج.
# والكثم: الرد، كلمت القوم عنك.
# والكزمة: الفلقة.
# والأكوع: الأقطع.
# والكتد:طرف المرفق.
# والكيح: قبل الجبل، وقالت أم الكميت:
# مثل الخليج نأجت فيه الريح
# ليس له زاوية لا كيح
# وأنشد في الإكراب.
# مجامع اللحم كثير الدخل
# أكرب إكرابا ولم يوصل وتقول: أصبحت الأرض قد تكحلت.
# ورأيت فيها كحلا إذا رأيت فيها شيئا من خضرة.
# والكمعز: القصيرة.
# والكفح: الهيبة، تقول: كفحت عنه، والمكافحة: اللقاء، وأنشد:
# ولا تنكلا إن الشهيد مكافح ... بلبته النشاب والأسل الطحلا ms333
# وهو أن يباشر الأمر بنفسه.
# والكرد: العنق، قال أبو مطرف:
# وهم إن تحزب الناس يوما ... ضربوا من عداهم الأكراد
# وأنشد في الكظيم:
# ووثب عذت شم الجراثيم أعرضت ... لها وتدانت حلقة وكظيمها
# والإكراب: سعي تقول: خد رجليك بإكراب لا أنتظرنك.
# والكربلة: عقد ضعيف.
# والمكوس: اللئيم، وأنشد:
# فبئس والي الجمل المكردس
# وبئس راعي الخلفات مكوس.
# وقال الكميت بن معروف في الكهر:
# إذا شهدوا الأيسار لم يتهيبوا ... غلاء ولم تسمع على قدرهم كهرا
# والكرد: حلب. وهو الطرد أيضا كرد يكرد.
# والكوعل: القصير المتشقق القدمين، وأنشد:
# ليس براعي نعجات كوعل
# أجل يمشي مشية المخبل
# وقال البكري: التكييف. تقول: كيفت منه أي أكلت من جوانبه.
# والكدنة: كثرة اللحم. وأنشد:
# من كل ذات كدنة مقحاد
# والكدية: الغليظة. وأنشد:
# ادع إلى ملك من ينفعا
# لجيحل تحت الكدى قد أطلعا
# يعني الضب.
# الأكتاد تقول: جاءوا أكتادا أي عصبا. وقال عاصم الفقعسي: أبو جحربة:
# جاءت مخاض لقطيب أكتاد
# تقدمها كل علاوة مقحاد
# قال: والتكميح: جمع المال والمتاع واللبن. وقال:
# إذا لم يكن فيها شبيل لقيتها ... مكمحة ألبانها لا تفرق
# والكثب: أن يركب صدره من غير دنن. قال أبو محمد الفقعسي:
# ترى إذا آثرته باللمح
# كثبا وما في خلفه من بطح PageV01P210 والكومح. تقول للصليان إذا كان
~~كثيرا هو كومح وهو دوكس.
# ولمعة كهماء أي بيضاء.
# والكمنة: حر في العينين وهو مكمون للرجل. قال أبو قطري:
# حتى تروح أصحابي وقد ثملوا ... كأن أحسنهم عينين مكمون
# وهو الذي تسيل عيناه وتحمر مآقيها.
# والكفائف: نواحي الثوب، الواحدة كفة، وكفائف الأرض: نواحيها. وقال: يكسين
~~من قصب الحرير ملاحقا تعفو كفائفه على الآثار والكخوم: المنتهز اللحم.
~~وقال: وهو - إذا ما وضعوا القرينا -
# كاخمهم حتى يرى بطينا
# وقال عمرو بن شأس:
# ومرقصة قد مال كور خمارها منعنا وقربنا من المال والأهل
# والاكتيتاء: الانتفاخ من الغضب.
# تقول:قد اكتوتى على غضبا. واكتوتى بطنه أي انتفخ.
# والكلصم: الشديد.
# والكثبة، تقول: رأيت كثبة من يببس.
# قال: والكيسوم، تقول: رأيت لمعة كيسوما أي كبيرة. وهي من الصليان والنصي
~~لكثرته.
# والكديراء: تمر. ms334
# والكرواء: الدقيقة الساقين وأنشد:
# ونت بسحيم علجت حبثيت ... مخططة الخدين كرواء جيأل
# والكعثب: الركب. وأنشد:
# غراء ذات كعثب محلوق
# والكليت: حجر يكون في الرجمة، وأنشد:
# يراقب النجم رقاب الحوت
# منقذف بالقوم كالكليت
# والكصيص: صوت خفي.
# والكوب: الأنف، وأنشد: يا بني قعين لا تزوداها معا تفرق من كوبيكما إذ
~~أطلعا والكوع: النبت الكثير. وأنشد:
# في صليان ونصي كوع
# وتاكبح: الرد، وأنشد:
# إن كنت عن أعراض قوم نابحا
# فاتق أن نلفيك قرنا كابحا
# تقول لقاك الله منه كابحا
# والتكافح، نقول: تركت القوم متكافحين قد تهيأ بعضهم لبعض. والمكافحة تراه
~~العيون.
# قال: ويقال في مثل: لأكيدن كيدك.
# والكنهل: العظيمة الكاهل.
# والتكويف: ضرب بالعصا، وتقول: كوف في الأكل ما شاء.
# وقال المحاربي: التكديش: التخشر، والتخشر: الاكتساب.
# والكهكم: الكبير، والكحكح نحوه.
# وقال أبو مطرف: الكراديد: الأسنمة وقال أبو دعجة الكلبي:
# يسقي طوال القنا كوم الكراديد
# وقال لبيد في الكفف:
# أو رجع واشمة أسف نوورها
# كفف تعرض فوقهن وشامها
# والكباري: الضخم، قال زهير:
# سديس كباري تئط نسوعه ... أطيط رتاج ذي مسامير مغلق
# والكشاف: أن تلقح قبل أن تضبع، قال زهير:
# وتعرككم عرك الرحى بثفالها ... وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
# وتقول: هو يكتف المشي وهو ظلع. قال لبيد:
# فأفحمته حتى استكان كأنه ... قريح سلاح يكتف المشي فاتر.
# وأنشد أيضا:
# وإذا مشين حسبتهن كواتفا ... وإذا جرين حسبتهن شلالا سراعا.
# والكوثر: السيد. قال لبيد:
# وصاحب ملحوب فجعنا بيومه ... وعند الرداع بيت آخر كوثر
# والكزوممن الإبل: الكبيرة. قال لبيد:
# فلا نتجاوز العطلات منها ... إلى البكر المقارب والكزوم
# والآكال: الجلد والشدة، وهو الأكل، قال لبيد:
# وجدت الجاه والآكال فينا ... وعادي المآثر والأروم
# ويقال للرجل: إنه لذو أكل، وللرسن إذا لم يكن صلبا ليس بذي أكل.
# وقال لبيد في الكبد:
# يا عين هلا بكيت أربد إذ ... قمنا وقام الخصوم في كبد
# والكنهبل: شجر. قال لبيد:
# للحنظلية أصبحت آياتها ... يبرقن تحت كنهبل الغلان PageV01P211 والكران:
~~العود، قال لبيد:
# صعل كسافلة القنا ظنبوبه ... وكأن جؤجؤه صفيح كران
# وقال أيضا في الكفور: التغييب:
# يعلو طريقة متنها ms335 متواتر ... من ليلة كفر النجوم غمامها
# والكرينة: الضرابة، قال لبيد:
# بصبوح صافية وجذب كرينة ... بموتر يأتل
# والائتيال: الإصلاح: والكفر: الليل. قال لبيد:
# حتى إذا ألقت يدا في كافر ... وأجن عورات الثغور ظلامه
# والكوافر: الطلع وكذلك الكافر، قال لبيد:
# جعل قصار وعيدان ينوء به ... من الكوافر مكموم ومهتصر
# والأكاحل: الأودية، قال معن:
# أ عاذل من يحتل فيفاء فيحة ... وثور ومن يحمى الأكاحل بعدنا
# والكعكعة. قال لبيد:
# والفيل يوم عرنات كعكعا
# إذ أزمع العجم به ما أزمعا
# لا يحسن النعل إذا تشسعا
# وقال أيضا في الكر:
# فروحها تعلو النجاد عشية ... أقب ككر الأندري شتيم
# وقال في الكل:
# إذا ما تعزب الأنعام راحت ... على الأيتام والكل العيام
# وقال أيضا في الكلاح.
# وعصمة في زمن الكلاح
# حتى تهب شمأل الرياح
# وقال أيضا في الكرة:
# ملبسات مثل الرماد من الكر ... رة من خشية الندى والطلال
# وقال السعدي في الكفاح:
# وأبيض صارم لا عيب فيه ... إذا ما القرن أمكن للكفاح
# وقال أوس في الكتر:
# فدعها وسل الهم عنك بجسرة ... عليها من الحول الذي قد مضى كتر
# وقال أيضا في الإكلاب:
# وأمر أمير قد أطعتم كأنما ... كواه بنار بين عينيه مكلب
# وقال في الكميع:
# وهبت الشمأل البليل وإذ ... بات كسيع الفتاة ملتفعا
# وقال في الكراكر: فإني من القوم الذين ترى لهم جموعا إذا كادوا العدو
~~كراكرا وقال في الانكراس: من وحش أنبط بات منكرسا حرجا يعلج مظلما صخبا
~~والكردوس: قطع العظام. قال خالد بن الصقعب النهدي:
# كأن قطاتها كردوس فحل ... مقلصة على ساقي ظليم
# والكاربات الهوى والبائنات به ... إذا جرى ببقاع السبسب الوهج
# والكالع: الحاضر، قال ناحية الجرمي:
# نخر ونكبو لليدين وتارة ... تمس لحانا الأرض والموت كالع
# أي قريب. وهو الاكتناع أيضا والكرور: القدوح.
# وقال عمرو بن شأس في الكفل:
# تعلو به صدر البعير ولم ... يوجد لنا في قومنا كفل
# وكحل: سنة مجدبة. وصرح الغيم عن السماء. قال عبد الله بن حجاج:
# باءت عرار بكحل فيما بيننا ... والحق يعرفه ذوو الألباب
# وقال عمرو في الانكلال:
# كأن ثناياها ms336 انكلال غمامة ... تبسم في أطراف أسحم هطال
# والمكلب: المشدود بالقد وثاقا، وقال طفيل: أبأنا بقتلانا من القوم ضعفهم
~~وما لا يعد من أسير مكلب وهو المكلوب أيضا وأنشد: أبأنا بقتلانا من القوم
~~مثلهم وبالموثق المكلوب منهم مكلب والأكس: الذي يدخل أعلى أسنانه تحت
~~السفل.
# والأكح: الذي قد ذهبت أسنانه وبقيت جذاميرها.
# والكدب: النقط البيض في الأظفار والأسنان.
# وقال: الكرنفة: أن يبيعوا التمر الذي يبقى في أصول الكرب بعد الجداد.
~~والكرابة مثلها.
# والتكليل: التكليح، وقال أبو ثور: PageV01P212 تخال البزل فيه مقيرات ...
~~كأن قبولها تكليل أسد
# والتكاوس: التقاعس، وقال أبو ثور:
# ولكنها قيدت بصعدة مر ... فأصبحن ما يمشين إلا تكاوسا
# وقال أيضا في الكباء:
# تزال الدهر مقترة كباء ... ومقدح صفحة فيها نقيع
# والكتيع. تقول: ما بها كتيع أي ما بها أحد، قال أبو ثور:
# وكم من غائط من دون سلمى ... قليل الإنس ليس به كتيع
# وقال أيضا في الكتد: أقدمه ويحميه عبوس على أكتاده كره اللمام وقال في
~~الكهام وقد كهم:
# هنالك لو لقيت قرنا ... وبهمة معشر غير الكهام
# وقال الحارث في المكفهر:
# مكفهر على الحوادث لا تر ... تؤه للدهر مؤيد صماء
# وقال النابغة:
# وكل ملث مكفهر سحابه ... كميش التوالي مرثعن الأوائل
# وقال مرقش في الكودن:
# ويخرج الدخان من خلل الست ... ر كلون الكودن الأصحم.
# وقال المتلمس في الأكشم:
# ألا إنني منهم وعرضي عرضهم ... كذي الرأس يحمي أنفه أن يكشما
# وقال الكلبي: الكيسوم: الجرف.
# وقال ضرار بن الخطاب في المكزوم:
# إني كفاني من هم هممت به ... قوم لهم إرث مجد غير مكزوم
# وقال: الكنوف من الإبل والغنم: التي تكون أبدا في ناحية.
# والكدر: الشاب الحادر الشديد، وأنشد:
# خوصا يدعن العزب الكدرا ... ذا الصهوات البادن الممرا
# وتقول: كنف يكنف كنفا حسنا إذا جعل يديه على رأس القفير يمسك به الطعام.
# والتكويح: الخصومة، تقول: قد كوحته، وفي الزمام أيضا كوحته وأنشد:
# إذا رام بغيا أو مراحا أقامه ... زمام بمثناه خشاش مكوح
# وتقول: كفحت عن فلان أي جبنت. تكفح.
# قال والكركرة: صوت يردده الإنسان في ms337 جوفه، وأنشد:
# كأن صوت صاحبي إذ كركرا
# فحيح صماء تنادي أعورا
# والمكمهل: الموفر.
# والمكردح: الذي يجتهد عدوا.
# وقال: الكنوع: انفساح البصر وأنشد:
# فصبحت حوضا من البئر نصع
# مع الغطاط والغطاط قد كنع
# وقال: الكراع: الحرة التي فيها حجارة عظام صفى. وقال عوف بن الأحوص:
# ألم أظلف عن الشعراء عرضي ... كما ظلف الوسيقة بالكراع
# وقال الدبيري:
# تضيق بنا الأرض الفضاء كأننا ... أكارع سود أردفتها أكارع
# وقال: الكثاب: السهم، يقال: ما في جفيره كثاب، وقال الجعدي:
# ومسلب لم يرم جمعهم ... برياش كثاب ولا سهم
# والمكرس: الشديد الخلق الضخم. وقال:
# قربت ذا كنديرة عجنا ... جلسا بعير قصر مكرسا
# والكثبة: الجرعة في الإناء. تقول: ما فيه كثبة.
# وقال عدي في الكوب:
# متكئا تصرف أبوابه ... يسعى عليه العبد بالكوب
# وقال أيضا في الأكساء:
# وأثار النقع في أكسائها ... مثل ما شقق سربال خلق
# وقال في الاكتنات:
# فاكتنت لاتك عبدا طائرا ... واعلم الأقتال منا والثؤر
# وقال في الكهر:
# فإذا العانة في كهر الضحى ... دونها أحقب ذو لحم زيم
# وقال في الكصم:
# فأمرناه به من بينها ... بعدما انصاع مصرا أو كصم.
# وقال: الاكتساع: أن يدخل الدابة ذنبه بين رجليه.
# وقال: الكظر: شحم الكليتين وهي الفرقة أيضا.
# الكظر أيضا: فرضة الزند التي يخرج منها الكيل. PageV01P213 والكمع:
~~السيف.. قال امرؤ القيس:
# نوم العيون ومطرفي فرد ... تحتي وكمعي صاحبي فرد
# وقال امرؤ القيس في الكتييت:
# فجاءت كتيت المشى هيابة السرى ... يدافع ركناها كواعب أربعا
# وقال: الكتيب: الذي لا يخرج منه شيء من جوف أو غيره، قال حميد:
# توشى كمسك الفراسي وعاؤها ... قليل دقاع الصفحتين كتيب
# والكلع: الوسخ، قال حميد:
# فجاءت بمعيوف الشريعة مكلع ... أرست عليه بالأكف السواعد
# والكاذة: أسفل الجاعرة في أعلى الفخذ، قال أبو النجم:
# قد وسم الكاذات من أغفالها ... يرعى بقريان إلى أقبالها
# وقال: الكعظرة: في العدو وقالت ليلى في الكتوم:
# قوم إذا غضبوا تزيد قناتهم ... ضلعا إذا قايستها وكتوما
# وقال: المكبن: المكب الغليظ.
# وقال: المكروة. البئر تطوى بالخشب، والمغروسة بالحجارة الجيدة الطي.
# والكر: جدية الرحل. وإنما تكون من ms338 أدم. قال عباس:
# وخود بالرداف إذا علاها ... ومقتور مآسره كرار
# وقال: الكمع من لأرض: الذي يجري فيه السيل وليس له كهفان. وهي الكمعان.
# وقال النابغة في الكوافر:
# تزل الوعول العصم عن قذفاته ... وتضحي ذراه بالسحاب كوافرا
# وقال أيضا في الكفاح وهو العيان:
# فصبحه كلاب بني قتون ... بجنب الرده من حذر كفاحا
# والكديون: الزيت، قال النابغة:
# علين بكديون وأبطن كره ... فهن إرضاء صافيات الغلائل
# وقال أيضا في الاستكفاف:
# بات بحقف من البقار يحفره ... إذا استكف قليلا تربه انهدما
# وقال ابن وثيل في المكشم:
# جدعنا به أنف الحريش فلم ندع ... له مسمعا إلا قصيرا مكشما
# وقال أبو دواد في الكلالة:
# والمرء يكسب ماله ... بالشح يورثه الكلاله
# وقال في الكبة:
# يكتبين الأنجوج في كبة المش ... تى وبله أحلامهن وسام
# وقال أيضا في الكرك:
# كرك كلون التين أحوى يانع ... متراكب الأكمام غير صواد
# وقال أيضا في الإكداء:
# إذا أكدى قليب صرن منه ... إلى جمات أحواض ملاء
# بللت بمشرف الحجبات نهد ... أقب يصيدنا قبل العناء
# وقال غيلان في المكنع:
# وإني إذا حاولت أمرا أعانني ... مع اللب مبتوت الصريمة مجمع
# وأمرا إذا ما هول السب أهله ... أحد كصدر الهندواني مكنع
# وقال الأجش في الإكلاء:
# كلفتها غرة الإكلاء فاتصلت ... كما تسدى حباب الرملة الهادي
# وقال الثقفي في الكنود:
# وإن أبا قابوس عندي بلاؤه ... جزاء لنعمي ما يحل كنودها
# وتقول: إن في نفسه عليك لكتيفة أي موجدة.
# وقال: المكسل: الوادي الذي يكون قريب المأخذ. وهذا واد مكسل.
# وقال أمية في الكيان:
# إيت سفيان إن أردت علوا ... في كيان تهم من يغشاكا
# والكهل: العظيم. قال أمية:
# لا أرى ناجيا م الله يخلو ... ذا جناح كهلا ولا عصفورا
# والإكتات: الفراغ منه، قال أمية:
# وسجا مسافة ما ترى فأكته ... ولو شاء جاء بعلمه فتلبدوا
# أي تفرشوا.
# وقال الشيباني: الكديراء: سلافة التمر ومحض الإبل.
# وقال: الكلكل....
# وقال: الكديح: اللبن يكدح بالنباحة، وهي من شعر وصوف مثل المخوض ثم يشرب.
~~PageV01P214 والكثبة: بقية من اللبن في الضرع.
# والمتكبد: الذي يجتمع لبنه جانبا وماؤه جانبا. ms339
# والكشاش: الذي يغلي من اللبن.
# قال: والإلاس: الرب يعقد فتلقى فيه تمرات حتى يعقد وهو إلاس بغير ألف
~~ولام.
# والملهاج: اللبن أول ما أخذ يخثر.
# وقال: المكمح إذا تم ولدها في بطنها. وإذا أقربت قيل: هي مكنع وهي
~~المكانيع.
# والكمشة من الغنم: القصيرة خلفا.
# والكنوف من الغنم: التي لا تزال في جانب.
# والكافة: التي قد ذهب حنكها.
# والكدراء من الضأن لا صفراء ولا بيضاء.
# والكحلاء من المعزى: الشديدة سواد العين واللون.
# والكرة: بعر يحرق ثم يجلى به الدروع.
# وقال: الكراهي: كراهي الزور، وهي مجتمعه، وأنشد:
# كأن درج قروي مطبقا
# بين كراهي زوره موثقا
# والواحدة كرهاة، وهي رؤوس السنون، والسنون هي أطراف ناشرة في المليحاء
~~والمخدش، ومن العجز تدعى الخوافي وهن ست منتصبات انتصابا.
# وقال أيضا: الكرب: ما بين العامر والخرب.
# والكراب: فصل ما بين حمض الفضاء والرمل أو الأرض.
# وقال:
# حللن بين الوعس والكراب
# أجرع سهل طيب التراب
# وقال: الكسار: القصار. وقال:
# إذا عض دف القرن كان كساره ... من القرن إن لم يحتذمه على وصل
# وقال: الكباكب: كثرة وجماعة. قال:
# فآب حميدا وانثنينا بإذنه ... إلى جبلينا والخلاق الكباكب
# وقال: الكرازم: الفؤوس التي لها حد واحد، وأنشد:
# إذا ما ابتغى فيها طريقا ترده ... حوام نبت عنها فؤوس الكرازم
# وهي الكرازن، وقال قيس ابن زهير:
# فقد جعلت أكبادنا تجتويكم ... كما تجتوى سوق العضاه الكرازنا
# وقال: الكدكدة: إرادتك الشيء. أخذته أم تركته.
# وقال الكمبثة: السكوت.
# والكرسفة: تقييد.
# وقال: الكرزم: الفأس ينحل غرارها وتصغر.
# وقال الكحس: رجوع الرضجل على إسته.
# وقال: الأكياح: قفاف الأرض.
# والإكماح: إجشام السوق. وأنشد:
# يمشين مشي الهجان الأدم أكمحها ... خل الصعود هدان غير مهياج
# وقلا: الإكلال: الإقران.
# والكميهاء: الغميصاء. يقال في لعبة لهم: أم الكميهاء أبصري لا أبصرت.
# والكفر: الثرى. قال أمية:
# وليس يبقى لوجه الله مختلق ... إلا السماء وإلا الأرض والكفر
# وقال: الكساح: داء يأخذ الإبل من أكل الحشيش ولا تأكل الحمض فتلين عظامها
~~حتى ينكسر بعضها فهي إبل مكسحة.
# وقال: الكرور: جديات الرحل التي تدخل فيها ظلفات الرحل، ms340 ولم يقولوا منه
~~واحدا.
# وقال القيني: التي لا تدر إلى على الكسع، وهي الذخور بلغة عقيل.
# وقال: الكباس كباس البعير أو الحمار إذا طأطأ رأسه، وقال الراحز:
# وبازل قد ذل في شماس
# كأنما يهم بالكباس
# يعلك نابا كنصاب الفاس
# والكاذة: مؤخر الفخذ، قال بشر:
# فجال كأن نصعا حميريا ... إذا كفل الغبار به يلوح
# فلما أن دنون لكاذتيه ... وأسهل من مغابنه المسيح
# وقال: الكم: شيء يتخذ كهيئة الكمة يتخذه الأعراب للجواري.
# يحشونها ثم يرسلونها حتى تغطي رأسها وقال الأسي في الأكس:
# بصلب أكس المنكبين مضلة ... له أرج بين الصوى والمخارم
# وقال: الأكثال :أصغر من الحثم، والواحد كثيل: وقال: الكانفة يقال: ما
~~كانت له كانفة حتى فعل كذا وكذا.
# وأنشد في الأكوم:
# وأنت امرؤ ضخم الملاطين أكوم
# وقال: الكانف: الذي يحلب مع الرجل، يعينه من الجانب الآخر يكنف، والمكور:
~~الملفوف كما يكور الخمار.
# قال أبو ذويب: PageV01P215 وصراد غيم لا يزال كأنه ... ملاء بأشراف
~~الجبال مكور
# وقال المرقش في الكرز:
# قفا ضبع تقلد كرز راع ... أجرنا في القصاص أم اعتدينا
# وقال متمم:
# على قلص روح فمنهم مكوف ... وآخر عال بطن فلج مبصر
# وأنشد في الكوساء:
# فما أدرى أجبنا كان دهري ... أم الكوساء إذ عد الحريم
# وقال عميرة في الاكتناع:
# فنجته وقد كان العوالي ... من الصلوين مكتنع الرقيب
# وقال سحيم بن وثيل في التكييف:
# لكيفته بالسيف أو لا ضطررته ... إلى عارض من آل سعد عرموم
# وقال الخطيم بن زفر في التكلية:
# فمن يحسن إليهم لا يكلى ... إلى جاز بذاك ولا شكور
# وقال في الكنهورة:
# وهل توفيني شارف كنهوره
# أو بكرة شحذانة مخدره
# من مالئ العين صفي المخبره
# وقال القيني: الكمهلة: الظلم.
# تقول: كمهل والله عليه أي ركبه ظلما. وقال الخثعمي: الكمهلة: إجمال
~~الخبر: تقول: كمهل لنا بالخبر أي أجمله لنا.
# وقال الأزدي: الكعانب من الرجال.
# قال أبو الشجاع:
# ويا لهف ما أمي عليك ابن مالك ... إذا دخن النار الرجال الكعانب
# وأنشد لحاجز في الكظيم:
# رموا دوسا بحضوة ثم أمسوا ... على دوس كذي الداء الكظيم ms341
# وقال عبد الله بن سليمة في الكسيس:
# فصبحتهم صرفا كميتا لونها ... بيعا بماء الجفن غير كسيس
# وقال: التكليب: شد أسنان المحالة بالقد.
# وقال اللخمي: الكلاب: قرح يخرج بأفواه البهم، وهو القلاع بلغة بني شيبان.
# والكلبة: التي تستطيع السير فيها إذا خرزت، وهي هلبة بينها أو ليفة، وهو
~~الاستطلاع.
# وقال كعب بن مالك:
# كأمثال العقائق أخلصتءها ... قيون الهند لم تضرب كتيفا
# والكسح: العرج، قال الأعشى:
# بين مغلوب كريم جده ... وخذول الرجل من غير كسح
# وأنشد:
# ولقد أمنح من عاديته ... كلما يقطع من داء الكسح
# وقال أيضا:
# وأغشى الأنف منه سمة ... تدع الناظر ما فيه كمح
# وقال أيضا:
# يضرب الأدنى إليهم وجهه ... لا يبالي أي عينيه كبح
# والكاعر: السمين وهو الربع. وقال:
# حتى ترى البازل بين العدلين
# كالربع الكاعر بين الظئرين
# والكوادس: العواطس. كدس يكدس وهو ما تطير منه، قال أبو ذؤيب:
# فلو أنني كنت السليم لعدتني ... سريعا ولم تحبسك عني الكوادس
# والأكلة من الإبل: التي تصلق لنبات وبر ولدها في بطنها قبل أن تنتج فتصلق
~~كتصلقها للمخاض تقلب على جنبيها وتضرب بيديها ورجليها من الوجع.
# والمكركرة: التي تحتشك كركرة ولدها في قحقحها.
# والكهاة من الإبل: البهية سمنا.
# والكيح: أعلى الجبل لا ينبت فيه شجر ولا شيء.
# والكبو: إذا أجرى الفرس في المضمار فأتعب ثم حنذ فلم يعرق كما ينبغي له،
~~قيل: قد كبا وأكببته أنت.
# وقال التغلبي: الكيظر: المتكاوس اللحم شديده، القصير.
# باب اللام
# قال: اللقيف قد لقف الحوض إذا ذهب طينه وبقيت نصائبه فهو لا يمسك الماء.
# وقال: انطلقوا لحم ظبي ما مسوا ولا قيل لهم شيء.
# وقال: استلبثته: استبطأته.
# وقال: ما ألاق شيئا أي ما أكل شيئا.
# وقال: ها هنا الملمة وبغية وبغية.
# والملهد: الذي يترك الشيء. يقال: قد ألهد عن هذا الأمر أي تركه.
# والملهد: الذي لا يبرح.
# وقال: قد لكى هذا الفصيل بأمه إذا لهج بالرضاع. وقد ألكيت هذا بهذا وقد
~~ألكي به.
# وقال: قد لكع هذا الماء فما يبض بشيء، والرجل إذا لم يعط شيئا.
~~PageV01P216 وقال ms342 الطائي: بعته بيعا ليس فيه لحيجاء أي ليس فيه مشنوية،
~~وحلف يمينا ليس فيها لحيجاء أي مثنوية.
# ويقال: اللسوع: الشقوق تكون في الجبل، والواحد لسع.
# وقال: لفأت الإبل إذا عدلتها عن وجهها.
# ولفته: ضربته.
# وقال: عليه لبدة من الناس.
# وقال: ما لاق في بطنه شيء، يليق أي ما بقى، وألاق أيضا. يقال ما ألاق
~~شيئا أي ما ذاق.
# واللجن: اللبن الخاثر الذي يغلط وهو طيب ولم يقرص وليس بمخض.
# وقال الطابخي: لم الكساء، وهو فتل كساء المرعزي وما أشبهه.
# واللجم هو دويبة دون القنفذ عليه شوك.
# واللكث: الوجء باليد، يقال: لكنه ولهده إذا ضربه بيده ولا يجرحه.
# واللهيد: الناقة التي يلهدها الوقر، وذاك ضرب الوسق جنيبيها، فإذا أصابها
~~ذاك مرضت.
# وقال: التحي فلان إلى غير قومه أي أدعى.
# وقال أبو الخرقاء: ماء لزن أي كثيرة جماعته.
# وقال: قد لده عن حقه إذا رده يلده لدا.
# وقال: وطئت بلادا قد ألاث شجره إذا اختلطت خضرته ويبيسه، وهو ليث ورأسه
~~ليث ولحيته ليثة إذا اختلط شمطه بسواده، وقد ألاث رأسه.
# وقال: إن فلانا ليلمص فلاما أي يقرصه.
# وقال: ألاحت الناقة إذا فرت منه إن ضربها أو حلبها.
# وقال: قد ألثت الورد إذا أبطأ فلم يجئ إلا آخر الناس.
# قال كثير:
# وخوص خوامس أوردتها ... قبيل الكواكب وردا ملاثا
# لواصب قد صبحت وأنطوت ... وقد أطول الحي عنها لباثا
# لواصب يعني الإبل.
# وقال: إن فلانا لصب إذا كان شحيحا، وإنه للصب الخير والمعروف.
# والملابس: البطيء الثقيل في نومه، وما ألبس فلانا في نومه، قال نصيب:
# بها فأجابوني فمنهم ملابس ... مكيث ومنهم غالب العين أروغ
# وتقول: ما ألبسك.
# وقال: التغلب: أن تطلب شيئا قد فاتك، ثم تطلبه أيضا وقد تلغبته.
# واللواية: عصا تكون على فم العكم يدرج عليها فمه.
# ويقال: الملهاج من اللبن حين ترى له زبدة في السقاء.
# واللجمة تكون داخلة في الكهف، كهف الوادي، وهو مكان غليظ.
# وقال: إذا لقيك في طريقك شيء يحبسك تقول: لدك يلدك.
# وتقول: أرض قد ألثاها الندى، وبها لثي ms343 أي ندى.
# واللخن من الأسقية: الذي كان فيه لبن، ثم جعل فيه ماء فنغير طعمه.
# وقال: الليثة من الإبل: الشديدة واللقيس من الرجال: العالم بالجواب.
# وقال: ألقيته شرا وألقانيه.
# وقال: اللمم: الجنون، يقال: هو ملموم، وأنشد:
# لا تخذلونا ولا نفارقكم ... وليس فينا عجز ولالمم
# وقال: السقاء الألخن: أن يحقن اللبن فيه زمانا ثم فيه الماء فيكون ألخن
~~شديد الريح تؤذي ريحه حتى يدبغ مرة أخرى فيطيب.
# واللفخ: الضرب على الخد.
# وقال العماني: اللقاط: ما لقط، والخراف: ما خرف، والنفاض: ما نفض،
~~والجداد: ماجد. والنبات: تلقيح النخلة. تقول: نبتها.
# وقال أبو الخليل الكلبي: اللهيد: السمينة التي تركب فتتعب في السير أو في
~~الحمل الثقيل فينقطع فؤادها.
# وقال: الملاكيع: القشرة البيضاء التي تكون على الحوار من رحم أمه وعلى
~~السخلة.
# وقال الأسعدي: اللقاقيع: شيء يشبه الق وهو أعظم منه. والواحد لقاعة، وهي
~~بالنهار ليست بالليل.
# وقال: لسمت الطريق: لم أعده، يلسم. وقال: لسم أمه أي رضعها.
# وقد لمظ ما بها أي رضعها.
# وقال: قدمت له النحى فلغف منه لغفات بيده أي أخذ بيده كلها.
# وتقول: لطع لطعا ولغفا.
# وقد لطت حوضي فأنا ألوطه لوطا إذا طينته.
# والأنطع من الرجال: الأحمر الشفتين وإن كان شابا. واللطعاء من الإبل: مثل
~~الدرداء.
# ويقال: لجذ طبي أمه إذا رضع ما فيه.
# وقال: اللواث: لواث العجين وهو الطحين تبقيه لعجينها إذا فرغت من عجينه
~~جعلته في اللواث.
# وقال: اللجم: جبل صغير. وهي الألجام. والأوجام: أعلام أيضا، والواحد وجم.
~~PageV01P217 والأشر والأوشار وهو جندل ينصب نسقا.
# وقال: قد ألبن الشاء.
# وقال: الألف: الأحمق. وقال: وكان عييا مذلدنه.
# وقال: إذا طلب الرجل الدم والترة فأصاب أصحاب القرحة أصاب اللحمة.
# قال: اللجم: دويبة فوق العظاية.
# وقال: لمست إبلي اليوم لمسا أي ابتغيتها.
# وقال السعدي: لذم به أي ضرى به.
# وقال: تلزجوا بقية ما بقى من الرطب أي تتبعوا ذاك منه.
# وقال الغنوي: هذا رجل لغب إذا كان جدلا منكرا قد لغبهم بلسانه يغلب لغبا.
# وقال لرجل من بني عبيد عبيدي ورجل ms344 من بني عميلة. عميلي وكلهم من غنى.
# وقال الكلابي: التف لفي بلفه.
# وقال اللابة: الحرة وأنشد:
# ولو أجلبت نجد ومن لف لفها ... وسال علينا حزنها ورمالها
# وقال المرى: اللجبة: التي تحمل وهي صغيرة من المعزي، وهي الهاجن.
# وقال الكلابي: اللجبة من المعزي التي قد قل لبنها وهي المصور.
# وقال: اللاطئة من الشج: التي تدنو من الموضحة ولم توضح.
# وقال: ما لبث إلا كلا، ولا: لسرعته.
# وقال: فد لجن الكلب الإناء يلجن لجنا، إذا لحسه لحسا.
# وقال: لمعة حابسة وهي من الكلإ التي تحبس المال فلا يطلب غيرها. لوعة
~~كمهاء وهي الكثيفة. ولمعة كوساء وهي المتكاوسة الكلإ الكثيفة. ولمعة مضيئة:
~~قمراء وذاك إذا ابيضت ويبست وهي الرقة ما دامت خضراء. ولمعة طرفساء وهي
~~الكثيرة الكلإ. وتقول: هذه رقة حماء: لشدة خضرتها تضرب إلى السواد. ويقال:
~~رقة مألة وهي الغضة التي لن تخرج أنابيبها، ولمعة مقيدة وهي التي لا
~~تجاوزها الإبل تكتفي بها. واللماع: من الصليان والنصي والحصاد: شجرة في
~~الرمل تنبت.
# وقال: استلحم الإبل إذا طرد بها.
# وقال قد ألحجوه أي أضافوه. وقال: ما وجدت عندهم ملتحجا إذا لم يضيفوه.
# وقال: قد لممت الشجرة إذا نبتت. وكل شيء ارتفع قال: قد لمم.
# وقال: لكه يلكه إذا ضربه.
# قال أبو زياد: المتلدد: المتحير. وقال:
# ولقد سقيتك شربة مبذولة ... تشفى الغليل وأنت بالمتلدد
# وقال: إنها لحسنة المتلدد يعني عطفيها إذا التفتت، والتلدد: التلفت.
# وقال: يطرد من اللدونة.
# وقال: اللصب: شق الصخرة.
# وقال: الليط: حاله وهو سبره وهو مبشر.
# وقال: لبج بهم إذا نزلوا.
# وقال: لقيت فلانا فالتجت علي ريحه من المسك والطيب.
# وقال: الحوض اللقيف: الذي رجعت أعاليه عليه وهو المتركي أيضا.
# وقال ماله لبد أي كثير، ورجل لبد: كثير الماشية.
# واللفاع: الكساء.
# وقال: لزن اليوم الماء إذا ازدحموا عليه. وماء ملزون، وقد تلازنوا.
# وقال: اللحاظ: مؤخر العين.
# وقال: فعلت كذا وكذا حين لات أوان ذاك.
# وقال:لاخيت فلانا إذا كان بين قوم شر. فجاء إنسان من أحد الفريقين فصالح
~~الفريق الآخر وترك أصحابه ms345 قيل: قد لاخى فلان بني فلان على قومه.
# واقل: لما رأونا ألاحوا وأحالوا أي فروا.
# وقال الوادعي: إن عيشهم للبد أي عيش صالح. وقال: جاء بمحلب قد لبده وهو
~~أن يحلب فيه حتى يرفع الرغوة على رأسه ثم يحلب على الرغوة حتى يلبدها.
~~وقال: جاء برغوة لبدة.
# وقال العذري: الملتك: المدحرج من الذهب والفضة ما لم يضرب.
# وقال الأسدي: ما بالأرض متلدد، وهو المتلعت. وقال:
# وبأي ظنك أن أقيم ببلدة ... يهماء ليس لعيرها متلدد
# وإنها لحسنة المتلدد يعني عطفيها وأنشد: PageV01P218 وإذا نخف بأس
~~العشيرة بينها ... نصلح وإن نرضى لحى لانفسد
# وقال أبو الخرقاء: اللفتاء: المعوجة الذنب من المعزى.
# وقال كلب تقول: لبب بالثوب أي أشار به.
# وقال أبو السفاح النميري: معه عصا لأمة وسيف لأم، وهو الذي ليس بالطويل
~~ولا بالقصير.
# وقال: أتانا بنو فلان ومن لف لفهم فنصب اللام.
# وقال العبسي: اللفوت من الغنم: التي يذبحها صاحبها وكان يرى أنها لا تنقى
~~فأصابها منقية.
# وقال: اللطيم من الإبل:ابن مخاض حيث تمت سنه، وأمهاته الضوارب التي تضرب
~~أولادها.
# وقال الكلبي: ما ألويت عليه.
# وقال: ما ركبه إلا لأيا. وقال: لأيا ما ركبت.
# وقال نصر الغنوي: اللخنة: بضعة في أسفل الكتف عند نغض الكتف.
# وقال: الملاخاة: أن تميل مع إنسان على آخر فتقول: لاخيت بي إذا مال عليه
~~مع آخر.
# وقال: اللجم: عظية صغيرة فيها نقط.
# وقال: التلجيف: أن تحفر في نواحي البئر.
# وقال: والله لقد لهدته بغلام سيقيم صغره. يلهد لهدا، وأنشد:
# فالهد بي المدره والزعيما
# وقال دكين: لثأ الكلب اليوم من الإناء حتى تركه أي ولغ فيه.
# وقال: لذم فلان بإتيان بني فلان لذما أي أولع بذلك.
# وقال: بات فلان يلكع ذود بني فلان، أي يحلبها، لكعا شديدا.
# وقال: الملبب: المستغيث الذي يشير بسيفه أو بثوبه أي بحيلة.
# وقال الكلبي: لطت بالميل في عينها إذا كحلت عينها.
# وقال: أهل اليمامة يسمون الزرع اللحق، وقد ألحقنا زرعنا.
# وقال الأسعدي: ألوى بثوبه، وألوى بذنبه، وألوى إذا أشار به.
# وقال أبو الغمر: ms346 الألف: عرق في باطن الذراع ربما قطع من البعير.
# وقال السعدي: ما أصبنا عندهم من الطعام إلا لهاسة أي قليلا، وقد لهسونا
~~بشيء أي أطعمونا شيئا يسيرا، وهو التضرس أيضا.
# وقال: اللخي: الإعطاء وأنشد:
# لخيتك مالي ثم لم تلف شاكرا ... فعش رويدا لست عنك بغافل
# وقال الفريري: اللجم: دابة أكبر من شحمة الأرض ودون الحرباء.
# وقال: لزنت عليهم الأشياء: لم يجدوا منها بدا.
# وقال أبو السمح: الالتفام هو الالتثام وهو اللفام وواللثام وهو على الفم،
~~والنقاب على العينين.
# وقال: اللدد: الهلاك. وقال الأسدي:
# وعدلت عن برد الغنيمة حرملا ... وبغيته لددا وخيلي تطرد
# وقال: لغيت به مثل أولعت به لغى منقوص. واللغى أيضا منقوص هو أن تلقي
~~الشيء في الشيء لا تحتسب به، تقول: ألغيته.
# وقال: لبأت فيها لبأ.
# واللغى: الصوت بلغة أهل الحجاز. واللغى قد لغى يلغى، ولغى إذا لم يرو من
~~الشراب أشد اللغى. واللغى: اللغو.
# وقال: جاءت لبدة بني فلان ولبدة بني فلان أي جماعة منهم.
# وقال: ألبنت الشاة إذا كان لها لبن وهي ملبن.
# واللطعاء: الهرمة التي قد ذهب فوها.
# وقال: الإلماظ، يقال للمرأة: ألمظي نسيجك وهو إذا أدخلت اللمظة. يقال:
~~ألمظيه أي اصفقيه. وإنما تلمظه بالحف أي تضربه بالحف حتى يلزق من صلابته
~~حسنا فيكون صفيقا.
# واللغب: المأفون من الرجال، يقال: هو لغب الكلام.
# وقال: قد ألثى وطبك إذا نضح. وقال في مثل: غرثان فالبكوا له. اللبيكة
~~بالسمن والأقط.
# ويقال: لص بين اللصوصية.
# وقال الكلبي: اللواثة: الطحين الذي يلوث فيه العجين.
# وقال الأسلمي: هي المراغة.
# وقال: لطعامه لبثة وتإنة إذا لم يجئ حتى يبطئ. PageV01P219 وقال: ألحمنا
~~اليوم فلان: جاءنا بلحم. وألحمتني القوم والخصوم ثم تركتني.
# وقال البجلي: لسد يلسد أي رضع.
# وقال: الألوث: الرخو: وأنشد:
# تكنفه أعداؤه وزميله ... جميل المحيا ألوث النهض فاتر
# وقال: لبأت الشاة أي أقربت للنتاج.
# وقال الضبي: قد ألهدت بصاحبك.
# وقال التميمي العدوي: ألحم الكلب الصيد أي أرسله إذا دنا واستمكن.
# وقال: لقد ألحمت في هذه الدار فلا أراك تبرحها وهو أن ms347 يلزمها، وقد ألحم
~~بنو فلان في هذه الدار منذ زمان.
# وقال: اللهز: الشديد من الرجال. تقول للرجل القصير الشديد: إنه للهز.
# وقال: اللحاظ: الذي يلي أعلى الفوق.
# وقال: ما ألاقني فلان حتى أخذ حقه أي لم يتركني أستقر، وما لقت منذ اليوم
~~أي لم أستقر وما لغنمك ها هنا مليق أي مرتع. ولقت ليقلنا. وأنشد:
# سمت عينها عني إلى ذي ملاحف ... بأمثاله أبصارهن تليق
# وقال: اللحبان: ممسك الماء بين صخرتين على مسيل السيل.
# وقال: اللهله: الفضاء من الأرض.
# وقال الملطم: الخد.
# والملغم: الخطم. وأنشد:
# وإن أصبن ملطما أو ملغما
# واللزن: الضيق.
# وقال: هو لغى فيهم إذا كان ل يعتد به. قال:
# كما ألغيت في الدية الحوارا
# وقال الأكوعي: عندهم طعام يلزونه إذا رفقوا به لا يضيعون منه ما يشبعهم
~~مخافة أن يفنى.
# وقال: الاستلفاث إذا كان في حاجة فقضها ولم يدع منها قيل: قد استلفث
~~حاجته، وفي الرعي إذا لم يدع شيئا، وفي الحمل مثل ذلك.
# وقال اللوث: العز. وأنشد لابن رميله:
# لو كنت ذا لوث من العز لم تعذ ... بقيس ولم تحلل بسيف الكواظم
# وتقول: قد التأت علي حاجتي أي عسرت. قال نمر بن تولب:
# كانوا كأنعم ما رأيت فأصبحوا ... يلوون زاد الراكب المستمنع
# وقال: اللعاع: الكلأ الخفيف.
# واللمعة: الكلأ الكثير من الجنبة ولا يكون من غيرها.
# وقال: اللفيئة: البضعة من لحم الفخذين أو الكتف.
# واللاهد: التي تلهد للعشب قبل أن يطول بشفتيها.
# وقال: ألبأته من اللبأ.
# وقال العبسي: الملحم: الذي لايبرح.
# وقال:
# من كل ملق بالحموض ملحم
# حواءة يرزم وسط الرزم
# وقال الطائي: الألد من الإبل: الطويل الأخدع.
# وقال: لهوت منه.
# وقال: الدكث: تشقق يكون في المشفر وهدل. وفصيل دكث.
# وقال: اللهيد: أن يرم سنام البعير في الصفحة من أسفل السنام من المقدم.
~~فإذا أصاب الفريصة على القلب قتل.
# وقال الأزدي: اللوط من الرجال: الخفيف المتصرف.
# وقال الطائي: اللبوب: الذي يقطع من سعف صغار النخل، والواحد لب مثل الذي
~~تتخذ منه القلوس.
# واللجين: لغام الإبل.
# واللغانين: ما اكتنف ms348 اللهاة من الحلق.
# والألغاد: ما بين أصل الأذن إلى النكفة، والنكفة: التي ترم ويشتكيها
~~الإنسان في أصل الأذن.
# وقال: هو من لقنك أي من ملاحينك وأنشد:
# من فارس وحليف الغرب ملتهم
# أي سريع.
# وقال: تلاووا عليه أي اجتمعوا عليه ليقتلوه.
# وقال الهمداني: لغف الكلب،وولغ ولطع.
# الليط: السحابة الرقيقة البيضاء، يكون النشء دونها.
# وقال لمعة طرفساء وهي الكثيرة، ولمعة مقيدة، وهي التي لا يجاوزها الإبل
~~تكتفي بها.
# واللماع: من الصليان والنصي.
# والحصاد: شجرة تنبت في الرمل.
# وقال: أكالة للسحم المجلوح. والسحم: من الطريفة.
# الوشع: القليل من الشجر. هذا وشع من الشجر. PageV01P220 ولمعة حابسة:
~~التي تحبس المال فلا يطلب غيرها. ولمعة كمهاء. وهي الكثيفة، ولمعة كوساء
~~وهي المتكاوسة، ولمعة مضيئة قمراء إذا ابيضت ويبست. وهي الرقة ما دامت
~~خضراء.
# قال الأسدي:
# لبابة من همق هيشوم
# ومن نصي تحته كيشوم
# وقال أبو المسلم: اللجبة: التي يمر لها عامان ولم تحمل وهي تحلب.
# وقال الخزاعي: ألحد فلان على فلان إذا قال عليه باطلا.
# وقال: اللعط: قبل الجبل، وقبل البطحاء وما أشبهه، وانشد:
# فقد أناغي بدن العشيات
# من لعط البطحاء مضر حيات
# واللمم: القصد، قال نوفل:
# هل دار جيداء من أوطانها لمم
# إني تأوبني من ذكرها سقم
# واللغب: الكثير الكلام، قال نوفل:
# إذا نازع القوم الأحاديث لم يكن ... عييا ولا لغبا على مضن يقاعد
# وأنشد:
# وأعناقنا فيكم فلا نستطيعها ... تلوونها بين اللها والترائب
# وقال المرار:
# أثر الوقود على تقادم عهده ... بخدودهن كأنه اللطم
# يريد السفعة.
# واللوذ: ما راغ من المكان وأنشد:
# فالنهي فالأجزاع ذي الألواذ
# واللمم: الجنون، قال النظار:
# تخلب بالدل عقل الفتى ... وترمي القلوب بمثل اللمم
# وقال الألخي: المعوج، وأنشد:
# تمشي بألخى منتن المشافر
# ذي بنة يوسن منه الطائر
# وقال المرار:
# وإن يك عقل يعقلوا عن أخيهم ... متالي لغوى سخلها لم ينتج
# واللجين: اللغام، وقال مليح:
# بمعتمة فضل اللجين كأنه ... إذا صدعته بالشباتين كرسف
# واللواص: العسل، قال أمية:
# أيام أسألها النوال ووعدها ... كالراح مخلوطا بطعم لواص
# والالتحاص: الاضطرار. قال أمية:
# قد كنت خراجا ولوجا ms349 صيرفا ... لو تلتحصني حيص بيص لحاص
# ومن باب اللام أيضا: قال الأسدي: اللبلب: الغبغب. واللبلبة: والملبد بعضه
~~على بعض وأنشد:
# تدق ألحيها الصفيح الملبد
# وتقول: ألحمت له الشتم، قال زهير:
# لذي الحلم من ذبيان عندي مودة ... صفاء ومن يلحم إلى الشتم يسنح
# واللغلغة: إيساع الأدم.
# واللبى: يبيس بال لبد.
# والتلكن: إقامة القوم بالبلد.
# واللهنة: شيء قليل، وأنشد:
# عجيز عارضها منفل
# طعامها اللهنة أو أقل
# وقال حرثان:
# ألا بأن تكذبا علي ولن ... أملك أن تكذبا وأن تلعا
# أي تفتخرا.
# والتلغم؛ تقول: تلغم بكلام ضعيف أو كأن فيه غنة.
# واللعلعة: كسر. يقال: قد تلعلع العظم إذا تكسر باثنين.
# والوقر: أن يظلع العظم يبتته.
# والملاهسة: المزاحمة على الطعام. والفصيل على الرضاع.
# والالتقاص: الأخذ. يقال: قد التقص عينه إذا أخذها أي انتزعها.
# واللوص: الروغان.
# واللهلهة: تلبيث. يقال: قد لهله بشيء قليل يأكله أو يشربه.
# واللباخ: الضخم، وأنشد:
# هجينان من كعب بن عمرو تخايلا ... لباخ وقصل للغرارة محطم
# القصل: الجبان أو الضعيف أو العيي.
# وقال يزيد الجرمي:
# لا من صديقي من شيء فيلمزني ولا المحاور من حافات أجناب
# ولسان الزور: غرضوفه.
# واللعمظة: الحرص. يقال: إنه للعمظي إذا كان شهوان.
# واللماخ: اللطام. قال:
# قد اصطمخنا أيما اصطماخ
# ثم التمخنا أيما التماخ PageV01P221 ولم يكن في والب طباخ
# وهو اللفاخ أيضا.
# والإلعاق: خفة غزل الثوب، يقال: هو ملعق.
# واللامت: الأثر لا أفارقه.
# ويقال: لعا للرجل إذا عثر أو سقط تدعو له ألا يضر. وتقول: لعالك عاليا،
~~وأنشد:
# إذا ضربت حاملا فابطن له
# ولا تقل لعاثر لعاله
# والإلسام: تعليم. وتقول: أنت ألسمته هذه الحجة. وتقول: لسم المولود إذا
~~لزم الضرع.
# واللهط: ضرب السوط.
# واللزائر: مجتمع لحم فوق الزور مما يلي الملاط، وأنشد:
# أروح ساط باليدين هامز
# ذي مرفق بان عن اللزائز
# وقال مرقش:
# نشرن حديثا آنسا فوصفنه ... خفيضا فلا يلغى به كل طائف
# ويقال: قد ألحكته أمه لحوكها.
# والتلمج: تقول: تلمج بكلام قبيح.
# والتطمخ مثلها وهو كهيئة التمضغ، وأنشد:
# فأقبلت أشداقها اللوامجا
# صافي ماء الحوض والرجارجا
# واللبي تقول: لبا ms350 ما شاء في الأكل.
# والتلمك، تلمك الجمل بالصريف و اللبي أن يرمى من جثته بشيء يكرهه، فهو
~~يلبي.
# والتلمج: حركة الإبل أفواهها بشيء يسير من العشب، وأنشد:
# قد أرتع الغيث الركاب الموجا
# إذا تلمجن به تلمجا
# والتلمج: أن تتلمج السخلة بشفتيها قبل أن ترضع حتى ترى الزبد على شفتيها.
# واللحف إذا أخذ اللحم عن العظم يلحف.
# واللزاز: حجر الثناية.
# واللعاعة: النبت القليل.
# واللظلاظ: الفصيح.
# وأنشد في الملدس:
# تولي الجبوب مارنا ملدسا
# ومنسما أجأي الجبين أخنسا
# واللوذعي: الفصيح إذا كان كميشا في حاجته، وهي لوذعية.
# والتلغم. تلغثم المرأة بالطيب بأنفها وخديها.
# واللخجم: الطريق الواسع ويقال للجحر الواسع والقليب. يقال: إنه للخجمي.
# والتلدن: التلبن؛ المكث بالمكان.
# واللهجم: الطريق.
# واللقس: الفاحش، واللقس: كثرة الكلام، وأنشد:
# وما الفتك بالأمر الذي أنت ناظر ... به لقس الأصحاب ممن تشاور.
# واللطس في الضرب، وهو في الأكل.
# والإلثاث: الطويل القعود الثقيل، وأنشد:
# تضحك ذات الطوق والرعاث
# من عزب ليس بذي ملاث
# على القعود دائم الإلثاث
# وهو الطويل الركوب، وهو الملتاث.
# واللهاء، تقول: لهاء شهر ولهاء عشر أي زهاء نحو من شهر ونحو من عشر.
# واللت. تقول: لتته أي كتمته.
# قال: والإلاحة: تيقين الأخ يشفق، قال:
# يلحن من ذي دأب شرواط
# صات الحداء شظف اليعاط
# واللس: رعي الإبل بمشافرها. والنسف بأحناكها.
# والملفف: البعير لما يذل. والملفف: الأحمق.
# واللباز: الذي يلوي بالحق.
# والليس: ليس في الدابة أو الإنسان، وأنشد:
# من ذود سعد ذات خلق منكر
# تحسب ليساء إذا لم تذعر
# وقال: قبحت أم لتمت به، واللتم: خرء، يقال: لتم بخرئه واللتم: وجء، وهو
~~أيضا ضرب بالعصا.
# واللفت: قلبك الشيء على الشيء.
# وأنشد: في اللزاز:
# ماضغه كحجر اللزاز
# إلى تمام وإلى نشاز
# واللعط: سرعة المشي، تقول: مر يلعط.
# واللفق: المنع.
# واللهسم: الحريص.
# والإلواث تقول: سخبر قد ألوث إذا اختلط نبت العام بيابس العام الماضي،
~~وهو ليث وملوث.
# وتقول: لكيت بالرجل، ولألكين به دون الناس.
# والإلحاك: إدخال يدك في الشيء قال:
# لما أتانا يانسا إرزبا
# وقد علاه بالقفيل ضربا
# كأنما يلحك فاه ms351 الربا PageV01P222 واللطع: شرب.
# واللعلعة: كسر العظم أو غيره واللساك: الكحل، وأنشد:
# حتى إذا ما مر خمس قعطني
# وشب عينيها لماك معدني
# والتلحلح. تقول: تلحلح فما يبرح.
# واللكي: الكثير اللحم.
# واللتم: ضرط. تقول: لتم بها.
# والألفت: الأعسر الهين العسر، والألفت والأعفك: الأخرق بالعمل.
# واللمق: القصد، تقول: إنه لعلى لمق الطريق ولقم الطريق.
# واللخاء. تقول: قد لخيتك مالي: أعطيتكه. وهو المحاباة، وقال مسلم الوالبي
~~لإبله:
# ترجع بالحنين مسلبات ... وقد أفنى مباركها اللخاء
# وقال ابن الرقاع:
# حتى إذا يئست وألمع ضرعها ... ورأت بقية شلوه فشجاها
# واللم: الأكل، ويقال في مثل: " تأكل لما وتوسع أهلها ذما " .
# واللت، تقول: لته بالعصا لتا أو بالحجر.
# وأنشد في التلديم:
# بدلت منها حين بانت لشأنها ... خباء كإدرون الضباع ملدما
# وتقول: إن في أرض بني فلان متلكنا إن أقمت. وهو التلكن.
# واللقف: خراب الحوض.
# واللدم: ضرب الجلد بالمدق على الصلاية، وما طامنت في الكيل فهو ملدوم.
# والليف: أكل. تقول: لفت ما شئت.
# والتلحلح: ثقل.
# قال: واللثغ: تقبيل، ورضاع.
# واللت تقول: لت بخرئه، قال:
# لت على ماء النضيض بخرئه ... قعود المخازي: حية بن حبيب
# واللفج، لفج الناقة: ركضها برجلها، واللفج: ضرب بالعصا.
# والمتلدد، تقول: إنه لحسن، المتلدد يعني عطفيه. وقالت جمعة الدبيرية:
# كأنه جمر غضا توقدا
# يضئ في اللبات أن تلددا
# وهو أن تنظر.
# واللتخ. يقال: جوع لتخ أي شديد.
# واللهذام: الحريص وهو التلهذم، وقال:
# لا يلبث الإخذام والإخذام
# وبعد ذاك عامل لهذام
# واللكع: حلب شديد.
# واللخاء: معاونة الرجل صاحبه، قال:
# وشاركت الرجال بأكل مالي ... وظلمي حين أعجبك اللخاء
# واللبن: خضد عنق البعير.
# والملياع: الجزوع، والملياع أيضا: المعطاش.
# واللدنة: الحاجة. والتلنة مثلها.
# وأنشد في اللهله:
# أنف كأن عجيجه بلهاته ... ريح تردد في لهاله غاد
# واللذلذة: التضليل.
# واللماخ: الحمقاء.
# قال: واللحمتان: جنبتا الوادي.
# واللك. تقول: لك بخرئه يلك.
# والإلتاب. تقول: ألتبت هذا الثوب إذا لبسته لا تلبس غيره، وهو لزمته.
~~تقول: إنه للاتب لهذا الأمر ما يفارقه أي لازم. وقد لتب يلتب.
# واللتوب: الدأب. تقول: لتبت فيه إذا دأبت فيه تلتب. ms352
# واللمق: اللطم. تقول: لمق عينه يلمقها.
# واللتحان: الجائع. هذا رجل لتحان وامرأة لتحى، واللتح: الفقير، وهذا رجل
~~لتح.
# واللدن: اللين، وقال المرار:
# فألقى إليها درهمين وقلصت ... به ضامر الكشحين لدن عسيبها
# وقال عدي:
# وكنت لزاز خصمك لم أعرد ... وقد سلكوك في يوم عصيب
# وقال الجعدي:
# لدن غدوة حتى ألاذ بخفها ... من الفيء مسود الجناحين صائف
# وتقول: إنك به لب أي ضار، وقال جهم:
# وجد عند السة لبا عسعسا
# واللبن. تقول: بعير لبن إذا أوجعت عنقه فكدت تكسره. وقد لبن لبنا شديدا.
# واللوايا: الذخائر، الواحدة لوية، وأنشد:
# فبات اللوايا في العكوم وأصبحت ... على طنب الفقماء ملقى قديمها
~~PageV01P223 واللجاب الواحدة لجبة: التي قد حملت وقل لبنها.
# وقال قطيب بن أرطاة:
# مقاحيد توفي بالثليث إناءها ... إذا حاردت حو اللجاب وسودها
# والملهاب: المعطاش، قال رجل من بني أسد:
# تقدمها عيرانة ملهاب
# رابعة يقدعها الذباب
# والألوث: الأخرق، قال ناجية:
# فلما ابتدرت السيف لم أك ألوثا ... عن السيف لما مارسته الأصابع
# والملياح والملواح واحد، قال راعي الإبل:
# يجاوبن ملياحا كأن حنينها ... قبيل صلاة الصبح ترجيع زامر
# واللوح: العطش. والملتاح: العطشان. قال مغلس:
# مالكما يا بني عصام سقيتما ... على اللوح كأسا من دماء الأساود
# وأنشد:
# أجدت قريبة ملتاحة ... قطوف العشي مزاق الضحى
# واللطع، قد لطع فمه أي لزق فدخل في لثته، وأنشد:
# قام يمث منكبا مقطعا
# وعارضا من عضه قد ألطعا
# فأفلت الضب فظل موجعا
# واللاع: الجزوع، وهو رجل لاع: جزوع. وقد لعت تلاع ليعانا، وهو اللوع.
~~وقال الدبيري:
# ودونه الحزن وأجباء الضبع
# دويه شقت على اللاعي الشكع
# والتلويح. يقال للشواء: لوحه مثل لهوجه، قال مضرس:
# فلما أن تلوحنا شواء ... به اللهبان مقهورا ضبيحا
# واللهب: المنطلق في سيره، قال المرار:
# سل الهموم إذا اعترتك بدوسر ... لهب الهواجر واسع المتنفس
# واللغوس. تقول: تلغوس يمينا كاذبة.
# والإلثاث: طول ركوب وقعود، قال أبو محمد:
# خوصا يدنين الفتى الملتاثا
# من أهله وقدوني وراثا
# وقال تأبط في اللغب:
# ما ولدت أمي من القوم عاجزا ... ولا كان ريشي من ذنابي ولا لغب
# واللمعة:الصليان ms353 الأبيض، تقول: لمعة كمهاء: بيضاء.
# واللغيف: خليلك وهو الدجم أيضا.
# واللقع واللمع. تقول: لقعه بسهم ولمعه أيضا.
# والتلغذم: أكله كله.
# التلهسم: شهوة.
# واللثى لثى الثمام، وهو ما يقع من دسمه إلى الأرض. وقال:
# يخبط ما طاح من الخدام
# جخادب فوق لثى الثمام
# وقلا المحاربي: اللجن لحس الكلب الإناء.
# وأنشد في التلبط:
# يأكل بهمي غضة وسبطا
# وصليانا حيث ما تلبطا
# واللاصية: تصنع من التمر والسمن. قلت أنا: إذا أسقطت منها الألف واللام
~~للتعريف قلت لاصية.
# قال:
# يا ربنا لا تحفظن عاصيه
# سريعة المشي طيور الناصيه
# يخافها أهل البيوت القاصيه
# تسامر اليوم وتضحي شاصيه
# مثل الهجين الأحمر الجراصيه
# والإثر والصرب لها كاللاصيه
# وقال كعب في اللهيد من الإبل:
# والرازمات عليها الطير تنقرها ... إما لهيدا وإما راجفا نطفا
# وقال الشيباني: اللاهد: الذي يلهد البقل. والملهد: الذي يمسك الرجل يقاتل
~~صاحبه ويرسل الأخر عليه.
# وقال كعب:
# عذافرة حرة الليط لا ... سقوطا ولا ذات ضغن لجونا
# وقال كعب في اللقس:
# وجربت الأمور وجربتني ... وأحكمني دواه من خلاف
# ولقس في الأمور ومضلعات ... وأبواب تطار بالاكتناف
# والألف: الضعيف الذي لا يحسن أن يخاصم، الأبكم. قال زهير:
# مخوف بأسه يكلأك منه ... عتيق لا ألف ولا سوؤم
# واللوث: القوة، قال زهير: PageV01P224 فطرت برحلي واستبد بمثله ... على
~~ذات لوث كالبلية ضامر
# وقال زهير في اللبك
# رد القيان جمال الحي فاحتملوا ... إلى الظهيرة، أمر بينهم لبك
# واللكع: اللدغ. قال:
# ونبله صيغة كخشرم خش ... شاء إذا مس دبره لكعا
# واللمج: الأكل. قال لبيد:
# يلمج البارض لمجا في الندى ... من مرابيع رياض ورجل
# واللحن: الثقف الفطن. قال لبيد:
# متعوذ لحن يعيد بكفه ... قلما على عسب ذبلن وبان
# وقال طفيل:
# رددن حصينا من عدى ورهطه ... وتيم تلبي بالعروج وتحلب
# والملمع: الحائل. قال لبيد:
# أو ملمع وسقت لأحقب لاحه ... طرد الفحول وضربها وكدامها
# وقال لبيد في اللديد:
# يرعون منخرق اللديد كأنهم ... في العز أسرة حاجب وشهاب
# وقال أيضا في اللط:
# قتلوا ابن عروة ثم لطوا دونه ... حتى نحاكمهم إلى جواب
# وقال الفضل في اللعلع:
# والهم ms354 من إضمارهن لعلع
# حيث تنحى عن رجاه الأجرع
# وقال أوس في اللهب:
# فأبصر ألهابا من الطود دونها ... ترى بين رأسي كل نيقين مهبلا
# وقال: يا لهفتياه ثنتان وقال أوس في الألمعي من الرجال:
# الألمعي الذي يظن لك الظن ... ن كأن قد رأى وقد سمعا
# والملاكدة: المعالجة، وقال أوس:
# فمن قاله منا ومنكم ومنهم ... فلا زال غلا من حديد يلاكد
# وقال خالد النهدي في اللحج:
# بانت سعاد ووصل بيننا لحج ... وقد تسلى الهموم الضمر الزلج
# وقال عمرو بن شأش في الملدس:
# تصك الحصى بمجمرات ومنسم ... أصم على عظم السلامي ملدس
# والإلواء: الإشارة، تقول: ألوى به وقال طفيل:
# فألوت بغاياهم بنا وتبا شرت ... إلى عرض جيش غير أن لم يكتب
# أي يصير كتيبة.
# والابتيال، تقول: ابتلت نفقتي أي أنفقت منها قليلا قليلا.
# والاستلحام: اللحاق. قال طفيل: كميت كركن الباب أحيا بناته مقالتها
~~واستلحمتهن إصبع أي أشير إليهن بالأصابع فقيل: هذه كريمة.
# واللفاع: العطاف، وقال أبو ثور:
# أتتني وهي قد فزعت وريعت ... تريني الساق من فرج اللفاع
# واللغد، تقول: لغده عن الشيء أي عدله وأنشد:
# هل توردني القوم ماء باردا
# باقي النسيم يلغد العواندا
# واللمام: الذي يوم البلاد بغير ذليل.
# وقال:
# كبداء كالمرداة لمت لما
# والألب: الطرد الشديد، وقال:
# ذبب عني عرك ووثب
# وطرد لمن دنا لي ألب
# وأنشد:
# ألم تعلما أن الأحاديث غدوة ... وبعد غد يألبن ألب الطرائد
# وأنشد:
# أعوذ بالله وبابن مصعب
# في الفرع من قريش المهذب
# الراكبين كل طرف مئلب
# واللغانين والواحد لغنون؛ وهو فوق اللغد، وأنشد:
# يرد عجعاجه والجوف محتدم ... سحماء قد عجزت عنها اللغانين
# واللبب: جانب الحبل من الرمل.
# قال ذو الرمة:
# كأنها ظبية أفضى بها لبب
# اللابة: الضأن السود تشبه بالحرة السوداء.
# واللثى: ما لصق من البول وأنشد
# يحابي بنا في الحق كل حبلق ... لثى البول عن عرنينه يتقرف
# وأنشد: PageV01P225 أشبه أباك إذن تكن نعم الفتى ... للضيف يطرق آهلا
~~وغريبا
# لن تخطئ الشبه الذي أدعو به ... تكل الوعاء وتوثق التأريبا
# ويكن قراك الضيف حين يضمه ... ليل إليك ms355 مزلجا مخضوبا
# واللجف: أن يوسع أسفل البئر حتى يكثر ماؤها.
# وقال:
# فبات والماء له لحاف
# يجري حباب فوقه نساف
# والتلذع: حسن السير، وقال:
# تلذع تحته أجد طوتها ... نسوع الرحل عارفة صبور
# واللسان والتلسين: أن يكون الحوار لغير صاحب الناقة فإذا باعها قال
~~المشتري: لا إلا أن تلسنوها أي تلحقوا ولدها بها.
# واللعاعة: الكثير الكلام، قال عنترة:
# لعنت بمحروم الشراب مصرم
# أي لا تحلب.
# والملفج: المحتاج، ألفج هو أي احتاج.
# واللائب: العطشان، قد لاب يلوب. واللوب: العطاش.
# والملث: الناقة إذا بركت فرجت في بركتها حتى تصيب ضرتها الأرض.
# واللياح: البيضاء، وأنشد:
# إذا حنت الجرجارتان وأوقدت ... لياح بخشب الواديين حريق
# يعني النار وهو الأبيض أيضا.
# والالتكاك: إخطاء الرجل في منطقه وحجته وغلطه.
# والأليغ والمرأة ليغاء التي لا تبين كلامها.
# والتلوث تلوث بالإنسان رجاة نفعه وخيره. وقد تلوثوا به: أخذوه. واللاثة:
~~المال يستودعه غير الموثوق به، وقد ألثت به مالي.
# وقال عدي في الملهد:
# وقد أكلف همي ذات مبذلة ... إذ لا أمر لأمر الملهد الجثم
# وأنشد في اللألأة:
# يلألئن الأكف على عدي ... ويرجع عطفهن إلى الجيوب
# وقال الخزاعي: الملدم: الثوب قد رقع على رقع.
# واللجين: الفضة. قال النابغة الجعدي:
# نحلى بأرطال اللجين سيوفنا ... ونعلو بها يوم الهياج السنورا
# وقال المكعبر:
# ظلت ضباع مجيزات يلذن به ... فألحموهن منهم أي إلحام
# وقال: اللموس من الإبل مثل الضغوث.
# واللقوة: العقاب، قال امرؤ القيس:
# كأني بفتخاء الجناحين لقوة ... دفوف من العقبان طأطأت شملالي
# أي فرسي.
# وقال الأعمى في الإلزاب:
# وتعظم ندوتي فيهم وآتي ... مسرتهم بأخلاق وماق
# إذا ما ألزبوا ولقد أنادي ... لعانيهم بناجزة الحقاق
# وقال امرؤ القيس في اللأم:
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك لأمين على نابل
# وقال الفضل في الملتوح:
# بلتحن وجها بالحصى ملتوحا
# ومرة بحافر مكبوحا
# والألمى: الأسود. قال حميد:
# لدى شجر ألمى الظلال كأنه ... رواهب أحرمن الشراب عذوب
# وقال اللحيب: أن يكون قليل لحم العنق والمتنين. قال حميد:
# جرت يوم رحنا عوهج لا جهاضة ... نوار ولا ريا الغزال لحيب
# واللوب: الطلب، وقال: تلوب كل ملاب ms356 أي تبتغي ولدها، قال حميد:
# يغثن بما استخلفن زغبا كأنها ... كرات تلظى مرة وتلوب
# واللوحة: تغير. من اللون. قال حميد:
# موشحة الأقراب كالسيف صقلها ... بها من رجام لوحة وذبوب
# واللبطة: الزكام. وهو ملبوط.
# والالتعاج: الوله. تقول: إن إبلك لملتعجة مذ اليوم أي لا تستقر.
# وقال أبو كنانة:
# إذا جاء ضيف من نساء يعدنه ... تبددن شتى كلهن يلقلق PageV01P226 واللكث:
~~قرح يخرج على أفواه بهم الغنم.
# والإلاحة:الإشفاق. قال النابغة:
# كغاد رائح والناس هام ... ولا تعفى المنية من ألاحا
# وقال المخبل في اللجين:
# يقول له الراؤون: هذا معلف رضيح القرى في جسمه ولجينها
# وقال أيضا في الأليم:
# يضيق بها ذرع النطاسي كلما ... أتوه وفيها صالب وأليم
# وقال الشيباني: التلكيد: أن ترعى الإبل، وقد هافت تهيف فسقى غيره وهو
~~يرعاها.
# وقال زيد الفوارس أو سبيع بن الخطيم:
# ولما رأى زيدا أتاها بسيفه ... تلدد عبد الله أي تلدد
# وقال أبو دواد:
# فلهزتهن بما يبل فريصها ... من لمع رابئنا وهن عواد
# وقال مسعود بن معتب:
# أسود تلكع أفواهها ... وآذانها إبرة لاذعه
# وقال غيلان:
# ألا أبلغا عني شراحيل آية ... أجدك إما تأتينك ملائك
# وعيد فأبلغه رسولا ملظة ... تخب بها المستعملات الرواتك
# وقال أمية:
# ونهب قد حويت غداة حرب ... بماض كالشهاب له أليل
# وقال الخزاعي: اللوط: الثوب، يقال: جاء عليه لوطان، يعني إزارا ورداء.
# واللبك: الخلط، قال أمية:
# إلى ردح من الشيزى ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد
# وقال: اللهجم: الإناء الضخم وهو الطريق، وأنشد:
# يعاف أبو العرام سقيا لذكره ... إناء لسلمى يفضل الصاع لهجما
# واللقم: فم الطريق.
# وقال: التأيت أي أفلست.
# واللديمة: الرثيئة.
# اللدن: الآخذ طعما.
# وقال إذا ضرب الكبش أو التيس الشاة قيل: قد لمعها، ولفعها، وولقها،
~~ومشقها، واصابها، ووخطها، وقفطها،وهرطها.
# ويقال للتيس: قد قمع العنز، وللكبش: قد عذب النعجة، وزرمها، وشملها.
~~ويقال: ضربها غللا؛ وذلك حين يرفع أليتها ثم يضربها.
# وقال: إذا خرج لبؤها قبل ولدها قيل: قد لبأت وهي ملبئ وهن ملابئ والناقة
~~مثلها.
# واللمظاء من المعزى: التي في مشافرها بياض.
# واللكع: حلب، يلكع.
# والأجتفاش ms357 والقرد يقرد.
# والجرش يجرش، والجمش ، والخم، والهم، والمتر: حلب بطرف الإصبعين والبزم:
~~حلب بوسط الإصبعين والمصر: مصرما فيها يمصر. والضف: حلب بالكف والأصابع
~~كلها. والامتشان حلب. تقول:امتشن ما في ضرعها، كله. والمصر: حلب شديد.
~~والقشع والضفن، والكسع: أن تضرب الضرع بكفيك ثم تحلب.
# واللجذ، واللسك: رضاع والمغط، والرغث، يرغث، والزلخ، والمغد، مغد يمغد،
~~وهو رضعها جمعا، وملجها، وسغدها. والمصع: رضاع، يمصع.
# والنهز: رضاع: ينهز. والامتلاق، تقول: امتلق ما في ضرعها. والامتكاك،
~~وتقول: امتك ما في ضرعها ولسبها، وملقها.
# والإلسام: تقول: ألسمه الطبي.
# واللكاث، والفواءة: داء بأفواه البهم.
# والتلزي: حسن الرعية، والتلحيح مثله.
# واللجذ: رعى الغنم الكلأ، وأن يكثر من السؤال.
# واللسف مثله والنسف.
# واللعساء: سوداء اللسان والفم.
# واللزاز: حجر إلى جنب الثنابة يشد بها فيشتد الغزل ويمتد.
# وقال الطائي: اللغس: سرعة الأكل وسوءه.
# وقال الخزاعي: الألب: جموم الجرح، تقول:قد ألب جرحه أي اجتمع ما فيه.
# وقال الطائي: التلمك تقول للخبز أو اللحم لم تنضجه النار: لم تملكه
~~النار.
# واللفت: لفت لمتاع بعضه على بعض.
# واللبن: ضرب بالعصا. تقول: لبنته.
# واللفف لفف ما بين الحاجبين.
# والبلج: ألا تكون لها زجة.
# واللذم: تقول: لذمت بني فلان بظم.
# والالتساف: شرب الماء. PageV01P227 واللتم: حمل الإبل على الإبل والمتاع
~~على المتاع.
# واللخص: البئر بين حمو الحاجب والصدغ.
# واللصن: سدة في الخياشيم.
# وأنشد لأمية:
# تعلم بأن الله ليس كصنعه ... صنع ولا يخفي عليه ملحد
# واللدمة: الغنم الكثيرة، تقول: هذه غنم لدمة، وهي حاجزية.
# وأنشد:
# وذو ملصغ قد زيد في بعض خلقه ... إذا فرغ محضير ولا يترنم
# قال: هو الورل له لسانان.
# وقال: آل مال القوم أي نقص يؤول، وآل اللبن والرب وكل شيء ينقص.
# واللوى: جانبا الرملة، كل جانب منها لوى. وقال:
# أمرتهم أمري بمنقطع اللوى ... ولا أمر للمعصى إلا مضيع
# وقال متمم:
# نرائي ذراعيها وليست سجية ... ولكنها مألوقة الحلم طائر
# وقال القيني: اللائق: الذي قد عصب فوه من العطش، يلوق.
# واللجأة: السلحفية.
# ويقال: مالاق أي ما بقى، وما ألاق شيئا أي ما أبقى. وقال الفزاري: ms358
# فإن مسالمكم هالك ... وإن محاربكم لن يليقا
# وقال عبيد:
# مقذوفة بلكيك اللحم عن عرض ... كمفرد وحد بالجو ذيال
# وقال عبيد في الالإحة:
# لما رأونا نليح البيض وسطهم ... وكل مطرد الأنبوب كالمسد
# واللبيج: النازل. قال أبو ذؤيب:
# كأن ثقال المزن بين تضارع ... وشابة برك من جذام لبيج
# وقال الخاعي: ما ألوت أن أفعل كذا وكذا أي ما استطعت.
# وقال الأسدي:
# وقد حلفت لئن لاقوا كفاءهم ... لا يغلبون فلم أحلف على لمم
# وقال الشيباني: اللحاق: غلاف السيف. وأنشد:
# إذا دعاها الجزري شوقا
# ولم يكن لأمالها من شرقا
# وأنشد التميمي لابن الكلحبة:
# فذو المال يؤتى ماله دون عرضه ... لما نابه والطارق المتعمد
# وقال مقاس:
# بعيش صالح ما دمت فيكم ... وعيش المرء يهبط لماعا
# وقال التميمي: الالإهة: الشمس، قالت بنت عتيبة:
# تروحنا من الأعيان عصرا ... وأعجلنا الالإهة أن تؤوبا
# كان بنو يولان نبيثتين لبني الكور من جرم تسمى إحداهما الإيادية والأخرى
~~الزبون فقال ساعرهم:
# إن الإبادية والزبونا
# كلتاهما قد ألفت الجنينا
# ساجدة سقيا لذاك حينا
# تم باب اللام والحمد لله.
# قوبل به الأصل المنقول منه وصح إلا ما كانت عليه علامه والحمد لله.
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الميم
# المحن: أن تدأب يومك أجمع في المشي أو السقي.
# وقال السعدي: محنت يومي جمع.
# وأنشد:
# كيف ترى بالماتحات محني
# المدد: الطوال، الواحد مديد.
# والممرق من اللحم: الذي تشك فيه: هل فيه دسم أم لا.
# وقال: إنه لفي عيش يمغد فيه، وعيش ما غد أي رغد. قال اب نخيلة:
# يحتمل الرحل بخلق مغد
# أي ممتلئ تام.
# والمليخ من الإبل: الذي يضرب و لا يلقح.
# والامحاق أن يهلك كمحاق الهلال، وانشد:
# أباك الذي يكوى أنوف عنوقه ... بأظفاره حتى أنس وأمحقا
# وقال: النمشير: تقسيم القدر.
# قال: وقلت: أشيعا مشرا القدر حولنا وأي الليالي قدرنا لم تمشر وقال:
~~أذهبه مشرا إذا شتمه أو هجاه أو سمع به وقال له ما يروى الناس عنه.
# وقال: مثته في الماء.
# وقال: دع الأديم حتى يتمظع دهنه وما أشبهه أي ينشغه.
# والممغل: التي ms359 تحمل قبل فطام الصبي وتلد كل سنة.
# وقال الطائي: مررت على لابعير:
# شددنا عليه بالمرار، يمره.
# والممدرة: المكان يؤخذ منه المدر، يقال: امتدر. PageV01P228 وقال حفروا
~~قليبا فأصابو فيه مسكة سهلة ومسكة غليظة، فإذا كثر الماء قيل: قد أمهوا.
~~وقال للبئر التي قد ذهب ماؤها فمر قريبا منها سيل فخرج فيها ماء: قد ماهت
~~وهي تموه، وإذا كانت الأرض كثيرة الماء حيث ما حفرت فيها خرج منها ماء قيل:
~~هذه ارض ميهة.
# وتقول: قد كان لهم مرن أي صخب وقتال. وتقول: التقى القوم فكان لهم مرن.
~~وقال:
# قوم إذا سلوا السيوف لم تصن
# حتى يكون مرن بعد مرن
# ويطرح الميت في غير كفن
# وقال: ما شوا الأرض ميشة إذا مروا بها.
# والمحش، تقول: مرت غرارة فمحثتني أي سحجتني.
# وقال الأكوعي: شاة مجرة للتي قد هزلت هزالا شديدا وهي حامل وقد أمجرت.
# وقال: هذا ماء مأج: فيه ملوحة ومؤجة.
# وقال: المنيئة: الجلد بين النهواة والنضج أي لم يندبغ حسنا. وقال دبغناه
~~بثلاثة أنفس.
# والمشق: شيء يشبه المغرة يصبغ به.
# وقال: لقد بعت المرطى لا عهده.
# وقال: بئر معينة. إذا كانت لا تنزح، وقال:
# قد نزحضت إن لم تكن خسيفا
# أو يكن الماء لها خليفا
# وقال: سنة قد أمحشت كل شيء إذا كانت جدبة.
# وقال: قد أمحشته بالنار إذا أحرقته وقد صار محاشا.
# وقال الأكوعي: المكا: جحر الأرنب والذئب والثعلب وما أشبهه وهو الدولج.
# والماثل: القائم لا يزول.
# وقال: هم في أمر مريج أي مختلط، وقد أمرجه الدم إذا أخرجه من الرمية بعد
~~ساعة.
# وقال: في حلقة أمشاج إذا كان فيه بحة، والواحد مشج.
# والملقة: الصخرة الملساء.
# وقال:محضتك نصيحتي وهو يمحض.
# وقال: الملطاط: ما أسهل من الأكمة ومن الرمل مثل الفناء من الدار.
# وقال: المقاء: الطويلة القبل من النساء.
# وقال :المتكاء: التي ليست لها مناكب، والرجل أمتك.
# والمثناء: التي تمسك بولها، وهو الأمثن من الرجال.
# وقال: قد مرست البكرة إذا وقع الرشاء بين البكرة والخطاف فيقال: أمرس إذ
~~أمره أن يرده إلى مجراه، ms360 وأمرس إذا عدله عن مجراه وبكرة مروس، وقال:
# ليست بجنفاء ولا مروس
# وقال: إنها لتمحمح إذا دنا ولادها وأثقلت.
# وقال: قد أموهنا إذا حفروا بئرا فأخرجوا الماء.
# وقال: ما في ثوبك مجر ما أخذته به إذا أغلاه.
# وقال الأكوعي: الملث: المطول بالدين.
# ويقال: قد محج بي فلان إذا مطله.
# وقال: قد تمعدد فلان إذا كثر بنوه وحسنت حاله وقال: أتى فلان ابن عمه
~~فماده ماشئت من ميد، فهو يميده أي أعطاه ثيابا ومتاعا ودراهم.
# وقال: لقد ما شطنا فرن في أمرنا أي خالفنا، وأنشد لعبد الله بن الحجاج:
# فما زالت مما شطتى وجدي ... ومازال التهابط والمياط
# وقال: قد مات الطريق إذا انقطع ولم ترأثره.
# وقال: اشتريت الإبل وغيرها لمساك إذا أردت أن تمسكها وتقتنيها.
# وقال: قد مشط قدحك إذا براه فلم يستو.
# وقال: قد مخضت المرأة.
# وقال المارن: الجمل الذي لم يزل يركب مذ كان صغيرا إلى أن بزل، يبزل.
# وقال: مشجت به إذا ولدته.
# وقال: المجر: أن يمجر الإنسان من طعام يأكله، أو لبن يشربه فيشرب الماء
~~فلا يروى.
# وقال: معد فلان فلانا أي سبه وقصبه يمعد.
# وقال: امتخر مخه أجمع إذا انتزعه.
# وقال أبو المستورد: المكو: أن يجمع يديه جميعا ثم يصفر فيها، وقد مكا
~~يمكو.
# وقال: إنه لمعم مخول.
# وقال: المائل: الذي لا يبرح، وقد مثل يمثل مثولا.
# وقال: الجلد في منيئته: في أول نفس، فإذا كان في نفسين قلت: قد دبغناه
~~منيئتين، والنفس مؤنثة ويدبغ بست أنفس.
# وتقول: قد معس الجلد يمعسه وهو دلكه.
# وقال: هو يماريه ويمانيه ويباريه ويمائنه إذا فعل مثل فعله.
# وقال: قد تمصحت السماء إذا ذهب سحبها، وقد مصح الثرى يمصح مصحا إذا ذهب.
~~ويقال للهلال: إنه ليمصح إذا نقص.
# وقال: تمخيت من سخطه وغضبه أي تنصلت.
# وقال: قد مهتت نفسه إذا ضعفت ونفهت مثلها.
# وقال أبو الخليل الكلبي: المنن مثل القمن والصدد: القصد، وهو أن يكون على
~~وجهه وإن كان بعيدا. PageV01P229 وقال: ظلوا يمحجون الماء يومهم أجمع، وهو
~~اختلاف الدلاء فيه ms361 وهو قوله:
# .....لم تماحجة الدلا
# ويقال: فرغت من مهنتها أي من عملها.
# وقال الأسدي: قلت لهم قولا ماصوا منه موصا شديدا أي ذعروا منه.
# وقال: هذا موضع المخضة لجماعة المخاض.
# وقال: أمرت هذه الإبل أي نحها.
# وقال: المليع: المطمئن من الأرض وقال: المكر: العكرش أول ما ينبت فإذا
~~املاح كان العكرش.
# وقال: كان له مهل على أصحابه أي فضل.
# وقال: قد نضحت ملائلها وهي عطاش. ونضحت مليلتها أي شربت بعض الشرب.
# وقال: ماع القطران والقير والدسم إذا أحميته. يميع، وقد ماع زقك.
# وقال: شربت لبنا فميثني أي وجدت منه فترة وتمثيت منه.
# وقال: جمل أملح إذا كان أسود ابيض المشافر.
# وقال: وقع في ما خور الماء، وهو أشد ما يكون من الجرية يجري بالصخر
~~العظام والإبل فذاك ما خور الماء.
# وقال: المتمهل: أن ينتصب قائما مستقيما.
# وقال: هذه إبل مماليط: قد سمنت وذهبت أوبارها، وناقة مملط.
# وقال: المراقة: الكلأ القليل. تقول: أصبنا مراقة نصى ومراقة عشب، ومراقة
~~الصوف إذا هزلت الشاة، ثم سمنت سقطت أصوافها فتلك المراقة.
# وقال: مضحت مزاذتك مضحانا وسقاؤك إذا نضحت.
# وقال: المعس: الطعن.
# وقال: الممترذ: الذي يعزل ماله عن شريكه.
# وقال: ذاك مني أن يكون به، ومدى أن يكون به لم ينون وهو منقوص، وهو
~~منتهاها.
# قال الأخطل:
# أمست مناها بأرض لا يبلغها ... بصاحب الهم إلا الرسلة الأجد
# وقال: شرب فلان شميا، وأنطلق يستمشي.
# وقال: فلان له ناقة مثعاء أي ثقيلة عظيمة البطن لا تلحق بالإبل لا تراها
~~إلا متخلفة عن الإبل وهي المثع.
# وقال: امتدرت إذا احتفرت فملات خريطتك أو كساءك.
# وقال حنيف الحناتم لماء لهم يقال له طويلع: والله إنك لمص الرثاء بعيد
~~العشاء وما نبيعك بماء.
# وقال: المسد: المحور.
# وقال الميثاء: مسيل الماء إلى الروضة وقال: إنه لمله بما عنده باذل به.
# وقال: شهدنا ملاك فلان. وقد ملك فلان أي تزوج، يملك.
# وقال السعدي: يمشي فما يحور أي هو بطئ.
# وقال: ما ست حفلا إذا اشتد حفلها.
# ومأست على فلان: غضبت عليه ومأس ms362 ورمه أي ذرب وازداد.
# وقال: المطلى من الأرض: حزنة صلبه وهي تنبت شجرا قليلا.
# وقال: الامتخار: الانتقاء.
# وقال: قد مذلت من هذا أي سئمت منه.
# وقال: يمغس الجرح أي يداويه ويصلحه.
# ويقال: مقس حتى روى، وظل يتمقس إذا شرب شربا بعد شرب.
# وقال: تمزن إلى فلان بكلمة يرضيني بها، وأنشد:
# وكن بعد الضرح والتمزن
# ويقال: لقد ماح بفلان جمله ميحا إذا سار به سيرا حسنا.
# وقال: اجتمع أملؤوا على أمرهم الذي أرادوا أي اتفقوا.
# وقال الوالبي: أمغل بي فلان عند السلطان أي وشى بي.
# وقال الكلابي: الماكد: الثابت.
# تقول لعين الماء: إنها لماكدة إذا كانت دائمة الماء، والناقة في لبنها
~~وهي الواتنة أيضا. وقال:
# فدع لقريش ما يليها فإنها ... بعين الرضا والصلح أبقى وأمكد
# والمصور من المعزي: التي قد قل لبنها.
# وقال: الممرق من اللحم: الذي لمرقه شيء من الدسم يشك فيه: أله دسم أم لا؟
~~ويقال للرجل: إنه لذو مرن إذا كان ملحا على الشيء لا يريد تركه.
# وقال ابن الزبير:
# وأسلمني حلمي فبت كأنني ... أخو مرن يلهيه ضرب الحوالس
# والوالبي: قد زنمو إلى هذا الخصم إذا بعثوه ليخاصمه. وهو الزنيم. وقال
~~ابن الزبير:
# وليس بدهري فننة غير أنني ... أكلت وملكت العتل المزنما
# وقال: إنه لشديد الماقة إذا كان ذا غضب، وإنه لمئق.
# وقال: الملا واللوى واحد.
# وقال العبسي: ماث الزعفران يميث ميثا.
# وقال: خبز محاش أي هو محترق وكل شيء أحرقته فقد محشته.
# والمرغ: اللعاب. وقال:
# إن خليلك الذي نشعت به
# أصبح بعض مرغه بمنكبه PageV01P230 أسقطه السير الذي سمعت به والمهو:
~~الرطب.
# ومثل يقال: يا أمتي دعيني أدو.
# المشقرة: وهو القدح العظيم.
# وقال: مثلت في ضرعها وهو أن يجئ لبنها قليلا قليلا.
# وقال: المجعة من النساء: الماجنة بينة المجموعة، قال:
# لدى العقائل حتى يستقدن لها ... ولا يخادنها النمات والمجع
# وقال خفاف:
# من المعصات لفض القرو ... ن إذا نكس الكاذب المحمر
# وقال: مكسه إذا أعطاه أقل من ثمن سلعته، يمسكه مكسا.
# وقال السروي: الأملح: الأشهب. قال
# ألذكر من جمل ms363 عفتك صبابة ... نعم ولبرق آخر الليل يلمح
# نبا عن مجر السلب لم يك صوبه ... ضبابا ولا عش السحابة أملح
# وقال: قد عشت الشجرة إذا شعثت.
# وقال: الممرد: المدلوك: الملس.
# وقال: قد أمهت عجينها تمهى إمهاء إذا أرقته.
# وقال الطائي: الممدرة من الإبل: السمان.
# وقال: خذ مملوك الطريق أي عظمه.
# وقال: مجحت بذكر فلان أي اختلت به. تمجح، وغيرهم يقول: بجح يبجح.
# وقال الحارثي: المرض إذا ديس الزرع ولم يذر بعد فذاك المرض. وإذا أردت أن
~~تذريه قلت: مرضه.
# وقال الفريري: مص فاك: مضمضه.
# وقال: المحص: الرشاء من الجلد. قال:
# هرت يداك المحص الممرا
# أ إن تهراه تهرا شرا
# وقال: الماهي: الرقيق من اللبن والرب، وما كان بين المهوة.
# وقال: إنه لمنين إذا كان بطيئا مكيثا.
# وقال الوادعي: المادان: المنحاة، وهو الماد للواحد.
# وقال الأسدي:
# ظل مقيلي مسدا أساوره
# ياطرني طورا وطورا آطره
# وقالوا: ظلوا يمطلون قليبهم ما بها شيء. والمطلة: الماء والطين.
# وقال: معله عن حاجته: أعجله. يمعله.
# وقال: قد مذلت بذا الصاحب أي غرضت به. يمذل، وبالمنزلش وبكل شيء تغرض به،
~~ومذلت تمذل.
# وقال العذري: إنه لمداش اليد إذا كان سارقا.
# قال أبو السفاح النميري: الملا. مسقط الرملة. وهو الحومانة، وهي الوغساء
~~وهي قبل أن تسند في الرمل أو تهبط منه.
# وقال: المرع: الذي يطلب الكلا حيث كان.
# وقال: أمتعت عن فلان: استغنيت عنه.
# وقال: المهد حين خلف الرمل ووعساءه. ووقع في الجدد، وهي المهدان.
# وقال:
# ممنان لا ينجو الذي فات منهما
# وليس على ما يطلبان بعيد
# ممنان: الليل والنهار.
# ويقال للرجل: إنه لممن إذا كان يلزم الشيء لا يفارقه.
# وقال النميري: المدى: العرمض وقال أبو السمح: المضيغة من اللحم: الخصيلة:
~~والموارة: السريعة وقال: تمشع بالحجر أي امسح به إستك.
# وقال:
# لبئسما أن تفخروا وتعجزوا
# وقال العبسي: مص: إناءك أي أغسله.
# وقال: المساط: الفحل يرسل في الإبل فيضرب ولا يلقح.
# وقال: المرت: الواسعة من الأرض والجرداء لانبت فيها ولا علم ولا شجر.
# وقال: إنهم لعند أماتعهم.
# وقال: اجعله على ms364 مداده وقال: ما يغني عنك فلان ميطا مثل قال معروف: مكث
~~تمكو مكاء.
# وهو الصفير، وهو قول عنترة.
# .........تمكو فريصته
# وقال نصر: أمهيت لفرسي: أرخيت له عنانه.
# وقال: أرضى معيقة ليس بها أحد.
# قال:
# معق المطالي جفجفا فجفجفا
# وقال: الإمعاق: أن تحفر سفلا.
# والتلجيف: أن تحفر في نواحي البئر.
# وقال: لقد ماط هذا من مكان بعيد يميط ميطا أي طلب الماء من مكان بعيد.
# وورد مياط الذئاب الميط
# وقال دكين: تقول للضبع: إنها لمتعاء حمقاء.
# وقال: امتكيت بالماء: غسلت به وجهي وقد مكى وجهه يمكي: غسله.
# وقال: أمخ العود: أخضر.
# وقال: إنه لمئنة من ذلك أي لقمن، وإنه لحرى من ذلك. PageV01P231 وقال:
~~المصاص: نبت يشبه البردي يتخذون منه حبالا للدني.
# وقال: قميص مشاج، ورشاء أمشاج أي خلق.
# وقال الأسعدي: السقاء أول ما يستقي فيه، يمضح وهو أن يرش بالماء ثم
~~يستوكع بعد إذا لم يمضح بشيء فاستمر.
# قال أبو الغمر: إنه لمجح إذا كان شحيحا، وهو اللحز في البيع.
# وقال المرت: الواسع الذي لا تدرك العين أقصاه.
# وقال: الماسي من الناس: الثقيل إذا أمرته لم يقم. والحمار الحرون.
# وقال: الزم ملك الطريق ودع عنك بنياته.
# وقال السعدي: قد مح خضابها، ومح صبغ الثوب يمح محوحا.
# وقال: تعال نتمانى التماني. أن يقولوا إذا اقترعوا ممن؟ فيخرج هذا من
~~أصابعه ما شاء والآخر مثل ذلك فإن أبى أن يخرج معه قال: أبى أن يخارجني.
# وقال: إنه لمش، وهو الغضوب السخوط، الحقود.
# وما فعل هذا إلا ممأسة أي مضارة
# وقال: الممحل من اللبن: الذي ينقع حتى يبرد وتذهب رغوته وهو محض.
# وقال:
# أقول لمطوى النصيحين بعد ما ... أتى النوم من مطوى كل مكان
# وقال: أمهت الإبل بأولادها: أجهضت.
# وقال: مجلت يده تمجل مجولا: نفطت. تنفط نفوطا.
# قال عدي:
# أرادوا أن تمهل عن كبير ... لتسجن أو لتقذف في قليب
# تمهل: تفرط.
# قال الأموي: الامتقار: أن تحفر الركية إذ نزح الماء منها وفنى.
# وقال: الإملال: الثبوت بالمكان، وقد أملت الخيل بهذا المكان.
# وقال: أغار بعض ms365 القوم على بعض ميالا. وهو أن يغيروا عليهم فجاء فيميل
~~بعضهم على بعض.
# وقال: دأبوا الليلة يمخرون الأمر بينهم حتى أجمعوا المواقعة.
# وقال: أمهى لفرسه: أجراها وطول من عنانها.
# وقال: أخذتني مشاة.
# وقال أبو السمح أحد بني أبى بكر بن كلاب: المماحلة: المكافرة. تقول:
~~ماحله عن حقه.
# وقال: ملده يملده: مده.
# ومحضته من اللبن المحض يمحض محضا.
# وقال مقلته: أو جرته، قال:
# كما مقلت ذا المهد أم حفية ... بيمنى يديها من قدى معسل
# تمقله مقلا.
# والمقول مثل الوجور والنشوغ جميعا هو أول شيء يوجره، نشغ ينشغ.
# وقال: المرعة: طير أصفر والجمع مرع.
# وقال مكست القوم: جبأتهم، يمكس مكسا.
# وقال: مسأت الثوب: شققته.
# وقال: أمرن الجلد أي مرنه.
# قال التميمي: القوم متمكعون يوما أو يومين أي متلبثون.
# وقال: تمدش شيئا: أصاب شيئا يسيرا، ومدش له شيئا: أعطاه شيئا يسيرا.
# وقال: أكظم حوضك إذا انكسر منه شيء فأراد أن يصلحه.
# والكلا مقصور: الججاز بين الد برتين، وهي كلا لم يجرها، وكلالئ.
# ومعرض الدبرة: مفتح الماء من الجدول إلى الدبرة.
# وقال: أصابهم غيث فمصمصهم: غسلهم: وأنشد:
# أنشد من آدم ناج ناعج
# مطرد كالحية العماهج
# به علاط وخطام ناهج
# وقرمة عند مخل اللاهج
# كالقطواني الأقب الشاجج
# وقال: والله ما يمانيني في رأيي ولا خلقي أي ما يوافقني.
# وقال الكلبي: قد أمرجت الأرض أي اخضرت. ومرجت الخيل في المروج: أرسلتها.
# وقال الأسلمي: تقول للرجل إذا كان ساطا أو شاطا: إنه لملوى.
# وقال: المحال: موضع الحقيبة.
# والميثاء: السهلة الطيبة من الأرض.
# وقال الأسلمي: مشط.
# وقال: تمهجها أي ترضعها ومهجها نكحها.
# وقال: ملاك القوم: سيدهم. تقول: ليس لهم ملاك. وملاك هذه الإبل جمل كذا
~~وكذا أي هو قائد لها.
# ويقال: ملكت الجارية ملكا: وقال: متى كان ملكك، وأملكت المرأة: زوجتها.
~~قال:
# بنو أسد مثل البغال مسودة ... وليس لها منها ملاك يسودها
# وقال: الناقة في منيتها: ما بين مضرب الفحل إلى أن تشول بذنبها.
# وقال نهشل: PageV01P232 وعازب النبت ممعون مذانبه ... تمهى العصافير فيه
~~حين تتكر
# وقال: امتخر مخ ms366 العظم: يأخذه وشربت مشيا.
# ومرنت خف البعير أمرن، وهو أن تأخذ سمنا فتصبه على الخبز فيدلك به خف
~~البعير حتى يذهب وجاه.
# وقال: ملحت الناقة: ذهب لبنها وبقى شيء إذا ذاقه وجد طعم الملح.
# وقال :الماضغ: طرف اللحى الأعلى في الرأس وليس من الأسنان، وهو اللهزمة.
# وقال: مرحى القوم في الحرب.
# والمدهن: القلت في الصفا.
# والمبثاة من الرمل يشبه الرلم وليست برمل.
# وقال: مسا الحمار: حرن، يمسو.
# أبو الجراح: مرس حبلك فأمر به أي ارفعه حتى يستوي، وإن أردت أن تعلقه
~~قلت: أمرس، قال:
# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس
# بين حوامي خشبات يبس
# والأمقه: الذي لا نبت فيه ولا شجر.
# ويقال للعين إذا لم تكحل: مقهاء ومرهاء قال:
# إذا خفقت بأمقه صحصحان
# وقال: المده: الشاء على الإنسان والمدح له بحق أو باطل.
# والتمته: مدحه بغير ما فيه.
# وقال: المحل: المعيي الذي طرد حتى أعيا قال:
# تمثي كمشي المحل المبهور
# وقال نهشل:
# كأنهما ليثان من أسد لحظة ... بملطاط ما فيه ألاء وغرقد
# وقال الأكوعي: المرعة: طائر يشبه السماني، وهي أطول عنقا منها والسماني،
~~واحدة، وجمعه سمانيات.
# والطراة: طائر إلى السواد. يشبه الخطاف وهو أدق منه. والدرجة تشبه
~~الكروان وهي بيضاء، سوداء بطون. الجناحين إذا طارت ليس بها وشيء إلا في
~~قفاها.
# وجوني أسود البطن أحمر الظهر دوين الحمرة، الكزم أكبر من الحمرة وهي
~~الظربان، والرهدنة: دبساء نحو الحمرة.
# والمثبجة مثل الدجاجة، والخوتل: فرخ الحجلة. والبلوص أكبر من الرهدنة.
# والمقوقسة: مطوقة طوقا سواد في بياض تشبه الحمامة، واليمام: القماري،
~~والنهس: أحمر أمغر، والبقرة: طائر يكون أبرق أو أطحل أو ابيض وجامعه البقر.
~~والجوزل: فرخ حين نهض ليطير.
# وقال: قد تمظع في الرعي إذا تأخر عن الوقت، وتمظع في الأكل إذا أكثر فلم
~~يترك شيئا مما يؤتى به.
# وقال: إنه ليمزيه عندي بكلام حسن أي يثنى عليه.
# وقال: المزن من السحاب: الأبيض.
# اليمحيق هو أن العرب في الجاهلية إذا كان يوم المحاق بدر الرجل إلى ماء
~~الرجل إذا كان غائبا عنه فنزل عليه ms367 فلا يزال يسقى به ويكون قيم ذلك الماء
~~وربه ذلك الشهر حتى ينسلخ، فإذا السلخ كان ربه أحق به. فكانت العرب تدعو
~~ذلك اليمحيق.
# وقال: متمهل ومتلئب: منتصب.
# والمسيط: الماء الذي يسيل من الحوض، قال الفرزدق:
# إلى رخمات بالمسيط وقوع
# وقال: المعل: العجلة. قال القلاخ:
# إني إذا ما الأمر كان معلا أي عجلة.
# وبعض العرب يسمى المسيط ما يخرج من الركية من الحمأة والماء، يقال:
~~مسطوها مسطا.
# ويقال: ملكت الركية: جمعت تمكل مكولا. وقال لك مكلة ولي مكلة وهي كلما
~~جمت. وقال: استمكلها.
# وقال الأسعدي: الامتحاض: الارتجاج. قال الأخطل:
# ....وتمتخض الأكفال والسرر
# ويقال: إنه لممتلئ القوائم حضرا قال الأخطل:
# والشاة ممتلئ القوائم محضر
# وقال: مذل: غرض. قال:
# فإذا مذلت غنين عنك مذالا
# وقال: رجل. مذل: ضعيف رديء قال العقيلي: مسأت القدر مثل فثأت. ومسأت
~~الرجل بالقول: لينته.
# الملح: الشحم، قال: تملح المال إذا أخذ فيه السمن، قال:
# وإنى لأرجو ملحها في بطونكم
# وقال السلمي: الملاخ من الإبل: الجمل الذي لا يلقح وهو المليخ.
# قال البحراني: تقول للسفينة إذا مالت إلى شق واحد: ميعوا أي ميلوا إلى
~~الجانب الآحر حتى تستوي.
# وقال: تقول لحبل الشراع مسيس. وجماعة مسسة.
# الملاح: شجرة. قال:
# إنك لو شهدت مبيتنا بالقا ... ع ذي الملاح كدت تموت. PageV01P233 وملاعبا
~~من بدن برية ... خرس الخلاخل كلهن صموت
# معس الأديم: دلكه بالدباغ.
# وقال الطائي: ناقة أملة، وإبل أملات وهي الجلة.
# وقال: المجاع: حسو رقيق من الماء والطحين.
# والمرغ: اللعاب.
# قال:
# إن خليلك الذي نشعت به
# ويقال: قد جنست الرطبة إذا نضجت كلها تجنس، وهي الجنس، وقد حنط البسر إذا
~~اصفر كله أو احمر.
# وقال: مكي يديه منه إذا يئس منه، وقال: المذية: المرآة. وقال الدرامي:
# وبخد يزينها كالمذية
# وقال الطائي: المكره: التي ليست برطبة ولا بسرة فيها لين، يقال:قد أمكرت.
# وقال: قد أملى في قوسه إذا نزع وملوت في العضدو ملوا.
# والمج: ما ترى من نقط العسل على الحجارة، وهو الأس. قال:
# يدور بها واستيهر المج واتقت ... بكبداء يخشى زبنها ms368 المتلمس
# قوله: استيهر أي أتبع أثرها.
# وقال: استيهر أي اتبع أثرها.
# وقال الجعفري: تماءى أمرهم إذا تشتت. وقال:
# قدرت بذرع الحرب قدرا فأصبحت ... أشد على المقياس منها تمائيا
# وأنشد:
# على الممهى يحش لها الثغام
# والماضغان: ما كانت فيه الأضراس من اللحيين.
# والمحارة: ما بين النسر إلى السنبك.
# والمحارة أيضا من الإنسان، ومن الفرس: المحنك.
# وقول ذي الرمة:
# وإلف المتالي في قلوب السلائب
# المتالي من الإبل: إذا نتجت أوائل الإبل، فما بقي فهي المتالي السلوب:
~~التي تقذف ولدها قبل التمام فليس الفحل على شيء هو أحرص منه على السلوب،
~~وليس شيء أشد إلفا من السلوب للمتالي.
# وقال: نحن بمذحاة من الأرض إذا لم يسترهم من الريح شيء.
# وقال: مهوه مهرا أي جلدوه جلدا شديدا.
# وقال: معطه بالسوط معطا، وسلقه بالعصا.
# وقال: قتلتك الميتة وذاك حريصا على الطعام، وهو مستميت في طبه.
# وقال الهمداني: قد مذقها إذا رضعها ولدها ورغثها. وقال: لا ترغثها طلبها
~~أي لا تتركه يرغثها فينقطع لبنها.
# وأنشد:
# لله درك لم تملث في الثرى
# التملث: التدحى وهو أن يدحض بقوائمه حتى ينفي التراب، وكذلك أدحى
~~النعامة.
# وقال: المطالي من الأرض: اللينة، الواحد مطلي.
# والمرمريت: الجدب، قال منظور:
# لقد قطعت السبسب البراحا
# المرمريت النازح الضحضاحا
# قال: أملها أي طال عليها. وقال:
# ألاحي دارا بالمزوح أملها ... دواعي البلى مجلوبها واجتلابها
# والمشق: المغرة، وأنشد:
# جاءت به من بلاد الروم حنكلة ... كأنما جلدها بالمشق مدهون
# وقال: الممالثة: الملاعبة. قال أبو محمد:
# تضحك ذات الطوق والرعاث
# من عزب ليس بذي ملاث
# والمث: المسح. قال أبو محمد:
# ولم أكن معكا يمث بعرضه ... مث الأكف بخرقة المنديل
# وقال المرار:
# تضمن ماءهن ممردات ... من اللاتي يلوث بها الضباب
# والمداد: حبل الخيل الذي يمد. قال مغلس:
# وكنا من قضاء الحق منه ... كأنا واقفون على مداد
# والمردام: القليل الخير. قال:
# لعمرك ما أسير بني حنيف ... بمردام الشتاء ولا كهام
# ولا برم إذا العذراء قامت ... ترود لأهلها عقب البرام
# مطوت بهم فلما لم تعني ... برم في العظام ولا سنام
# ردفت ms369 برحلها رحلا وآبت ... طليحا مثل نافهة الهيام
# وقال: العدوي: المشرة من كل شجرة ليس لها شوك، وهي أول ما ينبت، وهي
~~البراعيم والغرانيق، والواحد غرنوق وبرعمة. PageV01P234 وقال: يقول للرجل
~~يذكر بخير أو سخاء أو شجاعة به به أي هو فوق ذاك.
# وقال: المله: الفداء.
# وقال راشد:
# متملث ببدائع مظلومة ... حيران يخلط جلها ودقاقها
# المتملث: المتردد في الأرض.
# وأنشد:
# ألم ترأنا قد نزلنا ببلدة ... كلاملويها مبئس غير منعم
# فالملوان: الليل والنهار.
# والمحونة: العار، والتباعة. وقال مليح:
# هملن به حتى دنا الصيف وانقضى ... ربيع وحتى هائج البقل أملج
# والمرج: البيض، وأنشد:
# أوجأبه من وحش حربة فردة ... من ربرب مرج ألات صياصي
# باب النون
# قال: التنحيب في السير: الدأب.
# والنزيز، إذا فزع الظبي يقال: نزنزيزا.
# والنزق: أن تملأ السقاء أو الإناء إلى رأسه. وقال: مطر مكان كذا وكذا حتى
~~نزقت نهاؤه.
# والتسوع، تقول: نسع فوها ينسع إذا طال.
# والنحاز: داء يأخذ الغنم.
# والنزر: ورم يأخذ الإبل في ضروعها. وناقة منزورة.
# والرجل يأمر الآخر بالأمر فيتثاقل عنه، يقول: ما قمت إلا نزرا، ولقد
~~نزرتك فأكثرت أي أمرتك فأكثرت قال والنعرة، يقال إذا هبت الريح بعد سكونها:
~~هذا نعرة نجم وقع اليوم، ومثله بغرة ويقال: نعر الدم إذا غذا.
# والنيرج من الرجال: النمام الذي يؤاكل بين الناس.
# والنيرج: الناقة الجواد.
# وقال أبو الجراح: النظيم: البيض المنظوم وقال: النقوع: الماء الذي ينقع
~~من الظمأ. يقال: قد نقع ينقع نقوعا.
# قال: والماء النمير الذي ينجع في الماشية.
# تقول: هذا أنمر من هذا. وأنشد لحاتم:
# وسقبت بالماء النمير ولم ... أترك الأطم حمأة الجفر
# ويقال: هذا قليب نزح إذا نزح ما فيه من الماء.
# ويقال: خبر ناس أي قد يبس واحترق، ولحم ناس، وقد أنسه بالنار أي أحرقه.
# وقال: النمغة: المكان من الرأس حيث يستدير الشعر.
# وقال: النقيل في الجبل: الذي لا يستطيعه إلا الرجاله وبعض الدواب. وهي
~~نقل، وأنشد:
# ويأوى إلى خشناء وعث نقيلها
# ويقال: قد نادت الأرض إذا نزت.
# وقال: ما ثم إلا نأد أي نز.
# وقال: ms370 الإنفاش: أن يتركها بالليل ترعى حيث شاءت وهو النفش وهو الإسداء.
# وقال: النبريح: الكبش يخصى فلا يجز له صوف وهي النباريح.
# وقال الأكوعي: قد أنجى السحاب إذا مر سريعا، وهو النجو، عرضه قريب من
~~ميل.
# وقال: النأل: النقل، تقول: هو ينأل عيالا كثيرا أو جهازا أي ينقل.
# ويقال: أعقب من بعد النسأ ظمأ أي قد كان تناسأ ظموه أي تأخر فلما قاظ قرب
~~ظموه وعطش.
# وتقول: قد نجفت الشاة نجفا أي حلبتها حلبا شديدا. فهو ينجفها، وإنه لمنجف
~~للإبل والغنم، وأنشد:
# فلما تنادى بألا برا ... ح انتجفته الرياح انتجافا
# وقال: هذا رجل نال أي معطاء، ونالان. وأنوال، وامرأة نالة، وانشد:
# عفان لا تخشى الخيانة منهما ... نالان يوم تصابر في المجلس
# وقال أبو الخرقاء كتقول للشيء إذا تمزق وفرق نهب أشقر، وأصبحت نهب أشقر.
# وقال: النجود: الأروية التي تنقدم صواحبها. نجدت تنجد.
# وأنشد:
# لقد كان دفاع نعم ما لطارق ... وكان مع المطروق نعم المصبح
# وقال: نصر الغيث الأرض إذا وقع بها وأنشد:
# إذا ما انقضى الشهر الحرام فودعى ... بلاد تميم وانصرى أرض عامر
# أي إيتيها.
# وقال العقيلي: جاءت من خمس نسناس إذا اشتد بها العطش.
# وقال: انتأشه أي أدركه نئيثا أي بعد ما كاد يهلك.
# وقال: النقيعة: المحض من اللبن يبرد.
# وقال ندت الإبل تندوندوا، إذا خرجت من الحمض إلى الخلة.
# وانشد: PageV01P235 سحبلة ككرش الفصيل
# الأورق النادئ من النجيل
# النجيل: الحمض الرطب. وسحبلة يعني الدلو.
# وقال: أنكعني هذا الأمر أي غلبني.
# وقال: النضح: حوض يتخذ لماء السماء، وهو النضيح: نضح ينضح.
# وقال: كان على حوض نضح له.
# وقال: انتضح أي اتخذ نضحا.
# وقال: نقد قرنه إذا أتكل من أصله.
# وقال: النكس من القسي: التي تحول يدها رجلها.
# وقال: النجاد: حمائل السيف، وواحدة الحمائل حمالة.
# وقال: المنفجة: القوس التي يندف بها القطن ووترها كسل.
# وقال: نسمت الأرض إذا نزت، ويقال: مكان كذا نسم بين النسامة.
# وقال: النوط: الجلة الصغيرة وأنشد:
# علق النوط أبا محبوب
# إن الغضا ليس بذي تذنوب
# ولا خوايي سكر ms371 وكوب
# الكوب: كوز ليس له عروة.
# وقال: " أعيا الحمار فزده نوطا " وهو مثل.
# وتقول: ظهر نجيثهم وهو ما كانوا يجنون من رأيهم وأمرهم.
# وتقول: نجث به مرضه أي ظهر.
# وقال: النحيزة: الطريقة الممتدة من الأرض السوداء فيها ظهيرة، وهي
~~السبتاء، وهي السباتي.
# وقال البكري: ما جئءت إلا نجيئا بطيئا، وهو نجبث الخير أي بطيئه.
# وقال: ما أخذت إلا نئيشا أي قليلا.
# وقال الأكوعي: ما نعضه بشيء أي لم يعطه شيئا.
# وقال: النهية التي لا فوقها ي السمن.
# وقال: النخوس من الأوعال: الصالغ الذي يحك قرناه ذنبه وقال: النازي من
~~الإبل والغنم: داء يأخذها فتموت منه، وهو النزاء.
# وقال: النحواء: الرعدة من الحمى، وهي العرواء.
# وقال: نما في الشجرة أي صعد فيها: ينمو نموا.
# وقال: المناوحة: أن تهب ريح فإذا سكنت قابلتها ريح أخرى، فهبت.
# وقال: مر ينأف، وغدا ينأف، وأقبل ينأف أي جاد، وأنشد:
# وطاوعت منها النعور المنأفا
# وقال: النطس: المتقدر للأشياء.
# يقال: أراك تنطس من كذا وكذا، وهو نطسة.
# ويقال: أنقب لي نعل أو خفي أي ارقعهما.
# وقال: أنعل لي نعلي أي طارقهما واطرقهما طراقا وطبقهما.
# وقال: نهكت فلانا بالشيء، وهو أن تزيده على متاع يستأم به أو دابة.
# تقول: نهك القوم بشيء فهو أطيب لأنفسهم.
# وقال: قد نسل عقيقته.
# وقال: انفط بمعزاك وهو كالنعيق بالضأن، واعفط بمعزاك.
# وقال أبو السملم: المنجاب: السهم الذي قد فوق وليس فيه ريش ولا نصل،
~~وانشد:
# أمن أجل منجاب أجم ... م الصدر ليس عليه ريش
# وقال: نقيت العظم تنقى، وانتقيت مثلها.
# والنخاس: عود يجوف كهيئة المكحلة فيجعل في ثقب البكرة إذا لجفت، وهو أن
~~يتكل جوانبها فيجعل المسد في النخاس، والمسد هو المحور من حديد.
# وقال: قد نخست البكرة إذا اتسع جحرها. وقد أنخستها إذا جعلت لها نخاسا.
# وقال العذري: النول: حرجة من الشجر، ويقال: حرجة لكل الشجر.
# وقال: النمل من الناس: الذي لا يستقر.
# وقال: النبير من الرجال: الكيس.
# وقال: نص البعير ينص، ورتك، يرتك. وذمل يذمل، ويهملج؛ ويعنق، ويسح، ويخد،
~~ويخدي. ms372
# وقال: نضب الثرى ينضب نضوبا إذا أبعد في الأرض.
# وقال الأكوعي: أنديت إبلي إذا أخرجتها من الرمث مثل أقنعت.
# والنجد: طريق يأخذ بين نشوز الأرض، وهو المخرم، وهو الرعن. وهو الريع.
# وقال: قد نكزت وكربت، تنكز.
# وقال: قد أنغض الجرف إذ حرك فسقط، وأنشد:
# ثم تثوب غواش نحت ألوية ... كما تثلل لما أنغض الجرف
# وقال: النجو: قدر ميل، والسحابة: قدر ميلين، والغيث: فراسخ. وقال: قد
~~أنجى هذا السحاب إذا مطر فلم يلبث حتى ذهب، وأنشد:
# فرفعت. رأسي قلت: بل هو للفتى ... وأدم أن أنجى فسوف يصيب PageV01P236
~~وقال: قد انتفخ النهار إذا تكبدت الشمس.
# وقال: نصفت الجراب أنصف إذا جعل فيه نصفه.
# وقال: والناشغ: الذي يتحرك بعد ما يغشى عليه ويفتح فاه، وقال مزرد:
# فصددن عنه والغرانق فوقه ... يطفون منها ناشغ وفريس
# والناسغ: الذي يشرب ولم يرو.
# وقال: قد نست دبتك تنس نسيسا إذا عطشت وأنسستها أنت، وأنشد
# أوردته بعد الهدوء شوازبا ... يخبطن آجنه لهن نسيس
# والناصفة مثل نصف الوادي يكون بها الثمام والعرفج والسخبر والرمث.
# وقال: النجر: ثلاثة أيام عند سقوط الجبهة بعد البرد، يصيبهم الحر فيعطش
~~المال فيقال: هذه أيام النجر وأنشد:
# ماذا من الغدران فيهن القمر
# وكل نجم طالع إذا زهر
# كأنها الغدران أيام النجر
# وقال العذري: رأيت نشاص جوار إذا كن أترابا، ونشاص خيل وإبل، إذا كن
~~مستويات في الأسنان.
# وقال: النفيح: الغريب الذي يجئ من بلد إلى بلد يقال :نفح ينفح إذا جاء من
~~بلاد إلى بلاد.
# والنجاد من الأرض: ما أشرف منها.
# والنمرة من السحاب: الأسود الرقيق.
# وقال أبو زياد: النساس من البرد: الذي يدخل على الإنسان من تحت ثيابه.
# وقال: الطير تنغب إذا شربت. نغب نغبا إذا شرب.
# وقال: الناتح الزق ينتج إذا خرج الشراب من وراء الزق فقد نتح، وهو ينتح
~~نتحا؛ ونتحت ذفراه، والرجل ينتح إذا عرق.
# وقال أبو المستورد: ألا نكب الذي يقلب يده إذا مشى، وأنشد:
# نسيسه من النكيب أو شمل
# وقال: قد نشح شيئا ينشح نشوحا إذا شرب.
# وقال: ms373 قد نزح الماء أي بعد ينزح نزوحا.
# وقال: قد أنضر العود وقد نضر العود ينضر نضورا.
# وقال: الندئ: اللحم يشوى في الحفرة بمنزلة الملة، يقال: ندأته.
# وقد نفهت نفسي إذا ضعفت.
# وقال: النقادة: النقد من الغنم، وهي الصغار.
# وقال: استنسأ فلان إذا استأخر عنك وتباعد، ونسأ ماله أي باعده.
# وقال العمانيك النبخ البردي.
# وقال: الناجود: الباطية العظيمة، أو الإجانة، أو الجفنة التي يجعل فيها
~~النبيذ ثم يغرف منها، وأنشد:
# لارى حتى ترى ناجودنا خذما ... ملآن ينسف يا خير العشيات
# وقال الصبر من غسان ثلاث قبائل: بنو هيل، وبنو جميل، وبنو عمرو بن
~~الحارث. والحزن بطن، وسنية: بطن منهم، وهو قول الخطل:
# يسألك الصبر من غسان
# وقال :أتى أمرا ناضبا أي واضعا لا خير فيه، وهذا رجل ناضب أي خامل الذكر.
# قال الأسعدي: انتحى فلان ببني فلان أي سبهم وفحش عليهم.
# وقال: التنزيز: أن يحرك حواره يحرك حواره ليمشي، وهو الترشيح، وهو أن
~~يحرك ذنبه بالعصا ومن قبل إبطيه، وهو أن يشرصه بعصاه أي يغمزه عند ذنبه
~~وإبطه.
# وقال: نبأ بنا أمر ما شعرنا به أي فاجأنا.
# وقال: يقال: كان ذا نتل عليهم، وأنشد قول الأعشى:
# إلا الذين لهم في مثلها نتل
# وقال: إنه لذو نتل إذا كان ذا فضل، وللناقة إذا كانت شديدة، وللجمل: إنه
~~لذو نتل.
# وقال: انتشحت الإبل بعض الانتشاح إذا شربت شيئا ونضحت غلائلها. وهي عطاش.
# وقال: لقد تركت الإبل الماء، وهي ذات نضائض أي لم ترو، وهي ذات نضيضة أي
~~عطش.
# وقال أنصع لهم حتى صدوا عنه أي قاتلهم وقال: أوردتها في نخبة الركية،
~~والنخب بالغداة والعشى، وهو إذا خلا الماء فليس عليه أحد.
# وقال: أنتعف بن فلان لبني فلان أي اعترضوا لهم، وانتعف له فسبه وانتعف له
~~فقاتله.
# وقال: النيمة: الفروة.
# وقال: تنجد في يمينه أي اجتهد. وقال ابن عباس:
# تتجد سلمى بالفخار
# وقال: هذه ناقة منموشة اللحم إذا كانت رقيقة اللحم.
# وقال: أنصب مديتي أي أجعل لها نصابا.
# وقال: هو نهى إذا كان رضا ms374 يرضى به.
# وقال: نشدتي فلان بعيره فأنشدته أي دللته عليه وأشدت به، يقول: من يعرف
~~كذا وكذا. PageV01P237 وقال: الانتساغ: النزاء. وقال: قد انتسغت؛ وقال
~~الأخطل:
# بحرة حيث ينتسغ البعير
# وقال: قد تناهد الحوض إذا دنا من ملئه.
# وقال: غلام نكع أي شويب وجويرية نكعة أي شويبة.
# وقال: النقلية: التي يرقع بها خلف البعير ثم يوثقها إلى خدمة قد اتخذتها
~~لها بالسرائح، وهي السيور.
# وقال: قد نحضته على كذا أي حرضته ينحض.
# وقال: أسكت الله نامته أي نفسه وقال: نجر ينجر نجرا وهو الذي يشرب فلا
~~يروى.
# وقال باتت إبلهم نفشا إذا تركونا ترعى بالليل ليس معها راع وقد أنفش
~~القوم وهي إبل نوافش.
# وقال: انتاشه مني أي انتزعه.
# وقال: هذه المصنعة ناصة السواقي أي بعيدة السواقي.
# وقال في مثل: يقال: ليس أناس كأجوارهم، يريد كجيرانهم.
# وقال: قد أنجدت السماء إذا أصحت وقال: لقي فلان فلانا فأنصع له بالشر حتى
~~عدل عنه.
# وقال: الاستناعة: السبق.
# وقال: استنعى جملك فذهب.
# وقال: نهيك بين النهاكة.
# وقال: نكدناه إذا طلبنا ما عنده. فلم نصب شيئا. فقد نكدوه نكدا.
# وقال: أصابتنا أنضة أمضار، الواحد نضيض.
# وقال :النحيزة: مثل المسناة في الأرض، وهي سهلة.
# وقال: هي عظيمة نصل الرأس: وقال النصل: القمحدأة. والقمحداة والقمحدوة
~~واحد.
# وقال: هذا نكل هذا أي قرنه، وقد لقي اليوم نكله.
# وقال: الناشص هو الناشز، نشصت تنشص نشوصا.
# وقال: النجل: الطرد. وما لبثوهم أن نجلوهم أي طردوهم.
# وقلا: النجف: ما أشرف إلى جنب الروضة.
# وقال: نفجت عراقيه: غربه.
# وقال: المنهوب: المطلوب المعجل.
# وقال: نهبوه منذ اليوم ينهبونه نهبا.
# وقال: الناشص من الإبل: التي تكره ولدها، قد نشصت عن ولدها. وذئرت ولدها،
~~وهي الذائر.
# وقال أبو جابر السعدي:
# النعج: الأبيض الشديد البياض.
# وأنشد للأجرب الحماني:
# حتى قطعن منازلا ومنازلا ... يضحي بها النعج الهجان حسيرا
# وقال: خذ منه ما نض لك أي ما خرج لك. وقال : ما رست فلانا فما نض لي منه
~~شيء، ينض.
# وقال: جاءوا بنضاضتهم جميعا أي لم يدعوا شيئا ولم ms375 يغادروا.
# وقال: لا يقدر فلان أن ينوص إلى فلان لما هو فيه من المنعة، وهو النوصان.
# وقال :الأنبوب: المرتفع من الأجرع، وهي الحرجة.
# وقال السعدي: المنوق من الإبل: الذي قد ريض. وقال أبو الخرقاء أيضا:
~~المنوق من الرجال: المؤدب.
# وقال :اعقد ونشط أي اجعله بأنشوطة.
# وقال النغر: الشديد الغضب.
# وقال: نهض إليه مجدا أي جادا.
# وقال: شاة نفوح: اليت إذا حفلت هراقت لبنها.
# وقال: إن فلانا لنوفل أي شديد جرئ.
# وقال: هذا يوم نحب إذا كان يوما قرا.
# وقال: قد نسك فلان أي ذبح. ينسك نسوكا، وذبحوا نسكهم غنما وإبلا أو ما
~~ذبحوا. ونسك في القراءة أيضا.
# وقال: هو شيء النيمة يعني النوم.
# وقال: النول من لغة حمير الوادي الذي يسيل. وأنشد:
# إذ صعدت عامر لا شيء يحبسهم ... حتى تروا دونهم هضبا وأنوالا
# وقال الطائي: تكلم فأنكعته أي نغصته، وشرب فأنكعته شرابه.
# وقال الكلابي: أنفت الماشية إذا دخل السفا في أنوفها، وهو قول ذي الرمة:
# ....حتى آنفتها نصالها
# والسفا يكون من البهمي ومن يبيس النزعة ومن القبأة. وقال: الصلعة
~~والقطعة: من الأقطع.
# وقال: المنقلة من الشجاج: التي تنقل منها العظام وهي المنقشة.
# وقال: البعير الأنكب: الذي يأخذه داء في منكبه فيظلع منه وهو النكب،
~~وأنشد:
# كم فيهم من بطل مجرب
# يمشي إلى الموت كمشي الأنكب
# وقال: هذا بعير قد نس من العطش ينس أي يبس، وأنشد:
# فظل يسقى ضاحيات نسسا
# وهذا عود قد نس ينس.
# وقال: لئيم النحاس، وهي النحيزة، وأنشد:
# صافي النحاس لم يوشع بالكدر
# وقال: نوت إليه لآخذه أي ارتفعت إليه. PageV01P238 وقال: أنجل العينين أي
~~واسع العينين.
# وقال: تنغشوا أي تحركوا.
# وقال: النضد: سحاب فوقه سحاب.
# وقال: أعقب من بعد النسء ظمأ. تقول: كان جازئا قد تناسا ظمؤه. فلما قاظ
~~قرب ظمؤه وعطش.
# وقال النفاطير: العشب المتفرق.
# والواحد نفطور.
# وقال: لقد غظتني وأنعمت لي من الغيظ أي أكثرت لي منه. وإن به لهما قد
~~أنعم له.
# وقال: قد نزى هذا على هذا أي قدر عليه.
# وقال: قوله: نمين ms376 قلاله أي نقان نمى ينمي نميا.
# وقال النير: جانب الطريق وهو صدده.
# وقال الفرازي: هذه بئر ناكز؛ وهي التي قل ماؤها، نكزت تنكز نكوزا.
# وقال: قد نزحت قليبنا تنزح نزحا.
# وقال: أصبح فلان بخير وأنعم وأنعما، وأنعمت المرأة، وأنعمتا، وأنعمن،
~~وانعمت، وأنعمتما، وأنعمتم.
# وقال: النشاط من السحاب: الغر الطوال.
# وقالت الطائية: المناطاة: أن تجلس امرأتان فترمي كل واحدة منهما إلى
~~صاحبتها بكبة غزل حتى تسدي ثوبها.
# والنطو: السدية، نطوت تنطو.
# وقالت: سريع الأوب للنسج. وفي الثوب شطط إذا كان أحد الجانبين أطول من
~~الآخر.
# وقال الكلبي: النجاد من الأرض: الصعائد، وكل صعود نجد، وقال أبو زياد:
~~الناجود: القدح.
# وقال: النواجذ أربعة. وهي التي تنبت للرجل بعد ما يبلغ.
# وقال: النخوص: التي استرخى لحمها وهزلت. وهي الناخص، وقد نخص لحمه ينخص
~~تخوصا.
# وقال السعدي: هم في أنعاث، إذا دأبو في أمرهم، وهو منعث.
# وقال البكري: نفجتم لمما، وهو أن يهز شعره ويحركه.
# وقال: إنه لحسن نضو العنق وهو مخرجه وطوله، وأنشد للقتال:
# طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ... ريح الإماء إذا راحت بأزفار
# وقال: النعم، والنعم.
# وقال: النجاشة: أن يستنجش الرجل القوم. يقول الرجل للقوم:
# أنجشونا أي أخرجوا قاتلوا معنا.
# وقال: قد تنفل فلان، إذا أصاب أكثر مما أصيب منه.
# وقال: قد أنسه العطش، وقد نس العود ينس نسوسا، وقد أنسست طبخك، إذا أفرطت
~~في طبخه ويبس ماؤه.
# وقوله: قد بلغ منه النسيس أي جهد.
# وقد نست الدابة من العطش.
# وقال: النخبة: الإست، وأنشد:
# وأختل حد الرمح الما نخبة عامر ... فعدا بها وأقصه القتل
# وقال: المنغر: شاة منغر إذا حلبت لبنا فيه كدرة وكدورة.
# وقال: النخوس من الأروى: الذي نخس طرف قرنه عجزه.
# وقال الهمداني: عنقود منبز، إذا أكل ما فيه من العنب.
# وقال النجراني: نبلت النخلة أي خرفتها، ينبل، وهو النبيل الذي يلقط من
~~النخلة من الرطب.
# قال: وأهل مأرب يقولون: ندب يندب.
# وقال: والنافض: العنقود الذي يسقط عتبه في حبلته.
# وإن منظف فلان كذا وكذا أي وجهه الذي توجه فيه. ms377
# وقال: قد قضى نحبه من هذا الأمر إذا قضى منه وطرا.
# وقال: مزادة نجلاء أي واسعة.
# والنعامة: حجارة تجمع.
# وقال: الطائي: به نقش من جرب: قليل.
# وقال: شجة منقوشة، وهي التي تنقش منها العظام أي تخرج منها.
# وقال الحارثي: النشير: الزرع إذا دمع، وهم لا يكدسونه.
# وقال الأسدي: المتنمس: صاحب الناموس وهي النمسة.
# وقال: التنشيب: الوشى، وأنشد:
# لكل عصر قد لبست أثؤبا
# ريطا وبرد عصمي المنشبا
# وقال العذري: المنقل: الطريق في الحرة.
# يقال: هذه طريق منقلة إذا كان فيها حجارة.
# وقال النميري: يقال: إن في يديه لمتنفدا إذا كان ذا غنى ومال كثير.
# وقال أبو الخرقاء: الندح: سند الجبل، وأنشد:
# هل تعرف الدار بروض هامل
# شرقيه والندح المقابل
# وأنشد:
# إليكم بلهام ما يودعه ... نأج الصياح ولا الدأداء في القمر
# وقال: النقيذة: المرأة التي كان لها زوج قبله. وأنشد:
# ساق حميد من عجوز نقيدة ... ثلاثين حولا بعد راع وخادم
# وقال: لا ترى له نابتة في الأرض ما أنك حي.
# وقال: النجد: الطريق وهي النجاد، وأنشد: PageV01P239 فإني زعيم أن أقول
~~قصيدة ... مبنية كالنجد بين المخارم
# وقال: الناشح: الساقي. يقال: انشح بعيرك أي اسقه. نشح ينشح، وقد انتشحت
~~الإبل إذا أصابت شربا مقاربا ولم ترو.
# وقال: استنعى ذكره إذا شاع.
# والنقعاء: منقع الماء من الروضة.
# وقال: نشعة أي أسعطه وأجره أيضا، ويقال: هو منشوع بكذا وكذا أي مغرم به.
# وقال: نغش نحو الغيث، وهو الدبيب، ينغش نغشانا.
# وقال: ألكع فلان فلانا أي أسلمه.
# وقال العبسي: إنه لنصاب مال إذا كان حسن القيام عليه مهتما به.
# وقال: الناصفة: الرحبة فيها النمام والغرف.
# وقال: إنه لكتير المال وأنعم أي دام ذاك له.
# وقال: النطفة: القرط.
# وقال: النكفة تحت اللحى بحيال ألية الأذن.
# وقال: هذا سهم ناصل إذا سقط نصله وهو جيد كله.
# وقال ما فيه نأطل همزها ونصب الطاء.
# وقال: الإنصاع: الاقشعرار.
# يقال: أنصع أي أقشعر. وقال رؤبة:
# حتى اقشعر جلده وأنصعا
# وقال: المتنغبق: البيت الرخو السماك وقال: نشعه: أوجره، نشع ينشع نشعا
~~وأوشغه مثلها. ms378
# وقال: ما في إنانك إلا نزفة أي شيء قليل، وأنشد:
# فشن في الإبريق منها نزفا
# وقال: النظيم: واد فيه غدر، ويكون القلات فيقال النظيم، وأنشد:
# بحيث ناصى المدفع النظيما
# وقال: النهم: شدة الصوت، نهم يتهم. والتهم في الأكل إنه لمنهوم بين
~~النهم.
# وقال: النيسبة: التردد في الطريق.
# يقال: ما أنتم إليهم إلا نيسبة أي تذهبون وتجيئون. وأنشد:
# أضاء من دعس الحمير نيسبا
# وقال: بعير أنكب أي ظالع.
# وقال دكين: قد نوط جمل بني فلان فمات، وهو أن يخرج بنحره خراج وقال: حل
~~بنو فلان نوطتهم، وهي بئر بين جبلين. وقال: إني أريد أن أستئيطك ناقتي إذا
~~دفعها إليه ليمتار عليها. فيقول الرجل: أنا أنتاطها لك.
# وقال: النزاء: داء يأخذ الإبل من الذباب. وقال: قد أنزت ناقة بني فلان
~~فهي منزية.
# وقال: نكدت البئر إذا نزحت.
# وقال: نوق بيعرك أي ذلله.
# وقال: ما علمت بفلان حتى إذا إنه لجالس يتنتخ يعني الجلوس.
# وقال: انتكفت لبني فلان أي رجعت إليهم بعدما كنت قد عدوتهم.
# وقال: نفل فلان من حية نفالة كثيرة.
# وقال: ينسس البهم أي يمشيها.
# وقال أبو حزام: النجاف: نجاف التيس؛ وهو شيء يربط بين يدي ذكره لئلا
~~ينزو، وأنشد:
# رهنت ذاك الثوب من خصاف
# كأن في أثوابها الخفاف
# ريح صنان التيس ذي النجاف
# وقال ندونا إلى فرن أي تحولنا إلى فلان.
# وقال: إذا لاعبه بالكعبين مرة فذلك ندب، وندبان إذا لعب مرة أو مرتين.
# وقال الطائي: رمى فأنمى إذا لم يقتل.
# وقال العدوى: هذا يوم نحس إذا كان كثير العجاج، وما زالت نحسا منذ أيام.
# وقال: الأسعديك ظل فلان نكيتا: مصابا مرزوءا.
# وقال الأكوعي: ماء نقوع وبضيع ومبضعة، إذا كان عذبا. وماء ناقع، إذا كان
~~مستنقعا لا يجرى. وماء دائم وماء صائم: واحد.
# وقال: نحز لك الرأى نحزا حسنا ينحز، إذا ارتأى رأيا حسنا.
# وقال: نحرته بالرحل للبعير، إذا رحلته، تنحز نحزا، ونحزت الناقة من
~~النحاز، تنحز.
# وأنشد:
# وأنصعن ينقعن مما قد رأين به ... نقعا يكاد من الإحضار يلتهب
# والنقع: ms379 صوت حوافرها على الصفا.
# وقال أبو الغمر: النجيرة: اللبن الحليب يجعل عليه سمن.
# وقال السعدي: النقبة: مئزر المرأة مما كان من الثياب، وأنشد:
# وأخذن من نقب الحرير ملاحقا ... تعطو كفائفها على الآثار
# كفة الإزار وكفة كل شيء:
# جانباه طولا. قال :والحاشية: جانبه عرضا.
# وقال: نحستني الإبل إذا عنته وأشقته، ونحسنى فلان إذا جفا ورأى منه ما لا
~~يشتهي، ومازلت في نحس منه.
# وقال: ظللنا اليوم بيوم نحس إذا أصابهم دؤوب ومشقة وأذى. PageV01P240
~~وقلا: النخاس: إذا اتسع ثقب البكرة جاءوا بعود فثفبوه فجعلوا في جوف
~~البكرة.
# والنفاطير: ثمرة النبق، والشقارى والحوذان، واليعضيد، والمرار، والقراص،
~~والبسباس والخزامي والأقحوان، والغراء، والإطريح والنفل، والجاز.
# وقلا الأنكب: الذي يوجع منكبه فيظلع منه فيوشم.
# وقال: قد نأيت تنأى نؤيا.
# وقال: هذا رجل نجس إذا لم يكن له عقل ولا حيلة ولا يغني عنك شيئا، وهو
~~الألف.
# وقال: ناصوا نياصة ونويصا ونوصانا. وهو الضتحرك، ويقال: ليس به نويص أي
~~حراك.
# وقال: أرض نطية أي بعيدة.
# وقال أبو حزام: أنشطت العقدة إذا جعلتها بأنشوطة. وقال الشاعر:
# رماني الأمير بأنشوطة ... إذا هي في وسطي منشطه
# وقال: النمص: بقل ينبت في أرض صلبة يشبه البهمي، وهو أول البقل نباتا في
~~بلادها، وإن أصابتها أدنى ريح اصفرت، الواحدة نمصة، وأنشد:
# ولم تعجل بقول لا بقاء له ... كما تعجل نبت الخضرة النمص
# والنغنغة: النقرة التي فوق عين البعير التي إذا اجتر تحركت.
# وقال أبو مطرف: المنوال: الوجهة يقال: مر على منواله أي على وجهه.
# وقال أبو حزام: من الاستنكاف قد نكف.
# وقال: إذا قلت: من عندك؟ قلت لا أحد، يرفع بنون، ومن رأيت؟ لا أحدا.
# والنصباء من المعزي: التي قرناها منتصبان.
# وقال: قد أنشفت الرحم إذا ذهب لبنها.
# والنسيس: الدماغ.
# وقلا: قد ذلل حتى ما ينشن من شيء أي يفزع.
# وقال: أنجيته عصا. إذا قطع له عصا وأنشد:
# أنجيته رهبة من أن يقاتلني ... وخير ذاك اتقاء الله والحذر
# كأن جرفأ أنجاه بهمته ... من طلح وادي خشيب وهو مؤتزر
# نمى إليه بفأس ذات ms380 مقبلة ... رخو الملاط عليه شملة سدر
# يقال: قد أسدر الثوب، وأسبل مثله، وأنشد:
# ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسي النشأ الصغار
# فحرك الشين.
# وقال: أناطت الإبل وهو أن تخرج بها النوطة، فإذا فعلت ذاك هلكت.
# وقال الأسلمي: نشدت البعير نشدة ونشيدا فما أنشد نيه أحد.
# وقال: قد نفست المرأة من النفساء وقال الكلبي: النواشر: عقب في يد الظبي
~~ورجله.
# وقال الأسلمي: إنه لنقح إذا كان عالما بالمال مجربا له.
# وقال الأسلمي: انزعي نفارة الطعام، وهو ما كان فيه من قذر.
# وقال: الندأة: القوس التي تكون في السماء بعد المطر.
# وقال: نقخت دابتك دبرة.
# وقال: نقخت البئر إذا جهرت كل شيء فيها من القذر، وهو النقاخ، ونخعها
~~مثله.
# وقال: نهت ينهت، ونهم ينهم، ونحم ينحم في البكاء وينئم.
# وقال: هو على منواله الذي تعرف أي على طريقته.
# وقال: النحض: الكثير اللحم.
# وقال الإنكاع: الإعواز. وقال: لا ينكعنا خيره إن شاء الله.
# وقال: شجر متناوح أي يميل مرة كذا ومرة كذا من نعيمه.
# وقال: جاءت نامية لا تبغي الماء أي ليس بها عطش.
# انتمت في مرعاها أي أبعدت.
# ويقال للراعي: لا تنتم بإبلك أي لا تباعد بها.
# وقال: إن في مائكم لنفسا أي ليس عليه من يشغله.
# وقال: إنه لمنطق من حبها بما لا لا يستطيع أن يغيره.
# وقال: إنه لنزيع عرق للفرس؛ ونزيعة للأنثى؛ وهو المنتجب الذي تطلب له
~~الفحولة فينزع إليها.
# وقال القشيري: النباغة: الطحين الذي يترك للعجين،فإذا عجنوه ذروا عليه.
# يقال: نبغي عجينك أي ذرى عليه الطحين.
# وأنشد:
# ولما أن دعوت بني قعين ... أتوني ناصعين مع الصباح PageV01P241 قوله:
~~ناصعين أي ليس فيهم وشيظ ولا حليف.
# وقال العدوي: نقت العظم ينقت نقتا وهو أن يضربه ليخرج ما فيه من المخ.
# وقال: مطرنا في نعرة الصيف أي في أوله، وفي نعرة الربيع.
# وقال: رمى فأنمى وأطنأ إذا لم يقتل.
# وقال غسان التميمي اليمامي: قالت امرأته: لا تمر بي في النقري. ومربي،
~~على النظرى.
# النقرى: النساء اللواتي يعبن المرأة والنظرى: الرجال. ms381
# وقال: نبغ في الدنيا إذا اتسع.
# وقال: نقوت العظم إذا أخرجت ما فيه، وأنقى هوه.
# وقال: نهر ينهر نهرا أي انتهر. ونبر ينبر نبرا.
# وقال: النجفة: جنب الوادي الأعلى.
# وقال: ندأت اللحم: مللته بالنار، وقال ابن هرمة:
# أقدر أنقاها وأندؤها
# وقال أبو الجراح: الناخص: التي قد ذهب لحمها وذهب عظامها ونشلت.
# والنزيع من القوم: الشريف.
# والمنحوم: الذي يرد عن حاجته وقال: النده: الدفع. والنده: زجر الإبل أيضا
~~نده ينده.
# والتجه: التهجم.
# وقلا: النفه: المجهودة الجسم. يقال للرجل إذا كان مجهودا: إنه لنافه،
~~وأنشد:
# يوديهم إليه منفهات ... خفاف الوطء يحذين البرينا
# وقال الكلابي: قد أنصف الشهر وأنصف اليوم.
# وقال الأكوعي: أتينا فلانا فأنوانا بنواتنا أي عجل سراحنا إما بمنع وإما
~~بعطية.
# وقال: لئن أتيناه لينوينا بتواتنا.
# وقال: ريح نؤوج قد نأجت نأجا، وهو شدتها وثبوتها.
# وقال: النجو من السحاب: قدر ثلاثة أميال إلى ميلين: تقول: جاء نجو ثم قصه
~~نجو آخر.
# وقال: قد أنجت السماء إذا ذهب نجو وجاء آخر.
# وقال: النألان: مشية الرجل كأنه مثقل. تقول: جاء ينأل في مشيته.
# وقال التميمي: النائطان: عرقان حول السرة في البطن.
# وقال: المنزف: المفنى، قد أنزف: أفتى، وأنشد للمخبل:
# حتى إذا مال النهار وأنزفت ... عيني الدموع وقلت أي مزاد
# وقلا: النزفة: الجرعة من الشراب والماء واللبن: وقال العجاج:
# فصب في الإبريق منها نزفا
# وقال: النعاف: فضاء الأرض.
# وقال النشر من النبات: الذي إذا ذوي البقل وهاجت الأرض مطرت فنبت، وهو
~~يتقى على الماشية فذلك النشر.
# وقال الشيباني: النشيص: الذي يجعل الخمير فيه من العجين. ثم يخبز قبل أن
~~يختمر حسنا.
# والنخاس: العمود الذي يكون في آخر البيت.
# وقال: النحطة: داء يأخذ البعير في الرئة. يقال: بعير منحوط.
# وقال: النكفة: خراج يخرج في أصل الأذن مثل الجوزة أو أكبر من ذلك، وهو
~~النكاف، وبعير منكوف.
# وقال: المتقزة: التي قد شالت بذنبها شديدا.
# وقلا التغلبي: عين نجلاء أي غزيرة.
# وأنشد:
# أتاني بأن ابني نزار تناجثا ... وتغلب أولى بالوفاء وبالغدر
# تناجثا: تناثا.
# وقال: أنشصناهم عن منازلهم ms382 أي أخرجناهم، وقال الأخطل:
# إذا نحن أنشصناهم بكتيبة ... هجودا وعقرى من مذل ومن مهر
# وقال السلمى: النغوض من الإبل: عظيمة السنام سمينته.
# وقال: النضجلاء من الغنم: التي تنحلب إذا ربضت، وهي الفتوح.
# وقال: النقيعة: طعام الرجل ليلة يملك.
# وقال العبسي: النفيت: نفيت الغضب، نفت ينفت.
# وقال: النبخ: ضرب من البردي، الواحدة نبخة، وهو ضرب من البردي يجعلونه
~~بين اللوحين من ألواح السفينة، ثم يحررون عليه.
# وقال أبو الموصول: نوطة من طلح أي غيضة منه.
# وأنشد:
# يساقطن أعشاش التناويط بالضحى ... ويفرسن في الظلماء أفعى الأجارع
~~PageV01P242 وقال: النجود من الإبل: التي تقود الإبل.
# وقال الطائي: النجيرة: ماء وطحين يطبخ.
# وقال: النذيذ: ما خرج من الأنف أو الفم من ماء أو شيء. نذ ينذ والسقاء
~~ينذ والجرح ينذ.
# وقال: إنه لبخير وأنعم أي وهنينا له وقال: النطف: الدبرة حيث ما كانت.
# وقال: النكداء من الإبل: التي لا ينمي لها ود وليس بها لبن.
# وقال: الناسغ: الجرب في إبط البعير.
# وقال الاستنجاء: قطع الغصون، وهي النجاء، يأتي الرجل العضاه فيستنجي منها
~~العصا.
# وأنشد:
# تحططن من أعلى الخدور عشية ... إلى السدر يستنجين منه الأعاليا
# وقال: الانتجاث: الانتفاخ. تقول للسويق إذا بللته فانتفخ: قد انتجث.
# وللجيفة. ويقال: قد انتجثت الشاة إذا سمنت.
# وقال الطائي: النطف: البعير الدبر.
# وأنشد:
# لا أنزر النائل الخليل إذا ما ... اعتل نزر الظؤور لم ترم
# وقال النجاء: السحاب الذي يأتي من نحو المغرب فيذهب شرقا، والواحد نجو
~~والمطر أيضا.
# قال الجعفري: منفحة. وقال أبو زياد: إنفحة.
# وقال: النواجل من الإبل: التي تأكل النجيل، والنجيل هو الهرم من الحمض،
~~وأنشد:
# إذا أنت عارضت الشراة فلا ترق
# فؤادك أذواد نواجل سود
# وقال الهذلي: النابل: الرفيق من الرجال.
# وقال الكناني: نتجت الناقة وأنتجتها أنا.
# وقال: قد أناض وقد رهب إذا استبان الجهد في عينيه.
# وقال: النخة: الرعاء، والكسعة: المنيحة، والجبهة: الخيل.
# وقال: هما نصيان للرجلين، إذا كانا في الفضل سواء.
# وأنشد:
# مولاك مولى عدو لا صديق له ... كأنه نقر أو عضه صفر
# والنزوع من الآبار: ms383 قامة أو قامتان.
# وقال الهمداني: نكف فلان أي استنكف.
# وقال: نشأ نشأ في القيظ يعني السحاب.
# وقال: لاتنوصن أي لا تحرك.
# وقال: كنا في نعيم وهون شق. إذا كان ناعما. وإنه لهين الشق.
# وقال: الندأة: الدارة تكون حول الشمس والقمر، وهو من علامات المطر.
# وقال: نؤت إليه لآخذه.
# وقال الهذلي: أنشأت الناقة وهي منشئ إذا لقحت.
# وقال الخزاعي: نقول للشيء الطيب: إنه لطيب نقيص.
# وقال: النجود من الإبل: الشديدة النفس.
# وقال: النجل: الغدير الذي لا يزال فيه ماء واتن أي دائم، وهي النجال.
# وقال: الناض من المال: النقد.
# وقال: النصية: البقية، وأنشد:
# تجرد من نصيته نواح ... كما ينجو من البقر الرعيل
# وقال: النيرب: الضجة. وقال منظور بن مرثد الأسدي:
# يا صاح ألمم بي على القتاله
# ليست بذات نيرب شواله
# وقال: النقاوى: حمض والواحدة نقاوة، وأنشد لأبي محمد الفقعسي:
# إلى نقاوى أمعز الدفين
# وقال: النكل: العناج، وقال أبو محمد:
# نشد عقد نكل وأكراب
# وقال أبو محمد :النوطة: أجمه الطلح.
# وقال المرار بن سعيد.
# برأس الفلاة ولم تنحدر ... ولكنها بمناب سواء
# المناب: الطريق إلى الماء من كل وجه سواء.
# وقال أبو محمد:
# تندح الصيف على ذات السرر
# تندح: مطر.
# والنضائض: المطر القليل، والنضائض أيضا: النشيش، قال:
# يسمع للرضف به نضائض
# تقول: قد أقهمت الإبل إذا تركت الكلأ.
# وقال: المنثج: السائل. وأنشد للنظار:
# فطر من ذات رشاش منثج
# خوقاء تحدو زبدا كالزبرج
# وقال: رجل منزوء: للذي يولع بالشيء، وقال جنيدل:
# وتكلف الأموال فيما نابنا ... حدث الزمان ونزأة المشؤوم
# وقال: النعف: طرف التل.
# وقال: النافهة: الردية. قال أخو سلمة: PageV01P243 ردفت برحلها رحلا وآبت
~~... طليحا مثل نافهة الهيام
# وقال: الطائي: النجاش: أن تجمع بين الأديمين بخيط ليس بخرز حيد.
# ثم الفشاع عليه، وهي الرقعة التي تجعل عليه، فإذا خرز فهو العراق
~~والنكعة: نكعة الطرثوث: أعلاه وهي حمراء. والنكعة: صمغة تخرج من القتادة
~~منتنة الريح. وقال الجميح:
# كأن فاه إذا استقبلته النكع
# والنكع: الشديد الحمرة.
# والنواعج من الإبل :السراع، وقال مليح:
# فلما رأين القوم قد ألحقتهم ms384 ... بهن نواج في الأزمة زمج
# أي سراع.
# والنفيحة: القوس، وهي شطيبة من النبع وقال مليح:
# أناخوا معيدات الوحيف كأنها ... نفائح نبل لم تريع دوابل
# باب الواو
# الموهبة: غدير وجمعه مواهب.
# ويقال: كلمتهم ثم أوقفت عنهم أي أمسكت، وكل شيء تمسك عنه تقول: أوقفت.
# امرأة وبدة: سيئة الحال عريانة قد أخلقت مظلتها، تقول: ما أوبدهم إذا
~~كانت حالهم سيئة.
# والودفة: الخضراء مما له أصل وليس ببقل.
# والتوذير: أن تشرط الجرح. والناقة يوذر حياؤها إذا ما أبت.
# الإيشاع: الإيجار للدابة. أو شعته: أو جرته.
# الوقيط: منقع ماء قدر قدحين أو ثلاثة وهي الوقطان. نقول: أصابتنا سماء
~~فوقط الوعث السهل، وهو من الرمل الذي تسوخ فيه إلى نصف ساقك قد أوعثنا.
# الوثر. تقول: قد وثرها الجمل: ضربها.
# وقال: وجفت وأوجفت وهو العنق، قال:
# فباتوا يظنون الظنون وصحبتي ... إذا ما علوا نشزا أهلوا وأوجفوا
# وتقول: ما لي هم ولا وعل غيره.
# الوقى: أن يظلع شيئا يسيرا قدر ما تستبينه.
# الواكبة: المنتصة. القائمة. تقول:
# ما زالت واكبة على القوم: عذبتهم.
# ويقال: هو وارى المخ وارى الشحم، وهو السمين الممتلئ.
# وقال: استوعلت الشاة إذا صعدت الجبل فثبتت فيه.
# والورى من المورى، وهو مرض يأخذ في رئته فيهلس عنه وليس من العطش.
# الوفد: ذروة الحبل من الرمل المشرف. وهمز مأوان وسوأج أبو الخرقاء؟ وقال:
~~ولع الظبي يلع ولعا أي عدا. قال سويد بن أبى كاهل:
# .........والشاة يلع
# وقال: ودأت عليه الأرض إذا دفنته. وقد تودأت عليه الأرض قال مليح بن
~~علاق:
# هل يحبسن الموت عني محضري ... بشرك ومبداتي من الحبس أورقد
# وهل أنا الإمثل من قد تودأت ... عليه البلاد غير أن لم أمت بعد
# وقال:
# ألكم بنون ولا بنون لغيركم ... فبمثل ذا فليوأد الموؤود
# الودق: نقط حمر تخرج في العين، الواحدة ودقة. قال الراعي:
# أعاثر بات يمري العين أم ودق ... أم راجع القلب بعد النومة الأرق
# وقال: أوهمت في العدد ووهمت: ذهب وهمي إلى شيء، ووهمت: نسيت.
# الواكر: الطير يكون على شيء يرقب الصيد، والرجل أيضا يكون ms385 واكرا.
# وقال: الوشيع يتخذ مثل الحصير من الثمام والجثجاث. وشعت تشع. قال كثير:
# ديار عفت من عزة الصيف بعدما ... تجد عليهن الوشيع المثمما
# وأنشد:
# لعمر أبى الواشين لا عمر غيرهم ... لقد كلفوني خطة لا أريدها
# الوحاف إذا كانت حمراء كذانا.
# الموقعة: موقعة الطير في رأس الجبل الشاهق.
# وقال: حفرت حتى أوجحت إذا بلغت الصفا.
# وقال: قد أودح الكبش إذا وجئ فلم يبرأ.
# الوعوعي: الظريف الشهم.
# وقال: مر يخط وهو مشى فويق العنق، وخط وخوطا.
# وقال: إنه لذو قرة إذا كان وقورا. PageV01P244 وقال: أو غاب البيت: ما
~~كان من متاع البيت مثل القصعة والبرمة أو قدح أو حلس وما أشبه ذلك.
# أوقفت له بالسهم: قصدت له.
# وقال: توافقوا بالنبل، وأوفق بعضهم لبعض.
# الوجيبة: أن توجب البيع أي أن تأخذ منه بعضا في كل يوم، أو في كل أيام
~~فإذا فرغ قيل: قد استوفى وجيبته.
# وقال: الوشيع: ما يبس من الشجر فسقط وهو الصريع. والوشيع: ما جعل حول
~~الحديقة من الشجر والشوك ليمنعها ممن يدخل إليها.
# وقال: وذمت الدلو إذا تقطع وذمها.
# وقال: ما يأكلون إلا وزمة جرش.
# وهو أن يأكلون إلا وزمة جرش، وهو أن يأكلوا مرة واحدة في اليوم، وهي
~~الوجبة، قد أوجب عياله وأوجب عنوقه عنوق المعزى.
# وقال: وزموا وزمة تكفيهم.
# وقال: ما رأيته مذ يوم ومذ يومان ومنذ ثلاثة أيام، وما رأيته منذ بكرة
~~ومنذ السحر رفع، وقال: ما رأيته منذ يوم الجمعة فرفع ومنذ رمضان رفع ومنذ
~~الضحاء رفع ومنذ عشية أمس ومنذ أمس رفع، وما رأيته منذ عام الأول رفع. وخفش
~~في العام اليوم والليلة والبارحة والغداة. وما رأيته منذ صلاة الأولى وصلاة
~~العتمة فرفع هذا كله.
# وقال: دع هذا الأمر فلا يكونن لك وسنأ أي لا تطلبه.
# وقال: استوخم البلد واستوبل.
# واكب البعير يواكب.
# الوراك: ثوب ينسج وحده ويزين يحف به الرحل يلبس مورك الرحل.
# وقال: الوصيد: حظيرة من خشب أو شجر أو ما كان .
# وقال: قد واءمته إذا صنعت مثل ما يصنع.
# وقال: إن ms386 طعامهم لوثيج كثير، قد أوتجت من الطعام وغيره.
# الوخى: حسن المشى، وقال الشريدي:
# أفرغ لأمثال معا آلاف
# يتبعن وخى عيهل لياف
# وهى إذا ما ضمها الإيجاف
# الوخى: حسن ضرب مشيها، إنك لتخى منه وخيا.
# وقال: ورك على الدابة يرك وروكا: ثنى عليها وركه.
# الوطفاء: الكثيرة المطر من كل مكان ديمة تدوم.
# قنبلة من الحمر: جماعة. وأنشد:
# قلت لها أصبرها صادقا ألزمها.
# وقال: قدر وأبة وقدر وئية مثلها: القدح إذا كانت قعيرة.
# وقال: السباع كلها تلغ. قد ولغت ولغا.
# والوهم: القرم من الإبل.
# وقال:
# كل الحذاء يحتذى الحافي الوقع
# والحفى أيضا.
# وقال الأسعدي: التوقيذ: أن يضيق إحليل الناقة من الصرار زمن غيره ويكون
~~في إحليلها كهيئة الحصاة.
# وقال: الوقط: مكان في السهل يستنقع فيه الماء، وهو إذا وطئه الناس وهو
~~رطب واشتد. قيل: قد استوقط مكان كذا وكذا مما دعسه الناس والدواب وهو رطب.
# وقال: إن فلانا لموروك في هذه الإبل أي ليس له منها شيء، وإنه لموروك في
~~هذا الماء إذا لك يكن له منه شيء.
# وقال: وقمته عن هذا الأمر أي فطمته عنه وقما وهو يقم.
# وقال: الوجين تراه مشرقا على الأرض وهو سهل.
# وقال: رأيت طائرا واكنا بهذا المكان وكونا أي واقعا.
# الوكعاء: الأمة.
# وقال: إنه لوقب أي أحمق، وإنه لوصيم الرأي.
# اشترى جملا وأبا: عظيم الجنبين فارها.
# وقال: لقي بنو فلان بني فلان فوعدوهم أي زعزعوهم.
# وقال: الوثيل: الرشاء الضعيف. وقال: ضربه ضربا وثيلا أي شديدا.
# قال:
# وبالقاع ضرب لو أردت وثيل
# ويقال: قد وقعت الناقة: حفيت، ووقع الرجل وقال:
# سقى السقاة وسقى سلمى
# أسود جعد قطط نوبي
# كأن متنيه من النفي
# مواقع الطير على الصفي
# وقال: وذمت دلوك إذا انقطعت وذمتها وانمشقت إذا تمزقت، وقد عطبت إذا
~~امزقت.
# وقال: صدقه وبل الجوع إذا أصابه وجع شديد له PageV01P245 وقال هذا وخي
~~أهلك أي سمتهم ووجههم حيث ساروا. قال: ما أدري أين وخى أهي، وما أدرى أين
~~وخى فلان: أين وجه.
# وقال: واعسنا ليلتنا هذه. وقال: واعسنا أرضا ms387 شديدة، ولا تكون المواعسة
~~إلا بالليل.
# وقال: سألناه فأوكي علينا أي بخل. وإن فلانا لو كاء ما يبض بشيء.
# وإنه لإبزيم أي بخيل.
# وقال: قد توكن في أحب ذاك إليه أي تمكن.
# وقال: الأوطف: البعير القصير شعر العينين وشعر الأذن.
# والأزب: الطويل شعر العينين والأذنين ولا تجده إلا نفورا.
# وقال: التوكف: التعرض.
# ما زلت أتوكف له حتى لقيته أتعرض له.
# وقال: إنها لوعكة إذا اشتد حرها.
# وقال: جماعة الوادي أوداة.
# وقال السعدي: قد وقبت عيناه إذا غارتا.
# وقال: استوألت الإبل: اجتمعت.
# وقال: أوهطه إذا ضربه ضربا لم يقتله وقد أثخنه.
# وقال: الوهن من الإبل: الكثيف.
# وقال: وجع فلان رأسه، نصب.
# وقال: وجعت كذا وكذا ما كان، وأوجعنى كذا وكذا، وأوجع فلانا رأسه وظهره
~~وما كان.
# وقال الوجاح: ما استترت به أو استترت به أو استندت إليه.
# وقال الطائي: الوقرة: جماعة من الوحش.
# وقال: أوشغوا صبيكم، وهو أن يوجر أول ما يولد.
# وقال البكري: جاء موعبا أي قد جمع ما استطاع من جمع.
# وقال الوالبي: الوري من المورى وهو من الغيظ، قد وراه الغيظ. وقد وريت
~~الشاة ترى، وهو أن يمتلئ قصب رثته قيحا، وإنما يكون ذاك من الشرق.
# وقال: وقاك الله وعثاء السفر، يعني وعوثة الأرض، إنما يريد لا يصبك شر.
# وقال:
# منا المقيمو الأمر بعد اعوجاجه
# أنشده نصبا.
# الوشع: القليل من الشجر، تقول: هذا وشع من الشجر: قليل. تقول: شع فيهم
~~بهذا العطاء إذا كان قليلا قلت: اقسمه وإن قل. ويقال: وشع فيهم بعطاء قليل.
# ثم قال:
# يوما ترى حرباءه مخاوصا
# ذا وهجان يلج الوصاوصا
# الوصاوص: نقاب الرجل من القر أو الحر حتى لا يرى منه غير عينيه. يقال:
~~توصوص حتى ما يرى غير عينيه.
# التواهق: المباراة.
# الودفة: نكتة حمراء في مؤخر بياض العين.
# قال: أوطف العينين: كثير شعر العينين.
# الوأله والبنة من البعر والسرقين إذا أطال القوم الإقامة في الدار.
# وقال: موعوث أي ناقص الحسب والجسم، وموصوم أيضا: به وعث وبه وصم.
# وقال: ونى ونيا.
# وقال: إنهم لورع ms388 ما علمت، إذا تورعوا عن الشيء، وقال:
# ولا ورع النهبى إذا انتهب المجد
# وقال الكلبي: الوضين من قد، وهو أعرض من الحزام، في طرفيه عودان قد نسج
~~القد عليهما.
# وقال: التوعس، تقول: لقد توعست في وجهه حمرة وصفرة.
# وقال أبو زياد: أوشك أن يصنع كذا وكذا وقد فعل، وأوشكا وأوشكوا، وأوشكت،
~~وأوشكتا، وأوشكن. وهذا كله فعل قد مضى. وإذا كان لم يفعل وهو ينتظر قلت:
~~يوشك أن يأتينا، أي ما أسرع ذلك، وسيوشك مثله.
# وقال: ما كانت بيني وبينهم وشمة، أي من كلام أو شر أو عداوة.
# وقال: قد وعى جرحه إذا صار فيه قيح. يعى وعيا. والوعى هي المدة.
# وقال: كاذب والع، وكذبت وولعت ويكذب ويلع.
# وقال الزهيري: لوذاح: المرأة الفاسقة التي تتبع العبيد، وقال زهير:
# دلوك للقعود بمأبضيها ... دروم الليل ضنبرة وذاح
# وقال: المستوفز: الذي ليس بمطمئن في جلوسه.
# ولقيته على أوفاز إذا كان مستعجلا.
# وقال السروري: الوبد: النقرة تكون في الصخرة: صخرة منقطعة تسع مزادتين من
~~الماء أو ثلاثا. وهي الأوباد.
# وقال: قد أوبصت الأرض إذا نبت فيها شيء.
# وقال الطائي: لود زيد أو يكون كذا وكذا. قال: أما والله لوده.
~~PageV01P246 وقال: إن دابتك لورشة إذا كانت تفلت إلى المشي أو الجري وأنت
~~تكفها.
# وقال: وذمت الكلب، إذا جعلت له قلادة.
# وقال الحارثي: استوبلت النعجة إذا اشته الفحل.
# وقال الفريري: نقول للجروحين وصوصت عيناه أي حين فتحها: وإنه لموصوص إلي
~~حين نظر إليه بتصغير عينيه.
# وقال: الوجين: شط الوادي.
# وقال المزني: وجدت كلأ كثيفا وضيمة.
# وقال: الوثيمة: جماعة من الحشيش أو طعام.
# وقال: ثم لها أي اجمع لها.
# وقال العذري: الوقيرة: النقرة في الصخرة عظيمة تمسك الماء.
# وقال: الوجرة: النقرة التي ينصب عليها الماء من فوق فيحفرها، وهي
~~الثنجارة.
# وقال: وكف البيت وكفا، ووطل يطل وطلا.
# وقال: الوعل: الذكر، والأنثى أروية، والولد غفر، وغيرهم يقول: غفر.
# وقال القطامي:
# أخو الحرب أما صادرا فوسيقه ... جميل وأما واردا فمغامس
# وقال: وسق فذهب.
# وقال الأسدي: وشجت عروق هذه الشجرة إذا ms389 ضربت في كل ناحية.
# وقال العذري: سقاء مستوكع إذا لم يسل منه شيء وإذا سال فهو نغل.
# وقال: استضوضمه: غلبه، قال:
# هواربا من رهقة واستيضام ... كهرب الوحش يقفيها الرام
# وقال أبو الخرقاء: الوظر من الرجال: الملآن الفخذين والإست والبطن من
~~اللحم.
# يقال: قد وظر وظرا شديدا إذا سمن وامتلأ... وقال:
# غدا بخميلة الخماء لما ... أتانا زنكل وظرا سمينا
# وقال في لغة كلب: الإيغار: أن تسخن الحجارة ثم تلقيها في الماء تسخنه
~~قال:
# ولقد رأيت مكانهم فكرهتهم ... ككراهة الخنزير للإيغار
# وقال: الوبيل: الرجل الذي لا يصلح شيئا تولاه.
# وقال:
# أدامك راعيا ولها وبيلا ... ودمت لهن من رخم الجزوع
# وقال: الوعساء: مسقط الرملة.
# وقال: ودأفلان بالقوم إذا ضللهم.
# والفلاة المودئة: الهمزة بعد الدال.
# وقال النميري: الوعرة تقول: رملة وعرة.
# والوعث: ما كان من سهل توعث فيه الدواب.
# وقال: قد وجبت إذا أعيت الإبل.
# وقال: الورش: وتين القلب، عرق القلب... وقال:
# فذاك ولو أصبن عظام حول ... ورشن بها ولو كانت ضلوعى
# وقال النميري:تواطح اليوم على الماء ورد كثير إذا ورده قوم كثير.
# وقال: قد وطد دينه أي ثبت.
# وقال المودق: المكان الذي يقوم فيه الظبي فينال الشجرة إذا تناولها فذلك
~~مودقه.
# وقال العبسي: الأوطف: الذي يكون كثير هلب العينين وإذا كان إنسانا قلت:
~~هدب.
# وقال: الودي من النخل: الحويل، وهو الفسيل.
# وقال:
# كأن خزا تحته وقزا ... أو فرشا محشوة إوزا
# وقال نصر: استوضح آثار الإبل.
# والاستيضاح: أن تجعل الأثر بينك وبين الشمس فلا يخفى عليك.
# وقال:
# ...والطير في وكناتها
# وقال:استوكفنا البيت: استقطرناه، واستوفدناه مثله قال:
# فغمها حولين ثم استودفا
# وقال الموحف: المجهود المهزول قال:
# كما رأيت الشارف الموحفا
# وقال: الوكف من الأرض: ما اطمأن. منها وكف الجرعة، ووكف الإبرق، ووكف
~~الجبل أي أسافله.
# وقال:
# يعلو دكاديك ويعلو وكفا
# والإيغاف: العدو الشديد، قال:
# وأوغفت شوارعا وأوغفا
# وقال دكين: دبغ الدلو والسقاء حتى ذهب وفلهما. والوفل: ما عليها قد وفد
~~دباغ فلان يفل إذا حان ذلك منه.
# وقال: وكع الربع أمه الليلة يكعها، وبات فلان ms390 يكعها.
# وقال: وغضت في الوعاء توعيضا إذا دحسته.
# وقال الأحمر بن شجاع الكلبي:
# كأن هاديه مما تفثجه ... إذا تكلم في الإدلاج مولوج.
# المولوج: الذي به الوالجة: الدبيلة.
# وقال: الوعوع: الثعلب. PageV01P247 وقال أبو خالد: أوبشت الأرض إذا
~~أنبتت، وقال: أوجست أيضا.
# وقال العدوي: الوقيع من الأرض: التي تنشف الماء.
# وقال: أرض وقيعة، ومكان وقيع.
# وقال الأسعدي: للنبيذ وكاعة كوكاعة السقاء.
# وقال: الوشيظ: القليل العدد من القوم.
# وقال وطئنا أرضا واصية إذا كان نبتها متصلا قد امتلأت منه.
# الأكوعي: وكز القفيز يكز وذاك إذا كسبه في الكيل للطحين والتمر وما
~~أشبهه.
# وقال أبو الغمر: الموقفان: عرقان مكتنفا القحقح، إذا انشنجا لم يقم
~~الإنسان، وإذا قطعا مات.
# وقال السعدي: حفر حتى أوكح إلى جبل لا يجوز فيه حديد. والأوكح: الحجر
~~نفسه.
# وقال: ما أحسن وعاية فلان أي حفظه.
# وقال: وكنت فلانا: وبخته وقهرته.
# وقال:
# وقد توكنت من السواد ... مرقبة أوفت على البلاد
# وقال الطائي: الاستيضاح: أن يضع يده على عينه فينظر: هل يرى شيئا وذلك في
~~الشمس.
# وقال: موثبة...
# وقال: الموشم: الذي في أوظفته خطوط سود وبيض.
# وقال: توقع أسنتها حتى تقعد أحد من الماء.
# وقال: التوسل: السرقة. أخذ فلان إبل فلان توسلا أي سرقة خفية.
# وقال: الورطة من الأرض: المطمئنة.
# وقال: الإيغال: الفرار.
# وقال أبو السمح: الوشل منه القليل ومنه الكثير، وهو ما خرج من الصخر.
# وقال: لا وعل له إلا كذا وكذا أي لا هم له.
# وقال الموضع: الذي ليس بمستحكم الحلق.
# وقال: الوصير: النبت المتقارب الأصول. قال الكميت:
# كأن على العدان منام بصرى ... لكل منامة هدب وصير
# وقال: الولع: الكذب، قد ولعته والعة.
# وقال: وركت عليه ترك أي ثنيت عليه وركي.
# وقال: هو على أوفاز ولم يقل منه واحدا. الوفز: نشز.
# وقال: وجلت ووجعت وما أشبه هذا فيها ثلاث لغات: أهل الحجاز يقولون:وجع
~~يوجع، وبنو تميم: ييجع، وقيس: ياجع غير مهموز.
# وقال ابن هوبر: قد استوذق عليه وهو مستوذق عليه إذا لم يستطع البراز.
# وقال: إنه لمستوز دون الناس وهو ms391 جالس كأنه يريد أن ينهض.
# وقال التميمي: إنهم لذود وعكة إذا كان لهم لبث يوما أو يومين.
# وقال: الأوجى؛ تقول: تركته وما في قلبي منه أوجى أي يئست منه.
# وقال: سألته فأوجى علي أي بخل علي.
# وقال: توسنها: أتاها وهي نائمة.
# وقال:
# توسنها طوط السمان فأصبحت ... ينوح عليها من صدية حازم
# الطوط: حية خبيثة دقيق لا يبل سليمه.
# وقال: النوجيه: أن تحفر تحت القثاء أو البطيخ ثم تضجع.
# وقال: أوشمنا في هذا الأمر بحديث أي تكلمنا فيه وقلنا فيهم، وأوشموا
~~فينا.
# وقال: ليس بنا وعي أن نخرج الغداة أو أن نفعل كذا وكذا.
# وقال:الوثر: الرهط وهو الحوف.
# والوتيرة: وتيرة الأنف: حجاب ما بين المنخرين ووتيرة اليد.
# قال أبو المسلم: أوثن أي أكثر من الحطب يحمله أو المتاع أو ما كان.
# ويقال: قد استوثن.
# وقال: عين مولهة إذا أرسل ماؤها فذهب في الصحاري.
# وقال الأسلمي: الميجنة: الكذين.
# وقال الكلبي: الميجمة.
# وقال الأسلمي: وجن جلدتك أي اضربها بالميجنة.
# وقال الأسلمي: قد وزموا وزمة شتائهم أوصيفهم إذا امتاروا ما يكفيهم من
~~طعامهم.
# والوزمة أيضا: أكلة كل يوم، وهي الوجبة.
# والوذم فوق حياء الناقة إذا ظلمها الجمل أي إذا ضربها وليس بها ضبعة
~~فيخرج بها وذم فيقال: وذمها ولا تمس أشاعرها.
# وقال: الواشية: الكثيرة الولد لكل ما يلد، والرجل واش، يقال:إنهم لأهل
~~وشي وغضراء، فالوشى الكثيرة، قد وشى بنو فلان أي كثروا.
# وجيتة من كل خير يبتغيه أي أيأسته.
# هذا مكان ورطة: لا طريق فيه.
# الوهط: غيضة العرفط، قال الراعي:
# جواعل أرماما يمينا وصارة ... شمالا وقطعن الوهاط الدوافعا PageV01P248
~~أوتاد الريش: القصار والمستقلة من الريش التي لا تبدو من الريش.
# الأوثار: شيء يضرب، يؤثر به تحت الهودج يشبه جديات السروج.
# تقول: إنهم لأوزار عليه إذا توازروا عليه.
# والوشخة: الدوخلة. والمقعدة عريضة الأسفل.
# وقال: تركن على ناقته.
# وقال التميمي العدوي: فلان أوقل من فلان إذا كان يصعد النخل.
# وقال: لقي فلان فلانا فوهنه عنه تظاهر قومه أي أضعفه عنه، وهنته فأنا
~~أهنه.
# وقال جرير:
# وهن الفرزدق ms392 يوم جرب سيفه ... قين به حمم وآم أربع
# وقال: الميكعة: عود يدق به جلد البعير يمرن به، وهي الميجنة.
# وقال غسانالوكرى من النساء: الشديدة الوطء على الأرض. قال:
# عدت وكرى حتى تحن الفدافد
# وقال: هل لكم في مالكم من وشي أي ولد. وقال: تقول للماشية: ما وشت عندي
~~بشيء أي ما ولدت.
# الوأبة: نقرة في صخرة واحدة تمسك الماء كأنها قدر.
# الوقيعة فوق الصفا تمسك الماء ولا غمرة له.
# الوقب: ما ضاق فوه وبعد قعره في الصفا.
# وقال أبو الجراح: قد استوعرن إذا سندن في الجبل.
# وقال: هذا يوم وادق الحر أي شديد الحر، وهو وادق الشمس أيضا.
# وقال: الوهم من الإبل: الذلول.
# الاستيداف:الاستقطار وصب الشيء بعد الشيء.
# وقال: الوصوص: حجارة الأياديم الصغار، والأياديم: متون الأرض، الواحدة
~~إيدامة.
# قال سليمان بن عقبة السعدي:
# وبلدة تزهى السراب الراقصا
# بها ترى الشخص الضئيل شاخصها
# بها ترى ذا المدريين هابصا
# مكتسيا ثوب بياض خالصا
# متخذا كتانه دحارصا
# جللها الأكرع والفرائصا
# كأن تحتي كندرا دلامصا
# جونا يشل أربعا نحائصا
# إذ رأى منها نجاء بائصا
# طير بالنقع عجاجا قالصا
# بصلبات تقص الوصاوصا
# وقال الإيزاع: الناقة بعد حملها بسبعة أيام أو ثمانية توزع بذنبها أي
~~تشول به قليلا قليلا.
# وقال: الوذم: اللحم.
# وقال: كلأ وخيم بين الوخامة، قال الأخطل:
# واعدل لسانك عن أسيد إنهم ... كلأ لمن ضغنوا عليه وخيم
# وقال: الوجب: الجبان: قال الأخطل:
# عموس الدجى ينشق عن متضرم ... طلوب الأعادي لا سئوم ولا وجب
# والوقع: الحفى، قال الأخطل:
# تنجو نجاء أتان الوحش إذ ذبلت ... ومس أخفافهن النص والوقع
# وقال السلمي: الموجب من الإبل: التي ينعقد اللبأ في ضرعها.
# الوذالة: ما يقطع الجزار أو غيره من اللحم أو غيره بغير قسم، يقال لقد
~~توذلوا منه شيئا.
# الموقذة من الإبل: التي يصيب الحقب قادميها فيقل لبنها، وربما يبس أحد
~~ساعديهما.
# وقال:
# عبل المشاشن أجرد المعدين ... أهرت مسترخي جماع الشدقين
# وقال أبو برزة: حفر فأوجى وطلب الماء فرجح موجيا.
# وقال:
# يقول الذي يرجو البقية أورعوا ... عن الماء لا ms393 يطرق وهن طوارقه
# وقال العبسي: قد وجرته يجر وجرا.
# وأنشد العبسي أبو المستورد:
# في مراغ جلدها منه وفل
# قال: الوفل إذا طاح الحصيص الوبر الأول ونبت الآخر.
# يتبعها أصفر ذيال دحل الدحل: العظيم الجنبين.
# وقال: بغيته فودس علي أي خفي علي. وبغيته حتى أضل بي. وقال للشيء يخبؤه
~~من الآخر: أين ودست به، قال:
# أبوكم إذا يبغى مضل مودس
# وقال للأرض إذا ودست:إذا نبتت، وعداب مودس.
# وقال الطائي: الوجيئة: جراد يدق ثم يلت بزيت أو بسمن فيؤكل.
# وقال: وحمت وحم بني فلان أي قصدت قصدهم، يحم.
# وقال: أوجيت الإبل عن الحوض: رددتها.
# وقال: توسفت الإبل إذا هي أخصبت وسمنت وسقط وبرها الأول ونبت الجديد.
~~PageV01P249 وقال: أوجيتهم عني.
# وقال: سقاء أوفر: أول ما استقي فيه، وإداوة وفراء، ومزادة وفراء، وشكوة
~~وفراء، ودلو وفراء.
# وقال الهذلي: قد أوجى إذا فزع، وأوجت نفسه.
# وقال الوذيلة: المرآة في لغتنا.
# وقال الأزدي: الوظيف من الرجال: الذي يقوى على المشي في الحزن.
# والموئل: الأمعز الشديد، قال:
# إذا سال بالفتيان نعمان فاجتنب ... طريق السيول إن نعمان موئل
# وقال الأزدي: الودفة: ما صبت عليه الصفي وكثر ترابه وأنبت، والجماعة
~~الوداف. قال:
# تقول لي مائلة العطاف ... مالك قد مت من العجاف
# ذلك شوق اليفن في الوداف ... ومضجع بالليل غير داف
# واليفن: الثيران الجلة، والواحد يفن.
# وقال الطائي: الوفيعة تتخذ من العراجين والخوص مثل السلة.
# وقال الهذلي: الوقع: الطخاف من السحاب، وهو الذي يطمع أن يمطر.
# وقال: وشبه فلان أي عابه.
# وقال الحجازي: حدثنا حديثا ثم أوكح وأجبل.
# وقال: ما لنا دون البرد وجاح أي ستر.
# وقد وكد وكده إذا انطلق إليه.
# وقال: وجرته وهو كاره، ولخيته، يجر ويلخى، وهو أن يوجره.
# وقال:
# ألا يا عين...... ... إذا أجدب الراعي وخف الولائح
# وقال الهذلي:
# هكع النواحز في المراح الموحف
# الموحف: الذي له ذرى.
# وقال: الوره: الكثير الشحم من اللحم الساح.
# والوضين: حزام الرحل والهودج، وهو للسرج والإكافحزام، وهو للقتب بطان.
~~والغرضة للرحل وحده.
# وقال الهمداني: الوكاب من العنب حين أخذ ينضج ms394 قد وكب.
# وقال: جلوا فلم يبق أحد. وتقول: كم جلا من أولئك.
# وقال: سعل سعال الموريات.
# وقال: البهم يأخذه الوري، داء يأخذ عن شرب الماء البارد في الشتاء.
# والأوضاح من الغضا: صغاره، وهو وضح.
# قال: وقال: وشع فيهم لهذا العطاء إذا كان قليلا قلت: اقسمه وإن قل.
~~ويقال: وشع فيهم بعطاء قليل.
# وقال: توصوص حتى ما يرى منه غير عينيه إذا انتقب من الحر والبرد.
# قال:
# يوما ترى حرباءه مخاوصا ... ذا وهجان يلج الوصاوصا
# التواهق في السير: المباراة.
# الودقة: نكتة حمراء في مؤخر بياض العين.
# وقال محمد بن خالد: الوثيغة: الدرجة التي تتخذ للناقة. تقول: وثغها وهو
~~يثغها.
# الوغيرة: اللبن وحده يسخن حتى ينضج. وربما جعل فيه السمن، قد أوغرت.
# والوجم: الحجارة المجموعة في لغة بني تغلب.
# وقال الفهمي: الوتغ: زغب الريش الأسفل.
# وقد وبأت تبأ أي خبت ناقتي تخب.
# وقال: الوكاد: حبل تشد به البقرة عند الحلاب. يقال: أوكد عقدك أي شده.
~~قاله الخزاعي.
# وقال: الوصيد: الباب.
# وقال أبو محمد:
# قعدانها موثوغة حرافض
# ندوبها وكيها غوائص
# يسبت راعيها وهي رضارض
# أي رائعة حوله. موثوغة: دائبة في العمل.
# الوحي: إيماء. قال المرار:
# ألا رب سر عندنا غير فاحش ... لها ما ذكرناه بوحي ولا سفر
# أي إعلان.
# الوحيم: الحار. قال المرار:
# وذهب ماء القوم خرق شما به ... ويوم أبي لا يستجن وحيم
# وبأت: أشارت، قال مغلس:
# لا وصل إلا وصل أم الهيثم ... لم أنس يوم وبأت بالمعصم
# الوحرة: دابة تشبه العظاية إذا دبت على اللحم، وحر من أكله. قال أبو
~~جابر:
# أكل يوم قربة موكره ... تشربها مرية كالوحره
# صهصلق الصوت عقور منكره الموجب: الناقة التي لا تنبعث من كثرة لحمها، وهي
~~الغارز. وقال:
# وثمت لم تأخذ إلي رماحها ... غداة اللقاء كل جلس موجب
# تولس: تذهب، قال صالح: PageV01P250 ومسترعلات السير تحدو بقية ... من
~~الليل قد كادت مع الصبح تولس
# مسترعلات: مستقدمات.
# ورمل موعس: طويل، قال:
# يؤم عجمة رمل موعس شمس ... شم مصاعيب يئى طيرها الزلق
# وقال نوفل:
# والسلهبين وزيد الخيل أسلمه ... ظهر ms395 الجواد فخلى سربه يثم
# يثم: يعدو.
# والوكف: الفرق. قال صالح:
# رأيتم ملوك الناس عاكفة بهم ... على وكف من حب نقد الدراهم
# وقال الطائي: استوحينا بني فلان فأوحونا أي استصرخناهم فأصرخونا.
# وقال:
# أوخيت ميمونا لها والأزرقا ... ضما على حافتيها وأرفقا
# وقال الفزاري: الوكيرة: طعام يصنع عند بناء البيت وهيالحترة. يقال: وكر
~~لنا، وحتر لنا.
# وقال: قوم وخش أي دناة.
# والوطيس: شدة الأمر، قال أمية:
# أخلاج ليل قامس بوطيسه ... ووصال يوم واصب بصباص
# باب الهاء
# قال: الهذاليل: ما جرت الريح من الرمل، وأنشد في ذلك:
# لها كفل كالعانك استن فوقه ... الأهاضيب لبدن الهذاليل، نضح
# وقال: الهرطة: الشاة الهرمة.
# ويقال: قد هرط فلان غنمه إذاهزلها.
# ويقال: قد انهرطت إذا هزلت وضرجها مثله، وهي الدقمة. يقال قد اندقمت أي
~~هرمت.
# والهدملة: الرملة السهلة الكثيرة الشجر.
# قال: والهوجل: الظليم.
# وقال: المهشام: السريع الهزال.
# ويقال للناقة إذا دنا نتاجها: قد تهججت.
# وقال: قد هرج الإبل الهناء يهرج هرجا وهي مهروجة، وذلك إذا طلاها فأصابها
~~الحر.
# وقال: قد تهبب الثوب إذا تقطع.
# وقال: الهك: الهدم. تقول: هك هذا الجحر وهجه.
# وقال: همت به هواما، وقال الطائي:
# فموتي هواما مدنفا أو تجلدي ... على إثر عيش قد تجرم ذاهب
# وقال: الهزرقة: الناب الكبيرة، وهي العجوز. قال عمرو بن الكاتب القيني:
# أثيبيني كما أعطى سنان ... بني الخضراء من مال وشكر
# فإني أن أموت فلا تروني ... وأطرح في بعيد القعر، صخر
# أحب لإلي من أن تهنؤها ... لعمر أبيكم حمل بن بدر
# فكان ثوابهم أن ناولوني ... هزارف بين ثامة وعشر
# وقال: ما همت إلى هذا الأمر أي ما ذهب وهمي إليه.
# وقال: الاهتماش: الحك. تقول: ما زال يهتمش أي يحتك.
# وقال: الهرأة بلغة أهل البحرين: الطلعة وجمعها هرأ.
# وأنشد:
# أبعد عطيتي ألفا جميعا ... من المرجو ثاقبة الهراء
# المرجو من النخل ثاقبة الهراء.
# وقال: الهدب: ما نبت من الأرض من عامها.
# وقال: المهدأ: الذي تلقى عليها الثياب من الحمى، أو هو اللديغ، أو الشيخ
~~الكبير الذي لا يكاد ينام، أو الصبي لينام.
# يقال: ms396 أهدئي صبيك.
# وقال: الهزهزة: البئر الكثيرة الماء وأنشد:
# هزهزة تنزع بالعقال ... بين خليفي سلم وضال
# وأنشد:
# قد صبحت والماء يجري حببه ... هزاهز البحر تعج قصبه
# القصب: الآبار الكثيرة الماء القرية المنزع.
# وقال: هششت إليه وبششت إليه.
# وقال: إنه لمهدون بين الهدنة للهدان، وهي الرخاوة تكون فيه.
# والهبنقع: الأحمق البلغ.
# وقال التبالي: الهدالة: شجرة تكون في السلم والأراك تلوى عليه، والسمر
~~يكون له ثمر مثل البيض.
# وقال الأكوعي: جمل هجر، وناقة هجر، وكبش هجر، إذا كان حسنا كريما فاخرا.
# وقال: المهشور من الإبل: المحترق الرئة.
# وقال: أهرهم هذا الأمر وهروه هم أي كرهوه.
# وقال: هبطنا بلدا هفا أي لم يمطر. PageV01P251 وقال:قد أهذرتمونا حتى ما
~~نسمع من الهذر.
# والهرموس: الصلب الرأي المجرب الداهية، الكبير من الرجال، وهو المنجذ.
# والمهاريس من الإبل: التي تهرس كل شيء أي تأكل.
# وقال: هود في سيره أي أبطأ، وهود في غنائه إذا أبطأ فيه واسترخى.
# وقال العماني: ظل يهرع في الحشيش أي يرعى.
# وقال أبو الخليل الكلبي: الهجول من النساء: الزانية، وأنشد:
# علام هجوتني يا شر كلب ... كأنك نعجة لحست سلاها
# هجوتك أن أمك أم سوء ... هجول ما تبالي من أتاها
# وقال: أهل إذا كبر.
# وقال الأسعدي: إن فلانا لهمجة أي مائق.
# وقال: لقيه فهلل عنه وكل عنه أي كف عنه.
# وقال: هاش القوم بعضهم إلى بعض يهوشون هوشا إذا التقوا للقتال.
# وقال: قد أقذع فلان لفلان إذا شتمه وهو القذع.
# وقال: هو هزوة للناس يستهزئون به.
# وقال:هك بطنه بالسيف أي بقره.
# وقال: جاءني بكبش أهزل وشاة هزلاء.
# وقال: ظلت الإبل تهوذل يومها أجمع أي تبول.
# وقال: الهلقام من الرجال:الواسع الفم.
# وقال: إنها لعظيمة المهداء يعني الهدية.
# وقال: الهجف من الرجال: الطويل الأجنأ.
# وقال: الهيف: العطاش. يقال: لقد هفت يا فلان أي عطشت، وهو هائف، وقد هاف
~~يهاف وبعير هيفان.
# وقال: ما في الحوض إلا هليل أي شيء قليل في مؤخر الحوض.
# وقال: هجمها أي طردها، يهجم.
# وقال: إنها لهيقة الطول، وإنه لهيق الطول. قال:
# لاهيقة طولا ms397 فيفسدها ... طول ولا قصر بها مزري
# وقال: الهجان من الإبل: البيض.
# وقال العنبري: الهجير: الرمث.
# وقال: قد هدنتهم الخمر والنوم أي ضعفتهم، وهدنهم الليل.
# وقال السعدي: أمسوا يهتوسون إذا جاءهم أمر يذعرون منه فتكلموا فيه
~~وأداروه.
# وقال: عدا عدوا هجرا ومهجرا أي شديدا.
# وقال: عام أهيغ أي مخصب.
# وقال: ما يملك هلبسيسا أي لا يملك شيئا.
# وقال: هسهاس الليل: الذي لا ينام من عمله وسهره.
# وقال الهقم: الجائع.
# وقال: قد تهذأ أي تقطع.
# قال: والهيدب من السحاب: السبل الذي قد دنا.
# وقال الكلابي: الهجار: أن يشد حقو البعير إلى أي يديه شئت.
# وقال الكلابي: الهاشمة: التي تهشم العظم.
# وقال: جاءت تهرع من القر أي ترعد.
# وقال: الهيج: الريح الشديدة، وأنشد:
# طابت جنائبه فقلع هيجها ... نضدا يغور له رواق أعرف
# وقال: هدمت في الإناء حتى ملأته أي حلبت. هدم يهدم هدما.
# وقال: تهف فيه الريح إذا كان لها مجرى هفيفا.
# وأنشد:
# زجرن الهم تحت ظلال دوم ... وثقبن العوارض بالعيون
# وقال: الهر: زجر الإبل.
# وقال أبو زياد: ما قلت لهم: هيد مالكم أي ما قلت لهم شيئا، وما قلت له:
~~هيد مالك.
# والهجائن من الإبل: التلاد التي ليست بطرف.
# والمهجنة: التي لم يضرب فيها إلا عرق واحد من أي لون كان.
# وقال: الهجرع من الرجال: الأحمق وقال العامري:
# وكان ابن أمي لا قصيرا مزندا ... ولا هجرعا ضخم الشراسيف جافيا
# سبطرا كأحطام الرديني شعشعا ... ترى للسلاح في حشاه مراقيا
# ألا هل أتى الأقوام أن فتاهم ... وحوض الندى أمسى بمكة ثاويا
# مجاور بيت الله في خير عصبة ... وأقربهم منه إلى الله داعيا
# وقال مدرك بن أبي الحلاف السدري:
# سلي عني الركب الذين تلفهم ... ذراعية إن يجمد الماء يجمد PageV01P252
~~فهل أخمدت ناري إذا قال قائل ... حذار القرى يا موقد النار أخمد
# فلما أتاهم بالقرى حامل القرى ... وباسمي قالوا: سيد وابن سيد
# وقال: لا أفعل ذاك ولا كيدا ولا هما.
# وقال الهجيمة من اللبن تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه.
# وقال الهمداني: الهرور: ما ms398 سقطا من حب العنب.
# وقال الخزاعي: لحم مهرد يريد مهرأ.
# وقال: ظللن هكعا بها ما ذقن شيئا أي ربضا.
# وقال: لا تهز ذكر ما مضى أي لا تمنه.
# وقال الفريري: الهبيد من الحنظل إذا أصلح وقشر وخلص فهو الهبيد.
# وقال أبو المسلم: هجلت عينه تهجل أي تدمع.
# وقال أبو زياد: المهرج: الذي يطلي البعير كله في يوم حار فيموت، وهو
~~القفص.
# وقال: الهلاك: الذين تعودوا المسألة فلا يستطيعون غيرها.
# وقال الأسدي: الهيضة أن يتعناه المرض بعد البرء، وقال الكميت: هيضة لا
~~بلول وتقول: قد بل من مرضه بلولا، وأبل، كل ذلك. قال الشاعر:
# إذا بل من داء به ظن أنه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتله
# وقال العذري: الهمهامة: العكرة العظيمة من الإبل. وقال أبو المسلم:
~~الهمهومة مثلها.
# وقال: الهجم: العلبة، والجميع أهجام، وأنشد:
# إذا أنيخت والتقوا بالأهجام
# أوفت لهم كيلا سريع الإغذام
# فيها غنى عن حفف وإعدام
# كانت ولا تعبد غير الأصنام
# في سنوات كن قبل الإسلام
# متلدة الجدر عظام الأرجام
# الجدر: الأصل. والأرجام: الأسمنة.
# وقال النميري: الهطلى: الذين يجيئون من كل جانب من القوم والإبل.
# وقال: الرفض: المتفرقة.
# وقال: المهاتعة: المغازلة.
# وقال: الهلوك: الفاجرة، وهي الرهقة والخرعة.
# وقال العبسي: الهضبة: الجبل المنفرد على أي لون كان.
# وقال العبسي: الهبع: الذي ينتج في الخريف.
# وقال: الهاجن من الإبل: ابنة لبون.
# تقول: قد هجنت وأهجن فلان بكرات له، إذا لقحن وهن بنات لبون.
# وقال: قد أهنأت ضيفي أي أطعمته ما يكفيه وهو دون الشبع.
# وقال: الهبعان مثل الذميل.
# ويقال: الهنع في الرجال وفي الإبل.
# والهدأ والجنأ والحدب.
# وقال: يهوي هويا.
# ويقال: الهميمة من المطر: الشيء الهين، وأنشد:
# أو حنوة هممها تهميما
# والمبهوت من الرجال: الضعيف العقل، وهو المطروق.
# وقال: قد تهكر اليوم فلان فما أحسن أن ينطق. وتهكر الهادي إذا حار.
# وقال: إن ناقتكم لهزروفة علوفة، وهي الكبيرة.
# وقال: الهبر. والواحد هبير، وهي التلاع.
# وقال: هري: جماعة الهراوة.
# والتهجيع: التخدد. وقال الكلبي:
# من بعد خمس وخمس في ذنابته ... تمسي المهارى ms399 به فيهن تهجيج
# وقال الكلبي: ما أدري أي الهوز هو، وما أدري أي الدهداء هو.
# وقال أبو خالد: جاء بالهيل والهيلمان أي جاء بشيء كثير.
# وقال العدوي: الهجير: ما يبس من الحمض.
# وقال الأسعدي: قد أهجر لهم إذا فحش عليهم. وسمع منه هجرا. وقال شبيب بن
~~كريب:
# صلاصل لو أدركتها لجزيتها ... بما جر مولاها عليها وأهجرا
# صلاصل: إبل لبني عبد الله بن همام.
# قال الأكوعي: ما زال ذاك أهجورته وهجيراه، قال ذو الرمة:
# فانصعن والويل هجيراه والحرب
# وقال السعدي: هؤت فلانا بخير أو بشر، وهؤته بما ليس فيه إذا ظن به.
# وقال الأكوعي: الهجار: أن يربط حقويه في كراع يده. PageV01P253 وإلاباض:
~~أن يربط في الرسغ من يده، ثم في أصل الذراع من فوق. والتذريع: يربط في كراع
~~يده الوحشية، ثم يربط في كراعه من الجانب الآخر. والعراس: أن يربط في مفاصل
~~ذراعيه ثم فوق العنق. عرس يعرس وهجر يهجر، وأبض يأبض. والحجاز أن يجعل في
~~مأبضي الرجلين إلى خلف السنام من العجز. والشكل: أن يجمع بين يد البعير
~~ورجله من جانب، والعقال: أن يثني كراعه.
# باب الياء
# هذا رجل يقنه: أي لا يكذب بشيء.
# وقال: امرأة يبس: التي لا تنيل خيرا، قال الراجز:
# إلى عجوز شنة الوجه يبس ... قعساء لا بارك ربي في القعس
# وقال: اليلق: الأبيض من كل شيء، قال الشاعر:
# وأترك القرن في الغبار وفي ... حضنيه زرقاء متنها يلق
# وقال: امرأة يدية: إذا كانت صناعا ورجل يدي، وما أيدى فلانة. وقال للرجل
~~يشتمه: مالك يديت من يدك.
# فإن لم تقل من يدك كان جيدا.
# اليهير: صمغ الطلح.
# وقال: اشتر لنا يلقة أي عنزا بيضاء.
# وتيس يلق: أبيض، ويسمى المهرية.
# وقال: إن فلانا ليقظ إذا كان خفيف الرأس وهم قوم أيقاظ. وما رأيت رجلا
~~أيقظ منه.
# وقال: اليعقوب: طائر أسود أكيحل من طير الماء، قاله الأكوعي.
# وقال أبو زياد: تياسرنا الناقة: اقتسمناها. والميسر: الجزور.
# وقال الأسعدي: مررت على نهر يعبوب أي ملآن.
# وقال: قد جاع جوعا يرقوعا أي شديدا. ms400
# وقال: هم يقاظ فاتقهم.
# وقال السعدي: وجد ما طلب يديا أي يسيرا.
# وقال: إن فلانا لأيهم ما يعقل وهو عم ى يحسن شيئا. والأيهمان: الجمل
~~والماء.
# وقال:إنه لميمم إذا كان يظفر بكل ما طلب. قال:
# إنا وجدنا أعصر بن سعد
# ميمم البيت رفيع الجد
# أهلك ذا الأسوار عن معد
# وأنشد الغنوي:
# ويوما نمير طول عليهم ... ويوم نرى نسوانهم في المقاسم
# وقال: اليباب: الذي ليس به أحد، قال:
# قدوردت وحوضها يباب
# كأنها ليست لها أرباب
# قال:
# وقصرن في حلق الأياسق عندهم ... فجعلن رجع نباحهن هريما
# وقال الفريري: ينوف: هضبة بين الجبلين. قال:
# ظلت على الثايات من ينوفها
# تدق حوضا رمضا نشوفها
# وقال أبو الخرقاء: اليلب: العظيم في لغة كلب. وأنشد:
# رأتني بنو بكر بن عوف كفيتها ... غداة تسامى سربها اليلبان
# وقال: ينوف: جبل من أرض طيئ يقال له ينوف، قالها الطائي.
# وقال: يراعة: أحمق ليس له فؤاد.
# وقال: اليأفوف: الأحمق الخفيف الرأي.
# الأيدع: شجر، قال:
# إذا رحن يهززن الذيول عشية ... كهز الجنوب الهيف دوما وأبدعا
# وقال الضبي: اليلندد من الرجال: الكثير اللحم.
# وقال التميمي العدوي: اليسر: الرجل السخي الذي يدعو القوم إلى الميسر.
# وقال السعدي: اليمخور: الطويل من الرمل.
# وقال اليربوعي لعبد سندي:
# كأنه يرفئي بات في غنم ... مستوهل في سواد الليل مذؤوب
# وقال: تياجر عنه أي عدل عنه.
# وقال الأخطل:
# فأعطينا الغلاء بها وكانت ... تأبى أو يكون لها يسار
# وقال: قد أيبست الخضر.
# وقال: قد أيبست الخضر.
# وقال الأخطل:
# شرقن إذ عصر العيدان بارحها ... وأيبست غير مجرى السنة الخضر
# وقال: يسمى اليتن الوتن، وأنشد:
# فجاء لا وتنا ولا مخنقا
# وقال: إن لي لأيصرا ثم أي حاجة تعوقني وتحبسني.
# وقال:
# تقول لي مائلة العطاف
# مالك قد مت من العجاف
# ذلك شوق اليفن في الوداف
# ومضجع بالليل غير داف
# اليفن: الثيران الجلة، والواحد يفن.
# وقال الهذلي: إنه لأبيض يلق. PageV01P254 وموضع يقال له: هضب اليغامر.
# وقال: نقول: كيف رأيت إبلك قد تيسرت وتلبدت. التيسر: أن تأخذ في السمن
~~وتحسن أوبارها وتلبد.
# قال محمد ms401 بن خالد: هذا رجل يقنة أي يوقن بكل شيء يسمعه.
# واليبسات: التي ليس لها لبن، قال منظور:
# بشمجي المشي عجول الوثب
# وثب مسح اليبسات الحقب
# والينوع: حمرة الدم، قال المرار:
# إذا اختلفت مناسمها بنقب ... تركن جلامدا منه ينوعا
# واليمامة: القصد، قال المرار:
# إذا جف ماء المزن عنها تيممت ... يمامها أي العداد تروم
# تمت الياء وتم الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خيرته من
~~خلقه محمد النبي وآله وسلم. PageV01P255 ms402