######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000636
#META# 000.BookURI	:: #0209.MacmarIbnMuthanna.Dibaj
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (المتوفى: 209هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 209
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الديباج
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000636
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-636
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/636
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

 PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى، تيم قريش، مولى لهم.
# كان العرب العكاظيون لا يعدون من الشيء إلا ثلاثة ثم يكفون ولا يزيدون
~~عليها شيئا، وإن لحق بعد شيء مثل الثلاثة التي عدوا قبل ذلك لم يعدوه معه.
### | أشعر الشعراء في الجاهلية ثلاثة
# قال أبو عبيدة: فاتفقوا على أن أشعر الشعراء في الجاهلية امرؤ القيس بن
~~حجر الكندي، والنابغة زياد بن معاوية الذبياني، وزهير ابن أبي سلمى المري،
~~وهو حليف في بني مرة من غطفان ويقال: إن أمه منهم. فاتفقت العرب على هؤلاء
~~الثلاثة في الشعر ثم اختلفوا أيهم أشعر، فقال بعضهم: أشعر الثلاثة امرؤ
~~القيس بن حجر هو أولهم، وهو الذي فتح لهم الشعر، فاستوقف وبكى في الديار
~~وذكر ما فيها، ثم قال: دع ذا رغبة منه عن المنسبة فقال: فتبعت الشعراء أثره
~~في هذا.
# وهو أول من شبه الخيل بالعصا واللقوة والسباع والطير فشبهوها بهذه
~~الصفات، فكان ما شبه بالعصا قوله:
# بعجلزة قد أترز الجرى لحمها ... كميت كأنها هراوة منوال
# وما شبه باللقوة - وهي العقاب - قوله:
# كأني بفتحاء الجناحين لقوة ... على عجل منها أطأطئ شملال
# وما شبه بالسباع قوله:
# له أيطلا ظبي وساقا نعامة ... وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
# وقال من فضل النابغة: هو أوضحهم كلاما، وأقلهم منطقا وحشوا وأجودهم
~~مقاطع، وأحسنهم مطالع، ولشعره ديباجة.
# وإن شئت قلت: ليس بشعر مؤلف من تأتيه ولينه. وإن شئت قلت: صخرة لو رديت
~~بها الجبال لأزالتها.
# وقال الذين فضلوا زهيرا: هو أمدح القوم وأشدهم أسر شعر.
# قال أبو عبيدة: وسمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كان الفرزدق بن غالب يشبه
~~بزهير في رصانة شعره وشدة أسره. وكان الأخطل يشبه بالنابغة الذبياني وكان
~~جرير يشبه بالأعشى.
# قال أبو عبيدة: أولئك الثلاثة شعراء الجاهلية وهؤلاء شعراء الإسلام فشبهت
~~اثنين باثنين من الأولين، وتركت واحدا واخترت واحدا، يعنى: تركه امرأ
~~القيس، واجتلابه للأعشى، وذلك أنه شبه الفرزدق بزهير والأخطل بالنابغة وترك
~~امرأ القيس واجتلب الأعشى فشبه جريرا به.
# قال أبو ms01 عمرو: وكان جرير أشبه بالأعشى منه بامرئ القيس ومن شبه فحول
~~الإسلام بفحول الجاهلية شبه جريرا بالأعشى.
# قال: وكان ذاك عند جرير؟ قال: نعم، كانا بازيين يصيدان ما بين العندليب
~~إلى الكركى. والعندليب: البلبل، ضرب من العصافير.
# قال أبو عبيدة: فزعمت علماء ربيعة أن طرفة بن العبد رابع القوم، واحتجوا
~~بأن لبيدا جعله الثاني.
# قال أبو عمرو: وذلك أن لبيدا مر بمجلس لبنى نهد بالكوفة وهو يتوكأ على
~~عكاز له، فلما جاوز أمروا فتى أن يلحقه فيسأله من أشعر العرب؟ فلحقه فقال:
~~لبيد: الملك الضليل، يعنى: امرأ القيس بن حجر، فرجع الفتى فأخبرهم فقالوا:
~~ألا سألته: ثم من؟ فرجع إليه فسأله: ثم من؟ فقال لبيد: ثم ابن عشرين يعنى:
~~طرفة بن العبد.
# وبهذا احتجت علماء ربيعة فرجع فأخبرهم، فقالوا: سألته ثم من؟ فرجع فسأله،
~~فقال: ثم صاحب المحجن، يعنى: نفسه.
# قال أبو عبيدة: فقال من يحتج عليهم: إنما قول لبيد اختيار لنفسه، كما
~~يختار الرجل الفارس والشاعر، وليس كالمجتمع عليه. ثم جعل نفسه ثالثا، وليس
~~هناك، إنما شعره صفة خمر وصخر.
# وقالوا: طرفة أجودهم واحدة، ولا يلحق بهؤلاء البحور، إنما يوضع من
~~أصحابه، الحارث بن حلزة، وعمرو بن كلثوم، وسويد بن أبي كاهل، فقدموا الأعشى
~~عليه لذلك، فذهبوا مذهبا فقالوا: هو أكثر عدد طوال جياد، وأنظم للخمر
~~والحمر وأنسب وأمدح وأوفى، فسلك أساليب لم يسلكوها فجعله الناس رابعا
~~بأخرة. وأساليب: جمع أسلوب، وهو الطريق.
# وجعلوا الطبقة الثانية: الحطيئة وأوس بن حجر، ونابغة بنى جعدة.
# وقال قوم: بل لبيد مع هؤلاء الطبقة الثانية فقال أبو عمرو ابن العلاء:
~~وخداش بن زهير أشعر في عظم الشعر من لبيد إنما لبيد صاحب صفات. ثم اختلفوا
~~في أوس والحطيئة والنابغة الجعدي.
# قال أبو عبيدة: حدثنا يونس النحوي عن أبي عمرو بن العلاء قال: كان أوس بن
~~حجر شاعر مضر حتى أسقطه النابغة وزهير.
# قال: فهو شاعر تميم في الجاهلية غير مدافع، ليس في تميم أشعر منه في
~~الجاهلية.
### | المقلون من الشعراء ثلاثة
# قال: واتفقوا ms02 على أن المقلين ثلاثة:
 PageV01P001
# المسيب بن علس، وهو خال أعشى بني قيس بن ثعلبة.
# والمتلمس.
# وحصين بن الحمام المري، من بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
# ثم اختلفوا بعد ذلك في المسيب والمتلمس.
### | أشعر الشعراء واحدة ثلاثة
# واتفقوا على أن أشعر الشعراء في الجاهلية واحدة: طرفة بن العبد، والحارث
~~بن حلزة، وعمرو بن كلثوم.
# قال: ونظيرهم في الإسلام: سويد بن أبي كاهل اليسكرى.
### | أشعر شعراء الإسلام ثلاثة
# قال: واتفقت العرب على أن أشعر شعراء الإسلام ثلاثة: الأخطل وجرير
~~والفرزدق.
# ثم اختلفوا فيهم، واتفقوا على أن الشعراء في الإسلام في تميم وتغلب.
# وأن أشعر أهل المدن أهل يثرب، ثم عبد القيس، وأشعرهم الممزق.
# ثم ثقيف وأشعرهم أمية بن أبي الصلت.
# وأشعر هؤلاء: حسان بن ثابت.
### | المغلبون من الشعراء ثلاثة
# المغلبون من الشعراء ثلاثة: نابغة بنى جعدة غلبه أوس بن مغراء القريعي.
~~وقال آخرون: بل غلبته ليلى الأخيلية حتى قالت له:
# أنابغ إن تنبغ بلؤمك لا تجد ... للؤمك إلا وسط جعدة مجعلا
# وتميم بن مقبل غلبه النجاشي في قوله:
# إذا الله عادى أهل لؤم ودقة ... فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل
# والثالث راعى الإبل غلبه جرير في قوله:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# فهؤلاء المغلبون كانوا يجيبون فيغلبهم من ليس مثلهم في عظم الشعر: يريد
~~أفضل الشعر.
### | الرجز
# قال: وكان الرجز، يقول الرجل منه في الحرب إذا حضر وإذا شاتم أو فاخر
~~البيتين والثلاثة ونحو ذلك، حتى كان العجاج أول من رفعه وشبهه بالشعر، وجعل
~~له أوائل ومنسبة وذكر الديار ووصف ما فيها، وبكى على الشباب ووصف الرحلة
~~وشبهها كما صنعت الشعراء في الشعر. فكان العجاج يشبه من الرجاز بامرىء
~~القيس بن حجر من الشعراء.
### | أول الرجاز
# قال: ثم اختلفوا في الرجاز كما اختلفوا في الشعراء فقالت بنو تميم:
~~العجاج أولهم، ثم حميد بن مالك الأرقط، ثم رؤبة بن العجاج.
# وقالت ربيعة: أولهم الأغلب، ثم أبو النجم، ثم العجاج واحتجوا بأن العجاج
~~قال:
# إني أنا ms03 الأغلب أضحى قد نشر
# قال أبو عبيدة: وإنما قال هذا البيت: حكيم بن معية، من ربيعة الجوع بن
~~مالك بن زيد مناة بن تميم.
# قال: وإنما سموا ربيعة الجوع للؤمهم، وهم رهط الأريقط.
### | فرسان العرب ثلاثة
# دريد بن الصمة الجشمي.
# وعنترة بن شداد العبسي.
# وعمرو بن معدي كرب الزبيدي.
# وفارس قيس عامر بن الطفيل.
# وفارس تميم عتيبة بن الحارث بن شهاب، صياد الفوارس وسم الفوارس.
# وفارس ربيعة بسطام بن قيس الشيباني.
# قال: فإذا قيل: فأين طريف بن تميم العنبري.
# قيل: ذلك إنما هو فارس عمرو. وزيد الفوارس، فارس الرباب.
# قال: ثم اختلفوا في بسطام وعتيبة وعامر حتى نعوا عليهم سقطاتهم.
# فقال من يؤخر عامرا فر عن أخيه الحكم بن الطفيل يوم الرقم، وهو يوم يأجج،
~~ويأجج: واد ينصب من مطلع الشمس.
# وقال من يقدمه: فإنه لم يؤسر ولم يقتل.
# وقال من يؤخر عتيبة: قتل يوم خو وفر عن ابنه حزرة يوم ثبرة، فذلك قول
~~عتيبة:
# نجيت نفسى وتركت حزره
# نعم الفتى غادرته بثبره
# لن يترك المرء الكريم بكره
# يا لتميم غشيتنى عبره
# وقال من يؤخر بسطاما: قتله عاصم بن خليفة الضبي يوم النقا وفر عن قومه
~~يوم العظالى. وأسره عتيبة بن الحارث يوم غبيط المدرة، وفي ذلك يقول العوام
~~بن شوذب أحد بني شيبان:
# وإن يك في يوم الغبيط ملامة ... فيوم العظالى كان أخزى وألأما
# وفر أبو الصهباء إذ حمس الوغى ... وألقى بأبدان السلاح وسلما
# ولو أنها عصفورة لحسبتها ... مزنمة تدعو عبيدا وأزنما
# وقال في أسره:
# قبح الإله عصابة من وائل ... يوم الأفاقة أسلموا بسطاما
# كانت لهم بعكاظ ألأم فعلة ... جعلت على أفواهم قداما
# وفيه يقول:
# لو كنت في الجيش إذ مال الغبيط بهم ... ما أبت قبل أبى زيق ولم يؤب
# أبو زيق: بسطام بن قيس كناه ب ابنه زيق وكان يكنى أبا الصهباء.
 PageV01P002
# وقال من يذب عنه في يوم فراره: ما فر عن أخيه ولا ابنه. وقالت: ربيعة:
~~عدوا لعامر وعتيبة مثل: قتلى بسطام، قتل بجيرا وعناقا ابنى مليل ms04 اليربوعيين
~~- من بني ثعلبة بن يربوع - وأسر أباهما أبا مليل، - وكان سيد بني ثعلبة -
~~وقتل عمارة بن عتيبة بن الحارث، ومالك بن حطان، وجرح أحيمر الثعلبي. فقالت
~~بنو تميم: هؤلاء أحداث كانوا يتسرعون إليه فرادى فيقتلهم، وقد صار فخره
~~بهؤلاء لعتيبة بن الحارث بأسره إياه. وقالوا: قتل أيضا عتيبة يوم غول ابنى
~~هجيمة الكنديين فهما أيضا من هؤلاء الأحداث.
# وقالت تميم وربيعة لقيس: فمن قتل عامرا ومن أسر؟ فقالت قيس: فمن قتل
~~الخليفة وتآمر فهو سيد الناس، يريدون: أن الرئيس الضخم مثل الخليفة لا
~~يقابل إذا اجتمع على شرف الرجل وشجاعته وجوده فلم يسأل عنه.
# قال أبو عبيدة: كان عتيبة وبسطام عفيفين، وكان عامر عاهرا، وكان عامر
~~وبسطام سخيين لا يليقان شيئا وكان عتيبة بخيلا ممسكا فلم تجتمع الخصال
~~الثلاث من هؤلاء إلا في بسطام؛ فإنه كان شجاعا سخيا عفيفا. وقد اشتركوا في
~~الشرف. وقال ذو الغلصمة العجلى في الفرسان الثلاثة:
# ألا أيها الراجى المؤمل عيشه ... ألا كل حي فوقها لذهاب
# ألم تر بسطام بن قيس وعامرا ... أثوا وابن آل الحارث بن شهاب
# عتيبة صياد الفوارس عطله ... ظهور جياد بعدهم وركاب
# وقال ذو الغلصمة أيضا:
# ألا إن خير الناس إن كنت سائلا ... قتيلان بسطام بن قيس وعامر
# هما أخو الحرب الذي شاب بكرها ... غلام أخو حرث وآخر عاقر
# وما خلفا يمشى على الأرض من فتى ... ولكن شبانا عليها المآزر
# ومطوهما وسم الأعادى عتيبة ... إذا ثار نقع والرماح شواجر
# ولعتيبة يقول جرير بن الخطفى: منا أبو حزرة وسم الفرسان وقال لعامر بن
~~الطفيل:
# أعامر بن طفيل في مركبه ... أو حارثا يوم نادى القوم يا حار
# وفي بسطام يقول الربعي:
# تألى على ما في يديك كأنما ... رأيت ابن ذي الجدين عندك عانيا
# يعنى: بسطاما. وفيه يقول:
# أناس يفادى الجدى فيهم كأنما ... يفادى به بسطام بكر بن وائل
### | أجواد العرب في الجاهلية ثلاثة
# حاتم بن عبد الله الطائي، وكعب بن مامة الإيادى، ثم الحذاقى، وكلاهما آثر
~~على نفسه.
# والجواد: هرم بن سنان بن ms05 أبي حارثة الذي يقول له زهير:
# إن البخيل ملوم حيث كان ول ... كن الجواد على علاته هرم
# هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم
# قال ابن خالويه: فيتظلم ويطلم غير معجمة.
# وكان مما آثر حاتم على نفسه: أنه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة فلما كان
~~بأرض عنزة ناداه رجل أسير فيهم: يا أبا سفانة: أكلنى الإسار والقمل، قال:
~~ويلك - والله ما أنا في بلاد قومي، ولا معي شيء، وقد أسأت بي إذ نوهت باسمي
~~ومالك مترك فساوم العنزيين به فاشتراه منهم، وقال: خلوا عنه وأنا أقيم
~~مكانه في قيده حتى أؤدى فداءه ففعلوا. وقال لرفيقه: عجل علي إذا أتيت أهلي
~~فأتنى بفدائه.
# قال: وأتته امرأة بناب ومفصد ليفصدها فلبت في سبلتها أي: منحرها فهتفت
~~وقالت: إنما أردت لتفصدها.
# وفي رواية أنها لطمته فقال: لو غير ذات سوار لطمتنى فذهبت مثلا وقال في
~~ذلك:
# لا أفصد الناقة من أنفها ... لكننى أفصدها العاليه
# ولحاتم يقول أوس بن حجر:
# إني إلى حاتم رحلت ولم ... يدع إلى العرب مثله أحد
# الهين اللين المخالطه ... في حيث أمسى وأصبح السعد
# أمك حرمية مهذبة ... طابت له الأمهات والولد
# وقال الفرزدق حين صافن عاصما العنبري وضلا:
# فلما تصافنا الإداوة أجهشت ... إلي غضون العنبري الجراضم
# وجاء بجلمود له مثل رأسه ... ليشرب ماء القوم بين الصرائم
# على ساعة لو إن في القوم حاتما ... على جوده ضنت به نفس حاتم
# الإداوة: المطهرة. الرواية: لضن بالماء حاتم بجعله بدلا من الهاء.
 PageV01P003
# قال: وكان مما آثر به كعب بن مامة على نفسه أنه أصحب رجلا من النمر بن
~~قاسط في سفر في شهر ناجر - وهو أشد الأشهر حرا وإنما سمى ناجر لأن الإبل
~~تنجر فيه، وهو أن تشرب فتمتلىء بطونها من الماء وأفواها يابسة، قال: فضلا
~~فتصافنا ماءهما فجعل النمري يشرب نصيبه فإذا أصاب كعبا قال كعب: آسق أخاك
~~النمري فيؤثره ويسقيه حتى أضر به العطش، فلما رأى ذلك استحث راحلته وبادر
~~أن يموت حتى رفع له أعلام الماء فجعل ms06 يقول: رد كعب إنك وراد فغلبه العطش
~~فمات. وقال رجل من إياد يبكيه:
# ما كان من سوقة أسقى على ظمإ ... خمرا بماء إذا ناجورها بردا
# من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو المنية إلا حرة وقدا
# وافى على الماء كعب ثم قيل له ... رد كعب إنك وراد فما وردا
# وذكر الفرزدق في كلمته فقال:
# إذا قال كعب هل رويت ابن قاسط ... يقول له زدنى بلال الحلاقم
# وكنت ككعب غير أن منيتى ... تأخر عني يومها بالأصارم
# قال: وكان كعب إذا جاوره جار فمات بعض أهله ولم يكن لحمته وداه. وإن هلك
~~بعير له أو شاة أخلف عليه. ولم يكن أحد من الجيران هكذا. قال: فجاوره أبو
~~دؤاد الإيادي الشاعر، وكان يفعل به ذلك.
# قال أبو عبيدة: فإذا حمد جار لحسن جوار ضرب به المثل فقيل: جار كجار أبي
~~دؤاد، وقال طرفة بن العبد:
# إنى كفانى من جار هممت به ... جار كجار الحذاقي الذي اتصفا
# وقال قيس بن زهير يمدح ربيعة بن فرط، أحد بني بكر ابن كلاب وكان جاوره
~~أيام كانت بنو عبس في بني عامر:
# أحاول ما أحاول ثم آوى ... إلى جار كجار أبي دؤاد
# منيع وسط عكرمة بن قيس ... وهوب للطريف وللتلاد
# وقال شاعر في الإسلام:
# ما زلت عن حاتم وكعب وعن ... طلحة تلغى بذاك ما فعلوا
# وتعتلى بالفعال شأوهم ... حتى بك اليوم يضرب المثل
# وقال الكميت بن زيد لخالد بن عبد الله القسري:
# ما أنت في الجود إن عدت فضائله ... ولا ابن مامة إلا البحر والوشل
# أنسيتنا في الندى أسلاف أولنا ... فأنت في الجود فيمن بعدنا مثل
### | أجواد العرب في الإسلام
# وأجواد العرب في الإسلام من أهل المدينة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
~~ومن أهل الكوفة أسماء بن خارجة الفزارى. وعكرمة بن ربعى الفياض، من تيم
~~الله بن ثعلبة. وخالد بن عتاب بن ورقاء اليربوعى ثم الرياحى.
# ومن أهل البصرة: طلحة الطلحات بن عبد الله بن خلف الخزاعى وعبيد الله بن
~~أبي بكرة ثم أمسك ms07 بأخرة.
# ومن أهل الشام: خالد بن عبد الله بن أسيد.
### | رجليو العرب ثلاثة
# الواحد رجلي: وهو الشديد العدو، وإنما يغير على رجليه - المنتشر بن وهب
~~الباهلي، وسليك بن عمير السعدي، وأمه سلكة، سوداء إليها ينسب، وأوفى بن مطر
~~المازني، مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، وكانوا لا يجارون شدا، وكان ربما
~~جاع أحدهم فيعدو على الظبي حتى يأخذه بقرنه. وكانوا أدل من القطا، فكانوا
~~إذا كان أيام من الربيع جعلوا الماء في بيض النعام مثقوبا فبددوه، فإذا كان
~~الصيف وانقطع الغزو، وغزى أحدهم جاء حتى يقف على البيضة فيستثيرها.
# قال أبو عبيدة: غزت بكر بن وائل بنى تميم فأرسلوا طلائع لهم فرأت السليك،
~~وكانوا جاءوا متجردين ليغيروا على بني تميم. فقالوا: إن علم هذا الخبيث
~~أنذر قومه فبعثوا إليه فارسين منهم على جوادين فلما هايجاه خرج يمحص كأنه
~~ظبي فطارداه سحابة يومهما وقالا إذا كان الليل أعيا فسقط وقصر عن العدو
~~فنأخذه قال: فلما أصبحوا وجدوا أثره وقد عثر بأصل شجرة فيرى كمكان تلك
~~وندرت قوسه وانحطمت، فوجدوا قصدة منها قد ارتزت في الأرض فقالا أخزاه الله
~~ما أشده، فهما بالرجوع ثم قالا: لعل هذا كان من أول الليل ثم فتر، فتبعاه
~~فإذا أثره متفاج والمتفاج الذي فتح رجليه للبول، يقال للشاة إذا دنت ففتحت
~~رجليها للحلب تفاجت الشاة قد بال فرغا في الأرض فخدها فقالا: ما له قاتله
~~الله ما أشد متنه! والله لا نتبعه بعد هذا، فانصرفا، ونم إلى قومه فأخبرهم
~~الخبر وأنذرهم الجيش فكذبوه لبعد الغاية. فقال:
# يكذبني العمران عمرو بن جندب ... وعمرو بن سعد والمكذب أكذب
 PageV01P004
# لعمرك ما ساعيت من سعي عاجز ... ولا نأنإ لو أنني لا أكذب
# ثكلتكما إن لم أكن قد رأيتها ... كراديس يهديها إلى الحي موكب
# كراديس فيها الحوفزان وحوله ... فوارس همام متى يدع يركبوا
# تفاقدتم هل أنكرن من مغيرة ... مع الصبح يهديهن أشقر مغرب
# قال أبو عبيدة: فأتاهم الجيش فأغاروا عليهم فعلموا عند ذلك أن سليكا قد
~~صدقهم. قال: وكان يقال ms08 له سليكا المقانب. فقال فرار الأسدى: وكان عرقب
~~امرأته. فطلبه بنو عمها فهرب فبلغه أنهم يتحدثون إليها، فقال:
# أزوار ليلى منكم يال برثن ... على الهول أمضى من سليك المقانب
# يزورونها ولا أزور نساءهم ... ألهفى بأولاد النساء الحواطب
# قال: وأما المنتشر الباهلى فإنه كان يغاور أهل اليمن فقتل مرة بن عاهان
~~الحارثى. فقالت نائحته:
# يا عين بكى لمرة بن عاهانا ... لو كان قاتله من غير من كانا
# لو كان قاتله قوما ذوى حسب ... لكن قاتله بهل بن بهلانا
# فأغار المنتشر عليهم بعد هذا القول، فأخذ هذه المرأة التي قالت هذا الشعر
~~فقرنها إلى بعيرين صادر ووارد فشقاها نصفين فقال:
# ونحن شققناها اثنتين بجرمها ... وفريتها كلتيهما الرجل باليد
# تركنا عليها مئزرا آنييه ... على مصدر من قدقد أو مورد
# وأسر صلاءة بن العنبر الحارثي فاتكا فقال: أفد نفسك فأبى فقال: لا والله
~~ما يذر شارق إلا قطعت منك مفصلا ما لم تفد، فقطعه أنملة أنملة وعضوا عضوا
~~حتى أتى على نفسه، وكانت بنو الحارث تسمى المنتشر مجدعا فطلبوه فلم يقدروا
~~عليه حتى حج ذا الخلصة وهو بيت بالعبلاء كانت خثعم ومن وليهم من قيس وغيرهم
~~يحجونه قال: وهو اليوم مسجد العبلاء فحجه المنتشر مستترا يسير بالليل ويكمن
~~بالنهار، فدل الحارثيون عليه فزعمت باهلة أن بنى نفيل بن عمر ابن كلاب
~~أجملوا فيه ودلوا عليه فانبهوا إلى ربيئته وهو نائم فجاوزه إليه فأخذوه
~~سلما، فقالوا: والله لنقطعنك أعضاء كما فعلت بصلاءة، ولقى أبو قحافة أعشى
~~باهلة معتمرا من عمرة الحج فسأله: هل من جائبة خبر؟ قال: نعم أخذت بنو
~~الحارث المنتشر فقطعوه، فقال أعشى باهلة يرثيه:
# إني أتتنى لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# تأتى على الناس لا تلوى على أحد ... حتى التقينا وكانت دوننا مضر
# إما سلكت سبيلا كنت سالكها ... فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر
# لا يأمن الناس ممساه ومصبحه ... من كل أوب فإن لم يغز ينتظر
# لا يغمز الساق من أين ولا وصب ... ولا يعض على شرسوفه ms09 الصفر
# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء ويروى شربه الغمر
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يزال أمام القوم يقتفر
# قال أبو عبيدة: وحدثنى سليمان بن مزاحم عن أبيه قال: خرج أوفى بن مطر
~~وجابر الرزميان، وشهاب الخزاعى يتأوبون فلقوا أعداءهم من بني أسد فشغل كل
~~واحد منهم قرنه، فأجلت المعركة عن أوفى جريحا فقال أوفى لجابر: أقم علي حتى
~~تنظر إلى ما يصير إليه أمرى، قال أنت ميت لا محالة، وليس لك درك أن تقتلنى
~~بنو أسد، قال: فإني أزحف حتى نلحق بعماية فنشرب من مائها ونأكل من خضرها،
~~فقال جابر: والله ما ترك بنو أسد بعماية إلا أرضا فضاء، قال: أوفى نلحق
~~بقساس فقال: والله ما قساس عند بني أسد إلا حرملة، وأنت ميت لا محالة،
~~فألحق فأحرز نفسي قال: فتركه ولحق بقومه فسألوه عن أوفى، فقال: قتل. وزحف
~~أوفى إلى أحد الجبلين فأقام به حتى أفاق ثم أقبل إلى قومه وهو في أنفسهم قد
~~قتل، فقال رجل منهم: لولا أن الموتى لا تنشر لأنبأتكم إن هذا أوفى فنظر
~~القوم فإذا هو أوفى، قال: وجابر في القوم فانسل فأخبرني قراد بن العنبر
~~الرزامى قال: والله ما ندرى أين سقط، ولا من ولد إلى الساعة، استحياء من
~~الكذبة حين أخبرهم أن أوفى قد قتل وأخبر أوفى أن جابرا نعاه، فقال:
# ألا أبلغا خلتى عامرا ... بأن خليلك لم يقتل
# تخطأت النبل أحشاءه ... وأخر يومى فلم يعجل
 PageV01P005
# وإذ ما أتيت بنى مازن ... فلا تفل رأسا ولا تغسل
# فليتك لم تك من مازن ... وليتك في البطن لم تحمل
# وليت سنانك صنارة ... وليت رميحك من مغزل
# تجاوزت جمران من ساعة ... وقلت قساس من الحرمل
# وقلت عماية أرض فضاء ... فلأيا أؤوب إلى معقل
# قال: ثم إن أوفى غزا مع مجمع، وهو أبو وردان العكلى فغنما فبينا أوفى
~~راقد أخذ مجمع سلاح أوفى فجدعه بالسيف وأخذ ما غنما. فقال أوفى:
# أبلغ أسيد والهجيم ومازنا ... ما أحدثت عكل من الحدثان
# يا قوم إني ms10 لو خشيت مجمعا ... رويت منه صعدتى وسنانى
# وهلك أوفى.
### | أغربة العرب ثلاثة
# وإنما سموا أغربة، لأن أمهاتهم سود، عنترة بن شداد العبسي، وأمه زبيبة،
~~وخفاف بن عمير الشريدي، من بني سليم، وأمه ندبة، وإليها ينسب، وسليك بن
~~السلكة السعدي.
# وكانوا شعراء شجعة، فكان يقال لعنترة عنترة الفوارس وهو الذي قتل ضمضما
~~المرى أبا حصين، وهرم في حرب داحس وغبراء وإياهما عنى بقوله في كلمته
~~الطويلة:
# ولقد خشيت بأن أموت ولم تكن ... للحرب دائرة على ابني ضمضم
# الشاتمى عرضى ولم أشتمهما ... والناذرين إذا لم ألقهما دمى
# إن يثلبا عرضي فإن أباهما ... جزر السباع وكل نسر قشعم
# وهو القائل في حرب ابنى بغيض، وكان من فرسانهم:
# بكرت تخوفنى الحتوف كأنني ... أصبحت من غرض الحتوف بمعزل
# فأجبتها إن المنية منهل ... لابد أن أسقى بذاك المنهل
# فاقنى حياءك لا أبالك واعلمى ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل
# إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلى إذا نزلوا بضنك المنزل
# إذا لا أبادر في المضيق فوارسي ... أو لا أوكل بالرعيل الأول
# وكان قال له أبوه: كر عنترة، فقال: لا يحسن العبد الكر إلا الحلب والصر،
~~قال: أنت عتيق، قال: وكان الرجل في الجاهلية إذا كان له ولد من أمة
~~استعبده، قال فكر وهو يقول:
# كل امرء يحمى حره
# أسوده وأحمره
# والشعرات المشعره
# الواردات مشفره
# قال أبو عبيدة: وحدثني غير واحد من غطفان أن عنترة بعدما تأوب عبس إلى
~~غطفان، وبعد يوم جبلة وحمل الدماء احتاج، وكان صاحب غارات فكبر وعجز عنها
~~وكان له بكر على رجل من غطفان فخرج قلبه يتجازاه فهاجت به رائحة من صيف
~~نافحة وهي بين شرج وناظرة فأصابت الشيخ فهرأته فوجد ميتا بينهما.
# وخفاف الذي يقول:
# يا هند يا أخت بني الصارد ... ما أنا بالباقي ولا الخالد
# إن أمس لا أملك شيئا فقد ... أملك أمر المنسر الحارد
# المنسر: الجيش. والحارد: القاصد.
# قال أبو عبيدة: وحدثني أبو بلال سهم بن أبي عباس بن مرداس قال: غزا
~~معاوية بن عمرو الشريدي وهو أخو خنساء مرة ms11 فزارة ومعه خفاف بن ندبة فاعتور
~~معاوية هاشم ودريد ابنا حرملة المريان فاستطرد له أحدهما وشد عليه الآخر
~~وقتله، فلما تنادوا قتل معاوية قال: خفاف قتلني الله إن رمت حتى أثأر به
~~فشد علي مالك بن حمار سيد شمخ بن فزارة فقتله وأنشأ يقول:
# فإن تك خيلى قد أصيب صميمها ... فعمدا على عيني تيممت مالكا
# وقفت له جلوى وقد خام صحبتي ... لأبني مجدا أو لأثأر هالكا
# أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذالكا
# قال أبو عبيدة: وحدثني منتجع بن نبهان، قال: كان السليك إذا كان الربيع
~~استودع بيض النعام ماء ثم دفنه فإذا كان الصيف وانقطعت غارة الخيل - وكان
~~أدل من القطاة - فيجئ حتى يقف على البيضة وكان لا يغير على مضر، إنما يغير
~~على أهل اليمن فإذا لم يتيسر ذاك أغار على ربيعة، وكان يؤتى عبد الملك بن
~~مويلك الخثعمى إتاوة من غنيمته على أن يجيزه، فيجاوزه إلى من وراءهم من أهل
~~اليمن فيغير عليهم، قال: فمر سليك قافلا من غزوة فإذا بيت من خثعم أهله
~~خلوف وفيه امرأة شابة بضة فسألها عن الحي فأخبرته فتسنمها ثم التحم المحبة،
~~فبادرته إلى الماء فأخبرت القوم فركب أنس بن مدرك الخثعمي فقتله، فقال عبد
~~الملك: والله لأقتلن قاتله أو ليدينه، قال أنس: والله لا أديه، ابن أفال.
~~ثم قال:
 PageV01P006
# إني وقتلي سليكا ثم أعقله ... كالثور يضرب لما عافت البقر
# غضبت للمرء إذ نيكت حليلته ... وإذ يشد على وجعائها الثغر
# إنا نقاسى بهامات بمجزرة ... لا يزدهينى سواد الليل والخمر
# أغشى الحروب وسربالي مضعفة ... تغشى البنان وسيفى صارم ذكر
### | أوفياء العرب في الجاهلية ثلاثة
# السموأل بن عاديا، والحارث بن ظالم المرى، وعمير بن سلمى الحنفي.
# ضرب بالسموأل المثل في الجاهلية والإسلام. ضرب بالحارث بن ظالم في
~~الإسلام. وكان الذي شهر وفاء السموأل أنه أجار قطين امرؤ القيس بن حجر
~~وأدرعه وكراعه حين توجه إلى الروم فلما مات امرؤ القيس بأنقرة بعث ملك من
~~ملوك غسان وهو عمرو بن هند، وهو ms12 ابن المنذر إلى السموأل فيما استودعه امرؤ
~~القيس فأبى أن يسلمه وبعث إليه جيشا عليهم رجل من أهل بيته يقال له الحارث،
~~وكان السموأل ينزل حصنا يقال له: الأبلق الفرد من أرض تيماء فلما أحس بهم
~~أغلق حصنه، وكان له ابن إما في سفر، وإما في صيد، فجاء وهو لا يعلم أنه قد
~~أطيق بأبيه فأخذه الحارث فقال: إن سلمت إلى الوديعة خليت عن ابنك وإلا
~~قتلته فأبى أن يسلمها فأخذ الحارث ابنه وصرعه ثم ناداه أشرف فانظر فو الله
~~لأقتله أو لتدفعن إلى الوديعة، فقال: الغدر طوق لا يبلى ولابني هذا إخوة
~~وأنا أرجو أن يعقبنيه الله، فقتله، فقال السموأل:
# وفيت بأدرع الكندي إني ... إذا عاقدت أقواما وفيت
# بنى لي عاديا حصنا حصينا ... وماء كلما شئت استقيت
# رفيعا تزلق العقبان عنه ... إذا ما نابنى ضيم أبيت
# وأوصى عاديا قدما بأن لا ... تهدم يا سموأل ما بنيت
# وكم من مخبر لي ليس يدرى ... أورد لون جلدي أم كميت
# والتقط رجل من كلب الأعشى فكتمه نفسه فحبسه واجتمع شرب عند الكلبي فيهم
~~شريح بن عمرو، فعرف الأعشى، فقال: من هذا؟ قال: خشاش من الأرض التقطته
~~فقال: ما ترجو بهذا؟ ما لهذا فداء خل عنه فخلى عنه، فأطعمه شريح وسقاه فلما
~~أخذت فيه الكأس همهم فسمعه الكلبي يتزمزم بهجائه.
# والتزمزم: تحريك الشفتين بالكلام.
# فأعاده في القيد، فقال الأعشى يهجوه:
# بنو الشهر الحرام فلست منهم ... ولست من الكرام بني عبيد
# ولا من رهط جبار بن قرط ... ولا من رهط حارثة بن زيد
# وقال لشريح يرغبه في الوفاء واقتص عليه حديث السموأل ووفائه وادعى جوار
~~شريح:
# شريح لا تتركني بعد ما علقت ... حبالك اليوم بعد القد أظفارى
# كن كالسموأل إذ طاف الهمام به ... في جحفل كسواد الليل جرار
# بالأبلق الفرد من تيماء منزله ... حصن حصين وجار غير غدار
# فسامه خطتى خسف فقال له ... اعرضهما هكذا أسمعهما حار
# فقال ثكل وغدر أنت بينهما ... فاختر فما فيهما حظ لمختارى
# فشك غير طويل ثم قال له ... اقتل ms13 أسيرك إني مانع جاري
# وسوف يعقبنيه إن ظفرت به ... رب كريم وبيض ذات أطهار
# فقام معتمدا إذا قام يقتله ... أشرف سموأل فانظر للدم الجاري
# فاختار أدراعه كي لا يسب بها ... ولم يكن عهده فيها بختارى
# وضربه الكميت بن زيد مثلا، فقال:
# وفاء السموأل لا بل يزيد ... كما يفضلن الخميس الزعيما
# وضربه أيضا مثلا، فقال:
# وعقد السموأل للخائفين ... لجارك إن أنت أمنت جارا
# وقال الفرزدق وضربه مثلا لسليمان بن عبد الملك حين وفى ليزيد بن المهلب:
# وفاء أخي تيماء إذ هو مشرف ... يناديه مغلولا فتى غير جانب
# أبوه الذي قال اقتلوه فإنني ... سأمنع جاري أن يسب به أبي
# وإنا وجدنا الغدر أعظم سبة ... وأفضح من قتل امرىء غير مذنب
# فأدى إلى آل امرؤ القيس بزه ... وأدراعه معروفة لم تغيب
 PageV01P007
# وكان الذي شهر وفاء الحارث بن ظالم أنه لما قتل خالد بن جعفر في جوار
~~الأسود بن المنذر اللخمي طلبه فهرب فدل الأسود على جارات الحارث من بلي،
~~وقيل له: إنك لا تصيبه بشيء هو أشد عليه منهن إذ فاتك، فاستاقهن وأموالهن،
~~فبلغ ذلك الحارث فكر من وجهه حتى سأل عنهن ومرعى إبلهن فدل عليهن فأتى
~~الحارث موضعهن فإذا ناقة لهن يقال لها: اللفاع كانت غزيرة يحلبها حالبان
~~فلما رآها قال:
# إذا سمعت حنة اللفاع ... فادعى أبا ليلى ولن تراعى
# ذلك راعيك فنعم الراعي ... يجبك رحب الباع والذراع
# منصلتا بصارم قطاع
# وقال:
# أنا أبو ليلى وسيفى المعلوب ... هل يمنعن ذودك ضرب تشذيب
# فعرف البائن كلامه فحبق يعنى ضرط، فقال: است البائن أعلم والبائن: الذي
~~يقوم من الشق الأيمن - فذهبت مثلا: خليا عنها، فخليا عنها، فجمع أموال
~~جاراته فردها عليهن واستنقذهن وأموالهن، ثم انطلق فأخذ شيئا من جهاز رحل
~~سنان بن حارثة المري فأتى به أخته سلمى بنت ظالم ويقال سلمى امرأة من بني
~~أسد وكانت عند سنان، وقد تبنت ابن الأسود فقال: هذا علامة بعلك فصنعى ابنك
~~حتى آتيه ففعلت فأخذه فقتله لما فعل بجاراته. ففي ذلك يقول الحارث بن ظالم:
# قفا ms14 فاسمعا أخبركما إذ سألتما ... محارب مولاه وثكلان نادم
# أخصيي حمار بات يكدم نجمة ... أتوكل جاراتى وجارك سالم
# فإن تك أذواد أصبن وصبية ... فإن ابن سلمى رأسه متفاقم
# علوت بذي الحيات مفرق رأسه ... وكان سلامى تحتويه الجماجم
# فتكت به كما فتكت بخالد ... وهل يركب المكروه إلا الأكارم
# وكان الذي شهر وفاء عمير أن رجلا من السواقط، - وكان السواقط من قبائل
~~شتى - وسموا سواقط: لأنهم كانوا يأتون اليمامة في الأشهر الحرم للتمر
~~والزرع، فإذا أدرك قضوا منه حاجتهم ثم رجعوا إلى بلدانهم، وإن لم يكن أدرك
~~أقاموا حتى يدرك، أو حتى تدخل الحرم وكان مرارة بن سلمى يجيرهم وكان الرجل
~~منهم يأتى الرجل من أهل اليمامة فيقول له: أجرني إلى أن أشخص فيجيره ويكتب
~~له على سهم: فلان جار فلان، ويدفعه إليه، فينصرف حيث شاء من اليمامة لا
~~يعرض له أحد منهم، وكانوا يدعون السواقط فأراد النعمان بن المنذر أن يجليهم
~~عنها، وبعث في ذلك فمنعهم مرارة بن سلمى بن زيد بن عبيد بن ثعلبة ابن يربوع
~~من بني الدؤل بن حنيفة بن مجاعة بن مرارة فقال: أوس بن حجر يحض النعمان
~~عليه:
# زعم ابن سلمى مرارة أنه ... مولى السواقط دون آل المنذر
# منع اليمامة حزنها وسهولها ... من كان ذا تاج رفيع المنخر
# فكان رجل من السواقط من بني نفيل بن عمرو أتى قائد الجرباء: وهي الكتيبة
~~عمير بن سلمى بن عمرو بن مجمع بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة فقال:
~~أجرني فأجاره، وكتب له على سهم: فلان جار عمير، وكان مع الكلابي أخ له جميل
~~فقال: قرين بن سلمى له وهو أخو عمير لا تقربن أبيات نسائنا، فوجده ذات يوم
~~يتحدث إلى امرأته فرماه بسهم فأصماه.
 PageV01P008
# وأما بنو حنيفة فزعموا أن الكلابي كانت امرأته أجمل النساء وكان قرين
~~يتحدث إليها فوجد زوجها عندها فخاف قرين على المرأة فقتله فانطلق أخو
~~الكلابي وهو رجل من بني عمرو بن كلاب فضرب بيته على قبر سلمى أبي عمير جاره
~~وقرين القاتل، وعمير ms15 يومئذ ليس بشاهد فانطلق قرين إلى قتادة بن مسلمة بن
~~عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة فأخبره الخبر فأتى
~~الكلابي فأعطاه ما سأل من المال فأبى فخرج قرين من المحرقة وهي لبنى يربوع
~~بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة وهي البادية فلحق بجده أبي أمه السمين بن عمرو
~~بن سيار بن عبيد بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة واتبعه عمير فحالوا بينه وبين
~~أخيه فجاء السمين، فقال: أحمقاء أنتم؟ ادفعوا إليه أخاه فدفع قرين إليه
~~فخرج به يقوده من الوتر حتى أتى به إلى المحرقة فأعطى الكلابي ما كان لقرين
~~من مال وما سأله فأتى وجوه اليمامة فعرضوا عليه من المال ما سأل، فأبى
~~الكلابي فربط عمير قرينا إلى نخلة فقال: شأنك وكلمت حسينة عميرا ابنها أن
~~لا يقتل أخاه فأبى فولى عنه، فقال عمير: أما إذ قتلته فاظعن عنا فليس لك في
~~جوارنا خير فظعن من اليمامة وقالت حسينة حين لامت عميرا في قتل أخيه فاعتذر
~~إليها:
# تعد معاذرا لا عذر فيها ... ومن يقتل أخاه فقد ألاما
# وقال رجل منهم:
# قتلنا أخانا للوفاء بجارنا ... وكان أبونا قد تجير مقابره
# وقال الكلابي في وفاء عمير:
# وإذا استجرت من اليمامة فاستجر ... زيد بن يربوع وآل مجمع
# وأتيت سلميا فعذت بقبره ... وأخو الزمانة عائذ بالأمنع
# وعلمت أنى حين عذت بقبره ... نهشت يداى إلى صدى لم يسمع
# وإلى صدى من يستجره عائذا ... ينصر وجاء إلى أشم ممنع
# وأخذت بالحجر التي أنسأتها ... كانت إذا طبع امرىء لم يطبع
# وبآل سلمى ومن يعدمهم ... تناش يداه إلى أعز الأرفع؟
# وعلمت أني إن أخذت بحلبهم ... بهشت يداك إلى وحا لم يصفع
# أقرين إنك لو رأيت فوارسي ... بعمايتين إلى جوانب ضلفع
# حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن ... للغدر خائنة مغل الإصبع
# فلو ان ما قدرت على رماحهم ... في يوم معركة إذا لم أجزع
# أخشى بواد من قرين سورتى ... فاخشى بواد من شقى مولع
# السموأل أسلم ابنه للقتل واختار الوفاء، وعمير أسلم أخاه للقتل واختار ms16
~~الوفاء، فلم نسمع بمثلهما.
# جاور بنو سلامة - وهم أهل بيت من بني الهجيم بن عمرو - في بني جذيمة بن
~~رواحة ولهم فيهم خؤولة فنزلوا بشرج فقتل رجل من بني عبس رجلا منهم فتحمل
~~الهجيميون متوجهين إلى قومهم وأخذ مساور ابن هند القاتل العبسي ثم اتبعهم
~~حتى لحقهم بإراب فدفعه إلى رجل منهم يقال له: عتاب فقتله بصاحبه فقال:
# أبلغ سراة بني تميم إنني ... أعددت مكرمة ليوم سباب
# وأخذت ثأر بني سلامة عنوة ... فدفعت ربقته إلى عتاب
# وجنبته من أهل شرج عانيا ... حتى تحكم فيه أهل إراب
# غدرت جذيمة غير أني لم أكن ... يوما لألبس غدرة أثواب
# أمرت جذيمة هفوة من رأيها ... وسفاهها ليغللوا أنيابى
# قتلوا ابن أخيهم وجار بيوتهم ... من خينهم وسفاهة الألباب
# وإذا فعلتم ذلكم لم تتركوا ... أحدا يذود لكم عن الأحساب
# فكانوا يهددونه ثم إنه أدركه ذمام من قومه فأخرج لهم مائة بعير دية
~~لصاحبهم. فقال رجل منهم في ذلك - وإنه أخرجها رهبة -:
# لا تجزع أبا الصمعاء وأدلج ... لسيفي بعد جارك بالمئينا
# فبعث بها المساور إلى بني الهجيم لجاجة وضرارا لما قال هذا فأقاد ووفى.
~~فلم يسمع بجار مثله قال المساور:
# ولما أربدت أعناق كوم ... على أثباجها مثل الأروم
# وقال ابن المغيرة لابن زيد ... أعينونا بأغفلة وكوم
# لواها جدهم عنهم فخابوا ... وأحرزها جدود من تميم
 PageV01P009
# جاور رجل من بني وبرة عبيد بن غاضرة العنبري بفلج فأغار عليه جميل أبو
~~خشرم السلمى فأخذ إبله فركب عبيد حتى أتى جميلا فقرنه إلى بعير ثم حزمه على
~~بكر فسلح على ظهره فآلى لا ينقلب حتى تأتى بجميع ما أخذت بأعيانه وأرهق
~~نفسك، فردها عليه بعينها ففي ذلك يقول عبيد:
# تقول ابنة الكلبي إذ حل أهلها ... جميعا بأعلى ذي أبان فلعلعا
# لعمري لقد أوفى عبيدا لجاره ... وزاد على كفل الوفاء فأترعا
# فلا تحمداني بالوفاء فإنما ... تخيرتماني أهل فلج لأمنعا
# قرنت أخا عون جميلا كأنما ... قرنت به بكرا من الشول أفرعا
### | الرداد على من استغاث بهم ثلاثة
# الحارث بن ظالم، وكان عياض بن ms17 ديهث أحد بني عمرو بن سعد ابن زيد بن مناة
~~بن تميم جارا لبني يربوع بن غيظ بن مرة وكان انتجع أرضهم لما أجدبت أرض بني
~~تميم، وكان ذا مال فأجدبت بنو يربوع فانتهبوا ماله، فلما رأى ذلك أعلق دلوه
~~ورشاءه ببكرة الحارث بن ظالم ورشائه ثم نادى يا جارنا، يا جارنا فأتاه
~~الحارث فقال: متى كنت جاري؟ إنما كنت جار بني يربوع فقال: بلى هذه دلوى
~~ورشائي معلقتين برشائك وعلقت معالقها وصر الجندب أي: لا أقدر على النقلة من
~~حر القيظ وهو مثل في شدة الأمر واستحكامه، فقال الحارث إلا أكن عقدت لك فقد
~~رأيتك عقدت لنفسك. وجعل عياض يقول:
# مصبح جارات بني يربوع
# جواثما كالحدإ الوقوع
# يعدلن بين حرب رجوع
# وبعد عساس المخض والنقيع
# فقال له الحارث إذا وردت إبلك فاحضر فلما وردت سل سيفه فقال:
# فكيف نجائى من عياض بن ديهث ... وقد شد عقدا دلوه برشائيا
# فقالت بنو يربوع: يا حار مالك ولجارنا تدخل فيما بيننا وبينه؟ فقال: قد
~~شد عقده بحبالي وشد علي الحياض فجعل يحوزها ناقة ناقة وجملا جملا، حتى
~~تقصاها فدفعها إلى عياض ثم ألحقه بقومه فصار مثلا في الوفاء مع السموأل ليس
~~غيرهما. والأوفياء كثير، فضربه الفرزدق لوفاء سليمان بن عبد الملك لبني
~~المهلب حين عاذوا به فقال:
# لعمري لقد أوفى وزاد وفاؤه ... على كل جار جار آل المهلب
# كما كان أوفى إذ ينادى ابن ديهث ... وصرمته كالمغنم المتنهب
# فقام أبو ليلى إليه ابن ظالم ... وكان متى ما يسلل السيف يضرب
# وما كان جارا غير دلو تعلقت ... بحبليه في مستحصد القد مكرب
# وضربه الفرزدق أيضا مثلا لوفاء مالك بن المنذر العبدي فقال:
# أعوذ ببشر والمعلى كليهما ... أبو منذر أوفى جوارا وأكرم
# من الحارث المنجى عياض بن ديهث ... فرد أبو ليلى له وهو أظلم
# وما كان جارا غير دلو تعلقت ... بعقد رشاء متنه لا تجذم
# فرد أخا عمرو بن سعد بذوده ... جميعا وهن المغنم المتقسم
# ومخارق بن شهاب، وكان محرز بن المعكبر الضبي جارا ms18 لبني العنبر وان لعامه
~~الشيباني، ثم أحد بني السمين أغار على ماله ومال بني السيد ابن مالك
~~فاستصرخهم فلم يصرخوه ولم يؤسيوه فقال لهم وردان من بني عدي بن جندب اطلبوا
~~إبله فردوها فلما خاف محرز الفوت لحق بمخارق بن شهاب أحد بني خزاعي بن مازن
~~فلقى مساحقا فاستجاره فأجاره فأتى أخاه المخارق فقال: إني قد أجرت ابن
~~المعكبر، فلامه وقال كيف تجيره وترد عليه ما فئت به، ثم ضرب بعكاز معه
~~الأرض، وقال: ما ذنبي إن كان مساحق أجار ابن المعكبر، ثم سأل ابن المعكبر
~~على المسير فسير القوم وسيره منزلة لهم ومنزلة له، ثم يأتيهم من أمامهم يوم
~~كذا، فنادى يا آل مازن فخرجوا في إثر البكريين حتى أتوهم من قدامهم
~~فقاتلوهم فانهزموا وأخذوا ما كانوا ذهبوا به، وكان وردان يذمم بما صنعت بنو
~~العنبر فلحق بمخارق فشد الوقيعة معه ورد مخارق على ابن المعكبر وبني ضبة ما
~~كان ذهب به البكريون. وقال في ذلك:
# أقول وقد بزت بتعشار سربة ... لوردان جد الآن فيها أو العب
# ستعرفها ولدان ضبة كلها ... بأعيانها مردودة لم تغيب
# حميت خزاعيا وأفنا مازن ... ووردان يحمى عن عدي بن جندب
 PageV01P010
# فعض الذي أبقى المواسى من أمه ... خفير رآها لم يشمر ويغضب
# وقال ابن المعكبر يمدح مخارقا ومساحقا ابنى شهاب:
# لولا الإله ولولا نعمة سبقت ... وابنا شهاب عفى آثارها المور
# إن الخزاعى من يعلق بذمته ... يفرج الأمر عنه وهو مسرور
# أنقذتني من ذمار بعدما شرعت ... بيض الوجوه كما شيف الدنانير
# إيها فداء لكم أمي وما ولدت ... لا مقرفون ولا سود عواوير
# أوصى شهاب بنيه حين فارقهم ... ألا تكونوا كمن يطلى به القير
# فقال له مخارق: لذاك خصصت وإنما ردتها لك مازن. فقال: - فعمهم - يذم بني
~~العنبر:
# أبلغ عديا حين شطت بها النوى ... فليس لدهر الطالبين فناء
# كسالى إذا أدعوهم غير منطق ... يلهى به المحروب وهو عناء
# لهم ريثة تعلو صريمة أمرهم ... وللأمر يوما راحة فقضاء
# أخبر من لاقيت أن قد وفيتم ... ولو شئت قال المخبرون ms19 أساءوا
# وإني لراجيكم على بطىء سعيكم ... كما في بطون الحاملات رجاء
# فهلا سعيتم سعى عصبة مازن ... وهل كفلائى في الوفاء سواء
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء
# لهم أذرع باد نواشر لحمها ... وبعض الرجال في الحروب غثاء
# زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي أغارت بنو ضبة على إبل سبيع ابن
~~الخطيم التيمى فأتى زيدا فشكى إليه ذلك فلبس لأمته وأخذ رمحه ونادى يا لذهل
~~فركبوا على آخذيها حتى انتزعها منهم فرد له المئر، فقال له سبيع:
# إن ابن آل ضرار حين أندبه ... قدما سعى لك سعيا غير مكفور
# سالت عليه شعاب الجو حين دعا ... أنصاره بوجوه كالدنانير
# إيها فداء لكم أمي وما ولدت ... فالحمد يبقى وناد الذم في حور
### | غدرة العرب ثلاثة
# قيس بن عاصم البدغ، وكان من أغدر الناس، فجاوره ذبياني يتجر في أرض العرب
~~فربطه وأخذ متاعه وشرب شرابه، حتى جعل يتناول النجم، فقال:
# وتاجر فاجر جاء الإله به ... كأن عثنونه أذناب أجمال
# ثم قسم صدقة النبي صلى الله عليه وآله في قومه فقال:
# ألا أبلغا عنى قريشا رسالة ... إذا ما أتتهم مهديات الودائع
# حبوت بما صدقت في العام منقرا ... وأيأست منها كل أطلس طامع
# وعتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي نزل به أنس بن مرداس السلمى في بني
~~سليم فشد على أموالهم فأخذها وربط رجالهم حتى افتدوا، فقال عباس بن مرداس
~~أخو أنس:
# كثر الخناء وما سمعت بغادر ... كعتيبة بن الحارث بن شهاب
# جللت حنظلة الدناءة كلها ... ودنست آخر هذه الأحقاب
# وأخذتم أنسا فما حاولتم ... بإسار جاركم بني الميقاب
# والمساور من بني عدي، أصاب الناس سنة، فخرج كدام وبدر ابنا حمراء
~~الضبيان، والمساور بن النعمان بن الجساس فاستجاروا نفرا من الأكابر من بني
~~تيم الله بن ثعلبة فأجاروهم فرعوا بلادهم حتى أحيت بلاد بني تميم، فرجعوا
~~وقد وفوا لهم ثم أصاب بلاد بكر بن وائل سنة فانتجع جيران كدام وبدر
~~والمساور بلادهم فاستجاروهم فأجاروهم إلى أن تبسطهم سماء.
# فقال بدر: ليأخذ كل ms20 واحد منا ما أطاق، وإن الرجل منا لا يطيق جماعتهم
~~وبلادنا شتى، ففعلوا، فانطلق كل رجل منهم بجيرانه، ثم إن كداما الضبي مر
~~ذات يوم بجاره وهو يلوط حوضه فقنعه بالسوط، وقال: أحسن لوط حوضك.
# فقال البكري: متى كنت أتهم عليها؟.
# وبات المساور معرسا بجارته - وكان يبتنى بنسائهم - أي: يزنى ويأكل
~~أموالهم ولا يدعهم يتحملون عنه، فلما أصبح زوجها أتى صاحبه فأخبره، فانطلقا
~~إلى بدر فأخبراه ما أتى إليهما فأتاهما بدر فقال: ما صنعتم بجيرانكم
~~وجيراني؟ فقال: ومالك ومالهم، نحن أعلم بجيراننا وأنت أعلم بجيرانك.
# قال: كذبتم وعهد الله، لقد عقدت لهم جميعا، وتجمعت حلائب قومه فخليا
~~عنهم، فقال بدر لهم: النجاء إلى أرضكم وقال بدر في ذلك - يعنى أباه وكان
~~لامه -:
# أبلغ أبا بدر إذا ما لقيته ... فعرضك محمود وجارك وافر
 PageV01P011
# وفيت وفاء لم ير الناس مثله ... بتعشار إذ يحبو إلى الأكابر
# حبوت بها بكر بن سعد وقد حبا ... كدام بأخرى رهطه والمساور
# فمن يك مبنيا به بنت جاره ... فإنى امرؤ عن بنت جاري جافر
# أقول لمن دلت حبالي وأوردت ... تعلم وبيت الله أنك صادر
# كذاك منعت القوم أن يتقسموا ... بسيفى وغريان الأشاجع خادر
### | الباغون ثلاثة
# وهم الذين أفرطوا فلم يظفروا بشئ وهدر ما طلبوا، منهم: الأصم بن أنس بن
~~العباس صاحب الدثينة، ولطمه أبو جابر أحد بني عامر بن عكرمة بن قيس بن
~~عيلان، وهم شرذمة حلفاء بني سليم بن منصور بن عكرمة، فقيل: اقتض فقال: لا،
~~إلا أن أقتل آل جابر عن آخرهم، فقام قبائل سليم دونهم فهدرت والله لطمته
~~فقال:
# ألا أبلغا رعلا وأفناء فالج ... بما لطمتنى في المقامه عامر
# بنى عامر هلا نهيتم سفيهكم ... أبا جابر سكران أو متساكر
# ومنهم: زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي، وقتلت غني شأس ابن زهير فقال
~~زهير: لا أرضى حتى أقتل غنيا عن آخرها فأنبئ عن رباح ابن ثعلبة بن الأعرج
~~قاتل شأس أنه يأوى إلى ردهة، فبعث سرية من بني جذيمة يطلبونه فوقعوا عليه
~~فقاتلوه حتى قتل الحصين ms21 بن أسيد ابن جذيمة وأصابته جراحة فخرج يستدمى حتى
~~ورد على عجوز من عجز هوزان فلما رأته يستدمى قامت بنسعتها ترجو أن تأسره
~~فنفحها فأشلها وقال:
# ولأنت أجرأ من أسامة أو ... مني غداة تشلنى الخيل
# وإذا الحصين لدى الحصين كما ... عدل الغبيط وجاره الميل
# ومنهم: عبد الملك بن مويلك قال: لا أرضى حتى أقتل أنس بن مدرك فارس خثعم
~~وبجيلة حتى قتل أنس السليك بن السلكة، وكان يجيره عبد ملك فيؤتيه إتاوه فلم
~~يصنع شيئا، وأصحر له أنس وذهبت دماؤهم هدرا.
### | الوافيات في الجاهلية ثلاث
# خماعة بنت عوف الشيباني، وفكيهة من بني قيس بن ثعلبه وأم جميل من دوس،
~~وهم رهط أبي هريرة من أهل السراة.
# وكان الذي ذكر من وفاء خماعة أن مروان بن زنباع بن جذيمة العبسي أغار على
~~إبل لعمرو بن هند فطلب حتى انتهى إلى ماء لبنى شيبان فنظر إلى أعظمها قبة
~~فولجها، وهي قبة خماعة فاستجارها، فنادت في أهل بيتها فجاءوا وجاء الملك
~~عمرو بن هند فقال: ادفعوا إلي، فقالوا: إن خماعة قد أجارته، فقال: قد
~~أجارته؟ قال: فإني قد آليت أن لا أقلع عنه حتى يضع يده في يدي فقال أبوها
~~عوف بن محلم: يضع يده في يدي وأضع يدي في يدك تبر يمينك؟ قال: نعم، ففعل،
~~فزعمت بكر بن وائل أن الملك قال يومئذ: لا حر بوادى عوف، وتأويل ذلك: أن
~~العزيز به والذليل سواء.
# وكان الذي ذكر من وفاء فكيهة أن السليك ابن السلكة غزا بكر ابن وائل فلم
~~يجد غفلة فكان ينتظر بها فرأوا أثر قدم لم يعرفوها فقالوا: والله إن هذا
~~لأثر رجل يرد الماء، ما نعرفه فاقعدوا له وأمهلوه حتى يروى، فإذا روى
~~فشدوا، ففعلوا فورد حتى قام قائم الظهيرة، حتى امتلأ وجعل يصب الماء على
~~رأسه ووجهه، ففاعوا به فأثقله بطنه فعدى حتى ولج قبة فكيهة فاستجارها
~~فأدخلته تحت درعها وجاءوا يتلونه فذبت عنه حتى انتزعوا خمارها، ونادت
~~إخوتها وولدها فجاءوا عشرة فمنعوه، قال: وسمعت سنبلا يقول: إن ms22 سليكا كان
~~يقول: كأنى أجد سبد شعرها على ظهري حين أدخلتني تحت درعها، وقال سليك:
# لعمر أبيك والأنباء تنمى ... لنعم الجار أخت بني عوارا
# من الخفرات لم تفضح أباها ... ولم ترفع لأسرتها شنارا
# وكان الذي شهر ذكر وفاء أم جميل أن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي
~~قتل أبا أزيهر الزهراني من أزد شنوءة، وكان صهر أبي سفيان بن حرب فلما بلغ
~~ذلك قومه بالسراة وثبوا على ضرار بن الخطاب ابن مرداس الفهري ليقتلوه، فسعى
~~حتى دخل بيت أم جميل وعاذ بها فضربه رجل منهم فوقع ذباب السيف على الباب،
~~وقامت في وجوههم فذبتهم عنه ونادت قومها فمنعوه لها، ولما قام عمر بن
~~الخطاب ظنت أنه أخوه فأتته بالمدينة فلما انتسبت عرف القصة فقال: إني لست
~~بأخيه إلا في الإسلام، وقد عرفنا منتك عليه فأعطاها على أنها إبنة سبيل.
### | المنجبات في الجاهلية ثلاث
# ماوية الدارمية، ولدت لقيطا وحاجبا وعلقمة بنى زرارة بن عدس ابن زيد بن
~~عبد الله بن دارم.
 PageV01P012
# وفاطمة بنت الحارث الأنمارية، أنمار بني بغيض بن ريث بن غطفان، ولدت
~~الكملة من بني عبس ولم يوجد - كان - مثلهم غيرهم ربيع الحفاظ وعمارة الوهاب
~~وقيس الحفاظ وأنس الفوارس بني زياد، وكان يقال لعمارة دالق. قال المسيب في
~~عمارة الوهاب:
# جزى الله عني والجزاء بكفه ... عمارة قيس نضرة وسلاما
# قال: وقيل لها: أي بنيك أفضل؟ قالت: الربيع، لا بل عمارة، لا بل أنس،
~~ثكلتهم إن كنت أدري أيهم أفضل.
# وأم البنين بنت عمرو بن عامر فارس الضحياء. ولدت عامرا ملاعب الأسنة.
~~وطفيلا أبا عامر بن طفيل الخيل، ومعاوية معوذ الحكماء بني مالك بن جعفر بن
~~كلاب.
# وذكروا أن دغفلا قال لمعاوية: لو كانت العرب تعد لأربعة لكان خبئية بنت
~~رياح الغنوية. وجدة مالك بن عامر بن بشر بن عامر ملاعب الأسنة يقال إن
~~خبئية أتاها آت في المنام فقال لها: أعشرة هدرة أحب إليك أو ثلاثة كعشرة.؟
~~ثم أتاها في الليلة الثانية فقال لها مثل ذلك، فلما أصبحت قصت ذلك ms23 على
~~بعلها جعفر بن كلاب فقال: إن عاد فقولي له: ثلاثة كعشرة فلما كان في الليلة
~~الثالثة عاد فقال لها مثل ذلك ونهرها، فقالت: ثلاثة كعشرة فولدتهم كلهم بلا
~~علامة، ابتكرت بخالد الأصبغ وأثنت بمالك الطيان ثم ربيعة الأحوص، فكان
~~عجزتها، أي: آخر ولدها.
# فأما خالد فسمى الأصبغ لشامة كانت في مقدم رأسه، وكان يصبغها، وسمى مالك
~~الطيان، لأنه كان طاوى البطن، وسمى ربيعة الأحوص لصغر عينيه كأنهما
~~مخيطتان، فكان اثنان منهم من أرحاء هوازن خالد الذي يقال له: الصمة أبو
~~دريد الجشمى.
# قال أبو عبيدة فصار مديحا:
# أبلغ هوازن أن سودد خالد ... لكم كعاد والغلام الأحمر
# لم يعطني من تسعة قتلتهم ... إلا اللقاء فقلت خذه أو ذر
# ثم كان رحاهم بعد الأحوص، وكان أرحاء هوازن خمسة من بني جعفر خالد، ثم
~~عروة الرحال، ثم عتيبة بن عامر ملاعب الأسنة بن مالك بن جعفر حتى بعث النبي
~~صلى الله عليه وآله وقد وقد كبر فتنازع عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة بن
~~الأحوص حين تنافرا.
# والسادس مالك بن عوف النصري بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن اجتمعت
~~عليه هوازن في يوم حنين.
### | جمرات العرب في الجاهلية ثلاث
# بنو ضبة بن أد، وبنو نمير بن عامر، وبنو الحارث بن كعب، فطفئت منهم
~~جمرتان وبقيت واحدة. طفئت ضبة؛ لأنها حالفت فصارت ربة من الرباب، وطفئت بنو
~~الحارث بن كعب؛ لأنها حالفت فصارت إلى مذحج، وبقيت نمير لم تطفأ؛ لأنها لم
~~تحالف.
### | حروب العرب الطوال في الجاهلية ثلاث
# حرب ابني قيلة وهم الأوس والخزرج، وكانت حتى بعث النبي صلى الله عليه
~~وآله، فلما أسلموا اصطلحوا.
# وحرب ابنى وائل بكر وتغلب في مقتل كليب أربعين سنة.
# وحرب ابنى بغيض عبس وذبيان في مجرى داحس وغبراء كانت بينهم نحوا من
~~أربعين سنة، ثم حمل الحاملات دماءهم فبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله،
~~وقد بقى على الحارث بن عوف المري من دمائهم فأهدره الإسلام، وللحارث يقول
~~الأعشى:
# والحارث الخير الذي ... جمع الجمالة والضبارة ms24
# أي: الكفالة. وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله خطب إليه ابنته فقال: لا
~~أرضاها لك إن بها سوءا، فبرصت، ولم يكن برص فتزوجها أرطاة بن عمه فولدت له
~~شبيب بن البرصاء الشاعر.
### | أيام العرب العظام في الجاهلية ثلاثة
# يوم جبلة، وهو أولهم، شهدت تميم إلا بني سعد، وأسد وذبيان إلا بني بدر بن
~~عمرو الفزاري، والملكان ابنا الجون الكندي، وحسان ومعاوية اللخمي.
# والثاني: يوم عبد يغوث بن وقاص الحارثي وتميم والرباب، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم بمكة لم يهاجر بعد، وهو يوم الكلاب الثاني.
# ويوم ذي قار شهده إياس بن قبيصة على الناس، وعلى الفرس وخنابزين والهامرز
~~وبكر بن وائل.
### | بيوتات العرب في الجاهلية ثلاثة
# بيت في الحذيفة بن بدر وهو بيت قيس. وبيت في بني دارم وهم بنو زرارة بن
~~عدس، وهو بيت تميم بن مر، وبيت في بني شيبان وهم آل ذي الجدين، وهم بيت
~~ربيعة بن نزار. وقال: حاتم بن عبد الله الطائي في بني بدر:
# إن كنت كارهة معيشتنا ... هاتى فحلى في بني بدر
# الضاربين لدى أعنتهم ... والطاعنين وخيلهم تجرى
# جاورتهم زمن الفساد فنع ... م الحي في السراء والضر
 PageV01P013
# ودعيت في أولى الندى وقد ... نظروا إلي بأعين خزر
# وقال حاتم لمالك بن الجون من كندة وأمه من بني بدر بن عمرو:
# وإن أباك الجون لم يك غادرا ... ولا من بني أتتك الغوائل
# وقال الأنصاري لحذيفة بن بدر:
# هممنا بالإقامة ثم سرنا ... مسير حذيفة الخير بن بدر
# وقال زهير بن أبي سلمى لحصن بن حذيفة بن بدر ولم يفد جاهلي غير قومه
~~وغيره:
# ومن مثل حصن في الحروب ومثله ... لإنكار ضيم أو لأمر يحاوله
# إذا حل أحياء الأحاليف حوله ... بذي لجب هداته وصواهله
# حذيفة ينميه وبدر كلاهما ... إلى باذخ يعلو على من يطاوله
# وقال الأعشي:
# ليسوا بعدل حين تنس ... بهم إلى أخوى فزاره
# حصن وبدر سيدي ... قيس بن عيلان الكثاره
# وقال جرير لبني بدر:
# جيئوا بمثل بني بدر وسؤددهم ... أو مثل أسرة منظور بن سيار
# جعلهما ms25 سيدي قيس، وقال لبيد لبني فزارة:
# متظاهر حلق الحديد عليهم ... كبني زرارة أو بني عتاب
# يرعون منخرق اللديد كأنهم ... في العز أسرة حاجب وشهاب
# قوم لهم عرفت معد كلها ... والفضل يعرفه ذوو الألباب
# منخرق اللديد: بلد من بلاد بني كلاب كانت غنى ترعى به حين بعث بنو أبي
~~بكر بن كلاب بن جعفر إخوتهم. وقال الأعشى:
# ويكون في الشرف المقا ... رن منقرا وبني زراره
# أبناء قوم قتلوا ... يوم القصيبة من أوراه
# فجروا على ما عودوا ... ولكل عادات أماره
# والعود يعصر ماؤه ... ولكل عيدان عصاره
# وكان عمرو بن المنذر مضرط الحجارة قتل بني زرارة بأخيه مالك ابن المنذر
~~وكان أخاه لأمه، فلذلك ذكرهم الأعشى، وكان مسترضعا في بني زرارة فقتل. فحض
~~عمرو بن ملقط الطائي عليهم الملك فقال:
# من مبلغ عمرا بأ ... ن المرء لم يخلق صباره
# الصبارة: الحجارة.
# وحوادث الأيام لا ... تبقى لها إلا الحجاره
# ها إن عجزة أمه ... بالسفح أسفل من أواره
# تسفى الرياح خلال كش ... حية وقد سلبوا إزاره
# فاقتل زرارة لا ارى ... في القوم أوفى من زراره
# وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله: ومالك ألا تكون عندك بنت حاجب، وكان
~~حاجب رئيس بني تميم يوم النسار ويوم الجفار وفي ذلك يقول بشر بن أبي خازم:
# وأفلت حاجب تحت العوالي ... على شفاء تلمع في السراب
# ولو أدركتم لعفرن خدا ... كريما غير موتشب النصاب
# وكان لقيط قبل ذلك رئيس بني تميم فأنجده ابنا الجون حسان والمنذر، وسنان
~~بنو أبي حارثة المري في غطفان وبني أسد بن خزيمة يوم جبلة، ولم يعلم عكاظي
~~على فداء ابن حاجب. وكان قيس بن مسعود ابن خالد استعمله كسرى بن هرمز
~~أبرويز على أطراف العراقين وأعطاه خيلا وجعل له خراج الأبلة، وله يقول
~~الأعشى:
# أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد ... وأنت امرء ترجو شبابك وائل
# وقال طرفة بن العبد:
# فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ... ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد
# فأصبحت ذا مال كثير وعادني ... بنون كرام سادة لمسود ms26
# وله يقول شهاب بن راشد اليشكرى وأمه ظبية:
# أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد ... أموف بأدراع ابن ظبية أم تذم
# وقال الأعشي ليزيد بن مسهر الشيباني:
# لئن قتلتم عميدا لم يكم صددا ... لنقتلن به منكم فتمتثل
# تلحم أبناء ذي الجدين سادتكم ... أرماحنا ثم تلقاهم فنعتزل
# قال أبو عبيدة وكان أبو عمرو المدني يعد مع هذه البيوتات بيت بني الديان
~~من بني الحارث بن كعب، قال: والدليل على ذلك قول بخيل بن حبيب بن ورد بن
~~حذيفة بن بدر لرجل من بني عمه يقال له معن:
# يا معن ما ساميت من ساماني
# بيت لآل دارم وافاني
# وقال النجاشي يهجو حسان بن ثابت:
# فلم أهجكم إلا لأني حسبتكم ... كرهط بن بدر أو كرهط بن معبد
 PageV01P014
# فلما سألت الناس عنكم وجدتكم ... براذين شهبا ربطت حول مذود
# فإن شئتم نافرتكم عن أبيكم ... إلى من رضيتم من تهام ومنجد
# لقد كان قينا ينفخ الكير حقبة ... كأن بخديه نفاضة إثمد
# يقول: إنما أكفيائي أهل بيتين؛ أهل معبد بن زراة وآل بدر.
# قال أبو عمرو: فلما قدمت العراق وجدتهم يزيدون آل ذي الجدين ولا أعلم في
~~ربيعة بيتا كبيت الجارود ولا أعرف لربيعة دارا أمنع من البحرين، ولا أعلم
~~رجلا أكرم من الحكم بن المنذر بن الجارود الذي يقول فيه مجنون بني الحرماز:
# يا حكم بن المنذر بن الجارود
# أنت الجواد بن الجواد المحمود
# سرادق المجد عليك ممدود
# نبت في الجود وفي جذم الجود
# والعود قد ينبت في أصل العود
# وأما الكلبي فكان يعد أولها بيت خندف في قريش.
### | المتنافرون في الجاهلية ثلاثة
# عامر بن الطفيل، وعلقمة بن علاثة الجعفريان، وتنازعا في الرئاسة حين أهتر
~~عامر بن مالك ملاعب الأسنة، فقال علقمة: أنا أحق بها منك؛ لأن الأحوص بن
~~جعفر كانت له ولم تكن لأبيك، فقال عامر: أنا أحق بها منك، لأني أفضل منك
~~فتحاكما إلى هرم بن قطبة ابن سنان الفزاري. فقال عامر بن الطفيل لعمه عامر
~~بن مالك: أعني، فقال له: سبني يا ابن ms27 أخي فأبى، فقال: أبو براء وأنا لا أسب
~~عمي وقال:
# أمر أن أسب أبا شريح ... ولا والله أفعل ما حييت
# ولا أهدي إلى هرم لقاحا ... فيحيا بعد ذلك أو يميت
# فشخص بنو مالك بن جعفر مع عامر ومعه لبيد بن ربيعة. وشخص بنو الأحوص بن
~~جعفر مع علقمة بن علاثة ومعه الحطيئة، ومع كل واحد منهما ثلاثمائة بعير
~~يعطي الحاكم منها مائة، ويعقر مائة ويأكل هو أصحابه في الطريق مائة، فلما
~~بلغ هرما دنوهما استخفى فجعلا يتهاتران.
# فقال علقمة: أنا عفيف وأنت عاهر، وأنا ولود وأنت عاقر وأنا أقرب إلى
~~ربيعة، وكانت أمه منهم.
# فقال عامر:
# فاخترتني بيشكر بن بكر
# والنجيين أهل سيف البحر
# وجمع عبد القيس أهل النمر
# هذا أوان أخذت للنصر
# وقال لبيد:
# يا هرم بن الأكرمين منصبا
# إن الذي يعلو عليها ترتبا
# لخيرنا خالا وعما وأبا
# فطبق المفصل واغنم طيبا
# وقال لبيد:
# يا هرما وأنت خير عدل
# هل توهنن حسبي وفضلى
# وإن ولد الأحوص يوما قبلي
# ثم لحقت بانطلاق رسلي
# قد علموا أنا خيار الطبل
# فعن له السندري بن عيساء فقال:
# إني لمن يسأل عني السندري
# أنا الغلام الأحوصي الجعفري
# وقال:
# وهل فيكم يوم كيوم جبلة
# يوم أتتنا أسد وحنظلة
# والملكان والجموع أزفلة
# كأنهم مهنوة مدجلة
# نعلوهم بقضب منتخلة
# لم تعد أن أفرش عنها الصقلة
# وكان الأحوص رئيس هوازن وعبس وغنى وباهلة يوم جبلة، فقال عامر: يا لبيد
~~أما ترى إلى العبد؟ فقال: والله لا أجعل عرضي إلى ابن السوداء، وقال:
# ولما دعاني عامر لأسبهم ... أبيت وإن كان ابن عيساء ظالما
# لكيلا يكون السندري نديدنا ... واجعل أعماما عموما عماعما
# وجعل الحطيئة يقول ولا يحقق:
# وما ينظر الحكام في الفضل بعدما ... بدا واضح ذو غرة وحجول
# فلما رأوا هرما لا يظهر توجهوا إلى عكاظ فلقي أعشى بني قيس عامرا، فقال:
~~ما الخطب يا أبا علي؟ فأخبره، وقال: إني قائل أبياتا أتقول عليه وأزعم
~~أنكما حكمتماني ثم، وأنا واقف في سوق عكاظ أنشدها فينشدها قواعد أصحابك أن
~~يعقروا الإبل ms28 ويحفظ الشعر، ففعل وغدا الأعشى فقال ورفع عقيرته، أي صوته
~~بالغناء:
# علقم لا لست من عامر ... الناقض الأوتار والواتر
# سدت بني الأحوص لم تعدهم ... وعامر ساد بني عامر
# ساد وألفى رهطه سادة ... وكابرا سادوك عن كابر
# من يجعل الجد الظنون الذي ... جنب صوب اللجب الماطر
# مثل الفرات إذا ما طما ... يقذف بالبوصى والماهر
# حكمتوه فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الزاهر
 PageV01P015
# ولم يزد على هذه الأبيات، وشد أصحاب عامر فعقروا الإبل ونادوا: أعامر ثم
~~تفرقوا، وكان في سرعان أصحاب عامر فتي تقدم قبل القوم فأورد فريقا على
~~الماء وهو رافع عقيرته يقول:
# علقم لا لست إلى عامر ... الناقض الأوتار والواتر
# فسمعته مليكة بنت الحطيئة فوضعت البوغاء على رأسها وهتفت: واحرباه؟ هذا
~~والله شعر أبي بصير، فلما توعد علقمة الأعشى وزاد فيها:
# شاقتك من قتلة أطلالها  .... 
# إلى آخر القصيدة
# وقال في كلمته التي فيها:
# وما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم ... وبحرك ساج لا يواري الدعامصا
# كلا أبويكم كان فرعا دعامة ... ولكنهم زادوا وأصبحت ناقصا
# وأسلم هرم بن قطبة الفزاري فقال له عمر رحمه الله حين وفد عليه: لمن كنت
~~حاكما؟ فقال: أعفني يا أمير المؤمنين فو الله لو أظهرت اليوم شيئا لعادت
~~الحكومة جذعة. قال: صدقت بهذا العقل حكمت بدر. قال: والله لناس يرون أنه
~~قال لعلقمة: والله لبيان عامر أشهر منكم في العرب. وقال لعامر: أتنافر
~~علقمة وأنت أعور عاقر، لا والله ما رآهما ولا رأياه، ولئن شئت لتسمعن قائلا
~~يقول: أنتما كركبتي الجمل الأدرم. ولو قال هذا لادعي كل واحد منهما أنه
~~المعني ولتفانا جذماهما ولكنهما قد تهاترا ببابه فحكاه من لا يعلم عن من لا
~~يعلم عن هرم. يقول: تنافر فنفر فلان فلانا، والحاكم ينفر أفضلهما.
# والقعقاع بن معبد بن زرارة. وكان خالد بن مالك النهشلي أراد حاجبا حين
~~دعا إلى المنافرة، وكان حاجب أحلم قومه فأبي فبلغ ذلك القعقاع بن معبد
~~فأتاه فقال: هلم إلي أنا أنافرك ودع الشيخ فقال: أنافرك عن ندينا، فقال
~~القعقاع: لا بل ms29 عن الآباء والأبدان. فقال: خالد بن مالك: قم فتنافرا إلى
~~ربيعة بن حذار الأسدي. فقال حاجب للقعقاع: يا ابن أخي قد كرهت ما صنعت ولكن
~~هذه ثلاثمائة بعير فاركبها فأطعم واعقر واعبط للنفور مائة. وكانوا كذلك
~~يفعلوا في الجاهلية. فخرج القعقاع وتبعه أبو زرارة، وخرج خالد بن مالك:
~~وتبعه سلمى بن جندل بن نهشل، فتحاكما إلى ربيعة بن حذار فجهد أن يتكافآ
~~فأبيا. وكان عدلا عاقلا.
# فقال النهشلي: أطعمت في جدب من أكل، وأعطيت يوما من سأل، وطعنت فارسا
~~فشككت فخذيه.
# فقال القعقاع: جدى زرارة وعمى حاجب وأبي معبد.
# فقال ربيعة بن حذار:
# إن السماح والندى والباع
# فإن بهن جمع القعقاع
# وقال: إني نفرت من كان جده زرارة وعمه حاجبا وأبوه معبدا.
# فانطلق خالد بن مالك فأغار على إبل نفورة ربيعة فذهب بها، وجاء بها إلى
~~إبله وكانا وضعا إبلهما في رحل امرأة ليرضيها بما حكم عليهما فأخذها من
~~عندها.
# وعيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر نافر زبان بن منظور بن سيار الفزاري إلى
~~العز الكاهنة، كاهنة نجران فرحلا إليها.
# فقال زبان: أنا ابن منظور.
# فقال عيينة: أنا ابن حصن.
# فقال زبان: أنا ابن سيار.
# فقال عيينة: أنا ابن حذيفة.
# فقال زبان: أنا ابن عمرو.
# فقال عيينة: أنا ابن بدر.
# فقال زبان: أنا ابن جابر.
# فقال عيينة: أنا ابن الجون.
# فقال زبان: أنا أم عمرو.
# فقال عيينة: عليه. فلم يرض، وكان يقال: إن بدر بن عمرو ابن الجون الكندي،
~~وإن عيينة لما اعتزى إلى الجون وكان معتليا لزبان، فلما ترك نسبه في بني
~~فزارة وفخر بفخر غيره قالت: افتخرت بفخر ليس لك وتركت ما في يديك، فكأنما
~~نفرت زبان، فطلب زبان المائة النفورة فقال عيينة: أنا أفضل منك نفساص وأباص
~~ولكنها جارت، فقال زبان:
# أتثلب حرة بقيت يداها ... عيينة تمنع اللخواء تفرى
# شربت المجد من غطفان حتى ... تفاخرني بزينة أم عمرو
# ألما تعلمي أني كريم ... أغر لصلب سيار بن عمرو
# فقال عيينة:
# إنا لنعلم ما أبوك بجابر ... فالحق بأهلك ms30 من بني دودان
# حالت بكم أمة لنضلة وابنه ... فسقت بزينتها أبا زبان
# واعتزل جرول بن أوس الحطيئة فنفر عيينة فقال:
# أبي لك آباء أبي لك مجدهم ... سوى المجد فانظر صاغرا من تنافره
# قبور أصابتها السيوف ثلاثة ... نجوم هوت في كل نجم مزابره
# فقبر بأجبال وقبر بحاجر ... وقبر القليب أسعر الحرب ساعره
 PageV01P016
# وشر المنايا هالك بين أهله ... كهلك الفتاة أيقظ الحي حاضره
# بأجيال قبر بدر بن عمرو قتيل بني أسد.
# وبحاجر قبر حصن قتيل بني عقيل.
# وبقليب قبر حذيفة بن بدر، وهي بالهباءة قتيل بني عبس.
### | المرتشون في الحكومة في الجاهلية ثلاثة
# ضمرة بن ضمرة النهشلي وتحاكم إليه عباد بن أنف الكلب وسبرة ابن عمرو
~~الأسديان، فاسترشى ضمرة عبادا ونفره على سبرة، وأعطاه عباد عشرا من الإبل،
~~فقيل ذلك لسبرة فرجز به فقال:
# أنا لمن يسأل عني سبره
# ناك أباه ضمرة بن ضمره
# في قفرة الهلباء أولى نظره
# والأقرع بن حابس المجاشعي تنافر إليه جرير بن عبد الله البجلي وخالد
~~فمدحه جرير ورضخ له رضخة فنفره جريرا على خالد.
# ومروان بن زنباع العبسي تحاكم إليه السفاح التغلبي وعمرو بن لأبي فارس
~~مخلد من بني تيم الهل بن ثعلبة. فأهدى إليه عمرو وأطعمه فنفره على السفاح،
~~وكان السفاح أفضل منه، وكان على خيل سلمة بن الحارث يوم قتل أخاه شراحيل بن
~~الحارث يوم الكلاب. وللسفاح يقول الأخطل:
# وأخوهما السفاح ظمأ خيله ... حتى وردن جبى الكلاب نهالا
### | حكماء العرب العدول ثلاثة
# هرم بن قطبة الذي يقول فيه الأعشى:
# ولا إلى الهرمين في ... بيت الحكومة والصباره
# والآخر: خرن بن سنان.
# ومعاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب. وكان النعمان بن المنذر اللخمي يجهز
~~لطيمة له إلى عكاظ ويشتري له بها برودا وحريرا وما يكون فيها ويبعث معها
~~خفيرا، فبعث قرة بن هبيرة القشيري خفيرا على من ليس في دينه في السنة التي
~~عرب فيها النعمان من كسرى فاحتوى عليها حين هرب، فقالت بنو عقيل بن كعب
~~إنها للملك، وقد احتويت عليه ونحن نخاف عاقبة ms31 الملوك بجنايتكم فأعطونا
~~بعضه. فقالت بنو قشير بن كعب: ما أنتم وذاك؟ فاقتتلوا ووقعت بينهم دماء، ثم
~~إنهم تراضوا بأحد بني أم البني؛ عامر وطفيل ابني مالك فأتوهما وهما غازيان
~~فوجدوا معاوية ابن مالك حاضرا فقال: ما طلبتكم فإما أن أفصل، وإما أن أحمل
~~فتحاكموا إليه فحكم بينهم ثم حمل عنهم فقال معاوية:
# رأيت الصدع من كعب وكانت ... من الشنآن قد دعيت كعابا
# سبقت بها قدامة أو سميرا ... ولو دعيا إلى مثل أجابا
# سأحملها وتعقلها غني ... وأورث مجدها أبدا كلابا
# أعوذ مثلها الحكماء بعدي ... إذا ما الحق في الأشياع نابا
# وكان يدعي معوذ الحكماء.
### | المدركو الأوتار في الجاهلية ثلاثة
# سيف بن ذي يزن، وبيهس الفزاري، وقصير صاحب جذيمة.
 PageV01P017
# فأما سيف بن ذي يزن فإنه لما غلب الأحبوش على اليمن وملكها فطال ذلك حتى
~~توالدوا بها، أتى هرقل يستمده عليهم فوعده أن يفعل، فقال له نصحاؤه: تعين
~~رجلا ليس على أهل دينك يقتلهم لا تؤيسه ولا تطعمه فأريثه عنهم؟ فمكث عندهم
~~تسع سنين حتى تركه ولحق بكسرى من أكاسرة فارس فأتى عاملا من العرب غريبا
~~فكان ذريعته إليه حتى دخل عليه فلما دخل طأطأ رأسه، فقال الملك: إن هذا
~~الأحمق يدخل من باب فوقه بكذا وكذا فيطأطئ رأسه ففسر له ذلك فقال: إنما
~~طأطأت رأسي لهمي إنه يضيق عنه كل شئ وشكا إليه وقال: إنما يكفيني من المدد
~~قدر السماع وإذا وقعت في بلادي أتيتهم من الرجال بما شاءوا، فوعده أن يمده
~~فقال له نصحاؤه: أتعمد إلى قوم من رعيتك وبلادك فتطوح في فلاة، إنما تشرب
~~الخيل والشفاه من أمثال عيون الديكة وبالحرى أن هي أدفنت أن يهلك جيشك،
~~فقال: لا أخلفه ما وعدته وأبي إلا أن يتم له على الوفاء. قالوا: قلنا ها
~~هنا حيلة ويصدق الملك في شجونك أقوام قد استحقوا القتل، وقوم قد أفسدوا في
~~الأرض فتجمعهم وتمنعهم واستعمل عليهم شيخا قد نفد أجله، ثم تجمعهم في البحر
~~فهو أهون للمؤنة فإن هلكوا كنت قد كففت عن رعيتك ms32 شيئا، وإن نجوا وظفروا كان
~~ظفرهم لك، فذهب إلى شط دجلة فهيئت لهم السفن، وحمل فيها ما يصلحهم ويصلح
~~دوابهم وبعث إلى أصحابه في البلدان فجمع نحوا من ألف ومائتين، وقدموا وقد
~~هيئت لهم المراكب واستعمل عليهم شيخا كبيرا قد سقط حاجباه عل عينيه ودفع
~~إليه حلة ديباج منسوجة بالذهب والجوهر، ورايتين وقفازين وقلنسوة. وقال له:
~~إذا ظفرت فارفع أهل البلد فاسألهم أهوابن ملكهم كما قال، فإن كان كذلك
~~فادفع إليه الحلة وجملة الخراج، وإن كان كاذبا فاقتله واجب الخراج حتى
~~يأتيك أمري، فكرب حتى إذا كانت بسيف أرجان قال بعضهم: أنت غررتنا، وقالوا:
~~احملوا سفنكم على هذا الجسر فاكسروها ففعلوا وبقي معه سبعمائة أو أكثر
~~قليلا، فلما بلغوا القليس وهو بناء بنته الحبشة يحجونه، قال زهرز: أين
~~أنصارك الذين زعمت للملك أنك تأتي بهم إذا وقعت في أرضك؟ قال: إن كل قوم
~~منهم وثبوا على من فيهم من الحبشة فشغلوهم عنك فقتلوهم، وبلغ قائد الحبشة
~~الذي بصنعاء سيرهم فوجه إليهم عددا كثيرا فتلقوهم بصنعاء فقاتلهم وهرز
~~وأصحابه، وقال وهرز: أروني رئيسهم فاسمتوا لي سمته بنشابه فإن في بصرى
~~ضعفا، ورفع حاجبيه بحريرة ففعلوا فرماه ففلق جبهته وهو على بعير، فلما خر
~~انهزموا، وأخذ كل واحد ممن بقي عودا أو خشبة أو ما وجدوا ووضعوه في أفواههم
~~يستأمنون بذلك، ودخل آلاف حائطا أو بناء فأخذهم فقتلهم جميعا وزعم أهل
~~اليمن أن أنصار سيف قد كانت أتته، ولولا ذلك ما قامت سبعمائة لستين ألف أو
~~نحوها، ووثب كل قوم على من فيهم من الحبشة فأبادوهم فلما دخل وهرز صنعاء
~~دعاهم فقال: ما سيف فيكم؟.
# قالوا: ابن أملاكنا وأشرفنا أدرك لنا بثأرنا. فدفع إليه الحلة وخلاه
~~والخراج والعمل ثم لم بلبث وهرز أن مات.
# فبلغ كسرى أن سيفا يتناول النساء فكتب إليه يعزم عليه الإقدام عليه ففعل.
# فقال: أيسرك أن تخلف بعقبك في حرمك؟.
# ففطن فقال: لست بعائد. فقال: ارجع إلى عملك. فرجع فلم يزل اليمن في يدي
~~فارس حتى بعث النبي ms33 صلى الله عليه وعلى آله وباذان عامل أبروان عليها
~~وفيروز ودادويه قائدان معه.
# وقال: أمية بن أبي الصلت في كلمة له لسيف:
# ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن ... لجج في البحر للأعداء أحوالا
# أتى هرقل وقد شالت نعامته ... فلم يجد عنده القلو الذي قالا
# ثم انتحى نحو كسرى بعد تاسعة ... من السنين لقد أبعدت إيغالا
# حتى أتى ببني الأحرار يحملهم ... حملا لعمري لقد أسرعت إرقالا
# ومثل كسرى وباذان الجنود له ... ومثل وهرز يوم الجيش إضلالا
# لله درهم من عصبة خرجوا ... ما إن رأينا لهم في الناس أمثالا
# غلبا جحا جحة بيضا مرازبة ... أسدا ترقص في الغيضات أشبالا
# يرمون عن شدف كأنها غبط ... في زمخر يعجل المرمى إعجالا
# أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد ... أمسي شريدهم في الأرض ضلالا
 PageV01P018
# فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دارا منك محلالا
# قصر بناه أبوك القيل ذو يزن ... ما إن رأينا له في الأرض أشكالا
# منطعا بالرخام المستزاد له ... في كل ركن رأينا منه تمثالا
# ثم أظلل الملء إذ شالت نعامتهم ... وأسبل اليوم في برديك إسبالا
# تلك المكارم لاقعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# أما بيهس فإن أقواما أربعة غزوا فأتوا على إخواته وأهل بيته وأسروه، فلما
~~نزلوا بعض المنازل راجعين نحروا جزورا فأكلوا وقالوا: ظللوا البقية فقال
~~بيهس: لكن بثبا لحم لا يلظلل وثبا: موضع، فذهب مثلا، يعني أجساد من قتل من
~~إخوته وقومه، فلطمه بعضهم وجعل يدخل رجله في يدي سرباله فقال بعضهم: لا
~~تلبس هذا اللبس وعلمه كيف يلبس؟ وكانوا يرون أن به طوفة فقال: ألبس لكل دهر
~~لبوسه فلطمه بعضهم، فقال بيهس: لو نكلت عن الأولى لم تعد الثانية. فقال
~~بعضهم: إن مجنون بني فزارة ليتعرض للقتل فخلو عنه فلما أتى أهله جعل نساؤه
~~يتحفنه، فقال: يا حبذا التراث لولا الذلة فاجتمع عليه الغم مع ما به من قلة
~~العقل، وجعلت أمه تعاتبه فيشد عليه ذلك منها، فقالت: لو كان فيك خير لقتلت
~~مع أهل بيتك، قال: ms34 لو كان الخيار إليك لاخترت فجمع جمعا وغزا القوم ومعه
~~خال له فوجدوهم في حفرة من الأرض فرماه خاله عليهم، وكان جسيما طويلا وإنما
~~سمى نعامة لذلك، فقاتل القوم وهو يقول: مكره أخوك لا بطل فقتل القوم فأدرك
~~بثأره. فقال المتلمس يضرب به المثل لقومه:
# ومن حذر الأيام ماحز أنفه ... قصير وخاض الموت بالسيف بيهس
# ويروي: ومن طلب الأوتار ورام الموت:
# نعامة لما صرع القوم رهطه ... تبين في أثوابه كيف يلبس
# وأما قصير فإن جذيمة الأبرش طمع أن يتزوج زباء الرومية فتشاور فاتفقوا له
~~على أني فعل ونهاه قصير، فخطبها فأجابته فلما أراد أن يهديها بعثت إليه أن
~~ائتني فنهاه قصير قال: إن النساء يهدين إلى الأزواج فعصاه وأقبل، فلما كان
~~ببقة عاوده المشاورة فقال له: قد دنوت فامض إليها، ونهاه قصير فأبى، فلما
~~دنا قال له: إنك عصيتني فإن تلقاك أهلها فرجعوا عنك فقد كذب ظني، وإن
~~أقماموا ولم يرجعوا فإني معرض لك العصا، فرس كانت لجذيمة لا تجارى فجعلوا
~~يتلقونه ولا يرجعون، فعرض له العصا فلم ينته فقال قصير: ببقة قضى الأمر
~~فدخل عليها فأبرزت جهازها وقالت بكلامها، أذات عروس ترى؟ أما أنه ليس ساعون
~~مواسى ولكنه شيمة ما أناس فقطعت راهشيه فنزفه الدم فمات.
# ورجع فصير إلى عمرو بن جذيمة أو ابن أخته، فقال: حز أنفس وأظهر التهمة لي
~~ففعل فلحق بزباء، فقال: لقد لقيت هذا فيك فوقعت له منها منزلة فزين لها
~~تجارة عيرا فأعطته مالا لذلك، فكر كرتين، يزيده عمرو في السر مالا فإذا رجع
~~قال: هذا رمحي لك ثم هيأ مسوحا كالمسوح التي يحمل فيها الجص وهيأ الرجال
~~وخرج بعمرو وقال: إن لها نفقا إذا خافت خرجت منه ووصفه له فاقعد، فإذا مرت
~~بك فاضربها، وكانت إذا دنت عيرها أشرفت فلما دنا وقد أقام الرجال في المسوح
~~مستلئمين في أيديهم أوكية، أشرفت فقالت: إن العير لتحمل صخرا أو تطأ في وحل
~~يا قصير، فصنع لها رجزا على هذا المعنى:
# ما للجمال مشيها وئيدا
# أجندلا ms35 يحملن أم حديدا
# أم صرفانا باردا شديدا
# أم الرجال قبضا قعودا
# فحلوا الأوكية فإذا هم قيام على أرجلهم فعرفت الشر فاستغاثت بالنفق،
~~فضربها عمرو فقتلها وزعم قوم أنها مصت خاتمها وقالت: بيدي لا بيد عمرو
~~وكانت لا تكلم بالعربية إلا أن يكون فسر، ففي ذلك يقول عدي بن زيد العبادي:
# دعا بالبقة الأمراء يوما ... جذيمة عصر ينجوهم ثبينا
# فلم ير غير ما ائتمروا سواه ... فشد لرحله السفر الوضينا
# فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ... وكان يقول لو نفع اليقينا
# لخطيبتي التي غدرت وخانت ... وهن ذوات عائلة لحينا
# فدست في صحيفتها إليه ... ليملك بضعها ولأن تدينا
# فأردته ورغب النفس يردى ... ويبدي للفتى الحين المبينا
 PageV01P019
# ففاجأها وقد جمعت تنوخا ... على أبواب حصن مصلتينا
# وقدمت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا
# وحدثت العصا الأنباء فيه ... ولم نر مثل فارسها هجينا
# فبات نساؤه عجلا عليه ... مع الويلات يعلن الرنينا
# لهن إذا اقتبلن به نحيب ... كما يتجاوب الخلج الحنينا
# خوامش للوجوه متوجات ... بدئن فماجع وبه دهينا
# ومن حذر المعاير والمخازى ... وهن المندبات لمن منينا
# أطف لأنفه الموسى قصير ... ليجدعه وكان به ضنينا
# فأهواها لمارنه فأضحى ... طلاب الوتر مجدوعا مشينا
# فصادفت امرءا لم تخش منه ... مفارقة دما أمنت بأمينا
# أتاها عركتين بما أرادت ... فأصبح عند ربته مكينا
# وأبلاها كما حسبت نصيحا ... فملكت الخزائن والقطينا
# فردته بضعفي ما أتاها ... ولم يكبل على المال اليمينا
# فلما ارتد عنها ارتد صلتا ... يجر الموت والصدر الضغينا
# أتتها العير تحمل ما دهاها ... وقنع في المسوح الدار عينا
# مخاتلة ابنة الرومي زبا ... وظلل حملها الثبت الرصينا
# فدس لها على الإنفاق عمرا ... بشكته وما خشيت كمينا
# فجللها عتيق الأثر عضبا ... يصك به الحواجب والجبينا
# فأضحت من مداينها كأن لم ... تكن زبا لحاملة جنينا
### | أغلى العرب فداء ثلاثة
# حاجب بن زرارة بن عدس، وبسطام بن قيس الشيباني، وحبيش بن الدلف الضبي،
~~وكان فداؤهم فيما يقول من المقلل: مائتي بعير وثلاثمائة. والمكثر:
~~أربعمائة.
# أما حاجب زرارة فإن زهدما العبسي أسره يوم جبلة وغلبة مالك ذو الرقيبة
~~القشيري ms36 عليه.
# أما حبيش بن الدلف الضبي فإن عامرا ملاعب الأسنة بن مالك ابن جعفر بن
~~كلاب أسه يوم قراقر.
# وأما بسطام بن قيس فإن عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي أسره يوم غبيط
~~المدرة.
### | جماجم العرب
# كلاب وتميم وبكر ومذحج.
# قال: وجاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا الناس كثرة: شيبان ابن ثعلبة،
~~وجشم بن بكر، يعني: بكر بن تغلب، وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك، فلما جاء
~~الإسلام خمد حيان وطما حيان بنو شيبان، وعامر بن صعصعة، وخمد جشم وحنظلة.
### | الحمس
# قريش وكنانة وخزاعة وعامر بن صعصعة، وكانوا لا يشتاءون ولا يقتاظون ولا
~~يدخلون بيت مدر ولا يلبسون ثوبا إلا حرميا أيام الحج.
# قال أبو عمرو بن العلاء: أم كعب وكلاب وعامر بن ربيعة بن عامر: مجد بنت
~~تيم بن غالب الأردم من قريش وبذلك تحمسوا قال: وتحمسهم تشددهم في دينهم.
### | حكماء العرب ثلاثة
# ذو الإصبع العدواني، وعامر بن الظرب العدواني، وجمة الدوسي، وأكثم بن
~~صيفي التميمي الأسيدي، والأقرع بن حابس الدارمي ثم المجاشعي.
# وحكم الجاهلية إلى الأقعر بن حابس. قال: وكان الحارث بن دوفن بن جلي بن
~~أحمس بن صعصعة بن ربيعة بن الحارث هذا هو الأضجم حكم ربيعة في الجاهلية في
~~زمانه قال:
# قلوب الظلامة من وائل ... ترد إلى الحارث الأضجم
# فإما تشاتأت منه السداد ... ومهما تشأ منهم تهضم
# يزور العدو على نأيه ... بأربعن كالسدف المظلم
### | حلماء العرب
# قيس بن عاصم المنقري، والأحنف بن قيس السعدي، ومعاوية ابن أبي سفيان،
~~وأسماء بن خارجة الفزاري، وعامر بن شراحيل الشعبي، وسوار بن عبد الله
~~العنبري. ومن الموالي: عبد الله بن عون، لم يغضب، ولم يسب إنسانا قط.
### | الأرداف
# بنو هرمى بن رياح، وإنما سموا الأرداف، لأنهم كانوا يردفون الملوك. كان
~~الملك إذا جلس أجلسه معه على سريره، ويسهم له من المرباع من كل غارة.
### | اللقاح
# قريش، وهوازن، وتيم، والرباب، وحنيفة، وإنما سموا لقاحا، لأنهم لم يدينوا
~~للملوك، قال:
# بئس الخلائق بعدنا ... أولاد يشكر واللقاح
### | أحجار العرب
# صخر وجندل وحجر وجرول، ms37 وهم بنو نهشل بن دارم، وأمهم تماضر بنت عطارد بن
~~عوف.
 PageV01P020
### | البراجم
# قيس وكلفة وظليم وعمرو وغالب، وهم بنو حنظلة، وإنما سموا البراجم؛ لأنه
~~أباهم قال: اجتموا وكونوا كبراجم يدي هذه قال الفرزدق:
# وإذا البراجم بالقروم تخاطرت ... حولي بأغلب مرة لا ينزل
### | اللهازم
# بنو عجل، وتيم اللات بن ثعلبة، وإنما سموا اللهازم؛ لأن أباهم قال: كونوا
~~بمنزلة اللهزمتين إذا لم تساعد كل واحدة صاحبتها لم تقدر على مضغ شئ،
~~فكونوا جميعا تصطحبوا على العدو.
### | الرباب
# عدي، وتيم، وعكل، وثور بنو عبد مناف بن أد بن طابخة.
### | الربائع
# ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر وهي ربيعة الجوع ويقال لهم:
~~أستاه العير. وربيعة بن مالك بن حنظلة. وربيعة بن حنظلة رهط المغيرة وصخر
~~ابني حبناء. وربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم بن مر، وهم الحباق،
~~وهو نبز يغضبون منه. قال:
# ليهن ربيعا والحباق ومنقرا ... وذبيان يربوع تراث تميم
### | الأثاقي
# سليم وهوازن أثفية، وغطفان أثفية، ومحارب وهي ألأمها أثفية.
### | الأقارع
# قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، رهط المخبل السعدي
~~الشاعر، وقريع بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف، منهم ثعلبة وفد مع
~~الجارود، وقريع هذا هو ثعلبة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف، وقريع بن
~~الحارث بن بشر بن عامر بن صعصة.
### | ضبيعات العرب
# ضبيعة أضجم، وضبيعة بن ربيعة بن نزار، وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة،
~~وضبيعة بن عجل بن لجيم. قال:
# قتلنا به خير الضبيعات كلها ... ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما
### | دهاة العرب
# الوليد بن المغيرة المخزومي، وأبو سفيان بن حرب، ومعاوية ابن أبي سفيان،
~~وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد الذي يقال له ابن أبي سفيان،
~~ووردان مولى عمرو.
# وكان أدهى هؤلاء قيس بن زهير بن جذيمة، وأميمة بن الأشعر الكناني وروح بن
~~زنباع الجذامى، وعمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي، وهو صاحب عمرو أيام
~~النجاشي في جعفر وأصحابه. وقال علي ms38 بن أبي طالب صلوات الله عليه لولا أن
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن المكر والخديعة في النار "
~~كنت من أمكر العرب.
### | عقماء العرب
# عبد الله بن جدعان، وكلدة الذي يدعى الحارث أنه ابنه الثقفي، وعامر بن
~~الطفيل الجعفري وبسطام بن قيس بن مسعود الشيباني.
### | أعرق العرب في القتل
# عمارة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد قتل عمارة وأبوه
~~حمزة يوم قديد، قتلهما الإباضية، وقتل عبد الله بن الزبير بمكة الحجاج بن
~~يوسف، وقتل الزبير بوادي السباع قتله أبو جرموز السعدي، وقتل العوام، قتله
~~كنانة، وقتل خويلد، قتله بنو كعب بن عمرو بن هزاعة.
### | الذهلان:
# شيبان، وذهل بنثعلبة، وهو ابن ربيعة بن نزار.
### | السعدان:
# سعد بن ضبة، وسعد بن زيد مناة بن تميم.
### | الأنكدان:
# مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ويربوع بن حنظلة.
### | الشعثمان:
# إنما هو شعثم واحد.
### | الزهدمان:
# إنما هو زهدم واحد زهدم بن قطبة.
### | العمران:
# </span>
# أبو بكر وعمر.
### | الأقرعان:
# الأقرع بن حابس.
### | المرثدان:
# إنما هو مرثد واحد.
### | الأجربان:
# عبس وذبيان. قال عباس بن مرداس:
# أوفى عضادته اليسرى بنو أسد ... والأجربان بنو عبس وذبيان
### | الحليفان:
# أسد وغطفان.
### | العمران:
# عمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم.
### | الضمران
# ضمرة بن ضمرة النهشلي، قال الفرزدق:
# وبالعمرين والضمرين نبني ... دعائم عزهن مشيدات
### | مفاخر العرب ثلاثة
# قصيدة ابن حلزة، وقصيدة عمرو بن كلثوم.
# مكارمها أربعة: السدانة، وربيع بن الأسود اليشكري صاحب القبر، وحجلة
~~بجيلة.
# ومن قصة ربيع بن الأسود اليشكري، أنه كان أتى النبي صلى الله عليه وعلى
~~آله فقال: إن لي أرضا باليمامة فإن أنا جعلتها وقفا أيجري على أجرها وأنا
~~ميت فأمضاها فقبره فيها.
### | من اجتمع عليه نزار
# اجتمعت كلها على كليب في الجاهلية يوم السئوبان، وعلي عبد الله ابن
~~الجارود العبدي يوم رستقباذ حين خرج على الحجاج. وابن الأشعث ابن قيس
~~الكندي.
 PageV01P021
# قال أبو عبيدة: فأما يزيد بن المهلب فإنه أعطى الناس، وهؤلاء لم يعطوا
~~أحدا ms39 شيئا، قال: ولم يقدر تميما كلها إلا الأضبط ابن قريع بن عوف بن كعب بن
~~سعد ذهب فجاء بألف فيهم ابن عبد مناة من اليمن، وكانوا قد انتموا منهم إلى
~~كسع، قالوا: تيم الله بن كسع ثم نمرة بن حمان ابن عبد العزى جاء بهم أيضا.
~~قال جرير:
# لم تشكروا نمرا إذ فككم نمر ... وابنا قريع من الحي اليمانينا
# فانقادت تميم لزرارة بن عدس يوم شويحط يوم لقى قضاعة وانقادت في الإسلام
~~مضر كلها للأحنف بن قيس والمسور بن عباد والحريشي بن هلال بخراسان. الكلبي
~~قال: ولد عبد الملطلب عشرة يأكل الجذعة ويشرب الفرق يرد أنوفهم الماء قبل
~~شفاههم، قال: وكان حرب ابن أمية أول من سن مهور قريش اثنتي عشرة أوقية فلم
~~تزل بذلك حتى جاء الله بالإسلام. وهو أول من أتى قريشا بالماء العذب ينقله
~~إليهم وكانوا قبل ذلك يشربونه من الآبار. ولم تكن قرشية تفك عنها درعها حتى
~~يأذن لها حرب بن أمية. وكان أول من فتح الباب عند حضور الطعام، وكان يوقد
~~للطواف في الليلة القرة.
# قال وكان سعيد بن العاص ساد قريشا فقيل لابن عباس: وما بلغ من سؤدده؟
~~قال: كان إذا اعتم بعمامة لم يعتم بمثلها، ولا على لونها، وكان إذا جلس لا
~~يجلس معه أحد، فإذا احتبى لم يمر بين يديه وإذا ركب لم يركب معه أحد.
~~الكلبي قال: كان بعض ملوك العجم غزا معدا فأحجموا عنه فانتدب منبه بن سعد
~~أبو باهلة فدلف فإذا هو مع أصحابه في خلوة قد كفر في كهف عظيم، فأخذ برأس
~~الغار فدخن عليهم فماتوا جميعا لم ينج منهم أحد فسمى منبه أعصر.
# والأعصر: الدخان. وكانت العرب تسمى غنيا وباهلة ابني دخان. وقال منصور
~~أبو سليم:
# أنا وجدنا أعصر بن سعد
# ميمن البيت رفيع المجد
# أبارد الأسوار عن معد
# يونس عن أبي عمرو بن العلاء وغيره من أهل العلم، قالوا: مضر الحمراء: أهل
~~العالية كنانة وأسد وهذيل ومن علا من قيس كانوا يتخذون قباب الأدم فسموا
~~بها ms40 الحمراء، وكانت امرأة من بني سليط تزوجها رجل من عليا مضر فسقها إلى
~~قومه فلما هلك عنها رجعت إلى أهلها بقية لها فسميت الحمراء، فتزوجها عتيبة
~~بن الحارث بن شهاب فولدت ربيعا، ويقال له ربيع بن حمراء.
# أبو عبيدة قال: تفخر مضر على الناس بتسع خصال: النبوة وبيت الله الحرام،
~~والمهاجرين، والأنصار أنصارهم، والخلفاء وافتتاح البلاد، وأمراء الثغور،
~~وكل شريف من غير مضر فهم شرفوه، قال: وسأل معاوية ليلى الأخيلية عن مضر
~~فقالت: فاخر بقريش، وكاثر بتميم، والق بقيس، قال: وسال معاوية ليلى
~~الأخيلية أيضا عن مضر فقالت: قريش سادتها وقادتها، وقيس فرسانها وخطاطيفها،
~~وتميم كاهلها وكرشها.
# قال: وحدثني رجل من قريش بالمدينة أن رجلا دخل على معاوية ابن أبي سفيان
~~فقال له: ممن أنت؟ فقال: من مضر.
# فقال: أمن أئتمنها؟.
# قال: لا.
# قال: فمن أعنتها؟.
# قال: لا.
# قال: فمن أركانها؟.
# قال: لا.
# قال: فمن لسانها؟.
# قال: نعم.
# قال: أنت من بني أسد بن خزيمة.
# وزعم أبو اليقظان أن الحجاج سأل مثجور بن غيلان الضبي عن تميم، فقال:
~~حنظلة أكرمها وفودا، وأخشنها خدودا، وسعد أكثرها عديدا وأعظمها جدودا،
~~وعمرو بن تميم أعظمها أحلاما وأكثرها حكاما، والرباب أكرمها صلاحا وأحدها
~~رماحا.
# وذكر لي غير واحد عن الخنساء أنه قال كان حنظلة بن ربيعة بن أخي أكثم بن
~~صيفي يكتب لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ادع قومك على أسمائهم فقال:
~~أين حنظلة: الآسرون، أين سعد: الأثرون، ثم سكت حتى ظننا أنه لا يتكلم ثم
~~قال: أين الصميم، عمرو ابن تميم. قال: وحدثني رجل من أهل الشام بالمدينة أن
~~معاوية أيضا قال لحنظلة أيضا: ادع قومك على أسمائهم، فقال: أين حنظلة
~~الأكرمون، أين سعد الأكثرون، أين عمرو الأخرصون.
# قال أبو عبيدة: جمع فرسان من بني تميم من البطش والقوة ما لم تجمعه أحد
~~من العرب منهم: زهير بن ذؤيب العدوي، وعباد بن حصين الحبطي، والحريش بن
~~هلال القريعي، وشعبة بن ظهير وطريف بن تميم العنبري، وغيرهم. ولهم يقول ابن
~~عرادة:
# فوارس ms41 مثل شعبة أو زهير ... ومثل العنبري مجربينا
 PageV01P022
# وكان عتيبة بن الحارث بن شهاب أفرس هؤلاء وأشدهم بطشا، قال أبو عمر
~~المدني: كانت العرب تقول لو أن القمر سقط ما التقطه أحد إلا عتيبة لثقافته.
# قال أبو عبيدة: قتلة غلام من بني أسد يقال له ذؤاب وسببه أنه غزا بني أسد
~~بن خزيمة فقاتله القوم حتى ظفر أوكاده فانتحى له ذؤاب وهو يومئذ شاب فرماه
~~بكسرة رمح أو نيزك فأصاب بطنه فقتله وهزمت بنو يربوع، وذلك قول مالك بن
~~نويرة:
# تالله لا تنسى تميم عميدها ... وفارسها أخرى الليالي الغوابر
# ثم غزوهم ثائرين فقتلوا ذؤابا، قتله حليس بن عتيبة أخذه أسيرا وضرب عنقه،
~~وقيل: إنه المجشر بن عبد عمرو الغاضري، ورجلا آخر يقال له المسيب، وقال
~~متمم يذكر قتل الشيعة:
# أبأنا به من أكرم القوم شيعة ... وكنا متى ما نطلب الثأر نغضب
# قال زرارة بن عدس لابنه لقيط: إنك لتجدب على إخوتك كأنك أتيت الملك
~~فأعطاك مائة من الإبل وتزوجت إلى ابنة ذي الجدين فقال: أو تلك هي النهية يا
~~أبت، قال: نعم، قال: فوالله لا يصيب رأسي غسل حتى أبلغها فأصاب ذلك. قال
~~الكلبي: وكان زرارة يسمى رب معد قال:
# فهلا افتخرت اليوم إن كنت فاخرا ... برب معد أو بسلمى بن جندل
# قال: وكانت العرب تسمى بني عبد مناق بن دارم: اللباب وبني مجاشع: السحاب
~~لسخائهم، وبني نهشل: الشهاب لشدة بأسهم قال: فأنشدني الأخطل:
# تاج الملوك وبيته في دارم ... إذ كان يربوع من الرعيان
# يعني تاج: حاجب بن زرارة حين رهن كسرى قوسه عن تميم وكانوا أجدبوا فوفد
~~حاجب إلى كسرى فطلب إليه أن يأذن له ولقومه فيستظلوا في ظله ويعيشوا في
~~أرضه، فقال كسرى: إني لا آمن أن تفسدوا في أرضي، فقال أنا لك بان لا
~~يفعلوا، فقال ومن لي بذلك، قال أرهنك قوسي بما أحدثوا، فقال أحباؤه طؤوه
~~إنه لمجنون يرهن الملك عويدا بما أفسد من أرضه، فقال كسرى: لا تفعلوا فإنه
~~لم يرهن هذا العود إلا وفي نفسه ms42 أن يفي فارتهنها منه، وعاشوا تحت يديه حتى
~~أجموا فوفى له قومه، ووفي للملك.
# وتاج عطارد ابنه، وقال مسكين:
# كفانا حاجب كسرى وقوما ... هم البيض الجعاد ذووا السبال
# وسار عطارد حتى أتوه ... فأعطوه المنى غير انتحال
# هما حبيا بديباج كريم ... وياقوت يفصل بالمحال
# أبو عبيدة قال: حدثني يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عدس. قال: خرجت
~~فإذا أنا برجل على بعير وحوله عشرة بنين له يدفعون عنه الناس، فدنوت منه
~~فقلت: ممن الرجل؟ قال: رجل من مهرة، من ساكني البحر، فوليت فناداني: أن
~~مالك دنوت ثم وليت؟.
# قلت: لست من قومي ولا أعرفك ولا تعرفني.
# قال: إن كنت من كرام العرب فإني أعرفك، فأنفت فرجعت فقلت: إني من كرام
~~العرب.
# فقال: ممن أنت؟ قلت: من مضر.
# قال: فمن الفرسان أنت أم من الأرحاء؟.
# فعلمت أنه أراد بالفرسان قيسا، وبالأرحاء خندفا.
# فقلت: بل من الأرحاء.
# قال: أنت امرؤ من خندف.
# قلت: أجل.
# قال: فمن الأزمة أنت أم من الروابي؟.
# فعلمت أنه أراد بالأزمة: خزيمة، والروابي: بني أد بن طابخة، فقلت: بل من
~~الروابي.
# قال: أنت امرؤ من بني أد بن طابخة.
# فقلت: أجل؟.
# قال: أفمن الهوازن أنت أم من الصميم؟ فعلمت أنه أراد بالصميم: تميما،
~~وبالهوازن: الرباب وما والاها، فقلت: بل من الصميم.
# قال: فأنت امرؤ من تميم.
# قلت: أجل.
# قال: فمن الأكثرين أنت أم من الأقلين؟. أم من إخوتهم الآخرين؟.
# فعلمت أنه أراد بالأكثرين: بني زيد، وبالأقلين: بني عمرو وإخوتهم
~~الآخرين: بني الحارث، قلت: بل من الأكثرين.
# قال: أنت امؤ من بني زيد.
# قلت: أجل.
# قال: أفمن البحور أم من السحاب؟.
# فعلمت أنه أراد بالبحور: بني سعد، وبالسحاب: بني حنظلة.
# قلت: من السحاب.
# قال: أنت امرؤ من بني حنظلة.
# قلت: أجل.
# قال: أفمن الشهاب أنت أم من اللباب؟.
# فعلمت أنه أراد بالشهاب: نهشلا ومجاشعا، وباللباب: بني عبد الله بن دارم،
~~قلت: من اللباب.
# قال: أنت امرؤ من دارم.
# قلت: أجل.
# قال: أفمن البطون أنت أم من الأخلاف؟.
# قلت: ms43 بل من البطون.
# قال: أنت يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عدس، وكانت لأبيك امرأتان
~~فأيتها أمك.
 PageV01P023
# أبو عبيدة قال: سئل أبو عمرو بن العلاء أي قيس؟ أذكر فأنشد الفرزدق:
# ومن يك عن قيس بن عيلان سائلا ... ففي غطفان عز قيس وخيرها
# هم حاملوها والفوارس منهم ... وفاتكهم منها ومنها بدورها
# عبد الله بن بدر السهمي قال: أخبرني أبي قال: قال: لي معن ابن زائدة: ما
~~فاخرت رجلا قط إلا فخرته بفرسان بني شيبان غير رجل واحد من قيس فإنه فاخرني
~~فلم ينتصف واحد من صاحبه، فلما طال الفخار بيني وبينه قال: يا أبا الوليد
~~ها هنا كلمة لعلها أن تفصل بيني وبينك، فقلت: هاتها، قال: أخبرني عن الرجل
~~إذا كان فارسا شجاعا كيف يقال، كأنه من فرسان قيس، أو كأنه من فرسان بني
~~شيبان؟ قال: لا، بل يقال: كأنه من فرسان قيس، فأقررت فتفرقنا. وتحقيق ذلك
~~قول مروان بن أبي حفصة القرشي:
# ألم تر قيسا لا تزال حليفة ... يرى فيهم يوما أغر محجلا
# معاقلنا قيس ولم نر مثلهم ... لمن يبتغي حزن المعاقل معقلا
# فوارس ما من جمع قوم يراهم ... لدى مأزق إلا استخف فأجفلا
# يشيط على أرماحهم كل معلن ... على عادة يغشى الوغي غير أعزلا
# إذا أنجدتنا قيس عيلان بالفتى ... فلسنا نبالي بعدها من تخذلا
# إذا خطر العبسي بالرمح في الوغي ... سقاه دما حتى يعل وينهلا
# وكان فيهم فارس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم العباس ابن مرادس
~~السلمي، وكان فيهم رجل كان ربع الإسلام وهو عمرو بن عبسة، وتزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وعلى آله وسلم منهم امرأتين ميمونة بنت الحارث الهلالية،
~~وزينب أم المساكين.
# قال أبو عبيدة: كان منهم خمسة رؤساء توالوا في الجاهلية كان بدر بن عمرو
~~رئيس القوم وقائدهم، وله يقول حاتم طي:
# النازلون بكل معترك ... والطاعنون وخيلهم تجرى
# ثم كان حذيفة بن بدر رئيس القوم وله يقال:
# لأصرفن إلى حذيفة مدحتي ... لفتى العشى وفارس الأحزاب
# ثم كان حصن بن حذيفة رئيس ms44 الأحلاف أسد وغطفان، وغزا عكاظ وكانت له سبعون
~~غارة في الجاهلية، ولهم يقول النابغة:
# هم الدرع التي استلأمت فيها ... إلى أهل النسار وهم مجنى
# وهم وردوا الجفار على تميم ... وهم أصحاب يوم عكاظ إني
# شهدت لهم مواطن صالحات ... أتيتهم بحسن الظن مني
# أبو عمرو المدني: قال رجل من أهل الحجاز أثق به أن دغفلا العلامة قال:
~~لنا عشر خصال يوم السلات ويوم خزازي ويوم ذي قار والبحرين واليمامة وشاطئ
~~الفرات، ووفدت وفود العرب إلى كسرى، وليس فيهم بسطام بن قيس فبعث إليه
~~بجائزته إلى بيته، ولنا لا حربوادي عوف وأعز من كليب وائل. وهوذة ذو التاج
~~الكلبي قال: حدثني خراش بن إسماعيل العجلي، قال كانت لقيس بن مسعود حظيرة
~~له فيها مائة من الإبل للأضياف كلما نحر ناقة أعاد مكانها فيها أخرى، ففيه
~~يقول الشماخ:
# دافع بألبانها عنكم كما دفعت ... عنهم لقاح بني قيس بن مسعود
# وفي قيس بن خالد يقول طرفة:
# فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ... ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد
# قال: وقال دغفل: كانت الجاهلية للأيامن، والإسلام لمضر، والفتن لربيعة.
# وسمعت أبا عمرو والمدني يقول بالمدينة: لا والله ما كان يوم نفاق قط إلا
~~ذهبت ربيعة فيه بالصوت والنجدة، لعل ما يكون ذلك إلا كذلك، ثم أنشدني:
# وكنا حسبنا كل سوداء تمرة ... ليالي لاقينا جذاما وحميرا
# فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ... ببعض أبت عيدانه أن تكسرا
# ليالي لقينا من ربيعة عصبة ... يقودون شعثا في الأعنة ضمرا
# سقيناهم كأسا سقونا بمثلها ... ولكنهم كانوا على الموت أصبرا
# قال أبو عبيدة: وأنشدني أبو عمرو بن العلاء لأبي المهوش:
# منعت ربيعة بالأسنة منكم ... تمر العراق وما يلذ الحنجر
 PageV01P024
# أبو عبيدة قال: حدثني سلام بن أبي خيرة، عن سعيد، عن قتادة: أن يزيد بن
~~عبد الملك لما قدم العراق، قال: أخبرني عن أهل العراق فقد رأيتهم، فقلت:
~~أخبرك عنهم بما علمت، كان اليماني يأتيني في الجاهلية، فأرده فأعرف الحياء
~~في قفاه فلا يعود، وكان التميمي يجيئني في الحاجة فأرده ms45 فيعود إلى كأنني لم
~~أرده، وكان الربعي يجيئني في الحاجة فأرده فأعرف الوعيد في قفاه.
# أبو عمرو المدني: أن رغلة بن الفرزدق الأسود بن شريك الشيباني دخل على
~~عبد الملك بن مروان ففخر بقومه، فذكر أنه ليس في بكر بن وائل مثلهم، فقال
~~عبد الملك: فأين أنت من بني قيس بن ثعلبة إن منهم لحيين ما يزيدك عليهم
~~حيان، عمرو بن مرثد في الجاهلية، وبنو مسمع في الإسلام.
# وحدثني أبو جعفر الكوفي وغيره: أن حمادا الرواية كان ذات يوم قاعدا في
~~نفر من بكر بن وائل وتميم فتنازعوا الحديث فقال هؤلاء: قتلنا منكم وقال
~~هؤلاء: قتلنا منكم، قال: فأطرق حماد ثم قال لبني تميم: أتجيئون بثلاثة
~~أسمتهم لكم من فرسان مضر قتلتهم بكر بن وائل.
# أحدهم: زيد الفوارس الضبي، قتيل المسلبين من بني تيم الله بن ثعلبة.
# والثاني: طريف بن تميم العنبري قتيل حمصية الشيباني.
# والثالث: علقمة بن زرارة قتيل أشيم بن شراحيل.
# أبو عبيدة قال: غزا زيد الفوارس بن حصين بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد
~~بن بجالة بن ذهل بن بكر بن سعد بن حنبة بكر بن وائل في الرباب وسعد، وزعت
~~بكر بن وائل أنهم كانوا في غارة فألح عليهم أبو عمرو المسلب وأخوه عمرو
~~فقتلاه، فانهزمت سعد والرباب، فقال قيس بن عاصم في كلمة له على لسان منفوسة
~~بنت زيد وكانت عند قيس:
# لقد غادر السعدي حزما ونائلا ... لدى جبل الأمرار زيد الفوارس
# فتى كان يقرى الضيف في قمع الذري ... ويؤمن من سرح عند المحابس
# أبو عبيدة قال: كان فرسان العرب تقنع عكاظ، فكان أول من وضع القناع طريف
~~بن تميم العنبري، وكان فارسا شاعرا فأتاه حمصيصة ابن جندل بن قتادة
~~الشيباني فجعل يتأمله، فقال له طريف: مالك تشد النظر إلى: إني لأرجو أن
~~أقتلك، وكانت العرب لا تقتل في الأشهر الحرم، فتعاهد لئن تلاقيا بعد يومهما
~~في غير الأشهر الحرم لا يفترقان حتى يقتل أحدهما صاحبه، أو يقتل دونه، فقال
~~طريف:
# أو كلما ms46 وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إلى عريفهم يتوسم
# ولكل بكرى إلى عداوة ... وأبو ربيعة شانئ ومحلم
# لا تنكروني أنني أنا ذاكم ... شاك سلاحي في الحوادث معلم
# تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة ... زغف ترد السيف وهو مثلم
# قال: فالتقوا بعد بمبايض، وهو ماء قريب من أرض بني تميم وعلى بكر هانئ بن
~~مسعود، فالتقى طريف وحمصيصة فقتله حمصيصة فذلك قوله:
# ولقد دعوت طريف دعوة جاهل ... سفها وأنت بمنظر قد تعلم
# فأتيت حيا في الحروب محلهم ... والجيش باسم أبيهم يستهزم
# فوجدتهم يرعون حول ديارهم ... بسلا إذا هاب الفوارس أقدموا
# وإذا اعتزوا بأبي ربيعة أقبلوا ... بكتائب دون السماء تلملم
# سلبوك درعك والأغر كليهما ... وبني أسيد أسلموك وخضم
# قال: وأما أشيم بن شراحيل فإنه قتل علقمة بن زرارة في بعض وقعاته فشد
~~لقيط بن زرارة بعد ذلك على أشيم فقتله، فقال في ذلك:
# إن تقتلوا منا غلاما فإننا ... أبأنا به مأوى الصعاليك أشيما
# قتلت به خير الضبيعات كلها ... ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما
# وآليت لا آسى على هلك هالك ... ولا فقد مال بعدك اليوم علقما
# تناوله بشر بن عمرو بضربة ... على النحر بلت جيب سرباله دما
# جدعنا به أنف اليمامة كلها ... فأصبح عرنين اليمامة أخشما
# فأجابه عمرو بن شراحيل أخو أشيم:
# ألا أبلغا عني لقيطا رسالة ... فما أنت أما ذكرك اليوم علقما
# لقد علم الأقوام أن أخاكم ... كفاه أخونا حين أقدما
# فأقسم لو لاقيته غير محرم ... لألحقك الماضي أخيك علقما
 PageV01P025
# وقمع قماص الرباب بطعنة ... لها عاند يشفى صدى من تخيما
# أبو اليقظان قال: نافر رجل من بني ذهل بن ثعلبة رجلا من بني شيبان بن
~~ثعلبة إلى أعشى همدان فقال الأعشى: لست منفردا واحدا منكما، ولكن سأسألكما
~~فقولا في ذلك ما يبين: من أيكما كان المثنى بن حارثة الذي افتتح السواد،
~~وساد في الجاهلية والإسلام وبلغ عطاؤه ألفين وخمسمائة؟ قال الشيباني: منا.
# قال: فمن أيكما عوف بن النعمان الذي كان يدعى الخيار في الجاهلية لوفائه
~~وبلغ عطاؤه ألفين وخمسمائة؟ قال الشيباني: منا.
# قال: فمن أيكما ms47 مصقلة بن هبيرة الذي أعتق في غداة سبعمائة؟.
# قال الشيباني: منا.
# قال: فمن أيكما قطبة بن زرارة الذي أغار على الأبلة وما وليها؟ قال
~~الذهلي: منا.
# قال فمن أيكما علباء بن الهيثم صاحب راية ربيعة وكندة يوم المل وعزل
~~الأشعث بن قيس؟ قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما حسان بن محدوج المقتول يوم الجمل ومعه راية ربيعة وكندة؟
~~قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما مجزأة بن ثور بشر المسلمين بنفسه يوم الأهواز وفتحها الله
~~على وجهه؟.
# قال الذهلي: منا.
# قال فمن أيكما شقيق بن ثور الذي ساد قومه أربعين سنة فأول رافد بنفرية
~~أهل العراق؟ قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما سويد بن منجوف الذي كان أعظم العرب وفادة وأحسنهم شفاعة
~~وخير شريف قوم ليتيم وأرملة؟ قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما مرئد بن ظبيان الذي هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم فوهب له أسرى بكر بن وائل، وكتب معه كتابا إليهم أن أسلموا
~~تسلموا؟ قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما بشير ابن الخصاصية المهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم؟ قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما خالد بن المعمر الذي حقن الله به دماء ربيعة؟.
# قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما حضين بن منذر صاحب راية صفين؟.
# قال الذهلي: منا.
# قال: فمن أيكما عبد الله بن الأسود المهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم؟.
# قال الذهلي: منا.
# قال: فضجر الشيباني، وقال: حفت علي.
# قال: هو كما أقول لكما فإن كنت حفت فأخروا صاحبكم من حيث طرحه صاحبكم،
~~يعني بذلك الحارث بن وعلة الذهلي، وقيس بن مسعود بن خالد الشيباني. وكان
~~كسرى أطعم قيسا السواد على أن يكفيه العرب. قال فأتاه الحارث بن وعلة
~~فاستجداه فلم يعطه شيئا فأغار على بعض السواد فانتهبه، فكتب كسرى إلى قيس
~~بن مسعود زعمت أنك تكفيني العرب جئني بهذا الرجل؟ فلم يقدر عليه فحبسه في
~~سجنه حتى مات.
# أبو عبيدة عن أبي عمرو قال: ms48 قال عبد الملك بن مروان: حي من أشعر الناس
~~وأجود الناس وأنكح الناس إياد، فأما الشاعر فأبو داؤد، وأما الجواد فكعب بن
~~مامة، وأما الآخر فابن القر.
# أبو الحسن المدائني قال: سئل الشعبي عن اليمن فقال: سيفها قضاعة وفرسانها
~~همدان، ولسانها مدحج، وملوكها كندة ولكل قوم قريش، وقريش اليمن الأنصار.
# عوانة بن الحكم الكلبي قال: قال محمد بن عمير الرازي: ما سموت إلى غاية
~~شرف إلا نازعنيها رجل من مذحج حتى تمنيت هلاك مذحج فلما تذللت مذحج يعلم
~~الله تمنيت الموت لزيد الوضيع وتشرفهم وتذلل أهل الفضل وسقوطهم.
# الأصمعي قال: قيل لرجل من بني الحارث بن كعب كيف قويتم على محاربة العرب،
~~قال: لمن نكن قليلا فنتخاذل، ولا كثيرا فنتكل، ولا نبدأ أحد بظلم، ونصبر
~~بعد صبر الناس.
# قال: وذكر ابن سمعان قال: أقبل نفر من الأصنار حتى وقفوا على دغفل بعد ما
~~عمى فقال: من القوم؟ قالوا: أشراف اليمن؟ قال: دغفل أهل ملكها القديم
~~وحسبها العميم كندة؟ قالوا: لا.
# قال: فأهل شرفها المذكور وبيتها المعمور آل ذي يزن.
# قالوا: لا.
# قال: فالطوال قضبا الممحصون نسبا بنو عبد المدان.
# قالوا: لا.
# قال: فأقودها للزحوف، وأحزمها للعيوف، وأضربها بالسيوف رهط عمرو بن معدى
~~كرب؟.
# قالوا: لا.
# قال: فأطيبها فناء وأعجلها قراء رهط حاتم؟ قالوا: لا.
# قال: فالقائلون بالعدل الغارسون للنخل والمطعمون في المحل الأنصار.
# قالوا: نعم.
# تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله رب العالمين وصلى الله
 PageV01P026 ms49