######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001887Vols
#META# 000.BookURI	:: #0211.CabdRazzakSancaniHimyari.Musannaf
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرزاق الصنعاني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 211
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المصنف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 11
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001887Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1887_المصنف-عبد-الرزاق-الصنعاني-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126
~~وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق
~~عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم (كتاب الطهارة) تنبيه إن النسخ التي عثرنا عليها،
~~أو التي أحرزناها مصورة أو (مخطوطة) واعتمدناها في إعداد هذا الديوان
~~الجليل للطبع، - وستجد وصفها إن شاء الله في المقدمة - كلها ناقصة، إلا
~~نسخة مرادملا (بالاستانة) فإنها كاملة إلا نقصا بسيطا في أولها، وفي فاتحة
~~المجلد الخامس من مجلدات الأصل، فيما نرى.
# فللتنبيه على نقص النسخة من أولها نترك هذه الورقة فارغة آملين من السادة
~~العلماء الباحثين وذوي الخيرة بالمخطوطات أن يساعدونا على سد هذا الفراغ
~~والله الموفق.
# حبيب الرحمن الأعظمي PageV01P003
# باب غسل الذراعين ١ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن
~~غمست يدي في كظامة (١) غمسا؟ قال: حسبك والرجل كذلك، ولكن أنقها (٢).
# ٢ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطا: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6" target="_blank"
~~title="سورة المائدة: 6">﴿فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾</a> (3)
~~فيما يغسل؟ (4) قال: نعم، لا شك في ذلك.
# 3 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني زياد أن فليح بن سليمان (5)
~~أخبره أن أبا هريرة توضأ، فغسل الرفغين (6)، فقيل له: ما
# PageV01P005
# تريد بهذا؟ قال: أريد أحسن تحجيلي، أو قال: تحليلي (1).
# باب المسح بالرأس 4 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن يحيى بن عمارة
~~بن أبي حسن (2) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح رأسه مرة واحدة
~~بكفيه، يقبل بيديه ويدبر بهما على رأسه مرة واحدة.
# 5 - عبد الرزاق عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد (3)
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ
~~بمقدم رأسه ثم درهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه (4).
# 6 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يضع بطن كفه
~~اليمنى على الماء، ثم لا ينفضها ms0001 ثم يمسح بها ما بين قرنه إلى الجبين مرة
~~واحدة، لا يزيد عليها (5).
# 7 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان
# PageV01P006
# يدخل يديه (1) في الوضوء فيمسح بهما مسحة واحدة اليافوخ (2) قط (3).
# 8 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد ربه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يمسح
~~رأسه مرة (4).
# 9 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد (عن) (5) الكلبي عن الأصبغ بن بنانة
~~عن علي أنه توضأ فمسح رأسه مسحة واحدة (6).
# 10 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير (7) بن أبي فاختة قال:
# سمعت مجاهدا يقول: (لو) (8) كنت على شاطئ الفرات ما مسحت
# PageV01P007
# برأسي إلا واحدة.
# 11 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت
~~عفراء (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح رأسه مرتين، قال:
# وبلغني أن عليا (2) قال: مسح ثلاثا.
# 12 - عبد الرزاق عن (3) إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن عامر (4) قال:
~~رأيت عليا توضأ ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه فرأيته ينحدر على نواحي
~~رأسه كله.
# 13 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أكثر ما أمسح برأسي ثلاث مرار
~~لا أزيد ولا أنقص بكف واحد من غير أن أوجبه.
# 14 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا مسح بعض
~~رأسه أجزأه.
# 15 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف يمسح
# PageV01P008
# ذو الضفيرتين برأسه؟ قال: فيما (1) على رأسه منهما (2) قط، ولا يحلق (3)
~~رأسه، ولا يمسح بأطراف الشعر، ثم وضع عطاء يده على رأسه، فمسح الشعر على
~~منابته، وأمر كفيه على ما (على) (4) رأسه منه، فصب كفيه، ولم يرجعهما مصعدا
~~مستقبل الشعر (ولقد رأيت) (5) ولم يعد الرأس، وسألته عن صاحب الجمة فقال:
~~هذا القول فيهما جميعا، ولقد رأيت عبيد (6) بن عمير وكان ذا جمة (7) فكان
~~يكف ما على وجهه منها ففعله بين أذنيه ورأسه فكان يمس تلك التي يجعل بين
~~أذنيه ورأسه، ولم يكن يمس من جمته ms0002 (8) إلا ما على رأسه منه قط (9).
# 16 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا مسح الرجل برأسه ولم يمسح بأذنيه
~~أجزأه، وإن مسح بأذنيه ولم يمسح برأسه لم يجزئه.
# باب هل يمسح الرجل رأسه بفضل يديه؟
# 17 - عن عبد الرزاق عن معمر قال (10): أخبرني من سمع الحسن
# PageV01P009
# يقول: يكفيك أن تمسح رأسك بما في يديك من الوضوء. (1) 18 - عبد الرزاق عن
~~إسرائيل عن موسى بن أبي عائشة قال:
# سمعت مصعب بن سعد وسأله رجل فقال: أتوضأ وأغسل وجهي وذراعي (2) فيكفيني
~~ما في يدي لرأسي أو أحدث لرأسي ماء؟ قال: لا، ب ل أحدث لرأسك ماء (3).
# 19 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر (4) عن نافع أن ابن عمر كأني
~~حدث لرأسه (5) ماء.
# 20 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# 21 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن عجلان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يمسح بأذنيه مع وجهه مرة ويمسح برأسه يدخل كفيه في الماء ثم
~~يمسح بهما ما أقبل من رأسه اليافوخ، ثم القفا (6) ثم الصدغين ثم يمسح
~~بأذنيه مسحة واحدة، كل ذلك بما في كفه من تلك المسحة الواحدة.
# PageV01P010
# 22 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: بفضل وجهك تمسح رأسك؟ قال:
~~لا، ولكن أغمس يدي في الماء وأمسح بهما ولا أنفضهما ولا أنتظر أن يجف الذي
~~فيهما من الماء وإني لحريص على بل الشعر.
# باب المسح بالأذنين 23 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني سليمان بن
~~موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الأذنان من الرأس) (1).
# 24 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:
# الأذنان من الرأس (2).
# 25 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي النضر عن سعيد (3) بن مرجانة عن ابن
~~عمر مثله (4).
# 26 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور
~~أذنيه وبطونهما إلا الصماخ مع الوجه مرة أو مرتين، ويدخل بإصبعيه ms0003 بعدما
~~يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما (5) في الصماخ
# PageV01P011
# مرة (1) وقال: فرأيته وهو يموت توضأ ثم أدخل إصبعيه في الماء، فجعل يريد
~~أن يدخلهما في صماخه فلا يهتديان ولا ينتهي حتى أدخلت أنا إصبعي في الماء
~~فأدخلتهما في صماخه.
# 27 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر (2) عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة
~~قال: الأذنان من الرأس (3).
# 28 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كنا نوضئ ابن عمر وهو
~~مريض فيأمرنا أن نمسح بأذنيه على ما كان يمسح، قال:
# وأخبرني أيوب عن نافع قال: فنسينا مرة أن نمسح بأذنيه فجعل يدني يديه إلى
~~أذنيه فلا يطيق أن يبلغ أذنيه ولا ندري ما يريد، حتى انتبهنا بعد
~~فمسحناهما، فسكن (4).
# 29 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يمسح بأذنيه
~~مع رأسه إذا توضأ يدخل إصبعيه في الماء فمسح بهما أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف
~~أذنيه (5).
# 30 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يدخل
~~يديه في الوضوء يمسح بهما مسحة واحدة على اليافوخ
# PageV01P012
# فقط، ثم يدخل إصبعيه في الماء، ثم يدخلهما في أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف
~~أذنيه (1).
# 31 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يمسح الاذنين ويقول: الأذنان
~~من الرأس (2).
# 32 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان يمسح
~~ظهور الاذنين وبطونهما (3).
# 33 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تتبع بإصبعيك بطون الاذنين
~~تغسلهما بفضل وجهك من الماء كلما غرفت على وجهك، قلت: أرأيت إن أخرت مسحهما
~~حتى أمسحهما مع الرأس؟ قال: لا يضرك.
# 34 - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر عن شقيق بن سلمة (4) عن عثمان
~~أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وقال:
# PageV01P013
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله (1).
# 35 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت
~~عفراء (2) أن النبي صلى الله عليه وسلم ms0004 مسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما (3).
# 36 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرق عن الشعبي قال: ما استقبل الوجه من
~~الاذنين فهو من الوجه يقول: يغسله، وظاهرهما من الرأس (4).
# 37 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله ابن عبيد (الله)
~~(5) عن عكرمة عن ابن عباس قال: الأذنان ليستا من الوجه، وليستا من الرأس،
~~ولو كانتا (6) من الرأس لكان ينبغي أن يحلق ما عليها من الشعر، ولو كانتا
~~من الوجه لكان ينبغي أن يغسل ظهورهما وبطونهما مع الوجه.
# 38 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من أين ترى الاذنين؟ قال:
~~من الرأس، قال: وأمسحهما مع الوجه، كلما أفرغت (7)
# PageV01P014
# على وجهي، قلت: حق علي أن أخرج وسخ الاذنين؟ قال: لا.
# باب مسح الأصلع 39 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف يمسح
~~الأصلع؟ قال: يمسح رأسه (1) كله ما فيه شعر وما هو أصلع منه، يصيبه (2)
~~الماء ما أصاب، ويخطئ ما أخطأ وليس عليه أن ينقيه (3).
# باب من نسي المسح على (4) الرأس 40 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين: سئل عن رجل نسي أن يمسح برأسه حتى صلى، قال: إن شاء أعاد الوضوء
~~والصلاة.
# 41 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن نسيت المسح بالرأس فصليت ثم
~~ذكرت فامسح برأسك وأعد الصلاة (5)، قال: وبلغني عنه ولا أدري أنه (6) قد
~~سمعته يقول: إن كان في لحيتك بدل فامسح منها (7).
# PageV01P015
# عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن في الذي نسي مسح الرأس في الوضوء
~~قال: إن كان في لحيته بلل فليمسح برأسه قط وليعد الصلاة (1).
# 43 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا نسي المسح مسح وأعاد الصلاة ولم يعد
~~الوضوء، وإذا نسي المسح فأصاب رأسه مطر (2) فإنه يجزيه، هو طهور.
# 44 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي أن يستنشق أو يمسح بأذنيه
~~أو يتمضمض (3) حتى دخل في الصلاة ثم ذكر فإنه لا ينصرف لذلك (4) قال: فإن
~~كان نسي أن يمسح ms0005 برأسه فذكر وهو في الصلاة فإنه ينصرف ومسح (5) برأسه.
# 45 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: إن نسي المسح بالرأس أعاد الصلاة (6).
# 46 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل نسي المسح برأسه ثم قام فكبر في
~~الصلاة، فضحك، قال: ينصرف (7) ويمسح برأسه ولا
# PageV01P016
# يعيد الوضوء لأنه لم تكن صلاته ولا وضوء تام. (1) (باب) (2) من نسي المسح
~~وفي لحيته بلل 47 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: إذا نسيت
~~المسح فوجدت في لحيتك بللا فامسح بها رأسك (3).
# 48 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء والثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثله
~~(4) قال الثوري: وكان غيره يستحب من ماء غيره، قال سفيان: أراه مصعب بن
~~سعد.
# 49 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن موسى بن أبي عائشة قال: سمعت مصعب
~~بن سعد وسأله رجل فقال: أتوضأ فأغسل وجهي وذراعي فيكفيني (5) ما في يدي
~~للرأس أم أحدث لرأسي ماء؟ قال:
# بل أحدث لرأسك ماء (6).
# باب كيف تمسح المرأة رأسها 50 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري
~~قال: سألت ابن المسيب: كيف تمسح المرأة رأسها؟ قال، تسلخ (6) خمارها ثم
# PageV01P017
# تمسح رأسها (١).
# ٥١ - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: رأيت صفية بنت أبي عبيد توضأت (٢)
~~وأنا غلام، فإذا أرادت أن تمسح رأسها سلخت (٣) الخمار (٤).
# ٥٢ - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تمسح على ثيابها أول النهار وتمس
~~الماء أطراف شعر قصتها من نحو الجبين (٥).
# باب غسل الرجلين ٥٣ - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة والحسن قالا
~~في هذه الآية: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/5/7" target="_blank" title="المائدة: 7">﴿يا أيها الذين آمنوا إذا
~~قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم
~~وأرجلكم إلى الكعبين﴾</a> (6) قالا (7): تمسح الرجلين (8).
# PageV01P018
# عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن يزيد، أو عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: افترض (1) الله غسلتين ومسحتين ألا ترى أنه ذكر التيم فجعل مكان
~~الغسلتين مسحتين وترك ms0006 المسحتين (2) وقال رجل: لمطر الوراق من كان يقول:
~~المسح على الرجلين؟ فقال: فقهاء كثير (3).
# 55 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة
~~يقول قال ابن عباس: الوضوء مسحتان وغسلتان (4).
# 56 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: أما جبرئيل (عليه السلام - ظ) فقد نزل بالمسح على القدمين (5).
# 57 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي السوداء (6) قال: سمعت ابن عبد خير
~~يحدث عن أبيه قال: رأيت عليا يتوضأ فجعل يغسل ظهر (7) قدميه وقال: لولا أني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهر قدميه لرأيت
# PageV01P019
# (باطن) (1) القدمين أحق بالغسل من ظاهرهما (2).
# 58 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: لم لا أمسح بالقدمين كما
~~أمسح بالرأس، وقد قالهما جميعا، قال: لا أراه إلا مسح الرأس وغسل القدمين،
~~إني سمعت أبا هريرة يقول: ويل للأعقاب من النار، قال عطاء: وإن أناسا
~~ليقولون هو المسح وأما أنا فأغسلهما (3).
# 59 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال رجع إلى غسل القدمين
~~في قوله: (وأرجلكم إلى الكعبين) (4).
# PageV01P020
# 60 - (عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه قال إن المسح على
~~الرجلين رجع إلى الغسل في قوله (وأرجلكم إلى الكعبين)) (1).
# 61 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم (2) عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن
~~أبي سويد (3) أنه ذكر لعمر بن عبد العزيز المسح على القدمين فقال: لقد
~~بلغني عن ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أدناهم ابن عمك المغيرة
~~بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل قدميه (4).
# 62 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن محمد بن زياد قال:
# رأيت أبا هريرة مر بقوم يتوضؤون من المطهرة، فقال: أحسنوا الوضوء يرحمكم
~~الله، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من
~~النار (5).
# 63 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي ms0007 هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويل للأعقاب من النار (6).
# PageV01P021
# 64 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر
~~قال: أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتوضأ فقال:
# (ويل للأعقاب من النار) قال: فطفقنا نغسلها غسلا وندلكها (1) دلكا.
# 65 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قالت لنا (2): إن ابن
~~عباس قد دخل علي فسألني عن هذا (الحديث - ظ) فأخبرته فقال: يأبى الناس إلا
~~الغسل ونجد في كتاب الله تعالى المسح يعني القدمين (3).
# 66 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا غرفت (4) بيديك جميعا على
~~قدميك فاغسل التي تغسل بها بطن قدميك قبل أن تدخلها في الماء.
# 67 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن كان يقول:
# خللوا أصابعكم (بماء - ظ) قبل أن يخللها الله بالنار (5).
# 68 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي مسكين (6) عن هزيل (7)
# PageV01P022
# ابن شرحبيل عن ابن مسعود (1) قال: لينتهكن رجل بين أصابعه في الوضوء أو
~~لينتهكنه (2) النار.
# 69 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد
~~قال: توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشة فقالت له: أسبغ الوضوء فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار (3).
# 70 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا غسل قدميه خلل أصابعه.
# 71 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن طلحة بن مصرف (4)
# PageV01P023
# وحذيفة بن اليمان قالا: خللوا الأصابع لا يحشهن (1) الله نارا.
# 72 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن أبا بكر كان يخلل أصابعه
~~إذا توضأ (2).
# 73 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان في توضئه ينقي رجليه
~~وينظف (3) أصابع يديه مع (4) أصابع رجليه ms0008 ويتبع ذلك (5) حتى ينقيه (6).
# 74 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان
# PageV01P024
# يخلل أصابعه إذا توضأ.
# 75 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن محمد بن محمود
~~أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل أعمى يتوضأ، فجعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بطن القدم)، ولا يسمعه الأعمى، وجعل الأعمى
~~يغسل بطن القدمين (1) فسمي البصير.
# 76 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد (2) عن نافع أن ابن عمر كان
~~يغسل قدميه بأثر وضوئه، قال عبد الرزاق: ووضأت (3) أنا الثوري فرأيته يفعل
~~ذلك، يغسلهما فيكثر.
# 77 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن محمود أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل محجوب البصر يتوضأ وهو منه متناء (4)
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (قليل قليل (5) بطن القدمين) (فغسل بطن
~~القدم (6)) فسمي البصير.
# 78 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: قوله (وأرجلكم
# PageV01P025
# إلى الكعبين) ترى الكعبين فيما يغسل من القدمين؟ قال: نعم، لا شك فيه
~~(1).
# 79 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن كثير عن عاصم ابن لقيط بن صبرة
~~عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء (2) فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: (أسبغ الوضوء، وخلل الأصابع، وإذا استنثرت فأبلغ إلا أن
~~تكون صائما (3).
# 80 - أخبرنا عبد (الرزاق قال: أنا ابن جريج قال: ثنا إسماعيل بن كثير أبو
~~هاشم المكي عن عاصم بن لقيط) (4) بن صبرة عن أبيه أو جده قال: انطلقت أنا
~~وأصحاب (5) لي حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نجده (قال
~~- ظ) فأطعمتنا عائشة تمرا وعصدت لنا عصيدة إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتقلع، قال: هل أطعمتيهم (6) من شئ؟ قلنا:
# PageV01P026
# نعم، فبينا نحن على ذلك (1) دفع الراعي الغنم في المراح على دى سخلة (2)
~~قال:
# هل ولدت؟ نعم، قال (3): فاذبح لهم (5) شاة، ثم اقبل علينا فقال: ms0009
# لا تحسبن ولم يقل (لا - ظ) تحسبن (6) انا ذبحنا الشاة من الجلكم (7) لنا
~~غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها، إذا ولد الراعي لنا بهمة (8) أمرناه فذبح
~~شاة قال قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء قال: إذا توضأت فاسبغ وخلل
~~بينا الأصابع، وإذا اسنثرت فابلغ إلا أن تكون صائما، قال قلت: يا رسول الله
~~إن لي امرأة فذكر من طول لسانها وبذائها (9) فقال: طلقها قال قلت: يا رسول
~~الله إنها ذات صحبة وولد: قال: أمسكها وأمرها، فان يكن فيها خير فستفعل ولا
~~تضرب ظعينتك (10) ضربك (11) أمتك.
# 81 - عبد الرزاق عن ابن جريح عن عطاء قال: إن غمست يدك
# PageV01P027
# في كظامة فانقها وحسبك ولا تبدأ (1) بيسرى رجليك قبل يمناها (2).
# 82 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل ادخل قدميه في نهر
~~ولم يمسها (3) بيده، قال: يجزيه.
# باب من يطا نتنا يابسا أو رطبا 83 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: أرأيت أن توضأ إنسان فوطى (4) على خراء عليه وضوء؟ قال: لا، ولكن
~~ليغسل عنه الخراء فلينقه، قال وأقول أنا: فخذ بهذا، وإن طئ روثا دلك رجليه
~~بالأرض أو قال بالتراب 84 - (عبد الرزاق عن إسرائيل عن العوام بن حوشب عن
~~إبراهيم مثل قول الشعبي) (5).
# 85 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن طئ (6) رجل في رجيع إنسان إلى
~~الكعبين فليس عليه الا ان يغسل رجليه. 86 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في
~~رجل يصيب جسده
# PageV01P028
# البول أو الدم وهو متوضي قال: يغسل اثر البول والدم ولا يتوضأ.
# 87 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن (عطاء و) طاوس (وعن رجال) (1)
~~قالوا: إذا وطئت نتنا رطبا فاغسله وإن كان يابسا فلا باس.
# 88 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن وطئت خراء يابسا
~~(أغسل بطن قديمي؟ قال: لا، قلت فكفى ووجهي أصاب شئ من ذلك خراء يابسا؟) (2)
~~قال: لا، لعمري إن الريح إذا صعدنا مع الجنازة لتسفي الخراء اليابس على
~~وجوهنا ms0010 (3) فما نتوضأ ولا نغسل وجوهنا ولا شيئا (4) من ذلك.
# 89 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان (قال كنا ندخل علي أبي العالي
~~الرياحي فنتوضأ فيقول أما توضأون في رحالكم فنقول) (5) بلى ولكنا نطأ في
~~القشب (6) قال (فلا وضوء عليكم - ظ) ألا أخبركم بأشد من ذا كم، إن الريح
~~تطيره عليه في رؤوسكم ولحاكم (7).
# 90 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا وطي الرجل خراء
# PageV01P029
# يابسا، فلا وضوء عليه، وإن مس كلبا فلا وضوء عليه.
# 91 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: فذلك (1) يمس ثوبي أرشه؟
~~قال: لا.
# 92 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: خرجنا يوما مع ابن المسيب إلى
~~مسجد وكانت الأرض مطرت ففيها ردغ (2) فلما اتينا باب المسجد غسل رجل من
~~القوم رجليه، فقال له ابن المسيب: اما كنت توضأت في رحلك؟ قال: بلى ولكنا
~~مررنا في هذا الرزع (3) قال: ليس عليكم وضوء (4) 93 - عبد الرزاق عن معمر
~~قال: أخبرني من رأى الحسن يمشي في الطين، قال: والطين لا يبلغ ظهر القدمين
~~ولكنه يملا بطونهما (5)، فلما بلغ باب المسجد مسح باطن قديمه. بالأرض، ثم
~~دخل المسجد لم يغسلهما (6).
# 94 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يصيب جسده
# PageV01P030
# البول والدم وهو متوضئ قال (1): يغسل أثر الدم والبول ولا يتوضأ (2).
# 95 - عبد الرزاق عن ابن التيمي (3) عن أبيه عن بكر بن عبد الله المزاني
~~قال: رأيت ابن عمر بمنى يتوضأ (4) ثم يخرج وهو حاف (5) فيطا ما يطأ ثم يدخل
~~المسجد فيصلي ولا يتوضأ (6).
# 96 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود قال: كان
~~علقمة والأسود يخوضان الماء الطين في المطر ثم يدخلان المسجد فيصليان (7).
# 97 - عبد الرزاق عن الثوري عن (يحيى بن) (8) العلاء عن الأعمش قال: رأيت
~~يحيى بن وثاب وعبد الله بن عياش (9) وغيرهما من أصحاب عبد الله يخوضان (10)
~~الماء قد خالطه السرقين والبول فإذا انتهوا إلى باب المسجد لم يزيدوا على
~~أن ينفضوا أقدامهم ثم يدخلون ms0011 في الصلاة (11).
# PageV01P031
# 98 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن أبي
~~بزة قال: سأل رجل عبد الله بن الزبير عن طين المطر، فقال: تسألني عن طهورين
~~جميعا، قال الله (وأنزلنا من السماء ماء مباركا) (1) وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا (2).
# 99 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~يزيد عن علقمة بن قيس قال: الوضوء من الحدث وليس من الموطئ.
# 100 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابن عباس
~~قال: الوضوء مما خرج وليس مما دخل ولا بتوضأ وليس من الموطئ.
# 101 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود (4)
~~قال: كنا لا نتوضأ من موطئ 102 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: أخبرت عن
~~مسلم بن أبي عمران أن ابن مسعود قال كنا: لا نتوضأ من موطئ ولا نكشف سترا،
~~ولا نكف شعرا قال: قوله ولا نكشف سترا * يده إذا كان عليها الثوب في الصلاة
~~(5).
# PageV01P032
# 103 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة بن
~~عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نكشف سترا أو نكف شعرا، أو نحدث وضوء قال قلت ليحيي:
# قوله أو نحدث وضوء؟، قال إذا وطي نتنا وكان متوضئا، قال:
# وقوله ولانكشف سترا، يقول: لا يكشف الثوب عن يده إذا سجد (1).
# 104 - عبد الرزاق عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال: اخبرني القعقاع بن
~~حكيم عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ في
~~نعليه الاذي، قال: التراب لهما (2) طهور (3).
# 105 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عبد الله بن عيسى (4) عن سالم بن
~~عبد الله عن امرأة من بني عبد الأشهل قالت (5) قلت:
# يا رسول الله إن لنا طريقا (6) منتنة في المطر قال ms0012 النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أليس
# PageV01P033
# دونها طريق طيبة؟ قلت: يلي (1) قال: فذلك بذلك (2).
# 106 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد أن
~~امرأة سالت عائشة عن المرأة تجر ذيلها إذا خرجت إلى المسجد فتصيب المكان
~~الذي ليس بطاهر، قالت: فإنها تمر على المكان الطاهر فيطهره (3) 107 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي رجاء العطاردي قال: سمعت ابن عباس يوم
~~الجمعة (على هذا المنبر - ظ) في يوم مطير يقول: صدوا في رحالكم ولا تأتوا
~~بالخبث، تنقلونه بأقدامكم إلى المسجد فليس كل جرار (4) المسجد لطهور كم.
# 108 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تحمل معي (ماء) (5) في يوم
~~مطير حتى آتي باب المسجد فاغسلهما (6) عنده (7).
# 109 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل توضأ ثم اغتمست (8) رجله في نتن ولم
~~يجد ماء قال: تيمم، هو بمنزلة رجل لم يتم وضوءه،
# PageV01P034
# قال: فإن أصاب شيئا من مواضع الوضوء والتيمم شئ (1)، مسحه بالتراب، وكان
~~(2) بمنزلة الماء.
# 110 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل انسان عطاء قال:
# سألت، مسست نعلي في الصلاة فوقعت يدي على قشب (3) أعيد صلاتي؟ (4) قال:
~~لا.
# 111 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عامر الشعبي في رجل صلى (و - ظ)
~~في خفيه نتن قال: يعيد (5).
# باب الرجل يترك (6) بعض أعضائه 112 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أخطأت إحدى قدمي أو نسيتها حتى ذكرت بعد ولم احدت في ذلك شيئا، قال:
~~إغسل الذي أخطأت ولان تاتنف (7) وضوء مستقبلا.
# 113 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نسيت شيئا قليلا من أعضاء
~~الوضوء من الجسد قال: فامسه الماء.
# PageV01P035
# 114 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال: من نسي شيئا من
~~أعضائه في الوضوء فلا يعد الوضوء جف الوضوء أو لم يجف، وليغسل الذي ترك
~~ويعيد الصلاة.
# 115 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد بن أبي سيرة (1) عن يحيى بن سعيد عن
~~ابن ms0013 المسيب (2) قال: من ترك (من) (3) مواضع الوضوء شيئا فليعذ فليغسل الذي
~~ترك ثم ليعد الصلاة وإن كان مثل الشعر.
# 116 - عبد الرزاق عن هيثم بن بشير عن العوام بن حوشب قال:
# سمعت إبراهيم النخعي يقول: ما أصاب الماء من مواضع الطهور (4)، فقد طهر
~~ذلك المكان. (5).
# 117 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من نسي شيئا من أعضاء وضوئه فإن
~~لم يجف وضوءه فليغسل الذي ترك، وإن كان قد جف أعاد الوضوء والصلاة في
~~الوقت.
# 118 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب
~~رأى رجلا يصلي وقد ترك من رجليه موضع ظفرة (6).
# PageV01P036
# فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة (1) باب كم الوضوء (2) من غسلة 119 - عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال:
~~دخلت على الربيع بنت عفراء فقالت: من أنت؟ قال: (قلت:) (3) أنا عبد الله بن
~~محمد بن عقيل بن أبي طالب، قالت: فمن أمك؟ قلت: ريطة (4) بنت علي أو فلانة
~~بنت علي بن أبي طالب، قالت: مرحبا بك يا ابن أختي (5) قلت: جئتك أسألك عن
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (6) يصلنا ويزورنا، وكان يتوضأ في هذا الاناء أو في مثل هذا لاناء وهو
~~نحو من مد، قالت:
# فكان يغسل يديه ويمضمض ويستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه ثلاثا
~~(ثلاثا - ظ)، ثم مسح برأسه مرتين، ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل
~~قدميه ثلاثا، ثم قالت: أما (7) ابن عباس قد دخل
# PageV01P037
# علي فسألني عن هذا الحديث، فأخبرته فقال: يأبى الناس إلا الغسل ونجد في
~~كتاب الله المسح على القدمين (1) 120 - أخبرنا عبد الرزاق قال: انا الثوري
~~عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا ثم مسح
~~برأسه ثم شرب فضل وضوءه ثم قال: من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا ms0014 (2).
# 121 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل بن يونس (3) عن أبي إسحاق عن
~~أبي حية بن قيس عن علي قال: شهدت عليا في الرحية، بال ثم توضأ، فغسل كفيه
~~ثلاثا ومضمض واستنثر ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا (ثلاثا - ظ)
~~ومسح برأسه وغسل قدميه ثلاثا، ثم استتم قائما، ثم أخذ فشرب فضل وضوئه، ثم
~~قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت فأجبت
~~أن أريكم (4).
# 122 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن
# PageV01P038
# الخارفي (1) أن عليا بالكوفة قال لخادمه: يا قنبر أبغني (2) وضوء فجاءه
~~به قال المغيرة: عن (3) عبد الكريم في عس فبدا فغسل يديه قبل أن يدخلهما في
~~الوضوء ثلاث مرات، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم
~~غسل يده اليمنى إلى المرفق (4) ثلاثا ثم اليسرى كذلك، ثم غرف غرفة ماء
~~بإحدى يديه على رأسه فمسح بها، قال:
# في الصيف كأنه (5) غرفها للصيف، قال: ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين
~~ثلاثا ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما فشرب من فضل وضوئه، ثم قال: من أحب ان
~~ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهكذا، فليتوضأ (6).
# قال: ويرون أن النبي صلى الله عليه شرب فضل وضوئه قائما كما صنع (7) علي،
~~ثم (8) صلى المكتوبة قال: ثم لم يبرح من مقعده (9) حتى دعا قنبرا بوضوء
~~الصلاة، ثم غرف غرفة واحدة فمضمض منها، واستنثر، ومسح بوجهه وذراعيه، ورأسه
~~ورجليه، من تلك الغرفة مسحة واحدة لكل عضو
# PageV01P039
# قسمها (1) فمضمض واستنثر (2) ومسح بوجهه وذراعيه ورأسه واحدة، ثم قال:
~~هكذا وضوء من لم يحدث يقول: ان أحب ان يتوضأ وان شاء فلا.
# 123 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: اخبرني من أصدق ان محمد بن علي بن
~~حسين اخبره قال: دعا على بوضوء فقرب له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما
~~في وضوئه ، صم مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده
~~اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك ms0015 ثم (مسح برأسه مسحة واحدة ثم غسل
~~رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك، ثم) قام قائما فقال لي:
~~ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوئه، فشرب من فضل وضوئه، فعجبت، فلما
~~رآني عجبت (4)، قال: لا تعجب فاني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع
~~مثل ما رأيتني أصنع يقول: بوضوئه هذا وبشرابه فضل وضوئه قائما (5).
# PageV01P040
# عثمان بن عفان أنه ثلاثا واستنثر ثلاثا، ثم أفرغ على وجهه ثلاثا، وعلي
~~يديه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ثم قال:
# هكذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ولم أستيقنها (1) عن عثمان، لم
~~أزد عليه ولم أنقص.
# 125 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر (بن شقيق - ظ) عن شقيق بن سلمة قال:
~~رأيت عثمان بن عفان توضأ، فغسل كفيه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ومضمض واستنثق
~~واستنثر (2) وغسل وجهه ثلاثا، قال:
# وحسبته قال: وذراعيه ثلاثا ثلاثا، وخلل أصابعه وخلل لحيته (4) حين غسل
~~وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
~~كالذي رأيتموني فعلت.
# 126 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن
~~ابن عباس أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة واحدة، ثم ذكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يفعله (5).
# PageV01P041
# 127 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم (عن عطاء بن يسار عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة (1).
# 128 - عبد الرزاق عن الثوري عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
~~ابن يسار) (2) أنه قال: ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فغرف بيده اليمنى ثم صب على اليسرى صبة صبة (3).
# 129 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
~~ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوء ين مرة وثلاثا (4).
# 130 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيد ms0016 الله بن مقسم عن القاسم بن محمد
~~أنه سئل عن ثلاث غرفات في الوضوء فقال: من كان يحسن أن يتوضأ كفته غرفة
~~واحدة.
# 131 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن رجل عن
# PageV01P042
# ابن عباس أنه (2): توضأ مرة مرة (2) 132 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر
~~عن الشعبي قال: تجزي مرة إذا أسبغ الوضوء 133 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: (لو) (3) توضأ رجل مرة واحدة فابلغ في تلك المرة أجزأ عنه.
# 134 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله (4) بن جابر عن جابر عن الحسن
~~قال: يجزي مرة مرة ويجزي مرتين.
# 135 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: أنبأني من رأى عمر
~~بن الخطاب يتوضأ مرتين (5).
# 136 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ابن يزيد أنه
~~رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتوضأ مرتين مرتين) (6).
# 137 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مجاهد قال:
# كنت أوصى ابن عمر مرارا مرتين ومرارا ثلاثا
# PageV01P043
# 138 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن عمرو ابن يحيى المازني أن رجلا قال
~~لعبد الله بن زيد - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - هل تستطيع أن
~~تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: نعم، فدعا عبد
~~الله بن زيد بوضوء فافرغ على يديه فغسلهما مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا
~~وغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه إلى المرفقين (مرتين - ظ) ثم مسح رأسه بيديه،
~~فاقبل بهما وأدبر، بدا بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى ففاه، ثم ردهما حتى رجع
~~(1) إلى المكان الذي بدا منه، ثم غسل رجليه (2).
# باب ما يكفر الوضوء والصلاة 139 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن عطاء ابن يزيد الليثي عن حمران بن أبان قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ
~~فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل
~~يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا (ثم غسل ms0017 اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه) (4)،
~~ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى ثلاثا كذلك، ثم قال، رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي، ثم قال: من توضأ وضوئي هذا، ثم صلى
~~ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم
# PageV01P044
# من ذنبه (1).
# 140 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثه ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد
~~الجندعي أنه سمع حمران مولى عثمان أن عثمان توضأ فاهراق على يديه ثلاث
~~واستنثر ثلاثا، ومضمض ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمني إلى المرفق
~~ثلاثا، وغسل اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، ثم
~~اليسرى مثل ذلك، ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي
~~ثم قال: من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر
~~له ما تقدم من ذنبه (2).
# 141 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن حمران
~~مولى عثمان قال: جلس عثمان بالمقاعد فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال: والله
~~لأحدثنكم بحديث لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما توضأ رجل فأحسن وضوءه إلا غفر له ما بينه وبين
~~الصلاة الأخرى حتى يصليها (3) قال:
# أنا سمعته منه.
# 142 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة
~~بن عامر الجهني قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة
# PageV01P045
# (ونحن نتناوب) (1) رعية الإبل فجئت يوم والنبي صلى الله عليه وسلخ يخطب
~~وقد سبقني بعض قوله، فجلست إلى جنب عمر بن الخطاب فسمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من توضأ فاسبغ الوضوء ثم قام يصلي فصلى صلاة يعلم ما يقول
~~فيها حتى يفرغ من صلاته كان كهيئته (يوم) (2) ولدته أمه (3)، فقال: قلت: بخ
~~بخ، فقال عمر بن الخطاب: قد قال: انجوانفا (4) أجود من هذا، قال: من توضأ
~~فاسبغ الوضوء ثم قام ms0018 فصلى صلاة، يعلم ما يقول فيها، حتى فرغ من صلاته (5)،
~~ثم قال: أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له
~~ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء.
# 143 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا موسى الأشعري قال: نحرق على
~~أنفسنا فإذا صلينا المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها ثم نحرق على أنفسنا فإذا
~~صلينا كفرت الصلاة ما قبلها (6).
# 144 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال:
# PageV01P046
# قال سلمان الفارسي: ان العبد (المؤمن) (1) إذا قام إلى الصلاة وضعت
~~خطاياه على رأسه فلا يفرغ (2) من صلاته حتى تتفرف منه كما تفرق عذوق (3)
~~النخلة، تساقط يمينا وشمالا (4) . 145 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر
~~عن زيد العمي عن الحسن قال: ما ينادي (5) مناد من (أهل - ظ) الأرض بالصلاة
~~(6) حتى ينادي مناد من أهل السماء: قوموا يا بني آدم فاطفؤا نيرانكم، قال:
# فيقوم المؤذن يؤذن (7) ثم يقوم الناس إي الصلاة (8).
# 146 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عمرو (9) بن مرة عن أبي كثير
~~الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: خرجت
# PageV01P047
# في عنق آدم شافة (1) يعني بثرة فصلي صلاة فانحدرت إلى صدره، ثم صلى صلاة
~~فانحدرت إلى الحقو (2)، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى الكف، ثم صلى صلا فانحدرت
~~إلى الابهام، ثم صلى صلاة فذهبت.
# 147 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال:
# قال عبد الله بن مسعود: الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر (3)
~~148 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبيه عن المغيرة بن شبيل
~~(4) عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر (5) اجتهاده قال: فقام فصلي
~~(6) من آخر الليل، فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له، فقال سلمان:
~~حافظوا على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب
~~المقتلة، فإذا أمسى (7) الناس كانوا على ثلاث منازل، فمنهم من له ولا عليه،
~~ومنهم من عليه ولا له،
# PageV01P048
# ومنهم ms0019 لا له ولا عليه، فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي حتى
~~أصبع فذلك له ولا عليه، [و] (1) رجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب
~~رأسه (2) في المعاصي فذلك عليه ولا له (3)، ورجل (4) صلى العشاء ثم (5) ثام
~~فذلك لا له ولا عليه، فإياك والحقحقة (6) وعليك بالقصد ودوام (7).
# 149 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة عن السائب بن
~~خباب عن زيد بن ثابت قال: صلاة الرجل في بيته نور وإذا قام الرجل إلى
~~الصلاة علقت خطاياه فوقه فلا يسجد سجدة إلا كفر الله عنه بها خطيئة.
# 150 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل من أهل البصرة (8) عن الحسن قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: [للمصلي] (9) ثلاث خصال تتناثر الرحمة عليه
~~من قدمه إلى عنان السماء وتحف به الملائكة من قرنه (10)
# PageV01P049
# إلى أعنان (1) السماء، وينادي مناد لو علم المناجي من يناجي ما انفتل
~~(2).
# باب ما يذهب الوضوء من الخطايا 151 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال:
~~[لي - ظ] عطاء: إذا مضمض كان ما يخرج من فيه خطاياه (3) وإذا [استنثر كان
~~ما يخرج من أنفه خطايا، وإذا غسل وجهه كان ما يخرج منه خطاياه، وإذا] (4)
~~غسل يديه كان ما يهبط منها خطايا، وإذا مسح برأسه كان ما يهبط عنه من
~~الأقذار (5) خطايا، وإذا غسل رجليه كان من يهبط عنهما خطايا، حتى يرجع كما
~~ولدته أمه إلا من كبيرة.
# 152 - عبد الرزاق عن المثني بن الصباح عن القاسم الشامي (6)
# PageV01P050
# أن مولاة له يقال لها أم هاشم (1) أجلسته في الستر بدواة وقلم، وأرسلت
~~إلى أبي أمامة فسألته عن حديث حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الوضوء فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قام إلى الوضوء
~~فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه، فإذا مضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا
~~استنثر خرجت من أنفه، فكذلك حتى يغسل القدمين، فإن خرج (2) إلى صلاة مفروضة
~~كان (3) كحجة مبرورة [وإن خرج إلى صلاة تطوع كانت ms0020 كعمرة مبرورة] (4).
# 153 - عبد الرزاق عن مقاتل ورجل عن أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عن عاصم بن
~~ضمرة عن علي قال: قلت: يا رسول الله! أي الليل أفضل؟ قال: جوف الليل الاخر،
~~قال: ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس، ثم
~~الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قال: قلت: يا
~~رسول الله! كيف صلاة الليل؟ قال: مثني، مثني، قال: قلت: كيف صلاة النهار؟
~~قال:
# أربعا أربعا، قال: ومن صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا، والقيراط مثل
~~أحد، وان العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه،
# PageV01P051
# ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه [من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه خرجت
~~ذنوبه] (1) من وجهه وسمعه وبصره، ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه
~~(2) ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من
~~رجليه، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (3).
# 154 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن عبسة قال: كان
~~جالسا مع أصحاب له إذ قال له (4) رجل من يحدثنا حديثا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمرو: أنا، قال: هي، لله أبوك، واحذر، قال سمعته يقول:
~~من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، قال: هي، لله أبوك،
~~واحذر، قال وسمعته يقول: من رمي سهما في سبيل الله كان له عدل رقبة، قال:
~~هي، لله أبوك، واحذر، قال وسمعته يقول: من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار، قال وسمعته يقول: من أعتق نسمتين أعتق الله بكل
~~عضوين منهما عضوين منه من النار، قال: هي، لله أبوك، واحذر، قال: وحديثا لو
~~أني لم أسمعه [منه إلا] (5) مرة أو مرتين، أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا لم
~~أحدثكموه، ما من عبد مسلم يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت (6) خطايا
# PageV01P052
# وجهه من أطراف لحيته، ms0021 فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره،
~~فإذا مسح برأسه تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه تساقطت
~~خطايا رجليه من باطنهما، فإن (1) أتى مسجدا فصلي (2) في جماعة فيه فقد وقع
~~أجره على الله، فإن قام فصلي ركعتين كانتا كفارة (3)، قال: هي، لله أبوك،
~~واحذر، حدث ولا تخطئ (4).
# 155 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا مضمض العبد خرجت كل خطيئة [كان
~~يتكلم بها مع الماء إذا خرج من فيه وإذا غسل وجهه خرجت كل خطيئة] (5) في
~~وجهه مع الماء الذي يقطر من وجهه، وإذا غسل يدي فخرجت الخطايا من يديه مع
~~الماء الذي يقطر من يديه، وإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حين (6)
~~يغسلهما، فإذا خرج من بيته إلى المسجد محي عنه بكل خطوة خطيئة (7)، وزيد
~~بها حسنة حتى يدخل المسجد (8)،
# PageV01P053
# 156 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عمارة
~~عن أبيه قال: ما أدري كم حدثني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من عبد يتوضأ فيحسن (1) وضوءه [حتى يسيل الماء على وجهه، ثم يغسل
~~ذراعيه] (2) حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء من
~~قبل عقبيه، ثم يصلي فيحسن صلاته (3) إلا غفر له ما سلف.
# باب هل يتوضأ لكل صلاة أم لا؟
# 157 - عبد الرزاق عن الثوري عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة [عن
~~أبيه] قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة، حتى (4) كان
~~يوم الفتح (5) فصلى الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد (6).
# 158 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن علقمة بن
# PageV01P054
# مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الصلوات (1) بوضوء واحد ومسح على خفيه، فقال له عمر: يا رسول الله! صنعت
~~شيئا لم تكن تصنعه (2)، قال: إني (2) عمدا صنعته ms0022 يا عمر (3)!
# 159 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير أبي غلاب عن حطان بن
~~عبد الله الرقاشي قال: كنا مع أبي موسى الأشعري في جيش على ساحل دجلة إذ
~~حضرت الصلاة، فنادي مناديه للظهر، فقام الناس إلى الوضوء فتوضؤوا (4) فصلى
~~بهم ثم جلسوا حلقا، فلما حضرت العصر نادي منادي العصر (5)، فهب الناس
~~للوضوء أيضا، فأمر مناديه [فنادي - ظ] ألا، لا وضوء إلا على من أحدث، قد
~~(6) أوشك العلم أن يذهب، ويظهر (7) الجهل حتى يضرب الرجل أمه بالسيد
# PageV01P055
# من الجهل (1).
# 160 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: ما أبالي أن أصلي خمس
~~صلوات كلهن بوضوء واحد ما لم أدافع عائطا أو بولا (2).
# 161 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# 162 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عامر قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
~~كان أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث (3).
# 163 - عبد الرزاق [عن الثوري] عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: إني
~~لأصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد ما لم أحدث أو أقول منكرا (4).
# 164 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا يجوز
~~وضوء أحد أكثر (5) من صلاة يوم وليلة أحدث أو لم يحدث، ويسمح (6) أو لم
~~يمسح قال: وسمعت وهبا يقول: إني لأصلي
# PageV01P056
# الظهر بوضوء العشاء (1).
# 165 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الوضوء لكل صلاة؟ قال: لا،
~~قلت: فإنه يقول: (إذا إلى الصلاة) قال:
# حسبك الوضوء الأول، لو توضأت للصبح لصليت الصلوات (2) كلها به (3) ما لم
~~أحدث، قلت: فيستحب أن أتوضأ لكل صلاة؟ قال: لا.
# 166 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن عمارة ابن عمير قال::
~~كان الأسود بن يزيد يتوضأ بقدح قدر ري الرجل، ثم يصلي بذلك الوضوء الصلوات
~~(4) كلها ما لم يحدث (5).
# 167 - عبد الرزاق عن صاحب له عن أبي ذئب (6) عن شعبة مولى ابن عباس أن
~~المسور بن مخمرة قال لابن عباس: هل لك بحر (6) في ms0023 عبيد بن عمير إذا سمع
~~النداء خرج فتوضأ قال ابن عباس: هكذا يصنع الشيطان، إذا جاء فاذنوني، فلما
~~جاء أخبروه، فقال: ما يمحلك على ما تصنع؟ فقال: إن الله يقول: (إذا قمتم
~~إلى الصلاة فاغسلوا
# PageV01P057
# وجوهكم) (1) فتلا (2) الآية، فقال ابن عباس: ليس هكذا، إذا توضأت فأنت
~~طاهر ما لم تحدث.
# 168 - عبد الرزاق عن رجل من أهل مصر، قال أخبرنا فضيل ابن مرزوق
~~الهمداني، أن عليا يتوضأ لكل صلاة (3).
# 169 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرنا نافع: أن عمر كان يمضمض ويستنثر
~~لكل صلاة (4).
# 170 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يتوضأ لك صلاة
~~(5).
# باب الوضوء في النحاس 171 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع: أن
~~عبد الله ابن عمر كان يكره أن يتوضأ في النحاس (6) قال (7) جاءته النضار،
# PageV01P058
# والركاء وصلنت نحاس.
# 172 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان لا
~~يتوضأ في الصفر (1)، قال سفيان، ولا نأخذ به، قلت: ما النضار (2) قال: عود
~~الطرفاء؟
# 173 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن
~~عمر يغسل قدميه في طست من نحاس، قال: وكان يكره أن يشرب في قدح من صفر (3).
# 174 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ذكرت له كراهية ابن عمر في
~~النحاس، قال: الوضوء في النحاس؟ ما يكره من النحاس شئ إلا لريحه قط (4).
# 175 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس: أنه كان يتوضأ في آنية النحاس (5).
# 176 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يتوضأ
~~في النحاس (6).
# 177 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عمر: أن النبي
# PageV01P059
# صلى الله عليه وسلم كان يغسل رأسه في سطل (1) من نحاس لبعض أزواجه.
# 178 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت عبد الله بن عمر عن الوضوء في ms0024
~~النحاس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه في سطل من نحاس
~~لزينب بنت جحش، فقال رجل حينئذ عندنا من آل جحش:
# نعم ذلك المخضب (2) عندنا.
# 179 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: صبوا علي من سبع قرب لم
~~تحلل أوكيتهن فأعهد إلى الناس، قالت عائشة: فأجلسناه في مخضب لحفصة من
~~نحاس، وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن (3)، ثم خرج
~~(4).
# 180 - عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن معاوية أنه قال: نهيت أن
~~أتوضأ في النحاس (5) وأن آني أهلي في غرة الهلال، وإذا انتبهت (6) من سنتي
~~للصلاة أن أستاك، قال (7): قيل لي: أرى أن قوله (آتي أهلي في غرة الهلال
~~(يحذر الناس ذلك في الهلال وفي النصف
# PageV01P060
# من أجل الشيطان (1).
# باب ما جاء في جلد ما لم يدبغ 181 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت
~~عبد الله بن أبي مليكة يقول: تبرز عمر بن الخطاب في أجياد (2) ثم رجع
~~فاستوهب وضوء فلم يهبوا له، قالت أم مهزول: - وهي من البغايا التسع اللواتي
~~كن في الجاهلية - يا أمير المؤمنين! هذا ماء ولكنه في علبة، والعلبة التي
~~لم تدبغ، فقال عمر لخالد (3) بن طحيل: هي، قال: نعم!
# فقال: هلم، فإن الله جعل الماء طهورا (4).
# 182 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء. فقال:
# أشرب وأتوضأ من ماء يكون في ظرف ولم يدبغ؟ قال: أذكي؟ قال:
# نعم، وليس بميتة، قال: لا بأس بذلك.
# PageV01P061
# 183 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي، قال:
~~دباغ الجلود ذكاتها.
# باب جلود الميتة إذا دبغت 184 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
~~بشر الاعرابي (1) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري (2) قال: قرأنا على
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن
~~عباس ms0025 قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاة لمولاة لميمونة، فقال:
~~أفلا استمعتم بإهابها؟ قالوا: فكيف وهي ميتة؟ يا رسول الله! قال: إنما حرم
~~لحمها (3).
# 185 - عبد الرزاق عن معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول:
# يستمتع به على كل حال (4).
# 186 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به.
# 187 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول
# PageV01P062
# سمعت ابن عباس يقول: كانت شاة داجنة (1) لإحدى نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم فماتت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفلا استمعتم بإهابها (2)؟
# 188 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال:
~~أخبرتني ميمونة أن شاة ماتت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا دبغتم (3)
~~إهابها؟
# 189 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني غير عطاء أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم استوهب وضوء فقيل له: ما نجد لك إلا في مسك ميتة
~~قال: أدبغتموه؟ قالوا: نعم، قال: هلم فإن ذلك طهور (4).
# 190 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~وعلة، عن ابن عباس قال: قلت له: إنا نغزو أهل المشرق (5) فنؤتي (6) بالاهب
~~بالأسقية (قال) (7): ما أدري ما أقول لك إلا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أيما إهاب دبغ فقد طهر (8).
# 191 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس قال: حدثني يزيد بن
# PageV01P063
# عبد الله بن قسيط عن ابن ثوبان عن أمه عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت (1).
# 192 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن ثعلبة (2) عن أبي وائل عن
~~عمر أنه سئل عن ميتة فقال: طهورها دباغها. (3) 193 - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن يونس بن عبيد عن الحسن:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى، فأتي بسقاء، قيل: إنه ميت وذكروا
~~الدباغ، قال: فشرب النبي ز ms0026 صلى الله عليه وسلم منه.
# 194 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: سألته عن الرجل تكون
~~له الإبل والبقر والغنم، فتموت فتدبغ جلودها، قال:
# يبيعها أو يلبسها.
# 195 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول إبراهيم.
# 196 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيبيع الرجل جلود الضان
~~الميتة لم تدبغ؟ قال: ما أحب أن تأكل ثمنها وإن تدبغ.
# 197 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في جلود الميتة: طهورها
~~دباغها، قال: وكان الحسن يقول: ينتفع بها ولا تباع.
# 198 - عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن أبي عزة عن عامر
# PageV01P064
# الشعبي قال: ذكاة الجلود دباغها فالبس (1).
# 199 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا نافع مولى ابن عمر عن القاسم
~~بن محمد بن أبي بكر: أن محمد بن الأشعث كلم عائشة في أن يتخذ لها لحافا من
~~الفراء (2) فقالت: إنه ميتة، ولست بلابسة شيئا من الميتة، قال (3): فنحن
~~نصنع لك لحافا ندبغ (4) وكرهت (5) أن تلبس من الميتة.
# 200 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء: يسأل عن أولاد الضأن تستل
~~من أجواف أمهاتها فتخرج ميتة فتجعل مسوكها فراء، قال: أتدبغ؟ قال: نعم،
~~قال: فحسبه، البسوه.
# 201 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال عطاء: ما نستمتع من الميتة إلا بجلودها
~~(6) إذا دبغت، فإن دباغها طهورة وذكاته (7).
# 202 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم ابن عتيبة عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم (8) قال:
# قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض جهينة وأنا غلام
~~شاب،
# PageV01P065
# ألا تستمتعوا من الميتة بشئ بإهاب ولا عصب (1).
# 203 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو اضطررت في سفر إلى
~~ماء في ظرف ميتة لم يدبغ، أو إلى ماء فيه فأرد ميتة ليس معي ماء غيره فهو
~~أحب إليك أن تطهر به أم التراب؟ قال: بل هو أحب إلي من التراب، قلت: ms0027 فندعه
~~في القرار (2)، قال: نعم، قلت:
# فتوضأت به في القرار ولا أدري، ثم صليت المكتوبة، ثم علمت قبل أن تفوتني
~~تلك الصلاة قال: فعد فتوضأ، ثم عد لصلاتك (3) قال قلت: فعلمت بعد ما فاتني،
~~قال: فلا تعيد (4).
# باب صوف الميتة 204 - عبد الرزاق عن الثوري عن عرو قال: ليس لصوف الميتة
~~ذكاة، اغسله فانتفع به، قال الثوري: ألم تر أنا ننزعه وهي حية.
# 205 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين، قال: الصوف والمرعز
~~(5) والجز والثل (6) لا بأس به (و) (7) بريش الميتة.
# PageV01P066
# 206 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لا بأس بصوف الميتة ولكنه يغسل
~~ولا بأس بريش الميتة (1).
# 207 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء عن صوف الميتة فكرهه
~~وقال: إني لم أسمع أنه يرخص إلا في إهابها إذا دبغ (2).
# باب شحم الميتة 208 - عبد الرازق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
~~ذكروا أنه يستثقب (3) بشحوم الميتة ويدهن بها (4) السفن ولا يمس قال (5):
# يؤخذ بعود، قلت (6): أيدهن (7) بها غير السفن أديم أو شئ يمس؟ قال: لم
~~أعلم، قلت: وأين يدهن من السفن، قال (8): ظهورها ولا يدهن
# PageV01P067
# بطونها، قلت: ولابد أن يمس ودكها بيده في المصباح، قال: فليغسل يده إذا
~~مسه.
# باب عظام الفيل 209 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: عظام الفيل؟
# فإنه زعموا الأنصاب عظامها، وهي ميتة، قال: فلا يستمتع بها، قلت:
# وعظام الماشية الميتة كذلك؟ قال: نعم، قلت: أيجعل في عظام الميتة شئ يحو
~~(1) فيه؟ قال: لا.
# 210 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الدابة التي تكون منها مشط
~~العاج يؤخذ ميتة فيجعل منها مسك (2) فإنه لا يذبح، قال: لا، ثم أذكرته فقلت
~~إنها من دواب البحر مما يلقيها، قال: فهي مما يلقي البحر.
# 211 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال:
# كان لا يرى بالتجارة بالعاج بأسا (3).
# 212 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاوس أنه كان يكره عظام الفيل، ms0028 قال
~~عبد الرزاق: قال لي معمر: ورأي قلما من عظم الفيل في ألواح لي، فقال: ألقه،
~~ثم رأى معمر بعد معي قلما في الألواح في
# PageV01P068
# طرفه حلقة من فضة ثم قال: أطرح.
# 213 - عبد الرزاق عن معمر بن (1) أبي شيبة قال: رأيت تحت وسادة طاوس على
~~فراشه سكينا نصابه من حضن (2) قال: وقد رآه حين رفعت الوسادة (3).
# 214 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: وكان لأبي مشط ومد من
~~عظام الفيل يعني الحضن.
# باب جلود السباع 215 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد الرشك (4) عن أبي مليح
~~ابن أسامة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفترش جلود السباع
~~(5).
# 216 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي أن معاوية قال:
~~لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنه نهى) (6) أن يفترش جلود
~~السباع.
# 217 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي شيخ الهتائي أن معاوية قال:
~~لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سروج النمور أن يركب
~~عليها قالوا: نعم (7).
# PageV01P069
# 218 - عبد الرزاق قال أخبرنا عباد بن كثير البصري (1) عن رجل أحسبه خالد
~~عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة قال:
# أتي علي بدابة، فإذا عليها سرج عليه خز، فقال: نهانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الخز عن ركوب عليها، وعن جلوس عليها، وعن جلود النمور عن ركوب
~~عليها، وعن جلوس عليها (2)، وعن الغنائم أن تباع حتى تخمس، وعن حبالى سبايا
~~(3) العدو أن يؤطين (4)، وعن الحمر الأهلية، وعن أكل ذي ناب من السباع،
~~وأكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الخمر، وعن ثمن الميتة، وعن عسب الفحل، وعن
~~ثمن الكلب.
# 219 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن
~~ضمرة مثله.
# 220 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن رجل من بني زهرة رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى ms0029 الله عليه وسلم نهى أن يركب على
~~جلد النمر.
# 221 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن جلود السباع أن يركب عليها.
# 222 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مجاهد مثله.
# 223 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن بعض أصحابه
# PageV01P070
# عن عمر أنه نهى أن يفترش جلود السباع أو تلبس.
# 224 - عبد الرزاق عن الثوري عن سويد عن أبي جعفر عن علي ابن الحسين قال:
~~كانت له سنجوية من ثعالب فكان يلبسها، فإذا أراد أن يصلي وضعها، السنجوية:
~~الثوب يصبغ لون السماء ثم يوضع على فرو من ثعالب.
# 225 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد قال: رأيت على إبراهيم
~~النخعي قلنسوة فيها ثعالب.
# 226 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال:
# رجل (1) على عمر بن الخطاب قلنسوة من ثعالب فأمر بها ففتقت.
# 227 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من جلود الهرر (2) فأخذها فخرقها،
~~وقال: ما أحسبه إلا ميتة.
# 228 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن جلود الهرر،
~~فكرهه وإن دبغ.
# 229 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم، قال: لا بأس
~~بجلود السباع، تباع ويركب عليها وتبسط.
# PageV01P071
# 230 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني من رأى الشعبي جالسا على جلد
~~أسد..
# 231 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن جلود النمور، فرخص فيها
~~وقال: قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة.
# 232 - عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج بن أرطاة قال أخبرني (أبو) (1)
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا بأس بجلود السباع إذا دبغت،
~~ويقول: قد رخص النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة، قال عبد الرزاق:
~~وسمعت أنا إبراهيم (2) وغيره يذكر عن أبي الزبير عن جابر.
# 233 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن ms0030 عبد الله (3) أبي الوليد عن ابن عون قال:
~~كان ابن سيرين يركب بسرج عليه جلد نمر (4)، قال:
# وكان عمر بن عبد العزيز يركب عليه (5).
# 234 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني هشام بن عروة أن
~~أباه لم يكن له سرج إلا وعليه جلد نمر. (6) 235 - عبد الرزاق عن إسماعيل
~~أيضا قال: أخبرني بشر بن
# PageV01P072
# المفضل (1) عن سراج (2) سأل الحسن عنها، فقال: لا بأس بها، ركب بها في
~~زمن عمر بن الخطاب (3).
# باب الوضوء عن المطاهر 236 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن
~~الوضوء الذي بباب المسجد، فقال: لا بأس به كان على عهد ابن عباس وهو جعله،
~~وقد علم أنه يتوضأ منه الرجال والنساء، الأسود والأحمر، وكان لا يرى به
~~بأسا، ولو كان به بأس لنهى عنه، قال: أكنت متوضئا منه؟ قال: نعم (4).
# 237 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: إني رأيت إنسانا منكشفا
~~مكشوفا (5) على الحوض يغرف بيده على فرجه، قال:
# فتوضأ، فليس عليك، إن الدين (6) سمح، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# اسمحوا يمسح لكم، وقد كان من مضى لا يفتشون عن هذا ولا يلحفون فيه يعني
~~يفحصون عنه (7).
# PageV01P073
# عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي راود (1) قال: أخبرني محمد بن واسع أن
~~رجلا قال: يا رسول الله! جر مخمر (2) جديد أحب إليك أن تتوضأ منه أو مما
~~يتوضأ الناس منه أحب قال (3): أحب الأديان إلى الله الحنيفية، قيل: وما
~~الحنيفية؟ قال: السمحة، قال:
# الاسلام الواسع (4).
# 239 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى عن ابن أيوب عن الشعبي قال: مطاهركم
~~أحب إلي من جر عجوز (5) مخمر.
# 240 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال:
~~رأيت جرير بن عبد الله يتوضأ من مطهرة.
# 241 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش قال: سمعت عن إبراهيم قال: كان
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأون من المهراس (6).
# 242 - عبد الرزاق عن الثوري عن مزاحم بن ms0031 زفر قال قلت للشعبي: أكوز عجوز
~~مخمر أحب إليك أن يتوضأ منه أو من هذه
# PageV01P074
# المطاهر التي يدخل فيها الجزار يده؟ قال: لا، بل من هذه المطاهر التي
~~يدخل فيها الجزار يده.
# 243 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن محمد بن واسع عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله، إلا أنه لم يذكر الحنيفية السمحة.
# باب وضوء الرجال والنساء جميعا 244 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: لا بأس
~~أن يتوضأ الرجال والنساء معا، إنما هن شقائقكم وأخواتكم وبناتكم وأمهاتكم.
# 245 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال:
# كنا نتوضأ نحن والنساء معا.
# 246 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن أبي سلامة
~~الحبيبي (1) ال: رأيت عمر بن الخطاب أتى حياضا، عليها الرجال والنساء
~~يتوضؤون جميعا، فضربهم بالدرة، ثم قال لصاحب الحوض: (اجعل) (2) للرجال
~~حياضا، وللنساء (حياضا) (3) ثم لقي
# PageV01P075
# عليا، فقال: ما ترى؟ فقال: أرى إنما أنت راع، فإن كنت تضربهم على غير ذلك
~~فقد هلكت وأهلكت (1).
# باب الماء ترده الكلاب والسباع 247 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~عكرمة أن عمر بن الخطاب ورد ماء، فقيل له: إن الكلاب والسباع تلغ فيه، قال:
~~قد ذهبت بما ولغت في بطونها (2).
# 248 -...... (3) فقيل: إن الكلب ولغ في حوض مجنة، فقال: هل ولغ إلا
~~بلسانه؟ فشرب منه واستقى (4)، قال: (ومجنة) اسم حوض.
# 249 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن عمر بن
~~الخطاب ورد حوض مجنة فقيل له: يا أمير المؤمنين! إنما ولغ فيه الكلب آنفا،
~~قال: إنما ولغ بلسانه، فاضربوا منه وتوضؤوا (5).
# 250 - عبد الرزاق عن مالك وغيره عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي عن (يحيى بن) (6) عبد الرحمن بن حاطب أنه
# PageV01P076
# كان مع عمر بن الخطاب في ركب، فيهم عمرو بن العاص، فوقفوا على حوض، فقال
~~عمرو (1): يا صاحب الحوض! أترد حوضك السباع؟
# فقال عمر: يا صاحب الحوض! لا تخبرنا فإنا نرد ms0032 على السباع وترد علينا (2).
# 251 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد مثله.
# 252 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر
~~بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بما أفضلت (3) السباع
~~(4).
# 253 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ورد ومعه أبو بكر وعمر على حوض، فخرج أهل الماء، فقالوا: يا رسول الله! إن
~~الكلاب والسباع تلغ في هذا الحوض، فقال: لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي
~~شراب وطهور، شك الذي أخبرني أنه حوض الأبواء (5).
# PageV01P077
# ابب الماء لا ينجسه شئ وما جاء في ذلك 254 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه أنه التمس لعمر وضوء فلم يجده إلا عند نصرانية
~~فاستوهبها، وجاء به إلى عمر فأعجبه حسنه، فقال عمر: من أين هذا؟ فقال له:
~~من عند هذه النصرانية، فتوضأ ثم دخل عليها، فقال لها: أسلمي، فكشفت عن
~~رأسها فإذا هو كأنه ثغامة (1) بيضاء، فقالت: أبعد هذه السن؟ (2).
# 255 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن رجل عن أبي سعيد الخدري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم توضأ أو شرب من غدير كان يلقى فيه لحوم الكلاب،
~~قال: ولا أعلمه إلا قال: والجيف فذكر ذلك له فقال له: إن الماء لا ينجسه شئ
~~(3).
# 256 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عباس قال: إن الماء يطهر ولا
~~يطهر (4).
# 257 - عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني من سمع عكرمة يقول: إن الماء لا
~~ينجسه شئ، والماء طهور (5).
# PageV01P078
# 258 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا. (1).
# 259 - عبد الرزاق قال ابن جريج: زعموا أنها قلال هجر (2) قال أبو بكر
~~(3): القلتين قدر الفرق (4).
# 260 - عبد الرزاق عن أبيه عن عكرمة أن ابن عباس مر بغدير ms0033 فيه جيفة، فأمر
~~بها فنحيت ثم ت وضأ منه.
# 261 - عبد الرزاق عن ابن رجيج قال: أخبرت عن عمر بن سلم أنه سمع عكرمة
~~يقول: إذا كان الماء ذنوبا أو ذنوبين لم ينجسه شئ (5) قلت له: ما الذنوب؟
~~قال: دلو.
# 262 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن مسعود أنه قال: إذا
~~اختلط الماء والدم، فالماء طهور.
# 263 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: إذا قطر في الماء شئ من
~~دم، فأهرق منه كوزا أو كوزين، فإن كان الماء قليلا قدر ما يتوضأ منه فأهرقه
~~(6).
# PageV01P079
# 264 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن الأحوص بن حكيم عن عامر (1) بن
~~سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ينجس الماء إلا ما غير ريحه أو
~~طعمه أو ما غلب على ريحه وطعمه (2).
# 265 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: عن رجل عن عكرمة قال، إن الماء لا
~~ينجسه شئ أبدا، يطهر ولا يطهره شئ، إنه قال:
# (وأنزلنا من السماء ماء طهورا) (3) 266 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد
~~عن أبي بكر (بن عمر) (4) بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبيد الله (5) بن عبد
~~الله (ابن عمر عن أبيه) (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان الماء قلتين لم ينجسه شئ (7).
# PageV01P080
# 267 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث (...) (1) لم ينجسه شئ.
# 268 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم قال: إذا كان الماء كرا لم
~~ينجسه شئ، الكر أربعون ذهبا (2).
# باب البئر تقع فيه الدابة 269 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن
~~دجاجة وقعت في بئر فماتت، فقال: لا بأس أن يتوضأ منها ويشرب إلا أن تنتن
~~حتى يوجد ريح نتنها في الماء فتنزح (3).
# 270 - عبد الرزاق عن معمر، قال: سألت الزهري عن فأرة وقعت في البئر،
~~فقال: إن أخرجت مكانها فلا بأس، وإن ماتت فيها نزحت.
# 271 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول:
# إذا ms0034 ماتت الدابة في البئر أخذ منها، وإن تفسخت فيها نزحت.
# 272 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول:
# إذا مات الدابة في البئر أخذ منها أربعين دلوا.
# PageV01P081
# 273 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا
~~قال: إذا سقطت الفأرة في البئر (فتقطعت) (1) نزع منها سبعة أدلاء، فإن كانت
~~الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو ودلوان، فإن كانت منتنة أعظم من ذلك
~~فلينزع من البئر ما يذهب الريح.
# 274 - عبد الرزاق عن (2) ليث عن عطاء قال: إذا سقط الكلب في البئر فأخرج
~~منها حين سقط (3) نزع منها عشرون دلوا، فإن أخرج حين مات نزع منها ستون أو
~~سبعون دلوا، فإن تفسخ فيها نزح ماؤها، فإن لم يستطيعوا نزح منها مائة دلو،
~~وعشرون ومائة (4).
# 275 - عبد الرزاق عن معمر (5) قال: سقط رجل في زمزم فمات
# PageV01P082
# فيها، فأمر ابن عباس أن تسد عيونها وتنزح، قيل له: إن فيها عينا قد
~~غلبتنا، قال: إنها من الجنة، فأعطاهم مطرفا من خز فحشوه (1) فيها ثم نزح
~~ماؤها حتى لم يبق فيها نتن.
# 276 - عبد الرزاق عن الثوري عن مجاهد وعطاء في فأرة وقعت في بئر فعجن من
~~مائها، قال: يطعم الدجاج.
# باب سؤر الفأرة 277 - عبد الرزاق عن رجل من البصرة أن عمرو بن عبيد (2)
~~قال للحسن: أضع وضوئي فتأتي الفأرة وتشرب منه، قال الحسن:
# أهرقه فإن الفاسقة لا تشرب من شئ إلا بالت فيه، ذكره توبة عن شديد بن أبي
~~الحكم.
# PageV01P083
# باب الفأرة تموت في الودك 278 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في
~~السمن، قال: إذا كان جامدا فألقوه وما حولها، وإن كان مائعا فلا تقربوه
~~(1).
# 279 - قال عبد الرزاق: وقد كان معمر (2) أيضا يذكره عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ميمونة (3) وكذلك أخبرناه ابن
~~عيينة (4).
# 280 - عبد الرزاق ms0035 عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري نحو
~~هذا، قال أبو هارون: قلنا لأبي سعيد: ينتفع به، قال: نعم. (5) 281 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن هارون عن أبي سعيد قال:
# PageV01P084
# انتفعوا به ولا تأكلوا (1).
# 282 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن، قال: إن
~~كان جامدا أخذ (2) ما حولها قدر الكف، و (أكل) (3) بقيته.
# 283 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي جابر البياضي عن ابن المسيب
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن، قال: إن
~~كان جامدا أخذ (4) ما حولها قدر الكف، وإذا وقعت في الزيت استصبح (5).
# 284 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الفأرة تقع في الودك
~~الجامد أو غير الجامد؟ قال: بلغنا إن كان جامدا أخذ ما حولها فألقي وأكل ما
~~بقي، قلت: فغير الجامد؟ قال: لم يبلغني فيه شئ ولكن أرى أن يستثقب (6) به
~~ولا يؤكل.
# 285 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: إذا
# PageV01P085
# ماتت الفأرة في الودك الجامد، قال: بلغنا إن كان جامدا أخذ ما حوله فألقي
~~وأكل ما بقي.
# 286 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أي فأرة
~~وقعت في زيت عشرون قرطلا (1). فقال ابن عمر: استسرجوا به وادهنوا به الادم
~~(2).
# 287 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت: لعمرو بن دينار:
# ماتت فأرة في دهن إنسان يدهن به؟ قال: ما أحبه.
# 288 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن فأرة ماتت في عسل، قال:
~~العسل كهيئة الجامد، يغرف ما حولها ويؤكل ما بقي.
# 289 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت له: الفأرة تموت في السمن
~~الذائب أو الدهن فيوجد قد تسلخت، أو يجد قد ماتت وهي شديدة لم تسلخ، قال:
~~سواء، ماتت فيه، الدهن ينش ms0036 (3) (و) (4) يدهن به إن لم تقذر، قلت: فالسمن
~~ينش فيسخن ثم يؤكل، قال: ليس ما يؤكل كهيئة شئ في الرأس يدهن به.
# PageV01P086
# باب الفأرة تموت في الجر 290 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~فأرة وقعت في جر فماتت فيه، فقال: لا يتوضأ منه، فإن توضأت ولم تعلم ثم
~~صليت ولم تعلم فعد ما كنت في وقت، قال: فإن فاتك الوقت فعد أيضا، قلت:
~~فثوبي مسه من ماء تلك الجرة شئ أغسله أو أرشه؟ قال:
# لا.
# 291 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا اضطررت إلى ماء وقع فيه فارة فتوضأ
~~وتيمم تجمعهما.
# باب الوزغ تموت في الودك 292 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء:
~~الوزغ يموت في الودك، السمن والدهن وأشباه (1) هذا، بمنزلة الفأرة هو في
~~ذلك؟
# قال: وأحب (2).
# 293 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أو زغا وقع في سمن لآل
~~أبي موسى الأشعري فلتوا به سويقا ثم أخبروه، فقال:
# بيعوه ممن يستحله ثم أعلموه.
# PageV01P087
# 294 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمران بن حصين أن وزغا مات
~~لهم فلتوا به سويقا فشرب منه، ثم أخبر بالذي كان من أمره، فقال: هل علمتم؟
~~قالوا: لا، فصفق بيديه وقال: بيعوا السمن والسويق من غير أهل دينكم، وبينوا
~~لهم الذي كان من أمره، قال بعض أهله: ألا نستسرج به؟ قال: بلى، إن شئتم.
# باب الجعل وأشباهه 295 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الجعل
~~يموت في العسل أو السمن أو الودك أو الماء، قال: إنما هو فوفة (1) ليس له
~~لحم ولا دم، إن وقع في جامد أو غير جامد، فمات فلا يلقى منه شئ، ولا تهرقه
~~وكله، قال قلت له: ما الجعل؟ قال: الدابة السود الذي يجعل (2) الخرء (3).
# 296 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير في الجعل والزنبور وأشباهه
~~إذا سقط في الماء أو وقع في الطعام والشراب، قال:
# يؤكل ويشرب ويتوضأ منه، وما يكون في الماء ms0037 مما ليس فيه عظم فلا بأس به.
# 297 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منبوذ عن أمه أنها كانت تسافر مع
~~ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال (4): فكنا نأتي الغدير فيه
# PageV01P088
# الجعلان (1) أمواتا فنأخذ منه الماء يعني فيشربونه (2).
# 298 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم أنه سئل عن الذباب يقع في
~~الماء فيموت فيه، قال: لا بأس به.
# باب البول في الماء ا لدائم 299 - عبد الرزاق عن معمر (3) عن همام بن
~~منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه (4).
# 300 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يبولن أحدكم في الماء
~~الدائم ثم يتوضأ منه (5).
# 301 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في الماء المنقع.
# 302 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان عن موسى بن
# PageV01P089
# أبي عثمان عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء
~~الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل (1) فيه (2).
# باب الماء يمسه الجنب أو يدخله 303 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~سليمان بن موسى عن رجل قال: سألت جابر بن عبد الله عن الماء الناقع أغتسل
~~فيه وقد دخله الجنب؟ قال: لا، ولكن اغترف منه غرفا (3).
# 304 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الكوفة أن ابن عباس قال: إن
~~أصابتك جنابة ومررت بغدير فاغترف منه اغترافا فأصببه عليك وإن سال فيه فلا
~~تبال، ولا تدخل فيه إن استطعت.
# 305 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي في الرجل تصيبه الجنابة فيمر
~~بالبئر وليس معه دلو، قال: إن لم يجد إلا أن يدخل يده فيها فليدخل قال
~~معمر: وسمعت من يقول يبل طرف ثوبه ms0038 ثم يعصره على يديه فيغسل يديه (4) قال
~~معمر: ولو تيمم ثم أدخل يده كان أحب إلي.
# PageV01P090
# 306 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي فأدخل يده في الماء الذي
~~يغتسل فيه وهو جنب قبل أن يغسلهما، قال: بئس ما صنع ويغتسل به.
# 307 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول:
# يلقي (1) ولا يتوضأ ولا يغتسل (2).
# 308 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الجنب ينسى فيدخل يده في
~~الاناء الذي فيه غسله قبل أن يغسلهما، قال: إذا نسي فلا بأس فليغسل يديه.
# 309 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس قال: ليس على
~~الثوب جنابة، ولا على الأرض جنابة، ولا على الرجل يمسه الجنب جنابة، وليس
~~على الماء جنابة (3)، يقول: إذا سبقته يداه (4) فأدخلهما في الماء وهو جنب
~~قبل أن يغسلهما فلا بأس.
# 310 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: كان أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدخلون أيديهم الماء وهم (5) جنب، والنساء
# PageV01P091
# وهن حيض ولا يفسد ذلك عليهم (1).
# 311 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن رجل يغتسل من الجنابة
~~فينتضح في الاناء من جلده، فقال: لا بأس به.
# باب ما ينتضح في الاناء من الوضوء والغسل 312 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أرأيت ما ينتضح من الاناء في الطست، قال: لا يضرك.
# 313 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أضع قدحي الذي فيه وضوئي
~~في الطست التي أتوضأ فيه، ولعله أن تكون كبيرة، قال: لا، قلت: فإني أعلم
~~أني ينتضح علي من الطست وليس فيه القدح وينتضح في وضوئي من الطست وليس فيها
~~القدح، قال: لا يضرك شئ من ذلك، هو عذر لك أن يكون ذلك وقد عزلت فدخل من
~~الطست.
# 314 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: أين كان ابن عمر يجعل
~~إناءه الذي يتوضأ فيه؟ قال: إلى جنبه.
# 315 - عبد الرزاق عن الثوري ms0039 عن العلاء بن المسيب عن رجل عن إبراهيم عن
~~ابن عباس أنه سئل عن رجل يغتسل أو يتوضأ من الماء وينتضح فيه، قال: فلم ير
~~به بأسا.
# 316 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنس بن مالك والحسن
# PageV01P092
# يسئلان عن الرجل يغتسل من الجنابة فينتضح من غسله في الماء الذي يغتسل
~~منه، قال: لا بأس به.
# 317 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال: كان ميمون ابن مهران
~~يغتسل من إناء فيرفعه لان لا ينتضح من غسله.
# باب الوضوء من ماء البحر 318 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير
~~عن رجل من الأنصار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ماءان لا ينقيان من
~~الجنابة، ماء البحر وماء الحمام (1) قال معمر: سألت يحيى عنه بعد حين، فقال
~~(2): قد بلغني ما هو أوثق من ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~ماء البحر فقال: ماء البحر طهور، (و) حل ميتته (3).
# 319 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: البحر طهور ماؤه، وحلال ميتته (4).
# PageV01P093
# 320 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله (1).
# 321 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن
~~عبد الله (2) أن ناسا من بني مدلج سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(إنا) نركب أرماثا (3) لنا ويحمل أحدنا مويها (4) لشفته، فإن توضأنا (بماء
~~البحر) وجدنا في أنفسنا، وإن توضأنا منه عطشنا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: هو الطور ماؤه الحلال ميتته (5).
# 322 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن (6) أبي يزيد المدني قال: حدثني رجل
~~من الصيادين الذين يكونون في الجار (7)، وكان أهل المدينة يرزقون من الجار،
~~فوجد حبا منثورا فجعل عمر يلتقطه حتى جمع منه مدا أو قريبا من مد، ثم قال:
~~ألا أراك تصنع مثل هذا، وهذا قوت رجل مسلم حتى الليل، قال: فقلت ms0040 له يا أمير
~~المؤمنين! لو ركبت لتنظر كيف نصطاد، قال: فركب معهم، فجعلوا يصطادون، فقال:
# عمر: تالله إن رأيت كاليوم كسبا أطيب، أو قال: أحل، ثم قال:
# PageV01P094
# فصنعنا له طعاما، فقلت: يا أمير المؤمنين! إن شئت سقيناك طعاما (1) وإن
~~شئت ماء، فإن اللبن أيسر عندنا من الماء، إنا نستعذب من مكان كذا، قال:
~~فطعم ثم دعا بالذي أراد ثم قلنا: يا أمير المؤمنين! إنا نخرج إلى ههنا
~~فنتزود من الماء لشفتنا ثم نتوضأ من ماء البحر، فقال:
# سبحان الله! وأي ماء أطهر من ماء البحر (2).
# 323 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن خالد الحذاء عن عكرمة أن عمر بن
~~الخطاب سئل عن ماء البحر، فقال: أي ماء أطهر من ماء البحر (3).
# 324 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ابن عباس: هما بحران (هذا عذب
~~فرات وهذا ملح أجاج) (4).
# 325 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ابن عباس: هما بحران (هذا عذب
~~فرات وهذا ملح أجاج) (4).
# 325 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء وأنا أسمع
~~فقال: أطهور ماء البحر؟ فقال: نعم (5).
# 326 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن وجدت ماء غير ماء
~~البحر والايضا ورأيت بئرا أدع البئر والايضا؟
# قال: إن تطهرت منهما فهما طهور، قلت له: ما الايضا؟ قال: المطهرة.
# 327 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي قال: سألت
# PageV01P095
# إبراهيم عن ماء البحر اغتسل به؟ قال: نعم، والماء العذب أحب إلي (1).
# 328 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: أخبرنا ابن طاوس عن أبيه أن
~~رجلا قال له: مررت بالبحر وأنا جنب فاغتسلت منه، قال: حسبك (2).
# باب الكلب يلغ في الاناء.
# 329 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: طهور إناء أحدكم إذا ولغ (3) فيه الكلب أن
~~يغسله سبع مرات (4).
# 330 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: ms0041 قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات،
~~أولاهن بالتراب (5).
# 331 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله (6).
# 332 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: في
# PageV01P096
# الكلب يلغ في الاناء، قال: لا تجعل فيه شيئا (1) حتى تغسله سبع مرات.
# 333 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم يغسل الاناء الذي يلغ
~~فيه الكلب؟ قال: كل ذلك سمعت، سبعا، وخمسا، وثلاث مرات.
# 334 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار:
# يغسل الاناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات.
# 335 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني زياد (2) أن ثابت ابن عياض
~~مولى عبد الرحمن بن زيد حدثه أن سمع أبا هريرة يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله
~~سبع مرات، قال زياد: وأخبرني هلال بن أسامة (3) أنه سمع أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (4).
# 336 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الكلب يلغ في الاناء قال:
~~يغسل ثلاث مرات، قال: لم أسمع في الهر شيئا.
# 337 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ولغ الكلب في جفنة قوم
~~فيها لبن فأدركوه عند ذلك فغرفوا حول ما ولغ فيه، قال:
# لا تشربوه.
# PageV01P097
# 338 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره
~~سؤر الكلب (1).
# 339 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عرم
~~بمثله.
# باب سؤر الهر 340 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~أنه كان يكره سؤر السنور (2).
# 341 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 342 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الهر؟ قال:
# هو بمنزلة ms0042 الكلب أو شر (3) منه (4).
# 343 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في الهر يلغ في الاناء
~~قال: بمنزلة الكلب يغسل سبع مرات (5).
# PageV01P098
# 344 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة في الهر يلغ في الاناء قال: اغسله مرة وأهرقه (2).
# 345 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت ابن المسيب عن الهر يلغ في
~~الاناء؟ قال: يغسل مرة أو مرتين (2)، وكان الحسن يقول: مرة أو ثلاثا.
# 346 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أنه رأى أبا
~~قتادة الأنصاري يصغي (3) الاناء للهر فتشرب منه ثم يتوضأ بفضلها.
# 347 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عكرمة مثله (4).
# 348 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أيوب السختياني أنه سمع عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول: قرب أبو قتادة إناء إلى الهر فولغ فيه ثم توضأ من فضله
~~وقال: إنها من متاع البيت (5).
# PageV01P099
# 349 - معمر عن أيوب عن عكرمة مثله (1).
# 350 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صالح مولى التوأمة قال:
~~سمعت أبا قتادة يقول: لا بأس بالوضوء من فضل الهرة إنما هو من عيالي.
# 351 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن (2) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
~~امرأة عن أمها وكانت عند أبي قتادة مثل حديث مالك (3).
# 352 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة (4) عن إسحاق بن عبد الله
~~عن امرأة عن أمها وكانت تحت أبي قتادة أن أمها أخبرتها: أن أبا قتادة
~~زارهم، فسكبوا له وضوءا، فدنت منه هرة، فأصغى إليها الاناء الذي فيه وضوء
~~ه، فشربت منه، ثم توضأ بفضلها فعجبوا من ذلك، قال أبو قتادة: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم.
# PageV01P100
# 353 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
~~حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب ms0043 بن مالك - وكانت عند ابن أبي
~~قتادة (1) - أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوء، فجاءت هرة فشربت،
~~فأصغى لها الاناء حتى تشرب، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين؟ يا
~~بنت أخي!
# قالت: نعم، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنها ليست بنجس
~~إنما هي من الطوافين والطوافات (2).
# 354 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: ولغ هر في لبن لآل أبي قيس
~~فأراد أهله أن يهرقوا اللبن فنهاهم عن ذلك وأمرهم أن يشربوه (3).
# 355 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن مولى للأنصار أن جدته
~~أخبرته أن مولاتها أرسلتها بجشيش أو رز إلى عائشة تهديه، فجاءت به وعائشة
~~تصلي، فوضعته، فدنت منه هرة فأكلت منه، وعند عائشة نشاء، فلما انصرفت دعت
~~به، فلما رأت النسوة
# PageV01P101
# يتوقين المكان الذي أكلت منه الهرة، وضعت عائشة رضي الله عنها يدها في
~~المكان الذي أكلت فيه الهرة وقالت: إنها ليست بنجس (1).
# 356 - عبد الرزاق عن الثوري عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة
~~قالت: كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء قد أصاب منه
~~الهر قبل ذلك (2).
# 357 - عبد الرزاق عن الثوري عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري (عن
~~عمه له يقال لها صفية بنت عميلة) (3) عن حسين بن علي أن امرأة سالت عن
~~السنور يلغ في شرابي فقال: الهر؟ فقالت:
# نعم، قال: فلا تهرقي شرابك ولا طهورك (4) فإنه لا ينجس شيئا.
# 358 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس، قال:
~~الهر من متاع البيت (5).
# 359 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة
# PageV01P102
# قال: سئل ابن عباس عن ولوغ الهر في الاناء أيغسل؟ قال: إنما هو من متاع
~~البيت (1).
# 360 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال:
~~السنور من متاع البيت (2).
# باب سؤر الدواب 361 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني صدقة بن ms0044 يسار
~~قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم يوما فاحتبس عن أصحابه ثم خرج، فقالوا:
# ما حبسك؟ قال: دويبة شربت الهرة (3) قال صدقة: لا أدري أمن وضوئه أم من
~~(4) فضل وضوئه لا أدري، وقال رجل حينئذ عندنا من سمع العلم: بل من وضوءه.
# 362 - عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لغطاء: الحمار يشرب في جفنتي قال: نعم،
~~وتوضأ بفضله، ثم تلا (والخيل والبغال والحمير لتركبوها) قلت: فإنه ينهى عن
~~أكله قال: ليس أكله مثل أن يتوضأ بفضله، فاسقه بجفنتك (5).
# PageV01P103
# 363 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه أنه كان يتوضأ بفضل الحمار.
# 364 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل رأى مجاهدا يتوضأ بفضل الحمار 365 - عبد
~~الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الوضوء من فضل الحمار فقال: لا باس به
~~(1)، وقال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: لا باس من فضل الحمار بالوضوء.
# 366 - عبد الرزاق عن أبيه عن عبد الكريم قال: سألت الحسن عن سؤر الحمار،
~~فقال: لا باس بفضل الدواب كلها (2)، قال:
# وسالت إبراهيم النخعي عن سؤر الحمار فكرهه. (3).
# 367 - عبد الرزاق عن (ابن) التيمي عن أبيه (4) عن الحسن قال: لا باس بسؤر
~~الحمار.
# 368 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: لا باس بالوضوء بفضل الحمار.
# 369 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كره سؤر
# PageV01P104
# الحمار والبغل والكلب، ولا (1) يرى بسؤر الفرس والشاة بأسا (2).
# 370 - عبد الرزاق عن هيثم عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
# 371 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كره أن يتوضأ بفضل الحمار: قال:
~~وهل هو إلا الحمار؟
# 372 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ما لا تأكل لحمه لا تتوضأ (3)
~~بفضله، قال قتادة: ولم أسمع أحدا يختلف فيما أكل لحمه من الدواب أن يتوضأ
~~بفضله ويشرب منه (4).
# 373 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره
~~سؤر الحمار والكلب والهر أن يتوضأ بفضلهم (5).
# 374 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله ms0045 (6) بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# باب سؤر المرأة 375 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت الحسن وابن
~~المسيب عن الوضوء بفضل المرأة، فكلاهما نهاني عنه (7).
# PageV01P105
# 376 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن عبيد (1) عن الحسن أنه
~~كان يرى بأسا ان يتنازع الرجل والمرأة الوضوء ويقول: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة.
# 377 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن ذي قرابة لجويرية
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالت: لا تتوضأ بفضل وضوئي (3).
# 378 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن رجل عن حميد
~~بن عبد (الرحمن) (4) الحميري عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~سنين أنه قال: نهى أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة (5).
# 379 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت قتادة أو غيره يحدث عن عكرمة عن ابن
~~عباس أنه كان لا يرى باما بفضل شراب المرأة ولا بفضل وضوئها ويقول: هي أنظف
~~(6) ثيابا، وأطيب ريحا (7).
# PageV01P106
# 380 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أيوب عن رجل عن ابن عباس مثله.
# 381 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء فقال:
# المرأة يغتسل غير الجنب أيغتسل الرجل بفضلها؟ قال: نعم.
# 382 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عباس (1) بن عبد الله بن معبد عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس بفضل المرأة حائضا (2) كانت أو غير حائض إذا
~~لم يكن في يديها بأس (3).
# 383 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس أن يتوضأ الرجل
~~بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا (4).
# 384 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: لقيت (5) المرأة على الماء
~~تغتسل به أو تتوضأ، يتوضأ الرجل بفضلها؟ قال: نعم، إذا كانت مسلمة، قال
~~عطاء: يغتسل الرجل بفضل المرأة غير جنبين.
# 385 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان سمعت عبد ms0046 الله ابن سرجس قال:
~~لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد فإذا خلت به فلا تقربه (6).
# PageV01P107
# 386 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس
~~بالوضوء من فضل شراب المرأة وفضل وضوئها ما لم تكن جنبا أو حائضا، فإذا خلت
~~به فلا تقربه (1).
# 387 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء فقال:
# المرأة تغتسل غير جنب أيغتسل الرجل بإناء معها؟ قال: نعم.
# باب سؤر الحائض 388 - عبد الرزاق عن الثوري عن مقدام بن شريح بن هانئ عن
~~أبيه عن عائشة قالت: كنت أشرب في الاناء وأنا حائض فيأخذه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب (2) وكنت آخذ العرق فأنتهش منه،
~~فيأخذه مني ثم يضع فاه على موضع في فينتهش منه.
# 389 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن سؤر الحائض والجنب فلم ير
~~به بأسا.
# 390 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: لا بأس بسؤر الحائض
~~والجنب، فلم ير به بأسا وضوءا أو شرابا (3).
# 391 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: لا بأس
# PageV01P108
# بسؤر الحائض أن يشربه (و) أن يتوضأ منه (1).
# 392 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كان يكره سؤر الجنب
~~ووضوءه وشرابه وكان لا يرى بأسا أن يتوضأ بفضل الحائض ويكره فضل شرابها.
# 393 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن مثل حديث معمر عن قتادة
~~عن الحسن.
# 394 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره فضل الحائض
~~والجنب.
# 395 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عباس بن عبد الله ابن معبد (2)
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس بفضل المرأة حائضا كانت أو غير حائض (3).
# 396 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلى
~~الله ms0047 عليه وسلم فتوضأ من فضلها، فقالت: إني اغتسلت منه، فقال: إن الماء لا
~~ينجسه شئ (4).
# 397 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عكرمة عن ابن عباس مثله.
# PageV01P109
# 398 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: سئل عمر بن الخطاب عن
~~المرأة الحائض تناول الرجل وضوءا فتدخل يدها فيه؟ قال: إن حيضتها ليست في
~~يدها (1).
# 399 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل يتوضأ الجنب بفضل وضوء
~~الجنب، والرجل والمرأة يتوضأ أحدهما بفضل الاخر جنبين؟ قال: أما لصلاة فلا،
~~ولكن الطعام والشراب والنوم، قال: لا ينتفع بفضل وضوء الجنب للصلاة، قلت:
~~والحائض بمنزلتهما؟
# قال: نعم.
# 400 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نغتسل
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ونساءنا من إناء واحد (2).
# 401 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا بأس أن تمتشط المرأة
~~الطاهر (3) بفضل الجنب من الجنابة، ويختضب بفضلها يأكل أحدهما ويشرب من فضل
~~الاخر.
# 402 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن جابر عن الشعبي قال: لا بأس أن
~~تمتشط المرأة الطاهر (4) بفضل الحائض.
# 403 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي مثله (5).
# PageV01P110
# باب مس الإبط 404 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن مس الإبط،
~~فقال: ما أحب أن أمسه منذ سمعت فيه (عن) ((1) عمر بن الخطاب ما سمعت ولا
~~أتوضأ منه.
# 405 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن الزهري عن عبيد الله (2) بن عبد الله بن
~~عتبة عن رجل عن عمر بن الخطاب قال: من مس إبطه فليتوضأ، (3) قال: ولم أسمع
~~هذا الحديث إلا منه، قال (4): وإنا نحدث الناس بالوضوء من مس الفرج فما
~~يصدقونا فكيف إذا حدثنا بمس الإبط.
# 406 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب مثله (5)، إلا أنه لم يذكر الذكر.
# 407 - عبد الرزاق عن عبد الله ms0048 بن عمر عن نافع قال: كان ابن
# PageV01P111
# عمر يمر يده على إبطه إذا توضأ ثم لا يعيد وضوءا. (1) 408 - عبد الرزاق
~~عن أبي جعفر الرازي قال: أخبرنا يحيى البكاء قال: رأيت ابن عمر في إزار
~~ورداء فرأيته يضع يده على أنفه، ثم يضرب بيده على إبطه وهو في الصلاة (2).
# 409 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن، وعن رجل عن الحسن قال: ليس
~~في نتف الإبط وضوء (3).
# باب الوضوء من مس الذكر 410 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن
~~بسرة بنت صفوان بن محرث (4) قال قلت: يا رسول الله! إحدانا تتوضأ للصلاة
~~فتفرغ (من) (5) وضوئها، ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها، أيجب عليها
~~الوضوء؟ قال: نعم إذا مست فرجها فلتعد الصلاة والوضوء (6) قال (7): وعبد
~~الله بن عمر وجالس فلم يفزع ذلك عبد الله
# PageV01P112
# ابن عمرو بعد.
# 411 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (1) عن عروة بن الزبير قال: تذاكر هو
~~ومروان الوضوء من مس الفرج، فقال مروان: حدثتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الفرج، فكأن عروة لم يقنع
~~بحديثه، فأرسل مروان إليها شرطيا، فرجع فأخبرهم أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الفرج، قال معمر: وأخبرني هشام بن عروة
~~عن أبيه مثله.
# 412 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن
~~عبد الله بن أبي بكر عن عروة أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان عن زيد بن
~~خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مس أحدكم ذكره
~~فليتوضأ (2).
# 413 - عبد الرزاق عن معمر بن (3) راشد عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الصبح ثم عاد لها، فقيل له: إنك قد كنت صليت،
# PageV01P113
# فقال: أجل، ولكني مسست ذكري فنسيت أن أتوضأ (1).
# 414 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم أن مجاهدا أخبره أن بعض ms0049
~~بني سعد بن أبي وقاص أخبره، قال: كنت أمسك على سعد بن أبي وقاص مرة المصحف
~~وهو يستذكر، إلى أن حكني (2) ذكري فحككته فلما رآني أدخل يدي هنالك قال:
~~أمسسته؟ قلت:
# نعم، قال: قم فتوضأ (3).
# 415 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن إبراهيم بن أبي حرة عن مصعب بن
~~سعد بن أبي وقاص، قال: كنت أعرض على أبي أمسك المصحف وهو يقرأه، فحكني ذكري
~~فأدخلت يدي فحككته، فإذا أنا قد مسست ذكري، فذرت ذلك له قال: قم فتوضأ
~~ففعلت. (4) 416 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة
~~يحدث عمن لا أتهم أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ في
~~الصلاة، فزلت (5) يده على ذكره، فأشار إلى الناس أن امكثوا، وذهب فتوضأ، ثم
~~جاء فصلى، فقال له أبي: لعله وجد مذيا؟ قال: لا أدري (6).
# PageV01P114
# 417 - عبد الرزاق عن عمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر صلى بهم العصر ثم
~~سار أميالا (1) قال: حسبت أنه قال ستة، قال: ثم نزل فتوضأ وأعاد الصلاة،
~~قال: فقلت له: أليس قد كنت صليت؟
# قال: بلى! ولكن قد مسست ذكري فصليت ولم أتوضأ، فلذلك (2) أعدت (3).
# 418 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن شهاب سالم أن ابن عمر صلى
~~بهم بطريق مكة العصر، ثم ركبنا فسرنا ما قدر أن نسير، ثم أناخ ابن عمر
~~فتوضأ وصلى العسر وحده، قال سالم:
# فقلت له: إنك قد صليت لنا صلاة العصر أفنسيت؟ قال: إنني لم أنس ولكني قد
~~مسست ذكري قبل أن أصلي، فلما ذكرت ذلك توضأت فعدت لصلاتي، قال ابن جريج
~~وحدثني حسن بن مسلم أن سالما حدثه نحو حديث ابن شهاب هذا، غير أنه لم يذكر
~~أي صلاة.
# 419 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كان أبي يغتسل ثم يتوضأ
~~فيقول: أما يجزيك الغسل؟ فيقول: بلى! ولكن يخيل إلي أنه يخرج من ذكري شئ
~~فأمسه فأتوضأ لذلك (4).
# 420 - عبد الرزاق عن ابن ms0050 جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن
# PageV01P115
# مسست ذكرك وأنت تغتسل، قال: إذا أعود بوضوء.
# 421 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر قال: من مس
~~ذكره فليتوضأ (1).
# 422 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: من مس ذكره فليتوضأ (2)،
~~وإنما أثر ذلك عن ابن عمر. قال له قيس: يا أبا محمد!
# لو مسست ذكرك وأنت في الصلاة المكتوبة أكنت منصرفا وقاطعا صلاتك لتتوضأ؟
~~قال: نعم والله! إن كنت لقاطعا صلاتي ومتوضئا.
# 423 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مسست الذكر من وراء الثوب،
~~قال: فلا وضوء إلا من مباشرة، ثم بالمسيس، قلت:
# بالفخذ أو الساق؟ قال: فلا وضوء إلا باليد، قلت: فما يفرق بين ذلك؟ قال:
~~إنما هو من (3) الرجل وكيف لا يمس الرجل، ليست اليد (4) كهيئة الرجل في
~~ذلك.
# 424 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن مسست ذكري ولم
~~أمس سبيل البول؟ قال: إذا مسست ظهره أو أيه كان، فتوضأ.
# 425 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس، عن جعفر بن الزبير،
# PageV01P116
# عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، أن رجلا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: مسست ذكري وأنا أصلي؟ قال: لا بأس إنما هو جذية (1) منك
~~(2).
# 426 - عبد الرزاق، عن هشام بن ح سان، عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن
~~أبيه قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت الرجل يتوضأ، فيهوي (3) بيده فيمش ذكره
~~أيتوضأ؟ ثم أهوى بيديه فأمس ذكري (4)؟ قال: هو منك.
# 427 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: اجتمع رهط من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم منهم من يقول: ما أبالي مسسته أم أذني، أو فخذي، أو
~~ركبتي (5).
# 428 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
~~ما أبالي إياه مسست أو أذني إذا لم أعتمد لذلك.
# 429 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، عن المخارق بن أحمر
# PageV01P117
# الكلاعي (1) قال: سمعت ms0051 حذيفة بن اليمان (و) (2) عن إياد بن لقيط، قال:
~~حدثنا البراء بن قيس، قال: سمعت حذيفة وسأله رجل عن مس الذكر في الصلاة،
~~فقال: ما أبالي مسسته أو مسست أنفي، وبه يأخذ سفيان (3).
# 430 - عبد الرزاق عن معمر، عن الثوري، وإسرائيل، عن إسحاق، عن (4) أرقم
~~بن شرحبيل، قال: حككت جسدي وأنا في الصلاة وأفضيت (5) إلى ذكري، فقلت لعبد
~~الله بن مسعود فضحك وقال:
# اقطعه، أين تعزله (6)؟ إنما هو بضعة منك (7).
# PageV01P118
# 431 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن سعيد بن جبير أن ابن مسعود قال: ما
~~أبالي إياه مسست أو أرنبتي (1).
# 432 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن مسست بالذراع (2)
~~الذكر أيتوضأ؟ قال: نعم.
# 433 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن
~~الحصين قال: ما أبالي إياه مسست أو فخذي (3).
# 434 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم قال: سأل رجل سعد بن أبي وقاص عن مس الذكر أيتوضأ منه؟ قال: إن كان
~~منك شئ نجس فاقطعه (4).
# 435 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف عن كثير من أهل
~~المدينة أن ابن عباس قال لابن عمر: لو أعلم أن ما تقول في الذكر حقا (5)
~~لقطعته، ثم إذا لو أعلمه نجسا لقطعته، وما أبالي إياه مسست أو مسست أنفي
~~(6).
# PageV01P119
# 436 - عبد الرزاق عن سليمان بن مهران (1) الأعمش عن المنهال ابن عمرو عن
~~قيس بن السكن أن عليا وعبد الله بن مسعود، وحذيفة ابن اليمان، وأبا هريرة
~~لا يرون من مس الذكر وضوءا وقالوا: لا بأس به (2).
# 437 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن
~~المسيب قال: من مس ذكره فليس عليه وضوء. (3) 438 - عبد الرزاق عن معمر قال:
~~كان الحسن وقتادة لا يريان منه وضوءا (4).
# 439 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعته يقول: دعاني وابن جريج بعض
~~أمرائهم فسألنا عن مس الذكر فقال ms0052 ابن جريج: يتوضأ فقلت: لا وضوء عليه، فلما
~~اختلفنا (5) قلت لابن جريج: أرأيت لو أن رجلا وضع يده على مني؟ فقال: يغس
~~ليده، قلت: فأيهما أنجس المني أو الذكر؟ قال: لا بل المني، قال: فقلت: وكيف
~~هذا؟ قال: ما ألقاها على لسانك إلا شيطان. (6)
# PageV01P120
# 440 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كان الحسن وقتادة لا يريان منه
~~وضوءا (1).
# 441 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري قال:
# سمعت أبان بن عثمان يقول: من مس الذكر فليتوضأ.
# باب مس الرفغين والأنثيين 442 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار
~~عن عكرمة أنه قال: من مس مغابنه (2) فليتوضأ، قال عمرو: وما أراه إلا
~~الرفغين.
# 443 - إنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مس ذكره أو أنثييه
~~أو رفغيه فليعد الوضوء (3).
# PageV01P121
# 444 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن مسست ما حول
~~الذكر والأنثيين؟ قال: فلا وضوء إلا منه نفسه.
# 445 - عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا مس الرجل أنثييه أو
~~رفغيه توضأ (1).
# باب مس المقعدة 446 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مس الرجل
~~مقعدته سبيل الخلاء ولم يضع يده هناك أفيتوضأ؟ قال: نعم، إذا كنت متوضئا من
~~مس الذكر توضأت من مسها، قال قلت: أرأيت إن مس ما حول سبيل الخلاء ولم يوغل
~~(2) يده هنالك (3).
# 447 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يقول لقتادة: رجل به الحاصرة
~~فتخرج مقعدته من شدة الزحير، فيدخلها بيده هل عليه وضوء؟ قال: لا، ولكن
~~يغسل يده.
# باب مس ذكر غيره 448 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو
~~مسست ذكر غلام صغير؟ قال: توضأ.
# 449 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مسست قنب (4)
# PageV01P122
# حمار أو ثيل (1) جمل (2)، قال: أما قنب الحمار فكنت متوضئا، وأما من ثيل
~~الجمل، فلا، قلت: فماذا يفرق بينهما؟ قلت: من أجمل الحمار وهو أنجس، قال:
~~وأقول أنا: أنظر كل شئ ms0053 نجس كهيئة الحمار لا يؤكل لحمه مس منه ذلك، فعليه
~~الوضوء، وكل شئ يؤكل لحمه كهيئة البعير مس ذلك منه، فلا وضوء منه.
# باب مس الحمار والكلب والجلة (3) 450 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: الكلب مس ثوبي أرشه؟ قال: لا (4).
# 451 - عبد الرزاق عن مغيرة عن إبراهيم قال: سألته فقلت:
# مر كلب فأصاب طيلساني، قال: إن كان لزق به شئ فاغسله، وإلا فلا بأس.
# 452 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن مس رجل (5) كلبا أو
~~حمارا رطبا يتوضأ منه، قال: لا، وذلك أنتن من الإبط.
# 453 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل توضأ فمس كلبا،
# PageV01P123
# قال: ليس عليه وضوء.
# 454 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء، فقال:
# مسست نعلي في الصلاة وقعت يدي على قشب فيها أعيد صلاتي؟ قال:
# لا (1).
# باب مس الدم والجنب 455 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
~~سألته عن رجل يتوضأ فيصافح الجنب والحائض واليهودي والنصراني، قال:
# لا يعيد (2) الوضوء.
# 456 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~حذيفة فأهوى بيده إلى حذيفة، فقال حذيفة: إني جنب، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن المؤمن لا ينجس (3).
# 457 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس قال: ليس على
~~الرجل يمسه الرجل جنابة.
# 458 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي مثله.
# PageV01P124
# باب مس اللحم النيئ والدم 459 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ابن سيرين
~~عن يحيى ابن الجزار قال: صلى ابن مسعود وعلى بطنه فرث (1) ودم من جزر نحرها
~~(2) ولم يتوضأ.
# 460 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن سليمان عن ابن سيرين قال: نحر ابن
~~مسعود جزورا فتلطخ بدمها وفرثها، ثم أقيمت لصلاة فصلى ولم يتوضأ.
# باب مس الصليب 461 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن أبي عمرو
~~الشيباني (3) أو غيره أن عليا استتاب ms0054 المستورد العجلي وهو يريد الصلاة
~~وقال: إني أستعين بالله عليك فقال: وأنا أستعين المسيح عليك، قال:
# فأهوى علي بيده إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعها (4)، فلما دخل في الصلاة
~~قدم رجل وذهب، ثم أخبر الناس أنه لم يحدث ذلك بحدث أحدثه، لكنه مس هذه
~~الأنجاس فأحب أن يحدث منها وضوءا (5).
# PageV01P125
# باب قص الشارب وتقليم الأظفار 462 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: قص الشارب وتقليم الأظفار أمنه وضوء؟ قال: لا، ولكن ليمس بالماء حيث
~~قلم وقص.
# 463 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: إذا أخذ الرجل من
~~أظفاره أو من شعره شيئا أمر عليه الماء (1).
# 464 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحكم بن عتيبة قال:
# يمسح عليه الماء (2).
# 465 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: قد انتقض (3) وضوؤه.
# 466 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن في الذي يأخذ من أظفاره وشعره، ليس
~~عليه شئ.
# 467 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن، قال:
# ليس عليه شئ (4).
# 468 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي، قال: هو طهور (5).
# PageV01P126
# باب الوضوء من الكلام 469 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن إبراهيم
~~التيمي عن أبيه عن ابن مسعود قال: لان أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب إلي أن
~~أتوضأ من الطعام الطيب (1).
# 470 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ذكوان أن عائشة قالت: يتوضأ أحدكم
~~من الطعام الطيب ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها (2).
# 471 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: إني أصلي
~~الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد إلا أن أحدث أو أقول منكرا.
# 472 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبيدة مثله (3).
# 473 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري هل تعلم في شئ من كلام وضوء؟
~~قال: لا (4).
# PageV01P127
# 474 - عبد الرزاق عن م عمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: الوضوء من
~~الحدث.
# (باب) الوضوء من النوم 475 - عبد الرزاق ms0055 عن ابن جريج قال: قال عطاء: إذا
~~ملك النوم فتوضأ قاعدا أو مضطجعا.
# 476 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: إذا نام قاعدا أو قائما فالوضوء
~~(1).
# 477 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: إذا استثقل (2) الرجل
~~نوما قائما أو قاعدا أو مضطجعا، توضأ، قال: ولقد كان الحسن يتوضأ في الليلة
~~مرات.
# 478 - عبد الرزاق عن (ابن) (3) التيمي عن أبيه قال: سألت الحسن عن الرجل
~~نام وهو ساجد، قال: إذا خالطه ا لنوم فليتوضأ.
# قال: ورأينا الحسن في المقصورة يخفق برأسه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ (4).
# PageV01P128
# 479 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي (زياد عن) (1) مقسم عن ابن
~~عباس قال: وجب الوضوء على كل نائم إلا من أخفق خفقة برأسه (2).
# 480 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا نام وهو جالس نوما مثقلا
~~أعاد الوضوء فأما إذا كان تغفيفا (3) فلا بأس.
# 481 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان وغيره عن سعيد الجريري عن هلال
~~العبسي عن أبيه (4) عن أبي هريرة قال: من استحق النوم فعليه الوضوء (5).
# 482 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم أن عمر ابن الخطاب قال:
~~من نام مضطجعا فليتوضأ (6).
# PageV01P129
# 483 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: لقد رأيت أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة وإني لاسمع لبعضهم غطيطا يعني وهو جالس
~~فما يتوضؤون (1)، قال معمر: فحدثت به الزهري فقال رجل عنده: أو خطيطا، قال
~~الزهري: لا، قد أصاب، غطيطا.
# 484 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينام
~~وهو جالس فلا يتوضأ، وإذا نام مضطجعا أعاد الوضوء (2).
# 485 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 486 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ثابت بن عبيد (3) قال: انتهيت
~~إلى ابن عمر وهو جالس ينتظر الصلاة فسلمت عليه، فاستيقظ فقال: أبا ثابت؟
~~قال: قلت: نعم، قال: أسلمت؟ قال قلت:
# نعم، ms0056 قال: إذا سلمت فأسمع، وإذا ردوا عليك فليسمعوك، ثم قام فصلى وكان
~~محتبيا قد نام.
# 487 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة أن طاوسا قدم يوم
~~الجمعة وابن الضحاك يخطب الناس، قال: فلما صلينا وخرجنا: قال ما قال؟ حين
~~رقدت.
# 488 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV01P130
# سألته عن الرجل ينام وهو راكع أو ساجد، قال: لا يجب عليه الوضوء حتى يضع
~~جنبه (1).
# 489 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن فطر عن ابن عبد الكريم ابن أبي أمية
~~(2) أن عليا، وابن مسعود، والشعبي قالوا في الرجل ينام وهو جالس: ليس عليه
~~وضوء (3).
# 490 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة عن
~~الرجل ينام وهو ساجد أيتوضأ؟ قال: هو أعلم بنفسه (4).
# 491 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سألت عبيدة أيتوضأ الرجل إذا نام؟ قال: هو أعلم بنفسه.
# باب النوم في الصلاة والمجنون إذا عقل 492 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رقدت (5) في المكتوبة هنية ثم فزعت فلم أعلم أني تكلمت بشئ،
~~أعود أم علي
# PageV01P131
# شئ؟ قال: لا.
# 493 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا أفاق المجنون توضأ وضوءه
~~للصلاة.
# 494 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: إذا أفاق المجنون اغتسل.
# باب الوضوء من النورة 495 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل
~~أطلى بنورة هل عليه وضوء؟ قال: أو ليس مغتسلا؟ قال: ولابد له أن يمس ذكره -
~~هو القائل (1)، قال: قلت: فطلى ساقيه من وجع بهما وهو متوضئ أيعيد الوضوء؟
~~قال: ليست النورة بحديث.
# باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة 496 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يقول: من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد
~~الوضوء (2).
# 497 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن
~~القبلة قال: منها الوضوء وهي من اللمس.
# 498 ms0057 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يخرج إلى
~~الصلاة وقد توضأ فيلقى بعض ولده فيقبله ثم يدعو
# PageV01P132
# بماء فيمصمص (1) ولا يزيد على ذلك، قال معمر: المصمصة دون المضمضة.
# 499 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة أن ابن
~~مسعود قال: يتوضأ الرجل من المباشرة، ومن اللمس بيده، ومن القبلة إذا قبل
~~امرأته، وكان يقول في هذه الآية (أو لامستم النساء) قال: هو الغمز (2).
# 500 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يقول، قال ابن مسعود: القبلة من اللمس ومنها
~~الوضوء (3).
# 501 - عبد الرزاق عن الثوري عن محل (4) عن إبراهيم قال:
# إذا قبل الرجل بشهوة أو لمس بشهوة فعليه الوضوء (5).
# 502 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: إذا قبل
~~فعليه الوضوء (6).
# PageV01P133
# 503 - عبد الرزاق عن هشام عن محمد (1) عن عبيدة قال: الملامسة باليد قال:
~~ومنها الوضوء، والتيم إذا لم يجد ماء.
# 504 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عنه عبيدة (2) مثله، قال
~~معمر: وكان قتادة يقول: الوضوء من القبلة، حسبته ذكره عن ابن المسيب.
# 505 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال:
# ما أبالي قبلتها أو شممت ريحانا (3).
# 506 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبيد بن عمير، وسعيد ابن جبير،
~~وعطاء بن أبي رباح اختلفوا في الملامسة قال سعيد وعطاء:
# هو اللمس والغمز، وقال عبيد بن عمير: هو النكاح، فخرج عليهم ابن عباس وهم
~~كذلك، فسألوه وأخبروه بما قالوا فقال (4): أخطأ الموليان وأصاب العربي، وهو
~~الجماع، ولكن الله يعف ويكنى (5).
# 507 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد قال: حدثت عن مجاهد قال:
# سمعت ابن عباس يقول: ما أبالي قبلتها أو شممت ريحانا (6)، قال:
# وكان ابن سعيد (7) وابن المسيب يقولان: من القبلة الوضوء.
# PageV01P134
# 508 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد أن عمر ابن الخطاب خرج إلى
~~الصلاة ms0058 فقبلته امرأته فصلى ولم يتوضأ (1).
# 509 - عبد الرزاق عن الأوزاعي قال: أخبرني عمرو بن شعيب عن امرأة سماها
~~(2) أنها سمعت عائشة تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وكان
~~يخرج إلى الصلاة فيقبلني ثم يصلي فيما يحدث وضوء (3).
# 510 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن معبد بن بنانة عن محمد بن عمرو
~~عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~صلى ولم يحدث وضوء.
# 511 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء ولا يعيد، أو قالت: ثم يصلي
~~(4).
# 512 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن
~~الخطاب وهو صائم فلم ينهها، قال:
# PageV01P135
# وهو يريد اللاة ثم مضى فصلى ولم يتوضأ (1).
# 513 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد (2) عن الحسن قال: ليس في
~~القبلة وضوء.
# 514 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أنه سمع الحسن يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في الصلاة فقبض على قدم
~~عائشة غير متلذذ (3).
# 515 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنما هي ريحانتك.
# باب الوضوء من القئ والقلس (4) 516 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إن قاء إنسان أو استقاء (5) فقد وجب عليه الوضوء. وإن قلس فقد وجب
~~عليه الوضوء.
# 517 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن قلس رجل فبلغ
~~صدره أو حلقه ولم يبلغ الفم؟ قال: فلا وضوء عليه:
# قلت: أرأيت إن بلغ الحلق فلم يمجها وأعادها في جوفه؟ قال: فقد
# PageV01P136
# وجب الوضوء إذا بلغت الفم فظهرت، قلت: أتكره أن يعيدها المرء في جوفه بعد
~~ما يظهر بفيه؟ قال: ms0059 نعم، ولا أكرهه لمأثم ولكن أقذره 518 - عبد الرزاق قال:
~~قلت لعطاء: أرأيت إن تجشأت (1) فخرج شئ من الطعام من حلقي، وكان نشب (2) في
~~حلقي وليس من معدتي أتوضأ منه؟ قال: لا، قلت أرأيت لو تجشيت (3) فجاء من
~~الأوداج والطعام شئ (4) يسير؟ قال: لعمري! إني لاتنخم (5) شيئا كثيرا ثم
~~يأتي الشئ من حلقي ومن الرأس فليس في ذلك وضوء إلا ما خرج من جوفك من
~~معدتك.
# 519 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن عطاء بن أبي رباح قال: إذا بلغ
~~القلس الفم فقد وجب فيه الوضوء، فإن كانت يابسة (6) يجدها في حلقة لم يتوضأ
~~منها.
# 520 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل ذلك، قال الثوري:
# عن مغيرة عن إبراهيم قال: إن القلس إذا دسع (7) فليتوضأ (8).
# PageV01P137
# 521 - عبد الرزاق عن (ابن) (1) مجاهد عن أبيه قال: إذا ظهر على اللسان
~~قليلة أو كثيرة ففيه الوضوء.
# 522 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاوس ومجاهد قالا: ليس في
~~القلس وضوء (2).
# 523 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: ليس في القلس وضوء (3).
# 524 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الوضوء من القئ وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ (4).
# 525 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش ابن الوليد (5) عن
~~خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال: استقاء (6) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأفطر، وأتى بماء فتوضأ.
# باب الوضوء من الحدث 526 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قطرة
~~خرجت من البول؟ قال: توضأ منها، هي حدث.
# PageV01P138
# 527 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: توضأ من كل حدث من البول،
~~والخلاء، والفساء، والضراط، ومن كل حدث يخرج من الانسان.
# 528 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن علي بن سيابة (1) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من فسا أو ضرط فليعد الوضوء (2).
# 529 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms0060 معمر عن عاصم بن سليمان عن مسلم بن
~~سلام عن عيسى بن حطان (3) عن قيس بن طلق (4) أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ، فإن الله لا يستحي من الحق (5).
# 530 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ، قال:
~~فقال له رجل من أهل حضرموت: ما الحدث؟ يا أبا هريرة!
# قال: فساء أو ضراط (6).
# PageV01P139
# 531 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عمر (و) الأوزاعي عن واصل عن مجاهد
~~قال: وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحا ومعه أصحابه، فقال:
# ممن خرجت هذه الريح؟ فليتوضأ (1)، فاستحيي صاحبها ولم يقم حتى قالها
~~ثلاثا، فلم يقم أحد، فقال العباس بن عبد المطلب: يا رسول الله!
# ألا نتوضأ كلنا.
# 532 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليمسك على أنفه ثم لينصرف
~~(2).
# باب الرجل يشتبه عليه في الصلاة أحدث أو لم يحدث 533 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني عياض بن هلال أنه سمع
~~أبا سعيد الخدري يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شبه على أحدكم الشيطان وهو في
~~صلاته فقال:
# أحدثت، فليقل في نفسه: كذبت حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه، وإذا
~~صلى أحدكم فلم يدر أزاد أم نقص، فليسجد سجدتين وهو جالس (3).
# 534 - عبد الرزاق عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P140
# سئل عن الرجل يشتبه في صلاته، قال: لا ينصرف إلا أن يجد ريحا أو يسمع
~~صوتا (1).
# 535 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله (2) أن عبد الله بن محمد (3)
~~مولى أسلم حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال له: إنه يخيل
~~إلي إذا كنت ms0061 أصلي أنه يخرج من إحليلي الشئ، أو يخرج مني الريح أفأقطع
~~صلاتي؟ قال: لا، إنما ذلك من الشيطان، يدخل في إحليل أحدكم حتى يخيل إليه
~~أنه يخرج منه الريح، فإذا وجد أحدكم ذلك فلا يقطع صلاته حتى يجد بللا أو
~~ريحا أو يسمع صوتا.
# 536 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن
~~السكن قال: قال ابن مسعود: إن الشيطان ليطيف (4) بالرجل في صلاته ليقطع
~~عليه صلاته، فإذا أعياه نفخ في دبره، فإذا أحس أحدكم فلا ينصرفن حتى يجد
~~ريحا أو يسمع صوتا (5).
# 537 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله: إن
~~الشيطان لينفخ في دبر الرجل فإذا أحس أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو
~~يجد ريحا.
# PageV01P141
# 538 - عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة عن إبراهيم قال: يقال:
# إن الشيطان يجري في الإحليل ويعض في الدبر فإذا أحس أحدكم (1) من ذلك
~~شيئا فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# باب الشك في الوضوء قبل أن يصلي 539 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أرأيت إن شككت أكون أحدثت؟ قال: فلا تقم للصلاة إلا بيقين.
# 540 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا شككت في الوضوء قبل
~~الصلاة فتوضأ، وإذا شككت وأنت في الصلاة أو بعد الصلاة فلا تعد تلك الصلاة.
# 541 - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا شككت في الوضوء
~~قبل أن تدخل الصلاة فتوضأ، وإذا شككت وأنت في الصلاة فامض.
# باب من شك في أعضائه 542 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة بن (2) خيثمة
~~شكى إلى إبراهيم النخعي أم شك في الوضوء يقول: وسوسة لم تمسح برأسك، لم
~~تغسل كذا، قال: ذلك من الشيطان، يمضي، وقال الثوري: وكان
# PageV01P142
# يقال إذا ابتدأنا ذلك أن يعيد، فإذا جعله يكثر عليه فلا يعيد الوضوء
~~والصلاة.
# 543 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: والقيح (1) والدم سواء (2).
# 544 - عبد الرزاق عن ابن ms0062 مجاهد عن أبيه قال: توضأ من القيح والدكر (3)
~~والدم، وذكر خصلتين لم أذكرهما.
# باب الوضوء من الدم 545 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ع طاء في الشجة (4)
~~يكون بالرجل قال: إن سال الدم فليتوضأ، وإن ظهر ولم يسل فلا وضوء عليه (5)
~~546 - عبد الرحمن عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: توضأ من كل دم خرج فسال،
~~وقيح، ودمل أو نفطة (6) يسيرة إذا خرج فسال فيه الوضوء، قال: وإن نزعت سنا
~~(7) فسال معها (8) دم فتوضأ.
# PageV01P143
# 547 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: سألت إبراهيم ومجاهدا قال:
~~قلت: جززت (1) يدي فظهر الدم ولم يسل، قال مجاهد:
# توضأ، قال إبراهيم: حتى يسيل (2).
# 548 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: سألت عطاء ومجاهدا
~~عن الجرح يكون في يد الانسان فيكون فيه دم يظهر ولا يسيل؟ قال مجاهد:
~~يتوضأ، وقال عطاء: حتى يسيل (3).
# 549 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يخرج منه القيح والدم فقال:
~~يتوضأ من كل دم أو قيح سال أو قطر.
# 550 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك في الدم
~~(4) وكان لا يرى القيح مثل الدم.
# 551 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد الطويل قال: سألت سعيد ابن جبير عن
~~بثرة (5) كانت في وجهي، فعصرتها، فخرج منها دم، ففتته (6) بإصبعي، قال: ليس
~~فيها وضوء (7).
# 552 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح (8)
# PageV01P144
# عن مجاهد قال: القيح والدم سواء.
# 553 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه وحميد الطويل قالا:
# حدثنا بكر بن عبد الله المزني أنه رأى ابن عمر عصر بثرة بين عينيه، فخرج
~~منها شئ ففته بين إصبعيه، ثم صلى ولم يتوضأ (1).
# 554 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: ذهبت أمسح بالحجر قال: فلا
~~أعلم إلا أن أيوب قال (2): لقيني بظفره، فجرح يدي جرحا، فخرج منها من الدم
~~قدر ما وارى الجرح، فقلت لطاوس:
# ما ترى، أغسله؟ قال: اغسله إن شئت، ms0063 ثم قال: ما أراه إلا قليلا فاتركه
~~يبيس.
# 555 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أدخل إصبعي في أنفي فتخرج
~~مخضبة بالدم، قال: فلا تتوضأ ولكن اغسل عنك الدم، واغسل أصابعك (3) واستنثر
~~قال: وإن أدخلت إصبعك في أنفك وأنت في الصلاة فخرج في إصبعك دم فلا تنصرف،
~~وامسح أصابعك بالتراب، وحسبك.
# 556 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال: أخبرني ميمون بن (مهران)
~~(4) قال: رأيت أبا هريرة أدخل إصبعه في أنفه
# PageV01P145
# فخرجت مخضبة دما، ففته ثم صلى فلم يتوضأ (1).
# 557 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد قال: رأيت ابن المسيب أدخل
~~أصابعه في أنفه فخرجت مخضبة دما، ففته ثم صلى ولم يتوضأ (2). قال عبد
~~الرزاق: وأشار معمر كيف فته؟ فوضع (3) إبهامه على السبابة ثم فت.
# 558 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في الماء يخرج من الجرح، قال: ليس
~~فيه شئ، قال: قلت: وإن كان في الماء صفرة؟
# قال: فال وضوء من ماء.
# 559 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا وضوء من دمع عين، ولا
~~مما سأل من الانف.
# 560 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين في الرجل يبصف دما قال:
~~إن كانت الغالب عليه الدم توضأ (4).
# 561 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال سألت عطاء عما يخرج من الدم في الفم
~~قال: إذا سأل في الفم ففيه الوضوء، وإن سألت اللثة (5) في الفم حتى يبرز
~~(6) فتوضأ.
# PageV01P146
# 562 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد قال: لقد رأيت ابن المسيب
~~يدخل أصابعه العشر (1) في أنفه فتخرج مخضبة بالدم فيفته ثم يصلي ولا يتوضأ
~~(2).
# باب الرجل يبزق د ما 563 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل
~~يتنخم دما هل عليه الوضوء؟ قال: لا، قلت: أيمضمض؟ قال: لا، إن شاء.
# 564 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أدخل عودا في فمي فيخرج
~~فيه دم، قال: فلا تمضمض.
# 565 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان ms0064 بن الأسود قال: بصق مجاهد دما
~~فتوضأ.
# 566 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مفؤود (3) ينفث دما أو
~~مصدور (4) ينهز (5) قيحا أحدث هو؟ قال: لا، ولا وضوء عليه مما ليس بطعام.
# PageV01P147
# 567 - عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر عن أبي إسحاق أن رجلا سأل علقمة
~~بن قيس قال: بصقت دما، قال: فمضمض (1) وتصلي.
# 568 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن سال من اللثة دم في الفم
~~ففيه الوضوء، وإن نزعت سنا فسأل معها دم حتى تبزق ففيه الوضوء، واللثة
~~اللحم الذي فوق الأسنان.
# 569 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: بصقت في الصلاة فخرج دم في
~~البصاق قال: فلا تمضمض إن شئت، إن الدين يسمح (2) بلغني أنه كان يقال:
~~اسمحوا يمسح لكم.
# 570 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين في الرجل يبص دما، قال:
~~إذا كان الغالب عليه الدم توضأ (3).
# 571 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن عطاء بن السائب قال: رأيت عبد
~~الله بن أبي أوفى بصق دما ثم صلى ولم يتوضأ (4).
# باب الرعاف 572 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، قال: يتوضأ من الرعاف
~~إذا ظهر فسال مما قل أو كثر.
# PageV01P148
# 573 - عبد الرزاق عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: رجل أخذه الرعاف فلم يرق
~~(1) عنه حتى كادت الصلاة أن تفوته، كيف يصنع؟
# قال: يسد منخره فيقوم فيصلي، وإن خاف أن يدخل قلت: إذا يقع الدم في جوفه،
~~قال: إنه لا يقع في جوفه، ولابد من الصلاة وإن وقع في جوفه.
# 574 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، قال: إذا رعف الانسان فلم يقلع فإنه
~~يسد منخره ويصلي، وإن خاف أن يدخل جوفه، فليصل وإن سال، فإن عمر قد صلى
~~وجرحه يثعب (2) دما.
# 575 - عبد الرزاق قال معمر: وبلغني عن ابن المسيب قال: إذا لم يستمسك
~~رعافه أومأ إيماء (3).
# 576 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: إن ms0065 كان لا
~~يستمسك في الصلاة حشاه.
# 577 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: آنست الدم في أنفي وأنا في
~~الصلاة، ولم يخرج، أنصرف؟ قال: لا، قلت: فآنسته في المنخر قبل الصلاة ولم
~~تسل (4) أستنثر؟ قال: إن شئت، وهو ينهى عن مس الانف في الصلاة.
# PageV01P149
# باب الجرح لا يرقأ 578 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: كانت
~~بي دماميل فسألت أبي عنها فقال: إن كانت ترقأ فاغسلها وتوضأ، وإن كانت لا
~~ترقأ (1) فتوضأ وصل (2)، فإن خرج شئ فلا تبال فإن عمر قد صلى وجرحه يثعب
~~(3) دما.
# 579 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# حدثني سليمان بن يسار أن المسور بن مخرمة أخبره قال: دخلت أنا وابن عباس
~~على عمر حين طعن، فقلنا: الصلاة، فقال: إنه لاحظ لاحد في الاسلام أضاع
~~الصلاة، فصلى وجرحه يثعب دما (4).
# 580 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة دخل ابن عباس
~~والمسور بن مخرمة على عمر حين انصرفا من الصلاة بعدما طعن، فوجداه لم يصل
~~الصبح، فقالا: الصلاة، فقال: نعم، من ترك الصالة فلا حظ له في الاسلام،
~~فتوضأ ثم صلى وجرحه يثعب دما.
# PageV01P150
# عن ابن عباس قال: لما طعن عمر احتملته أنا ونفر من الأنصار، حتى أدخلناه
~~منزله، فلم يزل في غشية واحدة حتى أسفر، فقال رجل: إنكم لن تفزعوه بشئ إلا
~~بالصلاة، قال: فقلنا: الصلاة يا أمير المؤمنين! قال: ففتح عينيه ثم قال:
~~أصلى الناس؟ قال (1): نعم، قال: أما انه لاحظ في الاسلام لاحد ترك الصلاة،
~~فصلى وجرحه يثعب دما.
# باب قطر البول، ونضح الفرج إذا وجد بللا 582 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن خارجة بن زيد قال:
# كبر زيد حسن سلس منه البول، فكان يداويه ما استطاع فإذا غلبه توضأ ثم صلى
~~(2).
# 583 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سعيد (3) بن جبير وغيره عن ابن
~~عباس، قال: شكا (4) إليه رجل، فقال: إني أكون في الصلاة فيخيل إلي ms0066 أن بذكري
~~بللا، قال: قاتل الله الشيطان إنه يمس ذكر الانسان في صلاته ليريه أنه قد
~~أحدث، فإذا توضأت فانضح فرجك بالماء، فإن وجدت، قلت (5) هو من الماء، ففعل
~~الرجل ذلك فذهب (6).
# 584 - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان (7) قال: سمعت
# PageV01P151
# 585 - عبد الرزاق عن دواد بن قيس قال: سألت محمد بن كعب القرظي قلت: إني
~~أتوضأ وأجد بلالا، قال: إذا توضأت فانصح فرجك فإن جاءك فقل هو من الماء
~~الذي نضحت، فإنه لا يتركك حتى يأتيك ويحرجك.
# 586 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم أو الحكم
~~بن سفيان أن رسول الله (ص) كان إذا توضأ وفرغ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه.
# 587 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان ابن الحكم أو
~~الحكم بن سفيان الثقفي أن رسول الله (ص) كان إذا بال، وتوضأ (1) نضح فرجه
~~(2).
# 588 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر إذا توضأ
~~لا يغسل أثر البول ولكنه ينضح (3).
# PageV01P152
# 589 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله (1) النخعي عن أبي
~~الضحى قال: رأيت ابن عمر توضأ ثم نضح حتى رأيت البلل من خلفه في ثيابه.
# 590 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله قال:
# سمعت مسلم (2) بن صبيح يقول: رأيت ابن عمر توضأ ثم أخذ غرفة من ماء فصبها
~~بين إزاره وبطنه على فرجه (3).
# 591 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال أن حذيفة بن اليمان
~~قال: إذا توضأت ثم خرج مني شئ بعد ذلك فإني لا أعده بهذه - أو قال: مثل هذه
~~- ووضع ريقه على إصبعه.
# 592 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن حذيفة بن اليمان وزيد بن
~~ثابت، والحسن، وعطاء كانوا لا يرون بأسا بالبلل يجده الرجل في الصلاة ما لم
~~يقطر (4).
# 593 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت عبد الحكم بن عبد الله ابن ms0067 أبي فروة
~~(5) يقول: كان يصيبني في الصلاة وإني لأجد البلة (6) ويخرج مني في الصلاة،
~~فكنت أنصرف في الساعة مرارا، وأتوضأ فسألت ابن المسيب فقال: لا تنصرف، قال:
~~فظننت أنه يظن أنه إنما
# PageV01P153
# يشبه علي، قال: قلت: إنه أكثر من ذلك إنه يصيب قدمي (1) أو قال:
# الأرض، قال: لا تنصرف فإذا حسست ذلك فتلقه بثوبك، فقال لي أخ كان عنده
~~جالسا: أتدري ما قال لك؟ قال: اغسل ثوبك إذا فرغت (2) من صلاتك، ولم أسمعه
~~أنا، قال: ففعلت الذي قال: فلم ألبث أن ذهب عني.
# 594 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يرى القطر حدثا،
~~وقاله الحسن أيضا.
# 595 - عبد الرزاق عن معمر قال سأله رجل، فقال: إني أجد البلة وأنا في
~~الصلاد أنصرف؟ قال: لا، حتى تكون قطرة، أحسبه، قال يومئذ: هل أحد إلا يجد
~~البلة.
# 596 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: قلت لعطاء: وجدت ريبة من المني قبل
~~الظهر فلم أنظر إليه حتى انصرفت من المغرب، فوجدت في طرف ذكري منيا، قال:
~~فعد لصلاتك كلها، قلت: أرأيت إن صليت الظهر والعصر والمغرب، ثم انقلبت،
~~فإذا أنا أجد مذيا، ولم أرتب قبل ذلك ولا بعده؟ قال: فلا تعده فإنك لعلك
~~أمذيت بعد ما صليت، قلت:
# جامعت ثم رحت فوجدت ريبة قبل الظهر، فلم أنصرف حتى انقلبت عشاء، فوجدت
~~مذيا قد يبس على طرف الإحليل، فتعشيت ولم أعجل عن عشائي، ثم رحت إلى المسجد
~~فصليت الظهر والعصر والمغرب، يقول:
# PageV01P154
# أعدتهن، فرآني قد أصبت فيما أعدته (1).
# (باب المذي) 597 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال قيس لعطاء: أرأيت
~~المذي أكنت ماسحة مسحا؟ قال: لا، المذي أشد من البول، يغسل غسلا ثم أنشأ
~~يخبرنا حينئذ، قال: أخبرني عائش (2) بن أنس أخو سعد (3) بن ليث، قال: تذاكر
~~علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر (4)، والمقداد بن الأسود المذي، فقال علي:
~~إني رجل مذاء فاسألوا (5) رسول الله (ص) عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن
~~ذلك لمكان ابنته مني، ms0068 لولا مكان ابنته لسألته، فقال عائش: فسأل (6) أحد
~~الرجلين عمار أو المقداد، قال قيس (7): فسمي لي عائش الذي سأل النبي (ص) عن
~~(8) ذلك منهما فنسيته، فقال النبي (ص): ذلكم المذي (9)، إذا وجده أحدكم
~~فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه ثم لينتضح في فرجه (10)، قال:
# .
# PageV01P155
# فسألت عطاء عن قول النبي (ص) يغسل ذلك منه، قال: حيث المذي (1) يغسل منه
~~أم ذكره كله؟ فقال: بل حيث المذي منه قط.
# 598 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن وجدت مذيا فغسلت
~~ذكري، أفضخ (2) في ذلك فرجي؟ قال: لا، حسبك.
# 599 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أجامع أهلي فأجد مذيا بعده
~~أو عنده بعد جماع غير جماع (3) فأنفض ذكري وأغتسل وأجد قبل الظهر ريبة من
~~رطب فإني أجد على فخذي وعلى الأنثيين.
# أنظر هل أجد شيئا أم لي رخصة في أن (4) لا أنظر؟ فقال: إن كنت ممذيا
~~فانظر وإن كنت غير ممذي (5) فلا تنظر.
# 600 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد أن
~~عليا أمره أن يسأل النبي (ص) عن الرجل إذا دنا من امرأته فخرج منه المذي
~~ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحي أن أسأله، قال المقداد: فسألت رسول
~~الله (ص) عن ذلك فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة
~~(6).
# PageV01P156
# 601 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عائش بن أنس (1)،
~~قال: قال علي للمقداد: سل لي رسول الله (ص) عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها
~~فيمذي لولا أني أستحيي وأن ابنته تحتي لسألته، فسأل المقداد، فقال رسول
~~الله (ص): ليغسل ذكره، وليتوضأ، ثم لينضح في فرجه (2).
# 602 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قال (3): حدثنا هشام بن عروة عن عروة
~~أن عليا قال: قلت للمقداد: سل رسول الله (ص) فإني لولا أن تحتي ابنته
~~لسألته عن ذلك، إذا ما اقترب (4) الرجل من امرأته فأمذى ولم يملك ذلك ولم
~~يمسها، فسأل المقداد، فقال ms0069 رسول الله (ص):
# إذا ما أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه (5). وكان عروة يقول:
~~ليتوضأ إذا أراد أن يصلي كوضوئه للصلاة.
# 603 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
# 604 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عليا قال: كنت رجلا
~~مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله (ص) فأمرت رجلا فسأله، فقال: فيه الوضوء،
~~قال الأعمش: فحدثنا أبو يعلي عن
# PageV01P157
# محمد بن الحنفية أن عليا قال: فاستحييت أن أسأل رسول الله (ص) وكانت
~~ابنته تحتي فأمرت المقداد فسأله، فقال: فيه الوضوء (1).
# 605 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت
~~عمر يقول: إنه ليخرج من أحدنا مثل الجمانة (2)، فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل
~~ذكره وليتوضأ (3).
# 606 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر في المذي:
~~يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة.
# 607 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر
~~ان عثمان سئل عن المذي فقال: ذاكم القطر، منه الوضوء (4).
# 608 - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن فياض (5) قال: سمعت سعيد بن جبير
~~يقول في المذي: يغسل حشفته (6).
# 609 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن أبي حمزة مولى بن أسد قال:
# سألت ابن عباس، قال: بينا أنا على راحلتي بين النائم واليقظان
# PageV01P158
# أخذت مني شهوة فخرج من ذكري شئ حتى ملا حاذي (1) وما حوله، فقال: اغسل
~~ذكرك وما أصابك، ثم توضأ وضوءك للصلاة.
# 610 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال في المذي،
~~والودي، والمني: من المني الغسل، ومن المذي والودي الوضوء، يغسل حشفته
~~ويتوضأ (2).
# 611 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة قال: هي ثلاثة المذي، والودي،
~~والمني، فأما الذي....... (3) فهو الذي يكون مع البول وبعده فيه غسل الفرج،
~~والوضوء أيضا، وأما المني فهو الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون
~~الولد ففيه الغسل.
# 612 - عبد الرزاق عن معمر عن ms0070 قتادة مثله.
# 613 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: إني
~~لا جد المذي على فخذي ينحدر وأنا أصلي، فما أبالي ذلك قال وقال: سعيد: عن
~~عمر بن الخطاب، إني لأجد المذي على فخذي ينحدر وأنا على المنبر ما أبالي
~~ذلك.
# PageV01P159
# 614 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد المسيب قال: سمعته
~~يقول: لو سال على فخذي ما انصرفت يعني المذي.
# 615 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج
~~يقول: قال عمر وهو على المنبر: إنه لينحدر شئ مثل الجمان أو مثل الخرزة فما
~~أباليه.
# (باب المسح على العصائب والجروح) 616 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
~~زياد بن بشر بمكة، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، قال: قرأنا على عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قرحة في ذراعي قال: لا نعربها (1)
~~وأمسها الماء، قلت: أرأيت إن كان حول الجرح دم وقيح ولكن قد لصق على شفة
~~الجرح؟ قال: فاتبعه بصوفة أو كرسفة فيها ماء فاغسله، قلت: فلا رخصة لي أن
~~لا أمسه ولا أنقيه، قال: لا تصل وبك دم.
# 617 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قرحة في ذراعي أرأيت إن
~~كان الجرح فاتحا فاه؟ قال: فلا تدخل يدك فيه، وأمسس الماء ما حوله.
# 618 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مكسور اليد معصوب
~~عليها، قال: يمسح العصابة وحده، وحسبه، قال: فلا بد أن يمس العصاب، إنما
~~عصاب يده بمنزلة يده، يمسح على العصاب
# PageV01P160
# مسحا فإن أخطأ منه شيئا فلا بأس.
# 619 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال قلت لعطاء: أرأيت إن كان على دمل
~~في ذراع رجل عصاب، أو قرحة يسيرة أيمسح على العصاب أو ينزعه؟ قال: إذا كانت
~~يسيرة فأحب أن ينزع العصائب.
# 620 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في كسر اليد والرجل وكل شئ شديد
~~(1) إذا كان معصوبا فالله أعذر ms0071 بالعذر فليمسح العصائب (2).
# 621 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عطاء، وعن ابن عيينة، عن مالك بن
~~مغول، قال: سألت عطاء أمسح على الجبائر؟ قال: نعم.
# 622 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث قال: سالت إبراهيم عن المسح على
~~الجبائر فقال: امسح عليها مسحا فالله أعذر بالعذر (3). 623 - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا إرائيل بن يونس عن عمرو (4) بن خالد عن زيد بن علي عن
~~أبيه عن جده عن علي قال: انكسر أحد زندي فسألت رسول الله (ص)، فأمرني أن
~~أمسح على الجبائر (5).
# PageV01P161
# 624 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل ضربت بعيرا في فشججت نفسي
~~فسألت سعيد بن جبير فقال: اغسل ما حوله ولا تقربه الماء (1).
# 625 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر مثله قال: إذا
~~كان الجرح معصوبا فامسح حوله العصابة (3).
# 626 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# 627 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن اشتكيت أذني
~~فاشتد علي أن أغسلها، قال: لا تنقها وأمسها الماء فقط.
# 628 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني عاصم بن سليمان قال: دخلنا على أبي
~~العالية الرياحي، وهو وجع فوضؤوه فلما بقيت إحدى رجليه قال: امسحوا على
~~هذه، فإنها مريضة، وكان بها حمرة، والحمرة الورم (3).
# (باب الدود يخرج من الانسان) 629 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الدود
~~يخرج من الانسان
# PageV01P162
# مثل حب القرع (1) قال: ليس عليه منه وضوء.
# 630 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في الدود يخرج من
~~الانسان قال: ليس فيه وضوء (2).
# 631 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله عن عطاء في الدود
~~يخرج من الانسان يتوضأ منه (3) 632 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن عطاء
~~قاله أخبرنا عبد الرزاق وبه نأخذ (4).
# (باب من قال لا يتوضأ مما مست النار) 633 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~محمد بن علي بن ms0072 حسين قال: أخبرني أبي أن رسول الله (ص) دعي إلى الطعام فاكل
~~كتفا، ثم جاءه المؤذن فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ (5).
# 634 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرو بن أمية
# PageV01P163
# الضمري عن أبيه أنه رأى رسول الله (ص) احتز من كتف فأكل، فأتاه المؤذن
~~فألقى السكين، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (1).
# 635 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
~~يسار أنه سمع ابن عباس يقول: توضأ رسول الله (ص) ثم احتز كتفا فأكل ثم مضى
~~إلى الصلاة ولم يتوضأ (2).
# 636 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل من الأنصار عن أبيه قال: رأيت
~~رسول الله (ص) أكل من كتف شاة ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (3).
# 637 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه
~~سمع ابن عباس يقول: بينا رسول الله (ص) يأكل عرقا أتاه المؤذن فوضعه وقام
~~إلى الصلاة ولم يمس ماء (4).
# 638 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف
~~أن (5) عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة زوج النبي (ص) أخبرته أنها قربت
~~لرسول الله (ص) جنبا مشويا فأكل منه، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (6).
# PageV01P164
# 639 - أنبأ عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج قالا: أخبرنا محمد بن
~~المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قرب لرسول الله (ص) خبز ولحم، ثم
~~دعا بوضوء فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه فأكل، ثم قام إلى الصلاة
~~ولم يتوضأ (1)، قال: ثم دخلت مع أبي بكر فقال: هل من شئ؟ فوالله ما وجده،
~~فقال: أين شاتكم؟
# فأتي بها فاعتقلها، ثم حلب لنا فصنع لنا حسبنا (2) فأكلنا ثم قمنا إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ، ثم دخلت مع عمر فوضعت هاهنا جفنة فيها خبز ولحم، وهاهنا
~~جفنة فيها خبز ولحم، فأكل عمر ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (3).
# 640 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن المنكدر ms0073 عن جابر مثله.
# 641 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد أن عليا كان لا
~~يتوضأ مما مست النار.
# 642 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف أن سليمان بن
~~يسار أخبره أنه سمع ابن عباس وأبا هريرة ورأي أبا
# PageV01P165
# هريرة يتوضأ ثم قال: يا ابن عباس، أتدري مما (1) ذا أتوضأ؟ قال: لا، قال:
~~توضأت من أثوار (2) أقط أكلتها، قال ابن عباس: ما أبالي مما توضأت، أشهد
~~لرأيت رسول الله (ص) أكل كتف لحم ثم قام إلى الصلاة وما توضأ (3)، قال:
~~وسليمان حاضر ذلك منهما.
# 643 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني (سمعت سعيد ابن المسيب) (4)
~~أن عثمان بن عفان أكل طعاما قد مسته النار، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ،
~~قال: ولا أعلم إلا قال ثم قال عثمان: توضأت كما توضأ رسول الله (ص)، وأكلت
~~كما أكل رسول الله (ص)، وصليت كما صلى رسول الله (ص) (5).
# 644 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عون قال: حدثنا عبد الله ابن شداد بن
~~الهاد قال: قال أبو هريرة: الوضوء مما مست النار، فقال مروان: وكيف يسأل
~~أحد وفينا أزواج نبينا (ص) وأمهاتنا، قال:
# فأرسلني إلى أم سلمة فسألتها، فقالت: أتاني رسول الله (ص) وقد توضأ
~~فناولته عرقا أو كتفا فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (6).
# 645 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: خرج
# PageV01P166
# رسول الله (ص) إلى الصلاة فرأى بعض صبيانه معه عرق فأخذه فانتهش منه ثم
~~مضى فصلى.
# 646 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن خاله قال:
~~كان ابن عباس يوم الجمعة يبيت (1) له في بيت خالته ميمونة فيحدث فقال له
~~رجل: أخبرني مما مست النار، فقال ابن عبا: لا أخبرك إلا ما رأيت من رسول
~~الله (ص) كان هو وأصحابه في بيته (2) فجاءه المؤذن فقام إلى الصلاة حتى إذا
~~كان بالباب لقي بصحفة فيها خبز ولحم فرجع بأصحابه فأكل وأكلوا، ثم رجع ms0074 إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ (3). 647 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه
~~سمع جابر بن عبد الله يقول: أكل أبو بكر الصديق رضي الله عنه كتف لحم أو
~~ذراع ثم قام فصلى لنا ولم يتوضأ، قال عطاء: وحسبت أن جابرا قال: ولم يمضمض
~~ولم يغسل يده قال: حسبت أنه قال: مسح يده.
# 648 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: أكل أبو بكر خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
# 649 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عمرو بن دينار
# PageV01P167
# عن جابر بن عبد الله قال: أكلنا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام إلى الصلاة
~~ولم يتوضأ (1) قال معمر: قد أحسبه قال: إلا أنه مضمض.
# 650 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال: أتينا بجفنة
~~ونحن مع ابن مسعود فأمر بها فوضعت في الطريق، فأكل منها وأكلنا معه، وجعل
~~يدعو من مر به، ثم مضينا إلى الصلاة فما زاد على أن غسل أطراف أصابعه،
~~ومضمض فاه، ثم صلى (2).
# 651 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر قال: سمعته يحدث عن جابر أنه
~~كان أكل عمر من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ (3).
# 652 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: أتينا
~~بقصعة من بيت ابن مسعود فيها خبز ولحم فأكلنا، ومعنا ابن مسعود فمضمض، وغسل
~~أصابعه عند المغرب (4).
# 653 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول:
~~إنما النار بركة الله، وما تحل من (5) شئ ولا تحرمه،
# PageV01P168
# ولا وضوء مما مست النار، ولا وضوء مما دخل، إنما الوضوء مما خرج من
~~الانسان (1). وأما قوله لا تحل (من) (2) شئ، لقولهم إذا مست النار الطلاء،
~~حل، وقوله لا تحرمه، لقولهم الوضوء مما مست النار، قال عطاء: وسمعت ابن
~~عباس يقول لانسان يسأله عن ذلك: فإن كنت متوضئا مما مست النار، فإن الحميم
~~يغتسل به، ms0075 وكان لا يرى بالغسل بالحميم بأسا ويتوضأ به، وأن الادهان قد
~~مستها النار فلا تتوضأ منها (3).
# 654 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله أبي يزيد أنه قال:
~~كنا نأتي ابن عباس أحيانا فقرب عشاءه عند غروب الشمس، فيتعشى ونتعشى، ولا
~~يزيد على أن يغسل كفيه، ويمضمض، ولا يتوضأ ثم يصلي.
# 655 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس أنه سئل عن
~~الوضوء مما مست النار، فقال: إن النار لم يزيده إلا طيبا.
# 656 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم مولى ابن عباس
~~قال: كنا مع ابن عباس في بيته فقرب لنا طعاما ونودي بالصلاة فقال: إذا حضر
~~هذا فابدؤا به، فأكل القوم، فقال بعضهم:
# PageV01P169
# ألا نتوضأ؟ فقال ابن عباس له: قد يقال (1) الوضوء مما مست النار، قال: ما
~~زاده النار إلا طيبا ولو لم تمسه النار لم تأكله قال: ثم صلى بنا على طنفسة
~~أو على بساط قد طبق بيته (2).
# 657 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لولا التلمظ (3) ما باليت أن لا أمضمض.
# 658 - عبد الرزاق عن الثوري عن وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن
~~مسعود قال: إنما الوضوء مما خرج، والصوم مما دخل وليس مما خرج.
# 659 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عثمان بن عمر التيمي عن
~~عقبة بن زيد (4) عن أنس بن مالك قال: قدمت المدينة فتعشيت مع أبي طلحة قبل
~~المغرب، وعنده نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبي بن كعب،
~~فحضرت المغرب فقمت أتوضأ، فقالوا: ما هذه العراقية التي أحدثتها؟ من
~~الطيبات تتوضأ؟ فصلوا المغرب جميعا ولم يتوضأوا (5).
# PageV01P170
# 660 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سألت عبيدة عما مست النار، فأمر بشاة فذبحت، ثم أعجلته جاجة قال: أحسبه
~~دعاه الأمير فدعا بلبن وسمن وخبز فأكل وأكلنا معه، ثم قام إلى ms0076 الصلاة فصلى
~~وما توضأ، قال ابن سيرين: فظننت إنما أراد أن يريني ذلك (1).
# 661 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن ابن شقيق عن شقيق بن سلمة أنه
~~كان يأكل الثريد ثم يصلي ولا يتوضأ.
# 662 - عبد الرزاق عن معمر بن سليمان (2) عن (أبي (غالب) (3) قال: كنت آكل
~~مع أبي أمامة الثريد واللحم فيصلي ولا يتوضأ.
# 663 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال: إنما الوضوء مما
~~خرج، قال: وليس مما دخل لأنه يدخل وهو طيب، لا عليك منه، ويخرج وهو خبيث،
~~عليك منه الوضوء والطهور.
# 664 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا يحيى بن ربيعة قال سمعت عطاء بن أبي
~~رباح، يقول: أخبرني جابر بن عبد الله أن أبا بكر أكل كتف شاة أو ذراع، ثم
~~قام إلى الصلاة ولم يتوضأ فقيل له: نأتيك
# PageV01P171
# بوضوء، فقال: إني لم أحدث (1).
# باب ما جاء فيما مست النار من الشدة 665 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن المغيرة بن الأخنس أنه دخل على
~~أم حبيبة فسقته سويقا ثم قام يصلي، فقالت (له): توضأ، يا ابن أخي!
# فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: توضأ مما مست النار (2).
# قال معمر، قال الزهري: بلغني أن زيد بن ثابت (3) وعائشة كانا يتوضآن مما
~~مست النار.
# 666 - عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: توضؤا مما مست النار.
# قال الزهري: وبلغني ذلك عن زيد بن ثابت وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله.
# 667 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد
~~العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (4) قال: مررت
# PageV01P172
# بأبي هريرة وهو يتوضأ، فقال: أتدري مما أتوضأ؟ من أثوار أقط أكلتها (1)
~~إني ms0077 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: توضئوا مما مست النار.
# 668 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب قال:
# أخبرني عمر بن عبد العزيز أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أخبره أنه وجد
~~أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة: إنما أتوضؤ من أثوار أقط
~~أكلتها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: توضأ مما مست النار. (2) 669
~~- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري قال: ما أبالي
~~أغمست يدي في فرث ودم أو أكلت طعاما قد مسته النار، ثم صليت ولم أتوضأ،
~~قال: وبه كان الحسن يأخذ (3).
# 670 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# رأيت أنس بن مالك (4) خرج من عند الحجاج وهو يحدث نفسه، قلت: ما شأنك؟ يا
~~أبا حمزة! قال: خرجت من عند هذا الرجل فدعا بطعام للناس فأكل وأكلوا ثم
~~قاموا إلى الصلاة، وما توضئوا أو قال:
# PageV01P173
# فما مسوا ماء، كان أنس يتوضأ مما غيرت النار (1).
# 671 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يتوضأ
~~مما مست النار (2) حتى يتوضأ من السكر.
# 672 - (عبد الرزاق عن) (3) معمر عن جعفر بن برقان قال:
# كان أبو هريرة يتوضأ مما مست النار فبلغ ذلك ابن عباس فأرسل إليه، قال:
~~أرأيت إن أخذت دهنة طيبة فدهنت بها لحيتي أكنت متوضئا؟
# فقال أبو هريرة: يا ابن أخي! إذا حدثت بالحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلا تضرب له الأمثال جدلا (4). قال أبو بكر: كان معمر والزهري
~~(5) يتوضئان مما مست النار.
# 673 - عبد الرزاق عن الزهري عن (سالم عن ابن عمر أنه كان يتوضأ مما مست
~~النار) 674 - (6) عروة عن عائشة أنها كانت تتوضأ مما مست النار.
# باب الوضوء من ماء الحميم 675 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن
~~زيد بن أسلم
# PageV01P174
# عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يغتسل بالماء الحميم. (1) 676 - عبد الرزاق
~~عن ms0078 معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يتوضأ بالماء الحميم (2).
# 677 - عبد الرزاق... (3) قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: لا بأس
~~أن يغتسل بالحميم ويتوضأ منه (4).
# 678 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: يكره أن يغتسل بالماء
~~الحميم ويتوضأ به؟ قال: لا.
# باب المضمضة مما أكل من الفاكهة وما مست النار 679 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج، قال، قلت لعطاء: أكنت متوضئا من اللحم وغاسل يدك من أثره؟ قال: نعم،
~~قلت: بأشنان أو بماء؟ قال: بل بالماء إنما الأشنان شئ (5) أحدثوه، قلت:
~~أفرأيت الودك سمنا، أو ربا (6)، أو ودكا، أكلت منه أكنت غاسل يدك منه أو
~~متمضمضا؟ قال: لا، قلت: فمن خبز وحده؟ قال: ولا أمضمض منه ولا أغسل يدي.
# 680 - عبد الرزاق عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: الثمار
# PageV01P175
# الخريز (1) والموز قال: لم أكن لأغسل منها يدي ولا أمضمض إلا أن تقذرني
~~أن يلصق شئ (2) منها بيدي، فأما لغير ذلك فلا، قلت: فما شأنك تمضمض من
~~اللحم من بين ذلك، قال: إن اللحم يدخل في الأضراس والأسنان، قلت: أرأيت لو
~~علمت أنه لم يدخل في أسنانك منه شئ (3) أكنت مباليا ألا تمضمض (4)؟ قال:
~~لا، والله! ما كنت أبالي ألا أتمضمض (5) منه أبدا.
# 681 - عبد الرزاق عن ابن جريج، قال: حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: أتانا أبو بكر بخبز ولحم فأكلنا ثم دعا بماء فمضمض ولم
~~يتوضأ ثم قام إلى الصلاة (6).
# 682 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن محيريز قال: توضأ
~~مما مست النار، ومضمض من اللبن، ولا تمضمض من الفاكهة.
# باب المضمضة من الأشربة 673 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله ابن عتبة أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض فاه،
~~وقال: إنه له دسما (7).
# PageV01P176
# ٦٨٤ - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبي غالب (١) أن أبا أمامة كان
~~يمضمض من اللبن ثم يصلي.
# ٦٨٥ ms0079 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال:
~~شرب ابن عباس لبنا ثم قام إلى الصلاة، فقلت: ألا تمضمض؟ قال: لا أباليه،
~~اسمحوا يسمح الله لكم.
# ٦٨٦ - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن عباس شرب لبنا ثم
~~قام إلى الصلاة، فقال له مطرف: ألا تمضمض؟
# قال: لا أباليه اسمح يسمح لكم (٢)، فقال رجل: إن الله يقول: <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/66"
~~target="_blank" title="النحل: 66">﴿من بين فرث ودم﴾</a> (٣) قال ابن عباس:
~~وقد قال: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/16/66" target="_blank" title="النحل: 66">﴿لبنا خالصا سائغا
~~للشاربين﴾</a> (4).
# 687 - عبد الرزاق عن ج عفر بن سليمان قال: أخبرني يزيد الرشك أنه سمع
~~مطرف بن عبد الله يقول: شرب ابن عباس لبنا ثم قام إلى الصلاة، فقلت: ألا
~~تمضمض؟ فقال: لا أباليه بالة اسمحوا يسمح لكم (5).
# 688 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس
# PageV01P177
# بن مالك والحارث الأعور كانا يمضمضان من اللبن (1) ثلاثا ثلاثا.
# 689 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن محيريز قال: تمضمض
~~من اللبن (2).
# 690 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني حسن بن مسلم أن ابن عباس شرب
~~سويقا دقيقا في مسجد البصرة، فقال له الغضبان ابن القبعثري: ألا تمضمض؟ قال
~~ابن عباس: اسمح يسمح لكم ولم يمضمض.
# 691 - عبد الرزاق عن ابن عيينة وابن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن
~~يسار عن سويد بن النعمان قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~خيبر حتى إذا كنا بالصهباء - وبينها وبين خيبر روحة - دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القوم بأزوادهم، فما أتي إلا بسويق فلاك ولكنا، ثم قام
~~فمضمض ومضمضنا، وصلى الظهر أو العصر (3).
# 692 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: تمضمض من الأشربة النبيذ،
~~والعسل، والسويق، واللبن؟ قال: لا والله! إني لأشرب النبيذ في المسجد فما
~~أمضمض حتى أصلي، فقال له إنسان: السويق الجشيش؟ قال: لا، ذلك ms0080 شئ يستمسك
~~بالفم.
# PageV01P178
# 693 - عبد الرزاق عن الثوري وإسرائيل عن أبي فزارة العبسي قال: حدثنا أبو
~~زيد مولى عمرو بن حريث عن عبد الله بن مسعود قال:
# لما كان ليلة الجن تخلف منهم رجلان، فقالا نشهد الفجر معك يا رسول الله!
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: معك ماء؟ قلت: ليس معي ماء، ولكن معي إداوة
~~فيها نبيذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تمرة طيبة وماء طهور (1) فتوضأ
~~(2).
# قال إسرائيل: في حديثه، ثم صلى الصبح.
# 694 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن، قال: لا توضأ
~~بلبن ولا نبيذ.
# 695 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، أنه كان يكره (أن) يتوضأ باللبن
~~(3).
# باب الوضوء من الحجامة والحلق 696 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، في
~~الرجل يحتجم، قال: يغسل عنه الدم ويتوضأ، قلت: أرأيت إنسانا حلق رأسه
~~واحتجم عليه غسل واجب؟ قال: لا.
# PageV01P179
# 697 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور قال: دخلت على إبراهيم وهو يحتجم،
~~فقلت: أتغتسل اليوم؟ يا أبا عمران! قال: لا، ولكن أغسل أثر المحاجم (1) 698
~~- عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قال: يغتسل الرجل إذا
~~احتجم. (2) 699 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا في المحتجم:
# يغسل أثر المحجاجم (3) فيتوضأ ثم يصلي.
# 700 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن أبي عمر عن ابن
~~عباس أنه كان يغسل أثر المحاجم (4).
# 701 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه أن
~~عليا كان يستحب أن يغتسل من الحجامة (5).
# 702 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله ابن عمرو
~~قال: إني لأحب أن أغتسل من خمس، من الحجامة، والموسى والحمام، والجنابة،
~~ويوم الجمعة (6)، قال الأعمش: فذكرت ذلك
# PageV01P180
# لإبراهيم، فقال: ما كان يرون غسلا واجبا إلا غسل الجنابة، وكانوا يستحبون
~~الغسل يوم الجمعة.
# 703 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# إذا ms0081 احتجم الرجل اغتسل (1).
# باب الرجل يحدث بين ظهراني وضوئه 704 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~عطاء: إن توضأ رجل ففرغ من بعض أعضائه وبقي بعض فأحدث (2)، وضوء مستقبل
~~(3).
# 705 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أحدث الرجل قبل أن يتم وضوءه
~~استأنف الوضوء.
# باب المسح بالمنديل 706 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن
~~المنديل المهدب أيمسح به الرجل الماء؟ فأبى أنى رخص فيه، وقال: هو شئ أحدث
~~(4)، قلت: أرأيت إن كنت أريد أن يذهب المنديل عني برد الماء، قال: فلا بأس
~~به إذا (5).
# PageV01P181
# 707 - عبد الرزاق عن (1) معمر والثوري عن إبراهيم وسعيد (2) بن جبير
~~أنهما كرها المنديل بعد الوضوء للصلاة (3).
# 708 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن
~~عبد الله قال: إذا توضأت فلا تمندل (4).
# 709 - عبد الرزاق عن الثوري عن قابوس عن أبي ظبيان عن ابن عباس أنه كره
~~أن يمسح بالمنديل من الوضوء، ولم يكرهه إذا اغتسل من الجنابة (5).
# 710 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن ابن أبي ليلى ومجاهدا وسعيد بن
~~جبير كانوا يكرهون المنديل بعد الوضوء للصلاة.
# 711 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن سعيد بن المسيب كان يكره أن
~~تمسح عنك بالثوب الوضوء. (6) 712 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن
~~ابن المسيب وأبا العالية الرياحي كانا يكرهان ذلك (7).
# PageV01P182
# 713 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد ع ن حكيم بن جابر أن
~~حسن بن علي توضأ ثم دعا برقعة ينشف بها قال:
# فرأته امرأة (1) فقالت فرأيته يفعل ذلك فمقته (2)، فرأيت من الليل كأني
~~أقئ كبدي (3) في المنام (4).
# 714 - عبد الرزاق (عن الثوري) (5) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه
~~عن مسروق قال: كانت له خرقة ينشف بها من الوضوء (6) قال الثوري: وكان حماد
~~يدعو بالمنديل فينشف به.
# 715 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد قال:
# كانت لعبد ms0082 الله بن الحارث بن نوفل خرقة فكان ينشف بها إذا توضأ (7).
# 716 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: لا بأس بمسح الوضوء
~~بالمنديل (8) قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن وميمون ابن مهران لا يريان به
~~بأسا (9).
# PageV01P183
# 717 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد (1) عن إبراهيم قال:
~~كانت لعلقمة خرقة نظيفة ينشف بها إذا توضأ (2).
# 718 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثقفي (3) عن أبيه عن الحسن وابن
~~سيرين قالا: لا بأس بأن يمسح الرجل وجهه من الوضوء قبل أن يصلي بالمنديل أو
~~قال بالثوب (4).
# 719 - أخبرنا عبد الرزاق قال (5): أخبرنا معمر عن أيوب أو غيره أن ابن
~~سيرين كان يمسح بالمنديل عند الوضوء.
# 720 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعنا أن الرجل إذا توضأ بوضوء توضأ به
~~(6) صاحبه لم يجزه، فإن توضأ وضوء على وضوء أجزأه.
# باب الوضوء بالبصاق 721 - عبد الرحمن عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن قيس بن أبي حازم قال: كان جرير بن عبد الله يأمر أهله أن يتوضأ من فضل
~~سواكه (7).
# PageV01P184
# 722 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه إذا حككت يئا من جسدك
~~وأنت على وضوء فمسحته بالبصاق فاغسل ذلك المكان بالماء، قال معمر: وسمعت
~~حمادا يقول مثل ذلك قال أبو بكر: ورأيت أبا معمر (1) يفعل ذلك.
# 723 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان يأمر الخياط أن
~~يبل الخيوط بالماء ولا يبلها بريقه.
# 724 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قد قيل في البصاق فخذ فيه بأيسر الامر.
# 725 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت قتادة وسأله رجل قال:
# أدخل إصبعي في فمي، وأمرها على أسناني كهيئة السواك، ثم أدخلها في وضوئي،
~~قال: لا بأس (2).
# باب يتوضأ الرجل من الاناء إذا بات مكشوفا 726 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~منصور عن أبي جعفر عن زياد قال: إذا بات الاناء مكشوفا ليس عليه غطاء بصق
~~فيه إبليس - أو تفل فيه إبليس - فذكرت ذلك ms0083 لإبراهيم فقال: أو يشرب منه؟
# باب القول إذا فرغ من الوضوء 727 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في
~~رجل قطعت
# PageV01P185
# ذراعه، قال: ليس على عضديه (1) وضوء ولكن حيث يبلغ الوضوء من من العضد
~~قط.
# 728 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن كان بقي من مواضع الوضوء شئ غسله.
# 729 - قال عبد الرزاق: وسمعت معمرا قال: سمعت أن المقطوع يوضأ في أطرافه
~~(2).
# باب وضوء المقطوع 730 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن أبي
~~مجلز (3) عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال: من توضأ ثم فرغ من وضوئه،
~~فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك،
~~ختم عليها بخاتم، ثم وضعت تحت العرش، فلم تكسر إلى يوم القيامة (4)، ومن
~~قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه، ولم يكن له عليه
~~سبيل، ورفع له نور من حيث يقرأها إلى مكة.
# 731 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن
~~علي قال: إذا توضأ الرجل فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله
# PageV01P186
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين (1).
# باب المسح على الخفين والعمامة 732 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي
~~قلابة قال (2):
# مسح بلال على موقيه فقيل له: (ما) (3) هذا؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار.
# 733 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال: دخل رجل على بلال،
~~أو قال: أسامة - الشك من عبد الرزاق - وهو يتوضأ تحت مثعب، فمسح على خفيه
~~فقال له الرجل: ما هذا؟ فقال: (إن) (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح
~~على الخفين والخمار، قلت: ما المثعب؟ قال:
# الميزاب.
# 734 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن حفص ابن عمر قال:
~~حدثني أبو عبد الرحمن (5) عن أبي (6) عبد الله أنه سمع
# PageV01P187
# عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا ms0084 كيف مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الخفين؟ قال: تبرز ثم دعاني بمطهر بالإداوة (1) فغسل وجهه يديه ومسح على
~~خفيه، وقال: على خماره: للعمامة (2).
# 735 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني الحكم بن عتيبة عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~على الخفين وعلى الخمار.
# 736 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن بلال (3) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين وعلى الخمار (4).
# 737 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: حدثني مكحول عن نعيم بن حمار
~~أخبره أن بلالا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: امسحوا على
~~الخفين أو على الخمار (5)، أو خمار أبي سعد شك (6)
# PageV01P188
# 738 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك بال ثم قام
~~فتوضأ، فمسح على خفيه وعلى عمامته، ثم قام فصلى صلاة مكتوبة (1).
# 739 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، قال:
# بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ وعليه العمامة يؤخرها عن
~~رأسه ولا يحلها، ثم مسح (2) برأسه فأشار (3) الماء بكف واحد على اليافوخ
~~قط، ثم يعيد العمامة (4).
# 740 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن المغيرة بن شعبة قال:
# خصلتان لا أسأل عنهما أحدا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على
~~الخفين والخمار (5).
# 741 - عبد الرزاق عن حماد (6) عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يمسح على عمامته، قال: يضع يده على ناصيته ثم يمر بيده على العمامة.
# PageV01P189
# 742 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل بلغك من رخصة في المسح
~~على العمامة؟ قال: لم أسمعه من أحد إلا من أبي سعد الأعمى، قال ابن جريج:
~~وأنا قد سمعته من أبي سعد (1) الأعمى حين يحدثه.
# 743 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه أنه كان يكره أن ms0085 يمسح على
~~العمامة.
# 744 - عبد الرزاق مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان ينزع العمامة ثم
~~يمسح برأسه.
# باب المسح على القلنسوة 745 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سعيد بن
~~عبد الله بن ضرار (2) قال: رأيت أنس بن مالك أتى الخلاء ثم خرج وعليه
~~قلنسوة بيضاء مزرورة (3) فمسح على القلنسوة وعلى جوربين له مرعزا (4)
~~أسودين، ثم صلى (5)، قال الثوري: والقلنسوة بمنزلة العمامة.
# PageV01P190
# باب المسح على الخفين 746 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن عمرو بن أمية الضمري قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على خفيه (1).
# 747 - عبد الرزاق عن معمر (2) عن الزهري أن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما كان في بعض الطريق تخلف وخلفت
~~معه بالإداوة فتبرز، ثم أتاني فسكبت على يديه، وذلك عند صلاة الصبح، فلما
~~غسل وجهه (و) أراد غسل ذراعيه ضاق كم جبته، وعليه جبة شامية، قال: فأخرج
~~يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم توضأ على خفيه، قال: ثم انتهينا إلى
~~القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة، فذهبت أؤذنه (3)، فقال: دعه ثم
~~انصرف، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعة ففزع النار لذلك، فقال:
~~أصبتم أو قال:
# أحسنتم (4).
# 748 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني
# PageV01P191
# ابن شهاب عن عباد بن زياد (1) أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره (أن
~~المغيرة بن شعبة أخبره) (2) أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك، قال: فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغائط، فحملت معه
~~إداوة قبل صلاة الفجر، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي أخذت
~~أهريق على يديه من الإداوة، فغسل يديه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر وغسل
~~وجهه، ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته، فأدخل يديه في الجبة، حتى
~~أخرج ذراعيه من أسفل الجبة، ثم غ ms0086 سل ذراعيه إلى المرفقين ثم توضأ على خفيه،
~~ثم أقبل وأقبلت معه حتى يجد الناس قد قاموا عبد الرحمن ابن عوف فأدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى من الناس الركعة الأخرى، فلما سلم
~~عبد الرحمن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته، فأفزع ذلك
~~المسلمين (3) فأكثروا التسبيح، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته،
~~أقبل عليهم ثم قال: أحسنتم أو قال: أصبتم يغبطهم (4) أن صلوا الصلاة لوقتها
~~(5). قال ابن شهاب: فحدثني إسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة مثل
~~حديث عباد بن زياد وزاد، قال المغيرة: فأردت تأخير عبد الرحمن بن عوف، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: دعه (6).
# 749 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: سمعت إسماعيل بن محمد
# PageV01P192
# ابن سعد يقول: حدثني حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال: كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: تخلف يا مغيرة! وامضوا أيها الناس!
~~قال: ثم ذهب فقضى حاجته ثم اتبعته بإداوة من ماء، فلما فرغ سكبت عليه منها،
~~فغسل وجهه، ثم ذهب يخرج يديه من جبة عليه رومية، فضاق كما الجبة فأخرج يديه
~~من تحت الجبة فغسلهما، ثم مسح على خفيه ثم صلى (1).
# 750 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن المغيرة بن شعبة
~~قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقضى الحاجة، ثم جئت
~~بإداوة من ماء وعليه جبة شامية فلم يقدر على أن يخرج يده من كميها فأخرج
~~يده من أسفلها ثم توضأ على خفيه (2).
# 751 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان
~~قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال قائما على سباطة قوم يعني
~~كناسته ثم تنحى، فأتيته بماء (فتوضأ) (3) فمسح على خفيه (4).
# 752 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن (5) ربيعة قال:
# سألت عطاء عن المسح على الخفين، فقال، ثلاث للمسافر ويوم للمقيم.
# PageV01P193
# 753 - قال عبد ms0087 الرزاق قال الثوري: امسح عليها ما تعلقت به رجلك، وهل كانت
~~خفاف المهاجرين والأنصار إلا مخرقة، مشققة، مرقعة (1).
# 754 - قال عبد الرزاق قال معمر: إذا خرج منه شئ من مواضع الوضوء فلا تمسح
~~(2).
# 755 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي
~~قال: أخبرني من سمع عليا وسئل عن المسح على الخفين، فقال: نعم، وعلى
~~النعلين وعلى الخمار (3).
# 756 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن همام ابن الحارث
~~قال: رأيت جريرا بال ثم مسح على خفيه، فقيل له:
# فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، قال إبراهيم: وكانوا
~~يرون (4) المسح كان بعد المائدة لان جريرا آخرهم إسلاما (5).
# 757 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث
~~قال: رأيت جريرا يتوضأ من مطهرة المسجد فمسح على خفيه، فقيل له في ذلك،
~~فقال: وما يمنعني؟ فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (6)، قال
~~إبراهيم: فكان هذا الحديث يعجب أصحاب
# PageV01P194
# عبد الله، لان اسلام جرير كان بعد ما أنزلت المائدة.
# 758 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية (1) أن جرير بن
~~عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين، قال
~~جرير: وكان إسلامي بعد ما أنزلت المائدة.
# 759 - عبد الرزاق عن ياسين (2) عن حماد بن أبي سليمان عن ربعي بن حراش عن
~~جرير بن عبد الله قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على خفين
~~بعد ما أنزلت المائدة (3).
# 760 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن ابن
~~عمر رأى سعد بن أبي وقاص يمسح على خفيه فأنكر ذلك (4) عبد الله فقال سعد:
~~إن عبد الله أنكر علي أن أمسح على خفي، فقال عمر: لا يتخلجن في نفس رجل
~~مسلم أن يتوضأ على خفيه وإن كان جاء من الغائط (5).
# 761 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن ms0088 أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر
~~قال لعبد الله بن عمر: عمك أعلم مني (6)، يعني
# PageV01P195
# سعدا، إذا أدخلت رجليك الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما وإن جئت من
~~الغائط (1).
# 762 - عبد الرازق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر قال: أنكرت
~~على سعد بن أبي وقاص وهو أمير بالكوفة المسح على الخفين، فقال: وعلي في ذلك
~~بأس؟ وهو مقيم بالكوفة، فقال عبد الله:
# لما قال ذلك عرفت أنه يعلم من ذلك ما لا أعلم (2) فلم أرجع إليه شيئا، ثم
~~التقينا عند عمر، فقال سعد: استفت أباك فيما أنكرت علي في شأن الخفين،
~~فقلت: أرأيت أحدنا إذا توضأ وفي رجليه الخفان عليه في ذلك بأس أن يمسح
~~عليهما (3)؟ قال ابن جريج: وزادني أبو الزبير قال:
# سمعت ابن عمر يحدث مثل حديث نافع إياي، وزاد عن عمر: إذا أدخلت رجليك
~~فيهما وأنت طاهر.
# 763 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: أتى ابن عمر سعد بن
~~مالك فرآه يمسح على خفيه فقال ابن عمر: إنكم لتفعلون هذا؟ فقال سعد: نعم،
~~فاجتمعنا عند عمر، فقال سعد: يا أمير المؤمنين! أفت ابن أخي في المسح على
~~الخفين، فقال عمر: كنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على أخفافنا
~~(لا نرى بذلك بأسا) (4) فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط والبول؟ فقال عمر:
~~نعم، وإن جاء من
# PageV01P196
# الغائط والبول (1). قال نافع: فكان ابن عمر بعد ذلك يمسح عليهما ما لم
~~يخلعهما ولم يوقت لهما وقتا.
# 764 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يزيد بن سفيان (2) عن مطرف بن عبد
~~الله أنه دخل على عمار بن ياسر وقد خرج من الخلاء، فتوضأ ومسح على خفيه
~~(3).
# 765 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثل حديث عبد الله بن عمر حتى
~~بلغ وإن جاء من الغائط والبول.
# 766 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن
~~ابن عمر قال: إذا أدخل ms0089 الرجل رجليه في الخفين وهما طاهرتان ثم ذهب للحاجة،
~~ثم توضأ للصلاة، مسح على خفيه، وإن (4) كان يقول: أمر بذلك عمر.
# 767 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر
~~مثله.
# 768 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: سمعت
# PageV01P197
# رجلا يحدث ابن عباس بخبر سعد وابن عمر في المسح على الخفين، قال ابن
~~عباس: لو قلتم هذا في السفر البعيد (1) والبرد الشديد.
# 769 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا أيوب الأنصاري كان
~~يفتي بالمسح على الخفين وكان لا يمسح، فقيل له: فقال: أتروني أفتيكم بشئ
~~مهنأه لكم (2) ومأثمه علي؟ ولكنه حبب إلي الطهور.
# 770 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه نحو حديث م عمر قال: سألت ابن طاوس
~~كيف كان أبوه يقول في المسح على الخفين؟ فقال: كان يحدث بحديث سعد وابن
~~عمر.
# 771 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه رأى جابر بن سمرة يمسح
~~على الخفين (3).
# 772 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن المسح على الخفين فقال:
~~بلغني عن ابن عباس وابن عمر أنهما كانا
# PageV01P198
# يقولان: في ذلك الرخصة في المسح عليهما بالماء إذا أدخلتهما فيهما
~~طاهرتين، قال ابن جريج فقلت لعطاء: أترى الرخصة في المسح على الخفين لان لا
~~ينزع الرجل دفاه؟ (1) قال: نعم.
# باب المسح على الجوربين والنعلين 773 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبرقان
~~(2) عن كعب (3) بن عبد الله قال: رأيت عليا بال فمسح على جوربيه ونعليه ثم
~~قام يصلي.
# 774 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد قال:
# كان أبو مسعود الأنصاري يمسح على جوربين له من شعر ونعليه (4).
# 775 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عائذ عن أخيه عن إبراهيم النخعي
~~قال: بال ونحن عنده فمسح على جوربيه ونعليه ثم صلى.
# 776 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي حية عن أبي الجلاس (5) عن ابن
~~عمر أنه ms0090 كان يمسح على جوربيه ونعليه.
# PageV01P199
# 777 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن همام ابن الحارث عن
~~أبي مسعود أنه كان يمسح على الجوربين والنعلين (1).
# 778 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال:
~~رأيت البراء بن عازب يمسح على جوربيه ونعليه (2).
# باب المسح على الجوربين 779 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن أنس ابن مالك أنه كان يمسح على الجوربين؟ قال: نعم، يمسح عليهما
~~مثل الخفين (3).
# 780 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد أنه رأى إبراهيم
~~النخعي يمسح على جرموقين (4) له من ألباد (5).
# 781 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم أن ابن
# PageV01P200
# مسعود كان يمسح على خفيه ويمسح على جوربيه (1).
# 782 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن يحيى البكاء (2) قال: سمعت ابن عمر
~~يقول: المسح على الجوربين كالمسح على الخفين.
# باب المسح على النعلين 783 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن
~~أبي ظبيان الجنبي (3) قال: رأيت عليا قائما حتى أرغى (4)، ثم توضأ ومسح على
~~نعليه، ثم دخل المسجد فخلع عليه فجعلهما في كمه ثم صلى، قال معمر: ولو شئت
~~أن أحدث أن زيد بن أسلم حدثني عن عطاء بن يسار (عن ابن عباس) (5) أن (6)
~~النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنع علي، فعلت (7).
# 784 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي ظبيان قال:
# رأيت عليا بال وهو قائم حتى أرغى (8) وعليه خميصة له سوداء، ثم
# PageV01P201
# دعا بماء فتوضأ، فمسح على نعليه ثم قام فنزعهما، ثم صلى الظهر (1).
# 785 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني قيس عن أبي إسحاق أنه أخبره من
~~رأى عليا يمسح على نعليه.
# 786 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد (2) عن صفوان بن سليم وبكر بن سوادة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتذي النعال السبتية (3) للوضوء.
# 787 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر ومالك عن سعيد بن أبي سعيد عن ms0091 عبيد
~~بن جريج قال: قلت لابن عمر: رأيتك تلبس هذه النعال السبتية، قال: إني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها (4)، قلنا لأبي بكر: ما
~~السبتية؟ قال: نعال ليس فيها شعر من جلود البقر، قلنا:
# لعل ذلك من قدمها يذهب شعرها، قال: لا، إلا (أنها) (5) تدبغ كذلك بلا شعر
~~كهيئة الركاء (6).
# باب كم يمسح على الخفين 788 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~يزيد بن أبي زياد عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن
# PageV01P202
# المسح على الخفين، فقالت: سل (1) ابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسألنا عليا، فقال: للمسافر ثلاث وللمقيم ليلة
~~(2).
# 789 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن الحكم بن عتيبة (3) عن
~~القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها (عن المسح) (4)
~~على الخفين فقالت (5): عليك بابن أبي طالب فاسأله (6) فإنه كان يسافر مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته فسألته فقال:
# جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، (و) ليلة
~~للمقيم (7).
# 790 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون
~~الأودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال: جعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة أيام للمسافر، ويوما (8) للمقيم، فأيم الله لو مضى
~~السائل في مسئلته لجعله (9) خمسا (10).
# 791 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن إبراهيم عن أبي
# PageV01P203
# عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة أيام للمسافر، ويوما للمقيم (1).
# 792 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال:
# أتيت صفوان بن عسال أسأله عن المسح على الخفين، فقال (كان) (2) رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأمرنا في السفر أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام
~~ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من نوم وغائط وبول.
# 793 - عبد الرزاق عن م عمر ms0092 عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال:
~~أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال: ما حاجتك؟ قال قلت: جئت أبتغي (3) العلم،
~~قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ما من خارج يخرج من بيته في شلب علم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى
~~بما صنع، قلت: جئتك (4) أسألك عن المسح (على الخفين) (5) فقال: نعم، كنت في
~~الجيش الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نمسح على الخفين
~~إذا نحن أدخلنا هما على طهور، ثلاثا إذا سافرنا، وليلة (6) إذا أقمنا (7)
~~ولا نخلعهما من غائط ولا بول ولا نوم، ولا نخلعهما (إلا) (8) من جنابة قال:
~~وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بالمغرب
# PageV01P204
# بابا مفتوحا (1) مسيرته (2) سبعين سنة لا تغلق حتى تطلع الشمس من نحوه
~~(3).
# 794 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم (عن الأسود) (4) عن نباته
~~عن عمر قال: للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم (5) وليلة.
# 795 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم عن زر بن جيسش قال: أتيت صفوان
~~فقال: ما جاء بك (6): فقلت: ابتغاء (7) العلم، فقال إن الملائكة تضع (8)
~~أجنحتها لطالب العلم رضى (9) بما يطلب، قلت:
# حك (10) في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت أمرا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاتيتك أسألك عن ذلك، هل سمعت
# PageV01P205
# منه في ذلك شيئا؟ قال: نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرا، أو كنا مسافرين
~~لاننزع (1) أحفافنا (2) ثلاثة أيام بلياليهن إلاى من جنابة، ولكن من غائط
~~وبول ونوم (3)، قلت له 6 أسمعته يذكر الهوى (4)، قال: نعم، بينا أنا معه في
~~مسيرة إذ ناداه (5) أعرابي بصوت جهوري أو قال جوهري - ابن عيينة يشك - قال
~~له، يا محمد! فاجابه بنحو (6) من كلامه فقال: مه أرأيت رجلا أحب قما ولم
~~يلحق بهم؟ قال: هو يوم القيامة مع من أحبر، قال: فلم يزل يحدثنا حتى قال:
~~إن من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه سبعين سنة، فتحه الله للتوبة يوم خلق
~~السماوات والأرض، ms0093 لا يغلقه حتى يطلع الشمس من نحوه (7).
# 797 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب الجهني قال:
~~كنا بآذربيجان فكتب إلينا عمر بن الخطاب: أن نمسح على الخفين ثلاثا إذا
~~سافرنا. ولية إذا أقمنا (8).
# 797 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني سليمان بن
# PageV01P206
# موسى قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى الميصة: أن اخلعوا الخفاف في كل
~~ثلاث.
# 798 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر (1) عن أبي معشر عن إبراهيم أن (2)
~~عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان كانا يقولان: يمسح المسافر على الخفين
~~ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة (3).
# 799 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن الحارث بن
~~سويد عن عبد الله بن مسعود قال: ثلاثة أيام للمسافر، ويم للمقيم (4).
# 800 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث بن
~~المصطلق قال: سافرت مع عبد الله بن مسعود ثلاثا إلى المدينة (5) لم ينزع
~~خفيه (6).
# 801 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة عن ابن
~~مسعود قال: للمسافر ثلاثة أيام يمسح على الخفين،
# PageV01P207
# وللمقيم يوم (1)، قال أبو وائل: وسافرت مع عبد الله فمكث ثلاثا يمسح على
~~الخفين.
# 802 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيد عن محمد بن عمرون بن عطاء
~~(2) عن ابن عباس (في المسح على الخفين) (3) قال:
# ثلاثة أيام للمسافر ويوم (4) للمقيم (5).
# 803 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبان بن صالح ين عمير أن ابن
~~شريح (6) أخبره أن شريحا كان يقول: للمقيم يوم (7).
# إلى الليل، وللمسافر ثلاث ليال.
# 804 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر (8) عن نافع عن ابن عمر قال: امسح
~~على الخفين ما لم تخلعهما كان لا يوقت لهما وقتا (9).
# 805 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول:
# PageV01P208
# يمسح الرجل على خفيه ما بدا له (ولا) (1) يوقت وقتا.
# 806 - عبد الرزاق عن (ابن) (2) التيمي عن ms0094 أبيه عن الحسن مثله. باب المسح
~~عليهما من الحدث 807 - عبد الرزاق عن الثوري في المسح على الخفين قال: إذا
~~أدخلتهما طاهرتان (3) بماء حديث (4) فإنك تمسح من الحدث إلى مثلها من الغد،
~~يقول لو توضأت حين الفجر فلم تحدث حتى كان العصر، فإنك تمسح (5) عليهما حتى
~~العصر من الغد.
# 808 - عبد الرزاق عن عبد الله بن المبارك قال: حدثني عاصم بن سليمان عن
~~أبي عثمان النهدي قال: حضرت سعدا وابن عمر يختصمان إلى عمر في المسح على
~~الخفين، فقال عمر: يمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (6).
# PageV01P209
# باب نزع الخفين بعد المسح 809 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن حسان عن
~~الحسن قال: كنا نمسح عليهما ثم تقوم فتصلي (1) قال عبد الرزاق: وقد سمعته
~~أنا من هشام.
# 810 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن فضيل بن عمرو (2) عن إبراهيم
~~أنه كان يحدث ثم يمسح على جرموقين له من ليود يمسح عليهما ثم ينزعهما، وإذا
~~(3) قام إلى الصلاة لبسهما ويصلي (4). 811 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور
~~عن إبراهيم قال: إذا نزعهما أعاد الوضوء قد انتقض وضوءه (5).
# 812 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد إبراهيم قال:
# إذا نزعهما أعاد الوضوء قد انتقض وضوؤه (إذا) (6) مسح الرجل على خفيه ثم
~~خلعهما فليغسل قدميه.
# PageV01P210
# 813 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني الثوري عن بعض أصحابه عن إبراهيم
~~قال: إذا نزعتهما فاغسل قدميك، وبه يأخذ الثوري.
# باب أي الصيد أطيب 814 - عبد الرزاق عن ثوري عن قابوس عن ظيبان (1) قال:
# سئل ابن عباس أي الصيد أطيب؟ قال: الحرث (2).
# 815 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: (فتلمموا صعيدا طيبا)، قال
~~أطيب ما حولك.
# باب كم التيم من ضربة 816 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف
~~التيم؟ قال: تضع بطون كفيك على الأرض، ثم تنفضهما تضرب إحداهما بالأخرى، ثم
~~تمسح وجهك وكفسك مسحة واحدة قط للوجه، والكفين، قلت: اللحية أمسح عليها مع
~~الوجه؟ قال: قلت: نعم، مع الوجه. ms0095
# 817 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهوي عن سالم عن ابن عمر أنه كان إذا تيمم
~~ضرب بيديه ضربة على التراب، ثم مسح وجهه ثم
# PageV01P211
# ضرب ضربة أخرى ثم مسح بهما (1) يديه إلى المرفقين، ولا ينفض يديه من
~~التراب (2)، قال عبد الرزاق: وبه نأخذ.
# 818 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله (3).
# 819 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال في التيمم:
~~مرة للوجه، ومرة لليدين إلى المرفقين ولا ينفض يديه.
# 820 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن، وقاله معمر عن الحسن أيضا
~~قال: مرة للوجه ومرة لليدين إلى المرفقين (4).
# 821 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال:
~~يسمع بالوجه واليدين إلى المرفقين (5).
# 822 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: أعجب إلى أن أبلغه
~~إلى المرفقين (6).
# 823 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يسمح بالوجه وينفض
# PageV01P212
# كفيه، يضرب إحداهما بالأخرى ويمسح كفيه (1).
# 824 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان الخراساني عن عطاء بن السائب عن
~~أبي البختي أن عليا قال: في التيمم ضربة في الوجه وضربة في اليدين إلى
~~الرسغين (2).
# 825 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~التيمم للوجه والكفين (3).
# 826 - عبد الرزاق عن ابن التيمي (4) عن إسماعيل بن (5) أبي خالد عن
~~الشعبي قال: يضرب بكفيه الأرض، ثم يضرب بيده يعني ينفضها، ثم يمسح وجهه
~~وكفيه (6).
# 827 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة
~~أن عمار بن ياسر كان يحدث أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ومعه
~~عائشة، فهلك عقدها، فاحتبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا وليس معهم ماء،
~~فنزل التيمم، قال عمار: فقاموا فمسحوا فضربوا بأيديهم، فمسحوا وجوههم، ثم
~~عادوا فضربوا بأيديهم ثانية،
# PageV01P213
# فمسحوا بها أيديهم إلى الإبطين (1) أو قال إلى المناكب (2).
# قال عبد الرزاق وقد كان ms0096 معمر يحدث عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله
~~أن (3) عمار بن ياسر كان يمسح بالتيمم وجهه مسحة واحدة، ثم يعود فيمسح
~~بيديه إلى الإبطين، وكان يختصره معمر هكذا.
# 828 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه في المسح
~~بالتراب (4) كما قال الله، يمسح وجهه ويديه قال: لم أسمع منه إلا ذلك (5).
# 829 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فإن كان حرد غير بطح يجزي
~~عني؟ قال: نعم، قال البطحاء مني قريب (6) أفتحب أن يمسح منها؟ قال إن كانت
~~قريبا فعفر بها كفيك ثلاثا ولا تمسح منها؟ قال إن كانت قريبا فعفر بها كفيك
~~ثلاثا ولا تمسح في ذلك الوجه تنفضها، ثم تمسح بوجهك وكفيك مسحة واحدة قط.
# باب كم يصلي بتيمم واحد 830 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن
~~مجاهد
# PageV01P214
# عن ابن عباس قال: من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة، ثم
~~يتيمم للصلاة الأخرى (1).
# 831 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابن عباس قال:
# يتيمم لكل صلاة.
# 832 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم ومنصور عن إبراهيم مثله
~~(3).
# 833 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمرو بن العاص قال نحدث لكل صلاة
~~تيمما، قال معمر: وكان قتادة يأخذ به (3).
# 834 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري يقول (4) التيمم بمنزلة
~~الماء، يقول يصلي به ما لم يحدث (5).
# 835 - عبد الرزاق عن سعيد بن بشير (6) عن قتادة عن الحسن وابن المسيب
~~قالا: يتيمم وتجزيه الصلوات كلها ما لم يحدث، هو بمنزلة الماء.
# PageV01P215
# 836 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال:
# يجزي بتيمم واحد ما لم يحدث (1).
# باب الذي لا يجد ترابا تيمم بغيره 837 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن
~~الشعبي يتيمم بالكلا والجبل يعنى ما يقع على الجبل من التراب (2).
# 838 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعنا أنه إذا وقع ثلج (3) لا يقدر معه
~~على التراب، ms0097 أو كانت ردغة (4) لا يقدر على التراب فإنه يتيمم من عرف (5)
~~فرسه، ومن مرفقه (6) ومما يكون فيه من الغبار من قناعه (7).
# باب الذي يتمم ثم يجد الماء 839 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء:
~~الذي يتيمم فيصلي فيجد ماء قال: إذا أصاب الماء في وقت تلك الصلاة فليغتسل
~~إن كان جنبا، أو ليتوضأ إذا لم يكن جنبا، ثم ليعد تلك الصلاة،
# PageV01P216
# فإن أصاب الماء بعدما يذهب وقت تلك الصلاة فلا يعدها، ولكن ليغتسل
~~وليتوضأ لما يستقبل من صلاته.
# 840 - عبد الرزاق عن ابن طاووس عن أبيه قال: يعيد ما كان في وقت.
# 841 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال:
~~يعيد إذا وجد الماء في الوقت.
# 842 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال: يعيد ما كان في وقت.
# 843 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: يعيد ما كان في وقت.
# باب نزع الخفين بعد المسح (2).
# 844 - عبد الرزاق عن معمر وغيره عن إبراهيم قال: إذا نزعهما أعاد الوضوء
~~وقد انقض وضوءه الأول (3).
# 845 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا توضأ الرجل على خفيه ثم
~~خلعهما فقد انتقض وضوؤه (4).
# PageV01P217
# 846 - قال عبد الرزاق: وسمعت الثوري يقول في الذي ينزع إحدى خفيه قال:
~~يغسل قدميه كلتيهما أحب إلينا، ومنا من يقول يغسل قدمه، والقول الاخر أحب
~~إلينا قال الثوري: إذا نزعت الخف من موضع المسح فاغسل القدم.
# 847 - قال عبد الرزاق: وسمعت الثوري في رجل لبس خفين وعلى الخفين خفان
~~آخران ثم يمسح على الخفين الأعليين ثم نزعهما وبقي الخفان الأسفلان، قال:
~~فقد انتقض الوضوء إذا نزع الخفين الأعليين اللذين كان عليهما المسح.
# 848 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل مسح على جوربيه وليس خفين عليهما ثم
~~أحدث، قال: قال: ينزع خفيه ويمسح على جوربيه.
# 849 - عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغني عن الحكم وإبراهيم أنهما كانا إذا
~~أرادا البول وهما على وضوء لبسا (1) خفين، ms0098 ثم قاما فبالا ثم توضئا فمسحا
~~على الخفين (2).
# 850 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال: إذا نزعتهما فأعد
~~الوضوء.
# باب المسح على الخفين.
# 851 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيت الحسن بال
# PageV01P218
# ثم توضأ فمسح على خفيه مسحة واحدة (1) على ظهورهما، قال: فرأيت أثر
~~أصابعه على الخف.
# 852 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن العلاء (2) ثم قال: رأيت قيس
~~بن سعد بن عبادة بال، ثم أتى دجلة فمسح على خفيه (3) فمسح أصابعه على الخف
~~وفرج بينهما، قال: فرأيت أثر أصابعه في الخف (4).
# 853 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن الشعبي قال: إن شئت الثوري، ولم
~~أسمع أحدا يقول بغسل الخف، قلنا لأبي بكر (6):
# هل رأيت الثوري يمسح؟ أو هل أراكم كيف المسح؟ قال: أرانا كيف المسح فوضع
~~أصابعه على مقدم خفه وفرج بينهما حتى أتى (7).
# أصل الساق ومن أسفل، فأرانا أبو بكر كما أراه الثوري قال (8):
# وأراناه الدبري.
# 864 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال: إذا توضأ على
# PageV01P219
# خفيه يضع إحدى يديه فوق الخف والاخر تحت الخف (1).
# 855 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: رأيت ابن عمر يمسح عليهما
~~يعني خفيه مسحة واحدة بيديه (2) كلتيهما بطونهما وظهورهما (3) وقد أهراق
~~قبل ذلك الماء فتوضأ هكذا لجنازة (4) دعي إليها.
# 856 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: امسح عليهما ثلاثا أحب إلى
~~كما يمسح المرء برجله، ولا تغسلهما (5) قلت: أغمس كفي في الماء ثم أنفضها
~~حتى أمسح بما فيها كما أمسح بالرأس، قال:
# نعم، قلت: أرأيت إن أخطأت بعد ثلاث مسحات شيئا من الخفين؟
# فال: لا يضرك 857 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إنما المسح
~~على الحلفين (6) من الخفين، قال: نعم، قلت: ألا امسح ببطون الخفين؟ قال:
~~لا، إلا بظهورهما.
# 858 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك من رخصة في المسح
~~بالقفازين أو بالرفع (7) قال: لا.
# PageV01P220
# 859 - قال عبد الرزاق: سمعت سفيان في ms0099 رجل توضأ فنسي المسح برأسه أو بعض
~~مواضع الوضوء ثم لبس خفيه ثم بال، قال: يخلع خفيه ويعيد الوضوء لأنه لبسهما
~~على غير وضوء تام، قال سفيان في رجل توضأ للحضر فمسح على خفيه بعض يوم
~~للظهر أو العصر ثم بدا له أن يسافر عليهما في السفر صلاتين ثم قدم (1) يكمل
~~يوما وليلة بما مضى من المسح، وإن كان مسح في السفر يوما وليلة ثم قدم
~~خلعهما حين يقدم من (2) السفر، وصارت إقامة (3).
# 860 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن حفص ابن عمر (4) عن
~~عائشة أنها قالت: لان يقطع قدمي أحب إلى من أن امسح على الخفين.
# باب وضوء المريض 861 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال:
# حدثنا أبو يعقوب الدبري (5) قال: قرانا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: هل للموعوك (6) أو للمريض رخصة في أن لا ينقي.
# PageV01P221
# ولا يسبغ الوضوء قال: لا.
# ٨٦٢ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني قيس عن (١) مجاهد أنه قال:
~~للمريض المجدور وشبهه رخصة في أن لا يتوضأ وتلا (٢):
# إن كنتم مرضى أو على سفر). ثم يقول: هي ما خفي من تأويل القرآن، وعن سعيد
~~بن جبير مثله (٣).
# ٨٦٣ - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيج عن مجاهد قال كان يقول في هذه
~~الآية: (وان كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6" target="_blank"
~~title="سورة المائدة: 6">﴿الغائط﴾</a> (4) قال هي: للمريض تصيبه الجنابة
~~إذا خاف على نفسه (فله) الرخصة في التيمم مثل المسافر إذا لم يجد الماء.
# باب إذا لم يجد الماء 864 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: شان
~~المجدور (5) هل له رخصة في أن يتوضأ؟ وتلوت عليه (وان كنتم مرضى أو على
~~سفر) وهو ساكت كذلك حتى جئت (فإن لم تجدوا ماء) قال:
# ذلك إذا لم يجدوا ماء، فان وجدوا ماء فليتطهروا، قال: وإن احتلم المجدور
~~وجب عليه الغسل، والله لقد احتلمت مرة ms0100 (عطاء القائل) وأنا
# PageV01P222
# مجدور فاغتسلت، هي لم كلهم إذا لم يجدوا الماء يعني الآية.
# 865 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك 1) قال: نزل
~~بي رجل فاصابته جنابة وبه جراحة فسالت عبيد بن عمير فقال: ليغسل ما حوله
~~ولا يقرب جراحته الماء (2).
# 866 - عبد الرزاق عن ابن سمعان (3) عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري
~~(4) عن رجل عن ابن عباس ان رجلا اصابته جنابة وبه جراح، فاحتلم، فاستفتى
~~فأمروه أن يغتسل، فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~مالكم قتلتموه قتلكم الله.
# 867 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن رجل عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن
~~رجلا كان به جراح فاصابته جنابة فأمروه فاغتسل فمات: فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: قتلتموه قتلكم الله ألم يكن شفاء العي السؤال، قال
~~عطاء: فبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اغتسل واترك (5).
# PageV01P223
# موضع الجراح) (1).
# 868 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن يحيى (2) أنه سمع طاووسا
~~يقول: للمريض الشديد المرض (3) رخصة في أن لا يتوضأ ويمسح بالتراب وقال:
~~(فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) قال طاووس: هي للجنب (وإن كنتم
~~مرضى) فذلك (4) حتى (أو لامستم النساء) قال ابن جريج: فأخبرني عمرو بن
~~دينار عن طاوس أنه سمعه وذكر له قولهم: إن للمريض رخصة في أن لا يتوضأ، فما
~~أعجبه ذلك.
# 869 - عبد الرزاق عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: رخصة للمريض
~~في الوضوء التيمم بالصعيد (5) وقال ابن عباس:
# أرأيت إن كان مجلدا؟ (6) كأنه (7) كيف يصنع به.
# 870 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان بإنسان
# PageV01P224
# جدري أو جرح كبر عليه (1) وخشي عليه فإنه يتيمم بالصعيد، قال:
# وبلغني ذلك عن سعيد بن جبير (2).
# 871 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن حماد في المجدور والحائض إذا خافا على
~~أنفسهما تيمما، يقول: ا لمجدور إذا أصابته جنابة.
# 872 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms0101 أخبرني أبان (3) عن النخعي عن علقمة
~~أن رجلا كان به جدري فأمره ابن مسعود، فقرب له تراب فلي طست (4) أو تور
~~فتمسح بالتراب (5).
# 873 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن جرير بن حازم عن النعمان ابن راشد عن
~~زيد بن أنيس (6) قال: كان برجل (7) جدري فأصابته جنابة فأمروه فاغتسل
~~فانتشر (8) لحمه فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (قتلوه
~~قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال؟ لو تيمم بالصعيد).
# 874 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال: إن رخصة للمريض في التمسح
# PageV01P225
# بالتراب وهو يجد الماء (1).
# باب الرجل تصيبه الجنابة في أرض باردة 875 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: هل لامرئ بأرض باردة بالشام رخصة في أن لا ينقي (2) ولا يسبغ
~~الوضوء، قال: لا.
# 876 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء أهل الطائف إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فشكوا إليه البرد، وسألوه عن غسل الجنابة، فقال:
# أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاثا.
# 877 - عبد الرزاق قال: سمعت الثوري يقول: أجمعوا أن الرجل يكون في أرض
~~باردة فأجنب فخشي على نفسه الموت، يتيمم وكان بمنزلة المريض.
# 878 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم (3)
~~بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص عن عمرو بن العاص أنه أصابته جنابة وهو أمير الجيش فترك الغسل من أجل
~~آية (4) قال: إن اغتسلت مت
# PageV01P226
# فصلى بمن معه جنبا، فلما قدم (على) (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عرفه كما فعل وأنبأه بعذره فافتر (2) وسكت (3).
# باب بدء التيمم 879 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أو
~~غيره قال: سقط عقد لعائشة فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم معشرا يبتغونه
~~(4) فأدركهم الصبح وليس معهم ماء، فصلوا بغير طهور، فشكوا ذلك إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فنزل التيمم، قال معمر: وأخبرني ms0102 أيوب قال: مر أبو بكر
~~بعائشة فقال:
# حبست الناس وعنيتيهم (5) قال معمر: وقال هشام عن أبيه، وقاله أيوب أيضا
~~قال: فلما نزل التيمم سر بذلك أبو بكر وقال: ما علمتك لمباركة، ما نزل بك
~~(6) أمر تكرهينه إلا جعل الله تبارك وتعالى للمسلمين فيه خيرا (7).
# PageV01P227
# 880 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
~~قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا
~~بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عندي، قال: فأقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~على التماسه، وأقام الناس معه وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر،
~~فقالوا: ألا ترى إلى ما صنعت عائشة؟ أقامت بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وبالناس (1) وليس معهم ماء، قالت (2) فجاء أبو بكر والنبي صلى الله عليه
~~وسلم واضع رأسه على فخذي (3) قال: حبست النبي صلى الله عليه وسلم والناس،
~~وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فعاتبني أبو بكر (4) وقال لي: ما شاء الله
~~أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنام على فخذي حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله
~~آية التيمم:
# (فتيمموا) فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قال:
~~فبعثنا البعير التي كانت عليه، فوجدنا العقد تحته (5).
# 881 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال: إذا صلى بالتيمم
~~ثم وجد الماء في وقت تلك الصلاة لم يعد (6).
# 882 - عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة (7) عن إبراهيم وعن
# PageV01P228
# ابن شبرمة (1) عن الشعبي قالا: إذا صلى ثم وجد الماء في الوقت لم يعد.
# 883 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أنه أقبل مع ابن عمر من الجرف فلما أتى
~~المربد فلم (2) يجد ماء فتيمم بالصعيد، وصلى ولم يعد تلك الصلاة (3).
# 884 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد (4) ويحيى بن سعيد عن نافع أن ابن
~~عمر تيمم وصلى العصر وبينه وبين المدينة ميل ms0103 أو ميلان ثم دخل المدينة
~~والشمس مرتفعة فلم يعد (5).
# 885 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة
~~أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: إذا كنت جنبا فتمسح، ثم إذا وجدت الماء فلا
~~تغتسل من جنابتك إن شئت، قال عبد الحميد: فذكرت ذلك لابن المسيب فقال: وما
~~يدريه؟ إذا وجدت الماء فاغتسل.
# 886 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت على علي أنه قال ذلك.
# PageV01P229
# 887 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: يغتسل
~~إذا وجد الماء (1).
# 888 - عن سعيد عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن التجيبي (2) أنه سأل أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن عن رجل يتيمم ثم يجد الماء في الوقت قال: يعيد الصلاة.
# 889 - عبد الرزاق عن الأوزاعي قال أخبرني بعض أصحابنا قال:
# ابتلى بذلك رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم وجدا الماء في
~~الوقت فاغتسلا، أو قال فتوضئا وأعاد أحدهما الصلاة ولم يعد الاخر، فأتيا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقصا عليه القصة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للذي أعاد: أوتيت أجرك مرتين وقال للاخر: قد أجزأ عنك.
# 890 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن يحيى بن أيوب (3) عن بكر بن
~~سوادة أن رجلين (4) أصابتهما جنابة، فتيمما وصليا ثم وجدا الماء في الوقت
~~فاغتسلا، فأعاد أحدهما الصلاة، ولم يعد الاخر، فسألا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي أعاد: أوتيت أجرك مرتين، وقال
~~للاخر: قد أجزأ عنك (5).
# PageV01P230
# 891 - عبد الرزاق عن محمد بن يحيى (1) قال: أخبرني عبد الرحمن بن حرملة
~~(2) قال: جاء أعرابي إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن فتمال: إني احتلمت قبل
~~الصبح فلم أجد ماء، فتيممت وصليت، فلما أصبحت وجدت الماء فاغتسل؟ فقال أبو
~~سلمة: إن شئت فاغتسل وإن شئت فلا تغتسل، قال أبو حرملة: فقلت لابن المسيب:
~~الا تسمع إلى ما يقول هذا، وحدثته بقوله، فقال ابن المسيب: أفعل؟ فقلت:
~~نعم، قال: ms0104 فحصب نحوه وقال (3): أرأيت إن كان أحدكم لا يدري ما الفتيا، لم
~~يفتي الناس؟ يا هذا! طهرت لصلاتك، فإذا وجدت الماء فالغسل واجب عليك (4).
# باب يتيمم ثم يمر بالماء هل يتوضأ؟ وهل يتيمم للتطوع؟
# 894 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا تيمم الرجل ثم مر بماء
# PageV01P231
# فقال: حتى آتي ماء آخر، فقد نقض تيممه (1) ويتوضأ لتلك الصلاة (2) وإذا
~~تيمم ثم وجد الماء قبل أن يسلم في صلاته فقد هدم تيممه ويتوضأ لتلك الصلاة.
# 893 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري هل يتيمم الرجل إذا لم يجد
~~الماء فيصلي تطوعا؟ قال: لا.
# 894 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قضيت الحاجة في بعض هذه
~~الشعاب (3) أمسح بالتراب وأصلي؟ قال أما الصلاة فلا.
# باب الرجل يعلم التيمم أيجزيه 895 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال سفيان
~~(4): إذا علمت الرجل التيمم فلا يجزيك ذلك التيمم أن تصلي به إلا إن نويت
~~به أنك تيمم لنفسك، وإذا علمته الوضوء أجزأك.
# باب المسافر يخاف العطش ومعه ماء 896 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء رجل معه إداوة من ماء فقط في سفر فاصابته جنابة أو حانت الصلاة وهو
~~على
# PageV01P232
# غير وضوء فخشي إن تطهر بما في الإداوة الظمأ قال: فالله أعذر بالعذر،
~~عليه بالتراب (1).
# 897 - عبد الرازق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: إذا خشي المسافر على
~~نفسه العطش ومعه ماء تيمم.
# 898 - عبد الرزاق عن معمر (2) عن قتادة مثله، وعن جويبر (3) عن الضحاك بن
~~مزاحم مثله.
# 899 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعن عطاء قالا: إذا خاف العطش
~~ومعه ماء يتيمم ولا يتوضأ.
# باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء ما يتوضأ 900 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: رجل كان في سفر فأصابته جنابة ومعه من الماء قدر ما
~~يتوضأ وضوءه للصلاة قال:
# فليتوضأ به.
# 901 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن في رجل أصابته جنابة
~~في سفر ولم ms0105 يكن معه من الماء إلا قدر وضوئه للصلاة،
# PageV01P233
# قال: يتوضأ به ولا يتيمم، قال م عمر: يتوضأ ويتيمم أعجب إلي.
# باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء قدر ما يغسل وجهه ويديه وفرجه 902
~~- عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن في رجل أصابته جنابة في سفر
~~ولم يكن معه ماء إلا ما يغسل به وجهه ويديه، قال: فليغسل وجهه ويديه ويصلي
~~ولا يتيمم، قال معمر: وسمعت غيره يقول: ليغسل وجهه وليتيمم أيضا (1).
# 903 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: رجل أصابته جنابة في سفر
~~معه ماء أيجزيه أن يغسل وجهه وكفيه؟ ومعه ما يبلغ به قدميه ويديه وذراعيه
~~(2) قال: لا، لعمري لا يجزئ عنه فلا يدع ذلك إذا بلغ له (3) قدميه ويديه
~~وذراعيه ثم تلا آية المسح فجعلهما جميعا، وجعل إليها المسح إن لم يجد ماء.
# 904 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أمسح من الماء واحدة قط
~~أحب إليك أم ثلاث مسحات بالتراب؟ قال: بل مسحة بالماء فليؤثر الماء على
~~التراب، وإن قل الماء فلم يكف فليؤثر قليله على التراب، يبلغ من وضوء (4)
~~أعضائه ما بلغ، ولكن (5) إن قل الماء بدأ في
# PageV01P234
# ذلك بغسل فرجه ولو لم يبلغ له إلا ذلك.
# 905 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فكان معه من الماء ما يوضئ
~~وجهه وقدميه وذراعيه أيدع الماء إن شاء ويتمسح بالتراب؟ قال: لا لعمري، قلت
~~له: فكان معه ما يغسل به وجهه وفرجه قط، قال: ليغسل وجهه وفرجه ثم ليمسح
~~كفيه بالتراب، قلت: فكان ما يغسل فرجه قال: فليغسل فرجه وليمسح بالتراب
~~وجهه وكفيه.
# باب الرجل يصيب أهله في السفر وليس معه ماء 906 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: سألت عطاء هل يصيب الرجل أهله في السفر وليس معه ماء؟ قال: إن كان
~~بينه وبين الماء أربع ليال فصاعدا فليصب أهله، (وإن كان) (1) بينه وبين
~~الماء ثلاث ليال فما دونها فلا يصيب أهله.
# 907 - عبد الرزاق ms0106 عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: إذا كان يأتي الماء من
~~يومه أو من الغد فلا يطأها حتى يأتي الماء، وإن كان يعزب عن الماء في غنمه
~~أو إبله (2) فلا بأس أن يصيب أهله ويتيمم (3).
# 908 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يغشى امرأته في السفر وليس
~~معه ماء قال: لا بأس بذلك.
# PageV01P235
# 909 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع الاعراب
~~يسألون أبا الشعثاء (1) يقولون: إنا نعزب في ماشيتنا الشهر والشهرين هل
~~يصيب أحدنا امرأته وليس معه ماء؟ قال: نعم (2).
# 910 - عبد الرازق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان في السفر فلا يقربها
~~حتى يأتي الماء، وإذا كان معزبا (3) فلا بأس أن يصيبها وإن لم يكن عنده
~~ماء.
# باب الرجل يعزب من الماء 911 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح قال:
~~أخبرني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إني أكون في الرمل أربعة
~~أشهر أو خمسة فتكون فينا النفساء أو الحائض أو الجنب فما ترى؟ قال: عليك
~~التراب (4).
# 912 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني قشير قال:
~~كنت أعزب عن الماء فتصيبني الجنابة فأتيمم فوقع
# PageV01P236
# في نفسي فأتيت أبا ذر في منزله فلم أجده فأتيت ا لمسجد وقد وصفت له
~~هيئته، فإذا هو قائم يصلي فعرفته بالذنعت، فسلمت عليه فلم يرد علي حتى
~~انصرف، فقلت: أنت أبو ذر؟ قال: إن أهلي ليقولون ذلك، قلت: ما كان أحد من
~~الناس أحب إلي رؤية منك فقد رأيتني (1) قلت:
# إنا كنا نعزب عن الماء فتصيبنا الجنابة فنلبث أياما نتيمم، فوقع في نفسي
~~من ذلك أمر أشكل علي قال: أتعرف أبا ذر؟ كنت بالمدينة فاجتويتها فأمر لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بغنيمة فخرجت فيها، فأصابتني جنابة، فتيممت
~~الصعيد، فصليت أياما فوقع في نفسي من ذلك شئ حتى ظننت ms0107 أني هالك، فأمرت
~~بقعود فشد عليه، ثم ركبته حتى قدمت المدينة، فوجدت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ظل المسجد في نفر من أصحابه، فسلمت عليه، فرفع رأسه، وقال: سبحان
~~الله! أبو ذر؟ قلت: نعم، يا رسول الله! أصابتني جنابة فتيممت أياما، ثم وقع
~~في نفسي من ذلك (شئ) (1) حتى ظننت أني هالك، فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بماء فجاءت به أمة سوداء في عس يتحضخض يقول: ليس بملان، (فقال) إن
~~الصعيد لطيب كافيا (3) ما لم تجد الماء ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء
~~فأمسه بشرتك (4) قال: وكانت جنابة أبي ذر من جماع.
# PageV01P237
# 913 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن
~~بجدان عن أبي ذر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أجنب، فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بماء فاستتر واغتسل، ثم قال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن الصعيد الطيب وضوء (1) المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا
~~وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك هو خير (2).
# 914 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن أبي إسحاق الهمداني عن ناجية بن
~~كعب عن عمار بن ياسر قال: أجنبت وأنا في إبل فتمعكت كما تتمعك الدابة
~~(فأتيت) (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك كله، فقال: كان يجزيك
~~من ذلك التيمم (4) قال معمر في حديثه والله ما كذبت عليه في الحديث.
# 915 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني سلمة بن كهيل عن أبي مالك عن عبد
~~الرحمن بن ابزي (5) قال: جاء رجل من أهل البادية إلى عمر بن الخطاب، فقال:
~~يا أمير المؤمنين! إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء قال عمر: أما أنا
~~(6) فلم أكن لأصلي حتى أجد
# PageV01P238
# الماء، فقال عمار بن ياسر: أما تذكر إذ أنا وأنت بأرض كذا نرعى الإبل
~~فتعلم أني أجنبت قال: نعم، فتمعكت في التراب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فضحك، وقال: إن (1) كان ليكفيك من ذلك الصعيد، ms0108 أن تقول هكذا - وضرب
~~بيده الأرض ثم نفخها ثم مسح بهما على وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع
~~-، فقال عمر: اتق الله يا عمار!
# قال: فقال عمار: فبما علي لك من حق يا أمير المؤمنين إن شئت أن لا أذكره
~~ما حييت فقال عمر: كلا والله! ولكن أوليك (2) ما أمرك ما توليت (3).
# 916 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أخبرني رجل أن أبا ذر أصاب
~~أهله فلم يكن معه ماء فمسح وجهه يديه، ثم وقع في نفسه شئ فذهب إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو منه على مسيرة ثلاث، فوجد الناس قد صلوا الصبح،
~~فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو تبرز (4) للخلاء، فأتبعه، فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرآها فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيديه إلى
~~الأرض فوضعهما، قال: - حسبت أنه قال -: ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ويديه
~~(5) ثم أخبره كيف مسح.
# PageV01P239
# 917 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت قوله (أو لامستم
~~النساء) هي المواقعة؟ قال: نعم، قلت له: الجنب في السفر إن لم يجد الماء
~~كيف طهوره؟ قال: طهور الذي ليس بمتوضئ إن لم يجد الماء سواء، لا يختلفان،
~~يمسحان بوجوههما (1) وأيديهما.
# 918 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: إذا كان الرجل يعزب عن
~~الماء في إبله أو في غنمه فلا بأس أن يصيب أهله ويتيمم، قال معمر: وسمعت
~~(2) الزهري يقول ذلك.
# 919 - عبد الرزاق عن الثوري وداود بن قيس عن محمد بن عجلان عن أبي العوام
~~(3) قال: كنت جالسا عند ابن (4) عمر، فجاءه رجل فقال: إني أعزب في إبلي
~~فأجامع إذا لم أجد الماء؟ قال ابن عمر:
# أما أنا فلم أكن أفعل ذلك، فإن فعلت ذلك فاتق الله واغتسل إذا وجدت الماء
~~(5).
# 920 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن مجاهد قال:
# PageV01P240
# بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان
~~المسلمين، فأجنبا حين أصابهما يرد السحر، ms0109 فتمرغ عمر بالتراب، وتيمم
~~الأنصاري صعيدا طيبا فتمسح به، ثم صليا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أصاب الأنصاري (1).
# 921 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع الاعراب
~~يسألون أبا الشعثاء يقولون: نعزب في ماشيتنا الشهر والشهرين يصيب أحدنا
~~امرأته وليس عنده ماء، قال: نعم (2)، كان لا يرى به بأسا.
# 922 - عبد الرزاق عن يحيى بن الأعرج (3) عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبيدة عن ابن مسعود قال: لو أجنبت (4) ولم أجد الماء شهرا ما صليت، قال
~~سفيان: لا يؤخذ به (5).
# 923 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سنان (6) عن الضحاك (7)
# PageV01P241
# أن ابن مسعود (نزل) (1) عن قوله في الجنب أن لا يصلي حتى يغتسل (2).
# 924 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي قال: إذا
~~أجنبت (3) فاسأل عن الماء جهدك، فإن لم تقدر فتيمم وصل، فإذا قدرت على
~~الماء فاغتسل (4).
# باب المرأة تطهر عن حيضتها وليس عندها ماء هل يصيبها زوجها 925 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال في الحائض تطهر وليس عندها ماء قال: تيمم
~~ويصيبها زوجها (5).
# 926 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن بعض ذلك، فقال: لا بأس به.
# باب الرجل يصيب جنابة ولا يجد ماء إلا الثلج 927 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال قلت لعطاء: لو أن رجلا
# PageV01P242
# احتلم في أرض ثلج في الشتاء يرى أنه إن اغتسل (مات) - (1) ولا يقدر على
~~أن يجهز له ما يغتسل به أيغتسل؟ قال: نعم، وإن مات، قال الله:
# (وإن كنتم جنبا فاطهروا) وما جعل الله له من عذر (2).
# 928 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي، والحكم، عن الثلج،
~~فقالا: يتوضأ به (3)، قال سفيان: والتيمم أحب إلي من الثلج إذا لم يسخنه
~~(4).
# 929 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا لم يجد الجنب إلا... (5)
~~فليذبه فإن لم يجد نارا ولم يستطع الوضوء ms0110 منه فالتيمم بالصعيد.
# باب الرجل (لا) يكون مع ماء إلى متى ينتظر؟
# 930 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أصاب الرجل الجنابة
~~فلينتظر الماء، فإن خشي فوات الصلاة ولم يأت ماء فليتمسح بالتراب وليصل
~~(6).
# PageV01P243
# 931 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ينتظر
~~الماء ما لم يفته وقت تلك الصلاة (1).
# 932 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار قال:
# حدثنا من كان مع عمر بن الخطاب في سفر فأصابته جنابة وليس معه ماء فقال:
~~اترونا لو رفعنا أن ندرك الماء قبل طلوع الشمس؟ قالوا:
# نعم، قال: فرفعوا دوابهم، فجاؤوا قبل طلوع الشمس، فاغتسل عمر وصلى.
# 933 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب مثله.
# 934 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال: بلغني أن عليا كان
~~يقول: إذا لم يجد الماء فليؤخر التيمم إلى الوقت الاخر (2) 935 - عبد
~~الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن
~~بن حاطب أن أباه أخبره أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب، وأن عمر عرس في بعض
~~الطريق قريبا من بعض المياه، فاحتلم فاستيقظ فقال (3) أترونا ندرك الماء
~~قبل طلوع الشمس؟ قالوا: نعم، قال معمر: فأسرع السير، وقال ابن جريج: فكان
~~(4) الرفع، حتى أدرك الماء فاغتسل وصلى (5).
# PageV01P244
# باب ما يوجب الغسل 936 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال:
# كان عمر وعثمان (وعائشة) (1) والمهاجرون الأولون يقولون: إذا مس الختان
~~الختان فقد (2) وجب الغسل (3).
# 937 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن عليا قال: كما
~~يجب الحد كذلك يجب الغسل.
# 938 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: حدثني الحارث عن علي،
~~وعلقمة عن ابن مسعود، ومسروق عن عائشة قالوا:
# إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل (4) قال مسروق: فكانت عائشة أعلمهن (5)
~~بذلك.
# 939 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن ms0111 المسيب عن
~~عائشة قالت: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين الشعب
# PageV01P245
# الأربع ثم ألزق الختان الختان فقد وجب الغسل (1).
# 940 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن عن أبي هريرة قال: إذا جلس بين
~~شعبها الأربع ثم جهدها وجب الغسل (2).
# 941 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:
~~سألت عائشة ما يوجب الغسل؟ فقالت: أتدري ما مثلك يا أبا سلمة! مثل الفروج
~~يسمع الديك يصيح، فصاح، إذا جاوز الختان الختان، وجب الغسل (3).
# 942 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن عليا
~~وأبا بكر وعمر قالوا: ما أوجب الحدين الجلد أو الرجم أوجب الغسل (4).
# 943 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن علي أنه كان يقول: يوجب الحد ولا يوجب
~~قدحا من الماء؟.
# 944 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عون عن الشعبي عن شريح قال: أيوجب
~~أربعة آلاف، ولا يوجب قدحا من الماء؟ (5)
# PageV01P246
# 945 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن عائشة قالت:
# إذا التقى الختانان وجب الغسل (1)، قال عطاء: ولا تطيب نفسي إذا التقى
~~الختانان وإن لم أهرق الماء حتى أغتسل بالماء (2) من أجل اختلاف الناس حتى
~~آخذ بالوقتي (3).
# 946 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا نافع عن ابن عمر أنه كان يقول:
# إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل (4) قال: وكانت عائشة تقوله.
# 947 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود
~~سئل عن ذلك فقال: إذا بلغت اغتسل (5) قال سفيان: الجماعة على الغسل.
# 948 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا جاوز
~~الختان الخنان وجب الغسل (6).
# 949 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه عن
# PageV01P247
# ابن عباس قال: أما أنا إذا خالطت أهلي اغتسلت (1).
# 950 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مثله.
# 951 - عبد الرزاق عن معمر ms0112 عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي، وكان قد أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إنما كان قول الأنصار:
# الماء من الماء رخصة من أول الاسلام ثم أخذنا بالغسل بعد ذلك إذا مس
~~الختان الختان (2).
# 952 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان (3) عن ابن سيرين عن عبيدة قال: قلت:
~~له ما يوجب الغسل؟ فقال: الاختلاط والدفق (4).
# 953 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة مثله.
# 954 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
~~قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلفون في الرجل يطأ امرأته
~~ثم ينصرف عنها قبل أن ينزل، فذكر أن أبا موسى الأشعري أتى عائشة فقال: لقد
~~شق علي اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
# PageV01P248
# أمر إني لأعظمك أن أستقبلك به، فقالت: ما هو؟ مرارا، فقال: الرجل يصيب
~~أهله ولم ينزل، فقال لي: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، قال أبو
~~موسى: لا أسأل عن هذا بعدك أبدا (1).
# 955 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع أبا جعفر يقول: كان
~~المهاجرون يأمرون بالغسل، وكانت الأنصار يقولون: الماء من الماء، فمن يفصل
~~بين هؤلاء، وقال المهاجرون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل، فحكموا
~~بينهم علي بن أبي طالب فاختصموا إليه، فقال: أرأيتم لو رأيتم رجلا يدخل
~~ويخرج أيجب عليه الحد / قال:
# فيوجب الحد ولا يوجب عليه صاعا من ماء؟ فقضى للمهاجرين (2) فبلغ ذلك
~~عائشة فقالت: ربما فعلنا أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا واغتسلنا
~~(3).
# 956 - عبد الرزاق عن معمر (4) قال: سمعت هشام بن عروة يقول: لقد أصبت
~~أهلي فأكسلت فلم أنزل فما اغتسلت.
# 957 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن عروة عن (5)
~~أبي أيوب الأنصاري قال: حدثني أبي بن كعب عن
# PageV01P249
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت إذا جامع أحدنا فأكسل ولم يمن؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0113 يغسل ما مس منه وليتوضأ (1) قال: فكان
~~أبو أيوب يفتي بهذا عن أبي بن كعب.
# 958 - عبد الرزاق عن الثوري عن (2) هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب
~~الأنصاري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا جامع أحدكم فأكسل
~~فليتوضأ وضوءه للصلاة.
# 959 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري
~~أن أبي بن كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحدنا يأتي المرأة ثم
~~يكسل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الماء من الماء (3).
# 960 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن محمود عن راشد (4) قال:
~~قلت لزيد بن ثابت: إن أبي بن كعب كان يفتي بذلك، فقال زيد: إن أبيا قبل أن
~~يموت نزع (5) عن ذلك.
# PageV01P250
# 961 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن عبادة: الماء من الماء.
# 962 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا صالح
~~الزيات أخبره عن رجل ينسبه عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى رجلا من
~~الأنصار فخرج إليه فانطلقا قبل (قباء) (1) فمرا (2) بمرية (3) فاغتسل
~~الأنصاري فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دعوتني وأنا على امرأتي،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقحط أحدكم أو أكسل فإنما يكفي منه
~~الوضوء (4).
# 963 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أعجل أحدكم أو اقحط فلا يغتسل (5)
~~قوله أقحط: لا ينزل.
# 964 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن عبد الرحمن
~~بن السائب عن عبد الرحمن بن سعاد وكان مرضيا من أهل المدينة، عن أبي أيوب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الماء من الماء (6).
# 965 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن رجل
# PageV01P251
# من بني شيبان ms0114 أنه نكح امرأة كانت لرافع بن خديج فأخبرته أن رافعا كان
~~يصيبها فلا ينزل فيقول: لا تغتسلي وكان بها قروح (1).
# 966 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني إسماعيل الشيباني (2) أنه خلف على امرأة لرافع بن خديج، فأخبرته
~~أن رافعا كان يعزل عنها من أجل قروح كانت بها لان لا تغتسل، قال ابن عيينة
~~فأخبرني عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير عن إسماعيل الشيباني أن رافعا
~~كان يقول لها: أنت أعلم إن أنزلت فاغتسلي (3).
# 967 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: سمعت ابن عباس يقول: الماء
~~من الماء (4).
# 968 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي عياض
~~(5) عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال: سألت
# PageV01P252
# خمسا (1) من المهاجرين الأولين منهم علي فكل منهم قال: الماء من الماء
~~(2).
# 969 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: سمعت ابن عباس يقول:
~~الماء من الماء.
# 970 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني إسماعيل الشيباني أنه خلف على امرأة لرافع بن خديج فأخبرته أن
~~رافعا كان يعزل عنها من أجل قروح كانت بها لان لا تغتسل، قال:
# ابن عينية وأخبرني عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير عن إسماعيل
~~الشيباني أن رافعا كان يقول لها: أنت أعلم إن أنزلت فاغتسلي (3).
# باب الرجل يصيب امرأته في غير الفرج 971 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~الزبير بن عدي عن إبراهيم في الرجل يجامع امرأته في غير الفرج فينزل الماء،
~~قال: يغتسل هو ولا تغتسل هي، ولكن تغسل ما أصاب منها.
# 972 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وعن رجل عن الحسن في الرجل يستيقظ
~~فيجد البلة قالا (4): يغسل فرجه ويتوضأ، قال معمر:
# PageV01P253
# وأخبرني إسماعيل بن شروس (1) عن عكرمة يقول: يغتسل حتى يذهب الشك.
# 973 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث قال: سمعت عكرمة عن ابن عباس قال:
~~يغتسل.
# 974 - عبد الرزاق ms0115 عن عبد الله بن عمر سمعته أو أخبرته (2) عن أخيه عبيد
~~الله عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إذا استيقظ الرجل من الليل فوجد بللا ولم يذكر احتلاما فليغتسل، فإن رأى
~~أنه احتلم ولم يجد بللا فلا غسل عليه (3).
# 975 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: لا يعقد (4) ذلك
~~فإن الشيطان يتعرض.
# PageV01P254
# باب الرجل يرى أنه يحتلم فيستيقظ فلا يجد بللا 976 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري في الرجل يرى أنه احتلم ولم يجد بللا، قال: ليس عليه غسل (1).
# 977 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يحتلم فيدرك ذكره
~~قبل أن تخرج النطفة، فيقبض عليه، فيرجع هل عليه غسل؟ قال: إن لم يخرج منه
~~شئ فلا غسل عليه.
# باب البول في المغتسل 978 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الأشعث عن
~~الحسن عن (2) عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه (3).
# 979 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع أنسا يقول: البول في المغتسل يأخذ
~~منه اللمم (4).
# 980 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن
~~عمران بن حصين قال: من بال في مغتسله لم يتطهر (5).
# PageV01P255
# 981 - عبد الرازق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتركه أن يبال في المغتسل
~~(قال) (1) لا، وأنا أبول فيه، ولو كان مغتسلا في بطحاء كرهت أن أبول فيه،
~~فأما هذه المشيدة فلا يستقر فيه شئ، فلا أبالي أن أبول فيه، وهو زعم يبول
~~فيه.
# 982 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت: ما طهر
~~الله رجلا يبول في مغتسله (2) قال ليث: قال عطاء: إذا كان له مخرج فلا بأس
~~به.
# باب اغتسال الجنب 983 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إذا
~~اغتسلت من الجنابة فإني أبدأ بفرجي، ثم أمضمض وأستنشق، ثم أغسل وجهي ms0116 ويدي،
~~ثم أفيض على رأسي، ثم بيدي، ثم برجلي، قال: وأغسل قدمي في المغتسل، ثم
~~أنتعل فيه، ثم حسبي لا أغسلهما بعد، قلت: أرأيت إن لم تنتعل في المغتسل
~~وخرجت منه حافيا؟ قال: إذا غسلتهما.
# 984 - عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لعطاء: الغرف على الرأس ما بلغك فيه؟
~~قال: بلغني أنه ثلاث، قلت: أرأيت إن أفضت على رأسي ثلاث مرات وأنا ذو جمة
~~(3) أشرب مع كل مرة أفيضها، وكان
# PageV01P256
# في نفسي حاجة إن لم أبلل أصول الشعر كما أريد؟ قال: كذلك، كان يقال: ثلاث
~~مرات هو السنة (1).
# 985 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: الغسل
~~من الجنابة إذا بالغ قال: قلت أينقى؟ قال: فيه (2).
# 986 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: ويمر الجنب على كل ما ظهر
~~منه؟ قال: نعم، فقال له إنسان: أيفيض الجنب عليه؟ قال:
# لا، بل يغتسل غسلا (3)، يغسل الجنب مقعدته سبيل الخلاء للجنابة؟ قال:
~~نعم، إي والله وإن ذلك لاحق ما غسل منه، قلت: أو ليس الرجل يضرب الغائط
~~فيتطيب، ثم يأتي فيتوضأ ولا يغسل مقعدته؟
# قال: إن الجنابة تكون في الحين مرة.
# 987 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل يقال له عاصم أن رهطا أتوا
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فسألوه عن صلاة الرجل في بيته تطوعا، وعما يحل
~~للرجل من امرأته حائضا، وعن الغسل من الجنابة، فقال: أما صلاة الرجل في
~~بيته تطوعا، فهو نور، فنوروا بيوتكم، وما خير بيت ليس فيه نور، وأما ما يحل
~~للرجل من امرأته حائضا فلك ما فوق الإزار، ولا تطلعون على ما تحته حتى
~~تطهر، وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اغسل رأسك ثلاث مرات،
~~ثم أقض (4) الماء على جلدك.
# PageV01P257
# 988 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو البجلي (1) أن
~~نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فقالوا:
# جئناك نسألك عن ثلاث خصال، عن صلاة الرجل في بيته ms0117 تطوعا، وعما يحل للرجل
~~من امرأته حائضا، وعن الغسل من الجنابة، قال:
# أفسحرة أنتم؟ قالوا: (لا) (2) قال: أفكهنة أنتم؟ قالوا: لا، قال:
# من أين أنتم؟ قال: من العراق، قال: من اي العراق؟ قالوا: من أهل الكوفة
~~قال: لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنهن، ثم ذكر مثل حديث معمر.
# 989 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: من تخلى أو أصابته جنابة فليجتنب بيمينه الأذى، ويغسل بشماله حتى
~~ينقى (3) فليغسل شماله، ثم ليفض الماء على وجهه ورأسه.
# 990 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن اغتسال
# PageV01P258
# عبد الله بن عمر من الجنابة قال: كان يفرغ على يديه فيغسلهما، ثم يغرف
~~بيده اليمنى فيصب على فرجه فيغسله بيده الشمال، فإذا فرغ من غسل فرجه غسل
~~الشمال ثم مضمض، واستنثر ونضح في عينيه، ثم بدأ بوجهه فغسله، ثم برأسه، ثم
~~بيده اليمنى، ثم بالشمال، ثم غرف بيديه (1) كلتيهما على سائر جسده بعد (2)
~~فغسله قال: ولم يكن عبد الله ابن عمر ينضح في عينيه الماء إلا في غسل
~~الجنابة (3) فأما الوضوء للصلاة فلا.
# 991 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان إذا
~~اغتسل من الجنابة نضح الماء في عينيه وخلل لحيته، قال:
# قال عبد الله: ولا أعلم أحدا نضح الماء في عينيه إلا ابن عمر.
# 992 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يدلك
~~لحيته، وذلك أني سألته عن تشريبه أصول شعره.
# 993 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الغرف على الرأس ما بلغك
~~فيه؟ قال: بلغني فيه ثلاث (4).
# 994 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني (أبي) (5) أنه سمع عبد الله بن
~~خالد (أنه) (5) سئل عن الغسل من الجنابة، فقال
# PageV01P259
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفيض على رأسه ثلاثا، قال: ثم أشار عبد
~~الله، فأهوى بكفيه جميعا، ms0118 ولم يجمع أطراف الكفين إلى أصلهما، ولكن كأنه
~~بسطهما شيئا من بسط، ثم غرف بهما قال: فأفاض على رأسه ثلاثا يأثر ذلك عبد
~~الله بن خالد (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 995 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد (2) الخزاعي
~~عن جبير بن مطعم قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنابة، فقال:
~~أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا (3) ثم أشار بيديه كأنه يفيض بهما على الرأس.
# 996 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: يغرف الجنب على رأسه ثلاث غرفات من الماء
~~(4).
# 997 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة أفرغ
~~على يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم تخلل شعره بالماء حتى
# PageV01P260
# يستبرئ البشرة، ثم يفيض على رأسه ثلاثا، ثم يفيض على سائر جسده (1) ثم
~~يأخذه الاناء فيكفؤه (2) عليه، قال هشام: ولكنه يبدأ (2) بالفرج وليس ذلك
~~في حديث أبي.
# 998 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب مولى
~~ابن عباس عن ميمونة قالت: سترت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسل من
~~الجنابة فبدأ فغسل يديه، ثم صب على شماله بيمينه، فغسل فرجه وما أصابه، ثم
~~ضرب بيده على الحائط (3) أو الأرض، ثم توضأ وضوءه للصلاة إلا رجليه، ثم
~~أفاض عليه الماء، ثم نحى قدميه فغسلهما (4).
# 999 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة
~~أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل
~~يديه، ثم يتوضأ للصلاة، ثم يغمس يده في الماء فخلل بأصابعه أصول شعره، حتى
~~إذا خيل إليه أنه قد استبرأ بشرة رأسه، أفاض على رأسه ثلاث غرفات من ماء
~~بيديه، ثم يفيض الماء بعد ذلك على جلده كله (5) لا يشكون هشام ms0119 ولا غيره أنه
~~يبدأ بالفرج.
# 1000 - عبد الرازق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# PageV01P261
# كان عثمان إذا اغتسل من الجنابة تنحى عن مكانه فغسل رجليه (1).
# 1001 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل أبو الدرداء عن غسل الجنب
~~قال: يبل الشعر وينقي البشرة.
# 1002 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا
~~البشر (2).
# 1003 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: يفرغ الجنب على كفيه
~~ويتوضأ بعدما يغسل فرجه، ثم يغسل رأسه ويفيض على جسده فإذا فرغ غسل قدميه.
# 1004 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يقال: يغرف الرجل ذو
~~الجمة على رأسه ثلاث غرفات ثم يشرب الماء أصول الشعر مع كل غرفة.
# 1005 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ذو الضفيرتين أيبل
~~ضفيرتيه؟ قال: لا، ولكن أصول الشعر، فروة (3) الرأس وبشرته قط، ولكن يفيض
~~(4) الماء على رأسه فما أصاب ضفيرتيه (5) أصابهما وما أخطأهما فلا بأس.
# PageV01P262
# 1006 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن (1) عبيد الله ابن مقسم عن
~~جابر بن عبد الله أنه أتاه رجل فسأله عن غسل الجنابة كيف يغسل رأسه؟ فقال
~~جابر: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يحثي على رأسه ثلاثا، قال
~~الرجل: إن شعري كثير، قال جابر: شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر
~~وأطيب من شعرك (2).
# باب الرجل يغسل رأسه بالسدر 1007 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال: من غسل رأسه بغسل (3) وهو جنب فقد أبلغ، ثم يغسل سائر
~~جسده بعد، قال أبو إسحاق وأخبرني الحارث بن الأزمع قال: سمعت ابن مسعود
~~يقول: أيما جنب غسل رأسه بالخطمي فقد أبلغ (4).
# 1009 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال: لقيني الحارث بن الأزمع
~~فقال: ألا أحكيك ما سمعت من عبد الله؟ سمعته يقول:
# أيما جنب غسل رأسه بالخطمي ms0120 فقد أبلغ.
# 1009 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث ابن الأزمع مثله.
# PageV01P263
# باب الرجل يغسل رأسه وهو جنب ثم يتركه حتى يجف ثم يغسل بعد 1010 - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كان أحدهم يغسل رأسه من الجنابة بالسدر، ثم يمكث ساعة ثم يغسل سائر جسده
~~(1).
# 1011 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال قد أثبت لنا عن أبي هريرة
~~قال: إذا غسلت رأسك وأنت جنب، ثم غسلت سائر جسدك بعد، فقد أجزأ عنك.
# 1012 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في الرجل
~~تكون له المرأة والجارية فيراقب امرأته بالغسل، قال:
# لا بأس بأن يغسل رأسه ثم يمكث، ثم يغسل سائر جسده بعد، ولا يغسل رأسه.
# 1013 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن غسل الجنب رأسه بالسدر أو
~~بالخطمي وهو جنب لم يتركه حتى يجف ذلك.
# 1014 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم في الرجل يغسل رأسه بالخطمي
~~وهو جنب ثم يتركه حتى يجف قال: سمعت علي بن الحسين يقول: ما مس الماء منك
~~وأنت جنب فقد طهر ذلك المكان (2).
# PageV01P264
# باب الرجل يترك شيئا من جسده في غسل الجنابة 1015 - عبد الرزاق عن هشام
~~بن حسان عن العلاء بن زياد قال:
# اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لجنابة، فرأى بمنكبه مكانا مثل
~~موضع الدرهم لم يمسه الماء، قال: فمسحه بشعر لحيته، أو قال بشعر رأسه صلى
~~الله عليه وسلم (1) 1016 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس في الرجل
~~يغتسل من الجنابة فيبقى من جسده الشئ قال: يغسل ما لم يصبه الماء (2).
# 1017 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اغتسل من جنابة ثم خرج ورأسه ويقطر، وما بين كتفيه أو فوق ذلك مثل موضع
~~الدرهم لم يمسه الماء، فقال أحد للنبي صلى الله عليه وسلم: اغتسلت يا رسول
~~الله! قال: نعم، ms0121 قال: فإن مثل موضع الدرهم لم يمسه الماء، فأخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكفه من بعض رأسه من الذي فيه فمسحه به (3).
# 1018 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عطاء قال: إن نسيت شيئا قليلا من أعضاء
~~الوضوء من الجسد فأمسه الماء (4).
# باب الرجل من الجنابة ثم يخرج منه الشئ 1019 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري في رجل يغتسل من
# PageV01P265
# الجنابة ثم يرى بللا، قال: وضوء الرجل والمرأة مثل ذلك (1).
# 1020 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# إذا أصاب الرجل جنابة فاغتسل ثم رأى بللا بعد ما يبول (2) لم يعد الغسل
~~فإن لم يكن بال فرأى بللا أعاد الغسل (3) قال، وقال سعيد بن جبير: لا غسل
~~إلا من شهوة (4).
# 1021 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن في الرجل يحتلم من الليل
~~فيغتسل فإذا أصبح وجد في جسده منه (5)، قال يعيد غسله ويعيد الصلاة ما كان
~~في وقت وفي غير وقت.
# 1022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: جامعت ثم رحت فوجدت ريبة
~~قبل الظهر فلم أنظر، حتى انقلبت عشاء، فوجدت مذيا قد يبس على طرف الإحليل،
~~فتعشيت وخرجت إلى المسجد، وقد كنت صليت الظهر والعصر والمغرب ولم أعجل عن
~~عشائي، فقال: قد أصبت (6).
# PageV01P266
# باب الرجل يحدث بين ظهراني غسله 1023 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: أرأيت الجنب يغتسل فلا يفرغ من غسله حتى يحدث بين ظهراني غسله؟ قال:
~~يوضئ أعضاء الوضوء مما غسل منه ويغتسل لجنابته (1) ما بقي منه، ولا يغتسل
~~للجنابة ما قد كان غسل يقول: لا بأس بأن يحدث الجنب بين ظهراني غسله إذا
~~توضأ للصلاة.
# 1024 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن غسل جنب رأسه
~~بخطمى أو بسدر قام فضرب الغائط، ثم رجع أيعود لرأسه؟ قال: لا، إن شاء،
~~ولكنه يمسح به مسح الوضوء للصلاة ثم غسل (2).
# 1025 - الثوري في رجل أصابته جنابة فتوضأ وضوء الصلاة، ثم غسل رأسه وبعض
~~جسده، ms0122 ثم أحدث قبل أن يتم غسله، قال: يتم غسله ثم يعيد الوضوء، نقض الوضوء
~~الحدث ولم ينقض الغسل.
# 1026 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار:
# لا يضر الجنب أن يحدث بين ظهراني غسله إذا توضأ للصلاة.
# الجنبان يشرعان جميعا 1027 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن
~~عروة
# PageV01P267
# عن عائشة قالت: كنت (أغتسل) (1) أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~إناء واحد قدر الفرق (2).
# 1028 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عائشة أنها أخبرته عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعنها أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد
~~(3).
# 1029 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إذا كان الرجل والمرأة
~~جنبين (4) فاغتسلا إن أحبا في إناء إذا شرعا أدليا جميعا، فأما أن يغتسل
~~هذا بفضل هذا فلا.
# 1030 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن أدلى أحدهما في
~~الاناء ثم أخرج يده، وأدلى الاخر حين أخرج هذا يده لم يسبقه إلا بذلك؟ قال:
~~ذلك أدلى (5) جميعا، قد شرعا جميعا، قلت له:
# إن كانت هي التي سبقته بغرفة ثم أخرجت يدها وأدلى هو ساعتئذ؟
# قال: فلا يضره، قلت: أرأيت إن غرف أحدهما قبل الاخر غرفا من إناء واحد
~~ولم يفرغ في ذلك من غسله؟ قال (6) لم يشرعا حينئذ جميعا.
# 1031 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود
# PageV01P268
# أن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
~~واحد ونحن جنبان، وكنت أغسل (1) رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~معتكف في المسجد وأنا حائض، وقد كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر ثم
~~يباشرني (2).
# 1032 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن
~~عباس عن ميمونة قال: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء
~~واحد (3).
# 1033 - عبد الرزاق (4) عن عبد الله بن عمر قال: كنا نغتسل على عهد ms0123 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرجال والنساء في إناء واحد (5).
# 1034 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإياها كانا يغتسلان من الاناء الواحد
~~كلاهما يغرف مننه وهما جنب (6).
# 1035 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن
# PageV01P269
# عمر كان يقول: لا بأس باغتسال الرجل والمرأة جنبا (1) جميعا في إناء
~~واحد.
# باب الجنب وغير الجنب يغتسلان جميعا 1036 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن كان أحدهما جنبا والاخر غير جنب فلا يغتسلان جميعا، وليغتسل
~~الذي ليس جنبا قبل الجنب فإن لم يكونا جنبا (2) فليغتسل أحدهما بفضل الاخر.
# 1037 - عبد الرزاق قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: علمي والذي يخطر على
~~بالي أن أبا الشعثاء أخبرني أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة (3) وذلك أني سألته عن الجنبين يغتسلان جميعا
~~(4).
# باب الوضوء بعد الغسل 1038 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن سالم قال: كان أبي يغتسل ثم يتوضأ، فأقول: أما يجزيك الغسل؟ وأي
~~وضوء أتم من الغسل؟ قال: وأي وضوء أتم من الغسل للجنب ولكنه
# PageV01P270
# يخيل إلى أنه يخرج من ذكري الشئ فأمسه فأتوضأ لذلك (1).
# 1039 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر كان يقول:
~~إذا لم تمس فرجك بعد أن تقضي غسلك فأي وضوء أسبغ من الغسل (2).
# 1040 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: سئل ابن عمر عن
~~الوضوء بعد الغسل، فقال: أي وضوء أفضل من الغسل (3).
# 1041 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن رجل من أشجع قال:
# سألت ابن عمر قال: قلت: الوضوء من الغسل بعد الجنابة فقال: لقد تعمقت يا
~~عبد أشجع (4).
# 1042 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
~~ذكرت له امرأة توضأت بعد الغسل قال: لو كانت عندي ما فعلت ذلك، ms0124 وأي وضوء
~~أعم من الغسل (5).
# 1043 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كعب عن
~~ابن عباس عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ
# PageV01P271
# من غسل الجنابة تنحى فغسل قدميه (1).
# 1044 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سئل ابن المسيب عن الوضوء بعد الغسل فقال: لا ولكنه يغسل رجليه.
# 1045 - عبد الرزاق عن هشيم عن جعفر بن أبي وحشية عن أبي سفيان (2) قال:
~~سئل جابر بن عبد الله عن الجنب يتوضأ بعد الغسل، قال، لا، إلا أن يشاء،
~~يكفيه الغسل.
# باب غسل النساء 1046 - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب بن موسى عن سعيد ابن
~~أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت: قلت:
# يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه؟ قال: لا، إنما يكفيك أن
~~تأخذي بكفيك ثلاث حثيات، ثم تصبي على جلدك الماء فتطهرين (3).
# 1047 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كن نساء ابن عمر لا
~~ينقضن رؤوسهن إذا اغتسلن من الجنابة والحيض (4).
# 1048 - عبد الرزاق عن هشيم قال: حدثني يزيد بن زادويه (5)
# PageV01P272
# عن أبي زرعة بن عمرو (1) عن أبي هريرة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن
~~المرأة إذا اغتسلت تنقض شعرها؟ فقالت عائشة: وإن كانت قد أنفقت عليه أوقية؟
~~إذا أفرغت على رأسها ثلاثا فقد أجزأ ذلك.
# 1049 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت جابر
~~بن عبد الله أو بلغني عنه أنه كان يقول: تغرف المرأة على رأسها ثلاث غرفات،
~~قلت لعمرو: فذو الجمة؟ قال: ما أراه إلا مثلها (2).
# 1050 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن أبي بكر بن عتبة الزهري عن
~~عمه (3) عن أم سلمة قالت: إن كانت إحدانا لتبقي صفيرتها (4) عند الغسل (5).
# 1051 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن (6) قال أخبرني رجل من
~~الأنصار قال: أدركت نساءنا الأول إذا أرادت إحداهن ms0125 أن
# PageV01P273
# تطهر من الحيضة امتشطت بحناء رقيق، ثم كفاها ذلك لغسلها من الحيضة، فلم
~~تغسل رأسها.
# 1052 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: أرسلت رجلا إلى ابن
~~المسيب يقال له سمي يسأله عن المرأة إذا كانت جنبا، ثم امتشطت بحناء رقيق
~~أيجزيها ذلك من أن تغسل رأسها؟ قال: نعم، قلت: ارجع إليه فاسأله، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم هذا؟ فقال ابن المسيب: لا أذهب لأكذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# 1053 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن إبراهيم النخعي أن حذيفة بن اليمان
~~قال لابنة له أو لامرأته: خللي رأسك بالماء قبل أن يخلله الله بنار (1)
~~قليل بقاءه عليها (2).
# 1054 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال (3) قال: إن امتشطت امرأة جنب بحناء
~~رقيق فحسبها ذلك من أن تغسل رأسها لجنابتها.
# 1055 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: كان يقال تغرف المرأة على
~~رأسها ثلاث غرفات، كلما غرفت على رأسها شربت (4) الماء أصول الشعر وتتبعت
~~بيديها (5) حتى تشرب مفارق الشعر.
# 1056 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تشرب المرأة
# PageV01P274
# وذو الجمة رؤوسهما إذا اغتسلا من الجنابة، وأراني فوضع (1) كفيه على رأسه
~~معا ثم جعل كأنه يزايل ما بين الشعر.
# 1057 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن المرأة أصابها زوجها
~~فلم تغتسل عن جنابتها حتى حاضت (2) قال: تغتسل من جنابتها ولا تنتظر أن
~~تطهر، وقد كان قال لي قبل ذاك: الحيض أشد من الجنابة.
# 1058 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن السائب عن عطاء ابن أبي رباح
~~قال: الحيض أكبر.
# 1059 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة أصابها
~~زوجها فلم تغتسل من جنابتها حتى حاضت قال:
# تغتسل من جنابتها، وقاله معمر عن الحسن.
# 1060 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن حسان عن الحسن مثله.
# باب الرجل يصيب المرأة ثم يريد أن يعود 1061 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة عن أنس ms0126 بن مالك قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيف على نسائه في غسل واحد (3).
# PageV01P275
# 1062 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي
~~قال: رأيت سلمان بن ربيعة الباهلي أصغى إلى عمر فسأله عن شئ فقلنا: عم
~~سألته؟ فقال: سألته عن الرجل يجامع امرأته ثم يريد أن يعود، فقال: يتوضأ
~~(1).
# 1063 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل سماه عن جعدة بن هبيرة
~~قال: سألت عنه ابن عمر فقال: إذا أراد أن يعود أو يأكل أو ينام فليتوضأ
~~وضوءه للصلاة (2).
# 1064 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء أن يستدفئ الرجل جنبا
~~بامرأته (3) وهي كذلك؟ قال: نعم، لا بأس أن يصيب الرجل المرأة مرتين (4) في
~~جنابة واحدة.
# باب مباشرة الجنب 1065 - عبد الرزاق عن الثوري عن جبلة بن سحيم التيمي
~~قال:
# سمعت ابن عمر يقول: إني لأحب أن أسبقها إلى الغسل فاغتسل ثم أتكرى بها
~~(5) حتى أدفا، ثم آمرها فتغتسل (6).
# PageV01P276
# 1066 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق (1) عن إبراهيم التيمي أن
~~عمر بن الخطاب كان يقوله ويأمر به (2).
# 1067 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~لا باس أن يستدفئ الرجل بامرأته إذا اغتسل من الجنابة قبل أن يغتسل (3).
# 1068 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يستدفئ
~~بها بعد الغسل (4) قال الأعمش: فقلت لإبراهيم:
# أيتوضأ (5) بعد هذا؟ قال: نعم.
# 1069 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كل ذلك كان يفعل، والتنزه عنه
~~أمثل.
# 1070 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن مسعود كان يستدفئ
~~بامرأته في الشتاء وهي جنب، وقد اغتسل (و) (6) يتبرد بها في الصيف وهما
~~كذلك.
# PageV01P277
# باب الرجل ينام وهو جنب أو يطعم أو يشرب 1071 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن عطاء قال: قلت له: الجنب اغتسل ولم تغتسل امرأته أيباشرها إذا كان على
~~جزلتها (1) إزار؟ قال:
# نعم.
# 1072 ms0127 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عائشة قالت: إذا جامع
~~الرجل امرأته فنام ولم يغتسل، فليغسل فرجه وليتوضأ وضوء للصلاة وإذا توضأ
~~فليحسن.
# 1073 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد
~~أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام (2)، وإذا أراد أن يطعم غسل
~~فرجه ومضمض ثم طعم، وزاد آخر عن ابن شهاب عن أبي سلمة في هذا الحديث: غسل
~~فرجه ثم توضأ (3) أخبرنا ذلك الخراساني (4) عن يونس عن ابن شهاب عن أبي
~~سلمة عن عائشة.
# 1074 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# PageV01P278
# عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل ينام أحدنا أو يطعم وهو جنب؟
~~فقال:
# نعم، يتوضأ وضوءه للصلاة (1)، قال نافع: فكان ابن عمر إذا أراد أن يفعل
~~شيئا من ذلك توضأ وضوءه للصلاة ما خلا رجليه (2).
# 1075 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر نحوه.
# 1076 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر قال: سألت
~~عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب؟
# قالت: ربما اغتسل قبل أن ينام، وربما نام قبل أن يغتسل، ولكنه يتوضأ،
~~قال: الحمد الله الذي جعل في الدين سعة (3).
# 1077 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر
~~استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال:
# نعم، ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء، قال: وكان عبد الله بن عمر إذا
~~أراد أن ينام وهو جنب صب على يده (4) ماء، ثم غسل فرجه بيده الشمال، ثم غسل
~~يده التي غسل بها فرجه، ثم مضمض واستنثر ونضح في عينيه وغسل وجهه ويديه إلى
~~المرفقين، ومسح برأسه ثم نام،
# PageV01P279
# وإذا أراد أن يطعم شيئا وهو جنب فعل ms0128 ذلك (1).
# 1078 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال:
~~كان إذا أراد أن يأكل أو ينام يتوضأ وضوءه للصلاة (2).
# 1079 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو كنت جنبا فأردت
~~أن أطعم أو أشرب فتوضأت فلما فرغت أحدثت قبل أن أطعم أيجزئ عني الوضوء
~~الأول؟ قال معمر: فأطعم واشرب.
# 1080 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن عبد الله عن عبد الله
~~بن عمر كان إذا أراد أن يأكل أو ينام أو يشرب وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة
~~(3).
# 1081 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# الجنب يغسل كفيه، ثم يمضمض ثم يأكل (4).
# 1082 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام جنبا لا يمس ماء.
# 1083 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد اليامي عن مجاهد قال:
# الجنب يغسل يديه ويأكل.
# PageV01P280
# 1084 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سألت رجلين عن الجنابة، فقال أحدهما: إذا أردت أن أنام توضأت وغسلت فرجي،
~~وقال الآخر: إذا أردت أن أنام غسلت فرجي إلا أن أريد أن أطعم.
# 1085 - عبد الرزاق عن (ابن) المبارك عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل وهو جنب
~~غسل يديه ثم تمضمض وأكل (1).
# 1086 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيطعم الرجل قبل أن
~~يتوضأ؟ قال: لا.
# 1087 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر قال: قدم
~~عمار بن ياسر من سفرة فضمخه أهله بصفرة، قال ثم جئت فسلمت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: عليك السلام، اذهب فاغتسل، قال: فذهبت فاغتسلت ثم رجعت
~~وبي أثره فقلت: السلام عليكم فقال: وعليكم السلام، اذهب فاغتسل قال: فذهبت
~~فأخذت شقفة (2) فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني ms0129 قد أنقيت ثم أتيته فقلت:
~~السلام عليكم فقال: وعليكم السلام، اجلس، ثم قال: إن الملائكة لا تحضر
~~جنازة كافر بخير، ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة، ولا متضمخا
~~بصفرة (3).
# PageV01P281
# 1088 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر (1) سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنام وأنا جنب؟ فقال: توضأ وضوءك للصلاة، وقال سالم:
~~فكان ابن عمر إذا أراد أن ينام أو يطعم وهو جنب غسل فرجه ووجهه ويديه لا
~~يزيد على ذلك.
# باب الرجل يخرج من بيته وهو جنب 1089 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أيخرج الرجل لحاجته وهو جنب ولم يتوضأ؟ قال: نعم (2).
# 1090 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن بكير بن الأخنس عن مصعب بن
~~سعد قال: كان سعد إذا أجنب توضأ وشوءه للصلاة ثم خرج لحاجته. (3) باب الرجل
~~يحتجم ويطلي جنبا 1091 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الجنب
~~يحتجم ويطلي بالنورة ويقلم أظفاره، ويحلق رأسه ولم يتوضأ؟ قال:
# PageV01P282
# نعم، وما ذاك أي لعمري، ويتعجب (1).
# باب احتلام المرأة 1092 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة قالت:
# استفتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم، فقالت لها
~~عائشة:
# فضحت النساء أو ترى المرأة ذلك؟ فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# فمن أين يكون الشبه؟ تربت يمينك، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة
~~بالغسل إذا أنزلت المرأة (2) قال معمر: وسمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه
~~أنها أم سليم الأنصارية زوجها أبو طلحة.
# 1093 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن أن أم سليم وهي أم أنس بن
~~مالك قالت: يا رسول الله! متى يجب على إحدانا الغسل؟ قال: إذا رأت المرأة
~~ما يراه الرجل.
# 1094 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن عروة بن
~~الزبير أن زينب بنت أبي سلمة حدثته عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: دخلت ms0130 أم سليم أم بني أبي طلحة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P283
# فقالت: يا رسول الله! هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت
~~الماء (1).
# 1095 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن امرأة سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! المرأة ترى في المنام ما
~~يرى الرجل، قال: عليها الغسل، قالت أم سلمة! المرأة ترى في المنام ما يرى
~~الرجل، قال: عليها الغسل، قالت أم سلمة: يا رسول الله! وهل تحتلم المرأة؟
~~قال: نعم، فبما يشبهها ولدها.
# 1096 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني من سمع أنس بن مالك يقول قالت أم
~~سليم: يا رسول الله! صلى الله عليك، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام،
~~فقالت عائشة: فضحت النساء، فقالت: إن الله لا يستحي من الحق، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: تربت يداك، فمن أين يكون الأشباه (2).
# 1097 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا
~~احتلمت المرأة فأنزلت الماء فلتغتسل (3).
# 1098 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن عتيق (4) أن امرأة جاءت إلى
~~إحدى أزواج النبي صلى الله (عليه وسلم) فقالت:
# المرأة ترى أن الرجل يصيبها ثم خرجت، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذكرت
# PageV01P284
# له و (1) ذلك زوجته فأمر لها فأعادت (2) القصة، فقال: إذا رأت رطبا
~~فلتغتسل.
# باب ستر الرجل إذا اغتسل 1099 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن
~~عمر بن الخطاب كان يغتسل إلى بعيره (3) قلت: أتراه يجزئ عني أن أغتسل إلى
~~بعير، وأدع عندي جبلا أو صخرة؟ قال: نعم، حسبك بعيرك، قال:
# قلت: فوسط حجرتي فاغتسل إلى وسطها قال: لا، ولكن إلى بعض جدرانها قال:
~~قلت: وليس عليه (4) ستر، ولا شئ أفحسبي؟ قال: نعم.
# 1100 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية قال: ذهب عبد
~~الرحمن بن عوف وأبو بكر أو خالد بن الوليد إلى غدير بظاهر الحرة فاغتسلا،
~~فرجعا، فأخبرا ms0131 النبي صلى الله عليه وسلم عن مخرجهما، حتى أخبرا عن
~~اغتسالهما، قال: فكيف فعلتما؟ قال سترت عليه حتى إذا اغتسل ستر علي حتى
~~اغتسلت، قال: لو فعلتما غير ذلك لأوجعتكما ضربا.
# 1101 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن صاحب له عن مجاهد قال:
# لما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية وعليه ثوب مستور عليه هبت
~~الريح فكشفت الثوب عنه فإذا هو برجل يغتسل عريانا بالبراز، فتغيظ النبي
# PageV01P285
# صلى الله عليه وسلم وقال: يا أيها الناس! اتقوا الله واستحيوا من الكرام،
~~فإن الملائكة لا تفارقكم إلا عند إحدى ثلاث، إذا كان الرجل يجامع امرأته،
~~وإذا كان في الخلاء، قال: ونسيت الثالثة قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فإذا اغتسل أحدكم فليتوار (1) بالأغسال إلى جدار، أو إلى جنب بعير، أو يستر
~~عليه أخوه.
# 1102 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش الحمصي (2) عن أبي بكر بن عبد الله
~~عن رجل عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوما يغتسلون
~~في النهر عراة ليس عليهم أزر، فوقف فنادى بأعلى صوته، فقال: (ما لكم لا
~~ترجون لله وقارا) (3).
# 1103 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول: لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس
~~ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك
~~من الحجارة، ففعل فخر (إلى) (4) الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام
~~فقال: إزاري، إزاري، فشد عليه إزاره (5).
# 1104 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مثله.
# 1105 - عبد الرزاق عن م عمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم
# PageV01P286
# عن أبي الطفيل لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم ينقل معهم، فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه، قال: فنودي، لا تكشف
~~عورتك، قال: فألقى الحجر ولبس ثوبه.
# 1106 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن حكيم (1) عن أبيه عن جده قال: قلت: يا
~~رسول ms0132 الله! ما نأتي من عوراتنا وما نذر؟ قال: احفظ عليك عورتك إلا من زوجتك
~~أو ما ملكت يمينك، قال: قلت: يا رسول الله! فإذا كان بعضنا في بعض قال إن
~~استطعت أن لا يرى أحد عورتك فافعل، قال: قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟
~~قال: فالله أحق أن يستحى منه، ووضع يده على فرجه.
# 1107 - عبد الرزاق عن معمر عن (2) زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يباشر رجل رجلا، ولا امرأة (امرأة) ولا يحل للرجل أن
~~ينظر إلى عورة الرجل، ولا المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة (3).
# 1108 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد
~~الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه (4) قال: أتى علينا علي ونحن نغتسل يصب
~~بعضنا على بعض فقال: أتغتسلون ولا تستترون؟ والله!
# PageV01P287
# إني لأخشى أن تكونوا خلف الشر (1) يعني الخلف الذي يكون فيهم الشر.
# 1109 - عبد الرزاق عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي قال:
# بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلمان على سرية فنزل على الفرات وهو في
~~خباء له (2) من صوف أو عباءة، فسمع أصوات الناس، فرأى أن قد نزلوا على
~~الماء، فقال بيده هكذا - ونصب يده وعقد أصابعه - وقال:
# والله أن أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو
~~يرى عورتي (3) 1110 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم
~~قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا فصب سجلا من ماء.
# 1111 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: لما كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالأبواء أقبل فإذا هو برجل يغتسل بالبراز على حوض، فرجع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقام فلما رآه قائما خرجوا إليه من رحالهم فقال:
# إن الله حيي يحب الحياء، وستير يحب الستر، فإذا اغتسل أحدكم فليتوار (4).
# PageV01P288
# فقال حينئذ عبد الله بن عبيد (1) ويوسف بن الحكم (2): قد ms0133 قال مع ذلك
~~اتقوا الله، وقال: ليفرغ عليه أخوه أو غلامه فإن لم يكن فليغتسل إلى بعيره
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولا كله في ذلك.
# 1112 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج فإذا هو بأجير له يغتسل في البراز، فقال: لا أراك (3) تستحيي من ربك،
~~خذ أجارتك لا حاجة لنا بك (4).
# 1113 - عبد الرزاق عن عامر (5) قال: سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استأجر رجلا فرآه يغتسل عريانا بالبراز عند خربة، فقال له: خذ أجارتك واذهب
~~عنا.
# 1114 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن الشعبي (6) أو عن أبي جعفر
~~محمد بن علي أن حسنا وحسينا دخلا الفرات وعلى كل واحدة منهما إزاره ثم
~~قالا: إن في الماء، - أو إن للماء - ساكنا (7).
# 1115 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد عن ابن (8) جرهد
# PageV01P289
# عن أبيه قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كاشف فخذي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# غطها، فإنها من العورة (1).
# باب الحمام للرجال 1116 - عبد الرزاق عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الله بيتا يقال له الحمام، قالوا: يا رسول
~~الله إنه ينقي من الوسخ، وينفع من كذا، قال: فمن دخله فليستتر (2).
# 1117 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اتقوا بيتا يقال له الحمام، قيل: يا رسول الله ينقي من
~~الوسخ وينفع من كذا وكذا، قال: فمن دخله فليستتر (3).
# 1118 - عبد الرزاق عن الثوري عن دثار عن (4) مسلم البطين عن سعيد بن جبير
~~قال: حرام دخول الحمام بغير إزار (5).
# 1119 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن
# PageV01P290
# عبد الله بن يزيد (1) عن عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# إنكم ستظهرون على الأعاجم فتجدون بيوتا تدعى الحمامات، فلا يدخلها الرجال
~~إلا بإزار، أو قال: بمئزر، ms0134 ولا يدخلها النساء إلا نفساء، أو (من) (2) مرض
~~(3).
# 1120 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب (إلى) أبي موسى
~~الأشعري: ألا تدخلن الحمام إلا بمئزر (4) ولا (5) يغتسل اثنان من حوض.
# 1121 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغه عن عمر مثله، ولا يذكر فيه اسم
~~الله حتى يخرج منه.
# 1122 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
~~سلمة الثقفي (6) قال: لقي علي رجلين (7) قد خرجا من الحمام مدهنين (8)
~~فقال: مما أنتما؟ قالا: من المهاجرين، قال: كذبتما
# PageV01P291
# بل أنتما من المهاجرين (1)، إنما المهاجر عمار بن ياسر.
# 1123 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: سئل الحسن عن دخول الحمام فقال:
~~لا بأس به إذا كان بمئزر، فقالوا: إنا نرى فيه قوما عراة، فقال الحسن:
~~الاسلام أعز من ذلك.
# 1124 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
~~يدخل الحمام ولا يطلي.
# 1125 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر دخل الحمام مرة
~~وعليه إزار، فلما دخل إذا هو بهم عراة قال: فحول وجهه نحو الجدار، ثم قال:
~~إيتني بثوبي يا نافع، قال: فأتيته به فالتف به وغطى على وجهه، وناولني يده،
~~فقدته، حتى خرج منه، ولم يدخله بعد ذلك.
# 1126 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ من أهل الكوفة، قال: قيل لابن
~~عمر: ما لك لا تدخل الحمام؟ فيكره (2) ذلك، فقيل له إنك تستر، فقال: إني
~~أكره أن أرى عورة غيري.
# 1127 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أطلى ولى عانته بيده (3).
# 1128 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار قال: دخلت
# PageV01P292
# مع أبي الشعثاء الحمام فطليته بنورة، فأدخلت يدي بين رجليه فقال:
# أف، أف، وكره ذلك، وولي هو عانته ومراقه (1).
# 1129 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اطليت في الحمام ms0135 قط؟ قال:
~~نعم مرة (2).
# باب الحمام للنساء 1130 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألت نسوة
~~من أهل حمص عائشة عن دخول الحمام فنهتهن عنه.
# 1135 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من كندة قال: دخلت
~~على عائشة وبيني وبينها حجاب، قال: ممن أنت؟ فقلت: من كندة، فقالت: من أي
~~الاجناد (3) أنت؟ قلت:
# من أهل حمص، قالت: من أهل حمص الذين يدخلون نساءهم الحمامات؟
# فقلت: إي والله، إنهن ليفعلن ذلك، فقالت: إن المرأة المسلمة إذا وضعت
~~ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سترا فيما بينها وبين ربها، فإن كن قد
~~(4) اجترين (5) على ذلك فليعتمد إحداهن إلى ثوب عريض واسع يواري جسدها كله،
~~لا تنطلق أخرى فتصفها لحبيب أو
# PageV01P293
# بغيض (1) قال: قلت لها: إني لا أملك منها شيئا فحدثيني عن حاجتي، قلت
~~(2): وما حاجتك؟ قال: قلت: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه
~~تأتي عليه ساعة لا يملك لاحد فيها شفاعة؟ قالت: والذي كذا وكذا، لقد سألته
~~وإنا لفي شعار واحد، فقال: نعم، حين يوضع الصراط وحين تبيض وجوه وتسود
~~وجوه، وعند الجسر عند (3) يسجر ويشحذ حتى مثل (4) شفرة السيف، ويسجر حتى
~~يكون مثل الجمرة، فأما المؤمن فيجيزه ولا يضره، وأما المنافق فينطلق حتى
~~إذا كان في وسطه حز في قدميه فيهوي بيديه إلى قدميه، فهل رأيت (5) رجلا
~~يسعى حافيا، فتأخذه (6) شوكة حتى يكاد ينفذ قدمه؟ فإنه كذلك يهوي بيديه إلى
~~قدميه، فيضربه الزباني بخطاف في ناصيته فيطرح في جهنم يهوي فيها خمسين
~~عاما، فقلت: أيثقل؟ قال: بثقل خمس خلفات (فيومئذ يعرف المجرمون بسيماهم
~~فيؤخذ بالنواصي والاقدام).
# 1132 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي مليح
~~عن عائشة قالت: أتتها نساء من أهل الشام، فقالت:
# لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلنا: نعم، قالت:
# فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما امرأة وضعت ثيابها في
~~غير بيتها فقد هتكت ما بينها وبين ms0136 الله عز وجل، أو ستر ما بينها وبين الله
~~عز وجل (7).
# PageV01P294
# 1133 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن (1) زياد
~~بن جارية (2) حدثه عن عمر بن الخطاب، كان يكتب إلى الآفاق: لا تدخلن امرأة
~~مسلمة الحمام إلا من سقم، وعلموا نساءكم سورة النور (3).
# 1134 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن هشام بن الغاز عن عبادة ابن نسي قال
~~ابن الاعرابي: وجدت في كتاب غيري عن قيس بن الحارث قال: كتب عمر بن الخطاب
~~إلى أبي عبيدة - بلغني أن نساء من (4). نساء المؤمنين والمهاجرين يدخلن
~~الحمامات ومعهن نساء من أهل الكتاب، فازجر عن ذلك، وحل دونه، فقال أبو
~~عبيدة: وهو غضبان - ولم يكن غضوبا ولا فاحشا - فقال: اللهم أيما امرأة دخلت
~~الحمام من من غير علة ولا سقم تريد بذلك أن وجهها فسود وجهها يوم تبيض
~~الوجوه (5).
# 1135 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبيد الله (6) قال عبد
~~الرزاق: وقد سمعته أنا أيضا عن محمد - عن (7) أم كلثوم قالت:
# أمرتني عائشة فطليتها بالنورة، ثم طليتها بالحناء على إثرها ما بين
# PageV01P295
# فرقها إلى قدمها في الحمام من حصن (1) كان بها، قالت: فقلت لها:
# ألم تكوني تنهي (2) النساء؟ فقالت: إني سقيمة وأنا أنهى الان ألا تدخل
~~امرأة الحمام إلا من سقم.
# 1136 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش (3) عن هشام بن الغاز عن عبادة بن
~~نسي عن قيس بن الحارث قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح: بلغني أن نساء
~~من نساء المسلمين قبلك يدخلن الحمام مع نساء المشركات فإنه عن ذلك أشد
~~النهي، فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن يرى عوراتها غير أهل
~~دينها، قال: فكان عبادة ابن نسي، ومكحول، وسليمان يكرهون أن تقبل (4)
~~المرأة المسلمة المرأة من أهل الكتاب.
# باب الحمام هل يغتسل منه؟
# 1137 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لعطاء إنسان: أغتسل بماء غير ماء
~~الحمام إذا خرجت؟ قال: نعم، قال: قلت له: فإن الحميم يكون في ms0137 المكان الطيب
~~يخرج منه، قال: لا أدري ما تغيب (5) عني من امرأة، قلت له: اطليت فاغتسلت
~~في الحمام أيجزئ عني من الوضوء؟
# قال: أخشى أن يكون أسقطت بين ذلك من الوضوء شيئا.
# 1138 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن عليا
# PageV01P296
# كان يغتسل إذا خرج من الحمام (1).
# 1139 - قال عبد الرزاق وكان معمر يفعله.
# 1140 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن أبيه عن مجاهد أن عليا
~~قال: الطهارات (2) ست: من الجنابة، ومن الحمام، ومن غسل الميت، ومن
~~الحجامة، والغسل للجمعة، والغسل للعيدين (3).
# 1141 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال:
~~إني لأحب (4) أن أغتسل من خمس من الحجامة، والحمام، والموسى والجنابة، وعن
~~غسل الميت، ويوم الجمعة، قال:
# ذكرت ذلك لإبراهيم فقال: ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا غسل الجنابة،
~~وكانوا يستحبون غسل الجمعة (5).
# 1142 - عبد الرزاق عن معمر وسعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: إنما جعل الله الماء يطهر ولا يطهر.
# 1143 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن شريك قال:
# أخبرني من سمع ابن عباس يسأل عن الحمام أيغتسل فيه؟ قال: نعم، وأخرب منه.
# 1144 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن ابن
# PageV01P297
# عمر (1) قال: سئل ابن عباس عن حوض الحمام يغتسل منه الجنب وغير الجنب؟
~~فقال: إن الماء لا يجنب (2).
# 1145 - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن الفياض عن الهزهاز (3) عن عبد
~~الرحمن بن أبزى قال: سئل عن الغسل من الحمام، فقال:
# إنما جعل الله الماء يطهر ولا يتطهر منه (4).
# 1146 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين قال: خرج الشعبي من الحمام
~~فقلت: أيغتسل من الحمام؟ قال: فلم دخلته إذا (5).
# 1147 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي فروة (6) قال: سألت الشعبي أو سئل
~~أيكتفي بغسل الحمام؟ قال: نعم، ثم أعده أبلغ الغسل.
# باب القراءة في الحمام 1148 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت
~~إبراهيم عن ms0138 القراءة في الحمام فقال: لم يبن (7) في القراءة.
# PageV01P298
# كتاب الحيض باب أجل الحيض 1149 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
~~الاعرابي قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن محمد (1) عن
~~إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمر بن طلحة عن أم حبيبة أنها استحيضت فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل حيضتها ستة أيام أو سبعة.
# 1150 - عبد الرزاق عن الثوري عن الجلد بن أيوب عن أبي إياس (2) معاوية بن
~~قرة عن أنس بن مالك قال: أجل الحيض عشر،
# PageV01P299
# ثم هي مستحاضة (1).
# 1151 - عبد الرزاق عن الثوري عن ربيع عن الحسن قال: أبعد الحيض عشر.
# 1152 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الحائض
~~رأت الطهر وتطهرت، ثم رأت بعده دما، أحيضة (2) هي؟ قال: لا، إذا رأت الطهر
~~فليغتسل، فإن رأت بعده دما فهي مستحاضة، فإن ذلك بين ظهراني قرئها، قال:
~~فتصلي (3) ما رأت الطهر ثم تستكمل على أقرائها، فإن زاد شيئا فمنزلة
~~المستحاضة، فلتصل.
# 1153 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تكون حيضتها ستة أيام ثم تحيض
~~يومين ثم تطهر، قال: تغتسل وتصلي، فإن رأت الحيض بعد ذلك أمسكت حتى تطهر
~~إلى عشر، فإن زادت على عشر فهي مستحاضة تقضي الأيام التي زادت على قرئها.
# باب الصوم والصلاة وإن طهرت عند العشاء فلا قضاء (4) عليها 1154 - عبد
~~الرزاق عن معمر قال: تستطهر (5) يوما واحدا على
# PageV01P300
# حيضتها ثم هي مستحاضة.
# 1155 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأة حيضتها سبعة أيام تمكث يومين
~~حائضة ثم رأت الطهر فصامت يوما، ثم رأت من الغد، ثم مضى بها الدم تمام
~~عشرة، ثم طهرت، فإنها تقضي ذلك اليوم لأنها صامته في أيام حيضتها، فإذا
~~جاوزت العشر فهي مستحاضة، وقال في امرأة كان قرؤها ستة أيام فزادت على
~~قرئها، ما بينهما وبين عشر، فإن طهرت تمام عشر لم تقض الصلاة، وإن زادت ms0139 على
~~عشر قضت الأيام التي زادت على قرئها.
# 1156 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: تضع
~~المستحاضة الصلاة قدر أقرائها، ثم تستطهر بيوم ثم تصلي، قال: وقد قال ذلك
~~عمرو بن دينار.
# 1157 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: فإن كانت
~~أقراؤها تختلف قال: تستكمل على أرفع ذلك، ثم تستطهر بيوم على أرفعه.
# باب كيف الطهر؟
# 1158 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الطهر ما
~~هو؟ قال: الأبيض الخفوف الذي ليس معه صفرة ولا ماء، الخفوف الأبيض (1).
# 1159 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علقمة بن أبي علقمة
# PageV01P301
# قال: أخبرتني أمي أن نسوة سألت عائشة عن الحائض تغتسل إذا رأت الصفرة
~~وتصلي؟ فقالت عائشة: لا، حتى ترى القصة البيضاء (1).
# باب ما ترى أيام حيضتها أو بعدها 1160 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال: قلت لعطاء: ترى أيام حيضتها ومع حيضتها صفرة تسبق الدم، أو
~~ماء، أحيضة ذلك؟ قال: لا، ولا تضع الصلاة حتى ترى الدم، أخشى أن تكون من
~~الشيطان ليمنعها من الصلاة.
# 1161 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وإسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال: إذا رأت المرأة بعد الطهر ما يريبها مثل غسالة اللحم،
~~أو مثل غسالة السمك، أو مثل قطرات الدم قبل الرعاف، فإن ذلك ركضة من ركضات
~~الشيطان في الرحم، فلتنضح بالماء ولتتوضأ ولتصل، زاد إسرائيل في حديثه: فإن
~~كان دما عبيطا لا خفاء به فلتدع الصلاة (2).
# 1162 - عبد الرزاق عن الثوري عن القعقاع قال: سألت إبراهيم عن المرأة ترى
~~الصفرة، قال: تتوضأ وتصلي (3).
# 1163 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فحاضت
# PageV01P302
# فأدبر عنها الدم وهي ترى ماء أو ترية (1)؟ قال: فلا تصلي حتى ترى الخفوف
~~(2) الطاهر.
# باب المستحاضة 1164 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن عن أم حبيبة بنت جحش قال: استحضت (3) سبع سنين فاشتكيت ذلك إلى رسول
~~الله صلى الله ms0140 عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليست تلك بحيضة،
~~ولكنه عرق فاغتسلي، فكانت تغتسل عند كل صلاة، وكانت تغتسل في المركن فترى
~~الدم (4) في المركن (5).
# 1165 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قالت
~~فاطمة بنت أبي حبيش: يا رسول الله! إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع
~~الصلاة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم، إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، فإذا
~~أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم ثم صلي، قال
~~سفيان: وتفسيره إذا رأت الدم بعد ما تغتسل أن تغسل الدم قط.
# PageV01P303
# 1166 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام عن أبيه عن عائشة مثله.
# 1167 - قالا (1): تغتسل من الظهر إلى الظهر كل يوم مرة عند صلاة الظهر.
# 1168 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول مثله (2).
# 1169 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ابن المسيب قال:
# سألته عن المستحاضة، فقال: تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل من الظهر إلى
~~الظهر، وتستثفر، وتصوم، وتجامعها زوجها (3).
# 1170 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن قمير امرأة مسروق عن
~~عائشة أنها سئلت (4) عن المستحاضة، فقالت: تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل
~~غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة (5).
# 1171 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تنتظر
# PageV01P304
# المستحاضة أيام أقرائها ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا... (1) واحدا، تؤخر
~~الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا، وكذلك المغرب والعشاء، وتغتسل للصبح غسلا،
~~قلت له: فلم ير بعد الظهر دما حتى المغرب فرأته ترية غير؟ (2) قال: تتوضأ
~~قط، تجمع بين المغرب والعشاء.
# 1172 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# تنتظر أيام أقرانها ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتؤخر الظهر وتعجل
~~العصر، وتغتسل للمغرب والعشاء غلا واحدا تؤخر المغرب وتعجل العشاء، وتغتسل
~~للفجر، ولا تصوم، ولا يأتيها زوجها، ولا تمس المصحف.
# 1173 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل
~~الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب ms0141 فدفعه إلى ابنه ليقرأه فتعتع (3) فيه،
~~فدفعه (إلي) فقرأته، فقال ابن عباس: أما لو هذرمتها (4) كما هذرمها الغلام
~~المصري! فإذا في الكتاب: إني ا مرأة مستحاضة أصابني بلاء وضر، وإني أدع
~~الصلاة الزمان الطويل، وإن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك، فأفتاني أن أغتسل
~~عند كل صلاة، فقال ابن عباس: اللهم لا أجد لها إلا ما قال علي، غير أنها
~~تجمع بين الظهر والغسل بغسل واحد، والمغرب والعشاء (بغسل واحد) (5) وتغتسل
~~للفجر، قال فقيل له: إن الوفة أرض باردة، وإنه يشق عليها،
# PageV01P305
# قال: لو شاء لابتلاها بأشد من ذلك (1) 1174 - عبد الرزاق قال: ابن جريج
~~(2) عن عبد الله بن محمد (3) عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران (4)
~~بن طلحة عن أمه ابنه جحش (5 أ) قالت: كنت أستحاض حيضة كثيرة طويلا، قالت:
# فجئت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب،
~~فقلت: يا رسول الله! إن لي (إليك) (6) حاجة، قال: ما هي؟ قلت:
# إني لأستحيي به، قال: وما هي أي هنتاه! قلت: إني أستحاض حيضة طويلة كبيرة
~~قد منعتني الصلاة والصوم، فما ترى فيها؟ قال:
# أنعت لك الكرسف فإنه يدهب الدم، قال (7) قلت: هو أكثر من ذلك، قال:
~~فتلجمي، قلت: هو أكثر من ذلك، قال: فاتخذي ثوبا، قلت: هو أكثر من ذلك، إنما
~~يثج (8) ثجا، قال: سآمرك بأمرين
# PageV01P306
# بأيهما فعلت فقد أجزاك الله من الآخر، فإن (1) قويت عليهما فأنت أعلم،
~~وقال: إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان، قال: فتحيضط (2) ستة أيام أو سبعة
~~في علم الله، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت (3) فصلي أربعة
~~وعشرين ليلة وأيامها (4)، وصومي، فإن ذلك يجزيك، وكذلك (5) فافعلي في كل
~~شهر كما تحيض النساء ويطهرن (6) لميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن
~~تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا، ثم تؤخري المغرب وتعجلين
~~العشاء، فتغتسلين لهما وتجمعين بين الصلاتين، وتغتسلين مع الفجر ثم تصلين،
~~وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك، قال رسول الله صلى ms0142 الله عليه وسلم:
~~وهذا أعجب الامرين إلى (7). قال عبد الرزاق: تلجمي يعني تستفر.
# 1175 - عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير (8) عن أم سملة أنها كانت تهراق
~~الدماء وإنها كانت سالت النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن تغتسل عند كل
~~صلاة.
# PageV01P307
# 1176 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن
~~امرأة من المسلمين استحيضت، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل عنها،
~~فقال: إنما هو عرق، تترك الصلاة قدر حيضتها، ثم تجمع الظهر والعصر بغسل
~~واحد، والمغرب والعشاء بغسل واحد، وتغتسل للصبح غسلا (1).
# 1177 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: تنتظر أيامها التي كانت تحيض ثم تغتسل وتصلي.
# 1178 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد بن جبير
~~قال: كنت عند ابن عباس فكتب إليه امرأة: أني استحضت منذ كذا وكذا وإني حدثت
~~أن عليا كان يقول: تغتسل عند كل صلاة، فقال ابن عباس: ما أجد لها إلا ما
~~قال علي (2).
# 1179 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير
~~أن سعيد بن جبير أخبره قال: أرسلت امرأة مستحاضة إلى ابن الزبير غلاما لها
~~أو مولى لها، أني مبتلاة لم أصل منذ كذا وكذا، قال: - حسبت أنه قال منذ
~~سنتين - وإني أنشدك الله إلا ما بينت لي في ديني، قال: وكتبت إليه أني
~~أفتيت أن أغتسل في كل صلاة، فقال
# PageV01P308
# ابن الزبير: لا أجد لها إلا ذلك (1).
# 1180 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن امرأة تركتها الحيضة
~~حينا طويلا ثم عاد لها الدم، قال: فتنتظر فإن كانت حيضة، وإن كانت مستحاضة
~~فلها نحو (2)، ولكن لا تدع الصلاة إذا رأت الدم فلتغتسل عند كل صلاة ثم
~~تصلي، ثم إذا علمت هي تركت الصلاة، وإني أخشى أن تكون مستحاضة.
# 1181 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء سئل عن امرأة
~~تركتها ms0143 الحيضة ثلاثين سنة، ثم استحيضت فأمر فيها شأن (3) المستحاضة.
# 1182 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة (4) أن
~~امرأة كانت تهراق الدماء فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: تنتظر (5) لها عدد الليالي والأيام التي كانت تحيض قبل أن
~~يصيبها الذي أصابها فتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل،
~~ثم لتستثفر بثوب، ثم لتصل (6).
# 1183 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت
# PageV01P309
# لعطاء: إذا استنزعت (1) دما، أتغتسل مثل المستحاضة؟ قال: لا، قلت:
# يختلفان؟ قال: إن المستحاضة يخرج ما يخرج منها من جوفها.
# باب المستحاضة هل يصيبها زوجها؟ وهل تصلي وتطوف بالبيت؟
# 1184 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال: تصلي
~~المستحاضة وتطوف بالبيت.
# 1185 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن الحسن قال: تصلي ويصيبها
~~زوجها، قال معمر: وقاله قتادة.
# 1186 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ابن المسيب، وعن يونس عن الحسن
~~قالا في المستحاضة: تصوم ويجامعها زوجها.
# 1187 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير أنه سأله عن
~~المستحاضة أتجامع؟ قال: الصلاة أعظم من الجماع.
# 1188 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل بن شروس قال: سمعت
~~عكرمة مولى ابن عباس سئل عن المستحاضة أيصيبها زوجها؟ قال: نعم، وإن سال
~~الدم على عقبها.
# 1189 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الأجلح عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~لا بأس أن يجامعها زوجها (2).
# PageV01P310
# 1190 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي جعفر قال:
# جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني استحضت في غير قرئي،
~~قال: فاحتشي كرسفا فإن يعد (1) فاحتشي كرسفا، وصومي وصلى وأقضي ما عليك.
# 1191 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# سئل سليمان بن يسار: أيصيب المستحاضة زوجها؟ قال: إنما سمعنا بالرخصة لها
~~في الصلاة.
# 1192 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة ms0144 عن إبراهيم قال في المستحاضة: لا
~~يقربها زوجها.
# 1193 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا تصوم، ولا يأتيها زوجها، ولا تمس المصحف.
# 1194 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سئل عطاء عن
~~المستحاضة فقال: تصلي وتصوم وتقرأ القرآن، وتستثفر بثوب ثم تطوف، قال له
~~سليمان بن موسى: أيحل لزوجها أن يصيبها؟
# قال: نعم، قال سليمان: أرأي أم علم؟ قال: سمعنا أنها إذا صلت وصامت حل
~~لزوجها أن يصبيها.
# 1195 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي الزبير أن أبا ما عز عبد الله ابن
~~سفيان أخبره أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر، فجاءته امرأة تستفتيه،
~~فقالت: إني أقبلت أريد الطواف بالبيت، حتى إذا كنت
# PageV01P311
# بباب المسجد أهرقت، فرجعت حتى ذهب ذلك عني، ثم أقبلت حتى إذا كنت بباب
~~المسجد أهرقت، حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، فقال ابن عمر: إنها ركضة من
~~الشيطان، فاغتسلي واستثفري بثوب وطوفي (1).
# باب البكر والنفساء 1196 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عكرمة
~~مولى ابن عباس قال: إن لم تطهر البكر في سبع فأربع عشرة وإحدى وعشرين وأقصى
~~ذلك أربعين ليلة (2).
# 1198 - عبد الرزاق ع قال: أخبرنا معمر عن جابر الجعفي عن عبد الله بن
~~يسار عن ابن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: ينتظر البكر إذا ولدت وتطاول
~~بها، أربعين ليلة ثم تغتسل (3).
# 1198 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن خيثمة عن أنس بن مالك
~~قال: تنتظر البكر إذا ولدت وتطاول الدم، أربعين ليلة ثم تغتسل (4).
# 1199 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الضحاك بن مزاحم
# PageV01P312
# قال: تنتظر سبع ليال أو أربع عشرة ثم تغتسل وتصلي، قال جابر: وقال
~~الشعبي: تنتظر كأقصى ما (1) ينتظر، قال: حسبته قال: شهرين.
# 1200 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء، وعن معمر عن
~~قتادة قالا: تنتظر البكر إذا ولدت كامرأة (2) من نسائها.
# 1201 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن عن عثمان ابن أبي ms0145 العاص
~~أنه كان لا يقرب نساءه إذا تنفست إحداهن أربعين ليلة، قال يونس: وقال
~~الحسن: أربعين أو خمسين، أو أربعين إلى خمسين فإن زاد فهي مستحاضة.
# 1202 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: يحدث أن عثمان بن أبي
~~العاص كان يقول للمرأة من نسائه (إذا نفست) (3):
# لا تقربيني (4) أربعين ليلة (5). وقال الحسن: إذا تم لها أربعين اغتسلت
~~وصلت.
# 1203 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت: إذا حاضت فإنها تجلس بنحو من
~~نسائها، قال سفيان: والصفرة والدم في أيام الحيض سراء.
# PageV01P313
# باب غسل الحائض 1204 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل للحائض
~~من غسل معلوم؟ لا إلا أن تنقى (1)، تغرف على رأسها ثلاث غرفات أو تزيد، فإن
~~الحيضة أشد من الجنابة.
# 1205 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: تغسل المرأة جسدها إذا
~~تطهرت من الحيض بالسدر قلت: تنشر شعرها؟ قال: لا، وإن لم تجد إلا الأرض
~~كفاها، فإن لم تجد ماء تمسحت بالتراب.
# 1206 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# تغتسل الحائض كما يغتسل الجنب.
# 1207 - عبد الرزاق عن عامر (2) عن عاصم الأحول عن معاذة عن عائشة أنها
~~كانت تأمر النساء إذا طهرن من الحيض أن يتبغي أثر الدم بالصفرة، يعني
~~بالخلوق أو بالذريرة الصفراء (3).
# 1208 - عبد الرزاق عن الثوري وغيره عن إبراهيم بن المهاجر (4) عن صفية
~~بنت شيبة عن عائشة (أنها) (5) قالت: نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن
~~الحياة أن يتفقهن في الدين، وأن يسألن عنه،
# PageV01P314
# ولما نزلت سورة النور شققن حواجز - أو حجز - (1) مناطقهن فاتخذنها خمرا،
~~وجاءت فلانه فقالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق كيف أغتسل من
~~الحيض؟ قال: لتأخذ إحداكن سدرتها وماءها، ثم لتطهر فلتحسن الطهر، ثم لتفض
~~على رأسها ولتلصق بشؤون (2) رأسها ثم لتفض على جسدها، ثم لتأخذ فرصة مسكة
~~(3) أو قرصة - شك أبو بكر (4) فلتطهر بها يعني بالقرصة الشك (5)، وقال
~~بعضهم الذريرة، قالت: كيف أتطهر بها؟ فاستحيي منها رسول ms0146 الله صلى الله عليه
~~وسلم واستتر منها، وقال: سبحان الله تطهرين (6) بها، قالت عائشة فلحمت الذي
~~قال (7)، فأخذت بجيب درعها، فقلت (8) تتبعين بها آثار الدم (9). قال
# PageV01P315
# عبد الرزاق: لحمت: فطنت (1).
# باب الحامل ترى الدم 1209 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري وقتادة قالا: إذا رأت الحامل الدم وإن حيضتها على قدر أقرائها فإنها
~~تمسك عن الصلاة كما تصنع الحائض، قال معمر: قال الزهري: تلك الترية (2).
# 1210 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن
~~المسيب، وعن عمرو عن الحسن في الحامل ترى الدم قالا: هي بمنزلة المستحاضة
~~تغتسل كل يوم مرة عند صلاة الظهر.
# 1211 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا رأت بعد الطهر اغتسلت.
# 1212 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة
~~تطلق فترى الدم قبل أن تضع. أحيضة ذلك؟ قال:
# لا، ولكن بمنزلة المستحاضة تغتسل لكل صلاتين ثم تجمعهما، قلت: (3) يغلبها
~~الوجع؟ قال: فلتتوضأ ولتصل حتى تضع.
# 1213 - عبد الرزاق عن الثوري عن جامع بن أبي راشد عن عطاء ابن أبي رياح
~~في الحامل ترى الدم، قال: تتوضأ وتصلي ما لم تضع وإن سال الدم فليس عليها
~~غسل، إنما عليها الوضوء.
# PageV01P316
# 1214 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# حدثنا سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت: إذا رأت الحامل
~~الصفرة توضأت وصلت، وإذا رأت الدم اغتسلت وصلت، ولا تدع الصلاة على كل حال
~~(1).
# 1215 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# كتبت إلى نافع أن سل سليمان بن يسار عن امرأة - حسبته قال -: ترى الدم
~~وهي حامل، فكتب إلى نافع أن سألته فقال: إنها (2) إذا رأت الدم بغير حيض
~~ولا زمانين (3) فإنها تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي.
# 1216 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم
~~عطية قالت: لم نكن نرى الصفرة والكدرة شيئا (4).
# 1217 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن رجل سمع ms0147 مكحولا يقول:
# سالت ثوبان عن التربة فقال: لا باس بها توضأ وتصلي (5)، قالت: قلت:
# أشيئا تقوله أم سمعته؟ قال: ففاضت عيناه وقال: بل سمعته.
# 1218 - عبد الرزاق عن رجل عن داود بن الحصين عن عكرمة
# PageV01P317
# عن ابن عباس قال: كان لا يرى بالترية (1) والصفرة بأسا، ويرى فيها الوضوء
~~(2).
# باب الدواء يقطع الحيضة 1219 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: سئل عطاء عن امرأة تحيض، يجعل لها دواء فترتفع حيضتها وهي في قرئها
~~كما هي، تطوف؟ قال: نعم، إذا رأت الطهر، فإذا هي رأت خفوقا (3) ولم تر (4)
~~الطهر الأبيض، فلا.
# 1220 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرنا واصل مولى ابن
~~عيينة عن رجل سال ابن عمر عن امرأة تطاول بها دم الحيضة فأرادت ان تشرب
~~دواء يقطع الدم عنها فلم ير ابن عمر بأسا ونعت (5).
# ابن عمر ماء الأراك (6)، قال معمر: وسمعت ابن أبي نجيح يسال عن ذلك فلم
~~ير به بأسا.
# باب وضوء الحائض عند وقت كل صلاة 1221 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس
~~قال: قلت له: هل
# PageV01P318
# كان أبوك يأمر النساء عند وقت الصلاة بطهور وذكر (1)؟ قال: لا.
# 1222 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكانت الحائض تؤمر أن
~~نتوضأ عند وقت كل صلاة ثم تجلس فتكثر (2) وتذكر الله ساعة؟ قال: لم يبلغن
~~في ذلك شئ وإن ذلك لحسن، قال معمر: وبلغني أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند
~~وقت كل صلاة.
# باب دم الحيضة تصيب الثوب 1223 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر: قالت (3) سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب قال: تقرصه بالماء ثم
~~تنضحه وتصلي (4).
# 1224 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس على الحائض ان تغتسل
~~ثيابها إلا أن تشاء.
# 1225 - عبد الرزاق عن معرم عن قتادة أن عائشة سئلت عن دم الحيضة يغسل
~~بالماء فلا يذهب أثره، قالت: ms0148 قد جعل الله الماء طهورا (5).
# PageV01P319
# 1226 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام ثابت بن هرمز عن عدي بن
~~دينار عن أم قيس ابنة محصن أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم
~~الحيضة يصيب الثوب، قال: اغسليه بماء وسدر، وحكيه بضلع (1).
# 1227 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: تطهر الحائض وفي ثوبها
~~دم، قال: تغسل وتدع ثوبها (2).
# 1228 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن
~~عائشة أنها كانت تقول: وكانت إحدانا تحيض فيكون في ثوبها الدم فتحكه
~~بالحجر، أو بالعود، أو بالعظم، ثم ترشه وتصلي.
# 1229 - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن
~~عائشة قالت عائشة: قد كانت إحدانا تغسل دم الحيضة بريقها (تقرصه) (3)
~~بظفرها (4). قال: أي ذلك أخذت به كان واسعا.
# باب الحائض تسمع السجدة.
# 1230 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن مرت حائض بقوم
~~يقرؤون فيسجدون، أتسجد معهم؟ قال: لا، قد منعت خيرا من ذلك الصلاة.
# PageV01P320
# 1231 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: تسجد.
# 1232 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا سمعت الحائض والجنب السجدة قضى (1)، لان الحائض لا تقضي الصلاة.
# باب مباشرة الحائض 1233 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن ندبة (2) مولاة لميمونة قالت: دخلت على ابن عباس وأرسلتني ميمونة إليه،
~~فإذا في بيته فراشان، فرجعت إلى ميمونة، فقلت: ما أرى ابن عباس إلا مهاجرا
~~لأهله، فأرسلت إلى بنت مشرح الكندي امرأة ابن عباس تسألها، فقالت: ليس بيني
~~وبينه هجر، ولكني حائض، فأرسلت ميمونة إلى ابن عباس: أترغب عن سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر
~~المرأة من نسائه حائضا، تكون عليها الخرقة إلى الركبة أو إلى نصف الفخذ
~~(3).
# 1234 - عبد الرزاق قال: وذكره ابن جريج عن ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن
~~ندبة (4).
# PageV01P321
# 1235 - عبد الرزاق عن ms0149 معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أم سلمة قالت: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه فحضت
~~فانسللت منه، فقال: ما لك أنفست؟ يعني الحيضة، قالت: نعم قال: فشدي عليك
~~ثيابك، قال: فشددت علي ثياب حيضتي، ثم رجعت فاضطجعت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم (1).
# 1236 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس أن أم سلمة قالت:
~~حضت وأنا راقدة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن تصلح (عليها) (2) ثيابها، ثم أمرها أن ترقد معه على فراش واحد وهي
~~حائض، على فرجها ثوب شقائق (3).
# 1237 - عبد الرازق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أتزر بإزار وأنا حائض،
~~ثم يباشرني (4).
# 1238 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم البجلي أن نفرا من أهل
~~الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فسألوه عن صلاة الرجل (5)
# PageV01P322
# في بيته تطوعا، وعما يحل للرجل من امرأته حائضا، وعن الغسل من الجنابة،
~~فقال: أما صلاة الرجل في بيته تطوعا، فهو نور، فنوروا بيوتكم، وما خير بيت
~~ليس فيه نور، وأما ما يحل للرجل من امرأته حائضا، فكل ما فوق الإزار، لا
~~يطلعن (1) على ما تحته حتى تطهر، وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك
~~للصلاة، ثم أفض على رأسك ثلاث مرار، وادلك، ثم أفض الماء على جلدك.
# 1239 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: لك ما فوق
~~السرر، وقال معمر: وسمعت قتادة يقول: ما فوق الإزار.
# 1240 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# حدثنا نافع أن عائشة قالت: ليباشر الرجل امرأته إذا كانت حائضا تجعل على
~~سفلتها (2) ثوبا (3).
# 1241 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى عن نافع أن ابن عمر أرسل إلى
~~عائشة يستفتيها في الحائض أيباشرها؟ قالت عائشة:
# نعم تجعل على سفلتها ثوبا ms0150 (4).
# 1242 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يباشر الحائض زوجها إذا كان
~~على جزلتها السفلى إزار، سمعنا ذلك، قال أبو بكر:
# PageV01P323
# جزلتها (1) من السرة إلى الركبة.
# 1243 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# ما تحت الإزار إذا كانت المرأة حائضا حرام.
# 1244 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~يباشرها إذا كان عليها (2) ثيابها.
# 1246 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيباشرها
~~إذا ارتفع عنها الدم ولم تطهر؟ قال: لا، حتى تطهر.
# 1246 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: التي لم تطهر بمنزلة
~~الحائض حتى تطهر.
# باب ترجيل الحائض 1247 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة قال: كانت
~~عائشة ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا وهي حائض، قال:
~~يناولها رأسه وهي في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد (3).
# 1248 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
~~قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء
# PageV01P324
# واحد، ونحن جنبان، وكنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف
~~في المسجد وأنا حائض، وكان يأمرني وأنا حائض أن أتزر ثم يباشرني (1) 1249 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني منبوذ أن أمه أخبرته أنها بينا هي
~~جالسة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليها ابن عباس،
~~فقالت: أيا بني! ما لي أراك شعثا؟ فقال: أم عمار مرجلتي حاضت، فقالت أي
~~بني! وأين الحيضة من اليد؟ قالت:
# لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علي وهي مضطجعة حائضة - قد
~~علم ذلك - فيتكئ عليها فيتلو القرآن وهو متكئ عليها، ويدخل عليها قاعدة وهي
~~حائض، فيتكئ في حجرها فيتلو القرآن وهي متكئ عليها، ويدخل عليها قاعدة وهي
~~حائض، فتبسط له الخمرة في مصلاه فيصلي عليها في بيتي (2) أي بني! وأين
~~الحيضة من اليد (3)؟
# 1250 - عبد ms0151 الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: كانت الحائض تخدم أبي
~~ويقول: ليست حيضتها في يدها.
# 1251 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة
# PageV01P325
# عن أبيه قال: سئل أتخدمني الحائض؟ أو تدنو مني، أو تخدمني المرأة وهي
~~جنب؟ فقال عروة: كل ذلك عند هين، وكل ذلك تخدمني، وليس على ذلك بأس (1).
# 1252 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن (2).
# 1253 - عبد الرزاق عن الثوري عن مقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة
~~قالت: كنت أشرب في الاناء وأنا حائض، ثم يأخذه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيضع فاه في موضع فمي، فيشرب، وكنت آخذ العرق فأنتهش (3) منه ثم يأخذه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على المكان الذي وضعت عليه فينتهش
~~(4).
# 1254 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم عن عبد الله بن
~~مسعود قال: الحائض تضع في المسجد الشئ وتأخذ منه (5).
# PageV01P326
# 1255 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كن جواري عبد الله ابن عمر يغسلن
~~رجليه وهن حيض، يلقين إليه الخمرة (1).
# 1256 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# أرسلت أمي إلى علقمة: أتمرض الحائض؟ قال: نعم، إذا حضرت (2) فلتقم من
~~عندك، قال: قلت: تغسلني إذا مت؟ قال: لا.
# 1257 - عبد الرزاق عن عبد الله (3) قال: كان ابن عمر يغسل قدميه الحائض،
~~وكان يصلي على الحائض.
# 1258 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن
~~محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني الخمرة (4)
~~قالت: أنا حائض، قال: إنها ليست في يدك (5).
# 1259 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة أن أبا ظبيان أرسل إلى إبراهيم
~~يسأله عن الحائض توضئني ثم أستند إليها فأصلي؟ قال:
# لا.
# 1260 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة ms0152 عن مسروق قال: دخلت على
~~عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين! ما يحل للرجل من امرأته حائضا؟ قالت: ما دون
~~الفرج، قال: فغمز مسروق بيده
# PageV01P327
# رجلا كان معه، أي (1) اسمع، قال: قلت: فما يحل لي منها صائما؟
# قالت: كل شئ إلا الجماع (2). قال معمر: بلغني أن امرأة من نساء ابن عمر
~~كانت تناوله الخمرة حائضا.
# باب إصابة الحائض 1261 - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس
~~قال: إن أصابها حائضا تصدق بدينار (3).
# 1262 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن خصيف عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث
~~أخبره أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم أصاب امرأته حائضا، فأمر
~~أن يتصدق بنصف دينار، قال ابن جريج: وكان الحكم ابن عتيبة عن مقسم يقول
~~(4): لا أدري قال مقسم: دينارا أو قال:
# نصف دينار.
# 1263 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف وعلي بن بذيمة عن مقسم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أتى امرأته حائضا أن يتصدق بنصف دينار (5).
# 1264 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد وابن
# PageV01P328
# جريج قالا: أخبرنا عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أتى امرأته في حيضتها فليتصدق بدينار، ومن أتاها
~~وقد أدبر الدم عنها فلم تغتسل فنصف دينار، كل ذلك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم (1).
# 1265 - عبد الرزاق قال: أخبرناه محمد بن راشد عن عبد الكريم عن مقسم عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 1266 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنا عبد الكريم
~~عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل في الحائض نصاب دينار
~~إذا أصابها قبل أن تغتسل.
# 1267 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن أنه كان يقيسه بالذي
~~يقع على أهله في رمضان قال: قال هشام، وقال ابن سيرين: ليس عليه شئ، يستغفر
~~الله، وقاله معمر عن الحسن.
# 1268 - أخبرنا عبد الرزاق ms0153 قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وعن
~~منصور والأعمش عن إبراهيم قالا: ليس عليه شئ، يستغفر الله.
# 1269 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
# PageV01P329
# قال: سألته عن الحائض يصيبها زوجها، قال: لم أسمع فيه بكفارة معلومة،
~~فليستغفر الله (١).
# ١٢٧٠ - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا (قال) (٢) لأبي
~~بكر الصديق: رأيت في المنام أبول دما، قال: أنت رجل تأتي امرأتك وهي حائض،
~~فاستغفر الله ولا تعد.
# ١٢٧١ - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# سمعت مكحولا يسأل عن الرجل يأتي امرأته حائضا، قال: يستغفر الله ويتوب
~~إليه.
# باب الرجل يصيب امرأته وقد رأت الطهر ولم تغتسل ١٢٧٢ - عبد الرزاق عن عمر
~~بن حبيب (٣) عن مجاهد في قوله:
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/222"
~~target="_blank" title="المائدة: 222">﴿ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن
~~فأتوهن من حيث﴾</a> (4) قال:
# للنساء طهران، طهر قوله: (حتى يطهرن) يقول: إذا تطهرن من الدم قبل أن
~~يغتسلن، وقوله: (إذا تطهرن) أي إذا اغتسلن (5)، ولا تحل لزوجها حتى تغتسل
~~(6)، يقول (فأتوهن من حيث أمركم الله) من
# PageV01P330
# حيث يخرج الدم، فإن لم يأتها من حيث أمر، فليس من التوابين ولا من
~~المتطهرين.
# 1273 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء، قال: الحائض ترى
~~الطهر ولا تغتسل، أتحل لزوجها؟ قال: لا، حتى تغتسل (1).
# 1274 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن سالم ابن عبد الله
~~وسليمان بن يسار سئلا عن الحائض هل يصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل أن
~~تغتسل؟ فقالا: لا، حتى تغتسل (2).
# باب قضاء الحائض الصلاة 1275 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن عطاء قال: قلت له: أتقضي الحائض الصلاة؟ قال: لا، ذلك بدعة.
# 1276 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: سئل أتقضي
~~الحائض الصلاة؟ قال: لا، ذلك بدعة.
# 1277 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية قالت: سألت
~~عائشة، فقلت: ما بال الحائض ms0154 تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية
~~أنت؟ قلت: لست بحرورية (3)، ولكني
# PageV01P331
# أسأل، قالت: قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتؤمر
~~بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة (1).
# 1278 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله
~~(2).
# 1279 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم عن عائشة قالت:
# كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأمر امرأة منا أن تقضي الصلاة
~~(3).
# 1280 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الحائض تقضي الصوم، قلت عمن؟
~~قال: هذا ما اجتمع الناس عليه وليس في كل شئ نجد الاسناد.
# باب صلاة الحائض 1281 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، ومعمر عن (ابن)
~~طاووس (4) عن أبيه قالا: إذا طهرت الحائض قبل الليل صلت العصر والظهر، وإذا
~~طهرت قبل الفجر صلت بالمغرب والعشاء.
# 1282 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم، وعن ليث، وعن طاووس
~~مثله.
# PageV01P332
# 1283 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي مثله.
# 1284 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن طهرت في أول النهار فلتتم
~~صومها وإلا فلا.
# 1285 - أخبرنا عبد الرزاق (عن) (1) ابن جريج قال: حدثت عن عبد الرحمن بن
~~عوف قال: إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس صلت صلاة النهار كلها، وإذا طهرت
~~قبل طلوع الفجر صلت صلاة الليل كلها (2).
# 1286 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال: إذا طهرت في وقت
~~العصر، صلت العصر ولم تصل الظهر.
# 1287 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا طهرت الحائض (في) وقت صلاة
~~صلت تلك الصلاة، وإذا لم تطهر في وقتها لم تصل تلك الصلاة.
# 1288 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا رأت المرأة الطهر في وقت
~~صلاة فلم تغتسل حتى يذهب وقتها فلتعد تلك الصلاة، تقضيها، وقاله الثوري.
# 1289 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة عن الشعبي قال: إذا حاضت
~~المرأة في وقت صلاة لم تكن صلت تلك ms0155 الصلاة، قضتها إذا طهرت.
# PageV01P333
# 1290 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل قتادة عن امرأة نامت
~~عن العشاء الآخرة فاستيقظت (1) وهي حائض، قال:
# إذا طهرت فلتقضها.
# 1291 - عبد الرزاق عن الثوري عن يعقوب بن عطاء عن أبيه قال: في الحائض
~~ترى الطهر من الليل فلا تغتسل حتى تصبح، قال:
# تغتسل وتتم صومها وليس عليها قضاء.
# باب الحائض تطهر قبل غروب الشمس 1292 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: المرأة تصبح حائضا ثم تطهر في بعض النهار أتتمه (2)؟ قال: لا، هي
~~قاضية.
# 1293 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول عطاء.
# 1294 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع عكرمة يقول: إذا حاضت قبل غروب
~~الشمس في رمضان أكلت وشربت.
# 1295 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد وقتادة قالا: إذا حاضت بعد العصر وهي
~~صائمة أفطرت وقضت.
# 1296 - عبد الرزاق عن معمر وقتادة (3) قال: إذا حاضت قبل الليل فلا صوم
~~لها، وإذا أصبحت حائضا ثم طهرت بعض النهار فلا صوم لها.
# 1297 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة
# PageV01P334
# أصبحت حائضا فلم تر شيئا حتى طهرت، قال: تبدله، قلت: فامرأة تحيض من آخر
~~النهار أتتم ما بقي؟ قال: لا، قد حاضت فتبدله، لابد.
# باب الرجل يصيب امرأته فلا تغتسل حتى تحيض 1298 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن عطاء أن الرجل يصيب امرأته فلا تغتسل حتى تحيض، قال: تغتسل (1)، وقد قال
~~(2) في الحيضة:
# أشد من الجنابة، إن الجنب لتمر في المسجد ولا تمر الحائض.
# 1299 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن عطاء بن أبي رباح وسألته عنه،
~~قال: الحيض أكبر (3).
# 1300 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن، وعن الثوري عن هشام عن
~~الحسن قال: تغتسل.
# 1301 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تغسل فرجها ثم يكفيها ذلك.
# باب هل تذكر الله الحائض والجنب؟
# 1302 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الحائض
# PageV01P335
# والجنب أيذكران (1) الله؟ قال: نعم، قلت: أفيقرءان (2) القرآن؟ ms0156
# قال: لا، قال معمر: وكان الحسن وقتادة يقولان: لا يقرءان شيئا من القرآن.
# 1203 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما تقرأ
~~الحائض والجنب من القرآن؟ فقال: أما الحائض فلا تقرأ شيئا، وأما الجنب
~~فالآية تبفدها (3).
# 1304 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الحائض والجنب يذكران
~~الله؟ قال: نعم.
# 1305 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الحائض والجنب يذكران الله ويسميان (4).
# 1306 - عبد الرزاق عن الثوري عن عامر الشعبي قال: سمعت أبا الغريف
~~الهمداني يقول: شهدت علي بن أبي طالب بال ثم قال:
# اقرؤوا القرآن ما لم يكن أحدكم جنبا، فإذا كان جنبا فلا، ولا حرفا واحدا
~~(5)، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# PageV01P336
# 1307 - عبد الرازق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبيدة السلماني
~~قال: كان عمر بن الخطاب يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب (1).
# 1308 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن طارق قال:
# سألت ابن المسيب أيقرأ الجنب شيئا من القرآن؟ قال: نعم (2).
# 1309 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: الجنب يسبح ويحمد الله، ويدعو،
~~ولا يقرأ آية واحدة.
# باب القراءة على غير وضوء 1310 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~ما يقرأ غير المتوضئ؟ قال: الخمس آيات، والأربع (3).
# 1311 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: يقرأ غير المتوضئ الآيات،
~~وكان لا يسمي عدتهن قال: وقاله ابن جريج عن ابن طاووس.
# 1312 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أراد رجل
# PageV01P337
# أن يستعرض القرآن فيقرأ في غير الصلاة، أيتوضأ كوضوء الصلاة في الاسباغ
~~ومسح الرأس؟ قال: نعم.
# 1313 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان ابن عباس يرخص لغير
~~المتوضئ أن يقرأ غير (1) الآية والآيتين.
# 1314 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كان ابن عمر لا يقرأ القرآن إلا
~~طاهرا (2).
# 1315 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن، يقول مثل قول ابن عمر.
# 1316 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة ms0157 بن كهيل عن سعيد ابن جبير قال: سمعت
~~ابن عمر وابن عباس قالا: إنا لنقرأ أجزاءنا (3) من القرآن بعد الحدث ما نمس
~~ماء (4).
# 1317 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن
# PageV01P338
# المسيب يقول: ربما سمعت أبا هريرة يقرأ يحدر (1) السورة، وإنه لغير
~~متوضئ.
# 1318 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# خرج عمر بن الخطاب من الخلاء فقرأ آية أو آيات، (2) قال له أبو مريم
~~الحنفي أخرجت من الخلاء وأنت تقرأ؟ قال له عمر: أمسيلمة أفتاك بهذا؟ وكان
~~مع مسيلمة (3).
# 1319 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: كان ابن مسعود يفتح
~~على الرجل وهو يقرأ ثم قام فبال، فأمسك الرجل عن القراءة فقال، له ابن
~~مسعود:.... (4).
# 1320 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إياس معاوية بن قرة أن أبا موسى
~~الأشعري كان يقرأ على غير وضوء.
# PageV01P339
# 1321 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إقرأ
~~القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا (1).
# 1322 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال: قالت
~~عائشة: إني لأقرأ جزئي (2)، أو قالت حزبي (3)، وإني لمضطجعة (4) على
~~السرير.
# 1323 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا (5)، وادخل المسجد على كل حال إلا
~~أن تكون جنبا.
# 1324 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق قال: سمعت علقمة بن قيس
~~يقول: قال: دخلنا على سلمان فقرأ علينا آيات من القرآن وهو على غير وضوء.
~~(6) 1325 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~قال: أتينا سلمان الفارسي، فخرج علينا من كنيف له فقلنا
# PageV01P340
# له: لو توضأت يا أبا عبد الله! ثم قرأت (1) علينا سورة كذا وكذا فقال:
~~إنما قال الله: (في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون) وهو الذكر الذي في
~~السماء لا يمسه إلا المطهرون، ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا (2).
# 1326 ms0158 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زرزر (3) قال: سمعت عطاء عن أبي رباح
~~يسأل عن الرجل يقرأ فتكون منه الريح، قال:
# ليمسك عن القراءة حتى يذهب منه الريح.
# 1327 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قضيت الحاجة في بعض هذه
~~الشعاب أفأتمسح بالتراب ثم أقرأ؟ قال: نعم.
# باب مسح المصحف والدراهم التي فيها القرآن 1328 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~عبد الله بن أبي بكر عن أبيه
# PageV01P341
# قال: في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: لا يمس القرآن إلا
~~على طهر (1).
# 1329 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مثله.
# 1330 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لا بأس أن يأخذ المصحف
~~غير المتوضئ فيصعد من مكان إلى مكان.
# 1331 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: أضع
~~المصحف على فراش أجامع عليه وأحتلم فيه وأعرق عليه؟
# قال: نعم.
# 1332 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيمس الجنب والحائض
~~المصحف وهو في خبائه (2)؟ قال: لا، (قلت) فبين أيديهما وبين أخبيته ثوب؟
~~قال: لا، ولا، الخباء أكف (3) من الثوب، قلت: فغير المتوضئ وهو في خبائه؟
~~قال: نعم، لا يضره قلت: فيأخذه مطبقا؟ (4)، قال: نعم.
# 1333 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يمس المصحف مفضيا إليه
~~(5) غير متوضئ، قلت: فبين أيديهما وبين أخبيته
# PageV01P342
# ثوب، قال: ولا، الخباء أكف من الثوب قلت: غير المتوضئ وهو في خبائه؟ قال:
~~نعم، لا يضره، قلت: فيأخذه مطبقا قال: نعم.
# 1334 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي وطاووس والقاسم بن محمد
~~كرهوا أن يمس المصحف وهو على غير وضوء.
# 1335 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أحب أن لا تمس الدراهم
~~والدنانير إلا على وضوء، ولكن لابد للناس من مسها، جبلوا (1) على ذلك، قال
~~ابن جريج: وكره عطاء أن تمس الحائض والجنب الدنانير والدراهم.
# 1336 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تمس ms0159 الدراهم التي فيها
~~القرآن إلا على وضوء (2)، وقال معمر: وكان الحسن وقتادة لا يريان به بأسا
~~يقولون: جبلوا على ذلك.
# 1337 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: أرسلني ابن سيرين أسأل القاسم بن
~~محمد عن الدراهم التي فيها ذكر الله أيبتاع بها الناس وفيها الكتاب؟
~~وسألته، فقال: لا بأس بالكتاب يتبايعون، إنما يتبايعون بالذهب والفضة، لو
~~ذهبت بالكتاب في رقعة ما أعطوك شيئا، ولكن لا تمس الدراهم التي فيها ذكر
~~الله إلا على وضوء (3).
# PageV01P343
# 1338 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: لا يمس الدراهم
~~التي فيها ذكر الله إلا على وضوء (1).
# 1339 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# لا يمس الدراهم غير متوضئ.
# 1340 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك إلا أنه قال:
~~من وراء الثوب (2).
# 1341 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك إلا أنه قال:
~~من وراء الثوب (2).
# 1341 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن الهميان فيه
~~الدراهم فيأتي الخلاء، قال: لابد للناس من نفقاتهم (3).
# 1342 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: سألت إبراهيم (4) أكتب
~~الرسالة على غير وضوء؟ قال: نعم.
# 1343 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: يكره أن يكتب الجنب
~~بسم الله الرحمن الرحيم.
# 1344 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لقد كان يستحب
# PageV01P344
# أن لا يقرأ الأحاديث التي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا على وضوء.
# 1345 - عبد الرزاق عن معمر عن صدقة بن يسار قال: سئل ابن المسيب عن ذلك
~~فلم ير به بأسا.
# 1346 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل مكة قال: سمعت سفيان العصفري (1) يقول:
~~رأيت سعيد بن جبير بال ثم غسل وجهه، ثم أخذ المصحف فقرأ فيه، قال أبو بكر:
~~وسمعته من مروان بن معاوية الفزاري.
# باب العلائق عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: القرآن كان على
~~امرأة فحاضت أو أصابته جنابة أتنزعها؟ قال: ms0160 إذا كان في قصبة (2) فلا بأس،
~~قلت فكان في رقعة (3)، فقال (4): هذه أبغض إلي، قلت:
# فلم يختلفان؟ قال: إن القصبة هي أكف من الرقعة، قال ابن جريج:
# وسمعته قبل ذلك يسأل أيجعل على صبي القرآن؟ قال: إذا كان في قصبة من حديد
~~أو قصبة ما كانت فنعم، وأما رقعة فلا، فقال: في الشقيقة وهو اللوح في قلادة
~~الصبي؟ فيقول: لا تطهر (5).
# 1348 - عبد الرزاق قال: أخبرني معمر قال: أخبرني علقمة بن
# PageV01P345
# أبي علقمة قال: سألت ابن المسيب عن الاستعاذة (1) تكون على الحائض والجنب
~~فقال: لا بأس به إذا كان في قصبة أو رقعة يجوز (2) عليها.
# 1349 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن، وعن معمر عن منصور قالا:
~~كانوا يكرهون أن يعلقوا مع (3) القرآن شيئا.
# باب الخاتم 1350 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خاتم في يد
~~حائض أو جنب قال: لا يضره، إنما في الخاتم الحرف أو الشئ (3) اليسير، قلت:
~~فغير المتوضئ ويأتي الخلاء وهو في يده؟ قال: لا يضره (4).
# 1351 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر عن صدقة بن يسار
~~قال: سئل ابن المسيب عن الخاتم فيه اسم الله وهي (5) تصيبه الجنابة، قال:
~~لا بأس به، قلت: فإني أدخل الكنف وتصيبني الجنابة، قال: لا بأس به، وقال:
~~أفتاني سعيد بن المسيب.
# 1352 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: كان نقش
~~خاتم النبي صلى الله عليه وسلم محمد.
# 1353 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن أبي جعفر قال: كان
# PageV01P346
# في خاتم علي (تعالى الله الملك) (1).
# 1354 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي جعفر قال:
# كان في خاتم علي (تعالى الله الملك).
# 1355 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان نقش خاتمه (لا
~~إله إلا الله) وكان لا يلبسه.
# 1356 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر نقش في خاتمه
~~اسمه، وكان لا يلبسه.
# 1357 - عبد الرزاق عن الثوري ms0161 عن مغيرة عن إبراهيم، كره أن يكتب في الخاتم
~~آية تامة إلا بعضها.
# 1358 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخرج إلينا عبد الله بن محمد (بن) (2)
~~عقيل خاتما نقشه تمثال، وأخبرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسه مرة أو
~~مرتين قال: فغسله بعض من كان معنا فشربه.
# 1359 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر قال: كان في خاتم ابن مسعود شجرة أو
~~بين ذبابين (3).
# PageV01P347
# 1360 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان نقش خاتم أبي موسى الأشعري
~~أسد بين رجلين.
# 1361 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان نقش خاتم أنس بن مالك كركي،
~~أو قال: طائر له رأسا، وكان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح الخمس لله (1).
# 1362 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم قال: سألت سعيد بن جبير عن
~~الخاتم يكتب فيه ذكر الله فكرهه.
# 1363 - عبد الرزاق عن رجل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين نقشا
~~في خواتيمهما ذكر الله.
# آخر كتاب الحيض.
# PageV01P348
# كتاب الصلاة باب ما يكفي الرجل من الثياب 1364 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن
~~محمد بن زياد الاعرابي قال:
# حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الدبري، قال: قرأنا على عبد الرزاق عن
~~معمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا
~~قال: يا رسول الله! هل يصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أو لكم ثوبان (1). - قال ابن جريج في حدثه لاترك ثيابي على
~~المشجب وأصلي في الثوب الواحد.
# 1365 - عبد الرزاق عن معمر و (2) الثوري عن هشام بن عروة
# PageV01P349
# عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي في ثوب واحد متوشحا به قد خالف بين طرفيه، قال الثوري في حديثه في بيت
~~أم سلمة (1).
# 1366 - عبد الرزاق عن الثوري عن (أبي) الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0162 يصلي في ثوب واحد متوشحا (به) (2).
# 1367 - عبد الرازق عن عبد الله بن عمر عن حميد الطويل عن أنس بن مالك
~~قال: آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد مخالفا بين
~~طرفيه، خلف أبي بكر (3).
# 1368 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان (4) عن محمد بن علي قال:
# آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملحفة مورسة (5) متوشحا
~~بها.
# 1369 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن (6) الحسين بن عبد الله
# PageV01P350
# ابن عبيد الله (1) عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى في كساء مخالف بين طرفيه في يوم بارد يتقي بالكساء خصر (2) الأرض كهيئة
~~الحافز (3).
# 1370 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبي عن (4) محمد ابن مسح (5)
~~أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره عرس إلى ماء فجاء (6)
~~معاذ بن جبل وهو ماش فعرس (7) إلى ذلك الماء فهب (8) النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# من ذا؟ فقال: أنا معاذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ! ما
~~لك بعير؟
# قال: لا، قال: فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فصلى فكأنه يتعر
~~(9) إزاره فاتزر فصلى فيه متزره، ثم قال لمعاذ: قم فارحل وأحسن الحقيقة
~~(10) واجعل لنفسك مقعدا فقال: ما أحسن يا رسول الله، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرحل
# PageV01P351
# وجعل له مجلسا وأردفه معه.
# 1371 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله (1) عن
~~إبراهيم بن عبد الله (2) عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا، وإذا كان صغيرا فصل
~~فيه متزرا (3).
# 1372 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن الزهري أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي
~~في ثوب واحد ملتحفا به، فقال: لا تشبهوا باليهود، إذا لم يجد أحدكم إلا
~~ثوبا واحدا فليتزره (4).
# 1372 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد (5) عن ms0163 يحيى بن أبي كثير عن قيس بن
~~طلق أن رجلا قال: يا رسول الله! أصلي أحيانا في ثوب واحد، فقال: فسكت عنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقسمت الصلاة، فطابق (6) بين ثوبيه، ثم صلى
~~فيهما (7)، فقال أبو بكر: فحدثت به
# PageV01P352
# معمرا (1)، فقال: قد سمعت يحيى يذكره.
# 1374 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم في ثوب
~~واحد فليخالف بين طرفيه على عاتقه (2).
# 1375 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد
~~ليس على عاتقه منه شئ (3).
# 1376 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن رجل عن أبي
~~هريرة أنه كان يقول: كانوا يقولون: إذا كان الإزار صغيرا لا يستطيع أن
~~يوشحه فليصل بمئزر (4).
# 1377 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# يصلي المرء في الثوب وإن (5) كان ذا سعة، ولكن ليتوشح به، وأحب إلي
# PageV01P353
# أن يصلي في الرداء مع الإزار، ثم أخبرنا خبرا أخبره إياه محمد بن علي عن
~~جابر بن عبد الله - وكان من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم موتا -
~~قال:
# فكنا نأتيه في بيته فأمنا في بيته، في بني سلمة، ونحن نفر فقام فأمنا وإن
~~مشجبه لموضوع عليه رداؤه، قال: فتوضح ثوبا، قال: ما تطلع على منكبيه، قال
~~محمد: حسبت أنه قال، نساجة (1)، قال: فما رأيته إلا يرينا أن ذلك لا بأس به
~~(2). قال ابن جريج، قال عطاء، قال جابر:
# أنا وأبي وخالي من أصحاب العقبة.
# 1378 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: صلى بنا
~~جابر بن عبد الله في ثوب واحد، قال: - أحسبه قال: - اتزر به.
# 1379 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم، قال: رأيت جابر
~~بن ms0164 عبد الله يصلي في ثوب واحد، قال فقلت: أتصلي في ثوب واحد والثياب إلى
~~جنبك؟ قال: نعم، من أجل أحمق مثلك (3).
# 1380 - عبد الرزاق عن محمد بن أبي حميد قال: أخبرني ابن المنكدر قال:
~~رأيت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد مخالفا بين
# PageV01P354
# طرفيه (1).
# 1381 - عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أن ابن
~~عباس أمهم في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه.
# 1382 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل (2)، عن مسعود بن حراش (3) أن عمر بن
~~الخطاب أمهم في ثوب واحد متوشحا به (4).
# 1383 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن (أبي)
~~حازم أمنا خالد بن الوليد في مسفرة متوشحا بها (5)، والمسفرة (6): الملحفة.
# PageV01P355
# 1384 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: اختلف أبي بن كعب وابن
~~مسعود في الرجل يصلي في الثوب الواحد، فقال أبي: يصلي في الثوب الواحد،
~~وقال ابن مسعود: في ثوبين، فبلغ ذلك عمر، فأرسل إليهما، فقال: اختلفتما في
~~أمر ثم تفرقتما فلم يدر الناس بأي ذلك يأخذون، لو أتيتما لوجدتما عندي
~~علما، القول ما قال أبي، ولم يأل ابن مسعود (1).
# 1385 - (عن الحسن أن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود) (2) اختلفا في
~~الصلاة في الثوب الواحد، فقال أبي: لا بأس به، قد صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ثوب واحد فالصلاة فيه جائزة، وقال ابن مسعود: إنما كان ذلك إذ كان
~~النس لا يجدون الثياب، وأما إذ وجدوها فالصلاة في ثوبين، فقام عمر على
~~المنبر، فقال: القول ما قال أبي، ولم يأل ابن مسعود (3).
# 1386 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أيصلي الرجل
~~في الثوب الواحد؟ قال: أو كلكم تجدون ثوبين؟ حتى إذا كان في زمن عمر ابن
~~الخطاب قام إليه رجل فقال: أصلي العصر في ثوب واحد، فقال عمر: إذا وسع الله ms0165
~~عليكم فوسعوا على أنفسكم، جمع الرجل عليه ثيابه، يصلي الرجل في إزار ورداء،
~~في قميص وإزار، في إزار وقباء، في
# PageV01P356
# سراويل وقباء... (1) قال: وأحسبه قال: في تبان ورداء، في تبان وقميص، في
~~تبان وقباء (2).
# 1387 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما أدنى ما أصلي فيه من
~~الثياب صلاة التطوع؟ قال: في ثوب، قلت: متوشحا؟
# قال: نعم.
# 1388 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله (بن) أبي بكر قال:
# في الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: لا يصلين
~~أحدكم في الثواب الواحد إلا مخالفا بين طرفيه.
# 1389 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في خميصة (3) ذات أعلام، فلما قضى صلاته قال:
~~اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانيه (4) فإنها
~~ألهتني آنفا عن صلاتي (5).
# 1390 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع ان ابن
# PageV01P357
# عمر كساه ثوبين وهو غلام، قال: فدخل المسجد فوجده يصلي متوشحا به في ثوب،
~~فقال: أليس لك ثوبان تلبسهما؟ فقلت: بلى! فقال:
# أرأيت لو أني أرسلتك إلى وراء الدار لكنت لابسهما؟ قال: نعم، قال: فالله
~~حق أن تتزين له أم الناس؟ قال نافع: فقلت: بل الله، فأخبره عن رسول الله -
~~أو عن عمر - قد استيقن نافع أنه عن أحدهما، وما أراه إلا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود ليتوشح
~~به، من كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل (1)، قال لي نافع: وكان عبد الله لا
~~يرى لاحد أن يصلي بغير إزار وسراويل وإن كانت جبة ورداء دون إزار وسراويل
~~(2).
# 1391 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: رآني ابن عمر أصلي في
~~ثوب واحد، فقال: ألم أكسك ثوبين؟ فقلت:
# بلى! قال: أرأيت لو أرسلتك إلى فلان أكنت ذاهبا في هذا الثوب؟
# فقلت: لا فقال: الله أحق من تزين له أو من تزينت ms0166 له.
# 1392 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أشتمل في الثوب؟ قال 6
~~لا، لتوشح أستر، يرد المرء إزار على فرجه مرتين.
# وكان يكره أن يأتزر به فيصلي فيه قط إذا صغر، قلت: أرأيت لو
# PageV01P358
# كان رجلان (1) عليهما إزار وعندهما رداء واحد فقاما يصليان أحب إليك أن
~~يرديا (2) ذلك الرداء عليهما جميعا وعليهما إزارهما، أو يتوشحان إزاريهما
~~ويدعان (3) الرداء، قال: بل يصليان في إزاريهما، والرداء جميعا أحب إلي.
# 1393 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأحوص بن الحكيم عن خالد بن معدان عن
~~عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في شملة أو بردة
~~عقدها عليه (4).
# 1394 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر قال: كان يقول:
# إذا صلى الرجل في ثوب مثنيا (5) على الفرج فلا بأس.
# باب الصلاة في القميص 1395 - عبد الرزاق عن معمر قال: رأيت ابن طاوس يصلي
~~في جبة وليس عليه إزار ولا رداء، فسألته، فأخبرني أن أباه كان لا يري بأسا
~~أن يصلي في جبة وحدها والقميص وحده إذا كان لا يصفه.
# 1396 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاؤس إذا سئل عن الثوب الواحد في
~~الصلاة، فقال: أكل إنسان يجد ثوبين؟ فكان يقول: يصلي الرجل في الجبة وحدها،
~~والقميص وحده إذا كان
# PageV01P359
# كثيفا (1)، وإذا صغر الإزار فلم يبلغ أن يتشحه فليتزره.
# 1397 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: القميص أصلي فيه وحده؟
~~قال: نعم، إذا كان كثيفا (1)، قال قلت:
# افرو أصلي فيه؟ قال: نعم، وما بأسه قد دبغ.
# 1398 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# يصلي الرجل في القميص الواحد إذا كان ضيقا (2) لا بأس به.
# 1399 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن الصباح (3) قال: دخل عطاء ومجاهد على
~~عبد الحميد بن عبد الله بن عمرو فسألهما: الرجل يصلي في القميص الواحد؟
~~فقال عطاء: نعم، وقال مجاهد: أحب إلي أن يشد علي حقويه شيئا.
# 1400 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن رجل سماه ms0167 وعن أبيه (4) أن جابر بن عبد
~~الله أمهم في قميص ليس عليه إزار ولا رداء، وقال جابر: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي في قميص.
# باب الصلاة في القباء والسراويل 1401 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: سئل عن
# PageV01P360
# القباء وأنا أسمع، أيصلي فيه المرء وحده؟ فقال: القباء مفرج ولولا ذلك
~~صلى فيه وحده، ولكن ليتزر عليه، أو تحته إزار، قلت له: أفيصلي الرجل في
~~السراويل وحدها؟ فقال: لا، إلا أن لا يجد غيرها، وفي حديث معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين عن عمرو (1) في ذلك بيان.
# باب الصلاة في الثوب لا يدري أطاهر أم لا 1402 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أصلي في ثوب أعرته (2) لا أدري أطاهر أم لا، قال: نعم.
# 1403 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن اشترى رجل من المسلمين ثوبا من مشرك
~~أو استعاره فليصل فيه، ولا يغسله إلا أن يعرف فيه شيئا.
# 1404 - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الثوري يقول: لا بأس أن يصلي الرجل
~~في ثوب النصراني والمجوسي واليهودي إلا أن يعلم فيه شيئا.
# باب الصلاة في السيف والقوس 1405 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن
~~إبراهيم قال:
# كانوا يرون السيف رداء.
# PageV01P361
# 1406 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سعيد قال: سمعت الحسن يقول: القوس
~~رداء.
# 1407 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن إبراهيم قال:
# كان الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد رداء يصلي فيه،
~~طرح على كتفيه - أو قال: على عاتقه - عقالا.
# باب السدل 1408 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يسدل ثوبه وهو
~~في الصلاة (1).
# 1409 - عبد الرزاق عن الثوري عن ثور الهمداني عن عطاء أنه كان يقول: لا
~~بأس بالسدل.
# 1410 - عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم كره السدل.
# 1411 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن الأسود
~~النخعي أنه كان يسدل.
# 1412 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان ms0168 قال: رأيت الحسن وابن سيرين يسدلان
~~على قميصهما (2).
# PageV01P362
# 1413 - عبد الرزاق عن معمر عمن (1) رأى الحسن وابن سيرين يفعلان ذلك.
# 1414 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد كان يكره أن يلف الرجل
~~رداءه على منكبيه، قال: ينشره (2).
# 1415 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن علي بن الأقمر قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد سدل ثوبه وهو يصلي فعطف ثوبه عليه
~~(3).
# 1416 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن أبي عطية الوادعي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم (4).
# PageV01P363
# 1417 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة بن
~~عبد الله أن أباه كره السدل في الصلاة، قال أبو عبيدة: وكان أبي يذكر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه (1).
# 1418 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه
~~كره السدل في الصلاة، قال: ولا أعلمه إلا رفعه.
# 1419 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عنهما أنهما
~~يكرهانه، مجاهد (2) - أحسبه قال - وطاووس.
# 1420 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره السدل.
# 1421 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه كره السدل إلا أن
~~يمسك بطرفيه، قال عبد الرزاق: ورأيت الثوري إذا صلى ضم طرفي الثوب بيده إلى
~~صدره.
# 1422 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره السدل.
# 1423 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن ابن سعيد عن
~~علي بن أبي طالب قال: رأى قوما سدلين، فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم،
~~قلنا لعبد الرزاق: ما فهرهم؟ قال: كنائسهم (3).
# PageV01P364
# 1424 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت مجاهدا
~~يقول: إذا يراى الاسبال وهو يصلي فليسرح (1) عليه رداءه، فذكرت ذلك لطاووس،
~~فقال: ذلك خير وأحسن.
# 1425 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: رأيت طاووسا
~~يصلي وقد وضع رداءه تحت ms0169 عضده.
# 1426 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا
~~أن يسدل الرجل إذا كان عليه قميص، فأما إذا كان عليه إزار فلا يسدل.
# 1427 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: - أحسبه عامرا الأحول - عن عطاء
~~بن أبي رباح أنه كان يكره السدل ويرفع في ذلك حديثا (2)، ثم ذكر النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV01P365
# باب الصلاة في (الثوب الذي) يجامع (فيه) ويعرف فيه الجنب 1428 - عبد
~~الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي في الثوب الذي يعرق فيه
~~الجنب (1).
# 1429 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سعيد عن ابن المسيب قال: سئل ابن عمر
~~أيصلى في الثوب الذي يجامع فيه؟ فقال ابن عمر:
# قد جامعت في ثوبي الذي علي البارحة وأنا أصلي فيه.
# 1430 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن
~~يصلي في الثوب الذي يعرق فيه الجنب. (2) 1431 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن
~~يحيى بن سعيد عن القاسم ابن محمد قال: سألت عائشة عن الرجل يصيب المرأة في
~~الثوب فيعرق فيه، فقالت: قد كانت المرأة إذا كان ذلك تعد خرقة أو الخرق،
~~فتمسح به ويمسح به الرجل ولم يربه بأسا تعني أن يصلي فيه (3).
# 1432 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أم الهذيل أن عائشة سئلت عن الثوب
~~يعرق فيه الحائض، فقالت: لا بأس به، تعني أن
# PageV01P366
# تصلي فيه.
# 1433 - عبد الرزاق عن رجل من قريش عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~معاذة العدوية عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي في شعار
~~المرأة (1)، قال: وسمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة أنها كانت تكره
~~أن يصلي فيه.
# 1434 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المرأة يصيب أهله، ثم
~~يلبس ثوبه، ثم يغسل فرجه، فلعل ثوبه أن يصيبه من المني شئ ثم يغتسل (2)
~~للصلاة فيجفف في ذلك الثوب، ms0170 قال: لا بأس به.
# 1435 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن رجلا قال لابن عباس:
~~أضع المصحف على فراشي أجامع عليه وأحتلم عليه وأعرق عليه؟ قال: نعم (3).
# 1436 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: ليس على ثوب الحائض والجنب
~~غسل ولا رش (4).
# باب الثوب يصيبه المنى 1437 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار
~~عن عطاء
# PageV01P367
# عن ابن عباس في المني يصيب الثوب، فقال: إن لم تقذره فأمطه بإذخرة (1).
# 1438 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني يعني عطاء،
~~سقط عطاء من كتاب ابن الاعرابي - أنه سمع ابن عباس يقول: إذا احتلمت في
~~ثوبك فأمطه بإذخرة أو خرقة، ولا تغسله إن شئت، إلا أن تقذر أو تكره أن يرى
~~في ثوبك (2).
# 1439 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن همام بن
~~الحارث قال: أرسلت عائشة إلى ضيف لها تدعوه، فقالوا لها هو يغسل جنابة في
~~ثوبه فقالت: ولم يغسله؟ لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(3).
# 1440 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: تميط المني بإذخرة أو حجر عن ثوبك (4).
# PageV01P368
# باب المني يصيب (1) الثوب ولا يعرف مكانه 1441 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن طلحة بن عبد الله ابن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف قال: أنا
~~(2) سمعت أبا هريرة يقول: إذا علمت أن قد احتلمت في ثوبك ولم تدر أين هو
~~فاغسل الثوب كله، فإن لم تدر أصابه أم لم يصبه فانضحه بالماء نضحا (3).
# 1442 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# 1443 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله (4).
# 1444 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن مثله، قال الحسن: فإن استيقنت أنه في
~~ناحية من الثوب غسلت تلك الناحية، ورششت الناحية الأخرى.
# 1445 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام ms0171 بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب (5) حدثه أنه اعتمر مع عمر بن
# PageV01P369
# الخطاب في ركب فيهم عمرو بن العاص وأن عمر عرس في بعض الطريق قريبا من
~~المياه (1) فاحتلم، فاستيقظ وقد كان (أن) يصبح، فركب وكان الرفع حتى جاء
~~الماء، فجلس على الماء يغسل ما رأى من الاحتلام، حتى أسفر، فقال عمرو:
~~أصبحت (و) معنا ثياب ألبسها ودع ثوبك يغسل، فقال عمر: واعجبا لك يا عمرو!
~~لئن كنت تجد الثياب أفكل الناس يجدون الثياب، فوالله لو فعلت لكانت سنة، لا
~~بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر (2).
# 1446 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر أصابته جنابة وهو في سفر، فلما أصبح، قال:
~~أترونا ندرك الماء قبل طلوع الشمس؟
# قالوا: نعم، فأسرع السير حتى أدرك فاغتسل، وجعل يغسل ما رأى من ا لجنابة
~~في ثوبه، فقال عمرو بن العاص: لو لبست ثوبا غير هذا وصليت، فقال له عمر: إن
~~وجدت ثوبا وجده كل إنسان؟ إني لو فعلت لكانت سنة ولكني أغسل ما رأيت وأنضح
~~ما لم أره.
# 1447 - عبد الرزاق عن أيوب (عن نافع) (3) عن سليمان بن يسار قال: حدثني
~~من كان مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سفر
# PageV01P370
# وليس معه ماء، فأصابته جنابة، فقال: أترونا لو رفعنا ندرك الماء قبل طلوع
~~الشمس؟ فاغتسل عمر وأخذ يغسل ما أصاب ثوبه من الجنابة، فقال له عمرو (بن
~~العاص) (1) أو المغيرة: يا أمير المؤمنين! لو صليت في هذا الثوب، فقال: يا
~~ابن عمرو، أو المغيرة! أتريد أن لا أصلي في ثوب أصابته جنابة؟ فيقال: إن...
~~(2) عمر لم يصل في ثوب أصابته جنابة، لا بل أغسل ما رأيت وأرش ما لم (أر)
~~(3).
# 1448 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب عن أبيه أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب في ركب فيهم ms0172 عمرو بن
~~العاص، فعرس قريبا من بعض المياه، فاحتلم فاستيقظ وقد أصبح فلم يجد (في)
~~الركب ماء، فركب وكان الرفع حتى جاء الماء فجلس على الماء يغسل ما في ثوبه
~~من الاحتلام، فلما أسفر قال له عمرو بن العاص: أصبحت، دع ثوبك يغسل، والبس
~~بعض ثيابنا، فقال: واعجبا لك يا عمرو! لئن كنت تجد الثياب أفكل المسلمين
~~يجدون الثياب؟ فوالله لو فعلتها لكانت سنة بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر.
# 1449 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن (ابن) المسيب قال:
# إذا احتلمت في ثوبك فلم تعلم مكانه فارششه بالماء.
# PageV01P371
# 1450 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس: قال: ليس
~~على الثوب جنابة (1).
# 1451 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
~~عباس في المني يصيب الثوب فلا يعلم مكانه، قال:
# ينضح الثوب (2).
# 1452 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: القيح والدم والبول والمذي
~~يصيب الثوب سواء كله، حكه (3) ثم ارششه بالماء.
# باب الدم يصيب الثوب 1453 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت للزهري: الرجل
~~يرى في ثوبه الدم القليل أو الكثير، فقال: أخبرني سالم أن ابن عمر كان
~~ينصرف لقليله وكثيره، ثم يبني على ما قد صلى، إلا أن يتكلم فيعيد (4).
# 1454 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل للثوب (5)
# PageV01P372
# من غسل؟ فإنك أخبرتني عن عائشة أنها كانت تحك الدم حتى (1) قال:
# فحسبه ذلك، قلت: فالدم والقيح وكل شئ على نحو ذلك إذا حك فحسبه؟ قال:
~~نعم، حكه (2) ثم انضحه، وحسبك، قلت له: حككت الدم من ثوبي فغلبني لا يخرج،
~~قال: فارشش عليه وحسبه، وإن لم تغسله.
# 1455 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء، فقال:
# في ظهري جلد فيه قروح قد ملا قيحها ثيابي وعناني الغسل، فقال:
# أما تقدر أن تجعل عليه ذرورا (3) يجفها (4) قال: لا، قال: فصل ولا تغسل
~~ثوبك، فالله أعذر بالعذر.
# 1456 - عبد الرزاق عن معمر عن ms0173 قتادة قال: في الثوب يصيبه الدم قال: إن
~~كان فاحشا انصرف، وإن كان قليلا لم ينصرف، قال:
# وكان يقول موضع الدرهم فاحش (5).
# 1457 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: لم يكن يرى بدم
~~البراغيث بأسا.
# PageV01P373
# 1458 - عبد الرزاق عن هشيم عن يونس عن الحسن مثله.
# 1459 - عبد الرزاق عن الثوري عن حريث عن الشعبي أنه... (1) لم ير بدم
~~البراغيث بأسا.
# 1460 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه سئل عن دم البراغيث
~~في الثوب، فقال: لا بأس به.
# 1461 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه لم ير بدم البراغيث بأسا.
# 1462 - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن أبي جعفر محمد بن علي
~~مثله.
# 1463 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل عن إبراهيم أنه
~~سئل عن دم البراغيث في ثوب، فقال: اغسل ما استطعت.
# 1464 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: القيح بمنزلة الدم (2).
# 1465 - عبد الرزاق عن نعمان بن أبي شيبة (3) عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كان إذا صلى في ثوب وفيه دم لم يعد الصلاة.
# 1466 - عبد الرزاق عن ابن عيينة وغيره عن منصور عن إبراهيم
# PageV01P374
# قال: كان على علقمة برد أو قال: ثوبا، فيه أثر دم قد غسل فلم يذهب، وكان
~~يصلي فيه، فقيل له: لو وضعته ولبست غيره فقال: إن مما حبب (1) إلي الصلاة
~~(فيه) (2) إني أرى دم معضد فيه، قال: كنا محاصرين قصرا بآذربيجان،، فرمى
~~بحجر فأصابه فشجه، وسأل الدم على وجهه، فأقسمت عليه فأخذ بردي هذا، فاعتجر
~~(3) به وجعل يمسح الدم ويقول:
# والله إنها لصغيرة وإن الله تبارك وتعالى يبارك في الصغيرة، قال: وإن
~~هامته فلقت بالسيف، قال: فمات معضد من جرحه ذلك (4).
# 1467 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الثوب يصبه الدم، قال: إن كان
~~فاحشا انصرف (5)، وإن كان قليلا لم ينصرف، وكان يقول: موضع الدرهم فاحش
~~(6).
# 1468 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: ms0174 إذا كان موضع الدرهم في ثوبك
~~فأعد الصلاة.
# 1469 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: قال لي
# PageV01P375
# عطاء: لقد صليت في ثوبي هذا مرارا فيه دم فنسيت أن أغسله.
# 1470 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: رأيت القاسم ابن محمد خلع
~~قميصه في دم فنسيت أن أغسله رأى فيه (1)، قال معمر:
# وكان الحسن ينصرف إذا رأى في ثوبه الدم.
# باب بول الخفاش عبد الرزاق عن الثوري عن حريث قال: سئل الشعبي عن بول
~~الخفاش في المسجد، فلم ير به بأسا.
# 1472 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسرائيل بن موسى؟ قال:
# كنت مع ابن سيرين فسقط (2) عليه بول الخفاش فنضحه، وقال: ما كنت أرى
~~النضح شيئا حتى بلغني عن ستة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# باب خرء الدجاج وطين المطر 1473 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن
~~خرج الدجاج يصيب الثوب، فقال: إذا يبس فليفركه (3).
# 1474 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن مجاهد قال:
# سئل عن طين المطر يصيب الثوب، قال: يصلي فيه فإذا جف فليحكه
# PageV01P376
# عبد الرزاق (1) عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس بالروث يكون في النعلين
~~ثم يصلي فيهما.
# باب أبوال الدواب وروثها.
# 1476 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت (2) عن رجل وطئ روثا رطبا، فقال: إن
~~شاء مسح رجليه بالأرض.
# 1477 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سئل عن الرجل يمشي خلف الإبل
~~فيصيبه النضح من أبوالها، قال: ينضح.
# 1478 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان لا يرى بأرواث الدواب شيئا
~~(3)، قال معمر: وأبوال البقر والغنم بمنزلة الإبل.
# 1479 - عبد الرزاق (4) عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس بأبوال الإبل كان
~~بعضهم يستنشق منها (5)، قال: وكانوا لا يرون بأسا بالبقر والغنم.
# 1480 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا بأس
~~بأبوال البهائم إلا المستنقع (6).
# PageV01P377
# 1481 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما أكلت لحمه فلا بأس ببوله. ms0175
# 1482 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري (1) عن عطاء مثله (2).
# 1483 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان عن أنس قال: لا بأس ببول ذات الكرش
~~(3).
# 1484 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال، قلت لعطاء: أرأيت ما كنت آكله أتغسل
~~ثوبك من سلحه (4) أو بوله؟ قال: وما ذلك؟
# قلت: الإبل، قلت: والبقر، والشاء، والصيد، والطير، قال: لم أكن لأغسل
~~ثوبي من ذلك إلا أن أقذر ريحه أو يرى في ثوبي، قلت: فالفرس؟
# فإنه قد كان يؤكل لحمه، قال: لعلي أن أغسل ثوبي من روثه أو بوله، وما علي
~~في ذلك لو تركت من بأس، قال: امسحه وارششه (5).
# PageV01P378
# باب بول الصبي 1485 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت:
# جاءت بابن لها قد أعلقت (1) عليه، تخاف أن يكون به العذرة (2)، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: على ماذا تدغرون أولادكم (3) بهذه العلق؟ (4)
~~عليكم بهذا العود الهندي يعني الكست (5)، فإن فيه أربعة (6) أشفية، منها
~~ذات الجنب، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها فوضعه في حجره، فبال
~~عليه فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام، قال الزهري:
~~فيستعط (7)
# PageV01P379
# للعذرة ويلد (1) من ذات الجنب (2)، قال الزهري: فمضت السنة أن يرش بول
~~الصبي ويغسل بول الجارية (3).
# 1486 - عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة أن أم قيس بنت محصن كانت من المهاجرات الأول
~~اللاتي بايعن (4) النبي صلى الله عليه وسلم (قال) فأخبرتني أنها أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام، وقد أعلقت عليه من
~~العذرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على ما تدغرن أولادكم بهذه
~~العلائق؟ (5) عليكم بهذا العود الهندي يعني الكست، فإن فيه سبعة أشفية منها
~~ذات الجنب، قال عبيد الله: فأخبرتني أم قيس أن ابنها ذلك بال في حجر النبي
~~صلى الله ms0176 عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فصبه على بوله
~~ولم يغسله، فمضت السنة بذلك من النضح على بول من لم يأكل من الغلمان، ويغسل
~~بول من أكل منهم (6).
# 1487 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق يرفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يغسل بول الجارية وينضح بول
# PageV01P380
# الصبي (1) قال سفيان: ونحن نقول ما لم يطعم الطعام.
# 1488 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن (أبي) عروبة عن (2) قتادة
~~عن أبي حرب بن (أبي) الأسود الديلي عن علي بن أبي طالب قال: يغسل بول
~~الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم (3).
# 1489 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن عائشة قالت: أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه (فصب عليه) (4) الماء (5).
# 1890 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس في
~~بول الصبي قال: يصب عليه مثله (6) من الماء، قال:
# كذلك صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببول الحسين بن علي.
# 1491 - عبد الرزاق عن حسين بن مهران الكوفي قال: أخبرني ليث بن أبي سليم
~~قال: حدثني حدوب (7) عن مولى لزينب بن جحش عن زينب (بنت جحش) قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في بيتي، فجاء حسين بن علي يدرج فخشيت
~~أن يوقظه فعللته بشئ، قالت:
# PageV01P381
# ثم غفلت عنه، فقعد على بطن النبي صلى الله عليه وسلم فوضع طرف ذكره في
~~سرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال فيها، قالت: ففزعت لذلك، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# هاتي ماء فصبه عليه (1)، ثم قال: ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (2).
# 1492 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الصبي ما لم يأكل الطعام
~~أتغسل بوله أو سلحه (3) من ثوبك؟ قال: لا، أرش عليه أو أصبب (4) عليه، قلت:
~~الصبي يلعق (5) قبل أن يأكل الطعام بالسمن والعسل وذلك طعامه، قال: ارشش أو
~~اصبب.
# باب ما ms0177 جاء في الثوب يصبغ بالبول 1493 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~قال: هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة (6) من صباغ البول، فقال له رجل:
~~أليس قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لبسها (7)؟ قال عمر: بلى!
~~قال الرجل: ألم يقل الله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة) فتركها عمر.
# PageV01P382
# 1494 - عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين قال: هم عمر أن ينهى عن ثياب
~~حبرة (1) لصبغ البول، ثم قال: كان نهينا عن التعمق.
# 1495 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال عمر: لو نهينا
~~عن هذا العصب (2) فإنه يصبغ بالبول، فقال أبي ابن كعب: والله ما ذلك لك؟
~~قال: ما (3)؟ قال: إنا لبسناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والقرآن ينزل، وكفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر:
# صدقت.
# 1496 - عبد الرزاق عن معمر قال: رأيت الزهري يلبس ما صبغ بالبول.
# 1497 - عبد الرزاق عن أيوب عن نافع أن ابن عمر (4) كان يصطنع (5) الحلل
~~لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، تبلغ الحلة السبع مائة إلى ألف درهم.
# 1498 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن
# PageV01P383
# نافع أن ابن عمر أو عمر، كان ينهى أن يصبغ بالبول، قال: وكان عمر يستنسج
~~بحلل لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ الحلة ألف درهم أو أكثر من ذلك.
# 1499 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر كان ينهى أن
~~يصبغ بالبول، وكان يستنسج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فبلغ (1) الحلة
~~منها ألف درهم أو أكثر من ذلك.
# باب الصلاة في النعلين 1500 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي
~~العلاء ابن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي في نعليه (2).
# 1501 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيصلي في النعلين الرجل؟
~~قال: نعم، قد بلغني ذلك عن النبي ms0178 صلى الله عليه وسلم أنه صلى فيهما وما
~~بأسهما (3). وفي الخفين أيضا.
# 1502 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن أبي هريرة قال: ورب
~~هذه البنية، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد ونعلاه في
~~رجليه وهو يصلي كذلك، ثم يخرج من المسجد وهو كذلك ما خلعهما (4).
# PageV01P384
# 1503 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم (1) بن عمير عن رجل قال:
~~سمعت أبا هريرة يقول قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى متنعلا
~~وحافيا، ورأيته ينفتل (2) عن يمينه وشماله (3).
# 1504 - عبد الرزاق عن ابن التيمي (4) قال:... (5) حدثنا عبد الملك ابن
~~عمير قال: حدثني أبو الأوبر (6) أنه سمع أبا هريرة وقال له رجل:
# يا أبا هريرة! أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة غير أني ورب هذه
~~الحرمة، قالها ثلاثا، لقد سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يخصن
~~أحدكم يوم الجمعة بصوم إلا أن يصوموا (7) أياما أخر، قال: فلم أبرح معه حتى
~~جاءه آخر، فقال: يا أبا هريرة! أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم؟ فقال:
~~لا، لعمر الله! ما نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم،
# PageV01P385
# غير أني، ورب هذه حرمة، حتى قالها ثلاثا، لقد رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ههنا عند المقام يصلي وعليه نعلاه (1)، ثم انصرف وهما عليه (2).
# 1505 - عبد الرزاق عن الثوري عن السدي قال: أخبرني من سمع عمرو بن حريث
~~يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين (3).
# 1506 - عبد الرزاق (...) (4) بن يزيد قال: حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن
~~شيخ منهم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه، وأشار إلى
~~المقام (5).
# 1507 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن
~~مسعود أن أبا موسى أمهم فخلع نعليه، فقال له عبد الله: لم خلعت نعليك؟ أبا
~~لوادي المقدس أنت؟ (6).
# 1508 - عبد الرزاق عن هشيم قال: أخبرني أبو حمزة (7) مولى
# PageV01P386
# بني أسد ms0179 قال: رأيت ابن عباس يصلي في نعليه.
# 1509 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه أنه كان يصلي في نعليه.
# 1510 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل من النخع أن إبراهيم كان إذا أقيمت
~~الصلاة لبس نعليه فيصلي فيهما.
# 1511 - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم (1) قالت: رأيت وهب بن منبه يصلي
~~في نعليه.
# 1512 - عبد الرزاق عن مقاتل قال: أخبرونا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن
~~عبد الله بن عمرو قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا
~~ومتنعلا (2).
# 1513 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الحكم بن عتيبة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بالناس فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: ما
~~شأنكم؟ فقالوا: لقد رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال:
# من شاء فليصل في نعليه ومن شاء فليخلعهما (3).
# PageV01P387
# باب تعاهد الرجل نعليه عند باب المسجد 1514 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه ثم خلعهما
~~فوضعهما على يساره، فلما انصرف قال: لم خلعتم نعالكم؟ فقالوا: رأيناك خلعت
~~نعليك، فخلعنا نعالنا، قال: (إنما خلعتهما أن جبرائيل جاءني فقال: إن فيها
~~خبثا، فإذا جئتم أبواب المسجد، أو المساجد، فتعاهدوها، فإن كان بها خبث (1)
~~فحكوها، ثم ادخلوا فصلوا في نعالكم (2).
# 1515 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن طلحة عن عطاء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: تعاهدوا نعالكم عند أبواب المسجد.
# 1516 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل حدثه عن أبي سعيد الخدري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي يوما خلع نعليه، فخلع الناس نعالهم،
~~فلما انصرف قال: ما شأنكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال:
~~إن جبرئيل أتاني فأخبرني أن بهما قذرا فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر نعليه،
~~فإن كان بهما قذر فليدلكهما بالأرض (3) 1517 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك (4)
# PageV01P388
# باب موضع النعلين في الصلاة ms0180 إذا خلعا 1518 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء أو غيره قال: قال عبد الله بن السائب: صلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم الفتح فخلع نعليه، فخلعهما عن يساره (1).
# 1519 - عبد الرزاق عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال: أخبرني سعيد بن أبي
~~سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا صلى أحدكم في نعليه فأراد أن يخلعهما فليخلعهما بين رجليه، ولا يضعهما
~~إلى جنبه يؤدي بهما أحدا (2).
# 1520 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس أن ابن منبه قال
~~له: لم تضع نعليك على يسارك وتؤذي بهما صاحبك؟
# فسمع ذلك أبوه، فقال: أجل، ضعهما بين رجليك، فكان ابن طاووس لا يضعهما
~~أبدا إلا بين رجليه.
# 1521 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يكره أن يطلع (3) من نعليه شيئا من قدميه.
# 1522 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كان ينظر نعليه
# PageV01P389
# إذا جاء باب المسجد أبهما قشب (1).
# باب الرجل يصلي في المضربة والحلق 1523 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلنا لعطاء يصلي في المضربة (2) التي يرمي الانسان وهي عليه، والحلق، قال:
~~ينزعهما، قلنا: إن في ذلك عناء في ربط المضربة، قال: ولو، إنما هي
~~المكتوبة، وإن صلى فيهما فلا حرج، وأحب إلى أن لا يفعل، قال: قلت له: ما
~~المضربة؟ قال: هي الندوة (3) قلنا: فالحق (4) قال: الأصابع التي تكون في
~~الأصابع إذا رميت.
# باب الرجل يصلي ومعه الورق والغزل 1524 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: أصلي وفي حجرتي (5) غزل، قال: نعم، إنما هي مثل ثوبك، قلت:
~~فسواه، فعود، فصحف فيها كتب حق؟ قال: نعم، وأحب إلى أن يضعه في الأرض.
# 1525 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أصلي وفي حجزتي ذهب أو
~~ورق؟ قال: لا اجعلهما في الأرض وإن كانت في
# PageV01P390
# صوان (1)، قلت: إنها منثورة (2) في حجزتي، قال: اصببها (3) على نعليك،
~~قلت: ms0181 فما شأن الذهب والورق من بين ذلك، قال: لان لهما هيئة ليست لذلك.
# باب الرجل يصلي في السيف المحلى 1526 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: السيوف المحلاة أصلي فيها؟ قال: أكرهها بمكة، وأما بغيرها فلا أكره
~~أن يصلي فيها، قلت: وأن لم يكن في مخافة) قال: نعم.
# باب الصلاة على الصفا والتراب 1527 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أصلي على الصفا وأنا أجد إن شئت بطحاء (4) قريبا مني، قال: لا، قلت:
~~أفتجزئ عني من البطحاء أرض ليس فيها بطحاء، مدراة (5) فيها تراب، وأنا أجد
~~إن شئت بطحاء قريبا مني، قال:... (6) إن كان التراب فحسبك.
# 1528 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء قال: رأي النبي
# PageV01P391
# صلى الله عليه وسلم يسجد كأنه يتقي التراب، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ترب وجهك يا صهيب.
# 1529 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أصلي في بيتي في مسجد
~~مشيد أو (1) بمرمر ليس فيه تراب ولا بطحاء ولا بطحاء، قال ما أحب ذلك،
~~البطحاء أحب إلى، قلت: أرأيت لو كان فيه حيث أضع وجهي قط قبضة بطحاء
~~أيكفيني؟ قال: نعم، إذا كان قدر وجهه أو أنفه وجبينه، قلت: وإن لم يكن تحت
~~يديه بطحاء؟ قال: نعم، [قلت] فأحب إليك أن أجعل لا سجود كله بطحاء؟ قال:
~~نعم.
# 1530 - عبد الرزاق ن ابن جريج قال: قلت لنافع مولى ابن عمر: أكان ابن عمر
~~يكره أن يصلي في المكان الجدد (2) ويتتبع (3) البطحاء والتراب؟ قال: لم يكن
~~يبالي.
# 1531 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# أرأيت إن صليت في مكان جدد أفحص (4) عن وجهي التراب؟ قال:
# نعم.
# باب الصلاة في بيته لا يدري أطاهر أم لا 1532 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أعمد مكانا
# PageV01P392
# من بيتي ليس فيه مسجد، لا أعلام به بأسا فاصلي فيه؟ قال: نعم، قلت: ولا
~~أرش؟ قال: لا، إلا أن تخشى أن يكون به بأس، فإن شئت فارششه. ms0182
# باب اتخاذ الرجل في بيته مسجدا والصلاة 1533 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قال لي عطاء: أتخذ في بيتك مسجدا، فإن زيد بن خالد الجهني قال: لا
~~تتخذوا بيوتكم مقابر واتخذوا فيها مساجد (1).
# 1534 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثت عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ولا تتخذوها قبورا.
# باب الصلاة على الخمرة (2) والبسط 1535 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~لعطاء: أرأيت صلاة الانسان على الخمرة والوطاء (3)، قال: لا بأس بذلك إذا
~~لم يكن تحت وجهه ويديه، وإن كان تحت ركبتيه من أجل أنه يسجد على حر وجهه.
# PageV01P393
# 1536 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: قلت لعطاء: أرأيت إنسانا (1) يصلي
~~وعليه طاق في برد، فجعل يسجد على طاقه، ولا يخرج يديه، قال: لا يضره، قلت:
~~فلغير برد؟ قال: أحب إلي أن يسوي (2) بينهما وبين الأرض، فإن لم يفعل فلا
~~حرج، قلت: أحب إليك أن لا يصلي على شئ إلا على الأرض، ويدع ذلك كله؟ قال:
~~نعم.
# 1537 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يصلي على
~~خمرة، تحتها حصير بيته، في غير مسجد فيسجد عليها، ويقوم عليها (3).
# 1538 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن السجود عن الطنفسة (4)
~~قال: لا بأس بذاك، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة.
# 1539 - عبد الرزاق عن مالك عن إسحاق عن عبد الله به أبي طلحة عن أنس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على حصير (5).
# 1540 - عبد الرزاق عن الثوري عن توبة (6) عن عكرمة بن خالد
# PageV01P394
# عن عبد الله بن عامر (1) قال: رأيت عمر بن الخطاب يصلي عن عبقري:
# قلت: ما العبقري؟ قال: لا أدري (2).
# 1541 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم قال: صلى ابن
~~عباس على طنفسة أو بساط قد طبق (3) بيته.
# 1542 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن سعيد بن جبير ms0183 عن ابن عباس
~~مثله (4).
# 1543 - عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد ابن جبير عن
~~ابن عباس مثله.
# 1544 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير
# PageV01P395
# قال: صلى ابن عباس على طنفسة طبق البيت.
# 1545 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة
~~(1) عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على
~~طنفسة قد طبقت البيت (2).
# 1546 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: لا بأس أن يصلي على
~~الطنفسة والخمرة.
# 1547 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يغسل
~~قدميه الحائض وكان يصلي على الخمرة.
# 1548 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله (3).
# 1549 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي وائل أن ابن مسعود صلى على مسح (4).
# 1550 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: رأيت أبي بسط له بساط فصلى
~~عليه، فظننت أن ذلك لقذر المكان.
# 1551 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن جعفر بن عمر (5) أو غيره، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان في بيت وكف (6) عليه، فاجتذب (7)
# PageV01P396
# نطعا (1) فصلى عليه (2).
# 1552 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية قال: بلغني أن
~~أبا بكر الصديق كان يسجد أو يصلي على الأرض مفضيا إليها.
# 1553 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال: كان
~~ابن مسعود لا يسجد - أو قال لا يصلي - إلا على الأرض (3).
# 1554 - قال الثوري: وأخبرني محل عن إبراهيم أنه كان يقوم على البردي (4)
~~ويسجد على الأرض، قلنا: ما البردي؟ قال: الحصير (5).
# 1555 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول عمن سمع ابن شريج بن
~~هانئ [عن أبيه] (6) يحدث عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متقيا وجهه بشئ، تعنى في السجود (7).
# PageV01P397
# باب الرجل يصلي في المكان الحار أو ms0184 في الزحام 1556 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال: إن اشتد الزحام يوم الجمعة
~~فليسجد أحدكم على ظهر أخيه (1).
# 1557 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب
~~قال: من آذاه الحر يوم الجمعة فليبسط (2) ثوبه فليسجد عليه، ومن زحمه الناس
~~يوم الجمعة حتى لا يستطيع أن يسجد على الأرض فليسجد على ظهر رجل (3) 1558 -
~~عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال: قال عمر: إذا آذي
~~(4) أحدكم [الحر] (5) يوم الجمعة فليسجد على ثوبه (6).
# 1559 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا آذي أحدكم الحر
~~يوم الجمعة فليسجد على ثوبه.
# PageV01P398
# 1560 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن مجاهد قال: إذا كان الزحام
~~فليسجد على رجل (1)، قال سفيان: وإن لم يطق أن يسجد على رجل، مكث حتى يقوم
~~القوم ثم يسجد، ويتبعهم.
# 1561 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا آذاني الحر لم أبال (3)
~~أن أسجد على ثوبي، فأما أن (4) أسجد على إنسان فلا (5).
# 1562 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال:
~~إذا اشتد الزحام فأوم برأسك مع الامام ثم اسجد... (6).
# على أخيك، وقاله ابن جريج عن طاووس (7).
# باب السجود على العمامة 1563 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
~~قال: لا بأس بالسجود على كور العمامة (8).
# PageV01P399
# 1564 - أخبرنا عبد الرزاق قا: أخبرنا عبد الله بن محرر قال:
# أخبرني يزيد بن الأصم أنه سمع أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسجد على كور عمامته (1)، قال ابن محرر (2): وأخبرني سليمان بن
~~موسى عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
# 1565 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: رأيت مكحولا يسجد على عمامته،
~~فقلت: لم تسجد عليها؟ فقال أتقي البردع على إنساني (3).
# 1566 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن (4) قال: أدركنا القوم وهم
~~يسجدون على ms0185 عمائمهم، ويسجد أحدهم ويديه (5) في قميصه (6).
# 1567 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى أن شريحا كان يسجد
~~على برسه، وعبد الرحمن بن يزيد كان يسجد على عمامته (7).
# PageV01P400
# 1568 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير عن إبراهيم أنه سأله أيسجد على
~~كور العمامة؟ فقال: أسجد على جبيني أحب إلي (1).
# 1569 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# أصابتني شجه في وجهي فعصبت عليها، فسالت عبيدة السلماني (2).
# أسجد عليها؟ فقال: انزع العاب (3).
# 1570 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر نافع أن ابن عمر كان يكره أن يسجد
~~على كور عمامته حتى يكشفها (4).
# باب الرجل يسجد ملتحفا لا يخرج يديه 1571 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~مغيرة عن إبراهيم قال:
# كانوا يصلون في مساتقهم (5) ويرانسهم (6) وطيالسمهم (7) ما يخرجون
# PageV01P401
# أيديهم منها (1)، قلنا له: ما المستقة؟ قال: هي حبة يعملها أهل الشام.
# ولها كمان طويلان ولبنها (2) على الصدر يلبسونها ويعقدون كميها إذا
~~لبسوها.
# 1572 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بشر بن رافع عن يحيى ابن أبي كثير
~~عن أبي عبيدة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكشف سترا،
~~أو يكف شعرا، أو يحدث وضوءا (3)، قال: قلت ليحيى:
# ما قوله أو يحدث وضوء؟ قال: إذا وطى نتنا وكان متوضئا (4).
# وقوله لا يكشف سترا: لا يكشف الثوب عن يديه إذا سجد.
# 1573 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن ابن مسعود قال:
# ما كنا نكشف ثوبا، قال: وكان ابن عمر يخرج يديه (5)، وكان الحسن لا يفعله
~~(6).
# باب الصلاة على البرادع (7).
# 1574 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصر وحصين أو أحدهما
# PageV01P402
# عن ابن أبي حازم (1) عن مولاة له يقال لها (2) عزة، قالت: خطبنا أبو بكر
~~فنهانا أو نهى أن نصلي على البرادع.
# باب الصلاة على الطريق 1575 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال (4): أخبرني أن
~~عليا كان ينهى أن يصلى على جواد (5) الطريق (6).
# 1576 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة أن ابن ms0186 عمر كان يكره أن
~~يتغوط على الطريق، أو يصلي عليها.
# 1577 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عائذ الأسدي قال:
# كنت مع إبراهيم فامنى في الفجر، فأقامني عن يمينه، وتنحى عن الطريق، قال
~~سليمان (7): كان يستحب أن ينزل الرجل عن يمين الطريق.
# 1578 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه
~~عن أبي ذر: قال قلت يا رسول الله! اي مسجد وضع في
# PageV01P403
# الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى، قال
~~قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة، قال: ثم حيث (1) ما أدركتك الصلاة فصل
~~فهو مسجد، قال: فكان أبي يمسك المصحف في الطريق، ويقرأ السجود ويسجد كما هو
~~في الطريق.
# باب الصلاة على القبور 1579 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أتكره أن نصلي في وسط القبور، أو في مسجد إلى قبر؟ قال: نعم، كان ينهى عن
~~ذلك، قال: أرأيت إن كان قبر وبيني وبينه سعة غير بعد أو على مسجد ذراع (3)
~~فصاعدا؟ قال: يكره أن يصلى وسط القبور.
# 1580 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تصلى وبينك وبين القبلة
~~قبر، وإن كان بينك وبينه ستر ذراع فصل.
# 1581 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: رآني عمر
~~بن الخطاب وأنا أصلي عند قبر فجعل يقول:
# القبر، قال: فمحسبته يقول القمر، قال: فجعلت أرفع رأسي إلى السماء فانظر،
~~فقال: إنما أقول: القبر لا تصلى إليه (4). قال ثابت: فكان
# PageV01P404
# أنس بن مالك يأخذ بيدي إذا أراد إن يصلي فيتنحى عن القبور.
# 1582 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الأرض كلها مسجد إلا القبر والحمام (1).
# 1583 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قالوا:
# كانوا يكرهون أن يتخذوا ثلاثة أبيات قلبة، القبر، والحمام، والحش (2).
# 1584 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال: لا ms0187
~~تصلين (3) إلى حش، ولا حمام، ولا في المقبرة.
# 1585 - عبد الرزاق عن... (4) الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي ظبيان عن
~~ابن عباس قال: لا تصلين إلى حش، ولا في الحمام، ولا في المقبرة (5).
# 1586 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق والحارث عن علي - وأحسب
~~معمرا رفعه - قال: من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد (6).
# PageV01P405
# 1587 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يصلي إليه، فإنه اشتد غضب الله على قوم
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
# 1588 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله ابن عبد الله
~~بن عتبة أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته
~~الوفاة جعل يلقي علي وجهه طرف خميصه، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه، ويقول:
~~لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قال: تقول
~~عائشة: يحذر مثل الذي صنعوا (1).
# 1589 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب قال: حدثني ابن
~~المسيب انه سمع أبا هريرة يقول: قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد.
# 1590 - عبد الرزاق قال: حدثت عن نافع بن جبير أنه قال:
# ينهى ان يصلي وسط القبور، أو الحمامات، والجبان (2).
# 1591 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار - وسئل عن الصلاة وسط
~~القبو - قال: ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فلعنهم الله (تعالى). (3)
# PageV01P406
# 1592 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: لا
~~أعلمه إلا كان يكره الصلاة وسط القبور كراهة شديدة.
# 1593 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: أكان ابن عمر يكره أن
~~يصلي وسط القبور؟ قال: لقد صلينا على عائشة وأم سلمة وسط البقيع، قال:
~~والامام يوم صلينا على عائشة رضي الله عنها أبو هريرة، وحضر ذلك عبد الله
~~بن عمر (1).
# باب الصلاة في مراح ms0188 الدواب ولحوم الإبل هل يتوضأ منها؟
# 1594 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يصلي في مراح الإبل؟ قال:
~~نعم قلت: أيكره أن أصلي في أعطان الإبل من أجل أنه يبول الرجل إلى البعير
~~البارك، ولولا ذلك لكان بمنزلة مراحها؟
# 1595 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يصلي في مرابض الغنم، ولا يصلي في أعطان الإبل (3).
# 1596 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله (4) عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن رسول
# PageV01P407
# الله صلى الله عليه وسلم سئل أنصلي في أعطان الإبل؟ قال: لا، قال: أفنصلي
~~في مرابض الغنم؟ قال: نعم، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا 1597 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن الأعمش عن رجل عن عبد الرحمن ابن أبي عن البراء بن عازب
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 1598 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي سبرة (2) أن عمر بن الخطاب
~~أكل من لحوم الإبل ثم صلى ولم يتوضأ (3).
# 1599 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل من قريش، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: صلوا في مرابض الغنم وامسحوا رعامها، فإنها من دواب
~~الجنة (4)، قال: يعني الضان منها، قلنا: ما رعامها (5)؟ قال:
# ما يكون في مناخرها.
# 1600 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل المدينة يقال (6) له عبد الله ابن سعيد
~~بن أبي هند، قال: أخبرني محمد بن أبي حلحلة الديلي عن حميد بن مالك عن أبي
~~هريرة أنه قال: أحسن إلى غنمك
# PageV01P408
# وامسح عنها الرعام (1) وصل في ناحيتها - أو قال: في مرابضها - فإنها من
~~دواب الجنة (2).
# 1601 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حيان (3) قال: سمعت رجلا بالمدينة
~~يقو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا في مرابض الغنم وامسحوا
~~رعامها فإنها من دواب الجنة. (4) 1602 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو
~~بن عبيد عن الحسن عن عبد ms0189 الله بن مغفل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل، وإذا أدركتك في أعطان
~~الإبل فابترز (5).
# فإنها من خلقة الشيطان (6)، أو قال: من عيان (7) الشيطان.
# PageV01P409
# 1603 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اصلى في مراح الشاة؟ قال:
~~نعم، قلت: أتكرهه (1) من أجل بول الكلب بين أظهرها (قال) (2) فلا تصل فيه.
# 1604 - عبد الرزاق عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال: أدركوا (3) عن
~~صلاتكم ما استطعم، وأشد ما يتقى عليها (4) مرابض الكلاب.
# 1605 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيصلى في مراح البقر؟
~~قال: نعم، قال: أرأيت إذا صليت في المراح كذلك أسجد على البعر أم أفحص
~~لوجهي؟ قال: بل افحص لوجهك (5).
# 1606 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبيه (6)
~~قال: صلى بنا أبو موسى الأشعري في دار البريد على مكان فيه سرقين (7).
# 1607 - عبد الرزاق عن نعمان بن أبي شيبة عن ابن طاووس
# PageV01P410
# وسلمة بن بهرام (1) أنهم كانوا مع طاووس في سفر فأرادوا أن ينزلوا في
~~مكان، فرى أثر كلب، فكره أن ينزل فيه ومضى - أو قال - فتنحى عنه.
# باب الصلاة في البيعة 1608 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن مقسم عن
~~ابن عباس أنه كان يكره أن يصلى في الكنيسة إذا كان فيها تماثيل (2).
# 1609 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عطاء بن دينار (3) أن عمر بن الخطاب
~~قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن
~~السخطة تنزل عليهم.
# 1610 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر نافع عن أسلم مولى عمر قال لما قدم
~~عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاء فقال عمر: إنا لا تدخل
~~كنائسكم من الصور التي فيها يعني التماثيل.
# 1611 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم أن عمر حين قدم الشام
~~صنع له رجل من النصارى طعاما، وقال لعمر: إني أحب أن ms0190 تجيئني، وتكرمني أنت
~~وأصحابك، وهو رجل من عظماء
# PageV01P411
# النصارى، فقال عمر إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها يعني
~~التماثيل (1).
# 1612 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع ابن جبير بن
~~مطعم أن سلمان الفارسي (كان) (2) يلتمس مكانا يصلي فيه فقالت له علجة (3):
~~التمس قلبا طاهرا، وصل حيث شئت فقال:
# فقهت.
# باب الجنب يدخل المسجد 1613 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري
~~عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن (4) مسعود أنه كان يرخص للجنب أن يمر في
~~المسجد مجتازا، ولا أعلمه (إلا) (5) قال: (ولا جنبا إلا عابري سبيل). (6).
# 1614 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# PageV01P412
# يمر الجنب في المسجد، قلت لعمرو: من أين تأخذ ذلك؟ قال: من قول: (ولا
~~جنبا إلا عابري سبيل) مسافرين لا يجدون ماء، وقال ذلك مجاهد أيضا.
# 1615 - عبد الرزاق عن معمر عن مجاهد مثله في قوله: (ولا جنبا إلا عابري
~~سبيل) قال: مسافرين لا يجدون ماء.
# 1616 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيمر الجنب في المسجد؟
~~قال: نعم.
# 1617 - عبد الرزاق عن معمر عن (1) حوشب قال: سمعت عطاء يقول: لا يدخل
~~الجنب المسجد إلا أن يضطر ذلك (2).
# 1618 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا يمر الجنب في المسجد إلا أن لا يجد
~~بدا، يتيم (3) ويمر فيه.
# 1619 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور (4) (عن إبراهيم) قال: إقرأ القرآن
~~ن على كل حال ما لم تكن جنبا (5) وادخل المسجد على
# PageV01P413
# كل حال ما لم تكن جنبا.
# باب المشرك يدخل المسجد 1620 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن
~~قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم رهط من ثقيف فأقيمت الصلاة، فقيل: يا
~~نبي الله! إن هؤلاء مشركون قال: إن الار لا ينجسها شئ (1).
# 1621 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان (2) أن
~~مشركي قريش حين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة في اسرائهم الذين ms0191
~~أسروا ببدر، كانوا يبيتون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيهم جبير بن
~~مطعم، فكان جبير يسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم، وجبير يومئذ مشرك
~~(3).
# 1622 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أنزل النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~ثقيف في المسجد وبنى لهم فيه الخيام يرون (4) الناس حين يصلون ويسمعون
~~القرآن.
# PageV01P414
# باب الصلاة في المكان الذي فيه العقوبة 1623 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~عبد الله بن شريك عن عبد الله ابن أبي المحل (1) قال: مررنا مع علي بالخسف
~~الذي ببابل، فكره أن يصلي فيه حتى جاوزه (2).
# 1624 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر قال: لما مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا
~~نفسهم إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل الذي أصابهم، ثم قنع (3) رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأسه، وأسرع السير حتى أجاز الوادي (4).
# 1625 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: لما
~~(مر) (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر (6) قال لنا: لا تدخلوا على
~~هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم
~~فيصيبكم مثل أصابهم (7).
# PageV01P415
# باب الكلب يمر في المسجد 1626 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أرأيت الكلب يمر في المسجد أيرش أيره (1).
# 1627 - عبد الرزاق قال: سمعت الثوري قال: في الكلب يمر في المسجد يرش.
# باب الحائض تمر في المسجد 1628 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~الحائض تمر في المسجد؟ قال: لا، قلت: أتدخل مسجدها في البيت؟ قال: لا،
~~لتعتزله، قلت، دخلت فترشه بالماء؟ قال: لا.
# 1629 - عبد الرزاق عن الثوري قال: يكره أن تدخل المرأة وهي حائض مسجدها،
~~ولكن تضع فيه ما شاءت.
# 1630 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كان جواري عبد الله ابن عمر
~~يلقين له الخمرة في المسجد وهن حيض (2).
# باب هل يدخل المسجد غير ظاهر.
# 1631 ms0192 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فغير متوضئ
# PageV01P416
# أيمر في المسجد؟ قال: لا يضره (1).
# 1632 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث (2) قال: يكره أن يدخل ... عن أبي
~~هبيرة (3) عن أبي الدرداء أنه كان يبول، ثم يدخل المسجد.
# 1633 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن سيرين كان يقعد على طرف
~~المسجد إذا خرج من الخلاء ورجلاه في الأرض، ثم يتوضأ.
# 1634 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: رأيت ابن سيرين خرج من
~~الخلاء وقعد على جدار المسجد (4) وقد أخرج رجليه وهو يتوضأ (5).
# 1635 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان الحسن وابن سيرين يكرهان
~~الرجل إذا بال أن يجلس في المسجد وهو على غير طهر، ولكنه يمر ولا يقعد (6)،
~~قال: وكان جابر بن زيد لا يرى بذلك بأسا.
# PageV01P417
# أن يقعد فيه وهو على غير وضوء (1).
# 1636 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# ادخل المسجد على كل حال ما لم تكن جنبا (3).
# باب الوضوء في المسجد 1637 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان
~~لعطاء: يخرج إنسان فيبول، ثم يأتي زمزم فيتوضأ، قال: لا باس بذلك، وأن
~~يتخلى فليدخل إن شاء فليتوضأ في زمزم، الدين (3) سمع، سهل، قال له إنسان:
# إني أرى ناسا يتوضئون في المسجد، قال: اجلس، ليس بذلك بأسا (4).
# قلت: فتتوضأ أنت فيه؟ قال: نعم، قلت: تمضمض وتستنثق؟ قال:
# نعم، وأسبغ وضوئي في مسجد مكة.
# 1638 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: رأيت أبا بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم يتوضأ في مسجد مكة، وكان طاووس يتوضأ في المسجد الحرام.
# 1639 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن عمر كان يتوضأ في
~~المسجد.
# PageV01P418
# 16640 - عبد الرزاق عن الثوري في الوضوء في المسجد قال: إذا لم يكن بولا؟
~~فلا باس به.
# 1641 - عبد الرزاق عن الثوري قال: وأخبرني أبو (1) هارون العيدي أنه رأى
~~ابن عمر يتوضأ في المسجد (2).
# 1642 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي ms0193 قال: رأيت عبد الرحمن بن
~~البيلماني (3) يتوضأ في مسجد صنعاء الأعظم.
# 1643 - عبد الرزاق عن ابن أبي رواد (4) قال: رأيت طاووسا يتوضأ في
~~المسجد، قال أبو بكر: ورأيت أنا ابن جريج يتوضأ في المسجد الحرام، وهو قاعد
~~على طنفسة له، تمضمض واستنثر.
# 1644 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن طاووس أن أباه كان يتوضأ في
~~المسجد.
# 1645 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى رويا قصها،
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فتمنيت رويا (5) أقمصها على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: وكنت غلاما عزبا (6) فكنت أنام في المسجد على عهد
# PageV01P419
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت في النوم كان ملكين أخذاني فذهبا بي
~~النار (1) فإذا هي مطوية (2) كطي البئر وإذا للنار شئ (3) كقرني البئر،
~~يعني قرني (4) البئر: السارتين للبئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم... (5)
~~فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملك آخر، فقال: لن ترع (6)
~~فقصتها حفصة على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، قال سالم: فكان عبد الله بعد لا
~~ينام من الليل إلا قليلا (7).
# 1646 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عرم كان لا يرى
~~بالنوم في المسجد بأسا، قال: كان ينام فيه.
# 1647 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن حسان عن الحسن قال: لا باس
~~بالنوم في المسجد (8).
# PageV01P420
# 1648 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال: حدثنا المغيرة بن
~~حكيم الصنعاني قال: أرسلني أبي (1) إلى سعيد بن المسيب يسأله عن النوم في
~~المسجد، فقال: فأين كان أهل الصفة ينامون؟ ولم ير به بأسا (2).
# 1649 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال... (3) معمر، وحدثه رجل عن علقمة
~~المزني قال: كان أهل الصفة يبيتون في المسجد، قال علقمة: فتوفي رجل منهم،
~~ففتح ms0194 إزاره فوجد فيه ديناران، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيتان. (4)
~~1650 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتكره أن يبات بالمسجد؟
~~قال: بل أحبه حب أن يرقد فيه (5).
# 1651 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان عطاء ثلاثين سنة ينام في المسجد،
~~ثم يقوم للطواف والصلاة.
# 1652 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الهيثم قال: نهاني مجاهد عن النوم في
~~المسجد (6).
# PageV01P421
# 1653 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن خليد أبي إسحاق (1) قال: سالت ابن
~~عباس عن النوم في المسجد فقال: إن كنت تنام لصلاة وطواف فلا باس (2).
# 1654 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
# سمعت أبا عمرو الشيباني يقول: كن عبد الله بن مسعود يعس (3) المسجد فلا
~~يدع سوادا (4) إلا أخرجه رجلا مصليا (5).
# 1655 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن حرام (6) بن عثمان عن ابني (7)
~~جابر عن جابر بن عبد الله قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~مضطجعون في مسجده فضربنا يعسيب (8) كان في يده، وقال: قوموا
# PageV01P422
# لا ترقدوا في المسجد (1) 1656 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن رجل من أهل الصفة، قال: دعاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورهط معي من أهل الصفة،، فتعشينا عنده، ثم قال: إن شئتم
~~رقدتم ههنا، وإن شئتم في المسجد، فقلنا: في المسجد، قال: فكنا ننام في
~~المسجد (3).
# باب الحدث في المسجد 1657 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحدث
~~الرجل في مسجد مكة، أو مسجده في البيت عمدا غير راقد قال: أحب إلى أن لا
~~يفعل، قلت: ففعل (3)، فهل من رش؟ قال: لا.
# باب البول في المسجد 1658 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~(4) بن عبد الله بن عتبة أن أعرابيا (بال) (5) في المسجد، فقام إليه القوم
~~فانتهروه وأغلظوا له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، وأهريقوا على
~~بوله سجلا
# PageV01P423
# من ماء - أو ms0195 دلوا من ماء - فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين، ثم قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي خلفه، فبينا هم يصلون إذ قال الاعرابي:
# اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: لقد تحجرت واسعا (1).
# 1659 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال: بال
~~أعرابي في المسجد فأرادوا يضربوه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# احفروا مكانه واطرحوا عليه دلوا من ماء علموا ويسروا ولا تعسروا (2).
# 1660 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد أنه سمع أنس بن
~~مالك يقول: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، إذ دخل أعرابي
~~فبال في ناحية المسجد، فصاح به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأرادوا أن
~~يقيموه فناهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأهريق على بوله ماء - أو قيل - سجلا (3) من ماء ثم قال: إن هذا
~~مكان لا يبال فيه، إنما بني للصلاة (4).
# PageV01P424
# 1661 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي ثمر عن عطاء بن
~~يسار أن أعرابيا بال في المسجد، فقام إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~(فقال) (1): لا تعجلوه، فلما فرغ، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بسجل من
~~ماء فأهريق على بوله، قال: قال إبراهيم: وأخبرني كثير بن عبد الرحمن (2) عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مثله.
# 1662 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: بال أعرابي في
~~المسجد فهم به القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احفروا مكانه،
~~واطرحوا عليه دلوا من ماء، علموا ويسروا، ولا تعسروا (3).
# باب ما يقول إذا دخل المسجد وخرج منه.
# 1663 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هارون بن أبي عائشة عن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~المسجد قال: السلام على النبي ms0196 ورحمة الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
~~والجنة، وإذا خرج قال: السلام على النبي ورحمة الله، اللهم أعذني من
~~الشيطان ومن الشر كله.
# 1664 - عبد الرزاق عن قيس بن ربيع عن عبد الله بن الحسن عن فاطمة بنت
~~حسين عن فاطمة الكبرى قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~المسجد قال: اللهم صلى على محمد، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح
# PageV01P425
# لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال مثلها إلا أنه يقول: أبواب فضلك (1).
# 1665 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن (2) عمارة بن غزية فذكر مثلها
~~إلا أنه يقول عن عبد الملك بن سعيد عن أبي حميد الساعدي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا دخلتم المسجد فقولوا: اللهم [افتح] (3) لنا أبواب
~~رحمتك، وإذا خرجتم فقولوا: اللهم إنا نسألك من فضلك (4) 1666 - عبد الرزاق
~~عن يحيى بن العلاء عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال: بسم الله اللهم افتح
~~لي أبواب رحمتك، وسهل علي أبواب رزقك (5).
# 1667 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار
# PageV01P426
# أن ابن عباس كان إذا دخل المسجد قال: السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين.
# 1668 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# إذا دخلت المسجد فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا دخلت على
~~أهلك، قل: السلام عليكم، [و] إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد، فقل: السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين (1).
# 1669 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن سعيد ابن ذي حدان (2)
~~قال: سألت علقمة قلت: ما تقول إذا دخلت المسجد؟
# قال: أقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وصلى الله
~~وملائكته على محمد (3).
# 1670 - عبد الرزاق عن أبي معشر المدني (4) عن سعيد بن أبي سعيد أن كعبا
~~(5) قال لأبي هريرة: احفظ علي (6) اثنتين، إذا دخلت المسجد سلم على النبي
~~صلى الله عليه ms0197 وسلم، وقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك،
# PageV01P427
# وإذا خرجت: قل اللهم صل على محمد، اللهم أعذني من الشيطان (1).
# 1671 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري مثله.
# 1672 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# إذا خرجت من المسجد فقل: بسم الله توكلت على الله، أعوذ بالله من شر ما
~~خلق.
# باب الركوع إذا دخل المسجد 1673 - عبد الرزاق عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير عن عمرو ابن سليم قال: سمعت أبا قتادة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا دخل أحدكم [المسجد] (2) فلا يجلس حتى يصلي ركعتين (3).
# 1674 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي النضر (4) قال: قال لي أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن: ما يمنع مولاك (5) إذا دخل المسجد أن يصلي ركعتين فإنه من
~~السنة.
# 1675 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل عن الشعبي قال:
# PageV01P428
# إذا دخلت المسجد فركعت، ثم خرجت، ثم دخلت أيضا كفاك الركوع الأول (1).
# 1676 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء: أكان يقال: إذا مر
~~الرجل بالمسجد فليركع فيه ركعتين؟ فقال: لم أسمع فيه ذلك، وذلك حسن.
# 1677 - عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن عامر ابن عبد الله بن
~~الزبير قال: دخل المسجد رجل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا تجلس حتى تصلي ركعتين (2).
# 1678 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق وغيره من أهل الكوفة عن ابن
~~مسعود قال: من أشراط الساعة أن يمر [الرجل] (3) في المسجد فلا يركع ركعتين
~~(4).
# 1679 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن قال: رأيت
~~ابن عمر دخل المسجد وخرج منه فلم يصل فيه (5).
# PageV01P429
# باب النخامة في المسجد 1680 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: إذا صليت فإنك تناجي ربك، فلا تبصق أمامك ولا عن يمينك،
~~ولكن عن شمالك، فإن كان عن شمالك ما يشغلك فابصق ms0198 تحت قدمك (1).
# 1681 - عبد الرزاق عن معر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي نخامة في قبلة المسجد فحكها بمدرة أو
~~بشئ، ثم قال: أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخمن أمامة ولا عن يمينه، فإن عن
~~يمينه ملكا (2) ولكن ليتنخم عن يساره أو تحت قدمه اليسرى (3).
# 1682 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال:
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فرأي في القبلة نخامة.
# فلما قضى صلته قال: إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجي ربه، وإن الله يستقبله
~~بوجهه فلا يتنخمن أحدكم في القبلة ولا عن يمينه (4)، ثم دعا بعود فحكه به،
~~ثم دعا بخلوق فحسبه (5).
# PageV01P430
# 1683 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم حتها، ثم
~~نضح أثرها بزعفران دعا به، فلذلك صنع الزعفران في المسجد.
# 1684 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الزعفران في المسجد فقال:
~~حسن، هو طيب المسجد.
# 1685 - عبد الرزاق عن [ابن] (1) أبي رواد عن منصور بن طلحة الحجبي (2)
~~قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، قرأي في القبلة نخامة،
~~فلما قضي صلاته قال: إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجيه ربه، فقال:
# من إمامكم؟ فقالوا: أبو فلان، فنزعه، ثم أخبرت امرأته، فأمرت بماء فغسلته
~~وهيأته، وحسبت أنه قال: وجمرت (3) المسجد، فلما دخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم المسجد فقال: من صنع هذا؟ فقالوا: امرأة فلان فرد زوجها إماما أ 1686
~~- عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه، إنه
~~يناجي الله ما دام في مصلاه (4)، ولا عن يمينه [فغن يمينه] (5)
# PageV01P431
# ملك، ولكن ليبصق عن يساره أو تحت رجليه (1).
# 1687 - أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي العلاء بن
~~عبد الله بن الشخير عن ms0199 أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# يصلي ثم تنخم تحت قدمه، ثم دلكها بنعله وهي في رجله (2).
# 1688 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن ربعي بن حراي
~~عن طارق بن عبد الله قال: لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا صليت فلا تبصق بين يديك ولا عن يمينك، وابصق تلقاء شمالك إن كان
~~فارغا، وإلا فتحت قدمك، وأشار برجله، ففحص الأرض (3).
# 1689 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال:
# كنا عند حذيفة فقام شبث (4) بن ربعي يصلي فبصق (5) بين يديه، فلما انصرف
~~قال: يشبث! لا تبصق بين يديك ولا عن يمينك، [فإن] (6) عن يمينك كاتب
~~الحسنات، وابصق عن شمالك وخلفك، فإن الرجل إذا توضأ فأحسن الوضوء [و] قام
~~إلى الصلاة استقبله بوجهه يناجيه،
# PageV01P432
# فلا ينصرف عنه حتى يكون هو ينصرف، أو يحدث حدث سوء (1).
# 1690 - عبد الرزاق عن ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال:
~~سمعت رجلا من أهل الشام يقال له عبد الله يقول: أبصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة أو بشئ ثم قال:
# ما يؤمن هذا أن تكون كية بين عينيه (3)، قال أحدهما (4) ثم دعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخلوق أو بزعفران فلطخه به.
# 1691 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الوسمي عن رجل من بني فزارة...
~~(5) يقال له زياد بن ملقط قال: سمعت أبا هريرة يقول:
# إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي البضعة أو الجلدة في النار (6).
# 1692 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: أخبرني حميد الطويل أنه سمع أنس بن
~~مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم فلا يبصق
~~أمامه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره، فإن لم يفعل فليبصق
# PageV01P433
# في طرف ثوبه وقال هكذا، وعطف ثوبه فدلكه فيه (1).
# 1693 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: ليبصق الرجل في الصلاة
~~عن يساره، فإن لم يجد ms0200 مكانا فليراجع رجله اليسرى فيبصق تحته.
# 1694 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: كان طاووس
~~إذا بصق في المسجد حفر لها خدا (2) ثم دفنها (3).
# باب الرجل يبصق في المسجد ولا يدفنه 1695 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن
~~الركين بن الربيع عن أسماء ابن الحكم الفزاري قال: سألت رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن البصاق في المسجد، فقال: هي خطيئة وكفارتها
~~دفنها (4).
# 1696 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال: تنخم رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم (5) ليلا، فجاء بمصباح فدفنها.
# PageV01P434
# 1697 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: النخامة في المسجد خطيئة
~~وكفارتها دفنها (1).
# 1698 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس قال:
# كان (2) إذا تفل في المسجد أعمق (3) لها ثم دفنها.
# باب الرجل يبصق عن يمينه في غير صلاة 1699 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي
~~إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود فأراد أن يبصق
~~وما عن يمينه فارغ، فكره أن يبصق عن يمينه وهو ليس في الصلاة (4).
# 1700 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي نضرة عن عبد الله بن
~~الصامت عن معاذ بن جبل قال: كان مريضا فبصق عن يمينه، أو أراد أن يبصق
~~فقال: ما بصقت عن يميني منذ أسلمت.
# 1701 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن نعيم أنه سمع عمر بن عبد
~~العزيز يقول لابنه عبد الملك و [قد] (5) بصق عن
# PageV01P435
# يمينه وهو في مسير، فنهاه عن ذلك، وقال: إنك تؤذي صاحبك، ابصق عن شمالك.
# باب هل تقام الحدود في المسجد 1702 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير عن عكرمة قال: لا تقام الحدود في المساجد، قال: ولا أعلمه إلا قال:
~~ولا يضرب (1).
# فيها، أي الاقتصاص.
# 1703 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء: أكان ينهى عن الجلد
~~في المسجد؟ قال: نعم.
# 1704 - عبد الرزاق عن ms0201 معمر وابن عيينة عن ابن شبرمة قال:
# رأيت الشعبي يجلد يهوديا حدا في المسجد.
# 1705 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة (2) قال:
# رأيت الشعبي ضرب رجلا على رجل في الحبة، ولم يضربه في المسجد.
# 1706 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال: أتي
~~عمر برجل في شئ فقال: أخرجاه من المسجد، فاضرباه.
# 1707 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعته، أو أخبرني في سمعه يحدث عن جابر
~~عن أبي الضحى قال: سئل مروان عن الضرب في
# PageV01P436
# المسجد، قال: إن للمسجد حرمة.
# 1708 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار:
# سمعنا أنه ينهى أن يضرب في المسجد.
# 1709 - عبد الرزاق قال: أخبرني من سمع عمرو بن دينار يحدث عن نافع بن
~~جبير بن مطعم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنشد الاشعار، وأن
~~يتناس (1) الجراحات، وأن تقام الحدود في المسجد (2).
# 1710 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء ومحمد بن مسلم عن
~~عمرو عن طاوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقام الحدود في
~~المساجد (3).
# باب اللغط ورفع الصوت وإنشاد الشعر في المسجد 1711 عبد الرزاق عن ابن
~~عيينة عن ابن عجلان عن نافع قال:
# كان عمر بن الخطاب يقول: لا تكثروا اللغط يعني في المسجد، قال:
# فدخل المسجد ذات يوم فإذا هو برجلين قال ارتفعت أصواتهما، فبادراه، فأدرك
~~أحدهما فضربه وقال: ممن أنت؟ قال: من ثيف، قال: إن مسجدنا هذا لا يرفع فيه
~~الصوت (4).
# PageV01P437
# 1712 - عبد الرزاق عن عبد القدوس (1) قال: أخبرنا نافع عن ابن عمر قال:
~~سمع عمر رجلا رافع صوته، فقال: ممن أنت؟ قال:
# من ثقيف، قال: من أي الأرض؟ قال: من أهل الطائف، قال: أما أنك لو أنك كنت
~~من أهل بلدنا هذا لأوجعتك ضربا (2)، إن مسجدنا هذا لا يرفع فيه الصوت.
# 1713 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن نافع أن عمر كان إذا خرج
~~إلى ms0202 الصلاة نادي في المسجد إياكم واللغط، وإنه كان يقول:
# ارتفعوا في المسجد.
# 1714 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء الصياح في المسجد؟ قال:
~~اما قول ليس فيه بأس (3) وأما قول فحش أو سب فلا.
# 1715 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم الأحول عن ابن سيرين قال: سمعت
~~أبي بن كعب رجلا يعتري (4) ضالة في المسجد، قال:
# فعضه (5) قال: أبا المنذر (6) ما كنت فاحشا، قال: إنا أمرنا بذلك.
# PageV01P438
# 1716 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# أنشد حسان بن ثابت في المسجد، فمر به عمر فلحظه، فقال حسان:
# والله! لقد أنشدت فيه من هو خير منك (1)، فخشي أن يرميه برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأجاز وتركه.
# 1717 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن ابن المنكدر عن أسيد بن عبد
~~الرحمن أن شاعرا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال:
~~أنشدك يا رسول الله! قال: لا، قال: بلى فأذن لي، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# فاخرج من المسجد، فخرج من المسجد، قال: فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثوبا، وقال: هذا بدل ما مدحت به ربك، باب هل يتخلل أو يقلم الأظافر في
~~المسجد 1718 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# يكره أن يتسوك (2) في المسجد، وأن يقلم فيه الأظفار.
# 1719 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# أتخلل (3) في المسجد؟ ففزع، وقال: أفي الصلاة؟ قال: الاخر: لا، قال: نعم
~~إن شاء.
# PageV01P439
# باب إنشاد الضالة في المسجد 1720 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عمرو بن دينار أنه سمع طاووسا يقول: نشد رجل ضالته (1) في المسجد، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا وجد ضالته (2).
# 1721 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة [عن
~~أبيه] (3) قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة جملا له أحمر
~~في المسجد يقول: من دعا إلى الجمل الأحمر؟ فقال ms0203 النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لا وجدت، إنما بنيت المساجد لما بنيت له (4).
# 1722 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن مصعب بن (5) محمد عن أبي بكر بن
~~محمد قال: سمع (6) رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة في المسجد،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيها الناشد؟ غيرك الواجد، ليس لهذا بنيت
~~المساجد (7).
# 1723 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر قال:
# PageV01P440
# سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة في المسجد، فقال: أيها
~~الناشد؟
# غيرك الواجد (1).
# 1724 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن ابن سيرين أو غيره قال:
~~سمع ابن مسعود رجلا ينشد ضالة في المسجد، فأمسكه (2) وانتهره وقال: قد
~~نهينا عن هذا (3).
# باب البيع والقضاء في المسجد، وما يجنب (4) المسجد 1725 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن يزيد بن خصيفة قال:
# سمعت محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان يقول: كان يقال: إذا نشد (5) الناشد
~~الضالة في المسجد قال: لاردها (6) الله عليك، فإذا اشترى أو باع في المسجد،
~~قيل لا أربح الله تجارتك (7).
# 1726 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عبد ربه بن عبد الله (8)
# PageV01P441
# عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنبوا
~~مساجدكم مجانيكم، وإقامة حدودكم، وخصومتكم وجمروها يوم جمعكم (1)، واجعلوا
~~مطاهركم على أبوابها (2).
# 1727 - عبد الرزاق عن عبد القدوس بن حبيب (3) قال: سمعت مكحولا يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين (4) 1728 -
~~عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر (5) أن يزيد بن الأصم أخبره أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنبوا مساجدكم الصبيان
~~والمجانين (6).
# 1729 - عبد الرزاق عن الثوري عن ثور (7) عن رجلين بينه وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثل حديث ابن محرر.
# 1730 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم بن مالك (8) عن
# PageV01P442
# ابن المسيب قال: لو كان ألي من أمر الناس شئ ما تركت اثنين يختصمان في ms0204
~~المسجد.
# 1731 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الحكم بن عتيبة أنه رأي شريحا
~~يقضي في المسجد، ورأيت أنا ابن أبي ليلى يقضي في المسجد.
# باب السلاح يدخل به المسجد 1732 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان
~~لعطاء: أكان ينهى عن سل السيف في المسجد؟ فقال: نعم، وكان ينهى (1) أن يمر
~~بالنبل في المسجد إلا ممسكا على نصالها.
# 1733 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# سئل جابر بن عبد الله عن سل السيف في المسجد فقال: قد كنا نكره ذلك، وقد
~~كان رجل يتصدق بالنبل في المسجد، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم لا يمر
~~بها في المسجد إلا وهو قابض على نصالها جميعا و 2).
# 1734 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أسلم [عن] ابن أبزي (3)
~~قال: كان يكره سل السيف في المسجد.
# PageV01P443
# 1735 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن أبي بردة عن أبي
~~موسى قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مررتم بالسهام في أسوق
~~المسلمين أو مساجدكم فأمسكوا بالنصال، لا تجرحوا بها (1) أحدنا (2).
# باب أكل الثوم والبصل ثم يدخل المسجد 1736 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قال لي عطاء: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشي (3) مسجدي هذا، قال: (4)
~~أراه يرى النية (5) التي لم تطبخ (6).
# 1737 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت الذي ذكرت أنه ينهى
~~عنه في المسجد أفي (7) المساجد كلها أم في المسجد .
# PageV01P444
# الحرام خاصة دونها؟ قال: بل في المساجد كلها.
# 1738 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا
~~يؤذيينها في مسجدنا (1).
# 1739 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل ms0205 هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن
~~مسجدي هذا (2)، لا يأتينا يمسح جبهته (3)، قال: قلت: يا أبا سعيد!
# أحرام هي؟ قال: لا، إنما كرهها النبي صلى الله عليه وسلم من أجل ريحها
~~(4).
# 1740 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن العلاء بن عبد
~~الله بن خباب (5) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكل هذه الشجرة
~~الخبيثة فلا يقربن مسجدنا هذا (6).
# PageV01P445
# 1741 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل هذه الشجرة الخبيثة فلا يؤذينا
~~في مسجدنا، وليقعد في بيته، قال ابن عيين فسمعت أبا الزبير يحدث عن جابر
~~قال: ما كان الثوم بأرضنا أبا الزبير يحدث عن جابر قال: ما كان الثوم
~~بأرضنا إذا ذاك.
# [باب] المسجد يطين فيه بطين فيه روث 1742 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قال عطاء: إذا طينت مسجدا فيه مدر بروث فلا تصل (1) فيه حتى تغسله إذا كان
~~ظاهرا لها (2).
# باب القملة في المسجد تقتل 1743 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يوسف بن
~~ماهك أن عبيد بن عمير رأي على ابن عمر قملة في المسجد فأخذها فدفنها، وابن
~~عمر ينظر إليه، ولم ينكر عليه ذلك (3).
# 1744 - عبد الرزاق قال معمر فحدثت به.. (4) يحيى بن أبي كثير فقال: يرحمك
~~الله أترى كل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ ابن عمر؟
# PageV01P446
# ثم قال يحيى: بلغني صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأي أحدكم القملة فلا
~~يقتلها في المسجد، ولكن ليصرها (1) في ثوبه، فإذا خرج فليقتلها (2).
# 1745 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي غالب أن أبا أمامة (3) رأي على ثيابه
~~قملة وهو في المسجد، فأخذها فدفنها في المسجد، وأبو غالب ينظر إليه (4).
# 1746 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن
~~أبي أمامة أنه كان يتفلى (5) في المسجد (6).
# 1747 - عبد الرزاق عن الثوري عن مسلم عن ms0206 زاذان [عن الربيع ابن خثيم أن]
~~(7) ابن مسعود أخذ قملة فدفنها في المسجد ثم قال:
# PageV01P447
# <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/0/25"
~~target="_blank" title="سورة المرسلات: 25">﴿ألم نجعل الرض كفاتا أحياء
~~وأمواتا﴾</a> (1).
# 1748 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا لا يرون بأسا بدفن القملة في الأرض وهو في المسجد (2).
# 1749 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عمن رأي [أبا] أيوب الأنصاري
~~يقتل قملة في المسجد بين حصاتين.
# 1750 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوءمة أنه رأى أبا
~~(3) هريرة يدفن القملة في المسجد ويقول: النخامة (4) شر منها.
# باب قتل القملة في الصلاة وهل على قالتها وضوء؟
# 1751 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين قال: سألت إبراهيم عن الجرل يقتل
~~القملة في الصلاة، قال: ليس بشئ (5).
# 1752 - عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن مالك
# PageV01P448
# ابن يخامر قال: رأيت معاذ بن جبل يقتل القملة والبراغيث في الصلاة (1)
~~1753 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# ليس في قتل القملة وضوء (2)، قال: وكان ابن سيرين يرى الوضوء.
# باب قتل الحية والعقرب في الصلاة 1754 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال: أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نقتل الأسودين في الصلاة، الحية والعقرب (3).
# 1755 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اقتلوا العقرب والحية على كل حال (4).
# 1756 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# سئل عن الرجل يقتل العقرب في الصلاة قال: إن في الصلاة لشغلا (5).
# PageV01P449
# باب مدافعة البول والغائط في الصلاة 1757 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان
~~عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزاحموا الأخبثين في
~~الصلاة، الغائط والبول (1) 1758 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان أنه سمع
~~عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: لان أحمله في ناحية (2) ردائي أحب ms0207 إلي من أن
~~أزاحم الغائط والبول (3).
# 1759 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري فأقيمت الصلاة ثم ذهب الغائط (4)، فقيل
~~له: ما هذا؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقيمت
~~الصلاة [وأراد أحدكم الائط] (5) فليبدأ بالغائط.
# 1760 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن
~~الأرقم قال: كنا معه في سفر وكان يومهم فلما حضرت
# PageV01P450
# الصلاة قال: ليومكم بعضكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا حضرت الصلاة، وأراد أحدكم الحاجة فليبدأ بالحاجة (1).
# 1761 - عبد الرواق عن ابن جريج عن أيوب بن موسى عن هشام بن عروة قال:
~~خرجنا في حج أو عمرة مع عبد الله بن الأرقم الزهري فأقام الصلاة ثم قال:
~~صلوا، وذهب لحاجته، فلما رجع قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا أقيمت الصلاة وأراد أحدكم الغائط فليبدأ بالغابط.
# 1762 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ليث عن مجاهد قال: قال عمر بن
~~الخطاب لا تدافعوا الأخبثين [في الصلاة] (2) الغائط والبول (3).
# 1763 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ليث عن مجاهد عن حذيفة قال: إني
~~لأتقي أحدهما كما أتقي الاخر، الغائط والبول (4).
# 1764 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: إنا
~~لنصره صرا (5).
# 1765 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبد الله عن
# PageV01P451
# إبراهيم قال: ما لم يعجلك (1) الغائط والبول في الصلاة فلا بأس.
# 1766 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم النخعي أنه كان لا يري
~~بذلك بأسا ما لم يخف أن يشغله عن صلاته أن يسبقه.
# 1767 - عبد الرزاق عن أيوب عن حميد بن هلال عن ابن عباس قال: لا يصلين
~~أحدكم وهو يدافع بولا وطوفا (2) يعني الغائط (3).
# باب ما جاء في فرض الصلاة 1768 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن أنس بن مالك قال: فرضت الصلاة ms0208 خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا، ثم
~~نودي يا محمدي! إنه (لا يبدل القول لدي) وإن لك بهذه الخمس خمسين (4).
# 1769 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي
# PageV01P452
# سعيد الخدري قال: فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ليلة أسري به
~~الصلاة خمسين، ثم نقصت حتى جعلت خمسا [فقال الله] (١) فإن لك بالخمس خمسين،
~~الحسنة بعشرة أمثالها (٢).
# ١٧٧٠ - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يذكر أنها فرضت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة أسري به خمسون، ثم ردت إلى خمس،، قال الحسن:
# فنودي أني قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي، وأن لك بهذه الخمس خمسين.
# ١٧٧١ - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن قرة بن خالد قال: سمعت الحسن يقول:
~~<a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/115"
~~target="_blank" title="سورة هود: 115">﴿أقم الصلاة طرفي النهار﴾</a> (٣)
~~حتى ختم الآية، قال:
# فكانت أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فأتاه جبرئيل،
~~فقال:
# (إنا لنحن الصافون) (٤) (<a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165" target="_blank"
~~title="سورة الصافات: 165">﴿إنا لنحن المسبحون﴾</a> (5) قال: فقام جبرئيل
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه، ثم
~~الناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنساء خلف الرجال، قال: فصلى
~~بهم الظهر أي أربعا، حتى إذا كان العصر قام جبرئيل ففعل (6) مثلها، ثم جاء
~~جبرئيل حين غابت الشمس فصلى بهم ثلاثا يقرأ في الركعتين الأوليين يجهر
~~فيهما، ولم يسمع في الثالثة، قال الحسن: وهي وتر صلاة النهار، قال: حتى إذا
~~كان عند
# PageV01P453
# العشاء وغاب الشفق وأعتم (١) جاءه جبرئيل فقام بين يديه فصلى بالناس أربع
~~ركعات، يجهر بالقراءة في الركعتين، حتى إذا أصبح ليلته، فصلى به والناس معه
~~كنحو ما فعل، فصلى بهم ركعتين، يقرأ فيهما ويطيل القراءة، فلم يمت النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى حد (٢) للناس صلاتهم، ثم ذكر الحسن الجمعة، قال:
~~فصلى بهم ركعتين ووضع عنهم ركعتين، لاجتماع الناس يومئذ وللخطبة، قال الله:
~~<a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/0/115"
~~target="_blank" title="سورة هود: 115">﴿أقم الصلاة ms0209 طرفي النهار وزلفا من
~~الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين﴾</a> (٣) وذكر " طرفي
~~النهار " من صلاة الغداة إلى صلاة الفجر، " وزلفا من الليل " المغرب
~~والعشاء (٤).
# ١٧٧٢ - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين قال:
# خاصم نافع بن الأزرق ابن العباس فقال: هل تجد الصلوات الخمس في القرآن؟
~~فقال: نعم، ثم قرأ عليه (فسبحان الله حين تمسون وحين [تصبحون]) (٥) المغرب
~~والفجر، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/0/18" target="_blank" title="سورة الروم: 18">﴿وعشيا﴾</a> (6)
~~العصر، (وحين تظهرون) الظهر، قال: (ومن بعد صلاة العشاء) (7).
# 1773 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال نافع بن جبير
# PageV01P454
# وغيره: لما أصح النبي صلى الله عليه وسلم من الليلة التي أسري به فيها لم
~~يرعه (1) إلا جبرئيل يتدلى (2) حين زاغت الشمس، ولذلك سميت الأولى، فأمر
~~فصيح في الناس للصلاة (3) جامعة، فاجتمعوا فصلى جبريل بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس، طول (4) الركعتين الأوليين، ثم
~~قصر الباقيتين، ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم، وسلم النبي
~~صلى الله عليه وسلم على الناس، ثم في العصر على مثل ذلك، ففعلوا كما فعلوا
~~في الظهر، ثم نزل في أول الليل فصيح: الصلاة جامعة فصلى جبرئيل بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ في الأوليين وطول
~~وجهر، وقصر في الباقيتين، ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~سلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس (5).
# باب بدء الاذان 1774 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر
~~العبري (6) البصري قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال: قرأنا
~~على عبد الرزاق بن همام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: كان المسلمون
~~يهمهم شئ (7) يجمعون به لصلاتهم، فقال
# PageV01P455
# بعضهم: ناقوس وقال بعضهم: بوق فأري عبد الله بن زيد الأنصاري في المنام
~~أن رجلا مر به معه ناقوس، فقال له عبد الله: تبيع هذا؟ فقال الرجل: وما
~~تصنع به؟ قال: نضرب به لصلاتنا، قال: أفلا ms0210 أدلك على خير؟ قال: بلى! قال:
~~تقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن محمد رسول الله، أشهد إن محمدا رسول الله، حي [على] الصلاة،
~~حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا
~~إله إلا الله، قال:
# ورأي عمر بن الخطاب في منامه مثل ذلك، فلما صلى عبد الله الصبح غدا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره، وغدا عمر، فوجد الأنصاري قد سبقه، ووجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بلالا بالأذان.
# 1775 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال عطاء: سمعت عبيد بن عمير يقول: إيتمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئا إذا أرادوا جمع الصلاة
~~اجتمعوا لها (1)، فائتمروا بالناقوس، قال: فبينا عمر بن الخطاب يريد أن
~~يشتري خشبتين للناقوس، إذ رأي في المنام أن لا تجعلوا الناقوس، بل أذنوا
~~بالصلاة، قال: فذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأي،
~~وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر، إلا بلال (2)
~~يؤذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سبقك بذلك الوحي، حين أخبره بذلك
~~عمر (3).
# 1776 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني
# PageV01P456
# نافع أن ابن عمر كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون
~~فيتحينون الصلاة، ليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم -
~~لبعض: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم:
# بل بوقا مثل بوق اليهود، فقال عمر: أولا تبعثون (1) رجلا ينادي بالصلاة،
~~فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: يا بلال! قم فأذن بالصلاة (2).
# 1777 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر (3) قال: سمعت إبراهيم النخعي يقول: آخر
~~الاذن: الله أكبر أكبر، لا إله إلا الله (4).
# 1778 - - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود أنه كان
~~يقول: في آخر أذان (5) بلال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله (6).
# 1779 - عبد الرزاق عن ms0211 ابن جريج قال: حدثني عثمان مولاهم عن أبيه الشيخ
~~مولى أبي محذورة وأم عبد الملك بن أبي محذورة (7) قال (8) قال: خرجت في
~~عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو أبغض
# PageV01P457
# الناس إلينا، فأذنوا وقمنا نؤذن نستهزئ بهم، فقال: النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# إيتوني بهؤلاء الفتيان فقال: أذنوا! [فأذنوا] (1) وكنت آخرهم (2)، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: نعم هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة،
~~وقل لعتاب بن أسيد (3): أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن لأهل
~~مكة، ومسح على ناصيته (4)، وقال: قل: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله
~~أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله [أشهد أن لا إله إلا الله] (5) مرتين، أشهد
~~أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين (6) - حي على الصلاة
~~حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح مرتين، الله أكبر الله أكبر،
~~لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأولى من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم
~~[مرتين] (7) وإذا أقمت فقلها (8) مرتين: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة،
~~سمعت (9) [قال] (10) فكان أبو محذورة لا يجز
# PageV01P458
# ناصيته، ولا يفرقها، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها (1).
# 1780 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع ابن
~~سعد القرظ (2) في إمارة ابن الزبير (3)، يؤذن الأولى أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا
~~رسول الله، حي على الصلاة مرتين، حي على الفلاح مرتين، قلت لعمروا: في
~~الإقامة مرتين؟ قال: لا أدري كيف كانوا يقولون الإقامة.
# 1781 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عبد ربه (4) أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن أبي العاص حين استعمله على
~~الطائف: (إن أتاك رجل يريد أن يؤذن فلا تمنعه.
# 1782 - قال عبد الرزاق: وذكر ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لعثمان مثل ms0212 ذلك.
# 1783. أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن [ابن] أبي مليكة (5)
~~قال: أذن مؤذن لمعاوية بمكة، فاحتمله أبو محذورة فألقاه
# PageV01P459
# في بئر زمزم..
# 1784 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: مر ابن عمر بمؤذن فقال: أوتر
~~أذانك فإن الاذان وتر (1).
# 1785 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يقول:
~~الاذان ثلاثا ثلاثا (2).
# 1786 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل أن ابن عمر كان
~~إذا قال في الاذن حي على الفلاح قال: حي على العمل ثم يقول: الله أكبر الله
~~أكبر، لا إله إلا الله (3).
# 1787 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي جابر البياضي (4).
# عن سعيد (5) عن عبد الله بن زيد أخي بني (6) الحارث بن الخزرج؟؟ أنه
# PageV01P460
# بينا هو نائم إذ رأي رجلا معه خشبتان قال: فقلت له في المنام: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم يريد أن يشتري هذين العودين يجعلهما ناقوسا يضرب به
~~للصلاة، قال: فالتفت إلى صاحب العودين برأسه، فقال: أنا أدلكم على ما هو
~~خير من هذا (فبلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمره بالتأذين) (1)
~~فاستيقظ عبد الله بن زيد قال: ورأي عمر مثل رويا عبد الله بن زيد، فسبقه
~~عبد الله بن زيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# قم، فأذن، فقال: يا رسول الله! إني فظيع الصوت، فقال له: فعلم ما رأيت،
~~فعلمه، فكان بلال (2) يؤذن (3).
# 1788 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمر وبن مرة وحصين بن عبد الرحمن أنهما
~~سمعا عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهمه
~~الاذان حتى هم أن يأمر رجالا فيقومون على آطام المدينة فينادون للصلاة حتى
~~نقسوا، (4) أو كادوا أن ينقسموا، قال: فرأي رجل (5) من الأنصار يقال: له
~~عبد الله بن زيد رجلا عن حائط المسجد، عليه بردان أخضران وهو يقول: الله
~~أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله ms0213 إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد
~~أن محمد رسول الله، أشهد أن محمدا رسول،
# PageV01P461
# حي على الصلاة، حي الصلاة، حي علي الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله
~~أكبر، لا إله إلا الله، ثم قعد قعدة، ثم عاد فقال مثلها، ثم قال: قد قامت
~~الصلاة مرتين الإقامة (1)، فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فقال:
~~علمها بلالا، ثم قام عمر فقال: لقد أطاف بي الليلة الذي أطاف به (2) عبد
~~الله ولكنه سبقني (3).
# 1789 - قال عبد الرزاق سمعت الثوري (4) وأذن لنا بمني (5) فقال: الله
~~أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مرتين، فصنع كما ذكر في حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في
~~الأذان والإقامة، تمام (6) مثل الحديث.
# 1790 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود
~~بن يزيد أن بلالا كان يثني الاذان ويثني (7) الإقامة
# PageV01P462
# وإنه كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير (1).
# 1791 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر (2) عن إبراهيم عن
~~الأسود عن بلال قال: كان أذانه وإقامته [مرتين] (3) مرتين (4).
# 1792 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عمرو عن مسلم البطين قال: أخبرني من
~~سمع مؤذن علي يجعل الإقامة مرتين مرتين (5).
# 1793 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر (6) عن مجاهد قال:
# ذكر له الإقامة مرة مرة فقال: هذا شئ قد استخفته الامراء، الإقامة مرتين
~~مرتين (7).
# PageV01P463
# 1794 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس
~~قال: كان بلال يثني الاذان، ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة (1).
# 1795 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال: أمر بلال
~~أن يشفع الاذان ويوتر الإقامة (2).
# 1796 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن حفص (3) أن سعدا (4)
~~أذن للنبي صلى الله عليه وسلم بقباء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أحسنت يا بني!
# إذا جئت فأذن، فكان ms0214 سعد يؤذن بقباء ولا يؤذن بلال (5).
# 1797 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقيم الصلاة
~~في السفر، يقولها مرتين أو ثلاثا يقول: حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي
~~على خير العمل (6).
# PageV01P464
# 1798 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: كان يقول:
# إذا أذن يقول: الله أكبر الله أكبر، يرفع بها صوته، ثم يقول خافضا صوته
~~أشهد ان لا إله إلا الله، وأشهد ان محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على
~~الفلاح، ثم يرجع فيرفع صوته فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا لا
~~إلا الله، أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على
~~الصلاة، حي على الصلاة، حي على الصلاة (1)، حي على الفلاح، حي على الفلاح،
~~الله أكبر، لا إله إلا الله (2)، قال: وكان ابن سيرين يقول نحو ذلك.
# باب الاذان على غير وضوء 1799 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي
~~[عطاء] (3):
# حق، وسنة مسنونة، أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا (4) قال: هو من الصلاة،
# PageV01P465
# وهو فاتحة الصلاة، فلا يؤذن إلا متوضئا.
# 1800 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أو (1) غيره، قال: لا
~~يؤذن الرجل إلى علي وضوء.
# 1801 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن المؤذن على غير وضوء (2).
# باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه 1802 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أيؤذن المؤذن مستقبل القبلة؟ قال: نعم. فإن كان في قرية
~~فإنه يلتفت عن يمينه ويساره ووراءه (3)، فيدعو الناس بالنداء، فإن كان في
~~سفر ليس معه بشر كثير مع خليفة (4) أو لم يكن في الناس من يدعوهم إلى
~~الاذان، فليستقبل القبلة في ندائه أجمع.
# 1803 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إذا أذن وليس في جماعة فلا
~~يلتفت، وإذا أذن في جماعة يدعو بأذانه أحدا فليستقبل .
# PageV01P466
# البيت، حتى يستفتح فيستقبله، حتى يقول: أشهد أن محمد ms0215 رسول الله ثم يلتفت
~~بعد، فيدور يمينا وشمالا إلا شاء، وذكره عبد الكريم عن النخعي (1).
# 1804 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# إذا أذن المؤذن استقبل القبلة، حتى إذا أراد أن يقول: حي على الصلاة دار،
~~ثم استقبل القبلة إذا قال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله (2).
# 1805 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كانوا يقولون مستقبل القبلة بالتكبير، والشهادة (3)، قال إبراهيم:
# قدماه مكانهما (4).
# 1806 - عبد الرزاق عن الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: رأيت
~~بلالا يؤذن ويدور، فأتتبع (5) فاه هاهنا وهاهنا، وإصبعاه في أذنية، قال:
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء قال: فخرج بلال بين يديه
~~بالعنزة فركزها بالأبطح، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها الظهر
# PageV01P467
# والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة (1) وعليه حلة حمراء، كأني
~~أنظر إلى بريق ساقيه، قال سفيان: نرى القبة من أدم، والحلة حبرة (2).
# 1807 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن (3) وابن سيرين أن المؤذن
~~يضع سبابته في أذنيه (4).
# 1808 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف (5) عن سويد بن
~~غفلة قال: كان بلال وأبو محذورة يجعلون (6) أصابعهما في آذانهما بالاذان.
# باب الكلام بين ظهراني الاذن 1809 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون للمؤذن إذا أخذ في أذانه أن يتكلم حتى يفرغ (7)، وفي
# PageV01P468
# الإقامة كذلك، ويستقبل القبلة بالتكبير والشهادة، قال إبراهيم: وقدماه
~~مكانهما.
# 1810 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# يستقبل القبلة في الأذان والإقامة، ولا يتكلم فيهما (1).
# 1811 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: يتكلم المؤذن بين ظهراني
~~أذانه للحاجة التي لا بد منها (2).
# 1812 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل يتكلم المؤذن بين
~~ظهراني أذانه؟ قال: خير له أن لا يتكلم، فإن تكلم فلا بأس (3).
# باب الاذان قاعدا وهل يؤذن الصبي) 1813 - عبد الرزاق عن ms0216 الثوري عن أبي
~~إسحاق قال: يكره للمؤذن أن يؤذن وهو قاعد (4) ويكره للصبي أن يؤذن حتى
~~يحتلم.
# 1814 - عبد الرزاق عن الثوري سئل عن الغلام غير المحتلم هل يؤذن للناس
~~ويقيم الصلاة؟ فقال: نعم
# PageV01P469
# 1815 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء،: هل يؤذن المؤذن غير
~~قائم؟ قال: لا إلا من وجع، قلت: من نعاس (1)، أو كسل؟
# قال: لا (2)، قلت: هل يؤذن الغلام غير محتلم؟ قال: لا (3).
# باب الاذن راكبا 1816 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق (4) قال:
# رأيت ابن عمر يؤذن وهو راكب، قال: قلت له (5): أواضع إصبعيه في أذنيه؟
~~[قال: لا].
# 1817 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن عبد الرحمن بن
# PageV01P470
# زياد، [عن زياد] (1) بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال:
# كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فحضرت صلاة الصبح فقال: أذن يا
~~أخا صداء! فأذنت، وأنا على راحلتي (2).
# باب المؤذن الأعمى 1818 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن قبيصة
~~بن برمة (3) الأسدي عن ابن مسعود أنه قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم،
~~حسبته قال: ولا قراءكم (4).
# 1819 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن ابن أم مكتوم كان
~~يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وهو أعمي، فكان لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت
~~(5)! قال عبد الرزاق: فأما مالك فذكره عن ابن شهاب عن سالم عن عمر مثله
~~(6).
# PageV01P471
# باب الصلاة خير من النوم 1820 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المسيب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالا يؤذن بليل، فمن أراد الصوم فلا
~~يمنعه أذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال: وكان أعمي، فكان لا يؤذن حتى
~~يقال له: أصبحت، فلما كان ذات ليلة أذن بلال، ثم جاء يؤذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقيل له: إنه نائم فنادي بلال: الصلاة خير من النوم، فأقرت في
~~الصبح (1).
# 1821 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي جعفر (2) عن أبي سلمان (3) عن ms0217 أبي
~~محذورة قال: كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، فأذول
~~إذا قلت في الاذن الأول: حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير
~~من النوم (4).
# PageV01P472
# 1822 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه
~~كان يقول: حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم (1).
# 1823 - عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن
~~ابن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يثوب في صلاة
~~الفجر، ولا يثوب في غيرها (2).
# 1824 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم (3) عن عبد الرحمن ابن أبي
~~ليلى عن بلال قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر
~~ونهاني أن أثوب في العشاء (4).
# 1825 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة (5) عن عامر أنه كان
~~ينهي مؤذنه أن يثوب إلا في العشاء والفجر (6).
# PageV01P473
# 1826 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يقول في التثويب، إذا قال
~~في الاذان: حي على الفلاح، حي على الفلاح، قال:
# الصلاة خير من النوم.
# 1827 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن مسلم (1).
# أن رجلا سأل طاووسا جالسا مع القوم فقال: يا أبا عبد الرحمن! متى قيل:
~~الصلاة خير من النوم؟ فقال طاووس: أما إنها لم تقل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكن بلالا سمعها في زمان (2) أبي بكر بعد وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه، فأذن بها، فلم يمكث
~~أبو بكر إلا قليلا، حتى إذا كان عمر قال: لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث،
~~وكأنه نسيه، فأذن به الناس حتى اليوم (3).
# 1828 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء: متى قيل:
# الصلاة خير من النوم؟ قال: لا أدري (4).
# 1829 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من
~~قال: الصلاة خير ms0218 من النوم في خلافة عمر...... (5) فقال: بدعة ثم تركه، وإن
~~بلالا لم يؤذن لعمر (6).
# PageV01P474
# 1830 - حدثنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة
~~يقول: كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يمهل، فلا يقيم حتى إذا رأي النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد خرج، أقام الصلاة حين يراه (1).
# باب التثويب في الأذان والإقامة 1831 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: فما (2).
# حكي عليك إذا أذن المؤذن بالليل والنهار مكث ساعة بعدما يفرغ من التأذين
~~ثم ينادي بصوته: ألا حي على الصلاة مرارا؟ قال: لم أعلم ولم يبلغني.
# 1832 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ليث عن مجاهد قال:
# كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال: اخرج بنا من [عند] هذا
~~المبتدع (3).
# باب من أذن فهو يقيم 1833 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد
~~عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال: كنت مع رسول الله
# PageV01P475
# فأمرني فأذنت الفجر فجاء [بلال] (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~بلال إن أخا صداء (2) قد أذن ومن أذن، فهو يقيم (3).
# باب المؤذن أملك بالاذن، وهل يؤذن الامام؟
# 1834 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عمر قال لأبي
~~محذورة: إذا أذنت الأولى أذن، ثم ثوب انك (4).
# 1835 - عبد الرزاق عن رجل عن حنظلة قال: حدثني (5) ابن أبي سفيان أن عمر
~~قال: لأبي محذورة: إذا أذنت الأولى فصل ركعتين، ثم أقم فأني سأخرج إليك،
~~قال: وكان يؤذن على صفة زمزم.
# 1836 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال: قال علي: المؤذن أملك بالاذن، والامام أملك بالإقامة (6)، قال
~~سفيان: يعني: يقول الامام للمؤذن: تأخر حتى أتوضأ أو أصلي ركعتين.
# .
# PageV01P476
# 1837 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول:
~~كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن ثم، يمهل فلا ms0219 يقيم، حتى إذا
~~رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراه (1).
# باب المؤذن أمين والامام ضامن 1838 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن
~~الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الامام ضامن، والمؤذن أمين، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين (2).
# 1839 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذنون الامناء، والأئمة ضمناء، أرشد
~~الله الأئمة، ويغفر للمؤذنين (3).
# 1840 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال: الامام ضامن إن قدم
~~أو أخر، وأحسن أو أساء، قال معمر ليس كل الحديث عن ابن عمر.
# باب القول إذا سمع الاذان، والانصات له 1841 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني عمرو بن دينار
# PageV01P477
# عن محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن قال: كما
~~يقول، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: وأنا (1).
# 1842 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن ابن (2) شهاب عن عطاء ابن يزيد (3)
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم
~~النداء فقولوا كما يقول المؤذن (4).
# 1843 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن الحارث بن نوفل (5) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يؤذن قال: الله أكبر، قال: الله أكبر،
~~وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا أله إلا الله، وإذا
~~قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال مثل ذلك، وإذا قال: حي
# PageV01P478
# على الصلاة (1)، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# 1844 - أخبرنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر وغيره عن يحي بن أبي كثير عن
~~[محمد بن] (2) إبراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى بن طلحة قال: دخلنا على
~~معاوية، فنادي المنادي للصلاة، ms0220 فقال: الله أكبر الله أكبر، فقال معاوية كما
~~قال، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال مثل ذلك أيضا، فقال: أشهد أن
~~محمدا رسول الله، فقال مثل ذلك ثم قال [هكذا] (3) سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول (4).
# 1845 - عبد الرزاق عن معمر عن مجمع الأنصاري [أن سمع أبا أمامة] (5) بن
~~سهل بن حنيف حين سمع المؤذن، كبر، وتشهد بما تشهد به، ثم قال: هكذا حدثنا
~~معاوية أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما قال المؤذن، فإذا
~~قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: وأنا أشهد أن محمدا رسول الله (6) ثم
~~سكت (7).
# 1846 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو، بن دينار عن أبي
# PageV01P479
# جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن قال كما يقول
~~(1).
# 1847 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل (2) لما قال
~~المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، ثم قال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول (3).
# 1848 عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن محمد بن علي أنه قال: من قال
~~كما يقول المؤذن، فإذا قال: أشهد أن محمد رسول الله ، قال: وأنا أشهد أن
~~محمدا رسول الله، إن الذين يجحدون بمحمد كاذبون، كان له من الاجر عدل من
~~كذب بمحمد صلى الله عليه وسلم (4) 1849 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت
~~أن ناسا كانوا فيما مضى كانوا ينصتون للتأذين كإنساتهم للقرآن، فلا يقول
~~المؤذن شيئا إلا قالوا مثله، حتى إذا قال: حي على الصلاة قالوا: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم، فإذا قال: حي على الفلاح قالوا: ما شاء الله.
# باب الرجل متى يقوم للصلاة إذا سمع الاذن 1850 - عبد الرزاق عن ابن
~~التيمي عن أبي عامر 4) عن معاوية
# PageV01P480
# ابن قرة قالوا: كانوا يكرهون أن ينهض الرجل إلى الصلاة حين يأخذ المؤذن
~~في إقامته.
# 1851 - عبد الرزاق ms0221 عن ابن التيمي عن الصلت (1) عن علقمة (2) عن أمه عن أم
~~حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فسمع المؤذن فقال كما
~~يقول، فلما قال: حي على الصلاة، نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم [إلى
~~الصلاة] (3).
# باب البغي في الاذان والاجر عليه 1852 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان
~~قال: سمعت يحيى البكاء يقول: رأيت ابن عمر يسعى بين الصفا والمروة (4) ومعه
~~ناس، فجاءه رجل طويل اللحية فقال: يا أبا عبد الرحمن! إني لأحبك في الله،
~~فقال ابن عمر: لكني أبغضك في الله، فكأن أصحاب ابن عمر لاموه وكلموه، فقال:
~~إنه يبغي في أذانه (5)، ويأخذ عنه أجرا (6).
# PageV01P481
# 1853 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الضحاك بن قيس أن رجلا قال: إني
~~لأحبك في الله قال له: ولكني أبغضك في الله، قال:
# لم؟ قال (1): إنك تبغي (2) في أذانك، وتأخذ الاجر على كتاب (3) الله (4).
# 1854 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عمر قدم مكة،
~~فأذن أبو محذورة، فقال له عمر: ما خشيت أن ينخرق (5) قال: يا أمير المؤمنين
~~قدمت فأحببت أن أسمعك، فقال عمر: إن أرضكم معشر أهل تهامة أرض حارة، فأبرد،
~~ثم أبرد، يعني صلاة الظهر، ثم أذن، ثم ثوب، انك (6).
# 1855 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد الله (7) عن القاسم
~~بن عبد الله (8) قال: لا يؤخذ على الاذن رزق.
# PageV01P482
# 1856 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يكره أن يأخذ الجعل في أذانه
~~إلا أن يعطي شيئا بغير شرط (1).
# 1857 - عبد الرزاق عن الأسلمي (2) بن محمد عن إسحاق بن محمد (3) عن إسحاق
~~ابن عبد الله بن أبي فروة قال: أول من رزق المؤذنين عثمان (4).
# باب فصل الاذن 1858 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا بكر الصديق
~~قال: الاذان شعار الايمان.
# 1859 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا (5).
# 1860 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد ms0222 عن أبيه قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا
~~يوم القيامة ولا يدودون (6) في قبورهم (7).
# 1861 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
# PageV01P483
# 1862 - عبد الرزاق عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عيسى ابن طلحة عن رجل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون
~~(1).
# 1863 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن عباد بن أنيس (2)
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤذن يغفر له
~~مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه (3)، والشاهد عليه خمس وعشرون حسنة
~~(4).
# 1864 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يغفر الله للمؤذن مدي صوته، ويصدقه كل
~~رطب ويابس سمعه (5).
# PageV01P484
# 1865 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري (1)
~~عن أبيه قال: كنت في حجر أبي سعيد الخدري فقال:
# أي بني! إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالاذن، فإني سمعته يعني النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ما من جن، ولا إنس، ولا حجر، ولا شجر إلا شهد له
~~(2).
# 1866 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحسن قال: بينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسير له سمع رجلا يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: على الفطرة، على الفطرة هذا، فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: برئ من الشرك هذا، فقال:
~~أشهد أن محمدا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دخل الجنة هذا،
~~[فقال]: حي علي الصلاة، حي على الفلاح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ظهر
~~الاسلام - أو قال:
# الايمان - ورب الكعبة، تجدون هذا راعيا، أو صاحب صيد، أو رجلا خرجا
~~متبديا (3) من أهله، قال فابتدر القوم ليخبروه بالذي سمعوا، ms0223 فوجدوه رجلا
~~(4) من أسلم خرج متبديا من أله (5).
# 1867 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن محمد بن الحنفية
# PageV01P485
# قال: المؤذن المحتسب كالشاهر (1) سيفه في سبيل الله.
# 1868 - عبد الرزاق عن الثوري عن شيخ عن عمر قال: لحوم محرمة على النار،
~~ثم ذكر المؤذنين: قال الثوري: وسمعت من يذكر أن أهل السماء لا يسمعون من
~~أهل الأرض إلا الاذان (2).
# 1869 - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال: قال عمر:
~~لو [كنت] (3) أطيق الاذان من الخليفا لاذنت (4).
# 1870 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي سنان (5) عن عبد الله ابن أبي
~~الهذيل (6) أن عمر بن الخطاب قال: لولا أني أخاف (7) أن يكون سنة ما تركت
~~الاذان (8).
# 1871 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن
# PageV01P486
# شبيل (1) بن عوف قال: قال عمر: من مؤذنوكم (2) اليوم؟ قال: موالينا
~~وعبيدنا، قال: إن ذلك بكم لنقص كثير (3).
# 1872 - عبد الرزاق عن الأسلمي (4) عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لا يؤم الغلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم (5).
# 1873 - عبد الرزاق عن صفوان بن سليم عن محمد بن يوسف ابن عبد الله بن
~~سلام عن عبد الله بن سلام قال: ما أن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى
~~يصبحوا، ولا نهارا إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا (6).
# باب الإمامة وما كان فيها 1874 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما
~~أحب أن أوم أحدا إثم ما نقص من صلاته وصلاتهم، وأشاء يحق على الامام، ورآه
~~يخشى أن لا يؤديها.
# PageV01P487
# 1875 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة أو يره قال: خرج
~~مجاهد ورجل معه إلى الطائف، فكره كل واحد منهما أن يصلي بصاحبه، فصلى كل
~~واحد وحده حتى رجعا.
# 1876 - عبد الرزاق عن عتبه بن عبد الرحمن عن ابن أبي خالد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة ينبطحون (1) على كثبان المسلك يوم القيامة
~~في الجنة، رجل دعا إلى الصلوات ms0224 الخمس في اليوم والليلة يبتغي بذلك وجهه
~~الله، ورجل تعلم كتاب الله فأم به قوما وهم به راضون، وعبد مملوك يشغله رق
~~الدنيا عن طاعة الله (2).
# 1877 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بادروا (3) الاذان ولا تبادروا الإمامة، وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم بادروا الإمامة في الاذان لتجاوز (4).
# PageV01P488
# 1878 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: قال علي
~~بن أبي طالب: إن استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل، فإن الامام لو يعلم ما عليه
~~ما أم، أو نحوه ذكر شيئا.
# 1879 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر قال
~~أقيمت الصلاة فتدافع القوم، فقال حذيفة: لتبتلن (1).
# لها أماما أو لتصلن فرادي (2)، قال فقال مجاهد: ليس هكذا، قال أبو معمر،
~~قال: قال لي حذيفة: لتبتلن (1) لها إماما أو (3) لتصلن وحدانا، فقال
~~إبراهيم: سواء وحدانا وفرادى سواء.
# 1880 - عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قاسم: سمعت بعض أهل العلم أن قوما
~~أقاموا الصلاة فجعل هذا يقول لهذا: تقدم! وهذا يقول لهذا: تقدم! فلم يزالوا
~~كذلك حتى خسف بهم.
# 1881 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أن
~~الامام إذا نقص الصلاة فإثمه وإثم من وراءه عليه.
# 1882 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك
# PageV01P489
# أن الامام إذا أنقص الصلاة فإثم من وراءه عليه؟ قال (1): نعم.
# 1883 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك أنه كان يقال: حق
~~على الامام أن لا يدعو لنفسه بشئ إلا دعا لمن وراءه بمثله؟ قال: نعم، قلت:
~~فما حقه عليهم؟ قال: يدعون ويستغفرون لأنفسهم، وللمؤمنين، والمؤمنات، ولا
~~يخصونه شيئا إلا في المؤمنين، قلت:
# كيف يدعو؟ قال: يقول: اللهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا، ثم يعم المؤمنين
~~والمؤمنات فيبدأ بهم فيخصم، يقول: اللهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا، هذه خاصة
~~إياهم، ثم يعم المؤمنين والمؤمنات بعد، ولا يسمي من وراءه ms0225 إلا كذلك.
# * باب الاذن في طلوع الفجر 1884 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد
~~الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يسمع أذان ابن أم مكتوم، قال أبو بكر:
~~وأخبرني من سمع محمد بن إسحاق يحدث عن الزهري عن ابن المسيب مثل حديث معمر.
# 1885 - عبد الرزاق عن مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
# 1886 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن
# PageV01P490
# ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى تسمعوا نداء ابن أم مكتوم.
# 1887 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عباس عن ثوبان
~~قال: أذنت مرة فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: قد أذنت يا رسول
~~الله، قال: لا تؤذن حتى تصبح، ثم جئته أيضا فقلت:
# قد أذنت، فقال: لا تؤذن حتى تراه هكذا، وجمع يديه ثم فرقهما (1).
# 1888 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: أذن بلال مرة بليل، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أخرج فناد أن العبد قد نام، فخرج وهو يقول:
# ليت بلالا ثكلته أمه، وابتل من نضح دم جبينه، ثم نادي أن العبد نام (2)
~~1889 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد عن زبيد الأيامي
~~عن إبراهيم النخعي قال: كانوا إذا أذن المؤذن بليل أتوه فقالوا قال: أتق
~~الله وأعد أذانك (3).
# 1890 - عبد الرزاق عن يحي بن العلاء عن الأعمش قال: أحسبه عن إبراهيم
~~قال: كانوا يكرهون أن يؤذن المؤذن قبل طلوع الفجر (4).
# PageV01P491
# 1891 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعد بن إبراهيم وغيره أن ابن
~~أم مكتوم وبلالا كانا يؤذنان للنبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# إن ابن أم مكتوم أعمي، فإذا إذن ابن ms0226 أم مكتوم فكلوا، وإذا أذن بلال
~~فأمسكوا، لا تأكلوا، قال لي سعيد: وما إخال بلالا انطلق في زمن عمر إلى
~~الشام.
# 1892 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله عن محمد قال:
# ما كان بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا (1).
# باب الاذان في السفر والصلاة في الرحال.
# 1893 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يقيم في
~~السفر لكل صلاة إقامة، إلا صلاة الصبح فإنه كان يؤذن لها ويقيم.
# 1894 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 1895 - عبد الرزاق عن معمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 1896 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن القاسم بن محمد عن ابن عمر مثله
~~(2).
# 1897 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: كم كان
# PageV01P492
# ابن عمر يؤذن في السفر [قال]: أذانين إذا طلع الفجر أذن بالأولى، فأما
~~سائر الصلوات فإقامة إقامة لكل صلاة، كان يقول: إنما التأذين لجيش، أو ركب
~~سفر عليهم أمير، فينادي بالصلاة ليجتمعوا لها، فأما ركب هكذا فإنما هي
~~الإقامة.
# 1898 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# تجزيه إقامة في السفر (1).
# 1899 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي العالية قال:
# إذا جعلت الاذان إقامة فمنها (2).
# 1900 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الخليفة في السفر معه مثل
~~الحاج كم يؤذن له؟ قال: أذان وإقامة لكل صلاة، قلت:
# أفرأيت من سمع الإقامة في السفر أحق عليه أن يأتي الصلاة كما حق على من
~~سمع النداء بالحضر أن يأتي الصلاة؟ قال: نعم إلا أن يكون على على رحله،
~~قلت: فلم يكن إلا النصب والفترة (3)، قال: فضحك وقال: أي لعمري! إنه لحق
~~عليه أن يحضرها.
# 1901 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع إن ابن عمر إذن وهو بضجنان
~~(4) بين مكة والمدينة، في عشية ذات ريح وبرد، فلما
# PageV01P493
# قضى النداء قال لأصحابه: إلا! صلوا في الرجال، ثم ms0227 حدث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يأمر بذلك في الليلة الباردة أو المطيرة، إذا فرغ من
~~أذانه، قال: ألا صلوا فر الرحال مرتين (1).
# 1902 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب عن نافع أن ابن عمر أذن بضجنان
~~بين مكة والمدينة فقال: صلوا في الرحال، ثم قال:
# إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر مناديه في الليلة الباردة، أو
~~المطيرة، أو ذات ريح يقول: صلوا في الرحال.
# 1903 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه بلغه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه أخذه مطر وهم في سفر، فقال لأصحابه: صلوا في رحالكم،
~~قلت لعطاء: بصلاته يصلون؟ قال: نعم، أظن.
# 1904 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: سمع الإقامة في السفر وظن
~~أنه مدركها أو بعضها فحق عليه أن يأتيها (2)، ومن ظن أنه غير عليه أن يأتي
~~الصلاة إذا سمعها قال: نعم، إن لم يكن مشغولا في رحله.
# 1905 - عبد الرزاق عن معمر قال: كان أيوب يؤذن في السفر.
# باب الاذان في البادية 1906 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ومن
~~كان من
# PageV01P494
# أهل قرية غير جامعة فلهم أذان إقامة لكل صلاة قلت: ساكني عرفة كم لهم؟
~~قال: أذان وإقامة لكل صلاة، إن كان لهم إمام يجمعهم (فلهم أذان وإقامة لكل
~~صلاة) (1).
# 1907 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: جار لي بالبادية أقام
~~قبلي أو أقمت قبله؟ قال: ليس يحق على أحد كما أن يأتي صاحبه، أنت إمام أهلك
~~وهو إمام أهله.
# 1908 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إمام قوم في بادية يؤذن
~~بالعتمة في بيته ولا يخرج، لا يبرز لهم، (قال: فلا يأتوه) (2) قال: فهو
~~حينئذ لا يريد أن يأتوه في بيته.
# باب الدعاء بين الاذن والإقامة 1909 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد العمي
~~عن أبي أياس (3) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يرد الدعاء بين ms0228 الاذن والإقامة (4).
# 1910 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي حازم (5) عن سهل بن سعد الساعدي أنه
~~قال: ساعتان يفتح فيهما أبواب السماء، وقل داع ترد
# PageV01P495
# عليه دعوته، بحضرته النداء إلى الصلاة، والصف في سبيل الله (1).
# 1911 - عبد الرزاق (2) عن أيوب وجابر الجعفي قالا: من قال عند الإقامة:
~~اللهم! رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، أعط سيدنا محمدا الوسيلة،
~~وارفع له الدرجات، حقت له الشفاعة على النسبي صلى الله عليه وسلم (3) باب
~~من سمع الندا.
# 1912 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: وإنما الأولى من الاذن (4)
~~ليؤذن بها الناس قال: فحق واجب لابد منه، ولا يحل غيره إذا سمع الاذن [أن]
~~يأتي فيشهد الصلاة، ثم أخبرني عند ذلك [عن] رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: ما بال رجال يسمعون النداء بالصلاة ثم يتخلفون؟ لقد هممت أن أقيم
~~الصلاة ثم لا يتخلف عنها أحد إلا حرقت بيته، (5) أو حرقت عليه، قال: وجاءه
~~رجل فقال: يا نبي الله!
# إني ضرير وإني عزيز (6) علي أن لا أشهد الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# اشهدها، قال: إني ضرير يا رسول الله! قال: أتسمع النداء؟ قال:
# نعم! قال: فأشهدنا، قلت: ما ضروره؟ قال (7) حسبت أنه أعمي، أو
# PageV01P496
# سئ البصر وسأل الرخصة في العتمة، قال: ابن جريج: وأخبرني من أصدق أن ذلك
~~الرجل ابن أم مكتوم.
# 1913 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن صالح (1) قال: أتى
~~ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أصابه ضرر في عينيه فقال:
~~هل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# هل تسمع النداء؟ قال: نعم! قال: ما أجد لك رخصة (2)، قال معمر:
# وسمعت رجلا من أهلي الجزيرة يقول: فقال (3) النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أتسمع الفلاج؟ قال: نعم؟ قال: فأجب.
# 1914 - عبد الرزاق عن ابن جريج وإبراهيم بن يزيد (4) أن عليا وابن عباس
~~قالا: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له، ms0229 قال ابن عباس:
# إلا من علة أو عذر (5).
# 1915 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن أبي حيان عن أبيه عن علي قال:
~~لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، قال: الثوري في
# PageV01P497
# حديثه: قيل لعلي ومن جار المسجد؟ قال: من سمع النداء (1).
# 1916 - [عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: من سمع
~~النداء] (2) من جيران المسجد فلم يجب وهو صحيح من غير فلا صلاة له.
# 1917 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن عدي بن (3) ثابت عن
~~عائشة قالت: من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد به (4).
# 1918 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر أن عائشة تقول:
# من سمع حي على الصلاة، حي على الفلاح فلم يجب فلم يزدد (5)
# PageV01P498
# خيرا به.
# 1919 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: عطاء، فليس لأحد من خلق في الحضر
~~والقرية رخصة في أن يدع، قلت: وإن كان على بزله (1) يبيعه يفرق إن قام عنه
~~أن يضيع، قال: وإن، لا رخصة له في ذلك، قلت: إن كان به رمد ومرض (2) غير
~~حابس أو يشتكي يديه (3) [قال:] (4) أحب إلى أن يتكلف.
# 1920 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت من لم يسمع النداء
~~من أهل القرية؟ قال: إن شاء جاء، وإن شاء فلا، قال: قلت: وإن كان قريبا من
~~المسجد؟ قال: إن شاء فليأت، وإن شاء فليجلس، قلت: أفرأيت إن كنت في مسكن
~~أسمع فيه مرة ولا أسمع فيه أخرى، إلي رخصة أن ألس إذا لم أسمعه؟ قال: نعم!
~~قلت: وإن كنت أعلم أن الصلاة قد حان حينها الذي (5) أظن أنها تصلي له،
~~[قال:] (6) نعم! إذا لم تسمع النداء.
# 1921 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد أن عمر بن
# PageV01P499
# الخطاب فقد رجلا أياما فإما (1) دخل عليه وإما لقيه (2)، قال: من أين
~~ترى؟ قال: (3): اشتكيت فما خرجت لصلاة ولا لغيرها، فقال عمر:
# إن كنت مجيبا شيئا، فأجب الفلاح (4) 1922 - عبد الرزاق ms0230 عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: فمن سمع الإقامة في الحضر ولم يسمع الأولى؟ قال: فإن ظن أنه
~~يدركها فحق عليه أن يأتيها.
# باب الرخصة لمن سمع النداء 1923 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه يوم الجمعة
~~في يوم مطير فقال: إذا بلغت حي على الفلاح، فقل: ألا صلوا في الرحال!
# فقيل له: ما هذا؟ فقال (5): فعله من هو خير مني (6).
# 1924 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
# PageV01P500
# عن أبي مليح بن أسامة قال: صلينا العشاء بالبصرة ومطرنا، ثم جئت استفتح
~~فقال لي أبي أسامة: رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان الحديبية
~~ومطرنا فلم تبل السماء (1) نعالنا فنادي منادي النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~صلوا في رحاكم (2).
# 1925 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس
~~أخبره أن رجلا من ثقيف أخبره أنه سمع مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ليلة مطيرة يقول: حي على الصلاة، حي على الفلاح، صلوا في رحالكم (3).
# 1926 - عبد الرزاق عن معمر عن عبيد بن عمير (4) عن شيخ قد سماه عن نعيم
~~بن النحام قال: سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وأنا في
~~لحاف (5) [فتمنيت أن يقول: صلوا فر رحالكم] (6)، فلما بلغ حي على الفلاح،
~~قال: صلوا في رحالكم [ثم] سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم كان أمر
~~بذلك (7).
# PageV01P501
# 1927 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن نعيم بن
~~النحام قال: أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة فيها برد، وأنا تحت
~~لحافي، فتمنيت أن يلقي الله علي لسانه ولا حرج (1)، قال: ولا حرج (2).
# 1928 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن عائشة قالت من سمع الإقامة
~~ثم قام فصلى فكأنما صلى مع الامام.
# 1929 - عبد الرزاق عن معمر عن ms0231 الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان (3) بن
~~مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني قد أنكرت بصري، وإن
~~السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، ولوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا
~~أتخذه مسجدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفعل إن شاء الله، قال: فمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فاستتبعه، فانطلق معه، فاستأذن فدخل:
~~فقال وهو قائم: أين تريد أن أصلي؟ فأشرت له حيث أريد، قال: ثم حبسناه على
~~خزيرة (4) صنعناها (5) له، فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار، فثابوا إليه
~~حي امتلأ البيت، فقال رجل: أين مالك ابن الدخشن (6) أو ابن الدخيش؟ فقال
~~رجل إن ذلك الرجل لمنافق لا
# PageV01P502
# يحب الله ولا رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوله (1) وهو
~~يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، فقالوا: يا رسول الله! أما
~~نحن فنرى وجهه وحديثه في المنافقين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا:
~~لا تقوله وهو يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، قالوا: بلى يا
~~رسول الله! قال: فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله، يبتغي
~~بذلك وجهه الله إلا حرم على النار، قال محمود: فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم
~~أبو أيوب الأنصاري، فتمال: ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما
~~قلت، قال: فآليت (2) إن رجعت إلى عتبان بن مالك أن أسألته، فرجعت إليه
~~فوجدته شيخا كبيرا قد ذهب بصره، وهو إمام قومه، فجلست إلى جنبه، فسألته عن
~~هذا الحديث، فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة، قال معمر: فكان الزهري إذا حدث
~~بهذا الحديث قال: ثم نزلت بعد فرائض وأمور نرى أن الامر انتهي إليها، فمن
~~استطاع أن لا يغتر فلا (3).
# باب مكث الامام بعد الإقامة 1930 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن ابن شهاب عن عروة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقيم
~~المؤذن ويسكتون (4) يتكلم بالحاجات ويقضيها، فجعل له عود ms0232 في القبلة كالوتد
~~يستمسك
# PageV01P503
# عليه لذلك (1).
# 1931 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: كانت
~~الصلاة تقام، فيكلم الرجل النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة تكون له،
~~فيقوم بينه وبين القبلة، فما يزال قائما يكلمه، فربما رأيت بعض القوم ينعس
~~من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم (2).
# باب قيام الناس عند الإقامة 1932 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني (3).
# 1933 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر (4) عن أبي خالد الوالبي أن عليا (5)
~~خرج عليهم حين أقيمت الصلاة وهم قيام فقال: ما لكم سامدين (6).
# PageV01P504
# 1934 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبير بن عدي عن إبراهيم قال: سألته
~~أقياما أم قعودا (1) تنظرون الامام؟ قال: بل قعودا (2).
# 1935 - عبد الرزاق عن معمر قال: أتيت أبا إسحاق (3) وكان جارا للمسجد لا
~~يخرج حتى يسمع الإقامة، قال: ورأيت رجالا يفعلون ذلك.
# 1936 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إنه يقال إذا قال المؤذن:
~~قد قامت الصلاة فليقم الناس حينئذ؟ قال: نعم.
# 1937 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي يزيد عن حسين
~~بن علي بن أبي طالب قال: ورأيته في حوض زمزم الذي يسقي الحاج فيه، والحوض
~~يومئذ (4) بين الركن وزمزم، فأقام المؤذن بالصلاة فلما قال: قد قامت الصلاة
~~قام حسين - وذلك بعد وفاة معاوية، وأهل مكة لا إمام لهم - فيقال (5) له:
~~إجلس حتى يصف الناس، فيقول:
# قد قامت الصلاة.
# 1938 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عبيد الله بن أبي
# PageV01P505
# يزيد قال: رأيت حسين بن علي يخوض (1) في زمزم، وشجر (2) بين ابن الزبير
~~وبين رجل شئ (3) عند إقامة الصلاة، فرأيت حسينا قائما في الحوض، فيقال له
~~(4): اجلس! فيقول: قد قامت الصلاة مرتين (5).
# 1939 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ms0233 بن مالك أن عمر بن
~~عبد العزيز بعث إلى المسجد رجالا: إذا أقيمت الصلاة فقوموا إليها (6).
# 1940 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبيد الله (7) عن عطية
~~قال: كنا جلوسا عند ابن عمر فلما أخذ المؤذن في الإقامة قمنا، فقال ابن
~~عمر: اجلسوا فإذا قال: قد قامت الصلاة فقوموا.... (8).
# 1941 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زرعة بن إبراهيم (9) أن عمر بن عبد
~~العزيز كان يوكل الحرس إذا أخذ المؤذن في الإقامة .......... (10) أن
~~يقيموا الناس إلى الصلاة حتى يكبر (11).
# PageV01P506
# 1942 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن الناس كانوا ساعة
~~يقول المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، يقيم الصلاة، يقوم الناس إلى الصلاة،
~~فلا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم مقامه حتى يعدل (1).
# الصفوف (2).
# باب الرجل يمر بالمسجد فيسمع الإقامة 1943 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن
~~عمرو بن عبيد قال:
# سألت الحسن قال: قالت: نمر بالمسجد فأسمع بالإقامة فأريد أن أجاوزه إلى
~~غيره فقال: كان الرجل من المسلمين يقول لأخيه: إذا سمع الإقامة احتبست.
# 1944 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: إذا سمع الرجل الاذان فقد
~~احتبس.
# باب الرجل يخرج من المسجد 1945 - عبد الرزاق عن عمر عن إبراهيم بن عقبة
~~قال: جاء رجل إلى ابن المسيب وهو في المسجد، فسألته عن حاجة له ثم ذهب
~~يخرج، فقال ابن المسيب: أين تريك؟ قال: أصحابي ينتظروني، قال: ابن
# PageV01P507
# المسيب: قد أذن فلا تخرج، قال: إنهم على دوابهم وأنا أكره أن أحبسهم، قال
~~ابن المسيب: لا تخرج حتى تصلي، قال: فغفل عنه ابن المسيب فانسل الرجل فذهب،
~~فالتفت ابن المسيب فقال: أين الرجل؟ قالوا: ذهب: قال: ما أراه يصيب في سفره
~~هذا خيرا، فما سار، لا أميالا حتى خر عن دابته راحلته (1) فانكسرت رجله.
# 1946 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن حرملة قال: كنت
~~عند ابن المسيب فجاءه رجل فسأله عن بعض الامر، ونادي المنادي فأراد أن
~~يخرج، فقال له ms0234 سعيد: قد نودي بالصلاة، فقال الرجل: إن أصحابي قد مضوا، وهذه
~~راحلتي بالباب، قال: فقال له: لا تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق، إلا رجل يخرج لحاجته وهو
~~يريد الرجعة إلى الصلاة (2)، فأبي الرجل إلا أن يخرج، فقال سعيد: دونكم
~~الرجل، فأني عنده ذات يوم إذا جاءه رجل فقال: يا أبا محمد! ألم تر إلى هذا
~~الرجل أبي، يعني هذا الذي أبي إلا أن يخرج (3)، وقع عن راحلته فانكسرت
~~رجله، فقال له سعيد: قد ظننت أنه سيصيبه أمر.
# 1947 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر (4) عن
# PageV01P508
# أبي الشعثاء قال: كنا مع أبي هريرة في المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج
~~رجل، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أيام القاسم (1).
# 1948 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال: إذا سمعت الإقامة فلا تخرج من
~~المسجد، وكان إبراهيم في الاذن أمين (2) منه في الإقامة.
# 1949 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن خثيم (3) عن مجاهد قال:
# جئت أنا وابن عمر والناس في الصلاة فجلسنا عند الحدائق حتى فرغوا.
# باب الرجل يصلي (4) بإقامة وحده (5) 1950 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي
~~إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: أيما رجل خرج في أرض قي (6) يعني قفر،
~~فليتحر (7) للصلاة وليرم (8) ببصره يمينا وشمالا، فلينظر أسهلها موطئا
~~وأطيبها
# PageV01P509
# لمصلاه، فإن البقاع تنافس (1) الرجل المسلم، كل بقعة يحب أن يذكر الله
~~فيها، فإن شاء أذن وإن شاء أقام (2).
# 1951 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن رجل عن عبد الله ابن عمر قال: إذا
~~كان الرجل بفلاة من الأرض، فأذن وأقام وصلى، صلى معه أربعة آلاف من
~~الملائكة، أو أربعة آلاف ألف من الملائكة (3).
# 1952 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال:
# إذا صلى الرجل وأقام (4) صلى معه ملكاه، وإذا أذن وأقام صلى معه من
~~الملائكة كثير.
# 1953 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مكحول قال: إذا أقام الرجل لنفسه ms0235 صلى
~~معه ملكاه، وإذا وأقام صلى معه من الملائكة ما شهد الأرض (5).
# 1954 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال:
~~من صلى بأرض فلاة فأقام، صلى عن يمينه ملك، وعن يساره ملك، ومن أذن وأقام
~~صلى معه الملائكة أمثال الجبال.
# 1955 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان
~~الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الرجل
# PageV01P510
# بأرض قي (1) فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماء فليتيمم، فإن أقام صلى
~~معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه (2).
# باب من نسي الإقامة 1956 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نسيت
~~ركعتي الفجر حتى أقيمت الصلاة، قال: فاركعها ثم صلى، ولا تعد الإقامة،
~~الأولى تجزيك.
# 1957 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لكل صلاة إقامة لابد، وإن
~~صليت لنفسك، وإن كنت في سفر.
# 1958 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: صليت لنفسي المكتوبة،
~~فنسيت أن أقيم لها، قال: عد لصلاتك، أقم لها، ثم عد (3).
# 1959 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: من نسي الإقامة حتى
~~صلي، لم يعد صلاته.
# 1960 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: قلت لإبراهيم:
# PageV01P511
# صليت بغير إقامة، قال: يجزيك (1).
# باب الرجل يصلي في المصر بغير إقامة 1961 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن
~~حماد عن إبراهيم أن (2) ابن مسعود صلى بأصحابه في داره بغير إقامة وقال:
~~إقامة المصر تكفي.
# 1962 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود وعثمان (3)
~~والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة (4)، قال سفيان كفتهم إقامة المصر.
# 1963 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في رجل نسي الإقامة حتى قام يصلي،
~~قال: كان ابن عمر إذا كان في مصر تقام (5) فيه الصلاة أجزأ عنه.
# 1964 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV01P512
# إذا كنت في المصر يجزيك إقامة ms0236 المصر وإن لم تسمع (1).
# 1965 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ابن خالد عن
~~عبد الله بن واقد قال: كان ابن عمر إذا صلى بأرض تقام (2) بها الصلاة يصلي
~~بإقامتهم، ولم يقم لنفسه (3).
# 1966 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي زياد قال: سألت عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى فقلت: جئت المسجد وقد صلوا أقيم؟ قال:
# قد كفيت.
# 1967 - عبد الرزاق عن ابن جريج بن (4) سليمان عن أبي عثمان (5) قال: رأيت
~~أنسا وقد دخل مسجدا قد صلي فيه، فأذن وأقام (6).
# باب من نسي الإقامة في السفر 1968 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن
~~الحسن قال: ليس
# PageV01P513
# على النساء إقامة (1)، قال: ومن نسي إقامة في السفر فليس عليه إعادة (2)
~~ومن نسي المضمضة والاستنشاق لم يعد.
# 1969 - عبد الرزاق عن الثوي عن منصور قال: قلت لإبراهيم:
# نسيت الإقامة في السفر قال (3): تجزيك صلاتك (4).
# 1970 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: فإن كنت في السفر فلا تصل
~~إلا بالإقامة، فإن نسيت الإقامة فعد لصلاتك، أقم، ثم عد (5).
# باب الرجل يدخل المسجد فيسمع (6) الإقامة في غيره 1971 - عبد الرزق عن
~~ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن سمع (7) النداء أو الإقامة وهو يصلي
~~المكتوبة، أيقطع صلاته، ويأتي المسجد الجامع؟ قال: إن ظن أنه مدرك من
~~المكتوبة شيئا فنعم، قلت:
# أرأيت إن سمعت الإقامة أيحق علي أن آتي الصلاة، كما يحق إذا سمعت النداء؟
~~قال: نعم.
# 1972 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر
# PageV01P514
# صلى ركعتين من المكتوبة في بيته، ثم سمع الإقامة فخرج إليها.
# 1973 - عبد الرزاق عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد (1) قال:
# رأيت سعيد بن جبير جاءنا وقد صلينا، فسمع مؤذنا فخرج له.
# 1974 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله (2) عن إبراهيم قال:
~~فعله الأسود، يقول: مرة (3) أتبع المسجد.
# 1975 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمر عن فضيل عن إبراهيم عن
~~علقمة أنه كان ms0237 يجئ المسجد وقد صلوا فيه، وهو يسمع المؤذنين، فيصلي في مسجده
~~الذي دخله.
# 1976 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل صلى من المكتوبة ركعة، ثم سمع
~~الا قام، قال: يصل (4) إليها أخرى، ثم يأتي الامام فيصلي معه في جماعة، وإن
~~كان في المسجد دخل معهم.
# 1977 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن ابن
~~مسعود قال: إذا فرضت الصلاة فلا تخرج منها إلى غيرها.
# باب الرجل يؤذن فينسي فيجعله إقامة 1978 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر
~~عن الشعبي أنه سئل
# PageV01P515
# عن رجل إذن، فنسي فأقام، [قال] (1) الشعبي: يؤذن ويقيم، قال تفسيره عندنا
~~أن يجعل الإقامة أذانا ثم يقيم.
# باب شهود الجماعة 1979 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مسلم عن أبي
~~الأحوص، قال: قال عبد الله: من سره أن يلقى الله غدا (2) مسلما، فليحافظ
~~على هذه الصلوات المكتوبات حيث ينادي بهن، فإنهن من سنن الهدي، وإن الله قد
~~شرع لنبيكم (3) صلى الله عليه وسلم سنن الهدي، ولعمري ما أخال أحدكم إلا
~~وقد اتخذ مسجدا في بيته، لو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في
~~بيته (4) لتركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، ولو تركتم سنة نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه،
~~أو معروف نفاقاه (5)، ولقد رأيت الرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف،
~~فما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، فيخطو خطوة يعمد بها إلى مسجد لله تعالى،
~~إلا كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة (6)، حتى
~~إن كنا لنقارب في الخطأ.
# PageV01P516
# 1980 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث يرفعه إلى ابن مسعود مثله.
# 1981 - عبد الرزاق عن مالك عن نعيم بن محمد مولى عمر عن أبي هريرة قال:
~~أبعدكم بيتا أعظم أجرا، قالوا: كيف؟ يا أبا هريرة!
# قال: كثرة الخطأ، يكتب الله له بإحدى خطوتيه حسنة، ويمحي عنه بالأخرى
~~سيئه (1).
# 1982 - عبد ms0238 الرزاق عن الثوري عن طريف (2) عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال:
~~شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم في المسجد،
~~فأنزل الله " نكتب ما قدموا وآثارهم)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# عليكم منازلكم، فإنما تكتب آثاركم (3).
# 1983 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال، وضع زيد بن
~~ثابت يده علي وهو يريد الصلاة، فجعل يقارب خطوة (4).
# 1984 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر فتياني
# PageV01P517
# يستعدوا إلى بحزم الحطب، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم نحرق بيوتا (1).
# علي من فيها (2).
# 1985 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لقد هممت أن آمر فتياني، فيجمعوا
~~لي حزما من حطب، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق، فأحرق على قوم
~~بيوتهم، لا يشهدون الصلاة (3).
# 1986 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (4).
# 1987 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح أو غيره عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا قال (5): ولو قيل لأحدكم:
# إنك إذا شهدت العشاء وجدت مرماتين (6) حنستين، أو عرقا سمينا لشهدها، وما
~~صلاة أشد على المنافقين من هاتين الصلاتين صلاة الصبح،
# PageV01P518
# وصلاة العشاء لا يطيقونها (1).
# 1988 - عبد الرزاق عن معمر عن جفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج قال: خرج
~~عمر بن الخطاب إلى الصلاة فاستقبل الناس، فأمر المؤذن فأقام وقال: لا ننتظر
~~لصلاتنا (2) أحدا، فلما قضى صلاته أقبل على الناس، ثم قال: ما بال أقوام
~~(3) يتخلف بتخلفهم آخرون، والله لقد هممت أن أرسل إليهم، فيجاء في أعناقهم
~~(4) ثم يقال: اشهدوا الصلاة (5) 1989 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن
~~مجاهد قال: ms0239 شهدت رجلا أقام عند ابن عباس شهرا، يسأله عن هذه المسألة كل
~~يوم، ما تقول في رجل يصوم في النهار ويقوم في الليل، لا يشهد جماعة، ولا
~~جمعة أين هو؟ قال: في النار.
# 1990 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: سأل رجل ابن عباس
~~فقال: رجل يصوم النهار، ويقوم الليل، لا يشهد جماعة ولا جمعة (6) أين هو؟
~~قال: في النار، ثم جاء الغد فسأله (7) عن ذلك فقال: هو في النار، فاختلف
~~إليه قريبا من شهر يسأله عن ذلك، ويقول
# PageV01P519
# ابن عباس: هو في النار.
# 1991 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني عروة ابن الزبير عن عبيد
~~الله بن العدي بن الخيار أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور، وعلي يصلي
~~بالناس، فقال: يا أمير المؤمنين! أنا أتحرج أن أصلي مع هؤلاء وأنت الامام،
~~قال عثمان: إن الصلاة أحسن ما عمل الناس، فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن
~~معهم، وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب إساءتهم (1).
# 1992 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن محمد بن عبد الرحيم ابن ثوبان عن
~~جده (2) قال: ما من خطوة يخطوها المسلم إلى مسجد، إلا كتب الله له بها
~~حسنة، ومحي عنها بها سيئة (3).
# 1993 - عبد الرزاق عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله وسلم: ألا أدلكم على ما يكفر الله الخطايا،
~~ويرفع به الدرجات؟ الخطأ إلى المساجد، وإسباغ الوضوء عند المكاره، وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم، الرباط (4).
# PageV01P520
# 1994 - عبد الرزاق عن محمد بن أبي حميد قال: أخبرني سعيد ابن أبي سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرباط أفضل
~~الرباط الصلاة بعد الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، ما من عبد يصلي ثم يجلس في
~~مجلسه، إلا صلت عليه اللائكة حتى يحدث (1).
# 1995 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم قال: يرجون
~~للرجل إذا مشى إلى المسجد، يعني للصلاة، في ms0240 الليلة المظلمة المغفرة.
# 1996 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن كعبا قال:
# من غدا إلى المسجد وراح أعزم الله السماء والأرض رزقه (2) أو قال:
# السماوات - عبد الرزاق يشك -.
# 1997 - عبد الرزاق عن معرم عن أبان عن شهر بن حوشب عن عطاء قال: إن
~~الشيطان ذئب ابن آدم كذئب الغنم (3) يأخذ الشاة دون (4) الناحية (5)
~~والقاصية (6)، فعليكم بالجماعة والمسجاد (7).
# PageV01P521
# 1998 - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن آمر فتيانا، فيجمعون
~~حطبا، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أحضر إلى بيوت قوم لم يحضروا الصلاة،
~~فأحرقها عليهم، والله لو قيل لأحدهم: إن جاء إلى المسجد وجد مرماة أو
~~مرماتين أو عرقا أو عرقين (1) لحضرها (2) باب فضل الصلاة في جماعة 1999 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء،: فضل الصلاة في جماعة خمس وعشرون
~~ضعفا.
# 2000 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار
~~(3) أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير، إذ مر أبو عبد الله ختن زيد بن
~~الزيان، فدعاه نافع فقال: سمعت أبا هريرة يقول:؟ قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: صلاة مع الامام أفضل من خمسة (4) وعشرين صلاة يصليها وحده (5).
# 2001 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة قال: سمعت أبا هريرة
~~يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل صلاة الجميع
# PageV01P522
# على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في
~~صلاة الصبح (1)، يقول أبو هريرة: واقرأوا إن شئتم (وقران الفجر إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا) (2) قال معمر: قال قتادة: يشهد ملائكة الليل وملائكة
~~النهار.
# 2002 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: صلاة الرجل في الجميع فتضل على صلاة الرجل وحده أربعا (3)
~~وعشرين صلاة (4).
# 2003 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~فضل ms0241 صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده بضع وعشرون درجة (5).
# 2004 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي
~~البصير عن أبي بن كعب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر،
~~فلما سلم قال: أشاهد فلان (6)؟ قالوا: عم ولم يحضر (7)،
# PageV01P523
# قالها ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أثقل الصلوات (1)
~~على المنافقين صلاة العشاء والفجر، ولو يعلمون (2) ما فيها أتوهما ولو
~~حبوا، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو علمتهم ما فضيلته
~~ابتدرتموه، وصلاتك مع الرجل أزكي من صلاتك وحدك، وصلاتك مع الرجلين أزكى من
~~صلاتك مع الرجل، وما أكثر فهو أحب إلى الله (3).
# 2005 - عبد الرزاق عن عبيد الله (4) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: وفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاة الرجل
~~وحده خمس وعشرون درجة (5).
# 2006 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن (عبد الله بن
~~أبي عن) عبد الله بن أبي بصير الأول (6).
# 2007 - عبد الرزاق عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما في النداء والصف
# PageV01P524
# الأول (ثم لم يجدوا إلا أن يستهما عليه لاستهموا) (1)، ولو يعلمون ما في
~~التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في شهود العتمة والصبح لاتوهما (2)
~~حبوا (3)، قال عبد الرزاق: فقلت لمالك، ما يكره أن يقول العتمة؟ قال: هكذا
~~قال الذي حدثني.
# 2008 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
~~عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى [العشاء في
~~جماعة فهو كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والصبح في جماعة] (4) فهو كقيام
~~ليلة.
# 2009 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد قال:
# أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
~~الأنصاري قال: خرج عثمان ms0242 إلى العشاء الآخرة فوجد الناس قليلا، فاضطجع قليلا
~~(5) في مؤخر المسجد حتى كثر الناس، قال: فاضطجعت، فسألني من أنت؟ فأخبرته،
~~ثم سألني ما معي من القرآن؟ فأخبرته، فقال عثمان: أما إنه من شهد العتمة
~~فكأنهما قام نصف ليلة، ومن شهد
# PageV01P525
# الصبح (1) فكأنما قام ليلة.
# 2010 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: جاءت شفاء
~~(2) إحدى نساء [بني] عدي بن كعب عمر في رمضان، فقال: ما لي لا أري أبا (3)
~~حثمة - لزوجها - شهد الصبح، وهو أحد رجال بني عدي بن كعب قالت: يا أمير
~~المؤمنين! دأب ليلته فكسل أن يخرج فصلى الصبح ثم رقده، فقال: والله لو
~~شهدها لكان أحب إلى من دووبه (4) ليلته (5).
# 2011 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء
~~بنت عبد الله قالت: دخل علي بيتي عمر بن الخطاب، فوجد عندي رجلين نائمين،
~~فقال: وما شأن هذين ما شهدا معي الصلاة؟
# قلت: يا أمير المؤمنين؟ صليا مع الناس، وكان ذلك في رمضان فلم يزالا
~~يصليان، حتى أصبحنا وصليا الصبح وناما، فقال عمر: لان أصلي الصبح في جماعة
~~أحب إلى من أن أصلي ليلة حتى أصبح (6).
# 2012 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي سليم مولى أم علي
# PageV01P526
# عن مجاهد قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار: شهودهما
~~(1) العشاء (2) والصبح أفضل من قيام ما بينهما (3).
# 2013 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال:
# لان أصلي العشاء في جماعة أحب إلى من أن أحيي الليل كله (4).
# 2014 - عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير قال: كانت تعدل صلاة الصبح في
~~جماعة بقيام الليل كله، وصلاة العشاء بنصف الليل.
# 2015 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء:، شهود صلاة مكتوبا ما كنت،
~~(5) أحب إلى من قيام ليلة وصيام يوم (6).
# 2016 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال:
~~كان إذا شهد العشاء الآخرة مع الناس صلى ms0243 (7) ركعات ثم ناء، وإذا لم يشهدها
~~في جماعة أحيا ليله، قال: (8) أخبرني بعض أهل معمر أنه كان يفعله، فحدثت به
~~معمرا، قال: كان أيوب يفعله.
# PageV01P527
# 2017 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# من صلى المغرب والعشاء في جماعة لم تفته خير ليلة القدر.
# 2018 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي العالية قال: لا
~~أدري أرفعه قال: من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة
~~الأولى وجبت له الجنة (1).
# 2019 - عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم الأحول عن عاصم عن أنس قال: من
~~لم تفته الركعة الأولى من الصلاة [أربعين يوما] (2).
# كتبت له براءتان، براءة من النار، وبراءة من النفاق (3).
# 2020 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى (4) بن أبي كثير أن رجلا تهاون، أو
~~تخلف عن الصلاة حتى يكبر (5) الامام، قال ابن مسعود وابن عمر، لما فاتك
~~منها خير من ألف.
# 2021 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد قال:
~~سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أعلمه إلا من (6) شهد
~~بدرا، قال لابنه: أدركت الصلاة معنا؟ قال (7): أدركت
# PageV01P528
# التكبيرة الأولى؟ قال: لا قال: لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سود
~~العين.
# 2022 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي سنان عن سعيد بن جبير سمعته يقول:
~~لان أصلي مع إمام يقرأ (هل أتاك حديث الغاشية) أحب إلي من أن أقرأ مائة آية
~~في صلاتي.
# 2023 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، قال:
~~أبو عمير (1) بن أنس قال: حدثني عمومة (2) لي من الأنصار من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول (3): ما شهدهما منافق يعني الفجر والعشاء (4).
# 2024 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، وهشام عن الحسن، ومعمر عن الزهري
~~وقتادة قالوا: الثلاثة جماعة.
# 2025 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن كثير ابن أفلح قال
~~دخل علينا زيد بن ثابت ms0244 بيت المال فصلى بنا العصر ثم قال: إن صلاة الجميع
~~تفضل على صلاة الرجل وحده بضعا (5) وعشرين.
# PageV01P529
# باب الرجل يصلي الصبح ثم يقعد في مجلسه 2026 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن
~~يونس عن سماك بن حرب قال: سمعت ابن سمرة (1) يقول: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الغداة قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس (2).
# 2027 - عبد الرزاق قال: حدثنا محمد بن أبي حميد قال:
# أخبرني حازم بن تمام (3) عن عباس بن سهد الأنصاري ثم الساعدي كذا قال عن
~~أبيه أو جده (4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لان أصلي الصبح ثم
~~أجلس في مجلسي فأذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلى من شد على جياد الخيل في
~~سبيل [الله] (5) قال محمد بن أبي حميد وحدثنا أشياخنا
# PageV01P530
# إن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لان
~~أصلي الصبح وأقعد أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلى مما تطلع عليه الشمس
~~وتغرب (1).
# باب المواقيت 2028 - عبد الرزاق عن الثوري وابن أبي سبرة عن عبد الرحمن
~~ابن الحارث (2) قال: حدثني حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمني جبرئيل عند البيت فصلى بي الظهر
~~حين زالت الشمس، وكانت يقدر الشراك، ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شئ
~~مثله، ثم صلى بي المغرب حين أفطر الصائم، ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق،
~~ثم صلى بن الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، قال: ثم صلى بي الغد
~~الظهر حين صار ظل كل شئ مثله، ثم صلى بي العصر حيي صار ظل كل شئ مثليه، ثم
~~صلى بي المغرب حين أفطر الصائم، ثم صلي بي العشاء في ثلث الليل الأول، ثم
~~صلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلى فقال: يا محمد! هذا وقت الأنبياء قبلك،
~~الوقت فيما بين هذين الوقتين (3).
# 2029 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عمر بن ms0245 نافع عن
# PageV01P531
# جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن عباس قال: أتي جبرئيل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين زاغت الشمس له: قم فصل! فصلى الظهر، ثم جاء حين كان ظل كل شئ
~~فقال: ثم فصل العصر، ثم جاءه (1) حين غابت الشمس ودخل الليل فقال: قم فصل
~~فصلى المغرب، ثم جاءه (1) حين غاب الشفق فقال له: قم فصل فصلى العشاء ثم
~~جاءه حين أظاء الفجر فقال: قم فصل الفجر، ثم جاءه الغد حين كان ظل [كل] (2)
~~[كل] (2) شئ مثليه فقال له: قم فصل فصلى العصر، ثم جاءه حين غابت الشمس
~~ودخل الليل، فقال: قم فصلى فصلى المغرب، ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل فقال:
~~قم فصلى فصلى [العشاء، ثم جاء حين أسفر فقال له: قم فصل فصلى] (2) الفجر،
~~ثم قال له: هذه صلاة النبيين قبلك فألزم (3).
# 2030 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال نافع بن جبير وغيره لما أصبح
~~النبي صلى الله عليه وسلم من ليلته الذي أسري به فيها، لم يرعه إلا جبرئيل،
~~فنزل (4) حين زاغت الشمس فلذلك سميت الأولى، قام فصاح، فنزل (4) حين زاغت
~~الشمس فلذلك سميت الأولى، قام فصاح (5) بأصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا،
~~فصلى جبرئيل بالنبي صلى الله عليه وسلم: وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[بالناس] (6) طول الركعتين الأوليين، ثم قصر الباقين،
# PageV01P532
# ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم، وسلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم على الناس، ثم نزل في في العصر على مثله، ففعلوا مثل ما فعلوا في
~~الظهر، ثم نزل في أول الليل، فصاح الصلاة جامعة، فصلى جبرئيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم [للناس] (1) طول في
~~الأوليين وقصر في الثالثة، ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وسلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس (2)، ثم لما ذهب ثلث الليل نزل
~~فصاح بالناس الصلاة جامعة فاجتمعوا، فصلى جبرئيل للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس، فقرأ ms0246 في الأوليين فطول وجهر، وقصر في
~~الباقيتين، ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم، وسلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم للناس، ثم لما طلع الفجر صبح جبرئيل (3) (......) (4) للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس فقرأ فيهما فجهر،
~~وطول، ورفع صوته، ثم سلم جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم، وسلم النبي
~~صلى الله عليه وسلم للناس (5).
# 2031 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مواقيت الصلاة؟ قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مواقيت الصلاة؟ قال:
# أحضر معي الصلاة اليوم وغدا، فصلى الظهر حين زاغت الشمس، قال:
# أحضر معي الصلاة اليوم وغدا، فصلى الظهر حين زاغت الشمس، قال:
# ثم صلى العصر فعجلها، ثم صلى المغرب حين دخل الليل حين أفطر الصائم، وأما
~~العتمة فلا أدري متى صلاها، قال غير عطاء: حتى غاب الشفق، قال عطاء: ثم صلى
~~الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الظهر من
# PageV01P533
# الغد فلم يصلها حتى أبرد، قلت: الابراد الأول؟ قال: بعد وبعد ممسيا (1)،
~~قال: ثم صلى العصر بعد ذلك يؤخرها قلت: أي تأخير؟ قال: ممسيا قبل أن تدخل
~~الشمس صفرة، قال: ثم صلى المغرب حين غاب الشفق، قال:
# قال: ولا أدري أي وقت صلى العتمة، قال غيره: صلى لثلث الليل، قال عطاء،
~~ثم صلى الصبح حين أسفر فأسفرها جدا، قلت أي حين؟ قال:
# قبل حين تفريطها، قبل أن يحين (2) طلوع الشمس، ثم قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# أين الذي سألني عن وقت الصلاة ينبغي (3)؟ فأتي به، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحضرت معي الصلاة اليوم وأمس؟ قال: فصلها ما بين ذلك، قال ثم
~~أقبل علي فقال: إني لأظنه كان يصليها (4) فيما بين ذلك يعني النبي صل يا
~~لله عليه وسليم (5).
# 2032 عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن أبيه أن جبرئيل نزل فصلى بالنبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، وصلى
~~النبي صلى ms0247 الله عليه وسلم الصلاة حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين كان صل
~~كل شئ مثله، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس، ثم صلى العشاء بد ذلك كأنه يريد
~~ذهاب الشفق، ثم صلى الفجر بغلس حين فجر الفجر، قال: ثم نزل جبرئيل الغد
~~فصلى بالنبي صلى الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس
~~الظهر حين كان صلى كل شئ مثله، ثم صلى العصر
# PageV01P534
# حين كان ظل كل شئ مثليه، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس لوقت واحد، ثم صلى
~~العشاء بعدما ذهب هوي من الليلي، ثم صلى الفجر بعدما أسفر بها جدا، ثم قال:
~~فيما بين هذين الوقتين (1) وقت (2).
# 2033. عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه وعن يحيى بن
~~سعيد عن أبي بكر بن محمد قال: جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فصلى به الظهر حين زالت الشمس...... (3).
# 3034 - معمر عن قتادة عن ابن مسعود قال: للصلاة وقت كوقت الحج فصلوا
~~الصلاة لوقتها (4).
# 2035 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الرياحي أن عم بن
~~الخطاب كتب إلى أبي موسى: أن صل الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء، وصلى
~~العصر إذا تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية،
# PageV01P535
# وصل المغرب إذا وجبت الشمس وصل العشاء إذا غاب الشفق إلى حين شئت (1)،
~~فكان يقال: إلى نصف الليل درك، وما بعد ذلك إفراط (2)، وصل الصبح والنجوم
~~بادية مشتبكة، وأطل القراءة، واعلم أن [جمعا] (3) بين الصلاتين من غير عذر
~~من الكبائر (4).
# 2036 - عبد الرزاق عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن صل الظهر إذا زالت الشمس، والعصر
~~والشمس بيضاء نقية قبل أن تدخلها صفرة، والمغرب إذا غربت الشمس، وأخر
~~العشاء ما لم تنم، وصلى الصبح والنجوم بادية مشتبكة، واقرأ فيها سورتين
~~طويلتين من المفصل (5).
# 2037 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كتب ms0248 عمر
~~إلى أهل الأمصار: أن صلوا الظهر إذا زالت الشمس إلى أن يكون ظل كل شئ مثله،
~~والعصر والشمس باقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة، والمغرب حين تغرب
~~الشمس وتدخل الليل، والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلاث الليل، لا تشاغلوا عن
~~الصلاة، فمن نام فلا نامت عينه، فمن نام فلا نامت عينه، 2038 - عبد الرزاق
~~عن مالك عن نافع أن عمر بن الخطاب كتب
# PageV01P536
# إلى عماله: إن أهم أموركم عندي الصلاة، من حفظها (1) والحافظ عليها حفظ
~~دينه، ومن ضيعه فهو لسواها أضيع، ثم كتب: أن صلوا الظهر الظهر إذا كان الفئ
~~ذراعا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله، والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما
~~يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة، والمغرب إذا غربت الشمس، والعشاء إذا غاب
~~الشفق إلى ثلث الليل، فمن نام فلا نامت عينه، فمن نام فلا نامت عينه،
~~والصبح والنجوم بادية مشتبكة.
# 2039 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله (2).
# 2040 أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله بن [عثمان بن] خثيم
~~عن ابن لبيبة (3) قال: جئت إلى أبي هريرة وهو جالس في المسجد الحرام، قال:
~~قلت: صفه لي، قال: كان رجلا (4) آدم ذا ضفيرتين بعيد ما بين المنكبين، أقنع
~~(5) الثنتين، قلت:
# PageV01P537
# أخبرني عن (أمر الأمور نبع) (1) عن صلاتنا الذي لا بد لنا منها، قال فمن
~~أنت؟ قال: من قوم سرورا (2) بطاعتهم، واشملوا (3) بها (4) قال:
# ممن أنت؟ قلت: من ثقيف، قال: فأين أنت من عمرو بن أو من (5)؟
# قال: قلت فرأيت كان عمروا (6)، ولكن جئتك أسألك، قال أتقرأ من القرآن
~~شيئا؟ قلت: نعم، قال: فقرأت له فاتحة الكتاب، فقال:
# هذه السبع المثاني التي يقول الله تعالى (ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن) (7) قال: ثم قال لي: أتقرأ سورة المائدة؟ قلت: نعم، قال:
# فاقرأ علي آية الوضوء فقرأتها، فقال: ما أراك إلا عرفت وضوء الصلاة، أما
~~سمعت الله يقول: (أقم الصلاة لدلوك الشمس) (8) أتدري ما دلوك الشمس؟ قلت:
~~لا، ms0249 قال: إذا زالت الشمس عن كبد السماء - أو عن بطن السماء إ بعد نصف
~~النهار قال: نعم، فصل الظهر حينئذ، وصل (9) العصر والشمس بيضاء نقية تجد
~~لها مسا (10)، قال: أتدري
# PageV01P538
# ما غسق الليل؟ قال: قلت: نعم، غروب الشمس، قال: نعم، فاحدرها في أثرها،
~~ثم احدرها في أثرها (1)، وصل العشاء إذا ذهب الشفق، وادلام (2) الليل من
~~ههنا - وأشار إلى المشرق - فيما بينك وبين ثلث الليل، وما عجلت بعد ذهاب
~~(3) بياض الأفق فهو أفضل، وصل الفجر إذا طلع الفجر، أتعرف الفجر؟ قال: قلت:
~~نعم، قال: ليس كل الناس يعرفه، قال قلت: إذا اصطفق (4) بالبياض قال: نعم،
~~فصلها حينئذ إلى السدف (5) ثم إلى السدف، وقال في حديثه وإياك والحبوة (6)،
~~وتحفظ من السهو حتى تفرغ، قال قلت: أخبرني عن الصلاة الوسطى، قال: أما سمعت
~~الله يقول: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر) الآية (ومن
~~بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) فذكر الصلوات كلها ثم قال: (حافظ على
~~الصلوات والصلاة الوسطى) ألا وهي العصر، إلا وهي العصر (7).
# PageV01P539
# 2041 - عبد الرزاق قال حدثنا مالك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
~~رافع مولى أم سلمة أنه سأل أبا هريرة عن وقت الصلاة.
# فقال: أبو هريرة: أنا أخبرك، صلى الظهر إذا كان ظللك مثلك، والعصر إذا
~~كان ظللك مثليك، والمغرب إذا غربت الشمس، والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل،
~~فإن نمت إلى نصف الليل فلا نامت عيناك، وصلى الصبح بغلس (1).
# 2042 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان من قبلكم أشد تعجيلا للظهر وأشد تأخيرا للعصر منكم (2).
# 2043 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله بن مسعود
~~يعجلون الظهر ويؤخرون العصر (3) ويعجلون المغرب ويؤخرون العشاء.
# 2044 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: (4) كنا مع عمر ابن العزيز
~~فأخر صلاة العصر مرة فقال له عروة: حدثني بشير بن أبي مسعود الأنصاري أن
~~المغيرة أخر الصلاة مرة يعني العصر، فقال له أبو مسعود الأنصاري أن المغيرة ms0250
~~أخر الصلاة مرة يعني العصر، فقال له أبو مسعود، أما والله! يا مغيرة! لقد
~~علمت أن جبرئيل نزل فصلى،
# PageV01P540
# فصلى (1) رسول الله صلى الله على هو سلم فصلى (2) الناس معه، ثم نزل
~~فصلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) حتى عد خمس صلوات (4)، فقال
~~له عمر: انظر ما تقول يا عروة! أو إن جبريل سن وقت الصلاة؟ فقال له عروة:
~~كذلك حدثني بشير بن أبي مسعود، فقال: فما زال يعلم (5) وقت الصلاة بعلامة
~~حتى غاب (6) من الدنيا (7).
# 2045 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب أنه سمع عمر بن عبد
~~العزيز يسأل عروة، قال عروة بن الزبير: مسى المغيرة ابن شعبة بصلاة العصر
~~وهو على الكوة، فدخل أبو مسعود الأنصاري لقال له: يا مغيرة! لقد علمت لقد
~~نزل جبريل فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الناس خمس مرات بقوله
~~يقوله، ثم قال: هكذا أمرت، فقال عمر لعروة: اعلم ما تقول أو إن جبرئيل هو
~~أقام وقت الصلاة؟ فقال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه.
# باب وقت الظهر 2046 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس بن
# PageV01P541
# مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زاغت الشمس (1).
# 2047 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إلى أن أصلى
~~الظهر إماما وخلوا) [قال:] حين تبرد أو بعد الابراد ولا تمسي بها، قلت
~~أفرأيت في الشتاء؟ قال: وحين تبرد، وقبل الحين التي تصليها في الصيف من أجل
~~البرد، قلت: أرأيت إن صليتها في بيت في ظل؟ قال: وحين تبرد أحب إلى.
# 2048 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: أبردوا
~~بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم (2).
# 2049 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن الزهري عن ابن المسب وأبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اشتد الحر
~~فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة ms0251 الحر من فيح جهنم (3).
# 2050 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبردوا عن الظهر فإن شدة الحر من فيح
~~جهنم (4) وقال بعضهم: من فيح جتهتم (5).
# PageV01P542
# 2051 - عبد الرزاق عن معمر عن (1) همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# 2052 - عبد الرزاق عن الثوري عن (2) معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: دلوك الشمس زياغها بعد نصف النهار، وذلك وقت الظهر.
# 2053 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: صلاة الظهر حين تميل الشمس (3) قال: وكان عبد الله بن عمر يقول:
~~كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تميل الشمس عن ظلل
~~الرجل ذراعا أو ذراعين (4)، قال ابن جريج: وكان أحب إلى طاووس ما قربت
~~الظهر من زيغ الشمس، وكان يقول م آ عجلتها هو أحب إلى غير أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمر أن يبرد بالظهر في الحر ذكره ابن طاووس عن أبيه.
# 2054 - عبد الرزاق عن الثوري عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ما استثنت أباها ولا عمر (5).
# 2055 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن
# PageV01P543
# وهب عن حباب (1) قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء
~~فما أشكانا (2) يقول في صلاة الظهر (3).
# 2056 - عبد الرزاق عن الثوري (4) قال: حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل
~~عن جابر قال: الظهر كاسمها يقول: بالظهيرة (5).
# 2057 - عبد الرزاق عن معمر عن إبان عن أنس قال: كنا نصلي الظهر في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشتاء فلا ندري ما مضي من النهار أكثر أم
~~ما بقي (6).
# PageV01P544
# 2058 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي (1) عن أبي ms0252 العلاء بن عبد
~~الله بن الشخير عن امرأة سماها قالت: كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الظهر فكنت أعرف وقتها في السماء والأرض من قبل الشمس، كان يصليها إذا
~~دلكت الشمس.
# 2059 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي (2) قال:
~~كان عمر بن الخطاب يصلي الظهر حين تزول الشمس (3).
# 2060 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب ويزيد بن أبي زياد عن عكرمة بن خالد
~~قال: قدم عمر (4) مكة، فأذن له أبو محذورة، فقال له:
# أما خشيت أن ينخرق مريطاوك؟ قال: يا أمير المؤمنين! قدمت فأحببت أن
~~أسمعكم أذاني (5) فقال له عمر: أن أرضكم معشر أهل تهامة، حارة (6)، فأبرد
~~ثم أبرد، مرتين أو ثلاثا، ثم أذن، ثم ثوب، آتك (7).
# 2061 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين قال: قال ابن مسعود
# PageV01P545
# لأصحابه: لا آلوكم عن الوقت قال: فصلى بهم الظهر، - حسبته قال -:
# حين زالت الشيم (1).
# 2062 - عبد الرواق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [إذا] كان في سفر فأراد أن يروح في (2) منزله فكان
~~الظل شبرا، صلى الظهر.
# 2063 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزل منزلا في سفر فيرتحل حتى
~~يصلي الظهر، وكان أعجل ما يصلي إذا زالت الشمس.
# 2064 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يقال:
# إذا مالت الشمس فلا يبرح الرجل من منزله في السفر.
# 2065 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان بلغه إذا
~~كثيرة (3) في السفر وقد زاغت الشمس وهو في منزله فيركب قبل أن يصلي فيسير
~~أميالا ينيخ فيصلي الظهر.
# 2066 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج عن رجل من بني
~~ضبة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل
~~منزلا لم يرتفع حتى تحل ms0253 الرحال.
# 2067 - عبد الرزاق عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
# PageV01P546
# القاسم بن محمد أنه قال: ما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشي (1).
# 2068 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن دلوك الشمس فقال:
~~دلوكها ميلها، قلت لعطاء: إن قمت في الظهر فأصليها (2).
# فأسحعت (3) فيها قبل أن تزيغ الشمس، فلم أركع حتى زاغت قال:
# لا أحب ذلك، ثم تلا (لدلوك الشمس).
# باب وقت العصر 2069 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر (4)
~~فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة، قال الزهري: والعوالي على ميلين
~~أو ثلاثة، قال: وأحسبه قال: وأربعه (5).
# 2070 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة مثله.
# 2071 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب..... (6)
# PageV01P547
# صلى الله عليه وسلم يصلي قبل أن تخرج الشمس من حجرتي طالعة.
# 2072 - عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة مثله (1).
# 2073 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة قال:
# لقد حدثتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العصر
~~والشمس في حجرتها قبل أن تظهر (2)، ولم يظهر الفئ من حجرتها، فقال سليمان
~~ابن موسى: نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صلوا صلاة العصر
~~بقدر ما يسير الراكب إلى ذي الحليفة ستة أميال.
# 2074 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر (3) أهله وماله،
~~قال: فكان ابن عمر يرى أنها الصلاة الوسطى.
# 2075 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الذي تفوته العصر فكأنما وتر
~~أهله وماله (4)، قلت لنافع: حتى تغيب الشمس؟ قال: نعم.
# PageV01P548
# 2076 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن ms0254 أبيه قال:
# كتب عمر بن الخطاب: أن صلوا والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين
~~(1) إلى أن تغرب الشمس.
# 2077 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر حين تخرج الشمس من حجرتي،
~~وكان حجرتي بسطة (2).
# 2078 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد سمعت عمرو بن
~~ميمون الأودي وأنا خارج من المسجد في إمارة بشر بن مروان قال: أصليتم
~~العصر؟ قال: قلت: الان صليت الظهر، قال:
# لقد كنت أصلي مع عمر العصر هذا الحين.
# 2079 - عبد الرزاق عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن
~~مالك قال: كنا نصلي العصر فيخرج الانسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون
~~العصر (3).
# 2080 - عبد الرزاق عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال:
# دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فتقدم يصلي العصر، فلما فرغ ذكرناه
~~تعجيل الصلاة، أو ذكرها، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# تلك صلاة المنافقين، ثلاث مرات، يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت
# PageV01P549
# الشمس وكانت بين قرني - أو على قرن - الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر
~~الله فيها إلا قليلا (1).
# 2081 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي يزيد قال: رأيت ابن
~~عباس يصلي العصر أحيانا حين يصلي الظهر، ويصلي الظهر أحيانا حين العصر.
# 2082 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم ابن ميسرة عن طاووس
~~أنه كان يؤخر العصر حتى تصفر الشمس جدا، قلت لإبراهيم: أمر رأيته (2)؟ قال:
~~بل كان يعد (3) لذلك، كان يقيم اليومين والثلاثة بمكة أن يصلي (4) كذلك قال
~~ابن جريج: كان ابن طاووس يعجلها مرة ويؤخرها مرة.
# 2083 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إليك أن أصلي
~~العصر إماما وخلوا؟ قال: تعجيلها.
# 2084 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: متى كان ابن عمر يصلي
~~العصر؟ قال: ms0255 والشمس بيضاء لم تتغير، من أسرع السير سار قبل الليل خمسة
~~أميال (5).
# 2085 - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
# PageV01P550
# يوما بنهار (1).
# 2086 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد أن (2) عمر بن الخطاب
~~وجد المنكدر يصلي بعد العصر، فجلس إلى جنبه معه الدرة، قال: ما هذه الصلاة؟
~~انصرف (3)، فاتتني من العصر ركعتان فقال: إذا فاتت أحدكم العصر أو بعضها
~~فلا يطول حتى تدركه صفرة الشمس (4).
# 2087 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وأبي قلابة (5) كانا
~~يمسيان العصر.
# 2088 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء أن الحسن ومحمد ابن سيرين وأبا
~~قلابة كانوا يمسون بالعصر (6).
# 2089 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد أن ابن
~~مسعود كان يؤخر العصر (7).
# باب وقت المغرب 2090 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري
# PageV01P551
# عن ابن كعب بن مالك (1) أخبره (2) أن رجالا من بني سلمة كانوا يشهدون
~~المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينصرفون إلى أهليهم وهم يبصرون
~~مواقع النبل (3).
# 2091 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد
~~الله قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نرجع إلى
~~منازلنا - وهي ميل - وأنا أبصر (4) مواقع النبل.
# 2092 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن مسلم الجعفي عن سويد بن غفلة
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: صلوا صلاتكم هذه الصلاة والفجاج مسفرة،
~~للمغرب (5).
# 2093 - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب قال:
~~كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الأمصار (6): أن لا تكونوا من المسبوقين بفطركم
~~(7)، ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم.
# PageV01P552
# 2094 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# أنبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: صلوا المغرب ms0256 حين تغيب
~~الشمس، قال ابن جريج: وكان طاووس يصليها حين (1) يكون أول الليل، قال ابن
~~جريج: قلت لعطاء: ما غسق الليل؟ قال: أوله حين يدخل، فأحبه إلى أن أصلي
~~المغرب حين يدخل أول المغرب.
# 2095 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن بعض أصحاب ابن مسعود
~~أن ابن مسعود كان يصلي المغرب حين تغرب الشمس فيقول: هذا والله! وقتها،
~~وكان لا يحلف على شئ من الصلاة غيرها (2).
# 2096 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت انا (3) لعبد الله يعني عبد الله بن مسعود يقول: إن عبد الله بن
~~مسعود يصلي المغرب حين يغرب حاجب الشمس، ويحلف أنه الوقت الذي قال الله
~~تبارك وتعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) قال (4): ذكر
~~الصلوات كلهن فلم أحفظهن.
# 2097 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي المغرب إذا أفطر المعجل (5).
# PageV01P553
# 2098 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أو غيره أن ابن عمر كان
~~يقول: ما صلاة أخوف عندي فواتا من المغرب.
# 2099 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس أن طاووسا كان يقول:
~~لا بأس أن يؤخر المغرب المسافر، وذو العلة قدر ما يصليها الحاج بالمزدلفة.
# 2100 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بسرف، فلم يصل المغرب حتى دخل مكة
~~(1).
# 2101 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال: قلت لسالم: ما أبعد ما
~~أخر ابن عمر المغرب؟ قال: من ذات الجيش (2) إلى ذات العفوق (3) وبينهما
~~ثمانية أميال.
# 2102 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن بكر بن ماعز قال: كان الربيع بن خثيم
~~يقول للمؤذن في العشية التي فيها الغيم: إغسق بالصلاة.
# 2103 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، ms0257 أن ابن عباس خرج من
~~أرضه " مر " (4) حين أفطر الصائم، يريد المدينة، فلم
# PageV01P554
# يصل المغرب حتى جاء المحجة (1) من الظهران (2)، فجمع بينهما وبين العشاء،
~~ويقال له قبل قلك الصلاة، فيقول شمروا عنكم (3).
# 2104 - عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير (4) قال: كان وهب يعرف (5) الشمس
~~بالرحبة (6) فيركب فلا يصلي المغرب إلا في بيته، غير مرة فعله.
# 2105 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم جاءه جبرئيل يفرض (7) الصلاة، فصلى كل صلاة لوقتين إلا
~~المغرب، صلاها في وقت واحد حين غابت الشمس.
# باب وقت العشاء الآخرة 2106 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
~~بشر قال:
# حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق ابن
~~همام عن عبد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن أشق على أمتي لامرتهم
~~بالسواك مع الوضوء، ولو أن أشق على أمتي لاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل
# PageV01P555
# أو إلى نصف الليل (1)، فإن الله - أو قال: إن ربنا تبارك وتعالى - ينزل
~~إلى سماء الدنيا (2) فيقول: من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، من
~~يدعوني فأستجيب له.
# 2107 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن أشق على
~~المؤمنين لامرتهم بالسواك لكل وضوء، وبتأخير العشاء يغني العتمة.
# 2108 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن. أبيه قال:
# كتب عمر إلى أبي موسى: أن صلوا صلاة العشاء فيما بينكم وبين ثلث الليل،
~~فإن أخرتم فإلى شطر الليل، ولا تكونوا من الغافلين (3).
# 2109 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
# 2110 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال:: كتب عمر بن عبد
~~العزيز: أن صلوا صلاة العشاء إذا ذهب ms0258 بياض الأفق فيما بينكم وبين ثلث
~~الليل، وما عجلتم بعد ذهاب الأفق فهو أفضل.
# 2111 - عبد الرزاق عن ثور بن يزيد قال: سمعت مكحولا يقول:
# كان عبادة بن الصامت وشداد بن أوس يصليان [العشاء] الآخرة إذا ذهبت
~~الحمرة، قال مكحول: وهو الشفق.
# PageV01P556
# 2112 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: أعتم
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا،
~~ورقدوا واستيقظوا، فقام عمر بن الخطاب فقال: الصلاة، فخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم كأني انظر إليه الان، يقطر رأسه ماء واضح (1) يده صلى الله عليه
~~وسلم على شق رأسه فقال: لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يصلوها هكذا (2).
# 2113 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينا عن عطاء قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء ليلة ثم
~~خرج ورأسه يقطر ماء فقال: لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن أصلي هذه الصلاة
~~لهذا الوقت (3).
# 2114 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني المغيرة بن حكيم عن أم كلثوم
~~بنت أبي بكر أخبرته عن عائشة قالت: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة حتى ذهب عامة الليل، وحتى نام أهل المسجد، ثم خرج فصلى فقال: إنه
~~لوقتها لولا أن أشق على أمتي (4).
# 2115 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع قال:
# أخبرني عبد الله ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة
~~فأخرها حتى رقدنا، ثم استيقظنا، ثم رقدنا، ثم استيقظنا، ثم خرج علينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال:
# PageV01P557
# ليس أحد من أهل الأرض ينتظر هذه الصلاة غيركم (1).
# 2116 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر فقال:
~~نام النساء والصبيان، فخرج إليهم فقال: ما ينتظر هذه الصلاة أحد غيركم من
~~أهل الأرض قال الزهري: ms0259 ولم يكن يصلي يومئذ إلا من بالمدينة (2).
# 2117 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: أحب إلى أن أصليها إماما
~~أو خلوا أوخرها (3) كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فإن شق ذلك
~~عليك وعلى الناس فصلها وسطا، [لا] (4) معجلة ولا مؤخرة قلت:
# فإن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد العزيز بن عبد الله بكتاب شديد ينهى
~~فيه أن يصلي العشاء الآخرة حتى يغيب الشفق، ويذكر في كتابه أنه بلغه أن
~~أناسا يصلونها قبل أن يغيب الشفق، ويأمرهم في ذلك بأمر شديد 2118 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يبالي أقدمها أم
~~أخرها، إذا كان لا يغلبه النوم عن وقتها.
# 2119 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# أنبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: صلوا العشاء بعد أن
~~يغيب الشفق
# PageV01P558
# بينكم وبين نصف الليل.
# 2120 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله (1) بن أبي يزيد
~~أنه سمع ابن عباس يقول: ليس بتأخير العتمة بأس.
# 2121 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: خرجنا مع مكحول إلى مكة قال:
~~فكان ثور بن يزيد يؤذن له، فكان يأمره أن لا ينادي بالعشاء حتى يذهب
~~الحمرة، ويقول: هو الشفق.
# 2122 - عبد الرزاق عن عبد الله بن نافع عن أبيه أن ابن عمر كان يقول:
~~الشفق الحمرة (2).
# 2123 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة قال: رأيت
~~طاووسا يصلي المغرب، ويطوف سبعا، ثم يركع ركعتين، ثم يصلي العشاء الآخرة ثم
~~ينقلب، قال: وكان بمني إذا صلى المغرب ركع ركعتين ثم صلى العشاء الآخرة ثم
~~انقلب، قال: ولا أعلم ذلك إلا قبل غروب الشفق.
# 2124 - عبد الرزاق عن عامر (3) عن عاصم بن سليمان قال: كان أنس بن مالك
~~إذا أراد أن يصلي العشاء قال لغلام له أو لمولى له: انظر هل استوى الافقان
~~(4).
# 2125 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن ms0260 عبد الله قال:
# PageV01P559
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت
~~صلاة العشاء (1).
# 2126 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لقد رأيت معاوية يصلي
~~المغرب، ثم ما أطوف إلا سبعا أو سبعين حتى يخرج فيصلي العشاء ولم يغب الشفق
~~قال: فكان عطاء، يقول: صلى العشاء قبل أن يغيب الشفق، قال عطاء: واني لأطوف
~~أحيانا سبعا بعد المغرب ثم أصلى العشاء.
# 2127 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم (2) قال:
# رأيت طاووسا يصلي المغرب ثم يطوف سبعا واحدا ثم يصلي العشاء ثم ينقلب.
# 2128 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن عمر بن الخطاب قال: صلى
~~العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فمن نام بعد ثلث الليل فلا نامت عينه.
# 2129 - عبد العزيز عن الثوري عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: صلوا (3) العشاء قبل أن ينام المريض، ويكسل
~~العامل (4).
# PageV01P560
# باب النوم قبلها والسهر بعدها 2130 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن
~~خيثمة قال:
# أخبرني من سمع عبد الله يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا سمر بعد
~~صلاة العشاء إلا لمصل أو مسافر (1).
# 2131 - عبد الرزاق عن الثوري عن عوف عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كره - أو نهى - عن النوم قبلها والحديث بعدها (2).
# 2132 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن
~~الحر قال: رأيت عمر بن الخطاب يضرب الناس على السمر (3) بعدها.
# 2133 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن يحيى ابن جعدة قال:
~~مر عمر بن الخطاب على سامر فسلم عليه وقال: والذي لا إله إلا هو، ما من إله
~~إلا الله، وأوصيكم بتقوى الله.
# 2134 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر
~~الفزاري قال: رأي عمر بن الخطاب قوما سمروا بعد العشاء ففرق بينهم ms0261 بالدرة
~~فقال: أسمرا من أوله ونوما من آخره (4)!.
# PageV01P561
# 2135 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان (1) قال: سأل أبو خلف الأعمى (2) أنسا
~~عن امرأة من أهله تنام قبل العشاء الآخرة قال: آمرها (3).
# أن لا تصلي بعد النوم، أي لا تنام حتى تصلي، قال: إنما يأمر بعض أهلها أن
~~يوقظها إذا أذن المؤذن قال: مرها، قلنا: مر (4) الذي أمرته أن يوقظها فلا
~~يدعها أن تنام (5).
# 2136 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن أبي وائل قال: طلبت
~~حذيفة فقال: لم طلبتني؟ قال: قلت للحديث فقال: إن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه كان يحذر (6) بالحديث بعد صلاة الوم (7).
# 2137 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق عن عائشة أنها سمعت
~~عروة [يتحدث] (8) بعد العتمة فقالت: ما هذا الحديث بعد العتمة؟ ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قد قبلها، ولا
# PageV01P562
# متحدثا بعدها، إما مصليا فيغنم، (1) أو راقدا فيسلم (2).
# 2138 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان عن أنس نحوه، وزاد:
# فإن هذه الآية نزلت في ذلك (يذكرون الله) (تتجافى جنوبهم عن المضاجع)
~~(3).
# 2139 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عثمان بن محمد عن رجل من بني
~~سلمة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إياكم والسمر (4) بعد
~~العشاء الآخرة، وإذا تناهقت الحمر من الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان.
# 2140 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# إذا تناهقت الحمر من الليل فقولوا: بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم.
# 2141 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان يكره النوم قبل العشاء
~~والسمر (5) بعدها.
# 2142 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس عن نافع، ومعمر عن
~~أيوب عن نافع أن عمر بن الخطاب قال: من نام قبل
# PageV01P563
# العشاء فلا نامت عينه (1).
# 2143 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال:
# لا بأس بالسمر (2) بعد العشاء للفقه (3) 2144 - عبد الرزاق عن ابن عيينة
~~عن يحيى بن ms0262 سعيد عن ابن المسب قال: لان أنام عن (4) العشاء أحب إلى من أن
~~ألغو بعدها.
# 2145 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: لان
~~أرقد عن العشاء التي سماها الاعراب العتمة أحب إلى من أن ألغو بعدها.
# 2146 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان ربما رقد عن
~~العشاء الآخرة ويأمر أهله أن يوقظوه.
# 2147 - عبد الرزاق عن الثوري عن [ابن] (5) أبي ليلى عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن جدته وكانت سرية علي قالت: كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل
~~العشاء (6).
# PageV01P564
# 2148 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال: كان
~~يختم القرآن في ليلتين، وينام ما بين المغرب والعشاء في رمضان.
# 2149 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن رجل من أهل مكة عن عروة بن
~~الزبير قال: كنت أتحدث بعد العشاء الآخرة فنادتني عائشة: ألا تريح كاتبيك
~~يا عرية (1)؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام قبلها ولا يتحدث
~~بعدها (2).
# 2150 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: بلغني أن أبا هريرة
~~قال: من خشي أن ينام قبل صلاة العشاء فلا بأس أن يصلي قبل أن يغيب الشفق.
# باب اسم العشاء الآخرة 2151 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي
~~لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله:
~~إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم، فإنهم يعتمون عن
~~الإبل (3).
# PageV01P565
# 2152 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثنا عبد الله بن أبي لبيد عن أبي
~~سلمة عن ابن عمر قال: سمعته يقول على المنبر: ألا لا يغلبنكم على اسم
~~صلاتكم، ألا إنها العشاء، وهم يعتمون عن الإبل (1) أو قال: الإبل.
# 2153 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن تميم بن ابن غيلان الثقفي
~~عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# يا ms0263 عبد الرحمن: لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما
~~سماها الاعراب (2) العتمة من أجل إعتام حلب إبلهم (3).
# 2154 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: كان ابن عمر إذا سمعهم
~~يقولون العتمة، غضب، وصاح عليهم (4).
# 2155 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم يعني العشاء.
# PageV01P566
# باب وقت الصبح 2156 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبح يوما ثم أصبح بها من الغد ثم قال: ما بين هذين
~~وقت.
# 2157 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن رجلا قال إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن وقت الصبح، فأمر مناديه، فأقام عند طلوع الفجر، ثم أمره بعد
~~(1) أن لا يقيم حتى يأمره، فخلى عنه حتى أسفر جدا، ثم أمره فقام فصلى به،
~~ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ فقام الرجل، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أشهدت معنا الصلاتين؟ قال: نعم! قال: ما بين الصلاتين وقت.
# 2158 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني كثير بن كثير عن علي بن عبد
~~الله (2) عن (3) زيد بن حارثة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن وقت
~~صلاة الصبح فقال: صلها اليوم معنا وغدا، فلما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقاع نمرة (4) من الجحفة صلاها حين طلع أول الفجر حتى إذا كان بذي طوى
~~(5) أخره حتى قال الناس: أقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صلاه،
~~فصلاها أمام الشمس، ثم أقبل على الناس فقال: ماذا قلتم؟ قالوا: قلنا:
# لو صلينا قال، لم فعلتم لأصابكم عذاب، ثم دعا السائل فقال: وقتها
# PageV01P567
# ما بين صلاتي (1).
# 2159 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسمل: أسفروا بصلاة الغداة (2).
# 2160 - عبد ms0264 الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال:
~~كان عبد الله يسفر بصلاة الغداة (3).
# 2161 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن
~~بن يزيد قال: صلينا مع ابن مسعود صلاة الغداة فجلعنا نلتفت حين انصرفنا
~~فقال: مالكم؟ فقلنا: نرى أن الشمس تطلع فقال:
# هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
~~الليل) فهذا دلوك للشمس، وهذا غسق الليل (4).
# PageV01P568
# 2162 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع ابنا
~~لعبد الله بن مسعود يقول: كان عبد الله بن مسعود يغلس بالصبح كما يغلس بها
~~ابن الزبير، ويصلي المغرب حين تغرب الشمس ويقول: والله! إنه لكما قال الله:
~~(إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) (1).
# 2163 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال طاووس: وقتها حين تطلع الفجر وكان
~~أحب إليه أن يسفر بها.
# 2164 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يسفر بصلاة
~~الغدة.
# 2165 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال: سمعت
~~عليا يقول لمؤذنه: أسفر أسفر يعني صلاة الصبح (2).
# 2166 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد بن اياس قال: سمعت سعيد بن جبير
~~يقول للمؤذن: أسفر أسفر، يعني صلاة الصبح.
# PageV01P569
# 2167 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب قال: قال لي إبراهيم وكنت
~~مؤذنا: أسفر أسفر يعني صلاة الصبح (1).
# 2168 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن أبي الحصين عن خرشة بن الحر
~~قال: كان عمر بن الخطاب يغلس بصلاة الصبح ويسفر، ويصليها بين ذلك (2).
# 2169 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إليك أن أصلي
~~إماما وخلوا؟ قال: حين ينفجر الفجر الاخر ثم تطول (3) في القراءة والركوع
~~والسجود حتى (4) تنصرف منها وقد سطح (5) الفجر وتتآم (6) الناس، ولقد بلغني
~~أن عمر بن الخطاب كان يصليها حين ينفجر الفجر الاخر، وكان يقرأ ms0265 في إحداهما
~~سورة يوسف (7).
# 2170 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية قال:
# PageV01P570
# كتب عمر، أن صل الصبح إذا طلع الفجر والنجوم مشتبكة بغلس، وأطل القراءة
~~(1).
# 2171 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور بن حيان عن عمرو ابن ميمون
~~الأودي قال: كنت أصلي مع عمر بن الخطاب الصبح ولو كان ابني إلى جنبي ما
~~عرفت وجهه (2).
# 2172 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:.
# حدثني لقيط (3) أنه سمع ابن الزبير يقول: كنت أصلي مع عمر ثم أنصرف فلا
~~أعرف وجهه صاحبي.
# 2173 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: كنت أصلي مع ابن
~~الزبير الصبح، ثم أذهب إلى أجياد (4)، فأقضي حاجتي حتى (5) يغلس (6).
# 2174 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يصلي مع ابن
~~الزبير الصبح ثم يرجع إلى منزله مع الصلاة (7)، لان
# PageV01P571
# ابن الزبير كان يصلي بليل، أو قال: بغلس.
# 2175 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من صلى صلاة الصبح بليل فإنه
~~يعيدها إذا طلع الفجر ويعيد الإقامة.
# 2176 - عبد الرزاق عن عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثل حديث
~~معمر عن أيوب عن نافع (1).
# 2177 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع إن ابن عمر كان إذا تبين
~~له الصبح لاشك فيهما أناخ (2) فصلى الصبح.
# 2178 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال:
# لما نزل الحجاج بابن الزبير صلى الصبح بمنعي ثم أسفر بها جدا، فأرسل إليه
~~ابن عمر: ما يحملك على تأخير الصلاة إلى هذا القوم (3)؟ قال:
# إنا قوم محاربون خائفون، فرد عليه ابن عمر ليس عليك خوف أن تصلي الصلاة
~~لوقتها فلا تؤخرها إلى هذا الحين، وصلى ابن عمر معه.
# 2179 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (وقرآن الفجر)؟ قال: هو
~~الصبح قلت (كان مشهودا)؟ قال (4): يشهد الملائكة والخير.
# 2180 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قمت ms0266 إلى
# PageV01P572
# الصبح قبل طلوع الفجر (1) فلم أركع حتى طلع الفجر قال: ما أحب ذلك قال:
~~(وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا).
# 2181 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن هند بن الحارث عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كن نساء يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الصبح فينصرفن متلفعات (2) بمروطهن، ما يعرفن من الغلس (3)،
~~قالت: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم مكث مكانه قليلا، وكانوا يرون
~~أن ذلك كيما ينفد النساء قبل الرجال.
# 2182 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# أسفروا بصلاة الصبح فهو أعظم للاجر (4).
# PageV01P573
# باب إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة 2183 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة
~~فابدؤوا بالعشاء ثم صلوا (1).
# 2184 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدؤا بالعشاء.
# 2185 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال: دعانا ميمون بن مهران
~~على طعام ونودي بالصلاة، فقمنا وتركنا طعامه، فكأنه وجد في نفسه فقال: أما
~~والله! لقد كان هذا على عهد عمر فبدأ بالطعام.
# 2186 - عبد الرزاق عن عامر عن أبي عاصم العبسي (2) عن يسار ابن نمير (3)
~~خازن عمر بن الخطاب قال: دعانا يسار على طعام فأردنا أن نقوم حين حضرت
~~الصلاة فقال: إن (4) عمر كان يأمرنا إذا حضرت
# PageV01P574
# الصلاة ووضع الطعام أن نبدأ (1) بالطعام (2).
# 2187 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال: كنت مع أبي بن كعب وابن
~~طلحة ورجال من الأنصار فنودي بالصلاة، ونحن على طعام لنا قال أنس: فوليت
~~لنخرج فحبسوني وقالوا: أفتيا عراقية؟
# فعابوا ذلك علي حتى جلست.
# 2188 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن جابر بن عبد الله قال:
# إذا كان أحدكم على عشائه أو طعامه ونودي ms0267 بالصلاة فلا يعجل عنه حتى يفرغ.
# 2189 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع قال: كان ابن عمر أحيانا
~~نلقاه وهو صائم فيقدم له العشاء وقد نودي بصلاة المغرب ثم تقام وهو يسمع
~~يعني الصلاة فلا يترك عشاءه ولا يعجل حتى يقضي عشاءه، ثم يخرج فيصلي ويقول:
~~ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم
~~إليكم (3).
# 2190 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع: أن ابن عمر كان يكون على
~~طعامه وهو يسمع قراءة الإمام فما يقوم حتى يفرغ من طعامه.
# PageV01P575
# باب صلاة الوسطى 2191 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي تفوته صلاة
~~العصر فكأنما وتر أهله وماله، قال: فكان عبد الله يرى أنها الصلاة الوسطى
~~(1).
# 2192 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال:
# قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله فقال: كنا نرى أنها صلاة
~~العصر، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق: شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر ملا الله قبورهم، وأجوافهم نارا (2).
# 2193 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن علي أنا قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم الأحزاب: ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة
~~الوسطى حتى غابت الشمس، ولم يكن يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس.
# 2194 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل (3)
~~العبسي قال: سمعت عليا يقول: لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب
~~والعشاء، ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا شغلوا عن الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر، ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا (4).
# PageV01P576
# 2195 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من عبد القيس عن
~~علي أنه قال: هي العصر (1).
# 2196 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سألت عبيدة عن الصلاة ms0268 الوسطى فقال: هي العصر (2).
# 2197 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن لبيبة عن أبي هريرة قال: هي العصر (3).
# 2198 - عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابن المسيب عن زيد بن
~~ثابت قال: هي الظهر (4).
# 2199 - عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين عن ابن يربوع قال: سمعت زيد
~~بن ثابت يقول: هي الظهر (5).
# 2200 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي (6) عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم قال: أرسل زيد بن ثابت مولاه حرملة إلى عائشة
~~يسألها عن الصلاة الوسطى قالت: هي الظهر،
# PageV01P577
# قالت: فكان زيد يقول: هي الظهر، فلا أدري أعنها أخذه أم غيرها.
# 2201 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: قرأت في مصحف عائشة رضي
~~الله عنها (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وصلاة العصر (وقوموا لله
~~قانتين).
# 2202 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن حفصة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتبه، وقالت: إذا بلغت (1) هذه
~~الآية (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) فآذني فلما بلغها جاءها، فكتبت
~~بيدها (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وصلاة العصر (وقوموا لله
~~قانتين) (2) قال: (3) وسألت أم حميد بنت عبد الرحمن (4) عائشة عن الصلاة
~~الوسطى فقالت: كنا نقرأها في العهد الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وصلاة العصر (وقوموا لله قانتين)
~~(5).
# 2203 - عبد الرزاق قال: ذكر ابن جريج قال أخبرني عبد الملك ابن عبد
~~الرحمن (6) عن أمه أم حميد أنها سألت عائشة
# PageV01P578
# 2204 - عبد الرزاق عن داود بن قيس أنه سمع عبد الله بن رافع يقول: أمرتني
~~أم سلمة أن أكتب لها مصحفا وقالت: إذا بلغت (حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى) فأخبرني، فأخبرتها، فقالت:
# اكتب (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وصلاة العصر (وقوموا لله
~~قانتين) (1).
# 2205 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الصلاة الوسطى قال:
~~أظنها الصبح، ألا تسمع بقوله (وقرآن الفجر ms0269 إن قرآن الفجر كان مشهودا).
# 2206 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس في حديثه: وسطت فكان (2) بين
~~الليل والنهار.
# 2207 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء أنه سمع ابن
~~عباس يقول: هي صلاة الغداة (3).
# 2208 - عبد الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية
~~قال: صلينا مع أصحاب (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة، فلما
~~فرغنا قلت: أي صلاة صلاة الوسطى؟ قال: التي صليت الان.
# 2209 - عبد الرزاق عن [ابن] أبي سبرة عن عبد الله بن
# PageV01P579
# عبد الرحمن عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي نصرة الغفاري قال: صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فلما فرغ منها التفت فقال: إن هذه
~~الصلاة فرضت على من قبلكم، فأبوا وثقلت عليهم، وفضلت على ما سواها ستة (1)
~~وعشرين درجة (2). قال أبو سعيد: هكذا قال الدبري: أبو نصرة بالصاد والنون
~~في أصله، وكذا قال الدبري، والصواب أبو بصرة (3).
# باب من انتظر الصلاة 2210 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال
~~أحدكم في صلاة ما زال ينتظر الصلاة، ولا يزال الملائكة تصلي على أحدكم ما
~~[كان] (4) في المسجد، وتقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
# 2211 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها، ولا
~~تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما كان في المسجد تقول: اللهم اغفر له، اللهم
~~ارحمه، ما لم يحدث، فقال رجل من أهل حضرموت: وما الحدث؟ يا أبا هريرة! قال:
~~فساء أو ضراط (5).
# PageV01P580
# باب تفريط مواقيت الصلاة 2212 - عبد الرزاق عن ابن جرى قال: قلت لعطاء:
~~متى تفريط الصبح؟ قال: حتى يحسن (1) طلوعها، قلت له: متى تفريط الظهر؟
# قال لا تفريط لها حتى تدخل الشمس صفرة، قلت فالعصر؟ قال: ms0270
# حتى تدخل الشمس صفرة.
# 2213 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كان يقال:
# صلاة العشاء فيما بيننا وبين شطر الليل، فما وراء ذلك تفريط، والمغرب على
~~نحو ذلك،، قال: تفريط لها (2) حتى شطر الليل الأول.
# 2214 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، أن ابن عباس خرج من
~~أرضه من مر حين أفطر الصائم يريد المدينة فلم يصل المغرب، حتى جاء المحجة
~~من الظهران، يجمع (3) بينهما وبين العشاء، ويقال له: الصلاة (4).
# 2215 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال:
~~إذا زالت الشمس عن بطن السماء فصلاة الظهر دركا حتى يحضر العصر، وصلاة
~~العصر دركا (5) حتى يذهب الشفق، فما بعد ذلك إفراط، وصلاة العشاء درك حتى
~~نصف الليل، فما بعد ذلك
# PageV01P581
# إفراط، وصلاة الفجر درك حتى تطلع قرن الشمس، فما بعد ذلك فهو إفراط (1).
# 2216 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن موهب قال سمعت أبا هريرة وسأله
~~رجل عن التفريط في الصلاة فقال: أن تؤخروها إلى الوقت التي بعدها، فمن فعل
~~ذلك فقد فرط (2).
# 2217 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته
~~أو جداته (3) عن أم فروة وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها
~~(4).
# 2218 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطا صليت بعض الصلوات مفرطا
~~فيها ولم تفتني، قال: فلا تسجد سجدتي السهو.
# 2219 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تفوت صلاة النهار الظهر
~~والعصر حتى الليل، ولا تفوت صلاة الليلي المغرب والعشاء حتى النهار، ولا
~~يفوت وقت الصبح حتى طلع الشمس.
# 2220 - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن محمد بن عبد الرحمن
# PageV01P582
# عن (1) نوفل بن معاوية عن أبيه (2) قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم: لان يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوته ms0271
~~وقت صلاته (3).
# 2221 - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم قال: سألت طاووسا متى تفوت صلاة
~~العشاء؟ فقال: إلى الصبح من غير أن يتخذ ذلك عادة، ولا تقولن أنك خير من
~~أحد.
# PageV01P583
# 2222 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاووس لا يصلي المغرب بجمع حتى
~~يذهب الشفق، قال: وكان طاووس يقول: لا يفوت الظهر والعصر حتى الليل، ولا
~~يفوت المغرب والعشاء حتى الفجر، ولا يفوت الصبح حتى تطلع الشمس.
# 2223 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول مثل قول طاووس.
# 2224 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد
~~أدركها، ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها (1).
# 2225 - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد عن يعلى بن مسلم عن
~~طلق بن حبيب (2) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم أو إن
~~الرجل منكم ليصلي ولما فاتته من وقتها خير له من مثل أهله وماله.
# 2226 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن ابن طاووس عن ابن عباس قال: وقت
~~الظهر إلى العصر، والعصر إلى المغرب، والمغرب إلى العشاء، والعشاء إلى
~~الصبح، قال الثوري: وقد كان بعض الفقهاء
# PageV01P584
# يقول: الظهر والعصر حتى الليل، ولا يفوت المغرب والعشاء حتى الفجر، ولا
~~يفوت الفجر حتى تطلع الشمس.
# 2227 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: من
~~أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها.
# 2228 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال: من
~~أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدركها، ومن أدرك من العصر ركعتين
~~قبل غروب الشمس فقد أدركها.
# 2229 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي هريرة قال:
# من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك، ومن أدرك من العصر ms0272
~~ركعتين قبل غروب الشمس فقد أدرك.
# 2230 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن المسور بن مخرمة دخل على ابن عباس
~~فحدثه وهو متكئ على وسادة، فنام ابن عباس وانسل من عنده المسور بن مخرمة،
~~فلم يستيقظ حتى أصبح، فقال لغلامه: أترى أستطيع أن أصلي قبل أن تخرج الشمس
~~أربعا يعني العشاء، وثلاثا يعني الوتر، وركعتين يعني الفجر، وواحدة يعني
~~ركعة من الصبح؟ قال نعم! فصلاهن.
# 2231 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أبي الجوزاء (1) قال:
~~دخل المسور بن مخرمة على ابن عباس فكسوت لابن
# PageV01P585
# عباس وسادة، فنام عليها فتحدث (1) عنده المسور بن مخرمة قليلا، فخرج ونام
~~ابن عباس عن العشاء والتر حتى أصبح، فقال لغلامه:
# أتراني أصلي العشاء والوتر وركعتي الفجر وركعة قبل طلوع الشمس؟
# قال: نعم! قال: فصلى ابن عباس العشاء، تم أوتر، وصلى ركعتي الفجر، ثم صلى
~~الصبح وقد كادت الشمس أن تطلع.
# 2232 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، وعبد الرحمن ابن عامر
~~(2) عن عطاء بن يحنس (3) أنه سمع أبا هريرة يقول: إن خشيت من العصر فواتا
~~فاحذف (4) الركعتين الأوليين، فإن سبقت بهما الليل فأتم الأخريين وطولهما
~~إن بدا لك.
# 2233 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عطاء ابن يحنس عن أبي
~~هريرة قال: إن خشيت من الصبح فواتا فبادر بالركعة الأولى الشمس، فإن سبقت
~~بها الشمس فلا تعجيل بالآخرة أن تكملها (5).
# PageV01P586
# 2234 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي قال: بلغني أن العبد إذا صلى
~~لوقتها سطح لها نور ساطع في السماء وقالت: حفظتني حفظ الله، وإذا صلاها
~~لغير وقت طويت كما يطوى الثوب الخلق فضرب بها وجهه.
# 2235 - عبد الرزاق عن زياد بن القياض قال: سمعت أبا عبد الرحمن اسلمي
~~يقول: لولا (1) أن رجلا صلى ركعتين قبل صلاة الغداة ثم مات كان قد صلى
~~الغداة.
# 2236 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت من يقول إذا خاف طلوع الشمس حذف
~~الركعة الأولى وطول الآخرة إن بدا ms0273 له.
# باب من نسي صلاة أو نام عنها.
# 2237 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر أسرى ليلة حتى إذا كان من
~~آخر الليل عدل عن الطريق، ثم عرس وقال: من يحفظ علينا الصلاة؟ فقال بلال:
# أنا يا رسول الله! فجلس فحفظ عليهم، فنام النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه، فبينا بلال جالس غلبه عينه، فما أيقظهم إلا حر الشمس، ففزعوا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنمت يا بلال! فقال: يا رسول الله أخذ نفسي الذي
~~أخذ بأنفسكم قال: فبادروا رواحلهم ز تنحوا عن المكان الذي أصابتهم فيه
~~الغفلة، ثم صلى بهم الصبح، فلما فرغ قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها
~~فإن الله تعالى يقول (أقم الصلاة لذكري) (2) قال:
# PageV01P587
# قلت للزهري: أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها لذكرى؟ قال: معم،
~~قال معمر: كان الحسن يحدث نحو هذا الحديث، ويذكر أنهم ركعوا ركعتين ثم صلى
~~بهم الصبح.
# 2238 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن النبي بينا هو في بعض
~~أسفاره فسار ليلتهم، حتى إذا كان من آخر الليل نزلوا للتعريس، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من يوقظنا للصبح؟ فقال بلال: أنا، فتوسد بلال ذراع
~~ناقته فلم يستيقظوا حتى طلعت الشمس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ،
~~فركع ركعتين في معرسه، ثم سار ساعة، ثم صلى الصبح، فقلت لعطاء: أي سفر هو؟
~~قال: لا أدري.
# 2239 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعد بن إبراهيم عن عطاء بن
~~يسار قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظ إلا لحر الشمس فسار
~~حتى جاز الوادي، وقال: لا نصلي حيث أنسانا الشيطان، قال:
# فصلى ركعتين وأمر بلالا فأذن وأقام فصلى.
# 2240 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن رباح
~~الأنصاري عن أبي قتادة، قال: عبد الرزاق وأخبرنا PageV01P588
# معمر عن قتادة أن أبا ms0274 قتادة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنخنا، قال: فتوسد كل رجل منا ذراع راحلته، فما استيقظنا حتى أشرقت الشمس،
~~وما استيقظنا إلا بصوت الصرد، فقلنا: يا رسول الله!
# هلكنا فقال: لم تهلكوا، إن الصلاة لا تفوت النائم، إنما تفوت اليقظان
~~(1). قال: فتوضأ وأمر بلالا، فأذن وصلى ركعتين، ثم تحول عن مكانه ذلك، ثم
~~أمره فأقام فصلى بنا الصبح (2).
# 2241 - عبد الرزاق ن ابن عيينة عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمران بن
~~حصين قال: لما نمنا عن الصلاة؟ فاستيقظنا فقلنا:
# يا رسول الله! ألا نصلي كذا وكذا صلاة؟ قال:: أينهانا ربنا عن الربا
~~ويقبله منا (3)؟ إنما التفريط في اليقظة.
# 2242 - عبد الرزاق عن ابن عيينة ويحيى بن العلاء عن الأعمش عن زيد بن وهب
~~قال: أتى رجل ابن مسعود فقال: إني نمت عن صلاة الصبح حتى طلع الشمس فقال
~~عبد الله: اذهب فتوضأ كأحسن ما
# PageV01P589
# كنت موضئا، صل كأحس ما كنت مصليا... (1).
# ثم أعاد عليه القول فقال له: مثل ذلك، فلم يدعه نفسه من عظم خطيئته في
~~نفسه حتى أعبد الله (2) حين خف من عنده فقال: يا أبا عبد الرحمن!
# فأعاد عليه القول قال: فأخذ عبد الله بيده وقال: إنما يقال لك لتفعل،
~~أذهب فتوضأ كأحسن ما كنت متوضئا وصل كأحسن ما كنت مصليا.
# 2243 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي الظهر حتى صلى العصر قال:
~~قد مضت له العصر، ويصلي الظهر، قال الثوري: ويقول إذا صلى مع قوم صلاة وهو
~~لم يصل التي قبلها أعادهما (3) جميعا، إلا أن يكون ناسيا فهو يجزئه.
# 2244 - عبد الرزاق عن معمر عن الزرهي عن علي بن الحسين قال:
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي وفاطمة وهما نائمان فقال: ألا
~~تصلوا؟
# فقال علي: يا رسول الله! إنما أنفسنا بيد الله، إذا أراد أن يبعثها
~~بعثها، فانصرف عنهما وهو يقول: (وكان الانسان أكثر شئ حدلا) (4).
# انتهي الجزء الأول من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه ms0275 الجزء الثاني وأوله
~~" باب من نام عن صلاة أو نسي فاستيقظ أو ذكر في وقت تكره الصلاة والحمد لله
~~رب العالمين
# PageV01P590
# المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126
~~وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الثاني من 2244 إلى 4566 عني بتحقيق
~~نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي
~~PageV02P001
# بسم الله الرحمن الرحيم باب من نام عن صلاة أو نسي فاستيقظ أو ذكر في وقت
~~تكره الصلاة PageV02P002
# 2244 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله يقول: (أقم
~~الصلاة لذكري) (1).
# 2245 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يصليها حين ذكرها ولا يسجد
~~سجدتي السهو، قال عطاء: وإن نسي صلاة يومين يصلي صلاة ذيك اليومين، حين
~~يذكر (واذكر ربك إذا نسيت) (2).
# 2246 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاووس يقول في رجل نسي صلاة
~~النهار حتى ذكرها بالليل: ليصلها حين يذكرها.
# 2247 - عبد الرزاق عن معمر، عن ابن طاووس قال: ليصلها حين يذكرها.
# 2248 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# صلها حين تذكرها، يعني إبراهيم، وكل من يذكر عنه هذا: وإن كان ذلك في وقت
~~تكره فيه الصلاة.
# 2249 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين
# PageV02P003
# أن أبا بكره (1) أتاهم في بستان لهم فنام عن صلاة العصر قال: فرأينا أنه
~~قد كان صلى، ولم يكن صلى، فقام فتوضأ، ولم يصل حتى غابت الشمس (2).
# 2250 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إسحاق (3) بن كعب ابن عجرة، عن
~~رجل من ولد كعب بن عجرة أنه نام عن الفجر حتى طلعت الشمس، قال: فقمت فأصلي
~~(4) فدعاني فأجلسني يعني كعبا حتى ارتفعت الشمس وابيضت ثم قال: قم فصل (5).
# باب الرجل ينسى صلاة فيذكرها في وقت آخر (6) 2251 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب في ms0276 رجل نسي صلاة حتى دخل وقت الأخرى،
~~فخشي إن صلى الصلاة الأولى، تفوته هذه، قال: يصلي (7) هذه الصلاة التي يخشى
~~فوتها، ولم يضيع مرتين.
# PageV02P004
# 2252 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن مثله، قال أبو بكر:
# وبه يأخذ الثوري.
# 2253 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل نسي العشاء، أو رقد عنها
~~حتى كان مع الصبح، فقيل له: إن بدأ بالعشاء ففاته (1) الصبح، قال: فليبدأ
~~بالعشاء وإن فاتته صلاة الصبح.
# باب الرجل يأتي الجماعة لصلاة فيجدهم في التي بعدها 2254 - عبد الرزاق عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال: من نسي صلاة فلم يذكر إلا وهو مع الامام، إذا
~~سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي، وليصل الأخرى بعده (2).
# 2256 - عبد الرزاق عن عن معمر عن الزهري في رجل دخل مع قوم يصلون العصر
~~وهو يظن أنها الظهر قال: يصلي قال: يصلي الظهر ثم العصر، ولا يعيد بما صلى
~~حتى يقدم ما قدم الله (3).
# 2257 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن كثير ابن أفلح قال:
~~انتهيت إلى المدينة وهم يصلون العصر، ولم أكن صليت الظهر قال: فصليت معهم
~~وأنا أحسب أنها الظهر قال: فلما فرغت
# PageV02P005
# علمت أنها العصر قال: فصليت الظهر ثم صليت العصر ثم صليت العصر (1) قال:
~~ثم سألت بالمدينة، فكلهم أمرني بالذي فعلت (2)، قال ابن سيرين: وأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بها.
# 2258 - عبد الرزاق عن رجل عن إبراهيم في رجل دخل مع قوم في العصر وهو لم
~~يصل الظهر قبل العصر، فليصل الظهر، ثم ليصل العصر (3) قال: سفيان ونقول
~~نحن: إذا صلى مع قوم صلاة ولم يصل التي قبلها أعادهما جميعا إلا أن يكون
~~ناسيا فهو يجزئه.
# 2259 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء،: أدركت العصر فاجعل التي
~~أدركت مع الامام الظهر، وصل العصر بعد ذلك، قال: كان يفعل ذلك.
# 2260 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء،: وإن نسي العصر، فذكرها وهو
~~في المغرب أنه ms0277 لم يصلها، فليجعلها العصر قال: وإن ذكرها بعدما فرغ فليصل
~~العصر.
# 2261 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي صلاة حتى يذكر في الأخرى
~~قال: فإن كان قد صلى منها شيئا أتمها، ثم صلى الأول
# PageV02P006
# قال معمر: قال الحسن: ينصرف، فيبدأ بالأولى، ذكره عن الحسن (1).
# باب لا تكون صلاة واحدة لشتى (2) 2262 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور
~~عن إبراهيم في رجل نام عن الظهر حتى كانت العصر، وهو إمام قوم، ثم صلى بهم
~~وهو يقولها الظهر، وهم العصر، قال: يجزئه من صلاته ويعتمد، ويعيدون العصر
~~(3).
# 2263 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة قال:
# لا تكون (4) صلاة واحدة لشتى (5).
# 2264 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني أن أبا الدرداء
~~انتهى إلى أهل حمص، وهم يصلون العشاء، وهو يظن أنها المغرب، فلما سلم
~~الامام قام فصلى ركعة أخرى، فاعتد بثلاث المغرب، وجعل الركعتين تطوعا، ثم
~~صلى العشاء بعد ذلك، قال معمر: وقال الزهري:
# PageV02P007
# يعيد المغرب والعشاء.
# 2265 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن عكرمة مولى ابن عباس وقال:
~~كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة التي يدعونها
~~الناس العتمة، ثم ينطلق فيؤمهم في العشاء الآخرة أيضا فهي له (1) تطوع وهي
~~لهم مكتوبة.
# 2266 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن معاذ ابن جبل مثل
~~ذلك.
# 2267 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن طاووسا قال: إن صليت في بيتك، فوجدت
~~الناس فيها، فصل معهم، وإن وجدتهم في المغرب، فاشفع بركعة.
# 2288 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا جاء الرجل إلى قيام رمضان، ولم يكن صلى المكتوبة صلى معهم، واعتد
~~المكتوبة (2) قال: وقال الثوري عن خالد عن أبي قلابة قال: لا تكون صلاة
~~واحدة لشتى.
# باب الرجل ينتهي إلى القوم وهم في تطوع ولم يكن صلى (3) العشاء 2269 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء قال: آتي ms0278 الناس في
~~القيام في شهر رمضان قال: وقد بقيت ركعتان
# PageV02P008
# [قال] (1) فاجعلهما من العشاء الآخرة، قال سليمان: أرأيا؟ قال: نعم!
# رأيا، قال سليمان: وكيف وهم في تطوع وأنا في مكتوبة؟ قال: الجماعة.
# 2270 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس مثله.
# 2271 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا خلط المكتوبة بالتطوع فهو
~~بمنزلة الكلام (2).
# باب قدر ما يستر المصلي 2272 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء:،
~~كان من مضى يجعلون مؤخرة (3) الرحل إذا صلوا قلت: وكم بلغك؟ قال (4): قدر
~~مؤخرة الرحل قال: ذراع (5) قال: وسمعت الثوري يفتي بقول عطاء.
# 2273 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر لا يصلي
~~إلا إلى السترة قال: وكان قدر مؤخرة رحله، ذراع (6) قال: يصلي (7)، وكان
~~ربما اعترض بعيره فيصلي إليها.
# PageV02P009
# 2274 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يجعل
~~رحله في السفر، فيجعل مؤخرته ثلثه (1) إذا لم يكن غيره، أو يعرض راحلته،
~~فيجعلها بينه وبين القبلة، فيصلي إليها.
# 2275 - عبد الرزاق عن معمر عن (2) قتادة قدر ما يجعل الرجل بين يديه إذا
~~كان يصلي؟ قال: مثل مؤخر الرحل وأنت تصلي، فلا يضرك ما مر بين يديك.
# 2276 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال: سمعت المهلب بن أبي صفرة
~~قال: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كان بينك وبين
~~الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك (3).
# 2277 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر
~~كان يكره الحجارة في المسجد (4).
# 2278 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر لا يصلي إلى
~~هذه الأميال التي بين مكة والمدينة، وكانت من الحجارة فقيل له: لم كرهت
~~ذلك؟ قال: شبهتها بالأنصاب (5).
# PageV02P010
# 2279 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: أخبرني أنس بن سيرين أنه رأى ابن
~~عمر أناخ راحلته بينه وبين القبلة، ثم ms0279 صلى المغرب والعشاء.
# 2280 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# صلى بنا ابن عمر وراحلته بينه وبين القبلة.
# 2281 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يخرج بالعنزة معه يوم الفطر والأضحى، لان يركزها فيصلي
~~إليها.
# 2282 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى أنه رأى سويد بن
~~غفلة في طريق مكة، ينيخ بعيره فيصلي إليه.
# 2283 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كانت تحمل
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم عنزة يوم العيد فيصلي إليها، وإذا سافر حملت
~~معه، فيصلي إليها (1).
# 2284 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى قال: رأيت ابن عمر
~~يصلي إلى بعيره.
# 2285 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله (2) عن الحسن قال:
# صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير ثم أخذ شعرة من ذروة سنامه
~~فقال: إنه
# PageV02P011
# لا يحل مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس، ثم هو مردود
~~عليكم.
# 2286 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية عن حريث بن
~~عمار (1) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم
~~فليصل إلى شئ، فإن لم يجد شيئا فلينصب عصا، فإن لم يجد عصا فليخطط بين يديه
~~خطا، ولا يضره ما مر بين يديه (2).
# 2287 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم الجزري أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إنما كانت تحمل الحربة معه لان يصلي إليها.
# 2288 - عبد الرزاق (3) عن إسماعيل بن أمية عن مكحول عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله (4).
# 2289 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية رفع الحديث إلى أبي هريرة
~~قال: لا يضرك إذا كان بين يديك سترة وإن كانت أدق من الشعر (5).
# 2290 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن
# PageV02P012
# أبيه عن ms0280 أبي هريرة قال: إذا كان قدر آخرة الرحل أو قال: مؤخرة الرحل وإن
~~كان قدر الشعرة أجزأه (1).
# 2291 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن [أبي] (2) إسماعيل السكسكي أن
~~أبا هريرة قال: مثل مؤخرة الرحل في جلة (3) السوط يعني السترة.
# 2292 - عبد الرزاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن موسى ابن
~~طلحة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يستر المصلي من الدواب؟ قال:
~~مثل مؤخرة الرحل بين يديه (4).
# 2293 - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان طاووس يقول: مثل مؤخرة الرحل، أو
~~عصا إذا لم يكن معه مؤخرة الرحل.
# 2294 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال:
~~كنا نستتر بالسهم والحجر في الصلاة، أو قال:
# كان أحدنا يستتر بالسهم والحجر في الصلاة.
# 2295 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبراني [أبو] هارون العبدي
~~قال: قلت: لأبي سعيد الخدري ما يستر المصلي؟ قال: مثل
# PageV02P013
# مؤخرة الرحل، والحجر يجزئ ذلك، والسهم تغرزه بين يديك (1).
# 2296 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: كان يكره أن يصلي
~~الرجل إلى العصا يعرضها، أو إلى قصبة، أو إلى سوط قال: لا يجزئه، حتى ينصبه
~~نصبا، قال الثوري: الخط أحب إلى من هذه الحجارة التي في الطريق إذا لم يكن
~~ذراعا.
# 2297 - عبد الرزاق عن هشيم عن خالد الحذاء عن إياس بن معاوية عن سعيد بن
~~جبير إذا كنت (2) في فضاء من الأرض وكان معك شئ تركزه فاركزه بين يديك، فإن
~~لم يكن معك شئ فلتخطط خطا بين يديك.
# 2298 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت قتادة سئل عن القصبة والقصب، يجعل
~~الرجل بين يديه وهو يصلي قال: يستره إذا كان ذراعا وشبرا.
# 2300 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو كان معي عصا ذراع
~~قط، منها في الأرض قدر أربع أصابع، خالصها (3) على ظهر الأرض أدنى من ذراع
~~قال: لا، حتى يكون خالصها على ظهر الأرض ذراع. ms0281
# PageV02P014
# 2301 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين قال: سمعت شريحا
~~يقول: قدر مؤخرة الرحل، وان يك ما بين يديك ما يسترك أطيب لنفسك.
# 2302 - عبد الرزاق عن رجل ثقة قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال:
~~أخبرني من رأى عمر بن الخطاب يصلي إلى قلنسوته جعلها سترا له.
# باب كم يكون بين الرجل وبين سترته 2303 - عبد الرزاق عن داود بن قيس أنه
~~سمع نافع بن جبير يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم
~~فليصل إلى سترة وليدن منها فإن الشيطان يمر بينهما (1).
# 2304 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أيوب عن محمد بن سيرين قال: رأى
~~عمر بن الخطاب رجلا يصلي ليس بين يديه سترة فجلس بين يديه قال: لا تعجل عن
~~صلاتك، فلما فرغ، قال له عمر:
# إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، لا يحول الشيطان بينه وبين صلاته (2).
# 2305 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صفوان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة (3).
# PageV02P015
# 2306 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن المغيرة عن أبي عبيدة عن عبد الله
~~قال: لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة (1).
# 2307 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يونس عن أبي إسحاق قال: رأيت عبد الله
~~بن مغفل يصلي وبينه وبين سترته نحو من سبع (2) أذرع (3).
# 2308 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يقال أدنى ما يكفيك فيما
~~بينك وبين السارية ثلاثة أذرع.
# 2309 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: مر عمر بن الخطاب بفتى وهو يصلي فقال
~~عمر: فتى! يا فتى ثلاثا، حتى رأى عمر أنه قد عرف صوته، تقدم إلى السارية،
~~لا يتلعب الشيطان بصلاتك، فلست برأي أقوله، ولكن سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (4).
# 2310 - عبد الرزاق عن عامر عن عاصم بن سليمان عن عكرمة قال: إذا كان بينك
~~وبين الذي يقطع صلاتك قدر حجر لم يقطع صلاتك.
# PageV02P016
# 2311 ms0282 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان يليه فهو (1) لم يقطع
~~صلاتك.
# 2312 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: إذا كنت في الصلاة
~~فوق سطح يمر عليك الناس، فكنت حيث لا يرى الناس إذا مروا، قال سفيان: فيكون
~~الذي يمنعك من أن تراهم الذي يسترك.
# باب سترة الامام سترة لمن وراءه 2313 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: صليت إلى عصا خالصا (2) على الأرض ذراع أو أكثر، وورائي ثلاثون
~~رجلا، فالصف طالع من ههنا وههن (3) أيكفيني وإياهم مما يقطع الصلاة؟ قال:
~~نعم، قلت: فأجاز (4) أمامهم وورائي؟ قال: يقطع صلاتهم.
# 2314 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:
~~رأيت بلالا خرج بالعنزة، فغرزها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالبطحاء، فصلى إليها الظهر والعصر، يمر وراءها الكلب والحمار والمرأة (5)
~~فأخبرني (6) عن الثوري أنه قال: في هذا الحديث فصلى بنا إليها.
# 2315 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم
# PageV02P017
# عن الأسود بن يزيد قال: لقد رأيتني صفوفا خلف عمر، فصلى والعنزة بين
~~يديه، وان الظعائن لتمر بين يديه، فما يقطع ذلك صلاته.
# 2316 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود
~~قال: إن كان عمر ربما يركز العنزة فيصلي إليها، والظعائن يمررن (1) أمامه.
# 2317 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: سترة
~~الامام سترة من ورائه، قال عبد الرزاق: وبه آخذ وهو الامر الذي عليه الناس.
# 2318 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: صلى الحكم الغفاري
~~بأصحابه وقد ركز بين يديه رمحا، فمر بين أيديهم كلب أو حمار، فانصرف إلى
~~أصحابه فقال: أما إنه لم يقطع صلاتي، ولكنه قطع صلاتكم (2) فأعاد بهم
~~الصلاة.
# 2319 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو الحسن أو كليهما قال:
# إذا مر ما يقطع الصلاة بين يدي القوم، فإنه يقطع صلاة الصف الأول، ولا
~~يقطع ما وراءهم ms0283 من الصفوف.
# 2320 - عبد الرزاق عن ابن المبارك قال: حدثني سليمان بن المغيرة عن حميد
~~بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال: صلى الحكم الغفاري بالناس في سفر وبين
~~يديه عنزة، فمرت حمير (3) بين يدي
# PageV02P018
# أصحابه، فأعاد بهم الصلاة فقالوا: أراد أن يصنع كما يصنع الوليد بن عقبة،
~~إذا صلى بأصحابه الغداة أربعا، ثم قال: أزيدكم، قال: فلحقت الحكم، فذكرت
~~ذلك له، فوقف حتى تلاحق القوم، فقال: إني أعدت بكم الصلاة من أجل الحمر
~~التي مرت بين أيديكم، فضربتموني مثلا لابن أبي معيط، وإني أسأل الله أن
~~يحسن تسييركم، وأن يحسن بلاغكم، وأن ينصركم على عدوكم، وأن يفرق بيني
~~وبينكم، قال:
# فمضوا، فلم يروا في وجوههم ذلك إلا ما يسرون به، فلما فرغوا مات (1).
# 2321 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينا هو يصلي بالناس إذ مرت بهمة (2) أو عناق ليجيز امامه، فجعل
~~يدنو من السارية، ويدنو، حتى سبقها فألصق بطنه بالسارية، فمرت بينه وبين
~~الناس (3)، فلم يأمر الناس بشئ، قال عبد الرزاق: وبه نأخذ.
# باب المار بين يدي المصلي 2322 - عبد الرزاق عن الثوري ومالك عن أبي
~~النضر عن بسر ابن سعيد قال: أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم الأنصاري
~~أسأله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل يمر بين يدي
~~المصلي؟ قال:
# سمعته يقول لان يقف في مقامه أربعين خير له من أن يمر بين يدي
# PageV02P019
# المصلي، قال: فلا أدري أقال أربعين سنة أو قال أربعين يوما؟ (1).
# 2323 - عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب قال:
~~لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه، لكان أن يخسف به الأرض خيرا له من
~~أن يمر بين يدي مصل (2).
# 2324 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب لو يعلم
~~المار بين يدي المصلي ماذا عليه، كان يقوم حولا خير له من ذلك، إذا لم ms0284 يكن
~~بين يدي المصلي سترة (3).
# 2325 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا تدع
~~أحدا يمر بين يديك وأنت تصلي، فإن أبى إلا [أن] تقاتله، فقاتله.
# 2326 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع [أن عبد الله بن عمر كان] (4) وهو
~~يصلي لا يدع أحدا يمر بين يديه.
# 2327 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يترك
~~شيئا يمر، بين يديه وهو يصلي، ولا يمر هو بين يدي الرجال والنساء.
# 2328 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن
# PageV02P020
# عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال: بينا أبو سعيد الخدري يصلي، إذ جاءه
~~شاب يريد أن يمر قريبا من سترته، وأمير المدينة يومئذ مروان، قال: فدفعه
~~أبو سعيد حتى صرعه، قال: فذهب الفتى حتى دخل على مروان فقال: هاهنا شيخ
~~مجنون، دفعني حتى صرعني، قال: هل تعرفه؟
# قال: نعم، قال: وكانت الأنصار تدخل عليه يوم الجمعة، قال: فدخل عليه أبو
~~سعيد، فقال مروان للفتى: هل تعرفه؟ قال: نعم، هو هذا الشيخ، قال مروان
~~للفتى: [أتعرف] (1) من هذا؟ قال: لا، قال: هذا صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فرحب به مروان وأدناه، حتى قعد قريبا من مجلسه، فقال له:
~~إن هذا الفتى يذكر أنك دفعته حتى صرعته، قال:
# ما فعلت فردها (2) عليه، وهو يقول إنما دفعت شيطانا قال ثم قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وبين
~~سترتك فرده، فإن أبى فادفعه، فإن أبى فقاتله، فإنما هو شيطان (3).
# 2329 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبي سعيد قال: ذهب ذو (4)
~~قرابة لمروان بين يدي أبي سعيد الخدري، فنهاه فدفعه، فشكاه إلى مروان فقال
~~لأبي سعيد: ما حملك على ما صنعت؟ قال:
# أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نترك أحدا أن يمر بين أيدينا، فإن
~~أبى، أن ندفعه، أو نحو هذا. ms0285
# 2330 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن محمد بن بشير
# PageV02P021
# عن أبي العالية عن أبي سعيد الخدري، قال: مر رجل بين يديه من بني مروان
~~وهو في الصلاة، فدفعه ثلاث مرات، قال: فشكى إلى مروان، 2331 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: سمعت سليمان بن موسى يحدث عن عطاء قال: أراد داود بن
~~مروان أن يجيز بين يدي أبي سعيد وهو يصلي، وعليه حلة له، ومروان يومئذ أمير
~~الناس بالمدينة، فرده، فكأنه أبى، فلهز (2) في صدره فذهب الفتى إلى أبيه
~~فأخبره، فدعا مروان أبا سعيد وهو يظن أنه لهزه (3) من أجل حلته، قال: فذكر
~~ذلك قال، فقال: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اردده، فإن أبى، فجاهده
~~(4).
# 2332 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب قال: أراد النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يصلي، فأبصروا حمارا، فبعثوا رجلا، فرده.
# 2333 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص قال، قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض
~~أعلى (5) الوادي، يريد أن يصلي، قد قام وقمنا، إذ خرج حمار من شعب أبي دب
~~(6) شعب أبي موسى (7) فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكبر، وأجاز
# PageV02P022
# إليه (1) يعقوب بن زمعة أخو بني أسد (2) حتى رده (3).
# 2334 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن رجل من أهل الطائف
~~قال: جاء كلب - والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس صلاة العصر - ليمر
~~بين أيديهم، فقال رجل من القوم: اللهم احبسه، فمات الكلب، فلما انصرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أيكم دعا عليه؟ قال الرجل:
# أنا يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو دعا على أمة من
~~الأمم لاستجيب له.
# 2335 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع أبا العلاء ابن عبد الله
~~بن الشخير قال: رأيت عثمان - أو قال كان عثمان - يصلي وهو يدرأ شاة أن يمر
~~بين يديه.
# 2336 ms0286 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك، معمر عن عمرو ابن دينار قال: مررت
~~إلى جنب ابن عمر فظن أني أمر بين يديه فثار ثورة أفزعني، ونحاني (4).
# 2337 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال:
# PageV02P023
# ذهبت أمر (1) بين يدي ابن عمر، وهو جالس يصلي (2)، قال: فانتهر (3) وكان
~~شديدا على من يمر بين يديه.
# 2338 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر ابن سمرة
~~يقول: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي بيديه
~~قدامه وهو في الصلاة، فسأله القوم حين انصرف، فقال: ان الشيطان يلقى علي
~~شرار النار (4) ليفتنني عن الصلاة فتناولته (5) فلو أخذته ما انفلت مني،
~~حتى يربط إلى سارية من سواري المسجد، ينظر إليه ولدان أهل المدينة (6).
# 2339 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال: مر
~~عمر بن الخطاب برجل يصلي بغير سترة، فلما فرغ قال:
# لو يعلم المار والممرور عليه (7) ماذا عليهما ما فعلا (8).
# 2340 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن الأسود قال قال عبد
~~الله: من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو يصلي
# PageV02P024
# فليفعل، فإن المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من الممر عليه (1).
# 2341 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز (2) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بادر هرا، أو هرة (3) القبلة (4).
# 2342 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن
~~الأسود عن أبيه أن ابن مسعود قال: إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وأنت تصلي،
~~فلا تدعه، فإنه يطرح شطر صلاتك (5).
# 2343 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي قال: إذا جاوزك المار في
~~صلاتك فلا ترده مرة أخرى، قال أبو بكر: فحدثت به معمرا فقال: أخبرني من رأى
~~الحسن يصلي فمر رجل بين يديه فرده (6) وقد أجاز إجازة.
# PageV02P025
# 2344 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر أن رجلا مر بين ms0287 يدي سالم بن عبد
~~الله فجذبه بعدما أراد أن يجيز حتى رجع.
# 2345 - (عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال: لا
~~تدعه يمر بين يديك فإن معه شيطانه (1).
# باب من صلى إلى غير سترة 2346 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
~~خمس من الجفاء أن يصلي الرجل في المسجد والناس يمرون بين يديه، وأن يبول
~~قائما، وأن تقام الصلاة وهو إلى جنب المسجد فلا يجيب، وأن يمسح التراب من
~~وجهه وهو في الصلاة قبل أن يسلم، وأن يؤاكل غير أهل دينه (2).
# باب ما يقطع الصلاة 2347 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: ماذا
~~يقطع الصلاة؟ قال: المرأة الحائض، والكلب الأسود.
# 2348 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن
~~عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: يقطع الصلاة الكلب الأسود قال: - أحسبه
~~قال -: والمرأة الحائض فقلت لأبي ذر: ما
# PageV02P026
# بال الكلب الأسود؟ فقال: أما أني قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك، قال: إنه شيطان (1).
# 2349 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عطاء بن
~~يسار قال: إذا كان المصلي إلى سترة فلا إثم عليك أن تمر بين يديه.
# 2350 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي
~~سعيد الخدري [قال] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة
~~الكلب، والحمار، والمرأة.
# 2351 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله (2).
# 2352 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: يقطع الصلاة
~~الكلب، والخنزير، واليهودي، والنصراني، والمجوسي، والمرأة الحائض (3).
# 2353 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس
~~مثله (4).
# PageV02P027
# 2354 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن عكرمة وأبي الشعثاء عن ابن
~~عباس قال: تقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب الأسود (1).
# 2355 - عبد الرزاق عن ابن ms0288 عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ ابن جبل قال:
~~الكلب الأسود البهيم شيطان، وهو يقطع الصلاة (2).
# 2356 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا تقطع المرأة صلاة المرأة
~~قال: وسئل قتادة: هل يقطع الصلاة الجارية التي لم تحض؟
# قال: لا.
# 2357 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني عبد الكريم عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال: أجزت أنا والفضل ابن عباس أمام النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرتدفين أتانا (3) وهو يصلي يوم عرفة ليس بيننا وبينه ممن (4) يحول
~~بيننا وبينه.
# 2358 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عمر بن علي أن الفضل
~~بن عباس قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم عباسا ونحن في بادية لنا فقام
~~يصلي، أراه قال: العصر، وبين يديه كلبة لنا، وحمار يرعى، ليس بينه وبينهما
~~شئ يحول بينه وبينهما (5).
# PageV02P028
# 2359 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن ابن عباس قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع - أو
~~قال: يوم الفتح - وهو يصلي وأنا والفضل بن عباس مرتدفان أتانا فقطعنا الصف
~~ونزلنا عنها ثم وصلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم (1).
# 2360 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة قال: ذكر لابن عباس
~~ما يقطع الصلاة؟ فقيل له: المرأة والكلب؟ فقال ابن عباس: (إليه يصعد الكلم
~~الطيب والعمل الصالح يرفعه) فما يقطع هذا؟ (2).
# 2361 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~لا يقطع الصلاة شئ (3) وادرأ عن نفسك ما استطعت (4).
# 2362 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أراد رجل أن يجيز أمام حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، فانطلق به إلى عثمان، فقال للرجل: ما يضرك لو ارتددت (5)
~~حين ردك؟ ثم أقبل على حميد، فقال له:
# PageV02P029
# ما ضرك لو أجاز أمامك؟ إن الصلاة لا يقطعها شئ إلا الكلام والاحداث (1)،
~~قال عبد الرزاق: ذكره ابن جريج عن ms0289 محمد بن يوسف عن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف (2).
# 2363 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال: سمعت عامرا الشعبي
~~يقول: لا يقطع الصلاة شئ (3) قال: وربما رأيت الرجل، نهيت أن يمر بين يدي
~~عامر وهو يصلي، فيأخذ بيده، فيمشيه بين يديه.
# 2364 - عبد الرزاق عمن سمعه، ابن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لا
~~يقطع الصلاة إلا الكفر بالله (4)، لا يقطعها رجل ولا امرأة ولا حمار، إلا
~~أن الرجل يكره أن يمشي بين يديه.
# 2365 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن حماد عن إبراهيم أن عائشة قالت:
~~قرنتموني يا أهل العراق! بالكلب والحمار، إنه لا يقطع الصلاة شئ، ولكن
~~ادرؤوا ما استطعتم (5).
# 2366 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: لا يقطع
~~الصلاة شئ، وادرؤوا ما استطعتم، أو قال ما استطعت (6).
# PageV02P030
# 2367 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# لا يقطع الصلاة شئ وادرؤوا ما استطعتم، قال: لا يقطع الصلاة شئ، وادرأوا
~~ما استطعتم.
# 2368 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقطع
~~الصلاة شئ، وادرأ ما استطعت (1)، قال: وكان لا يصلي إلا إلى سترة.
# 2369 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبد الله ابن أبي
~~مغيث عن جابر بن عبد الله قال: لا يقطع صلاة المسلم شئ وادرؤوا ما استطعتم
~~(2).
# 2370 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال: سألت
~~ابن المسيب: ما يقطع الصلاة؟ قال: لا يقطعها إلا الحدث (3).
# 2371 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة: ما يقطع
~~الصلاة؟ قال: يقطعها الفجور، وتمامها البر، ويكفيك مثل مؤخرة الرحل.
# 2372 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبيدة، [مثله].
# PageV02P031
# 2373 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عروة ابن الزبير أن
~~عائشة أخبرته قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ms0290 وإني لمعترضة على
~~السرير بينه وبين القبلة، قلت أبينهما (1) جدار المسجد؟ قال: لا، إلا هي في
~~البيت إلى جدره.
# 2374 - عبد الرزاق عن معمر [عن الزهري] (2) عن عروة عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض
~~الجنازة (3).
# 2375 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# 2376 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة - قالت كنت
~~أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي (4) في قبلته، فإذا أراد
~~أن يسجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما، قالت: ولم يكن في البيوت يومئذ
~~مصابيح (5).
# 2377 - عبد الرزاق عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عبيد الله
# PageV02P032
# ابن عبد الله بن عتبة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وعليه
~~مريط من هذه المرحلات (1) على بعضه، وعليه بعضه، والمرط من أكسية سود -
~~يعني المرحلات:
# المخططة.
# 2378 - عبد الرزاق عن مالك بن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن
~~سليم قال: سمعت (2)، أبا قتادة يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم [كان]
~~يصلي وهو حامل بنت ابنته (3) أمامة على عاتقه (4).
# 2379 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عامر بن عبد الله ابن الزبير
~~أن عمرو بن سليم الزرقي (5) أخبره أنه سمع أبا قتادة يقول:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت زينب بنت (6) رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى - على
~~رقبته، فإذا ركع وضعها، وإذا قام من السجود أخذها، فأعادها على رقبته (7).
~~فقال عامر: ولم أسأله أي صلاة هي؟.
# 2380 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن زيد بن
# PageV02P033
# أبي عتاب عن عمرو بن سليم أنها صلاة الصبح (1).
# 2381 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأخذ حسينا (2) في الصلاة فيحمله قائما، ms0291 حتى إذا سجد وضعه (3) قلت:
~~أفي المكتوبة؟ قال: لا أدري.
# 2382 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يسجد، فيرقى حسين (4) على ظهره، فإذا رفع رأسه أخره، فإذا سجد عاد
~~فرقي على ظهره، قال: فإذا رفع رأسه أخره.
# 2383 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عمر بن علي و (4)
~~جعفر بن محمد قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة أتى
~~الحسن والحسين وأمامة فابتدروه، فإذا جلس جلسوا في حجره، وعلى ظهره، فإذا
~~قام وضعهم كذلك، فكذلك حتى فرغت صلاته.
# 2384 - عبد الرزاق عن مالك [قال بلغني] أن رجلا أتى عثمان ابن عفان برجل
~~كسر أنفه فقال له: مر بين يدي في الصلاة، (5) وأنا أصلي، وقد بلغني ما
~~سمعته [في] المار بين يدي المصلي، فقال له عثمان:
# فما صنعت شر، يا ابن أخي! [ضيعت الصلاة]، وكسرت أنفه (6).
# PageV02P034
# باب لا يقطع الصلاة شئ بمكة 2385 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال: لا يقطع الصلاة بمكة شئ، لا يضرك أن تمر المرأة بين يديك.
# 2386 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبي عن (1) أبي عامر قال:
~~رأيت ابن الزبير يصلي في المسجد، فتريد المرأة أن تجيز أمامه (2) وهو يريد
~~السجود، حتى إذا هي أجازت سجد في موضع قدميها.
# 2387 - عبد الرزاق عن عمرو بن قيس قال: أخبرني كثير بن كثير بن المطلب بن
~~أبي وداعة عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~المسجد الحرام، والناس يطوفون بالبيت [بينه] (3) وبين القبلة، بين يديه،
~~ليس بينه وبينهم سترة (4).
# 2388 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في المسجد الحرام والناس يطوفون
~~بالبيت، بينه وبين القبلة بين يديه، ليس بينه وبينهم سترة.
# 2389 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن كثير بن كثير عن أبيه عن ms0292 جده مثله،
~~إلا أنه قال: رأيته يصلي مما يلي باب بني سهم.
# PageV02P035
# 2390 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# رأيت محمد بن الحنفية يصلي في مسجد منى، والناس يمرون بين يديه، فجاء فتى
~~من أهله فجلس بين يديه (1)، قال عبد الرزاق، ورأيت أنا ابن جريج يصلي في
~~مسجد منى على يسار المنارة، وليس بين يديه سترة، فجاء غلام فجلس بين يديه.
# باب الرجل والمرأة يصليان أحدهما بحذاء الآخر 2391 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن أبي العلاء برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال:
~~قلت لأمير المؤمنين إنا نبدو فإن خرجت قررت (2) وإن خرجت امرأتي قرت، قال:
~~فاقطع بينك وبينها بثوب، ثم صل ولتصل، يعني اقطع في الخباء.
# 2392 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي الحويرث (3) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يصلي وبعض نسائه عن يمينه وعن يساره، وهن حيض.
# باب الرجل يصلي والرجل مستقبله 2393 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني حسن بن مسلم قال: قال رجل: إني سألت طاووسا فقال: ما شأن الناس ما
~~يبقى (4) أحد
# PageV02P036
# أن يصلي والرجل مستقبله، قال: من أجل رجل نذر ليقبل جبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم أخبر طاووس الرجل بذلك (1) الخبر، قال الحسن:
# فسألت طاووسا عن ذلك فكتمني وقال: إنما تريد أن تقول: أخبرني طاووس قال:
~~فأمرت رجلا من الحاج وبيني وبينه (2)، فقلت له:
# سله، هل كان رجل نذر ليقبلن جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فجاء
~~ليسجد على جبينه فقال: تعال هاهنا، فجاءه حتى استقبل الرجل القبلة، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم الرجل، مستقبله، فأصغى النبي صلى الله عليه وسلم رأسه،
~~حتى أمكنه من جبهته، فسجد عليه، وكلاهما مستقبل القبلة، وليس واحد منهما في
~~صلاة قال حسن:
# فأخطأ الذي أخبره قال: ليقبلن قال: وعرفت إنما الخبر حين طاووس وعرفت
~~إنما يكره يعني صلاة الرجل مستقبل الرجل لذلك (3).
# 2394 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms0293 أخبرني رجل من بني خزيمة أن خزيمة بن
~~ثابت نذر ليسجدن على جبين رسول [الله صلى الله عليه وسلم] قال: فكره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونفس بالرجل فكان هذا الخبر (4).
# 2395 - عبد الرزاق عن عبد الكريم أبي أمية عن طاووس قال: جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أسجد على وجهك، فاستقبل
~~القبلة، ثم أصغى الرجل رأسه من خلفه، فسجد الرجل من خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم والرجل مستقبل القبلة.
# 2396 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن شمر بن عطية
# PageV02P037
# عن هلال بن يساف قال: رأى عمر رجلا يصلي ورجل مستقبله، فأقبل على هذا
~~بالدرة وقال: تصلي وهذا مستقبلك؟ وأقبل على هذا بالدرة قال:
# أتستقبله وهو يصلي؟.
# باب مسح الحصا 2397 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كان ينهى
~~عن مسح التراب للوجه؟ قال: نعم، ويقال إذا رأيت شيئا تكرهه فأخره قلت (1):
~~أي شئ؟ قال: قد سمعنا ذلك، وأحب إلي أن لا تمسحها، قلت: أرأيت لو مسحت؟
~~قال: فلا تعد، ولا تسجد سجدتي السهو.
# 2398 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه
~~فلا تحركوا الحصى.
# 2399 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن أبا الأحوص حدثه أنه سمع
~~أبا ذر يقول قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قام أحدكم
~~للصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسحن الحصى (2).
# 2400 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني معمر وابن
# PageV02P038
# دينار عن رجل سماه (1) عن أبي ذر أنه قال: من أقبل ليشهد الصلاة، فأقيمت
~~وهو بالطريق، فلا يسرع، ولا يزيد على هيئة مشيته الأولى، فما أدرك فليصل مع
~~الامام، وما لم يدرك فليتمه، ولا يمسح إذا صلى وجهه، فإن مسح فواحدة، وإن
~~يصبر عنها خير له من مائة ناقة سود الحدق.
# 2401 - عبد الرزاق عن ms0294 معمر عن أيوب رفع إلى أبي ذر قال:
# رخص في مسحة للسجود، وتركها خير من مائة ناقة سود العين (2).
# 2402 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن رجل من بني
~~غفار (3) عن أبي بصرة عن أبي ذر قال: إذا دنيت الصلاة فامش على هيئتك فصل
~~ما أدركت، وأتم ما سبقك، ولا تمسح الأرض إلا مسحة، وأن تصبر عنها خير لك من
~~مائة ناقة كلها سود الحدقة.
# 2403 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن أبي ذر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شئ حتى سألته
~~عن مسح الحصى، فقال: واحدة أودع (4).
# PageV02P039
# 2404 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: قال مجاهد: قال أبو
~~ذر: سألت خليلي عن كل شئ حتى مسح الحصى، قال:
# واحدة.
# 2405 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة وعبد
~~الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: مر أبو ذر وأنا أصلي، فقال: ان الأرض لا
~~تمسح إلا مسحة.
# 2406 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قيل له في مسح الحصى في الصلاة، فقال: إن كنت فاعلا
~~فواحدة (1).
# 2407 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن زيد قال:
~~كان عبد الله بن زيد يسوي الحصى بيده مرة واحدة إذا أراد أن يسجد، ويقول في
~~سجوده: لبيك اللهم لبيك وسعديك.
# 2408 - عبد الرزاق عن مالك عن عمه ابن أبي سهيل عن أبيه قال: كنت مع
~~عثمان فقامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي، فلم أزل أكلمه وهو يسوي
~~الحصى بيده (2)، حتى جاءه رجال قد كان وكلهم
# PageV02P040
# بتسوية الصفوف، فأخبروه أنها قد استوت، فقال لي: استو في الصف ثم كبر
~~(1).
# 2409 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: كان طاووس ms0295
~~يمسح لوجهه التراب، إذا أراد أن يسجد مسحة، قال: وذكره ابن جريج عن طاووس.
# 2410 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أسجد على الحجر يعادي
~~وجهي؟ قال: ألقه واسجد بوجهك، حتى تقع على الأرض، أو حول وجهك.
# 2411 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقلب الحصى في الصلاة في المسجد، فلما
~~انصرف قال: من الذي كان يقلب الحصى في الصلاة؟ قال الرجل: أنا، يا رسول
~~الله! قال: فهو حظك من صلاتك (2).
# 2412 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن طلحة بن مصرف قال:
# تقليب الحصى (3) في المسجد أذى للملك.
# 2413 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث مثله.
# 2414 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: فإنهم كانوا يشددون في
~~المسح للحصى لموضع الجبين ما لا يشددون في مسح الوجه من
# PageV02P041
# التراب؟ قال: أجل، ها الله (1) إذا.
# باب متى يمسح التراب عن وجهه (2) 2415 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: نفضت (3) يدي من التراب قبل أن أفرغ من الصلاة، قال: ما أحب ذلك.
# 2416 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يمسح جبهته إذا فرغ من
~~الصلاة قبل أن يسلم.
# 2417 - عبد الرزاق عن معمر (4) قال: ربما رأيت (5) الزهري يفعله.
# 2418 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل الجزيرة يقال له ابن علاثة قال: كان
~~يستحب للرجل إذا فرغ من صلاته أن يمسح التراب من وجهه، ثم يقول: بسم الله
~~الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة، اللهم! أذهب عني الحزن.
# 2419 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال يقال: إن
# PageV02P042
# استطعت أن لا تمسح بوجهك (١) من التراب حتى تفرغ من صلاتك فافعل، وإن
~~مسحت فلا حرج، وأحب إلي أن لا تمسح حتى تفرغ، قال عطاء،: وكل ذلك أصنع،
~~ربما مسحت قبل أن أفرغ من صلاتي، وربما لم أمسح حتى أفرغ من صلاتي.
# ٢٤٢٠ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: ms0296 أرأيت لو مسحت وجهي بعد أن
~~أقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وأتشهد قبل أن يسلم الامام؟
~~قال: لا يضرك.
# ٢٤٢١ - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أحب إلي أن لا تمسح حتى
~~تفرغ.
# ٢٤٢٢ - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع ميمون بن مهران كره أن يمسح الرجل
~~وجهه من التراب في الصلاة، قال: فذكرت ذلك للحسن، وقد كان يمسح وجهه قبل أن
~~يسلم، قال: أفأدع التراب على وجهي (٢).
# باب الصفوف ٢٤٢٣ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أنهم كانوا لا يصفون
~~حتى نزلت: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/0/165" target="_blank" title="سورة الصافات: 165">﴿وإنا لنحن
~~الصافون. وإنا لنحن المسبحون﴾</a> (3)
# PageV02P043
# 2424 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقيموا الصفوف، فإن إقامة الصفوف من حسن
~~الصلاة (1).
# 2425 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من تمام الصلاة إقامة الصف
~~(2).
# 2426 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله (3).
# 2427 - أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تعاهدوا هذه الصفوف، فإني أراكم من خلفي (4).
# 2428 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول: من
~~تمام الصلاة اعتدال الصف.
# 2429 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك (5) بن حرب عن النعمان ابن بشير
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومنا في الصلاة كأنما يقوم بنا
~~القداح (6)، ففعل بنا ذلك مرارا، حتى إذا رأى أن قد علمنا، تقدم
# PageV02P044
# فرأى صدر رجل خارجا، فقال: عباد الله المسلمين! لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن
~~الله بين وجوهكم (2).
# 2430 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر
~~الأزدي عن أبي مسعود الأنصاري قال: كان رسول ms0297 الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~مناكبنا في الصلاة ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولو
~~الأحلام (3) والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (3)، قال أبو (4)
~~مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا.
# 2431 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن طلحة اليامي (5) عن عبد الرحمن بن
~~عوسجة (6) عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح صدورنا في
~~الصلاة من هاهنا إلى ههنا، فيقول: سووا صفوفكم، لا تختلفوا فتختلف قلوبكم،
~~إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، أو قال: الصفوف، ومن منح منيحة ورق
~~أو لبن، أو أهدى زقاقا فهو عدل رقبة (7).
# PageV02P045
# 2432 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسيب بن رافع عن تميم الطائي
~~(1) عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تصفون خلفي
~~كما تصف الملائكة عند ربهم؟ قالوا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: يتمون
~~الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف (2) 2433 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن
~~أبي عياش عن إبراهيم عن علقمة قال: كنا نصلي مع عمر فيقول: سدوا (3)
~~صفوفكم، لتلتقي مناكبكم، لا يتخللكم الشيطان، كأنها بنات حذف (4).
# 2434 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب:
~~لتراصوا في الصف أو يتخللكم أولاد الحذف من
# PageV02P046
# الشيطان، فإن الله وملائكته يصلون على الذين يقيمون الصفوف (1).
# 2435 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمران الجعفي (2) عن
~~سويد بن غفلة قال: كان بلال يضرب أقدامنا في الصلاة ويسوى مناكبنا (3).
# 2436 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان قال:
# رأيت عمر إذا تقدم إلى الصلاة نظر إلى المناكب والاقدام (4).
# 2437 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع مولى ابن عمر قال: كان
~~عمر يبعث رجلا يقوم الصفوف، ثم لا يكبر حتى يأتيه، فيخبره أن الصفوف قد
~~اعتدلت (5).
# 2438 - عبد الرزاق عن نافع أن عمر بن الخطاب كان يأمر بتسوية الصفوف،
~~فإذا جاؤوا فأخبروه أن قد استوت، كبر (6).
# 2439 - عبد الرزاق عن ms0298 معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
# PageV02P047
# قال: كان عمر (1) لا يكبر حتى تعتدل الصفوف، يوكل بذلك رجالا (2).
# 2440 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن بعض أصحابه عن
~~عثمان بن عفان أنه كان يقول: سووا صفوفكم، وحاذوا المناكب (3)، وأعينوا
~~إماءكم وكفوا أنفسكم فإن المؤمن يكف نفسه، ويعين إماءه (4) وان (5) المنافق
~~لا يعين إماءه (6)، ولا يكف نفسه، ولا تكلفوا الغلام غير الصانع (7)
~~الخراج، فإنه إذا لم يجد خراجه سرق، ولا تكلفوا الأمة غير الصانع (7) خراجا
~~فإنها إذا لم تجد شيئا التمسته بفرجها.
# 2441 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه وعن موسى بن
~~عقبة (8) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: أقيموا الصفوف، وحاذوا
~~المناكب، (9) وأنصتوا، فإن أجر المنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع
~~(10).
# PageV02P048
# [باب] بقية الصفوف 2442 - عبد الرزاق عن هشام عن مالك بن أبي عامر عن
~~عثمان ابن عفان أنه كان يقول في خطبته - قل ما يدع أن يخطب به - إذا قام
~~الامام فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل الذي يسمع
~~(1) فإذا أقيمت الصلاة فاعدلوا الصفوف، حاذوا بالمناكب، فإن اعتدال الصف من
~~تمام الصلاة، ثم لا يكبر، حتى يأتيه رجال قد وكلهم لتسوية الصفوف، يخبرونه
~~أنها قد استوت، فيكبر (2).
# 2443 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن داود بن حصين مولى عمر قال: كان
~~عثمان يقول: أعدلوا (3) الصفوف، وصفوا الاقدام، وحاذوا المناكب، واسمعوا
~~وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لا يسمع مثل ما للمنصت الذي يسمع.
# 2444 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رأيت أحراس (4) بعض أمراء مكة،
~~يأمرون بتسوية الصفوف، ولا يصلون مع الناس، فقلت لعطاء:
# أعجبك ذلك من الأحراس؟ قال: لا والله! حتى يصلوا مع الناس، سبحان الله!.
# 2445 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت
# PageV02P049
# خروج الانسان من الصف حين يجلسون في التشهد الآخر، فيتسع من الصف؟ قال ما
~~أحبه يكون إلا بعد التسليم، وأحب إلي أن يثبت، ms0299 وإن كان يوسع من زحام فلا
~~بأس بعد التسليم أيضا.
# 2446 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال للذي (1) يخرج من الصفوف: ذلك مجلس الشيطان، والذي يرفع رأسه قبل
~~الإمام قال: رأسه مزموم (2) بيد الشيطان، ويرفعه ويضعه (3).
# 2447 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء، يزدحم الناس بعدما يكبر
~~الامام، قال: لا إلا أن يمشي بيد أحد (4) والناس، فيخرج منه إلى الصف الذي
~~وراءه، مغتفر يمشي وراءه، قال: ليس بذلك بأس، قلت: يخرج مدبر القبلة مقبلا
~~على الصف الذي وراءه؟ قال: ما أحب ذلك، قلت: ولا يسجد سجدتي السهو؟ قال: لا
~~إنما ينفتل خشية أن يصدم إنسانا (5).
# 2448 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت له: أيكره أن يمشي الانسان يخرق
~~الصفوف بعدما يكبر الامام؟ قال: لا، إلا أن يمشي بين يدي أحد ثم قال بعد،
~~إن خرق الصفوف إلى فرجة فقد أحسن، وحق على الناس أن يدحسوا (6) الصفوف حتى
~~لا يكون بينهم فرج، ثم قال:
# PageV02P050
# ((ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) (6)
~~فالصلاة أحق أن يكون فيها ذلك.
# باب فضل الصف الأول 2449 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن طلحة اليامي
~~عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول (2).
# 2450 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح (3) وعن
~~علي بن ربيعة قالا: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء، ثم قال
~~إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم.
# 2451 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع يحيى
~~بن جعدة يقول: أحق الصفوف بالاتمام أولها، إن الله وملائكته يصلون على الصف
~~الأول (4).
# 2452 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وعكرمة بن عمار عن يحيى بن
~~أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عن خالد بن ms0300 معدان (5) عن
~~عرباض بن سارية: أن نبي الله صلى الله على وسلم كان
# PageV02P051
# يستغفر للصف الأول المقدم ثلاثا، وللثاني مرة (1).
# 2453 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال قوم يتخلفون (2) عن الصف
~~الأول حتى يخلفهم الله في النار (3).
# 2454 - عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار أو عمر بن راشد (4) عن يحيى بن أبي
~~كثير عن رجل عن عبد الله بن شداد، أن ابن مسعود قال:
# إن الله وملائكته يصلون على الذين يتقدمون الصفوف بصلاتهم يعني الصف
~~المقدم (5).
# 2455 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: رأيت
~~المسور بن مخرمة يتخلل الصفوف، حتى ينتهي إلى الأول والثاني.
# باب من ينبغي أن يكون في الصف الأول 2456 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~الأعمش عن عمارة عن أبي
# PageV02P052
# معمر عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ليليني منكم
~~أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم (1).
# 2457 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر، والثوري عن حميد عن أنس قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يليه في الصلاة المهاجرون والأنصار
~~(2).
# 2458 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن رجل عن عثمان (3) أن عمر
~~كان يأمر بتسوية الصفوف، ثم يقول: تقدم يا فلان! تقدم يا فلان! تأخر يا
~~فلان! قال سفيان: يقدم صالحيهم، ويؤخر الآخرين.
# 2459 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي قال: كان
~~عمر (يأمر بتسوية الصفوف) ويقول: تقدم يا فلان (4) أراه قال: لا يزال قوم
~~يستأخرون حتى يؤخرهم الله (5).
# 2460 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن خالد عن قيس بن عباد قال: لما قدمت
~~المدينة دخلت (6) المسجد لصلاة العصر، فتقدمت في الصف الأول، فجاء رجل فأخذ
~~بمنكبي فأخرني، وقام في مقامي بعدما
# PageV02P053
# كبر الامام، وكبرت، فلما فرغنا من الصلاة التفت ms0301 إلي، فقال: إنما أخرتك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن يصلي في الصف الأول المهاجرون
~~والأنصار، فعرفت أنك لست منهم فأخرتك، فقلت: من هذا؟ فقالوا:
# أبي بن كعب (1).
# 2461 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل منهم قال: رأى حذيفة رجلا في الصف
~~الأول، فأخره، وقال: لست منهم.
# باب كيف يقول الامام إذا أراد أن يكبر 2462 - عبد الرزاق عن عبد الله بن
~~عمر عن حميد الطويل عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أقيمت الصلاة قام في مصلاه، ثم أقبل على الناس، فقال: عدلوا صفوفكم، فإني
~~أراكم من خلفي (2).
# 2463 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول حين يقوم: تعاهدوا هذه الصفوف، فإني أراكم من خلفي (3).
# 2464 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد وكان يومنا فلما أن قام يؤمنا قال: سووا الصفوف،
~~فإن من تمام الصلاة إقامة الصف.
# 2465 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكان النبي
# PageV02P054
# صلى الله عليه وسلم يسوي صفوف الناس هو بنفسه من ورائهم؟ قال: قد سمعته،
~~قال:
# فحسبت [على] (1) الأئمة أن يأمروا حرسهم بذلك من تسوية الناس؟
# قال: نعم، ثم قال: بل يؤمرون (2) فيكفيهم إن الناس (3) في ذلك الزمان
~~قليل، حديثو عهد بكفر، فكانوا يعلمون.
# 2466 - عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عطاء، قال: كان ابن الزبير إذا قل
~~الناس جعلهم من وراء المقام، فعيب ذلك عليه، فقال إنسان لعطاء: أرأيت لو
~~كان من وراء المقام من لو جعلهم حول البيت لطافوا به صفا، ولكن فيه فرج
~~(4)، أي ذلك أحب إليك؟ فقال: أما هو (وترى الملائكة حافين من حول العرش)
~~كأنه يقول: حفوفهم صفوفهم حول البيت أحب إلي.
# باب لا يقف في الصف الثاني حتى يتم الأول و (5) هل يأمر الامام بذلك 2467
~~- عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس وحماد، أو أحدهما عن ms0302 إبراهيم أنه
~~كان يكره أن يقوم الرجل في الصف الثاني حتى يتم الصف الأول، ويكره أن يقوم
~~في الصف الثالث حتى يتم
# PageV02P055
# الصف الثاني (1)، والامام ينبغي أن يأمرهم بذلك.
# باب فضل من وصل الصف والتوسع لمن دخل الصف 2468 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أقال مسلما
~~بيعا أقاله الله يوم القيامة نفسه، ومن وصل صفا وصل الله خطوه يوم القيامة.
# 2469 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هارون بن أبي عائشة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من وصل صفا في سبيل الله، أوفى الصلاة وصل الله
~~خطوه يوم القيامة، ومن أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة (2).
# 2470 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أسامة بن زيد عن عبد
~~الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله وملائكته يصلون على الذي يصلي في الصف الأول (3).
# 2471 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن نافع عن ابن عمر: ما خطا رجل
~~خطوة أعظم أجرا من خطوة خطاها إلى ثلمة صف يسدها.
# PageV02P056
# 2476 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد سمعته يقول:
# قال ابن عمر: لان تقع ثنيتاي (1) أحب إلي من أن أرى فرجة في الصف أمامي،
~~ولا أصلها (2).
# 2473 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن موسى بن عقبة عن صالح بن كيسان
~~أن ابن عمر قال: لان يخر ثنيتاي أحب إلي من أن أرى في الصف خللا، ولا أسده.
# 2474 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: إياكم والفرج [يعني في الصف] (3) قال عطاء: وقد بلغنا
~~أن الشيطان إذا وجد فرجة دخل فيها.
# 2475 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني [....] (4) أن ابن عمر كان
~~يأمرنا أن لا يكون بين الصفوف فرج.
# 2476 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ms0303 أكون بين الرجلين، وبين
~~كل واحد منهما فرجة، ألصق بأحدهما أو أعتدل بينهما؟ قال: اعتدل بينهما إلا
~~أن يكون الذي بين ركبتيك مقارب فالصق بينهما، قلت: أجد صفوفا مقطعة (5)
~~أليس أحقها أن أصل، الذي يليني من جماعة الناس؟ قال: بلى!
# PageV02P057
# باب فضل ميامن الصفوف 2477 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير
~~واحد عن ابن عباس قال: عليكم بميامن الصفوف، وإياكم وما بين السواري،
~~وعليكم بالصف الأول.
# 2478 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن
~~عازب قال: يعجبني أن أصلي مما على يمين النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه كان
~~إذا سلم أقبل علينا بوجهه، أو قال: يبدؤنا بالسلام (1).
# 2479 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من رأى الحسن وابن سيرين يصليان
~~في ميسرة المسجد، لان منازلهما كانت من تلك الناحية، قال: ورأيت معمرا يصلي
~~في ميسرة المسجد.
# 2480 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خياركم ألينكم مناكب في الصلاة.
# باب الرجل يقوم وحده في الصف 2481 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: أيكره أن يقوم الرجل وحده وراء الصف؟ قال: نعم، والرجلان والثلاثة،
~~إلا في الصف، فإن فيها فرجا، قلت لعطاء: أرأيت إن وجدت الصف مدحوسا، لا أرى
~~فرجة أقوم وراءهم؟ (قال: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) وأحب
# PageV02P058
# إلي والله! أن أدخل فيه (1)، وذكر ابن جريج عن عبد الكريم أبي أمية عن
~~إبراهيم قال: يقال: إذا دحس الصف فلم يكن فيه مدخل، فليستخرج رجلا من ذلك
~~الصف، فليقم معه (2)، فإن لم يفعل فصلاته تلك صلاة واحدة (3) ليس بصلاة
~~جماعة.
# 2482 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن معمر عن منصور عن هلال
~~بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن معبد قال: رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف وحده، فأمره، فأعاد الصلاة (4).
# 2483 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن ms0304 أبي عروبة عن أبي معشر عن
~~إبراهيم في الرجل يجد الصف مستويا قال: يؤخر رجلا فإن لم يفعل لم تجز
~~صلاته.
# 2484 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج قال: سألت
~~الحكم بن عتيبة وحمادا عن ذلك، فقال الحكم: يعيد، وحماد لا يعيد.
# PageV02P059
# 2485 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: سمعته يذكر عن بعضهم أن إبراهيم
~~قال: إذا قام حذو الامام لم يعد.
# 2486 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يعيد.
# باب الصف بين السواري وخلف المتحدثين والنيام 2487 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن أبي إسحاق عن معديكرب قال قال ابن مسعود: لا تصفوا بين السواري: ولا
~~تأتموا بالقوم وهم يتحدثون.
# 2488 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن أبي إسحاق عن معديكرب
~~الهمداني قال: سمعت ابن مسعود يقول: لا تصطفوا بين الأساطين (1) ولا تصل
~~(2) وبين يديك قوم يمترون، أو قال: يلغون (3).
# 2489 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن هانئ قال: حدثني عبد الحميد بن
~~محمود قال: كنت مع أنس بن مالك، فوقفنا بين السواري، فتأخرنا، فلما صلينا
~~قال أنس: إنا كنا نتقي [هذا] على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (4).
# 2490 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن أنه كره
# PageV02P060
# الصف بين السواري، قال هشام: سألت عنه ابن سيرين فلم ير به بأسا.
# 2491 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مجاهد
~~قال، رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهيت أن أصلي خلف النيام والمتحدثين
~~(1).
# باب التكبير 2492 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# صليت خلف أبي هريرة، فسمعته يكبر حين يستفتح، [و] حين يركع، وحين يصوب
~~للسجود، ثم حين يرفع رأسه، ثم حين يصوب رأسه، ثم حين (2) يصوب رأسه ليسجد
~~الثانية، ثم حين يرفع رأسه، ثم حين يستوي قائما من ثنتين (3)، قال لي: كذلك
~~التكبير في كل صلاة.
# 2493 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن لم ms0305 أقض التكبيرة
~~حتى أضع جبيني في الأرض، قال: أحب إلي أن أفرغ (4) منها قبل أن تقع جبينك.
# 2494 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن ميمون بن ميسرة قال:
# صليت مع أبي هريرة، فكان يكبر بنا هذا، يعني التكبير إذا ركع، وإذا سجد.
# 2495 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كان
~~أبو هريرة يكبر بنا، فيكبر حين يقوم، وحين
# PageV02P061
# يركع، وإذا أراد أن يسجد، [و] بعدما يفرغ من السجود، وإذا جلس، وإذا أراد
~~أن يقوم في الركعتين يكبر، ويكبر مثل ذلك في الركعتين الأخريين، وإذا سلم
~~قال: والذي نفسي بيده إني لأقربكم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يعني في الصلاة، ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا (1).
# 2496 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام أنه سمع أبا هريرة يقول:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم،
~~ويكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم
~~يقول وهو قائم: ربنا لك الحمد، ثم يكبر حين يهوي ساجدا، ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلوات كلها حتى يقضيها، ويكبر حين يقوم من المثنى
~~بعد الجلوس، ثم يقول أبو هريرة: إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (2).
# 2497 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يكبر كلما خفض ورفع، فلم يزل تلك صلاته حتى لقي
~~الله (3).
# 2498 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وغيره عن
# PageV02P062
# مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: صليت أنا وعمران (1) بن حصين بالكوفة
~~خلف علي بن أبي طالب يكبر هذا التكبير حين يركع، وحين يسجد فيكبره كله،
~~فلما انصرفنا قال لي عمران: ما صليت منذ حين، أو منذ كذا وكذا أشبه بصلاة
~~رسول الله ms0306 صلى الله عليه وسلم من هذه الصلاة، يعني صلاة علي (2).
# 2499 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن (3) بن
~~غنم أن أبا مالك الأشعري أنه قال لقومه: اجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما اجتمعوا قال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا
~~إلا ابن أخت لنا قال: فإن ابن أخت القوم منهم، فدعا بجفنة فيها ماء، فغسل
~~يديه ومضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه،
~~وغسل قدميه، ثم صلى بهم الظهر، يكبر فيهما اثنتا (4) وعشرين تكبيرة، يكبر
~~إذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة
~~الكتاب، ويسمع من يليه (5).
# 2500 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق (6)
# PageV02P063
# ابن سلمة: ان ابن مسعود كان يكبر كلما خفض ورفع (1).
# 2501 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الرحمن الأصم عن أنس
~~بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~يثبتون (2) التكبير إذا رفعوا، وإذا وضعوا.
# 2502 - عبد الرزاق عن مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه كان
~~يكبر كلما خفض ورفع (3).
# 2503 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن [عبد الله أن عبد الله
~~بن] (4) عمر كان يكبر كلما خفض ورفع.
# 2504 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يكبر في
~~الصلاة حين يستفتح، وحين يركع وحين يتصوب (5) ليسجد قبل أن يضع رأسه، وحين
~~يرفع من السجدة، ثم حين يضع يعود ليسجد قبل أن يضع وجهه، وحين يرفع رأسه من
~~السجدة، ثم حين يستوي من المثني قائما، قال ابن جريج: وكان طاووس يقول:
~~كذلك كانت الصلاة.
# 2505 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن فرات قال: سألت سعيد ابن جبير عن
~~التكبير في الصلاة، قال: أتموا التكبير (6).
# PageV02P064
# 2506 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني
~~صليت ms0307 مع فلان فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة، وكأنه يريد بذلك عيبه، فقال ابن
~~عباس: ويحك تلك سنة أبي القاسم (1).
# 2507 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: كان
~~عمر بن الخطاب يتم (2) التكبير في الصلاة (3).
# 2508 - عبد الرزاق عن معمر أن (4) عدي بن أرطاة: أمر الحسن أن يصلي
~~بالناس، فكبر هذا التكبير حين يخفض، وحين يرفع، فغلط الناس، فكبر بهم تكبير
~~الأئمة يومئذ.
# 2509 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن رجل يقال له موسى قال: سمعت
~~الحسن وقال له رجل: يا أبا سعيد! إن لنا إماما يكبر في الصلاة إذا رفع،
~~وإذا وضع، فقال الحسن: والذي لا إله إلا هو إنها لصلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# 2510 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: تذاكرنا
~~زيادة هذا التكبير في الصلاة، فقال أبو الشعثاء: قد صليت وراء ابن عباس،
~~فما سمعته يكبره.
# PageV02P065
# 2511 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عون بن عبد الله قال
~~قال لي عمر بن عبد العزيز: أعدلان عندك عمر وابن عمر؟ قال: قلت: نعم، قال:
~~فإنهما لم يكونا يكبران هذا التكبير (1).
# 2512 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله أبي الوليد عن ابن عون قال:
~~صلى قاسم بن محمد المغرب، أمنا فيها فلم يكبر هذا التكبير، حين يرفع وحين
~~يسجد، فلما فرغت قلت له: فإن نافعا أخبرني أنه صلى خلف أبي هريرة، فكبر حين
~~يرفع وحين يسجد، قال: فغضب وقال:
# لا أبا لك، أتراه الحق علي أن أصنع كلما كان أبو هريرة يصنع؟ أفلا سألته،
~~أكان عبد الله بن عمر يفعله؟ فسألت نافعا فقال: ما تركه أحد يعقل الصلاة
~~(2).
# 2513 - عبد الرزاق عن إسماعيل أيضا قال: أخبرني شعبة بن الحجاج عن رجل عن
~~ابن أبزى عن أبيه: أن عمر بن الخطاب أمهم فلم يكبر هذا التكبير.
# 2514 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: تكبر في التطوع مثل ما
~~نكبر في ms0308 المكتوبة؟ قال: نعم، اجعل التطوع مثل المكتوبة إن استطعت في كل
~~ذلك، إنما هو شئ تريد وجه الله، والدار الآخرة.
# PageV02P066
# باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين 2515 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عبد الرحمن بن سابط أن وجه الصلاة أن يكبر الرجل بيديه، ووجهه،
~~وفيه، ويرفع رأسه شيئا حين (1) يبتدئ، وحين يركع، وحين يرفع رأسه.
# 2516 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لنافع: هل كنت ترى عبد الله بن
~~عمر إذا بر في الصلاة يرفع رأسه ووجهه قبل السماء؟
# قال: نعم، قليلا.
# 2517 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حين يكبر حتى يكونا حذو
~~منكبيه أو قريبا من ذلك، وإذا رفع رأسه من الركعة رفعهما ولا يفعل ذلك في
~~السجود (2).
# 2518 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن سالم [بن عبد
~~الله] أن ابن عمر كان يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى
~~الصلاة رفع يديه، حتى تكونا حذو منكبيه، ثم يكبر، وإذا أراد أن يركع فعل
~~مثل ذلك، وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك، ولا يفعله حين يرفع رأسه من
~~السجود (3).
# 2519 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن سالم
# PageV02P067
# قال: كان ابن عمر إذا قام إلى الصلاة رفع يديه، حتى يكونا حذو منكبيه،
~~وإذا ركع رفعهما، فإذا رفع رأسه من الركعة رفعهما، وإذا قام من مثنى
~~رفعهما، ولا يفعل ذلك في السجود، قال: ثم يخبرهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يفعله. قال عبد الله: سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر مثل هذا
~~إلا أنه قال: يرفع يديه حتى يكونا حذو أذنيه (1).
# 2520 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع: أن ابن عمر كان يكبر
~~بيديه حين يستفتح، وحين يركع، وحين يقول: سمع الله لمن حمده، وحين يرفع
~~رأسه من الركعة، وحين يستوي قائما ms0309 من مثنى، قال: ولم يكن يكبر بيديه إذا
~~رفع رأسه من السجدتين، قلت لنافع:
# أكان ابن عمر يجعل الأولى منهن أرفعهن؟ قال: لا، سواء، قلت: أكان يخلف
~~بشئ منهن أذنيه؟ قال: لا، ولا يبلغ وجهه، فأشار لي إلى الثديين أو أسفل
~~منهما.
# 2521 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يرفع يديه إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يكونا حذو أذنيه (2).
# 2522 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر
~~قال: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في الصلاة حين
# PageV02P068
# كبر، ثم حين كبر (1) رفع يديه، ثم إذا قال: سمع الله لمن حمده رفع قال:
~~ثم جلس فافترش رجله اليسرى، ثم وضع يده (2) اليسرى على ركبته اليسرى،
~~وذراعه اليمنى على فخذه (3) اليمنى، ثم أشار بسبابته، ووضع الابهام على
~~الوسطى حلق بها، وقبض سائر أصابعه، ثم سجد، فكانت يداه حذو أذنيه (4).
# 2523 - عبد الرزاق عن هشيم قال: أخبرني أبو حمزة مولى بني أسد قال: رأيت
~~ابن عباس إذا افتتح الصلاة يرفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع
~~(5).
# 2524 - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم قال: رأيت وهب بن منبه إذا كبر في
~~الصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو أذنيه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
# 2525 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم قال: سمعت طاووسا
~~وهو يسأل عن رفع اليدين في الصلاة، فقال: رأيت عبد الله، وعبد الله، وعبد
~~الله يرفعون أيديهم في الصلاة، لعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد
~~الله بن الزبير (6).
# PageV02P069
# 2526 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس أنه قال:
~~التكبيرة الأولى التي للاستفتاح باليدين، أرفع مما سواهما من التكبير، قال:
~~حتى يخلف بها الرأس (1) قال ابن جريج:
# رأيت أنا ابن طاووس يخلف بيديه رأسه.
# 2527 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قد رأيت ms0310 تكبر بيدك حين
~~تستفتح، وحين تركع، وحين ترفع رأسك من السجدة الأولى، ومن الأخيرة، وحين
~~تستوى من المثنى، قال: أجل، قلت:
# بلغك أن تكبير الاستفتاح باليدين أكبر مما سواهما؟ قال: لا، قلت:
# يخلف باليدين الاذنين؟ قال: لا، قال: قد بلغني ذلك عن عثمان أنه كان يخلف
~~بيديه أذنيه (2).
# 2528 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يذكر
~~ذلك عن عثمان.
# 2529 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: وفي التطوع من الدين (3)
~~مثل ما في المكتوبة؟ قال: نعم، في كل صلاة.
# 2530 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إذا كبر
~~رفع يديه حتى يرى إبهامه (4) قريبا من أذنيه (5).
# PageV02P070
# 2531 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~البراء بن عازب مثله. وزاد قال: مرة واحدة، ثم لا تعد لرفعها في تلك الصلاة
~~(1).
# 2532 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود أن
~~عمر بن الخطاب كان يرفع يديه إلى المنكبين.
# 2533 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود كان يرفع
~~يديه في أول شئ ثم لا يرفع بعد.
# 2534 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود مثله.
# 2535 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم عن ذلك فقال:
~~يرفع يديه أول مرة.
# 2536 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن
# PageV02P071
# نسيت أن أكبر بيدي في بعض ذلك أعود للصلاة؟ قال: لا.
# باب من نسي تكبيرة الاستفتاح 2537 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا
~~عن رجل نسي تكبيرة الاستفتاح، قال: يعيد صلاته.
# 2538 - عبد الرزاق عن حماد قال: إذا نسي الرجل تكبيرة مفتاح الصلاة أعاد
~~الصلاة، وبه يأخذ الثوري (1).
# 2539 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله ms0311 بن محمد بن عقيل عن محمد بن
~~الحنفية عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: مفتاح الصلاة
~~الطهور، إحرامها التكبير، وتحليلها التسليم (2).
# 2540 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن (3) حسين المعلم عن بديل (4)
~~العقيلي عن أبي الجوزاء قال: سمعت عائشة تقول: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفتتح صلاته بالتكبير، ويختمها بالتسليم (5).
# 2541 - عبد الرزاق عن معمر قال (6): سمعت إبراهيم وقتادة عن
# PageV02P072
# الرجل ينسى تكبيرة مفتاح الصلاة، قالا: لا يعيد، قد كبر حين ركع وحين
~~سجد.
# 2542 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم وعطاء قالا: يجزئه تكبيرة الركعة.
# 2543 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن رجلا قال لعطاء: نسيت التكبير هل أعود؟
~~قال: لا، أنت تكبر إذا جلست، وبين ذلك، إنما تعود إذا نسيت ركعة أو سجدة.
# 2544 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إذا نسيت بعض
~~التكبير أن ألفظه بفي (1)؟ قال: لا تعد، ولا تسجد سجدة السهو، ستكبر.
# 2545 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن (2)
~~ابن السائب بن عمير قال: قلت لابن المسيب: إني أسجد يوم الجمعة فيقول لي
~~الشيطان: لم تكبر تكبيرة الاستفتاح، قال ابن المسيب: كبرت قبل وبعد.
# 2546 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا اعتدلت في الصف، ولم
~~تكبر حتى يركع الامام ويرفع رأسه من الركعة، فاركع واعتد (3) بها، وإن كنت
~~لم تعتدل في الصف، فلا تعتد بها (4).
# 2547 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال:
# PageV02P073
# إذا نسي أن يكبر الرجل في الصلاة فقال: سبحان الله، أجزأ عنه أن يفتتح
~~بذكر الله.
# باب الرجل يكبر قبل الامام 2548 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كبر
~~الرجل قبل الامام فليعد التكبير، فإن لم يعد حتى يقضي الصلاة فليعد الصلاة.
# 2549 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: لو خيل إلي أن الامام
~~قد كبر تكبيرة الافتتاح فكبرت، ثم كبرت بعد؟
# قال: تكبر معه. ms0312
# باب متى يكبر الامام 2550 - عبد الرزاق عن الثوري قال: وسمعت أو أخبرني
~~من سمعه يحدث عن حماد قال: سألت إبراهيم: منى يكبر الامام (1)؟
# إذا فرغ المؤذن أو قبل أن يفرغ؟ قال: أي ذلك فعلت فلا بأس قال: وأخبرني
~~الأعمش عن إبراهيم أنه كان يكبر حين يقول المؤذن:
# (قد قامت الصلاة).
# 2552 - عبد الرزاق عن هشيم عن المغيرة عن إبراهيم أنه كبر مرة حين قال:
~~المؤذن: (قد قامت الصلاة).
# 2553 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: إذا
~~قال المؤذن قد قامت الصلاة أكبر مكاني، أو حين يفرغ؟
# PageV02P074
# قال: أي ذلك شئت، قال: وقال إبراهيم: التكبير جزم، يقول: لا يمد (1).
# باب استفتاح الصلاة 2554 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي بن علي
~~الرفاعي عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قام من الليل فاستفتح صلاته كبر، ثم قال: سبحانك اللهم
~~وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك (2)، ثم يهلل ثلاثا، ويكبر
~~ثلاثا، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
# 2555 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح قال: أخبرني عكرمة بن خالد: أن
~~عمر كان يعلم الناس إذا قام الرجل للصلاة أن يقول:
# سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك لا إله غيرك، قبل القراءة
~~(3).
# 2556 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمر مثله.
# 2557 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن
# PageV02P075
# الأسود قال: كان عمر إذا [استفتح الصلاة] (1) قال: سبحانك اللهم وبحمدك
~~تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
# 2558 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق عن أبي بكر، وعن عمر،
~~وعن عثمان، وعن ابن مسعود: أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا: سبحانك اللهم!
~~وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك (2).
# 2559 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن ابن عمر قال لا
~~أتى رجل والناس في الصلاة، فقال: حين ms0313 وصل إلى الصف: الله أكبر كبيرا،
~~والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة قال: من صاحب الكلمات؟ قال الرجل:
# أنا يا رسول الله! والله ما أردت بهن إلا الخير، قال: لقد رأيت أبواب
~~السماء فتحت لهن (3)، قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعتهن.
# 2560 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الهيثم بن حنش (4) أنه رأى
~~ابن عمر وصلى معه إلى جنبه فقال: الله أكبر الله أكبر كبيرا، والحمد لله
~~كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، اللهم! أجعلك أحب
# PageV02P076
# شئ إلي وأحسن شئ عندي (1).
# 2561 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن حميد الطويل عن أنس بن مالك
~~قال: دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاته، وله نفس، فقال حين دخل:
~~الحمد لله كثيرا مباركا طيبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلاته فقال: من صاحب الكلمات؟ مرتين، فقال رجل: أنا يا رسول الله! قال: لقد
~~رأيتها [يبتدرها] (2) اثنا عشر (3) ملكا أيهم يسبق بها، فيحيي الله تبارك
~~وتعالى، قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (4): ما لي أسمع (5) نفسك؟
~~قال: أقيمت الصلاة فأسرع، قال: إذا سمعت الإقامة فامش على هيئتك، فما أدركت
~~فصل، وما فاتك فاقض.
# 2572 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: سمعت أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فليستفتح
~~صلاته بركعتين خفيفتين (6)، قال هشام: فكان
# PageV02P077
# محمد يقرأ في الأولى منهما (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من
~~قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة) إلى <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/254" target="_blank"
~~title="سورة البقرة: 254">﴿خالدون﴾</a> (١) وفي الآخرة <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/284" target="_blank"
~~title="سورة البقرة: 284">﴿لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله، فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله
~~على كل شئ قدير﴾</a> (2) إلى آخر السورة.
# 2563 - عبد الرزاق عن معمر ms0314 عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أنام في حجرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فكنت أسمعه إذا قام من الليل يصلي، يقول: الحمد لله رب العالمين،
~~الهوى (3) ثم يقول: سبحان الله العظيم وبحمده، الهوى (4) قلت له: ما الهوى؟
~~قال: يدعو ساعة.
# 2574 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا
~~أخبره أنه سمع ابن عباس يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد من
~~الليل [قال] (5): اللهم! لك الحمد أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد أنت
~~قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض، أنت
~~الحق، ووعدك الحق، ولقاءك الحق، وقولك الحق، والجنة حق، والنار حق،
~~والنبيون حق، والساعة حق، اللهم! لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك
~~أنبت، وبك
# PageV02P078
# خاصمت، وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت
~~إلهي، لا إله إلا أنت (1).
# 2565 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: كان إذا قام من الليل قال: اللهم لك الحمد لك ملك السماوات والأرض،
~~ولك الحمد، أنت قيم السماوات والأرض وما فيهن، ولك الحمد، لك ملك السماوات
~~والأرض ومن فيهن، أنت الحق، ووعدك الحق ولقاءك حق، والجنة حق والنار حق،
~~والنبيون حق، ومحمد حق والساعة حق، اللهم! لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك
~~توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت، وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت، وأخرت، وأسررت
~~وأعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت (2).
# 2566 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال:
~~كان علي إذا افتتح الصلاة قال: الله أكبر لا إله إلا أنت، سبحانك إني ظلمت
~~نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير في يديك،
~~والشر ليس إليك، والمهدي من هديت، وعبدك بين يديك، وعبدك بين يديك، ومنك،
~~وإليك، ولا ملجأ ولا منجا منك ms0315 إلا إليك، تباركت وتعاليت، سبحانك رب البيت.
# 2567 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن
~~الفضل عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال:
# PageV02P079
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، ورفع
~~يديه حذو منكبيه، ثم قال: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا)
~~الآية، وآيتين بعدها إلى (المسلمين) ثم يقول: أنت الملك لا إله إلا أنت،
~~سبحانك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي
~~جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، [واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي
~~لأحسنها إلا أنت] (١)، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك
~~وسعديك، وأنا بك وإليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت،
~~أستغفرك وأتوب إليك. (٢) قال إبراهيم: وحدثني ابن المنكدر عن علي بن أبي
~~طالب مثله.
# ٢٥٦٨ - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان إذا استفتح
~~الصلاة قال: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، ثم يقول:
~~ربي رب السماوات والأرض (لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا)، الله
~~أكبر الله أكبر (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض) إلى <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/79" target="_blank"
~~title="سورة الأنعام: 79">﴿وأنا من المسلمين﴾</a> (3) ثم يقول: ربي رب
~~السماوات والأرض (لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا) الله أكبر،
~~الحمد لله
# PageV02P080
# لا إله إلا الله، وسبحان الله، وتبارك الله، وتعالى الله، ما شاء الله لا
~~حول ولا قوة إلا بالله، أشهد أن الله على (كل شئ) قدير، وأن الله سبحانه
~~(1) سبحان ربي الأعلى، سبحان الملك القدوس العزيز الحكيم، رب اغفر لي، رب
~~ارحمني (رب أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون) (2) أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم، قال: كان يقول هذا هو
~~التطوع.
# 2569 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: هل من قول إذا كبر المرء
~~قبل أن ms0316 يقرأ؟ فقال: بلغنا أنه يهلل، إذا استفتح المرء فليكبر، وليحمد،
~~وليذكر، وليسأل إن كانت له حاجة، قبل القراءة. قال:
# ولم يبلغني قول (3) مسمى إلا كذلك، قال: فنظرت قولا جامعا رأيته من قبلي،
~~فقلته، قلت: أكبرهن خمسا قال: تكبيرة الأولى بيديه وارفع بفيه، قال: فأكبر
~~خمسا، وأحمد خمسا، وأسبح خمسا، وأحمد خمسا، وأهلل خمسا، ثم أقول: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله خمسا، وأقول حين أقول آخر كل واحدة من التكبير والتسبيح
~~والتحميد والتهليل: لا حول ولا قوة إلا بالله، عدد خلقك، ورضى نفسك، وزنة
~~عرشك، وأسأل حاجتي، ثم أسأل وأستغفر وأستعيذ قال: فإذا بلغت أحس ذلك في
~~نفسي قلت هذا القول قال: وكثيرا ما أقصر عن ذلك قال: وأحب إلي أن يكون في
~~المكتوبة والتطوع، قلت له: فإنه يكره أن يستغفر الانسان قائما في المكتوبة
~~يقول: ولكن يسبح ويذكر الله قال: فإني لم أقرأ بعد ولم أصل بعد
# PageV02P081
# إنما هذا قبل القراءة، قلت: فكنت داعيا على إنسان حينئذ تسميه؟
# قال: لا، إنما قمت في حاجتي، فأما في غير ذلك فلا، فقال له إنسان:
# أتبالي لو تكلمت حينئذ بعد التكبيرة وقبل القراءة؟ قال: أي لعمري أبعد ما
~~أكبر؟ لا كلام حينئذ بعد التكبيرة وقبل القراءة.
# 2570 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت ان لم أزد على
~~تكبيرة واحدة في المكتوبة، ولم أقل هذا القول، أخرجت أم نقصت صلاتي؟ قال:
~~لا، ثم قال: أرأيت لو كان لك حاجة إلى إنسان ألست تثني عليه قبل المسألة؟.
# 2571 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن قلت (وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض) (إلى المسلمين) قال:
# ذلك شئ أحدثه الناس، قال عطاء،: وقد كان ممن يعتريه (1) إذا تهجد ابتدأ
~~أحدهم، فكبر ثم ذكر الله، ثم يسأل ثم يقرأ، ثم يركع ركعتين، ثم يقوم فيصلي
~~أو يستقبل صلاته.
# 2572 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ms0317 ثلاثا، وسبح ثلاثا، وهلل ثلاثا، ثم يقول:
~~اللهم! إني أعوذ بك من الشيطان من همزه (2)، ونفثه، ونفخه، قالوا: ما أكثر
~~ما تستعيذ من هذا! قال: أما همزه فالجنون، وأما نفثه فالشعر، وأما نفخه
~~فالكبر.
# 2573 - عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يقول: كان
# PageV02P082
# النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل قال: الله أكبر كبيرا مرتين،
~~ثم يقول:
# الله أكبر كبيرا، ثم يقول: لا إله إلا الله ثلاث مرات، ثم يقول: اللهم!
# إني أعوذ بك من الشيطان من نفثه ونفخه وهمزه.
# باب الاستعاذة في الصلاة 2574 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~الاستعاذة واجبة لكل قراءة في الصلاة أو غيرها، قلت له من أجل (إذا قرأت
~~القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) (1)؟ قال: نعم، قلت:
# فأقول بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله السميع العليم الرحمن الرحيم،
~~من الشيطان الرجيم، وأعوذ بك رب أن يحضرون أو يدخلوا بيتي الذي يؤويني، قال
~~وقبل ما أبلغ من هذا القول، كثيرا ما أدع أكثره قال:
# يجزئ عنك، لا تزيد على أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
# 2575 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو استدركني (2)
~~آيات فقرأتهن عليك أستعيذ؟ قال: لا، إن شئت، ولكن إن عرضت، قرآنا وابتغيت
~~في صلاة أو غيرها عرضا قراءة تقرأها فاستعذ لها، قلت: أرأيت لو صليت ركعتين
~~خفيفتين أستعيذ لها؟ قال: نعم.
# 2576 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو أني دخلت قبل
~~الصلاة فاستفتحت، فاستعذت فقرأت، حتى أقيمت الصلاة أستعيذ للمكتوبة أيضا؟
~~ثم انصرف من المكتوبة ثم صليت بعدها PageV02P083
# ما (1) أستعيذ أيضا؟ قال: يجزئ عنك الاستعاذة الأولى، فإن استعذت لذلك
~~فحسن.
# 2577 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت نافعا مولى ابن عمر عن هل تدري
~~كيف كان ابن عمر يستعيذ؟ قال: كان يقول:
# اللهم! أعوذ بك من الشيطان الرجيم.
# 2578 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: رب أعوذ
~~بك من همزات ms0318 الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
~~إن الله هو السميع العليم.
# 2579 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قام أبو ذر يصلي، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر! تعوذ بالله من شيطان الإنس والجن.
# 2580 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان [عن الحسن] (2) أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: اللهم! إني أعوذ بك من الشيطان من همزه، ونفثه، ونفخه،
~~قالوا: ما أكثر ما تستعيذ من هذا! لمن هذا؟ قال: أما همزه فهو الجنون، وأما
~~نفخه فالكبر، وأما نفثه فالشعر.
# 2581 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
~~قال: همزه المؤتة يعني الجنون، ونفخه الكبر، ونفثه الشعر (3).
# PageV02P084
# 2582 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الجريري قال: حدثنا يزيد بن عبد
~~الله بن الشخير عن عثمان بن أبي العاص قال قلت:
# يا رسول الله! حال الشيطان بيني وبين قراءتي. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# ذاك الشيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ، واتفل عن يسارك ثلاثا (1).
# 2583 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: فما (وقل رب أعوذ بك من
~~همزات الشياطين) (2)، قال: قول من القرآن ليس بواجب في الصلاة.
# 2584 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: فاستعذت بركعتين (3)، ثم
~~أخرى، ثم أخرى، فأستعيذ لكل صلاة على السبع (4) قال:
# يجزئ عنك الأول، فإن استعذت أيضا فحسن قلت: صليت فبينا أنا أصلي جاءني
~~إنسان لحاجة، فانصرفت إليه، فقضى حاجته، ثم قمت أصلي مرة أخرى قال: يجزئ
~~عنك الأول، فإن استعذت أيضا فحسن.
# 2585 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجزئ عنك التعوذ في كل شئ
~~(5) وإن زدت فلا بأس.
# 2586 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم قال: يجزئك
~~التعوذ في أول شئ.
# PageV02P085
# 2587 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن أنه كان يستعيذ (1) مرة واحدة في أول
~~صلاته.
# باب متى يستعيذ 2588 - عبد الرزاق عن معمر ms0319 عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يستعيذ قبل أن يقرأ أم القرآن.
# 2589 - عبد الرزاق عن جعفر عن علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل عن أبي
~~سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل القراءة: أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم (2).
# 2590 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يتعوذ من
~~الشيطان في الصلاة قبل أن يقرأ أم القرآن، وبعدما يقرأ أم القرآن قال: وكان
~~الحسن يتعوذ قبلها.
# 2591 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: كان الحسن يستعيذ مرة حين يستفتح
~~صلاته، قبل أن يقرأ فاتحة الكتاب أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم، قال: وكان ابن سيرين يستعيذ في كل صلاة (3).
# 2592 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: فرغت من القول قبل
~~القراءة قال: ثم استعذت، فاقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، أعوذ بالله السميع
~~العليم الرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم، وأعوذ بك أن يحضرون، ويدخلوا بيتي
~~الذي يؤويني.
# PageV02P086
# 2593 - عبد الرزاق عن علي عن حماد عن إبراهيم أنه كان يستعيذ بعد فاتحة
~~الكتاب، قال حماد: وكان سعيد بن جبير يستعيذ قبلها.
# 2594 - عبد الرزاق عن رجل من أهل الكوفة عن أبي إسحاق قال: كان أصحاب ابن
~~مسعود يتعوذون بعد فاتحة الكتاب.
# باب من نسي الاستعاذة 2595 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: نسيت
~~الاستعاذة قال: لا أعود ولا أسجد سجدتي السهو، فسوف أستعيذ، قلت:
# فقد أمرنا بالاستعاذة كما أمرنا بالوضوء، قال: ليس ذلك كالوضوء، كلام سوف
~~أقوله إذا ذكرت في صلاتي، قلت: فلم أذكر حتى فرغت قال:
# فحسن، أفرغ أستعيذ.
# باب ما يخفي الامام 2596 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال:
~~أربع يخفيهن الامام: بسم الله الرحمن الرحيم، والاستعاذة، وآمين، وإذا قال:
~~سمع الله لمن حمده، قال: ربنا لك الحمد.
# 2597 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# خمس يخفين سبحانك اللهم! وبحمدك، والتعوذ، وبسم الله الرحمن الرحيم، ms0320
~~وآمين، واللهم! ربنا لك الحمد. PageV02P087
# باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم 2598 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~وحميد وأبان عن أنس:
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان يقرأون الحمد لله رب
~~العالمين (1).
# 2599 - عبد الرزاق عن الثوري عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر يفتتحون الحمد لله رب العالمين (2) قال: قلت بسم الله الرحمن
~~الرحيم قال: خلفها، يقول: خلفها، يقول: أسررها.
# 2600 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري، قال: أخبرني من سمع [ابن]
~~(3) عبد الله بن مغفل يقول: قرأت بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي أبي: إياك
~~والحدث يا بني! فإني قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وعثمان
~~فكانوا يقرأون الحمد لله رب العالمين (4).
# 2601 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير (5) بن أبي فاختة عن أبيه:
# أن عليا كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، كان يجهر بالحمد لله رب
~~العالمين (6).
# PageV02P088
# 2602 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن حسين العلم عن بديل العقيلي عن أبي
~~الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته
~~بالتكبير، ويفتتح قراءته بالحمد لله رب العالمين (1).
# 2603 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من صلى وراء عمر بن عبد العزيز
~~فسمعته يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين (2)، قال معمر: وكان الحسن
~~وقتادة يفتتحان بالحمد لله رب العالمين.
# 2604 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سفيان عن طريف (3) عن الحسن قال:
~~سألته عن بسم الله الرحمن الرحيم أجهرها؟ قال: السنة الحمد لله رب
~~العالمين، وإن كان الرأي فالحمد لله أفضل من بسم الله الرحمن الرحيم.
# 2605 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير (4) عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: الجهر ببسم الله [الرحمن الرحيم] (5) قراءة الاعراب (6).
# 2606 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل عن إبراهيم قال:
~~يجزئك بسم الله الرحمن الرحيم في أول شئ، والتعوذ في أول شئ.
# PageV02P089
# ٢٦٠٧ ms0321 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مطر (١) عن عبد الكريم أبي (٢) أمية
~~أن أبي بن كعب كان يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم.
# ٢٦٠٨ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع: أن ابن عمر كان لا يدع
~~بسم الله الرحمن الرحيم، يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم (٣).
# ٢٦٠٩ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبي عن (٤) سعيد ابن جبير
~~أخبره قال: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/0/87" target="_blank" title="سورة الحجر: 87">﴿ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني﴾</a> (5) أم القرآن، وقرأتها على سعيد كما قرأتها عليك، ثم قال بسم
~~الله الرحمن الرحيم الآية السابعة، قال ابن عباس: قد أخرجها الله لكم فما
~~أخرجها لاحد قبلكم، قال عبد الرزاق: قرأها علينا ابن جريج، بسم الله الرحمن
~~الرحيم آية (الحمد لله رب العالمين) آية (الرحمن الرحيم) آية (مالك يوم
~~الدين) آية (إياك نعبد وإياك نستعين) آية (إهدنا الصراط المستقيم) آية
~~(صراط الذين أنعمت عليهم) إلى آخرها.
# 2610 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان
~~يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم.
# 2611 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوءمة أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
# PageV02P090
# ٢٦١٢ - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال (١): كان يفتتح ببسم الله
~~الرحمن الرحيم ويقول آية من كتاب الله تعالى تركها الناس.
# ٢٦١٣ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس أن أباه كان إذا
~~قرأ لهم بسم الله الرحمن الرحيم قبل أم القرآن لم يقرأها بعدها.
# ٢٦١٤ - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن سعيد بن جبير أنه
~~كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في كل ركعة (٢).
# ٢٦١٥ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء، لا أدع أبدا بسم الله
~~الرحمن الرحيم في مكتوبة ولا تطوع إلا ناسيا، لام القرآن وللسورة التي
~~أقرأها بعدها، قال: هي آية من القرآن، قلت: فإنه بلغني أنها لم تنزل مع
~~القرآن وأن النبي صلى ms0322 الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/30" target="_blank"
~~title="سورة النمل: 30">﴿إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم﴾</a>
~~(3) فكتبها حينئذ قال: ما بلغني ذلك، ما هي إلا آية القرآن، قال وقال يحيى
~~بن جعدة: قد اختلس الشيطان من الأئمة آية بسم الله الرحمن الرحيم.
# 2616 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لعطاء: إن نسيتها في المكتوبة
~~أعود إلى الصلاة أو أسجد سجدتي السهو؟ قال: أي لعمري إنا لنسقط من القرآن
~~فنكثر، قال له إنسان: وبراءة (4) قال: نعم، إنما هي
# PageV02P091
# والأنفال واحدة، والا أدع أن أقرأها بسم الله الرحمن الرحيم.
# 2617 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير
~~أخبره أن المؤمنين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعلمون
~~انقضاء السورة حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا نزل بسم الله الرحمن
~~الرحيم، علموا أن قد نزلت السورة، وانقضت الأخرى (1).
# 2618 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد الله بن عثمان ابن خثم عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن معاوية صلى (2) بالمدينة
~~للناس العتمة، فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ولم يكبر بعض هذا التكبير
~~الذي يكبر الناس، فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والأنصار،
~~فقالوا: يا معاوية! أسرقت الصلاة أم نسيت؟
# أين بسم الله الرحمن الرحيم؟ والله أكبر حتى تهوي ساجدا؟ فلم يعد معاوية
~~لذلك بعد (3).
# 2619 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال:
~~نسي الناس بسم الله الرحمن الرحيم، وهذا التكبير.
# 2620 - عبد الرزاق عن معمر عن عن عمرو بن دينار أن
# PageV02P092
# ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم الله الرحمن الرحيم (1). قال أبو
~~بكر: وصلى بنا معمر فاستفتح الحمد لله رب العالمين.
# 2621 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت أيوب يسأل عاصم ابن أبي النجود ما
~~سمعت في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: أخبرني أبو وائل أنه ms0323 سمع عمر
~~بن الخطاب يفتتح الحمد لله رب العالمين.
# باب قراءة أم القرآن 2622 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء:
~~أواجبة قراءة أم القرآن قال: أما أنا فلا أدعها في المكتوبة والتطوع فاتحة
~~القرآن قال: وأما أنا فسمعت أبا هريرة يقول: إذا قرأ أحدكم بأم القرآن فإن
~~انتهى إليها كفته، وإن زاد عليها فخير (2).
# 2623 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن
~~الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم
~~القرآن فصاعدا (3).
# 2624 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ابن هرمز الأعرج
~~أنه سمع أبا سعيد الخدري قرأ بأم القرآن في كل ركعة، أو قال في كل صلاة.
# 2625 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن
# PageV02P093
# عمر لم يكن ليدع أن يقرأ بأم القرآن في كل ركعة من المكتوبة.
# 2626 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي العالية قال:
# سمعت ابن عمر يقول: إني لأستحيي من رب هذه البنية أن أصلي صلاة لا أقرأ
~~فيها بأم القرآن وشئ معها، قال: وسألت ابن عباس فقال: إقرأ منه ما قل أو
~~كثر، وليس من القرآن قليل (1).
# 2627 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع قال أخبرني درع بن عبد الله (2) عن أبي
~~أمية الأسدي (3) قال قال لي عبادة بن الصامت:
# إقرأ بأم القرآن في كل ركعة.
# 2628 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار ابن حريث قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: لا تصلين صلاة حتى تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة.
# باب من لم يقرأ بأم القرآن وقرأ غيرها 2629 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال
~~قلت لعطاء: أيجزى عني في كل ركعة (إنا أعطيناك الكوثر) ليس معها أم القرآن
~~في المكتوبة؟
# قال: لا، ولا سورة البقرة قال: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني) قال:
# PageV02P094
# هي السبع قلت: فأين السابعة؟ قال: بسم الله الرحمن الرحيم، وهو يوجب أم
~~القرآن ms0324 في كل ركعة.
# 2630 - عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سأل الحسن عن رجل قرأ في صلاته
~~كلها بقرآن، ولم يقرأ بأم القرآن، أو قال بفاتحة الكتاب قال: لا يعيد قد
~~قرأ قرآنا.
# 2631 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو أني استفتحت
~~بسورة مريم، فقرأت بأم القرآن، ثم جئت السورة فسجدت وقمت، أقرأ بأم القرآن
~~أيضا؟ قال: لا، أنت في الركعة حتى الآن فلا تقرأ فيها إن شئت.
# باب آمين 2632 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان رسول الله إذا
~~قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال: آمين، حتى يسمع من يليه.
# 2633 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الجبار بن
~~وائل عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال (غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين) قال: آمين. قال معمر: يؤمن وإن صلى وحدا.
# 2634 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن منصور بن ميسرة
# PageV02P095
# قال: صليت مع أبي هريرة فكان إذا قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
~~قال: آمين، حتى يسمعنا فيؤمن من خلفه، قال: وكان يكبر بنا هذا التكبير إذا
~~ركع وإذا سجد.
# 2635 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم أنه كان يسر
~~آمين.
# 2636 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان قال قال: بلال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: لا تسبقني بآمين (1).
# 2637 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي بالبحرين، فاشترط
~~عليه بأن لا يسبقه بآمين.
# 2638 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة أنه
~~كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي، فقال له أبو هريرة:
# لتنظرني (2) بآمين أو لا أؤذن لك.
# 2639 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن
~~أبا هريرة دخل المسجد (3) والامام (4) فناداه ms0325 أبو هريرة لا تسبقني بآمين.
# 2640 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: أكان
# PageV02P096
# ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن؟ قال لا نعم، ويؤمن من وراءه حتى أن
~~للمسجد للجة، ثم قال: إنما آمين دعاء، وكان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام
~~الامام قبله فيقول: لا تسبقني بآمين.
# 2641 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت (1) نافع: أن ابن عمر كان إذا
~~ختم أم القرآن قال: آمين، لا يدع أن يؤمن إذا ختمها، ويحضهم على قولها،
~~قال: وسمعت منه في ذلك خبرا (2).
# 2642 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي ابن طاووس:
# لا يعلم أباه إلا كان يقولها الامام (3) ومن وراءه.
# 2643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: آمين؟ قال:
# لا أدعها أبدا، قال: إثر أم القرآن في المكتوبة والتطوع؟ قال: ولقد كنت
~~أسمع الأئمة يقولون على إثر أم القرآن: آمين، هم أنفسهم، ومن وراءهم حتى أن
~~للمسجد للجة.
# 2644 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الامام: (غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين) فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الامام يقول: آمين،
~~فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه (4).
# PageV02P097
# 2645 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث الزهري (1).
# 2646 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء (2) قال سمعت أبا هريرة
~~يقول: إذا وافقت (3) آمين في الأرض، آمين في السماء غفر له ما تقدم من
~~ذنبه.
# 2647 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان (4) بن عبد
~~الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا قال الامام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا:
# آمين يجبكم الله (5).
# 2648 - عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني من سمع عكرمة ms0326 يقول:
# صفوف أهل الأرض على صفوف أهل السماء، فإذا وافق آمين في الأرض آمين في
~~السماء، غفر له.
# 2649 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما حسدكم اليهود على شئ ما
~~حسدوكم على آمين، والسلام، يسلم بعضكم على بعض، قال: وبلغني ذلك عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم (6).
# PageV02P098
# 2650 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف قال: آمين اسم من
~~أسماء الله عز وجل (1).
# 2651 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن أبي عبد الله عن أبي هريرة يقول:
~~كان موسى بن عمران إذا دخل (2) أمن هارون على دعائه، قال: وسمعت أبا (3)
~~هريرة يقول: آمين اسم من أسماء الله عز وجل.
# 2652 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إني لأعجب من الانسان
~~يدعو فيجعل دعاءه سردا (4)، لا يؤمن على دعائه، قال يقول، آمين.
# 2653 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إذا قرأ الامام بأم
~~القرآن في الآخرة من المغرب، والآخرتين من العشاء كيف يؤمن؟ قال: يخافت
~~بآمين في نفسه.
# 2654 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نسيت آمين، قال: لا تعد
~~ولا تسجد السهو.
# باب ما يجهر من القراءة فيه من الصلاة 2655 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قال لعطاء: ما يجهر
# PageV02P099
# به الصوت من القراءة من صلاة الليل والنهار من المكتوبة؟ قال: الصبح
~~والأوليين العشاء (1)، والأوليين المغرب، والجمعة إذا كانت في جماعة، فأما
~~إذا كان المرء وحده فلا، هي الظهر حينئذ، والفطر حينئذ (2) قال:
# وأظن الأضحى مثل الفطر.
# باب كيفية القراءة في الصلاة؟ وهل يقرأ ببعض السورة؟
# 2656 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال: كان
~~- يعني عليا - يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، ولا
~~يقرأ في الأخريين (3)، قال الزهري: وكان جابر بن عبد الله يقرأ في الركعتين
~~الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، وفي الأخريين بأم القرآن (4)،
~~قال الزهري: والقوم يقتدون بإمامهم (5).
# 2657 - عبد ms0327 الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: كان لا
~~يقرأ في الآخرتين (6) ويسميهما (7) سبحتين (8).
# PageV02P100
# 2658 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# ما قرأ علقمة في الركعتين الأخريين حرفا قط.
# 2660 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# اقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين سبح (1).
# 2660 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم قال: كان لا يقرأ في الآخرتين،
~~قال حماد (2): وكان سعيد بن جبير يقرأ بفاتحة الكتاب (3).
# 2661 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم قال: سألت جابر
~~بن عبد الله قال: أما أنا فأقرا في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
~~بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب (4).
# 2662 - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب بن موسى عن عبيد الله بن مقسم عن
~~جابر بن عبد الله مثله.
# 2663 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز عن ذكوان:
# أن عائشة كانت تقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب (5).
# PageV02P101
# 2664 - عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن
~~الوليد عن خالد بن معدان أن أبا الدرداء كان يقول:
# أقرا في الركعتين الأوليين من الظهر، والعصر، والعشاء الآخرة في كل ركعة
~~بأم القرآن وسورة، وفي الركعة الآخرة من المغرب بأم القرآن (1).
# 2665 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيجزئ عني أم القرآن في
~~المكتوبة في الأربع قط؟ قال: نعم، قلت: أنزيد في الظهر والعصر على أم
~~القرآن؟ قال: نعم، قل هو الله أحد ونحو ذلك، قلت: أنزيد في الآخرة من
~~المغرب والآخرتين من العشاء على أم القرآن قال: نعم، قل هو الله أحد ونحو
~~ذلك.
# 2666 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو لم أقرأ في
~~المكتوبة في الفصل (2)، وقرأت ببعض السورة من أولها، أو وسطها، أو آخرها؟
~~قال: لا يضرك، كله قرآن.
# 2667 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال: سمعت محمد بن عباد بن
~~جعفر ms0328 يقول: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله ابن عمرو بن عبد القارئ
~~(3)، وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله ابن السائب (4) قال: صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة، فاستفتح سورة
# PageV02P102
# المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى - ابن عباد يشك، أو
~~اختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة (1) فحذف (2) فركع وعبد
~~الله ابن السائب حاضر ذلك (3).
# 2668 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد: أن
~~ابن مسعود صلى بهم العشاء فقرأ بأربعين من الأنفال ثم قرأ في الثانية بسورة
~~من المفصل.
# 2669 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال: صلى
~~بنا ابن مسعود صلاة العشاء الآخرة، فاستفتح بسورة (4) الأنفال حتى إذا بلغ
~~(نعم المولى ونعم النصير) ركع ثم قرأ في الثانية بسورة من المفصل (5).
# 2670 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: أكان ابن عمر يقرأ في
~~الركعة من المكتوبة ببعض السورة الطويلة ثم يركع؟
# قال: لا.
# 2671 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كانوا يقرؤون في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب.
# PageV02P103
# وما تيسر، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب.
# باب ما يقرأ في الصلاة 2672 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن زيد بن
~~جدعان عن الحسن وغيره قال: كتب عمر إلى أبي موسى أن اقرأ في المغرب بقصار
~~المفصل، وفي العشاء بوسط المفصل، وفي الصبح بطوال المفصل (1).
# 2673 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# الأولى من الصلوات أطول في القراءة.
# 2674 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني عيسى بن [أبي] عزة أنه سمع
~~الشعبي قال: الأولى من الصلوات أطول في القراءة.
# باب القراءة في الظهر 2675 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بنا الظهر، فربما أسمعنا الآية، وكان يطول الركعة ms0329 الأولى من صلاة
~~الفجر، ويطول الركعة الأولى من صلاة الظهر، فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك
~~الناس الركعة الأولى (2).
# PageV02P104
# 2676 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر
~~قال: سألنا خبابا هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر
~~والعصر؟ فقال: نعم، قلنا: بأي شئ عرفت ذلك؟ قال: باضطراب لحيته (1).
# 2677 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد العمي عن أبي العالية قال: كان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رمقوه في الظهر، فحزروا قراءته في الركعة
~~الأولى من الظهر بتنزيل السجدة (2).
# 2678 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سجد في صلاة الظهر، ثم قام فقرأ، فيرون أنه قرأ، آلم تنزيل، وهو
~~يصلي بأصحابه (3).
# 2679 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مورق العجلي قال:
# كان ابن عمر يصلي فيقرأ في الظهر بقاف، واقتربت، قال معمر: فأخبرني شيخ
~~لنا عن مورق العجلي، قلنا: من أين علمت؟ قال: ربما سمعت منه الآية (4).
# PageV02P105
# 2680 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبان عن مورق العجلي مثل حديث
~~قتادة.
# 2681 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرأ
~~في الظهر (الذين كفروا) وفي (1) (إنا فتحنا لك).
# 2682 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 2683 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن قال سألت إبراهيم كم
~~تقرأ في الركعة الأولى؟ قال: قدر ثلاثين آية.
# 2684 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح [و] (2) عن إبراهيم بن
~~محمد عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال: قال
~~عمر بن الخطاب: أشبه صلاة النهار بصلاة الليل، صلاة الهجير.
# 2685 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أن ابن عمر كان يقرأ في الركعة
~~الأولى من الظهر (والذاريات) (3).
# باب القراءة في العصر 2686 - عبد الرزاق عن ms0330 ابن جريج عن عطاء قال: قد
~~كانت
# PageV02P106
# العصر تجعل أخف من الظهر في القراءة.
# 2687 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت كان (1) أنس يصلي بنا الظهر والعصر،
~~فربما أسمعنا من قراءته (إذا السماء انفطرت) (وسبح اسم ربك الاعلى).
# 2688 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يقرأ في الركعتين الأوليين من
~~صلاة العصر (إذا السماء انشقت) (والسماء ذات البروج).
# 2689 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبان عن مورق قال: صلينا مع ابن
~~عمر العصر فقرأ (2) (بالمرسلات) (وعم يتساءلون).
# 2690 - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن الفياض قال: سأل تميم بن سلمة
~~إبراهيم وأنا أسمع، عن القراءة في العصر، قال: هي مثل المغرب (3). قال
~~سفيان: وقت قراءة العصر (والليل إذا يغشى) (وسبح اسم ربك الاعلى) (والتين
~~والزيتون).
# باب القراءة في المغرب 2691 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: أخبرني عروة (بن) الزبير أن مروان
~~ابن الحكم أخبره قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في المغرب بقصار
~~المفصل؟ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة (4) المغرب بطولى
# PageV02P107
# الطوليين (1) قال: قلت: وما طولى الطوليين؟ (2) قال: الأعراف. قال قلت
~~لابن أبي مليكة: وما الطوليان؟ (3) قال: فكأنه قال: من قبل رأيه:
# الانعام والأعراف (4).
# 2692 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني معمر عن الزهري عن جبير بن مطعم عن
~~أبيه - وكان قدم في فداء الاسرى، أسارى يوم بدر - قال: (سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور) (5).
# 2693 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن جبير
~~بن مطعم قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب بالطور.
# 2694 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت: إن آخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في المغرب (سورة المرسلات) (6).
# 2695 - عبد الرزاق عن ابن عيينة ms0331 عن عمرو بن دينار عن رجل سمع ابن عمر
~~يقرأ في المغرب (ق. والقرآن المجيد) (7).
# 2696 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: أخبرني صالح
~~بن كيسان أنه سمع ابن عمر قرأ في المغرب (إنا
# PageV02P108
# فتحنا لك فتحا مبينا).
# 2697 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون (1) قال: صلى
~~بنا عمر بن الخطاب صلاة المغرب، فقرأ في الركعة الأولى (بالتين والزيتون
~~وطور سينين)، وفي الركعة الأخيرة (ألم تر ولئيلاف) جميعا (2).
# 2698 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن
~~عبادة بن نسي أخبره أنه سمع القيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد الله
~~الصنابحي أنه صلى وراء أبي بكر الصديق المغرب، فقرأ في الركعتين الأوليين
~~بأم القرآن وسورتين (3) من قصار المفصل، ثم قام في الركعة الثالثة، قال:
~~فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فسمعته قرأ بأم القرآن وبهذه
~~الآية: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) حتى (الوهاب) (4)، قال أبو عبيد
~~وأخبرني عبادة أنه كان عند عمر بن عبد العزيز في خلافته، فقال عمر لقيس:
~~كيف أخبرتني عن أبي عبد الله (5)؟ فحدثه، فقال عمر: ما تركناها منذ
~~سمعناها، وإن كنت قبل ذلك لعلى غير ذلك، فقال رجل: وعلى أي شئ كان أمير
# PageV02P109
# المؤمنين قبل ذلك؟ قال: كنت أقرأ: (قل هو الله أحد).
# ٢٦٩٩ - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله أبي الوليد (١) عن ابن (٢) عون
~~عن رجاء بن حياة (٣) عن محمود بن ربيع أن الصنابحي قال: صليت خلف أبي بكر
~~المغرب، حيث يمس (٤) ثيابي ثيابه، فلما كان في الركعة الآخرة قرأ فاتحة
~~الكتاب، ثم قرأ (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد) - إلى - <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/8" target="_blank"
~~title="سورة آل عمران: 8">﴿الوهاب﴾</a> (5)، قال أبو بكر: وأخبرني محمد بن
~~راشد قال: سمعت رجلا يحدث به مكحولا عن سهل بن سعد الساعدي أنه سمع أبا بكر
~~(6) قرأها في الركعة الثالثة فقال له مكحول: إنه لم يكن من أبي بكر ms0332 قراءة،
~~إنما كان دعاء منه.
# 2700 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من صلى المغرب فقرأ في نفسه،
~~فأسمع نفسه أجزأ عنه.
# باب القراءة في العشاء 2701 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد
~~الرحمن
# PageV02P110
# بن يزيد قال: صلى بنا ابن مسعود صلاة العشاء الآخرة، فاستفتح بسورة
~~الأنفال حتى إذا بلغ (ونعم المولى ونعم النصير) (1) ركع. ثم قرأ في الركعة
~~الثانية بسورة من المفصل.
# 2702 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابن
~~مسعود مثله.
# 2703 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: أخبرني
~~علقمة بن أبي وقاص قال: كان عمر بن الخطاب يقرأ في العشاء الآخرة سورة يوسف
~~قال: وأنا في مؤخر الصف، حتى إذا ذكر يوسف سمعت نشيجه (2) وأنا في مؤخر
~~الصفوف (3).
# 2704 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاووس أن
~~أباه كان لا يدع أن يقرأ في العشاء الآخرة بسورة السجدة الصغرى، آلم تنزيل،
~~وتبارك الذي بيده الملك.
# 2705 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن سلمة بن وهرام
~~قال: رأيت طاووسا ما لا أحصي يقرأ في العشاء الآخرة آلم تنزيل السجدة،
~~وتبارك، ويسجد فيها، فلم يسجد فيها ليلة، فظننت أنه ركع حين بلغ السجدة،
~~قرأها في ركعتين.
# 2706 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال: أخبرني
# PageV02P111
# عدي بن ثابت أنه سمع البراء بن عازب يقول: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~في صلاة العشاء في إحدى الركعتين (بالتين والزيتون) في السفر (1).
# باب القراءة في صلاة الصبح 2707 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد
~~بن عباد ابن جعفر يقول: أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمر وابن
~~عبد القاري وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب قال: صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة، فاستفتح سورة المؤمنين (2) حتى إذا
~~جاء ذكر موسى وهارون ms0333 أو ذكر عيسى - ابن عباد يشك أو اختلفوا عليه - أخذت
~~النبي صلى الله عليه وسلم سعله فركع (3)، وعبد الله بن السائب حاضر ذلك
~~(4).
# 2708 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: أمنا علي في الفجر، فقرأ بالأنبياء، فترك آية ثم قرأ برزخا (5)، ثم
~~عاد إلى الآية فقرأ بها، ثم أعاد احداثه ورجع [إلى ما] (6) كان يقرؤها (7).
# 2709 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حفصة بنت سيرين
# PageV02P112
# أن عمر قرأ في الفجر بسورة يوسف فتردد، فعاد إلى أولها ثم قرأ فمضى في
~~قراءته.
# 2710 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد: أن عمر
~~قرأ في صلاة الفجر بالكهف ويوسف، أو يوسف وهود قال: فتردد في يوسف، فلما
~~تردد رجع إلى أول السورة، فقرأ، ثم مضى فيها كلها (1).
# 2711 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس ابن مالك قال: صليت
~~خلف أبي بكر الفجر، فاستفتح البقرة، فقرأها في ركعتين، فقام عمر حين فرغ،
~~قال: يغفر الله لك، لقد كادت الشمس تطلع قبل أن تسلم قال: لو طلعت لألفتنا
~~غير غافلين (2).
# 2712 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس [صليت] (3)
~~خلف أبي بكر، فاستفتح بسورة آل عمران، فقام إليه عمر فقال: يغفر الله لك!
~~لقد كادت الشمس تطلع قبل أن تسلم، قال:
# لو طلعت لألفتنا غير غافلين (4).
# 2713 - عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه: أن أبا بكر
# PageV02P113
# قرأ (1) بالبقرة في ركعتي الفجر (2).
# 2714 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يعلى عن سعيد بن جبر أنه أمهم في
~~الفجر، فقرأ (بني إسرائيل) في ركعتين.
# 2715 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة قال: ما حفظت سورة يوسف وسورة الحج إلا من عمر، من كثرة ما كان
~~يقرؤهما في صلاة الفجر، فقال: كان يقرؤهما قراءة بطيئة (3).
# 2716 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ms0334 إسماعيل بن محمد بن (4) سعد قال: سمعت
~~عبد الله بن شداد قال: سمعت نشيج عمر وإني لفي الصف خلفه، في صلاة (5) وهو
~~يقرأ سورة يوسف، حتى انتهى إلى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) (6).
# PageV02P114
# ٢٧١٧ - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي قال:
~~صلى بنا عمر صلاة الغداة، فما انصرف حتى عرف كل ذي بال أن الشمس قد طلعت،
~~قال: فقيل له: ما فرغت حتى كادت الشمس تطلع، فقال: لو طلعت لألفتنا غير
~~غافلين (١).
# ٢٧١٨ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن عتيق: أن عمر بن
~~الخطاب قرأ في الصبح سورة آل عمران (٢).
# ٢٧١٩ - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة ابن مالك قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/10"
~~target="_blank" title="سورة ق: 10">﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾</a> (3).
# 2720 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة كنحو من صلاتكم التي تصلون
~~اليوم، ولكنه كان يخفف، كانت صلاته أخف من صلاتكم، كان يقرأ في الفجر
~~(الواقعة) ونحوها من السورة (4).
# 2721 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV02P115
# عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الصبح (والليل إذا عسعس) (1).
# 2722 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد [عن] (2) ابن المنكدر قال: حدثنا
~~ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: كان عمر يقرأ بالحديد وأشباهها.
# 2723 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الفجر
~~بعشر من أول المفصل في كل ركعة بسورة (3).
# 2724 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
~~حصين بن سبرة (4): أن عمر قرأ في الفجر بيوسف، ثم قرأ في الثانية بالنجم
~~فسجد، فقام، فقرأ (إذا زلزلت) (5).
# 2725 - عبد الرزاق ms0335 عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن شبيب أبي (6) روح
~~عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: صلى النبي
# PageV02P116
# صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فقرأ سورة الروم، فالتبس فيها، فلما
~~انصرف قال:
# ما بال أقوام يصلون معنا بغير طهر، من صلى معنا فليحسن طهوره، فإنما يلبس
~~علينا القرآن أولئك (1).
# 2726 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر (2) عن قتادة قال: أمر عدي بن أرطاة
~~الحسن أن يصلي بالناس، فقرأ في الفجر: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) و
~~(يا أيها النبي لم تحرم).
# 2727 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب أن أبا وائل قرأ في
~~إحدى ركعتي الصبح بأم القرآن وآية.
# 2728 - عبد الرزاق عن محمد (3) عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في الفجر بتنزيل
~~السجدة، و (هل أتى على الانسان) (4).
# 2729 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق مثله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# 2730 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير: أن النبي قرأ في الفجر
~~يوم الجمعة بسورة الروم (5).
# PageV02P117
# 2731 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن (1) أبي فروة الهمداني (2) قال: سمعت
~~أبا الأحوص (3) يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر
~~يوم الجمعة بتنزيل السجدة و (هل أتى على الانسان) (4).
# 2732 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي برزة:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح (بأنا فتحنا لك فتحا مبينا).
# باب ما يقرأ في الصبح في السفر 2733 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن
~~شعبة عن (5) الحجاج عن الحكم قال: سمعت عمرو بن ميمون يقول: صليت مع عمر
~~بذي الحليفة - وهو يريد مكة - صلاة الفجر فقرأ ب‍ (قل يا أيها الكافرون)، و
~~(الواحد الصمد)، في قراءة ابن مسعود (6).
# 2734 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن المعرور بن سويد قال: كنت مع عمر
~~بين ms0336 مكة والمدينة فصلى بنا الفجر فقرأ (ألم تر كيف فعل ربك) و (لئيلاف
~~قريش) (7) ثم رأى أقواما ينزلون فيصلون (8)
# PageV02P118
# في مسجد، فسأل عنهم، فقالوا: مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال:
# إنما هلك من كان قبلكم أنهم اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا (1)، من مر بشئ من
~~المساجد فحضرت الصلاة فليصل وإلا فليمض.
# 2735 - عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الحكم عن عمرو بن ميمون
~~قال: صحبت عمر بن الخطاب في سفر فقرأ ب‍ (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو
~~الله أحد) (2).
# 2736 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق التيمي (3) عن عمرو بن ميمون
~~قال: صليت مع عمر في العام الذي قتل فيه، بمكة صلاة الصبح، فقرأ: (لا أقسم
~~بهذا البلد) و (والتين والزيتون).
# 2737 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرزاق عن أبيه (4) أنه كان يقرأ في
~~صلاة الصبح في السفر (يسبح) و (هل أتاك حديث الغاشية) ونحوهما.
# 2738 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن الصلت بن بهرام (5) أن
~~إبراهيم النخعي أمهم في السفر، فقرأ في صلاة الغداة (إذا زلزلت) و (إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر).
# 2739 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني قال: كنت مع
~~أنس بن مالك، وأقبل عن أرضه يريد البصرة، وبينها وبين
# PageV02P119
# البصرة ثلاثة أميال أو ثلاث (1) فراسخ، فحضرت صلاة الغداة، فقام ابن له
~~يقال له أبو بكر، فصلى بنا فقرأ سورة تبارك، فلما سلم قال له أنس: طولت
~~علينا.
# 2740 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: صليت
~~يوم قتل عمر الصبح، فما منعني أن أقوم مع الصف الأول إلا هيبة عمر، قال:
~~فماج الناس، فقدموا عبد الرحمن بن عوف، فقرأ (إذا جاء نصر الله والفتح) و
~~(إنا أعطيناك الكوثر) (2).
# 2741 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الفضل عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا
~~يقرؤن في صلاة الفجر في السفر (إذا السماء انفطرت)، و (هل أتاك حديث
~~الغاشية).
# 2742 - عبد الرزاق عن ms0337 ابن عيينة عن الصلت بن بهرام أن إبراهيم النخعي
~~أمهم في السفر في صلاة الصبح فقرأ (والضحى) (والتين).
# باب لا صلاة إلا بقراءة 2743 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسمعناكم، وما أخفى عنا (3) أخفينا عنكم فسمعته يقول: لا صلاة إلا بقراءة
~~(4).
# PageV02P120
# 2744 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب أن أبا السائب مولى بني (1) عبد الله بن هشام ابن زهرة (2) أخبره أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، هي خداج، هي خداج، غير
~~تمام (3).
# 2745 - عبد الرزاق عن مالك عن وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبد الله
~~يقول: من صلى ركعة فلم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل، إلا مع الامام (4).
# 2746 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر، ويخافت، فنجهر فيما (5) جهر،
~~ونخافت فيما خافت، فسمعته يقول: لا صلاة إلا بقراءة (6).
# 2747 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي خالد (7) عن إبراهيم (8) عن عبد الله
~~بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
# PageV02P121
# لا أستطيع أن أتعلم القرآن فما يجزئني؟ قال: تقول سبحان الله والحمد لله،
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، قال:
# فقال الرجل: هكذا - وجمع أصابعه الخمس - فقال: هذا لله، قال: تقول:
# اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني قال: فقبض الرجل كفيه جميعا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد ملا يديه من الخير (1). قال
~~سفيان: وكان حساب العرب كذلك.
# 2748 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عمر بن الخطاب صلى صلاة فلم ms0338 يقرأ فيها، فقيل
~~له ذلك، فقال: أتممت الركوع والسجود؟ قالوا (2): نعم. قال: فلم يعد (3)،
~~تلك الصلاة (4).
# 2749 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أن رجلا
~~جاءه فقال: إني صليت ولم أقرأ فقال: أتممت (5) الركوع والسجود؟ قال: (6)
~~نعم، قال: تمت صلاتك (7)، قال: نعم
# PageV02P122
# قال: ما كل أحد يحسن القراءة.
# 2750 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أن عمر بن الخطاب قال: لا بد للرجل
~~المسلم من ست (1) سور يتعلمهن للصلاة، سورتين لصلاة الصبح، وسورتين للمغرب،
~~وسورتين للصلاة في العشاء (2).
# باب من نسي القراءة 2751 - عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار قال: حدثني ضمضم
~~ابن جوس (3) الهفاني عن عبد الله بن حنظلة (4) قال: حدثنا وهو جالس مع أبي
~~هريرة قال: صليت خلف عمر بن الخطاب المغرب، فلم يقرأ في الركعة الأولى بشئ،
~~ثم قرأ في الثانية بأم القرآن مرتين، وسورتين، ثم سجد سجدتين قبل التسليم
~~(5).
# 2752 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن عمر بن
~~الخطاب صلى العشاء الآخرة بالجابية، فلم يقرأ فيها حتى
# PageV02P123
# فرغ، فلما فرغ دخل، فأطاف به عبد الرحمن بن عوف، وتنحنح له، حتى سمع عمر
~~بن الخطاب حسه، وعلم أنه ذو حاجة، فقال: من هذا؟ قال:
# عبد الرحمن بن عوف، قال: ألك حاجة؟ قال: نعم، قال: فادخل، فدخل فقال:
~~أرأيت ما صنعت آنفا عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأيته؟
~~يصنعه قال: وما هو؟ قال: لم تقرأ في العشاء، قال: أو فعلت؟
# قال: نعم، قال: فإني سهوت، فجهزت عيرا (1) من الشام، حتى قدمت المدينة
~~قال: من المؤذن؟ فأقام الصلاة، ثم عاد فصلى العشاء للناس، فلما فرغ خطب،
~~قال: لا صلاة لمن لم يقرأ فيها، إن الذي صنعت آنفا، إني سهوت، إني جهزت
~~عيرا من الشام حتى قدمت المدينة، فقسمتها، قلت (2) عمن تحدث هذا؟ قال: لا
~~أدري غير أني لم آخذه إلا من ثقة.
# 2753 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن جابر بن الجعفي (3) قال: حدثنا ms0339
~~زياد بن عياض الأشعري (4) قال: صلى بنا عمر بن الخطاب العشاء فلم أسمع
~~قراءته (5) فيها، فقال له أبو موسى الأشعري: ما لك لم تقرأ يا أمير
~~المؤمنين! قال: أكذلك يا عبد الرحمن بن عوف؟ قال:
# نعم، قال: فأمر المؤذن فأقام الصلاة، وقرأ قراءة فسمعتها وأنا في مؤخر
# PageV02P124
# الصفوف، فلما انصرف قال: إني كنت [لأصلي] (1) وأحدث نفسي بعير بعثتها من
~~المدينة بأقتابها وأحلاسها متى يأتي؟ وإنه لا صلاة إلا بقراءة (2).
# 2754 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر وابن عون عن الشعبي:
# أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ، فأمر المؤذن فأعاد الأذان والإقامة، ثم أعاد
~~الصلاة (3).
# 2755 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صلى عمر بالناس صلاة العشاء فلم
~~أسمع قراءته فيها، فقال له أبو موسى الأشعري: ما لك لم تقرأ؟ يا أمير
~~المؤمنين! قال: أكذلك يا عبد الرحمن بن عوف!
# قال: نعم، [قال] (4): أو فعلت؟ قالوا: نعم، قال: صدقتم، قال: إني جهزت
~~عيرا من المدينة حتى وردت الشام فكنت أرحلها مرحلة مرحلة، قال:
# فأعاد لهم الصلاة قال (5): فأخبرني أبان عن جابر بن يزيد أن عمر بن
~~الخطاب أمر المؤذن فأقام ثم صلى.
# PageV02P125
# 2756 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا
~~نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر، والعصر، والعشاء فليقرأ
~~في الركعتين الأخريين وقد أجزأ عنه (1).
# 2757 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألت علقمة قال: قلت: نسيت في الركعتين الأوليين، ثم قرأت في الركعتين
~~الأخريين، أتجزي عني لصلاتي؟ قال: نعم إن شاء الله.
# 2758 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألت علقمة عن رجل نسي أن يقرأ في الأوليين فقرأ في الأخريين، قال:
# يجزئ عنه إن شاء الله، قال سفيان: وتقول نحن: ليسجد سجدتي السهو (2).
# 2759 - عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغني عن إبراهيم قال: إذا لم يقرأ في
~~ثلاث من الظهر أعاد.
# 2760 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن عبد الحق عن إبراهيم ms0340 أنه قال: إن
~~نسي الرجل القراءة في الظهر والعصر فإنه يعيد، وإن قرأ في الركعتين، ولم
~~يقرأ في الركعتين لم يعد (3)، وإن قرأ في ركعة ولم يقرأ في ثلاث من الظهر
~~أعاد.
# 2761 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في رجل نسي أن يقرأ في
~~ركعة ولم يقرأ في الأخرى قال: يعيد الركعة التي لم
# PageV02P126
# يقرأ فيها، قال معمر: يعيد أعجب إلي.
# 2762 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: لو نسيت القراءة في ركعة
~~بأم القرآن وبالسورة التي بعدها، لم أقرأ في الركعة بشئ، فقال: فلا تعد؟
~~ولكن اسجد سجدتي السهو.
# 2763 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا لم يقرأ في الركعتين من المغرب
~~أعاد.
# 2764 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا لم يقرأ في ركعة التي يركع، فإنه
~~يرفع رأسه إذا ذكر، ويقرأ ثم يسجد سجدتي السهو، فإن سجد مضى.
# باب القراءة خلف الإمام 2765 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أتقرؤن خلفي وأنا أقرأ؟
~~قال: فسكتوا، حتى سألهم ثلاثا قالوا: نعم، يا رسول الله! قال: فلا تفعلوا
~~ذلك، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه سرا (1).
# 2766 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي
~~عائشة عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لعلكم تقرؤن والإمام يقرأ؟ مرتين أو ثلاثا، قالوا: نعم،
# PageV02P127
# يا رسول الله! إنا لنفعل قال: فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة
~~الكتاب (1).
# 2767 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن أن أبا السائب
~~مولى بني عبد الله بن هشام بن زهرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج،
~~هي خداج غير تمام، قال أبو السائب: أكون أحيانا وراء الامام، فقال أبو
~~السائب فغمز أبو هريرة ms0341 ذراعي فقال: يا أعرابي!
# إقرأ بها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال
~~الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي
~~ما سأل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إقرأ، يقوم العبد فيقول: الحمد
~~لله رب العالمين، فيقول: الله: حمدني عبدي، ويقول العبد: الرحمن الرحيم،
~~فيقول الله: أثنى علي عبدي، ويقول العبد: مالك يوم الدين، فيقول الله:
~~مجدني عبدي، وقال هذه بيني وبين عبدي، فيقول العبد:
# إياك نعبد وإياك نستعين، فيقول الله: أجرها لعبدي وله ما سأل، يقول عبدي:
~~اهدنا الصراط المستقيم، إلى آخر السورة، يقول الله: هذا لعبدي وله ما سأل
~~(2).
# 2768 - عبد الرزاق عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن
# PageV02P128
# يعقوب أنه سمع أبا السائب مولى بني زهرة يحدث (1) أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج، هي خداج غير تام، قال فقلت له: يا أبا هريرة إني أكون
~~أحيانا وراء الامام (قال) فغمز ذراعي (ثم) قال:
# إقرأ بها يا فارسي في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها
~~لعبدي ولعبدي ما سأل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا، يقوم العبد
~~فيقول:
# الحمد لله رب العالمين، يقول الله (تبارك وتعالى): حمدني عبدي (و) يقول
~~العبد: الرحمن الرحيم. يقول الله: أثنى علي عبدي، ويقول العبد: مالك يوم
~~الدين، يقول الله: مجدني عبدي، قال وهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما
~~سأل، يقول العبد: إياك نعبد وإياك نستعين إلى آخر السورة. فهؤلاء لعبدي
~~ولعبدي ما سأل (2).
# 2769 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول كان يقرأ بفاتحة الكتاب فيما
~~يجهر فيه الامام وفيما لا يجهر.
# 2770 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع قال: أخبرني درع بن عبد الله (3) عن
~~أبي أمية الأزدي (4) قال: قال لي عبادة ms0342 بن الصامت:
# PageV02P129
# اقرأ بأم القرآن في كل صلاة - أو قال في كل ركعة - قال قلت: أتقرأ بها يا
~~أبا الوليد مع الامام؟ قال: لا أدعها إماما ولا مأموما.
# 2771 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبو عون قال: حدثنا رجاء بن حياة
~~قال: صليت إلى جنب عبادة بن الصامت فسمعته يقرأ خلف الامام، فلما قضينا
~~صلاتنا قلنا يا أبا الوليد! أتقرأ مع الامام؟
# قال: ويحك إنه لا صلاة إلا بها (1).
# 2772 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن سنان (2) عن عبد الله بن أبي
~~الهذيل أن أبي بن كعب كان يقرأ خلف الامام في الظهر والعصر (3).
# 2773 - عبد الرزاق عن التيمي عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: لابد أن
~~يقرأ بفاتحة الكتاب خلف (الامام) جهر أو لم يجهر (4).
# 2774 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد قال:
# سمعت عبد الله بن عمرو قرأ (5) خلف الامام في الظهر والعصر (6).
# 2775 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن
# PageV02P130
# قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقرأ في الظهر والعصر مع
~~الامام، فسألت إبراهيم، فقال: لا تقرأ إلا أن يهم الامام، وسالت مجاهدا
~~فقال: قد سمعت عبد الله بن عمرو يقرأ (1).
# 2776 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن جواب (2) عن يزيد بن
~~شريك أنه قال لعمر: (3) أقرأ خلف الامام؟ قال: نعم، [قلت] (4): وإن قرأت يا
~~أمير المؤمنين: قال: نعم، وإن قرأت (5).
# 2777 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن أشعث (6) عن أبي يزيد عن
~~الحارث بن سويد ويزيد التيمي (7) قالا: أمرنا عمر ابن الخطاب أن نقرأ خلف
~~الامام (8).
# PageV02P131
# 2778 - عبد الرزاق عن الثوري عن الصلت الربعي (1) عن سعيد بن جبير قال:
~~إذا لم يسمعك الامام فاقرأ.
# 2779 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا لم تفهم قراءة الإمام
~~فاقرأ إن شئت أو سبح.
# 2780 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر عن مالك بن أبي عامر أن عثمان ms0343
~~قال: للمنصت الذي لا يسمع، من الحظ مثل ما للمستمع المنصت (2).
# 2781 - عبد الرزاق قال: وذكره ابن جريج عن مصعب عن محمد بن عثمان إلا أنه
~~قال: من الاجر.
# 2782 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد (3) بن أسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: للمنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع (4).
# 2783 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يقرأ الإمام (5) بفاتحة الكتاب
~~وسورة أخرى في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين.
# 2784 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا جهر
# PageV02P132
# الامام فلا تقرأ شيئا (1).
# 2785 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# 2786 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أما أنا فأقرأ مع الامام في
~~الظهر والعصر بأم القرآن وسورة قصيرة، ثم أهلل وأسبح، قلت: أسمع من إلى
~~جنبي قراءتي؟ قال: مع الامام؟ قال: قلت: نعم، قال: لا.
# 2787 - عبد الرزاق عن ابن المثنى (2) بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال:
# من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن، وقرآن معها، فإن انتهى إلى أم
~~القرآن أجزأت عنه، ومن كان مع الامام فليقرأ قبله، أو إذا سكت فمن صلى صلاة
~~لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا (3).
# 2788 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كان الامام يجهر فليبادر
~~(4) بأم القرآن، أو ليقرأ بعد ما يسكت، فإذا قرأ فلينصتوا (5) كما قال الله
~~عز وجل (6).
# PageV02P133
# 2789 - عبد الرزاق عن معمر، وابن جريج قالا: أخبرنا ابن خثيم عن سعيد بن
~~جبير أنه قال: لابد أن تقرأ بأم القرآن مع الامام، ولكن من مضى كانوا إذا
~~كبر الامام سكت ساعة لا يقرأ قدر ما يقرون أم القرآن (1).
# 2790 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إقرأ بأم القرآن جهر
~~الامام أو لم يجهر، فإذا جهر ففرغ من أم القرآن فاقرأ بها أنت (2).
# 2791 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن ms0344 (3) شريك بن أبي نمر عن عروة بن
~~الزبير قال: إذا قال الامام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قرأت بأم
~~القرآن، أو بعدما يفرغ من السورة التي بعدها (4).
# 2792 - عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد عن الحسن قال:
# كان سمرة بن جندب يؤم الناس، فكان يسكت سكتتين، إذا كبر للصلاة، وإذا فرغ
~~من قراءة أم القرآن، فعاب عليه الناس، فكتب إلى أبي بن كعب في ذلك أن الناس
~~عابوا علي، فنسيت وحفظوا، أو حفظت ونسوا؟
# فكتب إليه أبي: بل حفظت ونسوا، فكان الحسن يقول: إذا فرغ
# PageV02P134
# الامام من قراءة أم القرآن فاقرأ بها أنت (1).
# 2793 - عبد الرزاق عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عن عبد الله بن
~~عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الامام (غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين) قرأت بأم القرآن أو بعدما يفرغ (2).
# 2794 - عبد الرزاق عن معمر أو غيره عن ابن خثيم عن سعيد ابن جبير قال:
~~لابد من أم القرآن، ولكن من مضى كانوا إذا كبر الامام سكت ساعة لا يقرأ قدر
~~ما يقرؤون بأم القرآن (3).
# 2795 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعت ابن أكيمة (4) يحدث عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها [بالقراءة]
~~(5) ثم أقبل على الناس بعدما سلم، فقال لهم: هل قرأ منكم معي أحد آنفا؟
~~قالوا: نعم، يا رسول الله! قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن، فانتهى الناس
~~عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر به من القراءة، حين
~~سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم (6).
# 2796 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب قال:
# PageV02P135
# سمعت ابن أكيمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى
~~قوله:
# مالي أنازع القرآن.
# 2797 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد
~~بن الهاد الليثي قال: صلى النبي صلى الله عليه ms0345 وسلم الظهر أو العصر فجعل
~~رجل يقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم، ورجل ينهاه، فلما صلى قال:
# يا رسول الله! كنت أقرأ وكان هذا ينهاني، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة (1).
# 2798 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن عمران بن
~~الحصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر قال: فلما فرغ قال:
~~هل قرأ أحد منكم سبح اسم ربك الاعلى؟ قال رجل: أنا قرأتها، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد قلت ما لي أنازعها (2).
# 2799 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن
~~عمران بن الحصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر، فلما
~~قضى صلاته قال: أيكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى؟ فقال بعض القوم: أنا يا رسول
~~الله! قال: قد عرفت أن بعضكم خالجنيها (3).
# 2800 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن
# PageV02P136
# الوليد بن أبي بشير (1) قال: قرأ رجل بسبح اسم ربك الاعلى خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد ذكر (2) أن
~~بعضكم خالجنيها.
# 2801 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد
~~الله بن أبي ليلى قال: سمعت عليا يقول: (من قرأ خلف الامام فقد أخطأ
~~الفطرة) (3).
# 2802 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: أخبرني عمر بن محمد بن زيد بن عمر
~~بن الخطاب قال: حدثني موسى بن سعيد (4) عن زيد بن ثابت قال: من قرأ مع
~~الامام فلا صلاة له (5).
# PageV02P137
# 2803 - عبد الرزاق عن منصور عن أبي وائل قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال:
~~يا أبا عبد الرحمن! أقرأ خلف الامام؟ قال: أنصت للقرآن فإن في الصلاة شغلا،
~~وسيكفيك ذلك الامام (1).
# 2804 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن رجل قال: عهد
~~عمر بن الخطاب أن ms0346 لا تقرأوا مع الامام، قال ابن عيينة: فأخبرنا أصحابنا عن
~~زبيد عن عبد الله بن أبي ليلى عن علي قال: ليس من الفطرة القراءة مع الامام
~~(2).
# 2805 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن رجل عن عبد الله بن أبي
~~ليلى أخي عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن عليا كان ينهى عن القراءة خلف الإمام.
# 2806 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال قال علي: من قرأ
~~مع الامام فليس على الفطرة، قال وقال ابن مسعود:
# ملئ فوه ترابا قال: وقال عمر بن الخطاب: وددت أن الذي يقرأ خلف الامام في
~~فيه حجر.
# 2807 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: وددت
~~أن الذي يقرأ خلف الامام ملئ فاه ترابا (3).
# PageV02P138
# 2808 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن علقمة بن قيس قال: وددت أن
~~الذي يقرأ خلف الامام ملئ فوه (1) قال: أحسبه قال:
# ترابا أو رضفا (2).
# 2809 - عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني رجل عن الأسود أنه قال: وددت أن
~~الذي يقرأ خلف الامام إذا جهر عض على جمر (3).
# 2810 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة خلف الإمام (4). قال: وأخبرني أشياخنا
~~أن عليا قال: من قرأ خلف الامام فلا صلاة (5) له، قال:
# وأخبرني موسى بن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان كانوا ينهون عن القراءة خلف الإمام.
# 2811 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن سالم ابن عبد الله
~~قال: يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر في الصلاة، قال ابن جريج: وحدثني ابن
~~شهاب عن سالم أن ابن عمر كان يقول: ينصت للامام (6) فيما يجهر به في الصلاة
~~(7) ولا يقرأ معه (8).
# PageV02P139
# 2812 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين قال: سألت ابن عمر
~~أقرأ (1) مع الامام؟ فقال: إنك لضخم البطن، قراءة الإمام (2).
# 2813 - عبد ms0347 الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال: كان أصحاب عبد الله لا
~~يقرؤن خلف الامام (3).
# 2814 - عبد الرزاق قال: أخبرنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن ابن عمر
~~كان ينهى عن القراءة خلف الإمام.
# 2815 - أخبرنا عبد الرزاق قال عن الثوري عن ابن ذكوان (4) عن زيد بن ثابت
~~وابن عمر كانا لا يقرءان خلف الامام (5).
# 2816 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجزى قراءة الإمام عمن
~~وراءه. قلت عمن تأثره (6) قال: سمعته، ولكن الفضائل أحب إلي أن تأخذوا بها،
~~أحب إلي أن تقرؤوا معه.
# PageV02P140
# 2817 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء قال: أخبرنا الأعمش عن إبراهيم قال:
~~ما كانوا يقرؤون خلف الامام حتى كان ابن زياد، فقيل لهم: إذا لم يجهر لم
~~يقرأ في نفسه، فقرأ الناس.
# 2818 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أيجزى عمن وراء الامام
~~قراءته فيما يرفع به الصوت وفيما يخافت؟ قال: نعم.
# 2819 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم قال: سألت جابر
~~بن عبد الله: أتقرأ خلف الامام في الظهر والعصر شيئا؟ فقال: لا (1).
# 2820 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن غير واحد عن الحسن قال:
# كان سمرة يؤم الناس، يسكت سكتتين إذا كبر للصلاة، وإذا فرغ من قراءة
~~القرآن، عاب (2) ذلك عليه الناس، فكتب إلى أبي بن كعب في ذلك أن الناس
~~عابوا علي، فلعلي نسيت وحفظوا، أو حفظت ونسوا، فكتب إليه أبي: بل حفظت
~~ونسوا، فكان الحسن يقول: إذا فرغ الامام من قراءة القرآن فاقرأها أنت (3).
# باب تلقينة (4) الامام 2821 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث
~~أن
# PageV02P141
# عليا قال: لا يفتح (1) على الامام قوم وهو يقرأ فإنه كلام.
# 2822 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا تفتحن على إمام وأنت في الصلاة (2).
# 2823 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود
~~قال: ms0348 إذا تعايا (3) الامام فلا تردد عليه فإنه كلام (4).
# 2824 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون أن يفتحوا على الامام (5) قال وقال المغيرة عن إبراهيم:
# إذا ترددت في الآية فجاوزها إلى غيرها.
# 2825 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبيدة بن ربيعة قال: أتيت
~~المسجد فإذا رجل يصلي خلف المقام طيب، الريح، حسن الثياب وهو يقترئ (6)،
~~ورجل إلى جنبه يفتح عليه، فقلت: من هذا؟
# فقالوا: عثمان (7).
# PageV02P142
# 2826 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع قال: كنت القن (1) ابن
~~عمر في الصلاة فلا يقول شيئا (2).
# 2827 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع: أن ابن عمر صلى المغرب فلما
~~قرأ (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) جعل يقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم)
~~مرارا ورددها، فقلت: (إذا زلزلت) فقرأها.
# فلما فرغ لم يعب ذلك علي.
# 2828 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان مروان بن الحكم يرد عليه
~~في ذلك الزمان، وقد وكل بذلك رجالا إذا أخطأ لقنوه وأصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ بالمدينة (3)، قال معمر: وسمعت قتادة يقول: لا تلقنه حتى
~~يسكت، فإذا سكت فلقنه.
# 2829 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول:
# لقن أخاك (4).
# 2830 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء: هل بتلقينة الامام بأس؟
~~قال: لا، وهل هو إلا قرآن.
# 2831 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: إذا استطعمكم فأطعموه يقول: إذا تعايا فردوا عليه (5).
# PageV02P143
# باب القراءة في الركوع والسجود 2832 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~إبراهيم بن عبد الله ابن حنين عن أبيه عن علي قال: نهاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود، وعن التختم بالذهب، وعن لباس
~~القسي، وعن لباس المعصفر، قلت له: أي شئ القسي (1)؟ قال: الحرير.
# 2833 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر (2) عن نافع عن ابن حنين عن علي
~~قال: نهاني النبي صلى الله ms0349 عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع.
# 2834 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر (3) قال
~~قال علي بن أبي طالب: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم
~~عن القراءة وأنا راكع.
# 2835 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا تقرأ
~~وأنت راكع ولا أنت ساجد (4).
# 2836 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره
~~لك ما أكره لنفسي، لا تلبس القسي (5) ولا
# PageV02P144
# المعصفر، ولا تركب على المياثر (1) الحمر، فإنها مراكب الشيطان، ولا تقرأ
~~وأنت ساجد، ولا تعقص (2) شعرك وأنت تصلي فإنه كفل (3) الشيطان، ولا تقرأ
~~وأنت راكع، ولا تقرأ وأنت ساجد، ولا تفتح على إمام قوم، ولا تعبث بالحصى في
~~الصلاة (4).
# 2837 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني:
# أن ابن عباس كان يكره القراءة إذا كان الرجل راكعا أو ساجدا.
# 2838 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: لا تقرأ
~~في الركوع ولا في السجود إنما جعل الركوع والسجود للتسبيح (5).
# 2839 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان بن سحيم (6) عن
# PageV02P145
# عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الستارة (1) فرأى الناس صفوفا خلف أبي بكر، فقال: إنه لم يبق من مبشرات
~~النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو ترى له، وإني نهيت أن أقرأ في
~~الركوع والسجود، فأما الركوع فيعظم فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا فيه في
~~الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم (2)، يقول: فحري.
# 2840 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو رفعت رأسي في
~~السجود في المكتوبة، فنهضت أقرأ قبل أن أستوي قائما؟
# قال: ما أحب أن أقرأ حتى تنتصب (3) قائما.
# 2841 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير وهو ms0350 يقرأ
~~راكعا وساجدا في التطوع (4)، قال عطاء،: ولا أكره أن تقرأ راكعا وساجدا في
~~التطوع، فأما المكتوبة فإني أكرهه، ولكن أسبح وأهلل.
# باب قراءة السور (5) في الركعة 2842 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني
~~عبد الكريم عن
# PageV02P146
# سعيد (1) - وكان أبوه غلاما لحذيفة بن اليمان - فأخبره عن حذيفة بن
~~اليمان أنه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو يصلي في المسجد في
~~المدينة، قال:
# فقمت أصلي وراءة يخيل إلي أنه لا يعلم، فاستفتح سورة البقرة، فقلت إذا
~~جاء مائة آية ركع، فجاءها فلم يركع، فقلت: إذا جاء مائتي آية ركع، فجاءها
~~فلم يركع، فإذا (2) ختمها ركع، فختم فلم يركع. فلما ختم قال: اللهم! لك
~~الحمد، اللهم! لك الحمد، وترا، ثم افتتح آل عمران، فقلت إن ختمها ركع،
~~فختمها ولم يركع، وقال: اللهم! لك الحمد ثلاث مرات، ثم افتتح سورة المائدة،
~~فقلت: إذا ختم (3) ركع، فختمها فركع، فسمعته يقول: سبحان ربي العظيم، ويرجع
~~شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك، ثم سجد فسمعته يقول: سبحان ربي الأعلى،
~~ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك، فلا أفهم غيره، ثم افتتح سورة الأنعام
~~فتركته، وذهبت (4).
# 2843 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن رجل قال أخبرني
~~بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه، فقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الليل فقضى حاجته ثم جاء القربة فاستكب (5) ماء، فغسل كفيه ثلاثا
# PageV02P147
# ثم تمضمض وتوضأ، فقرأ بالسبع الطوال في ركعة واحدة (1).
# 2844 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عثمان قرأ بسورتين في ركعة.
# 2845 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد: أن
~~عثمان قرأ بالسبع الطوال في الركعة (2).
# 2846 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقرأ في
~~ركعة الثلاث سور في بعض ذلك (3).
# 2847 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يقرأ
~~بالسورتين والثلاث في ركعة (4).
# 2848 - عبد الرزاق عن ms0351 داود بن قيس قال: سمعت رجاء بن حياة يسأل نافعا: هل
~~كان ابن عمر يجمع بين سورتين في ركعة؟
# قال: نعم، وسور.
# 2849 - عبد الرزاق عن ابن أبي رواد عن نافع: أن ابن عمر كان يقرأ بالسور
~~في ركعة.
# 2850 - عبد الرزاق عن الثوري وأبي حنيفة عن حماد عن سعيد
# PageV02P148
# ابن جبير قال: سمعته يقرأ القرآن في جوف الكعبة في ركعة (1) وقرأ في
~~الركعة الأخرى (قل هو الله أحد).
# 2851 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاووس
~~قال: كان أبي يجمع بين (سبح اسم ربك الاعلى) (والليل إذا يغشى) في ركعة،
~~وبين (والضحى) (وألم نشرح) في ركعة في المكتوبة.
# 2852 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بجمع السور في
~~الركعة بأسا (2)، قال ابن جريج: وكان طاووس يجمع ثلاث سور في ركعة.
# 2853 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن يزيد بن
~~زادويه (3): أن طاووسا كان يقرأ (بقل هو الله أحد) مع أم القرآن في كل
~~ركعة.
# 2854 - عبد الرزاق عن الثوري عن (4) عاصم عن محمد بن سيرين عن ابن عمر
~~أنه كان يقرأ بعشر سور في ركعة.
# 2855 - عبد الرزاق عن هشيم عن يعلى بن عطاء [عن] (5) ابن
# PageV02P149
# نافع بن لبيبة قال: قلت لابن عمر - أو قال غيري -: إني قرأت المفصل في
~~ركعة [قال:] (1) أفعلتموها؟ إن الله لو شاء أنزله جملة واحدة، فأعطوا كل
~~سورة حظها من الركوع والسجود (2).
# باب كيف الركوع والسجود 2856 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة
~~بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود (3).
# 2857 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت أناسا يصفون أيديهم
~~أسفل من ركبهم إذا ركعوا؟ فقال: هذه محدثة، لا، إلا فوق الركبتين.
# 2858 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء: إني أرى ms0352 أناسا إذا
~~ركعوا خفضوا رؤوسهم، حتى كانوا يجعلون أذقانهم بين رجلهم، فقال: لا، هذه
~~بدعة، لم يكن من مضى يصنعون ذلك، قال:
# PageV02P150
# فكيف؟ قال (1): وسط من الركوع كركوع الناس الآن.
# 2859 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لرجل: إذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع، يديك على ركبتيك،
~~وافرج (2) بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت
~~فأمكن (3) جبينك من الأرض، ولا تنقر (4).
# 2860 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن القاسم بن أبي بزة عن رجل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل: إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك (5)
~~وفرج بين أصابعك (6).
# 2861 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح قال قلت:
# أكان مجاهد يقول: إذا وضع يديه فقد أتم؟ فأشار برأسه: أن نعم.
# 2862 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: لا صلاة إلا بركوع.
# 2863 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حصين قال: رأيت شيخا كبيرا عليه
~~برنس، قال ابن عيينة: يعني الأسود بن يزيد،
# PageV02P151
# إذا ركع ضم يديه بين (1) ركبتيه، قال: فأتينا أبا عبد الرحمن السلمي
~~فأخبرناه فقال: نعم، أولئك أصحاب عبد الله بن مسعود، ولكن عمر قد سن لكم
~~الركب فخذوا بالركب (2).
# 2864 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي يعفور عن مصعب ابن سعد قال: صليت
~~إلى جنب أبي فطبقت، فقال: فنهاني أبي، وقال: قد كنا نفعله فنهينا عنه (3).
# 2865 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كان عبد الله يطبق، إذا ركع جعل يديه بين ركبتيه، ويفرش ذراعيه وفخذيه
~~(4)، فقلت لإبراهيم: فما منعك من ذلك؟ قال: وكان يضع يديه على ركبتيه (5).
# 2866 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود قالا: صلينا
~~مع عبد الله، فلما ركع طبق كفيه، ووضعهما بين ركبتيه، وضرب أيدينا ففعلنا
~~ذلك، ثم لقينا عمر بعد، ms0353 فصلى بنا في بيته
# PageV02P152
# فلما ركع (1)، طبقنا كفينا كما طبق عبد الله، ووضع عمر يديه على ركبتيه،
~~فلما انصرف قال: ما هذا؟ فأخبرناه بفعل عبد الله، قال:
# ذاك شئ كان يفعل ثم ترك (2).
# 2867 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء،: أثبت يديك على ركبتيك،
~~وأثبت صلبك، وهو يجزى (3) على تمام الركوع.
# 2868 - عبد الرزاق عن معمر والزهري قال: قر (4) في الركوع حتى يقر كل شئ
~~منك قراره.
# 2869 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان عن ابن
~~مسعدة صاحب الجيوش قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# إني قد بدنت فمن فاته الركوع أدركني في بطء قيامي (5).
# باب التصويب (6) في الركوع وإقناع (7) الرأس 2870 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قال إنسان لعطاء: كان يقال:
# PageV02P153
# لا يصوب الانسان رأسه في الركوع، ولا يقنعه؟ فقال: لا (1)، ولم يصوبه
~~فقال له إنسان: ما الاقناع؟ قال: رفعه رأسه في الركوع.
# 2871 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يقنع
~~أو يصوب في الركوع (2).
# 2872 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي فروة (3) الجهني عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعه وسجوده وقيامه بعد
~~الركعة متقاربا (4) قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم لو وضع على ظهره
~~قدح من ماء ما استراق (5) من استوائه حين يركع (6).
# 2870 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن حسين المعلم عن بديل العقيلي عن
~~أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم
~~يصوب برأسه ولم يشخصه (7) وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي
~~قائما (8).
# PageV02P154
# باب القول في الركوع والسجود 2874 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني
~~عبد الكريم عن سعيد وكان أبوه غلاما لحذيفة (1) أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول وهو راكع:
# سبحان ربي العظيم، ويرجع شفتاه (2) فأعلم أنه يقول غير ذلك.
# 2875 - عبد الرزاق ms0354 عن الثوري عن الأعمش عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم، وإذا سجد قال:
~~سبحان ربي الأعلى (3).
# 2876 - عبد الرزاق عن الثوري وقتادة أن عليا قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا ركع يقول: اللهم! ركعت وبك آمنت، أنت ربي وعليك توكلت وفي
~~السجود سبحان ربي الأعلى.
# 2877 - عبد الرزاق عن الثوري عن معمر عن عاصم عن أبي النجود عن زر بن
~~حبيش قال: قال علي: إن من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد: ربي
~~إني ظلمت نفسي فاغفر لي.
# 2878 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه
# PageV02P155
# وسجوده سبحانك اللهم! ربنا وبحمدك، اللهم! اغفر لي، يتأول (1) القرآن (2)
~~يعني: (إذا جاء نصر الله والفتح).
# 2879 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر حين نزلت (إذا جاء نصر الله والفتح) أن
~~يقول: سبحانك اللهم! وبحمدك، اللهم! اغفر لي أنت التواب (3).
# 2880 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن رافع (4)...
# عن أبي عبيدة بن عبد الله أن ابن مسعود كان إذا ركع قال: سبحان ربي
~~العظيم ثلاثا فزيادة، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا فزيادة،
~~قال أبو عبيدة: وكان أبي يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله (5).
# 2881 - عبد الرزاق عن معمر عن عمران: أن عائشة قامت ذات ليلة تلتمس النبي
~~صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، قال: فوقعت يدها على بطن قدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو ساجد وهو يقول: سبحان ربي ذي الملكوت والجبروت
~~والكبرياء والعظمة، أعوذ بالله (6) برضاك من سخطك، وأعوذ بمغفرتك
# PageV02P156
# من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك
~~(1).
# 2882 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms0355 عن رجل عن محمد بن إبراهيم عن عائشة مثله.
# 2883 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي قال: فقدت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فذهبت
~~بيدها، فوقعت على أخمص قدمه وهو ساجد، وهو يقول: أعوذ بمعافاتك من عقوبتك،
~~وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أبلغ مدحتك، ولا أحصي ثناء عليك،
~~أنت كما أثنيت على نفسك (2).
# 2884 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: في ركوعه وفي سجوده:
# (سبوحا قدوحا (3) رب الملائكة والروح) (4).
# 2885 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب
~~كان يقول في ركوعه وفي سجوده قدر خمس تسبيحات: سبحان الله وبحمده (5).
# PageV02P157
# 2886 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني أن ابن عباس
~~قال: اركع حتى تستمكن كفيك من ركبتيك قدر ثلاث تسبيحات، ثم ارفع صلبك حتى
~~يأخذ كل عضو منك موضعه.
# 2887 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: يجزئ في الركوع والسجود
~~سبحان الله وبحمده ثلاثا (1).
# 2888 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان يقول إذا سجد يقول: سجد وجهي للذي خلقه وصوره وجعل (2) سمعه وبصره.
# 2889 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود قال: سمعت
~~شقيق بن سلمة وهو ساجد يقول: اللهم! اغفر لي.
# 2890 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
~~قال: صليت إلى جنب ابن عمر فسمعته يقول وهو ساجد يقول: رب قني عذابك يوم
~~تبعث عبادك.
# 2891 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي الأسود وشداد بن
~~الأزمع (3) عن ابن مسعود قال: اختلفنا فقال أبو الأسود: كان عبد الله يقول
~~في سجوده: سبحانك لا رب غيرك، وقال شداد: كان يقول: سبحانك لا إله إلا أنت
~~(4).
# PageV02P158
# ٢٨٩٢ - أخبرنا عبد ms0356 الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أم الحسن أنها
~~سمعت أم سلمة تقول في سجودها وفي صلاتها: اللهم!
# اغفر وارحم، واهدنا السبيل الأقوم، وذكره عبد الله بن كثير عن شعبة عن
~~قتادة عن أم الحسن عن أم سلمة (١).
# ٢٨٩٣ - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
~~قال: صليت إلى جنب ابن عمر فسمعته يقول: <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/17" target="_blank"
~~title="سورة القصص: 17">﴿رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾</a>
~~(2) فلما قضى صلاته قال لي: ما صليت صلاة قط إلا رجوت أن يكون كفارة لما
~~قبلها.
# 2894 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال للحطابة وسألوه فقال: ثلاث تسبيحات ركوعا،
~~وثلاث تسبيحات سجودا، للحطابة يعني قوما جاؤوه (3).
# 2895 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن شعبة عن عمه عن أبي إسحاق عن
~~علقمة قال: دخلت المسجد فوجدت عبد الله يصلي فركع فافتتحت سورة الأعراف،
~~ففرغت قبل أن يسجد.
# 2896 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال:
# إذا وضع يديه على ركبتيه فقد أتم، وإذا أمكن جبهته من الأرض فقد
# PageV02P159
# أتم (1)، قال سفيان: وإن لم يفعل شيئا.
# 2897 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني الوليد بن عبد الله ابن أبي
~~مغيث (2) أنه سمع أبا عبد الله بن بجيلة (3) وكان مرضيا ينظر إليه ويؤدي
~~إلى الحديث فسمعته يقول: صلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة البقرة، فقرأ فأحسن القراءة فيها
~~وأبينها (4) وأجملها، لا يمر بآية فيها ذكر الجنة إلا سأل عنها (5) ولا
~~بآية فيها ذكر النار إلا استعاذ عندها، حتى إذا ختمها ركع، وقال: سبحان رب
~~الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة، ثم رفع رأسه، فقال مثل ذلك حين رفع
~~رأسه، ثم سجد فمكث ساعة يقول مثل ما مكث رافعا رأسه من الركعة، ثم رفع رأسه
~~فقام فقرأ (آل عمران) كمثل ms0357 ذلك، ثم ختمها، فصنع مثل ما صنع في الركوع
~~والسجود ورفع الرأس من الركوع والسجود يقول ذلك في كل ذلك كما صنع في
~~الركعة الأولى، فقال له الرجل حين أصبح: يا نبي الله! أردت أن أصلي بصلاة
~~فلم أستطع قال: إنكم لا تستطيعون ما أستطيع إني أخشاكم لله.
# 2898 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: هل بلغك من قول يقال في
~~الركوع؟ قال: لا (6)، قلت: فكيف تقول أنت؟ قال:
# PageV02P160
# إذا لم أعجل ولم يكن معي شئ يشغلني فإني أقول قولا إذا بلغته (1) فهو
~~ذلك، أقول: سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت، ثلاث مرات، سبحان ربنا إن كان
~~وعد ربنا لمفعولا ثلاثا ثلاثا، سبحان الله العظيم ثلاثا، سبحان الله وبحمده
~~ثلاث مرات، سبحان الملك القدوس ثلاث مرات سبوح قدوس رب الملائكة والروح
~~سبقت رحمة ربي غضبه ثلاث مرات، قلت: فهل بلغك أنه كان يقول شيئا (2) منهن
~~في الركوع؟
# قال: لا، قلت: فما تتبع (3) في ذلك؟ قال: أما سبحانك وبحمدك لا إله إلا
~~أنت فأخبرني ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه، فجسست (4) ثم رجعت فإذا هو راكع
~~وساجد يقول: سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت قالت قلت: بأبي أنت وأمي! إني
~~لفي شأن وإنك لفي آخر (5) قال [أما] (6) (سبحان ربنا إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا) (7) فأتبع بها التي في سورة بني إسرائيل، وأما سبحان الله العظيم
~~وسبحان الله وبحمده فأعظم بهما الله، وأما سبحان الملك القدوس، فبلغني عن
~~عبيد بن عمير أنه قال:
# ينزل الرب تبارك وتعالى شطر (8) الليل الآخر في السماء فيقول: من
# PageV02P161
# يسألني فأعطيه (1)، ومن يستغفرني فأغفر له، ويقول الملك: سبحوا الملك
~~القدوس، حتى إذا كان الفجر صعد الرب، فأتبع قول الملك: سبحان الملك القدوس،
~~وأما سبوح قدوس سبقت رحمة ربي غضبه، فبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أسري به، كان كلما مر قسما (2) سلمت عليه الملائكة، حتى إذا جاء السماء
~~السادسة ms0358 قال له جبريل: هذا ملك، فسلم عليه، فبدره (3) الملك فبدأه بالسلام،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ودت لو أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي،
~~فلما جاء السماء السابعة قال له جبريل: إن الله عز وجل يصلي، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أهو يصلي؟ قال: نعم، قال: وما صلاته؟ قال: يقول: سبوح
~~قدوس رب الملائكة والروح، سبقت رحمتي غضبي، فأتبع ذلك قال قلت: أقدم بعض
~~ذلك قبل بعض، قال: إن شئت.
# 2899 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أقول في السجود مثل ما أقول
~~في الركوع.
# 2900 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سأل (4) ابن طاووس عن وفاء
~~السجود، فأشار بيده فقال: ثلاث تسبيحات، قال أبو بكر: وذكره محمد بن مسلم
~~عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس.
# 2901 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
# كنت أسمع ابن الزبير كثيرا يقول في سجوده: سبوح قدوس رب الملائكة والروح
~~سبقت رحمة ربي غضبه.
# PageV02P162
# 2902 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: كان علي يقول [إذا ركع] (1): اللهم!
# لك خشعت، ولك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وأنت ربي، وعليك توكلت، خشع لك
~~سمعي، وبصري، ولحمي، ودمي، ومخي، وعظامي، وعصبي، وشعري، وبشري، سبحان الله!
~~سبحان الله! سبحان الله!
# فإذا قال: (سمع الله لمن حمده)، قال: اللهم! [(ربنا لك الحمد) فإذا سجد
~~قال: اللهم!] (1) لك سجدت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت وأنت ربي، سجد
~~لك سمعي، وبصري، ولحمي، ودمي، وعظامي، وعصبي، وشعري، وبشري، سبحان الله!
~~سبحان الله! سبحان الله! (2).
# 2903 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن (3) موسى بن عقبة عن عبد الله
~~بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال: كان
~~كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوعه أن يقول:
# اللهم! [لك] (4) ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت وأنت ربي، خشع سمعي، وبصري،
~~ومخي، وعظامي، ms0359 وعصبي لله رب العالمين، فإذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع
~~الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم! لك الحمد ملا السماوات وملا الأرض، وملا ما
~~شئت من شئ بعد، فإذا
# PageV02P163
# سجد قال في سجوده: اللهم! لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت وأنت ربي، [سجد]
~~(1) وجهي للذي خلقه، وشق سمعه، وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين (2).
# 2904 - عبد الرزاق عن ابن أبي؟ عن ابن المنكدر عن علي مثله.
# 2905 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: كان طاووس
~~يقول في ركوعه: اللهم! لك ركعت، ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك
~~توكلت، وإليك أنبت، وإليك المصير.
# باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع 2906 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: سنة إذا رفعت رأسك من الركعة أو السجدة فانتصب، حتى يرجع كل عظم
~~منها مفصله، فإذا فعلت فحسبك، وقد كان يقال: فلا أدري أقاله النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد ما رفع رأسه من الركعة فانتصب قل (3): اللهم! ربنا لك الحمد
~~ملا السماوات وملا الأرض وملا ما شئت من شئ بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا
~~معطى لما منعت، ولا يعصم ذا الجد منك (4) الجد.
# 2907 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن عون بن عبد الله
# PageV02P164
# ابن عتبة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع الله لمن
~~حمده قال:
# اللهم! ربنا لك الحمد ملا السماوات وملا الأرض وملا ما شئت من شئ بعد.
# 2908 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر (1) قال: أخبرني وهب ابن مانوس (2)
~~قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ثم يقول: اللهم! ربنا
~~(و) لك الحمد ملا السماوات وملا الأرض وملا ما شئت من شئ بعد (3).
# 2909 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms0360 إذا قال الامام (سمع الله لمن حمده)
~~فقولوا: ربنا لك الحمد (4).
# 2910 - عبد الرزاق عن ابن جريج مثله بهذا السند.
# 2911 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين رفع رأسه من الركعة قال: ربنا لك الحمد (5).
# 2912 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة (قال): إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه
# PageV02P165
# من الركوع قال: اللهم! ربنا ولك الحمد (1).
# 2913 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله
~~الرقاشي عن أبي موسى الأشعري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~قال الامام: (سمع الله لمن حمده) فقولوا: (ربنا لك الحمد)، يسمع الله لكم،
~~فإن الله قضى على لسان نبيه (سمع الله لمن حمده) (2).
# 2914 - [عن علي أنه كان إذا قال: سمع الله لمن حمده] (3) قال: اللهم!
~~ربنا لك الحمد كثيرا، ثم يسجد، (لأعطيه - كذا) قال اللهم! ربنا لك الحمد،
~~اللهم! بحولك وقوتك أقوم وأقعد (4).
# 2915 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن الأحوص (5)
# PageV02P166
# قال: إذا قال الامام (سمع الله لمن حمده) فليقل من خلفه (ربنا لك الحمد).
# 2915 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد
~~أنه سمع أبا هريرة - وهو إمام للناس في الصلاة - يقول: سمع الله لمن حمده،
~~اللهم! ربنا لك الحمد، الله أكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه معا.
# 2916 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب السختياني قال:
# سمعت عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول: سمعت أبا هريرة يقول:
# إذا رفع الامام رأسه من الركوع فقال: سمع الله لمن حمده فقل (1): (ربنا
~~لك الحمد).
# 2917 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: كان
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: الحمد لله ذي
~~الملك والجبروت والكبرياء ms0361 والعظمة.
# 2918 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن داود بن سابور عن مجاهد قال: قال رجل
~~حين رفع رأسه من الركعة: ربنا لك الحمد كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، قال من قائل الكلمات؟
# فسكت الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من قائلها؟ فقال الرجل: أنا
~~يا رسول الله! قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أينا (2) اثني عشر ملكا
~~كلهم يكتبها.
# PageV02P167
# 2919 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: [إن] (1) كنت مع إمام، فقال:
~~(سمع الله لمن حمده) فإن قلت: سمع الله لمن حمده أيضا فحسن، وإن لم تقل مع
~~الامام (سمع الله لمن حمده) فقد أجزأ عنك، وأن تجمعهما مع الامام أحب إلي.
# 2920 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت: أرأيت إن لم يسمعني الامام قوله
~~(سمع الله لمن حمده) قال: قل مثل ما يقول إذا سمعك قال: ويحمد الامام إذا
~~قال: (سمع الله لمن حمده) والمرء يصلي لنفسه، فيحمدان وهما منتصبان قبل أن
~~يسجدا، فإنه يؤمر بالحمد الامام وغيره إذا قال: سمع الله لمن حمده، ويقول
~~من وراء الامام: ما قد كتبت (2) 2921 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: وإن قلت إذا رفعت رأسك من الركعة: الحمد لله، أجزأ عنك إذا حمدت أي
~~الحمد فحسبك.
# باب السجود 2921 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يرفع رأسه من
~~السجود حتى يقر كل شئ قراره.
# 2922 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد
~~الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى (3) حتى
# PageV02P168
# يرى بياض إبطيه (1).
# 2923 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: سمعت عبيد الله ابن عبد الله بن
~~أقرم (2) يحدث عن أبيه قال: حدثني أبي أنهك ان مع أبيه بالقاع (3) من نمرة
~~- أو قال من تمرة (4) - قال: فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق، فقال لي
~~أبي: أي بني كن في بهمنا (5) حتى أدنو ms0362 من هؤلاء الركب، قال: فدنا منهم
~~ودنوت معه، فأقيمت الصلاة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم (6)
~~فقال: فكنت (7) أنظر إلى عفرة (8) إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما
~~سجد (9).
# 2924 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن التميمي (10) عن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بياض إبطيه إذا سجد (11).
# PageV02P169
# 2925 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه، قال ابن عيينة: وأخبرني عبيد الله
~~(1) بن عبد الله بن يزيد بن الأصم عن ميمونة: قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا سجد تجافى (2) حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يده مرت (3).
# 2926 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كان يكره أن يتطاول
~~في السجود أو يحبس (4) ولكن وسطا بين ذلك، قال إبراهيم: وحدثت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يرى بياض إبطه إذا سجد (5).
# 2927 - عبد الرزاق عن الثوري عن آدم بن علي (6) قال: رآني ابن عمر وأنا
~~أصلي لا أتجافى (7) عن الأرض بذراعي، فقال: يا ابن أخي! لا تبسط بسط السبع،
~~وادعم (8) على راحتيك، وأبد (9) ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك
~~(10)
# PageV02P170
# 2928 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي (1) قال: حدثنا النعمان ابن أبي عياش
~~الزرقي قال: شكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعتماد بأيديهم (2)
~~في السجود، فرخص لهم أن يستعينوا بأيديهم على ركبهم في السجود (3)، فقال
~~سفيان: وهي رخصة للمتهجد.
# 2929 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن جابر بن عبد الله
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل (4) في السجود ولا يسجد
~~الرجل باسطا ذراعيه كالكلب (5).
# 2930 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سجد أحدكم فليعتدل، ولا يفترش ذراعيه
~~افتراش الكلب (6).
# 2931 - عبد ms0363 الرزاق عن داود بن قيس عن داود (7) بن أسلم قال:
# اشتكى المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم التفرج (8) في الصلاة،
~~فأمروا أن يستعينوا بركبهم.
# 2932 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن
# PageV02P171
# عمر إذا رأى الرجل يفرج بين أصابعه في الصلاة في السجود نهاه، قال:
# وكان هو يضم أصابعه ضما ويبسطها (1).
# 2933 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن حفص بن
~~عاصم قال: صليت إلى جنب ابن عمر ففرجت بين أصابعي حين سجدت فقال: يا ابن
~~أخي! اضمم أصابعك إذا سجدت، واستقبل القبلة، واستقبل بالكفين القبلة،
~~فإنهما يسجدان مع الوجه (2).
# 2934 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول:
~~إذا سجد أحدكم فليضع يديه مع وجهه، فإن اليدين (3) تسجدان كما يسجد الوجه،
~~وإذا رفع رأسه فليرفعهما معه (4).
# 2935 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا سجد
~~أحدكم فليرفع يديه فإن اليدين (5) تسجدان مع الوجه.
# 2936 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس
~~قال: ما رأيت مصليا كهيئة عبد الله بن عمر أشد استقبالا للكعبة بوجهه،
~~وكفيه، وقدميه..
# PageV02P172
# 2937 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان قال:
~~كان ابن عمر يحب أن يعتدل في الصلاة حتى أصابعه إلى القبلة.
# 2938 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن حسين عن (1) بديل العقيلي عن أبي
~~الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن يفترش
~~أحدنا ذراعيه افتراش الكلب أو السبع (2).
# 2939 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الجنوح (3) باليدين في
~~السجود فقال: ينهى عنه، فقلت: فإني أجعل مرفقي، فقال:
# إن شئت فعلى (4) ركبتيك، وإن شئت فلا تجعلهما عليهما، إذا لم تجنح (5)
~~فلا يضرك أين جعلتها.
# 2940 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ينهانا أن يضع الرجل ms0364
~~ذراعيه على الأرض إذا سجد إلى الكفين.
# 2941 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن حبيب عن أبي الشعثاء عن ابن
~~عمر أنه رأى رجلا يتنحى (6) إذا سجد قال: لا، لا تقلب
# PageV02P173
# صورتك (1) يقول: لا تؤثرها قلت: ما تقلب صورتك؟ قال: لا تغير، لا تخنس
~~(2).
# 2942 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال:
# قال عبد الله: إذا سجد أحدكم فلا يسجد متوركا (3) ولا مضطجعا فإنه إذا
~~أحسن السجود سجدت عظامه كلها (4).
# 2943 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن مسروق (5) قال: رأى رجلا
~~حين سجد رفع رجليه في السماء فقال: ما تمت الصلاة لهذا.
# 2944 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج
~~عن عامر بن سعد قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين ونصب
~~القدمين (6)، قال سفيان: وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينصب
~~قدميه في السجود، ويضع الأصابع على الأرض.
# 2945 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# أمكن في السجود ركبتيك وصدور قدميك من الأرض.
# 2946 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن
# PageV02P174
# لم أنصب صلبي (1) في السجدة من المكتوبة ولم أثبت وجهي ساجدا في بعض ذلك؟
~~قال: لا تعد (2) ولا تسجد سجدتي السهو.
# 2947 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الهذيل عن إبراهيم قال:
# كان يكره للرجل إذا سجد أن يفضي بذكره إلى الأرض قال: وتفسيره حتى يكون
~~بينه وبين الأرض ثوب.
# باب موضع اليدين إذا خر (3) السجود، وتطبيق اليدين بين الركعتين 2948 -
~~عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: رمقت
~~(4) رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سجد كانت يداه حذو أذنيه (5).
# 2949 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر يضع يديه
~~إذا سجد حذو أذنيه.
# 2950 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي الوليد عن ms0365 ابن عون عن
~~إبراهيم عن الأسود قال: سئل ابن عمر أن يضع الرجل يده إذا سجد، فقال:
~~أرميهما حيث وقعتا (6).
# PageV02P175
# 2951 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: هل للكفين موضع يؤمر (1)
~~به في السجود؟ قال: لا.
# 2952 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود:
# أن ابن مسعود ركع فطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه.
# 2953 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال: ركعت فطبقت،
~~فجعلت يدي بين ركبتي، فنهاني أبي وقال:
# إنا كنا نفعل بذا فنهينا عنه.
# باب كيف يقع ساجدا وتكبيره وكيف ينهض من مثنى من السجود 2954 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي بكر ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول (سمع الله لمن حمده) حين يرفع
~~صلبه من الركعة، يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد، ثم يكبر حين يهوي ساجدا.
# 2955 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن إبراهيم:
# أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير، ركبتاه قبل يديه (2)، ويكبر
~~ويهوي.
# 2956 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن إبراهيم في الرجل
# PageV02P176
# يقع يداه قبل ركبتيه، قال إبراهيم: أو يفعل ذلك إلا المجنون (1).
# 2957 - عبد الرزاق عن الثوري عن معمر (2) عن إبراهيم في الرجل يقع يداه
~~قبل ركبتيه قال إبراهيم: أو يفعل ذلك إلا المجنون.
# 2958 - عبد الرزاق عن التيمي (3) عن كهمس عن عبد الله بن يسار (4) إذا
~~سجد وضع ركبتيه، ثم يديه، ثم وجهه (5)، فإذا أراد أن يقوم رفع وجهه، ثم
~~يديه، ثم ركبتيه، قال عبد الرزاق: وما أحسنه من حديث وأعجب به.
# 2959 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن ابن الزبير
~~قال: ما كان يكبر إلا وهو يهوي فنهضته (6) للقيام.
# 2960 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء: أنه رأى معاوية في
~~الركعة الثالثة - كذا قرأ الدبري - والثالثة (7) من الركوع (8) إذا رفع
~~رأسه من السجود ms0366 لم يتلبث قال: ينهض وهو يكبر في نهضته للقيام قال عطاء:
~~تعجبت من ذلك حتى بلغني أن الامر كان على ذلك.
# 2961 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان
# PageV02P177
# يكره أن يعتمد إذا جلس بين الركعتين وإذا نهض على يديه.
# 2962 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن منصور ويونس عن الحسن: أنه كان لا
~~يرى بأسا أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة (1).
# 2963 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل ينهض ليقوم أيديه يرفع قبل
~~أم ركبتيه؟ قال: ينظر أهون ذلك عليه (2).
# 2964 - عبد الرزاق عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقوم إذا رفع
~~رأسه من السجدة معتمدا على يديه قبل أن يرفعهما.
# 2965 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: إني أرى ناسا حين يقوم
~~أحدهم يثني رجله قال: بقدمها (3) ثم يضع يده على فخذه ثم يقوم كذلك، أو يضع
~~يده في الأرض ثم يقوم عليها قال: هذا القيام أقرب إلى النخوة، لا ينبغي في
~~الصلاة إلا التخشع.
# باب كيف النهوض من السجدة الآخرة ومن الركعة الأولى والثانية 2966 - عبد
~~الرزاق عن ابن عيينة (عن) ابن أبي ليلى قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول: رمقت عبد الله بن مسعود في الصلاة
# PageV02P178
# فرأيته ينهض ولا يجلس قال: ينهض على صدور قدميه في الركعة الأولى
~~والثالثة (1).
# 2967 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد
~~قال: كان عبد الله ينهض على صدور قدميه (2) من السجدة الآخرة وفي الركعة
~~الأولى والثالثة (3).
# 2968 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي عطية (3):
# أن ابن عباس وابن عمر كانا يفعلان ذلك (4).
# 2969 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقوم
~~إذا رفع رأسه من السجدة معتمدا على يديه قبل أن يرفعهما (5).
# باب سجود الانف 2970 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله ms0367 صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أسجد على سبع، ولا أك شعرا،
~~ولا ثوبا، على الجبهة والأنف، ثم يمر يديه على جبهته وأنفه، والكفين،
~~والركبتين، والقدمين (6).
# PageV02P179
# 2971 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاووسا
~~يحسب أنه يأثر ذلك عن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد
~~على سبعة بجبهته، وكفيه، وركبتيه، وقدميه، ونهى أن يكف شعرا، أو ثوبا (1).
# 2972 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد (2) عن عمرو بن دينار عن طاووس
~~قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أسجد
~~على سبعة أعظم، ولا أكف شعرا، ولا ثوبا قال: الجبهة، ثم يضع يده عليها، ثم
~~يمر إلى أنفه، والكفين، والركبتين، والقدمين.
# 2973 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن
~~عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع، ولا يكف شعرا،
~~ولا ثوبا.
# 2974 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي على سبع، على كفيه، وركبتيه،
~~وأطراف قدميه، وجبينه، ثم مر يمسح طاووس إذا قال وجبينه، ثم مر (3) حتى
~~يمسح أنفه، ولا يكف شعرا، ولا الثياب، قال ابن طاووس: لا أدري أي (4) السبع
~~كان أبوه بيدي (5).
# PageV02P180
# 2975 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قد كان من مضى يقولون: يسجد
~~المرء على وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه، ولا يكف شعرا، ولا ثوبا.
# 2976 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سأل
~~طاووسا قال: الانف من الجبين قال: هو خير (1).
# 2977 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحكم بن أبان عن عكرمة أنه
~~قال: ضع أنفك حتى يخرج منه الرغم قلت: ما الرغم؟
# قال: الكبر (2).
# 2978 - عبد الرزاق عن سماك بن حريث عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا سجدت
~~فألصق أنفك بالأرض (3).
# 2979 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms0368 أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أنه رأى الطين في أنف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أثر السجود، وكان مطروا من الليل (4).
# 2980 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر قال: سألت الشعبي
# PageV02P181
# عن الرجل يسجد على جبينه قال: يجزيه (1).
# 2981 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عكرمة مولى ابن عباس: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تسجد وترفع أنفها، فقال فيها قولا
~~شديدا في الكراهة، لرفعها أنفها.
# 2982 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم برجل يصلي أو امرأة، فقال: (لا يقبل الله صلاة لا يصيب الانف
~~منها ما يصيب الجبين (2).
# 2983 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عيسى (3) قال:
# رآني عبد الرحمن بن أبي ليلى وأنا أصلي فقال: يا بني أمسس أنفك الأرض (4)
~~2984 - عبد الرزاق عن الثوري عن وقاء (5) عن سعيد بن جبير قال: اسجد على
~~أنفك (6).
# 2985 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني وقاء، عن سعيد ابن جبير قال:
~~إذا لم تضع أنفك مع جبينك لم يقبل منك تلك السجدة.
# PageV02P182
# 2986 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين يسجد على أنفه (1).
# 2987 - عبد الرزاق عن الثوري عن وقاء عن.......... (2) سئل عن رجل يسجد
~~على جبينه ولا يسجد على أنفه، قال: يجزيه.
# 2988 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: وضع الأنف مع الجبين؟
~~قال: إني لأسجد عليه مرة، ومرة لا أسجد عليه، ولان أسجد عليه أحب إلي.
# 2989 - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان بعضهم يقول: من قال إن السجود على
~~الانف، فسجد على جبينه، ولم يسجد على أنفه أجزأه، ومن قال: إنه ليس على
~~أنفه سجود، فسجد على الانف، ولم يسجد على الجبين لم يجزه.
# باب كف الشعر والثوب 2990 - عبد الرزاق عن الثوري عن مخول عن رجل عن أبي
~~رافع قال: ms0369 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص
~~(3).
# 2991 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عمران (4) بن
# PageV02P183
# موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بحسن بن علي وحسن يصلي قائما وقد غرز ضفرته في قفاه، فحلها
~~أبو رافع، فالتفت إليه مغضبا، فقال له أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذلك كفل (1) الشيطان، يقول:
~~مقعد الشيطان يعني مغرز ضفرته (2).
# 2992 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن مجاهد قال: مر عمر
~~بن الخطاب على ابن له وهو يصلي ورأسه معقوص، فجبذه (3).
# حتى صرعه.
# 2993 - عبد الرزاق عن الحسن عن عمارة عن أبي إسحاق عن الحارث عن (4) علي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعقص شعرك في الصلاة، فإنه كفل
~~الشيطان (5).
# 2994 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: يكره أن
~~يصلي الرجل ورأسه معقوص، أو يعبث بالحصى، أو يتفل قبل وجهه أو عن يمينه.
# 2995 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن مجاهد
# PageV02P184
# قال: مر حذيفة بابنه وهو يصلي، وله ضفرتان قد عقصهما، فدعا بشفرة (1)
~~فقطع بإحداهما (2) ثم قال: إن شئت فاصنع الأخرى كذا، وإن شئت فدعها.
# 2996 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: مر عبد
~~الله بن مسعود على رجل ساجد ورأسه معقوص، فحله، فلما انصرف قال له عبد
~~الله: لا تعقص، فإن شعرك يسجد، وأن لكل شعرة أجرا، قال: إنما عقصته لكي لا
~~يتترب، قال: أن يتترب خير لك (3).
# 2997 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا يسجد ويتقي (4) شعره بيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم!
# امح شعره، قال: فسقط شعره.
# 2998 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله، إلا أن قتادة ms0370 قال:
# صلع رأسه، وحدثت أن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أمرت أن
~~لا أكف شعرا، ولا ثوبا قال: لا يكف الشعر عن الأرض.
# 2999 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: أصلي في المطر في ساج
~~(5) لي، والماء يسيل بجنبي، قال: لا تكفه، قال: إذا يفسد قال: ولو، دعه في
~~الماء، قال عبد الرزاق: ولا نأخذ به.
# PageV02P185
# 3000 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: نزع الرجل رداءه من تحته،
~~ثم لا يرفعه من الأرض أكف هو بانزاعه؟ قال: لا بأس إذا جلس، إنما ذلك في
~~السجود.
# 3001 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: الرجل يكف شعره لغير
~~صلاة، ثم يقام الصلاة، قال: لينشر (1) رأسه وليرخه.
# 3002 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الرجل من أهل البادية يكف
~~أحدهم شعره الحين الطويل، من أجل قيامه في ماشيته وعمله (2)، قال: لا بأس،
~~إنما يكف هذا من أجل عمله (3)، وإنما نهي عن كف الشعر للصلاة.
# 3003 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: هل يخشى أن يكون العمامة
~~كفا لشعر؟ قال: إنما يصير ذلك إلى النية.
# 3004 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: يضفر (4) الرجل قرنيه قال:
~~(5)، إن ذلك يكون لغير كفه للصلاة، العمائم، وضفر القرنين.
# 3005 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما أحب أن
# PageV02P186
# يجعل ذو القرنين ضفرتيه إذا طالتا على ظهره، قال: فأين؟ قال: على صدره.
# 3006 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو وضعت (1) ذراعي
~~على الأرض، وكففت شعري وثوبي؟ قال: فلا تعد، ولا تسجد سجدتي السهو.
# باب القول بين السجدتين 3007 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يرفع
~~رأسه من السجود، ثم يجلس حتى يقر كل شئ منه قراره.
# 3008 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن
~~مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما رفع رأسه من ms0371 السجدة
~~والركعة، فيمكث بينهما حتى يقول الشئ.
# 3009 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يقول
~~بين السجدتين: رب اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارزقني (2)، وبه يأخذ عبد
~~الرزاق (3).
# 3010 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد (4) العزيز أنه سمع مكحولا
# PageV02P187
# يقول بين السجدتين: اللهم! اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني.
# واجبرني (1).
# 3011 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس قال:
# رأيت أبي يمكث بين السجدتين.
# 3012 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس قال: كان أبي يقرأ بين
~~السجدتين قرآنا كثيرا (2).
# 3013 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم:
# تقول بين السجدتين شيئا؟ قال: ما أقول بينهما شيئا (3).
# 3014 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن حسين المعلم عن بديل العقيلي عن
~~أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه
~~من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا، أو قال: قاعدا (4).
# باب النفخ في الصلاة 3015 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه
~~كان يكره النفخ في الصلاة.
# PageV02P188
# 3016 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: ثلاث نفخات يكرهن
~~حيث يسجد ونفخة في الشراب، ونفخة في الطعام (1).
# 3017 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عمن سمع ابن عباس يقول: من نفخه في
~~الصلاة فقد تكلم.
# 3018 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن ابن عباس
~~قال: النفخ في الصلاة بمنزلة الكلام (2).
# 3019 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين (3) عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال: النفخ في الصلاة كلام.
# 3020 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: لا ينفخ أحدكم في صلاته.
# 3021 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي الحصين قال:
# سمعت إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير يقولان: النفخ في الصلاة كلام.
# 3022 - عبد الرزاق عن أبي الحصين عن سعيد بن ms0372 جبير قال:
# ما أبالي نفخت أو تكلمت (4).
# 3023 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون النفخ (5) لأنه يؤذي جليسه.
# PageV02P189
# باب الاقعاء (1) في الصلاة 3024 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت عطاء
~~الخراساني وأيوب عن الرجل يقعي إذا رفع رأسه من المسجد (2) حتى يسجد
~~الأخرى، فقال أيوب: كان الحسن وابن سيرين لا يقعيان (3). قال عطاء،: كذلك
~~كنا نسمع حتى جاءنا أهل مكة بغير ذلك.
# 3025 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا صلى أحدكم فلا يقعين إقعاء
~~الكلب.
# 3026 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن خثيم عن ابن لبيبة (4) أن
~~أبا هريرة قال له: إياك والحبوة الكلب (5) والاقعاء، وتحفظ من السهو حتى
~~تفرغ من المكتوبة.
# 3027 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
# PageV02P190
# علي قال: الاقعاء عقبة الشيطان (1).
# 3028 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الاقعاء
~~والتورك (2).
# 3029 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه رأى ابن عمر، وابن
~~الزبير، وابن عباس يقعون بين السجدتين (3).
# 3030 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال: من السنة
~~أن يمس عقبك أليتيك (4) في الصلاة بين السجدتين (5).
# 3031 - عبد الرزاق عن عمرو بن حوشب قال: أخبرني عبد الله ابن أبي يزيد
~~أنه رأى عمر وابن عمر يقعيان بين السجدتين.
# 3032 - عبد الرزاق عن عمرو بن حوشب قال: أخبرني عكرمة:
# أنه سمع ابن عباس يقول: الاقعاء في الصلاة هو السنة.
# 3033 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال سمعت
~~ابن عباس يقول: من السنة أن يمس عقبك أليتيك (4)
# PageV02P191
# قال: قال (1) طاووس ورأيت العبادلة يقعون، ابن عمر، وابن عباس، وابن
~~الزبير (2).
# 3034 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء،: أنه رأى ابن عمر يفعل
~~في السجدة الأولى من الشفع والوتر خصلتين قال: رأيته يقعي مرة إقعاء، جاثيا
~~على أطراف قدميه (3) جميعا، ومرة يثني رجله اليسرى فيبسطها جالسا عليها، ms0373
~~واليمنى يقوم عليها يحدبها (4) (على أطراف قدميه جميعا) (5) قال: رأيته
~~يصنع ذلك في السجدة الأولى من السجدتين، وفي السجدة الثالثة من الوتر ثم
~~يثبت فيقوم (6).
# 3035 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاووسا
~~يقول: قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين، قال: هي السنة. فقلنا إنا
~~لنراه جفاء بالرجل (7)، قال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
~~(8).
# PageV02P192
# 3036 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن الجلوس في الصلاة في
~~مثنى قال: يثني اليسرى تحت اليمنى.
# 3037 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير (1) عن إبراهيم قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترش رجله اليسرى حتى يرى ظاهرها (2) أسود
~~(3).
# 3038 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر
~~قال: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فلما جلس افترش رجله اليسرى.
# 3039 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: رأيت ابن عمر يجلس في مثنى،
~~يجلس (4) على يسراه فيبسطها جالسا عليها، ويقعي على أصابع يمناه جاثيا
~~عليها، تأتيها وراءه (5) على كل أصابعها.
# 3040 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر مثل خبر عطاء
~~(6).
# 3041 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: تربع ابن عمر في صلاته
~~فقال: انها ليست من سنة الصلاة، ولكني أشتكي رجلي
# PageV02P193
# 3042 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت رجلا يسأل عطاء: أكان يستحب أن
~~يجلس المرء على يسرى رجليه في الصلاة؟
# قال: نعم.
# 3043 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد
~~الله بن عمر قال: صلى ابن عمر فتربع، ففعلت ذلك وأنا حديث السن، فقال: ولم
~~تفعل ذلك؟ قال: قلت: فإنك تفعله، قال: إنها ليست من سنة الصلاة، ولكن سنة
~~الصلاة أن تثني اليسرى، وتنصب اليمنى، قال وقال عبد اله: إني لا يحملني
~~رجلاي (1).
# 3044 - عبد الرزاق عن مالك عن صدقة بن يسار عن المغيرة ms0374 بن حكيم أنه رأى
~~ابن عمر تربع في سجدتين من الصلاة على صدور قدميه، فذكر ذلك له فقال: إنها
~~ليست من سنة الصلاة، ولكني أفعل ذلك من أجل أني أشتكي (2).
# 3045 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال:
~~السنة في الجلوس في الصلاة أن تثني اليسرى وتقعي باليمنى (3).
# 3046 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن ابن طلحة (4)
# PageV02P194
# عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة في الركعتين الأوليين نصب قدمه اليمنى،
~~وافترش اليسرى، وأشار بإصبعه التي تلي الابهام، وإذا جلس في الأخريين أفضى
~~بمقعدته إلى الأرض، ونصب قدمه اليمنى (1).
# 3047 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان يفترش رجله اليسرى،
~~ويقعي باليمنى، قال وكان الحسن يفترش اليمنى لليسرى (2).
# 3048 - عبد الرزاق عن مالك وابن (3) عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن
~~عبد الرحمن الأنصاري (4) قال: صليت إلى جنب ابن عمر وإني أقلب الحصى في
~~الصلاة، فلما فرغ قال: إن تقليب الحصى في الصلاة من الشيطان، ولكن كما كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليسرى على
~~فخذه اليسرى، ووضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه وأشار بإصبعه،
~~التي تلي الابهام (5).
# PageV02P195
# 3049 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني خالد (1) قال: بلغني عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا جلس في مثنى، تبطن (2) اليسرى فجلس عليها،
~~جعل قدمه تحت أليته حتى اسود بالبطحاء ظهر قدمه.
# 3050 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن الحسين المعلم (3) عن بديل العقيلي
~~عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفترش
~~رجله - أو قال قدمه - اليسرى لليمنى قال: وكانت تنهانا عن عقب الشيطان (4).
# 3051 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان عطاء يشتكي رجله اليسرى، فكان
~~يخرج اليمنى وشماله مقبوضة فيقبضها قائمة، فقلت: ms0375 ألا تتربع؟ قال: أكره ذلك،
~~قلت: أرأيت لو تربعت أو بسطت رجلي أمامي في الصلاة؟ قال: اسجد سجدتي السهو.
# 3052 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن حصين عن (5) هيثم بن شهاب (6)
~~قال: قال عبد الله: لان أجلس على رضفين (7) خير من أن أجلس في الصلاة
~~متربعا (8).
# PageV02P196
# 3053 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أتتربع بين الركعتين وأنت
~~شاب؟ قال: نعم، قلت: أريد أن أتربع قبل التشهد قال: فلا تفعل حتى تشهد،
~~فإذا شهدت فتربع، أو احسه (1) أو اصنع ما شئت فإن فعلت قبل التشهد في
~~المكتوبة فاسجد سجدتي السهو، فأما في التطوع فإن فعلته فلا تسجد قال: وأحب
~~إلي أن تتشهد متبطنا يسارك تحتك وناصبا الأخرى مقعيا عليها، أصابعها في
~~التراب، كجلوس ابن عمر، قلت: فأضع يدي اليسرى كذلك قبل التشهد؟ قال: لا،
~~ولا أحب ذلك.
# باب الرجل يجلس معتمدا على يديه في الصلاة 3054 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه (2).
# 3055 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر رأى رجلا
~~جالسا معتمدا على يديه، فقال: ما يجلسك في صلاتك جلوس المغضوب عليهم (3)؟.
# 3056 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه
~~رأى رجلا جالسا معتمدا بيده على الأرض فقال: إنك
# PageV02P197
# جلست جلسة قوم عذبوا (1).
# 3057 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو
~~بن الشريد (2) يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في وضع الرجل
~~شماله إذا جلس في الصلاة: هي قعدة المغضوب (3) عليهم (4).
# باب ما (5) يقعد للتشهد 3058 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن أبي
~~العالية قال:
# سمع ابن عباس رجلا حين جلس في الصلاة يقول: (الحمد لله) قبل التشهد
~~فانتهره يقول: ابتدئ (6) بالتشهد (7).
# 3059 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ms0376 إبراهيم بن ميسرة قال:
# سمعت طاووسا يقول: لا أعلم بعد الركعتين إلا التشهد (8).
# PageV02P198
# 3060 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: المثنى (1) الأولى (2) إنما
~~هو للتشهد، وإن الآخر للدعاء والرغبة، والآخر أطولهما.
# باب التشهد 3061 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد ومنصور وحصين والأعمش
~~وأبي هاشم عن أبي وائل، و [عن] أبي إسحاق عن (3) الأسود وأبي الأحوص، عن
~~عبد الله قال: كنا لا ندري ما (4) نقول في الصلاة [فكنا نقول:] (5): السلام
~~على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فعلمنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: [لا تقولوا السلام على الله] (5) إن الله هو السلام، فإذا
~~جلستم في ركعتين فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
# قال أبو وائل في حديث عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قلتها
~~أصابت [كل] (6) عبد صالح في السماء وفي الأرض، وقال أبو إسحاق في حديث عبد
~~الله:
# إذا قلتها أصابت كل [ملك] (6) مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد صالح
# PageV02P199
# أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (1).
# 3062 - عبد الرزاق قال أخبرني أبي (2) عن إبراهيم قال: جاء ربيع بن خثيم
~~إلى علقمة يستشيره أن يزيد فيها: ومغفرته، قال علقمة:
# إنما ننتهي إلى ما علمناه (3).
# 3063 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وجوامعه، أو جوامع الخير
~~وخواتمه، وإنا كنا لا ندري ما نقول في صلاتنا [حتى علمنا] (4) قال: قولوا:
~~التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (5).
# 3064 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن شقيق
~~بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه ms0377
~~وسلم فكان الناس يقولون: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على
~~ميكائيل، السلام على الملائكة المقربين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# (لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، قال: فعلمهم التشهد
# PageV02P200
# فقال قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي!
# ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله.
# 3065 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان ابن عبد
~~الله الرقاشي أن أبا موسى صلى بأصحابه صلاة قال: فلما جلس قال رجل من
~~القوم: أقرت (1) الصلاة بالبر والزكاة قال: فلما فرغ أبو موسى من صلاته
~~قال: أيكم القائل كلمة هذا وكذا؟ فأرم (2) القوم فقال أبو موسى: يا حطان!
~~لعلك قائلها؟ قال قلت: لا والله! ما قلتها ولقد خشيت أن تبكعني (3) لها،
~~فقال رجل من القوم: أنا قائلها، وما أردت بها إلا الخير: فقال أبو موسى:
~~أما تعلمون كيف صلاتكم؟
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سننا وعلمنا صلاتنا،
~~فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا
~~قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين يجبكم الله، وإذا كبر
~~وركع فكبروا واركعوا، فإن الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم، قال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله
~~لكم، فإنه قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده، فإذا
~~كان عند القعود فليقل أحدكم أول ما يقعد: التحيات لله الطيبات، الصلوات
~~لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد
~~الله
# PageV02P201
# الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (6).
# 3066 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: التحيات لله الطيبات،
~~الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا ms0378 إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله.
# 3067 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن
~~عبد القاري قال: شهدت عمر بن الخطاب (2) وهو يعلم التشهد فقال: التحيات
~~لله، الزاكيات لله، الطيبات (3) لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (4). قال عبد الرزاق: وكان معمر يأخذ به وأنا
~~آخذ به.
# 3068 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عروة عن عبد الرحمن ابن عبد القاري عن
~~عمر مثل حديث معمر، إلا أنه قال: ورحمة الله، السلام علينا.
# 3069 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثل حديث الزهري إلا
~~أنه كان يقول في أوله: بسم الله خير الأسماء، ويجعل
# PageV02P202
# مكان الزاكيات، المباركات (1).
# 3070 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس وابن الزبير
~~يقولان في التشهد في الصلاة: التحيات المباركات لله، الصلوات الطيبات لله،
~~السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: لقد
~~سمعت ابن الزبير يقولهن على المنبر يعلمهن الناس، قال: ولقد سمعت ابن عباس
~~يقولهن كذلك، قلت: فلم يختلف فيها ابن عباس وابن الزبير؟ قال: لا (2).
# 3071 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول في التشهد: بسم الله الرحمن الرحيم، التحيات المباركات، والصلوات
~~الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام [علينا]
~~وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، قال طاووس في التشهد: كان يعلم كما يعلم القرآن.
# 3072 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول عن طاووس في
~~التشهد، كما أخبرني ابن طاووس، إلا أنه لم يجعل فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم. قال عبد الرحمن (3) فذكرت ذلك لسعيد
# PageV02P203
# بن جبير فقال: إن طاووسا ms0379 قد رجع عن بعضه، فعرفت ذلك طاووسا فأنكر أن يكون
~~رجع عن شئ منه، وقال: لو أني لم أسمع عبد الله بن عباس إلا مرة أو مرتين.
# 3073 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لنافع: كيف كان ابن عمر يتشهد؟
~~فقال: كان يقول: بسم الله، التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، ثم يتشهد: شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن لا إله إلا الله،
~~شهدت أن محمدا رسول الله يوالي بهن التسليم (1).
# 3074 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم لا يسلم في المثنى الأولى
~~(2)، كان يرى ذلك فسخا لصلاته (3). قال الزهري: وأما أنا فأسلم.
# 3075 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء: أن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانوا يسلمون والنبي صلى الله عليه وسلم حي، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، فلما مات قالوا: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته
~~(4).
# PageV02P204
# 3076 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: وبينا النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعلم التشهد فقال رجل: وأشهد أن محمدا رسوله وعبده، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد كنت عبدا قبل أن أكون رسولا قل: وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله (1).
# 3077 - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في النوم، جاءني فقلت: يا رسول الله! اختلف علينا في التشهد، قال
~~فلان: كذا، وقال فلان: كذا، وقال ابن مسعود: كذا، قال:
# السنة سنة ابن مسعود (2).
# باب من نسي التشهد 3078 - عبد الرزاق عن معمر و............... (3)
~~وقتادة وحماد في رجل نسي التشهد في آخر صلاته حتى انصرف قالوا: لا يعيد،
~~فقد تمت صلاته.
# 3079 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا
~~بتشهد، قلت: فنسيت التشهد في الصبح (4) قال:
# PageV02P205
# لا تعيد، ولا تسجد سجدتي السهو (1) وتشهد حين تذكر.
# 3080 - عبد الرزاق عن عبد الله بن ms0380 كثير عن شعبة عن مسلم الشامي (2) عن
~~حملة (3) رجل من عك (4) عن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز صلاة إلا بتشهد (5).
# 3081 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن حسين عن بديل العقيلي عن أبي
~~الجوزاء عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التحيات بين
~~كل ركعتين.
# باب القول بعد التشهد 3082 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمير بن
~~سعد
# PageV02P206
# عن ابن مسعود أنه كان يعلمهم التشهد ثم يقول: اللهم! إني أسألك من الخير
~~كله، ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله، ما علمت منه وما لم
~~أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك الصالحون، وأعوذ بك من شر ما
~~استعاذ به عبادك الصالحون، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار، ربنا! اغفر لنا ذنوبنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع
~~الأبرار، ربنا! وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا
~~تخلف الميعاد (1).
# 3083 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الجحاف عن الحارث ابن يزيد عن
~~إبراهيم قال: سألته عن الإمام قال: يكبر ثم يقول:
# سبحانك اللهم! وبحمدك، ثم يتعوذ سرا، ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم سرا،
~~ثم يجهر بالحمد لله رب العالمين، ثم يكبر وهو يهوي، ثم يقوم فيكبر وهو
~~يهوي، ثم يجلس في الأوليين للتشهد، ولا يزيد عليه، وفي الأخريين التشهد،
~~وخمس كلمات جوامع (2)، قال الثوري: فأخبرني منصور قال قلت لإبراهيم: الصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما كانوا يزيدون عليهن.
# 3084 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أليس الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع التشهد؟ فقال: لا يزاد على التشهد فيما يعلم من التشهد،
~~إلا أن يقول الانسان بعد التشهد ما شاء.
# PageV02P207
# 3085 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم قال:
# يجزيك التشهد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
# 3086 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس ms0381 عن أبيه أنه كان يقول بعد
~~التشهد في المثنى الآخر كلمات يعلمهن جدا قال:
# أعوذ بالله من عذاب جهنم، وأعوذ بالله (1) من شر المسيح الدجال، وأعوذ
~~بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات، قال: كان يعلمهن
~~ويذكرهن عن عائشة (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 3087 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال لرجل: أقلتهن في
~~صلاتك؟ قال: لا، قال: فأعد صلاتك، يعني هذا القول.
# 3088 - عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم!
# إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح
~~الدجال.
# 3089 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن محمد قال: كان إذا تشهد ألقى
~~رداءه بعد التشهد في الركعة الآخرة.
# باب الرجل يكون له وتر والامام يتشفع (3) أيتشهد؟
# 3090 - عبد الرزاق عن مقاتل عن أبي إسحاق عن الحارث عن
# PageV02P208
# علي، قال: من أدرك ركعة مع الامام، أو فاته ركعة فلا يتشهد مع الامام،
~~وليهلل حتى يقوم، فذكر ذلك للثوري فقال: في كل جلوس تشهد.
# 3091 - عبد الرزاق عن مالك قال: سألت نافعا وابن شهاب عن ذلك فقالا:
~~يتشهد.
# 3092 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يتشهد.
# 3093 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كنت في وتر جالسا
~~والامام في شفع فتشهد (1) ولا تسلم، تقول:
# التحيات لله، المباركات لله، الصلوات الطيبات لله، وسبح ودع السلام،
~~وتشهد هكذا، قلت: أفأسبح وأهلل وأكبر؟ قال: فلا، (2) إن شئت.
# 3094 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم
~~قال: لا يتشهد.
# 3095 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال:
# لا يتشهد.
# 3096 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كان ابن عمر إذا كان
~~له وتر والامام [في] شفع لا يسلم في تشهده، كان يراه فسخا ms0382 لصلاته.
# 3097 - قال معمر قال الزهري: وأنا أشهد وأسلم في تشهدي.
# PageV02P209
# باب ما يفوت (1) الانسان من التشهد 3098 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: إذا فاتتك ركعة مع الامام فجلس، فتشهد في شفع وأنت في وتر، فإذا
~~انصرف الامام فأوف مما بقي من صلاتك، ثم اسجد سجدتي السهو، قلت: فلم
~~أسجدهما؟
# قال: من أجل أنه لا يجلس في وتر ولا يتشهد فيه، ومن أجل أنه جلس في وتر
~~قلت: ينزل ذلك منه بمنزلة السهو والخطأ؟ قال: نعم.
# 3099 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال مسلم بن مصبح (2) بن الزبير قال: فاتت
~~ابن الزبير ركعتي الظهر (3)، فلما سلم الامام قام ابن الزبير فأتم الركعة،
~~فلما سلم سجد سجدتي السهو.
# 3100 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وابن عمر
~~أنهما كانا يفعلان ذلك (4)، قال ابن جريج: وأخبرت بعدما مات عطاء أنه يأثر
~~(5) حديث ابن عمر عن إسماعيل بن عبد الرحمن ابن ذؤيب الأسدي (6).
# 3101 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع قال: رأيت
# PageV02P210
# ابن عمر يفوته ركعة، فجلس في وتر والامام في شفع، فإذا سلم الامام قام
~~فأوفى ما بقي عليه، ثم سجد سجدتي السهو.
# 3102 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله، قال
~~الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، ولكن ائتوها وأنتم تمشون
~~وعليكم السكينة، وما أدركتم فصلوا، وما فاتكم (1) فأتموا، فلم يذكر سجوده.
# باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 3103 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~ابن طاووس عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم عن رجل من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم! صل على محمد
~~وعلى أهل بيته، وعلى أزواجه، وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،
~~إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى أهل بيته، ms0383 وأزواجه، وذريته كما باركت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، قال ابن طاووس: وكان أبي يقول
~~مثل ذلك (2).
# 3104 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه كان
~~يقول: اللهم! تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا، وآته سؤله في
~~الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى (3)، وكان
# PageV02P211
# معمر ربما ذكره عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس.
# 3105 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن كعب بن عجرة، والثوري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن كعب بن عجرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله!
~~قد علمنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم! صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم! بارك على
~~محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد (1).
# 3106 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
~~قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: قد علمنا
~~كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا:
# اللهم! صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
# 3107 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن كعب ابن عجرة قال: يا
~~رسول الله! قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم! صل
~~على آل محمد، اللهم! بارك على آل محمد كما باركت وصليت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد.
# 3108 - عبد الرزاق عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر مولى
# PageV02P212
# عمر بن الخطاب أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره [عن أبي مسعود الأنصاري
~~أنه] (1) قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس معنا في مجلس سعد
~~بن عبادة، فقال له بشير بن سعد - وهو أبو النعمان ms0384 بن بشير - أمرنا الله أن
~~نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: قولوا: اللهم! صل على محمد، وعلى آل محمد،
~~كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، [وعلى آل محمد] (1) كما باركت على
~~(آل) إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد [والسلام] كما قد علمتم (2).
# 3109 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة (3) عن عون بن عبد الله عن رجل
~~عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود أنه كان يقول:
# اللهم! اجعل صلواتك ورحمتك وبركتك على سيد المرسلين (4) وإمام المتقين،
~~وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،
~~اللهم! ابعثه مقاما محمودا يغبط به الأولون والآخرون (5)، اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم! بارك على
~~محمد وعلى آل محمد كما باركت
# PageV02P213
# على آل إبراهيم إنك حميد مجيد (1).
# 3110 - عبد الرزاق عن الثوري وسمعته وسأله رجل عن قوله اللهم! صل على
~~محمد وعلى آل محمد فقال: اختلف فيهم، فمنهم من قال: آل محمد أهل بيته، ومنه
~~من يقول: من أطاعه.
# 3111 - عبد الرزاق عن معمر عن يونس بن خباب عن مجاهد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنكم (2) تعرضون علي بأسمائكم وسيمائكم فأحسنوا الصلاة
~~علي.
# 3112 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن عون بن عبد الله عن رجل عن
~~الأسود بن يزيد عن ابن مسعود قال: إذا صليتم فأحسنوا الصلاة على نبيكم (3).
# 3113 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس عن أبي طلحة قال: دخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت: يا رسول الله!
# ما أدري متى (4) رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم؟ قال: وما يمنعني
~~وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر
~~حسنات، ويمحى عنه عشر سيئات، ويرفع
# PageV02P214
# له عشر درجات، وتعرض علي كما قالها، ويرد عليه ms0385 بمثل ما دعا (1).
# 3114 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني يعقوب بن زيد التيمي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني آت من ربي فقال: لا يصلي عليك عبد
~~صلاة إلا صلى الله عليه عشرا قال: فقال رجل: يا رسول الله! ألا أجعل نصف
~~دعائي لك؟ قال: ان شئت قال: ألا أجعل كل دعائي لك؟ قال: إذا يكفيك الله هم
~~الدنيا والآخرة (2).
# 3115 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الله (3) بن عامر بن ربيعة
~~عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلاة صلى الله
~~عليه، فأكثروا أو أقلوا (4).
# 3116 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن
~~مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل ملائكة سياحين
~~في الأرض يبلغون عن أمتي السلام.
# 3117 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
# PageV02P215
# صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوني كقدح الراكب، فإن الراكب إذا أراد أن
~~ينطلق علق معالقه (1)، وملا قدحا ماء، فإن كانت له حاجة في أن يتوضأ توضأ،
~~وأن يشرب شرب، وإلا أهراق فاجعلوني (2) في وسط الدعاء، وفي أوله، وفي آخره
~~(3).
# 3118 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن ثابت عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل لأخيه: جزاك
~~الله خيرا فقد أبلغ في الثناء (4) قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم.
# 3119 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عثمان بن حكيم عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لا ينبغي الصلاة على أحد إلا على النبيين (5)، قال سفيان: يكره
~~أن يصلى إلا على نبي.
# 3120 - عبد الرزاق عن الثوري [عن ليث] (6) عن كعب عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى ms0386 الله عليه وسلم قال: إذا صليتم علي فسلوا الوسيلة،
# PageV02P216
# قيل: وما الوسيلة؟ يا رسول الله! قال: أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا
~~رجل واحد، وأرجو أن أكون أنا هو (١).
# ٣١٢١ - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد
~~بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الجفاء أن أذكر عند
~~الرجل فلا يصلى علي (٢).
# باب الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات ٣١٢٢ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: أستغفر للمؤمنين والمؤمنات؟ قال: نعم، قد أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك، فإن ذلك الواجب على الناس، قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم:
~~<a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/19"
~~target="_blank" title="سورة محمد: 19">﴿استغفر لذنبك وللمؤمنين
~~والمؤمنات﴾</a> (3) قلت: أفتدع ذلك في المكتوبة أبدا؟ قال: لا، قلت:
# فبمن تبدأ، بنفسك أم بالمؤمنين؟ قال: بل بنفسي كما قال الله:
# (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات).
# 3123 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: مامن عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عليه عن كل مؤمن
~~ومؤمنة مضى أو هو كائن إلى يوم القيامة بمثل ما دعا به (4).
# PageV02P217
# باب التسليم 3124 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: كيف بلغك كان
~~بدء السلام؟ قال: لا أدري غير [أن] أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه قال: كانوا يسلمون على أنفسهم لا يرفعون بالتسليم أصواتهم
~~قلت: فينصرفون على تسليم التشهد قال:
# لا، ولكن كانوا يقولون: السلام عليكم في أنفسكم، ثم يقومون حتى [رفع عمر]
~~(1) صوته.
# 3125 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن مجاهدا أخبره عن
~~طاووس: أن أول [من] رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب رضي الله عنه (2).
# 3126 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني ابن أبي حسين قال: أدركني
~~ابن طاووس بالطواف فضرب على منكبي، فقال لأبيه (3):
# صاحبك على أن يجهر بالتسليم، يعني ابن هشام قال: أول من جهر بالتسليم عمر ms0387
~~بن الخطاب، فعاب عليه ذلك الأنصار فقالوا: وعليك [أي عليك السلام] (4) ما
~~شأنك؟ قال: أردت أن يكون إذني (5).
# 3127 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد عن أبي الضحى
# PageV02P218
# عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله، حتى نرى
~~بياض خده، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله، حتى نرى بياض خده أيضا (1).
# 3128 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا سلم يرى بياض خده الأيسر..
# 3129 - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري عن أبي عبيدة ابن عبد الله أن
~~ابن مسعود كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره
~~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يجهر بكلتيهما قال: أظنه لم يتابعه عليه
~~أحد.
# 3130 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل أبي الضحى (2).
# 3131 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عاصم عن أبي رزين:
# أن عليا كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم [السلام عليكم (3)].
# 3132 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن علي مثله (4).
# PageV02P219
# 3133 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي مثله.
# 3134 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن حارثة (1) بن مضرب أن عمار بن
~~ياسر كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره مثل
~~ذلك (2).
# 3135 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن مهاجر (3) بن القبطية قال:
~~سمعت جابر بن سمرة يقول: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فنقول
~~بأيدينا: السلام عليكم (4) فقال: ما بال أقوام يلقون (5) أيديهم كأنها
~~أذناب خيل شمس (6) ألا يكفي أحدكم - أو إنما يكفي أحدكم - أن يضع يده على
~~فخذه، ثم يسلم على أخيه عن يمينه، وعن شماله (7).
# 3136 - عبد الرزاق عن ms0388 ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن نافع ابن [عبد] (8)
~~الحارث - وهو أمير مكة - دخل (9) كان إذا سلم التفت
# PageV02P220
# فيسلم عن يمينه، ثم يسلم عن شماله، فبلغت ابن مسعود فقال: أني أخذها ابن
~~عبد الحارث؟ قال ابن جريج: وبلغني أن ابن مسعود قال: أني أخذها (1)؟ فإني
~~رأيت بياض وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلا الشقين (2) إذا سلم.
# 3137 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: يقومون عن يساري قبل أن
~~أسلم، ومعي رجل عن يميني فكيف أسلم؟ قال:
# واحدة، من على (3) يمينك.
# 3138 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يسلم عن يمينه وعن يساره.
# 3139 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو لم تسلم إلا
~~واحدا (4) أمامك، أليس حسبك آ قال: لعمري! ولكن أحب (5) أن أسلم عن يميني
~~وعن يساري.
# 3140 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء لا ليس عن يميني أحد وعن
~~يساري أناس قال: فابدأ فسلم من على يمينك، من أجل الملائكة، ثم سلم على
~~الذي يسارك.
# 3141 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن ابن سيرين
# PageV02P221
# قال: إذا صليت وحدك فسلم عن يمينك السلام، وعن يسارك السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين، وإذا كنت في صف عن يمينك وعن يسارك أناس فقل: السلام
~~عليكم، وعن يسارك قل: السلام علينا، وإذا كنت في طرف الصف عن يمينك ناس
~~وليس عن يسارك ناس، فقل عن يمينك السلام عليكم، وعن يسارك السلام علينا
~~وعلى عباد الله الصالحين، وإن كنت عن يسارك أناس وليس عن يمينك ناس، فقل
~~السلام عليكم، وعن يسارك السلام عليكم، قال عاصم: فحدثت به أبا قلابة
~~فوافقه كله إلا أنه زاد في التسليم السلام عليكم ورحمة الله، وكان معمر لا
~~يسلم إذا أمنا إلا السلام عليكم لا يزيد عليه، قال عبد الرزاق وبه نأخذ.
# 3142 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني نافع وسألته:
# كيف كان ابن عمر يسلم إذا كان إمامكم؟ قال: عن يمينه ms0389 واحدة السلام عليكم
~~(1).
# 3143 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من عبد القيس عن نافع عن ابن عمر مثله،
~~قال معمر: وكان الحسن والزهري يفعلان (2) مثل ما فعل ابن عمر.
# 3144 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان: أن الحسن وابن سيرين كانا يسلمان في
~~الصلاة واحدة (3).
# PageV02P222
# 3145 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني الصلت ابن دينار قال:
~~سمعت الحسن يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~يسلمون تسليمة واحدة (1)، قال الصلت: وصليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم
~~واحدة (2).
# 3146 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: كيف تصنع إذا صليت لنفسك؟
~~قال: أسلم عن يمناي قط.
# باب الرد على الامام (3) 3147 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع
~~قال: كان ابن عمر إذا كان في الناس رد على الامام ثم سلم عن يمينه، ولا
~~يسلم عن يساره إلا أن يسلم عليه إنسان فيرد عليه (4).
# 3148 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: حق عليك أن ترد يعني على
~~الامام إذا سلم.
# 3149 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ابدأ بالامام ثم سلم على من
~~[عن] يمينك ثم على من عن يسارك.
# PageV02P223
# 3150 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول عطاء.
# 3151 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن مكث (1) قليلا لا
~~أرد على الامام حتى أفرغ من حاجتي أعلي بأس؟
# قال: لا قلت: رأيتك تفعله، قال: أجل ما أرد عليه حتى يكون مع التسليم
~~الانصراف، قال: لا يضرك أي ذلك فعلت، سواء (2) ذلك، قال ابن جريج: قال قلت
~~لعطاء: أرأيت إذا سلم علي الذي على شقي أجعله التسليم مني على الانصراف
~~وأرد عليه سلامه جميعا أم أرده عليه، ثم أسلم بعد تسليم الانصراف؟ قال: لا
~~يضرك أي [ذاك] فعلت، سواء ذلك، قال ابن جريج: ورأيته يفعل كل ذلك.
# 3152 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا كان الامام عن يمينك فسلمت
~~(3) عن ms0390 يمينك، ونويت الامام في ذلك، وإذا كان عن يسارك [سلمت] ونويت الامام
~~في ذلك أيضا، وإذا كان بين يديك فسلمت (3) عليه في نفسك، ثم سلمت عن يمينك
~~وعن شمالك.
# 3153 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قلت: كيف يرده على الامام؟ قال:
~~يقول السلام عليكم.
# 3154 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: إذا سلم الامام أيسمعه
~~الرد عليه من يسمع تسليمه؟ قال: لا، حسبهم إذا ردوا عليه.
# PageV02P224
# باب متى يقوم الرجل يقضي ما فاته إذا سلم الامام 3155 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال قلت لعطاء: تفوتني ركعة مع الامام فيسلم الامام فأقوم فأقضي،
~~أم أنتظر قيامه؟ قال: تنتظر قليلا، فإن احتبس فقم (1) ودعه (2).
# 3156 - عبد الرزاق عن [ابن] (3) أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 3158 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي قال: صليت مع أهل المدينة
~~ركعة من الصبح، فلما سلم الامام قمت لأقضي ركعتي فجذبوني، فذكرت ذلك لأبي
~~سعيد الخدري، فقال: كذلك كانوا
# PageV02P225
# يفعلون، ولكنهم خافوا السيف (1).
# 3159 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي قال: لا يقضي الذي
~~سبقه الامام حتى ينحرف من بدعته، وإنما يؤمر الرجل بالجلوس مخافة أن يكون
~~الامام سها، قال: وبدعته استقبال القبلة بعد التسليم (2).
# باب ما يقرأ فيما يقضي 3160 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال
~~لا ما أدركت مع الامام فهو أول صلاتك، واقض ما سبقك به من القراءة (3).
# 3161 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب مثل قول [علي] (4).
# 3162 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله أيضا.
# 3163 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن أمكنك الامام فاقرأ في
~~الركعتين اللتين بقيتا سورة سورة فتجعلها أول صلاتك.
# 3164 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال:
# PageV02P226
# إقرأ فيما فاتك (1).
# 3165 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن جندبا ومسروقا أدركا
~~ركعة من المغرب، فقرأ جندب، ولم يقرأ مسروق ms0391 خلف الامام، فلما سلم الامام
~~قاما يقضيان، فجلس مسروق في الثانية والثالثة، وقام جندب في الثانية ولم
~~يجلس، فلما انصرفا تذاكرا ذلك، فأتيا ابن مسعود فقال: كل قد أصاب - أو كل
~~قد أحسن - ونفعل كما فعل مسروق.
# 3166 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري (2) عن الحكم أن جندبا ومسروقا
~~أدركا ركعة من المغرب، فقرأ أحدهما في الركعتين الأخريين ما فاته من
~~القراءة، ولم يقرأ الآخر في ركعة (3)، فسئل ابن مسعود فقال: كلاكما محسن،
~~وأنا أصنع كما أصنع هذا الذي قرأ في الركعتين.
# 3167 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إقرأ فيما تقضي (4).
# 3168 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وأبي قلابة قالا: يصلي
~~مع الامام ما أدرك، ويقضي ما سبق به مع الامام من
# PageV02P227
# القراءة مثل قول ابن مسعود (1).
# 3169 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع: أن ابن عمر كان إذا
~~فاتته ركعة أو شئ من الصلاة مع الامام فسلم قام (2) ساعة يسلم الامام، ولم
~~ينتظر قيام الامام (3).
# 3170 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كان ابن عمر إذا فاته شئ من
~~الصلاة مع الامام التي يعلن فيها بالقراءة، فإذا سلم الامام قام عبد الله
~~فقرأ لنفسه (4).
# 3171 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال: إقرأ فيما
~~تقضي.
# 3172 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار:
# أن عبد الله بن عمرو فاتته ركعة من المغرب الأولى منهن، وأنه أخبره رفع
~~صوته (5) بالقراءة في الآخرة الثالثة، قال: كأني أسمع إلى قوله
# PageV02P228
# (نارا تلظى (1)).
# 3173 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو فاتتني ركعتان من
~~العشاء الآخرة فقمت أجهر بالقراءة حينئذ؟ قال:
# بل خافت بها.
# 3174 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق عن علي مثل قول عطاء.
# باب الذي يكون له وتر وللامام شفع 3175 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ms0392 كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا جاء الرجل وقد فاته من الصلاة شئ، أشار إليه الناس فصلى ما فاته،
~~ثم دخل في الصلاة، حتى جاء يوما معاذ بن جبل، فأشاروا إليه، فدخل ولم ينتظر
~~ما قالوا، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: سن لكم معاذ (2).
# 3176 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان الناس لا يأتمون بإمام
~~إذا كان له وتر ولهم شفع وهو جالس، ويجلسون وهو قائم، حتى صلى ابن مسعود
~~وراء النبي صلى الله عليه وسلم قائما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إن ابن مسعود سن لكم سنة فاستنوا بها.
# PageV02P229
# 3177 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: لو فاتتني ركعة فكانت لي
~~ركعتان وهي للامام ثلاث قال: قم لقيامه ولا تجلس شيئا.
# 3178 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء
~~أنه قال: يأتم به ولا يجلس.
# 3179 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يأتم به
~~ولا يجلس.
# 3180 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن نافع أن ابن عمر كان يأتم به
~~ولا يجلس.
# 3181 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن نافع عن ابن عمر مثله.
# باب الذي يفوته من المغرب ركعة أو يدرك منها ركعة 3182 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري قال: قال لنا ابن المسيب: أخبروني بصلاة تجلسون فيها [كلها]
~~(1) قال قلنا له (2) فقال:
# إنها المغرب، أدركت فيها ركعة فجلست مع الامام، ثم نقضت (3) فصليت ركعة
~~فجلست، ثم صليت ركعة أخرى فجلست فيها، ولم يذكر فيها
# PageV02P230
# سجودا (1).
# 3183 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سألت عبيدة قلت: أدركت ركعة من المغرب أشفع إليها أخرى، ثم أستقبل صلاتي؟
~~قال: السنة خير، صل ما أدركت، وأتمم ما فاتك، قال: قلت: أقرأ؟ قال: نعم.
# باب التسبيح ms0393 والقول وراء الصلاة 3184 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~حدثني زكريا ابن مالك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صلاته (2) وثلاثين تكبيرة وثلاثة وثلاثين تسبيحة وثلاثة وثلاثين
~~تحميدة ولا إله إلا الله واحدة واحدة.
# 3185 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعض أصحابه فقال: يا نبي الله! إن أصحابك - لأصحابه الأولين - سبقونا
~~بالاعمال فقال: ألا أخبركم بشئ تصنعونه بعد
# PageV02P231
# المكتوبات، تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم؟ قالوا (1):
# بلى يا نبي الله! فأمرهم أن يكبروا أربعا وثلاثين، ويسبحوا ثلاثا وثلاثين
~~ويحمدوا ثلاثا وثلاثين، قال: ثم أخبرنا عند ذلك رجل قال: فجاءه المساكين
~~فقالوا يا نبي الله: غلبنا أولو الدثر (2) على الاجر، فأمرنا بعمل ندرك به
~~أعمالهم، فأخبرهم مثل ما قال عطاء، فلما بلغ أصحاب الأموال أخذوا به، فلما
~~رأى ذلك المساكين جاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال (3): هي
~~الفضائل (4).
# 3186 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر رجلا أن يسبح (5) خلف الصلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين،
~~ويكبر أربعا وثلاثين (6).
# 3187 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر (7) عن
~~أبي الدرداء قال قلت: يا رسول الله! ذهب أهل الأموال بالدنيا والآخرة،
~~يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي، ويجاهدون كما نجاهد، ويتصدقون ولا نتصدق
~~قال: أفأدلك (8) على
# PageV02P232
# أمر إن فعلته أدركت من سبقك، ولم يدركك من بعدك، إلا من فعل كما فعلت،
~~تسبح الله ثلاثا وثلاثين دبر كل صلاة مكتوبة، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين،
~~وتكبر أربعا وثلاثين (1).
# 3188 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال ناس من فقراء المؤمنين: يا
~~رسول الله! ذهب أصحاب الدثور (2) بالأجور، يتصدقون ولا نتصدق، وينفقون ولا
~~ننفق، قال: أفرأيتم لو كان مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغا السماء؟
~~قالوا: لا يا رسول الله! قال:
# ألا أخبركم بشئ أصله في الأرض ms0394 وفرعه في السماء؟ أن تقولوا في [دبر] (3)
~~كل صلاة: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله (4)، والحمد لله عشر
~~مرات، فإن أصلهن في الأرض وفرعهن في السماء (5).
# 3189 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم
~~إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن يعمل بهما قليل، قالوا: وما هما؟
# يا رسول اله! قال: يسبح أحدكم عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا في دبر كل
~~صلاة، فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، وإذا
# PageV02P233
# أوى أحدكم إلى فراشه كبر الله، وحمده، وسبحه مائة، فتلك مائة باللسان،
~~وألف في الميزان، فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائه سيئة؟
# قال: ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعد هكذا وعد (1) بأصابعه
~~قالوا:
# يا رسول الله! كيف لا نحصيها؟ قال: يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيقول
~~له: أذكر حاجة كذا وحاجة كذا حتى ينصرف ولم يذكر، ويأتيه عند منامه فينومه
~~(3) ولم يذكر (4).
# 3190 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله (5) بن
~~عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خصلتان من حافظ عليهما
~~دخل الجنة، من سبح في دبر كل صلاة عشرا، ثم ذكر مثل حديث الثوري، إلا أنه
~~لم يذكر قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن.
# 3191 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن رجل سمع أم سلمة
~~تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في دبر صلاة (6) اللهم!
# إني أسألك رزقا طيبا، وعملا متقبلا، وعلما نافعا (7).
# PageV02P234
# 3192 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش (1) قال: أخبرني عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي حسين وليث عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن (2) غنم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال [من قال] (3) دبر كل صلاة، قال ابن أبي
~~حسين في حديثه، وهو ثاني ms0395 رجله (4)، قبل أن يتكلم، لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير،
~~عشر مرات، كتب الله [له] بكل واحدة عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له
~~عشر درجات، وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكن مسلحة
~~(5) وحرسا من الشيطان، وحرزا من كل مكروه، ولم يعمل عملا يقهرهن إلا أن
~~يشرك بالله (6).
# 3193 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن (7) الحكم عن
# PageV02P235
# عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة [عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم] (1) قال: معقبات لا يخيب قائلهن - أو قال: فاعلهن - من سبح الله دبر
~~كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وكبر أربعا وثلاثين (2).
# 3194 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أنه قال: من
~~هلل بعد المكتوبة مائة، وسبح مائة، وحمد مائة، وكبر مائة، غفرت ذنوبه ولو
~~كانت مثل زبد البحر (3).
# 3195 - عبد الرزاق عن معمر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن معاذ بن
~~جبل قال: من قال بعد كل صلاة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~وأتوب إليه، ثلاث مرات، كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فر (4) من الزحف (5).
# 3196 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي عن
# PageV02P236
# الأصبغ بن نباتة قال: قال علي: من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل
~~عند فروغه (1) من صلاته: (سبحان ربك رب العزة عما يصفون.
# وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين (2)).
# 3197 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم الأحول عن عبد الرحمن بن عوسجة
~~عن عبد الرحمن بن الرماح (3) عن عائشة قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى صلاته قال: اللهم! أنت السلام،
~~ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والاكرام.
# 3198 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث أن أبا الدرداء كان يقول: إذا
~~فرغ من صلاته بحمد ربي انصرفت، وبذنوبي اعترفت، ms0396
# PageV02P237
# أعوذ بربي من شر ما اقترفت، يا مقلب القلوب! قلب قلبي على ما تحب وترضى.
# 3199 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مالك بن الحارث (1) قال: كان
~~يقول الله عز وجل إذا شغل العبد ثناؤه علي من مسائلته إياي أعطيته أفضل ما
~~أعطي السائلين.
# 3200 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن أم الدرداء
~~قالت: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو
~~على كل شئ قدير، مائة مرة، جاء فوق كل [عمل] (2) إلا من زاد (3).
# 3201 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة قال: لا بأس بعدد (4) التكبير
~~والتسبيح في الصلاة بما جاء فيه (5) الأحاديث.
# باب جلوس الرجل في مجلسه بعد الصلاة 3202 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن
~~سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الغداة قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس (6).
# PageV02P238
# 3203 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان البتي (1) قال: قلت:
# الرجل يجلس في مصلاه بعد الفجر أحب إليك أم الذي يأتي الفرائض؟ (2) قال:
~~بل الذي يجلس في مجلسه أحب إلي (3).
# 3204 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الذي ذكرت من عدد التسبيح
~~والتكبير والتحميد وراء المكتوبة أحب إليك أم نزيد على ذلك؟ قال: نعم، قال
~~قلت: [أحب إليك] (4) أن لا تقوم حتى تفرغ من تسبيحك؟ قال: نعم، قلت: لم؟
~~قال: لأنهم يقولون:
# لا تزال الملائكة تصلي على المرء ما لم يقم من مصلاه الذي صلى فيه ما لم
~~يحدث قال: وإني لأحب أن يكون ذلك في دبر المكتوبة قلت: أتستحب أن لا تتكلم
~~حتى تفرغ (5) منه؟ قال: نعم، والله! [ولكن] (6) ما يدعوننا.
# 3205 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت: أبلغك عمن مضى في الجلوس بعد
~~التسليم شئ؟ قال: لا، قلت: فرأيتك تجلس قال: سبحان الله! أذكر الله قلت:
~~أفلا تفرغ من حاجتك قبل أن تسلم، فإذا سلمت لم يكن إلا القيام؟ قال: ms0397 بل،
~~أسلم فأستريح، ثم أفرغ لتهليل الله، وتسبيحه، وحمده، وذكره.
# PageV02P239
# باب كيف ينصرف الرجل من مصلاه 3206 - عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن
~~أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا يضرك على أي جانبيك انصرفت (1).
# 3207 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن قبيصة ابن هلب عن أبيه
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف مرة عن يمينه، ومرة عن شماله،
~~وكان يمسك بيمينه على شماله في الصلاة (2).
# 3208 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش... عن الأسود عن عبد الله بن
~~مسعود قال: لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى [إلا] (3) أن عليه
~~حقا أن ينصرف عن يمينه قال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما
~~ينصرف عن شماله (4).
# 3209 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
~~أنه كان يقول: إذا سلم الامام فانصرف حيث كانت
# PageV02P240
# حاجتك يمينا أو شمالا، ولا تستدر (1) استدارة الحمار (2).
# 3210 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن مسعود إذا كانت حاجته
~~عن يساره انصرف عن يساره، وإذا كانت حاجته عن يمينه انصرف عن يمينه.
# 3211 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال: ما كان ابن عمر يبالي على أي
~~ذلك انصرف عن يمينه أو عن شماله، قال: وذلك أني سألته عن ذلك.
# 3212 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل سماه عن محمد بن يحيى بن حبان عن
~~عمه واسع بن حبان قال: صليت فرأيت ابن عمر جالسا، فانقلبت عن شمالي فجلست
~~إليه قال: ما منعك أن تنفتل (3) عن يمينك؟ قال: قلت: رأيتك فانثنيت (4)
~~إليك قال: قد أصبت إن ناسا يقولون: لا تنفتل (3) إلا عن يمينك (5).
# 3213 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يضره أعلى يمينه انصرف أو
~~على شماله، قلت: أيهما يستحب؟ قال: سواء.
# PageV02P241
# باب مكث الامام بعدما يسلم 3214 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد،
~~وجابر، وأبي الضحى عن مسروق: ms0398 أن أبا بكر كان إذا سلم عن يمينه وعن شماله
~~قال: السلام عليكم ورحمة اله [ثم] (1) انفتل ساعتئذ (2) كأنما كان جالسا
~~على الرضف (3).
# 3215 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان أبو بكر إذا سلم كأنه على
~~الرضف حتى ينهض.
# 3216 - عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين قال: قلت لابن عمر: إذا سلم
~~الامام انصرف؟ قال: كان الامام إذا سلم انكفت وانكفتنا معه (4).
# 3217 - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد بن أبي حميد (5) عن إبراهيم مثله
~~(6).
# 3218 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~إذا سلم الامام فليقم، وإلا فلينحرف عن مجلسه (7)
# PageV02P242
# قلت: فيجزيه [أن] (1) ينحرف عن مجلسه ويستقبل القبلة؟ قال:
# الانحراف [أن] (1) يغرب أو يشرق (2)، عن غير واحد.
# 3219 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث قال: صلى مجاهد خلف إبراهيم النخعي،
~~فلما أن سلم انحرف فقال: ليست من السنة أن تقعد حتى تقوم، ثم تقعد بعد إن
~~شاء الله.
# 3220 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف أن سعيد بن جبير قال: ليست من السنة
~~أن يقعد، حتى يقوم، فلما تتام (3) قام ثم جلس يعني يشرق أو يغرب، فأما أن
~~يستقبل القبلة فلا (4).
# 3221 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
~~أنه كان إذا سلم قام عن مجلسه، أو انحرف مشرقا أو مغربا (5).
# 3222 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~إذا كنت خلف الامام فلا تركع حتى يركع،
# PageV02P243
# ولا تسجد حتى يسجد، ولا ترفع رأسك قبله، فإذا فرغ الامام ولم يقم ولم
~~ينحرف، وكانت لك حاجة فاذهب، ودعه، فقد تمت صلاتك (1).
# 3223 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال: وأخبرنيه رجل عن الحسن
~~قالوا: ولا ينصرف حتى يقوم الامام، قال الزهري:
# إنما جعل الامام ليؤتم به ولا ينصرف (2).
# 3224 - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن] (3) عبدة بن أبي لبابة عن (4) وراد
~~مولى المغيرة أن المغيرة كتب ms0399 إلى معاوية، كتب ذلك الكتاب إليه وراد أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يسلم: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت،
~~ولا ينفع ذا الجد منك الجد (5)، قال وراد: ثم وفدت (6) بعد ذلك إلى معاوية،
~~فسمعته على المنبر يأمر الناس بذلك القول ويعلمهم،
# PageV02P244
# قلت: فما الجد؟ قال: كثرة (1) المال.
# 3225 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا معبد
~~مولى ابن عباس أخبره أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة =
~~كان على عهد (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قال ابن عباس:
# كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته (3).
# 3226 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: إن
~~عبيدة لآخذ بيدي إذ سمع صوت المصعب بن الزبير وهو يقول: لا إله إلا الله
~~والله أكبر، مستقبل القبلة بعدما سلم (4) من الصلاة فقال عبيدة: ما له
~~قاتله الله نعار (5) بالبدع (6).
# 3227 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من صلاته مكث
# PageV02P245
# قليلا، وكان يرون [أن (1) ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال (2).
# 3228 - عبد الرزاق عن ابن جريج بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 3229 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله، كان يجلس الامام بعدما
~~يسلم، - وأقول أنا: التسليم الانصراف - قدر ما ينتعل بنعليه.
# 3230 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يتكلم الامام إذا جلس، فإذا
~~تكلم ولم يقم معه إن شاء، قلت: يترك كلامه (3) بمنزلة كلامه قال: نعم.
# 3231 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس بن مالك قال: صليت وراء
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان ساعة يسلم يقوم، ثم صليت وراء أبي بكر فكان
~~إذا سلم وثب، فكأنما يقوم عن رضفة (5).
# 3232 - عبد الرزاق عن ms0400 إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن
# PageV02P246
# ضمرة عن علي قال: إذا تشهد الرجل وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الامام،
~~فليسلم فقد تمت صلاته.
# باب رفع اليدين في الدعاء 3233 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن
~~دينار أنه سمع طاووسا يقول: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قوم (1) فرفع
~~يديه - فأشار لي عمرو فنصب يديه - جدا في السماء، فجالت (2) الناقة،
~~فأمسكها بإحدى يديه، والأخرى قائمة في السماء (3).
# 3234 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرفع يديه عند صدره في الدعاء، ثم يمسح بهما وجهه (4).
# 3235 - عبد الرزاق وربما رأيت معمرا يفعله وأنا أفعله.
# 3236 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعو والزمام بين إصبعيه، فسقط الزمام، فأهوى ليأخذه، وقال بإصبعه
~~التي تلي الابهام فرفعها، وذكر ابن جريج عن أنس نحوه.
# 3237 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي سعيد (5)
# PageV02P247
# الخزاعي عن ابن أبزى (1) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~صلاته هكذا، وأشار بإصبعه السبابة (2).
# 3238 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع
~~يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الابهام، فدعا بها، ويده
~~اليسرى على ركبته، باسطها عليها (3).
# 3239 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا مالك عن مسلم بن أبي مريم عن رجل
~~قال: رآني عمر (4) وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال: اصنع
~~كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه
~~اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه، وأشار بإصبعه التي تلي الابهام، ووضع
~~كفه اليسرى على فخذه اليسرى (5).
# 3240 - عبد الرزاق عن ابن [جريج] (6) قال: أخبرني عطاء عن ابن عمر أن
~~إنسانا إلى جنبه - وهما مع القاضي (7) - إذا دعا القاضي (7) رفع الرجل ms0401
# PageV02P248
# يديه، فغمزه ابن عمر، فأشار إليه بإصبع في الأرض، ثم دعا القاضي أخرى،
~~فنسي الرجل ورفع أيضا يده، فغمزه ابن عمر فأشار له كذلك.
# 3241 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا
~~يشير بإصبعيه، فقال له (1) ابن عمر: إنما الله إله واحد، فأشر بإصبع واحدة
~~إذا أشرت (2).
# 3242 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت (3) عن عامر ابن عبد الله بن
~~الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه إذا دعا، لا يحركها وتحامل
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على رجله اليسرى، وذلك مثنى.
# 3243 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن عائشة أنها رأت امرأة تدعو
~~وهي رافعة إصبعها التي تلي الابهامين (4) فقالت لها عائشة: إنما هو الله
~~إله واحد، تنهاها عن ذلك.
# 3244 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن التميمي (5) قال: سئل ابن
~~عباس عن تحريك الرجل إصبعه في الصلاة فقال: ذلك الاخلاص (6).
# PageV02P249
# 3245 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: تحريك (1)
~~الرجل إصبعه في الصلاة مقعمة (2) للشيطان (3).
# 3246 - عبد الرزاق عن معمر (4) بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي حازم
~~مولى الأنصار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور، وتبكير الافطار، وإشارة
~~الرجل بإصبعه في الصلاة.
# 3247 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة
~~قال: قال ابن عباس (5): الابتهال هكذا - وبسط يديه وظهورهما إلى وجهه -
~~والدعاء هكذا - ورفع يديه حتى لحيته - (6)، والاخلاص هكذا، يشير بإصبعه،
~~وذكره ابن جريج عن ابن عباس (7).
# PageV02P250
# 3248 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه يدعو حتى إني لأسأم (1)
~~له مما يرفعهما: اللهم إنما أنا بشر فلا تعذبني بشتم رجل شتمته أو آذيته
~~(2).
# 3249 - عبد الرزاق عن ms0402 معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر بقوم من الاعراب كانوا أسلموا، وكانت الأحزاب خربت
~~بلادهم، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لهم باسطا يديه قبل وجهه،
~~فقال [له] أعرابي: امدد يا رسول الله فداك أبي وأمي، قال فمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه تلقاء وجهه، ولم يرفعهما في السماء (3).
# 3250 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن ربكم حيي كريم، ثم يستحيي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا
~~حتى يجعل فيهما خيرا (4).
# 3251 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# ثلاث مما أحدث الناس، اختصار السجود، ورفع الأيدي، ورفع الصوت
# PageV02P251
# عند الدعاء.
# 3252 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن جابر بن سمرة قال: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرآهم رافعين أيديهم في الصلاة فقال: ما
~~لهم رافعين أيديهم كأنهم أذناب الخيل الشمس، اسكنوا في الصلاة (1).
# 3253 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى
~~قوما رافعين أيديهم فوق رؤوسهم في الصلاة، ثم ذكر مثل حديث الثوري.
# 3254 - عبد الرزاق عن معمر عن عن قتادة عن عائشة مثله.
# 3255 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عجلان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر برجل يدعو بإصبعيه، فقبض أحدهما وقال: أحد أحد (2) يعني
~~الله واحد.
# باب مسح الرجل وجهه بيده إذا دعا 3256 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى
~~بن سعيد أن ابن
# PageV02P252
# عمر كان يبسط يديه مع العاص (1)، وذكروا أن من مضى كانوا يدعون ثم يردون
~~أيديهم على وجوههم ليردوا الدعاء والبركة (2)، قال عبد الرزاق: رأيت أنا
~~معمرا (3) يدعو بيديه عند صدره، ثم يرد يديه فيمسح وجهه.
# باب رفع الرجل بصره إلى السماء 3257 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قال رسول ms0403 الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره (4).
# 3258 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن
~~رجلا حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 3259 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة! حتى اشتد قوله في
~~ذلك، ثم [قال] (5) لينتهن عن ذلك أو ليخطفن الله أبصارهم (6).
# PageV02P253
# 3260 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة عن مسلم بن يسار قال:
~~قلنا له: أين منتهى البصر في الصلاة؟ قال: إن حيث يسجد فحسن (1).
# 3261 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن ابن سيرين قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى السماء، فأمر بالخشوع، فرفع
~~بصره نحو مسجده (2).
# 3262 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه إلى السماء وهو يصلي حتى أنزل
~~الله (الذين هم في صلاتهم خاشعون (3)) - أو غيرها، فإن لم تكن تلك فلا أدري
~~ما هي - فضرب برأسه (4)، قال معمر: فسمعت الزهري يقول في قوله (خاشعون)
~~قال: السكون في الصلاة (5)، وقاله الثوري عن منصور عن
# PageV02P254
# مجاهد مثله (1).
# باب الالتفات في الصلاة 3263 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان
~~الشيباني (2) عن رجل أنه سئل عن قوله (الذين هم في صلاتهم خاشعون)، قال:
# لا تلتفت في صلاتك، وأن تلين كتفك للرجل المسلم (3).
# 3264 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان الرجل إذا لم يبصر كذا وكذا (4) يؤمر (5) أن يغمض عينيه (6).
# 3265 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن العبد إذا التفت في
~~صلاته قال الله: أنا خير لك ممن تلتفت إليه، فإن فعل
# PageV02P255
# الثانية قال مثل ذلك، فإن فعل الثالثة أعرض عنه. قال معمر، وسمعت أبانا
~~يذكر نحوه.
# 3266 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت ms0404 لعطاء: أبصر عن يميني وعن شمالي
~~في الصلاة هل يقطع الالتفات الصلاة؟ قال: لا، قلت: اسجد سجدتي السهو؟
~~قال... (1) 3267 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبصر عن يميني
~~وعن شمالي في الصلاة قال: لا، إلا أن تقيم صفا، أو تطمح ببصرك أمامك، وجاهد
~~أن لا تحفظه (2)، ولا تطمح به هاهنا ولا هاهنا، إنما الصلاة تخشع وخشوع
~~لله.
# 3268 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الامرأة يبكي ابنها وهي في
~~المكتوبة أتتوركه (5)؟ قال: نعم، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حسنا
~~في الصلاة، فحمله قائما حتى إذا سجد وضعه، قلت: في المكتوبة؟
# قال: لا أدري.
# 3269 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى قال: أخبرني شيخ من أهل
~~المدينة يقال له أبو علي عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان
# PageV02P256
# النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة رمى ببصره يمينا وشمالا، من
~~غير أن يثني عنقه (1).
# 3270 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا
~~صلى أحدكم فلا يلتفت، إنه يناجي ربه، إن ربه أمامه، وإنه يناجيه، قال:
~~وبلغنا أن الرب تبارك وتعالى يقول: يا ابن آدم!
# إلى من تلتفت؟ أنا خير لك ممن تلتفت إليه (2).
# 3271 - عبد الرزاق قال: أخبرني من رأى القاسم أو سالما يصلي وهو ينظر عن
~~يمينه وعن شماله (3).
# 3272 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله يعني
~~ابن معبد عن حذيفة قال: إن العبد إذا توضأ فأحسن وضوءه ثم قام إلى الصلاة،
~~استقبله الله بوجهه يناجيه، فلم يصرفه عنه حتى يكون هو الذي يصرف، أو يلتفت
~~يمينا أو شمالا (4).
# PageV02P257
# 3273 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إن العبد إذا التفت في
~~الصلاة فإنما يلوي (1) عنقه شيطان.
# 3274 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي جعفر القارئ قال: كنت أصلي وابن عمر
~~ورائي، ولا أشعر به، فوضع يده في قفاي، فغمزني (2).
# 3275 - عبد الرزاق عن الثوري ms0405 عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال: سألت
~~عائشة عن الالتفات في الصلاة؟ فقالت: هو اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة
~~(3).
# باب الإشارة في الصلاة 3276 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة
~~(4).
# 3277 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
# 3278 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع قال:
# PageV02P258
# رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أحدهم ليشهد (1) الشهادة
~~وهو قائم يصلي. قال معمر: وحدثني بعض أصحابنا أن عائشة كانت تأمر خادمها أن
~~تقسم المرقة، فتمر بها وهي في الصلاة، فتشير إليها: أن زيدي.
# 3279 - عبد الرزاق عن أبي معشر قال: أخبرنا محمد بن قيس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى في بيت أم سلمة، فجاءه عمر بن أبي سلمة لان يمر بين
~~يديه، فأشار إليه فرجع، فجاءت زينب بنت أبي سلمة، فأشار إليها فمضت، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنتن أعصى (2).
# 3280 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى قال: إني لأعدها للرجل عندي يدا (3) أن يعدلني (4) في الصلاة.
# 3281 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة (5) قال:
# PageV02P259
# رأيت ابن عمر يشير إلي وإلى رجل في الصف ورأي خللا: أن تقدم (1).
# 3282 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل كان يصلي فمر به رجل فقال
~~له: فعلت كذا وكذا فاضطمر (2) فقال: ليتم صلاته وليسجد سجدتي السهو.
# 3283 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يمر بي إنسان فأقول:
~~سبحان الله مرتين أو ثلاثا فيقبل، فأقول: أن يذهب بيدي، فيقول: ألي كذا
~~وألي كذا (3)، وأنا في المكتوبة انقطعت صلاتي؟
# قال: لا ولكن أكرهه، قلت: أسجد سجدتي السهو؟ قال: لا، قد بلغنا أنه ما
~~يخشى (4) الانسان شيئا أشد عليه من صلاته، فأخشى أن يكون ذلك نقصا لها.
# 3284 - عبد الرزاق ms0406 عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أفتكره كل شئ من الايماء
~~في المكتوبة؟ [إذا جاء رجل] (5) فقال: أصليت الصلاة؟
# كرهت أن أشير إليه برأسي؟ قال: نعم، أكره كل شئ من ذلك.
# 3285 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء، أو
# PageV02P260
# .............. (1) في التطوع؟ قال: إن كان شئ لا بد منه، وأحب إلي أن لا
~~تفعل.
# 3286 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# يأتيني إنسان وأنا في المكتوبة فيخبرني الخبر فأستمع إليه، قال: ما أحبه،
~~حتى أن يكون (2) سهوا، إنما هي المكتوبة، فتفرغ لها حتى تفرغ منها.
# 3287 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن أمية أن إنسانا استأذن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بهدية، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وهو في
~~الصلاة.
# باب الرجل يكون في الصلاة فيخشى أن يذهب دابته أو يري الذي يخافه 3288 -
~~عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل كان يصلي فأشفق أن يذهب دابته،
~~أو أغار (3) عليها السبع، قالا: ينصرف، قيل: أفيتم (4) على ما قد صلى؟ قال
~~معمر: أخبرني عمرو عن الحسن أنه قال: إذا ولى ظهره القبلة استأنف الصلاة
~~(5).
# 3289 - عبد الرزاق عن معمر عن الأرزق بن قيس أن أبا برزة
# PageV02P261
# الأسلمي خاف على دابته الأسد، فمشى إليها وهو في الصلاة، فأخذها.
# 3290 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الأرزق بن قيس أن أبا برزة
~~الأسلمي كان يصلي وإنه خاف على بغلته فمشى إليها (1) حتى أخذها وهو يصلي
~~(2).
# 3291 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألته قال: قلت الرجل (3) يصلي
~~فيرى صبيا على بئر يتخوف أن يسقط فيها، أينصرف؟
# قال: نعم. قلت: فيرى سارقا يريد أن يأخذ بغلته قال: ينصرف (4).
# 3292 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سأله رجل قال:
# تدخل الشاة بيتي وأنا أصلي، فأطأطئ (5) رأسي، فآخذ القصبة فأضربها قال:
~~لا بأس.
# 3293 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه أن أبا برزة الأسلمي انفلتت
~~دابته وهو في الصلاة، فانصرف فأخذها.
# باب ms0407 التحريك في الصلاة 3294 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب
~~عن أبي
# PageV02P262
# مصعب عن ابن عباس كره أن (1) ينقض الرجل أصابعه في الصلاة (2).
# 3295 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كرهه.
# 3296 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يتمطى (3) في
~~الصلاة؟ قال: لم يبلغني فيه شئ ولكني لا أحبه (4) قلت: فيقعقع (5) الرقبة
~~والأصابع وغير ذلك في الصلاة؟ قال: أكرهه، قلت: التنخع، أو الامتخاط،
~~والبزاق، وإدخال الرجل يده في أنفه؟، قال:
# لا تفعله في الصلاة، قلت: فالاحتكاك (6) في الصلاة، والارتداء، والاتزار
~~في الصلاة؟ قال: كل ذلك لا تفعله في الصلاة.
# 3297 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: وأكره أن يكثر التحرك، قلت:
~~ففعلت شيئا مما قلت لك أسجد سجدتي السهو؟
# قال: لا.
# 3298 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: يكره مسح
# PageV02P263
# القدمين في الصلاة المكتوبة؟ قال وإني لأحب أن يقل (1) الرجل التحرك.
# 3299 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن ابن عمر كان يصلي فيمسح
~~الحصى برجليه.
# 3300 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقرأ
~~البقرة في ركعة، وكان بطئ القراءة، فيضرب بأصابع رجله على الأرض، وسألت
~~عطاء عن ضم المرء قدميه في الصلاة فقال:
# أما هكذا حتى تماس بينهما فلا، ولكن وسطا من ذلك. فقال ابن جريج:
# ولقد أخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يفرسخ (2) بينهما ولا يمس إحداهما
~~الأخرى، قال: بين ذلك.
# 3301 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إني لأحب أن يقل التحرك في
~~الصلاة، وأن يعتدل قائما على قدميه، إلا أن يكون إنسانا كبيرا (3) لا
~~يستطيع ذلك، فأما الطول (4) على الانسان فلا بد له من التورك على هذه مرة،
~~وعلى هذه مرة.
# 3302 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن أبا بكر و [ابن] (5)
~~الزبير كان إذا صلى كأنه (6) عمود (7).
# PageV02P264
# 3303 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش ومنصور عن مجاهد (1) قال: كان عبد
~~الله ms0408 إذا صلى كأنه ثوب ملقى (2).
# 3304 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان الزبير إذا صلى كأنه كعب
~~راتب (3).
# 3305 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: قال
~~عبد الله: قاروا الصلاة (4) يقول: اسكنوا اطمئنوا (5).
# 3306 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن المنهال بن عمرو
# PageV02P265
# عن أبي عبيدة قال: مر ابن مسعود برجل صاف (1) بين قدميه فقال:
# أما هذا فقد أخطأ السنة، لو راوح (2) بهما كان أحب إلي (3).
# 3307 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يركع المرء حاذيا (4)
~~قدميه يفوق (5) إحداهما الأخرى قال: لا بأس بذلك.
# باب العبث في الصلاة 3308 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال: رأى ابن
~~المسيب رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال: إني لأرى هذا لو خشع قلبه خشعت
~~جوارحه.
# 3309 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل قال: رآني ابن المسيب
# PageV02P266
# أعبث (1) بالحصى في الصلاة فقال: لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه (2) 3310 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يكره كل شئ من العبث في الصلاة،
~~قال الثوري جاءت الأحاديث أنه كان يكره العبث في الصلاة (3).
# 3311 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: يكره
~~للرجل أن يعبث بالحصى وهو يصلي (4).
# 3312 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يكره أن يمس أنفه في الصلاة.
# 3313 - عبد الرزاق عن معمر وابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف قال:
~~تقليب الحصى أذى للملك (5).
# 3314 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر (6) قال: رآني مسروق وأنا
~~أعبث بالحصى بيدي في الصلاة، فضرب يدي (7).
# 3315 - عبد الرزاق عن الثوري عن معن بن عبد الرحمن عن شيخ
# PageV02P267
# عن عبد الله قال: رأى رجلا يحرك الحصى وهو في الصلاة: فقال عبد الله:
# إذا سألت ربك في صلاة فلا تسأله وبيدك الحجر (1).
# 3316 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال: كان يقال في مسح
~~اللحية في الصلاة: واحدة ms0409 (2) أودع قال: سألت مجاهدا عن طين المطر يصيب
~~الثوب قال: حته (3) إذا يبس.
# 3317 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: أخبرني حصين بن عبد الرحمن عن
~~عبد الملك بن سعيد (4) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى
~~على يده اليسرى، وكان ربما وضع يده على لحيته في الصلاة (5).
# PageV02P268
# باب التثاؤب 3318 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغنا أنه يكره
~~التثاؤب في الصلاة وفي غيرها، قال وقال: يلعب الشيطان بالانسان، قال:
# وهو في الصلاة أشد (1).
# 3319 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: سبع من الشيطان،
~~الرعاف، والقئ، وشدة العطاس، والتثاؤب، والنعاس عند الموعظة (2)، والغضب،
~~والنجوى.
# 3320 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الرحمن ابن يزيد قال: إن
~~للشيطان قارورة فيها نفوخ (3) فإذا قام القوم إلى الصلاة أشمهم، فيتثاوبون،
~~فيؤمر من وجد ذلك أن يضم شفتيه ومنخريه (4).
# 3321 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: إذا كان
~~الرجل يقرأ فيتثاوب فليمسك عن القراءة (5).
# PageV02P269
# 3322 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد عن
~~أبي هريرة قال: إن الله يحب العطاس، ويبغض التثاؤب، فإذا قال أحدكم: هاه
~~هاه، فإنما هو من الشيطان يضحك من جوفه، ذكره أبو معشر عن سعيد عن أبي
~~هريرة (1).
# 3323 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف أن ابن عباس كان
~~يقول: إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإنه من الشيطان (2).
# 3324 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا تثاوب [أحدكم] فليضم ما استطاع (3) 3325
~~- أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن ابن أبي سعيد
~~الخدري عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تثاوب أحدكم
~~فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاوب (4).
# PageV02P270
# 3326 - عبد الرزاق عن معمر قال: ms0410 سمعت بعض المدنيين يقول:
# إذا قال الانسان في التثاوب: هاه هاه، فإن الشيطان يضحك من جوفه.
# باب تنقيض الأصابع في الصلاة 3327 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن
~~المسيب عن أبي مصعب عن ابن عباس أنه كره أن ينقض الرجل أصابعه في الصلاة.
# 3328 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كره تفقيع (1) الرجل رقبته
~~وأصابعه في الصلاة يعني تنقيض الأصابع.
# باب الرجل يصلي وهو مغمض عينيه 3329 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن
~~مجاهد قال يكره أن يغمض الرجل عينيه في الصلاة كما يغمض اليهود.
# 3330 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان يؤمر إذا كان
~~يكثر الالتفات في الصلاة فليغمض عينيه (2).
# باب التشبيك بين الأصابع 3331 - عبد الرزاق عن أبي معشر (3) عن سعيد
~~المقبري عن رجل
# PageV02P271
# من بني سالم (1) عن أبيه عن جده عن كعب بن عجرة: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من رجل يتوضأ في بيته ثم يخرج يريد الصلاة، إلا كان في صلاة
~~حتى يقضي صلاته، فلا يشبك بين أصابعه في الصلاة (2).
# 3332 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي
~~سعيد عن رجل مصدق أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إذا توضأ أحدكم في بيته (3)، ثم يخرج يريد الصلاة، فلا يزال في
~~صلاته حتى يرجع، فلا تقولوا: هكذا، ثم شبك (في) الأصابع، إحدى أصابع يديه
~~في الأخرى. (4) 3333 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عجلان
~~عن سعيد المقبري عن بعض بني كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إذا توضأت فأحسنت وضوءك، ثم عمدت إلى المسجد، فإنك في صلاة، فلا تشبك
~~أصابعك (5).
# PageV02P272
# 3334 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد
~~عن كعب بن عجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا توضأت ثم خرجت عامدا إلى
~~المسجد فلا تشبك بين ms0411 أصابعك فإنك في الصلاة.
# 3335 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن عجلان عن ابن المسيب (1) مثله إلا
~~أنه لم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم.
# 3336 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد (2): أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لقي رجلا [وهو] مشبك إحدى يديه بالأخرى فقال: أين تريد؟ فقال:
# المسجد ففرج النبي صلى الله عليه وسلم بين أصابع الرجل، ثم قال: إذا خرج
~~أحدكم من بيته إلى المسجد فلا يصنع هذا (3) التشبيك.
# 3337 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس أنه كره
~~أن يشبك الرجل أصابعه في الصلاة، وأن يصلي وهو عاقد (4) شعره.
# باب وضع الرجل يده في خاصرته في الصلاة 3338 - عبد الرزاق عن معمر
~~والثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة نهت (5) أن يجعل الرجل
~~أصابعه في
# PageV02P273
# في خاصرته في الصلاة كما يصنع اليهود (1). قال معمر في حديثه فإنه معشر
~~اليهود (2).
# 3339 - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح بن نبهان قال: سمعت أبا هريرة يقول:
~~إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يجعل يده في خاصرته، فإن الشيطان يحضر ذلك
~~(3).
# 3340 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسحاق بن عويمر (4) قال: إن
~~وضع الانسان يده على حقوه (5) استراحة أهل النار (6).
# 3341 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يضع الرجل يده على
~~حقوه في الصلاة، قلت: لم؟ قال: لا أدري.
# 3342 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن (7) إسحاق
# PageV02P274
# ابن عويمر (1) عن مجاهد أنه قال: وضع اليد في الخاصرة استراحة أهل النار
~~قال: وفي حديث آخر أنها مشية (2) إبليس.
# 3343 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال: إن الله كره
~~لكم ثلاثا: اللغو عند القرآن، ورفع الصوت في الدعاء، والتخصر (3) في
~~الصلاة.
# 3344 - عبد الرزاق عن رجل من أهل البصرة يقال له أبو شيبان (4) قال:
~~أخبرني سعيد الجريري عن يحيى بن يعمر أو غيره عن قيس بن عباد قال: ms0412 بينما
~~أنا قاعد عنده، إذ أبصر رجلا في الصلاة مخرجا يده من ثوبه إلى خلفه، فقال
~~لي: قم إلى هذا، فأمره أن يضع يده من موضع الغل (5)، قال: وأبصر رجلا قائما
~~يصلي وقد وضع يده على حقوه، فقال لي: قم إلى هذا فأمره أن يضع يده من موضع
~~يد الراجز (6).
# PageV02P275
# باب الرجل يصلي مرسلا يديه أو يضمهما 3345 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء أنه كان يكره أن يجعل الرجل يده اليسرى إلى جنبه، ويجعل كفه اليمنى
~~بين عضده اليسرى وبين جنبه (1)، وكره أن يقبض بكفه اليمنى على عضده اليسرى،
~~أو كفه اليسرى، على عضده اليمنى.
# 3346 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفأقبض بكفي أحدهما على
~~كف (2) الأخرى، أو على رأس الذراع ثم أسدلهما (3) قال: ليس بذلك بأس، قال
~~أبو بكر: ورأيت ابن جريج يصلي في إزار ورداء مسبل (4) يديه.
# 3347 - عبد الرزاق عن الثوري وهشيم أو أحدهما عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~كان يصلي مسدلا يديه.
# باب الترويح (5) في الصلاة 3348 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن
~~المسيب عن إبراهيم أنه كان يكره أن يتروح (6) في الصلاة، يعني بثوبه من
~~الحر (7).
# PageV02P276
# 3349 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء كرهه.
# 3350 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن مجاهد قال: لا بأس
~~بالتروح في الصلاة (1).
# باب الرجل يصلي وهو معتمد على الجدر (2) 3351 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن
~~يونس قال: أخبرني محمد ابن عبد الرحمن أنه أخبره من رأى جابر بن عبد الله
~~يصلي وهو معتمد على الجدر.
# 3352 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل ابن عمر عن الاعتماد على
~~الجدر في الصلاة فقال: إنا لنفعله، وإن ذلك ينقص من الاجر.
# 3353 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو محمد عن ناس من أصحابهم
~~أن ابن عمر قال: قد علمت أنه ينقص الاجر وضع الانسان يده على الجدر في
~~الصلاة.
# 3354 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن ms0413 إبراهيم قال:
# يكره للرجل أن يصلي مستندا إلى الحائط إلا من عذر (3).
# PageV02P277
# باب الرجل يدخل والامام راكع كم يكبر 3355 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا يفتيان الرجل (1) إذا انتهى إلى القوم
~~وهم ركوع أن يكبر تكبيرة (2)، وقد أدرك الركعة، قالا: وإن وجدهم سجودا سجد
~~معهم، ولم يعتد بذلك.
# 3356 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجزيه تكبيرة واحدة.
# 3357 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال:
# يجزيه تكبيرة واحدة، وإن كبر اثنتين فهو أحب إلينا (3).
# 3358 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لا يجزيه إلا تكبيرتان (4)
~~تكبيرة يفتتح بها، وتكبيرة يركع بها (5).
# PageV02P278
# باب الرجل يدرك الامام وهو راكع فيرفع الامام قبل أن يركع 3359 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا دخلت المسجد والامام راكع فكبرت، ثم
~~لا تركع حتى يرفع رأسه، فلا تعتدها (1).
# 3360 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن إبراهيم مثل قول عطاء.
# 3361 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر قال: إذا
~~أدركت الامام راكعا فركعت قبل أن يرفع فقد أدركت، وإن رفع قبل أن تركع فقد
~~فاتتك (2).
# 3362 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال: إذا كبر قبل أن يرفع
~~الامام رأسه اتبع الامام، وكان بمنزلة النائم.
# باب النعاس حتى يفوته بعض الصلاة 3363 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كبر
~~مع الامام في أول الصلاة، ثم نعس حتى صلى الامام ركعة أو ركعتين، قال: إذا
~~استيقظ ركع وسجد ما سبقه الامام، [و] (3) يتبع الامام ما بقي، يركع ويسجد
# PageV02P279
# بغير قراءة (1).
# 3364 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن في رجل دخل مع قوم في صلاتهم،
~~فنعس حتى ركع الامام، قال: يتبع الامام.
# 3365 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن في رجل دخل مع الامام في
~~الصلاة حتى ركع من نعسه (2) وسجد، ثم استيقظ، قال: يتبع الامام (3).
# 3366 - عبد ms0414 الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: لو كبرت مع الامام
~~لاستفتاح الصلاة، ثم ركع الامام، فسهوت فلم أركع حتى ركع الامام، قال: فقد
~~أدركتها فاعتد بها.
# 3367 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نعست فلم أزل قائما حتى
~~ركع الناس وسجدوا، فجبذني إنسان، فجلست كما أني، قال: أوف تلك الركعة.
# 3368 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أقيمت الصلاة وأنا مع
~~الناس، فكبر الامام ورفع من الركعة، ولم أكبر في ذلك، قال: إن كنت قد
~~اعتدلت في الصف فاعتد بها، وإن كنت لم تزل تحدث (4) حتى تركع، ورفع رأسه من
~~ركعته، فكبر ثم ارفع، واعتد بها، وإن كنت لم تعتدل في الصف فلا.
# PageV02P280
# باب من أدرك ركعة أو سجدة 3369 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (1).
# 3370 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك من الصلاة ركعة فقد
~~أدرك الصلاة.
# 3371 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق أن هبيرة بن يريم (2) أخبره
~~عن علي وابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة الأولى فلا يعتد بالسجدة (3).
# 3372 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود
~~قال: من فاته الركوع فلا يعتد بالسجود.
# 3373 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع (4) عن شيخ للأنصار
~~قال: دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فسمع خفق نعليه،
~~فلما انصرف قال: على أي حال وجدتنا؟ قال: سجودا،
# PageV02P281
# فسجدت، قال كذلك: فافعلوا، ولا تعتدوا بالسجود، إلا أن تدركوا الركعة،
~~وإذا وجدتم الامام قائما فقوموا، أو قاعدا فاقعدوا، أو راكعا فاركعوا، أو
~~ساجدا فاسجدوا، أو جالسا فاجلسوا (1).
# 3374 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms0415 أخبرني نافع أن ابن عمر كان يدرك
~~الامام ساجدا فسجدهما معه، ولا يعتد بهما (2).
# 3375 - عبد الرزاق عن ابن......... (3) عن عطاء قال: إذا ركعت قبل أن
~~يرفع الامام رأسه فقد أدركت، فإن رفع قبل أن تركع فقد فاتتك، فإن أدركته
~~ساجدا فاسجد، وجالسا يتشهد فاجلس وتشهد.
# ولا تعتد بذلك.
# باب من دخل والامام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف 3276 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والامام راكع، فركع قبل أن
~~يصل إلى الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله حرصا فلا تعد
~~(4).
# PageV02P282
# 3277 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي مثله.
# 3278 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال: سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا وهو يسرع إلى الصلاة وهو راكع فقال: زادك الله حرصا فلا
~~تعد.
# 3279 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن قال: التفت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: زادك الله حرصا ولا تعد، قال: فثبت مكانه.
# 3280 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد (1) بن إبراهيم أن زيد بن ثابت كان
~~يركع ثم يتمشى راكعا (2).
# 3281 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن زيد بن وهب قال: دخلت أنا وابن
~~مسعود المسجد والامام راكع، فركعنا، ثم مضينا حتى استوينا في الصف فلما فرغ
~~الامام قمت أصلي فقال: قد أدركته (3).
# 3282 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: لا
# PageV02P283
# بأس [أن] تركع دون الصف.
# 3283 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن كثير بن كثير (1) عن أبيه عن ابن
~~الزبير أنه علم الناس على المنبر يقول: ليركع ثم ليمش راكعا، وإنه رأى ابن
~~الزبير يفعله (2).
# 3284 - عبد الرزاق عن يعقوب بن عطاء قال: رأيت سعيد بن جبير يدخل والامام
~~راكع، فيركع، وما خلف، ثم يمضى كما هو. وهو راكع.
# 3285 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد [الله] (3) ابن أبي يزيد
~~عن سعيد بن ms0416 جبير قال: ركع بعد ما خلف النساء.
# 3286 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا دخلت والامام راكع،
~~فاركع قبل أن تخلف النساء، ثم امش راكعا، فإذا رفع رأسه فارفع، ثم اسجد حيث
~~يدركك السجدة، قاله غير مرة، قال قلت:
# له سجدت (4) فكانت للامام مثنى (5) قال: فاجلس مكانك، فإذا قام فاصفف مع
~~الناس، فإن لم يكن له مثنى، فإذا سجدت فقم فاصفف مع الناس، قال أبو بكر:
~~رأيت معمرا وابن جريج وإسماعيل بن زياد دخلوا والامام راكع، فركعوا ومشوا
~~راكعين حتى وصلوا الصف.
# PageV02P284
# باب الرجل يجد القوم جالسا (1) 3287 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن
~~ابن مسعود أدرك قوما جلوسا في آخر صلاتهم فقال: قد أدركت إن شاء الله (2).
# 3288 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق ابن سلمة قال: من
~~أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة.
# 3289 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل انتهى (3) إلى قوم جلوس في
~~آخر صلاتهم قال: يجلس معهم ولا يكبر.
# 3290 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني من سمع الحسن قال: إذا انتهى
~~إليهم وهم سجود، سجد معهم وكبر، فإن كان في مثنى قام في تكبيرة أخرى، وإن
~~كان في وتر قام بغير تكبير.
# 3291 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل دخل والامام ساجد، أو حين
~~رفع رأسه من الركعة، أو جالسا يتشهد، يكبر تكبيرة استفتاح الصلاة، قال: إن
~~شاء (4) يكبر، وإن شاء فلا يكبر، ولكن إذا قام وسلم الامام فيكبر ويستفتح.
# 3292 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: رجل جاء وقد ركع الامام
~~آخر ركعة من المكتوبة، فسجد معه سجدتين، وتشهد مع الامام، فسلم الامام، ألا
~~يتكلم الرجل إن شاء حينئذ، ويذهب إلى
# PageV02P285
# مصلى آخر؟ قال: بلى، قد فاتته الركعة فليتكلم إن شاء، فلم يكن في صلاته
~~(1).
# 3293 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يأتي وقد سلم الامام وهو
~~يدعو، أيستفتح؟ قال: يجلس ما كان الامام جالسا. ms0417
# 3294 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن مسعود أنه كان يقول:
~~إذا وجدت الامام والناس جلوس في آخر الصلاة، فكبر قائما، ثم اجلس، وكبر حين
~~تجلس، فتلك تكبيرتان، الأولى وأنت قائم لاستفتاح الصلاة، والأخرى حين تجلس
~~كأنها للسجدة، ثم لا تكلم فقد وجب عليك الصلاة، واستفتحت فيها، ولكن لا
~~تعتد بجلوسك معهم، وقل كما يقولون وأنت جالس معهم.
# 3295 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن كثير (2) قال:
~~رأيت سعيد بن جبير يدخل والامام راكع، فيركع وما خلف النساء (3) ثم يمضى
~~كما هو.
# باب الرجل (4) يدرك سجدة واحدة مع الامام 3296 - عبد الرزاق عن عبد الله
~~بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان إذا أدرك مع الامام سجدة سجد إليها أخرى،
~~وإذا فرغ من صلاته سجد سجدتي السهو.
# PageV02P286
# 3297 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن عمر مثله.
# 3298 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم مثله أن ابن عمر كان يفعل
~~ذلك، قال الزهري: ولم أعلم أحدا فعله أصلا (1).
# 3299 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا (2) ولم
~~يذكر سجودا.
# 3400 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن الحسن، وعن أبي
~~معشر عن قتادة عن الحسن، وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا: إذا أدركت مع
~~الامام سجدة فاسجد معه، ثم انهض بها ولا تزد إليها، ولا تعتد بها.
# 3401 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أدركت (3) الامام ساجدا فإنه (4)
~~يكبر تكبيرة، وينوي بها افتتاح الصلاة، ويسجد معهم، ولكنه إذا قام كبر.
# باب المشي إلى الصلاة 3402 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي
~~هريرة قال:
# PageV02P287
# إذا كان أحدكم مقبلا إلى الصلاة، فأقيمت الصلاة فليمش على رسله (1) فإنه
~~في صلاة (2) فما أدرك فصلى، وما فاته فليقضه بعد، قال: عطاء وإني لأجده
~~أنا، قلت: فلا تعجل إذا أقيمت ms0418 وإن كنت تتوضأ وتغتسل؟
# قال: نعم، لا أعجل عن ذلك.
# 3403 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم
~~السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا.
# 3404 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت فلا تأتوها تسعون، ولكن أتوها
~~وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا (3).
# 3405 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم قال: حدثني عمر بن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى منكم
~~الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك، وليقض ما فاته أو سبقه (4).
# 3406 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن حميد الطويل قال:
# PageV02P288
# سمعت أنس بن مالك يقول: دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم [يصلي (1)]
~~وله نفس فقال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما فرغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صلاته قال: من صاحب الكلمات؟ مرتين، فقام إليه رجل فقال:
# أنا يا رسول الله! قال: لقد ابتدرها اثني عشر (2) ملكا أيهم يسبق بها
~~فيحيي بها (3) الله تبارك وتعالى، قال: فما لي أسمع نفسك قال:
# أقيمت الصلاة فأسرعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سمعت الإقامة
~~فامش على هينتك (4)، فما أدركت فصل وما فاتك فاقض (5).
# 3408 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: سمعت ثابت (6) البناني يقول:
~~أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده علي قال:
# فجعلت أهابه (7) أن أرفع يده عني، وجعل يقارب بين الخطى، فانتهينا إلى
~~المسجد وقد سبقنا بركعة، وقد صلينا مع الامام وقضينا ما كان فاتنا، فقال لي
~~أنس بن مالك: يا ثابت! اعمل بالذي صنعت بك قلت: نعم قال: صنعه بي أخي زيد
~~بن ثابت (8).
# PageV02P289
# 3409 - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم قال: كان الأسود يهرول إلى الصلاة
~~(1).
# 3410 ms0419 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل أن
~~ابن مسعود سعى إلى الصلاة فقيل (2) له: فقال: أو ليس أحق ما سعيت إليه
~~الصلاة (3).
# 3411 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع،
~~فأسرع المشي إلى المسجد (4).
# 3412 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن رجل عن أبي ذر قال:
~~من أقبل يشهد في الصلاة فأقيمت وهو في الطريق، فلا يسرع، ولا يزد على مشيته
~~الأولى، فما أدرك فليصل مع الامام، وما لم يدرك فليتمه (5).
# 3413 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن رجل من بني غفار عن
~~أبي نضرة عن أبي ذر مثله.
# 3414 - ذكره ابن جريج عن عمرو عن رجل عن أبي ذر.
# PageV02P290
# باب: الرجل والرجلان يدخلان المسجد 3415 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: نفر دخلوا مسجد مكة خلاف (1) الصلاة ليلا أو نهارا (2) ينكرون
~~ذلك الآن.
# 3416 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عثمان (3) قال: مر بنا أنس بن مالك
~~ومعه أصحاب له فقال: أصليتم؟ قلنا: نعم، قال: فنزل فأم أصحابه، فتقدم فصلى
~~بهم، قال أبو عثمان: ثم جلس فوضعنا له طنفسة ووسادتين، فحدثنا حديثا حسنا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ركب فانطلق (4).
# 3417 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثنا الجعد أبو عثمان قال: مر
~~بنا أنس بن مالك ومعه أصحاب له زهاء عشرة، وقد صلينا صلاة الغداة، فقال:
~~أصليتم، قلنا: نعم، قال: فأمر بعضهم فأذن، وصلى ركعتين، ثم أمره فأقام، ثم
~~تقدم (5) فصلى ركعتين أنس بأصحابه، ثم انصرف، وقد ألقوا له وسادة ومرفقة
~~فحدثنا، فكان مما حدثنا به قال:
# جاءت أمي (6) أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله! بأمي وأبي أنت يا رسول الله! لو دعوت له، فقال: قد دعوت له بثلاث
# PageV02P291
# دعوات، قد رأيت، اثنتين وأنا أرجو الثالثة.
# 3418 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن ms0420 عبيد عن الجعد أبي عثمان قال:
~~جاء أنس عند الفجر وقد صلينا، فأذن وأقام، وأم أصحابه.
# 3419 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن يزيد (1) قال:
# أمني إبراهيم في مسجد قد صلي فيه، فأقامني عن يمينه بغير أذان ولا إقامة
~~(2).
# 3420 - قال الثوري: وأما الحسن بن عمرو (3) فأخبرني [أن] (4) إبراهيم كره
~~أن يؤمهم في مسجد قد صلى فيه (5).
# 3421 - عبد الرزاق عن معمر قال: صحبت أيوب من مكة إلى البصرة، فأتينا
~~مسجد أهل ماء (6) قد صلى فيه، فأذن أيوب وأقام، ثم تقدم فصلى بنا.
# PageV02P292
# 3422 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث قال: دخلت مع ابن سابط فسجد
~~بعضنا ونهى بعضنا للسجود (1)، فلما سلم قام ابن سابط فصلى بأصحابه، فقال:
~~ذكرت (2) لعطاء فقال: كذلك ينبغي قال: قلت:
# إن هذا لا يفعل عندنا قال: يفرقون (3).
# 3423 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في القوم يدخلون المسجد فيدركون مع
~~الامام ركعة قال: يقومون ما بقي عليهم، يؤمهم أحدهم وهو قائم معهم في الصف،
~~يصلون بصلاته، قال وقال: الحسن يقضون وحدانا.
# 3424 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوم انتهوا إلى مسجد وقد صلي فيه
~~قال: يصلون بإقامة، ويقوم إمامهم معهم في الصف (4).
# 3425 - عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد عن الحسن قال:
# يصلون فرادى (5)، ذكره عن حفص بن سليمان (6).
# 3426 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# PageV02P293
# يصلون وحدانا، وبه يأخذ الثوري، قال عبد الرزاق: وبه نأخذ أيضا (1).
# 3427 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان (2) عن أبي عثمان النهدي قال: رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم [رجلا] (3) يصلي وحده فقال: من يتصدق على هذا
~~فيصلي معه.
# 3428 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن سليمان عن أبي عثمان النهدي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده فقال: ألا أحد يحتسب على هذا
~~فيصلي معه (4).
# 3429 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس، وعطاء ومجاهد قالوا:
~~إذا دخلت مسجدا قد صلي فيه فأقم الصلاة ms0421 وصل، أقيمت الصلاة أو لم تقم (5).
# 3430 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن ابن أبي
~~ليلى قال: ليصل فيه بغير أذان ولا إقامة.
# 3431 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا دخل الرجلان المسجد خلاف
~~الصلاة صليا جميعا أم أحدهما صاحبه.
# باب من دخل المسجد وقد صلى أهله أيتطوع؟
# 3432 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت
# PageV02P294
# رجلا يسأل عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: جئت إلى قوم وقد صلوا أفأقيم؟
~~قال: قد كفيت (1)، قال: أتطوع؟ قال: إبدأ بالذي جئت له (2).
# 3433 - عبد الرزاق عن معمر وقتادة: إن لم يسمع أقام، وصلى (3).
# 3434 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا انتهى
~~إلى المسجد وقد صلي فيه بدأ بالفريضة (4).
# 3435 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: إذا أتيت المسجد
~~فوجدتهم قد صلوا فلا تصل إلى المكتوبة.
# 3436 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدث نافع عن ابن عمر أنه قال: اقض ما
~~عليك واجبا، خيرا لك، ابدأ بالمكتوبة.
# 3437 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء قال:
# [أتيت المسجد] (5) وقد صلى الامام المكتوبة فأركع قبل أن (6) أصلي ركعتين
~~ركعتين (7). قال: بل ابدأ بالمكتوبة، فالحق قبل، ثم صل بعد ما بدا لك، قلت:
~~فأما في باديتي قال: فصل قبلها إن شئت في باديتك.
# PageV02P295
# 3437 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير، والأعمش، ومغيرة عن (1) إبراهيم
~~قال: إذا أتيت المسجد وقد صلوا فابدأها بالمكتوبة (2).
# 3439 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن الشعبي قال:
# ابدأ بالذي طلبت (3).
# 3440 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان سمعته يحدث عن الحسن قال: إبدأ
~~بالمكتوبة إلا ركعتي الفجر (4).
# باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 3441 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة
~~قال:
# صلى النبي صلى الله عليه ms0422 وسلم الظهر أو العصر، فسها في ركعتين وانصرف،
~~فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو (5): - وكان حليفا لبني زهرة - أخففت
~~الصلاة أو نسيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يقول ذو اليدين (6)؟
# PageV02P296
# فقالوا (1): صدق يا نبي الله! فأتم بهم الركعتين اللتين نقص (2).
# قال الزهري: وكان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الأمور بعد.
# 3442 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن أبي بكر بن
~~سليمان بن أبي حثمة (3)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن يقنعان (4) بحديثه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في صلاة العصر أو صلاة الظهر، ثم سلم،
~~فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو: يا نبي الله، أقصرت (5) الصلاة أم نسيت؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم تقصر ولم أنس، فقال له ذو الشمالين: بلى
~~(6) بأبي يا نبي الله! قد كان بعض ذلك، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى الناس، فقال: أصدق ذو اليدين؟ قالوا: نعم، يا نبي الله!
# فقام إلى الصلاة (7) حين استيقن (8) رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 3443 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عطاء أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم [صلى] (9) مرة بعض الأربع، فصلى ركعتين ثم سلم، فقام إليه
# PageV02P297
# رجل فقال: أخففت عنا من الصلاة يا نبي الله! قال: وما ذاك؟ قال:
# سلمت في ركعتين، قال: لا، ثم قام فركع ركعتين أوفى بهما، ولم يستقبل
~~الصلاة وافية (1) فلما سلم سجد سجدتي السهو (2).
# 3444 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي
~~مليكة أنه سمع عبيد بن عمير يقص هذا الخبر قال:
# صلى الله صلى الله عليه وسلم العصر ركعتين، ثم سلم وانصرف إلى أهله قلت:
~~وولى؟ قال:
# وولى، فأدركه ذو اليدين أخو [بني] (3) سليم قال: يا نبي الله! أنسيت أم
~~خففت عنا الصلاة؟ قال: وما ذاك؟ قال: صليت العصر ركعتين، قال: أصدق ذو
~~اليدين أخو بني سليم؟ قال الناس: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: حي
~~على الفلاح، ms0423 حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، ثم صلى بهم ركعتين ثم انصرف
~~(4).
# 3445 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت
~~طاووسا يقول: صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلم، فقال له رجل:
# نسيت يا نبي الله: أم خففت عنا الصلاة؟ قال: ما قال ذو اليدين؟
# قالوا: نعم، فعاد فصلى ما بقي (5) قط قال: حدثك أنه سجد سجدتين بعدما
~~سلم؟ قال: لا أعلم.
# 3446 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: أخبرنا ابن
# PageV02P298
# طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعض الأربع، فسلم في
~~سجدتين فقال له ذو اليدين: أنسيت أم خففت عنا يا نبي الله! قال: أو فعلت؟
# قالوا: نعم، فعاد فصلى ركعتين، ثم سجد سجدتين وهو جالس (1).
# 3447 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر، فسلم في ركعتين، ثم انصرف، فخرج
~~سرعان (2) الناس، فقالوا: أخففت عنا الصلاة؟ قال ذو الشمالين: يا رسول
~~الله! أخففت الصلاة؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق، قال: فصلى الركعتين اللتين (3) ترك، ثم
~~سجد سجدتين بعدما سلم وهو جالس (4).
# 3448 - عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى (ابن)
~~أبي أحمد أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة العصر فسلم في ركعتين، فقام ذو اليدين، فقال:
# أقصرت الصلاة (يا رسول الله!) أم نسيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~كل ذلك لم يكن، قال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله! فأقبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم [على الناس، فقال: أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم، فقام
# PageV02P299
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتم] (1) ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين
~~وهو جالس (2) بعد التسليم (3)..
# باب سهو الامام والتسليم في سجدتي السهو 3449 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن ms0424 عبد الله بن بحينة (4) قال: صلى لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي (5) فقام في ركعتين فلم يجلس،
~~فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم، فسجد سجدتين قبل التسليم، ثم سلم
~~(6).
# 3450 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن ابن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام في الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن
~~يسلم، كبر في كل سجدة، وسجدهما الناس معه (7) مكان ما نسي من الجلوس (8).
# PageV02P300
# 3451 - عبد الرزاق عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن
~~بحينة قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين من الظهر أو
~~العصر فلم يجلس، فلما قضى صلاته سجد سجدتين قبل أن يسلم.
# 3452 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن المغيرة بن
~~شعبة أنه قام في الركعتين الأوليين، فسبحوا به فلم يجلس، فلما قضى صلاته
~~سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(1).
# 3453 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# التسليم بعد سجدتي السهو (2).
# 3454 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: سجدتي (3) السهو بعد
~~التسليم (4).
# PageV02P301
# باب الرجل يصلي الظهر أو العصر خمسا 3455 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~الحسن بن عبيد الله (1) عن إبراهيم (2) عن علقمة أنه صلى خمسا فقال له: يا
~~أبا شبل (3) إنك صليت خمسا قال: وتقول أنت ذلك - لإبراهيم - يا أعور! قال:
# قلت: نعم، قال: فثنى رجله فسجد سجدتين، ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (4).
# 3456 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن الأسود
~~بن يزيد عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر أو ms0425
~~العصر خمسا، ثم سجد سجدتي السهو، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هاتان السجدتان (5) لمن ظن منكم (6) أنه زاد أو نقص (7).
# 3457 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل صلى الظهر خمسا قال: يسجد
~~سجدتين وهو جالس.
# 3458 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن رجل صلى
# PageV02P302
# الظهر خمسا (1) هو يسجد سجدتين.
# 3459 - عبد الرزاق عن معمر وأبرني من سمع الحسن أنه يقول مثله.
# 3460 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل صلى الظهر خمسا قال: يزيد
~~إليها ركعة، فتكون صلاة الظهر وركعتين بعدها، وإذا صلى الصبح ثلاثا صلى
~~إليها رابعة، فتكون ركعتان تطوعا، وسجد سجدتين وهو جالس قال: وكذلك إن صلى
~~المغرب أربعا صلى إليها ركعة خامسة، فتكون ركعتان تطوعا. قال معمر: وأخبرني
~~من سمع الحسن يقول في هذا كله: يسجد سجدتي السهو إلى وهمه.
# 3461 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: إذا صلى الرجل خمسا ولم يجلس
~~في الرابعة، فإنه يزيد السادسة، ثم يسلم ثم يستأنف صلاته.
# باب السهو في الصلاة 3462 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا نادى (2) المنادي أدبر الشيطان له ضريط (3) حتى لا
~~يسمع النداء، فإذا سكت أقبل
# PageV02P303
# فإنه ليخطر (1) بين المرء وقلبه، يقول: أذكر كذا، أذكر كذا، لشئ لم يكن
~~يذكره قبل ذلك، فيظل الرجل إن يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد
~~سجدتين وهو جالس (2).
# 3463 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عياض ابن هلال قال:
~~سمعت (3) أبا سعيد الخدري فقلت: أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى فقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا لم يدر أحدكم (4) فليسجد سجدتين وهو جالس،
~~وإذا جاء أحدكم الشيطان فيقول: قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت، حتى يسمع صوتا
~~بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه (5).
# 3464 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms0426 قال: أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي أحدكم الشيطان في صلاته
~~فيلبس (6) عليه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد
# PageV02P304
# ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس (1).
# 3465 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته
~~أزاد أم نقص، فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس، وذكر ابن أبي ذئب عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 3466 - عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثا أم
~~أربعا، فليقم فليصل ركعة فليكمل بها، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم،
~~فإن كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين، وإن كانت رابعة
~~فالركعتين ترغيم للشيطان (2).
# 3467 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا
~~كنت لا تدري أربعا صليت صليت أم ثلاثا فتوخ الصواب (3) ثم قم فاركع ركعة،
~~ثم اسجد سجدتين، فإن الله لا يعذب على الزيادة (4).
# 3468 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود
~~قال: إذا شك الرجل في صلاته فلم يدر ثلاثا صلى أم
# PageV02P305
# اثنين فليبن على أوثق ذلك، ثم يسجد سجدتي السهو (1).
# 3469 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا شك
~~الرجل في صلاته فلم يدر أثلاثا أم أربعا، فليبن على أتم ذلك في نفسه، وليس
~~عليه سجود (2)، قال: وكان الزهري يقول: يسجد سجدتي السهو وهو جالس.
# 3470 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار قال:
# سمعت ابن عمر يقول: إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ، حتى يعلم أنه قد أتم،
~~ثم يسجد سجدتين وهو جالس.
# 3471 - عبد ms0427 الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا شك
~~أحدكم في صلاته فليبن على أوثق ذلك في نفسه، ثم ليسجد سجدتين وهو جالس (3).
# 3472 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا شك
# PageV02P306
# أحدكم في صلاته فليتوخ حتى يعلم أنه قد أتم، ثم يسجد سجدتين وهو جالس
~~(1).
# 3473 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن التبس على الامام فلا
~~يدري كم صلى وهو قائم، كيف يصنع؟ قال: يوشك أن يعلم بعلم من وراءه.
# 3474 - عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر عن إبراهيم قال: إن أحب إلي أن
~~أعيد الصلاة إذا نسيت، إلا أن أكون (2) أكثر النسيان فأسجد سجدتي السهو
~~(3).
# 3475 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري والحسن في الزيادة في الصلاة، يسجد
~~سجدتين للسهو، وإذا لم يذكر كم صلى بنى على أتم ذلك في نفسه، وسجد سجدتي
~~السهو.
# 3476 - عبد الرزاق عن ابن المبارك قال: أخبرني إسماعيل بن مسلم عن ابن
~~شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: كنت عند عمر (4)
~~أذاكره للصلاة (5)، فدخل علينا عبد الرحمن بن عوف
# PageV02P307
# فقال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا:
~~بلى قال:
# أشهد شهادة الله أني سمعته يقول: إذا كان أحدكم على شك من الصلاة في
~~النقصان فليصل حتى يكون على شك من الزيادة (1).
# 3477 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# سمعت ابن عباس يقول: ان نسيت الصلاة المكتوبة فعد لصلاتك، قال: لم أسمعه
~~(2) منه في ذلك غير ذلك، قال: ولكن بلغني عنه وعن ابن ابن عمر أنهما قالا:
~~فإن نسيت الثانية فلا تعدها، وصل على أحرى في نفسك، ثم اسجد سجدتين بعدما
~~تسلم وأنت جالس.
# 3478 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا لم تدر كم
~~صليت فعد لصلاتك كلها، فإن أثبت أنك صليت ركعتين، ولم تدر فيما (3) سواهما
~~كم صليت، فعد للذي ms0428 شككت (4) فيها ولا تعد للركعتين (5) اللتين قد أثبت،
~~واسجد سجدتين وأنت جالس، فإن شككت الثانية فلا تعد، فإنما العود مرة واحدة
~~(6).
# 3479 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن صليت
# PageV02P308
# المكتوبة فشككت عدت، ثم شككت؟ قال: فلا تعد (1)، قال فقلت:
# إني استيقنت أني صليت خمس ركعات قال: فلا تعد وإن صليت عشر ركعات، فاسجد
~~سجدتي السهو.
# 3480 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم (2) بن منبه قال: سألت أبا هريرة
~~فقلت: شككت في صلاتي، قال: يقولون: تسجد سجدتين وأنت جالس قال: وسألت عبد
~~الله بن عمر فقال: عد لصلاتك حتى تحفظ (3).
# 3481 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر قال: قلت لمحارب ابن دثار (4):
~~سمعت عبد الله بن عمر يقول: أحص (5) الصلاة ما استطعت ولا تعد؟ قال: نعم
~~(6).
# 3482 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر قال: حدثنا زياد ابن الفياض عن
~~أبي عياض (7) قال: قال عمر بن الخطاب: لا تعاد الصلاة.
# PageV02P309
# باب القيام فيما يقعد فيه 3483 - عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن جابر
~~قال: حدثنا المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام الامام في الركعتين، فإن ذكر
~~قبل أن يستوي قائما فليجلس ويسجد سجدتي السهو (1).
# 3484 - عبد الرزاق عن الثوري عن (2)... قال: إذا قام الرجل في الركعتين
~~الأوليين فليسبح به، فإن كان (3) قد استتم قائما فلا يجلس، وإن كان لم
~~يستتم قائما فليجلس.
# 3485 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سها فقام في ركعتي الجلوس
~~قال: يجلس ما لم يستو قائما.
# 3486 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد وبيان (4) عن قيس بن
~~أبي حازم أن (5) سعدا قام في الركعتين، فسبحوا به فجلس، ولم يسجد (6).
# PageV02P310
# 3487 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن ابن مسعود أنه صلى بالناس
~~فسها، فقام في مثنى الأولى فلم يتشهد، فسبح الناس، فأشار إليهم أن قوموا،
~~فقاموا.
# 3488 - عبد الرزاق عن ms0429 الثوري عن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه نهض
~~على ساقيه، فسبحوا به، فسجد سجدتي السهو.
# 3489 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أنس قال: كنا معه فصلى
~~العصر، فتحرك للقيام، فسبحوا، فسجد سجدتي السهو (1).
# 3490 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن طاووسا
~~أخيره أن ابن الزبير قام في ركعتين من المغرب، أو أراد القيام - قام: ما
~~رأيت طاووسا إلا شك أيهما (2) فعل؟ نهض أو أراد النهوض - ثم سجد سجدتين وهو
~~جالس قال: فذكرت ذلك لابن عباس قال فقال: أصاب لعمري (3)، قلت (4): وأخبرك
~~أنه سجدها قبل التسليم أو بعد؟ قال: لا أدري.
# PageV02P311
# باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى 3491 - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن خصيف عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: السهو إذا قام
~~فيما يجلس فيه، أو قعد فيما يقام فيه، أو يسلم في ركعتين، فإنه يفرغ من
~~صلاته، ويسجد سجدتين وهو جالس، يتشهد فيها (1).
# 3492 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: صلى بنا ابن الزبير ذات
~~[يوم] (2) المغرب فقلت: وحضرت ذلك؟ قال: نعم فسلم في ركعتين، قال الناس:
~~سبحان الله، سبحان الله، فقام فصلى الثالثة، فلما سلم سجد سجدتي السهو،
~~وسجدهما الناس معه، قال: فدخل أصحاب لنا على ابن عباس، فذكر (3) له بعضهم
~~ذلك، كأنه يريد أن يعيب (4) بذلك ابن الزبير فقال: ابن عباس: أصاب وأصابوا
~~(5).
# 3493 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا قام في قعود، فإذا فرغ
~~من صلاته سجد سجدتي السهو، ويتشهد تشهدين (6).
# PageV02P312
# 3494 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا سلم في مثنى الانصراف ثم
~~ذكر، فليوف على ما مضى، ويسجد سجدتي السهو.
# 3495 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قمت فيما يجلس فيه، أو جلست فيما
~~يقام فيه، أو جهرت فيما يخافت فيه، أو خافت فيما يجهر فيه ناسيا سجدت (1)
~~سجدتي السهو، فإن تعمدت الجهر فيما يخافت فيه، ms0430 أو عمدت شيئا من ذلك لم تسجد
~~سجدتي السهو، فإن نسيت شيئا من صلاة النهار فتقضيها بالليل، فاقرأ (2) كما
~~أنت تقرأ بالنهار من المكتوبة.
# 3496 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: [رجل] (3) صلى الظهر
~~ركعتين، ثم قام ولم يبرح فيذكر قال: يوفي على ما مضى، فقال له انسان: أقوم
~~في المكتوبة فأسهو حتى أشير إلى إنسان بيدي ولم أتكلم قال: اقعد واسجد
~~سجدتين.
# 3497 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن قام في قعود، أو قعد في
~~قيام، أو سلم [سجد] (4) سجدتي السهو.
# 3498 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن سها فقام، ولم
~~يبرح ثم ذكر قال: أوف (5) على ما مضى.
# PageV02P313
# باب هل في سجدتي السهو تشهد و (1) تسليم 3499 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~خصيف عن أبي عبيدة عن ابن مسعود أنه تشهد في سجدتي السهو (2).
# 3500 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الجحاف عن إسماعيل ابن رجاء عن
~~إبراهيم أنه سها في صلاته فسجد سجدتين وهو جالس قال: فقلنا له: هل كان من
~~تشهد؟ قال: نعم (3)، وسلم إبراهيم فيهما.
# 3501 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يتشهد في سجدتي السهو، ويسلم.
# 3502 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج عن الحكم أن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى وهم في صلاته فسلم فسجد سجدتي السهو، ثم سلم مرة
~~أخرى (4) قال: سألت الحكم وحمادا فقالا (5):
# يتشهد في سجدتي السهو (6).
# PageV02P314
# 3503 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس في سجدتي السهو قراءة
~~ولا ركوع ولا تشهد (1)، قلت: أرأيت إذا سجدت سجدتي السهو أجعل نهضي قيام؟
~~(2) قال: بل اجلس فهو أحب إلي وأوفى لها.
# 3504 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن قال: ليس فيهما تشهد ولا تسليم
~~(3).
# 3505 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: متى يسجد سجدتي السهو؟
~~قال: حين يسلم، ما أحب أن يجعل بينهما وبين السلام عليكم شيئا. قلت: أكبر
~~حين أخفض صلبي ms0431 للسجود، وحين أرفع؟ قال: نعم ليس فيها إلا ذلك، إلا أن يذكر
~~إنسان ربه، فأوف (4) سجودهما فإذا رفع صلبه فلينصبه (5) حتى يرجع كل عظم
~~إلى مفصله.
# باب هل على من خلف الامام سهو 3506 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إذا سها الامام فلم يسجد (6) فليس على من وراءه سهو (7) ولا سجود.
# PageV02P315
# 3507 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس على من خلف الامام سهو،
~~قال قلت: وإن سجد في كل ركعة ثلاث سجدات؟
# قال (1): ليس عليهم سهو.
# 3508 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا سها الامام
~~فلم يسجد، فليس على من خلفه أن يسجدوا (2).
# 3509 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن (3) قال: إذا سها الامام سجد من
~~خلفه، وإذا سها من خلفه فليس عليهم حتى لا يضرهم سهو من الامام (4).
# 3510 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله.
# 3511 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يفوته من
~~الصلاة شئ (5) ثم يسلم ناسيا قال: يقوم، فيبني، ثم يسجد سجدتي السهو (6).
# PageV02P316
# باب الرجل يفوته بعض الصلاة وقد سها الامام 3512 - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن منصور عن إبراهيم في رجل فاته من الصلاة شئ، وقد سها الامام قبل أن يجئ،
~~قال: إذا سلم وسجد فليسجد معه، فإذا فرغ فليقم، وليقض (1).
# 3513 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن مثله (2).
# 3514 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# باب الرجل يسهو فيخلط المكتوبة بالتطوع 3515 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أنه نسي ركعة من صلاة الفريضة، حتى دخل [في]
~~(3) التطوع، ثم ذكر، فصلى بقية صلاة الفريضة، ثم سجد سجدتين وهو جالس.
# 3516 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# - أحسبه - عن إبراهيم أنه قال: إذا نسي شيئا من الفريضة حتى يدخل في
~~التطوع، ثم ذكر، انصرف على شفع، واستقبل صلاته، وكان يقول:
# التطوع بمنزلة الكلام، قال معمر: وأخبرني من سمع ms0432 الحسن يقول: مثله.
# PageV02P317
# 3517 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان إذا كان الامام في أربع جالسا،
~~وقد فات الرجل ركعة، فقام الرجل يقضي وظن أن الامام قد سلم، فأتم الرابعة
~~ثم سلم الامام، فلا يعد لها، ولكن ليقض تلك الركعة بعدما يسلم الامام.
# 3518 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلنا: باس باس (1) إن سها رجل في أول
~~ركعة، فلما صلى ركعتين ظن أنه قد صلى أربعا، فسجد سجدتي السهو، ثم ذكر فقام
~~فأتم أربعا، فليعد صلاته من أجل أنه جعل من بين ظهراني صلاته تطوعا يعني
~~(2) سجدتي السهو قال: ونحن نقول: لا باب الرجل يشك في صلاته بعد الانصراف
~~ولا يدري أصلى أم لا 3519 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: إذا
~~كان شكه بعد الانصراف فلا بأس عليه، وإذا شك أصلي أم لا؟ فإن كان في وقت
~~أعاد، وإن ذهب لم يعد.
# 3520 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل البصرة عن أشعث عن الحسن في رجل لا يدري
~~أصلى أم لا قال: يعيد ما كان في وقت تلك الصلاة، فإذا مضى الوقت فليس عليه
~~إعادة.
# 3521 - عبد الرزاق عن صاحب له عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم قال:
~~إن أحب إلي أن أعيد الصلاة إلا أن أكون أكثر
# PageV02P318
# النسيان فأسجد سجدتي السهو (1).
# باب الرجل يقرأ السورة فيها سجدة فيسهو أن يسجد، أو (2) يضيف إليها أخرى؟
# 3522 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قرأ في المكتوبة سورة فيها
~~سجدة، فسها فلم يسجد حتى ركع وسجد لها قال:
# فلا يقرأ، ويسجد سجدتي السهو.
# 3523 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن رجل صلى (3) فقرأ السجدة
~~فركع بها، ونسي أن يسجدها حتى رفع رأسه قال: يسجد سجدتي الركعة، حتى إذا
~~قضى صلاته سجد سجدتي السهو (4).
# باب الرجل يسهو في الركوع والسجود 3524 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إن شككت في السجود فلا تعد، واسجد سجدتي السهو، وإن استيقنت ms0433 أنك قد
~~سجدت في ركعة ثلاث سجدات فلا تعد، واسجد سجدتي السهو، قلت:
# ثما للركوع لا يكون كذلك؟ قال: إن الركوع أشد، فإن نسيت الركعة فم
~~استيقنت فأعدها.
# 3525 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قام فقرأ ثم ركع ثم
# PageV02P319
# سجد سجدة واحدة، ثم قام فقرأ فركع، ثم ذكر وهو ساجد، أنه لم يسجد في
~~الركعة الأولى إلا سجدة واحدة قال: لا يعتد بهذه الركعة (1) التي ذكر وهو
~~ساجد، ولكن ليرفع رأسه فليسجد التي (2) فاتته، وليسجد سجدتي الركعة التي هو
~~فيها، ثم يسجد سجدتي السهو إذا فرغ من صلاته، قال: وإن ذكر بعدما سجد سجدة
~~(3) اعتد بها، ثم سجد سجدته التي فاتته، ثم ليسجد إلى سجدته الأولى أخرى،
~~وإن ذكر وهو قائم سجد، ثم عاد قائما إلى حيث كان يقرأ من قراءته، وإن نسي
~~الرجل الركوع لم يعتد بسجوده، وقضى الركوع والسجود مستأنفا.
# 3526 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي سجدة في أول صلاته، حتى
~~صلى ثلاث ركعات أو أربعا قال: إذا ذكرها خر ساجدا، وإذا ذكرها بعد ما يركع،
~~مضى في ركوعه، وسجد ثلاث سجدات (4).
# 3527 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل ركع، ثم سها فسجد سجدة
~~واحدة، ثم ذكر وهو قائم قال: يتم صلاته فإذا سلم سجد سجدتي السهو قلت: ولا
~~يخر ساجدا إذا ذكرها؟ قال: أما بعد قيامه (5).
# PageV02P320
# 3528 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل جلس في الركعة الرابعة، ثم ذكر أنه
~~نسي من كل ركعة سجدة قال: يسجد أربعا متواليات، ثم يتشهد، ثم يسلم، ثم يسجد
~~سجدتي السهو.
# 3529 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: لا صلاة إلا بركوع.
# باب إنك أن تسجدهما فيما ليس عليك، خير لك من أن تدعهما فيما عليك 3530 -
~~عبد الرزاق عن قيس بن الربيع قال: أخبرنا يونس بن درافس قال: صليت خلف
~~إبراهيم النخعي إحدى صلاتي العشي (1) فلما سلم سجد سجدتي السهو، فقلت له:
~~ما ms0434 شأنك يا أبا عمران؟ قال:
# خشيت أن أكون سهوت، قال قلت: [لو] (2) سهوت لسبحنا (3) قال:
# خشيت (4) أن تكونوا نسيتم كما نسيت.
# 3531 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد: نسيتم كما نسيت.
# 3532 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: إنك أن تسجدهما
~~فيما ليس عليك، خير لك من أن تدعهما فيما عليك، يعني سجدتي السهو.
# PageV02P321
# 3533 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله الكلاعي عن زهير بن
~~سالم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لكل سهو سجدتان بعد التسليم (1).
# باب الرجل يسهو عن صلاة لا يدري ما هي 3534 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~رجل فاتته إحدى صلاتي العشي ولا يدري الظهر أو العصر قال: لا يبدو (2)
~~أيصلي الظهر ثم العصر.
# 3535 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل نسي يوم السبت صلاة الظهر أو صلاة
~~العصر، ولا يدري أيتهما نسي يوم الأحد قال: يصلي الظهر والعصر ثم يصلي
~~الظهر (3) أيضا.
# 3536 - عبد الرزاق عن مقاتل عن حماد في رجل نسي صلاة واحدة من صلاة
~~النهار، ولا يدري أيتهن التي نسي قال: يصلي الغداة، ثم الظهر، ثم العصر، كل
~~صلاة منهن بإقامة، وإن نسي صلاة من صلاة الليل ولا يدري أيتهن هي فليصل
~~المغرب بإقامة، والعشاء بإقامة، فإن كان الذي لا يدري أيتهن التي نسي من
~~صلاة الليل أو من صلاة النهار فليصل الصلوات بإقامة إقامة.
# PageV02P322
# باب إذا اجتمع السهو والتكبير في أيام التشريق 3537 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن هشام قال: اختلف الحسن وابن سيرين في رجل يفوته بعض الصلاة مع
~~الامام في أيام التشريق، فقال: الحسن: يكبر [مع] (1) الامام إذا كبر، ثم
~~يقوم فيقضي ما فاته، وقال ابن سيرين: يقوم فيقضي، فإذا فرغ من صلاته (2)
~~كبر بعد (3)، وأحب إلى سفيان قول ابن سيرين قال: يقوم فيقضي.
# 3538 - عبد الرزاق عن الثوري عن غيره (4) عن إبراهيم مثل قول الحسن.
# 3539 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة ms0435 عن حماد عن إبراهيم في الرجل يفوته بعض
~~الصلاة (5) في أيام التشريق مع الامام، قال يقوم فيقضي، فإذا فرغ من صلاته
~~كبر، بعد (6)، مثل قول ابن سيرين.
# 3540 - قال عبد الرزاق قال ابن المبارك: فإني لم أسمع لأبي حنيفة أحسن من
~~هذا الحديث (7).
# PageV02P323
# باب نسيان سجدتي السهو 3541 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: في
~~كل ما ينبغي لك أن تسجد سجدتي السهو، إذا نسيتهما حتى تقوم، فاركع ركعتين
~~إذا ذكرت في المكتوبة.
# 3542 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل نسي سجدتي السهو
~~قال: إذا لم يذكرهما حتى انصرف ولم يسجدهما، فقد مضت صلاته (1) فإن ذكرهما
~~وهو قاعد لم يقم، يسجدهما.
# 3543 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: نسيت سجدتي السهو فتحدثت
~~(2)، أو علمت ولم أقم، قال: فاسجدهما قال: فإن كان حين فرغت ولم تتكلم ثم
~~ذكرت قال: فاجلس فاجلس (3)، فاسجدهما.
# 3544 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن نبيط الأشجعي قال:
# سهوت فأتيت الضحاك ابن مزاحم في منزله فقلت: إني سهوت فقال:
# اسجدهما الآن (4)، قال الثوري: وأما غيره فكان يستحب إن ذكرهما وهو في
~~المسجد أن يسجدهما وإلا فلا.
# 3545 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن إسحاق أن علقمة بن قيس سها في صلاته،
~~فتكلم بعدما سلم قبل أن يسجد سجدتي السهو، فقيل له:
# فتنحي وسجدهما.
# PageV02P324
# 3546 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبد الله عن إبراهيم أن علقمة
~~أوهم في صلاته فسلم، فقال رجل: إنك أوهمت، فقال: أكذلك؟ قال: نعم، فثنى
~~رجله فسجد سجدتي السهو، قال:
# معمر: فسمعت من يذكر أنه انفتل، فقال له رجل: إنك لم تسجد سجدتي السهو
~~فتحرف للقبلة، فسجدهما.
# 3547 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء: إذا قمت في التطوع فيما يجلس
~~فيه، أو جلست فيما يقام فيه، فاسجد سجدتي السهو (يقول إذا سها فيها فلا
~~يسجد ويتوخى الامام فيها) (1).
# باب السهو في سجدتي السهو في التطوع 3548 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~مغيرة ms0436 عن إبراهيم قال:
# ليس في سجدتي السهو سهو، يقول: إذا سها فيها فلا يتوخى فيها (2) ويتوخى
~~التمام فيها.
# 3549 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا سهوت في التطوع، فلم تدر
~~ما صليت، فلا تعد، ولكن على أحرى (3) ذلك في نفسك ثم اسجد سجدتي السهو.
# 3550 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر يقول: من أخذ العلم جملة ذهب
~~منه جملة (4).
# PageV02P325
# 3551 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن سهوت في التطوع فلا بأس
~~أن لا تسجد سجدتي السهو.
# 3552 - عبد الرزاق عن معمر قال: رأيته يصلي التطوع ثم سجد وهو جالس، فقلت
~~له: ما هذا؟ فقال،: إني كثير السهو، فقلت: أفي التطوع سهو؟ قال: أخبرني
~~أيوب عن ابن سيرين أنه كان لا يرى على من سها في التطوع سهوا، قال: وكان
~~الحسن يراه سهوا، ويسجد فيه كما يسجد في الفريضة.
# 3553 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان وهمه في التطوع والوتر،
~~فليبن إلى وهمه، وليسجد سجدتي السهو.
# 3554 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عوف عن الحسن أنه كان إذا سها في
~~التطوع سجد سجدتي السهو.
# 3555 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني شعبة أنه سأل
~~حمادا فقال: اسجدهما إذا سهوت في التطوع.
# 3556 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال: ذكرت للثوري قول ابن
~~سيرين: ليس في التطوع سهو (1).
# 3557 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن سهوت في التطوع فاسجدهما
~~في آخر صلاتك.
# 3558 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا قمت في التطوع فيما يجلس
~~فيه، أو جلست فيما يقام فيه، فاسجد سجدتي السهو.
# PageV02P326
# 3559 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: أرأيت إن سهوت قبل
~~الوتر، أسجدهما بعد الوتر؟ قال: نعم.
# 3560 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: له إن نسيت أن أسجد
~~سجدتي السهو في التطوع، حتى انقلبت إلى أهلي قال:
# فلا تسجدهما ms0437 من أجل أنهما تطوع.
# 3561 - عبد الرزاق عن الأوزاعي قال: أخبرني هارون بن رئاب عن الأحنف بن
~~قيس قال: دخلت بيت المقدس، فوجدت فيه رجلا كثير السجود، فوجدت في نفسي من
~~ذلك، فلما انصرف قلت: أتدري أعلى شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: إن أك لا
~~أدري (1) فإن الله يدري، ثم قال: أخبرني حبي أبو القاسم، ثم بكا، ثم قال:
~~أخبرني حبي أبو القاسم، ثم بكا، ثم قال: أخبرني حبي أبو القاسم، ثم بكا، ثم
~~قال أخبرني حبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أنه ما من عبد يسجد لله سجدة
~~إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة، قال قلت:
# أخبرني من أنت رحمك [الله]، قال: أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# فتقاصرت (2) إلي نفسي (3).
# 3562 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند، وخالد
~~الحذاء أن أبي عثمان النهدي عن مطرف قال: كنت أمشي مع كعب فمررنا برجل يركع
~~ويسجد، لا يدري أعلى شفع هو أم على وتر قال،
# PageV02P327
# قلت: لأرشدن هذا فتخلفت، فقلت: يا أبا (1) عبد الله! أعلى شفع أنت أم على
~~وتر؟ قال (2): قد كفيت، قلت (3): من كفاك؟ قال: الكرام الكاتبون، قال: ثم
~~قال: من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها
~~خطيئة قال: ثم قلت: من أنت؟ قال: أبو ذر، قال: [فقلت] (4) ثكلت مطرفا (5)
~~أمه، (6) أبي ذر يعرف السنة (7) قال فقال كعب: أين مطرف (8)؟ قال قيل:
~~تخلف، يرشد رجلا رآه لا يدري أعلى شفع هو أم على وتر، فقال كعب: من سجد لله
~~سجدة كتب الله لها بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة.
# باب الرجل يسهو بها (9) في التكبير أو سمع الله لمن حمده 3563 - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن رجل قال في موضع سمع الله
~~لمن حمده: الله أكبر، [قال] (10) ليس
# PageV02P328
# عليه سهو (1).
# 3564 ms0438 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من نسي شيئا من تكبير الصلاة أو
~~سمع الله لمن حمده فإنه يقضيه حين ذكره.
# باب الرجل يحصى بالحصا أو بالخطوط 3565 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: أيحصي الصلاة المكتوبة بالحصى والخطوط؟ قال: لا بأس.
# باب الكلام في الصلاة 3566 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء:
~~أرأيت لو لو سهوت في المكتوبة فتكلمت؟ قال: بلفظة؟ قلت: نعم، قال: قد
~~انقطعت صلاتك، فعد لها جديدا.
# 3567 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعد بن إبراهيم أن عروة بن
~~الزبير صلى بهم المغرب، فركع ركعتين، فجاءه (2) ابن له صغير فجلس إليه،
~~فكلمه عروة، حسب أنه قد أتم قال: فسبحنا به، فقام فركع الثالثة، ثم سجد
~~سجدتين وهو جالس.
# 3568 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: إن عمد الكلام
~~فليتم صلاته وافية، وقال: إنما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم أنه (3)
# PageV02P329
# سها، حسب أنه قد أتم، ولو عمده (1).
# 3569 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل يصلي الظهر ركعتين، ثم سلم
~~وانصرف قال: يعود لها كاملة، إلا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم صنع
~~الذي يقولون.
# 3570 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن رجل صلى
~~فتكلم، وقد بقيت عليه ركعة، قال: يستقبل صلاته، قال: وسألته عن رجل صلى
~~فانتشر ذكره قال: لا يضره.
# 3571 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال:
~~إذا تكلم في صلاته أعاد الصلاة، قال إسماعيل:
# يبني على ما مضى.
# 3572 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: بينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بطريق مكة، مر رجل يطرد (2) شولا (3) له
~~فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفطن، فصرخ به عمر فقال:
# يا صاحب الشول! رد إبلك، فردها فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من المتكلم؟ قالوا: عمر، ms0439 قال: يالك فقها (4) يا ابن الخطاب! قلت له:
# PageV02P330
# ما الشول؟ قال: فرقة من الإبل.
# 3573 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن وقتادة وحماد قالوا في رجل
~~سها في صلاته فتكلم قالوا: يعيد صلاته.
# 3574 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# كانوا يتكلمون في الصلاة، ويعلم (6) الرجل أخاه حتى نزلت هذه الآية:
# (وقوموا لله قانتين)، فقطعوا الكلام، قال: القنوت هو السكوت، والقنوت
~~الطاعة.
# باب العطاس في الصلاة 3575 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم
~~قال:
# إذا عطست وأنت تصلي فاحمد في نفسك.
# 3576 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عمرو بن دينار قال: لا أراني
~~إلا وقد سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: عطس إنسان فترحم (2) عليه آخر
~~وهو يصلي، فقال الناس: إن ذلك لا يفعل في الصلاة.
# 3577 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد ابن أسلم قال: عطس
~~رجل في الصلاة، فقال له أعرابي إلى جنبه: رحمك الله، قال الاعرابي: فنظر
~~إلي القوم فقلت: وا ثكلاه، ما بالهم ينظرون إلي، فضربوا بأكفهم على
~~أفخاذهم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
# PageV02P331
# دعاني، فقال الاعرابي: بأبي وأمي، ما رأيت معلما قط خيرا منه، والله،
~~فقال (1): والله ما كهرني ولا شتمني فقال: إن الصلاة لا يصلح فيها شئ من
~~كلام الناس [إنما] (2) هو تسبيح، وتكبير، وتهليل، وقراءة القرآن، أو كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) باب الأكل والشرب في الصلاة 3578 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يؤكل في الصلاة ولا يشرب، قلت:
~~فشربت ناسيا، قال: إن كنت لم تتكلم فأوف ما بقي على ما مضى، ثم اسجد سجدتي
~~السهو، وإن شربت عامدا فقد انقطعت صلاتك فأعد الصلاة.
# 3579 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع عطاء قال: لا يأكل ولا يشرب وهو
~~يصلي، فإن فعل أعاد.
# 3580 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: آكل في التطوع، وأشرب ولو
~~مجة؟ قال: ms0440 لا لعمري، ولكن انصرف واشرب.
# 3581 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن إبراهيم أنه كان يكره أن يشرب
~~وهو يصلي (4).
# PageV02P332
# 3582 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان قال: رأيت سعيد ابن جبير يشرب وهو
~~يصلي تطوعا.
# 3583 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال: لا بأس بذلك (1).
# 3584 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث قال: يكره أن يكون في فيه الدراهم أو
~~الشئ وهو يصلي، قال سفيان: ولا بأس أن يصلي الرجل وفي حجزته الطعام أو
~~الشئ، عن غير واحد (2).
# 3585 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين كره الاكل في الصلاة، أو
~~قال: هو حرام في الصلاة (3).
# باب الاتكاء في الصلاة 3586 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~سهوت فاتكأت في مثنى، أو قبل أن أسلم تسليم التشهد الآخر قال: فصل ما بقي
~~إن كنت لم تتكلم، ثم اسجد سجدتي السهو قال: وإن عمدت ذلك فقد انقطعت صلاتك.
# PageV02P333
# باب السلام في الصلاة 3587 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن
~~علي ابن حسين (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه عمار بن ياسر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فرد (2) عليه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ابن جريج: أخبر به عطاء عن محمد ابن علي، فلقيت محمد بن علي فسألته،
~~فحدثني به (3).
# 3588 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة
~~أن عثمان بن مظعون سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الصلاة،
~~فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.
# 3589 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عون بن عبد الله عن حميد
~~الحميري أن (4) ابن مسعود سلم على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يصلي، فرد عليه السلام.
# 3590 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال لي عون بن عبد الله عن حميد الحميري
~~عمن يرضى به أن النبي صلى الله عليه ms0441 وسلم لما رجعت مهاجرة الحبش نزع عن
~~ذلك، فكان يسلم عليه في الصلاة فلا يرد، فقيل له: قد كنت يا نبي الله! ترد
~~وأنت بمكة في الصلاة، قال: إن في الصلاة شغلا، قال ابن جريج: فأخبرني أن
~~(4) ابن أبي ليلى أن ابن مسعود هو الذي سلم عليه مرجعه من مهاجره من الحبش.
# PageV02P334
# 3591 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: حسبت أنه قال عن أبي وائل - شك
~~معمر - عن ابن مسعود قال: كان الناس يرد بعضهم على بعض السلام في الصلاة،
~~حتى سلم ابن مسعود، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه، فقعد
~~حزينا، يخيل إليه أنه قد نزل فيه شئ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاته ذكر ذلك له ابن مسعود، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# إن في الصلاة لشغلا، أو كفى بالصلاة شغلا (1)، قال: فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# ألا أعلمك التحيات يعني التشهد.
# 3592 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# قال عبد الله: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم حتى رجعنا من عند
~~النجاشي فسلمنا عليه، فلم يرد علينا وقال: إن في الصلاة لشغلا.
# 3593 - عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود انتهى إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحبشة وهو يصلي، فسلم عليه، فلم [يرد عليه]
~~(2) حتى انفتل، فقال: إن في الصلاة لشغلا.
# 3594 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال:
~~قال ابن مسعود: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فيرد
~~علينا، فلما جئت من أرض الحبشة فسلمت عليه، فلم يردد علي، فأخذني ما تقدم
~~وما تأخر، ثم انتظرته فلما قضى صلاته ذكرت ذلك له فقال: إن الله يحدث من
~~أمره يسرا (3)، وإنه قضى - أو قال: أحدث -
# PageV02P335
# 3595 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر مر على رجل
~~يصلي، فسلم عليه فرد ms0442 عليه الرجل، فقال له ابن عمر:
# إذا كان أحدكم في الصلاة يسلم عليه فلا يتكلمن، وليشر إشارة، فإن ذلك
~~رده.
# 3596 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر سلم على رجل وهو
~~في الصلاة، فرد عليه الرجل، فرجع إليه ابن عمر فقال:
# إذا سلم عليك وأنت تصلي فرد عليه إشارة، قال: معمر وأخبرني أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر مثله (2).
# 3597 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن (3) زيد بن أسلم قال: قال ابن عمر:
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني عمرو بن عوف يصلي فيه، ودخل معه
~~صهيب، فدخل عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه، قال عبد الله: فسألت صهيبا
~~كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه في الصلاة؟ قال: كان
~~يشير بيده (4).
# PageV02P336
# 3598 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: رأيت موسى ابن جميل وكان
~~مصليا، وابن عباس يصلي ليلا إلى الكعبة قال: فرأيت موسى صلى، ثم يعود، ثم
~~انصرف، فمر على ابن عباس فسلم عليه فقبض ابن عباس على يد موسى هكذا - وقبض
~~عطاء بكفه على كفه - قال: عطاء:
# فكان ذلك منه تحية (1)، ولم أر ابن عباس تكلم.
# 3599 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال: رأيت موسى
~~بن عبد الله بن جميل الجمحي سلم على ابن عباس، وابن عباس يصلي في قبل
~~الكعبة، فأخذ ابن عباس يده (2).
# 3600 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: لو
~~مررت بقوم يصلون ما سلمت عليهم (3).
# 3601 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: أما أنا فأكره أن أسلم على
~~قوم يصلون، أحرجهم قال: ويسلم علي وأنا جالس في مثنى
# PageV02P337
# فأرد حينئذ.
# 3602 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كنت قائما أصلي فكنت رادا
~~لو سلم عليك؟ قال (1): لا، ولكن أنظر أن أنصرف ثم أرد عليه.
# 3603 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: ms0443
# إذا سلم عليك في الصلاة فلا ترد عليه، فإذا انصرفت فإن كان قريبا فرد،
~~وإن كان قد ذهب فأتبعه السلام (2).
# 3604 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: يرد السلام وهو في
~~الصلاة.
# 3605 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن مسعود كان إذا سلم عليه
~~وهو يصلي أشار برأسه.
# باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم 3606 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا وجد أحد رزا (3) أو رعافا أو قيئا فلينصرف
~~وليضع (4)
# PageV02P338
# يده على أنفه، فليتوضأ، فإن تكلم استقبل وإلا اعتد بما مضى (1).
# 3607 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي [إسحاق عن] (2) عاصم عن علي مثله (3).
# 3608 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن ظبيان الحنفي عن حكيم بن سعد
~~الحنفي قال: قال سلمان: إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف، فليتوضأ
~~غير متكلم ولا باغ (4) - يعني عمل عملا - ثم ليعد إلى الآية التي كان يقرأ
~~(5).
# 3609 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا رعف
~~(6) الرجل في الصلاة، أو ذرعه (7) القئ، أو وجد مذيا فإنه ينصرف ويتوضأ، ثم
~~يرجع فيتم ما بقي على ما مضى، ما لم يتكلم (8).
# PageV02P339
# 3610 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر
~~أنه كان يفتي الرجل إذا رعف في الصلاة، أو ذرعه قئ، أو وجد مذيا أن ينصرف
~~فيتوضأ، ثم يتم ما بقي من صلاته، ما لم يتكلم.
# 3611 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: القئ، والرعاف سواء، يتوضأ
~~منهما وإن لم يتكلم (1).
# 3611 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر رعف (2) وهو
~~في الصلاة، فدخل بيته، وأشار إلى وضوء، فأتي به فتوضأ، ثم دخل فأتم على ما
~~مضى منها، ولم يتكلم بين ذلك (3).
# 3613 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فيمن رعف في الصلاة قال: ينفتل
~~فيتوضأ، ثم يتم ما بقي من ms0444 صلاته ما لم يتكلم.
# 3614 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه سمع
~~سعيد بن المسيب يقول: إن رعفت (4) في الصلاة فاشدد منخرك، وصل كما أنت، فإن
~~خرج شئ من الدم فتوضأ، ثم لا تتكلم حتى [تبنى] (5) على ما مضى (6).
# PageV02P340
# 3615 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: إن كان لا
~~يستمسك رعافه في الصلاة حشاه (1).
# 3616 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا رعف الانسان وهو في الصلاة انصرف، فغسل الدم عنه، ثم رجع وأتم (2) ما
~~بقي على ما مضى إذا لم يتكلم، ولا وضوء عليه.
# 3617 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس أنه
~~قال: إن رعف إنسان في الصلاة ثم لم يتكلم حتى يتوضأ ويصلي، فليصل ما بقي
~~على ما مضى إذا لم يتكلم (3)، ولكن عمروا يقول:
# إن عمد الكلام فليستقبل صلاته وافية، وقال: إنما تكلم النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذ سها، حسب أنه قد أتم، فلم يعد (4).
# 3618 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه يرويه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: إذا رعف أحدكم في الصلاة، أو ذرعه القئ فإن كان قلسا (5)
~~يغسله، أو وجد مذيا فلينصرف فليتوضأ، ثم يرجع إلى ما بقي من صلاته، ولا
~~يستقبلها جديدا، وهو مع ذلك لا يتكلم حتى يرجع إلى ما
# PageV02P341
# بقي من صلاته (1).
# 3619 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن ابن مسعود أنه قال: إذا أحدث
~~الرجل في صلاته حدثا ثم لم يتكلم حتى توضأ، أتم ما بقي من صلاته على ما مضى
~~منها، فإن تكلم استقبلها مؤتنقة (2).
# 3620 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري أن المسور ابن مخرمة قال:
~~يعيد الصلاة، ولا يعتد بشئ مما مضى في الرعاف (3).
# 3621 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: يستقبل صلاته تكلم أو لم
~~يتكلم (4).
# 3622 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ms0445 ابن سيرين يقولون:
# يستقبل ما لم يتكلم فإذا تكلم، حتى لا أكون في شك أحب إلي (5).
# 3623 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال: الضحك (6)، والبول، والريح،
~~يعيد (7) الوضوء والصلاة، والقئ، والرعاف يبني (8)
# PageV02P342
# إذا لم يتكلم، فإن تكلم استقبل (1).
# 3624 - عبد الرزاق عن يحيى (2) عن الثوري عن مجالد بن سعيد أنه سمع
~~إبراهيم النخعي قال: ثلاث يعاد منه الوضوء والصلاة، الضحك والبول، والريح،
~~وثلاث يعاد منه الصلاة ولا يعاد منه الوضوء، الكلام والاكل، والشرب، وثلاث
~~يعاد منه الوضوء ولا يعاد منها الصلاة إلا أن يتكلم، القئ (3) والرعاف، وما
~~يسيل من الجروح والقروح، قال: وكان إبراهيم يرى القيح والدم (4).
# 3625 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال:
~~أيما رجل أحدث وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ، ثم ليتم ما بقي وإن تكلم،
~~قال إسماعيل: وقال إبراهيم: إذا تكلم أعاد الصلاة.
# 3626 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد
~~الله بن كعب الحميري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تقطع إلا لثلاث: لرعاف (5) أو لاحداث، أو لتسليم الانصراف.
# باب الرجل يصلي (6) مخطئا للقبلة 3627 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إن صليت ثم
# PageV02P343
# فرغت، فإذا أنت لم تصب القبلة، ولم تفتك الصلاة، فعد لصلاتك، قال: وإن
~~كانت قد فاتتك تلك الصلاة ولم تذكر، فلا تعد (1).
# 3628 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: يعيد ما كان في وقت
~~(2).
# 3629 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يزحمني الناس في كثرتهم،
~~ويلفتني عن منقطع (3) البيت، حتى ما أكاد أستقبل القبلة، أو ما أكاد أستقبل
~~من البيت شيئا قال: اجتهد على أن تستقبله، فإن غلبك الامر فلا بأس.
# 3630 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# من صلى مخطئا للقبلة فلا إعادة عليه (4).
# 3631 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# من صلى لغير القبلة أجزأه (5).
# 3632 - عبد الرزاق ms0446 عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة قال:
# PageV02P344
# قلت لمجاهد: صليت منحرفا عن القبلة قال: يجزيك.
# 3633 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
~~عمر قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة (1).
# 3634 - عبد الرزاق عن الثوري وعبد الله الثوري (2) عن عبيد الله عن نافع
~~عن ابن عمر عن عمر.
# 3635 - عبد الرزاق عن الثوري عن حكيم بن جبير عن إبراهيم، وعن عبد الاعلى
~~عن سعيد بن جبير قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة.
# 3636 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: ما بين
~~المشرق والمغرب قبلة (3).
# باب الرجل يصلي في غير وقت 3637 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل في أرض
~~الحبشة في يوم سحاب لم يدر أحضر وقت الصلاة أم لا، فقال، أصلي فإن كانت
~~الوقت قد حضر كنت قد صليت، وإلا أعدت، قال: فكان قد صلى في الوقت، قال:
~~يجزئه ذلك.
# 3638 - عبد الرزاق عن مالك عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني
# PageV02P345
# يزيد الرشك قال: حدثنا صفوان بن محرز المازني قال: صلى بنا أبو موسى
~~الأشعري صلاة العصر في يوم مطير، فلما أصحت إذا هو قد صلاها لغير وقت،
~~فأعاد الصلاة.
# 3639 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: صليت الظهر قبل أن تزيغ
~~الشمس، أو الصبح قبل الفجر، ثم لم (1) أعلم حتى فاتت، فقال لي: وما هذا؟
~~ولم لا تعلم؟ وكيف لا تعلم؟.
# باب الصفوف بعضها أئمة لبعض 3640 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن
~~الشعبي قال: الصفوف بعضها لبعض [أئمة] (2).
# 3641 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: في أيام الحج وغيرها أكون
~~بمعزل عن الامام، أيجزئني رفع الامام رأسه من الركوع والسجود أم أنتظر رفع
~~من عندي ممن يليني من الناس؟ قال: بل يجزئك رفع (3)، ويجزئ أشد ذلك في نفسك
~~موافقته (4) لرفع الامام، ايئتم به ما استطعت.
# باب الرجل يصلي وهو جنب 3642 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ms0447 عن عبيد
~~الله بن عبد الله
# PageV02P346
# ابن عتبة قال: أقيمت الصلاة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام
~~في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل، فقال للناس: مكانكم، ثم دخل فاغتسل، ثم خرج على
~~الناس وهم قيام في الصفوف، ورأسه ينطف (1) ماء (2).
# 3643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفقه القوم جنبا لم يجد
~~ماء أيؤمهم؟ قال: لا لعمري! وإن كان أميرا فلا يؤمهم (3).
# 3644 - عبد الرزاق عن مالك عن هشام (بن عروة) عن أبيه عن زييد بن الصلت
~~(أنه) قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الجرف (4)، فنظر فإذا هو قد احتلم،
~~فصلى ولم يغتسل، فقال: والله! ما أراني إلا وقد احتلمت وما شعرت، و (5)
~~صليت وما شعرت قال: فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه، ونضح ما لم ير، ثم أذن
~~وأقام، ثم صلى بعد ما ارتفع الضحى متمكنا (6).
# 3645 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه نحوه إلا أنه قال:
~~أعاد الصلاة ولم يبلغنا أن الناس أعادوا.
# 3646 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب (7) عن سليمان بن يسار قال: حدثني
~~الشريد (8) قال: وكنت أنا وعمر بن الخطاب جالسين
# PageV02P347
# بيننا جدول قال: فرأى عمر في ثوبه جنابة فقال: فرط (1) علينا الاحتلام،
~~منذ أكلنا هذا الدسم، ثم غسل ما رأى في ثوبه، واغتسل وأعاد الصلاة (2).
# 3647 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: صليت جنبا أو غير متوضئ
~~ولم أعلم، حتى فاتت تلك الصلاة، قال: فتوضأ، ثم عد لصلاتك.
# باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء 3648 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب صلى بالناس وهو جنب فأعاد، ولم
~~يبلغنا أن الناس أعادوا.
# 3649 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن
~~الخطاب أمهم وهو جنب، أو على غير وضوء، فأعاد الصلاة، ولم يعد من وراءه.
# 3650 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ms0448 ابن عمر صلى بأصحابه
~~صلاة العصر وهو على غير وضوء، فأعاد، ولم يعد أصحابه.
# 3651 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# يعيد، ولا يعيدون.
# PageV02P348
# 3652 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: يعيد، ولا يعيدون.
# 3653 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن صلى بالناس إمام قوم غير
~~متوض (1)، فذكر حين فرغ قال: يعيد، ويعيدون، فإن ذكر حتى فاتت تلك الصلاة
~~فإنه يعيد هو، ولا يعيدون.
# 3654 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: فصلى بهم جنبا فلم
~~يعلموا، ولم يعلم حتى فاتت تلك الصلاة، قال: فليعيدوا، فليست الجنابة
~~كالوضوء.
# 3655 - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: يعيد، ولا
~~يعيدون.
# 3656 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني بعض أهل المدينة قال: حديث
~~متثبت (2) عندنا أن عمر بن الخطاب كان يركب في كل جمعة ركبتين، إحداهما
~~ينظر في أموال يتامى أبناء المهاجرين، والأخرى ينظر أرقاء الناس، ما يبلغ
~~منهم (3) حتى إذا كان يوما في بعض ذلك بالجرف نزل وقال (4): أدخل يده فوجد
~~شيئا فقال: إني لأظنني قد صليت جنبا، إنا إذا أصابنا (5) الودك لانت
~~عروقنا، ثم اغتسل فصلى الصبح، ولم يأمر الناس أن يصلوها (6).
# PageV02P349
# 3657 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاعد (1) عن الشعبي قال:
# يعيد ويعيدون.
# 3658 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاعد (1) قال: سئل الشعبي عن رجل كان يؤم
~~قوما فصلى ركعة أو ركعتين، ثم رأى شيئا، ففزع فقطع صلاته قال: يستأنفون.
# 3659 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت حمادا يقول: إذا فسدت صلاة الامام
~~فسدت صلاة القوم.
# 3660 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن رجل عن أبي جابر البياضي عن ابن
~~المسيب قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه مرة وهو جنب، فأعاد بهم
~~(2).
# 3661 - عبد الرزاق عن عباد بن كثير عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت
~~عن عاصم بن أبي ضمرة عن علي أنه صلى بالناس جنبا، ms0449 ثم أمر ابن النباح (3)
~~فنادى: من كان صلى مع أمير المؤمنين الصبح فليعد الصلاة، فإنه صلى بالناس
~~وهو جنب (4)، وذكره غالب بن عبيد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة
~~عن علي مثله.
# PageV02P350
# 3662 - عبد الرزاق عن حسين بن مهران (1) عن المطرح (2) أبي المهلب عن
~~عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:
# صلى عمر بالناس وهو جنب فأعاد ولم يعد الناس، فقال له علي: قد كان ينبغي
~~لمن صلى معك أن يعيدوا قال: فنزلوا (3) إلى قول علي، قال قلت:
# ما نزلوا؟ قال: رجعوا (4)، قال القاسم: وقال ابن مسعود مثل قول علي.
# 3663 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن
~~عليا صلى بالناس وهو جنب، أو على غير وضوء، فأعادوا وأمرهم أن يعيدوا (5).
# باب إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء 3664 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: سألته عن إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء يتوضأ به قال:
~~يتيمم، ويتقدم، فيصلي بهم فإن الله قد طهره.
# 3665 - عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن وابن
# PageV02P351
# المسيب قالا: التيمم بمنزلة الماء.
# 3666 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء فقلت:
# أفقه القوم أصابته جنابة، أو أتي غائطا فتمسح بالتراب؟ أيؤمهم، قال:
# لا، فلا يؤمهم وإن كان أميرهم.
# 3667 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم في إمام قوم أصابته جنابة فلم
~~يجد ماء قال: ليقدم غيره.
# 3668 - عبد الرزاق عن صاحب له عن محمد (1) عن محمد بن جابر (2) عن أبي
~~إسحاق أو غيره عن الحارث عن علي قال: لا يؤم المتيمم المتطهرين (3) قال:
~~وقال علي: لا يؤم المقيد المطلقين.
# باب الامام يحدث في صلاته 3669 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة أنه أم قوما فرعف، ثم انصرف فأومى إلى رجل أن يتقدم، ثم
~~جاء فأتم بقية صلاته (4).
# 3670 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش ms0450 عن إسماعيل بن
# PageV02P352
# سميع (1) قال عن أبي رزين قال: أمنا علي فرعف، فأخذ رجلا فقدمه، وتأخر
~~(2).
# 3671 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل أم قوما فأحدث في
~~صلاته قالا: يقدم رجلا يصلي بهم ما بقي من صلاتهم.
# 3672 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن رعف الامام فليتأخر،
~~وليقدم رجلا فيصلي بهم.
# 3673 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر (3) بن سوادة
~~و (4) عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحدث الامام في آخر صلاته حين
~~يستوي قاعدا، فقد تمت صلاته، وصلاة من وراءه على مثل صلاته (5).
# 3674 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أحدث في صلاته وقبل أن
~~يتشهد قال: فحسبه، فلا يعد.
# PageV02P353
# 3675 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: إذا رفع
~~الامام رأسه من السجود في آخر صلاته، فقد تمت صلاته وإن أحدث.
# 3676 - عبد الرزاق عن قتادة عن ابن المسيب في رجل يحدث بين ظهراني صلاته
~~قال: إذا قضى الركوع والسجود تمت صلاته (1).
# 3677 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: قلت لإبراهيم:
# الرجل يحدث حين يفرغ من السجود في الرابعة وقبل التشهد قال:
# قد تمت صلاته (2).
# 3678 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد قال: أما أنا فسمعت الحسن
~~يقول: في الرجل يحدث في آخر صلاته قبل التشهد قال: لا يعيد (3)، وأما هؤلاء
~~- يعني أصحابه - فقالوا: عن عمرو، يعيد (4).
# 3679 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن ابن المسيب والنخعي قالا:
~~[لا] (5) يعيد، وقال ابن سيرين: حتى يسلم فإن صلاته لم تتم (6).
# PageV02P354
# 3680 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا تتم
~~صلاته حتى يسلم، تحريم الصلاة التكبير، وخاتمتها (1) التسليم، أو قال:
~~آخرها التسليم.
# 3681 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن عمر أو ابن عمرو: -
~~أنا ms0451 أشك - (2) قال: فصل الصلاة التسليم قال: وكان الزهري يقول: يعيد
~~الصلاة.
# 3682 - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح في
~~الرجل يحدث في آخر السجدة من الصلاة قال: ينصرف فيتوضأ، ثم يجئ فيتشهد ما
~~لم يتكلم، قال: فإن تكلم أعاده (3).
# 3683 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يحدث بعدما جلس في الرابعة ولم يتشهد
~~قال: ينصرف فيتوضأ، ثم يعود فيتشهد.
# 3684 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت ما يكره أن يقال في
~~الصلاة، أيكره أن يقوله بعدما يفرغ من التشهد الأول؟
# قال: نعم.
# 3685 - عبد الرزاق عن عبد الله (4) عن شعبة عن مسلم الشامي
# PageV02P355
# عن حملة (1) رجل من عك (2) عن عمر بن الخطاب قال: لا تجزئ صلاة إلا بتشهد
~~(3).
# 3686 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:
~~إذا تشهد الرجل، وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الامام، فليسلم، وقد تمت صلاته
~~(4)، وإن كبر يتشهد (5).
# 3687 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن معاوية صلى بالناس فركع، ثم طعن
~~وهو ساجد أو راكع، فسلم، ثم قال: أتموا صلاتكم، فصلى (6) كل رجل لنفسه، ولم
~~يقدم أحدا (7).
# 3688 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل أم قوما فصلى بهم ركعة أو ركعتين، ثم
~~أحدث فقدم رجلا لم يدرك أول الصلاة قال،: يصلي بهم الذي قدم صلاة الامام،
~~ثم ينكص قاعدا، ويقدم رجلا زحفا (8)، فيسلم بهم، ويقوم هو فيتم.
# PageV02P356
# باب الرجل يصلي في ثوب غير طاهر 3689 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء: صليت في إزار غير طاهر، فعلمت قبل أن تفوت تلك الصلاة، أو بعد ما
~~فاتت، قال: لا تعيد، وما شأن الثوب؟ وما شأن ذلك؟
# 3690 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني قال: قال
~~لي عطاء بن أبي رباح: قد صليت في ثوبي هذا كذا وكذا، وقال: صليت فيه مرارا
~~وفيه دم نسيت أن أغسله.
# 3691 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ms0452 عن ابن المسيب قال:
# إذا رأى الرجل في ثوبه دما بعد انصرافه من الصلاة لا يعيد، قال معمر:
# وسمعت الزهري يقول مثل ذلك.
# 3692 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# إذا رأى الرجل في ثوبه دما، أو نجسا، أو صلى لغير القبلة، أو تيمم فأدرك
~~الماء في وقت، فإنه لا إعادة عليه (1) قال قتادة: وقال الحسن:
# يعيد، هذا كله ما دام في وقت (2).
# 3693 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# يعيد، فإن (3) علم به حين صلى وقبل أن يصلي.
# PageV02P357
# 3694 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أنه قال:
# لا يعيد.
# 3695 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي هشام قال: سألت سعيد
~~بن جبير عن الرجل يرى في ثوبه الأذى وقد صلى قال: اقرأ علي الآية التي فيها
~~غسل الثوب.
# 3696 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أيمن بن نابل قال:
# سألت عطاء ومجاهدا عن الرجل يصلي في ثوب وليس بطاهر، قالا لا يعيد (1).
# 3697 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال
~~كان ابن عمر جالسا معنا، فقال: إني لأرى في ثوبي منيا، وقد صليت فيه، فحته
~~بيده ولم يعد الصلاة (2).
# 3698 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: من صلى وفي ثوبه دم، أو احتلام علم به، فلا يعيد الصلاة.
# 3699 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال:
# سألت عامرا الشعبي، قال قلت: أصاب ثوبي دم فعلمت به بعدما سلمت،
# PageV02P358
# قال: لا تعد وإن كنت قد علمت به (1).
# 3700 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن حصين عن إبراهيم النخعي قال:
~~إذا رأيت في ثوبك دما وأنت في الصلاة، فإن كان قليلا فامض، وإن كان كثيرا
~~اتضعه فلا تعد (2).
# 3701 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا رأى
~~الانسان في ثوبه دما ms0453 وهو في الصلاة فانصرف يغسله، أتم ما بقي على ما مضى ما
~~لم يتكلم، [قال] الزهري: وقال سالم: كان ابن عمر ينصرف لقليله وكثيره (3).
# 3702 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# يعيد ما كان في وقت (4)، قال: وقال النخعي: لا يعيد (5).
# 3703 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال: إذا كان
# PageV02P359
# 3704 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: يغسل قليل الدم وكثيره.
# باب الصلاة ما يطول منها وما يحذف 3705 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: قد كان يركد في الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، وكذلك في المغرب
~~والعشاء، وكل ذلك في القيام، فأما في الركوع والسجود فلا، قلت: أفنجعل
~~الأخريين في القيام (2) قال: أو لم يتشكك (2) أما هذا فلا.
# 3706 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن جابر ابن سمرة قال:
~~كنت جالسا عند عمر بن الخطاب، إذ جاء أهل الكوفة، يشكون سعد بن أبي وقاص،
~~فقالوا: إنه لا يحسن يصلي، فبينا هم كذلك إذ مر بهم سعد، فدعاه فقال: إن
~~هؤلاء يشكونك، وزعموا أنك لا تحسن تصلي. قال: أما أنا فأصلي بهم صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأصلي بهم صلاة العشاء فأركد في الأوليين، وأحذف
~~في الأخريين، قال: عمر كذلك الظن يا أبا إسحاق (3).
# PageV02P360
# 3707 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن جابر ابن سمرة قال:
~~شكا (1) أهل الكوفة سعدا إلى عمر، فقالوا: لا يحسن يصلي، قال: فسأله عمر
~~فقال: إني لأصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أركد في الأوليين،
~~وأحذف في الأخريين قال: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق (2)!. قال الثوري: قال
~~عبد الملك أو غيره. قال رجل من بني عبس لسعد: اللهم! إنك لا تنفر (3) في
~~السرية، ولا تعدل في الرعية (4)، ولا يقسم في السوية (5)، فقال سعد: اللهم!
~~إن كان كذب فأعم بصره، وعرضه للفتن، وأطل (6) فقره، فقال بعضهم (7): فلقد
~~رأيته وهو يقول:
# أصابتني دعوة سعد. ms0454
# 3708 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# الأول من الصلوات كلها هي أطول في القراءة.
# 3709 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي مثل قول
~~إبراهيم.
# 3710 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إني لأحب
# PageV02P361
# أن يطول الامام الأولى من كل صلاة حتى يكثر الناس قال: فإذا صليت لنفسي
~~فإني أحرص على أن أجعل الأوليين والأخريين سواء، إنما يفضل الأوليان (1) في
~~الجماعة ليثوب (2) الناس.
# 3711 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لنافع: هل كان ابن عمر يسوي بين
~~القيام في الظهر، والعصر، والعشاء الآخرة؟ قال: كان يسوي بين ذلك كله، حتى
~~ما يكاد شئ من صلاته يكون أطول من شئ.
# باب تخفيف الامام 3712 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أم أحدكم [للناس]
~~فليخفف الصلاة، فإن فيهم الكبير، والضعيف، والسقيم، وإذا صلى وحده فليطل
~~صلاته ما شاء (3).
# 3713 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة أو أحدهما
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم بالناس
~~فليخفف، فإن فيهم السقيم، والشيخ الكبير، وذا الحاجة (4) 3714 - عبد الرزاق
~~عن الثوري عن إسماعيل ويونس عن الحسن:
# PageV02P362
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم،
~~فإن فيهم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة (1).
# 3715 - عبد الرزاق عن ابن جريج أنه سمع أبا هريرة يقول:
# إذا كنت إماما فاحذف الصلاة فزن في الناس الكبير، والضعيف، والمعتل، وذا
~~الحاجة، وإذا صليت وحدك فطول ما بدا لك، وأبرد عن الصلاة فإن شدة الحر من
~~فيح جهنم، في كل صلاة (2) يقرأ فيها، ما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفيناه منكم، ذلك كله في حديث واحد، سمعته
~~من أبي هريرة.
# 3716 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لما أمر النبي صلى ms0455 الله عليه
~~وسلم عثمان بن أبي العاص قال له: في قول من ذلك: أقدر الناس بأضعفهم، فإن
~~فيهم، النحو من هذا الخبر، وإذا كنت وحدك فطول ما شئت، وزاد آخرون عن عطاء
~~في حديثه هذا، حين أمره النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف، قال: وإن
~~أتاك المؤذن يريد أن يؤذن فلا تمنعه (3).
# 3717 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرني عبد ربه عن
~~عثمان بن أبي العاص الثقفي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على
~~الطائف، (قال:) وكان آخر شئ عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخفف
~~عن الناس الصلاة (4).
# 3718 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت وأبان
# PageV02P363
# عن أنس قال: [ما] (1) صليت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أخف من
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام لركوع (2) وسجود (3).
# 3719 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن
~~عثمان [عن نافع] (4) بن سرجس قال: عدنا أبا واقد البكري (5) في وجعه الذي
~~مات فيه، فسمعته يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف صلاة على
~~الناس، وأطول الناس صلاة لنفسه (6).
# 3720 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إني لأتجاوز في صلاتي إذ أسمع بكاء أو قال: إذا سمعت بكاء الصبي (7).
# 3721 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد (8) الخدري
~~قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فقرأ سورتين من
~~أقصر سور المفصل، فذكر ذلك له، فقال: إني سمعت بكاء
# PageV02P364
# صبي في مؤخر الصفوف، فأحببت (1) أن تفرغ إليه أمه (2)، قال ابن جريج:
# قرأ: (إنا أعطيناك الكوثر) يومئذ.
# 3722 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه بلغه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إني لأخفف الصلاة إذ أسمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن
~~أمه (3).
# 3723 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الحويرث الزرقي (4) قال:
# سمعت ms0456 علي بن حسين يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لاسمع صوت
~~الصبي ورائي، فأخفف الصلاة شفقا أن تفتتن أمه (5).
# 3724 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي السوداء عن عبد الرحمن ابن سابط قال:
~~قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في الفجر في الركعة الأولى بستين آية، ثم قام
~~في الركعة الثانية فسمع صوت صبي، فقرأ فيها ثلاث آيات (6).
# 3725 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: بينا فتى من الأنصار علف ناضحة، وأقام معاذ
~~بن جبل صلاة العشاء، فنزل (7) الفتى علفه فقام، فتوضأ وحضر الصلاة، وافتتح
~~معاذ بسورة البقرة، فصلى الفتى وترك معاذا، وانصرف إلى ناضحة فعلفه - أو
~~فعلفها - فلما انصرف معاذ جاء الفتى، فسبه ونقصه، ثم
# PageV02P365
# قال: لآتين نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرك، فأصبحنا فاجتمعا
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له معاذ شأنه فقال الفتى: إنا أهل عمل
~~وشغل، فطول علينا استفتح بسورة البقرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~معاذ! أتريد أن تكون فتانا؟ إذا أممت الناس فاقرأ ب‍ (سبح اسم ربك الاعلى)
~~(والليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك) (والضحى) (1)، وبهذا النحو، فقال عبد
~~الله بن عبيد ابن عمير: فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الفتى فقال: يا
~~معاذ! ادع فدعا، فقال للفتى: ادع، فقال: والله! لا أدري ما دندنتكما (2)
~~هذه، غير أني والله لئن لقيت العدو لأصدقن الله، فلقي العدو، فاستشهد (3)
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق الله فصدقه الله.
# 3726 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
~~عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم:
# ما أشهد الصلاة مما يطيل بنا فلان، قال: فما رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم غضب في موعظة أشد غضبا منه يومئذ، قال: من أم الناس فليخفف، فإن خلفه
~~الضعيف، والكبير، وذا الحاجة (4).
# 3727 - عبد الرزاق عن معمر عن (5) أبي رجاء ms0457 العطاردي قال:
# PageV02P366
# قدم طلحة والزبير، فصلى بنا طلحة فخفف، فقلنا: ما هذا؟ قال: بادرت
~~الوسواس.
# 3728 - عبد الرزاق عن الثوري عن عن نسير (1) بن ذعلوق (1) عن خليد عن
~~عمار بن ياسر قال: احذفوا هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان (2).
# 3729 - عبد الرزاق عن موسى الجهني عن عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال:
~~كان أبي يطيل الصلاة في بيته، ويخفف عند الناس، فقلت: يا أبتاه! لم تفعل
~~هذا؟ قال: إنا أئمة يقتدى بنا (3).
# 3730 - عبد الرزاق عن الثوري عن عوف عن أبي رجاء قال:
# صلى بنا الزبير صلاة فخفف، فقيل له، فقال: إني أبادر الوسواس.
# 3731 - عبد الرزاق عن الثوري عن عوف (4) عن أبي إسحاق (5) عن عمرو بن
~~ميمون الأودي قال: لو أن رجلا أخذ شاة عزوزا (6) لم يفرغ من لبنها حتى أصلي
~~الصلوات الخمس، أتم ركوعها وسجودها.
# PageV02P367
# باب الرجل يصلي صلاة لا يكملها 3732 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن
~~زيد بن وهب قال:
# كنا جلوسا مع حذيفة في المسجد، فرأى رجلا يصلى صلاة لا يتم ركوعها ولا
~~سجودها، فلما انصرف دعاه، فقال له: منذ كم صليت هذه الصلاة؟
# قال: منذ أربعين سنة، قال حذيفة: ما صليت منذ كنت، ولو مت وأنت على هذا
~~لمت على غير فطرة محمد النبي صلى الله عليه وسلم الذي فطر عليها.
# 3733 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: كنا مع حذيفة،
~~فجاءه رجل من أبواب كندة (1)، صلى صلاة جعل ينقر فيها، ولا يتم ركوعه، فقال
~~له حذيفة، منذ كم صليت هذه الصلاة؟
# قال: منذ أربعين سنة (2). قال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت لمت على
~~غير الفطرة التي فطر عليها محمدا صلى الله عليه وسلم، ثم قال حذيفة:
# إن الرجل يخفف ثم يتم ركوعه وسجوده (3).
# 3734 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني رجل أثق به عن أبي الدرداء.
# أنه مر برجل لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال: شئ خير من لا شئ (4)
# PageV02P368
# 3735 - عبد الرزاق عن ms0458 معمر عن قتادة أو غيره عن ابن (1) مسعود أنه رأى
~~رجلين (2) يصليان، أحدهما مسبل إزاره، والآخر لا يتم روعه ولا سجوده، فضحك،
~~قالوا: مما تضحك يا [أبا] (3) عبد الرحمن! قال:
# عجبت لهذين الرجلين، أما المسبل إزاره فلا ينظر الله إليه، وأما الآخر
~~فلا يقبل الله صلاته (4).
# 3736 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن
~~أبي مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل
~~فيها صلبه في الركوع والسجود (5).
# 3737 - عبد الرزاق عن إسماعيل عن ابن أبي ذئب قال: حدثنا عجلان (6) عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأنظر في الصلاة من
~~(7) ورائي، كما أنظر بين يدي، فسووا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم، وسجودكم (8).
# 3738 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الهجري (9) عن
# PageV02P369
# أبي الأحوص (1) عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحسن
~~الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حين يخلو، فتلك استهانة استهان بها ربه
~~(2).
# 3739 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا داود بن قيس قال:
# حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك الزرقي قال: حدثني أبي عن عمه
~~- وكان بدريا - قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد، إذ دخل رجل فصلى ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يرمقه (3)، ثم
~~جاء فسلم عليه، فرد عليه السلام، ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل، قال: فرجع
~~فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فرد عليه السلام، ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل،
~~فرجع، ثم جاء فسلم عليه، فرد عليه السلام ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل،
~~فأعاد عليه القول الثالثة أو الرابعة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# مثل قوله الأول، فقال: أي رسول الله! بأبي أنت وأمي، والذي أنزل عليك
~~الكتاب لقد اجتهدت وحرصت فأرني وعلمني، فقال: إذا أردت أن تصلي فأحسن
~~وضوءك، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ، ثم اركع ms0459 حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع
~~حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم
~~اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع، فإذا أتممت على هذا، فقد أتممت، وما نقصت
~~من هذا نقصته من نفسك (4).
# PageV02P370
# 3740 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن نعمان ابن مرة الزرقي
~~رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما تقولون في السارق،
~~والزاني، وشارب الخمر؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هن فواحش، وفيهن
~~عقوبات، وشر السرقة سرقة الرجل صلاته، قالوا:
# يا رسول الله! وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها (1) 3741
~~- عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن الملائكة يكتبون أعمال بني آدم فيقولون: فلان نقص من صلاته الربع،
~~ونقص فلان الشطر، وزاد فلان كذا وكذا.
# 3742 - عبد الرزاق عن الثوري عن آدم بن علي الشيباني قال:
# سمعت ابن عمر يقول: ليدعن أناس يوم القيامة المنقوصين (2)، قيل:
# يا أبا عبد الرحمن! وما المنقوصون؟ قال: ينقص أحدهم صلاته في وضوئه
~~والتفاته.
# 3743 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن رجل عن زيد بن أسلم قال: الناس
~~في الصلاة ثلاثة: مقمح، وملجم، ومعصوم، فأما المقمح (3) فالذي يضرب بيده
~~على صدره، ثم يفكر في أمر دنياه حتى يفرغ من أمر صلاته، وأما الملجم فالذي
~~يلوي عنقه يمينا وشمالا، وأما المعصوم فالذي يقبل على صلاته، لا يهمه غيرها
~~حتى يفرغ منها.
# PageV02P371
# 3744 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا إذا رأوا الرجل لا يحسن الصلاة علموه.
# 3745 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# أرأيت لو أني بعدما فرغت من صلاتي لم أرض كمالها أعود لها؟ قال:
# بلى ها الله إذا فعد لها، فإن كانت قد فاتت (1) ابتغاء وجه الله فإني
~~أرجو أن لا يرد الله عليك.
# 3746 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما الذي إذا بلغه الانسان
~~من الصلاة إتماما لا يجزيه دونه؟ قال: الوضوء ms0460 لا يكفي منه إلا الاسباغ، ومن
~~القراءة أم القرآن، قال قلت: يكفي إذا انتهى إليها؟ قال: نعم.
# باب المحافظة على الأوقات 3747 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن
~~مسعود قال: إن للصلاة وقتا كوقت الحج.
# 3748 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن ذكوان عن
~~كعب قال: إن الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث طهور، وثلث ركوع، وثلث (2) سجود، فمن
~~حافظ عليهن قبلن منه، ومن نقص فإنما ينقص من نفسه.
# 3749 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن زبيد عن أبي الضحى عن
~~كعب مثل هذا، إلا أنه قال: من حافظ عليهن قبلن منه
# PageV02P372
# وما سواهن، ومن ضيعهن رددن عليه وما سواهن.
# 3750 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نصر (1) عن سالم بن أبي الجعد قال:
~~قال سلمان: الصلاة مكيال من أوفى أوفي به (2)، ومن طفف فقد علمتم ما
~~للمطففين (3).
# باب الذي يخالف الامام 3751 - عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يؤمن الذي يرفع رأسه
~~قبل الامام أن يرد الله رأسه رأس حمار (4).
# 3752 - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن الفياض عن تميم ابن سلمة قال:
~~قال عبد الله: ما يؤمن الرجل إذا رفع رأسه قبل الامام، أن يعود رأسه كرأس
~~كلب، لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء، أو لا (5) ترجع إليهم (6).
# 3753 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة
# PageV02P373
# ابن وقاص عن مليح بن عبد الله السعدي (1) قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن
~~الذي يرفع رأسه قبل الامام ويخفض قبله، فإنما ناصيته بيد الشيطان (2).
# 3754 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن يزيد
~~الخطمي قال: حدثنا البراء بن عازب - وهو غير كذوب - أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا رفع [و] قال: سمع الله لمن حمده، لم يحن منا رجل ظهره،
~~حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا، ثم ms0461 نقع سجودا (3).
# 3755 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن نافع ابن جبير بن مطعم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني قد تبدنت فلا تبادر (4) في
~~القيام، ولا تبادروا في السجود (5).
# 3756 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~لا يركع قبل الامام ولا يرفع قبله (6).
# 3757 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن
# PageV02P374
# عن هلال بن يساف عن سحيم بن نوفل (1) قال: قال ابن مسعود: لا تبادروا
~~أئمتكم بالركوع ولا بالسجود، فإن سبق أحد منكم فليضع قدر ما يسبق به.
# 3758 - عبد الرزاق عن عبد الوهاب (2) عن ابن أبي ذئب عن يعقوب بن عبد
~~الله بن الأشج عن بسر (3) بن سعيد عن الحارث بن مخلد (4) عن أبيه قال: قال
~~عمر: أيما رجل رفع رأسه قبل الامام في ركوع أو في سجود، فليضع رأسه بقدر
~~رفعه إياه.
# 3759 - عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر قال: سمعت عبد الله بن بدر
~~يحدث عن علي بن شيبان عن أبيه (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# PageV02P375
# من رفع رأسه من الركوع قبل الامام فلا صلاة له.
# باب الضحك والتبسم في الصلاة 3760 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة
~~بنت سيرين عن أبي العالية قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه
~~يوما، فجاء رجل ضرير البصر، فوقع في ركية فيها ماء، فضحك بعض أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ضحك
~~فليعد وضوءه، ثم ليعد صلاته (1).
# 3761 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية (الرياحي) أن رجلا
~~أعمى تردى في بئر، والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه، فضحك بعض من
~~كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من
~~ضحك منكم فليعد الصلاة (2).
# 3762 - قال معمر وأخبرني أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أبي ms0462 العالية مثل ذلك.
# 3763 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أم الهذيل (3) عن أبي العالية
~~قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، إذ جاء رجل في
# PageV02P376
# بصره سوء، فوقع في بئر عند المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك
~~فليعد الوضوء، وليعد الصلاة.
# 3764 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا ضحك الرجل في الصلاة استأنف الوضوء واستأنف الصلاة (1).
# 3765 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن ذلك قال:
# ليس في الضحك وضوء (2).
# 3766 - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن شعيب عن جابر بن عبد الله
~~قال: إذا ضحك الرجل في الصلاة فإنه يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء (3).
# 3767 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي مثله (4).
# 3768 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن
~~محمد أنه رأى رجلا يضحك فأمره أن يعيد الصلاة (5).
# 3769 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم بن محمد أنه أمر أصحابه من
~~الضحك بإعادة الصلاة ولا يعيد الوضوء.
# 3780 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن ضحكت
# PageV02P377
# في الصلاة متعمدا، ثم قرقرت (1) فقد قطعت صلاتك (2)، قلت: أرأيت إن ضحكت
~~ناسيا في سجدتين، وأنا أرى أني قد فرغت؟ قال: ما أدري، لعلك إن أوفيت ما
~~بقي على ما مضى، ثم سجدت سجدتي السهو أن ذلك يجزئ عنك، بل هو قوله يقضى عنك
~~(3).
# 3771 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يقطع الصلاة التبسم، قال:
~~قلت: أسجد معه سجدتي السهو؟ (4) إن قرقرت ولك وتر فاشفع بركعة ثم استقبل
~~صلاتك جديدا.
# 3772 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا قرقرت مع الامام فقد
~~قطعت صلاتك، فابتدئ صلاتك حينئذ معه.
# 3773 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يقطع الصلاة التبسم، قال
~~قلت: أسجد سجدتي السهو؟ قال: إن شئت، وأحب إلي أن تفعل.
# 3774 - الثوري عن أبي الزبير عن ms0463 جابر قال: لا يقطع الصلاة التبسم، ولكن
~~يقطع القرقرة (5).
# 3775 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: لا
# PageV02P378
# يقطع الصلاة التبسم (1).
# 3776 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا يقطع الصلاة التبسم حتى
~~يقهقه أو يكركر (2).
# 3777 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: (3) لو تبسمت فبدت أسنانك،
~~لا يقطع ذلك صلاتك.
# 3778 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: إذا كثر (4) فلا يضره حتى
~~يكركر (5) قلت له: ما كشر؟ قال: تبين أسنانه.
# باب: الامراء يؤخرون الصلاة 3779 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عاصم بن عبيد الله (6) بن عاصم قال: أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه ستكون أمراء بعدي، يصلون
~~الصلاة لوقتها، ويؤخرون عن وقتها، فصلوها معهم، فإن صلوها لوقتها وصليتموها
~~معهم فلكم ولهم، وإن أخروها عن وقتها فصليتموها (7) معهم، فلكم وعليهم، من
~~فارق الجماعة مات ميتة جاهلية، ومن نكث العهد فمات ناكثا لعهده جاء يوم
~~القيامة لا حجة له (8).
# PageV02P379
# 3780 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي العالية
~~قال: سألت عبد الله بن الصامت - وهو ابن أخي أبي ذر - عن الامراء إذا أخروا
~~الصلاة، فضرب ركبتي، فقال: سألت أبا ذر عن ذلك، ففعل بي كما فعلت بك، وضرب
~~ركبتي، وحدثني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل به، كما فعل بي،
~~وضرب ركبته كما ضرب ركبتي، فقال:
# صل الصلاة لوقتها قال: فإن أدركتم معهم فصلوا، ولا يقولن أحدكم: إني قد
~~صليت فلا يصلي (1).
# 3781 - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب عن أبي العالية قال:
# أخر عبيد الله بن زياد الصلاة فسألت عبد الله بن صامت (2)، فضرب فخذي، ثم
~~قال (3)، سألت خليلي أبا ذر، فضرب فخذي، ثم قال: سألت خليلي يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فضرب فخذي فقال: [صل] (4) الصلاة لوقتها، فإن أدركت فصل
~~معهم، ولا يقولن [أحدكم] (5): إني قد صليت فلا يصلي (6).
# 3782 ms0464 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف
# PageV02P380
# عن [أبي] (1) المثنى [عن] (1) ابن امرأة عبادة بن صامت [عن عبادة ابن
~~الصامت] (2) قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنها
~~ستجئ أمراء يشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها فقال رجل:
# يا رسول الله! ثم أصلي معهم؟ قال: نعم (2).
# 3782 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي عمران الجوني عن عبد
~~الله بن صامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إنها ستكون أمراء يصلون الصلاة لوقتها، ويؤخرونها عن وقتها، فصلوا الصلاة
~~لوقتها، فإن أخروها فقد (3) أحرزتم صلاتكم (4).
# 3783 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: مالي أراك لقابقا (5)؟ كيف بك إذا
~~أخرجوك من المدينة؟ قال: آتي الأرض المقدسة قال: فكيف بك إذا أخرجوك منها؟
~~قال: آتي المدينة قال: فكيف بك إذا أخرجوك منها؟ قال:
# آخذ سيفي فأضرب به قال: فلا، ولكن اسمع وأطع، وإن كان عبدا أسود قال:
~~فلما خرج أبو ذر إلى الربذة وجد بها غلام (6) لعثمان أسود
# PageV02P381
# فأذن وأقام ثم قال: تقدم يا أبا ذر! قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا أسود، قال: فتقدم فصلى خلفه (1).
# 3785 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن هلال بن يساف عن أبي صهيب (2)
~~وأبي المثنى قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ستكون عليكم
~~أمراء يؤخرون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها، فإذا أدركتم فصلوا، واجعلوا
~~صلاتكم معهم سبحة.
# 3786 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال
~~لأصحابه: إني لا آلوكم عن الوقت فصلى بهم الظهر - حسبته قال - حين زالت
~~الشمس، ثم قال: إنه ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها،
~~فإن أدركتم معهم فصلوا (3).
# 3787 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~إنكم في ms0465 زمان قليل خطباؤه، [كثير علماؤه، يطيلون الصلاة، ويقصرون الخطبة،
~~وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه] (4)، قليل علماؤه، يطيلون الخطبة،
~~ويؤخرون الصلاة، حتى يقال: هذا شرق الموتى، قال: قلت له: وما شرق الموتى؟
~~قال: إذا اصفرت الشمس جدا (5)، فمن أدرك ذلك فليصل الصلاة لوقتها، فإن
~~احتبس فليصل
# PageV02P382
# معهم، وليجعل صلاته وحده الفريضة، وليجعل صلاته معهم (1) تطوعا (2) 3788
~~- عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد
~~الرحمن عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كيف بك يا أبا عبد
~~الرحمن! إذا كان عليك أمراء يطفون (3) السنة، ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها،
~~قال: فكيف تأمرني يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسألني
~~ابن أم عبد! كيف تفعل؟ لا طاعة لمخلوق في معصية الله (4).
# 3789 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي عن مهدي (5) قال: قال
~~ابن مسعود: كيف أنت يا مهدي! إذا ظهر (6) بخياركم، واستعمل عليكم أحداثكم،
~~وصليت الصلاة لغير ميقاتها؟
# قال قلت: لا أدري قال: لا تكن جابيا، ولا عريفا، ولا شرطيا، ولا بريدا
~~(7)
# PageV02P383
# 3790 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله (2) عن القاسم بن
~~عبد الرحمن (3) قال: أخر الوليد بن عقبة الصلاة مرة، فأمر ابن مسعود
~~المؤذن، فثوب بالصلاة، ثم تقدم فصلى بالناس، فأرسل إليه الوليد: ما صنعت؟
~~أجاءك من أمير المؤمنين حدث، أم ابتدعت؟ قال ابن مسعود: وكل ذلك لم يكن،
~~ولكن أبى علينا الله ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك (4).
# 3791 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغني أن ابن مسعود قال:
~~سيحدث بعدكم عمال لا يصلون الصلاة لميقاتها، وإذا فعلوا ذلك فصلوها
~~لميقاتها.
# 3792 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أما ما (5) يؤخر الصلاة
~~حتى يصليها مفرطا فيها؟ قال: صل معه، الجماعة أحب إلي، قلت: فما لك! ألا
~~تنتهي إلى قول ابن مسعود في ذلك؟
# قال: الجماعة أحب إلي إذا لم تفت قلت: وإن اصفرت ms0466 الشمس
# PageV02P384
# للغروب، ولحقت برؤوس الجبال؟ قال: نعم ما لم تغب.
# 3792 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن النخعي وخيثمة قال: كانا
~~يصليان الظهر والعصر مع الحجاج (1) وكان يمسي (2).
# 3793 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت قال: خطب الحجاج يوم الجمعة فأخر
~~الصلاة، فأراد إنسان أن يثب إليه، ويحبسه الناس (3).
# 3794 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن، وعن الزهري، وعن قتادة أنهم
~~كانوا يصلون مع الامراء وإن أخروا.
# 3795 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أخر الوليد مرة الجمعة حتى
~~أمسى، قال: فصليت الظهر قبل أن أجلس، ثم صليت العصر وأنا جالس وهو يخطب،
~~قال: أضع يدي على ركبتي وأومئ برأسي.
# 3796 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن [أبي] (4) إسماعيل قال: رأيت
~~سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح قال: وأخر الوليد مرة الصلاة، فرأيتهما
~~يومئان إيماء وهما قاعدان (5).
# 3797 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى
# PageV02P385
# عن مسروق وأبي عبيدة أنهما كانا يصليان الظهر إذا حانت الظهر، وإذا حانت
~~العصر صليا العصر في المسجد مكانهما، وكان ابن زياد يؤخر الظهر والعصر (1).
# 3798 - عبد الرزاق عن الثوري عن عقبة (2) عن أبي وائل أنه كان يجمع مع
~~المختار الكذاب (3).
# 3799 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق قال: كان يأمرنا
~~أن نصلي الجمعة في بيوتنا، ثم نأتي المسجد، وذلك أن الحجاج كان يؤخر الصلاة
~~(4).
# 3800 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: الصلاة حسنة،
~~لا أبالي من شاركني فيها.
# 3801 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن أبي جعفر أن حسنا وحسينا كانا
~~يسرعان إذا سمعا منادي مروان، وهما يشتمانه (5) يصليان معه (6).
# PageV02P386
# 3802 - عبد الرزاق عن أبي الأشهب (1) شيخ من أهل البصرة قال: سألت يحيى
~~بن أبي كثير - وكانت الخوارج ظهروا علينا - فقلت:
# يا أبا نصر (2): كيف ترى في الصلاة خلف هؤلاء؟ قال: إن القرآن إمامك، صل
~~معهم ما صلوها لوقتها.
# 3803 - عبد الرزاق عن الثوري ms0467 وغيره عن الأوزاعي عن عمير ابن هانئ قال:
~~رأيت ابن عمر، وابن الزبير، ونجدة، والحجاج، وابن عمر يقول: يتهافتون في
~~النار كما يتهافت الذبان (3) في المرق، فإذا سمع المؤذن أسرع إليه، يعني
~~مؤذنهم فيصلي معه (4).
# باب الامام لا يتم الصلاة 3804 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لعطاء:
~~إمام لا يوفي الصلاة أعتزل الصلاة؟ [قال] (5): بل صل معه، وأوف ما استطعت
~~وإن قام (1)، قلت: وكذلك إن كان في بادية مع الامام ولا يتمم قال:
# PageV02P387
# وكذلك فأتمه أنت (1)، قلت: فكنت أنا ورجل في سفر فوجدنا (2) فكان يؤمني
~~ولا يتم، وأصلي وحدي؟ قال: بل صل معه وأوف، اثنان [أحب] (3) إلي من واحد،
~~وثلاثة أحب إلي من اثنين.
# 3805 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن إبراهيم عن الأعمش قال: قلت
~~لعلقمة: إمامنا لا يتم الصلاة، فقال علقمة: لكنا نتمها قال: يعني نصلي معهم
~~ونتمها.
# باب القوم يجتمعون من يؤمهم؟
# 3806 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوم (4) اجتمعوا في سفر
~~قرشي، وعربي، ومولى، وعبد، وأعرابي من أهل البادية، أيهم يؤم أصحابه؟ قال:
~~كان يؤمهم أفقههم، فإن كانوا في الفقه سواء فأقرؤهم، فإن [كانوا] (3) في
~~الفقه والقراءة سواء فأسنهم، قلت:
# فإن كانوا في الفقه والقراءة سواء وكان العبد أسنهم أيؤمهم لسنه، فيؤم
~~القرشي وغيره؟ قال: نعم، وما لهم لا يؤمهم أعلمهم، وأقرؤهم، وأسنهم من كان،
~~قال عبد الرزاق: وكان الثوري يعتني (5) به.
# 3807 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا نافع أنه سمع ابن عمر يقول:
~~كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم والأنصار في مسجد قبا فيهم أبو بكر، وعمر،
# PageV02P388
# وأبو سلمة (1)، وزيد (2)، وعامر بن ربيعة (3).
# 3808 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج
~~عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤم القوم أقرؤهم،
~~فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم
~~بالسنة، فإن ms0468 كانوا في العلم سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤم (4) رجل في سلطانه
~~(5) ولا يجلس على تكرمته (6) في بيته إلا أن يأذن بذلك (7).
# 3809 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن
~~أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحق القوم أن يؤمهم أقرؤهم لكتاب
~~الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء
~~فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤمن رجل في
~~سلطانه، ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك (8).
# PageV02P389
# 3810 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الملك عن أنس بن
~~مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤم القوم [إلا] (1) أقرؤهم.
# 3811 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل عن عمرو بن سلمة قال قدم (على)
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفد جرم، فأمر [عمرو بن سلمة] (2) أن يؤمهم، وكان
~~أصغرهم سنا، لأنه كان أكثرهم قرآنا (3).
# 3812 - عبد الرزاق عن الثوري عن ثور (4) عن مهاجر بن ضمرة (5) قال: اجتمع
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير، فقال سعيد لأبي سلمة: حدث فإنا
~~سنتبعك، فقال أبو سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمهم أقرؤوهم (6)، فإن كان أصغرهم سنا فإذا أمهم
~~فهو أميرهم، قال أبو سلمة: فذاكم أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(7).
# 3813 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عبيد ابن عمير قال:
~~لقي عمر بن الخطاب ركبا يريدون البيت، فقال:
# من أنتم؟ فأجابهم أحدثهم سنا، فقال: عباد الله المسلمون، قال: من أين
~~جئتم؟ قال: من الفج العميق، قال: أين تريدون؟ قال: البيت
# PageV02P390
# العتيق، قال عمر: تأولها لعمر الله، فقال عمر: من أميركم؟ فأشار إلى شيخ
~~منهم، فقال عمر: بل أنت أميرهم، لأحدثهم سنا الذي أجابه بجيد.
# 3814 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفقه القوم إن ms0469 قدم آخر
~~دونه؟ قال: لا بأس بذلك إني لأفعله.
# 3815 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن عمرو ابن سلمة الجرمي
~~قال: جاءنا وفد من (عند) رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم لصلاة، ثم
~~قال لنا: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فكان عمرو بن سلمة يؤمهم ولم يكن احتلم (1).
# باب الرجل يؤتى في ربعه 3816 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: صاحب
~~الربع يؤمن جاءه، قلت له: ما الربع؟ قال: منزله.
# 3817 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن يناول (2) هؤلاء
~~القوم القرشي، والعربي، والأعرابي، والمولى، والعبد، وكان لكل امرئ فسطاطا
~~(3)، فانطلق أحدهم إلى فسطاط أحدهم، فحانت الصلاة، من يؤم القوم حينئذ؟
~~قال: يؤمهم صاحب الرحل، وهو حقه يعطيه من شاء.
# PageV02P391
# 3818 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أن أبا سعيد صنع طعاما ثم دعا أبا
~~ذر، وحذيفة، وابن مسعود (1)، فحضرت الصلاة، فتقدم أبو ذر ليصلي بهم، فقال
~~له حذيفة: وراءك، رب البيت أحق بالإمامة، فقال [له] أبو ذر: كذلك يا ابن
~~مسعود؟ قال: نعم، قال: فتأخر أبو ذر (2).
# 3819 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت غلاما لم يحتلم
~~يؤتى في ربعه؟ قال: يؤمهم إذا لم يحتلم، ولكن يقال:
# له حق فإن شاء أمهم بحقه، وإن شاء أعطى حقه غيره منهم.
# 3820 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عمر قدم مكة، فأتاه ناس في
~~منزله، فحضرت الصلاة فأمهم، فلما سلم قال: أتموا (3).
# 3821 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن (4) عبد الرحمن عن مرة
~~الهمداني قال: أتيت ابن مسعود أطلبه في داره، فقيل (5): هو عند أبي موسى
~~الأشعري، فأتيته فإذا عبد الله وحذيفة، فقال عبد الله لحذيفة (6): أنت صاحب
~~الكلام، فقال حذيفة: إي والله! لقد قلت ذلك، كرهت أن يقال: فلان وقرأه فلان
~~(7) كما تفرقت بنو إسرائيل،
# PageV02P392
# قال: فأقيمت الصلاة، فتقدم (1) أبو موسى، فأمهم، لأنهم كانوا في داره.
# 3822 - عبد الرزاق عن الثوري وإسماعيل بن عبد الله عن ms0470 داود ابن أبي هند
~~عن أبي نضرة عن أبي سعد مولى بني أسيد قال: تزوجت وأنا مملوك فدعوت أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبو ذر (2)، وابن مسعود، وحذيفة، فحضرت الصلاة،
~~فتقدم حذيفة ليصلي بنا، فقال له أبو ذر أو غيره:
# ليس ذلك لك فقدموني وأنا مملوك فأممتهم (3).
# 3823 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن كان العبد والأعرابي
~~لا يقرءان القرآن أيؤمان من جاءهما في ربعهما؟ قال: لا لعمري لا يؤمان،
~~قلت: إن كانا يقرءان بأم القرآن قط، قال: أخشى أن لا يكون لهما معها فقه،
~~وأن يكونا جافيين (4) لا يعلمان شيئا.
# باب إمامة العبد 3824 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن
~~أبي
# PageV02P393
# مليكة (1) أنهم كانوا يأتون عائشة أم المؤمنين بأعلى الوادي هو، وأبوه،
~~وعبيد بن عمير، والمسور بن مخرمة، وناس كثير فيؤمهم أبو عمر مولى عائشة،
~~وأبو عمرو غلامها لم يعتق (2)، فكان إمام أهلها محمد بن أبي بكر، وعروة،
~~وأهلهما (3) إلا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يستأخر عنه أبو
~~عمرو، قالت عائشة: إذا غيبني (4) أبو عمرو ودلاني في حفرتي فهو حر (5).
# 3825 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن
~~عائشة كان يؤمها غلامها يقال له ذكوان، قال معمر:
# قال أيوب عن ابن أبي مليكة: كان يؤم من يدخل عليها إلا أن يدخل عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبي بكر فيصلي بها.
# 3826 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم عن العبد أيؤم؟
~~قال: نعم، إذا أقام الصلاة.
# باب الأعمى إمام (6) 3827 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجالا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: حسبته قال: من أصحاب بدر -
~~أصيبت أبصارهم، فكانوا يؤمون عشائرهم، منهم عبد الله بن أم مكتوم، وعتبان
# PageV02P394
# ابن مالك، ومعاذ بن عفراء (1).
# 3828 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي خالد وجابر عن الشعبي:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ms0471 ابن أم مكتوم يوم غزوة تبوك، فكان
~~يؤم الناس وهو أعمى (2).
# 3829 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعد بن إبراهيم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا سافر استخلف ابن أم مكتوم على المدينة.
# 3830 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج مخرجا فأمر عبد الله بن أم مكتوم أن يؤم أصحابه ومن تخلف عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الزمناء (3)، ومن لا يستطيع خروجا.
# 3831 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن الأعمى أيؤم القوم؟
~~فقال: ما له إذا كان أفقههم (4)، فقال إنسان لعطاء (5):
# إلا أن يخطئ القبلة؟ قال قال: عطاء فإن أخطأ فليعدلوه، فليؤمهم إذا كان
~~أفقههم.
# 3832 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم عن الأعمى هل
~~يؤم؟ فقال: نعم (6)، إذا أقام الصلاة.
# PageV02P395
# 3833 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير قال: قال ابن
~~عباس: كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة، حين عمي (1).
# 3834 - عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد ابن جبير أن
~~ابن عباس أمهم (2) في ثوب واحد وهو أعمى على بساط قد طبق البيت.
# 3835 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: كان يؤمهم وهو أعمى.
# باب هل يؤم ولد الزنا؟
# 3836 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء عن ولد
~~الزنا إذا كان رضى (3) أيؤم القوم؟ قال: نعم، قال سليمان: ونحن نرى ذلك
~~(4).
# 3837 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إن عمرو بن دينار دينار ما رأى بذلك
~~بأسا.
# 3838 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم
# PageV02P396
# عن ولد الزنا، والأعرابي، والعبد، والأعمى هل يؤمون؟ قال: نعم إذا أقاموا
~~الصلاة (1).
# 3839 - عبد الرزاق عن الثوري عن زهير بن أبي ثابت قال:
# سمعت الشعبي يقول: ولد الزنا ينكح وينكح إليه، وتجوز شهادته، ويؤم (2).
# 3840 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري هل يؤم ولد ms0472 الزنا؟ قال: نعم،
~~وما شأنه (3)، قلت: فالمخنث؟ قال: لا، ولا كرامة، ولا يؤتم به.
# باب هل يؤم الرجل أباه؟
# 3841 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: لا يؤم
~~الرجل أباه، ولا أخاه أكبر منه.
# 3842 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني قال: كنت مع
~~أنس بن مالك - وخرج من أرضه يريد البصرة - وبينها وبين البصرة ثلاثة أميال
~~أو ثلاثة فراسخ - فحضرت الصلاة، فقدم ابنا له يقال له أبو بكر، فصلى بنا
~~صلاة الفجر، فقرأ بسورة تبارك، فلما انصرف قال له: طولت علينا.
# 3843 - عبد الرزاق عن سعيد بن قماديز (4) عن عثمان بن أبي
# PageV02P397
# سليمان أن الزبير كان يصلي خلف ابنه عبد الله.
# 3844 - عبد الرزاق عن معمر أن عبد الله بن الزبير كان يؤم الزبير وطلحة،
~~قال: وكان أبو بكر يؤم أباه.
# باب هل يؤم الغلام ولم يحتلم؟
# 3845 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يؤم الغلام الذي لم يحتلم
~~(1).
# 3846 - الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن يؤم الغلام حتى يحتلم.
# 3847 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لا يؤم الغلام حتى يحتلم (وليؤذن لكم خياركم) (2).
# 3848 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم أن عبد العزيز بن عمر
~~بن عبد العزيز أخبره: أن محمد بن أبي سويد أقامه للناس، وهو غلام بالطائف
~~في شهر رمضان يؤمهم، فكتب بذلك إلى عمر يبشره، فغضب عمر، وكتب إليه: ما كان
~~نولك (3) أن تقدم للناس غلاما لم تجب عليه الحدود.
# 3849 - عبد الرزاق عن معمر أن الضحاك بن قيس أمر غلاما قبل أن يحتلم،
~~فصلى بالناس فقيل له: لم فعلت ذلك؟ قال الضحاك:
# PageV02P398
# إن معه من القرآن ما ليس معي فإنما قدمت القرآن، قال معمر: وبلغني أن
~~غلاما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ولم يحتلم، وكان أكثرهم
~~قرآنا.
# 3849 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: ms0473 كانت العرب تقول: انظروا هذا ما
~~يصنع وقومه؟ يعنون النبي صلى الله عليه وسلم، فلما افتتح النبي صلى الله
~~عليه وسلم مكة، جاءه وفود الناس، فكان غلام من جرم يقال له عمرو ابن سلمة،
~~كلما مر به أحد ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلم منه القرآن،
~~قال: وكان أكثر قومه قرآنا، فكان يؤمهم وهو صبي لم يحتلم، وكان عليه خلق
~~إزار، فتقول عجوز من الحي: ألا تكسون إمامكم؟ قال:
# فاشتروا لي إزارا بثلاثة دراهم، قال: ففرحت به فرحا شديدا (1).
# باب الامام يؤتى في مسجده 3850 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
~~أخبرني نافع قال: أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة قال: ولعبد الله بن
~~عمر قريبا (2) من ذلك المسجد أرض (3) يعملها قال: وإمام أهل ذلك المسجد
~~مولى (4)، ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثم، فلما سمعهم عبد الله بن عمر،
~~وأقاموا الصلاة جاء يشهد معهم الصلاة، فقال المولى صاحب المسجد لابن عمر:
~~تقدم فصل، فقال عبد الله: أنت أحق أن تصلي في مسجدك
# PageV02P399
# فصلى المولى (1).
# 3851 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مسافر مر بأهل ماء،
~~فحضرت الصلاة فقدموه، ليس لهم إمام أيؤمهم؟ قال:
# لا بأس بذلك.
# باب الإمام يقرأ القرآن به أعجمية 3852 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء قال: سمعت عبيد بن يقول: اجتمعت جماعة في بعض ماء حول مكة -
~~قال:
# حسبت أنه قال: بأعلى الوادي ههنا - قال: وفي الحج، فحانت الصلاة فتقدم
~~رجل من آل أبي السائب المخزومي أعجمي اللسان قال: فأخره المسور بن مخرمة،
~~وقدم غيره، وتعين (2)، عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشئ حتى جاء المدينة، فلما
~~جاء المدينة عرفه بذلك، فقال المسور: أنظرني يا أمير المؤمنين! إن الرجل
~~كان أعجمي اللسان، وكان في الحج، فخشيت أن يسمع بعض الحاج قراءته فيأخذ
~~بعجمته، قال: أو هنالك ذهبت؟
# قال: نعم، قال: أصبت (3).
# باب الإمام يقرأ غير القرآن 3853 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: إنسان
# PageV02P400
# يؤتى في ms0474 ربعه (1) فيؤم القوم، فإذا هو يقرأ شيئا من القرآن، ويسجع مع
~~ذلك، قال: فلا يؤمك فلا تصل معهم، وإن كان يخلط من القرآن من ههنا وههنا
~~فصل بصلاته.
# 3854 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة: أن ابن مسعود مر
~~بأهل ماء وقد أقيمت الصلاة، فدخل معهم، فأمهم إنسان منهم فقرأ، وألحق في
~~قراءته (نحج بيت ربنا ونقضي الدين) وزاد غير قتادة (وهن كالقطوات يهوين)
~~فقال ابن مسعود: (ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) قال:
~~فنكص الاعرابي، وتقدم ابن مسعود فصلى بهم.
# 3855 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن رجل من طيئ قال: مر ابن
~~مسعود على مسجد لنا، فتقدم رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب، ثم قال: (نحج بيت
~~ربنا ونقضي الدين، وهو (2) مثل القطوات يهوين) فقال عبد الله: (ما سمعنا
~~بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) قال: فانصرف عبد الله (3).
# 3856 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرت أن حميد بن الحميري
~~قال: صلى ابن مسعود وراء الاعرابي، فقرأ الاعرابي أم القرآن، فلما ختمها
~~وقال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
# PageV02P401
# قال: (نحج بيت ربنا ونقضيه الدين، على مثل القطوات يهوين) قال ابن مسعود:
~~(ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) قال:
# فاستأخر الاعرابي، حتى تقدم ابن مسعود، علم (1) أنه أفقه منه، فقال ابن
~~مسعود: ما رأيت أعرابيا أفقه منه.
# باب رفع الامام صوته بالقراءة 3857 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أليس إن شاء (2) الامام أم الناس فيما يرفع به الصوت من القراءة،
~~رفع بأم القرآن في كل ركعة قط لا يزيد عليها؟ قال: بلى وأحب إلي أن يرفع
~~بهما بسورة (3).
# 3858 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: كان يؤمر الامام برفع
~~الصوت بالقرآن؟ قال: نعم، وقد كان الزبير (4) يرفع صوته بالقراءة، حتى أن
~~لقراءته في المسجد للجة، قلت: أرأيت لو أن رجلا (5) إماما لم يزد على أن
~~يسمعهم الشئ؟ قال: حسبه. ms0475
# 3859 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن ابن سهيل بن مالك عن أبيه قال:
~~كانت تسمع قراءة عمر في صلاة الصبح من دار سعد ابن أبي وقاص.
# PageV02P402
# 3860 - عبد الرزاق عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال: كانت
~~قراءة عمر تسمع من البلاط.
# باب الرجل يؤم الرجل 3861 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن
~~ابن عباس قال: بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي متطوعا من الليل، فقام إلى القربة فتوضأ، ثم قام يصلي، فقمت لما رأيته
~~صنع ذلك، فتوضأت من القربة، ثم قمت إلى الشق الأيسر، فأخذ بيدي وراء ظهره،
~~فعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق الأيمن، قلت: أفي التطوع كان ذلك؟ قال:
~~نعم.
# 3862 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس قال:
~~نمت عند خالتي ميمونة ابنة الحارث فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل،
~~فأتى الحاجة، ثم جاء فغسل وجهه ويديه، ثم نام، قال:
# ثم قام يصلي من الليل (1)، فأتى القربة، فتوضأ وضوءا بين وضوئين، لم يكثر
~~وقد أبلغ (2)، ثم قام فصلى قال: وتمطيت كراهية أن يرى أتقيه (3)، يعني
~~أراقبه، ثم قمت ففعلت كما فعل، فقمت عن يساره، فأخذ يماثل (4)
# PageV02P403
# إذني حتى أدارني، فكنت عن يمينه وهو يصلي، قال: فتتامت صلاته ثلاث عشرة
~~(1) ركعة، منها ركعتا الفجر، ثم اضطجع فنام حتى نفخ، ثم جاء بلال فآذنه (2)
~~بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ، وزادني يحيى في هذا الحديث عن الثوري عن سلمة
~~بن كهيل عن كريب عن ابن عباس قال: كان في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا،
~~وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، ومن فوقي
~~نورا، ومن تحتي نورا، ومن بين يدي نورا، ومن خلفي نورا، وأعظم لي نورا، قال
~~كريب: وست (3) عندي في التابوت (4) وعصبي (5)، ومخي، ودمي، وشعري، وبشري
~~(6)، وعظامي (7).
# 3863 - عبد الرزاق عن الثوري قال: ذكر لنا ms0476 عن ابن عباس
# PageV02P404
# أنه ذكر له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام (1) فقال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يحفظ (2) فقال بعض الفقهاء أنه قال: إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه.
# 3864 - عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن [أبي] (3) سلمة عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تنام عيناي ولا ينام قلبي (4).
# 3865 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سميع الزيات (5) عن ابن عباس
~~قال: كنت قمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأدارني، فجعلني عن يمينه قال
~~سفيان: في تطوع.
# 3866 - عبد الرزاق عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب أن ابن عباس
~~أخبره، أنه بات عند خالته ميمونة قال: واضطجعت في عرض الوسادة واضطجع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~انتصف الليل أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، ثم استيقظ فجلس، فمسح النوم عن
~~وجهه بيديه، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن
~~معلق فتوضأ منها، فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي، فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت
~~فقمت إلى جنبه، فوضع يده على رأسي، وأخذ بأذني يفتلها، ثم صلى ركعتين، ثم
~~ركعتين، ثم ركعتين (ثم ركعتين) ثم أوتر فاضطجع حتى جاء المؤذن، فقام فصلى
~~ركعتين
# PageV02P405
# خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح (1).
# 3867 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: صليت مع أبي فقامت
~~امرأته خلفنا.
# 3868 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس
~~قال: كنت في بيت ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي (2) من الليل،
~~فقمت معه على يساره، فأخذ بيدي، فجعلني عن يمينه، ثم صلى ثلاث (3) عشرة
~~ركعة، حزرت قيامه في كل ركعة قدر (يا أيها المزمل) (4).
# 3869 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع مولى ابن عمر أنه قام
~~وحده إلى يساره ابن عمر، ms0477 فجر بيمينه، حتى جره إلى شقه الأيمن.
# 3870 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت الرجل يصلي معه
~~الرجل (5) قط فأين يكون منه؟ قال: كذلك إلى شقه الأيمن قلت: أيحاذي به حتى
~~يصف معه لا يفوت (6) أحدهما الآخر؟
# قال: نعم، قال قلت: أيجب (7) أن يلصق به حتى لا يكون بينهما
# PageV02P406
# فرجة؟ قال: نعم، ها الله إذا.
# باب الرجل يؤم الرجل والمرأة 3871 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني
~~قال: صليت مع أنس بن مالك فأقامني عن يمينه، وقامت جميلة أم ولده خلفنا.
# 3872 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجلين يكون معهما المرأة قال:
~~يقوم الرجل عن يمين صاحبه، وتقوم المرأة خلفهما.
# 3873 - عبد الرزاق عن الثوري مثل قول قتادة.
# 3874 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يقوم الرجل إلى ركن الامام،
~~والمرأتان وراءهما، قلت: فنسوة؟ قال: وكذلك أيضا، الرجل إلى ركن الرجل،
~~والنسوة وراءهما.
# 3875 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن عكرمة قال قال ابن عباس: صليت
~~إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا، تصلي معنا، وأنا إلى جنب
~~النبي صلى الله عليه وسلم نصلى (1)، معه.
# 3876 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: يقوم أحد الرجلين خلف
~~الآخر، والمرأة خلفهما.
# باب الرجل يؤم الرجلين والمرأة 3877 - عبد الرزاق عن مالك عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عن جدته مليكة يعني جدة إسحاق أنها
~~(2)
# PageV02P407
# دعت النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته، فأكل ثم قال: (قوموا فلنصل
~~لكم) قال: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس (1) فنضحته بماء فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز (من)
~~ورائنا، فصلى لنا ركعتين، ثم انصرف (2).
# 3878 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن كانوا ثلاثة؟ قال
~~يقول ناس: يقوم اثنان إلى ركنه، ويقوم آخر وراءه، قال قلت: فكيف تقول أنت؟
~~قال: أقول الثلاثة ms0478 جماعة، فإذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وليتأخر اثنان،
~~فليقوما (3).
# 3879 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر قال:
# يصليان وراءه.
# 3880 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد عن إبراهيم أن عمر قال: إذا
~~كانوا ثلاثة أقام رجلين خلفه.
# 3881 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء مثل قول
~~ابن عمر (4).
# 3882 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: الثلاثة جماعة.
# PageV02P408
# 3883 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن علقمة والأسود أقبلا مع
~~ابن مسعود إلى مسجد، فاستقبلهم الناس قد صلوا، فرفع بهما إلى البيت، فجعل
~~أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، ثم صلى بهما.
# 3884 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن عبد الله
~~صلى بعلقمة والأسود، فقام هذا عن يمينه، وهذا عن شماله، ثم قام بينهما.
# 3885 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال قال ابن مسعود:
~~إذا كانوا ثلاثة فليصفوا جميعا (1)، وإذا كانوا أكثر من ذلك فليتقدم أحدهم.
# 3886 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الثلاثة جماعة، وذكره هشام
~~عن الحسن أيضا.
# باب الصلاة يحضر وليس معه إلا رجل واحد 3887 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة عن الحسن في الامام يحضره الصلاة، وليس معه غير رجل واحد، قال: يقيمه
~~عن يمينه، فإذا جاء ثالث تأخر وقاما خلفه (2).
# PageV02P409
# 3888 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن أبيه قال: دخلت على عمر بن الخطاب وهو يصلي في الهاجرة تطوعا، فأقامني
~~حذوه عن يمينه، فلم يزل كذلك، حتى دخل يرفأ مولاه، فتأخرت الصفوف (1)،
~~فصففنا خلف عمر.
# 3889 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله أن أباه عبد الله بن عتبة دخل على عمر، فوجده يصلي
~~التطوع، فقام إلى يساره، فأخره عمر إلى يمينه، فجاء يرفأ مولى عمر فتأخرت
~~معه، فصليت أنا ويرفأ وراءه ms0479 (2).
# 3890 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا أقيمت الصلاة وليس في المسجد غير الامام ورجل، قام خلفه ما بينه وبين
~~الركعة، فإن جاء أحد وإلا تقدم عن يمينه (3)، قال: وقال الشعبي يقوم (4) عن
~~يمينه، وقول الشعبي أحب إلى سفيان.
# 3891 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كنت أقوم خلف الأسود حتى ينزل المؤذن (5).
# 3892 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: يقوم عن يمينه.
# PageV02P410
# 3893 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أم قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته ترقوته (1).
# 3894 - عبد الرزاق عن الثوري وإسماعيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم
~~قال: كنت أقوم خلف علقمة حتى ينزل المؤذن (2).
# 3895 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أم قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته ترقوته.
# 3896 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله (3).
# 3897 - عبد الرزاق عن إسماعيل أو غيره أن شريحا كان يؤم قومه فلما كان من
~~حجر (4) بن عدي ما كان فإنهم اتهموا شريحا في أمره، فلما تقدم يصلي بهم
~~قالوا: تأخر: أكلكم على هذا؟ قالوا:
# نعم! فاستأخر شريح (5)
# PageV02P411
# باب صلاة الامام في الطاق 3898 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي
~~عمرة قال:
# رأيت سعيد بن جبير يصلي في طاق الامام، قال عبد الرزاق: ورأيت معمرا إذا
~~أمنا يصلي في طاق الامام.
# 3899 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم كان يكره أن
~~يصلى في طاق الامام (1).
# 3900 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم مثله قال: الثوري
~~ونحن نكرهه (2).
# 3901 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: رأيت الحسن جاء إلى ثابت
~~البناني. قال: أراه زاره، قال: فحضرت الصلاة، فقال ثابت: تقدم يا أبا سعيد!
~~فقال الحسن: أنت، فأنت أحق، قال ms0480 ثابت: والله لا أتقدمك أبدا، قال: فتقدم
~~الحسن، واعتزل الطاق أن يصلي فيه (3)، قال ابن التيمي: ورأيت أبي وليثا
~~يعتزلانه.
# 3902 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول:
~~أول شرك (4) كان في هذه الضلالة (5) هذه
# PageV02P412
# المحاريب (1).
# 3903 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبيد ابن أبي الجعد
~~الأشجعي عن كعب قال: يكون في آخر الزمان قوم ينقص أعمارهم، ويزينون
~~مساجدهم، ويتخذون بها مذابح (2) كمذابح النصارى، فإذا فعلوا ذلك صب عليهم
~~البلاء (3).
# باب الصلاة على الدكان 3904 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن مجاهد
~~قال: رأى سليمان (4) حذيفة يؤمهم على دكان من جص، فقال: تأخر، فإنما أنت
~~رجل من القوم، فلا ترفع نفسك عليهم، فقال: صدقت.
# 3905 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد أو غيره - شك أبو بكر - أن
~~ابن مسعود - أو قال أبا مسعود أنا أشك (5) - وسليمان (4) وحذيفة صلى بهم
~~أحدهم، فذهب يصلي على دكان، فجبذه صاحباه وقالا: انزل عنه (6).
# PageV02P413
# 3906 - عبد الرزاق عن معمر عن (1) عبد الله عن شعبة عن أبي يس عن هزيل بن
~~(2) شرحبيل قال: جاءنا ابن مسعود إلى مسجدنا، فأقيمت الصلاة فقيل له: تقدم،
~~فقال: ليؤمكم إمامكم، قيل له: إن الامام ليس هاهنا، قال: فليتقدم (3) رجل
~~منكم، فتقدم، فأراد أن يقوم على شبه دكان، فنهاه عبد الله (4).
# باب الصلاة في المقصورة (5) 3907 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عتبة
~~بن محمد بن الحارث (6) أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه رأى ابن عباس يصلي
~~في المقصورة مع معاوية (7).
# 3908 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله بن يزيد الهذلي
~~(8) قال رأيت أنس بن مالك يصلي مع عمر بن عبد العزيز
# PageV02P414
# في المقصورة (1).
# 3909 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني من رأى أنس (2)
~~والحسن يصليان في المقصورة (3)، قال عبد الرزاق ورأيت أنا معمرا (4) يصلي
~~في المقصورة.
# 3910 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: رأيت الحسن في المقصورة
~~يصلي غير ms0481 مرة، يخفق برأسه ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ.
# 3911 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف الذياك (5) قال:
# سئل ابن عمر عن المقصورة فقال: إنما فعلوا ذلك مخافة أن يطعنوهم (6).
# 3912 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الأحنف بن قيس كان
# PageV02P415
# لا يصلي في المقصورة (1)، ويقول: هي حمى (2)، وكان لا ينام في السرادق
~~(3) ويقول: لم يذكر السرادق إلا لأهل النار.
# 3913 - عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم أنه كان
~~يكره أن يصلي في المقصورة. قال وقال حماد:
# الصف الأول: الذي بلي المقصورة.
# باب لا يتطوع إنسان حيث يصلي المكتوبة 3914 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال سمعت ابن عباس يقول: من صلى المكتوبة ثم بدا له أن يتطوع فليتكلم،
~~أو فليمش، وليصل أمام ذلك، قال وقال: ابن عباس إني لأقول للجارية: انظري،
~~كم ذهب من الليل؟ ما بي إلا أن أفصل بينهما.
# 3915 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أخبرني من رأى ابن عمر، وصلى
~~رجل المكتوبة ثم قام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة يتطوع فيه، فدفعه ابن
~~عمر، فلما انصرف قال له ابن عمر: هل تدري لم دفعتك؟ قال: لا غير أني أرى
~~أنك لم تدفعني إلا لخير، قال: أجل
# PageV02P416
# من أجل أنك لم تتكلم منذ انصرفت من المكتوبة، ولم تصل أمامك.
# 3916 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عطاء ابن أبي الخوار
~~عن السائب بن يزيد أخبره قال: صليت الجمعة مع معاوية في المقصورة، فلما سلم
~~قمت مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي، فقال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت
~~الجمعة فلا تصلها (1) حتى تكلم أو تخرج، فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بذلك (2).
# 3917 - عبد الرزاق عن الثوري عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو
~~عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب قال: لا يصلح للامام أن
~~يصلي في المكان الذي أم فيه القوم، حتى ms0482 يتحول، أو يفصل (3) بكلام (4).
# 3918 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم المكتوبة فأراد أن يتطوع بشئ
~~فليتقدم قليلا، أو يتأخر قليلا، أو عن يمينه، أو عن يساره (5).
# PageV02P417
# 3919 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: سمعت منصورا يحدث عن إبراهيم قال:
~~لا يصلي الامام التطوع حيث يصلي المكتوبة (1).
# 3920 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أنه رأى قوما يصلون في
~~المسجد، فإذا انصرفوا تأخروا ليصلوا بعد الفريضة، فقال: كانوا يتقدمون ولا
~~يتأخرون (2).
# 3921 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ذكرت لابن المسيب أن ابن عمر
~~رأى رجلا يصلي يوم الجمعة في مكانه تطوعا، فنهاه ابن عمر عن ذلك، وقال: لا
~~أراك تصلي مكانك، فقال ابن المسيب: إنما كره ذلك للامام (3).
# 3922 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يؤمهم،
~~ثم يتطوع في مكانه، قال: وكان إذا صلى المكتوبة سبح مكانه (4).
# 3923 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله (5).
# PageV02P418
# 3924 - عبد الرزاق عن الثوري عن شيخ لنا يقال له أبو بحر (1) عن شيخ لهم
~~قال: جاءنا عبد الله فأردنا أن نقدمه فقال: يتقدم بعضكم، وسئل عبد الله عن
~~الرجل يصلي المكتوبة أيتطوع مكانه؟
# فقال: نعم (2).
# 3925 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن أبيه أن ابن مسعود لم
~~ير بذلك بأسا.
# 3926 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم قال: قيل لطاووس: أيتحول
~~الرجل إذا صلى المكتوبة من مكانه ليتطوع؟ فقال طاووس: (تعلمون الله بدينكم)
~~(3).
# باب الإمام يقرأ في المصحف 3927 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن
~~إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون أن يؤمهم وهو يقرأ في المصحف، فيتشبهون بأهل الكتاب (4).
# 3928 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أنه كرهه (5).
# PageV02P419
# 3929 - عبد الرزاق عن عبد القدوس بن حبيب أبو (1) سعيد عن الحسن قال: ms0483
~~سمعته يقول: لا بأس أن يؤم الرجل في شهر رمضان وهو يقرأ في المصحف (2).
# 3930 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عائشة كانت تقرأ في المصحف
~~وهي تصلى (3).
# 3931 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# كان ابن سيرين يصلي والمصحف إلى جنبه، فإذا تردد نظر فيه (4).
# باب الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعة 3932 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن داود بن قيس عن زيد ابن أسلم عن ابن محجن (5) الدئلي (6) عن أبيه قال:
~~صليت الظهر والعصر في بيتي، ثم جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلست
~~عنده، فأقيمت الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم أصل، فلما انصرف
~~قال: ألست بمسلم؟ قلت:
# بلى! قال: فما لك لم تصل؟ قال: قلت إني صليت في بيتي، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فصل، ولو كنت قد صليت.
# PageV02P420
# 3933 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن بسر بن محجن
~~أه أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته في حاجته ثم أقيمت
~~الصلاة وأنا جالس، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف، فوجدني
~~جالسا فقال لي: ما أنت بمسلم؟ قلت: بلى؟ يا رسول الله!
# قال: فما منعك أن تصلي معنا؟ قال: قلت: إني صليت في رحلي، قال:
# وإن كنت قد صليت في رحلك (1).
# 3934 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان والثوري عن يعلى بن عطاء الطائفي عن
~~جابر بن يزيد بن الأسود الخزاعي عن أبيه قال: صلينا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الفجر، فانحرف فرأى رجلين من وراء الناس، فدعا بهما، فجئ بهما
~~ترعد (2) فرائصهما (3)، فقال: ما منعكما أن تصليا مع الناس؟ قالا: يا رسول
~~الله! صلينا في الرحال، قال: فلا تفعلا، إذا صلى أحدكم في رحله، ثم أدرك
~~الصلاة مع الامام فليصلهما معه، فإنها له نافلة (4).
# 3935 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن سعيد بن عبيد عن صلة بن زفر ms0484
~~العبسي قال: خرجت مع حذيفة، فمر بمسجد، فصلى
# PageV02P421
# معهم المغرب وشفع بركعة، وقد كان صلى.
# 3936 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا صليت المكتوبة ثم
~~أدركتها مع الناس، فإني أجعل الذي صليت في بيتي نافلة، وأجعل صلاتي مع
~~الامام المكتوبة، قلت: أفرأيت لو أنك لم تدرك إلا ركعة واحدة قال: وكذلك
~~أيضا.
# 3937 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألته عن العصر أيعيدها إذا جاء
~~الجماعة؟ قال معمر (1): قال ابن المسيب: صل مع القوم فإن صلاتك معهم تفضل
~~صلاتك وحدك أربعا وعشرين صلاة، أو بضع (2) وعشرين صلاة.
# 3938 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سأل رجل ابن المسيب قال: صليت في بيتي، ثم جئت فوجدت الناس يصلون،
~~فأيتهما أجعل صلاتي؟ قال: وذاك إليك؟ إنما ذاك إلى الله (3).
# 3939 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر قال: إن كنت
~~قد صليت في أهلك، ثم أدركت الصلاة في المسجد مع الامام، فصل معه، غير صلاة
~~الصبح وصلاة المغرب (4) التي يقال لها صلاة العشاء، فإنهما لا تصليان
~~مرتين.
# 3940 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان إذا
~~صلى في بيته ثم خرج فوجد الامام يصلي [صلى] (5) معه
# PageV02P422
# إلا الصبح والمغرب.
# 3941 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أنه كان يكره أن يعيد
~~المغرب في جماعة (1).
# 3942 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: أعد الصلوات كلها غير العصر
~~والفجر (2)، ويقول: صلاتك الأولى منهما (3).
# 3943 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء سئل عن المغرب يصليها الرجل في
~~بيته، ثم يجد الناس فيها؟ قال: اشفع الذي صليت في بيتك بركعة، ثم سلم،
~~والحق بالناس، واجعل التي هم فيها المكتوبة (2).
# 3944 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: صليت العشاء الآخرة
~~وأوترت، ثم دخلت المسجد والامام في آخر ركعة، فذهبت أشفع، فلم أفرغ حتى ركع
~~الامام، ورفع من آخر ركعة، قال: لا ms0485 تعد ولكن أوتر.
# 3945 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو أني صليت وحدي
~~ركعة ثم قاموا، فأخشى أن لا أشفع ركعتي بركعة حتى يفرغوا، أصلي (4) معهم؟
~~قال: بل اشفعها بركعة، ثم انصرف فصل معهم.
# PageV02P423
# 3946 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يقول:
# إذا خرجت من بيتك فأنت في صلاة.
# باب الساعة التي يكره فيها الصلاة 3947 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: سمعت أن صلاة التطوع تكره نصف النهار إلى أن تزيغ الشمس، وحين يحين
~~طلوع الشمس، وحين يحين غروبها، قال: بلغني أنها تطلع بين قرني الشيطان (1)،
~~وتغرب بين قرنيه (2).
# 3948 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الرحمن ابن سابط: أن أبا
~~أمامة سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما أنت؟ قال: نبي، قال: إلى من
~~أرسلت؟ قال: إلى الأحمر والأسود، قال: أي حين تكره الصلاة؟ قال: من حين
~~تصلي الصبح حتى ترتفع الشمس قيد (3) رمح، ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها
~~(4)، قال: فأي الدعاء أسمع؟
# قال: شطر الليل الآخر وأدبار المكتوبات، قال: فمتى غروب الشمس؟
# PageV02P424
# قال: من أول ما تصفر الشمس حين تدخلها صفرة إلى حين أن تغرب الشمس (1).
# 3949 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن رجل عن
~~كعب بن مرة البهزي قال قلت: يا رسول الله!
# أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، قال: ثم الصلاة [مقبولة] (2) حتى
~~يطلع الفجر، ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين (3)، ثم لا صلاة
~~حتى تغرب الشمس (4).
# 3950 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
~~يسار عن أبي عبد الله الصنابحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الشمس تطلع بين قرني شيطان - أو قال تطلع معها قرن شيطان - فإذا ارتفعت
~~فارقها، فإذا كانت في وسط السماء قارنها، فإذا دلكت - أو قال زالت -
~~فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فلا تصلوا هذه الثلاث ساعات ms0486 (5).
# 3951 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يتحرى أحدكم أن يصلي عند طلوع الشمس، ولا
# PageV02P425
# عند غروبها (1).
# 3952 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن دينار عن (عبد الله) ابن عمر
~~[عن عمر] (2) أنه كان يقول: لا تتحروا طلوع الشمس، ولا غروبها، فإن الشيطان
~~يطلع قرناه مع طلوعها، ويغربان مع غروبها، قال: وكان عمر يضرب عليهما
~~الرجال (3).
# 3952 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: إنما
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها في الصلاة،
~~فنحن لا نتحراه.
# 3953 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عمن سمع يزيد بن أبي حبيب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن هذه الصلاة التي فرضت على من كان قبلكم - يعني
~~العصر - فضيعوها، فمن حفظها اليوم فله أجرها مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يرى
~~الشاهد، والشاهد النجم (4).
# 3954 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله: ما
~~أحب أن صلاة رجل حين تحمر الشمس - أو قال تصفر - بفلسين حتى ترتفع قيد (5)
~~نخلة (6).
# PageV02P426
# 3955 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها
~~قالت: انظروا إلى هؤلاء الذين تركوا الصلاة، حتى إذا كانت الساعة التي تكره
~~الصلاة فيها قاموا يصلون، قال: وذلك حين قام القاص بكرة (1)، قال عطاء أظن
~~حين حان طلوع الشمس (2).
# 3956 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# تكره الصلاة في ثلاث ساعات، وتحرم في ساعتين، قال: تكره بعد العصر (3)،
~~وبعد الصبح حتى ترتفع قيد نخلة، ونصف النهار في شدة الحر، وتحرم ساعتين حين
~~يطلع قرن الشيطان حتى يستوي طلوعها، وحين تصفر حتى يستوي غروبها، فإنها
~~تغرب في قرن شيطان، وتطلع في قرن شيطان.
# 3957 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مثله.
# 3958 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن ms0487 عطاء بن يزيد
~~الليثي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى
~~تطلع الشمس (4).
# PageV02P427
# 3959 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن (1) عطاء ابن أبي الخوار
~~عن عبد الله بن عياض وعن عطاء بن بخت (2) كلاهما عن أبي سعيد الخدري أنهما
~~سمعاه يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد صلاة
~~الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى (3) الليل، فقال له عبد
~~الله بن عياض: إن ابن الزبير يصلي بعد العصر، وقبل طلوع الشمس في فتية (4)،
~~فقال له أبو سعيد:
# أما إنه قد كان يعيب ذلك على القوم يعني بني أمية.
# 3960 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن قزعة (5)
~~قال: كنت أصلي ركعتين بعد العصر فلقيني أبو سعيد الخدري، فنهاني عنهما،
~~فقال: أتركهما لك؟ (6) قال: نعم.
# 3961 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن ابن عاصم
~~(7) عن أبي هريرة عن أبي سعيد الخدري [نهى رسول الله] (8) صلى الله عليه
~~وسلم عن الصلاة [في ساعتين] (8)، بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى
~~تطلع الشمس (9).
# PageV02P428
# 3962 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت
~~ابن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين، فقلت:
# ما هذا؟ فقال: أخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~بعد العصر ركعتين. قال: فذهبت إلى عائشة فسألتها، فقالت: صدق، فقلت: فأشهد
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس، فرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
~~ما أمر، ونحن نفعل ما أمرنا (1).
# 3963 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال:
~~لقد رأيت عمر يضرب عليها رؤوس الحبال (2) يعني ركعتين بعد العصر. ms0488
# 3964 - عبد الرزاق عن الثوري عن معمر (3) عن الزهري عن السائب بن يزيد
~~قال: ضرب عمر المنكدر (4) إذ رآه سبح بعد العصر (5).
# 3965 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال: رأيت عمر بن
~~الخطاب يضرب على الصلاة بعد العصر.
# PageV02P429
# 3966 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول:
~~حدثني أبو غادية (1) قال: رأيت عمر بن الخطاب يضرب الناس على الركعتين بعد
~~العصر (2).
# 3967 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عليا سبح في سفر بعد العصر
~~ركعتين، فتغيظ عليه عمر وقال: أما والله! لقد علمت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان ينهى عن هذا.
# 3968 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال قلت له: رأيت ابن عمر يصلي
~~يوم النحر في أول النهار؟ قال: لا، ولا في غير يوم النحر حتى ترتفع الشمس،
~~قال: وكان ابن عمر يقول: أما أنا فإني أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، وأما
~~أنا فلا أنهى أحدا أن يصلي ليلا (3) أو نهارا لا يتحرى (4) طلوع الشمس ولا
~~غروبها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وقال: انه يطلع قرن
~~الشيطان مع طلوع الشمس، فلا يتحرى أحد طلوع الشمس ولا غروبها (5).
# 3969 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن عائشة وأم سلمة كانتا تركعان
~~بعد العصر.
# PageV02P430
# 3970 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم أر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى بعد العصر قط، إلا مرة جاءه ناس بعد الظهر فشغلوه في شئ
~~ولم يصل بعد الظهر شيئا حتى صلى العصر، قال: فلما صلى العصر دخل بيتي، فصلى
~~ركعتين (1).
# 3971 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي لبيد قال:
# سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: قدم معاوية المدينة فقال:
# قم، يا كثير بن الصلت! إلى أم المؤمنين، فأسألها ms0489 عن الركعتين بعد العصر،
~~قال أبو سلمة: فقمت معه، وأرسل ابن عباس عبد الله بن الحارث، فأتينا (2)
~~عائشة فقالت: لا أدري، سلوا أم سلمة، فأتينا أم سلمة، فقالت: دخل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فصلى ركعتين بعد العصر، لم أكن أراه
~~يصليهما، فقلت: يا رسول الله! ما هاتان الركعتان؟
# قال: قدم وفد [من] بني تميم (3) - أو قال: قدمت صدقة - وكنت أصلي ركعتين
~~بعد الظهر فلم أكن صليتهما، فهما هاتان (4).
# 3972 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت أبا سعد (5)
~~الأعمى يخبر عن رجل يقال له السائب مولى الفارسيين عن
# PageV02P431
# زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع (1) بعد العصر
~~ركعتين، فمشى إليه، فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو، فلما انصرف قال زيد:
~~اضرب، يا أمير المؤمنين! فوالله لا أدعهما (2) أبدا بعد إذ رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصليهما (3). قال: فجلس إليه عمر، وقال: يا زيد بن
~~خالد! لولا أني أخشى أن يتخذها (4) الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم
~~أضرب فيهما (5).
# 3973 - عبد الرزاق عن عبد الله بن سعيد (6) قال: أخبرني الأزرق بن قيس
~~قال: سمعت عبد الله بن رباح الأنصاري يحدث عن رجل من الأنصار من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر، فقام رجل
~~يصلي بعدها، فأخذ عمر بن الخطاب بردائه - أو بثوبه - وقال:
# اجلس فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم لم يكن لصلاتهم فصل، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: صدق ابن الخطاب (7).
# PageV02P432
# ٣٩٧٤ - عبد الرزاق عن هشيم أو غيره قال: أخبرني أبو حمزة قال: سألت ابن
~~عباس عن الصلاة بعد العصر فقال: صل ما شئت إلى الليل، قال: ولقد رأيت عمر
~~يضرب الرجل يراه يصلي بعد العصر (١).
# ٣٩٧٥ - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن المصعب (٢) أن طاووسا
~~أخبره أنه سأل ابن عباس عن ركعتين بعد العصر، فنهاه عنها، فقال: فقلت: لا
~~أدعهما، فقال ابن عباس (ما ms0490 كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا)
~~فتلا هذه الآية إلى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي
~~/القرآن-الكريم/0/36" target="_blank" title="سورة الأحزاب:
~~36">﴿مبينا﴾</a> (3).
# 3976 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن طاووسا
~~أقامه بخيف منى بينه وبين الناس، ليصلي بعد العصر ركعتين، قال: فصلى
~~ركعتين، وقال لي: أتصلي (4) بعد العصر؟ قال:
# أكرهت والله.
# 3977 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن أبا أيوب الأنصاري
~~كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر، فلما استخلف عمر تركهما، فلما
~~توفي ركعهما، فقيل له: ما هذا؟ فقال:
# إن عمر كان يضرب الناس عليهما (5). قال ابن طاووس: وكان أبي لا يدعهما.
# PageV02P433
# 3978 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله (1) بن عروة بن الزبير
~~يذكر أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل
~~عليها قط إلا ركع بعد العصر ركعتين (2).
# 3979 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: كنا نصلي مع ابن الزبير
~~العصر في المسجد الحرام، فكان يصلي بعد العصر ركعتين، وكنا نصليهما معه،
~~نقوم صفا خلفه.
# باب الركعتين قبل المغرب 3980 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أنه
~~سئل عن ركعتين قبل المغرب قال: رأيت اللباب (3) من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يصلونهما.
# 3981 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال: كان عبد الرحمن
~~بن عوف، وأبي بن كعب يصليان الركعتين قبل المغرب (4).
# 3982 - عبد الرزاق عن هشيم قال: حدثنا يعلى بن عطاء عن ثمامة بن عبد الله
~~بن أنس قال: كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P434
# يصلون الركعتين قبل المغرب.
# 3983 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس بن مالك قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يخرج علينا بعدما تغرب الشمس، ويكون الليل، وقبل أن
~~يثوب بالمغرب، ونحن نصلي، فلا ينهانا ولا يأمرنا (1).
# 3984 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: ms0491
# كان المهاجرون (2) لا يركعون الركعتين قبل المغرب (3)، وكانت الأنصار
~~تركع بهما، قال الزهري: وكان أنس يركعهما (4).
# 3985 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لم يصل أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، الركعتين قبل المغرب (5).
# 3986 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عامر (6) عن أنس ابن مالك قال:
~~لقد رأيت اللباب (7) من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالمغرب
~~ابتدروا السواري، ليصلوا ركعتين قبل المغرب (8).
# PageV02P435
# باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة 3987 - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن
~~عمرو بن دينار أن عطاء بن يسار أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: إذا أقيمت
~~الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (1).
# 3988 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الحسن بن مسافر عن سويد بن غفلة
~~قال: كان عمر بن الخطاب يضرب على الصلاة بعد الإقامة (2).
# 3989 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بلع (3) عن أيوب عن عطاء بن يسار
~~عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا
~~صلاة إلا المكتوبة.
# 3990 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
~~دينار أن صفوان بن موهب (4) أأخبره أنه سمع مسلم بن عقيل (5) يقول للناس
~~وهم يصلون وقد أقيمت الصلاة: ويلكم لا صلاة إذا أقيمت الصلاة.
# 3991 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# PageV02P436
# أخبرني من سمع مسلم بن عقيل ينهى عن الصلاة بعد الإقامة.
# 3992 - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم (1) قال: سألت طاووسا قلت: اركع
~~ركعتين والمؤذن يقيم؟ قال: أو تطيق ذلك (2).
# 3993 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم وسعيد بن جبير
~~أنهما يكرهان الصلاة عند الإقامة، وقال إبراهيم:
# إن كنت قد دخلت في شئ فأتمه (3).
# 3994 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة،
~~فإن خرج الامام وأنت راكع، فاركع إليها ركعة أخرى خفيفة، ثم سلم (4).
# 3994 - عبد الرزاق رواه عن الثوري - أبو سعيد ms0492 (5)، يشك - عن جعفر بن محمد
~~عن أبيه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن العشب (6) وهو يصلي
~~ركعتين حين أقيمت الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصلاتان معا؟.
# PageV02P437
# 3996 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خرج الامام وأنا متطوع
~~فأتم (1) قال: فصلها (2) بها، قلت: اني لم أسلم تسليم الانصراف، قال: أليس
~~قد تشهدت؟ قلت: بلى، قال: فحسبك فصلها بها.
# 3997 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: كنت قائما أصلي، فمررت
~~بسجدة من القرآن فخررت ساجدا، في تلك السجدة (3) قال: صلها بها، قلت: أكبر؟
~~قال: نعم، قلت: أستعيذ؟ قال: نعم، قلت: ولا أكتفي باستعاذتي لتلطوع، قال:
~~بلى، ولكن أحب إلي أن تستعيذ.
# 3998 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن كثير الرازي أن
~~نافع بن جبير كان يصلي (4) التطوع بالمكتوبة، قال: فعرفته، قال: إنه ليس
~~برأيه.
# 3999 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة أنهما كانا يفعلان ذلك، يصلان
~~التطوع بالمكتوبة.
# 4000 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة، والأعمش، والزبير عن إبراهيم في
~~الرجل دخل مسجدا يرى أنهم قد صلوا، فصلى ركعتين من المكتوبة، ثم أقيمت
~~الصلاة، قال: يدخل مع الامام فيصلي ركعتين، ثم
# PageV02P438
# يسلم، ثم يجعل الباقيتين تطوعا (1)، قال الزبير: فقلت لإبراهيم: ما شعرت
~~أن أحدا يفعل هذا؟ قال: إن هذا كان يصنعه من كان قبلكم.
# 4001 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال: يقطع صلاته، ويدخل مع القوم
~~(2).
# 4002 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول: إذا دخلت في صلاة فلا
~~تدخل معها غيرها (3) يقول: إذا كنت في المكتوبة فلا تجعلها في تطوع (4) أو
~~في تطوع فلا تجعلها فريضة.
# 4003 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد أنه قال [إذا] (5) وصلت التطوع
~~بالمكتوبة فهو بمنزلة الكلام يقول: ولكن سلم وادخل معهم (6)، قال معمر:
~~وقاله الحسن (7).
# PageV02P439
# باب هل يصلي ركعتي الفجر إذا أقيمت الصلاة 4004 - عبد الرزاق عن أبي بكر
~~بن محمد بن أبي ميسرة عن سويد بن عبد ms0493 الله عن أبي سهلة بن عبد الرحمن قال:
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤذن يقيم، فصلى الفجر، فوجد رجلين
~~يصليان فقال: أصلاتان معا؟
# 4005 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم للصبح فقال: أتصلي الصبح أربعا (1)؟.
# 4006 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يصلي
~~والمؤذن يقيم فقال: أتصلي الصبح أربعا؟ قال معمر:
# وبلغني عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
# 4007 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي العالية أو عن أبي
~~عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ركعتين، وقد أقيمت صلاة
~~الفجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيتهما صلاتك؟ التي صليت وحدك، أم
~~التي صليت معنا؟ (2).
# 4008 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين كره
# PageV02P440
# أن يصليهما عند الإقامة، قال: كيف يصليهما وقد فرضت الصلاة (1).
# 4009 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: دخلت المسجد والامام في
~~الصلاة ولم أكن ركعتهما، قال: فاركعهما في المسجد، إلا أن تخشى أن تفوتك
~~الركعة التي الامام فيها (2).
# 4010 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أحب إليك أن أركعهما في
~~الطريق؟ قال: لا أبالي أين تركعهما، إذا ركعتهما قبل الصلاة.
# 4011 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن خفت أن يفوتني
~~الصبح؟ قال: فدعهما، ولا تفوتك شئ من الصبح، قال: ثم أخبرته خبر أبي سعد
~~(3) الأعمى إيانا عن الذي ركعهما بعد الصبح على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# 4012 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أركعهما في بيتي ثم آتي
~~المسجد فأجلس أحب إلي؟ قال زيد بن خالد: لا تجعلوا بيوتكم مقابر.
# 4013 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أخطأت
# PageV02P441
# أن تركعهما قبل الصبح فاركعهما بعد الصبح.
# 4014 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا ms0494 أقيمت الصلاة
~~ولم تركع ركعتي الفجر، صل مع الامام، فإذا فرغ اركعهما بعد الصبح.
# 4015 - عبد الرزاق ورأيت ابن جريج ركعهما بعد الصبح في مسجد صنعاء بعدما
~~سلم الامام (1).
# 4016 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد ربه بن سعيد - أخو يحيى بن
~~سعيد - يحدث عن جده (2) قال: خرج إلى الصبح فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الصبح، ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قام حين فرغ من الصبح، فركع ركعتي الفجر فمر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما هذه الصلاة؟ فأخبره فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ومضى، ولم يقل
~~شيئا (3).
# PageV02P442
# 4017 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر دخل المسجد والقوم
~~في الصلاة، ولم يكن صلى ركعتي الفجر، فدخل مع القوم في صلاتهم، ثم قعد، حتى
~~[إذا] أشرقت له الشمس قضاها (1) قال:
# وكان إذا أقيمت الصلاة وهو في الطرق صلاهما في الطريق.
# 4018 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني صالح بن كيسان عن مخبر أخبره
~~عن ابن عمر أنه ركع في الضحى ركعتين، ولم يصل صلاة الضحى قط، فقيل له: ما
~~رأيناك تصلي هذه الصلاة قط، قال:
# إني كنت نسيت ركعتي الفجر فركعتهما الآن.
# 4019 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر بينا هو يلبس
~~للصبح إذ سمع الإقامة، فصلى في الحجرة ركعتي الفجر، ثم خرج فصلى مع الناس،
~~قال: وكان ابن عمر إذا وجد الامام يصلي ولم يكن ركعهما، دخل مع الامام، ثم
~~يصليهما بعد طلوع الشمس (2).
# 4020 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: بلغنا عن
~~أبي الدرداء أنه كان يقول: نعم والله! لئن دخلت والناس في الصلاة لأعمدن
~~إلى سارية من سواري المسجد، ثم لأركعنهما
# PageV02P443
# ثم لأكملنهما، ثم لا أعجل (1) عن إكمالهما، ثم أمشي إلى الناس، فأصلي مع
~~الناس الصبح (2).
# 4021 - عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن عبد الله بن ms0495 أبي موسى قال: جاءنا ابن
~~مسعود والامام يصلي الفجر، فصلى ركعتين إلى سارية ولم يكن صلى ركعتي الفجر
~~(3).
# 4022 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي موسى (4) عن
~~ابن مسعود مثله.
# 4023 - عبد الرزاق عن معمر قال: وكان الحسن يفعله (5).
# 4024 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى و (6) عاصم عن (7)
~~الشعبي أن مسروقا كان يصليهما والامام قائم يصلي في المسجد (8)
# PageV02P444
# 4025 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال: إذا دخلت المسجد
~~والامام في الصلاة، ولم تكن ركعت ركعتي الفجر، فصلهما ثم ادخل مع الامام،
~~قال هشام: وكان ابن عمر والنخعي يدخلان مع الامام ولا يركعان حينئذ (1).
# 4026 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال: إن لم يقض ركعتي [......]
~~(2) فليس عليه شئ (3).
# باب الرجل يدعو ويسمي في دعائه 4027 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قام
~~(4) في صلاة الفجر حين رفع
# PageV02P445
# رأسه من الركوع (1) قال: ربنا ولك الحمد، في الركعة الآخرة، قال:
# اللهم! العن فلانا وفلانا، دعا على ناس من المنافقين قال: فأنزل الله:
# (ليس لك من الامر شئ، أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون) (2).
# 4028 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة قال: لما رفع رأسه من الركعة الآخرة في صلاة الفجر قال: اللهم ربنا
~~ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة،
~~والمستضعفين من المؤمنين بمكة، اللهم اشدد وطأتك (3) على مضر، واجعلها
~~عليهم كسني يوسف (4).
# 4029 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح، يدعو على أحياء من أحياء العرب
~~عصية، وذكوان، ورعل ولحيان، وكلهم من بني سليم (5).
# 4030 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن رجل من أهل الطائف
~~قال: جاء كلب والنبي ms0496 صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس صلاة العصر ليمر بين
~~أيديهم، فقال رجل من القوم: اللهم احبسه، فمات
# PageV02P446
# الكلب، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيكم دعا عليه؟ فقال
~~رجل:
# أنا يا رسول الله! فقال: لو دعا على أمة لاستجيب له.
# 4031 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الملك بن أبي بكر قال: فر
~~عياش بن أبي ربيعة، وسلمة بن هشام، والوليد بن الوليد بن المغيرة من
~~المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعياش، وسلمة مكبلان (1) مرتدفان
~~على بعير، والوليد يسوق بهما فكلمت إصبع الوليد فقال:
# هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت، فعلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم مخرجهم إليه وشأنهم، قبل أن يعلم الناس، فصلى الصبح فركع في أول ركعة
~~منهما، فلما رفع رأسه دعا لهما قبل أن يسجد فقال: اللهم! أنج عياش بن أبي
~~ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد ابن الوليد، اللهم أنج
~~المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين
~~كسني يوسف (2).
# 4032 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: دعوت في المكتوبة على
~~رجل فسميته باسمه، قال: قد انقطعت صلاتك (3)، ثم أخبرني حينئذ قال: دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعياش بن أبي ربيعة وركع، فلما رفع رأسه من
~~الركعة قال وهو قائم: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، والوليد بن الوليد بن
~~المغيرة، وسلمة بن هشام، والمستضعفين من عبادك،
# PageV02P447
# قلت: فدعا بهذا وسمى ما سمى قال: لا أدري أكان في سبحة أو مكتوبة، قلت:
~~أرأيت إن كان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم في المكتوبة؟
# قال: لا أدري، ولعله أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولسنا كهيئته.
~~قال ابن جريج: قال عطاء: دعا لهم ثم لم يدع (1) بعد ذلك فيما بلغني.
# 4033 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: دعا المرء في المكتوبة
~~يستغفر ربه ويسأله؟ قال: ما أحبه، قلت: أيقطع ذلك ms0497 صلاته؟ قال: لا، قلت:
~~أيسجد سجدتي السهو؟ قال: لا، قلت:
# أفتدعو أنت المرة في المكتوبة قبل أن تسلم من التشهد الآخر، قال:
# نعم، قال: إني لتأخذني المرة الرغبة في المكتوبة فأستغفر وأسأل، بذلك (2)
~~قليل، قال: ولا سواء، الدعاء في الدنيا وغرضها، أشد من الدعاء للآخرة
~~والاستغفار.
# 4034 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عطاء ومجاهد
~~قال: إذا كنت في المكتوبة فلا تدع بشئ حتى يفرغ الامام، قال إبراهيم: وسمعت
~~طاووسا يقول: لا تدع في المكتوبة، ولا أعلم بعد الركعتين إلا التشهد.
# 4035 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# ادع في الفريضة بما في القرآن.
# 4036 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مثله.
# PageV02P448
# 4037 - عبد الرزاق عن الثوري عن صدقة بن يسار عن طاووس قال: ادع في
~~الفريضة بما في القرآن.
# 4038 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم مثل
~~قول طاووس.
# 4039 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: ادع في الفريضة بما شئت.
# 4040 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن ابن مسعود
~~كان يقول: احملوا حوائجكم على المكتوبة، وقال عمرو ابن دينار وغيره من
~~علمائنا: ما من صلاة أحب إلي من أن أدعو فيها حاجتي من المكتوبة، قال ابن
~~جريج وأقول: ونظرت في استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المكتوبة،
~~أجدهم يدعون ويستغفرون في بعض ركوعهم وسجودهم، فلا بأس بذلك.
# 4041 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن حفص ابن الفريضة (1)
~~قال: حدثني محدث عن عروة بن الزبير أنه كان يدعو للزبير وأسماء أمه،
~~يسميهما في الصلاة بأسمائهما.
# 4042 - عبد الرزاق عن معمر عن راشد وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن
~~الفرافصة أنه سمع عروة بن الزبير يقول في صلاته
# PageV02P449
# وهو ساجد: اللهم اغفر للزبير بن العوام، ولأسماء بنت أبي بكر (1).
# 4043 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت ms0498 لعطاء: أتكره أن يستغفر في
~~التطوع؟ قال: نعم، حتى يجلس ويتشهد، ثم يستغفر جالسا قال: (أقم الصلاة
~~لذكري) (2).
# 4044 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغني أن المسلمين كانوا
~~يتكلمون في الصلاة كما يتكلم اليهود والنصارى، حتى نزلت (وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا) (3).
# 4045 - عبد الرزاق عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
# صليت إلى جنب عبد الله، فما علمت ما يقرأ حتى سمعته يقول (زدني علما) (5)
~~فعلمت أنه في طه (6).
# 4046 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن سعد بن عبيدة (7)
# PageV02P450
# عن صلة بن زفر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مر بآية خوف
~~تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل (1).
# 4047 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة أنهما كانا لا يريان بأسا أن
~~يدعو الرجل في التطوع، إذا مر بآية فيها ذكر الجنة والنار فيقف عندها،
~~فيسأل ويتعوذ.
# 4048 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى أن عائشة مرت بهذه
~~الآية (فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم) (2) فقالت: رب من علي، وقني
~~عذاب السموم (3).
# 4049 - عبد الرزاق عن الثوري عن السدي عن عبد خير الهمداني قال: سمعت
~~عليا قرأ في صلاة (سبح اسم ربك الاعلى) فقال: سبحان ربي الأعلى (4).
# 4050 - عبد الرزاق عن الثوري عن مسعر عن عمير بن سعيد أن أبا موسى (5)
~~الأشعري قرأ في الجمعة (سبح اسم ربك الاعلى) فقال: سبحان ربي (6) الاعلى
~~(7)، و (هل أتاك حديث الغاشية).
# PageV02P451
# 4051 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه
~~كان إذا قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى) قال: سبحانك اللهم! بلى،
~~وإذا قرأ: (سبح اسم ربك الاعلى) قال: سبحان ربي الأعلى (1).
# 4052 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا قرأ (التين) [و] بلغ (أليس الله بأحكم الحاكمين) قال: بلى،
~~وإذا قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى) (2) قال: بلى، وإذا ms0499 قرأ
~~(فبأي حديث بعده يؤمنون) (3) وبما أنزل (4) أو قال: آمنا بالله وبما أنزل
~~(5).
# 4053 - عبد الرزاق عن معمر عن شداد بن جابان (6) قال: بت عند حجر المدري
~~(7) فسمعته وهو يصلي من الليل، فقرأ، فمر بهذه الآية (أفرأيتم ما تمنون *
~~أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون) (8) قال: بل
# PageV02P452
# أنت يا رب، بل أنت يا رب، بل أنت يا رب، ثلاثا ثم قرأ (أفرأيتم ما تحرثون
~~* أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون) قال: بل أنت يا رب، بل أنت يا رب، بل أنت
~~يا رب، ثلاثا، قال: (أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن
~~أم نحن المنزلون) قال: بل أنت يا رب، بل أنت يا رب ثلاثا، ثم قال: (أفرأيتم
~~النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون) قال: بل أنت يا
~~رب، قالها ثلاثا (1).
# 4054 - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين: كره أن يمر الرجل بذكر النار
~~فيتعوذ منها في الفريضة والتطوع، قال: وكان الحسن لا يرى بأسا في التطوع
~~(2).
# 4055 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: كره إذا مر الامام
~~بآية تخويف أو آية رحمة أن يقول من خلفه شيئا.
# 4056 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن مجاهد قال:
# (إذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) (3) قال: هذا في الصلاة.
# 4057 - عبد الرزاق عن منصور عن مالك بن الحارث قال:
# PageV02P453
# يقول الله جل ثناؤه: إذا شغل العبد بكتابه على (1) من مسألته إياي أعطيته
~~أفضل مما (2) أعطى السائلين (3).
# 4058 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: الدعاء في التطوع مثله
~~في المكتوبة، إن سميت إنسانا يقطع صلاتي؟ قال: نعم، فإن قلته: ولك وتر
~~فاشفع بركعة، ثم انصرف فاستقبل صلاتك.
# باب الرجل يصلي وهو متلثم (4) باب الرجل يصلي وهو متلثم (4) 4059 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء: أيصلي الرجل وهو مخمر (5) فاه؟ قال: أحب
~~إلي أن تنزعه من فيك، إني سمعت أبا هريرة يقول: إذا صليت فإنك تناجي ربك.
# 4060 - عبد الرزاق عن ms0500 ابن جريج عن عطاء كره أن يجعل الرجل يده أو ثوبه
~~على فيه، أو على أنفه في الصلاة.
# 4061 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أنه كره أن يصلي الرجل
~~وهو متلثم (6).
# PageV02P454
# 4062 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر وابن أبي رواد، أو أحدهما عن نافع
~~أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم (1).
# 4063 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه كره أن يصلي الرجل
~~وهو متلثم (2) وكان يقول: إذا عطس الرجل في الصلاة فليحمد الله ولا يجهر،
~~وسألته عن الرجل يعطس على الخلاء قال: يحمد الله فإنها تصعد (3).
# 4064 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف
~~قال: أبصر جعدة (4) بن هبيرة على رجل مغفرا وهو يصلي، فأرسل إليه رجلا أن
~~اكشف المغفر عن فيك (5).
# 4065 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الحسن كان يرخص في أن يصلي الرجل
~~وهو متلثم إذا كان من برد أو عذر.
# باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 4066 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال
~~قلت لعطاء: أقول في
# PageV02P455
# المكتوبة: سبحان الله سبحان الله، وأشير بيدي ثم أستوي إلى الصف؟
# قال: نعم! ذاك حسن.
# 4067 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخرني عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~التسبيح للرجال، والتصفيق (1) للنساء، إس إس (2) في الصلاة، قال: قال أبو
~~هريرة في الصلاة كذلك من قول الرجال والنساء، وأحب إلى عطاء أن يسبحن من
~~التصفيق من إس إس (3)، قال عطاء: وتصفق (4) أبو هريرة بيديه.
# 4068 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في
~~الصلاة.
# 4069 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في
~~الصلاة (5).
# 4070 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي ms0501 هريرة قال:
~~التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (6).
# PageV02P456
# 4071 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الاذن (1).
# 4072 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي حازم قال: كنت عند سهل
~~بن سعد الساعدي إذ قيل له: كان بين بني عمرو بن عوف (2) وأهل قبا شئ، فقال:
~~قديما (3) كان ذلك، كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جئ، فقيل
~~له: كان بين أهل قبا شئ، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ليصلح
~~بينهم، فأبطأ على الناس، فقال بلال لأبي [بكر] (4): ألا أقيم بالصلاة؟ قال:
~~ما شئت، فأقام بلال، فقدم الناس أبا (5) بكر، بينا هو يصلي أقبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل يشق الصفوف حتى قام خلف (6) أبي بكر، فجعلوا يصفقون،
~~وكان لا يلتفت في الصلاة، فلما أكثروا التفت، فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم قائم خلفه، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي كما هو، فنكص
~~إلى ورائه، وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى، فلما فرغ قال: ما منعك إذ
~~أمرت (7) أن لا تكون قد صليت؟ قال:
# لا ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما شأن التصفيق في الصلاة؟ إنما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (8).
# PageV02P457
# 4073 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما إلى المسجد فقال: أين الفتى الدوسي؟
# قال (1): هو ذاك يا رسول الله! يودعك في مؤخر المسجد، فأتاني النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمسح على رأسي، وقال: لي معروفا، ثم أقبل على الناس فقال:
~~إن أنا سهوت في صلاتي فليسبح الرجال، وليصفق النساء، قال: فصلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسه (2) في شئ من صلاته، ومع النبي صلى الله عليه وسلم
~~صفان ونصف من الرجال، وصفان من النساء، أو صفان من الرجال وصفان ونصف من
~~النساء (3).
# باب هل يؤم الرجل جالسا؟ ms0502
# 4074 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أبو بكر أن يصلي بالناس فصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم للناس قاعدا وجعل أبو بكر (4) وراءه بينه وبين الناس،
~~قال: وصلى الناس وراءه قياما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو استقبلت
~~من أمري ما استدبرت ما صليتم إلا قعودا بصلاة إمامكم، ما كان يصلي قائما
~~فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا (5).
# PageV02P458
# 4075 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر
~~أبو بكر (1) فقام حذوه إلى جنبه، فقرأ، فإذا ختم وكانت الركعة قام النبي
~~صلى الله عليه وسلم فركع وسجد بالناس، قلت: وكم صلى وأية صلاة تلك؟ قال:
# لا أدري إلا أنها صلاة فيها قراءة.
# 4076 - عبد الرزاق عن هشام بن عروة (2) عن أبيه قال: خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوما أبو بكر يصلي بالناس، فذهب أبو بكر ينكص، فأشار إليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم [أن يصلي كما هو، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم]
~~(3) فجلس إلى جنبه، فكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر، وكان (4) أبو بكر يصلي
~~بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم جالس (5).
# 4077 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن قال: جاء النبي (6) صلى الله عليه وسلم في مرضه حتى جلس في
~~مصلاه، وقام أبو بكر إلى جنبه، فصلى قائما (7) يأتم بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم والناس يأتمون بأبي بكر (8).
# PageV02P459
# 4078 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك
~~قال: سقط النبي صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش (1) شقه الأيمن فدخلوا عليه
~~فصلى بهم قاعدا، وأشار إليهم أن اقعدوا، فلما سلم قال:
# إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، فإذا قال:
~~سمع الله لمن حمده قولوا (2): ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى
~~جالسا فصلوا جلوسا ms0503 أجمعين (3). قال أبو عروة (4): وبلغني أنه لا ينبغي ذلك
~~لاحد غير النبي صلى الله عليه وسلم.
# 4079 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن أنس بن مالك قال:
~~سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الأيمن، فصلى بهم قاعدا
~~وصلوا معه قعودا، فلما انصرف قال: إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا صلى
~~قائما فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال:
# سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعين.
# 4080 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام (5) بن عروة عن أبيه
# PageV02P460
# قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا يؤم الناس، فقام الناس خلفه،
~~فأخلف يده (1) إليهم يومئ بها إليهم أن اجلسوا (2).
# 4081 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عمرو بن عبيد (3) عن الحسن
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى، فدخل عليه عمر ونفر معه يعودونه، فحضرت
~~الصلاة فصلى بهم قاعدا، وهم قيام (4) وأشار إليهم بيده أن اجلسوا، فلما فرغ
~~قال: إن فارس إنما تفضلت عليهم ملوكهم، لأنهم يجلسون ويقام لهم، فلا تفعلوا
~~ذلك، وأشار بيده إلى ورائه من غير أن يرفعهما إلى عاتقه (5).
# 4082 - عبد الرزاق عن [معمر] (6) عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما جعل الامام ليؤتم به، فلا
~~تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال:
# سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا
~~صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين (7).
# PageV02P461
# 4083 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الامام
~~أمير، فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإن صلى قائما فصلوا قياما (1).
# 4084 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم قال: أخبرني قيس بن قهد (2) الأنصاري أن إمامهم اشتكى على عهد رسول
~~الله ms0504 صلى الله عليه وسلم قال: فكان يؤمنا جالسا ونحن جلوس (3).
# 4085 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أسيد بن حضير
~~اشتكى وكان يؤم قومه جالسا (4).
# 4086 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أحب إلي إذا اشتكى الامام أن
~~يؤمر من يصلي بالناس إذا كان لا يستطيع أن
# PageV02P462
# يصلي إلا قاعدا، قال: وإن صلى الامام قاعدا فالسنة (1) قلت: فإن صلى
~~قاعدا أصلي معه أو أدعه (2)؟ قال: بل صل معه، أترغب عن سنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: وأحب إلي أن يقدموا غيره منهم.
# 4087 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يؤمن رجل بعدي جالسا (3).
# 4088 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يؤمن رجل بعدي جالسا. قال عبد الرزاق: وما رأيت الناس
~~إلا على (4) الامام، إذا صلى قاعدا صلى من خلفه قعودا، وهي سنة، من غير
~~واحد (5).
# باب الصلاة جالسا 4089 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد
~~عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة قالت: لم أر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV02P463
# يصلي قاعدا حتى كان قبل موته بعام أو اثنين، وكان يصلي في سبحته جالسا،
~~ويرتل السورة حتى يكون في قراءة أطول منها (1).
# 4090 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبر عثمان بن أبي سليمان أن أبا
~~سلمة أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان
~~أكثر صلاته وهو جالس (2).
# 4091 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت: والذي توفى نفسه يعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما توفي حتى كان كثير [من] (3) صلاته قاعدا إلا المكتوبة، وكان أعجب
~~العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه وإن كان يسيرا (4).
# 4092 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن ms0505 أبي مليكة (5) قال:
# سمعت أهل عائشة يذكرون أنها كانت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P464
# شديد الأنصاب (1) لجسده في العبادة، غير أنه حين دخل في السن، وثقل من
~~اللحم كان أكثر ما يصلي وهو قاعد (2).
# 4095 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يمت حتى صلى جالسا.
# 4096 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن عروة عن
~~عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قاعدا، فإذا كان عند ركوعه
~~قام فقرأ ثلاثين آية أو أربعين آية، ثم ركع (3).
# 4097 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ في شئ من صلاة الليل جالسا حتى دخل في
~~السن، وكان إذا بقيت عليه ثلاثون آية أو أربعون آية قام فقرأها ثم سجد (4).
# 4098 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق
~~قال: سألنا عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما ركع قائما، وإذا صلى
~~جالسا ركع جالسا (5).
# PageV02P465
# 4099 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن
~~شقيق قال: سألنا عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا،
~~قلت:
# كيف كان يصنع؟ قالت: كان إذا قرأ قائما ركع قائما، وإذا قرأ قاعدا ركع
~~قاعدا (1).
# 4100 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# يستحب للرجل إذا أراد أن يصلي قاعدا أن يفتتح صلاته بركعتين قائما.
# باب كيف يكون جلوسه إذا صلى قاعدا؟
# 4101 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يصلي الرجل وهو جالس في
~~التطوع إن شاء متربعا (2) وإن محتبيا (3) قال: وابسط رجلك إن شئت بعدما
~~تتشهد، قال قلت: فمتكئا؟ قال: ms0506 لا.
# 4102 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أنه كان يحتبي في آخر
~~صلاته في التطوع.
# 4103 - عبد الرزاق وذكر الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: إذا أراد أن يسجد ثنى رجله وسجد.
# 4104 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# PageV02P466
# إذا أراد الرجل أن يصلي جالسا متربعا فإذا أراد أن يركع ثنى فخذه كما
~~يجلس في الصلاة، ثم ركع وسجد (1)، وقول ابن المسيب أحب إلى سفيان (2).
# 4105 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد (3) أنه كان يصلي جالسا
~~متربعا (4).
# 4106 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن محمد (5) قال:
# يصلي الرجل قاعدا متربعا (6).
# 4107 - عبد الرزاق عن الثوري عن شيخ من الأنصار (7) قال:
# رأيت أنسا يصلي متربعا (8).
# 4108 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن
# PageV02P467
# عن الهيثم (1) بن شهاب قال: قال عبد الله (2): لان يجلس الرجل على
~~الرضفين (3) خير من أن يجلس في الصلاة متربعا (4)، قال عبد الرزاق:
# يقول إذا كان صلى قائما فلا يجلس يتشهد متربعا، فأما إذا صلى قاعدا
~~فليتربع.
# 4109 - عبد الرزاق عن عبد الله (5) عن شعبة عن الحكم عن ابن عباس أنه كان
~~يكره التربع في الصلاة (6) يعني التطوع، قال شعبة:
# فسألت عنه حمادا فقال: لا بأس به في التطوع.
# 4110 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن أبيه (7) عن سعيد بن
~~جبير أنه كان يصلي محتبيا حتى إذا بقيت عليه عشر
# PageV02P468
# آيات قام فقرأ ثم ركع (1).
# 4111 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عطاء صلى وهو محتبي (2) فمر
~~عليه سعيد بن جبير فقال: كأنكم جلوس تتحدثون (3) ثم أطلق حبوته (4) فلما
~~ذهب أطلق (5) عطاء الحبوة وهو يصلي.
# 4112 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: رأيت ابن سيرين يصلي جالسا
~~متربعا (6).
# 4113 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن عثمان بن
~~محمد (7) أخبره أن مزاحم (8) مولى عمر بن عبد العزيز قال لعمر بن ms0507 عبد
~~العزيز: أعجب من صلاة الرجل معجبا (9) محتبيا، ما هي بشئ، فرد عليه عمر
~~وقال: قد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت [حتى] (10) كان
~~أكثر صلاته وهو جالس (11).
# PageV02P469
# 4114 - عبد الرزاق عن معمر أن (1) عطاء الخراساني [كان] (2) يحتبي في
~~صلاة التطوع، فقلت له: ممن أخذت هذا؟ وحدثته بحديث الزهري عن ابن المسيب،
~~ما أرى أخذته إلا من ابن المسيب.
# 4115 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي الزناد (3) قال: رأيت ابن
~~المسيب يصلي وهو محتبي في تطوع (4).
# 4116 - عبد الرزاق عن معمر أو غيره أن ابن سيرين كان يصلي وهو محتبي في
~~التطوع.
# 4117 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أستفتح الصلاة قائما،
~~فأصلي فاقرأ جالسا ولم أركع ولم أسجد؟ (5)، قال: نعم!
# قلت: اركع ركعة واحدة ثم اجلس فاقرأ؟ قال: لا، أكره أن تجلس في وتر [قلت]
~~(6): فأستفتح ثم أجلس بغير ركوع ولا سجود؟ قال:
# نعم إن شئت، لست الان في وتر، قلت: فجلست بعد ركعة واحدة قال:
# اسجد سجدتي السهو، ولكن اجلس في مثنى ما شئت.
# 4118 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: استفتحت
# PageV02P470
# الصلاة قائما فركعت ركعة وسجدت، ثم قمت أفأجلس إن شئت بغير ركوع ولا
~~سجود؟ قال: لا.
# باب [فضل] (1) صلاة القائم على القاعد 4119 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني حسن بن مسلم (2) أنه سمع علقمة بن نضلة يحدث أنه رأى ابن عمر
~~قال: بينا رجل يصلي محتبيا قد صف بين ركبتيه، فألصق يديه إحداهما بالأخرى،
~~فجعلهما كذلك بين ركبتيه اجتذبه ابن عمر، ثم أشار إليه أن ضع كفيك على
~~ركبتيك.
# 4120 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عبد الله بن عمر قال: قدمنا
~~المدينة فنالنا (3) وباء من وعك (4) المدينة شديد، وكان الناس يكثرون أن
~~يصلوا في سبحتهم جلوسا، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهم عند الهاجرة
~~وهم يصلون في سبحتهم جلوسا، فقال: صلاة الجالس نصف صلاة القائم (5)، قال:
~~وطفق الناس حينئذ يتجشمون (6) القيام. ms0508
# 4121 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب: أخبرني أنس
~~بن مالك قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهي
# PageV02P471
# محمة (1) فحم (2) الناس فدخل النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون
~~قعودا، فقال:
# صلاة القاعد نصف صلاة القائم، فتجشموا الناس الصلاة قياما (3).
# 4122 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن عبد الله بن
~~عمرو [بن] (4) العاصي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان للقاعد في
~~الصلاة نصف أجر القائم.
# 4123 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور [عن هلال بن يساف عن أبي يحيى] (5)
~~عن عبد الله بن [عمرو بن] (5) العاص قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي قاعدا، فقلت: يا رسول الله! إني حدثت أنك قلت: إن صلاة القاعد على
~~النصف من صلاة القائم، وأنت تصلي جالسا؟
# فقال: أجل ولكني لست كأحد منكم (6).
# 4124 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت: ألا أصلي وأنا جالس إن
~~شئت من غير علة؟ قال: بلى إن شئت، ولكن صلاة (7) القاعد نصف أجر القائم.
# 4125 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يوسف بن
# PageV02P472
# ماهك عن بعض نسائهم أنها دخلت على عائشة فصلت العصر، ثم قامت فصلت بعدها
~~ركعتين، ثم دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فصلت العصر، ثم
~~قامت فصلت بعدها ركعات، وهي جالسة، فقالت المرأة: أي أم سلمة! إني دخلت على
~~أختك عائشة فصلت ركعتين لبعد العصر (1)، قالت أم سلمة: إن عائشة أشب (2)
~~مني وأنا كبيرة.
# باب صلاة المريض 4126 - عبد الرزاق - قال أبو سعيد (3): لعله - عن الثوري
~~عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال: قيل له: ما علامة ما يصلي المريض
~~قاعدا؟ قال: إذا كان لا يستطيع أن يقوم لدنياه فليصل قاعدا (4).
# 4127 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم كيف يصلي المريض؟
~~قال: يكون قيامه مربعا (5).
# 4128 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد مثله.
# 4129 - عبد الرزاق ms0509 عن الثوري عن أبي الهيثم قال: دخلت على إبراهيم وهو
~~مريض وهو يصلي مضطجعا على يمينه يومئ إيماء (6)
# PageV02P473
# لصلاة الظهر قال: وكان غيره من الفقهاء يقول: كان مستلقيا على قفاه، تلي
~~قدماه القبلة قدر ما لو قام استقبل القبلة.
# 4130 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبيد (1) الله بن عمر عن عبيد الله أبيه
~~عن نافع أن ابن عمر قال: يصلي المريض مستلقيا على قفاه تلي قدماه القبلة
~~(2).
# 4131 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان المريض لا يستطيع أن
~~يصلي إلا مضطجعا، فيصلي وهو على جنبه مستقبل القبلة يومئ إيماء.
# 4132 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له: المريض يكون مستلقيا
~~لا يستطيع أن يجلس قال: فليصل منحرفا، فإن لم يستطع فليصل مستلقيا يومئ
~~برأسه، قال قلت: أيضع يديه على ركبتيه إذا ركع وسجد؟ قال: لا، ولكن ليومئ
~~برأسه ويديه، وللتكبير بيديه.
# 4133 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا صلى المريض جالسا فإذا
~~ركع وضع يديه على ركبتيه، وإذا سجد وضع يديه على الأرض إذا استطاع.
# 4134 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا ركع المريض وضع يديه على
~~ركبتيه، وإذا سجد وضع يديه على الأرض.
# 4135 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت قتادة يسأل عن
# PageV02P474
# المريض وبه المد (1) أو شبهه كيف يصلي؟ قال: على كل حال، مستلقيا
~~ومنحرفا، فإذا استقبل القبلة وكان لا يستطيع إلا ذلك فيومئ إيماء، ويجعل
~~سجوده أخفض من ركوعه.
# 4136 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: إذا لم يستطع أن يسجد على
~~الأرض أيسجد على حصير (2)، أو يرفع إليه بطحاء على خمرة فيسجد عليه؟ قال:
~~لا، ولكن ليومئ إيماء برأسه، ويجعل السجدة أخفض من الركعة.
# 4137 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: دخل ابن عمر على صفوان
~~الطويل (3) وهو يصلي على وسادة (4)، فنهاه أن يصلي على حصى أو على وسادة،
~~وأمره بالايماء، فقال سليمان بن موسى: حدثنا نافع (5) أن ابن عمر ms0510 كان يقول:
~~إذا كان أحدكم مريضا فلم يستطع سجودا على الأرض، فلا يرفع إلى وجهه شيئا
~~(6)، وليجعل سجوده ركوعا، وليومئ برأسه، وقد رأى نافع أن ابن عمر في مرضه
~~الذي مات فيه صلى، فوضع جبهته مرة واحدة، ثم لم يستطع بعد، فجعل سجوده
~~ركوعا.
# 4138 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء
# PageV02P475
# قال: دخل ابن عمر على ابن صفوان الطويل (1) فوجده يسجد على وسادة فنهاه
~~وقال: أومئ واجعل السجود أخفض من الركوع (2).
# 4139 - عبد الرزاق عن الثوري عن جبلة بن سحيم قال: سمعت ابن عمر يسأل:
~~أيصلي الرجل على العود وهو مريض؟ فقال: لا آمركم أن تتخذوا من دون الله
~~أوثانا، من استطاع أن يصلي قائما فليصل قائما، فإن لم يستطع فجالسا، فإن لم
~~يستطع فمضطجعا يومئ إيماء (3).
# 4140 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن عمر يقول: إذا لم يستطع
~~المريض على الأرض سجودا أومأ إيماء، وكان قتادة يكره للمريض أن يسجد على
~~الجدار، أو يرفع إلى وجهه حصى أو شيئا.
# 4141 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا كان
~~المريض لا يستطيع ركوعا ولا سجودا أومأ برأسه في
# PageV02P476
# الركوع والسجود وهو يكبر.
# 4142 - عبد الرزاق عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: إذا كان المريض لا
~~يقدر على الركوع أومأ برأسه.
# 4143 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب
~~بن أبي الأسود الديلي (1) قال: أصاب والدي الفالج فأرسلني إلى ابن عمر:
~~أيرفع إليه شيئا إذا صلى؟ فقال ابن عمر أيضا بين عينيك أومئ إيماء (2).
# 4144 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة
~~والأسود أن ابن مسعود دخل على عتبة أخيه وهو يصلي على مسواك (3) يرفعه إلى
~~وجهه، فأخذه فرمى به، ثم قال: أوم إيماء ولتكن ركعتك أرفع من سجدتك (4).
# 4145 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أم الحسن ms0511 قالت:
~~رأيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسجد على مرفقة (5)
# PageV02P477
# وهي قاعدة (1) أعني تصلي قاعدة.
# 4146 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي فزارة (2) السلمي قال
~~سألت ابن عباس عن المريض يسجد على المرفقة الطاهرة، فقال لا بأس به (3).
# 4147 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: يسجد المريض على المرفقة
~~الطاهرة، وعلى الثوب الطاهر.
# 4148 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن
~~أبيه عن ابن عباس قال: لا بأس بأن يكف الثوب المريض ويسجد عليه.
# 4149 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة أن عروة كان
~~يصلي على الشئ دون الأرض.
# باب صلاة المريض على الدابة وصلاة المغمى عليه 4150 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن قتادة: كان يرخص للمريض أن يصلي على دابته إلى القبلة.
# PageV02P478
# 4151 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس بأن يصلي المريض على
~~دابته مقبلا إلى البيت غير مدبر عنه.
# 4152 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: أغمي على ابن عمر
~~يوما وليلة فلم يقض ما فاته (1).
# 4153 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن نافع أن ابن عمر أغمي
~~عليه شهرا فلم يقض ما فاته، وصلى يومه الذي أفاق فيه (2).
# 4154 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا أغمي
~~على المريض ثم عقل لم يعد الصلاة، قال معمر:
# سألت الزهري عن ذلك فقال: لا يقضي (3).
# 4155 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: يقضي صلاة يومه وصلاة
~~ليله إذا لم يعقل.
# 4156 - عبد الرزاق عن الثوري عن السدي قال: حدثني يزيد أن عمار بن ياسر
~~رمى (4)، فأغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء
# PageV02P479
# فأفاق نصف الليل، فصلى الظهر، ثم العصر، ثم المغرب، ثم العشاء (1).
# 4157 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا غلب المريض على عقله ثم
~~أفاق، فليصل ما فاته إذا ms0512 عقل صلاته (2) كل يوم وليلة كذلك (3).
# 4158 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر اشتكى مرة غلب فيها
~~على عقله حتى ترك الصلاة، ثم أفاق، فلم يصل ما ترك من الصلاة (4).
# 4159 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل أغمي عليه ففاتته صلاة واحدة لا يدري
~~أيتهن هي؟ قال: يبدأ فيصلي المغرب، ثم الفجر، ثم الظهر، ثم ينوي بها الظهر
~~والعصر والعشاء فأيتهن كانت فهي أربع 4160 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال في المعتوه يفيق أحيانا قال: لا يقضي الصلاة إذا عقل
~~(5).
# باب النائم والسكران، والقراءة على الغناء 4161 - عبد الرزاق عن الثوري
~~هل يقضي النائم والسكران الصلاة ولا يقضي المريض؟
# PageV02P480
# 4162 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد في المجنون يفيق قال:
# يتوضأ (1).
# 4163 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: يغتسل.
# 4164 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في
~~المعتوه يفيق أحيانا قال: لا يقضي الصلاة إذا عقل (2).
# 4165 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء:
# القراءة على الغناء؟ قال: ما بأس بذلك، سمعت عبيد بن عمير يقول:
# كان داود النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ المعزفة (3) فيعزف (4) بها عليه،
~~يردد (5) عليه صوته، يريد أن يبكي بذلك ويبكي (6).
# 4166 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أذن (7) الله لنبي (8)
# PageV02P481
# ما أذن لنبي أن يتغنى (1) بالقرآن (2).
# 4167 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لم يأذن الله لنبي ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن، قال صاحب له: زاد فيه:
# يجهر به (3).
# 4168 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن يخبر: حسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ما أذن الله ms0513 لشئ كما أذن لانسان حسن الترنم بالقرآن، يعني (ما أذن). يقول
~~(يستمع).
# 4169 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أذن الله لنبي ما أذن لانسان حسن
# PageV02P482
# الترنم بالقرآن (1).
# 4170 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: دخل عبد الله ابن عمر القاري
~~(2) والمتوكل (3) بن أبي نهيك على سعد ابن أبي وقاص، فقال سعد لعبد الله:
~~من هذا؟ قال: المتوكل بن أبي نهيك، قال: نعم، تجار (4) كسبة، تجار كسبة
~~يؤخرون (5)، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن
~~بالقرآن.
# 4171 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن
~~عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس منا من لم يتغن بالقرآن (6).
# 4172 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن
# PageV02P483
# البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليأذن
~~للرجل يكون حسن الصوت - قال حسبته - يتغنى بالقرآن.
# باب حسن الصوت 4173 - عبد الرزاق عن عبد الله (1) بن المحرر عن قتادة عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شئ حلية، وحلية القرآن
~~الصوت (2) الحسن.
# 4174 - عبد الرزاق عن معمر قال: كان عمر بن عبد العزيز حسن الصوت، فخرج
~~ليلة يصلي في المسجد فجهر بصوته، فاجتمع الناس، فأرسل إليه سعيد بن المسيب:
~~فتنت الناس، فلم يعد لذلك (3).
# 4175 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور والأعمش عن طلحة
~~عن عبد الرحمن بن عوسجة النهمي عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول، وزينوا القرآن
~~بأصواتكم، ومن منح منيحة لبن، أو منيحة ورق، أو أهدي زقاقا فهو كعدل رقبة
~~(4).
# PageV02P484
# 4176 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن طلحة عن عبد
~~الرحمن بن ms0514 عوسجة عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~زينوا أصواتكم بالقرآن، ثم ذكر مثل حديث الثوري.
# 4177 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: لقد
~~أوتي أبو موسى من مزامير آل داود (1).
# 4178 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول قال:
# سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن أبيه قال: سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوت الأشعري أبي موسى وهو يقرأ فقال: لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير
~~آل داود، فحدثه ذلك فقال: الآن أنت لي صديق حين أخبرتني هذا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لو علمت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يستمع
~~لقراءتي حبرتها تحبيرا (2)، قال: وسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوتا آخر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أتقوله مرائيا؟ فلم أجب النبي صلى الله عليه وسلم بشئ حتى رددها علي مرة
~~أو مرتين أو ثلاثا فقلت: بعد اثنين أو ثلاثا أتقوله مرائيا (3) بل هو منيب،
~~قال: وسمع آخر يدعو: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي
# PageV02P485
# لا إله غيرك، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن لك كفوا أحد،
~~فقال: لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى (1).
# 4179 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كان
~~عمر بن الخطاب إذا جلس عنده أبو موسى ربما قال له: ذكرنا ربنا يا أبا موسى!
~~قال: فيقرأ (2).
# 4180 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن
~~أن عمر كان يقول لأبي موسى وهو جالس معه في مجلس: ذكرنا يا أبا موسى، قال:
~~فيقرأ.
# 4181 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن
~~عمر كان يقول لأبي موسى ms0515 وهو جالس معه في المجلس: ذكرنا ربنا، فيقرأ عنده.
# 4182 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال:
~~بينما أسيد بن حضير الأنصاري يصلي ذات ليلة قال أسيد: غشيتني مثل السحابة،
~~فيها مثل المصابيح، والمرأة نائمة إلى
# PageV02P486
# جنبي وهي حامل، والفرس مربوط في الدار، قال: فخشيت أن ينفر الفرس، فتفزع
~~المرأة، فتلقي ولدها، وانصرفت من صلاتي، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين أصبحت، فقال لي: إقرأ يا أسيد! ذلك ملك استمع القرآن (1).
# 4183 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: قال أسيد بن حضير: بينا
~~أنا يا رسول الله البارحة أقرأ على ظهر بيتي، إذ غشيني شئ (2) كالسحابة،
~~وامرأتي حامل، والفرس مربوط، فخشيت أن تضع امرأتي (3)، وأن ينفر (4) فرسي،
~~فقال: إقرأ يا أسيد! فإنه الملك يسمع القرآن، قالها ثلاث مرات.
# 4184 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن
~~عبيدة (5) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حث (6) علي بن أبي طالب الناس على
~~السواك (7)، وقال: إن الرجل إذا قام يصلي دنا الملك يستمع القرآن، فما يزال
~~يدنو حتى أنه يضع فاه على فيه،
# PageV02P487
# فما يلفظ من آية إلا يقع في جوف الملك (1)، قال: فطبنوا (2) ما هنالك وحب
~~على السواك.
# 4185 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عبد الكريم عن طاووس قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس قراءة؟ فقال: الذي إذا سمعت
~~قراءته رأيت أنه يخشى الله (3)، وإني والله ما سمعت قراءة قط أطيب من قراءة
~~حبيب (4)، طاووس القائل.
# 4186 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني غير واحد عن أبي هريرة أنه سمع
~~رجلا ذكروا أنه الحكم (5) الغفاري أنه قال:
# يا طاعون! خذني الليل، قال أبو هريرة: ما سمعت يا أبا فلان! رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم (6) لا يدعو أحدكم بالموت فإنه لا يدري على أي شئ هو
~~منه قال: بلى (7) ولكن سمعت رسول الله ms0516 صلى الله عليه وسلم يذكر ستا، أخشى
~~أن
# PageV02P488
# يدركني (1) بعضهن، قال: بيع الحكم، وإضاعة الدم (2)، وإمارة السفهاء،
~~وكثرة الشرط، وقطيعة (3) الرحم، وناس (4) يتخذون القرآن مزامير يتغنون به
~~(5).
# باب الترتيل في القرآن 4187 - عبد الرزاق عن معمر عن أي جمرة (6) الضبعي
~~قال: قلت لابن عباس: إني رجل في كلامي وقراءتي عجلة، فقال ابن عباس:
# لان أقرأ البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أهذ (7) القرآن كله (8)
# PageV02P489
# 4188 - عبد الرزاق عن معمر قال: سأل رجل مجاهدا، فقال رجل قرأ البقرة (1)
~~وآل عمران في ركعة قيامهما واحد، وسجودهما وركوعهما واحد، وجلوسهما واحد
~~أيهما أفضل؟ قال الذي قرأ البقرة، قال: ثم قرأ مجاهد (وقرآنا فرقناه لتقرأه
~~على الناس على مكث) (2) قال: على تؤدة (3).
# 4189 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما قوله (ورتلناه ترتيلا)
~~(4)؟ فأشار بيده هو الطرح، هو النبذ (5) فإذا هو لا يحب الترتيل، قال: أرى
~~أنه يرى بذلك تنشيط الانسان.
# 4190 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# (ورتلناه ترتيلا) قال بعضه على إثر بعض (6).
# 4191 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وقال مجاهد: ترتيلا ترتيلا (7).
# PageV02P490
# 4192 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه في الترتيل
~~قال: تليته (1) حتى تفقهه.
# 4193 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إذا لفظت القرآن في
~~المكتوبة والتطوع، فلم أردد منه شيئا وعجلت؟
# قال: حسبك ذلك.
# 4194 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى
~~[عن سعد بن هشام] (2) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الماهر بالقرآن مع السفرة (3) الكرام البررة، والذي يقرأ وهو عليه شديد فله
~~أجران اثنان (4).
# باب ترديد (5) الآية في الصلاة، وباب قراءة النهار 4195 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت
# PageV02P491
# إن رددت شيئا منه؟ قال: أكره ذلك في الصلاة، فلا تردد منه شيئا في التطوع
~~والمكتوبة، قال قلت: أرأيت إن عرضت على إنسان فرددت؟
# قال: إنما يكره ذلك في الصلاة (1).
# 4196 - عبد ms0517 الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد قال: رأيت سعيد بن جبير وهو
~~يؤمهم في رمضان، يردد هذه الآية (إذ الأغلال في أعناقهم) (2) (يا أيها
~~الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك) (3) يرددها مرتين أو ثلاثا
~~(4).
# 4197 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنا عطاء عن حكيم
~~بن (5) عقال أنه كان ينهى (6) عن رفع الصوت بالقراءة بالنهار في التطوع
~~قال: ويقال: يرفع (7) بها من الليل ما شاء (8).
# 4198 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لنافع: أكان ابن عمر يسمعك
~~القراءة في التطوع بالنهار؟ قال: نعم من السورة الشئ وهو يسير.
# PageV02P492
# 4199 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم الجزري عن الحسن
~~قال: صلاة النهار عجماء (1) لا يرفع بها الصوت إلا الجمعة والصبح، وما
~~يرفع.
# 4200 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: صلاة النهار عجماء (2).
# 4201 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# سمعت أبا عبيدة (3) يقول: صلاة النهار عجماء.
# 4202 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم قال: أرسلني أبو عبيدة إلى
~~رجل سمعه يجهر بالنهار فقال: إن قراءة النهار عجماء (4) 4203 - عبد الرزاق
~~عن الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أسود بن هلال عن ابن مسعود قال: لم
~~يخافت من أسمع نفسه (5).
# 4204 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لم يخافت من أسمع
# PageV02P493
# نفسه، يقول: إذا صلى فيما يجهر فيه القراءة.
# 4205 - عبد الرزاق عن هشام عن محمد قال: سألت عبيدة (1) قال قلت: الرجل
~~يشتهي أن يخفي قراءته، قال: فيسمع (2) نفسه (3).
# 4206 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمر (4) المدني قال: سألنا ابن عمر عن
~~قراءة النهار، فقام يصلي فربما أسمعنا الآية.
# 4207 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعبد اله بن حذافة وهو يصلي فجهر بصوته، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# لا تسمعني يا حذافة! وأسمع الله تعالى (5).
# باب قراءة الليل 4208 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms0518 أخبرنا معمر عن عطاء
~~الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عائشة قال (6): سألها رجل: هل كان رسول
# PageV02P494
# الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته من الليل إذا قرأ؟ قالت: ربما رفع،
~~وربما خفض.
# قال: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة، قال: فهل كان يوتر من [أول] (1)
~~الليل؟ قالت: نعم، ربما أوتر من [أول] (1) الليل، وربما أوتر من آخره، قال:
~~الحمد لله الذي جعل في الدين سعة، قال: فهل كان ينام وهو جنب؟ قالت: ربما
~~اغتسل قبل أن ينام، وربما نام قبل [ان] يغتسل، ولكنه يتوضأ قبل أن ينام،
~~قال: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة (2).
# 4209 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حرملة قال: سمعت ابن
~~المسيب يقول: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي بكر وهو يصلي وهو يخافت،
~~ومر بعمر وهو يجهر، ومر ببلال وهو يخلط، فأصبحوا جميعا عنده فقال: مررت بك
~~يا أبا بكر! فرأيت تخافت، قال: أجل بأبي أنت وأمي، قال: ارفع شيئا، قال:
~~مررت بك يا عمر! وأنت تجهر، قال: بأبي وأمي أسمع الرحمن، وأوقظ النائم،
~~قال: دون (3) أو قال:
# اخفض شيئا، قال: ومررت بك يا بلال وأنت تخلط، قال: أجل بأبي أنت وأمي،
~~أخلط الطيب بالطيب، قال: اقرأ كل سورة على نحوها (4).
# PageV02P495
# 4210 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن حرملة عن ابن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لأبي بكر: مررت بك يا أبا بكر! وأنت تخافت بقراءتك، قال:
~~إني أسمع من أناجي، قال: ومررت بك يا عمر! وأنت تجهر بقراءتك، قال: أطرد
~~الشيطان، وأوقظ الوسنان، قال النبي صلى الله عليه وسلم اخفض شيئا، قال:
~~ومررت بك يا بلال! وأنت تقرأ هذه السورة ومن هذه السورة، قال: إني يا رسول
~~الله! أخلط [الطيب] (1) بالطيب، فقال:
# إقرأ السورة على نحوها (2).
# 4211 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (3) عن
~~أبي بكر بن عمرو (4) بن حزم (5) قال: باتت عندي عمرة (6) ابنة عبد الرحمن
~~(7) فقمت أصلي ms0519 من الليل، فخافت بقراءتي فقالت: ارفع صوتك فقد كان معاذ
~~القارئ (8)، وأفلح مولى أبي أيوب
# PageV02P496
# يوقظاننا من الليل برفع أصواتهما (1).
# 4212 - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم قال: سألنا علقمة كيف كانت قراءة
~~عبد الله بالليل؟ - وكان يبيت (2) عنده، - قال: كان يسمع آل (3) عتبة أخيه،
~~وهم في حجرة بين يديه (4).
# 4213 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن عبد الله
~~(5) كان يسمع قراءته أهل الدار من الليل (6).
# 4214 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال: لك ملء
~~دارك، يعني في قراءة الليل.
# 4215 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن الحسن بن سعد عن أبيه مثله.
# PageV02P497
# 4216 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن [عن أبي سعيد] أبي الخدري قال:
# اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة،
~~وهو في قبة له فكشف الستور (2)، وقال: ألا إن (3) كلكم يناجي ربه، فلا يؤذي
~~بعضكم بعضا، ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة، أو قال: في الصلاة.
# 4217 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم مولى الأنصار (4) قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة، في شهر رمضان والرجل يؤم النفي فاطلع
~~عليهم رأسه وقال: ما شاء الله، ثم قال: إن المصلي يناجي ربه، فإذا صلى
~~أحدكم فلينظر ما يناجي به ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن (5).
# 4218 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم استمع ليلة أبا بكر فإذا هو يخافت بالقراءة في صلاته، واستمع عمر فإذا
~~هو يرفع صوته، واستمع بلالا فإذا هو يأخذ من هذه السورة
# PageV02P498
# ومن هذه السورة، فقال: استمعت إليك يا أبا بكر! فإذا أنت تخفض صوتك، قال:
~~أخفض انتجى ربي (1)، قال: واستمعت إليك يا عمر! فإذا أنت ترفع صوتك، قال:
~~أنفر (2) الشيطان، ms0520 وأوقظ النائم، قال: واستمعت إليك يا بلال! وإذا أنت تأخذ
~~من هذه السورة ومن هذه السورة قال: أجمع الطيب بالطيب، أخلط [بعضه] (3) إلى
~~بعض قال: كل هذا حسن (4).
# باب الرجل يلتبس عليه القرآن في الصلاة 4219 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~عاصم عن أبي رزين قال: قال عبد الله: النعاس في الصلاة من الشيطان، والنعاس
~~في القتال أمنة من الله.
# 4220 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الجريري قال: حدثنا يزيد بن عبد
~~الله بن شخير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال:
# قلت: يا رسول الله! حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا حسست به فتعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم، واتفل من (5) عن يسارك ثلاثا.
# 4221 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال: سمعت
# PageV02P499
# أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من
~~الليل فاستعجم (1) القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فلينصرف فليضطجع (2)
~~4222 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه،
~~فإنه لا يدري أيدعو على نفسه أم يدعو لها (3).
# 4223 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد
~~الله: لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه، فإذا نعس أحدكم في صلاته
~~فلينصرف فلينم على فراشه فإنه أسلم له.
# 4224 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد ابن غفلة عن
~~أبي الدرداء أو أبي ذر قال: ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل، فيغلبه
~~عيناه عنها، إلا كتب الله له أجرها، وكان نومه صدقة تصدق بها الله عليه
~~(4).
# PageV02P500
# 4225 - عبد الرزاق عن أبي معشر (1) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
# باب كيف تكون صلاة الليل والنهار؟
# وكيف كانت الصلاة قبل ms0521 صلاة الخوف؟
# 4226 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، وبنهار أربعا، ثم يسلم.
# 4227 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع، والثوري عن
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله (3).
# 4228 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت قال: بت عند أنس ليلة فصلى مثنى مثنى
~~ثم سلم.
# 4229 - عبد الرزاق عن مقاتل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى، فقلت:
# صلاة النهار؟ فقال: أربعا.
# 4230 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال:
~~في كل مثنى من الليل والنهار تسليم.
# PageV02P501
# 4231 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
~~الليل والنهار يجزيك التشهد في الصلاة، إلا أن تكون لك حاجة فتسلم.
# 4232 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يجزيك
~~التشهد وإن صليت مائة ركعة.
# 4233 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
~~عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل يوم الأحزاب
~~الظهر والعصر والعشاء، حتى ذهب هوي من الليل، قال:
# وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام الظهر، فصلاها
~~كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام للعصر، فصلاها كما كان يصليها في
~~وقتها، ثم أمره فقام (1) للمغرب، فصلاهما في وقتها كما كان يصليها في
~~وقتها، فأمره فقام (1) للعشاء، فصلاها كما كان يصليها في وقتها (2).
# 4234 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد قال: صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر قبل أن ينزل صلاة الخوف قال:
# فتلهف (3) المشركون أن لا يكونوا حملوا عليه، قال فقال رجل: فإن
# PageV02P502
# لهم صلاة قبل مغربان (1) الشمس، هي أحب إليهم من أنفسهم فقالوا:
# لو صلوا بعد لحملنا عليهم، فأرصدوا (2) ذلك، ms0522 فنزلت صلاة الخوف فصلى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بصلاة العصر باب صلاة الخوف 4235
~~- عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن مجاهد قال: لم يصل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف إلا مرتين، مرة (3) بذي الرقاع من أرض
~~بني سليم، ومرة بعسفان (4) والمشركون بضجنان (5) بينهم وبين القبلة قال:
~~فصف (6) النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه (7) كلهم خلفه، وهم بعسفان، ثم
~~تقدم فصلى، فركع [بهم جميعا] (8)، ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون خلفه
~~يحرسونه، فلما سجد بهم سجدتين قاموا، وسجد أولئك الذين خلفه (9)، ثم تقدموا
~~إلى الصف الأول وتأخروا (10) هؤلاء،
# PageV02P503
# ثم ركع بهم جميعا، ثم سجد بالذين يلونه، وقاموا الآخرون يحرسونهم، فلما
~~رفعوا رؤوسهم من السجدة سجد أولئك، ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
~~جميعا وتمت لهم صلاتهم (1).
# 4236 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد في قوله:
# (إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا) (2)، نزلت يوم كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعسفان، والمشركون بضجنان، فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه صلاة الظهر أربعا، ركوعهم وسجودهم وقيامهم واحد (3) معا جميعا (4)
~~فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم ويقاتلونهم، فأنزل الله [تعالى
~~عليه] (5) (فلتقم طائفة) فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر، وصف أصحابه
~~صفين (6) وكبر بهم [جميعا فسجد الأولون بسجوده، والآخرون قيام لم يسجدوا
~~حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم والصف الأول] (7) ثم كبر بهم وركعوا
~~جميعا، فتقدموا الصف الآخر واستأخروا الصف الأول (8) فتعاقبوا السجود كما
~~فعلوا أول مرة، وقضى (9) النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ركعتين (10)
# PageV02P504
# 4237 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان قال: فاستقبلنا المشركون،
~~عليهم خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم الظهر فقالوا: قد كانوا على حال لو أصبنا (1) غرتهم فقالوا (2):
# تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم ms0523 من أبنائهم وأنفسهم، قال:
# فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم
~~الصلاة)، قال: فحضرت الصلاة، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا
~~السلاح، فصففنا خلفه صفين، قال: ثم ركع فركعنا جميعا، قال: ثم رفع فرفعنا
~~جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه قال: والآخرون
~~قيام يحرسونهم، فلما سجدوا (3) وقاموا، جلس الآخرون فسجدوا في مكانهم، ثم
~~تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء [وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء] (4) فركعوا جميعا،
~~ثم رفع فرفعوا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه،
~~والآخرون قيام يحرسونهم، فلما جلسوا جلس الآخرون، فسجدوا، ثم سلم عليهم، ثم
~~انصرف، قال: فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين، مرة بعسفان، ومرة
~~في أرض بني سليم (5).
# 4238 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن
# PageV02P505
# عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم مثل [هذه] (1) الصلاة غير
~~أنه لم يذكر نزول جبرئيل (2). قال: وقال جابر (3): كما يفعل أمراؤكم هذه
~~(4).
# 4239 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام مثل هذا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا أنه قال: نكص الصف المقدم القهقرى، حين يرفعون رؤوسهم من السجود،
~~ويتقدم الصف المؤخر فيسجدون في مصاف الأولين.
# 4240 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم أن طاووسا أخبره أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الظهر أربع ركعات، وهو والعدو في صحراء (5)
~~واحدة، فقال العدو: إن لهم صلاة أخرى هي أحب إليهم من الدنيا وما فيها،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر، فقاموا خلفه صفين فركع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول، والصف الآخر قيام [ثم] قاموا
~~فارتد الصف الأول القهقرى، ثم قاموا إلى مقام الصف الآخر فتقدم الأخرى (6)
~~حتى قاموا في مقامهم، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول،
~~فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل صف ركعة، ثم صلوا على مصافهم
~~ركعة ms0524 ركعة (7).
# 4241 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
# PageV02P506
# سالم أن ابن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى
~~الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة (1) العدو، ثم انصرفوا وقاموا في
~~مقام أصحابهم مقبلين على العدو، وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم [ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم] (2) ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء
~~ركعة (3).
# 4242 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله أن عبد
~~الله بن عمر كان يحدث (4) أنه صلاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (5)
~~قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف وراءه طائفة منا وأقبلت طائفة
~~على العدو، فركع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين، يسجد مثل نصف
~~صلاة الصبح، ثم انصرفوا فأقبلوا على العدو، وجاءت الطائفة الأخرى، فصفوا
~~(6) مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعلوا ذلك (7) ثم سلم (8) فقام كل رجل من
~~الطائفتين يصلي (9) لنفسه ركعة وسجدتين (10).
# 4243 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال: سمعته
# PageV02P507
# يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قال: صلى كل رجل من
~~القوم ركعة مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى كل رجل لنفسه ركعة.
# 4244 - عبد الرزاق عن إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~تتقدم طائفة مع الامام، وطائفة بإزاء العدو، فيصلي بهم الامام ركعة
~~وسجدتين، ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع الامام فيقومون موقف أصحابهم، ويجئ
~~أولئك فيدخلون في صلاة الامام، فيصلي بهم ركعة، ثم يسلم الامام، ثم يقومون
~~فيصلون ركعة مكانهم، ثم ينطلقون فيقومون مكان أصحابهم، ويجئ أولئك فيصلون
~~ركعة (1).
# 4245 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف [صفا] (2) خلفه، وصفا موازي العدو،
~~قال: وهم في صلاة كلهم، قال: فكبر وكبروا جميعا، فصلى بالصف الذي يليه
~~ركعة، وصف موازي العدو (3)، ثم ms0525 ذهب هؤلاء وجاؤوا هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ثم
~~قام هؤلاء الذين صلى بهم الركعة الثانية فصفوا مكانهم، ثم ذهب هؤلاء إلى
~~مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى هؤلاء، فقضوا ركعة (4).
# 4246 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# يقوم صف خلف الامام، وصف موازي العدو في غير صلاة قال: فيصلي
# PageV02P508
# الامام بالذين معه ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ويجئ هؤلاء فيصلي
~~بهم ركعة، ثم يسلم الامام (1)، ثم يرجع هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ويرجع هؤلاء
~~فيصفون ركعة، ثم ينصرف هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ويرجع هؤلاء فيقضون ركعة،
~~فيكون للامام ركعتين، ولكل واحد من الفريقين ركعة مع الامام، وركعة وحده،
~~غير أن الأولين يبدؤون بالقضاء لأنهم كانوا بدأوا بالصلاة، ولا يتكلمون حتى
~~يفرغوا من صلاتهم كلها، لأنهم في صلاة (2).
# 4247 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن صالح
~~بن خوات بن جبير عن سهل بن أبي حثمة - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم - قال: يقوم الامام في صلاة الخوف ويقوم صف خلفه، وصف موازي العدو،
~~وقال: فيصلي بهؤلاء [ركعة] فإذا صلى بهم ركعة قاموا مكانهم، والامام قائم
~~فقضوا ركعة، [ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك، وجاء أولئك فصلى بهم ركعة، ثم قاموا
~~مكانهم، فقضوا ركعة] (3).
# 4248 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: حدثني من
# PageV02P509
# شهد سعيد بن العاص في غزوة يقال لها ذات الخشب (1) ومعه حذيفة، فقال
~~سعيد: أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال حذيفة:
# أنا، فأمرهم حذيفة فلبسوا السلاح، ثم قال: إن هاجكم هيج فقد حل لكم
~~القتال، قال: فصلى بإحدى الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم
~~انصرف هؤلاء فقاموا مقام أولئك، [وجاء أولئك] (2) فصلى بهم ركعة أخرى، ثم
~~سلم عليهم (3).
# 4249 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أسود بن هلال عن
~~ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال: كنا مع سعيد العاص - أراه قال - بطبرستان (4)
~~فقال: أيكم شهد صلاة ms0526 الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال حذيفة:
~~أنا، قال: فقام صف خلفه وصف موازي العدو قال: فصلى بهم الركعة، ثم ذهب
~~هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم انصرف (5).
# 4250 - عبد الرزاق عن الثوري عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن
~~القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال سألته (6) عن صلاة الخوف، قال: قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقام صف خلفه، وصف موازي العدو، فصلى بهم
~~ركعة، قال: ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء
# PageV02P510
# وجاء هؤلاء فصلى بهم ركعة، ثم انصرف (1).
# 4251 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي بكر بن أبي جهم عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الخوف بذي قرد (2)، فصف صفا خلفه، وصفا موازي (3) العدو، وقال: فصلى بالصف
~~الذي معه ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف (4) هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ثم سلم
~~عليهم جميعا، ثم انصرفوا فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل واحد
~~من الفريقين ركعة (5).
# 4252 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: وكيف
~~تكون مقصورة؟ يعني إذا كانت لكل واحد من الفريقين ركعة (6).
# 4253 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: وكيف
~~تكون مقصورة؟ يعني إذا كانت لكل واحد من الفريقين ركعتان إنها ليست بقصر
~~(7).
# PageV02P511
# 4254 - عبد الرزاق عن الثوري قال: صلاة الخوف قال: يقوم الامام ويقوم
~~خلفه صف، وصف موازي العدو في غير صلاة، فيصلي بالصف الذي خلفه ركعة، ثم
~~ينصرفون على أعقابهم موازي العدو، ويجئ الصف الآخرون، فيصلون مع الامام
~~ركعة، ثم يقومون فينطلقون إلى مصافهم، والامام قاعد، ويجئ الأولون والامام
~~قاعد، فيركعون ويسجدون، ولا يقرأون، ويجلسون مع الامام، ثم يقوم بهم فيصلي
~~بهم الثانية، ثم يسلم الامام، فينطلقون إلى مصافهم، ويجئ الآخرون فيصلون
~~ركعة يقرأون فيها، ثم يجلسون ويتشهدون، ثم يقومون مكانهم فيصلون ركعة أخرى
~~لا يقرأون ms0527 فيها، إلا بفاتحة الكتاب إن شاؤوا، ويتشهدون ويسلمون (1).
# باب الصلاة عند المسايفة 4255 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن
~~طاووس أن أباه قال: (أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا)
~~(2) قال: قصرها في الخوف والقتال، الصلاة في كل وجه راكبا وماشيا،
# PageV02P512
# قال: ما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم هذه الركعتان (1) وصلاة الناس في
~~السفر ركعتين فليس بقصر، هو وفاؤها، طاووس يقول ذلك.
# 4256 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان لعطاء:
# المسلم يطلب العدو على أثره، فيصلي وهو يطلبه مدبرا عن البيت، قال:
# يصلي على دابته كذلك؟ قال: لا، ولكن إذا كان المسلم هو يطلب وطلبه العدو
~~فليقضها كذلك (2).
# 4257 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: إن كان الخوف أشد من
~~ذلك، كأنه يعني المضاربة صلوا رجالا، قياما على أقدامهم، أو ركبانا
~~مستقبلين (3) القبلة، أو غير مستقبليها، قال:
# ولا أدري عبد الله إلا وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (4).
# 4258 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال:
~~إن كان الخوف أشد من ذلك فليصلوا قياما وركبانا حيث جهتهم (5).
# PageV02P513
# 4259 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# إذا أظلتهم الأعداء فقد حل لهم أن يصلوا قبل أي جهة كانوا رجالا أو
~~ركبانا، ركعتين يومون إيماء، ذكره الزهري عن سالم عن ابن عمر.
# 4260 - عبد الرزاق عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في قوله (فإن خفتم
~~فرجالا أو ركبانا) قال: ركعتين يومئ برأسه إيماء حيث كان وجهه (1) قال
~~سفيان: راكبا أو ماشيا.
# 4261 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# يومئ بركعة (2).
# 4262 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله (فرجالا أو ركبانا) قال: ذلك
~~عند الضراب بالسيف، تصلي ركعة إيماء، حيث كان وجهك راكبا كنت، أو ماشيا، أو
~~ساعيا.
# 4263 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر (3) عن الضحاك في قوله (فإن خفتم
~~فرجالا أو ركبانا) قال: تجزئ ms0528 تكبيرتين (4) حيث كان توجهه (5).
# PageV02P514
# 4264 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: إذا اختلطوا فإنما هو
~~الذكر، والإشارة بالرأس (1).
# 4265 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا كانت المسايفة فإنما هي ركعة، يومئ بها إيماء أين كان وجهه ماشيا، أو
~~راكبا.
# 4266 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم قال:
~~ركعتان يومئ بهما حيث كان وجهه.
# باب الصلاة في السفر 4267 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب
~~عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن الصلاة
~~أول ما فرضت، فرضت ركعتين، ثم أتم الله الصلاة في الحضر، وأقرت الركعتان
~~على هيئتهما في السفر، قال: فقلت لعروة: فما كان يحمل عائشة على أن تصلي
~~أربع ركعات في السفر، وقد علمت أنها فرضها الله ركعتين، قال عروة: تأولت من
~~ذلك ما تأول عثمان (2) من إتمام الصلاة بمنى.
# PageV02P515
# 4264 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: صليت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر
~~ركعتين، ومع عثمان صدرا من خلافته، ثم صلاها أربعا (1)، قال الزهري: فبلغني
~~أن عثمان إنما صلاها أربعا لأنه أزمع أن يقيم [بعد] الحج (2).
# 4269 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر، وعمر، وعثمان صدرا من خلافته كانوا [يصلون] بمكة، وبمنى ركعتين،
~~ثم إن عثمان صلاها أربعا، فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع، ثم قام فصلى أربعا،
~~فقيل له: استرجعت، ثم صليت أربعا؟ قال: الخلاف شر (3).
# 4270 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن
~~عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر من المدينة إلى مكة لا
~~يخاف إلا الله فيصلي ركعتين (4).
# 4271 - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين عن ابن عباس مثله.
# 4272 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: فيما ms0529 جعل
# PageV02P516
# القصر في الخوف وقد أمن الناس؟ قال: السنة، قلت: ورخصة، قال:
# نعم.
# 4273 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقصرها فيها ما أقام - يعني بمكة - في سفره، وأبو بكر، وعمر، وعثمان حتى
~~كان بين ظهراني خلافته.
# 4274 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# أما قوله (إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا) قال: إنما ذلك إذا خافوا الذين
~~كفروا، وسن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ركعتين، وليس بقصر، ولكنها وفاء.
# 4275 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الرحمن ابن عبد الله ابن
~~أبي عمار (1) يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلى ابن أمية قال: قلت لعمر بن
~~الخطاب: إنما اله قال: (ان تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا) فقد أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته (2).
# 4276 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن أبي
# PageV02P517
# بكر بن عبد الرحمن عن (1) أمية بن عبد الله (2) أنه قال لابن عمر:
# نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة المسافر، فقال [ابن]
~~(3) عمر: بعث الله نبيه ونحن أجفى الناس، فنصنع كما صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (4).
# 4277 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل حميد الضمري (5) ابن عباس فقال:
~~إني أسافر أفأقصر الصلاة في السفر أم أتمها؟ فقال ابن عباس: ليس بقصرها
~~ولكن تمامها، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آمنا لا يخاف إلا الله، فصلى اثنين حتى رجع، ثم خرج أبو بكر لا يخاف
~~إلا الله، فصلى ركعتين حتى رجع، ثم خرج عمر آمنا لا يخاف إلا الله، فصلى
~~اثنين حتى رجع، ثم فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها، ثم صلاها أربعا، ثم
~~أخذ بها بنو أمية (6)، قال ابن جريج:
# فبلغني أنه ms0530 أوفى أربعا بمنى قط، من أجل أن أعرابيا ناداه في مسجد الخيف
~~بمنى يا أمير المؤمنين! ما زلت أصليهما ركعتين منذ رأيتك عام أول صليتها
~~ركعتين، فخشي عثمان أن يظن جهال الناس إنما
# PageV02P518
# الصلاة ركعتين وإنما كان أوفاها بمنى قط (1).
# 4278 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد (2) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن
~~عمر بن الخطاب قال: صلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة المسافر
~~ركعتان، تمام وليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# 4279 - عبد الرزاق عن سعيد بن السائب (4) عن داود بن أبي عاصم قال: لقيت
~~ابن عمر فقلت: الصلاة في السفر؟ فقال: ركعتين قال: قلت فكيف ترى هاهنا
~~بمنى؟ قال: ويحك وهل سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت نعم
~~وآمنت بالله، قال: فإنه كان يصلي ركعتين ركعتين، فصل إن شئت أو دع (5).
# 4280 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة (6) عن أبيه أن عليا
~~قال: صلاة المسافر ركعتان.
# 4281 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مؤرق العجلي قال:
# PageV02P519
# سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر؟ فقال: ركعتين ركعتين، من خالف (1) السنة
~~كفر (2).
# 4282 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: المسافر يصلي ركعتين
~~حتى يرجع، إلا أن يدخل مصرا من أمصار المسلمين فإنه يتم (3).
# 4283 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال: أقبل
~~سليمان في اثني عشر راكبا (4) أو ثلاثة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما حضرت الصلاة قالوا: تقدم يا أبا عبد الله!
# قال: إنا لا نؤمكم، ولا ننكح نساءكم، إن الله هدانا بكم، قال: فتقدم رجل
~~من القوم، فصلى أربع ركعات، فلما سلم قال سلمان: ما لنا وللمربعة!
# إنما كان يكفينا نصف المربعة، ونحن إلى الرخصة أحوج (5).
# 4284 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عثمان كتب إلى بعض
# PageV02P520
# عماله أنه لا يصلي الركعتين المقيم، ولا التأني (1) ولا التاجر، إنما
~~يصلي الركعتين من معه الزاد والمزاد ms0531 (2).
# 4285 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: أخبرني من قرأ كتاب
~~عثمان أو قرئ عليه (3) أن عثمان كتب إلى أهل البصرة:
# أما بعد، فإنه بلغني أن بعضكم يكون في جشرة (4) أو في تجارة (5) أو يكون
~~جابيا فيقصر الصلاة، إنما يقصر الصلاة من كان شاخصا (6) أو بحضرة عدو (7).
# 4286 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن
~~مسعود قال: لا تقصر الصلاة إلا في حج أو جهاد (8).
# PageV02P521
# 4287 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن أبي عبيدة عن ابن مسعود أنه قال:
~~لا تغتروا بتجاراتكم وأجشاركم (1)، وتسافروا إلى آخر السواد تقولوا: إنا
~~قوم سفر، إنما المسافرون من أفق إلى أفق (2).
# 4288 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن ابن سعيد (3)
~~وحذيفة انهما كانا يقولان لأهل الكوفة: لا يغركم جشركم ولا سوادكم، لا
~~تقصروا الصلاة إلى سواد قال: وبينهم وبين السواد ثلاثون فرسخا.
# 4289 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما أرى أن تقصروا في الصلاة
~~إلا في سبيل الله (4) من سبيل الله، وقد كان قبل ذلك لا يقول هذا القول،
~~كان يقول: يقصر في كل ذلك، قال: وكان طاووس يسأله الرجل فيقول: أسافر لبعض
~~حجتي (5) اقصر الصلاة؟
# فيسكت (6)، وقال: إذا خرجنا حجاجا أو عمارا صلينا ركعتين.
# 4290 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: قولهم: لا تقصروا الصلاة
~~إلا في سبيل الله، قال: إني لأحسب أن ذلك كذلك، قلت: لم؟ قال: من أجل أن
~~إمام المتقين لم يقصر الصلاة إلا في سبيل
# PageV02P522
# الله من سبل الله، حج أو عمرة أو غزوة، والأئمة بعده، أيهم كان يضرب في
~~الأرض يبتغي الدنيا؟ قلت: أرأيت ابن عباس خرج في غير حج ولا عمرة؟ قال: لا،
~~إلا مخرجه إلى الطائف، قلت: فجابر وابن عمر وأبو سعيد الخدري؟ قال: ولا أحد
~~منهم، قلت: فما ترى؟ قال:
# قال: أرى ألا تقصر إلا في سبيل الله، في سبيل الخير، وقد كان قبل ذلك ms0532 لا
~~يقول هذا القول، يقصر في كل ذلك.
# 4291 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر يقصر إلى مال
~~له بخيبر يطالعه، فليس الآن حج ولا عمرة ولا غزوة.
# 4292 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس خرج إلى الطائف يقصر
~~الصلاة.
# 4293 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله أن
~~ابن عمر اشترى شيئا ن رجل - أحسبه - ناقة، فخرج ينظر إليها فقصر الصلاة،
~~وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع (كذا) برد (1).
# 4294 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصلاة
~~(2).
# 4295 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا
~~يقصر فيه الصلاة (3).
# PageV02P523
# باب في كم يقصر الصلاة 4296 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سألت
~~ابن عباس فقلت: أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى منى؟ قال: لا، ولكن إلى
~~الطائف، وإلى جدة، ولا تقصروا الصلاة إلا في اليوم التام، ولا تقصر فيما
~~دون اليوم، فإن ذهبت إلى الطائف أو إلى جدة أو إلى قدر ذلك من الأرض، إلى
~~أرض لك أو ماشية فاقصر الصلاة، فإذا قدمت فأوف (1).
# 4297 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن دينار عن عطاء قال: سألت ابن عباس
~~أقصر الصلاة إلى عرفة؟ قال: لا، قلت: إلى منى؟ قال: لا، ولكن إلى جدة وإلى
~~عسفان وإلى الطائف (2)، فإن قدمت على أهل لك أو على ماشية فأتم الصلاة (3).
# 4298 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# سأل رجل ابن عباس فقال: أقصر الصلاة إلى منى؟ قال: لا، قال
# PageV02P524
# فإلى عرفة؟ قال: لا، قال: فإلى الطائف؟ قال: نعم.
# 4299 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا
~~سافرت يوما إلى العشاء فأتم الصلاة، فإن زدت فاقصر (1).
# 4300 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري قال:
# أخبرني سالم أن ابن عمر كان يقصر ms0533 الصلاة في مسيرة اليوم التام (2)، قال
~~معمر: وأخبرني أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع
~~[كذا] برد (3).
# 4301 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر سافر إلى ريم
~~فقصر الصلاة وهي مسيرة ثلاثين ميلا (5)، قال
# PageV02P525
# 4302 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع ان ابن عمر كان أدنى ما
~~يقصر الصلاة إليه مال له يطالعه (2) من خيبر وهي مسيرة ثلاثة قواصد (3)، لم
~~يكن يقصر فيما دونه، قلت: وكم خيبر؟
# قال: ثلاث قواصد قلت: فالطائف؟ قال: نعم من السهلة (4) وأنفس (5) قليلا.
# 4303 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: سمعت سويد
~~بن غفلة يقول: إذا سافرت ثلاثا فاقصر الصلاة (6).
# 4304 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد قال: سألت
# PageV02P526
# إبراهيم وسعيد بن جبير في كم تقصر الصلاة فقالا: في مسيرة ثلاثة.
# 4305 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا كان السفر مسيرة
~~ثلاثين (1) فأكثر فاقصر الصلاة (2)، وبه يأخذ قتادة 4306 - عبد الرزاق عن
~~الثوري قلت له: في كم تقصر الصلاة؟
# فذكر حديث منصور عن مجاهد عن ابن عباس [و] قد كتبناه، قال:
# وأخبرني يونس عن الحسن قال: تقصر الصلاة في مسيرة يومين، قال:
# وقولنا الذي نأخذ به مسيرة ثلاثة أيام، قلت: من أجل ما أخذت به؟
# قال: قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة فوق ثلاث إلا مع ذي
~~محرم.
# 4307 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: قال لي سويد
~~بن غفلة: إذا سافرت ثلاثا فاقصر الصلاة (3).
# 4308 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنت
~~مع حذيفة بالمدائن فاستأذنت أن آتي أهلي بالكوفة فأذن سا (4) وشرط علي أن
~~لا أفطر ولا أصلي ركعتين حتى أرجع إليه (5).
# 4309 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يقصر الصلاة في مسيرة يومين.
# 4310 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق قال: سألت
# PageV02P527
# شقيق بن ms0534 سلمة، قال قلت: أخرج إلى المدائن أو إلى واسط؟ قال: لا تقصر
~~الصلاة.
# 4311 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى قال: رأيت عامرا الشعبي يسير إلى
~~واسط فيقصر الصلاة ويفطر (1).
# 4312 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت: لعطاء فمن سلك الثنايا (2) حاجا
~~أو معتمرا، ومن سلك السهلة (3) من طريق الطائف قصر؟ قال: نعم.
# 4313 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: إذا خرجت فبت في غير
~~أهلك فاقصر، فإن أتيت إلى أهلك فأتمم.
# 4314 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# تقصر الصلاة إلى المدائن (4) وهي سبعة وعشرين (5) فرسخا من الكوفة.
# باب المسافر متى يقصر إذا خرج مسافرا 4315 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV02P528
# أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين، وكان خرج مسافرا (1).
# 4316 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة ومحمد ابن المنكدر عن
~~أنس قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا،
~~والعصر بذي الحليفة ركعتين (2).
# 4317 - عبد الرزاق عن ابن عيينة (3) عن ابن المنكدر وإبراهيم ابن ميسرة
~~عن أنس مثله (4).
# 4318 - عبد الرزاق عن هشيم قال: أخبرني أبو هارون عن أبي سعيد قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سار فرسخا نزل يقصر الصلاة (5).
# 4319 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي أن
~~عليا لما خرج إلى البصرة رأى خصا فقال: لولا هذا الخص لصلينا ركعتين (6)
~~فقلت: ما خصا؟ قال: بيت من قصب.
# 4320 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر
# PageV02P529
# عن أنس بن مالك أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر
~~أربعا، وصليت معه بذي الحليفة العصر ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يريد
~~مكة.
# 4321 - عبد الرزاق عن الثوري عن وقاء بن أياس الأسدي قال:
# حدثني علي بن ربيعة الأسدي قال: ms0535 خرجنا مع [علي] (1) ونحن ننظر إلى
~~الكوفة، فصلى ركعتين، ثم رجع فصلى ركعتين، وهو ينظر إلى القرية (2) فقلنا
~~له: ألا تصلي أربعا؟ قال: حتى ندخلها (3).
# 4322 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن زيد (4)
~~الفايشى (5) قال: خرجنا مع علي إلى صفين فصلى ركعتين بين القنطرة والجسر
~~(6).
# 4323 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقصر
~~الصلاة حين يخرج من بيوت المدينة، ويقصر إذا رجع حتى يدخل بيوتها.
# 4324 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: كان ابن عمر إذا
# PageV02P530
# خرج حاجا أو معتمرا قصر الصلاة بذي الحليفة (1).
# 4325 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة قال:
# خرجت مع أبي، ومع علقمة، والأسود، وعمرو بن ميمون، فقصروا حين خرجوا من
~~البيوت.
# 4326 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# كان يقصر إذا خلف البيوت.
# 4327 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أردت السفر فجاوزت الجسر أو
~~الخندق فصل ركعتين.
# 4328 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن إبراهيم قال:
# قال: كان علقمة يقصر بالنجف (2) وكان الأسود يقصر بالقادسية إذا أرادوا
~~مكة.
# 4329 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا خرج الرجل حاجا، فلم
~~يخرج من بيوت القرية حتى حضرت الصلاة، فإن شاء قصر، وإن شاء أوفى، وما سمعت
~~في ذلك بشئ.
# 4330 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# إذا خرج الرجل من بيته ذاهبا لوجهه، فلم يخرج من القرية حتى حانت الصلاة
~~فليقصرها، وكذلك إذا دخل القرية مراجعا من سفره، ثم
# PageV02P531
# حانت الصلاة فليقصرها حتى يدخل بيته.
# 4331 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال: كان ابن عمر إذا خرج من بيته
~~يقصر الصلاة حتى يرجع إليه.
# باب الرجل يخرج في وقت الصلاة 4332 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا خرج
~~في وقت الصلاة صلى ركعتين، كما لو دخل القرية في وقت الصلاة صلى أربعا.
# 4333 ms0536 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن علي عن أبيه (1) قال:
~~إذا أقمت بأرض عشرا فأتم (2) فإن قلت: أخرج اليوم أو غدا فأصلي ركعتين،
~~وإذا أقمت شهرا فأصلي ركعتين.
# 4334 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مثله.
# 4335 - أخبرنا عبد الرزاق - قال أبو سعيد (3) وجدت في كتاب غيري عن معمر
~~وهو الصواب - قال: أخبرنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
~~عن جابر بن عبد الله قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين
~~يوما يقصر الصلاة (4).
# PageV02P532
# 4336 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي إسحاق قال:
# سمعت أنس بن مالك يقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصر
~~الصلاة حتى جاء مكة، فأقام بها عشرا يقصر حتى رجعنا (1).
# 4337 - عبد الرزاق عن ابن مبارك عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال: أقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبع عشرة (2) ليلة يقصر الصلاة (3) 4338
~~- عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم (4) عن ابن عباس قال:
~~أقام رسول الله بخيبر أربعين ليلة يقصر الصلاة.
# 4339 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان
~~(5) ستة أشهر يقصر الصلاة قال: وكان يقول: إذا أزمعت (6) إقامة فأتم.
# 4340 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عمر قال:
# لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع (7) مكثا، وإن أقمت اثنتي
# PageV02P533
# عشرة (1) ليلة (2).
# 4341 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر مثله (3).
# 4342 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا
~~أجمعت أن تقيم اثنتي عشرة ليلة فأتم الصلاة.
# 4343 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر (4) قال: سمعت مجاهدا يقول: كان ابن عمر
~~إذا قدم مكة فأراد أن يقيم خمس عشرة ليلة سرح ظهره، فأتم الصلاة (5).
# 4344 - عبد الرزاق عن هشام بن ms0537 حسان عن ابن سيرين قال:
# كتب عبيد الله بن عمر إلى ابن عمر وهو بأرض فارس: أنا مقيمون إلى الهلال،
~~فكتب: أن أصلي ركعتين.
# 4345 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن نافع مثله.
# 4346 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# إذا أقمت بأرض أربعا فصل أربعا (6).
# PageV02P534
# 4347 - عبد الرزاق عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن ابن المسيب
~~مثله (1).
# 4348 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني داود بن أبي هند عن ابن المسيب
~~قال: إذا أزمعت بقيام (2) خمس عشرة ليلة فأتم (3).
# 4349 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن الحارث قال: قدمنا
~~المدينة فأرسلت إلى ابن المسيب أنا مقيمون أياما بالمدينة أفنقصر؟ قال:
~~نعم.
# 4350 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن
~~المسور عن سعد قال: كنا معه بالشام (4) شهرين، فكنا نتم وكان يقصر، فقلنا
~~له، فقال: إنا نحن أعلم (5).
# 4351 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني زكرياء بن عمر (6) أن سعد بن
~~أبي وقاص وفد إلى معاوية فأقام عنده شهرا يقصره، أو شهر رمضان فأفطره.
# PageV02P535
# 4352 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن ابن سمرة قال:
~~كنا معه في بعض بلاد فارس سنتين وكان لا يجمع، ولا يزيد على ركعتين.
# 4353 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة
~~مثله (1).
# 4354 - عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير عن جعفر بن عبد الله أن أنس بن
~~مالك أقام بالشام شهرين مع عبد الملك بن مروان يصلي ركعتين ركعتين (2).
# 4355 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة أنه
~~أقام بخوارزم سنتين فصلى ركعتين (3).
# 4356 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن شقيق قال: كنا مع مسروق بالسلسلة
~~سنين (4) وهو عامل عليها، فصلى بنا ركعتين ركعتين حتى انصرف، ويلتمس (5)
~~بذلك السنة.
# PageV02P536
# 4357 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل ms0538 أنه خرج مع مسروق إلى
~~السلسلة فقصر وأقام سنين يقصر، قال: قلت له: يا أبا عائشة! ما يحملك على
~~هذا؟ قال: التماس السنة (1)، وقصر حتى رجع.
# 4358 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: أقمنا مع وال قال: أحسبه
~~بسجستان (2) سنتين، ومعنا رجال من أصحاب ابن مسعود، فصلى بنا ركعتين ركعتين
~~حتى انصرف، ثم قال: كذلك كان ابن مسعود يفعل.
# 4359 - عبد الرزاق عن ياسين (3) عن أبي إسحاق عن زائدة ابن عمير (4) قال:
~~قلت لابن عباس: إني أخرج مسافرا فأقيم سنين مكعبا عدوما فأقصر؟، قال: ليس
~~بقصر، ولكن تمام فصل ركعتين ركعتين.
# 4360 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: يصلي ركعتين وإن أقام سنة.
# 4361 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أسماء بن عبيد (5)
# PageV02P537
# قال: سألت الشعبي زمان الحج؟ قال: قلت آتي إلى الكوفة وفيها جدتي وأهلي،
~~قال: فقال أي الأمصار أفضل؟ - أو قال: أعظم - ثم أجابني فقال: أليس
~~المدينة؟ (1) فقلت: بلى! فقال: سألت (2) ابن عمر عن ذلك، فقال: إني لآتي
~~البيت الذي ولدت فيه - يعني مكة - فما أزيد على ركعتين. قال الشعبي: فكنت
~~أقيم سنة أو سنتين أصلي ركعتين، أو قال: ما أزيد على ركعتين ركعتين.
# 4362 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أسماء عن الشعبي مثله.
# 4363 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال:
# مكث عندنا عامر الشعبي بالنهرين أربعة شهر، لا يزيد على ركعتين.
# 4364 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك قال:
# حدثنا أبو مجلز قال: كنت جالسا عند ابن عمر، فدخل عليه رجل فقال:
# يا أبا عبد الرحمن! ما الاشراك بالله؟ قال: أن تجعل مع الله إلها آخر،
~~فقال أيضا: يا أبا عبد الرحمن! ما الاشراك بالله؟ قال: أن تتخذ من دون الله
~~أندادا، فقال أيضا: يا أبا عبد الرحمن! ما الاشراك بالله [فقال] (3): أحرج
~~عليك إن كنت مسلما لما خرجت عني، فخرج الرجل، وغضب ابن عمر غضبا شديدا قال:
~~فقمت لما رأيت من شدة غضبه ms0539 لأخرج، فضرب بيدي على ركبتي فقال: اجلس، فإني
~~أرجو أن
# PageV02P538
# لا تكون منهم، قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن! آتي المدينة طالب حاجة،
~~فأقيم بها السبعة الأشهر والثمانية الأشهر، كيف أصلي؟ قال: صل ركعتين
~~ركعتين.
# 4365 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# سألت سالم بن عبد الله قال: كيف كان ابن عمر يصنع؟ قال: إذ كان صدر الظهر
~~(1) وقال: نحن ماكثون أتم الصلاة، وقال: وإذا قال (2) اليوم وغدا قصر
~~الصلاة، وإن مكث عشرين ليلة (3).
# 4366 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أما ما كنت أتجهز ببلد،
~~أقول: أخرج الآن، الآن، فإني أقصر الصلاة، فإن أزمعت (4) إقامته فإني أوفي
~~(5) قلت: إني مقيم عشرا، قال: فأوف.
# 4367 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير قال:
# إذا وضعت رحلك بأرض فأتم الصلاة (6).
# 4368 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قيل لعطاء: إنسان يسير في الرمل
~~قريبا من الشهر ينتجع (7) كل يوم أيقصر؟ قال: لا، قوم يسيرون في أموالهم
~~يقيمون بين ذلك.
# PageV02P539
# باب مسافر أم مقيمين 4369 - عبد الرزاق عن معمر عن عن الزهري عن سالم عن
~~ابن عمر قال: صلى عمر بأهل مكة، الظهر، فسلم في ركعتين، ثم قال: أتموا
~~صلاتكم يا أهل مكة! فإنا قوم سفر (1).
# 4370 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: صلى عمر
~~بأهل مكة الظهر أو العصر، فسلم في ركعتين، ثم قال:
# أتموا صلاتكم يا أهل مكة! فإنا قوم سفر.
# 4371 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:
# صلى عمر بأهل مكة ركعتين ثم قال: يا أهل مكة! إنا قوم سفر، فأتموا الصلاة
~~(2).
# 4372 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دخل ابن عمر على رجل من أهل
~~مكة يعوده، فحضرت الصلاة، فصلى بهم ابن عمر ركعتين، ثم التفت إليهم فقال:
~~أتموا.
# 4373 - عبد الرزاق عن مالك قال: أخبرني ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله
~~قال: جاء عبد ms0540 الله بن عمر يعود عبد الله بن صفوان فصلى لنا ركعتين، ثم
~~انصرف، فقمنا فأتممنا (3).
# PageV02P540
# 4374 - عبد الرزاق عن الثوري عن مسافر صلى هاتين فأحدث، فقدم مسافرا فصلى
~~بهم أربعا قال: يعيدون.
# 4375 - عبد الرزاق عن الثوري عن مسافر أم قوما مقيمين، فصلى بهم أربعا
~~قال: لا يجزيهم يستقبلون، وقد قصر هو صلاته.
# 4376 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن في مسافر يسهو فيصلي الظهر
~~أربعا قال: يسجد سجدتي السهو.
# 4377 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أم مسافر مقيمين فصلى بهم ركعة، ثم
~~أحدث فقدم رجلا فاتته ركعة، فكان ينبغي له أن لا يقدم إلا من أدرك فقدم
~~هذا، فإنه يصلي بهم بقية صلاته، ثم نكص فقدم رجلا ممن أدرك الصلاة كلها،
~~فيسلم، ثم يقوم هو فيقضي ما فاته.
# 4378 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا صلى مسافر بمقيمين ركعة، وخلفه
~~مسافر ومقيمون فقدم مسافرا، فبدا للمسافر أن يقيم فليصل بهم بقية صلاة
~~المسافر، ثم يتأخر فيقدم رجلا من المسافرين فيسلم بهم، ثم يقوم (1) هو
~~والمقيمون فيتموا بقية صلاتهم بغير إمام.
# 4379 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل مكي يريد الكوفة، فسار حتى بلغ يبرين
~~(2) المرتفع أو نحوها، ثم بدت له حاجة فرجع قال: يتم الصلاة، لأنه لم يبلغ
~~سفرا يقصر فيه الصلاة.
# 4380 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كنت في سفر فصليت
# PageV02P541
# لك ركعة، ثم بدا لك أن تقيم بذلك البلد فأتم صلاتك، فإن بدا لك أن تخرج
~~بعدما نويت الإقامة، فعليك أن تتم حتى تخرج من ذلك المصر.
# باب المسافر يدخل في صلاة المقيمين، ومن نسي صلاة الحضر فذكر في السفر
~~4381 - عبد الرزاق عن معمر والثوري قال سليمان التيمي عن أبي مجلز قال: قلت
~~لابن عمر: أدركت ركعة من صلاة المقيمين وأنا مسافر قال: صل بصلاتهم (1).
# 4382 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن في مسافر أدرك ركعة من صلاة
~~المقيمين في الظهر قال: يزيد إليها ثلاثا، وإن أدركهم جلوسا صلى ركعتين. ms0541
# 4383 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا دخلت مع قوم فصل (2) بصلاتهم (3).
# 4384 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في مسافر يدرك
# PageV02P542
# من صلاة المقيمين ركعة قالا: يصلي بصلاتهم (1)، فإن أدركهم جلوسا صلى
~~ركعتين.
# 4385 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم، وعن عمرو عن الحسن قالا:
~~إذا أدركهم جلوسا صلى ركعتين.
# 4386 - عبد الرزاق عن معمر والثوري قالا: إذا أدركهم جلوسا صلى بصلاتهم.
# 4387 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة مثل قوله الزهري وقتادة.
# باب من نسي صلاة الحضر، والجمع بين الصلاتين في السفر 4388 - عبد الرزاق
~~عن الثوري قال: من نسي صلاة في الحضر فذكر في السفر صلى أربعا، وإن نسي
~~صلاة في السفر ذكر في الحضر صلى ركعتين (2).
# 4389 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: من نسي صلاة الحضر حتى
~~[سافر] (3) يصليها أربعا، وإن نسي صلاة
# PageV02P543
# في السفر حتى يأتي الحضر صلى أربعا (1) وقال: حماد يصلي ركعتين (2)، وقول
~~الحسن أحب إلى معمر: يتم حتى لا يكون في شك.
# 4390 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إن نسي صلاة الحضر فذكر وهو
~~مسافر صلى أربعا.
# 4391 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جهل فصلى المغرب ركعتين
~~ركعتين حتى رجع قال: يعيد ما ذكر.
# 4392 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجل في السير جمع بين المغرب
~~والعشاء (3) 4393 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~مثله (4).
# 4394 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم [......] (5).
# 4395 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
# PageV02P544
# حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في السفر (1).
# 4396 - عبد الرزاق عن ms0542 معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في السفر بنهار.
# 4397 - عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين [عن الأعرج عن أبي هريرة]
~~(2) قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر [والعصر] (3)،
~~والمغرب والعشاء (4) في غزوته إلى تبوك (5).
# 4398 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل أن معاذ بن جبل
~~قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء
~~في غزوة تبوك (6).
# 4399 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي الزبير عن أبي الطفيل أن معاذ بن جبل
~~أخبرهم أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك قال:
# فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء،
~~قال: فأخر الصلاة يوما، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم خرج فصلى
# PageV02P545
# المغرب والعشاء جميعا، ثم قال: إنكم ستأتون إن شاء الله غدا عين تبوك،
~~وإنكم تأتونها بضحى النهار (1)، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي،
~~قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان، والعين مثل الشراك تبض (2) بشئ من ماء،
~~فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها، قالا: نعم، قال:
~~فسبهما، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم عرفوا من العين بأيديهم قليلا
~~(3) حتى اجتمع في إناء، ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه
~~ويديه، ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يوشك يا معاذ! إن طالت (4) بك حياتك أن ترى ما هاهنا
~~قد ملئ جنانا (5).
# 4400 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال:
# أخبرني ابن عمر، أن صفية بنت أبي عبيد امرأته تموت قال: سار حتى أظلمنا،
~~وظننا أنه قد نسي، قال: فجعلنا نقول: الصلاة، وهو لا يجيبنا حتى ذهب نحو من
~~ربع الليل، قدر ما يسير المثقلون من عرفة إلى مزدلفة، ms0543 ثم نزل فصلى المغرب،
~~ثم أقبل علينا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجله المسير
~~أو أزمع به المسير جمع بين هاتين الصلاتين، ثم صلى العشاء (6).
# PageV02P546
# 4401 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع قال: جمع ابن عمر بين
~~الصلاتين مرة واحدة، قال: جاءه خبر عن صفية بنت [أبي] (1) عبيد أنها وجعة،
~~فارتحل بعد أن صلى العصر، ثم أسرع السير فسار حتى حانت صلاة المغرب، فكلمه
~~رجل من أصحابه، فقال:
# الصلاة، فلم يرجع إليه، ثم كلمه آخر فلم يرجع إليه، وكلمه آخر فلم يرجع
~~إليه شيئا، ثم كلمه آخر فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استعجل (2) أخر هذه الصلاة حتى يجمع بين الصلاتين (3).
# 4402 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وموسى بن عقبة عن نافع قال: أخبر ابن
~~عمر بوجع امرأته وهو في سفر، فأخر المغرب، فقيل له: الصلاة، فسكت، وأخرها
~~بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوي (4) من الليل، ثم نزل فصلى المغرب والعشاء ثم
~~قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل إذا أجد به السير، أو أجد
~~به (5) المسير (6).
# 4403 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع
# PageV02P547
# أن ابن عمر كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها، إلا صلاة أخبر بوجع
~~امرأته، فإنه جمع بين المغرب والعشاء، فقيل له، فقال: هكذا كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعل إذا جد به المسير جمع بين المغرب والعشاء (1)،
~~فكان في بعض حديثهم إلى الربع من الليل أخرهما جميعا.
# 4404 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية عن عطاء
~~ومجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين
~~في السفر، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وليس يطلب عدوا، ولا يطلبه (2)
~~عدو.
# 4405 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني حسين بن عبد
~~الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب عن ابن عباس قال: ألا أخبركم ms0544 عن صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السفر؟ قلنا: بلى! قال:
# كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب، وإذا
~~لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل، فجمع بين الظهر والعصر،
~~وإذا حانت له المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن له
~~في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل، فجمع بينهما (3).
# PageV02P548
# قال عبد الرزاق وقال لي المقدام: ما سمعنا هذا من ابن جريج ولا جاء به
~~غيرك.
# 4406 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي قال:
~~اصطحبت أنا وسعد بن أبي وقاص من الكوفة إلى مكة، وخرجنا موافدين، فجعل سعد
~~يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، يقدم من هذه قليلا ويؤخر من هذه
~~قليلا، حتى جئنا مكة (1) 4407 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن
~~أبي عثمان قال: خرج سعيد بن زيد وأسامة فكانا يجمعان الظهر والعصر، والمغرب
~~والعشاء (2).
# 4408 - عبد الرزاق عن معمر عن طاووس عن أبيه أن ابن عباس قال: كنا نجمع
~~بين الظهر والعصر في السفر.
# 4409 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن ابن عباس جمع بين
~~المغرب والعشاء ليلة خرج من أرضه (3)، قال: فكان من جمع بينهما يؤخر من
~~الظهر ويعجل من العصر ثم يجمعان، ويؤخر من المغرب ويعجل من العشاء ثم
~~يجمعان.
# 4410 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت
# PageV02P549
# إن صلاهما المرو عند وقت إحداهما قال: لا يضره.
# 4411 - عبد الرزاق عن ابن جريج وزمعة بن صالح عن ابن طاووس قال: كان
~~طاووس يجمع بين الصلاتين من الجند (1) حتى يصل مكة، ويصلي بينهما ومعهما ما
~~كان يصلي في الحضر.
# 4412 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال: إذا
~~كان القوم في السفر فلم يتهيأ لهم المنزل ساروا حتى بلغوا المنزل، وأخروا
~~شيئا، ثم نزلوا فجمعوا بين الصلاتين، وإذا أبطأوا في ms0545 المنزل فكذلك.
# 4413 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن قتادة (2) قال: كنت أجيرا لسالم بن
~~عبد الله قال: فيرتحل من المدينة إلى مكة، فكان سالم يأمر نساءه يجمعن بين
~~الظهر والعصر، ثم أسير بهم، ويتخلف هو في المنزل فلا أدري ما يصنع.
# 4414 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب قال: سألت سالم ابن عبد الله هل
~~يجمع بين الظهر والعصر في السفر؟ فقال: لا بأس بذلك، ألم تر إلى صلاة الناس
~~بعرفة (3).
# 4415 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: جاءت امرأة
~~إلى طاووس فقالت: إن أكره أبي (4)، حملني على أن
# PageV02P550
# أجمع بين الصلاتين قال: لا يضرك، أما ترين أن الناس يجمعون بين الهاجرة
~~والعصر بعرفة، والمغرب والعشاء بجمع.
# ٤٤١٦ - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن أم ذرة (١)
~~عن عائشة أنها كانت تأمر النساء بالجمع بين الصلاتين في السفر.
# ٤٤١٧ - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت أن الصلاة جمعت لقوله <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/78"
~~target="_blank" title="سورة الإسراء: 78">﴿أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
~~الليل﴾</a> (2) فغسق الليل المغرب والعشاء.
# 4418 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: قوم ليسوا في حج ولا عمرة
~~ولا غزوة يجمعون بين الصلاتين؟ قال: نعم، سبحان الله! أنا أطوف هاهنا السبع
~~ثم أصلي العشاء أو السبعين.
# 4419 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كان أبي ينزل يراقب الشمس
~~حتى يحضر العصر.
# 4420 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن
~~بن يزيد عن ابن مسعود قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة قط
~~إلا لوقتها، إلا أنه جمع بين الظهر والعصر بعرفة، والمغرب والعشاء بجمع.
# PageV02P551
# 4421 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش (1) عن عبد الرحمن ابن يزيد عن
~~ابن مسعود مثله، قال: وصلى الفجر يومئذ قبل وقتها (2).
# 4422 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن قتادة عن أبي العالية أن عمر كتب
~~إلى أبي ms0546 موسى: واعلم أن جمعا بين الصلاتين من الكبائر إلا من عذر (3).
# 4423 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن أيوب وقتادة عن أبي العالية أنه
~~كان يصلي في السفر كل صلاة لوقتها.
# 4425 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن الأسود قال: كان ينزل لوقت كل
~~صلاة ولو كان ينزل على حجر (4).
# PageV02P552
# 4425 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن ابن الأسود عن
~~أبيه أنه كان يصلي كل صلاة لوقتها في السفر (1).
# 4426 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن أنه كان يقول: صلوا كل صلاة لوقتها
~~(2).
# 4427 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول مثل ذلك.
# 4428 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول أنه كره الجمع بين الصلاتين
~~في السفر.
# 4429 - عبد الرزاق عن الثوري، عن مغيرة عن إبراهيم (3) لا يجمعون في
~~السفر، ولا يصلون إلا ركعتين (4).
# PageV02P553
# 4430 - عبد الرزاق عن همام (1) عن هارون بن قيس (2) عن سالم بن عبد الله
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله عبد الله بن رواحة كان ينزل في
~~السفر عند وقت كل صلاة.
# 4431 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سالم قال قلت: ما أبعد
~~ما أخر ابن عمر المغرب؟ قال: من ذات الجيش (3) إلى ذات السفوق (4) وبينهما
~~ثمانية أميال.
# 4432 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد (5) عن أبي الزبير عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس وهو بسرف، فلم يصل المغرب حتى دخل
~~مكة (6)، وذكره الحجاج بن أرطاة مثله عن أبي الزبير.
# 4433 - عبد الرزاق عن يحيى بن عبد الله وغيره أن وهب بن منبه كانت تغرب
~~له الشمس وهو بقرية الرحبة (7)، فيركب دابته حتى
# PageV02P554
# يأتي منزله بصنعاء.
# باب جمع الصلاة في الحضر 4434 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن صالح مولى
~~التوأمة أنه سمع ابن عباس يقول: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر ms0547 ولا مطر، قال قلت: لابن
~~عباس لم تراه فعل ذلك؟ قال: أراه للتوسعة (1) على أمته (2).
# 4435 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، بالمدينة في غير
~~سفر ولا خوف، قال قلت لابن عباس: ولم تراه فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج
~~أحدا من أمته (3).
# 4436 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر عن عمرو بن دينار
~~أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره قال: صليت وراء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثمانيا جميعا، وسبعا جميعا بالمدينة، قال ابن جريج:
# فقلت لأبي الشعثاء: إني لأظن النبي صلى الله عليه وسلم أخر من الظهر
~~قليلا وقدم من العصر قليلا، قال أبو الشعثاء: وأنا أظن ذلك (4).
# PageV02P555
# 4437 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عن عمرو بن شعيب قال قال عبد الله: جمع
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيما (1) غير مسافر بين الظهر والعصر
~~والمغرب، فقال رجل لابن عمر: لم ترى (2) النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟
~~قال: لان لا يحرج أمته إن جمع رجل.
# 4438 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: كان الامراء إذا
~~جمعوا بين الصلاتين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم (3).
# 4439 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: سمعت رجاء بن حياة يسأل نافعا
~~أكان ابن عمر يجمع مع الناس بين الصلاتين إذا جمعوا في الليلة المطيرة؟
~~قال: نعم.
# 4440 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم قال: جمع عمر بن
~~الخطاب بين الظهر والعصر في يوم مطير.
# 4441 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن أهل المدينة كانوا يجمعون
~~بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة، فيصلي معهم ابن عمر لا يعيب ذلك
~~عليهم.
# 4442 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو جمعت بين
~~الصلاتين في السفر، أيجزى (4) أن لا أتكلم بينهما؟
# PageV02P556
# قال: ms0548 أما أنا فأحب أن أفصل بينهما.
# باب النافلة في السفر 4443 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال: حدثني
~~عيسى ابن عاصم (1) عن أبيه قال: صلى ابن عمر صلاة من صلاة النهار في السفر،
~~فرأى بعضهم يسبح، فقال ابن عمر: ما يصنعون؟ قيل له:
# يسبحون، قال: لو كنت مسبحا لأتممت الصلاة، حججت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكان لا يسبح بالنهار، وحججت مع أبي بكر، فكان لا يسبح بالنهار،
~~وحججت مع عمر، فكان لا يسبح بالنهار، وحججت مع عثمان، فكان لا يسبح
~~بالنهار، ثم قال ابن عمر: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (2).
# 4444 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن ثوير (3) بن أبي فاختة أن عليا
~~كان لا يتطوع في السفر قبلها ولا بعدها.
# 4445 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
~~يتطوع في السفر، وكان يقول: لو تطوعت لأتممت، وكان يصلي في السفر سبحة
~~الليل (4).
# PageV02P557
# 4446 - عبد الرزاق عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يتطوع بالليل،
~~ولا يتطوع بالنهار في السفر، وكان يصلي إلى بعيره (1).
# 4447 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا
~~يتطوع في السفر في صلاة النهار.
# 4448 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر لا يركع
~~ركعتي الفجر في السفر ولا يتركهما في الحضر (2).
# 4449 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ابن خالد عن
~~عبد الله بن واقد (3) قال: كان ابن عمر لا يصلي ركعتي الفجر في السفر، ولا
~~يدعهما في الحضر.
# 4450 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير (4) بن أبي فاختة قال:
# صحبت مجاهدا في السفر مرارا، فكان لا يتطوع قبلها ولا بعدها.
# 4451 - عبد الرزاق عن معمر قال: سافرت مع أيوب، فكان لا يتطوع في الظهر
~~والعصر بشئ، لا يزيد على ركعتين ركعتين، غير أنه
# PageV02P558
# كان يصلي قبل الفجر ms0549 ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وكان يصلي ركعات بعد
~~العشاء، وكان يوتر قبل أن ينام.
# 4452 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت: إذا سافرت فقصرت الصلاة أصلي
~~قبلها إن شئت أو بعدها؟ قال: نعم، آخذ (1) بالرخصة والسنة فأقصر، ثم أحب
~~زيادة الخير فأتطوع.
# 4453 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يتطوع
~~في السفر كما يتطوع في الحضر، وكان يجمع بين الصلاتين.
# 4454 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم: ابن (2) عمر وابن مسعود
~~كانا يصليان في السفر قبل المكتوبة وبعدها، قال عبد الرزاق: ورأيت أنا
~~الثوري يفعله.
# 4455 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال:
# رأيت عامرا الشعبي يتطوع في [السفر] (3) قبلها وبعدها (4).
# PageV02P559
# 4456 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: رأيت مكحولا يتطوع في السفر
~~قبلها وبعدها.
# 4457 - قال عبد الرزاق ورأيت أنا الثوري يتطوع قبلها وبعدها.
# 4458 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيت أنا القاسم ابن محمد يتطوع
~~في السفر (1)، ورأيت سالما لا يتطوع.
# باب من أتم في السفر 4459 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا أعلم
~~أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يوفي الصلاة في السفر إلا سعد
~~بن أبي وقاص، قال: وكانت عائشة توفي الصلاة في السفر وتصوم، قال:
# وسافر سعد بن أبي وقاص في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأوفى
~~سعد الصلاة وصام، وقصر القوم وأفطروا، فقالوا لسعد: كيف يفطرون ويقصرون (2)
~~وأنت تتمها وتصوم؟ قال: دونكم أمركم، فإني أعلم بشأني، قال: فلم يحرمه
~~عليهم سعد، ولم ينههم عنه (3).
# 4460 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأي ذلك
# PageV02P560
# أحب إليك؟ قال: قصرها، وكل ذلك قد فعل الصالحون والأخيار (1).
# 4461 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قال: كانت تصوم في
~~السفر، وتصلي أربعا، أو قال: وتتم.
# 4462 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن عروة عن عائشة أنها ms0550 كانت تتم في
~~السفر.
# 4463 - عبد الرزاق عن ابن محرر عن ميمون بن مهران عن عائشة قالت: من صلى
~~أربعا في السفر فحسن، ومن صلى ركعتين فحسن، إن الله لا يعذبكم على الزيادة،
~~ولكن يعذبكم على النقصان.
# 4464 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال:
# كان يقول: إن صليت في السفر أربعا، فقد صلى من لا بأس به (2).
# 4465 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إني
~~كنت أنا وصاحب لي في سفر فأتممت أنا وقصر هو، فقال ابن عمر: بل أتم هو
~~وقصرت أنت (3).
# 4466 - عبد الرزاق عن غالب بن عبيد الله (4) قال: أخبرني
# PageV02P561
# حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: من صلى في السفر أربعا أعاد الصلاة،
~~قال: عامر (1) وأخبرني ذلك السختياني (2) أن ابن عباس قال:
# ان الله أنزله حملة (3) الصلاة، وأنه فرض للمسافر صلاة، وللمقيم صلاة فلا
~~ينبغي للمقيم أن يصلي صلاة المسافر، ولا ينبغي للمسافر أن يصلي صلاة
~~المقيم.
# باب الصيام في السفر 4467 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن صفوان بن
~~عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري وكان من أصحاب السفينة قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام (4) في السفر (5).
# 4468 - عبد الرزاق عن معمر قال: كان الزهري يقول: يفطر المسافر إذا أمعن
~~(6) وذلك مسيرة يومين (7).
# 4469 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب
# PageV02P562
# أن صفوان بن عبد الله بن صفوان حدثه عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم
~~الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس من البر الصيام في السفر
~~(1).
# 4470 - عبد الرزاق عن عبد الوهاب (2) قال: أخبرني محمد بن أبي حميد عن
~~محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس من البر الصيام في السفر (3).
# 4471 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ms0551
~~عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر
~~رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، قال الزهري:
# فكان الفطر آخر الامرين (4).
# 4472 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد
~~الله عتبة عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في
~~شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر، قال:
# PageV02P563
# فكانوا يتبعون الأخير من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالآخر (1)
~~من أمره.
# 4473 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان، فصام حتى مر بغدير في
~~الطريق، وذلك في نحر (2) الظهيرة قال: فعطش الناس وجعلوا يمدون أعناقهم
~~وتتوق (3) أنفسهم إليه قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه
~~ماء، فأمسكه على يده حتى رآه الناس، ثم شرب، فشرب الناس (4).
# 4474 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه قال:
~~لما أن كان النبي صلى الله عليه وسلم [في] مخرجه للفتح، بعسفان أو بالكديد
~~- عبد الملك شك - نول (5) قدحا وهو على راحلته في شهر رمضان، فجعلت الرفاق
~~تمر به والقدح على يده، ثم شرب، فبلغه بعد ذلك أن ناسا (6) صاموا، فقال:
~~أولئك العاصون ثلاث مرات (7).
# 4475 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال:
# كان ابن عمر لا يصوم في السفر، ولا يزيد على ركعتين بالنهار، وكان
# PageV02P564
# يحيي الليل.
# 4476 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: ما رأيت ابن عمر صام في
~~السفر قط إلا يوما واحدا، فإني رأيته أفطر حين أمسى فقلنا: كنت صائما؟ قال:
~~نعم كنت أرى أني سأدخل مكة اليوم، فكرهت أن يكون الناس صياما (1) وأنا
~~مفطر، وذلك في رمضان.
# 4477 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن إسماعيل بن رافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله ms0552 عليه وسلم (2) سأله رجل عن الصلاة والفطر في شهر رمضان
~~في السفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفطر، قال: إني أقوى (3) على
~~الصوم، يا رسول الله! قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أقوى أم الله؟
# إن الله تصدق بإفطار الصائم على مرضى أمتي، ومسافريهم، أفيحب أحدكم أن
~~يتصدق على أحدكم بصدقة ثم يظل يردها عليه (4).
# 4478 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن
~~رجلا يقال له أنس حدثه أنه قدم المدينة، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بحاجة، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يأكل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أدن فقال الرجل: إني صائم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~المسافر قد وضع عنه
# PageV02P565
# الصوم وشطر الصلاة، وعن الحامل، والمرضع (1).
# 4479 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من
~~بني عامر عن رجل يقال له أنس مثل حديث معمر.
# 4480 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب
~~قال: كنت عنده فأتاه قوم من أهل الجزيرة فقالوا:
# يا أبا محمد! إنا نسافر في المحامل وإنا نكفى، أفنصوم؟ قال (2): لا،
~~قالوا: إنا نقوى على ذلك، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أقوى
~~وخيرا منكم، قال: خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة، ولم يصوموا.
# 4481 - عبد الرزاق عن أبي سعيد بن حبيب (3) أن عروة بن رويم حدثه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، والذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤوا
~~استغفروا، وإذا سافروا قصروا، وأفطروا، وشرار أمتي الذين ولدوا في النعيم
~~وغذوا به، همتهم - أو قال مهمتهم - لين الثياب، طيب الطعام (4)، والفسوق في
~~الكلام.
# 4482 - عبد الرزاق عن ياسين بن أبي بسطام (5) عن ضحاك بن
# PageV02P566
# أبي مزاحم قال: قال لي ابن عباس: مهما عصيتني ms0553 فيه من شئ فلا تعصيني في
~~ثلاث: إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين حتى ترجع إلى أهليك، ولا تصومن حتى ترجع
~~إلى بيتك، ولا تدخل مكة إلا بإحرام.
# 4483 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب أمر رجلا صام شهر رمضان في السفر أن يقضيه
~~(1).
# 4484 - قال ابن عيينة وأخبرني عمرو بن دينار عن كلثوم بن (2) جبر (3) عن
~~رجل عن عمر مثله.
# 4485 - عبد الرزاق عن يحيى بن (4) ربيعة قال: سألت عطاء ابن أبي رباح عن
~~الصائم في السفر، فقال: [أما] المفروض فلا، وأما التطوع فلا بأس.
# 4486 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: سمعت القاسم يحدث عن ابن عمر
~~قال: كان يقول: من صحبنا فلا يصم (5) قال: وكان (6)
# PageV02P567
# لا يصوم في السفر.
# 4487 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: يفطر المسافر ويقصر
~~الصلاة.
# 4488 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
# كان معه رجل يصوم يوم السفر، فكان ابن عمر يأمر بسحوره فيعمل له، وإذا
~~كان عند الفطر نزل، واحتبس عليه حتى يفطر، قال: فأصاب الرجل يوما جهدا
~~شديدا من العطش، فقال له ابن عمر: لئن دخلت النار بعد ما أرى لقد رأيت نقيا
~~(1).
# 4489 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: دعا عمر بن عبد العزيز سالم بن
~~عبد الله وعروة بن الزبير، فسألهما عن المسافر في رمضان، أيصوم أم يفطر؟
~~فقال عروة: إني إنما أخذت عن عائشة، وقال سالم: وإنما أخذت عن عبد الله بن
~~عمر، قال: فلما امتريا وارتفعت أصواتهما، قال: عمر اللهم اغفر، اللهم اغفر،
~~أصومه (2) في اليسر، وأفطره في العسر.
# 4490 - عبد الرزاق عن مقاتل قال أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن
~~عبد الله بن عمرو قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا وصائما،
~~ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومتنعلا، ورأيت رسول الله
~~صلى ms0554 الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا (3).
# PageV02P568
# 4491 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صام في السفر وأفطر، فلا يعاب على من صام، ولا على من أفطر، فمن
~~صام خير ممن أفطر.
# 4492 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مثله، وقال:
~~خذ بأيسرهما عليك، قال الله تبارك وتعالى (يريد الله بكم اليسر ولا يريد
~~بكم العسر) (1).
# 4493 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس وأشعث بن أبي الشعثاء أنهم خرجوا
~~إلى مكة ومعهم الأسود بن يزيد (2) فأدركهم هلال شهر رمضان فصاموا في
~~الطريق، قال: ومررنا ببئر ميمون (3) فأمرهم أن يغتسلوا.
# 4494 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق ابن سلمة قال:
~~أهللنا هلال رمضان بحلوان (4) أو بالمدائن (5)، وفينا رجال من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنادى أميرهم: من شاء منكم أن
# PageV02P569
# يصوم فليصم ومن شاء منكم أن يفطر فليفطر، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد صام في السفر، وأفطر (1).
# 4495 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن الحسن بن سعد عن أبيه قال:
~~أقبلت مع علي بن أبي طالب من ينبع (2)، قال:
# فصام علي، وكان علي راكبا، وأفطرت لأني كنت ماشيا، حتى قدمنا المدينة
~~ليلا، فمررنا بدار عثمان بن عفان فإذا هو يقرأ، قال: فوقف علي يستمع قراءته
~~(3)، ثم قال علي: إنه يقرأ وهو في سورة (4) أو قال: في سورة النحل.
# قال أبو بكر أخبرت أن بين ينبع وبين المدينة أربعة أيام.
# 4496 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها كانت تصوم في
~~السفر.
# 4497 - عبد الرزاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إنما كره الصوم
~~للمسافر، لان القوم يقولون: ارحلوا له فإنه صائم، واعلفوا له دابته فإنه
~~صائم.
# 4498 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية عن طاووس عن ابن
~~عباس قال: لا نعيب على من صام في السفر، ms0555 ولا على
# PageV02P570
# من أفطر، قال الله: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) (1).
# 4499 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد عن الأعرج قال: سمعت مجاهدا يقول: خذ
~~بأيسرهما عليك لم يرد الله إلا اليسر (2).
# 4500 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صام بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، في السفر، وأفطر بعضهم، فلم يعب بعضهم على بعض، قال:
# أخذ هذا برخصة الله، وأدى هذا فريضة الله (3).
# 4501 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن هشام قال: كان ابن سيرين يصوم
~~يوما ويفطر يوما في الحضر والسفر (4).
# 4502 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني كنت أسرد
~~الصوم وأنا أريد أن أسافر، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت فصم،
~~وإن شئت فأفطر.
# 4503 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه أن حمزة الأسلمي
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (5).
# PageV02P571
# باب متى يفطر حين يخرج مسافرا 4504 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر
~~عن جابر عن الشعبي قال: إذا خرج الرجل مسافرا في شهر رمضان وقد أصبح صائما
~~أفطر إن شاء حين يخرج.
# 4505 - عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يقول: لا يفطر الصائم اليوم،
~~إلا أن يشتد عليه العطش، فإن خاف على نفسه أفطر.
# 4506 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن حماد عن إبراهيم قال: لا يفطر
~~ذلك اليوم.
# 4507 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن حماد عن إبراهيم [و] (1) أبي
~~إسحاق أن عمرو بن شرحبيل خرج مسافرا نهارا، فلما جاوز الفرات أمر غلامه
~~فسقاه، فأفطر (2).
# باب هل يصلي المكتوبة على [الدابة إلى] (3) القبلة وإلى غيرها وكيف
~~الصلاة 4508 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يصلي الرجل
# PageV02P572
# المكتوبة على الدابة، ms0556 مقبلا إلى البيت ولا مدبرا عنه، إلا أن يكون مريضا،
~~أو خائفا فليصل على دابته مقبلا إلى البيت، غير مدبر (1) عنه.
# 4509 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوم مسافرون أمامهم مطر
~~يصلون على دوابهم؟ قال (2): نعم إن شاؤوا، قلت: أيمسحون بالتراب إذا لم
~~يجدوا ماء؟ قال: نعم.
# 4510 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن ثوبان عن جابر
~~بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يصلي
~~المكتوبة نزل عن راحلته واستقبل القبلة (3).
# 4511 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين قال:
# كنت مع أنس بن مالك في يوم مطير حتى إذا كنا بأطيط (4) والأرض فضفاض (5)،
~~صلى بنا على حماره صلاة العصر، يومئ برأسه إيماء، وجعل
# PageV02P573
# السجود أخفض من الركوع (1).
# 4512 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم الأحول قال: سمعت أنس ابن مالك يقول:
~~إنه كان يسير في ماء وطين، فحضرت الصلاة المكتوبة، فلم يستطع أن يخرج من
~~ذلك الماء، قال: وخشينا أن تفوتنا الصلاة، فاستخرنا الله، واستقبلنا القبلة
~~فأومأنا على دوابنا إيماء.
# 4513 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: أخبرني من رأى أبا
~~الشعثاء (2) ومئ في الصلاة في ماء وطين (3).
# 4514 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يصلون على
~~ظهور دوابهم حيث توجهوا، غير الفريضة والوتر (4).
# 4515 - عبد الرزاق عن منصور (5) عن ابن جريج عن عطاء قال:
# PageV02P574
# كان إنسان في ماء لا يستطيع أن يخرج منه، فليصل وليومئ برأسه إيماء ولا
~~يسجد.
# باب صلاة التطوع على الدابة 4516 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به، فإذا أراد أن
~~يصلي المكتوبة نزل عن راحلته واستقبل القبلة (1).
# 4517 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ms0557
# أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي على ظهر راحلته في كل جهة (2).
# 4518 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي
~~على راحلته تطوعا حيث توجهت به ويخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يفعله قال: سألت نافعا كيف كان الوتر؟ قال: كان يوتر على راحلته، وربما
~~نزل فأوتر بالأرض (3).
# 4519 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يحيى قال: حدثنا سعيد بن يسار عن
~~ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
# PageV02P575
# حماره تطوعا وهو متوجه إلى خيبر (1).
# 4520 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به، ويجعل
~~السجود أخفض من الركوع.
# 4521 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: رأيت رسول الله صلى اله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته
~~النوافل في كل جهة، ولكنه يخفض السجود من الركعة، يومئ إيماء (2).
# 4522 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال:
# بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، فجئت وهو يصلي نحو المشرق،
~~ويومئ برأسه إيماء على راحلته، السجود أخفض من الركوع (3) فسلمت، فلم يرد
~~علي، فلما قضى صلاته قال: ما فعلت في حاجة كذا وكذا؟ إني كنت أصلي (4).
# 4523 - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد قال: رأيت أنس بن مالك في سفر
~~وهو يصلي على حمار وهو متوجه إلى غير القبلة، يركع ويسجد إيماء برأسه، من
~~غير أن يضع وجهه على شئ (5).
# 4524 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# PageV02P576
# رأيت أنس بن مالك يصلي على راحلته تطوعا وهو متوجه إلى الشام.
# 4525 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني من لا أكذب ms0558 عن ابن عمر أنه كان يصلي على الدابة في السفر قبل
~~وجهه.
# 4526 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: يصلي على
~~دابته في كل جهة.
# 4527 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يصلي المرء على دابته مدبرا
~~إلى الشام واليمن، قال: قلت: وإن كان في سفر للدنيا؟ قال: نعم! يستفتح
~~فيكبر ثم يقرأ ثم يركع ثم يسجد ثم يتشهد.
# 4528 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يصلي على
~~الدواب كلها على البعير، والفرس، والبغلة، والحمار، قال قلت: وعلى الحمار؟
~~قال: نعم.
# 4529 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء:
# إذا ركعت وضعت يديك على ركبتيك، ثم ركعت فخفضت رأسك، ثم تجعل السجدة أخفض
~~من الركعة، قلت: كركوع المريض (1) وسجوده؟
# قال: نعم.
# 4530 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أجاءكم بذلك ثبت، بالصلاة
~~على الدابة مدبرا عن القبلة؟ قال: نعم، ثم قال:
# PageV02P577
# عند ذلك: (ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله). (1) قال ابن
~~جريج: ذكر ذلك ليحيى بن جعدة فكاد ينكر، ثم انطلق فإذا هو مستفاض بالمدينة،
~~فرجع إلينا وهو يعرف ذلك.
# 4531 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر
~~كان يصلي في السفر على راحلته تطوعا حيث توجهت به.
# باب الوتر على الدابة 4532 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أوتر وأنا مدبر عن القبلة على دابتي؟ قال: نعم.
# 4533 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يقول:
# كان ابن عمر يوتر على راحلته.
# 4534 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يوتر على
~~راحلته، وربما أوتر بالأرض.
# 4535 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن نافع أن ابن عمر كان يوتر
~~على راحلته.
# 4536 - عبد الرزاق عن أبي معشر قال: سمعت نافعا يقول:
# تخلف رجل ونحن في السفر، فقال له ابن عمر ما خلفك؟ قال: ms0559
# PageV02P578
# أوترت، قال: قد أوتر على بعير، من كان خيرا منك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (1) 4537 - عبد الرزاق عن مقاتل عن الزهري قال: أوتر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على دابته.
# 4538 - عبد الرزاق عن الثوري عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: كان علي
~~يوتر على دابته (2).
# 4539 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن القاسم ابن محمد أن
~~عمر كان يوتر بالأرض (3).
# 4540 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن القاسم بن محمد أن ابن عمر كان
~~يوتر على راحلته إذا كان السحر فيصلي الوتر.
# 4541 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان إذا
~~أراد يوتر (4) نزل عن راحلته فأوتر بالأرض.
# باب هل يصلي الرجل وهو يسوق دابته؟ وقصر الصلاة 4542 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال قلت لعطاء: أيوتر
# PageV02P579
# الرجل وهو جالس؟ قال: نعم.
# 4543 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قلت لقتادة (1): أيصلي
~~الرجل وهو يسوق دابته إلى غير القبلة؟ قال: لا، إلا أن يكون خائفا، قال
~~معمر: وحدثني من سمع الحسن يقول: يصلي المرء كذلك، فإذا أراد الركوع
~~والسجود استقبل القبلة، قال معمر:
# وقول الحسن أعجب إلي.
# 4544 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: قوم في سفينة
~~يقصرون؟ قال: لا، إلا أن يخافوا الغرق، قال قلت: فمن كان فيها يعمل أيقصر
~~(2)؟ قال: نعم.
# 4545 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس بن مالك أنه قصر في
~~سفينة، فصلى فيها جالسا وصلى من معه جلوسا.
# 4546 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان أن أنس بن سيرين أخبره قال: صلى بنا
~~أنس بن مالك في السفينة قعودا على بساط، وقصر الصلاة.
# 4547 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين قصر في السفينة فلما قدم
~~واسط أتم الصلاة.
# PageV02P580
# 4548 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أنس بن مالك قصر في السفينة.
# باب الصلاة في السفينة ms0560 4549 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يصلون
~~في السفينة قياما، إلا أن يخافوا أن يغرقوا (1)، فيصلون (2) جلوسا، يتبعون
~~القبلة حيث ما زالت (3).
# 4550 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن كان قربي ساحل
~~أأنزل فأصلي فيه؟ قال: إن لم تحبس أصحابك فنعم.
# 4551 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صل (4) في السفينة ولا تشق على
~~أصحابك.
# 4552 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# تصلي في السفينة قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، تتبع القبلة حيث ما 4550 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت إن كان قربي أحل أأنزل فأصلي
~~فيه؟ قال: إن لم تحبس أصحابك فنعم.
# 4551 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صل (4) في السفينة و لا تشق على
~~أصحابك.
# 4552 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# تصلي في السفينة قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، تتبع القبلة حيث ما مالت
~~(5).
# PageV02P581
# 4553 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تصلي في السفينة إن شئت (قائما)
~~(1) وإن شئت قاعدا تسجد على قرار منها أو على بساط.
# 4554 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم بن سليمان أن أنس بن مالك صلى
~~بأصحابه في السفينة قاعدا على بساط (2) 4555 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~حصين عن مجاهد قال:
# كنا نصلي في السفينة قعودا (3).
# 4556 - عبد الرزاق عن هشام عن أنس بن سيرين مثل ذلك.
# 4557 - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الطويل بن عبد الله ابن أبي عتبة
~~قال: كنت مع جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، وأبي الدرداء - وأراه ذكر
~~أباه هريرة - في سفينة فأمنا الذي أمنا قائما، ولو شئنا أن نخرج لخرجنا
~~(4).
# 4558 - عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الشعبي قال: يصلي في
~~السفينة قائما (5).
# 4559 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ابن سيرين أن
# PageV02P582
# مسروقا كان يحمل معه لبنة في السفينة ليسجد عليها (1).
# 4560 - عبد الرزاق عن معمر ms0561 عن قتادة قال: يصلي في السفينة تطوعا، وينحرف
~~إلى القبلة إذا انحرفت.
# 4561 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن الرجل يخرج من البحر
~~عريانا؟ قال: يصلي قاعدا (2).
# 4562 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال آخرون: إن أمهم أحدهم فليقم
~~إمامهم في الصلاة في الصف وسطه، ويجعلوه صفا واحدا، إن شاؤوا قياما، وإن
~~شاؤوا قعودا، وليغضض بعضهم عن بعض البصر.
# باب صلاة العريان 4563 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا خرج الرجل
~~من البحر عريانا صلى جالسا.
# 4564 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا خرج ناس من البحر عراة
~~فأمهم أحدهم صلوا قعودا وكان إمامهم معهم في الصف ويومئون إيماء، قال معمر:
~~وإن كان على أحدهم ثوب أمهم قائما ويقوم في الصف، وهم خلفه قعودا صفا
~~واحدا.
# PageV02P583
# 4565 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: الذي يصلي في السفينة والذي يصلي عريانا يصلي جالسا.
# 4566 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله عن ميمون بن
~~مهران قال: سئل علي عن صلاة العريان قال: إن كان حيث يراه الناس صلى جالسا،
~~وإن كان حيث لا يراه الناس صلى قائما (1).
# تم الجزء الثاني من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه الجزء الثالث وأوله
~~(باب وجوب الوتر وهل شئ من التطوع واجب) والحمد لله رب العالمين
# PageV02P584
# المصنف PageV03P001
# 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير أبى بكر عبد الرزاق
~~بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الثالث
~~من 4567 إلى 6791 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ
~~المحدث حبيب الرحمن الأعظمي المصنف PageV03P002
# باب وجوب الوتر، هل شئ من التطوع واجب 4567 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال
~~قلت لعطاء: أواجب الوتر والركعتان أمام الصبح أو شئ من الصلاة قبل المكتوبة
~~أو بعدها؟
# قال: لا.
# 4568 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف، وصالح ms0562 بن
~~كيسان، ومحمد بن إسماعيل عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: الوتر حق وليس كالمغرب.
# 4569 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي
~~قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (1).
# 4570 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سأل رجل ابن المسيب عن الوتر
~~فقال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت فليس عليك،
# PageV03P003
# وصل صلاة الضحى وإن تركت فليس عليك، وصل ركعتين قبل الظهر، وركعتين
~~بعدها، وإن تركت فليس عليك، وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت
~~فليس عليك، قال قلت: يا أبا محمد! هذا كله قد عرفناه ما خلا الوتر، قال:
~~بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (2): فإن الله وتر يحب الوتر
~~(3).
# 4571 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن مرة الجملي عن أبي
~~عبيدة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أو تروا يا أهل القرآن، فإن الله
~~وتر يحب الوتر فقال أعرابي: ما يقول رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليست لك ولأصحابك (5).
# PageV03P004
# 4572 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محمد عن قتادة عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أمرت بالوتر والأضاحي، ولم يعزم على.
# 4573 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن عكرمة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع، الضحية، وصلاة الضحى، والوتر (1).
# 4574 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عكرمة قال: سأل
~~أبي بن كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال: الوتر على أهل القرآن.
# 4575 - عبد الرزاق عن معمر أو ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز (2) الجمحي - وكان من أهل الشام - عن
~~المخدجي قال: قيل لعبادة بن الصامت: أو ms0563 قلت له: إن أبا محمد يقول: إن الوتر
~~واجب، فقال عبادة: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [يقول]
~~(3): خمس صلوات كتبهن
# PageV03P005
# الله على العباد فمن أتى بهن (1) لم ينقص منهن شيئا استحقارا (2) بحقهن
~~كان حقا على الله أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن ليس له عند الله عهد إن
~~شاء غفر له وإن شاء عذبه (3).
# 4576 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: قلت لإبراهيم في ابنة ست سنين
~~أو خمس أتأمرها بالوتر؟ قال: ركعتان بعد العشاء، كان يقال: الوتر على أهل
~~القرآن.
# 4577 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن سالم ابن أبي الجعد
~~قال: قال حذيفة بن اليمان: لا وتر إلا على من تلا القران (4).
# 4578 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: أخبرني مخبر عن ابن عمر قال:
~~ما أحب أني تركت الوتر ليلة ولي (5) حمر النعم (6).
# 4579 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله وتر يحب الوتر فمن لم يوتر فليس منا.
# 4580 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# PageV03P006
# كان أبو هريرة يقول: إن الله وتر يحب الوتر (1)، قال أيوب أو غيره:
# فكان ابن سيرين يستحب الوتر من كل شئ حتى إن كان ليأكل وترا (2).
# 4581 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عبد الكريم أن عليا كان يحقق
~~(3) الوتر.
# 4582 - عبد الرزاق عن المثنى قال: أخبرني عمرو بن شعيب قال: خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقال: إن الله زادكم صلاة إلي صلاتكم
~~فحافظوا عليها، وهي الوتر (4)، وذكره ابن جريج عن المثنى عن عمرو بن شعيب.
# 4583 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد: واجب
~~الوتر ولم يكتب (5).
# 4584 - وقاله عبد الرزاق عن ابن جريج عن مجاهد.
# PageV03P007
# 4585 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يوجب الوتر،
~~ويقول: من فاته الوتر حتى يصبح فليوتر حين ms0564 يذكر.
# 4586 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال:
# يقتضى الوتر.
# 4587 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: الوتر واجب
~~يعاد إليه (1) إذا نسي.
# 4588 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# تصلي (2) الوتر وإن صليت الصبح، قال الثوري: فمن نسي العشاء [و] (3) صلى
~~الوتر بعد أن غاب الشفق قال: يصلي العشاء إذا ذكرها ولا يعيد الوتر..
# باب فوت (4) الوتر 4589 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوتروا قبل أن
~~تصبحوا (5).
# PageV03P008
# 4590 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: سمعت سعيد بن جبير سئل عن رجل لم
~~يوتر حتى أصبح فقال: سوف يوتر اليوم الآخر.
# 4591 - عبد الرزاق عن جعفر عن سليمان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد
~~الخدري قال: لا أعلمه - قال -: إلا رفعه، قال: من أدركه الفجر ولم يوتر فلا
~~وتر له (1).
# 4592 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء سئل عن رجل لم يوتر حتى فجر
~~الفجر، قال: قد فاته الوتر فلا يوتر، قيل له: أعلم أم رأى؟ فحدث حميد عن
~~سليمان أو ميناء عن ابن عمر قال: إنما هما ركعتان إذا طلع الفجر، لا صلاة
~~إلا ركعتين، ثم أخبرني بعد ذلك أن ابن عباس قال لغلام له: انظر أضاء الفجر؟
~~فرجع إليه فقال:
# الناس في الصلاة، فقام ابن عباس فأوتر بركعة ثم ركع ركعتين قبل الصبح (2)
~~وحديث قتادة عن ابن عباس في تفريط الصلوات.
# 4593 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال: إذا صليت الفجر فلا وتر.
# PageV03P009
# 4594 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: أوتر ما لم تطلع الشمس.
# 4595 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: لا وتر بعد الصلاة
~~الصبح.
# 4596 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عطاء أن ابن عباس
~~أوتر بعد ms0565 طلوع الفجر.
# 4597 - عبد الرزاق عن ابن طاووس عن أبيه قال: تصلي الوتر وإن صليت الصبح
~~(1).
# 4598 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# 4599 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث وابن عون عن الشعبي قال: أوتر ولو
~~نصف النهار إذا نسيت، وذكر الثوري عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال:
~~الوتر أشرف التطوع (2)، لا يصلح تركه ولا يقضى.
# 4600 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: أوتر وإن طلعت الشمس.
# 4601 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم [بن]
# PageV03P010
# ضمرة قال: جاء نفر إلي أبي موسى الأشعري فسألوه عن الوتر فقال:
# لا وتر بعد الاذان، فأتوا عليا فأخبروه فقال: لقد أغرق النزع (1) وأفرط
~~(2) في الفتيا، الوتر ما بينك وبين صلاة الغداة.
# 4602 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: جاء رجل
~~إلى علي فقال: إن أبا موسى يقول [لا] وتر بعد الاذان، فقال له على: لقد
~~أغرق النزع وأفرط الفتيا، الوتر ما بين الصلاتين (3).
# 4603 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي الدرداء قال: لا وتر
~~لمن أدركه الصبح، فذكر ذلك لعائشة فقالت:
# كذب (4) أبو الدرداء كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر (5).
# 4604 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن ابن مسعود قال:
# الوتر ما بين الصلاتين (6).
# 4605 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أشعث بن أبي الشعشاء وأبي (7) حصين
~~عن الأسود بن هلال قال: قال عبد الله: الوتر ما بين
# PageV03P011
# الصلاتين (1).
# 4606 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن هلال عن
~~عبد الله مثل ذلك.
# 4607 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن خالد بن أبي كريمة قال: سمعت معاوية
~~بن قرة (2) يقول (3): أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# إني لم أوتر حتى أصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الوتر
~~باليل، فأعاد عليه، فأمره أن يوتر (4).
# 4608 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0566 آدم بن علي قال: سمعت ابن عمر يقول: من
~~أصبح على غير وتر أصبح على رأسه جرير قدر سبعين ذراعا.
# 4609 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي نضرة قال:
# احتبس سعد بن أبي وقاص يوما عن الصلاة فقيل له: أبأطت على الناس، فقال
~~له: أدركني الصبح قبل أن أوتر، فأوترت.
# 4610 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله
# PageV03P012
# ابن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: ربما أوتر [و] (1) إنه يسمع
~~الإقامة.
# 4611 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن (2) عدي عن إبراهيم قال: سألت
~~عبيدة عن الرجل يستيقظ عند الإقامة ولم يوتر، قال: يوتر (3).
# 4612 - عبد الرزاق عن معمر أيوب عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر
~~فقال: بينا ابن عمر يطوف بالبيت ليلة فاجأه الصبح فأوتر.
# 4613 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل
~~والوتر، فأوتروا قبل الفجر (4).
# 4614 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن تميم (5) بن سلمة عن عروة عن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فإذا انصرف
~~قال لي: قومي فأوتري (6).
# PageV03P013
# باب أي ساعة يستحب فيها الوتر 4615 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~ابن شهاب عن ابن المسيب أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال أبو بكر: أما أنا فأنام على وتر، فإن استيقظت صليت شفعا
~~حتى الصباح، وقال عمر: لكني أنام على شفع ثم أوتر من السحر، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: حذر هذا، وقال لعمر: قوي هذا.
# 4616 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن (1) أبا بكر كان يوتر أول الليل،
~~وعمر آخر الليل، فسألهما النبي صلى الله عليه وسلم عن وترهما فأخبراه فقال:
~~قوي هذا، وحذر هذا، قال: وقال النبي صلى ms0567 الله عليه وسلم: أضرب لكما (2) مثل
~~رجلين أخذا في مفازة ليلا فقال أحدهما: ما أريد أن أنام حتى أقطعها، وقال
~~الآخر: أنام نومة ثم أقوم فأقطعها، فأصبحا في المنزل جميعا.
# 4617 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: أخبرني محمد بن يوسف أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأبي بكر: متى توتر؟ قال: قبل أن أرقد، قال: قد أخذت
~~بالوثقى، وقال لعمر: متى توتر؟ قال:
# آخر الليل، حين أفرغ من صلاتي، قال: فعل ذوي القوة فعلت (3).
# PageV03P014
# 4618 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال: أوصاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث، لست بتاركهن في حضر ولا سفر، نوم على
~~وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى (1)، قال: ثم أوهم (2)
~~الحسن بعد ذلك فجعل مكان ركعتي الضحى غسل يوم الجمعة.
# 4619 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا بكر كان يوتر أول الليل يقول:
~~واحر، واسعى (3) النوافل.
# 4620 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمرو الندبي (4) قال: سمعت رافع بن
~~خديج يسأل عن الوتر فقال: أما أنا فإني أوتر من أول الليل، فإن رزقت شيئا
~~من آخره صليت ركعتين [ركعتين] (5) حتى أصبح، أو قال: حتى يدركني الصبح (6).
# PageV03P015
# 4621 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال: حدثنا خلاس
~~بن عمرو قال: كنت جالسا عند عمار بن ياسر فسأله رجل فقال: يا أبا اليقظان
~~(1)، كيف تقول في الوتر؟ فقال عمار:
# أما أنا فأوتر قبل أن أنام فإن رزقني الله شيئا صليت شفعا شفعا حتى الصبح
~~(2).
# 4622 - عبد الرزاق عن مالك وابن زيد (3) بن أسلم عن زيد بن أسلم عن أبي
~~مرة مولى عقيل قال: سألت أبا هريرة فقلت: حدثني كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوتر؟ فسكت، ثم سألته الثانية فسكت، ثم سألته الثالثة فقال: إن
~~شئت حدثتك عن أبي هريرة، أما أنا فأوترها هنا بخمس، ثم أرجع فأرقد فإن
~~استيقظت صليت شفعا حتى أصبح (4).
# 4623 - عبد الرزاق ms0568 عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان (5) عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سجد أحدكم فليعتدل، ولا
~~يفترش ذراعيه افتراش الكلب. قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أول الليل، ومن طمع
~~منكم أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل، فإن قراءة
# PageV03P016
# آخر الليل محضورة (1) وذلك أفضل (2).
# 4624 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة
~~قالت: كل الليل قد أوتر النبي صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه، وآخره،
~~وانتهى وتره إلى السحر (3).
# 4625 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يوتر
~~عند الاذان (4).
# 4626 - وذكره الحسن بن عمارة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوتر عند الاذان.
# 4627 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: سألته -
~~وكان يبيت عند عبد الله بن مسعود - متى كان عبد الله يوتر؟ قال: كان يوتر
~~حين يبقى عليه من الليل مثل ما ذهب من الليل حين صلى المغرب، قال: وكان عبد
~~الله يسمع قراءته أهل الدار من الليل (5).
# 4628 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود بن
# PageV03P017
# يزيد قال: سألت عائشة متى توترين؟ قالت (1): بين الأذان والإقامة، قال:
~~وما يؤذنون حتى يصبحوا (2).
# 4629 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل عن الوتر فقال: وتر الأكياس
~~أول الليل، ووتر الأقوياء آخر الليل (3)، قلت:
# فكيف تصنع؟ قال: أما أنا إن استطعت أن أكون من الأكياس كنت.
# 4630 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال: خرج علي حين ثوب ابن النباح (4) فقال: (والليل إذا عسعس والصبح
~~[إذا تنفس]) (5) نعم ساعة الوتر هذه، أين السائلون عن الوتر (6).
# 4631 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن ms0569 عبد خير قال: خرج
~~علينا علي حين طلع الفجر فقال: (والليل إذا عسعس) وأشار بيده إلى المشرق،
~~ثم قال: أين السائلون عن الوتر؟
# نعم ساعة الوتر هذه.
# PageV03P018
# 4632 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان
~~ابن مسعود يوتر بعد الفجر قال: وكان أبي يوتر قبل (1) الفجر (2).
# باب كم الوتر 4633 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد
~~الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال: الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر
~~بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة
~~فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماء [فليفعل] (3).
# 4634 - عبد الرزاق عن من سمع أنس (4) يحدث مثل ذلك.
# 4635 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث (5) عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال: وتر الليل كوتر النهار صلاة المغرب ثلاث. قول ابن
~~مسعود (6).
# PageV03P019
# 4636 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني قال: صليت مع أنس وبت عنده
~~قال: فرأيته يصلى مثنى مثنى، حتى إذا كان في آخر صلاته أوتر بثلاث مثل
~~المغرب (1).
# 4637 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن (2) عمرو بن
~~مرة عن أبي عبيدة قال: كان عبد الله يوتر بثلاث فأعلى (3).
# 4638 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: الوتر ثلاث،
~~وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة.
# 4639 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص أن سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي أخبره أن عمر لما دفن أبا بكر
~~وفرغ منه، وقد كان صلى صلاة العشاء الآخرة، أوتر بثلاث ركعات، وأوتر معه
~~ناس من المسلمين (4).
# 4640 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ثلاث ركعات أحب إلى أن أوتر
~~بهن من ركعة واحدة.
# PageV03P020
# 4641 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عتبة بن محمد ابن الحارث أن
~~عكرمة (1) مولى ابن عباس أخبره قال: ms0570 وفد ابن عباس على معاوية بالشام، فكانا
~~يسمران حتى شطر الليل فأكثر، قال: فشهد ابن عباس مع معاوية العشاء الآخرة
~~ذات ليلة في المقصورة، فلما فرغ معاوية ركع ركعة واحدة، ثم لم يزد عليها،
~~وأنا أنظر إليه قال: فجئت ابن عباس فقلت له: ألا أضحك (2) من معاوية؟ صلى
~~العشاء ثم أوتر بركعة لم يزد عليها، قال: أصاب أي بنى! ليس أحد منا أعلم من
~~معاوية، إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء (3)
~~فأخبرت عطاء خبر عتبة هذا، فقال: إنما سمعنا أنه قال: أصاب (4)، أو ليس
~~المغرب - عطاء القائل - ثلاث ركعات؟
# 4642 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن ركعة يوتر فيها قال:
~~حسن، بلغني أن سعد بن أبي وقاص كان يوتر بركعة.
# 4643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد
~~بن أبي وقاص قال: كان سعد (5) يصلي
# PageV03P021
# العشاء ثم يوتر بركعة واحدة (1).
# 4644 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص كان يصلي بعدها
~~ركعة ثم يوتر بها، ثم ينام حتى يقوم (2) من جوف الليل (3)، قال معمر: وصليت
~~مع ابن سعد بن أبي وقاص العشاء، فلما فرغ من المكتوبة قام فصلى ركعة، فقلت
~~حين انصرف: أو همت في صلاتك؟ قال: لا، قلت: إنك صليت ركعة، قال: إنا نفعل
~~ذلك أهل البيت.
# 4645 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~أن سعدا كان يوتر بركعة.
# 4646 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة قال:
# سمعت محمد بن شرحبيل يقول: رأيت سعد بن مالك صلى العشاء ثم صلى بعدها
~~ركعة أوتر بعدها (4).
# 4647 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال: سمعت
~~مصعب بن سعد بن أبي وقاص يقول (5) لسعد:
# إنك توتر بركعة واحدة، قال: نعم أخفف على نفسي، ثلاث أحب
# PageV03P022
# إلي من واحدة، وخمس أحب إلي من ثلاث، وسبع ms0571 أحب إلي من خمس (1).
# 4648 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: الوتر سبع، أو خمس، الثلاث بتيراء، وإني لأكره أن تكون بتيراء.
# 4649 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ثلاث أحب إلي من واحدة، وسبع
~~أحب إلي من خمس، وما كثر فهو أحب إلي (2).
# 4650 - عبد الرزاق عن الثوري قال: الوتر ركعة، وثلاث، وخمس، وسبع، وتسع،
~~وإحدى عشرة، فأعجبهن إلي الثلاث (3).
# 4651 - عبد الرزاق عن رجل عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد
~~الله بن مسعود لسعد بن أبي وقاص: توتر بواحدة؟
# قال: أو ليس إنما الوتر واحدة، فقال عبد الله بلى، ولكن ثلاث أفضل، قال:
~~فإني لا أزيد عليها، قال: فغضب عبد الله، فقال سعد: أتغضب على أن أوتر
~~بركعة؟ وأنت تورث ثلاث جدات أفلا تورث حواء امرأة آدم؟ (4)، أخبرنيه يحيى
~~عن الثوري.
# PageV03P023
# 4652 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: رأيت
~~معاوية صلى العشاء ثم أوتر بعدها بركعة، فذكرت ذلك لابن عباس فقال: أصاب
~~(1).
# 4653 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يزيد بن خصيفة عن السائب بن
~~يزيد أن رجلا سأل عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن صلاة طلحة بن عبيد الله
~~قال: إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمان بن عفان قال: نعم، [قال] قلت: لأغلبن
~~الليلة النفر (2) على الحجر يريد المقام، قال: فلما قمت إذا رجل يزحمني
~~متقنعا (3) قال: فنظرت فإذا هو عثمان، فتأخرت عنه فصلى، فإذا هو يسجد سجود
~~القرآن، حتى إذا قلت: هذا هو أذان الفجر، أوتر بركعة لم يصل غيرها ثم انطلق
~~(4).
# 4654 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن
~~رجل من قريش قال: كنت أصلي خلف المقام فجاء رجل مقنع (5)، فقرأ السبع
~~الطوال، ثم ركع ركعتين، ثم انفتل، فنظرت فإذا هو عثمان.
# PageV03P024
# 4655 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال رجل: رأيت عثمان
~~ليلة ms0572 وهو يصلي، حتى إذا كان في آخر الليل أوتر فاتبعته لننظر من هو فإذا
~~هو، عثمان.
# 4656 - عبد الرزاق عن عبد الله عمن سمعه عن الحكم قال:
# قلت لمقسم (1): إني أوتر بثلاث، ثم أخرج إلى الصبح خشية أن تفوتني
~~الصلاة، فكره ذلك أن يوتر إلا بخمس، أو سبع، قلت: عمن هذا؟
# قال: عن الثقة عن ميمونة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (2).
# 4657 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء [عن] أدنى ما يكفي
~~للمسافر؟ قال: ركعة واحدة إن شاء، قال قلت:
# فالمقيم؟ قال: وركعة تكفيه إن شاء، لم يزد عليهما (3).
# 4658 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون عن ابن سيرين قال:
~~سمر عبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان عند الوليد بن عقبة بن أبي معيط،
~~ثم خرجا من عنده، فقاما (4) يتحادثان حتى رأيا تباشير الفجر، فأوتر كل واحد
~~منهما بركعة (5).
# باب كيف التسليم في الوتر 4659 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
~~قال: كان
# PageV03P025
# أبي بن كعب يوتر بثلاث لا يسلم إلا في الثالثة مثل المغرب (1).
# 4660 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن عن أبي مثله.
# 4661 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمران بن موسى عن يزيد بن خصيفة عن
~~السائب بن يزيد أن أبي بن كعب كان يوتر بثلاث.
# 4662 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أنه أوتر بثلاث (2).
# 4663 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أنه أوتر بثلاث مثل المغرب.
# 4664 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أفصل بين الوتر وبين ما
~~قبله بتسليم؟ قال: كأنكم أعراب، أو لست تسلم تسليم الفراق، كل شئ فهو
~~يكفيك، فإن شئت فصل مائة ركعة، أو فلا تفصل بين الوتر وبين ما قبله من
~~الركوع، قال قلت: والامام أيضا كذلك في شهر رمضان؟ قال: نعم.
# 4665 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن يوسف عن عروة أنه
~~أوتر بخمس ما جلس إلا ms0573 في الوتر.
# 4666 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه رأى عروة بن الزبير
~~أوتر بخمس أو سبع ما جلس للمثنى.
# PageV03P026
# 4667 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ما يقعد بينهن (1).
# 4668 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سلمة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس أو سبع لا يفصل بينهن بكلام
~~ولا بتسليم.
# 4669 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يوتر بثلاث لا
~~يقعد بينهن.
# 4670 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر كان يأمر بحاجته في
~~ركعتين قبل الوتر (2).
# 4671 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن عطاء قال:
# قال ابن عباس: الوتر مثل صلاة المغرب، إلا أنه لا يجلس الا في الثالثة.
# 4672 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة أن أبا موسى الأشعري،
~~وأبا هريرة، وابن عمر كانا يسلمان (3) فيها بين الركعتين والوتر.
# باب آخر صلاة الليل 4673 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV03P027
# أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قام من
~~الليل فليجعل آخره وترا قبل الصبح (1).
# 4674 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى، فإذا خفت
~~الصبح فأوتر بواحدة توتر ما قبلها (2).
# 4675 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المغرب وتر صلاة النهار، فأوتروا
~~صلاة الليل، قال هشام وقال ابن سيرين: ما رأيت أحدا ممن يؤخذ عنه (3) يرى
~~إلا أن الوتر من آخر الليل أفضل لمن أطاقه.
# 4676 - عبد ms0574 الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر
~~الليل، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة المغرب وتر النهار
~~فأوتروا صلاة الليل.
# 4677 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله
~~عن حميد بن عبد الرحمن (4) أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل، مثنى مثنى،
# PageV03P028
# فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة.
# 4678 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (1) عن سالم عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر
~~بواحدة.
# 4679 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس عن ابن عمر
~~قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال:
# مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فواحدة (2).
# 4680 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: يصلي أحدكم مثنى مثنى،
~~حتى إذا خشي الصبح أوتر بواحدة توتر له ما قد صلى (3).
# 4681 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت
~~الصبح فأوتر بواحدة (4).
# باب الرجل يوتر ثم يستيقظ فيريد أن يصلي 4682 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان إذا نام على وتر ثم قام يصلي من الليل،
~~صلى ركعة إلى وتره فيشفع
# PageV03P029
# له، ثم أوتر بعد في آخر صلاته (1)، قال الزهري: فبلغ ذلك ابن عباس فلم
~~يعجبه فقال: إن ابن عمر ليوتر في الليلة ثلاث مرات (2).
# 4683 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لا بأس أن يوتر الرجل ثم ينام، فإذا ms0575 قام من الليل شفع بركعة إلى وتره، ثم
~~يوتر في آخر صلاته، قال: وكان الحسن يكره ذلك.
# 4684 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي هارون العبدي (3) عن
~~حطان الرقاشي عن علي بن أبي طالب قال: إن شئت إذا أوترت قمت فشفعت بركعة ثم
~~أوترت بعد ذلك، وإن شئت صليت بعد الوتر ركعتين، وإن شئت أخرت الوتر (4) حتى
~~توتر من آخر الليل (5).
# 4685 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا
~~أوتر أول الليل فلا يشفع بركعة (6)، وصلى شفعا
# PageV03P030
# حتى يصبح قال: فكان عطاء يفتى يقول: إذا أوتر من أول الليل ثم استيقظ بعد
~~فليصل شفعا حتى يصبح.
# 4686 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس
~~قال: إذا أوترت من أول الليل فصل شفعا حتى تصبح (1).
# 4687 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة
~~قال: ذكر لها الرجل يوتر ثم يستيقظ فيشفع بركعة قالت (2): ذلك يلعب بوتره
~~(3). قال: وسألت عائشة عن الالتفات في الصلاة فقالت (2): هو اختلاس يختلسه
~~الشيطان من الصلاة.
# 4688 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: قلت له:
~~الرجل يوتر من الليل ثم يستيقظ وعليه ليل قال:
# حسن، وقد كانوا يستحبون أن يكون آخر صلاتهم الوتر (4).
# 4689 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان إذا أوتر من الليل صلى شفعا حتى يصبح.
# 4690 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاووس إذا أوتر من الليل لم
~~يشفع، صلى شفعا حتى يصبح (5).
# PageV03P031
# 4691 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاووس (1) إذا أوتر من الليل لم
~~يشفع، وربما أوتر أوله مرة واحدة، وآخره مرة أخري، ذكره عن أبيه.
# 4692 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني ابن قيس الأودي قال: سألت عمرو
~~بن ميمون الأودي عن نقص الوتر فقال: إذا أوترت ثم قمت من الليل فاشفع
~~بركعة، قال: فذكرت ذلك لعلقمة ms0576 فقال: إن عمرو (2) لا يدري، إنما الوتر واحدة
~~(3)، فإذا أوترت ثم استيقظت من الليل فصل شفعا حتى تصبح (4).
# 4693 - عبد الرزاق عن معمر عن شيخ عن مسروق أنه قال:
# إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح.
# وحديث عمار، ورافع بن خديج، وأبي هريرة، وأبي بكر (5) مثل هذا.
# 4694 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن قيس بن عباد
~~قال: كان إذا أوتر وعليه ليل قعد يقرأ حتى يصبح.
# باب ما يقرأ في الوتر وكيف التكبير فيه 4695 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV03P032
# سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه (1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.
# 4696 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد اليامي عن ذر بن عبد الله المرهبي
~~عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى، وقل يا أيها
~~الكافرون، وقل هو الله أحد، فإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الله
~~الملك القدوس، ثلاث مرات، ثم يرفع صوته في الثلاثة (2).
# 4697 - عبد الرزاق عن عمرو (3) بن ذر عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 4698 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في الثلاث ركعات الأواخر، في الأولى بسبح اسم ربك
~~الاعلى، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد وقل
~~أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس (4).
# PageV03P033
# 4699 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلم بن عبد الرحمن (1) عن زاذان عن علي
~~أنه كان يوتر بأنا أنزلناه في ليلة القدر، وإذا زلزلت، وقل هو الله أحد
~~(2).
# 4700 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وغيره عن إبراهيم أنه كان يستحب أن
~~يقرأ في الركعة الآخرة ms0577 من الوتر قل هو الله أحد وآمن الرسول بما أنزل إليه
~~من ربه.
# 4701 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# اقرأ فيهن ما شئت ليس فيهن شئ موقوت (3).
# 4702 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وغيره عن إبراهيم قال: تكبر إذا
~~فرغت من القراءة في الركعة الآخرة من الوتر، ثم تقنت وترفع صوتك، ثم إذا
~~أردت أن تركع كبرت (4).
# باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ووتره 4703 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: قال لي عطاء: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر
~~بثلاث (5) عشرة ركعة فيها ركعتان أمام الصبح قلت: كيف كان يصليهن؟ قال: لا
~~أدري.
# PageV03P034
# 4704 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، فإذا فجر الفجر صلى
~~ركعتين خفيفتين ثم اتكى على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن يؤذنه للصلاة (1).
# 4705 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني يحيى بن سعيد عن مولى للأنصار
~~(2) عن جابر بن عبد الله قال: قال معاذ بن جبل:
# من يتقدم فيستقي لنا، قال قلت: انا وذلك مرجعهم (3) من الحديبية قال
~~جابر: فوردت أثاية (4) فاستقيت، وملأت الحوض، فورد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أتسقي؟ قلت: نعم بأبي أنت. فسقى ثم أخذت خطامه (5) أو زمامه،
~~فعمدت به إلى بطحاء نزل بها، فصلى ثلاث (6) عشرة ركعة، وأنا معه إلى جنبه
~~بعد العشاء الآخرة، قال: حسبت أنه قال صلى العشاء الآخرة (7) ثم صلاها.
# PageV03P035
# 4706 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس
~~قال: كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فقمت
~~معه على يساره، فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه ثم صلي ثلاث عشرة ركعة حتى حزرت
~~(1) قدر قيامه في كل ركعة قدر (يا أيها المزمل) (2).
# 4707 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب ms0578 عن
~~ابن عباس قال: نمت عند خالتي ميمونة بنت الحارث، فقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الليل فأتى الحاجة، ثم جاء فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام من
~~الليل، فأتى القربة فأطلق شناقها (3)، فتوضأ وضوءا بين الوضوءين، لم يكثر
~~وقد أبلغ، ثم قام يصلي، فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أبغيه (4)، يعنى
~~أراقبه، قال: ثم قمت ففعلت كما فعل، فقمت عن يساره، فأخذ بما يلي (5) أذني،
~~حتى أدارني فكنت عن يمينه، فتتامت صلاته إلى ثلاث (6) عشرة ركعة، منها
~~ركعتا الصبح، ثم اضطجع، فنام حتى نفخ، ثم جاء بلال فآذنه بالصلاة، فقام
~~فصلى ولم يتوضأ. قال سفيان: فذكر لنا [عن] (7) ابن عباس أنه ذكر له ذلك،
~~فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحفظ، قال: وقال
# PageV03P036
# بعض الفقهاء: النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه.
# وزادني يحيى عن الثوري (1) قال ابن عباس فكان في دعائه يقول:
# اللهم اجعل في قلبي نورا، ومن فوقي سمعي نورا، وفي لساني نورا، وفي بصري
~~نورا، وعن يساري نورا، ومن فوقي نورا، ومن تحتي نورا، ومن بين يدي نورا،
~~ومن خلفي نورا، وأعظم لي نورا، قال كريب:
# وست عندي في التابوت وعصبي، ومخي، ودمي، وشعري، وبشري، وعظامي (2) 4708 -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب أن ابن
~~عباس أخبره أنه بات عند خالته ميمونة قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فبات حتى انتصف الليل، أو قبله
~~بقليل أو بعده بقليل، ثم استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم
~~عن وجهه، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى شن (3) معلقة، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى فقمت
~~فصنعت [مثل ما صنع، ثم ذهبت] (4) إلى جنبه، فوضع يده على رأسي (5)، وأخذ
~~بأذني يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين (6) ثم أوتر، ثم اضطجع
~~حتى
# PageV03P037
# جاءه المؤذن ثم ms0579 قام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح (1).
# 4709 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال: أخبرني
~~يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم باليل فقامت: كان يصلى العشاء الآخرة ثم يسبح، ثم يصلي
~~بعدها ما شاء من الليل، ثم ينصرف فيرقد مثل ما [صلى، ثم] يستيقظ من نومته
~~تلك فيصلي مثل ما نام، وصلاته تلك الآخرة تكون إلى الصبح (2).
# 4710 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى سبعة (3) عشر ركعة من الليل.
# 4711 - عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبن سعيد عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنه سأل عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رمضان؟ فقالت: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره
~~على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا
~~فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، قالت عائشة:
# فقلت: يا رسول الله! أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة عيناي تنامان ولا
~~ينام قلبي.
# 4712 - قال مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله ابن قيس بن
~~مخرمة عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: لأرمقن صلاة
# PageV03P038
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فتوسدت [عتبتة] (1) أو فسطاطه، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم
~~صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فتلك ثلاث عشرة ركعة (2).
# 4713 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: أخبرني سعد بن هشام
~~أنه سمع عائشة تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات
~~ركعتين وهو جالس، فلما ضعف أوتر بسبع ركعتين وهو جالس (3).
# 4714 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن سعد بن ms0580 هشام بن
~~عامر كان جار له، فأخبره أنه طلق امرأته، ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارا
~~له ومالا يجعله في السلاح والكراع (5) لمن يجاهد الروم حتى يموت فلقيه رهط
~~من قومه فنهوه عن ذلك، وأخبروه أن رهطا منهم ستة أرادوا ذلك على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم:
~~أليس لكم في أسوة، فلما حدثوه بذلك راجع امرأته، فلما قدم علينا أخبر أنه
~~أتى ابن عباس، فسأله عن الوتر، فقال ابن عباس:
# أو لا أنبئك، أو ألا أدلك [بأعلم أهل الأرض] (6) بوتر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قلت: من؟ قال: عائشة فأتها فسلها (7) عن ذلك ثم ارجع إلي
~~فأخبرني بردها عليك، قال سعد بن هشام: فأتيت حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها،
~~فقال: ما أنا بقاربها (8) إني نهيتها أن تقول بين الشيعتين شيئا، فأبت إلا
~~مضيا
# PageV03P039
# فيها (1) فأقسمت عليه فجاء معي فسلمنا عليها، فدخل فعرفته، فقالت: أحكيم؟
~~فقال: نعم، فقالت: من هذا معك؟ قال:
# سعد بن هشام، قالت: من هشام: قال: ابن عامر، قالت (2): نعم المرء كان
~~عامر (3)، أصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، قال فقلت:
# يا أم المؤمنين! أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:
~~أما تقرأ القرآن؟
# قلت: بلى، قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن، قال:
~~فهممت أن أقوم فبدا لي فقلت لها: أنبئيني عن قيام (4) رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: أما تقرأ هذه السورة (يا أيها المزمل)؟ قال قلت: بلى،
~~قالت: فإن الله افترض القيام في أول هذه السورة فقام نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه حولا، حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله خاتمتها اثني (5)
~~عشر شهرا، ثم أنزل الله لتخفيف في آخر السورة، فصار قيام الليل تطوعا بعد
~~إذ كان فريضة، فهممت أن أقوم فبدا لي فسألتها فقلت: يا أم المؤمنين!
~~أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كنا نعد ms0581 له سواكه
~~وطهوره من الليل، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه، ثم يتسوك ويتوضأ، ثم يصلي
~~تسع ركعات لا يقعد فيهن إلا عند الثامنة، فيحمد الله ويذكره ويدعوه، ثم
~~ينهض ولا يسلم، حتى يصلي التاسعة، فيقعد ويحمد الله ويذكره ويدعوه، ثم
~~يسلم، تسليما يسمعنا (6)، ثم يصلي ركعتين وهو قاعد،
# PageV03P040
# بعد ما يسلم، فتلك إحدى عشرة ركعة أي بنى! فلما أسن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخذ (1) اللحم أوتر بسبع صلى ركعتين وهو قاعد بعد ما يسلم، فتلك
~~تسع أي بني! وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم
~~عليها، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا غلبه عن قيام الليل نوم أو
~~وجع صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة، ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ القرآن في ليلة، ولا قام ليلة حتى أصبح، ولا قام شهرا غير رمضان، قال:
# فأتيت على ابن عباس فأنبأته بحديثها، فقال: صدقت أما أني لو كنت أدخل
~~عليها لشافهتها به مشافهة، قال حكيم بن أفلح: أما إني لو علمت أنك ما تدخل
~~عليها ما أنبأتك بحديثها (2).
# 4715 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن
~~عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسعا فلما ثقل
~~وأسن صلى سبعا (3).
# 4716 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له:
# أنقتصر على وتر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل زيادة الخير أحب (4)
~~إلى.
# PageV03P041
# باب الضجعة بعد الوتر وباب النافلة من الليل 4717 - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يستحبون بعد الوتر ضجعة أو نومة.
# 4718 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي النضر (1) أو محمد بن عمرو (2) عن
~~أبي سلمة عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فإذا
~~أراد أن يوتر فإن كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع (3).
# 4719 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين ms0582 أن أبا موسى الأشعري
~~ورافع بن خديج وأنس بن مالك كانوا يضطجعون عند ركعتي الفجر (4) ويأمرون
~~بذلك.
# 4720 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا نفعله،
~~ويقول: كفى بالتسليم (5).
# PageV03P042
# 4721 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر يصلي ركعتين خفيفتين، ثم يضطجع على
~~شقة الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة (1).
# 4722 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر يصلي ركعتين خفيفتين، ثم يضطجع
~~على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة، لم يضطجع لسنة، ولكنه كان
~~يدأب (2) ليله فيستريح، قال: فكان ابن عمر يحصبهم إذا رآهم يضطجعون أيمانهم
~~(3).
# 4723 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: حدثنا ابن شهاب عن عروة عن
~~عائشة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من جوف الليل فصلى في
~~المسجد، فثاب رجال فصلوا معه بصلاته، فلما أصبح تحدثوا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد خرج فصلى في المسجد من جوف الليل، فاجتمع الليلة المقبلة أكثر
~~منهم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من جوف الليل فاجتمع فصلى فصلوا معه
~~بصلاته ثم أصبحوا فتحدثوا بذلك فاجتمع إليه الليلة الثالثة ناس كثير، حتى
~~كثر أهل المسجد، قالت: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من جوف الليل، فصلى
~~فصلوا معه، قالت: فلما كان الليلة الرابعة اجتمع الناس حتى كاد المسجد يعجز
~~عن أهله، قالت: فجلس النبي صلى الله عليه وسلم ولم
# PageV03P043
# يخرج، قالت: حتى سمعت ناسا منهم يقولون: الصلاة، فلم يخرج إليهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما صلى صلاة الفجر سلم، ثم قام في الناس فتشهد، ثم
~~قال: أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم اللية ولكني خشيت أن تفرض عليكم
~~فتعجزوا عنها (١).
# باب الصلاة فيما بين المغرب والعشاء ٤٧٢٤ - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~منصور قال: بلغني ms0583 أنها نزلت <a class="quran"
~~href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/113" target="_blank"
~~title="آل عمران: 113">﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة﴾</a> (2) فيما
~~بين المغرب والعشاء (3).
# 4725 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن بن أبي الأسود عن
~~أبيه الأسود بن يزيد قال: قال عبد الله: نعم ساعة الغفلة (4) فيما بين
~~المغرب والعشاء يعنى الصلاة (5).
# 4726 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن العلاء بن بدر عن رجل عن سلمان
~~قال: صلوا فيما بين المغرب والعشاء، فإنه يخفف عن أحدكم من حزبه، ويذهب عنه
~~ملغاة (6) أول الليل، فإن ملغاة [أول] (7).
# PageV03P044
# الليل مهدنة (1) لاخره (2).
# 4727 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عطاء عن تبيع (3) قال: من صلى بعد
~~العشاء أربع ركعات يحسن فيهما القراءة والركوع والسجود، كان له مثل أجر
~~ليلة القدر (4).
# 4728 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد
~~عن ابن عمر لا أعلمه إلا رفعه، قال: من ركع بعد المغرب أربع ركعات كان
~~كالمعقب. [غزوة بعد غزة] (5).
# 4729 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: رأى الحسن
~~بن علي رجلا يصلي بعد المغرب أربع ركعات فقال له: أفاتك شئ من المكتوبة؟
~~قال: لا، قال: فإنهما ركعتان أدبار السجود (7)، وبه كان يأخذ معمر.
# 4730 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن الأسود قال:
~~إنما التهجد بعد النوم.
# PageV03P045
# 4731 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: رآني مجاهد
~~صلى بعد المغرب فقال: إنما هما ركعتان (1)، قال إبراهيم: وما رأيت طاووسا
~~يزيد على ركعتين بعد المغرب (2).
# باب الصلاة من الليل 4732 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قوله (إن ناشئة الليل هي أشد) (3) قال: إذا قام يصلي من الليل فهي
~~ناشئة (4).
# قال الثوري وقال ليث عن مجاهد: ما كان بعد العشاء فهو ناشئة.
# 4733 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: ما كان بعد العشاء فهو
~~ناشئة (5).
# 4734 ms0584 - عبد الرزاق عن النعمان بن أبي شيبة عن سلمة (6) بن
# PageV03P046
# وهرام وعبد الرحمن بن وراد (1) بوذ، أنهما سمعا (2) طاووسا قال: من صلى
~~قبل الفجر ركعتين كان من المستغفرين بالاسحار.
# 4735 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن مرة قال: قال عبد الله: فضل
~~الصلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية (3)، قال
~~وقال عبد الله: إنك ما كنت في صلاة كأنك تقرع باب الملك ومن قرع باب الملك
~~يوشك أن يفتح له.
# 4736 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل المدينة عن ابن شهاب قال:
# فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صلاة المكتوبة على صلاة التطوع.
# 4737 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبيه عن المغيرة بن شبيل
~~عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر ما اجتهاده، قال: فقام يصلي من آخر
~~الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له، فقال سلمان: حافظوا على هذه
~~الصلوات الخمس، فإنهن كفارات لهذه الجراجات ما لم تصب المقتلة (4) فإذا صلى
~~الناس العشاء صدروا على ثلاث منازل، منهم من عليه ولا له، ومنهم من له ولا
~~عليه،
# PageV03P047
# ومنهم من لا له ولا عليه، فأما الذي عليه ولا له، فرجل اغتنم ظلمة الليل
~~وغفلة الناس، فكب رأسه (1) في المعاصي فذلك عليه ولا له، وأما الذي ولا
~~عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس، فقام يصلي فذلك له ولا عليه، وأما
~~الذي لا له ولا عليه فرجل صلى ونام، فذلك لا له ولا عليه، وإياك والحقحقة
~~(2) وعليك بالقصد ودوام (3).
# 4738 - عبد الرزاق عن الثوري (4) عن علي بن الأقمر (5) عن الأغر عن أبي
~~سعيد الخدري قال: إذا قام الرجل من الليل فأيقظ امرأته، فصليا ركعتين، كتبا
~~تلك اللية من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
# 4739 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة
~~- لا أراه إلا رفعه - يقول: إذا قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله، فإن لم
~~يستيقظ فلينضح وجهها بالماء (7).
# PageV03P048
# 4740 - عبد الرزاق عن ms0585 معمر عن رجل من قريش وغيره يرجعونه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الله: إن أحب عبادي إلى المتحابون في الدين، يعمرون
~~مساجدي، ويستغفرون بالاسحار، أولئك الذين إذا ذكرت (1) خلقي بعذاب، ذكرتهم،
~~فصرفت عذابي عن خلقي.
# 4741 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن رجل [عن علي ] (2) في قوله (قوا
~~أنفسكم) (3) قال: علموا أنفسكم الخير.
# 4742 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص عن عبد
~~الله قال: تعودوا الخير فإنما الخير بالعادة.
# 4743 - عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر كان يصلي من
~~الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله، و يقول:
~~الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك
~~رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) (4) 4744 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من
~~قريش قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليه بعض الضيق في الرزق
~~أمر أمر أهله بالصلاة، ثم قرأ هذه الآية (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها).
# 4745 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان ذكره عن بعضهم، قال:
# إذا استيقظ الرجل من الليل فذكر الله وقام، فتوضأ وصلى، ودعا الله استجاب
~~له.
# PageV03P049
# 4746 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زياد بن علاقة عن المغيرة ابن شعبة
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تتفطر (1) قدماه، فقيل له:
~~أليس قد غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا
~~(2).
# 4747 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن بعض أصحابه قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي حتى تورم (3) قدماه، فقالوا: يا رسول الله تفعل هذا
~~وقد تورم قدماك (4) والله تعالى قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال:
~~أفلا أكون عبدا شكورا.
# باب من فاته شئ من الليل متى يقضيه 4748 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن عروة عن عبد القاري (5) أن عمر بن ms0586 الخطاب قال: من نام عن حزبه أو قال عن
~~جزئه من الليل فقرأه فيما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر، فكأنما قراءة من
~~الليل (6).
# 4749 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن أن رجلا رأى عمر بن الخطاب
~~يصلي في حين لم يكن يصلي فيه من النهار فقال له،
# PageV03P050
# فقال فاتني من الليل (1) وقد قال الله (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة
~~لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) (2).
# 4750 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان يعجبهم الزيادة في العمل و، يكرهون النقصان، والأقسام (3) ديمة، وإذا
~~فاتهم شئ من الليل قضوه بالنهار.
# 4751 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبان بن أبي عباس عن زرارة بن
~~أوفي عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يصل من الليل
~~شيئا صلى من النهار اثني عشر ركعة (4).
# 4752 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المشرفي (5) قال: سمعت الحسن يقول:
~~إذا فات رجلا شئ (6) من الليل فلم يصل، فلا بأس أن يطيل في ركعتي الفجر
~~(7).
# باب الصلاة بعد طلوع الفجر 4753 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت
~~عطاء: أتكره
# PageV03P051
# الصلاة إذا انتشر الفجر على رؤوس الجبال إلا ركعتي الفجر؟ قال:
# نعم (1).
# 4754 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن مينا (2) أبو عبد الرحمن
~~بن مينا أو (3) سليم مولى سعيد (4) قال: وكلاهما - ما علمت - كان مصليا،
~~قال: فأخبرني أحدهما قال: قلت (5): جئت المسجد بعد الفجر، قال فجعلت أصلي
~~أتابع فقال ابن عمر: ما هذا؟
# قال قلت: إني لم أصل البارحة، فقال ابن عمر: أتريد أن تخبرني (6) الان؟
~~إنما هما ركعتان (7).
# 4755 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي رياح (8) عن ابن المسيب أنه رأى رجلا
~~يكرر الركوع بعد طلوع الفجر فنهاه فقال: يا أبا محمد! أيعذبني الله على
~~الصلاة؟ قال: لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة (9).
# PageV03P052
# 4756 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب قال:
~~قال رسول الله ms0587 صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد النداء إلا ركعتي الفجر.
# 4757 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد
~~عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد
~~طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر (1).
# 4758 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: قال مجاهد: كان ابن عباس لا يبصر (1)
~~وكان يبصر له فإذا طلع الفجر ركع ركعتين ثم جلس، قال: وكان ابن عمر ينظر
~~فإذا طلع الفجر ركع ركعتين ثم جلس.
# 4759 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# قال مجاهد لطاووس: يا أبا عبد الرحمن! إني رأيت ابن عباس بعدما ذهب بصره
~~يسأل غلامه عن الفجر، فإذا أخبره أنه قد طلع، صلى ركعتين ثم جلس، ورأيت ابن
~~عمر يلتفت فإذا رأى الفجر صلى ركعتين، ثم جلس، قال: فقال له طاووس: أتعقل،
~~إذا طلع الفجر فصل ما شئت.
# 4760 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا
~~ركعتي الفجر (2).
# 4761 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# صل بعد طلوع الفجر ما شئت (3).
# PageV03P053
# 4762 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عبد الكريم أبو أمية قال:
~~رأيت طاووسا دخل مسجد منى بعدما طلع الفجر، فصلى ثمان ركعات، فسألته عن ذلك
~~فقال: صلاة من الليل كنت أصليها نمت عنها، قال: ثم رأيت عطاء بعد ذلك دخل
~~مسجد منى بعد طلوع الفجر، فصلى ثمان ركعات، فسألته، فقال: مثل ما قال
~~طاووس.
# باب متى تركع ركعتا (1) الفجر 4763 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق
~~عن وبرة أن ابن عمر أعاد ركعتي الفجر في ليلة ثلاث مرات، لأنه صلاها (2)
~~بليل.
# 4764 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: متى كان يستحب أن تركع
~~تانك (3) الركعتان؟ فقال: مع الفجر أو بعده، وافصل ms0588 بينهما وبين ما صليت
~~قبلهما.
# 4765 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: هما
~~الفجران (4)، فأما الفجر الذي يسطع في السماء فليس بشئ، ولا يحرم شيئا،
~~ولكن الفجر الذي ينتشر على رؤوس الجبال فهو الذي يحرم، فقال عطاء: فأما إذا
~~سطع سطوعا في السماء - وسطوعه أن يذهب في السماء طولا - فإنه لا يحرم له في
~~الشراب (5) لصيام، ولا صلاة، ولا يفوت له حج، ولكن إذا انتشر على رؤوس
~~الجبال حرم الشراب على الصوم (6) وفات
# PageV03P054
# له الحج، وقال عمر: الفجر الذي كأنه ذهب السرحان، يقول: ذلك الساطع في
~~السماء.
# 4766 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو جئت المسجد حين
~~انتشر الفجر أطولهما أم أحذفهما؟ قال: طولهما إن شئت ما لم يخرج الامام.
# 4767 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي لبيد عن سعيد بن المسيب
~~(1) قال: كانتا (2) تخففان الركعتان قبل صلاة الفجر (3).
# 4768 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عوف عن ابن سيرين قال: الوتر
~~من الليل، ويستحب أن يكون من آخر الليل، ويستحب التكبير (4) عند الفجر
~~بالركعتين، وهما من صلاة النهار.
# 4769 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم
~~اضطجع على شقه الأيمن (5).
# 4770 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذا طلع الفجر ركعتين خفيفتين
# PageV03P055
# ثم يضطجع على شقه الأيمن (1).
# 4771 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: أخبرتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر صلى
~~ركعتين خفيفتين (2).
# 4772 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين [الفجر عند الإقامة (3).
# 4773 - عبد الرزاق عن مالك عن محمد ms0589 بن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن
~~عباس أن المؤذن جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين] (4) خفيفتين ثم
~~خرج فصلى الصبح.
# 4774 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخففهما يعني ركعتي الفجر.
# 4775 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان
~~يركعهما عند الإقامة (5).
# باب ما جاء في ركعتي الفجر [من الفضل] (6) 4776 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أواجبتان ركعتا الضحى، أو الوتر، أو شئ من التطوع قبل
~~الصلوات، أو بعدهن؟ قال: لا.
# PageV03P056
# 4777 - عبد الرزاق عن الثوري عن حكيم بن جبير عن سعيد ابن جبير عن عائشة
~~قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شئ أسرع منه إلى ركعتين
~~قبل صلاة الغداة (1) ولا إلى غنيمة يطلبها.
# 4778 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن
~~عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا
~~وما فيها (2).
# 4779 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها، قال:
~~وقال عمر بن الخطاب: هما أحب إلي من جمر النعم (3).
# 4780 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مهاجر بن القطبية قال:
# فاتت عبد الله بن أبي ربيعة ركعتا الفجر فأعتق رقبة.
# 4781 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال ابن عمر لحمران:
# يا حمران! اتق الله ولا تمت (4) وعليك دين فيؤخذ من حسناتك، لا دينار ثم
~~ولا درهم، ولا تنتفي (5) من ولدك فتفضحه، فيفضحك الله به يوم
# PageV03P057
# القيامة، وعليك بركعتي الفجر فإن فيهما رغب الدهر (1).
# 4782 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: إن لم تقض ركعتي
~~الفجر فليس عليك شئ يقول إذا فاتتك.
# 4783 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عمرو ms0590 الأوزاعي عن عروة بن رويم قال:
~~من صلى (2) ركعتي الفجر، وصلي الصبح في جماعة كتبت صلاته يومئذ في صلاة
~~الأوابين، وكتب يومئذ في وفد المتقين.
# 4784 - عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن فياض عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: سمعته يقول: لو أن رجلا صلي ركعتين قبل صلاة الغداة ثم مات كان قد صلي
~~الغداة (3).
# 4785 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يوتر
~~عند الاذان ويركع ركعتي الفجر عند الإقامة.
# 4786 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها
~~(4).
# PageV03P058
# باب القراءة في ركعتي الفجر 4787 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان
~~يستحب أن يقرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد (1).
# 4788 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عائشة قالت: أسر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم القراءة في ركعتي الفجر، وقرأ فيهما: قل يا
~~أيها الكافرون، وقل هو الله أحد (2).
# 4789 - قال عبد الرزاق: وذكره الثوري عن هشام.
# 4790 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد عن
~~ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من خمس وعشرين - أو
~~قال: أكثر من عشرين مرة، شك أبو بكر - يقرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها
~~الكافرون، وقل هو الله أحد (3).
# 4791 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سعيد بن جبير أنه سأل ابن عباس
~~- أو سئل ابن عباس -: ما تقرأ (4) في ركعتي الفجر؟
# PageV03P059
# فقال: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.
# 4792 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عمن سمع
~~عمرة يحدث عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي
~~الفجر فأقول: هل قرأ بفاتحة الكتاب أم لا (1).
# 4793 - عبد الرزاق ms0591 عن معمر عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم لركعتي الفجر فأقول هل قرأ فيهما بأم
~~القرآن أم لا لخفته (2) إياهما.
# باب الكلام عند الفجر 4794 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يكره
~~الحديث في قبل الصبح؟ قلت: أمن بين الصلوات (3)، قال: نعم، قلت: لم؟ قال:
~~أو لا تسمعه يقول (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) (4)، من أجل أنه
~~يشهد ويحضر، قلت: فيخبر (5) قبل الفجر؟ فكره ذلك أيضا.
# 4795 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: خرج ابن مسعود على قوم
~~يتحدثون، فنهاهم عن الحديث، وقال: إنما جئتم للصلاة
# PageV03P060
# إما أن تصلوا وإما أن تسكتوا (1).
# 4796 - عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري وابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال:
~~مر ابن مسعود برجلين يتكلمان بعد طلوع الفجر فقال: يا هذان! إما أن تصليا
~~وإما أن تسكتا (2).
# 4797 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة ابن عبد الله
~~قال: كان عزيزا على عبد الله بن مسعود أن يتكلم بعد طلوع الفجر الا بذكر
~~الله (3).
# 4798 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن القاسم ابن عبد الرحمن
~~عن أبيه قال: جاء عبد الله عند الفجر وهم مستندون ظهورهم إلى القبلة، فقال:
~~تأخروا عن القبلة، لا تحولوا بين الملائكة وبين القبلة، فإنها صلاة
~~الملائكة.
# 4799 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
~~قال: دخل ابن مسعود المسجد قبل صلاة الفجر، فرأى قوما قد استندوا ظهورهم
~~إلى القبلة واستقبلوا الناس فقال: لا تحولوا بين الملائكة وبين صلاتها،
~~فإنها صلاة الملائكة (4).
# PageV03P061
# 4800 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يكره الكلام إذا
~~صلى ركعتي الفجر.
# 4801 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن خصيف قال: سألت سعيد بن جبير عن
~~آية بعد الركعتين؟ فلم يجبني، قال: فلما صلى قال: إنه ليكره الكلام بعد
~~الركعتين، قلت: يقول الرجل لأهله. ms0592 الصلاة قال: لا بأس (1).
# 4802 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان قال: إذا طلع
~~الفجر فليسكتوا وإن كانوا ركبانا، وإن لم يركعوهما فليسكتوا (2). وذكر أن
~~ابن المسيب (3) كان يقول: أنا إذا أحمق من الذي يتكلم بعدما يطلع الفجر.
# [باب التطوع قبل الصلاة وبعدها] (4) 4803 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: أسمعهم يذكرون ركعتين قبل الظهر، وبعدها، وبعد المغرب ركعتين،
~~وبعد العشاء، فقال: لقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~بعد العشاء الآخرة ثلاث
# PageV03P062
# عشرة ركعة منهن ركعتان قبل الصبح.
# 4804 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: عبيد بن عمير يقول:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كم الصلوات؟ قال: خمس،
~~فسماهن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ورمضان: قال السائل: لا أزيد عليهن
~~أبدا، ثم ولى (1) فضحكوا منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن يكن صادقا
~~يدخل الجنة، قال عطاء: إن أقامهن دخل الجنة.
# 4805 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل شئ من التطوع واجب؟
~~قال: لا.
# 4806 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي
~~قال: قلنا له: حدثنا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ومن يطيقه؟
~~قال: قلنا له: حدثنا نطيق منه ما أطقنا، قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل، فإذا ارتفعت الشمس وطلعت، وكان
~~مقدارها من العصر من قبل المشرق، صلى ركعتين يفصل فيهما بتسليم على
~~الملائكة المقربين، والنبيين، ومن تبعة (2) من المؤمنين والمسلمين، ثم يمهل
~~حتى إذا ارتفع الضحى، وكان مقدارها من الظهر من قبل المشرق، صلى أربعا يفصل
~~فيها بالتسليم، كما فعل في الأول، فإذا زالت الشمس قام فصلى أربعا، يفصل
~~فيها (3) بتسليم على الملائكة المقربين، والنبيين، ومن تبعه من المؤمنين
~~والمسلمين، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين مثل
# PageV03P063
# ذلك، ثم يصلي قبل العصر أربعا فيفصل (1) بمثل ذلك.
# 4807 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن ms0593 عاصم بن ضمرة قال: سألنا علي
~~بن أبي طالب عن صلاة رسول الله تطوعا بالنهار فقال:
# إنكم لا تطيقون ما كان يطيق، قالوا: على ذلك حدثنا، فذكر مثل حديث
~~الثوري، إلا أنه لم يقل يفصل بالتسليم على الملائكة المقربين، قال: ويصلي
~~قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعا، فهذه ست (2) عشرة ركعة.
# 4808 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: أخبرني عمرو بن دينار أن ابن شهاب
~~أخبره عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر
~~ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد
~~العشاء ركعتين وذكر لي - ابن عمر القائل - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي قبل الصبح ركعتين، ولم أره.
# 4809 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: بلغني عن نافع قال:
# قال ابن عمر: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر ركعتين،
~~وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وبعد الجمعة
~~ركعتين، فأما الجمعة، والمغرب، والعشاء ففي بيته. (3).
# PageV03P064
# 4810 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي ركعتين بعد المغرب في بيته، وكان لا يصلي بعد الجمعة شيئا
~~حتى يدخل بيته، فيصلي فيه ركعتين.
# 4811 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات كان يصليها بالليل
~~والنهار، ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد
~~العشاء الآخرة. وحدثني حفصة أنه كان يصلي بعد الصبح (1) ركعتين (2).
# 4812 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~مثله.
# 4813 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أيوب بن أبي تميمة يحدث عن ابن
~~عمر قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر ركعتين، وبعدها
~~ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، قال: وقالت حفصة: وكان
~~يصلي ركعتين (3) إذا نادى، وكان لا يدخل ms0594 عليه حينئذ أحد.
# 4814 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن (4) رافع عن رجل عن
~~أبي أيوب الأنصاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV03P065
# يصلي قبل الظهر أربعا فقيل له: إنك تصلي صلاة تديمها، فقال:
# إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس، فلا ترتج (1) حتى تصلى الظهر، فأحب
~~أن يصعد لي إلى السماء خير (2).
# 4815 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال: كان تطوع
~~عبد الله الذي لا ينقص منه، أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد
~~المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة (3).
# 4816 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن ابن مسعود كان يصلي قبل الظهر
~~أربع ركعات، وبعدها ركعتين.
# 4817 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن أبي سبرة (4)
~~عن البراء بن عازب قال: عزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة
~~غزوة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك ركعتين حين (5) تزيغ الشمس
~~في حضر ولا سفر (6).
# 4818 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين
# PageV03P066
# عن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاءت الأفياء
~~(1) وهبت الأرواح فاذكروا حوائجكم فإنها ساعة الأوابين (2).
# 4819 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن سليمان بن مسهر عن
~~خرشة (3) أن عمر كان يكره أن يصلى على إثر صلاة مكتوبة مثلها.
# 4820 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن سليمان بن مسهر عن
~~خرشة أن عمر بن الخطاب قال: لا تصلين دبر كل صلاة مكتوبة مثلها.
# 4821 - عبد الرزاق عن الثوري عن خماد عن سعيد بن جبير قال: إذا سلمت فليس
~~مثلها] (4).
# 4822 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة (5) عن أبيه أن عليا
~~كان يصلي بعد العشاء ركعتين.
# 4823 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه ms0595 وسلم يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا
~~الفجر والعصر.
# 4824 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# PageV03P067
# قال: حفظت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي قبل الظهر
~~ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد
~~العشاء ركعتين، قال: وحدثتني حفصة أنه إذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين
~~(1).
# 4825 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد (2).
# عن أبي إسحاق عن عبد الله بن بديل قال: حدثني أبطن الناس بعبد الله بن
~~مسعود أنه كان إذا زالت الشمس قام فركع أربع ركعات، فقرأ فيهن السورتين من
~~المائين، فإذا تجاوب المؤذنون شد عليه ثيابه، ثم خرج إلى الصلاة.
# 4826 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن قيس عن عون ابن عبد الله عن
~~أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب في بيته يصلي أربعا قبل الظهر.
# 4827 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن عمرو ابن الحارث أخي
~~جويرية الخزاعي قال: ما صلاة بعد صلاة المكتوبة أفضل من أربع ركعات قبل
~~الظهر] (3).
# 4828 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن محمد بن عبد الله (4) بن المهاجر عن
~~عنبسة بن أبي سفيان (5) عن أم حبيبة أنها سمعت النبي
# PageV03P068
# صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى قبل الظهر أربع ركعات حرم الله عليه
~~النار (1).
# 4829 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على شئ أشد مثابرة (2) منهم على
~~أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة.
# 4830 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يعدون من السنة أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، قال: وكانوا
~~يركعون قبل العصر ركعتين، ولا يعدونها من السنة، وبعد المغرب ركعتين، وبعد
~~العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين (3).
# 4831 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كان يستحب إذا
~~فاتته الأربع قبل الظهر أن يصلي تلك الأربع بعد الظهر.
# 4832 - عبد الرزاق ms0596 عن معمر عن أيوب عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم
~~أنه رأى قوما يصلون بعدما طلعت الشمس فقال: لو أدرك (4) هؤلاء السلف الأول
~~علموا أن غير هذه الصلاة خير (5) منها، صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال (6).
# PageV03P069
# 4833 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن عمر قال:
# سمعت مكحولا - وجئت أسلم عليه - فقال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم كتبا - أو رفعتا - في عليين.
# 4834 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد قال:
~~كانوا يستحبون أن يركعوا بعد المغرب بقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله
~~أحد، وبعد العشاء في ركعتين بآخر سورة البقرة (آمن الرسول) (1) وبقل هو
~~الله أحد، وقبل الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
# باب التطوع في البيت 4835 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن
~~يساف عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس، كفضل صلاة الجماعة على
~~صلاة الرجل وحده.
# 4836 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن هلال بن يساف عن رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 4837 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله
~~قال: حدثنا أبو سعيد الخدري قال: إذا صلى أحدكم صلاة في المسجد، فليجعل
~~لبيته نصيبا من صلاته، إن الله جاعل
# PageV03P070
# في بيته من صلاته خيرا (1).
# 4838 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن مسلم ابن صبيح عن
~~مسروق قال: كنا نقعد في المسجد بعد قيام عبد الله بن مسعود نثبت الناس على
~~(2) القراءة، فإذا أردنا أن نرجع صلينا ركعتين، فبلغ ذلك عبد الله، فقال:
~~تحملون الناس ما لا يحملهم [الله]، يرونكم تصلون، فيرون ذلك واجبا عليهم،
~~إن كنتم لابد فاعلين ففي البيوت (3).
# 4839 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن ms0597 رجل يقال له سهيل (4) عن
~~الحسن بن علي قال: رأى قوما عند القبر فنهاهم، وقال:
# إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تتخذوا بيتي عيدا، ولا تتخذوا
~~بيوتكم قبورا، وصلوا علي حيث ما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني.
# 4840 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق قال: ما رأيت الربيع بن
~~خثيم متطوعا في مسجد الحي قط.
# 4841 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن عطاء بن السائب قال: رأيت خيار
~~أصحاب علي، زاذان، وميسرة، وأبا البختري، يؤثرون المسجد في شهر رمضان على
~~أهليهم، يعني يقومون مع الناس.
# باب فضل التطوع 4842 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي غالب
# PageV03P071
# قال: سألت أبا أمامة عن النافلة فقال: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~نافلة، ولكم فضيلة.
# 4843 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: قال رجل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا رسول الله! أي المؤمنين أفضل إيمانا؟ قال:
# أحسنهم أخلاقا. قال: فأي الايمان أفضل؟ قال: الصبر والسماحة، قال: فأي
~~الهجرة أفضل؟ قال: من هجر ما نهاه الله عنه، قال:
# فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه، قال: فأي الصدقة أفضل؟
~~قال: جهد المقل، قال: فأي الصلوات (1) أفضل؟
# قال: طول القنوت. ذكره معمر عن عمرو.
# 4844 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو دينار قال: سمعت عبيد بن عمير
~~يحدث قال: قيل: أي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه، قيل (2):
~~فأي الصلوات (1) أفضل؟ قال:
# طول القنوت، قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل، قيل (2): فأي الهجرة
~~أفضل؟ قال: من هجر ما نهاه الله عنه ورسوله، قيل (2): فأي الناس أحكم؟ قال:
~~الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه، قيل (2): فأي الناس أعلم؟ قال: الذي يجمع
~~علم الناس إلى علمه، قال: لا أعلم عبيدا إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# 4845 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي سعيد عن
# PageV03P072
# جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0598 أي الصلاة (1)
~~أفضل؟
# قال: طول القنوت (2).
# 4846 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن الوليد بن هشام عن رجل قال: قلت
~~لثوبان: حدثني بحديث لعل الله أن ينفعني به، قال قلت له: ذلك ثلاث مرات،
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة (3).
# 4847 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن هارون (4) عن الأحنف بن قيس عن أبي ذر
~~قال: أخبرني حبي أبو القاسم ثم بكا، قالها ثلاثا وهو يبكي، ثم قال الثالثة:
~~أخبرني حبي أبو القاسم ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة،
~~وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة (5).
# 4848 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن ابن مسعود قال: إذا رأى
~~الشيطان ابن آدم ساجدا قال: يا ويله، ويل للشيطان، أمر الله ابن آدم أن
~~يسجد وله الجنة فأطاع، وأمرني أن أسجد فعصيت، فلي النار (6).
# PageV03P073
# باب صلاة الضحى 4849 - عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~أن أبا هريرة قال: ثلاث لا أدعهن حتى ألقى أبا القاسم، أن أبيت كل ليلة على
~~وتر، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وصلاة الضحى (1) قال ابن جريج: قلت
~~لعطاء: أرأيت إن زدت على ثلاثة أيام؟ فقال:
# فهو خير.
# 4850 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال: أوصاني
~~النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث، لست بتاركهن لا في سفر ولا حضر: نوم على
~~وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، قال: ثم أوهم الحسن بعد،
~~فجعل مكان الضحى غسل يوم الجمعة (2).
# 4851 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن يونس عن سماك بن حرب عن أبي الربيع عن
~~أبي هريرة قال: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث لا أدهن
~~أبدا: أن لا أنام إلا على وتر، وصلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.
# 4852 - عبد الرزاق عن عمرو بن ms0599 دينار قال: سمعت مجاهدا يقول: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ركعتين، وأربعا، وستا، وثمانيا.
# 4853 - عبد الرزاق ومعمر عن قتادة عن معاذة العدوية عن عائشة قالت (3):
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى أربع ركعات، ويزيد
# PageV03P074
# ما شاء الله (1).
# 4854 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبان عن الحسن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الضحى فقيل: ما هذه؟ قال (2):
# صلاة رغبة ورهبة.
# 4855 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سليمان بن قيس عن عنبسة بن أبي
~~سفيان عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى في يوم اثنتي
~~عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة (3)، ومن بنى مسجدا بنى الله له أوسع
~~منه.
# 4856 - عبد الرزاق عن قتادة عن ابن المسيب قال: قال الله:
# يا ابن آدم أتعجز أن تصلي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره (4).
# 4857 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عطاء عن أم هانئ بنت أبي طالب
~~أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو في قبة له،
~~فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إني لأرى فيها أثر العجين، ورأيته يصلي
~~الضحى (5).
# 4858 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا ابن شهاب عن
# PageV03P075
# عبد الله بن الحارث (1) عن أم هانئ - وكان نازلا عليها - أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ستر عليه فاغتسل في الضحى، فصلى ثمان ركعات، لا يدري قيامها
~~أطول أم ركوعها أم سجودها (2).
# 4859 - عبد الرزاق [عن معمر] (3) عن الزهري عن أم هانئ أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى ثمان ركعات في الضحى قيامهن وركوعهن وسجودهن قريب من السواء.
# 4860 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن المطلب بن عبد الله بن حنطب
~~عن أم هانئ قالت: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة،
~~فأتيته فجاءه أبو ذر بجفنة فيها ماء قالت: إني ms0600 لأرى فيها أثر العجين، قال:
~~فستره أبو ذر فاغتسل، ثم ستر النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر فاغتسل، ثم
~~صلى ثمان ركعات وذلك ضحى (4).
# 4861 - عبد الرزاق عن مالك عن ميمون بن ميسرة (5) عن أبي مرة مولى عقيل
~~عن أم هانئ قال: سمعتها تقول: ذهبت إلى النبي
# PageV03P076
# صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب،
~~فسلمت وذلك في الضحى [فقال] (1): من هذا؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب، قال:
~~مرحبا بأم هانئ، فلما فرغ من غسله صلى ثمان ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، ثم
~~انصرف، فقلت: يا رسول الله! زعم ابن أمي أنه قاتل فلان ابن أمية (2) رجلا
~~قد أجرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# قد أجرنا من أجارت أم هانئ (3).
# 4862 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن صلاة الضحى فقال: كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون بالهواجر - أو قال بالهجير - ولم
~~يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى قط، إلا يوم فتح مكة، وإذا
~~قدم من سفر.
# 4863 - عبد الرزاق عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قدم من غزوة تبوك المدينة ضحى، فصلى في المسجد
~~ركعتين، قال: وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك.
# 4864 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني ابن شهاب أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك حدثه
# PageV03P077
# عن أبيه عن عبد الله بن كعب وعن عمه عبيد الله (1) بن كعب عن [كعب ابن]
~~(2) مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدم من سفر إلا نهارا في
~~الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد، فصلى فيه ركعتين، ثم جلس فيه (3).
# 4865 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني جعفر بن محمد أن علي بن أبي
~~طالب كان يذكر له هذه الصلاة التي أحدث الناس فيقول: صلوا ما استطعتم فإن
~~الله لا يعذب على الصلاة.
# 4866 ms0601 - عبد الرزاق عن ملك عن زيد بن أسلم أن عائشة كانت تصلي الضحى ثمان
~~ركعات، وتقول: لو نشر لي أبي ما تركتهن (4).
# 4867 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة كانت تقول: ما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى قال: وكانت عائشة تسبحها
~~وكانت تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يترك العمل خشية أن يستن
~~به الناس فيفرض عليهم (5) وكان يحب ما خف على الناس (6).
# 4868 - عبد الرزاق [عن معمر] (7) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: لقد
~~قتل عثمان وما أحد يسبحها، وما أحدث الناس شيئا
# PageV03P078
# أحب إلي منها (1).
# 4869 - عبد الرزاق عن ابن جريج أو معمر قال: قال ابن شهاب:
# حدثني سالم بن عبد الله عن ابن (2) عمر أنه قال: قد أصيب عثمان وما أحد
~~يسبحها، وإنها لمن أحب ما أحدث الناس إلي، قال: قال ابن جريج: وقال ناس:
~~أول من صلاها أهل البوادي يدخلون المسجد إذا فرغوا من أسواقهم.
# 4870 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: قال ابن عباس: لم يزل
~~في نفسي من صلاة الضحى شئ حتى قرأت (سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشى
~~والاشراق) (3).
# 4871 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول أنه سمع عطاء
~~الخراساني يقول لطاووس: إن ابن عباس يقول: صلاة الضحى في القرآن، ولكن لا
~~يغوص عليها إلا غائص، ثم قرأ (يسبحن بالعشى والاشراق) (4) قال طاووس: والله
~~ما صلاها ابن عباس حتى مات إلا (5) أن يطوف بالبيت.
# 4872 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان أيضا
# PageV03P079
# أنه سمع طاووسا يقول: إن أول من صلاها الاعراب، إذا باع أحدهم بضاعة (1)
~~يأتي المسجد فيكبر ويسجد، إلا أن طاووسا يقول: الله أكبر الله أكبر الله
~~أكبر ثم يسجد الاعرابي.
# 4873 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن ابن عباس
~~قال: صلاة الضحى إذا انقطعت الظلال (2).
# 4874 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني شيخ من ms0602 بجيلة قال: سمعت
~~الشعبي يقول: كان عبد الله بن مسعود لا يصلي الضحى ويصلي ما بين الظهر
~~والعصر مع عقبة من الليل طويلة.
# 4875 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن عمه قيس
~~بن عبد (3) قال: اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة فما رأيته مصليا صلاة
~~الضحى، ولا صائما يوما من غير رمضان، قال: فبينا نحن عنده ذات ليلة أتى،
~~فقيل له: هذا رسول الوليد، فقال عبد الله: أطفئوا المصباح، فدخل فقال له:
~~إن الأمير يقول لك أترك هؤلاء الكلمات التي تقول، قال: وما هن؟ قال: هذه
~~الكلمات، قال: فلم يزل يرددهن، قال قولك: كل محدثة بدعة، قال: إني لن
~~أتركهن، قال: فإنه يقول لك: فاخرج، قال: فإني خارج، قال فخرج إلى المدينة.
# 4876 - عبد الرزاق عن رجل عن شعبة عن سعد بن إبراهيم
# PageV03P080
# عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال: ما رأيته صلاها (1).
# 4877 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن سالم بن عبد
~~الله قال: قلت لعبد الله بن عمر: ما لي لا أراك تصلي الضحى؟ قال: لم أر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها (2).
# 4878 - عبد الرزاق عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد ابن جبير
~~ومجاهد قالا: من صلى الضحى ثمان ركعات كتب من الأوابين (إنه كان للأوابين
~~غفورا).
# 4879 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي قال: سمعت ابن عمر
~~يقول: ما صليت الضحى منذ أسلمت (3).
# باب الرجل يصلي وراء الامام خارجا من المسجد 4880 - عبد الرزاق عن ابن
~~التيمي عن أبيه عن نعيم بن أبي هند عن عمر بن الخطاب أنه قال: في الرجل
~~يصلي بصلاة الإمام قال:
# إذا كان بينهما نهر، أو طريق، أو جدار فلا يأتم به (4).
# 4881 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى قال:
# سألت عامرا الشعبي عن المرأة تصلى بصلاة الامام بينهما طريق، قال:
# PageV03P081
# ليس ذلك لها (1).
# 4882 - عبد ms0603 الرزاق عن ابن المجالد عن أبيه عن إبراهيم النخعي أنه قال في
~~الرجل يصلي بصلاة الامام بينهما حائط قال: حسن ما لم يكن بينهما طريق أو
~~نساء (2).
# 4883 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الحميد (3) بن سهيل عن
~~القاسم بن محمد عن عائشة أنها كانت تصلي بصلاة الامام في بيتها وهو في
~~المسجد.
# 4884 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز قال:
# تصلي المرأة بصلاة الامام وإن كان بينهما طريق، أو جدار، بعد أن تسمع
~~التكبير فلا بأس (4).
# 4885 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: جئت أنا وأبي مرة،
~~فوجدنا المسجد قد امتلأ، فصلينا بصلاة الامام في دار عند المسجد بينهما
~~طريق.
# 4886 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن هشام بن عروة مثله، إلا أنه
~~قال: صلينا في دار حميد بن عبد الرحمن (5).
# PageV03P082
# 4887 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الحميد (1) ابن سهيل عن
~~صالح بن إبراهيم أنه رأى أنس بن مالك صلى الجمعة في دار حميد بن عبد الرحمن
~~بصلاة الوليد بن عبد الملك، وبينهما طريق (2).
# 4888 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة أنه رأى أبا
~~هريرة يصلي على ظهر المسجد بصلاة الامام وهو تحته (3).
# باب الاستسقاء 4889 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عباد بن تميم [عن
~~عمه] (4)، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقي، فصلى بهم
~~ركعتين، جهرا بالقراءة فيهما، وحول رداءه، ودعا واستقبل القبلة (5).
# 4890 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه أن
# PageV03P083
# النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاستقبل القبلة وحول رداءه (1).
# 4891 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التوأمة قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: استمطر رسول الله صلى الله عليه وسلم [فصلى بالمصلى]
~~ركعتين.
# 4892 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية رفعه إلى ms0604 النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله ليضحك منكم أزلين (2) بقرب الغيث منكم، قال:
# فقال رجل من باهلة: يا رسول الله! أو إن ربنا ليضحك، قال: نعم، قال:
~~فوالله لا عدمنا الخير من رب يضحك.
# 4893 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن (3) إسحاق بن عبد الله ابن كنانة
~~قال: حدثني أبي قال: أرسلني أمير من الامراء إلى ابن عباس أسأله عن
~~الاستسقاء، فقال ابن عباس: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا
~~متضرعا متذللا (4)، فخطب ولم يخطب كخطبتكم هذه، فدعا وصلى كما يصلي في
~~العيد ركعتين (5)، قال سفيان فقلت:
# أقبل الخطبة صلى أم بعدها؟ قال: لا أدري.
# PageV03P084
# 4894 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي الحويرث (1) عن إسحاق (2)
~~بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أظن
~~أنه كان يكبر في الفطر، والأضحى، والاستسقاء سبعا في الأولى وخمسا في
~~الآخرة (3).
# 4895 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان
~~علي يكبر في الفطر، الأضحى، والاستسقاء، سبعا في الأولى، وخمسا في الأخرى،
~~ويصلي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر، وعمر، وعثمان يفعلون ذلك.
# 4896 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
~~قال: سنة الاستسقاء كسنة الفطر والأضحى في التكبير (4).
# 4897 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين استسقى حول رداءه، الأيمن على شقه الأيسر، والأيسر على شقه الأيمن،
# PageV03P085
# ثم استقبل القبلة، ثم نزل فصلى ركعتين.
# 4898 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الرحمن ابن الحارث يحدث أنه
~~حضر عمر بن عبد العزيز إذ هو عامل على المدينة، استسقى على المنبر، ثم نزل
~~فصلى.
# 4899 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي أن
~~ابن الزبير خرج يستسقي بالناس، فخطب، ثم صلى بغير أذان ولا إقامة، ms0605 قال: وفي
~~الناس يومئذ البراء بن عازب، وزيد بن أرقم (1).
# 4900 - عبد الرزاق عن رباح بن عبيد الله بن عمر (2) قال:
# أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن حنين (3) عن نافع عن ابن عمر قال:
# كان يقرأ في ركعتي الاستسقاء " والشمس وضحاها " " والليل إذا يغشى ".
# 4901 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء: أفي
~~الاستسقاء صلاة؟ فلم يفرق (4) له عمن مضى شيئا، قال
# PageV03P086
# سليمان (1): فذكر لنا أن عمر بن الخطاب خرج بالناس إلى المصلى [و] دعا
~~واستغفر ثم نزل فانقلب ولم يصل.
# 4902 - عبد الرزاق عن ابن عينية عن مطرف عن الشعبي قال:
# خرج عمر بن الخطاب يستسقى بالناس، فما زاد على الاستغفار حتى رجع فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، قال لقد طلبت المطر بمجاديح (2)
~~السماء التي تستنزل بها المطر (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل
~~السماء عليكم [مدرارا * ويمددكم] (3) بأموال وبنين (4)) (استغفروا ربكم ثم
~~توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا فيزدكم قوة إلى قوتكم (5)).
# 4903 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن برقان قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى ميمون بن مهران: أني كتبت إلى أهل الأمصار، أن
~~يخرجوا يوم كذا، من شهر كذا، ليستسقوا، ومن استطاع أن
# PageV03P087
# يصوم (1) ويتصدق فليفعل، فإن الله يقول (قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه
~~فصلى *) (2) وقولوا كما قال أبواكم (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا
~~وترحمنا لنكونن من الخاسرين) (3) وقولوا كما قال نوح (إلا تغفر لي وترحمني
~~أكن من الخاسرين) (4) وقولوا كما قال موسى (إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
~~إنه هو الغفور الرحيم *) (5) وقولوا كما قال يونس عليه السلام (لا إله إلا
~~أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) (6).
# 4904 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله ابن ضميرة (7)
~~عن أبيه عن جده عن علي أنه قال في الاستسقاء: إذا خرجتم فاحمدوا الله،
~~واثنوا عليه بما هو أهله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفروا،
~~فإن الاستسقاء الاستغفار، ms0606 قال: وقال علي: إن النبي صلى الله عليه وسلم حول
~~رداءه وهو قائم حين أراد أن يدعو.
# 4905 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن
# PageV03P088
# ابن مسعود أن رجلا بينا هو يسقي زرعا إذ رأى عنانة (1) تزهيا (2) فيها
~~صوت: أن اسق أرض فلان، فاتبع الصوت، حتى انتهى إلى الأرض التي سميت، فسأل
~~صاحبها: ما عملك فيها؟ فقال: إني أعيد فيها (3) ثلثا، وأتصدق بثلث، وأحتبس
~~لأهلي ثلثا.
# 4906 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن النخعي عن مسروق
~~أن ابن مسعود كان يبعثه إلى أرضه فيأمره أن يفعل فيها كذلك.
# 4907 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أنه بلغه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعني على مضر بالسنة فجاءه مضري فقال:
~~يا نبي الله! والله ما يخطر (4) لنا جمل، ولا يتزود لنا (5) راع، فأعاد (6)
~~في قوله فاعرض عنه، ثم مكث ما شاء الله، ثم دعا المضري فقال: قلت ماذا؟
~~فأعاد عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم دعوتك فاستجبت لي،
~~وسألتك فأعطيتني، اللهم اسقنا غيثا (7) مغيثا،
# PageV03P089
# مريئا، مريعا، مطبقا، عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار فما كان عشى (1) حتى
~~البست (2) السماء السحاب وأمطرت، فما أتى أحد من وجه إلا خبر بالمطر قلنا
~~له: فما يخطر؟ قال: يهدر (3).
# 4908 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله! إن مضر قد هلكت، فاستسق الله لهم - أو قال ادع
~~لهم - فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: اللهم اسقنا غيثا مريئا
~~هنيئا، مريعا، طبقا، عاجلا، غير رائث؟ نافعا غير ضار، قال: فما مكثوا إلا
~~جمعة حتى أحيا الناس (4).
# PageV03P090
# 4909 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن سعيد أو غيره عن سالم بن أبي
~~الجعد قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! دعوت
~~على مضر بالسنة، فما يغط (1) لهم بعير وما يصيح (2) لهم ms0607 صبي، قال: فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريعا،
~~مباركا، مريئا، نافعا، [طبقا، عاجلا غير رائث، قال: فما مضى ذلك اليوم حتى
~~مطروا، أو ما مضت سابعة] (3) حتى أعطن (4) الناس بالعشب.
# 4910 - عبد الرزاق عن معمر عن شيخ لهم عن أنس قال:
# استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، فمطر الناس ثلاثا أو ما شاء
~~الله، ثم لم يقلع عنهم، قال، فقيل: يا رسول الله! تهدمت الحيطان، وتقطعت
~~الركبان، وخشينا الغرق، قال: فدعا فقال: اللهم حوالينا (5) ولا علينا، قال:
# فرأيت السحاب انصدع من المدينة، حتى كانت منه مثل الطوق، وما حوله مظلم
~~اعلم أنه ممطور (6).
# PageV03P091
# 4911 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس قال:
# حضرت النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل، فاشتكى إليه الجدب وهو على
~~المنبر فاستسقى، ولم يذكر كلامه فالتبست السماء سحابا فأمطر حتى الجمعة
~~المقبلة فقيل له: أي رسول الله! غرقنا، وهلكت الماشية، ولا يخرج المسافر،
~~فضحك ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فرأيته حين ينجاب (1) السحاب
~~عن المدينة ويتفرق، حتى أنا منه (2) لفي جوبة.
# 4912 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: سمعت يحيى بن سعيد - أحسبه ذكره -
~~عن عمرو بن شعيب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يستسقي يقول: اللهم
~~اسق عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحيي بلدك الميت (3) قال: وسمعته يقول:
~~كان عمر بن الخطاب إذا اشتد المطر يقول:
# اللهم جنبها بيوت المدر، اللهم على ظهور الآكام (4)، وبطون الأودية (5)
~~ومنابت الشجر.
# 4913 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله (6) عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن عمر استسقى بالمصلى فقال للعباس:
# PageV03P092
# قم فاستسق، فقام العباس فقال: اللهم إن عندك سحابا، وإن عندك ماء، فانشر
~~السحاب، ثم أنزل فيه الماء، ثم أنزله علينا، فاشدد به الأصل، وأطل به الزرع
~~(1)، وأدر (2) به الضرع، اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا، اللهم إنا شفعنا
~~إليك عمن لا منطق له عن بهائمنا وأنعامنا، اللهم اسقنا ms0608 سقيا وادعة بالغة
~~(3)، طبقا، عاما، محييا (4)، اللهم لا نرغب إلا إليك وحدك لا شريك لك،
~~اللهم إنا نشكو إليك سغب (5) كل ساغب وغرم (6) كل غارم، وجوع كل جائع، وعرى
~~كل عار، وخوف كل خائف، في دعاء له (7).
# 4914 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل أبي المقدام (8) عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير قال: أصاب الناس سنة، وكان رجل في بادية، فخرج فصلى بأصحابه
~~ركعتين، واستسقى ثم نام، فرأى في المنام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتاه وقال: إقرأ عمر السلام، وأخبره أن الله قد استجاب لكم
# PageV03P093
# وكان عمر قد خرج فاستسقى أيضا، وأمره فليوف العهد (1) وليشد (2).
# العقد، قال: فانطلق الرجل حتى أتى عمر فقال: استأذنوا لرسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: فسمعه عمر فقال: من هذا المفتري على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقال الرجل: لا تعجل على يا أمير المؤمنين! فأخبره الخبر
~~فبكى عمر (3).
# 4915 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم أن يمطروا، فلم يمطروا، فقال:
# إني دعوت لكم وفي نفسي عليكم شئ فلم تمطروا، ولكن الان تمطروا، فدعا لهم
~~فمطروا.
# 4916 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن شهر بن حوشب أن عيسى بن مريم خرج
~~يستسقي، فخرج بالناس ثم قال لهم: من كان منكم أذنب ذنبا فليرجع، قال: فجعل
~~الناس يرجعون، حتى لم يبق إلا رجل أعور، فقال له عيسى: فادع وأنا أؤمن،
~~قال: فدعا وأمن عيسى فسقاهم الله (4).
# 4917 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن سليمان بن عبد الله ابن عويمر
~~عن عروة بن الزبير أنه قال: قال رسول الله: إذا رأى أحدكم البرق أو الودق
~~فلا يشر إليه وليصف أو لينعت (5).
# PageV03P094
# 4918 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن يشار إلى المطر (1).
# 4919 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن النبي صلى الله ms0609 عليه
~~وسلم قال ذات يوم: أين تبنين (2)؟ قالوا: واد من أودية اليمن قال: هذه
~~سحابة يؤمر بها إلى تبنين (2)، كيف يفعل بها صاحبها فيها؟
# فقالوا: يقسم ثمره ثلاثا، ثلث له ولأهله، وثلث لصدقته، وثلث يعيد (3)
~~فيها، قال: كل ذلك في سبيل الله.
# 4920 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبي عوانة الحسن بن عمارة (4) عن
~~سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال: السكوت في ثلاث مواطن: في الجمعة،
~~والاستسقاء، والعيدين، وذكره قيس بن الربيع عن سلمة عن مجاهد عن ابن عباس
~~مثله.
# 4921 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سليمان بن داود خرج هو وأصحابه
~~يستسقون، فرأى نملة قائمة، رافعة إحدى قوائمها تستسقي
# PageV03P095
# فقال لأصحابه: ارجعوا فقد سقيتم، إن هذه النملة استسقت فاستجيب لها (1).
# باب الآيات 4922 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلى (2) بالناس، فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع
~~رأسه فأطال القراءة، وهو دون قراءته الأولى، ثم ركع فأطال الركوع (3)، وهو
~~دون ركوعه الأول، ثم رفع رأسه فسجد سجدتين، ثم قام ففعل في الركعة الثانية
~~مثل ذلك، ثم انصرف، فقال: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
~~(4)، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة (5)، قال
~~معمر: وأخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل هذا، وزاد قال: فإذا
~~رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا (6).
# PageV03P096
# 4923 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قام فصلى بهم، فقام فركع، ثم رفع رأسه فقام دون القيام
~~الأول ثم ركع، ثم رفع رأسه ثم سجد، ثم قام ففعل مثل ذلك في الثانية، إلا أن
~~قيامها وركوعها دون الأول (1) في كل ركعة ركعتين (2).
# 4924 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت:
~~جاءتني يهودية فقالت: ms0610 أعاذك الله من عذاب القبر، قالت: فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! أنعذب في قبورنا؟ قال: كذبت يهود، ثم
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب ذات يوم مركبا فخسفت الشمس، قالت:
~~فخرجت مع نسوة فكنا بين الحجر (3) إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم من
~~مركبه، فأتى مصلاه، فقام قياما طويلا [وهو أدنى من قيامه الأول، ثم ركع
~~ركوعا طويلا] (4) وهو أدنى من ركوعه [الأول] (5)، ثم رفع ثم سجد سجودا
~~طويلا، ثم قام قياما
# PageV03P097
# طويلا وهو أدنى من قيامه الأول، ففعل كما فعل في الأولى ثم جلس، قالت: ثم
~~سمعته يستعيذ من عذاب القبر (1).
# 4925 - عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس
~~قال: خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه، فقام قياما
~~طويلا نحوا (2) من سورة البقرة، [ثم ركع ركوعا طويلا.
# ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول] (3)، ثم ركع ركوعا دون
~~الركوع، الأول ثم سجد، ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك.
# ولكن قيامه فيها دون القيام الأول، وركوعه وسجوده دون ما صنع في الركعة
~~الأولى ثم انصرف وتجلى الشمس، ثم قال: إن الشمس [والقمر] (4) آيتان (5) من
~~آيات الله تعالى، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا
~~الله، قالوا: يا رسول الله! رأيناك تناولت شيئا من مقامك هذا، ثم رأيناك
~~تكعكعت (6)، قال: إني أريت الجنة (7) - أو رأيت الجنة - فتناولت منها
~~عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منها ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر كاليوم
~~منظرا قط، فرأيت أكثر أهلها النساء، قيل: لم يا رسول الله؟ قال: بكفرهن،
~~قيل: أيكفرن
# PageV03P098
# بالله؟ قال: يكفرن العشير (1)، ويكفرن الاحسان، ولو أحسنت إلى إحداهن
~~الدهر، ثم [رأت منك شيئا قالت: ما] (2) رأيت منك خيرا قط (3).
# 4926 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# سمعت عبيد بن عمير يقول أخبرني من أصدق - فظننت أنه يريد عائشة - أنها
~~قالت: كسفت ms0611 الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما
~~شديدا، يقوم بالناس ثم يركع، ويقوم ثم يركع، ويقوم ثم يركع [فركع] ركعتين،
~~في كل ركعة ثلاث ركعات، يركع الثالثة ثم يسجد، فلم ينصرف حتى تجلت الشمس،
~~وحتى أن رجالا (4) يومئذ ليغشى عليهم، حتى أن سجال الماء ليصب عليهم (5)
~~مما قام بهم (6)، ويقول إذا ركع الله أكبر، وإذا رفع سمع الله لمن حمده، ثم
~~قام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر لا يخسفان الموت أحد
~~ولا لحياته، ولكنها آيتان من آيات الله، يخوفكم بهما، فإذا كسفهما فافزعوا
~~إلى ذكر الله حتى ينجلي (7)، وزيد على عطاء في هذه الخطبة: ولكنه ربما مات
~~الخيار بأطراف من الأرض فأذاعت بذلك الجن فكان لذلك القتر، قال:
# PageV03P099
# فأخبرني غير عبيد يقول: قال عرضت الجنة والنار على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في صلاته يوم كسفت الشمس، فتأخر (1) عن مصلاه وراءه، حتى أن الناس
~~ليركب بعضهم على بعض، ويقول: أي رب وأنا، أي رب وأنا، ثم عاد يسير حتى رجع
~~في مصلاه (2) فرأى إذ عرضت عليه النار أبا خزاعة عمرو بن لحى في النار يجر
~~قصبه (3) قال: وكانوا زعموا يسرق الحاج بمحجن (4) له، ويقول: أي رب لا أسرق
~~إنما يسرق محجني، قال: وصاحبة الهرة امرأة، ربطتها (5) فلم تطعمها، ولم
~~ترسلها ولم تسقها فتأكل وتشرب، حتى ماتت هزالا، وإذا رجع عرضت عليه الجنة
~~فذهب يمشي، حتى رجع في مصلاه، ثم قال: أردت أن آخذ منها قطفا لأريكموه (6)
~~فلم يقدر. قال ابن جريج وقال الحسن: فزع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~حتى أنه يجر رداءه، قال عبد الرزاق: أذاعت يعني أخبرت الجن بعضها بعضا،
~~ويعني القترة (7) الحمرة التي تكون في القمر (8)، والذي يجر قصبه: يعني
~~حشاه (9).
# 4927 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني
# PageV03P100
# منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة (1) عن أسماء بنت أبي بكر
~~قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس، ms0612 فأخذ درعا فلبسه
~~حتى أدرك بردائه (2)، فقام بالناس قياما طويلا، يقوم ثم يركع، فلو جاء
~~إنسان بعد ما ركع لم يكن علم أنه ركع شيئا، ما حدث نفسه (3) أنه ركع من طول
~~القيام، قالت: فجعلت أنظر إلى المرأة التي هي أكبر وإلى المرأة التي هي
~~أسقم مني قائمة فأقول: أنا أحق أن أصبر على طول القيام منك (4).
# 4928 - عبد الرزاق عن بكار (5) عن عبد الكريم أبي أمية عن يعلى بن حكيم
~~عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قرأ في الركعة الأولى في الكسوف الحمد
~~والبقرة، وفي الثانية الحمد وآل عمران.
# 4929 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث
~~عن ابن عباس أنه صلى [في الزلزلة بالبصرة، فأطال القنوت ثم ركع، ثم رفع
~~رأسه فأطال القنوت ثم ركع] (6)
# PageV03P101
# ثم ركع ثم سجد، ثم صلى الثانية، كذلك فصارت صلاته ثلاث ركعات (1) وأربع
~~سجدت وقال: هكذا صلاة الآيات (2) وقال معمر:
# أخبرني بعض أصحابنا أن ابن عباس قرأ في الركعة الأولى بالبقرة وفي الآخرة
~~بآل عمران.
# 4930 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صلى حذيفة بالمدائن بأصحابه مثل
~~صلاة ابن عباس في الآيات.
# 4931 - عن الثوري عن خالد الحذاء أو عاصم الأحول عن عبد الله ابن الحارث
~~عن ابن عباس أنه صلى في الزلزلة بالبصرة - فاتفقا على أنه ركع في ركعتين ست
~~ركعات، ثلاث في كل ركعة، واختلفا - فقال عاصم: قرأ ما بين كل ركعتين، وقال
~~خالد: قرأ في الأولى من كل ركعة منها ثم عاد بعد (3).
# 4932 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني هشام عن رجل عن عبد الله بن
~~الحارث عن ابن عباس أنه حين صلى بهم قال: هكذا صلاة الآيات.
# 4933 - [عبد الرزاق] (4) عن بكار عن عبد الكريم أبي أمية عن يعلى بن حكيم
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قرأ في الركعة الأولى بسورة البقرة، وفي
~~الآخرة بآل عمران. وذكره معمر عن ابن عباس.
# 4934 - عبد الرزاق عن ابن جريح ms0613 قال: أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا
~~أخبره أن ابن عباس وكسفت الشمس (5) فصلى على ظهر
# PageV03P102
# صفة زمزم ركعتين، في كل ركعة أربع ركعات (1).
# 4935 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت أنه صلى لكسوف الشمس،
~~فقرأ ثم ركع أربع ركعات في كل سجدة، إلا أنه لما رفع رأسه من الركوع قرأ ثم
~~سجد، ثم قام ففعل في الثانية مثل ما فعل في الأولى (2).
# 4936 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الحكم عن حنش (3) عن
~~علي أنه أم الناس في المسجد لكسوف الشمس، قال:
# فجهر بالقراءة، فقام فقرأ ثم ركع، ثم قام فدعا ثم ركع أربع ركعات في
~~سجدة، يدعو فيهن بعد الركوع، ثم فعل في الثانية مثل ذلك، قال سفيان:
# وسمعتهم يحزرون قيام على في القراءة قدر الروم، أو ياسين، أو العنكبوت
~~(4) 4937 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الصلاة لكسوف الشمس والقمر ركعتين نحوا من صلاتنا.
# 4938 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه
# PageV03P103
# عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم يوم كسفت الشمس
~~يوم مات إبراهيم ابنه، فقام بالناس فقيل لا يركع، وركع فقيل: لا يرفع، ورفع
~~فقيل: لا يسجد، وسجد فقيل: لا يرفع، وجلس فقيل:
# لا يسجد، وسجد فقيل: لا يرفع، ثم قام في الثانية ففعل مثل ذلك، وتجلت
~~الشمس (1).
# 4939 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله (2) قال: حدثني زكريا بن أبي
~~زائدة عن الشعبي قال: كسفت الشمس والمغيرة بن شعبة على الكوفة، فقام فصلى
~~بالناس، فكنت حيث لا أسمع، فحزرت (3) قدر سورة من المائين (4)، ثم ركع، ثم
~~رفع، فقرأ، ثم ركع ثم تجلت الشمس فركع وسجد، ثم قام في الثانية فقرأ قراءة
~~خفيفة، ثم ركع وسجد.
# 4940 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# أرأيت إذا كسف القمر أصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا كسفت
~~الشمس؟
# قال: نعم إلا أن تكون صلاة جامعة.
# 4941 ms0614 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة مولى
~~ابن عباس قال: كسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سحر
~~القمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اقتربت الساعة وانشق
# PageV03P104
# القمر) إلى (مستمر) (1). 4942 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن
~~الآية تكون بعد العصر قال: الدعاء وليس فيها صلاة بعد العصر، قلت:
# عمن تحدث؟ قال: كذلك كانوا يصنعون (2).
# 4943 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى
~~إذا تجلى لاحد من خلقه خضع له.
# 4944 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كلما ركع ركعة ورفع رأسه أرسل رجلا ينطر هل تجلت.
# باب القنوت 4945 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان يقول:
# من أين أخذ الناس القنوت؟ وتعجب (3) ويقول: إنما قنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أياما ثم ترك ذلك.
# 4946 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري قال:
# قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر، وهم لا يقنتون.
# 4947 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة
# PageV03P105
# والأسود أنهما قالا: صلى بنا عمر زمانا لم يقنت (1).
# 4948 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن
~~يزيد وعمرو بن ميمون الأودي قالا: صلينا خلف عمر ابن الخطاب الفجر فلم يقنت
~~(2).
# 4949 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود
~~كان لا يقنت في صلاة الفجر (3).
# 4950 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في
~~الصبح، ولا في الوتر أيضا.
# 4951 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن عثمان التيمي قال: سمعت عمرو بن
~~ميمون يقول: صليت خلف عمر الفجر، فلم يقنت فيها (4).
# 4952 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ms0615 ابن عمر كان لا يقنت في الفجر (5).
# PageV03P106
# 4953 - عبد الرزاق عن هشيم عن حصين عن رجل سماه قال أحسبه قال: سعيد بن
~~عبد الرحمن أن ابن عباس صلى الغداة فلم يقنت (1) وقال ابن المجالد (2) عن
~~أبيه عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا: ما قنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شئ من الصلوات إلا إذا حارب، فإنه كان يقنت في الصلوات كلهن، ولا
~~قنت أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان حتى ماتوا، حتى لا قنت على حتى حارب أهل
~~الشام فكان يقنت في الصلوات كلهن، وكان معاوية يقنت أيضا فيدعو كل واحد
~~منهما على صاحبه (3).
# 4954 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن أبي الشعثاء
~~قال: سألت ابن عمر عن القنوت في الفجر فقال:
# ما شعرت أن أحدا [يفعله] (4).
# PageV03P107
# 4955 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# سألت سالم بن عبد الله هل كان عمر بن الخطاب يقنت في الصبح؟
# قال: لا إنما هو شئ أحدثه الناس بعد.
# 4956 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مسلم بن صبيح
~~عن سعيد بن جبير قال: لم يكن عمر يقنت في الصبح (1).
# 4957 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من سمع ابن عباس ومحمد بن علي
~~بالخيف يقولان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت بهؤلاء الكلمات في
~~صلاة الصبح وفي الوتر بالليل: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،
~~وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا
~~يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت (2).
# 4958 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذغلوق قال:
# صليت خلف ربيع بن خيثم فقنت قبل الركعة (3).
# PageV03P108
# 4959 - عبد الرزاق عن الثوري عن مخارق عن طارق بن شهاب أن عمر بن الخطاب
~~صلى الصبح فلما فرغ من القراءة قنت ثم كبر حين يركع (1).
# 4960 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن أبي عبد ms0616 الرحمن السلمي أن
~~عليا كبر حين قنت في الفجر، ثم كبر حين يركع (2).
# 4961 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف بن ظريف عن أبي الجهم (3) عن البراء
~~بن عازب أنه قنت في الفجر فكبر حين فرغ من القراءة، ثم كبر حين فرغ من
~~القنوت (4).
# 4962 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن قتادة قال: قنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في صلاة الفجر، وأبو بكر وعمر بعد الركوع، فلما كان عثمان قنت
~~قبل الركوع، لان يدرك الناس الركعة (5).
# 4963 - عبد الرزاق عن أبي جعفر (6) عن عاصم عن أنس قال:
# قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبح بعد الركوع، يدعو على أحياء
~~من أحياء
# PageV03P109
# العرب، وكان قنوته قبل ذلك وبعده قبل الركوع.
# 4964 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال: ما
~~زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا (1).
# 4965 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر قال: حدثني حنظلة أنه سمع أنسا يقول:
~~قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفجر بعد الركوع.
# 4966 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن حميد عن أنس قال قلت له:
# كيف كنتم تقنتون؟ قال: كل ذلك، [قبل الركوع، وبعده) (2).
# 4967 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود أن ابن مسعود
~~كان لا يقنت في صلاة الغداة.
# 4968 - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي رافع قال: صليت
~~خلف عمر بن الخطاب الصبح فقنت بعد (3) الركوع، قال: فسمعته يقول: اللهم إنا
~~نستعينك ونستغفرك ونثني عليك، ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك من يفجرك،
~~اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك، ونخاف
~~عذابك إن عذابك بالكافرين (4) ملحق، اللهم عذب الكفرة، وألق في قلوبهم
~~الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب الكفرة أهل
~~الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون
# PageV03P110
# أولياءك، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، ms0617 وأصلح ذات
~~بينهم، وألف بين قلوبهم، واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة، وثبتهم على ملة
~~نبيك، وأوزعهم (1) أن يوفر بالعهد الذي عاهدتهم عليه، وانصرهم على عدوك
~~وعدوهم، إله الحق! واجعلنا [منهم] (2). قال عبد الرزاق: ولو كنت إماما قلت
~~هذا القول، ثم قلت: اللهم اهدنا فيمن هديت.
# 4969 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع [عبيد] بن عمير
~~يأثر [عن] (2) عمر بن الخطاب في القنوت أنه كان يقول:
# اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، وألف بين قلوبهم،
~~وأصلح ذات بينهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم العن كفرة أهل الكتاب
~~الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل
~~أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن
~~الرحيم، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من
~~يفجرك (4). بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد،
~~وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخاف عذابك إن عذابك بالكفار ملحق، قال:
~~وسمعت عبيد بن عمير يقول: القنوت قبل الركعة الآخرة من الصبح، وذكر أنه
~~بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود، وأنه يوتر بهما كل
# PageV03P111
# ليلة، وذكر أنه يجهر بالقنوت في الصبح (1) قلت: (2) فإنك تكره الاستغفار
~~في المكتوبة، فهذا عمر قد استغفر، قال: قد فرغ، هو في الدعاء في آخرها.
# 4970 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون ابن مهران عن أبي
~~بن كعب أنه كان يقول: اللهم إنا نستعينك، ونستغفرك، ونثني عليك، فلا نكفرك
~~(3) ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى
~~ونحفد، نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق (4).
# 4971 - عبد الرزاق عن مبارك (5) عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي
~~أن عمر كان يقنت في الصبح قدر مائة آية من القرآن (6) 4972 - عبد الرزاق عن
~~رجل عن شعبة عن الحكم عن (7) مقسم
# PageV03P112
# عن ابن عباس أن عمر كان يقنت في الفجر بسورتين (1).
# 4973 - عبد الرزاق عن جعفر عن عوف ms0618 قال: حدثني أبو رجاء العطاردي قال: صلى
~~بنا ابن عباس صلاة الغداة في إمارته على البصرة، فقنت قبل الركوع (2).
# 4974 - عبد الرزاق عن جعفر عن عطاء بن السائب عن عبد الله ابن حبيب أن
~~عليا كان يقنت في صلاة الغداة قبل الركوع (3)، وفي الوتر قبل (4) الركوع،
~~قال: وأخبرني عوف أن عليا كان يقنت قبل الركوع.
# 4975 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمرو بن مرة قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقنت في الفجر والمغرب (5).
# 4976 - عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن
~~معقل (6) أن عليا قنت في المغرب، فدعا على ناس، وعلى
# PageV03P113
# أشياعهم (1)، وقنت قبل الركوع (2).
# 4977 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال: رأيت
~~الحسن لقي أبا رافع الصائغ فقال: إني بينهما، فقال الحسن: القنوت قبل
~~الركوع، فقال أبو رافع: لا، بعد الركوع، فعلنا مع عمر، فقال الحسن: كم؟
~~قال: شهرين؟ قال أبو رافع:
# بل سنتين، قال: وأشار عبد الكريم بإصبعه يعني في الصبح.
# 4978 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن
~~بن الأسود الكاهلي أن عليا كان يقنت بهاتين السورتين في الفجر غير أنه يقدم
~~الآخرة ويقول: اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو
~~رحمتك، ونخاف عذابك، إن عذابك بالكافرين ملحق، اللهم إنا نستعينك،
~~ونستهديك، ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك
~~من يفجرك (3).
# PageV03P114
# قال الحكم: وأخبرني طاووس أنه سمع ابن عباس يقول: قنت عمر قبل الركعة
~~بهاتين السورتين إلا أنه قدم التي أخر علي وأخر التي قدم علي، والقول سواء.
# 4979 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المخارق قال: سمعت طارق بن شهاب يقول:
~~قنت عمر قال: فأخبرني أصحابنا عن المخارق عن طارق أنه كبر حين قنت، يقول:
~~حين فرغ من القراءة، ثم كبر حين خر ms0619 (1).
# 4980 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع وأبي
~~قتادة قالا: صلينا خلف عمر الفجر فقنت بعد الركوع قال أحدهما: رفع يده،
~~وقال الآخر: لم يرفع يده.
# 4981 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد أو غيره عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة أنه كان يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر، وصلاة
~~العشاء الآخرة، وصلاة الصبح بعدما يقول: سمع الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين
~~ويلعن الكافرين، ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
# PageV03P115
# 4982 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن يقول:
# القنوت في الوتر والصبح، اللهم إنا نستعينك إنا نستغفرك، ونثني عليك
~~الخير، ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك
~~نصلي ونسجد، وإليك نسعي ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك الجد (1) إن عذابك
~~الجد بالكفار ملحق، اللهم عذب الكفرة والمشركين، وألق في قلوبهم الرعب،
~~وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب
~~الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات،
~~والمسلمين والمسلمات اللهم أصلح ذات بينهم، وألف بين قلوبهم، واجعل في
~~قلوبهم الايمان والحكمة، وأوزعم أن يشكروا نعمتك التي أنعمت عليهم، وأن
~~يوفوا بعهدك، الذي عاهدتهم عليه، وتوفهم على ملة رسولك، وانصرهم على عدوك
~~وعدوهم إله الحق! واجعلنا منهم فكان يقول هذا، ثم يخر ساجدا، وكان لا يزيد
~~على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكان بعض من يسأله
~~يقول:
# يا أبا سعيد (2) أيزيد على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم والدعاء، والتسبيح، والتكبير، فيقول: لا أنهاكم ولكني سمعت أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يزيدون على هذا شيئا، ويغضب إذا أرادوه على
~~الزيادة.
# 4983 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إنما
~~القنوت طاعة لله، وكان يقنت بأربع آيات من أول البقرة، ثم (إن في خلق
~~السماوات والأرض) هذه ms0620 الآية (والله لا إله إلا
# PageV03P116
# هو الحي القيوم)، وهذه الآية (لله ما في السماوات وما في الأرض) حتى يختم
~~البقرة، ثم قل هو الله أحد، ثم قل أعوذ برب الفلق، ثم قل أعوذ برب الناس،
~~ثم يقول: اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نخشى عذابك
~~ونرجو رحمتك، إن عذابك بالكافرين ملحق، اللهم إنا نستعينك، ونستغفرك، ونثني
~~عليك، فلا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك من يكفرك وذكروا أنها (1) سورتان
~~من البقرة، وأن موضعهما بعد (قل هو الله أحد)، قال ابن جريج في حديثه عن
~~ابن طاووس قال: كان يقولهما أبي في الصبح، وكان لا يجهر به، وكان يقول:
# هو في الظهر والعصر والعشاء والآخرة، فيقول في الركعتين الأخريين من
~~الظهر والعصر والعشاء، ويقول في الركعة الأولى من الأخريين (2) من الظهر ما
~~في البقرة (3)، ويقول في الآخرة من الأخريين من الظهر ما سوى ذلك، وكذلك في
~~العصر والعشاء الآخرة، وكان يوتر، وكان يجعل القراءة في الوتر.
# 4984 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة قال: أخبرني بريد ابن أبي مريم عن
~~أبي الحوراء (4) قال: قلت للحسن بن علي: مثل من كنت يوم مات النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما تعقل عنه؟ قال: عقلت أن رجلا جاءه يوما فسأله عن شئ فقال: دع
~~ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن
# PageV03P117
# الشر يريبك، وإن الخير طمأنينة (1)، وعقلت منه أني مررت يوما بين يديه في
~~جرن من جرن (2) تمر الصدقة، فأخذت تمرة وطرحتها في في (3) فأخذ بقفاي، ثم
~~أدخل يده في في فانتزعها بلعا بها، ثم طرحها في الجرن، فقال أصحابه: لو
~~تركت الغلام فأكلها، فقال: إن الصدقة لا تحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم،
~~قال: وعلمني كلمات أدعو بهن في آخر القنوت، اللهم اهدني فيمن هديت، وتولني
~~فيمن توليت، وعافني فيمن عافيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك
~~تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت (4)، قال
~~أبو الحوراء: فدخلت على محمد بن علي ms0621 وهو محصور، فحدثته بها عن الحسن، فقال:
~~محمد إنهن (5) كلمات علمناهن ندعو بهن في القنوت، ثم ذكر هذا الدعاء مثل
~~حديث الحسن بن عمارة.
# 4985 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن الحسن
~~بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أن يقول في القنوت (6).
# 4986 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن عمر قنت
# PageV03P118
# بعد الركوع، وأن عثمان قنت قبل الركوع، لان يدرك الناس الركعة (1).
# 4987 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في رجل فاتته من الصبح ركعة، فصلى مع
~~الامام ركعة وقنت معه، قال: فإذا قضى الركعة الأخيرة قنت أيضا، قال معمر
~~وقال قتادة: لا يقنت، قال معمر: إن قنت فحسن، وإن لم يقنت فلا بأس.
# 4988 - عبد الرزاق عن الثوري عن النعمان بن قيس قال:
# صليت خلف عبيدة فقنت (2) في الفجر قبل الركعة.
# 4989 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: يقول آخرون في القنوت: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، اللهم لك نصلي ولك نسجد و (3) إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد،
~~وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخاف عذابك الجد، إن عذابك بالكافرين ملحق،
~~اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك، ولا نكفرك، ونؤمن بك، ونخلع ونترك
~~من يفجرك، اللهم أسلمنا نفوسنا إليك، وصلينا (4) وجوهنا إليك، وألجأنا (5)
~~ظهورنا إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك
~~الذي أنزلت، ورسولك الذي أرسلت، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين
~~والمسلمات، وأصلح ذات بينهم، وألف بين قلوبهم، واجعل في قلوبهم الايمان
~~والحكمة، وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم
# PageV03P119
# عليه، وتوفهم على ملة نبيك، وانصرهم على عدوك وعدوهم، إله الحق!
# اللهم عذب الكفرة، وألق في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم
~~رجزك وعذابك؟ اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويصدون عن
~~سبيلك، اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا.
# 4990 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن أيوب عن ابن سيرين أن أبي بن
~~كعب قنت في الوتر بعد الركوع ms0622 (1).
# 4991 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان (2) عن النخعي أن ابن مسعود كان يقنت
~~السنة كلها في الوتر (3).
# 4992 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت في الوتر قبل الركعة (4).
# 4993 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث عن الحكم عن إبراهيم قال: القنوت
~~في الوتر من السنة كلها قبل الركعة (5).
# 4994 - عبد الرزاق عن هشام أن الحسن وابن سيرين كانا يقنتان في الوتر قبل
~~الركعة، وقال عبد الرزاق: يكبر إذا رفع رأسه من الركعة، ثم يكبر أيضا إذا
~~خر، وبه نأخذ.
# PageV03P120
# 4995 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا قنوت في السنة كلها إلا [في
~~النصف الآخر من رمضان، قال معمر: وإني لأقنت السنة كلها. إلا] (1) النصف
~~الأول من رمضان، فإني لا أقنته، وكذلك كان يصنع الحسن، وذكره عنه قتادة
~~وغيره (2).
# 4996 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن أنه كان يقنت السنة كلها في الوتر
~~إلا النصف الأول من رمضان قال: وكان ابن سيرين لا يقنت من السنة شيئا إلا
~~النصف الآخر من رمضان (3).
# 4997 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم كان يستحب أن
~~يقول في قنوت الوتر بهاتين السورتين، اللهم إنا نستعينك، ونستغفرك، ونثني
~~عليك، ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد،
~~وإليك نسعى ونحفد، نرجو (4) رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك بالكافرين ملحق
~~(5).
# PageV03P121
# 4998 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لم تكن يرفع الأيدي في الوتر
~~في رمضان (1).
# 4999 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# لم تكن ترفع الأيدي في الوتر في رمضان.
# 5000 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: دعاء أهل مكة بعدما
~~يفزعون من الوتر في شهر رمضان؟ قال: بدعة، قال:
# أدركت الناس وما يصنع ذلك بمكة، حتى أحدث حديثا.
# 5001 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور. عن مغيرة عن إبراهيم قال: يكبر
~~إذا فرغ من القراءة ms0623 من الركعة الآخرة من الوتر، ثم يقنت ويرفع صوته، ثم إذا
~~أراد أن يركع كبر أيضا (2)، قال المغيرة عن إبراهيم [ويرفع يديه في الوتر
~~(3). قال: القيام في القنوت قدر إذا السماء انشقت (4)، وعنه أيضا عن
~~إبراهيم قال: أتيت الأسود وهو يشتكي، فقمت قائما ورجل يسنده فأطال مخافة أن
~~يقصر عما كان يقنت (5).
# 5002 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم].
# PageV03P122
# 5003 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرفع يديه بحذاء صدره إذا دعا، ثم يمسح بها وجهه قال: ورأيت معمرا
~~يفعله، قلنا لعبد الرزاق: أترفع يديك (1) إذا دعوت في الوتر؟
# قال: نعم في آخره قليلا.
# باب الصلاة التي تكفر (2) 5004 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن إسماعيل
~~بن رافع عن جعفر بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: له ألا أهب
~~لك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحذوك؟ ألا أوثرك؟ ألا؟ ألا؟ حتى ظننت أنه سيقطع لي ماء
~~البحرين، قال: تصلي أربع ركعات تقرأ أم القرآن في كل ركعة وسورة، ثم تقول:
~~الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله فعدها واحدة حتى تعد
~~خمس عشرة مرة، ثم نركع فتقولها عشرا وأنت راكع، ثم ترفع فتقولها عشرا وأنت
~~رافع، ثم تسجد فتقولها عشرا وأنت ساجد، ثم ترفع فتقولها عشرا وأنت جالس، ثم
~~تسجد فتقولها عشرا وأنت ساجد، ثم ترقع فتقولها عشرا وأنت جالس (3) فتلك خمس
~~وسبعون، وفي الثلاث الأواخر كذلك، فذلك ثلاث مائه مجموعة، وإذا فرقتها كانت
~~ألفا ومائتين، وكان يستحب أن يقرأ السورة التي بعد أم القرآن عشرين آية
~~فصاعدا، تصنعهن في يومك، أو ليلتك، أو جمعتك، أو في شهر أو في سنة، أو في
~~عمرك، فلو كانت ذنوبك عدد نجوم السماء، أو عدد
# PageV03P123
# القطر، أو عدد رمل عالج (1)، أو عدد أيام الدهر، لغفرها الله لك (2).
# باب من (3) ترك الصلاة 5005 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~يحيى بن أبي ms0624 كثير عن أبي قلابة عن أبي مليح بن أسامة عن بريدة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من ترك صلاة العصر متعمدا أحبط الله عمله (4).
# 5006 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن جابر بن عبد الله قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ليس بين أحدكم وبين أن يكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة
~~(5).
# 5007 - عبد الرزاق عن عمر بن زيد (6) قال: سمعت أبا الزبير يحدث أنه سمع]
~~جابر بن عبد الله يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين العبد
~~وبين الشرك إلا أن يترك الصلاة (7).
# 5008 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع (8) مكحولا يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه
# PageV03P124
# ذمة الله، قال أبو بكر: أخبرني إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد
~~الكلاعي أن مكحولا أخبره (1) مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال له:
~~يا أبا وهب (2) من برئت منة ذمة الله فقد كفر.
# 5009 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ترك الصلاة شرك (3).
# 5010 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
~~عباس قال: سمعت عمر يقول: لاحظ في الاسلام لاحد ترك الصلاة (4).
# 5011 - عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن
~~حذيفة قال: بني الاسلام على ثمانية (5) أسهم، شهادة أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر
~~رمضان، والجهاد، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وقد خاب من لا سهم له
~~(6).
# 5012 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: حدثني عبد الملك ابن عمير قال:
~~حدثني الحواري بن زياد (7) قال: كنت جالسا عند
# PageV03P125
# ابن عمر فجاءه رجل شاب فقال: ألا تجاهد؟ فسكت ثم أعرض عنه، ثم عاد، فسكت
~~وأعرض عنه، ثم سأله فقال ابن عمر: إن الاسلام بنى على ms0625 أربع (1) دعائم، إقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة، لا تفرق بينهما، وصيام رمضان، وحج البيت، من استطاع
~~إليه سبيلا، وإن الجهاد والصدقة من العمل الحسن.
# 5013 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا بكر وعمر قالا
~~لرجل: صل الصلاة التي افترض الله عليك لوقتها، فإن في تفريطها الهلكة.
# 5014 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال:
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أي أفضل؟ قال: الأعمال الصلوات
~~لوقتهن، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله (2).
# باب هل على المرأة أذان وإقامة 5015 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: تقيم المرأة لنفسها إذا أرادت أن تصلى، قال ابن جريج طاووس: كانت
~~عائشة تؤذن وتقيم.
# 5016 - عبد الرزاق عن ابن التيمي وإبراهيم بن محمد عن ليث عن طاووس قال:
~~كانت عائشة تؤذن وتقيم (3).
# PageV03P126
# 5017 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: [ليس] (1)
~~على النساء إقامة (2).
# 5018 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كان مع النساء رجل فلا
~~يمنع لهن أن يؤذن وأن يقمن حينئذ.
# 5019 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس على النساء إقامة (3).
# 5020 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا: ليس على
~~النساء أذان ولا إقامة.
# [5021 - الثوري عن رجل عن إبراهيم قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة]
~~(4)، وذكره عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم (5).
# 5022 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: ليس على
~~النساء أذان ولا إقامة (6).
# 5023 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# ليس على النساء إقامة (7).
# 5024 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين (8)
# PageV03P127
# عن عكرمة عن ابن عباس قال: ليس على النساء [أذان ولا] (1) إقامة.
# 5025 - معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن عكرمة مثله.
# باب في كم تصلي المرأة من الثياب ms0626 5026 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن
~~قال: تصلي المرأة في درع وخمار.
# 5027 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أم الحسن قالت:
# رأيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في درع وخمار.
# 5028 - عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن أبي بكر (2) عن أمه أنها سألت أم
~~سلمة في كم تصلي المرأة؟ قالت: في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور
~~قدميها (3).
# 5029 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن مكحول عمن سأل عائشة في كم تصلي المرأة
~~من الثياب؟ فقالت له: سل عليا ثم ارجع إلي فأخبرني بالذي يقول لك، قال:
~~فأتى عليا فسأله فقال: في الخمار والدرع السابغ، فرجع إلى عائشة فأخبرها
~~فقالت: صدق (4).
# 5030 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أم ثور عن زوجها بشر قال: قلت
~~لابن عباس: في كم تصلي المرأة من الثياب؟ قال:
# PageV03P128
# في درع وخمار (1).
# 5031 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرتني ليلى بنت سعيد (2) أنها رأت
~~عائشة أم المؤمنين تصلي في الدار مؤتزرة ودرع وخمار كثيف ليس عليها غير ذلك
~~(3).
# السابغ، فرجع إلى عائشة فأخبرها فقالت: صدق (4).
# 5032 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة عن أمية (4) أن أم
~~حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم صلت في درع وإزار تقنعته حتى مس الأرض،
~~ولم تتزره، وليس عليها خمار (5).
# 5033 - عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال:
# لو أخذت المرأة ثوبا فتقنعت به حتى لا يرى من شعرها شئ أجزاء عنها مكان
~~الخمار.
# 5034 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# سئل عكرمة أتصلي المرأة في درع وخمار، قال: نعم إذا لم يكن شفافا (6).
# PageV03P129
# 5035 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# يكفيها درعها إذا كان سابغا - لا أعلمه إلا قال - مع الخمار (1).
# 5036 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تصلي المرأة في درعها
~~وخمارها وإزارها، وان تجعل الجلباب أحب إلى، قلت:
# أرأيت إن كان ms0627 درعها وخمارها رقيقا أحدهما؟ قال: فالجلباب إذا على ذلك من
~~أجل الملائكة أنها (2) معها، قلت: درعها إلى الركبتين (3)؟
# قال: لا، حتى يكون سابغا كثيفا، قال: ولتأتزر الإزار وتشد به على حقويها.
# 5037 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# قال عمر بن الخطاب: لا تزهدن في إخفاء الحقو فإنه إن يك ما تحت الحقو
~~خافيا (4) فهو أستر فإن يك فيه شئ فهو أخفى له.
# 5038 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أيما جارية حاضت فلم تختمر (5) لم يقبل الله لها صلاة (6).
# PageV03P130
# 5039 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تخرج المرأة إلا منتطقة
~~(1) وقال (2) عمر وبن دينار: كان يقال ذلك.
# 5040 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن مجاهد قال:
# إذا صلت الحرة التي قد حاضت بغير خمار لم يقبل الله لها صلاة (3).
# 5041 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرت عن إبراهيم (4) قال: إذا حاضت
~~المرأة اختمرت، واجب عليها ما على أمها.
# 5042 - ابن جريج عن سليمان بن موسى قال يقال: إن المرأة إذا حاضت لم يقبل
~~لها صلاة حتى تختمر (5) وتواري رأسها.
# 5043 - محمد بن مسلم (6) عن الصباح (7) عن مجاهد قال:
# بلغني أن امرأة سقطت عن دابتها فكشفت (8) عنها ثيابها والنبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV03P131
# قريبا منها، فأعرض عنها، فقيل: إن عليها سراويل فقال: يرحم الله
~~المتسرولات.
# 5044 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان يكره أن تصلي المرأة
~~وليس في عنقها قلادة، قلت: لم؟ قال: لان لا تشبه بالرجال.
# 5045 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن رجل يقال له إبراهيم، قال:
~~كتبت أم الفضل ابنة غيلان وهي ابنة يزيد بن المهلب إلى أنس بن مالك: هل
~~تصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟ قال:
# فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة، قال: وإن لم تجد إلا
~~سيرا.
# 5046 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ms0628 عن حسن بن محمد (1)
~~قال: كانت بالمدينة امرأة يقال لها شر واسمها دملمكة (2) فأمرها عمر أن تضع
~~الجلباب.
# 5047 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الجارية التي لم تحض وهي
~~تصلي قال: حسبها إزارها.
# 5048 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد من أهل المدينة أنه
~~قال: ليس على التي لم تحض خمرة ولا جلباب.
# 5049 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الحنفي (3) عن
# PageV03P132
# أبي زيد (1) عن عائشة قالت: إنما الخمار ما وارى الشعر والبشر.
# 5050 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد
~~عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر (2) فقال: لية
~~لا ليتين (3).
# 5051 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن سيرين كره أن تصلي المرأة
~~وأذنها خارجة من الخمار (4).
# باب الخمار 5052 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما أدنى ما
~~تكفي الأمة من الثياب، قال: نقول فيها ما قال عمر: ألقت فروتها وراء الدار
~~(5) فيكفيها إزارها ودرعها، قال: وتجعل بعض درعها على
# PageV03P133
# رأسها، قلت: فكانت ناكحة عبد ا؟ قال: وكذلك أمة عند عبد، قلت: فكانت
~~ناكحة حرا؟ قال: فلتلفف ذلك منها، لتصل في إزارها ودرعها وخمارها.
# 5053 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يأمر الأمة إذا تزوجت عبدا أو
~~حرا أن تختمر (1)، قال: وكان الحسن لا يرى على الأمة خمارا إلا أن تتزوج،
~~أو يطؤها سيدها.
# 5054 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتصلي المرأة في دراعة
~~(2)؟ قال: نعم! أخبرت أن الإماء على عهد رسول الله وبعده كن لا يصلين حتى
~~تجعل (3) إحداهن إزارها على رأسها متقنعة (4)، أو خمارا، أو خرقة يغيب فيها
~~رأسها.
# 5055 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال:
# كن الإماء إذا صلين تلقين على رؤوسهن خرقة، كذلك كن يفعلن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد الرزاق: وقد سمعته (5) يحدث عن ابن جريج.
# PageV03P134
# 5056 ms0629 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن المجالد عن الشعبي عن شريح
~~قال: [تصلي الأمة بغير خمار، تصلي كما تخرج (1).
# 5057 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء:] (2) أتصلي الأمة التي قد
~~حاضت بغير خمار؟ قال: نعم.
# 5058 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن أشياخ من أهل المدينة أن
~~الخمر على الإماء إذا حضن، وليس عليهن الجلابيب.
# 5059 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن عمر ابن الخطاب كان
~~ينهى الإماء من الجلابيب أن يتشبهن بالحرائر، قال ابن جريج: وحدثت أن عمر
~~بن الخطاب ضرب عقيلة أمة أبي موسى الأشعري في الجلباب ان تجلبب (3).
# 5060 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أتجلبب المرأة ولا خمار
~~عليها؟ قال: لا يضر.
# 5061 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن عمر رأى جارية خرجت من بيت
~~حفصة متزينة عليها جلباب، أو من بيت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدخل عمر البيت فقال: من هذه الجارية؟ فقالوا:
# أمة لنا - أو قالوا: أمة لآل فلان - فتغيظ عليهم، وقال: أتخرجون إماءكم
~~بزينتها تفتنون الناس؟.
# PageV03P135
# 5062 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد حدثته أن
~~عمر رأى - وهو يخطب الناس - أمة خرجت من بيت حفصة تجوس (1) الناس ملتبسة
~~لباس الحرائر، فلما انصرف دخل على حفصة ابنة عمر فقال: من المرأة التي خرجت
~~من عندك تجوس الرجال؟
# قالت: تلك جارية، جارية عبد الرحمن، قال: فما يحملك أن تلبسي جارية أخيك
~~لباس الحرائر؟ فقد دخلت عليك ولا أراها إلا حرة فأردت أن أعاقبها.
# 5063 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا صلت أمة غيبت رأسها
~~بخمارها أو خرقة، كذلك كن يصنعن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبعده (2)، وكذلك رأيته في كتاب الثوري.
# 5064 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن عمر ضرب أمة لآل أنس رآها
~~متقنعة، قال: اكشفي (3) رأسك لا تشبهين بالحرائر (4).
# 5065 - عبد الرزاق ms0630 عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
# PageV03P136
# حسن (1) بن محمد أن عمر بن الخطاب كان ينهى الإماء أن يلبسن الجلابيب.
# باب تكبير المرأة بيديها وقيام المرأة [و] (2) ركوعها وسجودها 5066 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أتشير المرأة بيديها كالرجال بالتكبير؟
~~قال: لا ترفع بذلك يديها كالرجال، وأشار، فخفض يديه جدا وجمعهما إليه،
~~وقال: للمرأة هيئة ليست للرجل (3).
# 5067 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تجمع المرأة يديها في قيامها
~~ما استطاعت.
# 5068 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن (4) وقتادة قالا: إذا سجدت المرأة
~~فإنها تنضم ما استطاعت ولا تتجافى لكي لا ترفع عجيزتها.
# 5069 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تجتمع المرأة إذا ركعت، ترفع
~~يديها إلى بطنها، وتجتمع ما استطاعت، فإذا سجدت فلتضم يديها إليها، وتضم
~~بطنها وصدرها إلى فخذيها، وتجتمع ما استطاعت.
# PageV03P137
# 5070 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل (1) المرأة برأسها
~~شيئا (2).
# 5071 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانت تؤمر
~~المرأة (3) أن تضع ذراعها وبطنها على فخذيها إذا سجدت، ولا تتجافى كما
~~يتجافى الرجل، ولكي لا ترفع عجيزتها (4).
# 5072 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا
~~سجدت المرأة فلتحتفز ولتلصق فخذيها ببطنها (5).
# 5073 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا رفعت رأسها من السجود في
~~غير مثنى، فإنها لا تقعي، ولكنها تجلس كما تجلس في مثنى.
# باب. جلوس المرأة 5074 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال:
~~كانت
# PageV03P138
# صفية بنت أبي عبيد إذا جلست في مثنى أو أربع تربعت (1).
# 5075 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جلوس المرأة بين السجدتين
~~متوركة على شقها الأيسر، وجلوسها للتشهد متربعة.
# 5076 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: جلوس المرأة بين السجدتين
~~كجلوسها مثنى.
# 5077 - عبد الرزاق ms0631 عن الثوري ومعمر عن منصور عن إبراهيم قال: تؤمر المرأة
~~في الصلاة في مثنى أن تضم فخذيها من جانب (2).
# 5078 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تجلس المرأة في مثنى كيف
~~شاءت إذا اجتمعت (3).
# 5079 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# تجلس المرأة في مثنى كيف تيسر عليها (4).
# PageV03P139
# باب المرأة تؤم النساء 5080 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: تؤم المرأة
~~النساء من غير أن تخرج أمامهن ولكن تحاذي بهن في المكتوبة والتطوع، قلت:
# وإن كثرن حتى يكن صفين أو أكثر؟ قال: وان تقوم وسطهن (1).
# 5081 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعطاء قالا: تؤم المرأة النساء
~~في الفريضة والتطوع تقوم وسطهن.
# 5082 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمار الدهني عن حجيرة بنت حصين قالت:
~~أمتنا أم سلمة في صلاة العصر قامت بيننا (2).
# 5083 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: تؤم المرأة النساء تقوم في وسطهن (3).
# 5084 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم والشعبي قالا: لا بأس أن تصلي
~~المرأة بالنساء في رمضان، تقوم في وسطهن (4).
# 5085 - عبد الرزاق عن معمر قال: تؤم المرأة النساء في رمضان وتقوم معهن
~~في الصف، قال معمر: وأخبرني من سمع عكرمة يقول مثل ذلك.
# PageV03P140
# 5086 - عبد الرزاق عن الثوري عن ميسرة بن حبيب النهدي عن ريطة الحنفية أن
~~عائشة أمتهن وقامت بينهن في صلاة مكتوبة (1).
# 5087 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أن عائشة كانت
~~تؤم النساء في التطوع تقوم معهن في الصف (2).
# باب إذا كانت المرأة أقرأ من الرجال وصلاة المرأة عليها وحاء (3) 5088 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# إذا كان الرجل لا يقرأ شيئا من القرآن فإنه يؤم، وتقوم المرأة من خلفه،
~~وتصلي هي بصلاته.
# 5089 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان الرجل لا يقرأ مع نساء
~~تقدم، وقرأت المرأة من ورائه، فإذا كبر ms0632 ركع وركعت بركوعه، وسجدت بسجوده.
# 5090 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الشعر الذي يوصل في
~~الرأس والوحا في الشعر الذي يجعل (4) على الرأس فإن شاءت المرأة وضعت على
~~رأسها قال: أما الوصل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة
~~والمستوصلة (5)، قال أنس (6) حينئذ: وآكل الربا وموكله
# PageV03P141
# والشاهد والكاتب والواشمة والمستوشمة (1) والعاضهة والمستعضهة (2)، قال
~~عطاء: قد سمعنا ذلك، قال: وكن نساء العرب يشمن أيديهن قال: وأما هاتين (3)
~~فهو شئ أحدثتموه، ولكن لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلتضعه
~~المرأة عند الصلاة، قلت: أرأيت كل وشم تزيد به المرأة حسنا؟ قال: لا خير
~~فيه [قلت: وشمها شفتيها ثم تسفها إثمدا؟
# قال: لا خير فيه.] (4) 5091 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن عطاء قال:
~~إذا وضعت المرأة على رأسها شعرا بغير وصل قال: فلتضعه إذا قامت للصلاة فإنه
~~محدث.
# 5092 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا بأس أن تضع المرأة على رأسها الشعر بغير وصل.
# 5093 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال: رأيت معاوية على المنبر
~~بالمدينة وفي يده قصة (5) ثم قال: شيئا لا أحفظه (6) الان.
# 5094 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد
# PageV03P142
# الرحمن أنه رأى معاوية يخطب على المنبر وفي يده قصة من شعر قال:
# سمعته يقول: أين علماؤكم يا أهل المدينة! سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن وصل هذا، وقال: إنما عذبت (1) بنو إسرائيل حين اتخذت إنما عذبت
~~[بنو إسرائيل] (2) حين اتخذت نساؤهم هذه.
# 5095 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد
~~الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان وفي يده قصة من شعر يقول: شهدت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا، ويقول:
# إنما عذبت بنو إسرائيل (3) حين اتخذت نساؤهم هذه.
# 5096 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد ms0633 الله يقول: زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا
~~(4).
# 5097 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت
~~المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة من الأنصار جاءت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول! الله إنا انكحنا جويرية لنا وكانت مريضة فتمرق (5)
~~رأسها أفنصلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV03P143
# لعن [الله] الواصلة والمستوصلة (1).
# 5098 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عمن سمع الحسن يكره الوصل بالصوف (2).
# 5099 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة أنه قال:
# أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن نساء بني إسرائيل وصلن
~~أشعارهن فلعنهن الله، ومنعهن أن يدخلن بيت المقدس، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة.
# 5100 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث
~~الأعور عن ابن مسعود قال: أكل الربا، وموكله (3)، وكاتبه، وشاهده، إذا
~~علموا به، والواشمة، والمستوشمة، ولاوى (4) الصدقة، والمتعدي (5) فيها،
~~ومدمن الخمر، والمرتد (6) أعرابيا بعد هجرته
# PageV03P144
# ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
# 5101 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لعن أربع:
# الواشمة، والواشرة (1) والنامصية (2) والواصلة.
# 5102 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الوشم فقال: من زي أهل
~~الجاهلية.
# 5103 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد
~~الله: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات (3) والمتفلجات للحسن (4)،
~~المغيرات خلق الله (5)، قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسيد يقال لها أم يعقوب
~~فقالت: يا أبا عبد الرحمن! بلغني أنك لعنت كيت وكيت، قال: وما لي لا ألعن
~~من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، قالت: إني
~~لأقرأ ما بين اللوحين (6) وما أجده، قال: إن كنت قارئة، لقد وجدتيه، أما
~~قرأت (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قالت: بلى، قال: فإنه
~~نهى عنه رسول الله صلى الله ms0634 عليه وسلم، قالت: إني لأظن أهلك يفعلون بعض
~~ذلك، قال:
# PageV03P145
# فاذهبي وانظري، قال: فدخلت فلم تر من حاجتها شيئا، فقال عبد الله لو كانت
~~كذلك لم تجامعنا (1). قلنا لأبي بكر: ما النامصة؟ قال:
# الذي تنتف شعرها.
# 5104 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأة ابن أبي الصقر
~~(2) أنها كانت عند عائشة فسألتها امرأة فقالت: يا أم المؤمنين! إن في وجهي
~~شعرات أفأنتفهن أتزين بذلك لزوجي (3)؟ فقالت عائشة: أميطي عنك الأذى (4)
~~وتصنعي لزوجك كما تصنعين للزيارة وإذا أمرك فلتطيعيه، وإذا أقسم عليك
~~فأبريه ولا تأذني في بيته لمن يكره.
# باب شهود النساء الجماعة 5105 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت:
~~أرأيت من تخرج من النساء بالنهار إذا سمعت الاذان أيحق عليها حضور الصلاة؟
~~قال: إن أحبت ان تأتيها، وإن لم تفعل فلا حرج، قلت:
# قوله (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) أليست
# PageV03P146
# للنساء مع الرجال؟ قال: لا 5106 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال
~~قلت له:
# أيحق على النساء إذا سمعن الاذان أن يجبن (1) كما هو حق على الرجال؟
# قال: لا لعمري.
# 5107 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد، فقال
~~ابن لعبد الله: إنا لنمنعهن، قال: فسبه سبا شديدا، وقال:
# نحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول إنا لنمنعهن (2).
# 5108 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث والأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائذنوا للنساء بالليل إلى المسجد، قال
~~ابنه: والله لا نأذن لهن فيتخذن ذلك دغلا (3) قال:
# فعل الله بك، تسمعني أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول أنت:
~~لا (4)، قال ليث في حديثه: ليخرجن تفلات (5) عليهن خلقان شعثات بغير دهن.
# PageV03P147
# 5109 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني عبد الله بن مسلم
~~أخو الزهري عن ms0635 مولاة (1) لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء قالت: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها
~~حتى نرفع رؤوسنا، كراهية أن ترين (2) عورات الرجال، لقصر أزرهم، وكانوا إذ
~~ذاك يتردون (3) هذه النمر (4).
# 5110 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال: سأل رجل أنس ابن مالك: هل كن
~~النساء يشهدن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
# إيها الله! إذا فلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير صفوف النساء
~~الصف المؤخر، وشر صفوف النساء الصف المقدم، وخير صفوف الرجال الصف المقدم،
~~وشر صفوف الرجال الصف المؤخر (5).
# 5111 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عاتكة بنت زيد ابن عمرو بن نفيل
~~وكانت تحت عمر بن الخطاب، وكانت تشهد الصلاة في المسجد، وكان عمر يقول لها:
~~والله إنك لتعلمين ما أحب هذا فقالت: والله لا أنتهي حتى تنهاني، قال: إني
~~لا أنهاك، قالت:
# فلقد طعن عمر يوم طعن وإنها لفي المسجد.
# PageV03P148
# 5112 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية عن عمرة
~~عن عائشة قالت: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى النساء اليوم منعهن
~~الخروج.
# 5113 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت:
~~لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) من أحدث النساء بعده لمنعهن
~~المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل، قال قلت: أي هنتاه (2)! أو منعت نساء
~~بني إسرائيل؟ قالت: نعم (3).
# 5114 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان
~~نساء بني إسل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن للرجال (4)، في المساجد فحرم الله
~~عليهن المساجد، وسلطت عليهن الحيضة (5).
# 5115 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن
~~مسعود قال: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعا، فكانت المرأة
~~لها الخليل، تلبس القالبين تطول بهما لخليلها، فألقي عليهن الحيض، فكان ابن
~~مسعود يقول: أخروهن ms0636 حيث أخرهن الله فقلنا لأبي بكر: ما القالبين؟ قال:
~~رفيصين من خشب (6).
# PageV03P149
# 5116 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن حميد ابن هلال عن [أبي]
~~الأحوص عن ابن مسعود قال: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها فيما سواها،
~~ثم قال: إن المرأة إذا خرجت تشوف (1) لها الشيطان.
# 5117 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن أبي عمرو الشيباني قال: جاء رجل
~~فقال: كان يقال: صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في دارها، فقال له أبو
~~عمر: ولم تطول (2)؟ سمعت رب هذه الدار يعني ابن مسعود يحلف فيبلغ في
~~اليمين، ما مصلى لامرأة خير من بيتها، إلا في حج أو عمرة، إلا امرأة قد
~~يئست من البعولة (4) فهي في منقليها (5).
# قيل: ما منقليها؟ قال: أبو بكر: امرأة عجوز قد تقارب (6) خطوها.
# 5118 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# PageV03P150
# كن له ثلاث نسوة ما صلت واحدة منهن في مسجد الحي (1).
# 5119 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال: سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن خروج النساء فقال: يخرجن تفلات.
# 5120 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أنس قال:
# قال: يخرجن تفلات.
# 5121 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولا يخرجن إلا وهن تفلات.
# 5122 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد
~~فلا يمنعها، قال ابن عيينة: وحدثنا عبد الغفار (2) أنه سمع أبا جعفر بخبر
~~مثل ذلك عن ابن عمر، فقال له نافع مولى ابن عمر:
# إنما ذلك بالليل.
# 5123 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي وعطاء قالا: لا بأس بأن
~~يؤم الرجل النساء.
# 5124 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0637 هشام بن عروة أن عمر بن الخطاب أمر
~~سليمان بن أبي حثمة أن يؤم النساء في مؤخر المسجد في شهر رمضان، قال سفيان:
~~وأصحابنا يكرهون ذلك و يقولون: أرأيت إن أحدث فمن يقدم؟ ويقولون: التطوع
~~أيسر.
# PageV03P151
# 5125 - عبد الرزاق عن محمد بن عمارة (1) عن عمرو (2) الثقفي عن عرفجة (3)
~~أن عليا كان يأمر الناس بالقيام في شهر رمضان، ويجعل للرجال إماما وللنساء
~~إماما، قال: فأمرني فأممت النساء.
# باب تزيين المساجد والممر في المسجد (4) 5126 - عبد الرزاق عن معمر
~~والثوري عن أيوب عن عبد الله بن شقيق قال: كانت المساجد تبنى جما (5) وكانت
~~المدائن تشرف (6).
# 5127 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي فزارة عن يزيد [بن] (7) الأصم وكان
~~ابن خالة ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أمرت بتشييد
~~المساجد قال: وقال ابن عباس: أما والله لتزخرفنها (8).
# PageV03P152
# 5128 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي فزارة عن مسلم البطين قال: كان على
~~يمر على مسجد (1) لتيم مشرف فيقول: هذه بيعة (2) التيم (3).
# 5129 - عبد الرزاق عن ابن سمعان قال: أخبرني نافع عن ابن عمر قال: كان
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مبنيا بلبن، وكان اسطوانه خشبا، وكان سقفه
~~جريدا، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر فلم يحركه، حتى مات، ثم
~~ولي عمر فزاد فيه وجعل اسطوانه الخشب كما كان، وسقفه بالجريد، فلما كان
~~عثمان زاد فيه فبناه بالحجارة المنقوشة، وسقفه بالساج (4).
# 5130 - عبد الرزاق عن ابن سمعان قال: بلغني أنه أوحي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن اتخذ مسجدا عرشا كعرش (5) موسى يبلع ذراعا في السماء (6).
# 5131 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن حسين بن عبيد الله بن يسار قال:
~~حدثني بعض أشياخنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# PageV03P153
# تزخرف مساجدكم كما زخرفت اليهود والنصارى بيعها.
# 5132 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن أبي عثمان القرشي عن علي بن (1)
~~أبي طلحة عن أبي الدرداء قال: إذا حليتم مصاحفكم، وزخرفتم مساجدكم فالدبار
~~(2) عليكم (3).
# 5133 ms0638 - عبد الرزاق عن إسماعيل أيضا عن العلاء بن الحجاج عن حوشب الطائي
~~(4) قال: ما أساءت أمة أعمالها إلا زخرفت مساجدها وما هلكت أمة قط إلا من
~~قبل علمائها.
# 5134 - عبد الرزاق عن الثوري أو غيره عن إبراهيم بن المهاجر أن عليا قال:
~~إن القوم إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم.
# 5135 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء وغيره عن ثور بن يزيد عن خالد بن
~~معدان [أن] (5) أبي بن كعب وأبا الدرداء ذرعا المسجد ثم أتيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالذراع، قال: بل عريش كعريش موسى، ثمام وخشبات، فالامر
~~أعجل من ذلك، قال الثوري: وبلغنا أن عرش موسى إذا قام مس رأسه.
# 5136 - عبد الرزاق عن الثوري عن قابوس عن أبي ظبيان قال: دخل عمر بن
~~الخطاب المسجد، فركع ركعة فقيل له، فقال: إنما
# PageV03P154
# هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص، كرهت أن أتخذه طريقا.
# 5137 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن عبد الاعلى (1) قال: دخلت المسجد
~~مع ابن مسعود فركع، فمر عليه رجل وهو راكع فسلم عليه، فقال: صدق الله
~~ورسوله، فلما انصرف قال: كان يقال (2):
# من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل للمعرفة، وتتخذ المساجد طرقا،
~~وأن تغلو النساء الخيل وأن (3) ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة، وأن يتجرد
~~الرجل والمرأة جميعا.
# 5138 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن
~~يسار قال: من أشراط الساعة علو صوت الفاسق في المساجد، ومطر ولا نبات، وأن
~~تتخذ المساجد طرقا، وأن تظهر أولاد الزناة (4).
# 5139 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: قلت للحسن:
# أما تكره أن يمر الرجل في المسجد فلا يصلي فيه؟ قال: بلى.
# 5140 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أو غيره أن ابن
# PageV03P155
# مسعود قال: إن من أشراط الساعة أن يمر المار بمسجد فلا يركع فيه ركعتين،
~~وأن يبعث الصبي من الصبيان الشيخ بريدا بين الأفقين، وأن يكون السلام
~~للمعرفة، وأن يكون رعاة (1) الغتم الحفاة ms0639 العراة في بيوت المدر.
# 5141 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد
~~(2) قال: سمعت عليا يقول: أرسل يحيى بن أبي زكريا فأمر أن يحدث قومه بخمس
~~كلمات، وأن يضرب لهن أمثالا، فأعجبنه فأمسكهن لنفسه فقيل لعيسى: أئت يحيى
~~فأمره فليبلغ الكلمات التي أمر بهن، وإلا فتبلغهن (3) أنت، فلما أتاه قال:
~~أنا أبلغهن، فقال لقومه: إن مثل الشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من ماله،
~~فأحسن إليه وأعتقه، وقال اذهب فانطلق، فأصاب معروفا فجعل معروفه ونيله لرجل
~~غير الذي أعتقه، فذلك مثل الشرك بالله، والصلاة مثلها كمثل (4) رجل أتى
~~سلطانا مهيبا لا يرجو أن يمكنه من الكلام فأتاه فأمكنه يقول ما شاء، فذلك
~~مثل المصلي إذا كان في صلاة يعطيه الله من دعائه [ما] (5) أحب، والزكاة
~~مثلها كمثل رجل أخذه العدو فقال: اقتلوه ما تنتظرون به؟ فقال: ما تصنعون
~~بقتلي؟ قال: بل تنجمون علي نجوما فأودي إليكم ثمن رقبتي، فنجموا عليه
~~نجوما، كلما
# PageV03P156
# أدى نجما فك من رقه حتى عتق، فكذلك الصدقة تكفر الخطايا، ومثل الصوم كمثل
~~رجل شهد البأس، فأخذ السلاح، حتى رأى أنه لن يخلص إليه شئ، فذلك مثل الصوم،
~~الصوم جنة من النار، والقرآن مثله كمثل (1) قوم في حصن حصين، لا يأتيهم
~~العدو إلا وجدهم حذرين كذلك مثل صاحب القرآن من الشيطان، قال معمر: وأخبرني
~~يحيى ابن أبي كثير نحوا من هذا، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا
~~آمركم بخمس: بالسمع والطاعة، [والهجرة] (2)، والجماعة، والجهاد في سبيل
~~الله، فمن خرج من الجماعة قيد (3) شبر فقد خلع الاسلام من رأسه حتى يراجع،
~~ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا (4) جهنم، فقال رجل:
# يا رسول الله! وإن صلى وصام؟ قال: نعم، ولكن تسموا (5) باسم الله الذي
~~سماكم مسلمين مؤمنين (6).
# 5124 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر (7) بن كيسان قال:
# PageV03P157
# أخبرني حفص ميسرة عن رجل من ولد حذيفة أنه قال: خلوت يوما وأنا أريد أن
~~أجتهد في الثناء على ربي والدعاء فأرتجب (1) فسمعت ms0640 قائلا يقول ولا أرى
~~أحدا، قل اللهم ربنا لك الحمد كله، ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك
~~يرجع الامر كله، علانية وسره أهل ان تحمد، إنك على كل شئ قديد، اللهم اغفر
~~لي جميع ما سلف من ذنوبي، واعصمني فيما بقي من عمري، وارزقني أعمالا زاكية
~~(2) ترضى بها بها عني، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت له ذلك
~~فقال ذلك ملك علمك الثناء على ربك والدعاء.
# 5143 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: جفوف (3) الأرض
~~طهورها، وصلى الله محمد وسلم كثيرا.
# PageV03P158
# كتاب الجمعة باب أول من جمع (1) 5144 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
~~زياد البصري قال:
# حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال: قرأنا على عبد
~~الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: جمع أهل المدينة قبل أن يقدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقبل أن تنزل الجمعة (2)، وهم الذين سموها
~~الجمعة (2)، فقالت الأنصار: لليهود يوم (3) يجتمعون فيه كل سبعة أيام،
~~وللنصارى أيضا مثل ذلك، فهلم! فلنجعل يوما نجتمع ونذكر الله ونصلي ونشكره
~~فيه أو كما قالوا، فقالوا: يوم السبت لليهود، ويوم الأحد للنصارى، فاجعلوه
~~يوم العروبة، وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة، فاجتمعوا إلى أسعد (4)
~~بن زرارة، فصلى بهم يومئذ وذكرهم، فسموه الجمعة، حتى اجتمعوا إليه فذبح
~~أسعد بن زرارة لهم
# PageV03P159
# شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة، وذلك لقلتهم، فأنزل الله في ذلك بعد
~~ذلك. (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) (1).
# 5145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من أول من جمع؟ قال: رجل
~~من بني عبد الدار (2)، زعموا، قلت: أبأمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~فمه (3).
# 5146 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# ابعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير بن هاشم (4) إلى أهل
~~المدينة ليقرئهم القرآن، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بهم
~~فأذن له رسول ms0641 الله صلى الله عليه وسلم، وليس يومئذ بأمير، ولكنه انطلق يعلم
~~أهل المدينة، قال معمر:
# فكان الزهري يقول: حيث ما كان أمير فإنه يعظ أصحابه يوم الجمعة، ويصلى
~~بهم ركعتين.
# باب الامام يجمع حيث كان 5147 - عبد الرزاق عن سعيد بن السائب بن يسار
~~قال:
# حدثنا صالح بن سعد المكي أنه كان مع عمر بن عبد العزيز وهو متبدى (5)
~~بالسويداء (6)، وهو في إمارته على الحجاز قال: فحضرت
# PageV03P160
# الجمعة فهيؤوا له مجلسا من البطحاء، ثم أذن المؤذن للصلاة، فخرج إليهم،
~~فجلس على ذلك المجلس، ثم أذنوا أذانا آخر، ثم خطبهم، ثم أقيمت الصلاة، فصلى
~~بهم ركعتين، وأعلن فيها بالقراءة، ثم قال لهم حين فرغ من صلاته: إن الامام
~~يجمع حيث كان.
# 5148 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: قدم عمر بن عبد العزيز
~~مكة في حج أو عمرة فجمع بهم وهو مسافر.
# 5149 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن مسلمة بن عبد الملك كتب إليه:
~~أني في قرية فيها أموال كثير وأهل وناس، أفأجمع بهم ولست بأمير؟ فكتب إليه:
~~إن مصعب بن عمير استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يجمع بأهل
~~المدينة، فأذن له فجمع بهم وهم يومئذ قليل، فإن رأيت أن تكتب إلى هشام (1)
~~حتى يأذن لك فافعل.
# 5150 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم قال:
# تؤتى الجمعة من فرسخين (2).
# باب من يجب عليه شهود الجمعة 5151 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن الزهري قال:
# بلغني أن أهل ذي الحليفة (3) كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (4)
# PageV03P161
# قال الزهري: وذلك ستة أميال، قال معمر وقال قتادة: فرسخين.
# 5152 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع [و] عن قتادة
~~عن الحسن قالا: تعجب الجمعة على من آواه الليل راجعا إلى أهله (1).
# 5153 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء: من أين تؤتى الجمعة؟ قال: فقال: عشرة أميال إلى بريد (2).
# 5154 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms0642 قال: أخبرني ابن شهاب أن الناس كانوا
~~ينزلون إلى الصلاة يوم الجمعة على رأس أربعة أميال أو ستة.
# 5155 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا داود بن قيس قال:
# سئل عمرو بن شعيب وأنا أسمع: من أين تؤتى الجمعة؟ قال: من مد الصوت (3).
# PageV03P162
# 5156 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن عثمان بن محمد أنه أرسل إلى ابن
~~المسيب يسأله على من تجب عليه الجمعة؟ قال: على من سمع النداء (1).
# 5157 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص
~~قالت: كان أبي يكون من المدينة على ستة أميال أو ثمانية، فكان ربما يشهد
~~الجمعة بالمدينة، وربما لم يشهدها (2).
# 5158 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني قال: كان أنس
~~يكون في أرضه - وبينه وبين البصرة ثلاثة أميال - فيشهد الجمعة بالبصرة.
# 5159 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب (3) أن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص يكون بالوهط (4) فلا يشهد الجمعة مع الناس بالطائف، وإنما بينه
~~وبين الطائف أربعة أميال أو ثلاثة (5).
# 5160 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن أبي الزناد عن أبي ميمونة الأسدي
~~قال: كان أبو هريرة يكون على رأس خمسة أميال من
# PageV03P163
# المدينة فيجمع وينزل (1).
# 5161 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى أن معاوية كان
~~يدعو الناس إلى شهود الجمعة على المنبر بدمشق فيقول: اشهدوا الجمعة يا أهل
~~كذا يا أهل كذا حتى يدعو أهل ماترين (2) وأهل فائن (3) حينئذ من دمشق على
~~أربعة وعشرين ميلا فيقول: اشهدوا يا أهل فايز (3).
# 5162 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عبدة بن أبي لبابة أن
~~معاذ بن جبل كان يقوم على منبره فيقول: يا أهل قردا، ويا أهل دامرة، قريتين
~~من قرى دمشق، إحداهما على أربع فراسخ والأخرى على خمسة (4)، إن الجمعة
~~لزمتكم، وأن لا جمعة إلا معنا (5).
# 5163 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: بلغنا
# PageV03P164
# أن رجالا من أصحاب النبي صلى ms0643 الله عليه وسلم قد شهدوا بدرا، أصيبت
~~أبصارهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، فكانوا لا يتركون شهود
~~الجمعة، فلا نرى أن يترك الجمعة من وجد إليها سبيلا.
# 5164 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (يا أيها الذين آمنوا إذا
~~نودي للصلاة من يوم الجمعة) أليست النساء مع الرجال؟ قال: لا (1)، وسألنا
~~عبد الرزاق: من أين يستحب من أن تؤتى الجمعة؟ فقال: من قرية الرحبة (2) إلى
~~صنعاء، ومثل هذا (3) وما كان أبعد من ذلك، فإن شاؤوا حضروا وإن شاؤوا لم
~~يحضروا.
# باب من لم يشهد الجمعة 5165 - عبد الرزاق عن معمر يحيى بن أبي كثير عن
~~محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من سمع
~~الاذان ثلاث جمعات ثم لم يحضر كتب من المنافقين.
# 5166 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يزيد أنه سمع محمد بن عباد بن جعفر
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل على أحدكم أن يتخذ الصة (4) من
~~العمر على رأس الميلين من المدينة أو الثلاثة، ثم يأتي الجمعة فلا يشهدها
~~ثم يأتي الجمعة فلا يشهدها، فطبع الله على قلبه.
# 5167 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج كل واحد منهما عن رجل عن محمد بن
~~عباد بن جعفر النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV03P165
# 5168 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله (1) بن ميناء
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على أعواد المنبر:
# لينتهين أقوام عن تخلفهم عن الجمعة أو ليطبعن الله على قلوبهم، وليكتبن
~~(2) من الغافلين، قال معمر: ربما قال الحكم بن ميناء عن ابن عمر وابن عباس
~~أو أحدهما (3).
# 5169 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرنا عوف العبدي أنه سمع
~~سعيد بن أبي الحسن يقول: سمعت ابن عباس يقول:
# من ترك الجمعة أربع جمع متواليات من غير عذر ms0644 فقد نبذ الاسلام وراء ظهره.
# 5170 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن آمر رجلا أن
~~يصلي بالناس ثم أنطلق فأحرق على قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة (4).
# 5171 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن
# PageV03P166
# يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال: آمر فتياني فيجمعون حزما
~~من حطب.
# 5172 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تخلف (1) يوما عن الجمعة فقيل
~~له فقال: منعني هذا الطين والردغ (2)، قال معمر:
# وكان قتادة يقول: لان ألقى الناس راجعين من الحج فقد (3) فاتني وراء
~~ظهره.
# 5170 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن آمر أحب إلى من
~~أن ألقاهم راجعين من الجمعة.
# 5173 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم قال:
# من ترك الجمعة يوما واحدا لم تكن له كفارة دون يوم القيامة.
# 5174 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل المدينة أن أبا هريرة قال: لان
~~أشرب كأسا من خمر - أو قال أوقية - أحب إلي من ترك الجمعة متعمدا.
# باب القرى الصغار 5175 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع (4).
# PageV03P167
# 5176 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرنا جابر عن سعد (1) ابن عبيدة عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي عن علي مثل ذلك، وزاد:
# ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع.
# 5177 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع (2)، وكان يعد
~~الأمصار البصرة، والكوفة، والمدينة، والبحرين، ومصر، والشام، والجزيرة،
~~وربما قال: اليمن، واليمامة.
# 5178 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال:
# واسط مصر (3).
# 5179 ms0645 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما القرية الجامعة؟ قال:
~~ذات الجماعة والأمير (4) والقصاص (5) والدور المجتمعة غير المفترقة، الاخذ
~~بعضها ببعض (6) كهيئة جدة (7)، قال: والقصاص (8)
# PageV03P168
# قال: فجدة جامعة، والطائف، قال: وإذا كنت في قرية جامعة فنودي للصلاة من
~~يوم الجمعة فحق عليك أن تشهدها إن سمعت الاذان أو لم تسمعه (1).
# 5180 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي (2) عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم أنه أمر أهل قبا، وأهل ذي الحليفة، وأهل الصغار
~~حوله أن لا تجمعوا وأن تشهدوا الجمعة بالمدينة (3).
# 5181 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى أهل المياه بين مكة والمدينة: أن تجمعوا (4) فقال عطاء عند ذلك:
~~فقد بلغنا أن لا جمعة إلا في مصر جامع.
# 5182 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جمع بأصحابه في سفر، وخطبهم متوكئا على قوس.
# 5183 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# سمعنا أن لا جمعة إلا في قرية جامعة.
# PageV03P169
# - 5184 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: إذا
~~كان المسجد يجمع فيه الصلاة فلتصل (1) فيه الجمعة.
# 5185 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر يرى أهل
~~المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعيب عليهم.
# [5186 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليست عرفة، ولا الظهران،
~~ولا سرف، ولا أهل ولا أهل واديتنا هذه بجامعة] (2).
# 5187 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كنت في قرية غير جامعة
~~فجمع أهلها، فإن شئت تجمع معهم، وإن شئت فلا، إلا (3) أن تسمع النداء، فإن
~~جمعت معهم فإذا سلم الامام في ركعتين فزد (4) ركعتين ولا تقصر معهم.
# 5188 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# سألته (5) عن القرية غير الجامعة يجمعون ويقصرون الصلاة، قال:
# قلت: أجمع معهم وأقصر؟ قال: ms0646 نعم.
# 5189 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى:
# لا جمعة، ولا أضحى، ولا فطر إلا من حضر الامام.
# 5190 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت أهل البصرة لا
~~يسعهم المسجد الأكبر كيف يصنعون؟ قال: لكل قوم مسجد يجمعون فيه ثم يجزئ ذلك
~~عنهم، قال ابن جريج: فأنكر الناس ذلك أن يجمعوا إلا في المسجد الأكبر.
# PageV03P170
# باب الامام لا يخطب يوم الجمعة كم يصلي (1) 5191 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين قال:
# صليت مع رجل صلاة الجمعة فلم يخطب وصلى أربعا فخطأته، فلما سألت عن ذلك
~~إذا هو قد أصاب (2).
# 5192 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير (3) عن الضحاك بن مزاحم قال: صلى
~~مع إمام لم يخطب يوم الجمعة فصلى الامام ركعتين قال: فقام الضحاك فصلى
~~ركعتين بعد ما قضى الصلاة، جعلهن أربعا (4)، قال سفيان وقال غيره: استقبل
~~الصلاة أربعا، ولا يعتد بما صلي مع الامام.
# 5193 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كره لامام قرية غير جامعة أن
~~يخطب ثم يصلي أربعا، قال: كان عطاء: إذا لم يخطب الامام يوم الجمعة صلى
~~أربعا.
# 5194 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم: إذا
~~لم يخطب الامام يوم الجمعة صلى (5) أربعا (6).
# PageV03P171
# 5195 - قال سعيد وأخبرنا قتادة عن الحسن أنه قال: يصلي ركعتين على كل حال
~~(1).
# باب من تجب عليه الجمعة 5196 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس
~~على النساء والعبيد جمعة.
# 5197 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ليس على المسافر جمعة.
# 5198 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان لا
~~يغتسل يوم الجمعة في السفر، وكان يقول: ليس للمسافر جمعة (2).
# 5199 - عبد الرزاق عن الثوري عن المجالد بن سعيد عن الشعبي قال: ليس على
~~المرأة، ولا على المسافر، ولا على الصبي جمعة (3).
# 5200 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث ms0647 عن محمد بن كعب
# PageV03P172
# القرظي (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من كان على حرام
~~فرغب الله عنه فحوله منه إلى غيره ان يغفر الله له (2)، ومن أحسن من محسن
~~مؤمن أو كافر فقد وقع أجره على الله في عاجل دنياه أو آجل آخرته، ومن صلى
~~صلاة صليت (3) عليه عشرة، ومن دعا لي دعوة حطت عنه خطاياه، والجمعة حق على
~~كل مسلم، أو قال: من كان يؤمن بالله فالجمعة حق عليه إلا عبدا أو امرأة أو
~~صبي أو مريض (4)، فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد
~~(5).
# 5201 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عمرو
~~الشيباني أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد ويقول: أخرجن إلى
~~بيوتكن، خير لكن (6).
# 5202 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# PageV03P173
# كانوا لا يجمعون في سفر، ولا يصلون إلا ركعتين.
# 5203 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن (1) الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليس على المسافر جمعة.
# 5204 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# أيما عبد كان يؤدي الخراج فعليه أن يشهد الجمعة فإن لم يكن عليه خراج أو
~~شغله عمل سيده فلا جمعة عليه.
# 5205 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن المسافر يمر بقرية
~~(2) فينزل فيها يوم الجمعة؟ قال: إذا سمع الاذان فليشهد الجمعة.
# 5206 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب
~~قال: ليس على المسافر جمعة.
# 5207 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن ليث عن محمد بن
~~كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على النساء والعبيد
~~جمعة.
# باب وقت الجمعة 5208 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كل عيد (3)
~~حين يشتد الضحى، الجمعة، والأضحى، والفطر، كذلك بلغنا.
# 5209 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
# PageV03P174
# ابن عتبة ms0648 عن ابن عباس قال: هجرت يوم الجمعة، فلما زالت الشمس خرج عمر
~~فصعد المنبر وأخذ المؤذن في أذانه.
# 5210 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن ثابت أبي الحجاج عن عبد
~~الله بن سيدان قال: شهدت الجمعة مع أبي بكر فقضى صلاته وخطبته (1) قبل نصف
~~النهار، ثم شهدت الجمعة مع عمر فقضى صلاته وخطبته مع زوال الشمس (2).
# 5211 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن يزيد بن
~~هرمز قال: أخبرني أبان بن عثمان قال: كنا نصلي الجمعة مع عثمان فنرجع فنقيل
~~(3).
# 5212 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغني أن عثمان كان يجمع ثم
~~يقيل الناس بعد الصلاة.
# 5213 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مصعب بن شيبة بن جبير أنه سمع
~~عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة يخبر الوليد ابن عبد الملك قال: كنا نجمع مع
~~نافع بن عبد الملك في الحجر، فقال عطاء: قد بلغنا ذلك.
# PageV03P175
# 5214 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال:
~~قدم معاذ بن جبل من الشام فوجد أهل مكة يصلون الجمعة في الحجر، فنهرهم أن
~~يصلوها حتى تفئ الكعبة من وجهها (1)، وذلك الزوال.
# 5215 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعيد بن جعفر أن أباه أخبره
~~أنه أدرك عتبة بن أبي سفيان يجمع بالناس في الحجر شد (2) النهار قائما
~~بالأرض ليس تحته شئ.
# 5216 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن إسماعيل بن سميع الحنفي عن أبي
~~رزين قال: كنا نجمع مع علي بن أبي طالب، ثم ننصرف فيكون الفئ أحيانا،
~~وأحيانا لا يكون، لا نراه، يقول: نراه أحيانا وأحيانا لا نراه (3).
# 5217 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن إسماعيل بن سميع عن رجل سماه قال:
~~كنا نجمع مع عمار بن ياسر فما أدري أزالت الشمس أم لم تزل (4).
# 5218 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن مجاهد
# PageV03P176
# قال: إذا نوى الصلاة (1)، قال: العزيمة ms0649 عند التذكرة، كان يعني إذا خطب.
# 5219 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن رجل عن مسروق قال: إذا نودي
~~للصلاة قال هو الوقت.
# 5220 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن زيد ابن وهب قال:
~~[كنا] (2) نجمع مع ابن مسعود ثم نرجع فنقيل.
# 5221 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن الحارث عن فضيل عن محمد بن
~~كعب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الجمعة إذا سقط أدنى الفئ
~~(3).
# 5222 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء: إذا أذن الامام الأول فإنه يحرم
~~الصناعات كلها، هي بمنزلة البيع (4).
# 5223 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال: إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة، إذا زالت الشمس حرم البيع (5).
# PageV03P177
# 5224 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# الاذان الذي يحرم فيه البيع، الاذان عند خروج الامام. قال الزهري:
# وأرى أن يترك البيع الان عند الاذان الأول (1).
# 5225 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا نودي بالصلاة من يوم الجمعة
~~حرم الشراء والبيع.
# 5226 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية قال:
# إن ابتاع رجل بعد الزوال فالبيع فاسد (2)، وكان يقول: كل عامل بيده إذا
~~زالت الشمس فلا ينبغي له أن يعمل.
# 5227 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة بن خالد قال: خرجت من
~~المسجد فلقيني مسلم بن نوفل يوم الجمعة فقال:
# أصليتم؟ قلت: لا، قال (3) لقد صليتها مع عمر بن الخطاب فوضع المنبر في
~~الحجر.
# 5228 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إذا كانت كانت قرية غير
~~جامعة لم ينبغ (4) لهم أن يصلوا الجمعة حتى تزيغ
# PageV03P178
# الشمس وترتفع (1) في الظهر حينئذ.
# 5229 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل تعلم من شئ يحرم إذا
~~أذن بالأولى سوى البيع؟ قال: نعم، الصناعات، قلت: فكتاب أراد إنسان أن
~~يكتبه حينئذ؟ قال: ولا شيئا، قلت:
# فمتاع أراد أن يجهزه؟ قال: ولا، قلت: ms0650 فأراد إنسان أن يقيل حينئذ؟ قال:
~~فلا (2) الرقاد ولا أن يأتي أهله حينئذ إذا أذن بالأولى، قلت إذا أذن
~~بالأولى وجب ساعتئذ (3) الرواح (4)، قال: نعم، قلت:
# من أجل قوله (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) قال: نعم، فليدع حينئذ كل
~~شئ وليرح (5).
# باب القراءة في يوم الجمعة 5230 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أسنة رفع الصوت بالقراءة يوم الجمعة؟ قال: نعم.
# 5231 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد
~~الله بن أبي رافع قال: كان أبو هريرة يصلى بنا الجمعة، فيقرأ بنا في الركعة
~~الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية (إذا جاءك المنافقون)، قال عبيد
~~الله: فأدركت أبا هريرة حين
# PageV03P179
# انصرف فقلت: يا أبا هريرة! سمعتك تقرأ بسورتين (1)، كان علي ابن أبي طالب
~~يقرأ بهما بالكوفة، قال أبو هريرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ بهما (2)، وبه يأخذ أبو بكر.
# 5232 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي رافع أن
~~عليا كان يقرأ في الجمعة، بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون، قال: فذكرت
~~ذلك لأبي هريرة فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
# 5233 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن الحكم بن عتيبة عن
~~أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع بهاتين (3)
~~السورتين في الجمعة، بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون.
# 5234 - عبد الرزاق عن الثوري عن مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في الفجر
~~بتنزيل السجدة، وهل أتى على الانسان، وكان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة
~~الجمعة، وإذا جاءك المنافقون (4).
# 5235 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن
~~حبيب بن (5) سالم عن النعمان بن بشير قال: كان النبي
# PageV03P180
# صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ب‍ (سبح اسم ms0651 ربك الاعلى)
~~و (هل أتاك حديث الغاشية) (1).
# 5236 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة قال: كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان ابن بشير يسأله بأي شئ
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة مع سورة الجمعة؟ فقال:
~~[ب] (هل أتاك حديث الغاشية) (2).
# 5237 - عبد الرزاق عن المعمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ في الجمعة بسورة الجمعة [و] (يا أيها النبي إذا طلقتم
~~النساء).
# 5238 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن مسعود قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة، (وسبح اسم ربك
~~الاعلى)، وفي صلاة الصبح يوم الجمعة (ألم تنزيل)، (وتبارك الذي بيده
~~الملك).
# 5239 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد (3) بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في الفجر بآلم
~~تنزيل السجدة، و [ب‍] (هل أتى على الانسان) (4)، قال عبد الرزاق: وبه نأخذ.
# PageV03P181
# 5240 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في سورة الفجر بآلم تنزيل، وسورة من المفصل،
~~وربما قال: (هل أتى على الانسان) (1).
# باب منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 5241 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: سمعت عمر بن عطاء ابن أبي الخوار يقول: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: منبري على روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا
~~فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم (2).
# 5242 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمار الدهني عن أبي سلمة
~~عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن (3) قوائم منبري رواتب
~~في الجنة (4).
# 5243 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن
~~عاصم عن أبي هريرة أن النبي ms0652 صلى الله عليه وسلم قال: ما بين بيتي وبين
~~منبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي.
# 5244 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن صالح مولى التوأمة
# PageV03P182
# أن باقول (1) مولى العاص بن أمية صنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبره من
~~طرفاء ثلاث درجات، فلما قدم معاوية المدينة زاد فيه، فكسفت الشمس حينئذ.
# 5245 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن عبد الله عن أبي بكر عن محمد بن
~~عباد عن عبد الله بن زيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة (2).
# باب اعتماد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على العصا 5246 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم
~~إذا خطب على عصا؟ قال: نعم، كان يعتمد عليها اعتمادا (3)، قال ابن جريج:
~~وحدثني عمر بن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اتخذ عسيبا من جريد
~~النخل يسكت به الناس، ويشير به، فأوحى الله إليه: يا محمد! لم تكسر قرون
~~رعيتك؟ فألقاه، فجاءه جبريل وميكائيل، فقال ميكائيل: إن ربك يخيرك أن تكون
~~ملكا نبيا، أو نبيا عبدا، فنظر إلى جبريل فأشار بيده: أن تواضع، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: بل نبي عبد، فقال جبريل: فإنك سيد ولد آدم، وإنك أول
~~من تنشق عنه الأرض، وأول من يشفع.
# PageV03P183
# 5247 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~ملك فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا، فنظر إلى
~~جبريل كالمستشير له، فأشار إليه: أن تواضع، فقال:
# بل نبي عبد، فما رئي النبي صلى الله عليه وسلم أكل متكئا بعد ذلك، قال
~~الزهري:
# فلم يأته الملك (1) قبل ذلك ولا بعد.
# 5248 - عبد الرزاق قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يتخصر (2) بعرجون من بنات طاب (3)، قال سفيان:
# وهو عرجون مستقيم ويكون فيه عوج، ms0653 فيقام، قال: فأصاب (4) بذلك العرجون
~~سوادة (5) بن غزية الأنصاري فقال: يا رسول الله القود (6) فقال: نعم، فشق
~~ذلك على الناس، قالوا: يا رسول الله! إنه محتاج، إنما أراد أن تعطيه شيئا،
~~فأمكنه النبي صلى الله عليه وسلم من القود، فقبل بين عيينة، فرضخ (7) له
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وأما معمر فأخبرنا عن رجل عن الحسن أنه
~~قال: سوادة بن عمرو.
# 5249 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن، قال:
# PageV03P184
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل صلوات الله عليهما أو ملك، ومع النبي
~~صلى الله عليه وسلم قضيب، قال: لا تكسر قرون أمتك.
# 5250 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتخد عسيبا (1) من نخل يسكت به الناس، فأوحى الله إليه: يا محمد لا تكسر
~~قرون أمتك، فما رئي العسيب معه بعد.
# 5251 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن أبي جابر (2) البياضي عن ابن المسيب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوكأ على عصا وهو يخطب يوم الجمعة إذ كان
~~يخطب إلى الجذع، فلما صنع المنبر قام عليه وتوكأ على العصا أيضا.
# 5252 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي (3) جابر عن ابن المسيب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطى عبد الله بن أنيس السلمي عصا فقال: خذ هذه فتخصر
~~بها، واعلم أن المختصر (4) يوم القيامة قليل، قال: فلما مات عبد الله بن
~~أنيس دفنت تلك العصا معه.
# باب الخطبة قائما 5253 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن رجل سماه عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله يقوم يوم الجمعة
# PageV03P185
# إلى جذع نخلة منصوب في المسجد فيخطب، حتى بدا له أن يتخذ المنبر [ف‍]
~~استشار ذوي الرأي من المسلمين، فرأوا أن يتخذه (1)، فاتخذ منبرا فلما جاءت
~~الجمعة أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يمشي حتى جلس على المنبر، فلما فقده
~~الجذع حن حنينا أفزع الناس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من ms0654 مجلسه حتى
~~جاءه، فقام إليه، فمسحه، فهدأ (2) فلم يسمع منه حنين بعد ذلك (3)، قال
~~معمر: وسمعت من يقول: فلولا ما فعل به رسول الله صلى الله عليه وسلم حن إلى
~~يوم القيامة (4).
# 5254 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب استسند (5) إلى جذع
~~من سواري المسجد، فلما صنع له منبره فاستوى عليه، اضطربت تلك السارية كحنين
~~الناقة، حتى سمعها أهل المسجد، حتى نزل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاعتنقها (6) فسكتت (7).
# 5255 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت رجلا من أهل المدينة
# PageV03P186
# ما فعل الجذع كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم إليه إذا خطب؟ قال: دفن
~~في المسجد (1).
# 5265 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب قال:
# سمعت جابر بن سمرة يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين الخطبتين
~~من يوم الجمعة ويخطب، وكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا، ويقرأ آيات من القرآن
~~على المنبر.
# 5257 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن
~~سمرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما، ثم
~~يقعد فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى، فمن حدثك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطب قاعدا فقد كذب (2).
# 5258 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون يوم الجمعة قياما، ثم فعل ذلك عثمان،
~~حتى شق عليه القيام فكان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم أيضا فيخطب، فلما
~~كان معاوية خطب الأولى جالسا، ثم يقوم فيخطب الآخرة قائما (3).
# 5259 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: حدثنا سليمان بن موسى أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان كانوا يخطبون يوم الجمعة
~~قياما، لا يقعدون إلا في الفصل بين الخطبتين، وأول
# PageV03P187
# جلس معاوية (1)، فلما كان عبد الملك خطب ms0655 قائما، وضرب برجله على المنبر
~~وقال: هذه السنة، فلما طال عليه الامر جلس بعد.
# 5260 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كانت خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة قائما مرتين، بينهما جلسة، قلت: بلغك ذلك من ثقة؟ قال: نعم
~~ما شئت.
# 5261 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبيد (2) الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
~~مرتين بينهما جلسة (3).
# 5262 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة قال: أخذ عثمان
~~ارتعاش، فكان إذا قام على المنبر استراح ساعة، ثم قام فخطب.
# 5263 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عمر ابن علي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يوم الجمعة إذا استوى على المنبر يجلس، فإذا جلس
~~أذن المؤذنون، فإذا سكتوا قام يخطب، فإذا فرغ من الخطبة الأولى جلس، ثم قام
~~فخطب الخطبة الآخرة.
# 5264 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه قال:
~~فلما كان معاوية استأذن الناس في الجلوس في إحدى
# PageV03P188
# الخطبتين وقال: إني قد كبرت (1) وقد أردت أجلس إحدى الخطبتين فجلس في
~~الخطبة الأولى.
# 5265 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما جلس النبي صلى الله عليه
~~وسلم على منبر حتى مات، ما كان يخطب الا قائما فكم تحبون أن يحس (2) الناس
~~إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر، وعثمان يرتقي أحدهم على
~~المنبر فيقوم هو قائما، لا يجلس على المنبر حتى يرتقي عليه، ولا يجلس عليه
~~بعد حتى ينزل، وإنما خطبته جميعا وهو قائم، وإنما كانوا يتشهدون مرة واحدة
~~الأولى، ولم يكن منبر إلا منبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى قدم معاوية إذ
~~حج بمنبره فتركه، فلم يزالوا يخطبون على المنابر.
# 5266 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: من أول من جعل في الخطبة
~~جلوسا؟ قال: عثمان في آخر زمانه حين كبر وأخذته ms0656 رعدة، فكان يجلس هنيهة ثم
~~يقوم، قلت: وكان يخطب إذا جلس؟ قال: لا أدري.
# 5267 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال: أخبرني أبو إسحاق قال: خرجت
~~مع أبي إلى الجمعة وأنا غلام، فلما خرج (3) علي فصعد المنبر، قال أبي: أي
~~عمرو؟ قم، فانظر إلى أمير المؤمنين، قال: فقمت فإذا هو قائم على المنبر،
~~وإذا هو أبيض الرأس واللحية،
# PageV03P189
# عليه إزار ورداء، ليس عليه قميص، قال: فما رأيته جلس على المنبر حتى نزل
~~عنه، قلت لأبي إسحاق: فهل قنت قال: لا.
# 5268 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف كان ابن الزبير يخطب؟
~~قال: كان يجلس، فيخطب جالسا، ثم يقوم فيخطب أيضا، وكان جلوسه أكثر ذلك.
# 5269 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء رأيت أبا محذورة، حين يطلع خالد
~~بن سعيد من باب بني مخزوم يوم الجمعة، يؤذن ساعة يطلع، فلا يأتي خالد مقامه
~~الذي يخطب فيه، إلا وقد فرغ أبو محذورة، قال: وكذلك كان يصنع من مضى.
# 5270 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# رأيت خالد بن العاص يخطب قائما بالأرض، مستندا إلى البيت، ليس بين ذلك
~~جلوس لا قبل، ولا بعد، خطبة واحدة، حتى سقم خالد فكان يجلس على سلم، قال:
~~وكذلك كانوا يخطبون قياما بالأرض إلا النبي صلى الله عليه وسلم على منبره.
# 5271 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# خطب معاوية بن أبي سفيان قريبا من سنة قياما ثم قيل له: تطلب بدم عثمان
~~وتخالفه؟ فخطب قائما وقاعدا.
# باب استلام الامام إذا نزل عن المنبر 5272 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: أرى PageV03P190
# الأئمة إذا نزلوا على المنبر استلموا الركن قبل أن يأتوا المقام، أبلغك
~~فيه شئ؟ قال: لا قلت: أتستحبه؟ قال: لا، إلا أن استلام الركن ما أكثرت منه
~~فهو خير.
# باب كم تصلي المرأة إذا شهدت الجمعة 5273 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~هارون بن عنترة عن رجل من بني فزارة عن ms0657 امرأة منهم قالت: جاءنا عبد الله بن
~~مسعود يوم الجمعة، فقال: إذا صليتن مع الامام يوم الجمعة فصلين ركعتين،
~~وإذا صليتن في بيوتكن فصلين أربعا (1)، قال سفيان: والعبد بتلك المنزلة.
# 5274 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن حميد
~~الفزاري (2) عن امرأة منهم مثله، وزاد فيه قال:
# ولا يأتي عليكن عام إلا وهو شر من الذي كان قبله، ولموت أهل بيتي أهون
~~علي موتا من عددهن من الجعلان ولا تؤتون (3) إلا من قبل أمرائكم وبئس عبد
~~الله أنا إن كذبت.
# 5275 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا شهدن النساء الجمعة فإنهن
~~يصلين ركعتين.
# PageV03P191
# 5276 - عبد الرزاق عن عطاء قال: النساء يقضون يوم الجمعة وإن كن في
~~الكواء (1) التي تلي المسجد.
# 5277 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يرفع يديه في الدعاء.
# 5278 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن رفع اليدين في يوم
~~الجمعة فقال: حدث، وأول من أحدثه عبد الملك.
# 5279 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن عن عمارة بن رويبة
~~الثقفي قال: رأى بشر بن مروان رافعا يديه يوم الجمعة فسبه، وقال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوما يقول: إلا هكذا وأشار بإصبعه السبابة (2).
# 5280 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال:
~~رآهم رافعين أيديهم يوم الجمعة والامام يخطب فقال: اللهم اقطع أيديهم.
# باب تسليم الامام إذا صعد 5281 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صعد المنبر أقبل بوجهه على الناس فقال:
~~السلام عليكم.
# PageV03P192
# 5282 - عبد الرزاق عن أبي أسامة أنه سمع مجالدا يحدث عن الشعبي قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبل على الناس بوجهه [و]
~~قال: السلام عليكم، قال فكان أبو بكر وعمر يفعلان ذلك بعد النبي صلى الله
~~عليه ms0658 وسلم (1).
# باب القراءة على المنبر 5283 - عبد الرزاق عن معمر عن هارون بن عنترة عن
~~أبيه عن علي أنه كان يقرأ يوم الجمعة [على] (2) المنبر: (قل يا أيها
~~الكافرون وقل هر الله أحد) (3).
# 5284 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش أن
~~عمار بن ياسر قرأ على المنبر يوم الجمعة: (إذا السماء انشقت)، ثم نزل فسجد.
# 5285 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال: سمعت حذيفة يوم الجمعة وهو على المنبر قرأ (اقتربت الساعة
~~وانشق القمر) (4) فقال: قد اقتربت الساعة وقد
# PageV03P193
# انشق القمر، فاليوم المضار، وغدا السباق.
# 5286 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم (قرأ إذا السماء انشقت) وهو على المنبر، فلما بلغ السجدة التي
~~فيها نزل، فسجد فسجد الناس معه (1).
# باب القنوت يوم الجمعة 5287 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا:
~~ليس في الجمعة قنوت، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك.
# 5288 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# القنوت في ركعتي الجمعة؟ قال: لم أسمع بالقنوت في المكتوبة إلا في الصبح،
~~وأنكر أن يكون في الجمعة قنوت.
# 5289 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل سماه عن إبراهيم قال: رفع اليدين
~~والقنوت في الجمعة بدعة.
# باب الغسل يوم الجمعة والطيب والسواك 5290 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على المنبر يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل (1).
# 5291 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب
# PageV03P194
# عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 5292 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن
~~عمر بن الخطاب بينا هو قائم يخطب يوم الجمعة فدخل رجل من أصحاب النبي صلى ms0659
~~الله عليه وسلم فناداه عمر أية ساعة هذه؟ فقال:
# إني شغلت اليوم، فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت النداء، فلم أزد على أن
~~توضأت، فقال عمر: والوضوء أيضا؟ وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يأمر بالغسل (1) قال معمر (2): الرجل عثمان بن عفان.
# 5293 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن سيرين قال: بينا عمر
~~يخطب إذ دخل رجل فقال عمر: ما حبسك؟ قال يا أمير المؤمنين! ما زدت حين سمعت
~~النداء أن توضأت، ثم أقبلت، فلما قضيت الصلاة قال له: ابن عباس: ألم تسمع
~~ما قال؟ يا أمير المؤمنين! قال: أما إنه قد علم أنا قد أمرنا بالغسل، قال
~~قلت: المهاجرون خاصة أم الناس عامة؟ قال: لا أدري (3).
# 5294 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عكرمة مولى
~~ابن عباس أخبره أن عثمان جاء وعمر يخطب يوم الجمعة، فانتحى عمر ناحية الرجل
~~يجلس حتى يفرغ من الذكر، فقال عثمان: يا أمير المؤمنين! ما هو إلا أن سمعت
~~الأولى فتوضأت
# PageV03P195
# وخرجت، فقال عمر: لقد علمت ما هو بالوضوء.
# 5295 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حق على كل مسلم قد بلغ الحلم أن يتطهر
~~في كل سبعة أيام يوما الله، وإن لم يكن جنبا فليغسل رأسه وجلده يوم الجمعة،
~~قال الثوري لرجل: خذ من أظفارك فقال الرجل: الجمعة غدا آخذه، فقال الثوري:
~~خذه الان، إن السنة لا تخلف (1).
# 5296 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر ابن عبد العزيز عن
~~رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوم الجمعة، وأن يستن (2) وأن يصيب
~~من طيب أهله، وهذا أحب القولين إلى سفيان، يقول:
# واجب هو.
# 5297 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس، وربما قال: عن ابن طاووس عن ms0660
~~أبيه عن أبي هريرة قال: يحق على كل حالم (3) أن يغتسل في كل سبعة أيام
~~يوما، يغسل رأسه، وسائر جسده.
# 5298 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاووسا
~~يقول: قال أبو هريرة: لله على كل مسلم أن يغتسل
# PageV03P196
# في كل سبعة أيام يوما (1) فيغسل كل شئ منه، ويمس طبيا إن كان لأهله.
# 5299 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي ليلى أو عبد الرحمن بن أبزى قال: أدركت
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد منهم بدرا، أو بايع تحت الشجرة،
~~إذا كان يوم الجمعة فأراد أحدهم أن يروح اغتسل كما يغتسل من الجنابة، ولبس
~~صالح ثيابه، ومس طيبا إن كان له.
# 5300 - عبد الرزاق عن يحيى (2) بن العلاء عن ابن عجلان عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي قال: من قلم أظفاره يوم الجمعة، وقص شاربه، واستن، فقد
~~استكمل الجمعة.
# 5301 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني من لا أتهم عن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم
~~جمعة من الجمع وهو على المنبر يقول: يا معشر المسلمين! إن هذا يوم جعله
~~الله عيدا للمسلمين، فاغتسلوا فيه من الماء، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن
~~يمس (3) منه، وعليكم بهذا السواك (4).
# 5302 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يسأل
~~عن الغسل يوم الجمعة، فقال: اغتسل، وإن كان عند أهلك طيب فلا يضرك أن تصيب
~~منه، قال عطاء: من غير أن
# PageV03P197
# يؤثم من تركه، قال قلت لعطاء: أتكره أن تدعه يومئذ إذا وجدته؟
# قال: نعم.
# 5303 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن
~~ابن عباس أنه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة، قال:
~~فقلت لابن عباس: ويمس طيبا أو دهنا إن كان لأهله؟ قال: لا أعلمه.
# 5304 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء فقلت له: ms0661 الغسل يوم الجمعة
~~واجب؟ قال: نعم.
# 5305 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:
~~الغسل يوم الجمعة واجب كغسل الجنابة؟ قال له رجل: أعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال: لا، وغضب.
# 5306 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: كان لا يروح إلى
~~الجمعة إلا ادهن وتطيب إلا أن يكون حراما (1) 5307 - عبد الرزاق عن ابن
~~عيينة عن صفوان بن سليم عن عطا بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: أوجب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة على كل محتلم (2).
# 5308 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد
~~بن غفلة قال: سمعت عمر بن الخطاب لشئ يقوله: لأنا إذا أعجز ممن لا يغتسل
~~يوم الجمعة.
# PageV03P198
# 5309 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال:
~~إني لأحب أن أغتسل من خمس: من الحمام.
# والجنابة، والحجامة، والمواسي (1)، ويوم الجمعة، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم
~~فقال: ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا غسل الجنابة، وكانوا يستحبون غسل يوم
~~الجمعة (2).
# 5310 - عبد الرزاق عن رجل من أهل البصرة أن عبد الرحمن ابن عبد الله
~~أخبره عن أبي حميد الحميري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منه الداء، وأدخل عليه الدواء.
# 5311 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن (3) الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت. ومن
~~اغتسل فهو أفضل (4).
# 5312 - عبد الرزاق عن الثوري عن عكرمة بن عمار عن يزيد ابن أبان الرقاشي
~~عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن
~~اغتسل فهو أفضل.
# 5313 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# PageV03P199
# 5314 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول: من ms0662 لم يغتسل يوم الجمعة
~~فليستوغل (1)، يعني يغسل مراقه.
# 5315 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قال:
~~إنما (2) كان الناس عمال أنفسهم فقيل: لو اغتسلتم.
# 5316 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن وبرة (3) عن (4) همام بن
~~الحارث عن ابن مسعود قال: الغسل يوم الجمعة سنة (5).
# 5317 - عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن ليث عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل
~~للجنابة والجمعة غسلا واحدا (6).
# 5318 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد (7) عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
~~قال: سمعت أبا سعيد الخدري ثلاث هن (8) على كل مسلم في يوم الجمعة، الغسل،
~~والسواك، ويمس طيبا إن وجد (9).
# PageV03P200
# باب الغسل أول النهار 5319 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه،
~~وعن الزهري عن قتادة ويحيى بن أبي كثير كانوا يستحبون للرجل إذا اغتسل أول
~~النهار يوم الجمعة ثم أحدث، أن يحدث غسلا آخر (1)، قال الزهري: لقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من جاء منكم [الجمعة] فليغتسل.
# 5320 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# كان يستحب [أن يحدث عسلا يصلي به الجمعة، وقال هشام: وقال الحسن:] (2)
~~إذا اغتسل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر فقد أجزأه للجمعة، فإن أحدث فليتوضأ
~~(3).
# 5321 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا اغتسل أول النهار يوم
~~الجمعة قبل الرواح ثم أحدث، فإنما يكفيه (4) الوضوء (5).
# 5322 - عبد الرزاق عن فضيل عن منصور عن مجاهد قال:
# إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع الفجر فقد أجزأ عنه، وإن أحدث توضأ
~~(6).
# 5323 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن
# PageV03P201
# سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه كان يحدث يوم الجمعة بعد الغسل
~~فيتوضأ ولا يعيد الغسل (1).
# باب غسل المسافر 5324 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أنه كان لا يغتسل في السفر في يوم الجمعة (2).
# 5325 - عبد الرزاق عن معمر ms0663 والثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه كان
~~لا يغتسل يوم الجمعة في السفر (3)، ولا يصلي الضحى في السفر.
# 5326 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن سالم عن ابن عمر قال: ما
~~رأيته مغتسلا قط في السفر يوم الجمعة (4).
# 5327 - عبد الرزاق عن ابن مبارك عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن
~~رافع عن زياد بن حدير قال: كنت مع طلحة ابن عبد الله في سفر، فلما كان يوم
~~الجمعة أمرني فسترته، فاغتسل وقال:
# استرني من نحو القبلة، قال: ثم سترني فاغتسلت (5).
# 5328 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس وعطاء
# PageV03P202
# ومجاهد كانوا يغتسلون في السفر يوم الجمعة، قال ليث: وأخبرني رجل أن سعيد
~~بن جبير كان يغتسل كان يغتسل في السفر حيث جئ به أسيرا (1).
# باب اللبوس يوم الجمعة 5329 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن
~~محمد بن يحيى بن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما يتخذ أحدكم
~~ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبي مهنته (2)، قال: وكانوا يلبسون النمر، قال عبد
~~الله ابن سلام (3): فبعت نمرة كانت لي واشتريت معقدة (4) يعني ثياب
~~البحرين.
# 5330 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حيان
~~قال: كان الناس يأتون الجماعة وعلى أحدهم النمرة، والنمرتان كان يعقدهما
~~عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما على أحدكم - أو ما عليكم - إذا
~~وجد أن يتخذ ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبي مهنته (5).
# 5331 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن
# PageV03P203
# محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يلبس في كل يوم عيد بردا
~~له من حبرة.
# 5332 - عبد الرزاق عن رجل عن صالح عن محمد بن زائدة عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: سنة الجمعة الغسل، والسواك، والطيب وتلبس أنقى ثيابك.
# 5333 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قول الله عز وجل
~~(خذوا زينتكم عند كل مسجد)، قال: ms0664 هي الثياب قال: وقال طاووس: هي الشملة من
~~الزينة.
# باب الرواح في الجمعة 5334 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إذا
~~رحت بكرة يوم الجمعة أدع نصف النهار؟ قال: إذا كان الشتاء فلا وإن كان
~~الصيف فنعم حتى يفئ الافياء (1).
# 5335 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس
~~قال: يوم الجمعة صلاة كله (2)، يقول: يصلي نصف النهار لله، قال معمر: ولم
~~أزل أسمع ذلك من غيره، يقولون:
# صلاة إلى العصر.
# PageV03P204
# 5336 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: يوم
~~الجمعة صلاة كله.
# 5337 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد بن أبي بكرة (1) قال: كان [يقال]
~~(2): إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة فليقل:
# اللهم اجعلني أفضل من توجه إليك، وأقرب من تقرب إليك، وأنجح من سألك وطلب
~~إليك، قال: وكان يقال: أفضل الناس في يوم الجمعة أكثرهم صلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# 5338 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني قال: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: أكثروا على الصلاة يوم الجمعة.
# باب الاذان يوم الجمعة 5339 - عبد الرزاق لعله عن ابن جريج - ابن
~~الاعرابي شك - قال: أخبرنا عطاء قال: إنما كان الاذان يوم الجمعة فيما مضى
~~واحدا قط، ثم الإقامة، فكان ذلك الاذان يؤذن به حين يطلع الامام، فلا يستوي
~~الامام قائما حيث يخطب حتى يفرغ المؤذن، أو مع ذلك، وذلك حين يحرم البيع،
~~وذلك حين يؤذن الأول، فأما الاذان الذي يؤذن به (3) الان قبل خروج الامام
~~وجلوسه على المنبر فهو باطل، وأول من أحدثه الحجاج بن يوسف.
# PageV03P205
# 5340 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى:
# أول من زاد الاذان بالمدينة عثمان، قال عطاء: كلا، إنما كان يدعو الناس
~~دعاء ولا يؤذن غير أذان واحد.
# 5341 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عثمان أول
~~من زاد الاذان الأول يوم ms0665 الجمعة، لما كثر الناس زاده (1)، فكان يؤذن به على
~~الزوراء، قال: وأما أول من زاده ببلادنا فالحجاج.
# 5342 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# كان الاذان في يوم الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر أذانا واحدا حتى يخرج الامام، فلما كان عثمان كثر الناس، فزاد الاذان
~~الأول، وأراد أن يتهيأ الناس للجمعة (2).
# 5343 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول قال:
# كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أذانا واحدا
~~حين يخرج الامام، ثم تقام (3) الصلاة بعد الخطبة.
# 5344 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# رأيت ابن الزبير لا يؤذن له حتى يجلس على المنبر، ولا يؤذن له (4) إلا
~~أذانا واحدا يوم الجمعة.
# 5345 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل جاء وقد صلى الامام
# PageV03P206
# يوم الجمعة، قال: يقيم الصلاة لأنه يصلي غير صلاة الامام.
# باب السعي إلى الصلاة 5346 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في حرف
~~ابن مسعود (فامضوا إلى ذكر الله) وهي كقوله (إن سعيكم لشتى) قال معمر:
~~وسمعت غيره يقول: إذا كنت فيها فأنت فيها، يقول: إذا كنت فيها تتهيأ لها
~~فأنت تسعى إليها.
# 5347 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله (فاسعوا إلى ذكر
~~الله) قال: الذهاب، المشي.
# 5348 - عبد الرزاق عن معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: لقد
~~توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله.
# 5349 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# قال عبد الله بن مسعود: (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
~~الله) قال عبد الله: لو قرأتها (فاسعوا) لسعيت حتى يسقط ردائي، وكان
~~يقرأها: فامضوا.
# 5350 - عبد الرزاق عن الثوري عن حنظلة عن سالم بن عبد الله قال: كان عمر
~~بن الخطاب يقرؤها: فامضوا إلى ذكر الله.
# باب جلوس الناس حين يخرج ms0666 الامام 5351 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن PageV03P207
# ابن المسيب قال: خروج الامام يقطع الصلاة، كلامه (1) يقطع الكلام (2)
~~5352 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# أخبرني ثعلبة بن أبي ملك القرظي قال: قد كان عمر يجئ فيجلس على المنبر،
~~والمؤذن يؤذن، ونحن نتحدث، فإذا قضى المؤذن أذانه انقطع حديثنا (3).
# 5353 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن كلام الناس حين ينزل
~~الامام وقبل الصلاة، فقال: لا بأس بذلك، وكان إنسان عنده أنكر ذلك، قال
~~الزهري: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم حين ينزل من الخطبة.
# 5354 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يتكلم حين ينزل الامام
~~وقبل الصلاة (4).
# 5355 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألت علقمة متى يكره الكلام يوم الجمعة؟ فقال: إذا خطب الامام أو قال
~~(5): إذا خرج الامام - شك - قلت: كيف ترى في الرجل
# PageV03P208
# يقرأ في نفسه؟ قال: لعل ذلك لا يضره (1).
# 5356 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان ينهى عن
~~الكلام بعد نزول الامام عن المنبر وقبل الصلاة (2)، وقال (3): أخبرني
~~إبراهيم بن ميسرة أنه كلم طاووسا بعد نزول الامام وقبل الصلاة فكلمه.
# 5357 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة أن طاووسا كلمهم بعد
~~نزول سليمان بن عبد الملك يوم الجمعة (4).
# 5358 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عقبة
~~أن ابن عباس وسعيد بن زيد كلما يوم الجمعة بعد ما خرج الامام وقبل أن يخطب
~~[وهما] (5) إلى جنب المنبر، وعمر على (6) المنبر.
# 5359 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا بأس بالكلام يوم الجمعة
~~والامام على المنبر والمؤذن يؤذن (7). قال معمر: وأخبرني من
# PageV03P209
# سمع الحسن [يقول]: يستحب السكوت.
# 5360 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا خرج الامام يوم الجمعة
~~وأنت تصلي فلا تجلس حتى يجلس الامام (1) قال:
# قلت: فخرج الامام وأنا أصلي ms0667 قائما، فهل يضرني أن لا أجلس ما كان يمشي،
~~إذا لم يجلس وأنا قائم؟ قال: لا.
# 5361 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس بالكلام والامام جالس
~~على المنبر، والمؤذنون يؤذنون. لا يجب الانصات حتى يتكلم الامام (2).
# 5362 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة في الرجلين
~~يدخلان المسجد والامام يخطب يوم الجمعة؟ قال:
# يتكلمان في المسجد ما لم يجلسا (3).
# 5363 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله (4).
# 5364 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبي أمية الثقفي عن نافع قال:
~~كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة، فإذا تحين خروج الامام قعد، قبل خروجه.
# 5365 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق قال: سمعته يحدث عن الحارث
~~عن علي قال: الناس في الجمعة ثلاث، رجل
# PageV03P210
# شهدها بسكون، ووقار، وإنصات، وذلك الذي يغفر له ما بين الجمعتين، قال: -
~~حسبت قال -: وزيادة ثلاثة أيام، قال: وشاهد شهدها (1) بلغو فذلك حظه منها،
~~ورجل صلى بعد خروج الامام فليست بسنة (2) إن شاء أعطاه وإن شاء منعه (3).
# 5366 - عبد الرزاق عن ابن جريج (4) قال: أخبرني ربيعة بن [أبي] عبد
~~الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم لما علا المنبر يوم الجمعة قال:
# اجلسوا، فسمع رجل من الأنصار قول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وهو
~~بالطريق لم يدخل المسجد، فجلس في بنى غنم، قال: فلما أقيمت الصلاة دخل
~~الرجل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم [ألا رحت؟ فأخبره الخبر، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم] (5) خيرا، زعموا أن ذلك الرجل عبد الله بن
~~رواحة.
# 5367 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# بلغني أن ابن رواحة سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالطريق يقول:
~~اجلسوا، فجلس في الطريق، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ما
~~شأنك؟ قال:
# سمعتك تقول: اجلسوا، فجلست، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: زادك الله
~~طاعة.
# 5368 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ms0668 عطاء قال: بينا النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخطب إذ قال: اجلسوا، فسمعه ابن مسعود، فجلس بباب المسجد
# PageV03P211
# في جوف المسجد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تعال يا عبد الله!
~~(1).
# باب ما أوجب الانصات يوم الجمعة 5369 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: ما أوجب الانصات يوم الجمعة؟ قال: قوله (إذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا) قال: كذلك زعموا: في الصلاة، وفي يوم الجمعة، قال قلت: والانصات
~~لمن يستمع (2) الخطبة كالانصات لمن يستمع (2) القرآن؟ قال: نعم.
# 5370 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسبح وأهلل في الجمعة
~~وأنا أعقل الخطبة؟ قال: لا إلا الشئ اليسير، واجعله بينك وبين نفسك، قيل
~~له: أيذكر الانسان الله والامام يخطب يوم عرفة، أو يوم الفطر، وهو يعقل قول
~~الإمام؟ قال: لا، كل ذلك عيد، فلا تكلموا (3) إلا أن يذهب (4) الامام في
~~غير ذكر الله.
# 5371 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا استسقى الامام فادع هو
~~يأمرك حينئذ.
# 5372 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن عثمان قال: أجر
~~المنصت الذي لا يسمع الخطبة، كأجر المنصت الذي يسمع الخطبة.
# PageV03P212
# 5373 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن أبي النصر عن مالك ابن أبي عامر (1)
~~عن عثمان بن عفان قال: إنه كان يقول في خطبته، قل ما يدع أن يخطب به،
~~الامام إذا قام استمعوا، وأنصتوا، فإن المنصت الذي لا يسمع من الخطبة مثل
~~ما للمستمع المنصت، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، فإن
~~اعتدال الصف من تمام الصلاة، ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال وكلهم بتسوية
~~الصفوف، فيخبروه أنها قد استوت، فيكبر (2).
# 5374 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم: إني لأقرأ جزئي إذا لم
~~أستمع الخطبة يوم الجمعة (3).
# 5375 - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل الزهري عن التسبيح والتكبير والامام
~~يخطب قال: كان يؤمر بالصمت، قال قلت: ذهب الامام في غير ذكر الله في
~~الجمعة؟ قال: تكلم إن شئت (4)، قال معمر ms0669 وقال قتادة: إن أحدثوا فلا تحدث.
# 5376 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إذا كنت لا أسمع الامام،
~~أهلل، وأكبر، وأسبح، وأدعوا الله، وأدعو لأهلي، أسميهم وأسمي غريمي؟ قال:
~~نعم، قال قلت: وإن كان
# PageV03P213
# الامام لم يدع؟ قال: نعم.
# 5377 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يحرم الكلام ما كان الامام
~~على المنبر وإن ذهب في غير ذلك ذكر الله.
# 5378 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت طاووسا
~~يقول: إذا كان يوم الجمعة والامام يخطب على المنبر فلا يدعوا أحد بشئ، ولا
~~يذكر الله إلا أن يذكر الامام (1).
# باب العبث والامام يخطب 5379 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كره
~~في يوم الجمعة والامام على المنبر العبث، والتحريك، والتثاؤب، قال: ولا
~~يستطيع الناس إلا ذلك الجمعة (2) لطول الخطبة.
# 5380 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر قال: حدثني من سمع عكرمة،
~~ينهى عن تقليب الحصى، وعن تفقيع الأصابع، في الجمعة والامام يخطب.
# 5381 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هلال بن
# PageV03P214
# قيس عن زيد بن صوحان (1) قال: إذا أتيت الجمعة فأنصت، ولا تعبث بالحصى،
~~وإن كان رجل منك قريبا يتكلم فاغمزه، وإن كان بعيدا فأشر إليه (2).
# باب يكلم الامام على المنبر يوم الجمعة في غير الذكر 5382 - عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن ابن كعب ابن (3) مالك، قال: لما قتل عبد الله بن عتيك
~~الأنصاري وأصحابه سلام بن أبي الحقيق الأعور من يهود، دخلوا المسجد والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فلما رآهم قال: أفلحت الوجوه.
# 5383 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قال وهو على
~~المنبر: أملكوا العجين (4) فإنه خير الربعين (5) أو قال: خير الطحينين، قال
~~هشام: رأى عليه حقا أن يأمرهم بما كان يأمر أهله.
# 5384 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: أخبرني محمد بن قيس أنه سمع موسى
~~بن طلحة يقول: رأيت عثمان جالسا ms0670 على المنبر يوم الجمعة، والمؤذنون يؤذنون،
~~وهو يسأل الناس عن أسعارهم وأخبارهم (6).
# PageV03P215
# 5385 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكانوا يتوقون أن يخلطوا
~~الخطبة بشئ إلا بذكر الله تعالى؟ قال: نعم، قلت: أكانوا يتشهدون في الخطب
~~يوم الجمعة؟ قال: نعم، [قلت]:
# فلما سمينا الحامدين؟ قال: نقول الحمد لله رب العالمين، قلت:
# والاستسقاء أو الاستشفاء (1)؟ قال: لا بأس.
# 5386 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال: عطاء (2): بعد كل شئ قاله
~~الامام على المنبر، إن أمر بمعروف، أو نهى عن منكر، بيع أو ابتياع، أو
~~مكيال أو موزون، فهو ذكر.
# 5387 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعو على المنبر يوم الجمعة، فيؤمن الناس، قال، وقد قال عطاء: هو حدث
~~وهو حسن.
# 5388 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مسعر عن عمران بن
~~موسى عن أبي الصعبة (3) أن عمر بن الخطاب قال لرجل وهو على المنبر يوم
~~الجمعة: هل اشتريت لنا؟ وهل أتيت (4) لنا بهذا؟
# وأشار بانملة من أصابعة يعني حبا (5).
# 5389 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كلام الناس الأمير وهو
~~يخطب، يخصه (6) بحديث، أو يسأله عن شئ من
# PageV03P216
# الذكر؟ قال: أكره ذلك، قال قلت: فكلام الناس الامام وهو على المنبر يثنون
~~(1) عليه؟ قال: وأكرهه، إنما الجمعة ذكر.
# باب استقبال الناس 5390 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن
~~استقبال الناس الامام يوم الجمعة، فقال: كذلك كانوا يفعلون.
# 5391 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يستقبل
~~الامام يوم الجمعة.
# 5392 - عبد الرزاق عن الثوري عن توبة عن الشعبي أن شريحا كان يستقبل
~~الامام يوم الجمعة.
# 5393 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: استقبال الناس الامام يوم
~~الجمعة، والقاص بمكة وغيرها يدعون البيت؟ قال:
# نعم، ثم أخبرني حينئذ عمن أخبره عن يعلى بن أمية [أنه جاء] (2) عبيد بن
~~عمير يقص هاهنا، وأشار إلى ناحية بني مخزوم، ms0671 وسنان بن يعلى أو (3) سعيد بن
~~يعلى مستقبل البيت، فدعاه يعلى فقال: ما حملك على ما صنعت؟ استقبل الذكر،
~~فقال حينئذ عباد بن أبي عباد: هو سنان بن يعلى.
# 5394 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فمن
# PageV03P217
# كان حذو المنبر يستقبل الامام ويدع (1) البيت؟ قال: نعم، يستقبل البيت.
# 5395 - عبد الرزاق عن معمر عن الأزرق بن قيس قال: كنت جالسا عند ابن عمر
~~والناس يسألونه وعبيد بن عمير يقص، فقال ابن عمر: خلوا بيننا وبين مذكرنا.
# 5396 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عبدة بن أبي لبابة قال:
~~دخلت المسجد وصليت مع ابن عمر العصر، ثم جلس، وحلق عليه أصحابه، وجعل ظهره
~~نحو القاص، قال: ثم أفاض بالحديث قال: فرفع القاص يده يدعو، فلم يرفع ابن
~~عمر يده.
# 5397 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فقصص القاص هذا غير خطبة
~~الامام في يوم الجمعة أأذكر الله وأنا أسمعه وأعلقه؟ قال: نعم، واجلس معه
~~ما شئت، وقم إذا شئت، وارفع صوتك ببعض الذكر، قلت: فعطس إنسان فحمد، شمته؟
~~قال:
# أي لعمري (2)، قلت: أفنحدث أنا وإنسان ونحن نسمعه؟ قال:
# نعم، وأن تسبح وتذكر أحب إلي.
# 5398 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك أنه لا يجب الانصات
~~عند الزحف؟ قال: أي لعمري! لعمري! إنه لواجب، ثم تلا (إذا لقيتم الذين
~~كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار واذكروا) قال: فوجب الذكر يومئذ، قال: ولا
~~حديث يومئذ إلا الذكر،
# PageV03P218
# قلت: أتجهرون بالذكر؟ قال: نعم.
# باب فصل ما بين الخطبة وما قبلها 5399 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إذا خرج الامام يوم الجمعة فافصل بكلام قبل أن يخطب، قلت: سلم الامام
~~فرددت عليه أيكون ذلك فصلا؟ قال: إني أحب أن تزيد أيضا كلام السلام في
~~القرآن.
# باب ذكر القصاص 5400 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أول من قص تميم
~~الداري على عهد عمر، استأذنه في كل جمعة مقاما فأذن له، فكان يقوم قال: ms0672 ثم
~~استزاده مقاما آخره فزاده، فلما كان عثمان استزاده مقاما آخر، فكان يقص في
~~الجمعة ثلاث مرات، قال معمر:
# وسمعت غير الزهري يقول: كان عمر إذا مر به وهو يقص أمر على حلقه السيف.
# 5401 - عبد الزراق عن معمر عن الزهري عن سالم: أن ابن عمر كان يخرج من
~~المسجد فيلقاه الرجل فيقول: ما شأنك؟ يا أبا عبد الرحمن! فيقول: أخرجني
~~القاص، قال معمر: قال الزهري:
# وقد كان ابن المسيب يسمعهم يقرؤون السجدة فلا يسجد، ويقول:
# إني لم أجلس إليهم.
# 5402 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن عبد الله بن عياض PageV03P219
# قال: دخل عبيد بن عمير على عائشة فسألت: من هذا؟ فقال: أنا عبيد بن عمير،
~~قالت: عمير بن قتادة؟ قال: نعم يا أمتاه!
# قالت: أما بلغني أنك تجلس ويجلس إليك؟ قال: بلى، يا أم المؤمنين! قالت:
~~فإياك وتقنيط الناس وإهلاكهم.
# 5403 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقص يقول في قصصه:
~~صدق الذي يقول:
# ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الاحياء قال معمر: ورأيت عطاء
~~الخراساني يقص بالسنن.
# 5404 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر لم يكن يجلس مع
~~القصاص إلا قاص الجماعة.
# 5405 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد وغيره، قال:
~~رأيت ابن عمر يرفع يديه عند القاص، قال عبد الرزاق: ورأيته يعني (1) معمرا
~~يفعله.
# 5406 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة أرسلت إلى مروان تشكو
~~السائب - وكان قاصا - فقالت: والله ما أستطيع أن أكلم خادمي، فنهاه مروان،
~~فعاد، فشكته أيضا فلقيه (2) مروان أيضا، فصكه أو قال: لطمه.
# 5407 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن عليا مر بقاص فقال:
# PageV03P220
# أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ [قال: لا] (1)، قال: هلكت وأهلكت، قال: ومر
~~بآخر قال: ما كنيتك؟ قال: أبو يحيى، قال: بل أنت أبو اعرفوني.
# 5408 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال: ذكر ms0673
~~لابن مسعود قاص يجلس بالليل ويقول للناس، قولوا كذا، قولوا كذا [فقال] (1):
~~إذا رأيتموه فأخبروني، فأخبروه، قال: فجاء عبد الله متقنعا، فقال: من
~~عرفني، ومن لم يعرفني فأنا عبد الله بن مسعود، تعلمون أنكم لاهدى من محمد
~~وأصحابه وإنكم لمتعلقين (2) بذنب ضلالة.
# 5409 - عبد الرزاق عن جعفر قال: أخبرنا عطاء بن السائب قال: لا أعلمه إلا
~~عن أبي البختري قال: بلغ عبد الله بن مسعود أن قوما يقعدون من المغرب إلى
~~العشاء يسبحون يقولون: قولوا كذا، قولوا كذا، قال عبد الله: إن قعدوا
~~فآذنوني بهم، فلما جلسوا آذنوه فانطلق إذ آذنوه، فدخل فجلس معهم وعليه
~~برنس، فأخذوا في تسبيحهم فحسر عبد الله عن رأسه البرنس، وقال: أنا عبد الله
~~بن مسعود، فسكت القوم، فقال: لقد جئتم ببدعة ظلماء أو لقد فضلتم أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم علما، قال: فقال رجل من بني تميم: ما جئنا ببدعة ظلماء
~~وما فضلنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما، فقال عمرو بن عتبة بن فرقد:
~~أستغفر الله يا ابن مسعود! وأتوب إليه، قال: فأمرهم أن يتفرقوا، ورأي ابن
# PageV03P221
# مسعود حلقتين في مسجد الكوفة فقال: أيتكما كانت قبل صاحبتها؟
# فقالت إحداهما: نحن، قال للأخرى: تحولوا إليهم فجعلها واحدة.
# 5410 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب قال: سمع ابن مسعود بقوم
~~يخرجون إلى البرية معهم قاص يقول (1): سبحوا، ثم قال: أنا عبد الله بن
~~مسعود، ولقد فضلتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما، أو لقد جئتم ببدعة
~~ظلماء، وإن تكونوا قد أخذتم بطريقتهم فقد سبقوا سبقا بعيدا، وإن تكونوا
~~خالفتموهم فقد ضللتم ضلالا بعيدا على ما تعددون (2) أمر الله.
# 5411 - عبد الرزاق عن رجل من آل حزم قال: نظر أبو بكر إلى قاص قد طول
~~فقال: لو قيل لهذا: قم فصل ركعتين، إقرأ فيهما كذا وكذا لمل ذلك.
# باب وجوب الخطبة 5412 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# يخطب يوم الجمعة ما قل أو كثر.
# 5413 - عبد الرزاق ms0674 عن ابن جريج عن عطاء قال: الخطبة يوم الجمعة قبل
~~الصلاة.
# باب ما يقطع الجمعة 5414 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب
# PageV03P222
# عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# إذا قلت لصاحبك أنصت والامام يخطب فقد لغوت (1).
# 5415 - قال ابن شهاب: وحدثني عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله
~~بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2) 5416 - عبد
~~الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قلت لصاحبك أنصت والامام يخطب يوم
~~الجمعة فقد لغوت (3).
# 5417 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبيد الله بن عتبة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر مثل حديث ابن جريج الأول.
# 5418 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قلت للناس أنصتوا يوم الجمعة وهم ينطقون
~~والامام يخطب فقد لغوت على نفسك.
# 5419 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال: صه فقد لغا، وإذا لغا فقد قطع
~~جمعته.
# 5420 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أدرك الخطبة فقد أدرك الجمعة، ومن لم
# PageV03P223
# يدرك الخطبة فقد أدرك الصلاة، ومن دنا من الامام فاستمع وأنصت كان له
~~كفلان من الاجر (1)، ومن لم يستمع ولم ينصت كان عليه كفلان من الوزر، ومن
~~قال: صه والامام يخطب فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له، أو قال: فلا شئ له.
# 5421 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني عمرو وغيره عن الحسن أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ آية الجمعة (2) فقال ابن مسعود: يا أبي ابن كعب أهكذا
~~تقرؤها؟ فصمت عنه أبي ms0675 وكانوا في الجمعة، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال أبي لابن مسعود: لم تجمع اليوم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق أبي (3).
# 5422 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل تعلم من شئ يقطع جمعة
~~الاسلام حتى تجب عليه أن يصلي أربعا من كلام، أو تخطى رقاب الناس، أو غير
~~ذلك؟ [قال]: لا (4).
# 5423 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يقال:
# من تكلم فكلامه حظه من الجمعة - يقول: من أجر الجمعة - فأما أن يوفي
~~أربعا فلا.
# 5424 - عبد الرزاق عن ابن شريح عن رجل عن أبي سلمة بن
# PageV03P224
# عبد الرحمن قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة
~~إذا قرأ آية فسمعها أبو ذر، فقال أبو ذر لأبي بن كعب: متى أنزلت هذه الآية؟
# فأنصت عنه أبي ثلاثا، كل ذلك ينصت عنه، حتى إذا نزل النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أبي لأبي ذر: ليس لك من جمعتك إلا ما قد مضى منها، فسأل أبو ذر
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك (1) فقال: صدق أبي (2).
# 5425 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع
~~طاووسا يقول: إنه ليرى لغوا أن يشير الرجل إلى الرجل بيده: أن اسكت، إذا
~~تكلم.
# 5426 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حصب (3) رجلين
~~كانا يتكلمان والامام يخطب (4) يوم الجمعة.
# 5427 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثل حديث ابن عمر في
~~الرجلين يتكلمان.
# 5428 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن عمر رأى سائلا يسأل والامام
~~يخطب يوم الجمعة فحصبه.
# 5429 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أنه رأى ابن
~~عمر يشير إلى رجل في الجمعة والامام يخطب.
# PageV03P225
# 5430 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن: أنه رأى سائلا والامام يخطب
~~فأومأ بيده أن اسكت.
# 5431 - عبد الرزاق عن ms0676 الثوري عن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
~~رأيته يشير إلى محمد بن سعد - والحجاج يخطب - وكان يتكلم فأشار إليه: أن
~~اسكت.
# 5432 - عبد الرزاق عن الثوري عن المجالد بن سعيد قال: رأيت عامرا الشعبي
~~وأبا بردة يتكلمان والحجاج يخطب، حين قال: لعن الله [الكذابين] (1) ولعن
~~الله فقلت: أتتكلمان والامام يخطب؟ قالا: إنا لن نؤمر أن ننصت لهذا.
# 5433 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت
~~إبراهيم النخعي يكلم رجلا والامام يخطب يوم الجمعة زمن الحجاج (2).
# 5434 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال: يشرب الرجل الماء إذا
~~عطش والامام يخطب يوم الجمعة.
# باب العطاس يوم الجمعة والامام يخطب 5435 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~قال: إذا عطس إنسان في الجمعة فحمد الله، وأنت تسمعه وتسمع الخطبة، فلا
~~تشمته، وإن لم تسمع الخطبة أيضا فلا تشمته.
# PageV03P226
# 5436 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا عطس إنسان يوم الجمعة
~~والامام يخطب، فحمد الله وأنت تسمعه وتسمع الخطبة، فشمته في نفسك، فإن كنت
~~لا تسمع الخطبة فشمته وأسمعه.
# 5437 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يعطس يوم
~~الجمعة قال: فشمته (1).
# 5438 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة قال: شهدت
~~عامرا الشعبي يشمت العاطس والامام يخطب يوم الجمعة.
# 5439 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن سعيد بن ابن أبي هند قال:
~~أرسلني أبي إلى ابن المسيب أسأله عن الرجل يعطس يوم الجمعة، والامام يخطب
~~الجمعة أشمته؟ فقال: لا.
# باب رد السلام في الجمعة 5440 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في
~~الرجل يسلم على الرجل وهو في الخطبة قالا: يرد عليه ويسمعه (2).
# PageV03P227
# 5441 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم (1)، وعن إسرائيل عن
~~عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال: لا (2) يرد الرجل السلام والامام يخطب يوم
~~الجمعة.
# 5442 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر [عن] الشعبي (3) وسالم ms0677 ابن عبد الله
~~قالا (4): يرد السلام والامام يخطب (5)، قال جابر: وقال القاسم بن محمد:
~~ترد السلام في نفسك (6)، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5443 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا سلم الرجل يوم الجمعة
~~والامام يخطب، فإن كنت تسمع الخطبة فاردد عليه في نفسك، وإن كنت لا تسمع
~~الخطبة فاردد عليه وأسمعه.
# باب قراءة الصحف (7) في الجمعة وكانوا يقرؤن قبل الصلاة 5444 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قرئت الصحف يوم الجمعة فلا تكلم أحدا، إن
~~أحدثوا فلا تحدث.
# PageV03P228
# 5445 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء: كره قراءة الصحف يوم الجمعة،
~~قال: فإن قرئت فلا تكلم، قال: وقراءة الصحف يوم الجمعة حدث أحدثوه.
# 5446 - عبد الرزاق عن ابن جريج عمن حدثه أن سعيد بن جبير كان يتكلم إذا
~~قرئت الصحف يوم الجمعة.
# 5447 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت: إن قرئت الصحف وأنا عند المنبر
~~أسمع قراءتها، أسبح، وأهلل، وأذكر الله في نفسي، وأدعو لأهلي أسميهم
~~بأسمائهم، وأقول: اللهم استخرج لي من غريمي أسميه باسمه؟ قال: نعم (1).
# باب الاتكاء يوم الجمعة والامام يخطب 5448 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء: كره أن يتكئ الرجل يوم الجمعة والامام يخطب، إلا من علة، أو كبر، أو
~~سقم.
# 5449 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا طول
~~الامام الخطبة اتكأ علي.
# 5450 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن صالح مولى التوأمة أن أبا هريرة كان
~~يتكئ عليه يوم الجمعة والامام يخطب.
# باب من لم يسمع الخطبة 5451 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~لمن لم يحضر الخطبة فسمعها جمعة، فجلس في الظل، واعتزل المذكر؟
# PageV03P229
# قال: سبحان الله، نعم، وماله، لا يكون له جمعة خرج إلى الله لا يريد إلا
~~الله، قال عطاء: وإن دنا منه فهو أحب إلي، إن صبر على الشمس فهو خير له.
# 5452 - عبد الرزاق عن ابن جريج [قال] قلت لعطاء: المؤذنون يجلسون في ms0678
~~المنار على المسجد ولا يجلسون مع الناس أيقصرون؟ قال:
# نعم، قال عبد الرزاق: وسالت معمرا عنه فقال: يقصرون (1).
# باب هل لمن يحضر المسجد جمعة 5453 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن أبي قتادة قال: من لم يصل يوم الجمعة في
~~المسجد فلا جمعة له، قال معمر: فإن اضطر فإن الحسن كان لا يرى بأسا أن
~~يصليها في الطريق، أو في فناء المسجد، حيث ما اضطر من ضيق أو زحام فليصل
~~ركعتين، قال: فنقول (2) للحسن: انها أرواث الدواب، فيقول: يصلي.
# 5454 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: جئت
# PageV03P230
# أنا وأبي مرة فوجدتا المسجد قد امتلأ يوم الجمعة فنصلي (1) بصلاة الناس
~~في بيت (2) عند المسجد بينهما طريق، قال: حسبت أنه قال: في دار حميد بن عبد
~~الرحمن (3).
# 5455 - عبد الرزاق عن رجل عن عبد الرحمن بن سهيل عن صالح بن إبراهيم أنه
~~رأى أنس بن مالك صلى الجمعة في دار حميد ابن عبد الرحمن بصلاة الامام
~~بينهما طريق (4).
# باب القوم يأتون المسجد يوم [الجمعة] بعد انصراف الناس 5456 - عبد الرزاق
~~عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله قال:
# صليت أنا وزر فأمني وفاتتني الجمعة (5)، فسألت إبراهيم فقال:
# فعل ذلك عبد الله بعلقمة والأسود، قال سفيان: وربما فعلته أنا والأعمش.
# 5457 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن أنه كان
# PageV03P231
# يكره إذا لم يدرك قوم الجمعة أن يصلوا الجماعة (1)، وقول سفيان أحب إلى،
~~قال عبد الرزاق: وبه نأخذ.
# 5458 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أنه كره أن يصلوا الجمعة
~~جماعة، وبه يأخذ عبد الرزاق أيضا.
# 5459 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن زيد بن
~~ثابت أتى المسجد يوم الجمعة، فلقي الناس منصرفين، فدخل دارا فصلى فيها فقيل
~~له: هلا أتيت المسجد؟ قال: إن من لا يستحيي من الناس، لا يستحيي من الله
~~(2).
# 5460 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن ms0679 سيرين قال:
# كان يأمر من فاتته الجمعة أن يمضي إلى المسجد فيصلي فيه (3).
# 5461 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة أن رجلا لقي الناس يوم
~~الجمعة قد انصرفوا، فقال له حذيفة: تنكب سنن (4) الناس فإنه لا خير فيمن لا
~~حياء فيه.
# باب من حضر الجمعة فزحم فلم يستطع يركع مع الامام 5462 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة قال: من لم يستطع أن
# PageV03P232
# يصلي يوم الجمعة من الزحام، فإنه يصلي أربع ركعات إذا زحموا (1) فلم
~~يستطع أن يركع ولا يسجد، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: يركع ركعتين
~~فإنه قد دخل معهم في صلاتهم.
# 5463 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: إن شئت فاسجد على ظهر الرجل،
~~وإن شئت فإذا قام الامام فاسجد، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5464 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# يسجد الرجل على ظهر الرجل إذا لم يجد مكانا يسجد عليه.
# 5465 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال: إذا
~~اشتد الزحام يوم الجمعة فليسجد أحدكم على ظهر أخيه.
# 5466 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال: قال عمر:
~~إذا آذى (2) أحدكم الحر يوم الجمعة فليسجد على ثوبه (3).
# 5467 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن مجاهد قال: إذا اشتد الزحام
~~فاسجد على رجل الرجل، قال سفيان: فإن لم تستطع أن تسجد على رجل الرجل فقم
~~حتى يقوم الناس ثم سجدت.
# 5468 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا ازدحم الناس يوم
# PageV03P233
# الجمعة، فزحم الرجل فلم يركع ولم يسجد وهو قائم، فإذا استمكن فإنما عليه
~~أن يركع ويسجد، وهو بمنزلة النائم وتجزيه قراءة الإمام.
# 5469 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب
~~قال: من اشتد عليه الحر يوم الجمعة في المسجد فليصل على ثوبه، ومن زحمه
~~الناس فليسجد على ظهر أخيه (1).
# باب من فاتته الخطبة 5470 - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري ms0680 عن سعيد
~~ابن جبير عن ابن عمر قال: [إذا] أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة
~~أخرى (2).
# 5471 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قال: إذا أدرك
~~الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة أخرى، فإن وجدهم جلوسا صلى أربعا،
~~وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5472 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر نحوه، وبه نأخذ
~~أيضا.
# 5473 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث عن نافع عن ابن عمر مثله.
# PageV03P234
# 5474 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم (1) مثل حديث عبد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر.
# 5475 - عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود.
# عن علقمة والأسود مثله أيضا (2).
# 5476 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (3) وقتادة مثله، قال:
# وأخبرني من سمع الحسن (4) يقول مثل ذلك.
# 5477 - عبد الرزاق عن بي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: من أدرك
~~الركعة فقد أدرك الجمعة، ومن لم يدرك الركعة فليصل أربعا (5).
# 5478 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة ابن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من [أدرك] من
~~الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة، قال الزهري فالجمعة من الصلاة.
# 5479 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق
# PageV03P235
# عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود قال: من فاتته الركعة الآخرة فليصل أربعا.
# 5480 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا أدركهم جلوسا في آخر الصلاة
~~يوم الجمعة صلى ركعتين (1)، قال معمر قال قتادة يصلي أربعا، فقيل لقتادة:
~~كان ابن مسعود جاءهم جلوسا في آخر الصلاة فقال لأصحابه: اجلسوا، أدركتم إن
~~شاء الله، فقال قتادة انفاي (2): يقول أدركتم الاجر (3).
# 5481 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: إذا أدرك الرجل الامام يوم
~~الجمعة وهو جالس لم يسلم، فليصل بصلاته ركعتين، هو بمنزلة المسافر، قال
~~الثوري: والأربع (4) أعجب إلينا لأنه قد فاتته ms0681 الجمعة.
# 5482 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~نضرة قال: جاء رجل إلى عمران بن الحصين فقال:
# رجل قد فاتته الجمعة كم يصلي؟ قال عمران: ولم تفوته الجمعة؟
# فلما ولى الرجل قال عمران: أما إنه لو فاتتني الجمعة صليت أربعا.
# 5483 - عبد الرزاق عن جعفر، قال: سمعت أبا غالب يقول:
# PageV03P236
# سمعت أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم
~~الجمعة قامت الملائكة بأبواب المسجد فيكتبون الناس على منازلهم الأول (1)،
~~فإن: تأخر رجل منهم عن منزله دعت له الملائكة يقولون: اللهم إن كان مريضا
~~فاشفه (2)، اللهم إن كانت له حاجة فاقض له حاجته، فلا يزالون كذلك حتى إذا
~~خرج الامام طويت الصحف، ثم ختمت (3)، فمن جاء بعد نزول الامام فقد أدرك
~~الصلاة ولم يدرك الجمعة (4).
# 5484 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك الخطبة فقد أدرك الصلاة.
# 5485 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب قال:
# سمعته يقول: قال عمر بن الخطاب: الخطبة موضع الركعتين، من فاتته الخطبة
~~صلى أربعا (5).
# PageV03P237
# 5486 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما الذي إذا أدركه
~~الانسان يوم الجمعة قصر، وإلا أوفي الصلاة (1)؟ قال:
# الخطبة (2)، قال قلت: فلم أجلس حتى نزل الامام؟ قال: لم يدرك الامام (3)
~~قال قلت: فجلست قبل أن ينزل، قال: حسبك، قد أدركت.
# 5487 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# لم أدرك الخطبة إلا وهو في المكيال والميزان (4)، قال: قد أمر الله بذلك،
~~فذلك من الذكر فاقصر.
# 5488 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن ابن أبي نجيح عن
~~عطاء ومجاهد قالا (5): فمن لم يدرك الخطبة صلى أربعا (6).
# 5489 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل رعف (7) والامام يخطب،
~~فقام فتوضأ فلم يرجع حتى صلى الامام وفرغ، قال:
# يصلي ركعتين قد حضر الخطبة.
# PageV03P238
# 5490 - عبد الرزاق ms0682 عن معمر عن قتادة قال: يصلى أربع ركعات، وقال الثوري:
~~يصلى أربعا، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5491 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل لم يشهد الخطبة وجاء حين قام الامام
~~في الصلاة فأحدث الامام فأراد أن يقدمه، قال:
# لا يتقدم (1) إلا من شهد الخطبة، فإن كان قد صلى مع الامام بعض صلاته،
~~فلا بأس أن يقدمه، فليصل تمام ركعتين، والامام الذي أحدث ثم رجع، فإن كان
~~قد تكلم صلى أربعا، وإن كان لم يتكلم صلى ركعتين، فإن قدم الامام رجلا لم
~~يشهد مع الامام شيئا من خطبته ولا صلاته، صلى أربعا.
# 5492 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل صلى مع الامام ركعة يوم الجمعة، ثم
~~أحدث فانصرف فلم يتكلم؟ قال: نعم، يتوضأ ويتم ما بقي، فإن تكلم صلى أربعا.
# باب قيام المرء [من] عند المنبر والامام يخطب 5493 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: كنت عند المنبر والامام يخطب فاستصرخت على ولد أكنت
~~قائما إليه وتاركا (2) الجمعة؟ قال: نعم، قلت: فولد، وأخ، وابن عم؟ قال: لم
~~أقم إلا في خير أو صلة، ولم تلهني عن الجمعة الدنيا.
# 5494 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن (3) ابن عمر استصرخ (4) على سعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل يوم الجمعة، بعدما ارتفع النهار،
# PageV03P239
# فخرج إليه، لم يجمع يومئذ.
# 5495 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب
~~الأسدي أن ابن عمر دعى إلى سعيد بن زيد وهو يموت وابن عمر يستجمر (1) قائما
~~للجمعة، فذهب إليه وترك الجمعة.
# 5496 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد
~~الرحمن نحوه (2).
# 5497 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن
~~عمر استصرخ على سعيد بن زيد يوم الجمعة بعدما ارتفع الضحى، فأتاه ابن عمر
~~بالعقيق (3).
# باب تخطي رقاب الناس والامام يخطب 5498 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~الحسن أن رجلا جاء يتخطى رقاب الناس والنبي ms0683 صلى الله عليه وسلم يخطب فلما
~~قضى النبي صلى الله عليه وسلم خطبته وصلاته قال: يا فلان أجمعت اليوم؟ قال:
~~أما رأيتني يا رسول الله؟ قال: قد رأيتك وآذيت وآنيت (4).
# PageV03P240
# 5499 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد (1) عن الوليد بن عبد الله عن جابر
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
# 5500 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إن رأيت فرجة أمامك قبل
~~أن يخرج الامام، فلا بأس أن تأتيها من غير أن تؤذي أحدا.
# 5501 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن رأيت أمامي فجوة دونها
~~الناس أتخطاهم إليها؟ قال: لا، قلت: أرأيت إن تخللتهم إليها تخللا؟ قال:
~~وكيف؟ قلت: كأن يكون الرجلان لا يتماسان (3) قال: نعم إن كنت لا تتخطى
~~أحدا، قال له إنسان فكان إنسانان يتماسان (4) ركبتيهما، فأتخطى ركبتهما؟
~~قال: لا.
# 5502 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفأتخطى رقاب الناس جلوسا
~~لم يخرج الامام؟ قال: لا، قلت: فكانوا قياما يصلون ولم يخرج الامام، أتخلل
~~الناس؟ قال: إن كنت لا ترفع (5) أحدا ولا تؤذيه ولا تصبق على أحد فنعم. وإن
~~كان شئ (6) من ذلك فلا تؤذي أحدا.
# PageV03P241
# 5503 - عبد الرزاق عن أبي أنه سمع مكحولا يقول:
# الصف الأول يوم الجمعة والصف المقدم في سبيل الله مثل بمثل، [من] (1) زحل
~~رجلا من مكانه كان له أجره.
# 5504 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع أنه سمع زين المسيب
~~يقول: لان أجمع بالروحاء أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ().
# 5505 - عبد الرزاق عن رجل عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: ما أحب
~~من أن لي حمر النعم وإني تركت الجمعة، ولان أمليها بظهر الحرة أحب من أن
~~أتخطى رقاب الناس (3) إذا أخذوا مجالسهم.
# 5506 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة مثله.
# باب الاستيذان 5507 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان مكحولا وأنا
~~أسمع وهو ms0684 جالس مع عطاء عن قول الله (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله) حتى
~~قوله (وإذا كانوا معه على أمر جامع) هذه الآية فقال مكحول:
# يعمل بها (4) الان فينبغي أن لا يذهب أحد في يوم الجمعة، ولا في
# PageV03P242
# الزحف حتى يستأذن الامام، قال: وكذلك في أمر جامع ألا تراه يقول (وإذا
~~كانوا معه على أمر جامع) فقال عطاء عند ذلك: قد أدركت لعمري الناس فيما مضى
~~يستأذنون الامام إذا قاموا وهو يخطب، قلت: كيف رأيتهم يستأذنون؟ قال: يشير
~~الرجل بيده، فأشار لي عطاء بيده اليمنى قلت: يشير ولا يتكلم؟ قال: نعم،
~~قلت:
# الامام إذا أذن؟ قال: يشير ولا يتكلم، قلت: ولا يضع الانسان يده على أنفه
~~ولا على ثوبه؟ قال: لا.
# 5508 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله (وإذا كانوا معه على أمر
~~جامع) قال: في الجمعة، قال معمر: وقد سمعت قتادة يقول:
# في الجمعة وفي الغزو أيضا.
# 5509 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال: كان الناس
~~يستأذنون في الجمعة ويقولون هكذا يشير (1) بثلاث أصابع، فلما كان زياد
~~كثروا عليه فاغتم فقال: من أمسك على أنفه فهو إذنه (2).
# 5510 - عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي قال: كان الرجل إذا كانت له حاجة في
~~جمعة والامام يخطب، فأراد أن يخرج، وأعجله شئ وضع يده (3) على أنفه ثم
~~يخرج.
# 5511 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
# PageV03P243
# في قوله (وإذا كانوا معه على أمر جامع) قال: في الغزو وفي الجمعة، وإذن
~~الامام في الجمعة أن يشير بيده (1).
# باب الرجل يجئ والامام يخطب 5512 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا
~~أبو سعد (2) الأعمى أن رجلا من الأنصار جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أركعت؟ قال: لا، قال:
~~فاركع ركعتين.
# 5513 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول: جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ms0685 يوم الجمعة على
~~المنبر يخطب فقال له: أركعت ركعتين؟ قال: لا، قال: فاركع (3)، قال ابن جريج
~~وأقول أنا: ليست تانك الركعتان لاحد إلا لامرئ قطع له الامام خطبته وأمره
~~بذلك.
# 5514 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:
~~جاء رجل يقال له سليك من غطفان والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: يا سليك! قم، فاركع ركعتين خفيفتين (4).
# 5515 - عبد الرزاق عن الثوري عن ربيع عن الحسن قال: رأيته صلى ركعتين
~~والامام يخطب يوم الجمعة (5).
# PageV03P244
# 5516 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن عياض ابن عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري، نحو حديث ابن جريج عن أبي سعد (1)
~~الأعمى (2).
# 5517 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نهيك عن سماك الحنفي عن ابن عباس
~~قال: سألوه عن الرجل يصلي والامام يخطب؟ قال:
# أرأيت لو فعل ذلك كلهم كان حسنا؟.
# 5518 - عبد الرزاق عن الثوري عن توبة (3) عن الشعبي عن شريح قال: إذا كان
~~يوم الجمعة أتى المسجد فإن كان الامام لم يخرج صلى ركعتين وإن كان قد خرج
~~لم يصل، واحتبى، واستقبل الامام، ولم يلتفت يمينا ولا شمالا (4).
# 5519 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت قتادة عن الرجل يأتي والامام يخطب
~~يوم الجمعة، ولم يكن صلى أيصلي؟ فقال: أما أنا فكنت جالسا.
# 5520 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# PageV03P245
# جئت والامام يخطب يوم الجمعة أتركع؟ قال: أما والامام يخطب فلم أكن
~~لأركع.
# باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها 5521 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: بلغني أنك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة، فلما بلغك في ذلك؟ قال:
# أخبرت أم حبيبة ابنة أبي سفيان عنبسة بن أبي سفيان (1) أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من ركع اثنتي عشرة ركعة (2).
# 5522 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه رأى [ابن] (3) عمر يصلي بعد
~~الجمعة، قال: ms0686 فينماز (4) قليلا عن مصلاه فيركع ركعتين، ثم يمشي أنفس (5) من
~~ذلك ثم يركع أربع ركعات (6).
# 5523 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق والزبير (7) عن
# PageV03P246
# عطاء بن أبي رياح قال: رأيت ابن عمر حين فرغ من صلاة الجمعة تقدم من
~~مصلاه قليلا، فركع ركعتين، ثم تقدم أيضا فركع أربعا (1) 5524 - عبد الرزاق
~~عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات وبعدها أربع
~~ركعات، قال أبو إسحاق:
# وكان على يصلي بعد الجمعة ست ركعات (2)، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5525 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: كان عبد الله يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعا، وبعدها أربعا، حتى
~~جاءنا علي فأمرنا أن نصلي بعدها ركعتين ثم أربعا (3).
# 5526 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته (4).
# 5527 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (5).
# PageV03P247
# 5528 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن عمرو بن شعيب صلى
~~الجمعة ثم ركع على إثرها ركعتين في المسجد فنهاه ابن عمر عن ذلك وقال: أما
~~الامام فلا، إذا صليت فانقلب فصل في بيتك ما بدا لك، إلا أن تطوف، وأما
~~الناس فإنهم يصلون في المسجد.
# 5529 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سهيل بن صالح أبي عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان منكم مصليا بعد
~~الجمعة فليصل أربعا (1).
# 5530 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أو غيره أن عمران بن
~~حصين صلى مع زياد الجمعة، ثم قام فصلى بعدها أربعا، فقال الناس: لم يعتد
~~بصلاة زياد، فبلغ ذلك عمران فقال:
# لان تختلف الخناجر في جوفي أحب إلى من أن أفعل ذلك، فلما كانت الجمعة
~~الآخرة صلى معه الجمعة، ms0687 ثم جلس، ولم يصل شيئا حتى صلي العصر (2).
# 5531 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق عن مسلم ابن عياض (3) قال:
~~قلت للحسن بن علي: أقاضيتان ركعتا الجمعة
# PageV03P248
# مما سواهما؟ قال: نعم 5532 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~امساب (1) الامام المسجد فليصل فيه ليلا أو نهارا؟ قال: نعم، حسن.
# باب فصل ما بين الجمعة وما قبلها 5533 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع
~~عكرمة يقول: إذا صليت الجمعة فلا تصلها بركعتين خفيفتين حتى تفصل بينهما
~~بتحول، أو كلام.
# 5534 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عطاء
~~بن أبي الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد يسأله عن شئ رآه
~~منه [معاوية] (2) في الصلاة؟ قال: صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم
~~قمت في مقامي (3)، وصليت، فلما دخل أرسل إلى فقال: لا تعد لما فعلت، إذا
~~صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة، حتى تتكلم أو أن تخرج، فإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بذلك (4) وبه نأخذ (5).
# 5535 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: رأى ابن عمر رجلا يصلي في مقامه
~~الذي صلى فيه الجمعة فنهاه عنه وقال: ألا أراك
# PageV03P249
# تصلي في مقامك؟ قال معمر قال قتادة: فذكرت ذلك لابن المسيب فقال: إنما
~~يكره ذلك للامام يؤم.
# باب السفر يوم الجمعة 5536 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن ابن
~~سيرين أو غيره أن عمر بن الخطاب رأى رجلا عليه ثياب سفر بعدما قضى الجمعة
~~فقال: ما شأنك؟ قال: أردت سفرا فكرهت أن أخرج حتى أصلي، فقال له عمر: إن
~~الجمعة لا تمنعك السفر ما لم يحضر وقتها (1).
# 5537 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن أبيه قال: أبصر عمر بن
~~الخطاب رجلا (2) عليه أهبة السفر، فقال الرجل:
# إن اليوم يوم جمعة ولولا ذلك لخرجت، فقال عمر: إن الجمعة لا تحبس مسافرا،
~~فاخرج ما لم يحن الرواح (3).
# 5538 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن محمد بن ms0688 عمر عن صالح ابن كيسان قال:
~~خرج أبو عبيدة في بعض أسفاره بكرة يوم الجمعة ولم ينتظر الصلاة (4).
# 5539 - عبد الرزاق عن معمر عن عبيد الله بن عمر أن سالم بن
# PageV03P250
# عبد الله خرج من مكة يوم الجمعة.
# 5540 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ذئب عن صالح ابن كثير (1) عن
~~الزهري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرا يوم الجمعة ضحى قبل
~~الصلاة (2).
# 5541 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت يحيى بن أبي كثير هل يخرج الرجل يوم
~~الجمعة؟ فكرهه، فجعلت أحدثه بالرخصة فيه فقال لي: قل ما خرج رجل في يوم
~~الجمعة إلا رأى ما كره ولو نظرت في ذلك وجدته كذلك.
# 5542 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن المبارك عن الأوزاعي عن حسان
~~بن عطية قال: إذا سافر الرجل يوم الجمعة دعا عليه النهار ألا يعان على
~~حاجته، ولا يصاحب في سفره (3). قال الأوزاعي:
# وأخبرني رجل عن ابن المسيب أنه قال: السفر في يوم الجمعة بعد الصلاة (4).
# 5543 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت: أبلغك أنه
# PageV03P251
# كان يقال: إذا أمسي في قرية جامعة من ليلة الجمعة، فلا يذهب حتى يجمع
~~(1)؟ قال: إن ذلك ليكره، قلت: فمن يوم الخميس؟ قال:
# لا، ذلك النهار فلا يضره.
# 5544 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن بعض بني سعد (2)
~~أنه سمعه يزعم أنه سمع ابن أبي وقاص يقول:
# كان يصلي الصبح يوم الجمعة بالمدينة ثم يركب إلى قصره بالعقيق ولا يجمع،
~~وبين ذلك دون البريد أو نحو منه.
# باب النعاس يوم الجمعة 5545 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~أنه كان يقال: إذا نعس الانسان يوم الجمعة فليقم من مجلسه ذلك فليجلس مجلسا
~~غيره، أو ليضرب رأسه ثلاثا، فإنما ذلك من الشيطان (3)، فأشار فإذا هو يجمع
~~كفه ثم يضرب من الكف بأطراف الأصابع وكف بعد مقبوض الأظافر مجموع (4).
# 5546 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: أخبرني
~~مالك ms0689 بن أبي سهم (5) أنه نعس والامام يخطب قال:
# PageV03P252
# 5548 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا نعس الرجل في يوم
~~الجمعة والامام يخطب فإنه يؤمر أن يقوم فيجلس في غير مجلسه.
# 5549 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن
~~أبيه أنه كان يقول: إذا نعس الانسان يوم الجمعة خرج عن مجلسه، فأما التخطي،
~~فلا ولكن ليتزحزح، وليوقظه من حوله (3) وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 5550 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال: كان ابن عمر يحصب الذين
~~ينامون والامام يخطب، قال ابن جريج: وبلغني عن ابن سيرين أنه قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذا نعس الانسان في يوم الجمعة فليتحول من مقعده
~~ذلك (4).
# PageV03P253
# باب الرجل يحتبي والامام يخطب 5551 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~رأيت ابن المسيب يحتبي يوم الجمعة إلى جنب المقصورة والامام يخطب.
# 5552 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان أنه رأى الحسن يحتبي يوم الجمعة
~~والامام يخطب.
# 5553 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يحتبي والامام يخطب يوم
~~الجمعة.
# 5554 - عبد الرزاق عن الثوري عن توبة عن الشعبي عن شريح أنه كان يحتبي
~~يوم الجمعة ويستقبل الامام ولا يلتفت يمينا ولا شمالا (1).
# 5555 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتبي الرجل يوم الجمعة والامام
~~يخطب (2).
# PageV03P254
# باب عظم يوم الجمعة 5556 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ما من يوم أعظم عند الله من يوم الجمعة، فيه قضى الله خلق السماوات
~~والأرض [وفيه تقوم الساعة] (1)، وما طلعت الشمس يوم الجمعة إلا خاف البر،
~~والبحر، والحجارة، والشجر، وما خلق الله من شئ إلا الثقلين، وفيه ساعة لا
~~يوافقها مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، قال معمر: وسمعت عبد الله بن
~~محمد بن عقيل يحدث نحوا من هذا لا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# 5557 - عبد ms0690 الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن طاووس عن أبيه أنه يأثر
~~حديثا عن كعب أو بعضه (2) ما خلق الله يوما أعظم من يوم الجمعة، فيه قضى
~~خلق السماوات والأرض، وفيه تقوم الساعة، وما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا
~~فزع لمطلعها البر، والبحر، والحجارة، وما خلق الله من شئ إلا الثقلين، وإن
~~في يوم الجمعة لساعة لا يسأل الله العبد المسلم فيها شيئا إلا أعطاه.
# 5558 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال: اجتمع
~~أبو هريرة وكعب، فقال أبو هريرة: إن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها رجل
~~مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا آتاه إياه، فقال كعب: ألا أحدثك عن يوم
~~الجمعة؟ فقال كعب (3): إذا كان يوم الجمعة فزعت السماوات والأرض، والبر،
~~والبحر، والشجر،
# PageV03P255
# والثرى، والماء، والخلائق كلها إلا ابن آدم والشيطان، قال: وتحف الملائكة
~~بأبواب المسجد فيكتبون من جاء الأول فالأول فإذا خرج الامام طووا صحفهم،
~~فمن جاء بعد ذلك جاء بحق الله (1)، ولما كتب عليه، وحق على كل رجل حالم
~~يغتسل فيه كغسله من الجنابة، ولم تطلع الشمس ولم تغرب من (2) يوم أعظم من
~~يوم الجمعة، والصدقة فيه أعظم من سائر الأيام، قال ابن عباس: هذا حديث أبي
~~هريرة وكعب وأرى أنا إن كان لأهله طيب أن يمس منه يومئذ.
# 5559 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنس بن مالك يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي الأيام فرأيت يوم الجمعة،
~~فأعجبني بهاؤه ونوره، ورأيت فيه كهيئة نكتة سوداء فقلت: ما هذه؟ فقيل:
# فيه تقوم الساعة (3).
# 5560 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال عرضت علي الأيام، وعرض على يوم الجمعة في مرآة - أو قال:
# مثل المرآة - فرأيت فيه نكتة سوداء، فقلت: ما هذه؟ فقيل: فيه تقوم
~~الساعة.
# 5561 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لسلمان: أتدري ما يوم الجمعة؟ فيه جمع ms0691 أبوك آدم أي جمعت طينته (4).
# PageV03P256
# 5562 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني الأغر أبو عبد الله
~~صاحب أبي هريرة عن أبي هريرة قال: إذا كان يوم الجمعة جلست الملائكة بأبواب
~~المسجد، فيكتبون من جاء إلى الجمعة، فإذا خرج الامام طوت الملائكة الصحف،
~~ودخلت تسمع الذكر، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: المهجر إلى الجمعة
~~كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، فكالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم
~~كالمهدي - حسبته قال -: بيضة (1).
# 5563 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب عن أبي عبد الله بن إسحاق أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما
~~من دابة إلا يفزع ليوم الجمعة إلا هذين الثقلين، الجن والإنس، على كل باب
~~من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة،
~~وكرجل قدم طائرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الامام طويت الصحف (2).
# 5564 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب
~~المسجد فكتبوا الناس على قدر رواحهم، فإذا قعد الامام طويت
# PageV03P257
# الصحف وانقطعت الفضائل، فمن جاء حينئذ فإنما يأتي لحق الصلاة، ففضلهم
~~كفضل صاحب الجزور على صاحب البقرة وعلى صاحب الشاة، قال ابن جريج: وأخبرني
~~الوليد قال: وكان يقال: إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة بأبواب المسجد
~~يكتبون الناس على قدر منازلهم، فمن جاء قبل أن يقعد الامام كتبوا: فلان من
~~السابقين، وفلان من السابقين، فإذا قعد الامام على المنبر طووا صحفهم (1)،
~~وقعدوا مع الناس، فمن جاء بعد ما يقعد الامام على المنبر كتب: فلان شهد
~~الخطبة، فمن جاء بعدما يقعد الامام على المنبر كتب: فلان شهد الخطبة، فمن
~~جاء بعد ما تقام الصلاة كتب: فلان شهد الجمعة، فكذلك هم منازل، ما بين
~~الجزور إلى البعوضة، وربما غاب الرجل الذي ms0692 كان يهجر إلى الجمعة، فيقول
~~الملائكة: ما غيب فلانا (2) فيشق ذلك عليهم، فيقولون: تعالوا ندع له،
~~فيقولون: اللهم! إن كان حبس فلانا ضلالة فاهده، أو فقر فأغنه أو مرض فاشفه.
# 5565 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سمى (3) عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم الجمعة فاغتسل (4) أحدكم كما
~~يغتسل من الجنابة، ثم غدا إلى أول ساعة فله من الاجر مثل الجزور، وأول
~~الساعة وآخرها سواء، ثم الساعة الثانية مثل الثور وأولها وآخرها سواء، ثم
~~الثالثة مثل الكبش الأقرن، أولها وآخرها سواء، ثم الساعة الرابعة مثل
~~الدجاجة، وأولها وآخرها سواء، ثم مثل البيضة، فإذا جلس الامام طويت الصحف،
~~وجاءت الملائكة تسمع
# PageV03P258
# الذكر، ثم غفر له إذا استمع وأنصت ما بين الجمعين وزيادة ثلاثة أيام (1).
# 5566 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن محمد عن سعيد ابن أبي هلال (2)
~~عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه، ثم اغتسل ثم غدا، وابتكر، ثم دنا فاستمع
~~وأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها كصيام سنة وقيام سنة.
# 5567 - عبد الرزاق عن ابن جريج: أخبرني العلاء عن ابن دارة (3) مولى
~~عثمان أنه سمع أبا هريرة يقول: لا تقوم الساعة يوم السبت، ولا يوم الأحد،
~~ولا يوم الاثنين، ولا يوم الثلاثاء، ولا يوم الأربعاء، ولا يوم الخميس، ثم
~~سكت.
# 5568 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت عبيد
~~بن عمير يقول: يوم الجمعة تقوم القيامة.
# 5569 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير: ذلك
~~خير يوم طلعت فيه الشمس، يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه تقوم الساعة، وإن
~~الله لما خلق آدم نفخ فيه الروح
# PageV03P259
# فسار فيه ثم نفخ فيه أخرى فاستوى جالسا، فعطس فألقى الله على لسانه الحمد
~~لله رب العالمين، فقالت الملائكة: رحمك الله.
# 5570 - عبد الرزاق عن ms0693 معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي
~~الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غسل
~~واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الامام فأنصت كان بكل خطوة يخطوها صيام سنة
~~وقيامها (1) وذلك على الله يسير.
# باب الساعة في يوم الجمعة 5571 - عبد الرزاق عن همام بن منبه أنه سمع أبا
~~هريرة يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها
~~مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه (2).
# 5572 - عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: وهو على المنبر: إن في يوم الجمعة ساعة -
~~وأشار بكفه كأنه يقللها (3) - لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا
~~أعطاه إياه، فأشار إلينا كيف أشار النبي صلى الله عليه وسلم فألصق أصابعه
~~بعضها إلى بعض، وحناها (4) شيئا، ثم قبضها ولم يبسطها (5).
# PageV03P260
# 5573 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها مسلم شيئا وهو يصلي إلا أعطاه، قال:
~~ويقول أبو هريرة: بيده يقللها، قال عطاء (1) أيضا عن بعض أهل العلم: هي بعد
~~العصر، فقيل له: فلا صلاة بعد العصر، قال: لا ولكن ما كان في مصلاه لم يقم
~~منه فهو في صلاة.
# 5574 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يتحرى الساعة
~~التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة بعد العصر (2) قال ابن طاووس: ومات
~~أبي في ساعة كان يحبها، مات يوم الجمعة بعد العصر.
# 5575 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الساعة التي يستجاب فيها
~~الدعاء من يوم الجمعة فقال: ما سمعت فيها بشئ أحدثه، إلا أن كعبا كان يقول:
~~لو قسم إنسان جمعه في جمع أتى على تلك الساعة (3).
# 5576 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: كان رجل ms0694 يلتمس
~~الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة، فنعس (4) نعسة يوم الجمعة،
~~فأتي في النوم فقيل: انتبه فإن
# PageV03P261
# هذه الساعة التي كنت تلتمس، وذلك عند زوال الشمس (1)، وكان الحسن بعد ذلك
~~يتحراها عند زوال الشمس.
# 5577 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن عطاء عن أبي هريرة قال: الساعة
~~التي تقوم في يوم الجمعة ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس.
# 5578 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي
~~طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في صلاة العصر يوم الجمعة،
~~والناس خلفه، إذ سنح كلب يمر بين أيديهم، فخر الكلب فمات قبل أن يمر فلما
~~أقبل النبي صلى الله عليه وسلم توجه على القوم، وقال: أيكم دعا على هذا
~~الكلب؟ فقال رجل: أنا دعوت عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# دعوت عليه في ساعة يستجاب فيهن الدعاء (2).
# 5579 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني موسى بن عقبة أنه سمع أبا سلمة
~~بن عبد الرحمن بن عوف يقول: سمعت عبد الله بن سلام يقول: النهار اثنتا عشرة
~~(3) ساعة، والساعة التي يذكر فيها من يوم الجمعة ما يذكر آخر ساعات النهار
~~(4)، قال: وحدثني موسى أيضا قال: قال رجل لرجل: كيف زعموا أنها هي؟
~~والانسان لا يصلي
# PageV03P262
# فيها (1)؟ فقال الآخر: إن أبا هريرة كان يقول: لا يزال الانسان في صلاة
~~ما لم يقم من مصلاه أو تحدث.
# 5580 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني حسن بن مسلم - لا أعلمه إلا -
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال ابن جريج، وحدثني عثمان بن أبي سليمان
~~نحوه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وسئل عن تلك الساعة فقال: خلق الله آدم
~~بعد العصر يوم الجمعة، وخلقه من أديم الأرض كلها، أحمرها، وأسودها، وطيبها،
~~وخبيثها، ولذلك (2) كان في ولده الأسود، والأحمر، والطيب، والخبيث، فأسجد
~~له ملائكته، وأسكنه جنته، فلله ما أمسى ذلك اليوم حتى عصاه فأخرجه منها.
# 5581 - عبد ms0695 الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال: حدثني حسن ابن مسلم عن سعيد
~~بن جبير قال: قلت لابن عباس: أبا عباس!
# الساعة التي تذكر في يوم الجمعة؟ فقال: الله أعلم مرات، خلق الله آدم في
~~آخر ساعات الجمعة، فخلقه من أديم الأرض كلها، أحمرها وأسودها. وطيبها،
~~وخبيثها، وحزنها، وسهلها فلذلك في ولده الطيب، والخبيث، والأحمر، والأسود،
~~والسهل، والحزن، ثم نفخ فيه من روحه، وأسكنه جنته، وأمر الملائكة فسجدوا
~~له، وعهد إليه عهدا فنسي. فسمي الانسان، فلله ما غابت الشمس من ذلك اليوم
~~حتى أخرجه (3) منها.
# 5582 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن
# PageV03P263
# كثير أن طاووسا أخبره أن الساعة من يوم الجمعة التي تقوم فيها الساعة،
~~والتي أنزل الله فيها آدم، والتي لا يدعو الله فيها المسلم بدعوة صالحة إلا
~~استجيب له، من حين تصفر الشمس إلى أن تغرب (1).
# 5583 - قال: وحدثني عن الأعرج عن إبراهيم بن عبد الرحمن (2) قال: انطلق
~~أبو هريرة إلى الشام، فالتقى هو وكعب، فيحدث أبو هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وحدث كعب عن التوراة حتى مر بالساعة التي في يوم الجمعة، فقال
~~أبو هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله
~~العبد المسلم فيها شيئا إلا أعطاه إياه، فقال كعب: ولكن في يوم جمعة واحدة
~~من السنة، فقال أبو هريرة: لا، فقال كعب:
# هاه، صدق الله ورسوله في كل جمعة، ثم إن أبا هريرة قدم المدينة، فالتقى
~~هو وعبد الله بن سلام، فذكر له أبو هريرة ما قال كعب في يوم الجمعة، فقال
~~عبد الله: كذب، فقال أبو هريرة: إنه قد رجع (3).
# 5584 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا العباس (4) عن
# PageV03P264
# محمد بن مسلمة الأنصاري (1) عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: وإن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل
~~الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر (2).
# 5585 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل ms0696 عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن
~~سلام أنه قال: إني لاعلم تلك الساعة، قلت له (3):
# يا أخي ما أنا بالرجل تنفسها عليه (4). حدثني بها قال: هي آخر ساعة من
~~يوم الجمعة قبل أن تغرب الشمس، قلت: أو ليس قد قلت: سمعت رسول الله يقول أن
~~لا يصادفها عبد مسلم وهو في صلاة،
# PageV03P265
# وليست تلك الساعة صلاة (1)، قال: أو لست قد سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من صلى ثم جلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاته (2) حتى تأتيه
~~الصلاة الأخرى التي تليها. قال: وفيها خلق آدم، وفيها أهبط من الجنة. وفيها
~~تيب عليه. وفيها قبض، وفيها تقوم الساعة (3).
# 5586 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم عن عبد الله
~~بن يحنس (4) عن صالح (5) مولى معاوية قال: قلت لأبي هريرة: زعموا أن ليلة
~~القدر قد رفعت، قال: كذب من قال كذلك، قلت: فهي في كل شهر رمضان أستقبله؟
~~قال: نعم، قال قلت: هل زعموا أن الساعة في يوم الجمعة لا يدعو فيها مسلم
~~إلا استجيب له قد رفعت؟ قال: كذب من قال. قلت: فهي في كل جمعة أستقبلها؟
~~قال: نعم.
# 5587 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن ربيعة قال:
# PageV03P266
# سمعت عطاء يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يصلي أو ينتظر الصلاة يدعو الله فيها
~~بشئ إلا استجاب له.
# باب الكفارة في يوم الجمعة 5588 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنسا يقول:
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الجمعة إلى الجمعة كفارة، والصلوات
~~الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، قال: فقال رجل: يا نبي الله!
~~أتكفر الجمعة إلى الجمعة؟ قال: نعم وزيادة ثلاثة أيام.
# 5589 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد عن
~~عبد الله بن وديعة الحرزي (1) عن أبي ذر قال:
# وسمعت عبد الوهاب بن أبي ذئب (2) عن أبي ذر قال: ms0697 من اغتسل يوم [الجمعة]
~~فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابها، ومس ما كتب الله له من طيب أهله أو دهنه،
~~ثم راح إلى الجمعة فلم يفرق بين اثنين غفر له ما بين الجمعتين، وزيادة
~~ثلاثة أيام (3).
# 5590 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن (4) النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من استن يوم الجمعة،
# PageV03P267
# ثم اغتسل كما يغتسل من الجنابة، ثم مس من طيب، ثم لبس ثوبيه، ثم غدا إلى
~~المسجد فلم يفرق بين اثنين ولم يتكلم حتى يقوم الامام غفر له ما بين
~~الجمعتين.
# باب إقامة الرجل أخاه ثم يختلف في مجلسه 5591 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن سليمان بن موسى أن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لا يقم أحدكم أخاه يوم الجمعة ويخالفه إلى مقعده، ولكن ليقل: افسحوا (1).
# 5592 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يقول:
# إن ابن عمر قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقم أحدكم أخاه من
~~مجلسه ثم يخلفه، قلت أنا له: أو في يوم الجمعة؟ قال: في يوم الجمعة وغيرها
~~(2)، قال نافع: فكان ابن عمر يقوم له الرجل من مجلسه فلا فلا يجلس فيه.
# 5593 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقم أحدكم أخاه فيجلس في مكانه،
~~فكان الرجل يقوم لابن عمر من بيته فلا يجلس في مجلسه.
# 5594 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله قال: ولكن يقول: افسحوا وتوسعوا.
# PageV03P268
# باب من مات يوم الجمعة 5595 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة برئ من
~~فتنة القبر. أو قال: وقي فتنة القبر، وكتب شهيدا.
# 5596 ms0698 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال برئ من فتنة القبر (1).
# 5597 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# PageV03P269
# كتاب صلاة العيدين باب الصلاة قبل خروج الامام وبعد (1) الخطبة 5598 -
~~أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الاعرابي قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم بن عباد الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن
~~الصلاة قبل خروج الامام من يوم الفطر؟ قال: إذا طلعت الشمس فصل.
# 5599 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم أن مجاهدا كان
~~يصلي بينهما.
# 5600 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان أنس، وأبو هريرة، والحسن،
~~وأخوه سعيد، وجابر بن زيد يصلون قبل خروج الامام وبعده.
# 5601 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيت أنس بن مالك، والحسن يصليان
~~قبل صلاة العيد (2).
# PageV03P271
# 5602 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: رأيت أنس ابن مالك، والحسن
~~وأخاه سعيدا (1) وجابر بن زيد أبا الشعثاء (2) يصلون يوم العيد قبل خروج
~~الامام (3).
# 5603 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: صلاة الأضحى (4) مثل
~~صلاة الفطر ركعتان ركعتان (5).
# 5604 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الأزرق بن قيس عن رجل قال:
~~جاءنا ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيا قبل خروج الامام،
~~[فصلوا] (6)، وجاء ابن عمر فلم يصل، فقال الرجل لابن عمر: جاء ناس من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم فصلوا وجئت فلم تصل؟
# فقال ابن عمر: ما الله تبارك وتعالى براد على عبد إحسانا، أحسبه (7).
# 5605 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن شيخ من أهل البصرة قال: سمعت العلاء
~~بن زيد (8) يقول: خرج علي يوم عيد فوجد
# PageV03P272
# الناس يصلون قبل خروجه، فقيل له: لو نهيتهم، فقال: ما أنا بالذي أنهى
~~عبدا إن صلاها، ms0699 ولكن سأخبركم بما شهدنا أو قال:
# بما حضرنا (1).
# 5606 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود وحذيفة
~~كانا ينهيان الناس أو قال: يجلسان من رأياه يصلي قبل خروج الامام يوم العيد
~~(2).
# 5607 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: سئل علقمة ابن قيس عن
~~الصلاة قبل خروج الامام يوم العيد؟ فقال: كان [أصحاب] (3) النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يصلون قبلها، قال السائل: أرأيت قد صليت؟ قال: قد أخبرتك عن
~~فعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأنت أعلم.
# 5608 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال:
~~خرجت معه في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها، قال: ثم خرجت أنا ومسروق
~~وشريح إلى الجبانة قلم نصلها قبلها ولا
# PageV03P273
# بعدها (1)، قال إسماعيل: وقام رجل يصلي يوم العيد بعد الصلاة فنهاه عامر
~~(2) ولم يدعه يصلي بعدها (3).
# 5609 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم أن سعيد بن جبير
~~كان لا يصلي قبل خروج الامام (4).
# 5610 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي المخارق
~~أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يصلون حتى يخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# 5611 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
~~يصلي قبل العيدين ولا بعدهما شيئا (5).
# 5512 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مثله،
~~وزاد قال: كان يصلي يومئذ حتى يتحول النهار.
# 5613 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عمر مثله.
# PageV03P274
# 5614 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله،
~~وزاد قال: كان يصلي الغداة يوم العيد وعليه ثيابه ثم يغدو (1) إلى المصلى.
# 5615 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما علمنا أحدا كان يصلي قبل
~~خروج الامام يوم العيد ولا بعده (2).
# 5616 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل الطائف ms0700 يقال له عبد الله ابن عبد الرحمن
~~قال: كان عمرو بن شعيب يأمرنا أن لا نصلي قبلها ولا بعدها.
# 5617 - عبد الرزاق عن ابن التيمي وغيره عن شعبة قال: أنبأنا عدي بن ثابت
~~أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى، فصلى ركعتين لم يصل
~~قبلهما ولا بعدهما.
# 5618 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي عياش أن أنس بن مالك
~~أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل قبل صلاة الفطر ولا بعدها، وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن صلى قبل صلاة الأضحى ولا بعدها شيئا.
# 5619 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: كان لا
~~يصلي قبل العيدين شيئا ويصلي بعدهما أربعا (3).
# PageV03P275
# 5620 - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي قال:
# كان ابن مسعود يصلي بعد العيدين أربعا.
# 5621 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وقتادة أن ابن مسعود كان
~~يصلي (1) بعدها أربع ركعات أو ثمان وكان لا يصلي قبلها (2).
# 5622 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة قال: رأيت
~~عامرا يصلي بعد العيدين ركعتين.
# 5623 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل بلغك من شئ من الصلاة
~~كان يسبح به بعد صلاة الفطر؟ قال: لا، قلت: إلا بما أكثرت (3) أحب إليك،
~~قال: نغم.
# 5624 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن مولى لابن عباس عن ابن عباس
~~قال: لا يصلي قبلها ولا بعدها. قال عبد الرزاق ورأيت ابن جريج ومعمرا لا
~~يصليان قبلها، ولا بعدها.
# 5625 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت حديثا رفع إلى الشعبي أنه سمع
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: لا صلاة قبل الأضحى ولا بعدها،
~~ولا قبل صلاة الفطر ولا بعدها حتى تزيغ الشمس.
# 5626 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن ms0701 رجل قد سماه
~~قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب في يوم عيد إلى الحبانة فرأى ناسا يصلون قبل
~~صلاة الامام فقال كالمتعجب: ألا
# PageV03P276
# ترون هؤلاء يصلون! فقلنا ألا تنهاهم؟ فقال: أكره أن أكون (1) كالذي ينهى
~~عبدا إذا صلى، قال: ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ولم يصل قبلها ولا بعدها
~~(2).
# باب الاذان لهما 5627 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن
~~عباس وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم
~~الأضحى، ثم سألته بعد حين عن ذلك فأخبرني قال: أخبرني جابر بن عبد الله
~~الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام، ولا بعد أن يخرج،
~~ولا إقامة، ولا نداء، ولا شئ قال: ولا نداء يومئذ ولا إقامة (3).
# 5628 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء [أن] (4) ابن عباس أرسل
~~[إلى] (5) ابن الزبير أول ما بويع: أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا
~~تؤذن لها، قال: فلم يؤذن لها ابن الزبير يومئذ،
# PageV03P277
# وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة وإن ذلك قد كان يفعل (1) قال:
~~فصلى ابن الزبير قبل الخطبة (2)، فسأله أصحابه، ابن صفوان وأصحاب له،
~~قالوا: هل لا آذنتنا، فاتتهم الصلاة يومئذ، فلما ساء الذي بينه وبين ابن
~~عباس لم يعد ابن الزبير لأمر ابن عباس (3).
# 5629 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سعيد مولى عبد الرحمن بن عوف
~~أنه شهد العيد مع عمر وعثمان وعلي فكلهم صلى بغير أذان ولا إقامة.
# 5630 - عبد الرزاق عن إسرابيل عن سماك قال: بلغني أنه شهد المغيرة بن
~~شعبة في يوم عيد، فصلى بهم قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم جاء يقاد
~~به [على] بعيره حتى خطب بعد الصلاة على بعيره.
# باب الصلاة قبل الخطبة 5631 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~عن جابر ابن عبد الله الأنصاري قال: سمعته يقول: إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام يوم الفطر فصلى، فبدأ بالصلاة ms0702 قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل، فأتى النساء فذكرهن وهو متكئ على بلال،
~~وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء صدقة، قلت لعطاء: أزكاة يوم الفطر؟
# PageV03P278
# قال: [لا] (1) ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المرأة فتختها (2)
~~ويلقين، [ويلقين] (1)، قال: قلت لعطاء: أترى (3) حقا على الامام الان حتى
~~(4) يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن؟ قال: أي لعمري إن ذلك لحق عليهم، وما
~~لهم لا يفعلون ذلك (5).
# 5632 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس عن ابن
~~عباس قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر
~~وعمر وعثمان كلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، قال: نزل نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى
~~جاء النساء معه بلال فقال (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن
~~لا يشركن بالله شيئا) فتلا هذه الآية حتى فرغ منها ثم قال حين فرغ منها:
~~أنتن على ذلك؟ فقالت امرأة واحدة ولم تجبه غيرها منهن: نعم يا نبي الله! لا
~~يدري حسن من هي؟ قال: فتصدقن، قال: فبسط بلال (6) ثوبه ثم قال: هلم لكن فدا
~~لكن (7) أبي وأمي، فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال.
# PageV03P279
# قلنا له: ما الفتح؟ قال: خواتيم من عظام كن يلبس في الجاهلية (1).
# 5633 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: شهدت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، صلى يوم العيد ثم خطب فظن أنه لم يسمع النساء فأتاهن
~~فوعظهن، وقال تصدقن، قال: فجعلت المرأة تلقي الخاتم، والخرص والشئ، ثم أمر
~~بلالا فجعله في ثوب حتى أمضاه.
# 5634 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: أخبرني عياض بن عبد الله بن أبي
~~سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يخرج يوم العيد ويوم الفطر فيصلي تينك (2) الركعتين، ثم يسلم فيقوم (3)
~~فيستقبل ms0703 الناس وهم جلوس حوله فيقول: تصدقوا تصدقوا، فكان أكثر من يتصدق
~~النساء بالخاتم، والقرط، والشئ، فإن كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاجة في
~~أن يضرب على الناس بعثا ذكره، وإلا انصرف (4).
# 5635 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحارث بن عبد الله (5) بن
~~عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن أبي سرح عن
~~أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ يوم الفطر والأضحى
~~بالصلاة قبل الخطبة، ثم يخطب، فيكون في خطبته الامر بالبعث وبالسرية.
# PageV03P280
# 5636 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف
~~أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب، فصلى قبل أن يخطب، بلا أذان ولا إقامة، ثم
~~خطب فقال: يا أيها الناس! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام
~~هذين اليومين، أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الاخر فيومكم
~~تأكلون فيه نسككم، قال: ثم شهدته مع عثمان، وذلك يوم الجمعة، فصلى قبل أن
~~يخطب، بلا أذان ولا إقامة ثم خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن صيام هذين اليومين، أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم،
~~وأما الاخر فيوم تأكلون فيه نسككم، قال: ثم شهدته مع عثمان وكان ذلك يوم
~~الجمعة، فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب الناس فقال: يا أيها
~~الناس إن هذا يوم اجتمع لكم عيدان فمن كان منكم من أهل العوالي فقد أذنا له
~~فليرجع، ومن شاء (1) فليشهد الصلاة، قال: ثم شهدته مع علي فصلى قبل أن يخطب
~~بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب فقال: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده (2).
# 5637 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه شهد
# PageV03P281
# المغيرة بن شعبة في يوم عيد صلى بغير أذان ولا إقامة، ثم جاء يقاد ms0704 به
~~بعيره حتى خطب بعد الصلاة على بعيره (1).
# 5638 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# أخبرني زياد بن أبي مريم أنه شهد المغيرة بن شعبة صلى قبل الخطبة ثم ركب
~~بخيتا له فخطبهم فلما فرغ دفعه (2).
# 5639 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن رجل قال:
~~شهدت مع أبي بكر يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة،
~~ثم شهدته مع عمر، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم شهدته مع
~~عثمان فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة (3).
# باب الانصات للخطبة يوم العيد 5640 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أيذكر الله الانسان والامام يخطب يوم عرفة أو يوم الفطر وهو يعقل
~~قول الإمام؟
# قال: لا، كل عيد فلا يتكلم فيه (4).
# 5641 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل
# PageV03P282
# عن مجاهد عن ابن عباس قال: السكوت في أربعة مواطن: الجمعة، والعيدين،
~~والاستسقاء (1).
# 5642 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال: وجب الانصات في أربعة مواطن:
# الجمعة، والفطر، والأضحى، والاستسقاء (2).
# باب أول من خطب ثم صلى 5643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل
~~تدري أول من خطب يوم الفطر ثم صلى؟ قال: لا أدرى أدركت الناس على ذلك.
# 5644 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: أخبرني
~~يوسف بن عبد الله بن سلام قال: أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم الفطر
~~عمر بن الخطاب لما رأى الناس ينقصون، فلما صلى حبسهم (3) في الخطبة (4).
# PageV03P283
# 5645 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن (1) يوسف مثله، إلا
~~أنه قال: عثمان بن عفان (2).
# 5646 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال: قال ابن شهاب: أول من بدأ بالخطبة
~~قبل الصلاة معاوية (3).
# 5647 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني [أن أول من خطب معاوية في العيد، ms0705
~~أو عثمان في آخر خلافته - شك معمر - قال وبلغني] (4) أيضا أن عثمان فعل
~~ذلك. كان لا يدرك عايبهم (5) الصلاة فبدأ بالخطبة حتى يجمع الناس.
# 5648 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: حدثني عياض بن عبد الله بن أبي
~~سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: خرجت مع مروان في يوم عيد فطر أو أضحى،
~~هو بيني وبين أبي مسعود، حتى أفضينا إلى المصلى، فإذا كثير بن الصلت الكندي
~~قد بنى لمروان منبرا من لبن وطين، فعدل مروان إلى المنبر، حتى جاذى به
~~فجاذبته ليبدأ بالصلاة، فقال: يا أبا سعيد؟ ترك ما تعلم فقال: كلا ورب
~~المشارق والمقارب!
# ثلاث مرات لا تأتون بخير مما (6) نعلم ثم بدأ بالخطبة (7).
# PageV03P284
# 5649 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال: أول
~~من قدم الخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان، فقام (1) إليه رجل فقال: يا
~~مروان! خالفت السنة، فقال مروان: يا فلان ترك ما هنالك، فقال أبو سعيد: أما
~~هذا فقد قضى الذي عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى
~~منكم (2) منكرا فاسطاع أن يغيره بيده فليفعل، فإن لم يستطيع فبلسانه، فإن
~~لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الايمان (3).
# باب خروج من مضى والخطبة وفي يده عصا 5650 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: متى كان من مضى يخرج أحدهم من بيته يوم الفطر للصلاة؟ فقال:
~~كانوا يخرجون حتى يمتد الضحى فيصلون ثم يخطبون قليلا سويعة (4) يقلل خطبتهم
~~قال: لا يحبسون الناس شيئا، قال: ثم ينزلون فيخرج الناس، قال: ما جلس النبي
~~صلى الله عليه وسلم على منبر حتى مات، ما كان يخطب إلا قائما، فكيف يخشي
~~(5) أن يحسبوا الناس؟ وإنما كانوا يخطبون قياما لا يجلسون، إنما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر،
# PageV03P285
# وعثمان يرتقي أحدهم على المنبر فيقوم كما هو قائما لا يجلس على المنبر
~~حتى (1) يرتقي عليه، ولا يجلس عليه بعد ما ينزل، وإنما خطبته جميعا وهو
~~قائم، إنما ms0706 كانوا يتشهدون مرة واحدة، الأولى قال: لم يكن منبر إلا منبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء معاوية حين حج بالمنبر فتركه.
# قال: فلا يزالوا يخطبون على المنابر بعد.
# 5651 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن أبي الحويرث (2) قال: كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم حين وجهه إلى نجران:
# أن أخر الفطر، وذكر الناس. وعجل الأضحى (3).
# 5652 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم الجمعة كانت مرتين قائما. قال معمر. قلت: فبلغك ذلك من ثقة؟ قال: نعم
~~ما شئت.
# 5653 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:
~~كان الناس يخطبون يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة.
# 5654 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يستند إلى جذع نخلة
~~من سواري المسجد. فلما صنع المنبر فاستوى عليه اضطرب تلك السارية كحنين
~~الناقة. حتى سمعها أهل المسجد. حتى
# PageV03P286
# نزل رسول الله فاعتنقها فسكتت (1).
# 5655 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني أبان أن أنس ابن مالك أخبره أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم الفطر ويوم الأضحى يخطب على راحلته بعد
~~الصلاة، قال: يتشهد، ثم يقرأ بسورة من القرآن، يدعو بدعوات، ثم ينطلق.
# 5656 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب أنه شهد المغيرة بن
~~شعبة في يوم عيد صلى بغير أذان ولا إقامة ثم جاء يقاد به بعيره حتى خطب بعد
~~الصلاة على بعيره (2).
# 5657 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# أخبرنا زياد بن أبي مريم أنه شهد المغيرة صلى فيه قبل الخطبة، ثم ركب
~~بخيتا له، ثم خطبهم فلما فرغ دفعه (3).
# 5658 - عبد الرزق عن ابن عيينة عن أبي جناب (4) قال: سمعت يزيد (5) بن
~~البراء بن عازب يحدث عن أبيه قال: لما كان يوم الأضحى ms0707 أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم البقيع فنول قوسا (6) فخطب عليها (7).
# PageV03P287
# 5659 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة قال: رأيت عبد الله بن
~~الزبير يخطب وفي يده عصا.
# 5660 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يكن له يخرج منبر ولا لأصحابه في يوم عيد، وأول من أخرج المنبر مروان، فقال
~~له رجل: أخرجت المنبر ولم يخرج، وبدأت (1) بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يفعل
~~(2)، وجلست في الخطبة ولم يكن يجلس، قال: إن تلك السنة قد تركت.
# 5661 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخرج معه يوم الفطر بعنزة (3) فيركزها في المصلى
~~(4) بين يديه فيصلي إليها (5).
# 5662 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت بعض أهل المدينة يذكر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا خطب اعتمد على عصاه اعتمادا.
# باب الركوب في العيدين وفضل صلاة الفطر 5663 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~صاحب له عن رجل حدثه
# PageV03P288
# عن علي قال: رأيته يأتي العيد ماشيا.
# 5664 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان قال: كتب ابن عبد العزيز
~~يرغبهم في العيدين: من استطاع أن يأتيهما ماشيا فليفعل.
# 5665 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن إبراهيم النخعي أنه
~~كان يكره الركوب في العيد والجمعة.
# 5666 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن محتف بن سليم، وكانت له
~~صحبة، قال: خروج يوم الفطر يعدل عمرة، وخروج يوم الأضحى يعدل حجة.
# 5667 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: من
~~السنة أن تأتي المصلى يوم العيد [ماشيا] (1).
# باب الخروج بالسلاح ووجوب الخطبة 5668 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر
~~عن الضحاك بن مزاحم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج بالسلاح
~~يوم العيد (2).
# 5669 - عبد الرزاق عن هشيم عن جويبر عن الضحاك مثله وزاد فيه، إلا أن
~~يخافوا (3) عدوا فيخرجوا. ms0708
# PageV03P289
# 5670 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: إذا قضينا الصلاة فمن شاء
~~فلينتظر الخطبة، ومن شاء فليذهب (1)، قال: فكان عطاء يقول: ليس على الناس
~~حضور الخطبة يومئذ.
# باب التكبير في الخطبة 5671 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية
~~قال: سمعت أنه يكبر في العيد تسعا وسبعا.
# 5672 - عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد
~~القاري (2) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال: يكبر
~~الامام يوم الفطر قبل أن يخطب تسعا حين يريد القيام.
# وسبعا (3) في، عاجلته على أن يفسر لي أحسن من هذا. فلم يستطع، فظننت أن
~~(4) قوله حين يريد القيام في الخطبة الآخرة.
# 5673 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن عبد الرحمن بن
# PageV03P290
# محمد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: السنة التكبير على المنبر
~~يوم العيد، يبدأ خطبته الأولى بتسع تكبيرات قبل أن يخطب، ويبدأ الآخرة بسبع
~~(1).
# 5674 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم عن عبيد الله ابن عبد الله بن
~~عتبة نحوه.
# 5675 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول:
# بين كل تكبيرتين صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
# باب التكبير في الصلاة يوم العيد 5676 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: التكبير في الصلاة يوم الفطر ثلاث عشرة تكبيرة، يكبرهن وهو قائم، سبعة
~~في الركعة الأولى، منهن تكبيرة الاستفتاح للصلاة، ومنهن تكبيرة الركعة،
~~ومنهن ست قبل القراءة، ومنهن واحدة بعدها، وفي الأخرى ست تكبيرات، منهن
~~تكبيرة للركعة، ومنهن خمس قبل القراءة، وواحدة بعدها، قلت له: إن يوسف بن
~~ماهك أخبرني أن ابن الزبير كان لا يكبر إلا أربعا في كل ركعة سواء، يكبرهن
~~في كل ركعتين، سمعنا ذلك منه، فقال عطاء: إن الذي أخذت هذا الحديث عنه هو
~~والله أعلم من [ابن] الزبير، قلت: من؟ قال: ابن عباس (3).
# PageV03P291
# 5677 - عبد ms0709 الرزاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي أنه سمع عمرو بن
~~شعيب يحدث عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر يوم الفطر
~~في الركعة الأولى سبعا، ثم قرأ فكبر تكبيرة الركعة، ثم كبر في الأخرى خمسا،
~~ثم قرأ ثم كبر ثم ركع (1).
# 5678 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: علي
~~يكبر في الأضحى والفطر والاستسقاء سبعا في الأولى، وخمسا في الأخرى، ويصلي
~~قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة (2) قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يفعلون ذلك.
# 5679 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن الحارث عن أبي إسحاق بن عبد الله
~~بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس أحسبه قد بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يكبر في الأضحى والفطر سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة.
# 5680 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال: شهدت العيد مع أبي هريرة يكبر في
~~الأولى سبعا، وفي الآخرة خمسا قبل القراءة (3).
# 5681 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة مثله.
# PageV03P292
# 5682 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة
~~مثله.
# 5683 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعته يقول:
# التكبير يوم العيد قبل القراءة سبعا وخمسا.
# 5684 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد بن أبي سبرة عن ربيعة، وأبي
~~الزناد، وعبد الله بن محمد وغيرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يكبر يوم الفطر، والأضحى، والاستسقاء تكبيرا واحدا، سبعا في الأولى، وخمسا
~~في الأخرى.
# 5685 - عبد الرزاق عن ابن جريح عن عبد الكريم بن المخارق عن إبراهيم
~~النخعي عن علقمة بن قيس الأسود بن يزيد عن ابن مسعود في الأولى (1) خمس
~~تكبيرات بتكبيرة الركعة، وبتكبيرة الاستفتاح، وفي الركعة [الأخرى] (2)
~~أربعة بتكبيرة الركعة.
# 5686 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود بن يزيد أن
~~ابن مسعود كان ms0710 يكبر في العيدين تسعا تسعا (3)، أربعا قبل القراءة، ثم كبر،
~~فركع، وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر أربعا ثم ركع.
# 5687 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود ابن يزيد قال:
~~كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وأبو موسى الأشعري
# PageV03P293
# فسألهما سعيد بن العاص عن التكبير في الصلاة يوم الفطر والأضحى، فجعل هذا
~~يقول: سل (1) هذا، وهذا يقول: سل (1) فقال له حذيفة:
# سل هذا - لعبد الله بن مسعود - فسأله، فقال ابن مسعود: يكبر أربعا، ثم
~~يقرأ، ثم يكبر، فيركع، ثم يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر أربعا، بعد
~~القراءة (2).
# 5688 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ذكر أن زيادا سأل مسروقا عن تكبير
~~الامام، قال: يكبر الامام واحدة، ثم يكبر أربعا، ثم يقرأ، ثم يسجد، ثم يقوم
~~في الآخرة فيقرأ، ثم يكبر ثلاثا، ثم يكبر واحدة يركع بها. قال قتادة:
~~وبلغني مثل هذا عن جابر بن عبد الله (3).
# 5689 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي الوليد قال: حدثنا
~~خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال: شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد
~~بالبصرة تسع تكبيرات، والى بين القراءتين (4)
# PageV03P294
# قال: وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك أيضا، فسألت خالدا كيف فعل ابن عباس؟
~~ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث (1) معمر والثوري عن أبي (2) إسحاق
~~سواء.
# 5690 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: في
~~الأضحى يومئذ على أهل الآفاق سنة مسنونة في شئ يصنعونه؟
# قال: صلاة واحدة كالفطر، ولا تجب إلا في جماعتها ركعتان قط، وذبح إن شاء،
~~وقال: حق عليهم أن يحضروها كما حق عليهم حضور صلاة الفطر.
# 5691 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج (3) عن سليمان بن موسى أن
~~في الأضحى عندهم من التكبير مثل ما يكون عندهم في الفطر.
# 5692 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى أن في
~~الأضحى عندهم [ما] في الفطر (4).
# 5693 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ms0711 قال: قال لي عطاء: إني لا
~~أكره (5) في الركعتين من التكبير في يوم الأضحى مثل ما في يوم الفطر، وما
~~بلغني ذلك عن أحد.
# PageV03P295
# 5694 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن جابر بن عبد الله قال: التكبير
~~في يوم العيد في الركعة الأولى أربعا، وفي الآخرة ثلاثا، فالتكبير سبع سوى
~~تكبير الصلاة.
# 5695 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال عبد الكريم: سنة
~~الأضحى سنة الفطر إلا الذبح، قال: وسواء في الخروج، والخطبة، والتكبير إلا
~~الذبح.
# باب كم بين كل تكبيرتين 5696 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء:
~~يقوم الامام فيكبر لاستفتاح الصلاة، ثم يمكث ساعة يدعو. ويذكر في نفسه. من
~~غير أن يكون بلغهم قول معلوم ولا من دعاء ولا من غيره.
# ثم يكبر الثانية. ثم يمكث كذلك ساعة يدعو في نفسه، ويكبر، ثم كذلك بين كل
~~تكبيرتين ساعة يدعو ويذكر في نفسه (1) حتى يكبر ستا. بتكبيرة الاستفتاح. ثم
~~يقرأ. فإذا ختم كبر السابعة للركعة، ثم قام في الثانية، فإذا استوى قائما
~~كبر، ثم مكث ساعة يدعو في نفسه ويذكر. ثم يكبر الثانية. ثم كذلك حتى يكبر
~~خمسا قبل القراءة فإذا ختم كبر السادسة. فتلك ثلاثة عشرة تكبيرة، كلهن يكبر
~~الامام و هو قائم. قال ذلك غير مرة ولا يحتسب في ذلك بتكبيرة السجود.
# 5697 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن إبراهيم النخعي
~~عن علقمة والأسود عن ابن مسعود أن بين كل
# PageV03P296
# تكبيرتين قدر كلمة (1).
# 5698 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل من تهليل أو تسبيح أو
~~حمد يقال يومئذ، كما يقال التكبير، فيحق أن يعمل به في الصلاة، أو بعدها،
~~أو قبلها، أو على المنبر؟ قال: لم يبلغني.
# باب التكبير باليدين 5699 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يرفع
~~الامام يديه كلما كبر هذه التكبيرة الزيادة في صلاة الفطر؟ قال:
# نعم، ويرفع الناس أيضا (2).
# باب القراءة في الصلاة يوم العيد 5700 - عبد الرزاق ms0712 عن الثوري عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي في القراءة في العيدين: تسمع من يليك (3).
# 5701 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع
~~طاووسا يقول: كان يقرأ في الصلاة يوم الفطر (اقتربت الساعة) قال: ولا أعلم
~~إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 5702 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في الصلاة يوم العيد (ق) (واقتربت الساعة) (4).
# PageV03P297
# 5703 - عبد الرزاق عن مالك وابن عيينة عن ضمرة بن سعيد قال: سمعت عبيد
~~الله به عتبة (1) يقول: خرج عمر بن الخطاب في يوم عيد فسأل أبا واقد الليثي
~~بأي [شئ] (2) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة يوم العيد؟
~~فقال: بقاف، واقتربت (3).
# 5704 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في الصلاة يوم العيد (يسبح اسم ربك الاعلى، و هل أتاك).
# 5705 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن عمرو بن عطاء
~~عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين في الركعة
~~الأولى بفاتحة الكتاب، (وسبح اسم ربك الاعلى)، وفي الآخرة بفاتحة الكتاب
~~(وهل أتاك حديث الغاشية).
# 5706 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن
~~سالم عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~يوم الجمعة وفي العيدين (بسبح اسم ربك الاعلى، وهل أتاك حديث الغاشية) (4).
# PageV03P298
# باب وجوب صلاة الفطر والأضحى 5707 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق
~~عن الحارث عن علي قال: من السنة أن تأتي الصلاة يوم العيد.
# 5708 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجبة صلاة يوم الفطر
~~على الناس أجمعين؟ قال: لا إلا في الجماعة، قال: ما الجمعة بأن يوتى (1)
~~أوجب بذلك منها إلا في الجماعة فكيف في الفطر؟
# قال عطاء: لا ms0713 يتمان (2) أربعا في جماعة ولا غيرها، قال: قلت لعطاء:
# أحق على أهل القرية أن يحضروا صلاة الفطر كما حق عليهم حضور يوم الجمعة،
~~قال: نعم، قال: ذلك تتري، وقد كان قال لي مرة أخرى قبل هذه: حق ذلك، فأما
~~كحق الجمعة فلا، أمروا بالجمعة، ثم قال:
# ما من يوم أعظم من يوم الجمعة، هو أعظم الأيام كلها، أعظم من يوم عرفة
~~ويوم الفطر، وقد بلغنا أنه ليس شئ (3) لا بر، ولا بحر، ولا شجر، ولا حجر،
~~إلا وهو لا يزال يدعو يومئذ حتى تطلع الشمس إلا الثقلان، الجن والإنس.
# 5709 - عبد الرزاق عن معمر قال: ما رأيت الجمعة إلا أوجب عندهم من الفطر،
~~يقولون: هذه فريضة، وهذه سنة.
# 5710 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: صلاة
# PageV03P299
# الأضحى مثل صلاة الفطر ركعتان ركعتان.
# باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدان 5711 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أرأيت لو صليت صلاة الفطر غير متوضئ؟ فذكرت بعد (1) ما فرغ
~~الامام، قال تعيدها (2)، وقال لي ذلك عمرو بن دينار.
# 5712 - عبد الرزاق عن الثوري عن بكر (3) عن إبراهيم قال:
# إذا خشيت في العيدين أن تفوتك الصلاة وأنت حاقن فبل ثم تيمم.
# 5713 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال:
# قال عبد الله: من فاته العيدان فليصل أربعا (4).
# 5714 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يفوته ركعة من العيد قال: يصلي مع
~~الامام ثم يقضي الركعة التي فاتته، ويكبر كما يكبر الامام (5)، ولو وجد
~~الإمام يقرأ كبر كما يكبر الامام.
# 5715 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم قال: من فاتته صلاة العيد
~~مع الامام فليس عليه تكبير.
# 5716 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من فاتته الصلاة
# PageV03P300
# يوم الفطر صلى كما يصلي الامام، قال معمر: إن فاتت إنسانا الخطبة أو
~~الصلاة يوم فطر أو أضحى ثم حضر بعد ذلك فإنه يصلي ركعتين.
# باب صلاة العيدين في القري الصغار 5717 - عبد الرزاق عن [ابن] (1) أبي ms0714
~~يحيى [عن الحجاج] (2) عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~قرى (3) غريبة (4)، فدك وينبع ونحوها من القرى، على مسيرة ثلاث من المدينة:
~~أن يجمعوا وأن يصلوا العيدين.
# 5718 - عبد الرزاق عن ابن التيمي وغيره عن شعبة عن الحكم بن عتيبة قال:
~~كان أبو عياض ومجاهد متواريين زمن الحجاج، وكان يوم فطر فكلم أبو عياض ودعا
~~لهم وأمهم بركعتين (5)، قال:
# وأخبرنا شعبة عن قتادة عن عكرمة مولى ابن عباس أنه كان يقول مثل ذلك.
# 5719 عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا جمعة ولا
~~تشريق إلا في مصر جامع (6)، قال معمر: يعني بالتشريق يوم الفطر والأضحى
~~الخروج إلى الجبانة.
# PageV03P301
# 5720 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس على المسافر صلاة الأضحى
~~ولا صلاة الفطر، إلا أن يكون في مصر، أو قرية فيشهد معهم الصلاة.
# باب خروج النساء في الصلاة 5721 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة
~~بنت سيرين أن امرأة حدثتها قالت: غزا زوجي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اثنتي عشرة غزوة، فخرجت معه في خمس منهن فكنا نقوم على المرضى، ونداوي
~~الكلمى، وأمرنا في العيدين أن من لم يكن لها جلباب أن يلبسها (1) صاحبتها
~~معها من جلبابها، قالت حفصة: فقدمت علينا (2) أم عطية الأنصارية فذكرت ذلك
~~لها فقالت: نعم! بأبي هو وأمي أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق (3) وذوات
~~الخدور والحيض، قالت: فأما الحيض فيعتزلن (4) المصلى ويشهدن الخير ودعوة
~~المسلمين (5).
# 5722 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حفصة بنت سيرين مثله (6).
# 5723 - عبد الرزاق عن عبد الله عن سعيد عن منصور عن إبراهيم
# PageV03P302
# قال: كانت امرأة علقمة جليلة وكانت (1) تخرج في العيدين.
# 5724 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع أنه كان لا يخرج نساءه في
~~العيد.
# باب اجتماع العيدين 5725 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إن
~~اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعها، فليصل ركعتين قط، ms0715 حيث
~~يصلي صلاة الفطر، ثم هي هي حتى العصر، ثم أخبرني عند ذلك قال: اجتمع يوم
~~فطر ويوم جمعة في يوم واحد [في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيد ان
~~اجتمعا، في يوم واحد فجمعها جميعا بجعلهما واحدا] (2) وصلى يوم الجمعة
~~ركعتين بكرة صلاة الفطر ثم لم يزد عليها حتى صلى العصر، قال فأما الفقهاء
~~فلم يقولوا في ذلك، وأما من لم يفقه فأنكر ذلك عليه، قال: ولقد أنكرت أنا
~~ذلك عليه، وصليت الظهر يومئذ، [قال] حتى بلغنا (3) بعد أن العيدين كانا إذا
~~اجتمعا كذلك صليا واحدة (4) وذكر ذلك عن محمد ابن علي بن حسين أخبر أنهما
~~كانا يجمعان إذا اجتمعا، قالا (5): إنه وجده في كتاب لعلي، زعم.
# 5726 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير [في جمع
# PageV03P303
# ابن زبير] (1) بينهما يوم جمع بينهما، قال: سمعنا ذلك أن ابن عباس قال:
# أصاب، عيدان اجتمعا في يوم واحد (2).
# 5727 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن إبراهيم قال:
# يجزئ واحد منهما عن صاحبه.
# 5728 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز (3) عن ذكوان قال: اجتمع
~~عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فطر وجمعة، أو أضحى وجمعة،
~~قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم قد أصبتم ذكرا وخيرا، وإنا
~~مجمعون، من أراد يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس (4).
# 5729 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل المدينة عن غير واحد
~~منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر أو يوم
~~جمعة وأضحى فصلى بالناس العيد الأول، ثم خطب، فأذن للأنصار في الرجوع إلى
~~العوالي وترك الجمعة، فلم يزل الامر على ذلك بعد، قال ابن جريج: وحدثت عن
~~عمر بن عبد العزيز و (5) عن أبي صالح الزيات أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر فقال:
# PageV03P304
# إن هذا اليوم يوم قد اجتمع فيه عيدان، فمن أحب فلينقلب، ومن أحب [أن
~~ينتظر] ms0716 فلينتظر.
# 5730 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد أنهما اجتمعا
~~وعلي بالكوفة، فصلى ثم صلى الجمعة، وقال: حين صلى الفطر: من كان هاهنا فقد
~~أذنا له، كأنه لمن حوله، يريد الجمعة.
# 5731 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله عن أبي عبد الرحمن السلمي عن
~~علي قال: اجتمع عيدان في يوم فقال: من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن
~~يجلس فليجلس، قال سفيان: يعني يجلس في بيته.
# 5732 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد
~~الرحمن بن عوف قال: شهدت عثمان واجتمع فطر وجمعة، فخطب عثمان الناس بعد
~~الصلاة، ثم قال: إن هذين العيدين قد اجتمعا في يوم واحد فمن كان من أهل
~~العوالي فأحب أن يمكث حتى يشهد الجمعة فليفعل، ومن أحب أن ينصرف فقد أذنا
~~له.
# 5733 - عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له أن عليا كان إذا اجتمعا في يوم
~~واحد، صلى في أول النهار العيد، وصلى في آخر النهار الجمعة.
# باب الاكل قبل الصلاة 5734 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~قال PageV03P305
# أنه سمع ابن عباس يقول: إن استطعتم أن لا يغدو أحد [كم] يوم الفطر حتى
~~يطعم فليفعل، قال: فلم ادع [أن] آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من ابن عباس
~~فآكل من طرف الصريفة (1)، قلنا له: ما الصريفة؟ قال: خبز الرقاق الاكلة، أو
~~أشرب من اللبن، أو النبيذ أو الماء، قلت: فعلى (2) ما تأول (3) هذا قال
~~سمعته قال:
# أظن عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كانوا [لا] يخرجون حتى يمتد
~~الضحى، فيقولون: نطعم (4) لان لا نعجل عن الصلاة (5).
# قال: وربما غدوت ولم أذق إلا الماء، ابن عباس القائل.
# 5735 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# كان يؤمر الانسان أن يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج الامام إلى المصلى (6)،
~~قال معمر (7): فكان الزهري يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو، ولا يأكل يوم النحر
~~حتى ينحروا.
# 5736 ms0717 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أكان يأكل يوم الفطر
~~قبل أن يغدوه (8).
# 5737 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث أو عمن سمع
~~عليا - أنا أشك - (9) عن علي أنه كان لا يخرج يوم الفطر
# PageV03P306
# حتى يطعم، كان كان يأمر بذلك.
# 5738 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يأكلوا
~~يوم الفطر قبل أن يخرجوا إلى المصلي.
# 5739 - عبد الرزاق (1) عن عيسى بن أبي عزة قال: رأيت عامرا الشعبي يوم
~~الفطر ونحن معه واجتمع إليه جيرانه، فخرج وفي يده رغيف، فأعطى كل إنسان
~~كسرة، فأكلها، ثم انطلق إلى المسجد، أو قال إلى المصلى.
# 5740 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يغدو يوم
~~الفطر من المسجد (2) قال: ولا أعلمه أكل شيئا.
# 5741 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: كان الناس يأكلون يوم الفطر قبل أن يخرجوا.
# 5742 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن إبراهيم عن
~~علقمة والأسود أن ابن مسعود قال: لا تأكلوا قبل أن تخرجوا يوم الفطر إن
~~شئتم.
# 5743 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان لا يأكل
~~يوم الفطر.
# باب الاستنان 5744 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن سليم عن ابن (3)
# PageV03P307
# المسيب أنه قال: السواك يوم الجمعة سنة.
# 5745 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله بن [أبي] (1) سبرة عن أبيه
~~قال: ذاكرت عمر بن عبد العزيز يوم نزول عثمان بن عفان عن المنبر يوم
~~الجمعة، وقوله: يا أيها الناس إني نسيت السواك، فنزل فاستن ثم رجع إلى
~~المنبر، فقال عمر: أما إن من السنة في السواك يوم العيد كهيئته في يوم
~~الجمعة، قال أبو بكر: وأخبرني عمرو بن سليم عن ابن المسيب أنه قال: السواك
~~في يوم العيد سنة.
# 5746 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ms0718 الاستنان في يوم الفطر؟
~~قال: لم يبلغني أنه كان يؤمر به يوم الفطر فيخص؟
# ولكنه بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لولا أن أشق على أمتي
~~لامرتهم بالسواك لكل صلاة (2).
# باب الاغتسال في يوم العيد 5747 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~علقمة قال:
# كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو.
# 5748 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يأمر بالاغتسال يوم الفطر
~~ويقول: ليس بواجب، ولكنه حسن مستحب.
# 5749 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: الاغتسال يوم الفطر حسن، لأنه يوم
~~عيد، ولست أن أدع أن أغتسل في يوم الفطر، قلت:
# أفيتحرى الغسل فيه كما يتحرى الغسل في الجنابة؟ قال: لا.
# PageV03P308
# 5750 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي سبرة عن عمرو بن سليم عن ابن المسيب
~~ونضرة قالوا: الغسل في يوم العيدين سنة، قال:
# وقال ابن المسيب: كغسل الجنابة.
# 5751 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان
~~يغتسل يوم الفطر، ويوم الأضحى قبل أن يغدو.
# 5752 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر مثلة، وزاد: ويتطيب.
# 5753 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل
~~أن يغدو (1)، قال عبد الرزاق: وأنا أفعله.
# 5754 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: ما رأيت ابن عمر اغتسل
~~للعيد قط، كان يبيت في المسجد ليلة الفطر ثم يغدو منه إذا صلى الصبح، ولا
~~يأتي منزله.
# 5755 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال: كانوا يصلون
~~الصبح عليهم ثيابهم، ثم يغدون إلى المصلى يوم الفطر، قال سفيان: من فعل ذلك
~~فأحب إلى أن يغتسل قبل طلوع الفجر.
# 5756 - عبد الرزاق عن رجل من أهل البصرة عن أبي سنان عن الشيباني (2)
~~قال: سمعت ابن عباس يقول: إني لاغتسل يوم الفطر،
# PageV03P309
# ويوم النحر، ويوم عرفة، ويوم الجمعة، ومن الجنابة، والاحتلام، ومن ms0719
~~الحمام، وإذا احتجمت.
# باب ما تؤدى به الزكاة من المكايل يوم الفطر 5757 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن عطاء قال: إني لأحب أن أعطي زكاة الفطر بمكيال اليوم، مكيان نأخذ
~~به ونقتات به (1).
# 5758 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يعطي زكاه الفطر
~~بالمد الذي يقوت به أهله.
# 5759 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أرأيت لو كنت بمصر غير
~~مصري، فكان مكيالهم أكبر من مكيالي، فأودي الفطر به، أو أودي بمكيال مصري؟
~~قال: ما عليك إلا ذلك، وزيادة الخير خير، قال: كم بلغك بين المكيال اليوم
~~والمكيال الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر،
~~وعثمان؟ قال: لا أدري غير أن ذلك المكيال أصغر.
# PageV03P310
# 5760 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن عروة أن مد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثلث المد الذي جعله مروان بن الحكم، قال ابن جريج: فأخبرني
~~أبو بكر قال: عندنا أربعة أرطال ونصف، قال ابن جريج، وأخبرني هشام بن عروة
~~أنه كان يلقي زكاته بالمد الذي كان يأكل به، ومد النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يؤخذ به الصدقات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رطل ونصف.
# باب زكاة الفطر 5761 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة (1) قال: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، غني
~~وفقير صاع من تمر، أو نصف صاع من قمح، قال معمر: وبلغني أن الزهري كان
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (2).
# 5762 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: فرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الذكر، والأنثى، والحر، والعبد صاع
~~(3) من تمر أو صاع (3) من شعير، قال ابن عمر فعدله
# PageV03P311
# الناس بعد بمدين (1) من قمح، قال ابن عمر: فكان يعجبه أن يعطي التمر (2).
# 5763 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله ms0720 بن عمر عن نافع عن ابن عمر (3)
~~وعن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بزكاة الفطر على (4) كل حر، وعبد مسلم، صغير، وكبير صاع من تمر أو صاع
~~من شعير. قال ابن أبي ليلي (5) في حديثه عن نافع قال ابن عمر: فعدله الناس
~~بعد بمدين من بر.
# 5764 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثل
~~حديث عبيد الله.
# 5765 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: على كل رجل عبد، أوحر، أو
~~حرة، أو مملوكة، والناس في ذلك سواء الصغير والكبير إلا أعبد يدارون (6)
~~مدان من قمح، أو صاع من شعير (7)، أو تمر، قال
# PageV03P312
# عطاء: فاطرح عن عبدك، وإن طرح العبد عن نفسه كفى سيده (1) 5766 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع ابن الزبير يقول على
~~المنبر: زكاة الفطر (2)، مدان من قمح، أو صاع من تمر أو شعير (3)، الحر
~~والعبد سواء.
# 5767 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال:
~~زكاة الفطر على كل عبد أو حر، صغير وكبير، من أدى زبيبا قبل منه (4)، ومن
~~أدى تمرا قبل منه، ومن أدى شعيرا قبل منه، ومن أدى سلتا قبل منه صاعا صاعا
~~(5).
# 5768 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار:
# وبلغني عن ابن عباس أنه قال: زكاة الفطر مدان من قمح أو صاعا (6)
# PageV03P313
# من تمر أو شعير (1).
# 5769 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أبو أمية عن
~~إبراهيم النخعي عن علقمة والأسود عن ابن مسعود قال:
# مدان من قمح أو صاع من تمر أو شعير (2).
# 5770 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول
~~على الحر والعبد مدان من قمح أو صاع من تمر، والذرة ضعف القمح (3).
# PageV03P314
# 5771 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال: ms0721
# كل شئ سوى الحنطة صاع، والحنطة نصف صاع (1).
# 5772 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: صدقة الفطر على كل مسلم صغير وكبير، عبد أو حر، مدان من
~~قمح، أو صاع من تمر أو شعير (2).
# 5773 - عبد الرزاق الثوري عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
~~قال: على من جرت عليه نفقتك نصف (3) صاع من بر، أو صاع من تمر (4).
# 5754 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي قلابة قال:
# أنبأني رجل أن أبا بكر الصديق ألحق (5) إليه نصف صاع من بر بين رجلين.
# 5775 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا أخبره
~~عن ابن عمر أنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر صاع
~~من تمر، أو صاع من شعير، قال عبد الله: فجعل الناس
# PageV03P315
# مدين حنطة عدله.
# 5776 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال:
# أنبأني من أدى إلى أبي بكر نصف صاع من بر بين رجلين (1).
# 5777 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن أبا بكر أخرج زكاة الفطر مدين.
# 5778 - عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز على كل اثنين درهم
~~يعني زكاة الفطر، قال معمر: هذا على حساب ما يعطى من الكيل.
# 5779 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: حدثني عياض بن عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول:
# كنا نخرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على كل
~~صغير، وكبير، حر ومملوك صاعا من أقط، صاعا من تمر، صاعا من شعير، صاعا من
~~زبيب، فلم نزل نخرجه كذلك، حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا، فكلم الناس على
~~المنبر، فكان فيما كلمهم به أن قال: أرى مدين من سمراء الشام تعدل بصاع من
~~تمر، فأخذ الناس مدين، قال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه ms0722 كما كنت
~~أخرجه أبدا (2).
# 5780 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم قال: حدثني عياض بن عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري
# PageV03P316
# يقول: كانت زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من
~~تمر، صاعا من شعير، صاعا من زبيب، صاعا من أقط، فلما جاء معاوية جاءت
~~السمراء، فرأى أن مدين تعدل (1) مدا.
# 5781 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن عياض ابن عبد الله عن
~~أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صاعا من تمر، صاعا من شعير، صاعا من زبيب، حتى كان معاوية وكثر بد (2)
~~الحنطة فأخرجت (3) 5782 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: كان يؤمر أن يلقي الرجل قبل أن يخرج صاعا من تمر،
~~أو نصف صاع من قمح (4).
# 5783 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن سليمان التيمي عن أبي مجلز أن ابن
~~عمر (5) كان يستحب أن يعطي التمر (6).
# PageV03P317
# 5784 - عبد الرزاق عن بكار بن عبد الله عن خلاد بن عبد الرحمن قال: سألت
~~عروة بن الزبير وسعيد بن جبير عن إطعام الفطر، فقالا:
# صاع من تمر، أو صاع من شعير، أو مد من قمح.
# 5785 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال:
~~خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم أو يومين فقال:
~~أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على
~~كل أحد صغير أو كبير (1).
# 5786 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# زكاة الفطر على من صام مدان من حنطة أو صاع من تمر (1401)، قال معمر:
~~وأخبرني من سمع الحسن يقول: لا زكاة إلا على من صام أو صلى.
# 5787 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحارث بن
# PageV03P318
# عبد الرحمن ms0723 بن عبد الله بن أبي ذباب عن عياض بن عبد الله بن سعيد ابن أبي
~~سرح عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ثلاثة أصناف: من الشعير والأقط والتمر (1) قال عياض: قلت
~~له ما شأن الحنطة؟ قال: كثرت بعد فأخرجت على عهد معاوية.
# باب هل يزكى على الحبل 5788 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة
~~قال:
# كان يعجبهم أن يعطوا زكاة الفطر عن الصغير والكبير حتى على الحبل في بطن
~~أمه (2).
# 5789 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: جنين ليس يتحرك في بطن
~~أمه أزكي عليه؟ قال: لا، لأنك لا تدري أيتم أم لا؟ أيخرج ميتا أم حيا؟.
# 5790 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن رجل عن سليمان بن يسار قال: سألته
~~عن الحبل هل يزكى عنه؟ قال: نعم.
# باب هل يؤديها أهل البادية 5791 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان
~~يستحب لأهل البادية أن يخرجوا يوم العيد فيؤمهم أحدهم، ويخرجون زكاة الفطر.
# PageV03P319
# 5792 - عبد الرزاق عن زمعة عن (1) صالح قال: أخبرني محمد عطاء بن يحنس
~~(2) عن خاله أبي العباس المدلجي قال: جلس (3) ابن الزبير على المنبر قبل
~~الفطر بيوم أو يومين فقال: زكاة الفطر على كل مسلم مدان من قمح، أو صاع من
~~تمر، فليؤد الرجل عن نفسه، وعن ولده، وعن رقيقه، قال أبو العباس فقلت: وعلى
~~أهل البادية؟ قال: نعم، ألا كانوا مسلمين ولا إخالهم يعني إلا مسلمين (4).
# 5793 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن أبي العباس عن أبي الزبير مثله.
# 5794 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أوديتنا مر، ونخلة،
~~وعرفة، عليهم زكاة الفطر؟ قال: نعم، قلت: أعندنا أم عندهم؟ قال: بل عندنا.
# PageV03P320
# 5795 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن ابن المسيب قال: على
~~(1) أهل البوادي (قد أفلح من تزكى) قال معمر، قال قتادة " قد أفلح من تزكى
~~" قال: بعمل صالح. ms0724
# 5796 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت قوله (قد أفلح من
~~تزكى) للفطر؟ قال: هي في الصدقة كلها.
# 5797 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: على أهل البادية من زكاة؟
~~قال: لا، لم أسمع بها إلا على أهل القرى.
# 5798 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: هم أهل البادية هم
~~أنفسهم، رعاء ماشيتهم، وعمالها يعني أهل العمود.
# 5799 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: زكاة الفطر سنة هي على أهل
~~البوادي.
# باب وجوب زكاة الفطر 5800 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# كانت القسامة في الجاهلية في الدم [و] في الرجل يولد على فراشه فيدعيه
~~رجل آخر، فيقسمون عليه خمسون يمينا كقسامة الدم، فيذهبون به، فلما أن حج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له العباس بن عبد المطلب: إن فلانا ابني،
~~ونحن مقسمون عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر، ثم بعث صارخا يصرخ في أهل مكة: ألا إن زكاة الفطر حق واجب
~~على كل مسلم، من ذكر وأنثى، حر أو عبد، صغير
# PageV03P321
# أو كبير، حاضر أو باد، مدان من حنطة، أو صاع مما سوى ذلك من الطعام (1)،
~~ألا وإن الولد للفراش وللعاهر الأثلب يعني الحجر، فأقر (2) النبي صلى الله
~~عليه وسلم قسامة الدم كما كانت في الجاهلية.
# 5801 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل قال:
# حدثني القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال: سألنا سعد بن قيس بن عبادة عن
~~زكاة [الفطر] فقال: أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل
~~الزكاة، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله (3)..
# باب من يلقى عليه الزكاة 5802 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا
~~كان عند أحد عبيد يدارون فلا يطرحن (4) عليهم.......... (5) وقاله الثوري.
# 5803 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن صاموا عندك رمضان حتى يفطروا
~~(6) فأطعمهم عنهم.
# 5804 - عبد الرزاق ms0725 عن ابن جريج عن عطاء قال: اطرح عن
# PageV03P322
# عبدك فإن طرح العبد عن نفسه كفى سيده، وإن كان مكاتبا فطرح عن نفسه فقد
~~كفى سيده، وإن لم يطرح عن نفسه فليطرح عنه سيده (1) فإنه عبد حتى يعتق، فإن
~~كان غائبا يوم الفطر فإذا قدمت فزك (2) عن نفسك، فإن كان لك أعبد نصارى لا
~~يدارون (3) فزك عنهم، واطرح عن عبدك المسافر.
# 5805 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان كان لابن عمر
~~مكاتبان (4) فكان لا يؤدي عنهما زكاة الفطر (5).
# 5806 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع مثله.
# 5807 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: لا يؤدي
~~الرجل عن مكاتبة زكاة الفطر إن شاء.
# 5808 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري في رقيق نصارى قال (6):
~~لا يدارون، قال: هم (7) مال فليطرح عنهم، قال
# PageV03P323
# عبد الرزاق: يدارون بالتجارة.
# 5809 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب، وقاله الحسن أيضا
~~قال: لا تطرح إلا على من صلى وصام (1).
# 5810 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي (2) عبد الكريم عن إبراهيم قال: يطعم
~~الرجل عن عبده وإن كان نصرانيا (3).
# 5811 - عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن سليمان بن موسى عن عطاء قال: يطعم
~~الرجل عن عبده وإن كان مجوسيا (4).
# 5812 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: يخرج الرجل زكاة الفطر عن مكاتبه وعن كل مملوك له، وإن كان
~~يهوديا أو نصرانيا.
# 5813 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن
~~أبي هريرة قال: كنا نخرج زكاة الفطر على كل نفس نعولها، وإن كان نصرانيا.
# 5814 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن كان لعبدك بنون صغار
~~أحرار فلا يزكى عنهم أبوهم إلا بإذن سيده.
# PageV03P324
# 5815 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثل قول عطاء قال:
# لا يطرح عنهم إلا ms0726 بإذن سيده.
# باب هل يؤديها المحتاج 5816 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني العباس
~~بن عبد الله بن معبد قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليؤد
~~كل إنسان منكم صغير أو كبير، حر أو مملوك، مسكين أو غني (1) نصف صاع من بر
~~أو صاعا (2) من تمر، فأما مسكيننا فإنه يرجع إليه أكثر مما أخذوا منه (3)
~~واما غنيا فيوجد (4).
# 5817 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال: كان
~~زكاة الفطر على كل غني وفقير.
# 5818 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء: يلقي زكاة الفطر
~~عنه وعن عياله أيأخذ منها إذا قسمت؟ قال: نعم [إن كان محتاجا] (5).
# 5819 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إنسان فقيد محتاج وهو
~~مدين أيلقي قال: نعم، فقال إنسان أيأخذ منها؟ قال: نعم (6).
# 5820 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# PageV03P325
# يعطى المسكين زكاة الفطر وان أخذها (1).
# 5821 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن إبراهيم قال:
# إذا كان الفقير يأخذ الزكاة يوم الفطر لم يطرح عن نفسه.
# 5822 - عبد الرزاق عن ابن جريج (2) قال: قلت لعطاء:
# أرأيت فقيرا لا يجدها أيسأل حتى يؤديها؟ قال: لا، ليست إلا على من وجد.
# 5823 - عبد الرزاق عن الثوري عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: إن كان
~~الفقير يأخذ الزكاة يوم الفطر لم يطرح عن نفسه.
# 5824 - وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم مثله.
# باب رقيق الماشية 5825 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء: هل على
~~غلام في حائط أو ماشية زكاة؟ قال: لا (3) من أجل أنه قد صدق المال الذي هو
~~فيه.
# 5826 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أمية بن أبي عثمان عن أمية بن
~~عبد الله بن خالد أن عبد الملك بن مروان كتب إلى ابن علقمة (4) في العبد
~~يكون في الماشية والحائط ليس عليه زكاة الفطر
# PageV03P326
# من أجل أن الحائط والماشية الذي هو فيها ms0727 إنما صدقت به (1).
# 5827 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يزكي أو
~~قال: يلقي عن عمال أرضه (2).
# 5828 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يؤدي زكاة
~~الفطر بالمدينة عن رقيقه الذين يعملون في أرضه وعن رقيق امرأته وعن كل
~~إنسان يعوله (3).
# 5829 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يزكي عن رقيقه
~~الذي في أرضه وماشيته.
# 5830 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا أعلمه إلا عن سالم عن ابن
~~عمر قال: هي على الرعاء (4).
# 5831 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ذئب عن يزيد (5) ابن قسيط أنه
~~سأل ابن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن [عن] رقيق الرجل
~~في ماشيته؟ فقالوا: ليطعم عنهم (6).
# PageV03P327
# 5832 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن إسحاق بن عبد الله عن مكحول أن معاذ
~~بن جبل وابن مسعود قالا: ليس على عمال الحرث، والرعاع زكاة الفطر، وقال ابن
~~عمر: هي على الرعاء أي على عمال الرقيق (1) الماشية.
# 5833 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع قال: كان ابن عمر
~~يطرح زكاة الفطر عن كل عبد له (2) حاضر أو غائب أو في مزرعة (3) حتى لعله
~~أن يطرح عن ستين أو سبعين، قال عبد الرزاق: وعلى الاعراب اللبن يعني في
~~الزكاة (4).
# باب متى تلقى الزكاة 5834 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه
~~سمع ابن عباس يقول: إن استطعتم فألقوا زكاتكم أمام الصلاة أو بين يدي
~~للصلاة يعني صلاة الفطر (5).
# 5835 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: متى تأمر بطعامك؟ قال:
~~أغدو سحرا فأمر به فيخرج بعدي قبل الصلاة.
# 5836 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعنا أنه
# PageV03P328
# يقال: مر بطعامك إذا خرجت للصلاة فلينطلق به.
# 5837 - عبد الرزاق عن أيوب عن نافع كان ابن عمر يبعث صدقة رمضان حين يجلس
~~الذين يقبضونها، وذلك قبل الفطر ms0728 بيوم أو يومين (1).
# 5838 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن (2) عمر عن نافع قال: إن كان ابن عمر
~~يبعث صدقة رمضان حين يجلس الذين يقبضونها، وذلك قبل الفطر بيوم أو يومين.
# 5839 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: إن كان ابن عمر يخرج
~~زكاة الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى حين يجلس الذين يقبضونها، وذلك قبل
~~الفطر بيوم أو يومين.
# 5840 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: كان
~~يؤمر (3) أن تلقى الزكاة قبل أن يخرج إلى المصلى.
# 5841 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا بأس أن تؤدوا زكاة الفطر
~~قبله بيوم أو يومين، أو بعد الفطر [بيوم] أو يومين، قال: وكان يخرجها هو
~~قبل أن يغدو.
# 5842 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل في ذلك حرج (4) إن
~~أخرتها حتى تكون بعد الفطر؟ قال: لا.
# PageV03P329
# 5843 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله ابن عمر
~~قال: أدركت سالم به عبد الله وغيره من علمائنا وأشياخنا فلم يكونوا
~~يخرجونها إلا حين يغدو (1).
# 5844 - قال عبد الرزاق: وقد سمعته من عبيد الله بن عمر.
# 5845 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى (2).
# 5846 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أنه بلغه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قام فأمر (3) الناس أن يخرجوها قبل أن يخرجوا إلى المصلى سنة
~~(4).
# 5847 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الناس
~~يلقون زكاتهم، ويأكلون قبل أن يخرجوا إلى المصلى (5).
# باب يلقي الزكاة إذا جاء أوانها 5848 - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل
~~الحسن [عن] زكاة الفطر فأمرنا بإخراجها، قيل: فإنهم يقتضونها، قال: فلا
~~تبلغوهم إياها ولا تنعموهم عينا.
# PageV03P330
# 5849 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة ms0729 أن أبا إسحاق أخبرهما أن عمرو بن
~~شرحبيل كان يجمع زكاة الفطر في مسجد حيه ثم يرفعها إلى الرهبان (1)، قال
~~الثوري: وكان غيره يعطيها المسلمين.
# 5850 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: كان أيوب يبعث بزكاة الفطر إلى
~~جيرانه في الاطباق.
# 5851 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يرخص للناس لا يكونون قريبا
~~من مسجد (2) الجماعة بالبصرة أن يعطوا زكاتهم زكاة الفطر أهل الحاجة من
~~أقاربهم، قلنا لعبد الرزاق: أتطرح أنت في مسجد الجماعة؟ قال: إذا كانوا لا
~~يخزنونها فنعم، فإذا علمت أنهم يخزنونها قسمتها في جيراني، قلنا له: فكان
~~معمر يبعث بها إلى المسجد وكانوا (3) إذ ذاك لا يخزنونها.
# باب هل يصليها أهل البادية 5852 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان
~~يستحب لأهل البادية أن يخرجوا يوم العيد فيؤمهم أحدهم.
# 5853 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن شاء أهل البادية لم يصلوا
~~صلاة الفطر إلا في قرية جامعة.
# PageV03P331
# 5854 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم (1) عن الحجاج بن أرطاة عن الزهري قال:
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى قرى عرينة (2)، فدك وينبع ونحوها (3) من
~~القرى، مسيرة ثلاثة أيام من المدينة [أن يجمعوا] (4) ويشهدوا العيدين.
# 5855 - عبد الرزاق عن هشيم عن عبيد الله (5) بن أبي بكر بن أنس عن جده
~~أنس بن مالك أنه كان يكون في منزله بالزاوية (6) فإذا لم يشهد [العيد]
~~بالبصرة (7) جمع أهله وولده ومواليه ثم يأمر مولاه عبد الله ابن أبي عتبة
~~فصلى بهم ركعتين (8).
# باب الزينة يوم العيد 5856 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني علي بن
~~أبي حميد أن طاووسا كان لا يدع جارية له سوداء ولا (غيرها) (9) إلا أمرهن
~~فيخضبن أيديهن وأرجلهن ليوم الفطر ويوم الأضحى، ويقول: يوم عيد.
# PageV03P332
# 5857 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يختضبن بعد العشاء الآخرة إلى الصبح.
# 5858 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت جعفر بن محمد فقلت: بلغني ms0730 أنك
~~حدثت عن أبيك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس لكل عيدين بردا، فقال:
~~لم أقل ذلك ولكني أخبرت عن أبي أنه قال:
# لبس النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة حلة أو بردا (1).
# آخر كتاب العيدين
# PageV03P333
# باب كم في القرآن من سجدة 5859 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
~~بن بشر الاعرابي قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال:
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: سجود
~~القرآن عشر الأعراف، النحل، والرعد، وبنى إسرائيل، ومريم، والحج، والفرقان،
~~وطس الوسطى، وآلم تنزيل، وحم السجدة، فقلت: ولم يكن ابن عباس يقول في ص (1)
~~سجدة؟ قال: لا 5860 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنا
~~عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره أنه سمع ابن عباس وابن عمر يعدان كم
~~في القرآن من سجدة، فقالا: الأعراف، والرعد، والنحل، وبنى إسرائيل، ومريم،
~~والحج أولها، والفرقان، وطس وآلم تنزيل، وص، وحم السجدة إحدى عشرة.
# 5861 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي جمرة الضبعي قال:
# PageV03P335
# سمعت ابن عباس يقول في القرآن إحدى عشرة سجدة فعدهن كما ذكره ابن جريج عن
~~عكرمة عن سعيد بن جبير.
# 5862 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول أن مجاهدا
~~أخبره أنه سأل ابن عباس أفي ص سجود (1)؟ قال: نعم، ثم تلا (2) (ووهبنا له)
~~حتى بلغ (فبهداهم اقتده) قال: هو منهم، وقال ابن عباس: رأيت عمر قرأ ص على
~~المنبر فنزل فسجد فيها ثم [رقي] (3) على المنبر (4).
# 5863 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وذكره
~~الثوري عن عاصم أيضا عن زر بن حبيش عن علي قال: العزائم أربع: ألم تنزيل،
~~وحم السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك الاعلى الذي خلق (5)، قال عبد الرزاق:
~~وأنا أسجد في العزائم كلها، يعني العزائم: عزم عليك أن تسجد فيها، قال أبو
~~بكر: وأنا أسجد فيها وفي جميع السجود إذا ms0731 كنت وحدي.
# 5864 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد قال: رأيت عثمان
~~سجد في ص (6).
# PageV03P336
# 5865 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص وليست ص من العزائم.
# 5866 - عبد الرزاق عن الثوري عن السدي عن أبي مالك، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ ص على المنبر فنزل فسجد.
# 5867 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن رجل عن أبي معبد مولى ابن عباس قال:
~~رأيت ابن عباس سجد في ص.
# 5868 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن
~~عباس سئل في ص سجدة؟ (1) قال: نعم (أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده).
# 5869 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن سليمان عن بكر ابن عبد الله
~~بن المزني أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله رأيت
~~كأن رجلا يكتب القرآن وشجرة حذاءه فلما مر بموضع السجدة التي في ص سجدت،
~~وقالت: اللهم أحدث لي بها شكرا، وأعظم لي بها أجرا، واحطط بها وزرا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنحن أحق من الشجرة (2).
# PageV03P337
# 5870 - عبد الرزاق عن معمر عن عمر بن ذر عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجدة ص سجدها داود توبة، وسجدتها
~~شكرا (1).
# 5871 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان يسجد في ص.
# 5872 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: سمعت عبدة (2) بن أبي لبابة يقول:
~~سمعت ابن عمر يقول في ص سجدة (3).
# 5873 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: قال
~~عبد الله بن مسعود: إنما هي توبة نبي ذكرت، فكان لا يسجد فيها يعني ص (4).
# 5874 - عبد الرزاق عن سعيد الزبيدي (5) عن فطر عن مجاهد:
# أن ابن عباس كان يسجد في الآخرة من حم (وهم لا يسأمون) (6).
# 5875 - أخبرنا عبد ms0732 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب أن
~~ابن عباس قال لرجل سجد في الأولى (إن كنتم إياه تعبدون) عجلت (7).
# PageV03P338
# [5876 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن
~~عباس أنه كان يسجد في الآخرة (ومعه لا يسأمون] (1) 5877 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن ابن أبي ليلى عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم أنه كان يسجد فيها "
~~وهم لا يسأمون ".
# 5878 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن الحسن كان يسجد في الأولى (إن
~~كنتم إياه تعبدون).
# 5879 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: سمعته يذكر عن بعضهم أنه
~~كان يسجد في الأولى (إن كنتم إياه تعبدون) (2).
# 5880 - عبد الرزاق عن مالك ومعمر عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن عمر سجد في النجم، قام فوصل إليها سورة (3).
# 5881 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن المطلب بن
~~أبي وداعة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في النجم فسجد الناس
~~معه، قال المطلب: ولم أسجد معهم - هو يومئذ مشرك - قال المطلب: فلا أدع أن
~~أسجد فيها أبدا (4)، وبه نأخذ.
# 5882 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن حصين بن
~~سبرة عن عمر بن الخطاب أنه قرأ في الفجر بيوسف
# PageV03P339
# فركع، ثم قرأ في الثانية بالنجم قام فسجد ثم قرأ (إذا زلزلت الأرض
~~زلزالها) (1).
# 5883 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر (2) بن حبيش أن عمارا سجد في
~~" إذا السماء انشقت " (3).
# 5884 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال رأيت
~~عمر وعبد الله يسجدان في (إذا السماء انشقت)، ثم قال: أو أحدهما، وبه نأخذ.
# 5885 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا هريرة كان يسجد في (إذا
~~السماء انشقت).
# 5886 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان يسجد
~~فيها، وقال أبو هريرة: رأيت رسول ms0733 الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها (4).
# 5887 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وابن (5) جريج عن أيوب عن
~~موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في (إذا السماء انشقت) (واقرأ باسم ربك (6)
# PageV03P340
# الذي خلق) (1).
# 5888 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي قال:
~~أسجد [في] (إذا السماء انشقت).
# 5889 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنا أبو بكر بن
~~أبي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير
~~أنه حضر عمر بن الخطاب يوم الجمعة قرأ على المنبر سورة النحل، حتى إذا جاء
~~السجدة [نزل، فسجد وسجد الناس معه، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأها، حتى
~~إذا جاء السجدة] (2) قال: يا أيها الناس إنما نمر بالسجدة فمن سجد فقد أصاب
~~وأحسن، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، قال: ولم يسجد عمر، قال ابن جريج:
# وزادني نافع عن ابن عمر أنه قال: لم يفرض السجود علينا إلا أن نشاء (3).
# 5890 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن عمر وابن عمر كانا يسجدان
~~في الحج سجدتين، قال: وقال ابن عمر: لو سجدت فيها واحدة كانت (4) السجدة
~~الآخرة أحب إلي، قال: وقال ابن عمر: إن هذه السورة فضلت بسجدتين (5).
# 5891 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن دينار قال:
# PageV03P341
# رأيت ابن عمر [يسجد] في الحج سجدتين (1).
# 5892 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: في سورة الحج: الأولى عزيمة، والآخرة تعليم، وكان لا يسجد فيها (2).
# 5893 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر
~~كان إذا قرأ النجم يسجد فيها وهو في الصلاة، فإن لم يسجد ركع.
# 5894 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي العالية (3) عن ابن عباس
~~قال: فضلت سورة الحج بسجدتين (4).
# 5895 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن ms0734 إبراهيم قال:
# أنبأني من رأى عمر بالجابية سجد في الحج مرتين (5).
# 5896 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يسجد في (إذا
~~السماء انشقت).
# 5897 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# حدثني نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ بالنجم سجد، وإذا قرأ (باسم
# PageV03P342
# ربك الذي خلق) في الصلاة كبر وركع وسجد، وإذا قرأ بها في غير الصلاة سجد
~~فيهما (1).
# 5898 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى قال:
~~إذا سجدت في سجدة فلا تركع حتى تقرأ بعدها آيات.
# 5899 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بن يسار أنه سأل زيد بن ثابت عن
~~النجم أفيها سجدة؟ قال زيد: قرأتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يسجد (2).
# 5900 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: ليس في
~~المفصل سجدة.
# 5901 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي جمرة الضبعي عن ابن عباس مثله.
# 5902 - عبد الرزاق عن معمر عن سمع أنسا والحسن يقولان:
# ليس في المفصل سجدة.
# 5903 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# 5904 - عبد الرزاق عمن سمع عكرمة يحدث قال: سجد النبي
# PageV03P343
# صلى الله عليه وسلم في المفصل إذ كان بمكة، يقول: ثم لم يسجد بعد (1).
# باب السجدة على من استمعها (2) 5905 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: السجود واجب؟ قال: لا، بلغني أن عمر بن الخطاب بينا هو يقرأ سورة
~~فيها سجدة فسجد من حوله، فقال: لولا أنكم (3) سجدتم ما سجدت، وليس في
~~الصلاة.
# 5906 - عبد الرزاق عن الزهري عن ابن المسيب أن عثمان مر بقاص فقرأ سجدة
~~ليسجد معه (4) عثمان، فقال عثمان: إنما السجود على من استمع (5)، ثم مضى
~~ولم يسجد، قال الزهري: وقد كان ابن المسيب يجلس في ناحية المسجد ويقرأ
~~القاص السجدة فلا يسجد معه، ويقول: إني لم أجلس لها (6).
# 5907 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن ms0735 سليمان بن حنظلة قال: قرأت
~~عند ابن مسعود السجدة فنظرت إليه فقال: ما
# PageV03P344
# تنظر؟ أنت قرأتها، فإن سجدت سجدنا (1).
# 5908 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: إنما السجدة على
~~من جلس لها، فإن مررت فسجدوا فليس عليك سجود (2).
# 5909 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: مر سلمان (3) على قوم قعود فقرءوا السجدة فسجدوا، فقيل له، فقال: ليس
~~لها غدونا (4).
# 5910 - عبد الرزاق عن معمر أو غيره عن قتادة عن مطرف بن عبد الله أن
~~عمران بن الحصين مر بقصاص فقرأ القاص سجدة، فمضى عمران ولم يسجد معه، وقال:
~~إنما السجدة على من جلس لها.
# 5911 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بسجدة [كبرو] سجد (5)
~~فسجدنا معه.
# PageV03P345
# 5912 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قرأ على
~~المنبر سورة فيها سجدة ثم نزل فسجد وسجد الناس معه فقرأ في الجمعة التي
~~تليها تلك السورة فلما بلغ قريبا من السجدة تهيأ الناس للسجود فقال: إنها
~~ليست علينا إلا أن نشاء فقرأها ولم يسجد (1).
# 5913 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجب السجود في الصلاة؟
~~[فقال: لا،] فقال (2): إذا كان واجبا عليك في الصلاة وجب عليك في القراءة،
~~قلت: أيه (3) أحب إليك؟ قال:
# السجود.
# 5914 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: قرأ رجل سورة فيها سجدة
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: [يا] (4) رسول! الله ما في هذه
~~السورة سجدة؟ قال: بلى، ولكنك كنت إماما فلو سجدت سجدنا (5).
# وقاله ابن جريج عن عطاء.
# 5915 - عبد الرزاق عن محمد بن عمار وغير واحد عن عاصم عن ابن سيرين قال:
~~سئلت عائشة عن سجود القرآن، فقالت:
# حق الله تؤدونه أو تطوع تطوعونه فما من مسلم يسجد الله سجدة إلا رفعه ms0736
# PageV03P346
# الله بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة له [أو جمعها له] كليهما (1).
# 5916 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن زيد مثله.
# 5917 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأوزاعي عن الوليد ابن هشام عن
~~خالد بن أبي طلحة بن معدان (2) قال، قلت [لئوبان] (3):
# حدثني بحديث لعل الله ينفعني به، قال: قلت له: ذلك ثلاثا، فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله
~~بها درجة، وحط عنه بها خطيئة (4).
# 5918 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق سمعته يقول: قال
~~ابن مسعود: إذا كانت السجدة آخر السورة فاركع إن شئت أو اسجد فإن السجدة مع
~~الركعة (5)، قلت: من حدثك هذا يا أبا إسحاق؟ قال: أصحابنا علقمة والأسود،
~~والربيع بن خثيم.
# 5919 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال:
~~إذا كانت السجدة خاتمة السورة السورة فإن شئت ركعت،
# PageV03P347
# وإن شئت سجدت (1).
# 5920 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في رجل سمع امرأة قرأت
~~سجدة قال: لا يتخذها إماما ولكن ليقرأها، ثم يسجد.
# 5921 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم: قال:
# الأعراف، وبني إسرائيل واقرأ باسم ربك، والنجم وإذا السماء انشقت إن شاء
~~ركع، وإن شاء سجد] (2).
# 5922 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# لا أعلمه إلا عن ابن مسعود قال: إذا مررت " بالنجم " و (إذا السماء
~~انشقت) و (اقرأ باسم ربك الذي خلق) وبني إسرائيل، وآخر الأعراف، فإن شئت
~~سجدت ثم وصلت بها شيئا من القرآن، وإن شئت ركعت.
# 5923 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا بلغت السجدة فإن شئت
~~جعلتها ركعة، قال ابن جريج، وقاله ابن طاووس.
# 5924 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه ربما كان في ركع في ألم
~~تنزيل، إذا بلغ السجدة وكان لا يدعها كل ليلة أن يقرأ بها.
# 5925 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش ms0737 عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي
~~ذر قال، قلت: أي رسول الله! أي مسجد وضع بالأرض [أول] (3) قال: المسجد
~~الحرام، قال، قلت: ثم أي؟ قال:
# المسجد الأقصى، قال قلت: فكم بينهما؟ قال: أربعون سنة، ثم
# PageV03P348
# قال: حيث أدركتك الصلاة فصل فهو (1) مسجد، فكان التيمي ربما قرأ في
~~السجدة وهو يمر فسجد كما هو على الطريق (2).
# 5926 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم [في الرجل] يقرأ السجدة
~~في الصلاة فيسجد فيضيف إليها أخرى (3)، قال:
# إذا فرغ سجد سجدتي السهو.
# 5927 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى وجابر عن عطاء قالا (4):
~~إذا قرأت السجدة حول البيت فاستقبل البيت وأومئ (5) إيماء.
# 5928 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان
~~يقرأ السجدة وهو يمشي فيومئ إيماء.
# 5929 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: إذا قرأ
~~الامام السجدة فلم يسجد أومأ من وراءه (6).
# باب التسليم في السجدة 5930 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن ابن
# PageV03P349
# سيرين وأبي قلابة كانا إذا قرءا بالسجدة (1) يكبران إذا سجدا (2) ويسلمان
~~إذا فرغا.
# 5931 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم بن عتيبة عن أبي الأحوص أنه كان
~~يسلم في السجدة.
# 5932 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال:
~~كان يقرأ بنا ونحن متوجهون إلى بني سليم إلى غير القبلة فيمر بالسجدة فيومئ
~~إيماء ثم يسلم (3).
# 5933 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم، وعن معمر
~~عن رجل عن الحسن قال: ليس في السجود تسليم.
# باب هل تقضى السجدة 5934 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن (4) شرحبيل عن
~~المغيرة ابن حكيم قال: كنت مع ابن عمر فقرأ قاص بسجدة بعد الصبح فصاح عليه
~~ابن عمر، فسجد القاص، ولم يسجد ابن عمر، فلما طلعت الشمس قضاها ابن عمر،
~~يقول: سجدها، وقال الثوري: تقضى السجدة إذا سمعتها ولم تسجدها.
# 5935 - عبد الرزاق عن ms0738 الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV03P350
# إذا سمعت السجدة وأنت على غير وضوء فتيمم ثم اسجد (1).
# 5936 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: سمعت حمادا يحدث عن إبراهيم
~~قال: يتوضأ ويسجد.
# 5937 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كان ابن عمر يصيح
~~عليهم إذا رآهم، يعني القصاص، يسجدون بعد الصبح (2)، قال معمر: وأخبرنيه
~~أيوب عن نافع.
# باب إذا سمعت السجدة وأنت تصلي، وفي كم يقرأ القرآن؟
# 5938 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا سمعت السجدة وأنت تصلي فاسجد، فإن كنت راكعا أو ساجدا أجزأك من
~~السجدة.
# 5939 - عبد الرزاق معمر عن جابر قال: إذا سمعت السجدة وأنت في الصلاة
~~فاسجد إلا أن تكون ساجدا.
# 5940 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال: إن في الصلاة لشغلا.
# 5941 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لا تدخل في
~~صلاتك ما ليس فيها، قال سفيان: ونقول اقضها (3): بعد.
# PageV03P351
# 5942 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيكره أن يحزب (1)
~~الانسان بسورة قبل سورة؟ قال: لا.
# 5943 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يوسف بن ماهك قال: إني عند
~~عائشة إذ جاءها عراقي فقال: أي الكفن (2) خير؟
# فقالت: ويحك وما يضرك؟ قال: يا أم المؤمنين فأريني (3) مصحفك لعلي أؤلف
~~القرآن عليه، فإنا نقرأه غير مؤلف، قالت (4): وما يضرك أيه قرأت قبل، إنما
~~أنزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب (5) الناس
~~[إلى] الاسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شئ لا تشربوا الخمر،
~~لقالوا: لا ندع الخمر أبدا، ولو نزل لا تقربوا النساء لقالوا: لا ندع أبدا،
~~لقد نزل بمكة وإني لجارية ألعب، على محمد (6) [صلى الله عليه وسلم] الساعة
~~أدهى وأمر، وما نزلت سورة البقرة إلا وأنا عنده، قال: فأخرجت له المصحف
~~فأملت عليه آي السور (7).
# 5944 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره قال: كان ابن سيرين يقرأ
~~القرآن أو ms0739 رادا (8) ثم يضيف إليها سورة أخرى من
# PageV03P352
# القرآن حتى كان ربما أضاف إليها سبع القرآن (1) وكان يقرأ القرآن في سبع
~~(2) قال معمر: وكان قتادة يقرأه في سبع.
# 5945 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن عبيد الله بن عتبة قال: كان ابن
~~مسعود يقرأ القرآن حتى كان (3) وما يستعين من النهار إلا بيسير (4).
# 5946 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز (5).
# 5947 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله عن ابن مسعود مثله.
# 5948 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص
~~قال: قال عبد الله: لا تقرأوا القرآن في أقل من ثلاث، إقرأوه في سبع،
~~ويحافظ الرجل يوما وليلة على جزئه (6).
# PageV03P353
# 5949 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
~~قال: سمعت أبي بن كعب: إنا لنقرأ - أو إني لاقرؤه - في ثمان (1).
# 5950 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية أن
~~معاذ بن جبل كره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث (2).
# 5951 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن رجل من الأنصار عن أبيه
~~قال: سألت زيد بن ثابت عن الرجل يقرأ القرآن في سبع، فقال: حسن، ولان أقرأه
~~في خمس عشرة أو عشرين أحب إلي، أقف فيه، وأتدبر.
# 5952 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن سيرين أن عثمان كان يقرأ القرآن
~~في ركعة يحيي بها ليلة (3). قال عبد الرزاق (4):
# وذكره هشام عن ابن سيرين مثله.
# 5953 - عبد الرزاق عن الثوري وأبي حنيفة عن حماد عن سعيد
# PageV03P354
# ابن جبير أخبره أنه قرأ القرآن في الكعبة في ركعة (1) وقرأ في الركعة
~~الأخرى: قل هو الله أحد، وقال الثوري: لا بأس أن تقرأه في ليلة إذا فهمت
~~حروفه.
# 5954 - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم عن ms0740 الأسود أنه كان يختم القرآن في
~~ليلتين، وينام ما بين المغرب والعشاء في رمضان.
# 5955 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن عمران عن إبراهيم أنه كان يقرأ
~~القرآن في رمضان في كل ثلاث، فإذا دخلت العشر قرأه في ليلتين، واغتسل في كل
~~ليلة.
# 5956 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن يحيى بن
~~حكيم بن صفوان (2) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: جمعت القرآن فقرأته
~~في ليلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إني أفرق (3) أن يطول عليك الزمان وأن تمل (4)، اقرأ به في شهر. قال قلت:
~~يا رسول الله! دعني أستمتع من قوتي (5) ومن شبابي، قال: اقرأه في [عشرين،
~~قال: أي رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال اقرأه] (6) في عشرة،
~~قال: أي رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال:
# اقرأه في سبع، قلت: أي رسول الله! دعني أستمتع [من] قوتي (7) فأبي (8).
# PageV03P355
# 5957 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن
~~منبه عن عبد الله بن عمر وأنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم يقرأ
~~القرآن؟ قال: في أربعين، قال: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: في شهر، قال:
~~إني أطيق أكثر من ذلك، قال:
# في خمس عشرة، [ثم قال في عشر]، ثم قال: في سبع، لم ينزل من سبع (1).
# 5958 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمرو سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم في كم يقرأ القرآن؟ فقال: في شهر، فقال: إني أطيق أكثر من
~~ذلك، فذكر مثل حديث سماك حتى انتهى إلى ثلاث قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأه فيما دون ثلاث لم يفهمه (2)، قال معمر:
# وبلغني أنه من قرأ القرآن (3) في شهر فلم يسرع ولم يبط (4) ومن قرأه في
~~عشرين فهو كالجواد المضمر.
# 5959 - عبد الرزاق عن رجل عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة قال: وقد ذكر معمر
~~بعضه ms0741 عن سعيد بن أبي بردة قال: سمعت أبي يحدث عن أبي موسى قال: لما بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمين فقال
~~لهما: يسرا، ولا تعسرا، ولا تفترقا،
# PageV03P356
# وتطاوعا، قال أبو موسى: إن شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال البتع (1)
~~ومن الشعير يقال له المزر (2)، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كل مسكر
~~حرام، قال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال أقرؤه في صلاتي، وعلى
~~راحلتي، ومضطجعا، وقاعدا، أتفوقه (3) تفوقا، قال معاذ: لكني أنام، ثم أقوم،
~~فأقرأه يعني جزأه فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي (4)، فكأن معاذ بن جبل فضل
~~عليه (5).
# باب سجود الرجل شكرا 5960 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن محمد بن (6)
~~علي قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل نغاش (7) يقال له زنيم (8)
~~فخر ساجدا ثم رفع فقال: اسأل الله العافية (9).
# 5961 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن
~~أبيه قال: لما تاب الله عليه فنزلت توبته، خر
# PageV03P357
# ساجدا (1).
# 5962 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن محمد بن قيس عن أبي موسى
~~الهمذاني (2) قال: كنت مع علي يوم النهروان فقال:
# التمسوا ذا الثدية، فالتمسوه، فجعلوا لا يجدونه، فجعل يعرق (3) جبين علي
~~ويقول: والله ما كذبت ولا كذبت فالتمسوه، قال: فوجدناه في ساقية (4) أو
~~جدول تحت قتلى، فأتي به علي فخر ساجدا (5).
# 5963 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن أبي عون قال:
# سجد أبو بكر حين جاءه فتح اليمامة (6).
# 5964 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي محمد بن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج فرأى رجلا نغاشيا (7)، والنغاشي:
# القصير، ثم ذكر مثل حديث الثوري عن جابر.
# باب تعاهد القرآن ونسيانه 5965 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن
~~قال: لا تتوسدوا القرآن فوالذي نفسي بيده [أشد] تفصيا (8) من الإبل
# PageV03P358
# المعقلة أو قال: المعقولة إلى عطنها (1)، والذي نفسي بيده ما منه آية ms0742 إلا
~~ولها ظهر، وبطن، وما فيه حرف إلا وله حد، ولكل (2) حد مطلع (3) 5966 - قال
~~عبد الرزاق: فحدثت به معمرا قال: امحه لا تحدث به أحدا.
# 5967 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود، رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدر
~~الرجل (4) من النعم من عقلها، بئسما لأحدهم أن يقول، إني (5) نسيت آية كيت
~~وكيت، بل هو نسي (6).
# [5968 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن بهدلة عن أبي الضحى أو أبي وائل
~~عن ابن مسعود يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعاهدوا القرآن فإنه
~~وحشي لهو أشد تفصيا من الإبل من عقلها، ولا يقولن أحدكم إني نسيت آية كيت
~~وكيت بل هو نسي] (7).
# 5969 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبدة بن أبي لبابة أن شقيق (8)
~~بن سلمة قال: سمعت ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~بئسما (9) للرجل والمرأة أن يقول (10) نسيت
# PageV03P359
# سورة كيت وكيت بل هو نسي.
# 5970 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن طلق بن حبيب قال:
~~من تعلم القرآن ثم نسيه بغير (1) عذر حط عنه بكل آية درجة وجاء مخصوما (2).
# 5971 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه، يقرؤه بالليل
~~والنهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقلها ذهبت، وكذلك صاحب
~~القرآن (3).
# 5927 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# 5973 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان ذكره عن بعضهم قال:
# ما ذنب (4) يوافي به العبد يوم القيامة بعدما نهى الله عنه أعظم من أن
~~ينسى سورة كان حفظها.
# 5974 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله ms0743 عليه وسلم: لا حسد إلا على اثنتين (5).
# PageV03P360
# رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله
~~مالا فهو ينفق منه، يعني الصدقة وما أشبهها آناء الليل والنهار.
# 5975 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يرحم الله فلانا ربما ذكرني الآية والآيات التي قد كنت نسيتها
~~(1).
# 5976 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ ذات ليلة حم عسق " فرددها مرارا " حم عسق " وهو في بيت
~~ميمونة فقال: يا ميمونة! أمعك " حم عسق " قالت: نعم، قال: فأقرينيها (2)
~~فلقد أنسيت ما بين أولها وآخرها.
# 5977 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة (3) أو البعرة يخرجها الانسان من
~~المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أكبر من آية أو سورة أوتيتها
~~الرجل فنسيها (4).
# 5978 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وبلغني عن سعيد بن جبير أنه قال: لان
~~تختلف النيازك (5) في صدري أحب إلي من أن أسقط (6)
# PageV03P361
# من القرآن شيئا.
# 5979 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر بن
~~حبيش قال: قال عبد الله ابن مسعود: أديموا النظر في المصحف (1) فإذا
~~اختلفتم في ياء وتاء (2) فاجعلوها ذكروني (3) القرآن.
# 5980 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن (4) المسيب بن رافع عن شداد بن
~~معقل قال الثوري: وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن شداد أن ابن مسعود قال:
~~لينتزعن هذا القرآن من بين أظهركم، قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن! كيف ينتزع
~~وقد أثبتناه في صدورنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يسرى عليه في ليلة فلا
~~يبقى في قلب عبد منه ولا مصحف منه شئ (5) ويصبح الناس فقراء (6) كالبهائم،
~~ثم قرأ عبد الله (ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به
~~علينا وكيلا) (7).
# PageV03P362
# 5981 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن ms0744 عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل
~~قال: سمعت ابن مسعود يقول: إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وإن آخر ما
~~يبقى من دينكم الصلاة، وليصلين القوم الذي (1) لا دين لهم، ولينتزعن القرآن
~~من بين أظهركم، قالوا:
# يا أبا عبد الرحمن! ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا؟ قال:
# يسرى عليه ليلا فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى منه شئ.
# 5982 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين أصبح فقال: إنها كانت معي سورة فذهبت لاقرأها فما أقدر
~~عليها، فقال له آخر: وأنا أيضا كانت معي فما قدرت عليها، قال: ما أدري
~~أرجلان أم ثلاثة، فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنها رفعت في
~~قرآن رفع (2).
# 5983 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عباد ابن جعفر أن
~~وفدا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فسألوه أن يخليهم لحاجتهم (3)
~~فقال: إني فاتني الليلة جزئي (4) من القرآن.
# 5984 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سمع الحسن يقول:
# إن هذا القرآن قد قرأه صبيان وعبيد لا علم لهم بتأويله، ولم يأتوا
# PageV03P363
# الامر من قبل أوله (1)، وقال (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته)
~~وما تدبر آياته [إلا] (2) اتباعه بعلمه والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة
~~حدوده (3) حتى أن أحدهم ليقول: والله لقد قرأت القرآن كله وما أسقط منه
~~حرفا واحدا وقد أسقطه كله، ما ترى له في القرآن من خلق ولا عمل، وحتى أن
~~أحدهم ليقول: والله إني لأقرأ السورة في نفس واحد والله ما هؤلاء بالقراء و
~~[لا] العلماء ولا الحكماء ولا الورعة، ومتى كان القراء يقولون مثل هذا؟ لا
~~كثر الله في المسلمين من هؤلاء (4).
# 5985 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# قال عبد الله: ليس الخطأ أن تقرأ بعض القرآن في بعض، ولا [أن] تختم آية "
~~غفور رحيم " بعليم حكيم " أو " بعزيز حكيم " ولكن الخطأ أن تقرأ ما ليس ms0745
~~فيه، أو تختم آية رحمة بآية عذاب.
# 5986 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن
~~أبي الدرداء أنه أقرأ رجلا (شجرة الزقوم طعام الأثيم) قال: فقال الرجل:
~~طعام اليتيم، قال: فقال أبو الدرداء:
# الفاجر (5).
# 5987 - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن حكيم بن جابر عن
# PageV03P364
# أبي الدرداء قال: أقرأ الناس لهذا القرآن المنافق، لا يذر منه ألفا ولا
~~واوا، يلفه بلسان كما تلف البقرة الكلأ بلسانها.
# 5988 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# قال ابن مسعود: إذا سأل أحدكم صاحبه كيف يقرأ آية كذا وكذا فليسأله عما
~~قبلها.
# 5989 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن
~~سعد بن عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعلم القرآن ثم نسيه لقي
~~الله أجذم (1).
# 5990 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي النجود عن زر بن حبيش قال:
~~قال أبي بن كعب: كاين (2) تقرأون سورة الأحزاب؟
# قال قلت: بضعا وثمانين آية (3)، قال: لقد كنا نقرأها مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحو سورة البقرة أو هي أكثر، ولقد كنا نقرأ فيها آية الرجم
~~" الشيخ والشيخة فارجموها (4) البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم (5).
# باب تعليم القرآن وفضله 5991 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~يحيى بن
# PageV03P365
# أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تعلموا القرآن فإنه شافع لأصحابه يوم القيامة، وتعلموا
~~البقرة وآل عمران، تعلموا الزهراوين (1) فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما
~~غمامتان أو غيايتان (2) أو كأنهما فرقان (3) من طير صواف (4) تحاجان عن
~~صاحبهما، وتعلموا البقرة فإن تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا يطيقها البطلة،
~~يعني البطلة السحرة (5).
# 5992 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: قال ابن مسعود: لو قيل
~~لأحدكم لو غدوت إلى القرية كان لك أربع قلائص (6) لبات يقول: قد أنى (7) لي
~~أن أغدو، ms0746 فلو أن أحدكم غدا فتعلم آية من كتاب الله لكانت خيرا له من أربع،
~~وأربع، وأربع، حتى عد شيئا كثيرا (8)، قال أبو إسحاق: وأخبرني أبو عبيدة:
~~أن ابن مسعود إذا أصبح خرج أتاه الناس إلى داره، فيقول: على مكانكم، ثم يمر
~~بالذين يقرئهم القرآن، فيقول: يا فلان! بأي سورة أنت؟
# فيخبرونه (9) فيقول: بأي آية؟ فيفتح عليه الآية التي تليها، ثم
# PageV03P366
# يقول: تعلمها فإنها خير لك مما بين السماء والأرض، قال: فيظن (1) الرجل
~~أنها (2) ليست في القرآن آية خير منها، ثم يمر بالآخر فيقول له مثل ذلك حتى
~~يقول لذلك كلهم (3).
# 5993 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة (4)
~~عن ابن مسعود قال: من قرأ القرآن فله بكل آية (5) عشر حسنات، لا أقول (6)
~~ألم عشر، ولكن ألف، ولام، وميم ثلاثون حسنة (7)..
# 5994 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي حسين (8) يقول: قال عبد
~~الله بن مروان: (9) إن الله اختار الكلام فاختار القرآن، فاختار منه سورة
~~البقرة، واختار من سورة [البقرة] آية الكرسي، واختار البلاد فاختار الحرم،
~~واختار الحرم فاختار المسجد، واختار المسجد فاختار موضع البيت.
# 5995 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي
# PageV03P367
# عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه (1).
# 5996 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الدرداء أن رجلا
~~قال له: إن إخوانك من أهل الكوفة يقرؤون عليك السلام، قال: وأنت فأقرئهم
~~السلام وقل لهم فليعطوا القرآن بخزائمهم، فإنه سيحملهم على القصد والسهولة،
~~ويجنبهم الجور والحزونة (2) يعني بخزائمهم يعني اجعلوا القرآن مثل الخزام
~~(3) في أنف أحدكم فاتبعوه واعملوا به.
# 5997 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: شيبتني هود وأخواتها، سورة الواقعة، وسورة القيامة، والمرسلات،
~~وإذا الشمس كورت، وإذا السماء انشقت، وإذا السماء انفطرت، قال: وأحسبه ذكر
~~سورة هود (4).
# 5998 - عبد الرزاق عن معمر ms0747 عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال ابن
~~مسعود: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن
# PageV03P368
# يتعلم منه شيئا فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير البيت (1) الذي ليس فيه
~~من كتاب الله تعالى شئ وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شئ خرب (2)
~~كخراب البيت الذي لا عامر له، وإن الشيطان يخرج من البيت يسمع سورة البقرة
~~تقرأ فيه (3).
# 5999 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: البيت (4) الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره، ويوسع
~~على أهله، ويحضره الملائكة، ويهجره الشياطين، وإن البيت الذي لا يقرأ فيه
~~يضيق على أهله، ويقل خيره ويهجره الملائكة، ويحضره (5) الشياطين، وإن (4)
~~البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويثور (6) فيه يضئ لأهل السماء كما يضئ النجم
~~الأرض، قال:
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشر المشائين في الظلم (7) إلى
~~المساجد بنور من الله يوم القيامة، قال معمر: وسمعت رجلا (8) من أهل
~~المدينة (9) يقول: إن أهل السماء ليتراءون البيت الذي يقرأ فيه القرآن
~~ويصلى فيه كما
# PageV03P369
# يتراءى (1) أهل الدنيا الكوكب (2) الذي في السماء (3).
# 6000 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير رفع الحديث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيقرأ القرآن ثلاثة، رجل يقرأه ابتغاء مرضات
~~الله ورجاء ثوابه من الله، فذلك ثوابه على الله، ورجل يقرأه رياء وسمعة
~~ليأكل به في الدنيا فذلك عليه ولا له، ورجل يقرأه فلا تجاوز قراءته، أو قال
~~مبقعته (4)، ترقوته.
# 6001 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سعيد الجريري عن أبي
~~السليل عن عبد الله بن رباح عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أي آية في كتاب الله أعظم؟ فقال: الله ورسوله أعلم، يكررها (5) مرارا،
~~ثم قال أبي: آية الكرسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ليهنك العلم أبا المنذر (6) والذي نفسي بيده ان لها للسانا (7) وشفتين
~~تقدسان للملك (8) عند ساق العرش.
# 6002 ms0748 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر وغيره عن الشعبي عن
# PageV03P370
# مسروق وشتير بن شكل العبسي قالا: جلسنا (1) في المسجد فثاب إليهما فقال
~~أحدهما لصاحبه: إنه لم يقدم (2) إلينا إلا أنا لنحدثهم، فإما أن تحدثهم
~~فأصدقك، وإما أن أحدثهم (3) وتصدقني، فقال أحدهما:
# سمعت عبد الله يقول: أعظم آية في القرآن الكرسي، قال الآخر : صدقت قال
~~الآخر: سمعت عبد الله يقول: أجمع آية في القرآن (إن الله يأمر بالعدل
~~والاحسان) قال: صدقت، وسمعته يقول:
# أشد آية في القرآن تفويضا (من يتق الله يجعل له مخرجا) قال:
# قال: صدقت، قال: وسمعته يقول: أكبر آية في القرآن فرجا (يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم) قال: صدقت.
# 6003 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قل هو الله أحد " تعدل ثلث [القرآن]
~~(4).
# 6004 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال " قل هو
~~الله أحد " تعدل ثلث القرآن.
# 6005 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو مليكة أنه سمع
~~عبيد بن عمير يقول " قل هو الله أحد " تعدل ثلث القرآن (5).
# 6006 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV03P371
# أخبرني عطاء أنه بلغه أن " قل هو الله أحد " تعدل ثلث القرآن " (1).
# 6007 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن
~~أبي مسعود الأنصاري قال: من قرأ " قل يا أيها الكافرون " في ليلة فقد أكثر
~~وأطيب.
# 6008 - عبد الرزاق عن جعفر عن هشام بن مسلم قال: سمعت بكر بن عبد الله
~~المزني يقول " إذا زلزلت الأرض " نصف القرآن، وقل يا أيها الكافرون ربع
~~القرآن (2).
# 6009 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يحدث أن لكل شئ قلبا، وقلب
~~القرآن يس (3) ومن قرأها فإنها تعدل القرآن، أو قال: تعدل قراءة القرآن
~~كله، ومن قرأ " قل يا أيها الكافرون " فإنها تعدل ربع القرآن، و " إذا
~~زلزلت " شطر القرآن (4).
# 6010 - عبد الرزاق عن الثوري ms0749 عن أبي إسحاق وغيره عن
# PageV03P372
# عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: إن القرآن شافع، ومشفع وماحل (1)
~~مصدق، فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.
# 6011 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن هذا القرآن شافع ومشفع وصادق ماحل.
# 6012 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال:
~~من استمع آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (2).
# 6013 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أو عن الحسن قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من استمع إلى آية من كتاب الله له حسنة مضاعفة، ومن تعلم
~~آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (3).
# PageV03P373
# 6014 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# بلغنا أن القرآن يأتي يوم القيامة في صورة الشاحب (1) المنافر (2) فيقول
~~لصحابه: تعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا خليلك، وأنا ضجيعك، وأنا شفيقك،
~~وأنا الذي كنت أسهر ليلك، وأنصب نهارك، وأزول معك حيث ما زلت، كان كل تاجر
~~قد أصاب من تجارته، وأنا اليوم لك من وراء كل تاجر (3)، فيعطى الملك
~~بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع تاج الوقار على رأسه، ويقال له: اذهب في نعيم
~~مقيم، ويكسى أبواه حلتين لم تقم بهما الدنيا (4) فيقولان: أي هذا! ولم نعمل
~~له، فيقول: بأخذ ابنكما القرآن ثم يقال: اقرأ وارق (5) فمن كان يرتله
~~فبحساب ذلك، ومن كان يهذه فبحساب ذلك (6).
# PageV03P374
# 6015 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أصحابه قال: قال عبد الله بن مسعود:
~~نعم، كنز الصعلوك (1) سورة آل عمران يقوم من آخر الليل فيقوم بها (2)، قال:
~~وقال عبد الله: من قرأ آل عمران فهو غني (3).
# 6016 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام
~~البررة (4)، والذي يقرأه وهو عليه شديد (5) فله أجران اثنان (6).
# 6017 ms0750 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد
~~الله بن مسعود قال: إن هذا القرآن مأدبة الله (7)، فتعلموا من مأدبته ما
~~استطعتم، إن هذا القرآن هو حبل الله الذي أمر به، وهو النور المبين (8)،
~~والشفاء النافع عصمة لمن اعتصم [به] (9)
# PageV03P375
# ونجاة لمن تمسك به، لا يعوج فيقوم، ولا يزوع فيشعب (1)، ولا تنقضي
~~عجائبه، ولا يخلق عن رد (2)، اتلوه فإن (3) الله يأجركم لكل حرف عشر حسنات،
~~لم أقل لكم ألم، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف (4).
# 6018 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني ابن أبي لبيد عن سليمان بن
~~يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث قوما، وأمر عليهم أصغرهم، فذكروا
~~ذلك، فقال: إنه أكثركم قرآنا، وإنما مثل صاحب القرآن كجراب فيه مسك، إن
~~فتحته أو فتح فاح (5) ريحه، وإن أوكى (6) أوكى على طيب (7).
# 6019 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شئ سناما (8) وسنام
~~القرآن سورة البقرة، وفيه آية سيدة [آي] (9) القرآن، آية الكرسي
# PageV03P376
# لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج (1).
# 6020 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد
~~عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه (2).
# 6021 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن
~~يزيد عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد قال:
~~عبد الرحمن وحدثني به علقمة عن أبي مسعود قال: فلقيت أبا مسعود في الطواف
~~فسألته عنه فحدثني به وهو يطوف.
# 6022 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من قرأ عشر آيات من أول الكهف
~~عصم من فتنة الدجال (3)، ومن قرأ آخرها، أو قال قرأها إلى آخرها، كانت له
~~نورا من قرنه (4) إلى قدمه (5).
# PageV03P377
# 6023 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0751 أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن
~~عباد عن أبي سعيد الخدري قال: من توضأ ثم فرغ من وضوئه ثم قال: سبحانك
~~اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، ختم عليها
~~بخاتم فوضعت تحت العرش فلا تكسر إلى يوم القيامة (1)، ومن قرأ سورة الكهف
~~كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه ولم يكن له عليه، سبيل (2)، ومن قرأ
~~خاتمة سورة (3) الكهف أضاء نوره من حيث قرأها ما بينه وبين مكة (4).
# 6024 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
~~عن ابن مسعود: مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فقعدوا عنه رأسه فقال (5): لا
~~سبيل لكم عليه، قد كان يقوم يقرأ لي سورة الملك، [فجلسوا عند رجليه فقال:
~~لا سبيل لكم إنه كان يقوم علينا يقرأ سورة الملك]. فجلسوا عند بطنه فقال
~~(6): لا سبيل لكم عليه إنه أوعى (7)
# PageV03P378
# في سورة الملك فسميت المانعة (1).
# 6025 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن
~~مسعود قال: يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان: ليس لكم على ما قبلنا
~~سبيل، قد كان يقرأ علينا (2) سورة الملك، ثم يؤتى جوفه فيقول: ليس لكم علي
~~سبيل، كان قد أوعى في سورة الملك (3) ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم علي ما
~~قبلي (4) سبيل
# PageV03P379
# كان يقرأ بي سورة الملك (1) [قال عبد الرزاق: وهي المانعة، تمنع من عذاب
~~القبر، وهي في التوراة هذه سورة الملك]، ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب
~~(2).
# 6026 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء قال:
~~من قرأ في ليلة بمائة آية لم تحاجه القرآن (3).
# 6027 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: إذا كنا نتعلم (4) العشر من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى
~~نتعلم حلالها، وحرامها، وأمرها، ونهيها (5).
# 6028 - عبد الرزاق عن معمر عن شهر بن حوشب عن عطاء الخراساني عن ابن ms0752 عمر
~~قال: من قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية
~~كتب له قنوت تلك الليلة، ومن قرأ بخمس مائة إلى ألف أصبح له قنطار من
~~الاجر، قال: فسئل ابن عمر كم القنطار؟ فقال: سبعون ألفا، قال عمرو: وسمعت
# PageV03P380
# وسمعت الزهري يقول: أخبرني من سأل كعبا عن قول ابن عمر هذا فقال كعب:
~~لكني أقول: من صلى العتمة لوقتها لم يكتب من الغافلين (1).
# 6029 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن رجلين فيما مضى كان
~~يلزم أحدهما " تبارك الذي بيده الملك " فجادلت عنه حتى نجا، وأما صاحب
~~السجدة الصغرى فانقسمت (2) في قبره قسمين، قسم عند رأسه، وقسم عند رجليه
~~حتى نجا فسميت المنقسمة.
# 6030 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر
~~أن عمر كان لا يأمر بنيه بتعليم القرآن إن كان أحد منكم متعلما فليتعلم (3)
~~من المفصل فإنه أيسر.
# 6031 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: آل حم
~~ديباج القرآن (4).
# 6032 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
# PageV03P381
# قال: قال رسول الله: مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فدعا (1)، وقرأ آناء
~~الليل وأطراف النهار، كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقلها
~~ذهبت، وكذلك صاحب القرآن (2).
# 6033 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب قال:
# قال ابن عباس: من قرأ القرآن فاتبع ما فيه هداه الله من الضلالة في
~~الدنيا، ووقاه يوم القيامة الحساب، وذلك أن الله تعالى يقول (فمن اتبع هداي
~~فلا يضل ولا يشقى) (3).
# 6034 - عبد الرزاق عن ابن عيينة (4) عن محمد بن المنكدر قال:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يقرؤن القرآن فقال: اقرءوا فكل
~~كتاب الله، قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح ويتعجلونه ولا يتأجلونه
~~(5).
# 6035 - عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير أقال: أمر النبي
~~صلى الله عليه ms0753 وسلم أصحابه أن يقرؤا ألم السجدة، وتبارك الذي بيده الملك،
~~فإنهما تعدل كل آية منهما سبعين آية من غيرهما، ومن قرأهما بعد العشاء
~~كانتا له مثلهما في ليلة القدر (6).
# PageV03P382
# 6036 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري أن عمر بن الخطاب خطب الناس
~~فقال: لقد أتى علي زمان ونحن نرى أن أحدا لا يتعلم كتاب الله تعالى إلا وهو
~~يريد به الله حتى إذا كان هاهنا بأخرة ظننت أن ناسا يتعلمون القرآن وهم
~~يريدون به الناس وما عندهم، فأريدوا الله بأعمالكم وقراءتكم، فإنما كنا
~~نعرفكم ورسول الله صلى الله عليه وسلم فينا، والوحي ينزل وينبئنا من
~~أخباركم، وأما اليوم فإنما أعرفكم بأقوال لكم:
# من أعلن لنا خيرا ظننا به خيرا وأحببناه، عليه، ومن أعلن لنا شرا ظننا به
~~شرا وأبغضناه عليه، سرائركم فيما بينكم وبين الله (1).
# 6037 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يتنفس في الحمد ثلاث مرات.
# 6038 - عبد الرزاق عن يونس بن سليم الصنعاني عن الزهري عن عروة عن عبد
~~الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان إذا نزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم الوحي سمع عند وجهه كدوي (2) النحل، فنزل عليه فمكثنا
~~ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال:
# اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا (3)
~~ولا تؤثر علينا، وارض عنا، ثم قال: أنزل على عشر آيات
# PageV03P383
# من أقامهن (1) دخل الجنة ثم قرأ علينا: (قد أفلح المؤمنون) حتى ختم العشر
~~(2).
# باب المعوذات 6039 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن رجل من
~~جهينة عن عقبة بن عامر الجهني قال: بينا أسير مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنزل عليه آيات لم أسمع مثلهن ولم أر مثلهن، المعوذتين (3).
# 6040 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش
~~قال: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقال:
# سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنهما فقال ms0754 لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قيل لي، فقلت قال أبي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن
~~نقول (4).
# آخر كتاب فضائل القرآن
# PageV03P384
# كتاب الجنائز باب تلقنة المريض 6041 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
~~زياد الاعرابي قال: [أخبرنا] أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري
~~قال:
# قرأنا على عبد الرزاق بن همام بن (1) نافع عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أكان يؤمر بتلقنة المريض إذا حضره الموت؟ قال: إني لأحب ذلك (2).
# 6042 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه
~~(3) صفية ابنة شيبة أنها سمعت عائشة تقول: لا تذكروا موتاكم إلا بخير،
~~ولقنوهم شهادة أن لا إله إلا الله (4).
# PageV03P385
# 6043 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال:
~~أحضروا موتاكم (1) فألزموهم لا إله إلا الله، وأغمضوا أعينهم (2)، واقرؤا
~~عندهم القرآن (3).
# 6044 - عبد الرزاق عن معمر عن عمر بن قتادة عن القاسم بن محمد قال: كان
~~لأبي بكر الصديق ابن وكان فيه بعض ما لم يرض (4) أبو بكر، فكان يحقره لذلك،
~~فمرض فدخل عليه أبوه، فقال له لغلام: أرسلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برسالة، أبلغه عني أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله، فانطلق أبو بكر حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلغ ابنك أن له الجنة، قال: فخرج أبو
~~بكر فلقيه عمر فأخبره، فقال له عمر:
# ارجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نستثبت (5) منه، فرجعا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له مثل هذا، فقال عمر: يا رسول الله!
~~هذا للأموات، فكيف الاحياء؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ومثله حتى
~~عد بضعا وثلاثين مرة، قال: وأشار القاسم بيده أربعا وثلاثين (6).
# PageV03P386
# 6045 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين ومنصور أو أحدهما عن هلال بن يساف
~~عن أبي هريرة قال: من ms0755 قال عند موته: لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر
~~(1)، أصابه قبل ذلك ما أصابه.
# 6046 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن إبراهيم عن علقمة قال: لقنوني لا
~~إله إلا الله عند موتي (2)، وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني، فإني أخاف
~~أن أكون كنعي (3) الجاهلية (4)، فإذا خرج الرجال بجنازتي فاغلقوا الباب
~~فإنه لا أرب لي بالنساء (5).
# 6047 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرفعه قال: لقنوا أمواتكم لا إله إلا
~~الله.
# 6048 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عمن حدثه أن ابن مسعود قال: لقنوا
~~أمواتكم لا إله إلا الله (6) فإنها تهدم الخطايا، فقيل له:
# كيف الحي؟ قال: هي (7) أهدم وأهدم.
# PageV03P387
# 6049 - عبد الرزاق عن صاحب لهم عن شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت الأغر أبا
~~(1) مسلم يحدث عن أبي هريرة قال: خمس يصدق (2) الله بها العبد إذا قالهن،
~~إذا قال: لا إله إلا الله والله أكبر، قال الله: (3): صدق عبدي، وإذا قال:
~~لا إله إلا الله والحمد لله، قال الله: صدق عبدي، وإذا قال: لا إله إلا
~~الله لا شريك له، قال الله: صدق عبدي، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده،
~~قال: صدق عبدي، وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: صدق
~~عبدي، قال: فلقيت شعبة (4) فحدثني بهذا عن الأغر عن أبي هريرة وزاد فيهن من
~~قالهن عند موته لم نمسه النار، قال عبد الرزاق وقد سمعته أنا من (5) عبد
~~الله بن كثير عن شعبة بإسناده.
# باب إغماض الميت 6050 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب
~~قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو مريض فسمع بكاء من
~~وراء حجاب قال: إن الملائكة تحضر الميت فتؤمن على ما قال أهله (6)، فإن
~~البصر يشخص (7) للروح وأغمض النبي صلى الله عليه وسلم أبا سلمة (8).
# PageV03P388
# 6051 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني
~~قال: إذا أغمضت الميت فقل: بسم الله (1) على ms0756 وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (2)، وإذا حملت الميت فقل: بسم الله وسبح (3)، وبه نأخذ.
# 6052 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أم الهذيل عن أم الحسن عن
~~أم سلمة أنها (4) دعيت إلى ميت ينازع (5) فقالت لها أم سلمة إذا حضرتيه
~~فقولي: السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (6)، وبه نأخذ أيضا.
# PageV03P389
# باب النعي على الميت 6053 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن
~~قيس حين حضرته الوفاة قال: لا تؤذنوا بي أحدا كفعل الجاهلية.
# 6054 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة (1) عن إبراهيم عن علقمة قال:
~~إذا كان من يحمل الجنازة فلا تؤذن أحدا (2) مخافة أن يقال: ما أكثر من
~~اتبعه.
# 6055 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي كثير عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله بن مسعود قال: لا تؤذنوا بي أحدا حسبي من يحملني إلى حفرتي.
# 6056 - عبد الرزاق عن هشام صاحب الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال: لا
~~بأس إذا مات الرجل أن يؤذن صديقه، إنما كانوا يكرهون أن يطاف به [في]
~~المجالس، أنعي فلانا كفعل الجاهلية (3).
# 6057 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أنس بن مالك قال:
# نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب مؤتة (4) رجلا رجلا، بدأ بزيد بن
~~حارثة
# PageV03P390
# ثم جعفر بن أبي طالب، ثم قال: عبد الله بن رواحة، ثم قال: فأخذ اللواء
~~خالد بن الوليد وهو سيف من سيوف الله (1).
# باب غسل المرء إذا حضره الموت، وحروف (2) الميت إلى القبلة 6058 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكان يؤمر بالمرء إذا حضره الموت أن
~~يطهر بالغسل، قال: إن ذلك لحسن.
# 6059 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت حروف (2) الميت إلى
~~القبلة حين يحين فوضه (3) على شقه الأيمن أسنة ذلك؟ قال: سبحان الله ما
~~علمت من أحد يعقل ترك ذلك من ميته، والله إن الرجل ليحمل فراشه حتى يحرف به
~~إذا لم يستطع ذلك.
# 6060 - عبد الرزاق ms0757 عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# استقبل بالميت القبلة (4)، قال سفيان: يعني على يمينه كما يوضع في اللحد.
# 6061 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي
# PageV03P391
# عن الميت يوجه للقبلة قال: إن شئت فوجه وإن شئت فلا توجه (1)، لكن اجعل
~~القبر إلى القبلة، قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقبر عمر، وقبر أبي
~~بكر إلى القبلة.
# 6062 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن إنسانا (2) حين حضر
~~ابن المسيب الموت وهو مستلق (3) قال: احرفوه قال: أولست عليها، يعني أنه
~~على القبلة وإن لم يكن مستقبلها لأنه مسلم (4).
# 6063 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن إسماعيل بن أمية أن رجلا (5) دخل
~~على ابن المسيب وهو شاكي (6) مستلقي فقال: وجهوه للقبلة، فغضب سعيد وقال:
~~أو لست إلى القبلة.
# 6064 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن البراء بن معرور الأنصاري لما
~~حضره الموت قال لأهله وهو بالمدينة: استقبلوا بي الكعبة (7)
# PageV03P392
# 6065 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان سمعته أو بلغني عنه قال:
# سمعت الحسن يقول: إن الملائكة وجهوا آدم حين حضره الموت ثم غمضوه.
# باب القول عند الموت 6066 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل
~~عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم الميت أو
~~المريض فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون (1).
# 6067 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو مريض [و] وافق دخول
~~النبي صلى الله عليه وسلم خروج نفسه، فسمع بكاء فقال: لا تدعوا على أنفسكم
~~إلا بخير، فإن الملائكة تحضر الميت، أو قال: أهل البيت فيؤمنوا (2) على
~~دعائهم، ثم قال: اللهم اغفر له ذنوبه، وافسح له في قبره. وأعظم نوره، وأضئ
~~(3) له في قبره، اللهم [ارفع] (4) درجة أبي سلمة (5) في المهديين (6)
~~واخلفه في عقبه [في] الغابرين (7) واغفر له رب (8) العالمين (9).
# PageV03P393
# ثم قال: إن البصر شخص للروح (1) ألم تروا ms0758 إلى شخوص (2) عينيه.
# 6068 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس (3) عن القاسم بن عبد الرحمن
~~عن أبي موسى الأشعري قال: إذا عاين المريض الملك ذهبت المعرفة (4) يعني
~~معرفة الناس.
# 6069 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن قال: أخبرني أبي
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا
~~الانسان إذا شخص ببصره (5) قالوا: بلى، قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه (6).
# باب وضع السيف 6070 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سئل الشعبي عن
~~السيف يوضع على بطن الميت قال: إنما يفعل لئلا (7) ينتفخ، ولا يضرك أفعلت
~~أم لا (8)، وسئل عن الحذاء (9) يدخل به القبر، قال:
# PageV03P394
# إنما يكره كراهية الزلق، قال عبد الرزاق: ما أحب أن تدخل بالحذاء القبر،
~~وبه نأخذ.
# باب التعزية 6071 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعزي المسلمين في مصايبهم.
# 6072 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن الحجاج قال: حدثني أبو عمرة شيخ من
~~بني تميم (1) قال: يقال: معزي المصائب يكسى رداء من إيمان يكون له سترا من
~~النار.
# 6073 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن [بن عمر] (2) قال: حدثني عثمان ابن
~~الأسود أن أمية بن (3) صفوان أخبره أنه وجد صحيفة مربوطة بقراب (4) صفوان
~~أو بسيفه وإذا فيها: هذا ما سأل إبراهيم ربه: أي رب ما جزاء من يبل الدمع
~~وجهه (5) من خشيتك؟ قال: صلواتي، قال: فما جزاء من يصبر الحزين ابتغاء
~~لوجهك (6)؟ قال: أكسوه ثيابا من الايمان يتبوأ بها الجنة، ويتقي بها النار،
~~قال: فما جزاء من
# PageV03P395
# يسد (1) الأرملة ابتغاء وجهك؟ قال: وما يسد (1) قال: يرويها (2) أقيمه
~~(3) في ضلي وأدخله جنتي (4)، قال: فما جزاء من تبع الجنازة ابتغاء وجهك؟
~~قال: يصلي ملائكتي على جسده ويشيع (5) روحه، قال: وكان فيه عيادة المريض
~~فنسيتها، قال: فأتى يحيى بن جعدة (6) فأخذها مني.
# 6074 - عبد الرزاق عن رجل عن طلحة بن عبيد الله بن كربر (7) عن أبي ms0759 عبد
~~الله السلمي عن علمائهم قال: من عزى مؤمنا بمصيبة دخلت عليه، كساه الله يوم
~~القيامة رداء يحبر به (8)، قلنا لعبد الرزاق:
# وكيف يعزى؟ قال بلغني أن الحسن مر بأهل ميت، فوقف عليهم، فقال أعظم الله
~~أجركم، وغفر الله لصاحبكم، ثم مضى ولم يقعد،
# PageV03P396
# قلنا له: من يعزى؟ قال: يعزى كل حزين فقد يكون الرجل حزينا لصاحبه وأخيه
~~أشد من حزن أهله عليه.
# باب غسل الميت 6075 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يغسل الميت
~~وترا، ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا كلهن بماء وسدر في كل غسلة (1) يغسل رأسه مع
~~سائر جسده، قال قلت: وتجزئ واحدة (2)؟ قال: نعم إن أنقوه.
# 6076 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# يغسل الميت وترا.
# 6077 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن علي ابن الحسين يخبرنا
~~قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص، وغسل ثلاثا كلهن (3) بماء
~~وسدر، وولي على سفلته (4) والفضل بن عباس يحتضن (5) النبي صلى الله عليه
~~وسلم، والعباس يصب الماء، قال: وعلى يغسل سفلته ويقول الفضل لعلي:
# أرحني أرحني، قطعت وتيني، إني لأجد شيئا يتنزل على، قطعت وتيني قال: وغسل
~~النبي صلى الله عليه وسلم من بئر لسعد بن خثيمة، يقال لها الغرس بقبا، قال:
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغسل رأسه إلا بسدر، وبه نأخذ، قال:
# قلت لعبد الرزاق: يبدأ بالرأس أو باللحية؟ قال: السنة لا شك يبدأ
# PageV03P397
# بالرأس ثم اللحية، ثم قال: أخبرني حميد ان معمرا اخبره عن (1) أيوب عن
~~أبي قلابة قال: يبدأ بالرأس ثم اللحية ثم الميامن يعني غسل ثلاث مرات بماء
~~وسدر ثم بماء، فهي واحدة، كل غسلة بماء وسدر ثم بماء فهي واحدة.
# 6078 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن كان ذا ضفيرتين
~~مضفورتين (2)؟ قال: تنشران وتغسلان، قلت: أرأيت السدر لابد منه؟ قال: انك
~~لتوجب (3) أما السدر فطهور، قلت: فلم يوجد سدر فيؤخذ خطمي؟ قال: لا، سيوجد
~~السدر (4).
# 6079 - عبد ms0760 الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# غسل المتوفى (5) ثلاث مرات، فمن غسل ميتا فليلق على وجهه ثوبا، ثم ليبدأ
~~فليوضئه، وليغسل رأسه، فإذا أراد أن يغسل مذاكيره فلا يفض إليها، ولكن
~~ليأخذ خرقة فليلقها على يده، ثم ليدخل يده من تحت الثوب، وليمسح بطنه حتى
~~يخرج منه الأذى.
# 6080 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال في غسل
~~الميت: الأولى بماء قراح ويوضئه وضوءه للصلاة، والثانية بماء وسدر،
~~والثالثة بماء قراح، ويتتبع مساجده الطيب (6).
# 6081 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيته يغسل ميتا فألقى على فرجه
~~خرقة، وعلى وجهه خرقة أخرى، ووضأه وضوء
# PageV03P398
# الصلاة، ثم بدأ بميامنه. قال عبد الرزاق قال معمر: وكان قتادة يقول:
# يبدأ بميامنه قال: فإذا أراد أن يوضئه نزع التي على وجهه، فأما التي على
~~فرجه فلا يحركها، ولكنه يضع على يده خرقة ثم يدخلها تحت الخرقة. قال عبد
~~الرزاق قال معمر قال أيوب: وإذا لم يجدوا سدرا غسلوه بالأشنان إذا طال مرضه
~~وكثر.
# 6082 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: إذا طال ضني
~~(1) الميت غسل بالأشنان (2) إن شاؤوا.
# 6083 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن منصور قال: كان على النبي صلى الله
~~عليه وسلم قميص فنودوا ان لا تنزعوه (3).
# 6084 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال:
# كان يكره أن يغسل الميت وما بينه وبين السماء فضاء (4) حتى يكون بينها
~~وبينه ستر.
# 6085 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيكره غسله عريانا؟ قال:
~~لم يغسل عريان (5)؟ قلت: فجعل عليه ثوب ممن (6)
# PageV03P399
# عليه لا يمس الثوب ويغسل من تحته؟ قال: حسبه، وقد ووري حينئذ.
# 6086 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كان آدم رجلا أشعر، طوالا (1)، آدم كأنه نخلة سحوق
~~(2)، وانه لما حضره الوفاة نزلت الملائكة بحنوطه (3) وكفنه من الجنة، فلما
~~مات غسلوه بالماء والسدر ms0761 ثلاثا، وجعلوا في الثالثة كافورا، وكفنوه في وتر
~~ثياب (4)، وحفروا له لحدا، وصلوا عليه وقالوا: هذه سنة ولد آدم من بعده
~~(5).
# 6087 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن صالح (6) مولى التوأمة أنه سمع ابن
~~عباس يقول: غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص، ونزل في حفرته على
~~والفضل بن عباس وصالح بن سعدان مولى النبي صلى الله عليه وسلم (7).
# 6088 - عبد الرزاق [عن معمر] (8) عن ثابت البناني قال: نزلت
# PageV03P400
# الملائكة حين حضر آدم الوفاة، فلما رآهم عرفهم فقبضوه، وغسلوه، وكفنوه،
~~وصلوا عليه، ودفنوه، وبنوه ينظرون.
# 6086 - عبد الرزاق قال: وقال معمر: سمعت غير ثابت يقول:
# ثم قالوا: هذه سنة ولدك.
# 6087 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين في الميت يغسل قال: يوضع
~~خرقة على وجهه، وأخرى على فرجه، فإذا أراد أن يوضئه كشف الخرقة التي على
~~وجهه، فيوضئه بالماء وضوءه للصلاة، ثم يغسله بالماء والسدر مرتين من رأسه
~~إلى قدمه، يبدأ بميامنه، ولا يكشف الخرقة التي على فرجه، ولكنه يلف على يده
~~خرقة إذا أراد أن يغسل فرجه، فيغسل ما تحت الخرقة التي على فرجه بماء، وإذا
~~غسله مرتين بالماء والسدر، غسلة مرة ثالثة بماء فيه كافور. والمرأة كذلك
~~(1)، فإذا فرغ الغاسل اغتسل بالماء (2) شئ من كافور وشئ من سدر هشم (3) أو
~~ورق، يبدأ بلحية الميت قبل رأسه.
# 6088 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيته غسل ميتا فجفف رأسه
~~بالمجمر (4).
# PageV03P401
# باب غسل النساء 6089 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين عن أم عطية قالت: توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# اغسلنها ثلاثا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، اجعلن (1)
~~في الآخرة شيئا من كافور، فإذا فرغتن (2) فآذنني، قالت: فلما فرغنا آذناه،
~~فألقى إلينا حقوة، فقال: أشعرنا إياه، قالت: جعلنا رأسها ثلاثة قرون (3)
~~وأرسلناهن من خلفها (4)، الحقو:
# إزار غليظ.
# 6090 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية
~~الأنصارية ms0762 قالت: توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه (5).
# 6091 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن حفصة عن أم عطية مثله.
# 6092 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المرأة تنشر رأسها فيغسل
~~معها منشورا من أجل الغسل (6) الذي فيه؟ قال: نعم.
# PageV03P402
# 6093 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب السختياني أنه سمع ابن
~~سيرين يقول: كانت امرأة من الأنصار يقال لها أم عطية من اللاتي بايعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقدمت البصرة تبادر (1) ابنا لها فلم فلم تدركه،
~~فحدثتنا، ثم ذكر نحو حديث معمر (2) قال ابن جريج: قلت لأيوب: ما قوله
~~أشعرنها أتوزر به؟ قال: لا أراه قال: ألففنها فيه، قال: وكذلك كان ابن
~~سيرين يأمر المرأة أن تشعر لفافة ولا تؤزر، قال ابن جريج قال أيوب: سمعت
~~حفصة بنت سيرين تقول:
# حدثتنا أم عطية أنهن جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~قرون، قالت: نقضنة فغسلنه فجعلنه ثلاث (3) قرون، قال: نعم أشعرنها فوضعوه
~~(4) مما يلي جسدها.
# باب عصر الميت 6094 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب قال: التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم ما يلتمس من الميت
~~فلم يجد شيئا فقال: بأبي وأمي طيبا حيا، وطيبا ميتا (5).
# 6095 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: يغسل الميت
~~ثلاثا، فإن خرج منه شئ بعد الثلاث غسلوه خمسا،
# PageV03P403
# فإن خرج منه شئ غسل سبعا.
# 6096 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين مثله قال هشام وقال
~~الحسن: يغسل ثلاثا فإن خرج شئ غسل ما خرج، ولم يزد على الثلاث (1).
# باب أجر الغاسل 6097 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا خرج من خطيئته (2) مثل يوم ولدته
~~أمه، قال ابن جريج: وبلغني عن الشعبي مثل ذلك إلا أنه زاد في قوله من غسل
~~ميتا ms0763 ثم لم يغش عليه (3) كل ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا
~~خرج من خطاياه كيوم ولدته أمه (4).
# 6098 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن معاذ بن جبل قال: من غسل
~~ميتا وأودى فيه الأمانة كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه (5).
# باب من كفن ميتا 6099 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني منصور بن
# PageV03P404
# عبد الرحمن أنه سمع يوسف الذي كان يهوديا فأسلم يقول: في التوراة من كفن
~~ميتا كمن كفل صغيرا حتى صار كبيرا.
# 6100 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن صفية عن يوسف - رجل كان مع ابن
~~الزبير - نجده في كتاب الله مثل الذي يكفن الميت كالذي كفله صغيرا حتى مات.
# باب من غسل ميتا اغتسل أو توضأ 6101 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: سئل ابن عباس أعلى من غسل ميتا غسل؟ قال: لا، قد إذن نجسوا (1) صاحبهم
~~ولكن وضوء (2).
# 6102 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه سئل هل يغتسل من
~~غسل الميت؟ قال: إن كان نجسا فاغتسلوا، وإلا فإنما يكفي أحدكم الوضوء (3).
# 6103 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن بكر بن عبد الله المزني قال:
~~أخبرني علقمة المزني قال: غسل أباك أربع من أصحاب
# PageV03P405
# الشجرة (1) فما زادوا على أن احتجزوا على ثيابهم، فلما فرغوا توضؤوا،
~~وصلوا عليه (2)، قال: وسمعت أبا الشعثاء يقول: ألا تتقون الله، تغتسلون من
~~موتاكم، أأنجاس هم؟
# 6104 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن الشعبي عن علقمة عن ابن
~~مسعود قال: إن كان نجسا فاغتسلوا (3).
# 6105 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن مسعود وعائشة كانا لا يريان
~~على من غسل ميتا غسلا، وقالا: إن [كان] صاحبكم نجسا فاغتسلوا (4).
# 6106 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير قال: سألت
~~ابن عمر أغتسل من الميت؟ قال: أمؤمن هو؟
# قلت: أرجو، قال: فتمسح من المؤمن، ولا تغسل منه (5).
# PageV03P406
# 6107 - عبد الرزاق عن عبد الله ms0764 بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا غسلت
~~الميت فأصابك منه أذى (1) فاغتسل، وإلا إنما يكفيك الوضوء (2).
# 6108 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: من غسل
~~ميتا فليغتسل، وبه نأخذ.
# 6109 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي مثله
~~(3).
# 6110 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يقال له إسحاق (4)
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا فليغتسل
~~(5)، وبه نأخذ.
# 6011 - عبد الرزاق عن غيره عن سهيل بن أبن صالح [عن أبيه] (6) عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا
# PageV03P407
# فليغتسل (1).
# 6112 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# من غسل ميتا فليغتسل، ومن دلاه في حفرته فليتوضأ (2).
# 6113 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب قال: السنة أن يغتسل
~~الذي يغسل الميت.
# 6114 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين كان إذا غسل ميتا اغتسل.
# 6115 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حنط سعيد،
~~بن زيد ثم صلى عليه، وحمله، ثم دخل المسجد يصلي ولم يتوضأ (3)، وبه يأخذ
~~عبد الرزاق.
# 6116 - أخبرنا عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر حنط سعيد بن زيد
~~وحمله ثم دخل المسجد يصلي ولم يتوضأ.
# باب المرأة تغسل الرجل 6167 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن ابن أبي مليكة أن امرأة أبي بكر غسلته حين توفي، أوصى بذلك (4).
# PageV03P408
# 6118 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة مثله
~~(1).
# 6119 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم النخعي أن أبا بكر غسلته امرأته
~~أسماء، وأن أبا موسى الأشعري غسلته امرأته أم عبد الله (2)، قال الثوري
~~ونقول نحن: لا يغسل الرجل امرأته لأنها لو شاء تزوج أختها حين ماتت، ونقول:
~~تغسل المرأة زوجها لأنها ms0765 في عدة منه (3).
# 6120 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت حمادا:
# إذا ماتت المرأة مع القوم فالمرأة تغسل زوجها والرجل امرأته (4).
# 6121 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~الرجل أحق أن يغسل امرأته من أخيها (5).
# 6122 - عبد الرزاق عن رجل من أسلم عن داود بن الحصين عن
# PageV03P409
# عكرمة عن ابن عباس قال: أحق الناس بغسل المرأة والصلاة عليها زوجها (1)،
~~قال: وأخبرني عمارة بن مهاجر (2) عن أم جعفر بنت محمد عن جدتها أسماء بنت
~~عميس قالت: أوصت فاطمة إذا ماتت أن لا يغسلها إلا أنا وعلي، قالت: فغسلتها
~~أنا وعلي (3).
# 6123 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أسماء بنت عميس
~~امرأة أبي بكر غسلته حين توفي. ثم خرجت فسألت من بحضرتها من المهاجرين،
~~فقالت: إني صائمة، وإن هذا ليوم شديد البرد فهل علي من غسل؟ قال: لا (4).
# 6124 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو (5) وعن إسماعيل بن أبن خالد عن
~~أبي بكر بن حفص بن سعد قال: أمر أبو بكر امرأته أسماء أن تغسله وكانت صائمة
~~فعزم عليها لتفطر، فدعت بماء قبل غروب الشمس فشربت، وقالت: لا أتبعه اليوم
~~إثما في قبره (6).
# 6125 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال:
# PageV03P410
# إذا ماتت المرأة ولم يجدوا امرأة تغسلها غسلها زوجها (1)، أو ابنها، وإن
~~وجدوا يهودية أو نصرانية غسلتها.
# 6126 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرنا عبد الله ابن محمد بن
~~عقيل بن أبي [طالب أن] (2) فاطمة لما حضرتها الوفاة أمرت عليا (3) فوضع لها
~~غسلا فاغتسلت، وتطهرت، ودعت ثياب أكفانها، فأتيت بثياب غلاظ فلبستها، ومست
~~من الحنوط، ثم أمرت عليا (3) أن لا تكشف إذا قضت (4)، وأن تدرج كما هي في
~~ثيابها (5)، قال: فقلت له: هل علمت أحدا فعل ذلك؟ قال: نعم، كثير بن عباس
~~(6) وكتب في أطراف أكفانه: شهد كثير بن عباس أن لا إله إلا الله (7).
# PageV03P411
# باب الرجل يموت بأرض فلاة 6127 - عبد ms0766 الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن
~~الرجل يموت بأرض فلاة؟ قال: ييمم ويمسح وجهه بالصعيد، قاله معمز قاله حماد.
# باب الرجل يموت مع النساء والنساء مع الرجال 6128 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن أيوب عن نافع أن جارية لصفية بنت أبي عبيد مرضت معهم سفر، فقال لها
~~نافع: مرضت وليدتك معنا، فقالت صفية: أرأيت لو ماتت كيف إذا (1) صنعتم بها؟
# قلت: لا أدري، قالت: تدفن كما هي (2).
# 6129 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن قال: تدفن كما هي.
# 6130 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تدفن كما هي (3).
# 6131 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: تغسل وعليها الثياب
~~(4).
# PageV03P412
# 6132 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال: إذا مات الرجل مع النساء
~~ليس فيهن رجل فإنه ييمم (1)، وبه نأخذ.
# 6133 - عبد الرزاق قال سفيان: وبلغني عن إبراهيم مثل قول حماد ييمم.
# 6134 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال:
~~ييمم.
# 6135 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن محمد الزهري (2) عن مكحول قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات الرجل مع النساء، والمرأة مع
~~الرجال فإنهما ييممان ويدفنان وهما بمنزلة من لم يجد الماء (3) وبه نأخذ.
# باب المرأة وليس معها ذو محرم 6136 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: إذا غيبني أبو عمرو (4) ودلاني في
~~حفرتي فهو حر (5).
# PageV03P413
# 6137 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين توفيت ابنته قال: ليدخل القبر رجلان لم يقارفا البارحة أي لم
~~يغشيا (1) النساء، قال: فدخل رجلان أحدهما طلحة بن عبد الله فلما خرجا من
~~القبر قال: إلحقي بسلفنا عثمان (2)، قال: زعموا أنها امرأة عثمان بن عفان.
# باب الحناط (3) 6138 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين كان يطيب
~~الميت بالسك (4) فيه المسك.
# 6139 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان ms0767 التيمي وخالد الحذاء عن ابن سيرين
~~قال: سئل ابن عمر عن المسك للميت فقال: أو ليس من أطيب طيبكم.
# 6140 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يطيب
~~الميت بالمسك، يذر عليه ذرورا.
# 6141 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع قال: كان ابن عمر
~~يتبع مغابن الميت ومرافقه (5) بالمسك (6).
# PageV03P414
# 6142 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب - عن الشعبي
~~قال: كان سلمان أصاب مسكا من بلنجر فأعطاه امرأته ترفعه، فلما حضر قال لها:
~~أين الذي كنت استودعتك؟ قالت: هو هذا، فأتته به، قال رشيه حولي (1) فإنه
~~يأتيني خلق من خلق الله لا يأكلون الطعام، ولا يشربون الشراب، يجدون الريح
~~(2).
# 6143 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (2) [أيكره المسك حنوطا؟
~~قال: نعم، قال قلت: فالعنبر؟ قال: لا، إنما العنبر والمسك قطرة (4) دابة.
# 6144 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال] قلت له:
# PageV03P415
# فالخلوق للميت، قال: ذلك صفرة، وقد كانت الصفرة تكره.
# 6145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عطاء ابن أبي الخوار
~~(1) أنه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل (2) أخبره عن عمار بن ياسر أن عمارا
~~قال: تخلقت (3) بخلوق ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانتهرني فقال:
~~اذهب يا ابن أم عمار! فاغسله عنك، قال:
# فرجعت فغسلته عني ثم رجعت إليه فانتهرني أيضا وأمرني أن أرجع، فأغتسل،
~~ففعلت، ثم رجعت إليه فانتهرني وأمرني (4) أن أرجع فأغتسل ثلاثا (5) 6146 -
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أي الحناط أحب إليك؟ قال: الكافور،
~~قال قلت: فأين يجعل منه؟ قال:
# في مراقه، قلت له: في إبطه؟ قال: نعم، وفي مرجع رجليه، وفي رفغيه (6)،
~~ومراقه، وما هنالك وفي فيه (7)، وأنفه، وعينيه، وأذنه، قلنا: أيابس يجعل
~~(8) الكافور أو يبل بماء؟ قال: بل يابسا.
# 6147 - عبد الرزاق عن الثوري عن عدي عن إبراهيم قال:
# يتتبع (9) مساجده بالطيب (10).
# PageV03P416
# 6148 - عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغني ms0768 عن إبراهيم أنه كان يكره
~~الزعفران أن يجعل في شئ من طيب الميت.
# 6149 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر
~~قال: لما توقي الأشعث بن قيس قال الحسن بن علي: إذا غسلتموه فلا تهيجوه حتى
~~تأتوني به، فلما فرغ من غسله، أتي به فدعا بكافور فوضأه به وجعل على وجهه،
~~وفي يديه، ورأسه، ورجليه، ثم قال: أدرجوه (1).
# 6150 - عبد الرزاق عن معمر أنه رأى أيوب يذر على الميت ولحيته وصدره
~~ذريرة (2).
# باب الميت لا يتبع بالمجمرة (3) 6151 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: النار يتبع بها الميت؟ يعني المجمرة، قال: لا خير في ذلك، قال:
~~إجمار (3) ثيابه؟ قال: حسن ليس بذلك بأس.
# 6152 - عبد الرزاق عن معمر أو ابن جريج - الشك من أبي سعيد - (4) عن هشام
~~عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لأهلها:
# أجمروا ثيابي إذا أنا مت، ثم كفنوني، ثم حنطوني ولا تذروا على
# PageV03P417
# كفني حناطا (1).
# 6153 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن حرملة قال: أوصى ابن المسيب أهله أن
~~لا يتبعوه بمجمر.
# 6154 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال: أوصى أبو
~~هريرة أهله أن لا يضربوا على قبره فسطاطا (2)، ولا يتبعوه بمجمر (3)، وأن
~~يسرعوا به (4).
# 6155 - عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد أن أبا هريرة نهى أن يتبع
~~بنار بعد موته (5).
# 6156 - عبد الرزاق عن معمر قال: لا أعلم أيوب إلا كان يجفف رأس الميت
~~بمجمر (6).
# 6157 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# PageV03P418
# غسل الميت وتر، وتجميره وتر، [وثيابه وتر] (1) وكانوا يقولون: لا تكون
~~آخر زاده نار تتبعه إلى قبره، ويدخل القبر. [كم شاء] (1) وكان يكره أن تسبق
~~الجنازة، وأن يتقدم الراكب أمام الجنازة، يعني يقول (2) نار المجمرة.
# 6158 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر ومغيرة عن إبراهيم
~~قال: كان يقول: تجمر الثياب قبل أن تلبسها إياه (3)، وقال إبراهيم: لا
~~تجمروا ms0769 جسده، ولا تحت نعشه، ولا يدنى (4) منه شئ من المجمر، إلا [أن] تجمر
~~ثيابه قبل أن تلبسه.
# 6159 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى قال: كنت مع سعيد بن جبير وهو
~~يتبع جنازة معها مجمر يتبع بها فرمى بها، فكسرها وقال: سمعت ابن عباس يقول:
~~لا تشبهوا بأهل الكتاب (5).
# 6160 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# إذا أجمر المتوفى فليبدأ برأسه حتى تبلغ رجليه، وتجمر وترا، نبئت (6) أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك.
# 6161 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن القاسم بن الفضل قال:
# أخبرني أبو حية الثقفي قال: أوصى معقل بن يسار عند موته أن لا يقرب قبسا
~~يعني مجمرة، ولا يغسل بجميم، ويصلى عليه عند قبره.
# 6162 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV03P419
# عن حنش بن المعتمر (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر مع امرأة مجمرة
~~عند جنازة، حين أراد أن يصلي عليها، فصاح حتى توارت في آجام (2) المدينة
~~(3).
# باب الكفن 6163 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين قال:
# كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب أحدها حبرة (4)، قال عبد
~~الرزاق:
# وهذا المجتمع عليه، وبه نأخذ.
# 6164 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن علي بن حسين مثله.
# 6165 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ريطتين، وبرد أحمر (5).
# 6166 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن
~~عباس قال: كفن النبي صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين
# PageV03P420
# وبرد أحمر (1).
# 6167 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كفن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في ثوبين صحاريين وثوب حبرة (2).
# 6168 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمانية وقميص (3).
# 6169 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ms0770 محمد بن علي ابن حسين يقول:
~~بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب، قيل:
# ما هن؟ قال: قد اختلفوا فيهن، منهن قميص، قلت: عمامة؟
# قال: لا ثوبان سوى القميص، قال عبد الرزاق: وهو القميص الذي غسل فيه.
# 6170 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة وقميص ولحد له (4)، وقاله معمر عن
~~الحسن (5).
# 6171 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
# PageV03P421
# قالت: كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض، يعني من
~~ثياب السحولي (1).
# 6172 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كفن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحول كرسف بيض ليس فيها قميص ولا
~~عمامة (2).
# 6173 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: لف النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ثوب حبرة جفف فيه، ثم نزع، وجعل مكانه (3) السحول، وكان الثوب
~~الحبرة لعبد الله بن أبي بكر فقال: لا ألبس ثوبا نزعه الله عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبدا (4).
# 6174 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سجي (5) في ثوب حبرة (6).
# PageV03P422
# 6175 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر كفن في
~~ثلاثة أثواب، وصلي عليه في المسجد، ودفن ليلا (1).
# 6176 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن قال:
# سأل أبو بكر عائشة في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في ثلاثة
~~أثواب قال: وأنا كفنوني في ثلاثة، ثوبي هذا وبه مشق (2) مع ثوبين آخرين
~~واغسلوا، لثوبه الذي كان يلبس، قالت عائشة: ألا نشتري لك جديدا؟ فقال: لا،
~~الحي أحوج إلي الجديد، إنما هو للمهلة (3).
# أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الاثنين، قال: أي
~~يوم هذا؟ قالت: يوم الاثنين، قال: إني لأرجو إلي ms0771 الليل، فتوفى حين أمسى،
~~ودفن من ليلته قبل أن يصبح. (4).
# 6177 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمانية وقميص (5).
# 6178 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
# PageV03P423
# قالت: قال أبو بكر لثوبيه اللذين كان يمرض فيهما: اغسلوهما، وكفنوني
~~فيهما: فقالت عائشة: ألا نشتري لك جديدا؟ قال: لا إن الحي أحوج إلى الجديد
~~من الميت (1).
# 6179 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر
~~كفن في ثلاثة أثواب، ملاءتين (2) ممصرتين، وثوب كان يلبسه (3)، وقال: الحي
~~أحوج إلى الجديد إنما هي للمهلة. يعني الصديد والقيح.
# 6180 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكفن أهله
~~في خمسة أثواب منها عمامة، وقميص، وثلاث لفالف (4).
# 6181 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# PageV03P424
# 6182 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر نحوه.
# 6183 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أيوب عن نافع قال:
~~كان ابن عمر يسدل طرف العمامة على وجه الميت ثم يلف على رأسه من تحت الذقن،
~~ثم يلويها على رأسه ثم يسدل الطرف الآخر أيضا على وجهه، قلنا لعبد الرزاق:
~~وكيف؟ قال: أرانا معمر هكذا، يضع طرف العمامة يسدلها على وجهه، ثم يرد الذي
~~يسدل على الوجه إلى الحلق، ثم يضع العمامة على الذي يسدل على الوجه ير تحت
~~الذقن ثم يلويها على رأسه ثم يعيد طرف العمامة على جبهته ثم يسدل ما بقي
~~منها على وجهه أيضا.
# 6184 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبد الله عن سالم عن ابن
~~عمر أن عمر كفن في ثلاثة أثواب، ثوبين سحوليين وثوب كان يلبسه.
# 6185 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: كان يكفن في وتر قميص،
~~ولفافتين، يلبس القميص، ويلف في اللفافتين، ويحشو (1) الكرسف، والذريرة،
~~قال عبد الرزاق قال ms0772 معمر: ولا أعلمني إلا رأيت يحشو الكرسف.
# 6186 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# PageV03P425
# تحل عن الميت العقد (1).
# 6187 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# يكفن الميت في وتر قميص، ولفافتين، يلبس القميص، وتبسط، اللفافة على
~~الأخرى، ثم يدرج فيها، ولا يزال عليه القميص.
# 6188 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال: الميت يقمص ويؤزر، ويلف (2) في الثالث، فإن لم
~~يكن إلا ثوب واحد لف فيه.
# 6189 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن محمد بن أبي بكر عن مولى
~~لأبي هريرة قال لأهله عند موته: لا تعمموني، ولا تقمصوني فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يعمم ولم يقمص (3).
# 6190 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء: لا يؤزر الميت، ولا يردى
~~(4)، ولكن يلف فيها لفا (5).
# 6191 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يكفن الرجل من أهله في ثلاثة أثواب ليس منهن عمامة.
# PageV03P426
# 6192 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: أيعمم الميت؟ قال: لا، قلت
~~أيحشى الكرسف، قال: نعم لان لا يتفجر (1) منه شئ (2).
# 6193 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: كفن حمزة في ثوب واحد،
~~قال عبد الرزاق قال معمر: وبلغني أنه كان إذا خمر رأسه انكشفت رجلاه، وإذا
~~خمرنا (3) رجلاه انكشف رأسه.
# 6194 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم عن ابن عباس
~~قال: قتل حمزة يوم أحد، وقتل معه رجل من الأنصار فجاءت صفية ابنة عبد
~~المطلب بثوبين لتكفن بهما حمزة، فلم يكن للأنصاري كفن، فأسهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم بين الثوبين، ثم كفن كل واحد منهما في ثوب (4).
# 6195 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن أبي وائل قال: سمعت خباب بن
~~الأرت يقول: إنا هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي ms0773 وجه الله
~~فوجب، أجرنا على الله، فمنا من مضى ولم يأكل من أجره شيئا، منهم المصعب بن
~~عمير، قتل يوم أحد وترك بردة، فإذا
# PageV03P427
# جعلناها على رجليه بدا رأسه، وإذا جعلناها على رأسه بدت رجلاه، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بجعلها (1) على رأسه، ويجعل عليه شئ من إذخر،
~~ومنا من أينعت (2) له ثمرته فهو يهديها (3) يعني يأكلها.
# 6196 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت عبيد بن عمير يقول: وقد
~~كان الرجل يكفن في ذلك الزمان في ثوب واحد إن خمر رأسه انكشفت رجلاه، وإن
~~خمرت رجليه (4) انكشف رأسه، قال: وأمر أبو بكر إما عائشة وإما أسماء بنت
~~عميس بأن تغسل ثوبين كان يمرض فيهما، فقالت عائشة: أو ثيابا جددا (5) أو
~~أمثل منها؟
# قال: الاحياء أحق بذلك.
# 6197 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ماذا بلغك أنه يستحب من
~~كفن الميت؟ قال: البياض أدناه، قلت: إني أرى الناس قد علقوا القباطي (6)،
~~قال: محدث، وأين القباطي من ذلك الزمان؟ أرهوا (7) حيا وزهوا ميتا؟
# 6198 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
# PageV03P428
# المهلب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم
~~بهذا البياض فليلبسه (1) أحياؤكم، وكفنوا فيه موتاكم، فإنه من خيار ثيابكم
~~(2).
# [6199 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب
~~عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا الثياب البيض،
~~فإنها أطيب، وأطهر، وكفنوا فيها موتاكم] (3).
# 6200 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس (4) البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا
~~فيها موتاكم، ومن خير أكحالكم الإثمد، فإنه ينبت الشعر، ويجلو البصر (5).
# 6201 - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير] (3) عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 6202 - قال عبد الرزاق وأخبرني يحيى بن وهب قال:
# حضرت ms0774 جنازة همام (6) بن منبه وحضر ذلك عمر بن عبد الحميد رجل من ولد عمر
~~بن الخطاب وهو أول من كان واليا لبني العباس ولم ير مثله قط، فصلى، وكان
~~على النعش ثوب فأرادوا أن يضعوه في قبره ليكفن فيه، فجذبه، وقال: إنما كفنه
~~ما أخرج به من بيته عليه (7)، قال:
# فلم يتركهم يكفنونه فيه.
# PageV03P429
# باب ذكر الكفن والفساطيط (1) 6203 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه حضر أبا سعيد الخدري وهو يموت (2)، فقال أبو
~~سعيد:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الميت يبعث في ثيابه التي
~~قبض فيها، [ثم قال أبو سعيد: قد أوصيت أهلي أن لا يتبعوني بنار، ولا يضربوا
~~على قبري فسطاطا] (3) واحملوني (4) على قطيفة أرجوان (5).
# 6204 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن إسحاق عن رجل قال: لما مات
~~أبو سعيد الخدري [جعلت له قطيفة حمراء، فقال رجل: أما أني قد سمعت يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى حمرة، فقال:
# ألا إن الحمرة غلبت عليكم (5).
# 6205 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
~~عن عمته بنت مجمع عن بنت أبي سعيد الخدري] (3) أنه قال لابن عمر، ولأنس ابن
~~مالك ولآخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لا يغلبنكم بنو أبي سعيد
~~على جنازتي، واحملوني على قطيفة قيصرانية (6) وأجمروا على بأوقية مجمر،
~~وكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها، واذكروا الله، ولا تضربوا على
~~فسطاطا، ولا تتبعوني بنار، وفي البيت قبطية فكفنوني فيها، مع ثيابي (7).
# PageV03P430
# 6206 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن أبي عطاء قال:
# شهدت محمد [ابن] الحنيفة، حين مات ابن عباس بالطائف، كبر أربعا، وأخذه
~~(1) من قبل القبلة، حتى أدخله قبره، وضرب عليه فسطاطا ثلاثة أيام (2).
# 6207 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن يزيد (3) بن عبد الله ابن أسامة
~~عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: أول فسطاط ضرب على قبر أحد من ms0775
~~المسلمين لعلى (4) قبر زينب بنت جحش، وكان يوما حارا (5).
# 6208 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال:
# كان يقال من ولى أخاه فليحسن كفنه، وإنه بلغني أنهم يتزاورون في أكفانهم
~~(6).
# 6209 - عبد الرزاق عن ابن جريج وغيره عن صفوان بن سليم قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يستجاد الأكفان (7).
# PageV03P431
# 6210 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال: أرسلني حذيفة
~~بن اليمان ورجلا آخر (1) نشتري له كفنا فاشتريت له حلة حمراء جيدة بثلاث
~~مائة درهم، فلما أتيناه قال: أروني ما اشتريتم، فأريناه فقال: ردوها، ولا
~~تغالوا في الكفن، اشتروا لي ثوبين أبيضين نقيين فإنهما لن يتركا علي إلا
~~قليلا حتى ألبس خيرا منهما منهما أو شرا منهما (2).
# 6211 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن معمر عن عبد الله بن ميسرة عن النزال
~~بن سبرة قال: لما حضر حذيفة قال حذيفة لأبي مسعود (3) الأنصاري: أي الليل
~~هذا؟ قال: السحر الأكبر، قال: عائذا بالله من النار، ابتاعوا لي ثوبين ولا
~~تغلوا (4) عليكم، فإن يرضى (5) عن صاحبكم يلبس خيرا منها، وإلا يسلب سلبا
~~حثيثا، أو قال: سريعا، قال: وأخبرني إسماعيل عن قيس أن حذيفة قال: إن يرضى
~~(5) عن صاحبكم يكسى (6) خيرا منها، وإلا ترامى به أراجيها (7) إلى يوم
~~القيامة، يعني النار.
# PageV03P432
# 6212 - أخبرنا عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: قال ابن مسعود:
# إذا أنا مت فاشتروا لي كفنا بثلاثين درهما، قال: وكان موسعا عليه (1)
~~وقال: لا لا تؤذنوا (2) بي أحدا إلا من يحملني إلي حفرتي.
# باب كفن المرأة 6213 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: في كم
~~تكفن المرأة؟ قال: في ثلاثة أثواب، وثوب فوقها تلف فيه، قلت:
# ولا خمار (3)؟ قال: لا ولكنها تجمع بالعصائب، إن لها هيئة كهيئة الرجل.
# 6214 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# تكفن المرأة في درعها، وخمار، ولفافة ms0776 تدرج فيها.
# 6215 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: تكفن المرأة في خمسة
~~أثواب درع، وخمار، وثلاث لفائف (4).
# 6216 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV03P433
# تكفن المرأة في خمسه أثواب: درع، وخمار، ولفاف (1)، ومنطق، ورداء (2).
# 6217 - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال: تكفن المرأة في خمسة أثواب:
~~درع، وخمار ولفافتين (3)، قلنا لعبد الرزاق: وكيف يصنع بالخرقة؟ قال: تجعل
~~كهيئة الإزار من فوق الدرع.
# 6218 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة (4) قال:
# شهدت عامرا الشعبي كفن ابنته في خمسة أثواب (5) وقال: الرجل في ثلاث.
# 6219 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تكون خرقة الحقو فوق درعها.
# PageV03P434
# 3220 - عبد الرزاق عن هشام عن أم الهذيل قالت: تخمر المرأة الميتة كما
~~تخمر الحية، وتدرع من الخمار قدر ذراع تسدله على وجهها.
# باب الكفن من جميع المال 6221 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة
~~قالا: الكفن من جميع المال (1).
# 6222 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: الكفن والحنوط دين (2)،
~~وقاله عمرو بن دينار.
# 6223 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدة عن إبراهيم قال:
# الكفن من جميع المال.
# 6224 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدة (3) [عن إبراهيم] قال: يبدأ
~~بالكفن، ثم الدين، ثم الوصية (4)، قلت: فأجر القبر وغسل الكفن (5) قال: هو
~~من الكفن.
# 6225 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد
~~بن المسيب قال: الكفن من جميع المال (6)، قال:
# PageV03P435
# وقال خلاس بن عمرو: من الثلث.
# 6226 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس قال:
# الكفن من جميع المال، قال: فإن كان المال قليلا فهو في الثلث.
# باب كفن الصبي 6227 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن
~~المسيب قال: كفن الصبي في ثوب.
# باب شعر الميت وأظفاره 6228 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال:
# لا يؤخذ من شعر الميت ولا من أظفاره، قال ms0777 معمر وقال الحسن: إن كان شعره
~~طويلا فاحش الطول أخذ منه وأظفاره، أيضا كذلك.
# 6229 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# الميت يموت وشعره طويل، أيؤخذ منه شئ؟ قال: لا، إذا مات فلا، إن الانسان
~~ليتطاير الفراش (1) من رأسه ثم يلقط فيجمع فيغيب معه، إذا مات فلا ينزع منه
~~شئ، وأما من قبل أن يموت فنعم.
# 6230 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كان الميت إذا انتزع من رأس شعره
~~شئ (2) جمع فيغيب معه.
# 6231 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال في الشعر والظفر: يسقط من الميت قال:
# PageV03P436
# تجعله معه في كفنه (1).
# 6232 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن عائشة رأت امرأة
~~يكدون (2) رأسها، فقالت علام تنصون (3) ميتكم (4).
# 6233 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سئل حماد عن تقليم أظفار الميت؟ قال:
~~أرأيت إن كان أقلف أتختنه (5).
# 6234 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين يكره أن يحلق عانة الميت
~~(6). قال عبد الرزاق، وقال معمر، وقاله (7) الحسن: إن كان فاحشا أخذ منه
~~(8).
# 6235 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن سعد بن مالك
~~حلق عانة ميت (9).
# PageV03P437
# باب النعش والاستغفار 6236 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من
~~أول من جاء به لنعش المرأة (1)؟ قال: أسماء بنت عميس، حسبت أنها رأت ذلك
~~بأرض الحبشة (2).
# 6237 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: إنما
~~كانوا إذا حملوا المرأة على السرير قلبوها (3) فجعلوها بين قوائمه حتى
~~أخبرتهم أسماء.
# 6238 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتكره القطيفة الصفراء
~~للنعش؟ قال: لم أعلم، قال: فالحمراء؟
# قال: قال علي بن أبي طالب: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب
~~وعن القسي، يعني ثيابا من الحرير، وقطيفة الأرجوان والميثرة (4)، هيئة (5)
~~كانت تجعل تحت الرجل بمنزلة الطنفسة كهيئة البرذعة [اللطيفة] ذات ذباذب (6)
~~حمر وصفر.
# PageV03P438
# 6239 ms0778 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله (1) استغفروا له غفر
~~الله لكم، قال: محدثة وبلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أنه قال لذي
~~البجادين (2): استغفروا له غفر الله لكم.
# 6240 - عبد الرزاق عن رجل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا سعيد الخدري
~~أوصى أهله أن لا يحملوه على قطيفة أرجوان.
# 6241 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة قال:
# كنت مع ابن المسيب في جنازة فسمع رجلا يقول: استغفروا الله، فقال: ما
~~يقول راجزهم هذا؟ قد حرجت على أهلي أن أن يرجز (3) معي راجزهم هذا، وأن
~~يقول: مات سعيد بن المسيب فاشهدوه حسبي من يقلبني إلى ربي، وأن يمشوا معي
~~بمجمرة، فإن يكن لي عند ربي خير فما عبد الله أطيب من طيبكم (4).
# 6242 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن حرملة عن ابن المسيب مثله 6243 - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن بكير العامري (5) قال: سمع
# PageV03P439
# سعيد بن جبير رجلا يقول: استغفروا لها، فقال: لا غفر الله لك (1).
# 6244 - عبد الرزاق عن ابن جريج (2) قال: أخبرني الحكم بن أبان أنه سمع
~~عكرمة مولى ابن عباس يقول: توفي ابن لأبي بكر كان يشرب الشراب، فقال أبو
~~هريرة: استغفروا له، فإنما يستغفر لمسئ مثله.
# 6245 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: أخذ أبو
~~جحيفة بقوائم سرير عمرو بن شرحبيل فما فارقه حتى أتى القبر وهو يقول: اللهم
~~اغفر لأبي ميسرة (3).
# 6246 - عبد الرزاق عن أبي همام بن نافع قال: رأيت عبد الله ابن حسن (4)
~~أخذ بقوائم سرير طاووس (5)، ولقد رأيت بعض ثيابه شققت عليه وسقطت قلنسوته،
~~فما فارقه حتى أتى القبر، قلت لأبي بكر (6) قال بين عمودي النعش قلنا وأين
~~مات طاووس؟ قال: بمكة.
# PageV03P440
# باب المشي بالجنازة 6247 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: أسرعوا بجنائزكم فإن كانت صالحة عجلتم
~~بها إلى الخير، وإن كانت طالحة استرحتم منها، ووضعتموها عن ms0779 رقابكم.
# 6248 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: أسرعوا بجنائزكم ولا
~~تهودوا تهود أهل الكتاب (1).
# 6249 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان يقال: انبسطوا بالجنائز ولا تدبوا دبيب اليهود والنصارى (2).
# 6250 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح قال:
# قال: قال أبو سعيد الخدري: ما من جنازة إلا تناشد حملتها، إن كانت مؤمنة
~~والله راض عنها، قالت: أنشدكم بالله إلا أسرعتموني (3)، وإن كانت كافرة
~~بالله والله عليها ساخط قالت: أنشدكم بالله إلا رجعتم بي، فما من شئ [إلا
~~وهو] (4) يسمعه إلا الثقلين، فلو أن الانسان سمعه (5)
# PageV03P441
# خرع وجزع (1)، الخرع: يعني الضعف والهيبة.
# 6251 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف المشي بالرجل أنسرع
~~به؟ [قال: نعم] (2)، قلت: فالمرأة؟ قال:
# تسرع بها أيضا ولكن أدنى بالاسراع من الرجل (3)، إن للمرأة هيئة ليست
~~للرجل، قيل: فما حياكتكم أو حباتكم هذه، قال: وهو.
# 6252 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# حضر نافع مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف،
~~فقال ابن عباس: هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو قال: هذا زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم (4)، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا، ولا تزلزلوا،
~~وارفقوا، فإنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع، فكان يقسم لثمان،
~~ولا يقسم لواحدة، قال عطاء: كانت التي لم يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب
~~(5)، قال ابن جريج: وأمرت عائشة بالاسراع بالجنائز.
# PageV03P442
# 6253 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزناد قال: شهدت جنازة مع عبد
~~الله بن جعفر فجلس في المقبرة، ثم جعل ينظر إلى الجنازة مقبلا وهم بطاء (1)
~~فقال: سبحان الله لما (2) أحدث الناس في الجنائر؟
# لقد كنت أسمع الرجل يذكر الرجل (3) ويخوفه فيقول: اتق الله ليوشكن أن
~~يجمز (4) بك، لا والله ما كان المشي بالجنائز إلا جمزا (5).
# 6254 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال: حدثني
~~محمد ms0780 بن عمرو بن حلحلة الديلي عن ابن لكعب بن مالك عن أبي قتادة قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فمر عليه بجنازة فقال:
# مستريح أو مستراح منه، قال قلنا: يا رسول الله! ما مستريح ومستراح منه؟
~~قال: العبد الصالح يستريح من نصب الدنيا وهمها إلى رحمة الله، والعبد
~~الفاجر يستريح منه العباد، والشجر، والدواب (6).
# 6255 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى قال: روح الميت بيد الملك يقول: اسمع ما يثنى عليك حين
~~يغسل، وحين يحمل، فإذا دفن كلمته الأرض وقالت: أما علمت أني بيت الغربة،
~~والوحشة، والدود،
# PageV03P443
# فماذا أعددت لي (1).
# باب كسر عظم الميت 6256 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج وداود
~~بن قيس عن سعد بن سعيد (2) أخي يحيى عن عمرة ابنة عبد الرحمن عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: كسر عظام الميت ككسرها حيا (3).
# 6257 - عبد الرزاق عن الثوري عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة
~~قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كسر عظام الميت ككسرها (4) حيا. قال
~~سفيان يرون أن ذلك إثم.
# 6258 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي
~~عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثله.
# باب المشي أمام الجنازة 6258 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان
~~رسول الله
# PageV03P444
# صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ويمشون بين يدي الجنازة (1)، قال معمر:
# وأخبرني الزهري قال: أخبرني سالم أن أباه كان يمشي بين يدي الجنازة.
# 6260 - عبد الرزاق عن محمد بن المنكدر قال: أخبرنا شيخ لنا يقال له ربيعة
~~بن عبد الله بن الهدير قال: رأيت ابن الخطاب يضرب الناس يقدمهم أمام جنازة
~~زينب بنت (2) جحش (3).
# 6261 - عبد الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن حميد الطويل قال:
# سمعت العيزار يسأل أنس بن مالك عن المشي أمام الجنازة فقال له أنس: إنما
~~أنت ms0781 مشيع، فامش إن شئت أمامها، وإن شئت خلفها، وإن شئت عن يمينها، وإن شئت
~~عن يسارها (4).
# 6262 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ما مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة (5) حتى مات إلا خلف
~~الجنازة، وبه نأخذ.
# 6263 - عبد الرزاق عن الثوري عن عروة بن الحارث عن زائدة
# PageV03P445
# ابن أوس الكندي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال:
# كنت مع علي في جنازة، قال وعلي آخذ بيدي ونحن خلفها، وأبو بكر وعمر
~~يمشيان أمامها، فقال: إن فضل الماشي (1) خلفها على الذي يمشي أمامها، كفضل
~~صلاة الجماعة على صلاة الفذ، وإنهما ليعلمان من ذلك ما أعلم ولكنهما لا
~~يحبان أن يشقا [على] (2) الناس.
# 6264 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة
~~بنت عبد الرحمن قال: مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي جنازة سعد
~~بن معاذ.
# 6265 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن عبد الله عن أبي ماجد (3)
~~الحنفي عن عبد الله بن مسعود قال: سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن المشي
~~مع الجنائز فقال: إنما هي متبوعة، وليست بتابعة، وليس معها من تقدمها (4).
# PageV03P446
# 6266 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن يزيد بن الهاد عن ابن مسعود
~~قال: إن الملائكة تمشي خلفها، قال: وحدثت عن ابن مسعود أنه كان ينهى من شهد
~~الجنازة أن يسلك عن طريقها.
# 6267 - عبد الرزاق عن حسين بن مهران عن المطرح (1) أبي المهلب عن عبيد
~~الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن (2) أبي أمامة قال: جاء أبو سعيد
~~الخدري إلى علي بن أبي طالب وهو جالس وهو محتبى (3) فسلم عليه فرد عليه
~~فقال: أبا حسن (4)! أخبرني عن المشي أمام الجنازة إذا شهدتها أي ذلك أفضل
~~أخلفها أم أمامها؟ قال:
# فقطب علي بين عينيه ثم قال: سبحان الله أمثلك يسأل عن هذا؟
# فقال أبو سعيد: نعم والله لمثلي يسأل عن ms0782 مثل هذا، فمن يسأل عن مثل هذا
~~إلا مثلي، فقال علي: والذي بعث محمدا بالحق، إن فضل الماشي خلفها على (5)
~~الماشي أمامها، كفضل صلاة المكتوبة على التطوع، فقال له أبو سعيد الخدري:
~~يا أبا حسن! أبرأيك تقول هذا أم بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: فغضب، ثم قال: سبحان الله! يا أبا سعيد! أمثل هذا أقوله برأيي،
~~لا والله بل سمعته مرارا يقوله غير مرة، ولا اثنتين، ولا ثلاثة، حتى عد (6)
~~سبع مرات، فقال أبو سعيد: فوالله ما جلست جالسا منذ شهدت جنازة إلا لرجل من
~~الأنصار
# PageV03P447
# فشهدها أبو بكر وعمر وجميع الصحابة، فنظرت (1) إلى أبي بكر وعمر يمشيان
~~أمامها، قال: فضحك علي وقال: أنت رأيتهما يفعلان ذلك؟
# فقال أبو سعيد: نعم، فقال علي: لو حدثني بهن غيرك ما صدقته، ولكني أعلم
~~أن الكذب ليس من شأنك، يغفر الله لهما، إن خير هذه الأمة أبو بكر بن أبي
~~قحافة وعمر بن الخطاب، ثم الله أعلم بالخير أين هو؟ ولئن كنت رأيتهما
~~يفعلان ذلك فإنهما (2) ليعلمان أن فضل الماشي خلفها على (3) الماشي أمامها،
~~كفضل صلاة المكتوبة على صلاة التطوع، كما يعلمان أن دون غد ليلة، ولقد سمعا
~~ذلك (4) من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سمعت، ولكنهما كرها أن يجتمع
~~الناس، ويتضايقوا فأحبا أن يتقدما، وان يسهلا، وقد علما أنه يقتدى بهما فمن
~~أجل ذلك تقدما، فقال أبو سعيد: يا أبا حسن (5)! أرأيت إن شهدت الجنازة
~~أحملها، واجب على من شهدها؟ قال: لا، ولكنه خير، فمن شاء أخذ ومن شاء نرك،
~~فإذا أنت شهدت الجنازة فقدمها بين يديك، واجعلها نصبا بين عينيك، فإنما هي
~~موعظة، وتذكرة، وعبرة، فإن بدا لك أن تحمله فانظر إلى مقدم السرير، فانظر
~~إلى جانبه الأيسر فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا جئت المقبرة، فصليت عليها،
~~فلا تجلس، وقم (6) على فإنك ترى أمرا عظيما، فإني سمعت رسول
# PageV03P448
# الله صلى الله عليه وسلم يقول (1): أخوك أخوك، كان ينافسك في الدنيا،
~~ويشاحك (2) فيها تضايق به ms0783 سهولة (3) الأرض قصورا، فإذا هو يدخل في جوف قبر،
~~منحرفا على جنبه، فإن لم يدعوك فلا تدع أن تقوم حتى يدلى حفرته وإن قاتلوك
~~قتالا (4).
# باب فضل اتباع الجنائز 6268 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على
~~جنازة فله قيراط من الاجر، ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان (5)
~~[قيل:
# وما القيراطان؟ قال:] (6) مثل الجبلين العظيمين (7).
# PageV03P449
# 6269 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عمن سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة (1) فصلى عليها فله قيراط،
~~ومن انتظرها حتى يقضي قضاؤها فله قيراطان، أصغرهما مثل أحد.
# 6270 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: حدثنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن
~~عبد الرحمن القرشي قال: مر ابن عمر بأبي هريرة وهو يحدث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من اتبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، وإن شهد (2) دفنها فله
~~قيراطان أعظم من أحد، فقال ابن عمر: بعض حديثك يا أبا هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: فقام أبو هريرة: أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط وإن شهد دفنها فله
~~قيراطان، والقيراط أعظم من أحد؟ فقالت عائشة: اللهم نعم (3)، فقال أبو
~~هريرة: إنه لم يكن يشغلني غرس الودي، ولا صفق بالأسواق، إنما كنت أطلب من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلة يطعمنيها، أو كلمة يعلمنيها، فقال له
~~ابن عمر:
# أنت يا أبا هريرة! كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمنا
~~بحديثه 6271 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحارث بن
# PageV03P450
# عبد المطلب أن نافع بن جبير أخبره أن أبا هريرة أخبره أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من صلي على جنازة وتبعها فله قيراطان من الاجر مثل
~~أحد، ومن صلى ولم يتبع فله قيراط ms0784 مثل أحد.
# 6272 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# رأى ابن عباس رجلا انصرف حين صلى على الجنازة، فقال له ابن عباس:
# انصرف هذا بقيراط من الاجر.
# 6273 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: اتبع عطاء جنازة فصلى عند دار عبد
~~العزيز، فقال له رجل: ماذا لي من الاجر؟ قال: بقدر (1) ما اتبعت.
# 6274 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود قال: سئل مجاهد صلاة
~~التطوع أفضل أم اتباع الجنازة؟ قال: بل اتباع الجنازة.
# باب الصلاة على الجنازة على غير وضوء 6275 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: اتبع الجنازة أيحملها غير المتوضئ؟ قال: نعم، وأحب إلي أن يكون
~~ظاهرا، ولكن لا يصلي عليها إلا متوضئ، ولا يصلي عليها الحائض هو القائل،
~~قال قلت له: الذهاب إلى المناسك والدفعتين (2) بوضوء؟
# قال: وبغير وضوء.
# 6276 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يصلي على
# PageV03P451
# جنازة غير متوضئ، فإن فعل أعاد الصلاة ما لم يدفن الميت، فإذا دفن فقد
~~مضت صلاته.
# 6277 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يصلي على جنازة
~~غير متوضئ، فإن جاءته جنازة وهو على غير وضوء فخاف الفوت تيمم وصلى عليها،
~~وبه نأخذ.
# 6278 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد، وعن منصور عن إبراهيم، وعن جابر
~~الجعفي عن الشعبي قال (1): إذا حضر الجنازة على غير وضوء فليتيمم، وبه
~~نأخذ.
# 6279 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل عن رجل أخبره قال: صلى عمر بن
~~عبد العزيز على جنازة، فجعل يأمر أهله وحشمه بالوضوء، فقال أبو قلابة: ما
~~هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال:
# بلغني فيما أحسب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يتوضأ من صلى على
~~جنازة، قال أبو قلابة: رفعت إليك على غير وجهها، إنما مر بجنازة والناس في
~~أسواقهم فجعلوا يتبعون الجنازة هكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~صلى على جنازة فليتوضأ، أي لا يصلي عليها إلا متوضئ، فقال له عمر: ms0785
# لمثل هذا كنت أحب قربك مني.
# 6280 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV03P452
# عن الشعبي (1) [إن فاجأتك] جنازة وأنت على غير وضوء فصل عليها.
# باب خفض الصوت عند الجنازة 6281 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
~~قال: أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحبون خفض الصوت عند
~~الجنائز، وعند قراءة القرآن، وعند القتال (2)، وبه نأخذ.
# 6282 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا تبع الجنازة أكثر السكات، وأكثر حديث نفسه (3).
# 6283 - عبد الرزاق عن محمد بن سوقة عن إبراهيم قال: كانوا إذا شهدوا
~~الجنازة عرف ذلك فيهم ثلاثا.
# باب الركوب مع الجنازة 6284 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما ركب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جنازة قط، قال: ولا أعلمه إلا قال: ولا
~~أبو بكر وعمر.
# 6285 - عبد الرزاق عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن
# PageV03P453
# ابن سمرة قال صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح (1) قال: فلما فرغ من
~~الجنازة أتي بفرس فعقله رجل، والفرس عرى (2) فركبه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجعل يتوقص (3) به ونحن نسعى (4) حوله (5).
# 6286 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يمر
~~الراكب بين يدي الجنازة (6).
# 6287 - عبد الرزاق عن فضيل عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألت علقمة أكانوا يكرهون المشي أمام الجنازة؟ قال: لا، ولكنهم كانوا
~~يكرهون السير أمامها، يعني الراكب، قال إبراهيم: ورأيت علقمة والأسود
~~يمشيان أمامها (7) وقال ابن أبي أوفى لقائده: لا تقدمني (8) أمامها (9).
# باب منع النساء اتباع الجنائز 6288 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن أم
# PageV03P454
# عطية قالت: نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا (1).
# 6289 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أبي أمية عن عمرة عن عائشة
~~قالت: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى النساء اليوم نهاهن عن
~~الخروج، أو حرم عليهن الخروج.
# 6290 ms0786 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن أبيه (2) قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتبع جنازة، فإذا بامرأة عجوز تتبعها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى عرف الغضب في وجهه فأمر بها فردت، ثم وضع السرير فلم يكبر عليها
~~حتى قالوا (3): والذي بعثك بالحق لقد توارت بأخصاص (4) المدينة، قال: ثم
~~كبر عليها (5).
# 6291 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي ابن الأقمر (6) عن أبي عطية (7)
~~الوادعي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى امرأة فأمر
~~بها (8) فطردت حتى لم يرها ثم كبر.
# PageV03P455
# 6292 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: تبع النبي صلى الله عليه
~~وسلم الجنازة فرأى امرأة على أثرها (1) فأمر بالجنازة فحبست، وبعث رجلا فرد
~~المرأة، حتى إذا وارى بها البيوت مشوا بها.
# 6293 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يقفلون (2) على النساء الأبواب حتى يخرج الرجال الجنائز (3).
# 6294 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن عمرو بن يحيى قال: للنساء
~~في الجنازة نصيب (4).
# 6295 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: خروج النساء على الجنائز؟
~~قال: يفتن.
# 6296 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حبان (5) [عن الشعبي] قال: خروج
~~النساء على الجنائز بدعة.
# 6297 - عبد الرزاق عن الثوري عن محل عن الشعبي قال: سئل أتصلي المرأة على
~~الجنائز؟ قال: لا تصلي عليها طواهر (6) ولا حائضا (7).
# 6298 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن مؤرق العجلي قال:
# خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى النساء فقال: أتحملنه فيمن
~~يحمله؟
# قلن: لا، قال: أفتدخلنه فيمن يدخله؟ قلن: لا، قال: أفتحشين (8)
# PageV03P456
# التراب فيمن يحثو؟ قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات (1) غير مأجورات (2).
# 6299 - عبد الرزاق عن معمر أن عمر رأى نساء مع جنازة فقال:
# إرجعن مأزورات غير مأجورات، فوالله ما تحملن ولا تدفن يا مؤذيات الأموات
~~ومفتنات الاحياء!.
# 6300 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق أنه
~~كان يحثي في ms0787 وجوههن التراب فإن مضين رجع (3).
# 6301 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد بن دينار قال: قال الحسن: لا تدع
~~حقا لباطل (4).
# 6302 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال:
# خرجت مع ابن عمر في جنازة، فلما بلغ المقبرة سمع نائحة أو رانة قال:
# فاستقبلها، وقال لها: شرا (5)، وقال لمجاهد (6): إنك خرجت تريد
# PageV03P457
# الاجر وإن هذه تريد بك الوزر، إننا نهينا (1) أن نتبع جنازة معها رانة
~~(2)، قال: فرجع ورجعت معه.
# 6303 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن سعيد بن
~~جبير ومجاهد أن ابن عمر تبع جنازة فرأى نساء يتبعنها ويصرخن فأقبل عليهن،
~~وقال: أف لكن، أذى على الميت، وفتنة على على الحي ثلاث مرات.
# 6304 - عبد الرزاق عن أبيه قال (3): ماتت بنت لوهب فلما خرج الرجال أغلق
~~الباب ولم يدع النساء يتبعنها.
# باب القيام حين ترى الجنازة 6305 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم
~~عن ابن عمر قال: أخبرنا عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا رأى أحدكم جنازة فليقم، حتى تخلفه أو توضع (4).
# 6306 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن سالم عن نافع عن
~~أين عمر أن عامر بن ربيعة العدوي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم.
# 6307 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
# PageV03P458
# عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (1).
# 6308 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يخبر عن ابن عمر عن عامر
~~بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 6309 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لجنازة يهودي حتى
~~توارت (2).
# 6310 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي أن أبا مسعود
~~الأنصاري وقيس بن سعد (3) كانا يقومان للجنازة، قال:
# وكان مروان جالسا ms0788 ومعه أبو سعيد الخدري فمرت جنازة فقام، فقال مروان: ما
~~هذا؟ فقال: أمرنا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال فهات إذا (4).
# 6311 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث (5) عن مجاهد عن أبي معمر قال: كنا
~~مع علي فمر بجنازة فقام لها ناس. فقال على: من أفتاكم بهذا؟ فقالوا: أبو
~~موسى، فقال: إتنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، وكان يتشبه
~~بأهل الكتاب فلما نهي انتهى (6).
# PageV03P459
# 6312 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود
~~عن أبيه (1) أنه شهد جنازة مع علي بن أبي طالب بالكوفة فرأى ناسا قياما
~~ينتظرون الجنازة أن توضع، فأشار إليهم بدرة معه أو سوط: اجلسوا فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد جلس بعدما كان يقوم (2).
# 6313 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن عباس والحسن بن
~~علي مرت بهما جنازة، فقام أحدهما، وجلس الآخر، فقال الذي قام: أما تعلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام، قال الآخر: بلى وقعد (3).
# 6314 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع ابن (4) جبير عن
~~(5) مسعود بن الحكم عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند القبر
~~ثم جلس (6).
# PageV03P460
# 6315 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كنت بالمدينة فشهدت خبازه أم
~~عمرو بنت الزبير، فلما صلي عليها جلس ابن المسيب، فقمت فقال لي ابن المسيب:
~~اجلس، فقلت: بلغني أن ابن عمر كان يكره ذلك (1) فقال: اجلس فلا بأس عليك.
# 6316 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يسبق الجنازة
~~حتى يأتي البقيع فيجلس فإذا رآها قام، قال نافع:
# فكنت أستره حتى لا يراها.
# 6317 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء: قيام من يراها؟ قال:
~~أخبرني عبيد مولى السائب قال: أتبع ابن عمر جنازة ومعه عبيد بن عمير [و]
~~ابن أبي عقرب وأنا أتبعهم فقال: فمضى أمامها فجلس، حتى إذا ms0789 حاذت به قام حتى
~~خلفته.
# 6318 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: سمعت أبا قلابة يقول: قيام الرجل
~~على القبر حتى توضع الميت بدعة.
# 6319 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# كانت تمر بهم الجنازة فما يقوم أحد منهم (2).
# PageV03P461
# 6320 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه كان يعيب على من يقوم
~~إذا مرت به جنازة.
# 6321 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال: أول
~~من قام للجنازة اليهود (1).
# 6322 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن المسور أن المسور ابن مخرمة كان
~~لا يجلس حتى توضع في القبر (2).
# 6323 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان لا يجلس حتى يوضع الميت في اللحد، ويروي ذلك عن ابن (3) عمر، قال
~~أيوب: فسألت نافعا فقال: كان ابن عمر إذا وضعت الجنائز على الأرض جلس.
# 6324 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن المنهال عن (4) زاذان عن
~~البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة
~~فوجدنا القبر لم يلحد، فجلس وجلسنا (5).
# PageV03P462
# 6325 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن كثير أن مجاهدا
~~قال: كان يقال: إذا ما صليتم على الجنازة فقوموا حتى ترفع، فحولها الناس
~~فقالوا (1): قوموا حتى توضع.
# 6326 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء قلت:
# إذا صليت على جنازة وكنت غير متبعها قال: أدخل ولا أنظر (2) أن ترفع.
# 6327 - عبد الرزاق عن معمر وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال: إذا مرت بك جنازة فقم، فإن اتبعتها فلا
~~تجلس حتى توضع (3).
# باب كيف الصلاة على الرجال والنساء 6328 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا كان الرجال والنساء كان الرجال يلون
~~الامام، والنساء من وراء ذلك (4).
# 6329 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث
# PageV03P463
# عن ms0790 علي قال: الرجال قبل النساء، والكبار قبل الصغار.
# 6330 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة أنه كان يصلي على الجنائز، فيجعل الرجال يلون الامام، والنساء
~~أمام ذلك (1)، وبه نأخذ.
# 6331 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن موهب (2) قال:
# صليت مع أبي هريرة ومع ابن عمر على رجل وامرأة فجعل (3) الرجل يلي الامام
~~والمرأة وراء ذلك، وكبر أربعا (4).
# 6332 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الرجال يلون الامام والنساء
~~وراء ذلك (5).
# 6333 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن موسى بن ابن طلحة عن عثمان
~~بن عفان أنه جعل الرجل (6) يلي الامام والمرأة أمام ذلك (7).
# 6334 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أنه
# PageV03P464
# قال: إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء، كان الرجال يلون الامام والنساء
~~أمام ذلك (1).
# 6335 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن ابن المسيب مثله (2).
# 6336 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين وإسماعيل عن الشعبي أن ابن عمر
~~صلى على أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وزيد ابن عمر، فجعل زيدا يليه،
~~والمرأة أمام ذلك (3).
# 6337 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يزعم أن ابن عمر صلى على
~~تسع جنائز جميعا، فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلون القبلة، فصفهن صفا،
~~ووضعت جنازة أم كلثوم ابنة علي امرأة عمر بن الخطاب، وابن لها يقال له زيد،
~~وضعا جميعا والامام يومئذ سعيد ابن العاص، وفي الناس ابن عباس، وأبو هريرة،
~~وأبو سعيد، وأبو قتادة، فوضع الغلام مما يلي الامام، قال رجل: فأنكرت ذلك،
~~فنظرت إلى ابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي قتادة، فقلت: ما هذا؟
# فقالوا: هي السنة (4).
# 6338 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الرجال مما
# PageV03P465
# يلي الامام والنساء أمام ذلك.
# [6339 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى أن واثلة بن
~~الأسقع كان إذا صلى على النساء والرجال جميعا جعل الرجال مما يليه، والنساء
~~أمام ذلك] ms0791 (1).
# 6340 - عبد الرزاق عن الثوري عن رزين عن الشعبي قال: رأيته جاء إلى جنائز
~~رجال ونساء فقال: أين الصعافقة (2) أو ما تقول:
# الصعافقة؟ يعني الذين يطعنون، قال: ثم جعل الرجال مما يلون الامام
~~والنساء أمام ذلك، بعضهم على إثر بعض، ثم ذكر أن ابن عمر فعل ذلك بأم كلثوم
~~وزيد، وثم رجال من بني هاشم قال: أراه ذكر حسنا وحسينا.
# [6341 - عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل عن الحسن قال:
# الرجال يلون القبلة والنساء يلون الامام] (2).
# 6342 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# يصلى على كل واحد وحده (3).
# 6343 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: رأيت الشعبي صلى على جنازة
~~رجلين، وصف أحدهما خلف الاخر، ثم قال: اصنعوا بهم هكذا، وإن كانوا عشرة.
# PageV03P466
# باب جنائز الأحرار والمملوكين 6344 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن
~~الشعبي قال: إذا كان الأحرار والمملوكين فالأحرار يلون الامام (1).
# باب أين توضع المرأة من الرجل 6345 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: تجعل
~~المرأة في المصلى عند رجل الرجل.
# 6346 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن واثلة بن الأسقع
~~وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان إذا صلى على الرجال
~~والنساء جعل رؤوس النساء إلى ركبتي الرجال (2)، قال:
# وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه فلا ينكرون عليه.
# 6347 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن خصيف قال: أخبرنا من صلى مع أبي
~~الدرداء أو فضالة بن عبيد على الجنائز، فكانا يجعلان المرأة عند منكب
~~الرجل.
# 6348 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان يساوي بين
~~رؤوسهم، إذا صلى على الرجال والنساء (3)، وبه نأخذ.
# 6349 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن ابن عمر مثله.
# PageV03P467
# 6350 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام عن ابن المسيب قال: إذا كان
~~جنازة رجل وامرأة فضل (1) الرجل بالرأس حين يوضعان في المصلى (2).
# باب أين يقوم الامام من الجنازة 6351 - عبد ms0792 الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال:
# يقوم الامام عند صدر الرجل، ومنكب المرأة.
# 6352 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيره عن إبراهيم قال:
# يقوم الامام عند صدر الرجل، ومنكب المرأة (3).
# 6353 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن حسين المعلم عن عبد الله ابن بريدة
~~عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة فقام وسطها (4)،
~~وبه نأخذ.
# 6354 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق
# PageV03P468
# عن الحسن أنه قال: يقوم الرجل من المرأة إذا صلى عليها عند صدرها (1).
# باب إذا اجتمعت جنائز الرجال 6355 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق
~~قال: رأيت الشعبي قدم جنازتي رجلين (2) فصف أحدهما خلف الأخرى، قال:
# اصنعوا بهم هكذا وإن كانوا عشرة.
# 6356 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال: صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد فصلى عليهم جميعا، وقدم إلى القبلة
~~أقرأهم للقرآن، وبه نأخذ.
# باب رفع اليدين في التكبير على الجنائز 6357 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: ترفع يديك في كل تكبيرة من التكبيرات الأربع، وبه نأخذ.
# 6358 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يرفع الامام يديه كلما كبر
~~على الجنائز والناس خلفه (3).
# 6359 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV03P469
# عن قيس بن أبي حازم أنه كان يرفع يديه في (1) التكبيرات كلهن (2).
# 6360 - عبد الرزاق عن رجل من أهل الجزيرة قال: سمعت نافعا يحدث أن ابن
~~عمر كان يرفع في التكبيرات الأربع على الجنازة (3).
# 6361 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم أنه
~~كان يرفع يديه في أول (4) تكبيرة في الصلاة على الميت ثم لا يرفع بعد (5).
# 6362 - عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابنا أن ابن عباس كان يرفع يديه في
~~التكبيرة الأولى ثم لا يرفع بعد، وكان (6) يكبر أربعا.
# 6363 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغه عن ابن مسعود مثل ذلك. ms0793
# PageV03P470
# باب من أحق بالصلاة على الميت 6364 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~صلى عمر على أبي بكر (1)، وصلى صهيب على عمر (2).
# 6365 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صلى الزبير على عمر، ودفنه وكان
~~أوصى إليه (3).
# 6366 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع قال: سمعته يقول:
# صليت على عائشة والامام يومئذ أبو هريرة.
# 6367 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن سويد بن غفلة قال: يصلي عليها من
~~كان يؤمها في حياتها، قال: وذلك أن امرأة ماتت في قوم آخرين، فقال سويد بن
~~غفلة ذلك.
# 6368 - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم قال: كان يصلي على جنائزهم أئمتهم
~~(4)، قال: وكانت المرأة إذا ماتت في قوم آخرين يصلي عليها إمام ذلك الحي
~~الذي ماتت فيهم.
# 6369 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سالم (5) عن أبي حازم
~~قال: شهدت حسينا حين مات الحسن، وهو يدفع في قفا
# PageV03P471
# سعيد بن العاص وهو يقول: تقدم، [ف‍] لولا السنة ما قدمتك وسعيد أمير على
~~المدينة يومئذ، قال: فلما صلوا عليه قام أبو هريرة فقال:
# أتنفسون على ابن نبيكم صلى الله عليه وسلم تربة يدفنونه فيها، ثم قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما
~~فقد أبغضني (1).
# 6370 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال: أولى
~~الناس بالصلاة على المرأة الأب ثم الزوج ثم الابن ثم الأخ (2).
# 6371 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن محمد بن قيس الأسدي قال:
~~سمعت الشعبي (3) يقول: استأذنت زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
~~عليها.
# 6372 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن عطاء
~~قال: الزوج أحق بالصلاة على المرأة من الأخ (4).
# 6373 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن يزيد بن أبي سليمان [عن مسروق]
~~(5) عن عمر أنه قال: الولي أحق بالصلاة عليها (6).
# PageV03P472
# 6374 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عبد ربه عن عبد الرحمن (1) بن ms0794
~~أبي بكرة قال: ماتت امرأة لأبي بكر فجاء إخوتها ينازعونه (2) في الصلاة
~~عليها فقال أبو بكرة: لولا أني (3) أحق بالصلاة عليها ما نازعتكم في ذلك،
~~قال: فتقدم، فصلى عليها، ثم دخل القبر، فأخرج مغشيا عليه وله يومئذ ثلاثون
~~أو أربعون ابنا وابنة، فصاحوا عليه فأفاق فقال: ما في الأرض نفس ولا نفس
~~ذباب، أحب إلى أن يخرج من نفسي، قيل له: لم؟ قال: مخافة أن يدركني زمان لا
~~آمر فيه بمعروف، ولا أنهى فيه عن منكر، فما خيري يومئذ.
# 6375 - عبد الرزاق رز عن رجل من أهل المدينة عن داود بن الحصين عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال: أحق الناس بالصلاة على المرأة زوجها (4).
# باب كيف صلي على النبي صلى الله عليه وسلم 6376 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب قال:
# لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، كانوا يدخلون أفواجا،
~~الرجال،
# PageV03P473
# والنساء، والصبيان، إلى البيت الذي هو فيه والحجرة، فيدعون، ثم يخرجون،
~~ويدخل آخرون حتى فرغ الناس (1).
# 6377 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ولم يدفن ذلك اليوم، ولا تلك الليلة،
~~حتى كان من آخر يوم الثلاثاء، قال: وغسل وعليه قميص، وكفن في ثلاثة أثواب،
~~ثوبين صحاريين وبرد حبرة، وصلى عليه بغير إمام، ونادى عمر بن الخطاب في
~~الناس: خلوا الجنازة وأهلها، ولحد له وجعل على لحده اللبن (2).
# باب دفن الرجل والمرأة 6378 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان
~~بن موسى أن واثلة بن الأسقع كان إذا دفن الرجال والنساء جميعا يجعل الرجل
~~في القبر مما يلي القبلة، ويجعل المرأة وراءه في القبر، قال سليمان: فإن
~~كانا رجلين في قبر واحد كبر الامام، قال: الأكبر إمام الأصغر (3).
# 6379 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل (4) عن جابر
# PageV03P474
# ابن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم أحد يدفن الرجلين
~~والثلاثة في قبر واحد، ms0795 ويسأل أيهم أقرأ للقرآن؟ فيقدمه (1)، يقول: مما يلي
~~القبلة، ذكره الزهري عن [ابن] (2) أبي الصعير عن جابر.
# 6380 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقدم في القبر إلى القبلة أقرأهم (3)، ثم ذا السن.
# باب اللحد 6381 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم ودفنه وإجنانه (4) دون الناس أربعة،
~~على والعباس والفضل وصالح (5) شقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ولحدوا
~~له، ونصبوا
# PageV03P475
# عليه اللبن نصبا (1).
# 6382 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين
~~أنه لحد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نصب على لحده اللبن (2).
# 6383 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه
~~قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان، رجل يلحد،
~~ورجل يشق، فاجتمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: اللهم خر له،
~~قال: فطلع الذي يلحد، فلحد له (3).
# 6384 - عبد الرزاق [عن معمر] (4) عن هشام بن عروة قال: كان بالمدينة
~~رجلان، أحدهما يلحد القبور والاخر يشق، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV03P476
# قالوا: أيهما جاء أمرناه يعمل عمله، فجاء الذي يلحد فأمروه فلحد النبي
~~صلى الله عليه وسلم (1).
# 6385 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم عن عبد الرحمن (2) عن عثمان أبي
~~اليقظان عن زادان عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللحد لنا والشق لغيرنا (3).
# 6386 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كانوا يستحبون اللحد ويكرهون الشق ويكرهون الاجر في القبر] (4) ويستحبون
~~اللبن والقصب، وكانوا يكرهون إذا سوي على الميت أن يقوم الولي على قبره
~~فيعزى به (5).
# 6387 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا جعفر بن محمد عن أبيه أن الذي
~~لحد قبر النبي صلى الله عليه وسلم أبو طلحة (6) وأن الذي ألقى القطيفة مولى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0796 ابن شقران (7).
# PageV03P477
# 6388 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن مسلم عن الحسن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرش في قبره جرد (1) قطيفة كان يركب عليها في
~~حياته (2)، قلنا: لأبي بكر: فلو فعل الناس ذلك؟ قال:
# كلا، إن النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره.
# 6389 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أنه فرش في قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم قطيفة فدكية (3).
# 6390 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن عبد الله بن أخي يزيد بن
~~الأصم [عن عمه] (4) قال: ماتت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف،
~~فأخذت ردائي فبسطته تحتها، فأخذه ابن عباس فرمى به (5).
# 6391 - عبد الرزاق عن ابن جريج أبي بكر بن محمد عن غير واحد من أصحابهم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم وسد (6) لبنة جعل إليها رأسه تدعمه (7) ولا
~~تجعل تحت خده، قلنا لأبي بكر: لبنة صحيحة أم
# PageV03P478
# صحيحة أم كسيرة؟ قال: بل لبنة.
# 6392 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي بكر وعلي أنه لحد للنبي صلى الله
~~عليه وسلم وعرض (1) عليه اللبن ونصب.
# باب التكبير على الجنازة 6393 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب (2) وأبي سلمة عن أبي هريرة قال: نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النجاشي لأصحابه وهم بالمدينة فصفوا خلفه فصلى عليه وكبر أربعا (3) وبه
~~نأخذ.
# 6394 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي أمامة ابن سهيل بن
~~حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة فكبر عليها أربعا (4).
# 6395 - عبد الرزاق عن الثوري عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: كانوا
~~يكبرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم سبعا، خمسا، وأربعا، حتى كان زمن
~~عمر فجمعهم، فسألهم، فأخبرهم كل رجل منهم بما
# PageV03P479
# رأى، فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة (1) يعني الظهر.
# 6396 - عبد الرزاق [عن الثوري] (2) رزين عن الشعبي قال:
# كبر زيد بن ثابت على أمه أربع تكبيرات وما حسدها خيرا. ms0797
# 6397 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزي
~~قال: كبر عمر على زينب بنت جحش أربع تكبيرات وسأل أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم من يدخلها قبرها؟ فقلن: من [كان] يراها في حياتها (3).
# 6398 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمير بن سعيد قال: كبر علي على
~~يزيد (4) بن المكفف النخعي أربعا (5).
# 6399 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت عبد الله
~~بن معقل يقول: صلى [على] (6) على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا (7).
# PageV03P480
# 6400 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن عليا كبر على جنازة
~~خمسا (1).
# 6401 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# كل قد فعل فاجتمع الناس على أربع تكبيرات (2).
# 6402 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن ابن
~~عباس أنه كان يجمع الناس بالحمد، ويكبر على الجنائز ثلاثا (3).
# 6403 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي قال: حدثني عبد
~~الله بن معقل أن عليا صلى على سهل حنيف، فكبر عليه ستا (4) ثم التفت إلينا
~~فقال: إنه بدري، قال الشعبي: وقدم علقمة من الشام فقال لابن مسعود: إن
~~إخوتك بالشام يكبرون على جنائزهم خمسا، فلو وقتم لنا وقتا (5) نتابعكم
~~عليه، فأطرق عبد الله
# PageV03P481
# ساعة ثم قال: انظروا جنائزكم فكبروا عليها ما كبر أئمتكم لا وقت ولا عدد
~~(1).
# 6404 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الهجري قال:
# رأيت عبد الله بن أبي أوفي صلي على بنت له فكبر عليه أربعا، ثم قام ساعة
~~(2) فسبحوا به، فقال: إنكم ترون أني أكبر خمسا، وقد رأيت رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كبر أربعا، قال: ثم ركب معها، وجعل يقول لقائده: لا
~~تقدمني أمامها، وجعل النساء يبكين، فقال: لا ترثين، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان ينهى على المراثي (3)، قال ابن عيينة وكان ابن أبي أوفى
~~أعمى، ويرون قيامه بعد التكبيرة الرابعة ms0798 يدعو للميت وعامة الناس عليه (4).
# 6405 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: التكبير على الرجل والمرأة
~~أربعا، قلت بالليل والنهار؟ قال: (5): نعم،
# PageV03P482
# قلت: فوضعوا رجلين جميعا؟ قال: يكبر عليهما أربع تكبيرات فقال السائل:
~~فإن أناسا (1) يقولون: ثلاث كما المغرب ثلاث، قال:
# ما سمعنا بذلك.
# 6406 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: توفي اليوم رجل صالح من الحبش
~~أصحمة، هلم، فصلوا عليه، قال: فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
~~معه (2). قال عبد الرزاق: تفسير أصحمة بالعربية:
# عطاء.
# 6407 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد ابن جبير أنه سمع
~~ابن المسيب يقول: صلى النبي صلى الله عليه وسلم في موضع الجنازة فكبر أربع
~~تكبيرات ثم قال: أتدرون على من صليت؟ قالوا:
# لا، على أصحمة.
# 4608 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي
~~ذباب أنهم لم يختلفوا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي ببقيع
~~المصلي. قال عبد الرزاق: وكان الثوري إذا كبر على الجنائز أربعا سلم، ولم
~~ينتظر الخامسة، وأنا على ذلك.
# 6409 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى على أم كلثوم أخت سودة بنت زمعة، وتوفيت بمكة، فصلى
~~عليها بالبقيع بقيع المصلى، وكبر عليها أربعا.
# PageV03P483
# 6410 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن
~~عمر كان يطيل القيام في الصلاة على الجنائز ويكبر الامام أربعا.
# 6411 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا
~~كبر الامام على الجنازة، ثم جئ بأخرى (1) كبر عليها أربعا فيكون أربعا
~~للأخرى وخمسا للأولى، وكان إبراهيم يكره أن يكون آخر عهد الميت نايا، أو أن
~~يمر الراكب بين يدي الجنازة، وأن يقوم الرجل بين عمودي سرير الميت من مقدم
~~السرير أو مؤخره، وأن يمر ms0799 أهل الميت بين يدي الجنازة قريبا، أو خلفها
~~قريبا، يفخم بذلك الميت، وإذا فاجأنه جنازة وهو على غير وضوء تيمم، وصلى
~~عليها، وإذا فاتته من التكبير شئ بادر قبل أن ترفع، فكبر ما فاته (2).
# باب من فاته شئ من التكبير 6412 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~إذا فاتك شئ من التكبير مع الامام فكبر ما فاتك (3).
# 6413 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، والثوري عن
# PageV03P484
# حماد ومغيرة عن إبراهيم قال: إذا فاتك شئ من التكبير فبادر (1) قبل أن
~~ترفع (2) وبه نأخذ.
# 6414 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا فاته بعض التكبير على
~~الجنازة قضى ما فاته (3). 6415 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عمرو عن
~~الحسن (4) قال: كان على الجنازة إذا فاته شئ من التكبير لم يقضه (5).
# 6416 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الحارث ابن زيد (6) قال: إذا
~~جئت وقد كبر الامام على الميت، فقمت في الصف فلم (7) تكبر حتى يكبروا فكبر
~~معهم (8).
# PageV03P485
# باب السهو والصلاة على الجنائز ولا يقطع الصلاة على الجنائز شئ 6417 -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أنه كبر على جنازة
~~ثلاثا ثم انصرف ناسيا، فتكلم وكلم الناس فقالوا: يا أبا حمزة! إنك كبرت
~~ثلاثا، قال: فصفوا، ففعلوا، فكبر الرابعة.
# 6418 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا صليت على جنازة فلا يضرك ما
~~مر بين يديك، يقول: ما يقطع الصلاة، يقول معمر: وقاله الحسن أيضا.
# باب القراءة والدعاء في الصلاة على الميت 6419 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول في الدعاء للميت:
# اللهم اغفر لجينا وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا، وغائبنا،
~~وشاهدنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الاسلام، ومن توفيته منا فتوفه على
~~الايمان (1)، وبه نأخذ.
# PageV03P486
# 6420 - عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن رجل من مزينة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ms0800 القول على الميت: اللهم عبدك، وابن عبدك، أنت خلقته، وأنت قبضت
~~روحه، هديته للاسلام وأنت أعلم بسره، وعلانيته، وجئنا نشفع له فاغفر له
~~(1).
# 6421 - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب أن عمر
~~بن الخطاب كان يقول: ثلاثا على الجنائز: اللهم أصبح عبدك فلان - إن كان
~~صباحا - وإن كان مساء قال: أمسي عبدك قد تخلى من الدنيا، وتركها لأهلها،
~~وافتقر إليك، واستغنيت عنه، وكان يشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، فاغفر له وتجاوز عنه (2)، وذكره معمر عن قتادة.
# 6422 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي
~~عن علي أنه كان يقول على الميت: اللهم اغفر لاحيائنا وأمواتنا، وألف بين
~~قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واجعل قلوبنا على قلوب أخيارنا، اللهم اغفر له،
~~اللهم ارحمه، اللهم أرجعه إلى خير مما كان فيه، اللهم عفوك، وكان إذا جاءه
~~نعي الرجل الغائب
# PageV03P487
# قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم ارفع درجته في المهتدين (1)،
~~واخلفه في تركته في الغابرين، ونحتسبه عندك يا رب العالمين، اللهم ولا
~~تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده (2).
# 6423 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يزعم أن ابن عمر كان يقول
~~في الصلاة على الجنازة: اللهم بارك فيه، وصل عليه، واغفر له، وأورده (3)
~~حوض رسولك صلى الله عليه وسلم.
# 6424 - عبد الرزاق عن داود بن قيس أنه سمع نافعا يحدث عن ابن عمر نحوه
~~(4)، يعني بارك فيه تدخله الجنة (5).
# 6425 - عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه أنه سأل أبا
~~هريرة كيف تصلي على الجنائز؟ فقال أبو هريرة: أنا لعمر الله أخبرك: أتبعها
~~مع أهلها فإذا وضعوها كبرت، وحمدت الله، وصليت على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم، ثم أقول: اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا
~~أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسنا فزد في
~~إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز ms0801 عنه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده
~~(6).
# PageV03P488
# 6426 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء وسألته عن الصلاة على
~~الجنائز، وأخبرني (1) عن أبي صالح الزيات قال:
# تبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم [ثم] تقول: اللهم اغفر
~~لاحيائنا، وأمواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واجعل قلوبنا على
~~قلوب أخيارنا (2)، اللهم اغفر له، وارحمه، واردده إلى خير مما كان فيه،
~~واجعل اليوم خير يوم جاء عليه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده.
# 6427 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن إبراهيم عن طلحة ابن عبيد الله
~~بن عوف قال: صليت مع ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب فقلت له، فقال:
~~إنه من تمام السنة، أو إنه من السنة (3).
# 6428 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعت أبا أمامة بن سهيل به
~~حنيف يحدث ابن المسيب قال: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر (4) ثم
~~يقرأ بأم القرآن، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يخلص الدعاء
~~للميت، ولا يقرأ إلا في التكبيرة الأولى، ثم
# PageV03P489
# يسلم في نفسه عن يمينه (1)، قال ابن جريج: وحدثني ابن شهاب قال: القراءة
~~في الصلاة على الميت في التكبيرة الأولى.
# 6429 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: جمعت في الصلاة على الجنائز
~~أربعين كتابا، فأمسكت منها كتابا واحدا فيه، يكبر، ثم يقرأ بأم القرآن، ثم
~~يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول اللهم عبدك فلان خلقته، إن
~~تعاقبه فبذنبه، وإن تغفر له فإنك الغفور الرحيم، اللهم صعد روحه في السماء،
~~ووسع عن جسده الأرض، اللهم نور له في قبره، وافسح له في الجنة، واخلفه في
~~أهله، اللهم لا تضلنا بعده، ولا تحرمنا أجره، واغفر لنا وله، ذكره ابن جريج
~~عن مجاهد، قال عبد الرزاق: فأمرني معمر فسألت ابن مجاهد عن هذا الحديث ثم
~~سألني (2) عنه معمر فحدثته به.
# 6430 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن كان يقرأ في التكبيرات كلها
~~بأم القرآن ms0802 (3) يقول: اللهم عبدك فلان عظم أجره، ونوره، وألحقه بنبيه صلى
~~الله عليه وسلم، وافسح له في قبره، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده.
# PageV03P490
# 6431 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن أنه كان يقرأ بفاتحة
~~الكتاب في كل تكبيرة.
# 6432 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين: كان لا يقرأ في شئ من
~~التكبيرات، وكان يقول: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين
~~والمسلمات، وألف بين قلوبهم، واجعل قلوبهم على قلوب أخيارهم، اللهم ارفع
~~درجته في المهتدين (1) واخلفه في تركته في الغابرين، اللهم لا تحرمنا أجره،
~~ولا تضلنا بعده.
# 6433 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# سألته أيقرأ على الميت إذا صلى عليه؟ قال: لا.
# 6434 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن الشعبي قال:
# التكبيرة الأولى على الميت ثناء على الله، والثانية صلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، والثالثة دعاء للميت، والرابعة تسليم (2).
# 6435 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: قلت لإبراهيم على الميت شئ
~~موقت؟ قال: لا أعلمه (3)، قال سفيان: وبلغنا أن إبراهيم قال: عليه الدعاء
~~والاستغفار.
# 6436 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن قتادة عن ابن المسيب
# PageV03P491
# قال: ما نعلم في الصلاة على الميت من قراءة ولا دعاء شيئا معلوما (1).
# 6437 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أبي هريرة، وأبي الدرداء،
~~وأنس بن مالك، وابن عباس أنهم كانت يقرؤون بأم القرآن، ويدعون ويستغفرون
~~بعد كل تكبيرة من الثلاث، ثم يكبرون والرابعة فينصرفون ولا يقرؤن.
# 6438 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أيكره ان يجمع مع الميت
~~أحد في الصلاة على الجنازة؟ قال: ما بلغنا ذلك.
# 6439 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الحويرث عن ابن عباس أنه كان إذا
~~صلى على الجنازة قال: اللهم اجعله لنا فرطا، واجعل الجنة بيننا وبينه
~~موعدا، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده.
# 6440 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن إسحاق بن عبد الله عن ms0803 أبي
~~بكر بن المنكدر (2) عن عطاء بن يسار أن زيد بن ثابت كان يقول على الجنازة:
~~وتبعثه إذا شئت، اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه، اللهم
~~لا تحرمنا أجره، ولا تصلنا (3) بعده 1، اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين
~~سبقونا بالايمان، الآية (4).
# PageV03P492
# 6441 - عبد الرزاق عن معمر قال: إذا كبرت خلف الامام على الجنازة فأسمع
~~نفسك.
# 6442 - عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة قال: أخبرنا ابن طاووس عن
~~أبيه، وقلت له: أفضل ما يقال على الميت الاستغفار (1).
# باب تسليم الامام على الجنازة 6443 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~أبي أمامة بن سهل ابن حنيف قال: إذا صلى الامام على الجنازة سلم في نفسه عن
~~يمينه (2) وبه نأخذ.
# 6444 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أن ابن عباس
~~سلم تسليمة خفيفة على الجنازة (3).
# 6445 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# الامام يسلم على الجنازة عن يمينه تسليمة خفيفة. قال الثوري:
# وأخبرني الشيباني (4) عن عبد الملك بن إياس (5) عن إبراهيم مثله (6).
# PageV03P493
# 6446 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن حيان عن سعيد ابن جبير قال:
~~يسلم تسليمة خفيفة (1).
# 6447 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني عن أبي هريرة أنه سلم على جنازة
~~(2) حتى سمعه من يليه (3). وقاله ابن جريج عن أبي هريرة.
# 6448 - عبد الرزاق عن عطاء قال: يسلم الامام على الجنازة كما يسلم في
~~الصلاة، ويسلم من خلفه.
# 6449 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا صلى على جنازة
~~سلم حتى يسمعه من يليه (4).
# 6450 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى عن نافع عن ابن عمر أنه
~~كان إذا قضى الصلاة على الجنازة سلم على يمينه (5).
# 6451 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن ابن سيرين صلى على جنازة
~~فأسمعهم بالتسليم.
# PageV03P494
# باب كم يدخل القبر 6452 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تدخل القبر
~~كم شئت.
# 6453 - عبد الرزاق عن ms0804 الثوري عن حماد عن إبراهيم مثله (1) وبه نأخذ.
# 6454 - عبد الرزاق عن الثوري وغيره عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس
~~قال: نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم علي، والفضل، وشقران (2).
# 6455 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الشعبي قال:
# حدثني ابن أبي مرحب قال: كأني أنظر إليهم في قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أربعة علي، والفضل، وعبد الرحمن بن عوف، وأسامة أو عباس (3).
# 6456 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أنه نزل في قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم علي، والفضل، وولي على سفلته في القبر، ونزل معهم رجل
~~[من] الأنصار، قالت الأنصار: قد كان لنا حظ في حياته، فاجعلوا لنا حظا في
~~موته، فأنزلوا ذلك الأنصاري معهم، وبلغني أنه خولي بن أوس (4).
# PageV03P495
# باب القول حين يدلى الميت في القبر 6457 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~سألت عطاء عن القول حين يدلى الميت في القبر، فقال: مات ابن لعبيد بن عمير،
~~فلما تناوله من فوق القبر سمعت عبيدا يقول: بسم الله على ملة إبراهيم حنيفا
~~وما كان من المشركين، صلاتنا ونسكنا ومحيانا ومماتنا له رب العالمين لا
~~شريك له وبذلك أمرنا ونحن من المسلمين، وبه نأخذ.
# 6458 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مقسم
~~وعن زياد بن أبي مريم قالا: كان يقال على الميت في القبر حين يدلى، باسمك
~~اللهم، وفي سبيلك، وعلى ملة رسولك صلى الله عليه وسلم، اللهم تقبله منك،
~~بقبول حسن، وأورده إلى خير مرد، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
# 6459 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: إذا دليت الميت في
~~لحده فقل: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، اللهم أفسح (1) له في قبره، ونور له قبره، وألحقه بنبيه وأنت عنه راض
~~غير غضبان (2).
# 6460 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: كانوا يستحبون
~~أن يقولوا على الميت: ms0805 بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، اللهم أفسح (3) له في قبره، ونور له
# PageV03P496
# قبره وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم وأنت عنه راض غير غضبان (1).
# 6461 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: كانوا يستحبون
~~أن يقولوا على الميت: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، اللهم أجره من عذاب النار وعذاب القبر، وشر الشيطان (2).
# 6462 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن الضحاك
~~بن مزاحم قال: قال النزال بن سبرة: إذا أدخلتني حفرتي فقل: اللهم بارك في
~~هذا البيت، وبارك في داخله.
# 6463 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن [إسحاق عن] (3) عاصم ابن ضمرة عن علي
~~أنه كان يقول: إذا أدخل الميت في قبره، بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (4)، وبه نأخذ.
# 6464 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد أن أبا بكر
~~الصديق كان يقول: إذا أدخل الميت اللحد (5)، بسم الله
# PageV03P497
# وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وباليقين بالبعث بعد الموت (1).
# باب من حيث يدخل الميت القبر 6465 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق
~~قال: حضرت جنازة الحارث الأعور الخارفي وكان من أصحاب علي وابن مسعود،
~~فرأيت عبد الله بن يزيد الأنصاري كشف ثوب النعش عنه حين أدخل القبر، وقال:
~~إنما هو رجل، وقال: رأيت الذريرة على كفنه، واستله من نحو رجل القبر، ثم
~~قال: هكذا (2).
# 6466 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حيان عن أبيه عن ربيع ابن خثيم قال:
~~لا تشعروا بي أحدا، وسلوني إلى [ربي] (3) سلا (4).
# 6267 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة عن ربيع بن خثيم مثله.
# 6468 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال:
# شهدت عامرا أدخل ابنته القبر من قبل الرجلين (5).
# PageV03P498
# 6469 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمران بن موسى قال: ms0806 سل النبي
~~صلى الله عليه وسلم من نحو رأسه والناس بعده (1).
# 6470 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن غير واحد من أهل المدينة عن محمد بن
~~عمرو وأبي النضر، وسعيد بن خالد، ويحيى بن ربيعة، وأبي الزناد (2)، وموسى
~~بن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم سل من نحو رأسه، وأبو بكر، وعمر (3)
~~ان الامر قبلهم لم يزل على ذلك، وكذلك المرأة، قال: أبو بكر: وأخبرنيه أبو
~~بكر بن محمد.
# 6471 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثت عن إبراهيم قال:
# ان النبي صلى الله عليه وسلم أدخل القبر من قبل القبلة (4).
# 6472 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن عمر بن سعد أن عليا أخذ يزيد بن
~~المكفف من قبل القبلة (5)، وبه نأخذ.
# 6473 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن أبي عطاء قال:
# شهدت محمد بن الحنفية حيث مات ابن عباس أخذه من نحو القبلة حين أدخله
~~القبر (6).
# PageV03P499
# باب الذريرة تذر على النعش 6474 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة
~~قال: أوصت أسماء بنت أبي بكر أن لا يذر على ثوب نعشها حنوط (1).
# 6475 - عبد الرزاق عن الثوري عن طلحة بن يحيى القرشي قال: رأيت عمر بن
~~عبد العزيز ينهى عن الذريرة تذر فوق النعش (2).
# باب ستر الثوب على القبر 6476 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال:
~~مات الحارث الخارفي فرأيت عبد الله بن يزيد يقول: اكشطوا هذا الثوب، فإنما
~~هو رجل (3) يعني ستر الثوب على القبر.
# 6477 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الشعبي أن زيد بن مالك (4) قال:
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بثوب فستر على القبر حين دلى سعد بن معاذ (5)
~~فيه، قال سعيد: إن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في قبر سعد ابن معاذ ومعه
~~أسامة بن زيد، وستر على القبر بثوب، فكنت ممن يمسك
# PageV03P500
# الثوب، وبه نأخذ.
# باب حثي التراب 6478 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان المهاجرون
~~يلحدون لموتاهم، وينصبون اللبن على اللحد ms0807 نصبا، ثم يحثون عليهم التراب، وبه
~~نأخذ.
# 6479 - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان أن ابن عباس لما دفن
~~زيد بن ثابت حثى عليه التراب ثم قال: هكذا يدفن العلم، قال علي بن زيد:
~~فحدثت به علي بن الحسين فقال [و] (1) ابن عباس والله قد دفن به علم كثير
~~(2).
# 6480 - عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن عمير (3) ابن سعد أن
~~عليا حثى على يزيد (4) بن المكفف (5) قال: هو أو غيره ثلاثا باب الرش على
~~القبر 6481 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: مر النبي
# PageV03P501
# بقبر قد رش بالماء فقال: أكنا قد صلينا على هذا؟ قالوا: لا، فصلى عليه.
# 6482 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد والأسلمي قالا عن أبيه
~~قال: كان الرش على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 6483 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن [يحيى بن] (1) سعيد عن القاسم بن محمد
~~قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع، فإذا هو بقبر رطب فسأل عنه
~~فقالوا: يا رسول الله! هذه السويداء (2) التي كانت في بني غنم ماتت فدفنت
~~ليلا، قال: فصلى عليها (3). قال عبد الرزاق (4) أما إذا مات لي حميم
~~وفاتتني الصلاة عليه فقد أجوب (5 أن أصلي عليه، وأما الناس هكذا فالدعاء
~~أحب إلي.
# باب الجدث (6) والبنيان 6484 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو
~~بكر
# PageV03P502
# عن (1) خير واحد أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم رفع جدثه شبرا، وجعلوا
~~ظهره مسنما ليست له حدبة (2).
# 6485 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عبد الرحمن ابن القاسم بن
~~محمد قال: سقط الحائط الذي على قبر النبي فستر ثم بنى، فقلت للذي ستره (3):
~~ارفع ناحية الستر حتى أنظر إليه، فإذا عليه جبوب (4) وإذا عليه رمل كأنه من
~~رمل العرصة (5).
# 6486 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن
~~عمرو بن شرحبيل أنه قال: لا تطيلوا جدثي (6).
# قال ms0808 عبد الرزاق قال معمر في حديثه قال: فإني رأيت المهاجرين يكرهون ذلك.
# 6487 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن
# PageV03P503
# أبي وائل قال: قال علي لأبي هياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، يعني قبور المسلمين، ولا
~~تمثالا (1) في بيت إلا طمسته (2).
# 6488 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يقعد الرجل على القبر، وأن يقصص، وأن يبنى عليه (3).
# 6489 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (4) أن عثمان (5) أمر بتسوية
~~القبور، قال: ولكن يرفع من الأرض شيئا، فقال: فمروا بقبر أم عمر وبنت عثمان
~~قال: [فأمر به] فسوي (6).
# 6490 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن أنه كان يكره تربيع القبر،
~~يعني رأس القبر (7) قال الثوري: وأخبرني
# PageV03P504
# بعض أصحابنا عن الشعبي قالت: كان قبور أهل أحد جثى مسنمة (1).
# 6491 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل يقال له [أبو] (2) نعامة،
~~قال: حضرت موسى بن طلحة وشهد جنازة فقال:
# جمهروا (3) القبور جمهرة يقال (4): لا ترفع ولا تسنم (5).
# 6492 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن (6) إسحاق عن (7) يزيد بن أبي
~~حبيب عن رجل أحسبه ثمامة بن شفي أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحضر دفنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خففوا عن صاحبكم
~~يعني: أن لا تكثروا على قبره من التراب (8).
# PageV03P505
# 6493 - عبد الرزاق عن معمر عن طاووس عن أبيه كان يكره أن يبنى على القبر،
~~أو يجصص، أو يتغوط عنده، وكان يقول: وكان يقول: لا تتخذوا قبور إخوانكم
~~حشانا (1).
# 6494 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا مر بالقبر بمكة عشر سنين، فاصنع به
~~ما بدا لك دارا، أو مسجدا، أو حرثا، أو ما كان، فأما في بلادكم فعشرين سنة.
# 6495 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا النعمان ms0809 بن أبي شيبة قال: توفي عم
~~لي (2) بالجند فدخلت مع أبي على ابن طاووس فقال، يا أبا عبد الرحمن! هل ترى
~~أن أقصص (3) قبر أخي؟ قال: فضحك وقال: سبحان الله يا أبا شيبة! خير لك ألا
~~تعرف قبره، إلا أن تأتيه فتستغفر له، وتدعو له، أما علمت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن قبور المسلمين أن يبنى عليها، أو تجصص أو تزدرع (4)
~~فإن خير قبوركم التي لا تعرف.
# PageV03P506
# 4696 - عبد الرزاق عن النعمان قال: سمعت طاووسا سئل عن ركية بين القبور
~~فكره أن يشرب منها (1) ولا يتوضأ، قلت: ما الركيه؟ قال: [يقول] بعضهم هو
~~البئر، وبعضهم يقول هو الغدير يكون بين القبور، قلت: فأيهما (2) تقوله؟
~~قال: نقول: هو البئر، قلت: أفتكره أن تتوضأ منها؟ قال: نعم، فلم! قال: لان
~~القبور إذا كثر الغيث غرقت، فلذلك أكره الوضوء منها (3).
# 6497 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقصيص القبور، وتكليلها،
~~والكتابة (4) عليها، قال: البجلي يعني التكليل رفعها، وقال غيره: التكليل
~~أن يطلى فوقها شبه القصة (5).
# باب حسن عمل القبر 6498 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر يحفر فقال: اصنعوا كذلك، ثم
# PageV03P507
# قال: ما بي أن يكون يغني عنه شيئا ولكن الله يحب إذا عمل العمل أن يحكم،
~~قال معمر: وبلغني في حديث آخر قال: أما [إنه] (1) لم يغن عنه (2) شيئا
~~ولكنه أطيب إلى نفس أهله.
# 6499 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي العلاء عن مكحول قال:
# بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على قبر ابنه، إذ رأى فرجة فقال
~~للحفار:
# أيتني بمدرة لاسدها، اما أنها لا تضر ولا تنفع، ولكن يقر بعين الحي (3).
# 6500 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من
~~الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا ms0810 على قبر وهو يلحد فقال للذي
~~يلحد: أوسع من قبل رجليه.
# 6501 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن حميد
~~بن هلال قال: أخبرني هشام بن عامر قال: قتل أبي يوم أحد فقال: النبي صلى
~~الله عليه وسلم: احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في
~~قبر، وقدموا أكثرهم قرآنا، فكان أبي ثالث ثلاثة، وكان أكثرهم قرآنا فقدم
~~(4).
# PageV03P508
# باب الدعاء للميت حين يفرغ منه 6502 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت
~~عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة يقول: رأيت ابن عباس لما فرغوا من قبر
~~عبد الله بن السائب والناس معه، قام ابن عباس فوقف عليه، ودعا له (1)، قال:
~~أسمعت من قوله شيئا، قال: لا.
# 6503 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن غير واحد منهم من
~~أهل بلدهم أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر سعد بن معاذ حين فرغ
~~منه، فدعا له، وصلى عليه، فمن هنالك أخذ ذلك.
# 6504 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# وقف ابن المنكدر على قبر بعد أن فرغ منه فقال: اللهم ثبته، هو الان يسأل
~~(2).
# 6505 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي مدرك (3) الأشجعي أن عمر
~~إذا سوى على الميت قبره قال: اللهم أسلمه إليك والأهل والمال والعشيرة،
~~وذنبه عظيم فاغفر له (4).
# PageV03P509
# 6506 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمير بن سعيد قال: كبر علي على
~~يزيد بن المكفف أربعا، وجلس على القبر وهو يدفن، قال: اللهم عبدك، وولد
~~عبدك، نزل بك اليوم وأنت خير منزول به، اللهم وسع له في مدخله، واغفر له
~~ذنبه، فإنا لا نعلم [منه] (1) إلا خيرا وأنت أعلم به (2)، وبه نأخذ.
# 6507 - عبد الرزاق قال: بلغني أن ابن عباس حين فرغ من دفن ميمونة وقف على
~~القبر فدعا ساعة ثم انصرف.
# باب المزابي والجلوس على القبر 6508 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت
~~عن عبد الله ابن أبي أوفى الأسلمي ms0811 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~المزابي قبورا والمزابي التي تتخذ للصيد.
# 6509 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: يكره أن يتوضأ على
~~القبور، أو يجلس عليها، قلت له: أتخطاه؟ قال:
# أكرهه، قال: إنا إذا بلغنا قبر أحدهم إنا لنطؤه.
# PageV03P510
# 6510 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سعيد بن جبير وجاء مقبرة مكة
~~فقيل له: أتطؤ على القبر، قال: فأين أطؤها؟
# هاهنا؟ وأشار إلى ثنية المدنيين.
# 6511 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال: لان أجلس
~~على جمرة فتحرق ردائي، ثم قميصي، ثم إزاري، ثم تفضي إلى جلدي أحب إلي من أن
~~أجلس على (1) قبر رجل مسلم (2).
# 6512 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن زيد عن طلق ابن حبيب قال: قال
~~ابن مسعود: لان أطأ على جمر الغضا أحب إلي من أطأ على قبر رجل مسلم (3).
# 6513 - عبد الرزاق عن جعفر عن عطاء بن السائب عن سالم البراد عن ابن
~~مسعود مثله.
# باب صفة حمل النعش 6514 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن
~~كثير أنه كان مع سعيد بن جبير في جنازة، فحمل سعيد، فبدأ بمقدم العود الذي
~~على الرأس فجعله على عاتقه الأيمن، ثم رجع إلى طرفه الذي يلي الرجل فحمله
~~على عاتقه الأيسر، ثم جاء طرفه الذي يلي الرأس فجعله على عاتقه
# PageV03P511
# الأيسر، ثم انصرف على يمينه، وقال: هكذا حمل الجنائز.
# 6515 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيته حمل جنازة فبدأ بمقدم
~~السرير فجعله على منكبه الأيمن، ثم جعل كما ذكر ابن جريج عن سعيد بن جبير
~~(1) قال: وقال أيوب: إذا حملته الأولى هكذا، فاحمل بعد كيف شئت.
# 6516 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: أخبرني من سمع ابن عمر يقول:
~~أبدأ بالميامن، وكان هو يبدأ بيده ثم رجليه.
# 6517 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن منصور عن عبيد ابن نسطاس (2) عن
~~أبي عبيدة عن ابن مسعود ms0812 قال: إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ (3) بجوانبها
~~كلها، فإنه (4) من السنة، ثم ليتطوع بعد أو يترك (5).
# 6518 - عبد الرزاق عن الثوري عن عباد بن منصور قال: حدثني أبو المهزم عن
~~أبي هريرة أنه قال: من حمل الجنازة بجوانبها الأربع فقضى الذي عليه (6).
# 6519 - عبد الرزاق عن حسين بن مهران عن المطرح أبي المهلب
# PageV03P512
# عن عبيد الله بن زحر عن علي (1) بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن أبا
~~سعيد الخدري قال لعلي: يا أبا حسن، أرأيت إن شهدت الجنازة حملها واجب على
~~من شهدها؟ قال: لا ولكنه خير، فمن شاء أخذ ومن شاء ترك، فإذا أنت شهدت
~~جنازة فقدمها بين يديك، واجعلها نصبا بين عينيك، فإنما هي موعظة، وتذكرة،
~~وعبرة، فإن بدا لك أن تحمل، فانظر إلى مقدم السرير، وانظر إلى جانبه
~~الأيسر، فاجعله على منكبك الأيمن (2).
# 6520 - عبد الرزاق عن هشيم قال: حدثني يعلى بن عطاء عن الأزدي قال: رأيت
~~ابن عمر في جنازة حمل بجوانب السرير الأربع قال: بدأ بميامنها ثم تنحى
~~عنها، فكان منها بمنزلة مزجر الكلب (3).
# باب انصراف الناس من الجنازة قبل أن يؤذن لهم 6521 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن نافع قال: كان ابن عمر لا يقوم 3) إذا شهد حتى يؤذن له إذا صلى
~~عليها (4).
# 6522 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن المسور بن مخرمة كان إذا صلى على
~~جنازة لا ينصرف حتى يؤذن له (5).
# PageV03P513
# 6523 - عبد الرزاق عن معمر عن عامر بن عبد الواحد عن عمرو ابن شعيب عن
~~أبي هريرة، وعن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم النخعي قالا:
~~أميران وليسا بأميرين، الرجل يكون مع الجنازة فصلى عليها، فليس له أن يرجع
~~حتى يستأذن وليها، والمرأة الحائض ليس لأصحابها أن يصدروا حتى يستأذنوا
~~(1)، قال معمر في حديثه:
# كان أبو هريرة لا ينصرف حتى يستأذن، قال معمر: وبلغني عن عمر وعلي أنهما
~~كانا لا ينصرفان حتى يستأذنا (2).
# 6524 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن ابن مسعود قال:
# إذا ms0813 صليت على جنازة فقد قضيت الذي عليك، فخلها وأهلها فكان ينصرف ولا
~~يستأذنهم.
# 6525 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن ثابت أنه
~~كان ينصرف ولا ينتظر إذنهم، وبه نأخذ.
# 6526 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن ثابت
~~قال: إذا صليت على الجنازة فقد قضيت الذي عليك فخل بينها وبين أهلها (3).
# PageV03P514
# 6527 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة أنهما كانا ينصرفان ولا
~~ينتظران إذنهم (1).
# 6528 - عبد الرزاق عن ابن جريج وغيره عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد أنه
~~رأي القاسم بن محمد، وعروة ابن الزبير وهما يتبعان جنازة فسمعا النداء قبل
~~أن يفرغ، فقاما حين سمعا النداء، قبل أن يفرغا منها (2).
# 6529 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن عمر بن عبد العزيز (3) خرج
~~مع جنازة فلما وضعت في القبر انصرف ولم يستأذن.
# 6530 - عبد الرزاق عن الثوري وغيره عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب
~~(4) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما
~~لم يكلوا الناس الجنائز إلى أهلها.
# باب يدفن في التربة التي منها خلق 6531 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عمرو بن عطاء ابن وراز (5) [عن] عكرمة مولى ابن عباس أنه قال: يدفن
~~كل إنسان
# PageV03P515
# في التربة التي خلق منها.
# 6532 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن يحيى بن بهمان (1) قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح قال عبد
~~الرزاق: يعني إذا مات لا يحمل من قرية إلى غيرها (2) يدفن في مقبرة قومه،
~~فأما في موضعه حيث يموت فلم يفعل ذلك إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# 6533 - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: أخبرني نوح بن أبي بلال عن أبي سليمان
~~الهذلي عن أبي هريرة قال: ما من مولود يولد إلا بعث الله ملكا، فأخذ من
~~الأرض ترابا، فجعله علي مقطع سرته، فكان ms0814 فيه شفاؤه وكان قبره [في] موضع (3)
~~أخذ التراب منه.
# باب لا ينقل الرجل من حيث يموت 6534 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني أبي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين يقبرون النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لم يقبر نبي إلا (4) حيت يموت، قال: فأخروا
# PageV03P516
# فراشه فحفروا له تحت فراشه (1).
# 6535 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قالت
~~عائشة: لو حضرت عبد الرحمن - تغني أخاها - ما دفن إلا حيث مات، وكان مات
~~بالحبشي، فدفن بأعلى مكة (2)، والحبشي قريب من مكة.
# 6536 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن منصور بن عبد الرحمن أن أمه صفية
~~أخبرته قالت عزيت عائشة في أخيها فقالت يرحم الله أخي؟ إن أكثر ما أجد فيه
~~من شأن أخي أنه لم يدفن حيث مات.] (3) 6537 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني كثير بن كثير عن أمه عائشة بنت أبي عقرب عن عائشة أم المؤمنين أنها
~~قالت: لو حضرته (4)، تعني أخاها، دفن تحت فراشه.
# باب الصلاة على الميت بعدما يدفن 6538 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت
~~البناني عن أبي رافع أن إنسانا كان يقوم على (5) المسجد فينقى منع الشئ
~~يجده، فتوفى، فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بأيام، فقالوا (6)
~~توفى [يا] رسول الله! قال:
# فهلا آذنتموني، فإن صلاتي عليهم نور في قبورهم (7).
# PageV03P517
# 6539 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال:
# توفى عبد الرحمن بن أبي بكر على ستة أميال من مكة، فحملناه، حتى جئنا به
~~إلى مكة، فدفناه، فقدمت علينا عائشة بعد ذلك، فعابت: ذلك علينا، ثم قالت:
~~أين قبر أخي؟ فدللناها عليه، فوضعت في هودجها عند قبره فصلت عليه (1).
# 6540 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة بعد ما دفن (2).
# 6541 - عبد ms0815 الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن القاسم ابن محمد أن
~~سوداء كانت تكون (3) في المسجد فماتت فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعدما دفنت (4).
# 6542 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
~~قال: اشتكت امرأة من أهل العوالي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل
~~عنها، وكان أحسن شئ، أو قال: أحسن الناس عيادة للمريض، قال فقال: إن ماتت
~~فآذنوني بها، فتوفيت ليلا فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم فسأل، فأخبروه
~~بخبرها، وأنهم دفنوها ليلا، قال:
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قبرها، فصلى عليها وكبر أربعا (5).
# PageV03P518
# 6543 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن حنش بن
~~المعتمر (1) قال: جاء ناس بعدما صلي على سهل بن حنيف، فأمر علي قرظة
~~الأنصاري أن يؤمهم، ويصلي عليه بعدما دفن (2).
# 6544 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيره عن إبراهيم قال:
# لا يعاد على ميت الصلاة (3).
# 6545 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر إذا
~~انتهى إلى جنازة وقد صلي عليها دعا وانصرف ولم يعد الصلاة.
# 6546 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قدم بعدما توفي
~~عاصم أخوه، فسأل عنه فقال: أين قبر أخي؟ فدلوه عليه فأتاه، فدعا له (4)،
~~وبه نأخذ.
# 6547 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن كان إذا فاتته الصلاة لم يصل
~~عليها (5)، قال معمر: كان قتادة إذا فاتته الصلاة على الجنازة صلى عليها.
# PageV03P519
# باب الدفن بالليل 6548 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: دفن
~~الليل؟ قال: لا بأس به.
# 6549 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما، فذكر رجلا من أصحابه
~~قبض، فكفن في كفن غير طائل، ودفن ليلا، فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يقبر الرجل بالليل، حتى يصلى عليه، إلا ms0816 أن يضطر الناس إلى ذلك، [و] قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه (1).
# 6550 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دفن ليلا (2).
# 6551 - عبد الرزاق عن ابن جريج وغيره عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن
~~عمرة عن عائشة قالت: ما شعرنا بدفن النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت
~~المساحي (3) من آخر الليل (4).
# 6552 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن عروة عن
# PageV03P520
# أبيه أن أبا بكر دفن ليلا وصلي عليه في المسجد (1).
# 6553 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن [محمد بن] سعد عن
~~عبيد بن السباق أن عمر دفن أبا بكر بعد العشاء الآخرة بعدما صلاها (2).
# 6554 - عبد الرزاق عن ابن جريج وعمرو بن دينار أن حسن ابن محمد أخبره أن
~~فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل (3) قال:
# فر بها (4) علي من أبي بكر أن يصلي عليها، كان بينهما شئ.
# 6555 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن ابن محمد مثله
~~إلا أنه قال: أوصته بذلك.
# 6556 - عبد الرزاق عن معمر عن عروة عن عائشة أن عليا دفن فاطمة ليلا (5)،
~~ولم يؤذن بها أبا بكر.
# 6557 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي قال: كان
# PageV03P521
# شريح يدفن ليلا (1).
# 6558 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم الأحول قال: كان شريح يتعمد
~~بموتاه الليل، وإذا أصبح سئل عنه فقال: قد هدأ (2) ونرجوا أن يكون قد
~~استراح.
# 6559 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت الحسن بن مسلم وغيره من أصحابه
~~يقولون: كان رجل من أهل نجد إن دعا رفع صوته، وإن صلى رفع صوته، وإن قرأ
~~رفع صوته، فشكاه (3) أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله! إن هذا الاعرابي قد آذاني، لئن دعا ليرفعن صوته، ولئن قرأ
~~ليرفعن صوته، فقال النبي صلى الله عليه ms0817 وسلم: دعه فإنه أواه قال أبو ذر:
~~فلما كانت غزوة تبوك رأيت نار الليل فقلت: لآتين هذا النار فلأنظرن ما
~~عندها، فإذا جنازة تجهز، وإذا رجل في القبر، وإذا هو يقول: هلموا أدنوا (4)
~~إلي صاحبكم، [أدنوا إلي صاحبكم] فإذا في القبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وإذا الاعرابي الجنازة (5).
# PageV03P522
# باب الصلاة على الجنازة في الحين التي تكره فيه الصلاة 6560 - عبد الرزاق
~~عن معمر عن أيوب قال: قلت لنافع: أكان ابن عمر يصلي على الجنائز بعد العصر
~~والصبح؟ قال: نعم، ما صلوها في وقتها.
# 6561 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله (1).
# 6562 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة كانا يصليان على الجنائز بعد
~~العصر والصبح، ما كانا في وقت 11.
# 6563 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان
~~يكره أن يصلى على الجنائز إذا طلعت الشمس حتى ترتفع شيئا.
# 6564 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بكر ابن حفص عن ابن عمر
~~أنه قال: أخرجوا بالجنائز قبل أن تطفل (2) الشمس للغروب (3).
# 6565 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر قال يوم وضعت
~~جنازة رافع بن خديج ببقيع الغرقد، يريدون أن يصلوا عليها بعد الصبح، قبل أن
~~تطلع الشمس، فصاح بالناس ابن عمر:
# PageV03P523
# ألا تتقون الله إنه لا يصلح لكم أن تصلوا على الجنايز بعد الصبح حتى
~~ترتفع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس، فانتهى الناس فلم يصلوا عليها
~~حتى طلعت الشمس.
# [6566 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال، قلت لعطاء:
# الصلاة على الجنازة] (1) في الحين الذي تكره فيه الصلاة، قال: تكره.
# 6567 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: لا بأس بالصلاة على
~~الجنازة ما لم تغرب الشمس.
# 6568 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبد الله بن يسار
~~قال: كنت بالمدينة عند [ابن] (2) عمر في الفتنة فجاء عباس به سهل رجل من
~~الأنصار فقال: ms0818 يا أبا عبد الرحمن! إن (3) عقيل بن أبي طالب قد وضع بباب
~~المسجد يصلى عليه وذلك بعد العصر [فقال:] (2) يا ابن يسار! أنظر أغابت
~~[الشمس] (2)؟ فقال: لا، فأبي أن يقوم، قال: ثم رجع إليه فقال (4): أنظر
~~أغابت الشمس؟
# فنظرت فقلت: لا، فأبى أن يصلي عليه، قال: فذهبوا به [فصلوا] (2) عليه،
~~وهم يريدون (5) أن يؤمهم ابن عمر، وابن الزبير حينئذ بمكة (6).
# PageV03P524
# 6569 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ليث بن سعد عن موسى بن علي عن
~~أبيه عن عقبة بن عامر قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في
~~ثلاث ساعات، وأن ندفن فيهن موتانا، عند طلوع الشمس حتى تبيض وترتفع، وعند
~~غروبها حتى يستبين غروبها، ونصف النهار في شدة الحر (1).
# باب هل يصلى على الجنازة وسط القبور 6570 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني نافع قال:
# صلينا على عائشة وأم سلمة وسط البقيع بين القبور، قال: والامام يوم صلينا
~~على عائشة أبو هريرة، وحضر ذلك ابن عمر (2).
# باب إذا حضرت المكتوبة والجنازة 6571 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال:
~~إذا حضرت صلاة مكتوبة وجنازة بدئ بالمكتوبة.
# 6572 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة قال: رأيت
~~الحسن، ووضعت جنازة عند صلاة المغرب، فبدأ فصلى على الجنازة، ثم صلى المغرب
~~(3) بعد ذلك، فذكرت ذلك لقتادة فقال: لو كان بدأ بالمكتوبة.
# PageV03P525
# NoteV03P526N6573 عبد الرزاق عن معمر قال بلغني أن عليا قال: إذا حضرت
~~الجنازة وصلاة المكتوبة فابدؤوا بالمكتوبة.
# 6574 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابن المسيب مثل قول علي: يبدأ
~~بالمكتوبة (1).
# 6575 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن جنازة وضعت في مقبرة
~~البصرة، حين اصفرت الشمس، فلم يصل عليها حتى غابت الشمس، ثم أمر أبو يرزة
~~المنادي: فنادى، ثم قام فتقدم أبو برزة فصلى بهم المغرب وفي الناس أنس بن
~~مالك، ثم صلى على الجنازة، وبه نأخذ.
# باب الصلاة على الجنازة في المسجد 6576 - عبد الرزاق عن معمر ms0819 والثوري عن
~~هشام بن عروة قال:
# رأى أبي الناس يخرجون من المسجد، ليصلوا على جنازة فقال: ما يصنع هؤلاء؟
~~ما صلي على أبي بكر إلا في المسجد (2).
# 6577 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: صلى صلي على عمر في
~~المسجد (3).
# 6578 - عبد الرزاق [عن مالك] (4) عن أبي النضر عن عائشة أنها أمرت أن يمر
~~عليها بجنازة سعد بن مالك في المسجد حين مات
# PageV03P526
# لتدعو فأنكر ذلك الناس، فقالت عائشة: ما أسرع [ما نسي] (1) الناس، ما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد (2).
# 6579 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن [ابن] (3) أبي ذئب عن صالح بن
~~نبهان قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~على جنازة في المسجد فلا شئ له (4).
# 6580 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن رجل سماه يقال له مسلم (5)
~~عن كثير بن عباس قال: لا أعلمه إلا رفعه (6) قال:
# لأعرفن (7) ما صليت على جنازة في المسجد.
# باب الرجل يصلي عليه أمة من الناس 6581 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما من رجل يموت فيصلي عليه أمة من الناس فيستغفرون له
~~إلا شفعوا (8).
# PageV03P527
# قال عبد الرزاق: والأمة مائة رجل. قاله الثوري ومعمر.
# 6582 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن رجل قال:
# جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال: ألا تقوم فتصلي على هذه الجنازة؟
# فقال: إنا لقائمون وما يصلي عليه إلا عمله.
# باب المرأة من أهل الكتاب الحبلى من المسلمين 6583 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري قال: إذا حملت المرأة النصرانية من المسلم فماتت حاملا دفنت مع
~~أهل دينها.
# 6584 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يليها أهل
~~دينها وتدفن معهم.
# 6585 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ms0820 بن دينار أن شيخا من أهل
~~الشام أخبره عن عمر بن الخطاب أنه دفن امرأة من أهل الكتاب حبلى من مسلم،
~~في مقبرة المسلمين (1).
# 6586 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى أن
~~واثلة بن الأسقع دفع امرأة من النصارى ماتت وهي حبلى من مسلم، في مقبرة
~~ليست بمقبرة النصارى ولا مقبرة المسلمين، بين ذلك (2) قال سليمان: ويليها
~~أهل دينها.
# PageV03P528
# باب تسوية الصفوف عند الصلاة على الجنائز 6587 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: يحق على الناس أن يسووا صفوفهم على الجنائز، كما يسوونها
~~في الصلاة؟
# قال: لا، إنما هم قوم يكبرون ويستغفرون.
# باب الدعاء على الطفل 6588 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن أنه
~~كان إذا صلى على الطفل قال: اللهم اجعله لنا فرطا، واجعله (1) لنا أجرا.
# 6589 - عبد الرزاق عمن سمع الحسن يقول في الصلاة على الطفل اللهم اجعله
~~سلفا لوالديه وفرطا وأجرا (2).
# 6590 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم مثل قول الحسن.
# باب الصلاة على الصغير والسقط وميراثه 6591 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن رجل عن الحسن قال: إذا استهل المولود صلي عليه، قال الزهري وورث
~~إذا استهل (2) 6592 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يورث حتى
~~يستهل، وإن تحرك قال: ولو عطس كان عندي بمنزله الاستهلال (3) قال عبد
~~الرزاق، وبه نأخذ.
# PageV03P529
# 6593 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قال: لو مكث فيه الروح ثلاثا لم يرث حتى يستهل.
# 6594 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~شهدت القوابل على صبي تحرك، ولم يستهل فلم يورثه شريح.
# 6595 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا استهل صلى عليه، وعقل، وورث.
# 6596 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن قال: إذا استهل صلي عليه.
# 6597 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت للعطاء: أتصلي علي الذي قد استهل
~~فصاعدا؟ قال: ms0821 نعم، فقلت: فولد خرج ميتا ثلاثا؟ قال: لم أسمع أن ذلك يصلى
~~عليه.
# 6598 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب في السقط يولد والصبي
~~حيا لا يصلى عليه حتى يستهل صارخا.
# 6599 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال: سئل ابن عمر عن السقط
~~يقع ميتا أيصلى عليه؟ قال: لا حتى يصيح فإذا صاح صلي عليه وورث (1).
# PageV03P530
# 6600 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال:
# صلى ابن عمر على مولود صغير سقط لا أدري استهل أم لا، صلى عليه في داره،
~~ثم أرسل به فدفن (1). قال عبد الرزاق: وأخبرني من رأى ابن مجاهد مات له سقط
~~فلفه في خرقة، ووضعه في كمه، وذهب به وحده ودفنه وصلى عليه.
# 6601 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب، وعن
~~أيوب عن ابن سيرين قال: إذا [تم] (2) خلقه ونفخ فيه الروح صلي عليه وإن لم
~~يستهل (3). قال قتادة: ويسمى، فإنه يبعث يوم القيامة باسمه، أو قال: يدعى
~~باسمه.
# 6602 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن (4) عبيد عن زياد ابن جبير عن
~~أبيه عن المغيرة بن شعبة قال: السقط يصلى عليه، ويدعى لأبويه بالعافية
~~والرحمة (5).
# PageV03P531
# 6603 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# إذا لم يتم خلقه دفن ولم يصل عليه.
# 6604 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا بكر قال: أحق من صلينا عليه
~~أبناؤنا (1).
# 6605 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى على ابن مارية (2) القبطية، وهو ابن (3) ستة عشر شهرا (4).
# 6606 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن شريك عن بشير ابن غالب
~~الأسدي قال: قال ابن الزبير لحسين بن علي: على من فكاك الأسير؟ قال: على
~~الأرض التي نقاتل عنها، قال: وسألته عن المولود
# PageV03P532
# متى يجب سهمه؟ قال: إذا استهل وجب سهمه.
# 6607 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ms0822 ابن المسيب قال:
~~كان عمر يفرص للصبي إذا استهل.
# 6608 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول في المنفوس (1) يرث إذا سمع صوته (2).
# 6609 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: توفيت أخت لي صغيرة فأمر
~~بها أبي مولى لها فدفنها، وما خرج عليها، ولا اتبعها، قال: حسبته قال ولا
~~صلى عليها.
# 6110 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال:
~~رأيت أبا هريرة يصلي على المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط [فيقول] اللهم أعذه
~~من عذاب القبر (3).
# باب الصلاة على ولد الزنا والمرجوم 6611 - عبد الرزاق عن الزهري قال:
~~يصلى على ولد الزنا لان
# PageV03P533
# كل مولود يولد على الفطرة، وقالها الحسن.
# 6612 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي النعمان عن عمرو بن يحيى
~~قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ولد الزنا وأمه، ماتت في نفاسها
~~(1).
# 6613 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في ولد الزنا إذا مات طفلا صغيرا لا
~~(2) يصلى عليه.
# 6614 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن ولد الزنا حين يولد
~~بعدما استهل، أيصلى عليه؟ قال: نعم، قلت كيف؟
# وهو كذلك، قال: من أجل أنه ولد على الفطرة فطرة الاسلام، قلت:
# فكبر فكان رجل سوء؟ قال: ويصلى عليه، قلت: فأمه ماتت في نفاسها (3)، قال:
~~فلا أدعها، وهو يقول: إن الله لا يغفر أن يشرك به، وقال لي عطاء بعد ذلك:
~~يصلى على ولد الزنا إذا استهل، وعلى أمه إن ماتت من نفاسها، وعلى
~~المتلاعنين، وعلى الذي يقاد منه، وعلى المرجوم، وعلى الذي يزاحف فيفر
~~فيقتل، وعلى الذي يموت ميتة السوء، قال: لا أدع الصلاة على من قال: لا إله
~~إلا الله، قال قلت (4): من بعد ما تبين له أنه من (5) أصحاب الجحيم، قال:
~~فمن
# PageV03P534
# يعلم أن هؤلاء [من] (1) أصحاب الجحيم (2)؟ قال ابن جريج: وسألت عمرو بن
~~دينار فقال مثل قول عطاء (3).
# 6615 - عبد ms0823 الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# لم يكونوا يحجبون (4) الصلاة على أحد من أهل القبلة (5).
# 6616 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يصلى على المرجوم (6)، قال
~~الزهري: رجم النبي صلى الله عليه وسلم الأسلمي [فلم يصل عليه.
# 6617 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال رجم النبي صلى الله
~~عليه وسلم] (7) امرأة ثم صلى عليها.
# 6618 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري أيصلى على الذي يقاد منه في
~~حد؟ قال: نعم، إلا من أقيد منه في رجم.
# 6619 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول:
~~مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال: يا رسول
~~الله! قد مات فلان، قال: لم يمت، ثم أتاه الثانية ثم الثالثة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (8) كيف مات؟ قال: نحر نفسه
# PageV03P535
# بمشقص عنده فلم يصل (1) عليه.
# 6620 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الذي يقتل نفسه يصلى عليه، والمرجوم يصلى عليه (2).
# 6621 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: رجم
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجلين فصلى على أحدهما، ولم يصل على الاخر.
# 6622 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم قال:
# السنة أن يصلى على المرجوم (3).
# 6623 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صل (4) على من قال لا إله إلا
~~الله وإن كان رجل سوء جدا، قل (5): اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات،
~~والمسلمين والمسلمات، قال: ولا أعلم أحدا من أهل العلم اجتنب الصلاة على من
~~قال لا إله إلا الله (6).
# 6624 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# PageV03P536
# [ما] (1) علمت أحدا من أصحابنا ترك الصلاة على أحد (2) من أهل القبلة
~~(3).
# 6625 - عبد الرزاق عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن ميمون بن مهران أنه شهد
~~ابن عمر صلى على ولد الزنا، فقيل: إن أبا هريرة لم يصل ms0824 عليه، وقال: هو شر
~~الثلاثة، فقال ابن عمر: هو خير الثلاثة (4).
# 6626 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال: لما رجم
~~على شراحة الهمدانية جاء أولياؤها فقالوا: كيف نصنع بها؟ فقال لهم: اصنعوا
~~بها ما تصنعون بموتاكم (5)، يعني غسلها، والصلاة عليها، وما أشبه ذلك. قال
~~الثوري: وأخبرني سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت مع علي
~~حين رجم شراحة فقلت: ماتت هذه على شر أحوالها، قال: فضربني بقضيب كان في
~~يده، فقلت: أوجعتني، قال: وإن أوجعتك، إنها لن تعذب بعدها أبدا، لان الله
~~لم ينزل في القرآن حدا فأقيم على صاحبه إلا [كان] (6) كفارة له كالدين
~~بالدين.
# PageV03P537
# 6627 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحكم بن أبان أنه سمع عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول: قال عبد الله بن عبد الله ابن أبي للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: دعني أقتل أبي، فإنه يؤذي الله ورسوله؟ قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا تقتل أباك، ثم ذهب، ثم جعل إليه فقال: دعني أقتله، فقال: لا تقتل
~~أباك، ثم جاء الثالثة فقال له مثل ذلك، قال:
# فتوضأ يا رسول الله! لعلي أسقيه لعله أن يلين قبله، قال: فتوضأ النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسقاه إياه، فقال: سقيتك وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: سقيتني بول أمك، قال ابن عباس: فلما كان مرضه الذي مات فيه جاء
~~[ه] النبي صلى الله عليه وسلم فتكلما بكلام بينهما؟ فقال عبد الله: قد فهمت
~~ما تقول امنن على فكفني في قميصك هذا، وصل على (1)، قال: فكفنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قميصه ذلك، وصلى عليه [قال] (2) ابن عباس: والله أعلم أي
~~صلاة كانت، وما خادع محمد صلى الله عليه وسلم إنسانا قط.
# 6628 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن الحكم بن أبان أنه سمع
~~عكرمة يقول: غير النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله هذا، سماه عبد الله،
~~وكان اسمه الحباب (3).
# 6629 - عبد ms0825 الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~أبي
# PageV03P538
# بعدما أدخل حفرته، فأمر به فأخرج إليه، فوضعه على ركبتيه، وألبسه قميصه،
~~ونفث عليه من ريقه (1)، فالله أعلم.
# 6630 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أبا بكر بن عبد الله بن أبي
~~ملكية يزعم أنه سمع بالمدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب إلى بني
~~الحارث، فرأى جنازة على خشبة فقال: ما (2) هذا؟ فقيل (3): عبد لنا، فكان
~~عبد سوء، مسخوطا، جافيا، قال: أكان يصلي هذا؟
# فقالوا: نعم، قال: أكان يقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا:
~~نعم، قال (4): كادت الملائكة تحول بيني وبينه، ارجعوا، فأحسنوا غسله،
~~وكفنه، ودفنه.
# 6631 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عنبسة بن سهيل عن محمد بن
~~زهير أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بالبقيع عبدا أسود يحمل ميتا، فقال
~~لمن يحمله: ما هذا؟ قالوا: عبد لفلان، قال: فما هو؟
# قالوا: أخبث الناس وأسرقه وآبقه وأحزبه (5) في أشياء من الشر يذكرونها
~~منه، فقال: على بسيده، فسأله عنه، فذكر نحوا مما ذكر، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: هل كان (6) يصلي؟ قالوا: نعم، قال: ويشهد أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله؟ قالوا: نعم، قال: والذي نفسي بيده
# PageV03P539
# إن كادت الملائكة (1) تحول بيني وبينه آنقا فدعا حدادا فنزع حديده ثم أمر
~~به فغسل، ثم كفنه من عنده، ثم صلى عليه (2).
# باب الصلاة على السبي 6632 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: سألت الشعبي
~~عن الصلاة على السبي فقال: صل على من صلى منهم (3)، قال معمر:
# وإذا صلى على السبي صلى على ولده.
# 6632 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كان الصبي من السبي أو غيرهم بين
~~أبويه، وهما مشركان فإنه لا يصلى عليه، وإن لم يكن بين أبويه، فإنه مسلم،
~~إذا مات وهو صبي يصلى عليه، قال: وقال حماد:
# إذا ملكت الصبي فهو ms0826 مسلم.
# باب الصلاة على الشهيد وغسله (1) 6633 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن أبي الصعير (5) عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم أحد أشرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال: إني قد شهدت على
~~هؤلاء، فزملوهم
# PageV03P540
# بدمائهم فكان يدفن الرجلين (1) والثلاثة في القبر (2) ويسأل أيهم كان
~~أقرأ للقرآن؟ فيقدمونه، فدفن أبي وعمي (3) في قبر واحد يومئذ (4).
# 6634 - عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني من سمع الحسن يقول: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم للشهداء يوم أحد: إن هؤلاء قد مضوا، وقد شهدت عليهم،
~~ولم يأكلوا من أجورهم (5) شيئا، ولكنكم تأكلون من أجوركم، ولا أدري ما
~~تحدثون بعدي.
# 6635 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لم يصلوا على الشهداء يوم أحد
~~(6).
# 6636 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني (7) عن أبي مالك قال: صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم على قتلي أحد (8).
# PageV03P541
# 6637 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن عطاء ابن أبي رباح قال:
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر.
# 6638 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما رأيتهم يغسلون الشهيد،
~~ولا يحنطونه، ولا يكفن، قلت: كيف نصلي عليه؟ قال: كما يصلى على الاخر الذي
~~ليس بشهيد.
# 6639 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أمر معاوية بقتل (1) حجر بن عدي الكندي، فقال حجر: لا تحلوا عني قيدا، أو
~~قال: حديدا، وكفنوني بثيابي ودمي (2).
# 6640 - عبد الرزاق عن الثوري عن مخول عن العيزار بن حريث عن زيد بن صوحان
~~قال: لا تغسلوا عني دما، ولا تنزعوا ثوبا، إلا الخفين، وارمسوني في الأرض
~~رمسا، فإني رجل محاج أحاج يوم القيامة (3).
# 6641 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن مصعب (4)
# PageV03P542
# رجل عن ولد زيد (1) قال: ادفنونا وما أصاب الثرى من دمائنا (2)، قال:
~~وأخبرني عمار الدهني قال قال زيد: شدوا على ثيابي، وادفنوني وابن أمي في
~~واحد، يعني أخاه سرحان فإنا ms0827 قوم مخاصمون.
# 6642 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن سعد (3) بن عبيد وكان يدعى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم القارئ -
~~وكان لقي عدوا فانهزم منهم فقال له عمر: هل لك في الشام؟ لعل الله يمن (5)
~~عليك، قال: لا، إلا [الذين] (4) فررت منهم، قال: فحطبهم بالقادسية فقال:
~~إنا لاقوا العدو إن شاء الله غدا، وإنا مستشهدون، فلا تغسلوا عنا دما، ولا
~~نكفن إلا في ثوب كان علينا (6).
# PageV03P543
# 6643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألنا سليمان بن موسى كيف الصلاة على
~~الشهيد عندهم؟ فقال: كهيئتها على غيره، قال:
# وسألنا عن دفن الشهيد، فقال: أما إذا كان في المعركة فإنا ندفنه كما هو،
~~ولا نغسله، ولا نكفنه ولا نحنطه، وأما إذا انقلبنا (1) به وبه رمق فإنا
~~نغسله، ونكفنه، ونحنطه، وجدنا الناس على ذلك، وكان عليه من مضى قبلنا من
~~الناس.
# 6644 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم الجزري عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن زيد (2) قال: إذا مات الشهيد في المعركة دفن كما هو،
~~فإن مات بعدما ينقلب به صنع كما صنع بالآخر.
# 6645 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال: كان عمر
~~خير الشهداء فغسل وصلى عليه وكفن لأنه عاش بعد طعنه (3).
# 6646 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن
# PageV03P544
# الحكم عن يحيى بن الجزار قال: غسل علي وكفن وصلى عليه (1).
# [6647 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم قال إذا مات الشهيد مكانه لم
~~يغسل فإذا حمل حيا غسل] (2).
# 6648 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عيسى (3) عن الشعبي قال: سئل
~~عن رجل قتله (4) اللصوص، فقال: لا يغسل (5).
# 6649 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: يصلى على
~~الشهيد ولا يغسل فإن الله قد طيبه.
# 6650 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا (6): يغسل
~~الشهيد فإن كل ميت يجنب (7).
# 6651 - عبد ms0828 الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد عن ابن أبي
~~عمار عن شداد بن الهاد أن رجلا من الاعراب جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فآمن به، واتبعه، وقال: أهاجر معك، فأوصى النبي صلى الله عليه وسلم به بعض
~~أصحابه، فلما كانت غزوة خيبر - أو قال: حنين - غنم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا يقسم، وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم، وكان [يرعى] (8) ظهرهم،
~~فلما جاء دفعوه إليه فقال: ما هذا؟
# PageV03P545
# قال (1): قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذه فجاء به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما هذا يا محمد! قال: قسم قسمته لك، قال: ما على هذا
~~اتبعك، ولكني اتبعتك على [أن] (2) أرمى هاهنا - وأشار بيده إلى حلقه -
~~بسهم، فأموت، فأدخل الجنة، قال: إن تصدق الله يصدقك (3)، فلبثوا قليلا، ثم
~~نهضوا في قتال العدو، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل وقد أصابه
~~سهم، حيث أشار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أهو؟ أهو؟ قالوا: نعم، قال:
# صدق الله فصدقه، فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله
~~عليه وسلم (4)، ثم قدمه فصلى عليه، فكان مما ظهر من صلاته: اللهم إن هذا
~~عبد [ك خرج] مهاجرا (5)، في سبيلك قتل شهيدا (6).
# 6652 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء:
# أيصلى على الشهيد؟ قال: نعم، فقيل له: وهو في الجنة؟ قال:
# قد صلي على النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن جريج: بلغني أن شهداء بدر
~~دفنوا كما هم.
# 6653 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة يوم أحد سبعين صلاة
# PageV03P546
# كلما أتي برجل صلى عليه وحمزة موضوع يصلى عليه معه.
# 6654 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: يلقى عن الشهيد كل
~~جلد، يعني إذا قتل (1).
# 6655 - عبد الرزاق عن إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~ينزع من ms0829 القتيل خفاه، وسراويله، وكمته (2) أو قال: عمامته ويزاد ثوبا، أو
~~ينقض ثوبا حتى يكون وترا.
# 6656 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزبير (3) أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: لما أراد معاوية أن يجري الكظامة (4) قال: من كان له قتيل فليأت
~~قتيله يعني قتلى أحد، قال: فأخرجهم رطابا يتثنون، قال: فأصابت المسحاة رجل
~~رجل منهم فانفطرت دما، فقال أبو سعيد:
# لا ينكر بعد هذا منكر أبدا (5).
# 6657 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم قال: رأى بعض أهل طلحة بن عبيد الله أنه رآه في النوم فقال: إنكم قد
~~دفنتموني في مكان قد أتاني فيه (6) الماء
# PageV03P547
# فحولوني منه، فحولوه، فأخرجوه كأنه سلقه (1) لم يتغير منه شئ إلا شعرات
~~من لحيته (2).
# 6658 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود (3) [عن نبيح] عن جابر بن عبد
~~الله قال: كنا حملنا القتلى يوم أحد لندفنهم، فجاء منادي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ادفنوا القتلى في مصارعهم فرددناهم (4).
# 6659 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال: لا يدفن الشهيد في حذاء، خفين، ولا نعلين، ولا سلاح، ولا خاتم،
~~قال ندفنه في المنطقة (5) والثياب، قال: وبلغني عن إبراهيم النخعي لا يدفن
~~برقعة.
# باب الرجل يمر على الميت فلا يدفنه 6660 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~نافع قال: ذكر لعمر امرأة توفيت بالبيداء، فجعل الناس يمرون عليها ولا
~~يدفنونها، حتى مر عليها كليب (6) فدفنها، فقال عمر: إني لأرجو لكليب بها
~~خيرا،
# PageV03P548
# قال: فسأل عمر عنها عبد الله بن عمر فقال: لم أرها، [فقال] (1) لو رأيتها
~~ولم تدفنها لجعلتك نكالا. قال معمر: وسمعت الزهري يقول:
# إن أبا لؤلؤة طعن اثني عشر رجلا، فمات منهم ستة، منهم عمر وكليب (2) وعاش
~~منهم ستة، ثم نحر نفسه بخنجر.
# باب القول إذا رأيت الجنازة 6661 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني عن أبي
~~هريرة أنه كان إذا مر عليه بجنازة قال: ms0830 روحي، فإنا غادون، أو اغدي فإنا
~~رائحون، موعظة بليغة، وغفلة سريعة، يذهب الأول، ويبقى الاخر لا عقل له.
# 6662 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال: يقال:
~~إذا رئيت الجنازة (3)، الله أكبر! هذا ما وعد الله ورسوله، وصدق الله
~~ورسوله، اللهم زدنا إيمانا وتسليما، سلم نحن لله ربنا، وبه نأخذ، يعني سلم:
~~تسليم، أي نحن لك.
# 6663 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان أبو
# PageV03P549
# هريرة إذا سئل عن الجنازة قال: هو أنت فإن أبيت فأنا (1).
# باب الطعام على الميت 6664 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن سعيد بن جبير
~~قال:
# ثلاث من عمل الجاهلية، النياحة، والطعام على الميت، وبيتوتة المرأة عند
~~أهل الميت، ليست منهم (2)، ذكره الثوري عن هلال بن خباب عن أبي البختري
~~(3).
# 6665 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني جعفر بن خالد المخزومي عن
~~أبيه خالد عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد جاءهم
~~[ما] يشغلهم (4).
# 6666 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن عبد الله بن أبي بكر عن أمه
~~أسماء بنت عميس قال: لما أصيب جعفر جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: يا أسماء، لا تقولي هجرا (5) ولا تضربي صدرا (6) قالت: وأقبلت فاطمة
~~وهو يقول: يا ابن عماه! فقال النبي على مثل جعفر فلتبك الباكية، قالت: ثم
~~عاج (7) النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهله
# PageV03P550
# فقال: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد شغلوا اليوم، قال: وأخبرني عبد الله بن
~~أبي بكر عن سودة ابنة حارثة امرأة عمرو بن حزم قالت:
# وقد كان يؤمر أن تصنع لأهل الميت طعاما (1).
# باب الصبر، والبكاء، والنياحة 6667 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال:
~~سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصبر عند الصدمة
~~الأولى، والعبرة لا يملكها ابن آدم، صبابة المرء إلى أخيه (2).
# 6668 - عبد الرزاق عن معمر ms0831 عن يحيى بن كثير قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بامرأة بولدها، فسمع منها ما يكره، فوقف عليها يعظها، فقالت
~~له: اذهب إليك، فليس في صدرك ما في صدري، فولى عنها، فقيل لها: ويحك، ما
~~تدرين من وقف عليك، هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاتبعته فقال: يا
~~رسول الله! ما عرفتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذهبي إليك فإنما
~~الصبر عند الصدمة الأولى (3).
# 6669 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# بلغني أن الصبر عند الصدمة الأولى.
# 6670 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان
~~النهدي عن أسامة بن زيد (4) قال: كنا جلوسا عند النبي
# PageV03P551
# صلى الله عليه وسلم فأرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أن ابنتي تقبض
~~فأتنا، فأرسل: يقرأ عليك (1) السلام، ويقول: إن لله ما أخذ، وله ما أعطى،
~~وكل شئ عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب، فأرسلت تقسم عليه: ليأتين، قال:
~~فقام فقمنا [و] معه (2) معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وسعد ابن عبادة قال:
~~فأخذ الصبية ونفسها (3) تتقعقع (4) في صدرها فدمعت عيناه، فقال سعد: يا
~~رسول الله! ما هذا؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم
~~الله من عباده الرحماء (5).
# 6671 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول.
# 6672 - قال عبد الرزاق: وأخبرنيه سفيان (6) بن عيينة عن ابن أبي حسين عن
~~مكحول قال: دخل رسول الله وهو معتمد (7) على عبد الرحمن بن عوف وإبراهيم بن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يجود بنفسه، فلما رآه دمعت عيناه فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف: أي رسول الله!
# تبكي، متى يراك المسلمون تبكي يبكوا، قال: فلما ترقرقت (8).
# PageV03P552
# عبرته قال: إنما هذا رحم، وإن من لا يرحم لا يرحم، إنما أنهى الناس عن
~~النياحة، وأن يندب الميت بما [ليس] (1) فيه، فلما قضى قال:
# لولا أنه وعد جامع (2)، وسبيل مأتي (3)، وإن الاخر منا يلحق بالأول،
~~لوجدنا غير الذي وجدنا (4)، وإنا بك يا إبراهيم ms0832 لمحزونون، تدمع العين ويجد
~~(5) القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، وفضل رضاعه في الجنة (6).
# 6673 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن فاطمة بكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبتاه، من ربه ما أدناه، يا أبتاه، إلى
~~جبريل أنعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه (7).
# 6674 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان
~~أيضا (8) عن محمد بن عمرو أن سلمة بن الأزرق أخبره أنه كان جالسا مع ابن
~~عمر ذات يوم بالسوق، فمر بجنازة يبكى
# PageV03P553
# عليها، فعاب ذلك ابن عمر وانتهرهم، فقال له سلمة بن الأزرق:
# لا تقل ذلك يا أبا عبد الرحمن! فأشهد على أبي هريرة سمعته يقول:
# وتوفيت امرأة من كنائن (1) مروان، فشهدتها، فأمر مروان بالنساء اللاتي
~~يبكين [أن] (2) يضربن، فقال أبو هريرة: دعهن يا أبا عبد الملك! فإنه مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة يبكى عليها، وأنا معه ومعه عمر بن الخطاب،
~~فانتهر عمر اللائي يبكين، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: دعهن يا ابن
~~الخطاب! فالنفس مصابة، والعين دامعة، وإن العهد حديث، قال: أنت سمعته؟ قال،
~~قلت: نعم، قال: الله ورسوله أعلم (3).
# 6675 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي مليكة (4)
~~قال: توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة، فجئنا لنشهدها (5) أو قال (6): فجئنا
~~لنحضرها، فحضرها ابن عمر وابن عباس فقال: إني لجالس بينهما، جلست (7) إلى
~~أحدهما، ثم جاء الاخر فجلس إلى جنبي، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان
~~وهو مواجهه (8): ألا تنهى عن البكاء؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الميت ليعذب ببكاء
# PageV03P554
# أهله عليه، فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث، قال: صدرت
~~مع عمر من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل شجرة (1) ثم قال:
~~اذهب فانظر من هؤلاء الركب؟
# فنظرت فإذا هو صهيب، فأخبرته قال: فادعه لي، قال: فرجعت إلى صهيب فقلت: ms0833
~~ارتحل فالحق أمير المؤمنين، فلما أن أصيب عمر، دخل صهيب يبكي علي وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الميت ليعذب ببكاء أهله، قال ابن عباس:
~~فلما مات عمر، ذكرت ذلك لعائشة فقالت:
# يرحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يعذب
~~المؤمنين ببكاء أحد، ولكن قال: إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه،
~~قال: وقالت عائشة: وحسبكم القرآن، (لا تزر وازرة وزر أخرى)، قال: قال ابن
~~عباس عند ذلك: والله أضحك وأبكي (2)، قال ابن أبي مليكة: فوالله ما قال ابن
~~عمر من شئ (3).
# 6676 - عبد الرزاق [عن معمر] (4) عن أيوب عن ابن سيرين، أن صهيبا قال
~~لعمر: يا أخاه، يا صاحباه، فقال عمر: اسكت (5)،
# PageV03P555
# ويحك أما سمعتنا نتحدث أن المعول عليه يعذب (1).
# 6677 - عبد الرزاق عن جعفر عن ثابت (2) عن أبي رافع، أنه سمع ذلك من عمر
~~مثل حديث معمر.
# 6678 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت شيخا يقال له أبو عمر (3) قال: سمعت
~~ابن عمر يقول وهو في جنازة رافع بن خديج، قام النساء يبكين على رافع،
~~فأجلسهن مرارا، ثم قال لهن: ويحكن، إن رافع بن حديج شيخ كبير لا طاقة له
~~بالعذاب، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه.
# 6679 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قالت عائشة:
# يرحم الله عمر وابن عمر، سمعا شيئا لم يحفظاه، إنما مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بهالك يبكي عليه أهله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أهله
~~يبكون عليه، وإنه ليعذب، قالت: وكان الرجل قد أحرم (4).
# 6680 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# لما مات أبو بكر بكي عليه (5)، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الميت يعذب ببكاء الحي، وأبوا إلا أن يبكوا، فقال عمر لهشام (6) بن
# PageV03P556
# الوليد: قم فأخرج النساء، فقالت عائشة: إني أخرجك (1)، قال عمر: ادخل فقد
~~أذنت لك، فقال: فدخل، فقالت عائشة: أمخرجي أنت، أي بني! فقال: أما ms0834 لك فقد
~~أذنت، قال: فجعل يخرجهن عليه (2) امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة، حتى أخرج
~~أم فروة، فرق بينهن، أو قال: فرق بين النحوي (3).
# 6681 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين، فجاء عمر ومعه
~~ابن عباس ومعه الدرة، فقال: يا أبا عبد الله! ادخل على أم المؤمنين فأمرها
~~فلتحتجب، وأخرجهن علي قال: فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة، فسقط خمار
~~امرأة منهن، فقالوا: يا أمير المؤمنين! خمارها، فقال: دعوها ولا حرمة لها،
~~حرمة لها، كان معمر يعجب من قوله: لا حرمة لها.
# 6682 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال:
# حدثني نصر بن عاصم، أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا، فأتى
~~عليها فدخل (4) ففرق النساء، فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة
# PageV03P557
# فوقع خمارها، فقالوا: شعرها يا أمير المؤمنين، فقال: أجل فلا حرمة لها.
# 6683 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن
~~مسروق عن عائشة (1) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من شق
~~الجيوب، وضرب الخدود، ودعا بدعوى الجاهلية (2).
# 6684 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد (3) بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال: دخلنا على الأشعري فبكت عليه أم ولده فنهيناها وقلنا: أعلى مثل
~~أبي تبكين؟ فقال: دعوها فلتهرق من دمعها سجلا أو سجلين، ولكني أشهدكم أني
~~برئ ممن حلق أو سلق (4)، أو خرق (5).
# 6685 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي وائل قال:
# لعمر: إن نسوة من بني المغيرة قد اجتمعن في دار خالد بن الوليد يبكين
~~عليه، وإنا نكره أن نؤذيك، فلو نهيتهن (6)، فقال: ما عليهن أن يهرقن
# PageV03P558
# من دموعهن على أبي سليمان أو سجلين، ما لم يكن نقع أو لقلقة (1) يعني
~~الصراخ.
# 6686 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن أبي كثير عن ابن معانق أو عن [أبي]
~~معانق عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ms0835 صلى الله عليه وسلم: أربعة
~~بقين من أمر الجاهلية، الفخر، بالأحساب (2)، والطعن بالأنساب، والاستسقاء
~~بالأنواء، والنياحة، وإن النائحة (3) إذا ماتت ولم تتب كسيت ثيابا من
~~قطران، ودرعا (4) من لهب النار (5).
# 6687 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ثلاث لا يدعهن الناس أبدا:
~~الطعن في الأحساب، والاستسقاء بالأنواء، والنياحة.
# 6688 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن سعيد بن جبير قال:
# ثلاث من أمر الجاهلية: النياحة، والطعام على الميت، وبيتوتة المرأة عند
~~أهل الميت ليست منهم (6).
# 6689 - عبد الرزاق عن الثوري عن هلال بن خباب عن أبي
# PageV03P559
# البختري قال: الطعام على الميت من أمر (1) الجاهلية، وبيتوتة المرأة عند
~~أهل الميت من أمر الجاهلية، والنياحة من أمر الجاهلية (2).
# 6690 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: أخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن النساء حين بايعن أن لا ينحن، فقلن:
# يا رسول الله! إن نساء أسعدننا في الجاهلية فنسعدهن في الاسلام؟ [قال]
~~(3):
# لا إسعاد في الاسلام، ولا شغار في الاسلام، ولا عقر (4) في الاسلام، ولا
~~جلب، ولا جنب، ومن انتهب فليس منا.
# 6691 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~على النساء حين بايعهن أن لا ينحن، ولا يخلين (5) لحديث الرجال، فقال له
~~عبد الرحمن بن عوف: إنا نغيب ولنا أضياف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لست (6) أولئك أعني.
# 6692 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حفصة
~~استأذنت على أبيها، فقال لمن عنده: قوموا، فدخلت، فبينما
# PageV03P560
# هي عنده أغمي عليه، فكبت، فقال: أعلمت أو لم تسمعي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الميت ليعذب ببكاء الحي.
# 6693 - عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد
~~الله يقول: قتل أبي يوم أحد، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بين
~~يديه مجدعا قد مثل به، قال: فأكببت أبكي عليه والقوم يعزونني، والنبي صلى
~~الله ms0836 عليه وسلم يراني ولا ينهاني، حتى رفع فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ما زالت الملائكة [حوله] (1) حتى رفع، قال: فكان على أبي دين، وكان الغرماء
~~يأتون النخل فينظرونه فيستقلونه (2)، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# إذا أردت أن تجد فآذني، قال فأتيته، فذهب معي، حتى قام فيه فدعا بالبركة،
~~قال: فقضيت ما كان على أبي، وفضل لنا طعام كثير (3).
# 6694 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: لما رجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أحد سمع لأهل المدينة نحيبا وبكاء فقال:
# ما هذا؟ قيل: الأنصار تبكي على قتلاهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لكن حمزة لا بواكي له، فبلغ ذلك الأنصار، فجمعوا نساء هم وأدخلوهم دار حمزه
~~يبكين عليه، فسمعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا؟ فقيل: إن
~~الأنصار حين سمعوك تقول: لكن حمزة لا بواكي له، جمعوا نساءهم يبكين عليه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار خيرا، ونهاهم عن النياحة (4).
# PageV03P561
# 6695 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت خبرا رفع إلى أبي عبيدة بن
~~الحراج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى
~~عبد الله بن ثابت أبا الربيع، يعوده في مرضه مرتين، فتوفي حين أتاه في
~~الآخرة منهما (1)، فصرخ به النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين، ثم قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قد حيل بيننا وبين أبي الربيع، فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون (2)، فلما سمعت ذلك بناته وبنات أخيه، قمن يبكين فقال لهن جبر
~~بن عتيك (3): لا تؤذين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: دعهن يا أبا عبد الله! فليبكين أبا الربيع ما دام بينهن، فإذا
~~وجب فلا يبكينه.
# قالت ابنته: لقد كنت قد قضيت جهازك في سبيل الله (4)، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد وقع أجر أبي الربيع على نيته، ماذا نغدون الشهادة؟
# قالوا: القتل في سبيل الله، فقال: إن ms0837 شهداء أمتي إذا لقليل، فقالوا:
# فما الشهداء؟ يا رسول الله! قال: المطعون شهيد، والمبطون شهيد، وصاحب
~~الحريق شهيد، وصاحب الغرق (5) شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، وصاحب الغم
~~شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه
~~(6).
# 6696 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن عمر
# PageV03P562
# ابن عبد العزيز قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أنت رسول
~~الله والوحي ينزل عليك، وقد أصيب ابناي (1) حيث تعلم فإن يكونا مؤمنين قلنا
~~فيهما بالذي نعلم، وإن كانا منافقين لم نبكهما ولا ننعمهما عينا، قال: بل
~~هما مؤمنان، وهما من أهل الجنة، قالت: الان إذا أبالغ في البكاء عليهما.
# 6697 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي قال:
~~أغمي على ابن رواحة فجعلت امرأته تقول: واكذا واكذا، فلما أفاق قال: ما قلت
~~من شئ إلا يقال لي: أكذلك أنت؟؟
# فأقول: لا 6698 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن ابن
~~مسعود قال: لما قتل زيد بن حارثة أبطأ أسامة عن (2) النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلم يأته، ثم جاءه بعد ذلك، فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدمعت عيناه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نزفت عبرته، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لم أبطأت عنا، ثم جئت تحزننا؟ قال: فلما كان الغد
~~جاءه، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم مقبلا قال: إني للاق منك اليوم ما
~~لقيت منك أمس، فلما دنا دمعت عينه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 6699 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~أن أبا بكر أخذته غشية الموت، فبكت عليه - يعني عائشة - ببيت من الشعر:
# PageV03P563
# من لا يزال دمعه مقنعا * لابد يوما أنه مهراق قال: فأفاق، قال: بل (جاءت
~~سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) (1).
# 6700 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن ms0838 عبد الرحمن بن سابط
~~القرشي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة
~~فليذكر مصيبته بي فليعزه ذلك عن مصيبته (2)، قال: قال (3) يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم! أفي الجنة خيل؟ فإني أحب الخيل، قال: يدخلك الله إن شاء
~~الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء يطير بك في أي شئت إلا
~~فعلت.
# 6701 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت البناني قال:
# أخبرني عمرو بن أبي سلمة عن أم سلمة عن زوجها أبي سلمة أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد من المسلمين يصاب مصيبة فيقول (إنا لله
~~وإنا إليه راجعون) اللهم! إني أحتسب مصيبتي عندك، اللهم! أبدلني بها خيرا
~~منها، فجعلت أقول في نفسي: من خير من أبي سلمة، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فخطبني فتزوجته (4).
# 6702 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن
# PageV03P564
# ابن البيلماني عن عبد الله بن عمرو، وقال: إن أول قطرة تقطر من دم الشهيد
~~يغفر له بها ما تقدم من ذنبه، ثم يبعث الله إليه ملكين (1) بريحان من الجنة
~~وبريطة (2) وعلى أرجاء السماء (3) ملائكة يقولون:
# سبحان الله قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة، ونسمة طيبة فلا يمر بباب إلا
~~فتح (4) له، ولا بملك إلا صلى عليه وشيعه (5) حتى يؤتى [به] (6) الرحمن
~~فيسجد له قبل الملائكة وتسجد الملائكة بعده، ثم يؤمر به إلى الشهداء (7)
~~فيجدهم في رياض خضر وثياب من حرير عند (8) ثور وحوت يلغثان (9) كل يوم لغثة
~~(10) لم يلغثا بالأمس مثلها، فيظل الحوت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه
~~الثور بقرنه فذكاه لهم (11) فأكلوه من لحمه، فوجدوا في لحمه طعم كل رائحة
~~من أنهار الجنة، ويلبث الثور
# PageV03P565
# نافشا (1) في الجنة، فإذا أصبح غدا عليه ثم الحوت فوكزه بذنبه فذكاه لهم:
~~فأكلوا من لحمه فوجدوا في لحمه طعم كل ثمرة من ثمار الجنة، فينظرون إلى
~~منازلهم بكرة وعشيا، يدعون الله أن تقوم الساعة. ms0839
# وإذا توفي المؤمن بعث الله إليه ملكين بريحان من الجنة، وخرقة من الجنة
~~تقبض فيها نفسه، ويقال: أخرجي أيتها النفس الطيبة إلى روح وريحان، وربك (2)
~~عليك غير غضبان، فتخرج كأطيب رائحة وجدها أحد قط بأنفه، وعلى أرجاء السماء
~~ملائكة يقولون: سبحان الله، قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة ونسمة كريمة،
~~فلا تمر بباب إلا فتح لها، ولا بملك إلا صلى عليها وشيعه، حتى يؤتى به
~~الرحمن فتسجد الملائكة قبله ويسجد بعدهم، ثم يدعى ميكائيل فيقال: اذهب بهذه
~~النفس، فاجعلها مع أنفس المؤمنين، حتى أسألك عنهم يوم القيامة، ويؤمر به
~~إلى قبره فيوسع عليه سبعين طوله، وسبعين عرضه (3) وينبذ له فيه فيه ريحان
~~ويستر بحرير، فإن كان معه شئ من القرآن كسي نوره وإن لم يكن معه شئ جعل له
~~نور مثل الشمس: فمثله كمثل العروس، لا يوقظه إلا أحب أهله عليه.
# وإن الكافر إذا توفي بعث الله إليه ملكين بخرقة من بجاد (4) أنتن من كل
~~نتن، وأخشن من كل خشن، فيقال: أخرجني أيتها النفس الخبيثة، ولبئس ما قدمت
~~لنفسك، فتخرج كأنتن رائحة وجدها أحد قط بأنفه
# PageV03P566
# ثم يؤمر به في قبره فيضيق عليه حتى تختلف أضلاعه، ثم يرسل عليه حيات
~~كأنها أعناق البخت يأكل لحمه، ويقيض له ملائكة صم، بكم عمى لا يسمعون له
~~صوتا. ولا يرونه، فيرحموه ولا يملون إذا ضربوا، يدعون الله بأن يديم ذلك
~~عليه حتى يخلص (1) إلى النار (2).
# 6703 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثني محمد ابن عمرو بن علقمة
~~قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: إذا وضع الميت في
~~قبره: كانت الصلاة عند رأسه، والزكاة عن يمينه، والصوم عن يساره، والصدقة،
~~والصلة، والمعروف، والاحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتي من قبل رأسه، فتقول
~~الصلاة:
# ما قبلي مدخل، ثم يؤتي من قبل يمينه، فتقول الصوم: فتقول الزكاة: ما قبلي
~~مدخل، ثم يؤتي من قبل يساره، فيقول الصوم: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل
~~رجليه، فيقول الصدقة: ما ms0840 قبلي مدخل، قال:
# فيجلس. قال أبو هريرة: فإنه يسمع قرع نعالهم، قال: فيجلس، ويمثل له الشمس
~~قد دنت للغروب، فيقول: دعوني أصلي (3) فيقال له، إنك ستفعل، فيقال له: ما
~~تقول في هذا الرجل؟ يقول:
# أمحمد؟ قالوا: نعم، قال: أشهد أنه جاء بالحق من عند الله، قال فيقال له:
~~عليها حييت، وعليها مت، وعليها تبعث إن شاء الله،
# PageV03P567
# قال: فذلك قوله (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~في الآخرة)، قال: فيفتح له باب من النار فينظر إلى مساكنه فيها، فيقال له:
~~لو كنت عصيت كانت هذه مساكنك، فيزداد غبطة وسرورا، ويفسح له في قبره، قال:
~~سبعين، قال عبد الرحمن ابن يحيى ابن حنطب: ثم يقال نم مومة العروس، لا
~~يوقظه إلا أحب الخلق إليه - رجع الحديث إلى أبي هريرة - قال: تجعل روحه في
~~النسيم الطيب (1) في أجواف طير تعلق بين شجر (2) من شجر الجنة أو تعلق بشجر
~~الجنة، قال: وتعود الأجساد (3) للذي خلقت له، قال:
# وإن الكافر يؤتي من قبل رأسه فلا يوجد له شئ فيجلس، ثم يقال (4) له: ما
~~كنت تقول في هذا الرجل؟ مرتين لا يذكره، حتى يلقنه (5) فيقول محمدا، قال:
~~كنت أقول ما يقول الناس، [فيقال له صدقت] (6) عليها حييت وعليها مت، وعليها
~~تبعث إن شاء الله، صم يفتح باب من الجنة فيرى مساكنها، فيقال له: لو كنت
~~فعلت وأطعت الله كانت هذه مساكنك، فيزداد حسرة وثبورا: قال: ثم يغلق عليه
~~ويفتح له باب من النار فيرى مساكنه فيها وما أعد الله له من العذاب، ويزداد
~~حسرة وثبورا. ويضيق عليه قبره حتى تلتقي أضلاعه، فذلك قول
# PageV03P568
# الله عز وجل (معيشة ضنكا) قال: وتجعل روحه في سجين (1).
# باب في زيارة القبور 6704 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (2) لعن زوارات القبور.
# 6705 - عبد الرزاق عن معمر عم قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# من زار القبور فليس منا.
# 6706 - عبد ms0841 الرزاق عن الثوري عن المجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول:
~~لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور لزرت قبر ابنتي.
# 6707 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون زيارة القبور.
# 6708 - أخبر نا عبد الرزاق [عن معمر] (3) قال: أخبرنا عطاء الخراساني
~~قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكر الآخرة، ونهيتكم
~~عن نبيذ الجر فانتبذوا في كل وعاء، واجتنبوا
# PageV03P569
# كل مسكر، ونهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث: فكلوا وتزودوا، وادخروا
~~(1).
# 6709 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر يمر على
~~قبر واقد أخيه، فيقف عليه، فيدعو له ويصلى عليه.
# 6710 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ائتوا موتاكم
~~فسلموا عليهم وصلوا عليهم، فإن لكم فيهم عبرة (2) قال ابن أبي مليكة: ورأيت
~~عائشة تزور قبر أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر، ومات بالحبشي (3) وقبر بمكة
~~(4).
# 6712 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا محمد بن قيس بن مخرمة قال: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تقول: ألا أخبركم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: بلى، قالت:
~~لم كانت ليلتي انقلب، فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه حتى بسط
# PageV03P570
# طرف إزاره على فراسه، فلم يلبث الا ريث ظن (1) أني قد رقدت، ثم انتعل (2)
~~رويدا، وأخذ رداءه رويدا، فجعلت درعي في رأسي واختمرت، ثم تقنعت بإزاري،
~~فانطلقت في أثره، حتى جاء البقيع، فرفع يده ثلاث مرات، وأطال القيام، ثم
~~انحرف، فانحرفت، فأسرع فأسرعت، وهرول فهرولت، وأحضر فأحضرت (3)، فسبقته،
~~فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال: ما لك يا عائشة حيا رابية (4) قلت:
~~لا شئ، قال: أتخبرينني أو ليخبرني اللطيف الخبير، قلت: يا رسول الله! بأبي
~~أنت وأمي، فأخبرته الخبر، قال: ms0842 أنت السواد الذي رأيت أمامي، قلت: نعم،
~~قالت: فلهز (5) في صدري لهزة أوجعتني ثم قال: أطننت أن يحيف الله عليك
~~ورسوله؟ فقلت:
# مهما يكتم الناس فقد علم الله، نعم (6)، قال: فإن جبريل أتاني حين رأيت
~~ولم يكن يدخل عليك، وقد وضعت ثيابك، فناداني وأخفي منك، فأجبته وأخفيته أن
~~تستوحشي، فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم، قالت قلت: كيف أقول؟ قال
~~قولي: السلام على أهل
# PageV03P571
# الديار (1) من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين
~~وإنا إن شاء الله للاحقون (2).
# 6713 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كانت فاطمة
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزور قبر حمزة كل جمعة.
# 6714 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن مسروق ابن الأجدع عن ابن
~~مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يوما فخرجنا معه حتى
~~انتهينا إلى المقابر، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطينا القبور حتى انتهينا (3) إلى
~~قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلا، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باكيا، فبكينا لبكائه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل فلقيه عمر
~~بن الخطاب فقال: ما الذي أبكاك؟ يا رسول الله قال: لقد أبكانا وأفرغنا (4)
~~فأخذ بيد عمر، ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال: أفرعكم بكائي؟ فقلنا: نعم، يا
~~رسول الله! قال: فإن القبر الذي رأيتموني عنده قبر أمي آمنة بنت وهب، وإني
~~استأذنت ربي في زيارتها، فأذن لي، ثم استأذنته (5) في الاستغفار لها، فلم
~~يأذن لي، وأنزل (ما كان للنبي
# PageV03P572
# والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين) الآية، (وما كان استغفار إبراهيم
~~لأبيه) فأخذني ما يأخذ الولد للوالد من الرأفة (1) فذلك أبكاني، ألا إني
~~نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور، وعن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليسعكم
~~(2)، وعن نبيذ الأوعية، فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة، وكلوا
~~لحوم الأضاحي وأنفقوا (3) منها ما شئتم، فإنما نهيتكم إذا الخير قليل،
~~وتوسعة (4) على الناس، ألا وإن الوعاء لا يحرم شيئا، كل مسكر ms0843 حرام (5).
# 6715 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عثمان بن صفوان أن آمنة بنت
~~وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم دفنت في شعب أبي دب (6).
# 6716 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قبور
# PageV03P573
# الشهداء عند رأس الحول (1) فيقول: السلام (2) عليكم بما صبرتم فنعم عقبى
~~الدار، قال: وكان أبو بكر وعمر وعثمان يفعلون ذلك (3).
# 6717 - عبد الرزاق عن البجلي (4) عن الكلبي (5) عن الأصبغ بن نباتة، أن
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تأتي قبر حمزة، وكانت قد وضعت
~~عليه علما، لو تعرفه (6) وذكر أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر كان عليهم النقل يعني حجارة صغارا (7).
# باب التسليم على القبور 6718 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: التسليم على القبور، السلام على المسلمين
~~والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات من أهل الديار (8)، ويرحم الله المستقدمين
~~منا، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، قال معمر: فكان قتادة يذكر نحو
# PageV03P574
# نحو هذا ويزيد: أنتم لنا فرطا (1) ونحن لكم تبع، وإنا إن شاء الله بكم
~~للاحقون.
# 6719 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقبرة،
~~أو قال: بالبقيع: ثم قال: السلام على أهل الديار من فيها من المسلمين، دار
~~قوم ميتين، وإنا في آثارهم، أو قال: في آثاركم للاحقون.
# 6720 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان ينطلق بطوائف من أصحابه إلى دفني بقيع الفرقد، فيقول: السلام عليكم يا
~~أهل القبور، لو تعلمون مما نجاكم الله مما هو كائن بعدكم، ثم يلتفت إلى
~~أصحابه، وفيهم يومئذ الأفاضل، فيقول: أنتم خير (2) أم هؤلاء؟ فيقولون: نرجو
~~أن لا يكونوا (3) خيرا منا، هاجرنا كما هاجروا ولم يأكلوا من أجورهم شيئا، ms0844
~~وإنكم تأكلون من () أجوركم، فإن هؤلاء قد مضوا، وقد شهدت لهم، وإني لا أدري
~~ما تحدثون بعدي.
# 6721 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سالم
~~بن عبد الله أن ابن عمر كان لا يمر بقبر إلا سلم.
# PageV03P575
# 6722 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة قالت
~~كنت: سألت التبي الله صلى الله عليه وسلم كيف نقول في التسليم على القبور؟
# فقال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله
~~المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون (1).
# 6723 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن ابن عجلان عن
~~زيد بن أسلم قال: مر أبو هريرة وصاحب له [على] قبر، فقال أبو هريرة: سلم،
~~فقال الرجل: أسلم على القبر؟
# فقال أبو هريرة: إن كان رآك في الدنيا يوما قط إنه ليعرفك الان (2).
# باب السلام على القبر النبي صلى الله عليه وسلم 6724 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله! السلام عليك يا أبا بكر!
~~السلام عليك يا أبتاه! وأخبرناه عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، قال
~~معمر: فذكرت ذلك لعبيد الله بن عمر فقال: ما نعلم أحدا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعل ذلك إلا ابن عمر.
# 6725 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام أنه سمع ابن المسيب، ورأي
~~قوما يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما مكث نبي في
# PageV03P576
# الأرض أكثر من أربعين يوما (1).
# 6726 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن
~~بن الحسن بن علي (2) قال: رأي قوما عبد القبر فنهاهم وقال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: تتخذوا قبري عيدا، ولا تتخذوا، بيوتكم قبورا، وصلوا
~~علي حيث ما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني.
# 6727 ms0845 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أنس بن مالك يحدث أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: مررت بموسى ليلة أسري بي (3) وهو قائم يصلي في
~~قبره (4).
# 6728 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس أن سعد بن أبي وقاص
~~اشتكى خلاف (5) النبي صلى الله عليه وسلم بمكة حين ذهب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى الطائف، فلما رجع قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر والقاري (6):
~~إن مات فهاهنا، وأشار إلى طريق المدينة (7).
# PageV03P577
# 6729 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد عن
~~(1) عبد الرحمن بن هرمز أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف على سعد بن أبي
~~وقاص - وهو بمكة - رجلا فقال: إن مات فلا ادفنه حتى تخرجه منها (2).
# 6730 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن خثيم عن نافع بن سرجس قال: عدنا
~~أبا واقد البكري (3) في وجعه الذي مات فيه، فمات فدفن في قبور المهاجرين،
~~قال: واتبعن بعضهم، بلغني أنها القبور التي دون فخ (4)، وما زلت أسمع وأنا
~~غلام، إنها قبور المهاجرين.
# 6731 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن عبد الله بن صيفي قال: يبعث من
~~مات ودفن في تلك المقبرة آمنا يوم القيامة (5)، قال: ومنت أسمع قبل ذلك أنه
~~من مات في الحرم فإن ذلك له.
# 6732 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن
# PageV03P578
# محمد بن سعد عن الأعرج أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر السائب بن عبد
~~(1) القاري، فقال: إن مات سعد (2) فلا تدفنه بمكة (3).
# 6733 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن (4) عمر، أوصالهم
~~لا تدفنوه فغلبهم عبد الله بن خالد حتى دفنوه بالحرم (5).
# 6734 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي خداش أن (6)
~~ابن عباس [قال]: لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة وهو على
~~طريقهما الأول، أشار بيده وراء ms0846 الصفرة (7)، فقال: نعم، المقبرة (8)، قلت
~~للذي يخبرني (9) خ الشعب، قال: هكذا كنا نسمع [أن [النبي صلى الله عليه
~~وسلم خص الشعب المقابل بالبيت (10).
# 6735 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة
# PageV03P579
# عن أبيه قال: ما أحب أن أدفن بالبقيع، لان أدفن في غيره أحب إلي من أدفن
~~فيه، إنما الرجلين إما ظالم فلا أحب أكون معه في قبره، وإما صالح فلا أحب
~~تنفى (1) عظامه.
# 6736 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جدعان عن ابن المسيب قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذا حشر الناس يوم القيامة بعث في أهل البقيع.
# باب فتنة القبر 6737 - عبد الرزاق عن معمر عن يونس خباب عن المنهال بن
~~عمر عن زاذان عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~جنازة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبر، وجلسنا حوله كأن على
~~رؤوسنا الطير، وهو يلحد له، فقال: أعوذ بالله من عذاب القبر، ثلاث مرات، ثم
~~قال: إن المؤمن إذا كان في اقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا.
# نزلت عليه الملائكة، كأن وجوهها الشمس، مع كل واحد كفن وحنوط، فجلسوا منه
~~مد البصر، حتى إذا خرج روحه، صلى عليه كل ملك بين، السماء والأرض، وكل ملك
~~في السماء، وفتحت له أبواب السماء، ليس من أهل باب إلا وهو يدعون الله أن
~~يعرج (2) بروحه قبلهم،
# PageV03P580
# فإذا عرج بروحه قبلهم قالوا: أي رب! عبدك فلان، فيقول: ارجعوه، فإني عهدت
~~إليهم أني منها خلقتهم (1) وفيها نعيدهم، ومنها نخرجهم تارة أخرى، فإنه
~~يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا عنه، فيأتيه آت فيقول:
# من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فيقول: ربي الله، وديني الاسلام، ونبيي محمد
~~عليه السلام، فينتهره فيقول: من ربك؟ وما دينك؟
# ومن نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن فذلك حين يقول (يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) فيقول:
# ربي الله وديني الاسلام، ونبيي محمد عليه السلام، فيقول له: صدقت، ثم ms0847
~~يأتيه آت حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، فيقول له، أبشر بكرامة من الله
~~ونعيم مقيم، فيقول: أنت بشرك الله بخير، من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح،
~~كنت والله سريعا في طاعة الله، بطيئا في معصية الله، فجزاك الله خيرا، ثم
~~يفتح له باب من الجنة وباب من ابنار، فيقال: هذا منزلك لو عصيت الله أنزلك
~~الله به هذا، فإذا رأى ما في الجنة قال: رب عجل قيام الساعة كيما أرجع إلى
~~أهلي ومالي: فيقال: أسكن.
# وإن الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزلت إله
~~ملائكة غلاظ شداد ينتزعون روحه، كما ينتزع السفود الكبير الشعب من الصوف
~~المبتل، وينتزع نفسه مع العروق، فإذا خرج روحه لعنه كل ملك بين السماء
~~والأرض، وكل ملك في السماء، ويغلق أبواب السماء ليس أهل باب إلا وهو يدعون
~~أن لا يعرج بروحه قبلهم،
# PageV03P581
# فإذا عرج بروحه قالوا: ربنا هذا عبدك فلان، فيقول ارجعوه، إني عهدت إليهم
~~أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى، قال: فإنه يسمع خفق
~~نعال أصحابه إذا ولوا عنه، فيأتيه آت فيقول: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟
~~فيقول: ربي الله، وديني الاسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فينتهره
~~انتهارا شديدا، فيقول:
# من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري، فيقول:
# أبشر بهوان من الله، وعذاب مقيم، فيقول: وأنت فبشرك الله بالشر (1) من
~~أنت فيقول: أنا عملك الخبيث، كنت بطيئا عن طاعة الله، سريعا في معصية الله،
~~فجزاك الله شرا، ثم يقيض له أعمى أصم أبكم، في يده مرزبة (2) لو ضرب بها
~~جبلا كان ترابا، فيضربه ضربة فيصير ترابا، ثم يعيده الله كما كان، فيضربه
~~ضربة أخرى، فيصيح صيحة، يسمعها كل شئ إلا الثقلين، ثم يفتح له باب من
~~النار، ويمهد له فراش من النار (3)، قال معمر وسمعته عن معاذ (4) أنه قال:
~~يسمعه كل شئ إلا الثقلين.
# 6738 - عبد الرزاق عن معمر بن دينار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لعمر: كيف ms0848 بك يا عمر! بفتاني القبر؟ إذا أتياك يحفران بأنيابهما، ويطآن في
~~أشعارهما، أعينهما كالبرق الخاطف، وأصواتهما.
# PageV03P582
# كالرعد القاصف (1)، معهما مزربة لو اجتمع عليها أهل منى (2) لم يقلوها
~~(3) قال معمر: وأنا على ما أنا عليه اليوم؟ قال: وأنت على ما أنت عليه
~~اليوم، قال: إذا أكفيهما (4) إن شاء الله (5)، قال: وكان عبيد بن عمير
~~يقول: نعم ذلك منكر ونكير.
# 6739 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ين أبي كثير عمن حدثه قال: خرجنا مع
~~معاذ بن جبل على جنازة فقال: ما أنتم ببارحين - وهو يدفنونه - حتى يسمع
~~صاحبكم خبط من قبلي، فإنه قد كان يقوم بكتاب (6) الله تعالى، وينصب فهذا
~~حين استراح، ثم يأتيه من نحو رجليه، فتقول من قبل يمينه، فيقول: لا تأته من
~~قبلي فإنه كان يبسط بيمينه بالصدقة، فيأتيه من قبل شماله فيقول شماله: لا
~~تأته من قبلي، فإنه كان يحمل علي السلاح، أو قال في السلاح في سبيل الله،
~~فيقوم من قبل وجهه فيقرعه (7)، فيقول: ما تقول في هذا الرجل؟ فيثبته الله،
~~وإن كان شاكا قال: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فيضربه ضربة يسمعه كل
~~شئ يحضره إلا الثقلان.
# PageV03P583
# ٦٧٤٠ - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني محمد بن قيس قال: أتى رجل أبا الدرداء فسأله عن آية فلم يخبره،
~~فولي الرجل وهو يقول (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) فقال
~~أبو الدرداء: كيف إذا دخلت قبرك فأخرج لك ملكان أسودان أزرقان، يطآن في
~~أشعارهما، ويحفران بأنيابهما (١) فيسألان عن محمد صلى الله عليه وسلم فأي
~~رجل أنت، إن أنت ثبت فيه، وذكر أن معهما مزربة لو اجتمع عليه الثقلان، أو
~~قال أهل مني ما أطاقوها، كيف بك إذا وضع جسر جهنم فأي رجل أنت، إن أنت مررت
~~عليه أو سلمت، وكيف بك إذا لم يكن من الأرض إلا موضع قدمك، ولا ولا ظل إلا
~~ظل عرش الرحمن، فأي رجل أنت إذا استظللت به، اذهب إليك، فوالله الذي لا إلا
~~إلا ms0849 هو إن هذا لهو الحق.
# ٦٧٤١ - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد
~~الخدري قال: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-
~~الكريم/20/123" target="_blank" title="طه 123">﴿فإن له معيشة ضنكا﴾</a>
~~(2) قال: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه (3).
# 6742 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار (4)
~~فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتئا في الجاهلية يعذبون في قبورهم، فخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فزعا من القبر، فأمر أصحابه أن يتعوذوا
# PageV03P584
# من عذاب القبر (1). 6743 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن عقبة عن
~~أم خالد بنت سعيد بن العاص عن أمها (2) قالت: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يستعيذ من عذاب القبر.
# 6744 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: إن هذه الأمة تبتلي في قبورها، فإذا دخل المؤمن قبره، وتولى
~~عنه أصحابه أتاه ملك شديد الانتهار، فقال:
# ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول المؤمن (3): أقول: إنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعبده، فيقول له الملك [اطلع] (4) إلى مقعدك الذي كان لك من
~~النار، فقد أنجاك الله منه وأبدلك مكانه مقعدك (5) الذي ترى من الجنة
~~فيراهما مقعدك أبدا، والمنافق إذا نولي عنه أصحابه يقال له:
# ما كنت تثول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، أقول ما يقول لناس، فيقال له:
~~لا دريت، أمظر مقعدك الذي كان لك من الجنة
# PageV03P585
# قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار (1).
# 6745 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا مات
~~الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فالجنة، وإن كان
~~من أهل النار فالنار، فيقال: هذا مقعدك حيث تبعث إليه يوم القيامة (2).
# 6746 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: يبعث كل عبد على ms0850 ما مات عليه، المؤمن على إيمانه، والمنافق
~~على نفاقه (3).
# 6747 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجنازة سعد بن معاذ
~~بين أيديهم: اهتز لها عرش الرحمن (4).
# 6748 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن، وسمعت أنا هشام (5) بن حسان
~~يحدث عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب لقاء الله
~~أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه.
# قلنا: يا رسول الله! كلنا نكره الموت، قال: إن الله إذا أراد أن يقبض
~~المؤمن كشف له عما يسره (6) فعند ذلك ذلك أحب لقاء الله
# PageV03P586
# وأحب الله لقاءه.
# 6749 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي عطية الوادعي قال: دخلت
~~أنا ومسروق على عائشة فقلنا إن ابن مسعود قال: من أحب لقاء الله أحب الله
~~لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، والموت قبل لقاء الله، فقالت:
~~يرحم الله أبا عبد الرحمن (1) حدثكم بحديث لم تسألوه عن آخره، وسأحدثكم عن
~~ذلك، إن الله إذا أراد بعبده خيرا قيض له ملكا قبل موته بعام، فسدده ويسره
~~حتى يموت وهو خير ما كان، فإذا حضر فرأي ثوابه من الجنة فجعل يتهوع نفسه،
~~ود أنها خرجت، فعند ذلك أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإذا أراد بعبد
~~سوءا قيض له شيطانا قبل موته بعام، فصده وأضله وفتنة حتى يموت شر ما كان،
~~ويقول الناس:
# مات فلان وهو شر ما كان، فإذا حضر فرأي ثوابه من النار جعل يتبلع نفسه،
~~ود أنه لا يخرج، فعند ذلك كره لقاء الله وكره الله لقاءه.
# 6750 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال علي: حرام على نفس أن تخرج حتى
~~تعلم إلى الجنة أم إلى النار (2).
# PageV03P587
# 6751 - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد (1) بن جدعان عن يوسف بن مهران
~~عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: إنه سيخرج قوم ms0851 من يعدكم
~~يكذبون بعذاب القبر. ويكذبون بالرحمن، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بالحوض،
~~ويكذبون بقوم يخرجون من النار.
# 6752 - عبد الرزاق عن معمر عم أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: مات رجل،
~~فلما أدخل قبره أتته الملائكة، فقالوا:
# إنا جالدوك مائة جلدة من عذاب الله، قال: فذكر صلاته، وصيامه، . جهاده،
~~قال: فخففوا عنه حتى انتهى إلى عشرة، ثم سألهم حتى خففوا عنه، حتى أتى إلى
~~واحدة، فقالوا: إنا جالدوك جلدة واحدة لا بد منها، فجلدوه جلدة اضطرم قبره
~~نهارا وغشي عليه، فلما أفاق قال:
# فيم جلدوني هذه الجلدة، قالوا: إنك بلت يوما، ثم صليت ولم تتوضأ، وسمعت
~~رجلا يستغيث مظلوما فلم تغثه.
# 6753 - عبد الرزاق عن معمر عن طاووس وعن قتادة أيضا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بقبرين وهو على بغلة، فحادت به (2)، فقال: حادت وحق لها: إن
~~صاحبي هذين القبرين يعذبان من غير كبير وبلاء، أما هذا - لأحدهما - فكان لا
~~يستتر من البول، وأما هذا فكان يأكل لحوم الناس، ثم كسر جريدة من نخل، فغرس
~~[على] كل قبر واحدة فقيل له: ما ينفعهما هذا؟ فقال: لعله يخفف عنهما ما
~~داما رطبين.
# PageV03P588
# 6754 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن طاووس قال: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: هذا قبر فلان، وهذا قبر فلان،. هما
~~يعذبان في غير كبير، وبلى أما أحدهما فكان لا يتأذى ببوله، وأما الاخر فكان
~~يهمز (1) الناس، ثم أخذ جريدة رطبة فكسرها، فوضع على هذا واحدة وعلى هذا
~~واحدة، وقال: عسى أن يخفف عنهما العذاب ما داما رطبتين، أو رطبين. قال ابن
~~عيينة: وأخبرني منصور عن مجاهد عن طاووس مثله (2).
# 6755 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أو عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة النار، ومن
~~فتنة المسيح الدجال (3).
# 6756 - عبد الرزاق ms0852 عن جعفر بن سليمان عن الوليد بن مروان (4) عن طوق (5)
~~رجل من العتيك قال: حدثني بزيد بن المهلب أنه كان مع سليمان وعمر بن عبد
~~العزيز في الحمام، فكان سليمان في البيت الداخل، وكنت أنا وعمر بن عبد
~~العزيز في البيت الثاني ليس معنا آخر، قال:
# PageV03P589
# فجعل يسألني عن شجاعتي، وأخبره فقال لي عمر: يا أبا خالد! إني إني محدثك
~~حديثا، أما أحدهما فسر، وأما الاخر فعلانية، أما السر فإني كنت نزلت في قبر
~~الوليد بن عبد الملك حين دلوه في قبره، فلما أخذناه من سريره، فوضعناه على
~~أيدينا، اضطرب في أكفانه، فوضعناه في قبره، فقال ابنه: أبي حي، أبي حي،
~~فقلت: إن أباك ليس بحي، ولكنهم يلقون هذا في قبورهم، وأما العلانية: فإن
~~هذا (1) استعملك على العراق، فاتق الله فيهم، فإنهم قد لقوا من الحجاج
~~بلاء، ولقوا من قتيبة بن مسلم.
# 6757 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: فال عبد الله بن عمر:
# إنما يفتتن (2) رجلان مؤمن ومنافق (3) أما المؤمن فيفتن سبعا، وأما
~~المنافق فيفتن أربعين صباحا، وأما الكافر فلا يسأل عن محمد ولا يعرفه، قال
~~ابن جريج: وأنا أقول: قد قيل في ذلك فما رأينا مثل إنسان أغقل هالكة (4)
~~سبعا أن يتصدق عنه (5).
# 6758 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبيد بن عمير:
# وذكر منكرا ونكيرا، يخرجان في أفواههما وأعينهما النار، وعليهما المسوح،
~~وترجف به الأرض، حتى إذا حيل بينه وبين عقله فلم يعقل
# PageV03P590
# شيئا بعقله إلا (1) ما ألقى الله على لسانه، فقالا: من ربك؟ فذكر مثل
~~حديث معمر. قال ابن جريج، قال ابن طاووس عن أبيه (2) قال:
# فيقولان له: لا دريت، ولا أفلحت، ويلك ما أشقاك، صدقت والله، على ذلك
~~عشت، وعلى ذلك والله تموت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ويلك انظر إلى ما
~~صرف الله عنك من رحمته، وانظر إلى مقعدك من النار، ثم يفتح بينه وبين النار
~~كوة تخرج عليه منها حرها، وريحها، ونتنها. 6759 - عبد الرزاق عن معمر قال:
~~قال أبو هريرة: ms0853 تأكل الأرض ابن آدم كله إلا عظم (3) الذنب، ومنه يركب (49
~~أو قال:
# يوصل، قال وقال: تمطر الأرض مطرا ينبت أجساد الناس، حتى يصير جسدا بغير
~~روح، ثم ينفخ فيه الروح.
# 6760 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبيد بن عمير:
# ذلك منكر ونكير يخرجان، في أفواههما وأعينهما النار، وعليهما المسوح،
~~وترجف به الأرض، حتى إذا حيل بينه وبين عقله فلم يعقل شيئا بعقله إلا ما
~~ألقى الله على لسانه، قالا: من ربك؟ فيقول: الله فما دينك؟ فيقول: الاسلام،
~~فمن نبيك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم،
# PageV03P591
# فيقول: ما يدريك هل رأيته؟ لا ولكن جاء بذلك كتاب الله فآمنت به وصدقت،
~~فيقولان: صدقت، على ذلك والله عشت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء
~~الله، انظر رحمك الله إلى ما صرف الله عنك من النار، وانظر إلى مقعدك من
~~الجنة، ثم يبدل بكفنه ثيابا من ثياب الجنة، ويوسع عليه قبره مد بصره، ويفتح
~~بينه وبين الجنة كوة يدخل عليه منها ريحها، وروحها، وبردها، وطيبها.
# وأما المنافق فيضرب بالمزربة، ضربة فيقعد، فيقولان له:
# من ربك؟ فيقول الله، وما دينك؟ فيقول: الاسلام، ومن نبيك؟
# فيقول: محمد: فيقولون: لم تقول ذلك، هل رأيته، فيقول: لا والله ما أدري.
# باب عيادة المريض 6761 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائد لمريض في خرفة (1) الجنة حتى يرجع
~~(2).
# 6762 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# عودوا المريض، واتبعوا الجنائز، فإنهن تذكرون الآخرة.
# 6763 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن
# PageV03P592
# أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجيبوا، وعودوا المريض،
~~وفكوا الغاني (1).
# 6764 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن بسطام بن مسلم عن زنباع العنبري
~~عن بكر بن عبد الله المزني أن أنس بن مالك قال له: يا أبا عبد الله! إنا
~~كنا نتحدث أن عائد المريض يخوض في ms0854 الرحمة، فإن سأل المريض قائما ألجمته
~~الرحمة، وإن قعد غمرته (2).
# 6765 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أو الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عاد مريضا وشيع (3) جنازة، ووفق له
~~صيام ذلك اليوم أمسى وقد وجبت له الجنة، قال: وقال الحسن: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه: أيكم عاد اليوم مريضا؟ فقال أبو بكر: أنا، قال:
# أيكم تصدق اليوم بشئ من ماله؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فأيكم شيع اليوم
~~جنازة؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فأيكم أصبح صائما؟
# قال أبو بكر: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجبت يعني الجنة (4).
# 6766 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني مكحول أن رجلا قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: كيف أنت يا رسول الله؟ قال: بخير من رجل لم يصم اليوم
~~ولم يعد مريضا، فقال الرجل: وما عيادة المريض يا رسول الله؟ قال: كصيام.
# PageV03P593
# 6767 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن رجل قال: دخل علي على ابنه الحسن
~~وعنده الأشعري فقال: ما غدا بك أيها الشيخ؟
# قال: سمعت بوجع ابن أخي فأحببت أن أعوده (1) فقال: اما انه لا يمنعنا ما
~~في أنفسنا أن نحدثك ما سمعنا، إنه من عاد مريضا نهارا صلى عليه سبعون ألف
~~ملك حتى يمسى، وإن عاده ليلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# 6768 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# أفضل العيادة أخفها (2).
# 6769 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق أن عمرو بن حريث عاد
~~حسبن بن علي فلقي عليا، فقال علي لعمرو:
# أعدت حسينا؟ قال: نعم، قال: على ما في النفس؟ قال: إنك يا أبا الحسن! لا
~~تستطيع أن تخرج ما في النفس، قال: أما أن ذلك لم يمنعني نصيحته لك، أيما
~~امرء عاد مريضا وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه حتى مثلها من الغد، وإن
~~جلس جلس في رياض الجنة وفي رحمة الله.
# 6770 - عبد الرزاق ms0855 عن معمر عن جابر أو غيره عن الشعبي قال:
# سمعته يقول: ما يلقى أهل المريض من عيادة نوكى القراء (3)
# PageV03P594
# أشد مما يلقون من مريضهم.
# باب العرق للمريض 6771 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعرق في مرضه الذي مات فيه.
# 6772 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: كان عند
~~أخ له وهو يسوق، فجعل يرشح جبينه (1) فضحك علقمة، فقال له يزيد ين أوس: ما
~~يضحكك يا أبا شبل؟ قال:
# إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن نفس المؤمن تخرج رشحا، وان نفس
~~الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار، إن المؤمن ليشدد عليه عند موته
~~بالسيئة قد عملها لتكون بها، وإن الكافر ليهون عليه عند موته بالحسنة قد
~~عملها لتكون بها (2).
# 6773 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا رسول الله! إنه يمرض الرجل الذي كنا نرى أنه صالح فيشدد عليه عند
~~موته، ويمرض الرجل الذي ما كنا نري فيه خيرا فيهون عليه عند موته، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يبقى من ذنوبه (3) شئ فيشدد عليه عند
~~موته لان يلقى الله لا ذنب له، وإن المنافق
# PageV03P595
# تبقى من حسناته شئ فيهون عليه لان يلقى الله ولا له. قال الثوري بلغنا أن
~~علاج ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف.
# باب تقبيل الميت 6774 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: كان ابن عباس يحدث أن أبا بكر أتى البيت الذي مات فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت عائشة، فكشف عن وجهه برد حبرة، وكان
~~مسجى عليه به، فنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أكب عليه وقبله،
~~ثن قال: والله لا يجمع الله عليك موتتين، لقد مت الموتة التي لا موت بعدها
~~(1).
# 6775 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله ms0856 (2) عن القاسم بن محمد
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عثمان بن مظعون وهو ميت،
~~فأكب عليه، فقبله، ثم بكى رأيت الدموع يسيل على وجنتيه (3).
# باب موت الفجاءة 6776 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن رجل عن
~~أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: موت الفجاءة تخفيف على
# PageV03P596
# المؤمن، وأسف على الكافر (1).
# 6777 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إن المؤمن يموت على كل
~~حال.
# 6778 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قام سعد بن عبادة يبول (2)، ثم
~~رجع فقال: إني لأجد في ظهري شيئا (3) فلم يلبث أن مات، فناحته الجن (4)
~~فقالوا:
# قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * بسهمين، فلم نخطئ فؤاده (5) 6779 - عبد
~~الرزاق عن عمر بن راشد قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يذكر أن حذيفة كان يشدد
~~(6) في موت الفجاءة، أخذة على سخط.
# 6780 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق (7) الهمذاني عن
~~الحواري بن زياد (8) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب
~~الساعة إذا كثر الفالج، ومت الفجاءة. قال: وأخبرني حبيب (9) عن الحواري
# PageV03P597
# ابن زياد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليفشون (1)
~~الفالج الناس حتى يظن أن طاعون.
# 6781 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن سابط (2) عن حفصة ابنة عبد
~~الرحمن عن عائشة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# موت الفجاءة تخفيف على المؤمن وأخذة أسف على الكافر (3).
# باب عمر النبي صلى الله عليه وسلم وعمر بعض أصحابه 6782 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة (4)، وأنزل عليه
~~القرآن من ذلك بمكة عشرا، وبالمدينة عشرا.
# 6783 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مثله،
~~قال: ومات أبو بكر مثله.
# 6784 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن هشام بن حسان عن ابن ms0857 سيرين
~~عن ابن عباس قال: نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان أربعين،
~~وأقام بمكة ثلاث عشرة، وبالمدينة عشرا: وتوفي ابن ثلاث وستين.
# PageV03P598
# 6785 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن الشعبي
~~قال: وكل ميكائيل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين، ثلاث سنين
~~يعلم (1) أسباب النبوة، فلما كان ابن ثلاث وأربعين وكل به جبرئيل، فنزل
~~عليه بالقرآن بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، ثم توفي وهو ابن ثلاث
~~وستين، وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين.
# 6786 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس
~~بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير،
~~ولا بالجعد، ولا بالبسط، ولا بالادم، ولا بالأبيض، أنزل عليه الوحي وهو ابن
~~أربعين، وأقام بمكة عشرا، وبالمدينة عشرا، وقبض وهو ابن ستين سنة، ولم يكن
~~في رأسه ولا في لحيته عشرون شعرة بيضاء (2).
# 6787 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سألت عروة بن الزبير كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة؟ قال: عشر
~~سنين، قال قلت: فإن ابن عباس قال: بضع عشرة، قال: كذب، إنما أخذه من قول
~~الشاعر، قال عمرو بن دينار: فمقت (3) عروة حين كذبه.
# 6788 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرنا مخبر عن محمد بن علي أن عليا مات
~~وهو ابن خمس وستين.
# PageV03P599
# 6789 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابنه علي أن عليا قتل
~~وهو ابن ثمان وخمسين.
# 6790 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الحويرث عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مات وهو ابن خمس وستين سنة (1)، وأبو بكر بمنزلة، وعمر بن
~~الخطاب ابن ست وخمسين، وعثمان ابن إحدى وستين.
# 6791 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم مات على رأس ms0858 ثلاث وستين، قال ابن شهاب: وقالت
~~عائشة: وتوفي أبو بكر على رأس ثلاث، قال ابن شهاب: ومات على رأس خمس
~~وخمسين.
# انقضى كتاب الجنائز والحمد لله على ذلك كثيرا تم الجزء الثالث من مصنف
~~عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء الرابع وأوله " كتاب الزكاة "
~~والحمد لله رب العالمين
# PageV03P600
# المصنف PageV04P001
# 39 - من منشورات المجلس الأعلى المصنف للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام
~~الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الرابع من 6792
~~إلى 8795 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث
~~حبيب الرحمن الأعظمي PageV04P002
# كتاب الزكاة باب الصدقات 6792 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
~~بشر الاعرابي قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال: قرأنا على عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة الغنم، في كل أربعين شاة شاة إلى أن تبلغ
~~عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة [ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإذا زادت
~~واحدة] (1) ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة
~~شاة، وفي الإبل في كل خمس شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي
~~عشرين أربع شياه، فإذا بلغت أربعا (2) وعشرين ففيها بنت مخاض، فإن لم تكن
~~بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين، فإن زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس
~~وأربعين، فإن زادت ففيها حقة طروقة الفحل (3) إلى ستين،
# PageV04P003
# فإن زادت ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت ففيها بنتا لبون إلى
~~تسعين، فإن زادت ففيها حقتان طروقتا (1) الفحل إلى عشرين ومائة، فإن زادت
~~ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون، وتحسب صغارها وكبارها (2).
# 6793 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن
~~حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه: في الانف إذا أوعى (3)
~~مائة من الإبل، والجائفة ثلث النفس، والمأمومة مثلها، والعين خمسون، واليد
~~خمسون، والرجل خمسون، وفي كل إصبع منها ms0859 هنالك من أصابع اليدين والرجلين
~~عشر، والسن خمس، والموضحة خمس، وفي الغنم في الأربعين إلى العشرين والمائة
~~شاة، فإذا ما جاوزت إلى أن تبلغ مائتين فشاتان، فإذا جاوزت مأتين إلى أن
~~تبلغ ثلاث مائة ففيها ثلاث شياه، فإذا بلغت أكثر من ذلك فاعدد في كل مائة
~~شاة، وفي الإبل إذا كانت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض، فإن
~~لم توجد بنت مخاض في الإبل (4) فابن لبون ذكر، فإذا كانت ستا وثلاثين إلى
~~خمس وأربعين ففيها بنت لبون فإذا كانت ستا وأربعين إلى أن تبلغ الستين
~~ففيها حقة، فإذا كانت أكثر من ذلك إلى خمس وسبعين فإن فيها جذعة، فإن كانت
~~أكثر من ذلك إلى تسعين
# PageV04P004
# فيها بنتا لبون (1)، فإذا كانت أكثر من ذلك إلى عشرين ومائة ففيها حقتان،
~~فإذا كانت أكثر من ذلك فاعدد في كل خمسين حقة، وما كان أقل من خمس وعشرين
~~ففي كل خمس شاة، ليس فيها هرمة (2)، ولا ذات عوار (3) من الغنم، وفي البقر
~~[في كل] (4) ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة.
# 6794 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: في
~~الانف الدية كاملة، وفي الحشفة الدية كاملة، وفي اللسان الدية كاملة، وفي
~~اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية، وفي السن خمس من الإبل، وفي الموضحة
~~خمس من الإبل، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي
~~الجائفة ثلث الدية، وفي كل إصبع عشر من الإبل، وفي خمس من الإبل شاة، وفي
~~كل عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي كل عشرين أربع شياه، وفي خمس
~~وعشرين خمس شياه، وفي ست وعشرين بنت مخاض، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون
~~ذكر، حتى تبلغ خمسا وثلاثين (5)، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون حتى تبلغ
~~خمسا وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل - أو قال الجمل - حتى
~~تبلغ ستين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين، فإذا زادت
~~واحدة ففيها ms0860 بنتا لبون حتى تبلغ تسعين، فإذا زادت واحدة
# PageV04P005
# [ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة] (1).
# ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ابنة لبون، وفي البقر في كل ثلاثين بقرة
~~تبيع حولي، وفي كل أربعين بقرة مسنة، وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة ليس
~~في ما دون أربعين شئ - حتى تبلغ مائة وعشرين، فإن زادت واحدة ففيها شاتان
~~إلى مائتين، فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت ففي
~~كل مائة شاة، ولا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار (2) إلا أن يشاء المصدق، ولا يجمع
~~بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، وفيما سقت السماء والآبار العشر، وفيما سقي
~~بالرشاء (3) نصف العشر، وفي الورق إذا حال عليها الحول في كل مائتي درهم
~~خمسة دراهم، ليس فيما دون مائتي درهم شئ (4)، فإن زاد فبحساب ذلك، فقد عفوت
~~عن صدقة الخيل والرقيق (5).
# 6795 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني محمد بن سوقة قال: أخبرني
~~أبو يعلى منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال: جاء ناس من الناس إلى أبي
~~فشكوا سعاة عثمان، فقال أبي: خذ هذا الكتاب فاذهب إلى عثمان بن عفان فقل
~~له: قال أبي: إن ناسا من الناس قد جاؤوا شكوا سعاتك، وهذا أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الفرائض فليأخذوا به، فانطلقت بالكتاب حتى دخلت على
~~عثمان فقلت له:
# إن أبي أرسلني إليك وذكر أن ناسا من الناس شكوا سعاتك وهذا أمر
# PageV04P006
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرائض فأمرهم فليأخذوا به، فقال: لا
~~حاجة لنا في كتابك، قال: فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال أبي: لا عليك، أردد
~~الكتاب من حيث أخذته، قال: فلو كان ذاكرا عثمان بشئ لذكره يعني بسوء (1)،
~~قال: وإنما كان في الكتاب ما في حديث علي (2).
# 6796 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:
~~ليس فيما دون أربعين من الغنم شئ، وفي أربعين شاة شاة إلى مائة وعشرين،
~~فإذا ms0861 زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثة
~~مائة، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة لا يؤخذ هرمة ولا ذات عوار (3)، ولا
~~تيس، إلا أن يشاء المصدق، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية
~~الصدقة (4).
# 6797 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم مثل هذا الحديث، غير
~~أن إبراهيم لم يذكر هرمة ولا ذات عوار، ولا تيسا، قال سفيان: هذا في
~~السائمة [فإن] (5) كانت للتجارة قومناها قيمة عدل، فإذا بلغ مائتي درهم
~~ففيه الزكاة.
# 6798 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع
# PageV04P007
# عن ابن عمر عن عمر قال: في الأربعين من الغنم سائمة شاة إلى مائة وعشرين،
~~فإن زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت شاة ففيها ثلاث شياه إلى
~~ثلاث مائة، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة، ولا تؤخذ (1) هرمة ولا ذات
~~عوار، ولا تيس، إلا أن يشاء المصدق، وفي الإبل في خمس شاة، وفي عشر شاتان،
~~وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض،
~~فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس (2) وثلاثين، فإن زادت واحدة
~~ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى
~~ستين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها
~~ابنا (3) لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة ففيها حقتان (4) طروقتا الفحل إلى
~~مائة وعشرين، فإن زادت ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة، ويحسب
~~صغارها وكبارها، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية، ولا يفرق بين
~~مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة (5).
# 6799 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في
~~الغنم مثله.
# PageV04P008
# 6800 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر مثله.
# 6801 - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن عبيد الله (1) وموسى بن عقبة عن نافع
~~عن ابن ms0862 عمر عن عمر في الإبل مثله.
# 6802 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن أبا بكر بن
~~عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب كتب إليه بكتاب في الصدقة، نسخه له
~~- زعم أبو بكر - من صحيفة وجدها مربوطة بقراب عمر بن الخطاب: في أربع
~~وعشرين من الإبل فدونها من الإبل في كل خمس شاة (2)، وفيما فوق ذلك إلى
~~خمسة وثلاثين ابنة مخاض، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، وفيما فوق ذلك
~~مثل حديث الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر.
# 6803 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال: ليس فيما
~~دون خمس من الإبل شئ، وفي خمس شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه،
~~وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس (3) وثلاثين، فإن لم
~~تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس (3)
~~وأربعين، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين [فإن زادت واحدة
~~ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين]
~~(4) فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا
# PageV04P009
# الفحل إلى مائة وعشرين، فإن زادت فاستأنف الفرائض إذا بلغت خمسين، ففي كل
~~خمسين حقة، قال سفيان: تفسير حديثنا عن إبراهيم:
# إذا زادت على مائة وعشرين ففي كل خمس شاة، وفي كل عشر شاتان، وفي خمس
~~عشرة ثلاث شياه، وفي كل عشرين أربع شياه، فإذا بلغت مائة وأربعين ففيها
~~حقتان وأربع من الغنم، فإذا بلغت مائة وخمسة وأربعين ففيها حقتان وبنت
~~مخاض، يعني حتى تبلغ خمسين، ثم فيها ثلاث حقاق، فإذا زادت استأنفت الفرائض
~~كما استأنفت في أولها.
# 6804 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد
~~قال: لم يزل يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين متفرق، ولا
~~يفرق بين مجتمع.
# 6805 - عبد الرزاق عن معمر ms0863 عن يحيى بن أبي كثير قال:
# لا تؤخذ في الصدقة الجذع، يعني الذي يعزل عن أمه.
# باب ما يعد وكيف تؤخذ الصدقة 6806 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن
~~خباب عن الحسن ابن مسلم بن يناق أن عمر بن الخطاب بعث سفيان بن عبد الله
~~الثقفي ساعيا، فرآه بعد أيام في المسجد فقال له: أما ترضى أن تكون كالغازي
~~في سبيل الله؟ قال: وكيف لي بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم (1)، قال: يقولون
~~ماذا؟ [قال]: يقولون: أتحسب علينا السخلة (2)؟
# فقال عمر: احسبها ولو جاء بها الراعي يحملها على كفه، وقل لهم:
# PageV04P010
# إنا ندع الأكولة (1)، والربى (2)، والماخض (3)، والفحل (4)، قال:
# وأخبرني عبد الله بن كثير عن عاصم (5) نحوا من هذا عن عمر، إلا إنه قال:
~~خذ ما بين الثنية (6) إلى الجذعة (7)، قال: ذلك عدل بين رذلها (8) وخيارها،
~~والأكولة: الشاة العاقر السمينة، والربى التي يربى (9) الراعي.
# 6807 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: إذا كانت لرجل ضأن ومعز،
~~لا تجب فيها إلا شاة أخذ المصدق من أكثر العددين.
# 6808 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بشر بن عاصم ابن سفيان أن
~~عاصم بن سفيان حدثهم أن سفيان بن عبد الله وهو يصدق (10) في مخاليف الطائف
~~اشتكى إليه أهل الماشية تصديق الغذاء (11)
# PageV04P011
# وقالوا: إن كنت معتدا بغذاء (1) فخذ منه صدقته، فلم يرجع سفيان شيئا
~~إليهم حتى لقي عمر بن الخطاب فقال: إن أهل الماشية يشكون إلي أني أعد
~~بالغذاء (2)، ويقولون: إن كنت معتدا به فخذ منه صدقته، قال: فقل (3) لهم:
~~إنما نعتد بالغذاء كله حتى السخلة، يروح بها الراعي على يده، قال وقال: إني
~~لا آخذ فيه (4) الأكولة، ولا فحل الغنم، ولا الربى، ولا الماخض، ولكني آخذ
~~العناق، والجذعة، والثنية، وذلك عدل بين الغذاء وخيار المال، وقل لهم: إنا
~~نعتد بالغذاء كله (5) حتى السخلة.
# 6809 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تعد (6) الصغيرة.
# 6810 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال:
# تصدع (7) الغنم صدعين، فيختار صاحب ms0864 الغنم أحدهما، ويختار المصدق من الصنف
~~الاخر.
# 6811 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن القاسم
# PageV04P012
# ابن محمد يقسم ثلاثة أصناف فيختار صاحب الغنم خيرها، ويأخذ المصدق من
~~الوسط.
# 6812 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم
~~قال: قال عمر في صدقة الغنم: يعتامها، يعني يختارها صاحبها شاة شاة حتى
~~يعتزل ثلثها، ثم يصدع الغنم صدعين فيختار المصدق من أحدهما.
# 6813 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن شهاب ابن عبد الملك (1)
~~عن سعد الأعرج (2) أن عمر بن الخطاب لقي سعدا فقال: أين تريد؟ فقال: اغزو،
~~فقال له عمر: ارجع إلى صاحبك يعني يعلى بن أمية، فإن عملا بحق جهاد حسن،
~~فإذا صدقتم الماشية لا تنسوا الحسنة (3) ولا تنسوها صاحبها (4)، ثم اقسموها
~~ثلاثا، ثم يختار صاحب الغنم ثلثا، ثم اختاروا من الثلثين الباقيين، قال
~~سعد: فكنا نخرج (5) نصدق ثم نرجع وما معنا إلا سياطنا (6)، قال معمر: يعني
~~أنهم يقسمونها.
# PageV04P013
# 6814 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~مصدقا فقال: خذ الشارف، والناب، والعوراء (1) قال: ولا أعلمه إلا قال: ثم
~~كانت الفرائض بعد.
# 6815 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: استعمل محمد
~~بن يوسف طاووسا على حكم (2) يصدق أموالهم، قال: فصدقها ثم لم يرجع معه
~~بدرهم، قال: قلت له: كيف كنت تصنع يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كنا نقف على
~~الرجل في أهله وماله فنقول: تصدق رحمك الله مما أعطاك الله، فإن أخرج إلينا
~~ما نرى أنه الحق قبلنا، وإلا قلنا له: استعتب رحمك الله، فإن فعل وإلا
~~قبلنا منه ما أعطانا، ثم نظرنا إلى أحوج أهل بيت فدفعناه إليهم، قال قلت
~~له: فإن رجل أتاكم بصدقته فوقف عليكم بها ثم رجع بها، قال: إذا لا نرجعه.
# 6816 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن سفيان بن عبد
~~الله الثقفي أنه أتى عمر وكان استعمله ms0865 على الطائف فقال له: يا أمير
~~المؤمنين، إن أهل الماشية (3) يزعمون إنا نعد عليهم الصغيرة ولا نأخذها،
~~قال: فاعتدوا عليها ولا تأخذوها حتى السخلة يريحها الراعي على يديه، وقل
~~لهم: إنا ندع الربى، وفحل الغنم، والوالد، وشاة اللحم، وخذ من العناق وهي
~~بسطة ما بيننا وبينكم، الربى التي
# PageV04P014
# ولدها معها يسعى، والوالد التي في بطنها ولدها، قال: ثم أرسل إليه صفوان
~~بن أمية بجفنة لحم يحملها رهط، فوضعت عند عمر، وذلك في المسجد الحرام، قال:
~~ثم اعتزل القوم الذين حملوها، فقال لهم عمر: ادنوا قاتل الله قوما يرغبون
~~عن هؤلاء، فقال قائل: يا أمير المؤمنين، إنهم لا يرغبون عنهم، ولكنهم
~~يستأثرون عليهم، قال:
# فكانت أهون عنده، قال: ثم أذن أبو محذورة، فقال عمر: أما خشيت أن ينخرق
~~مريطاؤك؟ قال: أحببت أن أسمعك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: إن أرضكم يا
~~معشر أهل تهامة حارة فأبرد، ثم أبرد، ثم أذن، ثم ثوب آتك (1)، ثم دخل على
~~صفوان بن أمية بيته وقد ستروه بأدم منقوشة، فقال عمر: لو كنتم جعلتم مكان
~~هذا مسوحا كان أحمل للغبار (2) من هذا.
# 6817 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أبي وغيره يذكرون أن عمر كتب في
~~الغنم أن يقسم أثلاثا ثم يختار سيدها ثلثا، ويختار المصدق حقه (3) من الثلث
~~الأوسط.
# 6818 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# أخبرني شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسماه بشيرا، قال: أتيناه فقلنا: إن أصحاب الصدقة
~~يعتدون علينا أفنكتمهم قدر ما يزيدون علينا؟ قال: لا (4)، ولكن اجمعوها
# PageV04P015
# فإذا أخذوها فأمرهم، فليصلوا عليكم ثم تلا (وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم)
~~قال: قلنا إن لنا جيرة من بني تميم لا تشد لنا شاة إلا ذهبوا بها وانها
~~تخفى لنا من أموالهم أشياء أفنأخذها؟ قال: لا.
# 6819 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: بلغنا أن الصدقة تكون في
~~المواشي في ثلث المال الأوسط، ms0866 قال: [فإن] كانت الإبل أخرجت فرائض التي
~~تختار (1) من الصدقة، فيختار سيد الماشية فريضة، ويختار المصدق فريضة حتى
~~يستوفي المصدق حقه، فإن كانت من البقر أخذت بقرة من وسط المال مسنة أو ثنية
~~فصاعدا، وإن كانت من الغنم قسمت الغنم ثلاثة أثلاث، فاختار سيد المال ثلثا،
~~واختار المصدق من الثلث الذي يليه حقه.
# 6820 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: أدركت (وأخبرت انه ما
~~أخرج صاحب المال قبلوه من الماشية كلها، ولا يخرج) (2) صغيرا، ولا ذكرا،
~~ولا ذات عوار، ولا هرمة.
# 6821 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم وغيره عن إبراهيم بن ميسرة (3) عن رجل
~~سماه فنسيته قال: سألت أبا هريرة، في أي المال الصدقة؟ قال: في الثلث
~~الأوسط، فإذا أتاك المصدق، فأخرج له الثلث الأوسط، الجذعة والثنية، قال فإن
~~أخذ فحق له، وإن أبى فلا تمنعه، ولا تسبه، وأطعمه من طعامك، وقل له قولا
~~معروفا.
# 6822 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن بعض الأنصار أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى بعض عماله كتابا يعهد إليه
# PageV04P016
# خذ (1) الصدقة من المسلمين طهرة لاعمالهم، وزكاة لأموالهم، وحكما من
~~أحكام الله، العداء فيها حيف وظلم للمسلمين، والتقصير عنها مداهنة في الحق،
~~وخيانة للأمانة، فادع الناس بأموالهم إلى أرفق المجامع، وأقربها إلى
~~مصالحهم، ولا تحبس الناس أولهم لاخرهم، فإن الرجر (2) للماشية عليها شديدة،
~~عليها مهلات (3) ولا تسقها مساقا يبعد بها الكلأ وردها (4) فإذا أوقف الرجل
~~عليك غنمه فلا تعتم (5) من غنمه، ولا تأخذ من أدناها، وخذ الصدقة من
~~أوسطها، ولا تأخذ من رجل إن لم تجد في إبله السن التي عليه إلا تلك السن من
~~شروى (6) إبله، أو قيمة عدل وانظر ذوات الر (7) والماخض مما تجب منه الصدقة
~~فتنكب عنها عن مصالح المسلمين، فإنها مال حاضرهم وزاد مغربهم أو معديهم
~~وذخيرة زمانهم ثم أقسم للفقراء، وابدأ بضعفة المسكنة، والأيتام، والأرامل،
~~والشيوخ فمن اجتمع لك من المساكين فكانوا أهل بيت يتعاقبون ويتحاملون فاقسم
~~لهم ما كان من الإبل يتعاقبوه خملهم، ms0867 وإن كان من الغنم امنحهم، ومن كان فذا
~~فلا تنقص كل خمسة منهم من فريضة أو عشر شيئا إلى خمس عشرة من الغنم.
# PageV04P017
# 6823 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي هريرة قال:
# إذا جاءك المصدق (1) فقل: هذا مالي وهذه صدقتي، فإن رضي وإلا فول وجهك
~~عنه، ودعه وما يصنع، ولا تلعنه.
# باب من كتم صدقته 6824 - عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في كل أربعين من الإبل
~~السائمة ابنة لبون، فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن كتمها فإنا لآخذوها
~~وشطر إبله عزيمة من عزائم ربك (2)، لا تحل لمحمد صلى الله عليه وسلم ولا
~~لآل محمد صلى الله عليه وسلم (3).
# 6825 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يخمس مال من
~~غيب (4) ماله من الصدقة.
# 6826 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت حديثا رفع إلى عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ندب الناس في الصدقة فأتي
~~فقيل: يا رسول الله! هذا أبو جهم بن حذيفة (5)، وخالد بن الوليد وعباس عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منعوا الصدقة، فقال: ما ينقم ابن
# PageV04P018
# جميل منا إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد بن الوليد
~~فحبس [أدراعه] (1) واعتده في سبيل الله، وأما عباس عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فهي عليه (2) ومثلها معها.
# باب ما لا يؤخذ من الصدقة.
# 6827 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الحمولة والمثيرة (3)
~~فيهما صدقة؟ فقال: لا، وقال لي عمرو بن دينار: سمعنا بذلك (4)، وقال عبد
~~الكريم: كذلك نقول: لا صدقة في الحمولة، ولا المثيرة (5)، ولم يأثره عن
~~أحد.
# 6828 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
~~لا صدقة في المثيرة (6).
# 6829 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
~~قال: ms0868 ليس على عوامل البقر صدقة.
# PageV04P019
# 6830 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس عن معاذ بن جبل قال: ليس في
~~عوامل البقر صدقة.
# 6831 - عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء عن عبد الله ابن مسلم عن
~~سعيد بن جبير قال: ليس على ثور عامل صدقة، ولا على جمل ظعينة (1) صدقة (2).
# 6832 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في العاملة (3) إذا كانت خمسا (4) من
~~الإبل ففيها شاة.
# 6833 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان للرجل قطار يعتمل عليه
~~ففيه الصدقة.
# 6834 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس على عوامل البقر
~~صدقة (5).
# 6835 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: ليس في العاملة شئ.
# 6836 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عوامل الإبل في كل خمس شاة.
# 6837 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن مجاهد
# PageV04P020
# أنه قال: إذا كان للرجل أربعون شاة في مصر يحلبها فليس عليه زكاة، يعني
~~الدواجن، وقال سفيان: وقولنا كذلك ان ابتاعها للحمل، فحال عليها الحول فليس
~~فيها زكاة، والمعز والإبل بتلك المنزلة.
# باب الخليطين 6838 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار
~~عن طاووس أنه كان يقول: إذا كان الخليطان يعملان أموالهما (1) فلا تجمع
~~أموالهما في الصدقات، فأخبرت عطاء بقول طاووس في ذلك، فقال: ما أراه إلا
~~حقا.
# 6839 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قولنا: لا يجب على الخليطين شئ إلا أن
~~يتم لهذا أربعين (2) ولهذا أربعين.
# 6840 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان راعيهما واحد (3)
~~وكانت ترد جميعا، وتروح جميعا، وتسرح جميعا، صدقت جميعا.
# باب البقر 6841 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي
~~وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال: بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV04P021
# [إلى] اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة، ومن كل
~~أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر (1).
# 6842 ms0869 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمزة عن علي
~~في البقر في ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي أربعين مسنة.
# 6843 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن طاووسا
~~أخبره أن معاذ بن جبل قال: لست آخذ من أوقاص (2) البقر شيئا حتى آتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر فيها بشئ
~~(3).
# 6844 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# إن معاذ بن جبل لم يزل بالجند إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن حتى مات، وأبو بكر (4)، ثم قدم على عمر فرده على ما كان عليه.
# 6845 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني طاووس عن أبيه (5) أنه قال:
~~في ثلاثين بقرة تبيع جذع، وفي الأربعين بقرة بقرة، قال:
# ولم أسمع منه فيما وراء ذلك شيئا.
# PageV04P022
# 6846 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: كان عمال
~~(1) ابن الزبير وابن عوف وعماله يأخذون من كل خمسين بقرة بقرة (2)، ومن
~~ثمانين بقرتين، ثم إذا كثرت ففي كل خمسين بقرة، قلت: أي بقرة؟ قال: كذلك.
# 6847 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني صالح بن دينار أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب إلى عثمان بن محمد بن أبي سويد أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة
~~تبيعا، ومن كل أربعين بقرة بقرة، لم يزده على ذلك (3)، قال: فأمر عثمان
~~عماله أن يأخذوا ذلك، وإذا كثرت البقر وزادت على ذلك فمن كل ثلاثين بقرة
~~تبيع، وفي كل أربعين بقرة مسنة.
# 6848 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن معاذ أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين وما بين
~~الأربعين إلى الخمسين، فقال: ليس فيها شئ (4).
# 6849 - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي قال:
# PageV04P023
# ليس في الأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين شئ، وليس فيما دون الثلاثين ms0870
~~شئ، وقال إبراهيم: ليس فيما دون الثلاثين شئ.
# 6850 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى:
# ليس فيما دون الثلاثين بقرة شئ، فإذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع جذع أو جذعة
~~(1)، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة، وفيما فوق ذلك من
~~البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة.
# 6851 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس (2) قال: في ثلاثين تبيعة، وفي كل
~~أربعين مسنة، وليس فيما بين الأربعين والستين شئ، وفي الستين تبيعتان أو
~~تبيعان، وفي سبعين مسنة وتبيع، وفي ثمانين مسنتان، وفي تسعين ثلاث أتابيع
~~(3)، وفي مائة تبيعان ومسنة، وفي مائة وعشرة مسنتان وتبيع، وفي مائة وعشرين
~~ثلاث مسنات، وتحسب صغارها وكبارها، وتحسب الجواميس مع البقر، فما كان من
~~البقر لتجارة فإنه يقوم (4) قيمة لا يؤخذ على هذا الحساب، إنما تقوم قيمة،
~~فإذا بلغ مائتي درهم ففيها الزكاة.
# 6852 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن جابر بن عبد الله: في كل
~~خمس من البقر شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي كل عشرين
~~أربع شياه، قال الزهري: فإذا
# PageV04P024
# كانت خمسا (1) وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمسة
~~وسبعين [ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة] (2)، فإذا زادت على مائة وعشرين ففي
~~كل أربعين بقرة بقرة، إن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن، ثم كان هذا بعد ذلك لا
~~يروى (3).
# 6853 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كنت أسمع زمانا من الزمان (4)
~~أنهم كانوا يقولون: خذوا منا ما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت أعجب
~~حين لم يقبلوا منهم ذلك، حتى حدثني الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب
~~كتابا فيه هذه الفرائض، فقبض (5) النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يكتب إلى
~~العمال، فأخذ به أبو بكر وأمضاه بعده على ما كتب، لا أعلمه إلا ذكر البقر
~~أيضا (6).
# 6854 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: فرائض البقر مثل (7) فرائض
~~الإبل غير الأسنان فيها (8).
# PageV04P025
# 6855 ms0871 - عبد الرزاق عن معمر قال: أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى مالك بن كفلانس والمععلس (2) فقرأته، فإذا فيه: فيما
~~سقت السماء والأنهار العشر وفيما يسقى بالسنا (2) نصف العشر، وفي البقر مثل
~~الإبل (3).
# 6856 - عبد الرزاق عن مالك عن حميد بن قيس عن طاووس عن معاذ بن جبل أنه
~~أخذ من البقر من ثلاثين تبيعا (4)، ومن أربعين مسنة، فسألوه عما دون
~~الثلاثين، فقال: لم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا، ولم يأمرني
~~فيها بشئ (5).
# 6857 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: كتب عمر بن عبد
~~العزيز، في كل ثلاثين بقرة تبيع، وفي كل أربعين بقرة مسنة.
# باب ما تجب في الإبل والبقر والغنم 6858 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كانت له
# PageV04P026
# إبل لم يؤد حقها، أو قال: صدقتها، بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة تطؤه بأخفافها (1) وتعضه بأفواهها، يرد أولها إلى
~~آخرها، حتى يقضى بين الناس، ثم يرى سبيله، ومن كانت له غنم لم يؤد حقها بطح
~~لها يوم القيامة بقاع قرقر في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تطؤه بأظلافها،
~~وتنطحه بقرونها، يرد أولها على آخرها حتى يقضى بين الناس، ثم يرى سبيله،
~~ومن كانت له ذهب أو فضة لم يؤد فيها حقها جعلت يوم القيامة صفائح من نار
~~فوضعت على جنبه، وظهره، وجبهته، حتى يقضى بين الناس ثم يرى سبيله (2).
# 6859 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (3).
# 6860 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن أبا هريرة قال: نعم
~~الإبل إبل ثلاثون، تخرج صدقتها، ويحمل على نجيبها، وينحر سمينها، ويمنح
~~غزيرها، قال: وبلغك [في] (4) ذلك والحلب يوم (5) وردها في الإبل؟ قال: لا
~~حسب (6)، وقال:
# PageV04P027
# إن لم يكن ms0872 في الإبل فضل عن أهلها فلا تحلب يوم ترد.
# 6861 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا هريرة قال: نعم المال
~~الثلاثون من الإبل.
# 6862 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: من
~~كانت له إبل لم يعط حق الله فيها أتت كأشر (1) ما كانت يوم القيامة تخبطه
~~(2) بأخفافها، فقيل: وما حقها؟ قال:
# فذكر أربعا، قال عبد الله (3): لا أدري بأيتهن بدأ؟ قال: تحلب على العطن،
~~ويحمل على رائحتها، وينحر سمينها، ويمنح لبونتها.
# 6863 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم [بن] أبي النجود عن
~~صالح (4) عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كان له مال لم يؤد حقه جعل له شجاع أقرع (5) بفيه زبيبتان (6) يتبعه حتى
~~يضع [يده] (7) في فيه، فلا يزال يقضمها حتى يقضي بين العباد (8).
# PageV04P028
# 6864 - عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه حول
~~يوم القيامة شجاعا أقرع.
# 6865 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي ذر قال: بشر أصحاب الكنوز بكي
~~في الجباه، وفي الجنوب، وفي الظهور (1).
# 6866 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ما من صاحب إبل لا يفعل فيها بحقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت
~~قط، وأقعد (2) لها بقاع قرقر (3) تستن (4) عليها بقوائمها، وأخفافها، ولا
~~صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وأقعد (2)
~~لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها، وتطؤه بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها
~~حقها [إلا] جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وأقعد (2) لها بقاع قرقر تنطحه
~~بقرونها، وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء، ولا مكسورة (5) قرنها، ولا صاحب
# PageV04P029
# كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم ms0873 القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا
~~فاه، فإذا أتاه فر منه، فينادينه خذ كنزك الذي خبأته، فأنا عنه غني، فإذا
~~رأى أن لا بد منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل، قال أبو الزبير: سمعت
~~عبيد بن عمير يقول هذا القول، ثم سألنا جابر بن عبد الله الأنصاري عن ذلك
~~فقال مثل قول عبيد، وقال أبو الزبير: (1) سمعت عبيد (2) بن عمير يقول: قال
~~رجل يا رسول الله! ما حق الإبل؟ قال: حلبها على الماء، وإعارة دلوها،
~~وإعارة فحلها، ومنحها، وحمل عليها في سبيل الله (3).
# 6867 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عطاء الخراساني عن ابن عباس
~~قال: في الغنم من الحق مثل ما في الإبل.
# 6868 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت (4) أن رجلا من بني نهد قال: يا
~~رسول الله، إني ذو مال كثير، قال: كم مالك؟ قال: لا يحل الوادي الذي أحل
~~فيه، قال: فكيف أنت عند المنيحة؟ فقال: مائة كل عام. قال: فكيف أنت عند
~~طروقة جمالها؟ قال: تغدوا الجمال ويغدو الناس، فمن أحب أن يأخذ جملا أخذ،
~~قال: فكيف أنت عند القرى؟ قال: الصق والله يا رسول الله بالناب، والفانية،
~~والكبير، والضرع. قال: أموالك أحب إليك أم مال مواليك؟ قال: لا بل مالي.
~~قال: فإنما لك من مالك
# PageV04P030
# ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو أنفقت فأمضيت، وما بقي لمواليك.
# 6869 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي هريرة قال: نعم المال
~~الثلاثون من الإبل تمنح الغزيرة، وتنحر (1) السمينة، ويطرق الفحل، ويفقر
~~الظهر، والثلاثون خير من الأربعين، ويل لأصحاب المائتين كم من حقوقها لا
~~يؤدونه.
# 6870 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه (2) قال:
# من كانت له إبل لم يؤد حقها أتت يوم القيامة كأشر ما كانت تخبطه (3)
~~بأخفافها، قيل: وما حقها؟ قال: تمنح (4) القوم وتفقر (5) الظهر، وتحلب على
~~العطن، وتنحر السمينة - حسبته. قال -: ويطرق الفحل.
# باب الحمر 6871 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابن المسيب أنه سئل عن ms0874
~~الحمر أفيها زكاة؟ قال: لا وإن بلغت كذا وكذا شيئا
# PageV04P031
# كثيرا، مائتين أو ثلاثمائة (1)، قال سفيان: ونحن نقول: إلا أن تكون
~~لتجارة.
# باب وجوب الصدقة في الحول 6872 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن
~~شهاب:
# كان المسلمون يستحبون حين يفيد (2) أحدهم المال أن يخرج زكاته وإذا حال
~~الحول على ماله أن يزكي معه ما لم يحل عليه الحول من ماله.
# 6873 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من استفاد مالا زكاه مع ماله،
~~وإذا أفاد مالا زكاه حين يفيده (3) مع ماله، كان المسلمون يستحبون ذلك.
# 6874 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عراك ابن مالك أنه قال:
~~طلبنا علم الصدقة فلم أر أحدا أعلم بها من ناس من أهلها كان أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصدقونهم من جهينة، وغفار، وغيرهم. قال: قلت لهم: الرجل
~~يبتاع الماشية ثم يأتيه المصدق من الغد؟ قالوا يصدقها عند من وجدها، أرأيت
~~الذي باعها قبل أن يأتي المصدق فجاءه الغد فقال: أتصدق الذي باعها؟ قلت:
~~لا، فهو كذلك.
# PageV04P032
# 6875 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت للزهري: الماشية يصدقها الرجل يمكث
~~أحد عشر شهرا ثم يبيعها، قال: الصدقة على المبتاع.
# 6876 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# 6877 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل أتاه المصدق وقد بلغت ماشيته تسعة
~~وثلاثين شاة، يعدها عدا، حتى إذا جاوز ولدت شاة منها، وقد ولى المصدق، قال:
~~يقولون: لا صدقة فيها، قال معمر: وأنا أقول: إنه (1) إذا كان الأصل قد زكى
~~فهو أحسن، أقول: إذا كانت مائة وتسعة عشر (2) شاة يعدها المصدق، فأخذ منها
~~شاة، فقد صدق الان أصلها، فإن ولى فولدت منها شاة، فلا صدقة فيها حتى يحول
~~الحول، قال: وإنه ليعجبني في التسع والثلاثين التي ولى فيها المصدق فولدت
~~أن تؤخذ صدقتها.
# باب الخيل 6878 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله بن
~~دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال:
# قال ms0875 رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
~~(3).
# 6879 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عاصم بن ضمرة
# PageV04P033
# عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! أما علمت أني
~~قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق (1).
# 6880 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
~~عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل.
# 6881 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق [عن عاصم] (2) ابن ضمرة عن علي
~~أنه قال: قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق.
# 6882 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن إسماعيل عن
~~مكحول عن عراك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة، قال عبد الرزاق: فحدثت به محمد بن
~~راشد قال: فأخبرني أنه سمع مكحولا يحدث به عن عراك عن أبي هريرة.
# 6883 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن حسن قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يؤخذ من الخيل شئ.
# 6884 - عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة عن إبراهيم قال: ليس في الخيل
~~السائمة زكاة.
# 6885 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك أن
# PageV04P034
# في الخيل أو في شئ من الدواب صدقة؟ قال: لا أعلمه.
# 6886 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: ليس [في] شئ
~~من الدواب زكاة إلا أن تكون لتجارة، إلا الغنم والإبل والبقر.
# 6887 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: أتى أهل الشام عمر فقالوا:
~~إنما أموالنا الخيل والرقيق فخذ منا صدقة، فقال:
# ما أريد أن آخذ شيئا لم يكن قبلي، ثم استشار الناس فقال علي:
# أما إذا طابت أنفسهم فحسن، إن لم يكن جزية تؤخذ بها بعدك (1)، فأخذ عمر
~~من الخيل عشرة دراهم، ومن الرقيق عشرة دراهم، عشرة دراهم في كل سنة، ms0876 ورزق
~~الخيل كل فرس عشرة أجربة في كل شهر، ورزق الرقيق جريبين جريبين في كل شهر
~~(2)، قال معمر: وسمعت عن أبي إسحاق يقول: فلما كان معاوية، حسب ذلك، فإذا
~~الذي يعطيهم أكثر من الذي يأخذ منهم، فتركهم، ولم يأخذ منهم ولم يعطهم،
~~قال:
# ما الجريب؟ (3) قال: ذهب طعام.
# 6888 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي الحسين (4) أن ابن
~~شهاب أخبره أن عثمان كان يصدق الخيل، وأن السائب بن
# PageV04P035
# يزيد أخبره أنه (1) كان يأتي عمر بن الخطاب بصدقة الخيل (2) قال ابن أبي
~~حسين (3): وقال ابن شهاب: لم أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سن صدقة
~~الخيل.
# 6889 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو، أن يحيى ابن يعلى أخبره
~~أنه سمع يعلى بن أمية يقول: ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى بن أمية من
~~رجل من أهل اليمن فرسا أنثى بمائة قلوص، فندم البائع فلحق بعمر فقال: غصبني
~~يعلى وأخوه فرسا لي، فكتب إلى يعلى: أن الحق بي، فأتاه فأخبره الخبر، فقال
~~عمر: إن الخيل لتبلغ هذا عندكم؟ فقال: ما علمت فرسا بلغ هذا قبل هذا، قال
~~عمر:
# فنأخذ من أربعين شاة [شاة] (4) ولا نأخذ من الخيل شيئا؟ خذ من كل فرس
~~دينارا. قال: فضرب على الخيل دينارا دينارا (5).
# باب بيع الصدقة قبل أن تعتقل 6890 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن
~~أبيه أنه كان يكره بيع صدقة الحيوان قبل أن تقبض (6) وكان لا يرى بالطعام
~~بأسا.
# PageV04P036
# 6891 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: اما بيع الطعام فلا بأس، وأما
~~الماشية فتكره، وليس بربا.
# 6892 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تشتري صدقتك حتى تقبض منك.
# 6893 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه قال
~~لعثمان بن محمد بن أبي سويد: ما أظنه يحل لكم أن تبيعوا الصدقة حتى
~~تعتقلوها، فقال عثمان لطاووس: زعم هذا - إبراهيم - أنه لا يحل لنا أن نبيع
~~الصدقة حتى تعتقل، فقال ms0877 طاووس: ورب هذا البيت وهو في ظله، ما يحل لكم أن
~~تبيعوها قبل أن تعتقل، ولا بعد ما تعتقل (1)، ما كلفتم ذلك، فإن كان لا بد
~~لكم فاعقلوها وسموا (2).
# 6894 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن من مضى كانوا يكرهون
~~ابتياع صدقاتهم، قال: فإن فعلت بعد ما تقبض منك فلا بأس (3)، وأحب إلي أن
~~لا تفعل.
# 6895 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لابن طاووس:
# أبيع الصدقة قبل أن تعتقل؟ قال: لا، قلت: تجعل المبتاع بالخيار، قال:
~~سمعنا أن لا تبتاع حتى تعتقل.
# PageV04P037
# 6896 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: إذا جاءك المصدق فادفع إليه صدقتك ولا تبتعها منه، ووله
~~منها ما تولى، والله إنهم ليقولون: نتركها لك، فأقول: لا، فيقولون (1):
~~ابتعها، فنقول: لا، إنما هي لله (2).
# 6897 - عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء عن مسلم بن جبير قال: سألت
~~ابن عمر، قال: قلت: فريضة إبل أحسبها (3) على الساعي وأعقلها أشتريها؟ قال:
~~لا بارك الله فيها لا تشتري (4) طهرة مالك (5).
# 6898 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
~~ينهي عن بيع الصدقة قبل أن تخرج (6).
# 6899 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن غير واحد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تبتاع الصدقة حتى تعقل وتوسم (7).
# 6900 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء البجلي عن جهضم بن
# PageV04P038
# عبد الله (1) عن محمد بن زيد (2) عن شهر بن حوشب قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن بيع الصدقات حتى تقبض (3).
# باب إذا لم يوجد السن 6901 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو
~~إسحاق الهمذاني عاصم بن ضمرة أخبره أنه سمع علي بن أبي طالب يقول:
# في خمس من الإبل شاة، فإذا لم يوجد أخذت السن التي دونها وغرم صاحب
~~الماشية شاتين أو عشرة دراهم.
# 6902 - عبد الرزاق عن معمر ms0878 عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ضمرة عن علي
~~قال: إذا أخذ المصدق في الإبل سنا فوق سن رد عليهم عشرة دراهم (4)، أو
~~شاتين [وإذا أخذ سنا دون سن ردوا عليه عشرة دراهم] (5)، وإذا أخذ مكان ابنة
~~لبون ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتين.
# 6903 - عبد الرزاق عن معمر، والثوري عن منصور عن إبراهيم
# PageV04P039
# قال: إذا وجد المصدق سنا فوق سن أو دون سن ردوا عليه مكان (1) فضل ما
~~بينهما عشرين درهما أو شاتين (2)، قال الثوري: وليس هذا إلا في الإبل، فإذا
~~كانت للتجارة قومت دراهم.
# 6904 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# قال عمر بن الخطاب: فإذا (3) لم يوجد السن التي دونها أخذت التي فوقها
~~ورد إلى صاحب الماشية شاتان أو عشرة دراهم (4).
# 6905 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عبد الله ابن عبد الرحمن
~~الأنصاري أن عمر كتب إلى بعض عماله أن لا يأخذ من رجل لا (5) يجد في إبله
~~السن التي عليه إلا تلك السن من شروى إبله أو قيمة عدل.
# 6906 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لابن طاووس:
# أخبرت أنك تقول: قال أبو عبد الرحمن: إذا لم يجد السن فقيمتها.
# قال: ما قلته قط، قال: قلت: فيعطى (6) ما شاء. قال: لعلي أن أكون قلته،
~~وما سمعت منه فيه شيئا.
# PageV04P040
# باب الرجل يعطي فوق السن التي تجب عليه 6907 - عبد الرزاق عن هشيم بن
~~بشير عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مصدقا، فوجد على رجل بنت مخاض، فقال الرجل: لا أعطي في أول صدقة أخذت مني
~~ناقة لا ظهر فيها، ولا بطن - أو قال ضرع - ولكن أخترها ناقة، قال: فذكر (1)
~~ذلك المصدق للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أعلمه الذي عليه من الحق، فإن تطوع بشئ فاقبله منه (2) قال هشيم: وأخبرني
~~الحجاج عن عطاء نحو هذا إلا أنه قال (3) النبي صلى الله عليه وسلم: ms0879 أعلمه
~~الذي عليه من الحق فإن تطوع بشئ فاقبله منه.
# 6908 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى
~~رجل ممن قد أسلم، فأراد أن يأخذ منه السن التي (4) تؤخذ منه في الصدقة،
~~فقال له: لا تدعن سنا (5) خيرا من سن تأخذ، فإنه (6) لم يقم فيها مصدق (7)
~~لله قبلك.
# PageV04P041
# باب يصدق الناس على مياههم 6909 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن
~~عمال النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصدقون الناس على مياههم وبأفنيتهم
~~(1).
# 6910 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي ابن طاووس:
# قال أبو عبد الرحمن: يؤتون حيث كانوا.
# 6911 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عبد الرحمن أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى بعض عماله: ادعو الناس بأموالهم إلى أرفق المجامع بهم،
~~وأقرب بها إلى مصالحهم، ولا تحبس الناس أولهم على آخرهم، فإن الدجن للماشية
~~عليها شديد لها مهلك، ولا تسقها مساقا يبعد بها الكلأ ووردها (2).
# باب تتابع صدقتين 6912 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان الناس لا
~~يؤخرون صدقتهم في جدب، ولا خصب، ولا عجف، ولا سمن، حتى كان معاوية فأخرها
~~عليهم، وضمنها إياهم (3).
# PageV04P042
# 6913 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: لي ابن طاووس:
# كنت قائلا: اتقوا الله فإن عليكم صدقتين، فإن أعطوني واحدة أخذتها، أو
~~اثنتين أخذت.
# 6914 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول عن طاووس أنه
~~قال: إن تداركت (1) الصدقتان فلا تؤخذ إلا الأولى كالجزية (2).
# باب موضع الصدقة، ودفع الصدقة في مواضعها 6915 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عمر بن الخطاب قال: لان أكون سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن من منع صدقته، فقال: أنا أضعها موضعها أيقاتل؟ أحب
~~إلي من حمر النعم، قال: وكان أبو بكر يرى أن يقاتل.
# 6916 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة
~~بن مسعود قال: لما تهيأ ms0880 أبو بكر - أو قال: لما تيسر أبو بكر - لقتال أهل
~~الردة، قال له: كيف تقاتل الناس يا أبا بكر؟ وقد قال
# PageV04P043
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله
~~إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على
~~الله، فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة
~~حق [المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقاتلتهم عليه (1)]، فقال عمر: والله ما هو الا أن رأيت أن الله
~~قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق (2).
# 6917 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أترخص في أن أضع صدقة
~~مالي في مواضعها، أو إلى الامراء لا بد؟
# قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا وضعتها مواضعها ما لم تعط منها أحدا شيئا
~~تقوله (3) أنت فلا بأس، سمعته منه غير مرة يأثره عن ابن عباس قال: وقال لي
~~عطاء: وكان ابن عمر يقول: ادفعوا الزكاة إلى الامراء (4) قال: فقال له [رجل
~~وهو يراده: إنهم لا يضعونها مواضعها، قال: وإن.
# 6918 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال] (5): حدثت حديثا رفع إلى عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ندب الناس في الصدقة فأتي
~~(6) فقيل: يا رسول الله هذا أبو جهم (7)، وخالد بن الوليد، وعباس
# PageV04P044
# عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد منعوا الصدقة، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما ينقم منا (1) إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما
~~خالد بن الوليد فقد حبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما عباس عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه ومثلها معها (2).
# 6919 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن نعيم أن ابن مطيع قال: لا
~~أدفع صدقة أموالي إلى ابن الزبير يعلفها خيله، ويطعمها عبيده، فأرسل إليه
~~ابن عمر أنك لم تصب ولم تؤدها، وإن تصدقت بمثلها فلا تقبل منك، أدها إليهم
~~فإنك ms0881 لم تؤمر أن تدفعها إلا إليهم، بر أو أثم (3).
# 6920 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو كانت الصدقة
~~توضع مواضعها، أضعها أنا في مواضعها، أم أدفعها إلى الولاة؟ فقال ولم يشكل
~~(4): ليس ذلك لك إذا كانوا يضعونها في مواضعها، قلت أنا حينئذ: إنما قال
~~ذلك ابن عباس من أجل أنهم لا يضعونها مواضعها؟ قال: نعم، وقال في زكاة
~~الفطر مثل ذلك، وكل صدقة ماشية أو حرث قال: وليجزين عنك أن تدفعها إليهم،
~~فتجب لك الاجر، ويتولوا هم ما تولوا.
# 6921 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن
# PageV04P045
# ميسرة أنه قال لطاووس: لنا أرضون، أفنضع صدقتها في مواضعها أو ندفعها
~~إليهم؟ فقال: إن استطعت إن تأخذ بأيديهم فافعل، وقال ابن المسيب: إن كنت
~~إذا وضعتها مواضعها لم توهن (1) ذلك سلطانك فيها، فيما لابد منه من الأعطية
~~والثغور فلا بأس، وإلا فلا.
# 6922 - عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه قال: اجتمع عندي
~~مال، قال: فذهبت إلى ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وسعد بن أبي
~~وقاص، فأتيت كل رجل منهم وحده فقلت: إنه اجتمع عندي مال، وإن هؤلاء يضعونها
~~حيث ترون، وإني قد وجدت لها موضعا، فكيف ترى؟ فكلهم قالوا أدها إليهم (2).
# 6923 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا
~~يدفع إليهم إذا لم يضعوها مواضعها.
# 6924 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إن
~~لي مالا (3) أفأزكيه؟ فقال ابن عمر: خسى الابعد، قالوا: إنه يقول: إن عندي
~~مالا فأين أضع زكاته؟ قال: أفلا يقو هكذا، جاءني جثوة من جثا جهنم عليه
~~كساء أسود من وبر الكلاب، أدها إلى ولاتك وإن تمزقوا لحوم الكلاب على
~~موائدهم، قال معمر:
# فذكرت ذلك لحماد، فأنكر أن يكون ابن عمر قاله (4).
# PageV04P046
# 6925 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# جاء ابن عمر رجل يسأله عن زكاة ماله، فقال: ادفعها ms0882 إلى السلطان، قال: إن
~~أمراءنا الدهاقين، قال: وما الدهاقين؟ قال: من المشركين، قال: فلا تدفعها
~~إلى المشركين.
# 6926 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أين سيرين قال:
# دفعت الزكاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن أمر لها (1)، وفي عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان كذلك، ثم اختلف
~~فيها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم (2).
# 6927 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني ميمون ابن مهران قال:
~~دخلت على ابن عمر أنا وشيخ أكبر مني قال: حسبت أنه قال: ابن المسيب، فسألته
~~عن الصدقة أدفعها إلى الامراء؟ فقال:
# نعم، قال: قلت: وإن اشتروا به الفهود والبيزان (3)؟ قال: نعم، فقلت للشيخ
~~حين خرجنا: تقول ما قال ابن عمر؟ قال: لا. فقلت أنا لميمون بن مهران: أتقول
~~ما قال ابن عمر؟ قال: لا.
# 6928 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني أبان قال:
# دخلت على الحسن وهو متوار (4) زمان الحجاج في بيت أبي خليفة
# PageV04P047
# فقال له رجل: سألت ابن عمر أدفع الزكاة إلى الامراء؟ فقال ابن عمر:
# ضعها في الفقراء والمساكين، قال: فقال لي الحسن: ألم أقل لك:
# إن ابن عمر كان إذا أمن الرجل قال: ضعها في الفقراء والمساكين.
# 6929 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: ما سألت الحسن عن شئ قط ما سألته
~~عنها، قال: فيقول لي مرة: أدها إليهم، ويقول لي مرة: لا تؤدها إليهم.
# 6930 - عبد الرزاق عن النعمان بن أبي شيبة عن ابن طاووس عن أبيه ما أخذوا
~~منك فأحتسب به (1).
# 6931 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول سمعته يقول:
# لا تدفعها إليهم، يعني الامراء.
# 6932 - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان ابن عباس، وابن المسيب، والحسن بن
~~أبي الحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد بن علي أبو جعفر، وحماد بن [أبي] سليمان
~~يقولون (2): لا تؤدوا (3) الزكاة إلى من يجور فيها، قال سفيان: وكان الحسن،
~~وإبراهيم بن علي، وحماد يقولون: ما أخذ منك زكاته فأحتسب ms0883 به، وهو قول
~~الثوري، يقول: إن أكرهوك وهو (4) يجزئ عنك، ولا تدفعها إليهم، قال عبد
~~الرزاق: وسمعت معمرا يقول: ما أخذوا منك أجزأ عنك،
# PageV04P048
# وما خفى عنهم فضعها في مواضعها.
# 6933 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت مولى لانس يقال له عبد العزيز (1)
~~قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما أخذوا منك أجزأ عنك (2)، قال: وبلغني عن
~~ابن المسيب مثل ذلك.
# 6934 - عبد الرزاق عن ابن المبارك - وهو أبو عبد الرحمن الخراساني - عن
~~هشام صاحب الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرحمن ابن البيلماني،
~~أن أبا بكر قال فيما أوصى به عمر: من أدى الزكاة إلى غير أهلها لم تقبل
~~زكاته ولو تصدق بالدنيا جميعا، ومن صام شهر رمضان في غيره لم يقبل منه صومه
~~ولو صام الدهر أجمع (3).
# 6935 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أبي هاشم (4) أن الحسن وإبراهيم
~~قالا: ما أخذوا منك فأحتسب به، وما خفي لك فضعه في مواضعه (5) وهو قول معمر
~~والثوري.
# باب ضمان الزكاة 6936 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن رجل بعث
~~بزكاته مع رجل يدفعها إلى السلطان، فهلكت في الطريق، أتجزئ عنه؟
# PageV04P049
# قال: فضحك، وقال: ما أنتم يا أهل البصرة! إلا قطعة من أهل الشام، سكنتم
~~بين أهل العراق، ولا تجزئ عنه وإن بلغت أيضا، هي بمنزلة الدين، قال: قلت
~~له: فابن عمر قال: ادفعوا إليهم وإن تمزقوا لحوم الكلاب على موائدهم، فقال:
~~معاذ الله أن يقول ابن عمر ذلك.
# 6937 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا بعث بزكاة ماله فهلكت أجزأ
~~عنه، قال معمر: قال حماد: لا تجزئ عنه، وإن بلغت (1).
# 6938 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن حسان عن الحسن قال: إذا
~~أخرج الرجل زكاته فسرقت ضمنها، هي بمنزلة الدين، قال الثوري: وقاله حماد،
~~قال سفيان: وقول آخر أحب إلي:
# أنه لا ضمان فيها ما لم يعز لها، أو يقبلها في شئ.
# باب لا تحل الصدقة لآل محمد صلى الله عليه وسلم ms0884 6939 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن الثوري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم (2).
# 6940 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم تمرا من
# PageV04P050
# الصدقة، والحسن بن علي في حجره، فلما فرغ حمله النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عاتقه، فسال لعابه على خد النبي صلى الله عليه وسلم، فرفع إليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأسه، فإذا تمرة في فيه، فأدخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يده فانتزعها منه، ثم قال له: أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد صلى
~~الله عليه وسلم (1).
# 6941 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي جهضم سالم البصري عن ابن عباس (2)
~~قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولا أقول: نهاكم - أن ننزى
~~حمارا على فرس، وأمرنا أن نسبغ الوضوء، ولا نأكل الصدقة (3).
# 6942 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب قال:
# حدثتني أم كلثوم ابنة علي، قال: وأتيتها بصدقة كان أمر بها فقالت: أحذر
~~شبابنا، فإن ميمون أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه مر
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا ميمون أو يا مهران! إنا أهل بيت
~~نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، فلا تأكل الصدقة (4).
# PageV04P051
# 6943 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد (1) بن حيان التيمي قال: سمعت زيد
~~بن أرقم يقول: قيل له: من آل محمد صلى الله عليه وسلم، قال: من تحرم
~~[عليهم] (2) الصدقة، قيل: (3) من هم؟ قال: آل علي؟
# وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس (4).
# 6944 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لادخل بيتي وأجد التمرة ملقاة على
~~فراشي، فلولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها (5).
# 6945 - عبد الرزاق عن ابن ms0885 جريج قال حدثت عن شهر بن حوشب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رفع وبرة من الأرض بين إصبعيه فقال: إن الصدقة لا تحل لي،
~~ولا لاحد من أهل بيتي، ولا مثل هذه الوبرة.
# 6946 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن سعيد قال: سمعت أن (6)
~~عمر بن عبد العزيز أرسل إلى عبد الله بن الفضل قال: ولقد قال لي رجل -
~~وحدثته بهذا - بل إلى علي بن الحسين فقال: إني قد أردت أن أستعلمك عن سعاية
~~كذا وكذا، فقال:
# إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الصدقة لا تحل لبني هاشم، وبني عبد
# PageV04P052
# المطلب، قال: فمن أين عطاؤك ورزقك؟ فلم أرجع إليه شيئا، فأتيت إلى ابن
~~المسيب، فقال لي: ما قال لك؟ فأخبرته بخبره [و] بقوله (1):
# فمن أين عطاؤك ورزقك؟ قال: فهلا قلت: ما كان العطاء والرزق إلا في
~~المسلمين حيث كنت وأصحابك، والصدقة لأهلها.
# 6947 - عبد الرزاق عن أبيه همان عن ميناء أنهم جاؤوا ابن مسعود في زمن
~~عثمان، فقالوا: أعطنا أعطياتنا، فقال: ما عندي لكم عطاء، إنما عطاؤكم من
~~فيئكم وجزيتكم، والصدقة لأهلها، قال: فلما ترددوا إليه جاء بالمفاتيح إلى
~~عثمان، فرمى بها، وقال: إني لست بخازن.
# 6948 - عبد الرزاق قال: قال رجل للثوري: الشرطي يستعان به على شئ من
~~الصدقة، قد يعطى منها الدرهم والدرهمين؟ قال: لا، إنما يعطي من الفئ
~~والجزية، و (2) الصدقة لأهلها.
# باب غلول الصدقة 6949 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: أخبرنا ابن
~~طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عبادة بن الصامت ثم قال
~~(3):
# يا أبا الوليد! لا تأتين يوم القيامة ببكرة لها رغاء، وبقرة لها خوار،
~~وشاة لها يعار، قال عبادة: والذي بعثك بالحق لا أعمل على شئ أبدا (4).
# PageV04P053
# 6950 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن أبا
~~حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو رجل من بني ساعدة - حدثه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0886 استعمل ابن الاتبية (1) أحد الأزد (2) وأنه جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حاسبه قال: هذا لكم وهذه أهديت لي،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهلا جلست في بيت أمك وأبيك، فتأتيك هديتك
~~إن كنت صادقا، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا، (3) فحمد الله ثم
~~قال: إني استعملت أحدكم (4) على العمل مما ولاني (5) الله، فيأتي أحدكم
~~فيقول: هذا لكم وهذه هدية أهديت لي، فهلا جلس في بيت أبيه وأمه، حتى ينظر
~~أيهدى له شئ أم لا؟ والذي نفسي بيده لا يأخذ أحدكم شيئا بغير حقه إلا لقي
~~الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء
~~(6)، أو بقرة لها خوار، أو شاة لها يعار تيعر، ثم رفع يديه حتى أني لا نظر
~~إلى بياض إبطيه، ثم قال: هل بلغت؟، بصر عيني أبي حميد وسمع أذنيه (7).
# 6951 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
# PageV04P054
# أبي حميد أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية (1) رجلا من
~~الأزد على الصدقة، فلما حاسبه النبي صلى الله عليه وسلم قال: هذا لكم (2)،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفلا في بيت أبيك وأمك جلست، فتنظر أيهدى
~~لك أم لا؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: ما بال رجال نوليهم
~~العمل مما ولأنا الله، ثم يأتي أحدهم فيقول: هذا الذي لكم. وهذا أهدي لي،
~~أفلا في بيت أبيه وأمه جلس، فينظر أيهدى إليه أم لا؟ والذي نفسي بيده لا
~~يغل أحد منكم شيئا، - أو قال من ذلك شيئا - إلا جاء به يوم القيامة (3) على
~~رقبته، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار، وإن
~~كانت شاة جاء بها تيعر (4)، ثم رفع يديه فقال: هل بلغت؟ ثم رفع يديه حتى
~~بدت (5) له عفرة إبطه (6).
# 6952 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي نحوه.
# 6953 - عبد الرزاق عن معمر ms0887 عن أيوب (7) أو غيره - شك معمر - عن ابن سيرين
~~قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم عبادة بن الصامت أو سعد بن
# PageV04P055
# عبادة وقال: احذر أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله على ظهرك له رغاء فقال:
~~لا أجئ به ولا احنانه (1) فلم يعمل (2).
# 6954 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن شقيق عن مسروق قال: بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم معاذا على اليمن فقبض النبي صلى الله عليه وسلم فجأة
~~(3) واستخلف أبو بكر، قال: وبعث أبو بكر عمر على الموسم، فجاء معاذ يوم
~~عرفة ومعه وصفاء قد عزلهم، فلقيهم عمر فقال:
# ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء لأبي بكر من الجزية، وهؤلاء أهدوا لي هدية، فقال
~~عمر: أطعني وسلمهم لأبي بكر، فإن سلمهم لك أخذتهم، فقال معاذ: لا والله لا
~~أفعل، لا أعمد إلى هدية أهديت لي فأعطيها أبا بكر، فلما كان الغد لقي معاذ
~~عمر، فقال: ما أراني إلا فاعلا الذي قلت لي، إني رأيتني البارحة أتوا إلى
~~(4) النار وأنت آخذ بحجزتي، فأتى أبو بكر معاذا (5) فدفعه (6) إليه، فقال:
~~هؤلاء أهدوا لي فخذهم فأنت أحق بهم، قال: فسلمهم أبو بكر (7)، فأخذهم
~~فانطلق بهم إلى
# PageV04P056
# منزله، فأقيمت الصلاة، فإذا هم في الصف خلفه، فلما صلى، قال: أصليتم؟
~~قالوا: نعم، قال: لمن؟ قالوا: لله، قال: اذهبوا فأنتم لله.
# 6955 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
~~عن عدي بن عميرة الكندي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~أيها الناس! من استعملنا منكم على عمل، فيكتمنا (1) مخيطا فما فوقه فهو غل
~~(2) يأتي به يوم القيامة، فقام رجل من الأنصار أسود، كأني أنظر إليه الان
~~فقال: يا رسول الله! إقبل عني عملك قال: وما ذاك؟ قال: سمعتك تقول الذي قلت
~~آنفا، قال: وأنا أقوله (3): من استعملنا منكم على عمل فليأت (4) بقليله
~~وكثيره فما أوتي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى (5).
# باب (وصل عليهم) 6956 - بعد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (وصل ms0888
~~عليهم إن صلاتك سكن لهم) (6) أبلغك من قول يقال عند أخذ الصدقة؟ قال: لا.
# PageV04P057
# 6957 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال: أخبرني عمرو بن مرة
~~قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقة قال: اللهم صل عليهم، قال: فأتاه
~~أبي بصدقة، فقال: اللهم صل على أبي أوفى (1).
# باب احتلاب الماشية 6958 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر المدني عن نافع
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحلبن أحدكم ماشية
~~امرى بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، فتكسر خزانته، فينتقل طعامها
~~فإنما (2) تخزن لهم ضروع ماشيتهم (3) أطعماتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد
~~إلا بإذنه (4).
# 6959 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع، وعن ابن جريج عن موسى بن
~~عقبة عن ابن عمر نحو هذا.
# 6960 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب عن (5) عمر ابن
~~الخطاب قال: إذا كنتم ثلاثة فأمروا أحدكم يعني في السفر، فإذا مررتم براعي
~~إبل، أو راعي غنم فنادوه ثلاثا، فإن أجابكم أحد
# PageV04P058
# فاستسقوه، وإلا فانزلوا فاحلبوا واشربوا، ثم صروا (1)، قلت له:
# ما صروا؟ قال: يصر ضرعها.
# 6961 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الإبل نمر بها أنحلب؟
~~قال: لا، عسى (2) أن يكون أهلها إليها مضطرين.
# باب أكل المال بغير حق 6962 - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن
~~سعيد عن عمر (3) بن كثير عن عبيد (4) عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تذاكر هو وحمزة الدنيا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (5):
~~الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ عقوها (6) بورك له، ورب متخوض (7) في مال الله
~~ومال رسوله، له النار يوم القيامة (8).
# 6963 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسأل
# PageV04P059
# عن تغريز الإبل قال: إن كان ذلك مباهاة ورياء فلا، وإن كان يريدها أن
~~يصلح فيه البيع ms0889 فلا بأس، قال: قلت: ما تغريزها (1)؟ قال:
# يضربها (2) ويطعنها بالعصا في خاصرتها (3).
# باب صدقة العسل 6964 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن
~~طاووس عن معاذ بن جبل قال: سألوه عما دون ثلاثين من البقر، وعن العسل، قال:
~~لم أومر فيها بشئ (4).
# 6965 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال: بعثني عمر
~~بن عبد العزيز إلى اليمن، فأردت أن آخذ من العسل، قال: فقال لي المغيرة بن
~~حكيم: ليس فيه شئ، فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز قال (5): صدق، وهو عدل
~~رضى (6) وليس فيه شئ.
# PageV04P060
# 6966 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال: سألني عمر بن عبد
~~العزيز عن العسل أفيه صدقة؟ فقلت: ليس بأرضنا عسل، ولكن سألت المغيرة بن
~~حكيم عنه فقال: ليس فيه شئ، قال عمر بن عبد العزيز: هو عدل مأمون، صدق (1).
# 6967 - عبد الرزاق قال: أخبرني صالح بن دينار أن عمر بن عبد العزيز كتب
~~إلى عثمان بن محمد ينهاه أن يأخذ من العسل صدقة إلا أن يكون النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخذها، فجمع عثمان أهل العسل فشهدوا أن هلال بن سعد جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [بعسل] (2) فقال: ما هذه؟ فقال: هدية.
# فأكل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء مرة أخرى، فقال: ما هذه؟ قال:
~~صدقة، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فأمر برفعها (3)، ولم يذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم (4) عند ذلك عشورا فيها، ولا نصف عشور، إلا أخذها (5)،
~~فكتب بذلك عثمان إلى عمر بن عبد العزيز فكتب: فأنتم أعلم، فكنا نأخذ ما
~~أعطونا من شئ، ولا نسأل عشورا ولا شيئا، ما أعطونا أخذنا (6).
# 6968 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كتبت إلى إبراهيم ابن ميسرة أسأله عن
~~ذلك، فكتب إلي: جاءني كتابك في المتاجر وقد قدم منهم رجلان بكتاب إلى عثمان
~~بن محمد يزعمون، أنه
# PageV04P061
# من النبي صلى الله عليه وسلم دارس (1) قد أمر (2) عثمان فجدد لهم (3) في ms0890
~~إحياء بعض شعاب أهل تهامة، قال حسبت أنه قال لقيس أو سنبلة، وقد ذكر - حسبت
~~- أنه قدم صاحب لهم على النبي صلى الله عليه وسلم بسقاءين أحدهما صدقة،
~~وأحدهما هدية، فقبل الهدية، وأمر بالصدقة من يقبضها، وقد ذكر لي بعض من لا
~~أتهم من أهلي أن قد تذاكر هو وعروة السعدي (3) بالشام [فزعم عروة أنه كتب
~~إلى عمر يسأله عن صدقة العسل] (4) فزعم عروة أنه كتب إليه: إنا قد وجدنا
~~بيان صدقة العسل بأرض الطائف فخذ منه العشور.
# 6969 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال: كتب سفيان بن
~~عبد الله عامل الطائف إلى عمر بن الخطاب أن من قبلي يسألوني أن أحمي جبلا
~~لهم - أو قال نحلا (5) لهم - فكتب لهم عمر: إنما هو (6) ذباب غيث، ليس أحد
~~أحق به من أحد، فإن أقروا لك بالصدقة فاحمه لهم، فكتب أنهم قد أقروا
~~بالصدقة، فكتب إليه عمر: أن احمه لهم وخذ منهم العشور (7).
# PageV04P062
# 6970 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني أن عمر أتاه ناس من أهل
~~اليمن، فسألوه واديا فأعطاهم إياه، فقالوا: يا أمير المؤمنين! إن فيه نحلا
~~كثيرا، قال: فإن عليكم في كل عشرة أفراق فرقا (1).
# 6971 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة العسل، [قال] في كل عشرة
~~أفراق فرق (2).
# 6972 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من أهل
~~العسل العشور (3).
# 6973 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى أن أبا سيارة
~~المتعي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن لي نحلا، قال: فأد منه العشر،
~~قال: فإن لي جبلا فاحمه لي، قال: فحماه له (4).
# PageV04P063
# باب العنبر 6974 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كتب إلي إبراهيم بن ميسرة
~~أن قد ذكر لي من لا أتهم من أهلي أن قد تذاكر هو وعروة بن محمد السعدي
~~بالشام ms0891 العنبر، فزعم عروة: أنه قد كتب إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن صدقة
~~العنبر، فزعم عروة أنه كتب إليه (1) اكتب إلي كيف كان أوائل الناس يأخذونه
~~أم كيف كان يؤخذ منهم؟ ثم اكتب إلي قال (2): إنه قد ثبت عندي إنه كان ينزل
~~بمنزلة الغنيمة فيؤخذ منه الخمس، فزعم عروة أنه (3) كتب إليه إن خذ الخمس،
~~وادفع ما فضل بعد الخمس إلى من وجده (4).
# 6975 - عبد الرزاق عن ليث أن عمر بن عبد العزيز خمس العنبر (5).
# 6976 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال:
~~سأله، إبراهيم بن سعد (6) عن العنبر فقال: إن كان
# PageV04P064
# في العنبر شئ (1) ففيه الخمس (2).
# 6977 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أذينة (3)
~~عن ابن عباس أنه قال: لا نرى في العنبر خمسا، يقول:
# شئ دسره البحر (4).
# 6978 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى عروة بن محمد أن سل (5) من قبلك كيف كان أوائل الناس يأخذون من
~~العنبر؟ فكتب إليه أنه قد ثبت عندي أنه كان ينزل منزلة الغنيمة، يؤخذ منه
~~الخمس، فكتب إليه عمر: أن خذ منه الخمس، وادفع ما فضل منه بعد الخمس إلى من
~~وجده.
# 6979 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل أن عمر بن عبد العزيز أخذ من
~~العنبر الخمس (6).
# PageV04P065
# باب صدقة مال اليتيم والالتماس فيه (1) وإعطاء زكاته 6980 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: سئل عطاء أفي مال اليتيم الصامت صدقة؟ فعجب، وقال: ماله
~~لا يكون عليه صدقة، قال: نعم، على مال اليتيم الصامت، والحرث، والماشية،
~~وغير ذلك من ماله.
# 6981 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول في من يلي مال اليتيم، قال جابر:
# يعطى زكاته (2).
# 6982 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال يوسف بن ماهك (3) قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ابتغوا في مال اليتيم لا ms0892 تذهبه الزكاة (4).
# 6983 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت
~~القاسم بن محمد يقول: كانت (عائشة) (5) تبضع (6) بأموالها في البحر، وإنها
~~لتزكيها.
# PageV04P066
# 6984 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم بن محمد قال: كنا يتامى في
~~حجر عائشة، فكانت تزكي أموالنا، ثم دفعته مقارضة (1) فبورك لنا فيه.
# 6985 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث وعبد الرحمن بن القاسم ومسلم بن
~~كثير، كلهم عن القاسم قال: كان مالنا عند عائشة، فكانت تزكيه، ونحن يتامى
~~(2).
# 6986 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبيد الله (3) بن
~~أبي رافع قال: باع لنا علي أرضا بثمانين ألفا، فلما أردنا قبض مالنا نقصت،
~~فقال: إني كنت أزكيه، وكنا يتامى في حجره (4).
# 6987 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان
~~يزكي مال يتيم، فقال لعثمان بن أبي العاص: إن عندي مالا ليتيم قد أسرعت فيه
~~(5) الزكاة، فهل عندكم تجار أدفعه إليهم؟ قال:
# PageV04P067
# فدفع إليه (1) عشرة آلاف، فانطلق بها، وكان له غلاما، فلما كان من الحول
~~وفد على عمر، فقال له عمر: ما فعل مال اليتيم؟
# قال: قد جئتك به، قال: هل كان فيه ربح؟ قال: نعم، بلغ مائة ألف، قال:
~~وكيف صنعت؟ قال: دفعتها إلى التجار وأخبرتهم بمنزلة اليتيم منك، فقال عمر:
~~ما كان قبلك أحد أحرى في أنفسنا أن لا يطعمنا خبيثا منك، أردد رأس مالنا،
~~ولا حاجة لنا في ربحك.
# 6988 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم بن أبي أمية وخالد الحذاء عن
~~حميد بن هلال أن عمر بن الخطاب قال لعثمان ابن أبي العاص: إن عندنا أموال
~~يتامى، قد خشينا أن يأتي عليها الصدقة، فخذها فاعمل بها، فخرج، فربح بها
~~ثمانين ألفا، قال: [فقال عمر (2)]: كانت تمر عليكم اللؤلؤة الجيدة فتقولون
~~(3): هذه لأمير المؤمنين، ردوا إلينا رؤوس أموالنا (4).
# 6989 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد
~~قال: قال عمر بن ms0893 الخطاب: اتجروا بأموال اليتامى، وأعطوا صدقتها.
# 6990 - عبد الرزاق عن الثوري عن ثور عن أبي عون أن عمر بن
# PageV04P068
# الخطاب قال: ابتغوا في أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة (1).
# 6991 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر كان يزكي مال اليتيم.
# 6992 - عبد الرزاق عن عبد الله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان
~~يزكي مال اليتيم (3).
# 6993 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن عمر قال: ابتغوا
~~لليتامى في أموالهم.
# 6994 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في زكاة مال اليتيم: ليست
~~عليه زكاة كما ليست عليه صلاة (4).
# 6995 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# سألته عن مال اليتيم، فقال: عندي مال لابن أخي فما أزكيه (5).
# 6996 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي، ومنصور عن إبراهيم قال:
~~ليس على مال اليتيم زكاة (6).
# 6997 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن
# PageV04P069
# مسعود قال: سئل عن أموال اليتامى، فقال: إذا بلغوا فأعلموهم ما حل فيها
~~من زكاة فإن شاءوا (1) زكوه وإن شاءوا تركوه (2).
# 6998 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكون عنده
~~مال اليتيم، فيستسلفها ليحرزها من الهلاك، وهو يؤدي زكاتها من أموالهم.
# 6999 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله، إلا أنه
~~قال: ثم إنه يخرج زكاتها كل عام من أموالهم (3).
# باب كيف يصنع بمال اليتيم وليه 7000 - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل
~~الزهري عن مال اليتيم كيف يصنع؟ قال: كل ذلك كان يفعل، منهم من كان يستسلفه
~~فيحرزه (4) من الهلاك، ومنهم من كال يقول: إنما هي وديعة فلا أتركها حتى
~~أؤديها إلى صاحبها، ومنهم من كان يأخذها مقارضة، وكل ذلك إلى النية (5).
# PageV04P070
# 7001 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن عبد
~~الله بن عمر كانت تكون عنده أموال اليتامى، فيستسلف أموالهم، يحرزها من
~~الهلاك، ms0894 يخرج زكاتها كل عام من أموالهم.
# باب صدقة العبد والمكاتب 7002 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء:
~~لا صدقة على عبد، ولا أمة، ولا على مكاتب، قال: بلغنا أنه كان لا يلحق
~~العبد (1) في ديوان، ولا يؤخذ منه زكاة.
# 7003 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة أبي هاشم (2) عن عطاء بن أبي رباح
~~قال: ليس على دين زكاة، ولا على مملوك زكاة، ولا على المكاتب زكاة، ولا على
~~الذي يبتاع بدين زكاة.
# 7004 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: لا صدقة في مال العبد، ولا المكاتب حتى يعتقا (3).
# 7005 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا صدقة على عبد في ماله، ولا
~~على سيد في مال عبده، قال معمر: وكتب عمر
# PageV04P071
# ابن عبد العزيز في المكاتب: لا يؤخذ منه صدقة (1).
# 7006 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ليس على العبد في ماله صدقة
~~(2).
# 7007 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن خالد الحذاء قال:
~~سألت ابن عمر عن صدقة مال العبد، فقال:
# أليس مسلما؟ فقلت: بلى، قال: فإن عليه في كل مائتي درهم خمسة دراهم، فما
~~زاد فبحساب ذلك (3).
# 7008 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن حجير (4) أن طاووسا كان
~~يقول: في مال العبد زكاة.
# 7009 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: ليس في
~~مال المكاتب زكاة (5).
# 7010 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال:
~~مرت أمي ببقر لها على مسروق وهي مكاتبة، فلم يأخذ منها شيئا، قال: وكان على
~~السلسلة (6).
# PageV04P072
# 7011 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي جهم (1) عن سعيد بن جبير قال: سألته
~~وأنا مكاتب أعلي زكاة؟ قال: لا (2).
# 7012 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: راجعت عطاء في مال عبدي، فقلت (3):
~~إنه موضوع عندي، علمت أنه ناض، ليس عليه دين لاحد، ولا يتجر في ms0895 شئ، ولا
~~يلابس الناس، قال:
# قد علمت أنه ليس عليه شئ لاحد؟ قال: ولا زكاة فيه (4)، قال:
# يقال: لا يلحق عبد في ديوان، ولا يؤخذ منه زكاة، قلت: زكاة المال؟ قال:
~~نعم.
# باب لا صدقة للعبد 7013 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا صدقة
~~للعبد في مال نفسه إلا بإذن سيده.
# 7014 - [عبد الرزاق عن ابن جريج] (5) أخبرني داود بن أبي عاصم أنه سمع
~~ابن المسيب يقول: لا صدقة لعبد بغير إذن سيده (6).
# 7015 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا يحدث إن عبد الله بن عمر
~~يقول: إن المملوك لا يجوز له أن يعطي من ماله
# PageV04P073
# أحدا شيئا، ولا يعتق، ولا يتصدق منه بشئ، إلا بإذن سيده، ولكنه يأكل
~~بالمعروف، ويكتسي هو وولده وامرأته.
# 7016 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر كان يقول:
# لا يحل للعبد من مال سيده شئ إلا أن يأكل، أو يكتسي، أو ينفق بالمعروف.
# 7017 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: لا صدقة للعبد بغير إذن سيده.
# 7018 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال:
~~كنت عند عبد الله بن عباس، فجاء رجل فقال: إني مملوك فيمر بي المار فيستسقي
~~من اللبن فأسقيه؟ قال: لا. قال: فإن خفت أن يموت من العطش؟ قال: اسقه ما
~~يبلغه غيرك (1) ثم استأذن أهلك فيا سقيته.
# 7019 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة قال: سألت
~~عامرا الشعبي عن المملوك هل له صدقة؟ فقال: لا، ولا تجوز له (2) شهادة (3).
# 7020 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يتصدق العبد بالشئ غير ذي
~~البال.
# PageV04P074
# 7021 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب قال: أخبرني درهم (1) أنه شكى
~~إلى أبي هريرة مواليه، وسأله أيتصدق؟ فقال له أبو هريرة: إنه لا يحل لك من
~~مالك إلا أن تأكل بالمعروف أو تناول (2) مسكينا أكلة في ms0896 يده (3).
# 7022 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: سألت سالم بن عبد الله عن صدقة
~~العبد، فقال: ليصنع من الخير ما استطاع (4)، وذكر عبد الوهاب عن ابن أبي
~~ذئب (5) مثله.
# باب لا صدقة في مال حتى يحول عليه الحول 7023 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: من استفاد مالا فليس عليه
~~فيه زكاة حتى يحول عليه الحول.
# 7024 - عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن عقبة أنه سأل القاسم ابن محمد عن
~~مكاتب له قاطعه (6) بمال كثير، هل عليه فيما أخذ منه
# PageV04P075
# زكاة؟ فقال القاسم: إن أبا بكر الصديق كان لا يأخذ من مال زكاة حتى يحول
~~عليه الحول، وكان إذا أعطى الرجل عطاء سأله هل عندك مال وجب عليك فيه زكاة؟
~~فإن قال: نعم، أخذ منه من عطائه زكاة ذلك المال، وإلا سلم إليه عطاءه وافرا
~~(1).
# 7025 - عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن موسى بن عقبة عن أخيه (2) عن
~~القاسم بن محمد مثله.
# 7026 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: في المال
~~المستفاد (3) إذا بلغ مائتي درهم خمسة دراهم.
# 7027 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله (4).
# 7028 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الرجل يكون عنده المال
~~وبينه وبين ما يزكيه شهرا أو شهرين (5) ثم يريد أن يستنفقه، قال: كان
~~المسلمون يستحبون أن يخرج الرجل زكاته قبل أن يستنفقه (6).
# PageV04P076
# 7029 - عبد الرزاق عن مالك عن عمر بن حسين عن عائشة ابنة قدامة عن أبيها
~~قال: كنت إذا قبضت عطائي من عثمان يقول:
# هل عندك [مال] (1) قد وجبت عليك فيه زكاة؟ فإن قلت: نعم، أخذ من عطائي
~~زكاة ذلك المال، وإلا دفع إلي عطائي (2).
# 7030 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: من
~~استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول (3).
# 7031 - عبد الرزاق عن معمر عن ms0897 قتادة وأيوب عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 7032 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كانت تأتيه الأموال فلا
~~يزكيها حتى يحول عليه الحول وإن أنفقها كلها، وكان ينفقها في حق وفاقة،
~~وكان يقول: ليس في المال صدقة حتى يحول عليه الحول، فإذا حال عليه الحول
~~ففي كل مائتي درهم خمسة دراهم، فما زاد فبحساب ذلك.
# 7033 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: عطاء: لا صدقة في مال حتى يحول عليه
~~الحول، قلت: ولا يكون في أكثر من حول؟
# قال: لا. قلت له: ذهب صدقتها، ثم مكثت عندي أحد عشر شهرا، ثم بدا لي أن
~~أبيعها، أعلي فيها صدقة؟ قال: لا، وأن تصدقها
# PageV04P077
# أعظم للبركة، قلت: ماشية مكثت عندي أحد عشر شهرا، فبعتها، فخرج المصدق
~~بعد ما مكثت عنده شهرا، على أينا الصدقة؟ قال:
# على الذي ابتاعها.
# 7034 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال:
# لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء أبا بكر مال من قبل ابن الحضرمي،
~~فقال (1) أبو بكر: من كال له على النبي صلى الله عليه وسلم دين، أو كانت له
~~قبله عدة فليأتنا، قال جابر: فقلت: وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعطيني هكذا وهكذا، فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر: فعد في يدي خمس مائة،
~~ثم خمس مائة، ثم خمس مائة وزاد عليه غيره: أنه قال لجابر: ليس عليك فيه
~~صدقة حتى يحول عليك فيه الحول (2).
# 7035 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: في المال
~~المستفاد إذا بلغ مائتي درهم ففيها خمسة دراهم.
# 7036 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هبيرة بن مريم عن عبد الله
~~بن مسعود قال: كان يعطي ثم يأخذ زكاته (3).
# 7037 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان أن عمر ابن عبد العزيز كان
~~إذا أعطى الرجل عطاءه أو عمالته أخذ ms0898 منه الزكاة.
# PageV04P078
# 7038 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن حجير عن طاووس قال: إن
~~جعلت مالا قبل الحول في شئ لا تديره ليس (1) فيه صدقة.
# 7039 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء وسئل وأنا أسمع عن رجل أجيز
~~بجائزة أيزكيها حينئذ أم حتى يحول الحول؟
# قال: أحب إلي وأعظم لبركتها أن يزكيها حينئذ، فإن أخرها إلى الحول فلا
~~حرج.
# 7040 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال:
# إذا كان عندك مال تريد أن تزكيه وبينك وبين الحول شهر أو شهران (2) ثم
~~أفدت مالا فزكه معه (3)، زكهما جميعا (4).
# 7041 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من استفاد مالا زكاه مع ماله.
# 7042 - عبد الرزاق عن الثوري قال: ويقال: إن استفاد مالا بعد ما حل على
~~ماله الزكاة وإن كان لم يزكه، استأنف الذي (5) استفاد الحول، قال سفيان:
~~فإذا كان لرجل مال قدر زكاة، ثم ذهب ماله ذلك فبقي منه درهم واحد، وبقي
~~بينه وبين الوقت الذي
# PageV04P079
# كان يزكي فيه شهر (1)، ثم استفاد مالا زكى الذي أفاد من المال مع ذلك
~~الدرهم (2) فإذا نفد المال [و] لم (3) يبق منه شئ لم يزك الذي استفاد إلى
~~الحول الذي استأنف به (4).
# 7043 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كتب عمر بن عبد العزيز: لا يؤخذ
~~من الأرباح صدقة إذا كان أصل المال قد زكي حتى يحول عليه الحول (5).
# 7044 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل استفاد مالا فمكث حتى إذا لم يبق
~~بينه وبين أن يحل فيه الزكاة إلا يوم واحد (6) أصاب ألفا، قال: يزكيهما
~~جميعا، وإذا كان له مال قد كان يزكيه فذهب إلا درهما واحدا، ثم أصاب مالا
~~قبل وقت زكاته بشهر أو شهرين أو أقل، ثم سرق ذلك الدرهم، قال: يزكي ماله
~~الذي استفاده لأنه كان قد أصاب المال والدرهم (7) في ملكه، قال سفيان: وإن
~~ابتاع بزا بمائتين فزاد عند (8) الحول حتى بلغ ألفا زكى الألف، فإن نقص بعد
~~ما بلغ الألف إلى ms0899 مائة لم يزكها، قال سفيان في
# PageV04P080
# رجل اشترى دابة أو سلعة لتجارة بمائة وتسعين، ثم نمت حتى بلغت قيمتها
~~ألفا أو أكثر، قال: ليس فيها زكاة حتى يصرفها في غيره، لان الثمن الذي
~~اشتراها به لم يكن فيه زكاة، فإذا صرفها في غيرها لم يزكها حتى يحول عليه
~~الحول، وإذا اشتراها بمائتين فبلغت عشرة دراهم فليس عليه فيها زكاة، وإن
~~اشتراها بمائتين فبلغت ألفا فعليه زكاة الألف، لان الأصل كانت فيه الزكاة،
~~قال: إذا اشترى رجل سلعة للتجارة (1) ثم بدا له أن يمسكها بعد فقد نقض
~~التجارة، فإن بدا له أن يجعلها في تجارة فليس عليه فيها زكاة حتى يصرفها،
~~قال سفيان في رجل له على رجل مائتا درهم فقضاه مائة درهم فليس عليه فيها
~~زكاة حتى يأخذ الأخرى إلا أن يكون عنده مال فيضعها مع ماله فيزكيها، فإن
~~أخذ المائتين وليس عنده مال غيرهما زكى المائتين مرة، لأنه إذا أخذ منها
~~خمسة دراهم لم يكن في بقيتها ما تجب فيه الزكاة، قال:
# ومن كان عنده بز فقومه (2) قيمة فبلغ ألف درهم، فلم يزكه حتى نقص إلى خمس
~~مائة درهم فعليه زكاة الألف، وإن كان قومه خمس مائة ثم تركه حتى بلغ ألفا،
~~فليس عليه إلا زكاة خمس مائة، وإن كان عنده بز فقومها (3) مائة حتى بلغ
~~ألفا فليس فيه (4).
# باب التبر والحلى 7045 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر الهمداني قال: سألت
~~عامرا
# PageV04P081
# الشعبي عن زكاة الحلي فقال: زكاته عاريته (1)، قال عمر: وأوصاني [أنى]
~~(2) أن أزكي طوقا في عنق أختي، قال أبي: وكان يقال: إن الشئ الموضوع إذا
~~زكي مرة فإنه لا يزكى حتى يقلب في شئ آخر.
# 7046 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عمرو بن دينار قال:
# سألت جابر بن عبد الله عن الحلي هل فيه زكاة؟ قال: لا، قلت:
# إن كان ألف دينار؟ قال: الألف كثير (3).
# 7047 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: ليس في
~~الحلي زكاة (4).
# 7048 - عبد ms0900 الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع مثل ذلك
~~من جابر، مثل ما أخبرني عمرو بن دينار (5).
# 7049 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر مثله 7050 -
~~عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ليس في الحلي زكاة وإنها لسفيهة أن تحلت بما تجب (6) فيه الزكاة.
# 7051 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد
# PageV04P082
# عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سألت عائشة عن حلي لها هل عليها فيه صدقة؟
~~قالت: لا (1).
# 7052 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، أن عائشة
~~كانت تحلي بنات أخيها بالذهب واللؤلؤ فلا تزكيه (2)، وكان حليهم يومئذ
~~يسيرا.
# 7053 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لا زكاة في الحلي (3).
# 7054 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الزكاة في الحلي في كل عام
~~(4).
# 7055 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: سألته
~~امرأة عن حلي لها فيه زكاة؟ قال: إذا بلغ مائتي درهم فزكيه، قالت: إن في
~~حجري يتامى لي، أفأدفعه إليهم؟ قال:
# نعم.
# 7056 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال: قالت
~~امرأة عبد الله: إن لي حليا فأزكيه؟ قال: إذا بلغ مائتي
# PageV04P083
# درهم فزكيه، قالت: في حجري بني (1) أخ لي يتامى، أفأضعه فيهم؟
# قال: نعم (2).
# 7057 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي موسى عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن
~~عمرو أنه كان يحلي بناته بالذهب - ذكر أكثر من مائتي درهم، أراه ذكر الألف
~~أو أكثر - كان يزكيه (3).
# 7058 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي جعفر (4) عن عبد الله ابن شداد قال:
~~في الحلي الزكاة حتى في الخاتم (5).
# 7059 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# الزكاة في الحلي، الذهب والفضة (6).
# 7060 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه سأل
~~ابن المسيب، أفي الحلي: الذهب والفضة زكاة؟ ms0901
# قال: نعم، قال: قلت: إذن يفنى، قال: ولو.
# 7061 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: الصدقة في تبر الذهب
~~وتبر الفضة، إن كان يدار، وإن كان لا يدرا، وإن كان
# PageV04P084
# مسبوكا موضوعا، وإن [كان في حلي امرأة، قال: ولا صدقة في اللؤلؤ ولا
~~زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا] (1) عرض لا يدار، فإن كان شئ من ذلك يدار
~~ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع.
# 7062 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# ليس في الجوهر والياقوت زكاة إلا أن يكون لتجارة.
# 7063 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال في
~~الحلي الذهب والفضة: يزكى، وليس في الخرز زكاة إلا أن يكون لتجارة (2).
# 7064 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس في الياقوت وأشباهه زكاة،
~~إلا أن يكون شئ منه يدار (3).
# 7065 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~أن امرأتين يمانيتين أتتا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في أيديهما
~~خواتم من ذهب، فقال: أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، فقال:
# أيسركما أن يختمكما الله يوم القيامة بخواتيم من نار - أو قال:
# PageV04P085
# أيسركما أن يسوركما يوم القيامة بسوارين من نار؟ - قالتا: لا، قال: فأديا
~~زكاته (1).
# 7066 - عبد الرزاق عن الثوري قال: نحن نقول (2) حلية السيف، والمنطقة،
~~وكل ذهب وفضة تضمه مع مالك (3) إذا أدى الزكاة زكاه، وإذا كانت الأطعمة من
~~كل نوع وسع أو وسقان لم تجب فيه شئ حتى يكون للنوع الواحد يكمل منه (4)
~~خمسة أوسق، غير أن الذهب والفضة له نحو ليس لغيره، إذا كان عشرة مثاقيل
~~ذهبا ومائة درهم زكاه.
# باب وقت الصدقة 7067 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يزيد أبو خالد
~~(5)
# PageV04P086
# أن عمر بن الخطاب قال للعباس لابان الزكاة (1): أد زكاة مالك، وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، فقال العباس: أديتها قبل ذلك، فذكر ذلك عمر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله ms0902 عليه وسلم: صدق قد أداها
~~قبل (2).
# 7068 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: سألته
~~عن الرجل يرى الموضع لزكاته فيعجل، قال:
# لا بأس أن يعجل (3).
# 7069 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو عن الحسن قال:
# لا بأس أن يعجل (4).
# 7070 - عبد الرزاق عن الثوري. عن ابن عون عن ابن سيرين سئل عن ذلك، فقال:
~~ولم يعجل زكاته؟ كأنه كره ذلك (5).
# 7071 - عبد الرزاق عن معمر عن حفص عن الحسن قال: لا بأس أن يعجل (6)، قال
~~معمر: وكره ذلك ابن سيرين.
# PageV04P087
# باب صدقة العين 7072 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين قال:
~~بعثني أنس بن مالك على الأيلة، قال: قلت: بعثتني على شر عملك، قال: فأخرج
~~لي كتابا من عمر بن الخطاب: خذ من المسلمين من كل أربعين درهما درهما (1)،
~~ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما، وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم
~~درهما.
# 7073 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس مثله
~~(2).
# 7074 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: في
~~مائتي درهم خمسة دراهم، فما زاد فبحساب ذلك، قال: قلت: ما قوله: فما زاد
~~فبحساب ذلك؟ قال: يقول بعضهم: إذا زادت على المائتين فكانت زيادته أربعين
~~درهما ففيها درهم، وقال آخرون: فما زاد فبحساب ذلك، إذا كانت عشرة ففيها
~~ربع درهم.
# 7075 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: ما زاد على
~~المائتين فبحساب ذلك.
# 7076 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي:
~~من استفاد مالا فليس عليه زكاة حتى يحول
# PageV04P088
# عليه الحول، فإذا بلغ مائتي درهم ففيه خمسة دراهم، وإن نقص من المائتين
~~فليس فيه شئ، وإن زاد على المائتين فبحساب (1).
# 7077 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: قال رسول ms0903 الله صلى الله عليه وسلم يا علي إني عفوت عن صدقة الخيل
~~والرقيق، فأما الإبل والبقر والشاء فلا، ولكن هاتوا ربع العشور، من كل
~~مائتي درهم خمسة دراهم، ومن كل عشرين دينارا نصف دينار، وليس في مائتي درهم
~~شئ حتى يحول عليها الحول، فإذا حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم، فما زاد
~~ففي كل أربعين درهما درهم (2).
# 7078 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# ما زاد على المائتين فلا يؤخذ منه شئ حتى يبلغ أربعين (3) وقاله ابن جريج
~~عن عطاء (4) وعن (5) هشام بن حجير عن طاووس مثله (6)، وهشام عن الحسن مثله.
# PageV04P089
# 7079 - عبد الرزاق عن هشام عن (1) محمد عن خالد الحذاء عن (2) ابن عمر
~~قال: ما زاد على المائتين فبالحساب (3).
# 7080 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# ما زاد على المائتين فبالحساب (4).
# 7081 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل له مائة درهم وعشرة
~~دنانير، قالا: عليه في الدنانير والدراهم صدقة (5)، قال الثوري: يضم الأقل
~~إلى الأكثر (6)، وقال وكيع: وكان ابن أبي ليلى يقول: ليس فيها شئ مثل البقر
~~والغنم حتى تبلغ الدراهم مائتي درهم.
# 7082 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء وعمرو بن دينار: لا يكون في
~~مال صدقة حتى تبلغ عشرين دينارا، فإذا بلغ عشرين دينارا ففيها نصف دينار،
~~ثم في كل أربعة (7) دنانير يزيدها المال درهم (8) حتى يبلغ المال أربعين
~~دينارا، ففي كل أربعين دينارا
# PageV04P090
# دينار، قال: وفي أربعة وعشرين دينارا نصف دينار ودرهم (1) قلت: ففي عشرين
~~دينارا نصف دينار مسلما؟ قال: نعم، حتى إذا كان بعد ذلك بحين قلت له: لو
~~كان للرجل تسعة عشر دينارا ليس له غيرها والصرف اثنا عشر أو ثلاثة عشر
~~بدينار أفيها صدقة؟ قال:
# نعم: إذا كانت لو صرفت بلغت مائتي درهم (2)، إنما كانت إذا ذاك الورق ولم
~~يكن ذهبا قال: وليس في ورق صدقة حتى يبلغ مائتي درهم، فإذا بلغت مائتي درهم
~~ففيها خمسة دراهم، ثم في كل أربعين درهما ms0904 يزيدها المال درهم (3)، وقال ذلك
~~عمرو بن دينار، قال: وقال عطاء: حتى يبلغ المال أربعمائة درهم، ثم في كل
~~أربع مائة درهم عشرة دراهم، قلت: مائتي درهم وعشرين (4) درهما؟
# قال: ليس في عشرين درهما شئ، وعمرو بن دينار قالها لي.
# 7083 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: حتى يبلغ الأربعين درهما،
~~فهي حينئذ ستة ثم لا شئ حتى تبلغ ثمانين ومائتين فهي سبعة [ثم] (5) كذلك
~~(6) قال عطاء: وإن كانت ثلاثة وعشرين
# PageV04P091
# دينارا ففي العشرين نصف دينار، وإن كان الصرف بلغ ثلاثة وأربعين درهما
~~(1) ففيها درهم، وإلا فلا، قال: وقال لي عبد الكريم مثل قول عطاء في
~~الأربعين النيف (2) درهم، وليس فيما دون الأربعين النيف (3) شئ.
# 7084 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن حجير عن طاووس أنه كان
~~يقال: في مائتي درهم خمسة دراهم، وليس في شئ بعد مائتين حتى يبلغ أربعين
~~درهما شئ.
# 7085 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس في ما دون المائتي درهم شئ (4) فإذا
~~بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم (5)، قال:
# وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: في رقة أحدهم إذا بلغت
~~خمسة أواق ربع العشور (6).
# باب لا زكاة إلا في فضل 7086 - عبد الرزاق عن الزهري عن السائب بن يزيد
~~قال:
# سمعت عثمان يخطب وهو يقول: إن هذا شهر زكاتكم فمن كان
# PageV04P092
# عليه دين فليؤده، ثم ليؤد زكاة ما فضل (1).
# 7087 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير
~~يخبرنا ونحن مع عطاء أن عثمان كان إذا خرج العطاء يخطب فيقول: من كان عليه
~~دين فليقضه ثم ليزك ماله، فقال لي عطاء عند ذلك: لعمري ما في مال الرجل -
~~وهو عليه دين - صدقة فيه، قال عطاء: فإذا زكوا عطاء الرجل بعد دينه فلم
~~يظلم سيد العطاء.
# قلت له: أرأيت إن كان علي دين، ولي مال، ولي من الرقيق ما ms0905 يقل علي من
~~الدين أزكي عني؟ قال: نعم.
# 7088 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا حضر نخلك أو زرعك انظر ما عليك من
~~دين قديم أو حديث، فارفعه، ثم زك ما بقي إذا بلغ خمسة أوسق.
# 7089 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: حرث لرجل دينه أكثر من
~~ماله يحصد (2) أيؤدي حقه يوم يحصد، قال:
# ما أرى على رجل دينه أكثر من ماله من صدقة في ماشية ولا أصل، ولا أن يؤدي
~~حقه يوم حصاده (3).
# 7090 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي أبو الزبير:
# سمعت طاووسا يقول: ليس عليه صدقة (4).
# PageV04P093
# 7091 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إنما الصدقة فيما أحرزت
~~بعد ما تطعم منه، وبعد ما تعطي الاجر، أو تنفق في دق وغيره حتى تحرزه في
~~بيتك إلا أن تبيع شيئا فالصدقة فيما بعثت (1).
# 7092 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: ما أعطيت من طعامك في
~~نفقتك فهو في (2) الطعام، وما أكلت أيضا إلا شيئا تقوته لأهلك، يقول: تكيله
~~لهم.
# باب الزكاة من العروض 7093 - عبد الرزاق عن سفيان في الصياد (3) يحبس
~~صيده سنة، أو الطير يحبسها سنة ليس فيها زكاة حتى يحبسها في شئ يديره
~~لتجارة، قال سفيان: وكل إنسان ورث شيئا فلا زكاة عليه حتى يصرفه، إلا رجل
~~ورث بقرا، أو غنما، أو إبلا، أو ذهبا، أو فضة، أو زرعا.
# PageV04P094
# 7094 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر (1) الجعفي عن النخعي قال: من كانت
~~عنده سلعة لتجارة فمكث عنده سنوات لا يبيعها فالزكاة فيها كل عام يخرج
~~زكاته، قال: وقال الشعبي: لا زكاة فيه بعد المرة الأولى (2).
# 7095 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كان يكون الطعام عند أبي من
~~أرضه فيمكث عنده السنتين والثلاث يريد بيعه فلا يزكيه بعد الزكاة الأولي
~~ينتظر به الغلاء (3) قال عبد الرزاق:
# اسم (4) لا أحب أن أقوله ينتظر به الغلاء.
# 7096 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لو كانت ms0906 لي غنم فزكيتها، ثم بعت
~~من أصوافها وألبانها بمائتي درهم لم يكن فيها زكاة في المائتين حتى يحول
~~عليه الحول إذا كانت قد صدقت أعناق الغنم (5)، قال: وقال ذلك الحكم بن
~~عتيبة.
# 7097 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الجعفي عن رجل [له طعام من أرضه
~~يريد بيعه، قد زكى أصله، قال: فقال الشعبي:
# ليس فيه زكاة] (6) حتى يباع قال: وقال النخعي: فيه زكاة (7).
# PageV04P095
# 7098 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وابن جريج عن عطاء مثل
~~قول الشعبي (1)، قال ابن جريج: وقال عمرو بن دينار: ما سمعنا فيه بغير
~~الأول (2)، قال ابن جريج: وقاله عبد الكريم (3).
# 7099 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبد الملك (4) بن أبي
~~سلمة عن حماس (5) قال: مر علي عمر فقال: أد زكاة مالك، قال: فقلت: مالي مال
~~أزكيه إلا في الخفاف (6) والادم، قال: فقومه وأد زكاته (7).
# 7100 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء في البز
# PageV04P096
# إن كان يدار كهيئة الرقيق زكى ثمنه.
# 7101 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس في رجل يكون له
~~الحبوب شتى لا تجب في شئ منها زكاة، قال:
# يجمعها ثم يزكيها (1).
# 7102 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان عطاء يقول: لا زكاة في عرض لا
~~يدار إلا الذهب والفضة، فإنه إذا كان تبرا موضوعا (2) - وإن كان لا يدا -
~~زكي (3).
# 7103 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر قال: كان فيما (4) كان من مال في رقيق أو في دواب، أو بز يدار لتجارة،
~~الزكاة كل عام.
# 7104 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عمرو بن مسلم وأبي النضر، عن
~~ابن المسيب (5)، وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، وعن أبي الزناد عن (6)
~~عروة بن الزبير أنهم قالوا: في العروض تدار، الزكاة كل عام، لا يؤخذ منها
~~الزكاة حتى يأتي ذلك الشهر من عام قابل، قال عبد الرزاق: وسمعت أنا ms0907 ابن أبي
~~سبرة يقول:
# PageV04P097
# أخبرني عمرو بن سليم (1) وأبي (2) النضر عن ابن المسيب، وعبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه، وأبي (2) الزناد عن عروة مثله.
# 7105 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أنا أنها (3) قيمة العروض يوم
~~تخرج زكاته.
# باب لا زكاة إلا في الناض (4) 7106 - عبد الرزاق [عن ابن جريج] قال: قلت
~~لعطاء: السلف (5) يسلفه الرجل؟ قال: فليس على سيد المال ولا على الذي أسلفه
~~صدقة، وهو حينئذ بمنزلة الدين في الصدقة، غير أنه أعظم أجرا من الدين، هو
~~زعموا: منيحة الذهب السلف، هو القائل (6).
# 7107 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن رجلا أخبره
~~أن يتيما كان له مال عند ابن عمر، فقيل: زكه، فقال ابن عمر: سوف.
# 7108 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: سلف ابن عمر [مال
~~يتيم، فكان عليه ثلاث سنين، فكان يزكيه وهو عليه
# PageV04P098
# تلك الثلاث سنين يخرجها من أموالهم.
# 7109 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن عبد
~~الله بن عمر (1) كانت تكون عنده أموال يتامى فيستلف أموالهم ليحرزها من
~~الهلاك، ثم يخرج زكاتها من أموالهم كل عام.
# 7110 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله (2).
# 7111 - عبد الرزاق عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال: إذا كان دينك في ثقة
~~فزكه، وإن كنت تخاف عليه التلف فلا تزكه حتى تقبضه.
# 7112 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن
~~ابن عمر مثل ذلك (3).
# 7113 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن طاووس قال: في كل
~~عرض، ونقد دين يرجى، زكاة (4).
# 7114 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن عطاء قال: ليس
# PageV04P099
# في الدين زكاة (1) 7115 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن
~~بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: ليس في الدين زكاة (2).
# 7116 - عبد الرزاق عن هشام بن ms0908 حسان عن محمد عن (3) عبيدة عن علي قال: كان
~~يسأل عن الرجل له الدين على الرجل، قال: ما يمنعه أن يزكي؟ قال: لا يقدر
~~عليه، قال: وإن كان صادقا فليؤد ما غاب عنه (4).
# 7117 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن محمد عن شريح عن علي مثله.
# 7118 - عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن شريح مثله.
# 7119 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع بن الخوزي قال: إني
~~لجالس عند عبد الرحمن بن نافع، إذ جاءه زياد البواب فقال:
# إن أمير المؤمنين - لابن الزبير - يقول: أرسل بزكاة مالك، قال:
# PageV04P100
# هو أرسلك؟ قال: نعم، فما راجعه غيرها حتى قام، فأخرج مائة درهم، قال:
~~فاقرأ (1) عليه السلام وقل: إنما الزكاة من الناض، قال نافع: فلقيت بعد
~~زيادا، فقلت: أبلغته ما قال؟ قال: نعم، قلت: فماذا قال؟ قل: صدق (2) قال
~~ابن جريج: وحدثني عبيد الله أبي يزيد نحو ذلك عن زياد.
# 7120 عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار:
# ما أرى الصدقة إلا في العين (3).
# 7121 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول في دين لرجل على آخر يعطي زكاته، قال: نعم (4)، قال ابن
~~جريج: فكان عطاء لا يرى في الدين صدقة، وإن مكث سنين (5) حتى إذا خرج زكاه
~~واحدة، وكان يقول في الرجل يبتاع بالمال فيحل (6)، فإذا حل ابتاع به وأحال
~~به على غرمائه ولم يقبض في ذلك، قال: لا صدقة فيه، قال عطاء:
# وإن كان على وثيق (7) [فلا يزكه حتى يخرج، قال: وقال عبد الكريم:
# PageV04P101
# يزكى الدين كل حول حتى يحل إذا كان على وثيق] (1). قلت: مال أحرزته فسرق
~~من عندي، أو من عند الصراف، أو أفلس الصراف، قال: ليس عليه شئ، قال: فمكث
~~عندي شهرا أو أكثر فسرق أو أصابه هلاك، ما كان، فليس عليه زكاة إن كنت تنوي
~~أن تزكيه، قال: أرأيت لو كان لي أعبد أو اجريهم سنة إلى سنة عليهم أربعمائة
~~دينار، قال: ms0909 فبدرني، قال: وإذا (2) أخذت المال فزكه، قال (3): قد علمت ولكن
~~أزكي عنهم يوم الفطر؟ قال: نعم، وذلك بأنك تسلف من المال، ويشتكي بعض
~~الغلمة ويأبق، قلت له: لو حانت صدقة مالي وأنا بأرض غير أرضي أدفع صدقتي
~~إلى عامل تلك الأرض أو أخرها (4) حتى أدفعها إلى عامل أرضي؟ قال: سواء، لا
~~يضرك إذا أخرجتها إلى أيهما دفعتها (5).
# 7122 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يزيد بن يزيد ابن جابر أن عبد
~~الملك بن أبي بكر أخبره أن رجلا قال لعمر بن الخطاب:
# يا أمير المؤمنين! يكون عندنا النفقة فأبادر الصدقة، وأنفق على أهلي،
~~وأقضي ديني، قال: فلا تبادر بها، فإذا جاءت فاحسب دينك ما عليك (6) فاجمع
~~ذلك جميعا ثم زكه (7).
# PageV04P102
# 7123 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن (1) جابر عن (2) عبد
~~الملك بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: قال رجل لعمر بن
~~الخطاب: يجئ إبان زكاتي ولي دين؟
# فأمره أن يزكيه.
# 7124 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~عن عائشة قالت: ليس في الدين زكاة (3).
# 7125 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: ليس في
~~الدين زكاة.
# 7126 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل غلبه العدو على ألف درهم فاستخرجها
~~بعد سنة، قال: ليس عليه فيه زكاة حتى يحول عليه الحول من يوم أخذه، لأنه
~~كان مستهلكا، لو غلب عليه المسلمون اقتسموه.
# 7127 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ميمون بن مهران قال: كتب عروة بن
~~محمد إلى عمر بن عبد العزيز في مال ظلم فيه الناس، فكان بأيدي العمال، فكتب
~~إن يرد عليهم ويؤخذ منهم زكاته، فراجعه عامله في ذلك، يأخذها من كل عام أو
~~سنة واحدة؟ فكتب إليه:
# إن كان مالا ضمارا فزكه سنة واحدة، قلت له: ما الضمار؟ قال:
# PageV04P103
# الذاهب (1).
# 7128 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لقتادة: المال الغائب أفيه زكاة؟
~~قال: ms0910 إذا لم يكن ضمارا أو في توى (2) فزكه.
# 7129 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: الزكاة على من المال في يده (3)،
~~قال: وكان ابن المسيب يقول: إذا كان الدين والسلف على ملئ (4) فعلى سيده
~~أداء (5) زكاته، فإن كان على معدم فلا زكاة فيه حتى يخرج، فيكون عليه زكاة
~~السنين التي مضت، قال ذلك الامر.
# 7130 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: ليس في الدين زكاة حتى
~~يقبض، فإذا قبض زكاه واحدة.
# 7131 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الرجل يكون له الدين
~~أيزكيه؟ قال: نعم، إذا كان في ثقة، وإذا كان يخاف عليه التوى فلا يزكيه،
~~فإذا قبضه زكاه لما غاب عنه.
# 7132 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم مثله.
# PageV04P104
# باب أخذ العروض في الزكاة 7133 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن
~~ميسرة عن طاووس عن معاذ بن جبل أنه كان يأخذ من أهل اليمن في زكاتهم العروض
~~(1).
# 7134 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن رجل حدثه عن عمر أنه كان يأخذ
~~العروض في الزكاة [و] (2) يجعلها في صنف واحد من الناس (3).
# باب (إنما الصدقات للفقراء) 7135 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء (إنما الصدقات للفقراء) (4) فتلوت عليه الآية، قلت: الصدقات كلها
~~لهم؟
# قال: نعم، إذا وضعت زكاتك في صنف واحد، أو صنفين، أو ثلاثة (5)، ولو كانت
~~كثيرة أمرته أن يجعلها فيهن كلهن (6).
# 7136 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال:
# إذا وضعتها في صنف واحد من هذه الأصناف فحسبك.
# PageV04P105
# 7137 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن عباس أنه قال: إذا
~~وضعتها في صنف واحد من هذه الأصناف فحسبك، إنما قال الله: (إنما الصدقات
~~للفقراء) (1) وكذا وكذا لان لا تجعلها في غير هذه الأصناف.
# 7138 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك، قال:
# يعطي كل عامل بقدر عمله، وقال الثوري: للعامل قدر ما يسعه (2) من النفقة
~~والكسوة، وهو الذي يلي ms0911 قبض الصدقة.
# 7139 - عبد الرزاق عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا (3) يقول: كتب
~~عمر بن عبد العزيز إلى عروة بن محمد أن لا يقسم الصدقة على الأثمان، وأن
~~يعطى كل عامل على قدره، والفقراء والمساكين على قدر حاجتهم وزمانتهم، قال
~~عبد الصمد: وأخبرني عمرو بن أبي يزيد أنه قدم يسأل علماءها رجلا رجلا،
~~فقالوا: إنما ذاك رأي الامام واجتهاده، فإن رأى أن يفضها فض (4) بعضها على
~~بعض، وإن رأى أن يقسمها على الاجزاء فعل.
# باب إذا أديت زكاته فليس بكنز 7140 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر
# PageV04P106
# قال: إذا أديت صدقة مالك فليس بكنز، وإن كان مدفونا، فإن لم تؤدها فهو
~~كنز، وإن كان ظاهرا.
# 7141 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع [عن ابن عمر] (1) قال: ما
~~أدى زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين، وما كان ظاهرا لا يؤدى زكاته
~~فهو كنز.
# 7142 - عبد الرزاق عن عبيد الله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 7143 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير
~~يقول: إذا أديت زكاة مالك فليس بكنز وإن كان مدفونا، و [إن] (3) لم تؤد
~~زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا.
# 7144 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من سمع نافعا يذكر عن ابن عمر
~~مثل هذا، وزاد: إنما الكنز الذي ذكر الله في كتابه ما لم تؤد زكاته.
# 7145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: إذا أخرجت صدقة [مالك] (4) فقد أذهبت شره وليس بكنز.
# PageV04P107
# 7146 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر (1)
~~بن سعيد أن رجلا باع رجلا حائطا له أو مالا بمال عظيم، فقال له عمر بن
~~الخطاب: أحسن موضع هذا المال، فقال له الرجل (2):
# أين أضعه يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: ضعه تحت مقعد المرأة (3)، فقال
~~الرجل: أو ms0912 ليس بكنز يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: ليس بكنز إذا أديت زكاته
~~(4)، قال: وأخبرني زياد (5) قال: إنما هو بكر (6) بن عبد الله بن الأشج، ثم
~~أخبره (7) بنحو هذه القصة.
# 7147 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان يقال: إن الزكاة قنطرة بين
~~النار وبين الجنة، فمن أدى زكاته قطع القنطرة.
# 7148 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن رجلين بينه وبين ابن مسعود
~~قال: من كسب طيبا خبثه منع الزكاة، ومن كسب خبيثا لم تطيبه الزكاة.
# 7149 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن زريق بن أبي سليم (8) عن يزيد
~~الرقاشي قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
# PageV04P108
# لا صلاة إلا بزكاة.
# باب كم الكنز؟ ولمن الزكاة؟
# 7150 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة
~~عن علي بن أبي طالب قال: أربعة آلاف درهم فما دونها نفقة، وما فوقها كنز.
# 7151 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغني إلا
~~لخمسة، لعامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو غارم، أو غاز في سبيل الله،
~~أو مسكين تصدق عليه منها، فأهدى منها لغني (1).
# 7152 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
# 7153 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال: ما كانوا
~~يسألون إلا عن ذي الحاجة (3).
# 7154 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
# PageV04P109
# عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم
~~يوم الفتح، فجاءه رجلان فسألاه، فأصعد فيهما بصره وصوبه، - أو قال: وأحدره
~~- (1) وقال معمر: يعني جلدان (2) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما: ما
~~شئتما، ولكن لا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب (3).
# 7155 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن ms0913 إبراهيم عن ريحان ابن يزيد
~~العامري عن عبد الله بن عمرو (4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي (5).
# 7156 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح قال: أخبرني رجل من بني ليث
~~يقال له كردم أن عمر بن الخطاب كتب إليهم:
# أن أعطوا من الصدقة من تركت له السنة غنما وراعيها، ولا تعطوا منها من
~~تركت له السنة غنمين وراعيين.
# 7157 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا يعطي
~~من الصدقة من كان له خمسون درهما، ولا يعطي منها أحد أكثر من خمسين درهما،
~~إلا أن يكون غارما عليه دين (6).
# PageV04P110
# 7158 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال إبراهيم النخعي:
# من كانت له خمسون درهما لم يأخذ من الصدقة إلا أن يكون غارما (1).
# 7159 - عبد الرزاق عن الثوري عن الضحاك بن مزاحم قال:
# يعطي من الصدقة مائة إلى مائتين (2)، قال سفيان: وبلغني عن الشعبي مثله.
# باب لمن الزكاة 7160 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة
~~يقول: تعطى زكاة مالك ذوي قرابتك، فإن لم يكونوا فمواليك، فإن لم يكونوا
~~فجيرانك.
# 7161 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الضحاك بن مزاحم قال: تعطيها أهل
~~قرابتك الذي أنت فيهم، فإن لم تجد فالذين يلونهم (3)، قال سفيان: وكان
~~يستحب بعض فقهائنا القرابة، فإن لم تكن فالموالي، فإن لم يكونوا فالجيران،
~~ولا يخرجها من ذلك المصر.
# 7162 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع الحسن يقول: إذا
# PageV04P111
# لم يكن للرجل إلا منزل وخادم أخذ الزكاة (1)، قال: وأصحابنا يقولون ذلك،
~~وكان الحسن لا يرى على الذي ليس له إلا منزل وخادم حجا.
# 7163 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: لا بأس
~~بأن تضع زكاتك في موضعها، إذا لم تعط منها أحدا تعوله (2) أنت، فلا بأس به
~~(3).
# 7164 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن أبي حفصة قال: قلت لسعيد بن
~~جبير: أعطي الخالة ms0914 من الزكاة؟ قال: نعم، ما لم تغلق عليها (4) بابا، يعني
~~ما لم تكن في عيالك (5).
# 7165 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو، والربيع عن الحسن أنه كان يستحب أن
~~يعدل بين قرابته وغيرهم في الزكاة، يقول: إذا أعطاهم.
# 7166 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال:
~~لا يعطى اليهودي، ولا النصراني من الزكاة، يعطون
# PageV04P112
# من التطوع (1).
# 7167 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال:
# لا يعطى عبد ولا مشرك من الزكاة (2).
# 7168 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق أن عمرو بن شرحبيل كان يعطي
~~زكاة الفطر الرهبان من أهل الذمة (3)، وكان ... (4) غيره يقول: يعطيها
~~المسلمين.
# 7169 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق (5) قال:
# كان عمرو بن شرحبيل يجمع زكاة الفطر في مسجد حيه، ثم يفرقها بين الرهبان.
# 7170 - عبد الرزاق عن الثوري قال: الرجل لا يعطي زكاة ماله من يحبس (6)
~~على النفقة من ذوي أرحامه (7)، ولا يعطيها في كفن ميت، ولا دين ميت، ولا
~~بناء مسجد، ولا شراء مصحف، ولا يحج بها، ولا تعطيها مكاتبك، ولا تبتاع بها
~~نسمة تحررها، ولا تعطيها
# PageV04P113
# في اليهود ولا النصارى، ولا تستأجر عليها منها من يحملها، ليحملها من
~~مكان إلى مكان.
# 7171 - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد قال: قلت لإبراهيم:
# أعطي [أختي] (1) من زكاتي؟ قال: نعم (2).
# باب ما فيه الزكاة 7172 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو عن الحسن قال: لم
~~يفرض النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة في شئ إلا في عشرة أشياء: الذهب،
~~والفضة، والبقر، والغنم، والإبل، والبر، والشعير، والزبيب، والذرة، والتمر
~~(3).
# 7173 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: لا صدقة إلا في نخل، أو
~~عنب، أو حرث (4)، وقال ذلك عمرو ابن دينار، وعبد الكريم بن أبي المخارق،
~~قلت لعطاء: الصدقة
# PageV04P114
# في الحب كله؟ قال: نعم، فسماه لي هو الحب كله، قال: قلت: في الذرة،
~~والدخن (1) والخلخان (2). والعدس، والإحريض؟ قال:
# نعم، في الحب كله، قال: قلت: التقديدة؟ قال: ms0915 فيها صدقة، هي حب، الصدقة في
~~الحب كله، قلت: فليس في شئ سوى ذلك صدقة؟ قال: لا، يعني بالتقديدة الكزبرة
~~(3)، قال عطاء: إن بيع تمر النخل وحب عنب بذهب، فرضى الأمير ببيع سيد المال
~~في المال ولم يخرص عليه، فإنما له في كل أربعين دينارا دينار، فقلت له:
# هل في حب يحمل في البحر - قد صدق حين حصد - من صدقة؟ وكان مالا يدار،
~~أفيصدق الذهب إذا رجعت؟ قال: لا، إذا صدق مرة فحسبه، فإن نض ذهبا فيه بعد
~~حول صدقه (4) أيضا، وأقول أنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (فيما سقت
~~السماء): بيان عن صدقة الحب.
# 7174 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~ليس في العطب (5) والورس زكاة.
# 7175 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة مثله
# PageV04P115
# باب الركاز والمعادن 7176 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة فضة، فقال: يا رسول الله! خذ
~~من هذه زكاتها، فقال: من أين هي؟ قال: هي من معدن آل فلان، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: بل نعطيك مثلها، ولا نرجع إليه.
# 7177 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل ممن كان يعمل في المعادن زمان عمر بن
~~عبد العزيز عن عمر قال: كانوا يأخذون منا فيما نعالج ونعتمل بأيدينا، من كل
~~مائتي درهم خمسة دراهم، فإذا وجدنا في المعادن الركازة (1) أخذ منا الخمس.
# 7178 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: ما وجد من غنيمة ففيها الخمس.
# 7179 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب إلى ركاز باليمن فخمسها.
# 7180 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أن رجلا إذا ابتاع أرضا أو دارا
~~فوجد فيها مالا عاديا فهو له، وهو مغنم، وإن وجد مالا من مال هذه الأمة ms0916 فهو
~~له، إلا أن يأتي الذي قبله ببينة وآية معروفة.
# 7181 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى:
# أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: البئر جبار، والمعدن جبار،
~~والعجماء
# PageV04P116
# جبار، وفي الركاز الخمس.
# الجبار: الهدر، والركاز: ما وجد من معدن، وما استخرج منه من مال مدفون،
~~وشئ كان لقرن قبل هذه الأمة. قال ابن جريج:
# وأقول: هو مغنم.
# باب لا يدفعها إليهم إذا لم يعطوا من المال شيئا 7182 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: أخبرني أبو سعيد الأعمى وحدي، وأخبرنا مع عطاء قال: انطلق
~~أبو حكيم إلى مروان بزكاة ماله، فقال له مروان: أفي عطاء أنت؟ قال: لا،
~~قال: فاذهب بزكاة مالك، فإنا لا نأخذها منك، قال ففرض له مروان من الغد،
~~فقال أبو سعيد: ولقي أبو هريرة رجلا يحمل زكاة ماله، يريد الامام، فقال أبو
~~هريرة: ما معك؟ قال: زكاة مالي، أذهب بها إلى الامام، قال له: أفي ديوان
~~أنت؟ قال: لا، قال: فلا تعطهم شيئا، فأخبرني عطاء حينئذ قال: بلغنا ذلك عن
~~علي أنه جاءه رجل بزكاة ماله، فقال:
# أتأخذ من عطائنا؟ قال: لا، قال: فاذهب فإنا لا نأخذ منك، لا نجمع عليك،
~~لا نعطيك، ونأخذ منك (1) قال: قلت: يقولون:
# لا تجب الزكاة على من لم يكن له ديوان، قال: هي واجبة عليهم زكاتهم،
~~ولكنهم يقولون: لا نأخذ منكم ولا نعطيكم، فتأخذ فتعطيهم زكاتهم، لأنه (2)
~~لا يعطيهم من المال شيئا، قلت له: امروء
# PageV04P117
# له رزق في القمح ليس له في الورق شئ، قال: حسبه ذلك اعطا (1) قال:
# تؤخذ منه حينئذ زكاته.
# 7183 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن عبد الرحمن
~~بن معبد بن عمير أن ناسا أتوا عليا بصدقاتهم، فقال: تأخذون منا؟ فقالوا:
~~لا، فأبى أن يأخذ منهم، قال معمر:
# إنما يقول: لا نأخذ منكم، ولكن ضعوها أنتم مواضعها (2).
# باب الخضر 7184 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: ليس في البقول،
~~والقصب، والجرجير (3)، والقثاء، ms0917 والكرسف، والعصفر، والفواكه، والأترج،
~~والتفاح، والجوز، والتين، والرمان، والفرسك (4) والفواكه، يعدها كلها، ليس
~~فيها صدقة (5)، وإنما تؤكل، إلا أن يباع شئ (6) منها بذهب يبلغ أن تكون فيه
~~[صدقة]. فإن بيع شئ منها بذهب يبلغ أن تكون فيه صدقة، ففيها حينئذ مثل صدقة
~~الذهب، وقال لي ذلك عبد الكريم وعمرو بن دينار. قال: وقال لي عطاء في
# PageV04P118
# ثمن الفواكه والخضر: إذا بيع منها شئ بذهب، قال: يزكي الذهب حينئذ، كما
~~يزكي الذهب الذي يدار.
# 7185 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عطاء بن السائب وغيره عن
~~موسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس في الخضرات صدقة (1).
# 7186 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عثمان (2) عن موسى بن طلحة
~~قال: سمعته يقول: بعث الحجاج موسى بن مغيرة على السواد فأراد أن يأخذ من
~~خضر السواد، فقال موسى بن طلحة:
# عندي كتاب معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمره أن يأخذ من
~~الحنطة، والشعير، والزبيب، والتمر. قال: فذكرت ذلك للحجاج، فقال: صدق (3).
# 7187 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن عثمان بن موهب قال: سمعت
~~ابن طلحة [يعني موسى] (4)، وكانوا أخذوا من حبوب له في أرضه، فسمعته يقول
~~لعبد الحميد - ودخل عليه -: بيني وبينكم (5)
# PageV04P119
# كتاب معاذ ابن جبل، لم يأخذ من الخضر شيئا.
# 7188 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
~~قال: ليس في الخضر صدقة (1) البقل، والتفاح، والقثاء (2).
# 7189 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن علي مثله.
# 7190 - عبد الرزاق عن الثوري وهشيم عن الأجلح عن الشعبي عن علي قال: ليس
~~في غلة الصيف يعني الحبوب والعدس وأشباهه صدقة (3).
# 7191 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: أخذ عمر بن الخطاب من
~~القطنية الزكاة (4). والقطنية: العدس، والحمص، وأشباه ذلك (5).
# 7192 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: في الخضر والفاكهة، إذا بلغ ثمنه
~~مائتي درهم ms0918 ففيه خمسة دراهم.
# 7193 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: في الزيتون، قال:
# هو يكال، ففيه العشر إذا لم يسق، ونصف العشر إذا سقي بالرشاء.
# PageV04P120
# 7194 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن مجاهد قال: ليس في
~~الخضر زكاة (1). قال: فذكرته لإبراهيم، فقال:
# صدق.
# 7195 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# في كل شئ أنبتت الأرض العشر (2).
# 7196 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: كتب عمر بن عبد العزيز
~~أن يؤخذ مما أنبتت الأرض من قليل أو كثير، العشر (3).
# 7197 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني ذلك عن مجاهد (4).
# 7198 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ليس في العطب والورس زكاة (5).
# باب الخرص 7199 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
# PageV04P121
# دينار قال: كان خرصهم هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، زعموا.
# 7200 - عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابني جابر (1) عن جابر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبعث رجلا من الأنصار من بني بياضة يقال
~~له فروة بن عمرو، فيخرص تمر (2) أهل المدينة (3)، قال معمر: وما سمعت
~~بالخرص إلا في النخل والعنب.
# 7201 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خرصهم هذا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخبرني [عن] (4) ابن رواحة أنه خرص بين النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبين يهود، وقال: إن شئتم فلنا (5) وإن شئتم فلكم،
~~قالوا: بهذا قامت السماوات والأرض.
# 7202 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما أتاهم ابن رواحة جمعوا له
~~حليا من حلي نسائهم فأهدوها إليه، فقال: يا معشر اليهود، والله إنكم لأبغض
~~خلق الله إلي، وما ذاك بحاملي أن أحيف عليكم، وأما ما عرضتم علي من هذه
~~الرشوة، فإنها سحت وإنا لا نأكلها، ثم خرص عليهم، ثم خيرهم أن يأخذوها [أو
~~يأخذها] (6) هو، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض (7). فأخذوها بذلك
~~الخرص.
# PageV04P122
# 7203 - عبد ms0919 الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# فلم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم عمال يعملون بها على نخل خيبر وزرعها،
~~فدعا النبي صلى الله عليه وسلم يهود خيبر، فدفع إليهم خيبر على أن يعملوها
~~على النصف فيؤدوها (1) إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقال لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أقركم فيها ما أقركم الله، فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبعث عليهم عبد الله بن رواحة، فيخرص عليهم (2) حين يطيب
~~أول الثمر (3) قبل أن يؤكل منه، ثم يخير اليهود أن يأخذوها بالخرص، أو
~~يدفعوها إليهم بذلك الخرص، وإنما كان أمر سول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفترق (4) فكانوا على ذلك (5).
# 7204 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن
~~مقاضاة النبي صلى الله عليه وسلم يهود أهل خيبر، على أن لنا نصف الثمر ولهم
~~نصفه، قال: ويكفون العمل، حتى إذا طاب ثمرهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: إن ثمرنا قد طاب، فابعث خارصا بيننا وبينك، فبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابن رواحة، فلما طاف (6) في نخلهم فنظر (7) إليهم فقال: والله ما
~~أعلم في خلق الله أحدا أعظم فرية وأعدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منكم، والله ما خلق الله أحدا أبغض إلي منكم، والله
# PageV04P123
# ما يحملني ذلك على أن أحيف عليكم قدر مثقال ذرة وأنا أعلمها، قال: ثم
~~خرصها جميعا، الذي لهم، والذي لليهود ثمانين ألف وسق، ثم قالت (1) اليهود
~~حربتنا (2) فقال [ابن رواحة]: إن شئتم فأعطونا أربعين ألف وسق ونخرج عنكم،
~~وإن شئتم أعطيناكم أربعين ألف وسق وتخرجون عنا، فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا:
~~بهذا قامت السماوات والأرض، وبهذا يغلبونكم (3).
# 7205 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: خرصها ابن رواحة أربعين ألف وسق، وزعم (4) أن اليهود لما أن
~~خيرهم ابن رواحة أخذوا التمر، وعليهم عشرين ألف ms0920 وسق (5).
# 7206 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: فحق على الخارص إذا
~~تكاثر سيد المال الخرص أن يخيره كما خير ابن رواحة، قال: إي لعمري، وأي سنة
~~خير من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
# 7207 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عامر بن
# PageV04P124
# عبد الرحمن بن نسطاس (1) عن خيبر قال: فتحها النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكانت جمعاء (2) له حرثها ونخلها، ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه رقيق، فصالح النبي صلى الله عليه وسلم اليهود على أنكم تكفونا
~~العمل ولكن شطر الثمر، على أن أقركم ما بدا لله ورسوله، فذلك حين بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرصها (3) بينهم، فلما خيرهم أخذت يهود
~~الثمر، فلم يزل خيبر بيد اليهود على صلح النبي صلى الله عليه وسلم، حتى كان
~~عمر فأخرجهم، فقالت اليهود: لم يصالحنا النبي صلى الله عليه وسلم على كذا
~~وكذا، قال: بلى! على أن نقركم ما بدا لله ولرسوله، فهذا حين بدا لي
~~إخراجكم، فأخرجهم (4) ثم قسمها بين المسلمين الذين (5) افتتحوها مع (6)
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يعط منها أحدا لم يحضر افتتاحها (7) قال:
~~فأهلها الان المسلمون ليس فيها اليهود.
# 7208 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطرها،
# PageV04P125
# قال: فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وصدر من
~~خلافة عمر، ثم أخبر عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات
~~فيه: لا يجتمع بأرض الحجاز - أو بأرض العرب - دينان، ففحص عن ذلك حتى وجد
~~عليه الثبت، فقال: من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت
~~به، وإلا فإني مجليكم، قال: فأجلاهم (1)، وقد كان قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه الذي قبض فيه (2).
# 7209 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى قال: حدثني إسحاق (3) عن
~~سليمان بن ms0921 سهل (4) عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث
~~فروة بن عمرو يخرص النخل، فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الاقناء، ثم ضرب
~~بعضها على بعض على ما يرى فيها، وكان لا يخطئ (5).
# 7210 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث خارصا أمره أن لا يخرص
~~العرايا (6).
# PageV04P126
# 7211 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال: سمعته
~~يقول: الخرص اليوم بدعة (1)، قال عبد الرزاق:
# وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالخرص على يهود مرة، أو ثنتين،
~~ثم تركه بعد.
# باب خرص النخل والعنب وما يؤخذ منه 7212 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قال لي عطاء: يخرص النخل والعنب، ولا يخرص الحب، قلت له: أكان من مضى
~~يخرصون النخل والعنب ولا يخرصون الحب، أم الناس اليوم؟ قال: بل مضى، أخال
~~قال: والناس اليوم أيضا لا يخرصون.
# 7213 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال [لي] عبد الكريم ابن أبي المخارق
~~وعمرو بن دينار: يخرص النخل والعنب ولا يخرص الحب (2).
# 7214 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أنه قال:
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد حين استعمله على مكة، فقال:
~~أخرص العنب كما تخرص النخل، ثم خذ زكاته من الزبيب كما تأخذ زكاة النخل من
~~التمر (3)، قال ابن جريج: وكتب عمر بن
# PageV04P127
# عبد العزيز في صدقة التمر: أن يؤخذ البرني من البرني، ويؤخذ اللون من
~~اللون (1)، ولا يؤخذ اللون من البرني، وأن يؤخذ من الجرين ولا يضمونها.
~~ذكره ابن جريج عن ابن أبي نجيح.
# باب متى يخرص 7215 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كانوا يخرصون الثمرة إذا طابت فكانت بسرا، ثم كانوا يخلون بينها وبين
~~أهلها، فيأكلونها بسرا ورطبا وتمرا، ثم يأخذون بذلك الخرص.
# 7216 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله ms0922 بن عبيد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمر بخرص خيبر حين طاب ثمرها (2).
# 7217 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: متى يخرص النخل؟ قال: حين
~~يطعم (3)، وعبد الكريم بن أبي المخارق.
# 7218 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأما قبل ذلك فلا؟ [قال:
~~نعم،] حتى تطعم.
# PageV04P128
# 7219 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت -
~~وهي تذكر شأن خيبر -: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة إلى
~~اليهود فيخرص النخل حين يطيب أول الثمر، قبل أن تؤكل، ثم يخير اليهود بأن
~~يأخذوها بذلك الخرص، أو يدفعونها إليهم بذلك، وإنما كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بذلك الخرص، لكي (1) تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفترق
~~(2).
# 7220 - عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن جابر قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول [للخراص] إذا بعثهم:
# احتاطوا لأهل المال في النائبة (3) والواطية (4) وما يجب في الثمر من
~~الحق (5).
# 7221 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن عمر بن
~~الخطاب كان يقول للخراص: دع لهم قدر ما يقع وقدر ما يأكلون (6).
# PageV04P129
# 7222 - قال عبد الرزاق: وأما معمر فحدثنا عن يحيى بن سعيد... أن عمر كان
~~يقول للخراص: إذا وجدت قوما قد خرفوا (1) يقول: قد نزلوا في حائطهم، فانظر
~~قدر ما ترى أنهم يأكلون فإنه لا يخرص عليهم (2).
# باب يردون الفضل 7223 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أرأيت إن
~~خرصت نخلي فبعتها بعد الخرص من ناس، فأقمت أنا البينة على أنها أقل مما
~~خرصت، أترى أن يردوا علي الفضل؟ قال: إن كان الخرص على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فليس لك أن يردوا عليك الفضل.
# قلت: خرصوا علي نخلي فلما رفعت تمري إذا هو يزيد على خرصهم أؤدي إليهم
~~الفضل (3)؟ قال: لا، إن كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: قلت: أرأيت ms0923 إن بعت ثمر مالي قبل خروج الخارص، ألهم أن يعيدوا بيعي،
~~فيخرصوا، قال: نعم، يخرصونه، إن كان الخرص على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أحق ذلك، وإلا فقد بعت لهم
# PageV04P130
# ولك، وإن باع ثمرا بذهب فإنما الصدقة في الثمر ما كان، وليس في الذهب.
# 7224 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لأيوب: بعت ثمري بمائتي دينار؟ قال:
~~ففيها في كل عشرة دنانير دينار (1) إذا كان قد فات، قال: فإن أدركه أخذ من
~~الثمرة واسترجع المبتاع (2) من البائع عشر ما أعطاه.
# 7225 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خرص علي مالي ثم أصابته
~~جائحة فهلك قبل أن أحرزه؟ قال: ليس عليك [شئ، قال: قلت: فوضعته في البحرين
~~فسرق قبل أن أحرزه؟ قال: فليس عليك] (3) صدقة.
# باب تضييف الخارص 7226 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: [قال لي عبد
~~الكريم]:
# لا يضيف [أحد] خارصا، فإن أضافه لم يكن على المضيف تضييف إن شاء، وإلا
~~حلب، يعني يحلب له الماشية.
# 7227 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن الخراص كانوا في ذلك الزمان
~~لا يضيفون أحدا إنما كانوا يأكلون من المال.
# PageV04P131
# باب ساعي النبي صلى الله عليه وسلم 7228 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عبد الكريم عن محمد بن يحيى بن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث حياته جميعا رجلا (1) من الأنصار خارصا يقال له عبد الله بن التيهان
~~أبو الهيثم، حتى إذا مات النبي صلى الله عليه وسلم بعثه أبو بكر، فأبى،
~~فقال: قد كنت تخرص للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: كنت أفعل ثم آتي فيستغفر
~~لي، فمن يستغفر لي الان؟ فبعث أبو بكر رجلا غيره (2).
# 7229 - عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابني (3) جابر عن جابر بن
~~عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من الأنصار من بني بياضة
~~يقال له فروة بن عمرو فيخرص ثمر أهل المدينة (4)، قال:
# وما سمعت بالخرص إلا في ms0924 النخل والعنب.
# باب ما تسقي السماء 7230 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم
~~فيما تسقي السماء، وما يسقي بالكظائم (5) من نخل أو عنب أو حب؟
# PageV04P132
# قال العشر (1).
# 7231 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: فيه العشر (2).
# 7232 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: فيما سقت السماء، البعل (3)، والأنهار
~~العشور، وما سقي بالنضح بالدلاء نصف العشر، قال عبد الرزاق: البعل: العثرى
~~(4).
# 7233 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:
~~ما سقي فتحا (5) أو سقته السماء ففيه العشر، وما سقي بالغرب فنصف العشر
~~(6).
# PageV04P133
# 7234 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (1)، وعن
~~الزهري عن (2) قتادة (3)، قال معمر: وقرأته في كتاب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عند كل (4) رجل كتبه لهم: فيما سقي بالنضح والأرشية (5) نصف العشر،
~~قال معمر: ولا أعلم فيه اختلافا، وفيما كان بعلا، وفيما كان بالكظائم،
~~وفيما كان نجلا (6) العشر (7)، قال معمر: ولم أسمع فيه اختلافا.
# 7235 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر المدني عن نافع عن ابن عمر عن عمر
~~بن الخطاب قال: ما سقت الأنهار، والسماء،
# PageV04P134
# والعيون، فالعشر، وما سقي بالرشاء (1) فنصف العشر.
# 7236 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم فيما يسقى بالكظائم،
~~وما كان بعلا، وما كان يسقى بالنجال (2) من نخل أو عنب أو حرث؟ قال: العشر،
~~قال: قلت: فكم فيما يسقى بالدلاء وبالمناضح؟ قال: نصف العشر (3).
# 7237 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: فيما سقي بالدلاء والمناضح نصف العشر (4).
# 7238 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: كل شئ لا يتعنى (5)
~~بسقيه ففيه العشر، وكل شئ يتعنى بسقيه بالدلو ففيه نصف العشر.
# 7239 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ms0925 موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر أنه كان يقول: كل صدقة الثمار والزرع ما كان من نخل، أو عنب، أو زرع،
~~من حنطة، أو شعير، أو سلت مما (6) كان بعلا، أو يسقى بنهر، أو يسقى بالعين
~~أو عثريا
# PageV04P135
# يسقى بالمطر ففيه العشر، في كل عشرة واحدة، وما كان يسقى منه بالنضح ففيه
~~نصف العشر، في كل عشرين واحد، قال ابن جريج:
# فكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن، إلى الحارث بن عبد كلال
~~(1) ومن معه من أهل اليمن، من معافر وهمذان: أن على المؤمنين من صدقة
~~الثمار العشر (2) ما تسقي العين السماء، وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر
~~(3).
# 7240 - عبد الرزاق عن معمر قال: أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى ملك بن كفلانس والمصعبيين (4) فقرأته فإذا فيه: فيما
~~سقت السماء والأنهار العشر، وفيما سقي بالمسنا (5) نصف العشر.
# 7241 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عشرة أفراق تزيد على مائة
~~تسقى بالدلو ليست كسرا (6)، يكون فيها نصف الفرق؟ فما أجاز لي من شئ (7).
# وأقول أنا: لو كان فيها شئ كان في عشرين درهما تزيد على مائتي [درهم] (8)
~~نصف درهم، قال: فقال لي عمرو بن دينار:
# PageV04P136
# أري (1) في كل خمسة افراق تزيد على مائة صدقة، ليست ككسر (2) الورق.
# 7242 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طعام من أرزاق هذه السفن،
~~أو أعطانيه أمير المؤمنين من قمح أو تمر فأمسكته أريد أكله فيحول عليه
~~الحول، أو على ما يبقى منه؟
# قال: ليس عليك فيه صدقة، لعمري إنا لنفعل ذلك، لنبتاع (3) الطعام، فما
~~نزكيه، قال: وإن كنت تريد بيعه، إذا بعته فزكه (4).
# 7243 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت جابر الجعفي عن رجل له طعام من أرضه
~~يريد بيعه قد زكى أصله، قال: قال الشعبي:
# ليس فيه زكاة حتى يباع. قال: وقال النخعي: فيه زكاة (4).
# 7244 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم:
# نقول في الحرث: إذا ms0926 أعطيت زكاته أول مرة فحال عليه الحول عندك فلا تزكيه
~~(5) حسبك الأولى.
# قال: وقال لي عطاء: حسبك الأولى (4).
# قال: وقال لي عمرو بن دينار: ما سمعت فيه بغير الأولى (4).
# 7245 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت
# PageV04P137
# المال يكون على العين عامة الزمان، ثم يحتاج إلى البئر فيسقي بها، ثم
~~يصير إلى العين، كيف صدقته؟ قال: العشر، قال: فكذلك المال على أكثر من ذلك،
~~إذا كان يسقى بالعين أكثر مما يسقى بالدلو ففيه العشور، وإن كان يسقى
~~بالدلو أكثر مما يسقى بالنجل ففيه نصف العشر، قلت: وهو بمنزلة ذلك أيضا،
~~المال يكون بعلا أو عثريا عامة الزمان ثم يحتاج المرة إلى البئر فيسقى
~~بالدلو؟ قال: نعم (1).
# 7246 - عبد الرزاق عن الثوري في زرع يسقى بالغرب والسماء على أيهما صدقته
~~(2)؟ قال: على الذي أحياه وعلى الذي غلبه (3) عليه صدقته.
# 7247 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خضري على دلو، إنما يسقى
~~بالدلو أبدا، بعتها بذهب، كم فيها؟ أنصف العشر كهيئة الزرع؟ قال: لا، هي
~~ذهب كذهب يدار، في كل عشرين دينارا نصف دينار، وفي كل أربعين دينار دينار.
# PageV04P138
# باب العشور 7248 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار،
~~قال: أخبرني مسلم بن سكرة (1) أنه سأل ابن عمر: أعلمت عمر أخذ من المسلمين
~~العشور؟ قال: لم أعلمه، لم أعلمه.
# باب ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة 7249 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس في ما دون خمس ذود
~~صدقة، وليس في ما دون خمس أواق (2) صدقة (3).
# 7250 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت عن
~~غير واحد عن جابر بن عبد الله (4) أنه قال: ليس فيما دون خمسة أواق صدقة،
~~وليس فيما دون خمسة أوسق من الحب صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق من الحلو ms0927
~~(5) صدقة (6).
# PageV04P139
# 7251 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صدقة فيما دون خمسة أواق (1)
~~ولا فيما دون خمسة أوسق، ولا فيما دون خمس ذود.
# 7252 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن يحيى ابن عمارة بن
~~أبي حسين عن أبيه يحيى بن عمارة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول - وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس
~~أصابعه -: ليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة،
~~وليس فيما دون خمس ذود صدقة، قال ابن جريج: يعني ذود، خمس (2) من الإبل.
# وزاد (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: وليس في العرايا
~~صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان (4).
# 7253 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس
~~فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمسة
# PageV04P140
# أواق صدقة (1).
# 7254 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن محمد ابن يحيى بن
~~حبان عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في حب، ولا في ثمر (2) صدقة حتى
~~يبلغ خمسة أوسق، وليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود
~~صدقة.
# 7255 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن محمد ابن يحيى بن حبان
~~عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
~~(3).
# 7256 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير،
~~وأيوب، وحرام بن عثمان عن ابن حبان (4) عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكلهم يذكره، قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ليس [فيما دون خمسة أوسق صدقة، ms0928 ولا فيما دون خمسة أواق صدقة ولا] (5)
~~فيما دون خمس ذود صدقة (6).
# PageV04P141
# 7257 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل من آل عمر عن رجل من الأنصار
~~عن آبائه قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق
~~صدقة، وليس فيما دون خمسة أواق صدقة، - أو قال: زكاة - وليس فيما دون خمسة
~~أبعرة صدقة.
# 7258 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن
~~أبيه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق
~~صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة (1).
# باب كم الوسق 7259 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الوسق ستون صاعا،
~~وخمسة أوسق ثلاث مائة صاع (2).
# 7260 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال: الوسق
~~ستون صاعا (3) قال سفيان: بالصاع الأول.
# 7261 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة (4)، قلت له: كم الصاع؟ قال:
# PageV04P142
# أربعة أمداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: كم المد؟ قال: قال
~~بعضهم:
# رطل ونصف، وقال بعضهم: رطلين.
# 7262 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال:
# سألت الزهري عن الأوسق فحققها لي (1).
# باب (وآتوا حقه يوم حصاده) 7263 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: ما (وآتوا حقه يوم حصاده) (2) أي لكل شئ (3) (ولا تسرفوا) فيما
~~تأتوا (4) من الحق يوم حصاده، أو في كل شئ (5)؟ قال: بلى في كل شئ ينهى عن
~~السرف، وفي كل شئ تبرا، وأما قوله (وآتوا حقه يوم حصاده) فمن النخل،
~~والعنب، والحب كله، قلت: أفرأيت ما كان من الفواكه؟ قال: وفيها أيضا يؤتون،
~~ثم قال: من كل شئ يحصد يؤتون منه حقه يوم حصاده من نخل، أو عنب، أو حب، أو
~~فاكهة، أو خضر، أو قصب، أو في كل شئ من ms0929 ذلك، قال ذلك تترا،
# PageV04P143
# قلت: أواجب ذلك على الناس؟ قال: نعم ثم تلا (وآتوا حقه يوم حصاده) ثم
~~قلت: هل من شئ موصوف معلوم؟ قال: لا. قلت:
# فإذا تصدقت مما أدفع بقليل الصدقة أو بكثيرها أيجزئ عني؟
# قال: نعم حسبك. قلت: فإن لم يحضرني مساكين خبأت لهم؟
# قال: نعم، أو ترسل إلى جيرانك. قال: فيجزئ عني إذا أعطيت جاري؟ قال: نعم،
~~إذا كان ذا حاجه. قال: قلت: كان لي حب شتى من دخن، وسلت، وتمر، وشعير، ومن
~~حب شتى، فحصيت ذلك جميعا ثمرة، أطعم من كل باب من الحب أم حسبي أن أطعم من
~~كل واحد، قال: بل أطعم من كل باب من الحب، قال ذلك تترا.
# قلت له: ما الدخن؟ قال حب يكون بالطائف، والسلت مثل الشعير ليس له قشر
~~وهو الساقة.
# 7264 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قول الله (وآتوا حقه يوم حصاده) قال: عند الزرع (1) يعطى القبص
~~(2) وعند الصرام يعطى القبض، ويتركهم فيتبعون أثر الصرام (3)، قلت: ما
~~القبض؟ قال: قبضة من
# PageV04P144
# سبيل (1)، قلنا: ما القبض؟ قال: إذا زرعت تعطيهم من الصبيب بأطراف
~~أصابعك، وأشار بها (2).
# 7265 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن مجاهد قال:
# قد كان عند حصاد التمر يقطع العذق فيأكل منه الناس.
# 2766 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعن ابن طاووس عن أبيه في قوله
~~(وآتوا حقه يوم حصاده) (3) قالا: الزكاة (4).
# 7267 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله عن عمرو
~~بن سليم (5) وعن غيره عن ابن المسيب أنه قال:
# (وآتوا حقه يوم حصاده) (3) قال: الصدقة المفروضة (6)، قال سعيد:
# وقوله (ولا تسرفوا) (3) قال: لا تمنعوا الصدقة فتعصوا، قال ابن جريج:
~~وقال آخرون: جد (7) معاذ بن جبل نخله، فلم يزل يتصدق
# PageV04P145
# من تمره حتى لم يبق منها شئ، فنزلت (ولا تسرفوا) (1).
# 7268 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن ابتاع إنسان من
~~إنسان ثمر (2) حائطه ما ms0930 كانت، فحصد، أيهما يؤدي حق ما حصد، البائع أو
~~المبتاع؟ قال: المبتاع، قاله غير مرة، راجعته في الصدقة على أيهما هو؟ قال:
~~على المبتاع، إن لم يكونا ذكراها، قاله غير مرة، قلت له: من أين يؤخذ هذا
~~(3)؟ قال: هو حائط فيه صدقة، ابتاعه ويرى فيه عليه الصدقة (4)، إلا أن يكون
~~شرط أنها ليست عليه، وقد كان قال لي بعد ذلك: إن كان يدع (5) الحائط كله،
~~فعلى سيده الصدقة.
# 7269 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم:
# كان ينهى أن لا يغلق باب الحائط يوم يجد النخل، ويقطف العنب، من أجل
~~المساكين، يأكلون ما يسقط من النخل والعنب، ولا يخلي بينهم وبين ما يسقط
~~(6) كله، ولكنهم يتركون حتى يأخذ الانسان الهائم الحب، كذلك يتركون وما
~~يسقط من السنبل بعد الذي يجازون منه بالمعروف، قال: وقد أجزأ عنك ذلك إذا
~~رفعته من
# PageV04P146
# الجرين (1). قال عبد الرزاق: الهائم: المجهود، يجازون: يعطون.
# باب علاج الطعام بالليل 7270 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصرمن نخل
~~بليل (2) ولا يشابن لبن بماء لبيع (3).
# 7271 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رفع الجرين بالليل وعن الجداد
~~بالليل.
# باب صدقة المرأة بغير إذن زوجها 7272 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن
~~منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فله نصف أجره (4).
# 7273 - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن
~~أبي هريرة أنه سئل عن المرأة تصدق من مال زوجها،
# PageV04P147
# فقال: لا، إلا من قوتها، والاجر بينها وبين زوجها، ولا يحل لها أن تصدق
~~من مال زوجها إلا بإذنه (1).
# 7274 - قال عبد الرزاق: وأخبرني ابن جريج عن عطاء مثله.
# 7275 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0931 الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير
~~مفسدة كان لها أجرها، ولزوجها مثل ذلك، ولا ينقص واحد منهما صاحبه شيئا
~~(2)، وللخازن مثل ذلك، [لها] (3) بما أنفقت، وله بما اكتسب (4).
# 7276 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن خالد عن قيس بن أبي حازم
~~عن امرأة أنها كانت عند عائشة فسألتها امرأة:
# أتصدق المرأة من بيت زوجها؟ قالت: نعم، ما لم تتق مالها بماله (5).
# 7277 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل ابن مسلم (6) الخولاني
~~عن أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام
~~حجة الوداع: إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا
# PageV04P148
# وصية لوارث، الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله، من ادعى غير
~~أبيه، وتولى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، ولا
~~تنفقن المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها، قيل:
# يا رسول الله! ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا، قال: ثم قال:
# العارية مؤداة، والمنيحة مردودة، والدين يقضى، والزعيم غارم (1).
# 7278 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة مولى ابن
~~عباس عن ابن عباس قال: أتته امرأة فقالت:
# أيحل لي أن آخذ (2) من دراهم زوجي؟ قال: أيحل له أن يأخذ من حليك؟ قالت:
~~لا، قال: فهو أعظم عليك حقا.
# 7279 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صالح مولى التوأمة أنه سمع
~~ابن عباس يقول: لا يحل لامرأة أن تصدق من بيت زوجها إلا بإذنه (3).
# باب هل يستحلف المسلمون على زكاتهم 7280 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج
~~عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا يستحلف الناس على صدقاتهم، من أدى شيئا قبل
~~منه (4)
# PageV04P149
# 7281 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا يستحلف بالمصحف، من أدى شيئا قبل
~~منه، وهم مؤتمنون على زكاتهم، كما يؤتمنون على صلاتهم، قال عبد الرزاق:
~~وكتب رجاء بن روح إلى الثوري: هل ms0932 يستحلف الناس على زكاتهم بالمصحف؟ فكتب
~~إليه بهذا، وكان الثوري بمكة.
# 7282 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا يستحلف أحد بالمصحف.
# 7283 - قال عبد الرزاق: وكان معمر يكره أن يستحلف أحد بالمصحف.
# 7284 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال: كان أبو عبد الرحمن
~~يقول: يخرج سيد المال ما ذكر عنده من المال، ولا يدعى بماله، ولا يستحلف.
# 7285 - عبد الرزاق قال: سمعت الثوري قال: خنهم (1)، واحلف لهم، واكذبهم،
~~وامكر بهم، ولا تعطهم شيئا إذا لم يضعوها في مواضعها، قال عبد الرزاق: ولم
~~يصح هذا الحديث.
# باب قسم المال 7286 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار
# PageV04P150
# عن جبير بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقيل (1) عنده مالا
~~ولا يبيته، قال: وقال عمرو بن دينار، قال عمر بن الخطاب: إذا أعطيتم فأغنوا
~~(2).
# 7287 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب
~~جمع أناسا من المسلمين، فقال: إني أريد أن أضع هذا الفئ موضعه فليغد (3) كل
~~رجل منكم علي برأيه، فلما أصبح قال:
# إني وجدت آية من كتاب الله تعالى - أو قال آيات - لم يترك الله أحدا من
~~المسلمين له في هذا المال شئ (4) إلا قد سماه، قال الله (واعلموا أنما
~~غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول) (5) حتى بلغ (6) (ما آتاكم الرسول فخذوه
~~وما نهاكم عنه فانتهوا) (7) الآية، ثم قرأ (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا
~~من ديارهم) إلى (أولئك هم الصادقون) (8) فهذه للمهاجرين، ثم قرأ (والذين
~~تبوؤا الدار والايمان من قبلهم) حتى بلغ (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون) (9) ثم قال:
# PageV04P151
# هذه للأنصار، ثم قرأ (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان) حتى بلغ (رؤوف رحيم) (1) ثم قال: فليس في
~~الأرض مسلم إلا له في هذا المال حق أعطيه أو حرمه.
# 7288 - عبد الرزاق عن النعمان بن أبي شيبة عن ابن طاووس عن أبيه قال: ليس
~~في ms0933 الصدقة الموقوفة (2) صدقة، يعني الزكاة، قلنا لعبد الرزاق: لم؟ قال:
~~لأنه جعلها للمساكين، وإذا أخذوا منها شيئا أليس يعطى المسكين (3)؟ قلنا:
~~بلى، قال: فليس فيها صدقة.
# 7289 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كان على أبي ضريبة في أرضه
~~يؤديها كل عام، أخرجت شيئا، أو لم تخرج، فكلم الوالي، أو كلم له، فقال
~~نحطها لك (4) ونضعها على غيرك، فأبى، وكان يؤديها.
# قال عبد الرزاق: وحدثني بعض أهل العلم قال: كان حماد بن أبي سليمان (5)
~~يقول: إذا وضعوها عني فيضعوها على من شاءوا.
# * كمل كتاب الزكاة بحمد الله وحسن توفيقه وعونه، وصلى الله على سيدنا
~~محمد وآله.
# PageV04P152
# كتاب الصيام بسم الله الرحمن الرحيم باب متى يؤمر الصبي بالصيام 7290 -
~~أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الاعرابي، قال: أخبرنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن عباد الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق بن همام عن معمر عن أيوب
~~عن ابن سيرين قال: يؤمر الصبي بالصلاة إذا عرف يمينه من شماله، وبالصوم إذا
~~أطاقه.
# 7291 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد (1) عن ابن سيرين مثله.
# 7292 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله.
# 7293 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن هشام بن عروة قال: كان أبي يأمر
~~الصبيان بالصلاة إذا عقلوها، والصيام إذا أطاقوه.
# 7294 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
# PageV04P153
# قال: يؤمر الغلام بالصلاة قبل الصيام، لان الصلاة هي أهون.
# 7295 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي رجاء عن مكحول قال:
# يضرب عليها لعشر سنين، ويؤمر بها لسبع سنين.
# 7296 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كان يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر (1).
# 7297 - عبد الرزاق عن الثوري عن مرزوق (2) قال: سألت ابن المسيب متى تكتب
~~على الجارية الصلاة؟ قال: إذا حاضت، قال:
# قلت: فالغلام؟ قال: إذا احتلم.
# 7298 - عبد الرزاق عن ابن المبارك قال: حدثني حسين بن عبد الله (3) قال:
~~حدثني أم ياسين (4) خادم ابن عباس أن ابن عباس كان يقول: أيقظوا ms0934 (5) الصبي
~~يصلى ولو بسجدة.
# 7299 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال: قال
~~عبد الله: حافظوا على أبنائكم في الصلاة.
# 7300 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن عبد الرحمن ابن لبيبة (6) عن
~~جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا صام الغلام ثلاثة أيام
# PageV04P154
# متتابعة، فقد وجب عليه صيام شهر رمضان (1).
# باب الصيام 7301 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن لم تروا هلال رمضان فاستكملوا شعبان ثلاثين يوما، وإن لم
~~تروا هلال شوال فاستكملوا رمضان ثلاثين يوما.
# 7302 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع محمد بن حنين
~~يقول: كان ابن عباس ينكر أن يتقدم في صيام رمضان إذا لم يروا الهلال، هلال
~~شهر رمضان، ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لم تروا الهلال
~~فأكملوا ثلاثين يوما (2).
# 7303 - عبد الرزاق عن ابن جريج (3) عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أحصوا (4) هلال شعبان لرؤية شهر رمضان، فإذا رأيتموه
~~فصوموا، ثم إذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة (5).
# PageV04P155
# 7304 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: في هلال رمضان: إذا رأيتموه فصوموا، ثم إذا رأيتموه
~~فأفطروا، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين، صومكم يوم تصومون، وفطركم يوم
~~تفطرون. وزاد ابن جريج في هذا الحديث: وأضحاكم يوم تضحون (1).
# 7305 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وابن المسيب - أو
~~أحدهما - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم
~~الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين (2).
# 7306 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الأهلة مواقيت للناس،
~~فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا له ثلاثين يوما ms0935 (3).
# 7307 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لهلال شهر رمضان: إذا رأيتموه فصوموا، ثم إذا رأيتموه
~~فأفطروا، فإن غم عليكم فأقدروا له ثلاثين يوما (4).
# 7308 - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد قال: حدثنا الوليد
# PageV04P156
# ابن عتبة الليثي قال: صمنا مع علي ثمان (1) وعشرين يوما، فأمرنا يوم
~~الفطر أن نقضي يوما (2).
# 7309 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي... (3) قال: ما صمت تسع
~~(4) وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين (5).
# 7310 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أو غيره عن مسروق
~~أنه دخل هو ورجل معه على عائشة يوم عرفة، فقالت عائشة: يا جارية! خوضي (6)
~~لهما سويقا وحلية (7) فلولا أني صائمة لذقته، قالا: أتصومين يا أم
~~المؤمنين! ولا تدرين لعله يوم يوم النحر، فقالت: إنما النحر إذا نحر
~~الامام، وعظم الناس، والفطر إذا أفطر الامام وعظم الناس (8).
# PageV04P157
# باب فصل ما بين رمضان وشعبان 7311 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عطاء قال:
# كنت عند ابن عباس قبل رمضان بيوم أو يومين [فقرب غداؤه] (1) فقال:
# أفطروا أيها الصيام، لا تواصلوا رمضان شيئا وافصلوا (2)، قال:
# وكان ابن عبد القاري صائما فحسبت أنه أفطر.
# 7312 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: كان ابن
~~عباس يأمر بفصل بينهما (3).
# 7313 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا
~~تواصلوا برمضان شيئا (4) وافصلوا.
# 7314 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيكفيك يوم الفطر أن تفصل
~~به؟ قال: لا، قال: أياما قبله أو بعده.
# 7315 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعجل
# PageV04P158
# شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صوما فيأتي ذلك على صومه
~~(1).
# 7316 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن النبي صلى الله
~~عليه ms0936 وسلم قال: افصلوا بين شعبان ورمضان بفطر يوم أو يومين أو نحو ذلك.
# 7317 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أصبحوا يوما شاكين في الصيام، وذلك في رمضان فغدوت إلى أنس بن مالك، فوجدته
~~قد غدا لحاجة، فسألت أهله، فقلت: أصبح صائما أو مفطرا؟ قالوا: قد شرب خريدة
~~(2) ثم غدا قال: ثم دخلت على مسلم بن يسار فدعا بالغداء، قال: فلم أدخل
~~يومئذ على رجل من أصحابنا إلا رأيته مفطرا، إلا رجلا واحدا، وددت لو لم يكن
~~فعل، قال: وأراه كان يأخذ بالحساب.
# 7318 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل قال: كنا
~~عند عمار بن ياسر في اليوم الذي يشك فيه في (3) رمضان فجئ بشاة مصلية فتنحى
~~رجل من القوم، قال: أدن، قال:
# إني صائم، وما هو إلا صوم كنت أصومه، فقال: أما أنت تؤمن بالله واليوم
~~الآخر؟ فأطعم (4).
# PageV04P159
# 7319 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك عن عكرمة قال: رأيته أمر رجلا بعد
~~الظهر فأفطر (1) وقال: من صام هذا اليوم فقد عصى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# 7320 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عباد (2) عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام ستة أيام:
# قبل رمضان بيوم، والأضحى، والفطر، وثلاثة أيام التشريق (3).
# 7321 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مزاحم قال:
# خطب عمر بن عبد العزيز في خلافته، فقال: أنظروا هلال رمضان فإن رأيتموه
~~فصوموا، وإن لم تروه فاستكملوا ثلاثين يوما، قال:
# وأصبح الناس منهم الصائم والمفطر، ولم يروا الهلال، فجاءهم الخبر بأن قد
~~رئي الهلال، قال: فكلم الناس عمر، وبعث الأحراس في العسكر، من كان أصبح
~~صائما فليتم صيامه، فقد وفق له، ومن كان أصبح مفطرا ولم يذق شيئا فليتم
~~بقية يومه، ومن كان أطعم شيئا فليتم ما بقي من يومه، وليقض بعده يوما
~~مكانه، فإني قد لعقت اليوم لعقا من عسل فأنا صائم ما بقي ms0937 من يومي ثم أبدله
~~بعد 7322 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، قال: إذا أصبح
# PageV04P160
# رجل مفطرا ولم يذق شيئا، ثم علم برؤيته أول النهار، أو آخره، فليصم ما
~~بقي، ولا يبدله.
# 7323 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن عمر أنه كان
~~إذا كان سحاب أصبح صائما، وإذا لم يكن سحاب أصبح مفطرا (1).
# 7324 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# 7325 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان النصف من
~~شعبان فأفطروا (2).
# 7326 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا داود بن قيس قال:
# سألت القاسم بن محمد عن صيام اليوم الذي يشك فيه من رمضان قال: إذا كان
~~مغيما (3) يتحرى أنه من رمضان فلا يصمه.
# 7327 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مسافر دخل
~~قرية (4) وقد أصبح مفطرا، ولكنه لم يذق شيئا؟ قال: يتمه.
# 7328 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعمرو بن دينار:
# PageV04P161
# أليس يقال للذي يصيب أهله في رمضان: ليتم ذلك اليوم ثم ليقضه، وكذلك الذي
~~يصيب أهله في الحج؟ قال: بلى.
# 7329 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني حبيب ابن الشهيد قال:
~~سمعت محمد بن سيرين يقول: لان أفطر يوما من رمضان لا أعتمده (1) أحب إلي من
~~أن أصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان.
# قال جعفر: وأخبرني أسماء (2) بن عبيد قال: أتينا محمد بن سيرين في اليوم
~~الذي يشك فيه، فقلنا: كيف نصنع؟ فقال لغلامه: اذهب فانظر أصام الأمير أم
~~لا؟ - قال: والأمير يومئذ عدي بن أرطاة - فرجع إليه فقال: وجدته مفطرا،
~~قال: فدعا محمد بغدائه فتغدى، فتغدينا معه.
# 7330 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت له (3): إنسان مفطر في اليوم
~~الذي يشك فيه، ثم جاء الخبر؟ قال: يأكل ويشرب.
# باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلال 7331 - عبد الرزاق عن ms0938 معمر عن
~~الأعمش عن أبي وائل قال:
# كتب إلينا عمر ونحن بخانقين (4): إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا
# PageV04P162
# حتى يشهد رجلان لرأيناه (1) بالأمس (2).
# 7332 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن شباك (3) عن إبراهيم قال: كتب
~~عمر إلى عتبة بن فرقد: إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس تمام
~~ثلاثين فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد [أن] تزول الشمس فلا تفطروا حتى تمسوا
~~(4).
# 7333 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري أن عمر بن عبد العزيز
~~كره لقوم رأوا الهلال من آخر النهار أن يأكلوا شيئا، قال الحسن بن عمارة
~~(5): أخبرني الحكم عن يحيى ابن الجزار عن علي قال: إذا رأيتم الهلال أول
~~النهار فأفطروا، وإذا رأيتموه في آخر النهار فلا تفطروا، فإن الشمس تميل
~~عنه أو تزيغ عنه (6).
# 7334 - عبد الرزاق عن الثوري عن ركين بن الربيع عن أبيه
# PageV04P163
# ربيع بن عميلة قال: كنا مع سلمان بن ربيعة الباهلي ببلنجر (1)، قال:
~~فرأيت الهلال [ضحى] (2) لتمام ثلاثين، فأتيت سلمان بن ربيعة فحدثته [فجاء
~~معي] (3) فأريته إياه من ظل تحت شجرة، فأمر الناس فأفطروا (4).
# 7335 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أصبح الناس صياما على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء أعرابيان فشهدا بالله الذي لا إله إلا هو، قالا:
# كذلك لرأيناه بالأمس، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس، فأفطروا (5).
# 7336 - قال عبد الرزاق: قلنا لمعمر: أرأيت إن شهد رجلان أنهما رأياه
~~بالأمس، وشهدا من آخر النهار، وكانا قدما من سفر، هل يفطر الناس ذلك العشي؟
~~قال: نعم، ويخرجون من الغد.
# 7337 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله، وزاد: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتقدموا
~~هلال هذا الشهر حتى تروا الهلال، أو تكملوا العدة قبله، ثم صوموا فلا
~~تفطروا حتى تروا الهلال، أو تكملوا العدة بعده (6).
# PageV04P164
# 7338 - عبد الرزاق عن معمر عن ms0939 أيوب عن أبي قلابة أن رجلين رأيا الهلال
~~وهما في سفر، فتعجلا حتى قدما المدينة ضحى (1) فأخبرا (2) عمر بن الخطاب
~~بذلك، فقال عمر لأحدهما: أصائم أنت؟ قال:
# نعم، قال: لم؟ قال: لأني كرهت أن يكون الناس صياما وأنا مفطر، فكرهت
~~الخلاف عليهم، فقال للاخر: فأنت؟ قال: أصبحت مفطرا، قال: لم؟ قال: لأني
~~رأيت (3) الهلال فكرهت أن أصوم، فقال للذي أفطر: لولا هذا (4) - يعني الذي
~~صام - لرددنا شهادتك، ولأوجعنا رأسك، ثم أمر الناس فأفطروا وخرج (5).
# 7339 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: حدثني أبو بشر جعفر بن أبي وحشية
~~أن أبا عمير بن أنس حدثه قال: أخبرني عمومة لي من الأنصار من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالوا: أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صياما، فجاء ركب
~~من آخر النهار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فشهدوا أنهم رأوا الهلال
~~بالأمس، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا من يومهم، وأن
~~يخرجوا لعيدهم من الغد (6).
# PageV04P165
# 7340 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى عن نافع قال: رئي هلال
~~شوال من النهار، فلم يفطر عبد الله حتى أمسى، وخرج إلى المصلى من الغد.
# 7341 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أصبحت صائما، فجاء الخبر من آخر النهار برؤيته؟
# قال: أفطر (1)، قال ابن جريج: وقال عمرو بن دينار: يفطرون أيان ما جاءهم
~~الخبر.
# باب كم يجوز من الشهود على رؤية الهلال 7342 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~سماك بن حرب عن عكرمة أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله! إني رأيت الهلال.
# قال: أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قال: نعم، قال:
# فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى في الناس: أن صوموا (2).
# 7343 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعته أو أخبرني من سمعه يحدث عن عبد
~~الاعلى (3) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر
# PageV04P166
# ابن الخطاب أجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال ms0940 في فطر أو أضحى (1).
# 7344 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن إسحاق بن عبد الله أن عمر بن
~~عبد العزيز كان يجيز على رؤية الهلال بالصوم رجلا واحدا، ولا يجيز على
~~الفطر إلا رجلين.
# 7345 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لا يجوز على الصوم والفطر
~~والنحر إلا رجلان (2).
# 7346 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز على رؤية الهلال إلا
~~رجلان (2).
# 7347 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث أن عثمان
~~أبى أن يجيز هاشم بن عتبة الأعور وحده على رؤية هلال رمضان (3).
# 7348 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أرأيت لو أن رجلا رأى هلال رمضان قبل الناس بليلة أيصوم قبلهم
~~أو يفطر قبلهم؟ قال: لا، إلا إن رآه (4) الناس، أخشى
# PageV04P167
# أن يكون شبه عليه حتى يكونا اثنين. قال: قلت (1): لا، إلا رآه وسايره (1)
~~ساعة، قال: ولو، حتى يكونا اثنين.
# 7349 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت عن معاذ بن (2) عبد الرحمن التيمي أن رجلا جاء عمر بن الخطاب،
~~فقال: رأيت هلال شهر رمضان، فقال: هل رآه معك آخر؟ قال: لا، قال: فكيف
~~صنعت؟ قال: صمت بصيام الناس فقال عمر: يا لك فقها (3).
# باب القول عند رؤية الهلال 7350 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~بينا رجل يسير في فلاة من الأرض إذ أهل هلال (4)، فجعل ينظر إليه، فسمع
~~قائلا يقول - ولا يراه -: اللهم أهله علينا بالأمن والايمان، والسلامة
~~والاسلام، والهدى والمغفرة، والتوفيق لما ترضى، والحفظ مما تسخط، ربي وربك
~~الله، فلم يزل يرددها حتى حفظها الرجل (5).
# PageV04P168
# 7351 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن ابن المسيب قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: آمنت بالذي خلقك فسواك،
~~فعدلك (1).
# 7352 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني رجل أن رجلا
~~أخبره هو بنفسه قال: بينا أنا أسير رأيت الهلال فسمعت [قائلا] ms0941 (2) يقول -
~~ولا أراه - اللهم أطلعه علينا بالسلامة والاسلام، والامن والايمان، والبر
~~والتقوى، والتوفيق لما تحب وترضى، فما زال يرددها حتى حفظها.
# 7353 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا رأى الهلال كبر ثلاثا، ثم قال: هلال خير ورشد، ثلاثا، ثم
~~قال: آمنت بالذي خلقك، ثلاثا، ثم يقول:
# الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وكذا، وجاء بشهر كذا وكذا.
# باب المسافر يقدم في بعض النهار والحائض تطهر في بعضه 7354 - عبد الرزاق
~~عن الثوري قال: بلغني عن إبراهيم أنه
# PageV04P169
# كان يقول في مسافر يقدم مفطرا، أو حائض (1) تطهر من آخر يومها قال: لا
~~يأكلان حتى يمسيا (2).
# 7355 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مزاحم عن عمر بن عبد العزيز قال: لا
~~يأكل حتى يمسي.
# 7356 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي (3)، ومعمر عن قتادة،
~~وابن جريج عن عطاء، سئلوا عن الحائض تطهر قبل غروب الشمس، قالوا: تأكل
~~وتشرب (4).
# 7357 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: لا تأكل ولا تشرب.
# 7358 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في امرأة أصبحت صائما حائضا، قال:
~~إن طهرت في أول النهار فلتتم يومها، وإلا فلا.
# باب النصراني يسلم في بعض شهر رمضان 7359 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~في النصراني واليهودي يسلم في بعض شهر رمضان، قال: يصوم ما بقي من الشهر.
# 7360 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
# PageV04P170
# قال: إن أسلم النصراني في بعض رمضان صام ما مضى منه، وإن أسلم في آخر
~~النهار صام ذلك [اليوم] (1).
# 7361 - عبد الرزاق عن رجل عن الحكم بن أبان عن عكرمة في نصراني أسلم في
~~أيام بقيت من رمضان قال: يصوم ما أدرك، ويقضي ما فاته، وإن أسلم في آخر يوم
~~من رمضان فهو بمنزلة المسافر يدخل في صلاة المقيمين (2).
# 7362 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن يقول: إن أسلم في بعض شهر رمضان صامه
~~كله، وقول قتادة ms0942 أحب إلي.
# 7363 - عبد الرزاق عن الثوري في النصراني أسلم من آخر النهار، قال: من
~~أخذ بقول عطاء قال: يصلي الظهر والعصر، ومن أخذ بقول الحسن يقول: صلى
~~العصر، ولم يصل الظهر (3). وقال:
# وإذا أسلم في شهر رمضان لم يصم يومه الذي أسلم فيه، ولكن يؤمر أن لا يأكل
~~حتى يمسي.
# 7364 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يصوم اليوم
~~الذي أسلم فيه (4).
# PageV04P171
# باب الطعام والشراب مع الشك 7365 - عبد الرزاق عن معمر [عن أبان] عن أنس
~~عن أبي [بكر] الصديق (1) قال: إذا نظر رجلان إلى الفجر فشك أحدهما فليأكلا
~~حتى يتبين لهما.
# 7366 - عبد الرزاق قال: أخبرنا وهب بن نافع عن عكرمة مولى (2) ابن عباس
~~قال: اسقني يا غلام! قال: أصبحت، فقلت: كلا، فقال ابن عباس: شك لعمر الله:
~~إسقني فشرب.
# 7367 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قال ابن عباس: أحل
~~الله لك الشراب ما شككت حتى لا تشك.
# 7368 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله (3) عن مسلم بن
~~صبيح قال: قال رجل لابن عباس: أرأيت إذا شككت في الفجر وأنا أريد الصيام؟
~~قال: كل ما شككت حتى لا تشك (4).
# 7369 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسرائيل أبي موسى (5) عن الحسن قال:
~~قال رجل: يا رسول الله أذن المؤذن والاناء على يدي
# PageV04P172
# وأنا أريد الصوم، قال: اشرب (1).
# 7370 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن حيان (2) بن عمير قال: سئل
~~ابن عباس عن الرجل يسمع الاذان وعليه ليل، قال:
# فليأكل. قيل: وإنه سمع مؤذنا آخر قال: شهد أحدهما لصاحبه.
# 7371 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أتكره أن أشرب وأنا في البيت لا أدري لعلي قد أصبحت؟
# قال: لا بأس بذلك، هو شك.
# باب الرجل يأكل ويشرب ناسيا 7372 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: من أكل ناسيا، أو شرب ناسيا، فليس ms0943
~~عليه بأس، إن الله أطعمه وسقاه (3)، وكان قتادة يقوله.
# 7373 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن طعم (4) إنسان ناسيا،
~~فليتم صومه ولا يقضيه فإن الله أطعمه وسقاه.
# PageV04P173
# 7374 - وعن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: يتم صومه ولا يقضي، الله
~~أطعمه وسقاه.
# 7375 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: لو وطئ رجل امرأته وهو صائم ناسيا في رمضان، لم يكن عليه فيه شئ.
# 7376 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل أصاب امرأته ناسيا
~~في رمضان، قال: لا ينسى هذا كله، عليه القضاء، لم يجعل الله له عذرا.
# 7377 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال: هو بمنزلة من أكل وشرب
~~ناسيا.
# 7378 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن إنسانا جاء أبا
~~هريرة، فقال: أصبحت صائما، فنسيت، فطعمت وشربت، قال: لا بأس، الله أطعمك
~~وسقاك، قال: ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت، فطعمت وشربت، قال: لا بأس، الله
~~أطعمك وسقاك، قال: ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت وطعمت، فقال أبو هريرة: أنت
~~إنسان لم تعاود (1) الصيام.
# باب الرجل يتمضمض ويستنشق صائما فيدخل الماء جوفه (2) 7379 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إنسان
# PageV04P174
# استنثر فدخل الماء حلقه، قال لا بأس بذلك، وقاله معمر عن قتادة.
# 7380 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم أو غيره عن إبراهيم في الجرل
~~يتمضمض وهو صائم، فيدخل الماء حلقه، قال: إن كان للمكتوبة فليس عليه قضاء،
~~وإن كان تطوعا فعليه القضاء، قال سفيان: والقضاء أحب إلي على كل حال.
# 7381 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن
~~ابن عباس في الرجل يمضمض وهو صائم فيدخل بطنه، قال: إن كان للمكتوبة فليس
~~عليه شئ، وإن كان تطوعا فعليه القضاء.
# 7382 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله.
# باب سلسلة الشياطين وفضل رمضان 7383 - أخبرنا عبد ms0944 الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لشهر رمضان: إن
~~هذا الشهر قد حضر، وإنه شهر مبارك، افترض الله صيامه، تغلق فيه أبواب
~~الجحيم، وتفتح فيه أبواب الجنان، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف
~~شهر، من حرمها فقد حرم (1).
# PageV04P175
# 7384 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن أبي أنس (1) عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل شهر رمضان فتحت
~~أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين (2).
# 7385 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير - قال: أحسبه - عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخلت أول ليلة من شهر
~~رمضان فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب، الشهر كله، وغلقت أبواب النار
~~فلم يفتح منها باب، الشهر كله، وغلت مردة الجن، ثم يكون لله عتقاء يعتقهم
~~من النار، عند وقت كل فطر، عبيد وإماء (3).
# 7386 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال: كنا
~~نذكر شهر رمضان، فقال عتبة بن فرقد: ماذا تذكرون؟ قال: كنا نذكر شهر رمضان،
~~فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تفتح فيه أبواب الجنة،
~~وتغلق فيه أبواب النار، وتغل فيه الشياطين، وينادي فيه مناد في كل ليلة، يا
~~باغي الخير! هلم، ويا باغي الشر! أقصر (4).
# PageV04P176
# باب الافطار في يوم مغيم 7387 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أفطرت في يوم مغيم (1) في شهر رمضان وأنا أحسبه أول الليل (2) ثم بدت الشمس
~~فقال: اقض ذلك اليوم (3).
# 7388 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله.
# 7389 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا أفطر الرجل
~~في رمضان ثم بدت الشمس فعليه أن يقضيه، وإن أكل في الصبح وهو يرى أنه
~~الليل، لم يقضه (4).
# 7390 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله، وفاته ms0945 ابن جريج
~~عن عطاء.
# 7391 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن سعيد بن جبير
# PageV04P177
# قال: يتمه، ويقضي يوما مكانه، وإن أكل وهو يرى أن عليه ليلا، فإذا هو قد
~~أصبح، فعليه القضاء.
# 7392 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني زيد بن أسلم عن أبيه قال: أفطر
~~الناس في شهر رمضان في يوم مغيم، ثم نظر ناظر فإذا الشمس، فقال عمر بن
~~الخطاب: الخطب يسير، وقد اجتهدنا، نقضي يوما (1).
# 7393 - عبد الرزاق عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه قال: كنا عند
~~عمر بن الخطاب في شهر رمضان، فجئ بجفنة فقال المؤذن: يا هؤلاء! إن الشمس
~~طالعة، فقال عمر: أعاذنا الله - أو أغنانا الله - من شرك، إنا لم نرسلك
~~راعيا للشمس، ولكنا أرسلناك داعيا للصلاة، يا هؤلاء! من كان أفطر فإن قضاء
~~يوم يسير، ومن لم يكن أفطر فليتم صيامه (2).
# 7394 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني زياد بن علاقة عن بشر بن قيس
~~قال: كنا عند عمر بن الخطاب في رمضان والسماء مغيمة فأتي بسويق، وطلعت
~~الشمس، فقال: من أفطر فليقض يوما مكانه (3). قال عبد الرزاق: وأخبرنا صاحب
~~لنا عن الحجاج عن (4)
# PageV04P178
# زياد بن علاقة عن بشر نحوه، إلا أنه قال: قال عمر: أتموا يومكم (1) هذا،
~~ثم اقضوا يوما.
# 7395 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب قال:
~~أفطر الناس في زمان عمر، قال: فرأيت عساسا أخرجت من بيت حفصة فشربوا في
~~رمضان، ثم طلعت الشمس من سحاب، فكأن ذلك شق على الناس وقالوا: نقضي هذا
~~اليوم، فقال عمر: ولم؟ فوالله ما تجنفنا (2) لاثم (3). وفي حديث عمر الاخر:
# أمر بقضائه.
# باب من أدركه الصبح جنبا 7396 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت أبا هريرة يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدركه الصبح جنبا فلا صوم له، قال:
# فانطلقت أنا وأبي، فدخلنا على عائشة وأم سلمة ms0946 فسألناهما عن ذلك،
~~فأخبرتانا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير حلم، ثم
~~يصوم، قال: ثم دخلنا على مروان فأخبرناه بقولهما وقول أبي هريرة، فقال:
# PageV04P179
# عزمت عليكما لما ذهبتما إلى أبي هريرة، فأخبرتماه بقولهما، قال:
# فلقينا أبو هريرة عند باب المسجد، فقال له أبي: إن الأمير عزم علينا في
~~أمر لنذكره لك، قال: وما هو؟ قال: فحدثه أبي، قال:
# فتلون وجه أبي هريرة، ثم قال: هكذا حدثنا الفضل بن العباس وهو أعلم، قال
~~الزهري: فحول الحديث إلى غيره (1).
# 7397 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أم سلمة وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه
~~الفجر، وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، فيصوم (2).
# 7398 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول في قصصه: من أدركه الفجر جنبا فلا
~~صوم له (3)، ثم ذكر نحو حديث معمر عن الزهري (4).
# 7399 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن يحيى بن
~~جعدة أخبره عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري أنه سمع أبا هريرة يقول: ورب
~~هذا البيت، من أدركه الصبح جنبا
# PageV04P180
# فليفطر، ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم قال (1).
# 8400 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيبيت الرجل جنبا في شهر
~~رمضان حتى يصبح يتعمد ذلك ثم يصوم؟ قال: أما أبو هريرة فكان ينهى عن ذلك،
~~وأما عائشة فكانت تقول: ليس بذلك بأس، فلما اختلفا على عطاء قال: يتم يومه
~~ذلك، ويبدل يوما.
# 8401 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال: ما
~~أبالي أن أصيب امرأتي ثم أصبح جنبا ثم أصوم، أتيت حلالا (2).
# 8402 - عبد الرزاق عن الثوري عن جامع بن أبي راشد قال:
# حدثنا عبد الله بن مرداس قال: جاءني رجل من الحي فقال: إني مررت ms0947 بامرأتي
~~في القمر فأجبتني، فجامعتها في شهر رمضان، فنمت حتى أصبحت، فقلت: عليك بعبد
~~الله بن مسعود، أو بأبي حكيم المزني فأتى عبد الله فسأله، فقال: كنت جنبا
~~لا تحل لك الصلاة، فاغتسلت فحلت لك الصلاة، وحل (3) لك الصيام فصم (4).
# 8403 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي
# PageV04P181
# قلابة قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: إني أصبت أهلي ثم غلبتني عيني
~~حتى أصبحت وأنا أريد الصيام، فقال أبو الدرداء:
# أتيت امرأتك وهي تحل لك، ثم غلبت على نفسك، ثم رد الله نفسك، فصليت حين
~~عقلت، وصمت حين عقلت.
# 8404 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: لو أذن المؤذن وعبد
~~الله بين رجلي امرأته وهو يريد الصيام لأتم صيامه (1).
# 8405 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: من أدركه
~~الصبح جنبا وهو متعمد لذلك أبدل الصيام (2)، ومن أتاه ذلك على غير عمد فلا
~~يبدله.
# باب القبلة للصائم 8406 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب إن
~~عمر بن الخطاب كان ينهى عن قبلة الصائم، فقيل له: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقبل وهو صائم، فقال: ومن ذا له من الحفظ والعصمة ما لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (3).
# PageV04P182
# 8407 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عبد الله بن شقيق عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم، ثم قال ابن عباس: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصيب من الرؤوس وهو صائم، يريد القبلة (1).
# 8408 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه وهو صائم.
# 8409 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~مثله (2).
# 8410 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن طلحة بن عبد الله بن عثمان قال:
~~سمعت عائشة تقول: تناولني ms0948 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني فقلت: إني
~~صائمة، قال: وأنا صائم، ثم قبلني (3).
# 8411 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن أبي النضر عن عائشة ابنة طلحة أنها
~~أخبرته أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل عليها
~~زوجها، وهو عبد الله بن عبد الرحمن، وهو صائم في رمضان، فقالت له عائشة: ما
~~يمنعك من أن تدنو من أهلك تلاعبها وتقبلها؟ قال:
# أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم (4).
# PageV04P183
# 8412 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
~~عن رجل من الأنصار أنه أخبره أنه قبل امرأته على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو صائم، فأمر امرأته فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
~~فأخبرته امرأته، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يرخص له في أشياء
~~فارجعي إليه، فقولي له ذلك، فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
~~له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا أتقاكم وأعلمكم بحدود الله (1).
# 8413 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يسئل عن
~~القبلة للصائم، فقال: لا بأس بها إن انتهى (2) إليها، فقيل له: أفيقبض على
~~ساقها؟ قال أيضا: اعفوا (3) الصائم لا يقبض على ساقها (4).
# 8414 - عبد الرزاق عن عمر بن حبيب (5) أنه سمع عطاء يقول:
# سمعت ابن عباس يقول: مثل حديث ابن جريج.
# 8415 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد
# PageV04P184
# قال: سمعت ابن عباس يقول: لا بأس بها إذا لم يكن معها غيرها، يعني
~~القبلة.
# 8416 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن
~~عباس قال: سئل عن القبلة للصائم، فقال: هي دليل إلى غيرها، والاعتزال أكيس.
# 8417 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: حدثني من سمع
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتناهون عن القبلة ms0949 صياما، ويقولون: ربما
~~تداعون إلى أكبر منها (1).
# 8418 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي
~~مجلز قال: جاء رجل إلى ابن عباس - شيخ - يسأله عن القبلة وهو صائم، فرخص
~~له، فجاءه شاب فنهاه.
# 8419 - عبد الرزاق عن معمر: وكان قتادة يرويه عن ابن عباس.
# 8420 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن يونس (2) بن سيف عن ابن
~~المسيب عن عمر مثل قول ابن عباس.
# 8421 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال:
# قيل لأبي هريرة: تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم، وأكفحها، يعني يفتح فاه إلى
~~فيها (3)، قال: قيل لسعد بن مالك: تقبل وأنت
# PageV04P185
# صائم؟ قال: نعم! وآخذ بمتاعها (1).
# 8422 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري أن رجلا
~~سأل أبا هريرة فقال: رجل قبل امرأته وهو صائم، أأفطر؟ قال: لا، قال:
~~فغيرها؟ قال: فأعرض أبو هريرة (2).
# 8423 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينهى عن القبلة
~~للصائم (3).
# 8424 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 8425 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن مسلم عن زاذان قال: سئل ابن عمر
~~أيقبل الرجل وهو صائم؟ قال: أفلا يقبل جمرة (4).
# 8426 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن الهزهاز عن ابن
~~مسعود في الرجل يقبل وهو صائم، قال: يقضي يوما مكانه، قال سفيان: ولا يؤخذ
~~بهذا (5).
# 8427 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
# PageV04P186
# شريح أن رجلا (1) قبل امرأته وهو صائم، فقال: اتق الله ولا تعد (2).
# 8428 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد (3) قال: قال
~~علي في القبلة للصائم: ما أربه (4) إلى خلوف فيها. 8429 - عبد الرزاق عن
~~ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن
~~عمر (5) أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن ms0950 الخطاب وهو صائم فلم ينهها، قال:
~~وأظنه قال: وهو يريد (6) أن يخرج إلى الصلاة (7).
# 8430 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رزيق وخصيف (8) أنهما سألا ابن المسيب
~~عن الرجل يقبل امرأته وهو [صائم، فقال] (9): إن
# PageV04P187
# قبلت لم يفطرك وهو ينقص صومك (1).
# 8431 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن (2) [بن القاسم] عن
~~القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو
~~صائم.
# باب مباشرة الصائم 8432 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
~~ينهى عن لمس الصائم وتجريده (3).
# 8433 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن
~~المسيب: انه ينقص من صومه الذي يلمس أو يجرد، ولك أن تأخذ بيدها وبأدنى (4)
~~جسدها، وتترك أقصاه (5).
# 8434 - عبد الرزاق عن معمر عن علقمة بن أبي علقمة قال:
# PageV04P188
# سألت ابن المسيب عن الرجل يباشر وهو صائم؟ قال: يتوب عشر مرات (1).
# 8435 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرنا من سمع عكرمة يقول في المباشرة
~~للصائم: لا بأس به إنما هي كالكسرة شمها (2)، قال: أحل الله أن يأخذ بيدها
~~وبأدنى جسدها ولا يأخذ بأقصاه.
# 7436 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يباشرها مفضيا بالنهار؟
~~قال: لم يبطل صومه ولكن يبدل يوما مكان ذلك اليوم، ولا يفطر، قلت: باشرها
~~مفضيا حتى أصبح؟ قال: لا بأس بذلك إن كان مستدفئا أو غير مستدفئ لم يخرج
~~منه شئ، [ثم قال بعد ذلك] (3): إن كان مع الفجر فلا.
# 8437 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: باشرها في النهار جزلتها
~~(4) العليا، قال: لا يفعل (5)، قلت: يباشرها بالنهار بينهما ثوب؟ قال: أما
~~شئ يتعمده من ذلك فلا (6).
# 8438 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر: كان ينهى
# PageV04P189
# عن المباشرة للصائم (1).
# 8439 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن مسروق قال: سألت
~~عائشة ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت:
# كل شئ إلا الجماع.
# 8440 - عبد الرزاق عن ابن ms0951 عيينة عن عبد الكريم أبي أمية قال: رأيت الحسن
~~لقى أبا رافع (2) قال: أني لبنهما، قال: فقال له الحسن: الصائم يقبل
~~ويباشر؟ قال أبو رافع: لا يقبل ولا يباشر.
# 8441 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم قال: خرجنا حجاجا
~~فتذاكرنا الصائم يقبل ويباشر، فقال رجل من النخع قد صام سنتين وقامهما، وهو
~~معضد (3): لقد هممت أن آخذ قوسي هذه فأضربك بها، فقدموا إلى عائشة فقالوا
~~لعلقمة: يا أبا شبل (4)!
# فقال: ما أنا بالذي أرفث عندها اليوم، فسمعته فقالت: قد كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبل، ويباشر، وهو صائم، كان أملككم لإربه (5).
# 8442 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن عمرو
# PageV04P190
# ابن شرحبيل أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم (1).
# باب الرفث واللمس وهو صائم 8443 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام (2) جنة،
~~فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يجهل، ولا يرفث، فإن امرؤ قاتله فليقل إني
~~صائم (3).
# 8444 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة قال: كان
~~سعد بن مالك (4) يفرك (5) قبلها بيده وهو صائم.
# 8445 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: قبض على (6) قبلها مفضيا، قال: لا يفعل، فإن فعل فلا يبدل
~~يوما مكان ذلك اليوم.
# 8446 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيجس
~~ويمس (7) ما تحت الثوب؟ قال: لا، قلت: فما
# PageV04P191
# فوق الثوب؟ قال: ما أحب ذلك.
# 8447 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطا: أرأيت إن
~~كشف وفتش وجلس بين [رجليها] (1) ثم نزع فلم يأت منه الماء الدافق؟ قال: لم
~~يبطل صومه ولكن يبدل يوما مكان ذلك اليوم، ولا يفطره.
# 8448 - [عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأراد أن يقضي حاجته دون
~~فرجها ثم نزع، ولم يأت منه الماء الدافق؟
# قال: لم يبطل صومه ms0952 ولكن يقضي يوما مكان ذلك اليوم، ولا يفطره] (2).
# 8449 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا أعلمه إلا قال: إذا جاء
~~الدافق بملاعبته فعليه ما على المواقع (3).
# 8450 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في الرجل يقبل نهارا في
~~رمضان، أو يباشر، أو يعالج فيمذي، قال: ليس عليه شئ، وبئس ما صنع، فإن خرج
~~منه الماء الدافق فهو بمنزلة الغشيان (4)، قال: وقال قتادة إن خرج منه
~~الدافق فليس عليه إلا أن
# PageV04P192
# يصوم يوما.
# 7451 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا لاعب الرجل أهله وهو
~~صائم حتى يأتي منه الدافق فعليه الزكاة (1) قال: قلت لعطاء: أرأيت ما حرك
~~ذكر الصائم في شهر رمضان، وخرج مع تحريكه مذي؟ قال: ليس عليه في ذلك (2) ما
~~لم يكن مباشرة، أو شئ يقارب ذلك.
# 7452 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد
~~الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال: من تأمل خلق امرأة وهو صائم بطل صومه.
# 7453 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول وغيره قال: قال عيسى بن
~~مريم: النظر يزرع في القلب الشهوة، وكفي بها لصاحبه فتنة.
# 7454 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيس بن
~~أبي حازم يقول: ليس لك أن تدمن النظر إلى المرأة وعليها ثيابها.
# 7455 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس بن مالك أنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدع الكذب والخنا، فليس
# PageV04P193
# حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه، يعني الصائم.
# 7456 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أبلغك أنه يؤمر الانسان
~~إذا دعي إلى طعام أن يقول: إني صائم، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا كنت
~~صائما فلا تجهل، ولا تساب، وإن جهل عليك فقل: إني صائم.
# باب من (1) يبطل الصيام ومن يأكل في رمضان متعمدا 7457 - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري ms0953 عن حميد (2) بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~أبي هريرة أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! هلكت،
~~قال: وما ذاك؟ قال: واقعت أهلي في رمضان، قال: أتجد (3) رقبة؟ قال: لا،
~~قال: أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فأطعم ستين مسكينا،
~~قال: لا أجد يا رسول الله! قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه
~~تمر، - والعرق المكتل - قال: اذهب فتصدق بهذا، قال: أعلى أفقر مني؟ فوالذي
~~بعثك بالحق ما بيت لابتيها أهل بيت أحوج مني (4)، فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال: اذهب به إلى أهلك (5). قال الزهري: وإنما كان هذا رخصة
# PageV04P194
# للرجل خاصة، ولو أن رجلا فعل ذلك، اليوم، لم يكن بد من التفكير (1).
# 7458 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: سمعت ابن المسيب يقول:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! هلك الاخر (2)،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟ قال: أصبت أهلي في رمضان،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ قال: لا، قال:
~~فأهد بدنة، قال: ولا أجد، قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه
~~خمسة عشر صاعا، فقال: تصدق بهذا، فشكا إليه الحاجة، فقال:
# عليك وعلى أهلك (3)، أو قال: عشرون صاعا.
# 7459 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني قال: سمعت ابن
~~المسيب يقول: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يضرب صدره وينتف
~~شعره، ويقول: هلك الابعد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما شأنك؟
# قال: أصبت في شهر رمضان، قال: هل تستطيع أن تعتق رقبة؟
# قال: لا، قال: فأهد، قال: تريد الجزور؟ قال: ما هو إلا هي، قال: ولا
~~أجده، قال: فاجلس، قال: فجلس، فجاء رجل بمكتل فيه عشرون صاعا من تمر - أو
~~خمسة عشر صاعا - فقال للاعرابي:
# تصدق بها (4)، فشكا إليه الحاجة، فقال: عليك وعلى أهلك (5).
# PageV04P195
# 7460 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0954 حبيب بن أبي ثابت عن ابن المسيب قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني واقعت امرأتي في رمضان، ثم ذكر
~~نحو حديث معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن.
# 7461 - عبد الرزاق عن أبي معشر المدني عن محمد بن كعب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمره أن يصوم يوما مكانه، حين أمره بالكفارة.
# 7462 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع بن جبير أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له: تصدق وصم يوما مكانه.
# 7463 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: رقبة، ثم بدنة، ثم ذكر نحو حديث الزهري.
# 7464 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الذي يصيب أهله في رمضان
~~يأكل ويشرب إن شاء.
# 7465 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إن أصاب امرأته في
~~رمضان ثم أكل وشرب، فكفارة واحدة ككفارة الغشيان.
# 7466 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل عن ابن المسيب في الذي يقع على
~~أهله في رمضان قال: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعتق رقبة، قال: لا
~~أجد، قال: فتصدق بشئ، قال: لا أعلمه إلا قال: فاقض يوما مكانه. PageV04P196
# 7467 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا التقى الختانان فقد بطل
~~الصوم.
# 7468 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يأكل في رمضان عامدا، قال:
~~[مثل المواقع.
# 7469 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت ابن المسيب في رجل أكل في
~~رمضان عامدا، قال] (1): عليه صيام شهر، قال:
# قلت: يومين؟ قال: صيام شهر، قال: فعددت أياما، فقال:
# صيام شهر (2).
# 7470 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# يقضي (3) يوما ويستغفر الله.
# 7471 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ من بجيلة (4) قال:
# سألت الشعبي عن رجل أفطر يوما في رمضان، قال: ما يقول فيه المغاليق قال:
~~ثم قال الشعبي: يصوم يوما مكانه ويستغفر الله (5).
# وقاله ms0955 أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم (6).
# PageV04P197
# 7472 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر... (1) عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن
~~جبير (2) [و] عن أبي معشر عن إبراهيم قالا: ما نعلم إلا أن يقضي يوما.
# 7473 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول مثل ذلك. [وقال ربيعة
~~بن أبي عبد الرحمن: يصوم اثنى عشر يوما] (3).
# باب حرمة رمضان 7474 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن رجلا
~~أفطر يوما من رمضان، فصام ثلاثة آلاف يوم (4).
# 7475 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من
~~رمضان من غير رخصة من الله لم يقضه صيام الدهر كله وإن صامه (5).
# PageV04P198
# 7476 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن مغيرة ابن عبد الله
~~اليشكري عن رجل قال: قال ابن مسعود: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة من
~~الله، لقي الله به وإن صام الدهر كله، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه (1).
# باب الحقنة في رمضان والرجل يصيب أهله 7477 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء كره أن يستدخل الانسان شيئا في رمضان بالنهار، فإن فعل فليبدل يوما
~~ولا يفطر ذلك اليوم (2).
# 7478 - عبد الرزاق عن الثوري قال: يفطر الذي يحتقن بالخمر ولا يضرب الحد.
# 7479 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله
~~بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك
~~وهو صائم ما لا أحصي (3).
# PageV04P199
# 7480 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أصاب إنسان أهله في قضاء
~~رمضان أبدل ذلك اليوم، وليس عليه كفارة.
# قلت: فباشرها؟ قال: ويبدل ذلك اليوم ولا يفطر.
# 7481 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يرخص لانسان ظمئ (1) في
~~قضاء رمضان أن يفطر، قال ابن جريج: وأمرت إنسانا فسأله: أينزل قضاء رمضان
~~بمنزلة ms0956 التطوع؟ قال: نعم.
# باب الرجل يدعى إلى طعام وهو صائم 7482 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~وقتادة قالا: إذا دعي إنسان إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم.
# 7483 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عن ابن
~~مسعود قال: إذا عرض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم فليقل: إني صائم (2).
# باب السؤال للصائم 7484 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عاصم
~~بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: رأيت
# PageV04P200
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أحصي (1).
# 7485 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نهيك عن زياد بن حدير الأسدي قال: ما
~~رأيت رجلا أدأب (2) للسواك من عمر بن الخطاب وهو صائم (3) ولكن بعود قد
~~ذوي، يعني يابس.
# 7486 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا هريرة قال:
# لقد أدميت فمي اليوم صائم (4) بالسواك مرتين.
# 7487 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال، قلت لعطاء: أيتسوك الصائم؟ قال: نعم،
~~قيل له (5): أيزدرد (6) ريقه؟ قال: قلت:
# ففعل فأفطر؟ قال: لا (7)، ولكن ينهى عن ذلك، قال: قلت: فإن ازدرده وهو
~~يقال له: إنه ينهى عن ذلك؟ قال: قد أفطر إذا، غير
# PageV04P201
# مرة يقول ذلك (1)).
# 7488 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يستاك وهو
~~صائم إذا راح إلى صلاة الظهر (2).
# 7489 - عبد الرزاق عن معمر عن من سمع ميمون بن مهران يكره السواك للصائم
~~آخر النهار، فسألت الحسن فقال: لا بأس به آخر النهار، إنما هو طهور، فليستك
~~أوله وآخره (3).
# 7490 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما ينهي عنه من السواك؟
~~قال: إن كان السواك يابسا لا يأتي منه ماء، قلت: ما الذي يقال ماء السواك؟
~~قال: الريق الذي يكون عليه يأتي (4) من قبل الرأس والفم، قلت: فإن كان
~~السواك يابسا لا عصاة له؟ قال: نعم.
# 7491 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms0957 ابن جريج قال:
# أخبرني هشام عن عروة أنه كان يستن بالسواك الرطب وهو صائم (5).
# 7492 - عبد الرزاق عن الثوري وغيره عن ليث عن مجاهد أنه لم ير بالسواك
~~الرطب بأسا للصائم (6) وهو الذي يأخذ به الثوري.
# PageV04P202
# 7493 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: لا
~~تسوك بسواك رطب وأنت صائم، فإنه يدخل في حلقك من طعمه (1).
# 7494 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: كان يكره جريد الرطب يتسوك به
~~الصائم من أجل طعمه.
# 7495 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مجاهد أنه كان يكره
~~السواك للصائم آخر النهار (2).
# 7496 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدة عن إبراهيم قال:
# لا بأس بالسواك أول النهار وآخره للصائم.
# 7497 - عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: لا بأس بالسواك الأخضر للصائم.
# قال: لا أعلم إلا أن مسلمة أخبر فيه.
# العلك للصائم 7498 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيمضغ
# PageV04P203
# الصائم علكا (1)؟ قال: لا، قلت: إنه ينفث ريق العلك ولا يزدرده، ولا
~~يمصه، قال: فإن لم يزدرد ريقه فإنه مرواة (2) له، فإن ازدرد ريقه وهو يقول:
~~إنه ينهى عن ذلك (3) فقد أفطر (4).
# 7499 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت قتادة يسئل عن
~~العلك فقال: إني لأكرهه للصائم وغير الصائم.
# 7500 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم [و] (5) عن جابر عن
~~الشعبي: كرها العلك للصائم (6).
# PageV04P204
# باب المضمضة للصائم 7501 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن
~~المضمضة للصائم لغير الصلاة؟ فقال: ما أكرهه إلا لقول أبي هريرة، سمعته
~~يقول: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# 7502 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا بأس أن يزدرد (1) الصائم
~~ريقه.
# 7503 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: تمضمض وهو صائم، ثم أفرغ
~~الماء، أيضره أن يزدرده؟ قال: لا يضره، وماذا بقي في فيه (2). 7504 - عبد
~~الرزاق عن ms0958 ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء يتسحر الصائم ثم يجد قبل الصلاة في
~~أسنانه شيئا، قال: ليس عليه في ذلك شئ، وما ذاك قد مضمضت، قال: قلت: قد كان
~~ينهى أن يمضمض الصائم عند الفطر، فيمجها في الأرض قبل أن يسيغ شيئا؟
# قال: ما أكره ذلك إلا لقول أبي هريرة.
# PageV04P205
# 7505 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: رأيت عثمان بن أبي العاص
~~بعرفة وهو صائم، يمج الماء، ويصب على نفسه الماء (1) قال: وكان الحسن يمضمض
~~وهو صائم ثم يمجه، وذلك في شدة الحر.
# 7506 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد - لا أعلمه
~~إلا عن عمر - قال: إذا كان أحدكم صائما فأفطر فلا يمضمض ثم (2) يمجه، ولكن
~~ليشربه، فإن أوله خيره (3) ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها.
# 7507 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرت أن قتادة مضمض مرة وهو صائم عند
~~الفطر، ثم مجها، فقال له رجل: أليس يكره هذا؟ قال: بلى! ولكن نسيت.
# 7508 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي بكر ابن عبد الرحمن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو - بالعرج (4) - كان يصب على رأسه من الماء
~~وهو صائم (5).
# PageV04P206
# 7509 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان يوم الفتح صائما، فلما أتى العرج شق
~~عليه الصيام، فكان يصب الماء على رأسه وهو صائم.
# باب المرأة تمضغ لصبيها وهي صائمة وتذوق الشئ 7510 - عبد الرزاق عن معمر
~~قال: سألت حمادا عن المرأة الصائمة تذوق المرقة فلم ير عليها (1) في ذلك
~~بأسا، قال: وإنهم ليقولون: ما شئ أبلغ في ذلك من الماء يمضمض به الصائم.
# 7511 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم: كان لا يرى بأسا أن
~~تمضغ المرأة الصائمة لصبيها (2).
# 7512 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال: رأيته
~~يمضغ للصبي طعاما وهو صائم، قال: يمضغه ms0959 ثم يخرجه من فيه يضعه في فم الصبي،
~~قال يونس: وكنت أدخل عليه وهو صائم في شدة الحر، فيتمضمض بالماء، يمجه من
~~الظهر إلى العصر، وذلك في رجب.
# باب الكحل للصائم 7513 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة:
# PageV04P207
# كره أن يكتحل الصائم بالصبر ولا يرى بالإثمد بأسا (1).
# 7514 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الصبر يكتحل به الصائم؟
~~قال: نعم إن شاء (2).
# 7515 - عبد الرزاق عن الثوري عن القعقاع أنه سأل إبراهيم عن الصبر
~~للصائم، قال: اكتحل به (3) ولا تستعطه.
# 7516 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن (3) وعن ليث عن عطاء قال:
~~لا بأس بالكحل للصائم (4).
# 7517 - عبد الرزاق عن ابن اليتمي أن أباه، ومنصور بن المعتمر، وابن أبي
~~ليلى، وابن شبرمة قالوا: إن اكتحل الصائم فعليه أن يقضي يوما مكانه، قال:
~~وكان أبوه يكره الكحل للصائم.
# 7518 - عبد الرزاق عن الثوري أنه كان يكره الكحل للصائم، قال الثوري:
~~وأخبرني وائل بن داود عن عبد الله بن مسعود قال:
# PageV04P208
# إنما الصيام مما دخل، وليس مما خرج، والوضوء مما خرج، وليس مما دخل.
# باب الحجامة للصائم 7519 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء (1) الرحبي عن شداد بن أوس قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفطر الحاجم والمحجوم (2).
# 7520 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي
~~قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني - كان يسكن بالشام بصنعاء (3) - عن شداد بن
~~أوس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم في ثمان عشرة من رمضان
~~وأنا معه، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم.
# 7521 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن خالد عن أبي قلابة عن أبي
~~الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس مثله، وزاد هو، قال: وكان ذلك يوم الفتح.
# 7522 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ms0960 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفطر
~~الحاجم والمحجوم (4).
# PageV04P209
# 7523 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى ابن أبي كثير عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (1) عن السائب بن يزيد عن رافع بن خدج قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفطر الحاجم والمحجوم (2).
# 7524 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن علي قال:
# أفطر الحاجم والمحجوم (3).
# 7525 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مكحول أن شيخا من الحي أخبره
~~أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم (4).
# 7526 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم
~~والمستحجم (5).
# PageV04P210
# 7527 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن شقيق بن ثور
~~- أحسبه - عن أبيه قال: سألت أبا هريرة عن الصائم يحتجم قال: يقولون: أفطر
~~الحاجم والمحجوم، ولو احتجمت ما باليت، أبو هريرة القائل (1).
# 7528 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# ما كانوا يكرهون الحجامة للصائم إلا من أجل الضعف (2).
# 7529 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان قال: سألت أبا هريرة (3) عن
~~الرجل (4) يحتجم وهو صائم؟ قال: أرأيت إن غشي عليه؟
# 7530 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر لم يكن
~~يستحجم وهو صائم.
# 7531 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يحتجم وهو
~~صائم، ثم تركه بعد، فكان إذا غابت الشمس احتجم (5).
# 7532 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يحتجم وهو
~~صائم، ثم تركه بعد، فكان يصنع المحاجم (6) فإذا غابت الشمس. أمره أن يشرط،
~~قال: فلا أدري أكرهه أم شئ بلغه.
# PageV04P211
# 7533 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن ابن عمر كان في رمضان
~~يعد الحجام، ومحاجمه وحاجته، حتى إذا أفطر الصائم استحجم بالليل.
# 7534 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms0961 قلت لعطاء: أرأيت إن استحجم إنسان في
~~رمضان يقضي يوما مكان ذلك اليوم؟ قال:
# نعم، قد أفطر، ويكفر بما قال النبي صلى الله عليه وسلم (1)، قلت: أرأيت
~~أن إنسانا حجم ساقه؟ قال - حسبه (2) -: سواء، قد أفطر.
# 7535 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، والمواصلة، ولم يحرمها إبقاء على
~~أصحابه، قالوا: يا رسول الله! إنك تواصل إلى السحر؟ قال: أنا أواصل إلى
~~السحر وربي يطعمني ويسقيني (3).
# 7536 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال: احتجم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم (4).
# 7537 - عبد الرزاق عن أيمن بن نابل أنه سأل القاسم بن محمد هل يحتجم
~~الصائم؟ قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم.
# PageV04P212
# 7538 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يفطر من قاء ولا من احتجم
~~(1) ولا من احتلم. قال: وذكره معمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (2).
# 7539 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
~~يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله (3).
# 7540 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص وعائشة كانا لا
~~يريان به بأسا، وكانا يحتجمان وهما صائمان (4).
# 7541 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس
~~قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم بين مكة والمدينة
~~(5).
# PageV04P213
# 7542 - عبد الرزاق عن الثوري [عن] (1) فرات (2) عن قيس عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تحتجم وهي صائمة (3).
# 7543 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبد الله الجرمي عن دينار (4)
~~قال: حجمت زيد ms0962 بن أرقم وهو صائم (5).
# 7544 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر وجابر وإسماعيل كلهم
~~يحدث عن الشعبي قال: احتجم حسين بن علي بن أبي طالب وهو صائم (6).
# 7545 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن احتجم ناسيا أو جاهلا
~~فليس عليه قضاء (7).
# 7546 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه [أنه] (8) كان
~~يحتجم وهو صائم ثم لا يفطر (9).
# PageV04P214
# باب القئ للصائم 7547 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: استقاء
~~إنسان ناسيا أو جاهلا؟ قال: لا يبدل ذلك اليوم، ويتمه. قال: وقال عطاء: إن
~~استقاء إنسان عامدا في رمضان فقد أفطر، وإن سها فلم يفطر (1)، قال ابن
~~جريج: وقال مثل ذلك عمرو بن دينار.
# 7548 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش ابن الوليد عن
~~خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال: استقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأفطر، وأتي بماء فتوضأ (2).
# 7549 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: استقاء في رمضان؟ قال:
~~يقضي ذلك اليوم ويكفر بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) فإن كان
~~ناسيا أو جاهلا (4).
# 7550 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن حفص عن الحسن قالا: من استقاء
~~فقد أفطر، وعليه القضاء، ومن ذرعه قئ فلم يفطر (5).
# PageV04P215
# استقاء فقد أفطر وعليه القضاء، ومن ذرعه قئ فلا قضاء عليه (1).
# 7552 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن قئت أو استقأت سهوا لم تفطر.
# 7553 - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~من تقيأ فعليه القضاء، وإن ذرعه القئ فلا قضاء عليه (2).
# 7554 - عبد الرزاق عن هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة مثله (3).
# باب الحامل والمرضع 7555 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن سعيد بن جبير قال: تفطر الحامل التي في شهرها، والمرضع التي تخاف على
~~ولدها، تفطران وتطعمان كل واحدة (4) منهما كل يوم مسكينا ms0963 ولا قضاء عليهما
~~(5).
# قال معمر: وأخبرني من سمع القاسم بن محمد يقول: إن لم
# PageV04P216
# تستطيعا الصيام فلتطعما (1).
# 7556 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تفطر الحامل التي تخاف على
~~ولدها، وتفطر المرضع التي تخاف على ولدها، وتطعم كل واحدة منهما كل يوم
~~مسكينا، ولا قضاء عليهما.
# 7557 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تفطر الحامل والمرضع في
~~رمضان إذا خافتا على أولادهما في الصيف، قال: وفي الشتاء إذا خافتا على
~~أولادهما.
# 7558 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن محمد بن عجلان عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن لبيبة قال: أرسلني عبد الله بن عمرو ابن عثمان إلى ابن عمر أسأله
~~عن امرأة أتى عليها رمضان وهي حامل؟
# قال: تفطر وتطعم كل يوم مسكينا.
# 7559 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد مثله.
# 7560 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن
~~رجلا قدم المدينة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة له، والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يأكل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أدن، قال: أنا
~~صائم، ثم قال:
# أدن فإن المسافر [وضع] (2) عنه الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمرضع
~~(3).
# PageV04P217
# 7561 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: الحامل إذا
~~خشيت على نفسها في رمضان تفطر وتطعم ولا قضاء عليها (1).
# 7562 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# تفطر وتطعم نصف صاع (2).
# 7563 - عبد الرزاق عن... (3) من سمع عكرمة يقول:
# يفطر الحامل والمرضع في رمضان، وتقضيان صياما ولا طعام عليهما.
# 7564 - عبد الرزاق عن الثوري، وعن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال:
~~تفطر الحامل والمرضع في رمضان، وتقضيان صياما ولا تطعمان.
# 7565 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: تقضيان صياما، بمنزلة
~~المريض يفطر ويقضي والمرضع كذلك (2).
# 7566 - عبد الرزاق عن فضيل عن منصور عن إبراهيم قال:
# جاءت امرأة إلى علقمة فقالت: إني ms0964 حبلى وإني أطيق الصيام وإن
# PageV04P218
# زوجي يمنعني، فقال لها علقمة: أطيعي ربك واعصي زوجك (1).
# 7567 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن قتادة عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس أنه كان يأمر وليدة له حبلى أن تفطر له في شهر رمضان، وقال: أنت
~~بمنزلة الكبير لا يطيق الصيام، فأفطري وأطعمي عن كل يوم نصف صاع من حنطة
~~(2).
# باب ما يفطر منه من الوجع 7568 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~من أي وجع يفطر في رمضان؟ قال: منه كله، قلت: يصوم حتى إذا [... (3)] أفطر؟
~~قال: نعم، كما قال الله (4).
# 7569 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء: هل للمرء رخصة في أن يكره
~~خادمه على أن تفطر في شهر رمضان؟ قال: لا، قال له رجل: هل للراعي رخصة في
~~الفطر؟ قال: لم أسمع له برخصة،
# PageV04P219
# قال: إنه لا يرى المال إلا ربعا أو ثلثا (1)؟ قال: لا يفطر.
# باب الشيخ الكبير 7570 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني قال: كبر
~~أنس ابن مالك حتى كان لا يطيق الصيام فكان يفطر ويطعم (2).
# 7571 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه. وعن أيوب عن عكرمة (3)
~~أنهما كانا يقرءان (وعلى الذين يطيقونه) (4) يكلفونه ولا يطيقونه، فهم
~~الذين لا يطيقون، ويفطرون. قال معمر: وأخبرني من سمع سعيد بن جبير (5)
~~ومجاهدا (6) يقولان ذلك.
# 7572 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن ابن سيرين أن ابن عباس قال في هذه
~~الآية (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) (4):
# PageV04P220
# لم ينسخها آية أخرى (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) (1).
# 7573 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس
~~أنها ليست بمنسوخة فكان يقرؤها (يطوقونه) هي في الشيخ الذي كلف الصيام ولا
~~يطيقه، فيفطر ويطعم (2).
# 7574 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس أنه كان
~~يقرؤها (وعلى الذين يطوقونه) ويقول: هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع
~~الصيام، فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا، نصف ms0965 صاع من حنطة (3).
# 7575 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: (وعلى الذين يطيقونه فدية
~~طعام مسكين) قال: كان ابن عباس يقرؤها (يطوقونه) قال عطاء: وبلغني أن
~~الكبير إذا لم يستطع الصيام يفتدي من كل يوم من رمضان بمد لكل مسكين، الشيخ
~~الكبير، والمرأة الكبيرة، فأما من استطاع صيامه بجهد فليصمه، فلا عذر له في
~~تركه، قلت:
# أرأيت إن ترك كبير لا يستطيع لصوم شهر رمضان، فلم يتصدق حتى أدركه شهر
~~رمضان آخر؟ قال: يتصدق مرة أخرى قضاء للذي كان تركه، وللذي أدركه بعد، لا
~~يتصدق أخرى بما ترك، إنما ذلك على
# PageV04P221
# الذي يكون عليه صيام، ثم يفرط فيه، أو يقضيه (1) حتى يقضي الاخر (2) 7576
~~- عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عباد بن أبي جعفر عن أبي
~~عمرو مولى عائشة أن عائشة كانت تقرأ (ويطوقونه) (3).
# 7577 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس
~~أنه كان يقرأ (وعلى الذين يطوقونه) وهو الشيخ الهم، والمرأة الهمة لا
~~يستطيعان الصيام، ويفطران [ويطعمان لكل يوم] (4) مسكينا (5) كل واحد منهما.
# 7578 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: نسخ قوله
~~(وعلى الذين يطيقونه) (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) (6).
# 7579 - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد
# PageV04P222
# بن جبير قال: كان يقرأ (وعلى الذين يطيقونه) قال: هي في الشيخ الكبير،
~~والعجوز إذا لم يستطيعا الصيام، فعليهما أن يطعما كل يوم مسكينا، كل واحد
~~منهما، فإن لم يجدا فلا شئ عليهما.
# 7580 - عبد الرزاق عن ابن اليتمي عن يونس عن الحسن قال:
# يطعم كل يوم مسكينا مكوكا من بر مكوكا من تمر.
# 7581 - عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار قال: سألت طاوسا عن أمي وكان بها
~~عطاش (1) فلم تستطع أن تصوم رمضان، فقال:
# تطعم كل يوم مسكينا مدبر، قال: قلت بأي مد؟ قال: مد أرضك.
# 7582 - عبد الرزاق عن معمر عن أبيه والثوري عن عبد الكريم عن مجاهد في ms0966
~~قوله (فمن تطوع خيرا) (2) قالا: أطعم (3) مسكينا آخر، وقاله ابن جريج عن
~~مجاهد.
# 7583 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما (يطوقونه) قال:
~~يكلفونه، وقالها ابن جبير، قال: فيفتدي من كل يوم من رمضان بمد لكل مسكين
~~(فمن تطوع خيرا) (2) من زاد على إطعام مسكين.
# 7584 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله (وعلى الذين
# PageV04P223
# يطيقونه) قال: كانت في الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يطيقان (1)
~~الصوم، وهو شديد عليهما، فرخص لهما أن يفطرا، ثم نسخ ذلك بعد، فقال: (من
~~شهد منكم الشهر فليصمه) (2).
# 7585 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم عن ابن المسيب قال: هي في
~~الشيخ الكبير، إذا لم يطق الصيام، افتدى مكان كل يوم، إطعام (3) مسكين مدا
~~من حنطة (4).
# باب بما يبدأ الانسان عند فطره 7586 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن
~~حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا أفطر أحدكم فليفطر بتمر فإن لم يجد فليفطر بماء، فإن الماء
~~طهور (5).
# 7587 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أم الهذيل (6) عن الرباب عن
~~سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# PageV04P224
# باب تعجيل الفطر 7588 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان قبل أن يفطرا
~~(1).
# 7589 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبيه قال: كنت جالسا عند عمر إذ جاءه ركب (2) من الشام فطفق عمر يستخبر عن
~~حالهم فقال: هل يعجل أهل الشام الفطر؟ قال: نعم، قال: لن يزالوا بخير ما
~~فعلوا ذلك، ولم ينتظروا النجوم انتظار أهل العراق.
# 7590 - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب قال:
~~كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأمصار أن لا تكونوا من المسوفين (3) بفطركم،
~~ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم (4).
# PageV04P225
# 7591 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms0967 أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
~~كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارا وأبطأه سحورا (1).
# 7592 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (2).
# 7593 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور أو ليث عن مجاهد قال: إن كنت
~~لآتي ابن عمر بالقدح عند فطره، فأستره من الناس وما به إلا الحياء، يقول:
~~من سرعة ما يفطر (3).
# 7594 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى
~~قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل من القوم:
# انزل فاجدح لي بشئ (4) وهو صائم، فقال: الشمس يا رسول الله!
# قال: انزل فاجدح لي، قال: فنزل، فجدح له فشرب، وقال: ولو تراها أحد على
~~بعيره لرآها (5) يعني الشمس. ثم أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى
~~المشرق، قال: إذا رأيتم الليل أقبل من هاهنا، فقد أفطر الصائم (6).
# PageV04P226
# 7595 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر
~~قال: قال عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقبل الليل وأدبر النهار،
~~وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم (1).
# 7596 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عروة بن عياض يخبر عبد العزيز
~~بن عبد الله (2) أنه يؤمر أن يفطر الانسان قبل أن يصلي، ولو على حسوة.
# 7597 - عبد الرزاق عن صاحب له عن عوف عن أبي رجاء قال:
# كنت أشهد ابن عباس عند الفطر في رمضان، فكان يوضع طعامه، ثم يأمر مراقبا،
~~يراقب الشمس، فإذا قال: وجبت، قال: كلوا، قال:
# ثم (3) كنا نفطر قبل الصلاة.
# باب ما يقال في السحور 7598 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد
~~العزيز مولى أنس قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# تسحروا فإن في السحور بركة (4). 7599 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms0968 أخبرنا
~~معمر عن خالد الحذاء
# PageV04P227
# عن أبي الوليد عبد الله بن الحارث الأنصاري أن نفرا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: تسحروا، ولو بجرع من ماء (1).
# 7600 - عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: هلم - لرجل - [إلى] (2) الغداء الهنئ المبارك يعني السحور.
# 7601 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة (3).
# 7602 - عبد الرزاق عن الثوري عن أسامة بن زيد عن رجل يقال له موسى بن علي
~~عن أبيه عن مولى لعمرو بن العاص يقال له أبو قيس
# PageV04P228
# عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرق ما بين
~~صومنا وصوم أهل الكتاب أكلة السحر (1).
# 7603 - عبد الرزاق عن شيبة بن كثير عن أبي إسماعيل بن شروس (2) أنه سمع
~~إسماعيل يقول: سمعت طاووسا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا برقاد النهار على قيام الليل،
~~وبأكلة السحر على صيام النهار.
# 7604 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد (3) قال: أخبرني الوليد بن عبد
~~الله بن أبي مغيث (4) قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم
~~العون رقاد النهار على قيام الليل.
# باب تأخير السحور 7605 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سحرنا (5) يا أنس! إني أريد
~~الصيام فأطعمني شيئا، فجئته (6)، بتمر وإنا فيه ماء بعد ما أذن بلال، فقال:
# PageV04P229
# يا أنس! انظر إنسانا يأكل معي، فدعوت زيد بن ثابت فقال: يا رسول الله!
~~إني شربت شربة من سويق، وأنا أريد الصيام، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# وأنا أريد الصيام، فتسحر معه (1) ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين، ثم خرج فأقيمت الصلاة (2).
# وكان معمر يؤخر السحور، ويسفر، حتى يقول الجاهل: ms0969 ما له صوم.
# 7606 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال:
~~انطلقت أنا وزر بن حبيش إلى حذيفة وهو في دار الحارث بن أبي ربيعة،
~~فاستأذنا عليه، فخرج إلينا، فأتى بلبن، فقال: اشربا، فقلنا: إن نريد
~~الصيام، قال: وأنا أريد الصيام، فشرب، ثم ناول زرا فشرب، ثم ناولني فشربت،
~~والمؤذن يؤذن في المسجد، قال: فلما دخلنا المسجد أقيمت الصلاة، وهم يغلسون
~~(3).
# 7607 - عبد الرزاق عن أبيه همام قال: حدثني المنتشر الوادعي أن عميرا
~~ذابيتان (4) أخبره أنه تسحر مع سعد بن أبي وقاص
# PageV04P230
# بالكوفة في رمضان، ثم خرج وأنا معه، فأتى المسجد فأقيمت (1) الصلاة، قال:
~~قلت: كم بين منزله وبين المسجد؟ قال: ما بين قبر (2) زياد بن فيروز (3) إلى
~~المسجد الأعظم (4).
# 7608 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر
~~قال: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يتسحر فقال: الصلاة يا رسول الله! قال: فثبت (5) كما هو يأكل، ثم أتاه
~~فقال: الصلاة وهو حاله، ثم أتاه الثالثة فقال: الصلاة يا رسول الله! قد
~~والله أصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحم الله بلالا، لولا بلال
~~(6) لرجونا أن يرخص لنا حتى تطلع الشمس.
# 7609 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث (7)
~~قال: أتيت عليا وهو معسكر بدير أبي موسى وهو يتسحر فقال: أدن، قال: قلت
~~(8): أني أريد الصيام، قال:
# وأنا أريد الصيام فلما فرغ قال للمؤذن: أقم الصلاة (9).
# PageV04P231
# عن أبي حازم مولى الأنصار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور، وتبكير الفطر، وإشارة
~~الرجل بإصبعه في الصلاة.
# 7611 - عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن بلالا يؤذن بالليل فمن أراد الصيام
~~فليأكل وليشرب، حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال: وقال ms0970 القاسم: وما كان بينهما
~~إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا (1).
# 7612 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله عن القاسم مثله.
# 7613 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن بلالا يؤذن بليل، فمن أراد الصيام فلا يمنعه
~~أذان بلال، حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال: وكان أعمى، فكان لا يؤذن حتى يقال
~~له: أصبحت.
# 7614 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار قال:
# سمعت ابن عمر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن بلالا يؤذن بليل
~~فكلوا واشربوا، حتى يؤذن ابن أم مكتوم (2).
# 7615 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد من أهل العلم أن من
~~أخلاق الأنبياء عليهم السلام تعجيل الفطر، وتأخير
# PageV04P232
# السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة (1).
# 7616 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يزيد... (2) بن أبي زياد مولى آل علي
~~(3) أن ناسا من ثقيف قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزلهم
~~بالمقبرة، وذلك في رمضان، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم بسحورهم بعد أذان
~~بلال، بعد طلوع الفجر الأول، وأسفر جدا، فأكلوا وأكل معهم بلال، ثم صاموا
~~جميعا، ثم أرسل إليهم بلالا بفطرهم حين ظنوا أنها قد غابت الشمس، وهم
~~يشكون، فأفطروا وأفطر معهم.
# 7617 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعيد بن جهمان عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن يزيد (4) أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا قتادة في حاجة لي
~~(5)، فجاءه بعد ما أسفر جدا، يقول: بعد الفجر الأول، فقدم إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم سحورا، فقال: أي رسول الله! قد أصبحت، فقال:
# تسحروا، وطبق النبي صلى الله عليه وسلم يجيف (6) الباب حتى لا يبين له
~~الاسفار، فلما فرغ خرج، فوجده قد أسفر جدا، يقول: بعد الفجر الأول.
# PageV04P233
# 7618 - عبد الرزاق عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا بكر كان يقول: أجيفوا
~~الباب لا يفجأنا الصبح (1).
# 7619 - عبد الرزاق عن أبي سفيان عن ms0971 مسعر عن جبلة بن سحيم عن عامر بن مطر
~~الشيباني عن أبيه قال: تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة (2).
# باب المريض في رمضان وقضائه 7620 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~مجاهد عن أبي هريرة قال: من أدركه رمضان وهو مريض، ثم صح فلم يقضه، حتى
~~أدركه رمضان آخر، صام الذي أدرك، ثم صام الأول، وأطعم عن كل يوم نصف صاع من
~~قمح (3)، قال معمر: ولا أعلم كلهم إلا يقولون هذا في هذا.
# 7621 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن أبي هريرة قال: إن
~~إنسان مرض في رمضان، ثم صح، فلم يقضه، حتى أدركه شهر رمضان آخر، فليصم الذي
~~أحدث، ثم يقضي الاخر، ويطعم مع كل يوم مسكينا (4).
# PageV04P234
# يطعم مكان الشهر الذي مضى، من أجل أنه صح وفرط [في] (1) قضائه، حتى أدركه
~~شهر رمضان، قلت لعطاء: كم بلغك يطعم (2)؟
# قال: مد، زعموا (3).
# 7623 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: من تتابعه
~~رمضان آخر (4) وهو مريض، لم يصح بينهما، قضى الاخر منهما بصيام، وقضى الأول
~~منهما بإطعام مد من حنطة، ولم يصم (5).
# 7624 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر قال: من مرض
~~في رمضان فأدركه رمضان آخر مريضا، فلم يصم هذا الآخر، ثم يصم (6) الأول،
~~ويطعم عن كل يوم من رمضان الأول مدا، قال: وبلغني ذلك عن عمر بن الخطاب.
# 7625 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من تتابعه رمضانان وهو مريض، لم
~~يصح بينهما، قضى هذا الآخر منهما بصيام، وقضى الأول منهما بطعام، ولم يصم.
# PageV04P235
# 7626 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# يقضيهما جميعا بصيام (1).
# 7627 - عبد الرزاق قال معمر: وسمعت حمادا يقول مثل قول طاووس.
# 7628 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون ابن مهران قال: كنت
~~جالسا عند ابن عباس فجاءه رجل فقال:
# تتابع علي رمضانان، قال ابن عباس: تالله أكان ms0972 هذا؟ قال: نعم، قال: لا،
~~قال: فذهب، ثم جاء آخر فقال: إن رجلا تتابع عليه رمضانان (2) قال: تالله
~~أكان هذا؟ قال: نعم، قال ابن عباس: إحدى من سبع (3)، يصوم شهرين، ويطعم
~~ستين مسكينا.
# 7629 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل الجزيرة قال: سمعت ثابت بن (4) الحجاج
~~يقول: خرجنا في سرية في أرض الروم، فبينا نحن في أرض الروم، ومعنا عوف بن
~~مالك الأشجعي، قال: فخطبنا، فسمعته يقول: سمعت عمر أمير المؤمنين يقول: من
~~صام يوما من غير رمضان وأطعم مسكينا - وجمع في (5) يديه - فإنهما يعدلان
~~يوما من رمضان (6).
# PageV04P236
# 7630 - عبد الرزاق عن الثوري [عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال في الرجل المريض في رمضان فلا يزال مريضا حتى يموت، قال: ليس عليه شئ،
~~فان صح] (1) فلم يصم حتى مات، أطعم عنه كل يوم نصف صاع من حنطة.
# 7631 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم مثل قول ابن عباس.
# 7632 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: إذا مرض الرجل في رمضان، فلم
~~يزل مريضا، حتى يموت، فليس عليه شئ، [فان صح فلم يقضه حتى مات، أطعم عنه عن
~~كل يوم مكوك من بر ومكوك من تمر.
# 7633 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا مرض الرجل في رمضان فلم
~~يصح حتى مات، فليس عليه شئ] (1) غلب على أمره وقضائه (2).
# 7634 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا مرض الرجل في رمضان، فلم
~~يزل مريضا حتى يموت، فليس عليه شئ، فإن صح فلم يقضه، أطعم عنه كل يوم
~~مسكينا مدا من بر.
# 7635 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن عبادة بن نسي قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: من مرض في رمضان فلم يزل مريضا حتى مات [لم
~~يطعم عنه، وان صح فلم يقضه حتى مات أطعم عنه.
# PageV04P237
# 7636 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا مرض الرجل في رمضان فلم يزل مريضا ms0973 حتى يموت] (1) أطعم عنه مكان كل
~~يوم مسكين مدا من حنطة.
# 7637 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يطعم عنه.
# 7638 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: ذكرت لابن سيرين قول طاووس
~~فما أعجبه.
# 7639 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مرض في رمضان، ثم صح فلم
~~يقضه، حتى مر به رمضان ثلاث مرات، وهو صحيح؟ قال: يطعم مرة واحدة ثلاثين
~~مسكينا ثلاثين مدا.
# 7640 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فرجل مرض رمضان كله، فلم
~~يزل مريضا، حتى مر به رمضان آخر؟ قال:
# يطعم مرة واحدة قط، قلت له: فرجل مرض رمضان كله فلم يزل مريضا حتى أدركه
~~الاخر مريضا؟ قال: يقضي الأول قط، ولا يطعم.
# 7641 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مرض رمضان، حتى أدركه
~~رمضان آخر مريضا، فمرضه كله ثم صح، فلم يقضهما، حتى أدركه الثالث، قال: كم
~~يطعم؟ قال: ستين مسكينا ستين مدا.
# 7642 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فرجل مرض رمضان كله، ثم
~~صح فلم يقضه، حتى [مات، قال: يطعم عنه ثلاثون مسكينا ثلاثين مدا، قلت: فرجل
~~مرض رمضان كله ثم صح، فلم
# PageV04P238
# يقضه حتى] (1) أدركه رمضان آخر، فمات فيه أو بعده؟ قال: يطعم عنه ستون
~~مسكينا ستين مدا.
# 7643 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل مرض رمضان كله، ثم صح فلم
~~يقضه حتى أدركه رمضان آخر، فمات فيه أو بعده، قال: يطعم عنه مكان الأول كل
~~يوم مسكينان، كما صنع.
# 7244 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: إذا مات
~~الرجل وعليه صيام رمضان آخر، أطعم عنه عن كل يوم نصف صاع من بر.
# 7645 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه
~~قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن أمي
~~ماتت وعليها صوم شهر، قال: صومي مكانها (2).
# 7646 - عبد ms0974 الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا مات الرجل
~~وعليه صيام رمضان، قضى عنه بعض أوليائه، قال معمر:
# وقاله حماد.
# 7647 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس أن امرأة ماتت وعليها صوم
~~سنة، وتركت زوجها وبنيها ثلاثة، قال طاووس:
# صوموا عنها سنة كلكم.
# PageV04P239
# 7648 - عبد الرزاق عن الزهري في رجل مات، وعليه نذر صيام فلم يقضه، قال:
~~يصوم عنه بعض أوليائه.
# 7649 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وابن جريج عن عطاء قالا: يطعم عنه
~~كل يوم مسكين.
# 7650 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن
~~بن ثوبان الأنصاري عن ابن عباس عن رجل مات وعليه رمضان، وعليه نذر صيام شهر
~~آخر، قال: يطعم عنه ستون مسكينا (1).
# 7651 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أنه بلغه عن ابن عباس أنه قال:
~~يطعم عنه مكان رمضان عن كل يوم مسكين، ويصوم عنه بعض أوليائه النذر (2)،
~~قال عبد الرزاق: وذكره عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم
~~عن ابن عباس (3).
# باب تدارك شهر رمضان على المسافر 7652 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~في الشهرين يتداركان (4) على المسافر، قال: كالمريض سواء، قلت: رجل أفطر
# PageV04P240
# من رمضان أياما في سفر، ثم مات في سفره ذلك قبل أن يقيم؟ قال:
# ليس عليه شئ، ولا يطعم عنه.
# 7653 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فرجل أفطر في رمضان في
~~سفر، ثم لم يزل مسافرا حتى أدركه رمضان آخر مسافرا، ما بين ذلك؟ قال: ليس
~~عليه شئ إلا أن يقضي الأول. وليس عليه أن يطعم، قلت: فرجل أفطر رمضان في
~~سفر، ثم أقام ولم يقضه، حتى ألفاه رمضان المقبل مسافرا، أيفطر إن شاء؟ قال:
~~نعم، ثم يطعم ثلاثين مسكينا ثلاثين مدا.
# 7654 - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يفطر أياما في سفر ثم يموت في
~~سفره، قال: ليس عليه [شئ] (1)، وهو يدخل في قول ابن ms0975 عباس، والنخعي، والحسن،
~~وعطاء، والزهري.
# 7655 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل يفطر أياما في سفر، ثم يموت
~~قبل أن يقيم، قال: يطعم عنه عن كل يوم مسكين.
# باب قضاء رمضان 7656 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال في قضاء رمضان: صمه كما أفطرته (2).
# 7657 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر
~~قال: صمه كما أفطرته، قال: وقال عروة: قالت
# PageV04P241
# عائشة: نزلت (فعدة من أيام أخر متتابعات [، فسقطت (1) (متتابعات) (2).
# 7658 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: يقضيه
~~(3) تباعا (4).
# 7659 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم (5).
# وعن داود عن الشعبي قالا: تباعا (6).
# 7660 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: تباعا
~~(7).
# 7661 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: تباعا
~~(8).
# 7662 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
# PageV04P242
# قال: صمه (1) كيف شئت وأحصى (2) العدد.
# 7663 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن كان يستحبه (3) تباعا
~~(4).
# 7664 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس وأبا هريرة قالا في
~~رمضان: فرقه إذا أحصيته (5).
# 7665 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: صم كيف شئت قال الله: (فعدة من أيام
~~أخر) (6).
# 7666 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبيد بن عمير قال:
~~إن شاء فرق (7).
# 7667 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# صم كيف شئت إذا أحصيت صيامه (8).
# PageV04P243
# 7668 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن
~~محيريز قال: أحص العدة وصم كيف شئت (1).
# 7669 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الرحمن
~~(2) بن محيريز مثله.
# 7670 - عبد الرزاق عن الثوري ms0976 عن أبي إسحاق عن مجاهد قال:
# إن شئت ففرق، إنما هي (عدة من أيام أخر) (3).
# 7671 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة سئل عن قضاء رمضان أمعا
~~أم شتى؟ [فقال]: أي ذلك شاء، قال الله:
# (شهرين متتابعين) (4) ولو شاء قال: فمن قضي رمضان فمعا، ولكن لم يقل فيه
~~شيئا، ولم يحرمه، صالح الناس فهم تبع للحلال (5).
# 7672 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل من قريش عن أمه أنها سألت أبا هريرة
~~عن قضاء رمضان فقال: لا بأس بأن يفرقه إنما هي (عدة من أيام أخر) (6).
# 7673 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
# PageV04P244
# هشام بن يحيى عن أبي هريرة قال: صم كيف شئت واحص العدة (1)، وذكره ابن
~~جريج عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة (2).
# 7674 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: أرأيت إن كان على رجل
~~من أيام (3) رمضان، فأصبح يوما وليس في نفسه الصيام، ثم بدا له بعد ما
~~أصبح، أيجعله من قضاء رمضان [ولم يفرضه قبل الفجر؟ قال: فليصمه، وليجعله من
~~قضاء رمضان] (4).
# 7675 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: كنت عند ابن المسيب،
~~فجاءه أعرابي عند العصر أو بعد العصر، فقال: إني لم آكل اليوم شيئا أفأصوم؟
~~قال: نعم، قال: فإن علي يوما من رمضان، أفأجعله مكانه؟ قال: نعم (4).
# باب تأخير قضاء رمضان 7676 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن
~~سعيد أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: سمعت عائشة تقول:
# قد كان يكون علي الشئ من رمضان، ثم لا أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان،
~~قال: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم، يحيى
# PageV04P245
# يقوله (1).
# 7677 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة قالت:
~~قد كان يكون علي الأيام من رمضان فما أقضيها إلا في شعبان.
# 7678 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان عطاء يقول:
# يستنظره ما لم يدركه رمضان ms0977 آخر.
# باب ليلة القدر 7679 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة
~~وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول: قال ابن عباس: دعا عمر بن الخطاب أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم، فسألهم عن ليلة القدر، فأجمعوا أنها في العشر الأواخر،
~~قال: ابن عباس: فقلت لعمر: إني لاعلم - أو إني لأظن - أي ليلة هي، قال عمر:
~~وأي ليلة هي؟
# فقلت: سابعة تمضي، أو سابعة تبقى من العشر الأواخر، فقال عمر: ومن أين
~~علمت ذلك؟ فقال:
# خلق الله سبع سماوات، وسبع أرضين، وسبعة أيام، وإن الدهر يدور في سبع،
~~وخلق الله الانسان من سبع، ويأكل من سبع، ويسجد على سبع، والطواف بالبيت
~~سبع، ورمي الجمار سبع - لأشياء ذكرها - فقال عمر: لفطنت لأمر ما فطنا له
~~(2)، وكان قتادة يزيد على
# PageV04P246
# ابن عباس في قوله: (يأكل من سبع) قال: هو قول الله (أنبتنا فيها حبا
~~وعنبا) (1) الآية.
# 7680 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رجلا قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: إني رأيت ليلة القدر، كأنها ليلة كذا، وكذا،
~~فقال أرى رؤياكم قد تواطت (2) على العشر الأواخر، فالتمسوها في تسع، في وتر
~~(3).
# 7681 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر،
~~في التسع الغوابر، في وتر (4).
# 7682 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج أنهما سمعا ابن شهاب يحدث عن عروة
~~عن عائشة، وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله (5).
# PageV04P247
# الخدري قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأول من رمضان،
~~فقيل له: ان الذي تطلب أمامك، فاعتكف [العشر الأوسط من رمضان، فقيل له: إن
~~الذي تطلب أمامك فاعتكف العشر] (1) الأواخر، ثم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# التمسوها في العشر الأواخر، في وتر، يعني ليلة القدر (2).
# 7684 - عبد الرزاق عن معمر ms0978 عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري -
~~وكان لي صديقا - فقلت: ألا تخرج بنا إلى النخل؟ قال: بلى، قال: فخرج وعليه
~~خميصة له، قال: فقلت له:
# أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر؟ قال: نعم، اعتكفنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من شهر رمضان، فخرجنا صبيحة
~~(4) عشرين، قال: فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت ليلة
~~القدر، فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في وتر، ورأيت أني أسجد في
~~ماء وطين فمن اعتكف معي فليرجع إلى معتكفه، قال: فرجعنا وما في السماء قزعة
~~(5) فجاءت سحابة فمطرنا، حتى سال سقف المسجد، وكان من جريد النخل، وأقيمت
~~الصلاة، فرأيت على أرنبة (6) رسول الله
# PageV04P248
# صلى الله عليه وسلم حين انصرف أثر الطين في جبهته وأرنبته يعني ليلة إحدى
~~وعشرين (1).
# 7686 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: كان ابن
~~عباس ينضح على أهله الماء ليلة ثلاث (2) وعشرين (3).
# 7687 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يونس بن سيف (4) أنه سمع ابن
~~المسيب يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال: ألا
~~أخبركم بليلة القدر؟ قالوا: بلى يا رسول الله!
# فسكت ساعة فقال: لقد قلت لكم ما قلت آنفا وأنا أعلمها، وإني لأعلمها، ثم
~~أنستها، أرأيتم يوما كنا مكان كذا، وكذا، أي ليلة هي؟ في غزوة غزاها،
~~فقالوا: سرنا ففعلنا (5) حتى استقام ملا (6) القوم على أنها ليلة ثلاث
~~وعشرين.
# 7688 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رأيت في النوم ليلة
~~القدر، كأنها ليلة سابعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم
# PageV04P249
# قد تواطأت (1) في ليلة سابعة، [فمن كان متحريها منكم فليتحراها في ليلة
~~سابعة] (2) قال معمر: فكان أيوب يغتسل في ms0979 ليلة ثلاث وعشرين ويمس طيبا (3).
# 7689 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن بعضهم أن الجهني أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني صاحب بادية وماشية فأوصني
~~بليلة القدر أقوم فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أو ليلتين؟
# قال: بل ليلة، فدعاه فساره، لا يدري أحد ما أمره، فقال الناس:
# انظروا الليلة التي يقوم فيها الجهني، فكان إذا كان ليلة ثلاث وعشرين نزل
~~بأهله، وقام تلك الليلة (4).
# 7690 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن الجهني عبد الله بن أنيس
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني ذو ثقلة (5) وضيعة،
~~- وكان صاحب زرع - فأمرني بليلة، قال: أو ليلتين؟ قال:
# بل ليلة، فدعاه فساره مرتين أو ثلاثا (6) فأمره بليلة ثلاث وعشرين، فكان
~~يمسي تلك الليلة في المسجد، ولا يخرج منه حتى يصبح، ولا يشهد شيئا من رمضان
~~قبلها، ولا بعدها، ولا يوم الفطر.
# 7691 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي النضر أن عبد الله بن
# PageV04P250
# أنيس الجهني قال: يا رسول الله! إني رجل شاسع الدار فأمرني بليلة أنزل
~~فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انزل ليلة ثلاث وعشرين.
# 7692 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عيسى بن عبد الله ابن أنيس عن
~~أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بليلة ثلاث وعشرين.
# 7693 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث
~~وعشرين، فحدثه الحسن بن الحر (1) عن عبدة بن أبي لبابة أنه قال ليلة سبع
~~وعشرين، وأنه قد جرب ذلك بأشياء، وبالنجوم، فلم يلتفت مكحول إلى ذلك.
# 7694 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عطية بن عبد الله بن
~~أنيس عن أبيه قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنزل المدينة ليلة
~~ثلاث وعشرين من رمضان.
# 7695 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال: كانت
~~عائشة توقظنا ليلة ثلاث وعشرين من رمضان ms0980 (2).
# 7696 - قال: وأخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يتحرى ليلة القدر،
~~ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين.
# PageV04P251
# 7697 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: قال
~~عبد الله بن مسعود: تحروا ليلة القدر ليلة سبع عشرة صباحة بدر (1) أو إحدى
~~وعشرين، أو ثلاث وعشرين (2).
# 7698 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: نظرت الشمس عشرين سنة،
~~فرأيتها تطلع صبيحة (3) أربع وعشرين من رمضان ليس لها شعاع.
# 7699 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# ليلة القدر ينتقل في العشر الأواخر في وتر (4).
# 7700 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر ابن حبيش قال:
~~قلت: أبا المنذر! - يعني أبي بن كعب - أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن أم
~~عبد يقول: من يقم الحول يصبها، قال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، لقد علم
~~أنها في رمضان، ولكنه عمى على الناس كي لا يتكلوا، والذي أنزل الكتاب على
~~محمد صلى الله عليه وسلم إنها لفي شهر
# PageV04P252
# رمضان وانها ليلة سبع وعشرين، قال: قلت: أبا المنذر! بما علمت ذلك؟ قال:
~~بالآية الذي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا (1)، وحفظنا
~~فوالله إنها [لهي] (2)، ما يستثني، قال: قلت لزر: وما الآية؟ قال:
# أن تطلع الشمس غداتئذ كأنها طست، ليس لها شعاع (3).
# 7701 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن شريك قال:
# رأيت زر بن حبيش، وقام الحجاج على المنبر يذكر ليلة القدر فكأنه قال: إن
~~قوما يذكرون ليلة القدر، فجعل زر يريد أن يثب (4) عليه ويحبسه الناس، قال
~~زر: هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبن، وليكن فطره
~~بالسحر (5).
# 7702 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن عائشة قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر (6) الأواخر من رمضان أيقظ أهله، وشد
~~(7) المئزر، يقول سفيان: شد المئزر: لا يقرب النساء.
# 7703 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن ms0981 هبيرة بن
# PageV04P253
# يريم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر
~~من رمضان (1).
# 7704 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي يعفور (2) عن مسلم عن مسروق عن
~~عائشة [قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من
~~رمضان] (3) أيقظ أهله، وأحيا ليله، وشد المئزر (4).
# 7705 - عبد الرزاق عن هشيم عن العوام بن حوشب عن إبراهيم النخعي أنه كان
~~يختم القرآن في شهر رمضان في كل ثلاث، فإذا دخلت العشر ختم في ليلتين،
~~واغتسل كل ليلة.
# 7706 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند (5) عن الوليد ابن عبد
~~الرحمن عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر قال: صمنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا من الشهر شيئا، حتى بقيت سبع، فقام بنا حتى
~~ذهب نحو من [ثلث] (6) الليل ثم لم يقم بنا الليلة الرابعة، وقام بنا الليلة
~~التي تليها، حتى ذهب نحو من شطر الليل، قال: فقلنا: يا رسول الله! لو
~~نقلتنا بقية ليلتنا هذه فقال: إن الرجل إذا قام مع الامام حتى ينصرف، حسبت
~~له بقية ليلته، ثم لم يقم بنا
# PageV04P254
# السادسة، وقام بنا السابعة، وبعث إلى أهله، واجتمع الناس، فقام بنا حتى
~~خشينا أن يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور (1).
# 7707 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم عن عبد الله
~~بن يحنس قال: قلت لأبي هريرة: زعموا أن ليلة القدر قد رفعت، قال: كذب من
~~قال ذلك، قال: قلت: فهي في كل رمضان أستقبله؟ قال: نعم.
# 7708 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس،
~~قال ابن عباس: ليلة القدر في كل رمضان يأتي، قال: وحدثني يزيد بن عبد الله
~~بن الهاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ليلة القدر، فقيل له:
~~كانت مع النبيين ثم رفعت حين قبضوا، أو هي في كل سنة؟ قال: بل ms0982 هي في كل
~~سنة، [بل هي في كل سنة) (2).
# 7709 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن شيخا من أهل المدينة سأل أبا
~~ذر بمنى، فقال: رفعت ليلة القدر أم هي في كل رمضان؟ فقال أبو ذر: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله!
# رفعت ليلة القدر؟ قال: بل هي في كل رمضان (3).
# باب قضاء رمضان في العشر 7710 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: كره أن
~~يقضي رمضان
# PageV04P255
# في العشر (1)، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقوله (2).
# 7711 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان (3) أنه كره قضاء رمضان في العشر.
# 7712 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن
~~الحارث عن علي قال: لا يقضى رمضان في ذي الحجة (4).
# 7713 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت إبراهيم وسعيد (5) بن
~~جبير عن رجل عليه أيام من رمضان أيتطوع في العشر؟
# قالا: يبدأ (6) بالفريضة (7).
# 7714 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس أن عمر كان يستحب أن يقضى
~~رمضان في العشر (8).
# PageV04P256
# 7715 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن موهب قال:
# سمعت أبا هريرة وسأله رجل قال: إن علي أياما من رمضان أفأصوم العشر
~~تطوعا؟ قال: لا، ولم؟ (1) إبدأ بحق الله، ثم تطوع بعد ما شئت (2).
# 7716 - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن عطاء] (3) كره أن يتطوع الرجل بصيام
~~في العشر، وعليه صيام واجب، قال: لا، (4) ولكن صم العشر، واجعلها قضاء.
# 7717 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حيان عن عجوز عن عائشة قالت: لا، بل
~~(5) حتى تؤدي الحق.
# 7718 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: من كان عليه صيام رمضان
~~فتطوع بصيام، فليجعل ما تطوع به في قضاء رمضان (6).
# PageV04P257
# باب قيام رمضان 7719 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة
~~ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام
~~رمضان، من غير أن يأمرهم ms0983 بعزيمة، ويقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك،
~~ثم كان الامر كذلك في خلافة أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر على ذلك (1).
# 7720 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه (2).
# 7721 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام بالناس ثلاث ليال بقين من رمضان.
# 7722 - عبد الرزاق عن محمد بن عمارة قال: أخبرني أبو أمية الثقفي عن
~~عرفجة أن عليا كان يأمر الناس بالقيام في رمضان، فيجعل للرجال إماما،
~~وللنساء إماما، قال: فأمرني فأممت النساء.
# PageV04P258
# عن عبد الرحمن بن عبد القاري - وكان يعمل لعمر (1) مع عبد الله بن الأرقم
~~على بيت المال - قال: فخرج عمر ليلة ومعه عبد الرحمن بن عوف، وذلك في
~~رمضان، والناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته
~~النفر، فقال عمر بن الخطاب:
# إني لأظن ان لو جمعنا هؤلاء على قارئ واحد كان أفضل، فعزم أن يجمعهم على
~~قارئ واحد، فأمر أبي بن كعب فأمهم، فخرج ليلة والناس يصلون بصلاة قارئهم،
~~فقال: نعم البدعة هذه، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون، يريد آخر
~~الليل، وكانوا يقومون (2) في أول الليل (3).
# 7724 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان أبي يقوم للناس على عهد عمر في رمضان، فإذا كان النصف جهر بالقنوت
~~بعد الركعة، فإذا تمت عشرون ليلة انصرف إلى أهله، وقام للناس أبو حليمة
~~معاذ القارئ وجهر بالقنوت في العشر الأواخر، حتى كانوا مما يسمعونه يقول:
~~اللهم قحط المطر، فيقولون:
# آمين، فيقول: ما أسرع ما تقولون آمين. دعوني حتى أدعو.
# 7725 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: كان
# PageV04P259
# أبي بن كعب يوتر بثلاث، لا يسلم إلا في الثالثة، وترا مثل المغرب (1).
# 7726 ms0984 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن شهاب قال:
# لم تكن ترفع الأيدي في الوتر في رمضان.
# 7727 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمران بن موسى أن يزيد بن
~~خصيفة أخبرهم عن السائب بن يزيد عن عمر (2) قال: جمع الناس على أبي بن كعب
~~وتميم الداري، فكان أبي يوتر بثلاث ركعات.
# 7728 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: عمر أول من قنت في رمضان، في
~~النصف الآخر من رمضان، بين الركعة والسجدة (3).
# 7729 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: أن أبي بن كعب كان يقنت في النصف
~~الآخر من رمضان بعد الركوع (4)، قال معمر:
# وأخبرني من سمع إبراهيم يقول: كان ابن مسعود يقنت السنة كلها (5).
# 7730 - عبد الرزاق عن داود بن قيس وغيره عن محمد بن يوسف عن السائب بن
~~يزيد: أن عمر جمع الناس في رمضان على أبي بن كعب، على تميم الداري، على
~~إحدى وعشرين ركعة، يقرؤون
# PageV04P260
# بالمئين (1) وينصرفون عند فروع الفجر (2).
# 7731 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن قال: كانوا
~~يقرؤون بتسع وثلاثين، أو إحدى وأربعين، قال: وكان الناس بمكة زمن (3) عمر
~~وغيره يصومون (4) ويطوفون، حتى جمعهم القسري (5) 7732 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن القاسم (6) عن أبي عثمان قال: أمر عمر بثلاثة (7) قراء يقرؤون في
~~رمضان، فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين،
~~وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين (8). قال الثوري: وكان القراء يجتمعون في ثلاث
~~في رمضان.
# 7733 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذباب عن
~~السائب بن يزيد قال: كنا ننصرف من القيام على
# PageV04P261
# عهد عمر وقد دنا فروع الفجر، وكان القيام على عهد عمر ثلاثة وعشرين ركعة.
# 7734 - عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن هرمز قال:
~~سمعته يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في شهر رمضان، قال: فكان
~~القراء يقومون بسورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام ms0985 بها القراء في اثنتي
~~عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم (1).
# 7735 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن القيام كان على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، يقوم النفر والرجل كذلك ها هنا
~~والنفر وراء الرجل (2)، فكان عمر أول من جمع الناس على قارئ واحد، قال ابن
~~جريج: وأخبرني عمرو بن دينار قال: جمعهم عمر على قارئ واحد.
# 7736 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن عمر لم يجمع أهل مكة
~~على قارئ واحد من أجل الطواف، ترك من شاء طاف.
# 7737 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن بعض أمرائهم، - معاوية أو غيره
~~- أراد جمع [أهل] مكة على قارئ واحد، فقال
# PageV04P262
# مكره كرنبس (1): لا تفعل، دع الناس من شاء طاف، ومن شاء صلى بصلاة
~~القارئ، ففعل.
# 7738 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن أول من قام بأهل مكة في
~~خلافة عمر بن الخطاب زيد (2) بن قنفذ بن زيد ابن جدعان، وكان من شاء قام
~~معه، ومن شاء قام لنفسه. ومن شاء طاف.
# 7739 - عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن الحسن قال: كان الناس يقومون في
~~رمضان، فيصلون العشاء حين يذهب ربع الليل، وينصرفون وعليهم ربع آخر (3).
# 7740 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: دعاني عمر أتسحر عنده وأتغدى في شهر رمضان، فسمع عمر هيعة
~~الناس (4) حين خرجوا من المسجد، فقال: ما هذا؟ فقلت: الناس حين خرجوا من
~~المسجد، قال: ما بقي من الليل أحب إلي مما ذهب (5).
# 7741 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب
# PageV04P263
# قال: كان عبد الله يصلي بنا في شهر رمضان، فينصرف بليل (1).
# 7742 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# جاء رجل إلى ابن عمر، قال: أصلي خلف الامام في رمضان؟ قال:
# أتقرأ القرآن؟ قال: نعم، قال: أفتنصت كأنك حمار، صل في بيتك (2).
# 7743 - عبد الرزاق ms0986 عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
~~يقوم خلف الامام في رمضان (3).
# 7744 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: لو [لم] تكن
~~معي إلا سورتان لرددتهما أحب إلي (4).
# 7745 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كانوا لا يرون بأسا أن يصلي الرجل وحده في مؤخرة المسجد في رمضان،
~~والامام يصلي (5).
# 7746 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة في شهر رمضان في المسجد ومعه ناس،
# PageV04P264
# ثم صلى الثانية فاجتمع تلك الليلة أكثر من الأولى، فلما كانت الثالثة أو
~~الرابعة امتلأ المسجد، حتى غص بأهله، فلم يخرج إليهم، فجعل الناس ينادونه،
~~الصلاة، فلما أصبح قال عمر (1) بن الخطاب: ما زال الناس ينتظرونك البارحة
~~يا رسول الله! قال: أما أنه لم يخف علي أمرهم، ولكني خشيت أن يكتب عليهم
~~(2).
# 7747 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج قالا: أخبرنا ابن
~~شهاب عن عروة عن عائشة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من جوف
~~الليل، فصلى في المسجد، فبات رجال فصلوا معه بصلاته، فلما أصبح الناس
~~تحدثوا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فصلى في المسجد، فاجتمع الناس، حتى
~~كاد المسجد يعجز بأهله، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يخرج إليهم،
~~حتى سمعت ناسا يقولون: الصلاة، فلم يخرج، فلما (3) صلى الفجر، سلم، ثم قام
~~في الناس، فتشهد، ثم قال: أما بعد! فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني
~~خشيت أن يفرض عليكم فتعجزوا عنه.
# 7748 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن خلاد عن عبد الله بن عكيم
~~الجهني - وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم - قال: كان عمر بن الخطاب
~~إذا دخل أول ليلة من رمضان يصلي المغرب ثم يقول:
# اجلسوا ثم مشا (4) بخطبة خفيفة يقول: أما بعد، فإن هذا الشهر كتب عليكم
~~صيامه، ولم يكتب عليكم قيامه، فمن ms0987 استطاع منكم أن يقوم
# PageV04P265
# فليقم، فإنها نوافل الخير التي قال الله: فمن لم يستطع فلينم على فراشه،
~~وليتقين أحدكم أن يقول: أصوم إن صام فلان، وأقوم إن قام فلان، من صام منكم
~~أو قام، فليجعل ذلك لله، وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما انتظر صلاة، أقلوا
~~اللغو في بيوت الله، مرتين أو ثلاثا، ثم يقول: ألا لا يتقدمن الشهر منكم
~~أحد، ثلاث مرات، ألا، ولا تصوموا حتى تروه - أو يصوموا حتى يروه - إلا أن
~~يغم عليكم، فإن يغم عليكم أن تعدوا على ثلاثين، ثم لا تفطروا حتى تروا
~~الليل يغسق على الضراب (1).
# 7749 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن عبد الملك قال: كان سعيد بن
~~جبير يؤمنا في شهر رمضان، فكان يقرأ بالقراءتين جميعا، يقرأ ليلة بقراءة
~~ابن مسعود (2)، فكان يصلي خمس ترويحات، فإذا كان العشر الأواخر صلى ست
~~ترويحات (3).
# 7750 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إذا كان الرجل يصلي بين
~~الترويحتين في رمضان، فكبر الامام قبل أن يركع، فلا بأس أن يصل (4) صلاته
~~بصلاة الامام ولا يركع (5).
# PageV04P266
# باب الوصال 7751 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يواصل سحرا إلى سحر (1).
# 7752 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد الاعلى عن محمد بن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل من سحر إلى سحر (2).
# 7753 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تواصلوا، قالوا: يا رسول
~~الله! فإنك تواصل، قال: إني لست كمثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، قال:
~~فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم يومين وليلتين،
~~ثم رأوا الهلال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو تأخر الهلال لزدتكم،
~~كالمنكل لهم (3).
# 7754 - عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: إياكم والوصال، إياكم والوصال، ms0988 قالوا:
~~فإنك تواصل، قال: فإني في ذاكم لست مثلكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني،
~~فاكلفوا من العمل مالكم به طاقة (4).
# PageV04P267
# 7755 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمرو الندبي (1) - هو نبيح العنزي (2)
~~- قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تواصلوا، قالوا: فإنك تواصل، قال: إني لست مثلكم، إني أبيت أطعم وأسقى (3).
# 7756 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قالوا: فإنك تواصل، قال: وما يدريكم لعل ربي
~~يطعمني ويسقيني.
# قال ابن جريج: وسمعت عطاء يقول نحو ذلك.
# قال: وكان طاووس يقول: نهى عن الوصال.
# 7757 - عبد الرزاق عن معمر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال ابن سبرة عن
~~علي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا مواصلة (4).
# PageV04P268
# 7758 - عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني
~~جابر بن عبد الله عن أبيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~مواصلة في الصيام (1).
# باب السفر في شهر رمضان 7759 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~عن عبيدة السلماني قال: من سافر في رمضان وقد كان صام أوله مقيما فليصم
~~آخره، ألا تسمع أن الله يقول (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) (2) 7760 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا أهل الرجل رمضان في أهله، وصام
~~منه أياما، ثم سافر فإن شاء صام، وإن شاء أفطر.
# وقاله ابن جريج عن عطاء.
# 7761 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال علي: لا أرى الصوم عليه إلا
~~واجبا، قال الله (فمن شهد منكم الشهر فليصمه).
# 7762 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى مكة، عام الفتح، [في] رمضان، حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، فكان
~~الفطر آخر الامرين ms0989 (3).
# PageV04P269
# 7763 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عاصم بن عبيد الله بن عاصم
~~عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب أمر رجلا صام رمضان في
~~السفر أن يقضيه. وأخبرنيه عمرو بن دينار عن كلثوم بن جبر عن عمر.
# 7764 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب [أن] (1) أم ذر دخلت على عائشة تسلم
~~عليها، وذلك في رمضان، فقالت لها عائشة: أتسافرين في رمضان؟ [ما] (1) أحب
~~أن أسافر في رمضان، ولو أدركني وأنا مسافرة لأقمت.
# 7765 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء... (2) الصيام في السفر
~~[قال] (3) تفطر إذا قصرت، وتصوم إذا أوفيت الصلاة.
# 7766 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا أصبح الرجل صائما في
~~شهر رمضان، ثم خرج مسافرا نهارا، فلا يفطر ذلك اليوم، [إلا] (1) أن يخاف
~~العطش على نفسه، فإن تخوفه أفطر، والقضاء عليه، فإن شاء بعد أفطر وإن شاء
~~صام، قال معمر:
# وأخبرني جابر الجعفي عن الشعبي قال: إذا خرج نهارا في رمضان أفطر إن شاء
~~حين يخرج.
# PageV04P270
# باب إفطار التطوع وصومه إذا لم يبيته 7767 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء أن ابن عباس كان لا يرى به بأسا أن يفطر إنسان التطوع، ويضرب
~~لذلك أمثالا، رجل طاف سبعا، فقطع ولم يوفه فله ما احتسب، [أو صلى] (2) ركعة
~~ولم يصل أخرى قبلها، فله ما احتسب، أو يذهب بمال يتصدق به، ويتصدق ببعضه
~~وأمسك [بعضه] (1).
# 7768 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن
~~عباس قال: الصوم كالصدقة، أردت أن تصوم فبدا لك (2)، وأردت أن تصدق فبدا لك
~~(2).
# 7769 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# كان ابن عباس لا يرى بإفطار التطوع بأسا (3).
# 7770 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~من أصبح صائما تطوعا إن شاء [صام]، وإن شاء أفطر، وليس عليه قضاء (4).
# 7771 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms0990 أخبرني أبو الزبير
# PageV04P271
# عن جابر بن عبد الله: كان لا يرى بإفطار التطوع بأسا (1).
# 7772 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب قال
~~لأصحابه يوما: ما ترون علي؟ فإني أصبحت اليوم صائما، فرأيت جارية لي فوقعت
~~عليها؟ فقال علي: صمت تطوعا فأتيت حلالا، لا أرى عليك شيئا.
# 7773 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن قال: دخلت على
~~ابن عباس أول النهار، فوجدته صائما، ثم دخلت عليه آخر النهار، فوجدته
~~مفطرا، فقلت: ما شأنك؟ فقال:
# رأيت جارية لي فأجبتني فوقعت عليها، أما أني أزيدك أخرى إنها قد أصابت
~~فاحشة فحصناها (2).
# 7774 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني، وعن أيوب
~~(3) عن أبي قلابة عن أم الدرداء، وقاله قتادة، أن أبا الدرداء كان إذا أصبح
~~سأل أهله الغداء، فإن لم يكن، قال: إنا صائمون (4).
# 7775 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن شهر بن حوشب
# PageV04P272
# عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مثله، إلا أنه قال: قالا: إلا فرض الصيام
~~(1).
# 7776 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن أم الدرداء عن أبي
~~الدرداء أنه كان يأتي أهله حتى ينتصف النهار، ويسألهم، فيقول: هل من غداء؟
~~فنجده أو لا نجده، فيقول: لا غير (2) هذا اليوم فيصومه، وقد أصبح مفطرا.
# وزعم عطاء: أنه يفعل ذلك، يصبح مفطرا حتى الضحى وبعده، فيمر ولعله وجد
~~غداء أو لم يجد (3).
# 7777 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن قتادة عن أنس أن أبا طلحة كان
~~يأتي أهله فيقول: هل من غداء؟ فان قالوا: لا، صام يومه ذلك (4)، قال قتادة:
~~فكان (5) معاذ بن جبل يفعل ذلك (6).
# 7778 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت قتادة يقول عن ابن عباس: الصائم
~~بالخيار ما لم يحضر الغداء (7).
# PageV04P273
# 7779 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق - أحسبه - عن الحارث.
# أن عليا قال: هو بالخيار إلى نصف النهار ما لم يطعم الطعام، أو يكون قد
~~فرضه من الليل ms0991 (1).
# 7780 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن طلحة (2) عن سعد بن عبيدة قال:
~~قال حذيفة: من بدا له الصيام بعد ما تزول الشمس فليصم (3).
# 7781 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن مهران أن أبا
~~هريرة وأبا طلحة كانا يصبحان مفطرين فيقولان: هل من طعام؟ فيجدانه أو لا
~~يجدانه فيمانان (4) ذلك اليوم.
# 7782 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا
~~أتى علي بن أبي طالب فقال: أصبحت ولا أريد الصيام، فقال: أنت بالخيار بينك
~~وبين نصف النهار، فإن انتصف النهار فليس لك أن تفطر.
# 7783 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني قال: كنت
~~أصوم يوما وأفطر يوما، فكنت في سفر، فكان يوم فطري،
# PageV04P274
# فسرنا، فلم ننزل حتى كان بعد نصف النهار، أو حين (1) الصلاة، قال: قلت:
~~لأصومن هذا اليوم، فصمت، فذكرت ذلك لابن المسيب فقال: أصبت.
# 7784 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت رجلا
~~يقول: قال ابن مسعود: أنت بالخيار إلى نصف النهار (2).
# 7785 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان إذا حدث
~~نفسه بالصيام لم يفطر، وإذا حدث نفسه بالافطار لم يصم، قال معمر: وأخبرنيه
~~أيوب عن ابن عمر.
# 7786 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن حفصة قالت: قال (3): لا
~~صوم لمن لم يزمع (4) الصيام من الليل.
# 7787 - عبد الرزاق عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
~~حفصة مثله.
# PageV04P275
# 7788 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا حدث الرجل نفسه بالصيام من الليل، ثم أصبح صائما، فإن له أجر الليل،
~~وأجر النهار، فإن أفطر فعليه القضاء (1).
# 7789 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن الحسن
~~وإبراهيم قالا: إن بيت الصيام من الليل، ثم أفطر، فعليه القضاء، قال: وقال
~~إبراهيم: لا يفطر إلا عن عذر (2).
# 7790 - عبد الرزاق ms0992 عن معمر عن الزهري قال: أصبحت عائشة وحفصة صائمتين
~~فأهدي لهما طعام، فأعجبهما، فأفطرتا، فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليهما بادرها حفصة - وكانت بنت أبيها - فسألت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأمرهما أن تصوما يوما مكانه (3).
# 7791 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لابن شهاب:
# أحدثك عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر في تطوع
~~فليقضه؟ قال: لم أسمع من عروة في ذلك شيئا، ولكن حدثني في خلافة سليمان
~~إنسان عن بعض من كان يسأل عائشة (4) ثم ذكر مثل حديث معمر عن الزهري.
# PageV04P276
# 7792 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عائشة بنت طلحة عن عائشة
~~قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال: هل عندكم طعام؟ قالت:
~~قلت: لا، قال: إذا أصوم اليوم، قالت:
# ثم دخل مرة أخرى، فقلت: قد أهدي لنا حبشيش أو حيس (1) - شك عبد الرزاق -
~~فقال: إذا أفطر اليوم وقد كنت فرضت الصيام.
# 7793 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن طلحة بن يحيى [عن عائشة بنت طلحة] (2)
~~عن عائشة قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقربت له حيسا،
~~فأكل منه، وقال: إني كنت أريد الصيام اليوم، ولكن أصوم اليوم (3) مكانه
~~(4).
# 7794 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قابوس عن أبي ظبيان قال:
~~دخل عمر بن الخطاب المسجد، فركع ركعة، ثم انصرف، فقيل له، فقال: إنما هو
~~تطوع، فمن شاء زاد ومن شاء نقص، إني كرهت أن أتخذه طريقا.
# 7795 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء فقال: أكان
~~يقال: ليفطر الرجل في غير شهر رمضان لضيفه؟ قال: نعم.
# PageV04P277
# باب الرجل يأتي القيام ولم يصل العشاء 7796 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن الفاك القارئ تصلي العشاء الآخرة في رمضان، قد كبرت قبله،
~~فاجعل صلاتك العشاء، صلها بصلاته إن كان يتمها، وإلا فخالفه ولا تصل
~~بصلاته، فقلت: كبر قبلي وأنا أريد أن أصلي العشاء؟ ms0993 قال: فكبر، واجعلها
~~العشاء إن كان يتمها، وإلا فاجعلها سبحة، ثم صل العشاء بعد.
# 7797 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا جاء الرجل في قيام رمضان ولم يكن صلي المكتوبة، صلى معهم واعتدها (1)
~~معهم المكتوبة.
# 7798 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يصلي وحده.
# 7799 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبره أبوه همام قال: سمعت وهبا يصلي
~~وحده، وسألته عن القوم يدخلون المسجد في شهر رمضان، وقد صلوا العشاء
~~الآخرة، وهم قيام في التطوع، هل يصلون خلف الامام في المسجد يؤمهم أحدهم؟
~~قال: لا، يصلون فرادى.
# 7800 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول:
# إذا كنت في صلاة فلا تدخل معها غيرها، يقول: إذا كنت في مكتوبة فلا
~~تجعلها مع فريضة (2).
# PageV04P278
# 7801 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابن عون عن ابن سيرين مثله.
# 7802 - عبد الرزاق عن رجل قال: أخبرني عبد الرحمن بن حرملة قال: جئت
~~الناس وهم في القيام، ولم أكن صليت العشاء، فصليت لنفسي العشاء وحدي وهم
~~يصلون، فذكرت ذلك لابن المسيب فقال: أصبت، قال: ثم قال لي: وما شغلك عن
~~الصلاة؟
# فاعتذرت له، فقال: ما رأيت الناس منذ أربعين سنة، يقول: ما رأيتهم
~~منصرفين، لم يفتني.
# باب صيام يوم الجمعة 7803 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال:
# كان أبو الدرداء يحيي ليلة الجمعة، ويصوم يومها، وأتاه سلمان - وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما - فنام عنده، فأراد أبو الدرداء أن
~~يقوم ليلته، فقام إليه سلمان فلم يدعه حتى نام وأفطر، قال: فجاء أبو
~~الدرداء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~عويمر (1)! سلمان أعلم منك (2)، لا تخص ليلة الجمعة بصلاة، ولا يومها بصيام
~~(3).
# PageV04P279
# 7804 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل على بعض نسائه يوم الجمعة، وهي صائمة، فقال: أصمت أمس؟ قالت:
~~لا، فقال: أتريدين أن تصومي غدا؟ قالت: لا، فأمرها ms0994 أن تفطر (1).
# 7805 - عبد الرزاق عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام الجمعة إلا أن يصوم قبله أو بعده (2).
# 7806 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل - أحسبه أبو
~~الأوبر (3) - عن أبي هريرة قال: ورب هذه الكعبة، لقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينهى عن صيام يوم الجمعة، إلا أن يصله بصيام (4).
# 7807 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينا أن يحيى بن جعدة
~~أخبره عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري أنه سمع أبا هريرة يقول: ورب هذا
~~البيت، ما نهيت عن صيام يوم الجمعة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه
~~(5)، ثم يقول عمرو (6): إذا أفرد.
# PageV04P280
# 7808 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أن محمد بن عباد بن جعفر أخبره أنه
~~سأل جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت... (1) فقال: أسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينهى عن صيام يوم الجمعة؟ قال: نعم ورب هذا البيت (2).
# 7809 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد أنه سمع محمد بن عباد بن جعفر يحدث
~~هذا الحديث.
# 7810 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أصله (3).
# 7811 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن السكن (4)
~~قال: خرجنا حجاجا، فنزلنا بأبي ذر، فصنع لنا طعاما وكان يوم الجمعة، وفينا
~~رجل صائم، ثم قال أبو ذر: أقسمت عليك ألا طعمت، إلا أن تكون استأنفت الشهر،
~~وأقسمت عليه (5) مرة أخرى أو مرتين، قال: إن يوم الجمعة يوم عيد، فتكون
~~مفطرا خير لك (6).
# PageV04P281
# 7812 - عبد الرزاق عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي
~~قال: لا تتعمد صيام يوم الجمعة.
# 7813 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمران بن ظبيان الحنفي ms0995 عن حكيم بن سعد
~~الحنفي قال: سمعت عليا يقول: من كان منكم متطوعا من الشهر أياما يصومها،
~~فليكن من صومه (1) يوم الخميس، ولا يتعمد يوم الجمعة، فإنه يوم عيد، وطعام،
~~وشراب (2) فيجتمع له يومان صالحان، يوم صيامه، ويم نسكه مع المسلمين (3).
# باب صيام يوم عرفة 7814 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، هيأت له أم الفضل بنا
~~فشرب بعرفة (4).
# 7815 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر والثوري عن سالم أبي النضر عن عمير
~~(5) مولى أم الفضل قال: شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة،
~~فقالت أم الفضل: أنا أعلم لكم ذلك، فأرسلت إليه بقعب
# PageV04P282
# من لبن فشرب منه (1).
# 7816 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير أنه
~~رأى ابن عباس مفطرا بعرفة يأكل رمانا (2).
# 7817 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: دعا عبد الله ابن عباس يوم
~~عرفة إلى الطعام، فقال عبد الله (3): لا تصم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرب إليه حلاب فيه لبن يوم عرفة، فشرب، فلا تصم فإن الناس يستنون بكم.
# 7818 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير
~~يقول: طاف عمر يوم عرفة في منازل الحاج، حتى أداه الحر إلى خباء قوم، فسقي
~~سويقا، فشرب.
# 7819 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن مولى لابن عباس
~~- سماه - قال: دخلت على ابن عمر وهو يأكل يوم عرفة، قال: أدن قال: قلت: إني
~~صائم، قال: أدن، قلت: إن شئت فعلت، قال: وتخبر الناس أني أمرتك أن تفطر؟
~~قال:
# نعم، قال: فسكت عني فلم يأمرني ولم ينهني.
# 7820 - عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن حكيم عن ندبة (4)
# PageV04P283
# مولاة لابن عباس قالت: قال ابن عباس يوم عرفة: لا يصحبنا أحد يريد
~~الصيام، فإنه يوم تكبير وأكل وشرب، قال عبد الرزاق:
# ونهاني الثوري عن صيام يوم التروية ms0996 ويوم عرفة.
# 7821 - عبد الرزاق عن الثوري عن عروة وعن عطاء قال (1): من أفطر يوم عرفة
~~ليتقوى به على الدعاء، كان له مثل أجر الصائم.
# 7822 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء قلت:
# أتصوم يوم عرفة؟ قال: أصومه في الشتاء، ولا أصومه في الصيف.
# 7823 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يكره صيام
~~يوم عرفة.
# 7824 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا بأس بصيام يوم عرفة.
# 7825 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~لا يصوم يوم عرفة إذا كان مسافرا بعرفة، وإذا كان مقيما في أهله صامه.
# 7826 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عرفة فقال:
# يكفر (2) السنة التي قبلها (3).
# 7827 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن حرملة
# PageV04P284
# ابن إياس الشيباني عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~صيام يوم عرفة فقال: كفارة سنتين، سنة ماضية، وسنة مستأخرة (1).
# 7828 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال
~~في صيام يوم عرفة: يكفر سنتين.
# 7829 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر
~~قال: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصم يوم عرفة، وحججت مع أبي
~~بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا
~~أصومه، ولا آمر به ولا أنهى عنه (2).
# 7830 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا أتى
~~حسنا وحسينا يوم عرفة، فوجد أحدهما صائما، والاخر مفطرا، قال: لقد جئت
~~أسألكما عن أمر اختلفتما فيه، فقالا: ما اختلفنا، من صام فحسن، ومن لم يصم
~~فلا بأس.
# باب صيام يوم عاشوراء 7831 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms0997 أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صيام
# PageV04P285
# عاشوراء فقال: كفارة السنة (1).
# 7832 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن أياس الشيباني عن أبي
~~قتادة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال: كفارة
~~السنة (2).
# 7833 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن أبي الخليل عن قتادة
~~أنه قال في صيام يوم عاشوراء: يكفر السنة.
# 7834 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما قدم المدينة، قال لرجل من أسلم: إيت قومك فمرهم فليصوموا (3)
~~هذا اليوم - ليوم عاشوراء - قال: أرأيت إن وجدت بعضهم قد تغدى؟ قال: فمرهم
~~فليتموا (4)، قال معمر: قال الزهري: وحدثني حميد بن عبد الرحمن أنه سمع
~~معاوية يخطب بالمدينة يقول: يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه، فمن شاء
~~منكم أن يصوم فليصم، فإني صائم، فصام الناس (5).
# 7835 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن معبد القرشي قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقديد فأتاه رجل، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أطعمت اليوم شيئا؟ - ليوم عاشوراء - قال: لا، إلا أني شربت
# PageV04P286
# ماء، قال: فلا تطعم بعد حتى مغرب الشمس، وأمر من وراءك أن يصوم هذا اليوم
~~(1).
# 7836 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الأسود بن
~~يزيد قال: ما رأيت أحدا كان آمرا (2) بصوم يوم عاشوراء من علي وأبي موسى
~~(3).
# 7837 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن [أبي] يزيد أنه سمع ابن
~~عباس يقول: ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام يوم يبتغي
~~فضله على غيره، إلا هذا اليوم - يوم عاشوراء - أو شهر رمضان (4).
# 7838 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الملك ابن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن ms0998 بن الحارث عن أبيه أن عمر بن الخطاب أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث
~~ليلة عاشوراء، أن تسحر (5) وأصبح صائما، قال: فأصبح عبد الرحمن صائما (6).
# 7839 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود،
~~وصوموا التاسع، والعاشر (7).
# PageV04P287
# 7840 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله (1) قال: أخبرني يونس بن عبيد
~~عن الحكم الأعرج (2) عن ابن عباس قال: إذا أصبحت بعد تسع وعشرين (3) ثم
~~أصبح صائما فهو يوم عاشوراء، قال يونس: وأخبرني ابن أخي الحكم (4) عنه أنه
~~قال: ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه.
# 7841 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن مسعود بن فلان عن
~~ابن عباس قال: يوم عاشوراء العاشر.
# 7842 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبدة (5) عن عائشة قالت: كنا
~~نؤمر بصيام يوم عاشوراء فلما نزل صيام شهر رمضان، كان من شاء صامه، ومن شاء
~~تركه (6).
# 7843 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن [ابن]
~~(7) سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: قدم رسول
# PageV04P288
# الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال:
~~ما هذا؟
# قالوا: هذا يوم عظيم، نجا الله فيه موسى، وأغرق فيه آل فرعون، قال (1):
~~فصامه شكرا (2)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأنا أولى بموسى وأحق
~~بصيامه منكم، فصامه وأمر بصيامه (3).
# 7844 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة صام يوم عاشوراء،
~~وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان، كان من شاء صامه ومن شاء تركه.
# 7845 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة: يصومه النبي صلى الله عليه وسلم وقريش في الجاهلية ثم أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فصامه حين قدم المدينة، وأمر بصيامه (4) قبل أن يفرض رمضان،
~~فلما فرض ms0999 رمضان كان هو الفريضة، قالت عائشة:
# من شاء صامه ومن شاء تركه (5).
# 7846 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل قال:
# PageV04P289
# حدثني القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال: سألنا قيس بن سعد عن زكاة الفطر
~~فقال: أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة فلما
~~أنزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا (1).
# 7847 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: لم يكن ابن عمر يصوم يوم
~~عاشوراء، إذا كان مسافرا، فإذا كان مقيما صامه.
# 7848 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء وقالوا: هذا
~~يوم عظيم تعظمه اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق أن نعظمه،
~~فصامه وأمر بصيامه، فلما نزل صيامه (2) كان من شاء صامه ومن شاء تركه (3).
# 7849 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# ركب نوح في السفينة في رجب يوم عشر بقين، ونزل من السفينة يوم عاشوراء
~~(4).
# 7850 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن
# PageV04P290
# محمد بن عبد الله بن صيفي (1) أن عمرو بن أبي يوسف (2) أخا بني نوفل
~~أخبره أنه سمع معاوية على المنبر يقول: إن يوم عاشوراء يوم عيد، فمن صامه
~~فقد كان يصام، ومن تركه فلا حرج (3).
# 7851 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يزعم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بصيام يوم عاشوراء، قالوا: كيف بمن أكل؟
# قال: من أكل أو لم يأكل.
# 7852 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة قال:
# هو يوم تاب الله على آدم يوم عاشوراء.
# باب صيام أشهر الحرم 7853 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا شهرا
~~عيدا، ولا تتخذوا يوما عيدا (4).
# PageV04P291
# 7854 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس ينهى عن ms1000 صيام
~~رجب كله، لان لا يتخذ عيدا.
# 7855 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس ينهى عن صيام
~~الشهر كاملا، ويقول ليصمه إلا أياما، وكان ينهى عن إفراد اليوم كلما مر به،
~~وعن صيام الأيام المعلومة، وكان يقول: لا يصم صياما معلوما (1).
# 7856 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يصوم أشهر
~~الحرم.
# 7857 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن
~~يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها (2).
# 7858 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال:
# ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يصومون رجب، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فأين هم من شعبان (3)؟ قال زيد: وكان أكثر صيام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد رمضان شعبان.
# 7859 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثنا ابن أبي لبيد عن أبي سلمة
~~قال: سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# PageV04P292
# فقالت: كان يصوم حتى نقول: قد صام، ويفطر حتى نقول: قد أفطر، وما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صام من شهر أكثر من صيامه من شعبان، إلا ما
~~كان من رمضان، كان يصوم شعبان كله إلا قليلا، قال: وسألتها عن صلاته،
~~فقالت: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي غيره ثلاثة
~~عشرة ركعة منها ركعتا الفجر (1).
# 7860 - عبد الرزاق عن هشام (2) بن حسان عن ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق
~~قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما ركع قائما، وإذا صلى جالسا ركع جالسا،
~~قال: وسألتها عن صيامه فقالت: كان إذا صام صام حتى نقول: صام، صام، صام.
~~وإذا أفطر أفطر حتى نقول: أفطر، أفطر أفطر، وما علمت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة (3).
# 7861 - عبد الرزاق ms1001 عن مالك بن أنس عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى
~~نقول: لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل شهرا قط إلا
~~رمضان، وما رأيته في شهر قط أكثر صياما منه في شعبان (4).
# PageV04P293
# باب صيام الدهر 7862 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله (1) بن عمرو بن العاص قال: لقيني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: ألم أحدث أنك تقول - أو أنت الذي تقول -:
# لأقومن الليل، ولأصومن النهار؟ قال: - أحسبه - قال: نعم يا رسول الله!
~~قال: فقم، ونم، وأفطر، وصم من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك مثل صيام الدهر،
~~قال: قلت: يا رسول الله! إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فصم يوما وأفطر يومين،
~~حتى قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فصم يوما وأفطر يوما، وهو أعدل الصوم،
~~وهو صوم داود، قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا أفضل من ذلك (2).
# 7863 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء أن أبا العباس الشاعر
~~أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو (3) يقول: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~أني أصوم فأسرد، وأصلي الليل، فإما أرسل وإما لقيته، فقال: ألم أخبر أنك
~~تصوم فلا تفطر، وتصلي (4)؟ فلا تفعل، فإن لعينك حظا، ولنفسك حظا، فصم،
~~وأفطر، وصم من عشرة أيام يوما، ولك أجر تسعة، قال: إني أجدني أقوى من ذلك
~~يا نبي
# PageV04P294
# الله! قال: فصم صيام داود، قال: وكيف كان يصوم يا رسول الله!
# قال: كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى (1) قال عطاء:
# فلا أدري كيف ذكر صيام الأبد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا صام من
~~صام الأبد، لا صام من صام الأبد (2).
# 7864 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms1002 وابن عيينة قالا: أخبرنا عمرو بن دينار أن
~~عمرو بن أوس أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان يصوم نصف الدهر، وأحب
~~الصلاة إلى الله صلاة داود، وكان يرقد شطر الليل، ثم يقوم ثلثه، ثم ينام
~~سدسه، وكان لا يفر إذا لاقى (3).
# 7865 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة
~~قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله كيف صيامك؟
# فأعرض عنه، وكان إذا سئل عن شئ يكرهه عرف ذلك في وجهه، فسكت، حتى ذهب غضب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال له عمر: كيف تقول يا رسول الله في
~~صيام الدهر؟ قال: لا صام ولا أفطر، - أو قال: ما صام وما أفطر - قال: فما
~~تقول في صيام يومين وفطر يوم؟
# قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: فصيام يوم وفطر يومين؟ قال:
# وددت أن أطيق ذلك، قال: فصيام يوم وفطر يوم؟ قال: ذلك
# PageV04P295
# صيام داود، قال: فما تقول في صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟ قال:
# ذلك صيام الدهر، قال: فصيام يوم الاثنين؟ قال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم
~~أنزل علي فيه، قال: فصيام عاشوراء؟
# قال: كفارة سنة، قال: فصيام يوم عرفة؟ قال: كفارة سنة وما قبلها (1).
# 7866 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى الأشعري
~~(2) قال: من صام الدهر ضيق الله عليه جهنم هكذا وعقد عشرا (3).
# 7867 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن
~~(4) رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: قال رجل:
# يا رسول الله! أرأيت رجلا صام الدهر كله؟ قال: وددت أنه لا يطعم الدهر
~~شيئا، قال: فثلثيه؟ قال: أكثر، قال: فنصفه؟ قال:
# أكثر، قال: فثلثه؟ قال: لم ينزل (5)، أفلا أخبركم بما يذهب وحر الصدر (6)
~~صيام (7) ثلاثة أيام من كل شهر (8).
# PageV04P296
# 7868 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ms1003 سعيد الجريري عن أبي السليل عن
~~رجل سماه عن أبيه عن عمه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أنت؟
~~قال: أنا الذي أتيت عام الأول، قال: كأنك كنت أجسم مما أجد (1) - أو أحس
~~جسما مما أرى -، قال: ما طعمت منذ فارقتك إلا ليلا، فقال: من أمرك تعذب (2)
~~نفسك؟ ثلاث مرات، قال: أني أقوى، قال: فصم شهر الصبر، ويوما من كل شهر،
~~قال: إني أقوى (3)، قال: فصم الشهر (4) وثلاثة أيام من كل شهر، قال: إني
~~أقوى، قال: فصم من الحرم وأفطر (5).
# 7869 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: صام أبي أربعين سنة - أو
~~ثلاثين سنة - ما أفطر إلا يوم فطر، أو يوم نحر، ولقد قبض وإنه لصائم (6).
# 7870 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن
# PageV04P297
# أنس بن مالك قال: كان أبو طلحة أقل ما يصوم على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - وكان بدريا - من أجل الغزو (1)، فلما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما رأيته مفطرا إلا يوم أضحى أو يوم فطر (2).
# 7871 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هارون بن سعد عن أبي عمرو الشيباني
~~قال: كنا عند عمر بن الخطاب، فأتي بطعام له فاعتزل (3) رجل من القوم، فقال:
~~ما له؟ قالوا: إنه صائم، قال: وما صومه قال: الدهر، قال: فجعل يقرع رأسه
~~بقناة معه ويقول: كل:
# يا دهر: كل يا دهر (4).
# باب صيام ثلاثة أيام 7872 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي
~~إسحاق عن الحارث قال: صوم شهر الصبر، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبون (5)
~~بلابل (6) الصدر. قال أبو إسحاق: وقال مجاهد: يذهبن وغر الصدر، قيل: وما
~~وغر الصدر؟ قال: غشه (7).
# PageV04P298
# 7873 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن موسى
~~بن طلحة عن أبي ذر قال: - أراه رفعه -، إنه أمر بصوم البيض، ثلاثة عشر،
~~وأربعة عشر، وخمسة عشر (1).
# 7874 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن ms1004 مولى آل طلحة عن
~~موسى بن طلحة عن رجل من بني تميم - يقال له ابن الحوتكية - عن عمر أنه قال:
~~من حاضرنا يوم القاحة (2)؟ إذا أتي النبي صلى الله عليه وسلم بالأرنب، فقال
~~أبو ذر: أنا، أتى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب، فقال: إني
~~رأيتها تدمي فقال: كلوا منها، وذكر أنه لم يأكل هو، فقال الاعرابي: إني
~~صائم، فقال: وما صومك؟ فذكر شيئا، فقال: أين أنت عن الغر البيض ثلاثة عشر،
~~وأربعة عشر، وخمسة عشر (3).
# 7875 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال: ثلاث
~~إنما أوصاني بهن النبي صلى الله عليه وسلم، أن أنام على وتر، وصيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر، وركعتي الضحى (4)، قال قتادة:
# ثم ترك الحسن بعد في هذا الحديث ركعتي الضحى، وجعل مكانها غسل يوم
~~الجمعة.
# PageV04P299
# 7876 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن أبا هريرة قال: ثلاث
~~لا أدعهن حتى ألقى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم: أن أبيت كل ليلة على
~~وتر، وصلاة الضحى، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام.
# 7877 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي
~~العلاء بن عبد الله (1) بن الشخير قال: جاءنا أعرابي ونحن بالمربد فقال: هل
~~فيكم قارئ يقرأ هذه الرقعة؟ قلنا: كلنا نقرأ، قال: فاقرؤوها لي، قال: هذا
~~كتاب كتبه لي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش (2) -
~~حي من عكل - إنكم إن شهدتم لا إله إلا الله وإن محمدا رسول الله، وأقمتم
~~الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأخرجتم الخمس من الغنيمة، وسهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصفيه، فإنكم آمنون بأمان الله، قال: قلنا: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وغضب، فضرب بيده على الكتاب فأخذه، قال: فاتبعناه، فقلنا:
~~حدثنا يا أبا عبد الله! عن شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~سمعته يقول: إن مما يذهب كثيرا من وحر الصدر صوم شهر الصبر، وصوم ثلاثة ms1005
~~أيام من كل شهر (3)، قال
# PageV04P300
# عبد الرزاق: صفي النبي صلى الله عليه وسلم كان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~[سهم] يقال له الصفي، كان يأخذه، ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم بسهم (1)
~~مع المسلمين.
# 7878 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي العلاء بن عبد الله
~~(2) بن الشخير عن نعيم بن قعنب (3) قال: خرجت إلى الربذة، أطلب أبا ذر، فلم
~~أجده، فسلمت على امرأته، فقلت: أين أبو ذر؟ قالت: ذهب يمتهن (4)، قال:
~~فقعدت فإذا أبو ذر قد جاء يقود جملين قد قطر (5) أحدهما إلى ذنب الاخر، في
~~عنق كل واحد منهما قربة، فأناخ الجملين، وحمل (6) القربتين، فسلمت عليه،
~~فكلم امرأته في شئ، فكأنها ردت (7) إليه فعاد وعادت، فقال (8): ما
# PageV04P301
# تزدن (1) على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما المرأة كالضلع
~~فإن أسها (2) انكسرت وفيها بلغة وأود (3)، ثم جاء بصحفة، فيها مثل القطاة
~~(4)، فقال: كل، فإني صائم، ثم قام يصلي، ثم رجع فأكل معه، فقال نعيم: إنا
~~لله، يا أبا ذر! من كذبني من الناس، أما أنت فلم أكن أظن أن تكذبني (5)،
~~قال: وما كذبتك، بل قلت: إني صائم، ثم أكلت، والآن أقول لك: إني صائم، إني
~~صمت من هذا الشهر ثلاثة أيام، فوجب لي صومه، وحل لي فطره (6).
# باب ما يكره الصائم (7) 7879 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد
~~(8) مولى عبد الرحمن أنه سمع عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام هذين اليومين، يعني الفطر والأضحى، قال: وأما أحدهما فيوم
# PageV04P302
# فطركم من صيامكم، وأما الاخر فيوم تأكلون فيه من نسككم (1).
# 7880 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء أنه سمعه
~~يحدث عن أبي هريرة أنه قال: ينهى عن صيام يومين، وعن بيعتين، وعن لبستين،
~~فأما اليومان فيوم الفطر ويوم الأضحى، وأما البيعتان فالملامسة والمنابذة،
~~فالملامسة أن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، وأما المنابذة فأن
~~ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى ms1006 الاخر، ولم ينظر كل واحد منهما إلى ثوب صاحبه،
~~وأما اللبستان فأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد مفضيا، وأما اللبسة الأخرى
~~فأن يلقي داخلة إزاره وخارجته على أحد عاتقيه ويبرز شقه (2)، قال عمرو:
~~إنهم يرون أنه إذا احتبى في ثوب فخمر فرجه فلا بأس.
# 7881 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعمرو: أرأيت إن جمع بين طرفي الثوب على شقه الأيمن؟ قال:
# ما رأيتهم إلا يكرهون ذلك لو فعل (3).
# 7882 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد
~~الليثي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين، فأما
~~اللبستان (4) فاشتمال الصماء، يشتمل في ثوب واحد، يضع
# PageV04P303
# طرفي الثوب على عاتقه الأيسر،... (1) والأخرى أن يحتبي [في ثوب] (2) واحد
~~ليس عليه غيره، يفضي بفرجه إلى السماء، وأما البيعتان فالمنابذة والملامسة،
~~فالمنابذة أن يقول: إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب، والملامسة أن يمسه بيده،
~~ولا ينشره، ولا يقلبه، إذا مسه وجب البيع (3).
# 7883 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: نهي عن بيعتين، ولبستين،
~~والصلاة في ساعتين، وعن أكلتين، وصوم يومين، فأما البيعتان والبستان فكما
~~قال الزهري، وأما الصلاة في ساعتين فبعد العصر وبعد الصبح، وأما صوم يومين
~~فيوم الفطر ويوم الأضحى، وأما الأكلتان فقرن بين تمرتين، والأخرى أن يأكل
~~وهو قائم.
# 7884 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب عن عمر (4) بن سعد بن أبي وقاص أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة، ثم ذكر مثل
~~حديث معمر عن الزهري.
# 7885 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عباد (5) عن سعيد
# PageV04P304
# المقبري عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام ستة
~~أيام، قبل رمضان بيوم، ويوم الأضحى، ويوم الفطر، وثلاثة أيام التشريق (1).
# باب صيام المرأة بغير إذن زوجها 7886 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن
~~منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول ms1007 الله صلى الله عليه وسلم: لا تصومن
~~امرأة تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه،
~~ما أنفقت من كسبه من غير أمره، فإن نصف أجره له (2).
# 7887 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها تطوعا.
# 7888 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى لعطاء: كان يقال:
~~لتفطر المرأة لزوجها، والرجل لضيفه؟ قال:
# نعم، وإن كانت تصلي فلتنصرف إليه (3).
# 7889 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن صالح مولى
# PageV04P305
# التوأمة قال: سمعت ابن عباس يقول: لا تحل لامرأة أن تصوم تطوعا إلا بإذن
~~زوجها (1).
# 7890 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى امرأة أن تصوم يوما من غير رمضان إلا بإذن زوجها.
# باب فضل الصيام 7891 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل عمل ابن آدم له، إلا
~~الصيام، فإن الصيام لي وأنا أجزى به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
~~ريح المسك (2).
# 7892 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لخلوف (3) فم الصائم
~~أطيب عند الله من ريح المسك، يترك شهوته، وطعامه، وشرابه من جراي (4)
~~فالصيام لي، وأنا أجزى به.
# 7893 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن
# PageV04P306
# أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل حسنة يعملها ابن
~~آدم تضاعف عشرا إلى سبع مائة ضعف، غير الصيام، هو لي وأنا أجزى به، يدع
~~شهوته من أجلي، ويدع طعامه من أجلي، فرحتان للصائم، فرحة عند فطره، وفرحة
~~حين يلقى ربه، وخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك، والصيام لي وأنا أجزى
~~به (1).
# 7894 - عبد الرزاق عن معمر ms1008 عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود
~~قال: الصيام جنة الرجل كجنة أحدكم في البأس، وسيد الأيام يوم الجمعة، وسيد
~~الشهور شهر رمضان، واعتبروا الناس بالأخدان، فإن الرجل لا يخادن إلا من رضي
~~نحوه (2) أو حاله.
# 7895 - عبد الرزاق عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية قال: الصائم
~~في عبادة ما لم يغتب أحدا، وإن كان نائما على فراشه، فكانت حفصة تقول: يا
~~حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي.
# قال هشام: وقالت حفصة: الصيام جنة ما لم يخرقها صاحبها، وخرقها الغيبة.
# 7896 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن كعبا قال: الصائم في
~~عبادة ما لم يغتب.
# PageV04P307
# 7897 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن واصل عن لقيط عن أبي بردة عن أبي
~~موسى الأشعري قال: غزا الناس برا وبحرا، فكنت فيمن غزا البحر (1) فبينا نحن
~~نسير في البحر سمعنا صوتا يقول: يا أهل السفينة! قفوا أخبركم، فنظرنا يمينا
~~وشمالا، فلم نر شيئا الا لجة البحر، ثم نادى الثانية، حتى نادى سبع مرات،
~~يقول كذلك، قال أبو موسى: فلما كانت السابعة قمت، فقلت: ما تخبرنا (2) قال:
~~أخبركم بقضاء قضاه الله تعالى على نفسه، أن من أعطش نفسه لله في يوم حار،
~~يرويه يوم القيامة، قال أبو بردة: فكان أبو موسى لا يمر عليه يوم حار إلا
~~صامه، فجعل يتلوى فيه من العطش (3).
# 7898 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال:
~~للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة حين يأتي ربه، وخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك (4).
# 7899 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن أبي يعقوب عن أبي أمامة
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، فخرجت فيهم، فقلت: يا رسول
~~الله! ادع الله أن يرزقني الشهادة، قال: اللهم سلمهم وغنمهم، قال: فسلمنا
~~وغنمنا، قال: ثم بعث جيشا، فخرجت
# PageV04P308
# فيهم، فقلت: يا رسول الله! ادع الله أن يرزقني الشهادة، ms1009 فقال:
# اللهم سلمهم وغنمهم، ثم الثالثة مثل ذلك، فقلت: يا رسول الله!
# أتيتك أسألك ثلاث مرات أن تدع؟ ولي بالشهادة، فقلت: اللهم سلمهم وغنمهم،
~~فسلمنا وغنمنا، يا رسول الله! فأمرني بعمل، قال: عليك بالصوم، فإنه لا مثل
~~له، ولا عدل، قال أبو أمامة: فرزق الله من ذلك خيرا (1)، وذكره معمر عن أبي
~~أمامة.
# 7900 - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال: خرجت أم أيمن مهاجرة إلى
~~الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وهي صائمة، ليس معها زاد، ولا حمولة،
~~ولا سقاء، في شدة حر تهامة، وقد كادت تموت من الجوع والعطش، حتى إذا كان
~~الحين الذي فيه [يفطر] (2) الصائم، سمعت حفيفا (3) على رأسها، فرفعت رأسها،
~~فإذا دلو معلق برشاء أبيض، قالت: فأخذته بيدي، فشربت منه حتى رويت، فما
~~عطشت بعد، قال:
# فكانت تصوم وتطوف لكي تعطش في صومها، فما قدرت على أن تعطش حتى ماتت (4).
# PageV04P309
# 7901 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# ثلاث من أخلاق النبوة، وهي نافعة - أو قال صالحة - من البلغم، الصيام،
~~والسواك، والصلاة من آخر الليل، يعني قراءة القرآن.
# 7902 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن أمه
~~قالت: ما رأيت عبد الله بن مسعود صائما قط غير يومين، إلا رمضان، قالت: لا
~~أدري ما كان شأن ذلك اليومين.
# 7903 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال:
~~كان عبد الله يقل الصيام (1) فقلنا له: إنك تقل الصيام (2) قال: إني إذا
~~صمت ضعفت عن الصلاة، والصلاة أحب إلي من الصيام (3).
# 7904 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: كنا عند
~~عبد الله فأتي بشراب فقال: ناوله القوم، فقالوا: نحن صيام، فقال: لكني لست
~~صائما، فشرب، ثم قرأ (يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار) (4).
# PageV04P310
# باب من فطر صائما 7905 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ابن أبي ليلى
~~عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد ms1010 الجهني قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# من فطر صائما، أطعمه وسقاه، كان له مثل أجره، من غيره أن ينقص من أجره شئ
~~(1).
# 7906 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن صالح مولى التوأمة
~~قال: سمعت أبا هريرة يقول: من فطر صائما، أطعمه وسقاه، كان له مثل أجره.
# 7907 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكل عند سعد بن عبادة زيتا (2)، ثم قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم
~~الأبرار، وتنزلت (3) عليكم الملائكة (4).
# 7908 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة،
~~دعته امرأة ليفطر عندها، ففعل، وقال: إني أخبرك أنه ليس من رجل يفطر عند
~~أهل بيت إلا كان لهم مثل أجره، فقالت:
# وددت أنك تتحين - أو نحو ذلك - لتفطر عندي، قال: إني أريد أن أجعله لأهل
~~بيتي.
# PageV04P311
# باب الاكل عند الصائم 7909 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن عبد
~~الله ابن عمرو بن العاص قال: الصائم إذا أكل عنده الطعام صلت عليه الملائكة
~~(1).
# 7910 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن ذر الهمداني عن يزيد بن
~~حليل (2) النخعي قال: إذا أكل عند (3) الصائم سبحت مفاصله (4).
# قال الثوري: وأخبرني إسماعيل بن سالم الأسدي عن مجاهد قال:
# إذا أكل عند الصائم سبحت الملائكة (5).
# 7911 - عبد الرزاق عن سفيان (6) عن شعبة عن حبيب بن أبي
# PageV04P312
# ثابت (1) عن امرأة - يقال لها ليلى - عن أم عمارة (2) قالت: أتانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقربنا إليه طعاما، فكان بعض من عنده صائما، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أكلت (3) عند الصائم سبحت (4) عليه الملائكة
~~(5).
# باب الدهن للصائم 7912 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يستحب للصائم
~~أن يدهن حتى تذهب عنه غبرة الصائم.
# 7913 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف قال: كان عيسى بن
~~مريم يقول: إذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن لحيته، وليمسح شفتيه، حتى ms1011 يخرج
~~إلى الناس فيقولوا: ليس بصائم، وإذا صلى أحدكم فليدن (6) عليه ستر بابه،
~~فإن الله يقسم الثناء كما يقسم [الرزق] (7)، وإذا أعطى أحدكم فليعط بيمينه،
~~وليخف من شماله (8).
# PageV04P313
# باب صيام الاثنين 7914 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي
~~صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفتح
~~أبواب السماء كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله، إلا
~~المشاحنين (1) تقول الملائكة: ذروهما حتى يصطلحا (2).
# 7915 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي سبرة قال: أخبرني مسلم بن أبي مريم
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموا
~~يوم الاثنين والخميس، فإنهما يومان ترفع فيهما الأعمال، فيغفر الله لكل عبد
~~لا يشرك به إلا لصاحب إحنة (3) يقول الله: ذروه حتى يتوب (4).
# 7916 - عبد الرزاق عن أبي شيبة (5): أخبرني الحكم بن عتيبة أن مجاهدا كان
~~يصوم الاثنين والخميس، ويقول: يومان ترفع فيهما الأعمال، فأحب أن يرفع عملي
~~وأنا صائم (6).
# 7917 - عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة أن عمر بن
# PageV04P314
# عبد العزيز كان يصوم يوم الاثنين والخميس (1)، قال: وأخبرني شيخ من غفار
~~أنه سمع سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة عن أسامة ابن زيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان لا يترك صوم الاثنين والخميس، وقال: إنهما يومان تعرض
~~فيهما الأعمال، فأحب أن يعرض [لي] فيهما عمل صالح (2).
# باب صوم الستة التي بعد رمضان 7918 - عبد الرزاق عن داود بن قيس [عن سعد
~~بن سعيد بن قيس أخو يحيى بن سعيد] (3) عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب
~~الأنصاري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام شهر رمضان وأتبعه ستا
~~من شوال، كتب له صيام السنة (4)، يقول: لكل يوم عشرة أيام، وبه نأخذ.
# 7919 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد بن أبي سبرة عن سعد بن سعيد عن عمر
~~بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه ms1012 وسلم مثله.
# 7920 - عبد الرزاق عن زمعة عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV04P315
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان، وأتبعه بستة أيام من
~~شوال، كتب له صيام سنة.
# 7921 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني سعد (1) أخو يحيى بن سعيد عن
~~عمر بن ثابت بن الحجاج من بني الخزرج عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من صام شهر رمضان وأتبعه ستة أيام من شوال، فذلك صيام
~~الدهر، قال: قلت: لكل يوم عشرة؟ (2) قال: نعم.
# 7922 - قال عبد الرزاق وسألت معمرا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر،
~~وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله! إنما هي أيام عيد، وأكل
~~وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغر [أو ثلاثة أيام الغر] (3) أو
~~بعدها، وأيام الغر ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر.
# وسألنا عبد الرزاق عمن يصوم يوم الثاني، فكره ذلك، وأباه إباء شديدا.
# باب النصف من شعبان 7923 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: حدثنا مكحول
# PageV04P316
# عن كثير بن مرة أن الله يطلع ليلة النصف من شعبان إلى العباد، فيغفر لأهل
~~الأرض إلا رجل (1) مشرك أو مشاحن (2).
# 7924 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح قال: حدثني قيس ابن سعد عن مكحول
~~عن كثير بن مرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث محمد بن راشد.
# 7925 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن عطاء ابن يسار قال:
~~تنسخ في النصف من شعبان الآجال، حتى أن الرجل ليخرج مسافرا وقد نسخ من
~~الاحياء إلى الأموات، ويتزوج وقد نسخ من الاحياء إلى الأموات.
# 7926 - عبد الرزاق عن هشيم عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: إن الرجل ليمشي في الأسواق وإن اسمه لفي الموتى.
# 7927 - قال عبد الرزاق: وأخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه عن أبت
~~عمر قال: خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء، ليلة الجمعة، وأول ms1013 ليلة من رجب،
~~وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيدين.
# 7928 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# PageV04P317
# قيل لابن أبي مليكة: إن زيادا المنقري - وكان قاصا - يقول: إن أجر ليلة
~~النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر، فقال: ابن أبي مليكة:
# لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا، لضربته بها.
# باب خضاب النساء 7929 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي
~~العلاء ابن عبد الله بن شخير قال: حدثتني امرأة أنها سمعت عمر بن الخطاب
~~وهو يخطب، وهو يقول: يا معشر النساء إذا اختضبتن (1) فإياكن النقش والتطريف
~~(2)، ولتخضب إحداكن يديها إلى هذا، وأشار إلى موضع السوار.
# 7930 - عبد الرزاق عن معمر وغيره عن أبي إسحاق قال:
# سألت ابن عباس عن الخضاب للنساء فقال: أما نساؤنا فيختضبن إذا صلين
~~العشاء، ثم يطلقن عن أيديهن للصبح، ثم يعدن عليها إلى صلاة الظهر، فأحسن
~~الخضاب (3) ولا يمنعهن الصلاة، قال
# PageV04P318
# عبد الرزاق: وذلك أني سألت (1) معمرا كيف تخضب لحيتك؟
# فحدثني بهذا.
# 7931 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال: جاءت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبايعه، فقال: ما لك لا تختضبين؟
# ألك زوج؟ قالت: نعم، قال: فاختضبي، فإن المرأة تختضب لامرين، إن كان لها
~~زوج فلتختضب لزوجها، وإن لم يكن لها زوج فلتختضب لخطبتها (2) ثم قال: لعن
~~الله المذكرات من النساء، والمؤنثين من الرجال (3).
# باب المرأة تصلي وليس في رقبتها قلادة وتطيب الرجال 7932 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كره أن تصلي المرأة وليس في عنقها قلادة.
# 7933 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن راشد عن إسحاق بن أبي طلحة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه
~~أطيب من المسك، ومن تطيب لغير الله (4) جاء يوم القيامة وريحه أنتن من
~~الجيفة.
# PageV04P319
# 7934 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# ما كانوا يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ms1014 بريح الطيب.
# 7935 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل قال: أخبرتني سرية (1) بنت ذكوان
~~قالت: كنا نأتي عمر بالغالية والذريرة في ذلك المسك، فيبدأ فيخضب لحيته
~~بالخلوق، ويضمخ لحيته بالغالية، ويتذرر ويستجمر.
# 7936 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن
~~يعمر (2) قال: قدم عمار بن ياسر، فضمخه أهله بالصفرة، قال: ثم جئت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فقال:
# وعليك السلام، اذهب فاغتسل، قال: فذهبت فاغتسلت، ثم رجعت وبي أثر الصفرة،
~~فقلت: السلام عليكم، فقال: وعليك السلام، اذهب فاغتسل، قال: فذهبت فاغتسلت،
~~ثم رجعت وبي أثره، حتى فعلت ذلك مرات، ثم ذهبت الثالثة (3) فأخذت نشفا (4)
~~فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد أنقيت جلدي، ثم أتيت فقلت: السلام عليكم،
~~فقال:
# وعليك السلام، اجلس، ثم قال: إن الملائكة لا تحضر جنازة كافر بخير، ولا
~~جنبا حتى يغتسل، أو يتوضأ وضوءه للصلاة، ولا مضمخا
# PageV04P320
# بصفرة (1).
# 7937 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن
~~يعلى بن مرة الثقفي قال: أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق،
~~فقال: هل لك امرأة؟ فقلت لا، قال: فانطلق فاغسله ثم لا تعد، ثلاثا، قال:
~~فغسلته ثم غسلته ثم لا أعود (2).
# 7938 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الناس، فجاءه رجل وبه ردع
~~خلوق، فبايعه بأطراف أصابعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي
~~ريحه (3).
# 7939 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه [و] عن ليث قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حبب إلي الطيب والنساء، وجعلت قرة
~~عيني في الصلاة (4).
# باب ما يكره أن يصنع في المصاحف 7940 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين أنه كان
# PageV04P321
# يكره أن يشكل (1) المصحف، أو يزاد فيه شئ (2).
# 7941 ms1015 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره في المصحف
~~النقط (3) والتعشير (4)، قال سفيان: أراه (5) نقط العربية (6).
# 7942 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن
~~مسروق أن ابن مسعود كان يكره التعشير في المصحف (7).
# 7943 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: كان يكره أن يجعل في
~~المصحف الطيب والتعشير (8).
# 7944 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي
# PageV04P322
# الزعراء قال: قال ابن مسعود: جردوا القرآن، يقول: لا تلبسوا به ما ليس
~~منه (1).
# 7945 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عليا كان يكره أن
~~تتخذ المصاحف صغارا (2).
# 7946 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كان يقال: أعظموا القرآن يعني المصاحف، ولا تتخذوها صغارا (3).
# 7947 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: يا
~~أيها الناس تعلموا القرآن، فإن أحدكم لا يدري متى يخيل (4) إليه، قال:
~~فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن أرأيت رجلا يقرأ القرآن منكوسا؟ قال:
~~ذلك منكوس القلب، قال: وأتى بمصحف قد زين وذهب، قال: فقال عبد الله: إن
~~أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
# 7948 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال: أخبرني محمد بن سيف
~~أبو رجاء قال: سألت الحسن عن المصحف أينقط
# PageV04P323
# بالعربية؟ قال: لا بأس به، أما بلغك كتاب عمر بن الخطاب؟
# كتب: تفقهوا في الدين، وأحسنوا عبارة الرؤيا، وتعلموا العربية، قال:
~~وسألت ابن سيرين، فقال: أخشى أن يزاد في الحروف (1)، قال:
# وأخبرني منصور قال: سألت الحسن وابن سيرين عنه فقالا: لا بأس به (2).
# 7949 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد (3) قال: أخبرني حفص ابن ميسرة عن
~~رجل من ولد حذيفة أن حذيفة قال: لأجتهدن الليلة في الدعاء، قال: فأخذته رقة
~~فلم يقدر على شئ، قال: فسمع قائلا يقول: قل:
# اللهم ربنا لك الحمد كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الامر كله،
~~علانيته ms1016 وسره، أهل أن تحمد، إنك على كل شئ قدير، اللهم اغفر لي ما أسلفت من
~~ذنوبي، واعصمني فيما بقي من عمري، وارزقني أعمالا زاكية ترضى بها عني.
# 7950 - عبد الرزاق عن معمر قال: تزوج جعفر بن أبي طالب أسماء بنت عميس
~~الخثعمية فقتل عنها، ثم تزوجها أبو بكر فتوفي عنها، ثم تزوجها علي بن أبي
~~طالب بعد فاطمة.
# 7951 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وهشام
# PageV04P324
# ابن عروة عن أبيه قالا (1): إذا أنكح العبد سيده فليس له أن يفرق بينهما.
# 7952 - عبد الرزاق عن الزهري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود كان يرفع
~~يديه في الوتر ثم يرسلهما بعد.
# PageV04P325
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العقيقة (1) باب العقيقة (2) 7953 - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا [ابن جريج] عن (3) عطاء عن حبيبة ابنة ميسرة بن أبي
~~خيثم (4) عن أم بني كرز الكعبية (5) أنها سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العقيقة فقال: على الغلام شاتان مكافأتان، وعلى الجارية شاة (6)،
~~قالت: قلت: وما المكافأة (7)؟ قال: المثلان، وإن الضأن
# PageV04P327
# أحب إلي من المعز، ذكر انها أحب إليه (1) من إناثها، رأيا منه (2).
# 7954 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد أن سباع بن ثابت يزعم أن محمد بن ثابت بن
~~سباع (3) أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن العقيقة، فقال: نعم، على الغلام ثنتان، وعلى الجارية الأنثى واحدة، ولا
~~يضركم ذكرانا كن أم إناثا (4).
# 7955 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن بعض أهله أنه سمع عائشة تقول:
# ألا على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة، ولا يضركم أذكر أم أنثى (5)
~~تأثر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: سمعته يقول (6).
# 7956 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنا يوسف بن ماهك
~~قال: دخلت أنا وابن مليكة على حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وولدت
~~للمنذر ms1017 بن الزبير غلاما، فقلت: هلا عققت جزورا على ابنك، فقالت: معاذ الله،
~~كانت عمتي عائشة تقول:
# PageV04P328
# على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة (1).
# 7957 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (2) عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس أنه قال: على الغلام شاتان.
# 7958 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان
~~بن عامر الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.
# 7959 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (3).
# 7960 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال:
# عق (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد ما بعث بالنبوة (5).
# PageV04P329
# 7961 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن أبيه
~~عن جده قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: لا أحب
~~العقوق، كأنه كره الاسم، قالوا: يا رسول الله! نسألك عن أحدنا يولد له،
~~فقال: من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل، على الغلام شاتان مكافأتان،
~~وعلى الجارية شاة (1).
# 7962 - عبد الرزاق عن معمر والثوري (2) عن أيوب عن عكرمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عق عن حسن وحسين كبشين (3).
# 7963 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت حديثا رفع إلى عائشة أنها قالت:
~~عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن شاتين، وعن حسين شاتين، ذبحهما يوم
~~السابع، قال: ومشقهما (4)، وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذبحوا على اسمه، وقولوا: بسم الله اللهم لك
~~وإليك (5)، هذه عقيقة فلان، قال: وكان (6) أهل الجاهلية يخضبون قطنة بدم
~~العقيقة، فإذا حلقوا الصبي وضعوها على
# PageV04P330
# رأسه، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا، يعني
~~مشقهما:
# وضع على رأسهما طين ms1018 مشق (1)، مثل الخلوق (2).
# 7964 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع قال: كان
~~ابن عمر لا يسأله (3) أحد من أهله عقيقة إلا أعطاها إياه، قال: فكان يقول:
~~على الغلام شاة، وعلى الجارية شاة (4).
# 7965 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي النضر عن مكحول أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: المولود مرتهن بعقيقته، قال:
# وبلغني عن ابن عمر أنه كان يقوله (5).
# 7966 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# الغلام مرتهن بعقيقته، كان يرويه، وإذا ضحى عنه أجزأ ذلك (6) عنه من
~~العقيقة.
# 7967 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من لم يعق عنه أجزأته أضحيته،
~~قال: ابن جريج: تطبخ بماء وملح (7) أعضاءا - أو
# PageV04P331
# قال آرابا - ويهدى في الجيران والصديق، ولا يتصدق منها بشئ.
# 7968 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: يعق عن الغلام شاة، ولا
~~يعق عن الجارية، ليست عليها عقيقة.
# باب العق يوم سابعه، والحلق، والتسمية، والذبح، والدم.
# 7969 - عبد الرزاق عن ابن عيينة (1) قال: سمعت عطاء يقول:
# يعق (2) عنه يوم سابعه، فإن أخطأهم (3) فأحب إلي أن يؤخروه إلى السابع
~~الاخر، قال: ورأيت الناس يتحرون (4) بالعق عنه يوم سابعه، قال:
# يأكل أهل العقيقة ويهدونها، قلت له: أسنة؟ قال: قد أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بذلك، زعموا، قلت: أتصدق؟ قال: لا، إن شئت كل وأهد، قيل:
~~أمذبوحتان (5) قال: لا [إلا] قائمتان (6).
# PageV04P332
# 7970 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: يبدأ (1) بالذبح قبل الحلق، قال: ابن
~~جريج: وجدت كتابا أيضا (2) عن عطاء قال: يبدأ بالحلق قبل الذبح (3).
# 7971 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يسمي ثم يعق (4) يوم سابعه ثم
~~يحلق، وكان يقول: يطلى رأسه بالدم (5).
# 7972 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# يعق عنه ويسمي يوم سابعه، فإن لم يعق (6) أجزأت عنه الأضحية (7).
# 7973 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن علي يقول: كانت فاطمة
~~ابنة رسول الله صلى ms1019 الله عليه وسلم لا يولد لها ولد إلا أمرت به فحلق، ثم
~~تصدقت بوزن شعره ورقا، قالت: وكان أبي يفعل ذلك.
# 7974 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: كانت
~~فاطمة إذا ولدت حلقت شعره، ثم تصدقت بوزنه
# PageV04P333
# ورقا (1).
# 7975 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أنه سمع
~~الحسن بن محمد يقول: ليترك (2) الغلام إلى (3) يوم سابعه ثم يحلق.
# باب ما يستحب للصبي أن يعلم إذا تكلم 7976 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن
~~عبد الكريم أبي أمية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغلام من
~~بني هاشم إذا أفصح، سبع مرات (الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك
~~في الملك) (4) إلى آخر السورة (5).
# 7977 - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن العوام بن حوشب عن إبراهيم قال:
~~كانوا يستحبون أول ما يفصح أن يعلموه لا إله إلا الله، سبع مرات، فيكون ذلك
~~أول ما يتكلم به (6).
# PageV04P334
# باب موته قبل سابعه، ومتى يسمى، وما يصنع به (1) 7978 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: بلغني عن الحسن أنه قال: إن مات قبل سابعه فلا عقيقة عليه.
# 7979 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سمى حسينا يوم سابعه، وإنه اشتق من حسن اسم حسين،
~~وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل (2).
# 7980 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# سمعت أنس بن مالك يقول:
# كان الحسن بن علي أشبهم برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 7981 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: لما ولدت
~~فاطمة الحسن بن علي جاءت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماه حسنا،
~~فلما ولدت حسينا جاءت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
# يا رسول الله! هذا أحسن من هذا، تعني حسينا، فشق له من اسمه، ms1020 فسماه
~~حسينا.
# 7982 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
~~ما صنعت (3) لي أمي يوم ختنت إلا عصيدة بتمر.
# PageV04P335
# 7983 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مبارك بن فضالة قال:
# سمعت الحسن يقول: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ولد لي الليلة غلام،
~~فسميته باسم أبي إبراهيم.
# 7984 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله.
# 7985 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد
~~العزيز كان إذا ولد له ولد أخذه كما هو في خرقته، فأذن في أذنه اليمنى،
~~وأقام في اليسرى وسماه مكانه.
# 7986 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله (1) عن عبيد الله بن
~~أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن
~~بن علي بالصلاة (2)، حين ولدته فاطمة (3).
# 7987 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن محمد بن علي
~~عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ (4) حسنا وحسينا فيقول:
~~أعيذكما بكلمات الله التامات (5) من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، قال:
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: عوذوا بها
# PageV04P336
# أبناءكم، فإن إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بها ابنيه إسماعيل وإسحاق
~~(1).
# 7988 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن المنهال عن سعيد ابن جبير عن
~~ابن عباس مثله.
# باب الفرعة (2) 7989 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# كان أهل الجاهلية يذبحون في الفرعة من كل خمسين واحدة، فلما كان الاسلام،
~~سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إن شئتم فافعلوا، ولم يوجب ذلك
~~(3).
# 7990 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: أخبرنا ابن طاووس أن أباه
~~أخبره قال: كان أهل الجاهلية يفرعون، فلما كان الاسلام، سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك، فقال: إن شئتم فافرعوا، وأن تدعوه حتى يبلغ وتحملوا عليه
~~في ms1021 سبيل الله خير من أن تذبحوه، فيختلط لحمه بشعره (4)، قال ابن جريج: فقال
~~له إنسان: فكيف بالبقر
# PageV04P337
# والغنم؟ فقال: كان أحب إلى أبي عبد الرحمن (1) أن تغذيا حتى تبلغا فتطعما
~~المساكين.
# 7991 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس وإبراهيم ابن ميسرة عن
~~طاووس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع، فقال:
# إفرعوا (2) إن شئتم، وإن تدعه (3) حتى يبلغ فيحمل عليه في سبيل الله، أو
~~تصل (4) به قرابة، خير من أن تذبحه (5) فيختلط لحمه بشعره.
# 7992 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن ابن أبي
~~عمار أخبره عن أبي هريرة أنه قال في الفرعة: هي حق، ولا تذبحها وهي غراة من
~~الغراء (6) تلصق في يدك، ولكن أمكنها من اللبن، حتى إذا كانت من خيار المال
~~فاذبحها، قال عمرو: رجل
# PageV04P338
# أعلمني أنه سمعه من أبي هريرة (1).
# 7993 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي عمار قال:
~~سئل أبو هريرة عن الفرعة، فقال: حق، وليس أن تذبحها غراة من الغراء (2)
~~ولكن تمكنها من اللبن، حتى إذا كانت أنفس مالك ذبحتها أو حملت عليها.
# 7994 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الفرعة، فقال: افرعوا إن شئتم (3).
# 7995 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن أبيه
~~عن عبد الله بن عمرو، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرعة (4)
~~فقال: الفرعة (4) حق، وأن تتركه (4) حتى يكون شغرفيا (5) ابن مخاض أو ابن
~~لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو
# PageV04P339
# تعطيه أرملة (1)، خير من أن تذبحه، يلصق لحمه بوبره، وتكفأ (2) إناءك،
~~وتوله (3) ناقتك (4).
# 7996 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة
~~عن أبيه أو عمه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع فقال: حق،
~~وأن تتركه (5)، حتى يكون ابن مخاض ms1022 أو ابن لبون زخزبا (6)، خير من أن تكفأ
~~(2) إناءك، وتوله ناقتك، وتذبحه فيختلط - أو (7) قال: يلصق - شعره بلحمه
~~(8).
# 7997 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد
~~الرحمن بن أبي بكر عن عائشة قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالفرعة، من كل خمسين بواحدة (9).
# PageV04P340
# 7998 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا فرع ولا عتيرة. والفرع أول النتاج، كان
~~ينتج لهم فيذبحونه (1).
# باب العتيرة (2) 7999 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# سأل [رجل] (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتيرة قال: كنا نذبح
~~شاة في رجب في الجاهلية نسميها العتيرة أفنذبحها اليوم؟ قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# إذبحوا لله في أي شهر كان (4)، وبروا الله وأطعموا (5)، قال أيوب:
# فكان ابن سيرين يذبح العتيرة في شهر رجب، وقال غيره من أهل مكة: وكان ابن
~~سيرين يروي فيها شيئا (6).
# PageV04P341
# 8000 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# كان أهل الجاهلية يذبحون عن كل أهل بيت في رجب شاة، يسمونها العتيرة،
~~فلما كان الاسلام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال، فيهم عبد الله بن
~~عمرو، فقالوا: شيئا (1) كنا نفعله في الجاهلية يا رسول الله! فنسميه
~~العتيرة، وكنا نذبحها عن (2) أهل كل بيت في رجب، أفنفعله في الاسلام؟
# قال: نعم، وسموها الرجيبة.
# 8001 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا عبد الكريم (3) عن حبيب بن مخنف العنبري (4) عن أبيه قال: انتهيت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، وهو يقول: هل تعرفونها؟
# قال: فلا أدري ما رجعوا (5) عليه، قال (6) النبي صلى الله عليه وسلم: على
~~أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب، وفي كل أضحى شاة (7).
# 8002 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار قال:
# PageV04P342
# قلت ms1023 لمجاهد: سمعت رجلا في مسجد الكوفة يقول: ورب هذا المسجد (1) لقد ذبحت
~~العتيرة في الجاهلية والاسلام، فسألني أين سمعت هذا؟
# قال: قلت: في مسجد الكوفة، قال: ما رأيت أرضا أجدر أن يسمع فيها علم (2)
~~لم يسمع من مسجد الكوفة (3)، أو قال: الكوفة.
# PageV04P343
# كتاب الاعتكاف بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين باب الجوار
~~والاعتكاف 8003 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت الجوار
~~والاعتكاف أمختلفان هما أم شئ واحد؟ قال: بل هما مختلفان، كانت بيوت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما اعتكف في شهر رمضان، خرج من بيوته إلى
~~بطن المسجد، فاعتكف فيه، قلت له:
# فإن قال إنسان: علي اعتكاف أيام ففي جوفه لا بد؟ قال: نعم، وإن قال: علي
~~جوار أيام، فببابه أو في جوفه إن شاء.
# 8004 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وقال عمرو بن دينار:
# الجوار والاعتكاف واحد (1).
# 8005 - عبد الرزاق عن فضيل عن ليث عن مجاهد قال:
# PageV04P345
# الحرم كله مسجد، يعتكف في أيه شاء، وإن شاء في منزله، إلا أنه لا يصلي
~~إلا في جماعة (1).
# 8006 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يخبر عن يعلى بن أمية قال:
~~إني لأمكث في المسجد الساعة، وما أمكث إلا لأعتكف، قال: وحسبت (2) أن صفوان
~~بن يعلى أخبرنيه.
# 8007 - قال عبد الرزاق: قال ابن جريج: قال عطاء: هو اعتكاف ما مكث فيه،
~~وإن جلس في المسجد احتساب الخير فهو معتكف، وإلا فلا.
# باب لا جوار إلا في مسجد جماعة 8008 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة -
~~أحسبه - عن ابن المسيب قال: لا اعتكاف إلا في مسجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم (3).
# 8009 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن سعد ابن عبيدة عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال:
# لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة (4).
# PageV04P346
# 8010 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن وعن هشام ابن عروة عن أبيه
~~قال: لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة. ms1024
# 8011 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة (1) وعن رجل
~~عن الحسن كانا يرخصان في الاعتكاف في مسجد القبائل التي تقام فيها الصلاة
~~(2).
# 8012 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان لا يرى بأسا بالاعتكاف في (3) هذه المساجد، مساجد القبائل (4)، قال
~~منصور: وكان سعيد بن جبير يعتكف في مسجد قومه (5).
# 8013 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عامر (6) قال:
# كان أبو الأحوص يعتكف في مسجد قومه (7).
# 8014 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن إبراهيم قال: جاء حذيفة
~~إلى عبد الله فقال: ألا أعجبك من ناس عكوف
# PageV04P347
# بين دارك ودار الأشعري؟ قال عبد الله: فلعلهم أصابوا وأخطأت، فقال حذيفة:
~~ما أبالي أفيه أعتكف (1) أو في بيوتكم (2) هذه، إنما الاعتكاف في هذه
~~المساجد الثلاثة، مسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى، وكان الذين
~~اعتكفوا - فعاب عليهم حذيفة - في مسجد الكوفة الأكبر (3).
# 8015 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأرقم عن شداد بن الأزمع قال:
~~اعتكف رجل في المسجد في خيمة له، فحصبه الناس، قال: فأرسلني الرجل إلى عبد
~~الله بن مسعود (4) فجاء (5) عبد الله، فطرد الناس، وحسن ذلك (6).
# 8016 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جامع بن أبي راشد قال: سمعت أبا وائل
~~يقول: قال حذيفة لعبد الله: قوم عكوف بين دارك ودار أبي موسى لا تنهاهم؟
~~فقال له عبد الله: فلعلهم أصابوا وأخطأت، وحفظوا ونسيت، فقال حذيفة: لا
~~اعتكاف إلا في هذه المساجد الثلاثة، مسجد المدينة، ومسجد مكة، [ومسجد]
~~إيلياء (7).
# 8017 - [عبد الرزاق عن] معمر عن الزهري قال: لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة
~~(8).
# PageV04P348
# 8018 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا جوار إلا في مسجد جامع،
~~ثم قال: لا جوار إلا في مسجد مكة، ومسجد المدينة، قال ابن جريج: وقال عمرو
~~بن دينار: ما أراه أن يجاور (1) في مسجد الكوفة والبصرة.
# 8019 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو [أن] (2) إنسانا
~~من أهل هذه ms1025 المياه (3) نذر جوارا - سميت له الظهران وعسفان - في مسجدهم؟
~~قال: يقضيه إذا جعله عليه في ذلك المسجد، قلت: نذر (3) جوارا في مسجد منى،
~~قال: فليجاور فيه، فإن له شأنا، قلت:
# أيجعل بناءه ثم بمنى (3) في الدار؟ قال: لا، من أجل عتب (4) الباب، قلت:
~~ففي مسجدنا [إذا مثل] (5) ذلك؟ قال: لا، إنما [ذلك] (5) العتب للدار، وليس
~~كهيئة مسجدنا هذا، ثم قال بعد: لا جوار إلا في مسجد مكة ومسجد المدينة،
~~قال: وإن أهل البصرة ليجاورون في مسجدهم، حتى أن أحدهم ليجاور مسجده في
~~بيته.
# 8020 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فمسجد إلياء (6)؟ قال: لا
~~يجاور إلا في مسجد مكة ومسجد المدينة.
# PageV04P349
# 8021 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال:
# اعتكفت عائشة بين حراء وثبير (1) فكنا نأتيها هناك وعبد لها يؤمها.
# 8022 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن عائشة نذرت جوارا في جوف ثبير
~~(1) فكنا نأتيها هناك وعبد لها يؤمها.
# 8022 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن عائشة نذرت جوارا في جوف ثبير،
~~مما يلي مني، قلت: فقد جاورت؟ قال: أجل!
# وقد كان عبد الرحمن (2) بن أبي بكر نهاها (3) أن تجاور خشية أن يتخذ سنة،
~~فقالت عائشة: حاجة كانت في نفسي.
# 8023 - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن امرأة اعتكفت
~~في مسجد بيتها، أتمر في ظلتها؟ قال: نعم، هو طريق، قال: قلت: اعتكفت في
~~ظلتها أتمر في بيتها؟ قال: لا.
# 8024 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن رجل عن الشعبي قال:
# لا بأس أن يعتكف الرجل في مسجد بيته (4).
# باب أيقضى جوار مسجد في غيره 8025 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم
~~الجزري عن ابن المسيب قال: من نذر أن يعتكف في مسجد إيلياء (5) فاعتكف في
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، أجزأ عنه، ومن نذار أن يعتكف في
~~مسجد النبي
# PageV04P350
# صلى الله عليه وسلم بالمدينة فاعتكف في المسجد الحرام أجزأ عنه، قال
~~معمر: ومن نذر ms1026 أن يعتكف على رأس جبل فإنه لا ينبغي له أن يعتكف فيه، وأن
~~يعتكف في مسجد جماعة.
# 8026 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو أن إنسانا نذر
~~جوارا في بيت المقدس، أيقضي عنه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة؟
~~قال: نعم، قال ابن جريج: ويأبى عمرو بن دينار ذلك.
# 8027 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نذر جوارا في مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أيقضي عنه أن (1) يجاور في مسجد مكة؟ قال:
# نعم! ويأبى ذلك عمرو بن دينار.
# 8028 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: زعم أن الخير من المساجد أحب
~~إليه أن يجاور فيه الانسان، وإن كان نذر جوارا بغيره. يعني أن الخير من
~~المساجد ما جاء فيه الفضل، مسجد مكة، ومسجد المدينة، ومسجد إليا (2).
# 8029 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن كان نذر جوارا
~~في مسجد مكة، أيقضي عنه أن يجاور في مسجد المدينة؟ قال: لا، قلت: فنذر جوار
~~في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أيقضي عنه أن يجاور في مسجد إليا (2)؟
~~قال: لا، قلت: فنذر جوارا على رؤوس هذه الجبال، جبال مكة، أيقضي عنه أن
~~يجاور في المسجد؟ قال:
# PageV04P351
# نعم المسجد خير وأطهر، قلت: وكذلك في كل أرض؟ قال: نعم!
# ثم أخبرني عند ذلك خبر عائشة حين نذرت أن تجاور في جوف ثبير.
# باب هل يقضى الاعتكاف 8030 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر [عن
~~أيوب] عن نافع عن ابن عمر قال: لما قفل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين
~~(1) سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نذر كان نذره (2) في
~~الجاهلية، اعتكاف يوم، فأمره به.
# 8031 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت:
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، قالت:
~~فاستأذنته، فأذن لي، واستأذنته حفصة فأذن لها، فسمعت بذلك زينب، قالت: وكان
~~النبي صلى الله ms1027 عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم ذهب إلى معتكفه،
~~وأمر ببناء يبنى، فضرب، قالت: فلما صلى الفجر، إذا هو بأربعة أبنية (3)،
~~فقال: ما هذا؟ فقالوا:
# عائشة، وحفصة، وزينب، قال: البر تقولون يردن بهذا (4)؟ فرفع بناءه، قالت:
~~فلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان، واعتكف
# PageV04P352
# عشرا من شوال (1).
# 8032 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية
~~قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله (2) يذكر أن أمه ماتت (3)، وقد كان عليها
~~اعتكاف (4)، قال: فبادرت أخوتي إلى ابن عباس، فسألته فقال: اعتكف عنها، وصم
~~(5).
# باب لا اعتكاف إلا بصيام 8033 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
~~عمر وابن عباس قالا: لا جوار إلا بصيام (6).
# 8034 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن أبا فاختة مولى جعدة
~~بن هبيرة أخبره عن ابن عباس أنه قال: يصوم المجاور، يعني المعتكف.
# 8035 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي
# PageV04P353
# فاختة العوفي (1) عن ابن عباس قال: يصوم المجاور، يعني المعتكف (2).
# 8036 - عبد الرزاق [عن الثوري] عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن
~~عباس قال: من اعتكف فعليه الصوم (3).
# 8037 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت:
~~من اعتكف فعليه الصوم.
# 8038 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا اعتكاف إلا بصوم، قال معمر:
~~وكان الزهري يوجبه عليه، نواه أو لم ينوه.
# 8039 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: سنة من اعتكف أن يصوم.
# 8040 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# نذرت امرأة أن تعتكف شهرا على عهد زياد، وكان يمنع الاعتكاف من أجل
~~الخوارج، فكلم لها، فأبى أن يأذن لها، فسألوا شريحا فقال:
# تصوم، وتفطر كل يوم مسكينا، نسكان بنسك.
# PageV04P354
# 8041 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# لا اعتكاف إلا بصوم (1).
# باب للمعتكف شرطه 8042 - عبد الرزاق عن ms1028 معمر عن قتادة قال: للمعتكف ما
~~اشترط عند اعتكافه (2).
# 8043 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: له شرطه.
# 8044 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث
~~قال: قال علي وابن مسعود في المجاور: له نيته.
# 8045 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن نذر رجل جوارا
~~في نفسه، أينوي في نفسه حين ينذر أنه لا يصوم، وأنه يبيع، ويبتاع، ويأتي
~~الأسواق، ويعود المريض، ويتبع الجنازة، وأنه إذا كان مطر فإنه يستكن (3) في
~~البيت، ويأتي
# PageV04P355
# الخلاء في بيته، وأنه يجاور جوارا متقطعا (1)؟ قال: ذلك على نيته ما كانت
~~(2).
# 8046 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# يشترط المعتكف الجمعة والجنازة والمريض وإن نهزته حاجة (3).
# 8047 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن اشترط أن يعتكف النهار،
~~وأن يأتي البيت بالليل، فذلك له.
# 8048 - عبد الرزاق عن رجل عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: ليس هذا
~~باعتكاف (4).
# باب سنة الاعتكاف 8049 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن
~~ضمرة عن علي قال: من اعتكف فلا يرفث في الحديث، ولا يساب ويشهد الجمعة،
~~والجنازة، وليوص أهله إذا كانت له حاجة، وهو قائم (5)،
# PageV04P356
# ولا يجلس عندهم. وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 8050 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن سعيد ابن جبير قال:
~~المعتكف يعود المريض، ويتبع الجنازة، ويجيب أميرا إن دعاه (1).
# 8051 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يخرج المعتكف إلا لحاجة لا
~~بد له منها، من غائط أو بول، ولا يتبع جنازة، ولا يعود مريضا، ولا يجيب
~~دعوة، ولا يمس امرأة ولا يباشرها (2).
# 8052 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله (3).
# 8053 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: المعتكف لا يتبع جنازة، ولا
~~يعود مريضا (4).
# 8054 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال: المعتكف لا
~~يجيب دعوة، ولا يعود مريضا، ولا ms1029 يتبع جنازة،
# PageV04P357
# ولا اعتكاف إلا بصيام، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة (1).
# 8055 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة قالت: كانت عائشة في
~~اعتكافها إذا خرجت إلى بيتها لحاجتها، تمر بالمريض فتسأل عنه وهي مجتازة،
~~لا تقف عليه (2).
# 8056 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة
~~قالت: كانت تمر بالمريض من أهلها وهي مجتازة فلا تعرض له (3).
# 8057 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: المعتكف يدخل البيت (4)، فيسلم، ولا يقعد، ويعود المريض.
# 8058 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: كان يرخص للمعتكف أن يعود المريض
~~ولا يجلس، وكان يرخص له أن يشيع الجنازة.
# 8059 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن: كان لا يرى بأسا إذا خرج المعتكف لحاجة،
# PageV04P358
# فلقيه رجل فسأله أن يقف عليه، فيسائله.
# 8060 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن مات ولده أو ذو
~~قرابته؟ فقال: سبحان الله أفندعه (1) ليتبع جنازته، ويقطع جواره، فقلت: إنه
~~ليصلي على جنائز الناس؟ قال: إن كان جواره بباب المسجد، فنعم، وإن كان
~~جواره في جوفه، فلا.
# 8061 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن كان ولده مريضا
~~أو ذو قرابته؟ قال: فلا يعوده إلا أن يقطع جواره، قلت: أرأيت إن جاءه الذي
~~اشتكى من أهله، فجاءه في مجاورة، أيسأله عن شكواه؟ قال: نعم! وما بأس ذلك،
~~قلت: أفيرسل له (2) رسولا يسأل عنه؟ قال: نعم! قلت: أرأيت إن كان الذي
~~اشتكى بفسطاط (3) بأعلى الوادي أيعود؟ قال: لا.
# 8062 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني إسماعيل ابن أمية عمن يرضى به
~~أن عائشة في اعتكافها كانت تدخل بيتها (4) في حاجتها (5)، فتمر بالمريض،
~~فتسأل عنه وهي مارة، لا تعرج عليه (6).
# 8063 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال: لا
~~يعود المعتكف مريضا، ولا ms1030 يجيب دعوة، ولا يتبع جنازة (7).
# PageV04P359
# 8064 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيجب عليه أن يبيت الليل
~~في المسجد؟ قال: لا، إذا كان له فسطاط بباب المسجد فلا يضره في أيهما بات،
~~وأحب إلي أن يبيت في المسجد.
# باب خروج (1) النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه 8065 - عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية ابنة حيي قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته ليلا، فحدثته، ثم قمت، فقام
~~معي ليقلبني، وكان مسكنها في حجرة (2) أسامة بن زيد، فمر برجلين من الأنصار
~~فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~على رسلكما، إنها صفية بنت حيي، قالا:
# سبحان الله يا رسول الله! (3). قال: إن الشيطان يجري من الانسان مجرى
~~الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا - أو قال شرا - (4).
# 8066 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن مؤرق (5) بن سعيد عن ابن المعلى
~~(6) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفا في المسجد فاجتمع نساؤه إليه،
~~ثم تفرقن (7) فقال: لصفية ابنة حيي:
# PageV04P360
# أقلبك إلى بيتك، فذهب معها حتى أدخلها بيتها، وهو معتكف.
# 8067 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
~~خرجت سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فرآها عمر بن الخطاب
~~فقال: إنك لن تخفي علينا - وكانت طويلة - فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يأكل عرقا، فما وضعه حتى أوحي إليه: أن قد رخصتن أن تخرجن في
~~حوائجكن ليلا.
# باب المعتكف وابتياعه وطلب الدنيا 8068 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: لا يبيع المعتكف ولا يبتاع.
# 8069 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يبيع المعتكف، ولا يبتاع،
~~ولا يخرج إلى سلطان فيخاصم إليه إلا أن ينوي ذلك.
# 8070 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن يخاصم المعتكف إلى
~~أمير في المسجد، أو ms1031 يتجازى غريما (1)، أو يوصي أهله في صنيعهم وصلاح
~~معيشتهم، ويكتب كتابا في حاجته، وقاله (2) معمر.
# 8071 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# PageV04P361
# لا يلاحي المعتكف، يقول: لا يشاحن.
# 8072 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: المعتكف
~~لا يبيع (1) ولا يبتاع (2).
# 8073 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# لا يبيع المجاور ولا يبتاع.
# 8074 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار بن عبد الله بن يسار (3) عن أبيه
~~قال: أعطى علي جعدة بن هبيرة ست مائة درهم، أعانه بها في ثمن خادم، فلقيه
~~فقال: هل ابتعت الخادم؟ فقال: إني معتكف، فقال: وما عليك لو خرجت إلى السوق
~~فابتعتها (4).
# 8075 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أينبغي له أن يخاصم إلى
~~أمير؟ قال: لا. قلت: إن دعي؟ قال: يقول:
# إني مجاور.
# 8076 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيأتي المجاور المجالس في
~~المساجد ويتحدث معهم؟ قال: نعم، قلت: أرأيت إن كان جواره في جوف المسجد
~~أيخرج إن شاء فيجلس في أبوابه؟
# PageV04P362
# قال: لا يخرج إلا لحاجة.
# 8077 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يذهب في الأرض إلا أن
~~يشهد صلاة أو يذهب لغائط.
# 8078 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأتاه غريم له في مجاورة
~~فتجازاه (1) حقه؟ قال: لا بأس به، قلت:
# فأتي مجاورة أيبتاع فيه ويبيع؟ قال: لا بأس بذلك.
# باب وقوعه على امرأته 8079 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يقع
~~على امرأته وهو معتكف؟ قال: لم يبلغنا في ذلك شئ، ولكنا نرى أن يعتق رقبة
~~مثل كفارة الذي يقع على أهله في رمضان (2).
# 8080 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن في الذي
~~يقع على امرأته وهو معتكف، فقال: يعتق رقبة، وإن لم يجد فيصوم شهرين
~~متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا (3).
# 8081 - عبد الرزاق [عن ابن عيينة] عن ابن ms1032 أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
~~قال: إذا وقع المعتكف على امرأته استأنف اعتكافه (4).
# PageV04P363
# 8082 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يأتي المعتكف أهله بالليل
~~ولا بالنهار، يقول: لا يصيب أهله، ولا يقبل، ولا يباشر، ولا يمس، ولا يجس،
~~ليعتزلها ما استطاع. قال ابن جريج: وقاله عمرو بن دينار أيضا.
# 8083 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يقطع (1) جواره إلا
~~الايقاع نفسه، كهيئة الصيام والحج.
# 8084 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في
~~امرأة نذرت أن تعتكف خمسين يوما، ثم ردها زوجها، قال: تقضي ما بقي عليها
~~(2).
# باب هل يخاصم المجاور 8085 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: خصم
~~أتاه في مجاورة؟ قال: ليدرأ عن نفسه، ويجادله.
# 8786 - عبد الرزاق عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أرأيت إن أتي هذا
~~المجاور في فسطاطه بهو (3) بسلعة يبيعها أو يبتاعها أيفعل؟
# قال: نعم، يبيع في مجاورة.
# 8087 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت
# PageV04P364
# إن جاء السوق ينظر قط؟ قال: أكره ذلك، إنما هو الذكر، والعبادة، قلت:
~~يكتب في مجاورة إلى أمير يطلب الدنيا، أو إلى غلام له؟
# قال: لا بأس بذلك.
# 8088 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: لا بأس بأن يخاصم المعتكف الأمير في
~~المسجد، أو يتجازى (1) غريما في المسجد.
# باب مروره تحت السقف 8089 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكان
~~يقال: لا يدخل بيتا، ولا يمر تحت سقف تحت عتب (2)؟ قال:
# نعم، قال ابن جريج: وقاله عمرو بن دينار.
# 8090 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المجاور بباب المسجد يجلس
~~تحت ظلة؟ قال: نعم، قلت: فهو تحت سقف؟ قال: إن المسجد ليس كشئ (3)، قال
~~إنسان: فإن ذهب الخلاء؟ قال: في الجبال وفي الصعدات (4). قلت: مجاور في جوف
# PageV04P365
# المسجد أيجعل فسطاطه ببابه (1) لحاجته إن شاء؟ قال: نعم (2)، قلت: أرأيت
~~إن ذهب الخلاء أيمر تحت سقف؟ قال: لا، قلت: ms1033
# أفيمر تحت قبو مقبو (3)، أو حجارة وليس فيه عتب، ولا خشب (4)؟
# قال: نعم، قلت لأبي بكر: ما القبو؟ قال: الطاقة (5).
# 8091 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار في القوب
~~المقبو، قال: وأي عتب أشد من القوب المقبو؟
# قلت: فحجر محبر (6)؟ قال: نعم، ذلك عتب لا يمر (7) تحته، قلت لعطاء:
~~أفأضرب خيمة بباب المسجد، أجاور فيها؟ قال: نعم، قلت: فإنه عتب، قال: لا
~~بأس، قلت: أفأضربها خشبة من عيدان، ثم يجعل (8) عليها عشاءها؟ قال: نعم!
~~ليمر تحتها (9) إن شاء، قال: وذلك ليس في بنيان.
# PageV04P366
# باب يفرقون بين جوار القروي والبدوي 8092 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~فرق لي عطاء بين جوار القروي والبدوي، قال: أما القروي إذا نذر الجوار يهجر
~~بيته، ويهجر الزوج، وصام، [و] (1) البدوي ليس من أهل مكة، فإذا نذر الجوار،
~~كانت مكة حينئذ كلها... (2) فيجاور في أي نواحي مكة شاء، وفي [أي] بيوتها
~~شاء، ولم يصم، وأصاب النساء إن شاء، ويبيع ويبتاع، وينتاب المجالس، ويدخل
~~البيوت، ويعود المريض، ويتبع الجنازة، إلا أن ينوي في نفسه أن يكون جواره
~~بباب المسجد، ويعتزل ما ينهى عنه [في] (3) المجاورة، وجعل أهل عرفة من أهل
~~مكة، وتلا (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام) (4) قال: وسمعنا ذلك
~~يقال، قلت: فيخرج إلى أهل لحاجة في أمر استوى عليه (5)؟ قال: لا، قلت: فلم
~~يحج؟ ولم يعتمر؟ (6) [و] لم يختلفان؟ قال: الحج والعمرة خير مما هو فيه.
# 8093 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه
# PageV04P367
# قال (1) في البدوي: إذا نذر جوارا، لم ينوه بباب المسجد، فإنه يجاور بأي
~~القرية شاء.
# 8094 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال:
# يجاور من ليس من أهلها حيث شاء منها، ويجاور أهلها بباب المسجد (2) إن
~~كان نوى الاعتكاف ببابه، ويكره الرقاد في المسجد.
# 8095 - عبد الرزاق عن فضيل عن ليث عن مجاهد قال:
# الحرم كله مسجد، يعتكف في أيه شاء، وإن شاء في منزله، إلا أنه لا يصلح ms1034
~~(3) إلا في جماعة.
# 8096 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن إنسان نذر جوارا سنة،
~~قال: فليحج وليبدل (4) ما غاب في الحج، ولا يأتنف سنة مستقبلة.
# باب جوار المرأة 8097 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا حاضت
~~المرأة وهي معتكفة، خرجت إلى بيتها، فإذا طهرت قضت ذلك.
# 8098 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا حاضت
# PageV04P368
# وهي معتكفة، رجعت إلى بيتها، فإذا طهرت فلترجع إلى جوارها، قال ابن جريج:
~~وقاله عمرو بن دينار.
# 8099 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ولا يمسها زوجها حتى تفرغ من
~~جوارها.
# 8100 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طهرت بعض النهار؟ قال:
~~فلتذهب يومئذ (1)، ولا تعتد بذلك اليوم.
# 8101 - عبد الرزاق عن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا اعتكفت المرأة فحاضت فلتضرب فسطاطا في دارها، فإذا طهرت قضت تلك
~~الأيام، قال فضيل: وأخبرني منصور عن إبراهيم قال:
# تضع سترا في دارها (2).
# 8102 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إذا طهرت وهي في
~~بيتها أيمسها زوجها ذلك اليوم (3)؟ قال: لا، إلا أن يقطع ذلك جوارها، قلت:
~~ولا يقبلها؟ [قال: لا، قلت: في حيضتها يقبلها زوجها؟ قال: نعم، قلت: ويباشر
~~جزلتها العليا؟ قال: نعم،] (4) قال ابن جريج: وقاله عمرو بن دينار، قال
~~عطاء: وينال منها ما ينال الرجل من امرأته حائضا في غير جوار.
# PageV04P369
# 8103 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فاشتكت شكوى يمنعها
~~الصيام؟ قال: ترجع إلى بيتها إن شاءت حتى تصح، قلت: أفيمسها زوجها في
~~وجعها؟ قال: لاها الله إذا، إلا أن تقطع جوارها، قلت: ولا قبلة، ولا شيئا؟
~~قال: لا.
# باب نكاح المجاور وطيب الرجل والمرأة 8104 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: لا بأس بأن تنكح المجاورة في جوارها، قال ابن جريج: وسئل عطاء
~~أتتطيب المعتكفة وتتزين؟ فقال: لا، أتريد أن يقع عليها زوجها؟ لا تطيب،
~~قلت: ففعلت، أيقطع ذلك جوارها؟ قال: لا، ولم ms1035 تفعل ذلك؟
# وهي في عبادة وتخشع، إنما طيب المرأة وزينتها لزوجها.
# 8105 - عبد الرزاق عن معمر: كره أن يتطيب المعتكف.
# 8106 - عبد الرزاق عن مالك قال: لا بأس بالطيب للمعتكف.
# باب طيب المرأة ثم تخرج من بيتها 8107 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني أبو الزبير عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب، خرجت امرأة على عهده
~~متطيبة، فوجد ريحها، فعلاها بالدرة، ثم قال: تخرجن متطيبات، فيجد
~~PageV04P370
# الرجال ريحكن، وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم (1) [اخرجن تفلات] (2).
# 8108 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ينهى أن تطيب المرأة،
~~وتزين ثم تخرج، قلت: والناكح؟ [قال والناكح] (3) ثم قال: (ولا تبرجن) (4)
~~قال له آخر: وتبرج ذلك؟
# قال: نعم، تخرج كذلك فيسأل عنها من هي؟
# 8109 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم
~~عن أبي هريرة قال: استقبلته امرأة يفوح طيبها، لذيلها إعصار، فقال لها: يا
~~أمة الجبار! أنى جئت؟ قالت: من المسجد، قال: أله تطيبت؟ قالت: نعم، قال:
~~فارجعي، فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقبل الله
~~صلاة امرأة تطيبت (5) لهذا المسجد أو للمسجد (3) حتى تغتسل كغسلها من
~~الجنابة (7).
# 8110 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن أبي هريرة نحوه.
# 8111 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث أن امرأة خرجت
# PageV04P371
# متزينة، أذن لها زوجها، فأخبر بها عمر بن الخطاب، فطلبها (1)، فلم يقدر
~~عليها، فقام خطيبا، فقال: هذه الخارجة وهذا (2) - لمرسلها - لو قدرت عليهما
~~لشترت بهما، ثم قال: تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه (3) [وإلى أخيها
~~يكيد بنفسه] (4) فإذا خرجت فلتلبس معاوزها، فإذا رجعت فلتأخذ زينتها في
~~بيتها، ولتتزين لزوجها.
# قال عبد الرزاق: يعني شترت: سمعت بهما (5)، والمعاوز:
# خلق الثياب (6).
# 8112 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن يعقوب (7) ابن عبد الله
~~بن الأشج عن بسر (8) بن سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة
~~عبد الله بن مسعود: إذا أرادت ms1036 إحداكن أن تشهد العشاء، فلا تمس طيبا (9).
# PageV04P372
# 8113 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد بن يزيد بن (1) سراقة عن أمه أنها
~~أرسلت إلى حفصة - وهي أختها - تسألها عن الطيب، وأرادت أن تخرج، فقالت حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الطيب للفراش.
# 8114 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء (2) قال:
~~قال عبد الله بن مسعود: لان أزاحم (3) جملا قد هنئ قطرانا أحب إلي من أن
~~أرحم امرأة متعطرة، ولان يملا جوف رجل قيحا خير له من أن يملا شعرا (4).
# 8115 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء مثله.
# 8116 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش قال:
# استأذنت إبراهيم امرأته أن تأتي بعض أهلها، فأذن لها، فلما خرجت وجد منها
~~ريحا طيبة، فقال: ارجعي، إن المرأة إذا تطيبت، ثم خرجت، فإنما هو نار
~~وشنار.
# 8117 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال: طاف عمر بن
~~الخطاب في صفوف النساء، فوجد ريحا طيبة من
# PageV04P373
# رأس امرأة، فقال: لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت (1)، لتطيب إحداكن
~~لزوجها، فإذا خرجت لبست أطمار (2) وليدتها (3). قال: فبلغني أن المرأة
~~[التي] (4) كانت تطيبت بالت في ثيابها من الفرق (5).
# كمل كتاب الاعتكاف يتلوه كتاب المناسك إن شاء الله تعالى وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# PageV04P374
# كتاب المناسك بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل أيام العشر والتعريف في
~~الأمصار 8118 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال: حدثنا
~~أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال:
# قرأنا على عبد الرزاق عن عمر (1) بن ذر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما من عمل أفضل من عمل في العشر من ذي الحجة، قيل:
# يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ [قال: ولا الجهاد في سبيل الله]
~~(2) ما لم تبلغ قتلا، قال عمر: فذكرت ذلك لمجاهد فقال:
# قال رسول الله صلى الله ms1037 عليه وسلم: ما من عمل أفضل من عمل في العشر،
~~فقيل:
# يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ [قال: ولا الجهاد في سبيل الله]
~~(2) ما لم يخرج رجل بنفسه وماله، فلا يرجع من ذلك بشئ.
# 8119 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن
# PageV04P375
# أبي زياد عن مجاهد قال: ما من عمل في أيام السنة أفضل منه في العشر من ذي
~~الحجة، قال: وهي العشر الذي أتمها الله لموسى (1).
# 8120 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى قال:
# سئل مسروق عن الفجر وليال عشر، قال: هي أفضل أيام السنة.
# 8121 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أحب [إلى
~~الله] فيهن العمل - أو أفضل فيهن العمل - من أيام العشر، قيل: يا رسول
~~الله! ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلا يرجع من
~~ذلك بشئ (2).
# 8122 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# قال عدي بن أرطاة للحسن: ألا تخرج بالناس فتعرف بهم؟ وذلك بالبصرة، قال:
~~فقال الحسن: إنما المعرف (3) بعرفة، قال: وكان الحسن يقول: أول من عرف
~~بأرضنا ابن عباس (4).
# 8123 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي بكر الهذلي قال:
# دخلت على الحسن وهو يصلي، فذاكرت ابنه شيئا من القرآن، فانفتل
# PageV04P376
# إلينا، فقال: ماذا تذاكران؟ قال: قلت: طسم وحم، قال: فواتح يفتح بها
~~القرآن، قال: قلت: إن مولى ابن عباس قال: كذا وكذا، قال: فما إلا أن ذكر
~~مولى ابن عباس (1) فقال: إن ابن عباس كان من الاسلام بمنزل، إن ابن عباس
~~كان من القرآن بمنزل، كان عمر يقول: ذاكم (2) فتى الكهول، إن له لسانا (3)
~~سؤلا، وقلبا عقولا (4) كان يقوم على منبرنا هذا - أحسبه قال - عشية عرفة
~~فيقرأ سورة البقرة، وسورة آل عمران، يفسرها آية [آية] (5) وكان مثجة، بحرا،
~~غربا (6).
# 8124 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: ms1038 سمعت الحسن يقول: أول من
~~عرف بأرضنا ابن عباس، كان يتعد عشية عرفة، فيقرأ القرآن، البقرة، آية آية،
~~وكان مثجا (7) عالما.
# PageV04P377
# 8125 - عبد الرزاق عن مالك عن زياد بن أبي زياد (1) عن طلحة ابن عبيد
~~الله بن كريز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الدعاء دعاء يوم
~~عرفة، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي قول (لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له) (2).
# قال مالك: وأخبرني إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله ابن كريز
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يوم إبليس فيه ادحر، ولا ادحق
~~(3) ولا هو أغيظ من يوم عرفة، مما يرى (4) من تنزل الرحمة، وتجاوز الله
~~تعالى عن الأمور العظام، إلا ما رأى يوم بدر، قيل: وما رأى يوم بدر؟ قال:
~~إنه قد رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة (5).
# 8126 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن قال: صيام يوم من
~~العشر يعدل شهرين.
# 8127 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير صائما (6) في العشر قط.
# 8128 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# PageV04P378
# كان يرى الناس يعرفون في المسجد بالكوفة فلا يعرف معهم.
# باب الضحايا 8129 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالمدنية بكبشين أقرنين (1) أملحين (2).
# 8130 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد (3) عن أبي سلمة [عن
~~عائشة] وأبي هريرة (4) أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين (5).
# 8131 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: مر النعمان بن أبي فطيمة (6) على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكبش أقرن أعين (7) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما أشبه هذا بالكبش الذي (8) ضحى إبراهيم، فاشترى معاذ بن عفراء
# PageV04P379
# كبشا أقرن أعين، فأهداه ms1039 للنبي صلى الله عليه وسلم، فضحى به (1).
# 8132 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: ضحى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أعين، أقرن، فحيل (2).
# 8133 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذبح بالمصلى، أو قال نحر (3).
# 8134 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجبة الضحية (4) على
~~الناس؟ قال: لا، وقد ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم (5).
# 8135 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أنه قال لرجل: ضحى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركته فليس عليك.
# 8136 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~(6) أنه كان لا يضحى عن حبل (7) ولكن كان يضحي عن
# PageV04P380
# ولده الصغار والكبار، ويعق عن ولده كلهم.
# 8237 - عبد الرزاق عن [معمر و] (1) الثوري عن أبي إسحاق عن حنش أن عليا
~~ضحى بكبشين (2).
# عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الله بن يزيد عن ابن عمر قال: ليس
~~الأضاحي بشئ، - أو قال: ليس بواجب، - من شاء ضحى، ومن شاء لم يضح (3).
# 8138 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لم يكن
~~أحد من أهله يسأله بالمدينة ضحية إلا ضحى عنه، وكان لا يضحي عنهم بمنى.
# 8139 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل و (4) مطرف عن الشعبي عن أبي
~~سريحة (5) قال: رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان (6)
# PageV04P381
# 8140 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري: أنضحي (1) عن الغائب؟ فقال:
~~لا بأس به.
# 8141 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان
~~يحج فلا يضحي.
# 8142 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# رخص للحاج والمسافر في أن لا يضحي.
# 8143 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يحجون ومعهم الأوراق فلا يضحون.
# 8144 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن ms1040 فضيل (2) عن إبراهيم
~~قال: كانوا إذا شهدوا (3) ضحوا، وإذا سافروا لم يضحوا.
# 8145 - عبد الرزاق عن الثوري عن كليب بن وائل عن عمه قال:
# أرسل إلينا سعد بن مالك ونحن بمنى إنا لم نذبح ولم نضح فأطعمونا.
# 8146 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر [قال] (4) أبو بكر: وقد سمعته
~~من أبي معشر (5) عن رجل مولى (6) لابن عباس قال:
# PageV04P382
# أرسلني ابن عباس أشتري له لحما بدرهمين، وقال: قل: هذه ضحية ابن عباس
~~(1).
# 8147 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال:
~~قال علقمة: لان لا أضحي أحب إلي من أن أراه حتما علي.
# 8148 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن عقبة بن عمرو (2)
~~قال: لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم بها، مخافة أن يحسب أنها حتم
~~واجب (3).
# 8149 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال: قال أبو
~~مسعود الأنصاري: إني لأدع الأضحى، وإني لموسر، مخافة أن يرى جيراني أنه حتم
~~علي.
# 8150 - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي عن سريحة أو أبي سريحة -
~~شك أبو بكر - قال: حملني أهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة، كان أهل
~~البيت يضحون بالشاة والشاتين، فالآن
# PageV04P383
# يبخلنا جيراننا (1).
# 8151 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة قال: لا بأس أن
~~يضحي الرجل بالشاة عن أهله (2).
# 8152 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن عكرمة أن أبا هريرة كان يذبح
~~الشاة، يقول أهله: وعنا، فيقول: وعنكم (3).
# 8153 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي جابر البياضي عن ابن المسيب عن عقبة
~~(4) بن عامر قال: قسمنا النبي صلى الله عليه وسلم غنما فصار لي منها جذع،
~~فضحيت به عن أهل بيتي، ثم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد أجزأ
~~عنكم (5).
# PageV04P384
# 8154 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن يونس بن سيف عن ابن المسيب قال: ما كنا
~~نعرف إلا بذاك، حتى خالطنا أهل العراق، يقول: ms1041 كان أهل البيت يضحون بالشاة،
~~فضحوا هم عن كل واحد شاة.
# 8155 - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي قال:
# حججت ثلاث حجج ما أهرقت فيها دما، قال: ولان أدعه وأنا موسر أحب إلي من
~~أن أضحي وأنا معسر.
# 8156 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران بن مسلم عن سويد ابن غفلة قال:
~~سمعت بلالا يقول: ما أبالي لو ضحيت بديك (1) ولان أتصدق بثمنها على يتيم أو
~~مغبر (2) أحب إلي من أن أضحي بها (3) قال: فلا أدري أسويد قاله من قبل
~~نفسه، أو هو من قول بلال.
# 8157 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عمران بن حصين قال: لان أضحي بجذع أحب إلي من أن أضحي بهرم، الله أحق
~~بالغنى والكرم، وأحبهن إلي أن أضحي به أحبهن إلي أن أقتنيه (4).
# PageV04P385
# 8158 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# لا يهدي أحدكم لله ما يستحي أن يهدي لكريمه، الله أكرم الكرماء وأحق من
~~اختير له.
# 8159 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن حبيب بن مخنف
~~عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهو يقول: هل
~~تعرفونها؟ قال: فلا أدري ما رجعوا عليه، قال:
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب،
~~وفي كل أضحى شاة (1).
# 8160 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
~~عائشة، قال: كانت تذبح عن نفسها شاة بمنى ولا تذبح عنا.
# 8161 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا اشترى
~~الرجل أضحيته فمرضت عنده، أو عرض لها مرض، فهي جائزة (2).
# باب فضل الضحايا، والهدي، وهل يذبح المحرم 8162 - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن ليث عن طاووس قال: ما
# PageV04P386
# أنفق الرجل من نفقة أعظم أجرا من دم يهراق في هذا اليوم، يعني يوم النحر،
~~إلا رحم يصلها (1).
# 8163 - عبد الرزاق عن ms1042 ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال:
# سمعت طاووسا يقول: ما سلكت (2) الورق في (3) شئ بقدرها، أفضل من ثمن
~~بدنة.
# 8164 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن أبي ضمرة عن الأسود بن هلال
~~قال: قدمت المدينة بإبل لي فقلت: لو دخلت المسجد، قال: فدخلت المسجد، فإذا
~~عمر بن الخطاب يخطب، وهو يقول:
# يا أهل المدينة حجوا، وأهدوا، فإن الله يحب الهدي، قال: فرجعت إلى إبلي
~~فإذا كل رجل معتنق (4) منها بعيرا، قال: وجاء عمر فنظر إليها، فقال: هذه
~~إبل رجل مهاجر (5).
# 8165 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن توبة العنبري عن سلمى عن
~~أبي هريرة قال: سمعته يقول: دم بيضاء
# PageV04P387
# أحب إلى الله من دم سوداوين (1).
# 8166 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبيه قال:
# سمعت ابن المسيب يقول: لان أضحي بشاة أحب إلي من أن أتصدق بمائة درهم.
# 8167 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سعيد الشامي (2) قال: حدثنا
~~عطاء بن أبي رباح عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ضحوا وطيبوا بها أنفسكم، فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلى القبلة إلا كان
~~دمها، وفرثها، وصوفها، حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة، وكان يقول:
~~أنفقوا قليلا تؤجروا كثيرا، إن الدم وإن وقع في التراب فهو (3) في حرز
~~الله، حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة (4).
# 8168 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن محرر عن الزهري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة - أو لفاطمة -: اشهدي نسيكتك،
~~فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها (5).
# PageV04P388
# 8169 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي
~~موسى الأشعري أنه كان يأمر بناته أن يذبحن نسائكهن بأيديهن (1).
# 8170 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر [عن نافع عن ابن عمر] (2) قال:
~~المحرم يدع إن شاء (3).
# 8171 - عبد الرزاق قال: أخبرنا وهب بن نافع أنه سمع عكرمة يحدث أن ابن
~~عباس أمره أن يذبح جزورا وهو محرم.
# باب ms1043 ذكر الصيد وقتله 8172 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~في قوله:
# (ليبلونكم الله بشئ من الصيد تناله أيديكم) (4) قال: أخذكم إياهن من
~~بيضهن وفراخهن (ورماحكم) (4) ما رميت أو طعنت (5).
# 8173 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
# PageV04P389
# (ومن قتله منكم متعمدا) (1) يقتله ناسيا (2) لاحرامه، يحكم عليه (3).
# 8174 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث وابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا
~~أصابه متعمدا لحرمه، متعمدا لقتله، لم يحكم عليه، وإذا أصابه متعمدا له
~~ناسيا لحرمه (4) حكم عليه.
# 8175 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: يحكم عليه مرة
~~واحدة في العمد، ثم رجع (5) فقال: يحكم عليه في العمد، والخطأ، والنسيان،
~~وكلما أصاب (6)، قال عطاء (عفا
# PageV04P390
# الله عما سلف) (1) قال: في الجاهلية، ومن أصاب في الاسلام لم يدعه الله
~~حتى ينتقم منه، ومع (2) ذلك الكفارة، قال عبد الرزاق: وقاله ابن جريج عن
~~عطاء (3).
# 8176 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن عطاء
~~قال: يحكم على الذي أصاب (4) الصيد كلما عاد (5) قال: وقال: مجاهد: لا يحكم
~~عليه إلا في المرة الأولى (6).
# 8177 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن الحكم (7) قال: يحكم
~~عليه في الخطأ والعمد.
# 8178 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: يحكم عليه في العمد،
~~وهو في الخطأ سنة (8).
# PageV04P391
# قال أبو بكر: وهو قول الناس وبه نأخذ.
# 8179 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
~~كانوا يقولون للرجل إذا أصاب صيدا في الحرم متعمدا: [هل أصبت] (1) قبل هذا؟
~~فإن قال (2): نعم؟ لم يحكم عليه، وقالوا: استغفر (3) الله، وإن قال: (2)
~~لا، حكموا عليه (4).
# 8180 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن شريح مثل
~~قول إبراهيم، قال داود: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير (5) فقال: كان يحكم عليه،
~~أفيخلع (6).
# 8181 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن طاووس قال:
# يحكم عليه في العمد، ms1044 وليس عليه في الخطأ شئ، قال: والله ما قال الله
# PageV04P392
# إلا <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-
~~الكريم/5/95" target="_blank" title="المائدة: 95">﴿ومن قتله منكم
~~متعمدا﴾</a> (1).
# 8182 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: لا يحكم على صاحب
~~العمد إلا مرة واحدة (ومن عاد فينتقم الله منه) (2).
# 8183 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الحكم أن عمر قضى في الخطأ (3).
# 8184 - عبد الرزاق عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس في المحرم يصيب الصيد
~~فيحكم عليه، ثم يعود، قال: لا يحكم عليه، إن شاء الله عفا عنه، وإن شاء
~~أخذه، قال: وقرأ هذه الآية (ومن عاد فينتقم الله منه) (4)، قال هشام: وقال
~~الحسن: يحكم عليه كلما أصاب، في الخطأ والعمد.
# 8185 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أصاب رجل صيدا متعمدا في الحرم
~~مرتين، فجاءت نار فأصابته فأحرقته، قال معمر: وبلغني أن رجلا في الجاهلية
~~أخذ ظبيا في الحرم فأمسكه بعنقه حتى بال الظبي، قال: فجاءت حية فالتوت في
~~عنق الرجل فلم يزل تخنقه حتى بال ثم خلت عنه.
# 8186 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن سعيد بن جبير قال: رخص في قتل
~~الصيد مرة في الحرم، فإن عاد لم يتركه الله
# PageV04P393
# حتى ينتقم منه في العمد (1).
# 8187 - عبد الرزاق عن وكيع عن الثوري قال: أخبرني جابر عن الحكم قال: كتب
~~عمر بن الخطاب أن يحكم عليه كلما أصاب (2).
# 8188 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيعاقب (3) فيه
~~الامام؟ (4) قال: لا، ذنب أذنب بينه وبين ربه (5)، قال الثوري عن أصحابه:
~~ولكن ليفتدي (6).
# 8189 - قال عبد الرزاق وسئل الثوري وأنا أسمع عن العبد يصيب الصيد، قال:
~~يصوم، فقيل له: فإن أعطاه مولاه ما يذبح؟
# قال: الصوم أحب إلي، ثم قال: أخبرني ليث عن مجاهد قال: ليس على المملوك
~~إلا الصيام.
# 8190 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا فضيل عن ليث عن مجاهد قال: ليس على
~~المملوك الا الصلاة والصيام (5).
# PageV04P394
# باب بأي الكفارات شاء كفر 8191 - عبد الرزاق عن معمر ms1045 عن الزهري وقتادة
~~[و] (1) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالوا: الرجل مخير في الصيام، والصدقة،
~~والنسك، في جزاء الصيد (2).
# 8192 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: كل شئ في
~~القرآن، أو، أو، فهو مخير، وكل شئ (فإن لم تجدوا) فهو الأول فالأول (3)،
~~قال سفيان: وينبغي له أن يقضي ما وجب عليه في وجهه (4) ذلك، ولا يؤخره.
# 8193 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
~~(فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم) (5) قال: يحكم عليه
~~هديا، فإن وجد هديا، وإلا قوم الهدي طعاما، ثم قوم الطعام صياما، مكان كل
~~طعام مسكين صوم يوم، قال مجاهد:
# مكان كل مدين صيام يوم (6).
# PageV04P395
# 8194 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن في رجل أصاب صيدا فلم يجد جزاءه،
~~قال: يقوم دراهم، ثم تقوم الدراهم طعاما، ثم يصوم لكل صاع يومين، قال: وقال
~~عطاء: لكل صاع أربعة أيام (1).
# 8195 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# إذا أصاب المحرم الصيد يحكم عليه ما يعدله من النعم، فقيل له (2):
# ابتعه، فإن لم يجد قوم عليه قيمة ذلك طعاما، فإن كان لا يجد نظر الطعام
~~كم يكون؟ فصام مكان كل نصف صاع يوما (3)، قال: وقال مجاهد: إن وجد بعض
~~الطعام ولم يجد كله صام، وإن أصاب دابة لم يكن ثمنها نصف صاع [صام مكانها
~~يوما، قال الثوري: وقال ابن جريج عن عطاء: إن كان موسرا فهو] (4) بالخيار
~~إن شاء صام،
# PageV04P396
# وإن شاء ذبح، وإن شاء أطعم، وقال: (أو عدل ذلك صياما) (1) قال:
# عدل الطعام الصيام (2) عن كل يوم مد (3).
# 8196 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما (أو عدل ذلك
~~صياما) (1) قال: إن أصاب شاة، قومت الشاة طعاما، ثم جعل مكان كل يوم مد
~~يصومه (4).
# 8197 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أدنى ما
~~يكون من الصيد شاة.
# 8198 ms1046 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن ابن عباس قال: إنما
~~جعل الطعام ليعلم به الصيام (5).
# 8199 - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في جزاء الصيد إذا
~~لم يجده المحرم قال: يصوم ثلاثة فيما بينه وبين عشرة أيام (6).
# 8200 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الوليد عن ابن
# PageV04P397
# عمر أنه قال: نصف صاع لكل يوم، قال ابن جريج: وبلغني أن ابن عباس قال
~~مثله (1).
# باب النعامة يقتلها المحرم 8201 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد: قال: في النعامة بدنة، وفي حمار الوحش (2) بقرة،
~~وفي بقرة الوحش بقرة، وفي القادر (3) العظيم من الأروى (4) بقرة، وفيما دون
~~الأروى شاة، وفي الوبر شاة.
# 8202 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أما ما قد حكم فيه ومضت
~~السنة ففي النعامة جزور (5).
# 8203 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن (6) عطاء الخراساني عن ابن
# PageV04P398
# عباس أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت
~~قالوا: في النعامة قتلها المحرم بدنة من الإبل (1).
# 8204 - عبد الرزاق [عن معمر] (2) عن الزهري قال: سألت عن فداء الصيد،
~~قال: الحكومة، يحكم عليه حينئذ ذوا عدل، إنك إن نظرت فيما قد حكم فيه، كسر
~~(3) ذلك الغلاء والرخص (4)، ولكن يحكم عليه حين يصيبه، قال معمر: وقاله
~~الحسن أيضا.
# 8205 - عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن المحرر قال:
# سمعت قتادة يحدث، قال: كتب أبو المليح بن أسامة إلى [أبي] عبيدة بن عبد
~~الله يسأله عن النعامة يصيبها المحرم، فكتب إليه أبو عبيدة أن فيها بدنة
~~(5).
# باب حمار الوحش والبقرة والأوري 8206 - عبد الرزاق [عن معمر] عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد في حمار الوحش بقرة، وقاله ابن جريج عن عطاء.
# PageV04P399
# 8207 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في البقرة
~~الوحش بقرة.
# 8208 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: في ms1047
~~بقرة الوحش بقرة (1)، وقاله ابن جريج عن عطاء.
# 8209 - عبد الرزاق عن إسرائيل - أو غيره - عن أبي إسحاق عن الضحاك بن
~~مزاحم عن ابن مسعود قال: في البقرة الوحش بقرة.
# 8210 عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الفادر (2)
~~العظيم من الأروى بقرة وفيما دون ذلك من الأروى كبش.
# 8211 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في الأروى بقرة.
# 8212 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال: في
~~الشاة من الظباء شاة (3)، وأدنى ما يكون في الصيد شاة.
# 8213 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: سمعت قتادة يقول: كتب أبو
~~مليح بن أسامة إلى أبي عبيدة بن عبد الله يسأله عن حمار الوحش يصيبه المحرم
~~فكتب إليه أن فيه بدنة، أو قال: بقرة (4)
# PageV04P400
# باب الغزال واليربوع 8214 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن أبي الزبير عن
~~جابر أن عمر بن الخطاب حكم في الغزال شاة (1).
# 8215 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في الغزال شاة.
# 8216 - عبد الرزاق عن مالك ومعمر عن أبي الزبير عن جابر أن عمر بن الخطاب
~~حكم في اليربوع جفرة (2)، قال معمر: قال الزهري:
# حكومة.
# 8217 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن
~~عبد الله أن ابن مسعود قال في رجل طرح على يربوع جوالقا فقتله وهو محرم،
~~حكم فيه جفرا، أو قال: جفرة (3).
# 8218 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في كل ذات
~~ضرس شاة، وفي اليربوع شاة.
# PageV04P401
# 8219 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو شداد قال: سمعت مجاهدا
~~يقول: في اليربوع سخلة، قال ابن جريج:
# فسألت عطاء فقال: لم أسمع فيه بشئ.
# باب الضب والضبع 8220 - عبد الرزاق عن معمر عن سليمان الأعمش عن سليمان
~~ابن ميسرة عن طارق بن شهاب قال: خرجنا حجاجا فإذا نحن بحيات كأنهن قدور
~~تغلي فقتلناها، قال: وأوطأ ms1048 رجل منا بعيره ضبا، فدق صلبه، فسألت عمر بن
~~الخطاب عن الحيات فقال: قتلت عدوا، وسألناه عن الضب، فالتفت إلي والى رجل
~~فقال: أتروا لي (1) جديا قد بلغ الماء والشجر يجزيه؟ قال: نعم، فأمره به
~~(2).
# 8221 - عبد الرزاق عن ابن عينية (3) عن المخارق بن عبد الله قال:
# سمعت طارق بن شهاب يقول: خرجنا حجاجا فأوطأ [رجل منا يقال له] (4) أربد
~~بن عبد الله ضبا، فأتينا نسأل عمر بن الخطاب، فسأله أربد، فقال له عمر:
~~احكم فيه، فقال: أنت خير مني وأعلم،
# PageV04P402
# قال: إنما أمرتك أن تحكم، قال: قلت: فيه جدي قد جمع الماء والشجر، قال:
~~ففيه ذلك (1)، قال: وأصبنا حيات بالرمل ونحن محرمون، فسألنا عنهن عمر،
~~فقال: هن عدو (2) اقتلهن حيث وجدتهن.
# 8222 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الضب
~~حفنة من طعام، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكله. قال عبد الرزاق:
~~حفنة، يعني ملء كف.
# 8223 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن عليا جعل الضبع
~~[صيدا] (3) وحكم فيها كبشا.
# 8224 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن أبي الزبير عن جابر أن عمر حكم في
~~الضبع كبشا، وفي الغزال شاة، وفي الأرنب عناقا، وفي اليربوع جفرة (4).
# 8225 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: في الضبع
~~كبش (5).
# PageV04P403
# 8226 - عبد الرزاق قال: قال ابن جريج: وأخبرني محمد (1) أنه سمع عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول في الضبع: أنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم صيدا،
~~وقضى فيها كبشا (2) نجديا.
# باب الثعلب والأرنب 8227 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: لو كان معي حكم حكمت في الثعلب جديا (3)، قال معمر: فذكرت ذلك
~~لابن أبي نجيح فقال: ما كنا نعده إلا سبعا فأراه قد جعله صيدا.
# 8228 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال في الثعلب شاة (4).
# 8229 - عبد الرزاق عن هشيم قال: أخبرنا الحجاج عن عطاء ms1049 قال: في الثعلب
~~حمل.
# 8230 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار:
# ما سمعنا أن الثعلب يفدى (5).
# PageV04P404
# 8231 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد أبي
~~قدامة (1) عن عمر بن الخطاب أنه حكم في الأرنب جديا أو عناقا (2).
# 8232 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن أبي الزبير عن جابر أن عمر حكم في
~~الأرنب عناقا (3).
# 8233 - عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الملك أبي المغيرة
~~عن عبد الله بن المقدام عن عمرو بن حبشي أنه حكم هو وابن عباس في الأرنب
~~جذعا أو فطيمة.
# 8234 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الوبر شاة.
# 8235 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في الأرنب شاة.
# باب الوبر والظبي 8236 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: في الوبر شاة.
# 8237 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: في الوبر
# PageV04P405
# إن كان يؤكل شاة.
# 8238 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة أن رجلا أصاب ظبيا
~~وهو محرم، فأتى عليا فسأله فقال: أهد كبشا من الغنم.
# 8239 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير قال:
# أخبرني قبيصة بن جابر الأسدي قال: كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته، فأصبت
~~خششاءه (1)، يعني أصل قرنه، فركب ردعه (2) فوقع في نفسي من ذلك شئ، فأتيت
~~عمر بن الخطاب أسأله، فوجدت لما جئته (3) رجل (4) أبيض رقيق الوجه، وإذا هو
~~عبد الرحمن بن عوف، قال: فسألت عمر، فالتفت إلى عبد الرحمن، فقال: ترى شاة
~~تكفيه، قال: نعم، فأمرني أن أذبح شاة، فقمنا من عنده، فقال صاحب لي:
# إن أمير المؤمنين لم يحسن [أن] يفتيك حتى سأل الرجل، فسمع عمر كلامه
~~فعلاه عمر بالدرة ضربا، ثم أقبل علي عمر ليضربني فقلت:
# يا أمير المؤمنين؟ لم أقل شيئا إنما هو قاله، قال: فتركني، ثم قال:
# أردت أن تقتل الحرام، وتتعدى الفتيا، قال: ms1050 إن في الانسان عشرة أخلاق،
~~تسعة حسنة، وواحدة سيئة فيفسدها ذلك السئ، وقال:
# PageV04P406
# إياك وعثرة الشباب (1).
# 8240 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر
~~الأسدي، قال: خرجنا حجاجا، فإنا لنسير إذ كثر مراء القوم أيهما أسرع سعيا،
~~الظبي أم الفرس؟ إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا - وأشار من قبل اليسار إلى
~~اليمين - فرماه رجل منا، فما أخطأ خششاءه، فركب ردعه (2) فسقط في يده، حتى
~~قدمنا على عمر، فأتيناه وهو بمنى، فجلست بين يديه أنا و (3) هو فأخبره
~~الخبر، فقال: كيف أصبته أخطأ أم عمدا؟ قال سفيان:
# قال مسعر: لقد تعمدت رميه وما تعمدت قتله (4)، قال: وحفظت أنه قال:
~~فاختلط الرجل، فقال: ما أصبته خطأ ولا عمدا، فقال مسعر:
# فقال له: لقد شاركت (5) العمد والخطأ، قال: فاجتنح (6) إلى رجل، - والله
~~لكأن وجهه قلبا (7) - فساوره، ثم أقبل علينا فقال: خذ شاة، فأهرق دمها،
~~وتصدق بلحمها، وأسق إهابها سقاء (8)، قال: فقمنا من عنده،
# PageV04P407
# فقلت: أيها المستفتي ابن الخطاب إن فتياه (1) لن يغني عنك من الله شيئا،
~~فانحر ناقتك، وعظم شعائر الله، والله ما علم عمر حتى سأل الرجل إلى جنبه،
~~فانطلق ذو العينين (2) فنماها إلى عمر، فوالله ما شعرت إلا وهو مقبل على
~~صاحبي بالدرة صفوقا (3)، [ثم قال] (4): قاتلك الله أتعدى الفتيا وتقتل
~~الحرام؟ قال: ثم أقبل إلي فقلت: يا أمير المؤمنين!
# لا أحل لك شيئا حرمه الله عليك، قال: فأخذ بمجامع (5) ثيابي، فقال: إني
~~أراك إنسانا فصيح اللسان، فسيح الصدر، وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسعة
~~صالحة، وواحدة سيئة، فيفسد التسعة الصالحة، الخلق السئ، إتق طيرات (6)
~~الشباب أو قال: غرات (7) الشباب (8)).
# 8241 - عبد الرزاق عن هشيم عن منصور أو غيره عن ابن سيرين أن محرمين
~~استبقا إلى عقبة البطين فأصاب أحدهما ظبيا فقتله، فأتى عمر بن الخطاب فقال:
~~اذبح شاة عفراء (9).
# PageV04P408
# باب الهر والجراد 8242 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم أن
~~ميمونة أو أم الفضل - شك أبو بكر - أغلقت باب ms1051 منزلها على هرة بمكة، وولدين
~~لها، وخرجت إلى منى وعرفة فوجدتهن قد متن، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمرها أن تعتق عن كل واحدة منهن رقبة.
# 8243 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
# سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم، فنهى عنه، فإما قلت وإما قال الرجل
~~من القوم: فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال: لا يعلمون (1) 8244
~~- عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جريج قال: أخبرني
# PageV04P409
# بكير (1) بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد قال: كنت عند ابن عباس
~~فسأله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم؟ قال: فيها قبضة من قمح، وإنك لاخذ قبضة
~~جرادات (2).
# 8245 - عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن رجل قال: سألت سعيد
~~بن جبير قتلت جرادا لا أدري ما عدده وأنا محرم، قال: فخذ تمرا لا تدري كم
~~عدده فتصدق.
# 8246 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول أن عمر ابن الخطاب سئل عن
~~الجراد يقتله المحرم، فقال: تمرة خير من جرادة (3).
# 8247 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن إبراهيم عن الأسود أن كعبا سأل،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، بينا نحن نوقد (4) جرادة قذفتها (5) في النار وأنا
~~محرم فتصدقت بدرهم، فقال عمر: إنكم
# PageV04P410
# يا أهل حمص كثيرة أوراقكم، تمرة أحب إلي من جرادكم (1).
# 8248 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في الجرادة قبضة أو لقمة.
# 8249 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبد الله قال: رأيت
~~سعيد بن جبير بمكة يخرج فيرى في أيدي الصبيان الجراد فيقتله (2) من أيديهم،
~~وكان يراه صيدا.
# 8250 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: أدنى ما يصيبه المحرم الجراد، وليس فيما دونها جزاء، وفيها تمرة.
# 8251 - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: أخبرني زيد بن أسلم أن عمر حكم في
~~الجراد بتمرة.
# باب القمل 8252 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ms1052 أبيه أنه
# PageV04P411
# قال: في القملة يقتلها المحرم لها جزاء (1) قال: ليس فيها شئ.
# 8253 - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر (2) عن سعيد بن جبير قال: ليس لها
~~جزاء (3).
# 8254 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في القملة... (4) والنملة وأشباهها
~~من الدواب إذا قتلها المحرم قبضة من طعام.
# 8255 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء قال: إن قتلها المحرم
~~ففيها قبضة من طعام.
# 8256 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في القملة قبضة أو لقمة، فإن
~~قتلتها وأنت لا تشعر فليس عليك شئ، قلت: فالجراد مثلها؟ قال: مثلها.
# 8257 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تقتل القملة وأنت بمكة وأنت
~~حلال، وتأخذها وأنت حرام فتلقيها إن رأيتها على ثوبك أو جلدك، ولا تقتلها،
~~[و] (5) أن تتفلى فلا، ولا تقتلها على غير ذلك وأنت محرم.
# 8258 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال:
# PageV04P412
# حدثني ابن البيلماني قال: كنت مع ابن عمر وهو متكئ علي، إذ جاء رجل فقال:
~~ما تقول في محرم قتل قملة؟ فقال [ابن] عمر: ينحر بدنة، قال: فضحكت، فنظر
~~إلي، وقال: لا تلمني، لعمر الله يسألني عن القملة، وأحدهم يثب على أخيه
~~بالسيف.
# 8259 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عطاء عن عائشة قالت: يقتل المحرم
~~الهوام كلها إلا القملة فإنها منه (1).
# 8260 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سألت سعيد ابن جبير عن القملة
~~يقتلها المحرم، فقال: كل شئ أطعمته عنها فهو خير منها.
# 8261 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن
~~المحرم قتل قملة، فقال ابن عمر: يسألني أهل العراق عن القملة وهم قتلوا
~~حسين بن فاطمة.
# 8262 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز أن ابن عمر سئل عن
~~المحرم يقتل القملة، فقال: أيقتل أحدكم أخاه المسلم وهو يسأل عن القملة؟
~~فجاءته امرأة فقالت: إنها قتلت قملة وهي محرمة، فما كفارتها؟ قال ابن عمر:
~~ما نعلم ms1053 القملة من الصيد، فأعادت، فقال مثل ذلك، فأعادت عليه الثالثة،
~~فقال: شاة خير من قملة، ونظر إلي لكي أشهد معه، فقلت: أجل، شاة خير من قملة
~~(2).
# PageV04P413
# 8263 عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: سمعت ميمون ابن مهران يحدث أنه
~~سمع رجلا يسأل ابن عباس فقال: ألقيت قملة بمكة وأنا محرم، ولم أذكر، ثم
~~ابتغيتها فلم أجدها، قال ابن عباس: تلك الضالة لا تبتغى (1).
# باب الحمام وغيره من الطير يقتله المحرم 8264 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~(2) عن عطاء قال: جاء عبد الله ابن عثمان بن حميد (3) إلى ابن عباس فقال:
~~إن ابني قتل حمامة بمكة، فقال ابن عباس: ابتغ شاة فتصدق بها (4).
# 8265 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء مثله.
# 8266 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء أن عمر وابن
~~عباس حكما في حمام مكة شاة (5).
# PageV04P414
# 8267 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه أن عمر مر بحمامة فطارت، فوقعت
~~على المروة، فأخذتها حية فقتلتها، فجعل عمر فيها شاة (1).
# 8268 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الحكم بن عتيبة أن حماما كان على
~~البيت فخرا (2) على يد عمر، فأشار عمر بيده فطار، فوقع في بعض دور مكة،
~~فجاءته حية فأكلته، فجعل عمر جزاءه شاة.
# 8269 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في حمام الحرم شاة، وفي حمام
~~الحل درهم.
# 8270 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء عن ابن عباس قال:
# في الحمامة شاة (3).
# 8271 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، والثوري عن منصور عن إبراهيم قالا:
~~في الحمام ثمنه.
# 8272 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت سعيد بن المسيب يقول: من أصاب حمامة من حمام مكة فعليه شاة (4).
# PageV04P415
# 8273 - عبد الرزاق عن الثوري قال: في فرخ الحمام سخلة.
# 8275 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في الحمام الشامي ثمنه، لا
~~زيادة عليك فيه.
# 8276 - عبد الرزاق عن معمر قال: ms1054 أخبرني صدقة بن يسار أنه سأل سالما
~~والقاسم بن محمد عن حجلة (2) ذبحها وهو بمكة ناسيا، قال أحدهما لصاحبه:
~~أحجلة في بطن الرجل خير أم ثلثا المد؟
# قال: بل ثلثا المد، قال: هي خير أم نصف المد؟ قال: نصف المد، قال: هي خير
~~أم ثلث المد؟ قال: قلت لهما: أتجزئ عني شاة؟ قالا: أو تعلم؟ قال: نعم،
~~قالا: فاذهب.
# 8277 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن صدقة بن يسار مثله، إلا أنه
~~قال: قطاة، مكان حجلة، ولم يقل: حجلة.
# PageV04P416
# سعيد بن جبير عن حجلة ذبحتها وأنا محل بمكة، فلم ير علي بأسا، قال: كيف
~~تشتريها؟ قال: عشرين بدرهم، قال: فأنا أدلك على من يبيعها أربعين بدرهم.
# 8279 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر أنه سمع عطاء يقول:
# في بغاث الطير (1) مد مد، يعني الرخمة وأشباهها.
# 8280 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إن الهدهد دون الحمامة
~~وفوق العصفور، فيه درهم، وأما الكعت فعصفور، وأما الوطواط فوق العصفور ودون
~~الهدهد، ففيه ثلثا درهم، فما كان شئ من الطير لا يبلغ أن يكون حمامة وفوق
~~العصفور، ففيه درهم.
# 8281 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال:
~~في الوحظي (2) أو شبهه، والدبسي، والقطاة، والحباري، والقماري، والحجل، شاة
~~شاة (3).
# قال عبد الرزاق: أما ابن جريج فذكر عن عطاء أنه قال: في كل طير حمامة
~~فصاعدا شاة شاة، قمري، أو دبسي، والحجلة والقطاة، والحباري، يعني العصفور،
~~والكروان، والكركي، وابن الماء، وأشباه هذا من الطير شاة، قلت: أسمعته؟
~~قال: لا، إلا في الحمامة.
# PageV04P417
# 8282 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن أبا الخليل
~~أخبره أن رجلا جاء ابن عباس، فقال: أصبت سمانة (1) وأنا حرام، فقضى عليه
~~ابن عباس شاة.
# 8283 - عبد الرزاق قال: قال ابن جريج: قال عطاء: في العصفور نصف درهم.
# 8284 - عبد الرزاق عن عمرو بن قيس (2) عن عطاء أن عثمان ابن عفان انطلق
~~حاجا، فأغلق الباب عل ms1055 حمام، فوجدهن قد متن، فقضى في كل حمامة شاة.
# 8285 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن عطاء عن علي ابن أبي طالب،
~~وسئل عن رجل محرم أصاب حمامة من حمام الحرم، فقال: يحكم به ذوا عدل منكم،
~~قال: شاة، ثم يحكم في كل بيضة درهم (3).
# باب بيض الحمام 8286 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: في
~~بيضة من بيض حمام مكة نصف درهم، فإن كسرت وفيها فرخ ففيها
# PageV04P418
# درهم.
# 8287 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألت (1) عن بيض الحمام يصيبه
~~المحرم، فقال: يحكم عليه حين يصيبه ثمنه.
# 8288 - عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله (2) عن عطاء عن ابن عباس قال: في
~~بيضة من بيض حمام الحل مد (3).
# 8289 - عبد الرزاق عن رجل يقال له أبو شيبان قال:
# أخبرني شيخ من أهل البصرة يقال [له] ابن هرمز قال: وطئت على عش من حمام
~~مكة وأنا بمكة، فيه فروخ قد ريش وبيضة، فقتلت الفرخ، وكسرت البيضة، فسألت
~~عطاء فقال: عن ميت شاة (4)، ولكن إيت تلك الحلقة، فإن فيها شيخا، وهو عبيد
~~بن عمير، فسله، فإن أخبرك بشئ فارجع إلي فأخبرني، فسألت عبيدا، فقال: أما
~~الفرخ الذي قد ريش ففيه (5) شاة، وأما البيضة ففيها نصف درهم. فقلت له: ما
~~أصنع؟ قال: اذبح الشاة، واستر بنصف درهم طعاما، فاطحنه (6)، وانظر من يليك
~~من الفقراء، فأطعمهم، فإن كنتم غرباء
# PageV04P419
# أو بكم حاجة فأمسكوا منه، فمررت بعطاء فأخبرته، فقال: هكذا أخبرني ابن
~~عباس.
# 8290 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعن عطاء عن علي بن أبي طالب
~~قال: في بيضتين درهم (1).
# باب بيض النعام 8291 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن بيض
~~النعام يصيبه المحرم، فقال: الحكومة يحكم عليه حين يصيبه بثمنه.
# 8292 - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة أن رجلا من
~~الأنصار أوطأ أدحى (2) نعامة وهو محرم، يعني عشها، فكسر بيضة، فسأل عليا،
~~فقال: عليك جنين (3) ناقة، أو ms1056 قال: ضراب ناقة، فخرج الأنصاري فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# قد سمعت ما قال علي، ولكن هلم إلى الرخصة، صيام أو إطعام مسكين (4).
# 8293 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة قال: كتب أبو مليح بن
~~أسامة إلى أبي عبيدة بن عبد الله يسأله عن بيض النعام يصيبه المحرم، فكتب
~~إليه أبو عبيدة أن عبد الله بن مسعود كان
# PageV04P420
# يقول: فيه صيام يوم، أو إطعام مسكين (1).
# قال: وسمعت قتادة يحدث عن عبد الله بن حصين (2) عن أبي موسى الأشعري أنه
~~قال: فيه صيام يوم أن إطعام مسكين (3).
# قال عبد الله بن محرر: وسمعت معاوية بن قرة يحدث عن رجل من الأنصار مثله.
# 8294 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه (4).
# 8295 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن
~~داود عن الشعبي قالا: فيه ثمنه.
# 8296 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر
~~بن الخطاب حكم في بيض النعام يصيبه المحرم قيمته، قال عبد الرزاق: فحدثت به
~~أبا سفيان (5) فقال (6): سمعت الثوري سأل الأعمش عن هذا الحديث، فحدث به عن
~~عمر، فجعل
# PageV04P421
# الثوري يردده عليه، فأبى الأعمش إلا أن يثبته عن عمر.
# 8297 - عبد الرزاق عن إسماعيل قال: سمعت الأعمش يحدث عن إبراهيم قال: في
~~بيض النعام يصيبه المحرم، وأشباهه، قيمته (1).
# 8298 - عبد الرزاق عن أبي خالد (2) قال: أخبرني أبو أمية الثقفي (3) أن
~~نافعا مولى ابن عمر أخبره عن أسلم مولى عمر أن رجلا سأل عمر عن بيض النعام
~~يصيبه المحرم، فقال له عمر: أرأيت عليا فاسأله (4) فإنا قد أمرنا أن
~~نشاوره.
# 8299 - عبد الرزاق عن هشيم عن خالد عن ابن سيرين قال:
# قضى في حرام أشار إلى حلال ببيض نعام، فقضى فيه بصيام يوم، أو إطعام
~~مسكين (5).
# 8300 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن جريج ms1057 (6) عن عبد
~~الحميد (7) بن جبير قال: أخبرني عكرمة عن ابن عباس قال: قضى علي في بيض
~~النعام يصيبه المحرم، ترسل الفحل على إبلك، فإذا تبين لقاحها سميت عدد ما
~~أصبت من البيض، فقلت هذا هدي، ثم ليس عليك ضمان ما فسد، قال ابن عباس: فعجب
~~معاوية من
# PageV04P422
# قضاء علي، قال ابن عباس: وهل يعجب (1) معاوية من عجب، ما هو إلا ما بيع
~~(2) به البيض في السوق، يتصدق به (3).
# 8301 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: فإن لم يكن لك إبل ففي كل
~~بيضة درهمان، قال عطاء: فمن كانت له إبل فإن (4) فيه كما قال علي.
# 8302 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن كعب بن
~~عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم بثمنه
~~(5).
# 8303 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن خصيف عن أبي عبيدة ابن عبد الله عن
~~ابن مسعود: قال: في بيض النعام يصيبه المحرم قيمته (6).
# باب الصيد يدخل الحرم 8304 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن
~~حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: كل ما صدت وأنت حل، وما صيد (7)
# PageV04P423
# وأنت محرم، فلا تأكله.
# 8305 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عطاء أخبره أن ابن عباس كان ينهى عن
~~أكل الصيد إذا أدخل الحرم حيا، قال ابن جريج: فأخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يسئل عنه، فقال: لو ذبح في الحل كان أحب إلي.
# 8306 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن صدقة بن يسار عن
~~مجاهد قال: لا بأس بلحم الصيد أن يؤكل في الحرم، قال: ولا يذبح الصيد في
~~الحرم، ولكن لو ذبح في الحل ثم أدخل الحرم مذبوحا، لم يكن به بأس.
# 8307 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا بأس
~~أن يدخل الصيد الحرم ثم يذبح.
# 8308 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن ms1058 دينار عن عطاء قال: إذا أدخل
~~الحرم الصيد حيا فلا بأس بأكله، فقيل لعمرو: إن عطاء قد نزل عن قوله هذا،
~~فقال: عهدي به يأكله، فكان (1) عمرو لا يرى بأكله بأسا.
# 8309 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء ومحمد بن مسلم عن
~~ابن أبي نجيح عن عطاء أنه كرهه.
# 8310 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن عبد الله
# PageV04P424
# ابن عامر أهدى لابن عمر ظباء (1) مذبوحة وهو بمكة فلم يقبلها.
# 8311 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله، وزاد:
~~وكره أن يأكلها.
# 8312 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عامر أهدى لابن عمر ظباء
~~أحياء فردها، وقال: أفلا ذبحها (2) قبل أن تدخل الحرم، فلما دخلت مأمنها،
~~الحرم، لا أرب لي في هديته.
# 8313 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء مثله.
# 8314 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يكره
~~للمحرم (3) أن يأكل من لحم الصيد على كل حال.
# 8315 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 8316 - عبد الرزاق عن الثوري عن صدقة بن يسار قال: كان ابن عمر يكره أن
~~يأكل الصيد، وإن أدخل ذلك مكة مذبوحا.
# 8317 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عمر:
# كان يرى داجنة (4) الطير والظباء بمنزلة الصيد.
# PageV04P425
# 8318 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن صالح بن كيسان قال: رأيت
~~الصيد يباع بمكة حيا في إمارة ابن الزبير.
# 8319 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كره ابن عمر أن يبتاع
~~المحرم الصيد في الحل ثم يذبحه في الحرم.
# 8320 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان يكره
~~للمحرم أن يأكل الصيد على كل حال.
# 8321 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا أدخل الصيد الحرم فلا ms1059 يذبح.
# باب ما ينهى عنه المحرم من أكل الصيد 8322 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن
~~جثامة قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء، فأهديت له
~~حمار وحش، فرده علي، فلما رأى الكراهية في وجهي قال: إنه ليس بنا رد عليك
~~ولكنا حرم (1).
# 8323 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن مسلم عن
~~طاووس قال: قدم زيد بن أرقم، فكان ابن عباس يستذكره كيف أخبرتني عن لحم
~~أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حراما (2) فقال:
# PageV04P426
# نعم، أهدي له عضو من لحم صيد، فرده عليه، وقال: إنا لا نأكله، إنا حرم
~~(1).
# 8324 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الحسن ابن محمد بن علي عن
~~عائشة قالت: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وشيقة ظبي وهو محرم فلم
~~يأكله.
# 8325 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم أبي أمية عن قيس بن مسلم عن
~~الحسن بن محمد عن عائشة مثله.
# 8326 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# سألت عائشة عن لحم الصيد للمحرم، فقالت: يا ابن أخي إنما هي أيام قرائب
~~فرأيت (2) فما حك عن يقينه (3) فدعه (4).
# 8327 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال:
# سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل يحدث أن عليا كره لحم الصيد وهو محرم،
~~وتلا هذه الآية (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم
~~صيد البر ما دمتم حرما) (5).
# PageV04P427
# 8328 - عبد الرزاق عن المثنى بن جريج (1) قال: أخبرني يوسف ابن ماهك أنه
~~سمع عبد الله بن عامر يخبر أن معاذ بن جبل نهاهم عن أكل لحم الصيد وهم (2)
~~حرم.
# 8329 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه كان
~~يكره لحم الصيد للمحرم، قال: ولا أعلم ابن طاووس إلا أخبرني عن أبيه أن
~~النبي ms1060 صلى الله عليه وسلم كرهه.
# 8330 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: هي مبهمة في قوله: (وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما) (3).
# 8331 - عبد الرزاق عن المثنى أنه سمع طاووسا سئل عن قوم محرمين مروا بقوم
~~أحلة، قد أخذوا ضبعا فأكلوا منها معهم، فقال طاووس: يا سبحان الله! فقال
~~الذي يسأله عنهم: ماذا يذبحون؟
# شاة شاة؟ فقال طاووس: نعم، إن تطوعوا، وإلا فشاة تجزئ عنهم كل يوم (4).
# 8332 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال:
# إذا أصاب المحرم صيدا فعليه فدية، فإذا أكله فعليه أن يتصدق بمثل ما أكل.
# 8333 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال:
# PageV04P428
# يختلف فيه، ولا يأكله خير من أن يأكله، وبه أخذ سفيان، قال:
# والذين يرخصون فيه يقولون: هو بمنزلة المكي لا يصطاده في الحرم فإذا جئ
~~به من الحل أكل.
# باب المحرم يضطر إلى لحم الميتة أو الصيد 8334 - عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~المثنى عن عطاء قال: إذا اضطر المحرم إلى الصيد فإنه يصطاد ولا جزاء عليه،
~~وإذا وجد الميتة فإنه يبدأ بالميتة، ويدع الصيد.
# 8335 - عبد الرزاق قال: سئل الثوري وأنا أسمع عن المحرم يضطر فيجد
~~الميتة، ولحم الخنزير، ولحم الصيد، أيه يأكل؟ فقال:
# يأكل الخنزير، والميتة.
# باب الرخصة للمحرم في أكل الصيد 8336 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن
~~المنكدر قال:
# أخبرني شيخ - يقال له ربيعة بن عبد الله بن الهدير - أن طلحة بن عبيد
~~الله سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يأكل المحرم لحم الصيد إذا ذبح
~~في الحل؟ قال: نعم (1).
# 8337 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي
# PageV04P429
# كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زمن الحديبية فأحرم أصحابه ولم أحرم، قال: فرأيت حمار وحش، فحملت
~~عليه فاصطدته، فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكرت أني لم ms1061 أكن
~~أحرمت، وأني إنما اصطدته لك، فأمر أصحابه بالاكل، ولم يأكل منه حين أخبرته
~~أني اصطدته له (1).
# 8338 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني صالح بن (2) كيسان عن أبي
~~محمد مولى الأنصار عن أبي قتادة قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~حتى إذا كنا بالحرم (3)، منا المحرم ومنا غير المحرم، ورأيت ناسا يتراءون
~~شيئا، قال: قلت: إلى أي شئ تنظرون؟ فسكتوا عني، فنظرت، فإذا أنا بحمار وحش
~~فأسرجت فرسي، وأخذت الرمح والسوط، ثم ركبت، فسقط مني السوط حيث ركبت،، فقلت
~~لهم:
# ناولونيه، فقالوا: لا نعينك عليه بشئ قال: فتناولته (4) وأخذته ثم أتيته،
~~من خلف أكمة فطعنته - أو قال: عقرته - قال: فقال بعضهم: لا يصلح أكله، وقال
~~بعضهم: يصلح أكله (5)، قال: وأتيت
# PageV04P430
# رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال: فأتينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - وهو أمامنا، فقال:
# كلوه فإنه حلال (1).
# 8339 - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن إبراهيم عن عيسى
~~بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي قال: لما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بصفاح الروحاء (2) أو قريبا من الروحاء، فإذا هو بحمار وحش عقير
~~للناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا قد أصابه رجل، فيوشك أن
~~يأتيه، فجاءه البهزي، فقال: يا رسول الله! إني اصطدت هذا الحمار، فشأنكم
~~به، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقسمه (3) في الرفاق،
~~ونحن محرمون، قال: ثم انطلقنا حتى إذا كنا بأثاية العرج (4) إذا نحن بظبي
~~حاقف (5) فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقف عنده حتى
~~يجاوزه الناس (6).
# 8340 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل من بني
~~ضمرة قال: لما قدمت لسفر الجار (7) خرج عمر حاجا أو معتمرا، فقال: انطلقوا
~~بنا نمر على الجار، فننظر إلى السفن ونحمد الله الذي يسيرها، قال الضمري:
~~فأفردني المسير معه في سبعة نفر،
# PageV04P431
# فآوانا الليل إلى ms1062 خيمة أعرابي، قال: فإذا قدر يغط، يعني يغلي، فقال عمر:
# هل من طعام، قالوا: لا إلا لحم ظبي أصبناه بالأمس، قال: فقربوه، فأكل وهو
~~محرم.
# 8341 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال:
~~سأل كعب (1) عمر بن الخطاب عن لحم صيد أتي به، - قال: حسبت أنه قال: حمار
~~وحش - أصابه رجل حلال وهم محرمون، قال: فأكلنا منه، فقال عمر: لو تركته
~~لرأيت أنك لا تفقه شيئا.
# 8342 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أنه سمع أبا هريرة يحدث
~~أباه قال: سألني قوم محرمون (2) عن قوم محلين أهدوا لهم صيدا فأمرتهم
~~بأكله، ثم رأيت عمر فسألته، فقال:
# كيف أفتيتهم؟ فأخبرته، فقال: لو أفتيتهم بغيره لأوجعتك (3) معمر: وسمعت
~~عمرو بن دينار يخبر عن طلق بن حبيب أن أبا هريرة أخبر ابن عمر بهذا الخبر،
~~فقال أبو مجلز لابن عمر:
# فما تقول أنت؟ قال: ما أقول فيه وعمر خير مني، وأبو هريرة خير مني (4)،
~~قال عمرو: كان ابن عمر يكره أكله.
# 8343 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طلق
# PageV04P432
# ابن حبيب عن فرعة قال: سأل رجل ابن عمر أيأكل لحم الصيد وهو محرم؟ قال:
~~فأخبر ابن عمر بقول وأبي هريرة، وقال:
# عمر خير مني، وأبو هريرة خير مني، قال عمرو: كان ابن عمر لا يأكله، قال
~~عمرو: صحب ابن عمر رجل فأكل من لحم الصيد وهو محرم، فكأنه غلطه (1) فلما جئ
~~بطعام ابن عمر أخذ الرجل يأكله، فقال ابن عمر: قد كان لك في ذلك ما يغنيك
~~عن هذا.
# 8344 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~أن رجلا من أهل الشام استفتاه في لحم صيد أصابه وهو محرم، فأمره بأكله،
~~قال: فلقيت عمر فأخبرته بمسألة الرجل، فقال له (2): ما أفتيته؟ قلت: بأكله،
~~قال: والذي نفس عمر بيده لو أفتيته بغير ذلك لضربتك بالدرة (3).
# 8345 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن ms1063 الزبير (4) عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أنه اعتمر مع عثمان في ركب، فلما كانوا
~~بالروحاء قدم إليهم لحم طير، قال عثمان:
# كلوا، وكره أن يأكل منه، فقال عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلا؟
~~قال: إني لست في ذلكم مثلكم، إنما صيدت لي، وأميتت باسمي - أو قال: من أجلي
~~- (5).
# PageV04P433
# 8346 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عثمان كره أكل يعاقيب (1) اصطيدت لهم وهم
~~محرمون، قال: إنما اصطيدت لي وأميتت باسمي.
# 8347 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت عبد
~~الله بن الحارث بن نوفل يقول: كنت مع عثمان بين مكة والمدينة ونحن محرمون،
~~فاصطيدت له، فأمر أصحابه أن يأكلوا، ولم يأكل هو، قال: اصطيدت أو أميتت
~~باسمي، قال فقام علي، فقيل لعثمان: إنه كره أكلها، فأرسل إليه فقال علي:
# (حرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما) (2) فقال له عمرو (3): في فيك التراب،
~~فقال له علي: بل في فيك التراب.
# 8348 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# قال الزبير: لقد كنا نتزود صفائف (4) الوحش ونحن محرمون (5).
# 8349 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن عمرو بن أبي عمرو عن (6)
# PageV04P434
# المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: صيد البر لكم حلال وأنتم حرم، إلا ما اصطدتم أو أصطيد لكم
~~(1).
# 8350 - عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم (2) عن عطاء ابن يسار أن كعب
~~الأحبار أقبل من الشام في ركب محرمين، حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم
~~صيد، فأفتاهم كعب بأكله، فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك له، فقال: من أفتاكم
~~بهذا؟ فقالوا: كعب، قال: فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا، ثم لما كان ببعض
~~الطريق، طريق مكة، مرت رجل من جراد، فأمرهم كعب أن يأخذوا فيأكلوا، فلما
~~قدموا على عمر ms1064 ذكروا ذلك له، فقال: ما حملك على أن تفتيهم بهذا؟ قال: هو من
~~صيد البحر، قال: وما يدريك؟ قال: يا أمير المؤمنين!
# والذي نفسي بيده إن هو إلا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين (3).
# باب حلال أعان حراما على صيد 8351 - عبد الرزاق قال: سئل الثوري عن رجل
~~أشار إلى صيد وهو محرم، أو هو في الحرم، فأصابه آخر، قال: أخبرني ابن جريج
# PageV04P435
# وابن أبي ليلى عن عطاء أنه قال: عليهما كفارة واحدة.
# قال الثوري: وأخبرني سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: سواء الناجش (1)،
~~والذي يهيجه، والامر، والدال، والمشير، والقاتل، على كل إنسان منهما كفارة
~~كفارة.
# 8352 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اشتركوا في صيد وهم محرمون،
~~قال: عليهم كفارة واحدة.
# 8353 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن، والثوري عن يونس عن الحسن
~~قال: على كل إنسان منهم كفارة، كما لو قتلوا رجلا كان على كل إنسان منهم
~~رقبة، قال... (2) والثوري: وأخبرني أشعث عن الحكم عن إبراهيم مثل قول
~~الحسن.
# 8354 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان أو غيره عن الحكم عن إبراهيم
~~مثله.
# 8355 - عبد الرزاق عن حميد بن رويمان (3) - رجل من أهل الشام - عن الحجاج
~~بن أرطاة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الله ابن المقدام عن عمرو
~~بن الحبشي (4) قال: كنت عند ابن عباس فجاءت امرأة وقالت: أشرت إلى أرنب
~~فرماها الكري (5) فقال ابن عباس:
# امرأة وقالت: أشرت إلى أرنب فرماها الكري (5) فقال ابن عباس:
# PageV04P436
# يحكم به ذوا عدل منكم، قال: فقلت للمرأة: قولي: احكم أنت، فقالت له،
~~فقال: لابد من آخر معي، فقلت لها: قولي له: اختر من شئت، فوضع يده علي
~~وقال: من هذا؟ قلت: عمرو بن حبشي، قال:
# أفتنا في دابة ترعى الشجر، وتشرب الماء في كرش (1) لم تثغر (2) قال:
~~فقلت: تلك عندنا الفطيمة (3) والتوالة (4) والجذعة، فقال لها:
# اختاري من هؤلاء إن شئت، قالت: إني أجد من ذلك أكثر، قال:
# فأملقي (5) ما شئت. ms1065
# 8356 - عبد الرزاق عن بان عيينة عن ابن شبرمة قال: سألت عامرا الشعبي عن
~~رجل أشار إلى صيد وهو محرم فقتله، فقال: على كل واحد منهما عدل، قال: قلت
~~له: فإن حمادا قال: فإن كفارة واحدة تجزيهما قال: تالله؟ قال: قلت: نعم،
~~قال: لئن كان قاله لقد جن (6) قال: فأتيت الحارث العكلي، فحدثته بحديثهما،
~~وكان أحب القوم إلي أن يوافقني، فقال لي: القول قول عامر، ألا ترى أنه إذا
~~قتل نفر رجلا كان على كل واحد منهما كفارة، قال: قلت: هذه (7) القول قول
~~حماد، ألا ترى أنها تكون عليهم دية واحدة.
# PageV04P437
# 8357 - عبد الرزاق عن (1) ابن عيينة عن عثمان بن مطر عن سعيد ابن أبي
~~عروبة عن عمار مولى بني هاشم أنه كان في قوم أصابوا ضبعا وهم محرمون، قال:
~~فأتينا ابن عمر فسألناه، فقال: عليكم كبش واحد، فقال رجل منا: كبش على كل
~~رجل، فقال ابن عمر (2): إنه لمعزز بكم، كبش واحد عليكم (3).
# باب أين يقضى فداء الصيد 8358 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك
~~بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: سألت مروان بن الحكم ونحن بوادي الأزرق
~~عن أشياء نجدها في القرآن، ليس لها مثل، يقتلها المحرم، قال: انظر قيمته
~~فابعث به إلى الكعبة (4).
# باب الصيد وذبحه والتربص به 8359 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: إياك (5) والصيد ما كنت حراما، لا تتبعه ولا تهده، فإن كان لك به
~~حاجة
# PageV04P438
# لحجك فاذبحه قبل أن تحرم.
# 8360 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أمرني إنسان
~~بصيد فذبحته، فضحك وقال: حسبك، قد غرمته، قلت: ابتعت صيدا وأنا حرام، فلم
~~أذبحه حتى حللت، فلما حللت ذبحته، فقال: لا بأس.
# فقلت لعطاء: ابتعت صيدا وأنا حلال، فلم أذبحه حتى أحرمت فقال: غرمته.
# قال: وإن ابتعته حراما فذبحته حراما غرمته أيضا.
# قلت: ابتعت صيدا وأنا حرام فأمسكته عندي، فمات، قال: إذا تغرمه.
# قلت لعطاء: ابتعته وأنا حرام فأهديته لقوم حلال، فذبحوه في حرمي؟ قال: ms1066
~~تغرمه.
# قال: قلت: فلم يذبحوه حتى حللت، قال: غرمه عليك.
# 8361 - قال عبد الرزاق: وسألت الثوري عن المحرم يذبح صيدا هل يحل أكله
~~لغيره؟ فقال: أخبرني ليث عن عطاء أنه قال:
# لا يحل أكله لاحد، قال الثوري: وأخبرني أشعث عن الحكم بن عتيبة أنه قال:
~~لا بأس بأكله، قال الثوري: وقول الحكم أحب إلي.
# 8362 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن ذبحه ثم أكله فكفارتان
~~(1).
# PageV04P439
# 8363 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ربيعة بن عبد الرحمن
~~أنه سأل القاسم وسالما عنه فقالا: لا يحل أكله لاحد.
# 8364 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا تربصت بالصيد بعد ما
~~تخلصته من مخاليب البازي أو الكلب فمات، فلا تأكله.
# 8365 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن رمى الحرام صيدا فلا يدري
~~ما فعل الصيد فليغرمه.
# 8366 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال (1) قلت: رميت صيدا فأصبت
~~مقتله، فوجدت به رمقا وفاتتني ذكاته، قال: فلا تأكله.
# وعن عطاء قال: إن أخذ رجل صيدا ثم أرسله، فلم يدر ما فعل فليتصدق بشئ.
# 8367 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: لا ترم صيدا
~~وأنت في الحل وهو في الحرم، فإن فعلت غرمت، ولا تأكل صيدا رميته فأصبته وقد
~~دخل في الحرم قبل أن تأخذه.
# 8368 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء: إن رميت صيدا في الحل فدخل في
~~الحرم فمات فيه فلا تأكله، ولا غرم عليك فيه.
# 8369 - عبد الرزاق عن الثوري قال: وإذا رميت صيدا في
# PageV04P440
# الحل فأصبته، ثم قعدا (1) حتى دخل الحرم، فتلف فيه فلا تأكله، وليس عليك
~~شئ، قال: ويقولون في الكلب يرسل في الحل فتعدى حتى يصيب في الحرم: ليس عليه
~~شئ، قال الثوري: ولا، إلا (2) عن عطاء.
# 8370 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء كره أن يرسل الرجل كلابه وهو في
~~الحرم على صيد في الحل، فإن فعل فقتلن ms1067 فعليه غرمه وافيا، قال عطاء: وإن
~~سرحت كلابك في الحل فقتلن في الحرم، فلا غرم عليك، ولا تأكله، فقلت له:
~~فأخذته في الحل ثم دخلت في الحرم فأدركته حيا؟ قال: دعه ليس لك، قال: قتلته
~~في الحرم، قال: ليس لك، لا تأكله أيضا.
# 8371 - عبد الرزاق عن حميد (3) عن الحجاج عن عثمان بن عبد الله بن موهب
~~عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: إذا أصبت صيدا، يعني إذا رميته في
~~الحل فمات في الحرم فكفر، وإذا أصبت في الحرم فدخل في الحل فمات فكفر.
# 8372 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يسئل عن الرجل يرمي في الحل، أو يرسل كلبه أو لحايره (4) والصيد
~~في الحرم، فقال: لا.
# PageV04P441
# باب ما يقتل في الحرم وما يكره قتله 8373 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~كل ما لا يؤكل فإن قتلته وأنت محرم فلا غرم عليه فيه، إنه ينهي عن قتله،
~~إلا أن (1) يكون عدوا أو يؤذيك.
# 8374 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بقتل خمس فواسق في الحرم والحل: الحدأة، والغراب، والفأرة،
~~والكلب العقور (2)، قال: وأما ابن عيينة فأخبرناه عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (3) قال: وذكره ابن جريج عن هشام بن
~~عروة عن أبيه.
# 8375 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يقتل خمس من الدواب في الحل والحرم:
# الغراب، والعقرب، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور (4).
# 8376 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# ما أحل بك من السباع فأحل به.
# 8377 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن
# PageV04P442
# ابن عمر مثله.
# 8378 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن زيد بن أسلم قال:
# حدثني عبد الله بن سيلان (1) أنه سأل أبا هريرة عن الكلب ms1068 العقور فقال: هو
~~الأسد.
# 8379 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: حدثني عبد
~~الله بن سيلان أنه سأل أبا هريرة عن الكلب العقور فقال: هو الأسد.
# 8380 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد
~~بن غفلة قال: أمرنا عمر بن الخطاب أن نقتل الحية، والعقرب، والزنبور، وهو
~~شبه النحلة، وهو الدبر (2) والفأرة - شك سفين - ونحن محرمون (3).
# 8381 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة
~~قال: أمرنا عمر، ذكر نحوه.
# 8382 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: سئل عمر عن
~~قتل الحية، قال: هي عدو فاقتلها حيث وجدتها يعني في الحرم وغيره (4).
# 8383 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي
# PageV04P443
# عمار قال: رأيت ابن عمر يرمي غرابا على ظهر (1) بعيره وهو محرم (2).
# 8384 - عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن أبي يحيى عن ابن حرملة أنه سمع
~~ابن المسيب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس يقتلهن المحرم:
~~العقرب، والحية، والغراب، والكلب، والذئب (3).
# 8385 - عبد الرزاق عن هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
~~نعيم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس
~~يقتلهن المحرم: العقرب، والحية، والغراب، والكلب، والذئب (4).
# 8386 - عبد الرزاق عن هشيم عن يزيد: يقتل المحرم السبع العادي.
# 8387 - عبد الرزاق عن هشام عن عطاء قال: يقتل المحرم الذئب إذا كابره (5)
~~ويقتل من السباع ما كابره.
# 8388 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قبيضة بن ذويب
# PageV04P444
# قال: يقتل الذئب في الحرم (1).
# 8389 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عاصم بن أبي النجود عن زر بن
~~حبيش عن ابن مسعود قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار، فنزلت
~~عليه (والمرسلات عرفا) (2) فأخذتها من فيه، وإن فاه لرطب بها، فما أدري
~~أبها تختم (3) (فبأي حديث بعده يؤمنون) ms1069 (4) أو (وإذا قيل لهم اركعوا لا
~~يركعون) (5) قال: وأفلتت حية في حجر فقال: وقيتم شرها ووقيت شركم (6)، قال
~~عبد الرزاق: فأما ابن جريج فقال: كان ذلك بمنى.
# 8390 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر ابن سعد عن أبيه
~~سعد بن أبي وقاص قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه
~~فويسقا (7).
# 8391 - عبد الرزاق قال: أخبرنا عباد بن كثير عن رجل سماه عن القاسم بن
~~محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل وزغا رفع
~~الله له تسع درجات، وحط عنه تسع خطيئات، قال القاسم:
# PageV04P445
# قالت عائشة: من قتل وزغا ثم أقبل وصلى ركعتين كانت له عدل رقبة.
# 8392 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم وكان الوزغ ينفخ فيه،
~~فنهي عن قتل هذا، وأمر بقتل هذا.
# 8393 - عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سعيد الشامي (1) عن أبان عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمنوا الضفدع فإن صوته الذي
~~تسمعون تسبيح، وتقديس، وتكبير، إن البهائم استأذنت ربها في أن تطفئ النار
~~عن إبراهيم، فأذن للضفادع فتراكبت عليه، فأبدلها الله بحر النار الماء (2).
# 8394 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق أن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل وزغا كفر الله عنه سبع
~~خطيئات (3).
# 8395 - عبد الرزاق عن ابن عيينة (4) عن عبد الحميد (5) بن جبير بن شيبة
~~عن ابن المسيب عن أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها
# PageV04P446
# بقتل الأوزاغ (1).
# 8396 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: من قتل وزغة فله به صدقة.
# 8397 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه قال: من قتل وزعة كان له قيراط
~~أجر.
# 8398 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ms1070 ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال: اقتلوا
~~الوزغ فإنه شيطان.
# 8399 - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن أبي
~~هريرة قال: الفأرة ممسوخة بآية أنه يقرب إليها لبن اللقاح فلا تذوقه (2)
~~ويقرب لها لبن الغنم فتشربه، فقال له همام: أشيئا (3) سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو هريرة: أفنزلت علي التوراة (4).
# 8400 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن القاسم بن
~~محمد قال: كان لعائشة رمح تقتل به الأوزاغ.
# PageV04P447
# باب هل يقرد (1) المحرم بعيره 8401 - عبد الرزاق عن معمر عن نافع أن ابن
~~عمر كان يكره للمحرم أن ينزع الحلمة (2) والقراد عن بعيره.
# 8402 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 8403 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن حرملة قال: سئل سعيد بن المسيب عن
~~رجل قتل قرادا أو حنطبان (3) وهو محرم، قال: يتصدق بتمرة أو تمرتين.
# 8404 - عبد الرزاق عن وهب بن نافع وهشام بن حسان أنهما سمعا عكرمة مولى
~~ابن عباس يقول: كنت جزارا فقال ابن عباس - وقد أحرمت -: قم فقرد هذا
~~البعير، فقلت: إني محرم، فلما أتى السقيا قال قال: قم فانحر هذه الجزور،
~~فنحرتها، قال وهب في حديثه: لا أم لك، وقال هشام: لا أم للاخر، كم - ويلك -
~~تراك قتلت من قراد وحلمة (4).
# 8405 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عكرمة قال: ذكر
~~التقريد عند ابن عباس فكرهته، فلما كنا ببعض
# PageV04P448
# الطريق أمرني فنحرت جزورا، فقال: لا أم لك كم ترى فيها من قرادة وحلمة
~~وحمنانة.
# 8406 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: كنت جزارا فقال ابن
~~عباس - وقد أحرمت -: قم فقرد هذا البعير فقلت:
# إني محرم، فلما أتى السقيا قال: قم فانحر هذه الجزور، فنحرتها، فقال: لا
~~أم لك، كم تراك قتلت فيها من قراد ومن حلمة، قال عبد الرزاق: وحسبت أنه
~~قال: وحمنانة، وهو القراد الصغير.
# 8407 - عبد الرزاق ms1071 عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# سألت ابن المسيب عن الذي يكون في بعير المحرم، فيريد أن يداويه ويلقي عنه
~~الدود، فكأنه كرهه، فسألت عكرمة مولى ابن عباس فقال:
# قرد بعيرك وداوه.
# 8408 - عبد الرزاق عن ابن عيسى (1) عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~المحرم يقرد بعيره؟؟؟ (2) بالقطران (3).
# 8409 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي
~~قال: حدثنا ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: رأيت عمر بن الخطاب يقرد
~~بعيره بالسقيا وهو محرم في طين (4).
# PageV04P449
# 8410 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن
~~ربيعة مثله، إلا أنه لم يقل: في طين.
# باب ما ينهى عن قتله من الدواب 8411 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب عن أبي هريرة قال: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة وكان جهازه
~~تحتها، فقرصته نملة، فأمر بجهازه فرفع، ثم أمر بالشجرة فأحرقت، فأوحى الله
~~تعالى إليه: فهلا نملة واحدة (1) يعني التي قرصته.
# 8412 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# 8413 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قتل عصفورا فما دونه بغير حق عج (2) إلى الله، أو قال:
# رح (3) إلى الله يوم القيامة، فقال: يا رب قتلني فلان بغير منفعة (4).
# 8414 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى ابن عباس
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنسانا (5) يقتل عصفورا بغير حقه إلا سأله الله عنه،
# PageV04P450
# قالوا: وما حقه؟ قالوا (1): يذبحه فيأكله، ولا يقطع رأسه فيرمي به (2).
# 8415 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله
~~بن عتبة عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من
~~الدواب. النملة، والنحلة، والهدهد، ms1072 والصرد (3).
# 8416 - عبد الرزاق عن أبي سفيان (4) عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
~~إذا أذتك النملة فاقتلها.
# قال: وأخبرني إبراهيم بن نافع عن عطاء مثل قول إبراهيم.
# قال: وأخبرني سليمان الأحول أنه سمع طاووسا يقول: إنا لنغرقها بالماء.
# قال سفيان: وأخبرني خالد بن أبي خالدة (5) قال: رأيت أبا العالية يقتل
~~الذر يكون على بساطه.
# 8417 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عمير - أو عن ابن
~~عمر - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذبان (6) في النار إلا
~~النحل، وكان ينهى عن قتلهن، وعن إحراق الطعام (7).
# PageV04P451
# 8418 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن سعيد عن قتادة قال:
# سمعت زرارة (1) يحدث عن ابن أبي نعم (2) عن عبد الله بن عمر (3) قال: لا
~~تقتلوا الضفدع فإن صوتها الذي تسمعون تسبيح وتقديس.
# 8419 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~أنه كان ينهى المحرم أن يقتل الرخمة أو القمل (4) في الحرم.
# باب هل يحكم الذي يصيب الصيد على نفسه وكيف ينبغي له أن يصنع 8420 - عبد
~~الرزاق عن ابن عيينة عن المخارق بن عبد الله قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث
~~أن رجلا يقال له أربد أصاب ضبا فأتى عمر، فقال له عمر: احكم فيه، فحكم،
~~فصدقه عمر (5).
# 8421 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن لاحق بن حميد أنه
~~شهد ابن عمر وابن صفوان، وجاءهما رجل
# PageV04P452
# أصاب صيدا، فقال: احكما علي، فقال ابن عمر لابن صفوان: إما أن تقول
~~وأصدقك، وإما أن أقول وتصدقني، فقال ابن صفوان: قل وأصدقك، فقال ابن عمر:
~~فيه كذا وكذا، فصدقه ابن صفوان.
# باب صيد الأنهار 8422 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء [عن] فلاة
~~المياه، ليست من صيد البحر؟ قال: لا، وتلا علي (هذا عذب فرات وهذا ملح
~~أجاج) (1) قال: وسألت عطاء عن ابن الماء أصيد بر هو أم صيد بحر؟ وعن
~~أشباهه، قال: حيث يكون أكثر فهو صيده. ms1073
# 8423 - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن عطاء قال:
# الذي يعيش في البحر والبر فأصابه محرم فعليه جزاءه.
# باب المثل بالحيوان 8424 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: نهى رسول
# PageV04P453
# الله صلى الله عليه وسلم أن يصبر (1) الروح (2).
# 8425 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان يكره قتل (3) البهائم،
~~وقتل الرهبان.
# 8426 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المجثمة، يقول: عن أكلها (4).
# 8427 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الروح غرضا (5).
# 8428 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عمر أنه مر بقوم قد أعدوا دجاجة يرمونها، قال: لعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من يمثل بالبهائم.
# 8429 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهيمة، ونهى عن أكلها.
# يتخذ غرضا، يعبث بها.
# PageV04P454
# باب ما يقتل [و] ليس بعدو 8430 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
~~سمعت طاووسا، وسأله رجل، فقال: إني احتككت وأنا محرم فقتلت ذارت (1)، فقال:
# تصدق بقبضات.
# 8431 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن أبي إسحاق أن رجلا قتل أم
~~حبين (2) فحكم عثمان عليه فيها بحمل (3) وهو الفصيل (4).
# 8432 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن عطاء في القرد يقتل في
~~الحرم، فقال: يحكم به ذوا عدل منكم.
# 8433 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا غرم فيه.
# 8434 - عبد الرزاق عن رجل عن ليث أن رأى مجاهدا وهو بعرفة، لسعته نملة في
~~صدره فحدبها (5) حتى قطع رأسها في صدره.
# 8435 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وغيره عن عبيد الله
# PageV04P455
# ابن أبي زياد قال: سألت سالم بن عبد الله عن البق وأنا محرم، فقال:
# اقتله فإنه عدو، قال ms1074 سفين: والبق: البعوض.
# 8436 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن العباس العامري قال:
# سمعت سعيد بن جبير يقول: ما أبالي ولو قتلت منها كذا وكذا.
# باب الاخصاء 8437 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه أخصى
~~جملا (1).
# 8438 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أخصى
~~بغلا له (2).
# 8439 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن الحسن أنه كان
~~لا يرى به بأسا.
# 8440 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره الاخصاء
~~ويقول: فيه نماء الخلق (3).
# 8441 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن
# PageV04P456
# عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن خصاء (1) الغنم، قال:
# وهل النماء إلا في الذكور (2).
# 8442 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر قال:
# كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص أن لا يخصي فرس.
# 8443 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز
~~يخصي الخيل، ثم يحمل عليها في سبيل الله (3).
# 8444 - عبد الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع (4) بن أنس عن أنس بن
~~مالك في قوله: (فليغيرن خلق الله) (5) قال: من تغيير خلق الله الخصاء (6).
# 8445 - عبد الرزاق قال: أخبرنا وهب بن نافع والمثنى عن القاسم بن أبي بزة
~~(7) قال: أمرني مجاهد أن أسأل عكرمة عن قوله:
# (فليغيرن خلق الله) (5) قال: هو الخصاء. قال: فأخبرت مجاهدا، فقال: أخطأ،
~~ليغيرن خلق الله قال: دين الله (8).
# 8446 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# PageV04P457
# الخصاء مثله.
# 8447 - عبد الرزاق قال: سألت الأوزاعي عن الخصاء، فقال:
# كانوا يكرهون خصاء كل شئ له نسل.
# 8448 - عبد الرزاق عن جعفر (1) قال: أخبرني شبيل (2) أنه سمع شهر بن حوشب
~~يقول: الخصاء مثله، قال: وأمرت ابن النباح فسأل عن الحسن، فقال: لا بأس به،
~~يعني الخصاء (3).
# باب الوسم 8449 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ms1075 رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعيرا قد وسم في وجهه، فقال: من وسم هذا؟ فقالوا:
# العباس، فقال: أتسم في الوجه وأنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~والله لا أسم إلا في أبعد شئ من الوجه، فكان يسم في الجاعرتين (4).
# 8450 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال:
# رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا قد وسم في وجهه، فقال: لعن الله من
~~فعل هذا.
# PageV04P458
# 8451 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه... (1) منخراه فقال:
~~لعن الله من فعل هذا، لا يسم أحد الوجه، ولا يضربن أحد الوجه (2).
# 8452 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن شعبة قال: وأخبرني هشام بن زيد عن
~~أنس بن مالك قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم المربد وهو يسم غنما،
~~قال شعبة: أكثر ظني أنه قال: الاذن (3).
# باب الصيد يغيب مقتله 8453 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأجلح عن عبد الله
~~بن أبي الهذيل قال: كتب معي أهل الكوفة إلى ابن عباس، فلما جئته كفاني
~~الناس مسألته، فجاءه رجل مملوك فقال: يا أبا عباس أنا أرمي الصيد فأصمي
~~وأنمي (4) فقال: ما أصميت فكل، وما توارى عنك ليلة فلا تأكل، وإني لا أدري
~~(5) أنت قتلته أم غيرك، قال: فإني رجل مملوك يمر بي المار فيستسقيني (6) من
~~اللبن، فأسقيه، قال: إن
# PageV04P459
# خفت أن يموت من العطش فأسقه ما يبلغه غيرك، ثم أستأذن أهلك ما سقيته (1)،
~~قال: ثم إني أجد البحر قد جفل سمكا (2) قال:
# فلا تأكل منه طافيا.
# 8454 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: سئل عن
~~الرجل يرمي الصيد فيجد سهمه فيه من الغد، قال: لو أعلم أن سهمك قتله لامرتك
~~بأكله، ولكن لا أدري لعله قتله برد، أو غير ذلك.
# 8455 - عبد الرزاق ms1076 عن معمر عن الأعمش عن مقسم عن ابن عباس قال: جاءه رجل
~~فقال: إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي، فقال: ما أصميت فكل وما أنميت فلا تأكل.
# 8456 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد ابن أبي مريم
~~قال: أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! رميت صيدا
~~فتغيب عني ليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هوام الليل كثيرة (3)،
~~وبه يأخذ عبد الرزاق.
# 8457 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة يقول: إذا وجدت سهما في صيد
~~وقد مات، فلا تأكله، فإنك لا تدري من رماه، ولا تدري أسمى أم لم يسم.
# PageV04P460
# 8458 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي عن عدي ابن حاتم قال: قلت:
~~يا رسول الله أرمي الصيد فيغيب عني ليلة، فقال:
# إذا وجدت فيه سهمك، ولم تجد فيه أثرا غيره فكله (1).
# 8459 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن زيد ابن وهب قال: سألت
~~أبا الدرداء عن صيد رميته فتغيب عني ليلة، فوجدت فيه سهمي، لم أجد فيه شيئا
~~غيره (2)، فقال: أما أنا فكنت آكله.
# 8460 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رميت صيدا فسقط، فلم أزل
~~أنظر إليه حي مات، قال: كله، قال: فإن توارى عنك بالجبال أو بالهضاب فغاب
~~عنك مصرعه فدعه.
# 8461 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن قيس بن
~~أسلم عن الحسن بن محمد بن علي عن عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بظبي قد أصابه بالأمس، فقال وهو ميت، فقال:
# يا رسول الله عرفت فيه سهمي وقد رميته بالأمس، فقال: لو أعلم أن سهمك
~~قتله أكلته، ولكن لا أدري، هوام الليل كثيرة، ولو أعلم أن سهمك قتله أكلته
~~(3).
# PageV04P461
# باب ما أعان جارحك أو سهمك، والطائر يقع في الماء 8462 - عبد الرزاق عن
~~معمر والثوري عن الأعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن ابن مسعود قال:
~~إذا ms1077 رمى أحدكم طائرا وهو على جبل فمات فلا يأكله، فإني أخاف أن يكون قتله
~~ترديه، أو وقع في ماء فمات، فلا يأكله، فإني أخاف أن يكون قتله الماء (1).
# 8463 - عبد الرزاق [قال]: أخبرنا معمر [عن] ابن طاووس عن أبيه قال: إذا
~~رميت صيدا فتردى أو وقع في الماء فمات، فلا تأكله.
# 8464 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل بن شروس عن عكرمة قال:
~~إذا رميت طائرا فوقع في الماء قبل أن تذكيه فلا تأكله.
# 8465 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي
~~أنه أتي بلحم طير رماه رجل فذبحه ثم تركه فطار، فوقع في الماء فمات، فأبى
~~أن يأكل منه، وقال: أعان على نفسه.
# 8466 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا رميت صيدا فوقع في ماء فإن
~~كان من صيد الماء فلا بأس بأكله.
# 8467 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# رميت صيدا فأصبت مقتله، فتردى أو وقع في ماء وأنا أنظر إليه، فمات، قال:
~~لا تأكله.
# PageV04P462
# باب الصيد يقطع بعضه 8468 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة
~~يقول:
# إذا ضربت الصيد فسقط منه عضو، ثم عدا حيا، فلا تأكل ذلك العضو، وكل سائره
~~الذي فيه الرأس، فإن مات حين ضربته فكل كله، ما سقط منه وما لم يسقط، قال
~~عبد الرزاق: وقاله عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم.
# 8469 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن ضربته فسقط منه عضو ثم عدا
~~فلا تأكل الذي سقط وكل سائره.
# 8470 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن رميت طائرا بحجر فقطعت
~~منه عضوا، وأدركته حيا، فإن العضو منه ميتة وذك ما بقي منه وكله، وإن طعنت
~~برمحك صيدا فقتلته، أو ضربته بسيفك فجزلته (1) فكانت إياها، فكله.
# 8471 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: إن قطع الفخذين فأبانهما لم
~~يأكل الفخذين، وأكل ما فيه الرأس، فإن كان مع ms1078 الفخذين ما يكون أقل من نصف
~~الوحش لم يأكله، وأكل ما يلي الرأس، فإن استوى النصفان أكلهما جميعا، وكل
~~ما زاد من قبل الرأس، وهو قول أبي حنيفة (2).
# PageV04P463
# باب صيد الحرم يدخل الحل، والآهل يستوحش 8472 - عبد الرزاق عن معمر قال:
~~سألت الزهري عن صيد الحرم إذا وجد في الحل، قال: إذا وجدته في الحل فاصطده
~~وكله.
# 8473 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد ابن أبي مريم
~~قال: كان لرجل حمار وحش فأفلت في داره فلم يقدروا أن يأخذوه فضرب...؟؟؟
~~بالسيف وسمى، فسأل عن ذلك ابن مسعود فأمره بأكله.
# 8474 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم أن حمارا
~~لآل عبد الله بن مسعود من الوحش عالجوه فغلبهم وطعنهم فقتلوه، فقال ابن
~~مسعود: أسرع الذكاة، ولم ير به بأسا (1).
# 8475 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال: أخبرني أشعث ابن أبي الشعثاء
~~عن أبيه والحارث بن سويد قالا: أتينا دار عبد الله ابن مسعود فإذا غلمته قد
~~أخذوا حمار وحش، فضربه بعضهم بسيفه على منخره (2) فقال (3): أترون عبد الله
~~يأكل منه؟ قال: (3): فقعدنا إليه لننظر ما يصنع، قال (3): فأتينا بقصعة
~~منه، قال (3): فذكرنا
# PageV04P464
# له ما رأينا، فقال: إنما هو صيد (1).
# 8476 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~إذا ند البعير فارمه بسهمك، وأذكر اسم الله وكل.
# 8477 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت قال:
# جاء رجل إلى علي فقال: إن بعيرا لي ند فطعنته بالرمح، فقال علي: أهد لي
~~عجزه (2).
# 8478 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد (3).
# 8479 - عبد الرزاق عن جعفر عن عوف قال: ضرب رجل عنق بعير بالسيف فأبانه،
~~فسأل عنه علي بن أبي طالب فقال: ذكاة وحية (4).
# 8480 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل عن رجل كان عنده ظبي فخشي ms1079
~~أن ينفلت فرماه بسهم، فقال: يأكله.
# 8481 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج
~~قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة، فأصاب
~~القوم إبلا وغنما، فعجلوا بها، فأغلوا بها في القدور،
# PageV04P465
# فانتهى إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقدور فكفئت (1)،
~~فعدل عشرا من الغنم بجزور، قال: وند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فما
~~غلبكم منها فاصنعوا به هكذا، قال: ثم أتاه رافع بن خديج فقال: يا رسول الله
~~إنا نخاف أن نلقى العدو، أو يرجى (2) أن نلقى العدو غدا، وليس معنا مدى (3)
~~فنذبح بالقصب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنهر الدم، وذكر اسم
~~الله، فكلوا، ليس السن والظفر، وسأحدثه، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى
~~الحبشة، قال رفاعة: ثم إن ناضحا تردى (4) في بئر بالمدينة فذكي من قبل
~~شاكلته، يعني خاصرته، فأخذ منه عمر عشيرا بدرهم (5).
# 8482 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال في البهيمة
~~تستوحش، قال: هي بمنزلة الصيد، أو هي صيد.
# باب ذبيحة العبث ورميه وما لم يقدر على ذبحه 8483 - عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة
# PageV04P466
# كره أكل ذبيحة العبث، يقول: إن طعنته أو ذبحته بالسيف عبثا فلا تأكله.
# 8484 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا رميت كبشا أو ديكا بالنبل فقتلته فلا تأكله، فإنما هو ميتة، وكل شئ
~~من العبث فلا تأكله.
# 8485 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لو عدا فحل على رجل، فقتله،
~~قال: يقولون يضمنه (1) قال عطاء: ولا يؤكل لحمه.
# 8486 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا ذكاة إلا في المنحر
~~والمذبح، قال ابن جريج: وأخبرني داود بن أبي عاصم عن ابن المسيب قال: لا
~~ينحر إلا في منحر إبراهيم، يقول: لا يذكى ms1080 إلا (2) في خاصرته، ولا في غيرها.
# 8487 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج قال: سمعت ابن المسيب يقول: حيث ما وقعت (3) سلاحك من صيد فكل، وأما
~~الانسي (4) فلا، حتى يذبح أو ينحر.
# PageV04P467
# 8488 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا وقع
~~البعير في البئر فاطعنه من قبل خاصرته، واذكر اسم الله، وكل (1).
# 8489 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن أبي الضحى أن قالحا (2)
~~تردى (3) في بئر، فقال مسروق: ذكوه من قبل خاصرته.
# 8490 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: ذكه من حيث قدرت على
~~ذلك.
# باب صيد كلب المجوسي 8491 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن
~~المسيب في المسلم يستعير كلبا لمجوسي فيرسله على صيد، قال: كلبه مثل شفرته،
~~يقول: لا بأس به، قال قتادة: وكرهه الحسن.
# 8492 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا بأس بذلك إذا كان المسلم هو
~~الذي يرسل ويسمي.
# 8493 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إذا
# PageV04P468
# أرسلت كلب مجوسي وقد علم، فقتل، فكل.
# 8494 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ومحمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: لا يؤكل من صيد المجوسي إلا الحيتان والجراد.
# 8495 - عبد الرزاق عن عمرو بن رويمان عن الحجاج عن أبي الزبير عن جابر
~~قال: لا تأكل صيد كلب المجوسي، ولا ما أصاب سهمه، وقال عطاء مثل ذلك، ولا
~~بأس بخبزه.
# 8496 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا بأس بخبز المجوسي.
# باب صيد الجارح وهل ترسل كلاب الصيد على الجيف 8497 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن ابن طاووس عن أبيه في قوله:
# (وما علمتم من الجوارح مكلبين) (1) من الكلاب وغيرها مما يعلم من الصقور
~~والبزاة والفهود وأشباه ذلك، قال: ولا أعلمه إلا ذكره عن ابن عباس.
# 8498 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث عن مجاهد قال: سئل ms1081 عن الصقر،
~~والبازي، والفهد، وما يصطاد به من السباع، فقال: هذه كلها جوارح.
# PageV04P469
# قال معمر: وقال حماد ذلك، غير أن الصقر والبازي إذا أكلا من صيدهما أكل
~~منه، وإذا أكل الكلب والفهد لم يؤكل (1).
# قال عبد الرزاق: وسمعته من معمر غير مرة، حديث ليث.
# 8499 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وسمعته - يعني عطاء - يقول: لو أرسلت
~~كلبا معلما على صيد فعرض الصيد كلب غير معلم فاجتمعا في قتله فلا تأكل.
# 8500 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت عبيد بن عمير يقول: إذا أرسلت كلبك وبازك معلم (2) فكل وإن قتلا.
# 8501 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: شأن الكلب والبازي واحد.
# 8502 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم
~~قال: قلت: يا رسول الله إن أرضي أرض صيد، قال: إذا أرسلت كلبك المعلم (3)
~~وسميت، فكل مما أمسك عليك كلبك، وإن قتل فإن أكل فلا تأكل منه، فإنه إنما
~~أمسكه على نفسه، وإذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم يسم اسم الله عليها فلا
~~تأكل، لا تدري أيها قتله، قال: قلت: يا رسول الله أرمي الصيد فيغيب عني
~~ليلة،
# PageV04P470
# قال: إذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه غيره فكله (1).
# 8503 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة
~~الخشني قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# يا رسول الله اكتب لي أرض كذا وكذا لم يكن ظهر عليها حينئذ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا تسمعون إلى ما يقول هذا؟ قال أبو ثعلبة:
# والذي نفسي بيده لتظهرن عليها يا رسول الله! قال: فكتب له بها، قال: قلت:
~~يا رسول الله، إن أرضنا أرض صيد، فأرسل كلبي المكلب وكلبي الذي ليس بمكلب،
~~فقال: إذا أرسلت كلبك المكلب وسميت، فكل مما أمسك عليك كلبك، وإن قتل، وإذا
~~أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل، وكل مما رد عليك سهمك وإن ms1082
~~قتل، قال: قلت: وسم الله (2)، قال: قلت: يا نبي الله! إن أرضنا أرض أهل
~~كتاب، وإنهم يأكلون لحم الخنزير، ويشربون الخمر، فكيف نصنع بآنيتهم
~~وقدورهم؟ قال: إن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء، واطبخوا فيها، واشربوا،
~~قال: قلت: يا رسول الله ما يحل لنا مما يحرم علينا؟ قال: لا تأكلوا لحوم
~~الحمر الانسية، ولا كل ذي ناب من السباع (3).
# 8504 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو قال: سئل الحسن عن الرجل يجد مع كلبه
~~صيدا فلا يجد شيئا يذكيه به فيتركه في يده
# PageV04P471
# فيقتله، قال: لا بأس بأكله.
# 8505 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن أخذ كلبك صيدا فانتزعته منه
~~وهو حي، فمات في يدك قبل أن تذكيه فلا تأكله.
# 8506 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يسأل قتادة عن رجل كان يعلم
~~صقرا له فبينما هو يحوم حوله رأى طائرا فانقض حوله وسمى الرجل قال: لا
~~تأكله إلا أن تدرك ذكاته، لأنه لم يرسله هو.
# 8507 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# كانوا يكرهون أن يرسل كلب الصيد على الجيف.
# 8508 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كره صيد الكلب الأسود البهيم،
~~لان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله.
# 8509 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل رمس بسهم فقتل،
~~ونسي أن يسمي، قال: يأكله.
# 8510 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل خرج يريد الصيد،
~~فتقلد قوسه وغمرته وسمى، فرأى صيدا معجلا فرماه ونسي أن يسمي، قال: لا بأس
~~بأكله، قاله معمر، وقاله الزهري وقتادة.
# 8511 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في كلبين أخذا صيدا فقطعاه بينهما،
~~فإن لم يكونا أكلا منه فأكل (1).
# PageV04P472
# باب الجارح يأكل 8512 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود (1)
~~قال في الكلب المعلم يأكل، قال: لا تأكل منه، فإنه لو كان معلما لا يأكل
~~منه.
# 8513 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ms1083 أبيه عن ابن عباس قال: إذا
~~أكل الكلب المعلم فلا تأكل منه، فإنما أمسك على نفسه.
# 8514 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل، وأما الصقر والبازي فإنه إذا أكل أكل
~~(2).
# 8515 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن الشعبي قال: إذا شرب
~~الكلب من دم الصيد فلا تأكله.
# 8516 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كل ما أكل
~~منه كلبك المعلم وإن أكل (3).
# 8517 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# PageV04P473
# 8518 - عبد الرزاق عن سعيد بن أبي عروبة (1) عن قتادة عن ابن المسيب عن
~~سلمان قال: في الكلب المعلم يأكل مما يمسك، قال:
# كل وإن أكل ثلثيه (2).
# قال: وقال سعد بن أبي وقاص: كل وإن لم يبق إلا رأسه (3).
# 8519 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: يصطاد
~~من الطير البيزان وغيرها، فإن أدركت ذكاته فكل، وإلا فلا تطعمه، وأما الكلب
~~المعلم فكل مما أمسك عليك وإن أكل منه.
# 8520 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 8521 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: إذا أكل الكلب من الصيد فلا تأكله.
# باب الحجر والبندقة 8522 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة
~~عن ابن المسيب قال: كل وحشية قتلها بحجر أو ببندقة أو
# PageV04P474
# بخشبة أو... (1) فكلها، وإذا رميت ونسيت أن تسمي، فسم وكل.
# 8523 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن حرملة قال: سمعت ابن المسيب يقول:
~~كل وحشية قتلتها بحجر أو ببندقة (2) فكل، فإن أبيت أن تأكل فأتني به، قال
~~الرجل: فعجلت فنسيت أن أذكر اسم الله؟ قال: أذكر، وكل.
# 8524 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن عمار
~~بن ياسر قال: ms1084 إذا رميت بالحجر أو بالبندقة ثم ذكرت اسم الله فكل (3).
# قال ابن عيينة: وأخبرني أخ لابن أبي ليلى قال (4 ): رميت طائرا - أو قال
~~صيدا - ببندقة فقتلته، فسألت عبد الرحمن بن أبي ليلى، فأمرني بأكله.
# 8525 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: رميت صيدا بحجر فأخذه
~~ابن عمر [فقال: يا أبا نافع] (5) فقال: يا بني إيتني بشئ أذبحه، قال: فعجلت
~~فأتيته بالقدوم فجعل يذبحه بحد
# PageV04P475
# القدوم فمات في يده فطرحه (1).
# 8526 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن ومجاهدا كرها صيد الجلاهق (2)
~~إلا أن تدرك ذكاته (3).
# 8527 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إن رميت صيدا ببندقة
~~وأدركت ذكاته فكله وإلا فلا تأكله (4).
# 8528 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن يقتل الصيد
~~بالنبلة (5) ثم يأكل (6).
# 8529 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن رميت صيدا فمات في يدك فكله،
~~فإن أخذته وأردت أن تستبقيه فمات في يدك فلا تأكله.
# PageV04P476
# باب صيد المعراض 8530 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن عدي
~~بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض (1) فقال:
# إذا خزق (2) فكل (3).
# 8531 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن
~~حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: لا
~~تأكل منه إلا ما ذكيت.
# 8532 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في صيد المعراض: إذا
~~خزق فلا بأس به، وإن رميت بسهم ليس فيه حديدة فسقط فكله.
# 8533 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: خرج
~~أهل المدينة في مشهد (4) لهم، فإذا أنا برجل أصلع أعسر أيسر (5) قد أشرف
~~فوق الناس بذراع (6) عليه إزار غليظ،
# PageV04P477
# وبرد غليظ قطن، وهو متلبب به، وهو يقول: يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا
~~(1) ولا يحذفن (2) أحدكم الأرنب بعصاة أو بحجر، ثم يأكلها، وليذك ms1085 لكم (3)
~~الأسل (4)، الرماح، والنبل، فقلت: من هذا؟ فقالوا: عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه (5).
# 8534 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر قال: سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول: يا أيها الناس هاجروا، ولا تهجروا، وليتق أحدكم الأرنب بحذفها
~~بالعصا، أو يرميها بالحجر، ولكن ليذك لكم (3) الأسل، الرماح والنبل.
# 8535 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد
~~(6) قال: رمى بلال (7) أرنبا بعصا، فدق قوائمها، ثم ذبحها فأكلها.
# 8536 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم (8) قال:
# PageV04P478
# سألت ابن المسيب عن صيد البندقة والمعراض، فقال سئل عنه سلمان، فقال: إن
~~لم تأكله فأتني به فآكله.
# 8537 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المعراض: إن سقط فكله، وإلا
~~فهو ميت، وإذا رميت بسهم ليس فيه حديدة فهو ميتة، وإذا رميت [بسهم فيه]
~~حديدة فكذلك (1).
# باب التسمية عند الذبح 8538 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: المسلم اسم من أسماء الله فإذا نسي أحدكم أن يسمي
~~على الذبيحة فليسم وليأكل (2).
# 8539 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# مع المسلم ذكر الله، فإذا ذبح فنسي أن يسمي فليسم وليأكل، وإن المجوسي لو
~~ذكر اسم الله على ذبيحته لم تؤكل.
# 8540 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في الرجل يذبح فينسى أن
~~يسمى، قال: لا بأس.
# 8541 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء عن ابن عباس
~~أنه سئل عن الرجل يذبح فينسى أن يسمي (3)،
# PageV04P479
# قال: لا بأس سموا عليه وكلوه.
# 8542 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# كان قوم أسلموا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا المدينة
~~بلحم يبيعونه فأنفت (1) أنفس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منه وقالوا:
~~لعله لم يذكر اسم الله، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فسموا أنتم
~~وكلوا (2).
# 8543 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1086 معمر عمن سمع عكرمة يقول: لا تؤكل ذبيحة
~~ذبحها الشعراء (3) فخرا، ولا ذبيحة قمار، قال: وسئل عكرمة أيذبح الجنب؟
~~قال: نعم ويتوضأ.
# 8544 - عبد الرزاق عن أبيه قال: أخبرني ميناء (4) قال: كان لحميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف داجن من غنم، فبال على فراشه، فقام إليه مغضبا فذبحه وهو
~~مغضب، ولم يسم، قال: فأتيت أبا هريرة فذكرت ذلك له، فقال: لا بأس ليسم عليه
~~إذا أكل.
# 8545 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي ليلى وإسماعيل ابن مسلم عن
~~الحكم قال: سألت (5) عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذبيحة المسلم ينسى أن يذكر
~~اسم الله، قال: تؤكل، إنما الذبح على الملة ألا ترى أن مجوسيا [لو] ذكر اسم
~~الله على ذبيحته لم تؤكل.
# PageV04P480
# 8546 - عبد الرزاق قال: وقال ابن جريج عن عطاء: إنه فرق ذلك بالكتاب.
# 8547 - عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن مسلم (1) قال: أخبرني ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن قال المسلم: باسم الشيطان، فكل.
# 8548 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~حدثنا عين - يعني عكرمة - عن ابن عباس قال: إن في المسلم اسم الله، فإن ذبح
~~ونسي اسم الله فليأكل، وإن ذبح المجوسي وذكر اسم الله فلا تأكله (2).
# باب ذبيحة المرأة والصبي والأعرابي 8549 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~عبد الله (3) بن عمر عن نافع أن جارية كعب بن مالك كانت ترعى غنما لها،
~~فرابتها شاة، فذبحتها بمروة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها،
~~قال عبد الرزاق:
# والمروة: الحجر (4).
# 8550 - عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع
# PageV04P481
# عن سليمان بن يسار أن جارية كعب، فذكر نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 8551 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سليمان ابن يسار (1).
# 8552 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~من ذبح من صغير أو كبير، ذكر أو أنثى، فكل.
# 8553 ms1087 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي مثله.
# 8554 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: لا بأس بذبيحة الصبي
~~والمرأة من المسلمين وأهل الكتاب (2).
# 8555 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: سئل أبي عن ذبيحة الصبي،
~~قال: إذا أمسك الشفرة.
# 8556 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان لا يرى بأسا بذبيحة الصبي
~~إذا عقل الذبيحة وسمى.
# 8557 - عبد الرزاق قال: أخبرنا قيس بن الربيع عن منصور عن مجاهد عن علي
~~الأزدي قال: سألت ابن عمر فقلت: إنا نسافر إلى الأرضين فيلقانا الاعرابي
~~والصبي فيطعمونا اللحم، لا ندري ما هو، قال: كل ما أطعمك المسلم.
# 8558 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن أبي صالح عن
# PageV04P482
# القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب جاء الجزارين فقال: من يذبح لكم؟ فقالوا
~~هذا العلج، فسأله عمر.... فلم يحسنها، فجلده عمر جلدات، ثم قال: لا يذبح
~~لكم إلا من عقل الصلاة.
# 8559 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن قوما كانوا في السوق،
~~وكان إسلامهم حديثا لا فقه لهم، لا يحسنون يذبحون، قال: فأخرجهم عمر بن
~~الخطاب من السوق، وأمر بإخراجهم.
# 8560 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع قال: سمعت رجلا
~~من بني سلمة يحدث عبد الله بن عمر أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له
~~بسلع، فأتى الموت شاة منها، فأخذت ظررة (1) فكسرتها فذبحتها، فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأكلها.
# 8561 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة أنه كان يكره أن
~~تؤكل ذبيحة الاعراب التي تعقر على قبورهم، قال عبد الرزاق: ظررة (1): حجر
~~يكسر حرفا.
# باب ذبيحة الأقلف والسبيي والأخرس والزنجي 8562 - عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن قتادة قال: كان ابن عباس يكره ذبيحة الأغرل (2) ويقول: لا تجوز
~~شهادته،
# PageV04P483
# ولا تقبل صلاته (1). قال معمر: فسألت عنه حمادا فقال: لا بأس بذبيحته،
~~وتجوز شهادته، وتقبل صلاته.
# قال معمر: وكان الحسن يرخص ms1088 في الرجل إذا أسلم [بعد] (2) ما يكبر، فخاف
~~على نفسه العنت إن اختتن، أن لا يختتن، وكان لا يرى بأكل ذبيحته بأسا (3).
# 8563 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لقتادة: وإن ذبحت المرأة التي لم تحض
~~فلا بأس بذبيحتها.
# 8564 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن إسماعيل بن (4) سميع عن مالك بن
~~عمير عن والآن أبي عروة المرادي (5) قال: رجعت إلى أهلي فوجدت شاة لنا
~~مذبوحة، فقلت لأهلي: ما شأنها؟ فقالوا:
# خشينا أن تموت، قال: وفي الدار غلام لنا سبي لم يصل فذبحها، فأتيت ابن
~~مسعود فسألته، فقال: كلوه.
# PageV04P484
# 8565 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يأكل ذبيحة
~~الزنجي، قال: فقلت لابن طاووس: لم؟ قال:
# كان أبي يقول: وهل رأيت في زنجي خيرا قط.
# 8566 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس
~~فقال: يشير إلى السماء.
# باب ذبيحة السارق 8567 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم قال: سألت
~~طاووسا وعكرمة عن ذبيحة السارق فكرهاها ونهياني عن أكلها.
# 8568 - عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن الثوري عن عبد الله بن يزيد (1)
~~الهذلي قال: سألت ابن المسيب عن عبد سرق شاة أو بقرة فذبحها، فلم ير
~~بذبيحته بأسا.
# 8569 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن ذبيحة السارق فقال: لا
~~بأس بها.
# باب ذبيحة أهل الكتاب 8570 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن عبيدة السلماني أن عليا كان يكره ذبيحة نصارى بني
# PageV04P485
# تغلب، ويقول إنهم لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر (1).
# 8571 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن ذبائح نصارى العرب (2)
~~فقال: من انتحل دينا فهو من أهله، ولم ير بذبائحهم بأسا (3).
# 8572 - عبد الرزاق عن عطاء الخراساني قال: لا بأس بذبائحهم، ألم تسمع
~~الله يقول: (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب) (4) الآية.
# 8573 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال: (ومن
~~يتولهم منكم فإنه ms1089 منهم) (5).
# 8574 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا بأس بذبائحهم (6).
# PageV04P486
# 8575 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال: إن ما (1) أحل
~~الله ذبائحهم، وما كان ربك نسيا.
# 8576 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي العلاء برد ابن سنان عن
~~عبادة بن نسي عن غطيف (2) بن الحارث قال: كتب عامل إلى عمر أن قبلنا ناس
~~يدعون السامرة، يقرأون التوراة، ويسبتون السبت، لا يؤمنون بالبعث، فما يرى
~~أمير المؤمنين في ذبائحهم؟
# فكتب إليه عمر: إنهم طائفة من أهل الكتاب، ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب (3).
# 8577 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: لا بأس بذبائح أهل
~~الكتاب، وكره أن يدفع المسلم شاته إلى اليهودي يذبحها.
# 8578 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن قيس بن سكن قال: قال ابن
~~مسعود: إنكم نزلتم أرضا لا يقصب (4) بها المسلمون، إنما هم النبط - أو قال:
~~النبيط - وفارس، فإذا شريتم لحما
# PageV04P487
# فسلوا، فإن كان ذبيحة يهودي أو نصراني فكلوه، فإن طعامهم حل لكم (1).
# 8579 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن الحكم عن أبي عياض (2) أنه
~~رخص في ذبائحهم، وكره نساءهم.
# 8780 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه سئل عن يهودي ذبح شاة فأخطأ فيها
~~حتى حرمت عليه، قال: لا يحل لمسلم أن يأكلها. فإذا قرب إليك رجل من أهل
~~الكتاب طعاما فأمره أن يأكل [فإن أكل] (3) فكل، وإن لم يأكل فلا تأكله.
# 8581 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن ميمون ابن مهران أن عمر
~~بن عبد العزيز وكل بقوم من النصارى قوما من المسلمين إذا ذبحوا، أن يسموا،
~~ولا يتركوهم أن يهلوا (4).
# باب الذبح أفضل أم النحر 5882 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة
~~قالا: الإبل والبقر إن شئت ذبحت، وإن شئت نحرت.
# 8583 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبيد (5) عن
# PageV04P488
# مجاهد قال: كان الذبح فيهم، والنحر فيهم، في قوله: (فذبحوها وما كادوا
~~يفعلون) (1) وقال: (فصل لربك وانحر) (2).
# 8584 ms1090 - عبد الرزاق عن الربيع عن ابن جريج قال: ذكر الله ذبح البقرة في
~~القرآن، فان ذبحت شيئا ينحر (3) أجزأ عنك. قال ابن جريج: وقال عطاء: الذبح
~~قطع الأوداج، قلت: فذبح فلم يقطع أوداجها حتى ماتت، وهو يحسب أنه قطع
~~أوداجها؟ قال: ما أراه إلا قد ذكى، فليأكل.
# باب الذبيحة لغير القبلة 8585 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~نافع أن ابن عمر كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحه لغير القبلة.
# 8586 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# سألته عن الرجل يذبح إلى القبلة فيميل إلى غير القبلة، قال: لا بأس به،
~~قال: وقال جابر: قال (4): لا يضرك وجهت إلى القبلة أو لم توجهه.
# 8587 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين والثوري
# PageV04P489
# عن أشعث عن ابن سيرين قال: كان يستحب أن توجه الذبيحة إلى القبلة.
# 8588 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله (1) عن عبد الله ابن عون قال:
~~سألت القاسم عن رجل ذبح لغير القبلة، أتؤكل ذبيحته؟
# قال: وما بأس ذلك.
# باب سنة الذبح 8589 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان
~~ابن عمر لا يأكل الشاة إذا (2).
# 8590 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال في الشاة إذا نخعت،
~~قال: هو مكروه، ولا بأس بأكلها.
# 8591 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان لا
~~يأكل الشاة إذا نخعت.
# 8592 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر وعن أبي إسحاق عن
~~الشعبي أنه سئل عن ديك ذبح من قبل قفاه، فقال:
# إن شئت فكل.
# 8593 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه
# PageV04P490
# سئل عن الذبيحة يذبح فيمر السكين فيقطع العنق كله، قال: لا بأس به.
# 8594 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر قال: سألت الشعبي عن الرجل يذبح الطير
~~من قفاه، فلم ير به بأسا.
# 8595 - عبد الرزاق عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن ms1091 الذبيحة تذبح فيمر
~~السكين فيقطع العنق كله، قال: ذكاة سريعة، قال: لا بأس بأكله (1).
# 8596 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال (2) الدجاجة إذا انقطع
~~رأسها: ذكاة سريعة إني آكلها.
# 8597 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم ابن عتيبة عن يحيى بن
~~الجزار قال: سئل (3) عن الدجاجة يذبح فيميل السكين فيقطع الرأس، قال: إن لم
~~يتعمد فليأكله.
# 8598 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# من ذبح بعيرا من خلفه متعمدا لم يؤكل، وإن ذبح شاة من فصها متعمدا، يعني
~~الفص (4) متعمدا، لم تؤكل.
# 8599 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
# إن ذبح ذابح فأبان الرأس فكل ما لم يتعمد ذلك.
# PageV04P491
# 8600 - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل الزهري عن رجل ذبح بسيفه فقطع الرأس،
~~قال: بئس ما فعل، فقال الرجل: فيأكلها؟
# قال: نعم.
# 8601 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لو أن
~~رجلا ذبح جديا فقطع رأسه لم يكن بأكله بأس.
# 8602 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه سئل عن الذبيحة
~~تذبح فيمر السكين فيقطع العنق كله، قال: لا بأس به.
# 8603 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني
~~عن شداد بن أوس قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين، قال: إن
~~الله محسن يحب الاحسان إلى كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم
~~فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته (1) وليرح (2) ذبيحته.
# 8604 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
~~عن شداد قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين، أنه قال: إن
~~الله كتب الاحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم
~~فأحسنوا الذبح، ليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته (3).
# PageV04P492
# 8605 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# رأى عمر بن الخطاب رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها، فقال له: ms1092
# ويلك! قدها إلى الموت قودا جميلا.
# 8606 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن صالح - مولى التوأمة - عن أبي
~~هريرة قال: سمعته يقول: إذا [أحد] (1) أحدكم الشفرة فلا يحدها والشاة تنظر
~~إليه.
# 8607 - عبد الرزاق عن الأسلمي أنه سمع صالحا - مولى التوأمة - يحدث به عن
~~أبي هريرة.
# 8608 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجلا أضجع شاة، فوضع رجله على عنقها وهو يحد شفرته، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ويلك! أردت أن تميتها موتات، هلا أحددت (2) شفرتك قبل أن
~~تضجعها (3).
# 8609 - عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال: حدثني الوضين بن عطاء
~~أن جزارا فتح بابا على شاة ليذبحها، فانفلتت منه حتى أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، واتبعها، فأخذها يسحبها برجلها، فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إصبري لأمر الله، وأنت يا جزار فسقها إلى الموت سوقا رفيقا.
# PageV04P493
# 8610 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم قال:
# كان عمر بن الخطاب ينهى أن تذبح الشاه عند الشاة.
# باب ما يقطع من الذبيحة 8611 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
~~كان أهل الجاهلية يجبون (1) الأسنمة ويقطعون الأليات (2) فسألوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة (3).
# 8612 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: كان أهل الجاهلية يقطعون
~~أليات (4) الغنم وأسنمة الإبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
# 8613 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ركين بن ربيع عن أبي طلحة قال: عدا
~~الذئب على شاة فأفرى بطنها، فسقط منه شئ إلى الأرض، فسألت ابن عباس، فقال:
~~انظر إلى ما سقط من الأرض فلا تأكله، وأمره [أن] يذكيها فيأكلها.
# PageV04P494
# 8614 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل (1) عن
~~ابن الفرافصة (2) الحنفي عن أبيه أنه قال لعمر:
# إنكم تذبحون ذبائح لا تحل، ms1093 تعجلون على الذبيحة، فقال عمر:
# نحن أحق أن نتقي ذلك أبا حيان (3)! الذكاة في الحلق واللبة (4) لمن قدر،
~~وذر (5) الأنفس حتى تزهق (6).
# 8615 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن عبد الله بن سعيد
~~بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: الذكاة في الحلق واللبة.
# 8616 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الذبح قطع الأوداج، قلت:
~~فذبح ذابح فلم يقطع أوداجها ، قال: ما أراه إلا قد ذكاها فليأكلها (7).
# PageV04P495
# باب ما يذكى به 8617 - عبد الرزاق عن معمر عن عوف العبدي عن أبي رجاء
~~العطاردي قال: سألت ابن عباس عن أرانب ذبحتها بظفري قال:
# لا تأكلها فإنها المنخنقة (1).
# 8618 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله
~~فكلوا، ليس السن والظفر، وسأحدثكم، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة.
# 8619 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# يذبح بكل شئ غير أربعة، السن، والظفر، والقرن، والعظم.
# 8620 - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال: كل ما أفرى
~~(2) الأوداج، واهراق الدم إلا الظفر، والناب، والعظم.
# 8621 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك (3) بن حرب عن مري بن قطري (4) عن
~~عدي بن [حاتم] قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد أصيده،
~~قال: أنهروا الدم بما شئتم، واذكروا اسم الله عليه.
# PageV04P496
# الرجل يذبح بالعود قال: إذا جزر، ولم يعز، ولم يفك (1) فلا بأس به.
# 8623 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا لم يكن عندك شفرة، ثم ذبحت شاة بوتد أجزأ عنك.
# 8624 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: اذبح
~~بالعود إذا أفرى الأوداج غير مثرد (2).
# 8625 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن سفينة مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أشاط دم (3) جزور بجذل (4) فأمره النبي ms1094 صلى الله عليه وسلم
~~بأكلها.
# 8626 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار أن
~~غلاما من الأنصار من بني حارثة كان يرعى لقحة بأحد فأتاها (5) الموت، وليس
~~معه حديدة يذكيها، فأخذ وتدا (6) من عيدان فنحرها به، فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأكلها (7).
# 8627 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء
# PageV04P497
# ابن يسار أن غلاما من الأنصار كان يرعى بعيرا له بأحد، فخشي عليه الموت،
~~فنحره بوتد من خشب، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره بأكله.
# 8628 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حازم قال: سألت ابن المسيب عن
~~بعير ذبح بعود، فقال: إن كان مار فيه مورا (1) فكلوا، وإن لم يكن مار فيه
~~فلا تأكلوه.
# 8629 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت ابن المسيب يقول كل شئ يضع (2) فاذبح فيه إذا اضطررت إليه.
# 8630 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~إذا أفرى (3) الأوداج فكل.
# 8631 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي العلاء (4) ابن عبد
~~الرحمن عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن الخطاب أنه قال: لا ذكاة إلا
~~في الأسل.
# باب الرجل يضع منجله 8632 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن
~~الشعبي
# PageV04P498
# قال: سألته عن الرجل يضع منجله (1) فيمر به الطير، فيشق به بطنه فيقتله،
~~فكره أكله.
# قال: وسألت عنه سالم بن عبد الله قلم ير به بأسا.
# باب ذكاة البهيمة وهي تتحرك 8633 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال:
# إذا ذبحتها فمصعت (2) ذنبها، أو تحركت، فحسبك.
# 8634 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه، وذكره ابن جريج
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال: إذا ضربت بذنبها، أو رجلها أو طرفت
~~(3) بعينها فهي ذكي.
# 8635 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لي: الموقوذة والمتردية،
~~والنطيحة، وما أكل ms1095 السبع منها، قال: إذا ذكيتها وعينها تطرف، أو قائمة من
~~قوائمها، فلا بأس بها.
# 8636 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن محمد بن يحيى بن
~~حبان عن أبي مرة مولى عقيل أنه وجد شاة لهم تموت، فذبحها فتحركت، قال:
~~فسألت زيد بن ثابت فقال:
# إن الميتة لتتحرك، قل: وسأل أبا هريرة فقال: كلها إذا طرفت
# PageV04P499
# عينها، أو تحركت قائمة من قوائمها.
# 8637 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
~~عن أبي مرة مولى عقيل مثله (1).
# 8638 - عبد الرزاق عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبيد بن عمير يقول: إذا طرفت أو مصعت (2)
~~بذنبها، أو تحركت فقد حلت.
# 8639 - عبد الرزاق عن ابن جريج سأل إنسان عطاء فقال:
# شاة تردت (3) فانقطع رأسها، وهي تحرك لم تمت، أتذكى؟ قال:
# لا، قال: فعاودته، فقال: إياك وإياها.
# باب الجنين 8640 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: في الجنين: إذا
~~أشعر (4)، أو وبر (5) فذكاته ذكاة أمه.
# 8641 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك
~~قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إذا أشعر
# PageV04P500
# الجنين فذكاته ذكاة أمه (1).
# 8642 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال في
~~الجنين: إذا خرج ميتا وقد أشعر أو وبر، فذكاته ذكاة أمه.
# قال معمر: وقاله الحسن وقتادة.
# 8643 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا
~~أشعر أو وبر فذكاته ذكاة أمه.
# قال معمر: وأخبرني من سمع عكرمة يقول مثل ذلك.
# 8644 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في الجنين
~~إذا ألقته أمه ميتا بعد ما تنحر فكله، لأنها ألقته وقد نحرت.
# 8645 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# ذكاته ذكاة أمه إذا أشعر أو لم يشعر، إلا أن يقذر (2).
# 8646 ms1096 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله (3) النخعي قال:
~~سألت إبراهيم عن جنين البقرة فقال: إنما هو ركن من أركانها.
# 8647 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت
# PageV04P501
# داود بن أبي عاصم يقول: نزلت دارا بالمدينة، فنحرت فيها ناقة، فألقت (1)
~~حوارا من بطنها ميتا، يعني الجنين الذي لم يشعر، فسألت ابن المسيب، فقال:
~~كله، قال: فانقلبت فأخذته، وظللت منه على كبد وسنام ما شئت.
# 8648 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة يقول: إذا خرج الجنين
~~حيا ثم مات قبل أن تذكيه فلا تأكله، وقاله ابن جريج عن عطاء.
# 8649 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن ابن أبي ليلى عن أخيه أو عن الحكم -
~~شك ابن المبارك - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكاة الجنين ذكاة أمه، أشعر أو لم
~~يشعر.
# 8650 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن المجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن
~~أبي سعيد الخدري قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين، فقال:
~~كلوه إن شئتم (2).
# باب الحيتان 8651 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في قوله
~~تعالى (صيد البحر وطعامه متاعا لكم) (3) قال: صيده ما
# PageV04P502
# اصطدت منه، وطعامه ما تزودت مملوحا (1) في سفرك (2).
# 8652 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال: طعامه ما قذف، وصيده
~~ما اصطدت (3).
# 8653 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي مجلز أن أبا بكر قال: الحيتان
~~ذكي حية وميتة، قال قتادة: وما طفا على الماء فلا بأس به.
# 8654 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: أشهد على أبي بكر قال: السمكة الطافية حلال، فمن أرادها أكلها
~~(4).
# 8655 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي الزبير عن مولى أبي
~~بكر قال: كل دابة في البحر قد ذبحها الله فكلها (5).
# PageV04P503
# 8656 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى ms1097 بن أبي كثير قال: سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن البحر فقال: هو الحل ميتته، الطهور ماؤه.
# 8657 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن أبي كثير قال: سئل المغيرة بن
~~عبد الله بن عبد (1) أن ناسا من بني مدلج سألوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله! إنا نركب أرماثا (2) لنا ويحمل أحدنا موية (3) لسقيه
~~فإن توضأنا بماء البحر وجدنا في أنفسنا، وإن توضأنا منه عطشنا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته (4).
# 8658 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت شيخا قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شئ من صيد البحر
~~مذبوح.
# 8659 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأجلح عن عبد الله
# PageV04P504
# ابن أبي الهذيل قال: سمعت ابن عباس يقول: لا تأكل طافيا (1).
# 8660 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا وجدته طافيا
~~فلا تأكله، فإنما أخذه ذكاته، يعني الحيتان في البحر.
# 8661 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: أبو بكر:
~~طعام البحر كل ما فيه (2)، قال عمرو:
# فذكرته لأبي الشعثاء، فقال: ما كنا نتحدث إلا أن طعامه مالحا (3) وإنا
~~لنكره الطافي منه، فأما ما حسر (4) عنه الماء فكل.
# 8662 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال:
# ما وجدتموه طافيا فلا تأكلوه، وما كان في حافتيه فكلوه (5) قال سفيان:
# PageV04P505
# لا يجزر إلا عن حي (1).
# 8663 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جعفر ابن محمد عن أبيه
~~عن علي قال: الحيتان والجراد ذكي كله (2).
# 8664 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزناد عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن
~~بن عوف عن ثويب (3) قال: رمى البحر سمكا كثيرا ميتا، فاستفتينا أبا هريرة،
~~فأمر بأكله، فرغبنا عن فتيا (4) أبي هريرة، فأمرنا مروان، فأرسل إلى زيد بن
~~ثابت يسأله، فقال: حلال فكلوه.
# 8665 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد عن أبي ms1098 سلمة بن عبد الرحمن عن
~~ثويب أن البحر، فذكر نحوه.
# 8666 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن
~~كيسان قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
# بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية، وزودنا جراب تمر، فلما خرجنا
~~أنفقنا ما
# PageV04P506
# كان معنا، وأرملنا (1) من الزاد، فلم يبق معنا إلا الجراب، قال:
# فكان كل واحد منا يعطى تمرة، قال: فقلت: أو هل كانت تنفعكم؟
# فقال جابر: لا جرم إنا وجدنا (2) فقدها، قال: فسرنا حتى أتينا ساحل
~~البحر، قال: وأبو عبيدة بن الجراح أميرنا، فنجد على الساحل حوتا قد أخرجه
~~الله لنا، فقال (3): إنما هو ميتة، فقال أبو عبيدة:
# إنما هو رزق رزقكموه الله، قال: فأقمنا ثمانية عشر يوما، نأكل من لحمه
~~وندهن من ودكه (4) ونحن مائة رجل، قال: وأمر أبو قتادة (5) بضلع من أضلاع
~~ذلك الحوت فوضع، فمر تحته راكب (6).
# 8667 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت
~~جابر بن عبد الله يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث مئة
~~راكب، أميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش، قال: فانطلقنا فأقمنا
~~بالساحل، فأصابنا جوع شديد، حتى أكلنا الخبط (7) قال: ثم إن البحر ألقى لنا
~~دابة يقال لها العنبر، وأكلنا منه نصف شهر، وادهنا من ودكه، حتى ثابت (8)
~~أجسامنا، قال: وأخذ أبو عبيدة
# PageV04P507
# ضلعا منه، فنظر إلى أطول بعير في الجيش، وأطول رجل فيهم، فحمله على
~~البعير، ثم اجتاز من تحت الضلع، قال: وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر، ثم
~~نحر ثلاث جزائر، ثم نحر ثلاثا، ثم إن أبا عبيدة نهاه، قال عمرو: فسمعت أبا
~~صالح يقول: قال قيس بن سعد لأبيه: كنت في الجيش فجاعوا، قال: انحر، قال:
# قد نحرت، قال: ثم جاعوا، قال: انحر، قال: قد نحرت قال: ثم جاعوا، قال:
~~انحر، قال: قد نحرت، ثم جاعوا، [قال: انحر] (1) قال: قد نهيت (2) فأظنه كان
~~نحر الجزائر يومئذ.
# 8668 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن ms1099 جريج عن أبي الزبير قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، قال جابر:
# فذكرناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: رزق أخرجه الله لكم، وإن
~~كان معكم منه شئ فأطعمونا، قال: وكان معنا منه شئ، فأرسل إليه بعض القوم
~~فأكل منه (3)، قال جابر: وكان النبي صلى الله عليه وسلم زودنا جراب تمر،
~~فكان يقبض لنا منه قبضة، ثم تمرة تمرة، فنمص [ثم نشرب] (4) عليها الماء حتى
~~الليل، ثم نفد ما في الجراب، فلما فني وجدنا فقده (5).
# 8669 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر وابن جريج عن نافع
~~عن ابن عمر قال: سأله عبد الرحمن بن أبي هريرة
# PageV04P508
# عن حيتان ألقاها البحر، أميتة هي؟ قال: نعم، فنهاه عن أكلها، فلما دخل
~~البيت دعا بالمصحف، فقرأ (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة)
~~(1)، قال: فأرسل إليه، فقال: قد أحل لكم صيد البحر وطعامه، ما يخرج منه
~~فكله، فليس به بأس، وإن كان ميتا (2)، قال ابن جريج: فأخبرني أبو بكر بن
~~حفص أن ابن مسعود قال:
# ذكاة الحوت فك لحييه (3)، قال ابن جريج: قال عطاء: سنة الجراد مثل سنة
~~الحيتان في أكل ميتته.
# 8670 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
# إن ضربت الحوت بعصاك فقتلته، أو رميته بحجر فمات، فكله على كل حال،
~~والجراد مثل ذلك.
# باب الضب 8671 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن [أبي] (4)
~~أمامة بن سهيل بن (5) حنيف عن ابن عباس قال: أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV04P509
# بضبين مشويين وعنده خالد بن الوليد فأهوى (1) النبي صلى الله عليه وسلم
~~[بيده] (2) ليأكله، فقيل: إنه ضب فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟
# يا رسول الله! قال: لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه، قال: فأكل
~~خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه (3).
# 8672 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع، وعبد الله بن عمر عن نافع عن
~~ابن عمر ms1100 قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب، فقال: لست بآكله
~~ولا بمحرمه (4).
# 8673 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الضب، فقال: لا آكله ولا أحرمه.
# 8674 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله (5) عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# 8675 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عبد الله بن دينار: أتي النبي
~~صلى الله عليه بلحم ضب، فقال: لم يكن أبي - أو آبائي - يأكلونه، قال (6)
~~خالد بن الوليد: لكن أبي قد كان يأكله، قال:
# PageV04P510
# فأكل منه خالد والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه.
# 8676 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة قال:
# أخبرني علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة (1) عن ابن عباس قال: بعثت
~~أخت ميمونة إليها بضباب - أو بضب - ولبن، قال: فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم ببعض تلك الضباب فبزق، وقال لخالد بن الوليد و.... (2):
# كلوا، قال: ثم إن رسول الله صلى عليه وسلم أتي بإناء فيها لبن، فشرب،
~~وكنت على يمينه، فقال لي: إن الشربة لك، فإن شئت يا ابن عباس أن تؤثر بها
~~خالدا فعلت، قال: قلت: لا أؤثر بسور رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا،
~~قال: فشربت، ثم أعطيت حينئذ خالدا، فشرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~[من] (3) أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه، و
~~[من] (3) سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، قال: فإني
~~لا أعلم شيئا يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن (4).
# 8677 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن رجلا كان راعيا
~~فشكا إلى عمر بن الخطاب الجوع بأرضه، فقال له عمر: ألست بأرض مضبة؟ قال:
~~بلى يا أمير المؤمنين، قال عمر: ما أحب أن لي بالضباب حمر النعم.
# PageV04P511
# 8678 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: ms1101
~~سمعته يقول: كنا معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لان يهدى إلى أحدنا ضب
~~مشوي (1) أحب إليه من دجاجة.
# 8679 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمران الجوني أو غيره - شك معمر - من
~~الشيوخ (2) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
# أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب، فقال: تاه (3) سبط من بني إسرائيل ممن
~~غضب الله عليه، فإن يك في الأرض فهو هذا (4).
# 8680 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن
~~عبد الله يقول: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب فأبى أن يأكله، وقال: إني
~~لا أدري لعله من القرون الأولى التي مسخت (5)، قال عبد الرزاق: فحدثت به
~~إبراهيم بن يزيد (6) فقال: سمعت أبا الزبير والوليد بن عبد الله فحدثناه عن
~~جابر.
# باب الضبع 8681 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله (7)
# PageV04P512
# ابن عبيد قال: سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فقال: حلال، فقلت له: أعن
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (1).
# 8682 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن عبيد أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره
~~قال: سألت جابر بن عبد الله عن الضبع، قال: قلت: آكلها؟
# قال: نعم، قال: قلت: أصيد هي؟ قال: نعم، قال: قلت: أسمعت ذلك من نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (2).
# 8683 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا نافع أن رجلا أخبر ابن عمر أن سعد بن أبي وقاص كان يأكل الضباع،
~~فلم ينكره ابن عمر.
# 8684 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان علي لا يرى
~~بأكل الضبع بأسا، ويجعلها صيدا.
# 8685 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم قال: سمعت عكرمة مولى ابن
~~عباس، وسئل عنها، فقال: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس (3).
# PageV04P513
# 8686 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# سئل عن الضبع، ms1102 فقال: ما زالت العرب تأكلها.
# 8687 - عبد الرزاق عن الثوري عن سهيل بن أبي صالح قال:
# جاء رجل من أهل الشام (1) فسأل ابن المسيب عن أكل الضبع، فنهاه، فقال له:
~~فإن قومك يأكلونها - أو نحو هذا - قال: إن قومي لا يعلمون، قال سفيان: وهذا
~~القول أحب إلي، فقلت لسفيان: فأين ما جاء عن ابن عمر، وعلي، وغيرهما؟ فقال:
~~أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، فتركها
~~أحب إلي قال:
# وبه يأخذ عبد الرزاق (2).
# 8688 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن يزيد
~~(3) السعدي قال: سألت ابن المسيب عن أكل الضبع، فقال: إن أكلها لا يصلح،
~~فقال شيخ عنده: إن شئت حدثتك ما سمعت من أبي الدرداء، قال: إنه قال: سمعته
~~يقول:
# PageV04P514
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي نهبة [و] عن كل خطفة - يعني
~~ما قطع عن الحي - وعن كل مجثمة، وعن أكل كل ذي ناب من السباع، قال سعيد:
~~صدقت (1).
# باب اليربوع 8689 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة
~~عن أبيه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل اليربوع (2) فلم ير
~~به بأسا.
# 8690 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت عطاء الخراساني عن اليربوع، والرخم،
~~والحداء، والغربان، والعقبان (3)، والنسور (4) فقال: لم يبلغني فيها (5)
~~شئ، ولا أحرمها، ولكن أقذرها، فقال عمرو بن دينار: ما أرى بأكلها بأسا ما
~~لم تقذرها.
# 8691 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس
# PageV04P515
# عن أبيه سئل عن أكل اليربوع فلم ير به بأسا.
# باب ما جاء في أكل الأرنب 8692 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي
~~أن صفوان ابن فلان - أو فلان بن صفوان - اصطاد أرنبين، فسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمره بأكلهما (1). وقال معمر: وأما جابر فحدثني عن الشعبي قال:
~~سأل جابر بن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم عن الأرنب فأمره بأكلها ms1103
~~(2).
# 8693 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن
~~موسى بن طلحة عن رجل من بني تميم - يقال له ابن الحوتكية - عن عمر أنه قال:
~~من حاضرنا يوم القاحة إذ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بالأرنب؟ فقال أبو
~~ذر: أنا، قال: أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب، فقال: إني
~~رأيتها تدمي، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: كلوه، وذكر أنه لم يأكل،
~~فقال الاعرابي: إني صائم، فقال: وما صومك؟
# فذكر صوما، فقال: أين أنت عن البيض الغر؟ ثلاثة عشر،
# PageV04P516
# وأربعة عشر، وخمسة عشر (1).
# 8694 - عبد الرزاق عن الثوري عن هارون عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن
~~أبيه قال: جاءه رجل فسأله عن الأرنب، فقال:
# وماذا يحرمها؟ قال: يزعمون أنها تطمث، قال: فما تطهر؟
# قال: لا أدري، قال: فالذي يعلم متى طمثت يعلم متى طهرها، فإن الله لم يدع
~~شيئا إلا بينه لكم أن تكون نسيه (2)، فما قال الله كما قال الله، وما قال
~~رسول الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما لم يقل الله ولا
~~رسوله فبعفو الله وبرحمته، فدعوه ولا تبحثوا عنه، فإنما هي حاملة من هذه
~~الحوامل.
# 8695 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا بأس بأكل الأرنب.
# 8696 - قال عبد الرزاق: وسمعت رجلا سأل معمرا:
# أسمعت (3) قتادة يحدث عن ابن المسيب أنه قرب لسعد بن أبي وقاص وعمرو بن
~~العاص أرانب، فأكل سعد ولم يأكل عمرو؟ فقال ابن المسيب: نأكل مما أكل سعد،
~~ولا نلتفت إلى ما صنع عمرو؟
# فقال معمر: نعم، قد سمعت قتادة يحدث به.
# 8697 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد
~~قال: رمى بلال (4) أرنبا بعصا، فكسر قوائمها، ثم
# PageV04P517
# ذبحها فأكلها.
# 8698 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن عبد الحميد بن سهيل عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: سألت عائشة هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1104 يأكل الأرنب؟
~~فقالت: ما رأيته يأكلها، غير أنها قد أهديت لنا وأنا نائمة، فرفع لي منها
~~العجز، فلما استيقظت أعطانيه فأكلته (1).
# 8699 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم بن أبي أمية عن الحكم
~~بن عتيبة أن رجلا حدثه عن أبي مسعود الأنصاري أن أعرابيا جاء بأرنب قد
~~أصابها - أو ذبحها - بمروة، فقال: يا رسول الله!
# إني أصبتها وبها شئ من دم، أراها تحيض، فقال: كلوا، فقالوا:
# ما يمنعك منها؟ قال: إني صائم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للاعرابي:
# إن كنت صائما لا محالة فصم ثلاثا من كل شهر واجعلهن البيض.
# قال عبد الكريم: وسأل جرير بن أوس (2) الأسلمي النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الأرنب فقال: لا آكلها، أنبئت أنها تحيض.
# PageV04P518
# باب الغراب والحدأة 8700 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كره رجال
~~من العلماء أكل الحدأة والغراب حيث (1) سماهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~[من] فواسق الدواب التي (2) تقتل في الحرم (3).
# 8701 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم بن أبي أمية عن عروة
~~بن الزبير أنه كره أكل الغراب (4).
# 8702 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كره من الطير ما يأكل الجيف.
# 8703 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم أنه كره من الطير كل شئ
~~يأكل الميتة.
# باب كل ذي ناب من السباع 8704 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
~~إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن أكل
# PageV04P519
# [كل] ذي ناب من السباع (1).
# 8705 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سعيد بن جبير قال: نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن الحبالى أن يوطأن، وعن بيع الغنائم حتى
~~تقسم، وعن أكل كل ذي ناب من السباع، ولحوم الحمر الأهلية.
# 8706 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن ms1105 أكل كل ذي مخلب، وعن أكل
~~كل ذي ناب من السباع، ولحوم [الحمر] الأهلية، وعن الحبالى أن يقربن، وعن
~~بيع الغنائم حتى تقسم.
# 8707 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن ابن عباس قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أكل ذي ناب من السباع، وعن أكل كل ذي مخلب من
~~الطير (2).
# 8708 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال:
~~سئلت عائشة عن أكل كل ذي ناب من السباع فتلت (قل لا أجد فيما أوحي إلي
~~محرما على طاعم يطعمه - إلى - دما مسفوحا) (3) فقالت: قد نرى في القدر صفرة
~~الدم.
# PageV04P520
# 8709 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال: تلا ابن
~~عباس هذه الآية (قل لا أجد) (1) الآية، فقال:
# ما خلا هذا فهو حلال (2).
# باب الجلالة 8710 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد أن نافعا أخبره
~~قال: اشترى ابن عمر إبلا جلالة (3) فبعث بها إلى الحمى، فرعت حتى طابت، ثم
~~حمل عليها إلى الحج.
# 8711 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كره أن
~~تركب الجلالة أو أن يحج عليها (4).
# 8712 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: أخبرني عمرو بن شعيب قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل الجلالة، وألبانها، وكان
~~يكره أن يحج عليها (5).
# 8713 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن
# PageV04P521
# مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الجلالة وألبانها
~~(1).
# 8714 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله.
# 8715 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال:
~~قدم عمر بن الخطاب مكة، فأخبر أن مولى لعمرو بن العاص - يقال له نجدة (2)
~~-... إبلا جلالة، فأرسل إليها (3) أن أخرجها من مكة، قال: إنا نحطب عليها،
~~وننقل (4) عليها، قال: ms1106 فلا تحج عليها، ولا تعتمر.
# 8716 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ
~~قال: قال رجل لابن عمر [قال] (5): إني أريد أن أصحبك، قال: لا تصحبني على
~~جلالة.
# 8717 - عبد الرزاق عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحبس الدجاجة
~~ثلاثة إذا أراد أن يأكل بيضها.
# PageV04P522
# عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة (1).
# وعن مجاهد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل المصبورة (2).
# وعن أن يشرب من فم السقاء، وعن لحوم الجلالة من الإبل، عام الفتح.
# باب الحمار الأهلي 8719 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين عن أنس بن مالك أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أن
~~الله ورسوله ينهيانكم (3) عن لحوم الحمر، فإنها رجس، يعني الحمر الأهلية
~~(4).
# 8720 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله وحسن ابني محمد بن علي
~~عن أبيهما أنه سمع أبا عليا يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~خيبر عن لحوم [الحمر] الانسية (5).
# 8721 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن
# PageV04P523
# سعيد بن جبير قال: ذكرت له حديثا حدثنيه عبد الله بن أبي أوفى في لحوم
~~الحمر، فقال سعيد: حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة.
# 8722 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني وأبي إسحاق الهجري
~~قالا: سمعنا ابن أبي أوفى يقول: أصبنا يوم خيبر حمرا خارجة من القرية،
~~فنحرناها، قال: فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكلها (1) قال أبو
~~إسحاق الشيباني: فلقيت سعيد بن جبير فذكرت ذلك له، فقال: إنما نهى عنها
~~لأنها كانت تأكل العذرة.
# 8723 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن رجل أنه سمع سالم بن عبد الله
~~يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم [الحمر] الأهلية، وعن متعة ms1107
~~النساء يوم خيبر (2).
# 8724 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم عن الشعبي عن البراء
~~بن عازب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الانسية
~~نضيجا ونيا (3).
# 8725 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن أبيه - وكان أبوه ممن
~~شهد الشجرة - قال: إني لا وقد تحت القدور - أو قال: عن القدور - بلحم
~~الحمر، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله ينهاكم عن
~~لحوم الحمر.
# PageV04P524
# 8726 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن بكر بن عبد الله المزني أن
~~رجلا من قومه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحم الحمار الأهلي، فذكر من
~~أمرهم شيئا (1) - قال (2): لا أدري ما هو - فرخص له.
# 8727 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عمن حدثه أن ابن عباس سئل عن لحوم
~~الحمر الأهلية، فقال: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها يوم
~~خيبر، لأنها كانت هي الحمولة، ثم تلا (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما) (3)
~~الآية.
# 8728 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عبيد بن حسن عن عبد الله بن
~~معقل (4) أن رجلين (5) من مزينة سألا النبي صلى الله عليه وسلم، - أو
~~أحدهما - وذكر أنه لم يبق لهما السنة شيئا يطعمان أهلهما، منها الحمر (6)،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أطعم أهلك من سمين مالك، فإني إنما قذرت
~~عليكم جلالة القرية (7).
# 8729 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# PageV04P525
# قلت لأبي الشعثاء: إنهم يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن
~~يكفوا القدور من لحوم الحمر، فقال: لقد كان الحكم بن عمرو الغفاري يقول
~~ذلك، فأبى ذلك البحر، يعني ابن عباس (قل لا أجد فيما أوحي إلي) (1) الآية
~~(2).
# باب الخيل والبغال 8730 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~قال: سألته عن أكل الخيل، فقال: ما علمنا الخيل أكلت أم إلا في الحصا (3).
# 8731 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن ms1108 عروة عن فاطمة بنت المنذر
~~عن أسماء بنت أبي بكر قالت: نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرسا فأكلناه (4).
# 8732 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# ذبح بعض أصحاب عبد الله فرسا فأكلوه ولم يروا به بأسا (5).
# 8733 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن
# PageV04P526
# عبد الكريم الجزري عن عطاء عن جابر قال: كنا نأكل لحوم الخيل (1)، قال:
~~قلت: البغل؟ قال: لا، وأما ابن جريج فذكر عن عطاء قال: بلغنا أن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأكلون الخيل.
# 8734 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم
~~الحمر، وأطعمنا لحوم الخيل (2).
# 8735 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم أنه كره لحم
~~البغل.
# 8736 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت قتادة عن أكل
~~البغل، قال: وما (3) هو إلا مني (4) الحمار.
# 8737 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء قال: رأيت أصحاب المسجد، أصحاب ابن الزبير يأكلون الفرس
~~والبرذون، قال: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أكلنا
~~زمن (5) خيبر الخيل وحمير الوحش، ونهانا
# PageV04P527
# النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمار الأهلي (1).
# باب الكلب 8738 - عبد الرزاق عن رباح بن زيد (2) عن معمر قال:
# أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أكل الكلب، فقال: طعمة جاهلية، وقد أغنى الله عنها.
# 8739 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن عكرمة مولى ابن عباس: كل ما
~~خلق الله تعالى إلا ثلاثة، الميتة، والدم، ولحم الخنزير.
# 8740 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الكلب، فقال: بلغنا أنه
~~ينهى عن أكله، قال ابن جريج: وأخبرني حميد الأعرج عن مجاهد أنه كان يرى ما
~~لم يحل وما لم يحرم مما عفى الله عنه، إلا الحمار الأهلي ms1109 والكلب.
# باب الثعلب والقرد 8741 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الثعلب سبع
# PageV04P528
# لا يؤكل (1).
# 8742 - عبد الرزاق - أظنه - عن معمر عن ابن طاووس - أو غيره - عن طاووس،
~~كان لا يرى بأكل الثعلب بأسا.
# 8743 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# ليس بسبع، ورخص في أكله.
# 8744 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الضبع والثعلب، فقال:
~~كلهما من أجل أنهما يؤذيان، وكل صيد يؤذي فهو صيد.
# 8745 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# سئل مجاهد عن أكل القرد، فقال: ليس من بهيمة الأنعام.
# 8746 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن عطاء في القرد يقتل في الحرم،
~~قال: يحكم فيه ذوا عدل منكم.
# 8747 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا (2) رجل من ولد سعيد بن المسيب
~~قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: كنت عند ابن المسيب فجاءه رجل من غطفان،
~~فسأله عن أكل الورل (3) فقال: لا
# PageV04P529
# بأس به، وإن كان معكم منه شئ فأطعمونا، قال عبد الرزاق: الورل شبه الضب.
# باب الهر والجراد والخفاش وأكل الجراد 8748 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة - قال:
# لا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن أكل الهر
~~وأكل ثمنه.
# 8749 - عبد الرزاق عن عمر (1) بن زيد قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر وأكل
~~ثمنه (2).
# 8750 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن:
# كره أكل الخفاش، وأكل السوالي (3)، قال: فلا أدري الخفاش السوالي (3) هو
~~أم لا.
# 8751 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: ذكر لعمر
~~بن الخطاب جراد بالربذة فقال: وددت لو أن عندنا منه قفعة (4) أو قفعتين
~~(5).
# PageV04P530
# 8752 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال
~~في الجراد: إنما هو نثر حوت.
# 8753 - عبد الرزاق عن معمر عن ms1110 قتادة سئل ابن عمر عن أكل الجراد، فقال:
~~ذكاة، كله.
# 8754 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن الحارث بن سفيان عن علي الأزدي
~~أنه سمع ابن عمر يسئل عن أكل الجراد، فقال:
# لا بأس.
# 8755 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن سعيد بن أبي
~~الحسن، أخي الحسن قال: إن الله تبارك وتعالى خلق آدم، فبقي من طينته بيده
~~شئ فخلق منه الجراد، فهو جند من جنود الله، ليس جند أكثر منها.
# 8756 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# لم يخلق الله بعد آدم شيئا إلا الجراد، بقي من طينته شئ (1) فخلق منها
~~الجراد.
# 8757 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي قال: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال: جند من جنود الله، ليس جند أعظم
~~منه [لا آكله] ولا أحرمه (2)، وكان
# PageV04P531
# يقول (1): ما لم يحرم فهو لنا حلال.
# 8758 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرنا سالم بن حرب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: كان عمر يأكل الجراد، يقول:
# لا بأس به لأنه لا يذبح.
# 8759 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن قتادة عن ابن المسيب قال:
~~أبصرت عمر، وصهيبا، وسلمان، يأكلون (2) الجراد (3).
# 8760 - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن رجل سماه - قال أحسبه
~~قال: مغيرة - عن علي قال: الجراد مثل صيد البحر.
# 8761 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمر عن أبيه قال: في كتاب
~~علي: الجراد والحيتان ذكي (4).
# 8762 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي يعفور (5) أنه سأل
# PageV04P532
# عبد الله بن أبي أوفى عن الجراد فقال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبع غزوات أو ست غزوات، نأكل الجراد (1).
# 8763 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي يعفور (2) عن أنس ابن مالك يقول:
~~كن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهادين (3) الجراد في الاطباق (4).
# 8764 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ms1111 شبيب بن غرقدة (5) عن جندب (6) أنه
~~سأل ابن عباس عن الجراد، فقال: لا بأس بأكله.
# باب الفيل وأكل لحم الفيل 8765 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن ابن
~~حباب (7) عن أبي عبد الله (8) قال: سئل سلمان عن الجبن (9) والفراء والسمن،
~~فقال:
# PageV04P533
# إن حلال الله حلاله الذي أحل في القرآن، وإن حرام الله الذي حرم الله في
~~القرآن، وإن ما سوى ذلك شئ عفا عنه (1).
# 8766 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في مرضه الذي مات فيه: لا يمسكن الناس علي بشئ، فإني لا أحل إلا
~~ما أحل الله في كتابه، ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه.
# 8767 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع عبيد بن عمير
~~يقول: أحل الله حلاله، وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام،
~~وما سكت عنه فهو عفو.
# 8768 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء عن عبيد بن عمير أنه كان يقول: إن الله أحل وحرم، فما أحل
~~فأحلوه (2)، وما حرم فاجتنبوه، وترك من ذلك أشياء لم يحرمها ولم يحلها،
~~فذلك عفو من الله، ثم يقول: (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء) (3)
~~الآية.
# 8769 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي
# PageV04P534
# عن لحم الفيل فتلا (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما) (1).
# 8770 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: الفيل
~~خنزير لا يؤكل لحمه، ولا يشرب لبنه، أو قال: لا يحلب ضرعه ولا يجلب ظفره
~~(2).
# باب ما يكره من الشاة 8771 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأوزاعي عن
~~واصل (3) عن مجاهد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة
~~سبعا: الدم (4)، والحيا (5)، والأنثيين، والغدة (6)، والذكر، والمثانة،
~~والمرارة (7)، وكان يستحب من الشاة مقدمها.
# PageV04P535
# 8772 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: لا يحرم
~~من الشاة شئ ms1112 إلا دمها.
# 8773 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعاف (1) الطحال.
# 8774 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو أن
~~عليا كان يكره من الشاة الطحال، ومن السمك الجري (2)، ومن الطير كل ذي
~~مخلب.
# 8775 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر عن أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية
~~قال: سألته عن الطحال والجري، فتلا هذه الآية (قل لا أجد فيما أوحي إلي
~~محرما) (3).
# 8776 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني هشام بن عروة عن
~~أبيه عن زيد بن ثابت قال: إني لاكل الطحال
# PageV04P536
# وما بي إليها حاجة، ولكن لأري (1) أهلي أنه لا بأس بها (2).
# 8887 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن إسحاق قال:
~~قلت لأبي جعفر بن (3) محمد بن علي: بلغه (4) أن عليا كان لا يأكل لحم
~~الجريث، ولا يدخل بيتا فيه صورة، ولا يأكل الطحال، قال: أما الطحال فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قذره ولم يأكله، وقال: إنما هو مجمع الدم،
~~فكان علي لا يأكله، وأما بيت فيه صورة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يدخل بيتا فيه صورة، [وأما الجريث] (5) فإنه حوت لا يأكله أهل الكتاب (6).
# 8778 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي صالح (7) عن عمرة بنت الطبيح
~~(8) العدوية عن علي قالت: مررت (9) عليه نحرية (10) في زنبيل قد خرج طرفاها
~~من الزنبيل قد خرج طرفاها من الزنبيل، فقال: بكم؟
# فقلت: بربع من دقيق، فقال علي: ما أطيب هذا.
# 8779 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الكريم
# PageV04P537
# الجزري عن عكرمة عن ابن عباس سئل عن الجريث فقال: لا بأس به، إنما هو شئ
~~كرهته اليهود (1).
# 8780 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبيه أن عمر بن زيد (2) أخبره عن عمرو بن
~~دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل الكبد وهو يقطر دما عبيطا.
# باب الجبن 8781 ms1113 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن امرأة من همدان -
~~يقال لها تملك - أنها سألت أم سلمة عن أكل الجبن، فقالت: ضعي السكين فيه،
~~ثم قولي: بسم الله، ثم كلي (3).
# 8782 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش - حسبت أنه ذكره - عن شقيق أنه قيل
~~لعمر: إن قوما يعملون الجبن فيضعون فيه أنافيخ (4) الميتة، فقال عمر: سموا
~~الله وكلوا.
# PageV04P538
# 8783 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب (1) عن رجل عن كثير بن شهاب
~~قال: سألت عمر بن الخطاب عن الجبن، فقال: أذكر اسم الله، وكل (2).
# 8784 - عبد الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن ربيع بن أنس عن أبي العالية
~~قال: سألوه عن الأنافح، فقال: إن اللبن لا يموت.
# 8785 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: سئل ابن عمر عن الجبن
~~الذي يصنعه المجوس فقال: ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته، ولم أسأل عنه
~~(3)، قال أيوب: قال نافع: ولو رأى ابن عمر من المجوس ما رأيت، لظننت أنه
~~سيكرهه. وكان نافع قد أتى بعض أرض فارس.
# 8786 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الجبن، فقال: ما وجدت في
~~سوق المسلمين اشتريت ولم أسأل عنه.
# 8787 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قرظة بن
# PageV04P539
# أرطاة (1) عن عبد خير (2) عن كثير بن شهاب قال: سألت عمر عن الجبن فقال:
~~كلوا، فإنما هو لبن أو لبأ (3).
# 8788 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني عيسى بن أبي عزة أنه سمع
~~الشعبي يقول: سم على الجبن، والسمن، وكل.
# 8789 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد (4) قال:
~~كان ابن عباس لا يرى بالجبن الذي تصنعه اليهود والنصارى بأسا.
# 8790 - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي حبان (5) قال: سألت ابن عمر عن الجبن
~~فكان (6) من جوابه أن قال: ما تأتينا من العراق شئ أعجب عندنا من الجبن.
# 8791 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي الحسين (7) عن علي الأزدي (8)
~~قال: سئل ابن عمر ms1114 عن الحرير، فقال: سمعنا أنه
# PageV04P540
# من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وسألته عن الجبن، فقال: عن أي
~~باله تسألني؟ قال: قلت: يجعلون فيه - أو إنا نخاف أن يجعلوا فيه - أنافح
~~الميتة، قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك (1).
# 8792 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن عطاء البصري (2) قال:
~~كنت عند ابن عمر فسأله رجل عن الطلاء (3)، يعني الرب، فقال: كان أمير
~~المؤمنين (4) يشربه ويرزقه غلماننا، قلت:
# فإنهم يطبخون وهي الخمر، قال: إن علمت إنها خمر فلا تشربها، قلت: فالجبن،
~~قال: يؤتى به من العراق فنأكله ونطعمه غلماننا، قلت: فإنهم يجعلون فيه
~~الميتة، قال: فإن علمت أن فيه ميتة فلا تأكله.
# 8793 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال:
~~كل الجبن عرضا (5).
# 8794 - عبد الزراق عن معمر عن رجل أنه سأل سعيد بن
# PageV04P541
# المسيب عن الجبن، فقال: إن علمت أن فيه ميتة فلا تأكله، وإلا فسم، وكل.
# 8795 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع أن عمرو بن منصور الهمداني (1) أخبره
~~عن الشعبي والضحاك بن مزاحم قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبنة
~~(2) في غزوة تبوك، فقيل: يا رسول الله! إن هذا طعام يصنعه أهل فارس، أخشى
~~أن يكون فيه ميتة، قال: سموا الله عليه وكلوا (3).
# تم الجزء الرابع من مصنع عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~الخامس وأوله (باب فضل الحج) والحمد لله رب العالمين
# PageV04P542
# المصنف PageV05P001
# 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير عبد الرزاق بن همام
~~الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الخامس من 6792
~~إلى 8795 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ المحدث
~~حبيب الرحمن الأعظمي PageV05P002
# بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل الحج 8796 - عبد الرزاق [أنا ابن جريج]
~~(1) عن عاصم بن عبيد الله (2) بن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تابعوا بين الحج ms1115 والعمرة، فإن متابعة
~~بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد (3).
# 8797 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عمن حدثه عن عمر بن الخطاب أنه
~~قال: تابعوا بين الحج والعمرة، وذكر مثله، ولم يرفعه.
# 8798 - عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ذكوان عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا
# PageV05P003
# الجنة، والعمرتان تكفران ما بينهما (1).
# 8799 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال حدثني سمي عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله، والحج المبرور ليس له
~~جزاء إلا الجنة.
# 8800 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن جابر عن أبي حازم مولى الأنصار
~~عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق كان كيوم ولدته أمه (2).
# 8801 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عمن سمع عمر بن الخطاب
~~يقول: من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه (3) إلا الصلاة عنده، واستلام الحجر
~~كفر عنه ما قبل ذلك.
# 8802 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال: أخبرني يوسف ابن ماهك أن عمر
~~بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال: من الركب؟
# فقال: قالوا: حاجين، قال: ما أنهزكم غيره؟ ثلاث مرات، قالوا: لا، قال: لو
~~يعلم الراكب بمن أناخوا لقرت أعينهم بالفضل بعد المغفرة (4)،
# PageV05P004
# والذي نفس عمر بيده ما رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله له (1)
~~درجة، وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة (2).
# 8803 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد عن كعب قالوا: وفد الله
~~ثلاثة: الحاج، والعمار، والمجاهدون، دعاهم الله فأجابوه، وسألوا الله
~~فأعطاهم (3).
# 8804 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة
~~عن كعب قال: إذا كبر الحاج والمعتمر، - قال: فلا أدري أذكر الغازي - كبر
~~الذي يليه، ثم الذي يليه حتى ينقطع به الأفق.
# 8805 - عبد ms1116 الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان (4) أن رجلا
~~مر على أبي ذر وهو بالربذة فسأله أين تريد؟
# قال: الحج، قال: ما نهزك غيره؟ قال: لا، [قال]: فأتنف (5) عملك،
# PageV05P005
# قال الرجل: فخرجت حتى قدمت المدينة فمكثت ما شاء الله، وإذا الناس
~~يتضايقون (1) على رجل فضاغطت (2) فإذا بالشيخ الذي وجدت بالربذة، يعني أبا
~~ذر، فلما رآني قال: هو الذي حدثتك (3).
# 8806 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثنا عطاء ابن السائب عن
~~مجاهد قال: بينا عمر بن الخطاب جالس بين الصفا والمروة إذ قدم ركب فأناخوا
~~عند باب المسجد، فطافوا بالبيت، وعمر ينظر إليهم، ثم خرجوا فسعوا بين الصفا
~~والمروة، فلما فرغوا قال: علي بهم، فأتي بهم، فقال: ممن أنتم؟ قالوا: من
~~أهل العراق، - قال: أحسبه قالا: من أهل الكوفة، - قال: فما أقدمكم؟ قالوا:
# حجاج، قال: أما قدمتم في تجارة (4)، ولا ميراث، ولا طلب دين؟ قالوا:
# لا، قال: أدبرتم (5)؟ قالوا: نعم، قال: أنصبتم (6)؟ قالوا: نعم، قال:
~~أحفيتم (7)؟ قالوا: نعم، [قال]: فائتنفوا (8).
# 8807 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عيسى (9) قال: أخبرني
# PageV05P006
# سلمة بن وهرام عن رجل من الأشعريين عن أبي موسى الأشعري أن رجلا سأله عن
~~الحاج، فقال: إن الحاج يشفع في أربع مئة بيت من قومه، ويبارك له في أربعين
~~من أمهات البعير الذي حمله، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (1)، قال: فقال
~~له رجل: يا أبا موسى إني كنت أعالج (2) الحج، وقد ضعفت وكبرت، فهل من شئ
~~يعدل الحج؟ قال له: هل تستطيع أن تعتق سبعين رقبة مؤمنة من ولد إسماعيل؟
~~فإما الحل (3) والرحيل فلا أجد له عدلا - أو قال: مثلا -.
# 8808 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم (4) عن عابس بن ربيعة
~~عن عمر قال: إذا وضعتم السروج (5) فشدوا الرحيل (6) إلى الحج والعمرة، فإنه
~~أحد (7) الجهادين (8).
# 8809 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن إسحاق (9) عن عباية ابن رفاعة
~~عن علي بن حسين (10) قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن ms1117
# PageV05P007
# الجهاد، فقال: ألا أدلك على جهاد لا شوكة معه (1)؟ الحج (2).
# 8810 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رجل جبان لا أطيق لقاء
~~العدو، قال: أفلا أدلك على جهاد لا قتال فيه؟ قال: بلى يا رسول الله!
# قال: عليك بالحج والعمرة.
# 8811 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن (3) إسحاق عن عائشة بنت طلحة
~~عن عائشة قالت: سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقال: بحسبكن
~~الحج، أو جهاد كن الحج (4).
# 8812 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حج بنساءه حجة الوداع، ثم قال: إنما هي هذه، ثم [ظهور الحصر] (5) يقول:
~~الزمن ظهور الحصر في بيوتكن (6).
# 8813 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم بن أبي
# PageV05P008
# بزة ذكره - قال: لا أدري أرفعه أم لا - قال: إن الله يباهي ملائكته بأهل
~~عرفة، يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا، غبرا، ضاحين (1)، فلا يرى [أكثر]
~~(2) عتيقا من يومئذ ولا يغفر فيه لمختال (3).
# 8814 - أخبرنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثني محمد بن جحادة عن
~~طلحة اليامي قال: سمعته يقول: كنا نتحدث أنه من ختم له بإحدى ثلاث، إما
~~قال: وجبت له الجنة، وإما قال: برئ من النار، من صام شهر رمضان فإذا انقضى
~~الشهر مات، ومن خرج حاجا فإذا قدم من حجته (4) مات، ومن خرج معتمرا فإذا
~~قدم من عمرته
# PageV05P009
# مات (1).
# 8815 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي الحويرث عن عامر بن عبد الله بن
~~الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حجج تترى (2)، وعمر نسقا
~~(3) تدفع ميتة السوء وعيلة الفقر (4).
# قال: وحدثني خالد بن رياح (5) عن المطلب بن حنطب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى قوما حلقوا رؤوسهم، فقال لعمر: سلهم ما أنهزهم؟ قالوا:
# العمرة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولى القوم ولم يتبعهم
~~من خطاياهم شئ.
# 8816 - أخبرنا عبد الرزاق ms1118 عن أبيه عن خلاد بن عبد الرحمن قال: سألت سعيد
~~بن جبير أي الحاج أفضل؟ قال: من أطعم الطعام، وكف لسانه، قال وأخبرنا
~~الثوري قال: سمعنا أنه من بر (6) الحج.
# 8817 - عبد الرزاق قال: حدثني الأسلمي قال: حدثني ابن
# PageV05P010
# المنكدر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بر الحاج؟ قال: إطعام
~~الطعام، وترك الكلام (1). قال الأسلمي: وحدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن
~~يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حج البيت فقضى مناسكه،
~~وسلم المسلمون من لسانه ويده، غفر له ما تقدم من ذنبه.
# 8818 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وغيره عن أيوب قال: قال عمر:
~~ما أمعر حاج قط، يقول: ما افتقر (2).
# 8819 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حجوا تستغنوا، واغزوا (3) تصحوا (4).
# 8820 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعنا أن بر الحج طيب الطعام وطيب
~~الكلام.
# 8821 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن قيس بن (5) أبي بكر
# PageV05P011
# ابن (1) أبي موسى عن أبيه قال: بينا أنا قاعد عند ابن عباس إذ أتاه رجل
~~فقال: إني أصبت طيبا وأنا محرم، فقال ابن عباس: فإني أحكم عليك أنا وأبو
~~بكر شاة، ثم أتاه آخر فقال: إني قضيت نسكي إلا الطواف، فقال: طف بالبيت، ثم
~~ارجع إلي، قال: فرجع إليه فقال: قد طفت، فقال له ابن عباس: انطلق فاستأنف
~~بالعمل.
# 8822 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار (2) قال: سئل طاووس الحج بعد
~~الفريضة أفضل أم الصدقة؟ فقال: أين (3) الحل، والرحيل، والسهر، والنصب،
~~والطواف بالبيت، والصلاة عنده، والوقوف بعرفة، وجمع، ورمي الجمار؟ كأنه
~~يقول: الحج.
# 8823 - عبد الرزاق عن الثوري وسأله رجل فقال: الحج أفضل بعد الفريضة أم
~~الصدقة؟ فقال: أخبرني أبو مسكين (4) عن إبراهيم أنه قال: إذا (5) حج حججا
~~فالصدقة، وكان الحسن يقول: إذا حج حجة.
# 8824 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن
# PageV05P012
# عبد الله بن عبيد بن عمير قال: قال ms1119 رسول الله صلى الله عليه وسلم: طواف
~~سبع يعدل رقبة (1).
# 8825 - عبد الرزاق عن معمر عن حوشب [عن] عطاء بن أبي رباح يحدث عن عبد
~~الله بن عمرو قال: من طاف بالبيت، وصلى ركعتين، لا يقول إلا خيرا كان كعدل
~~رقبة (2).
# 8826 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه - أو عن
~~رجل - عن أبي سعيد الخدري قال: يقول الرب تبارك وتعالى: إن عبدا وسعت عليه
~~الرزق فلم يفد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم (3).
# 8827 - أخبرنا عبد الرزاق قال: عن الثوري وابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة
~~أن ابن عباس [قال]: لو ترك الناس زيارة هذا البيت عاما واحدا ما مطروا.
# 8828 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل خراسان - يقال له أبو
# PageV05P013
# عبد الله - قال: حدثني سليمان بن يسار عن كعب أنه سئل (1) عن بيت المقدس
~~فيخبر بما فيه من الفضل، فقال رجل من أهل الشام: يا أبا عباس (2) إنك تكثر
~~[ذكر] (3) بيت المقدس ولا تكثر ذكر هذا البيت، فقال له كعب: والذي نفس كعب
~~بيده ما خلق الله على ظهر الأرض بيتا أفضل من هذا البيت، إن له لسانا
~~وشفتين (4) وإنهما لينطقان، وإن له لقلبا (5) يعقل به، فقال له رجل - يقال
~~له أبو حفص -: يا أبا إسحاق لا تزال تحدثنا تابلة، إن الحجارة تتكلم؟ فقال
~~كعب: والذي نفسي بيده إن الكعبة اشتكت إلى ربها، فقالت: يا رب قل زواري وقل
~~عوادي، فأوحى الله تعالى إليها أني منزل عليك توراة حديثة، وعبادا متهجدين،
~~سونك (6) حدودا سجودا، يحنون إليك حنين الحمامة إلى بيضتها، ويدفون إليك
~~دفوف (7) النسور، من طاف بك سبعا كان له عدل رقبة محررة، وما من حالق يحلق
~~عند هذا البيت إلا كان له بكل شعرة نورا يوم القيامة.
# 8829 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت
# PageV05P014
# رجلا - يقال ابن أبي سلمة من ولد أم سلمة - [يقول]: إن رجلا توفي بمنى من
~~آخر أيام التشريق، فجاء رجل، فقال: يا أمير المؤمنين توفي ابن ms1120 أختنا (1)
~~أفتقبره؟ قال: فقال عمر: ما يمنعني أن أدفن رجلا لم يذنب منذ غفر له (2).
# 8830 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر قال:
# جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما من الأنصار، والاخر
~~من ثقيف، فسبقه الأنصاري، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للثقفي: يا أخا
~~ثقيف!
# سبقك الأنصاري، فقال الأنصاري: أنا أبدئه (3) يا رسول الله! فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا أخا ثقيف [سل] (4) عن حاجتك، وإن شئت أنا أخبرتك
~~بما جئت تسأل [عنه] (4) قال: فذاك أعجب إلي أن تفعل، قال: فإنك جئت تسأل عن
~~صلاتك، وعن ركوعك، وعن سجودك، وعن صيامك، وتقول ماذا لي فيه؟ قال: إي،
~~والذي بعثك بالحق، قال: فصل أول الليل، وآخره، ونم وسطه، قال: فإن صليت
~~وسطه فأنت إذا (5)، قال: فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على ركبتيك،
~~وفرج بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت فأمكن
~~جبهتك من الأرض (6)،
# PageV05P015
# قال (1): وصم الليالي البيض، ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة (2) ثم
~~أقبل على الأنصاري فقال: سل عن حاجتك، وإن شئت أخبرتك، قال: فذاك أعجب إلي،
~~قال: فإنك جئت تسألني عن خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، فتقول: ماذا لي
~~فيه؟ وجئت تسأل عن وقوفك بعرفة، وتقول: ماذا لي فيه؟ وعن رميك الجمار
~~وتقول: ماذا لي فيه؟ قال: إي والذي بعثك بالحق، قال: فاما خروجك من بيتك
~~تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطأها راحلتك يكتب الله لك حسنة، ويمحو
~~عنك سيئة، وأما وقوفك بعرفة فإن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا،
~~فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاءوا شعثا غبرا من كل فج عميق،
~~يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل
~~رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبا، غسلها الله عنك،
~~وأما رميك الجمار، فإنه مذخور (3) لك، وأما حلقك (4) رأسك فإن لك بكل شعرة
~~تسقط حسنة، فإذا ms1121 طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك (5).
# PageV05P016
# 8831 - أخبرنا عبد الرزاق عمن سمع قتادة يقول: حدثنا خلاس بن عمرو عن
~~عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: أيها
~~الناس إن الله تطول (1) عليكم في هذا اليوم، فيغفر لكم إلا التبعات (2)
~~فيما بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، اندفعوا (3) بسم
~~الله، فإذا كان بجمع قال: إن الله قد غفر لصالحكم، وشفع صالحكم في طالحكم
~~(4)، تنزل المغفرة (5) فتعمهم، ثم تفرق المغفرة في الأرضين (6)، فتقع على
~~كل تائب ممن حفظ لسانه ويده، وإبليس وجنوده على جبال (7) عرفات ينظرون ما
~~يصنع الله بهم، فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل، يقول: كنت استفزهم
~~حقبا من الدهر، ثم جاءت المغفرة فغشيتهم، فيتفرقون وهم يدعون بالويل
~~والثبور (8).
# 8832 - عبد الرزاق عن مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله
~~بن كريز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يوم إبليس فيه أدحر،
~~ولا أدهق (9)، ولا هو أغيظ له من يوم عرفة، مما يرى
# PageV05P017
# من نزول الرحمة، وتجاوز الله تعالى عن الأمور العظام، إلا ما رأى يوم
~~بدر، قيل: وما رأى يوم بدر؟ قال: إنه رأى جبريل يزع الملائكة (1).
# 8833 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن محرر قال:
# سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن رجل حج وأكثر، أيجعل نفقته في صلة أو عتق؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: طواف سبع لا لغو فيه يعدل رقبة (2).
# 8834 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن سوقة قال: سمعت سعيد بن جبير
~~يقول: من أم هذا البيت يريد دنيا أو آخرة أعطيته.
# 8835 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن كعب أن هذا البيت اشتكى الخراب
~~إلى الله تعالى، فقال له رجل: إن له لسانا يتكلم به؟
# فقال: نعم، وقلب يعقل به، فقال: سأبدلك بتوراة، وأجعل لك عمارا يتعطفون
~~(3) عليك كما تتعطف الظئرة ms1122 (4) على فروخها ويدفون (5) إليك كما تدف النسور
~~إلى أو كارها (6) سلونك (7) حدودا سجودا.
# PageV05P018
# باب ما أقل الحاج! وما لا يقبل في الحج من المال 8836 - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن مجاهد قال: قال رجل: عند ابن عمر ما
~~أكثر الحاج! فقال ابن عمر: ما أقلهم! قال: فرأى ابن عمر رجلا على يعبر على
~~رحل رث (1)، خطامه حبل، فقال: لعل هذا.
# 8837 - عبد الرزاق عن ا بن عيينة عن أبي عبد الله عن سعيد بن جبير قال:
~~سمعت شريحا العراقي يقول: الحاج قليل، والركبان كثيرة (2).
# 8838 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عمرو (3) قال:
# سمعت المثنى (4) يقول: سمعت طاووسا يقول: كنت جالسا عند جابر ابن عبد
~~الله إذ مرت به رفقة من أهل اليمن قد أحفوا بالماء والحطب، فقال جابر بن
~~عبد الله: ما رأيت أشبه بنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء.
# 8839 - عبد الرزاق عن الثوري عن فضيل بن مرزوق عن عدي ابن أبي ثابت عن
~~أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله طيب، لا يقبل إلا طيبا، أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
# PageV05P019
# فقال: * (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) * (1) ثم قال:
# * (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) * (2) قال: ثم ذكر
~~رجلا يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يده إلى السماء، يقول يا رب يا رب، وطعامه
~~حرام، وملبسه حرام، وغدا في الحرام، أنى يستجيب (3) له (4).
# 8840 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن أبي إدريس الخولاني
~~قال: أربع في أربع لا يقبل في حج، ولا عمرة، ولا جهاد، ولا صدقة: الخيانة،
~~والسرقة، والغلول، ومال اليتيم.
# 8841 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأله
~~فقال: يا أبا عبد الرحمن! رجل مستعمل على الصدقات، فأصاب منها، فحج من ذلك،
~~فقال ابن عمر: لو أن إنسانا سرق متاع الحاج ms1123 فحج به؟ فقال الرجل: غفر الله
~~يا أبا عبد الرحمن! فقال ابن عمر: فإن هذه الصدقات للمساكين.
# باب الجوار ومكث المعتمر 8842 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني إسماعيل ابن محمد بن سعد أنه. أخبره حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن
# PageV05P020
# السائب بن يزيد أخبره أنه سمع العلاء بن الحضرمي يقول، قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه
~~بثلاث (1).
# 8843 - عبد الرازق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال: سمعت ابن عبد
~~العزيز (2) يسأل جلساءه - وهو أمير بالمدينة - ما سمعتم في المقام بمكة؟
~~فقال له السائب بن يزيد: قال العلاء بن الحضرمي: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث (3) 8844 - عبد الرزاق عن ابن
~~عيينة عن موسى بن أبي عيسى (4) قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى مكة، قضى
~~نسكه، قال: لست بدار مكث ولا إقامة.
# 8845 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن ومحمد قالا: كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحجون ثم يرجعون، ويعتمرون ولا
~~يجاورون.
# 8846 - عبد الرزاق عن أفلح بن حميد (5) عن القاسم بن محمد قال: كان إذا
~~اعتمر أقام ثلاثا.
# PageV05P021
# 8847 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان الاختلاف إلى مكة أحب إليهم من الجوار، وكان (1) يستحبون إذا اعتمروا
~~أن يقيموا ثلاثا.
# 8848 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن قيس قال:
# سمعت الشعبي يقول: لان أقيم لحام أعين أحب إلي من [أن] أقيم بمكة.
# 8849 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا بن أبي زائدة قال: سمعت الشعبي
~~يكره الجوار بمكة، قال زكريا: فسألت جابرا لم.... (2) عامر يكره الجوار
~~بمكة؟ قال: من أجل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى خزاعة: أن (3) من
~~أقام منكم في أهله فهو مهاجر، إلا أن يسكن، إلا في حج أو عمرة.
# 8850 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عطاء قال: رأيت جابر ms1124 بن عبد الله،
~~وابن عمر، وأبا هريرة، و - لا أعلمه إلا ذكر - أبا سعيد الخدري يحجون، ثم
~~يجاورون، ويعتمرون ويحجون.
# 8851 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن فطر عن أبي الطفيل قال: قال لي محمد
~~بن علي: أقم بهذه الأرض، يعني بمكة، وإن أكلت العضاه أو ورق الشجر.
# 8852 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ من أهل مكة عن
# PageV05P022
# أبيه أن أبا ذر قدم معتمرا فنزل عليهم، فأقام ثلاثا، ثم خرج.
# 8853 - عبد الرزاق عن سعيد بن حماد بن عثمان عن أبي سليمان قال: قال لي
~~سعيد بن المسيب: لا تسكن مكة - وكان عثمان رجلا جميلا - قال: فظننت أنه
~~يريد ذلك، فقلت: يا أبا محمد إني لأرجو أن يدفع الله عني، قال: لست أعني
~~ذلك، ولكن إذا سكنت في الحرم (1) أو شكت أن تعمل فيه ما يعمل في الحل (2)
~~إذا طال عليك، والخطأ فيه أكثر (3).
# باب الهدية للبيت 8854 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: بعث معي
~~بخواتيم من البصرة للبيت، فضاعت، فسألت القاسم بن محمد هل فيها شئ؟ فقال:
~~لا، ثم قال: وما يصنعون بالهدية إلى البيت؟
# لان أتصدق..... (4) أحب إلي من أن أهدي إلى هذا البيت مئة ألف، ولو سال
~~على هذا الوادي ما لا ما أهديت إلى البيت منه شيئا.
# 8855 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن
~~بن القاسم عن القاسم أن عائشة قالت: لان
# PageV05P023
# أتصدق بدرهم أحب إلي من أن أهدي إلى الكعبة كذا وكذا، لشئ (1) سمعته.
# 8856 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن إبراهيم بن أبي
~~بكر أو غيره أخبره قال: جلست إلى ابن عمر فسلمت، وأنا أريد أن أسأله عن
~~الهدية إلى البيت - قال: حسبت أنه قال: جعلت علي نذرا أن أهدي له - إذ سأله
~~رجل عن ذلك، فقال:
# وما يصنع البيت بذلك؟ فقال: قد فعلته، قال: فأوف ما قلت، فقلت: وأنا يا
~~أبا عبد الرحمن! قال: وأنت أيضا، قال: ms1125 [قلت]:
# نعم، قال: فأوف، وقد أنكر ذلك عليهما، وأمرهما أن يوفياه.
# 8857 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم عن امرأته قالت: كنت عند عائشة فسئلت عن رجل أهدى إلى البيت شيئا،
~~فقالت: ليجعلوه في المساكين، فإن هذا البيت ينفق عليه من ماله الله.
# 8858 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا أهديت إلى البيت شيئا فاجعله في الطيب (2) الذي تطيب به.
# باب طواف المرأة منتقبة 8859 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم
~~عن
# PageV05P024
# صفية بنت شيبة عن عائشة أنها كانت تطوف بالبيت وهي منتقبة.
# 8860 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الحميد بن رافع عن جابر بن زيد، كره
~~أن تطوف المرأة بالبيت وهي منتقبة، و (1) يأخذ سفيان بقول عائشة، وذكر حديث
~~ابن جريج عن الحسن بن مسلم.
# 8861 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس، كره أن تطوف بالبيت
~~وهي منتقبة.
# باب فضل الحرم وأول من نصب أنصاب الحرم 8862 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: كنت أسمع أبي يزعم أن إبراهيم أول من نصب أنصاب الحرم.
# 8863 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود (2) قال:
~~إبراهيم أول من نصب أنصاب الحرم.
# 8864 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن خثيم عن محمد بن الأسود أنه
~~أخبره أن إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من نصب أنصاب الحرم،
~~وأشار له جبريل إلى مواضعها، قال ابن جريج:
# وأخبرني عنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر يوم الفتح تميم بن أسد
~~جد
# PageV05P025
# عبد الرحمن بن المطلب بن تميم (1) فجددها (2).
# 8865 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان أهل الجاهلية لا يصيبون في الحرم شيئا إلا عجل لهم، ثم قد كان من
~~الامر ما قد رأيتم، ثم يوشك أن لا يصيب أحد منها (3) شيئا.
# إلا عجل له، حتى لو عاذت به (4) أمة ms1126 سوداء لم يعرض لها أحد.
# 8866 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم قال: أخبرني أبو نجيح عن حويطب بن
~~عبد العزى أن أمة في الجاهلية عاذ بالبيت، فجاءت سيدتها، فجذبتها فشلت
~~يدها، قال: ولقد جاء الاسلام وإن يده الشلاء (5).
# 8867 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن
~~بن سابط قال: برق (6) ساعد امرأة وهي تطوف
# PageV05P026
# بالبيت في الجاهلية، فوضع [رجل] (1) يده على ساعدها، فألزقت يده بيدها،
~~فأتى رجل (2)، فقال: إيت المكان الذي..... (3) فعاهد رب هذا البيت أن
~~لاتعود (4)، قال: ففعل، فأطلق (5).
# 8868 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة (6) قال: وقف النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالحزورة (7) [فقال]: قد علمت أنك خير أرض الله، وأحب الأرض
~~إلى الله، ولولا أن أهلك أخرجوني ما خرجت.
# 8869 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أشياخنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: قد علمت أنك خير بلاد الله، ثم ذكر مثل حديث معمر.
# باب الخطيئة في الحرم، والبيت المعمور 8870 - عبد الرزاق عن معمر قال:
~~أخبرني عبد الكريم الجزري
# PageV05P027
# أنه سمع مجاهدا يقول: رأيت عبد الله بن عمرو بن العاص بعرفة، ومنزله في
~~الحل، ومصلاه في الحرم، فقيل له: لم تفعل هذا؟ فقال:
# لان العمل فيه أفضل، والخطيئة أعظم فيه.
# 8871 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية أن عمر بن
~~الخطاب قال: لان أخطئ سبعين خطيئة بركبة (1) أحب إلي من أن أخطئ خطيئة
~~واحدة بمكة.
# 8872 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وقال مجاهد: حذر عمر بن الخطاب
~~قريشا، وكان بها ثلاثة أحياء من العرب فهلكوا، لان أخطئ اثنتا عشر خطيئة
~~بركبة أحب إلي من أن أخطئ خطيئة واحدة إلى ركنها.
# 8873 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع أبا الطفيل يقول: البيت
~~وزان عرش الله، لو وقع البيت المعمور وقع عليه، وهو سطة (2) الأرض، ومنه
~~دحيت.
# 8874 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم ms1127 عن كريب - مولى ابن عباس
~~- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيت المعمور الذي في السماء يقال له
~~الضراح (3)، وهو على البيت الحرام، لو سقط سقط عليه، يعمره
# PageV05P028
# كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه (1) قط، وإن في السماء السابعة لحرما على
~~قدر حرمه.
# 8875 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن وهب بن عبد الله أن أبا
~~الطفيل أخبره أنه سمع ابن الكواء (2) سأل عليا عن البيت المعمور ما هو؟
~~فقال علي: ذلك الضراح في سبع سماوات، في العرش، يدخله كل يوم سبعون ألف
~~ملك، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة.
# باب الطواف واستلام الحجر وفضله 8876 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد
~~الأعرج عن مجاهد قال: إن استلام الحجر والركن يمحق الخطايا.
# 8877 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن
~~مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا (3).
# 8878 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن عباد قال:
# PageV05P029
# سمعت ابن عباس يقول: والذي نفس ابن عباس بيده ما حاذى (1) بالركن عبد
~~مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه.
# 8879 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع قال: سمعت أبا عبد الله - ابن عم أبي
~~هريرة - يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول: استلام الركن يمحق الخطايا محقا.
# 8880 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع قال: أخبرني إسماعيل ابن أبي سعد
~~الصنعاني أنه سمع عكرمة - مولى ابن عباس - عن ابن عباس أنه سمعه يقول: من
~~استلم الركن ثم دعا استجيب له، قال: قيل لان عباس: وإن أسرع، قال: وإن كان
~~أسرع من البرق الخاطف.
# 8881 - عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عمرو عن عثمان بن الأسود أن مجاهدا
~~قال لرجل: ما وضع أحد يده على الركن اليماني ثم دعا إلا كاد أن يستجاب له،
~~فهلم فلنضع أيدينا ثم ندعو.
# 8882 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms1128 قال مجاهد: الركن والمقام يأتيان يوم
~~القيامة أعظم من أبي قبيس، لكل واحد منهما عينان، ولسانان، وشفتان، تشهدان
~~لمن وافاهما بالوفاء (2).
# 8883 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن سلمان
# PageV05P030
# الفارسي أنه كان قاعدا بين زمزم والركن والمقام، والناس يزدحمون على
~~الركن، فقال لجلسائه: أتدرون ما هذا؟ فقالوا: نعم، هذا الحجر، قال: قد
~~أدري، ولكنه من حجارة..... (1) بيده ليحشرن يوم القيامة له عينان، وشفتان،
~~ولسان، يشهد لمن استلمه بالحق.
# 8884 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يستحبون أن يهجروا إلى منى، وكانوا يحبون أن يستلموا الحجر حين
~~يقدمون، وحين يطوفون، وحين يختمون، ويوم النحر، ويوم النفر.
# 8885 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: كان يعجبه أن يستلم
~~الحجر حين يستفتح، وحين يختم، فإن لم يقدر على ذلك كبر، وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ومضى (2).
# 8886 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان قال: رأيت
~~سعيد بن جبير وهو يطوف بالبيت، فإذا حاذى بالركن ولم يستلمه استقبله وكبر
~~(3).
# 8887 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس مثله.
# PageV05P031
# 8888 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاحب له أن إبراهيم كان يرفع يديه إذا
~~استقبل الحجر (1).
# 8889 - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إن استطعت أن تستلم الركن، وإلا فاستقبله، وهلل، وكبر، وكان يحب أن يفتتح
~~بالحجر، ويختم به في الطواف الذي يرمل فيه، والطواف الذي يحل فيه، والطواف
~~الذي ينفر فيه، وكان يحب أن يزاحم على الحجر في هذه الثلاثة: حين يستلمه،
~~ويفتتح به، ويختم به.
# 8890 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن المنهال بن عمرو عن مجاهد قال: يأتي
~~المقام والحجر يوم القيامة مثل أبي قبيس كل واحد منهما له عينان، وشفتان،
~~يناديان بأعلى أصواتهما، يشهدان لمن وافاهما بالوفاء.
# 8891 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد قال: لا بأس أن
~~تستلم الحجر من قبل الباب إذا مسسته بيدك.
# 8892 - أخبرنا ms1129 عبد الرزاق عن رجل من أهل الطائف عن شيخ منهم - يقال له
~~محمد بن سفيان - عن فاطمة بنت سفيان قالت: لما أخذ الله الميثاق من بني
~~إسرائيل - أو آدم - جعله في الركن، فمن الوفاء بعهد الله استلام الحجر (2).
# PageV05P032
# باب القول عند استلامه 8893 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~بلغك من قول يستحب عند استلام الركن؟ قال: كأنه يأمر (1) بالتكبير (2).
# 8894 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا
~~استلم الركن قال: بسم الله والله أكبر (3).
# 8895 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مثله.
# 8896 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن، كان إذا استلم الركن سبح وكبر،
~~ثم قال: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الذل.
# 8897 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب عن إبراهيم أنه كان
~~يقول عند استلام الحجر: لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم تصديقا بكتابك،
~~وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# 8898 - عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله عن جويبر عن
# PageV05P033
# الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان إذا استلم قال: اللهم إيمانا بك،
~~وتصديقا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم (1).
# 8899 - عبد الرزاق عن بعض أهل المدينة عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه
~~كان يقول عند استلام الحجر: اللهم إيفاء بعهدك، وتصديقا بكتابك، واتباع سنة
~~نبيك صلى الله عليه وسلم.
# باب الزحام على الركن 8900 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة
~~عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: كيف فعلت يا
~~أبا محمد في استلام الحجر؟ قال: كل ذلك، استلمت، وتركت، قال: أصبت (2).
# 8901 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الرحمن
~~بن عوف استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن له (3)، فقال له
~~(3): كيف صنعت في استلام الركن؟ قال: كل ذلك، استلمت، وتركت، ms1130 قال: أصبت
~~(4).
# 8902 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن
# PageV05P034
# ابن عمر قال: ما تركت استلام الركنين في رخاء ولا شدة، منذ رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما (1).
# 8903 - قال عبد الرزاق: وقال معمر: وأخبرني أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~مثله، وزاد نافع قال: فكان ابن عمر يزاحم على الحجر حتى يرعف، ثم يجئ
~~فيغسله (2).
# 8904 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا أدع
~~استلام هذين الركنين منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما، قال
~~نافع: فكان ابن عمر يزاحم على الركنين حتى يرعف، ثم يجئ فيغسله.
# 8905 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: قيل لطاووس:
~~كان ابن عمر لا يدع أن يستلم الركنين اليمانيين في كل طواف، فقال طاووس:
~~لكن خيرا منه قد كان يدعهما، قيل: من؟ قال: أبوه.
# 8906 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن أبي حرة قال: كنت أزاحم
~~أنا وسالم لعبد الله بن عمر على الركنين.
# 8907 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن طلحة بن
# PageV05P035
# إسحاق بن طلحة قال: سألت القاسم بن محمد عن الزحام على الركن، فقال: زاحم
~~يا ابن أخي! فقد رأيت عبد الله بن عمر يزاحم حتى يدمى أنفه (1).
# 8908 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن
~~عباس يقول: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ (2) أحدا، ولا تؤذ، وامض (3).
# 8909 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي عبد الله (4) عن ابن عباس
~~قال: لوددت أن الذي يزاحم على الركن - يعنى الحجر - ينقلب كفافا، لاله، ولا
~~عليه.
# 8910 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن أبي يعفور عن رجل (5)، أن عمر
~~كان يزاحم على الركن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# يا أبا حفص! إنك رجل قوي، وإنك تؤدي الضعيف، فإذا وجدت خلوة فاستلم
~~الركن، وإلا فهلل، وكبر، وامض (6).
# 8911 - عبد الرزاق عن ms1131 معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
# PageV05P036
# كان إذا وجد على الركن زحاما كبر ورفع يده، ومضى، ولم يستلم (1).
# باب السجود على الحجر 8912 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن
~~عباد عن (2) [أبي] جعفر أنه رأى ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه، قال:
~~فرأيته قبل الركن، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد
~~عليه (3)، فقلت (4) لابن جريج: ما التسبيد؟
# فقال: هو الرجل يغتسل، ثم يغطي (5) رأسه، فيلصق (6) شعره بعضه ببعض (7).
# 8913 - عبد الرزاق عن ابن المبارك - أو غيره - عن حنظلة قال:
# سمعت طاووسا يقول: قبل عمر الركن - يعني الحجر - ثم سجد عليه، فقال
~~حنظلة: ورأيت طاووسا يفعل ذلك.
# PageV05P037
# باب الركن من الجنة 8914 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد الأعرج قال: سمعت
~~مجاهدا يقول: الركن الأسود لا يفنى، من الجنة، يعني لولا أنه من الجنة قد
~~فني.
# 8915 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عطاء عن عبد الله بن
~~عمرو و (1) كعب الأحبار أنهما قالا: لولا ما يمسح به ذو الأنجاس من
~~الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي، وما من الجنة شئ في الأرض إلا هو (2).
# 8916 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني منصور بن عبد الرحمن أن أمه
~~أخبرته أن الركن كان لونه قبل الحريق كلون المقام.
# 8917 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صالح - مولى التوأمة - أنه سمع ابن عباس
~~يقول: الركن من حجارة الجنة (3)، قال: وأخبرني حسين عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن الركن والمقام من الجنة.
# 8918 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري عن
~~محمد بن علي قال: ويقولون: إنه من حجارة
# PageV05P038
# الجنة، وإنما هو حجر من بعض هذه الأودية، أراه قال: أراد الله أن يجعله
~~علما.
# 8919 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد أنه سمع محمد بن عباد يحدث أنه سمع
~~ابن عباس يقول: الركن - يعني الحجر - يمين الله في الأرض، يصافح بها خلقه
~~مصافحة الرجل ms1132 أخاه، يشهد (1) لمن استلمه بالبر والوفاء، والذي نفس ابن عباس
~~بيده ما حاذى به عبد مسلم يسأل الله تعالى خيرا إلا أعطاه إياه (2).
# 8920 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن محمد ابن عباد عن ابن
~~عباس نحوه.
# قال ابن جريج: وحدثت عن علي بن عبد الله عن ابن عباس أنه قال: الركن هو
~~يمين الله، يصافح بها عباده، قال عبد الرزاق:
# فحدثت بها أبي فقال: سمعت وهب بن منبه هو يقول: هو يمين البيت، أما رأيت
~~الرجل إذا لاقى أخاه صافحه بيمينه.
# 8921 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# أخبرني مسافع الحجبي (3) أنه سمع رجلا يحدث عن عبد الله بن عمر أنه قال:
~~الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، أطفأ الله نورهما،
# PageV05P039
# ولولا ذلك لاضاءا (1) ما بين المشرق والمغرب (2).
# 8922 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن محمد بن السائب قال:
# كان الركن يوضع على أبي قبيس فتضئ القرية من نوره كلها.
# باب تقبيل اليد إذا استلم 8923 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# قلت لعطاء: أرأيت تقبيل الناس أيديهم إذا استلموا الركن أكان ممن مضى في
~~كل شئ؟ قال: نعم، رأيت ابن عمر، وأبا سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وأبا
~~هريرة (3)، إذا استلموا قبلوا أيديهم، قال: قلت: فابن عباس؟ قال: وابن عباس
~~- حسبت (4) قال: - قلت:
# أفتكره أن تدع تقبيل يدك إذا استلمت؟ قال: نعم، فلو استلم إذا لو قبل (5)
~~وأنا أريد بركته.
# 8924 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: جفا من
~~استلم ثم لم يقبل يده (6).
# PageV05P040
# 8925 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال:
# طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه
~~(1) ثم يهوي هب إلى فيه (2).
# 8926 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عطاء أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم طاف على ناقته، قلت: لم؟ قال: لا أدري، ثم نزل فصلى على سبعه ركعتين.
# 8927 - عبد الرزاق عن ms1133 حماد عن سعيد بن جبير قال: لما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو مريض (3) فطاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه،
~~ثم يقبل طرف المحجن.
# 8928 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: طاف
~~النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته بالبيت، يستلم الركن بمحجنه، قال: فجاء
~~عبد الرحمن بن عوف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الركن؟ قال، كل ذلك، استلمت، وتركت، قال:
~~أصبت.
# 8929 - عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال: طاف النبي صلى الله عليه
~~وسلم على ناقة لئلا يضرب الناس عنه، قلت لهشام: أفي
# PageV05P041
# حجة الوداع؟ قال: نعم، حسبت.
# 8930 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن المرتفع (1) أنه رأى
~~ابن الزبير وعمر بن عبد العزيز إذا استلما مسحا وجوههما بأيديهما.
# 8931 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني شيخ منا - يقال له حميد بن
~~حبان (2) - قال: رأيت سالم بن عبد الله إذا استلم الركن وضع يده على خده
~~(3).
# 8932 - عبد الرزاق عن معمر قال: لم أر أحدا يستلم إلا وهو يقبل يده،
~~وأدركنا الناس على ذلك، قال: ولقد رأيت أيوب كثيرا مما (4) يمسح على وجهه
~~بيده إذا استلم بعد أن يقبل يده.
# 8933 - عبد الرزاق عن سعد بن حماد (5) قال: أخبرني موسى ابن أبي الفرات
~~(6) - أو فلان بن أبي الفرات - قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يستلم الركن
~~اليماني، ثم يقبل يده، ثم يمسح بها وجهه.
# 8934 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
# PageV05P042
# مجاهد قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ليلة الإفاضة على ناقته،
~~يستلم الركن بمحجنه.
# 8935 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صالح - مولى التوأمة - أنه سع ابن عباس
~~يقول: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على راحلته كراهية أن يصد الناس
~~عنه، يستلم الركن بمحجنه (1).
# باب الاستلام في غير طواف، وهي يستلم غير متوضئ 8936 - عبد ms1134 الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان يكون في المسجد، فإذا أراد أن يخرج من المسجد استلم الركن، ثم خرج.
# 8937 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يستلم الركن اليماني والركن الأسود، ولا يستلم الآخرين
~~(2).
# 8938 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مررت
# PageV05P043
# بالمسجد غير متوضئ أستلم الركن؟ قال: لا، قلت: ولا شيئا من الكعبة؟ قال:
~~لا.
# 8939 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الأشل أجب الكف اليمنى
~~(1)، أيستلم بظهر كفه أم بشماله؟ قال: بل يكبر ولا يستلم بشئ من يديه، وأي
~~ذلك صنع فحسن، قال: وقد سمعته قبل ذلك يقول: يستلم بيمينه وإن كان أشل (2).
# 8940 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مررت بالمسجد غير متوضئ
~~أستلم الركن؟ قال: لا، [قلت] (3): ولا شيئا من الكعبة؟ قال: لا.
# 8941 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن أباه أخبر (4) بقول
~~عائشة: إن الحجر بعضه من البيت، فقال [ابن] (5) عمر: والله إني لأظن عائشة
~~إن كانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أظن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر (6) بترك استلامهما إلا أنهما ليسا على قواعد
~~إبراهيم، ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك.
# PageV05P044
# 8942 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه بلغه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم الركنين الغربيين، ولكن الشرقيين.
# 8943 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه لم ير ابن عمر يستلم
~~الغربيين، قال: ولكنه لا يكاد أن يجاوز الشرقيين.
# 8944 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن خثيم عن أبي الطفيل
~~قال: كنت مع ابن عباس ومعاوية وهما يطوفان بالبيت، فكان معاوية لا يمر بركن
~~إلا استلمه، قال له ابن عباس:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر اليماني، فقال
~~معاوية:
# ليس من البيت ms1135 شئ مهجور (1).
# 8945 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان ابن عتيق عن
~~عبد الله بن بأبيه عن بعض بنى يعلى عن يعلى بن أمية قال: طفت مع عمر فاستلم
~~الركن، فكنت مما يلي البيت، فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت
~~يده لان يستلم، قال:
# ما شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟ فقال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟
# قلت: بلى، قال: فرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قال:
# فقلت: لا: قال: ليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة؟ قلت:
# بلى، قال: فابعد عنك (2).
# PageV05P045
# 8946 - عبد الرزاق عن سعيد بن السائب بن يسار (1) أنه سمع غطيف (2) بن
~~أبي سفيان الثقفي يحدث أنه طاف مع ابن عمر بالبيت، قال: فرأيته لا يدع
~~الركنين اليمانيين أن يستلمهما في كل طواف، قال: ورأيته لا يعرض الآخرين
~~(3).
# 8947 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال:
~~ومن يتقي (4) شيئا من البيت؟ قال: وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن حين يبدأ
~~وحين يختم (5).
# 8948 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه كان يستلم الأركان
~~كلها (6).
# 8949 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت (7) قتادة يذكر عن رجل - سماه
~~فنسيته - قال: ليس شئ من أركانه مهجورا (8).
# 8950 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني
# PageV05P046
# عن أبي سعيد البكري، أن الحسن والحسين - أو أحدهما - طاف بعد العصر
~~واستلم الأركان كلها (1).
# 8951 - أخبرنا عبد الرزاق عن ياسين (2) عن المختار عن سهل ابن سعد عن
~~الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: بين الركنين حوض عليه سبعون ألف (3)
~~يؤمنون لمن دعا، فإن نسي قالوا: اللهم اغفر له (4).
# 8952 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن عاصم بن سليمان أنه رأى أنس بن مالك
~~يستلم الأركان كلها (5).
# باب المقام 8953 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد عن مجاهد قال:
# كان المقام إلى جتب البيت (6)، وكانوا يخافون عليه غلبة (7) السيول
~~وكانوا يطوفون خلفه، فقال عمر ms1136 للمطلب بن أبي وداعة السهمي:
# PageV05P047
# هل تدري أين كان موضعه الأول؟ قال: نعم، قدرت ما بينه وبين الحجر الأسود،
~~وما بينه وبين الباب، وما بينه وبين زمزم، وما بينه وبين الركن عند الحجر،
~~قال: فأين مقداره؟ (1) قال:
# عندي، قال: تأتى بمقداره، فجاء بمقداره، فوضعه موضعه الان (2).
# 8954 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر - بعض خلافته - كانوا يصلون صقع (3) البيت،
~~وحتى صلى عمر خلف المقام (4).
# 8955 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء وغيره من أصحابنا يزعمون
~~أن عمر أول من رفع المقام فوضعه موضعه الان، وإنما كان في قبل الكعبة.
# 8956 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر وعمرو بن عبد
~~الله بن صفوان وغيرهما، أن عمر قدم، فنزل في دار ابن سابع، فقال: يا أبا
~~عبد الرحمن! - لعبد الله بن السائب (5) - فأمره أن يجعل المقام في موضعه
~~الان، قال: وكان عمر اشتكى
# PageV05P048
# رأسه، فقال: يا أبا عبد الرحمن صل بالناس (1) المغرب، قال: فصليت وراءه
~~(2)، وكنت أول من صلى وراءه حين وضع - ثم قال:
# فأحسست عمر، وقد صليت ركعة، فصلى ورائي ما بقي.
# 8957 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# أرأيت أحدا يقبل المقام أو يمسه؟ فقال: أما أحد يعتريه (3) فلا.
# 8958 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن نسير بن ذعلوق أن ابن الزبير رأى
~~الناس يمسحون المقام، فنهاهم وقال: إنكم لم تؤمروا بالمسح، وقال: إنما
~~أمرتم بالصلاة.
# 8959 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن أبيه قال:
# رأيت الحجاج أراد أن يضع رجله على المقام، فيزجره عن ذلك ابن الحنفية،
~~وينهاه عن ذلك.
# 8960 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن بكير بن عبد الله المزني
~~قال: رأيت ابن عمر إذا أراد أن يصلي خلف المقام جعل بينه وبين المقام صفا
~~أو صفين، أو رجلا أو رجلين.
# باب الذكر في الطواف 8961 - عبد الرزاق عن ابن ms1137 جريج قال: قال عطاء: قالت
# PageV05P049
# عائشة: إنما جعل الله الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار
~~(1) [لإقامة ذكر الله تعالى] (2)، قال: فاتبعه رجل ليسمع ما يقول: فإذا هو
~~يقول: * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) * حتى
~~فرغ، فقال: له الرجل: أصلحك الله، اتبعتك فلم أسمعك تزيد على كذا وكذا -
~~لقوله هذا - قال: أو ليس ذلك كل الخير (3)؟ قال عطاء: فمن طاف بالبيت،
~~فليدع الحديث، وليذكر الله إلا حديثا ليس فيه بأس، وأحب إلي أن يدع الحديث
~~كله إلا ذكر الله والقرآن (4).
# 8962 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: طفت وراء
~~ابن عمر، وابن عباس، فلم أسمع أحدا منهم يتكلم في الطواف (5).
# 8963 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن عبيد - مولى السائب - أن أباه أخبره أن عبد الله بن
~~السائب أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن (6)
# PageV05P050
# بني مذحج والركن الأسود: * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار) * (1).
# 8964 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن هلال بن يساف
~~عن أبي شعبة البكري (2) قال: رمقت ابن عمر - وهو يطوف بالبيت - وهو يقول:
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو
~~على كل شئ قدير، ثم قال: * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار) * (3).
# 8965 - قال عبد الرزاق: وسمعت رجلا يحدث هشام بن حسان عن عم له عن أبي
~~شعبة البكري قال: طفت [مع] ابن عمر فسمعته حين حاذى الكرن المياني قال: لا
~~إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وبيده الخير، وهو على
~~كل شئ قدير، فلما جاء الحجر قال: * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار) *. فلما انصرف قلت: يا أبا عبد الرحمن! سمعتك تقول
~~كذا وكذا، قال: سمعتني؟ قلت: نعم، قال: فهو ذلك، أثنيت ms1138 على ربي، وشهدت
~~شهادة حق، وسألته حق، سألته من خير الدنيا والآخرة،
# PageV05P051
# فدعا هشام بدواة، فكتبه (1).
# 8966 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من أثق به عن رجل قال: سمعت لعمر
~~بن الخطاب هجيرا حول البيت يقول: * (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار) * (2) باب القراءة في الطواف والحديث 8967 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: من طاف بالبيت فليدع الحديث، وليذكر الله
~~الا حديثا ليس به بأس، وأحب إلي أن يدع الحديث كله إلا ذكر الله والقرآن
~~(3).
# 8968 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عطاء (4).
# 8969 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني كثير ابن كثير أنه طاف
~~مع سعيد بن جبير، فقطعت الصلاة بهما، وقد بقي لهما طوافان، فلم يعد سعيد
~~لهما، وانصرف على خمسة أطواف.
# PageV05P052
# 8970 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني سليمان الأحول عمن طاف مع أبي الشعثاء فقطعت به الصلاة، وقد بقي
~~من طوافه شئ، فلم يعد لما بقي، وحسبت أنه انصرف على خمسة أطواف.
# 8971 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قطعت الصلاة بي، أ؟ ر (1)
~~من بقي؟ قال: نعم (2)، قال له إنسان، فانقلبت؟
# قال: فأوف على [ما] (3) مضي، فقلت: قطعت الصلاة بي، فصليت عند المقام، أو
~~من نحو دار ابن الزبير، أو من ناحيتكم؟ قال:
# دع ذلك الطواف، فلا تعتد به، قلت: أرأيت إن صليت من ناحيتكم، ألا أمضي -
~~إذا انصرفت - كما أنا على وجهي إلى الركن، ولا أعده شيئا؟ قال: بلى! إن
~~شئت، حتى إذا كان بعد ذلك، قلت:
# الطواف الذي تقطعه بي (4) الصلاة وأنا فيه؟ قال: أحب إلي أن لا تعتد به،
~~قلت: فعددته أيجزئ؟ قال: نعم إن شاء الله، قد طفت (5). وعمرو بن دينار
~~يقوله.
# 8972 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف
# PageV05P053
# أنت؟ قل: إذ رأيته (1) قد خرج وأنا عند الركن، لم أطف، قلت: فخرج وقد
~~خلفت الركن؟ قال: إن (2) ظننت أني مكمل ذلك ms1139 الطواف مضيت، فطفت، وإلا قصرت،
~~قلت: قطعت الصلاة بي سبعي، فانصرفت، فأردت أن أركع قبل أن أتم سبعي؟ قال:
~~لا، أوف سبعك، إلا أن تمنع الطواف، فصل إن شئت، حتى تترك.
# 8973 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم أجلس بعد تسليم الامام
~~إن قطع بي؟ قال: لا شئ، ولا تجلس لحديث، قلت: أقطع طوافي إلى جنازة أصلي
~~عليها ثم أرجع؟ قال:
# لا (3). عمرو بن دينار يقوله.
# 8974 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن قطعت بك الصلاة طوافك، فأتم ما بقي على ما مضى، ولا تركع إن قطعت بك
~~الصلة طوافك، حتى تتمه.
# 8975 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عطاء في رجل طاف أشواطا، ثم أقيمت
~~الصلاة، أو عرضت له الصلاة (4) فخرج، قال:
# إن كان طوافه تطوعا فإن كان وترا فإنه يجزئ عنه، وإن صلى
# PageV05P054
# ركعتين (1) وإن شاء كمل طوافه، وإن كان شفعا أو وترا (2) ثم صلى، [و] كان
~~يعجبه أن لا يخرج إلا على وتر من ذلك السبع.
# 8976 - عبد الرزاق عن هشام عن صاحب له عمن طاف مع سعيد بن جبير خمسة
~~أشواط، ثم أقيمت الصلاة للعصر، فأتم ما بقي من طوافه، ثم صلى ركعتي الطواف
~~بعد العصر.
# 8977 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: من طاف بالبيت فبدت له حاجة، فلينصرف على وتر، وليركع ركعتين، ولا يعد
~~لبقية سبعه (3).
# 8978 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن ابن المسيب أنه قال: إن قطعت
~~الصلاة بك سبعك فأتمه من حيث قطعت (4).
# باب الجلوس في الطواف والقيام فيه 8979 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت: يستريح
# PageV05P055
# أن يقول: دور قل طواف (1).
# 8980 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني جميل بن زيد أنه رأى ابن عمر
~~طاف في يوم حار ثلاثة أطوف، ثم قعد في الحجر، فاستراح، ثم قام فأتم على ما
~~مضى (2).
# 8981 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن أبي ms1140 رواد (3) عن نافع قال: ما
~~رأيت ابن عمر قائما في الطواف قط إلا عند استلام الركن. 8982 - عبد الرزاق
~~عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# رأيت ابن الزبير يطوف بالبيت، فيسرع المشي (4).
# 8983 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن نافعا قال: ما رأيت ابن عمر
~~قائما في الطواف، قال: ويقال: بدعة القيام في الطواف (5).
# PageV05P056
# باب الرجل يطوف بعض السبع في الحجر 8984 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن طاف إنسان بعض سبعه في الحجر فليطف بالبيت من وراء الحجر ما
~~طاف في الحجر إن أخطأه (1).
# 8985 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن حجير عن طاووس - أو غيره - عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف من وراء الحجر (2).
# قال ابن عيينة: وأخبرني أبي أنه رأى هشام بن عبد الملك يطوف من ورائه،
~~فأراد أن يدخل الحجر فيطوف فيه، فجذبه سالم ابن عبد الله، حتى طاف من
~~وارئه.
# 8986 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبيه قال: سمعت مرثد بن شرحبيل (3) يقول:
~~سمعت ابن عباس يقول: لو وليت من البيت شيئا لأدخلت الحجر فيه كله، فلم يطف
~~من وارئه (4).
# باب هل تجزئ المكتوبة من وراء السبع 8987 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قال عطاء:
# PageV05P057
# بلغني أن الصلاة المكتوبة تجزئ من الركعتين على السبع.
# 8988 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ابن دينار أن أبا
~~الشعثاء قال: تجزئ المكتوبة عن ركعتي السبع.
# 8989 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# 8990 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: طفت مع
~~مجاهد سبعا بعد العصر، ثم جلسنا ننتظر صلاة المغرب، فصلى، فقلت: ألا تركع
~~على طوافك؟ قال: المكتوبة تكفينا (1).
# 8991 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن مسلم ابن مرة الجمحي (2)
~~أنه طاف مع ابن عمر قبل غروب الشمس، قال: فأنجزنا (3) وأقيمت الصلاة،
~~فصلينا المغرب، ثم قام، فلم يصل، وأنشأ في ms1141 سبع أخر، فقلت: إنك لم تصل على
~~سبعك، فقال:
# أو لسنا قد صلينا ثم قال: تجزئ الصلاة المكتوبة من ركعتي السبع.
# 8992 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة (4) قال: سألت
~~سالم بن عبد الله، قلت: فرغت من الطواف وأقيمت الصلاة؟ قال: الصلاة تكفيك
~~لطوافك (5).
# PageV05P058
# 8993 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: تجزئ ركعتا (1) الفجر من
~~ركعتين على السبع.
# 8994 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قيل له: إن الصلاة المكتوبة
~~تجزئ من ركعتين على السبع؟ فقال: ما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا
~~إلا صلى عليه ركعتين (2).
# 8995 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن أنه طاف بالبيت، ثم صلى المكتوبة، ثم
~~صلى ركعتي الطواف.
# 8995 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن أنه طاف بالبيت، ثم صلى المكتوبة، ثم
~~صلى ركعتي الطواف.
# 8996 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال: سألت سعيد بن
~~جبير عن الطواف بعد العصر، قال: فقال:
# إن شئت ركعت (3) إذا غابت الشمس، وإن شئت كفتك (4) المكتوبة، وإن شئت
~~ركعتهما بعد المكتوبة (5).
# 8997 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أيجزئ سبعي لا أصلي حتى آتي البيت فأصليهما؟
# قال: نعم، إن شئت، قلت: أرأيت لو قدمت ركعتي السبع قبله
# PageV05P059
# هل تجزئ ذلك عن الركعتين بعده؟ قال: سبحان الله ما أدري، قال: [قلت] (1):
~~لا، حتى أركعهما بعده؟ قال: نعم.
# 8998 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: اركعهما حيث شئت ما لم تخرج من
~~الحرم (2).
# 8999 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كان أبي يطوف بالبيت ويراه
~~مفتوحا فيدخل فيصلي، ثم يخرج فيصلي ركعتي الطواف خارجا من البيت.
# 9000 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابن
~~عمر أنه كان يطوف بالبيت سبعا، ثم يدخل البيت، فيصلي فيه ركعتي الطواف.
# 9001 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن.
# عمر مثله (3).
# 9002 ms1142 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الوهاب (4) قال:
# PageV05P060
# حدثنا مندل (1) قال: حدثنا ليث أن طاووسا وابن سابط (2) كانا يصليان على
~~كل أسبوع أربع ركعات، قال مندل: فحدثته ابن جريج، فقال: حدثني عطاء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على كل سبع ركعتين (3).
# باب الطواف بعد العصر والصبح 9003 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لبني (4) عبد المطلب: يا بني عبد مناف! إن
~~كان إليكم من الامر شئ فلا أعرفن (5) ما سعلم (6) أحدا من الناس أن يطوف
~~بالبيت، أو يصلي عنده ساعة من ليل أو نهار (7)، قال: فقدم عبد الملك حاجا،
~~فمنع الطواف بعد الصبح يوما أو يومين، ثم أذن فيه ذلك الحين، فحدثنا أن هذا
~~الحديث بلغه.
# 9004 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
# PageV05P061
# أبو الزبير أنه سمع عبد الله بن بأبيه يخبر عن جبير بن مطعم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خبر عطاء (1) يا بني عبد المطلب! يا بني عبد مناف! لا أعرفن
~~ما منعتم أحدا من الناس أن يصلي عند هذا البيت، أي (2) ساعة شاء من ليل أو
~~نهار (3).
# 9005 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي أوفى يذكر أنه
~~رأى ابن عباس يوم التروية طاف بعد العصر سبعا، ثم صلى ركعتين. حاجا (4)
~~ومعتمرا، فيقوم بعد صلاة الصبح فيطوف سبعا، ويركع ركعتين، فقلنا له: إنما
~~يفعل ذلك من أجل قدومه، حتى أقام فينا، فقام حين صلى الصبح فطاف، ثم ركع
~~ركعتين، ثم استلم الركن فأصعد، يقول: خرج من المسجد.
# قال عطاء: ورأيت ابن الزبير يطوف بعد الصبح سبعا، ويصلي ركعتين، ثم يركب.
# 9006 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يطوف بعد العصر
~~والصبح، ويصلي حينئذ على سبعه.
# 9007 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن عقبة عن سالم ابن عبد الله
~~قال: كان ابن عمر لا يرى بالطواف بعد العصر [بأسا] (5)
# PageV05P062
# وصليا (1) ركعتين حينئذ.
# 9008 ms1143 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن
~~عبد الرحمن بن عبد القاري أخبره أنه طاف مع عمر بعد صلاة الصبح بالكعبة،
~~فلما فرغ عمر من طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب ولم يسبح، حتى أناخ بذي طوى،
~~فسبح ركعتين على طوافه (2).
# 9009 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيت سعيد بن جبير ومجاهدا
~~يطوفان بعد العصر سبعا واحدا، ثم يجلسان، ولا يصليان حتى تغرب الشمس.
# 9010 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: قدم أبو
~~سعيد الخدري حاجا أو معتمرا، فطاف بعد الصبح فقال: انظروا كيف يصنع، فلما
~~فرغ من سبعه قعد، فلما طلعت الشمس صلى ركعتين.
# 9011 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن موسى بن عقبة قال:
# سألت عطاء بن أبي رباح عن الطواف بعد العصر وبعد الصبح، فقال:
# رأيت ابن عمر طاف بعد الفجر ثم صلى، قال موسى: فأتيت نافعا فأخبرته،
~~فقال: كذب عطاء، فرجعت إلى عطاء فأخبرته، فقال
# PageV05P063
# لقد رأيت ابن عمر يصنع ذلك قبل أن يسبى (1) نافع، قال موسى:
# فأتيت سالم بن عبد الله فسألته فقال: صدق عطاء، كان ابن عمر يطوف بعد
~~الصبح سبعا واحدا، ثم يصلي عليه (2) حينئذ، قال؟ موسى:
# فأتيت نافعا فذكرت له قول سالم، فسكت.
# باب قرن الطواف 9012 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~نافع أن ابن عمر كان يكره قرن الطواف ويقول: على كل سبع ركعتان، وكان هو لا
~~يقرن بين سبعين.
# 9013 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان لا يرى بقرن الطواف
~~بأسا، وربما فعله.
# 9014 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: كان عطاء لا يرى بقرن
~~الطواف بأسا، ويفتي به، ويذكر أن طاووسا والمسور ابن مخرمة كانا يفعلانه،
~~قال: وسأل إنسان عطاء عن طواف الا سبع ليس بينهن ركوع، حتى يركع عليهن
~~ركوعهن بعدما يفرغ منهن، قال: (3) بلغني ذلك عن المسور بن مخرمة وعن طاووس،
~~وما أظن ذلك ms1144 إلا شيئا (4) بلغهما، قلت لعطاء: ما بلغك ذلك عن غيرهما؟
# PageV05P064
# قال: قال: ومالي لو فعلته؟ قال: ما أظن بذلك بأسا لو فعلته، قال ابن
~~جريج: وقال عمرو بن دينار: بلغني عن المسور بن مخرمة أنه كان يطوف الا سبع،
~~لا يركع بينهن.
# 9015 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الكريم قال: طفت مع سعيد بن جبير يوم الفطر قبل صلاة الفطر،
~~فقرن ثلاثة أسبع، فقلت: ما شأنك تقرن؟ قال: إنه لا يصلى قبل صلاة الفطر.
# 9016 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن عائشة نزلت في مسكن
~~عتبة بن محمد بن الحارث، فكانت تطوف بعد العشاء الآخرة، فإذا أرادت الطواف
~~أمرت بمصابيح المسجد فأطفئت (1) جميعا، ثم طافت، فإذا فرغت من سبع تعوذت
~~بين الركن والباب، ثم رجعت إلى الركن فاستلمت، وطافت سبعا آخر، فلما فرغت
~~تعوذت منه (2) بين الركن والباب، ثم رجعت، فقرنت ثلاثة أسابيع، ثم انطلقت
~~إلى وراء صفة (3) زمزم، ثم صلت ركعتين، ثم تكلمت، ثم صلت ركعتين، تفصل بين
~~كل ركعتين بكلام، وكان معها امرأة مولاة، وأم حكيم (4) ابنة خالد بن العاص،
~~وأم حكيم (5) بنت
# PageV05P065
# عبد الله بن أبي ربيعة (1) قالت المولاة: فتذاكرنا حسان، فتذاكرنا نسبه،
~~فقالت عائشة: ابن الفريعة يسره (2)، فنهتنا أن نسبه، وأبرأته أن يكون ممن
~~افترى عليها، وقالت: إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بقوله:
# هجوت محمدا وأحبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي *
~~لعرض محمد منكم وقاء وعائشة تنشدهم هذين البيتين وهي تطوف بالبيت (3).
# 9017 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن السائب بن بركة المكي عن أمه
~~أنها طافت مع عائشة بالبيت ثلاثة أسابيع لا تصلى بينهن، فلما فرغت صلت لكل
~~سبع ركعتين (4).
# باب طواف الرجال والنساء معا 9018 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني عطاء أنه منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال، فأخبرني
# PageV05P066
# و (1) قال: كيف تمنعهن الطواف؟ وقد طاف [نساء] (2) النبي صلى الله عليه
~~وسلم مع ms1145 الرجال، قلت (3): أبعد الحجاب؟ قال: إي لعمري، أدركت لعمري بعد
~~الحجاب (4)، قلت: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يفعلن، كانت (5) عائشة
~~تطوف حجزة (6) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة معها: انطلقي بنا يا أم
~~المؤمنين! نستلم، فجذبتها وقالت (7):
# انطلقي عنك، وأبت أن تستلم، وكن يخرجن مستترات (8) بالليل، فيطفن مع
~~الرجال لا يخالطنهم (9)، قال: ولكنهن إذا دخلن البيت سترن (10) حين (11)
~~يدخلن، ثم أخرج عنه الرجال، قال: وكنت آتي عائشة أنا و (12) عبيد بن عمير،
~~وهي مجاورة في جوف ثبير (13)، قلت:
# فما حجابها حينئذ؟ قال: هي في قبة لها تركية، عليها غشاء لها، بيننا
# PageV05P067
# وبينها (1)، قال: ولكن قد رأيت عليها درعا معصفرا (2) وأنا صبي (3).
# 9019 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أيضا، قال: بلغني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمر سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين في جوف المسجد، قلت: أنهارا أم ليلا؟
~~قال: لا أدري، قلت: أي سبع؟ قال: لا أدري (4).
# 9020 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني هشام بن عروة قال: خرجت سودة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، ورآها عمر - وكانت طويلة - فقال: إنك
~~لن تخفي علينا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل عرقا (5)، فما
~~وضعه حتى أوحي إليه: أن قد رخص لكن أن تخرجن في حوائجكن ليلا (6).
# 9021 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: أرسلت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم - أو شكوت إلى النبي
# PageV05P068
# صلى الله عليه وسلم - أني أشتكي، [قال] (1): فطوفي من وراء الناس وأنت
~~راكبة، قالت: طفت (2) ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس في جنب
~~(3) البيت، وهو يقرأ * (بالطور وكتاب مسطور) * (4). قال عبد الرزاق: حجزة:
# معتزلة، محجوزا بينهن (5) وبين الرجال بثوب، قال: والتركية قبة صغيرة من
~~لبود، تضرب في الأرض.
# باب أي حين يكره الطواف، ms1146 وحد الطواف، والطواف بالصغير 9022 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيكره أن يطوف الانسان قبل الصلاة والامام
~~ينتظر خروجه؟ قال: ما يضره. قلت: ففي صفرة الشمس، في الحين الذي تكره
~~الصلاة فيه، إذا أخر ركعتيه حتى يكون حين لا تكره الصلاة فيه؟ قال:
# وما يضره، قال (6): إذا لم يصل حين تركه الصلاة فيه.
# 9023 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث أن طاووسا، ومجاهدا، وعطاء منعوه
~~أن يطوف من وراء المقام، وقالوا: ما بين البيت والمقام.
# PageV05P069
# 9024 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الغلام لم يبلغ، إن يطاف
~~به بالبيت أن يتوضأ (1)؟ قال: ما عليه (2)، ما على من عقل أن لا يبتغي
~~البركة في وضوئه.
# 9025 - قال عبد الرزاق: قال سفيان: يجزئ ذلك السبع لهما جميعا.
# 9026 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي لكر بحق (3) أن أبا بكر طاف بابن
~~الزبير في خرقة.
# باب الطواف أفضل أم الصلاة وطواف المجذوم 9027 - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: كنت أسمع عطاء يسأله الغرباء، الطواف أفضل لنا أم الصلاة؟
~~فيقول: أما لكم فالطواف أفضل، إنكم لا تقدرون على الطواف بأرضكم، وأنتم
~~تقدرون هناك على الصلاة.
# 9028 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أنس ابن مالك أنه قدم
~~المدينة، فكتب إليه عمر بن عبد العزيز يسأله، الصلاة أفضل للغرباء أم
~~الطواف؟ فقال له أنس: بل الصلاة، والاستمتاع
# PageV05P070
# بالبيت أفضل (1).
# 9029 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم قال: رأيت سعيد ابن جبير يقول
~~للغرباء إذا رآهم يصلون: انصرفوا فطوفوا بالبيت.
# 9030 - أخبرنا عبد الرزاق عن فضيل عن هشام عن الحسن وعطاء قالا: إذا أقام
~~الغريب بمكة أربعين يوما كانت الصلاة أفضل له من الطواف.
# 9031 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي
~~مليكة (2) أن عمر بن الخطاب - رحمه الله - مر بامرأة مجذومة وهي تطوف
~~بالبيت، فقال لها: يا أمه الله! لا تؤذي الناس، لو جلست في بيتك! ففعلت، ms1147
~~فمر بها رجل بعد ذلك فقال: إن الذي كان نهاك قد مات، فاخرجي، فقالت: ما كنت
~~لان أطيعه حيا أعصيه ميتا (3).
# باب تقبيل الركن 9032 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# تقبيل الركن؟ قال: حسن.
# 9033 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عبد الله بن سرجس
# PageV05P071
# قال: رأيت عمر بن الخطاب يقبل الركن وكان يقول: والله إني لأقبلك وأعلم
~~أنك حجر، وأعلم أن الله ربي، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك
~~فقبلتك (1).
# 9034 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد
~~بن غفلة قال: رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول: والله إني لاعلم أنك
~~حجر، ولكن رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا (2).
# 9035 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يحدث أن عمر بن
~~الخطاب استقبل الركن فقال: قد علمت أنك حجر، وأنك لا تضر ولا تنفع، ولولا
~~أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، قال: ثم قبله.
# 9036 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وغير واحد عن الحسن (3) بن
~~عبد الله بن عكرمة عن ابن عباس: ثم إنه مسح الركن بثوبه ثم قبله.
# PageV05P072
# باب التعوذ (1) بالبيت 9037 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~قال:
# لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ، قال: وأخبرني أنه لم ير أبا
~~هريرة، ولا جابرا، ولا أبا سعيد، ولا ابن عمر يلتزم أحد من زمزم (2) البيت،
~~قلت (3): أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمس شيئا من باطنها؟
# أو من أدراجها يتعوذ به؟ قال: لا، قلت: ولا عن أحد من أصحابه؟
# قال: لا (4)، قلت: ولا رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصنع
~~ذلك؟ قال: لا، قلت: أفتعلق أنت بالبيت؟ قال: لا، ولكن أضع يدي في قبل
~~البيت، ولا أمسه صرهما (5)، قلت: فخارج البيت:
# تعلق به؟ قال: لا (4)، قال: ولم (6) تعوذت بشئ منه لم أبال بأيه تعوذت، ms1148
~~لم أتبع (7) حينئذ شيئا.
# 9038 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عبد الملك بن مروان
~~أنه تعوذ بالبيت (8) فقال له الحارث بن عبد الله (9):
# أتدري يا أمير المؤمنين من أول من صنع هذا؟ قال: لا، قال:
# PageV05P073
# عجائز قومك، عجائز قريش (1)، قال: فحسبت عبد الملك ترك ذلك بعد.
# 9039 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يضع يده على الركن اليماني (2).
# 9040 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن أباه كان يتعوذ بين الركن
~~والباب.
# 9041 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ويكره أن يضع
~~الرجل جبهته على البيت، ولكن يده (3).
# 9042 - عبد الرزاق عن معمر قال: رأيت أيوب يلصق بالبيت صدره ويديه.
# 9043 - عبد الرزاق عن ابن التيمي (4) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: طفت مع عبد الله بن عمرو، فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة،
~~فقلت (5): ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله
# PageV05P074
# من النار، ثم مشى فاستلم الركن (1)، ثم قام بين الحجر والباب فألصق صدره،
~~ويديه، وخده إليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
~~(2).
# 9044 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# طاف محمد - جده - مع أبيه عبد الله بن عمرو، فلما كان سبعهما، قال محمد
~~لعبد الله حيث يتعوذون: استعذ، فقال عبد الله: أعوذ بالله من الشيطان، فلما
~~استلم الركن تعوذ بين الركن والباب، وألصق جبهته وصدره بالبيت ثم قال (3):
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا (4).
# 9045 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حميد الأعرج عن مجاهد قال:
~~جئت ابن عباس وهو يتعوذ بين الركن والباب، وهو متكئ على يد عكرمة مولاه،
~~فقلت: أ * (ساحران تظاهرا) * أم * (سحران) *؟ فلا يرجعهما، فقال عكرمة: *
~~(ساحران (5) تظاهرا) * أكثرت عليه (6).
# 9046 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول
# PageV05P075
# قلت: إذا طفت بين السادس والسابع؟ قلت (1): فألتزم بالبيت ما ms1149 بين الركن
~~الأسود والركن اليماني، ثم أعوذ بالله.
# 9047 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: قال
~~ابن عباس: هذا الملتزم بين الركن والباب (2).
# 9048 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يلصق بالبيت
~~صدره ويده وبطنه.
# 9049 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
~~يلتزم (3) شيئا من البيت.
# 9050 - عبد الرزاق، وأما ابن جريج فقال (4): حدثت عن ابن عمر أنه كان
~~يتعوذ بين الركن والباب.
# 9051 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر
~~كان لا يلزم شيئا من البيت.
# 9052 - عبد الرزاق عن ابن عمر (5) قال: سمعت عثمان بن الأسود يقول: رأيت
~~مجاهدا مر برجل قائم يدعو بين الركن والباب، فمسه بيده وقال: الزم، الزم.
# PageV05P076
# باب دعاء الناس بأبواب المسجد 9053 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: هل بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعض أصحابه كان يستقبل
~~البيت حين يخرج ويدعو؟ قال: لا، ثم أخبرني (1) عبد الله بن عمرو بن العاص
~~أنه قال لبعض من يستقبل البيت كذلك - يدعو إذا خرج عند خروجه -: لم يصنعون؟
~~هذا صنيع اليهود في كتابهم (2)، ادعوا في البيت ما بدا لكم (3) ثم اخرجوا.
# 9054 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا حاذى بابا (4) في دار يعلى عند الحناطين استقبل البيت فدعا، وخرجن
~~إليه بنات غزوان - وكن مسلمات - فيدعون معه.
# 9055 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عبيد الله ابن أبي
~~يزيد أن عبد الرحمن (5) بن طارق بن علقمة أخبره عن أمه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا حاذى مكانا من دار يعلى - نسيه عبيد الله -.
# استقبل البيت، ثم دعا (6)، قال ابن جريج: وكنت أنا أطوف
# PageV05P077
# وعبد الله بن كثير الداري حتى إذا جئنا ذلك المكان استقبل البيت، ثم دعا،
~~وقال: قد بلغني في ms1150 هذا المكان شئ.
# باب دخول البيت والصلاة فيه 9056 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: سمعت ابن عباس يقول: إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله؟ قال:
# لم يكن ينهى عن دخوله، ولكن سمعته يقول: أخبرني أسامة بن زيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها، ولم يصل فيه حتى
~~خرج، فلما خرج ركع ركعتين في قبل القبلة (1)، فقال:
# هذه القبلة، قلت: ما نواحيه؟ أفي زواياه؟ قال: بل في كل قبلة من البيت
~~(2)، وحسبت أني رأيت الحسن بن علي دخل البيت فدعا في نواحيه كلها، ولم يصل
~~فيه، ثم خرج فركع ركعتين في القبلة.
# 9057 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ابن دينار عن ابن
~~عباس كان يخبر أن الفضل بن عباس يخبره أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~البيت، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل في البيت حين دخله، ولكن حين
~~خرج فنزل، ركع ركعتين عند باب البيت (3).
# PageV05P078
# 9058 - عبد الرزاق عن محمد بن عثمان الجزري (1) أنه سمع مقسما يحدث عن
~~ابن عباس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت، فدعا في نواحيه، ثم
~~خرج، فصلى ركعتين (2).
# 9059 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك الحنفي قال: سمعت ابن
~~عباس يقول: إئتم به كله، ولا تجعل شيئا منه خلفك (3).
# 9060 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يصلي في
~~البيت، فإذا خرج صلى ركعتين.
# 9061 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل
~~البيت ثم خرج، لم يذكر أنه صلى فيه.
# 9062 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه رأى ابن عمر
~~يصلي [فيه] (4)، قال عطاء: وأنا أصلي فيه، قال: وأخبرني عمرو بن دينار عن
~~بعض الحجبة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت، قلت لعطاء: أين بلغك
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى من البيت؟ ms1151
# فخط لي كما حفظت (5)، قال: وكان في البيت ست أسطوانات،
# PageV05P079
# قال: فبلغني أنه صلى بين الأسطوانتين، حيث جعل الحلقة، قلت: أكنت مصليا
~~فيه مستقبلا كل قبلة؟ قال: نعم، قال عبد الرزاق: وأنا أصلي فيه.
# 9063 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو عن ابن عمر أنه أخبره عن
~~بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه ركعتين (1).
# 9064 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة لأسامة بن زيد، حتى أناخ
~~بفناء الكعبة، ثم دعا عثمان بالمفتاح، ثم انطلق إلى أمه، فأبت أن تعطيه،
~~فقال: [والله] (2) لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي، فلما رأت ذلك
~~أعطته، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففتح الباب، فدخل النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة، قال: وحسبته قال: عثمان ابن طلحة، قال:
~~وحسبته قال: الفضل بن العباس، فجافوا (3) عليهم مليا، قال: وكنت رجلا شابا
~~قويا فبادرت الناس فبدرتهم (4)، فوجدت بلالا قائما على الباب، فقلت: أي
~~بلال! أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بين العمودين المقدمين
~~صلى ركعتين (5)، وقال
# PageV05P080
# غير معمر عن أيوب أنه قال: نسيت [أن] أسأل كم صلى (1).
# 9065 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة وغيره يحدثون هذا
~~الحديث - يزيد بعضهم على بعض - قال: قال عبد الله بن عمر: أقبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الفتح على بعير لأسامة بن زيد، وأسامة رديف النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ومعه بلال وعثمان بن طلحة، فلما جاء البيت أرسل عثمان بن
~~طلحة، فجاء (2) بمفتاح إليه، ففتحه، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، وأسامة
~~بن زيد، وعثمان بن طلحة، وبلال، فمكثوا في البيت طويلا، وأغلقوا الباب،
~~فخرج (3) عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فابتدروا البيت، فسبقهم عبد الله
~~بن عمر وآخر معه، فسألهم عبد الله، يسأل بلالا، فقال: أين صلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ ms1152 فأراه حيث صلى، ولم يسأله كم صلى، قال: وكان عبد الله بن
~~عمر إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه، وجعل الباب خلف ظهره، ثم مشى حتى يكون
~~بينه وبين الجدار قريب من ثلاثة أذرع، ثم صلى، يتوخى المكان الذي أخبره
~~بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه (4).
# 9066 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك الحنفي قال: سمعت ابن
~~عمر يقول: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت - أو في الكعبة -
~~وسيأتي آخر ينهاك، فلا تطعه، يعني ابن عباس (5).
# PageV05P081
# 9067 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: سمعت أبا
~~حفص يقول: قول ابن عمر أحب إلي من قول ابن عباس.
# 9068 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض الحجبة أن نافعا أخبره أن
~~ابن عمر أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بين الساريتين اليمانيتين.
# 9069 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يطوف
~~بالبيت سبعا، ثم يدخل البيت، فيصلي فيه ركعتي الطواف.
# 9070 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني يزيد عن سالم ابن أبي الجعد أن
~~محمد بن الحنفية دخل الكعبة، فصلى في كل زاوية ركعتين، قال الثوري: وأخبرني
~~محمد بن جعفر عن أبيه أن الحسين ابن علي دخل الكعبة، فصلى ركعتين.
# 9071 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه
~~قال: سمعت ابن عمر يقول: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين أسامة بن
~~زيد وبلال، حتى دخل الكعبة وفيها خشبة معترضة، فلما خرج بلال سألته كيف صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال: ترك من الخشبة ثلثها عن يمينه،
~~وصلى في الثلث الباقي، قال: قلت: كم صلى؟ قال: لم أسأل بلالا عنها.
~~PageV05P082
# باب لا يدخل بحذاء 9072 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث
~~عن عطاء، وطاووس، ومجاهد، قالوا: لا يدخل البيت بحذاء، ولا بسلاح، ولا خفين
~~(1)، وكان عطاء ومجاهد ms1153 يريان الحجر من البيت.
# باب ذكر المفتاح 9073 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعثمان بن طلحة يوم الفتح: إئتني بمفتاح الكعبة، فأبطأ
~~عليه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينتظره، حتى أنه ليتحدر منه مثل
~~الجمان من العرق، ويقول: ما يحبسه؟ فسعى إليه رجل، وجعلت المرأة التي عندها
~~المفتاح - قال: حسبته قال: إنها أم عثمان - تقول: إنه إن أخذه منكم لم
~~يعطكموه (2) أبدا، فلم يزل بها حتى أعطته المفتاح، فأتى (3) به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ففتح النبي صلى الله عليه وسلم البيت، ثم خرج
~~والناس عنده، فجلس عنده السقاية، فقال علي: لئن كنا أوتينا (4) النبوة،
~~وأعطينا السقاية، وأعطينا الحجابة، ما قوم بأعظم نصيبا منا، قال: فكأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كره مقالته، ثم دعا عثمان بن طلحة، فدفع إليه
~~المفتاح،
# PageV05P083
# وقال: غيبه (1).
# فحدثت به ابن عيينة فقال: أخبرني ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لعلي يومئذ - حين كلمه في المفتاح -: إنما أعطيتكم ما
~~ترزءون (2)، ولم أعطكم ما ترزءون، يقول: أعطيتكم السقاية لأنكم تغرمون
~~فيها، ولم أعطكم البيت، أي أنهم بأخذه يأخذون من هديته (3). قول عبد الرزاق
~~(4)].
# 9074 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم المفتاح إلى عثمان قال: غيبوه (5).
# 9075 - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: حدثني محمد بن معقب (6) عن ابن المسيب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قبض مفتاح الكعبة يوم الفتح، وحضر
# PageV05P084
# الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل من يتكلم؟ ثم دعا طلحة، ثم دعا
~~عثمان بن طلحة، فدفع إليه المفتاح.
# 9076 - عبد الرزاق عن بعض أصحابنا عن ابن جريج [قال]:
# حدثني ابن أبي مليكة قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن طلحة
~~يوم الفتح بمفتاح الكعبة، فأقبل به مكشوفا، حتى دفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال العباس: يا نبي الله! اجمع ms1154 لي الحجابة مع السقاية، ونزل.
# الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادعوا لي عثمان بن طلحة، فدعي
~~له، فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم إليه، وستر عليه، قال: فرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أول من ستر عليه، ثم قال: خذوه يا بني (1) طلحة! لا ينتزعه
~~منكم إلا ظالم (2).
# باب الصلاة فوق ظهر الكعبة 9077 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كره
~~الصلاة على ظهر الكعبة.
# 9078 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيصلى على ظهر الكعبة بعض
~~من يظهر عليه؟ قال: ما أحب ذلك، قلت:
# PageV05P085
# أرأيت لو أن الحجبة (1) حانت الصلاة وهم فوقها، أتكره أن يصلوا فوقه
~~ساعتئذ؟ قال: نعم، أكرهها.
# 9079 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن قوما سألوا معاوية عن مكان ليس
~~فيه قبلة، فسأل ابن عباس، فقال: ظهر الكعبة.
# 9080 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: كتب هرقل إلى معاوية يسأله
~~عن ثلاثة أشياء، أي مكان إذ صليت فيه ظننت أنك لم تصل إلى القبلة؟ وأي مكان
~~طلعت فيه الشمس مرة ولم تطلع فيه قبل ولا بعد؟ وعن المحو الذي في القمر،
~~قال: فابتغى معاوية علم ذلك، وكان يحب أن يعلمه من غير ابن عباس، فلم يجده،
~~فكتب فيه إلى ابن عباس، فكتب إليهم: أما المكان الذي إذا صليت فيه ظننت أنك
~~لم تصل إلى القبلة فهو ظهر الكعبة، وأما المكان الذي (2) طلعت فيه الشمس
~~مرة ولم تطلع فيه قبل ولا بعد فالبحر، حين فرقه الله لموسى، وأما المحو
~~الذي في القمر، فالله تعالى يقول: (فمحونا آية الليل) (3) فهو المحو.
# باب قرني الكبش 9081 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض الحجبة
~~(4)
# PageV05P086
# قال: جرد شيبة بن عثمان الكعبة قبل الحريق من ثياب كان أهل الجاهلية
~~كسوها إياها، فخلقها (1) وطيبها، قال: فترك فيها قرني الكبش في ظاهرها في
~~البنيان في نحو قبلة المقام، قلت: وما تلك الثياب؟ قال (2): من كل نحو
~~كرار، وخير من ذلك (3).
# 9082 - عبد الرزاق ms1155 عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد (4) ابن شيبة بن
~~عثمان، وسألته هل كان في البيت قرنا كبش؟ قال:
# نعم، كانا فيه، قلت: أرأيتهما؟ قال: حسبت، ولكن أخبرني عبد الرحمن بن
~~بأبيه أن قد رآهما (5)، قال: وغيره ما (6) قد رآهما فيه، قال: ويقولون:
~~إنهما قرنا الكبش الذي ذبح إبراهيم (7).
# قال ابن جريج: وقالت صفية ابنة شيبة: كانا فيه قرنا الكبش (8).
# وحدثت أن ابن عباس قال: كانا فيه.
# قال وحدثت عن عجوز قال: رأيتهما فيه، بهما مغرة مشق (9)
# PageV05P087
# 9083 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور بن صفية (1) عن خاله (2) عن أمه
~~(3) عن امرأة من بني سليم قالت: سألت عثمان: لم أرسل إليك النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد خروجه من الكعبة؟ قال: بعث (4) إلي فقال: إني رأيت قرني
~~الكبش، فلم آمرك أن تخمرها، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل (5)
~~مصليا (6).
# باب الحلية التي في البيت، وكسوة الكعبة 9084 - عبد الرزاق عن ابن عيينة
~~عن عمرو عن الحسن قال:
# قال عمر بن الخطاب: لو أخذنا ما في هذا البيت - يعني الكعبة - فقسمناه،
~~فقال له أبي بن كعب: والله ما ذلك لك (7)، قال: لم؟
# قال: لان الله قد بين (8) موضع كل مال، وأقره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: صدقت (9).
# PageV05P088
# 9085 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب كان يكسوها
~~القباطي.
# قال: وأخبرني غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كساها القباطي
~~والحبرات، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وإن أول من كساها الديباج عبد الملك ابن
~~مروان، وإن (1) من أدركها من الفقهاء قالوا: أصاب، ما نعلم لها من كسوة
~~أوفق لها منه (2).
# 9086 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغنا أن تبعا أول من كسا الكعبة
~~الوصائل (3)، فسترت بها، قال ابن جريج: وقد زعم بعض علمائنا إسماعيل النبي
~~صلى الله عليه وسلم (4)، والله أعلم بذلك.
# 9087 - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: أخبرني هشام بن عروة أن عبد الله بن
~~الزبير أول من كسا الكعبة ms1156 الديباج.
# 9088 - عبد الرزاق عن معمر عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه قالت: سألت
~~عائشة: أنكسوا الكعبة؟ فقالت: الامراء يكفونكم ذلك، ولكن طهرنه أنتن
~~بالطيب.
# PageV05P089
# باب بنيان الكعبة 9089 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن المنهال بن
~~عمرو عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس عن قوله: (وكان عرشه على الماء)
~~(1) قلت: على أي شئ كان الماء قبل أن يخلق شئ (2)؟
# قال: على متن الريح، قال ابن جريج: قال سعيد بن جبير:
# فقال ابن عباس: فكان يصعد إلى السماء بخار كبخار الأنهار، فاستصبر، فعاد
~~صبيرا (3) فذلك قوله: (ثم استوى إلى السماء وهي دخان) (4) قال ابن جريج:
~~قال عمرو (5) وعطاء: فبعث الله رياحا، فصفقت (6) الماء، فأبرزت في موضع
~~البيت عن خشفة (7) كأنها القبة، فهذا البيت منها، فلذلك هي أم القرى (8).
# PageV05P090
# قال ابن جريج: قال عطاء: ثم وتدها (1) الله بالجبال كيلا تكفا (2) قال:
~~وكان أول جبل أبو قبيس.
# 9090 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال: حدثني سوار (3) عن عطاء بن أبي
~~رباح قال: لما أهبط الله آدم كان رجلاه في الأرض، ورأسه في السماء، يسمع
~~كلام أهل السماء ودعاءهم، فأنس إليهم، فهابت الملائكة منه، حتى شكت إلى
~~الله في دعائها وفي صلاتها، فأخفضه الله إلى الأرض، فلما فقد ما كان يسمع
~~منهم استوحش، حتى شكى إلى الله في دعائه وفي صلاته، فوجهه إلى مكة، فكان
~~موضع قدمه (4) قرية، وخطوته مفازة، حتى انتهى إلى مكة، وأنزل الله ياقوتة
~~من ياقوت الجنة، فكانت على موضع البيت الان، فلم يزل يطاف (5) به، حتى أنزل
~~الله الطوفان، فرفعت تلك الياقوتة، فبعث الله إبراهيم فبناه، فذلك قول الله
~~عز وجل: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت) (6).
# 9091 - عبد الرزاق عن عمر بن حوشب (7) قال: سمعت عمرو بن دينار يذكر أن
~~البيت رفع يوم الغرق.
# PageV05P091
# 9092 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قال آدم:
# أي رب ما لي لا أسمع أصوات الملائكة؟ قال: خطيئتك، ولكن اهبط إلى الأرض،
~~فابن لي بيتا، ثم احفف ms1157 كما رأيت الملائكة تحف ببيتي الذي في السماء (1)،
~~فيزعم (2) أنه بناه من خمسة أجبل: [حراء] (3) ومن لبنان، والجودي، ومن طور
~~زيتا (4)، وطور سيناء (5)، وكان ربضه (6) من حراء (7)، فكان هذا بناء آدم،
~~ثم بناه إبراهيم صلى الله عليه وسلم (8).
# وذكره عن (9) ابن جريج عن ابن المسيب وغيره.
# 9093 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: بنيت الكعبة من خمسة أجبل:
~~لبنان، وطور زيتا، والجودي، وطور سيناء، وحراء، وكان ربضه (10) من حراء.
# PageV05P092
# 9094 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ناس: أرسل الله سحابة فيها رأس،
~~فقال الرأس: يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن تأخذ قدر هذه السحابة، فجعل ينظر
~~إليها، ويخط (1) قدرها، قال الرأس: أقد فعلت؟ قال: نعم، فارتفعت، فحفر،
~~فأبرز عن أساس ثابت في الأرض (2).
# 9095 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: أقبل الملك، والصرد (3)،
~~والسكينة، مع إبراهيم صلى الله عليه وسلم (4) من الشام، فقالت السكينة: يا
~~إبراهيم ربض على البيت، قال: فذلك لا يطوف بالبيت أعرابي يافز، ولا ملك من
~~الملوك، إلا رأيت عليه الوقار والسكينة.
# 9096 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وضع الله البيت مع آدم، أهبط
~~الله آدم إلى الأرض، وكان مهبطه بأرض الهند، وكان رأسه في السماء، ورجلاه
~~في الأرض، فكانت الملائكة تهابه، فنقص إلى ستين ذراعا، فحزن آدم إذ فقد
~~أصوات الملائكة وتسبيحهم، فشكى ذلك إلى الله تعالى، فقال الله: يا آدم إني
~~قد أهبطت (5) لك بيتا، فطف (6) به كما يطاف حول عرشي، وصل عنده كما يصلى
~~عند
# PageV05P093
# عرشي، فخرج (1) إليه آدم، فمد له (2) في خطوه، فكان بين كل خطوة (3)
~~مفازة، فلم تزل تلك المفاوز بعد ذلك، وأتى آدم إلى البيت، فطاف به (4)، ومن
~~بعده الأنبياء (5).
# قال معمر: وأخبرني أبان أن البيت أهبط ياقوتة واحدة أو درة واحدة.
# قال معمر: وبلغني أن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا (6) حتى إذ أغرق الله
~~قوم (7) رفعه، وبقي أساسه، فبوأه لإبراهيم، فبناه بعد ذلك، فذلك قول الله:
~~(وإذ بوأنا لإبراهيم) (8) الآية.
# 9097 - عبد الرزاق عن ms1158 هشام بن حسان قال: حدثني حميد الأعرج عن مجاهد قال:
~~خلق الله موضع هذا البيت قبل أن يخلق
# PageV05P094
# شيئا من الأرض بألفي سنة، وأركانه في الأرض السابعة (1).
# 9098 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثني كعب (2) أن البيت كان غثاء
~~(3) على الماء قبل أن يخلق الأرض بأربعين سنة، ومنه دحيت الأرض.
# قال: وحدثنا ابن أبي طالب (4) أن إبراهيم أقبل من آرمينية (5) معه...
# فدله (6) حتى يتبوأ البيت كما يتبوأ العنكبوت بيتها، قال: فرفعوا عن
~~أحجار الحجر يطيقه - أو قال: لا يطيقه - ثلاثون رجلا (7)، قال:
# PageV05P095
# قلت: يا أبا محمد (1)! فإن الله يقول: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت) (2) قال: فكان (3) ذلك بعد.
# 9099 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن المسيب: قال ابن أبي طالب: وكان
~~الله استودع الركن أبا قبيس، فلما أتى إبراهيم، ناداه أبو قيس: يا إبراهيم!
~~هذا الركن في به (4) فاحتفر عنه، فوضعه، فلما فرغ إبراهيم من بنائه، قال:
~~قد فعلنا أي رب!
# فأرنا مناسكنا، أبرزها لنا، علمناها، فبعث الله جبريل فحج به (5)، حتى
~~أتى عرفة، فقال: قد عرفت - وكان قد أتاها مرة قبل ذلك، فلذلك سميت عرفة -
~~حتى إذا كان يوم النحر، عرض له الشيطان، فقال: احصب، فحصب بسبع حصيات، ثم
~~اليوم الثاني، والثالث، فسد ما بين الجبلين، يعني إبليس الملعون، فلذلك كان
~~رمي الجمار، قال: أعل على ثبير، فعلاه فنادى بأعلى صوته: يا عباد الله!
# أجيبوا الله، يا عباد الله! أطيعوا الله، فسمع دعوته ما بين الأبحر
~~السبع، ممن كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فهو الذي أعطاه الله إبراهيم
~~في المناسك، قوله: " لبيك اللهم لبيك، اللهم لبيك لبيك " (6)
# PageV05P096
# فلم يزل على وجه الأرض سبعة مسلمون (1) فصاعدا، فلولا ذلك، هلكت الأرض
~~ومن عليها.
# قال ابن جريج: وأما مجاهد فقال: علا (2) إبراهيم مقامه، فقال: يا عباد
~~الله! أجيبوا الله، يا عباد الله! أطيعوا [الله]، فمن حج اليوم فهو ممن
~~استجاب لإبراهيم يومئذ (3)، فهي التي أعطاها الله إبراهيم في المناسك قوله:
~~" لبيك اللهم لبيك " ثم بناه إبراهيم.
# 9100 ms1159 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لما أمر
~~إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج، قام على المقام، فقال: يا عباد الله!
~~أجيبوا الله، فقالوا: لبيك ربنا لبيك، فمن حج فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم.
# 9101 - عبد الرزاق عن أبي سعيد (4) قال: سمعت مجاهدا يقول: تطاول هذا
~~المقام لإبراهيم حين قال الله لإبراهيم: (أذن في الناس بالحج) (5) في الحج،
~~حتى كان أطول جبل في الأرض، فنادى نداء أسمع ما بين الأبحر السبع، فقال: يا
~~عباد الله! أجيبوا الله، يا عباد الله! أطيعوا الله، فقالوا: لباك (6)
~~اللهم أجبناك، لبيك
# PageV05P097
# اللهم أطعناك، قال: فمن حج إلى أن تقوم الساعة فهو ممن أجاب لإبراهيم.
# 9102 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: كانت الغنم تقتحم فوق ظهر
~~البيت من الحجر من قصره، حتى بناه إبراهيم وإسماعيل، قال: وبنياه قبل أن
~~يخرج إليه السوم (1) بخمسة عشر (1) سنة.
# 9103 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: كان عريشا تقتحمه (2)
~~الغنم، حتى إذا كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة (1) عشرة سنة،
~~بنته قريش، وكان رومي يتجر إلى مندل (3) حتى إذا كان بالشعيبة (4) انكسرت
~~سفينته، فأرسل إلى قريش أن هلم لكم، أمددكم بما شئتم، من بان (5) ونجار
~~وخشبة، على أن عليكم حمله، فتبنوا بيت إبراهيم، على أن عليكم [أن] تجروا لي
~~تجارتي في عيركم (6)،
# PageV05P098
# وكان لقريش رحلتان في كل عام، أما في الشتاء فإلى الشام، وأما في الصيف
~~فإلى الحبشة، قالوا: نعم، وكان في البيت بئر تكون فيه الحلية والهدية،
~~فكانت قريش ترتضي لذلك رجلا، فيكون على تلك البئر وما فيها، فبينا رجل كان
~~ممن يرتضى لها، سولت له نفسه أن يختان، فنظر حتى إذا انقطعت الظلال (1)
~~وارتفعت المجالس، بسط ثوبه، ثم نزل فيها، فأخذ، م الثانية، ثم الثالثة، فقض
~~(2) الله عليه حجرا فيها، فحبسه فيها... (3) رأسه أسفله، فراح الناس
~~فأخرجوه، فأعاد ما كان أخرج منها، فبعث الله ثعبانا فأسكنه إياها، فكان إذا
~~أحس عند الباب حسا ms1160 أطلع رأسه، فلا يقربه خلق من خلق الله، فلما حضر القوم
~~حاجتهم، قالوا: كيف بالدابة التي (4) في البيت، فقال الوليد بن المغيرة:
~~اجتمعوا، فادعوا ربكم، فإن تكن الذي أئتمرتم لله رضى، فهو كافيكموه، وإلا
~~فلا تستطيعونها، قال: فدعوا الله، فبعث الله طائرا فدف (5) على الباب، فلما
~~أحسته الحية أطلعت رأسها فخطفها، فذهب بها، كأنها خشبة، يقول: كأنها تظنه
~~(6) لا يكاد حملها، حتى وعلا سلما كانت بمكة، فلم تر بعد، وبنت قريش، فلما
~~جاء
# PageV05P099
# موضع الركن، تحاسرت (1) القبائل، فقالت هذه القبيلة: نحن نرفعه، وقالت
~~هذه القبيلة: نحن نرفعه، قالوا: فأول رجل يدخل من هذا الباب الاعلى يقضي
~~(2) بيننا، فدخل محمد صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد!
# إقض بيننا، فقال: ضعوا ثوبا، ثم ضعوه فيه، ثم يأخذه من كل قبيلة رجل،
~~ففعلوا، وأخذ هو الركن، فجعل يده محمد (3)، فكان هو الذي رفعه معهم، حتى
~~وضعه معهم موضعه الان.
# 9104 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحلم، أجمرت (4) امرأة الكعبة، فطارت شرارة من مجمرها (5) في
~~ثياب الكعبة، فاحترقت، فتشاورت قريش في هدمها، وهابوا هدمها، فقال لهم
~~الوليد بن المغيرة: ما تريدون بهدمها؟ الاصلاح تريدون أم الإساءة؟ قالوا:
~~نريد الاصلاح، قال: فإن الله لا يهلك المصلح، قالوا: فمن الذي يعلوها
~~فيهدمها؟ قال الوليد بن المغيرة:
# أنا أعلوها فأهدمها، فارتقى الوليد بن المغيرة على ظهر البيت، ومعه
~~الفأس، ثم قال: اللهم إنا لا نريد إلا الاصلاح، ثم هدم، فلما رأته قريش قد
~~هدم منها، ولم يأتهم ما خافوا، هدموا معه (6)، حتى
# PageV05P100
# إذا بنوا فبلغوا موضع الركن، اختصمت قريش في الركن أي القبائل يلي رفعه؟
~~حتى كاد يشجر (1) بينهم، قالوا: تعالوا نحكم أول من يطلع علينا من هذه
~~السكة (2)، فاصطلحوا على ذلك، فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهو غلام، عليه وشاحا (3) نمرة، فحكموه، فأمر بالركن، فوضع في ثوب، ثم أمر
~~سيد كل قبيلة، فأعطاه ناحية من الثوب، ثم ارتقى هو، [فرفعوا] (4) إليه
~~الركن، ms1161 فكان هو يضعه (5).
# 9105 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال:
~~لما هدم البيت في الجاهلية ثم بنوه، حتى إذا بلغوا موضع الركن خرجت عليهم
~~حية، كأن عنقها عنق بعير، فهاب الناس أن يدنو منها أحد، قال: فجاء طائر
~~فظلل نصف مكة، فأخذها برجلها، ثم حلق بها حتى قذفها في البحر.
# قال مجاهد: وخرجوا يوما في عيد لهم، فنزع رجل من البيت حجرا، ثم سرف في
~~حليته وتحرد (6)، ثم عاد ليسرق، فلصق الحجران على رأسه، فأتاه الناس ورأسه
~~رأس فيهما.
# PageV05P101
# 9106 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله (1) عن أبي الطفيل قال: كانت
~~الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم (2) ليس فيها مدر، وكانت قدر ما يقتحمها
~~(3) العناق، وكانت غير مسقوفة، إنما توضع ثيابها عليها، ثم يسدل سدلا
~~عليها، وكان الركن الأسود موضوعا على سورها، باديا (4)، وكانت ذات ركنين
~~كهيئة هذه الحلقة (5)، فأقبلت سفينة من أرض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من
~~جدة انكسرت السفينة، فخرجت قريش ليأخذوا خشبها، فوجدوا روميا عندها، فأخذوا
~~الخشب، أعطاهم إياها، وكانت السفينة تريد الحبشة (6)، وكان الرومي الذي في
~~السفينة نجارا، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا
~~الخشب بيت ربنا، فلما أن أرادوا هدمه، إذا هم بحية على سور البيت، مثل قطعة
~~الجائز (7) سوداء الظهر، بيضاء البطن، فجعلت كلما دنا أحد من البيت ليهدمه،
~~أو يأخذ من حجارته، سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند الحرم، فعجوا
~~(8) إلى الله، وقالوا: ربنا! لم نرع، أردنا تشريف بيتك وترتيبه، فإن كنت
# PageV05P102
# ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا خوارا (1) في السماء، فإذا هم
~~بطائر أعظم من النسر، أسود الظهر، وأبيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في
~~قفا الحية، ثم انطلق بها يجرها (2)، وذنبها أعظم من كذا وكذا، ساقط (3) حتى
~~(4) انطلق بها نحو أجياد، فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي،
~~تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعا، فبينا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة، إذ ms1162 ضاقت (5) عليه النمرة،
~~فذهب يضع النمرة على عاتقه، فبدت عورته من صغر النمرة، فنودي يا محمد! خمر
~~عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك، وكان بين الكعبة (6) وبين ما أنزل الله عليه
~~خمس سنين، وبين مخرجه وبنائها خمس عشرة سنة (7)، فلما كان
# PageV05P103
# جيش الحصين بن نمير، فذكر حريقها في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير:
~~إن عائشة أخبرتني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا حداثة قومك بالكفر
~~لهدمت الكعبة، فإنهم تركوها سبعة أذرع في الحجر، ضاقت بهم النفقة (1)،
~~والخشب، قال ابن خثيم: فأخبرني ابن أبي مليكة عن عائشة أنها سمعت ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ولجعلت
~~لها بابين: شرقيا وغربيا، يدخلون من هذا، ويخرجون من هذا، ففعل ذلك ابن
~~الزبير، وكانت قريش جعلت لها درجا، يرقى الذي يأتيها عليها، فجعلها ابن
~~الزبير لاصقة بالأرض (2)، فقال ابن خثيم: وأخبرني ابن سابط أن زيدا (3)
~~أخبره أنه لما (4) بناها ابن الزبير كشفوا عن القواعد، فإذا بحجر (5) منها
~~مثل الخلفة (6) متشبكا (7) بعضها ببعض، إذا حركت بالعتلة (8) تحرك الذي من
~~ناحية (9) الأخرى، قال ابن سابط: ورأيت زيدا (10) ليلا بعد العشاء في ليلة
# PageV05P104
# مقمرة، فرأيتها أمثال الخلف (1) متشبكة (2) أطراف بعضها ببعض.
# 9107 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة
~~- يزيد أحدهما على الآخر - عن سعيد بن جبير قال:
# سلوني يا معشر الشباب! فإني أوشكت أن أذهب من بين أظهركم، فأكثر الناس
~~مسألته، فقال له رجل: أصلحك الله، أرأيت المقام هو كما كنا نتحدث؟ قال:
~~ماذا كنت تتحدث؟ قال كنا نقول:
# إن إبراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه أم إسماعيل النزول، فأبى،
~~فجاءت بهذا الحجر (3)، فقال: ليس كذلك، قال سعيد: قال ابن عباس: أول ما
~~اتخذت النساء المنطق (4) من قبل أم إسماعيل، اتخذت منطقا لتعفي أثرها على
~~سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل، وهي ترضعه، حتى وضعهما عند
~~البيت، عند دوحة (5) فوق زمرم، في أعلى المسجد، وليس ms1163 بمكة يومئذ أحد، وليس
~~بها ماء، فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ثم قفى
~~(6) إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل، فقالت: يا إبراهيم! أين تذهب؟
~~وتتركنا بهذا الموضع، ليس
# PageV05P105
# فيه إنس (1) ولا شئ؟ فقالت له ذلك مرارا، وهو لا يلتفت إليها، فقالت له:
~~آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: إذا لا يضيعنا، ثم رجعت، فانطلق إبراهيم
~~عليه السلام حتى إذا كان عند الثنية (2) حيث لا يرونه، استقبل بوجهه البيت،
~~ثم دعا بهذه الدعوات (3) * (رب (4) إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند
~~بيتك المحرم) * - حتى - * (يشكرون) * (5) وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل،
~~وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت، وعطش ابنها، وجعلت
~~تنظر إليه يتلوى - أو قال يتلبط (6) - فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت
~~الصفا أقرب جبل يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر، هل ترى أحدا؟
~~فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا، حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها، وسعت
~~سعي الانسان المجهود (7)، حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة، فقامت عليها،
~~ونظرت هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات، قال ابن عباس: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: فلذلك سعى الناس بينهما، فلما أشرفت على المروة
~~سمعت صوتا، فقالت: صه (8)، تريد نفسها، ثم
# PageV05P106
# تسمعت فسمعت أيضا، ثم قالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث (1) فإذا بالملك
~~عند موضع زمزم، يبحث (2) بعقبه - أو قال بجناحه - حتى ظهر الماء، فجعلت
~~تحوضه (3) هكذا، وتقول بيدها، وجعلت تغرف من الماء (4) في سقائها، وهي تغور
~~(5) بقدر ما (6) تغرف، قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحم
~~الله أم إسماعيل لو تركت زمزم، - أو قال: لم تغرف من الماء - كانت زمزم
~~عينا معينا (7) قال: فشربت، وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا
~~الضيعة، فإن ها هنا (8) بيت الله، يبنيه هذا الغلام وأبوه، [و] إن الله لا
~~يضيع أهله، وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية (9)، تأتيه السيول، تأخذ
~~عن يمينه وشماله، فكانوا (10) كذلك، حتى ms1164 مرت بهم رفقة (11) من جرهم - أو
~~أهل بيت من جرهم - مقبلين من طريق كداء، فنزلوا بأسفل مكة، فرأوا طائرا
~~حائما (12)، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء،
# PageV05P107
# لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء، فأرسلوا جريا (1) أو جريين، فإذا هم
~~بالماء، فرجعوا، فأخبروهم بالماء، وأم إسماعيل صلى الله عليه وسلم عند
~~الماء (2)، فقالوا: تأذنين (3) لنا أن ننزل عندك؟ قالت: نعم، ولكن لا حق
~~لكم في الماء، قالوا: نعم.
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فألفى ذلك أم إسماعيل وهي
~~تحب الانس، فنزلوا، وأرسلوا إلى أهليهم، فنزلوا معهم، حتى إذا كان بها أهل
~~أبيات منهم، وشب الغلام، وتعلم العربية منهم، أنفسهم (4) وأعجبهم حين شب
~~الغلام، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم بعد
~~ما تزوج إسماعيل يطالع تركته (5)، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه،
~~فقالت:
# خرج يبتغي لنا (6) ثم سأل عن هيئتهم وعن عيشهم (7)، فقالت: نحن بشر، في
~~ضيق وشدة، وشكت إليه، قال: فإذا جاء زوجك، فاقريه (8) السلام، وقولي له
~~يغير عتبة بابه، فلما جاء إسماعيل كأنه أنس شيئا، قال: فهل جاءكم من أحد؟
~~قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك، فأخبرته، وسألنا عن عيشنا
~~فأخبرته
# PageV05P108
# أنا في شدة وجهد، قال: أبي، (1) أوصاك بشئ؟ قالت: نعم، أمرني أن أقرأ
~~عليك السلام، ويقول: غير عتبة (2) بابك، قال: ذلك أبي، وقد أمرني أن
~~أفارقك، إلحقي بأهلك، فطلقها، ثم تزوج أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء
~~الله، ثم أتاهم بعد ذلك، فلم يجده، فدخل على امرأته، فسأل عنه، قالت: خرج
~~يبتغي لنا، قال:
# كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم، قالت: بخير، ونحن في سعة، وأثنت على
~~الله، قال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم، قال:
# فما شرابكم؟ قالت: الماء، قال: اللهم بارك لهم في اللحم [والماء] (3)،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: يومئذ لم يكن حب، ولو كان لهم حب دعا لهم
~~فيه، قال: فهما لا يخلو عليهما (4) أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه، قال:
# فإذا جاء زوجك (5) فاقرئي (6) عليه ms1165 منى السلام، وأمريه أن يثبت عتبة
~~بابه، فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاك أحد؟ قالت: نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة
~~- وأثنت عليه - وسألني (7) عنك فأخبرته، وسألني عن عيشنا، فقلت: إنا بخير،
~~قال: هل أوصاك بشئ؟ قالت:
# هو يقرأ عليك السلام، ويقول لك: أن تثبت عتبة دارك، قال:
# PageV05P109
# ذلك أبي وأنت (1) العتبة، فأمرني أن أمسكك، ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم
~~جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري (2) نبلا له تحت دوحة (3) قريب (4) من زمزم،
~~فلما رآه قام، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد (5)، ثم قال: يا إسماعيل إن
~~الله يأمرني أن أبتني بيتا هاهنا (6)، وأشار إلى أكمة مرتفعة على (7) ما
~~حولها، يأتيها السيل من ناحيتها (8) ولا يعلو عليها، فقاما يحفران عن
~~القواعد، فعند ذلك رفع القواعد من البيت، فجعل إبراهيم يأتي بالحجارة
~~وإسماعيل يبني (9)، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر، فوضعه له، فقام
~~عليه، وهو يبني وإسماعيل يناوله، وهما يقولان: * (ربنا تقبل منا إنك أنت
~~السميع العليم) * (10) فجعلا يبنيان حتى يدورا (11) حول البيت، وهما
~~يقولان:
# PageV05P110
# * (ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) * (1). قال معمر: وسمعت رجلا
~~يقول: كان إبراهيم يأتيهم عل البراق (2)، قال: وسمعت رجلا آخر يقول: بكيا
~~حين التقيا حتى أجابتهم الطير.
# قال معمر: إن عمر بن الخطاب قال لقريش: إنه كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم
~~(3) فتهانوا به، ولم يعظموا حرمته، فأهلكهم [الله]، ثم وليه بعدهم جرهم،
~~فتهاونوا فيه (4)، ولم يعظموا حرمته، فأهلكهم الله، فلا تهاونوا به، وعظموا
~~حرمته (5).
# 9108 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي قال: لما فرغ
~~إبراهيم وإسماعيل [من] (6) القواعد من البيت، قال إبراهيم لإسماعيل: ائتني
~~بحجر أجعله علما يهتدي الناس منه، فأتاه بحجر فلم يرضه، قال: اذهب فائتني
~~بحجر غير هذا، قال:
# وأوتي إبراهيم بالحجر الأسود، فأتى إسماعيل بالحجر، فقال له إبراهيم:
# PageV05P111
# قد أتاني به من لم يكلني إلى حجرك (1).
# 9109 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن الحجر مكث على أبي قبيس أربعين
~~سنة، كأنه ثغامة بيضاء (2).
# باب سنة الشرب من ms1166 زمزم والقول إذا شربته 9110 - عبد الرزاق عن زمعة بن
~~صالح (3) قال: أخبرني عمرو ابن دينار أن ابن عباس قال: شرب (4) زمزم بأخذ
~~الدلو، ثم يستقبل القبلة فيشرب منها حتى يتضلع، فإنه لا يتضلع منها منافق.
# 9111 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر، ولا أعلم الثوري إلا قد حدثناه عن
~~عثمان [بن] (5) الأسود عن ابن أبي مليكة قال: كنت [عند] (5) ابن عباس،
~~فجاءه رجل، فجلس إلى جنبه، فقال له ابن عباس:
# من أين جئت؟ قال: شربت من زمزم، قال: شربتها كما ينبغي؟
# PageV05P112
# قال: وكيف ينبغي؟ يا بن عباس! قال: تستقبل القبلة، وتسمي (1) الله ثم
~~تشرب، وتتنفس ثلاث مرات، فإذا فرغت حمدت الله تعالى، وتتضلع (2) منها، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن آية ما بيننا وبين المنافقين
~~أنهم لا يتضلعون من زمزم (3).
# 9112 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت من يذكر أن ابن عباس شرب من زمزم،
~~ثم قال: أسألك علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء (4).
# باب زمزم وذكرها 9113 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عبد المطلب لما
~~أنبط (4) زمزم بنى عليها حوضا، فطفق هو وابنه الحارث ينزعان فيملان (5) ذلك
~~الحوض، فيشربان منه الحاج، فيكسره أناس من حسدة (6) قريش بالليل، ويصلحه
~~عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا إفساده، دعا
# PageV05P113
# عبد المطلب ربه، فأري في المنام، فقال: قل: اللهم إني لا أحلها لمغتسل
~~(1) ولكن هي لشارب حل وبل (2)، ثم كفيتهم، قال عبد المطلب حين أجفلت (3)
~~قريش في المسجد، فنادى بالذي أري، ثم انصرف، فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه
~~أحد إلا رمي بداء في جسده، حتى تركوا له حوضه وسقايته (4).
# 9114 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: أخبرني من
~~سمع عباس بن عبد المطلب يقول: وهو قائم عند زمزم، وهو يرفع ثيابه بيده، وهو
~~يقول: اللهم إني لا أحلها لمغتسل، ولكن هي لشارب - أحسبه قال - ومتوضئ حل
~~وبل (5).
# 9115 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه ms1167 أنه سمع
# PageV05P114
# ابن عباس يقول أيضا: وهو قائم عند زمزم، مثل ذلك (1) 9116 - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد (2) عن إبراهيم بن
~~عبد الله بن قارظ أن زييد بن الصلت (3) أخبره أن كعبا قال: لزمزم برة،
~~مضنونة (4)، ضن بها (5) لكم أول من أخرجت له - إسماعيل - قال كعب في هذا
~~الحديث: ونجدها طعام طعم، وشفاء سقم (6).
# 9117 - عبد الرزاق عن زمعة بن صالح قال: حدثني سلمة بن وهرام قال: أخبرني
~~من سمع تبيعا (7) يقول عن كعب قال: لما دخل زمزم دخلها ببعيره، ثم شرب
~~منها، وأفرغ على ثيابه، فقيل له: لم تبل ثيابك؟ يا أعرابي! قال: أنتم لا
~~تعرفون هذه، هذه في كتاب الله برة، شراب الأبرار، زمزم، لا تنزف (8)، ولا
~~تذم (9)،
# PageV05P115
# واسمها رواء، طعام طعم، وشفاء سقم (1).
# 9118 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن علي
~~قال: خير واديين في الناس ذي (2) مكة، وواد في الهند، هبط به آدم صلى الله
~~عليه وسلم، فيه هذا الطيب الذي تطيبون به، وشر واديين في الناس وادي
~~الأحقاف، وواد بحضرموت، يقال له:
# برهوت، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس بلهوت.
# وهي بشر في برهوت (3)، تجتمع فيه أرواح الكفار (4).
# 9119 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أنه يقال:
# خير ماء في الأرض ماء زمزم، وشر ماء في الأرض ماء برهوت - شعب (5) من
~~شعاب حضرموت (6) - وخير بقاع الأرض المساجد، وشر بقاع
# PageV05P116
# الأرض الأسواق (1).
# 9120 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن خثيم أو عن العلاء - شك أبو بكر - عن
~~أبي الطفيل عن ابن عباس قال: سمعته يقول:
# كنا نسميها شباعة (2) يعني زمزم، وكنا نجدها نعم العون على العيال (3).
# 9121 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن خثيم عن وهب ابن منبه قال:
~~نجدها في كتاب الله، يعني زمزم، شراب الأبرار، يعني زمزم (4)، مضنونة (5)،
~~طعام طعم، وشفاء من سقم، ولا تنزح (6) ولا تذم، قال: وقال وهب: من شرب منها
~~حتى يتضلع ms1168
# PageV05P117
# أحدثت له شفاء، وأخرجت له داء (1).
# 9122 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# زمزم طعام طعم، وشفاء سقم.
# 9123 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم أن مجاهدا كان يقول: هي لما شربت
~~له، يقول: تنفع لما شربت له.
# 9124 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: زمزم لما
~~شربت له، إن شربته تريد الشفاء شفاك الله، وإن شربته تريد أن يقطع ظمأك
~~قطعه، وإن شربته تريد أن تشبعك أشبعتك، هي هزمة (2) جبريل، وسقيا (3) الله
~~إسماعيل (4).
# 9125 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن سعيد ابن جبير أنه سمى
~~زمزم، فسماها زمزم، وبرة، ومضنونة (5).
# 9126 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لما أراد ابن الزبير أن يخرج السقاية من المسجد قال له ابن عباس:
# ما اقتديت (6) ببر من هو أبر منك، ولا بفجور من هو أفجر منك.
# PageV05P118
# باب حمل ماء زمزم 9127 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن أبي حسين
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى سهيل بن عمرو: إن جاءك كتابي ليلا فلا
~~تصبحن، أو نهارا (1) فلا تمسين حتى تبعث إلي ماء من زمزم، فاستعانت امرأة
~~سهيل أثيلة (2) الخزاعية جدة أيوب بن عبد الله بن زهير، فأدلجتا وجوار
~~معهما، فلم تصبحا حتى فرتا (3) مزادتين، فزعبتاهما (4) وجعلتاهما في كرين
~~(5) غوطيين (6) ثم ملاتهما (7) ماء، فبعثت بهما إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم (8).
# باب ذكر من قبر بين الركن والمقام 9128 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~بلغني عن كعب
# PageV05P119
# أنه قال: [دفن] (1) إسماعيل بين زمزم والركن والمقام.
# 9129 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عثمان عن ابن
~~سابط (2) عن عبد الله بن ضمرة السلولي (3) قال: طفت معه حتى إذا كنا بين
~~الركن والمقام، فذكر (4) كذا وكذا، حتى ذكر قبر إسماعيل هنالك - أحسبه -
~~ذكر نحو تسعين نبيا، أو سبعين.
# 9130 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زهير قال: سمعت عبد ms1169 الله بن الزبير
~~يقول: إن هذا المحدودب قبر عذارى بنات إسماعيل، وهو المكان المرتفع، مقابل
~~باب بني سهم (5)، نحو الركن (6).
# باب فضل الصلاة في الحرم 9131 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عطاء
~~أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة أو عن عائشة أنها قالت:
# PageV05P120
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة فيما
~~سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام.
# 9132 - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله (1).
# 9133 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا عطاء أنه سمع ابن الزبير يقول
~~على المنبر: صلاة في المسجد الحرام خير من مئة صلاة فيما سواه من المساجد،
~~قال: ولم يسم مسجد المدينة، فيخيل إلي إنما يريد مسجد المدينة (2).
# 9134 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن عتيق مثل خبر عطاء
~~هذا، ويشير ابن الزبير بيده إلى المدينة (2).
# 9135 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول: حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله بن معبد أن ابن عباس حدث أن ميمونة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا مسجد الكعبة.
# 9136 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# PageV05P121
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف
~~صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام (1).
# 9137 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: صلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام.
# 9138 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام. ms1170
# 9139 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: صلاة في المسجد الحرام خير من
~~مئة صلاة في المدينة، قال معمر: وسمعت أيوب يحدث عن أبي العالية عن عبد
~~الله بن الزبير مثل قول قتادة.
# 9140 - عبد الرزاق قال: سمعت إبراهيم المكي (2) يحدث عن عطاء قال: جاء
~~الشريد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال: إني نذرت إن الله فتح
~~عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس، قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ها هنا أفضل ثلاث مرات، ثم قال: والذي نفسي بيده لو صليت هاهنا أجزأ عنك،
~~ثم قال: صلاة في هذا المسجد أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد.
# 9141 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن يعقوب ابن مجمع قال: دخل
~~عمر بن الخطاب مسجد قباء فقال: والله لان
# PageV05P122
# أصلي في هذا المسجد صلاة واحدة أحب إلي من أن أصلي في بيت المقدس أربعا،
~~بعد أن أصلي في بيت المقدس صلاة واحدة، ولو كان هذا المسجد بأفق من الآفاق
~~لضربنا إليه آباط الإبل (1).
# 9142 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن صالح - مولى التوأمة - أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من
~~ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
# باب البزاق في الحجر 9143 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~عطاء:
# إن تنخم رجل في الحجر فلا بأس إذا غيبه.
# 9144 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن أبا عبيدة ابن الجراح تنخم
~~في المسجد، ثم خرج فلم يغيبها، فجاءوا معه بمصباح، فجعل يلتقطها بردائه
~~ويتتبعها به.
# 9145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عبد الله ابن محمد - مولى
~~أسلم - وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تنخم في المسجد
~~طاهرا كتبت عليه خطيئة، فليغيب أحدكم نخامته.
# 9146 - أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم
# PageV05P123
# عن مجاهد عن ابن عباس قال: سئل عن الرجل ms1171 يكون في الكعبة فيريد أن يبزق؟
~~قال: يبزق في ثوبه.
# باب الحجر وبعضه من الكعبة 9147 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: لما كان
~~أهل الشام في الجيش الأول، جيش الحصين بن نمير، حرق الرجل (1) من نحو باب
~~بني جمح (2) والمسجد يومئذ ملا خياما وأبنية (3) فسار الحريق حتى أحرق
~~البيت، فأحرق كل شئ عليه، ويحرد (4) حتى إذ طائرا ليقع عليه فتنتثر حجارته
~~(5)، قال ابن جريج: قال لي رجل من قريش - يقال له محمد بن المرتفع - قال:
~~فوالله إنا لنصلي ذات ليلة العشاء وراء ابن الزبير، إذا رأيت (4) في جوف
~~البيت، ورأينا من خل (6) الباب، فلما انصرف ابن الزبير قال: هل رأيتم؟
~~قلنا: نعم، قال: فأجمع ابن الزبير لهدمه وبنائه، فأرسل إلى كذا وكذا بعيرا
~~يحمل الورس من اليمن، وذكر أربعة آلاف بعير (7)، وشيئا (8)، سماه، يريد أن
# PageV05P124
# يجعله مدار للبيت، ثم قيل له: إن الورس يعفن ويرفت (1)، فقسم الورس في
~~نساء قريش وقواعدهن، وبنى بالقصة، فأرسل إليه ابن عباس - لما أحضر حاجته -:
~~إن كنت فاعلا فلا تدع الناس لا قبلة لهم، اجعل على زواياها صواري (2)،
~~واجعل عليها ستورا يصلي الناس إليها، ففعل، حتى إذا كان يوم الأحد [صعد]
~~(3) على المنبر، ثم قال: يا أيها الناس ما ترون في هدم البيت؟ فلم يختلف
~~عليه أحد، فقالوا: نرى أن لا تهدمه، فسكت عنهم، حتى إذا انتفد (4) رأيهم
~~قال: يظل (5) أحدكم يسد أسه (6) على رأسه، وأنتم ترون الطائر يقع عليه
~~فتنتثر حجارته، ألا إني هادم غدا، ووافق ذلك جنازة رجل من بني بكر، فاتبعها
~~من كان يريد اتباعها، ومن كان لا يريد اتباعها، وكسرت (7) له وسادة عند
~~المقدام (8)، ثم علاه رجال من وراء الستور، وفرغ الناس من جنازتهم، فالذاهب
~~في منى، والذاهب في بئر ميمون، لا يرون إلا أنه سيصيبهم صاخة (9) من
# PageV05P125
# السماء، [فلما] (1) أتي الناس، فقيل: ادخاوا، فقد والله هدم، دخل الناس،
~~وحفر حتى هدمها عن ربض في الحجر، فإذا هو آخذ بعضه ببعض لا يستحق (2)، فدعا
~~مكبرة (3) قريش، فأراهم إياه، وأخذ ابن ms1172 مطيع العتلة (4) من شق الربض الذي
~~يلي دار بني حميد (5)، فأنفضه (6) أجمع أكتع، ثم بناها، حتى سماها (7)،
~~وجعل لها بابين موضوعين في الأرض، شرقيا، وغربيا، يدخل الناس من هذا الباب،
~~ويخرجون من هذا، فبناها، فلما فرغ من بنائها، كان في المسجد حفرة منكرة،
~~وجراثيم (8) وقعاد (9) نافاب (10) الناس إلى بطحه (11)، فجعل الرجل يبطح
~~على مائة بعير، وادى (12) من ذلك، حتى أن الرجل ليخرج في حلته، وقميصه إلى
~~ذي طوى، فيأتي في طرف ردائه ببطحاء، يحتسب في ذلك الخير، حتى إذا مل الناس
~~أخذ يقوته،
# PageV05P126
# فبطح حتى استوى، فقال: يا أيها الناس إني أرى أن تعتمروا من التنعيم
~~مشاة، فمن كان موسرا بجزور نحرها، وإلا فبقرة، وإلا فشاة، قال: فذكرت يوم
~~القيامة من كثرة الناس، دبت الأرض سهلها وجبلها، ناسا كبارا، وناسا صغارا،
~~وعذارى، وثيبا، ونساء، والحلق، قال: فأتينا البيت فطفنا معه، وسعينا بين
~~الصفا والمروة، ثم نحرنا وذبحنا، فما رأيت الرؤوس، والكرعان (1)، والأذرع
~~في مكان أكثر منها يومئذ (2).
# 9148 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من رأى تلك القواعد تحرك بالعتلة،
~~فيكاد البيت يتحرك، قال: كأنها الإبل البوارك 9149 - عبد الرزاق عن ابن
~~عيينة عن هشام بن حجير عن طاووس - أو غيره - عن ابن عباس قال: الحجر من
~~البيت، قال:
# (وليطوفوا بالبيت العتيق) (3) قال: وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ورائه.
# 9150 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير [قال]
~~وفد الحارث بن عبد الله (4) على عبد الملك في خلافته، فقال عبد الملك: ما
~~أظن أبا خبيب (5) سمع من عائشة ما كان يزعم
# PageV05P127
# أنه سمعه منها، قال: وكان الحارث مصدقا لا يكذب، قال (1):
# سمعتها تقول ماذا؟ قال: سمعتها تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن قومك استقصروا من بنيان البيت، وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه
~~ما تركوا منه، فإن بدا لقومك أن يبنوه من بعدي فهلم لأريك ما تركوا منه،
~~فأراها قريبا من سبعة أذرع، هذا (2) حديث عبد الله ms1173 بن عبيد، وزاد عليه
~~الوليد بن عطاء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# وجعلت له بابين موضوعين (3) في الأرض، شرقيا وغربيا، وهل تدرين لم كان
~~قومك رفعوا بابها؟ قالت: لا، قال: تعززا لان لا يدخلوها إلا من أرادوا، فإن
~~الرجل إذا كرهوا أن يدخلها يدعونه حتى يرتقي، حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه،
~~فسقط، قال عبد الملك للحارث:
# أنت سمعتها تقول هذا؟ قال: نعم، فنكت بعصاه ساعة، ثم قال:
# وددت أني تركته وما تحمل (4).
# 9151 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لعائشة: ألم ترى أن قومك استقصروا عن قواعد إبراهيم؟ قالت:
# أفلا ترده يا رسول الله على قواعد إبراهيم؟ قال: إن قومك حديثو عهد بكفر،
~~أو أنهم حديثون بكفر.
# 9152 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد
# PageV05P128
# قال: حدثني أبي أن عمر قدم مكة، فأرسل إلى شيخ من بني زهرة يسأله عن وليد
~~من ولادة (1) الجاهلية، قال: وكانت نساء الجاهلية ليس لهن عدة، قال:
~~فأخبرني أنه ذهب مع الشيخ إلى عمر، فوجده جالسا في الحجر، فسأله، فقال: أما
~~النطفة فمن فلان، وأما الولد فعلى فراش فلان، فقال عمر: صدقت، ولكن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش، قال: فلما قام الشيخ قال عمر: تعالا
~~(2) حدثني عن بناء الكعبة، قال: إن قريشا تقووا (3) لبناء الكعبة في
~~الجاهلية، فعجزوا واستقصروا، وتركوا بناءها بعضها في الحجر، فقال عمر: صدقت
~~(4).
# 9153 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يحدث
~~أن عائشة كان بينها وبين أخيها عبد الرحمن
# PageV05P129
# شئ، فحلف أن لا يكلمها، فأرادته على أن يأتيها، فأبى، فقيل لها:
# إن له ساعة من الليل يطوفها، فرصدته بباب الحجر، حتى إذا مر بها أخذت
~~بثوبه، ثم اجترته، حتى دخلت الحجر، ثم قالت: فلان عنك حر، وفلان عنك حر،
~~والذي أنا في بيته، فجعلت تحلف له، وتعتذر إليه.
# 9145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ms1174 كثير بن أبي كثير عن أم كلثوم
~~بيت عمرو بن أبي عقرب عن عائشة أنها سألته أن يفتح لها الكعبة ليلا، فأبى
~~عليها - زعموا شيبة بن عثمان فقالت عائشة لام كلثوم: إنطلقي تدخلي (1)
~~الكعبة، فدخلت الحجر.
# 9155 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما
~~أبالي أفي الحجر صليت أم في جوف البيت (2).
# 9156 - عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابه أن عائشة صلت في الحجر وقالت:
~~لأصلين في البيت - يعني الحجر - وإن رغم أنف فلان - لبعض الحجبة - وكان
~~منعها أن تدخل البيت ليلا.
# 9157 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: سمعت مرثد بن شرحبيل يحدث
~~أنه حضر ذلك، قال: أدخل ابن الزبير على عائشة سبعين رجلا من خيار قريش
~~ومكبرتهم (3)، فأخبرتهم
# PageV05P130
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: لولا حداثة عهد قومك بالشرك
~~لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وإسماعيل، وهل تدرين لما قصروا عن قواعد
~~إبراهيم؟ قالت: لا، قال: قصرت (1) بهم النفقة، قال:
# فكانت الكعبة قد وهت من حريق (2) أهل الشام، قال: فهدمها وأنا يومئذ
~~بمكة، فكشف عن ربض (3) في الحجر، آخذ بعضه ببعض، فتركه مكشوفا ثمانية (4)
~~أيام ليشهد عليه، قال: فرأيت ربضه ذلك كخلف (5) الإبل، خمس حجارات، وجه
~~حجر، ووجه حجران (6)، قال:
# ورأيت الرجل يأخذ العتلة فيهزها من ناحية الركن فيهتز الركن الاخر، قال:
~~ثم بنى على ذلك الربض، وصنع به بابين لاصقين بالأرض، شرقيا وغربيا، فلما
~~قتل ابن الزبير هدمه الحجاج من نحو الحجر، ثم أعاده على ما كان عليه، فكتب
~~إليه عبد الملك:
# وددت أنك (7) تركت ابن الزبير وما تحمل (8)، قال: قال مرثد:
# وسمعت ابن عباس يقول: لو وليت منه ما ولي الحجر ابن الزبير * (الهامش) *
~~(19 قال الحافظ: بتشديد الصاد، أي النفقة الطيبة.
# (2) كذا في الفتح نقلا عن هنا، وفي " ص " " تحريم " وهو لا معنى له.
# (3) الربض: الأساس.
# (4) في المجمع: " ثلاثة أيام " وفي الفتح كما هنا.
# (5) الخلف ككتف، وهي الحوامل من النوق، واحدتها بهاء.
# (6) في " ص ms1175 " " حجرات " وفي الفتح " حجران " ثم اعلم أنه في الفتح كما
~~هنا، وفي المجمع " خمس حجارات، وجه حجر، ووجه حجر، ووجه حجر، ووجه حجران "
~~3: 290.
# (7) في " ص " " اترك ".
# (8) في المجمع " وما عمل ". PageV05P131
# أدخلت الحجر كله في البيت، فلم يطاف به إن لم يكن من البيت (1)؟
# باب ما تشد إليه الرحال، والصلاة في مسجد قباء 9158 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، مسجد الحرام، ومسجدي هذا، ومسجد الأقصى
~~(2).
# 9159 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من غفار عن سعيد بن أبي سعيد قال: لقي
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: من أين جئت (3)؟ قال: من
~~الطور، قال: لو لقيتك ما تركتك تذهب، ثم حدثه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، مسجد الحرام، والمسجد الأقصى،
~~ومسجدي هذا.
# 9160 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب
~~أن ابن عمر كان يقول: تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمسجد
# PageV05P132
# الأقصى، قال ابن جريج: وأقول أنا: كان ابن عطاء (1) يقول: تشد الرحال إلى
~~ثلاثة مساجد، وذكر مثله، كان عطاء ينكر الأقصى، ثم عاد فعده معها.
# 9161 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال طاووس: ترحل الرحال إلى مسجدين،
~~مسجد مكة، ومسجد المدينة.
# 9162 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن بصرة ابن أبي بصرة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد،
~~مسجد الحرام، ثم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسجد بيت المقدس (2).
# 9163 - عبد الرزاق عن الثوري عن يعقوب بن مجمع بن جارية عن أبيه قال: جاء
~~عمر بن الخطاب فقال: لو كان مسجد قباء في أفق من الآفاق ضربنا إليه أكباد
~~المطي (3).
# 9164 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم ms1176 الجزري عن ابن المسيب قال: بينا
~~عمر في نعم من نعم الصدقة مر به رجلان، فقال: من أين جئتما؟ قالا: من بيت
~~المقدس، فعلاهما ضربا بالدرة، وقال: حج كحج البيت؟ قالا: يا أمير المؤمنين!
~~إنا جئنا من أرض كذا وكذا، فمررنا به، فصلينا فيه، فقال: كذلك إذا،
# PageV05P133
# فتركهما.
# 9165 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابن
~~المسيب قال: جاء رجل، فاستأذن عمر إلى بيت المقدس، فقال عمر: تجهز، فإذا
~~فرغت فآذني، فلما فرغ جاءه، قال: اجعلها عمرة (1).
# 9166 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن شقيق
~~قال: قال ابن مسعود: لو كان بيني وبين بيت المقدس فرسخان ما أتيته.
# 9167 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني جابر قال:
# سمعت الشعبي يقسم بالله: ما رد محمد صلى الله عليه وسلم عن بيت المقدس
~~إلا عن سخطة، يعني على بيت المقدس.
# 9168 - عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: قلت للمثنى:
# إني أريد أن آتي المدينة، قال: لا تفعل، سمعت عطاء قال - وسأله رجل، فقال
~~له -: طواف سبعا بالبيت خير من سفرك إلى المدينة.
# 9169 - عبد الرزاق عن صاحب له قال: قلت للثوري: إني أريد أن آتي المدينة،
~~قال: لا تفعل.
# 9170 - قال عبد الرزاق: وأخبرني من سمع عطاء يقول: طواف سبع خير لك من
~~سفرك إلى المدينة، قلت: فآتي جدة (2)؟ قال: لا، إنما
# PageV05P134
# أمرتم بالطواف، قال: قلت: فأخرج إلى الشجرة (1) فأعتمر منها؟
# قال: لا، قال: وقال بعض العلماء: ما زالتا قدماي منذ قدمت مكة، قال: قلت:
~~فالاختلاف أحب إليك أم الجوار؟ قال: بل الاختلاف.
# 9171 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عرفجة قال: قلت لابن
~~عمر: إني أريد أن آتي الطور، قال:
# إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، مسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، والمسجد الأقصى، ودع عنك الطور فلا تأته.
# باب رؤية البيت 9172 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد
~~ابن علي ms1177 قال: حدثت أنه من نظر إلى البيت تعظيما له، ومعرفة لحقه، كتب له
~~بها حسنة، ومحي عنه بها سيئة، ومن جاءه زائرا له، تعظيما له، ومعرفة له،
~~تحاتت ذنوبه، حين ينظر إليه، كما يتحات الورق عن الشجر (2).
# 9173 - قال عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن عطاء ومجاهد قالا: النظر إلى
~~البيت عبادة (3)، وتكتب له بها حسنة، وتصلي
# PageV05P135
# عليه الملائكة ما دام ينظر إليه.
# 9174 - عبد الرزاق عن ابن مبارك قال: أخبرني أبان بن عبد الله البجلي عن
~~عطاء مثله.
# 9175 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر قال: بلغني أن لكل نظرة تنظر
~~إلى البيت حسنة.
# باب خراب البيت 9176 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في آخر الزمان يظهر ذو
~~السويقتين (1) على الكعبة - قال: حسبت أنه قال: - فيهدمها (2)، قال معمر:
~~وبلغني عن بعضهم أن الكعبة تهدم ثلاث مرات، ترفع في الثالثة أو الرابعة،
~~فاستمتعوا منها (3).
# 9177 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن صالح - مولى التوأمة - أنه سمع أبا
~~هريرة أنه رفعه - أظنه قال: - اتركوا الحبشة ما تركوا (4)
# PageV05P136
# فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة (1).
# 9178 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن
~~أبي العالية أن علي بن أبي طالب قال: استكثروا من هذا الطواف بالبيت قبل أن
~~يحال بينكم وبينه، فإني (2) به أصمع أصعل (3) يعلوها (4) يهدمها بمسحاته
~~(5) 9179 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت سليمان الأحول يحدث عن مجاهد
~~وغيره أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كأني أنظر إليه أصيلع، أفيدع (6)
~~قد علاها بمسحاته (7)، قال ابن جريج:
# وسمعت غيره من أشياخه (8) وأهل البلد أن الحبشة مخربوها.
# 9180 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص قال: كأني أنظر إليه أصيلع، أفيدع، قائما عليها بمسحاته، قال
~~مجاهد: فنظرت حين هدمها
# PageV05P137
# ابن الزبير - وهي تهدم ms1178 - هل أرى صفته (1).
# 9181 - عبد الرزاق عن عمرو (2) فلم أره.
# 9182 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن داود بن شابور عن مجاهد قال: لما أراد
~~ابن الزبير هدمها هربنا من مكة فلبثنا ثلاثا، ونحن نخاف أن ينزل علينا
~~العذاب.
# 9183 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن الحصين بن نمير حين نصب
~~المنجنيق على الكعبة طلعت سحابة بيضاء نحو أبي قبيس، فرعدت، ثم صعقت،
~~فاحترقت المنجنيق، واحترق تحته سبعون رجلا.
# 9184 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم (3)
~~الكندي قال: سمعت سلمان يقول: ليخربن هذا البيت على يد رجل من ولد ابن
~~الزبير (4).
# 9185 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن كعب أنه قال في
~~الكعبة: تهدمونها أيتها الأمة ثلاث مرات، ثم ترفع في الرابعة، فاستمتعوا
~~منها.
# PageV05P138
# باب المؤمن أعظم حرمة من البيت 9186 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني عبد الله ابن عثمان أن سعيد بن ميناء أخبره قال: إني لأطوف
~~بالبيت مع عبد الله بن عمرو بعد حريق البيت، إذ قال: أي (1) سعيد أعظمتم ما
~~صنع البيت؟ قال: قلت: وما أعظم منه؟ قال: دم المسلم يسفك بغير حقه.
# 9187 - عبد الرزاق عن هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الرحمن ابن زياد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نظر إلى أخيه المسلم نظرة يخيفه بها،
~~أخافه الله يوم القيامة.
# باب الحرم وعضد عضاهه 9188 - عبد الرزاق قال: قلت لمعمر (2) قال: قلت
~~للزهري: أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني
~~أحرم المدينة؟ قال:
# قد سمعت من ذلك، ولكن بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الناس لم يحرموا مكة، ولكن الله حرمها فهي حرام إلى يوم القيامة، وإن من
~~أعتى (3) الناس على الله يوم القيامة رجل قتل في الحرم، ورجل قتل غير
~~قاتله، ورجل أخذ بذحول (4) أهل الجاهلية.
# PageV05P139
# 9189 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ms1179 حسن بن مسلم عن مجاهد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال: إن الله حرم مكة يوم خلق
~~السماوات والأرض، فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة، فلم تحل لاحد قبلي،
~~ولا لاحد بعدي، ولم تحل لاحد قط، إلا ساعة من الدهر، فهي حرام بحرام الله
~~إلى يوم القيامة، لا ينفر صيدها (1)، ولا يعضد (2) شوكها، ولا يختلى (3)
~~خلاها (4)، ولا تحل لقطتها، إلا لمنشد (5)، فقال العباس بن عبد المطلب:
# إلا الإذخر، يا رسول الله! إنه لا بد منه، إنه للقين (6)، وللبيوت، فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إلا الإذخر، فهو حلال (7).
# 9190 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال أبو الزبير: سمعت عبيد بن عمير
~~يذكر هذا أجمع، وزاد فيه: ولا يخاف آمنها.
# 9191 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم
# PageV05P140
# بخطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه عن مجاهد، أو قال: سمعت عكرمة
~~يذكر عن ابن عباس (1).
# 9192 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما دخل المسجد يوم الفتح، أمر بتلك الأصنام - قال حسبت أنه قال: كانت حول
~~الكعبة - فنكبت (2) على وجوهها، ثم أمر بها فسحبت، حتى أخرجت من المسجد
~~الحرام، وهو يقول: (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) (3) قال: ثم
~~خطب، ثم قال: إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرام
~~الله إلى يوم القيامة، لم تحل لاحد قبلي، ولا لاحد بعدي، وإنما أحلها الله
~~لي ساعة من النهار، لا ينفر صيدها، ولا يعضد شوكها، ولا يختلى خلاها (4)،
~~ولا تحل لقطتها إلا لمنشد، قال: فقال العباس: إلا الإذخر، يا رسول الله!
~~فإنه لبيوتنا (5)، وصاغتنا (6)، وقيوننا (7)، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إلا الإذخر، فإنه حلال.
# PageV05P141
# 9193 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم - حسبته - يوم الفتح: لا يختلى خلاها، ولا ينفر
~~صيدها، ولا يعضد عضاهها، ولا ms1180 تحل لقطتها إلا لمنشد، فقال العباس: إلا
~~الإذخر، يا رسول الله! فقال: إلا الإذخر.
# باب الدوحة وهي الشجرة العظيمة 9194 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~لي عطاء: في الدوحة تقتل في الحرم بقرة، يعني تقطع (1).
# 9195 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مزاحم بن سباع (2) أن عبد
~~الله بن عامر كان يقطع الدوحة من حائط كان في شعب منى، والشجرة، والسلم،
~~ويغرم عن كل دوحة بقرة (3).
# 9196 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح قال: في الدوحة خمسة دنانير،
~~أو ستة، يتصدق بها بمكة.
# PageV05P142
# 9197 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت (1) إسماعيل ابن أمية يقول:
~~أخبرني خالد بن مضرس (2) أن رجلا من الحجاج (3) قطع شجزا في منزله بمنى -
~~أو قال شجرة - قال: فانطلقت به إلى عمر بن عبد العزيز، وأخبرته خبره، فقال:
~~صدق، كانت قد ضيقت علينا منازلنا، ومساكننا، قال: فتغيظ عليه عمر ثم ما...
~~(4) إلا دينه.
# 9198 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقلع سمرة فقال: لا يعضد عضاهها
~~(5).
# باب ما ينزع من الحرم 9199 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد في السواك ينزع من الحرم، كان لا يرى به بأسا.
# 9200 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا بأس
~~بالسواك والعصى تأخذه من الحرم، قال:
# وكرهه عطاء.
# 9201 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# PageV05P143
# لا بأس بنزع الميس (1)، والصغابيس (2)، والسواك من البشامة (3)، في
~~الحرم، قال: لا نراه أراد بقوله: لا يختلى خلاها إلا للماشية.
# قال عمرو: وبورق السنا (4) للمشي (5)، ولعمري لئن كان من أصله أيلغ
~~لينتزعن كما تنتزع منه الصغابيس والنهيس (6)، وأما التجارة فلا.
# 9202 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كره عطاء وعمرو ما نبت على
~~ماءك في الحرم من شجر الحرم، فراجع عكرمة عطاء فقال: بلئن ms1181 حرم علي ما نبت
~~على مائي في الحرم ليحرمن على قطني (7) فإنه تنبت فيه الغريبة، وتنبت فيه
~~الخضر (8)، والنجم، (9) فإذا لا يستطيع الناس خضرهم (10)، فقال: أحل لك ما
~~نبت على ماءك؟ وإن لم تكن أنت أنبته؟
# PageV05P144
# 9203 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كره عطاء لي أن أقرب لبعيري غصنا أو
~~لشاتي، قال: وأقول: ضمنته إن كسرته، وذلك اختلاء. قال ابن جريج: وسأله ابن
~~أبي حسين، يعني عطاء، قال:
# بسط (1) بساطي على بيت في الحرم فينزلون عليه؟ قال: نعم.
# 9204 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن عمر بينا هو يخطب
~~بمنى، إذ هو برجل من أهل اليمن يعضد من شجر (2)، فأرسل إليه فقال: ما تصنع؟
~~قال: أقطع علفا لبعيري، ليس عندي علف (3) قال: هل تدري أين أنت؟ قال: لا،
~~قال: فأمر عمر له بنفقة (4).
# باب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن 9205 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن ابن أبي نجيح كره أن يؤخذ من حجارة الحرم، فيصنع عرى للغرائر يربط
~~عليها.
# 9206 - أخبرنا عبد الرزاق عن عمر بن حبيب قال: كره مجاهد أن يخرج من (5)
~~حجارة الحرم شئ.
# PageV05P145
# 9207 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن محمد
~~بن عباد بن جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لا تقطعوا الأخضر من عرنة ونمرة (1).
# 9208 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عضد الشجر، قال: إنه حتمة للدواب في
~~الجدب.
# 9. 92 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن الحسن أنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تقطعوا الشجر، فإنه عصمة للمواشي في الجدب.
# باب الكراء في الحرم، وهل تبوب دور مكة؟ والكراء بمنى 9210 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: كان عطاء ينهى عن الكراء في الحرم، وأخبرني أن عمر بن
~~الخطاب كان ينهى أن تبوب دور مكة، لان (2) ينزل الحاج في عرصاتها، فكان ms1182 أول
~~(3) من بوب داره سهيل بن عمرو (4)، فأرسل إليه عمر بن الخطاب في ذلك، فقال:
~~أنظرني يا أمير المؤمنين! إني كنت امرءا تاجرا ا، فأردت أن
# PageV05P146
# أتخذ بابين يحبسان ظهري، قال: فذلك إذا ا (1).
# 9211 - عبد الرزاق [عن معمر] (2) عن منصور عن مجاهد أن عمر بن الخطاب
~~قال: يا أهل مكة! لا تتخذوا لدوركم أبوابا، لينزل البادي حيث شاء (3)، قال:
~~وأخبرني منصور عن مجاهد قال:
# نهى عن إجارة بيوت مكة، وبيع رباعها (4)، قال: وأخبرني معمر، وأخبرني بعض
~~أهل مكة، قال: لقد استخلف معاوية وما لدار بمكة باب، قال معمر: وأخبرني من
~~سمع عطاء يقول: (سواء العاكف فيه والباد) (5) قال: ينزلون حيث شاءوا (6).
# 9212 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قرأت كتابا من عمر بن عبد العزيز إلى
~~عبد العزيز بن عبد الله يأمره أن لا يكرى بمكة شئ (7).
# 9213 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حجير عن طاووس قال: الله
~~يعلمه أني سألته عن مسكن لي، فقال: كل كراءه
# PageV05P147
# قال ابن جريج: ولا يرى به عمرو بن دينار بأسا، قال: وكيف يكون به بأس
~~والربع (1) يباع فيؤكل ثمنه (2)، وقد ابتاع عمر بن الخطاب دار السجن بأربعة
~~آلاف دينار عن عبد الرحمن بن فروخ (3)، وقال الثوري عن أبيه: عن (4) نافع
~~[بن] (5) عبد الحارث اشترى من صفوان بن أمية دار السجن بثلاثة آلاف، فإن
~~عمر رضي فالبيع بيعه، وإن عمر لم يرض بالبيع، فلصفوان أربع مئة درهم،
~~فأخذها عمر (6).
# 9214 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: لا يحل بالبيع دور مكة ولا كراءها (7).
# 9215 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال:
# بلغني أن عائشة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ كنيفا (8)
~~بمنى،
# PageV05P148
# فلم يأذن لها (1).
# باب المقام وذكر ما فيه مكتوب 9216 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه عن ابن عباس قال: مكتوب في المقام: بيت الله الحرام بمكة، منازل أهله
~~في الماء واللحم، ms1183 تكفل الله برزق أهله، يأتيه من ثلاثة سبل: أهل الوادي،
~~وأسفله، والثنية، لا يخلو أمن أهله (2).
# 9217 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع
~~طاووسا يخبر عن ابن عباس قال: مكتوب في المقام:
# بيت الله الحرام، مبارك لأهله في اللحم والماء، على الله رزق أهله من
~~ثلاثة سبل، لا يحله أول من أهله.
# 9218 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس أن امرأة إسماعيل قالت لإبراهيم - قال ابن جريج في حديثه: إنها
~~قالت لإبراهيم -: انزل نطعمك، قال إبراهيم: وما طعامكم؟ قالت: اللحم، قال:
~~فما شرابكم؟
# قالت: الماء، قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء، قال: فما هما (2) لا
~~يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه (3).
# 9219 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغني أنهم
# PageV05P149
# وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح، في كل صفح منها كتاب، في الصفح الأول:
~~أنا الله ذو بكة (1)، صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك
~~حنفاء، وباركت لأهلها في اللحم واللبن (2)، ومكتوب في الصفح الثاني: أنا
~~الله ذو بكة، خلقت الرحم، وشققت لها من اسمي، من وصلها وصلته، ومن قطعها
~~بتته، وفي الصفح الثالث: أنا الله خلقت الخير والشر، فطوبى لمن كان الخير
~~على يده، وويل لمن كان الشر على يده.
# باب الحجر وما فيه مكتوب 9220 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد:
# [مكتوب] (3) في الحجر: أنا الله، ذو بكة، صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر،
~~حففتها بسبعة أملاك حنفاء، مبارك لأهلها في اللحم واللبن، ولا يحلها أول من
~~أهلها، وقال: لا تزول حتى يزول الأخشبان، والأخشبان: الجبلان العظيمان (4).
# 9221 - قال عبد الرزاق: حدثنا معمر عن رجل عن مجاهد قال:
# PageV05P150
# وجد في حجر بمكة: أنا الله، ذو بكة، صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر، لا
~~تزول حتى يزول الأخشبان، باركت لأهلها في السمن والسمين، يأتيها رزقها من
~~ثلاثة سبل، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، أول من يحلها لأهلها.
# باب ms1184 ما يبلغ الالحاد (ومن دخله كان آمنا) (1) 9222 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن عثمان بن الأسود قال: سمعت مجاهدا يقول: بيع الطعام بمكة إلحاد
~~(2).
# 9223 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم يرفعه إلى فاطمة
~~السهمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: الالحاد في الحرم ظلم الخادم
~~فما فوق ذلك.
# 9224 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن ابن سابط قال: إنه لا
~~يسكنها سافك دم، ولا تاجر ربا. ولا مشاء بنميمة.
# 9225 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قالت لعطاء: وما (من دخله كان آمنا)
~~(1)؟ قال: يأمن فيه كل شئ دخله، قال: وإن أصاب فيه دما؟ فقال: إلا أن يكون
~~قتل في الحرم، فقتل (3) فيه،
# PageV05P151
# قال: وتلا (عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه) (1) فإن كان قتل في
~~غيره، ثم دخل، أمن، حتى يخرج منه، فقال لي: أنكر ابن عباس قتل ابن الزبير
~~سعدا - مولى عتبة وأصحابه - قال: تركه في الحل، حتى إذا دخل الحرم أخرجه
~~منه فقتله. قال له سليمان ابن موسى: فعبد أبق فدخله، فقال: خذه فإنك لا
~~تأخذه لتقتله.
# 9226 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في قوله:
~~(كان آمنا) قال: من قتل أو سرق في الحل، ثم دخل في الحرم، فإنه لا يجالس.
~~ولا يكلم، ولا يؤوى (2)، ولكنه يناشد (3) حتى يخرج، فيقام عليه ما أصاب
~~(4)، فإن قتل أو سرق في الحل فأدخل الحرم، فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب،
~~أخرجوه من الحرم إلى الحل، فأقيم عليه، وإن قتل في الحرم أو سرق، أقيم عليه
~~في الحرم.
# 9227 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# عاب ابن عباس ابن الزبير في رجل أخذ في الحل، ثم أدخله الحرم، ثم أخرجه
~~إلى الحل فقتله، قال: أدخله الحرم ثم أخرجه، يقول (5):
# أدخله بأمان، وكان الرجل أتهمه ابن الزبير في بعض الامر، وأعان عليه عبد
~~الملك، فكان ابن عباس لم ير عليه قتلا، قال: فلم يمكث ms1185
# PageV05P152
# ابن الزبير بعده. إلا قليلا، حتى هلك.
# 9228 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي حسين يحدث عن عكرمة بن
~~خالد قال: قال عمر: لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه.
# 9229 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال أبو الزبير:
# قال ابن عمر: لو وجدت فيه قاتل عمر ما ندهته (1).
# 9230 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغنا أن تبعا سار إلى الكعبة، وهو
~~يريد هدمها، وسار معه أحبار اليهود، حتى إذا كانوا بمر (2) أو بسرف - وإن
~~رجالا من العلماء ليقولون: بلغ التنعيم - أظلمت عليهم الأرض، فدعا الأحبار
~~فسألهم، فقالوا: أحدثت نفسك في هذا البيت بشئ؟ قال: نعم، حدثت نفسي بهدمه،
~~قالوا: فلذلك كانت هذه الظلمة، فعاهد الله تبع لئن تكشفن عنه تلك الظلمة
~~ليعظمن الكعبة، وليكسونها، فكشف الله تلك الظلمة، فسار تبع حتى إذا بلغ
~~أنصاب الحرم، نزل عن دابته، ثم خلع نعليه تعظيما للحرم، وتوبة مما أراد،
~~قال: حتى دخل مكة راجلا، حافيا، فطاف بالبيت، وكسا الكعبة الوصائل، فسترت
~~(3) بها، ثم أنزل ثقله (4) ومطبخه في
# PageV05P153
# شعب عبد الله بن عامر (1) بن كريم، فسمي المطابخ من ذلك اليوم إلى يوم
~~الناس هذا، وأنزل سلاحه في شعب عبد الله بن الزبير فسمي بقعيقعان (2) من
~~ذلك اليوم إلى يوم الناس، وأنزل خيله في شعب بني مخزوم، فسمي ذلك الشعبان
~~أجياد الأصغر، وأجياد الأكبر، إلى يوم الناس هذا.
# وذكروا أنه إنما أشار عليه بهدم الكعبة رجلان من هذيل، فلما كشف الله تلك
~~الظلمة أمر (3) تبع بهما، فأخرجا من الحرم، وصلبا، وقد زعم بعض علمائنا: أن
~~أول من كسى الكعبة إسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم بذلك.
# قال عبد الرزاق: وسمعت أبي يحدث عن بعض مشيختهم نحوه.
# باب القول في السفر 9231 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عبد
~~الله ابن سرجس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا يقول:
# اللهم إني أعوذ بك من وعثاء (4) السفر، وكآبة (5) المنقلب، ms1186 ومن الحور بعد
~~الكور (6)، وسوء المنظر في الأهل والمال (7)، فقال محمد بن ثور
# PageV05P154
# لمعمر (1): ما الحور بعد الكور؟ يا أبا عروة! قال: لا تكون كسبا (2)،
~~يقول: كان رجلا صالحا، ثم رجع على عقبه.
# 9232 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أن علي (3)
~~الأزدي أخبره أن ابن عمر علمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا، ثم قال:
# (سبحان الذي سخر لنا هذا - حتى - إنا إلى ربنا لمنقلبون) (4) اللهم إنا
~~نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا
~~سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل،
~~اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وأفر (5) المنقلب، وسوء المنظر في
~~الأهل، وإذا رجع قالهن، وزاد فيه:
# آئبون،؟؟؟، عابدون، لربنا (6) حامدون (7).
# PageV05P155
# 9233 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# كانوا يقولون إذا خرجوا مسافرين يقولون: ربنا تبلغ (1) مغفرتك عنا
~~ورضوانا، بيدك ا لخير، إنك على كل شئ قدير، اللهم أنت الصاحب في السفر،
~~والخليفة في الكبر (2) والاهل، اللهم هون علينا السفر، واطولنا الأرض،
~~اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب.
# 9234 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبي أيوب الثقفي عن موسى ابن عقبة عن
~~طاووس قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: الحمد لله الذي خلقني
~~ولم أكن شيئا مذكورا، اللهم أعني على هول الدنيا، وبوائق (3) الدهر، ومصائب
~~الليالي والأيام، اللهم اصحبني في سفري، واخلفني في أهلي، ولك فدللني (4)
~~وذلك (4) على خلق صالح فقومني، وإليك يا رب فحببني، وإلى الناس فلا تكلني،
~~رب للمستضعفين فأنت (4)، رب أعوذ بوجهك الكريم الذي أشرقت (4) له نور
~~السماوات والأرض، وكشفت به الظلمات، وصلحت (4) به أمر الأولين والآخرين، أن
~~تحلل علي سخطك، أو تنزل علي غضبك، لك العتبى عندي ما استطعت، لا حول ولا
~~قوة إلا بالله.
# PageV05P156
# 9235 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع ms1187 عن ابن عمر قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من سفر فمر بفدفد (1) أو نشز (2)
~~من الأرض، كبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك،
~~وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، ثم قال: آئبون، تائبون، عابدون، ساجدون،
~~لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده (3).
# 9236 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال: صحبت ابن
~~عمر في سفر، فكان إذا طلع الفجر رفع صوته [يقول] (4): سمع سامع (5) بحمد
~~الله وبرحمته، وحسن بلائه (6) علينا، اللهم صاحبنا (7) فأفضل علينا (8)،
~~عائذ (9) بك من النار (10).
# PageV05P157
# 9237 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن يزيد الفقير أن ابن عمر كان إذا كان
~~عشية الصبح وهو مسافر قال: قلت مرات:
# سمع سامع بحمد الله ونعمته علينا، اللهم صاحبنا، وأفضل علينا عائذا بالله
~~من جهنم.
# 9238 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا في حج أو عمرة، فمر بفدفد أو نشز كبر
~~ثلاثا، ثم ذكر مثل حديث عبد الله (1) بن عمر.
# 9239 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي
~~بن حسين أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# على كل سنام بعير شيطان، فاذكروا الله كما أمرتم، ثم امتهنوها لأنفسكم
~~(2) والله يحمل عليها (3).
# 9240 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من سفر قال: آئبون، تائبون، عابدون،
~~لربنا حامدون (4).
# PageV05P158
# 9241 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجع من سفر قال: آئبون، تائبون، إن شاء الله
~~عابدون، إن شاء الله لربنا حامدون، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر،
~~وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال (1).
# 9242 - عبد الرزاق عن ms1188 ابن عيينة عن صالح بن كيسان عن سالم قال: كانوا
~~يقولون إذا أقبلوا من حج أو عمرة: آئبون إن شاء الله، تائبون، عابدون،
~~ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.
# 9243 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر بن
~~عبد الله مثله.
# 9244 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي عن
~~أبي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأشرفنا
~~على واد، فرفع الناس أصواتهم، أخذ الناس يكبرون ويهللون، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اربعوا (2) على أنفسكم، إنكم لا تدعون
# PageV05P159
# أصم (1) ولا غائبا، إنه سميع قريب، إنه معكم (2).
# 9245 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه
~~إذا علوا الثنايا (3) كبروا، وإذا هبطوا سبحوا، وضعت الصلاة على ذلك (4).
# 9246 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب وعاصم - أو أحدهما - عن أبي
~~عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال:
# كان الناس يكبرون إذا علوا الثنايا، وإذا هبطوا، فكانوا يرفعون أصواتهم
~~رفعا شديدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا،
~~ولكنكم تدعون سميعا بصيرا، إنه معكم، وأمرهم بالسكون.
# باب ذكر الغيلان (5) والسير بالليل 9247 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~هشام بن حسان عن
# PageV05P160
# الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخصبتم فأمكنوا الدواب
~~أسنمتها (1)، ولا تعدوا المنازل، وإذا أجدبتم فسيروا (2)، وعليكم بالدلجة
~~(3)، فإن الأرض تطوى بالليل، ولا تنزلوا على جواد الطريق (4)، فإنها مأوى
~~الحيات والسباع، وإياكم وقضاء الحاجة عليها، فإنها [من] (5) الملاعن، وإذا
~~تغولت الغيلان لكم فأذنوا (6).
# 9248 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن ابن المنكدر قال: ذكرت
# PageV05P161
# الغيلان عند ابن عباس فقال: ذلك قرن قد هلك.
# 9249 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن أسير بن عمرو (1) قال: ذكر
~~عند عمر الغيلان، فقال: إنه لا يتحول شئ عن خلقه الذي خلق له، ولكن فيهم
~~سحرة من سحرتكم، فإذا رأيتم [من] ms1189 (2) ذلك شيئا فأذنوا.
# 9250 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن عاصم عن أبي العديس (3) عن عمر
~~قال: فرقوا عن المنية، واجعلوا الرأس رأسين (4)، ولا تلبثوا بدار معجزة
~~(5)، وأصلحوا شاويكم مثاويكم (6) وأخيفوا الهوام [قبل] (7) أن تخيفكم (8).
# PageV05P162
# 9251 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبان ابن صالح عن خالد
~~بن معدان (1) عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله رفيق يحب الرفق، ويرضاه، ويعين عليه مالا يعين على العنف، فإذا
~~ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوا بها منازلها، وإن كانت الأرض جدبة فانجوا
~~عليها بنقيها (2)، وعليكم بسير الليل، فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوي
~~بالنهار، وإياكم والتعريس على الطريق، فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات (3).
# 9252 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا (4).
# PageV05P163
# باب الحملان على الضعيف والسفر قطعة من العذاب 9253 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين قال: قال عمر: إذا اشترى أحدكم جملا
~~فليشتره طويلا عظيما، فإن أخطأه خيره لم يخطه سوقه، ولا تلبسوا نساءكم
~~القباطي، فإنه إن لا يشف يصف (1)، وأصلحوا مثاويكم، وأخيفوا الهوام قبل أن
~~تخيفكم، فإنه لا يبدو منه مسلم.
# 9254 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي (2) عثمان عن سلمان قال:
~~لو يعلم الناس حملان على الله على الضعيف (3) ما غالوا في الظهر (4).
# 9255 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما السفر قطعة من العذاب، يمنع
~~أحدكم طعامه، وشرابه، فإذا قضى أحدكم حاجته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله
~~(5).
# PageV05P164
# باب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجع (1)
~~9256 - عبد الرزاق عن ثور بن يزيد عن مهاجر بن حبيب الزبيدي (2) قال: اجتمع
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير، فقال سعيد لأبي سلمة: حدث ms1190 فإنا
~~سنتبعك، قال أبو سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان ثلاثة في
~~سفر فليؤمهم أقرأهم، وإن كان أصغرهم، فإذا أمهم فهو (3) أميرهم، قال أبو
~~سلمة، فذاكم أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم (4).
# 9257 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث قال: إذا خرجت
~~مسافرا فصل ركعتين في بيتك، وإذا جئت من سفرك فصل ركعتين في بيتك.
# 9258 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر صلى في المسجد ركعتين (5).
# PageV05P165
# 9259 - عبد الرزاق عن الثوري عن مالك عن مغول عن يسير العجلي أن ابن عباس
~~قدم من سفر، فصلى على بساط في بيته ركعتين.
# باب [ما] يقول إذا نزل منزلا 9260 - عبد الرزاق عن ابن عجلان (1) عن
~~يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات كلها، من شر ما
~~خلق، لم يضره شئ، حتى يرتحل منه (2).
# 9261 - قال عبد الرزاق: وأما مالك فذكره عن يعقوب (3) بن عبد الله ابن
~~الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد (4) عن خولة ابنة حكيم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله.
# PageV05P166
# 9262 - عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان عن سعيد الجريري قال:
~~بلغني أنه من قرأ هذه الآية (الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك
~~في الملك) (1) إلى آخر السورة، لم يصبه سرق، قال (2): سمعت أبي إذا نزل
~~منزلا يقول وهو على رحله:
# نزلنا خير منزل * وخيره لنازل بحمد ذي القوافل أبره واتقاه * أشبعه
~~وأرواه فلا يزال يقولها، حتى يفرغ من حله.
# 9263 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير (3) عن شعبة قال:
# أخبرني حمزة (4) - رجل من بني ضبة - قال: سمعت أنسا يقول:
# كنا إذا نزلنا منزلا لم نزل نسبح حتى تحل الرحال.
# 9264 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms1191 قال: أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي
~~بن حسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على كل سنام بعير شيطان،
~~فإذا ركبتم فاذكروا الله كما أمرتم، ثم امتهنوها لأنفسكم، والله يحمل عليها
~~(5).
# PageV05P167
# 9265 - عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني من سمع طاووسا يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحوه.
# باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاج 9266 - عبد الرزاق عن معمر
~~قال: بلغني أن قوما كانوا في السفر، فكانوا لا يصلون جماعة، ولا يستنزلون
~~(1) في المنزل، فطمست أبصارهم، فبدا لهم الخضر صلى الله عليه وسلم، فأخبروه
~~بشأنهم، فدع لهم، فرد الله عليهم أبصارهم.
# 9267 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عمن سمع ابن عمر
~~يقول للحاج إذا قدم: أعظم الله أجرك - أو عظم أجرك - وتقبل نسكك، وأخلف لك
~~نفقتك.
# 9268 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب: إذا
~~كنتم في سفر ثلاثة، فأمروا أحدكم، وإذا مررتم براع فنادوا ثلاثا، فإن
~~أجابكم أحد، وإلا فانزلوا فحلوا، واحلبوا، واشربوا، ثم صروا.
# 9269 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV05P168
# قال عمر: سافروا تصحوا، وترزقوا (1).
# 9270 - عبد الرزاق عن معمر - أظنه - عن الزهري - ابن الاعرابي شك - عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن (2) بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يستحب أن يخرج يوم الخميس إذا أراد أن يسافر (3).
# PageV05P169
# كتاب الجهاد بسم الله الرحمن الرحيم باب وجوب الغزو 9271 - أخبرنا أبو
~~سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال:
# حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: أخبرنا عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: أواجب الغزو على الناس كلهم؟
# فقال هو وعمرو بن دينار: ما علمنا.
# 9272 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم (1) أن
~~الغزو أواجب على الناس أجمعين؟ فسكت، فقد علم لو أنكر ما قلت لبين لي (2)،
~~فقلت لابن المسيب: تجهزت لا ms1192 ينهزني إلا ذلك، حتى رابطت، قال: قد أجزأت عنك.
# 9273 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
# PageV05P171
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رجل جبان لا أطيق لقاء
~~العدو، فقال: ألا أدلك على جهاد لا قتال فيه؟ فقال: بلى يا رسول الله!
# قال: عليك بالحج والعمرة (1).
# 9274 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري قال: أنبئت أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر مثل حديث معمر.
# 9275 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت مكحولا يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أهل بيت [لا] (2) يخرج منهم غاز، أو
~~يجهزون غازيا، أو يخلفونه في أهله، إلا أصابهم الله بقارعة قبل الموت (3).
# 9276 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون عن إسحاق بن سويد
~~عن حريث قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
# كذب عليكم ثلاثة أسفار، كذب (4) عليكم الحج، والعمرة، والجهاد في سبيل
~~الله، وأن يبتغي الرجل بفضل ماله، والمستنفق، والمتصدق، يقول: عليكم بالحج،
~~والعمرة، والجهاد (5).
# PageV05P172
# 9277 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حيان وغيره قال:
# كذب عليكم الحج والعمرة، يقول: عليكم بالحج والجهاد.
# 9278 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن (1) عبد الرحمن بن الحارث عن مكحول عن
~~أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالجهاد في سبيل
~~الله، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الغش (2) والهم (3).
# 9279 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عبد الملك بن عمير قال: حدثني
~~الحواري بن زياد (4) قال: كنت جالسا عند عبد الله ابن عمر، فجاءه رجل شاب
~~فقال: ألا تجاهد؟ فسكت وأعرض عنه، فقال ابن عمر: إن الاسلام بني على أربع
~~دعائم، إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، لا يفرق بينهما، وصيام شهر رمضان، وحج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا، وإن الجهاد والصدقة من العمل الحسن.
# 9280 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن صلة ابن زفر عن حذيفة
~~قال: بني الاسلام ms1193 على ثمانية أسهم، شهادة
# PageV05P173
# أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~وصوم رمضان، والحج، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر (1)، وقد خاب من لا
~~سهم له (2).
# 9281 - عبد الرزاق عن رجل عن مكحول أنه كان يستقبل القبلة، ثم يحلف عشرة
~~أيمان أن الغزو لواجب عليكم، ثم يقول:
# إن شئتم زدتكم، قال عبد الرزاق: وسمعت الأوزاعي - أو أخبرت عنه - أنه
~~سمعه من مكحول.
# 9282 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم [عن عابس] (3) بن
~~ربيعة عن عمر قال: إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة، فإنه
~~أحد الجهادين (4).
# 9283 - عبد الرزاق عن الثوري عن معاوية بن إسحاق عن عباية ابن رفاعة عن
~~علي بن حسين قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقال: ألا
~~أدلك على جهاد لا شوكة فيه؟ الحج (5).
# PageV05P174
# باب الرجل يغزو وأبوه كاره له 9284 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن
~~أبي ثابت عن أبي العباس (1) عن عبد الله بن عمرو (2) قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال:
~~نعم، قال:
# ففيهما جهاد (3).
# 9285 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو (2) قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني جئت لأبايعك
~~على الهجرة، وتركت: أبوي (4) يبكيان، قال:
# فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما (5).
# 9286 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن جحادة قال:
# سمعت الحسن يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد
~~الجهاد، فقال: هل لك من حوبة (6)؟ قال: نعم، قال: فاجلس
# PageV05P175
# عندها 9287 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مسلم
~~بن يسار قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية، وعنده شاب كان يأخذ بيده
~~إذا قام، فسأله أن يبعثه في السرية، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# هل تركت في أهلك من كهل؟ قال: لا، ms1194 إلا صبية صغارا، قال:
# فارجع إليهم، فإن فيهم مجاهدا حسنا.
# 9288 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن الحسن في الوالدين إذا أذنا في
~~الغزو، قال: إن كنت ترى هواهما في الجلوس فاجلس، وسئل ما بر الوالدين؟ قال:
~~أن تبذل لهما ما ملكت، وأن تطيعهما في ما أمراك به، إلا أن تكون معصية.
# 9282 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سألت عبيد
~~بن عمير هل يغزو الرجل وأبواه كارهان ذلك، أو أحدهما؟ قال: لا.
# 9290 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن طلحة أن رجلا جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! يا رسول الله إني أريد الغزو، وقد جئنك
~~أستشيرك، قال: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال ألزمها فإن الجنة عند رجلها، ثم
~~الثانية، ثم الثالثة كذلك (1).
# 9291 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# PageV05P176
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يقاتلوا من ناحية من جبل،
~~فانصرف الرجل عنهم، وبقي (1) رجل، فقاتلهم، فرموه، فجئ به إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أبعد ما نهينا عن القتال؟ فقالوا: نعم، فتركه، ولم
~~يصل عليه.
# 9292 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الشيباني قال: سمعت رجلا، حين هزمنا
~~الجماجم (2)، فذكرناه لأصحابنا، فقالوا: هذا المعرور بن سويد قال: ذكر لعمر
~~رجل خرج من الصف فقتل، فقال عمر:
# لان أموت على فراشي خير لي من أن أقاتل أمام صف، يعني أنه خرج من الصف
~~إلى جماعة العدو يقاتل.
# 9293 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع الحسن يقول:
# قال رجل والنبي صلى الله عليه وسلم في الصف: ألا أحمل عليهم؟ يا رسول
~~الله!
# قال: أتحمل لتقتلهم؟ قال: نعم، قال: إجلس حتى يحمل (3) أصحابك (4).
# 9294 - عبد الرزق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: أشد حديث
~~(5) سمعناه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوله في سعد
# PageV05P177
# ابن معاذ (1)، وقوله في أمر القبر، لما ms1195 (2) كانت غزوة تبوك، قال:
# لا يخرج معنا إلا رجل مقو (3) قال: فخرج رجل على بكر له صعب، فصرعه،
~~فمات، فقال الناس: الشهيد، الشهيد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن
~~ينادي في الناس، لا يدخل الجنة عاص (4).
# 9295 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن مالك بن أبي حمزة (5) عن أبيه عن جده
~~قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: من رأى المشركين أن
~~أكثبوكم فارموهم بالنبل، ولا تسلموا السيوف حتى
# PageV05P178
# يغشوكم (1).
# يعني غشوكم (2).
# 9296 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأصحابه ذات يوم وهو مستقبل العدو: ولا يقاتل أحد منكم، فعمد
~~رجل منهم، فرمى العدو وقاتلهم، فقتلوه، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~أستشهد فلان، فقال: أبعد ما نهيت عن القتال؟ قالوا:
# نعم، قال: لا يدخل الجنة عاص.
# باب الطعام يؤخذ بأرض العدو 9297 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سمعته
~~يقول: لا يؤخذ الطعام بأرض العدو إلا بإذن الامام، قال الزهري: فإن أذن له
~~الامام، فأخذ منه شيئا، فباعه بذهب أو ورق، ففيه الخمس.
# 9298 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في أخذ الطعام بأرض
~~العدو، قال: كانوا يرخصون لهم في الطعام والعلف، ما لم يعقدوا به مالا.
# 9299 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن خالد
# PageV05P179
# ابن الدريك (1) عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال:
# إن هؤلاء يريدون أن يستزلوني عن ديني، ولا والله لأموتن وأنا على ديني،
~~ما بيع منه بذهب أو (2) فضة من طعام أو غيره ففيه خمس الله، وسهام المسلمين
~~(3).
# 9300 - عبد الرزاق عن أبي جعفر عن ربيع بن أنس عن أبي العالية أن سلمان
~~أتي بسلة فيها خبز وجبن، يعني ومال، قال: فرفع المال، وأكل الخبز والجبن
~~(4).
# 9301 - عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى عن الربيع عن أبي العالية عن سلمان
~~مثله.
# 9302 - عبد الرزاق عن سفيان قال: كان يقال: إذا كانوا ms1196 بأرض العدو أكلوا،
~~فإذا قدموا به أرض المسلمين دفعوه إلى الامام، ولا يبيعوه في أرض العدو،
~~فإن باعوه بذهب أو فضة ففيه الخمس.
# 9303 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لسليمان بن موسى: رجل حمل إلى
~~أهله طعاما، قال: لا بأس بذلك.
# 9304 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن رجل عن عبد الله
# PageV05P180
# ابن أبي أوفى قال: لم يخمس الطعام يوم خيبر (1).
# 9305 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن كهمس قال: قلت للحسن:
# ما كنتم تصيبون في الطريق؟ قال: التبن والحطب، قال: قلت:
# الرجل يمر بالثمار؟ قال: يأكل ولا يحمل.
# 9306 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: لا يبقى
~~الطعام في أرض العدو، ولا يستأذن (2) فيه الأمير، يأخذه من سبق إليه، إلا
~~أن ينهى الأمير عنه، فيترك بنهيه، فإن باع من الطعام شيئا بورق أو ذهب فلا
~~يحل له، هو حينئذ من الغنائم، قال: هذه السنة والحق عندنا.
# 9307 - عبد الرزاق عن إبراهيم قال: أخبرني سعيد (3) بن إسحاق عن خالد بن
~~أبي عمر (4) أنه سأل ابن المسيب والقاسم بن محمد عما يجد السرية في مطامير
~~(5) الروم، قال (6): أما الذهب والفضة، والثياب والطعام (7)، فيطرح في
~~المغانم (8)، وأما ما كان من طعام
# PageV05P181
# وإن كثر، زيت، أو سمن، أو عسل، فهو لتلك السرية، دون الجيش، يأكلون
~~ويهدون، ولا يبيعون.
# 9308 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن كهمس أنه قال للحسن:
# أيحمل الرجل عل العدو، أو يكون في الصف؟ قال: بل يكون في الصف: فإذا
~~نهضوا فانهض معهم، قال: وقال الحسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرجل: كن في الصف، فإذا حمل المسلمون فاحمل معهم (1).
# 9309 - عبد الرزاق قال: أخبرنا صالح بن محمد عن مكحول وأبي عون عن أبي
~~الدرداء أنه سئل عما يصيب السرية من أطعمة الروم، قال: لهم، يأكلون يرجعون
~~به إلى أهليهم، فإن باعوا منه شيئا ففيه الخمس، وهم فيه سواء.
# باب هبة الامام 9310 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن ms1197 أبي نجيح أن مجاهدا
~~أخبره أن رجلا في غزوة خيبر مع النبي صلى الله عليه وسلم والغنائم بين
~~يديه، فقال:
# النبي صلى الله عليه وسلم (2): اعطني هذه - لكبة غزل - أشد بها عظم رجلي،
~~فقال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما نصيبي منها فهو لك.
# 9311 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# لا يهب الأمير من الغنائم شيئا إلا بإذن صاحبه، إلا أن يجعل لدليل أو
~~راع.
# PageV05P182
# 9312 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أنسا كان مع عبيد
~~الله بن أبي بكرة في غزوة غزاها، فأصابوا سبيا، فأراد أن يعطيه من السبي
~~قبل أن تقسم، فقال أنس: لا، ولكن أقسم، وأعطني من الخمس، فقال عبيد الله:
~~لا، إلا من جميع الغنائم، فأبى أنس أن يقبل منه، وأبى عبيد الله أن يعطيه
~~من الخمس شيئا.
# باب السهام للخيل 9313 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر عن ابن الأقمر (1) أو عن أبيه (2) وعن الأسود بن قيس عن الأقمر (3)
~~قال: أغارت الخيل بالشام، فأدركت العراب من يومها، وأدركت الكوادن (4) من
~~ضحى الغد، فقال المنذر بن أبي حمصة (5) الهمداني - وهو على الناس -: لا أجل
~~سهم من أدرك كمن لم يدرك، فكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر، هبلت (6)
~~الوادعي (7)
# PageV05P183
# أمه، لقد أدركت به (1)، أمضوها على ما قال (2).
# 9314 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول:
# لا سهم إلا لفرسين، وإن (3) كان معه مئة فرس.
# 9315 - عبد الرزاق عن الثوري عن هاشم عن الحسن قال:
# لا سهم إلا لفرسين، إذا كان مع الرجل أفراس فيكون لفرسين أربعة أسهم،
~~وللرجل سهم، وسهام الخيل والبراذين سواء.
# 9316 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل الشام أنه سمع مكحولا يرفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا سهم من الخيل إلى لفرسين، وإن
# PageV05P184
# كان معه ألف فرس، إذا دخل بها أرض العدو (1)، قال: قسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر ms1198 للفارس سهمين، وللراجل سهم (2).
# 9317 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال: أسهم له
~~في إمارة سعيد بن عثمان لفرسين، لهما أربعة أسهم، وله سهم (3).
# 9318 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول، أن الخيل والبراذين سواء -
~~أحسبه - رفعه.
# 9319 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد (4) بن يزيد بن جابر - أحسبه - عن
~~مكحول قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس العربي سهمين، ولفارسه
~~سهم (2)، يوم خيبر، قال يزيد: فحدثت معاوية ابن هشام بهذا الحديث، فقبله.
# 9320 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
# PageV05P185
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين (1) وللراجل سهما (2).
# 9321 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# إن أدرب الرجل (3) بأفراس كان لكل فرس سهمان، قلت: وإن قاتل (4) عليها
~~العدو، قال: نعم.
# أدرب: يعني دخل بها أرض العدو (5).
# 9322 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أنه (6) جعل للفرس المقرف سهما،
~~وللرجالة سهما.
# 9323 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن صالح بن كيسان قال:
# قسم النبي صلى الله عليه وسلم لستة وثلاثين فرسا يوم النضير (7)، لكل فرس
~~سهمين:
# PageV05P186
# وقسم يوم خيبر (1) لمئتي فرس، لكل فرس سهمين (2)، [قلت: وإن قاتل] (3).
# 9324 - عبد الرزاق عن إبراهيم (4) قال: أخبرني صالح بن محمد عن مكحول أن
~~الزبير حضر خيبر (5) بفرسين، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أسهم
~~(6).
# 9325 - عبد الرزاق عن عبد القدوس قال: حدثنا الحسن قال:
# كتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب: أنه كان في الخيل العراب موت وشدة، ثم
~~كانت بعدها أشياء ليست تبلغ مبالغ العراب، براذين وأشباهها، فأحب أن ترى
~~فيها رأيك، فكتب إليه عمر، أن يسهم للفرس العربي سهمان، وللمقرب (7) سهم،
~~وللبغل سهم.
# PageV05P187
# باب سهم المولود 9326 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو عثمان
~~ابن يزيد (1) قال: يعمل بن فينا، ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أنه
~~إذا ولد للرجل ولد بعدما يخرج من ms1199 أرض المسلمين وأرض الصلح، فإن لذلك
~~المولود سهما، قال: وسموا الرجل الذي قضى به النبي صلى الله عليه وسلم
~~لولده (2) باب سهم الرجل يموت بعد ما يدرك أرض العدو 9327 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: أخبرني أبو عثمان ابن يزيد قال: يعمل به فينا، ويرفعونه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا مات الرجل بعدما يدخل أرض العدو،
~~ويخرج من أرض المسلمين وأرض الصلح، فإن سهمه لأهله (2).
# باب سهمان أهل العهد 9328 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن شهاب
~~يقول: كان يهود يغزون مع النبي صلى الله عليه وسلم فيسهم لهم كسهام
~~المسلمين (3).
# 9329 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني يزيد بن يزيد
# PageV05P188
# ابن جابر عن الزهري مثله (1).
# 9330 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# سألته عن المشركين يغزون مع المسلمين، ما لهم مع المسلمين؟ قال:
# لهم ما صالحوا عليه، ما قيل: لكن كذا وكذا، فهو لهم.
# باب النفل 9331 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا حدثه عن
~~زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة الفهري قال: شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينفل الثلث (2).
# 9332 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول أن حبيب بن
~~مسلمة - وكان مريضا - كان ينفل السرايا حين يبدأ الثلث بعد الخمس (3).
# 9333 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد
~~بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV05P189
# نفل بالثلث بعد الخمس (1).
# 9334 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش (2) بن أبي
~~ربيعة قال: حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل [في] (3) مبدأه الربع، وإذا قفل
~~الثلث (4).
# 9335 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كنا في سرية،
~~فبلغت سهماننا أحد عشر بعيرا ms1200 لكل رجل منا، ثم نفلنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد ذلك بعيرا بعيرا (5).
# 9336 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل نجد، فكنت فيهم، فأصبنا إبلا كثيرا،
~~فبلغت سهماننا أحد عشر بعيرا لكل رجل منا، ثم نفلنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد ذلك بعيرا بعيرا لكل إنسان.
# PageV05P190
# 9337 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: كان
~~الناس ينفلون بأكثر من الثلث، حتى إذا كان عمر بن عبد العزيز فكتب، أنه لم
~~يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل أكثر من الثلث، فلم يزل يعمل به
~~بعد.
# باب العسكر يرد على السرايا والسرايا ترد على العسكر 9338 - عبد الرزاق
~~عن الثوري عن هشام عن الحسن قال:
# إذا خرجت السرية بإذن الأمير فما أصابوا من شئ خمسه الامام، وما بقي فهو
~~لتلك السرية، وإذا خرجوا بغير إذنه خمسه الامام، وكان ما بقي بين الجيش
~~كلهم (1).
# 9339 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# قلت: الامام يبعث السرية فيصيبوا المغنم؟ قال: إن شاء الامام خمسه، وإن
~~شاء نفلهم كله (2).
# 9340 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال: العسكر
~~يرد على السرايا، والسرايا ترد على العسكر.
# باب لا نفل إلا من الخمس ولا نفل في الذهب والفضة 9341 - عبد الرزاق عن
~~إبراهيم بن يزيد عن داود بن أبي
# PageV05P191
# عاصم عن ابن المسيب قال: لا نفل في غنائم المسلمين، إلى في خمس الخمس.
# 9342 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: ما
~~كانوا ينفلون إلا من الخمس (1).
# 9343 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين عن أنس أن أميرا من
~~الامراء أراد أن ينفله قبل أن يخمسه، فأبى أن يقبله حتى يخمسه (2).
# 9344 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني خالد بن يحيى ابن سعيد عن ابن ms1201
~~المسيب، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ينفل إلا من الخمس.
# 9345 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي سليمان بن موسى: لا نفل حتى
~~يقسم الخمس، ولا نفل حتى يقسم أول المغنم في كتاب الله تعالى بين المؤمنين.
# 9346 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: لانفل
~~إلا في عين معلوم، ذهب، أو (3) فضة.
# 9347 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن
# PageV05P192
# موسى قال: لا نفل في أول شئ يصاب من المغانم، قال: معلوم ذلك، يعمل به
~~فيما مضى حتى اليوم.
# باب المتاع يصيبه العدو ثم يجده صاحبه 9348 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: ما أحرزه المشركون، ثم أصابه المسلمون، فهو لهم ما لم يكن حرا
~~أو معاهدا، لا يرد إلى صاحبه.
# 9349 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن مثل قول الزهري.
# 9350 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المتاع يصيبه العدو من
~~المسلمين، ثم يفيئه الله عليهم؟ قال: إن لم يكن مضت فيه سنة رد إليه أحب
~~(1) ما لم يقسم، فإن قسم فلا شئ له (2) 9351 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عمرو بن دينار قال:
# سمعنا أن ما أحرز العدو فهو للمسلمين، يقتسمونه.
# 9352 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا - مولى ابن عمر - يزعم أن
~~عبد الله بن عمر، ذهب العدو بفرسه، فلما هزم
# PageV05P193
# العدو، وجد خالد بن الوليد فرسه، فرده إلى عبد الله بن عمر (1).
# 9353 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: أبق لي غلام
~~يوم اليرموك، ثم ظهر عليه المسلمون، فردوه إلي.
# 9354 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال: ما عرف (2)
~~قبل أن يقسم فإنه يرده إلى أهله، وما لم يعرف حتى تجري فيه السهام لم يردوه
~~(3).
# 9355 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلعني عن قتادة - وما أدري لعلي قد سمعته
~~منه - أن عليا قال: هو ms1202 فئ المسلمين لا يرد (4).
# 9356 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت بعض أهل الكوفة يقول: يرد إن عرف
~~قبل القسم أو بعده.
# 9357 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحكم قال:
# المسلم يرد على أخيه.
# 9358 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم ابن طرفة أن العدو
~~أصابوا ناقة [رجل] (5) من المسلمين، فاشتراها رجل
# PageV05P194
# من المسلمين من العدو، فعرفها صاحبها، وأقام عليها البينة، فاختصما إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفع إليه
~~الثمن الذي اشتراها به من العدو، وإلا خلى بينها وبين المشتري (1).
# 9359 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: حدثنا مكحول أن عمر بن الخطاب
~~قال: ما أصاب المشركون من مال المسلمين ثم أصابه المسلمون بعد، فإن أصابه
~~صاحبه قبل أن تجري عليه سهام المسلمين، فهو أحق به، وإن جرت عليه سهام
~~المسلمين، فلا سبيل إليه إلا بالقيمة.
# 9360 - عبد الرزاق قال: سمعت هشاما يحدث عن محمد أن رجلين احتكما إلى
~~شريح في أمة سبيت من المسلمين، ثم اشتراها رجل من العدو، فقال شريح (2):
~~أحق من رد على المسلم أخوه، قال الآخر:
# إنها قد حبلت مني، فقال شريح: أعتقها، قضاء الأمير (3)، يعني عمر بن
~~الخطاب.
# 9361 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن سيرين مثله.
# 9362 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر وابن عيينة عن سعيد عن قتادة أن
~~مكاتبا أسره العدو، ثم اشتراه رجل، فسأل بكر بن قرواش عنه (4) عليا، فقال
~~علي عليه السلام: قل فيها يا بكر بن
# PageV05P195
# قرواش! قال: الله أعلم، فقال علي: أنا عبد الله وابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إن افتكه سيده فهو على بقية كتابته (1)، و [إن] (2) أبى
~~سيده أن يفكه فهو للذي اشتراه.
# 9363 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا أصاب العدو شيئا من متاع المسلمين فهو لصاحبه ما لم يقسم، فإن
~~اقتسموه فصاحبه أحق بثمنه (3).
# 9364 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms1203 مغيرة قال: سئل إبراهيم عن أهل الذمة
~~يسبيهم العدو، ثم يصيبهم المسلمون؟ قال: لا يسترقوا.
# 9365 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يجد سلعته في يد رجل، فيقول:
~~اشتريتها من العدو، قال: إذا اشتراها ببينة أخذها صاحبها بالثمن، فإن أقام
~~البينة على الشراء، ولم يعلم كم الثمن، فالقول قول المشتري.
# 9366 - عبد الرزاق عن الثوري قال في المشرك: إذا أخذ شيئا من متاع
~~المسلمين، ثم باعه قبل أن يحرزه إلى أرض الشرك، فبيعه باطل، يأخذه صاحبه
~~حيث وجده.
# 9367 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نساء حرائر أصابهن العدو،
~~فابتاعهن رجل، أيصيبهن؟ قال: ولا يسترقهن،
# PageV05P196
# ولكن يعطيهن أنفسهن بالذي أخذه به، لا يزاد عليهن، قال: وقال في ذلك عبد
~~الكريم: إن كانت من أهل الذمة فكذلك أيضا.
# 9368 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في الحر يسبيه العدو، ثم يبتاعه
~~المسلمون، مثل قوله في النساء، وقال عمرو بن دينار مثل ذلك.
# باب هل يقام الحد على المسلم في بلاد العدو 9369 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: سئل عطاء عن المسلم يسبيه العدو، فيقتل هنالك مسلما، ثم يسبيه
~~المسلمون بعد، أو يزني هنالك؟ قال: ما أرى عليه من شئ فيما أحدث هنالك.
# 9370 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل العلم أن عمر بن
~~الخطاب كتب: أن لا يحد أمير جيش، ولا أمير (1) سرية رجلا (2) من المسلمين
~~حتى يطلع الدرب قافلا، فإني أخشى أن تحمله الحمية على أن يلحق بالمشركين
~~(3).
# 9371 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه
~~قال: كان شرحبيل بن السمط على جيش، فقال
# PageV05P197
# لجيشه: إنكم نزلتم أرضا كثيرة النساء والشراب - يعني الخمر - فمن أصاب
~~منكم حدا فليأتنا، فنطهره، فأتاه ناس، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فكتب إليه:
~~أنت - لا أم لك - الذي يأمر الناس أن يهتكوا ستر الله الذي سترهم به.
# 9372 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: أصاب
~~أمير ms1204 الجيش - وهو الوليد بن عقبة - شرابا فسكر، فقال الناس لأبي مسعود
~~وحذيفة بن اليمان: أقيما عليه الحد، فقالا: لا نفعل، نحن بإزاء العدو،
~~ونكره أن يعلموا، فيكون جرأة منهم علينا وضعفا بنا (1).
# 9373 - عبد الرزاق عن رجل أنه سمع أبا بكر الهذلي أنه سمع الحسن قال: سرق
~~رجل من المسلمين فرسا، فدخل أرض الروم، فرجع مع (2) المسلمين بها، فأرادوا
~~قطعه، فقال علي بن أبي طالب: لا تقطعوا حتى يخرج من أرض الروم.
# باب عقر الشجر بأرض العدو 9374 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي
~~عطاء:
# قد قال: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة) (3) وقاله عمرو
# PageV05P198
# ابن دينار، قال ابن جريج: وقال مجاهد (من لينة) النخلة، نهى بعض
~~المهاجرين بعضا عن قطع النخل، وقالوا: إنما هي في مغانم المسلمين، فنزل
~~القرآن بتصديق من نهى عن قطعها، وتحليل من قطعها عن الاثم، وإنما قطعها
~~وتركها بإذنه.
# 9375 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أن أبا بكر
~~الصديق بعث الجيوش إلى الشام، وبعث أمراء، ثم بعث يزيد بن أبي سفيان، فقال
~~له وهو يمشي: إما [أن] (1) تركب، وإما أن أنزل، قال أبو بكر - رضوان الله
~~عليه -: ما أنا براكب، وما أنت بنازل، إني احتسبت خطاي في سبيل الله -
~~ويزيد يومئذ على ربع من الأرباع - [قال] (1): إنك ستجد قوما زعموا أنهم
~~حبسوا أنفسهم [لله] (1)، فدعهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم [له] (1)،
~~وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر، وتركوا منها أمثال العصائب،
~~فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف، [و] (1) إني موصيك بعشر (2): لا تقتلن (3)
~~امرأة، ولا صبيا، ولا كبيرا، ولا تعقرن نخلا، ولا تحرقنها (4)، ولا تجبن،
~~ولا تغلل (5) الذين فحصوا عن
# PageV05P199
# رؤوسهم الشمامسة، والذين حبسوا أنفسهم، الذين في الصوامع.
# 9376 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر شيع يزيد بن أبي
~~سفيان، ثم ذكر نحو حديث ابن جريج.
# 9377 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان أبو بكر إذا بعث جيوشه ms1205 إلى
~~الشام قال: إنكم ستجدون قوما قد فحصوا عن رؤوسهم بالسيوف (1)، وستجدون قوما
~~قد حبسوا أنفسهم في الصوامع، فذرهم بخطاياهم (2).
# 9378 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر بعث يزيد بن
~~أبي سفيان، ثم ذكر نحو حديث معمر عن الزهري (3).
# 9379 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~قتل الوصفاء (4) والعسفاء (5)، والعسيف: الأجير.
# PageV05P200
# 9380 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع مثله (1)، وزاد:
~~ولها يقول حسان بن ثابت:
# وهان (2) على سراة بني لوي * حريق بالبويرة مستطير 9381 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عقر الشجر، فإنه عصمة للدواب في الجدب.
# 9382 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزناد قال: أخبرنا المرقع بن صيفي
~~عن حنظلة الكاتب قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمررنا
~~بامرأة قد قتلت، لها خلق، والناس عليها، ففرجوا للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ما كانت هذه لتقاتل، ثم قال: اذهب فالحق خالدا، وقل له: لا تقتل ذريه
~~ولا عسيفا (3).
# 9383 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي فزارة عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة
~~قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين بامرأة مقتولة فقال:
# PageV05P201
# ألم أنه (1) عن هذا؟ فقال رجل: أردفتها، فأرادت أن تقتلني، فقتلتها، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها.
# 9384 - عبد الرزاق عن هشيم عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال: نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان، إلا من عدا منهم بالسيف.
# باب البيات 9385 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة عن ابن عباس قال: حدثني الصعب بن جثامة قال:
# قلت: يا رسول الله! إنا نصيب في البيات من ذراري المشركين، قال: هم منهم
~~(2)، قال: [و] (3) أخبرني ابن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~بعث إلى ابن أبي ms1206 حقيق، نهى حينئذ عن قتل النساء والصبيان (4).
# 9386 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم سرية إلى خيبر، فأفضى القتل إلى الذرية، فبلغ ذلك
# PageV05P202
# النبي صلى الله عليه ولم، فقال: ما يحملكم على قتل الذرية؟ قالوا: أو
~~ليسوا (1) أولاد المشركين؟ قال: أو ليس خياركم أولاد المشركين؟ قال:
# ثم خطبنا، فقال: ألا كل مولود يولد على الفطرة، حتى يعرب عنه لسانه.
# 9387 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عمن حدثه عن حبيب بن مسلمة أنه
~~بيت عدوا من الأعداء ليلا.
# 9388 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أن كعب بن
~~الأشرف كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم، ويؤذيه، فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم سعد بن معاذ أن يبعث إليه خمسة نفر، فجاءوا به (2) وهو في مجلس
~~قومه بالعوالي، فلما رآهم ذعر (3) منهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئناك
~~لحاجة (4)، قال: فيدنوا بعضكم (5)، فيحدثني بحاجته، قال: فدنا منه بعضهم،
~~فقالوا جئناك نبايعك (6) أدراعا عندنا، فقال: والله لئن فعلتم، لقد جهدتم
~~منذ نزل هذا الرجل بين أظهركم - أو قال: بكم - قال: فواعدوه أن يأتوه بعد
~~هدوء (7)
# PageV05P203
# من الليل، قال: فجاءوه، فقام إليهم، فقالت امرأته: ما جاءك هؤلاء هذه
~~الساعة بشئ مما تحب، قال: إنهم قد حدثوني بحاجتهم، فلما دنا منهم اعتنقه
~~أبو عبس، وعلاه محمد بن مسلمة (1) بالسيف، فطعنه في خاصرته بخنجره، فقتلوه،
~~فلما أصبحت يهود غدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: قتل صاحبنا
~~غيلة (2)، فذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يهجوه في أشعاره،
~~ويؤذيه، قال: ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن يكتب بينه وبينهم،
~~قال - حسبته - قال: فذلك الكتاب مع علي (3)، وقال الزهري أو غيره: فقال
~~قائل ممن (4) كان يدعي الاسلام (5) لأبي عبس (6): قتلتم كعبا غيلة، قال:
~~فحلف أبو عبس: لا يراه أبدا يقدر على قتله إلا قتله، قال: فكان إذا رآه عدا
~~في أثره، حتى يعجزه الاخر.
# باب قتل ms1207 أهل الشرك صبرا وفداء الاسرى 9389 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: كان يكره
# PageV05P204
# قتل أهل الشرك صبرا ويتلو (فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء) (1)
~~قال: وأقول: ثم نسختها (فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم) (2) ونزلت - زعموا -
~~في العرب خاصة، وقتل النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط يوم بدر
~~صبرا.
# 9390 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال: أخبرني أبو الهيثم (3) عن
~~إبراهيم التيمي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلب عقبة بن أبي معيط إلى
~~شجرة، فقال: أمن بين قريش (4)؟ قال: نعم، قال:
# فمن للصبية؟ قال: النار (5).
# 9391 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري أنه بلغه عن أبي بكر
~~الصديق أنه كتب إليه في الأمير: يعطي به كذا وكذا، فقال: اقتلوه، قتل رجل
~~من المشركين أحب إلي من كذا وكذا.
# 9392 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل من أهل الشام ممن كان يحرس
~~عمر بن عبد العزيز، قال: ما رأيت عمر بن عبد العزيز قتل أسيرا قط، إلا
~~واحدا من الترك، قال: جئ بأسرى
# PageV05P205
# من الترك، قال: فأمر بهم أن يسترقوا، فقال (1) رجل من جاء بهم:
# يا أمير المؤمنين، لو كنت رأيت هذا - لأحدهم - وهو يقتل في المسلمين لكثر
~~بكاؤك عليهم، قال: فدونك! فاقتله، قال: فقام إليه، فقتله (2).
# 9393 - عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يقول: لا يقتل الأسارى إلا في
~~الحرب، نهيب بهم.
# 9394 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وأخبرني عثمان الجزري عن مقسم
~~عن ابن عباس قال: فادى النبي صلى الله عليه وسلم بأسارى بدر، فكان فداء كل
~~واحد منهم أربعة آلاف، وقتل عقبة بن أبي معيط قبل الفداء، فقام إليه علي بن
~~أبي طالب فقتله صبرا، قال:
# من للصبية يا محمد! قال: النار.
# 9395 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن المهلب عن عمران
~~بن حصين قال: كانت بنو عامر أسروا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأسر النبي ms1208 صلى الله عليه وسلم رجلا من ثقيف، وأخذوا ناقة كانت (3)
~~تسبق عليها الحاج، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق، فقال:
# يا محمد! يا محمد! فعطف عليه، فقال: على ما أحبس، وتؤخذ
# PageV05P206
# سابقة الحاج؟ قال: بجريرة (1) حلفائك من بني عامر، وكانت بنو عامر من
~~حلفاء ثقيف، ثم أجاز النبي (2) صلى الله عليه وسلم، فدعاه أيضا يا محمد!
~~فأجابه، فقال: إني مسلم، فقال: لو قلت ذلك وأنت تملك أمرك، أفلحت كل
~~الفلاح، قال: ثم أجاز النبي صلى الله عليه وسلم، فناداه أيضا، فرجع إليه،
~~فقال: أطعمني فإني جائع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه حاجتك، فأمر
~~له بطعام، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم فادى الرجل بالرجلين الذين أسرا
~~من أصحابه، قال: فأغار ناس على ناحية من المدينة، فأصابوا ناقة، وأصابوا
~~امرأة أيضا، فذهبوا بهم إلى رحالهم، فقامت المرأة من بعض الليل إلى إبلهم،
~~وكانوا يريحونها عند أفنيتهم، فكلما دنت من بعير لتركبه رغا، حتى جاءت إلى
~~ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي ناقة ذلول، فلم ترغ، حتى قعدت في
~~عجزها، ثم صاحت بها، قال: ونذر بها (3) القوم، فركبوا في طلبها، فنذرت -
~~وهي منطلقة، وهم في أثرها - إن الله أنجاها عليها (4) لتنحرنها، قال: فنجت،
~~فلما قدمت المدينة، أتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل: هذه ناقتك، جاءت
~~عليها فلانة، أنجاها الله عليها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة،
~~فسألها كيف، صنعت؟ فأخبرته: فنذرت وهم في طلبي، إن الله أنجاني عليها أن
~~أنحرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بئس ما جزيتها إذا، لا وفاء لنذر
# PageV05P207
# في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم (1).
# 9396 - عبد الرزاق عن الثوري وإسرائيل - أو أحدهما - عن أبي إسحاق عن
~~حارثة (2) بن مضرب عن فرات بن حيان أنه أخذ أسيرا، فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقتله، فقال: إني مسلم، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فتركه،
~~وقال: إن منكم رجالا أكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان (3).
# 9397 ms1209 - عبد الرزاق عن عثمان الثقفي (4) وسمعته يحدث معمرا قال: كنت مع
~~مجاهد في غزاة، فأبق أسير لرجل ممن كان معنا، فتبعه رجل، فقتله، فعاب ذلك
~~عليه مجاهد.
# 9398 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسارى بدر: لا يقتلن أحدا
~~(5) منكم إلا بضربة رجل أو بفداء.
# 9399 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن [عبد الله بن مطيع
~~عن] (6) مطيع بن الأسود - وكان اسمه العاص
# PageV05P208
# فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا - قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الفتح:
# لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا (1) 9400 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب
~~عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسارى
~~بدر: لو كان المطعم بن عدي حيا، فكلمني في هؤلاء النتنى (2)، لتركتهم (3).
# 9401 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# لما أسر النبي صلى الله عليه وسلم أساري بدر، فكان (4) فيهم أبو وداعة بن
~~صبارة (5) السهمي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن له ابنا كيسا، وهو
~~بمكة، وهو المطلب بن [أبي] وداعة، فكان أول من جاء بفداء أبيه (6).
# 9402 - عبد الرزاق عن معمر يعني عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال: نزل
~~جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
# PageV05P209
# فقال: إن ربك يخيرك، إن شئت أن تقتل هؤلاء الأسارى، وإن شئت أن تفادي
~~بهم، وتقتل من أصحابك مثلهم، فاستشار أصحابه، فقالوا: نفاديهم، ونتقوى بهم،
~~ويكرم الله بالشهادة من يشاء (1).
# 9403 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول: ثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# إذنه للمنافقين، وأخذه من الأسارى.
# 9404 - عبد الرزاق عن عباد بن كثير عن ليث قال: قلت لمجاهد: إنه بلغني أن
~~بن عباس قال: لا يحل ms1210 الأسارى، لان الله تبارك وتعالى قال: (فإما منا بعد
~~وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها) (2) قال مجاهد: لا يعبأ بهذا شيئا، أدركت
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كلهم ينكر هذا، ويقول: هذه منسوخة، إنما
~~كانت في المدة التي كانت بين نبي الله صلى الله عليه وسلم والمشركين، فأما
~~اليوم فلقول الله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (3) فإن كانوا من
~~مشركي العرب لم يقبل منهم إلا الاسلام، وإن أبوا قتلوا، فأما من (4) سواهم
~~فإذا أسروا فالمسلمون فيهم بالخيار، إن شاءوا قتلوا، وإن شاءوا استحيوا،
# PageV05P210
# وإن شاءوا فادوا، إذا لم يتحولوا عن دينهم، فإن أظهروا الاسلام لم
~~يفادوا.
# 9405 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد وجويبر عن الضحاك في قوله
~~(فإما منا بعد، وإما فداء) (1) قالا: نسخها (اقتلوا المشركين) (2) الآية،
~~وقاله السدي.
# 9406 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أعطى يوم بدر كل رجل من أصحابه الأسير الذي أسر، فكان هو يفاديه بنفسه.
# 9407 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو محمد أن عكرمة بن خالد
~~حدثه، أن سهيل بن عمرو (3) حمل بفداء (4) أسرى بدر، وحمل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يخبره بما تريد قريش في غزوه، وكان (5) فادى أبا وداعة بأربعة
~~آلاف.
# باب حمل السلاح والقرآن إلى أرض العدو 9408 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: كره حمل السلاح إلى أرض العدو، قلت: أتحمل الخيل إليهم؟ فأبى
~~ذلك، فقال: أما ما تقووا (6) به في القتال فلا يحمل إليهم، وأما غيره
# PageV05P211
# فلا بأس، وقاله عمرو بن دينار.
# 9409 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: نهى عمر بن عبد العزيز أن يحمل الخيل
~~إلى أرض الهند.
# 9410 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله
~~العدو (1).
# 9411 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ms1211 عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله، قال: وكتب فيه (2) عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار.
# باب القتل بالنار 9412 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~قال:
# حرق (3) خالد بن الوليد ناسا من أهل الردة، فقال عمر لأبي بكر:
# أتدع هذا الذي يعذب بعذاب الله، فقال أبو بكر: لا أشيم (4) سيفا سله الله
~~على المشركين.
# PageV05P212
# 9413 - عبد الرازق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن عليا قتل قوما كفروا بعد
~~إسلامهم، وأحرقهم بالنار، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت لقتلتهم، ولم
~~أحرقهم، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من بدل - أو قال: من رجع عن
~~- دينه فاقتلوه، ولا تعذبوا بعذاب الله، يعني النار، قال: فبلغ قول ابن
~~عباس عليا فقال: ويح ابن عباس (1).
# 9414 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن الحسن بن سعد (2)
~~عن عبد الرحمن عن عبد الله (3) قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فمررنا بقرية نمل قد أحرقت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا ينبغي
~~لبشر أن يعذب بعذاب الله (4).
# 9415 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن عبيد بن عمير - أو ابن
~~عمر - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كل الذباب في النار إلا النحل، وكان ينهي عن قتلهن، وإحراق الطعام (5).
# 9416 - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم: كره أن يحرق
# PageV05P213
# العقرب بالنار، لأنه مثلة.
# 9417 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جريج قال: - حسبت - عن مجاهد قال:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقال: إن أخذتم هبار ابن الأسود
~~فاجعلوه بين شعبتين من حطب، ثم ألقوا فيها النار، ثم قال: سبحان الله، ما
~~ينبغي لاحد أن يعذب بن عذاب الله، إن وجدتموه فاقطعوا يده، ثم رجله، ثم
~~اقطعوا يده ثم رجله، قال:
# فلم تصبه تلك السرية وأصابته نقلة (1) إلى المدينة، قال: وكان رجلا
~~سبابا، فأتي النبي صلى الله عليه ms1212 وسلم، فقيل: هذا هبار بن الأسود يسب فما
~~يسب، قال: فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي حتى قام عليه، وكان هبار
~~مسلما، فقال له: سب من سبك، سب من سبك (2).
# 9418 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزناد قال: أخبرني حنظلة بن عبد
~~الله (3) الأسلمي أن حمزة بن عمرو الأسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ورهطا معه سرية إلى رجل
# PageV05P214
# من عدوه، فقال لهم: إن قدرتم على فلان فأحرقوه في النار، فانطلقوا حتى
~~إذا تواروا منه (1) ناداهم، فأرسل (2) إليهم، فردهم، فقال لهم: إن قدرتم
~~عليه فاقتلوه، ولا تحرقوه بالنار، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار (3).
# 9419 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزناد قال: أخبرني عامر الشعبي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى ناس، وأمرهم أن يقتلوهم كلهم إن
~~قدروا عليهم، فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنهم
~~صبحوهم فجعلوا يقتلونهم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتشر (4) [و]
~~يتبسم لما هو يخبره، فبينما هو كذلك قال الرجل: فمر رجل فسعى (5) حتى رقي
~~(6) في شجرة طويلة ضخمة، فرميناه بالنبل وهو فيها، ثم أوقدنا نارا، وأحرقنا
~~الشجرة، قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر له الاحراق
~~بالنار، قال الرجل: فسقط الرجل، فإذا هو قد كانت النبل قتلته.
# باب دعاء العدو 9420 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح عن طاووس قال:
# PageV05P215
# سمعته يقول: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل حين بعثه إلى
~~اليمن فقال: إنك ستأتي على ناس من أهل الكتاب، فادعهم (1) إلى التوحيد، فإن
~~أقروا بذلك، فقل إن الله قد فرض عليكم خمس صلوات بالليل والنهار، فإن أقروا
~~بذلك فقل: إن الله قد فرض عليكم صيام شهر في اثني عشر شهرا، فان أقروا بذلك
~~فقل: إن الله قد فرض عليكم زكاة في أموالكم، تؤخذ من أغنيائكم، فإن أقروا
~~بذلك (2) فخذ من ms1213 أموالهم، واجتنب كرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنه
~~لا حجاب دوني (3).
# 9421 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يقاتل بني قريظة (4) حتى دعاهم إلى الاسلام، فأبوا، فقاتلهم.
# 9422 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~بني النضير إلى أن يعطوا عهدا يعاهدونه عليه، فأبوا، فقاتلهم.
# 9423 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود قال:
# كتب خالد بن الوليد إلى مهران بن زادان وآخر معه قد سماه: أما بعد! فإني
~~أدعوكم إلى الاسلام، فإن أبيتم فإني أدعوكم إلى إعطاء الجزية،
# PageV05P216
# فإن أبيتم فإن عندي قوما يحبون القتال كما تحب فارس شرب الخمر (1).
# 9424 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد
~~الله (2) بن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث عليا بعث
~~خلفه رجلا، فقال: اتبع عليا، ولا تدعه من ورائه، ولكن اتبعه وخذ بيده، وقل
~~له: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقم حتى يأتيك، قال: فأقام، حتى جاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تقاتل قوما حتى تدعوهم (3).
# قال عبد الرزاق: وسمعته أنا من يحيى بن إسحاق.
# 9425 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
~~قال: كنا ندعو (4) العدو، وندع (5).
# 9426 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# قد علموا ما يدعون إليه.
# PageV05P217
# 9427 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاحب له عن رجل عن ابن عباس قال: ما قاتل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قوما إلا دعاهم (1).
# 9428 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة
~~الأسلمي عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على
~~جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه (2) بتقوى الله، وبمن ms1214 معه من المسلمين
~~خيرا، ثم قال: اغزوا بسم الله في سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، اغزوا
~~ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليدا، إذا أنت لقيت عدوك
~~من المشركين، فادعهم إلى ثلاث (3) خصال أو خلال (4): فأيتهن ما أجابوك
~~منها، فاقبل منهم، وكف عنهم، وادعهم إلى الاسلام، فإن هم أجابوا، فاقبل
~~منهم، وكف عنهم، ثم أدعهم إلى التحول (5) من دارهم إلى دار المهاجرين،
~~وأخبرهم أن لهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن هم أبوا أن
~~يتحولوا من دارهم إلى دار المهاجرين، فأخبرهم أنهم يكونون (6) كأعراب
~~المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في
~~الفئ والغنيمة شئ، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين،
# PageV05P218
# فإن هم أبوا أن يدخلوا في الاسلام، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا فاقبل
~~منهم، وكف عنهم، فإن أبوا، فاستعن بالله، وقاتلهم، وإن حاصرت أهل حصن،
~~فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه صلى الله عليه وسلم، فلا تجعل لهم
~~ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أبيك (1)، وذمم أصحابكم،
~~فإنكم أن تخفروا ذمتكم وذمة آبائكم (1) أهول عليكم من أن تخفروا ذمة الله
~~وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإن حاصرت أهل حصن، فأرادوك على أن تنزلوهم
~~(2) على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا
~~تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا (3).
# 9429 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال: كتب إلينا عمر -
~~ونحن بخانقين -: إذا حصرتم قصرا فلا تقولوا: أنزلوا على حكم الله وحكمنا،
~~ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم ما شئتم، فإذا لقي رجل رجلا فقال
~~له: مترس (4) فقد أمنه، وإذا قال: لاتدهل (5) فقد أمنه، وإذا قال: لا تخف،
# PageV05P219
# فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة (1).
# 9430 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حبيب الوليد (2) أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا بعث جيشا قال: انطلقوا بسم الله، وبالله، وفي سبيل
~~الله، تقاتلون من كفر ms1215 بالله، أبعثكم على أن لا تغلوا، ولا تجبنوا، ولا
~~تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، ولا تحرقوا كنيسة، ولا تعقروا نخلا (3)، وبعث
~~إنسانا إلى إنسان أن (4) يكذب عليه باليمن، فقال: حرقوه، ثم قال: لا تعذب
~~بعذاب الله.
# 9431 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن شقيق قال:
# كتب إلينا عمر - ونحن بخانقين -: أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا
~~رأيتم الهلال فلا تفطروا حتى يشهد (5) رجلان أنهما رأياه بالأمس، وإذا
~~حاصرتم أهل حصن فلا تنزلوهم على حكم الله وحكم رسوله، ولكن أنزلوهم على
~~حكمكم، ثم احكموا فيهم بما شئتم، ولا تقولوا:
# PageV05P220
# لا تخف، ولا تدهل، ومترس، فإن الله يعلم الألسنة (1).
# 9432 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج قال: أتى رجل من أهل الشام ابن المسيب فقال له: يا أبا محمد! أحدثك
~~بما نصنع في مغازينا؟ قال: لا، قال فحدثني ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه يصنعون، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حل (2)
~~بالقرية، دعا أهلها إلى الاسلام، فإن اتبعوه، خلطهم بنفسه وأصحابه، وإن
~~أبوا دعاهم إلى إعطاء الجزية، فإن أعطوها قبلها منهم، وإن أبوا آذنهم على
~~سواء، وكان أدناهم إذا أعطاهم العهد وفوا له أجمعون (3).
# 9433 - عبد الرزاق عن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: يقاتل أهل الأوثان على
~~الاسلام، ويقاتل أهل الكتاب على إعطاء الجزية (4).
# 9434 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى جذيمة، فدعاهم إلى الاسلام، فلم
~~يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، وجعلوا يقولون: صبأنا، صبأنا، وجعل خالد بهم
~~قتلا وأسرا (5)، ودفع إلى [كل] رجل منا أسيرا،
# PageV05P221
# حتى إذا كان يوم، أمرنا أن يقتل كل رجل منا أسيره - فقال عبد الله ابن
~~عمر - فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، فقدمنا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفع (1)، يعني يديه، فقال: اللهم إني أبرأ
~~إليك مما ms1216 صنع خالد، مرتين (2).
# 9401 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن طلحة ابن عبيد الله (3)
~~بن كريز قال: كتب عمر بن الخطاب: أيما رجل دعا رجلا من المشركين، وأشار إلى
~~السماء فقد أمنه الله، فإنما نزل بعهد الله وميثاقه (4).
# باب الجوار (5) وجوار العبد والمرأة 9402 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم
~~بن سليمان عن فضيل الرقاشي قال: شهدت قرية من قرى فارس يقال لها " شاهرتا "
~~فحاصرناها شهرا، حتى إذا كان ذات يوم وطمعنا أن نصبحهم، انصرفنا عنهم عند
~~المقيل، فتخلف عبد نا، فاستأمنوه، فكتب إليهم في سهم أمانا، ثم رمى به
~~إليهم، فلما رجعنا إليهم خرجوا
# PageV05P222
# في ثيابهم، ووضعوا أسلحتهم، فقلنا: ما شأنكم؟ فقالوا: أمنتمونا، وأخرجوا
~~إلينا السهم، فيه كتاب أمانهم، فقلنا: هذا عبد، والعبد لا يقدر على شئ،
~~قالوا: لا ندري عبدكم من حركم، وقد خرجوا (1) بأمان، قلنا: فارجعوا بأمان،
~~قالوا: لا نرجع إليه أبدا، فكتبنا إلى عمر بعض قصتهم، فكتب عمر: أن العبد
~~المسلم من المسلمين، أمانه أمانهم، قال: ففاتنا ما كنا أشرفنا عليه من
~~غنائمهم (2).
# 9437 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
~~قالت: إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين، تقول:
# تؤمن (3).
# 9438 - عبد الرزاق عن أبي معشر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن أم هانئ
~~جاءت برجلين (4) فأراد علي قتلهما، فأتت
# PageV05P223
# النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: قد أجرنا ما (1) أجارت أم
~~هانئ (2).
# 9439 - عبد الرزاق عن مالك عن ميمون بن ميسرة (3) عن أبي، مرة مولى عقيل
~~عن أم هانئ أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فقالت: أي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فقالت: أي رسول الله! زعم ابن أمي
~~أنه قاتل فلانا، رجلا أجرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد أجرنا ما
~~(1) أجارت أم هانئ.
# 9440 - عبد الرزاق عن الثوري عن وائل بن داوود عن عبد الله البهي (4) أن
~~زينب قالت: يا رسول الله! إن أبا ms1217 العاص بن الربيع إن أقرب فابن عم، وإن
~~أبعد فأبو ولد (5)، وإني قد أجرته، فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم (6).
# 9441 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن محمد
~~بن علي أخبره أن أبا العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف،
~~وكان زوجا لبنت خديجة،
# PageV05P224
# فجئ به النبي صلى الله عليه وسلم في قد (1)، فحلته زينب بنت النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# 9442 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس أن
~~زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم أجارت زوجها أبا (2) العاص بن الربيع،
~~فأمضى النبي صلى الله عليه وسلم جوارها.
# 9443 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الأعمش يقول:
# التقت خيلان، خيل للديلم، وخيل للعرب، فانكشفت الخيل، فإذا صريع بينهم،
~~قال: فأقبلت العرب، وحسبت أنه منهم، وقال (3):
# لا بأس، فلما غشوه (4)، إذا هم برجل من الديلم، فقال بعضهم:
# والله لقد آمناه، وقال بعضهم: والله ما آمناه، وما كنا نرى إلا أنه منا،
~~فأجمع رأيهم على أنهم قد آمنوه.
# 9444 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري قال: لما
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر قامت زينب، فقالت: إنه ذكر زوجي قد جئ
~~به، وإني قد أجرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إن هذا الامر مالي به من علم، وإنه ليجير على القوم أدناهم (5).
# PageV05P225
# 9445 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن المسلمون (1) يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم وينعقد (2)
~~بذمتهم أدناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، وأدناهم على
~~أقصاهم (3)، والمتسيري (4) على القاعد، والقوي على الضعيف (5)، يقول: في
~~الغنائم.
# 9446 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب وغيره أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أجاز جوار زينب ابنته.
# باب سهم العبد 9447 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لنا عمرو بن شعيب: ms1218
~~لا سهم لعبد مع المسلمين، قال: وأخبرنا عند ذلك عمرو ابن شعيب أن عبدا وجد
~~ركزة (6) على زمن عمر بن الخطاب، فأخذها
# PageV05P226
# منه عمر، فابتاعه منه، وأعتقه، وأعطاه منها مالا، وجعل سائرها في مال
~~المسلمين. 9448 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: بلغنا أنه
~~يقال: لا يلحق عبد في ديوان، ولا تؤخذ منه زكاة.
# 9449 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن محمد
~~أخبره: أن بعض الغفاريين، خالد بن (1) الغفاري (2) أخبره أن عبيدا لهم
~~شهدوا بدرا، فكان عمر بن الخطاب يعطيهم ثلاثة آلاف، ثلاثة آلاف، كل سنة.
# 9450 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن فضالة ابن عبيد أنهم
~~كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة قال: وفينا مملوكون.
# قال: فلم يقسم لهم.
# 9451 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال: كتب
~~نجدة (3) إلى ابن عباس يسأله عن المملوك والمرأة هل يعطون من الخمس؟ قال:
~~ليس لهم من الخمس شئ (4).
# 9452 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر
# PageV05P227
# عمن أخبره عن ابن المسيب قال: كان يحد (1) العبد والمرأة من غنائم القوم،
~~قال: وأقول قال ابن عباس في العبد والمرأة يحضران البأس:
# ليس لهما سهم معلوم، إلا أن يحذيا من غنائم القوم.
# 9453 - عبد الرزاق عن إبراهيم (2) عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابن
~~المسيب عن عمر قال: ليس للعبد نصيب من الغنائم، قال الحجاج: وأخبرني عطاء
~~عن ابن عباس مثله.
# 9454 - عبد الرزاق عن إبراهيم قال: أخبرني محمد بن زيد (3) عن عمير مولى
~~آبي اللحم قال: حضرت خيبر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يسهم لي،
~~وأعطاني من خرثي (4) المتاع (5).
# 9455 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وإسماعيل بن أمية أن نجدة كتب إلى
~~ابن عباس يسأله عن سهم ذي (6) القربى، وعن قتل الصبيان، وعن العبيد، هل
~~كانوا يعطون من الغنائم شيئا؟
# فكتب إليه ابن عباس: كتبت ms1219 لي في سهم ذي القربى، فإن كان لنا حتى حرمناه
~~قومنا، وكتبت في قتل الصبيان، فإن كنت تعلم منهم
# PageV05P228
# ما كان صاحب موسى يعلم، وإلا لا يحل لك قتلهم، [وكتبت في العبيد هل كانوا
~~يعطون من الغنائم شيئا] (1) وإنهم كانوا يحذون الشئ من غير أن يضرب لهم سهم
~~(2).
# باب هل يسهم للأجير 9456 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن وابن
~~سيرين قالا: لا سهم للأجير.
# 9457 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: أخبرني أبو سلمة
~~الحمصي أن عبد الرحمن بن عوف قال لرجل من فقراء المهاجرين: أتخرج معي يا
~~فلان للغزو؟ قال نعم، فوعده، فلما حضره الخروج دعاه، فأبى أن يخرج معه،
~~فقال له عبد الرحمن:
# أليس قد وعدتني؟ أتكذبني؟ وتخلفني؟ قال: ما أستطيع أن أخرج، قال:
# ما الذي يمنعك؟ قال: عيالي وأهلي، قال: فما الذي يرضيك حتى تخرج؟ قال:
~~ثلاثة دنانير، على أن يخرج معه، فخرج معه، فلما هزموا العدو، وأصابوا
~~الغنائم، قال لعبد الرحمن: أعطني نصيبي من الغنائم، فقال له عبد الرحمن:
~~سأذكر أمرك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذه الثلاثة دنانير حظه ونصيبه من غزوه، من أمر دنياه وآخرته
~~(3).
# PageV05P229
# باب الجعائل (1) 9458 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الجعائل،
~~قال: إذا أخذه الرجل بدينه (2) يتقوى به فلا بأس.
# 9459 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: كان
~~القاعد يمنح (3) الغازي، فأما أن يبيع الرجل غزوه فلا أدري ما هو (4).
# 9460 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن شقيق ابن العيزار
~~الأسدي (5) قال: سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال:
# لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله، قال: وسألت ابن الزبير فقال:
# تركها أفضل، فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله (6)
# PageV05P230
# 9461 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبيد بن الأعجم قال: سألت
~~ابن عباس عن الجعائل، فخرج علينا (1) من كل أربعة واحد، ومن ms1220 كل ثلاثة واحد
~~(2)؟ قال: إن جعلتها في كراع أو سلاح فلا بأس، وإن جعلته في عبد، أو أمة،
~~أو غنم فهو غير طائل (3).
# 9462 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يعطون أحب إليهم من أن يأخذوا، هذا (4) في الجعالة (5).
# 9463 - عبد الرزاق عن ابن عيينة بن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه
~~قال: كان مسروق يجعل عن نفسه (6) إذا خرج البعث.
# 9464 - عبد الرزاق عن كثير بن عطاء (7) الجندي قال:
# PageV05P231
# حدثني عبد الله بن زبيب (1) الجندي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يا أبا الوليد، يا عبادة (2) بن الصامت، إذا رأيت الصدقة كتمت، وقلت (3)،
~~واستؤجر في الغزو، وعمر الخراب، وخرب العامر، والرجل يتمرس بأمانته كما
~~يتمرس البعير بالشجر، فإنك والساعة كهاتين، وأشار بإصبعيه السبابة والتي
~~تليها (4).
# باب الشعار 9465 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# كان شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة: يا أصحاب سورة
~~البقرة (5).
# 9466 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
# PageV05P232
# 9467 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق قال:
# سمعت المهلب بن أبي صفرة يقول: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن بيتم (1) الليلة فقولوا، (حم لا ينصرون) (2).
# باب السلب والمبارزة 9468 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال:
# بارز البراء بن مالك أخو أنس مرزبان الزأرة (3) فقتله، وأخذ سلبه، فبلغ
~~سلبه ثلاثين ألفا، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فقال لأبي طلحة: إنا كنا لا
~~نخمس السلب (4)، وإن سلب البراء قد بلغ مالال كثيرا، ولا أراني إلا خامسه
~~(5).
# 9469 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# استلقى البراء بن مالك على ظهره، فترنم، فقال له أنس: أذكر الله
# PageV05P233
# يا أخي! فاستوى جالسا، وقال: أي أنس " أتراني أموت على فراشي، وقد قتلت
~~مئة من المشركين مبارزة، سوى ما شاركت في قتله (1).
# 9470 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد ms1221 الكريم (2) عن عكرمة قال: قام رجل من
~~بني قريظة فقال (3): من يبارز؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# قم يا زبير " فقالت صفية: أ وحيدي (4) يا رسول الله " فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أيهما [علا] (5) صاحبه قتله، فعلاه الزبير، [فقتله] (5)
~~فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (6).
# 9471 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت نافعا - مولى عبد الله بن عمر -
~~يقول: لم نزل نسمع منذ قط (7) إذا التقى المسلمون والكفار، فقتل رجل من
~~المسلمين رجلا من الكفار، فإن سلبه له، إلا أن يكون في معمعة (8) القتال.
# PageV05P234
# 9472 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن أبي ليلى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب (1).
# 9473 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سحر ابن علقمة العبدي -
~~قال أبو سعيد: وجدت في كتاب غيري " شبر " (2) وهو الصواب - قال: كنا
~~بالقادسية، فخرج رجل منهم عليه السلاح والهيئة، قال: مرد، ومرد، يقول: رجل
~~ورجل (3)، فعرضت على أصحابي أن يبارزوه، فأبوا، وكنت رجلا قصيرا، قال:
# فقدمت (4) إليه، فصاح صوتا، وكبرت وهدر (5)، وكبرت، فاحتمل بي فضرب (6)،
~~قال: ويميل به فرسه، قال فأخذت خنجره، فوثبت على صدره، فذبحته، قال: وأخت
~~منطقة له وسيفا، ورايتين (7) ودراعا (8)، وسوارين، فقوم اثنى عشر ألفا،
~~فأتيت به سعد بن مالك، فقال: رح إلي (9)، ورح بالسلب، قال: فرحت إليه، فقام
~~على المنبر، فقال: هذا سلب شبر بن علقمة، خذه
# PageV05P235
# هنيئا مريئا، فنفلنيه كله (1).
# 9474 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لقي البراء بن مالك يوم بني (2) مسيلمة رجلا (3) - يقال له حمار اليمامة،
~~وكان رجلا طولا - في يده سيف أبيض، وكان البراء رجلا قصيرا، فضرب البراء
~~رجليه بالسيف، فكأنه أخطأه، فوقع على قفاه، قال: فأخذت سيفه، وأغمت سيفي.
# 9475 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا لم يكن معك سلاح، إلا سلاح العدو،
~~فقاتل به، ثم رده إلى المغانم.
# 9476 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمر ms1222 بن كثير بن أفلح
~~عن أبي محمد مولى الأنصار قال: سمعت أبا قتادة يقول: بارزت رجلا يوم حنين
~~(4)، فقتلته، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (5).
# PageV05P236
# 9477 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة - مولى ابن عباس - أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سبه رجل من المشركين، فقال: من يكفيني عدوي؟ فقال
~~الزبير: أنا، فبارزه الزبير، فقتله، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سلبه
~~(1).
# 9478 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# فتحت الأهواز، وأميرهم أبو موسى، أو غيره، فدعا مجزأة، أو شقيق بن ثور -
~~شك أبو بكر، فقال: انظر لي رجلا من قومك، أبعثه في مبعث، فقال: لئن كان هذا
~~الامر الذي تريد خيرا، ما أحب أن يسبقني إليه أحد من قومي، ولئن كان غير
~~ذلك، ما أحب أو أوقع فيه أحدا من قومي، فابعثني، قال: إنا دللنا على سرب
~~(2) يدخل منه إلى المدينة، قال: فبعثه في أناس - قال: ولا أعلمه إلا قال -
~~وعليهم البراء بن مالك، قال: فدخل مجزأة أو شقيق السرب، فلما خرج رموه
~~بصخرة، فقتلوه، ودخل الناس، حتى كثروا، وفتحها الله عليهم، قال: سمعنا أنه
~~كان غلاما ابن عشرين.
# باب ذكر الخمس وسهم ذي القربى 9479 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن
~~إسحاق عن أبي جعفر قال: سلك علي بالخمس طريقهما (3).
# PageV05P237
# 9480 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عباس سئل عن سهم ذي القربى،
~~قال: كان لنا، فمنعناه، قومنا، فدعانا عمر فقال: ينكح فيه أياماكم، ويعطى
~~فيه غارمكم، فأبينا (1)، فأبى عمر رضي الله عنه.
# 9481 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (فأن لله خمسه) * (2)
~~[خمسة] أخماس: للرسول، ولذي القربى، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل.
# 9482 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم الجدلي قال:
# سألت الحسن بن محمد بن علي ابن الحنفية عن قول الله تعالى: * (واعلموا أن
~~ما غنمتم من شئ فأن لله خمسة) * (2) قال: هذا مفتاح كلام، لله (3) الدنيا،
~~والآخرة، وللرسول، ولذي القربى، ms1223 فاختلفوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذين السهمين، قال قائل: سهم ذي القربى لقرابة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقال قائل: سهم ذي القربى لقرابة الخليفة، واجتمع رأي أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل، والعدة في سبيل الله،
~~وكان ذلك في خلافة أبي بكر وعمر (4)، قلت: له [...... قال] (5)
# PageV05P238
# إنه كان يكره أن يدعى عليه خلافهما.
# 9483 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس
~~قال: لما كان يوم بدر قال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]: من قتل قتيلا
~~فله كذا وكذا، فقتلوا سبعين، وأسروا سبعين، فجاء أبو اليسر بن عمرو بأسيرين
~~فقال: يا رسول الله! إنك وعدتنا: من قتل قتيلا فله كذا، ومن أسر أسيرا فله
~~كذا، فقد جئت بأسيرين، فقام سعد ابن عبادة فقال: يا رسول الله! إنه (1) لم
~~تمنعنا زهادة في الآخرة، ولا جبن عن العدو، ولكنا قمنا هذا المقام خشية أن
~~يقتطعك المشركون، وإنك إن تعط هؤلاء، لم (2) يبق لأصحابك شئ، قال: فجعل
~~هؤلاء يقولون، وهؤلاء يقولون، فنزلت * (يسئلونك عن الأنفال، قل الأنفال لله
~~والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) * (3) قال: فسلموا الغنيمة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم نزلت * (واعلموا أنما غنمتم من شئ
~~فأن لله خمسة) * (4).
# 9484 - عبد الرزاق عن عن معمر عن محمد بن السائب نحوه.
# 9485 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال:
# PageV05P239
# كان سهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعى الصفي (1)، إن شاء عبدا، وإن شاء
~~فرسا، يختاره قبل الخمس، ويضرب له سهمه، إن شهد، وإن غاب، وكانت صفية بنت
~~حيي من الصفي.
# 9486 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة قال:
# سمعت يحيى بن الجزار، وسألت: كم كان سهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
# كان خمس الخمس.
# باب بيع المغانم 9487 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير
~~أنه سمع جابر بن عبد الله ms1224 يقول: أكره بيع الخمس حتى يقسم.
# 9488 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سعيد بن جبير رفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله، إلا أنه قال: يوم خيبر.
# 9489 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الحبالى أن يقربن، وعن بيع
~~المغانم حتى تقسم، وعن أكل كل ذي ناب من السباع (2)
# PageV05P240
# 9490 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مكحول عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 9491 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو عثمان بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى بالفاق (1).
# باب الغلول 9492 - عبد الرزاق عن معمر عن همام (2) عن أبي هريرة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، غزا نبي من الأنبياء فقال: لا يغزو
~~معي من تزوج امرأة لم يبن بها (3)، ولا رجل له غنم ينتظر ولادها، ولا رجل
~~العصر - فقال (4) للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها علي ساعة،
~~فحبسها الله عليه ساعة، ثم فتح الله عليه، ثم وضعت الغنيمة، فجاءت النار،
~~فلم تأكلها، فقال: إن فيكم غلولا، فليبايعني من كل قبيلة رجل، قال: فلصقت
~~يده بيد رجلين، أو ثلاثة، فقال: إن فيكم الغلول، قال: فأخرجوا مثل رأس بقرة
~~من ذهب،
# PageV05P241
# فألقوه في الغنيمة، ثم جاءت النار فأكلتها، قال: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لم تحل لاحد قبلنا، وذلك أن الله تعالى رأى ضعفنا، فطيبها لنا،
~~وزعموا أن الشمس لم تحبس لاحد قبله ولا بعده (1).
# 9493 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا غنم مغنما بعث مناديا: لا يغلن رجل مخيطا، فما دونه، ألا لا يغلن رجلا
~~بعيرا، فيأتي به على ظهره يوم القيامة له رغاء، ألا لا يغلن فرسا، فيأتي به
~~يوم القيامة على ظهره له حمحمة (2).
# 9494 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن ms1225 أسلم قال: جاء عقيل بن أبي طالب
~~فقالت له امرأته (3)، قد علمنا أنك قاتلت، فهل جئتنا بشئ؟ قال: هذه إبرة
~~خيطي بها ثيابك، قال: فبعث النبي صلى الله عليه وسلم مناديا: ألا لا يغلن
~~رجل إبرة فما دونها، فقال: عقيل لامرأته: ما أرى إبرتك إلا قد فاتتك.
# 9495 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله:
# * (واعلموا أنما غنمتم من شئ) * (4) قال: المخيط من الشئ.
# 9496 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن عبد الله بن شقيق قال:
~~أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى، وهو
# PageV05P242
# واقف على فرسه، وجاءه رجل من بلقين وقال: استشهد غلامك، أو قال: مولاك
~~فلان، قال: بل هو الان يجر إلى النار في عباءة غلها الله ورسوله (1).
# 9497 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر بن محمد ابن جبير بن مطعم عن
~~محمد بن جبير بن مطعم أن أباه أخبره أنه بينا هو مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقفله من حنين، علقه الاعراب يسألونه، فاضطر إلى سمرة، فخطفت
~~رداءه، وهو على راحلته، فوقف، فقال: ردوا علي ردائي، أتخشون علي البخل؟ فلو
~~كان عدد هذه العضاه (2) نعما لقسمته بينكم، ثم لا تجدوا (3) بخيلا، ولا
~~جبانا، ولا كذبا (4).
# 9498 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن عمرو ابن شعيب قال: لما
~~كان عند قسم الخمس، أتاه رجل يستحله خياطا أو مخيطا، فقال: ردوا الخياط
~~والمخيط، فإن الغلول عار ونار وشنار، قال: ثم رفع شعرات أو وبرة من بعيره
~~فقال: ما لي مما أفاء الله عليكم
# PageV05P243
# ولا مثل هذه، [إلا] الخمس، وهو مردود عليكم (1) 9499 - عبد الرزاق عن
~~هشام بن حسان عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا
~~يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول (2).
# 9500 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسلم الخولاني
~~قال: أربع في أربع لا يقبلن في حج، ولا ms1226 عمرة، ولا جهاد، ولا صدقة، الخبان
~~(3) والسرقة، والغلول، ومال اليتيم.
# 9501 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أن محمد بن يحيى
~~بن حبان الأنصاري أخبره أن أبا عمرة (4) - مولى الأنصار - أخبره أنه سمع
~~زيد بن خالد الجهني يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فمات
~~رجل من أشجع، فلم يصل النبي صلى الله عليه وسلم عليه، فذهبوا ينظرون في
~~متاعه فوجدوا فيه خرزا من خرز يهود،
# PageV05P244
# ما يساوي درهمين (1)]، 9502 - قال عبد الرزاق: وأخبرنا ابن عيينة عن يحيى
~~بن سعيد عن محمد بن يحيى بن يحيى بن حبان أن أبا عمرة أخبره أنه سمع زيد بن
~~خالد الجهني يحدث مثله.
# 9503 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أن عبد الله بن
~~المغيرة بن أبي بردة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين أتى
~~القبائل في منازلهم، يدعو لهم، ويسلم عليهم، فترك قبيلة من تلك القبائل، لم
~~يأتها، وإنهم التمسوا فيهم، فوجدوا في برذعة رجل (2) عقدا من جزع قد غله،
~~ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم (3)، فصلى عليهم، كما يصلي عل
~~الميت (4).
# 9504 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم ابن أبي الجعد
~~عن عبد الله بن عمرو قال: كان رجل عن ثقل (5) النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقال له كركرة، فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو في النار، فذهبوا
~~ينظرون إليه، فوجدوا عليه كساء قد غلة (6).
# PageV05P245
# 9505 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قيل له، في رجل كان يمسك برأس دابته عند القتال:
# استشهد فلان، فقال: إنه الان يتقلب في النار، قيل: ولم؟
# يا رسول الله! فقال: غل شملة يوم خيبر، فقال رجل من القوم:
# يا رسول الله! إني أخذت شراكين يوم كذا وكذا، قال: شراكان من نار (1).
# 9506 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: ms1227
# أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال: يا رسول الله! إن فلانا
~~غل كذا وكذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أي فلان " هل فعلت؟ قال:
~~لا.
# قال: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي أخبره، فقال: يا رسول
~~الله!
# احفروا هاهنا، فحفروا، فاستخرجوا قطيفة، فقالوا: يا رسول الله " استغفر
~~له، فقال، دعونا من أبي خرء، يعني العذرة.
# 9507 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الضحاك بن مزاحم في قوله: *
~~(أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله) * (2) قال: من غل.
# باب كيف يصنع بالذي يغل 9508 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال:
~~كان
# PageV05P246
# يؤمر بالرجل إذا غل، فيحرق رحله (1)، ويحرم نصيبه من الغنيمة.
# 9509 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد قال:
# كان يؤمر بالرجل إذا غل، يؤمر برحله، فيبرز، فيحرق، قال: وقال عمرو عن
~~الحسن، ويحرم نصيبه من المغنم.
# 9510 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صالح ابن محمد أنه شهد
~~رجلا يقال له زياد، يتبع (2) غلا في سبيل الله، في أرض الروم، فاستفتي فيه
~~سالم بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حياة، فكلهم (3) أشاروا أن
~~يجلد جلدا (4) وجيعا، ويجمع متاعه إلا الحيوان فيحرق، ثم يخلى سبيله في
~~سراويله، ويعطى سيفه قط (5).
# 9511 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن (6) جابر عن مكحول
~~قال: يجمع رحله فيحرق.
# 9512 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول مثله.
# 9513 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن النبي
# PageV05P247
# صلى الله عليه وسلم قال: لا تتمنوا لقاء العدو، فإنكم لا تدرون لعلكم
~~تبتلون (1) بهم، واسألوا الله العافية، فإذا جاءوكم يبرقون (2) ويرجعون (3)
~~ويصيحون، فالأرض الأرض (4) جلوسا، ثم تقولوا: اللهم ربنا وربهم، نواصينا
~~ونواصيهم بيدك، وإنما تقتلهم أنت، فإذا دنوا منكم فثوروا إليهم (5)،
~~واعلموا أن الجنة تحت البارقة (6).
# 9514 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة ms1228 عن أبي النضر
~~(7) كاتب عن رجل من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: عبد
~~الله بن أبي أوفى، أنه كتب إلى عمر بن عبيد الله (8)
# PageV05P248
# حين سار إلى الحرورية، يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيامه
~~التي لقي (1) فيها العدو ينتظر، حتى إذا مالت الشمس، قام فيهم، فقال: يا
~~أيها الناس! لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإن لقيتموهم
~~فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، ثم قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم،
~~وانصرنا عليهم (2)، وذكر أيضا (3) أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دعا في مثل ذلك فقال: اللهم ربنا وربهم، ونحن عبادك، وهم عبادك، ونواصينا
~~ونواصيهم بيدك، انصرنا عليهم (4).
# 9515 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حيان (5) عن شيخ من أهل المدينة قال:
~~حدثني كاتب عبيد الله بن معمر (6) قال: كتب عبد الله بن أبي أوفى إلى عبيد
~~الله بن معمر، ثم ذكر نحو حديث ابن أبي أوفى (7) عن موسى بن عقبة عن أبي
~~النضر (8).
# PageV05P249
# 9516 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت ابن
~~أبي أوفى يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب:
# اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، اللهم
~~اهزمهم وزلزلهم (1).
# 9517 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي العدو قال: اللهم أنت عضدي، ونصيري،
~~وبك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل (2).
# 9518 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد (3) عن عبد الله (4)
~~بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاثبتوا، واذكروا
~~الله، وإن أجلبوا (5) وصاحوا، فعليكم بالصمت (6).
# PageV05P250
# باب الفرار من الزحف 9519 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~الفرار من الزحف؟ قال: ms1229 الفار غير المتحرف للقتال، ولا المتحيز للفئة، قول
~~الله، قلت: إن فر رجل في غير زحف، قال: لا بأس بذلك، إنما ذلك في الزحف.
# 9520 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (إذا لقيتم الذين كفروا
~~زحفا) * (1) حتى * (وبئس المصير) * (1) قال: يرون أن ذلك في يوم بدر، ألا
~~ترى أنه يقول: * (ومن يولهم يومئذ دبره) * (2).
# 9521 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال: إنما كان
~~هذا يوم بدر، ولم يكن للمسلمين فئة (3) ينحازون (4) إليها.
# 9522 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا عبيد (5) الثقفي استعمله عمر
~~على جيش، فقتل في أرض فارس هو وجيشه، فقال عمر: لو انحازوا إلي كنت لهم فئة
~~(6).
# PageV05P251
# 9523 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن غير واحد أن
~~عمر بن الخطاب قال للمسلمين: أنا فئتكم، فمن انحاز منكم فإلى الجيوش.
# 9524 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال
~~عمر: أنا فئة كل مسلم (1).
# 9525 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه بلغه أن
~~ابن عباس قال: جعل على المسلمين على الرجل عشرة من الكفار (2)، في قوله: *
~~(إن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين
~~بإذن الله) * (3) فإن لقي
# PageV05P252
# رجل رجلين ففر، أو رجلا ففر، فهي كبيرة، وإن لقي ثلاثة، ففر منهم، فلا
~~بأس (1).
# 9526 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم في قوله: * (إن
~~يكن منكم عشرون صابرون) * (2) قال: كان هذا واجبا (3) عليهم، أن لا يفر
~~واحد من عشرة، فخفف الله عنهم.
# 9527 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن عطاء مثله.
# باب فضل الجهاد 9528 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل كلم يكلمها المسلم في سبيل الله
~~يكون كهيئتها إذا أصيبت، يفجر دما، قال: اللون لون الدم، والريح ريح المسك
~~(4).
# 9529 - عبد الرزاق ms1230 عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية تغزو
~~في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم،
# PageV05P253
# ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي (1).
# 9530 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن
~~يجاهد في سبيله - كالقائم الصائم، وتكفل الله للمجاهد في سبيله أن يتوفاه
~~فيدخله الجنة، أو يرجعه سالما بما أصاب من أجر أو غنيمة (2).
# 9531 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كلم في سبيل الله جاء يوم القيامة
~~يدمى، ريحه ريح المسك، ولونه لون الدم.
# 9532 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد (3) عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم
~~أن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه، ما خرجت سرية تغزو في سبيل الله
~~إلا وأنا معهم، والله لوددت أن (4) أقتل في سبيل الله، ثم أحيى، ثم أقتل،
~~ثم أحيى، ثم أقتل (5).
# PageV05P254
# 9533 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس قال:
# قال أبو الدرداء: القتل يغسل الدرن، والقتل قتلان: كفارة، ودرجة.
# 9534 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما قاتل في سبيل رجل مسلم فواق ناقة إلا (1) وجبت له
~~الجنة، ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا، ثم مات أو قتل، فله أجر
~~شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة (2) فإنه يجئ يوم القيامة
~~كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران وريحها (3) كالمسك (4)، ومن خرج في سبيل
~~الله فعليه طابع ms1231 الشهداء (5).
# 9535 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# حدثنا كثير بن مرة أن عباده بن الصامت حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما على الأرض نفس منفوسة تموت، لها عند الله تعالى خير،
# PageV05P255
# تحب أن ترجع إليكم، ولها (1) الدنيا، إلا القتيل (2) في سبيل الله، فإنه
~~يحب أن يرجع فيقتل مرة واحدة (3).
# 9536 - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن] إسحاق بن رافع قال:
# بلغني عن الثقة أن الغازي إذا خرج من بيته، عدد ما خلف وراءه (4) من أهل
~~القبلة، وأهل الذمة، والبهائم، [و] يجري عليه بعدد كل واحد منهم قيراط
~~قيراط كل ليلة مثل الجبل، أو قال: مثل أحد.
# 9537 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن بشير
~~يقول: مثل الغازي مثل الذي يصوم الدهر، ويقوم الليل (5).
# 9538 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال: كان
~~يصدق قوله فعله، وكان يخطبنا، فيقول: اذكروا نعمة الله عليكم، ما أحسن أثر
~~نعمة الله عليكم،
# PageV05P256
# لو ترون ما أرى من أخضر وأصفر، [و] في الرحال ما فيها (1)، قال: كان يقال
~~(2): إذا صف الناس للقتال، أو صفوا في الصلاة فتحت أبواب السماء، وأبواب
~~الجنة، وأبواب النار، وزين (3) حور العين، فاطلعن فإذا هو أقبل (4) قلن:
~~اللهم انصره، وإذا هو أدبر احتجبن منه، وقلن: اللهم اغفر له، فانهكوا وجوه
~~القوم فدى لكم أبي وأمي، ولا تخزوا الحور العين، قال: فأول قطرة تنضح من
~~دمه يكفر الله [به] كل شئ عمله، قال: وينزل إليه ثنتان (5) من الحور العين،
~~تمسحان (6) التراب عن وجهه، وتقولان:
# قد آن (7) لك، ويقول هو: قد آن (7) لكما، ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج
~~بني آدم، ولكن من نبت الجنة، لو وضعت بين إصبعين (8) وسعته (9)، قال: وكان
~~يقول: أتبئت أن السيوف مفاتيح
# PageV05P257
# الجنة (1)، فإذا كان يوم القيامة قيل: يا فلان هذا نورك، ويا فلان ابن
~~فلان لا نور لك.
# 9539 - عبد الرزاق عن عبد القدوس (2) أنه ms1232 سمع مكحولا يقول: حدثنا بعض
~~الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قاتل في سبيل الله فواق
~~ناقة، قتل أو مات، دخل الجنة، ومن رمى بسهم، بلغ العدو أو قصر كان كعدل
~~رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا (3) يوم القيامة، ومن كلم
~~كلمة جاءت يوم القيامة ريحها مثل المسك، ولونها مثل الزعفران (4).
# 9540 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير قال: إذا التقى الصفان، أهبطت (5) الحور العين إلى سماء الدنيا، فإذا
~~رأين الرجل يرضين مقدمه قلن: اللهم ثبته، وإن نكص احتجبن عنه، فإن هو قتل
~~نزلتا إليه، فمسحتا
# PageV05P258
# التراب عن وجهه، وقلن: اللهم عفر من عفره، وترب من تربه.
# 9541 - عبد الرزاق عن أبي معشر (1) أنه سمع سعيد بن [أبي] (2) سعيد يحدث
~~عن أبي هريرة قال: المكاتب معان (3)، والناكع معان، والغازي معان، ضامن على
~~الله ما أصاب من أجرأ وغنيمة، حتى ينكفئ (4) إلى أهله، وإن مات دخل الجنة.
# 9542 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث حق على الله عونهم:
# الغازي في سبيل الله، والناكح يريد العفاف (5)، والمكاتب الذي ينوي
~~الأداء (6).
# 9543 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: غدوة سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولوقوف أحدكم في
~~الصف، خير من عبادة رجل ستين سنة (7).
# PageV05P259
# 9544 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن عبسة قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شاب شيبة في سبيل الله كانت له
~~نورا (1) يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله كان كعدل رقبة (2).
# 9545 - عبد الرزاق عن جعفر (3) عن هشام عن (4) جبلة بن عطية عن أبي مجلز
~~قال: كنا عند قارئ يقرأ، فمر بهذه الآية * (فضل الله المجاهدين) * (5) إلى
~~* (مغفرة ورحمة) * (6) فقال للقارئ:
# قف، ms1233 بلغني أنها سبعون درجة، بين كل درجتين سبعون عاما للجواد (7) المضمر.
# 9546 - عبد الرزاق عن الثوري عن آدم بن علي الشيباني قال:
# سمعت ابن عمر يقول: لسفرة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة (8)، قال:
~~وسمعت ابن عمر يقول: ليدعين أناس يوم القيامة المنقوصين،
# PageV05P260
# قال: قيل: يا أبا عبد الرحمن! ما المنقوصون؟ قال: ينقص أحدهم صلاته في
~~وضوءه والتفاته.
# 9547 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد الطويل عن أنس قال:
# لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فأشرف على المدينة،
~~قال: إن بالمدينة لقوما اما سلكتم طريقا، ولا قطعتم واديا، إلا وهم معكم،
~~حبسهم العذر (1).
# 9548 - عبد الرزاق عن جعفر عن أبان عن شهر بن حوشب قال: أخبرني أبو أمامة
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من شاب شيبة في سبيل الله كانت له
~~نورا (2) يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله، أخطأ أو أصاب، كان كعدل
~~رقبة من ولد إسماعيل (3).
# 9549 - عبد الرزاق عن جعفر عن هشام عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: روحة أو غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها (4).
# باب من سأل الشهادة 9550 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~أن عمر بن الخطاب قال: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك، في مدينة
# PageV05P261
# رسولك صلى الله عليه وسلم (1).
# 9551 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل الأحدب عن معرور ابن سويد قال: سمعت
~~عمر بن الخطاب يقول: لان أموت على فراشي - قال واصل: قال: أراه قال: -
~~صابرا محتسبا، أحب إلي من أن أقدم على قوم لا أريد أن يقتلوني، قال: أو ليس
~~الله يأتي بالشهادة والرجل عظيم العنا عن أصحابه، محزي لمكانه (2).
# 9552 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جدعان عن ابن المسيب قال: قال عبد
~~الله بن جحش يوم أحد: اللهم أقسم عليك أن ألقى العدو، فإذا لقيت العدو
~~يقتلوني، ثم يبقروا (3) بطني، ثم يمثلوا (4) بي، فإذا لقيتك ms1234 سألتني، قلت:
~~فيم هذا (5)؟ قال: فلقي العدو، فقتل، وفعل به ذلك، فقال ابن المسيب: فإني
~~لأرجو الله أن يبر آخر قسمه، كما أبر أوله (6).
# PageV05P262
# باب أجر الشهادة 9553 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: بلغنا أن أرواح
~~الشهداء في صور طيور بيض، تأكل من ثمار الجنة.
# وقال الكلبي عن النبي صلى الله عليه وسلم: في صورة طيور بيض، تأوي إلى
~~قناديل معلقة تحت العرش.
# 9554 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال:
~~سألنا عبد الله عن هذه الآية (1) * (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله) *
~~إلى * (يرزقون) * (2) قال: أرواح الشهداء عند الله كطير، لها قناديل معلقة
~~بالعرش، تسرح في الجنة حيث شاءت، قال: فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل
~~تشتهون من شئ؟ فأزيدكموه، فقالوا: ربنا ألسنا نسرح في الجنة في أيها شئنا؟
~~ثم اطلع عليهم الثالثة (3) فقال: هل تشتهون من شئ؟ فأزيدكموه، قالوا: تعيد
~~أرواحنا في أجسادنا، فنقاتل في سبيلك، فنقتل مرة أخرى، قال: فسكت عنهم (4).
# 9555 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن
# PageV05P263
# أبي عبيدة عن عبد الله أنه قال في الثالثة حين قال: هل تشتهون من شئ؟
~~فأزيدكموه، قالوا: تقرئ نبينا السلام، وتبلغه أن قد رضينا، ورضي عنا (1).
# 9556 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن كعب ابن مالك (2)
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرواح الشهداء في صور طير خضر، معلقة
~~في قناديل الجنة، يرجعها الله يوم القيامة (3)، قال معمر والكلبي: أرواح
~~الشهداء في صور طيور خضر، تسرح في الجنة، تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش،
~~ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# 9557 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن
~~عباس يقول: أرواح الشهداء تحول في طير خضر، تعلق (4) من ثمر الجنة (5).
# PageV05P264
# 9558 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: بلغنا أن أرواح الشهداء في طير
~~بيض، تأكل من ثمر الجنة (1).
# 9559 - عبد الرزاق ms1235 عن إسماعيل بن عياش عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان
~~عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن للشهيد عند الله تسع خصال - أنا أشك (2) - يغفر الله ذنبه (3) في
~~أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى بحلية الايمان (4)، ويجار من
~~عذاب القبر، ويزوج (5) من الحور العين، ويؤمن الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه
~~تاج الوقار، كل ياقوتة خير من الدنيا وما فيها، ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من
~~حور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه (6).
# 9560 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الجنة
~~دار لا ينزلها إلا نبي، أو صديق، أو شهيد، أو إمام عدل، أو مخير بين القتل
~~والكفر يختار القتل على الكفر (7).
# PageV05P265
# 9561 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن ابن عون عن هلال بن أبي زينب، عن
~~رجل سماه عن أبي هريرة قال: ذكر الشهيد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدراه (1) زوجتاه، كأنهما أصلان أصلا
~~فصلهما في براح من الأرض، تبدو كل واحدة في حلة خير من الدنيا وما فيها.
# 9562 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جدعان عن ابن المسيب قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: مثلوا لي في الجنة في خيمة من در، كل واحد منهم
~~(2) على سرير، فرأيت زيدا وابن رواحة في أعناقهما صدودا، وأما جعفر فهو
~~مستقيم، ليس فيه صدود، قال: فسألت، أو قيل: إنهما حين غشيهما الموت كأنهما
~~أعرضا، أو كأنهما صدا بوجوههما، وأما جعفر فإنه لم يفعل، قال ابن عيينة:
~~فذلك حين يقول ابن رواحة:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه * بطاعة منك لتكرمنه فطالما قد كنت مطمئنة * جعفر!
~~ما أطيب ريح الجنة (3) باب الشهيد 9563 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: مر عمر بن الخطاب يقوم، وهم يذكرون سرية هلكت، فقال بعضهم: هم شهداءهم
# PageV05P266
# في الجنة، وقال بعضهم: لهم ما احتسبوا، فقال عمر ms1236 بن الخطاب:
# ما تذكرون؟ قالوا: نذكر هؤلاء، فمنا من يقول: قتلوا في سبيل الله، ومنا
~~من يقول: ما احتسبوا، فقال عمر: إن من الناس ناسا يقاتلون رياء، ومن الناس
~~ناس يقاتلون ابتغاء الدنيا، ومن الناس ناس يقاتلون إذا رهقهم القتال، فلم
~~يجدوا غيره، ومن الناس ناس يقاتلون حمية، ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء وجه
~~الله، فأولئك هم الشهداء، وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه، إنها لا تدري
~~نفس هذا الرجل الذي قتل بأن له (1) إنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر.
# 9564 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرنا ثمامة بن عبد الله ابن أنس بن عبد
~~الله بن مالك (2) أن حرام بن ملحان، وهو خال أنس ابن مالك لما طعن يوم بئر
~~معونة (3) أخذ بيده من دمه، فنضحه على وجهه ورأسه، قال: فزت ورب الكعبة،
~~فزت ورب الكعبة (4).
# 9565 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة
~~قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري، وحذيفة عنده، فقال: أرأيت رجلا أخذ
~~سيفه فقاتل به حتى قتل، أله الجنة؟
# قال الأشعري: نعم، قال: فقال حذيفة: استفهم الرجل وأفهمه، قال: كيف قلت؟
~~فأعاد عليه مثل قوله الأول، فقال له أبو موسى
# PageV05P267
# مثل قوله الأول، قال: فقال حذيفة أيضا: استفهم الرجل وأفهمه، قال: كيف
~~قلت؟ فأعاد عليه مثل قوله، فقال: ما عندي إلا هذا، فقال حذيفة: ليدخلن
~~النار من يفعل هذا كذا وكذا، ولكن من ضرب بسيفه في سبيل الله يصيب (1)
~~الحق، فله الجنة، فقال أبو موسى: صدق (2).
# 9566 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن عمر بن عبد الرحمن عن أبي صالح عن عبد
~~الله بن نوفل (3) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الميت في سبيل
~~الله شهيد.
# 9567 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال:
~~قالوا: يا رسول الله! رجل يقاتل حمية، ورجل يقاتل شجاعة، فأي ذلك في سبيل
~~الله؟ قال: من قاتل لتكون ms1237 كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله (4).
# 9568 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ذكوان عن أبي هريرة قال: إنما
~~الشهيد الذي لو مات على فراشه دخل الجنة، يعني الذي يموت على فراشه ولا ذنب
~~له.
# PageV05P268
# 9569 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال: هي
~~خاصة للشهيد.
# 9570 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: كل مؤمن شهيد، ثم تلا
~~(والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء) (1).
# 9571 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص
~~عن عبد الله قال: لان أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [قتل
~~قتلا] (2) أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه إن يقل (3) ذلك، فإن الله جعله
~~نبيا، واتخذه شهيدا (4)، قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم، فقال: كانوا يرون أن
~~اليهود سموه وأبا بكر (5).
# 9572 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم: بن المهاجر عن طارق بن شهاب عن
~~ابن مسعود قال: إن من يتردى من رؤوس الجبال، وتأكله السباع، ويغرق في البحر
~~لشهيد عند الله (6).
# 9573 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال:
~~شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر - أو قال: لما كان
# PageV05P269
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر - قال لرجل ممن كان معه يدعي الاسلام
~~(1):
# هذا من أهل النار، فلما حضر القتال (2) قاتل، فأصابته جراح (3) فقيل: قد
~~مات، فأتي به (4) النبي صلى الله عليه وسلم فقيل: الرجل الذي قلت هو من أهل
~~النار، فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إلى النار، فكأن بعض الناس ارتاب، قال: فبينا هم كذلك إذا قيل: لم
~~يمت، ولكن به جراح شديدة (5)، فلما كان من الليل لم يصبر [على] (6) الجراح،
~~فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد
~~أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالا فنادى: لا يدخل الجنة إلا ms1238 نفس مؤمنة،
~~وأن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (7)، قال معمر: وأخبرني من سمع
~~الحسن يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: يؤيد هذا الدين بمن لا خلالا له.
# 9574 - عبد الرزاق عن معمر عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تعدون الشهيد فيكم؟
# قالوا: من قتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي لقليل إذا، القتل في
~~سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والطاعون
# PageV05P270
# شهادة، والنفساء شهادة (1).
# 9575 - عبد الرزاق عن معمر - لعله - عن أيوب عن ابن سيرين عن امرأة مسروق
~~بن الأجدع (2) قال: أربع هي شهادة المسلمين، الطاعون، والنفساء، والغرق،
~~والبطن.
# 9576 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن حفص (3)
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما تعدون الشهيد فيكم؟
# قالوا: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، من
~~قتل في سبيل الله فهو شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والغرق (4)
~~شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد (5).
# 9577 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ويقولون معه - يعني عطاء،
~~ويزيدون عليه -: الشهيد المطعون، والمبطون، والغرق، والنفساء، والمنهدم
~~عليه.
# 9578 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: أشرف على
# PageV05P271
# النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رجل من قريش، من رأس تل، فقالوا: ما
~~أجلد هذا الرجل! لو كان جلده في سبيل الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أو ليس في سبيل الله إلا من قتل؟ ثم قال: من خرج في الأرض يطلب حلالا يكف
~~به أهله فهو في سبيل الله، ومن خرج يطلب حلالا يكف به نفسه فهو في سبيل
~~الله، ومن خرج يطلب التكاثر فهو في سبيل الشيطان (1).
# 9579 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عوف قال:
# سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتل المؤمن من دون
~~ماله شهادة (2).
# باب الصلاة على الشهيد وغسله (3) 9580 - عبد الرزاق عن معمر عن ms1239 الزهري عن
~~ابن أبي الصعير عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم أحد أشرف النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ، فقال: إني شهدت على هؤلاء،
~~فزملوهم بدمائهم، فكان يدفن الرجلان والثلاثة في قبر واحد، ويسأل أيهم كان
~~أقرأ للقرآن؟ فيقدمونه، قال جابر: فدفن أبي وعمي (4) في قبر واحد يومئذ
~~(5).
# PageV05P272
# 9581 - عبد الرزاق عن معمر قال [و] أخبرني من سمع الحسن يقول: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم للشهداء (1) يوم أحد: هؤلاء قد مضوا، وقد شهدت عليهم،
~~ولم يأكلوا من أجورهم شيئا، وإنكم تأكلون من أجوركم، وإنكم لا أدري ما
~~تحدثون بعدي.
# 9582 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لم يصلى على شهداء أحد (2).
# 9583 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن أبي مالك قال:
# صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد.
# 9284 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال:
# ما رأيتهم يغسلون الشهيد، ولا يحنطونه، ولا يكفن، قلت: أرأيت كيف يصلى
~~عليهم؟ قال: كما يصلى على الآخرين (3) الذين ليسوا شهداء.
# 9585 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# أمر معاوية بقتل حجر بن عدي الكندي، فقال حجر: لا تحلوا عني قيدا - أو
~~قال: حديدا - وكفنوني بدمي، وثيابي.
# PageV05P273
# 9586 - عبد الرزاق عن الثوري عن مخول عن العيزار بن حريث عن زيد بن صوحان
~~قال: لا تغسلوا عني دما، ولا تنزعوا عنى ثوبا، إلا الخفين، وارمسوني في
~~الأرض رمسا، فإني رجل محاج أحاج يوم القيامة.
# 9587 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن مصعب - رجل من ولد زيد (1) -
~~قال: قال زيد: ادفنونا وما أصاب الثرى من دمائنا، قال: وأخبرني عمار الدهني
~~قال: قال زيد: شدوا علي ثيابي، وادفنوني وابن أمي في قبر واحد، يعني أخاه
~~سرحان، فإنا قوم مخاصمون.
# 9588 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن سعد بن عبيد - وكان يدعى في زمان النبي صلى الله عليه ms1240 وسلم القارئ -
~~وكان لقي عدوا، فانهزم منهم، فقال له عمر: هل لك في الشام؟ لعل الله يمن
~~عليك، قال: لا إلا العدو الذي فررت منهم، قال: فخطبهم في القادسية، فقال:
~~إنا لاقوا العدو إن شاء الله غدا، وإنا مستشهدون، لا تغسلوا عنا دماءنا،
~~ولا نكفن إلا في ثوب كان علينا.
# 9589 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألنا سليمان ابن موسى: كيف الصلاة
~~على الشهيد؟ قال: كهيئتها على غيره، وسألناه عن دفن الشهيد، قال: أما إذا
~~كان في المعركة، فإنا ندفنه كما هو، لا نغسله، ولا نكفنه، ولا نحنطه، وأما
~~إذا انقلبنا به
# PageV05P274
# وبه رمق، فإنا نغسله، ونكفنه، ونحنطه. وجدنا الناس على ذلك، وكان عليه من
~~مضى قبلنا من الناس.
# 9590 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم الجزري عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن زيد قال: إذا مات الشهيد في المعركة دفن كما هو، فإن
~~مات بعدما ينقلب به، صنع به كما صنع بالآخر.
# 9591 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان عمر من خير شهيد (1)
~~فغسل، وكفن، وصلي عليه، لأنه عاش بعد طعنه.
# 9592 - قال عبد الرزاق: وأخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# 9593 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى ابن الجزار قال:
~~غسل علي، وكفن، وصلي عليه.
# 9594 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عيسى عن الشعبي قال: سئل عن
~~رجل قتله اللصوص، قال: لا يغسل.
# 9595 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: يصلى على
~~الشهيد، ولا يغسل، فإن الله قد طيبه.
# 9596 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا: يغسل
~~الشهيد، فإن كل ميت [يجنب].
# PageV05P275
# 9597 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد عن ابن أبي
~~عمار (1) عن شداد بن الهادي (2) أن رجلا من الاعراب جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فآمن به، واتبعه، فقال: أهاجر معك، وأوصى ms1241 النبي صلى الله عليه
~~وسلم (3) به بعض أصحابه، فلما كانت غزوة خيبر - أو حنين - غنم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقسم، وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم له، وكان يرعى
~~ظهرهم (4) فلما جاء دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟
# فقالوا: قسم قسمه الله لك ورسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذه فجاء به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا يا محمد؟ قال: قسم قسمته لك،
~~قال: ما على هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على أن أرمى هاهنا - وأشار إلى حلقه -
~~بسهم، فأدخل الجنة، قال: إن تصدق الله يصدقك، قال: فلبثوا قليلا، ثم نهضوا
~~في قتال العدو، فأتي به يحمل، قد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أهو هو (5)؟ صدق الله فصدقه، فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جبة للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم قدمه النبي صلى الله عليه وسلم، فصلى
~~عليه، فكان مما ظهر من صلاته عليه: اللهم هذا عبدك، خرج مهاجرا في سبيلك،
~~فقتل شهيدا، أنا عليه شهيد.
# 9598 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء:
# أيصلى على الشهيد؟ قال: نعم، قال: لم وهو في الجنة؟ قال:
# PageV05P276
# قد صلي على النبي صلى الله عليه وسلم.
# - عبد الرزاق عن ابن جريج: وبلغني أن شهداء بدر دفنوا كما هم.
# 9599 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال: صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على حمزة سبعين صلاة، كما صلى فأتي
~~برجل صلى عليه، وحمزة موضوع يصلي عليه معه.
# 9600 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# يلقى عن (1) الشهيد كل جلد، يعني إذا قتل.
# 9601 - عبد الرزاق عن إسرائيل أو غيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~قال: ينزع عن القتيل خفاه، وسراويله، وكمته (2) - أو قال: عمامته - ويزاد
~~ثوبا، أو ينقص ثوبا، حتى يكون وترا.
# 9602 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد
~~الله ms1242 يقول: لما أراد معاوية أن يجري الكظامة، قال:
# من كان له قتيل فليأت قتيله، يعني قتلى أحد، قال: فأخرجهم رطابا يتثنون،
~~قال: فأصابت المسحاة رجل رجل منهم، فانفطرت دما، قال: فقال أبو سعيد: لا
~~ينكر بعد هذا منكر أبدا.
# 9603 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي
~~جازم (3) قال: رأى بعض أهل طلحة بن عبيد الله
# PageV05P277
# أنه رآه في المنام قال: إنكم دفنتموني في مكان قد آذاني فيه الماء،
~~فحولوني منه، قال: فحولوه، فأخرجوه كأنه سلقة لم يتغير منه شئ، إلا شعرات
~~من لحيته.
# 9604 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد
~~الله قال: كنا حملنا القتلى يوم أحد لندفنهم، فجاء منادي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: ادفنوا القتلى في مصارعهم، فرددناهم.
# 9605 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال: لا يدفن الشهيد في حذائين، ولا نعلين، ولا سلاح، ولا خاتم، قال:
~~يدفن في المنطقة (1) والثياب، قال: وبلغني عن إبراهيم النخعي قال: لا يدفن
~~برقعه (2).
# 9606 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاعد اليشكري عن الشعبي قال: إذا وجد بدن
~~القتيل في دار أو مكان صلي عليه، وعقل، وإذا وجد رأس أو رجل لم يصل عليه،
~~ولم يعقل.
# باب الغزو مع كل أمير 9607 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن محمود بن
~~الربيع أن أبا أيوب الأنصاري غزا مع يزيد بن معاوية الغزوة التي مات فيها
~~(3).
# PageV05P278
# 9608 - عبد الرزاق عن معمر أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان أبو أيوب الأنصاري يغزو مع يزيد بن معاوية، فمرض وهو معه، فدخل عليه
~~يزيد يعوده، فقال له: حاجتك؟ قال: إذا أنا مت فسر بي في أرض العدو ما
~~استطعت، ثم ادفني، قال: فلما مات سار به حتى أوغل في أرض الروم يوما أو بعض
~~يوم، ثم نزل فدفنه (1).
# 9609 - عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال:
# سألت جندب ms1243 بن عبد الله: هل كنتم تسخرون العجم؟ قال: كنا نسخرهم من قرية
~~إلى قرية، يدلونا [على] الطريق، ثم نخليهم.
# 9610 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي حمزة الضبعي قال: قلت لابن
~~عباس: إنا نغزو مع هؤلاء الامراء، فإنهم يقاتلون على طلب؟؟؟، قال: فقاتل
~~أنت على نصيبك من الآخرة.
# 9611 - عبد الرزاق عن عبد القدوس قال: سمعت الحسن يقول: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا تشهدوا على أمتكم بشرك، ولا تكفروهم بذنب، والجهاد لا
~~يضره جور جائر، ولا عدل عادل، والجهاد ماض حتى يبعث آخر هذه الأمة،
~~والايمان بالقدر خيره وشره، قال:
# وسمعت ابن سيرين يذكر نحو هذا، وزاد: حتى يقاتل هذه الأمة الدجال.
# 9612 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن الغزو، وعن
~~أصحاب الديوان أفضل أو المتطوع؟ قال: بل أصحاب
# PageV05P279
# الديوان، المتطوع متى شاء رجع.
# 9613 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن كهمس قال: قلت للحسن: نغزو (1) مع
~~الامراء، فما يطلعونا على أمرهم، غير أنا نسالم إذا سالموا، ونحارب إذا
~~حاربوا، قال: قاتل مع المسلمين عدوهم.
# باب الرباط 9614 - عبد الرزاق عن داود بن قيس قال: أخبرني عمرو ابن عبد
~~الرحمن بن قيس أن أبا هريرة قال: من رابط أربعين ليلة فقد أكمل الرباط (2).
# 9615 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن مكمل (3) أنه سمع يزيد بن
~~[أبي] (4) حبيب يقول: جاء رجل من الأنصار إلى عمر بن الخطاب فقال: أين كنت؟
~~قال: في الرباط، قال:
# كم رابطت؟ قال: ثلاثين، قال: فهلا أتممت أربعين.
# 9616 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسحاق بن رافع المديني (5) عن
~~يحيى بن أبي سفيان الأخنسي (6) قال: كان
# PageV05P280
# أبو هريرة يقول: رباط ليلة إلى جانب البحر من وراء عورة المسلمين أحب إلي
~~من أن أوافق ليلة القدر في أحد المسجدين، مسجد الكعبة أو مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة، ورباط ثلاثة أيام عدل السنة، وتمام الرباط
~~أربعون ليلة (1). وسالم أبو النضر - مولى عمر بن عبيد ms1244 الله ابن معمر -
~~قائم، لم يقعد حين ساق يخبر بهذا الحديث، فقال له يحيى: تعرف هذا الحديث يا
~~أبا النضر؟ فقال سالم: نعم أشهد على معرفة هذا الحديث.
# 9617 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: حدثنا مكحول قال: مر سلمان
~~الفارسي بشرحبيل بن السمط - وهو مرابط على قلعة بأرض فارس - فقال له سلمان:
~~ألا أحدثك حديثا لعله أن يكون عونا لك على ما أنت فيه؟ سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، ومن
~~مات مرابطا في سبيل الله أجير من عذاب القبر، ونمى له صالح عمله (2) إلى
~~يوم القيامة (3).
# 9618 - عبد الرزاق عن عبد الوهاب سمعه من هشام بن الغاز قال: حدثني مكحول
~~عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رباط يوم في سبيل الله خير من
~~قيام هر وصيامه، يقام فلا يقعد، ويصام
# PageV05P281
# فلا يفطر، ومن مات مرابطا في سبيل الله نجا من عذاب القبر، ويجري عليه
~~صالح عمله إلى يوم القيامة.
# 9619 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن جابر (1) عن خالد بن معدان عن
~~شرحبيل بن السمط قال: كنا بأرض فارس فأصابنا أدل (2) وشدة، فجاءنا سلمان
~~الفارسي فقال: أبشروا، ثم أبشروا، ما من مسلم يرابط في سبيل الله إلا كان
~~كصيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في سبيل الله جرى عليه عمله إلى يوم
~~القيامة، وأجير من فتنة القبر (3).
# 9620 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مصعب بن محمد (4) أن سلمان
~~الفارسي مر بالسمط بن ثابت (5) وهو في مرابط قد شق عليه، وهم بالتحول عنه،
~~فقال: ألا أخبرك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم ذكر مثل
~~حديث محمد بن راشد.
# 9621 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن أبي علقمة عن عيسى قال: قال
~~عمر بن الخطاب: عليكم بالجهاد ما دام
# PageV05P282
# حلوا خضرا، قبل أن يكون ثماما أو يكون رماما، أو يكون حطاما (1)، فإذا
~~التطات (2) المغازي، وأكلت ms1245 الغنائم، واستحلت الحرم، فعليكم بالرباط، فإنه
~~أفضل غزوكم.
# 9622 - عبد الرزاق عن إبراهيم (3) بن محمد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مات مرابطا، مات شهيدا، [و] وقي فتان
~~القبر، وغدي وريح برزقه (4)، من الجنة، وجرى عليه عمله (5).
# باب الغزو في البحر 9623 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب -
~~أو غيره - قال: كان عمر يكره أن يحمل المسلمين غزاة في البحر.
# 9624 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن غزوة البحر، فكرهه،
~~وقال: أخشى.
# PageV05P283
# 9625 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن (1) يونس بن يوسف عن ابن المسيب
~~قال: بعث عمر بن الخطاب علقمة بن مجزز (2) في أناس إلى الحبشة (3) فأصيبوا
~~في البحر، فحلف عمر بالله:
# لا يحمل (4) فيها (5) أبدا (6).
# 9626 - وعن ابن المسيب: كره للغزاة أن يركبوا في البحر.
# 9627 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، ومن كان يؤمن
~~بالله ورسوله فلا يعرض ذريته للمشركين.
# 9628 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر أنه كان
~~يكره ركوب البحر إلا لثلاث: غاز، أو حاج.
# أو معتمر (7).
# PageV05P284
# 9629 - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن امرأة
~~حذيفة قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت:
~~تضحك مني؟ يا رسول الله! قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في
~~البحر، مثلهم كمثل الملوك على الأسرة، ثم نام، ثم استيقظ أيضا، فضحك، فقلت:
~~تضحك مني؟ يا رسول الله! فقال: لا، ولكن [من] قوم يخرجون من أمتي غزاة في
~~البحر، فيرجعون قليلة غنائمهم، مغفورا لهم، قالت:
# ادع الله لي أن يجعلني منهم، قال: فدعا لها، قال: فأخبرنا عطاء ابن يسار
~~قال: فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا،
~~فماتت ms1246 بأرض الروم (1).
# 9630 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال:
# أخبرني مخبر عن عطاء بن يسار عن عبد الله (2) بن عمرو قال: غزوة في البحر
~~أفضل من عشر غزوات في البر، ومن جاز (3) البحر فكأنما جاز (3) الأودية،
~~والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه (4).
# PageV05P285
# 9631 - عبد الرزاق عن عبد القدوس قال: حدثنا علقمة بن شهاب القرشي (1)
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدرك الغزو معي فليغز (2) في
~~البحر، فإن أجر يوم في البحر كأجر شهر في البر، وإن القتل في البحر
~~كالقتلين في البر، وإن المائد في السفينة كالمتشحط في دمه، وإن خيار شهداء
~~أمتي أصحاب الكهف (3)، قالوا: وما أصحاب الكف (3)؟ يا رسول الله! قال: قوم
~~تتفكونهم (4) في مراكبهم في سبيل الله.
# 9632 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: غزوة في البحر تعدل عشرا
~~في البر، والمائد في البحر كالمتشحط بدمه في سبيل الله.
# 9633 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن مسلمة بن مخلد قال لقوم
~~ركبوا غزاة في البحر: ما تركوا وراءهم من ذنوبهم شيئا.
# PageV05P286
# 9634 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن واصل عن لقيط (1) عن أبي بردة أن
~~أبا موسى الأشعري كان يغزو في البحر.
# باب عسقلان 9635 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسحاق بن رافع
~~قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يرحم الله أهل المقبرة، قالت
~~عائشة: أهل البقيع، قال: يرحم الله أهل المقبرة، قالت عائشة:
# أهل البقيع، حتى قالها ثلاثا، قال: مقبرة عسقلان (2).
# 9636 - عبد الرزاق قال ابن جريج: وسمعت ابن خالة (3) محمد ابن كعب يحدث:
~~أنه كان يذكر أن الاكل، والشراب، والطعام، والنكاح، بها أفضل بعسقلان.
# باب راية النبي صلى الله عليه وسلم ولونها 9637 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأدفعن
~~الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله،
# PageV05P287
# ويحب الله ورسوله، قال: فدعا عليا وإنه لأرمد، فتفل في ms1247 عينيه، ثم دفعها
~~إليه، ففتحها الله عليه (1).
# 9638 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة أن سعد ابن عبادة كان حامل
~~راية رسول الله صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر وغيره.
# 9639 - عبد الرزاق عن ابن جريج عمن حدثه عن عامر أن راية النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب، وكانت في الأنصار حيث ما تولوا.
# 9640 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري (2) عن مقسم أن راية النبي
~~صلى الله عليه وسلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب، وراية الأنصار مع سعد بن
~~عبادة (3)، وكان إذا استحر القتال كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون
~~تحت راية الأنصار.
# 9641 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن شقيق ابن مسلمة عن رجل رأى
~~راية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عقدها لعمرو بن العاص سوداء.
# 9642 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني سعد بن سعيد - أخو يحيى بن
~~سعيد - قال: حدثنا أن راية النبي صلى الله عليه وسلم كانت مع
# PageV05P288
# سعد بن عادة يوم الفتح، فدفعها سعد إلى ابنه قيس.
# 9643 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني رجل من أهل المدينة، أن راية
~~النبي صلى الله عليه وسلم كانت تكون بيضاء، ولواءه (1) أسود (2).
# باب عقر الدواب في أرض العدو 9644 - عبد الرزاق قال: أخبرت عن ابن سيرين
~~قال: كان الرجل من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خاف
~~نزع سلاحه فأعطى هذا، وأعطى هذا، وأعطى هذا من سلاحه، وكان أسفها (3) عليهم
~~الريح، يعني حتى ينكران فلا يعرفان.
# 9645 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الواحد أن عمر بن عبد
~~العزيز نهى إذا أبطأت دابة في أرض العدو أن تعقر، قال: وأما السلاح
~~فليدفنه.
# باب أول سيف في سبيل الله 9646 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة
~~قال: كان
# PageV05P289
# الزبير أول من سل سيفا في ms1248 سبيل الله، كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أسفل مكة، والزبير بمكة، فأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل، فخرج
~~بسيفه، قد سله، يشق الناس به، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فوجده لم
~~يهج، قال: فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأخبره، قال: فدعا له
~~ولسيفه.
# 9647 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة أن أول رجل سل
~~سيفا في الله الزبير، نفخت نفخة من الشيطان:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة،
~~فخرج الزبير يشق الناس بسيفه، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له:
~~مالك؟ يا زبير!
# قال: أخبرت أنك أخذت، قال: فدعا له ولسيفه.
# باب من دمي وجه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع يعقوب بن موسى يقول: الذي دمى وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد رجل من هذيل، يقال له ابن القمئة، فكان حتفه أن
~~سلط الله عليه تيسا، فنطحه، فقتله، قال إبراهيم: اسمه عبد الله بن القمئة.
# 9649 - عبد الرزاق عن معمر عن الجزري (1) عن مقسم، قال معمر:
# PageV05P290
# وسمعت الزبير (1) يحدث ببعضه أن عتبة بن أبي وقاص كسر رباعية النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد، ودمى وجهه، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: اللهم لا يحل عليه الحول حتى يموت كافرا، فما حال عليه الحول حتى مات
~~كافرا إلى النار (2).
# باب إعقاب الجيوش (3) 9650 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن
~~الخطاب كان يعقب الغازية (4).
# 9651 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بعث عمر جيشا، وكان يعقب
~~الجيوش، فمكثوا حينا لا يأتي لهم عقب، فقفلوا، فكتب أمير السرية إلى عمر:
~~أنهم قفلوا وتركوا ثغرهم، وسنوا للناس سنة سوء، فأرسل إليهم عمر، ولم يشهد
~~ذلك غيره، فتغيظ عليهم، وأوعدهم وعيدا شرف (5) عليهم، فقالوا: يا عمر! بما
~~تفرقنا (6)؟
# PageV05P291
# تركت فينا أمر رسول ms1249 الله صلى الله عليه وسلم من إعقاب الغازية بعضها
~~[بعضا] (1) فقال: لست أفرقكم بنفسي، ولكن بأمور لم تكن من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الأنصار (2).
# باب المشرك يأتي المسلم بغير عهد 9652 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل
~~عطاء عن الرجل من أهل الشرك يأتي المسلم بغير عهد، قال: خيره، إما أن تقره،
~~وإما أن تبلغه مأمنه، قال: وزعم بعض أهل الشام - عبد الله بن قيس - في مجلس
~~عطاء قال: يأتي الرومي، فإذا جاء المسلمين بغير سلاح ولا عهد لم يرب (3).
# 9653 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن محمد
~~بن عمرو بن (4) يحيى بن عبد الرحمن عن عبيد الله ابن عبد الله، وعن عمرو بن
~~سليم عن سعيد بن المسيب، وعن أبي النضر عن عروة بن الزبير أنهم قالوا في
~~الرجل من أهل الحرب يدخل بأمان فيهلك بعض أوليائه في النسب، الذي هو وارثه:
~~إن
# PageV05P292
# كان أظهر السكون في العرب، قبل أن يموت، فله ميراثه، وإلا فلا، وقالوا في
~~المرأة من أهل الكتاب من أهل الحرب تدخل أرض العرب بأمان: إذا أظهرت السكون
~~في أرض العرب فلا بأس أن ينكحها المسلمون، وإن لم تظهر ذلك إلا عند الخطبة
~~فلا تنكح.
# 9654 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن الرجل من أهل الذمة يؤخذ
~~في أهل الشرك، وقد اشترط عليهم أن لا يأتيهم، فيقول: لم أرد عونهم، فكره
~~قتله إلا ببينة، فقال له بعض أهل العلم: إذا نقض شيئا واحدا مما عليه فقد
~~نقض الصلح.
# 9655 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى في رجل صالح عليه وعلى بنيه، صغارا وكبارا، ثم خانه هؤلاء: فلا يختلف
~~فيها، يقولون: يستحلون بما خان به هؤلاء، إن يكونوا هم صولحوا على أنفسهم.
# 9656 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني أن تستر كانت
~~في صلح، فكفر أهلها، فغزاهم المهاجرون، فقتلوهم، فهزموهم، فسبوهم، ms1250 فأصاب
~~المسلمون نساءهم، حتى ولد لهم (1) أولاد منهم، قال: لقد رأيت أولادهن،
~~كانوا من تلك الولادة، فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمن سبى منهم، فرد
~~فيها على جزيتهم، وفرق بين سادتهم وبينهن.
# 9657 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم
# PageV05P293
# أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صالح أهل خيبر، صالحهم على أن له
~~أموالهم، وأنهم آمنون على دمائهم، وذراريهم، ونسائهم، فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابني أبي الحقيق (1)، فقال: أين المال الذي خرجتما به من النضير؟
# قالا: استنفقناه، وهلك، قال: أفرأيتما إن كنتما كاذبين فقد حلت لي
~~دماؤكما، وأموالكما، ونساءكما؟ قالا: نعم، وأشهد عليهما، فقال: إنكما قد
~~خبأتماه في مكان كذا وكذا، فأرسل معهما، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~المال كما ذكر، فضرب أعناقهما، وأخذ أموالهما، وسبى نساءهما، وكانت صفية
~~تحت أحدهما (2).
# 9658 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة كره أن يتزوج نساء أهل الكتاب إلا في
~~عهد.
# باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم 9659 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: سمعت ابن المسيب يقول: غزا النبي صلى الله عليه وسلم ثماني
~~عشرة غزوة. قال: وسمعت
# PageV05P294
# مرة أخرى يقول: أربعة (1) وعشرين غزوة، فلا أدري أكان وهما منه أو شيئا
~~سمعه بعد ذلك، قال الزهري: وكان الذي قاتل فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل
~~شئ ذكر في القرآن.
# 9660 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم قال:
# كانت السرايا أربعة وعشرين (2) والمغازي ثمان عشرة أو تسع عشرة (3).
# باب اسم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يعطى في سبيل الله 9661 -
~~عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان اسم جارية النبي
~~صلى الله عليه وسلم خضرة (4)، وحماره يعفر، وناقته القصواء، وبغلته
~~الشهباء، وسيفه ذا الفقار (5).
# 9662 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن ميسرة قال: كان اسم
~~سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار (5)، واسم درعه ذات الفضول (6).
# 9663 ms1251 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن
# PageV05P295
# محمد عن أبيه، أن اسم سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذو الفقار، قال جعفر:
# رأيت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمه (1) من فضة، ونعله (2) من
~~فضة، وبين ذلك حلق (3) من فضة (4)، قال: هو عند هؤلاء، يعني بني العباس.
# 9664 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن جعفر عن أبيه نحو هذا، قال:
~~أقماعه (5) من ورق، يعني رأسه، قال: وكان في درعه حلقتان من ورق.
# 9665 - عبد الرزاق عن معمر عن مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر: أن سيف
~~عمر بن الخطاب كان محلى بالفضة.
# 9666 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إن أعطى إنسان في سبيل
~~الله فقضى غزوته، فجاء به، أو ببعضه، فلا يأكله، ولكن ليمضه في تلك السبيل،
~~قال: وإن حبس ناقة في سبيل الله فنتجت، فولدها بمنزلتها.
# PageV05P296
# 9667 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: إن فضل شئ جعله
~~في مثل ذلك.
# 9668 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: أعطى ابن عمر (1)
~~بعيرا في سبيل الله، فقال للذي أعطاه إياه: لا تحدثن فيه شيئا حتى إذا
~~جاوزت وادي. القرى، أو حذوه (2) من طريق مصر، فشأنك به (3).
# 9669 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثله.
# 9670 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن ذلك فقال: هو له إلا
~~أن يكون جعله حبيسا (4).
# 9671 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت ابن
~~المسيب يسئل عن الرجل يعطى الشئ في سبيل [الله]، فقال سعيد: إذا بلغ رأس
~~مغزاه فهو كماله (5).
# PageV05P297
# 9672 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مثله.
# باب جهاد النساء والقتل والفتك 9673 - عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم -
~~وسئل عن جهاد النساء - فقال: كن يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيداوين الجرحى ويسقين المقاتلة (1)، ولم أسمع معه ms1252 بامرأة قتلت، وقد قاتلن
~~نساء قريش يوم اليرموك، حين رهقهم جموع الروم، حتى خالطوا عسكر المسلمين،
~~فضرب النساء يومئذ بالسيوف، في خلافة عمر رضي الله عنه (2).
# 9674 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن [ابن] شهاب مثله.
# 9675 - عبد الرزاق عن عبد القدوس قال: سمعت الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: على النساء ما على الرجال إلا الجمعة، والجنائز، والجهاد
~~(3).
# 9676 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن
# PageV05P298
# مسلم - قال: حسبت أنه - عن الحسن أن رجلا جاء الزبير، فقال: أقتل عليا؟
~~قال: نعم، [قال]: وكيف تفعل؟ قال: أظهر له أني معه، ثم أقتل به فأقتله، قال
~~الزبير: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قيد الايمان الفتك،
~~لا يفتك مؤمن (1).
# 9677 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة نحوه، قال: الايمان قيد الفتك، لا
~~يفتك مؤمن.
# 9678 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: صحب المغيرة ابن شعبة قوما في
~~الجاهلية فقتلهم، وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما الاسلام فأقبل، وأما المال فلست منه في شئ (2)، قال معمر: وسمعت
~~أنهم كانوا أخذوا (3) على المغيرة أن لا يغدر بهم، حتى يؤذنهم (4)، فنزلوا
~~منزلا، فجعل يحفر بنصل (5) سيفه، فقالوا: ما تصنع؟ قال: أحفر قبوركم،
~~فاستحلهم (6) بذلك، فشربوا (7)، ثم ناموا، فقتلهم (8)، فلم ينج منهم أحد
~~إلا
# PageV05P299
# الشريد، فلذلك سمي الشريد (1).
# 9679 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دخل على المختار ابن أبي عبيد
~~رجل وقد اشتمل على سيفه، قال: فجعل المختار يكذب على الله وعلى رسوله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فهممت أن أضربه بسيفي، فذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن
~~الحمق - أو عمرو بن فلان - قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أيما
~~رجل أمن رجلا على دمه وماله، فقتله، فقد برئت من القاتل ذمة الله، وإن كان
~~المقتول كافرا (2).
# باب رقيق أهل الحرب والرجل يخرج من أرض العدو ومعه العبد 9680 - عبد
~~الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن ms1253 ناس من أهل الحرب صالحهم (3) أهل
~~الاسلام على ألف رأس كل سنة، فكان يسبي بعضهم بعضا ويؤديه، قال: لا بأس
~~بذلك، يؤدونه من حيث شاءوا.
# 9681 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: إذا
# PageV05P300
# خرج الرجل من أرض العدو ومعه عبد، فإن أسلم فهو له، وإن سبقه العبد فأسلم
~~فهو حر.
# 9682 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان قال: حدثنا أبو عثمان
~~النهدي عن أبي بكرة أنه خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو محاصر
~~أهل الطائف - بثلاثة وعشرين عبدا، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهم الذين يقال لهم العتقاء (1).
# باب الصيام في الغزو 9683 - عبد الرزاق عن الحسن (2) بن مهران (3) عن
~~المطرح عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد (4) عن القاسم (5) عن أبي أمامة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه
~~عن النار مسيرة مئة عام ركض الفرس الجواد المضمر (6) 9684 - عبد الرزاق عن
~~سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن عمرو بن عبسة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " قال: من صام يوما في سبيل الله
# PageV05P301
# بعد الله وجهه عن النار ميسرة مئة عام (1).
# 9685 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل ابن [أبي] صالح،
~~أنهما سمعا النعمان بن أبي عياش يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه من
~~النار سبعين خريفا (2).
# 9686 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد وسهيل ابن أبي صالح عن
~~النعمان عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 9687 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال:
~~كتب عمر بن الخطاب إلى قوم محاصرين العدو في رمضان: ألا تصوموا.
# 9688 - عبد الرزاق عن عبد الله بن شعبة (3) قال: حدثنا عمرو بن دينار عن
~~عبيد ms1254 بن عمير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: هذا يوم قتال
~~فأفطروا.
# باب لمن الغنيمة 9689 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن سعيد بن (4) قيس بن
# PageV05P302
# مسلم عن طارق بن شهاب، أن عمر كتب إلى عمار: أن الغنيمة لمن شهد الوقعة
~~(1).
# 9690 - عبد الرزاق عن حماد بن أسامة عن المجالد عن عامر قال: كتب عمر: أن
~~أقسم لمن جاء ما لم يتفقأ القتلى (2)، يعني ما لم تتفطر بطون القتلى.
# 9691 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول، أن سعد ابن أبي وقاص قال:
~~يا رسول الله! أرأيت رجلا يكون حامية القوم، ويدفع عن أصحابه، أيكون نصيبه
~~كنصيب غيره؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ثكلتك أمك يا بن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم (3).
# 9692 - عبد الرزاق عن هشيم بن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي قال: كتب (4)
~~عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص: أن أقسم لمن وافاك من المسلمين ما لم
~~يتفقأ قتلى فارس (5).
# PageV05P303
# باب سباق الخيل 9693 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن أول من
~~سبق بين (1) الخيل، قال: عمر بن الخطاب، أظن.
# 9694 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سبق (2) بين الخيل، فأرسلها من الحفياء (3)، وكان أمدها (4) إلى ثنية
~~الوداع، وسابق بين الخيل التي بلم تضمر، وكان أمدها (4) من الثنية إلى مسجد
~~بني (5) زريق، قال: وكان عبد الله بن عمر ممن ركب الخيل، قال: كنت على فرس،
~~قال: فمر بجدر فطفف (6) بي، حتى كان من ورائه (7).
# 9695 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# PageV05P304
# 9696 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# أجرى عمر بن الخطاب الخيل، وسبق.
# 9697 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عبد الله ابن حصين قال:
~~سابق حذيفة الناس على فرس له أشهب، قال:
# فسبقهم، قال: فدخلنا عليه داره، قال: فإذا هو (1) على ms1255 معلفه، وهو على
~~رملة (2) يقطر عرقا على شملة (2) له، وحذيفة بن اليمان جالس عنده على
~~قدميه، ما تمس أليتاه الأرض، قال: فجعل الناس يدخلون عليه يهنئونه، يقولون:
~~ليهنئك (3) السبق، قال: فدخل رجل، ولم يقل شيئا، فقال رجل: ألا تهنئه؟ قال:
~~بم؟ قال: سبق فرسه، قال: أخشى أن يبلغ ذلك الأمير - قال: وعلى الناس يومئذ
~~سعد بن أبي وقاص - فقال حذيفة: تالله (4) لا تقوم الساعة حتى يلي عليكم من
~~لا يزن عشر بعوضة يوم القيامة.
# 9698 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجلين يرهنان على الفرس، فيدخل
~~معها آخر بفرس، قال: إذا كان لا يأمنانه أن يسبقهما جميعا فلا بأس به، وإن
~~كان يأمنانه فهو قمار (5).
# PageV05P305
# باب السرايا، وأردية الغزاة، وحمل الرؤوس 9699 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الصحابة أربعة، وخير
~~السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يهزم اثنا عشر ألفا من قلة
~~(1).
# 9700 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زهير قال: أخبرني رجل من الأنصار عن
~~الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أردية الغزاة السيوف.
# 9701 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم قال: أتي أبو بكر برأس فقال:
~~بغيتم (2).
# 9702 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لم يؤت النبي صلى الله عليه
~~وسلم برأس، وأتي أبو بكر برأس، فقال: لا يؤتي بالجيف إلى مدينة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأول من أتي برأس ابن الزبير (3).
# 9703 - عبد الرزاق عن زمعة بن صالح قال أخبرني زياد بن
# PageV05P306
# سعد أن ابن شهاب أخبره قال: لم يؤت النبي صلى الله عليه وسلم برأس، ولا
~~يوم بدر، وأتي أبو بكر برأس عظيم، فقال: ما لي ولجيفهم تحمل إلى بلد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم! ثم لم تحمل بعده في زمان الفتنة إلى مروان ولا
~~إلى غيره، حتى كان زمان ابن الزبير، فهو أول من سن ذلك، حمل إليه رأس زياد
~~وأصحابه، وطبخوا رؤوسهم في القدور. ms1256
# باب من سب النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصنع به، وعقوبة من كذب على
~~النبي صلى الله عليه وسلم 9704 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة
~~مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سبه رجل، فقال [من] (1) يكفيني
~~عدوي؟
# فقال الزبير: أنا، فبارزه، فقتله الزبير، فأعطاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم سلبه (2).
# 9705 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال:
# أخبرني عروة بن محمد عن رجل عن...... أو قال ألفين (3) أن امرأة كانت تسب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يكفيني عدوي؟
# فخرج إليها خالد بن الوليد فقتلها.
# 9706 - عبد الرزاق قال: وأخبرني أبي أن أيوب بن يحيى خرج إلى عدن، فرفع
~~إليه رجل من النصارى سب النبي صلى الله عليه وسلم،
# PageV05P307
# فاستشار فيه، فأشار عليه عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني أن يقتله، فقتله،
~~وروى له في ذلك حديثا، قال: وكان قد لقي عمر وسمع من علما كثيرا، قال: فكتب
~~في ذلك أيوب إلى عبد الملك، أو إلى الوليد بن عبد الملك، فكتب يحسن ذلك.
# 9707 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير أن رجلا كذب (1) النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فبعث عليا والزبير، فقال: اذهبا، فإن أدركتماه
~~فاقتلاه.
# 9708 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عليا قال فيمن كذب على النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يضرب عنقه.
# باب جهاد الكبير، ولا هجرة بعد الفتح، والوفاء بالعهد 9709 - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: حدثت عن يزيد (2) ابن عبد الله عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# جهاد الكبير، وجهاد الضعيف، وجهاد المرأة الحج والعمرة (3).
# PageV05P308
# 9710 - عبد الرزاق عن إبراهيم أنه سمع يزيد بن عبد الله عن (1) محمد بن
~~إبراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 9711 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ms1257 إن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا
~~استنفرتم فانفروا (2).
# 9712 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنس بن مالك يقول:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح.
# 9713 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: إنه لا هجرة ولكن جهاد
~~ونية، وإذا استنفرتم فانفروا (3).
# 9714 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: حدثنا محمد بن سوقة قال: سمعت رجلا
~~قال عطاء قال (4): رجل أسره الديلم فقالوا: نرسلك وتعطيان عهدا وميثاقا على
~~أن تبعث إلينا كذا وكذا، فإن لم يفعل أتاهم بنفسه، وإنه لا يجد، فكيف
~~تأمره؟ قال:
# PageV05P309
# يذهب إليهم، قال: إنهم أهل شرك. قال: يفي بالعهد، قال:
# إنهم أهل شرك، قال: يفي بالعهد لهم * (إن العهد كان مسؤولا) * (1).
# باب الغنيمة والفيئ مختلفان 9715 - عبد الرزاق عن الثوري قال: الفئ
~~والغنيمة مختلفان، أما الغنيمة فما أخذ المسلمون فصار في أيديهم من الكفار،
~~والخمس في ذلك إلى الأمير، يضعه حيث ما أمر الله، والأربعة الأخماس الباقية
~~للذين غنموا الغنيمة، والفئ ما وقع من صلح بين الامام والكفار، في أعناقهم،
~~وأرضهم، وزرعهم، وفيما صولحوا عليه، مما لم يأخذه المسلمين عنوة، ولم
~~يحوزوه، ولم يقهروه عليه، حتى وقع فيه بينهم صلح، قال: فذلك الصلح إلى
~~الامام، يضعه حيث أمر الله.
# باب الفرض (2) 9716 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~قال: جاء بي أبي يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن [أربع
~~عشرة،
# PageV05P310
# فلم يجزني النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء بي يوم الخندق وأنا ابن] (1)
~~خمس عشرة، ففرض لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال نافع: فحدثت به عمر
~~ابن عبد العزيز، فأمر أن لا يفرض إلا لابن (2) خمس عشرة.
# 9717 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله عن نافع أن ابن عمر
~~قال: عرضت على النبي صلى الله ms1258 عليه وسلم يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة،
~~ثم ذكر نحو حديث عبد الله بن عمر (3)، قال: فكان عمر (4) لا يفرض لاحد حتى
~~يبلغ ويحتلم، إلا مئة درهم، وكان (5) لا يفرض لمولود حتى يفطم، فبينا هو
~~يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي، فقال لامه: أرضعيه، فقالت: إن أمير
~~المؤمنين لا يفرض لمولود حتى يفطم، وإني قد فطمته، فقال عمر: إن كدت لان
~~أقتله، أرضعيه، فإن أمير المؤمنين سوف يفرض له، ثم فرض بعد ذلك للمولود حين
~~يولد.
# كمل كتاب الجهاد بحمد الله وحسن توفيقه
# PageV05P311
# كتاب المغازي بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في
~~الحج أول [ما] (1) ذكر من عبد المطلب 9718 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: إن أول ما ذكر من عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل، وهو غلام شاب، فقل: والله أخرج
~~من حرم الله أبتغي العز (2) في غيره، فجلس عند البيت، وأجلت عنه (3) قريش،
~~فقال:
# اللهم (4) إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك
# PageV05P313
# لا يغلبن صليبهم ومحا لهم (1) غدوا محالك (2) فلم يزل ثابتا، حتى أهلك
~~الله تبارك وتعالى الفيل وأصحابه، فرجعت قريش، وقد عظم فيهم بصبره (3)
~~وتعظيمه محارم الله، فبينا هو (4) على ذلك ولد له أكبر بنيه، فأدرك، وهو
~~الحارث بن عبد المطلب، فأتي عبد المطلب في المنام فقيل (5) له: احفر زمزم،
~~خبيئة (6) الشيخ الأعظم، قال: فاستيقظ، فقال: اللهم بين لي، فأري في المنام
~~مرة أخرى: احفر زمزم تكتم (7) بين الفرث والدم، في مبحث الغراب، في قرية
~~النمل (8)، مستقبلة الأنصاب الحمر (9)، قال: فقام عبد المطلب، فمشى، حتى
~~جلس في المسجد الحرام ينظر ما خبئ (10) له من الآيات، فنحرت بقرة بالحزورة،
~~فأفلتت (11) من جازرها بحشاشة
# PageV05P314
# نفسها، حتى غلبها الموت في المسجد، في موضع زمزم، فجزرت تلك البقرة في
~~مكانها، حتى احتمل لحمها، فأقبل غراب يهوي حتى وقع في الفرث، فبحث في (1)
~~قرية النمل (2)، فقام عبد المطلب يحفر هنالك، فجاءته ms1259 قريش، فقالوا لعبد
~~المطلب: ما هذا الصنيع؟
# لم نكن نزنك (3) بالجهل، لم تحفر في مسجدنا؟ فقال عبد المطلب:
# إني لحافر هذه البئر، ومجاهد من صدني عنها، فطفق يحفر هو وابنه الحارث،
~~وليس له يومئذ ولد غيره، فيسعى عليهما ناس من قريش، فينازعونهما،
~~ويقاتلونهما، وينهى عنه الناس من قريش، لما يعلمون من عتق (4) نسبه، وصدقه،
~~واجتهاده في دينه يومئذ، حتى إذ أمكن الحفر، واشتد عليه الأذى، نذر إن وفي
~~له بعشرة من الولدان ينحر أحدهم، ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم، فلما
~~رأت قريش أنه قد أدرك السيوف، فقالوا (5) لعبد المطلب:
# أحذنا (6) مما وجدت، فقال عبد المطلب: بل هذه السيوف لبيت
# PageV05P315
# الله، ثم حفر حتى أنبط الماء، فحفرها في القرار (1) ثم بحرها (2) حتى لا
~~تنزف (3)، ثم بنى عليها حوضا، وطفق هو وابنه ينزعان، فيملآن ذلك الحوض،
~~فيشرب منه الحاج، فيكسره ناس من حسدة قريش بالليل، ويصلحه عبد المطلب حين
~~يصبح، فلما أكثروا إفساده، دعا عبد المطلب ربه، فأري في المنام، فقيل له:
~~قل:
# اللهم إني لا أحلها لمغتسل، ولكن هي لشارب حل وبل، ثم كفيتهم، فقام عبد
~~المطلب حين أجفلت (4) قريش بالمسجد، فنادى بالذي أري، ثم انصرف، فلم يكن
~~يفسد عليه حوضه أحد من قريش إلا رمي بداء في جسده، حتى تركوا له حوضه ذلك،
~~وسقايته (5)، ثم تزوج عبد المطلب النساء، فولد له عشرة رهط، فقال: اللهم
~~إني كنت نذرت لك نحر أحدهم، وإني أقرع بينهم، فأصب بذلك من شئت، فأقرع
~~بينهم، فصارت القرعة على عبد الله بن عبد المطلب، وكان أحب ولده إليه،
~~فقال: اللهم هو أحب إليك أو مئة من الإبل؟ قال: ثم أقرع بينه وبين مئة من
~~الإبل،
# PageV05P316
# فصارت القرعة على مئة من الإبل، فنحرها عبد المطلب (1)، مكان عبد الله،
~~وكان عبد الله أحسن رجل رئي في قريش قط، فخرج يوما على نساء من قريش
~~مجتمعات، فقالت امرأة منهن: يا نساء قريش؟ أيتكن يتزوجها هذا الفتى فنصطت
~~(2) النور الذي بين عينيه، - قال: [وكان] (3) بين عينيه نور ms1260 (4) - فتزوجته
~~(5) آمنة ابنة وهب ابن عبد مناف بن زهرة فجمعها، فالتقت (6)، فحملت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعث عبد المطلب عبد الله بن عبد المطلب يمتار
~~له (7) تمرا من يثرب، فتوفي عبد الله بها، وولدت آمنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فكان في حجر عبد المطلب، فاسترضعه امرأة من بني سعد بن بكر،
~~فنزلت به التي ترضعه سوق عكاظ، فرآه كاهن من الكهان، فقال: يا أهل عكاظ!
~~اقتلوا هذا الغلام، فإن له ملكا، فراعت (8) به أمه التي ترضعه، فنجاه الله،
~~ثم شب عندها، حتى إذا سعى وأخته من الرضاعة تحضنه، فجاءته (2) أخته من أمه
~~التي ترضعه فقالت: أي أمتاه!
# إني رأيت رهطا أخذوا أخي آنفا، فشقوا بطنه، فقامت أمه التي
# PageV05P317
# ترضعه فزعة، حتى أتته، فإذا هو جالس منتقعا (1) لونه، لا ترى عنده أحدا،
~~فارتحلت به، حتى أقدمته على أمه، فقالت لها: اقبضي عني ابنك، فإني قد خشيت
~~عليه، فقالت أمه: لا والله، ما بابني [ما] (2) تخافين، لقد رأيت وهو في
~~بطني أنه خرج نور مني أضاءت منه قصور الشام، ولقد ولدته حين ولدته فخر
~~معتمدا على يديه، رافعا رأسه إلى السماء، فافتصلته (3) أمه وجده عبد
~~المطلب، ثم توفيت أمه، فهم (4) في حجر جده، فكان - وهو غلام - يأتي وسادة
~~جده، فيجلس عليها، فيخرج جده وقد كبر، فتقول الجارية التي تقوده: انزل عن
~~وسادة جدك، فيقول عبد المطلب، دعي ابني فإنه محسن بخير، ثم توفي جده، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غلام، فكفله أبو طالب، وهو أخو عبد الله لأبيه
~~وأمه، فلما ناهز الحلم، ارتحل به أبو طالب تاجرا قبل الشام، فلما نزلا
~~تيماء رآه حبر من يهود تميم (5)، فقال لأبي طالب:
# ما هذا الغلام منك؟ فقال: هو ابن أخي، قال له: أشفيق أنت عليه؟
# قال: نعم، قال: فوالله لئن قدمت به إلى الشام لا تصل به إلى أهلك أبدا،
~~ليقتلنه، إن هذا عدوهم، فرجع أبو طالب من تيماء (6) إلى مكة.
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه ms1261 وسلم الحلم، أجمرت امرأة الكعبة، فطارت
~~شرارة
# PageV05P318
# من مجمرها في ثياب الكعبة، فأحرقتها، ووهت، فتشاورت قريش في هدمها،
~~وهابوا هدمها، فقال لهم الوليد بن المغيرة: ما تريدون بهدمها؟ الاصلاح
~~تريدون أم الإساءة؟ فقالوا: بل الاصلاح، قال: فإن الله لا يهلك المصلح،
~~قالوا: فمن الذي يعلوها، فيهدمها؟ قال الوليد: أنا أعلوها، فأهدمها، فارتقى
~~الوليد بن المغيرة على ظهر البيت، ومعه الفأس، فقال: اللهم إنا لا نريد إلا
~~الاصلاح، ثم هدم، فلما رأته قريش قد هدم منها، و لم يأتهم ما خافوا من
~~العذاب، هدموا معه، حتى إذا بنوها، فبلغوا موضع الركن، اختصمت (1) قريش في
~~الركن، أي القبائل ترفعه؟
# حتى كاد يشجر بينهم، فقالوا: تعالوا نحكم أول من يطلع علينا من هذه السكة
~~(2)، فاصطلحوا على ذلك، فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو غلام
~~عليه وشاح نمرة، فحكموه، فأمر بالركن، فوضع في ثوب، ثم أمر بسيد كل قبيلة،
~~فأعطاه بناحية الثوب، ثم ارتقى، ورفعوا إليه الركن، فكان هو يضعه (3).
# ثم طفق لا يزداد فيهم يمر (4) السنين إلا رضى، حتى سموه الأمين، قبل أن
~~ينزل عليه الوحي، ثم طفقوا لا ينحرون جزورا لبيع، إلا دروه (5) فيدعو لهم
~~فيها.
# PageV05P319
# فلما استوى وبلغ أشده، وليس له كثير مال، استأجرته خديجة ابنه خويلد، إلى
~~سوق حباشة (1) - وهو سوق بتهامة - واستأجرت معه رجلا آخر من قريش، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عنها: ما رأيت من صاحبة أجير خيرا
~~من خديجة، ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا،
~~قال: فلما رجعنا من سوق حباشة - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - قلت
~~لصاحبي: انطلق بنا نحدث (2) عند خديجة، قال: فجئناها، فبينا نحن عندها، إذ
~~دخلت علينا منتشية (3) من مولدات قريش - والمنتشية: الناهد التي تشتهي
~~الرجل - قالت: أمحمد هذا؟ والذي يحلف به إن جاء لخاطبا، فقلت: كلا، فلما
~~خرجنا (4) أنا وصاحبي، قال: أمن خطبة خديجة تستحي؟ فوالله ما من قرشية إلا
~~تراك لها كفوا، قال:
# فرجعت إليها ms1262 مرة أخرى، فدخلت علينا تلك المنتشية، فقالت:
# أمحمد هذا؟ والذي يحلف به إن جاء لخاطبا، قال: قلت على حياء: أجل، قال:
~~فلم تعصنا خديجة ولا أختها، فانطلقت إلى أبيها خويلد بن أسد - وهو ثمل (5)
~~من الشراب - فقالت: هذا ابن
# PageV05P320
# أخيك محمد بن عبد الله يخطب خديجة، وقد رضيت خديجة، فدعاه، فسأله عن ذلك،
~~فخطب إليه، فأنكحه، قال: فخلقت خديجة، وحلت عليه حلة، فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بها، فلما أصبح صحا الشيخ من سكره، فقال: ما هذا الخلوق؟
~~وما هذه الحلة؟
# قالت أخت خديجة: هذه حلة كساك ابن أخيك محمد بن عبد الله، أنكحته خديجة،
~~وقد بنى بها، فأنكر الشيخ، ثم سلم إلى أن صار ذلك واستحيى، وطفقت رجاز من
~~رجاز قريش تقول:
# لا تزهدي خديج في محمد جلد يضئ كضياء الفرقد فلبث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع خديجة حتى ولدت له بعض بناته، وكان لها وله القاسم.
# وقد زعم بعض العلماء أنها ولدت له غلاما آخر يسمى الطاهر، قال: وقال
~~بعضهم: ما نعلمها ولدت له إلا القاسم، وولدت له بناته الأربع: زينب،
~~وفاطمة، ورقية، وأم كلثوم، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما ولدت
~~له بعض بناته يتحنث (1) وحبب إليه الخلاء.
# 9719 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرنا الزهري قال: أخبرني عروة
~~عن عائشة قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
~~الرويا الصادقة (2)، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه
~~الخلاء، فكان يأتي حراء، فيتحنث فيه،
# PageV05P321
# - وهو التعبد الليالي ذوات العدد - ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة،
~~فيتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود (1) لمثلها، فحين ما جاءه الحق، وهو
~~في غار حراء، فجاءه الملك فيه، فقال له:
# إقرأ، يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إقرأ - فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: - قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني، فغطني (2) حتى بلغ مني الجهد
~~(3)، ثم أرسلني، فقال: إقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، ms1263 فأخذني فغطني الثالثة،
~~حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: * (إقرأ باسم ربك الذي خلق) * حتى بلغ
~~* (ما لم يعلم) * فرجع بها ترجف (4) بوادره، حتى دخل على خديجة، فقال:
~~زملوني (5)، زملوني، فزملوه، حتى ذهب عنه الروع (6)، فقال لخديجة: ما لي؟
~~وأخبرها الخبر، فقال: قد خشيت علي، فقالت: كلا، والله لا يخزيك الله أبدا،
~~إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتقري (7) الضيف، وتعين على نوائب (8) الحق،
~~ثم انطلقت به خديجة، حتى أتت به ورقة ابن نوفل بن راشد بن عبد العزى بن
~~قصي، وهو ابن عم خديجة، أخو
# PageV05P322
# أبيها، وكان تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، فكتب بالعربية
~~من الإنجيل ما شاء [الله] أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت خديجة:
~~أي ابن عمي! اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة: ابن أخي! ما ترى؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس (1) الذي أنزل على موسى
~~عليه السلام، يا ليتني فيها جذعا (2)، حين يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ فقال ورقة: نعم، لم يأت أحد بما أتيت به، إلا
~~عودي، وأوذي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا (3)، ثم لم ينشب ورقه أن
~~توفي (4)، وفتر الوحي فترة، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما
~~بلغنا - حزنا [بدا منه أشد حزنا] (5) غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق
~~الجبال، فلما ارتقى بذروة (6) جبل، تبدى له جبريل عليه السلام، فقال: يا
~~محمد! يا رسول الله حقا! فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فرجع، فإذا طالت عليه
~~فترة الوحي عاد لمثل ذلك، فإذا رقى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام،
~~فقال له مثل ذلك (7)، [قال معمر، قال الزهري: فأخبرني أبو سلمة بن
# PageV05P323
# عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: بينا أنا أمشي سمعت صوتا من
~~السماء، فرفعت (1) رأسي، فإذا الذي جاءني بحراء جالسا (2) على ms1264 كرسي بين
~~السماء والأرض، فجئثت (3) منه رعبا، ثم رجعت، فقلت: زملوني زملوني،
~~ودثروني، فأنزل الله تعالى (يا أيها المدثر) إلى (والرجز فاهجر) (4) قبل أن
~~تفرض الصلاة، وهي الأوثان.
# قال معمر: قال الزهري: وأخبرني أن خديجة توفيت، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أريت في الجنة بيتا (5) لخديجة، من قصب، لا صخب فيه ولا نصب
~~(6)، وهو قصب اللؤلؤ.
# قال: وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل - كما بلغنا -
~~فقال:
# رأيته في المنام عليه ثياب بياض، وقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر
~~عليه البياض (7).
# قال: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام سرا وجهرا،
~~الأوثان (8).
# PageV05P324
# قال معمر: وأخبرنا قتادة عن الحسن وغيره فقال: كان أول من آمن به علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، وهو ابن خمس عشرة، أو ست عشرة (1).
# قال: وأخبرني عثمان الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال:
# علي أول من أسلم (2).
# قال: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد ابن حارثة.
# [قال معمر: فسألت الزهري] (3) قال: فاستجاب له من شاء الله من أحداث
~~الرجال وضعفاء الناس، حتى كثر من آمن به، وكفار قريش منكرين (4) لما يقول،
~~يقولون إذا مر عليهم في مجالسهم فيشيرون إليه: إن غلام بني عبد المطلب هذا
~~ليكلم - زعموا - من السماء.
# قال معمر: قال الزهري: ولم يتبعه من أشراف قومه غير رجلين - أبي بكر وعمر
~~رحمهما الله - وكان عمر شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~المؤمنين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أيد دينك بابن الخطاب،
~~فكان أول إسلام عمر - بعدما أسلم قبله ناس كثير - أن حدث أن أخته أم
# PageV05P325
# جميل ابنة الخطاب أسلمت، وإن عندها كتفا اكتتبتها من القرآن، تقرأه سرا،
~~وحدث أنها لا تأكل من الميتة التي يأكل منها عمر.
# فدخل عليها، فقال: ما الكتف (1) الذي ذكر لي عندك، تقرئين فيها ما يقول
~~ابن أبي كبشة؟ - يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقالت: ms1265 ما عندي كتف،
~~فصكها - أو قال: فضربها - عمر، ثم قام، فالتمس الكتف في البيت، حتى وجدها،
~~فقال حين وجدها: أما إني قد حدثت أنك لا تأكلين طعامي الذي آكل منه، ثم
~~ضربها بالكتف فشجها شجتين، ثم خرج بالكتف حتى دعا قارئا، فقرأ عليه، وكان
~~عمر لا يكتب، فلما قرئت عليه، تحرك قلبه حين سمع القرآن، ووقع في نفسه
~~الاسلام، فلما أمسى انطلق حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يصلي، ويجهر بالقراءة، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ (وما كنت
~~تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) حتى بلغ (الظالمون) (2) وسمعه
~~يقرأها (ويقول الذين كفروا لست مرسلا) حتى بلغ (علم الكتاب) (3) قال:
~~فانتظر عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى سلم من صلاته، ثم انطلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فأسرع عمر المشي في أثره حين رآه، فقال:
~~انظرني (4) يا محمد! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أعوذ بالله منك، فقال عمر: انظرني يا محمد! يا رسول الله! قال:
# فانتظره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآمن به عمر، وصدقه، فلما أسلم
~~عمر
# PageV05P326
# رضي الله عنه انطلق، حتى دخل على خالد بن الوليد (1) بن المغيرة، فقال:
~~أي خالي! اشهد أني أؤمن بالله ورسوله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، فأخبر بذلك قومك، فقال الوليد: ابن أختي!
~~تثبت في أمرك، فأنت على حال تعرف بالناس، يصبح المرء فيها على حال، ويمسي
~~على حال، فقال عمر: والله قد تبين لي الامر، فأخبر قومك بإسلامي، فقال
~~الوليد: لا أكون أول من ذكر ذلك عنك (2)، فدخل عمر فاستالناليا (3)، فلما
~~علم عمر أن الوليد لم يذكر شيئا من شأنه، دخل على جميل بن معمر الجمحي،
~~فقال: أخبر أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فقام
~~جميل بن معمر يجر رداءه من العجلة جرا، حتى تتبع مجالس قريش يقول: صبأ عمر
~~بن الخطاب، ms1266 فلم ترجع إليه قريش شيئا، وكان عمر سيد قومه، فهابوا الانكار
~~عليه، فلما رآهم لا ينكرون ذلك عليه مشى، حتى أتى مجالسهم، أكمل ما كانت،
~~فدخل الحجر، فأسند ظهره إلى الكعبة، فقال: يا معشر قريش!
# أتعلمون أني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فثاروا،
~~فقاتله رجال (4) منهم قتالا شديدا، وضربهم (5) عامة يومه، حتى تركوه،
~~واستعلن بإسلامه، وجعل يغدو عليهم ويروح، يشهد أن لا إلا إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله، فتركوه، فلم يتركوه (6) بعد
# PageV05P327
# ثورتهم الأولى، فاشتد ذلك على كفار قريش، على كل رجل أسلم، فعذبوا من
~~المسلمين نفرا.
# قال معمر: قال الزهري: وذكر هلال آباءهم الذين ماتوا كفارا، فشقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعادوه، فلما أسرى به إلى المسجد الأقصى أصبح
~~الناس يخبر (1) أنه قد أسري به، فارتد أناس ممن كان قد صدقه وآمن به،
~~وفتنوا وكذبوه به، وسعى رجل من المشركين إلى أبي بكر، فقال: هذا صاحبك يزعم
~~أنه قد أسري به الليلة إلى بيت المقدس، ثم رجع من ليلته، فقال أبو بكر: أو
~~قال ذلك؟ قالوا: نعم، فقال أبو بكر: فإني أشهد إن كان قال ذلك لقد صدق،
~~فقالوا: أتصدقه بأنه جاء الشام في ليلة واحدة، ورجع قبل أن يصبح؟ قال أبو
~~بكر:
# نعم، إني أصدقه بأبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء بكرة وعشيا، فلذلك سمي
~~أبو بكر بالصديق. (2) قال معمر: قال الزهري: وأخبرني أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلوات ليلة أسرى به خمسين، ثم نقصت إلى
~~خمس، ثم نودي يا محمد! (ما يبدل القول لدي) (3) وإن لك بالخمس خمسين (4).
# PageV05P328
# قال معمر: قال الزهري: وأخبرني أبو سلمة عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قمت في الحجر حين كذبني قومي، فرفع لي بيت
~~المقدس حتى جعلت أنعت لهم (1).
# قال معمر: قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: - حين أسري به - لقيت ms1267 موسى، قال: فنعته، فإذا
~~رجل - حسبته قال - مضطرب (2) رجل (3) الرأس، كأنه من رجال شنوءة، قال:
~~ولقيت عيسى عليه السلام، فنعته فقال: ربعة، أحمر، كأنما (4) خرج من ديماس،
~~قال: ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، قال: وأتي بإنائين (5)، في أحدهما
~~لبن، وفي الاخر خمر، فقال: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن، فشربته، فقيل لي:
~~هديت للفطرة - أو (6) أصبت الفطرة - أما أنك لو أخذت
# PageV05P329
# الخمر غوت أمتك (1).
# غزوة الحديبية 9720 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الزهري قال:
# أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، - صدق كل
~~واحد منهما صاحبه - قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية
~~في بضع عشرة مئة (2) من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الهدى، وأشعره، وأحرم بالعمرة، وبعث بين يديه عينا له
~~من خزاعة يخبره عن قريش، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كانوا
~~بغدير الاشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخزاعي، فقال: إني قد تركت كعب بن
~~لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك الأحابيش (3)، وجمعوا لك جموعا، وهم مقاتلوك،
~~وصادوك عن البيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أشيروا علي (4) [أترون]
~~أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم، فإن قعدوا قعدوا موتورين
# PageV05P330
# محروبين (1)، وإن يجيئوا (2) تكن عنقا قطعها الله (3)، أم ترون أن نؤم
~~البيت، فمن صدنا قاتلناه، فقالوا: رسول الله أعلم، يا نبي الله!
# إنما جئنا معتمرين، ولم نجئ لقتال أحد، ولكن من حال بيننا وبين البيت
~~قاتلناه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فروحوا إذا (4).
# قال معمر: قال الزهري: وكان أبو هريرة يقول: ما رأيت أحدا قط كان أكثر
~~مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم (5)، قال الزهري في حديث
~~مسور بن مخرمة ومروان: فراحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن خالد بن الوليد بالغميم (6)، في خيل لقريش طليعة (7)،
~~فخذوا اليمين، فوالله ما شعر بهم خالد إذا هو بقترة ms1268 (8) الجيش، فانطلق فإذا
~~هو يركض نذيرا لقريش، وسار
# PageV05P331
# النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كانوا بالثنية التي (1) يهبط عليهم
~~منها (2) بركت به راحلته، فقال الناس: حل حل (3)، فقالوا: خلات القصواء
~~(4)، خلات [القصواء]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلات القصواء، وما
~~ذاك لها بخلق (5)، ولكنها حبسها حابس الفيل، ثم قال: والذي نفسي بيده لا
~~يسألوني خطة (6) يعظمون فيها حرمات الله، إلا أعطيتهم إياها، ثم زجرها،
~~فوثبت به، قال: فعدل (7) حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد (8) قليل الماء،
~~إنما يتبرضه (9) الناس تبرضا، فلم يلبثه (10) الناس أن نزحوه (11)، فشكي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتزع سهما من كنانته (12)، ثم أمرهم
~~أن يجعلوه فيه، قال: فوالله ما زال يجيش (13) لهم بالري
# PageV05P332
# حتى صدروا عنه، فبينا هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من
~~قومه من خزاعة، وكانوا عيبة نصح (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل
~~تهامة، فقال: إني تركت كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي، [نزلوا] (2) أعداد مياه
~~الحديبية، معهم العوذ المطافيل (3)، وهم مقاتلوك، وصادوك عن البيت، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إنا لم نجئ لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، وإن
~~قريشا قد نهكتهم (4) الحرب، وأضرت بهم (5)، فإن شاءوا ماددتهم (6) لهم مدة،
~~ويخلوا بيني وبين الناس، فإن أظهر، فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس
~~فعلوا، وإن لا فقد جموا (7)، وإن أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري
~~هذا حتى تنفرد سالفتي (8)، أو لينفدن [الله] (9) أمره،
# PageV05P333
# فقال بديل: سأبلغهم ما تقول، فانطلق حتى أتى قريشا، فقال:
# إنا جئناكم من عند هذا الرجل، وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن نعرضه
~~عليكم فعلنا (1)، فقال سفهاؤهم (2): لا حاجة لنا أن تحدثنا عنه بشئ، وقال
~~ذو الرأي منهم: هات ما سمعته يقول، [قال:
# سمعته يقول] (3) كذا وكذا، فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقام (4) عروة بن مسعود الثقفي، فقال: أي قومي! ألستم بالولد؟ قالوا:
# بلى، قال: أو لست بالوالد (5) قالوا: بلى، قال: فهل تتهموني؟ ms1269
# قالوا: لا، قال: ألستم تعلمون أني استنفرت (6) أهل عكاظ، فلما بلحوا (7)،
~~علي جئتكم بأهلي، وولدي، ومن أطاعني؟ قالوا:
# بلى، قال: فإن هذا قد عرض عليكم خصلة (8) رشد، فاقبلوها، ودعوني آته،
~~فقالوا: فأته، فأتاه، قال: فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك:
# PageV05P334
# أي محمد! أرأيت إن استأصلت قومك، هل سمعت [بأحد] (1) من العرب اجتاح أصله
~~قبلك؟ وإن تكن الأخرى فإني لأرى وجوها، وأرى أشوابا (2) من الناس خليقا (3)
~~أن يفروا عنك، فقال أبو بكر - رحمه الله ورضي عنه -: امصص بظر اللات (4)،
~~أنحن نفر عنه وندعه؟ فقال: من ذا؟ قال (5): أبو بكر، قال: أما والذي نفسي
~~بده لولا (6) يد لك عندي لم (7) أجزك بها لأجبتك، قال:
# وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما كلمه (8) أخذ بلحيته،
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه السيف،
~~وعليه المغفر، فكلما أهوى عروة يده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب
~~يده بنعل (9) السيف، وقال: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فرفع عروة رأسه،
# PageV05P335
# فقال: من هذا؟ فقالوا: المغيرة بن شعبة، فقال: أي غدر (1) أو لست أسعى في
~~غدرتك (2)، وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم، وأخذ
~~أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما الاسلام
~~فأقبل، وأما المال فلست منه [في شئ] (3)، ثم إن عروة جعل يرمق صحابة (4)
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه، قال: فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم
~~ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلموا خفضوا
~~أصواتهم عنده، وما يحدون إليه [النظر] (5) تعظيما له، قال: فرجع عروة إلى
~~أصحابه، فقال:
# أي قوم! والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر، وكسرى، والنجاشي،
~~والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب ms1270 محمد صلى الله عليه وسلم
~~محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده،
~~وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلموا
~~خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له، وإنه قد عرض عليكم
~~خطة رشد، فاقبلوها، فقال رجل من كنانة (6): دعوني آته، فقالوا: إئته (7)،
# PageV05P336
# فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذا فلان، وهو من قوم يعظمون البدن، فابعثوها (1) له، فبعثوها
~~له، واستقبله القوم يلبون، فلما رأى ذلك، قال: سبحان الله، ما ينبغي لهؤلاء
~~أن يصدوا (2) عن البيت، قال: فلما رجع إلى أصحابه، قال:
# رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت، فقال رجل منهم -
~~يقال له مكرز (3) بن حفص -: دعوني آته، قالوا:
# ائته، فلما أشرف عليهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا مكرز، وهو رجل
~~فاجر، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا هو يكلمه، إذ جاءه سهيل
~~بن عمرو.
# قال معمر: فأخبرني أيوب عن عكرمة أنه لما جاء سهيل قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إنه قد سهل لكم من أمركم.
# قال معمر: قال الزهري في حديثه: فجاء سهيل بن عمرو [فقال:
# هات! اكتب بيننا وبينكم كتابا، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب]
~~(4) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال
~~سهيل: أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو؟ ولكن اكتب: باسمك اللهم، كما كنت
~~تكتب، فقال المسلمون: والله لا يكتبها، إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اكتب: باسمك اللهم، ثم قال: هذا
# PageV05P337
# ما فاصل (1) عليه محمد رسول الله، فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول
~~الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب:
# محمد بن عبد الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله إني لرسول الله،
~~وإن كذبتموني، اكتب: محمد بن عبد الله، قال الزهري: وذلك لقوله:
# لا ms1271 (2) يسألوني خطة يعظمون فيها حرمة الله إلا أعطيتهم إياها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: على أن تخلوا بيننا وبين البيت، فنطوف به، فقال سهيل:
~~لا تتحدث (3) العرب أنا أخذنا ضغطة (4)، ولكن ذلك (5) من العام المقبل،
~~فكتب، فقال سهيل: [و] على أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته
~~إلينا، فقال المسلمون: سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما،
~~فبينا هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل (6) بن عمرو يرسف (7) في قيوده، وقد
~~خرج من أسفل مكة، حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال سهيل:
# هذا يا محمد! أول من أقاضيك عليه أن ترده [إلي، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنا لم نقض الكتاب بعد، قال: فوالله إذا لم أصالحك على شئ
# PageV05P338
# أبدا] (1)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأجزه (2) لي، فقال: ما أنا
~~بمجيزه لك، قال: بلى! فافعل، قال: ما أنا بفاعل، قال مكرز: بلى! قد أجزناه
~~لك، فقال أبو جندل: أي معشر المسلمين! أراد إلى المشركين وقد جئت مسلما؟
~~ألا ترون ما قد لقيت، وكان قد عذب عذابا شديدا في الله، فقال عمر بن
~~الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، قال: فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: ألست نبي الله حقا؟
# قال: بلى، قال: قلت: ألسنا على الحق؟ وعدونا على الباطل؟ قال:
# بلى، قلت: فلم نعطى (3) الدنية (4) في ديننا؟ فقال: إني رسول الله، ولست
~~أعصيه، وهو ناصري، قلت: أو لست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت، فنطوف به، قال:
~~بلى، فأخبرتك أنك تأتيه العام (5)؟
# قلت: لا، قال: فإنك آتيه، ومطوف به، قال: فأتيت أبا بكر، فقلت: يا أبا
~~بكر! أليس هذا نبي الله حقا؟ قال: بلى، قلت:
# ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطى (3) الدنية
~~في ديننا إذا؟ قال: أيها الرجل! إنه رسول الله، وليس يعصي ربه، وهو ناصره،
~~فاستمسك بغرزه (6) حتى تموت، فوالله إنه (7)
# PageV05P339
# لعلى الحق، قلت: أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت، ms1272 ونطوف به؟ قال:
~~فأخبرك أنه سيأتيه العام؟ قلت: لا، قال: فإنك آتيه، ومطوف به، قال الزهري:
~~قال عمر: فعملت لذلك أعمالا.
# قال: فلما فرغ من قضية الكتاب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه:
# قوموا، فانحروا، ثم احلقوا، قال: فوالله ما قام منهم رجل، حتى قال ذلك
~~ثلاث مرات، قال: فلما لم يقم منهم أحد، قام، فدخل على أم سلمة، فذكر لها ما
~~لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا نبي الله أتحب ذلك؟ اخرج، ثم لا تكلم أحدا
~~(1) منهم حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك، فقام، فخرج، فلم يكلم أحدا
~~منهم، حتى فعل ذلك، نحر بدنه، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأوا ذلك قاموا،
~~فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد يقتل بعضهم بعضا غما (2).
# ثم جاءه نسوة مؤمنات (3) فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات) حتى بلغ (بعصم الكوافر) (4) فطلق عمر يومئذ امرأتين
~~كانتا له في الشرك، فتزوج أحدهما معاوية بن أبي سفيان، والأخرى صفوان بن
~~أمية.
# PageV05P340
# ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فجاءه أبو بصير (1)، رجل
~~من قريش وهو مسلم، فأرسلوا في طلبه رجلين، فقالوا: العهد الذي جعلت لنا،
~~فدفعه إلى الرجلين، فخرجا حتى إذا بلغا به ذا الحليفة، فنزلوا يأكلون من
~~تمر لهم، فقال أبو بصير لاحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان!
~~جيدا، فاستله الاخر، فقال: أجل والله إنه لجيد، لقد جربت به، ثم جربت، فقال
~~أبو بصير: أرني أنظر إليه، فأمكنه منه، فضربه به، حتى برد (2)، وفر الاخر
~~حتى أتى المدينة، فدخل المسجد يعدو (3)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين رآه: لقد رأى (4) هذا ذعرا (5)، فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: قتل والله صاحبي، وإني لمقتول، فجاء أبو بصير، فقال:
# يا نبي الله! قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم، ثم أنجاني الله
~~منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل أمه (6)، مسعر حرب (7) لو كان له
~~(8) أحد، فلما سمع ms1273 ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج حتى
# PageV05P341
# أتى سيف (1) البحر، قال: وينفلت منهم أبو جندل بن سيهل، فلحق بأبي بصير
~~(2)، حتى اجتمعت منهم عصابة (3).
# قال: فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام، إلا اعترضوا لهم (4)،
~~فقتلوهم، وأخذوا أموالهم، فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~تناشده الله والرحم، إلا أرسل إليهم، فمن أتاه فهو آمن، فأرسل النبي صلى
~~الله عليه وسلم إليهم، فأنزل الله (هو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم)
~~(5) حتى (6) بلغ (حمية الجاهلية) (7)، وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي
~~الله، ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم، وحالوا بينه وبين البيت (8).
# 9721 - عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار (9) قال: أخبرنا
# PageV05P342
# أبو زميل سماك الحنفي أنه سمع ابن عباس يقول: كاتب الكتاب يوم الحديبية
~~علي بن أبي طالب.
# 9722 - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر: قال سألت عنه الزهري فضحك، وقال: هو
~~علي بن أبي طالب (1)، ولو سألت عنه هؤلاء، قالوا: عثمان، يعني بني أمية.
# 9723 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان هرقل حزاء (2)، ينظر في
~~النجوم، فأصبح يوما وقد أنكر أهل مجلسه هيئته، فقالوا: ما شأنك؟ فقال: نظرت
~~في النجوم الليلة، فرأيت ملك الختان قد ظهر، قالوا: فلا يشق ذلك عليك (3)،
~~فإنما يختتن اليهود، فابعث إلى مدائنك، فاقتل كل (4) يهودي.
# قال الزهري: وكتب إلى نظير له حزاء أيضا، ينظر في النجوم، فكتب إليه بمثل
~~قوله، قال: ورفع إليه ملك بصرى رجلا من العرب، يخبره عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: انظروا أمختتن هو؟ قالوا: فنظروا، فإذا هو مختتن، فقالوا:
~~هذا ملك الختان قد ظهر (5).
# PageV05P343
# 9724 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله ابن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال: حدثني أبو سفيان من فيه إلى في، قال:
~~انطلقت في المدة التي كانت بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فبينا أنا بالشام، إذ جئ بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل
~~(1)، قال: ms1274 وكان دحية (2) الكلبي جاء به، فدفعه إلى عظيم بصرى (3)، فدفعه
~~عظيم بصرى إلى هرقل، فقال هرقل: أهاهنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه
~~بني؟
# قالوا: نعم، قال: فدعيت في نفر من قريش، فدخلنا على هرقل.
# فجلسنا إليه، فقال: أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه بني؟ قال
~~أبو سفيان: قلت: أنا، فأجلسوني بين يديه، وأجلسوا أصحابي خلفي، ثم دعا
~~بترجمانه، فقال: قل لهم: إني سائل (4) هذا عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي،
~~فإن كذب فكذبوه، قال أبو سفيان: وأيم الله لولا أن يؤثر (5) علي الكذب
~~لكذبت، ثم قال لترجمانه: سله، كيف حسبه فيكم؟ قال: قلت: هو فينا ذو حسب،
~~قال: فهل كان من آبائه ملك؟ قال: قلت: لا، قال: فهل [كنتم] (6) تتهمونه
~~بالكذب قبل أن يقوله؟ قال: قلت: لا، قال:
# PageV05P344
# فمن اتبعه؟ أشرافكم أم ضعفاءكم؟ قلت: بل ضعفاءنا، قال:
# هل يزيدون أم ينقصون؟ قال: قلت: لا بل يزيدون، قال: هل يرتد أحد عن دينه
~~بعد أن يدخل فيه، سخطة له؟ قلت: لا، قال:
# فهل قاتلتموه؟ قلت: نعم، قال: فكيف يكون قتالكم إياه؟
# قال: قلت: يكون الحرب بيننا وبينه سجالا، يصيب منا، ونصيب منه، قال: فهل
~~يغدر؟ قلت: لا، ونحن منه في هدنة (1) لا ندري ما هو صانع فيها، قال: فوالله
~~ما أمكنني من كلمة أدخل فيها غير هذه، قال: فهل قال هذا القول أحد قبله؟
~~قلت: لا، قال لترجمانه:
# قل له: إني سألتكم عن حسبه، فقلت: إنه فينا ذو حسب، وكذلك الرسل تبعث في
~~أحساب قومها، وسألتك هل كان في آبائه ملك؟
# [فزعمت أن: لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك] (2) قلت: رجل يطلب ملك آبائه،
~~وسألتك عن أتباعه أضعفاء هم، أم أشداؤهم؟
# قال: فقلت: بل ضعفاؤهم، وهم أتباع الرسل، وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب
~~قبل أن يقول ما قال؟ فزعمت أن: لا، فقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على
~~الناس، ثم يذهب فيكذب على الله، وسألتك هل يرتد أحد منهم عن دينه، بعد ms1275 أن
~~يدخل فيه، سخطة له؟ فزعمت أن: لا، وكذلك الايمان، إذا خالط بشاشة القلوب،
~~وسألتك: هل يزيدون أم ينقصون؟ فزعمت: أنهم يزيدون، وكذلك
# PageV05P345
# الايمان، لا يزال إلى أن يتم، وسألتك هل قاتلتموه؟ فزعمت أنكم (1)
~~قاتلتموه، فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا (2)، ينال منكم، وتنالون منه،
~~[وكذلك الرسل تبتلى، ثم تكون لهم العاقبة، وسالتك هل يغدر؟ فزعمت أنه لا
~~يغدر] (3) وكذلك الرسل لا تغدر، وسألتك هل قال أحد هذا القول قبله؟ فزعمت
~~أن: لا، فقلت: لو كان هذا القول [قاله] أحد قبله، قلت: رجل ائتم بقول قيل
~~قبله، قال: بم يأمركم؟
# قلت: يأمرنا بالصلاة، والزكاة، والعفاف، والصلة، قال: إن يك ما تقوله
~~حقا، فإنه نبي، وإني كنت أعلم أنه لخارج، ولم أكن أظنه منكم، ولو كنت أعلم
~~أني أخلص إليه، لأحببت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت [عن] (4) قدميه، وليبلغن
~~ملكه ما تحت قدمي، قال: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأه،
~~فإذا فيه:
# (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله، إلى هرقل عظيم الروم، سلام
~~على من اتبع الهدى، أما بعد! فإني أدعوك بدعاية الاسلام، أسلم تسلم، وأسلم
~~يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين (5)، و (يأهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله) إلى قوله
~~(فاشهدوا بأنا مسلمون) (6)
# PageV05P346
# فلما فرغ من قراءة الكتاب، ارتفعت الأصوات عنده، وكثر اللغط، وأمر بنا،
~~فأخرجنا، قال: فقلت لأصحابي حين خرجنا: لقد أمر (1) أمر ابن أبي كبشة (2)،
~~حتى أدخل الله علي الاسلام، قال الزهري:
# فدعا هرقل عظماء الروم، فجمعهم في دار له، فقال: يا معشر الروم! هل لكم
~~إلى الفلاح والرشد آخر الأبد؟ وأن يثبت لكم ملككم؟ قال (3): فحاصوا حيصة
~~(4) حمر الوحش إلى الأبواب، فوجدوها قد غلقت، قال: فدعاهم، فقال: إني
~~اختبرت شدتكم على دينكم، فقد رأيت منكم الذي أحببت، فسجدوا له، ورضوانه (5)
~~وقعة بدر 9725 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله: (إن تستفتحوا فقد
~~جاءكم الفتح) (6) قال: استفتح أبو جهل بن ms1276 هشام، فقال:
# اللهم أينا كان أفجر لك، وأقطع للرحم، فأحنه (7) اليوم (8)،
# PageV05P347
# يعني محمدا ونفسه، فقتله الله يوم بدر كافرا إلى النار.
# 9726 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ابن الزبير قال:
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بالقتال في أي من القرآن، فكان أول
~~مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا، وكان رأس المشركين يومئذ
~~عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فالتقوا ببدر يوم الجمعة، لسبع أو ست عشرة ليلة
~~مضت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وبضع عشرة
~~رجلا، والمشركون بين الألف والتسع مائة، وكان ذلك يوم الفرقان، وهزم الله
~~يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على سبعين مهج (1)، وأسر منهم مثل ذلك.
# قال الزهري: ولم يشهد بدرا إلا قرشي، أو أنصاري، أو حليف لاحد الفريقين.
# 9727 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني أيوب عن عكرمة أن أبا سفيان أقبل
~~من الشام في عير لقريش، وخرج المشركون مغوثين (2) لعيرهم، وخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم يريد أبا سفيان وأصحابه، فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلين من أصحابه عينا طليعة، ينظران بأي ماء هو، فانطلقا حتى إذا علما
~~علمه، وخبرا (3) خبره، جاءا سريعين، فأخبرا النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء
~~أبو سفيان حتى نزل على الماء الذي كان به
# PageV05P348
# الرجلان، فقال لأهل الماء: هل أحسستم أحدا من أهل يثرب؟
# قال: فهل مر بكم أحد؟ قالوا: ما رأينا إلا رجلين من أهل كذا وكذا، قال
~~أبو سفيان: فأين كان مناخهما؟ فدلوه عليه، فانطلق حتى أتى (1) بعرا لهما
~~ففته (2)، فإذا فيه النوى، فقال: أنى لبني فلان هذا النوى؟ هذي نواضح أهل
~~يثرب، فترك الطريق، وأخذ سيف البحر، وجاء الرجلان، فأخبرا النبي صلى الله
~~عليه وسلم خبره، فقال: أيكم أخذ هذه الطريق؟ قال أبو بكر رحمه الله: أنا،
~~هو بماء كذا وكذا، ونحن بماء كذا وكذا، فيرتحل فينزل بماء كذا وكذا، وننزل
~~بماء كذا وكذا، ثم ينزل بماء كذا ms1277 وكذا، وننزل بماء كذا وكذا، ثم نلتقي بماء
~~كذا وكذا، كأنا فرسا رهان، فسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل بدرا،
~~فوجد على ماء بدر بعض رقيق قريش، ممن خرج يغيث أبا سفيان، فأخذهم أصحابه،
~~فجعلوا يسألونهم، فإذا صدقوهم ضربوهم، وإذا كذبوهم تركوهم، فمر بهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهم يفعلون ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إن صدقوكم ضربتموهم، وإذا كذبوكم تركتموهم (3)، ثم دعا واحدا منهم، فقال:
~~من يطعم القوم؟ قال: فلان وفلان، فعد رجالا (4)، يطعمهم كل رجل منهم يوما،
~~قال: فكم ينحر لهم؟ قال: عشرا من الجزور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~الجزور بمئة، وهم بين الألف
# PageV05P349
# والتسع مئة (1)، قال: فلما جاء المشركون وصافوهم، وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد استشار قبل ذلك في قتالهم، فقام (2) أبو بكر يشير عليه،
~~فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استشار، فقام عمر يشير عليه، فأجلسه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استشارهم، فقام سعد بن عبادة، فقال: يا نبي
~~الله! لكأنك تعرض بنا اليوم لتعلم ما في نفوسنا، والذي نفسي بيده، لو ضربت
~~أكبادها حتى برك الغماد من ذي يمن لكنا معك (3)، فوطن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه على الصبر والقتال، وسر بذلك منهم، فلما التقوا سار في
~~قريش عتبة بن ربيعة، فقال: أي قومي! أطيعوني، ولا تقاتلوا محمدا صلى الله
~~عليه ولم وأصحابه، فإنكم إن قاتلتموهم لم يزل بينكم إحنة ما بقيتم، وفساد
~~لا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أخيه، وإلى قاتل ابن عمه، فإن يكن ملكا
~~أكلتم في ملك أخيكم، وإن يك نبيا فأنتم أسعد الناس به، وإن يك كاذبا
~~كفتكموه ذوبان (4) العرب، فأبوا أن يسمعوا مقالته، وأبوا أن يطيعوه، فقال:
~~أنشدكم الله في هذه الوجوه التي كأنها المصابيح، أن تجعلوها أندادا لهذه
~~الوجوه التي كأنها عيون الحيات، فقال أبو جهل: لقد ملئت (5)، سحرك (6)
~~رعبا،
# PageV05P350
# ثم سار في قريش، ثم قال: إن عتبة بن ربيعة إنما يشير عليكم بهذا، لان ms1278
~~ابنه مع محمد صلى الله عليه وسلم، ومحمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه، فهو
~~يكره أن يقتل ابنه، وابن عمه، فغضب عتبة بن ربيعة فقال: أي مصفر استه!
~~ستعلم أينا أجبن، وألم (1)، وأفشل لقوم اليوم، ثم نزل ونزل معه أخوه شيبة
~~بن ربيعة، وابنه الوليد بن عتبة، فقالوا:
# أبرز إلينا أكفئنا (2)، فثار ناس من بني الخزرج، فأجلسهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقام علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف،
~~فاختلف كل رجل منهم وقرينه ضربتين، فقتل كل واحد منهم صاحبه، وأعان حمزة
~~عليا على صاحبه (3)، فقتله، وقطعت رجل عبيدة، فمات بعد ذلك، وكان أول قتيل
~~قتل من المسلمين مهجع مولى عمر (4)، ثم أنزل الله نصره، وهزم عدوه، وقتل
~~أبو جهل بن هشام، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أفعلتم؟ قالوا:
~~نعم، يا نبي الله! فسر بذلك، وقال: إن عهدي به في ركبتيه حور (5)، فاذهبوا،
~~فانظروا هل ترون ذلك؟ قال: فنظروا، فرأوه، قال:
# PageV05P351
# وأسر يومئذ ناس من قريش، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتلى، فجروا
~~حتى ألقوا في قليب، ثم أشرف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# أي عتبة بن ربيعة! أي أمية بن خلف: - فجعل يسميهم بأسمائهم، رجلا، رجلا -
~~هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا:
# يا نبي الله! ويسمعون ما تقول؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أنتم
~~بأعلم بما أقول منهم، أي إنهم قد رأوا أعمالهم، قال معمر: وسمعت هشام بن
~~عروة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث يومئذ زيد بن حارثة بشيرا يبشر
~~أهل المدينة، فجعل ناس لا يصدقونه [ويقولون] (1): والله ما رجع هذا إلا
~~فارا، وجعل يخبرهم بالأسارى، ويخبرهم بمن قتل، فلم يصدقوه، حتى جئ
~~بالأسارى، مقرنين في قد، ثم فاداهم النبي صلى الله عليه وسلم.
# من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر 9728 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعثمان الجزري قالا: فادى رسول الله صلى ms1279 الله
~~عليه وسلم أسارى بدر، وكان فادء كل (2) رجل منهم أربعة آلاف (3)، وقتل عقبة
~~بن أبي معيط قبل الفداء، وقام عليه علي بن أبي طالب فقتله، فقال: يا محمد!
~~فمن للصبية؟
# قال: النار (4).
# PageV05P352
# 9729 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال: لما
~~أسر العباس في الأسارى يوم بدر، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنينه
~~وهو في الوثاق، جعل النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام تلك الليلة، ولا
~~يأخذه نوم، ففطن له رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله إنك لتؤرق منذ
~~الليلة، فقال: العباس أوجعه الوثاق، فذلك أرقني (1) قال: أفلا أذهب فأرخي
~~عنه شيئا؟ قال: إن شئت فعلت ذلك من قبل نفسك، فانطلق الأنصاري فأرخى عن (2)
~~وثاقه، فسكن وهدأ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقعة هذيل بالرجيع، والرجيع موضع 9730 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سرية عينا له، وأمر عليهم عاصم بن ثابت، وهو جد عاصم بن عمر، فانطلقوا
~~حتى إذا كانوا ببعض الطريق بين عسفان ومكة نزولا، فذكروا لحي من هذيل، يقال
~~لهم بنو لحيان، فتبعوهم بقريب من مئة رجل رام، حتى رأوا (3) آثارهم، حتى
~~نزلوا منزلا يرونه (4)، فوجدوا فيه نوى تمر يرونه (5) من تمر المدينة،
~~فقالوا: هذا من تمر يثرب،
# PageV05P353
# فاتبعوا آثارهم، حتى لحقوهم، فلما أحسهم عاصم بن ثابت وأصحابه لجأوا إلى
~~فدفد، وجاء القوم فأحاطوا بهم، فقالوا: لكم العهد والميثاق، إن نزلتم
~~إلينا، لا نقتل منكم رجلا، فقال عاصم بن ثابت: أما أنا فلا أنزل في ذمة
~~كافر، اللهم أخبر عنا رسولك، قال: فقاتلوهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر،
~~وبقي خبيب بن عدي، وزيد بن دثنة، ورجل آخر، فأعطوهم العهد والميثاق إن
~~نزلوا إليهم، فنزلوا إليهم، فلما استمكنوا (1) منهم حلوا أوتار قسيهم،
~~فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث الذي كان معهما: هذا أول الغدر، فأبى أن
~~يصحبهم، فجروه، فأبى أن ms1280 يتبعهم، وقال: لي في هؤلاء أسوة، فضربوا عنقه،
~~وانطلقوا بخبيب بن عدي وزيد بن دثنة، حتى باعوهما بمكة، فاشترى خبيبا بنو
~~الحارث بن عامر بن نوفل، وكان [هو] (2) قتل الحارث يوم بدر، فمكث عندهم
~~أسيرا حتى [إذا] (3) أجمعوا على قتله، استعار موسى [من] إحدى بنات (4)
~~الحارث ليستحد بها، فأعارته، قالت: فغفلت عن صبي لي، فدرج إليه حتى أتاه،
~~قالت: فأخذه فوضعه على فخذه، فلما رأيته فزعت فزعا عرفه في، والموسى بيده،
~~قال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لان أفعل إن شاء الله، قال: فكانت تقول: ما
~~رأيت أسيرا خيرا من خبيب، لقد رأيته يأكل من قطف عنب، وما بمكة يومئذ ثمرة،
~~وإنه لموثق في الحديد، وما كان إلا رزق رزقه الله إياه، ثم
# PageV05P354
# خرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دعوني أصل (1) ركعتين، فصلى ركعتين، ثم
~~قال: لولا أن تروا أن (2) ما بي جزع من الموت لزدت، فكان أول من سن
~~الركعتين عند القتل هو، ثم قال:
# اللهم أحصهم عددا، [ثم] قال:
# ولست أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله
~~وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع (3) ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله،
~~قال: وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشئ من جسده يعرفونه، وكان قتل عظيما من
~~عظمائهم (4)، فبعث الله مثل الظلة (5) من الدبر، فحمته (6) من رسلهم، فلم
~~يقدروا على شئ منه (7).
# 9731 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس قال
~~معمر: وحدثني الزهري ببعضه قال: إن ابن أبي معيط وأبي [بن] خلف الجمحي
~~التقيا، فقال عقبة بن أبي معيط لأبي بن خلف، وكانا خليلين في الجاهلية،
~~وكان أبي بن خلف
# PageV05P355
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فعرض عليه السلام، فلما سمع ذلك عقبة قال:
# لا أرضى عنك حتى تأتي محمدا فتتفل في وجهه، وتشتمه وتكذبه، قال: فلم
~~يسلطه الله على ذلك، فلما كان يوم بدر أسر عقبة بن أبي معيط في الأسارى،
~~فأمر النبي صلى الله عليه ms1281 وسلم علي بن أبي طالب أن يقتله، فقال عقبة: يا
~~محمد! من بين هؤلاء أقتل؟ قال: نعم، قال: لم؟
# قال: بكفرك، وفجورك، وعتوك على الله ورسوله، قال معمر:
# وقال مقسم: فبلغنا - والله أعلم - أنه قال: فمن للصبية؟ قال:
# النار، قال: فقام إليه علي بن أبي طالب فضرب عنقه.
# وأما أبي بن خلف فقال: والله لأقتلن محمدا، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: بل أنا أقتله إن شاء الله، قال: فانطلق رجل ممن سمع ذلك
~~من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن خلف، فقيل: (1) إنه لما قيل لمحمد
~~صلى الله عليه وسلم ما قلت، قال: بل أنا أقتله إن شاء الله، فأفزعه ذلك،
~~وقال: أنشدك بالله أسمعته يقول ذلك؟ قال: نعم، فوقعت في نفسه، لأنهم لم
~~يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولا إلا كان حقا، فلما كان يوم
~~أحد خرج أبي بن خلف مع المشركين، فجعل يلتمس غفلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليحمل عليه، فيحول رجل من المسلمين بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم
~~(2)، فلما (3) رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
# خلوا عنه، فأخذ الحربة فجزله (4) بها - يقول: رماه بها - فيقع في
# PageV05P356
# ترقوته، تحت تسبغة (1) البيضة، وفوق الدرع، فلم يخرج منه كبير دم، واحتقن
~~الدم في جوفه، فجعل يخور (2) كما يخور الثور، فأقبل أصحابه، حتى احتملوه
~~وهو يخور، وقالوا: ما هذا؟ فوالله ما بك إلا خدش، فقال: والله لو لم يصبني
~~إلا بريقه لقتلني (3)، أليس قد قال: أنا أقتله إن شاء الله، والله لو كان
~~الذي بي بأهل [ذي] المجاز (4) لقتلهم، قال: فما لبث إلا يوما أو نحو ذلك
~~حتى مات إلى النار (5) فأنزل الله فيه (ويوم بعض الظالم على يديه) إلى
~~قوله: (الشيطان للانسان خذولا) (6).
# وقعة بني النضير 9732 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة:
# ثم كانت غزوة بني النضير، وهم طائفة من اليهود، على رأس ستة أشهر من وقعة
~~بدر (7)، وكانت ms1282 منازلهم ونخلهم بناحية من المدينة،
# PageV05P357
# فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلوا على الجلاء، وعلى أن
~~لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة والأموال إلا الحلقة - يعني السلاح - فأنزل
~~الله فيهم * (سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * هو
~~الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر) * (1) فقاتلهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى صالحهم على الجلاء، فأجلاهم إلى الشام،
~~فكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا، وكان الله قد كتب عليهم الجلاء،
~~ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسباء، وأما قوله: (لأول الحشر) فكان
~~جلاءهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام (2) 9733 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: وأخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن كفار قريش كتبوا إلى عبد الله بن أبي
~~ابن سلول، ومن كان يعبد الأوثان من الأوس والخزرج، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ بالمدينة، قبل وقعة بدر، يقولون: إنكم آويتم صاحبنا، وإنكم
~~أكثر أهل المدينة عددا، وإنا نقسم بالله لتقتلنه أو لتخرجنه، أو لنستعن (3)
~~عليكم العرب، ثم لنسيرن إليكم بأجمعنا، حتى نقتل مقاتلتكم، ونستبيح نساءكم،
~~فلما بلغ ذلك ابن أبي ومن معه من عبدة الأوثان، تراساوا، فاجتمعوا،
~~وأرسلوا، وأجمعوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما بلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلقيهم (4) في جماعة، فقال: لقد بلغ وعيد قريش
# PageV05P358
# منكم البالغ، ما كانت لتكيدكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم،
~~فأنتم هؤلاء تريدون أن تقتلوا أبناءكم وإخوانكم، فلما سمعوا ذلك من النبي
~~صلى الله عليه وسلم تفرقوا، فبلغ ذلك كفار قريش، وكانت وقعة بدر، فكتبت
~~كفار قريش بعد وقعة بدر إلى اليهود: أنكم أهل الحلقة، والحصون، وأنكم
~~لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا وكذا، ولا يحول بيننا وبين خدم نسائكم [شئ] -
~~وهو الخلاخل - فلما بلغ كتابهم اليهود أجمعت بنو النضير [على] الغدر،
~~فأرسلت إلى النبي صلى ms1283 الله عليه وسلم: أخرج إلينا في ثلاثين رجلا من
~~أصحابك، ولنخرج في ثلاثين حبرا، حتى نلتقي في مكان كذا، نصف بيننا وبينكم،
~~فيسمعوا منك، فإن صدقوك، وآمنوا بك، آمنا كلنا، فخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ثلاثين من أصحابه، وخرج إليه ثلاثون حبرا من يهود، حتى إذا برزوا
~~في براز في الأرض، قال بعض اليهود لبعض: كيف تخلصون إليه، ومعه ثلاثون رجلا
~~من أصحابه، كلهم يحب أن يموت قبله، فأرسلوا إليه:
# كيف تفهم ونفهم، ونحن ستون رجلا؟ أخرج في ثلاثة من أصحابك، ويخرج إليك
~~ثلاثة من علمائنا، فليسمعوا منك، فإن آمنوا بك آمنا كلنا، وصدقناك، فخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة نفر من أصحابه، واشتملوا على الخناجر،
~~وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت امرأة ناصحة من بني
~~النضير إلى بني أخيها، وهو رجل مسلم من الأنصار، فأخبرته خبر ما أرادت بنو
~~النضير من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أخوها سريعا، حتى
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، فساره بخبرهم، PageV05P359
# قبل أن يصل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فرجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلما كان من الغد، غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب،
~~فحاصرهم، وقال لهم:
# إنكم لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدوني عليه، فأبوا أن يعطوه عهدا،
~~فقاتلهم يومهم ذلك هو والمسلمون، ثم غدا الغد على بني قريظة بالخيل
~~والكتائب، وترك بني النضير، ودعاهم إلى أن يعاهدوه، فعاهدوه، فانصر عنهم،
~~وغدا إلى بني النضير بالكتائب، فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء، وعلى أن لهم
~~ما أقلت الإبل إلا الحلقة، - والحلقة: السلاح - فجاءت بنو النضير، واحتملوا
~~ما أقلت إبل من أمتعتهم، وأبواب بيوتهم، وخشبها، فكانوا يخربون بيوتهم،
~~فيهدمونها فيحملون ما وافقهم من خشبها، وكان جلاؤهم ذلك أول حشر الناس إلى
~~الشام (1)، وكان بنو النضير من سبط من أسباط بني إسرائيل، لم يصبهم جلاء
~~منذ كتب الله على بني إسرائيل الجلاء، فلذلك أجلاهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ms1284 فلولا ما كتب الله عليهم من الجلاء لعذبهم في الدنيا كما عذبت
~~بنو قريظة، فأنزل الله * (سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز
~~الحكيم) * حتى بلغ * (والله على كل شئ قدير) * (2) وكانت نخل بني النضير
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، فأعطاه الله إياها، وخصه بها، فقال: *
~~(ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) * (3)
~~يقول: بغير قتال، قال:
# PageV05P360
# فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها للمهاجرين، وقسمها بينهم، [و] (1)
~~لرجلين من الأنصار كانا ذوي حاجة، لم يقسم لرجل من الأنصار غيرهما، وبقي
~~منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد بني فاطمة.
# 9734 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: مكث النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة، منها أربع أو خمس يدعو إلى الاسلام سرا،
~~وهو خائف، حتى بعث الله على الرجال الذين أنزل فيهم * (إنا كفيناك
~~المستهزئين) * (2) * (الذين جعلوا القرآن عضين) * (3) - والعضين بلسان
~~قريش: السحر (4)، يقال للساحرة:
# عاضهة) * (3) - فأمر بعداوتهم، فقال: * (اصدع بما تؤمر وأعرض عن
~~المشركين) * (6)، ثم أمر بالخروج إلى المدينة، فقدم في ثمان ليال خلون من
~~شهر ربيع الأول، ثم كانت وقعة بدر، ففيهم أنزل الله * (وإذ يعدكم الله إحدى
~~الطائفتين) * (7) وفيهم نزلت * (سيهزم الجمع) * (8)
# PageV05P361
# وفيهم نزلت * (حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب) * (1)، وفيهم نزلت *
~~(ليقطع طرفا من الذين كفروا) * (2)، وفيهم نزلت) (ليس لك من الامر شئ) *
~~(3)، أراد الله القوم، وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم العير، وفيهم
~~نزلت * (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) * (4)، الآية، وفيهم نزلت
~~* (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم) * (5) الآية، وفيهم نزلت * (قد كان
~~لكم آية في فئتين التقتا) * (6) في شأن العير * (والركب أسفل منكم) * (7)
~~أخذوا أسفل الوادي، هذا كله في أهل بدر، وكانت قبل بدر بشهرين سرية، يوم
~~قتل الحضرمي، ثم كانت أحد، ثم يوم الأحزاب بعد أحد بسنتين، ثم كان
~~الحديبية، وهو يوم الشجرة، فصالحهم النبي صلى الله عليه ms1285 وسلم على أن يعتمر
~~في عام قابل في هذا الشهر، ففيها أنزلت * (الشهر الحرام بالشهر الحرام) *
~~(8) فشهر عام الأول بشهر العام [الثاني] فكانت * (الحرمات قصاص) * (8) ثم
~~كانت الفتح بعد العمرة، ففيها نزلت * (حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب
~~شديد إذا هم فيه مبلسون) * (9) وذلك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم غزاهم
~~ولم يكونوا أعدوا له أهبة
# PageV05P362
# القتال، ولقد قتل من قريش أربعة رهط، ومن حلفائهم من بني بكر خمسين أو
~~زيادة، وفيهم نزلت لما دخلوا في دين الله * (هو الذي أنشأ لكم السمع
~~والابصار) * (1)، ثم خرج إلى حنين بعد عشرين ليلة، ثم إلى الطائف، ثم رجع
~~إلى المدينة، ثم أمر أبا بكر على الحج، ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العام المقبل، ثم ودع الناس، ثم رجع، فتوفي في ليلتين خلتا من شهر ربيع،
~~ولما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا (2).
# وقعة أحد 9735 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة قال:
~~كانت وقعة أحد في شوال، على رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير، قال الزهري
~~عن عروة في قوله * (وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون) * (3): إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يوم أحد حين غزا أبو سفيان وكفار قريش: إني رأيت كأني
~~لبست درعا حصينة، فأولتها المدينة، فاجلسوا في ضيعتكم، وقاتلوا من ورائها،
~~وكانت المدينة قد شبكت (4) بالبنيان، فهي كالحصن، فقال رجل ممن لم يشهد
~~بدرا: يا رسول الله! اخرج بنا إليهم فلنقاتلهم، وقال عبد الله بن أبي ابن
~~سلول:
# PageV05P363
# نعم، والله يا نبي الله! ما رأيت (1)، إنا والله ما نزل بنا عدو قط
~~فخرجنا إليه، فأصاب (2) فينا، ولا تنينا (3) في المدينة، وقاتلنا من ورائها
~~إلا هزمنا عدونا، فكلمه أناس من المسلمين، فقالوا:
# بلى، يا رسول الله! أخرج بنا إليهم، فدعا بلامته (4) فلبسها، ثم قال: ما
~~أظن الصرعى إلا ستكثر منكم ومنهم، إني أرى في النوم منحورة (5)، فأقول بقر،
~~والله بخير (6) [فقال] ms1286 (7) رجل: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي فاجلس بنا،
~~فقال: إنه لا ينبغي لنبي إذا
# PageV05P364
# لبس لامته (1) أن يضعها حتى يلقى الناس، فهل من رجل يدلنا الطريق على
~~القوم من كثب (2) فانطلقت به الادلاء بين يديه، حتى إذا كان بالشوط (3) من
~~الجبانة، انخزل (4) عبد الله بن أبي بثلث الجيش أو قريب من ثلث الجيش،
~~فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم حتى لقوهم بأحد، وصافوهم، وقد كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم عهد إلى أصحابه إن هم هزموهم أن لا يدخلوا لهم عسكرا،
~~ولا يتبعوهم، فلما التقوا هزموا وعصوا النبي صلى الله عليه وسلم، وتنازعوا،
~~واختلفوا، ثم صرفهم الله عنهم ليبتليهم، كما قال الله، وأقبل المشركون وعلى
~~خيلهم (5) خالد بن الوليد بن المغيرة، فقتل من المسلمين سبعين (6) رجلا،
~~وأصابهم جراح شديدة، وكسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودمي
~~وجهه، حتى صاح الشيطان بأعلى صوته: قتل محمد، قال كعب بن مالك: فكنت أول من
~~عرف النبي صلى الله عليه وسلم، عرفت عينيه من وراء المغفر، فناديت بصوتي
~~الاعلى:
# هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إلي أن اسكت (7)، وكف الله
~~المشركين،
# PageV05P365
# والنبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وقوف، فنادى أبو سفيان بعدما مثل ببعض
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدعوا، ومنهم من بقر بطنه، فقال أبو
~~سفيان: إنكم ستجدون في قتلاكم بعض المثل، فإن ذلك لم يكن عن ذوي رأينا، ولا
~~سادتنا، ثم قال أبو سفيان: اعل (1) هبل.
# فقال عمر بن الخطاب: الله أعلى وأجل، فقال: أنعمت عينا، قتل بقتلى بدر،
~~فقال عمر: لا يستوي القتلى، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار، فقال أبو
~~سفيان: لقد خبنا إذا، ثم انصرفوا راجعين، وندب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه في طلبهم، حتى (2) بلغوا قريبا من حمراء الأسد (3)، وكان فيمن طلبهم
~~يومئذ عبد الله بن مسعود، وذلك حين قال الله * (الذين قال لهم الناس إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا، وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)
~~* (14).
# 9736 - عبد ms1287 الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه، فلما دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسجد، دعا المسلمين لطلب الكفار، فاستجابوا، فطلبوهم عامة
~~يومهم، ثم رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله * (الذين
~~استجابوا لله وللرسول من بعدما أصابهم القرح) * (5) الآية.
# PageV05P366
# ولقد أخبرنا عبد الرزاق أن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب يومئذ
~~بالسيف سبعين ضربة، وقاه الله شرها كلها.
# وقعة الأحزاب وبني قريظة 9737 - عبد الرزاق، ثم كانت وقعة الأحزاب بعد
~~وقعة أحد بسنتين، وذلك يوم الخندق، ورسول الله صلى اله عليه وسلم جانب (1)
~~المدينة، ورأس المشركين يومئذ أبو سفيان، فحاصر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة، حتى خلص إلى كل امرئ منهم الكرب، وحتى قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم - كما أخبرني ابن المسيب -: اللهم إني أنشدك عهدك
~~ووعدك، اللهم إن إن تشأ أن لا تعبد (2)، فبينا هم (3) على ذلك [إذ] (4)
~~أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عيينة بن حصن بن بدر الفزاري وهو يومئذ
~~رأس المشركين من غطفان، وهو مع أبي سفيان: أرأيت إن جعلت لك ثلث ثمر
~~الأنصار أترجع بمن معك من غطفان؟ وتخذل بين الأحزاب؟ فأرسل إليه عيينة: إن
~~جعلت لي الشطر فعلت، فأرسل إلى سعد بن معاذ وهو سيد الأوس، وإلى سعد بن
~~عبادة وهو سيد الخزرج، فقال لهما: إن عيينة بن حصن قد سألني نصف ثمر كما
~~على أن ينصرف بمن معه من غطفان، ويخذل بين الأحزاب، وإني
# PageV05P367
# قد أعطيته الثلث، فأبى إلا الشطر، فماذا تريان؟ قالا: يا رسول الله! إن
~~كنت أمرت بشئ فامض لأمر الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لو كنت أمرت بشئ لم أستأمر كما، ولكن هذا رأيي، أعرضه عليكما، قالا: فإنا
~~لا نرى أن نعطيه إلا السيف، قال: فنعم إذا، قال معمر: فأخبرني ابن أبي نجيح
~~أنهما قالا له: والله يا رسول الله! لقد كان أفلان (1) حين جاء الله
~~بالاسلام نعطيهم ذلك، قال النبي صلى الله ms1288 عليه وسلم: فنعم إذا.
# قال الزهري في حديثه عن ابن المسيب: فبينا هم كذلك إذ جاءهم نعيم بن
~~مسعود الأشجعي، وكان يأمنه الفريقان، كان موادعا لهما، فقال: إني كنت عند
~~غيينة وأبي سفيان إذ جاءهم رسول بني قريظة: أن أثبتوا، فإنا سنخالف
~~المسلمين إلى بيضتهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فلعلنا أمرناهم بذلك،
~~وكان نعيم رجلا لا يكتم الحديث، فقام بكلمة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فجاءه عمر فقال: يا رسول الله، إن كان هذا الامر من الله فأمضه، وإن كان
~~رأيا منك فإن شأن قريش وبني قريظة أهون من أن يكون لاحد عليك فيه مقال،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# علي الرجل، ردوه! فردوه، فقال: انظر الذي ذكرنا لك، فلا تذكره لاحد،
~~فإنما أغراه، فانطلق حتى أتى عيينة وأبا سفيان، فقال:
# هل سمعتم من محمد يقول قولا إلا كان حقا؟ قالا: لا، قال: فإني
# PageV05P368
# لما ذكرت له شأن قريظة، قال: فلعلنا أمرناهم بذلك، قال أبو سفيان: سنعلم
~~ذلك إن كان مكرا، فأرسل إلى بني قريظة أنكم قد أمرتمونا أن نثبت، وأنكم
~~ستخالفون المسلمين إلى بيضتهم، فأعطونا بذلك رهينة، فقالوا: إنها قد دخلت
~~ليلة (1) السبت، وإنا لا نقضي في السبت شيئا، فقال أبو سفيان: إنكم في مكر
~~من بني قريظة، فارتحلوا، وأرسل الله عليهم الريح، وقذف في قلوبهم الرعب،
~~فأطفأت نيرانهم، وقطعت أرسان (2) خيولهم، وانطلقوا منهزمين من غير قتال،
~~قال: فذلك حين يقول: * (وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) *
~~(3)، قال: فندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه (4) في طلبهم، فطلبوهم حتى
~~بلغوا حمراء الأسد، قال: فرجعوا، قال:
# فوضع النبي صلى الله عليه وسلم لامته، واغتسل، واستجمر (5)، فنادى النبي
~~صلى الله عليه وسلم جبريل: عذيرك من محارب (6)، ألا أراك قد وضعت اللامة؟
# ولم نضعها نحن بعد، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا، فقال لأصحابه:
# عزمت عليكم ألا تصلوا (7) العصر حتى تأتوا بني قريظة، فغربت الشمس
# PageV05P369
# قبل أن يأتوها، فقالت طائفة من المسلمين: إن النبي صلى الله ms1289 عليه وسلم لم
~~يرد أن تدعوا الصلاة، فصلوا، وقالت طائفة: إنا لفي عزيمة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وما علينا من بأس، فصلت طائفة إيمانا واحتسابا، [وتركت
~~طائفة إيمانا واحتسابا] (1) قال: فلم يعنف (2) النبي صلى الله عليه وسلم
~~واحدا من الفريقين (3)، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فمر بمجالس بينه
~~وبين بني قريظة، فقال: هل مر بكم من أحد؟ فقالوا: نعم، مر علينا دحية
~~الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ليس ذلك، ولكنه جبريل، أرسل إلى بني قريظة، ليزلزل حصونهم، ويقذف في قلوبهم
~~الرعب، فحاصرهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انتهى أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم [أمرهم] (4) أن يستروه بجحفهم ليقوه الحجارة، حتى يسمع
~~كلامهم، ففعلوا، فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير! فقالوا: يا أبا
~~القاسم! ما كنت فاحشا، فدعاهم إلى الاسلام، قبل أن يقاتلهم، فأبوا أن
~~يجيبوه إلى الاسلام، فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من
~~المسلمين، حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ (5)، وأبوا أن ينزلوا على حكم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلوا على داء (6) فأقبلوا بهم، وسعد بن معاذ
~~أسيرا على أتان، حتى انتهوا إلى رسول
# PageV05P370
# الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت قريظة تذكره بحلفهم، وطفق سعد بن معاذ
~~ينفلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستأمرا، ينتظره فيما يريد أن يحكم
~~به، فيجيب (1) به رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريد أن يقول: انفر (1)
~~بما أنا حاكم، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بقول نعم، قال سعد:
~~فإني أحكم بأن يقتل مقاتلتهم، وتقسم أموالهم، وتسبى ذراريهم، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# أصاب الحكم، قال: وكانوا حيي من أخطب استجاش المشركين على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فجلاك (1) لبني قريظة، فاستفتح عليهم ليلا، فقال سيدهم:
# إن هذا رجل مشئوم، فلا يشأمنكم حيي، فناداهم: يا بني قريظة!
# ألا تستجيبوا؟ (1) ألا تلحقوني؟ ألا تضيفوني؟ فإني جامع مغرور، فقالت بنو
~~قريظة: ms1290 والله لنفتحن له، فلم يزالوا حتى فتحوا له، فلما دخل عليهم أطمهم،
~~قال: يا بني قريظة جئتكم في عز الدهر، جئتكم في عارض برد لا يقوم لسبيله
~~شئ، فقال له سيدهم: أتعدنا عارضا بردا ينكشف عنا، وتدعنا عند بحر دائم لا
~~يفارقنا، إنما تعدنا الغرور، قال: فواثقهم وعاهدهم لان انفضت جموع الأحزاب
~~أن يجئ حتى يدخل معهم أطمهم، فأطاعوه حينئذ بالغدر بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين، فلما فض الله جموع الأحزاب، انطلق حتى إذا كان بالروحاء،
~~ذكر العهد والميثاق الذي أعطاهم، فرجع حتى دخل معهم، فلما أقبلت بنو قريظة
~~أتي به مكتوفا (2) بقد (3)، فقال حيي للنبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV05P371
# أما والله ما لمت نفسي في عداوتك، ولكنه من يخذل الله يخذل (1).
# فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فضربت عنقه.
# وقعة خيبر 9738 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أتى المدينة فغزا (2) خيبر من الحديبية (3)، فأنزل
~~الله عليه * (وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه) * إلى *
~~(ويهديكم صراطا مستقيما) * (4) فلما فتحت خيبر جعلها لمن غزا معه الحديبية،
~~وبايع تحت الشجرة ممن كان غائبا وشاهدا، من أجل أن الله كان وعدهم إياها،
~~وخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، مم قسم سائرها مغانم (5) بين من
~~شهدها من المسلمين، ومن غاب منها ثن أهل الحديبية.
# ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لأصحابه عمال يعملون خيبر،
~~ولا يزرعونها.
# قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
# PageV05P372
# يهود خيبر، وكانوا خرجوا على أن يسيروا منها، فدفع إليهم خيبر على أن
~~يعملوها على النصف، فيؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه،
~~وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقركم على ذلك ما أقركم [الله]،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إليهم عبد الله بن رواحة الأنصاري،
~~فيخرص عليهم النخل حين يطيب أول شئ من تمرها، قبل ms1291 أن يؤكل منه شئ، ثم يخير
~~اليهود، أ (1) يأخذونها بذلك الخرص، أم يدفعونها بذلك الخرص؟
# قال الزهري: ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة من
~~المدة التي كانت بينه وبين قريش، وخلوها لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وخلفوا حويطب ابن عبد العزى القرشي ثم العدوي (2)، وأمروا إذا طاف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا أن يأتيه فيأمره أن يرتحل، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صالحهم على أن يمكث ثلاثا يطوف بالبيت، فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حويطب بعد ثلاث، فكلمه في الرحيل، فارتحل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قافلا إلى المدينة. ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فتح مكة.
# قال الزهري: فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خرج في شهر رمضان من المدينة، معه عشرة آلاف من
~~المسلمين، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار بمن معه من
~~المسلمين إلى مكة، يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد، وهو ما بين عسفان وقديد،
~~فأفطر، وأفطر المسلمون
# PageV05P373
# معه، فلم يصوموا من بقية رمضان شيئا.
# قال الزهري: فكان الفطر آخر الامرين، وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الآخر فالآخر، قال: ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~ليلة ثلاث عشرة خلت من رمضان.
# غزوة الفتح 9739 - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم قال معمر:
~~وكان يقال لعثمان الجزري المشاهد - عن مقسم مولى ابن عباس قال: لما كانت
~~المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش زمن (1)
~~الحديبية وكانت سنين، ذكر أنها كانت حرب بين بني بكر وهم حلفاء قريش، وبين
~~خزاعة وهم حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعانت قريش حلفاءه على
~~خزاعة، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: والذي نفسي بيده
~~لأمنعنهم مما أمنع منه نفسي، وأهل بيتي، وأخذ في ms1292 الجهاز (2) إليهم، فبلغ
~~ذلك قريشا، فقالوا لأبي سفيان:
# ما تصنع؟ وهذا الجيوش تجهز إلينا، انطلق فجدد بيننا وبين محمد كتابا،
~~وذلك مقدمه من الشام، فخرج أبو سفيان حتى قدم المدينة، فكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: هلم فلنجدد بينا وبينك كتابا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فنحن على أمرنا الذي كان، وهل أحدثتم من حدث؟ فقال أبو سفيان:
~~لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فنحن على
# PageV05P374
# أمرنا الذي كان بيننا، فجاء علي بن أبي طالب، فقال: هل لك على أن تسود
~~العرب، وتمن على قومك فتجيرهم، وتجدد لهم كتابا؟ فقال:
# ما كنت لافتات (1) على رسول الله الله صلى الله عليه وسلم بأمر، ثم دخل
~~على فاطمة، فقال: هل لك أن تكوني خير سخلة في العرب؟ أن تجيري بين الناس،
~~فقد أجارت أختك على رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها أبا (2) العاص بن
~~الربيع فلم يغير ذلك، فقالت فاطمة: ما كنت لافتات على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأمر، ثم قال ذلك للحسن والحسين: أجيرا بين الناس، قولا: نعم،
~~فلم يقولا شيئا، ونظرا إلى أمهما، وقالا:
# نقول ما قالت أمنا، فلم ينجح (3) من واحد منهم ما طلب، فخرج حتى قدم على
~~قريش، فقالوا: ماذا جئت به؟ قال: جئتكم من عند قوم قلوبهم على قلب واحد،
~~والله ما تركت منهم صغيرا، ولا كبيرا، ولا أنثى، ولا ذكرا، إلا كلمته، فلم
~~أنجح منهم شيئا (4)، قالوا: ما صنعت شيئا، ارجع فرجع، وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يريد قريشا، حتى إذا كان ببعض الطريق قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لناس من الأنصار: انظروا أبا سفيان فإنكم ستجدونه، فنظروه
~~فوجدوه، فلما دخل العسكر جعل المسلمون يجأونه (5)، ويسرعون إليه، فنادى:
# PageV05P375
# يا محمد! إني لمقتول، فأمر بي إلى العباس، وكان العباس له خدنا وصديقا في
~~الجاهلية، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم إلى العباس، فبات عنده، فلما
~~كان عند صلاة الصبح، وأذن المؤذن، تحرك الناس، فظن أنهم ms1293 يريدونه، قال: يا
~~عباس! ما شأن الناس؟ قال: تحركوا للمنادي للصلاة، قال: فكل هؤلاء إنما
~~تحركوا لمنادي محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: فقام العباس
~~للصلاة، وقام معه، فلما فرغوا، قال: يا عباس!
# ما يصنع محمد شيئا إلا صنعوا مثله؟ قال: نعم! ولو أمرهم أن يتركوا الطعام
~~والشراب حتى يموتوا جوعا لفعلوا، وإني لأراهم سيهلكون قومك غدا، وقال: يا
~~عباس! فادخل بنا عليه، فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في قبة من
~~أدم، وعمر بن الخطاب خلف القبة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه
~~الاسلام، فقال أبو سفيان:
# كيف أصنع بالعزى؟ فقال عمر من خلف القبة: تخرأ عليها (1)، فقال: وأبيك
~~إنك لفاحش، إني لم آتك يا ابن الخطاب! إنما جئت لابن عمي، وإياه أكلم، قال:
~~فقال العباس: يا رسول الله!
# إن أبا سفيان رجل من أشراف قومنا، وذوي أسنانهم وأنا أحب أن تجعل له شيئا
~~يعرف ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من دخل دار أبي سفيان فهو
~~آمن، قال: فقال أبو سفيان: أداري؟ أداري؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~نعم، ومن وضع سلاحه فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، فانطلق مع العباس
~~حتى إذا كان ببعض الطريق، فخاف منه العباس بعض الغدر، فجلسه على أكمة حتى
~~مرت به
# PageV05P376
# الجنود، قال: فمرت به كبكبة (1) فقال: من هؤلاء؟ يا عباس!
# فقال: هذا الزبير بن العوام على المجنبة (2) اليمنى، قال: ثم مرت كبكبة
~~أخرى، فقال: من هؤلاء؟ يا عباس! قال: هم قضاعة، وعليهم أبو عبيدة بن
~~الجراح، قال: ثم مرت به كبكبة أخرى، فقال: من هؤلاء؟ يا عباس! قال: هذا
~~خالد بن الوليد على المجنبة اليسرى، قال: ثم مرت به قوم يمشون في الحديد،
~~فقال: من هؤلاء؟ يا عباس! التي كأنها حرة سوداء، قال: هذه الأنصار، عندها
~~الموت الأحمر، فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأنصار حوله، فقال أبو
~~سفيان: سر يا عباس! فلم أر كاليوم صباح قوم في ديارهم، ms1294 قال: ثم انطلق، فلما
~~أشرف على مكة نادى - وكان شعار قريش - يا آل غالب أسلموا تسلموا، فلقيته
~~امرأته هند فأخذت بلحيته، وقالت: يا آل غالب! اقتلوا الشيخ الأحمق، فإنه قد
~~صبأ، فقال:
# والذي نفسي بيده لتسلمن أو ليضربن عنقك، قال: فلما أشرف النبي صلى الله
~~عليه وسلم على مكة، كف الناس أن يدخلوها حتى يأتيه رسول العباس، فأبطأ
~~عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لعلهم يصنعون بالعباس ما صنعت ثقيف
~~بعروة بن مسعود، فوالله إذا لا أستبقي منهم أحدا، قال: ثم جاءه رسول
~~العباس، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر أصحابه بالكف، فقال: كفوا
~~السلاح، إلا خزاعة عن بكر ساعة، ثم أمرهم فكفوا، فأمن الناس كلهم [إلا] ابن
~~أبي سرح، وابن خطل، ومقيس الكناني،
# PageV05P377
# وامرأة أخرى، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لم أحرم مكة، ولكن
~~حرمها الله، وإنها لم تحلل لاحد قبلي، ولا تحل لاحد بعدي إلى يوم القيامة،
~~وإنما أحلها الله [لي] في ساعة من نهار.
# قال: ثم جاءه عثمان بن عفان بابن أبي سرح فقال: بايعه يا رسول الله!
~~فأعرض عنه، ثم جاء من ناحية أخرى، فأعرض عنه، ثم جاءه أيضا فقال: بايعه يا
~~رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لقد أعرضت عنه، وإني لأظن بعضكم سيقتله، فقال رجل من الأنصار: فهلا أومضت
~~إلي يا رسول الله! قال: إن النبي لا يومض (1)، وكأنه رآه غدرا.
# قال الزهري: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد، فقاتل
~~بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة حتى هزمهم الله، ثم أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرفع عنهم، فدخلوا في الدين، فأنزل الله * (إذا جاء نصر الله
~~والفتح) * (2) حتى ختمها.
# قال معمر: قال الزهري: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من
~~قريش - وهي كنانة - ومن أسلم يوم الفتح قبل حنين، وحنين واد في قبل الطائف
~~ذو مياه، وبه من المشركين يومئذ عجز هوازن، ومعهم ثقيف، ورأس ms1295 المشركين
~~يومئذ مالك بن عوف النضري، فاقتتلوا بحنين، فنصر الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين، وكان يوما شديدا
# PageV05P378
# على الناس، فأنزل الله * (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين) *
~~(1)، والآية.
# قال معمر: قال الزهري: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم، فلذلك
~~بعث خالد بن الوليد يومئذ.
# 9740 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه المغفر (2).
# وقعة حنين 9741 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني كثير بن
~~العباس بن عبد المطلب عن أبيه العباس قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين، قال: فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه إلا أنا
~~وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فلزمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم نفارقه، وهو على بغلة شهباء - وربما قال معمر: بيضاء - أهداها له فروة
~~بن نعامة (3) الجذامي، قال: فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون
~~مدبرين، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار، قال
~~العباس: وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقفها (4)، وهو
~~لا يألو
# PageV05P379
# ما أسرع نحو المشركين، وأبو سفيان بن الحارث آخذ بغرز (1) رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا عباس! ناد أصحاب السمرة، قال:
# وكنت رجلا صيتا، فناديت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟
# قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، يقولون:
~~يا لبيك، يا لبيك، يا لبيك، وأقبل المسلمون، فاقتتلوهم والكفار، فنادت
~~الأنصار، يقولون: يا معشر الأنصار! ثم قصرت الدعوة (2) على بني الحارث بن
~~الخزرج، فنادوا يا بني الحارث بن الخزرج!
# قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها
~~إلى قتالهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حين حمى الوطيس (3)،
~~قال: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم
~~قال: انهزموا ورب الكعبة، ms1296 قال: فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى،
~~قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصياته،
~~فمازلت أرى حدهم كليلا، وأمرهم مدبرا حتى هزمهم الله تعالى، قال: وكأني
~~أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلة له (4).
# قال الزهري: وكان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد بن المغيرة
~~يومئذ كان على الخيل، خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن أزهر:
~~فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هزم الله الكفار، ورجع
# PageV05P380
# المسلمون إلى رحالهم، يمشي في المسلمين، ويقول: من يدلني على رحل خالد بن
~~الوليد؟ فمشيت - أو قال فسعيت - بين يديه وأنا غلام محتلم، أقول: من يدل
~~على رحل خالد؟ حتى دللنا عليه، فإذا خالد مستند إلى مؤخرة رحله، فأتاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى جرحه، قال الزهري: فأخبرني سعيد بن
~~المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم سبى يومئذ ستة آلاف سبي من امرأة
~~وغلام، فجعل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب.
# قال الزهري: وأخبرني عروة بن الزبير قال: لما رجعت هوازن إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالوا: أنت أبر الناس، وأوصلهم، وقد سبي موالينا (1)
~~ونساؤنا، وأخذت أموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني كنت
~~استأنيت بكم ومعي من ترون، وأحب القول إلى أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين،
~~إما المال، وإما السبي، فقالوا: يا رسول الله!
# أما إذا خيرتنا بين المال وبين الحسب، فإنا نختار الحسب - أو قال:
# ما كنا نعدل بالحسب شيئا - فاختاروا نساءهم وأبناءهم، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [و] خطب في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال:
# أما بعد! فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءوا مسلمين أو مستسلمين (2)، وإنا قد
~~خيرناهم بين الذراري والأموال، فلم يعدلوا بالأحساب، وإني قد رأيت أن تردوا
~~لهم أبناءهم، ونساءهم، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب ms1297 أن يكتب
~~علينا حصته من ذلك حتى
# PageV05P381
# نعطيه من بعض ما يفيئه الله علينا فليفعل، قال: فقال المسلمون:
# طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني لا أدري من أذن في
~~ذلك ممن لم يأذن، فأمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك إلينا، فلما رفعت العرفاء
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الناس قد سلموا (1) ذلك، وأذنوا فيه
~~(2)، رد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوازن نساءهم وأبناءهم، وخير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كان أعطاهن رجالا من قريش بين أن يلبثن
~~عند من عنده، وبين أن يرجعن إلى أهلهن، قال الزهري: فبلغني أن امرأة منهم
~~كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، فخيرت فاختارت أن ترجع إلى أهلها وتركت عبد
~~الرحمن، وكان معجبا بها، وأخرى عند صفوان بن أمية فاختارت أهلها.
# قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب قال: قسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قسم بين المسلمين، ثم اعتمر من الجعرانة بعدما قفل من غزوة حنين،
~~ثم انطلق إلى المدينة، ثم أمر أبا بكر على تلك الحجة.
# قال معمر عن الزهري قال: أخبرني ابن كعب بن مالك (3) قال:
# جاء ملاعب الأسنة (4) إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية، فعرض عليه
~~الاسلام، فأبى أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لا أقبل هدية
~~مشرك، قال:
# PageV05P382
# فابعث إلى أهل نجد من شئت فأنا لهم جار، فبث إليهم نفرا (1) المنذر بن
~~عمرو، وهو الذي كان يقال المعنق ليموت (2)، وفيهم عامر ابن فهيرة، فاستجاش
~~(3) عليهم عامر بن الطفيل بني عامر، فأبوا أن يطيعوه، وأبو أن يخفروا (4)
~~ملاعب الأسنة، قال: فاستجاش عليهم بني سليم، فأطاعوه، فاتبعوهم بقريب من
~~مئة رجل رام، فأدركوهم ببئر معونة، فقتلوهم إلا عمرو بن أمية الضمري
~~فأرسلوه (5).
# قال الزهري: فأخبرني عروة بن الزبير أنه لما رجع إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أمن بينهم؟ قال الزهري: وبلغني أنهم
~~لما دفنوا التمسوا جسد عامر بن فهيرة فلم ms1298 يقدروا عليه، فيرون أن الملائكة
~~دفنته (6).
# 9742 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرنا ثمامة بن عبد الله ابن أنس عن أنس
~~بن مالك أن حرام بن ملحان - وهو خال أنس - طعن يومئذ فتلقى دمه بكفه ثم
~~نضحه على رأسه ووجهه، وقال: فزت
# PageV05P383
# ورب الكعبة (1)، قال معمر: وأخبرني عاصم أن أنس بن مالك قال (2): ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على شئ قط ما وجد على أصحاب بئر معونة
~~(3)، أصحاب سرية المنذر بن عمرو، فمكث شهرا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت
~~صلاة الغداة، يدعو على رعل، وذكوان، وعصية، ولحيان، وهم من بني سليم (4).
# من هاجر إلى الحبشة 9743 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه في
~~عروة قال: فلما كثر المسلمون وظهر الايمان، فتحدث به المشركون من كفار قريش
~~بمن آمن من قبائلهم، يعذبونهم ويسجنونهم، وأرادوا فتنتهم عن دينهم، قال:
~~فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للذين آمنوا به:
# تفرقوا في الأرض، قالوا: فأين نذهب يا رسول الله؟ قال: هاهنا، - وأشار
~~بيده إلى أرض الحبشة، وكانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يهاجر قبلها - فهاجر ناس ذو عدد، منهم من هاجر بأهله، ومنهم من هاجر بنفسه،
~~حتى قدموا أرض الحبشة، قال الزهري: فخرج في الهجرة جعفر بن أبي طالب
~~بامرأته أسماء بنت عميس الخثعمية،
# PageV05P384
# وعثمان بن عفان - رحمه الله - بامرأته رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (1)، وخرج فيها خالد بن سعيد بن العاص بامرأته أميمة (2) ابنة خلف،
~~وخرج فيها أبو سلمة بامرأته أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة، ورجل (3) من
~~قريش خرجوا بنسائهم، فولد بها عبد الله بن جعفر، وولدت بها أمة (4) ابنة
~~خالد بن سعيد، أم عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير، وولد بها الحارث بن حاطب
~~(5) في ناس من قريش ولدوا بها.
# قال الزهري: وأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت: لم أعقل أبوي (6) قط
~~إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر (7) علينا يوم إلا يأتينا ms1299 فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طرفي النهار - بكرة وعشية - فلما ابتلي المسلمون، خرج
~~أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا قبل أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد (8)
~~لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة (9)، فقال
# PageV05P385
# ابن الدغنة (1): أين تريد؟ يا أبا بكر! فقال أبو بكر أخرجني قومي، فأريد
~~أن أسيح في الأرض، وأعبد ربي، فقال ابن الدغنة:
# مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل
~~الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنا لك جار (2)، فارجع فاعبد
~~ربك ببلدك، فارتحل ابن الدغنة ورجع مع أبي بكر، فطاف ابن الدغنة في كفار
~~قريش، فقال: إن أبا بكر خرج ولا يخرج مثله، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم،
~~ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق؟ فأنفذت قريش
~~جوار ابن الدغنة، وأمنوا أبا بكر، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد
~~ربه في داره، وليصل فيها ما شاء، ولا يؤذينا، ولا يستعلن بالصلاة والقراءة
~~في غير داره، ففعل، ثم بدا لأبي بكر فبنى مسجدا بفناء (3) داره، فكان يصلي
~~فيه ويقرأ، فيتقصف (4) عليه نساء المشركين وأبناءهم، يعجبون منه، وينظرون
~~إليه، وكان أبو بكر رجلا بكاء، لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك
~~أشراف قريش، فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا: إنما أجرنا أبا
~~بكر على أن يعبد الله
# PageV05P386
# في داره، وإنه قد جاوز ذلك، وبنى مسجدا بفناء داره، وأعلن الصلاة
~~والقراءة، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فأته فأمره، فإن أحب أن
~~يقتصر على أن يعبد الله في داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن ذلك، فاسأله أن
~~يرد عليك ذمتك، فإنا قد كرهنا خفرك (1)، و [لسنا] (2) مقرين لأبي بكر
~~بالاستعلان، قالت عائشة:
# فأتى ابن الدغنة أبا بكر، فقال: يا أبا بكر قد علمت الذي عقدت لك، إما أن
~~تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني
~~أخفرت في عهد رجل عقدت له، فقال أبو بكر: ms1300 فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار
~~الله ورسوله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للمسلمين: إني قد أريت (3) دار هجرتكم، إني أريت دارا
~~سبخة ذات نخل، بين لابتين، وهما الحرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة، حين
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر
~~إلى أرض الحبشة من المسلمين، وتجهز أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي، فقال أبو بكر:
# أترجو ذلك؟ يا نبي الله! قال: نعم، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لصحبته، وعلف أبو بكر راحلتين كانتا عنده ورق
# PageV05P387
# السمر (1) أربعة أشهر، قال الزهري: قال عروة: قالت عائشة:
# فبينا نحن يوما جلوسا في بيتنا، في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا (2) رأسه، في ساعة لم يكن
~~يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فدا له أبي وأمي، إن جاء به في هذه الساعة إلا
~~أمر (3)، قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذن، فأذن له،
~~فدل،... (4) فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله!
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإنه قد أذن لي في الخروج، فقال أبو بكر:
# فالصحابة (5) بأبي أنت يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~نعم، فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله وأمي إحدى (6) راحلتي هاتين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالثمن، قالت عائشة: فجهزناهما أحث (7)
~~الجهاز، فصنعنا لهما سفرة (8) في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها
~~(9) فأوكت (10) به الجراب، فلذلك كانت
# PageV05P388
# تسمى ذات النطاقين (1)، ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~بغار في جبل (2) يقال له ثور، فمكثا (3) فيه ثلاث ليال (4).
# قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري أن مقسما مولى ابن عباس أخبره في قوله *
~~(وإذ يمكر ms1301 بك الذين كفروا ليثبتوك) * (5) قال: تشاورت قريش بمكة، فقال
~~بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
~~بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعضهم: أن أخرجوه، فأطلع الله نبيه على ذلك، فبت
~~[علي] على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون عليا، يحسبون أنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما أصبحوا ثاروا إليه، فلما رأوا عليا رد الله مكرهم،
~~فقالوا: أين صاحبك هذا؟ قال: لا أدري، فاقتصوا أثره، فلما بلغوا الجبل
~~اختلط عليهم الامر، فصعدوا الجبل، فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج
~~العنكبوت، فقالوا: لو دخل هاهنا لم يكن بنسج العنكبوت على بابه، فمكث فيه
~~ثلاثا (6).
# قال معمر: قال قتادة: دخلوا في دار الندوة يأتمرون بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: لا يدخل معكم أحد ليس منكم، فدخل معهم الشيطان
# PageV05P389
# في صورة شيخ من أهل نجد، فقال بعضهم: ليس عليكم من هذا عين، هذا رجل من
~~أهل نجد، قال: فتشاوروا، فقال رجل منهم: أرى أن تركبوه بعيرا ثم تخرجوه،
~~فقال الشيطان: بئس ما رأى هذا، هو هذا قد كان يفسد ما بينكم وهو بين
~~أظهركم، فكيف إذا أخرجتموه فأفسد الناس، ثم حملهم عليكم، يقاتلوكم، فقالوا:
~~نعم ما رأي هذا الشيخ، فقال قائل آخر: فإني أرى أن تجعلوه في بيت وتطينوا
~~عليه بابه، وتدعوه فيه حتى يموت، فقال الشيطان: بئس ما رأى هذا، أفترى قومه
~~يتركونه فيه أبدا؟ لا بدأن يغضبوا له فيخرجوه، فقال أبو جهل: أرى أنه
~~تخرجوا من كل قبيلة رجلا ثم يأخذوا أسيافهم، فيضربونه ضربة واحدة، فلا يدرى
~~من قتله فتدونه، فقال الشيطان: نعم ما رأى هذا، فأطلع الله نبيه صلى الله
~~عليه وسلم على ذلك، فخرج هو وأبو بكر إلى غار في الجبل، يقال له ثور، ونام
~~[علي] على فراش النبي صلى الله عليه وسلم، وباتوا يحرسونه يحسبون أنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحوا قام علي لصلاة الصبح، بادروا إليه فإذا ms1302 هم
~~بعلي، فقالوا: أين صاحبك، قال: لا أدري فاقتصوا أثره، حتى بلغوا الغار، ثم
~~رجعوا، فمكث فيه هو وأبو بكر ثلاث ليال.
# قال معمر: قال الزهري في حديثه عن عروة (1): فمكثا فيه ثلاث ليال، يبيت
~~عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب لقن (2)، ثقف، فيخرج من عندهما
~~سحرا، فيصبح عند قريش بمكة،
# PageV05P390
# كبائت (1)، فلا يسمع أمرا يكادان (2) به إلا وعاه، حتى يأتيهما (3) بخبر
~~ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة (4)
~~من غنم، فيريحها (5) عليهما حين يذهب ساعة من الليل، فيبيتان في رسلها (6)،
~~حتى ينعق (7) بها (8) عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك كل ليلة من الليالي
~~الثلاث.
# واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل (9) من
~~بني (10) عبد بن عدي، هاديا خريتا - والخريت: الماهر بالهداية - قد غمس
~~(11) يمين حلف في آل العاص بن وائل، وهو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفعا
~~إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث، فأتى غارهما (12) براحلتيهما
~~صبيحة ليال ثلاث، فارتحلا،
# PageV05P391
# وانطلق معهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر، والدليل الديلي، فأخذ بهم طريق
~~أذاحر، وهو طريق الساحل.
# قال معمر: قال الزهري: فأخبرني عبد الرحمن (1) بن مالك المدلجي، وهو ابن
~~أخي سراقة بن جعشم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول: جاءتنا رسل كفار قريش
~~يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية (2) كل واحد منهما،
~~لمن قتلهما أو أسرهما، قال: فبينا أنا جالس من مجالس قومي من بني مدلج (3)،
~~أقبل رجل منهم حتى قام علينا، فقال: يا سراقة! إني رأيت آنفا أسودة (4)
~~بالساحل، أراها محمدا وأصحابه، قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت: إنهم ليسوا
~~بهم، ولكنك رأيت فلانا وفلانا، انطلقوا بغاة (5)، قال: ثم ما لبثت في
~~المجلس إلا ساعة حتى قمت، فدخلت بيتي، فأمرت جاريتي أن تخرج لي فرسي، وهي
~~من وراء أكمة تحبسها علي، وأخذت رمحي، فخرجت به من ظهر البيت،
# PageV05P392
# فخططت بزجي (1) بالأرض، وخفضت عليه (2) الرمح، حتى أتيت ms1303 فرمي، فركبتها،
~~فرفعتها (3) تقرب (4) بي، حتى رأيت أسودتهم، حتى [إذا] (5) دنوت منهم، حيث
~~يسمعون الصوت عثرت بي فرسي، فخررت عنها (6)، فقمت فأهويت بيدي إلى كنانتي
~~(7) فاستخرجت منها - أي الأزلام (8) - فاستقسمت بها أضرهم أم لا؟ فخرج الذي
~~أكره، لا أضرهم، فركبت فرسي وعصيت الأزلام فرفعتها تقرب بي أيضا، حتى إذا
~~دنوت [و] سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو لا يلتفت، وأبو بكر
~~يكثر الالتفات ساخت (9) يدا فرسى في الأرض، حتى بلغت الركبتين، فخررت عنها
~~(10)، فزجرتها، فنهضت، فلم تكد تخرج
# PageV05P393
# يداها، فلما استوت قائمة إذا لاثر يديها عثان (1) ساطع في السماء مثل (2)
~~الدخان.
# قال معمر: قلت لأبي عمرو بن العلاء: ما العثان؟ فسكت ساعة ثم قال: هو
~~الدخان من غير نار - قال معمر: قال الزهري في حديثه:
# فاستقسمت بالأزلام، فخرج الذي أكره، لا أضرهم، فناديتهما (3) بالأمان،
~~فوقفا، وركبت فرسي حتى جئتهم، وقد وقع في نفسي حين لقيت منهم ما لقيت من
~~الحبس عنهم، أنه سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: إن قومك
~~جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم من أخبار سفري (4) وما يريد الناس بهم، وعرضت
~~عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزءوني (5) شيئا، ولم يسألوني إلا أن أخف عنا
~~(6)، فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة آمن به (7)، فأمر عامر بن فهيرة فكتبه
~~لي [في] (8) رقعة من أدم، ثم مضى (9).
# PageV05P394
# قال معمر: قال الزهري: وأخبرني عروة بن الزبير أنه لقي الزبير وركبا من
~~المسلمين، كانوا تجار المدينة (1) بالشام، قافلين إلى مكة، فعرضوا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ثياب بياض، يقال: كسوهم: أعطوهم.
# وسمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانوا
~~يغدون (2) كل غداة إلى الحرة، فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة، فانقلبوا
~~يوما بعدما أطالوا انتظاره، فلما انتهوا إلى بيوتهم، أوفى (3) رجل من يهود
~~أطما (4) من آطامهم لأمر ينظر إليه، فبصر برسول الله وأصحابه مبيضين (5)،
~~يزول بهم السراب (6)، فلم يتناهى (7) اليهودي أن نادى بأعلى صوته: يا معشر
~~العرب! هذا جدكم (8) الذي تنتظرونه، فثار المسلمون إلى ms1304 السلاح، فلقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتوه بظاهر (9) الحرة، فعدل بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات اليمين، حتى نزل في بني عمرو بن عوف، وذلك يوم
~~الاثنين من شهر ربيع الأول،.... (10)
# PageV05P395
# وأبو بكر يذكر الناس (1)، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا، وطفق
~~من جاء من الأنصار ممن لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبه أبا
~~بكر، حتى أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس، فأقبل أبو بكر حتى ظلل
~~عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فلبث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وابتنى المسجد
~~الذي أسس على التقوى، وصلى فيه، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~راحلته، فسار، ومشى الناس حتى بركت به عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربدا (2) للتمر لسهل
~~وسهيل غلامين يتيمين أخوين في حجر أبي أمامة أسعد بن زرارة من بني النجار،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته:
# هذا المنزل إن شاء الله، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين،
~~فساومهما بالمربد ليتخذه (3) مسجدا، فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله! فأبى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبله هبة، حتى ابتاعه منهما، وبناه مسجدا،
~~وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن (4) في ثيابه، وهو
~~يقول:
# هذا الحمال لاحمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر ويقول:
# PageV05P396
# [اللهم] (1) إن الاجر أجر الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة يتمثل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي، ولم يبلغني في
~~الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت قط من شعر تام، غير
~~هؤلاء الأبيات (2)، ولكن كان يرجزهم لبناء المسجد.
# فلما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش، حالت الحرب بين
~~مهاجرة أرض الحبشة وبين ms1305 القدوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقوه
~~بالمدينة زمن الخندق، فكانت أسماء بنت عميس تحدث أن عمر بن الخطاب كان
~~يعيرهم بالمكث في أرض الحبشة، فذكرت ذلك - زعمت أسماء - لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لستم كذلك (3)، وكان
~~أول آية أنزلت في القتال (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على
~~نصرهم لقدير) (4).
# حديث الثلاثة الذين خلفوا 9744 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~أخبرني [عبد الرحمن بن] (5) كعب بن مالك عن أبيه قال: لم أتخلف عن النبي
# PageV05P397
# صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك، إلا بدرا، ولم
~~يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أحدا تخلف عن بدر، إنما خرج يريد العير،
~~فخرجت قريش مغوثين (1) لعيرهم، فالتقوا عن غير موعد، كما قال الله، ولعمري
~~إن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب أني
~~كنت شهدت (2) مكان بيعتي (3) ليلة العقبة حيث تواثقنا على الاسلام، ثم لم
~~أتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك،
~~وهي آخر غزوة غزاها، وآذن النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالرحيل، وأراد
~~أن يتأهبوا أهبة غزوهم، وذلك حين طاب الظلال، وطابت الثمار، وكان قل (4) ما
~~أراد غزوة إلا وري بغيرها (5)، وكان يقول:
# الحرب خدعة، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أن يتأهب الناس
~~أهبة (6)، وأنا أيسر ما كنت، قد جمعت راحلتي (7)، وأنا أقدر شئ في نفسي على
~~الجهاد وخفة الحاذ (8)، وأنا في ذلك أصغو (9)
# PageV05P398
# إلى الظلال، وطيب الثمار، فلم أزل كذلك، حتى قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم غاديا بغداة (1) وذلك يوم الخميس [وكان يحب أن يخرج يوم الخميس] (2)،
~~فأصبح غاديا، فقلت: أنطلق عدا إلى السوق، فأشتري جهازي (3)، ثم ألحقهم،
~~فانطلقت إلى السوق من الغد، فعسر علي بعض شأني أيضا (4)، فقلت: أرجع غدا إن
~~شاء الله، فلم أزل كذلك حتى التبس بي (5) الذنب، وتخلفت عن ms1306 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فجعلت أمشي في الأسواق وأطوف بالمدينة، فيحزنني أني لا أرى
~~(6) أحدا إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق (7)، وكان ليس أحد تخلف إلا رأى
~~أن ذلك سيخفى له، وكان الناس كثيرا لا يجمعهم ديوان، وكان جميع من تخلف عن
~~(8) النبي صلى الله عليه وسلم بضعة وثمانين رجلا،
# PageV05P399
# ولم يذكرني (1) النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا (2)، فلما بلغ
~~تبوكا قال:
# ما فعل كعب بن مالك؟ قال رجل من قومي: خلفه يا رسول الله برداه والنظر في
~~عطفيه (3)، فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله يا نبي الله! ما نعلم
~~[عليه] إلا خيرا، قال: فبينا هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: كن يا أبا خيثمة (4)! فإذا هو أبو خيثمة (5)،
~~قال: فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، وقفل ودنا من المدينة،
~~جعلت أنظر بماذا أخرج من سخط (6) النبي صلى الله عليه وسلم، وأستعين على
~~ذلك بكل ذي رأي من أهلي، حتى إذا قيل: النبي صلى الله عليه وسلم هو مصبحكم
~~(7) غدا بالغداة، زاح (8) عني الباطل، وعرفت ألا أنجو (9) إلا بالصدق، فدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضحى، فصلى في المسجد ركعتين، وكان إذا جاء من سفر
~~فعل ذلك، دخل المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم جلس، فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون
~~له، ويعتذرون إليه،
# PageV05P400
# فيستغفر لهم، ويقبل علانيتهم، ويكل سرائرهم إلى الله، فدخلت المسجد فإذا
~~هو جالس، فلما رآني تبسم تبسم المغضب، فجئت فجلست بين يديه، فقال: ألم تكن
~~ابتعت ظهرك؟ فقلت: بلى، يا نبي الله! قال: فما خلفك؟ فقلت: والله لو بين
~~[يدي] (1) أحد غيرك من الناس جلست، لخرجت من سخطه علي بعذر، لقد أوتيت جدلا
~~(2)، ولقد علمت يا نبي الله! أني إن أخبرتك اليوم بقول تجد علي فيه وهو حق،
~~فإني أرجو عقبى (3) الله، وإن حدثتك (4) اليوم حديثا ترضى عني فيه وهو كذب،
~~أوشك أن يطلعك الله عليه، والله يا نبي الله! ما ms1307 كنت قط أيسر ولا أخف حاذا
~~مني حين (5) تخلفت عنك، قال: أما هذا فقد صدقكم الحديث، قم حتى يقضي الله
~~فيك، فقمت، فثار (6) على أثري أناس من قومي يؤنبوني (7)، فقالوا: والله ما
~~نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا، قهلا اعتذرت إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~بعذر رضي عنك فيه، وكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي من
~~وراء ذلك، ولم تقف (8) موقفا لا تدري ما يقضى لك فيه، فلم يزالوا يؤنبوني
~~حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي،
# PageV05P401
# فقلت: هل قال هذا القول أحد غيري؟ قالوا: نعم، قاله هلال بن أمية ومرارة
~~بن ربيعة (1)، فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا، لي فيهما أسوة، فقلت: لا،
~~والله لا أرجع إليه في هذا أبدا، ولا أكذب نفسي، قال: ونهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الناس عن كلامنا أيها الثلاثة، قال: فجعلت أخرج إلى السوق فلا
~~يكلمني أحد، وتنكر لنا الناس، حتى ما هم بالذين (2) نعرف، وتنكرت لنا
~~الحيطان، حتى ما هي بالحيطان التي تعرف لنا (3)، وتنكرت لنا الأرض، حتى ما
~~هي بالأرض التي نعرف، وكنت أقوى الناس، فكنت أخرج في السوق، وآتي (4)
~~المسجد فأدخل، وآتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه، فأقول: هل حرك
~~شفتيه بالسلام، فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي، نظر إلي بمؤخر
~~عينيه، وإذا نظرت إليه أعرض عني، قال: واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل
~~والنهار، لا يطلعان رؤوسهما، فبينا أنا أطوف في السوق، إذا رجل نصراني جاء
~~بطعام له يبيعه يقول: من يدلني على كعب بن مالك؟ قال: فطفق الناس يشيرون له
~~إلي، فأتاني، وأتاني بصحيفة من ملك غسان (5)، فإذا
# PageV05P402
# فيها " أما بعد! فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك، ولست بدار مضيعة
~~(1) ولا هوان، فالحق بنا نواسك " (2) قال: فقلت:
# هذا أيضا من البلاء والشر، فسجرت (3) بها (4) التنور، فأحرقتها فيه، فلما
~~مضت أربعون (5) ليلة، إذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد أتاني،
~~فقال: اعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها؟ قال: لا، ولكن لا ms1308 تقربها، قال: فجاءت
~~امرأة هلال بن أمية، فقالت: يا نبي الله!
# إن هلال بن أمية شيخ كبير ضعيف، فهل تأذن لي أن أخدمه؟
# قال: نعم، ولكن لا يقربك، قالت: يا نبي الله! والله ما به من حركة لشئ
~~(6)، ما زال مكبا يبكي الليل والنهار، منذ كان من أمره ما كان، قال كعب:
~~فلما طال علي البلاء اقتحمت على أبي قتادة [حائطه، وهو ابن عمي، فسلمت
~~عليه، فلم يرد علي، فقلت:
# أنشدك الله يا أبا قتادة!] (7) أتعلم أني أحب الله ورسوله؟ فسكت، ثم قلت:
~~أنشدك (8) الله يا أبا قتادة! أتعلم أني أحب الله ورسوله؟
# فسكت، ثم قلت: أنشدك الله يا أبا قتادة! أتعلم أني أحب الله ورسوله، قال:
~~الله ورسوله أعلم، قال: فلم أملك نفسي أن بكيت، ثم
# PageV05P403
# اقتحمت (1) الحائط خارجا، حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن كلامنا، صليت على ظهر بيت لنا صلاد الفجر، ثم جلست، وأنا
~~في المنزلة التي قال الله (وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)
~~(2) إذ سمعت نداء من ذروة سلع (3):
# أن أبشر يا كعب بن مالك! فخررت ساجدا، وعرفت أن الله قد جاءنا بالفرح، ثم
~~جاء رجل يركض على فرس يبشرني، فكان الصوت أسرع من فرسه، فأعطيته ثوبي
~~بشارة، ولبست ثوبين آخرين، قال: وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثلث الليل، فقالت أم سلمة: يا نبي الله! ألا نبشر كعب بن مالك؟ قال:
~~إذا يحطمكم (4) الناس، ويمنعونكم النوم سائر الليلة، قال: وكانت أم سلمة
~~محسنة (5) في شأني، تحزن بأمري، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فإذا هو جالس في المسجد، وحوله المسلمون، وهو يستنير (6) كاستنارة القمر،
~~وكان إذا سر بالامر استنار، فجئت، فجلست بين يديه، فقال: أبشر يا كعب بن
~~مالك! بخير يوم أتى عليك منذ ولدتك أمك، قال: قلت: يا نبي الله، أمر من عند
~~الله، أم من عندك؟
# قال: بل من عند الله، ثم تلا عليهم (لقد تاب الله على ms1309 النبي
# PageV05P404
# والمهاجرين والأنصار) حتى بلغ (التواب الرحيم) (1)، قال:
# وفينا أنزلت أيضا (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) (2)، قال:
# قلت: يا نبي الله إن من توبتي إذا ألا أحدث إلا صدقا، وأن أنخلع من مالي
~~كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك، فقلت:
~~إني أمسك سهمي الذي بخيبر، قال: فما أنعم الله علي نعمة بعد الاسلام أعظم
~~في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين صدقته أنا وصاحباي (3)
~~أن لا نكون (4) كذبناه فهلكنا، كما هلكوا، وإني لأرجو أن [لا] (5) يكون
~~الله عز وجل ابتلى أحدا في الصدق مثل الذي ابتلاني، ما تعمدت لكذبة بعد،
~~وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي.
# قال الزهري: فهذا ما انتهى إلينا من حديث كعب بن مالك.
# من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك (6) 9745 - عبد الرزاق
~~عن معمر قال: أخبرني قتادة وعلي بن زيد بن جدعان أنهما سمعا سعيد بن المسيب
~~يقول: حدثني سعد (7)
# PageV05P405
# ابن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى تبوك استخلف
~~علينا إلى المدينة علي بن أبي طالب، فقال: يا رسول الله، ما كنت أحب أن
~~تخرج وجها إلا وأنا معك، فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى،
~~غير أنه لا نبي بعدي (1).
# قال معمر: فأخبرني الزهري قال: كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية (2)، ثم قال: والله لا أحل
~~نفسي منها، ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت، أو يتوب الله علي، فمكث
~~سبعة أيام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا، حتى كان يخر مغشيا عليه، قال: ثم
~~تاب الله عليه، فقيل له: قد تيب عليك يا أبا لبابة! فقال: والله لا أحل
~~نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلني بيده، قال: فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فحله بيده، ثم قال أبو لبابة: يا رسول ms1310 الله! إن من
~~توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله، قال: يجزيك الثلث يا أبا لبابة.
# 9746 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الزهري قال:
# أخبرني كعب (3) بن مالك قال: أول أمر عتب على أبي لبابة أنه
# PageV05P406
# كان بينه وبين يتيم عذق، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة، فبكى اليتيم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: دعه له، فأبى، قال: فأعطه إياه ولك مثله في الجنة، فأبى، فانطلق
~~ابن الدحداحة، فقال لأبي لبابة: بعني هذا العذق بحديقتين، قال:
# نعم ثم انطلق [إلى] النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرأيت
~~إن أعطيت هذا اليتيم هذا العذق ألي مثله في الجنة؟ قال: نعم، فأعطاه إياه،
~~قال: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كم من عذق مدلك لابن الدحداحة في
~~الجنة.
# قال: وأشار إلى بني قريظة حين نزلوا على حكم سعد، فأشار إلى حلقه الذبح،
~~وتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، ثم تاب الله عليه بعد
~~ذلك.
# حديث الأوس والخزرج 9747 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن
~~بن كعب بن مالك (1) قال: إن مما صنع الله لنبيه أن هذين الحيين من الأنصار
~~- الأوس والخزرج - كانا يتصاولان (2) في الاسلام كتصاول الفحلين، لا يصنع
~~الأوس شيئا إلا قالت الخزرج: والله لا تذهبون به أبدا فضلا علينا في
~~الاسلام، فإذا صنعت الخزرج شيئا، قالت الأوس
# PageV05P407
# مثل ذلك، فلما أصابت الأوس كعب بن الأشرف، قالت الخزرج:
# والله لا ننتهي حتى نجزئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي أجزؤا
~~عنه، فتذاكروا أوزن رجل من اليهود، فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قتله، وهو سلام (1) بن أبي الحقيق الأعور أبو رافع بخيبر، فأذن لهم في
~~قتله، وقال: لا تقتلوا وليدا، ولا امرأة، فخرج إليهم رهط فيهم عبد الله بن
~~عتيك، وكان أمير ms1311 القوم أحد بني سلمة، وعبد الله بن أنيس، ومسعود بن سنان،
~~وأبو قتادة، وخزاعي بن أسود رجل من أسلم، حليف لهم، ورجل آخر يقال له فلان
~~بن سلمة، فخرجوا حتى جاءوا خيبر، فلما دخلوا البلد عمدوا إلى كل بيت منها
~~(2) فغلقوه من خارجه على أهله، ثم أسندوا إليه (3) في مشربة له في عجلة (4)
~~من نخل، فأسندوا فيها حتى ضربوا عليه بابه، فخرجت إليهم امرأته، فقالت: ممن
~~أنتم؟ فقالوا: نفر من العرب أردنا الميرة، قالت:
# هذا الرجل فادخلوا عليه، فلما دخلوا عليه أغلقوا عليهما (5) الباب، ثم
~~ابتدروه بأسيافهم، قال قائلهم: والله ما دلني عليه إلا بياضه على الفراش في
~~سواد الليل، كأنه قبطية (6) ملقاة، قال:
# وصاحت بنا امرأته، قال: فيرفع الرجل منا السيف ليضربها به،
# PageV05P408
# ثم يذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ولولا ذلك فرغنا منها بليل
~~(1) قال: وتحامل عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه، [وكان] (2) سئ
~~البصر، فوقع من فوق العجلة، فوثيت (3) رجله وثيا منكرا، قال: فنزلنا،
~~فاحتملناه، فانطلقنا به معنا، حتى انتهينا إلى منهر (4) عين من تلك العيون،
~~فمكثنا فيه، قال: وأوقدوا النيران، وأشعلوها في السعف (5)، وجعلوا يلتمسون،
~~ويشتدون (6)، وأخفى الله عليهم مكاننا، قال: ثم رجعوا، قال: فقال بعض
~~أصحابنا:
# أنذهب فلا ندري أمات عدو الله أم لا؟ قال: فخرج رجل منا حتى حشر في الناس
~~فدخل معهم، فوجد امرأته مكبة وفي يدها المصباح، وحوله رجال (7) يهود، فقال
~~قائل منهم (8): أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك، ثم أكذبت نفسي، فقلت:
~~وأني (9) ابن عتيك بهذه البلاد، فقالت شيئا، ثم رفعت رأسها: فقالت، فاظ
~~وإله يهود، - تقول: مات (10) - قال: فما سمعت كلمة كانت ألذ منها إلى نفسي،
# PageV05P409
# قال: ثم خرجت، فأخبرت أصحابي أنه قد مات، فاحتملنا صاحبنا فجئنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بذلك، قال: وجاءوه يوم الجمعة، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ على المنبر يخطب، فلما رآهم قال:
# أفلحت الوجوه (1).
# حديث الإفك 9748 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ms1312 أخبرني سعيد ابن
~~المسيب، وعروة (2) بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل
~~الإفك ما قالوا، قال: فبرأها الله، وكلهم حدثني بطائفة من حديثها، وبعضهم
~~كان أوعى لحديثها من بعض، وأثبت اقتصاصا (3)، وقد وعيت عن كل واحد منهم
~~الحديث الذي حدثني، وبعض حديثهم يصدق بعضا، ذكروا أن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج
~~سفرا (4) أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معه، قالت عائشة:
# PageV05P410
# فأقرع بيننا (1) في غزاة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وذلك بعد ما أنزل الله علينا الحجاب، وأنا أحمل في هودجي
~~(2)، وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه
~~(3) قفل، ودنونا من المدينة، آذن (4) ليل بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل،
~~فمشيت، حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني، أقبلت إلى [رحلي، فإذا عقد لي من
~~جزع ظفار (5) قد انقطع، فالتمست] (6) عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط
~~الذين كانوا يرحلون (7) بي، فحملوا الهودج، فرحلوه على بعيري الذي كنت
~~أركب، وهم يحسبون أني فيه، قال: وكانت النساء إذ ذاك خفافا، فلم يهبلن (8)،
~~ولم يغشهن اللحم (9)، إنما يأكلن العلقة (10) من الطعام، فلم يستنكر القوم
# PageV05P411
# ثقل (1) الهودج حين رحلوه، ورفعوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا (2)
~~الجمل وساروا به، ووجدت عقدي بهما (3) بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم،
~~وليس بها داع ولا مجيب (4)، فتيممت (5) منزلي الذي كنت فيه، وظننت أن القوم
~~سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي، فنمت، حتى
~~أصبحت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش،
~~فأدلج (6)، فأصبح عندي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني، فعرفني حين رآني،
~~وقد كان رآني قبل أن يضرب علي الحجاب، فما استيقظت إلا باسترجاعه (7) حين
~~عرفني، فخمرت (8) وجهي ms1313 بجلبابي، ووالله ما كلمني كلمة غير استرجاعه، حتى
~~أناخ راحلته، فوطئ على يديها (9)، فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة، حتى
~~أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين (10) في نحر الظهيرة، فهلك
# PageV05P412
# من هلك في شأني، وكان الذي تولى كبره (1) عبد الله بن أبي ابن سلول،
~~فقدمت المدينة فتشكيت (2) حين قدمتها شهرا، والناس يخوضون في قول أهل
~~الإفك، ولا أشعر بشئ من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللطف (3) الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ويقول: كيف تيكم؟ (4) فذلك [الذي] (5)
~~يريبني ولا أشعر، حتى خرجت بعدما نقهت (6)، وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع
~~(7)، وهو متبرزنا (8)، ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن تتخذ الكنف
~~(9) قريبا من بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح، وهي ابنة أبي رهم بن عبد
~~المطلب بن عبد مناف، وأمها أم (10) صخر بن (11) عامر، خالة
# PageV05P413
# أبي بكر الصديق، وابنها (1) مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب ابن عبد
~~مناف، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم قبل بيتي، حتى فرغنا من شأننا، فعثرت أم
~~مسطح في مرطها (2) فقالت: تعس (3) مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا
~~شهد بدرا، قالت:
# أي هنتاه (4)! أولم تسمعي ما قال؟ قالت: قلت: وماذا قال؟ قالت:
# فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضا إلى مرضي، فلما رجعت إلى بيتي دخل
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم، ثم قال: كيف تيكم؟
# قلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذ أريد [أن] أتيقن (5) الخبر
~~من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أبوي، فقلت لأمي:
~~يا أمه (6)! ما يتحدث الناس؟ فقالت: أي بنية هوني عليك، فوالله لقلما (7)
~~كانت امرأة قط وضيئة (8) عند رجل يحبها ولها ضرائر (9)، إلا أكثرن (10)
~~عليها، قلت: سبحان الله، أو قد
# PageV05P414
# يحدث الناس بهذا؟ قالت: نعم، قالت: فبكيت تلك الليلة لا يرقأ (1) لي دمع،
~~ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي، ودعه رسول ms1314 الله صلى الله عليه وسلم علي بن
~~أبي طالب، وأسامة بن زيد، حين استلبث (2) الوحي، يستشيرهما في فراق أهله،
~~قالت: فأما أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من
~~براءة أهله، وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم، فقال: [يا] (3) رسول الله!
~~صلى الله عليه وسلم، هم أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي فقال: لم يضيق
~~الله عليك، والنساء سواها كثيرة، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: أي بريرة! هل رأيت من شئ يريبك من
~~أمر عائشة؟
# فقالت له بريرة: والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه (4) عليها
~~أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله،
~~قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر (5) من عبد الله بن أبي
~~ابن سلول، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: يا
~~معشر المسلمين! من يعذرني من رجل (6) قد بلغ (7) أذاه في أهل بيتي، فوالله
~~ما علمت على أهل بيتي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا،
~~وما كان يدخل على أهلي إلا معي،
# PageV05P415
# فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: أعذرك منه يا رسول الله! إن كان من
~~الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا (1) ففعلنا أمرك،
~~قالت: فقام سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، وكان رجلا صالحا، ولكنه حملته
~~الجاهلية (2)، فقال لسعد بن معاذ: لعمر الله (3) لا تقتلنه، ولا تقدر على
~~قتله، فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة:
~~كذبت لعمر الله، لنقتلنه، فإنك منافق، تجادل عن المنافقين، قالت:
# فثار الحيان (4) الأوس والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم على المنبر، فلم يزل يخفضهم حتى سكتوا، وسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قالت: ومكثت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع، ولا اكتحل بنوم،
~~وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي، ms1315 قالت: فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي،
~~استأذنت علي امرأة، فأذنت لها، فجلست تبكي معي، فبينما (5) نحن على ذلك دخل
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ ما
~~قيل، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه، قالت: فتشهد (6) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين جلس، ثم قال: أما بعد يا عائشة! فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن
# PageV05P416
# كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت (1) بذنب، فاستغفري الله وتوبي
~~إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب، تاب الله عليه، قالت: فلما قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته، قلص دمعي (2)، حتى ما أحس (3) منه
~~قطرة، فقلت لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، فقال:
~~والله ما أدري ما قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي:
# أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: والله ما أدري ما أقول
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت - وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ من
~~القرآن كثيرا -:
# إني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا الامر حتى استقر في أنفسكم،
~~وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة (4)، والله يعلم براءتي (5)، لا
~~تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بذنب والله يعلم أني بريئة لتصدقوني، وإني
~~والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف:
# * (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون) * (6) قالت: ثم تحولت،
~~فاضطجعت على فراشي، وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله مبرئي
~~ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل (7) في شأني وحي يتلى، ولشأني كان
~~أحقر في نفسي من أن يتكلم الله في بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المنام رؤيا يبرئني الله
# PageV05P417
# بها، قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج
~~(1) من أهل البيت أحد، حتى أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم، فأخذه
~~ما كان يأخذه ms1316 من البرحاء (2) عند الوحي، حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان (3)
~~في اليوم الشات (4) من ثقل الوحي الذي أنزل عليه، قالت: فلما سري (5) عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [سري عنه] (6) وهو يضحك، وكان أول كلمة تكلم
~~بها أن قال: أبشري يا عائشة! أما والله قد أبرأك الله، فقالت لي أمي: قومي
~~إليه، فقلت (7): لا والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله، هو الذي أنزل
~~براءتي، قالت: فأنزل الله تبارك وتعالى * (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة
~~منكم) * (8) عشر آيات، فأنزل الله هذه الآيات في براءتي، قالت: فقال أبو
~~بكر، وكان ينفق على مسطح لقرابته منه، وفقره: والله لا أنفق عليه شيئا (9)
~~أبدا، بعد الذي قال لعائشة، فأنزل الله * (ولا يأتل ألو الفضل منكم والسعة)
~~* إلى قوله: * (ألا تحبون أن يغفر الله لكم) * (10)، فقال أبو بكر: والله
~~إني
# PageV05P418
# لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة (1) التي كان ينفق عليه،
~~وقال: والله لا أنزعها أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سأل زينب ابنة جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أمري: ما علمت؟
# أو ما رأيت (2)؟ فقالت: يا رسول الله! أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت
~~إلا خيرا، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني (3) من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة ابنة جحش تحارب لها (4)،
~~فهلكت فيمن هلك (5)، قال الزهري:
# فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط.
# 9749 - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن
~~عائشة قالت: لما أنزل الله براءتها حد النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء
~~النفر الذين قالوا فيها ما قالوا (6).
# PageV05P419
# 9750 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حدهم.
# حديث أصحاب الأخدود 9751 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن عبد
~~الرحمن ابن أبي ليلى عن صهيب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~صلى العصر ms1317 همس - والهمس في قول بعضهم يحرك شفتيه كأنه يتكلم بشئ - فقيل له:
~~يا نبي الله! إنك إذا صليت العصر همست، فقال: إن نبيا من الأنبياء كان أعجب
~~بأمته، فقال: من يقوم لهؤلاء؟ فأوحى إليه: أن خيرهم (1) بين أن أنتقم منهم،
~~أو أسلط عليهم عدوهم، فاختاروا النقمة، فسلط الله عليهم الموت، فمات منهم
~~في يوم سبعون ألفا.
# قال: وكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الآخر (2)، قال:
# وكان ملك من الملوك، وكان لذلك الملك كاهن يتكهن (3) له، فقال ذلك
~~الكاهن: انظروا لي غلاما فطنا (4) - أو قال: لقنا (5) - أعلمه علمي هذا،
~~فإني أخاف أن أموت فينقطع منكم [هذا] (6) العلم، ولا يكون
# PageV05P420
# فيكم من يعلمه، قال: فنظروا له غلاما على ما وصف، فأمروه أن يحضر ذلك
~~الكاهن، وأن يختلف إليه (1)، قال: وكان على طريق الغلام راهب في صومعة، قال
~~معمر: وأحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين، قال: فجعل الغلام يسأل
~~ذلك الراهب كلما ربه، فلم يزل حتى أخبره فقال: إنما أ عبد الله، وجعل
~~الغلام يمكث عند الراهب، ويبطئ عن (2) الكاهن، قال: فأرسل الكاهن إلى أهل
~~الغلام: أنه لا يكاد يحضرني، فأخبر الغلام الراهب بذلك، فقال له الراهب:
~~إذا قال الكاهن: أين كنت؟ فقل: كنت عند أهلي، وإذا قال لك أهلك: أين كنت؟
~~فقل: كنت عند الكاهن، قال: فبينا الغلام على ذلك، إذ مر بجماعة من الناس
~~كبيرة، قد حبستهم دابة، قال بعضهم: إن تلك الدابة يعني (3) الأسد، وأخذ
~~الغلام حجرا، فقال: اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك أن أقتل هذه
~~الدابة، وإن كان ما يقول الكاهن حقا فأسألك أن لا أقتلها، قال: ثم رماها،
~~فقتل الدابة، فقالوا (4) الناس: من قتلها؟ فقالوا: الغلام، ففزع إليه
~~الناس، وقالوا: قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد، فسمع به أعمى، فجاءه،
~~فقال له: إن أنت رددت علي بصري فلك كذا وكذا، فقال له الغلام: لا أريد منك
~~هذا، ولكن إن رد إليك بصرك، أتؤمن بالذي رده عليك؟ قال:
# PageV05P421
# نعم، قال: فدعا الله، ms1318 فرد عليه بصره، قال: فآمن الأعمى، فبلغ ذلك الملك
~~أمرهم، فبعث إليهم، فأتي بهم، فقال: لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقتلها
~~صاحبها، قال: فأمر بالراهب وبالرجل الذي كان أعمى، فوضع المنشار على مفرق
~~أحدهما فقتل، وقتل الآخر بقتلة أخرى، ثم أمر بالغلام فقال: انطلقوا به إلى
~~جبل كذا وكذا، فألقوه من رأسه، فلما انطلقوا به إلى ذلك المكان الذي
~~أرادوا، جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل، ويتردون منه، حتى لم يبق إلا الغلام،
~~فرجع، فأمر به الملك، فقال: انطلقوا (1) به إلى البحر، فألقوه فيه، فانطلق
~~به إلى البحر، فغرق الله من كان معه، وأنجاه الله، فقال الغلام: إنك لن
~~تقتلني حتى تصلبني، وترميني، وتقول إذا رميتني: باسم رب الغلام، أو قال:
~~بسم الله رب الغلام، فأمر به فصلب، ثم رماه وقال: بسم الله رب الغلام، قال:
~~فوضع الغلام يده على (2) صدغه، ثم مات، فقال الناس: لقد علم هذا الغلام
~~علما ما علمه أحد، فإنا نؤمن برب هذا الغلام، قال: فقيل للملك: أجزعت أن
~~خالفك ثلاثة؟ فهذا العالم (3) كلهم قد خالفوك، قال:
# فخد الأخدود (4)، ثم ألقى فيها الحطب والنار، ثم جمع الناس، فقال: من رجع
~~إلى دينه تركناه، ومن لم يرجع ألقيناه في النار، فجعل يلقيهم في تلك
~~الأخدود، قال: فذلك قول الله * (قتل أصحاب
# PageV05P422
# الأخدود النار ذات الوقود) * حتى بلغ * (العزيز الحميد) * (1) قال: فأما
~~الغلام فإنه دفن، قال: فيذكر أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب - رحمه الله -
~~وإصبعه على صدغه، كما كان وضعها (2).
# قال عبد الرزاق: والأخدود بنجران (3).
# حديث أصحاب الكهف 9752 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني إسماعيل بن شروس
~~عن وهب بن منبه قال: جاء رجل من حواري (4) عيسى بن مريم إلى مدينة أصحاب
~~الكهب، فأراد أن يدخلها، فقيل: إن على بابها صنما لا يدخلها أحد إلا سجد
~~له، فكره أن يدخله، فأتى حماما، فكان (5) قريبا من تلك المدينة، وكان يعمل
~~فيه، يواجر نفسه من صاحب الحمام،
# PageV05P423
# ورأي صاحب الحمام في حمامه البركة والرفق (1)، وفوض إليه (2)، وجعل ms1319
~~يسترسل إليه، وعلقه (3) فتية من أهل المدينة، فجعل يخبرهم عن خبر السماء
~~والأرض، وخبر الآخرة، حتى آمنوا به، وصدقوه، وكانوا على مثل حاله في حسن
~~الهيئة، وكان يشترط على صاحب الحمام أن الليل لي، ولا تحول بيني وبين
~~الصلاة إذا حضرت، حتى جاء ابن الملك بامرأة يدخل بها الحمام، فعيره الحواري
~~فقال: أنت ابن الملك، وتدخل معك هذه الكذا وكذا (4)، فاستحيى فذهب، فرجع
~~مرة أخرى، [فقال له مثل ذلك] (5)، فسبه وانتهره، ولم يلتفت، حتى دخل، ودخلت
~~مع المرأة، فباتا في الحمام، فماتا فيه، [فأتي الملك فقيل له: قتل صاحب
~~الحمام ابنك] (5)، فالتمس فلم يقدر [عليه] (5)، وهرب، [فقال:] (5) من كان
~~يصحبه؟ فسموا الفتية، فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم في زرع له، وهو
~~على مثل أمرهم، فذكروا له أنهم التمسوا، فانطلق معهم، ومعه كلب، حتى أواهم
~~الليل إلى كهف، فدخلوا فيه، فقالوا: نبيت هاهنا الليلة، ثم نصبح إن شاء
~~الله، ثم ترون (6) رأيكم، قال: فضرب (7) على آذانهم، فخرج الملك
# PageV05P424
# بأصحابه يتبعونهم (1) حتى وجدوهم، فدخلوا الكهف، فكلما أراد الرجل منهم
~~أن يدخل أرعب، فلم يطق أحد أن يدخل، فقال له قائل: ألست قلت: لو كنت قدرت
~~عليهم قتلتهم؟ قال: بلى، قال: فابن عليهم باب (2) الكهف، ودعهم [فيه] (3)
~~يموتوا عطاشا وجوعا (4)، ففعل (5)، ثم غبروا زمانا (6)، ثم إن راعي غنم
~~أدركه المطر عند الكهف، فقال: لو فتحت هذا الكهف، وأدخلت غنمي من المطر،
~~فلم يزل يعالجه، حتى فتح لغنمه، فأدخلها فيه، ورد الله أرواحهم في أجسادهم
~~من الغد حين أصبحوا، فبعثوا أحدهم بورق ليشتري لهم طعاما، فلما (7) أتى باب
~~مدينتهم جعل لا يري أحدا من ورقه شيئا إلا استنكرها، حتى جاء رجلا، فقال:
~~بعني بهذه الدراهم طعاما، قال: ومن أين هذه الدراهم؟ قال: خرجت أنا وأصحاب
~~لي أمس، فأوانا الليل، ثم أصبحنا، فأرسلوني، فقال:
# هذه الدراهم كانت على عهد ملك فلان، فأني لك هذه الدراهم؟
# فرفعه إلى الملك، وكان رجل صالحا، فقال: من أين لك هذه الورق؟
# PageV05P425
# قال: خرجت أنا وأصحاب (1) لي أمس، حتى ms1320 أدركنا الليل في كهف كذا وكذا،
~~[ثم] أمروني أصحابي أن أشتري (2) لهم طعاما، قال:
# وأين أصحابك؟ قال: في الكهف، فانطلق معه حتى أتى باب الكهف، فقال: دعوني
~~حتى أدخل على أصحابي (3) قبلكم، فلما رأوه ودنا منهم، ضرب على أذنه
~~وآذانهم، فأرادوا أن يدخلوا عليهم، فجعل كلما دخل رجل (4) رعب (5)، فلم
~~يقدروا أن يدخلوا عليهم، فبنوا كنيسة، وبنوا مسجدا يصلون فيه (6).
# بنيان بيت المقدس 9753 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله (وألقينا
~~على كرسيه جسدا ثم أناب) (7) قال: كان على كرسيه شيطان أربعين ليلة، حتى رد
~~الله إليه ملكه، قال معمر: ولم يسلط على نسائه.
# قال معمر: قال قتادة: إن سليمان قال للشياطين: إني أمرت أن أبني مسجدا،
~~يعني بيت المقدس لا أسمع فيه صوت مقفار ولا منشار، قالت الشياطين: إن ف ي
~~البحر شيطانا، فلعلك إن قدرت عليه يخبرك
# PageV05P426
# بذلك، وكان ذلك الشيطان يرد كل سبعة أيام عينا يشرب منها.
# فعمدت الشياطين إلى تلك العين، فنزحتها، ثم ملأتها خمرا، فجاء الشيطان،
~~قال: إنك لطيبة الريح. ولكنك تسفهين الحليم، وتزيدن السفيه سفها، ثم ذهب
~~فلم يشرب، فأدركه العطش، فرجع، فقال مثل ذلك، ثلاث مرات، ثم كرع، فشرب،
~~فسكر، أخذوه (1)، فجاءوا به إلى سليمان: فأواه سليمان خاتمه، فلما رآه ذلك
~~(2)، وكان ملك سليمان في خاتمه، فقال له سليمان: إني قد أمرت أن أبني
~~مسجدا... (3) لا أسمع فيه صوت مقفار ولا منشار (4)، فأمر الشيطان بزجاجة
~~فصنعت، ثم وضعت على بيض الهدهد، فجاء الهدهد للربض على بيضه فلم يقدر عليه،
~~فذهب، فقال الشيطان:
# انظروا ما يأتي به الهدهد فخذوه، فجاء بالماس فوضعه على الزجاجة، ففلقها،
~~فأخذوا الماس، فجعلوا يقطعون به الحجارة قطا (5)، حتى بنى بيت المقدس، قال:
~~وانطلق سليمان يوما إلى الحمام، وقد كان فارق بعض نسائه في بعض المأثم،
~~فدخل الحمام ومعه ذلك الشيطان، فلما دخل ذلك أخذ الشيطان خاتمه، فألقاه في
~~البحر، وألقى على كرسيه جسدا - السرير - شبه سليمان، فخرج سليمان وقد ذهب
~~ملكه، فكان الشيطان على سرير سليمان أربعين ms1321 ليلة، فاستنكره
# PageV05P427
# أصحابه، وقالوا: لقد فتن سليمان من تهاونه بالصلاة (1)، وكان ذلك الشيطان
~~يتهاون بالصلاة، وبأشياء من أمر الدين، وكان معه من صحابة سليمان رجل يشبه
~~بعمر بن الخطاب في الجلد والقوة، فقال: إني سائله لكم، فجاءه فقال: يا نبي
~~الله! ما تقول في أحدنا يصيب من امرأته في الليلة الباردة، ثم ينام حتى
~~تطلع الشمس، لا يغتسل ولا يصلي، هل ترى عليه في ذلك بأسا؟ قال: لا بأس
~~عليه، فرجع إلى أصحابه فقال: لقد افتتن سليمان، قال: فبينا سليمان ذاهب في
~~الأرض إذ أوى إلى امرأة، فصنعت له حوتا، أو قال: فجاءته بحوت، فشقت بطنه،
~~فرأى سليمان خاتمه في بطن الحوت، فرفعه، فأخذه، فلبسه، فسجد له كل شئ لقيه
~~من دابة أو طير أو شئ، ورد الله إليه ملكه (2)، فقال عند ذلك: (رب اغفر لي
~~وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي) (3) قال قتادة: يقول لا تسلبنه مرة
~~أخرى (4)، قال معمر: قال الكلبي: فحينئذ سخرت له الشياطين معا والطير (5).
# بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم 9754 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: أخبرني أبو بكر
# PageV05P428
# بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت:
# أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة، فاشتد مرضه
~~حتى أغمي عليه، قال: فتشاور نساؤه في لده (1)، فلدوه، فلما أفاق قال:
# هذا فعل (2) نساء جئن من هؤلاء (3) - وأشار إلى أرض الحبشة - وكانت أسماء
~~بنت عميس فيهن، قالوا: كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله! قال: إن ذلك
~~(4) لداء ما كان الله ليقذفني (5) به، لا يبقين في البيت أحد إلا التد (6)،
~~إلا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عباسا - قال:
# فلقد التدت ميمونة يومئذ، وإنها لصائمة، لعزيمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (7).
# قال الزهري: وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته
~~قالت: أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة، فاستأذن
~~أزواجه ms1322 أن يمرض في بيتي، فأذن له، قالت: فخرج ويد له على الفضل بن عباس،
~~ويد أخرى على يد رجل آخر، وهو يخط برجليه في الأرض، فقال عبيد الله: فحدثت
~~به ابن عباس، فقال: أتدري
# PageV05P429
# من الرجل الذي لم تسم عائشة؟ هو علي بن أبي طالب (1)، ولكن عائشة لا تطيب
~~لها نفسا بخير (2).
# قال الزهري: وأخبرني عروة عن غيره من عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي
~~أستريح، فأعهد إلى الناس، قالت عائشة:
# فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس، وسكبنا عليه الماء حتى طفق يشير إلينا
~~أن قد فعلتن، ثم خرج (3).
# قال الزهري: وأخبرني عبد الرحمن (4) بن كعب بن مالك - وكان أبوه أحد
~~الثلاثة الذين تيب عليهم - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV05P430
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يومئذ خطيبا فحمد الله، وأثنى عليه،
~~واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد، قال: إنكم يا معشر المهاجرين! إنكم
~~تزيدون، والأنصار لا يزيدون، الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا
~~كريمهم، وتجاوزوا عن مسيئهم (1).
# قال الزهري: سمعت رجلا يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عبدا
~~خيره ربه بين الدنيا والآخرة، فاختار ما عند ربه، ففطن أبو بكر أنه يريد
~~نفسه، فبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلك، ثم قال:
# سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد، إلا باب أبي بكر رحمه الله، فإني لا
~~أعلم رجلا أحسن يدا عندي من الصحابة من أبي بكر (2).
# قال الزهري: وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة وابن عباس
~~أخبراه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل (3) به جعل يلقي خميصة (4) له
~~على وجهه، فإذا اغتم (5) كشفها عن وجهه، وهو يقول: لعنة الله
# PageV05P431
# على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قال: تقول عائشة:
# يحذر مثل الذي فعلوا (1).
# قال معمر: قال الزهري: وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله ms1323 بن زمعة:
# مر الناس (2) فليصلوا، فخرج عبد الله بن زمعة، فلقي عمر بن الخطاب، فقال:
~~صل بالناس، فصلى عمر بالناس، فجهر بصوته - وكان جهير الصوت - فسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أليس هذا صوت عمر؟ قالوا: بلى، يا رسول
~~الله! فقال: يأبى الله ذلك والمؤمنون، ليصل بالناس أبو بكر (3)، فقال عمر
~~لعبد الله بن زمعة: بئس ما صنعت، كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرك أن تأمرني، قال: لا والله، ما أمرني أن آمر أحدا (4).
# قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عمر (5) عن عائشة قالت: لما ثقل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت: قلت:
# PageV05P432
# يا رسول الله! إن أبا بكر رجل رقيق، إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه، فلو
~~أمرت غير أبا بكر، قالت: والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من
~~يقوم في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فراجعته مرتين أو ثلاثا،
~~فقال: ليصل بالناس أبو بكر، فإنكن صواحب يوسف (1).
# قال الزهري: وأخبرني أنس بن مالك قال: لما كان يوم الاثنين كشف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس، قال: فنظرت
~~إلى وجهه كأنه ورقة مصحف، وهو يتبسم، قال:
# وكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا بروية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا
~~أبو بكر دار ينكص (2)، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم: أن كما أنت،
~~ثم أرخى الستر، فقبض من يومه ذلك (3)، وقام عمر فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يمت، ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى أربعين ليلة
~~عن أربعين ليلة (4)، والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم، يزعمون - أو قال: يقولون - أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.
# قال معمر: وأخبرني أيوب عن عكرمة قال: قال العباس بن
# PageV05P433
# عبد المطلب: والله لأعلمن ما ms1324 بقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا،
~~فقلت:
# يا رسول الله! لو اتخذت شيئا تجلس عليه يدفع عنك الغبار، ويرد عنك الخصم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطون عقبي،
~~ويغشاني غبارهم، حتى يكون الله يريحني منهم، فعلمت أن بقاءه فينا قليل (1)،
~~قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر، فقال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن صعق كما صعق موسى، والله إني لأرجو أن
~~يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال وألسنتهم من
~~المنافقين، يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، فقام العباس
~~بن عبد المطلب فقال: أيها الناس! هل عند أحد منكم عهد أو عقد من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: اللهم لا، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يمت حتى وصل الحبال، ثم حارب، وواصل، وسالم، ونكح النساء، وطلق
~~(2)، وترككم عن حجة بينة (3)، وطريق ناهجة (4)، فإن بك ما يقول (5) ابن
~~الخطاب حقا، فإنه لن يعجز الله أن يحثو عنه (6)،
# PageV05P434
# فيخرجه إلينا، وإلا فخل بيننا وبين صاحبنا (1)، فإنه يأسن كما يأسن الناس
~~(2).
# قال الزهري: وأخبرني ابن كعب بن مالك (3) عن ابن عباس قال: خرج العباس
~~وعلي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، فلقيهما رجل فقال: كيف
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يا أبا حسن! فقال:
# أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بارئا (4)، فقال العباس لعلي بن أبي
~~طالب:
# أنت بعد ثلاث لعبد العصا (5)، ثم حل به، فقال: إنه يخيل إلي (6) إنه
~~لأعرف (7) وجوه بني عبد المطلب عند الموت، وإني خائف ألا يقوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من وجعه هذا، فاذهب بنا إليه فلنسأله (8)، فإن يك هذا
~~الامر إلينا علمنا ذلك، وإلا يك إلينا أمرناه أن يستوصي بنا خيرا، فقال له
~~علي: أرأيت إذا جئناه فلم يعطناها، أترى
# PageV05P435
# الناس أن يعطوها؟ والله لا أسأله إياها أبدا (1)، قال ms1325 الزهري:
# قالت عائشة: فلما اشتد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الرفيق
~~الاعلى، ثلاث مرات، ثم قبض (2).
# قال معمر: وسمعت قتادة يقول: آخر شئ تكلم به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اتقوا الله في النساء، وما ملكت أيمانكم (3).
# 9755 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن
~~قال: كان ابن عباس يحدث أن أبا بكر الصديق دخل المسجد وعمر يحدث الناس،
~~فمضى حتى البيت الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في بيت
~~عائشة، فكشف عن وجهه برد (4) حبرة كان مسجى عليه (5)، فنظر إلى وجه النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم أكب عليه، فقبله، ثم قال: والله لا يجمع الله عليك
~~موتتين، لقدمت الموتة التي لا تموت بعدها أبدا، ثم خرج أبو بكر إلى المسجد
~~وعمر يكلم الناس، فقال له أبو بكر: إجلس يا عمر! فأبى أن يجلس، فكلمه مرتين
~~أو ثلاثا، فأبى أن يجلس، فقام أبو بكر فتشهد، فأقبل
# PageV05P436
# الناس على أبي بكر، وتركوا عمر، فلما قضى أبو بكر تشهده، قال: أما بعد
~~فمن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي
~~لم يمت، ثم تلا هذه الآية (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) (1)
~~الآية كلها، فلما تلاها أبو بكر رحمه الله، أيقن الناس بموت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وتلقوها من أبي بكر حتى قال قائل من الناس: فلم يعلموا أن
~~هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر.
# قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب قال: قال عمر:
# والله ما هو إلا أن تلاها أبو بكر وأنا قائم خررت (2) إلى الأرض، وأيقنت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات (3).
# 9756 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس بن
~~مالك أنه سمع خطبة عمر - رحمه الله - الآخرة، حين جلس على منبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وذلك الغد من يوم توفي ms1326 رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فتشهد عمر وأبو بكر صامت لا يتكلم، ثم قال عمر:
# أما بعد، فإني قلت مقالة وإنها لم تكن كما قلت، وإني والله ما وجدت
~~المقالة التي قلت في كتاب الله تعالى، ولا في عهد عهده إلي رسول الله
# PageV05P437
# صلى الله عليه وسلم، ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى يدبرنا (1) - يريد بذلك حتى يكون آخرهم (2) - فإن يك محمد (3) قد
~~مات فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به، هذا كتاب الله فاعتصموا
~~به، تهتدون لما هدى الله به محمدا صلى الله عليه وسلم (4). ثم إن أبا بكر -
~~رحمه الله - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين، وإنه أولى
~~الناس بأموركم، فقوموا، فبايعوه، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في
~~سقيفة بني ساعدة، وكانت بيعة العامة على المنبر.
# قال الزهري: وأخبرني أنس قال: لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر
~~إزعاجا (5).
# 9757 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن ابن عباس قال: لما احتضر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي البيت رجال
~~فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل (6)
~~أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده؟ فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله، فاختلف أهل البيت،
~~واختصموا، فمنهم من يقول: قربوا
# PageV05P438
# يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لا تضلوا بعده، ومنهم من
~~يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا، قال عبد الله: فكان ابن
~~عباس يقول:
# إن الرزية (1) كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~أن يكتب لهم ذلك الكتاب، من اختلافهم ولغطهم (2).
# بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة ms1327 9758 - عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: كنت
~~أقرئ عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر، فلما كان آخر حجة حجها (3) عمر ونحن
~~بمنى، أتاني عبد الرحمن بن عوف في منزلي عشيا، فقال: لو شهدت أمير المؤمنين
~~اليوم، أتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين! إني سمعت فلانا يقول: لو قد مات
~~أمير المؤمنين قد بايعت فلانا، فقال عمر:
# إني لقائم عشية (4) في الناس، فنحذرهم (5) هؤلاء الرهط الذين يريدون
# PageV05P439
# أن يغتصبوا (1) المسلمين أمرهم، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين! إن الموسم
~~يجمع رعاع (2) الناس وغوغاءهم (3)، وإنهم الذين يغبون على مجلسك (4). وإني
~~أخشى إن قلت فيهم اليوم مقالة أن يطيروا بها كل مطير (5)، ولا يعوها (6)،
~~ولا يضعوها على مواضعها، ولكن أمهل يا أمير المؤمنين، حتى تقدم المدينة،
~~فإنها دار السنة والهجرة، وتخلص (7) بالمهاجرين والأنصار، فتقول ما قلت
~~متمكنا.
# فيعوا مقالتك ويضعوها على مواضعها، قال: فقال عمر: أما والله إن شاء الله
~~لأقومن به في أول مقام أقومه في المدينة، قال: فلما قدمنا المدينة، وجاء
~~الجمعة، هجرت (8) لما حدثني عبد الرحمن بن عوف، فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني
~~بالتهجير، جالسا إلى جنب المنبر، فجلست إلى جنبه، تمس ركبتي ركبته، قال:
~~فلما زالت الشمس خرج علينا عمر رحمه الله، قال: فقلت وهو مقبل:
# أما والله ليقولن أمير المؤمنين على هذا المنبر مقالة لم يقل قبله، قال:
# فغضب سعيد بن زيد [و] قال: وأي مقالة يقول لم يقل قبله؟ قال:
# PageV05P440
# فلما ارتقى عمر المنبر أخذ المؤذن في أذانه، فلما فرغ من أذانه قام عمر،
~~فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإني أريد أن أقول
~~مقالة قد قدر لي أن أقولها، لا أدري لعلها بين يدي أجلي إن الله بعث محمدا
~~صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل معه الكتاب، فكان مملو أنزل الله عليه آية
~~الرجم، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وإني خائف أن يطول ms1328
~~بالناس زمان فيقول قائل: والله ما الرجم في كتاب الله فيضل أو يترك فريضة
~~أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى، إذا أحصن وقامت البينة، وكان
~~الحمل أو الاعتراف.
# ثم قد كنا نقرأ (ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم) أو (فإن كفرا بكم أن
~~ترغبوا عن آبائكم) ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تطروني كما
~~أطرت (1) النصارى ابن مريم صلوات الله عليه، فإنما أنا عبد الله، فقولوا:
~~عبد الله ورسوله، ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول: إنه لو قد مات أمير
~~المؤمنين قد بايعت (2) فلانا، فلا يغرن أمرا (3) أن يقول: إن بيعة أبي بكر
~~كانت فلتة (4)،
# PageV05P441
# وقد كانت كذلك، إلا أن الله وقى شرها، وليس فيكم من يقطع إليه (1)
~~الأعناق مثل أبي بكر، إنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإن عليا والزبير ومن معه تخلفوا عنه في بيت فاطمة، وتخلفت عنا
~~الأنصار بأسرها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر رحمه
~~الله، فقلت: يا أبا بكر! انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا
~~نومهم، فلقينا رجلين صالحين (2) من الأنصار قد شهدا بدرا، فقالا: أين
~~تريدون؟ يا معشر المهاجرين! قلنا:
# نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، وقالا: فارجعوا فاقضوا أمركم بينكم، قال:
~~قلت: فاقضوا (3)، لنأتينهم، فأتيناهم، فإذا هم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة،
~~بين أظهرهم (4) رجل مزمل (5)، قلت: من هذا؟
# فقالوا: هذا سعد بن عبادة، قلت: وما شأنه؟ قالوا: هو وجع (6)، قال: فقام
~~خطيب الأنصار، فحمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله،
# PageV05P442
# ثم قال: أما بعد، فنحن الأنصار، وكتيبة (1) الاسلام، وأنتم يا معشر قريش!
~~رهط منا (2)، وقد دفت إلينا دافة (3) منكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا (4)
~~من أصلنا، ويحضونا (5) من الامر، وكنت قد رويت (6) في نفسي، وكنت أريد أن
~~أقوم بها بين يدي أبي بكر، وكنت أدارئ من أبي بكر بعض الحد (7)، وكان هو
~~أوقر مني وأجل، فلما أدرت الكلام، قال: على رسلك، فكرهت أن أعصيه، ms1329 فحمد
~~الله أبو بكر رضي الله، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال، والله ما ترك كلمة
~~كنت رويتها في نفسي إلا جاء بها، أو بأحسن منها، في بديهته، ثم قال: أما
~~بعد، فما ذكرتم فيكم من خير يا معشر الأنصار، فأنتم له أهل، ولن تعرف العرب
~~هذا الامر إلا لهذا الحي من قريش، فهم أوسط العرب دارا ونسبا، وإني قد رضيت
~~لكم هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم، قال: فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن
~~الجراح، قال: فوالله ما كرهت مما قال شيئا إلا هذه الكلمة، كنت لان أقدم
~~فيضرب عنقي لا يقربني ذلك
# PageV05P443
# إلى إثم أحب إلي من أن أؤمر على قوم فيهم أبو بكر، فلما قضى أبو بكر
~~مقالته، قام رجل من الأنصار فقال: أنا جذيلها المحكك (1)، وعذيقها المرجب
~~(2)، منا أمير ومنكم أمير، يا معشر قريش! وإلا أجلبنا (3) الحرب فيما بيننا
~~وبينكم جذعا (4). قال معمر: قال قتادة: فقال عمر بن الخطاب: لا يصلح سفيان
~~في غمد واحد، ولكن منا الامراء ومنكم الوزراء. قال معمر: قال الزهري في
~~حديثه بالاسناد: فارتفعت الأصوات بيننا، وكثر اللغط حتى أشفقت الاختلاف،
~~فقلت: يا أبا بكر! أبسط يدك أبايعك، قال: فبسط يده فبايعته، فبايعه
~~المهاجرون، وبايعه الأنصار، قال: ونزونا (5) على سعد حين قال قائل: قتلتم
~~سعدا، قال: قلت: قتل الله سعدا، وإنا والله ما رأينا فيما حضرنا من أمرنا
~~أمرا كان أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم أن يحدثوا بيعة
~~بعدنا، فإما أن نبايعهم
# PageV05P444
# على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فسادا، فلا يغرن امرأ (1) أن
~~يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة، فقد كانت كذلك، غير أن الله وقى شرها،
~~وليس فيكم من يقطع إليه (2) الأعناق مثل أبي بكر، فمن بايع رجلا عن غير
~~مشورة (3) من المسلمين، فإنه لا يتابع هو ولا الذي (4) بايعه تغرة (5) أن
~~يقتلا (6). قال معمر: قال الزهري:
# وأخبرني عروة أن الرجلين الذين لقياهم من الأنصار عويم (7) بن ساعدة ومعن
~~بن عدي (8)، والذي قال: أنا ms1330 جذيلها المحكك وعذيقها المرجب، الحباب بن
~~المنذر (9).
# 9759 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن واصل الأحدب عن المعرور بن سويد عن
~~عمر بن الخطاب قال: من دعا إلى إمارة نفسه أو غيره من غير مشورة من
~~المسلمين فلا يحل لكم إلا أن تقتلوه (10).
# PageV05P445
# 9760 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال
~~عمر: أعقل عني ثلاثا: الامارة شورى، وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد، وفي
~~ابن الأمة عبدان، وكتم ابن طاووس الثالثة (1).
# 9761 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن
~~القاري عن أبيه أن عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار كانا جالسين، فجاء عبد
~~الرحمن بن عبد القاري فجلس إليهما، فقال عمر: إنا لا نحب أن يجالسنا من
~~يرفع حديثنا، فقال له عبد الرحمن: لست أجالس أولئك يا أمير المؤمنين!
# فقال عمر: بلى (2) فجالس هؤلاء وهؤلاء، ولا ترفع حديثنا (3)، ثم قال عمر
~~للأنصاري: من ترى الناس يقولون يكون الخليفة بعدي؟
# قال: فعدد (4) رجالا من المهاجرين، ولم يسم عليا، فقال عمر:
# فما لهم من أبي الحسن؟ فوالله إنه لأحراهم إن كان عليهم، أن يقيمهم على
~~طريقة من الحق، قال معمر: وأخبرني أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
~~كنت عند عمر بن الخطاب حين ولى الستة الامر، فلما جازوا أتبعهم بصره، ثم
~~قال: لئن ولوها
# PageV05P446
# الأجيلح (1) ليركبن بهم الطريق، يريد عليا.
# قول عمر في أهل الشورى 9762 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: اجتمع
~~نفر فيهم المغيرة بن شعبة، فقالوا: من ترون أمير المؤمنين مستخلفا؟ فقال
~~قائل: علي، وقال قائل: عثمان، وقال قائل: عبد الله بن عمر فإن فيه خلفا،
~~فقال المغيرة: أفلا أعلم لكم ذاك؟ قالوا: بلى، قال:
# وكان عمر يركب كل (2) سبت إلى أرض له، فلما كان يوم السبت ذكر (3)
~~المغيرة ابنه، فوقف على الطريق، فمر به على أتان له، تحته كساء قد عطفه
~~عليها، فسلم عمر، فرد عليه المغيرة، ثم قال: يا ms1331 أمير المؤمنين! أتأذن لي أن
~~أسير معك؟ قال: نعم، فلما أتى عمر ضيعته نزل عن الأتان، وأخذ الكساء فبسطه
~~واتكأ عليه، وقعد المغيرة بين يديه، فحدثه، ثم قال المغيرة: يا أمير
~~المؤمنين! إنك والله ما تدري ما قدر أجلك، فلما حددت لناس حدا أو علمت لهم
~~علما يبهتون إليه (4)، قال: فاستوى عمر جالسا ثم قال: هيه! اجتمعتم فقلتم:
~~من ترون أمير المؤمنين (5) مستخلفا، فقال قائل: عليا، وقال قائل: عبد الله
~~بن عمر، فإن فيه خلفا، قال: فلا يأمنوا
# PageV05P447
# يسأل عنها رجلان من آل عمر، فقلت: أنا لا أعلم لك ذلك، قال:
# قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: عثمان، قال: أخشى عقده (1) وأثرته، قال:
~~قلت: عبد الرحمن بن عوف، قال: مؤمن ضعيف، قال: قلت: فالزبير، قال: ضرس (2)،
~~قال: قلت:
# طلحة بن عبيد الله، قال: رضائه رضاء مؤمن وغضبه غضب كافر، أما إني لو
~~وليتها إياه لجعل خاتمه في يد امرأته، قال: قلت: فعلي؟
# قال: أما إنه أحراهم إن كان أن يقيمهم على سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم،
~~وقد كنا نعيب عليه مزاحة (3) كانت فيه (4).
# 9763 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: دخلت على
~~حفصة، فقالت: علمت أن أباك غير مستخلف؟
# قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أن أكلمه في ذلك،
~~فسكت حتى غدوت (5) ولم أكلمه، قال: وكنت كأنما أحمل بيميني جبلا، حتى رجعت،
~~فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس، وأنا أخبره، ثم قلت له: إني سمعت الناس
~~يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك
~~راعي إبل و (6) راعي غنم، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد
# PageV05P448
# ضيع (1)، فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه
~~إلي، فقال: إن الله يحفظ دينه، وإني إن لا أستخلف، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف، قال: فما هو إلا
~~أن ذكر رسول الله صلى الله عليه ms1332 وسلم وأبا بكر، فعلمت أنه لم يكن ليعدل (2)
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه غير مستخلف (3) استخلاف أبي بكر [عمر]
~~رحمهما الله 9764 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن
~~أسماء بنت عميس قالت: دخل رجل من المهاجرين على أبي بكر رحمه الله وهو شاك،
~~فقال: استخلفت عمر وقد كان عتا (4) علينا ولا سلطان له، فلو قد ملكنا لكان
~~أعتى (5) علينا وأعتى، فكيف تقول لله إذا لقيته؟ فقال أبو بكر: أجلسوني،
~~فأجلسوه، فقال:
# هل تفرقني (6) إلا بالله، فإني أقول إذا لقيته: استخلفت عليهم
# PageV05P449
# خير أهلك (1). قال معمر: فقلت للزهري: ما قوله: خير أهلك؟ قال:
# خير أهل مكة.
# بيعة أبي بكر رضي الله عنه 9765 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة
~~قال: لما بويع لأبي (2) بكر تخلف علي في بيته، فلقيه عمر، فقال: تخلفت عن
~~بيعة أبي بكر؟ فقال: إني آليت بيمين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أرتدي برداء إلا إلى الصلاة المكتوبة، حتى أجمع القرآن، فإني خشيت أن
~~يتفلت القرآن (3)، ثم خرج فبايعه.
# 9766 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن العلاء بن عيزار (4) قال:
~~سألت ابن عمر عن علي وعثمان فقال: أما علي فهذا بيته (5)، يعني بيته قريب
~~من بيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، وسأحدثك عنه - يعني عثمان (6)
~~- وأما عثمان رحمه الله فإنه أذنب فيما بينه وبين الله ذنبا عظيما فغفر له،
~~وأذنب فيما بينه وبينكم ذنبا صغيرا
# PageV05P450
# فقتلتموه (1).
# 9767 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن مبارك عن مالك ابن مغول عن ابن
~~أبجر (2) قال: لما بويع لأبي بكر رضي الله عنه، جاء أبو سفيان إلى علي
~~فقال: غلبكم على هذا الامر أذل أهل بيت في قريش، أما والله لأملأنها خيلا
~~ورجالا، قال: فقلت: ما زلت عدوا للاسلام وأهله، فما ضر ذلك الاسلام وأهله
~~شيئا، إنا رأينا أبا بكر لها أهلا (3).
# 9768 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: ms1333
~~قال رجل لعلي: أخبرني عن قريش، قال: أرزننا (4) أحلاما (5) إخوتنا بني
~~أمية، وأنجدنا (6) عند اللقاء، وأسخانا بما ملكت اليمين... (7) بنو هاشم،
~~وريحانة قريش التي نشم بينها (8) بني
# PageV05P451
# المغيرة، إليك عني سائر اليوم.
# 9769 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قال رجل لعلي: أخبرني عن
~~قريش، قال: أما نحن بنو هاشم فأنجاد (1)، أمجاد (2)، أهداة، أجواد، وأما
~~إخواننا بنو أمية فأدبة (3) ذادة (4)، وريحانة قريش التي نشم بينها بني
~~المغيرة.
# غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية 9770 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هاجر وجاء الذين كانوا بأرض
~~الحبشة بعث بعثين (5) قبل الشام، إلى كلب وبلقين (6)، وغسان وكفار العرب
~~الذين في مشارف الشام (7)، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد
~~البعثين أبا عبيدة بن الجراح،
# PageV05P452
# وهو أحد بني فهر، وأمر على البعث الاخر عمرو بن العاص (1)، فانتدب في بعث
~~أبي عبيدة أبو بكر وعمر، فلما كان عند خروج البعثين، دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص، فقال لهما: لا تعاصيا،
~~فلما فصلا عن المدينة، جاء أبو عبيدة، فقال لعمرو بن العاص: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عهد إلينا أن لا نتعاصيا (2) فإما أن تطيعني وإما أن
~~أطيعك، فقال عمرو بن العاص: بل أطعني، فأطاعه أبو عبيدة، فكان عمرو أمير
~~البعثين كليهما، فوجد من ذلك عمر بن الخطاب وجدا شديدا، فكلم أبا عبيدة،
~~فقال: أتطيع ابن النابغة، وتؤمره على نفسك، وعلى أبي بكر (3)، وعلينا، ما
~~هذا الرأي؟ فقال أبو عبيدة لعمر بن الخطاب: ابن أم (4) إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عهد إلي وإليه أن لا نتعاصيا، فخشيت إن لم أطعه أن أعصي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشكى إليه ذلك (5)، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما أنا بمؤمريها (6) عليكم إلا بعدكم، يريد المهاجرين، وكانت
~~تلك
# PageV05P453
# الغزوة تسمى ذات السلاسل (1) أسر فيها ناس كثير من العرب، وسبوا.
# ثم ms1334 أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أسامة بن زيد، وهو غلام شاب
~~فانتدب في بعثه عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، فتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يصل ذلك البعث، فأنفذه أبو بكر الصديق، بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم بعث أبو بكر حين ولي الأمر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث أمراء إلى الشام، وأمر خالد بن سعيد على جند، وأمر عمرو بن العاص على
~~جند، وأمر شرحبيل بن حسنة على جند، وبعث خالد بن الوليد على جند قبل
~~العراق، ثم إن عمر كلم أبا بكر، فلم يزل يكلمه حتى أمر يزيد بن أبي سفيان
~~على خالد بن سعيد وجنده، وذلك من موجدة وجدها عمر بن الخطاب على خالد بن
~~سعيد، حين قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)، فلقي
~~علي بن أبي طالب خالاد بن سعيد، فقال: أغلبتم يا بني عبد مناف على أمركم؟
~~فلم يحملها عليه أبو بكر، وحملها عليه عمر، فقال عمر: فإنك لتترك إمرته على
~~الثعالب (3)، فلما استعمله أبو بكر ذكر ذلك، فكلم أبا بكر، فاستعمل مكانه
~~يزيد بن أبي سفيان، فأدركه يزيد أميرا بعد أن وصل الشام بذي المروة، وكتب
~~أبو بكر [إلى] خالد بن الوليد، فأمره بالمسير
# PageV05P454
# إلى الشام بجنده، ففعل، فكانت الشام على أربعة أمراء حتى توفي أبو بكر.
# فلما استخلف عمر نزع خالد بن الوليد، وأمر مكانه أبا عبيدة ابن الجراح،
~~ثم قدم الجابية فنزع شرحبيل بن حسنة وأمر جنده أن يتفرقوا في الامراء
~~الثلاثة، فقال شرحبيل بن حسنة: يا أمير المؤمنين! أعجزت أم خنت؟ قال: لم
~~تعجز ولم تخن، قال: ففيم عزلتني؟ قال: تحرجت أن أؤمرك (1) وأنا أجد أقوى
~~منك، قال:
# فاعذرني (2) يا أمير المؤمنين! قال: سأفعل، ولو علمت غير ذلك لم أفعل،
~~قال: فقام عمر فعذره (3)، ثم أمر عمرو بن العاص بالمسير إلى مصر، وبقي (4)
~~الشام على أميرين: أبي عبيدة بن الجراح، ويزيد بن ms1335 أبي سفيان، ثم توفي أبو
~~عبيدة بن الجراح، فاستخلف خالدا، وابن عمه عياض بن غنم، فأقره عمر، فقيل
~~لعمر: كيف تقر عياض بن غنم وهو رجل جواد لا يمنع شيئا يسئله؟ وقد نزعت خالد
~~بن الوليد في أن كان يعطي دونك (5)؟ فقال عمر: إن هذه شيمة عياض في ماله
~~حتى يخلص إلى ماله، وإني مع ذلك لم أكن لاغير أمرا قضاه أبو عبيدة ابن
~~الجراح.
# قال: ثم توفي يزيد بن أبي سفيان فأمر مكانه معاوية، فنعاه
# PageV05P455
# عمر إلى أبي سفيان، فقال: احتسب يزيد يا أبا سفيان! قال:
# يرحمه الله، فمن أمرت مكانه؟ قال: معاوية، قال: وصلتك رحم.
# قال: ثم توفي عياض بن غنم، فأمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري، فكانت الشام
~~على معاوية وعمير، حتى قتل عمير.
# فاستخلف عثمان بن عفان فعزل عميرا، وترك الشام لمعاوية، ونزع المغيرة بن
~~شعبة عن الكوفة، وأمر مكانه سعد بن أبي وقاص، ونزع عمرو بن العاص عن مصر،
~~وأمر مكانه عبد الله بن سعد بن أبي سرح، ونزع أبا موسى الأشعري، وأمر مكانه
~~عبد الله بن عامر بن كريز، ثم نزع سعد بن أبي وقاص من الكوفة، وأمر الوليد
~~بن عقبة، ثم شهد على الوليد فجلده، ونزعه، وأمر سعيد بن العاص مكانه، ثم
~~قال الناس، ونشبوا في الفتنة، فحج سعيد بن العاص، ثم قفل من حجه، فلقيه خيل
~~العراق، فرجعوه من العذيب، وأخرج أهل مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأقر
~~أهل البصرة عبد الله بن عامر ابن كريز، فكان كذلك أول الفتنة، حتى إذا قتل
~~عثمان رحمه الله، بايع الناس علي بن أبي طالب، فأرسل إلى طلحة والزبير: إن
~~شئتما فبايعاني، وإن شئتما بايعت أحدكما، قالا: بل نبايعك، ثم [هربا] (1)
~~إلى مكة، وبمكة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (2) بما يتكلما به،
~~فأعانتهما على رأيهما، فأطاعهم ناس كثير من قريش، فخرجوا قبل البصرة يطلبون
~~بدم ابن عفان، وخرج معهم عبد الرحمن بن أبي
# PageV05P456
# بكر، وخرج معهم عبد الرحمن بن عتاب ms1336 بن أسيد، وعبد الله بن الحارث بن
~~هشام، وعبد الله بن الزبير، ومروان بن الحكم، في أناس من قريش، كلموا أهل
~~البصرة، وحدثوهم أن عثمان قتل مظلوما، وأنهم (1) جاءوا تائبين مما كانوا
~~غلوا به في أمر عثمان، فأطاعهم عامة أهل البصرة، واعتزل الأحنف من (2)
~~تميم، وخرج عبد القيس إلى علي بن أبي طالب بعامة من أطاعه، وركبت عائشة
~~جملا لها يقال له عسكر، وهي في هودج قد ألبسته الدفوف - يعني جلود البقر
~~فقالت: إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني، قالت: ولم أحسب أن يكون بين
~~الناس قتال، ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبدا، قالت: فلم يسمع الناس
~~كلامي، ولم يلتفتوا إلي، وكان القتال، فقتل يومئذ سبعون من قريش، كلهم يأخذ
~~بخطام جمل عائشة حتى يقتل، ثم حملوا الهودج حتى أدخلوه منزلا من تلك
~~المنازل، وجرح مروان جراحا شديدة، وقتل طلحة بن عبيد الله يومئذ، وقتل
~~الزبير بعد ذلك بوادي السباع، وقفلت عائشة ومروان بمن بقي من قريش، فقدموا
~~المدينة، وانطلقت عائشة فقدمت مكة، فكان مروان والأسود بن أبي البختري (3)
~~على المدينة وأهلها، يغلبان (4)
# PageV05P457
# عليها، وهاجت الحرب بين علي [ومعاوية] (1)، فكانت بعوثهما تقدم المدينة،
~~وتقدم مكة للحج، فأيهما سبق فهو أمير الموسم أيام الحج للناس، ثم إنها
~~أرسلت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم [إلى أم سلمة] (1) قالت
~~أحداهما للأخرى: تعال (2) نكتب إلى معاوية وعلي أن يعتقا من هذه البعوث
~~التي تروع (3) الناس، حتى تجتمع الأمة على أحدهما، فقالت أم حبيبة: كفيتك
~~أخي معاوية، وقالت أم سلمة: كفيتك عليا، فكتبت كل واحدة منهما إلى صاحبها،
~~وبعثت (4) وفدا من قريش والأنصار، فأما معاوية فأطاع أم حبيبة، وأما علي
~~فهم أن يطيع أم سلمة، فنهاه الحسن بن علي عن ذلك، فلم يزل بعوثهما وعمالهما
~~يختلفون إلى المدينة ومكة، حتى قتل علي رحمه الله تعالى، ثم اجتمع الناس
~~على معاوية، ومروان وابن البختري يغلبان على أهل المدينة في تلك الفتنة،
~~وكانت مصر في سلطان علي ابن أبي طالب، فأمر ms1337 (5) عليها قيس بن سعد بن عبادة
~~الأنصاري، وكان حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~وغيره سعد بن عبادة، وكان قيس من ذوي الرأي من الناس، إلا ما غلب عليه من
~~أمر الفتنة، فكان معاوية وعمرو بن العاص جاهدين على إخراجه من مصر، ويغلبان
~~على مصر، وكان قد امتنع منهما بالدهاء
# PageV05P458
# والمكيدة، فلم يقدرا على أن يفتحا مصر، حتى كاد معاوية قيس ابن سعد من
~~قبل علي، قال: فكان معاوية يحدث رجالا من ذوي الرأي من قريش، فيقول: ما
~~ابتدعت من مكيدة قط أعجب عندي من مكيدة كايدت بها قيس بن سعد من قبل علي
~~وهو بالعراق حين امتنع مني قيس، فقلت لأهل الشام: لا تسبوا قيسا (1) ولا
~~تدعوني إلى غزوه، فإن قيسا لنا شيعة، تأتينا كتبه ونصيحته، ألا ترون ما
~~يفعل بإخوانكم الذين عنده من أهل خربتا (2)، يجري عليهم أعطيتهم وأرزاقهم،
~~ويؤمن سربهم (3)، ويحسن إلى كل راغب قدم عليه، فلا نستنكره في نصيحته، قال
~~معاوية: وطفقت أكتب بذلك إلى شيعتي من أهل العراق، فسمع بذلك من (4) جواسيس
~~على الذين هدي من أهل العراق، فلما بلغ ذلك عليا، ونماه إليه عبد الله بن
~~جعفر ومحمد ابن أبي بكر الصديق، اتهم (5) قيس بن سعد، وكتب إليه يأمره
~~بقتال (6) أهل خربتا، وأهل خربتا يومئذ عشرة آلاف، فأبى قيس أن يقاتلهم،
~~وكتب إلى علي: أنهم وجوه أهل مصر وأشرافهم، وذوي الحفاظ (7) منهم، وقد رضوا
~~مني بأن أؤمن سربهم، وأجري عليهم أعطياتهم، وأرزاقهم، وقد علمت أن هواهم مع
~~معاوية، فلست
# PageV05P459
# مكايدهم بأمر أهون علي وعليك من أن نفعل ذلك بهم اليوم، ولو دعوتهم إلى
~~قتالي كانوا قرناهم أسودان لعرب (1)، وفيهم بسر بن أرطاة، ومسلمة (2) بن
~~مخلد، ومعاوية بن خديج الخولاني، فذرني ورأيي فيهم، وأنا أعلم بما أداري
~~منهم، فأبى عليه علي إلا قتالهم، فأبى قيس أن يقاتلهم، وكتب قيس إلى علي:
~~إن كنت تتهمني فاعتزلني عن عملك وأرسل إليه غيري، فأرسل الأشتر أميرا على
~~مصر، حتى إذا بلغ القلزم ms1338 (3) شرب بالقلزم شربة من عسل، فكان فيها حتفه،
~~فبلغ ذلك معاوية وعمرو بن العاص، فقال عمرو بن العاص: إن لله جنودا من عسل،
~~فلما بلغت عليا وفاة الأشتر، بعث محمد بن أبي بكر أميرا على مصر، فلما حدث
~~به قيس بن سعد قادما أميرا عليه، تلقاه، فخلا به، وناجاه، وقال: إنك قد جئت
~~من عند امرئ لا رأي له في الحرب، وإنه ليس عزلكم إياي بمانعي أن أنصح لكم،
~~وإني من أمركم على بصيرة، وإني أدلك على الذي كنت أكايد به معاوية وعمرو بن
~~العاص وأهل خربتا، فكايدهم به، فإنك إن كايدتهم بغيره تهلك، فوصف له قيس
~~المكايدة التي كايدهم بها، فاغتشه محمد بن أبي بكر، وخالفه في كل شئ أمره
~~به، فلما قدم محمد بن أبي بكر مصر، خرج قيس قبل المدينة، فأخافه مروان
~~والأسود بن أبي البختري، حتى إذا خاف أن يؤخذ ويقتل، ركب راحلته فظهر
# PageV05P460
# إلى علي، فكتب معاوية إلى مروان والأسود بن أبي البختري يتغيظ عليهما،
~~ويقول: أمددتما عليا بقيس بن سعد، وبرأيه ومكايدته، فوالله لو أمددتماه
~~بثمانية (1) آلاف مقاتل ما كان ذلك بأغيظ لي من إخراجكما قيس بن سعد إلى
~~علي، فقدم قيس بن سعد إلى علي، فلما بأنه الحديث وجاءهم قتل محمد بن أبي
~~بكر، عرف علي أن قيس بن سعد كان يداري منهم أمورا عظاما من المكايدة التي
~~قصر عنها رأي علي ورأي من كان يوأزره على عزل قيس، فأطاع علي قيسا في الامر
~~كله، وجعله على مقدمة أهل العراق، ومن كان بآذربيجان، وأرضها، وعلى شرطة
~~الخمسين الذين انتدبوا للموت، وبايع أربعون ألفا كانوا بايعوا عليا على
~~الموت، فلم يزل قيس بن سعد يسد.... (2) ذلك الثغر حتى قتل علي.
# واستخلف أهل العراق الحسن بن علي على الخلافة، وكان الحسن لا يريد
~~القتال، ولكنه كان يريد أن يأخذ لنفسه ما استطاع من معاوية، ثم يدخل في
~~الجماعة ويبايع، فعرف الحسن أن قيس بن سعد لا يوافقه على ذلك فنزعه، وأمر
~~مكانه عبيد الله بن ms1339 العباس، فلما عرف عبيد الله بن العباس الذي يريد الحسن
~~أن يأخذ لنفسه، كتب عبيد الله إلى معاوية يسأله الأمان، ويشترط لنفسه على
~~الأموال التي أصاب، فشرط ذلك معاوية [له] وبعث إليه.
# PageV05P461
# ابن عامر في خيل عظيمة، فخرج إليهم عبيد الله ليلا، حتى لحق بهم، وترك
~~جنده الذين هم عليهم لا أمير لهم، ومعهم قيس بن سعد، فأمرت شرطة الخمسين
~~قيس بن سعد، وتعاهدوا وتعاقدوا على قتال معاوية وعمرو بن العاص، حتى يشترط
~~لشيعة علي ولمن كان اتبعه على أموالهم ودمائهم وما أصابوا من الفتنة، فخلص
~~معاوية حين فرع من عبيد الله والحسن، إلى مكايدة رجل هو أهم الناس عنده
~~مكيدة، وعنده أربعون ألفا، فنزل بهم معاوية وعمرو [و] أهل الشام أربعين
~~ليلة، يرسل معاوية إلى قيس، ويذكره الله، ويقول:
# على طاعة من تقاتلني؟ ويقول: قد بايعني الذي تقاتل على طاعته، فأبي قيس
~~أن يقر (1) له، حتى أرسل معاوية بسجل قد ختم له في أسفله، فقال: أكتب في
~~هذا السجل، فما كتبت فهو لك، فقال عمرو لمعاوية: لا تعطه هذا وقاتله، فقال
~~معاوية - وكان خير الرجلين -: على رسلك، يا أبا عبد الله، فإنا لن نخلص إلى
~~قتل هؤلاء حتى قتل عددهم من أهل الشام، فما خير الحياة بعد ذلك؟ وإني والله
~~لا أقاتله حتى [لا] أجد من ذلك بدا (2)، فلما بعث إليه معاوية بذلك السجل،
~~اشترط قيس بن سد لنفسه، ولشيعة علي الأمان على ما أصابوا من الدماء،
~~والأموال، ولم يسأل معاوية في ذلك (3) مالا، فأعطاه معاوية ما اشترط
# PageV05P462
# عليه، ودخل قيس ومن معه في الجماعة، وكان يعد في العرب حتى (1) ثارت
~~الفتنة الأولى خمسة، يقال (2) لهم ذوو رأي العرب ومكيدتهم (3)، يعد من قريش
~~معاوية، وعمرو، ويعد من الأنصار قيس بن سعد، ويعد من المهاجرين عبد الله بن
~~بديل بن ورقاء الخزاعي، ويعد من ثقيف المغيرة بن شعبة، فكان مع علي منهم
~~رجلان: قيس بن سعد وعبد الله بن بديل، وكان المغيرة معتزلا بالطائف وأرضها،
~~فلما حكم الحكمان فاجتمعا بأذرح ms1340 (4) وافاهما المغيرة بن شعبة، وأرسل
~~الحكمان إلى عبد الله بن عمر، وإلى عبد الله بن الزبير، ووافى رجالا كثيرا
~~(5) من قريش، ووافى معاوية بأهل الشام، ووافى أبو موسى الأشعري وعمرو بن
~~العاص، وهما الحكمان، وأبي علي وأهل العراق أن يوافوا، فقال المغيرة بن
~~شعبة لرجال من ذوي رأي أهل قريش:
# هل ترون أحدا يقدر على أن يستطيع أن يعلم أيجتمع هذان الحكمان أم لا؟
~~فقالوا له: لا نرى أن أحدا يعلم ذلك، قال: فوالله إني لأظنني سأعلمه منهما
~~حين أخلو بهما فأراجعهما، فدخل على عمرو
# PageV05P463
# ابن العاص فبدأ به، فقال: يا أبا عبد الله أخبرني عما أسألك عنه، كيف
~~ترانا معشر المعتزلة (1)؟ فإنا قد شككنا في هذا الامر الذي قد تبين لكم في
~~هذا القتال، ورأينا نستأني ونتثبت (2)، حتى تجتمع الأمة على رجل، فندخل في
~~صالح ما دخلت فيه الأمة، فقال عمرو: أراكم معشر المعتزلة خلف الأبرار،
~~ومعشر الفجار (3).
# فانصرف المغيرة، ولم يسأله عن غير ذلك، حتى دخل على أبي موسى الأشعري،
~~فخلا به، فقال له نحوا مما قال لعمرو، فقال أبو موسى:
# أراكم أثبت الناس رأيا، وأرى فيكم بقية المسلمين، فانصرف فلم يسأله عن
~~غير ذلك، قال: فلقي أصحابه الذين قال لهم ما قال من ذوي رأي قريش، قال:
~~أقسم لكم، لا يجتمع هذان على رجل واحد (4)، وليدعون كل واحد منهما إلى
~~رأيه.
# فلما اجتمع الحكمان وتكلما خاليين، فقال عمرو: يا أبا موسى!
# أرأيت أول ما نقضي به في الحق علينا أن نقضي لأهل الوفاء بالوفاء، ولأهل
~~الغدر بالغدر، فقال أبو موسى: وما أبو موسى: وما ذاك؟ قال: ألست تعلم أن
~~معاوية وأهل الشام قد وافوا للموعد الذي وعدناهم إياه، فقال:
# PageV05P464
# فاكتبها، فكتبها أبو موسى، فقال عمرو: قد أخلصت أنا وأنت أن لا نسمي رجلا
~~بل أمر هذه [الأمة] فسم يا أبا موسى، فإني أقدر على أن أبايعك على أن
~~تبايعني، فقال أبو موسى: أسمي عبد الله بن عمر بن الخطاب - وكان عبد الله
~~بن عمر فيمن اعتزل - فقال ms1341 عمرو:
# فأنا أسمي لك معاوية بن أبي سفيان، فلم يبرحا من مجلسهما ذلك حتى اختلفا
~~واستبا، ثم خرجا إلى الناس، ثم قال أبو موسى: يا أيها الناس! إني قد وجدت
~~مثل عمرو بن العاص مثل الذي قال الله تبارك وتعالى * (واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها) * (1) حتى بلغ (لعلهم يتفكرون) (2). وقال عمرو
~~بن العاص: يا أيها الناس!
# إني وجدت مثل أبي موسى مثل الذي قال الله تبارك وتعالى: * (مثل الذين
~~حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا) * حتى بلغ *
~~(الظالمين) * (3). ثم كتب كل واحد منهما بالمثل الذي ضرب لصاحبه إلى
~~الأمصار.
# قال الزهري عن سالم عن ابن عمر، قال معمر: وأخبرني ابن طاووس بن عكرمة بن
~~خالد عن ابن عمر قال: فقام معاوية عشية، فأثنى على الله بما هو أهله ثم
~~قال: أما بعد، فمن كان متكلما في هذا الامر فليطلع لي قرنه، فوالله لا يطلع
~~فيه أحد إلا كنت أحق به منه ومن أبيه، قال: يعرض بعبد الله بن عمر، قال عبد
~~الله بن عمر: فأطلقت
# PageV05P465
# حبوتي، فأردت أن أقوم إليه، فأقول: يتكلم فيه رجال قاتلوك وأباك على
~~الاسلام، ثم خشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع، وتسفك فيه الدماء، وأحمل
~~فيه على غير رأي، فكان ما وعد الله تبارك وتعالى في الجنان أحب إلي من ذلك،
~~قال: فلما انطلقت إلى منزلي أتاني حبيب بن مسلمة، فقال: ما الذي منعك أن
~~تتكلم حين سمعت الرجل أن يتكلم؟ فقلت له: لقد أردت ذلك، ثم خشيت أن أقول
~~كلمة تفرق بين الجمع، وتسفك فيها الدماء، وأحمل فيها على غير رأي، فكان ما
~~وعد الله تبارك وتعالى في الجنان أحب إلي من ذلك كله، فقال حبيب بن مسلمة
~~لعبد الله بن عمر: فداك أبي وأمي، فإنك عصمت، وحفظت مما حفت عرته.
# حديث الحجاج بن علاط 9771 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أنس
~~بن مالك قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، قال ms1342 الحجاج بن
~~علاط:
# يا رسول الله! إن لي بمكة مالا، وإن لي بها أهلا، وإني أريد أن آتيهم،
~~فأنا في حل إن أنا نلت منك (1)؟ أو قلت شيئا؟ فأذن له رسول صلى الله عليه
~~وسلم على أن يقول ما شاء، فأتى امرأته (2) حين قدم، فقال: اجمعي لي ما (3)
~~كان عندك، فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV05P466
# وأصحابه، فإنهم قد استبيحوا، وأصيبت أموالهم، وفشا ذلك بمكة، فانقمع (1)
~~المسلمون، وأظهر (2) المشركون فرحا وسرورا، قال: بلغ الخبر العباس بن عبد
~~المطلب، فقعد وجعل لا يستطيع أن يقوم.
# قال معمر: فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال: فأخذ ابنا له يشبه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقال له قثم، فاستلقى، فوضعه على صدره، وهو يقول:
# حبي قثم، شبيه ذي الانف الأشم نبي رب ذي النعم، برغم أنف من رغم قال
~~ثابت: قال أنس: ثم أرسل غلاما له إلى الحجاج: ماذا جئت به؟ وماذا تقول؟ فما
~~وعد الله خير مما جئت به، قال: فقال الحجاج بن علاط: اقرأ على أبي الفضل
~~السلام، وقل له: فليخل في بعض بيوته لآيته، فإن الخبر على ما يسره، قال:
~~فجاءه غلامه، فلما بلغ باب الدار قال: أبشر، يا أبا الفضل قال: فوثب العباس
~~فرحا، حتى قبل بين عينيه، فأخبره بما قال الحجاج، فأعتقه، قال: ثم جاءه
~~الحجاج، فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم
~~أموالهم، وجرت سهام الله تبارك وتعالى في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صفية ابنة حيي، فأخذها لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها وتكون
~~زوجه، أو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجه، ولكني جئت لما كان لي
~~هاهنا، أردت أن أجمعه فأذهب
# PageV05P467
# به، فاستأذنت رسول الله، فأذن لي أن أقول ما شئت، وأخف (1) عني ثلاثا، ثم
~~أذكر ما بدا لك، قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلى ومتاع، فدفعته
~~إليه، ثم انشمر به (2)، فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج، فقال: ms1343
~~ما فعل زوجك؟ فأخبرته أن قد ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يخزيك الله يا أبا
~~الفضل!
# لقد شق علينا الذي بلغك، قال: أجل فلا يخزيني الله، ولم يكن بحمد الله
~~إلا ما أحببنا، فتح الله تبارك وتعالى خيبر على رسوله صلى الله عليه وسلم،
~~وجرت سهام الله تعالى في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صفية لنفسه، فإن كان لك حاجة في زوجك فالحقي به، قالت: أظنك والله صادقا،
~~قال: فإني والله صادق، والامر على ما أخبرتك، قال:
# ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش، وهو يقولون إذا مر بهم:
# لا يصيبك إلا خير (3) يا أبا الفضل. قال: لم يصبني إلا خير (3) بحمد
~~الله، قد أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية
~~لنفسه، وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثا، وإنما جاء ليأخذ ماله، وماله من شئ
~~هاهنا، ثم يذهب، قال: فرد الله تبارك وتعالى الكآبة التي كانت بالمسلمين
~~(4) على المشركين، وخرج المسلمون ممن كان دخل بيته مكتئبا، حتى أتوا العباس
~~فأخبرهم الخبر، وسر المسلمون، ورد الله تبارك
# PageV05P468
# وتعالى ما كان [من] كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين (1).
# خصومة علي والعباس 9772 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن أوس
~~ابن الحدثان النصري قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب أنه قد حضر المدينة أهل
~~أبيات من قومك، وإنا قد أمرنا لهم (2) برضح فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين! مر بذلك غيري، قال: اقبضه أيها المرء! قال: فبينا أنا كذلك جاءه
~~مولاه فقال: هذا عثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، والزبير بن
~~العوام - قال:
# ولا أدري أذكر طلحة أم لا - يستأذنون عليك، قال: ائذن لهم، قال: ثم مكث
~~ساعة، ثم جاء فقال: هذا العباس وعلي يستأذنان عليك، قال ائذن لهما، قال: ثم
~~مكث ساعة، قال: فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين ms1344 هذا
~~- وهما يومئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من
~~أموال بني النضير - فقال القوم:
# اقض بينهما يا أمير المؤمنين، وأرح كل واحد منهما من صاحبه، فقد طالت
~~خصومتهما، فقال عمر: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث (3)،
# PageV05P469
# ما تركنا صدقة (1)؟ قالوا: قد قال ذلك، ثم قال لهما مثل ذلك، فقالا: نعم،
~~قال لهم: فإني سأخبركم عن هذا الفئ، إن الله تبارك وتعالى يخص نبيه صلى
~~الله عليه وسلم منه بشئ لم يعطه غيره، فقال: * (ما أفاء الله على رسوله
~~منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء) *
~~(2)، فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، ثم والله ما احتازها
~~(3) دونكم، ولا استأثر بها عليكم، لقد قسم الله (4) بينكم، وبثها (5) فيكم،
~~حتى بقي منها هذا المال، فكان ينفق على أهله منه سنة (6)، قال: وربما قال:
~~ويحبس قوت أهله منه سنة، ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله، فلما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعده، أعمل فيما بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ثم
~~أقبل على علي والعباس فقال: وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم، فاجر، والله يعلم
~~أنه فيها صادق بار، تالع للحق، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي،
~~فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وأنتما تزعمان
~~أني فيها ظالم، فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار، تابع [للحق]، ثم
~~جئتماني، جاءني هذا - يعني العباس - يسألني ميراثه من ابن أخيه، وجاءني
# PageV05P470
# هذا - يعني عليا - يسألني ميراث امرأته من أبيها، فقلت لكما: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث، ما تركنا صدقة، ثم بدا لي أن أدفعها
~~إليكما، فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول
~~الله ms1345 صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنا، ما وليتها، فقلتما: ادفعها إلينا
~~على ذلك، أتريدان منا قضاء غير هذا (1)، والذي بإذنه تقوم السماء والأرض،
~~لا أقضي بينكما بقضاء غير هذا، إن كنتما عجزتما (2) عنها فادفعاها إلي (3).
# قال: فغلبه علي عليها، فكانت بيد علي، ثم بيد حسن، ثم بيد حسين، ثم بيد
~~علي بن حسين، ثم بيد حسن بن حسن، ثم بيد زيد بن حسن (4)، قال معمر: ثم بيد
~~عبد الله بن حسن، ثم أخذها هؤلاء، يعني بني العباس.
# 9773 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة وعمرة قالا: إن أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أرسلن إلى أبي بكر يسألن ميراثهن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأرسلت إليهن عائشة: ألا تتقين الله؟ ألم يقل
# PageV05P471
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث، ما تركنا صدقة، قال: فرضين
~~بقولها، وتركن ذلك (1).
# 9774 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس
~~أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهما
~~حينئذ يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر، فقال لهما أبو بكر: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد
~~صلى الله عليه وسلم من هذا المال، وإني والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنعه إلا صنعته، قال: فهجرته فاطمة، فلم تكلمه في ذلك،
~~حتى ماتت (2)، فدفنها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر، قالت عائشة: وكان
~~لعلي من الناس حياة فاطمة حبوه (3)، فلما توفيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس
~~عنه، فمكثت فاطمة ستة أشهر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توفيت، قال
~~معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه على ستة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني
~~هاشم، حتى بايعه علي، فلما رأى علي انصراف وجوه الناس عنه،
# PageV05P472
# أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد
~~(1)، وكره ms1346 أن يأتيه عمر، لما يعلم من شدته، فقال عمر:
# لا تأتهم وحدك، فقال أبو بكر: والله لآتينهم وحدي، وما عسى أن يصنعوا بي،
~~قال: فانطلق أبو بكر، فدخل على علي، وقد جمع بني هاشم عنده، فقام علي، فحمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال:
# أما بعد، يا أبا بكر فإنه لم يمنعنا أن نبايعك إنكار لفضيلتك، ولا نفاسة
~~(2) عليك بخير ساقه الله إليك، ولكنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا،
~~فاستبدتم (3) به علينا، قال: ثم ذكر قرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وحقهم، فلم يزل يذكر ذلك حتى بكى أبو بكر، فلما صمت علي، تشهد أبو
~~بكر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فوالله لقرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرى (4) إلي أن أصل (5) من قرابتي، والله ما
~~ألوت في هذه الأموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير، ولكني ولكني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا نورث، ما تركنا صدقة، وإنما يأكل آل
~~محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال، وإني والله لا أذكر أمرا صنعه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه إلا صنعته إن شاء الله،
# PageV05P473
# ثم قال علي: موعدك العشية للبيعة، فلما صلى أبو بكر الظهر، أقبل على
~~الناس، ثم عذر عليا (1) ببعض ما اعتذر به، ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر
~~رضي الله عنه، وفضيلته، وسابقيته، ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس
~~إلى علي، فقالوا: أصبت وأحسنت، قالت: فكانوا (3) قريبا إلى علي حين قارب
~~الامر والمعروف (3).
# حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه 9775 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: كان عمر بن الخطاب لا يترك أحدا من العجم يدخل المدينة، فكتب
~~المغيرة بن شعبة إلى عمر: أن عندي غلاما نجارا، نقاشا، حدادا، فيه منافع
~~لأهل المدينة، فإن رأيت أن تأذن لي أن أرسل به فعلت، فأذن له، وكان قد جعل
~~عليه كل يوم درهمين، ms1347 وكان يدعى أبا لؤلؤة، وكان مجوسيا في أصله، فلبث ما
~~شاء الله، ثم إنه أتى عمر يشكو إليه كثرة خراجه (4)، فقال له عمر: ما تحسن
~~من الأعمال؟ قال:
# نجار، نقاش، حداد، فقال عمر: ما خراجك بكبير في كنه (5)
# PageV05P474
# ما تحسن من الأعمال، قال: فمضى وهو يتذمر (1)، ثم مر بعمر وهو قاعد،
~~فقال: ألم أحدث أنك تقول: لو شئت أن أصنع رحى (2) تطحن بالريح فعلت، فقال
~~أبو لؤلؤة: لاصنعن رحى يتحدث بها الناس، قال: ومضى أبو لؤلؤة، فقال عمر:
~~أما العبد فقد أوعدني آنفا، فلما أزمع (3) بالذي أزمع به، أخذ خنجرا،
~~فاشتمل عليه، ثم قعد لعمر في زاوية من زوايا المسجد، وكان عمر يخرج بالسحر
~~فيوقظ الناس بالصلاة، فمر به، فثار إليه، فطعنه ثلاث طعنات، إحداهن تحت
~~سرته، وهي التي قتلته، وطعن اثنا عشر (4) رجلا من أهل المسجد، فمات منهم
~~ستة وبقي منهم ستة، ثم نحر نفسه بخنجره، فمات (5).
# قال معمر: وسمعت غير الزهري يقول: ألقى رجل من أهل العراق عليه برنسا،
~~فلما أن اغتم فيه نحر نفسه.
# قال معمر: قال الزهري: فلما خشي عمر النزف (6)، قال:
# ليصل بالناس عبد الرحمن بن عوف.
# قال الزهري: فأخبرني عبد الله (7) بن عباس قال: فاحتملنا
# PageV05P475
# عمر أنا ونفر من الأنصار، حتى أدخلناه منزله، فلم يزل في غشية واحدة حتى
~~أسفر، فقال رجل: إنكم لن تفزعوه (1) بشئ إلا بالصلاة، قال: فقلنا: الصلاة
~~يا أمير المؤمنين!
# قال: ففتح عينيه، ثم قال: أصلى الناس؟ قلنا: نعم، قال:
# أما إنه لاحظ في الاسلام لاحد ترك الصلاة - قال: وربما قال معمر: أضاع
~~الصلاة - ثم صلى وجرحه يثعب (2) دما (3).
# قال ابن عباس: ثم قال لي عمر: اخرج، فاسأل الناس من طعنني؟
# فانطلقت، فإذا الناس مجتمعون، فقلت: من طعن أمير المؤمنين؟
# فقالوا: طعنه أبو لؤلؤة عدو الله، غلام المغيرة بن شعبة، فرجعت إلى عمر
~~وهو يستأني أن آتيه بالخبر، فقلت: يا أمير المؤمنين!
# طعنك عدو الله أبو لؤلؤة، فقال عمر: الله أكبر، الحمد لله الذي لم يجعل
~~قاتلي يخاصمني يوم القيامة ms1348 في سجدة سجدها لله، قد كنت أظن أن العرب لن
~~يقتلني، ثم أتاه طبيب، فسقاه نبيذا، فخرج منه، فقال الناس: هذه حمرة الدم،
~~ثم جاءه آخر، فسقاه لبنا، فخرج اللبن يصلد (4)، فقال له الذي سقاه اللبن:
~~أعهد عهدك يا أمير المؤمنين! فقال عمر: صدقني أخو بني معاوية (5).
# PageV05P476
# قال الزهري عن سالم عن ابن عمر: ثم دعا النفر الستة: عليا، وعثمان،
~~وسعدا، وعبد الرحمن، والزبير، - ولا أدري أذكر طلحة أم لا - فقال: إني نظرت
~~في الناس فلم أر فيهم شقاقا، فإن يكن شقاق فهو فيكم، قوموا، فتشاوروا، ثم
~~أمروا أحدكم (1).
# قال معمر: قال الزهري: فأخبرني حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة
~~قال: أتاني عبد الرحمن بن عوف ليلة الثالثة من أيام الشورى بعدما ذهب من
~~الليل ما شاء الله، فوجدني نائما، فقال:
# أيقظوه، فأيقظوني، فقال: ألا أراك نائما، والله ما اكتحلت بكثير نوم منذ
~~هذه الثلاث، اذهب، فادع لي فلانا وفلانا، ناسا من أهل السابقة من الأنصار،
~~فدعوتهم، فخلا بهم في المسجد طويلا، ثم قاموا، ثم قال: اذهب، فادع لي
~~الزبير، وطلحة، وسعدا، فدعوتهم، فناجاهم طويلا، ثم قاموا من عنده، ثم قال:
~~ادع لي عليا، فدعوته، فناجاه طويلا، ثم قام من عنده، ثم قال: ادع لي عثمان
~~فدعوته، فجعل يناجيه، فما فرق بينهما إلا أذان الصبح، ثم صلى صهيب بالناس.
# فلما فرغ، اجتمع الناس إلى عبد الرحمن، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أما بعد، فإني نظرت في الناس، فلم أرهم يعدلون بعثمان، فلا تجعل يا علي!
~~على نفسك سبيلا، ثم قال:
# عليك يا عثمان عهد الله وميثاقه، وذمته، وذمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تعمل بكتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وبما عمل به
~~الخليفتان من بعده،
# PageV05P477
# قال: نعم، فمسح على يده فبايعه، ثم بايعه الناس (1)، ثم بايعه علي، ثم
~~خرج، فلقيه ابن عباس، فقال: خدعت، فقال علي:
# أو خديعة هي؟ قال: فعمل بعمل صاحبيه ستا لا يخرم شيئا إلى ست سنين. ثم إن ms1349
~~الشيخ رق، وضعف، فغلب على أمره.
# قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب أن عبد الرحمن بن أبي بكر - ولم نجرب
~~عليه كذبة قط - قال حين قتل عمر: انتهيت إلى الهرمزان وجفينة وأبي لؤلؤة
~~وهم (2) نجي فبغتهم (3) فثاروا، وسقط من بينهم خنجر له رأسان، نصابه في
~~وسطه، فقال عبد الرحمن:
# فانظروا بما قتل عمر، فنظروا، فوجدوه خنجرا على النعت الذي نعت عبد
~~الرحمن، قال: فخرج عبيد الله ابن عمر مشتملا على السيف، حتى أتى الهرمزان،
~~فقال: إصحبني حتى ننظر إلى فرس لي، وكان الهرمزان بصيرا بالخيل، فخرج يمشي
~~بين يديه، فعلاه عبيد الله بالسيف، فلما وجد حر (4) السيف قال: لا إله إلا
~~الله، فقتله، ثم أتى جفينة، وكان نصرانيا، فدعاه، فلما أشرف له
# PageV05P478
# علاوة بالسيف، فصلب [بين] (1) عينيه، ثم أتى ابنة أبي (2) لؤلؤة، جارية
~~صغيرة تدعي الاسلام (3) فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها، ثم أقبل
~~بالسيف صلتا (4) في يده وهو يقول: والله لا أترك في المدينة سبيا إلا قتلته
~~وغيرهم، وكأنه يعرض بناس من المهاجرين، فجعلوا يقولون له: ألق السيف،
~~ويأبى، ويهابون (5) أن يقربوا منه، حتى أتاه عمرون العاص، فقال أعطني
~~السيف، يا ابن أخي!
# فأعطاه إياه، ثم ثار إليه عثمان فأخذ برأسه فتناصيا (6)، حتى حجز الناس
~~بينهما (7)، فلما ولي عثمان قال: أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في
~~الاسلام ما فتق، يعني عبيد الله بن عمر، فأشار عليه (8) المهاجرون أن
~~يقتله، وقال جماعة من الناس: أقتل عمر (9) أمس وتريدون أن تتبعوه (10) ابنه
~~اليوم، أبعد الله الهرمزان وجفينة، قال: فقام عمرو بن العاص فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله قد
# PageV05P479
# أعفاك أن يكون هذا الامر ولك على الناس من سلطان، إنما كان هذا الامر ولا
~~سلطان لك، فاصفح عنه يا أمير المؤمنين! قال: فتفرق الناس على خطبة عمرو،
~~وودي (1) عثمان الرجلين والجارية.
# قال الزهري: وأخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر (2) قال: يرحم الله حفصة إن
~~كانت لممن (3) شجع عبيد الله على قتل الهرمزان وجفينة (4) قال الزهري:
~~وأخبرني عبد الله ms1350 بن ثعلبة (5)، أو قال:
# ابن خليفة الخزاعي (6) قال: رأيت الهرمزان رفع يده يصلي خلف عمر. قال
~~معمر: وقال غير الزهري: فقال عثمان: أنا ولي الهرمزان وجفينة والجارية،
~~وإني قد جعلتهم دية.
# حديث الشورى 9776 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: دعا عمر - حين طعن - عليا، وعثمان، وعبد الرحمن ابن عوف، والزبير -
~~قال: وأحسبه قال: - وسعد بن أبي وقاص، فقال: إني نظرت في أمر الناس فلم أر
~~عندهم شقاقا، فإن يك
# PageV05P480
# شقاق (1) فهو فيكم، ثم إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة، فإن كنت
~~على شئ من أمر الناس يا علي! فاتق الله، ولا تحمل بني هاشم على رقاب الناس.
# قال معمر: وقال غير الزهري: لا تحمل بني أبي ركانة على رقاب الناس.
# قال معمر: وقال الزهري في حديثه عن سالم عن ابن عمر: قال:
# وإن كنت يا عثمان! على شئ فاتق الله، ولا تحمل بني أبي معيط على رقاب
~~الناس، وإن كنت على شئ من أمور الناس يا عبد الرحمن!
# فاتق الله، ولا تحمل أقاربك على رقاب الناس، فتشاوروا، ثم أمروا أحدكم،
~~قال: فقاموا ليتشاوروا، قال عبد الله بن عمر:
# فدعاني عثمان فتشاورني (2)، ولم يدخلني عمر في الشورى، فلما أكثر أن
~~يدعوني، قلت: ألا تتقون الله؟ أتؤمرون وأمير المؤمنين حي بعد؟
# قال: فكأنما أيقظت عمر، فدعاهم، فقال: أمهلوا، ليصل بالناس صهيب، ثم
~~تشاوروا، ثم أجمعوا أمركم في الثلاث، واجمعوا أمراء الأجناد، فمن تأمر منكم
~~(3) من غير مشورة من المسلمين فاقتلوه، قال ابن عمر: والله ما أحب أني كنت
~~معهم، لأني قل ما رأيت عمر يحرك شفتيه إلا كان بعض الذي يقول (4).
# PageV05P481
# قال الزهري: فلما مات عمر اجتمعوا، فقال لهم عبد الرحمن ابن عوف: إن شئتم
~~اخترت لكم منكم، فولوه ذلك، قال المسوز: فما رأيت مثل عبد الرحمن، والله ما
~~ترك أحدا من المهاجرين والأنصار، ولا ذوي غيرهم من ذوي الرأي، إلا استشارهم
~~تلك الليلة (1).
# غزوة القادسية وغيرها 9777 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ms1351 قال: أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على جيش فيهم عمر بن الخطاب،
~~والزبير، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يمضي ذلك الجيش، فقال أسامة
~~لأبي بكر حين بويع له - ولم يبرح أسامة حتى بويع لأبي بكر - فأمر (2) فقال:
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم وجهني لما وجهني له، وإني أخاف أن ترتد العرب،
~~فإن شئت كنت قريبا منك حتى تنظر، فقال أبو بكر:
# ما كنت لأرد أمرا أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن إن شئت أن
~~تأذن لعمر فافعل، فأذن له، وانطلق أسامة بن زيد، حتى أتى المكان الذي أمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذتهم الضبابة (3)، حتى جعل الرجل
~~منهم لا يكاد يبصر صاحبه، قال: فوجدوا رجلا (4) من أهل تلك
# PageV05P482
# البلاد، قال: فأخذوه يدلهم الطريق حيث أرادوا، وأغاروا على المكان الذي
~~أمروا، قال: فسمع بذلك الناس، فجعل بعضهم يقول لبعض: تزعمون أن العرب قد
~~اختلفت، وخيلهم بمكان كذا وكذا؟
# قال: فرد الله تبارك وتعالى بذلك عن المسلمين، فكان يدعى بالامارة (1)
~~حتى مات، يقولون: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزعه حتى مات.
# 9778 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما استخلف عمر نزع خالد بن
~~الوليد، فأمر أبا عبيدة بن الجراح، وبعث إليه بعهده وهو بالشام يوم
~~اليرموك، فمكث العهد مع أبي عبيدة شهرين لا يعرفه إلى خالد حياء منه، فقال
~~خالد: أخرج أيها الرجل عهدك، نسمع لك ونطيع، فلعمري لقد مات [أحب] (2)
~~الناس إلينا، وولي أبغض الناس إلينا، فكان أبو عبيدة على الخيل.
# 9779 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال معمر:
~~وأخبرني ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال: دخلت على حفصة
~~ونوساتها تنطف (2)، فقلت: قد كان من أمر الناس ما ترين، ولم يجعل لي من
~~الامر شئ، قالت: فالحق بهم فإنهم ينتظرونك، والذي أخشى أن يكون في احتباسك
~~عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ms1352 يذهب، فلما تفرق الحكمان خطب معاوية فقال:
# PageV05P483
# من كان متكلما فليطلع قرنه (1).
# 9780 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب السختياني عن حميد ابن هلال قال: لما
~~كان يوم القادسية كان على الخيل قيس بن مكشوح العبسي، وعلى الرجالة المغيرة
~~بن شعبة الثقفي، وعلى الناس سعد بن أبي وقاص، فقال قيس: قد شهدت يوم
~~اليرموك، ويوم أجنادين، ويوم عبس، ويوم فحل، فلم أر كاليوم عديدا، ولا
~~حديدا، ولا صنعة لقتال، والله ما يرى طرفاهم، فقال المغيرة بن شعبة: إن هذا
~~زبد (2) من زيد الشيطان، وإنا لو قد حملنا عليهم قد جعل الله بعضهم على
~~بعض، فلا ألفينك إذا حملت عليهم برجالتي أن تحمل عليهم بخيلك، في أقفيتهم
~~ولكن تكف عنا خيلك، واحمل على من يليك، قال: فقام رجل فقال: الله أكبر، إني
~~لأرى الأرض من ورائهم، فقال المغيرة: إجلس، فإن القيام والكلام عند القتال
~~فشل، وإذا أراد أحدكم أن؟ فالسل (3) في مركز رمحه، ثم قال: إني هاز دابتي
~~ثلاثا، فإذا هززتها المرة الأولى فتهيئوا، ثم إذا هززتها الثالثة فتهيئوا
~~للحملة - أو قال: احملوا - فإني حامل، قال: فهزها الثالثة، ثم حمل، وإن
~~عليه لدرعين، قال: فما وصلنا لنفسه حتى سافيهم بطعنتين وقلت بينه (3)، وكان
~~الفتح، قال: فجعل الله بعضهم على بعض حتى يكونوا ركاما، فما نشاء أن نأخذ
~~رجلين واحد منهم فنقتله إلا فعلت.
# PageV05P484
# تزويج فاطمة رحمة الله عليها 9781 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة
~~وأبي يزيد المديني أو أحدهما - شك أبو بكر - أن أسماء ابنة عميس قالت: لما
~~أهديت فاطمة [إلى] علي لم نجد في بيته إلا رملا مبسوطا، ووسادة حشوها ليف،
~~وجرة، وكوزا، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى [علي]: لا تحدثن حدثا -
~~أو قال: لا تقربن أهلك - حتى آتيك، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# أثم أخي؟ فقالت أم أيمن - وهي أم أسامة بن زيد، وكانت حبشية، وكانت امرأة
~~صالحة -: يا نبي الله! هو أخوك وزوجته ابنتك؟
# - وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى ms1353 بين أصحابه، وآخى بين علي ونفسه -
~~فقال: إن ذلك يكون يا أم أيمن، قال: فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء
~~فيه ماء، فقال فيه ما شاء الله أن يقول، ثم نضح (1) [على] صدر علي ووجهه،
~~ثم دعا فاطمة، فقامت إليه تعثر في مرطها من الحياء، فنضح عليها من ذلك
~~الماء، وقال لها ما شاء الله أن يقول، ثم قال لها: أما أني لم آلك، أنكحتك
~~(2) أحب أهلي إلي، ثم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوادا من وراء
~~الستر - أو من وراء الباب - فقال: من هذا؟ [قالت: أسماء] (3) قال (4):
~~أسماء ابنة عميس؟ قالت: نعم، يا رسول الله! قال:
# أجئت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابنته؟ قالت: نعم، إن
~~الفتاة
# PageV05P485
# ليلة يبنى بها، لابد لها من امرأة تكون قريبا [منها] (1)، إن عرضت حاجة
~~أفضت بذلك إليها، قالت: فدعا لي دعاء (2) إنه لأوثق عملي عندي، ثم قال
~~لعلي: دونك أهلك، ثم خرج، فولى، قالت:
# فما زال يدعو لهما حتى توارى في حجره (3).
# 9782 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء البجلي عن عمه شعيب ابن خالد بن
~~حنظلة بن سمرة بن المسيب عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: كانت فاطمة تذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يذكرها أحد إلا صد عنه، حتى يئسوا
~~منها، فلقي سعد بن معاذ عليا، فقال: إني والله ما أرى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحبسها إلا عليك، قال: فقال له علي:
# لم سر (4) ذلك، قال: فوالله ما أنا بواحد من الرجلين، ما أنا بصاحب دنيا
~~يلتمس ما عندي، وقد علم مالي صفراء ولا بيضاء، ولا أنا بالكافر الذي يترفق
~~بها عن دينه - يعني يتألفه بها - إني لأول من أسلم، فقال سعد: فإني أعزم
~~عليك لتفرجنها عني، فإن في ذلك فرجا، قال: فأقول ماذا؟ قال: تقول: جئت
~~خاطبا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت محمد صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فانطلق علي فعرض على
# PageV05P486
# النبي ms1354 صلى الله عليه وسلم وهو يصلي سفل حصر (1) فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كأن لك حاجة يا علي! قال: أجل، جئت خاطبا إلى الله ورسوله فاطمة ابنة
~~محمد [صلى الله عليه وسلم]، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مرحبا، كلمة
~~ضعيفة، ثم رجع على إلى سعد بن معاذ، فقال له: ما فعلت؟ قال: فعلت الذي
~~أمرتني به، فلم يزد على أن رحب بي كلمة ضعيفة، فقال سعد: أنكحك والذي بعثه
~~بالحق، إنه لا خلف الآن (2)، ولا كذب عنده، عزمت عليك لتأتينه غدا، فتقولن
~~يا نبي الله! متى تبنيني؟ (3) قال على: هذه أشد من الأولى، أولا أقول: يا
~~رسول [الله!] (4) حاجتي؟ قال: قل كما أمرتك، فانطلق علي، فقال: يا رسول
~~الله! متي تبنيني؟ قال:
# الثالثة إن شاء الله، ثم دعا بلالا، فقال: يا بلال! إني زوجت ابنتي ابن
~~عمي، وأنا أحب أن يكون من سنة أمتي إطعام الطعام عند النكاح، فأت الغنم،
~~فخذ شاة، وأربعة أمداد أو خمسة، فاجعل لي قصعة لعلي أجمع عليها المهاجرين
~~والأنصار، فإذا فرغت منها فآذني بها، فانطلق ففعل ما أمره، ثم أتاه بقصعة،
~~فوضعها بين يديه، فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رأسها، ثم قال:
~~أدخل على الناس زفة زفة (5)،
# PageV05P487
# ولا تغادرن زفة إلى غيرها - يعني إذا فرغت زفة لم تعد ثانية - فجعل الناس
~~يردون كلما فرغت زفة وردت أخر، حتى فرغ الناس، ثم عمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى ما فضل منها فتفل فيه، وبارك، وقال:
# يا بلال! احملها إلى أمهاتك، وقل لهن: كلن، وأطعمن من غشيكن، ثم إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قام حتى دخل على النساء، فقال: إني قد زوجت ابنتي ابن
~~عمي، وقد علمتن منزلتها مني، وإني دافعها إليه الآن إن شاء الله، فدونكن
~~ابنتكن، فقام النساء فغلفنها من طيبهن، وحليهن، ثم إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل، فلما رآه النساء ذهبن (1)، وبينهن وبين النبي صلى الله عليه وسلم
~~سترة، وتخلفت أسماء ابنة عميس، فقال ms1355 لها النبي صلى الله عليه وسلم.... (2):
~~على رسلك، من أنت؟ قالت: أنا الذي حرس (3) ابنتك، فإن الفتاة ليلة يبنى
~~لها، لابد لها من امرأة تكون قريبا منها، إن عرضت لها حاجة، وإن أرادت (4)
~~شيئا أفضت بذلك إليها، قال: فإني أسأل إلهي أن يحرسك من بين يديك، ومن
~~خلفك، وعن يمينك، وعن شمالك، من الشيطان الرجيم، ثم صرخ بفاطمة، فأقبلت،
~~فلما رأت عليا جالسا إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم خفرت (5)، وبكت،
~~فأشفق النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بكاؤها لان عليا لامال له، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ فما ألوتك في نفسي،
# PageV05P488
# وقد طلبت لك خير أهلي، والذي نفسي بيده لقد زوجتكه سعيدا في الدنيا، وإنه
~~في الآخرة لمن الصالحين، فلازمها (1)، فقال النبي صلى الله عليه وآله:
# ائتيني بالمخضب (2) فامليه (3) ماء، فأتت أسماء بالمخضب فملأته ماء، ثم
~~مج النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وغسل فيه قدميه ووجهه، ثم دعا فاطمة،
~~فأخذ كفا من ماء فضرب به على رأسها، وكفا بين ثدييها، ثم رش جلده وجلدها،
~~ثم التزمها (4) فقال: اللهم إنها (4) مني وأنا منها (4)، اللهم كما أذهبت
~~عني الرجس، وطهرتني، فطهرها (4)!
# ثم دعا بمخضب آخر، ثم دعا عليا، فصنع به كما صنع بها، ودعا له كما دعا
~~لها، ثم قال: أن قوما إلى بيتكما، جمع الله بينكما، وبارك في سركما (5)،
~~وأصلح بالكما، ثم قام فأغلق عليهما بابه (6) بيده.
# قال ابن عباس. فأخبرتني أسماء بنت عميس أنها رمقت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يزل يدعو لهما خاصة، لا يشركهما في دعائه أحدا، حتى توارى
~~في حجره (7).
# PageV05P489
# 9783 - عبد الرزاق عن وكيع بن الجراح قال: أخبرني شريك عن أبي إسحاق، أن
~~عليا لما تزوج فاطمة، قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجتنيه أعميش عظيم
~~البطن، فقال النبي صلى اله عليه وسلم: لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما،
~~وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما (1).
# 9784 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن ms1356 زيد
~~أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا على إكاف (2) تحته قطيفة
~~فدكية (3)، وأردف (4) وراءه أسامة بن زيد، وهو يعود سعد بن عبادة في بني
~~الحارث بن الخزرج، وذلك قبل (5) وقعة بدر، حتى مر بمخلط (6) فيه من
~~المسلمين، والمشركين عبدة الأوثان، واليهود، وفيهم عبد الله بن أبي [ابن]
~~سلول، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة (7)
~~خمر (8) عبد الله بن
# PageV05P490
# أبي أنفه بردائه، ثم قال: لا تغبروا علينا، فسلم عليهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم وقف، فنزل، فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال له عبد
~~الله بن أبي: أيها المرء! لا أحسن من هذا إن كان ما تقول حقا، فلا تؤذنا
~~(1) في مجلسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منا (2) فاقصص عليه، فقال ابن
~~رواحة: اغشنا في مجالسنا، فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود،
~~حتى هموا أن يتواثبوا (3) فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم
~~(4)، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال: أي سعد! ألم تسمع ما
~~يقول أبو حباب؟
# - يريد عبد الله بن أبي - قال: كذا وكذا، قال سعد: اعف عنه يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح
~~أهل هذه البحرة (5) أن يتوجوه، يعني يملكوه، فيعصبوه بالعصابة (6) فلما رد
~~الله تبارك وتعالى ذلك بالحق الذي أعطاكه
# PageV05P491
# شرق (1) بذلك،، فلذلك فعل بك ما رأيت، فعفا عنه رسول الله صلى عليه وسلم
~~(2) آخر كتاب المغازي والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
~~تم الجزء الخامس من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~السادس وأوله " كتاب أهل الكتاب " والحمد لله رب العالمين
# PageV05P492
# استدراك اطلعنا - ونحن ندفع الملازم إلى المطبعة - على سقوط ورقة من صورة
~~المخطوطة التي عندنا، كما نبهنا إلى ذلك في الصفحة 52.
# وقد كتبنا في ذلك إلى الشيخ علي فكري ياووز في استانبول الذي سارع متكرما
~~إلى إرسال فيلم للورقة الضالة، إلا أن ms1357 ضرورات العمل في المطبعة قد أدت إلى
~~طباعة هذا الجزء من غير تلك الورقة على الرغم من الجهد الكبير الذي بذلناه
~~لاستدراك ذلك النقص.
# ونثبت فيما يلي نص تلك الورقة داعين للأستاذ الفاضل الذي زودنا بها
~~بالاجر الجزيل.
# إبراهيم ميان مدير المجلس العلمي PageV05P493
# .... - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عطاء (1) قال:
# كانوا يطوفون ويتحدثون، قال: وسئل عطاء عن القراءة في الطواف، فقال: هو
~~محدث (2).
# 9785 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال: أخبرني الوليد ابن عبد الله
~~قال: كنا نعرض على مجاهد القرآن وهو يطوف بالبيت (3).
# 9786 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح سئل عن القراءة في الطواف،
~~فقال: أحدثه الناس.
# 9787 - عبد الرزاق عن الأسلمي بن أبي بكرة (4) عن يحيى البكاء أنه سمع
~~ابن عمر يكره القراءة في الطواف، هي يقول (5): محدث (6).
# 9788 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن
# PageV05P495
# مسطم عن طاووس عن رجل قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# إنما الطواف صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام (1).
# 9789 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: الطواف
~~صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام (2).
# 7990 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس
~~أنه قال: قال ابن عباس: إذا ضفت فأقل الكلام، فإنما هي صلاة (3).
# 9791 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن طاووس، أو
~~عكرمة، أو كلاهما، أن ابن عباس قال: الطواف صلاة ولكن قد أذن لكم في
~~الكلام، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير (4).
# 9792 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد سمعته يقول:
# أدرك النبي صلى الله على وسلم رجلا في الطواف، فقال: كيف أصبحت؟ كم تجد
~~(5)؟ كم معك؟.
# 9793 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن طلحة عن عطاء قال: بينما عمر بن
~~الخطاب يطوف بالكعبة إذ سمع رجلين خلفه
# PageV05P496
# يرطنان (1) فالتفت إليهما، فقال لهما: إبتغيا إلى العربية سبيلا. ms1358
# 9794 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# كنت أطوف مع طاووس فقال: استلموا بنا هذا، بنا خمسة، قال:
# فظننت أنه يحب أن يستلم في الوتر.
# باب الشراب في الطواف والقول في أيام الحج 9795 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن عطاء قال: لا بأس أن يشرب وهو يطوف بالبيت، وذكره عنه الثوري.
# 9796 - عبد الرزاق عن صاحب له عن ابن أبي ليلى عن عكرمة ابن خالد قال:
~~أخبرني شيخ من آل وداعة أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب وهو يطوف بالبيت
~~(2).
# 9797 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن عمرو بن مرة قال: قيل لمحمد
~~بن علي: ما أفضل ما تقول في هذه الأيام أيام، الحج أو أيام..... قال: لا
~~إله إلا الله والله أكبر، فقال: هي هي.
# 9798 - عبد الرزاق عن ابن عيينة أخبرني شيخ مؤذن لأهل مكة عن علي الأزدي
~~قال: سمعت ابن عمر يقول: لا إله إلا الله والله
# PageV05P497
# أكبر، فقال: هي هي، فقلت: يا أبا عبد الرحمن! ما هي هي؟
# قال: * (وألزمهم كلمة التقوى، وكانوا أحق بها وأهلها) * (1).
# باب وتر الطواف 9799 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن
~~نافع قال: كان ابن عمر يستحب أن يطوف بالليل أسبع، وبالنهار خمسة.
# 9800 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع قال: كان
~~ابن عمر يستحب أن ينصرف على طوافه على وتر (2) ويقول: إن الله وتر يحب
~~الوتر.
# 9801 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وتر يحب الوتر (3).
# 9802 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله.
# قال أيوب: فكان ابن سيرين يستحب الوتر من كل شئ، حتى ليأكل وترا.
# PageV05P498
# 9803 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء، ثلاثة أسابع أحب إلي من
~~أربعة (1)، قال: ثم أخبرني ms1359 عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: إن الله وتر يحب
~~الوتر، فعد أبو هريرة السماوات وتر في وتر كثير، قال: من استنى فليستن (2)
~~وترا، ومن استجمر فليستجمر وترا، وإذا تمضمض فليمضمض وترا، في قول من ذلك
~~يقول، قال ابن جريج: وكان مجاهد يقول: لقول الله تبارك وتعالى * (والشفع
~~والوتر) * (3).
# قال: الله الوتر، والشفع كل زوج.
# 9804 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم
~~فليوتر (4).
# 9805 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسئل ثلاثة أسبع أحب إليك
~~أم أربعة؟ فيقول: ثلاثة، فإذا قيل له: فستة؟
# قال: إن شئت أكثرت، أما ثلاثة فأحب إلي من أربعة.
# 9806 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول:
~~قالت عائشة: سبعان خير من سبع.
# 9807 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عمرو بن دينار قال اثنان أحب إلي من
~~ثلاثة، قال معمر: وأخبرني من سمع مجاهد
# PageV05P499
# يستحب أن ينصرف على وتر الطواف.
# 9808 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني الثوري عن أبي يونس عن سعيد بن
~~جبير قال: كل سبع وتر، وأربعة أحب إلي من ثلاثة (1).
# 9809 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله بن
~~سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت خمسين سبوعا (2) كان
~~كيوم ولدته أمه (3).
# باب الشك في الطواف 9810 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: شككت
~~في الطواف اثنان أو ثلاثة، [قال:] فأوف علي أحرز ذلك، قلت:
# فطفت أنا ورجل واختلفنا، قال: وذينه وتينه، قلت: أبى، قال:
# ففعل أحرز ذلك في أنفسكما، قلت: فطفت وقلت. الذي معي كله (4)، قال:
~~فاستقبل سبعا جديدا.
# 9811 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طفت سبعا ثم جاءني البيت
~~(4) أني طفت ثمانية أطواف، قال: فطف سبعا آخر، فاجعلها ستة أطواف.
# 9812 - عبد الرزاق عن ابن ms1360 جريج قال: لعطاء: طفت
# PageV05P500
# سبعا وصليت، ثم جاءني البيت (1) أني طفت ستة أطواف، قال: فطف سبعا آخر،
~~واجعلها ثمانية أطواف، قال عطاء: إن طفت ستة أطواف فطف واحدا وصل ركعتين -
~~وقاله عمرو.
# 9813 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال أبو خلف:
# كنت في حرس ابن الزبير فطاف ثمانية أطواف حتى بلغ في الناس عند وسط
~~الحجر، فقيل له في ذلك، فأتم بسبعة أطواف، وقال:
# إنما الطواف وتر.
# 9814 - عبد الرزاق عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يقول
~~في الرجل يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثلاثة أطواف، قال: يطوف أربعة
~~عشر.
# 9815 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي بكر قال: سمعت سعيد بن جبير يسئل عن
~~رجل يطوف بين الصفا والمروة بمئة أطواف، قال: لا شئ عليه.
# باب قطعت الصلاة في سبع 9816 - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء أن عبد الرحمن بن أبي بكر طاف في إمارة عمرو بن سعيد على مكة،
~~فخرج عمرو إلى الصلاة، فقال له عبد الرحمن: أنظرني حتى أنصرف على وتر،
~~فانصرف على ثلاثة أطواف، ثم لم يعد ذلك السبع (2).
# PageV05P501
# المصنف PageV06P001
# 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد الرزاق
~~بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء السادس
~~من 9817 إلى 11944 عني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ
~~المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV06P002
# كتاب أهل الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم بيعة النبي صلى الله عليه وسلم
~~(9817) - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الأصبهاني بمكة قال:
# حدثنا محمد بن الحسن بن إبراهيم بن هشام الطوسي قال: قرأت على محمد بن
~~علي النجار قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام قال:
# أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عباس بن عبد الرحمن بن مينا (1) أن رجلين من
~~مزينة كانا رجلي سوء (2)، قد قطعا الطريق، وقتلا، فمر بهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم فتوضيا، وصليا، ثم بايعا النبي صلى الله عليه وسلم، ms1361 وقالا:
# يا رسول الله! قد أردنا أن نأتيك، فقد قصر الله خطونا، قال:
# PageV06P003
# ما اسمكما (1)؟ قال (2): المهانان، قال: بل أنتما المكرمان (3).
# (9818) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة
~~بن الصامت قال: بايع النبي صلى الله عليه وسلم نفرا، وأنا فيهم، فتلا عليهم
~~آية النساء (4)، ألا تشركوا بالله شيئا (5) الآية، ثم قال:
# ومن وفى فأجره إلى الله (6)، ومن أصاب من ذلك شيئا، فعوقب به في الدنيا،
~~فهو له طهور وكفارة، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه، فأمره إلى
~~الله، إن شاء غفر له، [وإن شاء] عذبه (7).
# (9819) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وابن عيينة عن زياد بن
~~علاقة قال: سمعت جرير بن عبد الله يقول: بايعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيدي، فاشترط علي (8) النصح لكل مسلم، فإني لكم ناصح (9).
# PageV06P004
# (9820) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن عثمان (1) أن (2) محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن
~~أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح، قال:
# جلس عند قرن مسقلة (3)، وقرن مسقلة التي تهريق إليه بيوت ابن أبي أمامة،
~~وهي دار ابن سمرة وما حولها، والذي يهريق ما أدبر منه على دار ابن عامر،
~~وما أقبل منه على دار ابن سمرة وما حولها (4)، قال الأسود: فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم جلس إليه، فجاءه الناس، الصغار، والكبار، والنساء، فبايعوه
~~على الاسلام والشهادة، قلت: وما الشهادة؟
# قال: أخبرني محمد بن الأسود أنه بايعهم على الايمان بالله، وشهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله (5).
# (9821) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن
~~جرير أنه حين بايع النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليه أن لا يشرك بالله
~~شيئا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، وينصح المسلم،
# PageV06P005
# ويفارق المشرك (1).
# (9822) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله ابن دينار عن
~~ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنا على السمع ms1362 والطاعة، ثم
~~يلقننا (2) فيما استطعتم (3).
# 9823 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله ابن دينار قال:
~~لما بايع الناس عبد الملك بن مروان، كتب إليه ابن عمر: أما بعد، فإني أقر
~~بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله
~~صلى الله عليه وسلم فيما استطعت، وإن بني قد أقروا بمثل ذلك، والسلام (4).
# (9824) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ على من دخل في الاسلام فيقول: تقيم الصلاة،
~~وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، وأنك لا ترى نار مشرك إلا وأنت له
~~حرب.
# بيعة النساء (9825) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
# PageV06P006
# عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع الناس
~~بالكلام بهذه الآية * (أن لا يشركن (1) بالله شيئا) * وما مست يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط، إلا يد امرأة يملكها (2).
# (9826) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن محمد بن المنكدر عن
~~أميمة ابنة رقيقة قالت: جئت في نساء أبايع النبي صلى الله عليه وسلم فاشترط
~~علينا ألا نزني، ولا نسرق (3)، وهذه الآية، قالت: فبايعناه، فاشترط علينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال (4): فيما استطعتن وأطقتن، قالت:
# فقلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، قالت: فقلنا: أ لا نصافحك يا
~~رسول الله! فقال: إني لا أصافح النساء، إنما قولي لامرأة كقولي لمئة امرأة
~~(5).
# 9827 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: جاءت
~~فاطمة ابنة عتبة بن ربيعة تبايع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ عليها ألا
~~تشرك (6) بالله شيئا، الآية، قالت: فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها، قالت عائشة:
# أقري (7) أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذا،
# PageV06P007
# فبايعها على الآية (1).
# (9828) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحلفهن ما ms1363 خرجن إلا رغبة في الاسلام، وحبا لله ولرسوله صلى الله
~~عليه وسلم (2).
# (9829) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال:
# أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ألا ينحن، فقلن: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نساء أسعدننا في الجاهلية، أفنسعدهن في
~~الاسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا إسعاد في الاسلام (3).
# (9830) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن ولا يخلتين (4) بحديث الرجال.
# (9831) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ عليهن، ويقول: لا أصافح النساء (5).
# PageV06P008
# (9832) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده ثوب (1).
# ما يجب على الذي يسلم (9833) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن
~~الأغر (2) عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أريد الاسلام، فأسلمت، فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~أغتسل بماء وسدر، فاغتسلت بماء وسدر (3).
# (9834) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله وعبد الله ابنا (4)
~~عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر، فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول: ما عندك؟ يا ثمامة، فيقول:
# إن تقتل تقتل ذا دم (5)، وإن تمن تمن (6) على شاكر، وإن ترد المال نعط
~~منه ما شئت، وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء، ويقولون:
~~ما نصنع بقتل هذا؟ فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فأسلم،
# PageV06P009
# فحله، وبعث به إلى حائط أبي طلحة، فأمره أن يغتسل، فاغتسل، وصلى ركعتين،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد حسن إسلام أخيكم (1).
# (9835) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت عن [عثيم بن] (2) كلب عن أبيه عن جده أنه جاء النبي.
# صلى الله عليه وسلم، فقال: ms1364 قد أسلمت، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ألق عنك شعر الكفر، واختتن (3)، يقول: احلق.
# وأخبرني آخر عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر: ألق عنك شعر
~~الكفر واختتن (4).
# (9836) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعته (5) يقول في
~~الذي يسلم: يؤمر فيغتسل.
# رد السلام على أهل الكتاب (9837) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~والثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام، واضطروهم إلى أضيقها
~~(6).
# PageV06P010
# (9838) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن حميد الأزرق (1) عن
~~أنس بن مالك قال: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على " وعليكم " (2).
# (9839) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~دخل رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم، قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام
~~واللعنة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة! إن الله
~~يحب الرفق في الامر كله، قالت: يا رسول الله!
# ألم تسمع ما قالوا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت: عليكم
~~(3).
# (9840) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود إذا سلموا عليكم قالوا:
# السام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فقل: وعليك (4).
# PageV06P011
# السلام على أهل الكتاب (9841) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة قال:
# التسليم على أهل الكتاب إذا دخلتم عليهم بيوتهم: (السلام على من اتبع
~~الهدى) (1).
# 9842 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا مررت
~~بمجلس فيه مجلسون (2) وكفار سلم عليهم.
# (9843) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم عن
~~علقمة أنه كان مع عبد الله (3) في سفر، فصحبه ناس من أهل الكتاب، فلما
~~فارقوه، قال: أين تذهبون؟ قالوا:
# هاهنا، فاتبعهم، ms1365 فسلم عليهم (4).
# (9844) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة، أن
~~أسامة بن زيد أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه أخلاط من
~~المسلمين واليهود والمشركين فسلم عليهم (5).
# PageV06P012
# الكتاب إلى المشركين (9845) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن
~~عثمان ابن عبد الله بن موهب عن أبي بردة، قال: كتب رجل من المشركين إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكتب في أسفل الكتاب يسلم عليه، فأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يرد عليه السلام.
# (9846) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى
~~هرقل: " بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم،
~~سلام على من اتبع الهدى " (1).
# (9847) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور قال: سألت
~~إبراهيم ومجاهدا قال: كيف (2) أكتب إلى الدهقان؟
# قال إبراهيم: اكتب: السلام عليكم، وقال مجاهد: اكتب: السلام على من اتبع
~~الهدى.
# (9848) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمار الدهني عن رجل عن
~~ابن عباس، أنه كتب إلى رجل من الدهاقين يسلم عليه، فقال له: كذبت في ذلك،
~~إن الله هو السلام.
# PageV06P013
# الاستيذان على المشركين (9849) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد: أنه كان إذا استأذن على
~~المشركين [قال]: اندرآيم (1)، يقول: أدخل.
# (9850) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن سعيد ابن جبير قال:
~~لا يدخل على المشركين إلا بإذن.
# لا يتوارث أهل ملتين (2) (9851) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~والأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال:
# قلت: يا رسول الله! أين تنزل غدا؟ وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب منزلا؟ ثم قال: لا يرث المسلم الكافر،
~~ولا الكافر المسلم (3)، ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف
# PageV06P014
# بني كنانة، ms1366 حيث قاسمت قريش على الكفر، يعني الأبطح، قال الزهري: والخيف:
~~الوادي، قال: وذلك أن قريشا حالفوا بني أبي بكر (1) على بني هاشم: أن لا
~~يجالسوهم، ولا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يؤووهم (2).
# (9852) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن علي بن
~~حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم (3).
# (9853) - أخبرنا عبد الرزاق قال: مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين: أن
~~أبا طالب ورثه عقيل وطالب، ولم يرث علي منه شيئا، وقال: من أجل ذلك تركنا
~~نصيبنا من الشعب (4).
# (9854) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين:
~~أن أبا طالب ورثه عقيل وطالب، ولم يرثه علي وجعفر، لأنهما كانا مسلمين (5)،
~~وقاله عمرو.
# PageV06P015
# (9855) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما (1).
# (9856) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم عن
~~عمر (2) قال: أهل الشرك لا نرثهم ولا يرثونا (3).
# (9857) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عمرو بن شعيب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث أهل
~~ملتين شتى قال: وقضى النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث المسلمون
~~والنصارى (4)، وأبو بكر وعمر وعثمان (5).
# (9858) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ميمون بن مهران عن رجل من كندة يقال له العرس (6)، شيخ كبير
# PageV06P016
# كان يستعمل على الجزيرة (1) أخبرني أنه أخبره الأشعث بن قيس أنه ماتت له
~~عمة يهودية فجاء عمر بن الخطاب في ميراثها يطلبه، فأبى عمر أن يورثه إياها،
~~وورثها اليهود (2).
# 9859 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا يحيى بن سعيد قال: سمعت سليمان بن يسار يذكر أن محمد ابن الأشعث
~~أخبره أن عمة (3) له يهودية توفيت باليمن، وأن الأشعث ابن قيس ذكر ذلك لعمر
~~بن الخطاب، فقال عمر: لا يرثها إلا أهل دينها (4).
# 9860 - أخبرنا عبد ms1367 الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق بن
~~شهاب مثله (5).
# (9861) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# لا يرث اليهودي النصراني، ولا النصراني اليهودي، وكان غيره يقول: الاسلام
~~ملة، والشرك ملة.
# (9862) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV06P017
# أبي قلابة، أن الأشعث بن قيس قال: يا أمير المؤمنين! إن أختي (1) كانت
~~تحت مقول (2) من المقاول، فهودها، وإنها ماتت، فمن يرثها؟
# قال عمر: أهل دينها.
# (9863) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا يتوارث أهل ملتين شتى (3).
# (9864) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة - أو
~~غيره - أن عمر بن الخطاب قال: لا يتوارث أهل الملل، ولا يرثونا (3).
# (9865) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا يرث المسلم
~~اليهودي، ولا النصراني، ولا يرثهم (4) إلا أن يكون عبد رجل أو أمته (3).
# (9866) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ومالك عن يحيى بن سعيد عن
~~إسماعيل بن أبي حكيم، أن عمر بن عبد العزيز أعتق غلاما له نصرانيا فمات،
~~فأمرني أن أجعل ميراثه في بيت المال.
# (9867) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمر بن عبد العزيز مثله.
# PageV06P018
# (9868) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة،
~~وسئل عن رجل أعتق عبدا له نصرانيا، فمات العبد وترك مالا، فقال: ميراثه
~~لأهل دينه (1).
# (9869) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن مكحول قال: إن مات
~~عبد لك نصراني، فوجدت له ذهبا عينا ثمن الخمر فخذه (2)، وإن وجدت خمرا
~~وخنزيرا فلا (1). قال: وغيره قال ذلك.
# (9870) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب،
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أن المسلم لا يرث الكافر ما كان له ذو
~~قرابة من أهل دينه، فإن لم يكن له ذو قرابة وارث ورثه (3) من المسلمين
~~بالاسلام (1).
# قال الثوري في النصراني يعتق عبده مسلما: إن ميراثه ms1368 في بيت المال.
# (9871) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث أهل ملتين مختلفتين (4).
# PageV06P019
# من أسلم على يد رجل فهو مولاه (1) (9872) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن المبارك عن عبد العزيز بن عمر قال: حدثني عبد الله بن موهب عن
~~تميم الداري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسلم على يد رجل
~~فهو مولاه (2).
# قال ابن المبارك: ويرثه إذا لم يكن له وارث، فذكرته للثوري فقال: يرثه،
~~هو أحق من غيره.
# (9873) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ومعمر عن منصور عن
~~إبراهيم في الرجل يوالي الرجل فيسلم على يديه، قال: يعقل عنه ويرثه (3).
# (9874) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم
~~مثله: وزاد وله أن يحول ولاءه حيث ما شاء ما لم يعقل عنه (4).
# (9875) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي [و] عن يونس عن
~~الحسن قالا: ميراثه للمسلمين (5).
# PageV06P020
# (9876) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم [بن] عمر (1) قال:
~~أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق في رجل جاء من أهل الشرك، فأسلم ووالى
~~رجلا، قال: له ولاؤه وميراثه، وليس له أن يوالي غيره.
# ذكر الجزية (9877) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري
~~عن سعيد بن المسيب أنه كان يستحب أن تبعث الأنباط في الجزية (2).
# (9878) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: * (وإن
~~خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) * (3)، قال:
# أغناهم الله بالجزية الجارية، شهرا بشهر، وعاما بعام (4).
# (9879) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة * (لهم في الدنيا
~~خزي) * (5) قال: * (يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) * (6)
# PageV06P021
# (9880) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة * (وإذ تأذن ربك ليبعثن
~~عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب) * (1) قال:
# يبعث عليهم الحي من العرب، فهم في عذاب منهم إلى يوم القيامة (2).
# (9881) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا يكره يهودي ولا نصراني على ms1369 الاسلام، إذا أعطوا الجزية.
# (9882) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة * (وإن عدتم عدنا)
~~* (3) فعادوا، فبعث الله عليهم محمدا صلى الله عليه وسلم فهم (4) * (يعطوا
~~الجزية عن يد وهم صاغرون) * (5).
# (9883) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة * (فاعف عنهم واصفح) * (6)
~~قال: نسختها * (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون
~~ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا
~~الجزية عن يد وهم صاغرون) * (5).
# PageV06P022
# هل تؤخذ الجزية من عتقاء المسلمين (9884) - عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري أن عمر بن عبد العزيز أخذ الجزية من عتقاء المسلمين، من اليهود
~~والنصارى.
# (9885) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أبي خالد
~~عن الشعبي قال: لا جزية عليهم، ذمتهم ذمة المسلمين.
# أخذ الجزية من الخمر (9886) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن
~~إبراهيم ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال: بلغ عمر بن الخطاب أن عماله
~~يأخذون الجزية من الخمر، فناشدهم ثلاثا، فقال بلال: إنهم ليفعلون ذلك، قال:
~~فلا تفعلوا [ولكن] (1) ولوهم بيعها، فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم،
~~فباعوها، وأكلوا أثمانها (2).
# (9887) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
~~إذا مر أهل الذمة بالخمر أخذ منها العاشر العشر، يقومها (3) ثم يأخذ من
~~قيمتها العشر (4).
# PageV06P023
# المسلم يموت وله ولد نصراني (9888) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قال لي عطاء: إن مات مسلم وله ولد (1) نصراني، فلم يقسم ميراثه حتى أسلم
~~ولده النصراني، فلا حق له، وقع الميراث قبل أن يسلم. مثل ذلك في العبد مات
~~أبوه حرا، فلا يقسم ميراثه حتى يعتق (2).
# (9889) - عبد الرزاق (3) قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: من
~~أسلم على ميراث، ولم يسم (4) فلا حق له، لان المواريث وقعت قبل أن يسلم،
~~والعبد بتلك المنزلة (5).
# (9890) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن الزهري قال:
~~إذا وقع (6) المواريث فمن أسلم على ميراث فلا شئ له (7).
# (9891) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي ms1370 محمد ابن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى: في مثل ذلك قول عطاء (8)، قال:
# PageV06P024
# وكذلك يقول، قال: وقال لي محمد أيضا في أهل بيت (1) من يهود مات أبوهم
~~ولم يقسم ميراثه حتى أسلموا: ليس على قسمة الاسلام، وقعت المواريث قبل أن
~~يسلموا.
# (9892) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت أبا المنذر (2) يقول: إن مات مسلم وله
~~ولد.... (3) مسلم وكافر، فلم يقسم ميراثه حتى أسلم الكافر، ورث مع المؤمن
~~(4)، ورثا جميعا، فلم يعجبني (5) ما قال.
# وقال لي قائل: ذلك ميراث أهل الجاهلية، ما أدرك الاسلام ولم يقسم كان على
~~قسم الاسلام. قال ابن جريج: وأقول أنا: كلا، وقعت المواريث في الاسلام،
~~وغيري قال ذلك.
# (9893) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرنا ابن طاووس عن
~~عطاء بن أبي رباح ومحمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قالا (6):
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان على قسم في الجاهلية فهو على
~~قسمة الجاهلية، وما أدرك الاسلام لم يقسم
# PageV06P025
# فهو على قسمة الاسلام (1).
# (9894) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال
~~(2) كتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فإنك كتبت إلي أن أرسل (3)
~~يزيد بن قتادة عما أمرتني (4)، وإني سألته:
# فقال: توفيت أمي نصرانية وأنا مسلم، وإنها تركت ثلاثين عبدا، ووليدة،
~~ومئتي نخلة، فركبنا في ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقضى عمر: أن ميراثها لزوجها
~~ولابن أخيها، وهما نصرانيان، ولم يورثني شيئا، قال يزيد بن قتادة: ثم توفي
~~جدي وهو مسلم، كان بايع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد معه حنينا،
~~وترك ابنته، فركبنا في ذلك إلى عثمان، أنا، وابن أخيه، وابنته نصرانية،
~~فورثني عثمان ماله كله، ولم يورث ابنته شيئا، فحزته (5) عاما أو اثنين، ثم
~~أسلمت ابنته، فركبنا إلى عثمان، فسأل عبد الله بن الأرقم فقال له: كان عمر
~~يقضي: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فإن له ميراثه واجبا بإسلامه، فورثها
~~عثمان ms1371 كل ذلك، وأنا شاهد (6).
# (9895) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو
# PageV06P026
# ابن دينار عن أبي الشعثاء قال: إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا أو نصرانيا
~~(1) فأعتق، فإن لم يقسم الميراث فهو له، يقول: يرث (2).
# (9896) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن داود بن أبي هند عن ابن
~~المسيب قال: إذا مات الرجل وترك ابنه عبدا، فأعتق قبل أن يقسم الميراث، فلا
~~شئ له (3).
# (9897) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# إذا أسلم طالب الميراث بعد وفاة صاحب الميراث فلا شئ له منه (4).
# النصرانيان يسلمان لهما أولاد صغار (9898) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قال لي عطاء:
# وسألته فقال: إن كانا نصرانيان، فأسلم أبوهما (5) ولهما أولاد صغار، فمات
~~أولادهم (6) ولهم مال، فلا يرثهم أبوهم المسلم، ولكن ترثهم أمهم، وما بقي
~~فلأهل دينهم، قلت: إنهم صغار لادين لهم، قال: ولكن ولدوا في النصرانية على
~~النصرانية، ولقد كان [قال] (7)
# PageV06P027
# لي مرة: يرثهم المسلم ميراثه من أبيهم (1)، ولا أعلمه إلا قد كان يقول
~~(2): يرثهما ولدهما الصغير، ويرثانه، حتى يجمع بينهما دين، أو يفرق،
~~فذاكرته عمرو بن دينار (3)، قلت: أبواه نصرانيان؟
# قال: كنت معطيا ما لهما ولدهما، قلت لعمرو: وكيف والولد على الفطرة؟ قال:
~~فلم تسبى (4) إذا أولاد أهل الشرك؟ وهم على الفطرة، وهم مسلمون (5).
# (9899) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو (6) عن الحسن، ومغيرة عن
~~إبراهيم قال في نصرانيين بينهما ولد صغير، فأسلم أحدهما، قال: أولاهما (7)
~~به المسلم، يرثانه ويرثهما (8).
# 9900 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يرثانه جميعا ويرثهما.
# (9901) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV06P028
# سمعت سليمان بن موسى يخبر عطاء قال: الامر في ما مضى في أولنا (1) الذي
~~يعمل به، ولا يشك فيه، ونحن عليه (2) الآن، أن النصرانيين بينهما ولدهما
~~صغير، يرثانه ويرثهما، حتى يفرق بينهما دين أو يجمع، فإن أسلمت أمه ورثته
~~كتاب (3) الله، وما بقي للمسلمين، وإن وإن كان أبوه نصرانيا (4) وهو صغير،
~~وله أخ من أمه مسلم، أو أخت ms1372 مسلمة، ورثة أخوه أو أخته كتاب الله، ثم كان ما
~~بقي للمسلمين، قال: ولا يصلى على أبناء النصراني، ولا نعزيه فيهم، ولا
~~يتبعوهم (5) إلى قبورهم، ويدفنوهم (6) في مقبرتهم، قال: وإن قتل مسلم من
~~أبنائهم عمدا لم يقتل به، وكان ديته دية نصراني.
# قلت لسليمان: فولد صغير (7) بين مشركين، فأسلم أحدهما وولدهما صغير، فمات
~~أبوهم (8)، قال: يرث ولدهما (9) المسلم من أبويه، ولا يرث الكافر منهما،
~~الوراثة حينئذ بين المسلم وبين
# PageV06P029
# الولد، ولا يرث الولد حينئذ الكافر من أبويه (1).
# 9902 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل عن الحسن عن عمر
~~بن الخطاب في نصرانيين بينهما ولد صغير فأسلم أحدهما، قال: أولاهما به
~~المسلم.
# 9903 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن مثله (2).
# ميراث المجوسي 9904 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت أنا ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: إن تزوج مجوسي ابنته فولدت له
~~ابنتين، فمات، ثم أسلمن (3)، فماتت إحدى ابنتيه (4)، فلأختها لأبيها وأمها
~~الشطر، ولأمها السدس، حجبتها نفسها من أجل أنها أخت ابنتها، وحجبتها ابنتها
~~الباقية أخت ابنتها، ثم للام أيضا ما للأخت من الأب.
# وقال الثوري مثل قولهما: لأختها من أبيه أو أمها النصف، وللأخت من الأب
~~والام السدس تكملة للثلثين أيضا، ولها أيضا السدس، لأنها
# PageV06P030
# أم حجبت نفسها، ولأنها أخت، فصار لها الثلث (1) قال الثوري: وهذا قول
~~إبراهيم: يرثون من مكانين.
# 9905 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في نصراني مات وامرأته حبلى، ثم
~~أسلمت قبل أن تلد، ثم ولدت فماتت، قال: يرثهما (2) ولدهما (2) جميعا، لأنه
~~وقع له ميراث أبيه حين مات أبوه، ثم ماتت أمه، فاتبعها على دينها فورثها
~~(3).
# 9906 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري محمد بن سالم عن الشعبي، أن
~~علي بن أبي طالب وابن مسعود قالا في المجوسي:
# يرث من مكانين (4).
# 9907 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم قال: يرث من
~~مكانين.
# 9908 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال في المجوسي: ms1373
~~نورثهم بأقرب الأرحام إليه (4).
# 9909 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في مجوسي تزوج أخته فولدت له بنتا،
~~ثم أسلموا، ثم مات، قال: بنته ترث النصف، والنصف لأخته لأنها عصبة، وقال في
~~مجوسي تزوج أمه فولدت
# PageV06P031
# له بنتين، ثم أسلموا، فمات الرجل: فلابنتيه الثلثان، ولامه السدس، ثم
~~ماتت إحدى البنتين، ترث أختها النصف، والام صارت أما وجدة، فحجبتها نفسها،
~~فورثنا [ها] (1) ميراث الام، ولم نعطها ميراث الجدة، ويقول (2): إن الام
~~حين أسلموا انفسخ له (3) النكاح، فلا ينبغي له أن يقيم بعد الاسلام على أمه
~~ولا أخته (4)، ورثناه بالقرابة.
# (9910) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق - أو
~~غيره - أن عليا كان يورث المجوسي من مكانين، يعني إذا تزوج أخته أو أمه.
# من سرق الخمر من أهل الكتاب (5) (9911) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري ومعمر عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع.
# (9912) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن سرق خمرا من أهل
~~الكتاب قطع.
# PageV06P032
# قال الثوري: ليس على من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع، ولكن يغرم ثمنها.
# عطية المسلم الكافر ووصيته له (9913) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب عن عكرمة قال:
# باعت صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم دارا لها من معاوية بمئة ألف،
~~فقالت لذي قرابة لها من اليهود [وقالت له] (1): أسلم، فإنك إن أسلمت
~~ورثتني، فأبى، فأوصت له، قال بعضهم: بثلاثين ألفا (2).
# (9914) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن نافع عن ابن عمر، أن
~~صفية ابنة حيي أوصت لابن أخ (3) لها يهودي (4).
# (9915) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
~~تجوز وصية المسلم للنصراني (4).
# قال الثوري [لا] (5) تجوز وصيته لأهل الحرب.
# (9916) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# [ما] قوله: * (إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) *؟ قال: العطاء،
# PageV06P033
# قلت له: أعطاء المؤمن للكافر بينهما قرابة؟ قال: نعم، عطاءه إياه حيا
~~(1)، ووصيته له (2).
# (9917) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن ms1374 جريج عن عطاء قال:
# يوصي المسلم للكافر، قال معمر: وقاله الحسن وقتادة.
# (9918) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (إلا أن تفعلوا
~~إلى أوليائكم معروفا) * (3)، قال: إلا أن يكون لك ذو قرابة ليس على دينك،
~~فتوصي له بالشئ، هو وليك في النسب، وليس وليك في الدين، قال: وقال الحسن
~~مثله (2).
# باب عيادة المسلم الكافر (9919) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن عمرو بن علقمة (4) يحدث عن [ابن] (5) أبي حسين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان له جار يهودي لا بأس بخلقه (6)، فمرض،
# PageV06P034
# فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه، فقال: اشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله! فنظر إلى أبيه، فسكت أبوه، وسكت الفتى، ثم الثانية،
~~ثم الثالثة، فقال أبوه في الثالثة: قل ما قال لك، ففعل (1)، فمات، فأرادت
~~اليهود أن تليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أولى به منكم،
~~فغسله النبي صلى الله عليه وسلم، وكفنه، وحنطه، وصلى عليه.
# قال عبد الرزاق: وقد سمعته من عبد الله بن عمرو (2).
# (9920) - وأخبرني أبي عن عكرمة مولى ابن عباس قال: يعود المسلم الكافر،
~~يقول: كيف أصبحت؟ وكيف أمسيت؟ فإذا خرج قال: اللهم أهلكه، وأرح المسلمين
~~منه، واكفهم مؤنته.
# (9921) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء:
# إن كانت قرابة قريبة بين مسلم وكافر فليعد المسلم الكافر (3).
# وقاله عمرو بن دينار رأيا.
# (9922) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة * (إلا أن تتقوا منهم تقاة)
~~* (4)، قال: إلا أن تكون بينه وبينه قرابة، فيصله لذلك.
# (9923) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت
# PageV06P035
# سليمان بن موسى يقول: نعود بني النصارى (1) وإن لم تكن بيننا وبينهم
~~قرابة (2).
# (9924) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعوده (3).
# اتباع المسلم جنازة الكافر (9925) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قال لي عطاء: إن كانت ms1375 قرابة قريبة بين مسلم وكافر فليتبع جنازته.
# و [قاله] عمرو رأيا.
# (9926) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن الشعبي قال:
~~ماتت أم الحارث بن أبي (4) ربيعة، وكانت نصرانية، فشيعها أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم (5).
# PageV06P036
# قال الثوري في بعض الحديث: إنه كان يؤمر أن يمشي أمامها.
# (9927) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا حسين بن مهران عن ليث عن عبد
~~الله بن شريك قال: سأل رجل ابن عمر فقال:
# إن أمي توفيت وهي نصرانية أفأشهد دفنها؟ فقال له ابن عمر:
# امش أمامها، فأنت (1) لست معها (2).
# (9928) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# يتبع المسلم جنازة أبيه الكافر، ويمشي معارضا لها، ولا يقربها.
# (9929) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# توفيت أم خالد بن عبد الله القسري وكانت نصرانية، فدعا أساقفة النصارى
~~بدمشق، فقال: اصنعوا بها ما تصنعون ببنات ملوككم، فإنها من بنات الملوك،
~~قال: وأمر نساءه فكن هم الذين (3) يلون منها، وهم الذين (4) يعلمونهن، قال:
~~فلما فرغوا، وحملت، ركب، وركب معه وجوه الناس، فسار في أعراضها (5)، فلما
~~انتهي بها إلى القبر صرف وجه دابته وقال: هذا آخر برنا بأم جرير، ثم قال:
~~أما أني لم أصنع بها إلا ما صنع عبد الله بن أبي زكريا
# PageV06P037
# بأمة، قال محمد: وكان عبد الله بن أبي زكريا من عباد أهل الشام،
~~وفقهائهم، وعليتهم (1)، كان مكحول يأخذ عنه.
# (9930) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# سمعت مكحولا يقول: تبع النبي صلى الله عليه وسلم جنازة أبي طالب، يمشي
~~بعراضها (2)، ولم يصل عليه، وهو يقول: وصلتك رحم، وجزيت خيرا، قال: ولم يقف
~~على قبره.
# (9931) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن جريج قال: سمعت
~~سليمان بن موسى يقول: لا تتبع جنائزهم، وإن كانت بينك وبينهم قرابة.
# (9932) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن
~~أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش، إذ
~~عاهدوا رسول الله صلى الله ms1376 عليه وسلم ومدتهم (3) مع أبيها، فاستفتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إن أمي قدمت وهي راغبة
~~أفأصلها؟ قال: نعم، صلي أمك (4).
# (9933) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن الحارث ابن أبي ربيعة
~~لم يتبع جنازة أمه، وكانت أم الحارث كافرة.
# PageV06P038
# غسل الكافر وتكفينه (9934) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: قال لي عطاء: ولا يغسله ولا يكفنه (1)، يعني الكافر، وإن كانت بينهما
~~قرابة قريبة.
# (9935) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق قال: جاء علي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن هذا الشيخ الضال - لأبي طالب - قد مات، قال:
# فاغسله، ثم اغتسل، كما تغتسل من الجنابة، ثم أجنه (2)، قال: ما كنت
~~لافعل، قال: فأمر غيرك (3).
# (9936) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري (4) عن ناجية بن
~~كعب الأسدي، أن أبا طالب لما مات انطلق علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله! إن عمك الشيخ الضال قد مات، فمن يواريه؟ فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اذهب فوار أباك، فإذا فرغت فلا تحدث حدثا حتى تأتيني،
~~قال: فأتيته، فأمرني فاغتسلت، ثم
# PageV06P039
# دعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها ما على الأرض من شئ (1).
# (9937) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن أبي سنان (2) عن
~~سعيد بن جبير قال: توفى أبو رجل، وكان يهوديا، فلم يتبعه ابنه، فذكر ذلك
~~لابن عباس، فقال ابن عباس: وما عليه لو غسله، واتبعه، واستغفر له ما كان
~~حيا - يقول: دعا له ما كان الأب حيا - قال: ثم قرأ ابن عباس * (فلما تبين
~~له أنه عدو لله تبرأ منه) * (3) يقول: لما مات على كفره (4).
# (9938) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~بن أبي ابن سلول بعد ما أدخل حفرته، فلقيه (5)، فأمر به فأخرج، فوضعه على
~~ركبتيه، وألبسه ms1377 قميصه، ونفث عليه من ريقه (6)، فالله أعلم.
# قال الثوري: إذا مات العجم صغارا عند المسلم صلي عليهم،
# PageV06P040
# وإن لم يكن خرج بهم من بلادهم فإنه يصلى عليهم إذا وقعوا (1) في يديه.
# قال الثوري: وقال حماد: إذا ملك الصغير فهو مسلم (2).
# (9939) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الملك ابن عمير عن
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب أنه قال [إن] (3) عباسا قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا أغنيت عن عمك أبي طالب؟ فقد كان يحوطك
~~(4) ويغضب لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# هو في ضحضاح (5) من النار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار (6).
# (9940) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز
~~فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة: أن يباعوا.
# حمل نعشه والقيام على قبره (9941) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قال لي عطاء: ولا يحمل المسلم نعش الكافر.
# PageV06P041
# (9942) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال لي عطاء: ولا
~~يقم على قبره وإن كانت بينهما قرابة.
# (9943) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: لو كان معي يهودي أو نصراني
~~فمات وليس معه من أهل دينه أحد، إذا أدفنه، ولم أترك السباع تأكله، ولا
~~أغسله، ولا أصلي عليه.
# اتباع المسلم الكافر (9944) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# قال لي عطاء: وليتبع الكافر جنازة المسلم، وعمرو (1).
# (9945) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يقول: كانوا يتبعون جنائزنا.
# (9946) - قال عبد الرزاق: مات سليمان بن داود فتبعه اليهود والنصارى مع
~~المسلمين، قال معمر: ولا بأس به.
# تعزية المسلم الذمي (9947) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن جريج
~~والثوري يقولان: يعزي المسلم الذمي يقول: لله السلطان والعظمة، عش يا ابن
~~آدم ما عشت، لا بد من الموت.
# PageV06P042
# قيام الكافر على قبر المسلم (9948) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قال لي عطاء:
# وليقم الكافر على قبر المسلم إن شاء، وعمرو (1).
# (9949) - أخبرنا عبد الرزاق عن ms1378 ابن جريج قال: قال لي عطاء: وليقم الكافر
~~وإن لم يكن بينهما قرابة.
# (9950) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال لي عطاء: لا
~~يغسل الكافر المسلم.
# (9951) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن الحسن مثله.
# حمل الكافر نعش المسلم (9952) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: قال لي عطاء: لا يحمل الكافر نعش المسلم، وقال عمرو بن دينار:
# يحمل نعشه.
# هل يسترق المسلم (9953) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: أيباع العبد المسلم من الكافر؟ قال: لا، رأيا (2)، قال ابن
# PageV06P043
# جريج: وقال لي عمرو بن دينار: لا، رأيا (1).
# (9954) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يقول: لا يسترق الكافر مسلما (1).
# (9955) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن عمرو بن ميمون
~~قال: كتب عمر بن عبد العزيز في رقيق أهل الذمة يسلمون، يأمر ببيعهم. قال
~~الثوري: وكذلك نقول: يباعون (1).
# (9956) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن
~~عتيبة عن إبراهيم قال: إذا أسلم عبد نصراني (2) أجبر على بيعه.
# (9957) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن المبارك قال:
# أخبرني حكيم بن زريق أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه أبيه: أما بعد فإني
~~قد كتبت إلى عمالنا: أن لا يتركوا عند نصراني مملوكا مسلما إلا أخذ فبيع،
~~ولا امرأة مسلمة تحت نصراني إلا فرقوا بينهما، فأنفذ ذلك فيما قبلك.
# (9958) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن نصراني
~~كانت تحته أمة له نصرانية، فولدت منه، ثم أسلمت، قال: يفرق الاسلام بينهما،
~~وتعتق هي وولده (3).
# PageV06P044
# قال ابن جريج: وأنا أقول: لا تعتق حتى يستدعى (1) سيدها إلى الاسلام، فإن
~~أبى أن يسلم عتقت، وإن أسلم كانت أمته.
# (9959) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في أم ولد نصراني أسلمت، قال: تقوم
~~عليها نفسها، فتستسعى في قيمتها، وتعزل منه، فإن هو مات عتقت، وإن هو أسلم
~~بعد سعايتها بيعت (2)، ولم ترجع إليه، وإن مات وهو مسلم أو نصراني فلا
~~سعاية عليها ms1379 (3).
# قال الثوري في مدبر نصراني مثل ما قال في أم ولده (4).
# قال الثوري في ذمي يسلم عنده العبد، فيغيبه أو يكتمه، قال:
# يعزر ويباع (5).
# (9960) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن هشام عن الحسن قال:
~~كتب عمر بن الخطاب: أن لا تشتروا من عقار أهل الذمة ولا من بلادهم شيئا
~~(6).
# (9961) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن المبارك قال:
# أخبرني حرملة بن عمران، أن علي بن طلق (7) أخبره، أن أم ولد
# PageV06P045
# نصراني من أهل فلسطين أسلمت، فكتب فيها إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب إليه
~~عمر: أن ابعث رجالا فليقوموها قيمة، فإذا انتهت قيمتها فادفعوها إليه من
~~بيت المال، فإنها امرأة من المسلمين (1).
# (9962) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال: كتب
~~عمر بن عبد العزيز فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة: أن يباعوا (2)، ولا تخل
~~(3) بين أهل الذمة وبين أن يسترقوهم، وتدفع أثمانهم إلى أربابهم، فمن قدرت
~~عليه بعد تقدمك إليه، استرق شيئا من سبي المسلمين ممن قد أسلم وصلى،
~~فأعتقه.
# (9963) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري، وسئل عن رقيق العجم يخرجون من
~~البحر وغيره، أيباعون من اليهود والنصارى؟ فقال:
# إذا كانوا كبارا عرض عليهم الاسلام، فإن أسلموا، وإلا بيعوا من اليهود
~~والنصارى إن شاء صاحبهم، والذي يستحب من ذلك أن اليهود إذا ملكهم المسلم
~~ببيع أو سبي فإنه يدعوهم إلى الاسلام، فإن أبوا إلا التمسك بدينهم، فإن
~~المسلم إن شاء باعهم من أهل الذمة، ولا يبيعهم من أحد من أهل الحرب، وإن
~~كانوا على غير دين مثل الهند والزنج، فإن المسلم لا يبيعهم من أحد من أهل
~~الذمة ولا من أهل الحرب، ولا يبيعهم إلا من المسلمين، لأنهم يجيبون إذا
~~دعوا، وليس لهم دين يتمسكون به، ولا ينبغي أن يترك اليهود
# PageV06P046
# والنصارى أن يهودوهم، ولا ينصروهم، وإذا كان العجم صغارا لم يباعوا من
~~اليهود والنصارى، لا يباعون إلا من المسلمين (1).
# (9964) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: إذ ملكهم المسلم
~~صغارا هو إسلامهم (2).
# (9965) - أخبرنا ms1380 عبد الرزاق عن الثوري وسئل عن تجار المسلمين يدخلون بلاد
~~العجم، فيسترق (3) بعضهم بعضا، هل يصلح له أن يشتريهم، وهو يعلم؟ قال: نعم
~~(4).
# (9966) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل من بني غفار قال: قال
~~عمر: لا تشتروا رقيق أهل الذمة، فإنهم أهل خراج، يؤدي بعضهم عن بعض من
~~تلادهم.
# قال عبد الرزاق، تلادهم: ما ولد عندهم.
# (9967) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل من أهل
~~الكتاب اشترى أمة مسلمة سرا فولدت له، قال:
# يعاقب، وتنتزع منه (5).
# PageV06P047
# إعتاق النصراني المسلم (9968) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة: أن يباعوا (1).
# (9969) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني بعض أهل الرضا (2) أن نصرانيا أعتق مسلما، فقال عمر بن عبد
~~العزيز: أعطوه قيمته من بيت المال، وولاءه للمسلمين (3).
# إن تحول المشرك من دين إلى دين (9970) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: حدثت حديثا رفع إلى علي بن أبي طالب، في يهودي أو نصراني تزندق، قال:
~~دعوه (4) يتحول من دين إلى دين (5).
# لا يهود ولود ولا ينصر (9971) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب، أخبره أن عمر بن الخطاب كان
# PageV06P048
# لا يدع يهوديا ولا نصرانيا ينصر ولده، ولا يهوده في ملك العرب (1) (9972)
~~- أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ابن دينار قال: سمعت
~~بجالة التميمي (2) قال: كنت كاتبا لجزء (3) بن معاوية عم الأحنف بن قيس،
~~فأتى كتاب عمر قبل موته بسنة: أن اقتلوا كل ساحر، وفرقوا بين كل ذي محرم من
~~المجوس، وانههم عن الزمزمة، قال: فقتلنا ثلاث سواحر، قال:
# وصنع جزء طعاما (4) كثيرا، فدعا المجوس، فألقوا أخلة (5) كانوا يأكلون
~~بها قدر وقر بغل أو بغلين من ورق، وأكلوا بغير زمزمة، قال: ولم يكن عمر أخذ
~~الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من ms1381 مجوس هجر (6).
# (9973) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: سمعت بجالة التميمي (2) يحدث (7) أبا الشعثاء وعمرو ابن أوس عند صفة
~~زمزم في إمارة مصعب بن الزبير، ثم ذكر مثل
# PageV06P049
# حديث ابن جريج (1).
# (9974) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي إسحاق الشيباني عن كردوس
~~التغلبي (2) قال: قدم على عمر رجل من تغلب فقال له عمر: إنه قد كان لكم
~~نصيب في الجاهلية، فخذوا نصيبكم من الاسلام، فصالحه على أن أضعف عليهم
~~الجزية، ولا ينصروا الأبناء (3).
# (9975) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن محمد بن السائب عن
~~الأصبغ بن نباتة (4) عن علي بن أبي طالب قال:
# شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صالح نصارى بني تغلب على أن لا
~~ينصروا الأبناء، فإن فعلوا فلا عهد لهم (5)، قال: وقال علي: لو فرغت
~~لقاتلتهم (6).
# (9976) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن غير واحد
# PageV06P050
# قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة يسأل الحسن:
# لم خلي بين المجوسي وبين نكاح الأمهات والأخوات؟ فسأله، فقال:
# الشرك الذي هم عليه أعظم من ذلك، وإنما خلي بينهم وبينه من أجل الجزية
~~(1).
# لا يدخل مشرك المدينة (9977) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن نافع قال: [كان] (2) عمر لا يدع النصراني واليهودي والمجوسي إذا
~~دخلوا المدينة أن يقيموا بها إلا ثلاثا، قدر ما ينفقوا (3) سلعتهم (4)،
~~فلما أصيب (5) عمر قال: [قد] (2) كنت أمرتكم أن لا يدخل علينا منهم أحد،
~~ولو كان المصاب غيري لكان [له] (2) فيه أمر، قال:
# وكان يقال (6): لا يجتمع بها دينان (7).
# (9978) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: لما طعن
# PageV06P051
# عمر أرسل إلى ناس من المهاجرين فيهم علي، فقال: أعن ملا (1) منكم كان
~~هذا؟ فقال علي: معاذ الله أن يكون عن ملا منا، ولو استطعنا أن نزيد من
~~أعمارنا في عمرك لفعلنا، قال: قد كنت نهيتكم أن يدخل علينا منهم أحد (2).
# (9979) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن ms1382
~~نافع عن ابن عمر قال: كانت اليهود والنصارى، ومن سواهم من الكفار، من جاء
~~المدينة منهم سفرا، لا يقرون فوق (3) ثلاثة أيام على عهد عمر، فلا أدري
~~أكان يفعل [ذلك] بهم قبل ذلك أم لا (4).
# لا يدخل الحرم مشرك (9980) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: قال لي عطاء: لا يدخل الحرم كله مشرك، وتلا (بعد عامهم هذا).
# (9981) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال لي عطاء وعمرو
~~بن دينار: قوله: (لا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم
# PageV06P052
# هذا) (1)، يريد الحرم كله (2).
# (9982) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في هذه الآية (إنما
~~المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام) (1): إلا أن يكون عبدا، أو أحدا من
~~أهل الجزية (2).
# (9983) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال: أدركت
~~وما يترك يهودي ولا نصراني يدخلون (3) الحرم (4)، وما يطؤونه إلا مسارقة.
# إجلاء اليهود من المدينة (9984) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع
~~بأرض العرب - أو قال بأرض الحجاز - دينان، قال: ففحص عن ذلك عمر، حتى وجد
~~عليه الثبت (5)، قال الزهري: فلذلك أجلاهم عمر (6)،
# PageV06P053
# قال الزهري: وكان عمر لا يترك أهل الذمة أن يقيموا بالمدينة فوق ثلاثة
~~أيام، إذا أرادوا أن يبيعوا طعاما (1)، وتؤمر نساء اليهود والنصارى أن
~~يحتجبن ويتحلين.
# (9985) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أدع فيها
~~إلا مسلما (2).
# (9986) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثت عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرج اليهود من
~~المدينة.
# يحدثه عنه مسلم بن أبي مريم (3).
# (9987) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن إسماعيل ابن أبي حكيم
~~أنه سمع ms1383 عمر بن عبد العزيز يقول: آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: قاتل الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقى
~~- أو لا يجتمع (4) - بأرض العرب دينان (5).
# (9988) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن موسى
# PageV06P054
# ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر، أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير،
~~و [أقر] (1) قريظة، ومن عليهم، حتى حاربت قريظة بعد ذلك، فقتل رجالهم، وقسم
~~نساءهم، وأولادهم، وأموالهم، بين المسلمين، إلا بعضهم (2)، لحقوا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأمنهم، وأسلموا، وأجلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يهود المدينة كلهم، بني قينقاع، وهم قوم عبد الله بن سلام، ويهود بني
~~حارثة، وكل يهودي كان بالمدينة (3).
# (9989) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن
~~نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود
~~منها، فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرهم (4) بها على أن
~~يكفوه عملها، ولهم نصف الثمر، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# نقركم فيها على ذلك ما شئنا، فقروا بها، حتى أجلاهم عمر إلى تيماء
~~وأريحاء (5).
# PageV06P055
# (9990) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر
~~ثمرها، فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدرا من خلافة
~~عمر، ثم أخبر (1) عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات
~~منه: لا يجتمع بأرض العرب دينان، - أو قال بأرض الحجاز دينان - ففحص عن ذلك
~~حتى وجد عليه الثبت، ثم دعاهم، فقال: من كان عنده عهد من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فليأت به، وإلا فإني (2) مجليكم، قال: فأجلاهم عمر (3).
# (9991) - أخبرنا ms1384 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: سمع عمر
~~بن الخطاب رجلا من اليهود يقول: قال لي رسول صلى الله عليه وسلم: كأني بك
~~قد وضعت كورك على بعيرك، ثم سرت ليلة بعد
# PageV06P056
# ليلة، [فقال عمر] (1): والله لا تمشون بها (2)، فقال اليهودي (3):
# والله ما رأيت كلمة كانت أشد على من قالها، ولا أهون على من قيلت له منها
~~(4).
# (9992) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن
~~سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس؟ [ثم بكى،
~~حتى خضب دمعه الحصا، فقلت:
# يا أبا عباس! وما يوم الخميس؟] (1) قال: يوم اشتد برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجعه، قال: ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا، قال:
# فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما شأنه أهجر؟
# استفهموه، فقال: دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه، قال:
# وأوصى عند موته بثلاث، فقال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا
~~الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، قال: فإما أن يكون سعيد سكت عن الثالثة عمدا،
~~وإما أن يكون قالها فنسيتها (5).
# (9993) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أوصى عند موته بأن لا يترك يهودي ولا نصراني بأرض
# PageV06P057
# الحجاز، وأن يمضى جيش أسامة إلى الشام، وأوصى بالقبط خيرا فإن لهم قرابة
~~(1).
# (9994) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت
~~عن أبي ظبيان قال: سمعت عليا يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن وليت الامر بعدي فأخرج (2) أهل نجران من جزيرة العرب (1).
# (9995) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن ليث عن طاووس قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: لا يشارككم اليهود والنصارى في أمصاركم، إلا أن
~~يسلموا، فمن (3) ارتد منهم فأبى، فلا يقبل منه دون دمه (1).
# وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقبط (9996) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: ms1385 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم، فإن لهم ذمة، وإن لهم
~~رحما.
# قال معمر: فقلت للزهري: يعني أم إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم؟
# PageV06P058
# قال: بل أم إسماعيل (1).
# (9997) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابن كعب
~~بن مالك مثله.
# (9998) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أمية عن
~~الزهري مثله.
# قوله: إن لهم رحما، قال عبد الرزاق: يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# هدم كنائسهم وهل يضربوا (2) بناقوس (9999) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرني عمي (3) وهب بن نافع قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عروة بن محمد
~~أن يهدم الكنائس التي (4) في أمصار المسلمين، قال: فشهدت عروة بن محمد ركب
~~حتى وقف عليها (5)، ثم دعاني (6)، فشهدت على
# PageV06P059
# كتاب عمر، وهدم عروة إياها، فهدمها (1).
# (10000) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية أخبره
~~أنه مر مع هشام بحدة، وقد أحدثت (2) فيها كنيسة، فاستشار في هدمها، فهدمها
~~هشام.
# (10001) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عمن سمع الحسن قال:
~~من السنة أن تهدم الكنائس التي بالأمصار القديمة والحديثة (3).
# (10002) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن شيخ من أهل
~~المدينة - يقال له حنش أبو علي - عن عكرمة مولى ابن عباس قال: سئل ابن
~~عباس: هل للمشركين أن يتخذوا الكنائس في أرض العرب؟ فقال ابن عباس: أما ما
~~مصر المسلمون فلا ترفع فيه كنيسة، ولا بيعة، ولا بيت نار، ولا صليب، ولا
~~ينفخ فيه بوق، ولا يضرب فيه ناقوس (4)، ولا يدخل فيه خمر ولا خنزير، وما
~~كان من أرض صولحت صلحا، فعلى المسلمين أن يفوا لهم بصلحهم.
# قال: تفسير ما مصر المسلمون: ما كانت من أرض العرب، أو أخذت من أرض
~~المشركين عنوة (5).
# PageV06P060
# (10003) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن
~~معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب:
# لا يجاورنكم خنزير، ولا يرفع فيكم صليب، ولا تأكلوا على ms1386 مائدة يشرب عليها
~~الخمر، وأدبوا الخيل، وامشوا بين الغرضين (1).
# (10004) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران
~~قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أن يمنع النصارى بالشام أن يضربوا ناقوسا،
~~قال: وينهوا (2) أن يفرقوا رؤوسهم، ويجزوا نواصيهم، ويشدوا مناطقهم، ولا
~~يركبوا على سرج، ولا يلبسوا عصبا (3)، ولا يرفعوا صلبهم فوق كنائسهم، فإن
~~قدروا على أحد منهم فعل من ذلك شيئا بعد التقدم إليه، فإن سلبه لمن وجده.
# قال: وكتب أن يمنع نساءهم أن يركبن الرحائل (4)، قال عمرو بن ميمون:
~~واستشارني عمر (5) في هدم كنائسهم، فقلت: لا تهدم، هذا ما صولحوا عليه،
~~فتركها عمر (6).
# PageV06P061
# حدود أهل العهد (10005) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سماك
~~ابن حرب عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال: كتب محمد بن أبي بكر إلى علي
~~يسأله عن مسلم زنى بنصرانية، فكتب إليه: أن أقم لله الحد على المسلم، وادفع
~~النصرانية إلى أهل دينها (1).
# (10006) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: على أهل العهد حدود، إذا
~~كانوا فينا فحدهم كحد المسلم. عن إسماعيل ابن محمد ويعقوب بن عتبة (2).
# قال ابن جريج: وقال لي عطاء: ونحن مخيرون، إن شئنا حكمنا بين أهل الكتاب،
~~وإن شئنا أعرضنا فلم نحكم بينهم، فإن حكمنا بينهم حكمنا بحكمنا بيننا،
~~وتركناهم وحكمهم بينهم، فذلك قوله:
# * (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) * (3).
# (10007) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري * (وأن احكم بينهم أو
~~أعرض عنهم) * (4)، قال: مضت السنة أن يردوا في حقوقهم ومواريثهم إلى أهل
~~دينهم، إلا أن يأتوا راغبين في حد نحكم بينهم فيه، فنحكم بينهم بكتاب الله،
~~وقد قال الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم:
# PageV06P062
# * (وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط) * (1).
# (10008) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم، و
~~(2) عامر، قالا في أهل الكتاب، إذا رفعوا إلى قضاة المسلمين، قالا: إن شاء
~~الوالي قضى بينهم، وإن شاء أعرض عنهم، فإن قضى بينهم قضى بما أنزل الله
~~(3).
# (10009) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد ms1387 الكريم الجزري، أن
~~عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطاة: إذا جاءك أهل الكتاب فاحكم بينهم
~~(4).
# (10010) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن السدي عن عكرمة قال: نسخت هذه
~~الآية * (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) * (5) قوله (6) * (وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله) * (7).
# (10011) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قالوا: إن زنى
# PageV06P063
# رجل من أهل الكتاب بمسلمة، أو سرق لمسلم شيئا، أقيم عليه الحد، ولم يعرض
~~الامام عن ذلك، يقول: كل شئ بين المسلمين وأهل الكتاب لا يعرض عنه
~~الامام...... (1).
# لا حد على من رماهم (10012) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال:
~~سمعت الزهري يقول: لا حد على من رمى يهوديا ولا نصرانيا.
# (10013) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام ابن عروة قال:
~~سألت أبي هل على من قذف أهل الذمة حد؟ قال:
# لا أرى عليه حدا.
# (10014) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت نافعا يقول: لا حد عليه.
# (10015) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل ابن محمد
~~ويعقوب بن عتبة قالا: زعموا أن لا حد على من رماهم، إلا أن ينكل السلطان.
# (10016) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن ومطرف بن
~~طريف قالا: كنا عند الشعبي فرفع إليه رجلان، مسلم ونصراني، قذف كل واحد
~~منهما صاحبه، فضرب النصراني للمسلم ثمانين،
# PageV06P064
# وقال للنصراني: لما فيك أعظم من قذف هذا، فتركه، فرفع ذلك إلى عبد الحميد
~~بن زيد، فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز، فذكر ما صنع الشعبي، فكتب عمر
~~يحسن ما صنع الشعبي.
# قال الثوري: من قذف نصرانيا، فليس عليه حد.
# وقال في نصراني قذف نصرانيا: لا يضرب بعضهم لبعض وإن تحاكموا إلى أهل
~~الاسلام، كما لا يضرب مسلم لهم إذا قذفهم، كذلك لا يضرب بعضهم لبعض.
# هل يقتل ساحرهم (10017) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~إسماعيل، ويعقبو، وغيرهما، قالوا: لا يقتل ساحرهم، زعموا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد صنع به بعض ذلك، فلم ms1388 يقتل النبي صلى الله عليه وسلم
~~صاحبه، وكان من أهل العهد (1).
# (10018) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعروة بن
~~الزبير، أن يهود بني زريق (2) سحروا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر
~~أنه قتل منهم أحدا (3).
# PageV06P065
# (10019) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن
~~بن كعب بن مالك، أن امرأة يهودية أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة
~~مصلية بخيبر، فقال لها: ما هذه؟ قالت: هدية، وتحذرت أن تقول: من الصدقة،
~~فلا يأكلها، فأكلها، وأكل أصحابه، ثم قال لهم: أمسكوا، فقال للمرأة: هل
~~سممت هذه الشاة؟
# قالت: نعم، قال (1): من أخبرك؟ قال: هذا العظم - لساقها، وهو في يده -
~~قالت: نعم (2)، قال: لم؟ قالت: أردت إن تكن (3) كاذبا يستريح الناس منك،
~~وإن كنت نبيا لم يضررك، قال:
# واحتجم النبي صلى الله عليه وسلم على الكاهل، وأمر أن يحتجموا، فمات
~~بعضهم، قال الزهري: وأسلمت فتركها (4).
# قال معمر: وأما الناس فيذكرون أنه قتلها (5).
# أقاتلهم حتى يقولوا (لا إله إلا الله) (10020) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV06P066
# قال لي عطاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، أحرزوا دماءهم،
~~وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله (1).
# (10021) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك، عصموا
~~مني دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله صلى الله عليه وسلم
~~(2).
# (10022) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة قال: لما تيسر (3) أبو بكر لقتال أهل الردة، قال له عمر:
~~كيف تقاتل الناس يا أبا بكر، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت
~~أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، ms1389 عصموا مني
~~دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، فقال أبو بكر، والله
~~لأقاتل (4) من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال: والله لو
~~منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم
~~عليها، فقال عمر: والله ما هو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال،
~~فعرفت أنه الحق (5).
# PageV06P067
# أخذ الجزية من المجوس (10023) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# سألت عطاء: المجوس أهل كتاب؟ قال: لا، قلت: فالاسبذيون (1)؟
# قال: وجد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم (2)، زعموا بعد إذ أراد (3)
~~عمر ابن الخطاب أن (4) يأخذ الجزية منهم، فلما وجده تركهم، قال:
# [قد] زعموا ذلك.
# (10024) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن بجالة التميمي (5)، أن عمر بن الخطاب لم يرد أن
~~يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذها من مجوس هجر.
# (10025) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثنا جعفر بن محمد (6) عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج فمر
# PageV06P068
# على ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم عبد الرحمن بن عوف،
~~فقال:
# من أدري ما أصنع في هؤلاء القوم الذين ليسوا من العرب، ولا من أهل
~~الكتاب، يعني المجوس، فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب (1)، قال ابن جريج: وأخبرنا
~~جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لأهل هجر لان لكم
~~(2) أن لا يحمل على محسن ذنب مسئ، وإني لو جاهدتكم حقا لأخرجتكم من هجر
~~(3).
# (10026) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري: أتؤخذ
~~الجزية ممن ليس من أهل الكتاب؟ فقال: نعم، أخذها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أهل البحرين، وعمر من أهل السواد، وعثمان من بربر (4).
# (10027) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يعقوب ابن عتبة،
~~وإسماعيل بن محمد، ms1390 وغيرهما، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من
~~مجوس هجر، وأن عمر بن الخطاب أخذ من مجوس السواد، وأن عثمان أخذ من بربر.
# (10028) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن
# PageV06P069
# الحسن بن محمد بن علي قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس
~~هجر يدعوهم إلى الاسلام، فمن أسلم قبل منه الحق، ومن أبى كتب عليه الجزية،
~~ولا تؤكل لهم ذبيحة، ولا تنكح منهم امرأة (1).
# (10029) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ منهم يقال له أبو سعد
~~(2)، عن رجل شهد ذلك - أحسبه نصر بن عاصم - أن المستورد [بن علقمة كان في
~~مجلس، أو (3) فروة بن نوفل الأشجعي (4) فقال رجل: ليس على المجوس جزية،
~~فقال المستورد] (5): أنت تقول هذا؟ وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من مجوس هجر، والله لما أخفيت أخبث مما أظهرت، فذهب به حتى دخل على علي وهو
~~في قصر (6)، جالس في قبة، فقال: يا أمير المؤمنين! زعم هذا أنه ليس على
~~المجوس جزية، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر،
~~فقال علي، البدا (7)، يقول: اجلسا، والله ما على الأرض اليوم أحد أعلم بذلك
~~مني، إن المجوس كانوا أهل كتاب يعرفونه،
# PageV06P070
# وعلم يدرسونه، فشرب أمير لهم الخمر فمكر، فوقع على أخته، فرآه نفر من
~~المسلمين، فلما أصبح قالت أخته: إنك قد صنعت بها كذا وكذا، وقد رآك نفر لا
~~يسترون عليك، فدعا أهل الطمع، وأعطاهم، ثم قال لهم: قد علمتم أن آدم أنكح
~~بنيه بناته، فجاء أولئك الذين رأوه، فقالوا: ويلا للأبعد، إن في ظهرك حدا
~~لله، فقتلهم أولئك الذين كانوا عنده، ثم جاءت امرأة فقالت له: بل (1) قد
~~رأيتك، فقال لها: ويحا لبغي بني فلان، قالت: أجل! والله لقد كانت بغية ثم
~~تابت (2)، فقتلها، ثم أسري على ما في قلوبهم، وعلى كتبهم، فلم يصح عندهم شئ
~~(3).
# (10030) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان
~~يؤخذ من مجوس ms1391 أهل البحرين أربعة وعشرون (4) درهما في السنة، على كل رجل
~~(10031) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي
~~قال: كان أهل السواد ليس لهم عهد، فلما أخذ منهم الخراج كان لهم عهد (5).
# PageV06P071
# نصارى العرب (1) (10032) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: نصارى العرب؟ قال: لا ينكح المسلمون نساءهم، ولا تؤكل ذبائحهم،
~~وكان لا يرى يهود إلى بني إسرائيل قط، وإذا سئل عن النصارى فكذلك، وإذا
~~سألته عن صدقات أموالهم كيف تؤخذ؟ أنزلهم منزلة أهل الكتاب (2).
# (10033) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا (3) ابن جريج عن عبد الكريم
~~قال: يقولون عن علي: لا تنكح نساء نصارى العرب، ولا تؤكل ذبائحهم.
# (10034) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبيدة السلماني، أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب، ويقول: إنهم لا
~~يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر (4).
# (10035) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن ابن سيرين عن
~~عبيدة عن علي قال: لا تؤكل (5) ذبائح نصارى
# PageV06P072
# العرب، فإنهم لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر.
# (10036) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن عبيدة عن علي مثله (1).
# (10037) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن
~~عباس أنه قال: * (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) * (2).
# (10038) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس
~~بذبائحهم.
# (10039) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن الشعبي
~~قال: أحل الله ذبائحهم * (وما كان ربك نسيا) * (3).
# (10040) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن ذبائح
~~نصارى العرب فقال: لا بأس بها، من انتحل دينا فهو من أهله، قال: وتنكح
~~نساءهم (4).
# (10041) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال لي ابن شهاب: من دخل
~~من العرب فهو في دينهم هو معوص (5).
# PageV06P073
# (10042) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخرساني قال:
# لا بأس بذبائحهم، ألا تسمع (1) الله يقول: * (ومنهم أميون لا يعلمون
~~الكتاب) * (2).
# (10043) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1392 الثوري عن أبي العلاء برد بن
~~سنان عن عبادة بن نسي (3) عن غضيف بن الحارث قال: كتب عامل عمر: أن قبلنا
~~ناس يدعون السامرة، يقرأون التوراة، ويسبتون السبت، ولا يؤمنون بالبعث، فما
~~يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم؟ فكتب إليه عمر: إنهم طائفة من أهل الكتاب،
~~ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب (4).
# بيع الخمر (10044) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم
~~ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال: بلغ عمر أن عماله يأخذون الخمر في في
~~الجزية، فنشدهم ثلاثا، فقال بلال (5): إنهم يفعلون ذلك.
# قال: فلا تفعلوا ولكن ولوهم بيعها (6)، فإن اليهود حرمت عليهم
# PageV06P074
# الشحوم، فباعوها (1)، وأكلوا أثمانها (2).
# (10045) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن أبي الضحى
~~من مسروق قال: قالت عائشة رضي الله عنها لما أنزل الله سورة البقرة: قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها، ثم حرم التجارة في الخمر (3)..
# (10046) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~طاووس عن ابن عباس قال: بلغ عمر أن سمرة باع خمرا، فقال: قاتل الله سمرة،
~~أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها (4) فباعوها (5)، - جملوها:
~~شروها (6).
# (10047) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن رجل
~~عن ابن عباس قال: رأيت عمر يقلب كفيه، ويقول:
# قاتل الله سمرة عويملا (7) لنا بالعراق، خلط في فئ المسلمين ثمنا لنا (8)
# PageV06P075
# بالخمر والخنزير، فهي حرام، وثمنها (1) حرام (2).
# (10048) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في نصراني سلف نصرانيا
~~في خمر ثم أسلم أحدهما، قال: أخذ رأس ماله، فإذا أقرض أحدهما صاحبه خمرا
~~وأسلم المقرض لم يأخذ شيئا، وإن أسلم المستقرض رد على النصراني ثمن الخمر
~~(3).
# (10049) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن فضيل عن
~~إبراهيم، أن رجلا من المسلمين اشتري خمرا قبل أن يحرم، فلما حرمت قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أهرقه، قال: يا رسول الله!
# إنه لا يتام، قال: أهرقه، فأهراقه حتى سال ms1393 في الوادي (4).
# (10050) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة، وثابت، وأبان،
~~كلهم عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله! إن عندي مالا ليتيم، فاشتريت به خمرا، فتأذن لي أن أبيعها،
~~فأرد على اليتيم ماله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الثروب (5) فباعوها، وأكلوا
# PageV06P076
# أثمانها، ولم يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الخمر (1).
# (10051) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~صفية ابنة أبي عبيد. ومعمر عن نافع عن صفية قالت: وجد عمر في بيت رجل من
~~ثقيف خمرا، وقد كان جلده في الخمر فحرق بيته، وقال: ما اسمك؟ قال: رويشد،
~~قال: بل أنت فويسق (2).
# المجوسي يجمع بين ذوات الأرحام ثم يسلمون (3) (10052) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل عطاء عن مجوسي جمع بين امرأة وابنتها ثم أسلم، قال:
# أحب إلي أن يعتزلهما.
# (10053) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في مجوسي جمع بين
~~امرأة وابنتها ثم أسلموا: يفارقهما جميعا، وألا ينكح واحدة منهما أبدا.
# (10054) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر
# PageV06P077
# الجعفي عن الشعبي قال: ما كان في الحلال يحرم فهو في الحرام أشد.
# قال الثوري في رجل جمع بين مجوسيتين أختين، ثم أسلموا، قال: يفارق في
~~الاسلام الأختين (1).
# (10055) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم في
~~الذي ينكح المجوسية عمدا في عدتها، قال: ليس عليه حد.
# نكاح نساء أهل الكتاب (10056) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن عطاء قال: لا بأس بنكاح [نساء] أهل الكتاب، ولا تنكح نساء نصارى العرب
~~(2).
# (10057) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن حذيفة نكح
~~يهودية في زمن عمر، فقال عمر طلقها فإنها جمرة، قال: أحرام هي؟ قال: لا
~~(3)، فلم يطلقها حذيفة لقوله، حتى إذا كان بعد ذلك طلقها.
# (10058) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن ms1394
~~زيد بن وهب قال: كتب عمر بن الخطاب: أن المسلم
# PageV06P078
# ينكح النصرانية، والنصراني لا ينكح المسلمة (1).
# (10059) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عامر بن عبد الرحمن بن نسطاس أن طلحة بن عبيد الله نكح بنت عظيم
~~اليهود، قال: فعزم عليه عمر إلا ما طلقها.
# (10060) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق الهمداني
~~عن هبيرة بن يريم (2) أن طلحة بن عبيد الله تزوج يهودية (3).
# (10061) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: ليس
~~بنكاحهن بأس (4).
# جمع بين أربع من أهل الكتاب (5) (10062) أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري: لا بأس بجمع أربع من أهل الكتاب.
# (10063) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن المرأة
~~من أهل الكتاب عدتها، وطلاقها، وقسمتها، كهيئة المسلمين.
# (10064) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
# PageV06P079
# أنه كان يقول: المرأة من أهل الكتاب كهيئة الحرة المسلمة، عدتها،
~~وطلاقها، والقسمة لها، إذا كانت مع المسلمة، قال: وتنكح على المسلمة، ومن
~~نكحها فقد أحصن، سمين محصنات.
# (10065) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي سليمان ابن موسى:
~~شأن اليهودية والنصرانية عندهم بالشام كشأن الحرة المسلمة، في الطلاق،
~~والعدة، والقسم بينهما وبين الحرة المسلمة.
# (10066) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي في قوله: *
~~(والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) * (1) قال: إذا أحصنت فرجها، واغتسلت من
~~الجنابة (2).
# نكاح المجوسي النصرانية (3) (10067) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال: قلت:
# على المرأة من أهل الكتاب للمجوسي نكاح أو بيع؟ قال: ما أحب ذلك.
# (10068) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن عطاء أنه كره
~~أن تكون النصرانية عند المجوسي، وكره أن تباع نصرانية (4).
# PageV06P080
# (10069) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
~~سمعه يقول في الرجل له الأمة المسلمة وعبد نصراني، أيزوج العبد الأمة؟ قال:
~~لا (1).
# نصرانية تحت نصراني تسلم قبل أن يجامعها (10070) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري في النصرانية تكون تحت، النصراني، ms1395 فتسلم قبل أن يدخل بها،
~~قال: تفارقه، ولا صداق لها.
# (10071) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن مثله.
# قال الثوري: وقال غيره: لها نصف الصداق، لأنه دعته إلى الاسلام (10072) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رباح (2) قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
~~تفارقه، ولها نصف الصداق.
# (10073) - أخبرنا عبد الرزاق عن رباح عن معمر عن عبد الكريم أبي أمية عن
~~عكرمة عن ابن عباس في النصرانية تكون تحت النصراني، فتسلم قبل أن يدخل بها،
~~قال: يفرق بينهما، ولا صداق.
# PageV06P081
# المشركان يفترقان (10074) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في
~~مشرك طلق مشركة، فلم تعتد حتى أسلمت، قال: تعتد ثلاثة قروء، قال: ولا ميراث
~~لها، وقال في مشرك مات عن مشركة، فأسلمت قبل انقضاء عدتها، قال: تعتد ثلاثة
~~أشهر وعشرا، ويحتسب بما (1) مضى من عدتها في الشرك قبل أن تسلم.
# (10075) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كانا محاربين فأسلم
~~أحدهما، فقد انقطع النكاح.
# المرتدان (10076) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو عن الحسن
~~قال: إذا ارتد المرتد عن الاسلام، فقد انقطع ما بينه وبين امرأته.
# قال الثوري: فالرجل والمرأة سواء.
# (10077) - قال الثوري: إذا ارتدت المرأة ولها زوج لم يدخل بها، فلا صداق
~~لها، وقد انقطع ما بينهما. وإن كان قد دخل بها، فلها الصداق كاملا.
# (10078) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق بن راشد أن عمر
~~بن عبد العزيز قال في الرجل يؤسر فيتنصر، قال: إذا
# PageV06P082
# علم ذلك (1) برئت منه امرأته، واعتدت ثلاثة قروء.
# (10079) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن موسى بن أبي كثير
~~قال: سألت ابن المسيب عن المرتد كم تعتد (2) امرأته؟
# قال: ثلاثة قروء، قلت: قتل (3)؟ قال: أربعة أشهر وعشرا (4).
# النصرانيان تسلم المرأة قبل الرجل (10080) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري
~~عن عبد الكريم البصري (5) عن عكرمة عن ابن عباس قال في النصرانية تكون تحت
~~النصراني فتسلم المرأة، قال: لا يعلو النصراني المسلمة، بيفرق بينهما.
# (10081) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني قال:
~~أنبأني ms1396 ابن المرأة التي فرق بينهما عمر، [حين] (6) عرض عليه [الاسلام] (6)
~~فأبى، ففرق بينهما.
# (10082) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير قال:
~~سمعت جابر بن عبد الله يقول: نساء أهل الكتاب لنا حل، ونساءنا عليهم حرام
~~(7).
# PageV06P083
# (10083) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبد الله بن يزيد الخطمي قال: أسلمت امرأة من أهل الحيرة ولم يسلم زوجها،
~~فكتب فيها عمر بن الخطاب: أن خيروها فإن شاءت فارقته، وإن شاءت قرت عنده.
# (10084) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن
~~عليا قال: هو أحق بها ما لم يخرجها.... (1) من مصرها.
# (10085) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: هو أحق
~~بها ما لم يخرجها من دار هجرتها (2).
# لا تنكح امرأة من أهل الكتاب إلا في عهد (10086) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا تنكح المرأة من أهل الكتاب إلا في عهد (10087) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن أبي عياض (3) عن علي في نكاح
~~المشركات في غير عهد أنه
# PageV06P084
# كره نساءهم، ورخص في ذبائحهم في أرض الحرب.
# (10088) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن الحكم عن أبي
~~عياض مثله.
# (10089) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أنه لا تنكح امرأة
~~من أهل الكتاب إلا في عهد (1).
# الجزية (10090) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الرزاق بن عمر عن
~~نافع عن أسلم مولى عمر، أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد: أن لا يضربوا الجزية
~~على النساء، ولا على الصبيان، وأن يضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من
~~الرجال، وأن يختموا في أعناقهم، ويجزوا نواصيهم من اتخذ منهم شعرا،
~~ويلزموهم المناطق، ويمنعوهم الركوب إلا على الأكف عرضا، قال: يقول: رجلاه
~~من شق واحد، قال عبد الله: وفعل ذلك بهم عمر بن عبد العزيز حين ولي، قال
~~عبد الله في حديث نافع عن أسلم: فضرب عمر الجزية على من كان بالشام ms1397 منهم
~~أربعة دنانير على كل رجل (2)، ومدين من طعام، وقسطين (3) أو ثلاثة من زيت،
~~وضرب على من كان بمصر أربعة
# PageV06P085
# دنانير، وإردبين (1) من طعام، وشيئا ذكره، وضرب على من كان بالعراق
~~أربعين درهما، وخمسة عشر قفيزا، وشيئا لا أحفظه، وضرب عليهم مع ذلك ضيافة
~~من مر عليهم من المسلمين ثلاثة أيام، وضرب عليهم ثيابا، وذكر شيئا (2) لم
~~يحفظه (3).
# (10091) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: صالح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبدة الأوثان على الجزية، إلا من كان منهم من
~~العرب، وقبل الجزية من أهل البحرين، وكانوا (4) مجوسا.
# (10092) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي الحويرث، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل
~~سنة جزية (5).
# قال: وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل أيلة ثلاث مئة دينار كل
~~سنة، وضرب عليهم ضيافة من مر عليهم من المسلمين ثلاثا، وأن لا يغشوا مسلما،
~~قال إبراهيم: فأخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أنهم كانوا ثلاث مئة
~~(6).
# PageV06P086
# (10093) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء عن الجزية، فقال: ما علمنا شيئا معلوما إلا ما صولحوا عليه، ثم
~~أحرزوا كل شئ من أموالهم، قال: وقال لي عمرو بن دينار ذلك (1).
# (10094) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
~~قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام من أهل الكتاب تؤخذ منهم في الجزية أربعة
~~دنانير، ومن أهل اليمن دينار؟ قال: ذلك [من] (2) قبل اليسار (3).
# (10095) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أنه حدثه عن عمر بن الخطاب، أنه ضرب الجزية
~~على كل رجل بلغ الحلم، أربعين درهما، أو أربعة دنانير، جعل الورق على من
~~كان منهم بالعراق، لأنها أرض ورق، وجعل الذهب على أهل الشام، لأنها أرض
~~الذهب، وضرب عليهم مع ذل أرزاقهم (4)، وكسوتهم، التي كان عمر يكسوها
~~[الناس] (5)، وضيافة من نزل بهم من المسلمين، ثلاث ms1398 ليال وأيامهن، قال ابن
~~جريج:
# وقال لنا موسى: قال نافع: فسمعت أسلم مولى عمر يحدث عن ابن
# PageV06P087
# عمر أن أهل الجزية من أهل الشام أتوا عمر بن الخطاب فقالوا: إن المسلمين
~~إذا نزلوا بنا يكلفونا الغنم والدجاج، فقال عمر: أطعموهم من طعامكم الذي
~~تأكلون، ولا تزيدوهم على ذلك (1).
# (10096) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم
~~مولى عمر أن عمر ضرب الجزية، وكتب بذلك إلى أمراء الأجناد أن لا يضربوا
~~الجزية إلا على من جرت عليه الموسى (2)، ولا يضربوها على صبي، ولا على
~~امرأة، فضرب على أهل العراق أربعين درهما على كل رجل، وضرب على أهل العراق
~~أيضا خمسة عشر صاعا، وضرب على أهل الشام أربعة دنانير على كل رجل، وضرب على
~~أهل الشام أيضا مدين من قمح، وثلاثة أقساط (3) من زيت، وكذا وكذا شيئا من
~~العسل، والودك - لم يحفظه أيوب أو نافع - وضرب على أهل مصر أربعة دنانير
~~على كل رجل، وضرب على أهل مصر أيضا إردبا (4) من قمح، وشيئا لا يحفظه،
~~وكسوة أمير المؤمنين ضريبة مضروبة، وعليهم ضيافة المسلمين ثلاثا، يطمعونهم
~~مما يأكلون، مما يحل للمسلمين من طعامهم، فلما قدم عمر الشام، شكوا إليه
~~أنهم يكلفونا الدجاج، فقال عمر: لا تطعموهم إلا مما تأكلون، مما يحل لهم من
~~طعامكم (5).
# PageV06P088
# (10097) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق قال: شرط
~~عليهم يوم وليلة ضيافة.
# (10098) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم بن بشير عن أبي بشر جعفر
~~بن وحشية عن مجاهد أن عمر فرض على من كل باليمن من أهل الذمة دينارا على كل
~~حالم، وعلى من كل بالشام من الروم أربعة دنانير، وعلى أهل السواد ثمانية
~~وأربعين درهما.
# (10099) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن شقيق بن سلمة
~~عن مسروق بن الأجدع قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى
~~اليمن، فأمره أن يأخذ من كل حالم وحالمة من أهل الذمة دينارا، أو قيمته
~~معافرى (1) (2).
# قال عبد الرزاق: كان ms1399 معمر يقول: هذا غلط، قوله: حالمة، ليس على النساء
~~شئ، معمر القائل (3).
# قال الثوري فيمن احتاج من أهل الذمة فلم يجد ما يؤدي في جزيته قال:
~~يستأنى به حتى يجد فيؤدي، وليس عليه غير ذلك، فإن أيسر أخذ لما مضى، فإن
~~عجز عن شئ من الصلح الذي صالح عليه، وضع
# PageV06P089
# عنه، إذا عرف عجزه، ويضعه عنه الامام (1).
# (10100) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن: ومن كره الاسلام من
~~يهودي ونصراني فإنه لا يحول عن دينه، وعليه الجزية على كل حالم، ذكر وأنثى،
~~حر وعبد، دينار، أو من قيمة المعافر، أو عرضه (2).
# قال الثوري: ذكر عن عمر ضرائب مختلفة على أهل الذمة الذين أخذوا عنوة.
# قال الثوري: وذلك إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم، ويضع عنهم بقدر
~~حاجتهم، وليس لذلك وقت، ينظر فيه الوالي على قدر ما يطيقون، فأما ما لم
~~يؤخذ عنوة حتى صولحوا صلحا، فلا يزاد عليهم شئ على ما صولحوا عليه، والجزية
~~على ما صولحوا عليه (3) من قليل أو كثير، في أرضهم وأعناقهم، يقول: ليس
~~عليهم زكاة في أموالهم (4).
# (10101) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني سليمان الأحول عن طاووس قال: إذا تداركت (5) على الرجال
# PageV06P090
# جزيتان أخذت الأولى (1).
# ما يحل من أموال أهل الذمة (10102) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معه
~~عن أبي إسحاق عن صعصعة بن معاوية (2) أنه سأل ابن عباس فقال: إنما نمر بأهل
~~الذمة، فيذبحون لنا الدجاجة والشاه، قال: وتقولون (3)، قال: ماذا؟
# قال يقول: (3) * (ليس علينا في الأميين) سبيل) * (4) قال: إنهم إذا أدوا
~~الجزية، لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم (5).
# (10103) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن أبي رواد أن جيشا مروا
# PageV06P091
# بزرع رجل من أهل الذمة، فأرسلوا فيه دوابهم، وحبس رجل منهم دابته، وجعل
~~يتبع [بها] (1) المرعى، ويمنعها من الزرع، فجاء الذمي صاحب الزرع إلى الذي
~~حبس دابته فقال: كفانيك الله - أو قال: كفاني الله بك - فلولا أنت كفيت
~~هؤلاء، ولكن إنما ms1400 يدفع عن هؤلاء بك (2).
# (10104) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش ومنصور عن
~~إبراهيم عن سعيد بن وهب قال: كنا مع أمير من الامراء فرآنا نتقي أن نصيب من
~~فاكهة أهل الذمة، فقال: إن مما صالحهم عليه عمر يوم وليلة للمسافر، يعني
~~النزول.
# (10105) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن هلال بن
~~يساف عن رجل من جهينة (3) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لعلكم أن تقاتلوا قوما فتظهرون عليهم، فيتقونكم
~~بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم، فيصالحوكم (4)، فلا تصيبوا منهم غير ذلك
~~(5).
# (10106) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم
# PageV06P092
# ابن عبد الاعلى قال: قلت لسعيد بن جبير: أمبر بالثمار، آكل منها؟
# قال: لا، إلا بإذن أهلها.
# قال ابن جريج: لا ينبغي لمسلم أن يعطي الجزية، يقر بالصغار والذل، قال:
~~وسمعت غير واحد يقول ذلك (1).
# (10107) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حبيب ابن أبي ثابت
~~قال: سمعت ابن عباس، وأتاه رجل فقال: آخذ بالأرض فأتقبلها (2) أرض جزية،
~~فأعمرها وأودي خراجها، فنهاه، ثم جاءه آخر، فنهاه، [ثم جاءه آخر، فنهاه]
~~(3)، ثم قال: لا تعمد (4) إلى ما ولى الله هذا الكافر، فتخلعه (5) من عنقه،
~~وتجعله في عنقك، ثم تلا: * (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر) * حتى * (صاغرون) * (6).
# (10108) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن كليب ابن وائل قال:
~~سألت ابن عمر قال: قلت: كيف ترى في شري (7)
# PageV06P093
# الأرض، قال (1): حسن، قال: يأخذون مني من كل جريب قفيزا ودرهما، قال: لا
~~تجعل في عنقك صغارا (2).
# (10109) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون بن
~~مهران قال: سمعت ابن عمر يقول: ما أحب أن الأرض كلها لي جزية بخمسة دراهم،
~~أقر على نفسي بالصغار (2).
# (10110) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن محرر قال: أخبرني
~~ميمون بن مهران قال: سمعت ابن عمر يقول مثله.
# (10111) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب أن رجلا من أهل
~~نجران أسلم ms1401 فأرادوا أن يأخذوا، يعني منه جزية - أو كما قال - فأبى، فقال
~~عمر بن الخطاب: إنما أنت متعوذ (3) فقال الرجل: إن في الاسلام لمعاذا إن
~~فعلت، فقال عمر: صدقت، والله إن في الاسلام لمعاذا (4).
# PageV06P094
# صدقة أهل الكتاب (10112) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أنس
~~بن سيرين، قال: استعملني أنس بن مالك على الأيلة، فقلت:
# استعملتني على المكس من عملك، فقال: خذ ما كان عمر بن الخطاب يأخذ من أهل
~~الاسلام، إذا بلغ مائتي درهم، من كل أربعين درهما درهم، ومن أهل الذمة من
~~كل عشرين درهما درهم، وممن ليس من أهل الذمة من كل عشرة دراهم درهم (1).
# (10113) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين
~~عن أنس بن مالك أنه بعثه على الأيلة، قال: فقلت:
# بعثتني على شر عملك، قال: ثم أخرج إلي كتاب عمر بن الخطاب، ثم ذكر مثل
~~حديث معمر.
# (10114) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~قضى عمر بن الخطاب في أموال أهل الذمة إذا مروا بها على أصحاب الصدقة نصف
~~العشور، وفي أموال تجار المشركين ممن كان من أهل الذمة نصف العشر.
# (10115) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن المهاجر
~~أنه سمع زياد بن حدير قال: إن أول عاشر عشر في الاسلام لأنا، وما كنا نعشر
~~مسلما، ولا معاهدا، قال: قلت: فمن كنتم
# PageV06P095
# تعشرون؟ قال: نصارى بني تغلب (1)، قال إبراهيم: فحدثني إنسان عن زياد
~~قال: فقلت له: وكم كنتم تعشرونهم؟ قال: نصف العشر (2).
# (10116) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن
~~زريق صاحب مكوس مصر، أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه:
# من مر بك من المسلمين ومعه مال يتجر به، فخذ منه صدقته من كل أربعين
~~دينارا دينارا، فما نقص [منه] (3) إلى عشرين فبحساب ذلك إلى عشرة دنانير،
~~فإن نقص ثلث دينار فلا تأخذ منه شيئا، ومن مر بك من أهل الكتاب، أو من أهل
~~الذمة، ممن يتجر، فخذ ms1402 منه من كل عشرين دينارا دينارا، فما نقص فبحساب ذلك
~~إلى عشرة دنانير، فإن نقص (4) ثلث (5) دينار، فلا تأخذ منه شيئا (6).
# PageV06P096
# (10117) - [أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن سعيد أيضا، أن أول من أخذ نصف العشور من أهل الذمة إذا
~~اتجروا] (1) عمر بن الخطاب، وكان يأخذ من تجار الأنباط (2) أهل الشام إذا
~~قدموا المدينة (3).
# (10118) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: وكتب
~~أهل منبج، ومن وراء بحر عدن إلى عمر بن الخطاب يعرضون عليه أن يدخلوا
~~بتجارتهم أرض العرب ولهم (4) العشور منها، فشاور (5) عمر في ذلك أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأجمعوا على ذلك، فهو أول من أخذ منهم العشور
~~(6).
# (1019) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~يؤخذ من أهل الكتاب الضعف مما يؤخذ من المسلمين، من أهل (7) الذهب والفضة،
~~قال: فعل ذلك عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز (8).
# PageV06P097
# (10120) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: ليس في
~~أموال أهل الذمة صدقة، إلا أن يمروا بالعاشر، فيأخذ منهم من كل عشرين
~~دينارا دينارا.
# (10121) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
~~سأل عمر المسلمين: كيف يصنع بكم الحبشة إذا دخلتم أرضهم؟ فقالوا: يأخذوا
~~عشر ما معنا، قال: فخذوا منهم مثل ما يأخذون منكم.
# (10122) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن
~~ابن عباس سأله إبراهيم بن سعد - وكان إبراهيم عاملا بعدن - فقال لابن عباس:
~~ما في أموال أهل الذمة؟ قال: العفو، قال:
# فما في العنبر؟ قال: إن كان فيه شئ فالخمس (1).
# (10123) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن عبد
~~العزيز أخذ من تجار المسلمين من كل أربعين دينارا دينارا (2).
# (10124) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: أخبرني
# PageV06P098
# خالد بن عبد الرحمن (1) عن عبد الله بن مغفل (2) عن زياد بن حدير قال:
~~كنا نعشر في إمارة عمر بن ms1403 الخطاب، ولا نعشر معاهدا ولا مسلما، قال: فقلت
~~له: فمن كنتم تعشرون؟ قال: تجار أهل الحرب، كما يعشروننا إذا أتيناهم، قال:
~~وكان زياد بن حدير عاملا لعمر بن الخطاب (3).
# (10125) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة عن
~~الحكم بن عتيبة قال: سمعت إبراهيم النخعي يحدث عن زياد بن حدير - وكان زياد
~~يومئذ حيا - أن عمر بعثه مصدقا، فأمره أن يأخذ من نصارى بني تغلب العشر،
~~ومن نصارى العرب نصف العشر.
# (10126) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر، أن عمر كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت العشر، يريد بذلك أن يكثر
~~الحمل إلى المدينة، ويأخذ من القطنية نصف العشر (4)، يعني الحمص، والعدس،
~~وما أشبهه.
# PageV06P099
# (10127) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر سئل عن المشركين ما يؤخذ منهم إذا اتجروا في أرض المسلمين؟ فقال عمر:
~~ما يأخذون منكم إلا من الزيت والحنطة فخذوا منهم نصف العشر، يريد أن يحملوا
~~ذلك إليهم.
# ما أخذ من الأرض عنوة (10128) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن أبي مجلز، أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر، وعبد الله بن
~~مسعود، وعثمان بن حنيف، إلى الكوفة، فجعل عمارا على الصلاة والقتال، وجعل
~~عبد الله بن مسعود على القضاء وعلى بيت المال، وجعل عثمان بن حنيف على
~~مساحة الأرض، وجعل لهم كل يوم شاة، [نصفها] (1) وسواقطها لعمار، وربعها
~~لابن مسعود، وربعها لعثمان بن حنيف، ثم قال: ما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم
~~شاة إلا سيسرع ذلك فيها (2)، ثم قال لهم:
# إني أنزلتكم ونفسي من هذا المال كوالي اليتيم، * (من كان غنيا فليستعفف
~~ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) * (3)، قال: فقسم عثمان على كل رأس (4) من
~~أهل الذمة أربعة وعشرين درهما، كل
# PageV06P100
# عام (1)، ولم يضرب على النساء والصبيان من ذلك شيئا، ومسح سواد الكوفة من
~~أرض أهل الذمة، فجعل على الجريب من النخل عشرة دراهم، وعلى الجريب (2) من ms1404
~~العنب ثمانية دراهم، وعلى الجريب من القصب ستة دراهم، وعلى الجريب من البر
~~أربعة دراهم، وعلى الجريب من الشعير درهمين (3)، وأخذ من تجار أهل الذمة من
~~كل عشرين درهما درهما، فرفع ذلك إلى عمر فرضى به (4).
# (10129) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن علي بن الحكم البناني عن محمد بن
~~زيد (5) عن إبراهيم النخعي، أن رجلا أسلم (6) على عهد عمر بن الخطاب فقال:
~~ضع الجزية عن أرضي، فقال عمر:
# إن أرضك أخذت عنوة (7).
# (10130) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن الحكم البناني
~~عن محمد بن زيد (8) عن إبراهيم قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: إن
~~[أهل] (9) أرض كذا وكذا يطيقون
# PageV06P101
# من الخراج أكثر ما عليهم، فقال: ليس إليهم سبيل، إنما صولحوا صلحا (1).
# (10131) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي
~~قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال: كانت لي أرض بجزيتها، فكتب فيها عاملي
~~إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب عمر:
# أن اقبض الجزية والعشور، ثم خذ منه الفضل، قال: يعني أيهما كان أكثر (2).
# (10132) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق
~~بن شهاب قال: كتب عمر بن الخطاب (3) في دهقانة من أهل نهر الملك، أسلمت
~~ولها أرض كثيرة (4)، فكتب فيها إلى عمر، فكتب: أن ادفع إليها أرضها، وتؤدي
~~عنها الخراج (5).
# (10133) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن
~~الرفيل دهقان نهري كربلا (6) أسلم، ففرض له عمر
# PageV06P102
# على ألفين، ودفع إليه يؤدي عنها الخراج (1).
# (10134) - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم بن بشير قال:
# أخبرني سيار أبو الحكم عن الزبير بن عدي، أن علي بن أبي طالب قال لدهقان:
~~إن أسلمت وضعت الدينار عن رأسك، وأخذناه من مالك (2).
# (10135) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن حصين ابن عبد
~~الرحمن عن عمرو بن ميمون الأودي قال: سمعت عمر قبل قتله بأربع وهو واقف على
~~راحلته على (3) حذيفة بن اليمان، وعثمان ابن حنيف، فقال: انظرا ما قبلكما
~~ألا تكونا حملتما الأرض ms1405 ما لا تطيق، فقال حذيفة: حملنا الأرض أمرا هي له
~~مطيقة [وقد تركت لهم مثل الذي أخذت منهم، وقال عثمان بن حنيف: حمل الأرض
~~أمرا هي له مطيقة، و] (4) قد تركت لهم فضلا يسيرا، فقال: انظرا ما قبلكما
~~ألا تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق، فإن الله سلمني لأدعن أرامل أهل
~~العراق، وهن لا يحتجن إلى أحد بعدي (5).
# PageV06P103
# (10136) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: أيما مدينة فتحت (1) عنوة فهم أرقاء، وأموالهم للمساكين، فإن أسلموا
~~قبل أن يقسموا فهم أحرار، وأموالهم للمساكين (2) (10137) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أيما قرية أتيتموها (3) فسهمكم فيها - أو كلمة
~~تشبهها - وأيما قرية عصت الله ورسوله فأرضها (4) لله ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم هي لكم (5).
# ميراث المرتد (10138) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن
~~أبي عمرو الشيباني قال: أتي علي بشيخ كان نصرانيا، ثم أسلم، ثم ارتد عن
~~الاسلام، فقال له علي: لعلك (6) إنما ارتددت لان تصيب ميراثا، ثم ترجع إلى
~~الاسلام؟ قال: لا، قال: فلعلك خطبت امرأة، فأبوا أن ينكحوكها فأردت أن
~~تزوجها ثم ترجع إلى الاسلام؟ قال: لا،
# PageV06P104
# قال: فارجع إلى الاسلام، قال: أما حتى ألقى المسيح فلا، فأمر به علي
~~فضربت عنقه، ودفع ميراثه إلى ولده المسلمين (1).
# (10139) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عمن حدثه عن الحكم بن
~~عتيبة، أن المستورد العجلي ارتد عن الاسلام، فاستتابه علي فأبى أن يتوب،
~~فقتله، وقسم ماله من ورثته، وأمر امرأته أن تعتد أربعة أشهر وعشرا.
# (10140) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن الحكم بن عتيبة
~~أن ابن مسعود قضى في ميراث المرتد بمثل قول علي.
# وقال مثله ابن جريج عن ابن مسعود (2).
# (1041) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق (3) بن راشد أن
~~عمر بن عبد العزيز كتب في رجل أسر فتنصر من المسلمين:
# إذا علم ذلك ms1406 برئت منه امرأته، واعتدت منه ثلاثة قروء، ودفع ماله إلى
~~ورثته المسلمين (4).
# (10142) - [أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في المرتد
# PageV06P105
# إذا قتل فماله لورثته، وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين] (1) لا
~~أعلمه، إلا قال: [إلا] (2) أن يكون له وارث على دينه في أرض، فهو أحق به
~~(3).
# (10143) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة عن
~~الحكم أن عليا قال: ميراث المرتد لولده (4).
# (10144) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي كثير قال: سألت
~~ابن المسيب عن المرتد كم (5) تعتد امرأته؟ [قال] (6):
# ثلاثة قروء، قال: قلت: إنه قتل، قال: فأربعة أشهر وعشرا، قال قلت: أيوصل
~~ميراثه؟ فقال: ما يوصل ميراثه؟ قال: أيرثه بنوه؟
# قال: نرثهم، ولا يرثونا (7).
# (10145) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم، أن
~~عمر بن الخطاب قال: أهل الشرك نرثهم ولا يرثونا (8).
# PageV06P106
# (10146) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن قال: ميراث
~~المرتد للمسلمين، وقد كانوا يطيبونه (1) لورثته (2).
# (10147) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: ميراثه لأهل
~~دينه (2).
# (10148) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن الحسن قال: إذا
~~تاب المرتد فإنهم يستحبون له أن [يستأنف] (3) بحج إن كان حج قبل ارتداده.
# (10149) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# الناس فريقان، منهم من يقول: ميراث المرتد للمسلمين، لأنه ساعة يكفر يوقف
~~عنه، فلا يقدر منه على شئ حتى ينظر أيسلم أو يكفر؟
# منهم النخعي، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وفريق يقول: لأهل دينه (4).
# وصية الأسير (10150) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق
# PageV06P107
# ابن راشد وغيره من أهل الجزيرة أن عمر بن عبد العزيز كتب أن أجز وصية
~~الأسير (1).
# آنية المجوس (10151) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا نبي الله! إن أرضنا أرض أهل
~~كتاب، وإنهم يأكلون لحم الخنزير، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم؟ قال: إن لم
~~تجدوا غيرها فأرحضوها (2)، يعني اغسلوها.
# خدمة المجوس وأكل طعامهم (10152) - أخبرنا عبد ms1407 الرزاق قال: أخبرنا
~~إسرائيل قال: أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء أن إبراهيم النخعي كان معهم في
~~الخيل (3)، فكانت معه امرأة مجوسية، تخدمه وتصنع طعامه وشرابه.
# PageV06P108
# (10153) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير سمع شعبة
~~يقول: أخبرني القاسم الأعرج أن سعيد بن جبير كان عندهم سنين بأصبهان، فكان
~~غلام له مجوسي بخدمه، ويصنع طعامه وشرابه.
# (10154) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير سمع شعبة
~~يقول: أخبرني القاسم الأعرج أن سعيد بن جبير كان عندهم سنين (1) بأصبهان،
~~فكان غلام له مجوسي يخدمه، ويناوله المصحف في غلافه.
# (10155) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: لا بأس بأكل
~~طعام المجوس ما خلا ذبيحته، يعني الجبن وأشباهه.
# (10156) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا حميد بن رومان عن الحجاج عن
~~عطاء قال: لا بأس بأكل جبن المجوسي.
# مسألة أهل الكتاب (10157) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأوزاعي....
~~(2) عبد الرحمن بن عمرو عن حسان بن عطية عن أبي كبشة عن عبد الله ابن عمرو
~~بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولو آية،
~~وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فمن كذب علي كذبة
# PageV06P109
# فليتبوأ مقعده من النار (1).
# (10158) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن زيد بن أسلم قال:
~~بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم
~~لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم، قال: قلنا:
# يا رسول الله! أفنحدث عن بني إسرائيل؟ قال: حدثوا، ولاحرج (2).
# (10159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن ابن عباس قال: كيف تسألون (3) أهل الكتاب عن شئ وكتاب الله
~~الذي أنزل عليكم بين أظهركم محض (4)، ولم يشب، فهو أحدث الاخبار بالله، وقد
~~أخبركم الله عن أهل الكتاب أنهم كتبوا بأيديهم كتبا، ثم قالوا: هذا من عند
~~الله، ليشتروا به ثمنا قليلا، فبدلوها، وحرفوها عن مواضعها، أفما ينهاكم ما
~~جاءكم من الله عن مسألتهم؟ فوالله ما رأينا أحدا منهم يسألكم ms1408 عن الذي أنزل
~~إليكم (5).
# PageV06P110
# (10160) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة أخبره أنه بينا هو جالس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من أهل الذمة (1) فقال: يا محمد!
# هل تتكلم (2) هذه الجنازة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله
~~أعلم، فقال اليهودي: إنها تتكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله، وكتبه (3)،
~~فإن كان باطلا لم تصدقوه، وإن كان حقا لم تكذبوه (4).
# (10161) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعد (5) ابن إبراهيم عن
~~عطاء بن يسار قال: كانت اليهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيسيخون (6) كأنهم يتعجبون، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تصدقوهم، ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالذي أنزل إلينا، وأنزل إليكم،
~~وإلهنا وإلهكم واحد، ونحن له مسلمون (7).
# (10162) - أخبرنا عبد الرزاق قعن الثوري عن الأعمش عن عمارة (8)
# PageV06P111
# عن حريث بن ظهير (1) قال: قال عبد الله: لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ،
~~فإنهم لن يهدوكم، وقد ضلوا، فتكذبوا بحق وتصدقوا الباطل (2)، وإنه ليس من
~~أحد من أهل الكتاب إلا في قلبه تالية (3)، تدعوه إلى الله وكتابه (4)،
~~كتالية المال. والتالية: البقية.
# قال الثوري: وزاد معن عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله في هذا الحديث
~~قال: إن كنتم سائليهم (5) لا محالة فانظروا ما واطى (6) كتاب الله فخذوه،
~~وما خالف كتاب الله فدعوه (4).
# (10163) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر بن
~~الخطاب مر برجل يقرأ كتابا سمعه ساعة فاستحسنه، فقال للرجل: أتكتب من هذا
~~الكتاب؟ قال: نعم، فاشترى أديما لنفسه (7) ثم جاء به إليه، فنسخه في بطنه،
~~وظهره، ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأه عليه، وجعل وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتلون، فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب، وقال:
~~ثكلتك أمك، يا ابن الخطاب!
# PageV06P112
# ألا ترى إلى وجه رسول الله ms1409 صلى الله عليه وسلم منذ اليوم، وأنت تقرأ هذا
~~الكتاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إنما بعثت فاتحا وخاتما،
~~وأعطيت جوامع الكلم، وفواتحه، واختصر لي الحديث اختصارا، فلا يهلكنكم
~~المتهوكون (1).
# (10164) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~عبد الله بن ثابت قال: جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله! إني مررت بأخ لي من قريظة وكتب لي جوامع من التوراة،
~~أفلا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد
~~الله: فقلت: مسخ الله عقلك، ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال عمر: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم
~~نبيا، قال: فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: والذي نفس محمد بيده
~~لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه، وتركتموني لضللتم، أنتم حظي من الأمم، وأنا
~~حظكم من النبيين (2).
# (10165) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري، أن حفصة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص
~~يوسف، في كتف (3)، فجعلت تقرأ عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه،
# PageV06P113
# فقال: والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا فيكم فاتبعتموه، وتركتموني
~~لضللتم.
# (10166) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون
~~عن إبراهيم النخعي قال: كان يقول (1) بالكوفة رجل يطلب كتب دانيال، وذاك
~~الضرب (2)، فجاء فيه كتاب من عمر ابن الخطاب أن يرفع إليه، فقال الرجل: ما
~~أدري فيما رفعت، فلما قدم على عمر، علاه [بالدرة] (3) ثم جعل يقرأ عليه *
~~(الر (4) تلك آيات الكتاب المبين) * حتى بلغ * (الغافلين) * (5) قال: فعرفت
~~ما يريد، فقلت: يا أمير المؤمنين! دعني، فوالله ما أدع عندي شيئا من تلك
~~الكتب إلا حرقته (6)، قال: ثم تركه (7).
# نقض العهد والصلب (10167) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن
~~جابر عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي، أن رجلا يهوديا ونصرانيا ms1410
# PageV06P114
# نخس بامرأة مسلمة ثم حثا عليها التراب، يريد عليها على نفسها (1)، فرفع
~~ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهدهم، فإذا
~~لم يفوا لكم بعهدكم فلا عهد لهم، قال:
# فصلبه عمر (2).
# (10168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن سهيل ابن أبي صالح
~~عن أبيه، أن امرأة مسلمة استأجرت يهوديا أو نصرانيا فانطلق معها، فلما أتيا
~~أكمة توارى بها، ثم غشيها، قال أبو صالح:
# وقد كنت رمقتها حين غشيها، فضربته، فلم أتركه حتى رأيته أن قد قتلته،
~~قال: فانطلق إلى أبي هريرة فأخبره، فدعاني فأخبرته، فأرسل إلى المرأة
~~فوافقتني (3) على الخبر، فقال أبو هريرة: ما على هذا أعطيناكم العهد، فأمر
~~به فقتل (4).
# (10169) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني من أصدق أن يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة، فسقطت، فضرب عمر
~~رقبته، وقال: ما على هذا صالحناكم (4).
# (10170) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن
# PageV06P115
# أبا عبيدة بن الجراح قتل كذلك رجلا من أهل الكتاب أراد امرأة على نفسها
~~(1).
# وأبو هريرة أيضا، وذلك أن رجلا من أهل الكتاب أراد ابتزاز (2) مسلمة
~~نفسها، ورجل ينظر، فسأل (3) أبو هريرة الرجل حيث لا تسمع المرأة، وسأل (4)
~~المرأة حيث لا يسمع الرجل، ولما (5) اتفقا، أمر بقتله، ولقد قيل لي: إن
~~الرجل أبو صالح الزيات.
# قال: وقضى عبد الملك في جارية من الاعراب افتضها رجل من أهل الكتاب،
~~فقتله، وأعطى الجارية ماله.
# قال عبد الرزاق: والناس على أن السنة في هذا سنة المسلم، إن كان محصنا
~~رجم، وإن كان غير محصن حد، وكذلك المرأة.
# (10171) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أنس بن مالك، أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلى لها ثم
~~ألقاها في قليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأخذ فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمر به أن يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات (6).
# PageV06P116
# (10172) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني،
~~والكلبي في قوله * (إنما ms1411 جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) * (1) في اللص
~~الذي يقطع الطريق، فهو محارب، فإن قتل وأخذ المال، صلب.
# مصافحة أهل الكتاب (10173) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن
~~كثير عن شعبة عن معاوية أبي عبد الله العسقلاني (2) قال: أخبرني من رأى عبد
~~الله بن محيريز يصافح رجلا نصرانيا بدمشق (3).
# (10174) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن
~~إبراهيم قال. كانوا يكرهون أن يأكلوا مع اليهود والنصارى، وأن يصافحوهم
~~(3).
# (10175) - قال عبد الرزاق: سمعت الثوري وعمران (4) لا يريان بمصافحة
~~اليهودي والنصراني بأسا. قال عبد الرزاق: ولا بأس به.
# في ذبائحهم (10176) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق
# PageV06P117
# عن قيس بن السكن، أن ابن مسعود قال: إنكم نزلتم أرضا لا يقصب (1) بها
~~المسلمون، إنا هم النبط، وفارس، فإذا اشتريتم لحما فسلوا، فإن كن ذبيحة
~~يهودي، أو نصراني فكلوه، فإن طعامهم لكم حل (2).
# (10177) - قال عبد الرزاق: وأخبرني من سمع الحكم بن عتيبة يقول: خبرني
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي (3)، ومجاهد عن ابن عباس أنه قيل لهما: إن
~~أهل الكتاب يذكرون على ذبائحهم غير الله، فقالا: إن الله حين أحل ذبائحهم
~~علم ما يقولون على ذبائحهم. ذكره مقاتل.
# (10178) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن ليث عن طاووس عن ابن
~~عباس قال: تؤكل ذبائح أهل الكتاب وإن ذبح لغير الله، أو قال: وإن أهل لغير
~~الله.
# (10179) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن محمد بن زيد عن سيد بن
~~جبير قال: لا بأس بذبائح أهل الكتاب من أهل الحرب، وصيد كلابهم، ذكره
~~مقاتل.
# (10180) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، أو
~~أخبره من سمعه يحدث عن عطاء في قوله: (وما أهل به لغير الله فمن اضطر) *
~~(4) قال: يقول: باسم المسيح، وقال: لا بأس بذبائحهم.
# (10181) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV06P118
# إذا ذبح اليهودي ذبيحته ففسدت عليه في دينه، فلا يحل لمسلم أن يأكلها
~~(1).
# (10182) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن ms1412 إبراهيم في
~~قوله: * (وطعامهم حل لكم) * (2) قال: ذبائحهم.
# (10183) - أخبرنا عبد الرزاق قال: إذا ذبح النصراني فنسي أن يسمي (3) فلا
~~بأس به، وإن سمعته يهل لغير الله حين ذبح، فإني أكرهه، وكان بعضهم يرخص في
~~ذلك، وأحب إلي أن لا يأكله.
# (10184) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني من سمع عطاء يقول:
# وما أهل به لغير الله فقد أحله الله، لأنه قد علم أنهم سيقولون هذا
~~القول.
# (10185) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم،
~~أنه كان (4) إذا سمعه يهل كره أن يأكله، إلا أن يتوارى عنه حتى لا يسمعه،
~~قال: وإهلاله أن يقول: باسم المسيح.
# (10186) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمرو بن ميمون قال:
# كان قوم من النصارى يذبحون بالشام، ثم يبيعونه من المسلمين، فوكل بهم عمر
~~بن عبد العزيز من المسلمين من يحضرهم إذا ذبحوا أن يسموا الله، ويمنعهم أن
~~يشركوا على ذبائحهم (5).
# PageV06P119
# (10187) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن رجلا سأل ابن عمر عن
~~ذبيحة اليهودي والنصراني، فتلا عليه * (أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب حل لكم) * (1) وتلا عليه * (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
~~* (2)، وتلا عليه * (وما أهل لغير الله به) * (3) قال: فجعل الرجل يكرر
~~عليه، فقال ابن عمر: لعن الله اليهود، والنصارى، وكفرة الاعراب، فإن هذا
~~وأصحابه يسألوني، فإذا لم يوافقهم أتوا يخاصموني.
# (10188) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قدم إليك اليهودي
~~طعاما فأمره أن يأكل منه، فإن أكل فكل، وإن أبى فلا تأكل منه (4).
# (10189) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في نصراني ذبح شاة لصبغة
~~(5)، فأخطأ فيها إرادة، حتى حرم عليه أكلها، قال: فلا يأكلها المسلم أيضا.
# (10190) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة
~~يقول في الذبيحة تكون بين المسلم واليهودي والنصراني قال: لا يذبح لك - أو
~~اذبح أنت - لان ديننا يغلب دينهم، قال
# PageV06P120
# معمر: فسألت عنه الزهري فقال: لا بأس به أيهما شاء فيذبحها (1)، سمعته
~~(2) يهل لغير الله فلا تأكله، إهلاله أن ms1413 يقول: باسم المسيح.
# ذبيحة المجوسي (10191) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال:
~~أخبرني موسى بن أبي عائشة قال: سألت سعيد بن جبير ومرة بن شراحيل عن
~~المجوسي يذكر اسم الله إذا ذبح، قال: لا تأكله (3).
# (10192) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا تؤكل ذبيحة المجوسي وإن ذكر اسم الله عليها (4).
# (10193) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
~~عكرمة قال: لا تؤكل ذبيحة المجوسي وإن ذكر الله.
# (10194) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس بن مسلم عن الحسن
~~بن محمد بن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لا تؤكل ذبيحة المجوسي (5).
# PageV06P121
# المسلم يكني المشرك (10195) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنى صفوان بن أمية، وهو يومئذ
~~مشرك، جاءه على فرس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انزل أبا وهب (1).
# (10196) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~رجل من كلب يقال له معروف بن أبي معروف عن الفرافصة الحنفي عن أبيه، أن عمر
~~بن الخطاب كنى الفرافصة الحنفي، وهو نصراني، فقال له: أبا حسان (2)، قال
~~معمر: وأنا أكره أن يكنى، لان لا يفخر بالكنية.
# (10197) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قلت للزهري: هل يقال
~~له: مرحبا؟ قال: إن كان له عندك يد لم تجزه بها فلا بأس.
# (10198) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال:
# أنبأني قتادة أن نصرانيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أبا الحارث
~~(3)، فقال
# PageV06P122
# النصراني: قد أسلمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم الثالثة: أبا الحارث،
~~فقال:
# قد أسلمت قبلك، فقال: كذبت، حال بينك وبين الاسلام ثلاث خلال: شريك (1)
~~الخمر - ولم يقل شربك - وأكلك الخنزير، ودعواك لله ولدا (2).
# (10199) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
~~سمعت مجاهدا يقول (3) لغلام له نصراني: يا حرير (4) أسلم، ثم قال: هكذا كان
~~يقال لهم. ms1414
# إعتاق المسلم الكافر (10200) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري قلت له: المسلم يعتق النصراني واليهودي، أفيه أجر؟ قال: لا، وكره
~~إعتاقهم.
# - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن مجاهد أنه كره عتق
~~النصراني.
# (10201) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ومالك عن إسماعيل بن أبي
~~حكيم، أن عمر بن عبد العزيز أعتق غلاما له نصرانيا.
# PageV06P123
# (10202) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي الزناد عن خارجة
~~بن زيد، أن أباه أعتق غلاما له مجوسيا، وأعتق ولد زنية.
# صيد كلب المجوسي (10203) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة
~~عن ابن المسيب، وسئل (1) عن المسلم يستعير كلب المجوسي، قال: كلبه كشفرته
~~(2)، يقول: لا بأس به.
# (10204) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا بأس به
~~إذا كان المسلم هو الذي يصطاد به.
# (10205) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن، أنه
~~كره صيد كلب المجوسي.
# الصابئون (10206) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# الصابئون قوم يعبدون الملائكة، ويصلون القبلة (3)، ويقرؤون الزبور (4)
# PageV06P124
# (10207) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
~~الصابئون بين المجوس واليهود، ليس لهم دين (1).
# (10208) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن
~~مجاهد قال: سئل ابن عباس عن الصابئين، فقال:
# هم قوم بين اليهود والنصارى، لا تحل ذبائحهم ولا مناكحتهم.
# هل يسأل أهل الكتاب عن شئ؟
# (10209) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر في قوله:
# (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) (2) قال: أهل التوراة، فاسألوهم
~~(3) هل جاءهم إلا رجال (4) يوحى إليهم (5).
# (10210) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: (واسأل
~~من أرسلنا من قبلك من رسلنا) (6) يقول: سل أهل الكتاب، أكانت الرسل تأتيهم
~~بالتوحيد؟ أكانت تأتيهم بالاخلاص (7)؟
# (10211) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في
# PageV06P125
# قوله: (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من
~~قبلك) (1)، قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك ولا ms1415 أسأل
~~(2).
# (10212) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: (من بعد
~~ما تبين لهم الهدى) (3) أنهم يجدونه مكتوبا عند هم (4).
# دية المجوسي (10213) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: دية المجوسي ثمان مئة درهم.
# (10214) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل سمع عكرمة يقول: إن
~~عمر قضى في دية المجوسي ثمان مئة درهم، وقال: ليس من أهل الكتاب، إنما هو
~~عبد.
# (10215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن شعيب، أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب:
# أن المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم، فماذا ترى؟ فكتب إليه
# PageV06P126
# عمر: فإنما هم عبيد، فأقمهم قيمة فيكم، فكتب إليه أبو موسى:
# ثمان مئة درهم، فوضعها عمر للمجوس.
# (10216) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~قال: دية المجوسي ثمان مئة درهم.
# (10217) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو عن الحسن مثله.
# (10218) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سماك وغيره أن عمر بن
~~عبد العزيز جعل دية المجوسي نصف دية المسلم.
# (10219) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن يحيى بن
~~سعيد عن سليمان بن يسار، أن عمر بن الخطاب جعل دية المجوسي ثمان مئة درهم.
# (10220) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن
~~محمد عن مكحول قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية المجوسي بثمان
~~مئة درهم.
# دية اليهودي والنصراني (10221) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~عن أبي المقدام عن ابن المسيب قال: جعل عمر بن الخطاب دية اليهودي
~~والنصراني أربعة آلاف درهم. PageV06P127
# (10222) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء:
# دية المرأة من أهل الكتاب أربعة آلاف [درهم]، قال: قلت: فنصارى العرب؟
~~قال: مثلهم.
# (10223) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~وعن (1) عمرو عن الحسن قالا: دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم.
# (10224) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر، ms1416 أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمدا، فرفع إلى عثمان، فلم
~~يقتله، وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم.
# (10225) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن منصور عن
~~إبراهيم قال: دية اليهودي والنصراني والمجوسي مثل دية المسلم.
# (10226) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن منصور عن
~~إبراهيم قال: دية الذمي دية المسلم (2).
# (10227) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن
~~الشعبي قال: دية اليهودي والنصراني دية المسلم (2).
# PageV06P128
# شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض (10228) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن قتادة وربيعة ابن أبي عبد الرحمن قالا: لا تجوز شهادة اليهودي على
~~النصراني، ولا تجوز شهادة النصراني على اليهودي، وتجوز شهادة النصراني على
~~النصراني، واليهودي على اليهودي (1).
# (10229) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن الشعبي
~~قال: لا تجوز شهادة أهل ملة على أهل ملة إلا المسلمين (2).
# (10230) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن يحيى بن
~~وثاب عن شريح أنه كان يجيز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض (2).
# (10231) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمرو ابن ميمون، أن
~~عمر بن عبد العزيز أجاز شهادة مجوسي على نصراني أو (3) نصراني على مجوسي
~~(2).
# (10232) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عيسى عن الشعبي أنه
~~كان يجيز شهادة النصراني على اليهودي، واليهودي
# PageV06P129
# على النصراني، وروى خلافه أبو حصين (1).
# (10233) - قال الثوري في رجل مات وترك مالا، فجاء نصراني فقال: هو أبي
~~مات نصرانيا، وجاء مسلم فقال: هو أبي مات مسلما، فقال: إنما يدعيان المال،
~~فالمال بينهما نصفين (2).
# (10234) - قال الثوري في نصراني مات، فجاء رجل من المسلمين بشاهدين من
~~النصارى بأن له عليه (3) ألف [درهم] (4)، وجاء رجل من النصارى [بشهود من
~~النصارى] (4) بأن له عليه ألف درهم، قال:
# هو للمسلم لان شهادة النصراني تضر بحق المسلم (5)، قال الثوري:
# الكفر ملة، والاسلام ملة.
# كيف يستحلف أهل الكتاب (10235) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~والثوري عن أيوب عن محمد بن سيرين قال: كان كعب بن ms1417 سور يحلف أهل الكتاب،
~~يضع على رأسه الإنجيل، ثم يأتي به إلى المذبح، فيحلف بالله (2).
# (10236) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال: حدثنا
# PageV06P130
# سماك بن حرب عن الشعبي، أن أبا موسى حلف (1) يهوديا بالله، فقال عامر: لو
~~أدخلته (2) الكنيسة.
# (10237) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~مسروق قال: كان يحلفهم بالله، وكان يقول: أنزل الله (وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله) (3).
# المرأة الحبلى من أهل الكتاب للمسلم (10238) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا حملت النصرانية من المسلم فماتت حاملا دفنت
~~مع أهل دينها (4).
# (10239) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يليها
~~أهل دينها، وتدفن معهم (4).
# (10240) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار، أن شيخا من أهل الشام أخبره عن عمر بن الخطاب، أنه
~~دفن امرأة من أهل الكتاب حبلى من مسلم في مقبرة المسلمين (5)
# PageV06P131
# (10241) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى،
~~أن (1) واثلة بن الأسقع دفن امرأة من النصارى، ماتت وهي حبلى من مسلم، في
~~مقبرة ليست بمقبرة المسلمين [ولا مقبرة النصارى] (2)، بين ذلك. قال سليمان:
~~ويلها (3) أهل دينها (4).
# قتل النساء والولدان (10242) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن أبي الزناد عن المرقع بن صيفي شهد على جده رباح بن ربيع الحنظلي، أنه
~~أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاه، وكان على
~~المقدمة خالد بن الوليد، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~امرأة قتيل مما أصاب المقدمة، فوقفوا عليها ينظرون، يتعجبون من خلقها، حتى
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له، ففرجوا عن المرأة، فوقف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليها، فقال: ما كانت هذه لتقاتل، ثم
~~نظر في وجوه القوم، فقال لأحدهم: إلحق خالدا، فقل: لا تقتل ذرية ولا عسيفا
~~(5).
# آخر كتاب أهل الكتاب والحمد لله وحده.
# PageV06P132
# كتاب النكاح بسم الله الرحمن الرحيم ms1418 باب ما يجوز من اللعب في النكاح
~~والطلاق (10243) - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر قال: حدثنا
~~أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال:
# قرأنا على عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن عطاء قال: فقال (1):
# من نكح لاعبا أو طلق، فقد جازه، فقال (1): لا لعب في الطلاق والنكاح.
# (10244) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن ابن مسعود
~~قال: من طلق لاعبا، أو نكح لاعبا، فقد جاز (2).
# (10245) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي
# PageV06P133
# الدرداء قال: ثلاث اللاعب فيهن كالجاد: النكاح، والطلاق.
# والعتاقة (1).
# (10246) - عبد الرزاق عن عبد الله عن قتادة عن الحسن عن أبي الدرداء
~~مثله.
# (10247) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الله بن نجي (2) عن علي
~~قال: ثلاث لا لعب (3) فيهن: النكاح، والطلاق، والعتاقة، والصدقة. قال: وليس
~~في الحديث إحدى الخصال الثلاث:
# النكاح، أو الطلاق، أو العتاقة، لا أدري أيتهن هي؟
# (10248) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن جعدة
~~بن هبيرة، أن عمر بن الخطاب قال: ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء: الطلاق،
~~والصدقة، والعتاقة (4). قال عبد الكريم:
# وقال طلق بن حبيب: والهدى، والنذر.
# (10249) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن
# PageV06P134
# سليم، أن أبا ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلق وهو لاعب
~~فطلاقه جائز، ومن أعتق وهو لاعب فعتاقه جائز، ومن أنكح وهو لاعب فنكاحه
~~جائز.
# (10250) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: من طلق أو نكح لاعبا، فقد أجاز.
# (10251) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي مريم قال: سمعت سعيد
~~بن المسيب يذكر عن مروان قال: أمر لا مرجوع فيهن إلا بالنكاح (1)، والطلاق،
~~والعتاقة، والنذر (2).
# (10252) - قال ابن عيينة: وبلغني أن مروان أخذهن من علي ابن أبي طالب
~~(3).
# (10253) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
~~المسيب قال: سمعته ms1419 يقول: ثلاث لا لعب فيهن:
# النكاح، والطلاق، والعتاقة (4).
# باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة (10254) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: لا يجوز نكاح، ولا طلاق، ولا ارتجاع، إلا بشاهدين، فإن ارتجع
~~وجهل أن يشهد وهو
# PageV06P135
# يدخل ويصيبها، فإذا علم فليعد إلى السنة، إلى أن يشهد شاهدي عدل.
# (10255) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سأل رجل عمران بن (1) حصين عن رجل طلق ولم يشهد، وراجع ولم يشهد، قال:
~~طلق في غير عدة، وارتجع في غير سنة، فليشهد على طلاقه، وعلى مراجعته،
~~وليستغفر الله.
# (10256) - عبد الرزاق قال معمر: وحدثني قتادة عن العلاء بن زياد عن عمران
~~بن الحصين بمثل ذلك.
# (10257) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب بن أبي تميمة عن ابن
~~سيرين، أن رجلا سأل عمران بن الحصين فقال:
# رجل طلق ولم يشهد، وراجع ولم يشهد، قال: بئس ما صنع، طلق في بدعة، وارتجع
~~في غير سنة، ليشهد على ما فعل (2).
# (10258) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن عمران
~~بن الحصين قال: سأله رجل فقال: طلقت ولم أشهد، وراجعت ولم أشهد، فقال: طلقت
~~في غير عدة، وارتجعت في غير سنة (3).
# (10259) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا جامع فدخوله رجعة، ولكن
~~ليشهد.
# PageV06P136
# (10260) - عبد الرزاق عن معمر، وأخبرني من سمع الحكم بن عتيبة يقول:
~~دخوله رجعة.
# (10261) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا جامع فدخوله رجعة.
# (10262) - قال الثوري: وأخبرني جابر عن الشعبي مثله.
# (10263) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: دخوله رجعة، ولكن ليشهد
~~إذا علم، ليرجع إلى السنة.
# (10264) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن طاووس قال: دخوله
~~رجعة، ولكن ليشهد.
# وقال الثوري: إذا قبل فهو رجعة.
# (10265) - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت أيوب يسأل مطر الوراق عن رجل
~~قال: امرأته طالق إن دخلت دار فلان، فدخلت وهو لا يعلم، وجعل يغشاها وهو لا
~~يعلم، قال مطر: كان الحسن وابن المسيب يقولان: غشيانه إياها رجعة، ms1420 ولكن
~~ليشهد، قال معمر:
# وقاله الزهري.
# (10266) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا لم يشهد على الرجعة حتى
~~تنقضي العدة، ثم ادعى الرجعة بعد انقضاء العدة، فلا يصدق، وإن جاء على ذلك
~~أيضا بشهود، فلا يصدق.
# (10267) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الثوري (1) قال:
# PageV06P137
# إذا طلق تطليقة أو تطليقتين، فادعى الرجعة، قال: يسئل البينة أنه قد رجع،
~~وبه يأخذ الثوري.
# (10268) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته، حتى إذا
~~انقضت العدة قال: قد راجعتها في عدتها، وأنكرت ذلك المرأة، قال: تستحلف
~~المرأة، ولا يصدق عليها، وهي أحق بنفسها، فإن اتفقا فهي امرأته.
# (10269) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق امرأته تطليقة، ثم مكثت ثلاثة
~~سنين، ثم وضعت، فقال: قد ارتجعتك، وقالت هي: لم تراجعني رجعة (1)، لان
~~الولد لم يكن إلا من جماع بعد الطلاق، والجماع رجعة، قال: فإن كان ذلك
~~سنتين، أو أقل من ذلك، سئل البينة على الرجعة، وإلا ألزم الولد وبانت منه،
~~لان الولد يكون لسنتين.
# (10270) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى الله ورسوله في الشهداء وبأربعة على الزنا، فما شهد دون أربعة على
~~الزنا جلدوا، فإن شهد أربعة على محصنين رجما، وإن شهدوا على بكرين جلدا،
~~كما قال الله: (مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) (2) وغربا سنة
~~غير الأرض التي كانا بها، وتغريبهما شتى، وإن شهدوا على بكر ومحصن، جلد
~~البكر (3)، ورجم المحصن، فلا تقبل
# PageV06P138
# شهادة ثلاثة، ولا اثنين، ولا واحد، ويجلدون ثمانين ثمانين، ولا تقبل لهم
~~شهادة، حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح، وإصلاح، وعلى الطلاق شهيدان،
~~وعلى النكاح شهيدان، وعلى الخمر شهيدان، ثم يجلد صاحبها (1)، ويخوف، ويؤذى،
~~حتى تتبين منه توبة، ولا تجوز شهادة شهيد واحد على طلاق، ولا نكاح، فمن طلق
~~[و] شهد عليه شهيد واحد، وأنكر، فإنه يستحلف بالله: ما طلقت، فإن حلف فهي
~~امرأته، وإن نكل فقد طلقت بما شهد به الشهيد، وكان هو الشهيد الاخر إذا
~~نكل، ولا ms1421 يجوز على الحق إلا شهيدان، ثم ينفذ له حقه، فإن شهد واحد عدل،
~~أحلف صاحب الحق مع شهيد إذا كان عدلا، وإن كانت دعوى لا شاهد فيها فالمطلوب
~~أحق باليمين، وبنقل (2) الطالب، فإن نكل استحق صاحب الحق عينه، ولا تجوز
~~شهادة خائن، ولا خائنة، ولا خصم، يكون لامري عمر (3) في نفس صاحبه، وأمر
~~الله بذوي عدل من الشهداء، وقال: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
~~قليلا) (4) الآية، فلينظر امروء (5) على ما شهد.... (6).
# PageV06P139
# باب النكاح على الحكم (10271) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال:
# خرج الأشعث بن قيس يشيع رجلا - أحسبه من قريش - فرأى امرأته أو امرأة معه
~~فأعجبته، فقضى للرجل أن مات في سفره، فرجع أهله إلى الكوفة، فخطب الأشعث
~~تلك المرأة، فقالت: أتزوجك على حكمي، فتزوجها، فلما دخل بها، ومكث ما مكث
~~طلقها، ثم قال: احتكمي (1) ما شئت، فقالت: احتكم فلانا وفلانا عبيدا لأبيه،
~~فقال: أما هؤلاء فلا، ولكن احتكمي من مالي، فخاصمها إلى عمر بن الخطاب،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! إني عشقت هذه المرأة، فقال: ذلك ما لم تملك، قال:
~~ثم تزوجتها على حكمها، ثم طلقتها قبل أن أرضيها، فرد ذلك عمر، وقال: امرأة
~~من المسلمين، لها ما لامرأة من المسلمين، ولم يجعل لها حكما (2)، وجعل لها
~~صداق المرأة من نسائها (3).
# (10272) - عبد الرزاق عن هشام بن محمد مثله (4).
# (10273) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة أن عليا قال
~~في الرجل يتزوج المرأة على حكمها، قال: النكاح جائز، ولها صداق مثلها، لا
~~وكس ولا شطط.
# (10274) - قال الحسن: وأخبرني الحكم عن شريح وإبراهيم مثله.
# PageV06P140
# (10275) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# رجل تزوج امرأة وفوض (1) إليه، فلما كان قبل أن يجامعها أخذ بصداقها،
~~فقيل له: افرض لها مثل صداق مثلها، قال: ليس ذلك لهم، إنما هو ما شاء
~~زوجها، قلت: فأرسل إليها بشئ يتحللها به، ثم دخل عليها، فأصابها، ثم مات،
~~أو طلقها، ولم يسم لها صداقها، قال: ليس لهم ms1422 إلا ما إذا توصوا (2)، قلت:
~~فمات ولم يسم صداقا، وقد كان أصابها، قال: ليس لها إلا الميراث، وما شاء
~~الوارث.
# (10276) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: إذا دخل عليها قبل أن
~~يفرض لها مثل صداق نسائها.
# باب استئمار النساء في أبضاعهن (10277) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن
~~أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة قال: كان... (3) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستأمر بناته إذا أنكحهن، قال: يجلس عند خدر المخطوبة فيقول: إن فلانا
~~يذكر فلانة، فإن حركت الخدر (4) لم يزوجها، وإن سكتت زوجها.
# (10278) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام صاحب الدستوائي
# PageV06P141
# عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة (1).
# (10279) - قال عبد الرزاق: وأخبرنا عمر بن راشد عن يحيى عن المهاجر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب إليه إحدى بناته يجئ الخدر، فيقول:
~~إن فلانا يخطب فلانة، فإن حركت الخدر لم يزوجها، وإن سكتت زوجها.
# (10280) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأمروا الابكار في أنفسهن فإنهن
~~يستحيين، فإذا سكتت فهو رضاها.
# (10281) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال:
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمروا النساء في أنفسهن.
# (10282) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن
~~مطعم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الأيم أحق بنفسها دون وليها، والبكر تستأذن.
# (10283) - عبد الرزاق عن مالك أن عبد الله بن الفضل حدثه عن نافع عن ابن
~~عباس مثله (2).
# (10284) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن
~~رجلا حدثه عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير
# PageV06P142
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الثيب مالكة لأمرها، وتستأمر
~~البكر في نفسها، فسكوتها إقرارها.
# (10285) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال
~~ذكوان مولى عائشة: تقول: سألت ms1423 رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجارية
~~ينكحها أهلها، أتستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# نعم، تستأمر، قالت عائشة: فقلت: فإنها تستحيي فتسكت، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فذلك إذنها إذا هي سكتت (1).
# (10286) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# تستأمر الثيب وتستأذن البكر، قالوا: وما إذنها يا نبي الله! قال:
# أن تسكت (2).
# (10287) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتستأمر النساء في
~~أبضاعهن، الثيب والبكر؟ قال: نعم، قلت: والأب يستأمر؟ قال: نعم.
# (10288) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~سمعته يقول: تستأمر النساء في أبضاعهن، قال:
# وقال لي ابن طاووس: إلا.... (3) الرجال في ذلك بمنزلة البنات، لا يكرهوا
~~وأشد بأسا (4).
# PageV06P143
# (10289) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني، أن زينب بنت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنكحت في الجاهلية، ونكح علي وعثمان في الاسلام، وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأتي خدر المخطوبة من بناته فيقول: إن فلانا يخطب
~~فلانة، فإن طعنت بيدها في خدرها فذلك نهي منها، فلا ينكحها، وإن هي لم تطعن
~~بيدها في خدرها، أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم وسكت.
# (10290) - قال ابن جريج: وأخبرت عن عكرمة مولى ابن عباس نحوا من هذا
~~الحديث.
# (10291) - عبد الرزاق عن معمر عن حبيب عن نافع قال: كان ابن عمر يستأمر
~~بناته في نكاحهن.
# (10292) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال:
# يستأمر الأب البكر والثيب.
# (10293) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# أما البكر فلا يستأمرها أبوها، وأما الثيب فإن كانت في عياله لم
~~يستأمرها، وإن لم تكن في عياله استأمرها.
# (10294) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجوز نكاح الأب على
~~البكر، ولا يجوز على الثيب.
# باب استئمار اليتيمة في نفسها (10295) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب قال: ms1424
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تستأمر اليتيمة في نفسها، فصمتها
~~إقرارها. PageV06P144
# (10296) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# تستأمر اليتيمة، فسكاتها رضاها.
# (10297) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن
~~سكتت فهو رضاها (1).
# (10298) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كتب عمر: أن تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، قال: وقال
~~الشعبي: إن سكتت، أو بكت، أو ضحكت، فهو رضاها، وإن أبت فلا يجوز عليها.
# (10299) - عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان عن نافع ابن جبير بن مطعم
~~عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس للولي مع الثيب
~~أمر، واليتيمة تستأمر، فصمتها إقرارها (2).
# باب ما يكره عليه من النكاح فلا يجوز (10300) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الحسن والزهري قالا: أمر الأب جائز على البكر في النكاح إذا لم يكن سفيها.
# (10301) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن مهاجر ابن عكرمة،
~~أن بكرا أنكحها أبوها وهي كارهة، فجاء بها أبوها إلى
# PageV06P145
# النبي صلى الله عليه وسلم، فرد إليها أمرها (1).
# (10302) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثني كهمس ابن الحسن، أن
~~عبد الله بن بريدة حدثه قال: جاءت امرأة بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله! إن أبى زوجني ابن أخ له يرفع خسيسة بي، ولم يستأمرني،
~~فهل لي في نفسي من أمر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# نعم، فقالت: ما كنت لأرد على أبي شيئا صنعه، ولكن أحببت أن يعلم النساء
~~ألهن في أنفسهن أمر أم لا؟ (2).
# (10303) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز ابن رفيع عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: أرادت امرأة أن تزوج عم بنيها، فزوجها أبوها غيره،
~~ولم يأل عن الخير، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له ms1425 فقالت:
~~أردت أن أتزوج عم ولدي فأكون مع ولدي، وكرهت العزبة (3)، فزوجني غيره، ولم
~~يأل عن الخير، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيها فقال: زوجتها وهي
~~كارهة؟ قال: نعم،
# PageV06P146
# قال: اذهب، فلا نكاح لك، اذهبي فتزوجي من شئت (1).
# (10304) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير عن رجل صالح من أهل المدينة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~قال: كانت امرأة من الأنصار تحت رجل من الأنصار، فقتل عنها يوم أحد، وله
~~منها ولد، فخطبها عم ولدها ورجل إلى أبيها، فأنكح الرجل، وترك عم ولدها،
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
# أنكحني أبي رجلا لا أريده، وترك عم ولدي، فيؤخذ مني ولدي، فدعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم أباها فقال: أنكحت فلانا فلانة؟ قال: نعم، قال: أنت الذي لا
~~نكاح لك، اذهبي فانكحي عم ولدك.
# (10305) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وأيوب عن
~~عكرمة، أن ثيبا أنكحها أبوها، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~أنكحني أبي وأنا كارهة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أمرها إليها.
# (10306 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب عن عكرمة وعن يحيى بن
~~أبي كثير: أن ثيبا وبكرا أنكحهما أبوهما، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: أنكحني أبي، فرد نكاحهما (2).
# (10307) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الحويرث عن نافع
# PageV06P147
# ابن جبير قال: آمت (1) خنساء بنت خذام، فزوجها أبوها وهي كارهة، فأتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبي زوجني وأنا كارهة، ولم يشعرني، وقد
~~ملكت أمري، قال: فلا نكاح له، انكحي من شئت، فرد نكاحه، ونكحت أبا لبابة
~~الأنصاري (2).
# (10308) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني عن ابن
~~عباس، أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاشتكت إليه أنها أنكحت وهي كارهة، فانتزعها النبي صلى الله عليه وسلم من
~~زوجها وقال: لا تكرهوهن، فنكحت بعد ذلك أبا لبابة الأنصاري، وكانت ms1426 ثيبا،
~~قال: أخبرت أنها خنساء ابنة خذام من أهل قباء، ابن (3) جريج القائل.
# (10309) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر
~~بن محمد، أن رجلا من الأنصار يقال له أنيس بن قتادة زوج خنساء ابنة خذام،
~~فقتل عنها يوم أحد، فأنكحها أبوها رجلا، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: إن أبي أنكحني رجلا وإن عم ولدي أحب إلي منه، فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمرها إليها (4).
# (10310) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل
# PageV06P148
# ابن أمية عن غير واحد من المدينة، أن نعيم بن عبد الله كانت له ابنة،
~~فخطبها عبد الله بن عمر فسمى لها صداقا كثيرا، فأنكحها نعيم يتيما له من
~~بني عدي بن كعب، ليس له مال، فانطلقت أمها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: قد كان عبد الله ذاكرا ابنتها، [وقد سمى لها] (1) مالا كثيرا،
~~فأنكحها أبوها يتيما ليس له مال، وترك عبد الله، وقد سمى لها مالا كثيرا،
~~فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر له، فقال: نعم أنكحتها يتيمي، فهو
~~أحق من رفت يتمه، ووصلته، وقال: لها من مالي مثل الذي سمى لها عبد الله،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# آمروا النساء (2) في بناتهن.
# (10311) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال:
# أخبرني الثقة - أو من لا أتهم - عن ابن عمر، أنه خطب إلى نسيب له بنته
~~(3)، وكان هوى أم المرأة في ابن عمر (4)، وكان هوى أبيها (5) في يتيم له،
~~قال: فزوجها الأب يتيمه ذلك، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك
~~له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمروا النساء في بناتهن (6).
# PageV06P149
# (10312) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن اليتيمة لا يكرهها أخوها على
~~نكاح، وإن كان رشيدا.
# (10313) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل يجوز نكاح الرجل
~~على ابنته بكرا وهي كارهة؟ قال: نعم، قلت:
# فثيبا كارهة؟ قال: لا، الثيب مالكة لأمرها (1)، لا يجوز عليها، قال:
# وأحب إلي ms1427 إن دعا أبو البكر البكر إلى رجل، ودعت هي إلى آخر، وإن كان الذي
~~دعا إليه أبوها أسنى (2) في الموضع والصداق، إذا لم يكن بالذي (3) دعت إليه
~~بأس، لم تلحق هواها (4)، أخشى أن يكون في نفسها منه، فإن غلبها أبوها فهو
~~أملك بذلك.
# (10314) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعنا أن أمر اليتيمة
~~إليها، ولا يجوز عليها نكاح أخيها إلا بإذنها.
# (10315) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال في
~~الثيب: لا تكره على نكاح من تكره، قلت: هويت هوى، وهوي أبوها هوى؟ قال: كان
~~يحب أن تلحق بهواها.
# (10316) - عبد الرزاق عن معمر وغيره عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد،
~~أن امرأة من بني عمرو بن عوف زوجها أبوها وهي كارهة، فجاءت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فرد نكاحها إلا بإذنها، وكان ثيبا.
# PageV06P150
# (10317) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن أيوب بن أبي تميمة عن ابن
~~سيرين بن آمت (1) امرأة بالمدينة، لقي (2) عمر وليها فقال: اذكرني لها،
~~فلما راث (3) عليه، دخل عليها وعندها وليها، قال: لا أدري أذكر هذا لك
~~شيئا؟ قالت: نعم، ولا حاجة لي فيك، ولا فيما ذكر، ولكن مره فلينكحني فلانا،
~~فقال وليها: لا والله، لا أفعل، فقال عمر: لم؟ قال: لأنك ذكرتها، وذكرها
~~فلان، وفلان، فلا أعلمه بقي شريف بالمدينة حتى ذكرها، فأبت إلا فلانا، فقال
~~عمر: إني أعزم عليك لما نكحتها إياه، إن لم تعلم عليه خربة في دينه.
# (10318) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مثله.
# (10319) - عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم بن ميسرة قال:
# خطب رجل شاب امرأة قد أحبت (4)، فأبوا أن يزوجوها إياه، فسألت طاووسا
~~فقال: [قال] (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم ير للمتحا [بين مثل
~~النكا] (5) ح (6)، وأمرني أن أزوج.
# PageV06P151
# (10320) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو عن عكرمة أنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحملوا النساء على ما يكرهن.
# باب الأكفاء (10321) - عبد الرزاق ms1428 عن الثوري عن يونس بن عبيد عن ابن
~~سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: ما في شئ من أمر الجاهلية غير شيئين: غير
~~أني لست أبالي أي المسلمين أنكحت، وأيهن نكحت.
# (10322) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم ابن أبي بكر (1)
~~أن عمر بن الخطاب كان يشدد في الأكفاء.
# (10323) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت،
~~أن عمر قال: إذا كانت السنة فليس لأهل البادية نكاح (2).
# (10324) - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن محمد
~~بن طلحة قال: قال عمر بن الخطاب: لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء
~~(3).
# (10325) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# PageV06P152
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه
~~فأنكحوه كائنا (1) من كان، فإن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، أو
~~قال: عريض (2).
# (10326) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنكحت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند
~~الله أحسنكم إسلاما (3)، أنكح المقداد ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب،
~~وأنكح زيد بن حارثة زينب بنت جحش، وكان المقداد قد أصابه سباء (4).
# (10327) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير
~~يذكر، أن امرأة من بني بكر بن كنانة تزوجت مولى بالعراق، فاختلفوا فيه،
~~فجعلوا ذلك إلى عبيد بن عمير، فأجاز نكاحه.
# (10328) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن سلمان الفارسي تزوج امرأة
~~من كندة ثيبا (5).
# (10329) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي
# PageV06P153
# ليلى الكندي قال: أقبل سلمان في اثني عشر رجلا من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم، فحضرت الصلاة فقالوا: تقدم يا أبا عبد الله، فقال: إنا لا
~~نؤمكم، ولا ننكح نساءكم، إن الله هدانا بكم (1)، قال: ثم تقدم رجل من القوم
~~وهم سفر، فصلى بهم أربعا، فلما انصرف قال سلمان:
# ما لنا وللمربعة، إنما يكفينا نصف المربعة، ms1429 نحن إلى الرخصة أحوج (2):
# (10330) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن رجلا أتى قوما فقال: إني
~~عربي، فتزوج إليهم، فوجدوه مولى، كان لهم أن يردوا نكاحه، وإن قال: أنا
~~مولى، فوجدوه نبطيا، رد النكاح، فإن قال:
# أن عربي، فكان عربيا من غير أولئك الذين (3) انتمى إليهم، جاز النكاح،
~~وإن قال: أنا مولى لبني فلان، فوجدوه مولى لغيرهم، جاز النكاح. قال عبد
~~الرزاق: وكان يرى التفريق إذا نكح المولى عربية، ويشدد فيه.
# (10331) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وزعم ابن شهاب أن عمر بن الخطاب
~~قال على المنبر: والذي نفس عمر بيده لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من ذوي
~~الأحساب، فإن الاعراب إذا كان الجدب فلا نكاح لهم، وذكر لهم شئ (4)، ونكح
~~بلال (5) فاطمة ابنة عتبة
# PageV06P154
# ابن ربيعة، ونكح بعدها ابنة عتبة بن الوليد (1) بن ربيعة خالة (1) من
~~الأنصار، فتبناه (2) أبو حذيفة كما تبنى (3) النبي صلى الله عليه وسلم
~~زيدا، حتى نزلت * (ادعوهم لآبائهم) * (4) الآية.
# (10332) - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن با حذيفة
~~بن ربيعة - وكان بدريا - أنكح سالما مولى أبي حذيفة فاطمة بنت الوليد بن
~~عتبة، وسالم مولى امرأة من الأنصار (5).
# (10333) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
~~قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها،
~~فقال: حتى أستأمر أمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فنعم إذا، فانطلق
~~الرجل إلى امرأته، فذكر ذلك لها، فقالت: لاها الله إذا، ما وجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا جليبيب؟ وقد منعناها من فلان وفلان، قال:
# PageV06P155
# والجارية في سترها تسمع، قال: فانطلق الرجل وهو يريد أن يخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت الجارية: أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمره؟ إن كان قد رضيه لكم فأنكحوه، فكأنها حلت عن أبويها (1)
~~وقالت: صدقت، فذهب أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت قد
~~رضيته فإني قد رضيته، قال: ms1430 فتزوجها، ثم فزع أهل المدينة، فركب جليبيب،
~~فوجدوه قد قتل، ووجدوا حوله ناسا من المشركين قد قتلهم، قال أنيس (2): فلقد
~~رأيتها وإنها لأنفق بنت (3) بالمدينة.
# باب إبراز الجواري والنظر عند النكاح (10334) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب قال: أبرزوا الجارية التي لم تبلغ، لعل بني
~~عمها أن يرغبوا فيها.
# (10335) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله
~~المزني، وأنا معمر عن ثابت البناني عن بكر بن عبد الله المزني أن المغيرة
~~بن شعبة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها، قال:
~~اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما، قال: فأتيت امرأة من الأنصار
~~فخطبتها إلى أبويها (4)، وخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم،
# PageV06P156
# فكأنما كرها ذلك، فسمعت ذلك المرأة وهي تقول: إن كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرك بذلك أن تنظر فانظر، وإلا فإني أنشدك، كأنها أعظمت ذلك،
~~قال: فنظرت إليها فتزوجتها، فذكر من موافقتها (1).
# (10336) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال له في امرأة
~~أراد أن يتزوجها: اذهب فانظر إليها، قال: فلبست ثيابي فدهنت وتهيأت (2)،
~~فلما رآني فعلت، قال: اجلس، كره أن أذهب إليها على تلك الحال.
# (10337) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن داود بن الحصين عن واقد بن
~~عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها (3) فينظر
~~إليها، فإن رضي نكح، وإن سخط ترك (4).
# PageV06P157
# (10338) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن
~~سليمان (1) عن سهل بن أبي حثمة قال: مر ناس من الأنصار بمحمد بن مسلمة وهو
~~يطالع (2) جارية من بني النجار، فقالوا:
# سبحان الله، لو فعل هذا بعض شبابنا رأيناه قبيحا، قال: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة (3)،
~~فلا ms1431 بأس بأن ينظر إليها (4).
# باب عرض الجواري (10339) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن عروة أن عمر
~~ابن الخطاب قال: يعمد أحدكم إلى بنته فيزوجها القبيح، إنهن يحببن ما تحبون،
~~يعني إذا زوجها الدميم (5) كرهت في ذلك ما
# PageV06P158
# يكره، وعصت الله فيه.
# (10340) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عبد الرحمن ابن القاسم،
~~ولقد دل في نفسي غيره أن عائشة كانت تدعو بني أخيها، فتجعل بينهم (1) وبين
~~بني أخيها ثوبا، تراهم من ورائه، فحيث ما هوت جارية فتى أنكحتها إياه، فإذا
~~أرادت نكاحه إياها دعت رهطا من أهلها، فتشهدت حتى إذا بقي الانكاح قالت:
~~أنكح يا فلان! فإن النساء لا ينكحن (2).
# باب نكاح الابكار والمرأة العقيم (10341) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~خثيم عن مكحول قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالابكار فانكحوهن، فإنهن أفتح
~~أرحاما (3)، وأعذب أفواها، وأغر غرة (4).
# (10342) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن مكحول
# PageV06P159
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انكحوا الجواري (1) الابكار،
~~فإنهن أطيب أفواها، وأنظف أرحاما، وأغر أخلاقا، ألم تعلموا أني مكاثر بكم،
~~وإن ذراري المؤمنين في شجرة من عصاد (2) الجنة، يكفلهم أبوهم [إبراهيم] (3)
~~عليه السلام (4).
# قال ابن جريج: وقال عمر بن الخطاب: أنكحوا الجواري (1) الابكار فإنهن
~~أطيب أفواها، وأعذب، وأفتح أرحاما.
# (10343) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: دعوا الحسناء العاقر، وتزوجوا السوداء (5)
~~الولود، فإني أكاثر بكم الأمم يوم القيامة، حتى السقط يظل محبنطيا أي
~~متغضبا (6)، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: حتى يدخل أبواي، فيقال: ادخل أنت
~~وأبواك (7).
# (10344) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير وعاصم
# PageV06P160
# ابن بهدلة، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ابنة عم لي ذات
~~ميسم (1) ومال، وهي عاقر، أفأتزوجها؟ فنهاه (2) عنها، مرتين أو ثلاثا، ثم
~~قال: لامرأة سوداء ولود أحب إلي منها، أما علمت أني مكاثر بكم الأمم، وأن
~~أطفال الأمم المسلمين يقال لهم يوم القيامة: ms1432 ادخلوا الجنة فيتعلقون بأحقاء
~~آبائهم (3) وأمهاتهم، فيقولون: ربنا آباءنا وأمهاتنا، قال: فيقال لهم:
~~ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم وأمهاتكم، قال: ثم يجئ السقط فيقال له: ادخل
~~الجنة، قال: فيظل محبنطئا، أي متقعسا (4)، فيقول: أي رب أبي وأمي، حتى يلحق
~~به أبوه (5).
# (10345) - عبد الرزاق قال: أخبرت أن رجلا قال: يا نبي الله!
# إن لي ابنة عم عاقرا فأردت أن أنكحها، قال: لا تنكحها، ثم عاد الثانية
~~والثالثة في مجالس شتى، فكل (6) ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا تنكحها، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أن تنكح سوءاء (7) ولودا
~~خير من أن تنكحها حسناء جملاء (8) لا تلد.
# PageV06P161
# باب الرجل العقيم (10346) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أيوب عن ابن
~~سيرين قال: بعث عمر بن الخطاب رجلا على السعاية فأتاه فقال:
# تزوجت امرأة، فقال: أخبرتها أنك عقيم لا يولد لك؟ قال: لا، قال: فأخبرها
~~وخيرها (1).
# (10347) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين مثله.
# (10348) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن ابن سيرين مثله.
# باب نكاح الصغيرين (10349) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة قال:
~~نكح النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست، وأهديت إليه وهي بنت تسع،
~~ولعبها (2) معها، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة (3).
# (10350) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله.
# (10351) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن عكرمة،
# PageV06P162
# أن علي ابن أبي طالب أنكح ابنته جارية تلعب مع الجواري عمر بن الخطاب
~~(1).
# (10352) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال:
~~خطب عمر إلى علي ابنته، فقال (2): إنها صغيرة، فقيل (3) لعمر: إنما يريد
~~بذلك منعها، قال (4): فكلمه، فقال علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك،
~~قال: فبعث بها إليه، قال:
# فذهب عمر، فكشف عن ساقها، فقالت: أرسل، فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت
~~عنقك (5).
# (10353) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت الأعمش يقول: خطب عمر بن
~~الخطاب إلى علي ابنته فقال: ما بك ms1433 إلا منعها، قال: سوف أرسلها فإن رضيت فهي
~~امرأتك، وقد أنكحتك، فزينها وأرسل بها إليه، فقال: قد رضيت، فأخذ بساقها،
~~فقالت: والله لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك.
# (10354) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال:
# تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وهي جارية تلعب مع
~~الجواري، فجاء إلى أصحابه فدعوا له بالبركة فقال: إني
# PageV06P163
# لم أتزوج من نشاط بي، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فأحببت أن يكون بيني وبين
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب (1).
# قال عبد الرزاق: وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ودخل عليها عمر، وأولد منها غلاما يقال له زيد، فبلغني أن عبد الملك بن
~~مروان سمهما، فماتا، وصلى عليهما عبد الله بن عمر، وذلك أنه قيل لعبد
~~الملك: هذا ابن علي وابن عمر، فخاف على ملكه، فسمهما.
# (10355) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن، والزهري، وقتادة، قالوا: إذا
~~أنكح الصغار آباؤهم جاز نكاحهم، قال عبد الرزاق: وبه نأخذ.
# (10356) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا يجبر على النكاح إلا الأب.
# (10357) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا أنكح الصغيرين أبوهما فهما بالخيار إذا كبرا.
# (10358) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، أن عروة بن الزبير أنكح ابنه
~~صغيرا ابنة المصعب صغيرة (2).
# PageV06P164
# (10359) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة قال: زوج أبي ابنه
~~صغيرا، هذا ابن خمس، وهذا ابن ست (1)، فمات فورثته أربعة آلاف دينار أو نحو
~~ذلك.
# باب نكاح اليتيم (10360) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أن
~~أمر اليتيمة إليها، لا يجوز نكاح أخيها إلا بإذنها.
# (10361) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا يجبر على النكاح إلا الأب.
# (10362) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا أنكح اليتيم واليتيمة وهما صغيران فهما بالخيار ms1434 إذا كبرا، قال عبد
~~الرزاق: وبه نأخذ.
# (10363) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أنكح .... يتيما صغيرا
~~فهو بالخيار إذا كبر، واليتيمة كذلك.
# (10364) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أنكح الصبيين وليهما،
~~فماتا قبل أن يدركا، فلا ميراث بينهما، وقاله الثوري.
# (10365) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV06P165
# إذا أنكح الصبيين وليهما، فماتا قبل أن يدركا، فلا ميراث بينهما.
# (10366) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لو أن صغيرين (1) أنكح
~~أحدهما أبوه والاخر وليه، فإن مات الذي أنكحه أبوه ورثه الاخر، وإن مات
~~الذي أنكحه وليه لم يرثه الاخر، قال معمر: فلم يعجبني ما قال: لا ميراث
~~بينهما.
# (10367) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن شبرمة قال: الصغيران بالخيار إذا
~~أدركا.
# (10368) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# هما بالخيار إذا أدركا.
# (10369) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أنكح ولي صبيا فلم يخاف
~~نفسه أو غيره تاركا إذا كان نظرا ينظر له.
# (10370) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن أبي بكر وعبد
~~العزيز بن عمر، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل له:
# إذا أنكح اليتيم واليتيمة وهما صغيران، فهما بالخيار إذا بلغا.
# (10371) - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعنا أن اليتيمة لا يكرهها أخوها،
~~وإن كان رشيدا (2).
# PageV06P166
# باب الرجل ينكح ابنه صغيرا على من الصداق؟
# (10372) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل زوج ابنه صغيرا لا مال له،
~~ثم مات الغلام، قال: لا صداق على ابنه إذا لم يكن للصبي مال، إلا أن [يكون]
~~(1) الأب حمل الصداق (2).
# (10373) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا يؤخذ الأب بصداق ابنه إذا زوج
~~فمات صغيرا، إلا أن يكون الأب كفل بشئ.
# باب وجوب النكاح وفضله (10374) - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح، أن
~~عمرو بن شعيب أخبره عن سعيد بن المسيب، أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيهم علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمرو، ms1435 لما تبتلوا، وجلسوا في
~~البيوت، واعتزلوا النساء، وهموا بالخصاء، وأجمعوا لقيام الليل، وصيام
~~النهار، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فدعاهم، فقال: أما أنا فأنا
~~أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني (3).
# (10375) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة قالت:
~~دخلت امرأة عثمان بن مظعون - واسمها خولة بنت حكيم -
# PageV06P167
# على عائشة وهي باذة الهيئة، فسألتها ما شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل
~~ويصوم النهار، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له عائشة، فلقي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا (1)
~~أما لك في أسوة؟. فوالله إن أخشاكم لله، وأحفظكم لحدوده لأنا، قال الزهري:
~~وأخبرني ابن المسيب قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: لقد رد، يعني (2) رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أحله له لاختصينا
~~(3).
# (10376) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو المغلس أن أبا نجيح
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان موسرا لان ينكح ثم لم
~~ينكح فليس مني (4).
# (10377) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر عن إبراهيم بن
~~ميسرة أنه سمع طاووسا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لم أر للمتحابين مثل النكاح (5).
# PageV06P168
# (10378) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع
~~عبيد بن سعد يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب فطرتي فليستن
~~بسنتي، ومن سنتي النكاح (1).
# (10379) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# من استن بسنتي، فهو مني، ومن سنتي النكاح.
# (10380) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد
~~الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة (2) فليتزوج، فإنه أغض للبصر،
~~وأحسن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصيام، فإنه له وجاء (3).
# قال معمر: ms1436 وأخبرني الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله مثله.
# (10381) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن مسعود حج فرأى عثمان
~~في الخيف فناداه، ثم رأيا علقمة فدعواه، فقال ابن مسعود: يا أمير المؤمنين!
~~أخبر علقمة كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالفتية، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر بفتية
# PageV06P169
# فقال: من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لا
~~فليصم، فإن الصوم له وجاء (1).
# (10382) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال: دخلت عليه فقال لي:
~~أجمعت القرآن؟ قال: قلت: نعم، والحمد لله، قال: أفحججت؟ قال: قلت: نعم،
~~قال: أفتزوجت؟ قال: قلت:
# لا، قال: فما يمنعك؟ وقد قال عبد الله بن مسعود: لو لم يبق من الدنيا
~~[إلا] (2) يوم واحد أحببت أن يكون لي فيه زوجة (3).
# (10383) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال عمر لرجل: أتزوجت؟ قال: لا، قال: إما أن تكون أحمق وإما أن تكون
~~فاجرا.
# (10384) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي
~~طاووس: لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح
~~إلا عجز أو فجور (4).
# (10385) - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن
# PageV06P170
# قال: قال عمر بن الخطاب: اطلبوا الفضل في الباه (1)، قال: وتلا عمر (إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) (2).
# (10386) - عبد الرزاق عن المنذر قال: سمعت وهب بن منبه يقول: مثل الأعزب
~~مثل شجرة في فلاة يقلبها الرياح هكذا وهكذا.
# (10387) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يحدث عن رجل عن
~~أبي ذر قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له عكاف بن بشر
~~التميمي (3)، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من زوجة؟ قال: لا،
~~قال: ولا جارية؟ [قال: ولا جارية] (4)، قال:
# وأنت موسر بخير؟ قال: وأنا موسر بخير، قال: أنت إذا من إخوان الشياطين،
~~لو كنت ms1437 من النصارى كنت من رهبانهم، إن من سنتنا النكاح، شراركم عزابكم،
~~وأراذل (5) موتاكم عزابكم، بالشياطين (6) تتمرسون؟ ما للشياطين من سلاح
~~أبلغ في الصالحين [من النساء] (4)، إلا المتزوجين، أولئك المطهرون المبرؤون
~~من الخنا، ويحك يا عكاف! إنهن صواحب أيوب، وداود، وكرسف، ويوسف،
# PageV06P171
# فقال له بشر بن عطية (1): ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: رجل كان يعبد الله
~~بساحل من سواحل البحر ثلاث مئة عام، يصوم النهار ويقوم الليل (2)، ثم إنه
~~كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك ما كان عليه من عبادة ربه، ثم
~~استدركه الله ببعض ما كان منه، فتاب عليه، ويحك يا عكاف، تزوج! وإلا فأنت
~~من المذبذبين، قال: زوجني يا رسول الله، قال: فزوجه كريمة ابنة كلثوم
~~الحميري (3).
# (10388) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أراد ابن عمر أن لا يتزوج بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقالت حفصة: أي
~~أخي تزوج، فإن ولد لك فمات كان لك فرطا، وإن بقي دعا لك بخير (4).
# (10389) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل منهم يقال له نسيبة قال: لما
~~لقي (5) يوسف أخاه قال له: هل تزوجت بعدي؟
# قال: نعم، قال: وما شغلك الحزن علي؟ قال: إن أباك يعقوب قال لي: تزوج!
~~لعل الله يذرأ منك ذرية يثقلون، أو قال يسكنون الأرض بتسبيحة.
# PageV06P172
# 10390 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الحجاج بن أرطاة عن مكحول عن
~~أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الختان، والسواك، والتعطر، والنكاح، من سنتي (1).
# (10391) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن هشام ابن سعد عن سعيد بن
~~أبي هلال، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تناكحوا تكثروا، فإني أباهي
~~بكم الأمم يوم القيامة، ينكح الرجل الشابة الوضيئة من أهل الذمة فإذا كبرت
~~طلقها، الله الله في النساء، إن من حق المرأة على زوجها أن يطعمها ويكسوها،
~~فإن أتت بفاحشة فيضربها ضربا غير مبرح.
# (10392) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت أن من مضى ms1438 كانوا يأمرون فتيانهم بتطويل أشعارهم، فإن ذلك أنقص
~~لذلك.
# (10393) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال: ما رأيت
~~مثل رجل لم يلتمس الفضل في الباه والله يقول:
# (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) (2).
# PageV06P173
# باب غلاء الصداق (10394) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت العطاء:
~~أرسلت إليهم بنعلي فرضوا بها (1) قال: وما يصنعون بنعليك؟ قال: ويقال:
# أدنى ما يكفي خاتمه أو ثوبا يرسل بها (2).
# (10395) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار وعبد الكريم قالا:
~~أدنى الصداق ما تراضوا به.
# قال عبد الكريم: ويقولون: قد كانت ذهب لا تبلغ دينارا.
# (10396) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة يقول: ما استحل علي فاطمة إلا ببدن
~~(3) من حديد، قال عمرو: ما زادها عليها (4).
# (10397) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو مثله (5).
# (10398) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني ابن أبي الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تياسروا في
~~الصداق، إن الرجل يعطي المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة، وحتى
# PageV06P174
# يقول: ما جئتك حتى سقت إليك علق (1) القربة (10399) - عبد الرزاق عن معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي العجفاء، أن عمر بن الخطاب قال: لا تغالوا في
~~صداق النساء، فإنها لو كانت عكرمة في الدنيا، وتقوى عند الله، كان أولا كم
~~بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أصدقت امرأة من نسائه ولا من بناته، أكثر
~~من اثنتي عشرة أوقية، فإن الرجل يغلي بالمرأة في صداقها فيكون حسرة في
~~صدره، فيقول: كلفت إليك علق القربة، قال: فكنت غلاما مولدا لم أدر ما هذه،
~~قال: وأخرى يقولون لمن قتل في مغازيكم هذه:
# قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله يكون قد خرج قد أو فردف
~~راحلته، أو عجزها ورقا يطلب التجارة، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قتل في سبيل الله أو مات فله الجنة (2).
# (10400) - عبد الرزاق عن ms1439 الثوري عن عاصم عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن
~~عمر مثله.
# قال الثوري: وقوله: كلفت إليك علق القربة، يقول: تعلقت القربة في المفاوز
~~إليك مخافة العطش، يعني الشن البالي.
# (10401) - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال:
# PageV06P175
# قال عمر بن الخطاب: لا تغالوا في مهور النساء، فلو كان تقوى لله كان
~~أولاكم به بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما نكح ولا أنكح إلا على
~~اثنتي عشرة أوقية، قال نافع: فكان عمر يقول: مهور النساء لا يزدن على أربع
~~مئة درهم، إلا ما تراضوا عليه فيما دون ذلك، قال نافع: وزوج رجل من ولد
~~[عمر] (1) ابنة له على ست مئة درهم، قال: ولو علم بذلك نكله (2)، قال: وكان
~~إذا نهى عن الشئ قال لأهله: إني قد نهيت كذا وكذا، والناس ينظرون إليكم كما
~~تنظر الحداء (3) إلى اللحم، فإياكم وإياه.
# (10402) - عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم أن
~~عليا أصدق فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة أوقية.
# (10403) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن علي بن يحيى (4) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ليس خيار نسائكم أفضلهن صداقا، ولو كان ذلك أفضل
~~كان أولاهن بذلك بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (10404) - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال:
# ما ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من نسائه، ولا سيق إليه
~~لشئ من بناته، أكثر من اثنتي عشرة أوقية، فذلك أربع مئة وثمانون درهما.
# (10405) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان صداق
# PageV06P176
# كل امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة أوقية ذهبا، فذلك
~~أربع مئة وثمانون درهما.
# (10406) - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال:
~~كان صداقنا إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا عشرة أواق، أربع مئة
~~درهم.
# (10407) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ms1440 محمد بن إبراهيم
~~قال: أصدق النبي صلى الله عليه وسلم كل امرأة من نسائه اثنتي عشرة أوقية
~~ونشا، والنش (1): نصف أوقية، فذلك خمس مئة درهم.
# (10408) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# الأوقية أربعون درهما، والنش عشرون، والنواة خمسة دراهم.
# (10409) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي قال: حدثني أبو حدرد الأسلمي أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستفتيه في امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كم أصدقتها؟ قال:
# مئتي درهم، قال: لو كنتم تغرفونها من بطحان ما زدتم (2) (10410) - عبد
~~الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال: لقي النبي صلى الله عليه وسلم عبد
~~الرحمن بن عوف وبه وضر (3) من خلوق، فقال له
# PageV06P177
# النبي صلى الله عليه وسلم: مهيم عبد الرحمن؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار
~~قال: كم أصدقتها؟ فقال: وزن نواة من ذهب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~أولم ولو بشاة (1)، قال أنس: فلقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته
~~مئة ألف.
# (10411) - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك
~~يقول: قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة، فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين سعد بن الربيع الأنصاري، فعرض عليه سعد أن يناصفه أهله وماله، وكان له
~~امرأتان، فقال له عبد الرحمن: بارك الله في أهلك ومالك، دلوني على السوق،
~~قال: فأتى السوق، فربح شيئا من أقط، وشيئا من سمن، فرآه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد أيام، وعرض وضر من صفرة، فقال: مهيم عبد الرحمن؟ قال: تزوجت
~~امرأة من الأنصار، قال: ما سقت إليها؟ قال: وزن نواة من ذهب، قال: أولم ولو
~~بشاة، قال عبد الرزاق: فأخبرنا.... (2) إسماعيل بن عبد الله (3) عن حميد عن
~~أنس، وذلك دانقان من ذهب.
# (10412) - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير النكاح أيسره.
# (10413) - عبد الرزاق عن الثوري عن ms1441 إسماعيل بن أمية عن ابن المسيب قال:
~~لا بأس أن يتزوج الرجل ولو بسوط.
# PageV06P178
# (10414) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب عن يزيد بن قسيط قال: سمعت
~~ابن المسيب يقول: لو أصدقها سوطا لحلت له (1).
# (10415) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن ابن عباس أنه قال:
~~يتزوج الرجل ولو بسواك من أراك.
# (10416) - عبد الرزاق عن حسن عن صاحب له عن شريك قال:
# أخبرني داود الزعفراني عن الشعبي عن علي قال: لا يكون المهر أقل من عشرة
~~دراهم، قال: وأخبرني مغيرة عن إبراهيم قال: أكره أن يكون المهر مثل أجر
~~البغي، ولكن العشرة دراهم والعشرين (2).
# (10417) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر عن ثابت البناني عن أنس
~~قال: خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت:
# أما أني فيك لراغبة، وما مثلك يرد، ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة،
~~فإن تسلم فذلك مهري، لا أسألك غيره، فأسلم أبو طلحة وتزوجها.
# (10418) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن خالته
~~أخبرته عن امرأة مصدقة قالت: بينا أبي (3) في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا،
~~فقال رجل: من يعطيني نعليه؟ وأنكحه
# PageV06P179
# أول بنت تولد لي، فخلع [أبي] (1) نعليه، فألقاهما إليه، فولدت له جارية،
~~فبلغت، فقال له: اجمع إلي أهلي، فقال: هلم الصداق، فقال: والله لا أزيدك
~~على ما أعطيتك، النعلين، فقال: والله لا أجمعها إليك إلا بصداق، قالت:
~~فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أخبركم بخير من ذلك، تدعها فلا تحنث ولا يحنث صاحبك، فتركها أبي
~~(2)، قال: حسبت أنه كان أعور، قالت: فحملني من شق عينه العوراء حتى جاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# (10419) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان
~~يزوج بناته بالألف دينار وبخمس مئة.
# (10420) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال: قال عمر بن الخطاب: لا تغالوا في مهور النساء، فقالت ms1442 امرأة:
~~ليس ذلك لك يا عمر، إن الله يقول:
# (وإن آتيتم إحداهن قنطارا من ذهب) قال: وكذلك هي في قراءة عبد الله (فلا
~~يحل لكم أن تأخذوا منه شيئا) فقال عمر: إن امرأة خاصمت عمر فخصمته (3).
# (10421) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن ابن عمر أنه قال: خرج قوم
~~في غزاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل:
# من يذبح هذه الشاة (4) وله أول بنت من صلبي، فذبحها رجل، فولدت
# PageV06P180
# له جارية، فاختصما إلى ابن مسعود، فقضى له بها، وجعل لها مثل صداق إحدى
~~من (1) نسائها (2).
# باب ما يحل للرجل من امرأته ولم يقدم شيئا (10422) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: الرجل ينكح المرأة فلا يرسل إليها لا بصداق ولا
~~بفريضة لها، لم يحل له منها، قال: فلا يمسها حتى يرسل إليها بصداق أو
~~فريضة، وابن المسيب وعمرو، قلت لعطاء، أيقبلها؟ قلت: لا يمسها، قال: وما
~~أبالي أن يقبلها.
# (10423) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فسمي لها صداقا ولم
~~يرسل به، ولا بغير (1)، قال: حسبه، ليصبها إن شاء، قلت: فأرسل إليها بكرامة
~~لنفسها، ليست من الصداق، قال: حسبه، ليصبها.
# (10424) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: كل شئ أرسل به - من شئ
~~سوى الصداق - إليها وإلى أهلها من كرامة، ولم يسم صداقها فحسبه، وهو يحلها
~~له. وعمرو.
# PageV06P181
# (10425) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور ومغيرة عن إبراهيم أنه كان لا
~~يرى بأسا بالرجل يتزوج المرأة، ثم يدخل بها، ولم يعجل شيئا (1)، قال
~~إبراهيم: وهو أعجب إلي من الرجل يعطي بعض الصداق ويريد أن يغدر بما بقي،
~~قال سفيان: هو كالرجل يشتري الجارية ثم يطؤها ولم ينقد.
# (10426) - عبد الرزاق عن مغيرة (2) عن إبراهيم قال: إذا سميت الصداق، فلا
~~بأس أن تبني بها، وإن لم تقدم شيئا.
# (10427) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في الرجل يتزوج المرأة،
~~ويسمي لها صداقا، هل يصلح له أن يدخل عليها ولم يعطها؟
# قال: فإن الله يقول: (لا ms1443 جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) (3)
~~فإذا فرض الصداق، فلا جناح عليه في الدخول عليها، وقد مضت السنة أن يقدم
~~لها شيئا من كسوة أو نفقة.
# (10428) - عبد الرزاق عن الثوري (4) عن طلحة (5) عن خيثمة قال: زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم امرأة، ثم جهزها إلى زوجها، ولم يعطها شيئا (6).
# PageV06P182
# (10429) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعلي: لا تبن بأهلك حتى تقدم شيئا، قال: يا رسول
~~الله! مالي شئ، قال: أعطها درعك الحطمية (1).
# (10430) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره عن ابن سيرين أن ابن عباس
~~تزوج امرأة ودخل عليها، ولم يكن قدم شيئا قبل ذلك، فألقى عليها مطرفا كان
~~(2) عليه.
# (10431) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول: قال ابن عباس: إذا نكح الرجل المرأة وسمى لها صداقا،
~~فأراد أن يدخل عليها، فليلق (3) إليها رداء، أو خاتما إن كان معه (4).
# باب الشغار (10432) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الشغار (5).
# PageV06P183
# (10433) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شغار في الاسلام (1).
# (10434) - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت وأبان عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شغار في الاسلام (2) - والشغار أن يبدل
~~الرجل الرجل أخته بأخته بغير صداق - ولا إسعاد في الاسلام، ولا جلب في
~~الاسلام، ولا جنب.
# (10435) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا شغار في الاسلام.
# (10436) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا شغار في الاسلام، قال معمر: ولا أعلمه إلا عن أنس.
# (10437) - عبد الرزاق عمن ms1444 سمع أنسا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا شغار ولا إسعاد في الاسلام، ولا حلف في الاسلام، ولا جلب، ولا جنب.
# (10438) - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال: الشغار أن يبدل الرجل
~~الرجل أخته بأخته بغير صداق.
# (10439) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: الشغار
~~أن ينكح هذا هذا، وهذا هذا، بغير صداق إلا ذلك.
# PageV06P184
# (10440) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن رجل (1) أنكح كل واحد
~~منهما صاحبه أخته بأن يجهز كل واحد منهما بجهاز يسير، لو شاء أخذ لها أكثر
~~من ذلك، قال: لا، نهي عن الشغار، قلت: إنه قد أصدقا كلاهما، قال: لا، قد
~~أرخص كل واحد منهما على صاحبه من أجل نفسه.
# (10441) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ينكح هذا ابنته بكرا
~~بصداق، وكلاهما يرخص على صاحبه من أجل نفسه؟
# قال: إذا سميا صداقا فلا بأس، فإن قال: اجهز وتجهز فلا، ذلك الشغار، قلت:
~~فإن فوض هذا وفوض هذا؟ قال: لا.
# (10442) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام.
# أما الجلب فالفرس يجلب من ورائه بالفرس، وأما الجنب فيجنب إلى جنبه
~~الفرس، لان يكون أسرع في ذلك، وفي ذلك من السباق (2).
# باب الرجل يتزوج المرأة لا ينوي إذا صداقها (10443) - عبد الرزاق عن
~~إبراهيم بن محمد وابن جريج عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من رجل ينكح امرأة بصداق، وليس في نفسه أن يؤديه إليها، إلا
~~كان عند الله زانيا (3)، وما
# PageV06P185
# من رجل يشتري من رجل بيعا، وليس في نفسه أن يؤديه إليه، إلا كان عند الله
~~خائنا.
# (10444) - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم (1) قال: سمعت طاووسا يقول:
~~المهر أيسر الدين.
# (10445) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني عمرو بن دينار
~~الأنصاري (2) قال: حدثني بعض ولد صهيب قال: سألوه بنوه فقالوا: ما ms1445 لك لا
~~تحدثنا كما يحدث أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟
# قال: أما أني سمعت كما سمعوا، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من كذب علي متعمدا كلف أن يعقد شعيرة وإلا عذب، ولكني سأحدثكم حديثا
~~وعاه سمعي، وعقله قلبي، سمعته يقول:
# من تزوج امرأة، فكان من نيته أن يذهب بحقها، فهو زان حتى يتوب، ومن بايع
~~رجلا بيعا، ومن نيته أن يذهب بحقه، فهو خائن حتى يتوب.
# باب الرجل يتزوج في السر ويمهر في العلانية (10446) - عبد الرزاق عن هشام
~~عن الحسن قال: إذا تزوج الرجل المرأة، وأشهد لها في السر بعشرين، وأشهد لها
~~في العلانية
# PageV06P186
# بثلاثين، قال: صداقها هو الاخر (1).
# (10447) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر وغيره عن الشعبي قال: إذا تزوج
~~في السر بمهر، وفي العلانية بمهر أكثر منه، فالصداق الذي سمى في العلانية
~~(2)، قال سفيان: إلا أن تقوم البينة أنه كان سمعه.
# باب النكاح في المسجد (10448) - عبد الرزاق عن ابن جريج وإبراهيم بن محمد
~~عن صالح مولى التوأمة قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة في
~~المسجد فقال:
# ما هذا؟ قالوا: نكاح، قال (3): هذا النكاح ليس بالسفاح.
# باب القول عند النكاح (10449) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق
~~عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: في التشهد في الحاجة، أن الحمد لله،
~~أستعينه، وأستغفره، وأعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له،
~~ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا
# PageV06P187
# عبده ورسوله (اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام *) (1) (ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون) (2) (اتقوا الله وقولوا قولا سديدا - إلى - ومن يطع الله
~~ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) (3) ثم تكلم بحاجتك (4).
# (10450) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: حدثني مغيرة عن إبراهيم قال:
~~كانوا يحبون أن يتشهدوا إذا خطب الرجل على نفسه أو على غيره، والخصمان إذا
~~اختصما: أن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من
~~يهده الله فلا مضل ms1446 له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم بحسب امرئ أن يبلغ حاجته، قال: وأما
~~الخصمان فينطقان بحاجتهما.
# (10451) - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد قال:
# إن كان الحسين بن علي ليزوج بعض بنات الحسن وهو يتعرق العظم (5).
# (10452) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن حبيب مولى عروة بن
~~الزبير قال: بعثني عروة إلى عبد الله بن عمر لأخطب له ابنة عبد الله (6)،
~~فقال عبد الله: نعم، إن عروة لأهل أن يزوج، ثم قال: ادعه، فدعوته، فلم يبرح
~~حتى زوجه، فقال حبيب:
# PageV06P188
# وما شهد ذلك غيري، وعروة، و عبد الله، ولكنهم أظهروه بعد ذلك، وأعلموا به
~~الناس.
# (10453) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن سليمان بن أبي يحيى
~~قال: خطبت إلى ابن عمر مولاة له، فما زادني على أن قال: أنكحتك على أن تمسك
~~بمعروف، أو تسريح بإحسان.
# (10454) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن بيان (1) قال:
# انطلق بلال يخطب امرأة، وأخوه معه، فلما أتاهم حمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: أنا بلال وهذا أخي، ونحن رجلان من الحبشة، كنا ضالين فهدانا الله،
~~ومملوكين فأعتقنا الله، فإن أنكحتمونا فالحمد لله، وإن رددتمونا فسبحان
~~الله.
# (10455) - عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني رجل من الأنصار رفع الحديث قال:
~~كل كلام ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر (2). باب الترفئة (10456) -
~~عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني أبو سعيد البصري (3) أنه سمع الحسن،
~~(10457) - قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج عن رجل عن الحسن بذكر
# PageV06P189
# عن عقيل بن أبي طالب، أنه تزوج امرأة من بني جشم، فقيل له:
# بالرفاء (1) والبنين؟ قال: لا تقولوا ذلك، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن ذلك، وأمرنا أن نقول: بارك الله لك وبارك عليك (2).
# (10458) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث عن عدي بن أرطاة قال: جئت إلى
~~شريح فقلت له: إني تزوجت امرأة [فقال] (3) بالرفاء والبنين (4).
# باب النكاح في شوال ms1447 (10459) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية
~~عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شوال، وأدخلت عليه في شوال، فأي نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان أحظى عنده مني؟ وكانت (5) تستحب أن تدخل نساءها في شوال (6).
# PageV06P190
# باب ما يبدأ الرجل الذي يدخل على أهله (10460) - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~الأعمش عن أبي وائل قال: جاء رجل من بجيلة إلى عبد الله فقال: إني (1) قد
~~تزوجت جارية بكرا، وإني قد خشيت أن تفركني (2)، فقال عبد الله: إن الألف من
~~الله، وإن الفرك من الشيطان، ليكره إليه ما أحل الله له، فإذا أدخلت عليك
~~فمرها فلتصل خلفك ركعتين، قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم فقال: قال عبد الله:
~~وقل: اللهم بارك لي في أهلي، وبارك لهم في، اللهم ارزقني منهم، وارزقهم
~~مني، اللهم اجمع بيننا ما جمعت إلى خير، وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.
# (10461) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي وائل قال: جاء رجل إلى
~~ابن مسعود فقال: إني تزوجت امرأة، وإني أخاف أن تفركني، فقال عبد الله: إن
~~الألف من الله، وإن الفرك من الشيطان، ليكره إليه ما أحل الله، فإذا أدخلت
~~عليك فمرها فلتصل خلفك ركعتين، قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم، قال: وقال عبد
~~الله: وقل: اللهم بارك لي (3) في أهلي، وبارك لهم في، وارزقني منهم،
~~وارزقهم مني، اللهم اجمع بيننا ما جمعت إلى خير، وفرق بيننا إذا فرقت إلى
~~خير (4).
# (10462) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن عبد الله عن
# PageV06P191
# داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى بني أسيد قال:
# تزوجت امرأة وأنا مملوك، فدعوت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو
~~ذر، وابن مسعود، وحذيفة، فتقدم حذيفة ليصلي بهم (1)، فقال أبو ذر - أو رجل
~~-: ليس لك ذلك، فقدموني وأنا مملوك، فأممتهم، فعلموني، قالوا: إذا أدخل
~~عليك أهلك فصل ركعتين، ومرها فلتصل خلفك، وخذ بناصيتها وسل الله خيرا،
~~وتعوذ بالله من ms1448 شرها (2).
# (10463) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن سلمان الفارسي تزوج
~~امرأة، فلما دخل عليها وقف على بابها، فإذا هو بالبيت مستور، فقال: ما أدري
~~أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة؟
# والله لا أدخله حتى تهتك أستاره، فلما هتكوها فلم يبق منها شئ دخل، فرأى
~~متاعا كثيرا وجواري (3)، فقال: ما هذا المتاع؟ قالوا:
# متاع امرأتك وجواريها، قال: والله ما أمرني حبي بهذا، أمرني أن أمسك مثل
~~أثاث المسافر، وقال لي: من أمسك من الجواري فضلا عما نكح أو ينكح، ثم بغين،
~~فإثمهن عليه، ثم عمد إلى أهله فوضع يده على رأسها، وقال لمن عندها: ارتفعن،
~~فلم يبقل إلا امرأته، فقال:
# هل أنت مطيعتي؟ رحمك الله، قالت: قد جلست مجلس من يطاع، قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لي: إن تزوجت يوما فليكن أول ما تلتقيان (4)
~~عليه على طاعة الله، فقومي، فلنصل ركعتين، فما سمعتني
# PageV06P192
# أدعو به فأمني، فصليا ركعتين، وأمنت، فبات عندها، فلما أصبح جاءه أصحابه،
~~فلما انتحاه رجل من القوم فقال (1): كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنه، ثم الثاني،
~~ثم الثالث، فلما رأى ذلك صرف وجهه إلى القوم وقال: رحمكم الله فيما المسألة
~~عما غيبت الجدرات، والحجب، والأستار! بحسب امرئ أن يسأل عما ظهر، إن أخبر
~~أن لم يخبر (2).
# (10464) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال الحسن: يؤمر إذا أدخلت المرأة
~~على زوجها بيته، أن يأخذ بناصيتها (3)، فيدعو بالبركة.
# القول عند الجماع، وكيف يصنع، وفضل الجماع (10465) - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدهم إذا أتى أهله - قال منصور: أراه -
~~قال: بسم الله، اللهم جنبنا
# PageV06P193
# الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فيولد بينهما ولد، فيصيبه (1) الشيطان
~~أبدا (2).
# (10466) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن سالم ابن أبي الجعد
~~عن كريب عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لو أن أحدهم إذا جامع قال: ms1449 اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا،
~~فقضي بينهما ولد، لم يضره الشيطان إن شاء الله.
# (10467) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن قال: يقال: إذا
~~أتى الرجل أهله فليقل: بسم الله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، ولا تجعل
~~للشيطان نصيبا فيما رزقتنا، قال: فكان يرجى إن حملت أو تلقت، أن يكون ولدا
~~صالحا.
# (10468) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس ابن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إذا غشى الرجل أهله فليصدقها، فإن قضى حاجته، ولم
~~تقض حاجتها، فلا يعجلها (3).
# (10469) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي قلابة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا
~~يتجردان تجرد العيرين (4).
# PageV06P194
# (10470) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا
~~يتجردان تجرد العيرين.
# (10471) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن أنعم أن سعد ابن مسعود
~~الكندي قال: أتى عثمان بن مظعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! إني لأستحيي أن ترى أهلي عورتي، قال: وقد جعلك الله لهم
~~لباسا، وجعلهم لك لباسا، قال: أكره ذلك، قال: فإنهم يرونه مني وأراه منهم،
~~قال: أنت يا رسول الله؟ قال: أنا، قال: أنت؟
# فمن بعدك إذا؟ قال: فلما أدبر عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن ابن مظعون لحيي ستير (1).
# باب النكاح بغير ولي (10472) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~سليمان بن موسى أن ابن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أخبرته
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيتما (2) امرأة نكحت بغير إذن وليها
~~فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا
~~فالسلطان ولي من لا ولي له (3).
# PageV06P195
# فذكرته لمعمر فقال: سألت الزهري عن الرجل يتزوج بغير ولي، قال: إن كان
~~كفوا لم يفرق بينهما.
# (10473) - عبد الرزاق عن عبد الله ms1450 بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن
~~الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وشاهدي
~~عدل (1).
# (10474) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل خطب امرأة إلى وليها،
~~فزوجها بشهادة رجل وامرأتين، فقال: إن أعلموا (2) ذلك، فإنا نراه نكاحا
~~جائزا، إذا أعلنوه ولم يسروه.
# (10475) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي (3).
# (10476) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
~~قال: لا نكاح إلا بولي يأذن (4).
# (10477) - عبد الرزاق عن أبي شيبة (5) عن أبي قيس الأودي أن عليا كان
~~يقول: إذا تزوج بغير إذن ولي ثم دخل بها، لم يفرق
# PageV06P196
# بينهما، وإن لم يصبها فرق بينهما (1).
# (10478) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الكوفة عن علي مثله.
# (10479) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل (2) أن امرأة زوجتها
~~أمها وخالها، فأجاز علي نكاحها (3).
# عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الأسدي عن الشعبي أنه قال: إذا كان كفوا
~~جاز النكاح (4).
# (10480) - عبد الرزاق عن هشيم عن المجالد عن الشعبي أن عمر، وعليا، وابن
~~مسعود، وشريحا، لا يجيزون النكاح إلا بولي (5).
# (10481) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن ميمون بن مهران قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: البغايا (6) اللائي يتزوجن بغير ولي، - أحسبه - قال: لا بد
~~من أربعة: خاطب، وولي، وشاهدين (7).
# PageV06P197
# (10482) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي يحيى عن رجل عن ابن عباس نحوه.
# (10483 -) عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: لا نكاح إلا بإذن ولي أو سلطان (1).
# (10484) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن دينار
~~قال: نكحت ابنة أبي أمامة (2) امرأة من بني بكر من كنانة بن مضرس، فكتب
~~علقمة بن أبي علقمة العتواري إلى عمر بن عبد العزيز إذ هو بالمدينة: أني
~~وليها، وأنها أنكحت بغير ms1451 إذني، فرده عمر، وقد كان الرجل أصابها.
# (10485) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن
~~معبد أن عمر بن الخطاب رد نكاح امرأة نكحت بغير إذن وليها (3).
# (10486) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد
# PageV06P198
# ابن جبير أن عكرمة بن خالد أخبره أن الطريق جمعت ركبا، فجعلت امرأة ثيب
~~أمرها إلى رجل من القوم غير ولي، فأنكحها رجلا، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب،
~~فجلد الناكح والمنكح، ورد نكاحها (1).
# (10487) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة نكحت رجلا بغير
~~إذن الولاة وهم حاضرون، فبنى بها، قال: وأشهدت؟
# قال (2): نعم، قال: أما امرأة مالكة ة (3) لأمرها، إذا كان شهداء فإنه
~~جائز دون الولاة، ولو أنكحها الولي كان أحب إلي، ونكاحها جائز.
# (10488) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في امرأة لا ولي لها، ولت رجلا
~~أمرها، فزوجها، قال: كان ابن سيرين يقول: لا بأس به، المؤمنون بعضهم أولياء
~~بعض، وكان الحسن يقول: يفرق بينهما وإن أصابها، وإن لم يكن لها ولي
~~فالسلطان.
# (10489) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# قلت له: رجل تزوج بشهادة نسوة، قال: يفرق بينهما، وإن اطلع عليه كانت
~~عقوبة، أدنى ما كان يقال: خاطب وشاهدان (4).
# (10490) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV06P199
# فرق بين النكاح والسفاح الشهود.
# (10491) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: نكحت بنت حسين إبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف بغير إذن وليها، أنكحت نفسها، فكتب هشام بن إسماعيل إلى
~~عبد الملك، فكتب: أن فرق بينهما، فإن كان دخل بها فلها مهرها، بما استحل
~~منها، وإن لم يدخل بها خطبها مع الخطاب.
# (10492) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# ليس للنساء من العقد شئ، قال: لا نكاح إلا بولي.
# (10493) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة مثله.
# (10494) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
~~قال: لا تنكح المرأة نفسها، فإن ms1452 الزانية تنكح نفسها.
# (10495) - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال:
# ولى عمر ابنته حفصة ماله وبناته نكاحهن، فكانت حفصة إذا أرادت أن تزوج
~~امرأة، أمرت أخاها عبد الله فزوج.
# (10496) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن
~~ابن عباس، أنه كان يقول: لا تلي امرأة عقدة النكاح.
# (10497) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: إذا أرادت
~~المرأة أن تنكح جاريتها، أرسلت إلى وليها فليزوجها. PageV06P200
# (10498) - عبد الرزاق عن الثوري قال: سئل ابن عمر عن امرأة لها جارية
~~أتزوجها؟ قال: لا، ولكن لتأمر وليها فليزوجها.
# (10499) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كانت عائشة إذا أرادت نكاح امرأة
~~من نسائها، دعت رهطا من أهلها، فتشهدت، حتى إذا لم يبق إلا النكاح قالت: يا
~~فلان! أنكح فإن النساء لا ينكحن.
# (10500) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني محمد ابن إسحاق وأبو
~~معشر، أن عليا دعا امرأته أمامة ابنة أبي العاص بن الربيع وهو مريض،
~~فسارها، فيرون أنه قال لها: إن معاوية سيخطبك، فإن أردت النكاح فعليك برجل
~~من أهل البيت، أشار بها إلي...، فلما اجتمع الناس لمعاوية، بعث مروان على
~~المدينة وقال:
# أنكح أمير المؤمنين أمامة بنت أبي العاص، فبلغها ذلك، فدعت المغيرة بن
~~نوفل بن الحارث، فولته أمرها، وأشهدت له، فزوجها نفسه، وأشهد، فغضب مروان،
~~فوقفها، وكتب إلى معاوية يعلمه بذلك، فكتب إليه أن دعه وإياها.
# قال عبد الرزاق: نكحها علي بعد وفاة فاطمة.
# (10501) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة خطبها ابن عم
~~لها، لا رجل لها غيره، قال: فلتشهد أن فلانا خطبها، وأني أشهدكم أني قد
~~نكحته، وإلا لتأمر رجلا من عشيرتها.
# (10502) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن عمير قال:
# أراد المغيرة بن شعبة أن يتزوج امرأة هو أقرب إليها من الذي أراد أن
~~PageV06P201
# يزوجها إياه، فأمر غيره أبعد منه، فزوجها إياه، قال سفيان: وأم الولد
~~بتلك المنزلة، إذا أعتقها ثم أراد نكاحها.
# (10503) - عبد الرزاق ms1453 عن الثوري قال - وسأله (1) عن ثلاثة إخوة زوج أحدهم
~~أخته وأنكر الآخران - قال: إذا كان كفؤا جاز النكاح.
# (10504) - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعنا أن الفرج إلى العصبة،
~~والأموال إلى الأوصياء، عن بعض من يرضى به.
# (10505) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# قال زياد: أيما امرأة ترغب إلى رجل نظرنا، فإن رأينا أنها ترغب إلى كفؤ
~~(2)، زوجناها، وإن أبى الولي، وإن كانت ترغب إلى غير كفؤ لم نزوجها، قال
~~سفيان: وإن قال السلطان أو الولي: هو كفؤ، وأبت، لم تجبر عليه.
# (10506) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: سألت الحسن، قال: قلت:
~~امرأة عندنا ضعيفة ليس لها أحد، أتولي رجلا فيزوجها؟ قال: لا نكاح إلا
~~بولي، قال: فجعلت أراد بر (3) فيها، وأصغر له أمرها، فقال: لا نكاح لها إلا
~~بإذن وليها، قال: فلما أكثرت عليه قال: والله ما أعلم إلا ذلك، قال: قلت:
~~فالقاضي؟ قال: والقاضي (4).
# PageV06P202
# باب المرأة تصدق الرجل (10507) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وسئل عن
~~امرأة أنكحت نفسها رجلا، وأصدقت عنه، واشترطت عليه أن الفرقة والجماع (1)
~~بيدها، فقال: هذا مردود، وهو نكاح لا يحل.
# (10508) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، أن ابن عباس قضى في امرأة
~~أنكحت [نفسها] (2) رجلا، وأصدقته، وشرطت عليه أن الجماع (1) والفرقة بيدها،
~~فقضى لها عليه بالصداق، وأن الجماعة والفرقة بيده.
# (10509) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن رجل وجد مع امرأة،
~~فقالت: زوجي، وقال الرجل: امرأتي، قيل:
# فأين الشهود؟ قالا: ماتوا - أو غابوا - يدرأ عنهما الحد، قال معمر:
# وقال قتادة: يقام عليهما الحد إذا أقرا.
# باب النكاح على غير وجه النكاح (10510) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: من نكح على غير و ج النكاح ثم طلق، فلا يحسب شيئا، إنما طلق غير
~~امرأته.
# PageV06P203
# (10511) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كل نكاح على وجه النكاح
~~إذا كان فيه فرقة، وإن لم يذكر (1) كان النكاح على غير سنة، فهي واحدة، وإن
~~كان على غير وجه ms1454 النكاح فلا.
# (10512) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كل فرقة كانت في نكاح كان
~~وجهه على السنة، فتلك الفرقة تطليقة، وإن كان على سنة (2) فافترقا، فليست
~~بطلاق.
# (10513) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي قال: كل نكاح
~~على غير وجه النكاح فإن طلق ليس طلاقه بشئ.
# (10514) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نكح امرأة بغير
~~شهداء، فبنى بها، قال: أدنى ما يصنع بهما أن يجلدا (2) الحد الأدنى، ثم
~~يفرق بينهما، فتعتد، ثم لا أدري، لعلي لا أدعه ينكحها حتى يشهد شاهدي عدل،
~~كما قال الله. قاله ابن جريج، وقاله عبد الكريم.
# (10515) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل نكح امرأة فإذا
~~هي أخته من الرضاعة، إحصان؟ قال: لا، قال:
# أيحلها ذلك لزوج إن كان بنى بها؟ قال: لا.
# (10516) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي في
# PageV06P204
# الرجل يتزوج أخت (1) امرأته، قال: لها مهرها، ويفارقها، ويعتزل امرأته
~~الأولى... (2) حتى تنقضي عدة هذه التي فارق، وعلى الذي غره مهر هذه الآخرة.
# (10517) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن علي أنه قال في رجل تزوج
~~امرأة فأصابها، ثم انطلق إلى أرض أخرى، فتزوج امرأة، فأصابها، فإذا هي
~~أختها، فقضى أنه يفارق الآخرة ويراجع الأولى، غير أنهه لا يصيب الأولى حتى
~~تقضي هذه عدتها.
# باب نكاح الأخت من الرضاعة وغيره (10518) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~قال: لو نكح رجل أختا له من الرضاعة جاهلا، ما كان ذلك بإحصان حتى ينكح
~~نكاحا لا شبهة فيه.
# (10519) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا:
# ولا يحلها نكاح أخيها من الرضاعة جاهلا لزوج وإن كان بنى، حتى تنكح نكاحا
~~لا لبس فيه.
# (10520) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في
# PageV06P205
# الرجل يتزوج امرأة وهي أخته من الرضاعة، قال: لها المهر بما أصابه منها.
# (10521) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها، ثم تزوج
~~صغيرة رضيعا، فعمدت أم امرأته الأولى فأرضعتها، ms1455 قال: تفسدان جميعا، والصداق
~~على الام التي أرضعت، نصف الصداق لكل واحدة منهما، لان الفساد دخل من
~~قبلها، ثم يتزوج أيتهما شاء، فإن دخل بالأولى فلها المهر كاملا عليه، وعلى
~~الام نصف الصداق للصغيرة، وإن شاء تزوجها في عدتها لأنها في مائه، ولا يحل
~~ذلك لغيره، وليست بتطليقة، ولكنها فرقة، وليس له أن يتزوج الصغيرة في عدة
~~الأولى.
# (10522) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت حمادا عن رجل تزوج امرأة ولم
~~يدخل بها، حتى ذهب أرضا أخرى، فتزوج امرأة ودخل بها، فإذا هي أختها من
~~الرضاعة، قال: يفرق بينه وبينهما جميعا، ولها مهرها بما... (1) استحل، فإذا
~~مضت عدة التي دخل بها فأنكحته (2) إن شاءت.
# (10523) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل تزوج امرأة، ثم لم يدخل
~~بها حتى ذهب أرضا أخرى، فتزوج امرأة أخرى، ودخل بها، فإذا هي أم التي تزوج،
~~قال: يفرق بينه وبينهما، ولا تحل له واحدة منهما أبدا.
# PageV06P206
# (10524) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا جامع الرجل أم امرأته أو ابنة
~~امرأته فسدتا عليه جميعا.
# (10525) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: أخبرني
~~الثقة عن عبد الله بن معقل بن مقرن أنه قال في الرجل يتزوج المرأة فيدخل
~~بها، ثم يتزوج أمها في أرض أخرى، ولم يعلم، فيدخل بها: تحرمان عليه جميعا.
# (10526) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل تزوج امرأة
~~فجامعها فأصابها، ثم انطلق إلى أرض أخرى، فتزوج امرأة أخرى، وأصابها، فإذا
~~هي أختها، قالا: يفرق بينه وبين الآخرة، ولها صداقها بما أصاب منها، قال
~~قتادة: ويعتزل امرأته الأولى حتى تنقضي عدة هذه الآخرة.
# (10527) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل ينكح أخته من الرضاعة
~~ولا يعلم حتى تموت، يرثها.
# (10528) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا ميراث بينهما، وهو أحب
~~إلى معمر، قول الزهري.
# (10529) - عبد الرزاق عن الثوري في رجلين كانا في مجلس، فقال أحدهما
~~للآخر: أنكحني أختك وأعطيك غلامي فلانا وفلانا!
# قال: نعم، قال: قم إلى أختك فأخبرها، ms1456 فدخل عليها فكرهت، وقالت: كل شئ
~~تأخذه منه فهو حر، فخرج أخوها فأخبره ذلك، ثم قال أخوها: ليس ذلك، فقم،
~~فادخل على امرأتك، فقام، PageV06P207
# فدخل عليها، وجلس أخوها على الباب، حتى وقع عليها، فقال الثوري:
# لم يكن نكاح، لها مهر مثلها بما أصاب منها، ويفرق بينهما، وإن شاءت نكحته
~~بعد ذلك.
# (10530) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل زوج (1) أختا له وهي غائبة، فلما
~~بلغها أنكرت، فقيل لها: إن الرجل موسر، وإنه لك كفؤ، فقالت: قد رضيت، قال:
~~قد انتقض النكاح، فليجددوا نكاحها.
# (10531) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل والمرأة
~~يفرق بينهما في النكاح لم يعمداه، رجل نكح أخته من الرضاعة لم يشعر بذلك،
~~فأصابها، قال: ليس لها الصداق كله، لها نصفه.
# باب نكاحها في عدتها (10532) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء
~~أن علي بن أبي طالب أتي بامرأة نكحت في عدتها وبني بها، ففرق بينهما،
~~وأمرها أن تعتد بما بقي من عدتها الأولى، ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة (2)،
~~فإذا انقضت عدتها فهي بالخيار، إن شاءت نكحت، وإن شاءت فلا، وقال لي غير
~~عطاء في هذا الحديث: ولها صداقها،
# PageV06P208
# وقال عطاء: لها صداقها بما أصاب منها.
# (10533) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن مسعود قال فيها قول
~~علي، تنكحه إن شاءت إذا انقضت عدتها.
# خالف عمر (1).
# (10534) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# قال علي: يتزوجها إن شاء إذا انقضت عدتها، ولها مهرها (2).
# (10535) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# لها صداقها.
# (10536) - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي: إن شاء قال (3):
~~يتزوجها (4) إذا انقضت عدتها.
# (10537) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# يتزوجها إذا انقضت عدتها.
# (10538) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سليمان وابن المسيب اختلفا،
~~فقال الزهري: لها صداقها، وقال سليمان: مهرها
# PageV06P209
# في بيت المال.
# (10539) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن طليحة بنت عبيد
~~الله نكحت ms1457 رشيدا الثقفي في عدتها، فجلدها عمر بالدرة، وقضى: أيما رجل نكاح
~~امرأة في عدتها فأصابها فإنه يفرق بينهما، ثم لا يجتمعان أبدا، وتستكمل
~~بقية عدتها من الأول، ثم تستقبل عدتها من الآخر وإن كان لم يصبها، فإنه
~~يفرق بينهما حتى تستكمل بقية عدتها من الأول، ثم يخطبها مع الخطاب (1)، قال
~~الزهري:
# فلا أدري كم بلغ ذلك الجلد، قال: وجلد عبد الملك في ذلك كل واحد منهما
~~أربعين جلدة، فسئل عن ذلك قبيصة بن ذؤيب فقال:
# لو كنتم خففتم فجلدتم عشرين عشرين.
# (10540) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن عبد الله بن
~~عتبة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عمر بن الخطاب فرق بين امرأة نكحت في
~~عدتها وبين زوجها، ثم قضى أنه أيما امرأة نكحت في عدتها فلم يدخل بها زوجها
~~فإنه يفرق بينهما، فتعتد ما بقي من عدتها، فإذا انقضت خطب زوجها الآخر في
~~الخطاب، فإن شاءت نكحته، وإن شاءت تركته. فإن كان دخل بها فإنه يفرق بينهما
~~ثم لا يجتمعان أبدا، وأنها تستكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الآخر.
# (10541) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم وعمرو - يزيد
~~أحدهما على صاحبه - أن رشيد بن عثمان بن عامر من
# PageV06P210
# بني معتب الثقفي، نكح طليحة بنت عبيد الله أخت طليحة بن عبيد الله في
~~بقية عدتها من آخر، وأن عمر بن الخطاب قال: إن كان دخل بها فرق بينهما، ثم
~~لا ينكحها أبدا، ولها الصداق بما أصاب منها، ثم تعتد (1) بقية عدتها، ثم
~~تعتد من هذا، وإن كان لم يدخل اعتدت بقية عدتها، ثم نكحها إن شاءت، قلت:
~~ذكروا جلدا، قال (2).
# (10542) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# تزوج رشيد الثقفي امرأة في عدتها، ففرق بينهما عمر، وأمرها أن تعتد بقية
~~عدتها من الأول، ثم تستقبل عدة أخرى من رشيد.
# (10543) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن عمر قال في التي
~~تنكح في عدتها: مهرها في بيت المال، ولا ms1458 يجتمعان (3).
# (10544) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار أن عمر بن
~~الخطاب جعل للذي تزوجت في عدتها مهرها كاملا بما استحق منها، ويفرق بينهما،
~~ولا يتناكحان أبدا، وتعتد منهما جميعا (4).
# (10545) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV06P211
# عن إبراهيم في التي تنكح في عدتها قال: تكمل بقية عدتها من الأول، ثم
~~تعتد من الآخر عدة جديدة، وقال الشعبي: تعتد من الآخر، ثم تعتد بقية عدتها
~~منها (1).
# (10546) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا اجتمعت
~~عدتان في عدة فتجزيها عدة واحدة عنهما (2).
# (10547) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في امرأة طلقها
~~زوجها، فنكحها رجل في عدتها، فحاضت عنده ثلاث حيض، ولم يمسها، ثم اطلع على
~~ذلك، قال: تبين منه ولا تحتسب بهذه الحيض، وقال غيره: تحتسب بها.
# (10548) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن
~~الحكم البناني عن سعيد بن جبير قال: تحتسب به.
# (10549) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة تزوجت بخمسة أيام بقيت
~~من عدتها، قال: يفرق بينهما، ولزوجها الأول عليها الرجعة في الخمسة الأيام،
~~وإنما تعتدها حين يفرق بينهما (3) وبين زوجها الآخر، قال معمر: وقال (4)
~~الزهري: لا رجعة له عليها، وإن كانت إنما انقضت الخمسة أيام وهي عند زوجها
~~الآخر، فقد انقضت عدتها، وقاله أيوب عن أبي قلابة.
# PageV06P212
# (10550) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروة عن علي بن
~~الحكم عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير في الرجل يطلق امرأة تطليقة، أو
~~تطليقتين، فيتزوجها رجل في عدتها، قال: يفرق بينهما ولا رجعة لزوجها الأول
~~عليها، إلا بخطبة، لان عدتها قد انقضت عند هذا الآخر.
# (10551) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سئل [عن رجل] (1) تزوج امرأة،
~~فاستبان حملها عند زوجها الآخر من زوجها الأول، قال:
# يفرق بينهما، ولها مهرها بما استحل منها، وترد إلى زوجها الأول، وإن كان
~~لم يطلقها إلا واحدة أو اثنتين، فلا يقربها ms1459 حتى تضع حملها، باب المرأة تنكح
~~في عدتها وتحمل من الآخر (10552) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة
~~نكحت في عدتها، فبنى بها زوجها، وحملت منه، قال: يفرق بينهما، وتعتد حتى
~~تضع حملها، ثم تقضي بقية عدتها من الأول، قال معمر:
# وبلغني عن عمر بن عبد العزيز نحو ذلك.
# (10553) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تقضي عدتها من الآخر ومن
~~الأول.
# (10554) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي معشر عن إبراهيم قال:
# إذا اجتمعت عدتان في عدة فتجزيهما (2) عدة واحدة، قال الثوري: وإن
# PageV06P213
# حملت من الآخر فالولد للأول.
# (10555) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المرأة تنكح في عدتها قال:
~~إن كانت قد حاضت حيضة قبل أن ينكحها الآخر فحملت فالولد للآخر، ويقال: إن
~~أحبلها ففرق بينهما وهي حامل، فإنها تعتد ما بقي من عدتها من الأول، حين
~~تضع حملها من الآخر ساعتئذ. وإن أخبرت أن زوجها مات وهو بغير أرضها،
~~فاعتدت، ثم نكحت، فبلغ ذلك زوجها، فطلقها فإنها تعتد من الآخر قبل، ثم من
~~زوجها الأول، من أجل أن الفراق بينها وبين زوجها الآخر وجب ساعة نكاحه قبل
~~طلاقها إياه.
# باب الرجل يطلق المرأة لايبتها ثم ينكح أختها في عدتها (10556) - عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل طلق امرأته ولم يبتها، ثم تزوج
~~أختها في آخر عدة الطلاق جاهلا، فأصابها، قالا: يفرق بينهما، ولها صداقها
~~بما استحل منها، قالا: كذلك الرجل يكون عنده الأربع فيطلق واحدة، ولا
~~يبتها، ثم يتزوج أخرى في بقية عدة التي تطلق.
# (10557) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل طلق امرأة فلم
~~يبتها، ثم حمل (1)، فنكح أختها في آخر عدتها، فأصابها،
# PageV06P214
# ثم إنه بتهما (1) قبل أن تنقضي عدة التي (2) طلق، أو رجل كان عنده أربع
~~نسوة، فطلق واحدة ولم يبتها، ونكح أحد في عدتها فأصابها، قال: يفرق بينه
~~وبين التي نكح، ثم تعتد منه التي نكح في عدة التي طلق، فتعتد له ولغيره،
~~فتعتدان منه جميعا، تعتد منه الأولى ms1460 كما هي من يوم طلقها، وتعتد هذه الآخرة
~~عدة مستقبلة من يوم يفرق بينهما، ولا تعتد الأولى حتى إذا فرغت اعتدت
~~الآخرة شتى (3)، بل معا جميعا .... (4)، وعبد الكريم (5).
# (10558) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ويقول ناس:
# لا ينبغي لأختين أن تعتدا جميعا، ولكن إذا قضت الأولى عدتها اعتدت هذه
~~منه.
# (10559) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت له - يعني عطاء -:
# رجل نكح امرأة في عدتها من أخرى، وفي عدتها (6) منه، ثم طلقها فلم يبتها،
~~فنكح أختها في عدتها، قال: نرد ويرد الميراث (7) وإن مضى (8) خمسون سنة، ثم
~~قال بعد: إذا مضى لذلك الزمان لم يردده، قال: وقال عبد الكريم: يرد إن مضى
~~لذلك زمانا (7) أبدا.
# PageV06P215
# باب الرجل ينكح النكاح الفاسد فيفرق بينهما وقد أصابها هل ينكحها في
~~عدتها؟
# (10560) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كل نكاح على غير وجه
~~النكاح إذا فرق بينهما، فلا ينكح هو في تلك العدة، وقال عبد الكريم: لا
~~ينكحها (1).
# باب عدة الرجل، وإذا بت فلينكح أختها (10561) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن عطاء في الرجل تكون عنده الأربع فيبت واحدة، قال: ينكح إن شاء قبل أن
~~تنقضي عدة الرابعة، هو أبعد الناس منها، وابن شهاب، وفي الأختين كذلك (2).
# (10562) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء مثله (3).
# (10563) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لينكح ساعة يبتها إذا كان قد طلقها الرجل على وجه الطلاق.
# (10564) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا بأس أن ينكح إذا طلقها
~~البتة ثلاثا، لأنه لا يرثها ولا ترثه، قال معمر: وقاله
# PageV06P216
# الحسن أيضا.
# (10565) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن سالم بن عبد الله في
~~أربع نسوة عند رجل، فطلق إحداهن، هل ينكح قبل أن تخلو عدتها؟ قال: جاء رجل
~~من ثقيف فكلم عثمان بن عفان في مثل هذا، فقال له عثمان: إذا طلقت ثلاثا
~~فإنها لا ترثك ولا ترثها، فانكح إن شئت.
# (10566) - عبد الرزاق عن الثوري ms1461 عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار، لا
~~أعلمه إلا عن زيد بن ثابت، قال: إذا طلق الرابعة من نسائه فلا يتزوج حتى
~~تنقضي عدة التي (1) طلق.
# (10567) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# كان للوليد (2) بن عقبة أربع نسوة، فطلق امرأة منهن ثلاثا، ثم تزوج قبل
~~انقضاء عدتها ففرق مروان بينهما.
# (10568) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# أني مروان - وهو أمير - في رجل كان عنده أربع نسوة، فطلق واحدة فبتها، ثم
~~نكح الخامسة في عدتها، فناداه ابن عباس وهو جالس في طائفة الدار: ألا فرق
~~بينهما في عدة التي طلق.
# (10569) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# كان للوليد بن عقبة أربع نسوة، فطلق واحدة فبتها، ثم نكح الخامسة في
~~عدتها، فناداه ابن عباس وهو جالس في طائفة الدار: ألا فرق بينهما
# PageV06P217
# حتى ينقضي أجل التي (1) طلق.
# (10570) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة بن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال: سئل [علي] (2) عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها فبانت منه، ثم تزوج
~~أختها في عدتها، قال: يفرق بينهما.
# (10571) - عبد الرزاق عن ابن جريج أنه بلغه مثل ذلك عن علي.
# قال ابن جريج: وحدثني عبد الكريم الجزري أنه سأل ابن المسيب عن ذلك فقال:
~~لا ينكح حتى تنقضي عدة الأولى.
# (10572) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال
~~في الأربع: إذا طلق منهن واحدة فلا يتزوج حتى تنقضي عدة الرابعة (3).
# (10573) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب أنه
~~كرهها، قال: ويقولون في الأختين مثل ذلك.
# (10574) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان يروى عن عبيدة أنه قال: لا بأس بذلك، قال: فقلت: ألست تكره أن يكون
~~مني الرجل في الأختين؟ قال: بلى! فلا ينكحها، فرجع عن قوله.
# PageV06P218
# (10575) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا
~~كان عند الرجل أربع، فطلق واحدة، ms1462 فلا ينكح حتى تنقضي عدة التي طلق.
# (10576) - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى... (1) عن أبي الزناد عن سليمان بن
~~يسار عن عيسى عن الشعبي قال: إذا طلق الرابعة فلا يتزوج الخامسة حتى تنقضي
~~عدة التي (2) طلق، قال ابن أبي يحيى: وأثبت لنا عن علي وابن عباس مثله.
# (10577) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي قال:
# قلت للنخعي: هل على الرجل عدة؟ قال: نعم وعدتان، قال: قلت:
# وعدتان؟ قال: نعم وثلاثة، قال: فذكر الأختين يطلق إحداهما، والأربع يطلق
~~واحدة منهن (3)، والرجل تكون تحته المرأة لها ولد من غير زوجها، فيموت
~~ولدها، فينبغي لزوجها أن لا يقربها حتى يستبرأ، أحامل هي أم لا؟ ليرث أخاه
~~أو لا يرثه.
# (10578) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم أن الحسن بن علي قال
~~لرجل من بني هاشم تزوج امرأة ولها ابن من غيره، فمات ابنها ذلك، فأمره أن
~~لا يقربها حتى تحيض، أو حتى يعلم أنه ليس بها حمل.
# (10579) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المرأة يموت
# PageV06P219
# ولدها وهي ذات زوج، قال: لا يمسها حتى يعلم أحامل هي أم لا، فإذا علم ذلك
~~فليصبها إن شاء، وكان معمر يقوله، قال معمر:
# ليرث أخاه أو لا يرثه. PageV06P220
# بسم الله الرحمن الرحيم باب أخذ الأب مهر ابنته (10580) - أخبرنا أبو
~~سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الاعرابي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن بكر بن
~~عبد الله المزني أن رجلا من أهل البادية زوج ابنة له، فساق مهرها وحازه
~~(1)، فلما مات الأب جاءت تخاصم بمهرها، وجاء إخوتها، فقال الاخوة:
# حازه أبونا في حياته (2)، وقالت المرأة: صداقي، فقال عمر: ما وجدت بعينه
~~فأنت أحق به، وما استهلك أبوك فلا دين لك على أبيك.
# (10581) - عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن الشعبي أن شريحا حبس رجلا
~~بمهر ابنته ست مئة (3).
# PageV06P221
# باب الغائب يخطب عليه فزوج والغائبة تزوج (10582) - عبد الرزاق عن ms1463 ابن
~~جريج قال: سألت عطاء عن رجل خطب على ابنه وهو غائب فقال: إن أبى ابني فأنا،
~~قال:
# لا يكون هذا في النكاح. وعبد الكريم.
# (10583) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل خطب على رجل
~~فأنكحوه، ثم جاء المخطوب له فأنكر، قال: لم آمره بشئ، قالا: على الخاطب نصف
~~الصداق، قال الزهري: فإن قامت للرسول بينة أنه أرسله فقد وجب الحق على
~~الزوج، وإلا حلف، قال الزهري: ولا عدة عليها.
# (10584) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: ليس بينهما نكاح.
# (10585) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ليس على الخاطب الرسول شئ، إلا أن
~~يكون على المرسل بينة، أو يكون الرسول كفيلا، فإن مات المرسل قبل أن ينكر،
~~فعليها العدة وليس لها شئ.
# (10586) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في رجل تزوج امرأة، وهو بأرض
~~وهي بأخرى، فمات، فإن قامت بينة أنه قد ملكها ورضيت قبل أن يموت، فلها
~~الميراث والصداق.
# (10587) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قد وجب PageV06P222
# بالنكاح (1)، حتى يأتوا بالبينة أنه مات قبل النكاح، البينة على ورثته.
# (10588) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت:
# رجل أنكح أباه وهو غائب فلم يجز الأب، على من المهر؟ قال:
# على الأب.
# باب الرجل يتزوج المرأة على [طلاق] (2) أخرى أو على صداق فاسد (10589) -
~~عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة على طلاق أخرى قال: من الناس من
~~يقول: إنه إذا تزوجها على طلاق صاحبها فهو صداق لها، ولا نقول ذلك، لها
~~صداق مثلها، ولا يقع على الأخرى طلاق حتى يطلق.
# (10590) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة على أن يسلفها ألف
~~درهم، وأتاها بألف درهم، قال: ليس هذا بشئ، لها صداق مثلها من نسائها.
# (10591) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة بصك على رجل، قال: لها
~~مهر مثلها، والنكاح جائز.
# (10592) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن رجلا تزوج امرأة فأعطاها عبدا
~~فإذا مسروق (3)، قال: أما شريح فقال: القيمة،
# PageV06P223
# وقاله ابن أبي ليلى، ms1464 وأما نحن فنقول: لها مهر مثلها إذا كان حرا.
# (10593) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن جدة له قالت: خاصمت
~~أبي إلى شريح في خادم لي أصدقها امرأة له، فقضى لي بالخادم، وقضى على أبي
~~أن يدفع إلى امرأته قيمته.
# (10594) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سئل
~~عامر عن رجل تزوج امرأة على عتق أبيها، فلم يبع، قال: يقوم قيمته ثم يدفع
~~إليها ثمنه.
# (10595) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت ابن شبرمة عن رجل تزوج امرأة على
~~وصيف مبهم، قال: يقوم عربي، وهندي، وحبشي، فتأخذ أثلاثهم.
# باب الشرط في النكاح (10596) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن
~~رجل تزوج امرأة، وشرط عليه أنك إن جئت بالصداق إلى كذا فهي امرأتك، وإلا
~~فلا، فجاء الأجل ولم يأت، قال: إذا أنكحوه فهو أحق بها، قال ابن جريج:
~~وقاله عبد الكريم.
# (10597) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في رجل
~~نكح امرأة، وشرطوا عليه إن جاء بالصداق إلى أجل مسمى فهي امرأته، وإن لم
~~يأت به إلى ذلك الأجل فليست له بامرأة، PageV06P224
# قال: فقضي للرجل بامرأته، وقال: ليس في شرطهم ذلك شئ (1).
# (10598) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال في هذا:
# جاز النكاح وبطل الشرط (2).
# (10599) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن لم يأت بالصداق إلى
~~الأجل فلا نكاح بينهما.
# (10600) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال:
# كل شرط في نكاح فهو باطل، إذا شرط أنك (3) لا تنكح، ولا تستسر (4)،
~~وأشباهه، إلا أن يقول: إن فعلت كذا وكذا فهي طالق، فإن ذلك يلزمه.
# (10601) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نكح امرأة، وشرط
~~عليه أنك لا تنكح، ولا تستسر، ولا تخرج بها، قال:
# لا، يذهب الشرط إذا نكحها.
# (10602) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كل شرط في نكاح فالنكاح يهدمه، إلا الطلاق، وكل شرط في بيع فالبيع يهدمه،
~~إلا العتاق ms1465 (5).
# PageV06P225
# (10603) - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق عن الشعبي في الرجل يشترط للمرأة
~~عند نكاحها أن لها دارها، كان لا يراه شيئا، قال:
# زوجها دارها.
# (10604) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس شرطهن بشئ، قال معمر:
~~وقال ذلك الحسن، قال: يخرج بها إن شاء، قال معمر: وقاله قتادة أيضا.
# (10605) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث عن عدي بن أرطاة قال: جئت إلى
~~شريح فقلت: رجل من أهل الشام، فقال: مرحبا، قال: قلت: أين أنت؟ قال: دون
~~الحائط، قال: قلت: أدنوا منك؟
# قال: لسانك أطول من يدك، قال: تزوجت امرأة، قال: بالرفاء والبنين، قلت:
~~شرط لها دارها، قال: الشرط أملك، قال: قلت:
# أخرج بها؟ قال: أنت أحق بها، قال: قلت: اقض بيننا، قال:
# قد فرغت (1).
# (10606 (- عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن شريح أنه أجاز الشرط، وقضى لها
~~به.
# (10607) - عبد الرزاق عن غير واحد أن شريحا أتاه رجل وامرأته، فقال
~~الرجل: أين أنت؟ قال: دون الحائط، قال: إني امرؤ من أهل الشام، قال: بعيد
~~بغيض، قال: تزوجت هذه المرأة، قال:
# PageV06P226
# بالرفاء والبنين، قال: فولدت لي غلاما، قال: يهنئك (1) الفارس، قال:
~~فأردت الخروج بها إلى الشام، قال: مصاحبا، قال: وشرطت لها دارها، قال:
~~فالشرط أملك، قال: فاقض بيننا (2) أصلحك الله، قال: حديث حديثين امرأة، فإن
~~أبت فأربعة، قال عبد الرزاق: غير معمر يقول: حدث حديثين امرأ، فإن أبى
~~فأربع.
# (10608) - عبد الرزاق عن أيوب عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن
~~غنم قال: شهدت عمر بن الخطاب واختصم إليه في امرأة شرط لها زوجها أن لا
~~يخرجها من دارها، قال عمر: لها شرطها، قال رجل: لئن كان هكذا لا تشاء امرأة
~~تفارق زوجها إلا فارقته، فقال عمر: المسلمون عند مشارطهم (3)، عند مقاطع
~~حدودهم (4).
# (10609) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: حدثني يحيى بن أبي
~~كثير أن رجلا تزوج امرأة وشرط لها أن لا ينكح عليها، ولا يتسرى، ولا ينقلها
~~إلى أهله، فبلغ ذلك عمر فقال: عزمت عليك إلا نكحت عليها، ms1466 وتسريت، وخرجت بها
~~إلى أهلك (5).
# PageV06P227
# (10610) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني الأجلح عن عدي بن عدي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن
~~عبد الرحمن بن غنم قال: إني جالس إلى جنب عمر بن الخطاب، فخذه على فخذي، أو
~~فخذي على فخذه، إذ جاءته امرأة تخاصم زوجها، قالت: شرطت لي حين تزوجني أنه
~~لا يخرجني من المدينة، فقال عمر: ف (1) لها بشرطها.
# (10611) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأجلح عن عدي بن عدي عن رجل عن عمر
~~قال: رفعت إليه امرأة تزوجها رجل وشرط لها دارها، فقال عمر: أوف لها
~~بشرطها.
# (10612) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري أن عبد الكريم أخبرهما عن أبي
~~عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: أتي معاوية في امرأة شرط لها زوجها أن لها
~~دارها، فسأل عمرو بن العاص، فقال:
# أرى أن يفي لها بشرطها (2).
# (10613) - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن ليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة ابن عامر الجهني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: أحق ما أوفيتم من الشروط ما استحللتم به الفروج
~~(3).
# (10614) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عقبة بن
# PageV06P228
# عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (10615) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء أنه قال: إذا شرط أهلها على زوجها أن دارها دارنا، وأنك لا تخرج
~~بها، فهو صداق لها، ولها أن لا يخرج بها (1).
# (10616) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس مثله.
# (10617) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سأل طاووسا
~~قال: قلت: المرأة تشترط عند النكاح أنا عند أهلي، لا تخرجني من عندهم،
~~فقال: كل امرأة مسلمة اشترطت شرطا على رجل استحل به فرجها، فلا يحل له إلا
~~أن يفي، قال أبو الزبير:
# وسمعت أبا الشعثاء يقول: كل امرأة شرطت على زوجها استحل به فرجها، فهو ms1467 من
~~صداقها، وقالوا: إن شرطوا أنك تطلق فلانة، فلا تفعل، لان النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن تسأل امرأة طلاق أخرى.
# (10618) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نكح امرأة وشرطت
~~عليه أنك إن نكحت، أو تسريت، أو خرجت بي، فإن لي عليك كذا وكذا من المال،
~~قال: فإن نكح فلها ذلك المال عليه، قال: هو من صداقها.
# PageV06P229
# (10619) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: هو زيادة في صداقها.
# (10620) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: شرطوا عليه: إن أسأت
~~فعصمتها بأيدينا وهي طالق، ثم أقاموا على الإساءة إليها، قال: فليس لهم ما
~~اشترطوا حتى يطلق، ولكن إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
# (10621) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عطاء في رجل يتزوج امرأة، ويشترط
~~عليه عند عقدة النكاح أنك إن خرجت بها فهي طالق، قال: إن خرج بها فهي طالق.
# (10622) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: إن لم يتكلم به بعد عقدة النكاح
~~فليس بشئ.
# (10623) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في رجل
~~تزوج امرأة على ألف، فإن كانت لك امرأة فألفين، قال: النكاح جائز، ولها
~~أوكسهما (1).
# (10624) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عباد بن أبي ليلى عن المنهال عن
~~عبد الله (2) عن علي قال: رفع إليه رجل تزوج امرأة وشرط
# PageV06P230
# لها دارها، قال: شرط الله قبل شرطهم، لم يره شيئا.
# (10625) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عبد الكريم أبو أمية
~~قال: سألت أربعة: الحسن، وعبد الرحمن بن أذينة (1)، وأياس بن معاوية، وهشام
~~بن هبيرة (2)، عن رجل تزوج امرأة، وشرط لها دارها، فقالوا: ليس شرطها بشئ،
~~يخرج بها إن شاء.
# باب نكاح الرجلين المرأة والنصراني ابنته مسلمة (10626) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن أبا موسى أخبره أن وليين كلاهما جائز
~~نكاحه، أنكح أحدهما عبيد الله بن الحر الجعفي، وأنكح الآخر آخر، وأنكح عبيد
~~الله قبل مجمعها (3) الآخر، فقضى بها على ابن أبي طالب لعبيد ms1468 الله، قال:
# وأبو موسى (4) جار لعبيد الله، قال: فبلغني عن الحكم بن عتيبة... (5) علي
~~لعبيد الله، ولها مهرها على الآخر، بما أصاب منها، وأنها جعفية (6).
# (10627) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: هي امرأة الأول، فإن كان
~~الآخر قد دخل بها فرق بينهما، ولها الصداق، ولا يقربها الآخر حتى تنقضي
~~عدتها.
# PageV06P231
# (10628) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن
~~عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة زوجها وليان لها، فهي
~~للأول منهما، ومن باع بيعا من رجلين فالبيع للأول (1).
# (10629) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عقبة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# (10630) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن الحسن أنه قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أنكح الوليان فالأول.
# (10631) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: إذا
~~أنكح المجيزان فالنكاح للأول.
# (10632) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: النكاح للأول، إلا أن
~~يكون الآخر دخل، فإن دخل بها فهو أحق بها.
# (10633) - قال ابن جريج: وأخبرني ابن أبي مليكة أن معاوية قضى بمثل قول
~~عطاء.
# (10634) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن أنكح الوليان، هذا بأرض،
~~وهذا بأرض، فالنكاح للأول، إلا أن يكون الآخر دخل بها، ولا يعلم الآخر
~~تزوجها، فإن (2) كان دخل بها فهي امرأته.
# PageV06P232
# (10635) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# أحسبه عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة
~~أنكحها وليان لها، فالنكاح للأول، قال قتادة: فإن كان الآخر دخل بها فرق
~~بينهما، ولها الصداق، ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها، ولها الصداق عليه.
# (10636) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة أن موسى بن طلحة أنكح بالشام يزيد بن معاوية أم
~~إسحاق ابنة طلحة، وأنكح يعقوب بن طلحة الحسن بن علي، وأنكحها موسى قبل
~~يعقوب، فلم تمكث إلا ليلتين ms1469 أو ثلاثا حتى جامعها الحسن بن علي، فلما بلغ
~~ذلك معاوية قال: امرأة قد جامعها زوجها، دعوها، قال: وموسى ولي مالها، وهما
~~أخواها لأبيها.
# (10637) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نصراني زوج ابنة له مسلمة
~~رجلا مسلما، وزوجها أخ لها (1) رجلا مسلما، قال:
# يجوز نكاح أخيها.
# باب المرأة ينكحها الرجلان لا يدرى أيهما الأول (10638) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج عن عطاء قال: إن أنكح رجلان امرأة لا يدرى أيهما أنكح أول،
~~فنكاحها مردود، ثم تنكح أيهما شاءت.
# (10639) - عبد الرزاق عن معمر، وسئل عن وليين أنكح كل
# PageV06P233
# واحد منهما رجلا، لا يدرى أيهما أنكح [قبل] (1)، قال: ما سمعت في هذا
~~بشئ، غير أن قتادة قال في عبدين اشترى كل واحد منهما صاحبه من سيده، لا
~~يدرى أيهما اشترى صاحبه قبل، قال: إذا لم يعلم فلا بيع بينهم، ولو علم
~~أيهما اشترى قبل، جاز البيع، كأنه قاسها بهما، قال معمر: وسمعت من يقول:
~~يجبر (2) كل واحد منهما على تطليقة، حتى تحل لمن يتزوجها (3).
# (10640) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قالت المرأة للوليين:
# زوجاني، فزوجها أحدهما بغير أمر الآخر، فليس بشئ، حتى يجوزاها (4) جميعا،
~~وإذا قالت لهذا: زوجني، ولهذا: زوجني، فعلم أيهما أول، جاز نكاحه، فإن لم
~~يعلم خير الزوجان، كل واحد منهما على تطليقة، فإن أبيا فرق السلطان، ففرقة
~~السلطان فرقة، ولا مهر لها، ثم ينكحها أيهما شاءت، وقال في العيدين: يشتري
~~أحدهما صاحبه، لا يدرى أيهما الأول، قال: مردود.
# باب نكاح البكر (10641) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل
~~يتزوج المرأة، كم يمكث عند البكر لا يقسم للأخرى، قال: ما ترون (5) عن أنس
~~بن مالك أنه قال: للبكر ثلاثة أيام، وللثيب يومان.
# PageV06P234
# (10642) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال: سمع
~~للبكر، وثلاث للثيب.
# (10643) - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال:
~~السنة أن يقيم عند البكر سبعا، وعند الثيب ثلاثا، ولو شئت قلت: رفعه إلى
~~النبي صلى ms1470 الله عليه وسلم (1).
# (10644) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو،
~~والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن، أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن،
~~يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته أنها لما قدمت
~~المدينة، أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة، قال: فكذبوها، ويقولون:
# ما أكذب الغرائب، حتى أنشأ ناس منهم إلى الحج (2)، فقالوا (3): أتكتبين
~~إلى أهلك؟ فكتبت معهم، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها، فازدادت عليهم كرامة،
~~قالت: فلما وضعت زينب، جاء النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني، فقلت: ما مثلي
~~تنكح، أما أنا فلا ولد في، وأنا غيور ذات عيال (4) قال: أنا أكبر منك، وأما
~~الغيرة فيذهبها الله، وأما العيال فإلى الله وسوله، فتزوجها، فجعل يأتيها
~~فيقول: أين زناب؟ حتى جاء عمار بن ياسر فاختلجها، وقال: هذه تمنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت
# PageV06P235
# ترضعها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أين زناب؟ فقالت قريبة ابنة
~~أبي أمية - ووافقها عندها -: أخذها عمار بن ياسر، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أنا آتيكم الليلة، قالت: فقمت، فوضعت ثفالي (1)، وأخرجت حبات من شعير
~~كانت في جرتي (2)، وأخرجت شحما فعصدت له، قالت:
# فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح، فقال حين أصبح: إن بك على أهلك
~~كرامة، فإن شئت سبعت، وإن أسبع أسبع لنسائي (3).
# (10645) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك
~~بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه قال: لما تزوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أم سلمة، فبنى بها، قال: ليس بك على أهلك هوان، فإن أسبع [أسبع] (4)
~~لنسائي، وإلا فثلاث ثم أدور (5).
# (10646) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن
~~عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه قال: مكث النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند أم سلمة ثلاثا حين ms1471 بنى بها، ثم قال:
# ليس بك على أهلك هوان، فإن أسبع لك أسبع لنسائي (6).
# (10647) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال:
# PageV06P236
# ثلاث للبكر، وليلتين للثيب (1).
# (10648) - عبد الرزاق عن يونس عن الحسن مثله.
# (10649) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا (2):
~~يمكث عند البكر ثلاثا، ثم يقيم عند الثيب يومين، ثم يقسم.
# (10650) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: للبكر ثلاث، قال: وقاله ابن إسحاق عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أيضا.
# باب الرجل يتزوج المرأة على أن لك يوما ولفلانة يومين (10651) - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يخطب المرأة وعنده امرأة،
~~فيخطبها على أن لك يوما ولفلانة يومين عند الخطبة قبل النكاح، [قال] (3):
~~جائز ذلك قبل النكاح، وبعد أن اصطلحا على ذلك، قلت: أفي ذلك نزلت * (وإن
~~امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) * (4) قال: نعم، قلت: أصنع ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه؟ قال: نعم، قال: قلت: ما * (وأحضرت الأنفس
# PageV06P237
# الشح) * (1) قال: في النفقة، زعموا أن تلك المرأة سودة.
# (10652) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا بأس بذلك.
# (10653) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني ابن المسيب، وسليمان
~~بن يسار، أن رافع بن خديج كان تحته امرأة قد خلا من سنها، فتزوج عليها
~~شابة، وآثر البكر عليها، فأبت امرأته الأولى أن تقر على ذلك، فطلقها
~~تطليقة، حتى إذا بقي من أجلها يسير قال:
# إن شئت راجعتك وصبرت على الأثرة، وإن شئت تركتك حتى يخلو أجلك؟ فقالت: بل
~~راجعني وأصبر على الأثرة، فراجعها وآثر عليها، فلم تصبر على الأثرة، فطلقها
~~أخرى، وآثر عليها الشابة، قال: فذلك الصلح الذي بلغنا، أنزل الله فيه *
~~(وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) * (1).
# (10654) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة
~~مثل حديث الزهري، وزاد فيه: فإن أضر بها في الثالثة، فإن لها أن يوفيها
~~حقها، أو ms1472 يطلقها.
# (10655) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن سودة وهبت
~~يومها لعائشة (2).
# (10656) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن
# PageV06P238
# ابن سابط قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم فراق سودة، فدعا أبا بكر
~~وعمر ليشهدهما على طلاقها، فقالت: يا رسول الله! ما بي رغبة في الدنيا إلا
~~لأحشر يوم القيامة في أزواجك، فيكون لي من الثواب ما لهن.
# باب كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يطلق (10657) - عبد الرزاق عن أبي
~~حنيفة عن الهيثم أو أبي الهيثم (1) - شك أبو بكر - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم طلق سودة تطليقة، فجلست له في طريقه، فلما مر سألته الرجعة، وأن تهب
~~قسمها منه لأي أزواجه شاء، رجاء أن تبعث يوم القيامة زوجته، فراجعها، وقبل
~~ذلك (2).
# (10658) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان أراد فراق سودة، فكلمته في ذلك فقالت: يا رسول الله! ما بي حرص
~~الأزواج، ولكن أحب أن يبعثني الله يوم القيامة زوجا لك (3).
# (10659) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يكره أن يخطب الرجل المرأة
~~ويشترط أن لك يوما ولفلانة يومين، يقول:
# إنما الصلح بعد الدخول، وليس الصلح قبل الدخول.
# PageV06P239
# (10660) - عبد الرزاق عن معمر في رجل تزوج امرأة وشرط عليها أنه يؤثر
~~عليها امرأة له، ثم بدا له بعد، فقال: لها (1) ذلك، ليس شرطهم بشئ، وذكر
~~مثل حديث عبيدة (2) * (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) * (3).
# (10661) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل ينكح المرأة على أن لك يوما
~~ولفلانة يومين، قال: الشرط باطل، لها السنة، عن غير واحد.
# باب الرجل يتزوج في مرضه (10662) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في
~~الرجل يتزوج وهو مريض، فقال: ما أراه إلا حدثا (4)، لا يجوز نكاحه، فإن صح
~~بين ذلك جاز.
# (10663) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل نكح وهو مريض قال: ليس له
~~أن يدخل الاضرار على أهل الميراث، ولا نرى أن ترثه إذا فعل ذلك ضرارا. ms1473
# (10664) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن كان تزوجها من حاجة به
~~إليها في خدمة أو قيام فإنها ترثه، قال معمر: وقال ربيعة
# PageV06P240
# ابن (1) أبي ليلى: صداقها وميراثها في الثلث.
# (10665) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# يتزوج في مرضه ولا يحسب من الثلث.
# (10666) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يتزوج وهو مريض، قال: نكاحه جائز
~~على مهر مثلها.
# (10667) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة في رجل كان مريضا، فأعتق جارية له، ثم
~~تزوجها، وأصدقها، ثم مات، قال: يجوز عتقها في الثلث، ومهرها من رأس المال.
# (10668) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يتزوج مريضا، ثم
~~يموت في مرضه، قال: ما أراه إلا حدثا، قال عطاء: فإن صح بين ذلك فما أخذت
~~فهو جائز، فإن كان مريضا يعاد منه، ثم مات، فلا يجوز نكاحه.
# (10669) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني موسى (2) بن عقبة
~~عن نافع أن عبد الله بن أبي ربيعة تزوج ابنة حفص ابن المغيرة وهو مريض،
~~لتشرك نساءه في الميراث، وكانت بينهما قرابة.
# PageV06P241
# باب الرجل يزوج وهو مريض ابنه والصداق على الأب (10670) - عبد الرزاق عن
~~الثوري، وسألته عن رجل كان مريضا فقال لامرأة: تزوجي ابني هذا، وصداقك علي
~~ألف درهم، وصداق مثلها خمس مئة درهم، ثم مات من مرضه ذلك، قال: هو جائز لها
~~عليه، ويأخذ الورثة من ابنه، فإنما هو كفيل، قلت: فإن لم يأمره ابنه أن
~~يزوجه؟ قال: وإن، هو عليه، أمره أو لم يأمره.
# (10671) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل
~~ينكح في مرضه، قال: إن كان مرضا بعدد منه، ثم يموت منه، فلا يجوز، وإن كان
~~يمرض، ثم يصح بين ذلك، فما أخذت فهو جائز.
# (10672) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول: أراد ابن أم الحكم في
~~مرضه أن تخرج امرأته من ميراثها، فأبت، فنكح عليها ثلاث نسوة، وأصدقهن ألف
~~دينار، ألف دينار، ms1474 كل واحدة منهن، فأجازه (1) عبد الملك بن مروان، وأشركهن
~~في الثمن.
# باب ما رد من النكاح (10673) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~بلغنا أنه
# PageV06P242
# لا يجوز في نكاح ولا بيع مجذومة، ولا مجنونة، ولا برصاء، ولا عفلاء، قال:
~~قلت: فواقعها وبها بعض الأربع، وقد علم الولي ثم كتمه؟ قال: ما أراه إلا قد
~~غرم صداقها بما أصاب منها، إلا شيئا منه يسيرا، قال: قلت: فأنكحها غير ولي؟
~~قال: يرد إلى صداق مثلها.
# (10674) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: قال أبو
~~الشعثاء: ربع لا يجزن في نكاح ولا بيع، إلا أن يسمين، فإن سمين فهي منه:
~~المجنونة، والمجذومة، والبرصاء، والعفلاء، فإن مسها جاز وإن غر (1).
# (10675) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء
~~مثله.
# (10676) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي الشعثاء مثله.
# (10677) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي قال: يرد من
~~القرن، والجذام، والجنون، والبرص، فإن دخل بها فعليه المهر، إن شاء طلقها،
~~وإن شاء لم يطلقها، وإن شاء أمسك، وإن لم يدخل بها فرق بينها (2).
# (10678) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن مطرف
# PageV06P243
# عن الشعبي مثله (1).
# (10679) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
~~سمعته يقول: سمعته يقول: قال عمر بن الخطاب: أيما امرأة تزوجت [و] بها
~~جنون، أو جذام، أو برص، قال ابن جريج: ما أدري (2) بأيتهن بدأ، فدخل بها،
~~ثم اطلع على ذلك، فلها مهرها، قال ابن جريج:
# بمسيسه إياها، وعلى الولي الصداق بما دلس بما غره (3).
# (10680) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# سمعته يقول: إذا دلس الرجل للرجل بالمرأة، فدخل بها، فلها عليه مهرها بما
~~استحل منها، ويأخذه زوجها من مال الذي دلس له، فإن علم بذلك قبل أن يدخل
~~بها جاز نكاحه.
# (10681) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن كان الولي علم غرم، وإلا
~~استحلف بالله ما علم، ثم هو ms1475 على الزوج، قال معمر: وقاله قتادة.
# قال معمر: وبلغني أنه إن لم يبن بها فهو بالخيار، إن شاء فارقها، وإن شاء
~~أمسكها، وقال معمر: وإذا كان شئ يشبه هذه الأدواء فهو مثله.
# PageV06P244
# (10682) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ترد في النكاح الرتقاء.
# والرتقاء: هي التي لا يقدر الرجل عليها.
# (10683) - عبد الرزاق عن عبد الرحمن عن المثنى بن الصباح أن عدي بن عدي -
~~عامل عمر بن عبد العزيز - أخبره قال: انتهى إلينا رجل وامرأة قد تزوجها،
~~فلما دخل بها وجدها مرتتقة، متلاقية العظمين، لا يقوى عليها الرجل، وليس
~~لها إلا مهراق الماء، فكتب (1) فيها إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب فيها إلي
~~أن استحلف الولي: ما علم، فإن حلف فأجز النكاح، فما أظن (2) رجلا رضي
~~بمصاهرة قوم إلا سيرضى بأمانتهم، وإن لم يحلف فاحمل عليه الصداق (3).
# (10684) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن ميمون بن مهران قال: رفع إلى
~~عمر بن عبد العزيز امرأة ولي (4) بها شيئا، فقال عمر:
# ما أرى له إلا أمانة أصهاره (5).
# (10685) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رفع عن ابن سيرين قال: خاصم
~~إلى شريح رجل فقال: إن هؤلاء قالوا لي: إنا
# PageV06P245
# نزوجك بأحسن الناس، فجاءوني بامرأة عمشاء، فقال: إن كان دلس عليك عيبا
~~(1) لم يجز.
# (10686) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: لا
~~يجوز الغرور.
# (10687) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# لا ترد الحرة من عيب كما ترد الأمة، هو رجل ابتلي (2).
# (10688) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز والحسن
~~قالا: لا عهدة في النساء، إذا بنى بها زوجها وجب عليه صداقها، قال: وحسبت
~~أنه بلغني عن علي (3) مثل قولهما.
# (10689) - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب أن رجلا
~~خطب إليه ابنة له، وكانت قد أحدثت له، فجاء إلى عمر، فذكر ذلك له، فقال
~~عمر: ما رأيت منها؟ قال: ما رأيت إلا خيرا، قال: فزوجها ولا تخبر. ms1476
# (10690) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل وأبي فروة عن الشعبي قال:
~~جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين إني وأدت (4) ابنة لي في
~~الجاهلية، فأدركتها قبل أن تموت،
# PageV06P246
# فاستخرجتها، ثم إنها أدركت الاسلام معنا، فحسن إسلامها، وإنها أصابت حدا
~~من حدود الاسلام، فلم نفجأها إلا وقد أخذت السكين تذبح نفسها، فاستنقذتها
~~وقد خرجت نفسها، فداويتها حتى برأ كلمها، فأقبلت إقبالا حسنا، وإنها خطبت
~~إلي، فأذكر ما كان منها؟ فقال عمر: هاه، لئن فعلت لأعاقبنك عقوبة، قال أبو
~~فروة: يسمع بها أهل الوبر وأهل الودم، قال إسماعيل: يتحدث بها أهل الأمصار،
~~أنكحها نكاح العفيفة المسلمة (1).
# (10691) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كانت قد زنت أو سرقت،
~~ولم يعلم حتى نكحها، ثم أخبر قبل أن يجامعها، قال: ليس لها شئ.
# (10692) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: هي امرأته على كل حال، لا
~~يفارقها ولا تفارقه.
# (10693) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي في التي
~~بغت (2) قبل أن يدخل بها زوجها، قال: النكاح كما هو، وقال إبراهيم: يرد
~~الصداق، ويفرق بينهما.
# (10694) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أحدثت قبل أن يدخل بها،
~~فارقها ولا شئ لها.
# (10695) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن العلاء بن جابر
# PageV06P247
# قال: فجرت امرأة على عهد علي، وقد زوجت ولم يدخل بها، قال: فأتي بها إلى
~~علي، فجلدها مئة، ونفاها سنة إلى نهري كربلاء، ثم رجعت، فردها على زوجها
~~بنكاحها الأول.
# (10696) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن يونس عن سماك بن حرب عن حنش قال: أتي
~~علي برجل قد زنى بامرأة، وقد تزوج امرأة ولم يدخل بها، قال: أزنيت؟ قال:
~~نعم، ولم أحصن، قال: فأمر به فجلد مئة، وفرق بينه وبين امرأته، وأعطاها نصف
~~الصداق.
# (10697) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جلد حد الزنا، فتزوج امرأة
~~ولم يعلمها ذلك، قال: إن كان قد دخل بها فلها صداقها، وتفارقه إشاءت، وإن
~~كان لم يدخل بها فلها نصف ms1477 الصداق، وتفارقه إن شاءت، قال: وإن كانت هي
~~المحدودة، فدخل بها ولم يعلم، فلها صداقها، ويغرم الذي دلسها له، وإن كان
~~الولي لم يعلم بها فلا شئ عليه، وإن كان لم يدخل بها خير، ولا صداق لها.
# (10698) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: النكاح ثابت كما هو.
# (10699) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري... (1) عن ابن المسيب، وعن ابن
~~طاووس عن أبيه قالا (2): إذا جلد الرجل حدا في الزنا، ثم
# PageV06P248
# تزوج، فإن كان قد أونس منه توبة فهما على نكاحهما، قال معمر:
# وسمعت من يقول... (1): يرد من النكاح ما يرد من الرقاب.
# (10700) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يحدث به بلاء (2)، لا يفرق
~~بينهما، هو بمنزلة المرأة، لا يرد الرجل ولا ترد المرأة، وذكره عن حماد عن
~~إبراهيم.
# (10701) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فالرجل إن كان به بعض
~~الأربع: جذام، أو جنون، أو برص، أو عفل، قال: ليس لها شئ، هو أحق بها.
# (10702) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل به برص، أو جذام، أو جنون،
~~أو شبه ذلك، تزوج امرأة، ولم تعلم ما به، حتى بنى بها، قال: تخير، ولها
~~صداقها، وإن علمت قبل البناء فلها نصف الصداق، قال معمر: وقال الزهري: لا
~~شئ لها. وهو أحب القولين إلى معمر.
# (10703) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يحدث أن امرأة
~~في إمارة ابن علقمة تزوجها رجل، حتى إذا مضت له، أخبر أنها قد كانت زنت قبل
~~أن ينكحها، فكتب إلى عبد الملك فيها، ماذا ترى لها، فلها لعنة الله، خذ له
~~ماله، وأقم عليها حدود الله.
# (10704) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد
# PageV06P249
# عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له بصرة،
~~قال: تزوجت امرأة بكرا، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لها الصداق بما استحل من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت
~~فاجلدها.
# (10705) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms1478 حدثت عن صفوان بن سليم عن سعيد بن
~~المسيب مثله.
# (10706) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن واقعها وبها
~~بعض الأربع، ولم يعلم، كيف بوليها؟ وقد علم ثم كتمها؟ قال: ما أراه إلا قد
~~غرم صداقها، إلا شيئا منه، بما أصاب منها، وما هذا إلا رأي أراه، قال: ولها
~~صداقها وافيا، قلت:
# فأنكحها غير ولي؟ قال: ترد إلى صداقها (1) بما أصاب منها.
# (10707) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل بمنزلة المرأة
~~في ذلك، إن كان به بعض الأربع؟ قال: ليس لها شئ، هو أحق بها (2).
# (10708) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن سعيد ابن المسيب قال: ما
~~كان الرجل (3) من الحدث مما لا يخصه بلاؤه (4) فهي بالخيار فيه إذا علمت،
~~إن شاءت أقامت معه، وإن شاءت فارقته، وما كان فيه مما يخصه فنكاحه جائز.
# PageV06P250
# (10709) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن امرأة من صنعاء تزوجها
~~(1) رجل، فلم يجمعها حتى جذم، فأرسلت إليه أن فارقها ولك صداقها، فأبى،
~~فكتب في ذلك محمد بن يوسف إلى عبد الملك، فكتب عبد الملك: أن فرق بينهما:
# اسم الرجل عوسجة بن أنس بن داود من الأبناء، واسم المرأة أم عمرو بنت
~~برسا بن سعد.
# (10710) - عبد الرزاق عن معمر قال: حدثنا ابن أبي نجيح أن عبد الملك بن
~~مروان قضى في امرأة تزوجها رجل، ثم جذم قبل البناء بها، ففرق بينهما، ورد
~~إليه الصداق، قال ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# ما أرى أن يفرق بينهما وهو أحوج ما كان إليها.
# (10711) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إن عرض له ذلك بعد
~~ما تزوجها، فهما على نكاحهما، وإن كان لم يدخل بها.
# باب الرجل يتزوج المرأة فترسل إليه بغيرها (10712) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس أنه قضى في رجل خطب امرأة إلى
~~أبيها ولها أم عربية، فأملكه، ولها أخت من أبيها من أعجمية، فأدخلت عليه
~~ابنة الأعجمية، فجامعها، فلما أصبح استنكرها، فقضى ms1479 أن الصداق للتي دخل بها،
# PageV06P251
# وجعل له ابنة العربية، وجعل على أبيها صداقها، وقال: لا يدخل بها حتى
~~يخلو أجل أختها.
# (10713) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني محمد بن مرة أن عليا قضى
~~بمثل ذلك في مثلها.
# (10714) - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي الوضئ - وكان صاحبا
~~لعلي - قال: قضى علي في رجل زوج ابنة له، فأرسل بأختها، فأهداها إلى زوجها،
~~فقضى علي للتي بنى بهاما في بيتها، وعلى أبيها أن يجهز الأخرى من عنده، ثم
~~يرسل بها إلى زوجها.
# (10715) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن صالح بن أبي سليمان عن علي
~~بن أبي طالب، أن رجلا كن له خمس بنات، فزوج إحداهن رجلا، فزفت إليه أختها،
~~فقال علي: لها الصداق بما استحل من فرجها، وعلى أبيها صداق هذه لزوجها،
~~وعليه أن يزفها إليه، وإن كان أتاها متعمدا فعليه الحد.
# (10716) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان يقول في أشباه هذا:
~~يجلد الأب مئة، ينكل.
# (10717) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: للتي بنى بها صداقها على
~~زوجها، وهو لزوجها على أبيها، والأولى امرأته، ولا يقربها حتى تنقضي عدة
~~التي وطئ إذا لم يعلم. PageV06P252
# باب نكاح الخصي (10718) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل ابن شهاب عن خصي تزوج امرأة حرة، قال: لا بأس بأن يتزوج الخصي إذا
~~رضيت.
# (10719) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# [قال] علي: لا يحل للخصي أن يتزوج امرأة مسلمة عفيفة.
# باب أجل العنين (10720) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: قضى عمر بن الخطاب في الذي لا يستطيع النساء أن يؤجل سنة، قال معمر:
~~وبلغني أنه يؤجل سنة من يوم ترفع أمرها (1).
# (10721) - عبد الرزاق عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن عمر جعل للعنين
~~أجل سنة، وأعطاها صداقها وافيا.
# (10722) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عمر وابن مسعود قضيا
~~بأنها تنتظر به سنة، ثم تعتد بعد السنة ms1480 عدة المطلقة، وهو أحق بأمرها في
~~عدتها.
# (10723) - عبد الرزاق عن الثوري عن الركين عن أبيه و (2) حصين
# PageV06P253
# ابن قبيصة عن ابن مسعود قال: يؤجل العنين سنة، فإن دخل بها، وإلا فرق
~~بينهما (1).
# (10724) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبن النعمان (2) عن المغيرة بن شعبة
~~قال: رفع إليه عنين فأجله سنة (1).
# (10725) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن علي قال: يؤجل
~~العنين سنة، فإن أصابها، وإلا فهي أحق بنفسها (3).
# (10726) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الذي لا يأتي
~~النساء، قال: لها الصداق حين أغلق عليها الباب، وتنتظر هي به من يوم تخاصمه
~~سنة، فأما قبل ذلك فهو عفو عفت عنه، وقال ذلك عمر، فإذا مضت سنة اعتدت عدة
~~المطلقة بعد السنة، وكانت تطليقة، فإن لم يطلقها كانت في العدة أملك
~~بأمرها.
# (10727) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# يؤجل العنين سنة، فإن دخل بها، وإلا فرق بينهما، ولها الصداق كاملا (4).
# (10728) - عبد الرزاق عن معمر، وسئل عن امرأة ثيب تزوجها رجل (5)، فزعمت
~~أنه لا يصيبها، وقال هو: بلى، قال: كان قتادة
# PageV06P254
# يروي عن بعض أهل العلم: تدعى نساء فيكن حتى يجامعها زوجها قريبا منهن،
~~فإن ذلك لا يخفى عليهن.
# (10729) - عبد الرزاق سمعت ابن جريج يقول: يعلم ذلك إذا جامعها، فليبرزه
~~لهم في ثوب.
# قال عبد الرزاق: يعني المني.
# (10730) - عبد الرزاق عن الثوري في العنين قال: إن كانت امرأة ثيبا
~~فالقول قوله، ويستحلف، وإن كانت بكرا نظر إليها النساء.
# عبد الرزاق: وهذا أحسن الأقاويل فيه، وبه نأخذ.
# باب المرأة تنكح الرجل وهي تعلم أنه عنين (10731) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن أقدمت (1) امرأة على رجل وهي تعلم أنه لا
~~يأتي النساء، قال:
# ليس لها كلامه ولا خصومته، هو أحق بها.
# باب الذي يصيب امرأته ثم ينقطع (10732) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رجل يوسوس وقد كان يصيب امرأته، قال: لا حق لها، ولا كلام.
# PageV06P255
# (10733) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ms1481 لي عمرو بن دينار:
# سمعنا أنه إذا أصابها مرة واحدة فلا كلام لها، قال: قلت أثبت؟
# قال: لم نزل نسمعه (1).
# (10734) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نكح المرأة فتصحبه
~~حينا يصيبها، ثم يكبر حتى لا يأتي النساء، ثم تخاصمه، قال: لا كلام لها،
~~ولا حق، ولا نعمة، وهو أحق بها.
# (10735) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ الهمداني
~~قال: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت:
# يا أمير المؤمنين! هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات بعل؟ قال: فعرف علي ما
~~تعني، فقال: من صاحبها؟ قالوا: فلان، وهو سيد قومه، قال: فجاء شيخ قد اجتنح
~~(2)، يدب، فقال: أنت صاحب هذه؟
# قال: نعم، وقد ترى ما علينا (3) قال: هل مع ذلك شئ؟ قال: لا، قال: ولا
~~بالسحر؟ قال: لا، قال: هلكت، وأهلكت، قالت (4):
# ما تأمرني أصلحك الله، قال: بتقوى الله والصبر، ما أفرق بينكما (5).
# (10736) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن هانئ بن
# PageV06P256
# هانئ، ثم ذكر مثل حديث الثوري.
# (10737) - عبد الرزاق عن رجل عن أسلم قال: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب
~~فقالت: إن زوجها لا يصيبها، فأرسل إلى زوجها فسأله، فقال: كبرت، وذهبت قوتي
~~(1)، فقال له: في كم تصيبها؟
# قال: في كل طهر مرة، فقال عمر: اذهبي فإن فيه ما يكفي المرأة.
# باب ما يشترط على الرجال من الحباء (10738) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
~~قال: سئل عكرمة عن ولي زوج امرأة، وشرط (2) لنفسه على الزوج كذا وكذا، فقال
~~عكرمة: هو لمن يفعل به، قال عبد الرزاق: وربما كان معمر يقول: هكذا، وربما
~~قال: من يفعل به.
# (10739) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أيما امرأة نكحت على صداق، أو حباء، أو عدة، قبل عصمة النكاح فهو لها، [و]
~~ما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه، وأحق ما ms1482 يكرم عليه الرجل ابنته
~~وأخته (3).
# (10740) - عبد الرزاق قال: سمعت المثنى يحدث أنه سمع
# PageV06P257
# عمرو بن شعيب يحدث أنه سمع بهذا الحديث، قال عمرو: وأخبرني عروة عن عائشة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (1).
# (10741) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله (2) بن زياد أن سليمان بن
~~حبيب المحاربي، ثم ذكر مثله.
# (10742) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ما اشترط في نكاح المرأة
~~فهو من صداقها، وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز في امرأة من بني جمح.
# (10743) - عبد الرزاق عن الثوري عن ثور عن (3) مكحول قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما استحللتم به حرم (4) المرأة، من مهر أو
~~عطية فهو له، وأحق ما أكرم به المرؤ ابنته وأخته (5).
# (10744) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن شبرمة أن عمر بن الخطاب قضى في
~~ولي زوج امرأة واشترط على زوجها شيئا لنفسه، فقضى عمر أنه من صداقها.
# PageV06P258
# (10745) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره أن عمر بن عبد العزيز قال:
~~أيما امرأة نكحت على صداق، أو حباء، أو عدة، إذا كانت عقدة النكاح على ذلك
~~فهو لها من صداقها، قال: وما كان بعد ذلك من حباء فهو لمن أعطيه، فإن طلقها
~~فلها نصف ما وجب (1) عليه عقدة النكاح، من صداق أو حباء.
# (10746) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أيما امرأة نكحت فاشترط
~~على زوجها أن لأخيها من الكرامة كذا، ولامها، ولأبيها، قال: إنما ذلك من
~~صداقها، فإن تكلمت فيه فهي أحق به، وإن طلقها فلها نصف ذلك كله، وإن حاباهم
~~بشئ سوى صداقها فليس هو لهم.
# (10747) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس أن أباه كان
~~يقول: ما اشترطوا من كرامة في الصداق لهم، فهي من صداقها، وهي أحق به إن
~~تكلمت.
# باب الجلوة (10748) - عبد الرزاق عن الثوري في الجلوة (2) قال: ليست بشئ
~~حتى تقبض.
# (10749) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن
# PageV06P259
# شهاب أنه سئل عن الجلوة إذا توفي الرجل، فقال: إن ms1483 كان نحلها وأشهد لها
~~فلذلك لها جائز في ماله، وإن كان سمع (1) بأمر فلا شئ لها، وقضى بها عبد
~~الملك، وكان عمر بن عبد العزيز لا يراها شيئا.
# باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء (10750) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني عبد الكريم أن عمرو بن شعيب أخبره عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم استند إلى الكعبة (2) فوعظ الناس، وذكرهم، ثم
~~قال: لا يصلين أحد بعد العصر حتى الليل، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا
~~تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام، ولا تقدمن (3) المرأة على عمتها،
~~ولا على خالتها (4).
# (10751) - عبد الرزاق عن المثنى قال: أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو، ثم ذكر مثله.
# (10752) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: بلغنا أنه ينهى عن أن
~~يجمع بين المرأة وخالتها وعمتها من الرضاعة، قال (5):
# PageV06P260
# يجمع بينهما، قال: لا، ذلك مثل الولادة.
# (10753) - عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها (1).
# (10754) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة
~~وخالتها، أو المرأة وعمتها، قال عمرو: فأما بنت العم فلم أسمع بها.
# (10755) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة
~~على عمتها، أو على خالتها (2).
# (10756) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاووسا
~~يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة
~~وخالتها.
# (10757) - عبد الرزاق أو (3) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه
~~أنه كان ينهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، قلت:
# PageV06P261
# قط، قال: أو عمة أبيها، أو ms1484 خالة أبيها.
# (10758) - عبد الرزاق عن معمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنكح المرأة على بنت أختها، ولا
~~تنكح المرأة على عمتها، ولا تنكح على عمتها (1)، ولا تنكح المرأة على
~~خالتها، ولا تنكح المرأة على ابنة أخيها (2).
# (10759) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها، أو على
~~خالتها (3).
# (10760) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس أنه كره
~~العمة والخالة من الرضاعة.
# (10761) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# أيجمع الرجل بين امرأة وعمتها من الرضاعة؟ قال: لا، ذلك مثل الولادة.
# (10762) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال:
# وأكره عمتك من الرضاعة وخالتك.
# (10763) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيجمع بينها (4) وبين
~~بنت عمتها؟ قال: لا بأس بذلك.
# PageV06P262
# (10764) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء أنه كره أن
~~يجمع بين ابنتي العم (1).
# (10765) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في ابنتي العم: يجمع بينهما؟ قال:
~~ما هو بحرام إن فعله، ولكنه من أجل القطيعة.
# (10766) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: نهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها، فإنهن إذا فعلن ذلك
~~قطعن أرحامهن (2).
# (10767) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد بن سلمة (3) الفأفأ عن إسحاق (4)
~~بن طلحة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على ذات
~~قرابتها، كراهية القطيعة.
# (10768) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: لا ينبغي
~~لرجل أن يجمع بين امرأتين لو كانت إحداهما رجلا لم يحل له نكاحها.
# قال سفيان: تفسيره عندنا أن يكون من النسب، ولا يكون بمنزلة امرأة وابنة
~~زوجها، يجمع بينهما إن شاء.
# PageV06P263
# (10769) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: ms1485
# سألت القاسم بن محمد هل تنكح المرأة على خالتها، أو على عمتها؟
# قال: لا، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قلت له: إنه قد دخل
~~وأعولت (1) له، أفيفرق بينهما؟ قال: لا أدري، قال: فسألت مجاهدا فقال: مثل
~~قول القاسم في ذلك كله، فسألت عمرو بن شعيب فقال: لا ينكحها، فقلت: إنها قد
~~أعولت، قال: وأن يفرق بينهما، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح
~~المرأة على عمتها، أو على خالتها.
# (10770) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن
~~محمد أخبره أن حسن بن حسين بن علي نكح في ليلة واحدة بنت محمد بن علي،
~~وابنة عمر بن علي بن أبي طالب، فجمع بين ابنتي عم، وأن محمد بن علي قال: هو
~~أحب إلينا منهما.
# (10771) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار مثله، قال: فأصبح
~~نساءهم لا يدرين إلى أيهما يذهبن (2).
# باب هل ينكح الرجل المرأة [و] قد أصاب أبوه أمها (10772) - عبد الرزاق عن
~~ابن أبي نجيح عن عطاء في الرجل يطلق امرأة فتنكح رجلا، فتلد له جارية وقد
~~كان لزوجها الأول ابن قال:
# لا بأس أن ينكح ابنه ابنة امرأته من الرجل الذي كان تزوجها بعده.
# PageV06P264
# (10773) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة أنهما قالا:
# لا بأس به، قال معمر: وقاله الحسن أيضا.
# (10774) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يكره أن ينكح
~~الرجل ابنة امرأة قد كان أبوه وطئها، فما ولدت من ولد قبل أن يطأها أبوه
~~فلا بأس أن ينكحها، وما ولدت من ولد بعد أن وطئها أبوه فلا يتزوج شيئا من
~~ولدها.
# (10775) - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لابن أبي نجيح:
# أعلمت أحدا يكره ذلك؟ قال: كان مجاهد يكرهه، قال معمر:
# ولم أعلم أحدا يكرهه إلا ما ذكر عن طاووس ومجاهد.
# باب التحليل (10776) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن
~~المغيرة قال: سئل ابن عمر عن تحليل المرأة ms1486 لزوجها، فقال: ذلك السفاح (1).
# (10777) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن المسيب (2) بن رافع
~~عن (3) قبيصة بن جابر الأسدي قال: قال عمر بن الخطاب: لا أوتى بمحلل ولا
~~بمحللة إلا رجمتهما (4).
# PageV06P265
# (10778) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن شريك العامري قال: سمعت
~~ابن عمر يسئل عن رجل طلق ابنة عم له، ثم رغب فيها وندم، فأراد أن يتزوجها
~~رجل يحلها له، فقال ابن عمر:
# كلاهما زان وإن مكثا كذا وكذا، ذكر عشرين سنة أو نحو ذلك، إذا كان الله
~~يعلم أنه يريد أن يحلها له.
# (10779) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن مالك ... (1) ابن
~~الحويرث (2) عن ابن عباس قال: سأله رجل فقال: إن عمي طلق امرأته ثلاثا،
~~قال: إن عمك عصى الله فأندمه، وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا، قال: كيف
~~ترى في رجل يحلها له؟ قال:
# من يخادع الله يخدعه (3).
# (10780) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المحلل عامدا هل عليه
~~عقوبة؟ قال: ما علمته، وإني لأرى أن يعاقب، قال: وكل أن يمالوا على ذلك
~~مسنون (4) وإن أعظموا الصداق.
# (10781) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن نوى الناكح، أو المنكح،
~~أو المرأة، أو أحد منهم التحليل فلا يصلح.
# PageV06P266
# (10782) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن (1) عروة عن أبيه أنه كان لا
~~يرى بالتحليل بأسا، إذا لم يعلم أحد الزوجين.
# (10783) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن طلقها المحلل فلا تحل
~~لزوجها الأول، يفرق بينهما إذا كان نكاحه على وجه التحلل (2) (10784) - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إنسان نكح امرأة محللا عامدا، ثم رغب
~~فيها فأمسكها، قال: لا بأس بذلك.
# (10785) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في رجل تزوج امرأة
~~ليحلها، ولا يعلمها، فقال الحسن: اتق الله ولا تكن مسمار نار في حدود الله.
# (10786) - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال: أرسلت امرأة إلى رجل
~~فزوجته نفسها ليحلها لزوجها، فأمره عمر أن يقيم عليها، ولا يطلقها، وأوعده
~~بعاقبة إن ms1487 طلقها، قال: وكان مسكينا لا شئ له، كانت له رقعتان يجمع أحدهما
~~على فرجه، والأخرى على دبره وكان يدعى ذا الرقعتين.
# (10787) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مثله.
# (10788) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: طلق رجل من قريش
~~امرأة، فبتها، ومر (3) بشيخ وابن له من الاعراب بالسوق ما
# PageV06P267
# لتجارة (1) لهما، فقال للفتى: هل فيك خير؟ ثم مضى عنه، ثم كر عليه وكلمه،
~~قال: نعم فأرني يدك، فانطلق به، فأخبره الخبر، وأمره بنكاحها، فبات معها،
~~فلما أصبح استأذن له، فأذن له، وإذا هو قد والاها (2)، فقالت: والله لئن هو
~~طلقني لا أنكحك أبدا، فذكر ذلك لعمر، فدعاه، فقال: لو نكحها لفعلت بك،
~~فتواعده، فدعا زوجها فقال: ألزمها (3)، قال ابن جريج وقال غير مجاهد:
# طلق رجل امرأته على عهد عمر، فبتها، وكان مسكين (4) بالمدينة أراه من
~~الاعراب، يقال له: ذو النمرتين، فجاءته عجوز فقالت: هل لك في نكاح، وصداق،
~~وشهود، وتبيت معها، ثم تصبح فتفارقها؟
# قال: نعم، فكان ذلك، فبات معها، فلما أن أصبح كسته حلة، وقالت: إني مقيمة
~~لك، وإنه يسألك أن تطلقني، فذهب إلى عمر، فدعا عمر العجوز، فضربها ضربا
~~شديدا، وقال: والله لئن قامت لي بينة (5)، وقال: الحمد لله الذي كساك يا ذا
~~النمرتين، الزم امرأتك، فإن رابك رجل فأتني (6).
# PageV06P268
# (10789) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن (1) عروة عن أبيه (2)، وعن جابر
~~عن الشعبي قال: لا بأس به إذا لم يأمر به الزوج.
# (10790) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم المحل، والمحلل له، وآكل الربا، والشاهد، والكاتب، والواصلة،
~~والمستوصلة، والواشمة، والمتوشمة (3) والمستوشمة.
# (10791) - عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: لعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة،
~~والمستوشمة للحسن، ومانع الصدقة، والمحل، والمحلل له، وكان ينهى عن النوح
~~(4).
# (10792) - عبد الرزاق عن معمر عن شعيب بن الحبحاب عن الشعبي عن الحارث عن
~~علي مثله.
# (10793) - عبد الرزاق عن معمر عن ms1488 الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن
~~ابن مسعود قال: آكل الربا، ومؤكله، وشاهده، وكاتبه إذا علموا به، والواصلة،
~~والمستوصلة، ولاوي الصدقة، والمتعدي فيها، والمرتد على عقبيه أعرابيا بعد
~~هجرته، والمحلل، والمحلل له، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم
~~القيامة (5).
# PageV06P269
# باب تحليل الأمة (10794) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~قال في العبد يبت الأمة: يحلها أن أن (1) يطأها سيدها (2).
# (10795) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء يطلق العبد الأمة فيبتها أيحل
~~له أن يصيبها سيدها؟ قال: نعم، قلت: وإن كان إنما أراد بذلك التحليل؟ قال:
~~لا، قد نهي عن التحليل.
# (10796) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن الأحنف ابن قيس عن
~~الزبير بن العوام وزيد بن ثابت أنهما كانا يقولان:
# تحل الأمة لزوجها أن يصيبها سيدها، إذا كان لا يريد التحليل.
# (10797) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن امرأة طلقها زوجها، فوطئها
~~سيدها، قال: إذا لم ينو إحلالا فلا بأس به أن يراجعها زوجها، وقال معمر:
~~وبلغني عن زيد بن ثابت مثل ذلك (3).
# (10798) - عبد الرزاق عن الثوري عن معمر عن الشعبي عن مسروق قال: لا تحل
~~إلا من حيث حرمت.
# PageV06P270
# (10799) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل قال: سئل الشعبي: أرأيت إن
~~وقع عليها سيدها؟ قال: ليس بزوج.
# (10800) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الأسدي عن الشعبي في السيد
~~يحل الأمة لزوجها قال: لا يحلها إلا زوج.
# (10801) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يحلها إلا زوج.
# (10802) - قال عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عامر، ومسروق،
~~وإبراهيم النخعي، عن ابن مسعود أنه كان يقول:
# لا يحلها لزوجها وطئ سيدها حتى تنكح زوجا غيره (1).
# (10803) - عبد الرزاق عن هشيم عن خالد الحذاء عن مروان الأصغر عن أبي
~~رافع قال: سئل عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت، - وعلي بن أبي طالب شاهد - عن
~~(2) الأمة، هل يحلها سيدها لزوجها، إذا كان لا يريد التحليل؟ قالا: نعم،
~~قال: فكره علي قولهما، وقام غضبانا. ms1489
# باب (ما نكح آباؤكم) (10804) - عبد الرزاق عن معمر عن الأشعث عن عدي بن
~~ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال: لقيت عمي ومعه راية،
# PageV06P271
# فقلت: أين تريد؟ فقال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج
~~امرأة أبيه فأمرني أن أقتله (1).
# (10805) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل ينكح المرأة لا
~~يراها حتى يطلقها، أتحل لابنه؟ قال: لا، هي مرسلة في القرآن. قلت: (إلا ما
~~قد سلف) (2) قال: كان الأبناء ينكحون نساء آبائهم في الجاهلية.
# (10806) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا تحل لابنه ولا لأبيه (3)،
~~قال: قلت: فما قوله: (إلا ما قد سلف) (2)؟
# قال: كان الرجل في الجاهلية ينكح امرأة أبيه.
# (10807) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا
~~تزوج الرجل المرأة ولم يبن بها، قال:
# لا تحل لأبيه ولا لابنه.
# (10808) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن عمير
~~مولى ابن عباس قال: قال ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع، ثم قرأ
~~(وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم) حتى بلغ (وأن تجمعوا بين الأختين) (4) وقرأ (ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من
# PageV06P272
# النساء) (1) فقال هذا الصهر (2).
# (10809) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن ابن مسعود
~~قال: حرم الله اثنتي عشرة امرأة، وأنا أكره اثنتي عشرة:
# الأمة وأختها (3)، والأختين تجمع بينهما، والأمة إذا وطئها أبوك، والأمة
~~إذا وطئها ابنك، والأمة إذا دبرت، والأمة في عدة غيرك، والأمة لها زوج،
~~وأمتك مشركة، وعمتك، وخالتك، من الرضاعة.
# (10810) - عبد الرزاق قال: كانت العرب يحرمون الأنساب في الجاهلية كلها،
~~وذوات المحارم، إلا الأختين يجمع بينهما، وامرأة الأب، فإنهم كانوا يجمعون
~~بين الأختين، وينكحون امرأة الأب.
# باب (أمهات نساءكم) (4) (10811) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي فروة عن
~~أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود، أن رجلا من بني شمخ بن فزارة تزوج امرأة،
~~ثم رأى أمها فأعجبته، فاستفتى ابن مسعود، فأمره أن يفارقها ثم يتزوج أمها،
~~فتزوجها، وولدت له أولادا، ms1490 ثم أتى ابن مسعود المدينة، فسأل عن ذلك، فأخبر
~~أنه لا تحل له، فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل: إنها عليك حرام، إنها لا
~~تنبغي لك، ففارقها! (5).
# PageV06P273
# 10812 - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد، أن ابن مسعود رخص فيها،
~~فأتى المدينة، فأخبر بخلاف قوله، فرجع عنه، فقال: أحسب عمر هو رد عنه (1).
# (10813) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل عنها عمران بن حصين
~~فقال: هي مما حرم (2)، قال: وسئل عنها مسروق ابن الأجدع (3) فقال: هي
~~مبهمة، فدعها (4).
# (10814) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كرهها.
# (10815) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يكرهها، قال معمر:
~~وبلغني عن الحسن مثل قوله الزهري (5).
# (10816) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تحل له، هي مرسلة،
~~قلت: أكان ابن عباس يقرأها (وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم)؟ قال: لا، نترا
~~(6).
# PageV06P274
# (10817) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن مجاهدا
~~قال له: (وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم) (1) أريد بهما جميعا
~~الدخول.
# (10818) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول في الرجل ينكح المرأة ثم تموت قبل أن يمسها: ينكح أمها
~~(2) إن شاء.
# (10819) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر ابن حفص عن مسلم
~~بن عويمر الأجدع من بكر بن كنانة، أخبره أن أباه أنكحه امرأة بالطائف، قال:
~~فلم أجمعها، حتى توفي عمي عن أمها، وأمها ذات مال كثير، فقال أبي: هل لك في
~~أمها؟
# قال: فسألت ابن عباس وأخبرته الخبر، فقال: انكح أمها، قال:
# فسألت ابن عمر، فقال: لا تنكحها، فأخبرت أبي ما قال ابن عباس، وما قال
~~ابن عمر، فكتب إلى معاوية، وأخبره في كتابه بما قال ابن عمر، وابن عباس،
~~فكتب معاوية: إني لا أحل ما حرم الله، ولا أحرم ما أحل الله، وأنت وذاك،
~~والنساء كثير، فلم ينهني، ولم يأذني (3)، فانصرف أبي عن أمها، فلم
~~ينكحنيها.
# (10820) - عبد الرزاق عن الثوري ms1491 في رجل تزوج امرأة وابنتها في عقدة
~~واحدة، يفرق بينه وبينهما، ولا صداق لهما إذا لم يكن
# PageV06P275
# دخل بواحدة منهما، وتزوج ابنتها إن شاء بعد ذلك، فإن نكح الام فلم يدخل
~~بها، نكح البنت إن شاء، وإن نكح الابنة ولم يدخل بها، لم ينكح الام.
# (10821) - عبد الرزاق قال: أخبرني من سمع المثنى بن الصباح عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# أيما رجل نكح امرأة فدخل بها، أو لم يدخل بها، لا تحل له أمها (1).
# باب (وربائبكم) (2) (10822) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~(وربائبكم اللاتي في حجوركم) (2) ما الدخول بهن؟ قال: أن تهدى إليه فيكشف،
~~ويجلس بين رجليها، قلت: إن فعل ذلك بها في بيت أهلها؟ قال:
# حسبه، قد حرم ذلك عليه بناتها، قلت له: نعم (3)، ولم يكشف؟
# قال: لا، تحرم عليه الربيبة إن فعل ذلك بأمها.
# (10823) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يلمس، أو يقابل (4)، أو
~~يباشر، قال: يكره أمها وابنتها.
# (10824) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال:
# PageV06P276
# الدخول: الجماع نفسه.
# (10825) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أمرت إنسانا يسأل عطاء عنها حيث
~~لا أسمع، إن أهديت إليه أم الربيبة، فغلق عليها، ولم يكن مسها، أيحرم ذلك
~~الربيبة، إذا قالت: لم يفعل؟ قال: نعم.
# (10826) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بكر بن عبد الله المزني قال:
~~قال ابن عباس: الدخول، والتغشي، والافضاء، والمباشرة، والرفث، واللمس: هذا
~~الجماع، غير أن الله حيي كريم، يكنى بما شاء عما شاء.
# (10827) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال: يرون (1) عن أصحاب
~~ابن مسعود يقولون: إذا نكح الرجل المرأة فقبلها عن شهوة، حرمت عليه ابنتها،
~~وحرمت أمها. قال: ويقولون عن ابن مسعود: والأمة وابنتها بذلك المنزل، إذا
~~قبلها حرمت عليه ابنتها، قلت: فالربيبة؟ قال: لا.
# (10828) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: الدخول، واللمس، والمسيس: الجماع، والرفث ms1492 في الصيام: الجماع، والرفث
~~في الحج: الاغراء به، قال ابن جريج: وقال عمرو بن دينار: الدخول: الجماع.
# (10829) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا بأس أن ينكح الربيبة
# PageV06P277
# إذا لم يكن دخل بالام (1).
# (10830) - عبد الرزاق عمن سمع المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# أيما رجل نكح امرأة ولم يدخل بها فإنه ينكح ابنتها إن شاء (2).
# (10831) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا نظر الرجل في فرج امرأة من شهوة لا تحل لابنه ولا لأبيه.
# (10832) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا قبل
~~الرجل المرأة من شهوة، أو مسها، أو نظر إلى فرجها، لم تحل لأبيه ولا لابنه.
# (10833) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل أن ابن الزبير قال:
~~الربيبة والام سواء، لا بأس بهما إذا لم يدخل بالمرأة.
# (10834) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن عبد بن رفاعة -
~~قال أبو سعيد: رأيت في كتاب غيري " بن عبيد " (3) - قال: أخبرني مالك بن
~~أوس بن الحدثان النصري قال: كانت عندي امرأة قد ولدت لي، فتوفيت، فوجدت
~~عليها، فلقيت علي ابن أبي طالب، فقال مالك؟ فقلت: توفيت المرأة، فقال: ألها
~~ابنة؟
# قلت: نعم، قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا، هي في الطائف،
# PageV06P278
# قال: فانكحها، قال: قلت: فأين قوله: (وربائبكم اللاتي في حجوركم)؟ (1)
~~قال: إنها لم تكن في حجرك، وإنما ذلك إذا كانت في حجرك.
# (10835) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن رجلا
~~من سواءة يقال له عبيد الله بن مكية (2) - أثنى عليه خيرا - أخبره أن أباه،
~~أو جده، كان نكح امرأة ذات ولد من غيره، ثم نكح امرأة شابة، فقال له أحد
~~بني الأولى: قد نكحت على أمنا (3)، وكبرت، واستغنيت عنها بامرأة شابة
~~فطلقها، قال: لا والله، إلا أن تنكحني (4) ابنتك، فطلقها وأنكحه ابنته، ولم
~~تكن في حجره هي، ولا أبوها - ابن العجوز ms1493 المطلقة - قال: فجئت سفيان بن عبد
~~الله الثقفي فقلت:
# استفت لي عمر، فقال: لتحجن معي، فأدخلني عليه بمني، قال:
# فقصصت عليه الخبر فقال: لا بأس بذلك، فاذهب فاسأل فلانا، ثم تعال،
~~فأخبرني - قال: ولا أراه قال: إلا عليا - قال: فسألته فقال:
# لا بأس بذلك، قال: فجمعهما (5).
# (10836) - عبد الرزاق قال: سألت معمرا هل يتزوج الرجل امرأة ربيبة؟ قال:
~~لا بأس بها، [قلت:] (6) فابنة ربيبة؟ قال:
# لا تحل له.
# PageV06P279
# باب (وحلائل أبنائكم) (1) (10837) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: (وحلائل أبنائكم) (1) الرجل ينكح المرأة لا يراها حتى يطلقها، أتحل
~~لأبيه؟ قال:
# هي مرسلة (2) (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم) (1) قال: نرى ونتحدث -
~~والله أعلم - أنها نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم لما نكح امرأة زيد، قال
~~المشركون بمكة في ذلك، فأنزلت: (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم) (1)،
~~وأنزلت: (وما جعل أدعياءكم أبناءكم) (3) ونزلت:
# (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) (4).
# باب ما يحرم الأمة والحرة (10838) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري
~~عن رجل قبل أمته، أو لمسها، هل يطأ أمها؟ قال: لا، ولا تحل لأبيه ولا
~~لابنه.
# (10839) - عبد الرزاق عن الأوزاعي عن مكحول قال: جرد عمر بن الخطاب جارية
~~فنظر إليها، ثم سأله بعض بنيه أن يهبها له، فقال: إنها لا تحل لك (5).
# PageV06P280
# (10840) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد بن جابر (1) عن مكحول، أن عمر
~~جرد جارية فنظر إليها، ثم نهى بعض ولده أن يقربها.
# (10841) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن
~~عبد الله، وعبد الرحمن، ابني عامر بن ربيعة، أن عامر بن ربيعة - وكان بدريا
~~- نهاهما عن جارية له أن يقرباها، وقالا:
# ما علمناه كان منه إليها إلا أن يكون اطلع منها مطلعة (2) كره أن نطلعه
~~(3) (10842) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي قال: أوصى
~~مسروق بنيه فقال: من اشترى هذه الجارية منكم فلا يقربها، فإنه قد كان مني
~~إليها ما لا ينبغي لأحدكم أن يقربها، ذكر اللمس، أو ms1494 نحو ذلك (4).
# (10843) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي عن مسروق أنه قال
~~لبنيه في أمة له: إني قعدت منها (5) مقعدا، أو نظرت منها منظرا، لا أحب أن
~~تقعدوا مقعدي، ولا تنظروا منظري.
# (10844) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم أن مسروقا
~~أمرهم أن يبيعوها وقال: إني لم أصب منها إلا ما يحرمها
# PageV06P281
# على ولدي، من اللمس، والنظر.
# (10845) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يحرم
~~الوالد على ولده [والولد على والده] (1) أن يقبل الجارية، أو يضع يده على
~~فرجها، أو يباشرها، أو يضع فرجه على فرجها (2).
# (10846) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا:
# لا يحرمها عليه إلا الوطئ (3).
# (10847) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وأكره الأمة وطئها أبوك،
~~والأمة وطئها ابنك.
# (10848) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا نظر الرجل إلى فرج امرأة من شهوة، لم تحل لابنه ولا لأبيه (3).
# (10849) - عبد الرزاق قال: وسألت الثوري فقلت: رجل أراد أن يتزوج امرأة
~~فقال ابنه: إني قد أصبتها حراما، فقال: إن شاء لم يصدقه.
# (10850) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا قبل
~~الرجل المرأة من شهوة، أو مس، أو نظر إلى فرجها، لا تحل لأبيه، ولا لابنه
~~(4).
# PageV06P282
# باب (الذي بيده عقدة النكاح) (1) (10851) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: (أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح) (1)؟ قال الولي، سمعت ابن
~~عباس يقول: أقربهما إلى التقوى الذي يعفو.
# (10852) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت
~~عكرمة مولى ابن عباس يقول: كان ابن عباس يقول: إن الله رضي بالعفو وأمر به،
~~فإن عفت فذلك، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح ورضيت جاز، وإن أبت
~~(2).
# (10853) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# الذي بيده عقدة النكاح الولي، قال: وقاله الحسن (3) وعكرمة.
# (10854) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: (الذي بيده عقدة النكاح)
~~الأب، وقوله: ms1495 (إلا أن يعفون) هي المرأة.
# (10855) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب (إلا أن يعفون)،
~~قال: هي الثيب، (أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قال: ولي البكر (4).
# PageV06P283
# (10856) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: الذي
~~بيده عقدة النكاح الولي (1).
# (10857) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد، أن سعيد بن
~~جبير قال: هو الزوج. وقاله مجاهد (2).
# (10858) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: هو الزوج.
# (10859) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: هو
~~الزوج (3).
# (10860) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# هو الزوج (4).
# (10861) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أخبرني من أصدق أن ابن
~~المسيب قال: هو الزوج، فعفوه إتمام الصداق، وعفوها أن تضع شطرها.
# (10862) - عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان أن نافع ابن جبير تزوج
~~امرأة، فطلقها قبل أن يبني بها، فأكمل لها الصداق،
# PageV06P284
# وتأول (الذي بيده عقدة النكاح) يعني الزوج (1)، قال معمر:
# (إلا أن يعفون) يعني النساء في قول كلهم، من قال هو الزوج، ومن قال هو
~~الولي (2). ويقولون: يعفون، فيتركن الصداق.
# باب وجوب الصداق (10863) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن
~~الأحنف ابن قيس أن عمر وعليا قالا: إذا أرخيت الستور، وغلقت الأبواب، فقد
~~وجب الصداق (3). قال الحسن: ولها المهر، وعليها العدة.
# (10864) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغنا إذا أهديت إليه
~~فغلق عليها، وجب الصداق، وإن (4) لم يمسها، وإن أصبحت عذراء، وإن كانت
~~حائضا، كذلك السنة.
# (10865) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أغلقت الأبواب وجب
~~الصداق، والعدة، والميراث، وله الرجعة عليها، ما لم يبت طلاقها، وإن قال:
~~لم أصبها، وقالت هي أيضا كذلك، لا يصدقان.
# (10866) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن
# PageV06P285
# شهاب في رجل نكح امرأة فبنى بها، ثم طلقها بعد يومين، فسئلت المرأة
~~فقالت: لم يمسسني، وسئل الرجل فقال مثل ذلك، فقال: إذا ms1496 دخل بها، وأرخى
~~عليها الأستار، فقد وجب الصداق، وعليها العدة، ثم أخبرني عن سليمان بن يسار
~~أن الحارث بن الحكم تزوج امرأة غريبة، فدخل بها، فإذا هي خضراء (1)، فلم
~~يكشفها كما قال، واستحيى أن يخرج مكانه، فقال عندها مخليا بها، ثم أتى
~~مروان، فأرسل، ثم خرج، فطلقها، فلها (2) نصف الصداق، وقال: لم أكشفها، وهي
~~ترد ذلك عليه، فرفع ذلك إلى مروان، فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت، فقال له:
~~يا أبا سعيد، رجل صالح كان من شأنه كذا وكذا، وهو عدل، هل عليه إلا نصف
~~الصداق؟ فقال له زيد: أرأيت لو أن المرأة الان حملت، فقال: (3) هو منه،
~~أكنت مقيما عليه الحد؟
# مال مروان: [لا] (4)، فقال زيد: بل لها صداقها كاملا، فقضى قروان بذلك
~~(5).
# (10867) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن سليمان
~~بن يسار أخبره أن عبد الملك بن مروان ندم في قضائه
# PageV06P286
# في بنت أبي زهير، قال عمرو: ويقولون: إن أهديت إليه فقال:
# لم (1) أمسها، إن اعترفت (2) بذلك، فلها الصداق وافيا.
# (10868) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة (3) بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب:
# إذا أرخيت الستور، وغلقت الأبواب فقد وجب الصداق.
# (10869) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول: إن عمر بن الخطاب قضى في الرجل يتزوج، إذا أرخيت عليه
~~الستور، وغلقت الأبواب، فقد وجب الصداق (4).
# (10870) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول: إن عمر بن الخطاب قضى في الرجل يتزوج: إذا أرخيت عليه
~~الستور فقد وجب عليه الصداق.
# (10871) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر
~~مثله.
# (10872) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV06P287
# قال عمر: إذا أرخى الستر، وأغلق الباب، وجب الصداق (1).
# (10873) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# قال عمر: ما ذنبهن إن جاء العجز ms1497 من قبلكم، لها الصداق كاملا، والعدة
~~كاملة (2).
# (10874) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن عمر ابن الخطاب قضى
~~في رجل اختلى (3) امرأة، ولم يخالطها، فالصداق كاملا، يقول: إذا خلا (4)
~~بها، ولم يغلق بابا، ولا أرخى سترا.
# (10875) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثنا عوف قال: سمعت زرارة
~~بن أوفى يقول: قضى الخلفاء الراشدون المهديون:
# أنه من أغلق بابا، وأرخى سترا، فقد وجب عليه المهر.
# (10876) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قضى عبد الملك في بنت
~~أبي زهير بنصف الصداق، فقال: لقد عاب الناس قضاءه بذلك (5).
# (10877) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن الحسن
# PageV06P288
# أن عمر وعليا قالا: إذا خلا بها، فغلق عليها، أو أرخى الأستار، فقد وجب
~~الصداق (1)، وزاد سليمان بن موسى عن عمر: والعدة، والميراث.
# (10878) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن ابن مسعود قال مثل
~~قول عمر، قلت لعبد الكريم: فخلا بها في فضاء؟
# قال: حسبه، قد وجب، قال عبد الكريم: إن خلا بها في بيته، أو في بيت
~~أهلها، فأغلق عليها، أو أرخى سترا، فحسبه ذلك سواء، فإن كانت عذراء، فلا
~~ينظر إلى ذلك منها، وإن كانت حائضا، وإن قالا جميعا هو وامرأته: قد أصابها،
~~كان على ما قالا، وإن قالا جميعا:
# لم يصبها كان على ما قالا، وكان لها شطر الصداق، وقالوا: تكذب في العدة
~~خشية أن تريد (2) غيره، وإن قالت: أصابها، وأنكر، صدقت، وكذب، ولكن تحلف له
~~إن شاء، وإن قالت: لم يصبها، وقال: بل أصبتها، فإنها عسى أن تكون هويت آخر،
~~فأرادته حينئذ، ولا تعتد، فقد قضى شريح فيها: تصدق على نفسها في صداقها،
~~لها شطره، وتعتد لغيره عدة المطلقة.
# (10879) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه،
~~سأله عن الرجل ينكح المرأة، فتمكث عنده السنة والأشهر، يصيب منها ما دون
~~الجماع، ثم يطلقها قبل أن يمسها، قال: لها الصداق كاملا، وعليها العدة
~~كاملة.
# (10880) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ms1498 ابن طاووس عن أبيه
# PageV06P289
# قال: لا يجب الصداق وافيا حتى يجامعها وإن أغلق عليها، قالت:
# وإذا وجب الصداق وجبت العدة؟ قال: ويقول أحد غير ذلك؟
# (10881) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لها نصف الصداق.
# (10882) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ليث عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: لا يجب الصداق حتى يجامعها، لها نصفه (1).
# (10883) - عبد الرزاق عن الثوري عن طاووس عن ابن عباس قال: لها النصف.
# (10884) - عبد الرزاق [عن الثوري] (2) عن منصور عن المنهال ابن عمرو عن
~~حيان (3) بن مرثد عن علي قال: إذا أرخيت الستور، وأغلق الباب، فقد تم
~~الصداق (4).
# (10885) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني عطاء ابن السائب أنه
~~شهد شريحا ورفع إليه رجل دخل بامرأة فقال:
# لم أصبها، وقالت: صدق، فقضى لها نصف الصداق، فعاب الناس
# PageV06P290
# ذلك عليه، فقال: نصيب (1) بينهما بكتاب الله، وقال معمر عن شريح:
# تصدق بإقرارها على نفسها في الصداق، ولها نصفه، والعدة واجبة عليها (2).
# (10886) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح أنه قال في
~~امرأة دخل بها رجل فمكثت عنده زمانا فلم يستطعها، فقضى لها بالنصف، وعليها
~~العدة (3).
# (10887) - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: أخبرنا إسماعيل ابن أبي خالد عن
~~عامر الشعبي قال: جاء عمرو بن نافع إلى شريح يخاصم امرأة له طلقها، فادعت
~~أنه دخل بها، وأنكر أنه لم يفعل، فأمره يمينا، فحلف بالله ما دخل بها قط،
~~فقال: أعطها نصف الصداق (4).
# (10888) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل تزوج امرأة، فساق إليها
~~الصداق قبل أن يدخل بها، ثم طلقها قبل أن يدخل بها، فأصاب المتاع حريق،
~~قال: هي ضامنة، ترد عليه نصف ما أعطاها.
# PageV06P291
# باب الذي يتزوج فلا يدخل ولا يفرض حتى يموت (10889) - عبد الرزاق عن عبيد
~~الله، وعبد الله بن (1) عمر عن نافع، أن ابن عمر أنكح ابنه واقدا، فتوفي
~~قبل أن يدخل، أو يفرض، فلم يجعل لها ابن عمر صداقا، فأبت أمها إلا أن (2)
~~تخاصم، فجاءه عبد الرحمن ms1499 بن زيد فقال: إن أمها قد أبت إلا أن (2) تخاصمك،
~~والقول كما تقول، فقال ابن عمر: ما أحب أن تدعوا حقا إن كان لكم، فخاصمته
~~إلى زيد بن ثابت، فلم يجعل لها زيد صداقا، وجعل لها الميراث، وعليها العدة
~~(3).
# (10890) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن عمر مثله (4).
# (10891) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع نحوا من ذلك،
~~وذكر أن ابن عمر أنكح ابنة عبيد الله بن عمر (5).
# (10892) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعته يقول:
# حسبها الميراث، ولا صداق لها، وعليها العدة.
# PageV06P292
# (10893) - عبد الرزاق عن الثوري وجعفر عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن
~~علي أنه كان يجعل لها الميراث، وعليها العدة، ولا يجعل لها صادقا (1).
# (10894) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم ابن عتيبة أن
~~عليا كان يجعل لها الميراث، وعليها العدة، ولا يجعل لها صداقا (2)، قال
~~الحكم: وأخبر بقول ابن مسعود (3) فقال:
# لا تصدق الاعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم (4).
# (10895) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول:
~~حسبها الميراث، لا صداق لها (5)، وقال ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن
~~عباس: عليها العدة. قال عمرو: فسمعت عطاء وأبا الشعثاء يقولان ذلك.
# (10896) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: لا
~~صداق لها، حتى سمع حديث ابن مسعود، فكف عنها، فلم يقل فيها شيئا.
# PageV06P293
# 10897 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# سمعت ابن عباس يسئل عن المرأة يموت زوجها، وقد فرض لها صداقا، قال: لها
~~صداقها، ولها الميراث (1).
# (10898) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: أتي
~~(2) عبد الله بن مسعود فسئل (3) عن رجل تزوج فلم يفرض لها، ولم يمسها حتى
~~مات ففرض هم (4)، ثم قال: إني أقول فيها برائي، فإن كان صوابا فمن الله،
~~وإن كان خطأ فمني، أرى لها صداق امرأة من نسائها، لا وكس ولا شطط (5)،
~~وعليها ms1500 العدة، ولها الميراث. فقام معقل بن سنان الأشجعي (6) فقال: أشهد
~~لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع ابنة واشق امرأة من
~~بني رؤاس من بني عامر بن رؤاس بن صعصعة (7). وبه يأخذ سفيان.
# (10899) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي، أن رجلا أتى عبد الله
~~بن مسعود، فسأل عن امرأة توفي زوجها، ولم يدخل بها، ولم يفرض
# PageV06P294
# لها، فقال ابن مسعود: سل الناس، فإن الناس كثير - أو كما قال - فقال
~~الرجل: والله لو علم حولا لا أجد غيرك، ما تركتك (1)، قال: فرده (2) شهرا،
~~فقام ابن مسعود فتوضأ، ثم ركع ركعتين، ثم قال: اللهم ما كان من صواب فمنك،
~~وما كان من خطأ فمني، ثم قال: أرى [لها] (3) صداق إحدى نسائها، والميراث مع
~~ذلك، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الأسلمية، كانت تحت هلال بن
~~أمية، فقال ابن مسعود هل سمع هذا معك أحد؟ قال: نعم، فأتى بنفر من قومه
~~فشهدوا بذلك، قال: فما رئي (4) ابن مسعود فرح بشئ ما فرح بذلك، حين وافق
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (5).
# (10900) - عبد الرزاق عن معمر قال: كان الحسن وقتادة يقولان فيها على قول
~~ابن مسعود.
# (10901) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن طاووس أن أباه كان يقول:
~~لا صداق لها، حتى سمع حديث ابن مسعود، قال:
# فكف عنها، فلم يقل فيها شيئا.
# PageV06P295
# باب متى يحل الصداق والذي تجحد امرأته صداقها (10902) - عبد الرزاق عن
~~الثوري قال: الصداق لها حال كله، إذا سألته، عاجله وآجله، إلا أن يوقت
~~وقتا.
# ((10903) - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: الصداق حال، فمتى شاءت
~~أخذته. وقال محمد بن سيرين عن شريح: حتى يطلق.
# (10904) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تلزم المرأة زوجها بصداقها
~~ما لم يدخل بها، فإذا دخل بها فلا شئ لها.
# (10905) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: تزوج رجل على ms1501
~~امرأته، فجاءت إلى شريح، تريد أن تأخذه بصداقها، فقال شريح: أحل الله مثنى،
~~وثلاث، ورباع، فإن طلقك أخذناه لك بصداقك (1).
# باب الرجل يتزوج المرأة ولم يدخل بها فيقول:
# قد أوفيتك هديتك (10906) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي في
~~رجل تزوج امرأة على صداق معلوم، ثم يدخل بها فيقول: قد أوفيتك، وتقول هي:
~~لا، فالقول قولها، وليس دخوله بالذي يوجب لها شيئا،
# PageV06P296
# إلا أن يأتي ببينة على الوفاء.
# (10907) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة مثله.
# (10908) - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير
~~مثله.
# قال سفيان: إذا لم يقم بينة، فيمينها، وتأخذ مهرها، وإذا تزوج الرجل
~~المرأة على مهر مسمى، فهو عليه حال كله، ولها أن تأبى حتى يوفيها مهرها.
# باب الرجل والمرأة يختلفان في الصداق (10909) - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~حماد وابن أبي ليلى في الرجل يتزوج المرأة فتقول: تزوجني بألف... (1)،
~~ويقول هو: تزوجتها بخمس مئة، قال حماد: لها صداق مثلها فيما بينها وبين ما
~~ادعت (2)، وقال ابن أبي ليلى: القول قول الرجل إلا أن تقيم بينة، والنكاح
~~في قولهما لا يرد.
# PageV06P297
# كتاب الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما كثيرا باب المبارأة (1) (10910) - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
~~زياد الاعرابي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: قرأنا على عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تجوز مبارأة الأب على البكر وإن كرهت، ولا
~~تجوز على الثيب.
# (10911) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: ويطلق الرجل على ابنه
~~صغيرا ما لم يحتلم، ويقول: هو مثل النكاح.
# (10912) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجوز ما ترك الوالد من
~~صداق ابنته بكرا من غير طلاق، ولا يجوز على
# PageV06P299
# الثيب (1)، قلت: يفوض الرجل في صداق أخته بكرا يتيمة بغير أمرها؟
# قال: لا، قلت: فيقارب فيه؟ قال: لا، (10913) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: تجوز مبارأة الأب على البكر (2)، ولا تجوز على الثيب.
# (10914) - عبد الرزاق ms1502 عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: صلح الأب جائز على
~~ابنه صغيرا لم يبلغ، وعلى ابنته صغيرة لم تبلغ.
# (10915) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# اختصم إلى شريح في رجل ترك من صداق ابنته لزوجها ألفا، قال ابن شريح: قد
~~أجزنا عطيتك ومعروفك، وهي أحق بثمن رقبتها (3)، قال معمر: وبلغني أنه لا
~~يجوز لرجل أن يقصر مهر أخته إلا بعلمها، أو يستأمرها.
# (10916) - عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن هشام مثله.
# (10917) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لا يجوز على الثيب ما صالح عليه الأب، ولا على البكر أيضا، قال:
# المهر قائم.
# (10918) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا تجوز مبارأة الأب على البكر، ولا
~~على الثيب، لا يعطي مالها، قال: هذا قولنا.
# PageV06P300
# باب وجه الطلاق وهو طلاق العدة والسنة (10919) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~عن عطاء قال: وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا أيان ما طلقها، غير أن يطلقها قبل
~~أن تحيض بأيام في قبل عدتها.
# (10920) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# وجه الطلاق لقبل (1) عدتها طاهرا، قبل أن يمسها، ثم يتركها، حتى تخلو
~~عدتها، فإن شاء راجعها قبل ذلك راجعها.
# (10921) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا أراد
~~الرجل أن يطلق امرأته، فليطلقها حين (2) تطهر من حيضها، تطليقة في غير
~~جماع، ثم يتركها حتى تنقضي عدتها، فإذا فعل ذلك فقد طلق كما أمره الله،
~~وكان خاطبا من الخطاب، فإن هو أراد أن يطلقها ثلاث تطليقات، فليطلقها عند
~~كل حيضة تطهر منها تطليقة في غير جماع، فإن كانت قد يئست من المحيض،
~~فليطلقها عند كل هلال تطليقة.
# (10922) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# طلاق العدة أن يطلقها إذا طهرت من الحيضة بغير جماع، قال معمر:
# قلت لقتادة: كيف أصنع؟ قال: إذا طهرت فطلقها قبل أن تمسها،
# PageV06P301
# فإن بدا لك أن تطلقها أخرى، تركتها (1) حتى تحيض الحيضة الأخرى، ثم طلقها
~~(2) إذا طهرت ms1503 الثانية، فإن أردت أن تطلقها الثالثة، تركتها (1) حتى تحيض،
~~فإذا طهرت طلقها (2) الثالثة، ثم تعتد حيضة واحدة، ثم تنكح إن شاءت.
# (10923) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول:
~~وجه الطلاق أن يطلقها طاهرا من غير جماع، وإذا استبان حملها.
# (10924) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن ابن المسيب قال:
~~يطلقها لقبل عدتها طاهرا، وإن أحب تركها حتى تخلو عدتها، وإن شاء طلقها عند
~~كل طهر تطليقة.
# (10925) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى
~~طلاقا ما خالف وجه الطلاق، ووجه العدة، وأنه كان يقول: يطلقها واحدة، ثم
~~يدعها حتى تنقضي عدتها.
# (10926) - عبد الرزاق عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يطلقها
~~واحدة، ثم يدعها حتى يخلو أجلها، وكانوا يقولون: (لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا) (3) لعله أن يرغب فيها.
# (10927) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مالك بن
# PageV06P302
# الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال: (فطلقوهن لقبل (1)
~~عدتهن) (2) قال: طاهرا عن غير جماع (3).
# (10928) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# كان ابن عباس يقرأ (فطلقوهن لقبل عدتهن) (2) (4).
# (10929) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
~~قال: قال: من أراد... (5) أن يطلق للسنة كما أمر الله، فليطلقها طاهرا من
~~غير جماع (6).
# (10930) - عبد الرزاق عن وهب بن نافع أنه سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس
~~قال: الطلاق على أربعة منازل: منزلان حلال، ومنزلان حرام، فأما الحرام فأن
~~يطلقها حين يجامعها لا يدري أيشتمل (7) الرحم على شئ أم لا، وأن يطلقها وهي
~~حائض، وأما الحلال فأن يطلقها لأقرائها، طاهرا عن (8) غير جماع،
# PageV06P303
# وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها (1).
# (10931) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن
~~عمر يقول: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
~~فطلقوهن في قبل عدتهن) (2) (3).
# باب طلاق الحامل (10932) - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت للزهري: إذا ms1504 أراد
~~أن يطلقها حاملا ثلاثا كيف (4)؟ قال: على عدة أقرائها.
# (10933) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن الشعبي في طلاق الحامل قال:
~~يطلق عند الأهلة.
# (10934) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث عن الحسن قال:
# لا تزاد الحامل على تطليقة حتى تضع، فإذا وضعت فقد بانت منه، قال: وقاله
~~حماد.
# (10935) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# (10936) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال:
~~إن المرأة إذا طلقت حاملا فوضعت، قال ابن
# PageV06P304
# عباس: فذلك حين وضعت (1) أجلها، قال: وتلا ابن عباس (إذا طلقتم النساء
~~فبلغن أجلهن) (2)، قال ابن طاووس: وإن كان سقط بين ذلك، فكذلك، قال: وإن
~~طلقها غير حامل فإذا طهرت من آخر الحيض فذلك حين بلغت أجلها، وتلا ابن
~~عباس: (فإذا (3) بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف) (2) قال ابن
~~عباس: فليراجعها حينئذ، أو يسرحها ويشهد، قال ابن جريج: قصصته على ابن
~~طاووس عن أبيه، فأقر به.
# (10937) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مسلم أو غيره عن الوليد بن
~~عقال قال: سألت عبد الله بن شداد، ومصعب بن سعد، وأبا مالك، عن رجل طلق
~~امرأته ثلاثا وهي حبلى، فقالوا: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# باب تعتد إذا طلقها عند كل حيضة (10938) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~عن ابن المسيب، وعن أبي قلابة، وقال الزهري في امرأة يطلقها زوجها عند كل
~~طهر تطليقة:
# قالوا: تعتد بعد الثلاث حيضة واحدة.
# (10939) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله.
# (10940) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# PageV06P305
# وقال الزهري: قالوا: تعتد بعد الثلاث حيضة واحدة.
# (10941) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# تعتد من الطلاق الأول.
# (10942) - عبد الرزاق عن معمر أو غيره عن قتادة أن جابر بن عبد الله،
~~وخلاس بن عمرو، قالا: تعتد من الطلاق الاخر ثلاث حيض.
# باب الرجل يطلق المرأة ثم يراجعها في عدتها، ثم يطلقها من أي يوم تعتد؟
# (10943) - عبد ms1505 الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل طلق امرأته واحدة، ثم
~~ارتجعها، فلم يجامعها حتى طلقها، كان يروي فيها اختلافا.
# وكان أكثر ما يروي أن تعتد من الطلاق الاخر، حين ارجعها.
# (10944) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# إذا راجعها اعتدت من الطلاق الاخر.
# (10945) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثل قول أبي قلابة.
# (10946) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# إن هو راجعها استقبلت العدة، دخل بها أو لم يدخل بها.
# (10947) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع أبا
~~الشعثاء يقول: تعتد من يوم يطلقها.
# قال ابن جريج: وقاله عمرو، وعبد الكريم: من يوم طلقها، PageV06P306
# وحسن بن مسلم، وغيرهم، وطاووس.
# (10948) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يطلق المرأة
~~فتعتد بعض عدتها، ثم يراجعها في عدتها، وطلقها ولم يمسها، من أي يوم تعتد؟
~~قال: تعتد باقي عدتها، ثم تلا (ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن) (1) قال ابن
~~جريج: وأقول أنا: إنما ذلك في النكاح، وهذا ارتجاع.
# (10949) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قتادة عن أيوب عن أبي قلابة
~~قالوا: في الرجل يطلق المرأة تطليقة، فتعتد بعض عدتها، ثم يطلقها أخرى، ثم
~~تعتد أيضا أياما، ثم يطلقها، قالوا:
# تعتد من الطلاق الأول، إذا كان لم يجامعها بين ذلك.
# باب طلاق الحائض والنفساء (10950) - عبد الرزاق عن وهب بن نافع أن عكرمة
~~أخبره أنه سمع ابن عباس يقول: الطلاق على أربعة وجوه: وجهان حلال، ووجهان
~~حرام، فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع، أو حاملا مستبينا حملها،
~~وأما الحرام فأن يطلقها حائضا، أو حين يجامعها، لا يدري اشتمل الرحم على
~~ولد أم لا (2).
# (10951) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان عطاء يكره أن
# PageV06P307
# يطلق الرجل امرأته حائضا، كما يكره أن يطلقها نفساء.
# (10952) - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي
~~حائض، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يراجعها، ويتركها حتى تطهر، ms1506
~~ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق، فتلك العدة التي أمر
~~الله أن تطلق لها النساء (1).
# (10953) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# (10954) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن
~~عمر كان طلق امرأته واحدة وهي حائض، وأتى عمر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فذكر ذلك له، فأمره أن يراجعها، ثم يتركها، حتى إذا طهرت، ثم حاضت،
~~ثم طهرت، طلقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# فهي العدة النبي التي أمر الله أن تطلق النساء لها، يقول: حين تطهر (2).
# (10955) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وسعيد ابن جبير، أن
~~ابن عمر كان طلق امرأته التي طلق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حائضا،
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يراجعها، ثم يتركها، حتى إذا
~~حاضت، ثم طهرت، طلقها قبل أن يمسها، قال: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق
~~النساء لها.
# (10956) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن شقيق عن أبي
# PageV06P308
# وائل أن ابن عمر طلق امرأة وهي حائض، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يراجعها، ثم يطلقها إذا طهرت (1).
# (10957) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أرسلنا إلى نافع وهو يترجل (2) في
~~دار الندوة ذاهبا إلى المدينة، ونحن جلوس مع عطاء، أم (3) حسبت تطليقة عبد
~~الله امرأته حائضا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم واحدة؟
# قال: نعم.
# (10958) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ابن سيرين قال: سئل ابن عمر
~~أحسبت بها؟ يعني التطليقة التي طلقها وهي حائض، فقال: وما يمنعني إن كنت
~~عجزت واستحمقت (4).
# (10959) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# مكثت عشرين سنة أسمع أن ابن عمر طلق امرأته التي طلق... (5) على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض ثلاثا، حتى أخبرني يونس بن جبير أنه
~~سأله فقال: كم كنت طلقت امرأتك على عهد النبي صلى الله عليه ms1507 وسلم؟ فقال:
# واحدة (6).
# (10960) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن
~~عمر، وسأله عبد الرحمن بن أيمن مولى عروة: كيف
# PageV06P309
# ترى في رجل طلق امرأته حائضا؟ فقال: طلق عبد الله بن عمر امرأته وهي حائض
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فليراجعها، فردها، ولم يرها شيئا، فقال:
~~إذا طهرت فليطلق أو ليمسك، قال ابن عمر: وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم *
~~(يا أيها الذين آمنوا إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن في قبل عدتهن) * (1)
~~(2).
# (10961) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه سمع
~~ابن عمر يسئل عن رجل طلق امرأته حائضا فقال:
# أتعرف عبد الله بن عمر؟ قال: نعم، قال: فإنه طلق امرأته حائضا، فذهب عمر
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره الخبر، فأمره (3) أن يراجعها، قال:
# لم أسمعه يزيد على ذلك (4).
# (10962) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طلقها حائضا، قال:
~~يردها، حتى إذا طهرت طلق أو أمسك.
# (10963) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعمرو بن دينار:
# أتطلق نفساء ليست حائضا؟ فقال: أمرها أمر التي تطلق حائضا.
# PageV06P310
# بال الرجل يطلق امرأته ثلاثا وهي حائض أو نفساء، أهي تحتسب بتلك الحيضة؟
# (10964) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن نافع أن رجلا طلق
~~امرأته وهي حائض ثلاثا، فسأل ابن عمر، فقال: عصيت ربك، وبانت منك، لا تحل
~~لك حتى تنكح زوجا غيرك.
# (10965) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن الشعبي عن شريح أن رجلا طلق
~~امرأته ثلاثا، وهي [حائض]، أتعتد بعد هذه الحيضة ثلاثا حيض، ولا تحتسب بهذه
~~الحيضة التي طلقها فيها؟ فقال:
# هو الذي الناس عليه.
# (10966) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد مولى [نافع] عن رجل
~~سماه عن زيد بن ثابت أنه قال في رجل طلق امرأته وهي حائض: يلزمه الطلاق،
~~تعتد ثلاث حيض سوى تلك الحيضة (1).
# (10967) - عبد الرازق عن ms1508 معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# إذا طلقت المرأة حائضا لم تعتد بذلك، واستقبلت الحيض بعده.
# (10968) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله.
# (10969) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يطلقها حائضا، قال: لا
~~تعتد بها، لتستوف ثلاث حيض، قلت: فطلقها ساعة حاضت، قال: لا تعتد بها، قال:
~~بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# PageV06P311
# لابن عمر: ارددها، حتى إذا طهرت، فطلق أو أمسك.
# (10970) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: وإن طلقها نفساء حين
~~ولدت، اعتدت سوى نفاسها، أقراءها ما كانت.
# (10971) - عبد الرزاق عن الثوري قال: النفساء مثل الحائض، لا تعتد
~~بنفاسها في عدتها.
# (10972) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعمرو بن دينار: طلق نفساء
~~ليست حائضا، قال: بلى.
# (10973) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال: قلت له: إن طلقها
~~حائضا فالسنة أن يراجعها حتى إذا طهرت طلق أو أمسك، ثم كانت حائضا واحدة،
~~ولم تحتسب بتلك الحيضة؟ قال: نعم.
# (10974) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة قال: سئل عن
~~رجل طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فقال: حدثني قتادة عن ابن المسيب، وأبو معشر
~~عن إبراهيم قالوا: تعتد به من أقرائها (1)، وقال مطر عن الحسن: قال: هو قرء
~~من أقرائها.
# باب هل يطلق الرجل البكر حائضا (10975) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل
~~طلق البكر حائضا قال:
# لا بأس به، لأنه لا عدة لها.
# PageV06P312
# باب ارتجعت فلم تعلم حتى نكحت (10976) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: كتب إليها بتطليقة، ثم ارتجعها، وأشهد، فلم تأتها الرجعة حتى نكحت،
~~وأصيبت، قال: لا شئ للأول فيما بلغنا، ثم قال ذلك، قلت:
# فوجدها حين نكحت ولم تصب؟ قال: الأول أحق بها، وقال عبد الكريم مثل قوله.
# (10977) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن حسن بن مسلم أن رجلا طلق امرأته وهو
~~غائب، ثم راجعها، وهي لم تشعر، فلم يبلغها الكتاب، حتى نكحت، فقال عمر بن
~~الخطاب: اذهب فإن وجدتها ولم يدخل ms1509 بها زوجها، فأنت أحق بها (1).
# (10978) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب [و]
~~(2) عن منصور عن إبراهيم مثله (3).
# (10979) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد، ومنصور، والأعمش، عن إبراهيم
~~قال: طلق أبو كنف - رجلا (4) من عبد القيس - امرأته واحدة، أو اثنتين، ثم
~~أشهد على الرجعة، فلم يبلغها، حتى انقضت العدة، ثم تزوجت، فجاء إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، فكتب
# PageV06P313
# إليه - إلى أمير المصر - إن كان دخل بها الآخر فهي امرأته، وإلا فهي
~~امرأة الأول (1)، قال إبراهيم: وقال علي: هي للأول دخل بها الآخر أو لم
~~يدخل بها (2).
# (10980) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم عن إبراهيم أن
~~أبا كنف طلق امرأته، وخرج مسافرا، وأشهد على رجعتها قبل انقضاء العدة، ولا
~~علم (3) لها بذلك، حتى زوجت، فأتى عمر بن الخطاب، فكتب له: إن كان دخل بها
~~الآخر فهي امرأته، وإلا فهي للأول، فقدم أبو كنف الكوفة، فوجده لم يدخل
~~بها، فقال لنسوة... (4) عندها: قمن من عندها، فإن لي إليها حاجة، فقمن،
~~فبنى بها مكانه، وكانت امرأته (5).
# (10981) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أن عليا قال: هي
~~امرأة (6) الآخر، دخل بها الأول أو لم يدخل بها (7).
# PageV06P314
# (10982) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الواحد عن شريح قال:
# ليس للأول إلا فسوة الضبع (1).
# باب الأقراء والعدة (10983) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب أن عليا قال في رجل طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، قال: تحل لزوجها
~~الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وتحل لها الصلاة (2).
# (10984) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الثوري عن جعفر بن محمد عن علي مثله
~~(3).
# (10985) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن عمر ابن الخطاب قال:
~~تحل لزوجها الرجعة عليها، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وتحل لها الصلاة
~~(4).
# (10986) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# (10987) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة
# PageV06P315
# ابن عبد الله بن مسعود قال: أرسل ms1510 عثمان بن عفان إلى أبي يسأله عنها، فقال
~~أبي: كيف يفتي منافق؟ فقال عثمان: نعيذك بالله أن تكون منافقا، ونعوذ بالله
~~أن نسميك منافقا، ونعوذك بالله أن يكون منك كائن في الاسلام، ثم تموت ولم
~~تبينه (1)، قال: فإني أرى أنه أحق بها، حتى تغتسل من آخر الحيضة الثالثة،
~~وتحل لها الصلاة، قال:
# فلا أعلم عثمان إلا أخذ بذلك (2).
# (10988) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم (3) قال: جاءت امرأة
~~وزوجها إلى عمر، فقالت: يا أمير المؤمنين! إن زوجي طلقني فانقطع عني الدم
~~منذ ثلاث حيض، فأتاني وقد وضعت مائي، ورددت بابي، وخلعت ثيابي، فقال: قد
~~راجعتك، فقال عمر لابن مسعود: ما ترى فيها؟ قال: أرى أنها امرأته ما دون أن
~~تحل لها الصلاة، قال عمر: وأنا أرى ذلك (4).
# (10989) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن مرة عن حماد عن إبراهيم
~~نحوه، وقال عمر لابن مسعود: أنت لهذه يا أبا عبد الرحمن.
# (10990) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال: قال عمر وابن
~~مسعود: حتى تحل لها الصلاة.
# PageV06P316
# (10991) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار:
# الأقراء: الحيض، قال: قلت لعطاء: العدة الطهر أم الأقراء؟ قال:
# بلغنا أنها لا تخلو حتى تغتسل.
# (10992) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار: الأقراء
~~الحيض، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الكريم:
# الحيض هو أحق، حتى تستنقي بالماء، وتحل لها الصلاة، قال: فأما قول ابن
~~عمر: الطهور، فإنما أخذه من زيد بن ثابت (1).
# (10993) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول: الأقراء الحيض، ليس
~~بالطهر، قال الله جل ذكره: * (فطلقوهن لعدتهن) * (2) ولم يقل: لقروئهن.
# (10994) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن الحسن قال: راجع رجل
~~امرأته حين وضعت (3) ثيابها تريد الاغتسال، فقال لها: قد ارتجعتك، فقالت:
~~كلا، واختصمت، واغتسلت، فاختصما إلى أبي موسى الأشعري، فردها عليه (4).
# (10995) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة عن الحسن عن رجل
~~خاصم امرأته إلى ms1511 أبي موسى الأشعري فردها عليه.
# PageV06P317
# (10996) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة عن الحسن عن رجل
~~خاصم امرأته إلى أبي موسى الأشعري، وكان طلقها واحدة، فلم يراجعها، حتى
~~دخلت في مغتسلها لكي تطهر من آخر الثلاث حيض، فأقبل الرجل حتى أشهد على
~~مراجعتها في المغتسل، وأسمعها، فقضى بينهما أبو موسى الأشعري، أن يصبرها
~~بالله ما ارتجعها حتى اغتسلت، فاعترفت أن قد راجعها قبل أن تستنقي بالماء،
~~فردها إليه.
# (10997) - عبد الرزاق قال: وأخبرني إسماعيل عن الحسن أنه حدث: أبو موسى
~~قضى بذلك، وعنده ابن مسعود فاستشاره، فوافقه، ثم كتب فيها إلى عمر بن
~~الخطاب، فقال ذلك أيضا.
# (10998) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: إلا
~~أن ترى الطهر ثم تؤخر اغتسالها، حتى تفوتها تلك الصلاة، فإن فعلت فقد بانت
~~حينئذ.
# (10999) - عبد الرزاق عن الثوري قال: في قول من قال: هو أحق بها حتى
~~تغتسل من الحيضة الثالثة، أنها إذا أرادت الطهر فلم تغتسل هي، قالوا: هو
~~أحق بها حتى يذهب وقت تلك الصلاة التي طهرت لها.
# (11000) - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير أن عبادة بن
~~الصامت قال: لا تبين حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وتحل لها الصلاة (1).
# (11001) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
# PageV06P318
# مسلم عن طاووس قال: يراجع الرجل امرأته ما كانت في الدم.
# (11002) - عبد الرزاق عن عمر بن راشد قال: أخبرني مكحول أنه قدم المدينة،
~~قال: فلقيت سليمان بن يسار، فحدثني أن زيد بن ثابت كان يقول: إذا طلق الرجل
~~امرأته واحدة أو اثنتين، فرأت أول قطرة من حيضها الثالثة، فلا رجعة له
~~عليها، فرددت ذلك من قوله، قال: فشنعني (1) أهل المدينة، فقالوا: هذا يرد
~~على زيد بن ثابت، فسألت علماء أهل المدينة رجلا رجلا، فأثبتوا (2) إلي أن
~~عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وأبا الدرداء، كانوا يجعلون له الرجعة عليها،
~~حتى تغتسل من الحيضة الثالثة.
# (11003) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب، ms1512 وسليمان بن يسار،
~~عن زيد بن ثابت قال: إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة، فقد بانت من
~~زوجها، وحلت للأزواج (3).
# قال: وبه كان يأخذ الزهري.
# (11004) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثل قول زيد،
~~قال (4): إذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد بانت، وكانت عائشة تقول: القرء
~~الطهر، ليس بالحيضة (5).
# PageV06P319
# (11005) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~الحارث بن هشام مثل قول عائشة.
# (11006) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار أن رجلا يقال له
~~الأحوص من أهل الشام طلق امرأته تطليقة، فمات (1) وقد دخلت في الحيضة
~~الثالثة، فرفع ذلك [إلى] معاوية فلم يدر ما يقول، فكتب فيها إلى زيد بن
~~ثابت، فكتب إليه: إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا ميراث بينهما (2).
# (11007) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال: إذا
~~غسلت فرجها من الحيضة الثالثة، فقد بانت منه.
# (11008) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي الزناد عن سليمان
~~بن يسار أن معاوية كتب إلى زيد يسأله عن ذلك، في رجل يقال له الأحوص
~~الشامي، فحاضت امرأته الثالثة ومات، فقال زيد: لا ميراث بينهما (3).
# باب عدة التي يبت طلاقها، وأين تعتد؟
# وهل يكتمها الطلاق أم لا؟
# (11009) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل
# PageV06P320
# يطلق ولا يبتها، أين تعتد؟ قال: في بيت زوجها الذي كانت فيه، قلت: أرأيت
~~إن أذن لها أن تعتد في أهلها؟ قال: لا، قد شركها إذا في الاثم، ثم تلا *
~~(ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) * (1)، قلت:
# هذه الآية في ذلك؟ قال: نعم، وعمرو، قلت: لم تنسخ؟ قال:
# لا (11010) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة: الرجل يطلق المرأة،
~~الواحدة، أو اثنتين، قال: لا تعتد في بيتها (2)، قال أبو عروة (3): تخرج
~~(4) إن شاءت لصلة رحم، ولا تبيت إلا في بيتها.
# (11011) - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه طلق
~~امرأته ms1513 تطليقة، أو اثنتين، فكانت لا تخرج إلا بإذنه.
# (11012) - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن محمد ابن المنتشر أن
~~شريحا طلق امرأته، فكتمها الطلاق حتى انقضت عدتها.
# (11013) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين، أو غيره، أن شريحا
~~طلق امرأته، وكتمها (5) الطلاق حتى قضت العدة، ثم أعلمها فخرجت مكانها،
~~وقال لها: قد مضت عدتك، وقد كنت أعلم أنك لا تقرين الطلاق، فلذلك لم أخبرك.
# PageV06P321
# (11014) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن اسم امرأة شريح التي
~~كتمها الطلاق كبشة.
# (11015) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عمر أن الزبير
~~طلق بنت عثمان، فمكثت ما شاء الله، فقيل له: تركتها لا أيمة ولا ذات بعل،
~~فقال: هيهات، انقضت عدتها، فذكر ذلك لعبد الله بن عمر، فقال: بئس ما صنع.
# (11016) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل طلق امرأته، ولم
~~يشهد، ولم يعلمها، فلما انقضت عدتها أعلمها، قال:
# تعتد من يوم أعلمها، فإن مات في العدة ورثته، وإن ماتت لم يرثها.
# باب * (إلا أن يأتين بفاحشة) * (1) (11017) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: * (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) * (1)... (2) الزنا فيما
~~نرى ونعلم، قلت:
# فقوله: * (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) * (1) فيخرجن للرجم فترجم (3)؟
# قال: نعم، كذلك يرى وعمرو، وكان مجاهد يقول مثل قول عطاء.
# (11018) - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي قال:
# * (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) * (1) قال: الزنا، وقال غيره: الفاحشة:
# PageV06P322
# الخروج المعصية.
# (11019) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن عمر قال: خروجها من
~~بيت زوجها قبل أن تنقضي عدتها الفاحشة المبينة (1).
# (11020) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني في قوله:
# * (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) * قال: كان ذلك قبل أن تنزل الحدود، وكانت
~~المرأة إذا أتت (2) بالفاحشة، أخرجت، قال معمر: وقال قتادة:
# الفاحشة: النشوز، في حرف ابن مسعود: إلا أن يفحشن.
# (11021) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم
~~التيمي عن ابن عباس قال: ms1514 إذا بذت بلسانها فهو الفاحشة، له أن يخرجها (3).
# (11022) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن إبراهيم
~~التيمي عن ابن عباس في قوله: * (إلا أن يأتين بفاحشة) * قال: هو أن تبذو
~~على أهله.
# باب استأذن عليها ولم يبتها (11023) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر
~~قال: طلق ابن عمر
# PageV06P323
# امرأته تطليقة، فكان يستأذن عليها إذا أراد أن يمر.
# (11024) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر
~~طلق امرأته وهي في بيت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت طريق عبد
~~الله في حجرتها، وكان يأبى أن يسلك تلك الطريق حتى يتحول من دبر الدار،
~~كراهة أن يدخل عليهم بغير إذن (1).
# (11025) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: طلق
~~ابن عمر امرأته تطليقة، فكان يستأذن عليها إذا أراد أن يمر.
# (11026) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (من حيث سكنتم من
~~وجدكم) * (2) قال: إذا لم يكن له إلا بيت واحد، فلتسكن في ناحية.
# (11027) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يطلق المرأة فلا
~~يبتها، أيستأذن؟ قال: لا ولكن يستأنس، وتحذر هي، وتشوف (3) له، فإن كان له
~~بيتان، فيجعلها في أحدهما، وإن لم يكن له إلا بيت واحد، فليجعل بينه وبينها
~~سترا.
# (11028) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# يشعرها بالتنحنح، ويسلم، ولا يستأذن.
# PageV06P324
# (11029) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا طلق الرجل المرأة
~~تطليقة، أو اثنتين، فليستأذن عليها، فإن لم يكن إلا بيت واحد، جعل بينه
~~وبينها سترا.
# باب ما يحل له منها قبل أن يراجعها (11030) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: ما يحل للرجل من امرأته يطلقها فلا يبتها؟ قال: لا يحل له
~~منها شئ، ما لم يراجعها، وعمرو (1).
# (11031) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يراها واضعة جلبابها؟
~~قال: نعم، لا بأس بذلك، قلت: ففضلا؟ قال عبد الكريم: ولا حاسرا، قال عمرو:
~~ولا ms1515 يقبلها، ولا يمسها بيده.
# (11032) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيتحدث عندها؟ قال:
~~نعم، ولتزين له، ولتشوف (2) له.
# (11033) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: لتشوف إلى زوجها.
# PageV06P325
# (11034) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في التي لم يبت
~~طلاقها، قال: تشوف لزوجها، وتتزين له، ولا يرى شعرها، ولا محرما.
# (11035) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن الرجل إذا طلق امرأته طلاقا،
~~أو اثنتين، لم يقبلها، ولم يرها حاسرا، ولا تنكشف له، ولكن تشوف له.
# باب الرجل يكتم امرأته رجعتها (11036) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: الرجل يراجع امرأته، وهو معها ببلدها، فيكتمها رجعتها، حتى تخلو
~~عدتها؟ قال: إن نكحت أوجع هو والشاهدان بما كتموها.
# (11037) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير
~~أن عليا ضرب زوجها والشاهدين في أن كتموها، إما قال: الطلاق، وإما قال:
~~الرجعة.
# (11038) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى علي في رجل طلق امرأته
~~وأعلمها الطلاق، ثم راجع، وأشهد، وأمر الشاهدين أن يكتماها الرجعة، حتى مضت
~~عدتها، فجاز على الشاهدين، وكذبهما.
# (11039) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا
~~الشعثاء أخبره قال: تماريت أنا ورجل من القراء الأولين، في المرأة يطلقها
~~زوجها، ثم يرتجعها، فيكتمها رجعتها، حتى تنقضي عدتها، قال: فقلت: ليس له
~~شئ، قال: فسألنا شريحا فقال: ليس للأول PageV06P326
# إلا فسوة الضبع (1)، قال: فإن طلقها فمكثت سنة أو أكثر، تستنفق من ماله،
~~حتى انقضت عدتها، لا يأتيها طلاق، والنفقة في ماله ما سوى العدة.
# (11040) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل طلق امرأته
~~تطليقة، ولم يشهد، ولم يعلمها، لم نرد على هذا (2).
# باب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد؟
# (11041) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع... (3) في رجل طلق
~~امرأته وهو غائب، قال: تعتد من يوم طلقها، أو مات عنها.
# (11042) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن ms1516 نافع عن ابن عمر
~~مثله (4).
# (11043) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: تعتد من
~~يوم طلقها، أو مات عنها (5).
# PageV06P327
# (11044) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب:
# أنها تعتد من يوم طلقت.
# (11045) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وسليمان
~~بن يسار، وابن سيرين، وأبي قلابة، قالوا:
# تعتد من يوم طلقها، أو مات عنها، ذكره أيوب عن جميعهم (1).
# (11046) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تعتد من يوم مات، أو
~~طلقها.
# (11047) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: قال طاووس:
# تعتد من يوم طلقها، أو مات عنها.
# (11048) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري أن داود بن أبي هند أخبرهما
~~أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إذا قامت البينة، فمن يوم طلقها، أو مات عنها
~~(2).
# (11049) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد، ومنصور، عن إبراهيم قال: تعتد
~~من يوم طلقها، أو مات عنها.
# (11050) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم ابن عتيبة أنه
~~سأل إبراهيم عنها، فقال: تعتد من يوم طلقها، أو مات عنها.
# PageV06P328
# (11051) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن علي قال: تعتد من
~~يوم يأتيها الخبر (1).
# (11052) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# تعتد من يوم يأتيها الخبر (2).
# (11053) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن قال:
# تعتد من يوم يأتيها الخبر، ولها النفقة، قال معمر وقاله قتادة.
# (11054) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل وسلمان الشيباني، عن الشعبي
~~قال: ما أكلت من بعد موته من ماله، أخذ منها، إلا قدر ميراثها، قال الثوري:
~~وقال حماد، ومنصور، عن إبراهيم قال: هو لها ما حبست نفسها (3) عليه.
# وقول الشعبي أحب إلى سفيان.
# (11055) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو عن أبي الشعثاء قال: النفقة في
~~ماله ما سوى العدة.
# (11056) - عبد الرزاق عن معمر في التي تطلق واحدة أو اثنتين، ثم لا
~~يأتيها الخبر حتى تنقضي عدتها، هل لزوجها عليها الرجعة؟
# وهل يتوارثان في قول ms1517 من يقول: عدتها من يوم يأتيها الخبر؟ قال:
# PageV06P329
# لا يتوارثان، ولا رجعة له عليها في قول الفريقين كلاهما، قاله قتادة عن
~~علي، وابن مسعود، فيما أحسب، وقاله الحسن.
# (11057) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر في رجل غاب عن امرأته فقال: طلقتك
~~منذ سنة، فقالت: قد حضت ثلاث حيض، قال:
# تعتد من يوم أخبرها، ولا يتوارثان، وقد مضى الطلاق.
# (11058) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت قوله: * (ما حلق
~~الله في أرحامهن) * (1) قال: الولد، لا تكتمه ليرغب فيها، وما أدري لعل
~~الحيضة معه، فأمرت إنسانا فسأله وأنا أسمع: أيحق عليها أن تخبره بحملها،
~~ولم يسألها عنه، ليرغب؟ قال: تظهره، وتخبر أهلها، فسوف يبلغه، قال: وأحب
~~إلي إذا انقضت عدتها أن يؤديه.
# (11059) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد:
# * (لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن) * (1) المرأة المطلقة لا
~~يحل لها أن تقول: أنا حبلى وليست حبلى، ولا ليست (2) حبلى وهي [حبلى] (3)،
~~ولا أنا حائض وليست بحائض، ولا ليست بحائض وهي حائض (4).
# (11060) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كانت المرأة
# PageV06P330
# تكتم حملها حتى تجعله لرجل آخر، فنهاهن الله عن ذلك، قال:
# * (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) * (1) قال قتادة: أحق بردهن في العدة (2).
# باب طلاق البكر (11061) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر في البكر إذا طلقها زوجها، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (11062) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# (11063) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# سئل ابن عمر عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها، قال:
# ما أرى من فعل ذلك إلا قد حرج.
# (11064) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن
~~ابن مسعود في التي تطلق ثلاثا قبل أن يدخل بها:
# لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (3).
# وأما الثوري فذكره عن عاصم عن زر عن ابن مسعود ms1518 قال: إذا طلق
# PageV06P331
# ثلاثا قبل أن يدخل بها، كان يراها بمنزلة التي قد دخل بها (1).
# (11065) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ يقال له سفيان (2) قال: دخلنا
~~على أنس بن مالك، فخرج علينا إلى مجلسه، فمر بنا، فلم يسلم علينا، حتى
~~انتهى إلى مجلسه، ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
# السلام عليكم، فسألناه عن الرجل يطلق البكر ثلاثا قبل أن يدخل بها، فقال:
~~كان عمر بن الخطاب يفرق بينهما، ويوجعه ضربا (3).
# (11066) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# إذا طلق الرجل البكر ثلاثا، فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# (11067) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت الحسن عن الرجل يطلق
~~البكر ثلاثا، فقالت أم الحسن: وما بعد الثلاث؟
# فقال: صدقت، وما بعد الثلاث، فأفتى الحسن بذلك زمانا، ثم رجع فقال: واحدة
~~تبينها، ويخطبها، فقال به حياته (4).
# (11068) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن، وعن أبي معشر عن إبراهيم قال:
~~إذا طلق الرجل ثلاثا ولم يدخل، فقد بانت منه، حتى
# PageV06P332
# تنكح زوجا غيره، وإن قال: أنت طالق، أنت طالق [أنت طالق] (1) فقد بانت
~~بالأولى، وليست الثنتان بشئ، ويخطبها إن شاء (2).
# قال سفيان: وهو الذي نأخذ به.
# (11069) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن أبي معشر عن إبراهيم مثله.
# (11070) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني جابر عن الشعبي عن ابن عباس
~~في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها، فقال:
# عقدة كانت في يده أرسلها جميعا، إذا كانت تترى فليست بشئ، إذا قال: أنت
~~طالق، أنت طالق، أنت طالق، فإنها تبين بالأولى، وليست الثنتان بشئ:
# (11071) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان عن محمد بن أياس بن البكير (3) أن ابن عباس، وأبا هريرة،
~~وعبد الله بن عمر، سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا، فكلهم قالوا: لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره (4).
# PageV06P333
# (11072) - قال عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
~~عبد ms1519 الرحمن بن ثوبان أن رجلا من مزينة طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها،
~~فأتى ابن عباس يسأله، وعنده أبو هريرة، فقال ابن عباس: إحدى المعضلات يا
~~أبا هريرة! فقال أبو هريرة:
# واحدة تبينها، وثلاث تحرمها، فقال ابن عباس زينتها (1) يا أبا هريرة! أو
~~قال: نورتها، أو كلمة تشبهها، يعني أصاب (2).
# (11073) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة، وابن عباس، قالا: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (3).
# (11074) - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير عن نعمان بن أبي
~~عياش (4) قال: سأل رجل عطاء بن يسار بن الرجل يطلق البكر ثلاثا، فقال: إنما
~~طلاق البكر واحدة، فقال له عبد الله ابن عمرو بن العاص: أنت قاص، الواحدة
~~تبينها، والثلاث تحرمها، حتى تنكح زوجا غيره (5).
# (11075) - عبد الرزاق عن هشيم عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال:
~~لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (6).
# PageV06P334
# (11076) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن طلقت امرأة (1) ثلاثا،
~~ولم تجمع، فإنما هي واحدة، بلغني ذلك عن ابن عباس.
# (11077) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن ابن شهاب
~~أن ابن عباس قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا ولم يجمع، كن ثلاثا، قال:
~~فأخبرت ذلك طاووسا قال: فأشهد ما كان ابن عباس يراهن إلا واحدة.
# (11078) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: دخل الحكم ابن عتيبة على
~~الزهري بمكة وأنا معه، فسألوه عن البكر تطلق ثلاثا، قال: سئل عن ذلك ابن
~~عباس، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمرو، فكلهم قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره، قال: فخرج الحكم ابن عتيبة وأنا معه، فأتى طاووسا وهو في المسجد،
~~فأكب عليه، فسأله عن قول ابن عباس فيها، فأخبره، وأخبره بقول الزهري، قال:
~~فرأيت طاووسا رفع يديه تعجبا من ذلك وقال: والله ما كان ابن عباس يجعلها
~~إلا واحدة.
# (11079) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي هند ms1520 عن يزيد
~~بن أبي مريم عن أبي عياض أن ابن عباس قال.
# الثلاث، والواحدة، في التي لم يدخل بها [سواء] (2).
# (11080) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو
# PageV06P335
# ابن دينار عن طاووس، وعطاء، وأبي الشعثاء، قالوا: إذا طلق الرجل البكر
~~ثلاثا، فهي واحدة، قال عمرو: وإن جمعهن فهي واحدة (1).
# (11081) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: سئل عكرمة عن رجل طلق
~~امرأته بكرا ثلاثا قبل أن يدخل بها، فقال: إن كان جمعها لم تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره، وإن كان فرقها، فقال:
# أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، فقد بانت بالأولى وليست الثنتان بشئ، قال:
~~فذكرت ذلك لأبي، فقال: سواء، هي واحدة على كل حال.
# (11082) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال في
~~الرجل يطلق البكر ثلاثا جميعا، ولم يدخل بها، قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره، فإن [قال]: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، فقد بانت بالأولى،
~~ويخطبها.
# (11083) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن الشعبي مثله.
# (18084) - عبد الرزاق عن أبي سليمان عن الحسن بن صالح عن مطرف عن الحكم
~~أن عليا، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، قالوا: إذا طلق الكبر ثلاثا، فجمعها،
~~لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فإن فرقها بانت بالأولى، ولم تكن الأخريين
~~(2) شيئا (3).
# PageV06P336
# (11085) - عبد الرزاق عن غير واحد عن مطرف عن الحكم مثله.
# (11086) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن حماد مثل قولهم.
# باب البكر يطلقها الرجل ثم يراجعها وهي تحسب أن له عليها رجعة (11087) -
~~عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في الرجل يطلق التي لم يدخل بها،
~~ثالثا، ثم يراجعها، وهي ترى أن له عليها رجعة، ويصيبها، قال: يفرق بينهما،
~~ولها مهر ونصف.
# (11088) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لها صداقها كاملا، ولها أيضا
~~نصف الصداق (1)، ويفرق بينهما.
# (11089) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي قال: لها مهر تام،
~~ويفرق بينهما (2).
# (11090) - عبد الرزاق عن معمر ms1521 عن الزهري وقتادة مثل قول الشعبي قالا: لها
~~المهر تام بدخوله عليها.
# باب * (الطلاق مرتان) * (3) (11091) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل
~~(4) عن أبي رزين
# PageV06P337
# قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! أسمع الله يقول: * (الطلاق مرتان) *
~~(1) فأين الثالثة؟ قال: التسريح (2) بإحسان (3).
# (11092) - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض الفقهاء قال: كان الرجل في
~~الجاهلية يطلق امرأته ما شاء، لا تكون عليها عدة (4)، فتزوج من مكانها إن
~~شاءت، فجاء رجل من أشجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! إنه طلق امرأته، وأنا أخشى أن تزوج، فيكون الولد لغيري،
~~فأنزل [الله] * (الطلاق مرتان) * (1) فنسخت هذه كل طلاق في القرآن.
# (11093) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لم يكن للطلاق في الجاهلية
~~وقت، متى شاء راجعها في العدة، فهي امرأته، حتى سن (5) الله الطلاق ثالثا،
~~فقال: * (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) * (1) الثلاثة (6).
# باب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها (11094) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: قلت لعطاء: المرأة
# PageV06P338
# تطلق، وهم يحسبون أن الحيض قد أدبر عنها، ولم يتبين ذلك لهم، كيف ذلك؟
~~قال: كما قال الله عز وجل، إذا يئست من ذلك اعتدت ثلاثة أشهر، قلت: ما
~~تنتظر بين ذلك؟ قال: إذا يئست اعتدت ثلاثة أشهر.
# (11095) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع ابن
~~المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب: أيما رجل طلق امرأته، فحاضت حيضة، أو
~~حيضتين، ثم قعدت، فلتجلس تسعة أشهر، حتى يستبين حملها، فإن لم يستبن حملها
~~في التسعة أشهر، فلتعتد ثلاثة أشهر، بعد التسعة التي قعدت من المحيض (1).
# (11096) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر قال: إذا
~~حاضت حيضة، أو حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها، فإنها تعتد تسعة أشهر، ثم قد خلت.
# (11097) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا ارتفعت حيضتها من كبر،
~~أو ارتياب من ذلك، فإنها تعتد ثلاثة أشهر، حتى ترتاب، فإن كانت شابة، اعتدت
~~قدر الحمل، فإن استبان حملها فأجلها ms1522 أن تضع حملها، وإن لم يستبن أكملت سنة
~~(2).
# (11098) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن أصحاب ابن
~~مسعود عن ابن مسعود، أن المرأة إذا طلقت، وهم يحسبون
# PageV06P339
# أن الحيضة قد أدبرت عنها، ولم يتبين لها ذلك: أنها تنتظر سنة، فإن لم تحض
~~فيها، اعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر، فإن حاضت في الثلاثة أشهر، اعتدت
~~بالحيض، وإن حاضت فلم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد
~~السنة، فلا تعجل عليها، حتى تعلم أيتم حيضها أم لا.
# (11099) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا طلق
~~الرجل امرأته تطليقة، أو ثنتين، فحاضت حيضة، أو حيضتين، ثم يئست من المحيض،
~~فلتستأنف عدة ثلاثة أشهر، فإن هي حاضت بعد، فلتعتد بما حاضت، وقد انهدمت
~~عدة الشهور، وهما يتوارثان ما كانت في عدتها، إن كان يملك الرجعة، قال:
~~وإذا طلقت المرأة، وقد يئست من المحيض، فلتعتد ثلاثة أشهر، فإن هي اعتدت
~~شهرا، أو شهرين، أو أكثر من ذلك، ثم حاضت، فلتستأنف عدة الحيض، فإن ارتفعت
~~بعد ذلك، ويئست من المحيض، فلتستأنف عدة الأشهر، ولا تعتد بشئ مما مضى من
~~عدتها، من الأشهر، والحيض.
# باب تعتد أقراءها ما كانت (11100) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن
~~رجلا من الأنصار يقال له حبان بن منقذ، طلق امرأته وهي ترضع، وهو يوم طلقها
~~صحيح، فمكثت سبعة (1) أشهر لا تحيض، يمنعها الرضاع الحيضة، ثم مرض حبان بعد
~~أن طلقها بأشهر، فقيل له: إن امرأتك ترثك إن
# PageV06P340
# مت، فقال لهم: احملوني إلى عثمان، فحملوه، فذكر شأن امرأته، وعنده علي بن
~~أبي طلاب، وزيد بن ثابت، فقال لهما عثمان: ما تريان؟
# قالا: نرى أنها ترثه إن مات، وأنه يرثها إن ماتت، فإنها ليست من القواعد
~~اللائي يئسن من المحيض، وليست من الابكار اللائي لم يحضن، فهي عنده على عدة
~~حيضتها، قلت أو كثرت، فرجع إلى أهله فأخذ ابنته (1) من امرأته، فلما فقدت
~~الرضاع حاضت حيضة، ثم أخرى، في الهلال، ثم توفي حبان قبل ms1523 أن تحيض الثالثة
~~فاعتدت عدة المتوفي عنها، وورثته (2).
# (11101) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر، ثم
~~ذكر مثل حديث الزهري، قال ابن جريج: وبلغني عن عمر بن عبد العزيز مثله في
~~شأن حبان.
# (11102) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد، وأيوب ابن موسى، عن
~~محمد بن يحيى بن حبان قال: كان عند (3) جدي امرأتان: هاشمية، وأنصارية،
~~فطلق الأنصارية، ثم مات على رأس الحول، وكانت ترضع، فلما مات قالت: إن لي
~~ميراثا، وإني لم أحض، فرفع ذلك إلى عثمان فقال: هذا أمر ليس لي به علم،
~~ارفعوه إلى علي ابن أبي طالب، فرأى علي أن يحلفها عند منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فإن حلفت أنها لم تحض ثلاث حيض، ورثت، فحلفت، فقال عثمان
# PageV06P341
# للهاشمية - كأنه يعتذر إليها -: هذا قضاء ابن عمك، يعني عليا (1).
# (11103) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن حبان طلق امرأة له من
~~بني الخزرج، وهي ترضع، وعند حبان يومئذ بنت عياش ابن أبي ربيعة بن الحارث،
~~فعاش، حتى حلت فيما يرى، ثم توفي حبان، فقالت أخت الخزرج: إن لي في ماله
~~ميراثا، فبلغ ذلك عثمان فقال: ما أدري ما هذا، فأشار عليه... (2) أن
~~يستحلفها عند المنبر على ما قالت، وكأنها قالت: إني لم أحض بعد وفاته إلا
~~على رأس السنة، فاستحلفت، ثم ورثت.
# (11104) - عبد الرزاق عن الثوري، ومعمر، عن منصور، وحماد، عن إبراهيم عن
~~علقمة أنه طلق امرأته تطليقة، أو اثنتين، ثم ارتفعت حيضتها ستة عشر، أو
~~سبعة عشر شهرا، ثم ماتت، فجاء ابن مسعود فقال: حبس الله عليك ميراثها،
~~فورثه منها (3).
# (11105) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وغير واحد مثله.
# (11106) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا طلق الرجل امرأته تطليقة، أو اثنتين، ثم ارتفعت حيضتها... (4)
# PageV06P342
# ما كانت في العدة، فإن بت طلاقها، فلا ميراث بينهما.
# باب طلاق التي لم تحض (11107) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي
~~في الرجل يطلب البكر ms1524 لم تحض، قال: تعتد ثلاثة أشهر، فإن أدركها الحيض قبل
~~أن تمضي ثلاثة أشهر، أخذت بالحيض، وإن انقضت الثالثة، فقد انقضت عدتها، ولا
~~تأخذ بالحيض إن حاضت بعد (1).
# (11108) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# (11109) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة بكر طلقت لم تكن حاضت،
~~فاعتدت شهرا أو شهرين، ثم حاضت، قال: تعتد ثلاث حيض.
# (11110) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# (11111) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في البكر التي لم تحض، والتي
~~قعدت من الحيض، طلاقها كل هلال تطليقة.
# (11112) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# (11113) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن اعتدت حيضة واحدة ثم
~~جلست فإنها تعتد ثلاثة أشهر، ولا تعتد بالحيضة،
# PageV06P343
# قال ابن جريج: وأقول أنا إن ارتابت بعد الحيض بقول عمر وابن مسعود (1).
# باب التي تحيض وحيضتها مختلفة (11114) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~عطاء: تعتد أقراءها ما كانت، تقاربت أو تباعدت.
# (11115) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كانت تحيض، فعدتها على
~~حيضتها، تقاربت أو تباعدت.
# (11116) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم، وغيره من العلماء قال:
~~تعتد أقراءها ما كانت.
# (11117) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: تعتد أقراءها ما كانت،
~~تقاربت أو تباعدت.
# (11118) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~عدتها الحيض، وإن لم تحض في سنة إلا مرة.
# (11119) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في امرأة تحيض حيضا
~~مختلفا، تحيض في ثلاثا أشهر مرة، وفي أربعة مرة، وفي شهرين مرة، عدتها على
~~حيضها، إذا كانت تحيض.
# (11120) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن
# PageV06P344
# الشعبي في المرأة تحيض حيضا مختلفا، قال: إذا كانت تحيض، فعدتها الحيض،
~~وإن لم تحض في ستة إلا مرة.
# (11121) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس
~~قال: إذا كانت المرأة تحيض حيضا مختلفا، أجزأ عنها أن تعتد ثلاثة أشهر، ms1525
~~قال: ويقولون من أجل أن المراضع لا تكاد تحيض.
# (11122) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال: تعتد
~~ثلاثة أشهر.
# (11123) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة قال:
# إذا كانت تحيض حيضا مختلفا، فإنها ريبة، عدتها ثلاثة أشهر (1).
# (11124) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: إذا كانت
~~تحيض في الأشهر مرة، فعدتها سنة.
# (11125) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كانت تحيض، فعدتها على
~~حيضتها، تقاربت أو تباعدت.
# (11126) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء أنه كان يقول فيها: تعتد أقراءها ما كانت.
# باب عدة المستحاضة (11127) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~تعتد
# PageV06P345
# المستحاضة على أقرائها، قال معمر: وقاله الحسن أيضا.
# (11128) - عبد الرزاق عن الثوري قال: تعتد المستحاضة أيام أقرائها التي
~~كانت تحيضها.
# (11129) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تعتد المستحاضة ثلاثة أشهر.
# (11130) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل (1) عن عكرمة، سئل عن المرأة تحيض
~~فيكثر دمها، حتى لا تدري كيف حيضتها، قال: تعتد ثلاثة أشهر، ويقول: هي
~~الريبة التي قال الله: * (إن ارتبتم) * (2).
# قضى بذاك ابن عباس، وزيد بن ثابت.
# باب ما يحلها لزوجها الأول (11131) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج، أن
~~ابن شهاب أخبره عن عروة عن عائشة، أنها أخبرته أن رفاعة القرظي طلق امرأة
~~له، فبت طلاقها، فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير، فجاءت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله! إنها كانت عند رفاعة، فطلقها - قال ابن
~~جريج:
# ثلاث تطليقات، وقال معمر: آخر ثلاث تطليقات - فتزوجت بعده عبد الرحمن بن
~~الزبير، وإنه والله ما معه يا رسول الله! إلا مثل هذه
# PageV06P346
# الهدبة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال لها: لعلك تريدين أن
~~ترجعي إلى رفاعة؟ [لا] (1) حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك، قالت:
# وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم، وخالد بن سعيد بن العاص
~~جالس عند باب الحجرة - لم يؤذن ms1526 له - فطفق خالد ينادي أبا بكر، ويقول:
# يا أبا بكر! ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(2).
# (11132) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع قال: كانت
~~[ابنة] (3) حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة، فطلقها تطليقة
~~واحدة، ثم تزوجها عمر بعده، فحدث أنها عاقر لا تلد، فطلقها عمر قبل أن
~~يجامعها، فمكثت حياة عمر [و] بعض خلافة عثمان، ثم تزوجها عبد الله بن أبي
~~ربيعة، وهو مريض، لتشرك نساءه في الميراث، وكان بينه وبينها قرابة.
# (11133) - عبد الرزاق قال: [أخبرنا] ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني
~~عن ابن عباس مثل حديث معمر، وابن جريج، عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن
~~عائشة، وزاد: فقعدت، ثم جاءته بعد، فأخبرته أن قد مسها، فمنعها أن ترجع إلى
~~زوجها الأول، ثم قال: اللهم إن كان إنما بها ليحلها لرفاعة، فلا يتم له
~~نكاحه مرة أخرى، ثم أتت أبا بكر وعمر في خلافتهما، فمنعاها.
# PageV06P347
# (11134) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني عن ابن
~~عباس أن المرأة التي طلق رفاعة القرظي، اسمها تميمة بنت وهب بن عبد، وهي من
~~بني النضير.
# (11135) - عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن رزين عن
~~ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن رجل طلق
~~امرأته، ثم نكحت رجلا، فأرخى الستر، وكشف الخمار، وأغلق الباب، هل تحل
~~للأول؟ قال: لا، حتى تذوق العسيلة.
# (11136) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا، حتى تذوق عسيلة الذي
~~تزوجها.
# (11137) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي قال: رأيت عليا
~~وسئل عنها، فأخرج ذراعا له شعراء فقال: لا، حتى يهزها به (1).
# (11138) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر
~~قال: لو أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، ثم نكحها رجل بعده، ثم طلقها قبل أن
~~يجامعها، ثم ينكحها زوجها الأول، فيفعل ذلك ms1527 وعمر حي، إذن لرجمها.
# (11139) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن الحارث
~~بن عبد الله بن أبي ربيعة أخبره أن عبد الله بن أبي ربيعة إنما كان طلق
~~ابنة حفص واحدة، ثم تركها، حتى انقضت عدتها،
# PageV06P348
# ثم نكحها عمر ثم طلقها عمر، فنكحها عبد الله بن أبي ربيعة (1).
# (11140) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن عبد الله بن أبي
~~ربيعة طلق ابنة حفص بن المغيرة واحدة، أو اثنتين، فنكحها عمر، فوضع خماره
~~(2)، وقيل له: لا ولد له فيها، فوضع خمارها قط، فطلقها، فعاد ابن أبي
~~ربيعة، فنكحها.
# (11141) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه أنه سمعه يقول:
~~طلق ابن أبي ربيعة ابنة حفص واحدة.
# باب هل يحلها له عبده (11142) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أرأيت إن بتها زوجها، فتزوجها عبد له، فأصابها، أيحل (3) ذلك لزوجها؟
# قال: نعم، قلت: نكاح العبد الحرة إحصان هولها؟ قال: لا، قلت: فلم؟ قال:
~~إن الرجم ليس كغيره، قال الله تعالى:
# * (لا تحل له [من بعد] (4) حتى تنكح زوجا غيره) * (5) فهو نكاح (6)، وليس
~~نكاح العبد بإحصان.
# PageV06P349
# (11143) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في العبد ينكح
~~المطلقة، قال: ترجع إلى زوجها الأول، إذا طلقها العبد (1).
# (11144) - عبد الرزاق عن معمر قال (2): إذا طلقها العبد، رجعت إلى زوجها،
~~هذا ما لاشك فيه.
# باب هل يحلها له غلام لم يحتلم (11145) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: التي يبتها زوجها، ثم يتزوجها غلام لم يبلغ أن.... (3) أو
~~يهريق، يحلها ذلك لزوجها الأول؟ قال: نعم، فيما نرى.
# (11146) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وبلغني عن جابر عن الشعبي مثل قول
~~عطاء (4).
# (11147) - عبد الرزاق عن هشيم عن منصور عن الحسن قال:
# لا يحلها، ليس بزوج (5)، وقال عطاء (6): أحب إليهم.
# (11148) - عبد الرزاق عن معمر وسئل عنها قال: لم أسمع في
# PageV06P350
# هذا بشئ، ولكن الزهري يقول: لو زنت امرأة لم يبلغ الغلام (1) وقد قارب،
~~وأطاق (2) ذلك، رجمت.
# باب النكاح ms1528 جديد والطلاق جديد (11149) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب، وعبيد الله، وغيرهما، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: قال عمر بن
~~الخطاب:
# أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة، أو تطليقتين، ثم تركها، حتى تنكح زوجا
~~غيره، فيموت عنها، أو يطلقها، ثم ينكحها زوجها الأول، فإنها عنده على ما
~~بقي من طلاقها.
# (11150) - عبد الرزاق عن مالك وابن عيينة عن الزهري قال:
# سمعت ابن المسيب، وحميد بن عبد الرحمن، وعبيد بن عبد الله بن عتبة،
~~وسليمان بن يسار، كلهم يقولون: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت عمر يقول: أيما
~~امرأة طلقها زوجها تطليقة، أو تطليقتين، ثم تركها حتى تنكح زوجا غيره،
~~فيموت عنها، أو يطلقها، ثم ينكحها زوجها الأول، فإنها عنده على ما بقي من
~~طلاقها (3).
# (11151) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر
~~مثله.
# PageV06P351
# (11152) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: سمعت أبا هريرة يقول: سألت عمر عن شئ سئلت عنه بالبحرين - وكان
~~أبو هريرة مع العلاء بن الحضرمي - عن رجل طلق امرأته تطليقة، أو تطليقتين،
~~ثم تزوجت غيره، ثم تركها زوجها الآخر، ثم راجعها الأول، فقال: هي على ما
~~بقي من الطلاق.
# (11153) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن ابن
~~المسيب أن أبا هريرة كان بالبحرين مع العلاء بن الحضرمي، فسأله رجل من عبد
~~القيس طلق امرأته تطليقة، أو تطليقتين، فتركها حتى عدتها، فنكحها رجل آخر،
~~فطلقها أو مات عنها، قال أبو سعيد: وجدت في كتاب غيري، وسقط علي من كتابي:
~~ثم نكحها زوجها الأول، وطلقها تطليقتين، فاستفتى أبا هريرة فأفتاه: أن قد
~~حلت منه، فحرمت عليه، ثم قدم على عمر، فأخبره الخبر، فقال عمر: بماذا
~~أفتيته؟
# فأخبره، فقال: أصبت، وقال علي وأبي بن كعب قول عمر أيضا.
# (11154) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم ابن عتيبة عن
~~مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي قال: هي على ms1529 ما بقي من الطلاق (1).
# (11155) - عبد الرزاق عن أبي شيبة أن الحكم أخبره عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن أبي بن كعب قال: هي على
# PageV06P352
# ما بقي من الطلاق (1).
# (11156) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمران بن الحصين قال: هي على
~~ما بقي من الطلاق، نكاح جديد وطلاق (2)، قال قتادة: قال شريح: نكاح جديد
~~وطلاق جديد.
# (11157) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة عن عمران بن
~~الحصين وشريح، قال عمران: هي على ما بقي من الطلاق، وقال شريح: نكاح جديد
~~وطلاق جديد، فقضى زياد لعمران، وهو أمير بالبصرة يومئذ (3).
# (11158) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال: قال
~~عمران: هي على ما بقي من الطلاق، وقاله (4) معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح.
# (11159) - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن عثمان بن مقسم (5) أنه أخبره أنه
~~سمع نبيه بن وهب يحدث عن رجل من أصحاب محمد
# PageV06P353
# صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيها أنها على ما
~~بقي من الطلاق.
# (11160) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: هي على ما بقي من
~~الطلاق.
# (11161) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: محا نكاح الذي نكحها
~~الطلاق، فالنكاح جديد، والطلاق جديد.
# (11162) - عبد الرزاق عن معمر عن أبيه (1) عن ابن عباس قال: نكاح جديد،
~~وطلاق جديد.
# (11163) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبد الكريم:
# قال ابن مسعود، وشريح، مثل قول عطاء.
# (11164) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر:
~~النكاح جديد، والطلاق جديد (2).
# (11165) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن سعيد بن
~~جبير أنه سئل عنها فقال: سألت ابن عمر عن ذلك، فقال: تمحا (3) ثلاث، ولا
~~تمحا اثنتين.
# (11166) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار وابن طاووس
~~عن طاووس عن ابن عباس أنه قال فيها:
# PageV06P354
# النكاح جديد، والطلاق جديد (1).
# (11167) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن سعيد ms1530 بن جبير عن ابن عمر وابن
~~عباس قالا: لا يهدم النكاح الطلاق، وقاله شريح.
# (11168) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم مثل ذلك.
# (11169) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن ابن عباس
~~وشريح قالا: نكاح جديد، وطلاق جديد.
# (11170) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر قالا في الفريقين كليهما: إن لم
~~يصبها (2) الآخر، فهي على ما بقي من الطلاق، قال معمر: قاله النخعي (3)،
~~ولم أسمع فيه اختلافا.
# باب البتة والخلية (11171) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~البتة؟
# قال: يدين (4)، فإن (5) أراد ثلاثا فثلاث، وإن أراد واحدة فواحدة.
# (11172) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير في البتة:
~~واحدة وما نوى.
# PageV06P355
# (11173) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن عبد الله بن أبي سلمة أخبره أن سليمان بن يسار
~~أخبره أن التوأمة بنت أمية طلقت البتة، فجعلها عمر بن الخطاب واحدة (1).
# (11174) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن محمد ابن عباد بن جعفر
~~أن عمر بن الخطاب سئل عن رجل طلق امرأته البتة فقال: الواحدة تبت، راجعها.
# (11175) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن محمد بن عباد بن جعفر أخبره أن المطلب ابن حنطب
~~جاء عمر فقال: إني قلت لامرأتي: أنت طالق البتة، قال عمر: وما حملك على
~~ذلك، قال: القدر، قال: فتلا عمر * (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~لعدتهن) * (2) وتلا * (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم) * (3)
~~هذه الآية، ثم قال: الواحدة تبت، ارجع امرأتك، هي واحدة (4).
# (11176) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن عمر في الخلية،
~~والبرية، والبتة، والبائنة: هي واحدة، وهو أحق بها (5)، قال: وقال علي: هي
~~ثلاث، وقال شريح: نيته، إن نوى ثلاث فثلاث،
# PageV06P356
# وإن نوى واحدة فواحدة، قال سفيان: ويستحلف مع التديين.
# (11177) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه في
~~التديين: إنه لم يكن ms1531 مع التديين يمين.
# (11178) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن (1) عبد الله بن عمر
~~قال في البتة: هي ثلاث.
# (11179) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، أن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (2) طلق امرأته البتة، في
~~إمارة عثمان، ففرق بينهما، فكان الزهري يجعلها ثلاثا (3).
# (11180) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا طلق
~~الرجل امرأته البتة، فهي بائنة منه بمنزلة الثلاث.
# (11181) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: جاء ابن أخي الحارث بن ربيعة إلى عروة بن المغيرة ابن شعبة - وكان
~~أميرا على الكوفة - فقال عروة: لعلك أتيتنا زائرا مع امرأتك؟ قال: وأين
~~امرأتي؟ قال: تركتها عند بيضاء - يعني
# PageV06P357
# امرأته - قال: فهي إذا طالق البتة، قال: وإذا هي عندها، قال:
# فسأل، فشهد عبد الله بن شداد بن الهاد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~جعلها الواحدة، وهو أحق بها، ثم سأل، فشهد رجل من طئ يقال له رياش بن عدي،
~~أن عليا جعلها ثلاثة، فقال عروة: إن هذا لهو الاختلاف، فأرسل إلى شريح
~~فسأله (1)، وقد كان عزل عن القضاء، فقال شريح: الطلاق سنة، والبتة بدعة،
~~فنقف عند بدعته، فننظر ما أراد بها (2).
# (11182) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن شريحا دعاه بعض
~~أمرائهم، فسأله عن رجل قال لامرأته: أنت طالق البتة، فستعفاه (2)، فأبى أن
~~يعفيه، فقال: أما الطلاق فسنة، وأما البتة فبدعة، أما السنة في الطلاق
~~فأمضوه، وأما البدعة البتة فقلدوها إياه، ينوي فيها.
# (11183) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن شريح في البتة،
~~والبرية، والبائنة، والخلية، وخلوت مني، قال: يدين (4) (11184) - عبد
~~الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
# PageV06P358
# عمر قال: في الخلية، والبرية، كان يجعلها ثلاثا ثلاثا (1).
# (11185) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان
~~الطلاق ألفا، ثم قال: أنت طالق البتة، ms1532 لذهبن كلهن، لقد رمى الغاية القصوى
~~(2).
# (11186) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال في البتة، والبرية،
~~والبائنة، هي ثلاث تطليقات، وهو قول قتادة (3).
# (11187) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يجعلها بمنزلة الثلاث.
# قال معمر: وقاله الحسن أيضا (4).
# (11188) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (5) وقتادة في خلية، وخلوت،
~~قالا: هي واحدة، وزوجها أملك قال معمر: وقاله الحسن أيضا (6).
# PageV06P359
# (11189) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان أصحابنا يقولون: البتة، والخلية، والبرية، والحرام، نيته، إن نوى
~~ثلاثا فثلاث، وإن نوى واحدة فواحدة، وهو أملك بنفسها، وإن شاء خطبها (1).
# (11190) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قول الرجل: أنت خلية،
~~وخلوت مني، قال: سواء، قلت: أنت برية، وبنت مني، قال: سواء (2)، قلت: أنت
~~بائنة، أو قد بنت مني، قال:
# سواء، أما قوله: أنت خلية، وأنت سراح، أو اعتدي، أو أنت طالق، فسنة لا
~~يدين في ذلك، وهو طلاق، وأما قوله: أنت برية، أو أنت بائنة، فلذلك ما
~~أحدثوا، فيدينان (3)، إن أراد الطلاق فهو طلاق (4)، وإلا فلا، قلت: أرأيت
~~إن قال: أنت طالق، أو أنت خلية، أو أنت برية، أو أنت بائنة، أو أنت سراح،
~~ثم قال: أردت ثلاثا، وندم، فأحب أهله؟ قال: لا يدين، قلت: ولم يخرج من فيه
~~الطلاق؟ قال: حسبه، قد بين، قد فارقته، وهو طلاق (5).
# وقال عمرو بن دينار: إنما هي واحدة، ما خرج من فيه، أنت برية، أو خلية،
~~أو بائنة، أو بنت مني، أو برئت مني، قال: ويدين، قلت:
# PageV06P360
# إن أراد بقوله: قد بنت مني، أو برئت مني، ثلاثا، قال: هي واحدة.
# (11191) - عبد الرزاق عن ابن سمعان (1) قال: أخبرني المسور ابن رفاعة
~~القرظي عن خنساء مزينة (2) أن زوجها غضب فقال: إن نزلت من هذا السرير فأنت
~~خلية، فوثبت عن السرير، فنزلت، فأتى زوجها مروان - وهو أمير بالمدينة -
~~فاستفتاء، فقال مروان:
# أتريدون أن تجعلوها بي، كلا ورب العالمين، ماذا أردت، أواحدة أو البتة؟
~~فقال المزني: لا أدري إلا أنه وقع في نفسي ms1533 أني أردت البتة، فقال مروان: هي
~~البتة، ففرق بينهما.
# (11192) - عبد الرزاق عن ابن سمعان قال: أخبرني المسور بن رفاعة أيضا عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري أنه قال لامرأته:
# إن كنت ضربتك قط إلا ضربة واحدة بمجدح (2) فأنت خلية، ثم إنه ضربها مرة
~~أخرى بمسواك، فاستفتى عمر بن عبد العزيز - وهو أمير على المدينة - فقال له
~~عمر: ماذا وقع في نفسك؟ قال: وقع في نفسي أني أردت البتة، فقال عمر: قد
~~بانت منك.
# (11193) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# من طلق أو عنى فهو كما عنى، مما يشبه الطلاق (4).
# PageV06P361
# (11194) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# كل حديث يشبه الطلاق إذا نوى صاحبه طلاقا فهو طلاق، إن نوى واحدة فواحدة،
~~وإن نوى ثلاثا فثلاث، وإن لم ينو شيئا فليس بشئ (1).
# (11195) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال لامرأته:
~~اذهبي فأنت لا تحلين حتى تنكحي زوجا غيره، قال:
# قد بين، قلت: ولم يخرج من فيه الطلاق، قال: حسبه قد بين، قد فارقته.
# (11196) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن عبد الله بن علي بن السائب ابن عجير
~~بن ركانة بن عبد يزيد (2) قال: طلقت امرأتي سهيمة البتة، فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك، فاستحلفني ثلاث مرات ما أردت؟
# فحلفت أني أردت واحدة، فردها على ثنتين (3)، ثم طلقها الثانية في عهد
~~عمر، ثم الثالثة في عهد عثمان (4)، وذكر ابن جريج حديث
# PageV06P362
# أبي ركانة أنه طلقها ثلاثا (1).
# (11197) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن بن مسلم عمن سمع
~~ابن عباس يقول في الرجل يقول لامرأته: أنت مني برية: إنها واحدة.
# (11198) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن أنه قال: هي بمنزلة
~~الثلاث (2).
# باب الرجل يقول لامرأته: أنت حرة (11199) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~في رجل قال لامرأته:
# أنت حرة، قال: إن نوى طلاقا، فهو طلاق.
# (11200) - عبد الرزاق عن هشيم عن منصور عن الحسن في الرجل يقول لامرأته:
~~أنت ms1534 عفيفة، قال: هي واحدة.
# باب قوله: اعتدي (11201) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا قال
# PageV06P363
# لامرأته: اعتدي، فهو طلاق.
# (11202) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا قال: أنت طالق،
~~اعتدي، فإن نوى اثنتين فاثنتين، وإلا فهي واحدة (1)، قال معمر: فكان (2)
~~قتادة يجعلها اثنتين.
# (11203) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يطلق امرأته تطليقتين،
~~ثم قال: قد سرحتك بإحسان، قال: يستحلف بالله ما أراد إلا التطليقتين اللتين
~~طلقها، فإن حلف حمل من ذلك فالحمل (2).
# (11204) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته:
# اعتدي، اعتدي، اعتدي، هي ثلاث، إلا أن يقول: كنت أقيمها (3) الأول، فهو
~~على ما قال.
# (11205) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا قال: اعتدي، فهي واحدة (4).
# (11206) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن قول الرجل:
~~اعتدي، وهو ينوي ثلاثا، قال: هي واحدة.
# (11207) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# PageV06P364
# إن طلقها واحدة وهو ينوي ثلاثا، فهي واحدة.
# (11208) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن الحسن قال: إن طلقها
~~واحدة وهو ينوي ثلاثا، فهي واحدة.
# باب طلاق الحرج (11209) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال في
~~قوله:
# أنت طالق طلاق الحرج: هي ثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، قال معمر:
~~وكان الحسن يقوله.
# (11210) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان مرة يقول:
# هي ثلاث، ومرة يقول: هو ما نوى.
# (11211) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي الحصين عن نعيم بن دجاجة
~~قال: كانت أخت لي تحت رجل، فطلقها تطليقة، ثم قال لها: أنت علي حرج، فكتب
~~فيها إلى عمر بن الخطاب، فقال:
# قد بانت منه، وهو يرى أنه أهون عليه من نعله (1).
# (11212) - عبد الرزاق عن حسين بن مهران قال: أخبرني الأعمش عن المنهال بن
~~عمرو عن نعيم بن دجاجة أنه طلق امرأته تطليقتين، ثم قال لها: أنت حرج، فسأل
~~عمر بن الخطاب، فقال: ما هي
# PageV06P365
# بأهونهن علي ms1535 (1).
# باب اذهبي فانكحي (11213) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال
~~الرجل لامرأته: اذهبي فتزوجي، فهي واحدة، قال معمر: وبلغني عنه وعن الحسن
~~أنهما قالا: واحدة، وهو أحق بها.
# (11214) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا قال لامرأته: اذهبي فانكحي، ليس بشئ، إلا أن يكون نوى طلاقا فهي
~~واحدة، وهو أحق بها.
# (11215) - عبد الرزاق عن معمر عن طاووس عن أبيه قال: لو قال الرجل
~~لامرأته: قومي، اذهبي، ونحو هذا (2) وهو يريد الطلاق، كان طلاقا (3).
# (11216) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال
~~لرجل قال لامرأته: أفلحي، قال: إن كنت أردت طلاقا فهو طلاق.
# PageV06P366
# (11217) - عبد الرزاق عن الثوري في قوله: اذهبي، والحقي، واخرجي، ونحو
~~هذا، قال: نيته، إن نوى ثلاثا فثلاث، وإن نوى واحدة، فواحدة بائنة، وإن لم
~~ينو شيئا فلا شئ، ولا يكن (1) ثنتين.
# (11218) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في قوله:
# الحقي بأهلك، قال: نوى (2).
# (11219) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا أعلمه طلاقا باب ليست (2)
~~لي بامرأة (11220) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قال لامرأته:
~~اذهبي فإنك لا تحلين لي حتى تنكحي زوجا غيري، قال: قد بين، حسبه، قد فارقته
~~(3).
# (11221) - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول في قول الرجل: ليست
~~[لي] (4) بامرأة، قال: هي كذبة، إلا أن يكون نوى طلاقا (5).
# (11222) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# هي كذبة (6). مثل قول إبراهيم فيها.
# PageV06P367
# (11223) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال: لست (1) لي بامرأة،
~~فهي واحدة،... (2) إن أراد بذلك طلاقا، قال قتادة:
# وسألت عنها ابن المسيب فقال: ما سمعت فيها، فقلت: بلغني أن يوسف ابن
~~الحكم (3) جعلها واحدة، فقال (4): ما أبعد، قال:
# فأما رجل لو قال لامرأته: لست (1) لي بامرأة، ما تطيعين لي أمرا، وهو لا
~~يريد الطلاق، لم يكن شيئا.
# (11224) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
# سألت الحكم وحمادا عن الرجل يقول: لست ms1536 (1) لي بامرأة، فقال الحكم: إن نوى
~~طلاقا فهي واحدة بائنة، وقال حماد: إن نوى طلاقا، فهي واحدة، وهو أحق بها.
# (11225) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال لامرأته: ليس
~~إلي من أمرك شئ، قال: أدينه (5) قال: قلت:
# قد أرسلتك، لست لي بامرأة، وهذا النحو، قال: دينه، قال: أما ما بين (6)
~~لك، فاحمله عليه، وأما ما لبس عليك، فدينه إياه.
# (11226) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن شبرمة عن الشعبي قال:
# PageV06P368
# لا نية له فيما ظهر، إنما النية فيما غاب عنا (1).
# باب الرجل يقال له: نكحت؟ فيقول: لا (11227) - عبد الرزاق عن الثوري في
~~رجل قيل له: أنكحت؟
# قال: لا، قال إبراهيم والشعبي: هي كذبة.
# (11228) - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: هي كذبة.
# (11229) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: هي كذبة.
# باب الرجل يسئل عن الطلاق فيقر به (11230) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل
~~قيل له: أطلقت امرأتك عام الأول؟ قال: نعم، قال: أما في القضاء فيلزمه،
~~وأما فيما بينه وبين الله فكذبة، هذا الذي نأخذ به، قال: وسئل عنها سعيد بن
~~جبير، قال: هي كذبة (2).
# (11231) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال: يلزمه الطلاق.
# باب حبلك على غاربك (11232) - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن
~~رجلا
# PageV06P369
# قال لامرأته زمن عمر: حبلك على غاربك، حبلك على غاربك، حبلك على غاربك،
~~فاستحلفه عمر بين الركن والمقام، فقال: أردت الطلاق ثلاثا، فأمضاه عليه
~~(1).
# (11233) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن سليمان أن عمر أمر عليا
~~أن يحلفه ما نوى.
# (11234) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال: حبلك على غاربك،
~~فهي واحدة، وما نوى، وهو أحق بها.
# باب الرجل يقول لامرأته: قد وهبتك لأهلك (11235) - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي بن أبي طالب قال في الموهوبة
~~قال: إن قبلوها فهي واحدة، وإن لم يقبلوها فليس بشئ (2).
# (11236) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل ms1537
~~قول علي (3).
# (11237) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: إن قبلوها
# PageV06P370
# فهي واحدة، وإن لم يقبلوها فليس بشئ (1).
# (11238) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل
~~قول علي (2).
# (11239) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: إن قبلوها فهي واحدة
~~بائنة، وإن ردوها فهي واحدة، وإن لم يقبلوها فليس بشئ (3).
# (11240) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن عطاء مثله، قال: هي
~~واحدة بائنة.
# (11241) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله
~~قال: إن قبلوها... (4) وإن لم يقبلوها فليس بشئ (5).
# (11242) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن
~~مسروق عن عبد الله قال: إن قبلوها فهي واحدة بائنة (6).
# PageV06P371
# (11243) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن زيد بن ثابت قال: إن
~~قبلوها فثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وإن ردوها فهي واحدة، وهو أحق
~~بها.
# (11244) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن قبلوها فهي واحدة، وهو
~~أملك، وإن ردوها فليس بشئ.
# (11245) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب عن عبد الله بن أبي ربيعة قال: أيما رجل وهب امرأته
~~لأهلها، فطلقوها ثلاثا، فقد برئت منه.
# (11246) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء مثله، قال:
~~هي واحدة بائنة.
# باب خليت سبيلك، والحقي بأهلك (11247) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~قال: إذا قال: قد خليت سبيك، ولا سبيل لي عليك، فهي واحدة، وما نوى.
# (11248) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال: سألت
~~عكرمة عن الرجل يقول لامرأته: الحقي بأهلك، وهو يريد الطلاق، قال: واحدة،
~~وهو أحق بها (1).
# PageV06P372
# باب يقول لنسائه: اقتسمن تطليقة (11249) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~عن الحسن قال: إذا كان للرجل أربع نسوة فقال: اقتسمن تطليقة، أو اثنتين، أو
~~ثلاثا، أو أربعا، فقد طلق كل واحدة منهن تطليقة، تطليقة، حتى يقول:
# خمسة، أو ستة، أو سبعا، ms1538 أو ثمانيا، فأي ذلك قال طلقهن تطليقتين تطليقتين،
~~حتى يقول: اقتسمن بينكن تسعا، أو فوق ذلك، فإذا قال كذلك طلقهن كلهن (1).
# باب يطلق بعض تطليقة (11250) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عن
~~الشعبي قال:
# إذا طلق الرجل بعض تطليقة، قال: ليس فيه كسور (2)، هي تطليقة تامة، وقاله
~~عمر بن عبد العزيز.
# (11251) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن قال: أنت طالق ثلث (3)
~~تطليقة، أو ربع تطليقة، أو خمس تطليقة، أو سدس تطليقة، فهي واحدة (4).
# (11252) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال:
# إصبعك طالق، فهي طالق، قد وقع الطلاق عليها.
# PageV06P373
# (11253) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: إصبعك، أو شعرك، أو شئ منك
~~طالق، فهي تطليقة.
# باب أنت طالق ملء بيت (11254) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في رجل
~~قال لامرأته:
# أنت طالق ملء بيت، قال: فرق بينهما قتادة.
# (11255) - عبد الرزاق عن الثوري قال: هي واحدة، أو ما نوى.
# باب يطلق عند رجلين (11256) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن
~~رجل طلق عند رجل واحدة، وعند رجل واحدة، قال: ليستا بشئ، إنما شهد كل رجل
~~على واحدة.
# (11257) - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي كان يقول في الرجل يطلق عند
~~رجلين، فيشهد أحدهما بتطليقة، ويشهد الاخر بتطليقتين، كان يراه خلافا.
# (11258) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن شريح قال:
# لو شهد رجل بألف درهم، ورجل بخمس مئة، أخذ بالأقل.
# (11259) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا شهد رجل بتطليقة، وآخر
~~بثلاث، كانت واحدة، ويستحلف الرجل. PageV06P374
# باب يقر عند نفر شتى بالطلاق (11260) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرنا
~~أبو إسحاق قال: سألت الشعبي، وعبد الله بن معقل، عن رجل طلق امرأته، فلقيه
~~رجل فقال: طلقت؟ (1) قال: نعم، ثم لقي آخر فقال: طلقت امرأتك؟ قال: نعم، ثم
~~لقي آخر فقال: طلقت امرأتك؟ قال:
# نعم، قالا: نيته في ذلك (2).
# (11261) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن الحسن أن رجلا
~~طلق امرأته فلقيه رجل ms1539 فقال: طلقت امرأتك؟
# قال: نعم، ثم لقيه آخر، فقال: نعم، ثم لقيه آخر فقال: نعم، ثم لقيه آخر،
~~فقال: نعم، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال:
# ذلك به، أو ذلك ما نوى.
# باب طالق واحدة كألف (11262) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن (3)
~~رجل قال لامرأته: أنت طالق واحدة كألف، فقال: لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره، قال سفيان: وأما أصحابنا فلا يقولون ذلك، يقولون:
# PageV06P375
# هي واحدة، وهو أحق بها.
# باب الرجلين يطلقان ويعتقان بغير نية (11263) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: سئل عطاء عن رجلين طلقا، أو أعتقا في أمر يختلفان فيه، ولم تقم بينة،
~~قال: يدينان.
# (11264) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجلين يختلفان بالطلاق،
~~والعتاقة، على أمر يختلفان فيه، ولم تقم على واحد منهما بينة على قوله،
~~قال: يدينان، ويحملان من ذلك ما تحملا.
# (11265) - عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول
~~الزهري.
# (11266) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل له حق على رجل، فقال
~~المطلوب: قد قضيت، وإلا فامرأته طالق، قال الطالب: امرأته طالق إن كنت
~~قضيتني، قال: على المطلوب البينة أنه قضاه، فإن أقام البينة، طلقت امرأة
~~الطالب، وإن لم يأت بينة (1) حلف الطالب بالله ما قضاني، ثم طلقت امرأة
~~المطلوب.
# (11267) - عبد الرزاق عن الثوري قال: يدينان، ولا تطلق امرأة واحد منهما،
~~وبه يأخذ (2).
# (11268) - عبد الرزاق عن الثوري في الرجلان يختلفان على الطائر
# PageV06P376
# بالطلاق أنه كذا، ويقول الاخر: إنه كذا، قال: ذلك إليهما، يدينان.
# (11269) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته إن تكلم القاضي
~~في رجل، فمكث حينا ثم سئل فقال: قد كلمته وأنكر القاضي، قال: يدين.
# (11270) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في رجل قال لامرأته:
# أنت طالق إن لم أكن قد أعطيتك كذا وكذا، ولا بينة له على ذلك، قال:
~~يستحلف الرجل أنه لصادق، وترد عليه امرأته، قال معمر:
# وقال قتادة: تستحلف المرأة أنه لكاذب ثم تطلق.
# (11271) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ms1540 قال: إذا اختلف الرجل وامرأته
~~فقال الرجل: أردت كذا، وقالت هي: بل هو كذا، استحلف الرجل.
# باب المرأة تحلف بالعتق ألا تتزوج (11272) - عبد الرزاق عن معمر قال -
~~وسئل عن امرأة حلفت بعتق رقيقها ألا تتزوج أبدا، ثم أرادت النكاح بعد، فقال
~~- الحسن وقتادة يقولان: تبيعهن ثم تتزوج، قال: وبلغني مثل ذلك عن القاسم،
~~وسالم.
# وعبيد الله بن عمر قال: سئل القاسم وسالم عنها، فقالا:
# تبيعهم وتزوج. PageV06P377
# قال معمر: وسألت ابن شبرمة وغيره من علماء الكوفة فقالوا:
# إن باعتهن ثم تزوجت، عتقوا منها، وردت الثمن.
# باب الرجل يحلف بالطلاق في فعل شئ ويقدم الطلاق (11273) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب في الرجل يقول: امرأته طالق، وعبده حر،
~~إن لم يفعل كذا وكذا، يقدم الطلاق والعتاق، قالا: إذا فعل الذي قال، فليس
~~عليه طلاق ولا عتاقة، يقولان: إذا بر.
# (11274) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله.
# (11275) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثل قول سعيد والحسن، قلت: له
~~فإن ناسا (1) يقولون: هي تطليقة حين بدأ بالطلاق، قال: لا، بل هو أحق
~~بشرطه.
# (11276) - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي (2) أنه
~~سأل سعيد بن جبير عن رجل بدأ بالطلاق، فقال:
# أنت طالق إن فعلت كذا وكذا، ثم بر، قال: ليس بشئ (3)، وبه يأخذ سفيان.
# PageV06P378
# (11277) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن شريح أنه كان
~~يقول: إذا بدأ بالطلاق، وقع عليه وإن بر (1).
# (11278) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج امرأة
~~فقالت (2) له: ألك امرأة؟ فقال: كل امرأة فهي طالق ثلاثا غيرك (3)، فأفتاه
~~إبراهيم بقول شريح، أوجب عليه الطلاق حين بدأ به (4).
# (11279) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يقول لامرأته:
~~أنت طالق إن صنعت كذا وكذا، وإن ضربت له أجلا مسمى، قال: لا يصنعه وإن مسها
~~(5).
# باب الحلف بالطلاق (11280) - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في
~~رجل
# PageV06P379
# حلف لا يأكل لبنا، فأكل زبدا، قال: قد ms1541 حنث، لان الزبد من اللبن، وإن حلف
~~أن لا يأكل زبدا، فأكل لبنا، فلم يحنث، وإن حلف أن لا يأكل لحما، فأكل
~~شحما، حنث، وإن حلف أن لا يأكل شحما، فأكل لحما، لم يحنث.
# (11281) - عبد الرزاق عن معمر في الرجل يحلف للرجل بالطلاق أن يؤدي إليه
~~حقه إلى كذا وكذا، لأجل قد سماه، إلا أن تؤخري (1) فيؤخره، ويقول: أنا على
~~يمين (2)، قال: أما ابن شبرمة فقال:
# قد خرج من يمينه، إلا أن يجدد يمينا، وأما أنا فأقول: هو على يمينه كما
~~قال.
# (11282) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بالطلاق لا يأكل لحما، فأكل
~~سمكا (3)، قال: أما القضاء فيقع عليه، والنية فيما بينه وبين الله.
# (11283) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى أنه دخل على ختن له،
~~وكان منه في اللحم شئ، فقرب إليه سمكا، فقال: هذا اللحم.
# (11284) - عبد الرزاق عن الثوري في امرأة حلف زوجها أن لا تكلم فلانة،
~~بطلاقها، فلقيتها فقالت: هذه امرأته (4): من هذه؟
# فقالت: أنا فلانة، قال: قد كلمتها.
# (11285) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف لامرأته أن لا يشرب لقوم
~~لبنا، فاصطنع منه، قال: يقع عليها الطلاق، قال: وإن
# PageV06P380
# حلف أن لا يأكل لهم طعاما، فشرب لبنا وسويقا، قال: فقال: اللبن ليس
~~بطعام، والطعام سويق (1).
# (11286) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته لا يلبس هذا
~~الثوب غيرك، فدفعه إلى الخياط فسرق، فقال: ليس عليه، ما لم يعلم أنه لبس
~~(2).
# (11287) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يكلمها
~~شهرا، فأرسل إليها رسولا أن تفعلي كذا وكذا، قال:
# ليس بكلام.
# (11288) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يكلمها
~~شهرا، فأرسل إليها رسولا بفعل كذا وكذا في شهر أو شهرين، فبدا له أن يفعله
~~في شهر قال: يفعله إن شاء.
# (11289) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يخرجها من
~~صنعاء، ثم أرسل إليها من مكة، فجاءته، قال: إن كان نوى أن يخرجها هو ms1542 بنفسه،
~~فلا يقع عليها طلاق، وإن كان نوى أن يخرجها كذا، ولم ينو نفسه، فرسله (3)
~~مثل نفسه.
# (11290) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا تدخل دار
~~فلان، فحملت حملا حتى أدخلت الدار، قال: ليس بطلاق.
# PageV06P381
# (11291) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن يخاصم أخته،
~~فأرسلت زوجها فخاصمه، قال: قد حنث إذا مات واحد منهما ذلك (1).
# (11292) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يأكل طعام
~~فلان، فاشتري له منه، أو أهدى له ذلك الرجل الاخر، فأكل منه، قال (2):
~~الحالف، قال: ليس عليه شئ، لأنه قد خرج منه، إلا أن يوقت طعاما بعينه.
# (11293) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف لرجل بطلاق امرأته أن يؤدي
~~إليه حقه يوم الهلال، فإن أدى إليه قبل ذلك حنث، فذكرته لمعمر فقال: ما
~~يعجبني ما قال، إذا كان نوى أن يؤديه فيما بينه وبين الهلال له يحنث.
# باب الرجل يحلف بطلاق امرأته وله أربع نسوة لا يدري بأيتهن حلف (11294) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل له أربع نسوة، فحلف بطلاق واحدة منهن،
~~ولم يكن يسم (3)، ولم ينو أيتهن، قال:
# يضع يده على أيتهن شاء.
# PageV06P382
# قال: وأخبرني عمرو عن الحسن مثله.
# (11295) - عبد الرزاق عن معمر قال: وقال قتادة: يطلقهن جميعا.
# عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي مثله.
# (11297) - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل قتادة عن رجل له أربع نسوة، فسرقت
~~إحداهن (1) فطلقت ثلاثا، فجحدن كلهن أنهن لم يسرقن، وقد علم أنها إحداهن،
~~ولا يدري أيتهن هي، قال:
# يجبر على أن يطلق كل واحد منهن تطليقة، حتى يحل لهن التزوج.
# باب الرجل يحلف على الشئ فيخرج على لسانه غير ما أراد (2) (11298) - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعته يقول: إن حلف رجل على امرأته... (3)
~~لا تخرج، فخرجت امرأة أخرى، فقيل له: هذه امرأتك، فحسبها الأخرى، فطلقها
~~ثلاثا، فقال:
# ليس بشئ، قال: وقال ابن طاووس نحوا من ذلك، وقال: ليس على واحدة ms1543 منهن
~~طلاق.
# (11299) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي والحكم في رجل يحلف
~~على الشئ، فيخرج على لسانه غير ما يريد، قال
# PageV06P383
# الشعبي: نيته، وقال الحكم: يؤخذ بما تكلم.
# (11300) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# نيته.
# (11301) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل حلف بالطلاق، أو يمين
~~غير الطلاق على أمر، و (1) الامر على غير ما طلق عليه وحلف، وهو يحسب حين
~~طلق أو حلف أنه كذلك، قال: ما أرى عليه شئ (2)، قال ابن جريج: وقال لي عبد
~~الكريم: إن أصحاب ابن مسعود يجيزون ذلك عليه.
# (11302) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تكون له امرأتان، يطلق إحداهما،
~~وهو يرى أنها الأخرى، قال: يؤخذ بالذي أشار إليها، وأما فيما بينه وبين
~~الله فتؤخذ نيته التي نوى.
# (11303) - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل له امرأتان،
~~نهى إحداهما عن الخروج، فخرجت التي لم تنه، فظن أنها التي نهى (3) فلما
~~رآها، قال: فلانة! أخرجت؟ أنت طالق، فقال إبراهيم: تطلقان جميعا، قال هشيم:
~~وأخبرني يونس عن الحسن أنه قال: تطلق التي (4) أراد.
# (11304) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لامرأته:
# PageV06P384
# إن خرجت لأطلقنك، وله امرأتان، فسمعت بذلك امرأته الأخرى، فاستعارت ثياب
~~التي وعدت الطلاق، فلبستها، ثم خرجت، فرآها، فطلقها، وحسبها التي نهاها عن
~~الخروج، فقال: تطلق التي نوى. قال معمر: قال بعض العلماء: تطلقان معا.
# باب الاستثناء في الطلاق (11305) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف
~~بطلاق امرأته أن لا يكلم فلانا شهرا، ثم قال بعد ذلك: إلا أن يبدو لي، قال:
# إن اتصل الكلام فله الاستثناء، وإن قطعه، وسكت، ثم استثنى بعد ذلك، فلا
~~استثناء له.
# (11306) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأغزون قريشا، ثم سكت، ثم قال: إن
~~شاء الله (1).
# (11307) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف لرجل بطلاق امرأته، أن يؤدي
~~إليه حقه ms1544 إلى أجل وقته، فقال المحلوف له: إلا أن أنظرك، فسكت الحالف، قال:
~~ليس استثناءه بشئ، إلا أن يستثني الحالف.
# PageV06P385
# باب الطلاق إلى أجل (11308) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن
~~رجل قال لامرأته: أنت طالق إذا ولدت، أيصيبها بين ذلك؟ قال: نعم، ولا تطلق
~~حتى يأتي الأجل.
# (11309) - عبد الرزاق عن الثوري عن غيلان بن جامع عن الحكم ابن عتيبة في
~~الرجل يقول: امرأته طالق إن لم يفعل كذا وكذا، ثم يموت واحد منهما قبل أن
~~يفعل، قال: يتوارثان، قال سفيان:
# إنما وقع الحنث بعد الموت.
# (11310) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال في رجل يقول لامرأته: أنت
~~طالق إن لم أنكح عليك، قال: فإن لم ينكح عليها حتى يموت، أو تموت، توارثا،
~~قال: وأحب إلي أن ببر يمينه قبل ذلك.
# (11311) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابن
~~المسيب في رجل طلق إن لم يفعل كذا وكذا، قال:
# فلا يقرب امرأته حتى يفعل الذي قال، فإن مات قبل أن يفعل، فلا ميراث
~~بينهما.
# (11312) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن كان يقول:
# له أن يطأها، فإن مات ولم يفعل، فلا ميراث بينهما.
# (11313) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وسمعت قتادة PageV06P386
# يقول: إن مضت عدتها قبل أن يفعل الذي قال، فقد بانت منه.
# (11314) - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: له أن يطأها حتى يموت الأول
~~منهما.
# (11315) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا قال: أنت طالق
~~إذا كان كذا وكذا، الامر لا يدرى أيكون أم لا، فليس بطلاق حتى يكون ذلك،
~~وله أن يطأها فيما بين ذلك، وإن مات قبل ما أجل توارثا.
# (11316) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال رجل لامرأته: أنت
~~طالق إلى سنة، فإنه طالق ساعة يقول ذلك، ذكره قتادة عن الحسن (1) وابن
~~المسيب.
# (11317) - عبد الرزاق عن معمر عن داود عن ابن المسيب قال:
# إذا قال: أنت طالق إلي سنة، فهي طالق ms1545 حين يقول ذلك (2).
# قال معمر: وسمعت الزهري أيضا يقول ذلك.
# (11318) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليست بطلاق حتى يأتي
~~الأجل، ويتوارثان فيما بين ذلك.
# (11319) - عبد الرزاق عن النخعي والشعبي مثل ذلك.
# (11320) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن
# PageV06P387
# المسيب في الرجل يطلق امرأته إلى أجل، قال: يقع عليها الطلاق حينئذ، قال
~~الثوري: وأما أصحابنا عن إبراهيم فقالوا: لا يقع عليها حتى يجئ الأجل، وبه
~~يأخذ سفيان، وقال معمر: مثل ذلك عن النخعي والشعبي.
# (11321) - عبد الرزاق عن الثوري قال في رجل قال لامرأته:
# إذا حضت حيضة فأنت طالق، أو قال: متى حضت فأنت طالق، قال: أما التي قال:
~~إذا حضت فأنت طالق، فإذا دخلت في الدم طلقت، وأما التي قال: متى حضت حيضة
~~فحتى تغتسل من آخر حيضتها، لأنه لا يراجعها حتى تغتسل.
# باب الرجل يحلف أن لا يحدث في الاسلام (11322) - عبد الرزاق عن هشيم عن
~~ابن سيرين عن شريح أنه خوصم إليه في رجل طلق امرأته إن أحدث حدثا في
~~الاسلام، فاكترى بغلا إلى حمام أعين، فتعدى به إلى أصبهان، فباع البغل،
~~واشترى به خمرا فشربها، قال شريح: إن شئتم شهدتم أنه طلقها، قال:
# فجعلوا يرددون عليه القصة ويردد عليهم، فلم يره حدثا.
# باب الحين والزمان (11323) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حفص قال: سمعت
~~طاووسا يقول: الزمان شهران أو ثلاث، إلى أن يوقت وقتا. PageV06P388
# (11324) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن يزيد بن رومان عن سعيد بن
~~المسيب قال: الزمان سنتان، والحين ستة أشهر.
# (11325) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني قال: قال عكرمة:
~~الحين ستة أشهر، فقال ابن المسيب: أسفرها (1) عكرمة.
# باب طلاق إن شاء الله تعالى (11326) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال
~~لامرأته: أنت طالق إن شاء الله تعالى، قال: قال طاووس وحماد: لا يقع عليها
~~الطلاق.
# (11327) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا حلف الرجل فقال: إن لم يفعل كذا وكذا فامرأته طالق إن ms1546 شاء الله، فحنث
~~لم تطلق امرأته حين استثنى، وبه كان أبو حنيفة يأخذ، والناس عليه، وبه يأخذ
~~عبد الرزاق.
# (11328) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يقع عليها الطلاق.
# (11329) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال:
# قال: ليس استثناءه بشئ.
# (11330) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا يقع عليها
# PageV06P389
# الطلاق، وقد شاء الله الطلاق حين أجله.
# (11331) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش قال: أخبرني حميد بن مالك أنه
~~سمع مكحولا يحدث عن معاذ بن جبل، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~معاذ! ما خلق الله على ظهر الأرض أحب إليه من عتاق، وما خلق الله على وجه
~~الأرض أبغض إليه من الطلاق، فإذا قال الرجل لعبده: هو حر إن شاء الله، فهو
~~حر، ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله، فله
~~استثناءه، ولا طلاق عليه (1).
# (11332) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قال: أنت طالق إن شاء
~~الله، فإن شاء ردها غير حنث.
# (11333) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه: من حلف فقال: إن شاء
~~الله، فله ثنياه ما لم يقم من مجلسه.
# باب المطلق ثلاثا (11334) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني بعض بني
~~أبي رافع عن عكرمة مولى ابن عباس أن ابن عباس قال: طلق عبد يزيد - أبو
~~ركانة وإخوته - أم ركانة، ونكح امرأة من مزينة، فجاءت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقالت: ما يغني عني إلا كما يغني هذه الشعرة - لشعرة أخذتها من رأسها
~~- ففرق بيني وبينه، فأخذت النبي صلى الله عليه وسلم حمية،
# PageV06P390
# فدعا بركانة وإخوته، وقال لجلسائه: أترون فلانا يشبه منه كذا - من عبد
~~يزيد - وفلانا منه كذا؟ قالوا: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد
~~يزيد: طلقها، ففعل، فقال: راجع امرأتك أم ركانة، فقال:
# إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله! قال: قد علمت، راجعها، وتلا بآية (1)
~~النساء (2)، قال ابن جريج: وحدثني بعض بني حنطب أن بعض ms1547 الركانيات (3) تسمى
~~المزنية سهيمة بنت عويمر (4).
# (11335) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض بني [أبي] (5) رافع عن
~~عكرمة أن ابن عباس قال: طلق رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم امرأته
~~ثلاثا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أن يراجعها، قال: إني قد طلقتها
~~ثلاثا، قال: قد علمت، وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) (6) الآية، قال: فارتجعها (11336) - عبد
~~الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن طاووس عن
# PageV06P391
# أبيه عن ابن عباس قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبي بكر، وسنين (1) من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس
~~استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة (2)، فلو أمضيناه عليهم، فأمضاه (3) عليهم
~~(4).
# (11337) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أن أبا
~~الصهباء قال لابن عباس: تعلم (5) أنها كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وثلاثا من إمارة عمر؟
# فقال ابن عباس: نعم (6).
# (11338) - عبد الرزاق عن عمر بن حوشب (7) قال: أخبرني عمرو بن دينار أن
~~طاووسا أخبره قال: دخلت على ابن عباس ومعه مولاه أبو الصهباء، فسأله أبو
~~الصهباء عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا جميعها (8)، فقال ابن عباس: كانوا
~~يجعلونها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وولاية عمر
~~إلا أقلها، حتى خطب عمر
# PageV06P392
# الناس، فقال: قد أكثرتم في هذا الطلاق، فمن قال شيئا فهو على ما تكلم به.
# (11339) - عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن عبيد الله ابن
~~الوليد العجلي (1) عن إبراهيم عن داود (2) بن عبادة [بن] الصامت قال: طلق
~~جدي امرأة له ألف تطليقة، فانطلق أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما اتقى الله جدك (3)، أما
~~ثلاث فله، وأما تسع مائة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله تعالى
~~عذبه، وإن شاء غفر له (4).
# (11340) - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة ms1548 بن كهيل قال:
# حدثنا زيد بن وهب قال: لقي رجل رجلا لعابا بالمدينة، فقال:
# أطلقت امرأتك؟ قال: نعم، قال: كم ألفا (5)، قال: فرفع إلى عمر، قال:
~~فطلقت امرأتك، قال: إنما كنت ألعب، فعلاه بالدرة
# PageV06P393
# وقال: إنما يكفيك من ذلك ثلاثة (1).
# (11341) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن شريك بن أبي نمر قال: جاء
~~رجل إلى علي فقال: إني طلقت امرأتي عدد العرفج، قال: تأخذ من العرفج ثلاثا،
~~وتدع (2) سائره، قال إبراهيم: وأخبرني أبو الحويرث عن عثمان بن عفان مثل
~~ذلك (3).
# (11342) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن علقمة بن قيس قال:
~~أتى رجل ابن مسعود فقال: إني طلقت امرأتي عدد النجوم، فقال ابن مسعود في
~~نساء أهل الأرض كلمة لا أحفظها، قال: وجاءه رجل آخر، فقال: إني طلقت امرأتي
~~ثمانيا، فقال ابن مسعود: فيريد هؤلاء أن تبين منك؟ قال: نعم، قال ابن
~~مسعود: يا أيها الناس! قد بين الله الطلاق، فمن طلق كما أمره الله، فقد
~~بين، ومن لبس جعلنا به لبسه، والله لا تلبسون على أنفسكم
# PageV06P394
# ثم نحمله عنكم (1)، نعم هو كما يقول (2)، قال: ونرى أن قول ابن سيرين "
~~كلمة لا أحفظها " أنه قال: لو كان عنده نساء أهل الأرض، ثم قال هذا، ذهبن
~~كلهن (3).
# (11343) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: جاء
~~رجل إلى ابن مسعود فقال: إني طلقت امرأتي تسعة وتسعين، وإني سألت فقيل لي:
~~قد بانت مني، فقال ابن مسعود:
# لقد أحبوا أن يفرقوا بينك وبينها، قال: فما تقول رحمك الله، - فظن أنه
~~سيرخص له - فقال: ثلاث تبينها منك، وسائرها عدوان (4).
# (11344) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: من طلق
~~امرأته ثلاثا، طلقت، وعصى ربه (5).
# (11345) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله (6) قال: أخبرني
# PageV06P395
# عبيد الله (1) بن العيزار أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان عمر بن الخطاب
~~إذا ظفر برجل طلق امرأته ثلاثا، أوجع رأسه بالدرة (2).
# (11346) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني [ابن] ms1549 (3) طاووس عن أبيه قال:
~~كان ابن عباس إذا سئل عن رجل يطلق امرأته ثلاثا، قال: لو اتقيت الله جعل لك
~~مخرجا، لا يزيده على ذلك (4).
# (11347) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد قال:
# سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته عدد النجوم، قال: إنما يكفيه من ذلك رأس
~~الجوزاء (5).
# (11348) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن رافع عن
~~عطاء - بعد وفاته - أن رجلا قال لابن عباس: رجل طلق امرأته مئة، فقال ابن
~~عباس: يأخذ من ذلك ثلاثا، ويدع سبعا وتسعين (6).
# PageV06P396
# (11349) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن كثير والأعرج عن ابن
~~عباس مثله.
# (11350) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن
~~جبير أخبره أن رجلا جاء إلى ابن عباس فقال:
# طلقت امرأتي ألفا، فقال: تأخذ ثلاثا، وتدع تسع مئة وسبعة وتسعين (1).
# (11351) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد عن ابن عباس مثله (2).
# (11352) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد عن ابن عباس قال: قال
~~له رجل: يا أبا عباس! طلقت امرأتي ثلاثا، فقال ابن عباس: يا أبا عباس! يطلق
~~أحدكم فيستحمق، ثم يقول:
# يا أبا عباس! عصيت ربك، وفارقت امرأتك.
# وذكره مجاهد عن أبيه عن ابن عباس.
# (11353) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير قال: جاء
~~ابن عباس رجل فقال: طلقت امرأتي ألفا... (3)،
# PageV06P397
# فقال ابن عباس: ثلاث (1) تحرمها عليك، وبقيتها عليك وزرا (2).
# اتخذت آيات الله هزوا (3) *.
# باب الرجل يطلق ثلاثا مفترقة (4) (11354) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن
~~الحسن وقتادة عن رجل قال لامرأته: أنت طالق، أنت طالق، قال: إنما أردت أن
~~أفهمها، قالا: يدين.
# (11355) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لامرأته: أنت طالق، أنت طالق،
~~ثم قال: لم أرد إلا واحدة، وإنما رددت عليها لأسمعها، قال: أما في النية
~~فواحدة، وأما في القضاء فيلزمه، وسواء إن قال: أنت طالق، أنت طالق، فهو
~~بتلك المنزلة.
# باب أنت طالق ثلاثا (11356) - عبد الرزاق عن ms1550 سفيان في رجل قال لامرأته:
~~أنت
# PageV06P398
# طالق ثلاثا إلا ثلاثا، قال: قد طلقت منه ثلاثا، وإذا قال: أنت طالق ثلاثا
~~إلا اثنتين، فهي طالق واحدة، وإذا قال: أنت طالق ثلاثا إلا واحدة، فهي طالق
~~اثنتين.
# باب الحرام (11357) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يقول
~~لامرأته: أنت علي حرام، قال: يمين، ثم تلا: * (يا أيها النبي لم تحرم) *
~~(1) الآية، قلت: وإن كان أراد الطلاق، قد علم مكان الطلاق، قال: وإن قال
~~(2): أنت علي كالدم أو كلحم الخنزير، فهو كقوله: هي علي حرام.
# (11358) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن قال: هي علي كالدم أو
~~كلحم الخنزير، فهي كقوله: هي علي حرام.
# (11359) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي هند عن ابن
~~المسيب قال: هي يمين (3).
# (11360) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير وأيوب عن عكرمة أن عمر
~~بن الخطاب قال: هي يمين (4).
# PageV06P399
# (11361) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عمر وابن عباس قالا
~~(1): هي يمين.
# (11362) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس قال (2):
~~هي يمين.
# (11363) - قال عبد الرزاق: سمعت عمر بن راشد يحدث عن يحيى بن أبي كثير عن
~~يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: هي يمين، قال: وقال ابن
~~عباس: * (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) * (3).
# (11364) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول مثل قول ابن
~~عباس: هي يمين، وقال: * (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) *.
# (11365) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف بيمين مع التحريم، فعاتبه الله في
~~التحريم، وجعل له كفارة اليمين، قال معمر: وأما قتادة فقال: حرمها، فكانت
~~يمينا.
# PageV06P400
# (11366) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن ابن
~~مسعود قال: هي يمين يكفرها، وأما الثوري فذكره عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم
~~أن ابن مسعود ms1551 قال:
# إن كان نوى طلاقا، وإلا فهي يمين (1).
# (11367) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إن أراد
~~الطلاق فهو طلاق، وإن لم يرد الطلاق فهي يمين.
# (11368) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن نوى طلاقا فهي واحدة.
# (11369) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال:
# إن كان نوى واحدة فهي واحدة، وإن نوى ثلاثا فثلاث.
# (11370) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان أصحابنا يقولون في الحرام: نيته، إن نوى ثلاثا فثلاث، وإن نوى واحدة
~~فواحدة بائنة، وهي أملك بنفسها، وإن شاء خطبها في الحرام.
# (11371) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما نوى، ولا يكون أقل من
~~واحدة.
# (11372) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري أن زيد
# PageV06P401
# ابن ثابت قال: هي ثلاث (1).
# (11373) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: إن نوى ثلاثا طلاقا
~~فهو طلاق، وإلا فهي يمين.
# (11374) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إن قال: كل حلال
~~علي حرام، فهي يمين (2)، وكان قتادة يفتي به.
# (11375) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي أن مسروقا
~~قال: ما أبالي أحرمتها أو حرمت جفنة ثريد (3).
# (11376) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن أنه قال: ما أبالي أحرمتها أو حرمت ماء النهر (4).
# (11377) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: ما أبالي أحرمتها أو حرمت قرانا (5).
# PageV06P402
# (11378) - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال: إن قال:
~~أنت علي حرام فهي أهون علي من نعلي.
# (11379) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل سمع عليا قال في قول
~~الرجل: أنت علي حرام: حرمت حتى تنكح زوجا غيره.
# (11380) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~علي أنه قال في الرجل يقول لامرأته: أنت علي حرام، ms1552 قال: هي ثلاث (1).
# (11381) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن خلاس بن عمرو،
~~وأبي حسان الأعرج (2) أن عدي بن قيس - أحد بني كلاب - جعل امرأته عليه حرام
~~(3)، فقال له علي بن أبي طالب: والذي نفسي بيده لئن مسستها قبل أن تتزوج
~~غيرك لأرجمنك.
# (11382) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: سمعت الحسن، والحكم بن
~~عتيبة، يقولان: هي ثلاث.
# (11383) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عليا، وزيدا، فرقا بين
~~رجل وامرأته، قال: هي علي حرام، وقاله الحسن أيضا.
# (11384) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: سمعته يقول: أنا أعلمكم بما قال علي في الحرام،
# PageV06P403
# قال: لا آمرك أن تقدم، ولا آمرك أن تؤخر (1).
# (11385) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~الحرام قال: عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا (2).
# (11386) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس مثل حديث الثوري قال: قال لي ابن عباس: يمين مغلظة (3).
# (11387) - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن سعيد بن جبير، وعن أيوب عن أبي
~~قلابة، وعن سماك بن الفضل عن وهب، قالوا:
# هو بمنزلة الظهار إذا قال: هي علي حرام، عتق رقبة، أو صيام شهرين
~~متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا.
# (11388) - عبد الرزاق عن بكار عن وهب مثله.
# (11389) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال: امرأته عليه حرام
~~كأمه، قال: هي ظهار.
# (11390) - عبد الرزاق عن الثوري قال: يقول في الحرام: على
# PageV06P404
# ثلاثة (1) وجوه، إن نوى طلاقا فهو على ما نوى، وإن نوى ثلاثا فثلاث، وإن
~~نوى واحدة فواحدة بائنة، وإن نوى يمينا فهي يمين، وإن لم ينو شيئا فهي
~~كذبة، فليس فيه كفارة.
# (11391) - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم قال: رفع
~~إلى عمر رجل فارق امرأته بتطليقتين، ثم قال:
# أنت علي حرام، قال: ما كنت لأردها عليه أبدا. ms1553
# باب النسيان في الطلاق (11392) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~رجل حلف بالطلاق أو غيره على أمر أن لا يفعله، ففعله ناسيا، قال: ما أرى
~~عليه من شئ، وقال مثل ذلك عمرو.
# (11393) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم:
# إن أصحاب ابن مسعود كانوا يلزمونه ذلك.
# (11394) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح في الرجل يعتق على أمر ثم
~~ينسى، كان لا يراه شيئا، والطلاق كذلك.
# (11395) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن خثيم، فسألت له سعيد بن
~~جبير ومجاهدا فكلاهما أعتقها، ثم سألت عطاء ابن أبي رباح، فقال: إن شاء
~~دبرها.
# PageV06P405
# (11396) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في النسيان في الطلاق
~~والعتاقة، قالا: هو واجب عليه، قال معمر: وقاله الحسن أيضا.
# (11397) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي قال: نسي رجل
~~فقال: امرأته طالق إن كان في بيته دينار ولا درهم، ثم ذكر بعد دينارا كان
~~في بيته، ففرق بينهما عمر بن عبد العزيز.
# (11398) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يراه شيئا، قال:
~~ليس عليه حنث.
# (11399) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل كان عنده ديناران، فحلف
~~بطلاق امرأته لقد ذهبا، فوجد أحدهما، قال: لم تطلق امرأته لأنهما لم يذهبا،
~~فإن قال: هي طالق إن لم يكونا قد ذهبا، فوجد أحدهما، فقد ذهبت امرأته.
# باب طلاق الكره (1) (11400) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سألته
~~عن الرجل يضطره الأمير إلى الطلاق في أمر هو له ظالم، قال: ليس عليه بأس أن
~~يحلف.
# (11401) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: الحلف بالطلاق باطل ليس بشئ، قلت:
# PageV06P406
# أكان يراه يمينا؟ قال: لا أدري.
# (11402) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يجوز طلاق الكره (1).
# (11403) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء قال:
~~ليس طلاق الكره شيئا.
# (11404) - عبد الرزاق عن الثوري ms1554 عن ليث عن عطاء وطاووس مثل ذلك.
# (11405) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمران عن الحسن وسئل عن ذلك فقال: هم
~~الذين طلقوا، ولم يره شيئا (2).
# (11406) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# لا يجوز طلاق الكره (1).
# (11407) - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أبي أمية أن عمر بن عبد
~~العزيز لم يره شيئا.
# (11408) - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~ابن عباس لم ير طلاق الكره (1) شيئا (3).
# (11409) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن الزبير
# PageV06P407
# لم يره شيئا.
# (11410) - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر أن ثابتا (1) أخبره أن عبد
~~الرحمن بن زيد توفي وترك أمهات أولاده، قال: فخطبت إحداهن إلى أسيد بن عبد
~~الرحمن، وهو أصغر من عبد الله بن عبد الرحمن، فأنكحني، فلما بلغ ذلك عبد
~~الله بعث إلي، فاحتملت إليه، فإذا حديد وسياط، فقال: طلقها وإلا ضربتك بهذه
~~السياط، وإلا أوثقتك بهذا الحديد، قال: فلما رأيت ذلك طلقتها ثلاثا، أو
~~قال: بتتها، فسألت كل فقيه بالمدينة، فقالوا: ليس بشئ، فسألت ابن عمر،
~~فقال: إيت (2) ابن الزبير، قال: فاجتمعت أنا وابن عمر عند ابن الزبير بمكة،
~~فقصصت عليهما، فرداها علي (3).
# (11411) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن ثابتا
~~مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره أنه نكح سرية لعبد الرحمن بن زيد،
~~قال: فلقيني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد، فوطئ على رجلي، قال: وكان ثابت
~~أعرج، قال: فكاد يكسر رجلي، قال: فلا أهبط عنك حتى تطلقها ثلاثا، فقال:
~~فطلقتها ثلاثا، ولم أجمعها، قال: فسألت ابن عمر، فنهاني عنها، أن أخطبها،
~~فسألت ابن الزبير، فقال: انكحها إن شئت، قال: فذكرت ذلك لابن عمر، فقال: قد
~~ظننت ليأمرنك بذلك، ثم أخبرت ابن عمر أني
# PageV06P408
# لم أجمعها، فقال: انكحها إن شئت.
# (11412) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ثابت الأعرج أنه حبس
~~حتى طلق، فسأل ابن عمر، فقال: ليس بشئ.
# (11413) - عبد الرزاق عن ابن ms1555 عيينة عن يحيى بن سعيد عن ثابت الأعرج فقال:
~~تزوجت امرأة، أحسبه قال: أم ولد لعبد الرحمن ابن زيد - قال: فأخذني بنوه،
~~فربطوني، حتى كادوا يدقوا رجلي، وقالوا: لا نخليك أبدا حتى تطلقها، قال:
~~فطلقتها، فأتيت ابن عمر فسألته، فقال: ليس طلاقك بشئ.
# (11414) - عبد الرزاق عن حماد بن سلمة قال: أخبرني حميد الطويل عن الحسن
~~عن علي أنه كان لا يرى طلاق الكره شيئا (1)، أخبرنيه عبد الوهاب، وأما
~~الثوري فحدثنا عن أبي إسحاق عمن سمع عليا يقول: الطلاق كله جائز إلا طلاق
~~المعتوه.
# (11415) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة
~~عن علي قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه (2).
# (11416) - عبد الرزاق عن هشام عن حسان عن الحسن قال:
# PageV06P409
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجوز عن هذه الأمة عن الخطأ والنسيان،
~~وما أكرهوا عليه (1).
# (11417) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة - يرويه - ثلاث قال:
# لا يهلك عليهن ابن آدم: الخطأ، والنسيان، وما أكره عليه.
# (11418) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: بلغ سعيد ابن جبير أن
~~الحسن كان يقول: ليس طلاق الكره بشئ، فقال:
# يرحمه الله، إنما كان أهل الشرك كانوا يكرهون الرجل على الكفر، والطلاق،
~~فذلك ليس بشئ، فأما ما صنع أهل الاسلام بينهم فهو جائز.
# (11419) - عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي، وعن الأعمش عن
~~إبراهيم قالا: طلاق الكره (2) جائز، إنما افتدى به نفسه (3).
# (11420) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: طلاق الكره جائز.
# (11421) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن عمر قال:
# طلاق الكره جائز.
# (11422) - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال: إن
~~أكرهه اللصوص فليس بطلاق، وإن أكرهه السلطان
# PageV06P410
# فهو جائز (1)، قال ابن عيينة: يقولون: إن اللص يقدم على قتله، وإن
~~السلطان لا يقتله.
# (11423) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله (2) عن القاسم
~~بن عبد الرحمن عن شريح قال: القيد كره، والوعيد كره، والسجن كره (3).
# (11424) - عبد الرزاق عن الثوري عن ms1556 سليمان الشيباني عن علي ابن حنظلة عن
~~أبيه قال: قال عمر بن الخطاب: ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أجعته (4)، أو
~~أوثقته، أو ضربته (5).
# باب الرجل يطلق في المنام، أو يحتلم بأم رجل (11425) - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن حماد عن إبراهيم، وجابر عن الشعبي في الرجل يطلق أو يعتق في
~~المنام قالا: ليس بشئ، وقاله معمر عن الزهري، وعن أيوب عن أبي قلابة.
# (11426) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني (6) عن
# PageV06P411
# رجل عن علي قال: أتى رجل إليه فقال: زعم هذا أنه احتلم بأمي، فقال: اذهب
~~فأقمه في الشمس، فاضرب ظله.
# (11427) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي ظبيان أن عليا قال: القلم
~~مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، قال عمر:
# صدقت.
# باب الرجل يطلق في نفسه (11428) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~ليس طلاقه وعتقه في نفسه شيئا.
# (11429) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: طلق
~~رجل امرأته في نفسه فانتزعت منه، فقال أبو الشعثاء:
# لقد طلق.
# (11430) - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان أنه سمع رجلا يذكر
~~لسعيد بن جبير ابنة عم له، وأن الشيطان يوسوس إليه بطلاقها، فقال له سعيد
~~بن جبير: ليس عليك من ذلك بأس، حتى تكلم به أو تشهد عليه.
# (11431) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: من طلق امرأته في
~~نفسه، فليس طلاقه ذلك بشئ.
# (11432) - عبد الرزاق عن معمر سأل رجل الحسن فقال: طلقت PageV06P412
# امرأتي في نفسي، فقال: أخرج من فيك شئ؟ قال: لا، قال:
# فليس بشئ، قال: وسأل قتادة، فقال له مثل قول الحسن، قال:
# فسأل ابن سيرين، فقال: أو ليس قد علم الله الذي في نفسك؟ قال:
# بلى، قال: فلا أقول فيها شيئا.
# باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها (11433) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: إذا كتب إليها بطلاقها، فقد وقع الطلاق عليها، فإن جحدها
~~استحلف.
# (11434) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يكتب
~~بالطلاق، ولا يلفظ به، ولا ms1557 يراه كاملا، قال: هو جائز.
# (11435) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني ابن أبي ليلى عن الحكم قال:
~~الكتاب كلام * (فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا) * (1)، قال: كتب إليهم
~~(2).
# (11436) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا
~~كتبه فقد وجب، وإن لم يلفظ شيئا (3).
# (11437) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن زيد عن الشعبي قال: إذا كتب
~~إليها بطلاقها، ولم يلفظ به، ثم محاه قبل أن يبلغها،
# PageV06P413
# فليس بطلاق ما لم يبلغها، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول
~~الشعبي (1).
# (11438) - عبد الرازق عن معمر عن قتادة قال: إذا كتبه ولم يلفظ، ثم دفعه
~~إلى رجل فقال: بلغ يا فلان هذا فلانة، فقد وجب عليه، وإن محاه قبل أن يدفعه
~~فليس بشئ.
# (11439) - عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني من سمع عكرمة يقول: إذا أراد
~~الرجل أن يكتب إلى امرأته بطلاقها، فليكتب إليها:
# إذا جاءك كتابي هذا، ثم طهرت من حيضتك، فاعتدي.
# (11440) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن
~~الحكم البناني قال: سئل الشعبي عن رجل خط طلاق امرأته على وسادة، فقال: هو
~~جائز عليه (2).
# باب الرجل يجحد امرأته الطلاق، هل يستحلف؟
# (11441) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يطلق امرأته، ثم يجحدها
~~الطلاق، قال: يستحلف، وترد عليه إليه.
# (11442) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# يستحلف، ثم يكون الاثم عليه (3)، قال: وقال قتادة: يستحلف بين
# PageV06P414
# الركن والمقام.
# (11443) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وغيره عن جابر بن زيد
~~قال: تفر منه ما استطاعت، وتفتدي منه بكل ما استطاعت.
# (11444) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر بن زيد (1) قال:
# إذا جحدها الطلاق فهما زانيان ما اجتمعا (2).
# (11445) - عبد الرزاق عن معمر والثوري قالا: تفر منه ما استطاعت، ولا
~~تطيب، ولا تشوف، وتفر منه، قال معمر: وتعصي أمره، فلا يصيبها إلا وهي
~~كارهة.
# (11446) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا ادعت عليه الطلاق
~~وجحدها، ثم ms1558 أقام معها حتى يموت، فإنها لا ترثه.
# (11447) - عبد الرزاق عن معمر قال: وسمعت غير قتادة يقول:
# وتسئل عند موته، فإن مضت على قولها لم ترثه، وإن أدخلت شيئا استحلفت،
~~وورثت، وهو أحب إلى معمر.
# باب الطلاق قبل النكاح (11448) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# PageV06P415
# وسمعت عطاء يقول: قال ابن عباس: لاطلاق إلا من بعد النكاح، ولا عتاقة إلا
~~من بعد الملك، قال عطاء: فإن حلف بطلاق ما لم ينكح، فلا شئ، وكان ابن عباس
~~يقول: إنما الطلاق بعد النكاح، وكذلك العتاقة.
# (11449) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: سأله مروان عن نسيب له وقت امرأة، إن تزوجها فهي طالق، فقال ابن
~~عباس: لاطلاق حتى تنكح، ولا عتق حتى تملك (1).
# (11450) - عبد الرزاق عن معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن
~~سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لارضاع بعد الفصال، ولا
~~وصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح،
~~فقال له الثوري: يا أبا عروة إنما هو [عن] (2) علي موقوف، فأبى عليه معمر
~~إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# (11451) - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال
~~بن سبرة عن علي قال: لا رضاع بعد الفصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم
~~إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح.
# PageV06P416
# (11452) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا طلاق قبل النكاح.
# (11453) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله بن ضميرة
~~(1) عن أبيه عن جده عن علي قال: لاطلاق قبل النكاح، وإن سمى.
# (11454) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مبارك عن الحسن قال: سأل رجل عليا
~~قال: قلت: إن تزوجت فلانة فهي طالق، فقال علي: ليس بشئ (2).
# (11455) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب (3) عن طاووس عن معاذ
~~بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه ms1559 وسلم قال: لا طلاق قبل النكاح، ولا نذر
~~فيما لا يملك.
# (11456) - عبد الرزاق عن معمر عن عامر بن عبد الواحد عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا طلاق فيما لا تملك، ولا
~~عتاقة فيما لا تملك (4).
# (11457) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن المنكدر عمن
# PageV06P417
# سمع طاووسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا طلاق لمن لم
~~ينكح، ولا عتاق لمن لم يملك.
# (11458) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن طاووس عن
~~معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاطلاق قبل النكاح،
~~ولا عتاقة إلا من بعد الملك.
# (11459) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه
~~كان عند ابن المسيب إذ جاءه رسول عمر بن عبد العزيز، فقال: كيف ترى في رجل
~~قال: امرأتي طالق (1)، وكل امرأة أنكحها فهي طالق، فقال ابن المسيب: إن كان
~~حنث فامرأته طالق، فأما ما لم ينكح فلا طلاق حتى ينكح.
# (11460) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم الجزري أنه سأل
~~سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، عن طلاق الرجل ما لم
~~ينكح، فقالوا: لا طلاق قبل أن ينكح، إلا أن سماها، وإن لم يسمها (1).
# (11461) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري أنه سأل سعيد بن
~~المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، فكلهم قالوا: لاطلاق قبل النكاح
~~(2).
# (11462) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عمرو بن
# PageV06P418
# شعيب يذكر أنه سأل غير واحد من أشياخ أهل المدينة، وسماهم، فلا أحفظ منهم
~~أحدا، غير أني أرى منهم ابن المسيب، وأبا سلمة، وكلهم قال: لا طلاق قبل
~~النكاح (1).
# (11463) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن عمارة أنه سمع ابن المسيب
~~يقول: لا طلاق إلا من بعد النكاح، ولا عتاقة إلا من بعد الملك (2).
# (11464) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن هشام بن عروة عن ms1560 أبيه قال: لا
~~طلاق قبل النكاح، ولا عتاقة إلا من بعد الملك، زاد ابن جريج وقال: فمن طلق
~~ما لم ينكح، أو أعتق ما لم يملك، فقوله ذلك باطل (3).
# (11465) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: لا طلاق قبل النكاح،
~~ولا عتاقة قبل الملك.
# (11466) - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: لا طلاق قبل النكاح (4).
# (11467) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني عن شريح أنه قال:
# PageV06P419
# لا طلاق قبل النكاح (1).
# (11468) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغ ابن عباس أن ابن مسعود يقول:
~~إن طلق ما لم ينكح فهو جائز، فقال ابن عباس:
# أخطأ في هذا، إن الله عز وجل يقول: * (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من
~~قبل أن تمسوهن) * (2) ولم يقل: إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن (3).
# (11469) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب الوليد بن يزيد إلى عامله بصنعاء
~~أن يسأل من قبله عن الطلاق قبل النكاح، قال:
# فسئل ابن طاووس، فحدثهم عن أبيه أنه قال: لا طلاق قبل النكاح، قال: وسئل
~~أبو المقدام، وسماك، فحدث أبو المقدام عن عطاء بن أبي رباح، وسماك عن وهب
~~بن منبه أنهما قالا: لا طلاق قبل النكاح، قال: وقال سماك: إنما النكاح عقدة
~~تعقد، والطلاق يحلها، فكيف تحل عقدة قبل أن تعقد، فكتب بقوله، فأعجبهم،
~~وكتب أن يبعث قاضيا على اليمن (4).
# (11470) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس قال:
# سألت إبراهيم، والشعبي، عن الطلاق قبل النكاح، فقالا: سمى الأسود
# PageV06P420
# امرأة، فوقت إن تزوجها فهي طالق، فسأل عن ذلك ابن مسعود، فقال:
# قد بانت منك، فاخطبها إلى نفسها (1).
# (11471) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال: إذا
~~وقت امرأة أو قبيلة جاز، وإذا عم كل امرأة، فليس بشئ (2).
# (11472) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا وقت امرأة أو قبيلة جاز،
~~وإذا عم فليس بشئ، وقاله إبراهيم.
# (11473) - الثوري عن زكريا وإسماعيل عن الشعبي مثل قول إبراهيم (3).
# (11474) - عبد الرزاق عن ياسين عن أبي محمد عن عطاء الخراساني عن أبي
~~سلمة بن عبد ms1561 الرحمن أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال:
# كل امرأة أتزوجها فهي طالق ثلاثا، فقال له عمر: فهو كما قلت (4).
# (11475) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال: كل امرأة أتزوجها
~~فهي طالق، وكل أمة اشتريها فهي حرة، قال: هو كما قال، قال معمر: فقلت: أو
~~ليس قد جاء عن بعضهم أنه قال:
# لاطلاق قبل النكاح، ولا عتاقة إلا بعد الملك، قال: إنما ذلك أن يقول
~~الرجل: امرأة فلان طالق، وعبد فلان حر (5).
# PageV06P421
# باب كيف الظهار (11476) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الظهار
~~هو أن يقول: هي علي كأمي؟ قال: نعم، هو الذي ذكر الله تعالى:
# * (يظاهرون من نسائهم) * (1).
# (11477) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (ثم يعودون لما قالوا)
~~* (1)، قال: جعلها عليه كظهر أمه، ثم يعود فيظاهر، فتحرير رقبة.
# (11478) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله: * (ثم
~~يعودون لما قالوا) * (1)، قال: الوطئ، إذا تكلم بالظهار المنكر، والزور،
~~فحنث، فعليه الكفارة.
# (11479) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# كان طلاق أهل الجاهلية الظهار، وظاهر رجل في الاسلام وهو يريد الطلاق،
~~فأنزل الله فيه الكفارة (2).
# التظاهر بذات محرم (11480) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: من
~~ظاهر
# PageV06P422
# بذات محرم ذات رحم (1)، أو أخت من رضاعة، كل ذلك كأمه، لا تحل له حتى
~~يكفر.
# (11481) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من ظاهر فجعل امرأته كامرأة
~~لا يحل له نكاحها، فنرى (2) أن يكفر كفارة الظهار.
# (11482) - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: من ظاهر بذات محرم: فهو ظهار
~~(3).
# (11483) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال: من ظاهر
~~بذات محرم: أخت، أو خالة، أو عمة، فهو ظهار.
# (11484) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: من ظاهر
~~من كل ذي محرم فهو ظهار، ذكره عن أبي إسحاق، ومحمد بن سالم.
# (11485) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# من ظاهر بذات محرم فهو ms1562 ظهار.
# (11486) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء من رجل ظاهر من بنت
~~خاله، قال: ليس بظهار، إنما الظهار من ذوات المحارم.
# PageV06P423
# (11487) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن قال رجل: إن
~~فعلت كذا وكذا فامرأته عليه كأمه، ثم فعله، قال: ذلك التظاهر.
# (11488) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن حنث فعليه الظهار، وإن لم
~~يحنث فلا شئ.
# باب الظهار بالطعام والشراب (11489) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: إن ظاهر بغير النساء بطعام، أو شراب، أو عمل ما كان، فإن فعله كفر
~~عن يمينه.
# (11490) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أنه قال: إذا حرم الرجل عليه
~~طعاما (1) أن يأكله، ثم أكله، كفر عن يمينه.
# (11491) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا حرم الرجل عليه طعاما أن
~~يأكله، ثم أكله، كفر عن يمينه.
# (11492) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن مسروق قال:
~~من حرم طعاما فليس بشئ، فلا كفارة عليه، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حلف مع التحريم.
# PageV06P424
# باب * (من قبل أن يتماسا) * (1) (11493) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: * (من قبل أن يتماسا) * (1) قال: الوقاع نفسه.
# (11494) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو وعبد الكريم مثل قول عطاء:
~~الوقوع نفسه.
# (11495) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: الوقاع نفسه.
# باب ما يرى المتظاهر (2) من امرأته (11496) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: قلت: له ما يحل للمظاهر من امرأته قبل أن يكفر؟ قال: يقبل
~~ويباشر، إنما ذكر أن يتماسا، قلت: أفيقضي حاجته دون فرجها؟ قال:
# ما أراه يضره، إلا الوقاع نفسه (3) قلت: ألا تنزلها بمنزلة التي تطلق ما
~~لم تراجع؟ قال: لا.
# (11497) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن رجل ظاهر من امرأته،
~~هل يرى من شعرها، أو تنكشف عنده قبل أن يكفر؟
# قال: لا بأس به، إنما نهى عن الوقاع حتى يكفر.
# PageV06P425
# (11498) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن الحسن ms1563 قال:
# لا بأس بأن يباشر المظاهر ويقبل.
# باب التكفير قبل أن يتماسا (11499) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: العتق، والطعام، والصيام، في الظهار، كل ذلك من قبل أن يتماسا.
# (11500) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: العتق في الظهار،
~~والطعام، والصيام، من قبل أن يتماسا.
# باب المظاهر يصوم ثم يوسر للعتق (11501) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن صام حتى تبقى ساعة من الشهرين ثم أيسر للعتق أعتق، علما غير
~~رأي.
# (11502) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن إبراهيم النخعي قال: إذا أيسر
~~لعتق رقبة قبل أن يتم صومه أعتق.
# (11503) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إذا أيسر للعتق (1)
~~قبل أن يتم صومه أعتق.
# (11504) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن في
# PageV06P426
# المظاهر يصوم، ثم يوسر للعتق (1) قبل أن يتم صومه، قال: ينهدم الصيام متى
~~ما أيسر.
# (11505) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن عتيبة قال:
# إذا صام في كفارة اليمين ثم وجد الكفارة أطعم.
# (11506) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا صام شهرا ثم
~~أيسر لرقبة، فإن شاء مضى في صومه، وإن شاء أعتق رقبة (2).
# (11507) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم وحماد قالا:
~~إذا صام شهرا ثم أيسر قبل أن يتم الصيام للعتق أعتق، قال: وقال الحكم: لو
~~صمت ثمانية وخمسين يوما ثم قدرت لأعتقت.
# (11508) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن أو غيره، في المظاهر
~~يصوم ثم يقع على امرأته قبل أن يتم صومه، قال: يهدم الصوم، قال: وإن أطعم
~~بعض المساكين ثم وقع على امرأته فلا ينهدم، ولكن ليطعم ما بقي.
# باب يصوم في الظهار شهرا ثم يمرض (11509) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت
~~الزهري عن الرجل
# PageV06P427
# يصوم شهرا في الظهار ثم يمرض، فيفطر، قال: فليستأنف، قال:
# قلت للزهري: فأفطر في يوم غيم ثم بدت الشمس، قال:
# يبدل يوما مكانه.
# (11510) - عبد الرزاق عن معمر قال: وسألت عطاء الخراساني فقال: كنا نرى ms1564
~~أنه مثل شهر رمضان، حتى كتبنا فيه إلى إخواننا من أهل الكوفة، فكتبوا إلينا
~~أنه يستقبل، قال معمر: وكان الحكم ابن عتيبة يقول: يستأنف.
# (11511) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~يستأنف صيامه (1).
# (11512) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ذئب عن رجل عن ابن المسيب
~~قال: يستأنف.
# (11513) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# يقضي ولا يستأنف (2).
# (11514) - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد ابن جبير قال:
~~متتابعين كما قال الله، يقول: فإن أفطر بينهما استأنف، وبه يأخذ سفيان.
# (11515) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# PageV06P428
# كل صوم في القرآن فهو متتابع، إلا قضاء رمضان.
# (11516) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة كانا يرخصان في ذلك إذا
~~كان له عذر، ويقولان يقضي (1).
# (11517) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: إذا مرض فأفطر، قضى ولم يستأنف (2).
# (11518) - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في الرجل
~~يصوم الشهرين المتتابعين ثم يمرض، قال: يتم على ما مضى، ولا يستأنف، قيل
~~لمعمر: جعل بينهما شهر رمضان، أو يوم النحر، قال: يدخل في قول هؤلاء
~~وهؤلاء.
# (11519) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن جعل بينهما شهر رمضان
~~أو يوم النحر، لم يوال حينئذ، يقول: يستأنف.
# (11520) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه، ومحمد بن مسلم عن
~~إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: إذا مرض أتم على ما مضى، ولا يستأنف.
# (11521) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا صام المظاهر في غرة
~~الهلال صام شهرين، إن كانا ستين يوما، أو تسعة وخمسين يوما، أو ثمانية
~~وخمسين يوما، فإذا لم يصم في غرة الهلال عد ستين يوما.
# PageV06P429
# باب المواقعة للتكفير (1) (11522) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قيل
~~لعطاء وأنا أسمع:
# رجل تظاهر من امرأته، فلم يكفر حتى أصابها، قال: بئس ما صنع، يستغفر
~~الله، ثم ليعتز لها، حتى يكفر، ms1565 قلت: هل عليه من حد أو شئ؟
# قال: ما علمت (2).
# (11523) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي مجلز قال: كفارة
~~واحدة، قال معمر: وقاله الحسن أيضا.
# (11524) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن الشعبي، ويونس عن الحسن قالا:
~~كفارة واحدة، ويستغفر ربه (3).
# (11525) - عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة مولى ابن عباس
~~قال: تظاهر رجل من امرأته، فأصابها قبل أن يكفر، فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما حملك على ذلك؟
# قال: رحمك الله يا رسول الله، رأيت حجليها (4) - أو قال: ساقيها - في ضوء
~~القمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله
~~تعالى (5).
# PageV06P430
# (11526) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحكم عن عكرمة مثله (1).
# (11527) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن ابن قسيط عن ابن
~~المسيب بأن رجلا تظاهر من امرأته، فأصابها قبل أن يكفر، فأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكفارة واحدة.
# (11528) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن سلمان (2) بن صخر الأنصاري، أنه جعل
~~امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان، فسمنت وتربعت، فوقع عليها في النصف
~~من رمضان، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ فقال: لا، قال:
# فتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: أفتستطيع أن تطعم ستين
~~مسكينا؟ قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فروة بن عمرو! (3)
~~أعطه ذلك العرق - وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا - فليطعمه
~~ستين مسكينا، فقال: أعلى أفقر مني؟ فوالذي بعثك بالحق، ما بين لابتيها أهل
~~بيت أحوج إليه مني، قال: فضحك
# PageV06P431
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: اذهب به إلى أهلك (1).
# (11529) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تطعمهم جميعا (2)، لا ينبغي
~~أن تفرقهم.
# (11530) - عبد الرزاق ms1566 عن معمر عن الزهري، قال: عليه كفارتان.
# (11531) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن قبيصة بن ذويب قال: كفارتان،
~~وكان قتادة يفتي به.
# باب المظاهر يموت أحدهما قبل التكفير (11532) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: رجل ظاهر من امرأتك ثم مات أو ماتت ولم يكفر، قال: هي
~~امرأته، يتوارثان، ولا تكفر (2).
# (11533) - عبد الرزاق عن معمر عن حفص بن أبي سليمان وغيره عن الحسن قال:
~~في المظاهر يموت أحدهما، قال: يرثها، ولا كفارة عليه.
# (11534) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# يرثها، وليس عليه كفارة، وحسابه على ربه.
# (11535) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يكفر ثم يرثها.
# PageV06P432
# (11536) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم عن الشعبي
~~قال: يكفر ويرثها، قال الحكم: وقال إبراهيم:
# يتوارثان، وليس عليه كفارة.
# باب المظاهر يطلق قبل أن يكفر (11537) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: رجل تظاهر من امرأته ثم لم يكفر حتى طلقها، فانقضت عدتها، ثم تزوجت،
~~فجمعت (1)، ثم طلقها زوجها، أو مات عنها، فراجعها زوجها الأول، قال: فلا
~~يمسها حتى يكفر.
# (11538) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تظاهر من امرأته، ثم
~~طلقها ثلاثا، فتزوجت، فمات عنها، أو طلقها، فأراد زوجها الأول نكاحها، قال:
~~عليه كفارة الظهار.
# (11539) - عبد الرزاق عن الثوري في المظاهر يطلق قبل أن يكفر، ثم يراجع،
~~قال: لا يجامعها حتى يكفر.
# (11540) - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا
~~يجامعها حتى يكفر.
# (11541) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا ظاهر من امرأته، ثم
~~طلقها، ثم تركها حتى انقضت عدتها، ثم تزوجت غيره،
# PageV06P433
# فمات عنها، أو طلقها، ثم راجعها زوجها الأول، قال: ليس عليه كفارة
~~الظهار، قال: وكان قتادة أيضا يروي مثل قوله هذا من الحسن، قال معمر: وأما
~~مطر الوراق فذكر عن الحسن أن عليه كفارة الظهار.
# باب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا لا تفعل ثم يطلق واحدة وتنقضي العدة ثم تعمل
~~ما حلف (11542) - عبد ms1567 الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل حلف بالطلاق
~~على امرأته ثلاثا أن لا تدخل دار فلان، ثم طلقها واحدة، حتى إذا انقضت
~~عدتها، نكحها، ثم دخلت الدار التي حلف أن لا تدخلها، فلم يره الحسن شيئا
~~إذا كان عن ذلك فرقة ونكاح، يقول: قد انهدم قوله بالفرقة، وكان قتادة يفتي
~~بهذا.
# (11543) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يوجب أشباه هذا.
# (11544) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لامرأته:
# إن خرجت من داري هذه فأنت طالق ثلاثا، ثم طلقها واحدة، حتى إذا انقضت
~~عدتها خرجت، قال: لا أرى أن يخطبها، ولا ينكحها، حتى تنكح زوجا غيره.
# (11545) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بالطلاق أن لا تدخل دارا، ثم
~~طلق امرأته، ثم تركها حتى مضت العدة، ثم دخلت PageV06P434
# الدار، ثم تزوجها قال: لا بأس، وقع الحنث وليست له بامرأة، وإن دخلت (1)
~~الدار بعدما يتزوجها، إذا كانت قد بانت منه بالتطليقة الأولى، فلا بأس عليه
~~أيضا.
# (11546) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن الحسن وابن المسيب في رجل
~~قال لامرأته: إن فعلت كذا وكذا فهي طالق واحدة، أو اثنتين، ثم لم تفعل ذلك
~~حتى طلقها ثلاثا، وتزوجت زوجا غيره، ودخل بها، ثم طلقها، فتزوجها زوجها
~~الأول، ففعلت الذي قال، قال:
# لا يقع عليه حنث، لان الثلاث تهدم ما قبلها.
# باب الظهار قبل النكاح (11547) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~سألته عن رجل ظاهر من امرأة قبل أن ينكحها، ثم نكحها، قال: يكفر قبل أن
~~يصيبها.
# (11548) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب في رجل
~~ظاهر من امرأة لم ينكحها، ثم نكحها، قال: عليه كفارة الظهار.
# (11549) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريح عن هشام بن عروة عن أبيه مثله،
~~قال: عليه كفارة الظهار.
# (11550) - عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم
# PageV06P435
# الزرقي عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها،
~~فسأل عمر ms1568 بن الخطاب، فقال: إن تزوجها فلا يقربها حتى يكفر (1).
# (11551) - عبد الرزاق عن الثوري في الظهار قبل النكاح، قال:
# يقع عليه الظهار.
# (11552) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إن ظاهر قبل أن ينكح
~~فليس بشئ، إلا أن ينكح.
# (11553) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس
~~أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا، ولا الطلاق قبل النكاح شيئا (2).
# باب المظاهر مرارا (11554) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن
~~ظاهر من امرأته مرارا، فكفارة واحدة.
# (11555) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعمرو بن دينار
# PageV06P436
# يقولان: إذا ظاهر في مجلس واحد مرارا، فعليه كفارة واحدة، وإن ظاهر في
~~مجالس شتى، فكفارات شتى، والايمان كذلك.
# (11556) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# إذا ظاهر مرارا وإن كان في مجالس شتى، فكفارة واحدة ما لم يكفر، والايمان
~~كذلك.
# (11557) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يقول مثل قول الحسن، قال
~~معمر: وأخبرني من سمع عكرمة والحسن يقولان في الايمان مثله، ولم يبلغني ما
~~قالا في الظهار.
# (11558) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس، وجابر عن الشعبي في
~~الذي يظاهر مرارا، قالا: كفارة واحدة، وإن كان في مجالس شتى فكفارة واحدة
~~ما لم يكفر.
# (11559) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس والشعبي قالا: لو
~~ظاهر خمسين مرة، فليس عليه إلا كفارة واحدة.
# (11560) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو
~~عن علي قال: إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد، فكفارة واحدة، وإن ظاهر في مقاعد
~~شتى، فكفارات شتى، والايمان كذلك.
# (11561) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال علي: إذا ظاهر رجل من امرأته
~~في مجالس شتى، فعليه كفارات شتى، وإن ظاهر في مجلس واحد مرارا، فعليه كفارة
~~واحدة، والايمان كذلك. PageV06P437
# (11562) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ولكنا نقول: إذا أراد الأول فكفارة
~~واحدة، وإن كان يريد أن يغلظ فلكل يمين كفارة، والايمان كذلك.
# باب المظاهر ms1569 من نسائه في قول واحد (11563) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال: قلت له:
# رجل ظاهر من نسائه فقال: أنتن عليه كأمه، قال: كفارة واحدة (1) فإن قال:
~~فلانة عليه كأمه، وفلانة عليه كأمه - لاخرى - في قول واحد، فعليه كفارتان.
# قال ابن جريج: وأقول أنا: خذوا التظاهر بالايمان.
# (11564) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن مثل قول عطاء.
# (11565) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح مثل حديث ابن
~~جريج عن عطاء في الظهار.
# (11566) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب
~~قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة، فقال: أنتن عليه كظهر أمه، فقال
~~عمر: كفارة واحدة (2).
# PageV06P438
# (11567) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب
~~أن رجلا ظاهر من ثلاث نسوة زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر:
~~كفارة واحدة.
# (11568) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال:
# إذا ظاهر من أربع نسوة فكفارة واحدة، قال: وقال الحكم: عن كل امرأة منهن
~~كفارة إذا ظاهر من نسائه.
# (11569) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا ظاهر من أربع نسوة،
~~فأربع كفارات.
# (11570) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا ظاهر من نسائه
~~فلكل واحدة كفارة، وقال غير قتادة عن الحسن:
# كفارة واحدة تجزيه لهن.
# باب المظاهر تمضي [له] أربعة أشهر (11571) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: المظاهر تمضي له أربعة أشهر، قال: ليس ذلك بإيلاء، قيل له: *
~~(ذلكم توعظون به) * (1) عقوبة، ثم قال في الايلاء على ناحية، قال: وقال لي
~~في الظهار ما قال، ففرق بينهما.
# (11572) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني إبراهيم بن
# PageV06P439
# أبي بكر عن رجل عن علي أنه قال: لا يدخل إيلاء في تظاهر، ولا تظاهر في
~~إيلاء.
# (11573) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المظاهر تمضي له أربعة أشهر،
~~قال: ليس ذلك بإيلاء، متى كفر فهي امرأته، قال معمر: وأخبرني ms1570 من سمع الحسن
~~يقول [بما] (1) قال الزهري: ليس له وقت (2).
# (11574) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود قال: سألت الشعبي عن رجل قال:
~~امرأته عليه كظهر أمه، قال: لا يكون إيلاء ظهارا، ولا ظهار إيلاء (3).
# (11575) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن أبي معشر عن إبراهيم قال:
~~ليس للظهار وقت، متى كفر فهي امرأته (4).
# (11576) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن جابر بن زيد أبي الشعثاء في رجل
~~تظاهر من امرأته، ثم تركها، حتى يمضي أربعة أشهر، فهو إيلاء.
# (11577) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: هو إيلاء، وأما عثمان بن مطر
~~فذكر عن سعيد عن قتادة عن الحسن، وابن المسيب،
# PageV06P440
# أنهما قالا: ليس للظهار وقت، متى كفر فهي امرأته (1).
# (11578) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال: كان
~~طلاقهم في الجاهلية الظهار والايلاء، فجعل الله في الظهار ما سمعتم، وجعل
~~في الايلاء ما سمعتم.
# باب هل يكفر المظاهر إذا بر (11579) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~لي عطاء: إذا بر المظاهر لم يكفر.
# (11580) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا بر المظاهر لم يكفر.
# (11581) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~المظاهر يكفر وإن بر (2).
# (11582) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# يكفر المظاهر وإن بر، قد قال: منكرا من القول وزورا.
# باب المظاهر من الأمة (11583) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه
~~في
# PageV06P441
# الرجل يظاهر من أمته قبل أن يصيبها، قال: يكفر كفارة الحرة، إن أراد أن
~~يطأها.
# (11584) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثل قول ابن طاووس.
# (11585) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل ظاهر من أمته، ثم أراد
~~نكاحها، قال: إن شاء أعتقها، وجعل عتقها كفارة يمينه، ولكن ليقدم إليها
~~شيئا.
# (11586) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد ومغيرة عن إبراهيم قال: من ظاهر
~~من أمنه فهو ظهار، فليكفر (1)، قال حماد: وقال إبراهيم: وإن لم يكن أصابها
~~إذا كانت في ms1571 ملكه، فلا يصيبها، حتى يكفر.
# (11587) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن الحسن قال:
# إذا كان لا يصيبها فليس عليه كفارة.
# (11588) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كفارة
~~الأمة والحرة كفارة تامة.
# (11589) - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان عن سعيد بن جبير قال:
~~هن من النساء.
# (11590) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحكم بن
# PageV06P442
# أبان عن عكرمة مولى ابن عباس قال: يكفر مثل كفارة الحرة، وقاله عمرو بن
~~دينار.
# (11591) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل ظاهر من أمته،
~~قال: أما أنا، فكنت مكفرا شطر كفارة الحرة، كما عدتها شطر عدة الحرة.
# (11592) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل ظاهر من سريته،
~~كان لا يراه ظهارا (1)، قال الله تعالى: * (الذين يظاهرون من نسائهم) *
~~(2).
# باب تظاهر المرأة (11593) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة قالت
~~لزوجها: هو عليها كأبيها، قال: قد قالت منكرا من القول وزورا، فنرى أن تكفر
~~بعتق رقبة، أو تصوم شهرين متتابعين، أو تطعم ستين مسكينا، ولا يحول قولها
~~هذا بين زوجها وبينها أن يطأها.
# (11594) - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان الحسن لا يرى ظهارها من زوجها
~~ظهارا.
# (11595) - عبد الرزاق عن ابن جريج: تظاهرها قالت: هو عليها
# PageV06P443
# كأبيها، قال: يمين ليس هي بظهار، حرمت ما أحل الله لها.
# باب ظهارها قبل نكاحها (11596) - عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم أن عائشة بنت طلحة ظاهرت من المصعب بن الزبير إن تزوجته، فاستفتى
~~لها فقهاء كثيرة، فأمروها أن تكفر، فأعتقت غلاما لها ثمن ألفين (1).
# (11597) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي (2) وأشعث
~~عن ابن سيرين نحوا من هذا.
# (11598) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن مولى لعائشة
~~بنت طلحة، أن مصعب بن الزبير خطبها، فقالت (3):
# هو علي كأبي، فلما كان على العراق خطبها، فقالت: احجبوا هذا الاعرابي
~~عني، فإنه علي كأبي، فاستفتت بالمدينة، فأفتيت أن تكفر عن يمينها، ms1572 وتنكحه.
# (11599) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: قالت ابنة طلحة - أحسبه،
~~قال فاطمة - لمصعب بن الزبير: إن نكحته فهو عليها كأبيها، ثم نكحته، فسأل
~~عن ذلك أصحاب ابن مسعود،
# PageV06P444
# فقالوا: تكفر، قال معمر: ولم أسمع أحدا ممن قبلنا يراه شيئا، منهم الحسن،
~~وقتادة، قالا: ليس بظهار (1).
# باب [الرجل] يظاهر ثم يأبى أن يكفر (11600) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: إن قال المظاهر: لا حاجة لي بها، لم
~~يترك حتى يطلق أو يراجع.
# باب يظاهر إلى وقت (11601) - عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغني عن عطاء أو
~~إبراهيم أنه كان يقول: إذا ظاهر منها ساعة، فهو لازم له، وقاله ابن أبي
~~ليلى، وقال غيره: إذا ظاهر ساعة فمضت الساعة، لم يكن شيئا، وهو قولنا (2)
~~باب الايلاء (11602) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# PageV06P445
# سألته عن الايلاء، فقال: أن يحلف بالله لا يجامعها، أو ليغيظنها، أو
~~ليسوءنها، أو ليحرمنها، أو لا يجتمع رأسه ورأسها (1)، قال الثوري: وأما إذا
~~قال: لا أقربك لا أمسك، فليس بشئ، حتى يكون يمينا.
# (11603) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الايلاء أن يحلف بالله
~~على الجماع نفسه أكثر من أربعة أشهر، إن ضرب أجلا أو لم يضرب، إذا كان الذي
~~يحلف عليه أربعة أشهر فأكثر، قال عطاء: فأما أن يقول: لا أمسك ولا يحلف، أو
~~يقول قولا عظيما ثم يهجرها، فليس بإيلاء.
# (11604) - عبد الرزاق عن عبد الله بن متحرر عن يزيد بن الأصم أن عبد الله
~~بن عباس قال له: ما فعلت تهلل - يعني امرأته - عهدي بها لسنة (2)، قال: أجل
~~والله لقد خرجت وما أكلمها، قال:
# فعجل المسير قبل أن تمضي أربعة أشهر، فإن مضت أربعة أشهر، فهي تطليقة
~~بائنة وأنت خاطب (11605) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد
~~ابن الأصم عن ابن عباس قال: ما فعلت تهلل - يعني امرأته - قال:
# عهدي بها لسنة، قال: أجل، والله لقد خرجت وما أكلمها، قال:
# فعجل قبل ms1573 أن تمضي أربعة أشهر، فإن مضت فهي تطليقة
# PageV06P446
# (11606) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~الايلاء أن يحلف أن لا يمسها أبدا أو أقل، إذا كان الذي يحلف أكثر من أربعة
~~أشهر.
# (11607) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا حلف بالله لا يقربها، ثم
~~تركها حتى تنقضي أربعة أشهر، فهو إيلاء، ضرب أجلا (1) أو لم يضرب، فإن قال:
~~لا أقربك، لا أمسك، وهجرها، فليس ذلك بإيلاء.
# (11608) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا أبو الزبير أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال:
# الايلاء هو أن يحلف أن لا يأتيها أبدا.
# (11609) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال عمرو بن دينار: أن أبا يحيى مولى
~~معاذ (2) أخبره عن ابن عباس مثله (3).
# (11610) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن يعقوب أخبرني عنك
~~أنك سمعت ابن عباس يقول: إن سمى أجلا فله الأجل، ليس بإيلاء، وإن لم يسمه
~~فهو إيلاء، قال: لم أسمع من ابن عباس في الايلاء شيئا، فقلت: فكيف تقول
~~أنت؟ قال: إن سمى أجلا
# PageV06P447
# وإن لم يسم، فإذا مضت أربعة أشهر كما قال الله، فهي واحدة (1).
# باب ما حال بينه وبين امرأته فهو إيلاء (11611) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~خصيف عن الشعبي قال:
# كل يمين حالت بين الرجل وبين امرأته فهو إيلاء، إذا قال: والله لأغيظنك،
~~والله لأسوءنك، والله لا أقربك، وأشباه هذا.
# (11612) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم، [و] عن عبد الله بن
~~أبي السفر عن الشعبي قال: كل يمين منعت الجماع فهي إيلاء (2).
# (11613) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألته عن رجل حلف أن لا يكلم امرأته، فقال: إنما كان الايلاء في الجماع،
~~وأنا أخشى (3) أن يكون هذا إيلاء (11614) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد
~~عن إبراهيم قال:
# إذا حلف بالله ليغيظنها، أو ليسؤنها، أو ليحرمنها، أولا يجتمع رأسه
~~ورأسها، فهو إيلاء (4).
# PageV06P448
# (11615) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ليس بإيلاء، ms1574 قد غاظها حين لم
~~يقربها.
# (11616) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# سألته عن رجل حلف أن لا يكلم امرأته، فقال: إنما كان الايلاء في الجماع،
~~وأنا أخشى أن يكون هذا إيلاء.
# (11617) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي الشعثاء قال:
# إن قال: أنت علي حرام، أو أنت كأمي، أو أنت طالق إن قربتك، فهو إيلاء،
~~وكل يمين حلف بها لا يقربها فهو إيلاء، إذا مضت أربعة أشهر، وإن قربها
~~قبلها، فهو على ما قال.
# (11618) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن حلف أن لا يقرب لأجل
~~سماه دون الأربعة فليس بإيلاء.
# (11619) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# (11620) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن رجل حلف أن لا يقرب
~~امرأته شهرا، فمكث عنها خمسة أشهر، قال:
# ليس ذلك بإيلاء.
# (11621) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس في رجل حلف أن لا يقرب
~~امرأته ثلاثة أيام، ثم تركها ثلاثة أشهر، قال:
# ليس ذلك بإيلاء (11622) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن محمد بن زيد
~~PageV06P449
# عن سعيد بن جبير مثله.
# (11623) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن علي بن الحكم البناني
~~عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير مثله.
# (11624) - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن عطاء عن ابن عباس قال:
~~ليس بإيلاء، ذكره عن عامر الأحول (1).
# (11625) - عبد الرزاق قال: سمعت الحجاج بن أرطاة سئل عن رجل حلف أن لا
~~يقرب امرأته عشرة أيام، فتركها أربعة أشهر، فقال: أخبرني الحكم عن إبراهيم
~~وغيره أنه قال: هو باب إيلاء.
# (11626) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله، قال: هو إيلاء.
# (11627) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن رجل حلف أن لا يقرب
~~امرأته شهرا، فمكث عنها خمسة أشهر، قال:
# ذلك إيلاء، سمى أجلا أو لم يسمه، فإذا مضت أربعة أشهر، كما قال الله
~~تعالى، فهي واحدة (2).
# (11628) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن وبرة ms1575 عن رجل منهم، قال: آلى من
~~امرأته عشرة أيام، فسأل عنها ابن مسعود، فقال: إن مضت أربعة أشهر فهو
~~إيلاء.
# (11629) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا حلف أن لا يقرب
# PageV06P450
# امرأته، فقال: إن شاء الله، فليس بإيلاء.
# (11630) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف أن لا يقرب امرأته في هذه
~~السنة إلا مرة، فجامعها بعد أشهر، وقدر ما يكون بينه وبين وقوعه غليها وبين
~~تمام السنة أكثر من أربعة أشهر، وقع عليه الايلاء حين يجامعها، فإن كان ليس
~~بينه وبين تمام السنة إلا أقل من أربعة أشهر، لم يقع عليه الايلاء، ألا إن
~~الايلاء إنما يقع حين يجامعها.
# باب حلف أن لا يقربها وهي ترضع (11631) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره قال: بلغني أن علي بن أبي طالب
~~قال له رجل: حلفت أن لا أمس امرأتي سنتين (1)، فأمره باعتزالها، فقال له
~~الرجل: إنما ذلك من أجل أنها ترضع، فخلى بينه وبينها (2).
# (11632) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني سماك بن حرب عن أبي عطية
~~الهجيمي قال: حلف أن لا يقرب امرأته حتى تفطم ابنه قعنبا، قال: فمر بالقوم،
~~فقالوا: ما أحسن ما غذا (3) به قعنب، فأخبرهم أنه كان آلى منها حتى تفطمه،
~~فقال القوم: ما نرى امرأتك إلا قد بانت منك، فأتى عليا فسأله عن ذلك، فقال:
~~إن كنت
# PageV06P451
# آليت في غضبك فقد بانت منك امرأتك، وإن كان غير ذلك فهي امرأتك (1).
# (11633) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سأله عن رجل
~~كانت امرأته ترضع، فحلف بالطلاق لا يقربها حتى تفطم، قال: إن قربها قبل أن
~~تمضى أربعة أشهر، فقد وقع الطلاق، وإن تركها حتى تمضي أربعة أشهر، فهو
~~إيلاء.
# (11634) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل حلف أن لا يقرب امرأته وهي
~~ترضع، قال: ليس بإيلاء، إنما أراد الاصلاح به، قال معمر: وبلغني عن علي
~~مثله.
# باب الذي يحلف بالطلاق ثلاثا أن لا يقربها هل يكون إيلاء؟
# (11635) - عبد ms1576 الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل حلف بطلاق امرأته ثلاثا،
~~أن لا يقربها سنة، قال: فقال قتادة: كان الحسن يقول:
# PageV06P452
# إذا مضت الأشهر فقد بانت منه، فإن تزوجها بعد ذلك فليس عليه إيلاء، قد
~~هدمه الطلاق والنكاح، قال: قلت: اده (1)، قال أبو الشعثاء:
# إذا مضت الأشهر فقد بانت منه، فإن تزوجها بعد ذلك فليس عليه إيلاء، ولكنه
~~لا يقربها حتى تمضي السنة، فإن مسها حنث في يمينه، قال معمر: وبلغني عن
~~إبراهيم أنه قال: إن تزوجها بعد ذلك، فقد وقع الابلاء.
# (11636) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم
~~قال: إذا مضت الأشهر فقد بانت منه، فإن تزوجها بعد ذلك فهو مول أيضا، وإن
~~لم يمسها حتى تمضي الأشهر، فقد بانت منه، وإن تزوجها بعد ذلك فهو مول أيضا،
~~وإن لم يمسها حتى تمضي الأشهر، بانت منه أيضا.
# (11637) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قال لامرأته: أنت طالق
~~إن مسستك خمسة أشهر، قال: ليس ذلك بإيلاء، ليس الطلاق بيمين فيكون إيلاء.
# باب انقضاء الأربعة (11638) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال:
~~سمعني أبو سلمة بن عبد الرحمن أسأل ابن المسيب عن الايلاء، فمررت به فقال:
~~ما قال لك؟ فحدثته به، قال: أفلا أخبرك ما كان عثمان بن
# PageV06P453
# عفان، وزيد بن ثابت يقولان؟ قلت: بلى، قال: كانا يقولان: إذا مضت أربعة
~~أشهر فهي واحدة، وهي أحق بنفسها، تعتد عدة المطلقة (1).
# (11639) - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة قال: آلى
~~النعمان (2) من امرأته، وكان جالسا عند ابن مسعود، فضرب فخذه فقال: إذا مضت
~~أربعة أشهر، فاعترف بتطليقة (3).
# (11640) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني يزيد ابن الأصم
~~أنه سمع ابن عباس يقول: انقضاء الأربعة عزيمة الطلاق، والفئ: الجماع.
# (11641) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا، وابن مسعود، وابن عباس،
~~قالوا: إذا مضت الأربعة أشهر فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها، قال قتادة: قال
~~علي وابن مسعود: ms1577 تعتد عدة المطلقة.
# (11642) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن
~~مقسم عن ابن عباس مثل حديث عبد الله بن محرر (4).
# (11643) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس
# PageV06P454
# كان يقرأ (1) " للذين يقسمون من نسائهم فإن عزموا السراح ".
# (11644) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عباس قال:
# إذا مضت أربعة أشهر، فهي واحدة، وهي أحق بنفسها (2).
# (11645) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود قالا: إذا مضت
~~أربعة أشهر فهي واحدة، وهي أحق بنفسها، وتعتد عدة المطلقة (3) (11646) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال علي وابن مسعود: تعتد (4) بعد
~~الأربعة عدة المطلقة.
# قال قتادة: وقال ابن عباس: لا تطولوا عليها، إذا مضت الأربعة، لها أن
~~تنكح.
# (11647) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا
~~الشعثاء كان يقول: إذا مضت الأشهر الأربعة، فهي أملك بأمرها، ولا تعتد
~~بعدها (5).
# (11648) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا مضت
# PageV06P455
# الأشهر الأربعة ولم يفئ فهي، واحدة، وهي أحق بنفسها، وتعتد عدة المطلقة،
~~وليست بينهما وراثة، وليس لها نفقة، إلا أن تكون حاملا، وإنه ليجب أن يؤخذ
~~عند انقضاء الأربعة، فيفئ أو يطلق، فإن لم يفعل فهي واحدة.
# (11649) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن مسلم أنه سمع
~~عكرمة مولى ابن عباس يقول: إذا مضت الأربعة فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها.
# (11650) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت داود بن أبي عاصم يحدث أن
~~محمد بن يوسف أمره أن يسأل عن امرأة من ثقيف آلى منها زوجها، فعدد رجالا
~~سألهم عن ذلك، منهم عكرمة مولى ابن عباس، فكلهم قال: إذا مضت أربعة أشهر
~~فهي تطليقة بائنة.
# (11651) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن قبيصة بن ذؤيب قال: إذا مضت
~~أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة، قال: وقال أبو بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام: هي تطليقة، وهو أملك بها، وكان الزهري يأخذ يقول أبي بكر.
# (11652) - عبد ms1578 الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن ابن المسيب،
~~وأبا بكر بن عبد الرحمن، قالا: إذا مضت الأشهر فهي واحدة، وهو أحق بها (1).
# (11653) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يقول:
# PageV06P456
# إذا مضت الأربعة فهي واحدة، وهو أحق بها، حتى تحيض ثلاث حيضات.
# (11654) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن مكحول مثله.
# (11655) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب قال: يوقف
~~المولي عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفئ، وإما أن يطلق (1).
# (11656) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن مروان عن علي قال:
~~إذا مضت الأربعة، فإنه يحبس حتى يفئ، أو يطلق (2).
# قال مروان: ولو وليت هذا لقضيت فيه بقضاء علي.
# (11657) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن
~~سلمة عن علي قال: إذا مضت الأربعة، فإنه يوقف حتى يفئ، أو يطلق (3).
# (11658) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا الدرداء وعائشة قالا: يوقف
~~المولي عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفئ، وإما أن يطلق (4).
# PageV06P457
# (11659) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن محمد أن رجلا آلى
~~من امرأته، فقالت له عائشة بعد عشرين شهرا: أما آن لك أن تفئ؟.
# (11660) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن القاسم ابن محمد أن
~~الرجل (1) كان يولي من امرأته سنة، فيأتي عائشة، فتقرأ عليه (2): (والذين
~~يولون من نسائهم) الآية، وتأمره باتقاء الله وأن يفئ (3).
# (11661) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: يوقف
~~المولي عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفئ، وإما أن يطلق (4).
# (11662) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# (11663) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس قال: يوقف المولي
~~عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفئ، وإما أن يطلق (5).
# (11664) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن حبيب بن
# PageV06P458
# أبي ثابت عن طاووس عن عثمان بن عفان قال: يوقف المولي عند انقضاء
~~الأربعة، فإما أن ms1579 يفئ، وإما أن يطلق (1).
# (11665) - عبد الرزاق عن مالك، ومعمر، وابن عيينة، عن أيوب عن سليمان بن
~~يسار أن مروان وقف رجلا آلى من امرأته بعد ستة أشهر (2).
# باب الرجل يجهل الايلاء حتى يصيب امرأته أو لا يصيب (11666) - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: قال هشام بن يحيى لعطاء: إن جهل إنسان أجل الايلاء حتى
~~تمضي أربعة أشهر، قال:
# وإن جهل، فإن أجل ذلك كما فرض الله.
# (11667) - عبد الرزاق عن الثوري - أو أخبرني من سمعه - يحدث عن منصور،
~~ومغيرة، والأعمش، عن إبراهيم أن رجلا يقال له عبد الله بن أنيس آلى من
~~امرأته، فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها، ثم جامعها بعد الأربعة وهو لا
~~يذكر يمينه، فأتى علقمة بن قيس فذكر ذلك له، فأتوا ابن مسعود فسألوه فقال:
~~قد بانت منك فاخطبها إلى نفسها، فخطبها إلى نفسها، وأصدقها رطلا من فضة
~~(3).
# (11668) - قال عبد الرزاق: وكتبت إلى عمر بن المجالد فكتب إلي أن أباه
~~أخبره عن عامر قال: قدم رجل من النخع كان غائبا،
# PageV06P459
# فقال لأصحابه: إني خرجت وأنا غضبان على امرأتي، وقدمت وأنا راض، فوقعت
~~عليها، وكنت حلفت أن لا أقربها، فذهب الأشهر، فقال له أصحابه (1): هذا
~~الايلاء، اذهب إلى عبد الله ابن مسعود فاسأله، فأتى عبد الله فسأله، فقال
~~عبد الله: وقعت عليها؟ قال: نعم وأنا لا أعلم، فقال عبد الله: قد بانت منك
~~بتطليقة بائنة، ليس لك عليها رجعة إلا أن تشاء، اذهب فأخبرها بذلك، ثم
~~اخطبها إن شاءت، فأتاها فأخبرها الخبر، فقالت:
# فإني أرجع إلى زوجي (2).
# باب الرجل يؤلى ولم يدخل (11669) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في
~~رجل آلى من امرأته ولم يجامعها، قال: ليس ذلك بإيلاء، وإن مكثا أكثر من
~~أربعة أشهر، وإن كان قادرا على جماعها (3).
# (11670) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة فعاسره (4)
~~أهلها، فحلف أن لا يبني بها سنة، فقال: لا نرى هذا
# PageV06P460
# - والله أعلم - مثل المولي، إنما الايلاء بعد الدخول، إنما يأمره الامام
~~بالرجعة، بالتكفير عن يمينه، ms1580 وتعجيل البناء بأهله.
# (11671) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سألت
~~ابن المسيب * (للذين يولون من نسائهم) * (1) قال: ليست بشئ، يرون أن ذلك
~~قبل الدخول (2).
# (11672) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن أبي الجهم أن الحسن ومكحولا
~~كانا يدفعان (3) عند الايلاء قبل الدخول.
# (11673) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله.
# باب الفئ الجماع (11674) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن يزيد الأصم
~~عن ابن عباس قال: الفئ: الجماع (4).
# (11675) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم أن رجلا آلى من
~~امرأته، فولدت قبل أن تمضي أربعة أشهر، فأراد بفيئة (5) فلم يستطع من أجل
~~الدم، حتى مضت أربعة أشهر، فسأل عنها علقمة
# PageV06P461
# ابن قيس، والأسود بن يزيد، فقالا: أليس قد راجعتها في نفسك؟
# قال: بلى، قال (1): فهي امرأتك (2).
# (11676) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة ومسروق في
~~رجل آلى من امرأته وكانت حاملا، فوضعت، فأراد أن يفئ، فخشي أن لا تطهر حتى
~~تمضي أربعة أشهر، فأفتوه أن يفئ بلسانه.
# (11677) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا كان له عذر تعذر (3) مرض، أو كبر، أو سجن، أجزأه أن يفئ بلسانه (4).
# قال معمر: وسمعت الزهري يقول مثل قول الحسن (5).
# (11678) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن سعيد بن جبير قال: الفئ:
~~الجماع، لا عذر له إلا أن يجامع، وإن كان في سجن أو سفر، سعيد القائل.
# PageV06P462
# (11679) - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن بذيمة عن سعيد ابن جبير قال:
~~الفئ: الجماع (1).
# (11680) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الفئ:
# الجماع، ليس دونه شئ (2) إلا من عذر أو جهالة، ثم قال بعد: إذا أشهد ودخل
~~عليها فحسبه، قد فاء، وقوله الأول أعجب إلي.
# (11681) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# إذا فاء في نفسه فهو يجزئه، هي امرأته.
# (11682) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء قال: لا يجزيه ذلك، ms1581 ليس بشئ حتى يتكلم بلسانه.
# باب يؤلي منها وهي حامل (11683) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل
~~آلى من امرأته وهي حامل، فوضعت قبل أن تمضي أربعة أشهر ولم يفئ، قال:
# ليستكمل أربعة أشهر، فإن فاء قبل الأربعة فهي امرأته.
# قال معمر: وأقول أنا: قول علقمة بن قيس (3): يأتي على ذلك.
# (11684) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أقول: إن آلى منها
# PageV06P463
# فوضعت قبل أن تمضي أربعة أشهر، ولم يفئ، فليستكمل أربعة أشهر، فإن مضت
~~فوضعت بعدها بليلة أو بما كان، فقد حلت، وإن مات عنها وهي حامل، وكان آلى
~~منها ولم يفئ، فأجلها أن تضع حملها.
# (11685) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يؤلى من امرأته ثم يموت أحدهما
~~وهي حامل، قال: يتوارثان ما لم تمض الأربعة.
# (11686) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل آلى من امرأته وهي
~~حامل، ثم توفي قبل أن تمضي أربعة أشهر وهي حامل، قالا: ترثه، وأجلها أن تضع
~~حملها.
# باب يطلق ثم يرجع (11687) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا طلق
~~فحاضت حيضة أو اثنتين، ثم يرتجعها ثم آلى، استقبلت الايلاء أربعة أشهر من
~~يوم يؤلي.
# (11688) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن آلى رجل من امرأته
~~فمضى شهران، ثم آلى ولم يكن فاء في ذلك، فلتستقبل أربعة أشهر من الايلاء
~~الآخر، ولكن إن فاء ثم آلى أخرى (1)، استقبلت العدة من الايلاء الآخر.
# (11689) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل آلى من امرأته، فمضى
# PageV06P464
# شهران، لم يقربها، ثم طلقها تطليقة ثانية، ثم راجعها، قال: يستأنف
~~الايلاء أربعة أشهر.
# باب آلى ثم طلق (11690) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إن آلى رجل ثم لم
~~تمض الأربعة حتى طلق ولم يفئ، فإنها تستقبل عدة المطلقة من يوم طلقها، قال:
~~ذلك حين عزم الطلاق، وليس الايلاء حينئذ بشئ، هي امرأته ما لم تنقض عدتها،
~~وأقول أنا: إن طلقها فمضت حيضة، ثم ارتجع، ثم آلى منها، فلم يجامعها، اعتدت
~~أربعة أشهر من يوم يؤلى، مثل ms1582 الطلاق، وإن لم يراجع حتى يؤلي لم تعتد إلا
~~للطلاق، كما لو طلقها فلم يرتجعها، لم تعتد إلا للأول، للتطليقة، لأنها
~~انقضت عدة الأولى قبل عدة الطلاق، فهي واحدة.
# (11691) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يهدم الطلاق الايلاء، ولا
~~يهدم الايلاء الطلاق.
# (11692) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# لا يهدم واحد منهما صاحبه.
# (11693) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن الشعبي قال: إن آلى ثم
~~طلق، فإن مضت الأربعة أشهر قبل أن تمضي عدة الطلاق، فهما تطليقتان، وإن مضت
~~عدة الطلاق قبل أن تمضي أربعة PageV06P465
# أشهر، فهي تطليقة (1).
# (11694) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن سعيد ابن جبير قال: إن
~~آلى ثم طلق، نقض الطلاق الايلاء، وإن طلق ثم آلى، فالايلاء ثابت.
# (11695) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن طلق ثم آلى، أو آلى ثم
~~طلق، وقعا جميعا.
# (11696) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا طلق رجل ثم آلى، وآلى (2) ثم طلق، هدم الطلاق، وليس الايلاء بشئ، إلا
~~أن عليه إن جامع بعد ذلك كفارة، قال حماد: وكان الشعبي يقول: هما فرسا
~~رهان، إن مضت عدة الطلاق ثلاث حيض قبل أن يمضي الايلاء، فليس الايلاء بشئ،
~~لان الايلاء وقع وليست له بامرأة، وإن مضى أجل الايلاء قبل أن تمضي العدة
~~وقعا جميعا (3)، وليس الايلاء بشئ إلا أن يتزوجها بعد، فيكون الايلاء كما
~~هو.
# (11697) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن ابن مسعود قال: إن آلى ثم
~~طلق فهما فرسا رهان (4)، قال: وأقول: إن مضت عدة الايلاء قبل عدة الطلاق،
~~فهي واحدة، من أجل أنها انقضت عدة الايلاء، وهي امرأته، فتعتد بقية عدتها
~~من التطليقة، كما لو طلقها
# PageV06P466
# ولم يرتجعها، لم تعتد إلا لتطليقتها الأولى، وإن انقضت عدة التطليقة قبل
~~عدة الايلاء، فليس الايلاء بتطليقة، وقع الايلاء، وليست له بامرأة.
# باب الرجل يؤلي قبل أن ينكح أو يدخل (11698) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: سألت عطاء عن رجل يؤلي من امرأته ms1583 ولم يجامعها، قال: ليس ذلك بإيلاء،
~~وإن مضى أكثر من أربعة أشهر، قال: فقلت: وإن كان قادرا على جماعها، قال:
~~ولو، ولو، فإنما (1) ذلك إذا كان قادرا على أن يمسها.
# (11699) - عبد الرزاق عن معمر قال: وقتادة (2) يكفر وإن لم يكن دخل بها.
# (11700) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إنما الايلاء بعد الدخول،
~~ولكن يكفر عن يمينه.
# (11701) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل مرت به امرأة فآلى أن لا يقربها،
~~ثم تزوجها بعد، فتركها حتى مضت أربعة أشهر، قال: ليس بإيلاء، ولكن يكفر عن
~~يمينه بإطعام عشرة مساكين، لان الايلاء وقع وليست له بامرأة، وإن قال: إن
~~تزوجتها فوالله لا أقربها، فإن تزوجها وقع الايلاء.
# (11702) - عبد الرزاق عن النعمان بن الزبير (3) عن أبي الجهم
# PageV06P467
# عن الحسن ومكحول قالا: يقع عليه الايلاء وإن لم يدخل (1)، قال الله
~~تعالى: * (للذين يؤلون من نسائهم) * (2).
# باب الرجل يؤلي من بعض نسائه (11703) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن آلى
~~من أربع نسوة، إن وقع على بعضهن دون بعض، فليس عليه حنث فيما (3) وقع، ووقع
~~الايلاء على من بقي، فإذا أوقعهن (4) جميعا وقع الحنث عند آخرهن، وإن تركهن
~~جميعا وقع الايلاء.
# (11704) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كانت له امرأتان، فحلف أن لا
~~يقربهما، فوقع على إحداهما، قال: لا يقع عليه كفارة، وعليه الايلاء فيهما
~~جميعا، وإن حلف أن لا يجامع واحدة منهما، فوقع على إحداهما فقد حنث، وليس
~~عليه في الأخرى إيلاء ولا كفارة، وإن تركهما جميعا حتى يمضي الأجل، قال:
~~ليس عليه كفارة في التي وقع عليها، ولا إيلاء، ويقع الايلاء على الباقية،
~~وإن لم يقع على واحدة منهما، وقع الايلاء عليهما جميعا.
# PageV06P468
# باب يؤلى مريضا ثم يصح فلا يجامع (11705) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل
~~آلى وهو مريض، ثم صح، فمكث الأربعة الأشهر وهو صحيح، ثم مات بعد الأربعة في
~~العدة، فهما (1) يتوارثان، لأنه كان بمنزلة الذي يطلق مريضا، وإن آلى وهو
~~صحيح، ثم مرض فلم يزل مريضا حتى مضت الأربعة، ثم مات ms1584 في العدة فلا
~~يتوارثان.
# باب يؤلي ويدعي أنه قد أصابها (11706) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل آلى
~~من امرأته، ثم مضت أربعة أشهر، فسئل فقال: قد أصبتها، قال: إذا مضت الأربعة
~~فادعى أنه قد كان جامعها في الأربعة، لم يصدق، فالقول قوله (2).
# باب إذا فاء فلا كفارة (11707) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال:
# كانوا يرون إذا فاء فليست 3 / 3 عليه كفارة، قال: وكان إبراهيم يستحب
~~الكفارة.
# (11708) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا
# PageV06P469
# فاء فلا كفارة عليه، ويقول: * (فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم) * (1).
# باب المطلقة يموت عنها زوجها وهي في عدتها، أو تموت في العدة (11709) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا طلق الرجل المرأة واحدة أو
~~اثنتين، ثم توفي عنها قبل انقضاء عدتها، اعتدت عدة المتوفى عنها من يوم
~~يموت، وورثته (2).
# (11710) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن طلقها غير حامل ثم
~~توفي عنها، فإنها تستقبل عدة المتوفى عنها من يوم يموت.
# (11711) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يطلق امرأته ثم يموت عنها وهي في
~~عدتها، قال: تعد أربعة أشهر وعشرا، إذا كان يملك الرجعة، وترثه.
# (11712) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس يقول: إن
~~طلقها حاملا ثم توفي عنها، فآخر الأجلين، أو مات عنها وهي حامل، فآخر
~~الأجلين، قيل له * (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) * (3)، قال: ذلك
~~في الطلاق (4).
# PageV06P470
# (11713) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن طلقها حبلى فإذا وضعت
~~حين تضع، فلتنكح إن شاءت، وهي في دمها لم تطهر.
# (11714) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
~~قال: قال ابن مسعود: من شاء لاعنته أن هذه الآية التي في سورة النساء
~~القصرى (1): * (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) * (2) نزلت بعد الآية
~~التي في البقرة: * (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن) *
~~(3) الآية، قال: وبلغه أن عليا قال:
# هي آخر الأجلين، فقال ذلك (4).
# (11715) - عبد الرزاق ms1585 عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي عطية قال: سمعت
~~ابن مسعود يقول: نزلت آية النساء القصرى:
# * (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) * (2) بعد التي في البقرة:
# * (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن) * (3) (5).
# (11716) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن ابن مسعود
~~قال: نزلت سورة النساء القصرى * (يا أيها النبي [إذا طلقتم النساء] (6)) *
~~بعد الطولى التي في البقرة (7).
# PageV06P471
# (11717) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت له:
# إني وضت بعد وفاة زوجي قبل انقضاء العدة، فقال عمر: أنت لآخر الأجلين،
~~فمرت بأبي بن كعب فقال لها: من أين جئت؟
# فذكرت به، وأخبرته بما قال عمر، فقال: اذهبي إلي عمرو قولي له:
# إن أبي بن كعب يقول: قد حللت، فإن التمستيني فإني ها هنا، فذهبت إلى عمر
~~فأخبرته، فقال: ادعيه، فجاءته، فوجدته يصلي، فلم يعجل عن صلاته حتى فرغ
~~منها، ثم انصرف معها إليه، فقال له عمر: ما تقول هذه؟ فقال أبي: أنا قلت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: * (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) *،
~~فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها؟ فقال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم: نعم، فقال عمر للمرأة: إسمعي ما تسمعين (1).
# (11718) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: إذا وضعت
~~حملها فقد حل أجلها، قال: وقال: إن رجلا من الأنصار قال: سمعت أباك يقول:
~~لو وضعت حملها وهو على سريره لم يدفن، لحلت.
# (11719) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: إذا وضعت
~~حملها حل أجلها، قال: فحدثه رجل من الأنصار أن عمر قال: لو وضعت حملها وهو
~~على سريرة لم يدفن لحلت للأزواج (2)
# PageV06P472
# (11720) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تنكح إن شاءت في دمها، وقال
~~غيره: ساعة تضع.
# (11721) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن ميمون عن ميمون ابن مهران عن
~~الزبير أنه كان تحته أم كلثوم بنت ms1586 عقبة، فقالت:
# طيب نفسي، فطلقها واحدة، فوضعت حملها، وجاء فقال: خدعتني خدعها الله،
~~فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سبق الكتاب، اخطبها إلى نفسها
~~(1).
# (11722) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال:
~~أرسل مروان عبد الله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحارث، يسألها عما أفتاها به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته أنها كانت تحت سعد ابن خولة، فتوفي
~~عنها في حجة الوداع - وكان بدريا - فوضعت حملها قبل أن تمضي لها أربعة أشهر
~~وعشرا من وفاته، فلقيها أبو السنابل ابن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد
~~اكتحلت، فقال (2): لعلك تريدين النكاح، إنها أربعة أشهر وعشرا من وفاة
~~زوجك، قال: فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل،
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم، قد حللت حين وضعت حملك (3).
# PageV06P473
# (11723) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: سئل ابن عباس وأبو هريرة عن رجل توفي عن امرأته، فوضعت قبل أن
~~تمضي لها أربعة أشهر، فقال ابن عباس: تعتد آخر الأجلين، فقال أبو سلمة:
~~فقلت: إذا وضعت حملها فقد حل أجلها، قال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني
~~أبا سلمة، فأرسل ابن عباس وأبو هريرة إلى أم سلمة وهي في حجرتها، وهم في
~~المسجد، يسألونها عن ذلك، فأخبرت أن سبيعة بنت الحارث توفي عنها زوجها،
~~فوضعت بعد وفاته بليال، فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها،
~~وقد اكتحلت ولبست، فقال: لعلك ترين أن قد حللت، إنك لا تحلين حتى تمضي لك
~~أربعة أشهر وعشرا من وفاء زوجك، فلما أمست أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فذكرت له شأنها وما قال لها أبو السنابل، فقد لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إذا وضعت حملك فقد حل أجلك، قال: وحسبت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لها: كذب أبو السنابل.
# (11724) - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن ms1587 سليمان ابن يسار، أن
~~ابن عباس، وأبا هريرة، وأبا سلمة، أرسلوا إلى أم سلمة كريبا مولى ابن عباس
~~(1).
# (11725) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم أن أبا
~~سلمة بن عبد الرحمن أخبره قال: بينا أنا وأبو هريرة
# PageV06P474
# عند ابن عباس إذ جاءته امرأة فقالت: توفي زوجي (1) وهي حامل، فذكرت أنها
~~وضعت لأدنى من أربعة أشهر من يوم مات عنها، فقال ابن عباس: أنت لآخر
~~الأجلين، فقال أبو سلمة: فقلت: إن (2) عندي علما، فقال ابن عباس: علي
~~المرأة، فقال أبو سلمة: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~سبيعة الأسلمية جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: توفى عنها زوجها،
~~فوضعت، فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا سبيعة! اربعي بنفسك (3)، قال أبو هريرة: وأنا أشهد على ذلك، فقال
~~ابن عباس للمرأة:
# اسمعي (4) ما تسمعين (5).
# (11726) - عبد الرزاق عن مالك عن عبد ربه (6) بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أن أم سلمة أخبرته، أن سبيعة ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر.
# (11727) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن عروة بن
~~الزبير أنه أخبره أو سمعه يقول: وضعت سبيعة لسبع ليال من يوم توفي عنها
~~زوجها.
# (11728) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وضعت سبيعة لسبع
# PageV06P475
# ليال من يوم توفي عنها زوجها.
# (11729) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن مسلم أن عكرمة
~~مولى ابن عباس حدثهم أن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بخمس وأربعين،
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن تنكح.
# (11730) - عبد الرزاق قال ابن جريح: وحدثني من أصدق، أن سبيعة سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعدما وضعت بخمس عشرة.
# (11731) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا توفي الرجل وامرأته حامل، فأجلها أن تضع حملها، وذكر أن سبيعة ولدت
~~بعد وفاة زوجها بعشرين، أو قال: لسبع عشرة ليلة، فأمرها النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms1588 أن تنكح.
# (11732) - عبد الرزاق عن معمر قال: يقول بعضهم: مكثت سبع عشرة ليلة،
~~ومنهم من يقول: أربعين ليلة.
# (11733) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إسماعيل بن محمد، ويعقوب بن
~~عتبة، وغيرهما، عن أم سلمة قالت: وضعت سبيعة وولدت بعد وفاة زوجها بنصف
~~شهر.
# (11734) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة بن
~~الزبير أن المسور بن مخرمة قال: إن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي
~~حبلى، فلم تمكث إلا ليال حتى وضعت، فلما سفت (1) خطبت، فاستأذنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في النكاح
# PageV06P476
# حين وضعت، فأذن لها، فنكحت (1).
# (11735) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن المسيب قال: لو
~~وضعت حملها وهو على سريره لم يدفن، لحلت.
# (11736) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قلت: وإن كان مضغة أو علقة؟
~~قال: نعم، قال معمر: وقال قتادة مثل قول الزهري، وقال الزهري: إذا أسقطت
~~المرأة سقطا بينا فقد حل أجلها، وإذا أسقطت الأمة سقطا بينا فلا يحل له أن
~~يبيعها.
# باب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت (11737) - عبد الرزاق عن معمر
~~عن جعفر بن برقان عن الحكم ابن عتيبة أن علي بن أبي طالب قال في الرجل
~~يتزوج المرأة فيموت عنها، ولم يدخل بها، ولم يفرض (2) لها، كان يجعل لها
~~الميراث، وعليها العدة، ولا يجعل لها صداقا (3).
# (11738) - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن علي أنه
~~كان يجعل لها الميراث، وعليها العدة،
# PageV06P477
# ولا يجعل لها صداقا (1).
# (11739) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر، وعن معمر
~~عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه نكح ابنه واقدا فتوفي قبل أن يدخل، ولم
~~يفرض لها شيئا، فلم يجعل لها ابن عمر صداقا، فأبت أمها إلا أن تخاصمه،
~~فجاءه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، فقال: إن أمها قد أبت إلا أن تخاصمك،
~~والقول كما تقول، قال ابن عمر: ما أحب أن تدعو حقا ms1589 إن كان لكم، فخاصمه إلى
~~زيد بن ثابت، فلم يجعل لها زيد صداقا، وجعل لها الميراث (2).
# (11140) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن
~~عباس يقول في الرجل يتزوج المرأة ولا يمسها، ولا يفرض لها صداقا حتى يموت،
~~قال: حسبها الميراث، ولا صداق لها، فإن كان قد فرض لها صداق فلها صداق،
~~ولها الميراث (3).
# (11741) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا صداق لها، حسبها الميراث
~~(4).
# (11742) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرنا ابن طاووس عن
~~أبيه أنه كان يقول: لا صداق لها إذا مات، ولم يفرض
# PageV06P478
# لها، ولم يدخل بها، حتى سمع بحديث ابن مسعود، فكف عنها، فلم يقل فيها
~~شيئا (1).
# (11743) - أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عاصم عن الشعبي، وعن قتادة
~~أيضا، أن رجلا أتى ابن مسعود فسأله عن امرأة توفي عنها زوجها، ولم يدخل
~~بها، ولم يفرض لها، فقال له ابن مسعود: سل الناس فان الناس كثير، أو كما
~~قال، فقال الرجل: والله لو مكثت حولا ما سألت غيرك، قال: فردده ابن مسعود
~~شهرا، ثم قام فتوضأ، ثم ركع ركعتين، ثم قال: اللهم ما كان من صواب فمنك،
~~وما كان من خطأ فمني، ثم قال: أرى لها صداق إحدى نسائها، ولها الميراث مع
~~ذلك، وعليها العدة، فقام رجل من أشجع فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق، كانت تحت هلال بن أمية، فقال
~~ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد، قال: نعم، فأتى بنفر من قومه فشهدوا بذلك،
~~قال: فما رأوا ابن مسعود فرح بشئ ما فرح بذلك (2) حين وافق قضاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (3) (11744) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~جعفر بن برقان عن الحكم قال: فبلغ ذلك عليا فقال: لا تصدق الاعراب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (4).
# (11745) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن المعتمر عن
# PageV06P479
# إبراهيم عن علقمة قال: أتي عبد الله بن مسعود فسئل عن ms1590 رجل تزوج امرأة فلم
~~يفرض لها، ولم يمسها حتى مات، قال: فرددهم، ثم قال:
# فإني أقول فيها برأي، فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمني، أرى لها
~~صداق امرأة من نسائها، ولا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها (1) الميراث،
~~فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بروع بنت واشق، امرأة من بني رواس - وبنو رؤاس حي من بني عامر
~~بن صعصعة - (2).
# (11746) - عبد الرزاق عن معمر قال: كان الحسن وقتادة فيها على قول ابن
~~مسعود.
# باب الفداء (11747) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كل طلاق كان
~~نكاحه مستقيما إذا تفرقا في ذلك النكاح، وإن لم يتكلم بالطلاق، فهي واحدة،
~~المبارأة، والفداء، إلا أن ابن عباس لم يكن يقول ذلك (3).
# (11748) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كل فرقة في نكاح كان على وجه
~~النكاح تطليقة كهيئة الفداء، والأمة تعتق،
# PageV06P480
# والتي (1) تختار نفسها، والتي تفقد زوجها، فيجئ زوجها، فيختار امرأته،
~~فيراجعها الآخر، والتي تكون تحت النصراني، فيسلم فينكحها بعد ذلك، يقول:
~~فهي واحدة في أشباه هذا.
# (11749) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن جعل الفداء تطليقة، فإن اتبع الطلاق حين تفتدي منه في ذلك المجلس
~~لزمها.
# (11750) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الزهري قال:
# الفداء تطليقة.
# (11751) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح قال: الخلع تطليقة.
# (11752) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الخلع تطليقة بائنة، والخلع: ما دون عقاص الرأس، وإن المرأة لتفتدى ببعض
~~مالها.
# (11753) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن طلحة ابن مصرف عن
~~إبراهيم قال: كان مسعود لا يرى طلاقا بائنا إلا في خلع أو إيلاء (2).
# (11754) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن قتادة عن
# PageV06P481
# الحسن وابن المسيب قالوا: إذا قبل الرجل المال وإن لم يطلق فهي واحدة
~~(1).
# (11755) - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج عن الحصين الحارثي (2) عن الشعبي
~~أن ms1591 عليا قال: إذا أخذ للطلاق ثمنا، فهي واحدة (3).
# (11756) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا اشترى لرجل من امرأته
~~طلاقا فهو خلع، وقال قتادة: ليس بخلع.
# (11757) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن داود ابن أبي عاصم
~~أن سعيد بن المسيب أخبره أن امرأة كانت تحت ثابت ابن قيس بن شماس، وكان
~~أصدقها حديقة، وكان غيورا، فضربها، فكسر يدها، فجاءت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاشتكت إليه، فقالت: أنا أرد إليه حديقته، قال: أو تفعلين؟ قالت: نعم،
~~فدعا زوجها فقال: إنها ترد عليك حديقتك، قال: أو ذلك لي؟ قال: نعم، قال:
~~فقد قبلت يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبا فهي واحدة،
~~ثم نكحت بعده رفاعة العابدي، فضربها، فجاءت عثمان فقالت: أنا أرد إليه
~~صداقه، فدعاه عثمان، فقبل، فقال عثمان: اذهبي فهي واحدة، قال ابن جريج:
~~وأخبرني عن (4) عمرو بن شعيب مثل خبر داود،
# PageV06P482
# إلا أنه قال: شجها... (1).
# (11758) - عبد الرزاق عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد ابن المسيب
~~مثله.
# (11759) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال:
# جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله!
# لا والله ما أعتب (2) على ثابت دينا، ولا خلقا، ولكن أكره الكفر في
~~الاسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين إليه حديقته؟ قالت: نعم،
~~فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا، فأخذ حديقته، وفارقها (3)، وهي جميلة
~~بنت عبد الله بن أبي ابن سلول، قال معمر: وبلغني أنها قالت يومئذ: أكره أن
~~أعصي ربي، قال: وبلغني أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: بي من الجمال
~~ما ترى، وثابت رجل دميم.
# (11760) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن جمهان، أن أم بكر الأسلمية
~~كانت تحت عبد الله بن أسيد فاختلعت منه، ثم ندمت وندم، فجاء عثمان فأخبره،
~~فقال: هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو على ما سميت، فراجعها ms1592 (4).
# PageV06P483
# (11761) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن عروة أن عثمان جعل
~~الفداء طلاقا، قال: إن أراد شيئا من الطلاق فهو مع الفداء.
# (11762) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن حبيبة بنت سهل
~~حدثتها أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا يدرى ما هو، فجاءت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الغلس، فذكرت له الذي بها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: خذ منها، فقالت: أما إن الذي أعطاني عندي كما هو، قال: فخذ منها،
~~فأخذ منها، قالت عمرة: فقعدت عند أهلها (1).
# (11763) - عبد الرزاق عن معمر عن ثور عن ميمون بن مهران قال: في حرف أبي
~~أن الفداء تطليقة، قال معمر: فذكرت ذلك لأيوب، فأتينا رجلا عنده مصحف قديم
~~لأبي خرج من ثقة، فقرأنا فيه، فإذا فيه: " إلا أن يظنا ألا يقيما حدود الله
~~فلا جناح عليهما فيما افتدت به، لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره "
~~(2).
# (11764) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي قال: رأيت امرأة
~~تخاصم زوجها إلى شريح، فقالت له: طلقني! ولك ما عليك، فطلقها، فقالت: لا
~~والله حتى تمرهن (3)، ففعل، قال
# PageV06P484
# جلساء شريح: ذهبت منك امرأتك، ولا نرى مالك إلا قد ذهب، فقال شريح: لو
~~كان الاسلام كما تقولون لكان أضيق من حرف السيف (1).
# (11765) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني حسن بن مسلم أن طاووسا قال: كنت عند ابن عباس إذ سأله إبراهيم بن
~~سعد بن أبي وقاص، فقال: إني أستعمل هاهنا - وكان ابن الزبير يستعمله على
~~اليمن على السعايات - فعلمني الطلاق، فإن عامة تطليقهم الفداء، فقال ابن
~~عباس: ليست بواحدة، وكان يجيزه (2) يفرق به، قال: وكان يقول: إنما هو
~~الفداء ولكن الناس أخطؤا (3) اسمه، فقال لي حسن بن مسلم: قال طاووس: فراددت
~~(4) ابن عباس بعد ذلك، فقال: ليس الفداء بتطليق، قال: وكنت أسمع ابن عباس
~~يتلو في ذلك: * (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة ms1593 قروء) * (5) ثم يقول:
# * (لا جناح عليهما فيما افتدت به) * (6) ثم ذكر الطلاق بعد الفداء، قال:
# وكان يقول: ذكر الله الطلاق قبل الفداء، وبعده، وذكر الله الفداء
# PageV06P485
# بين ذلك، فلا أسمعه ذكر في الفداء طلاقا، قال: وكان لا يراه تطليقة.
# (11766) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي ابن طاووس:
# كان أبي لا يرى الفداء طلاقا، ويجيزه بينهما.
# (11767) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن طاووس أنه قال:
# لولا أنه علم لا يحل لي كتمانه - يعني الفداء - ما حدثته أحدا، قال:
# كان ابن عباس لا يرى الفداء طلاقا حتى يطلق، ثم يقول: ألا ترى أنه ذكر
~~الطلاق من قبله، ثم ذكر الفداء، فلم يجعله طلاقا، ثم قال في الثانية: *
~~(فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) * (1) ولم يجعل الفداء
~~بينهما طلاقا.
# (11768) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع
~~عكرمة مولى ابن عباس يقول: ما أجازه المال فليس بطلاق، قال: ولا أراه
~~أخبرنيه إلا عن ابن عباس، قلت لعمرو: فقالت:
# إن طلقتني ثلاثا فمالك عليك رد، ولا يكون ذلك حتى تتكلم بطلاق ثلاثا،
~~ففعل، فقال: واحدة، فأدخلها فيها، وقال عكرمة قال:
# وأقول أنا: كل شئ أخذه منها فهو فداء.
# (11769) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: كل فرقة كانت من قبل الرجل
~~فهي تطليقة، وكل فرقة من قبل المرأة فليست بشئ.
# (11770) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
# PageV06P486
# عكرمة - أحسبه - عن ابن عباس قال: كل شئ أجاز المال فليس بطلاق، يعني
~~الخلع (1).
# (11771) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال: سألت
~~إبراهيم بن سعد بن عباس عن رجل طلق امرأته تطليقتين، ثم اختلعت منه، ثم
~~أينكحها؟ فقال: نعم، ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها، والخلع بين ذلك،
~~فلا بأس به (2).
# باب الطلاق بعد الفداء (11772) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء
~~عن رجل طلق بعد الفداء، قال: لا يحسب شيئا من أجل أنه طلق ms1594 امرأة لا يملك
~~منها شيئا، فرده سلميان بن موسى، فقال عطاء: اتفق على ذلك ابن عباس وابن
~~الزبير في رجل اختلع امرأته ثم طلقها بعد الخلع، فاتفقا على أنه ما طلق بعد
~~الخلع فلا يحسب شيئا، قالا: ما طلق (3) امرأته، إنما طلق ما لا يملك (4).
# (11773) - عبد الرزاق عن ابن جريج، وزعم ابن طاووس عن
# PageV06P487
# أبيه أنه كان يقول: إن طلقها بعد الفداء في عدة جاز.
# (11774) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، وعن مطر
~~عن الحسن قالا في المفتدية: إن طلقها حين يفتدي بها (1) فأتبعها في مجلسه
~~ذلك، لزمها الطلاق مع الفداء، وإن طلقها بعدما يفترقان فلا يلزمها.
# (11775) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: إن طلقت في العدة بعد الفداء فليس بشئ.
# (11776) - عبد الرزاق عن معمر عن حفص بن أبي سليمان أن الحسن قال: ليس
~~طلاقه في العدة بعد الخلع بشئ، قال قتادة: قد كان الحسن مرة يقول غير ذلك.
# (11777) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت عكرمة يقول: ليس الطلاق بعد الفداء بشئ.
# (11778) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه
~~قال: إن طلقها بعد الفداء في عدة جاز، فطلاقه جائز.
# (11779) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن طلق بعد الفداء في
~~العدة، فطلاق جائز.
# (11780) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب والنخعي
# PageV06P488
# قالا: طلاقه في العدة جائز.
# (11781) - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي، ومنصور، والمغيرة، عن
~~إبراهيم في طلاق المفتدية في العدة، قالا (1): ما تبعها من الطلاق في العدة
~~لزمها.
# (11782) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن عياش قال: أخبرني لعلاء بن عتبة
~~اليحصبي عن علي بن طلحة الهاشمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~المختلعة في الطلاق ما كانت في العدة، فذكرناه للثوري، قال: سألنا عنه فلم
~~نجد له أصلا.
# (11783) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم عن ms1595 إبراهيم عن مسروق
~~قال: لو أن امرأة اعتدت وماء الرجل في رحمها، فإنها تعتد منه، ولا تعتد من
~~غيره، وينكحها ولا ينكحها غيره، ويقع عليها الطلاق في العدة.
# (11784) - عبد الرزاق عن معمر (2) عن عمر بن راشد عن يحيى ابن أبي كثير
~~عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود قال: يجري الطلاق على المختلعة ما كانت في
~~العدة، فحدثت (3) به معمرا فقال:
# سمعت يحيى يذكره عن ابن مسعود.
# PageV06P489
# باب المختلعة والمؤلى عليها يتزوجها في العدة (11785) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج عن عطاء قال: إن افتدت منه ثم طلق في العدة لم يلزمها، فإن نكحها
~~في عدتها ثم طلقها قبل أن يدخل بها ولم يمسها، وقد فرض لها صداقا، فإنها
~~تعتد باقي عدتها، ولها نصف صداقها.
# (11786) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# إن طلق في العدة لم يلزمها الطلاق، فإن تزوجها ثم طلقها قبل أن يدخل بها،
~~فلها نصف الصداق، وهي أحق بنفسها، والعدة من العدة الأولى.
# (11787) - عبد الرزاق عن معمر وسألته عن الرجل تفتدي منه امرأته، ثم
~~يتزوجها في عدتها، ثم يطلقها قبل أن يدخل بها، فلها نصف الصداق، وهي أحق
~~بنفسها، قال: كان الحسن، وقتادة، والزهري، يقولون (1): لها نصف الصداق،
~~وتكمل لها بقية العدة.
# (11788) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل ينكح المرأة ثم يؤلي
~~عنها، فتمضي أربعة أشهر ولم يرتجعها، ثم خطبها، فنكحها، ثم طلقها قبل أن
~~يبني بها، قال: لها نصف الصداق، ويقضي بقية العدة، فإن كانت لم تحض استقبلت
~~العدة، قال معمر: وقاله الحسن، قال: وبلغني أن النخعي كان يقول: يتم لها
~~الصداق.
# (11789) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو بن فضيل عن إبراهيم،
~~وذكره الحسن أيضا عن الشعبي قال: إذا تزوج المختلعة،
# PageV06P490
# والمؤلي عليها، وكل تطليقة بائنة (1) إذا تزوجها في العدة، فطلق واحدة
~~قبل أن يدخل بها، فلها المهر كاملا، وهي امرأته، يقولان:
# لا تبين منه، وتستأنف العدة لهذه التطليقة من يوم طلقها، وانهدمت العدة
~~الأولى بتزوجه إياها، فإن طلقها ثنتين ms1596 فقد بانت منه بثلاث مع الخلع، ولها
~~المهر كاملا، وتستأنف العدة، وبه يأخذ سفيان، قال: وفي قولهما (2) لا
~~يتزوجها إلا بخطبة.
# (11790) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل حلف على يمين بطلاق امرأته، ثم
~~فعل الذي حلف عليه في العدة، قال: يقع عليه في قول إبراهيم والشعبي، لا يقع
~~عليه في قول ابن عباس والحسن.
# (11791) - عبد الرزاق عن عطاء في رجل كان طلق امرأته ثلاثا في غريم قد
~~اختلعت نفسها منه قبل أن يأثم، فأثم في الأجل قبل أن يقضي غريمه ذلك، ثم
~~بدا له نكاحها، فجاء عطاء، فذكر له ذلك، فقال: انكحها.
# باب يراجعها في عدتها (11792) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن
~~بدا له أن ينكحها في عدتها، فبصداق جديد وخطبة مستقبلة.
# (11793) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه
# PageV06P491
# قال: لا يتوارثان في العدة، ولا يملك أن يردها إلا أن تشاء، فإن فعلت
~~فبخطبة وصداق.
# (11794) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إن شاء زوجها وشاءت،
~~نكحها في عدتها ما لم يبت طلاقها، بمهر جديد.
# (11795) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# لا يراجعها إلا بخطبة، قال قتادة: ولا يكون ذلك إلا عند ولي.
# (11796) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إن مات واحد منهما
~~في العدة لم يتوارثا.
# (11797) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# إن شاء [أن] يراجعها فليرد عليها ما أخذ منها في العدة، وليشهد على
~~رجعتها، قال معمر: وكان الزهري يقول مثل ذلك.
# باب الفداء بالشرط (11798) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والحسن قالا:
~~إذا قال الرجل لامرأته: إن تركت لي ما علي فأنت طالق، فهما تطليقتان، وكان
~~الزهري يقول: الفدية تطليقة، فإن زاد شيئا فهو مع الفداء.
# (11799) - عبد الرزاق عن معمر عن بعض العلماء قال: إذا قال الرجل: إن
~~تركت لي كذا وكذا، فأنت طالق، فإن تركته فهي واحدة. PageV06P492
# (11800) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لامرأته: إن تركت لي ما على ms1597
~~ظهري فأنت طالق، قال: هو خلع، تطليقة بائنة.
# (11801) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شريح في امرأة قالت لزوجها:
~~أشتري منك تطليقة بمئة درهم، ففعل ذلك، قال:
# ما أراه فداء، هي تطليقة، وهو أملك بها.
# (11802) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عنها فقال:
# أراها خلعا.
# (11803) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وأصحابنا قالوا في رجل قالت له
~~امرأته: أشتري منك تطليقة بدينار، قال: هو خلع، وإن اشترط الرجعة فليس بشئ،
~~ليس شرطه بشئ.
# (11804) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كانت امرأته تسأله ألف درهم،
~~فقالت: طلقني واحدة وأنا أنظرك بالألف سنتين، فطلقها واحدة، ثم أخرت عنه،
~~قال: له عليها الرجعة، ليست هذه بفدية، لأنه لم يأخذ شيئا.
# (11805) - عبد الرزاق عن الثوري قال - وسألته عن امرأة قالت:
# إن جعلت أمري بيدي (1) فلك ما عليك صداقي كله، قال: فأمرك بيدك، قالت:
~~فأنا طالقة ثلاثا - قال: هي واحدة بائنة.
# (11806) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قالت له امرأته: يعني ثلاث
~~تطليقات بألف درهم، فطلقها واحدة ثم أبى، قال: له
# PageV06P493
# ثلاثة آلاف (1)، وهي واحدة بائنة، وإن قالت له: أعطيك ألف درهم على أن
~~تطلقني ثلاثا، فإن طلق ثلاثا كان له الألف درهم، وإن طلق واحدة أو اثنتين
~~لم يكن له شئ، وهو أحق بها.
# (11807) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال لامرأته: إن
~~أعطيتني مالي فأنت طالق، ففعلت، قال: هي واحدة، تطليقة الفداء، وقاله عمرو.
# (11808) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قالت:
# أعطيك مالك وأمري بيدي، قال: فأمرك بيدك، أتطلق نفسها؟ قال:
# لا، إنما هو فداء، وليس بتمليك.
# (11809) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إن أخذ منها
~~درهما واحدا على أن أمرها بيدها، فإنما هو الفداء، قلت: لا تطلق نفسها؟
~~قال: لا.
# باب الخلع دون السلطان (11810) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى
~~عن الحكم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن عمر ابن
~~الخطاب رفعت ms1598 إليه امرأة اختلعت من زوجها بألف درهم، فأجاز ذلك (2).
# PageV06P494
# (11811) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع،
~~قالت: اختلعت من زوجي ثم ندمت، فرفع ذلك إلى عثمان فأجازه (1).
# (11812) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن الربيع اختلعت من
~~زوجها، فرفع ذلك ابن عمر إلى عثمان فأجازه (2).
# (11813) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم عن الشعبي عن
~~شريح أنه كان يجيز الخلع دون السلطان.
# (11814) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# لا يكون الخلع إلا عند السلطان (3).
# باب ما يحل من الفداء (11815) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا
~~يحل للرجل أن يأخذ من امرأته شيئا من الفدية حتى يكون النشوز من قبلها، قيل
~~له: وكيف يكون النشوز؟ قال: النشوز أن تظهر له البغضاء،
# PageV06P495
# وتسئ عشرته، وتظهر له الكراهية، وتعصي أمره.
# (11816) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء قال: إذا كان النشوز من قبلها حل له فداءها (1).
# (11817) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يحل له أن يأخذ أكثر مما أعطاها، ولا يقول قول الذين يقولون:
# لا يحل له أن يأخذ منها فدية حتى تقول: لا أقيم حدود الله، ولا أغتسل من
~~جنابة.
# (11818) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: يقول ما قال الله:
# * (إن خافا ألا يقيما حدود الله) * قال: لم يكن يقول بقول السفهاء:
# لا يحل له حتى تقول: لا أغتسل لك من جنابة، ولكنه يقول * (إلا أن يخافا
~~ألا يقيما حدود الله) * (2) فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه، من
~~العشرة والصحبة (3).
# (11819) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن دعته (4)
# PageV06P496
# عند غضب أو غيره، ففعل، وكانت له مطواعا، فلترجع إليه ومالها (1)، إلا أن
~~تكون الثالثة، فتذهب.
# (11820) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت له: أرأيت إن كانت له
~~عاصية مسيئة فيما بينه وبينها، فدعاها إلى الخلع، أيحل؟
# قال: لا، إما أن يرضى ms1599 فيمسك، أو يسرح، وليس له هو أن يسئ إليها لتفتدي.
# (11821) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# إن كان لها صالحا، وكانت له مطيعة حسنة الصحبة، فدعته عند غضب إلى
~~فدائها، ففعل، فما أرى أن يأخذ مالها.
# (11822) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو: إلا أن يكون لها مسيئا
~~يعضلها، فلا يجوز وإن دعته، فأقول: أماما أجاز النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الفداء (2).
# (11823) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كان أبو (3) قلابة يرى أن
~~المرأة إذا فجرت فاطلع زوجها على ذلك، فليضربها حتى تفتدي منه.
# (11824) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن المزني
~~عن علي بن وهب عن علي بن أبي طالب قال: يحل خلع المرأة ثلاث: إذا أفسدت
~~عليك ذات يدك، أو دعوتها لتسكن
# PageV06P497
# إليها فأبت عليك، أو خرجت بعير إذنك.
# (11825) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة أو غيره - شك أبو بكر - عن
~~إبراهيم قال: إذا جاء الامر من قبلها حل له ما أخذ منها، فإن جاء من قبله
~~لم يحل له ما أخذ منها (1).
# (11826) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال:
# إذا كرهت المرأة زوجها، حل له ما أخذ منها (2).
# باب المرأة تنزل صداقها ثم تتزوج (11827) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~سألت عطاء عن الرجل أراد طلاق امرأته فاستوهبها من بعض صداقها، ففعلت طيبة
~~نفسها ثم طلقها، قال (3) قلت له: ولم؟ وقد قال الله تعالى: * (فإن طبن لكم
~~عن شئ منه) * (4)، فتلا: * (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج) * (5).
# (11828) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن رجلا من
~~آل أبي معيط أعطته امرأته ألف دينار، وكان لها
# PageV06P498
# عليه صداقا، ثم لبث شهرا ثم طلقها، فخاصمته إلى عبد الملك وأنا حاضر،
~~فقال المطلق: أعطتنيه طيبة به نفسا، وقد قال الله: * (فإن طبن لكم عن شئ
~~منه نفسا) * (1) الآية، فقال عبد الملك: فأين الآية التي بعدها، * (وإن
~~أردتم استبدال زوج مكان زوج) * (2)؟ أردد إليها ms1600 ألفها، فقضى به لها عليه
~~وأنا حاضر، فقال ابن جريج:
# أخبرت أنها عائشة.
# (11829) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد قال: اختصم إلى
~~عبد الملك بن مروان وأنا حاضر، في رجل تركت له امرأته صداقها، ثم طلقها،
~~فقال قائل عنده: قد قال الله تعالى:
# * (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) * (1) فقال عبد الملك:
~~أو ليس قد قال الله: * (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج) *؟
# فتلاها (3)، قال: فرد إليها مالها، قال: وقال بعضهم: إن كان حين استوهبها
~~يريد الطلاق واعترف بذلك، فإنه يرد إليها صداقها.
# (11830) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة تركت لزوجها شيئا بطيب
~~نفسها، ثم مكثا، ثم طلقها بعد ذلك، قال: هو جائز للزوج، وليس لها أن ترجع.
# (11831) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: تستحلف
# PageV06P499
# بأنه ما تركته بطيب نفسها، ثم يرد إليها ما تركت له.
# (11832) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عمن سمع مجاهدا يقول في قول الله: *
~~(فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا) * قال: حتى الممات (1).
# (11833) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي جعفر قال: رأيت
~~شريحا وجاءته امرأة تخاصم مع زوجها، فادعى أنها أبرأته من صداقها، فقال
~~شريح: للبينة هل رأيتم الورق؟
# قالوا: لا، فلم يجزه (2).
# باب يضارها حتى تختلع منه (11834) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: رجل اختلع امرأته، ولم يكن له الخلع (3)، وشرط أنك إن خاصمتني فأنت
~~امرأتي، قال: هي واحدة، وهي أملك بأمرها، ومالها (4) عليها رد، قلت: فأين
~~شرطه؟ قال: شرط الله قبل شرطه، قال: وقد طلق، الخلع طلاق، قال: وأخبرني (5)
~~قال: قد قضى عمر بن عبد العزيز
# PageV06P500
# بذلك، وما أراه إلا نعم ما قضى (1) به.
# (11835) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا افتدت امرأة من زوجها،
~~[و] (2) أخرجت البينة أن النشوز كان من قبله، وأنه كان يضرها ويضارها، رد
~~(3) إليها مالها، وقد جاز بينهما الطلاق، وهي أملك بأمرها.
# (11836) - عبد الرزاق عن قتادة قال: إن كانت خاصمته ms1601 في العدة، فأخرجت
~~البينة أنه كان يضرها ويسئ صحبتها، حتى افتدت منه، رد (3) إليها مالها، وله
~~الرجعة عليها، وإن كانت العدة قد مضت، رد إليها مالها، وهي أملك بنفسها.
# (11837) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إن أخذ
~~فداءها ولا يحل له أخذها، رجع إليها مالها، ورجعت إليه، ولم يذهب بنفسها
~~ومالها.
# باب المفتدية بزيادة على صداقها (11838) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج
~~قالا: أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: لا يحل له أن يأخذ منها أكثر
~~مما أعطاها (4).
# PageV06P501
# (11839) - عبد الرزاق عن عمرو بن حوشب قال: سمعت طاووسا يقول: لا يحل له
~~أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها.
# (11840) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: افتدت امرأة من زوجها
~~بزيادة على صداقها، قال: لا، الزيادة رد إليها، وإن قد حل له فداؤها،
~~وأعطته طيبة النفس به، والمبارأة مثل ذلك (1).
# (11841) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس أنه كان يقول: لا نرى للرجل ولو صلح له خلع
~~امرأته أن يأخذ منها أكثر من مهرها.
# (11842) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: أتت امرأة نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أبغض زوجي وأحب فراقه، قال:
# فتردي (2) إليه حديقته التي أصدقك، وكان أصدقها حديقة، قالت:
# نعم، وزيادة من مالي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما زيادة من مالك
~~فلا، ولكن الحديقة، فقالت: نعم، فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الرجل، فأخبر (3) بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قد قبلت قضاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم (4).
# (11843) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أن (5) ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده ابنة
# PageV06P502
# عبد الله بن سلول (1)، وكان أصدقها حديقة، فكرهته، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، تردين عليه حديقته التي أعطاك؟ قالت: نعم، فأخذها وخلى سبيلها،
~~فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال: قد قبلت قضاء رسول الله ms1602 صلى الله عليه وسلم،
~~سمعه أبو الزبير من غير واحد (2).
# (11844) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم بن عتيبة أن علي بن
~~أبي طالب قال: [لا] يأخذ منها فوق ما أعطاها (3) (11845) - عبد الرزاق عن
~~معمر أنه بلغه عن علي مثله (4).
# (11846) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن ابن المسيب قال: ما أحب
~~أن يأخذ منها كل ما أعطاها، حتى يدع لها ما يعيشها (5) (11847) - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب: لا يأخذ كل ما
~~أعطاها.
# PageV06P503
# (11848) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول (1):
# لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها (2).
# (11849) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال: أكره أن يأخذ
~~منها كل ما أعطاها (3).
# (11850) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ابن علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه، أن الربيع ابنة معوذ بن عفراء أخبرته قالت: كان لي
~~زوج يقل الخير علي إذا حضر، ويحرمني (4) إذا غاب، قالت: فكانت مني زلة
~~يوما، فقلت له: أختلع منك بكل شئ أملكه، فقال: نعم، قلت: ففعلت، فخاصم عمي
~~(5) معاذ بن عفراء إلى عثمان، فأجاز الخلع، قالت: وأمره أن يأخذ عقاص رأسي
~~فما دونه، أو قالت: دون عقاص الرأس (6).
# PageV06P504
# (11851) - عبد الرزاق عن معمر عن كثير - مولى سمرة - قال:
# أخذ عمر بن الخطاب امرأة ناشزا، فوعظها، فلم تقبل بخير، فحبسها في بيت
~~كثير الزبل (1) ثلاثة أيام ثم أخرجها، فقال: كيف رأيت؟ فقالت:
# يا أمير المؤمنين! لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث، فقال عمر:
# اخلعها، ويحك! ولو من قرطها (2).
# (11852) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن مولاة لابن عمر
~~اختلعت من كل شئ إلا من درعها، فلم يعب ذلك عليها (3).
# (11853) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن
~~نافع أن ابن عمر جاءته مولاة لامرأته اختلعت من كل شئ لها، وكل ثوب عليها،
~~حتى نفسها، فلم ينكر ذلك عبد الله.
# (11854) - أخبرنا عبد الرزاق ms1603 قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار. أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول: يأخذ منها حتى
~~قرطها (4).
# PageV06P505
# (11855) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الخلع ما دون عقاص الرأس (1).
# (11856) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الخلع ما دون عقاص الرأس، وإن المرأة لتفتدي ببعض مالها (2).
# (11857) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ليأخذ
~~منها حتى عطافيها (3).
# باب عدة المختلعة (11858) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة
~~مولى ابن عباس: اختلعت امرأة ثابت بن قيس بن شماس من زوجها، فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة (4).
# (11859) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن معاذ ابن عفراء زوج
~~ابنة أخيه رجلا كان يشرب الخمر، فرفع ذلك
# PageV06P506
# عبد الله (1) إلى عثمان فأجازه، وأمرها أن تعتد حيضة (2).
# (11860) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية عن
~~علي بن أبي طالب قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة.
# (11861) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال: ثلاث حيضات، قال
~~معمر: قاله الحسن، والناس عليه (3).
# (11862) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: عدة
~~المختلعة ثلاث حيض.
# باب نفقة المختلعة الحامل (11863) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: نفقة المفتدية الحبلى على زوجها (4)، قال: قاله (5) ابن
~~شهاب، وقال ابن جريج: إن كان علم بحبلها 6) أو لم يعلم فالنفقة عليه، إلا
# PageV06P507
# أن يكون اشترط أن نفقتك ليست (1) علي، وقال عمرو بن دينار:
# ينفق عليها، إنما ينفق على ولده.
# (11864) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لها النفقة.
# (11865) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في نفقة المفتدية
~~الحبلى، قال: لها السكنى ولها النفقة، إلا أن يشترط أن لا نفقة لك، قال
~~إبراهيم: يجوز شرطه في النفقة ولا يجوز في السكنى.
# (11866) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب في المختلعة ms1604 الحامل
~~قال: لها النفقة، قال معمر: وكان الزهري يقول فيها على قول ابن المسيب،
~~ويقول: لها المتعة أيضا.
# (11867) - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن عاصم بن الأحول عن الشعبي قال:
~~لها النفقة.
# (11868) - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد بن قتادة أن شريحا، وأبا العالية
~~(2)، وخلاس بن عمرو، قالوا: لها النفقة، قال: وقال جابر بن عبد الله (3)،
~~والحسن: لا نفقة لها (4).
# PageV06P508
# (11869) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم في المختلعة الحامل، إن
~~(1) لم يشترط فالنفقة لها.
# باب * (فاهجروهن) * (11870) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال:
~~قلت:
# أسمعت أباك وقت (2) في الهجرة شيئا؟ قال: لا.
# (11871) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة قالت لسعيد ابن العاص:
~~وإياك وطول الهجرة! فإنك قد علمت ما جعل الله في إيلاء أربعة أشهر.
# (11872) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن يزيد بن الأصم أن ابن عباس
~~قال له: ما فعلت تهلل؟ عهدي بها لسنة، قال: أجل والله لقد خرجت وما أكلمها،
~~قال: فعجل المسير قبل أن تمضي أربعة أشهر، فإن مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
~~بائنة، وأنت خاطب (3).
# (11873) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد ابن الأصم أن ابن
~~عباس قال له: ما فعلت تهلل، عهدي بها لسيئة الخلق (4)، قال: أجل والله لقد
~~خرجت وما أكلمها، قال: فأدركها
# PageV06P509
# قبل أن تمضي أربعة أشهر (1).
# (11874) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله:
~~* (واهجروهن) (2) قال: يهجرها بلسانه، ويغلظ لها في القول، ولا يدع جماعها
~~(3).
# (11875) - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن عكرمة قال:
# إنما الهجران بالنطق أن يغلظ لها، وليس بالجماع (3).
# باب * (واضربوهن) * (2) (11876) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله:
~~* (واضربوهن) * (2) قال: يضرب ضربا غير مبرح (4).
# (11877) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس في قوله:
# * (واضربوهن) * (2)، قال: سمعنا أنه ضرب غير مبرح.
# (11878) - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال أصحابنا: يبدأ فيعظها (5)، فإن
~~قبلت وإلا هجرها بلسانه، وأغلظ لها في ذلك، فإن ms1605 قبلت، وإلا ضربها ضربا غير
~~مبرح، * (فإن أطعنكم) * (2) أتت الفراش
# PageV06P510
# وهي تبغضك * (فلا تبغوا عليهن سبيلا) * (1) (2).
# (11879) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مجاهد أو غيره قال:
# العلل (3).
# باب الحكمين (11880) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال له إنسان:
# أيفرقان الحكمان؟ قال: لا، إلا أن يجعل الزوجان ذلك بأيديهما.
# (11881) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: يحكمان في الاجتماع،
~~ولا يحكمان في الفرقة (4).
# (11882) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: إن شاء الحكمان أن يفرقا فرقا، وإن شاءا أن يجمعا جمعا (5).
# PageV06P511
# (11883) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني
~~قال: شهدت علي بن أبي طالب، وجاءته امرأة وزوجها، مع كل واحة منهما فئام من
~~الناس، فأخرج هؤلاء حكما من الناس، وهؤلاء حكما، فقال علي للحكمين: أتدريان
~~ما عليكما؟ إن رأيتما أن تفرقا فرقتما، وإن رأيتما أن تجمعا (1) جمعتما،
~~فقال الزوج:
# أما (2) الفرقة فلا، فقال علي: كذبت، والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله
~~لك وعليك، فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله تعالى لي وعلي (3).
# (11884) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر وغيره عن الشعبي قال: إن شاء
~~الحكمان فرقا، وإن شاءا جمعا (4).
# (11885) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس
~~قال: بعثت أنا ومعاوية حكمين، فقيل لنا:
# إن رأيتما أن تجمعا جمعتما، وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما، قال معمر:
~~وبلغني أن الذي بعثهما عثمان (5).
# (11886) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
# PageV06P512
# سلمة قال: إن شاء الحكمان أن يفرقا فرقا، وإن شاءا أن يجمعا جمعا.
# (11887) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن أبي مليكة أن عقيل بن
~~أبي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت:
# تصبر لي وأنفق عليك، فكان إذا دخل عليها قالت: أين عتبة بن ربيعة، وشيبة
~~بن ربيعة؟ فيسكت عنها، حتى إذا دخل عليها يوما وهو برم (1)، قالت: أين عتبة
~~بن ربيعة، وشيبة بن ms1606 ربيعة؟ قال: عن يسارك في النار إذا دخلت، فشدت عليها
~~ثيابها، فجاءت عثمان، فذكرت ذلك له، فضحك، فأرسل إلى ابن عباس ومعاوية،
~~فقال ابن عباس: لأفرقن (2) بينهما، وقال معاوية: ما كنت لافرق بين شيخين من
~~بني عبد مناف، فأتيا، فوجداهما قد أغلقا عليهما أبوابهما، وأصلحا أمرهما،
~~فرجعا (3).
# (11888) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج قال: أخبرني
~~عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن الحكمين، فغضب، وقال: ما ولدت (4)
~~إذ ذاك، قال: فقلت: إنما أعني حكمي شقاق، قال: وإذا كان بين الرجل وامرأته
~~تدارو (5)، بعثوا حكمين، فأقبلا على الذي جاء التدارؤ (6) من قبله، فوعظاه،
~~فإن أطاعهما، وإلا أقبلا
# PageV06P513
# على الآخر، فإن (1) سمع منهما، وأقبل للذي يريدان، وإلا ما حكما بينهما
~~من شئ فهو جائز (2).
# (11889) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن مجاهد قال:
# * (إن يريدا إصلاحا - الحكمين - يوفق الله بينهما) * (3) بين الحكمين
~~(4).
# باب ما يقال في المختلعة والتي تسأل الطلاق (11890) - عبد الرزاق عن معمر
~~قال: جاءت امرأة إلى الحسن فقالت: يا أبا سعيد، لا والله ما خلق الله شيئا
~~أبغض إلي من زوجي، وإنه ليخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إلي منه، فهل
~~تأمرني أن أختلع؟
# فقال الحسن: كنا نتحدث أن المختلعات هن (5) المنافقات، قال:
# فضربت رأسها بيدها، فقالت: إذا أصبر على بركة الله تعالى، فقال الحسن:
~~يرحمها الله، ما كنت أرى أن تفعل (6).
# (11891) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث يرفعه إلى النبي
# PageV06P514
# صلى الله عليه وسلم قال: المختلعات والمنتزعات هن المنافقات (1).
# (11892) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة يرفع الحديث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أيما (2) امرأة سألت زوجها الطلاق من غير
~~ما بأس، لم تجد رائحة الجنة، أو قال: حرم الله عليها أن تجد رائحة الجنة
~~(3).
# (11893) - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب وخالد الحذاء عن أبي قلابة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما (2) امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما
~~بأس، فحرام عليها رائحة الجنة. ms1607 باب المرأة تملك أمرها فردته هل يستحلف؟
# (11894) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب في
~~الرجل يملك امرأته أمرها، قال: إن ردت (4) أمرها
# PageV06P515
# إليه فليس بشئ، فإن قبلت أمرها فهو على ما قضت (1).
# (11895) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر كانت عند المنذر بن
~~الزبير، فكان بينهما شئ، فسألته عائشة أم المؤمنين أن يملكها أمرها، فعرضت
~~ذلك عائشة على حفصة، فأبت فراقه، فردته عائشة على المنذر، فلم يحسب شيئا
~~(2).
# (11896) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن
~~عبيد بن عمير يخبر عن القاسم بن محمد قال: كانت حية (3) عند عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، وقريبة بنت أبي أمية، فأغارهما، (3) فقالت أم سلمة: ما أنكحنا إلا
~~عائشة، ولكن الزوج عبد الرحمن، وما يقهرنا إلا بعائشة، فسألت عائشة أخاها
~~أن يجعل أمر قريبة إلى قريبة، ففعل، فبعثت بذلك عائشة إلى أم سلمة، فقالت
~~أم سلمة لأختها: أما عائشة فقد قضت مدتها (4)، وأما أنت فأحدثي من أمرك ما
~~شئت، فقالت: فإني أرد أمري على زوجي، فلم يحسب شيئا.
# قال عبد الله: وذكر القاسم أنه يروى ردها إلى زوجها واحدة عن علي.
# PageV06P516
# (11897) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يملك امرأته أمرها،
~~فترده إليه، قال: ليس بشئ.
# (11898) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن طلقت نفسها فالقضاء ما
~~قضت، إن واحدة فواحدة، وإن ثنتان فثنتان، وإن ثلاث فثلاث.
# (11899) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن
~~رجلين جعلا أمر نسائهما بأيديهما، فردتا الامر إليهما، فلم يعد الناس ذلك
~~شيئا.
# (11900) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه عن عائشة أنها زوجت عبد الرحمن بن أبي بكر - أو ابن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر ابن أخيها (1) - قريبة ابنة أبي أمية، فكان بينهما، فقال أهلها: والله
~~ما زوجنا إلا عائشة، فبلغها، وأخبروه، ms1608 فقال: أمرها بيدها، فقالت: والله لا
~~أختار عليه أحدا، فقال القاسم:
# فلم يعد الناس ذلك شيئا (2).
# (11901) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة ملكت أمرها
~~فردته إلى زوجها، قال: ليست بشئ، فإن طلقت نفسها فهو على ذلك، إن واحدة
~~فواحدة، وإن ثنتان فثنتان، وإن ثلاث فثلاث.
# PageV06P517
# (11902) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن غيلان بن جرير عن أبي
~~الحلال العتكي (1) أنه وفد على عثمان، فسأله عن أشياء، منها: رجل [جعل] (2)
~~أمر امرأته بيدها، فقال: هو بيدها (3).
# (11903) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن ابن المسيب قالا: إذا
~~ملك الرجل امرأته أمرها، فالقضاء ما قضت، إن واحدة فواحدة، وإن ثنتان
~~فثنتان، وإن ثلاث فثلاث، قال قتادة: فإن ردت إلى زوجها، فهي واحدة، وهو أحق
~~بها.
# (11904) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب في رجل
~~يملك امرأته، قال: إن ردت (4) أمرها فليس بشئ، وإن قبلت أمرها، فهو على ما
~~قضت (5).
# (11905) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا
~~ملك الرجل امرأته أمرها، فالقضاء ما قضت، فإن ناكرها استحلف (6)، وكان
~~يقول: إن ردته عليه فليس بشئ (7).
# (11906) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن عبيد الله بن
# PageV06P518
# عمر عن نافع عن ابن عمر مثله (1).
# (11907) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب قال: سمعت الحارث بن عبد الله (2) قال: أيما (3) امرأة
~~جعل أمرها بيدها، أو بيد وليها، فطلقت نفسها ثلاث تطليقات، فقد برئت منه.
# (11908) - عبد الرزاق عن رجاء بن حياة أن عبد الملك بن مروان قضى بذلك.
# (11909) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر أن رجلا جعل
~~أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثا، فسأل ابن عمر، فقال: ما اسمك؟ قال:
~~مهر، قال: مهر أحمق!
# عمدت إلى ما جعل الله في يدك، فجعلته في يدها، فقد بانت منك.
# (11910) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال: إذا جعل
~~أمرها ms1609 بيدها، فالقضاء ما قضت، هي وغيرها سواء.
# (11911) - عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن قال:
# أخبرني من سأل ابن عمر عن رجل ملك امرأته أمرها، فطلقت نفسها ثلاثا،
~~فقال: طلقت ورغم أنفه.
# (11912) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال: من
# PageV06P519
# ملك امرأته، طلقت، وعصى ربه، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل
~~ذلك.
# (11913) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه وقلت
~~له: فكيف كان أبوك يقول في رجل ملك امرأته أمرها، أتملك أن تطلق نفسها؟
~~قال: لا، كان يقول: ليس إلى النساء طلاق.
# (11914) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور قال: حدثني
~~إبراهيم عن علقمة - أو الأسود - عن ابن مسعود قال: جاء إليه رجل فقال: كان
~~بيني وبين امرأتي بعض ما يكون بين الناس، فقالت (1): لو أن الذي بيدك من
~~أمري بيدي لعلمت كيف أصنع، فقال: إن الذي بيدي من أمرك [بيدك] (2) قالت:
~~فأنت طالق ثلاثا، فقال: أراها واحدة، وأنت أحق بالرجعة، وسألقى أمير
~~المؤمنين عمر، فلقيه، فقص عليه القصة، قال: فقال: فعل الله بالرجال، وفعل
~~الله بالرجال، يعمدون إلى ما في أيديهم، فيجعلونه في أيدي النساء، بفيها
~~التراب، ماذا قلت؟ قال: قلت: أراها واحدة، وهو أحق بها، قال:
# وأنا أرى ذلك، ولو رأيت غير ذلك لرأيت أنك لم تصب.
# قال منصور: فقلت لإبراهيم: فإن ابن عباس يقول: خطأ الله نوءها لو كانت
~~قالت: طلقت نفسي، فقال إبراهيم: هما سواء (3).
# PageV06P520
# (11915) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن رجلا
~~جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها، فسأل عمر عنها ابن مسعود: ما ترى فيها؟
~~فقال: أراها واحدة، وهو أحق بها، فقال عمر: وأنا أرى ذلك (1).
# (11916) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية أن رجلا من
~~المسلمين جعل أمر امرأته بيدها في زمن عمر بن الخطاب، فطلقت نفسها ثلاثا،
~~فقال الرجل: والله ما جعلت أمرك بيدك إلا في واحدة، فترافعا إلى عمر،
~~فاستحلفه ms1610 عمر بالله الذي لا إله إلا هو، ما جعلت أمرها بيدها إلا في واحدة،
~~فحلف، فردها عليه.
# (11917) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن
~~زيد بن ثابت أنه قال في رجل جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثا، قال:
~~هي واحدة (2).
# (11918) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا أبو الزبير أن مجاهدا أخبره أن رجلا جاء ابن عباس فقال:
# لما ملكت امرأتي أمرها طلقتني ثلاثا، فقال: خطأ الله نوءها (3)، إنما
# PageV06P521
# الطلاق لك عليها، وليس لها عليك (1).
# (11919) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~أن امرأة ملكها زوجها أمرها، فقالت: أنت الطلاق، وأنت الطلاق، وأنت الطلاق،
~~فقال ابن عباس: خطأ الله نوءها، إنما الطلاق لك عليها، ليس لها عليك (2).
# (11920) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال:
~~خطأ الله نوءها، ألا قالت: أنا طالق، أنا طالق (3).
# (11921) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال: إذا قالت
~~لزوجها: أنت طالق، فهي واحدة، هما سواء، قالت:
# أنا طالق، أو أنت طالق (4).
# (11922) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# PageV06P522
# باب يملكها فتقول: قد قبلت (11923) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع أبا الشعثاء، سأله (1) عن رجل ملك امرأته
~~أمرها، فقالت: قد قبلت، قال: ليس بشئ، فهو أملك بها.
# (11924) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# قولها: " قد قبلت " ليس بشئ، قال ابن جريج: وكان عمر بن عبد العزيز وابن
~~شهاب كما أخبرت يقولان: " قد قبلت " ليس بشئ، وعلى ذلك قولي.
# (11925) - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يملك امرأته فتقول:
# قد قبلت ذلك، قال: ليس بشئ.
# (11926) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن ملكها فقالت: قد قبلت،
~~فهي واحدة، وهو أملك بها، إلا أن يقول بعد ذلك: فأمرك بيدك، فتقول: قد
~~قبلت، فيكون كما ملكها، فتقول:
# قد قبلت واحدة، قلت: فإن لم ms1611 تقل شيئا، وقامت تنقل متاعها، وخرجت إلى
~~أهلها، فليست بشئ.
# (11927) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# فرجل قال: أمرك بيدك، ثلاث مرات، فقبلت، قال: واحدة، وقال عمرو: ليس بشئ
~~قولها: " قد قبلت ".
# PageV06P523
# (11928) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن خيرها فقالت: قد قبلت
~~نفسي، فهي واحدة، وهو أحق بها.
# باب الخيار والتمليك ما كانا في مجلسهما (11929) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول ابن مسعود قال: إذا ملكها أمرها فتفرقا قبل
~~أن تقضي شيئا، فلا أمر لها (1).
# (11930) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا خير
~~الرجل امرأته، فلم تختر في مجلسها، فليس بشئ.
# (11931) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء مثله
~~(2).
# (11932) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا ملكها أمرها، فلم تقل
~~شيئا، حتى يفترقا من مجلسهما، فلا قول لها، وليس بيدها شئ إن ارتده هو قبل
~~أن تقول شيئا (3)، حتى تقوم من ذلك المجلس، فلا خيار لها (4).
# (11933) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV06P524
# أخبرنا عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان يقول: إذا ملك الرجل امرأته
~~أمرها، فإن تفرقا من ذلك المجلس قبل أن تقول شيئا، فلا شئ لها، فإن ارتد
~~أمره قبل أن تقول شيئا، فلا شئ لها.
# (11934) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~إذا ملك الرجل امرأته، فالقول ما قالت في مجلسها، فإن تفرقا ولم تقل شيئا،
~~فلا أمر لها، قال عمرو: قال أبو الشعثاء: كيف يمشي في الناس وأمر امرأته
~~بيد غيره (1).
# (11935) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
~~بن عبد الله قال: إن خير رجل امرأته فلم تقل شيئا حتى تقوم، فليس بشئ (2).
# (11936) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يملك امرأته [أمرها] (3)، ثم
~~يرتده قبل أن تقوم، قال: ليس له أن يرجع فيما خرج منه.
# (11937) - عبد الرزاق عن الثوري عن ms1612 محمد بن سالم عن الشعبي قال: لها
~~الخيار ما دامت في مجلسها (4).
# (11938) - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده عن عبد الله بن عمرو أن عمر بن الخطاب، وعثمان ابن عفان، كانا يقولان:
~~إذا خير الرجل امرأته أو ملكها وافترقا من ذلك المجلس، ولم يحلف شيئا،
~~فأمرها إلى زوجها.
# PageV06P525
# (11939) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا سكتت فهو رضاها (1)، وذكر غيره عن إبراهيم، قال: لها الخيار ما كانت
~~في مجلسها، فإن لم تختر في مجلسها، فليس بشئ.
# (11940) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم في امرأة
~~يخيرها زوجها، فلا تقول شيئا حتى يفترقا من ذلك المجلس، قال: لاخيار (2)
~~لها إلا في ذلك المجلس.
# (11941) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم
~~قال: تختار ما لم تتحول من مقعدها، فإن تحولت فلا خيار لها.
# (11942) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال: هو بيدها
~~حتى تتكلم.
# (11943) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: أمرها بيدها حتى
~~تقضي، قال قتادة: فإن (3) أصابها زوجها قبل أن تقضي.
# (11944) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال:
# أمرها بيدها في ذلك المجلس وفي غيره، حتى تقضي فيه.
# تم الجزء السادس من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~السابع وأوله " باب يملك امرأته غيرها " والحمد لله رب العالمين
# PageV06P526
# المصنف PageV07P001
# 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد الرزاق
~~بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء السابع
~~من 11945 إلى 14053 عني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ
~~المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV07P002
# بسم الله الرحمن الرحيم باب يملك امرأته غيرها 11945 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن رجل جعل أمر امرأته بيد رجل، فطلقها
~~ثلاثا، قال (1) عمر:
# واحدة، ولا رجعة له عليها، وقال علي: من كانت ms1613 بيده (2) عقدة، فجعلها بيد
~~غيره، فهي كما جرت على لسانه.
# 11946 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أنه سمع الحارث بن
~~عبد الله بن أبي ربيعة قال: إذا جعل أمر امرأته بيد وليها، فطلق ثلاثا، فقد
~~بانت منه.
# 11947 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن
~~عائشة زوجت (3) المنذر، ابنة عبد الرحمن (4) بن أبي
# PageV07P003
# بكر، وليس بشاهد، فجاء عبد الرحمن، فقال: أي عباد الله!
# أيفتات في بناتي، فأمرت عائشة المنذر أن يجعل الامر بيده، فرده عليه، فلم
~~يعد ذلك الامر شيئا (1).
# 11948 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتملكه
~~هي آخر؟ قال: لا، قلت: ملكت عائشة حفصة، حين ملكها المنذر أمرها؟ قال: لا،
~~إنما عرضت عليها لتطلقها أم لا؟ ولم تملكها أمرها.
# 11949 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس قال: وقلت له: كيف
~~كان أبوك يقول في رجل ملك أمر امرأته رجلا، أيملك الرجل أن يطلقها؟ قال:
~~لا.
# 11950 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال الرجل للرجل:
# اذهب فطلق امرأتي ثلاثا، فطلقها واحدة فهو جائز، لان الواحدة من الثلاث،
~~وإن قال: طلق واحدة فطلق ثلاثا، فهو خلاف ليس بشئ (2) 11951 - عبد الرزاق
~~عن معمر قال: إذا قال: طلقها ثلاثا، فطلقها واحدة، قال: هي واحدة.
# 11952 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قتادة في رجل ملك [أمر] امرأته
~~رجلا، فقالا (3): فهو في يده حتى يقضي فيه.
# PageV07P004
# 11953 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال الرجل لآخر:
# أمر امرأتي بيدك، فليس له أن يرجع إلا أن يرد عليه الرجل.
# باب المملكة إلى أجل 11954 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل
~~قال لامرأته: أمرك بيدك بعد يوم أو يومين، قال: ليس هذا بشئ، قلت: فأرسل
~~رجلا أن أمرها بيدها يوما أو ساعة، قال: ما أدري هذا، ما أظن هذا شيئا،
~~وأقول أنا: قد أرسلت عائشة بتمليك عبد الرحمن قريبة إليهم، وقد ms1614 سمعته قبل
~~هذا يقول: هو بيدها.
# 11955 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته:
# أمرك بيدك بعد يومين، قال: أمرها بيدها، حتى تقول ذلك.
# 11956 - عبد الرزاق عن هشام عن الحسن في رجل يملك امرأته أمرها إلى أجل،
~~قال: هو بيدها ما لم يصبها.
# 11957 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته:
# أمرك بيدك إلى آخر عشرة أيام، قال: هو بيدها إلا أن يطأها، وهو على ما
~~قالت.
# 11958 - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يملك امرأته [أمرها] إلى أجل،
~~قال: هو إلى الأجل، ومثله إذا قال لعبده: أنت حر إلى سنة، فهو إلى الأجل،
~~هذا قول إبراهيم وغيره. PageV07P005
# باب ملكها نفرا شتى 11959 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل جعل أمر
~~امرأته بيد رجلين، فطلق أحدهما، ورد الآخر، قال: هي طالق.
# 11960 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جعل أمر امرأته بيد رجلين،
~~فطلق أحدهما ثلاثا، ورد الآخر، قال: هي طالق ثلاثا.
# 11961 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل جعل أمر امرأته إلى قوم شتى، فطلق
~~بعضهم، قال: ليس لأحدهم أن يطلق دون الآخر (1).
# باب المملكة يموت أحدهما 11962 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جعل
~~أمر امرأته في يديها، قال: إن مات أحدهما قبل أن تقضي شيئا، لم يرث أحدهما
~~صاحبه، وإن جعل أمرها بيد غيرها، فمات الذي جعل أمرها بيده قبل أن يقضي
~~شيئا، فإنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وإن مات أحدهما قبل أن يقضي
~~شيئا، لم يتوارثا، قال معمر: وسمعت من يقول: إن مات الذي جعل أمرها بيده
~~قبل أن يقضي شيئا، فليس بشئ، وهو أعجب إلي من قول قتادة.
# 11963 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت عمروا عن رجل
# PageV07P006
# جعل أمر امرأته إلى يد رجل، فمات الرجل قبل أن يقضي شيئا، قال:
# إن شاء طلقها واحدة، وراجعها.
# باب الرجل يقول لامرأته: إن فعلت كذا وكذا فأمرك بيدك 11964 - عبد الرزاق ms1615
~~عن معمر عن قتادة قال: إذا قال الرجل لامرأته: إن فعلت كذا وكذا، فأمرك
~~بيدك، قال: فإن فعلته فأمرها بيدها.
# 11965 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نكح امرأة وشرط عليها: أنك
~~إن فعلت كذا وكذا فأمرها بيدها، قال: كل شرط قبل النكاح فليس بشئ، وكل شرط
~~بعد النكاح فهو عليه.
# 11966 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أ (1) رأيت إن أساء (2)
~~صحبتها، ولم يعدل (3) عليها في القسم، وكان بأرض فترك النفقة عليها، فقال:
~~إن عدت إلى ذلك فأمرها بيدها، قال: ليس هذا بشئ، وقد سمعته قبل هذا يقول:
~~هو بيدها.
# باب التمليك والخيار سواء 11967 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~التمليك والخيار
# PageV07P007
# سواء، فذكرت ذلك لأيوب فقال: ما أراهما إلا سواء.
# 11968 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# التمليك والخيار سواء.
# 11969 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق
~~قال: التمليك والخيار سواء.
# 11970 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي مثل ذلك.
# 11971 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: هو في قول
~~علي، وعمر، وزيد بن ثابت، سواء.
# باب الخيار 11972 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا خير الرجل
~~امرأته، فاختارته فليس بشئ، فإن اختارت الطلاق، فهي واحدة، وهو أحق بها،
~~وبلغنا عن عمر بن عبد العزيز مثل قول عطاء.
# 11973 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال:
~~إن اختارت زوجها فليست بشئ، وإن اختارت نفسها فهي واحدة، وهو أحق بها (1).
# PageV07P008
# 11974 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: إذا خيرها، فاختارته،
~~فهي [واحدة] (1)، وهو أملك بها، وإن اختارت نفسها، فهي واحدة، وهي أحق
~~بنفسها (2)، وكان قتادة يفتي به.
# 11975 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في الرجل يخير امرأته،
~~قال (3): إن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فهي ms1616 واحدة،
~~وهو أحق بها، قال: وقال عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود: إن اختارت
~~نفسها فهي واحدة، وهي واحدة (4)، وإن اختارت زوجها فلا شئ، قال: وقال زيد
~~بن ثابت: إن اختارت نفسها، فهي ثلاث (5).
# 11976 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان قال: حدثني خارجة بن زيد بن
~~ثابت، وأبان بن عثمان، عن زيد بن ثابت قال:
# إذا ملك الرجل امرأته أمرها، فاختارت نفسها، فهي واحدة، وهو أحق بها.
# 11977 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن
~~عليا قال: إن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، وإن
# PageV07P009
# اختارت زوجها فهي تطليقة، وله الرجعة عليها، وقال زيد بن ثابت:
# إن اختارت نفسها فهي ثلاث، وقال عمر، وعبد الله بن مسعود: إن اختارت
~~زوجها فلا بأس، وإن اختارت نفسها فهي واحدة، وله الرجعة عليها (1).
# 11978 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إن خيرها فاختارت زوجها،
~~فهي واحدة، وله الرجعة عليها (2).
# 11979 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: إن خيرها فاختارت زوجها
~~فهي واحدة، يرفعه الحسن إلى زيد بن ثابت، وكان الحسن يفتي به ويقول: هو
~~أملك بها، وإن اختارت نفسها، فهي ثلاث، يرفعه الحسن إلى زيد بن ثابت (3)،
~~وكان الحسن يفتي به، حتى مات.
# 11980 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن رجلا قال لرجل:
# خير امرأتك ولك بعير! فخيرها، فاختارت زوجها، ثم قال: خيرها ولك بعير!
~~فخيرها، فاختارت زوجها، ثم قال: خيرها أيضا ولك بعير!
# فخيرها، فاختارت زوجها، فقال الرجل الذي سأله أن يخير امرأته:
# قد حرمت عليك، ثم أتى عليا فقال: لا تقربها فأرجمك.
# 11981 - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني مخول (4) عن
# PageV07P010
# أبي جعفر محمد بن علي قال: قال علي بن أبي طالب في الرجل يخير امرأته: إن
~~اختارت زوجها فلا شئ، وإن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، قال مخول: فإنه
~~يتحدث (1) عنه بغير هذا، فقال:
# إنما هو شئ وجدوه في الصحف (2)، قال الثوري: وهذا القول أعدل الأقاويل
~~عندي ms1617 وأحبها إلي (3).
# 11982 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي عن مسروق قال: ما أبالي أن
~~أخير امرأتي مائة مرة، كل ذلك تختارني.
# 11983 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق مثله
~~(4).
# 11984 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قالت عائشة:
# قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك
~~طلاقا.
# قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: إنما خيرهن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين الدنيا والآخرة، ولم يخيرهن في الطلاق.
# 11985 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة
~~قالت: قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، أفكان
# PageV07P011
# ذلك طلاقا (1).
# 11986 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: خير النبي
~~صلى الله عليه وسلم نساءه، فاخترنه، فلم يكن ذلك طلاقا، قال:
# فكان مكحول يقول: إذا خير الرجل امرأته فاختارته، فليس بشئ، وإن اختارت
~~نفسها فهي واحدة، وهو أحق بها.
# 11987 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل يخير امرأته
~~فتختار الطلاق، قال: هي واحدة، وأكره أن يخيرها.
# 11988 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني أبو الزناد عن القاسم بن
~~محمد عن زيد (2) بن ثابت في رجل ملك امرأته أمرها، فطلقت نفسها ثلاثا، قال:
~~هي واحدة (3).
# باب يخيرها ثلاثا 11989 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~مسروق عن ابن مسعود، وسئل عن رجل قال لامرأته: اختاري! فسكتت، ثم قال:
~~اختاري! فسكتت، ثم قال لها الثالثة: اختاري! فقالت:
# قد اخترت نفسي، قال: هي ثلاث.
# PageV07P012
# 11990 - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي قال:
# إن خيرها ثلاثا، فاختارت نفسها، فقد بانت منه، وإن خيرها واحدة، فاختارت
~~نفسها ثلاثا، فهي واحدة (1).
# 11991 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن قال:
# اختاري، ثم اختاري، ثم اختاري، فقالت: قد اخترت نفسي، ثم ms1618 قد اخترت نفسي،
~~ثم قد اخترت نفسي، قال: فإنما هي واحدة، قال:
# ولكن لو قال: اختاري! فقالت: اخترت نفسي، ثم قال: اختاري!
# فقالت: قد اخترت نفسي، ثم قال: اختاري! فقالت: قد اخترت نفسي، كل ذلك في
~~مجلس واحد، كن ثلاثا، قلت لعطاء: فقلت (2) أنت طالق، وأنا طالق، قال: هي
~~واحدة.
# 11992 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قال الرجل لامرأته:
~~اختاري! فقالت: قد اخترت نفسي، ثم قال: اختاري!
# فقالت: قد اخترت نفسي، ثم قال: اختاري! فقالت: قد اخترت نفسي، فقد ذهبت
~~منه.
# 11993 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# خير محمد بن أبي عتيق امرأته، فطلقت نفسها ثلاثا، فسأل محمد (3) زيد بن
~~ثابت، فجعلها واحدة، وهو أملك بها، فحدثت أيوب بهذا الحديث، فقال: قد بلغني
~~نحو هذا عن زيد، وسمعت في ذلك
# PageV07P013
# المجلس رجلا من أهل المدينة، يحدث عن رجل من أهل المدينة (1) عن زيد بن
~~ثابت مثل قول أيوب عن زيد بن ثابت (2).
# 11994 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يخير امرأته ثلاثا، قال: إن اختارت
~~نفسها فهي ثلاثا (3)، وإن اختارت زوجها فلا شئ، وإن خيرها واحدة فاختارت
~~نفسها، فهي واحدة، وهي أحق بنفسها، ويخطبها إن شاء (4).
# 11995 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سئل
~~الشعبي عن رجل خير امرأته فسكتت، ثم خيرها الثانية فسكتت، ثم خيرها الثالثة
~~فاختارت نفسها، قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (5).
# 11996 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان قال: حدثني خارجة بن زيد
~~وأبان بن عثمان بن عفان، عن زيد بن ثابت قال: إذا ملك الرجل امرأته أمرها،
~~فاختارت نفسها فهي واحدة، وهو أملك بها (6).
# 11997 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن القاسم
# PageV07P014
# ابن محمد عن زيد بن ثابت في رجل جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها
~~ثلاثا، قال: هي واحدة.
# باب اختاري إن شئت 11998 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قال:
# اختاري ms1619 إن شئت، فشاءت أن تختار، فلها الخيار، فإن لم تقل شيئا حتى تفرقا
~~من مجلسهما ذلك، فلا خيرة لها إذا تفرقا.
# 11999 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن قال: اختاري إن شئت، فقالت:
~~قد اخترت نفسي، فهي واحدة، وهي أملك بنفسها.
# 12000 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن قال:
# إن قال: أنت طالق إن شئت، فهي بمنزلة الخيار ما داما في المجلس.
# باب أنت طالق إن شئت 12001 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: أنت
~~طالق إن شئت، فالخيار لها ما دامت في مجلسها، فإن لم تقض شيئا في ذلك
~~المجلس فلا مشيئة لها بعد ذلك، وإذا قال: أنت طالق متى شئت، وإذا شئت، فمتى
~~شاءت، وإذا شاءت، تطليقة، ليس لها فوق ذلك، وإذا قال: أنت طالق كلما شئت،
~~فهي كلما شاءت طالق، حتى تبين بثلاث، وهو لها وإن وقع عليها، وإذا قال: أنت
~~طالق كم شئت،
# PageV07P015
# فهي طالق في ذلك المجلس ما شاءت، إن شاءت ثلاث، وإن شاءت واحدة، وإن قامت
~~من ذلك المجلس قبل أن تقول شيئا فلا مشيئة لها.
# 12002 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قال الرجل لامرأته: أنت
~~طالق إن شئت، فإن قالت: قد شئت، فهي طالق.
# 12003 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قال:
# أنت طالق إن شئت، فشاءت، فهي طالق.
# 12004 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال الرجل لامرأته: أنت
~~طالق إن شئت، قال: إن قالت: قد شئت، طلقت واحدة، وإن قالت لم أشأ، فليس
~~بشئ.
# 12005 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال لامرأته:
# إن شئت طلقتك، فقالت: قد شئت، فقال الزوج: لا أفعل، فليس بشئ.
# باب يخيرها وهو مريض 12006 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا خير الرجل
~~امرأته وهو مريض فاختارت نفسها، أو اختلعت، أو سألته الطلاق، فلا ميراث
~~بينهما، لان ذلك جاء من قبلها. PageV07P016
# باب المطلقة الحامل في بطنها توأمان 12007 - عبد الرزاق عن ms1620 ابن جريج عن
~~عطاء قال: إن طلقها وفي بطنها توأمان، فلم يراجعها حتى وضعت واحدا، وفي
~~بطنها الآخر، فإنها امرأته ما لم تضع حملها كله.
# 12008 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس
~~قال: إن طلقها وفي بطنها توأمان، فوضعت أحدهما، راجعها زوجها ما لم تضع
~~الآخر.
# 12009 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: له الرجعة عليها حتى تضع
~~حملها كله، إذا لم يبت طلاقها.
# 12010 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: له الرجعة عليها ما
~~لم تضع حملها كله، إذا كان في بطنها اثنان.
# 12011 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: له الرجعة
~~عليها حتى تضع الاخر، إذا كان لم يبت طلاقها.
# 12012 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب، والحسن، وسليمان بن
~~يسار، قالوا: له الرجعة عليها حتى تضع الآخر منهما، إذا كان لم يبت طلاقها،
~~قال قتادة: وقال عكرمة: إذا وضعت واحدا فقد انقضت عدتها. PageV07P017
# باب إذا ارتابت في الحمل 12013 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~أيما (1) امرأة مطلقة، أو متوفى عنها، تجد في بطنها كالحشة، لا تدري أفي
~~بطنها ولد أم لا، وهي تجد كالحركة، تشك، قال: فلا تعجل بنكاح حتى تستبين
~~أنه ليس في بطنها ولد.
# 12014 - عبد الرزاق عن معمر وسئل عنها فقال: لم أسمع فيها بشئ، غير أن
~~عمر جعل للتي (2) ترتاب أن تنتظر تسعة أشهر، ثم تعتد ثلاثة أشهر.
# باب عدة الحبلى ونفقتها 12015 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~ليست المبتوتة الحبلى منه في شئ، إلا أنه ينفق عليها من أجل ولده، فإن كانت
~~غير حبلى فلا نفقة لها (3).
# 12016 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المبتوتة الحبلى، قال: لها
~~النفقة حتى تضع حملها.
# 12017 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لها النفقة حتى تضع حملها، ولا
~~يتوارثان.
# PageV07P018
# 12018 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة ms1621 عن أبيه قال: لا نفقة
~~للمبتوتة إلا أن تكون حاملا.
# 12019 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة أن سأله عن
~~الرجل يطلق امرأته البتة، هل يرث أحدهما الآخر؟
# وهل لها نفقة؟ فقال: لا يرث أحدهما الآخر، ولا نفقة لها، إلا أن تكون
~~حبلى.
# 12020 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى في المطلقة الحامل قال:
~~لها النفقة، ولا سكنى، قال: وقال حماد: لها النفقة والسكنى.
# 12021 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# أخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت أن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس
~~أخبرته، وكانت عند رجل من بني مخزوم، فأخبرته أنه طلقها ثلاثا، وخرج إلى
~~بعض المغازي، وأمر وكيلا له أن يعطيها بعض النفقة، فاستقلتها، فانطلقت إلى
~~إحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~عندها، فقالت: يا رسول الله! هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان، فأرسل إليها
~~ببعض النفقة، فردتها، وزعم أنه شئ تطول به (1)، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: صدق، ثم قال لها: انتقلي إلى أم مكتوم فاعتدي عندها، ثم قال: إلا أن
~~أم (2) مكتوم امرأة يكثر عوادها، ولكن انتقلي إلى عبد الله بن أم مكتوم
~~فإنه أعمى،
# PageV07P019
# فانتقلت عنده، حتى انقضت عدتها، ثم خطبها أبو جهم، ومعاوية بن أبي سفيان،
~~فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره (1) فيهما، فقال: أما أبو جهم،
~~فأخاف عليك قسقاسته بالعصا (2)، وأما معاوية فرجل أملق (3) من المال،
~~فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك (4).
# 12022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: حدثتني فاطمة بنت قيس أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بن
~~المغيرة، فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فاستفتته في خرو [جها] (5) من بيتها، فأمرها، زعمت أن تنتقل إلى
~~أم مكتوم الأعمى، فأبى مروان إلا أن يتهم حديث فاطمة في خروج المطلقة من ms1622
~~بيتها (6).
# 12023 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن عروة أن عائشة
~~أنكرت ذلك على فاطمة (7).
# 12024 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي
# PageV07P020
# إلى اليمن، وأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت قد بقيت من
~~طلاقها، وأمر لها الحارث بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، بنفقة، فاستقلتها،
~~فقالا لها: والله ما لك نفقة (1) إلا أن تكوني حاملا، فأتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فذكرت له أمرها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لا نفقة لك
~~[واستأذنته] (2) في الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين يا رسول الله!
# قال: إلى ابن أم مكتوم، وكان أعمى، تضع ثيابها عنده ولا يراها، فلما مضت
~~عدتها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد، فأرسل إليها مروان
~~قبيصة بن ذؤيب يسألها (3) عن ذلك، فحدثته، فأتى مروان، فأخبره، فقال مروان:
~~لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها،
~~فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان: بيني وبينكم القرآن، قال الله عز وجل: *
~~(ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله
~~فقد ظلم نفسه، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) * (4)، قالت: هذا لمن
~~كانت له مراجعة، فأي أمر يحدث بعد الثلاث، فكيف تقولون:
# لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا، فعلى ما (5) تحبسونها (6).
# قال عبد الرزاق: وحدثنا معمر بهذا الحديث أولا، ثم حدثنا
# PageV07P021
# بهذا الاخر بعد.
# 12025 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة أن عبد الله بن عمرو (1) بن عثمان طلق وهو غلام شاب، في إمرة
~~(2) مروان، ابنة سعيد بن زيد، وأمها ابنة قيس، فطلقها البتة، فأرسلت إليها
~~خالتها فاطمة بنت قيس، فأمرتها بالانتقال من بيت زوجها عبد الله بن عمرو
~~(1)، فسمع ذلك مروان، فأرسل إليها، فأمرها أن ترجع إلى مسكنها، فسألها ms1623 ما
~~حملها على الانتقال، قبل أن تنقضي عدتها؟ فأرسلت تخبره أن فاطمة بنت قيس
~~أفتتها بذلك، وأخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها بالخروج، أو
~~قال: بالانتقال، حين طلقها أبو عمرو بن حفص المخزومي، فأرسل مروان قبيصة بن
~~ذؤيب إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن ذلك، فأخبرتها أنها كانت تحت أبي عمرو بن
~~حفص المخزومي، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليا على بعض
~~اليمن، فخرج معه زوجها، وبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر عياش بن
~~أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها، فقالا:
# والله ما لها نفقة، إلا أن تكون حاملا، قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: لا نفقة لك، إلا أن تكوني حاملا، واستأذنته في
~~الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين أنتقل؟ يا رسول الله! قال:
# عند ابن أم مكتوم، وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يبصرها، فلم تزل هنالك،
~~حتى مضت عدتها فأنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد (3)،
# PageV07P022
# فرجع قبيصة بن ذؤيب إلى مروان، فأخبره بذلك، فقال مروان:
# لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة، فنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس
~~عليها، فقالت فاطمة: حين بلغها ذلك: بيني وبينكم كتاب الله عز وجل، قال
~~الله تعالى: (فطلقوهن لعدتهن - حتى - لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)
~~(1) فأي أمر يحدث بعد الثلاث (2)؟
# وإنما هي مراجعة الرجل امرأته، فكيف (3) تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن
~~حاملا، فكيف تحبس (4) امرأة بغير نفقة.
# 12026 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي قال:
# حدثتني فاطمة بنت قيس، وكانت عند أبي حفص بن عمرو - أو عند [أبي] عمرو بن
~~حفص (5) - فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة والسكنى، فقالت: قال
~~لي: اسمعي مني يا بنت آل قيس، وأشار بيده، فمدها على بعض وجهه، كأنه يستتر
~~منها، وكأنه يقول لها: اسكتي (6)، إنما النفقة للمرأة على زوجها إذا كانت
~~عليها رجعة (7)، فإذا لم تكن له
# PageV07P023
# عليها رجعة، ms1624 فلا نفقة لها ولا سكنى، [اذهبي] (1) إلى فلانة (2)، أو قال:
~~أم شريك، فاعتدي عندها، ثم قال: لا، تلك امرأة يجتمع إليها، أو قال: يتحدث
~~عندها، اعتدي في بيت ابن أم مكتوم (3).
# 12027 - عبد الرزاق.... (4) عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس
~~قالت: طلقني زوجي ثلاثا، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته فقال:
~~لا نفقة لك ولا سكنى، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عمر بن الخطاب: لا
~~ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، لها النفقة والسكنى (5).
# باب الكفيل في نفقة المرأة 12028 - عبد الرزاق عن الثوري وسألناه عن
~~المرأة تدعي حبلا، قال: كان ابن أبي ليلى يرسل إليها نساء فينظرن إليها،
~~فإن عرفن ذلك وصدقنها، أعطاها النفقة، وأخذ منها كفيلا.
# 12029 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس قال: تعتد المبتوتة
~~حيث شاءت (6).
# PageV07P024
# 12030 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا
~~قال في المبتوتة: لا نفقة لها ولا سكنى.
# 12031 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: تعتد المبتوتة حيث
~~شاءت.
# 12032 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: طلقت خالتي فأرادت (1)
~~أن تجد نخلها، فزجرها رجل أن تخرج، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~بلى جدي نخلك، فإنك عسى أن تصدقين أو تفعلين معروفا (2).
# 12033 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن وعكرمة يقولان:
~~تعتد المبتوتة كيف شاءت، أي حيث شاءت (3).
# 12034 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# المطلقة تحج في عدتها.
# 12035 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاووس وعطاء
~~قالا: المتوفى عنها والمبتوتة تحجان، وتعتمران، وتنتقلان، وتبيتان.
# 12036 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر
# PageV07P025
# عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها كانت تنهى ms1625 المطلقة أن تخرج من بيتها
~~حتى تنقضي عدتها.
# 12037 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# خبرني ميمون بن مهران قال: ذاكرت ابن المسيب حديث فاطمة، قال: فتنت فاطمة
~~الناس.
# 12038 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن ميمون بن مهران، ومعمر عن
~~جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: سألت ابن المسيب أتخرج المطلقة
~~الثلاث من بيتها؟ فقال: لا، فقلت: فأين حديث فاطمة؟ قال: تلك امرأة فتنت
~~الناس، كانت لسنة على أحمائها (1).
# 12039 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: لا تنتقل
~~المبتوتة من بيت زوجها حتى يخلو أجلها (2).
# 12040 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن
~~رجلا طلق امرأته ثلاثا، فأبت أن تجلس في بيتها، فأتى ابن مسعود فقال: هي
~~تريد أن تخرج إلى أهلها، فقال: احبسها،
# PageV07P026
# ولا تدعها، قال: إنها تأبى علي، قال: فقيدها، فقال: إن لها إخوة غليظة
~~رقابهم، قال: فاستأد (1) عليهم الأمير (2).
# 12041 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن
~~شريح في المطلقة ثلاثا، قال: لها النفقة والسكنى.
# 12042 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان
~~إذا طلق امرأة من نسائه، عزلها عن منزله، حتى تنقضي عدتها، ثم تتحول بعد.
# 12043 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن أبيه أنه
~~سأله عن رجل طلق امرأته البتة [وهو مريض] (3)، قال:
# لا (4) يرث أحدهما الاخر، ولا نفقة لها إلا أن تكون حبلى، أو (5) يطلق
~~مضارا في مرضه (6)، فيموت وهي في عدتها (7).
# 12044 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته وهي حاجة، قال:
~~تعتد في سفرها.
# PageV07P027
# باب أين تعتد المختلعة وهل تنقضي العدة من السقط 12045 - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة قال: تعتد المختلعة حيث شاءت.
# 12046 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تعتد في بيتها، وكل مطلقة،
~~والملاعنة.
# 12047 - عبد الرزاق ms1626 عن معمر قال: قلت للزهري في المرأة تعتد من وفاة، أو
~~طلاق، فتسقط (1)، قال: قد خلا أجلها، قال: وإن كان مضغة أو علقة؟ قال: نعم،
~~قاله معمر، وقاله قتادة.
# 12048 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أسقطت المرأة (2) سقطا
~~بينا فلا سبيل إلى بيعها.
# باب عدة المتوفى عنها 12049 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: تعتد المتوفى عنها أربعة أشهر وعشرا، وإن لم يصبها زوجها، وإن
~~كانت مرضعا أو فطيما، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله.
# PageV07P028
# باب أين تعتد المتوفى عنها 12050 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: لا يضر المتوفى عنها أين اعتدت (1).
# 12051 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: إنما قال الله: تعتد أربعة أشهر وعشرا، ولم
~~يقل تعتد في بيتها، تعد (2) حيث شاءت (3).
# 12052 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن عطاء عن ابن عباس مثله.
# 12053 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن عائشة حجت أو اعتمرت بأختها بنت أبي بكر في عدتها (4)،
~~وقتل عنها طلحة بن عبيد الله، قال ابن جريج: فأخبرني ابن شهاب عن عروة عن
~~عائشة أنها أم كلثوم.
# 12054 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة قال:
# خرجت عائشة بأختها أم كلثوم حين قتل عنها طلحة بن عبيد الله إلى مكة في
~~عمرة، قال عروة: كانت عائشة تفتي المتوفى عنها زوجها بالخروج في عدتها.
# PageV07P029
# 12055 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد
~~قال: حجت عائشة بأختها في عدتها، فكانت الفتنة وخوفها (1)، قال الثوري:
~~فأخبرني عبيد الله بن عمر أنه سمع القاسم ابن محمد يقول: أبى الناس ذلك
~~عليها (2).
# 12056 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: كان
~~علي يرحلهن، يقول: ينقلهن (3).
# 12057 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره أن عليا انتقل ابنته أم
~~كلثوم ms1627 في عدتها، وقتل عنها عمر (4).
# 12058 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سئل عن رجل خرج بامرأته في بادية
~~فمات، قال: ترجع إلى بيتها فتعتد فيه، إلا أن يكون حين خرج قد أجمع على
~~طلاقها، فتعتد في باديتها.
# 12059 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: تعتد المتوفى عنها حيث
~~شاءت.
# 12060 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
# PageV07P030
# عن طاووس وعطاء قالا: المتوفى عنها تحج، وتعتمر، وتنتقل، وتبيت (1).
# 12061 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر [عن عبد الله] (2) أنه كان
~~يقول: لا يصلح أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في عدة وفاة، أو طلاق، يقول:
~~إلا في بيتها (3).
# 12062 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر قال: لا تخرج
~~المتوفى عنها في عدتها من بيت زوجها.
# 12063 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يخرج
~~المتوفى عنها من بيت زوجها (4).
# 12064 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع، ومعمر عن أيوب عن نافع
~~قال: كانت بنت عبد الله بن عمر تعتد من وفاة زوجها، فكانت تأتيهم بالنهار
~~فتحدث عندهم، فإذا كان الليل أمرها أن ترجع إلى بيتها (5).
# 12065 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن عمر بن الخطاب
# PageV07P031
# لم يأذن للمتوفى عنها زوجها أن تبيت عند أبيها إلا ليلة واحدة، وهو في
~~الموت (1).
# 12066 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت يحيى بن سعيد يحدث أن عمر بن
~~الخطاب أرخص للمتوفى عنها أن تبيت عند أبيها وهو وجع، ليلة واحدة، قال
~~يحيى: فنحن على أن تظل يومها أجمع حتى الليل في غير بيتها إن شاءت، وتنقلب،
~~وذكر نساء فعلن ذلك بالنهار في زمن عمر وغيره.
# 12067 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة، أن ms1628
~~امرأة متوفى عنها زوجها زارت أهلها في عدتها، وضربها الطلق، فأتوا عثمان
~~فسألوه، فقال: احملوها إلى بيتها وهي تطلق (2).
# 12068 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: سأل (3)
~~ابن مسعود نساء من همدان نعي إليهن أزواجهن، فقلن: إنا نستوحش، فقال عبد
~~الله: تجتمعن بالنهار، ثم ترجع كل امرأة منكن إلى بيتها بالليل (4).
# 12069 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن علقمة عن ابن
# PageV07P032
# مسعود مثله، إلا أنه قال: توفي عنهن أزواجهن في طاعون كان بالكوفة.
# 12070 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن رجل من أسلم عن أم
~~سلمة أن امرأة سألتها - توفي عنها زوجها - فقالت:
# إن أبى (1) وجع، قالت: كوني أحد طرفي النهار في بيتك.
# 12071 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا حميد الأعرج عن مجاهد قال: كان عمر وعثمان يرجعانهن، حواج (2)
~~ومعتمرات، من الجحفة وذى الحليفة.
# 12072 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن المسيب قال: رد
~~عمر بن الخطاب نساء حاجات أو معتمرات، توفي أزواجهن، من ظهر الكوفة (3).
# 12073 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن لكعب (4) بن عجرة قال:
~~حدثتني عمتي، وكانت تحت أبي سعيد الخدري، أن فريعة حدثتها أن زوجها خرج في
~~طلب أعلاج أباق (5)، حتى إذا كان بطرف القدوم - وهو جبل (6) - أدركهم
~~فقتلوه، قال: فأتت النبي صلى الله عليه وسلم،
# PageV07P033
# فذكرت له أن زوجها قتل، وإنه تركها في مسكن ليس له، واستأذنته في
~~الانتقال، فأذن لها، فانطلقت حتى إذا كانت بباب الحجرة أمر بها فردت،
~~وأمرها (1) أن تعيد عليه حديثها، ففعلت، فأمرها أن لا تخرج حتى يبلغ الكتاب
~~أجله.
# 12074 - عبد الرزاق عن معمر عن سعد (2) بن إسحاق بن كعب بن عجرة يحدث عن
~~عمته زينب بنت كعب عن فريعة بهذا الحديث (3)، قال: فلما كان زمن عثمان أتته
~~امرأة تسأله عن ذلك، قالت فريعة: فذكرت له، فأرسل إلي فسألني، فأخبرته،
~~فأمرها أن لا تخرج من بيت زوجها حتى يبلغ الكتاب أجله ms1629 (4).
# 12075 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد (2) بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن
~~فريعة بنت مالك أن زوجها قتل بالقدوم، قالت:
# فأتيت (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن لها أهلا، فأمرها أن
~~تنتقل، فلما أدبرت ردها، فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، أربعة
~~أشهر وعشرا.
# PageV07P034
# 12076 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي بكر أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أخبره عن
~~عمته زينب بنت كعب بن عجرة أن فريعة ابنة مالك - أخت أبي سعيد الخدري -
~~أخبرتها أن زوجا لها خرج، حتى إذا كان بالمدينة على ستة أميال عند طرف جبل
~~يقال له القدوم، تعادى (1) عليه اللصوص فقتلوه، وكانت فريعة في بني الحارث
~~بن الخزرج في مسكن لم يكن لبعلها، إنما كان سكنى، فجاءها إخوتها، فيهم أبو
~~سعيد الخدري، فقالوا: ليس بأيدينا سعة فنعطيك وتمسك، ولا يصلحنا إلا أن
~~نكون جميعا، ونخشى عليك الوحشة فاسألي (2) النبي صلى الله عليه وسلم، فأتت
~~فقصت عليه ما قال إخوتها، والوحشة، واستأذنته في أن تعتد عندهم، فقال:
~~افعلي إن شئت، فأدبرت حتى إذا كانت في الحجرة قال: تعالي، عودي لما قلت،
~~فقالت، فقال: امكثي في مسكنك حتى يبلغ الكتاب أجله، ثم إن عثمان بعثت إليه
~~امرأة من قومه تسأله عن أن تنتقل من بيت زوجها، فتعتد في غيره، فقال:
~~افعلي، ثم قال لمن حوله: هل مضى من النبي صلى الله عليه وسلم، أو من صاحبي
~~في مثل هذا شئ؟
# فقالوا: إن فريعة تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليها،
~~فأخبرته، فانتهى إلى قولها، وأمر المرأة أن لا تخرج من بيتها.
# أخبرت أن هذه المرأة التي أرسلت إلى عثمان أم أيوب بنت ميمون بن عامر
~~الحضرمي، وأن زوجها عمران بن طلحة بن عبيد الله.
# PageV07P035
# 12077 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال:
# قال مجاهد: استشهد رجال يوم أحد [عن] (1) نسائهم، وكن متجاورات في داره
~~(2)، فجئن النبي ms1630 صلى الله عليه وسلم فقلن: إنا نستوحش يا رسول الله!
# بالليل، فنبيت عند إحدانا، حتى إذا أصبحنا تبددنا بيوتنا (3)؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن، حتى إذا
~~أردتن النوم فلتأت كل امرأة إلى بيتها.
# 12078 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# لا تخرج المتوفى عنها، إلا أن ينتوي أهلها منزلا فتنتوي معهم (4).
# 12079 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أنه
~~سئل عن المتوفي عنها أتنتقل؟ فقال: لا تنتقل إلا أن ينتوي أهلها منزلا،
~~فتنتوي معهم.
# 12080 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخذ المرخصون في المتوفى عنها
~~بقول عائشة، وأخذ أهل العزم والورع بقول ابن عمر.
# باب النفقة للمتوفى عنها 12081 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا
~~نفقة
# PageV07P036
# للمتوفى الحامل إلا من مال نفسها (1).
# 12082 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس
~~قال: لا نفقة للمتوفى عنها الحامل، وجبت المواريث (2).
# 12083 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار أن ابن عباس قال:
~~لا نفقة لها (3).
# 12084 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن موسى بن باذان توفي، وامرأة له حبلى، فسئل ابن
~~عباس عن النفقة عليها، فقال: لا نفقة لها، فأتي ابن الزبير، فقال: أنفقوا
~~عليها، ثم قال لآلها: إن شئتم، فحدثنا أن عبد الله بن المسيب، أو قال: ابن
~~السائب - أنا أشك - العائذي لقاه لا نفقة لها (4)، قال: لا تنفقوا عليها إن
~~شئتم.
# 12085 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P037
# أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: ليس للمتوفى عنها زوجها
~~نفقة، حسبها الميراث.
# 12086 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
~~ليس للمتوفى عنها زوجها نفقة، حسبها الميراث (1).
# 12087 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن عبد الله مثله. ms1631
# 12088 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب في المتوفى عنها
~~الحامل، قال: ليس لها نفقة.
# 12089 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن وعكرمة قالا في المتوفى
~~عنها: ليس لها نفقة ولا سكنى (2).
# 12090 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: أرسل ابن سيرين إلى عبد الملك
~~بن يعلى يسأله عن المتوفى عنها وهي حامل، وذلك من أجل التي اختلفوا فيها،
~~فلم يجعل لها عبد الملك بن يعلى نفقة (3).
# 12091 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال في المتوفي
~~عنها وهي حامل: لها النفقة (4).
# PageV07P038
# قال الزهري: فذكرت ذلك لقبيصة بن ذؤيب فقال:
# لا نفقة لها، ولو كنت لا بد فاعلا جعلته من نصيب ذي بطنها (1).
# 12092 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن المتوفى عنها وهي
~~حامل، على من نفقتها؟ قال: كان ابن عمر يرى نفقتها إن كانت حاملا أو غير
~~حامل فيما ترك زوجها، فأبى الأئمة ذلك، وقضوا بأن لا نفقة لها (2).
# 12093 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي أن عليا وابن مسعود كانا
~~يقولان: النفقة من جميع المال للحامل (3).
# 12094 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن شريح قال:
# النفقة للحامل المتوفى عنها من جميع المال، والرضاع من جميع المال (4).
# 12095 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحابنا
~~يقولون، إن كان المال ذا مز (5) فهو من نصيبه، يعني الرضاع (6).
# PageV07P039
# 12096 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إن كان نصيبه تمام رضاعه، فهو من نصيبه، وإلا فهو من جميع المال.
# 12097 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن معقل
~~قال: الرضاع من نصيبه.
# 12098 - عبد الرزاق عن الثوري، وسألناه عن المرأة تدعي حملا، قال: كان
~~ابن أبي ليلى يرسل إليها نساء فينظرن إليها، فإن عرفن ذلك، وصدقنها، أعطاها
~~النفقة وأخذ منها كفيلا (1).
# باب السكنى للمتوفى عنها 12099 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى ms1632 بن سعيد
~~قال: سئل ابن المسيب عن المرأة المتوفى عنها زوجها، وهي في كراء (2)، من
~~يعطى الكراء؟ قال: زوجها، فإن لم فالأمير (3).
# 12100 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة توفى عنها زوجها وهي في
~~كراء، قال: هو في مال زوجها، إنما تحبس (4) في حقه عليها.
# 12101 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض الفقهاء أنه كان
# PageV07P040
# يقول: كان للمتوفى عنها النفقة والسكنى حولا، فنسخها (والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (1) ونسخها (وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) (2)، فإذا كانت حاملا فوضعت حملها، انقضت
~~عدتها، وإذا لم تكن حاملا، تربصت أربعة أشهر وعشرا.
# 12102 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني وإسماعيل عن الشعبي في
~~المرأة تأكل نصيبها من مال زوجها بعد وفاته، ولا تعلم بوفاته، قال: ما أكلت
~~بعد وفاته فهو عليها، يؤخذ من نصيبها (3).
# 12103 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي مثله.
# 12104 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد ومنصور عن إبراهيم قال: هو لها بما
~~حبست نفسها عليه، وقول الشعبي أحب إلى سفيان.
# باب المطلقة والمتوفى عنها سواء 12105 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~وعطاء الخراساني عن ابن المسيب قال: تحد المبتوتة كما تحد المتوفى عنها،
~~فلا تمس طيبا،
# PageV07P041
# ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تكتحل، ولا تلبس الحلي، ولا تختضب، ولا تلبس
~~المعصفر (1).
# 12106 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن المسيب قال: المطلقة
~~والمتوفى عنها حالهما واحد في الزينة.
# 12107 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الزينة
~~للتي لا رجعة له عليها من المطلقات (2).
# 12108 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تحدث حليا، وإن كان عليها
~~لم تنزعه، ولا تمس طيبا، وتمتشط بالحناء والكتم، وتدهن بالدهن الذي ينش (3)
~~بالريحان، وكره الذي فيه الأفواه (4).
# 12109 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني قتادة أنه سمع الحسن يقول: لا
~~تحد المبتوتة، تلبس ما شاءت، وتدهن ما شاءت (5).
# 12110 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms1633 عن عطاء قال: ولتزين المبتوتة، تنفق
~~نفسها، وغير المبتوتة لبعلها.
# PageV07P042
# باب ما تتقي المتوفى عنها 12111 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~كان ابن عباس يأمر المتوفى عنها باعتزال الطيب، قال عطاء: نهيت عن الطيب
~~والزينة، فإياها وكل لبسة إذا رئيت عليها قيل: تزينت، ولا تلبس صباغا، ولا
~~حليا، وزعم أنه بلغه عن ابن عباس اعتزال المتوفى عنها الطيب والزينة.
# 12112 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال عطاء: تنهى المتوفى
~~عنها عن (1) الطيب والزينة، ولا تكتحل بإثمد، من أجل أنه زينة، وأن فيه
~~مسكا، ولا بحضض (2)، فإن فيه - زعموا - ورسا، ولكن بصبر (3) إن شاءت (4).
# 12113 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يأمر
~~المتوفى عنها باعتزال الطيب والزينة، قال ابن جريج:
# وكان عطاء لا يرى الفضة من الحلي الذي يكره.
# 12114 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن الحسن بن
# PageV07P043
# مسلم عن صفية ابنة شيبة عن أم سلمة قالت: المتوفى عنها زوجها لا تلبس
~~حليا، ولا تختضب، ولا تطيب (1) 12115 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن
~~نافع أن ابن عمر قال: لا تبيت (2) المتوفى عنها عن بيتها، ولا تطيب، ولا
~~تختضب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب، تجلبب
~~به (3).
# 12116 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله وابن أبي ليلى عن نافع عن ابن
~~عمر مثله (4).
# 12117 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يكره للمتوفى عنها العصب،
~~والسواد، ولا تلبس الثياب المصبغة، ولا تلبس حليا (5)، ولا تمس طيبا.
# 12118 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام (6) أن ابن
# PageV07P044
# المسيب قال: المتوفى عنها لا تحج، ولا تعتمر، ولا تلبس مجسدا (1) ولا
~~تكتحل.
# 12119 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه قال: إن كان على المتوفى
~~عنها حلي من فضة حين مات عنها زوجها، فلا تنزعه إن شاءت، وإن لم يكن عليها
~~حين مات، فلا تلبسه هي حينئذ تريد الزينة، وكان يكره ms1634 الذهب كله ويقول: هو
~~زينة، ويكرهه للمتوفى عنها ولغيرها.
# 12120 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعطاء الخراساني عن ابن عباس - قال
~~أبو سيد: ورأيت في كتاب غيري " ابن المسيب " مكان " ابن عباس " - قال:
~~المتوفى عنها لا تمس طيبا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تكتحل، ولا تلبس
~~الحلي، ولا تختضب، ولا تلبس المعصفر (2).
# 12121 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تمتشط بالحناء والكتم، وتدهن
~~بالدهن الذي ينش بالريحان، ويكره الدهن الذي فيه الأفواه، ولا تمس طيبا
~~(3).
# 12122 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: إن أصابها ضرورة إلى
~~الإثمد وإلى غيره من الطيب، فلتكتحل به ولتداو (4)
# PageV07P045
# به، قال: وتمتشط بحناء وكتم، وتدهن بزيت نئ (1)، وفي (2) هذه الادهان
~~الفارسية، وأما كل شئ فيه أفواه فلا، ولا تمس بيدها طيبا (3) 12123 - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن عائشة ابنة مطيع
~~في إحدادها كانت تصنع - على عاصم بن عمر - (4) مثل ذلك.
# 12124 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الكست (5)، والأظفار ليست
~~بطيب.
# 12125 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد اشتكت عينها
~~(6) وهي حادة على ابن عمر، فلم تكتحل، حتى كادت عيناها ترمصان.
# 12126 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد اشتكت عينيها وهي حادة
~~على ابن عمر، حتى اشتد وجع عينيها، فلم
# PageV07P046
# تكتحل بإثمد، كانت تلك (1) عينها بالصبر.
# 12127 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع أن صفية بنت
~~أبي عبيد، لما مات ابن عمر اشتكت عينيها، فكانت تكتحل بالصبر (2).
# 12128 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت: أمرنا
~~أن لا نلبس في الاحداد الثياب المصبغة، إلا العصب، وأمرنا أن لا نحد على
~~هالك - أو قالت على ميت - فوق ثلاث، إلا الزوج، وأمرنا أن لا نمس طيبا إلا
~~أدنى (3) الطهر، الكست، والأظفار (4).
# 12129 - عبد الرزاق ms1635 عن هشام بن حسان عن أم الهذيل عن أم عطية قالت (5) في
~~المتوفى عنها: لا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تطيب إلا بنبذة من قسط، وأظفار،
~~عند طهرها (6).
# 12130 - عبد الرزاق عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن حميد بن نافع أن
~~زينب بنت أبي سلمة أخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة:
# PageV07P047
# أنها دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين
~~توفي أبو سفيان، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره، فد هنت منه
~~جارية، ثم مست بعارضيها، ثم قالت: أما والله ما لي بالطيب حاجة، غير أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر [أن] (1) تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا،
~~قال: وقالت زينب: ودخلت على زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~توفي أخوها (2)، فدعت بطيب فمست منه ثم قالت: أما والله ما لي حاجة بالطيب،
~~غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: لا يحل لامرأة
~~تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا، قالت زينب: وسمعت أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم تقول: جاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله! إن ابنتي توفي زوجها وقد اشتكت عينها، أفأكحلها؟ قال، لا، مرتين، أو
~~ثلاثا، كل ذلك يقول: لا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت
~~إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول، قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي
~~بالبعرة على رأس الحول، قالت:
# كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي زوجها دخلت حفشا - قيل لمالك:
# وما الحفش؟ قال: الخص - ولبست من شر ثيابها، ولم تمس طيبا ولا شيئا، حتى
~~تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة: حمار، أو شاة، أو طائر، فتفتض به - فقلت له:
~~وما تفتض به؟ قال: تمسح به ms1636 - فقل ما
# PageV07P048
# تفتض بشئ إلا مات، قال: ثم تخرج فتعطي البعرة، فترمي بها، ثم تراجع بعد
~~ذلك ما شاءت من الطيب (1).
# 12131 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن عائشة [أو]
~~عن حفصة قالت: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد (2) على ميت فوق
~~ثلاث، إلا على زوج.
# 12132 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: لا يحل
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد (2) على هالك فوق ثلاث، إلا على زوج.
# 12133 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة، وابن جريج عن هشام بن عروة
~~عن أبيه أنه كان يقول: لاتحد المرأة فوق ثلاث، إلا على زوجها، فإنها تحد
~~عنه (3) حتى تنقضي (4) عدتها (5).
# 12134 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن الجراح، مولى أم حبيبة،
~~عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم الآخر - أو قال: تؤمن بالله ورسوله - تحد (2) على هالك فوق ثلاث،
~~إلا على زوجها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا.
# PageV07P049
# 12135 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة أن متوفى عنها
~~سألت عروة، فقالت: ليس لها إلا خمار ببقم (1) أفألبسه؟ قال: لا، قالت: ليس
~~لي غيره، قال: اصبغيه بسواد (2).
# 12136 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أم سلمة سئلت عن
~~الإثمد للمتوفى عنها، فقالوا: إنها تعودته، وإنها تشتكي عينيها، فقالت: لا،
~~وإن فقئت (3) عيناها (4).
# 12137 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أصابها إلى الإثمد
~~ضرورة، أو إلى غيره من الطيب، فلتكتحل ولتداو به (5).
# 12138 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تكتحل المتوفى عنها، إلا
~~أن تشتكي عينيها فتعاهد بدواء.
# 12139 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال: سألته
~~متوفى عنها فقالت: أمي عطارة أبيع الطيب؟ فقال:
# لا بأس عليك، فلما ولت قال (6): إنه على ذلك ليكره لها أن تعالج ms1637 الطيب.
# 12140 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت
# PageV07P050
# إن مات وفي بيتها أفرشة، قال: إني لأحب أن تنتزعها، قلت: تجعل مركبا في
~~الموسم بزينة هي فيه متزينة؟ قال: لا، قال: فيقال من هؤلاء؟ فيقال: فلانة،
~~قد تزينت حينئذ.
# 12141 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المتوفى عنها تزين
~~الجارية من جواريها، ترسلها في الحاجة، فقال: لا بأس بذلك، إنما نهيت عن
~~الزينة، وسألته عن السابري، قال: يشف، فكرهه للنساء كلهن.
# 12142 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سليمان بن مسهر أن عمر بن
~~الخطاب قال: لا تلبسوا نساءكم القباطي، فإنه إن لا يشف يصف.
# 12143 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ولا يشف السابري؟ قال:
~~لا بأس به، وتلبس من حسان ثياب البياض، قلنا له المروي، والهروي؟ قال:
~~فزينة (1).
# 12144 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: شعرها، قال: لا يصبرها
~~(2) ما لم تلبس ثيابها.
# 12145 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الفضة
~~يموت زوجها وهي عليها، الزينة هي ما لم تحدثها؟
# قال: لا، قلت: فتوفي عنها، وعليها خلخالا فضة، ودملوجان،
# PageV07P051
# وقلبان، وقلادة، وخواتم، كل ذلك فضة، قال: لا تنتزعه إن شاءت، ليس ذلك
~~بزينة، قلت: اللؤلؤ؟ قال (1): زينة، قلت: فإن كان في خواتيم الفضة فصوص
~~فيروزية، أو ياقوت؟ قال: فلا تنزعه إن شاءت، وإن كان في شئ من ذلك ذهب (2)
~~فلتنزعه إن شاءت (3) إلا أن يكون خاتما يسيرا، وهو يكره الذهب لها ولغيرها
~~(4).
# 12146 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال إنسان لعطاء:
# خلخالا الذهب تحت الثياب؟ قال: زينة.
# 12147 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الخرص؟
# [قال] (5): لا تنزعه، فإن كان ليس عليها من هذا شئ حين مات، فلا تلبس
~~ذلك، لأنها تريد الزينة حينئذ، قال: [قلت]: قلادة أو خمارة؟ (6) قال: لا
~~إلا أن يكون الشئ اليسير.
# 12148 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: وإن توفي عنها وهي جارية
~~قد بلغت ms1638 الرجال، وإن كانت لم تحض، فعليها ما على التي قد حاضت من المواعدة،
~~والزينة، والطيب، وإن كانت جارية صغيرة لم تبلغ، فلا يضير أهلها أن
~~يزينوها، أو يطيبوها، إن شاءوا.
# 12149 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أم الولد تخرج،
# PageV07P052
# وتطيب، وتختضب، ليست بمنزلة المتوفى عنها، إذا مات سيدها.
# باب يعرض الخاطب في العدة 12150 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: كيف يقول الخاطب؟ قال: يعرض ولا يبوح (1) بشئ، إن لي
~~حاجة، وأبشري، فأنت بحمد الله نافقة، وتقول هي: قد أسمع ما تقول، ولا تعد
~~شيئا، ولا تقول لعل ذلك (2).
# 12151 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس أنه قال له: إن خير ما تقول إذا ذكرت
~~وخطبت أن تقول: إنها ذات شرف، وإنها ذات ميسم وجمال.
# 12152 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يعرض لها في
~~حجتها فيقول: والله إنك لجميلة، وإن النساء لمن حاجتي، وإنك لإلى خير إن
~~شاء الله (3).
# 12153 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في * (إلا أن
~~تقولوا قولا معروفا) * (4) قال: يقول: إنك لجميلة، وإنك لإلى خير، وإن
~~النساء لمن حاجتي.
# PageV07P053
# 12154 - عبد الرزاق عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال: يقول: إني لأريد
~~التزويج.
# 12155 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: يقول:
~~إني لأريد التزويج.
# 12156 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: يقول:
# إنك لجميلة، إنك لحسناء، إنك لنافقة، إن لإلى خير، ونحو هذا (1).
# 12157 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مجاهد مثله.
# 12158 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يعرض لها: إني فيك لراغب، وإنك
~~لجميلة، وإن النساء لمن حاجتي.
# 12159 - عبد الرزاق عن الثوري في قوله: * (إلا أن تقولوا قولا معروفا) *
~~(2)، قال: يقول: إني فيك لراغب، وإني لأرجو إن شاء الله أن نجتمع.
# باب مواعدة الخاطب في العدة 12160 - عبد الرزاق عن ms1639 ابن جريج عن عكرمة أن
~~يواعد الرجل
# PageV07P054
# ولي المرأة بغير علمها (1).
# 12161 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أرأيت لو واثقت، وعاقدت، وواعدت رجلا في عدتها لتنكحه، ثم تمت
~~(2) له، أيفرق بينهما؟ قال: لا، قال ابن جريج: وبلغني أن ابن عباس قال: خير
~~له... (3) أن يفارقها.
# 12162 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# المبتوتة تعاهد الرجل وتوافقه (4) في عدتها، قال: ولم تعاهد (5)، قال:
~~تقول: لم أعدوك.
# 12163 - عبد الرزاق عن معمر في المبتوتة قال: تواعد في عدتها غير عهد؟
~~قال: ذلك مكروه.
# 12164 - عبد الرزاق عن الثوري قال: المبتوتة والمتوفى عنها زوجها في
~~المواعدة سواء.
# 12165 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: * (ولا
~~تواعدوهن سرا) * (6) قال: هو الذي يأخذ عليها عهدا
# PageV07P055
# أو ميثاقا أن تحبس نفسها، ولا تنكح غيره (1).
# 12166 - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس.
# في قوله: * (ولا تواعدوهن سرا) * (2) قال: يقول: أنك لمن حاجتي.
# 12167 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن
~~جبير في قوله: * (ولا تواعدوهن سرا) * (2)، قال:
# لا يقاصها على كذا وكذا على أن لا تتزوج غيره (3)، قال الشعبي:
# عن إبراهيم النخعي قال: هو الزنا.
# 12168 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في قوله:
# * (ولا تواعدوهن سرا) * (2)، قال: هو الفاحشة (4).
# 12169 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز قال: هو الزنا
~~(5).
# 12170 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يقول: لا
~~تسبقيني (6) نفسك (7).
# PageV07P056
# 12171 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الضحاك عن مزاحم في قوله: * (أو
~~أكننتم) * (1)، ثم قال: أسررتم.
# باب * (حتى يبلغ الكتاب أجله) * (1) باب * (والوالدات يرضعن أولادهن) *
~~(2) 12172 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله:
# * (حتى يبلغ الكتاب أجله) * (1) قال: حتى تنقضي العدة (3).
# 12173 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما *
~~(والوالدات ms1640 يرضعن أولادهن حولين كاملين) * (2) قال:
# إذا أرادت امرأة أن تقصر عن حولين كان حقا على أمه أن تبلغه، ولا يزيد
~~عليهما إلا أن تشاء (4)، وهي المطلقة والمتوفى عنها، ويروى أنها بين الناس
~~بعد أن اختلفوا في وقت الرضاعة.
# 12174 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أراد وأرادت الوالدة أن
~~يفصلا ولدهما (5) قبل الحولين، فكان ذلك
# PageV07P057
# * (عن تراض منهما وتشاور) * (1) فلا بأس (2).
# 12175 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله:
# * (إن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور) * (1) قال: يتشاوران فيما دون
~~الحولين، ليس لها أن تفطم إلا بإذنه، وليس له أن يفطم إلا بإذنها (3).
# باب * (لا تضار والدة بولدها) * (1) 12176 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: ما * (لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده) * (1)؟ قال: لا
~~تدعه عليه مضارة، ولا يمنعها إياه بالذي يجد (4).
# 12177 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: * (لا تضار والدة بولدها)
~~* (1) فترمي به على أبيه ضرارا، * (ولا مولود له بولده) * (1) يقول: ولا
~~الوالد، فينتزعه منها ضرارا، إذا رضيت من أجر الرضاع بما ترضي به غيرها،
~~فهي أحق به إذا رضيت بذلك (5).
# PageV07P058
# 12178 - عبد الرزاق عن الثوري عن.... (1) قال: * (لا تضار والدة بولدها)
~~* (2) قال: فترمي بولدها ولا ترضعه * (ولا مولود له) * (2) قال: يقول: ولا
~~الوالد، فينتزعه منها * (وعلى الوارث مثل ذلك) * (2) يقول: وعلى وارث الصبي
~~مثل ما على الوالد، لا ينتزعه منها، وعليه بقية الرضاع (3).
# باب الرضاع ومن يجبر عليه 12179 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: ما * (وعلى الوارث مثل ذلك) *؟ (2) قال: وارث المولود مثل ما ذكر.
# 12180 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: يحبس
~~وارث المولود إن لم يكن للمولود مال بأجر مرضعه؟
# وإن كره الوارث؟ قال: أفتدعه يموت.
# 12181 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن ابن المسيب
~~أخبره أن عمر بن الخطاب وقف بني عم منفوس (4) ابن عم كلالة، بالنفقة عليه
~~مثل العاقلة (5)، فقالوا: ms1641 لا مال له، قال:
# فوقفهم بالنفقة عليه كهيئة العقل.
# PageV07P059
# 12182 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن رجل عن ابن المسيب أخبره أن عمر
~~جبر (1) رجلا على رضاع ابن أخيه (2).
# 12183 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وغيره في قوله: * (وعلى الوارث مثل
~~ذلك) * (3) قال: هو على وارث الصبي إذا لم يكن للصبي مال (4).
# 12184 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب أغرم (5) ثلاثة
~~كلهم يرث الصبي أجر رضاعه (6).
# 12185 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عبد الله بن عتبة
~~جعل نفقة صبي من ماله، وقال لوارثه: أما أنه [لو] (7) لم يكن له مال أخذناك
~~بنفقته، ألا ترى أنه (8) يقول:
# * (وعلى الوارث مثل ذلك) * (3) (9).
# 12186 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أجر رضاع المولود قد مات
~~أبوه في حظ المولود من المال، قال ابن جريج: قال ابن كثير: قبل انقضاء
~~الحولين.
# PageV07P060
# 12187 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسمعت فيها بشئ معلوم *
~~(رزقهن وكسوتهن) *؟ (1) قال: لا، وقال ابن كثير:
# * (فآتوهن أجورهن) * (2): * (رزقهن وكسوتهن) * (1).
# 12188 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: * (وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم) * (1) قال: أمه وغيرها *
~~(إذا سلمتم ما آتيتم) * (1) أعطيتم (3).
# 12189 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا قام أجره فأمه أحق به، قال سفيان: فإن أبت أمه استؤجر له، فإن لم يكن
~~له مال ولم يجدوا أحدا يرضعه، فإن جويبرا أخبرني عن الضحاك أنه قال: تجبر
~~أمه على أن ترضعه، فإن وجدوا من يرضعه لم تجبر الام.
# 12190 - عبد الرزاق عن الثوري وسألته عن رجل يموت ويترك امرأته ترضع،
~~وليس لها مال، وتأبى أمه أن ترضعه، قال: لا تجبر على رضاعه وهو على العصبة،
~~قال: وأحب إلي أن يكون على الرجال والنساء، وعلى أمه بقدر ميراثها منه.
# باب طلاق المريض 12191 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن
# PageV07P061
# عثمان بن عفان ورث امرأة عبد الرحمن ms1642 بن عوف بعد انقضاء العدة، وكان طلقها
~~مريضا (1).
# 12192 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا ابن أبي مليكة أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها،
~~ثم يموت وهي في عدتها، فقال ابن الزبير: طلق عبد الرحمن ابن عوف ابنة
~~الأصبغ الكلني فبتها، ثم مات وهي في عدتها، فورثها عثمن، قال ابن الزبير:
~~وأما أنا فلا أرى أن ترث المبتوتة (2)، قال ابن أبي مليكة: وهي التي تزعم
~~أنه طلقها مريضا.
# 12193 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب وسألته عن رجل طلق
~~امرأته ثلاثا في وجع، كيف تعتد إن مات؟ وهل ترثه؟ قال: قضى عثمان في امرأة
~~عبد الرحمن أنها تعتد، وترثه، وإنه ورثها بعد انقضاء عدتها، وإن عبد الرحمن
~~طاوله وجعه، اسم ابنة الأصبغ تماضر بنت الأصبغ بن زياد بن الحصين، وهي أم
~~أبي سلمة.
# 12194 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة أن عبد الرحمن
~~بن عوف طلق امرأته مريضا ثم مات، فورثها عثمان.
# 12195 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة
# PageV07P062
# عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان ورث امرأة عبد الرحمن بن عوف بعد
~~انقضاء العدة، وكان طلقها مريضا (1).
# 12196 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عبد الرحمن
~~بن هرمز أخبره أن عبد الرحمن بن مكمل كان عنده ثلاث نسوة، إحداهن ابنة قارظ
~~- قال: فأخبرني عثمان بن أبي سليمان أنها جويرية - وكان ذا مال كثير، خرج
~~تاجرا حتى إذا كان ببعض الطريق أخذه الفالج، فركب إليه ناس من قريش، فيهم
~~نافع بن طريف، وإنه طلق اثنتين منهم، ثم مكث بعد طلاقه إياهما سنتين،
~~وإنهما ورثاه، ومات في عهد (2) عثمان، وهو - أظن - ورثهما، ولا أظنهما
~~نكحتا.
# 12197 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن امرأة ابن مكمل
~~ورثها عثمان بعد ما انقضت عدتها.
# 12198 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب:
# لما أمر بيزيد ms1643 بن عبد الله أن يقتل، طلق امرأته ثلاثا، فورثته.
# 12199 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل
~~يطلق البتة مريضا، ثم يموت من وجعه ذلك، قال:
# ترثه وإن انقضت العدة، إذا مات في مرضه ذلك، ولم تنكح.
# 12200 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: ترثه،
# PageV07P063
# وإن انقضت العدة إذا مات من مرضه ذلك، وقال الحسن: يتوارثان، إن مات من
~~مرضه، وقال غير الحسن: ترثه ولا يرثها.
# 12201 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر ابن الخطاب
~~قال: إذا طلقها مريضا ورثته ما كانت في العدة، ولا يرثها (1) 12202 - عبد
~~الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: يتوارثان إن مات من مرضه
~~ذلك، قال معمر: وسمعت من يقول: ترثه ولا يرثها.
# 12203 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا
~~طلقها فبتها مريضا فانقضت العدة فلا ميراث بينهما (2).
# 12204 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره عن ابن سيرين قال: إذا انقضت
~~العدة فلا ميراث بينهما.
# 12205 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن شريحا قال: إذا انقضت العدة فلا
~~ميراث بينهما (3).
# 12206 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طلقها فبتها مريضا، ثم
~~استصح في عدتها، ثم مرض فمات قبل أن تنقضي عدتها، قال: لا ميراث لها، ولا
~~يملك منها في عدتها ارتجاعا،
# PageV07P064
# ولا يرثها إن ماتت فيما يجوز عليه بته إياها، ولا يجوز عليها في ميراثها.
# 12207 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا طلق امرأته وهو مريض، فإنها تكون
~~على أقصى العدتين، إن كان أربعة أشهر وعشرا أكثر من حيضها أحدت بالأربعة
~~والعشر، وإن كان الحيض أكثر أحدت بالحيض.
# 12208 - عبد الرزاق قال: وذكر عن مغيرة عن إبراهيم، [و] عن أبي سهل عن
~~الشعبي قالا: تعتد أربعة أشهر وعشرا.
# 12209 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق امرأته تطليقتين وهو مريض،
~~فحاضت حيضتين، ثم صح فطلقها الثالثة، قال: لا ترثه لأنه ms1644 إنما أبانها وهو
~~صحيح، وإن طلقها تطليقتين وهو صحيح، ثم مرض فبتها ورثته.
# 12210 - عبد الرزاق عن سفيان الثوري في رجل حضره الموت فقال: إني كنت
~~طلقت امرأتي منذ عشر سنين، ولها علي ألف درهم، قالت: صدقت! إن كان ما أقر
~~لها به أكثر من ميراثها، لم تزد على الميراث، وإن كان أقل من الميراث لم
~~تزد عليه، لأنها رضيت به.
# باب تخلع من زوجها وهو مريض أو تقول: لا صداق لها 12211 - عبد الرزاق عن
~~الثوري قال: إذ اختلعت المرأة، أو خيرها فاختارت نفسها، أو سألته الطلاق في
~~مرضه، فلا ميراث لها، PageV07P065
# لأنه جاء من قبلها.
# 12212 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن اختلعت المرأة من زوجها بعشرة آلاف
~~وهي مريضة، ثم توفيت، جعلنا له قدر ميراثه منها، إن كان ميراثه أقل أعطيناه
~~ميراثه، وإن كان ميراثه أكثر لم يزد على العشر، لأنه رضي بها، وإن صحت جاز
~~له.
# 12213 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قالت له امرأة في مرضها: لست أطلب
~~زوجي صداقا ثم ماتت، قال: قال الشعبي:
# تصدق، وقال إبراهيم والحكم: لا تصدق.
# 12214 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# إذا برأت (1) المرأة زوجها من صداقها وهي مريضة لم يجز.
# أخبرناه محمد بن يحيى عنه باب تقول: طلقني وهو مريض، وتقول الورثة: صحيح
~~12215 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأة يطلقها زوجها ثلاثا ثم يموت،
~~فتقول: طلقني وهو مريض، فقال أهله، بل طلقك صحيحا، على من البينة؟ قال:
~~القول قولها، إلا أن يأتوا هم بالبينة أنه طلقها وهو صحيح.
# 12216 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر
~~قال: طلق غيلان بن سلمة الثقفي نساءه، وقسم ماله بين بنيه - قال: في خلافة
~~عمر - فبلغ ذلك عمر، فقال: طلقت نساءك،
# PageV07P066
# وقسمت مالك بين بنيك؟ قال: نعم، قال: والله إني لأرى الشيطان فيما يسرق
~~من السمع سمع بموتك، فألقاه في نفسك، فلعلك أن لا تمكث إلا قليلا، وأيم
~~الله ms1645 لئن لم تراجع نساءك، وترجع في مالك، لأورثهن منك إذا مت، ثم لآمرن
~~بقبرك فليرجمن كما رجم قبر أبي رغال - قال الزهري: وأبو رغال أبو ثقيف -
~~قال: فراجع نساءه، وراجع ماله، قال نافع: فما مكث إلا سبعا حتى مات (1).
# باب المريض يطلق البكر 12217 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل
~~يطلق امرأته قبل أن يبني بها وهو مريض، قال: لها نصف الصداق، ولا ميراث
~~لها، ولا عدة عليها.
# 12218 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النخعي وعمر بن عبد العزيز قالا:
~~لها نصف الصداق، ولا ميراث لها، ولا عدة عليها.
# 12219 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب إلى عدي في رجل طلق مريضا ولم يجمع، وقد فرض الصداق: فإن لها
~~شطره، وإنما (2) أخذها من سليمان بن يسار.
# 12220 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي
# PageV07P067
# قال: لا ميراث للتي لم يدخل بها إذا طلقها مريضا، ولها نصف الصداق، قال:
~~وبلغني عن إبراهيم النخعي مثل ذلك.
# قال عبد الرزاق: والناس عليه وبه آخذ.
# 12221 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: لها صداقها تاما،
~~ولها الميراث، وعليها العدة.
# 12222 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس لها إلا نصف الصداق،
~~ولها الميراث إن مات من وجهه ذلك، ما لم تنكح.
# 12223 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا الشعثاء قال:
# لها الصداق كاملا، ولا ميراث لها، ولا عدة عليها.
# باب متعة المطلقة 12224 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال: لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق قبل أن يدخل بها، وقد فرض لها، فلها نصف
~~الصداق، ولا متعة لها (1).
# 12225 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لكل
~~مطلقة متاع إلا التي تطلق قبل أن يدخل بها، وقد فرض لها، فلها نصف الصداق،
~~لا متعة لها.
# 12226 - عبد الرزاق عن ms1646 معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
# PageV07P068
# عمر مثله.
# 12227 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لها نصف الصداق، ولا متعة
~~لها (1).
# 12228 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# لها نصف الصداق، ولا متعة لها.
# 12229 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في الذي يطلق امرأته
~~ولم يدخل بها، وقد فرض لها، قال: لها نصف الصداق، ولا متعة.
# 12230 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في الذي يطلق امرأته
~~ولم يدخل بها، وقد فرض لها، قال: لها نصف الصداق، ولا متعة لها، فإن طلقها
~~قبل أن يفرض، فلها المتعة، ولا صداق لها.
# 12231 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إن لم يدخل
~~بها ولم يفرض لها، فلها المتعة، ولا صداق لها.
# 12232 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي بسطام عن الحكم عن إبراهيم عن شريح
~~مثل ذلك، قال: لها النصف.
# 12233 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن إبراهيم في التي قد فرض
~~لها ولم يدخل بها، قال: ليس لها إلا النصف.
# 12234 - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الأعرج عن مجاهد
# PageV07P069
# قال: لكل مطلقة متاع، التي طلقت قبل أن يدخل بها، فلها النصف، ولا متاع
~~لها.
# 12235 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: للمطلقة
~~التي لم يدخل بها متعة.
# 12236 - عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن زيد ابن الحارث: أن
~~شريحا جبر رجلا في المطلقة التي لم يفرض لها زوجها، على المتاع.
# 12237 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: تجبر على النصف من صداق
~~نسائها.
# 12238 - معمر عن الزهري قال: لكل مطلقة متعة.
# 12239 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب قال: المتعة للتي قد جمعت والتي
~~لم تجمع سواء، يقول: لهن (1) المتعة.
# 12240 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# لكل مطلقة متعة، وذكره عن أبي قلابة.
# 12241 ms1647 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لكل مطلقة متعة (2).
# 12242 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
# PageV07P070
# شريح قال: سمعته يقول لرجل طلق: متع، فلم أدر ما رد عليه، قال: فسمعت
~~شريحا يقول: لا تأبى (1) أن تكون من المتقين، لا تأبى (1) أن تكون من
~~المحسنين (2).
# 12243 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: متعتان: إحداهما يقضي بها
~~السلطان، والأخرى حق من المتقين، من طلق قبل أن يفرض ويدخل، فإنه يؤخذ
~~بالمتعة لأنه لا صداق عليه، ومن طلق بعدما يدخل ويفرض، فالمتعة حق عليه.
# 12244 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# 12245 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو عن الحسن قال:
# إذا كان يملك الرجعة فليس عليه متعة حتى تنقضي العدة، فإن كان لا يملك
~~الرجعة متع مكانه.
# باب متعة المختلعة 12246 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: كل امرأة افتلتت نفسها من زوجها فلها المتعة، وهو فعل ذلك،
~~وعمرو، قال عطاء: إن ملكها فطلقت نفسها، أو خيرها فاختارت نفسها، أو اختعلت
~~منه، أو طلقها أن لا يفعل شيئا ثم فعله، أو جاءه عمدا، فإن لها المتعة.
# PageV07P071
# 12247 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# للمطلقة، والمختلعة، المتعة.
# 12248 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم مثله (1).
# 12249 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب قال: للمختلعة
~~المتاع، ولا يكره الرجل.
# 12250 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: للمختلعة متعة.
# باب وقت المتعة 12251 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا أعلم
~~للمتعة وقتا، قال الله عز وجل: * (على الموسع قدره) * (2) وقد متع عبيد
~~الله بن عدي بغلام.
# 12252 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغني أن المطلق كان يمتع
~~بالخادم، والحلة، وقال ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# 12253 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير عن سعد (3) بن
~~إبراهيم أن عبد الرحمن بن ms1648 عوف طلق
# PageV07P072
# امرأته، فمتعها بخادم.
# 12254 - عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن سعد بن إبراهيم قال: متع عبد
~~الرحمن بن عوف بجارية سوداء (1)، قال ابن جريج في حديثه: فثمنها ثمانون
~~دينارا.
# 12255 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع
~~عن ابن عمر قال: أدنى (2) ما أراه يجزئ من متعة النساء ثلاثون درهما، أو ما
~~أشبهها.
# 12256 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان يمتع بالخادم، أو النفقة والكسوة (3)، ومتع الحسن بن علي بمال -
~~أحسبه قال -: عشرة آلاف، يعني درهم (4).
# 12257 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه (5) عن
~~الحسن بن سعد عن أبيه (6) قال: متع الحسن بن علي امرأتين بعشرين ألف، وزقاق
~~من عسل، فقالت إحداهما - فأراها (7)
# PageV07P073
# جعفية -: " متاع قليل من حبيب مفارق ".
# 12258 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي (1) أن شريحا متع بخمس
~~مئة درهم.
# 12259 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن الأسود بن يزيد متع
~~بثلاث مئة درهم (2).
# 12260 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق أن شريحا متع بخمس
~~مئة درهم، ومتع الأسود بثلاث مئة درهم، ومتع الحسن بن علي بعشرين ألف درهم،
~~فلما أتيت بها [و] وضعت بين يديها، قالت (3): " متاع قليل من حبيب مفارق ".
# 12261 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبان بن معاوية قال:
~~سأل (4) رجل ابن عمر فقال: إني موسع، فأخبرني عن قدري، قال: تعطي (5) كذا،
~~وتكسو كذا، فحسبنا ذلك، فوجدناه ثلاثين درهما.
# 12262 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال: متع أبي بخادم.
# PageV07P074
# 12263 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: المتعة جلباب، ودرع، وخمار.
# باب هل للذمية والمملوكة متعة؟
# و باب الموهبات (1) 12264 - عبد الرزاق عن الثوري قال: المملوكة وا.....
# والنصرانية........ إذا طلقت (2).
# 12265 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اتهب (3) النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: وهبت امرأة له نفسها ms1649 فلم ينكحها، وليس ذلك لاحد إلا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: وهبت امرأة له نفسها فلم ينكحها، وليس ذلك لاحد
~~إلا للنبي صلى الله عليه وسلم، قلت: أرأيت لو فعل يستنكحها أيكون ذلك بغير
~~صداق؟
# قال: فيما إذا خلص، وأقول: أفليس في نكاحها ما قد علمت.
# 12266 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أو الزبير أنه سمع عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول: وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
# 12267 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة أن ميمونة بنت الحارث بن
~~حزم وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV07P075
# 12268 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة عن عروة أن خولة ابنة حكيم بن الأوقص من بني سليم
~~كانت من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم (1).
# 12269 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثله، قال: ولم أسمع
~~أنه قبلها.
# 12270 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تحل الهبة لاحد بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: * (خالصة لك من دون المؤمنين) * (2)
~~12271 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا تحل لاحد الهبة بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
# 12272 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن ابن المسيب ورجلين
~~معه من أهل العلم قالوا: لا تحل الهبة لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولو تزوجها على سوط لحلت (3).
# 12273 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن يزيد بن عبيد الله
~~بن قسيط قال: كنت عند ابن المسيب إذ سئل عن
# PageV07P076
# رجل بشر بجارية، فقال له بعض القوم: هبها لي، فوهبها له، فقال له ابن
~~المسيب: لا تحل الهبة لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو أصدقها
~~سوطا لحلت له (1).
# 12274 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي
~~قال: سمعته يحدث أن امرأة جاءت ms1650 النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له،
~~قال: فصمت، ثم عرضت نفسها عليه، فصمت، قال: فلقد رأيتها قائمة مليا - أو
~~قال: هويا - تعرض نفسها عليه وهو صامت، قال: فقام رجل - قال: أحسبه من
~~الأنصار - فقال:
# يا رسول الله! إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها، قال: لك شئ؟
# قال: لا، والله يا رسول الله! قال: اذهب فالتمس شيئا، ولو خاتما من حديد،
~~قال: فذهب ثم رجع، فقال: والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا، اشققه بيني
~~وبينها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما في ثوبك فضل عنك، فهل تقرأ، من
~~القرآن شيئا؟ قال: نعم، قال: ماذا؟
# قال: سورة كذا وكذا، وسورة كذا وكذا، قال: فقد أملكتكها بما معك من
~~القرآن، قال: فرأيته يمضي وهي تتبعه (2).
# 12275 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا وهبت
~~المرأة نفسها للرجل ببينة، فدخل بها، فلها مثل صداق امرأة من نسائها، فإن
~~طلقها قبل أن يدخل بها ويفرض، فلها المتعة (3)
# PageV07P077
# باب طلاق المعتوه 12276 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عمن سمع
~~عليا يقول: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه.
# 12277 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عامر بن ربيعة عن
~~علي مثله (1).
# 12278 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا:
# لا يجوز للأحمق المعتوه الذاهب العقل عتق ولا طلاق.
# 12279 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة مثله.
# 12280 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز
~~لأحمق فاسد طلاق ولا عتاق.
# 12281 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن
~~الشعبي قال: لا يجوز طلاق المعتوه ولا نكاحه (2).
# باب المجنون والموسوس 12282 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي
~~قال:
# PageV07P078
# ما كان في إفاقة المجنون من طلاق، أو عتاقة، أو قذف، فهو جائز، وما صنع
~~وهو يجن فليس بشئ (1).
# 12283 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: ms1651
# إذا طلق المجنون، فقامت البينة أنه كان يعقل جاز طلاقه، وإلا أحلف بالله
~~ما كان يعقل، فإن حلف، وإلا جاز طلاقه، وقال في المجنون الذي يستنكر (2)
~~يقتل رجلا، يحلف بالله ما كان يعقل، فإن حلف غرم الدية، وإلا قتل.
# 12284 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: ويطلق ولي
~~الموسوس، ولنتظره لعله يصح (3).
# 12285 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في المعتوه والمجنون الذي لا يتكلم،
~~قال: يطلق عليه وليه.
# 12286 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن شعيب قال:
~~وجدنا في كتاب عبد الله بن عمرو عن عمر بن الخطاب: إذا تجنب (2) الموسوس
~~بامرأته طلق عنه وليه.
# قال سفيان: ولا نأخذ ذلك، نرى أنها بلية وقعت، فإن كان يخشى عليها عزلت،
~~وأنفق عليها من ماله.
# 12287 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يطلق
# PageV07P079
# عنه وليه، ولتصبر.
# 12288 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس أن امرأة
~~مجنونة أصابت فاحشة على عهد عمر، فأمر عمر برجمها، فمر بها على علي،
~~والصبيان يقولون: مجنونة بني فلان ترجم، فقال علي، ما هذا؟ قالوا: أصابت
~~فاحشة، فأمر عمر برجمها، فقال: ردوها، فردوها، فقام إلى عمر، فقال: أما
~~علمت أن القلم مرفوع عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ،
~~وعن الصبي حتى يعقل - أو قال: يحتلم - قال: بلى، قال: فما بال هذه؟ قال:
~~فخلى سبيلها (1).
# باب طلاق السفيه 12289 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: سفيه محجور عليه، قال: لا يجوز طلاقه، ولا نكاحه، ولا يجوز
~~بيعه.
# 12290 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: كتب
# PageV07P080
# عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي (1) الكندي، مهما أقلت (2) السفهاء في
~~شئ فلا تقلهم في ثلاث: عتق، ونكاح وطلاق.
# 12291 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# كنت عند (3) عمر بن عبد العزيز، ماذا أقلت السفهاء فلا تقلهم بالطلاق
~~والعتاقة.
# باب ms1652 طلاق المبرسم 12292 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي سئل عن
~~طلاق المبرسم (4)، قال: لا يجوز حتى يعقل (5).
# 12293 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن أيوب عن أبي قلابة قال: لا
~~يجوز طلاق المبرسم ولا عتاقه، إلا أن يشهد عليه أنه كان يعقل حينئذ، وإلا
~~حلف، فإن حلف، وإلا جاز عليه.
# باب طلاق الأخرس 12294 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الأخرس الذي
# PageV07P081
# لا يتكلم قال: يطلق عنه وليه.
# 12295 - عبد الرزاق عن الثوري في طلاق الأخرس - وسألته - قال: ليس له
~~طلاق إلا أن يكتب، قال: وفي نفسي منه شئ وإن كتب، قال: ولا يجوز بيعه ولا
~~ابتياعه.
# باب طلاق السكران 12296 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يجوز طلاق
~~السكران، إنه ليس كالمريض المغلوب على عقله، إنما أتى ما أتى وهو يعلم أنه
~~يقول ما لا يصلح ويعلمه (1).
# 12297 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن وابن سيرين سمعهما يقولان:
~~يجوز طلاق السكران، ويجلد جلدا (2).
# 12298 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يجوز طلاقه، ويجلد جلدا.
# 12299 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يجوز طلاقه.
# وعتاقه، ولا يجوز شراؤه، ولا بيعه، ولا نكاحه.
# PageV07P082
# 12300 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# يجوز الطلاق للسكران، لأنه يشرب الخمر وقد نهى الله عنها، ولا يجوز هبته
~~ولا صدقته.
# 12301 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أجاز عمر بن عبد العزيز إذ كان
~~عاملا على المدينة طلاق السكران، فقال عبيد الله بن أيمن:
# طلق رجل امرأته رملة ابنة طارق، فأجازه معاوية عليه.
# 12302 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~وإبراهيم قالا: يجوز طلاق السكران وعتقه (1).
# 12303 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حرملة عن ابن المسيب قال: يجوز
~~طلاق السكران (2).
# 12304 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: طلاق
~~السكران جائز (3).
# 12305 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن ms1653 داود عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: ما أصاب السكران في سكره أقيم عليه (4).
# 12306 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس قال:
# PageV07P083
# ليس طلاق السكران بشئ.
# 12307 - عبد الرزاق عن رجل عن يحيى بن سعيد عن القاسم ابن محمد أنه كان
~~يقول: لا يجوز طلاق السكران.
# 12308 - عبد الرزاق عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان بن عفان
~~أنه قال: لا يجوز طلاق السكران والمعتوه.
# قال عبد الرزاق: وذكره عبد الوهاب عن الثوري عن ابن أبي ذئب.
# 12309 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يجوز طلاق السكران.
# 12310 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مسلم بن الديال عن ابن شبرمة قال:
~~يجوز طلاق السكران، فأما نكاحه فإني لا أدري لعله لا يجوز، قال: وقال ابن
~~أبي ليلى، يجوز نكاحه وطلاقه.
# باب طلاق الصبي 12311 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
~~قال: يجوز طلاق الغلام إذا بلغ أن يصيب النساء.
# 12312 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة [و] عن معمر عن الزهري في الصبي
~~قالا: لا يجوز طلاقه ولا عتاقه، ولا يقام عليه الحدود، حتى يحتلم.
~~PageV07P084
# قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول الزهري (1).
# 12313 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: لا
~~يجوز طلاق الصبي شيئا حتى يحتلم (1).
# 12314 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لم
~~يكونوا يرون طلاق الصغار شيئا (1).
# 12315 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى ابن الجزار عن
~~علي أنه كان لا يرى طلاق الصبيان شيئا.
# 12316 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله عن جده عن
~~علي قال: لا يجوز على الغلام طلاق حتى يحتلم.
# باب التي لا تعلم مهلك زوجها 12317 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في المفقود أن امرأته تتربص أربع ms1654 سنين،
~~وأربعة أشهر وعشر بعد ذلك، ثم تزوج، فإن جاء زوجها الأول، خير بين الصداق
~~وبين امرأته (2).
# 12318 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء الخراساني
# PageV07P085
# أن ابن شهاب أخبره أن عمر وعثمان قضيا في ميراث المفقود، يقسم من يوم
~~تمضي الأربع سنوات على امرأته، وتسهيل عدتها أربعة أشهر وعشرا.
# 12319 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عمر أمر
~~مولى المغيب عنها أن يطلقها.
# 12320 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي
~~فقد قال: دخلت الشعب فاستهوتني الجن، فمكث امرأتي أربع سنين، ثم أتت عمر،
~~فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين رفعت أمرها إليه، ثم دعي (1) وليه، فطلق،
~~وأمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا، قال: ثم جئت بعدما تزوجت، فخيرني عمر
~~بينها وبين الصداق الذي أصدقت (2).
# 12321 - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~قال: فقدت امرأة زوجها، فمكثت أربع سنوات، ثم ذكرت أمرها لعمر بن الخطاب،
~~فأمرها أن تربص أربع سنين من حين رفعت أمرها إليه، فإن جاء زوجها، وإلا
~~تزوجت بعد السنين الأربع، ولم تسمع له بذكر، ثم جاء زوجها بعد ذلك، فبينا
~~هو على بابه يستفتح - أو بينا هو ذاهب إليه أهله - قال: قيل: إن امرأتك
~~تزوجت بعدك، فسأل عن ذلك، فأخبر خبر امرأته، فأتى عمر بن
# PageV07P086
# الخطاب فقال: أعدني على (1) من غصبني (2) على أهلي، وحال بيني وبينهم،
~~ففزع عمر لذلك وقال: من هذا؟ قال: أنت يا أمير المؤمنين!
# قال: وكيف؟ قال: ذهبت بي الجن فكنت أتيه في الأرض، فجئت وقد تزوجت
~~امرأتي، زعموا أنك أمرتها بذلك، قال عمر: إن شئت رددنا إليك امرأتك، وإن
~~شئت زوجناك غيرها، قال: بلى زوجني غيرها، فجعل عمر يسأله عن الجن، وهو
~~يخبره (3).
# 12322 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي هند عن رجل عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب، أن رجلا من الأنصار خرج ms1655 إلى مسجد
~~قومه ليشهد العشاء، فاستطير، فجاءت امرأته إلى عمر، فذكرت ذلك له، فدعا
~~قومه فسألهم عن ذلك، فصدقوها، فأمرها أن تتربص أربعة حجج، ثم أتته بعد
~~انقضائهن، فأمرها فتزوجت، ثم قدم زوجها فصاح بعمر، فقال:
# امرأتي، لا طلقت ولا مت، قال: من ذا؟ قالوا: الرجل الذي كان من أمره كذا
~~وكذا، قال: فخيره بين امرأته وبين المهر، وسأله، فقال: ذهبت بي حي من الجن
~~كفار، فكنت فيهم، قال: فما كان طعامك فيهم؟ قال: ما لم يذكر اسم الله عليه،
~~والفول حتى غزاهم حي مسلمون، فهزموهم، فأصابوني في السبي، فقالوا: ماذا
~~دينك؟ فقلت:
# الاسلام، قالوا: أنت على ديننا، إن شئت مكثت عندنا، وإن شئت
# PageV07P087
# رددنا على قومك، قلت: ردوني، فبعثوا معي نفرا منهم، أما الليل فيحدثوني
~~وأحدثهم، وأما النهار فإعصار الريح، أتبعها حتى رددت عليكم. قال ابن جريج:
~~وأما أبو قزعة فسمعته (1) يقول: إن عمر سأله أين كنت؟ فقال: ذهب بي جن
~~كفار، فلم يزالوا يدورون (2) بي الأرض، حتى وقعت على أهل بيت فيهم مسلمون،
~~فأخذوني فردوني، قال: ماذا يشاركونا فيه من طعامنا، قال: فيما لا يذكرون
~~اسم الله عليه منها، وفيما سقط، قال عمر: إن استطعت لا يسقط مني شئ.
# 12323 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع ابن
~~المسيب يقول: قضى عمر بن الخطاب في المرأة تفقد زوجها، ولا تدري ما الذي
~~أهلكه، أنها تربص أربع سنين، ثم تعتد عدة المتوفى عنها، ثم تنكح أن بدا لها
~~(3).
# 12324 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر قال:
~~تتربص امرأة المفقود أربع سنين.
# 12325 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كتب الوليد إلى الحجاج أن سل من
~~قبلك عن المفقود إذا جاء وقد تزوجت امرأته، فسأل الحجاج أبا مليح بن أسامة،
~~فقال أبو مليح: حدثتني بنيهمة
# PageV07P088
# بنت عمر (1) الشيبانية أنها فقدت زوجها في غزاه غزاها (2)، فلم تدر أهلك
~~أم لا، فتربصت أربع سنين، ثم تزوجت، فجاء زوجها الأول، ms1656 وقد تزوجت، قالت:
~~فركب زوجاي (3) إلى عثمان فوجداه محصورا، فسألاه وذكرا له أمرهما، فقال
~~عثمان: أعلى هذه الحال؟ قالا: قد وقع ولا بد، قال عثمان (4): فخير الأول
~~بين امرأته وبين صداقها، قال: فلم يلبث أن قتل عثمان، فركبا بعد حتى أتيا
~~عليا بالكوفة، فسألاه، فقال: أعلى هذه الحال؟ قالا: قد كان ما ترى، ولا بد
~~من القول فيه، قالت: وأخبراه بقضاء عثمان، فقال: ما أرى لهما إلا ما قال
~~عثمان، فاختار الأول الصداق، قالت: فأعنت (5) زوجي الاخر بألفين، كان
~~الصداق أربعة آلاف، ورد أمهات أولاد كن له، تزوجن بعده، ورد أولادهن معهن
~~(6)، علم أنه قاله.
# 12326 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال: إذا
~~فقد في الصف تربصت سنة، وإذا فقد في غير الصف فأربع سنين.
# 12327 - أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج عن عطاء
# PageV07P089
# قال: تتربص أربع سنوات من يوم تكلم، ثم يطلقها وليه، لتأخذ بالوثقى، ولا
~~تمنع زوجها تلك التطليقة إن جاءها فاختارها، وكانت النية أن يراجعها، فتعتد
~~عدة المتوفى عنها، فإن جاء فاختارها، اختارت من الأول (1)، فإن اختار
~~صداقها غرمته هي من مالها، ولم تعتد من الاخر، قرت عنده كما هي.
# 12328 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يغرم الزوج الصداق، قال: أما
~~نحن فنقول: تغرمه المرأة، وهو أحب القولين إلينا.
# 12329 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا مضت أربع سنين من حين ترفع
~~امرأة المفقود أمرها أنه يقسم ماله بين ورثته.
# 12330 - عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله (2) العرزمي عن الحكم بن عتيبة
~~أن عليا قال في امرأة المفقود: هي امرأة ابتليت، فلتصبر حتى يأتيها موت أو
~~طلاق (3).
# 12331 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال: تتربص حتى
~~تعلم أحي هو أو ميت.
# 12332 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ليلى عن الحكم أن عليا قال: هي
~~امرأة ابتليت، فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق.
# 12333 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms1657 قال: بلغني أن ابن مسعود
# PageV07P090
# وافق عليا على أنها تنتظره أبدا.
# 12334 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: هي امرأة
~~ابتليت، فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق (1).
# 12335 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# تتربص حتى تعلم أحي هو أو ميت.
# باب يجئ الأول وقد ماتت 12336 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن
~~جاء فوجدها قد ماتت، قال: ميراثها قط، قال عطاء: هي منه وهو منها، إذا كانت
~~نكحت في حياته.
# 12337 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال:
# يقول ما قال عمر: يستحلف بالله أي (2) ذلك كان مختارا لو وجدها حية،
~~إياها أو صداقها؟.
# 12338 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إذا جاء المفقود
~~فوجدها قد ماتت عند زوجها، فميراثها للأول دون الاخر، ولها مهرها من الاخر
~~بما استحل منها.
# PageV07P091
# باب يجئ وقد مات آخر 12339 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: جاء
~~الأول فوجدها قد تزوجت، ومات زوجها الاخر (1)، أليس يختار أيضا؟
# قال: بلى، قلت: فمات الأول وعلم ذلك، أيأخذ ورثته مهره إياها، ثم لا
~~ترثه؟ قال: لا أدري.
# 12340 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في امرأة فقدت زوجها،
~~فتزوجت، فتوفي زوجها الاخر، ثم جاء الأول، قال:
# ترد ميراثها من الاخر إلى أهل الاخر (2)، وهي امرأة الأول، قال معمر:
# وقال قتادة: ترث الاخر، فإن مات الأول قبل أن يأتي، فإنها ترثه أيضا،
~~وتعتد منهما جميعا عدتين.
# 12341 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي سئل عن امرأة فقدت
~~زوجها، ثم تزوجت، ثم مات زوجها الاخر، ثم جاء الأول، قال: ترد ميراث الاخر،
~~وهي امرأة الأول، ترثه ويرثها.
# 12342 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه قال
~~في امرأة فقدت زوجها، فتزوجت غيره، فطلقها ثلاثا، أنه يتزوجها الاخر؟ قال:
~~نعم، لا يسوى طلاقه بعده بعرة.
# 12343 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة، في ms1658 المفقود تزوجت امرأته
~~وهو حي، ثم توفي المفقود، وامرأته عند زوجها الاخر، فلها مهرها بما استحل
~~منها، وترث الأول، وتعتد من هذا الآخر عدة
# PageV07P092
# الطلاق، وتعتد من الأول عدة المتوفى عنها، قال قتادة: وتكون هذه الفرقة
~~من الاخر تطليقة.
# 12344 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن حماد عن إبراهيم في رجل نعي
~~إلى امرأته، وتزوجت، فبلغ الأول فطلقها، قال:
# حرمت على الاخر، وتعتد ثلاثة قروء، ثم تبين منهما جميعا، وإن كانت حاملا
~~فوضعت بعد شهر، اعتدت شهرين من الأول، ثم تبين منهما جميعا (1)، والنفقة
~~على الذي تعتد من مائه، وإن كانت حاملا فوضعت بعد شهر، فإنها ترد الذي منه
~~الحمل نفقته، وصارت النفقة على الذي طلقها، والعدة منه بقية شهرين، فإذا
~~اعتدت ثلاثة أشهر برئت من الأول، وانقضت عدتها منه، واعتدت من الاخر بقية
~~الحمل، وإن شاء أن يتزوجها في عدتها فعل.
# باب المرأة يأبق زوجها وهو عبد 12345 - عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي في
~~العبد يأبق وله المرأة، قال: هي امرأته حتى يموت، قال: وقال خالد عن الحسن:
# إذا أبق فهي فرقة، وقول الشعبي أحب إلي.
# باب الرجل يغيب عن امرأته فلا ينفق عليها 12346 - عبد الرزاق عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن
# PageV07P093
# عمر قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد: أن ادع فلانا وفلانا - ناسا قد
~~انقطعوا من المدينة وخلوا منها - فإما أن يرجعوا إلى نسائهم، وإما أن
~~يبعثوا إليهن بنفقة، وإما أن يطلقوا، ويبعثوا بنفقة ما مضى.
# 12347 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كتب عمر إلى عماله في
~~الذي يغيب عن امرأته فلا يبعث بنفقة، فكتب:
# أن أدعهم، فأمرهم أن ينفقوا، أو يطلقوا، فإن لم يطلقوا خذوهم بنفقة ما
~~مضى، وما استقبل.
# 12348 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا ادانت (1) فهو عليه، وما أكلت من مالها فليس عليه.
# 12349 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن النخعي قال:
# إذا ادانت أخذ به حتى يقضي ms1659 عنها، وإن لم تستدن فلا شئ لها عليه، إذا أكلت
~~من مالها، قال معمر: وسألت ابن شبرمة عنها، قال:
# إذا شكت إلى الجيران من يومئذ يؤخذ بالنفقة، قال معمر: ويقول آخرون: من
~~يوم ترفع أمرها إلى السلطان.
# 12350 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# ما ادانت فهو عليه.
# قال أبو حنيفة: ونحن لا نقول ذلك، يقول: ليس لها شئ إلا أن يفرضه
~~السلطان.
# 12351 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد
# PageV07P094
# عن الشعبي قال: أتت امرأة شريحا فقالت: إن زوجي غاب، وإني استدنت دينارا
~~فأنفقت على نفسي، قال: ان (1) كان امرك بذلك؟
# قالت: لا، قال: فاقضي دينك.
# 12352 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال:
# ليس للعاصية نفقة، يقول: إذا عصت زوجها فخرجت بغير إذنه (2).
# 12353 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال:
# إذا حبس (3) المرأة من قبلها فلا نفقة لها.
# باب الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته 12354 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء عن المرأة لا تجد عند الرجل ما يصلحها من النفقة، قال: ليس لها
~~إلا ما وجد، ليس له أن يطلقها (4).
# 12355 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الرجل لا يجد ما ينفق
~~على امرأته يفرق بينهما؟ قال: يستأنى له، ولا يفرق بينهما، وتلا (لا يكلف
~~الله نفسا إلا وسعها، سيجعل الله
# PageV07P095
# بعد عسرا يسرا) (1).
# قال معمر: وبلغني عن عمر بن عبد العزيز مثل قول الزهري.
# 12356 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: إذا لم
~~يجد الرجل ما ينفق على امرأته جبر على أنه يفارقها (2).
# قال الثوري: ونحن لا نأخذ بهذا القول، هو بلاء ابتليت به، فلتصبر.
# 12357 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد (3) قال:
# سألت عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته، قال: يفرق بينهما، قال: قلت:
~~سنة؟ قال: نعم سنة (4).
# 12358 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: ms1660 إذا لم يجد ما ينفق الرجل على
~~امرأته يفرق (5) بينهما.
# 12359 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا لم يجد الرجل ما ينفق على
~~امرأته فرق بينهما.
# PageV07P096
# 12360 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا تحبس المرأة على الخسف (1).
# باب الرجل يجد مع امرأته رجلا 12361 - عبد الرزاق عن الثوري عن [ابن] أبي
~~نجيح عن مجاهد قال: لو رأى رجل (2) مع امرأته عشرة تفجر بهم، لم تحرم عليه.
# 12362 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن عطاء ومجاهد قالا: إذا فجرت
~~المرأة، فإن شاء أمسكها.
# 12363 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن ابن سيرين قال: لا يقربها،
~~ليفارقها.
# 12364 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيع قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أرأيت لو وجدت مع امرأتك رجلا؟ قال:
~~أضربه بالسيف، ثم قال لعمر [مثل ذلك] (3)، فقال مثل ذلك، ثم تتابع القوم
~~على قول أبي بكر وعمر، ثم سأل سهيل ابن بيضاء، قال: أقول (4): لعنك الله
~~فإنك خبيث، ولعنك الله فإنك خبيثة، ولعن الله أول الثلاث، ما (5) يحدث بهذا
~~الحديث، فقال النبي
# PageV07P097
# صلى الله عليه وسلم: تأولت يا بن بيضاء (1) 12365 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن هارون عن رئاب عن عبد الله ابن عبيد بن عمير قال: قال رجل: يا رسول
~~الله! إن امرأتي ذات ميسم، وإنها والله ما تمنع يد لامس، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: طلقها، فقال: يا رسول الله! لو أني أفارقها ثلاث (2)، قال:
~~فاستمتع بأهلك.
# 12366 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن رجل عن مولى لبني
~~هاشم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي لا تمنع يد
~~لامس، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن فارقها، قال: إنها تعجبني، قال:
~~فتمتع بها.
# باب الرجل يقذف امرأته ويقر بإصابتها 12367 - عبد الرزاق قال: أخبرني ابن
~~جريج عن عطاء قال:
# قلت: الرجل يقذف، ويقر بأن قد يصيبها في ms1661 الطهر الذي رأى عليها فيه ما
~~رأى، وقبل أن يرى عليها ما رأى، قال: فيلاعنها، والولد لها.
# 12368 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قذف امرأته لاعنها، أقر
~~أنه أصابها أو لم يقر.
# PageV07P098
# باب الرجل ينتفي من ولده 12369 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه؟ قال: و (1) يلاعنها، والولد لها، قلت: أو لم
~~يقل النبي صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر؟ قال: نعم، إنما
~~ذلك لان الناس في الاسلام ادعوا أولادا ولدوا على فرش رجال، فقالوا:
# هم لنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
# 12370 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: فنفاه
~~بعدما احتلم، قال: فيجلد، وهي امرأته، إنما ذلك لحدثان (2) ما تضع، وأقول:
~~إذا أقر بذلك بابنها ولا ينكره، فلا نفايه (3) له وإن لم تضع.
# 12371 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدا،
~~فأقر به، ثم نفاه بعد، قال: يلحق به إذا أقربه، [و] ولد على فراشه، وقال:
~~إنما كانت الملاعنة التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: رأيت الفاحشة عليها، ثم ذكر الزهري (4) حديث الفزاري، فقال: حدثني
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولدت امرأتي غلاما (5)
~~أسود، - وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألك
~~إبل؟ قال:
# PageV07P099
# نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: أفيها أورق؟ قال:
# نعم، فيها ذود ورق، قال: مما ذلك ترى؟ قال: ما أدري، لعله أن يكون نزعها
~~عرق، قال: وهذا لعله أن يكون نزعه عرق، ولم يرخص له من (1) الانتفاء منه
~~(2).
# 12372 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم في الذي ينتفي من ولده بعد أن
~~يقر: إذا أقر ساعة فهو ولده، فإن أنكر بعد ذلك فهو قذف مستقل، يلاعن ويلحق
~~به ولده الذي كان أقر به.
# 12373 - عبد ms1662 الرزاق عن عثمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا
~~أقر ثم نفاه، قال: يلزمه الولد بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويلاعن
~~بكتاب الله عز وجل.
# 12374 - عبد الرزاق (3) عن المجالد عن الشعبي عن عمر قال:
# إذا اعترف بولده ساعة واحدة، ثم أنكر بعد، لحق به (4).
# 12375 - عبد الرزاق عن ابن جريج أنه بلغه أن شريحا قال في الرجل يقر
~~بولده، ثم ينكر: يلاعن، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب إليه: أن إذا أقر به
~~طرفة عين، فليس له أن ينكر (5).
# PageV07P100
# 12376 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي قال:
# إذا اعترف الرجل بولده، ثم انتفى منه، فليس ذلك له، يلحق به وإن كره.
# وقال عامر: رأيت شريحا فعل ذلك برجل من كندة، أقر بولده، ثم نفاه، فألحقه
~~به، ثم التفت إلينا، فقال: لو كان هذا هكذا لأوشك أحدكم أن ينتفي ولده (1).
# 12377 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن الحسن وقتادة في الرجل يقر
~~بولده، ثم ينكره، قال: يلاعنها، ويصير الولد لها ما كانت أمه عنده. ذكره عن
~~حماد عن إبراهيم قال: لو أقر بولد ستين سنة ثم قذفها، لاعنها، وألزمها
~~الولد، وقاله عثمان أيضا.
# 12378 - عبد الرزاق عن أبي معشر (2) عن إبراهيم قال: يلاعن بكتاب الله عز
~~وجل، ويلزمه الولد بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# باب ينكر حملها قبل أن تضع 12379 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن
~~امرأة كانت حاملا فقال زوجها: ليس هذا الذي في بطنها مني، لم يلاعن حتى
~~تضع، لأنه لا يدري أفي بطنها ولد أم لا، فإن رماها بالزنا، لاعن.
# PageV07P101
# باب تنفي المرأة ولدها عن أبيه 12380 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت
~~للزهري: أرأيت لو أن امرأة زنت (1) فقالت: إن ولدها من غير زوجها، وقال
~~الزوج:
# بل هو لي، قال: هو له إن اعترف به.
# 12381 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أم ولد ميسرة - مولى ابن زياد -... (2) تزعم ms1663 أن ولدها ليس من
~~ميسرة، قال: لا، الولد للفراش وللعاهر الحجر، فقال له ابن عبيد ابن عمير:
~~أفلا يدعى له القافة (3)، قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر، قال ابن جريج:
~~وأقول أنا: إذا قالته الحرة كذبت وضربت.
# باب الرجل يقذف ثم يطلق 12382 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة
~~قالا: إذا طلق الرجل واحدة، أو اثنتين، ثم قذف امرأته... (4) يلاعنها، وإن
~~بت طلاقها ثم قذفها جلد، ولحق به الولد، قال قتادة: وإذا انقضت العدة في
~~الواحدة جلد، ولحق به الولد.
# 12383 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في رجل قذف امرأته بالزنا،
~~ثم طلقها، فيها نكاية؟ قال: يلاعنها، لأنه قذفها
# PageV07P102
# وهي امرأته، وقال معمر عن الزهري: يجلد، ويلحق به الولد.
# 12384 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن قتادة عن جابر عن ابن عباس قال:
~~إذا طلقها واحدة، أو اثنتين، ثم قذفها، جلد، ولا ملاعنة بينهما، وقال ابن
~~عمر: يلاعن إذا كان يملك الرجعة (1).
# 12385 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قذفها فلم تعلم حتى طلقها
~~ثلاثا، حد ولحق به الولد.
# 12386 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قذف امرأته، ثم طلقها، فلم
~~تعلم حتى انقضت عدتها، قال: يجلد ولا ملاعنة (2).
# 12387 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا قذف امرأته، وليست له رجعة، فإنه يلاعن إذا كان يملك الرجعة، فإذا
~~كان لا يملك الرجعة، ضرب، ولحق به الولد (3).
# 12388 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال علي وابن مسعود:
# إن قذفها وقد طلقها، وله عليها رجعة، لاعنها، وإن قذفها وقد طلقها وبتها،
~~لم يلاعنها (4).
# 12389 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد في الرجل يقذف
# PageV07P103
# امرأته ثم يطلقها، قال: لا ضرب ولا لعان، قال: وقال الحكم:
# الضرب، وقال جابر عن الشعبي: يلاعن.
# 12390 - عبد الرزاق عن [ابن] التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد أن الحارث بن
~~يزيد العكلي قال للشعبي: لا يلاعن، أما إني لأستحيي إذا رأيت الحق أن أرجع
~~إليه ms1664 (1).
# 12391 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كان لا يملك الرجعة،
~~ضرب، ولحق به الولد، ولا ملاعنة بينهما.
# 12392 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: إن قذف
~~رجل ثم طلق ثلاثا، قال: ألزمه ما فر منه، قال: يلاعنها (2).
# 12393 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المختلعة، إن قذفها قبل أن
~~تفتدي منه، جلد، ولا ملاعنة.
# باب قذفها قبل أن تهدى له 12394 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل يقذف
~~امرأته قبل أن
# PageV07P104
# تهدى إليه، قال: يلاعنها.
# 12395 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال: إذا قذف
~~امرأته قبل أن يدخل بها، فلها نصف الصداق إذا لاعنها.
# 12396 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الحكم قال:
# إذا قذف امرأته قبل أن يدخل بها، وبها حمل، فلها الصداق كاملا، ويلاعنها.
# 12397 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وحماد في رجل قذف امرأته قبل أن
~~تهدى إليه، قالا: إن كانت حاملا لاعنها، وفرق بينهما، ولها مهرها تاما،
~~والولد لها، قال معمر: وقال قتادة: لها نصف الصداق، ويلاعنها إن لم يدخل
~~بها.
# 12398 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يقذف الرجل امرأته قبل
~~أن تهدى إليه، قال: يلاعنها والولد له، وعمرو قاله.
# باب يقذف امرأته وهو بأرض بائنة 12399 - عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن
~~الشعبي قال:
# إذا قذف الرجل امرأته وهو بأرض بائنة، ولم يدخل بها، فإنه يجلد.
# 12400 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قذف الرجل امرأته وهو بأرض بائنة،
~~قال: إذا جاء لاعن. PageV07P105
# باب قوله: لم أجدك عذراء 12401 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت:
~~إذا قال لامرأته: لم أجدك عذراء، ولا أقول ذلك من زنا، فلا يجلد، لم يجلد
~~عمر، زعموا أن العذرة (1) تذهبها الوضوء (2) وأشباهه.
# 12402 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في الرجل يقول لامرأته: لم
~~أجدك عذراء، قال: لا شئ عليه، العذرة تذهبها الحيضة والوثبة.
# 12403 ms1665 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن العذرة يذهبها غير الوطئ، ولا ملاعنة بينهما.
# 12404 - عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان قال: سألت سالم بن عبد الله
~~عن ذلك، فقال: إن العذرة تذهبها الحيضة والوثبة.
# 12405 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي في الرجل
~~يقول لامرأته: لم أجدك عذراء، قال: لا يضرب إلا أن يرميها بالزنا، لان
~~العذرة تذهب بها الحيضة والسئ (2).
# 12406 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم في
~~الرجل يدخل بالمرأة لم يجدها عذراء، قال: إن العذرة تذهب من النزوة والنفس
~~(3).
# PageV07P106
# باب ولد له اثنان فانتفى من أحدهما 12407 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر
~~عن الشعبي في رجل ولد له اثنان في بطن، فانتفى من أحدهما، وأقر بالآخر،
~~قال: ينتفي من أحدهما (1) جميعا، أو يدعيهما جميعا، قال سفيان: وتفسيره
~~عندنا إن انتفى بالأول (2) وأقر بالآخر، ضرب وألحقا به جميعا، وإن أقر
~~بالأول وانتفى عن الاخر، لاعن، وألزقا به جميعا.
# باب يقذفها ويقول: لم أر ذلك عليها 12408 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: إنما كانت الملاعنة التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: رأيت الفاحشة عليها.
# 12409 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال لامرأته: يا
~~زانية! ويقول: لم أر ذلك عليها، أو عن غير حمل، قال: لا يلاعنها، قال:
~~ويقول بعضهم: لا ملاعنة إلا عن حمل، أو يقول: رأيت.
# 12410 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال لها: يا زانية!
# لاعنها على كل حال، إذا رفعا إلى السلطان، رأى ذلك أو لم يره، أعمى كان
~~أو غير أعمى، قال الله عز وجل: (والذين يرمون أزواجهم) (3)
# PageV07P107
# باب قذفها ولم يترافعا إلى السلطان 12411 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال: إذا قذف الرجل امرأته فلم يترافعا فهي
~~امرأته (1).
# 12412 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم ms1666 في رجل قذف امرأته، ثم
~~مات قبل أن ترفعه إلى السلطان، قال: إن شاءت لم ترفعه إلى السلطان، وهي
~~امرأته.
# 12413 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: ترفعه إلى السلطان لا بد، قال:
~~وهو قول قتادة.
# باب يقذفها وهي صماء بكماء و باب يقذفها ثم يموت 12414 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن يحيى بن أيوب عن الشعبي في رجل قذف امرأته صماء بكماء، قال: هي
~~بمنزلة الميتة، أضربه، وقال غيره: لا أضربه حتى تعرب عن نفسها (2).
# 12415 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مات
# PageV07P108
# أحدهما ولم يتلاعنا، قال: يرثه الاخر.
# 12416 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في الرجل يقذف امرأته
~~ثم يموت أحدهما، قال: يتوارثان، ولا ملاعنة بينهما.
# 12417 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد مثله.
# 12418 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله، قال معمر:
# وقاله الحسن أيضا، قال: يتوارثان، ولا يسئل الباقي عن شئ.
# 12419 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قذف الرجل امرأته ثم مات
~~قبل أن يلاعنها، فإن اعترفت ورثت زوجها ورجمت.
# وإن شهدت ورثت زوجها ولم ترجم. وإن ماتت فجاء بأربعة شهداء يشهدون،
~~ورثها. وإن شهد لم يجلد ولم يرث. وإن اعترف الزوج جلد وورث. وإن مات ولم
~~يشهد ولم يعترف، لم يجلد ولم يرث (1) قال قتادة: لو سكت كان بمنزلتها، لم
~~يجلد ولم يرث (1).
# 12420 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم مثل
~~قول الثوري عن إبراهيم: يتوارثان ولا ملاعنة بينهما، قال الحكم: وقال
~~الشعبي: يلاعن بعد الموت، وقال الحكم: يجلد ويرثها إذا قذفها ثم ماتت.
# PageV07P109
# باب يقذفها بعد موتها 12421 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال: إذا
~~قذف الرجل امرأته وهي حية، لاعنها، وإن قذفها بعد ما تموت، جلد الحد.
# باب يقذفها قبل أن يتزوجها 12422 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل
~~قذف امرأته قبل أن يتزوجها، ثم تزوجها فرافعته إلى السلطان، قال: يجلد ولا
~~يلاعنها، ms1667 وهي امرأته.
# 12423 - عبد الرزاق عن الثوري قال: يضرب لها لان الحد وجب عليه قبل أن
~~يتزوجها.
# باب الذي يكذب نفسه قبل أن يفرغ من اللعان 12424 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~حماد قال: إن أكذب نفسه قبل أن يقضي تلاعنها كله، جلد (1)، وراجعها (2).
# 12425 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أكذب نفسه بعدما يبقى من التلاعن
~~شئ، ضرب وهي امرأته.
# 12426 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# PageV07P110
# أرأيت إن نزع الذي يقذف امرأته قبل أن يلاعنها، قال: فهي امرأته، ويجلد.
# 12427 - عبد الرزاق عن رجل من قيس عن أبي حنيفة قال:
# إذا قذف الرجل امرأته، ثم أكذب نفسه قبل أن يلاعنها، جلد ثمانين، وألزق
~~به الولد، وهما على نكاحهما، فإن قذفها بعدما يجلد، يكذب نفسه (1)، لم يكن
~~بينهما ملاعنة، ولكنه يجلد كلما قذفها، لأنها شهادة لا تقبل.
# باب يكذب نفسه بعد اللعان أو قبله 12428 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: قد نزع وأكذب نفسه بعدما يلاعنها، قال: لا يجلد، قلت: لم؟ قال:
# قد تفرقا، قد باء بلعنة الله.
# 12429 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن أكذب نفسه بعدما يلاعنها،
~~جلد وألحق به الولد، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: يجلد ولا يلحق
~~به الولد.
# 12430 - عبد الرزاق عن معمر عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب أنه سمعه
~~يقول: إذا تاب الملاعن واعترف بعد الملاعنة، فإنه يجلد، ويلحق به الولد،
~~وتطلق امرأته تطليقة بائنة، ويخطبها مع
# PageV07P111
# الخطاب، ويكون ذلك متى أكذب نفسه.
# 12431 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب أنه
~~سمعه - وهو يسئل عن الملاعن إذا اعترف بعد ملاعنته - أنه يجلد وتدفع إليه
~~امرأته (1).
# 12432 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إذا أكذب نفسه بعد أن يقضي
~~تلاعنه فرق بينهما.
# باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا 12433 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن
~~الأعمش عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: ms1668 لا يجتمع المتلاعنان أبدا.
# 12434 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق بن
~~سلمة عن عبد الله بن مسعود قال: لا يجتمع المتلاعنان أبدا (2).
# 12435 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تحل له أبدا، قال: لم
~~أرهم يريدون أن يجتمعوا (3) أبدا، قال: قلت:
# إون نكحت غيره؟ قال: نعم.
# 12436 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي
# PageV07P112
# النجود عن زر بن حبيش عن علي قال: لا يجتمع المتلاعنان (1).
# 12437 - عبد الرزاق عن أبي هاشم عن النخعي قال: إذا أكذب نفسه، جلد ولحق
~~به الولد، ولا يجتمعان (2).
# 12438 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أكذب نفسه، فلا يتناكحان
~~أبدا.
# قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول الزهري.
# 12439 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا أكذب نفسه ضرب الحد.
# 12440 - عبد الرزاق عن معمر عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال: متى
~~أكذب جلد، وخطبها مع الخطاب.
# 12441 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة قال: الملاعنة تطليقة بائنة.
# 12442 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال: إذا
~~أكذب نفسه جلد، وردت إليه.
# 12443 - عبد الرزاق عن معمر عن داود قال: سمعت ابن المسيب يقول: إذا تاب
~~الملاعن واعترف بعد الملاعنة، فإنه يجلد ويلحق به الولد، وتطلق امرأته
~~تطليقة بائنة، ويخطبها مع الخطاب، ويكون
# PageV07P113
# ذلك متى أكذب نفسه.
# 12444 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال:
# لما نزلت: (الذين يرمون أزواجهم) (1) الآية، قال سعد بن عبادة:
# إني (2) أطلع الان يفخذها رجل، فنظرت حتى أدمنت (3)، فإن ذهبت أجمع
~~الشهداء لم (4) أجمعهم حتى يقضي حاجته (5)، وإن حدثتكم بما رأيت ضربتم ظهري
~~ثمانين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: ألا تسمعون إلى ما قال
~~سيدكم، قالوا: يا نبي الله! لا تلمه، فإنه ليس فينا أحد أشد غيرة منه،
~~والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا، ولا طلق ms1669 امرأة قط فاستطاع أحد منا أن
~~يتزوجها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، إلا البينة التي ذكر الله،
~~قال: فابتلي ابن عم له، وهو هلال بن أمية، فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه أدرك على امرأته رجلا، فأنزل الله عز وجل:
# (والذين يرمون أزواجهم) الآية إلى (الصادقين) (6)، فلما شهد أربع مرات،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: قفوه فإنها واجبة، ثم قال له: إن كنت كاذبا
~~فتب، قال: لا، والله إني لصادق، ثم مضى على الخامسة، ثم شهدت أربع شهادات
~~بالله إنه لمن الكاذبين، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV07P114
# قفوها فإنها واجبة، ثم قال لها: إن كنت كاذبة فتوبي، فسكتت ساعة، ثم
~~قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، ثم مضت على الخامسة، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن جاءت به كذا، وجاءت به كذا، فهو لفلان، فجاءت به على المكروه
~~من ذلك، قال معمر: فبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا ما أنزل
~~الله فيه كان لي فيه أمر (1).
# 12445 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني داود بن الحصين عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم [فرق] بين
~~المتلاعنين حتى تلاعنا، وقال: إذا وضعت فأتوني به قبل أن ترضعه، وقال: إن
~~جاءت به أسود جعدا قططا فهو للذي رميت به، وإن جاءت به أحمر سبطا (2) فهو
~~من زوج المرأة، فجاءت به أسود جعدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~امرأة ليس (3) لولا ما قضى الله فيه.
# 12446 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها على حديث سهل بن سعد أخي بني
~~ساعدة، أن رجلا من الأنصار جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا رسول الله! أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتله فتقتلونه، أم كيف
~~يفعل؟ فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين، فقال
~~رسول الله ms1670 صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله فيك وفي امرأتك،
# PageV07P115
# قال: فتلاعنا في المسجد وأنا حاضر، قال: فلما فرغا قال: كذبت عليها يا
~~رسول الله إن أمسكها (1) فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين فرغا من التلاعن، ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# ذلك التفريق (2) بين كل متلاعنين، وكانت حاملا فأنكره، فكان ابنها يدعى
~~لامه (3).
# 12447 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج لعله عن الزهري عن سهل
~~بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن جاءت به أحيمر قضيئا أقضى (4)
~~كأنه وحرة، فلا (5) أراها إلا صدقت وكذب عليها، وإن جاءت به أسود ذا أليتين
~~فلا أراه إلا صدق عليها، فجاءت به على المكروه من ذلك.
# 12448 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير: يقول: قيل النبي صلى الله عليه وسلم: هو
~~هذا يا رسول الله! ولدها، فأمده رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره حتى
~~رأينا أنه قائل له شيئا، فلم يقل شيئا.
# 12449 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P116
# سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~تلاعنا:
# أما أنتما فقد عرفتما أني لا أعلم الغيب.
# 12450 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن جعفر ابن محمد عن
~~أبيه عن علي قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا أحب أن أكون أول الأربعة.
# 12451 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما لي عهد بأهلي مذ عفار النخل - قال:
# وعفارها أنها كانت تؤبر، ثم تعقر أربعين، لا تسقى بعد الابار - قال:
# فوجدت رجلا مع امرأتي، قال: وكان زوجها مصفرا، حمشا (1)، سبط الشعر،
~~والذي بعتب (2) به خدلج إلى السواد، جعدا، قططا ms1671 (3)، مستهما، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم بين، ثم لاعن بينهما، فجاءت بولد يشبه الذي رميت
~~به (4).
# 12452 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزناد عن القاسم
~~بن محمد نحو هذا الحديث، وزاد القاسم: فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس:
~~هي المرأة التي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لو كنت راجما بغير بينة رجمتها، فقال ابن عباس: لا، ولكنها
# PageV07P117
# تلك المرأة كانت قد أعلنت في الاسلام (1).
# 12453 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني أبو الزناد عن القاسم
~~بن محمد عن ابن عباس قال: لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العجلاني
~~وامرأته، وكانت حبلى، وقال زوجها: ما قربتها منذ عفار النخل - وعفار النخل
~~أنها كانت لا تسقى بعد الابار شهرين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم بين، قال: ويزعمون أن زوج المرأة كان حمش الذراعين والساقين، أصهب
~~الشعر، وكان الذي رميت به أسود، فجاءت بغلام أسود، أحلى (2)، جعدا، قططا،
~~عبل الذراعين (3)، خدلج الساقين (4)، قال القاسم بن محمد: قال ابن شداد
~~[بن] الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها، فقال ابن عباس: لا، تلك المرأة كانت قد
~~أعلنت في الاسلام (5).
# باب التفريق بين المتلاعنين ولمن الصداق 12454 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب قال: سمعت سعيد
# PageV07P118
# ابن جبير يقول: كنا بالكوفة نختلف في الملاعنة، يقول بعضنا:
# لا نفرق بينهما، قال سعيد: فلقيت ابن عمر فسألته عن ذلك، فقال:
# فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوي (1) بني العجلان، وقال: والله إن
~~أحدكما لكاذب، فهل منكما تائب؟ فلم يعترف واحد منهما، فتلاعنا، ثم فرق
~~بينهما، قال أيوب: فحدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال:
~~يا رسول الله! صداقي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فهو
~~لها بما استحللت منها، وإن كنت كاذبا فذلك أوجب لها، أو كما قال ms1672 (2).
# 12455 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين:
# حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها، فقال: يا رسول الله!
~~مالي، قال: لا مال لك، إن كنت صادقا فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت
~~كاذبا فهو أبعد لك منها (3).
# باب كيف الملاعنة (4)؟
# 12456 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت
# PageV07P119
# لعطاء: كيف الملاعنة؟ قال: يشهد أربع شهادات بالله شهادة، ثم ليشهد أربعا
~~أنه لمن الصادقين، ثم يقول: وعليه لعنة الله إن كان من الكاذبين، وهي مثل
~~ذلك، وتقول: وعليها غضب الله إن كان من الصادقين.
# 12457 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال: ويدرأ عنها للحد العذاب أن
~~يلاعن كما يدرؤ عنها هي (1).
# 12458 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قال: أخبرني (2)
~~أمير من الامراء أن ألاعن بين الرجل وبين امرأته، فلاعنت بينهما، قال: قلت:
~~كيف فعلت؟ قال: كما هو في كتاب الله عز وجل.
# 12459 - عبد الرزاق عن الثوري قال: يقول: أشهد بالله إني لمن الصادقين
~~فيما رميتها من الزنا، يبدأ هو، ثم هي بعد.
# باب اللعان أعظم من الرجم و باب من قذف الملاعنة 12460 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن بيان عن الشعبي قال:
# PageV07P120
# اللعان أعظم من الرجم (1).
# 12461 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند قال:
# سمعت سعيد بن المسيب يقول: وجبت اللعنة والغضب على أكذبهما.
# 12462 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فمن افترى عليها؟ قال:
~~يحد.
# 12463 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال: من قذف الملاعنة جلد
~~الحد.
# 12464 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن المغيرة والشعبي
~~أنهما قالا في الذي يلاعن امرأته، ثم يقول لها بعد الفرقة:
# ليس الولد مني، قالا: يجلد، وسألت الحكم وحمادا، فقالا مثل ذلك. ms1673
# 12465 - عبد الرزاق عن هشام بن بشير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي مثل
~~حديث شعبة (2).
# باب من قذف ابن الملاعنة والرجل يتزوج أخته من الرضاعة 12466 - عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: من قذف ابن الملاعنة جلد الحد.
# 12467 - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي
# PageV07P121
# قالا: من قذف ابن الملاعنة جلد (1).
# 12468 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يتزوج أخته من الرضاعة ولا
~~يعلم حتى يدخل بها، ثم يقذفها، ثم يعلم ذلك، قال: لا ملاعنة بينهما، ويفرق
~~بينهما، ويجلد، ويلحق به الولد.
# 12469 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة، فلما ماتت أعلم
~~أنها أخته من الرضاعة، قال: يغرم الصداق، ولا يرثها، وقال قتادة: يرثها.
# باب من دعي للذي انتفى منه 12470 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إن قال
~~إنسان لابن الملاعنة: يا ابن فلان! - الذي انتفى منه - عزر ولم يجلد.
# 12471 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قال إنسان:
# يا ابن فلان! - للرجل الذي انتفى منه - قال: لا ينبغي أن يدعى له، ولم
~~يذكر عليه حدا.
# 12472 - عبد الرزاق عن الثوري قال: من قال لابن الملاعنة:
# يا ابن فلان! - الذي انتفى منه - فليس عليه حد.
# PageV07P122
# باب ادعاه أبوه بعد ما مات و باب لاعنها وهو مريض 12473 - عبد الرزاق عن
~~الثوري في الملاعنة إذا ادعى الذي لاعن أمه بعد ما يموت، فلا يجوز، لأنه
~~إنما ادعى مالا، وإن ادعى وهو حي، ضرب ولحق به.
# 12474 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن رجلا قذف امرأته (1) وهو مريض
~~لاعنها، ثم مات من مرض ذلك، ورثته ما كانت في العدة، لأنه جاء من قبله، وإن
~~ماتت هي لم يرثها.
# باب ادعاء المرأة الولد و باب ميراث الملاعنة 12475 - عبد الرزاق عن
~~الثوري قال: لا يجوز دعوى النساء في الولد أنها ولدته، إلا ببينة.
# 12476 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثنا داود بن أبي هند عن ms1674 عبد الله - يعني ابن عبيد بن عمير - قال:
# كتبت إلى رجل من بني زريق من أهل المدينة، يسأل عن ابن الملاعنة
# PageV07P123
# من يرثه؟ فكتب إلي أنه سأل، فاجتمعوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قضى به للام، وجعلها بمنزلة أبيه وأمه.
# 12477 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند قال:
# حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كتبت إلى أخ لي من بني زريق: لمن
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن الملاعنة؟ قال: قضى به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لامه، هي بمنزلة أبيه وأمه، قال سفيان: ترثه أمه المال
~~كله.
# 12478 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال:
~~ابن الملاعنة يدعى لامه، ومن قذف لامه (1)، يقول:
# يا ابن الزانية! ضرب الحد، وأمه عصبته، يرثها وترثه، قال سفيان:
# المال كله.
# 12479 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال:
# ميراث ولد الملاعنة كله لامه.
# 12480 - عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة عن إبراهيم قال:
# ابن الملاعنة عصبته أمه (2)، هم يرثونه ويعقلون عنه، ويضرب قاذف أمه، ولا
~~يجتمع أبوه وأمه (3).
# 12481 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي
~~قال: عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه.
# PageV07P124
# 12482 - عبد الرزاق عن صاحب له عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي وابن
~~مسعود قالا (1): عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه.
# 12483 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من يرث ولد الملاعنة؟
~~ترك أمه وحدها، قال: لها الثلث، ولعصبة أمه ما بقي، قلت: وترك ابنته، قال:
~~لها الشطر، ولعصبة أمه ما بقي.
# 12484 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: جرت السنة في ابن
~~الملاعنة أنه يرثها، وترث أمه منه ما فرض الله لها.
# 12485 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال:
# ترث أمه منه الثلث، وما بقي في بيت المال، وقاله ابن عباس أيضا. ms1675
# 12486 - عبد الرزاق عن معمر قال: اختلف النخعي والشعبي في ميراث ابن
~~الملاعنة، فبعثوا إلى المدينة رسولا يسأل عن ذلك، فرجع فحدثهم عن أهل
~~المدينة أن المرأة التي لاعنت زمن النبي صلى الله عليه وسلم زوجها، فرق
~~النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، فتزوجت فولدت أولادا، ثم توفي ابنها الذي
~~لاعنت عليه، فورثت أمه منه السدس، وورثت إخوته منه (2) الثلث، وكان ما بقي
~~بين إخوته وأمه على قدر مواريثهم، صار لامه الثلث، ولإخوته الثلثان.
# 12487 - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون مثل حديث معمر.
# PageV07P125
# 12488 - عبد الرزاق عن معمر قال: وبلغني أن بعضهم يقول:
# لامه الثلث، ولعصبة أمه ما بقي، قال: وأرى إن كان معها إخوة فلهم ما بقي،
~~فإن لم يكن له (1) أم، قال ابن طاووس: أخبرت عن رجل من أهل المدينة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخال وارث من لا وارث له، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مولى من لا مولى له.
# 12489 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس مثله.
# 12490 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت بعض أهل المدينة يقول: لامه الثلث،
~~فإن كانت من العرب فالثلثان في بيت المال، وإن كان من العرب فالثلثان في
~~بيت المال (2)، وإن كانت من الموالي فلموالي أمه الثلث (2).
# باب ولد الزنا 12491 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ولد الزنا
~~ولدته أمه حرا، قال: ميراثه ميراث الملاعنة.
# 12492 - عبد الرزاق عن الثوري قال: ميراث ولد الزنا ميراث ولد ابن (3)
~~الملاعنة.
# 12493 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في أولاد الزنا:
# PageV07P126
# لا يرثهم من ادعاهم، ويتوارثون من قبل الأمهات، لأنا لا ندري لعل أباهم
~~ليس بواحد، ولا نصدق أمهاتهم ان قالت ذلك، فإن ولدت غلامين من زنا، فمات
~~أحدهما ورث الاخر السدس.
# 12494 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إن ترك الرجل ابنته، وإخوته لامه، وأخواله، فإن المال كله لابنته.
# باب المسلم يقذف امرأته النصرانية 12495 ms1676 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال في الرجل يقذف امرأته يهودية أو نصرانية قال: عليها غضب الله، هي
~~امرأته كما هي، لا يلاعنها.
# 12496 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن مكحول
~~قال: لا ملاعنة بينهما.
# 12497 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وحماد قالا: إذا قذف المسلم امرأة
~~نصرانية حاملا، فلا ملاعنة بينهما.
# 12498 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عياش عن ابن شهاب قال: من وصية النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن
~~أسيد أن لا لعان بين أربع وبين أزواجهن: اليهودية، والنصرانية، عند المسلم،
~~والأمة عند الحر، والحرة عند العبد، قال معمر: وحدثني ذلك عطاء الخراساني
~~أنه سمع ما كتب به النبي صلى الله عليه وسلم إلى عتاب بن أسيد، وإن قال رجل
~~لنسوة: قد زنت إحداكن ولا يدري أيتهن، PageV07P127
# ولم يقل: هي فلانة، فلا حد ولا ملاعنة.
# 12499 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا يلاعن اليهودية، ولا النصرانية، إنما يلاعن التي إذا قذفها ضرب.
# 12500 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قذف الحر (1) امرأته أمة،
~~ألحق (2) به الولد، ولا ملاعنة بينهما، ولاحد عليه، ولا يفرق بينهما، تكون
~~امرأته على حالها.
# 12501 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن عطاء ومجاهد قالا: لا لعان بين
~~المسلم واليهودية، والنصرانية، والمملوكة.
# 12502 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول:
# لا يلاعن اليهودية، ولا النصرانية، ولا المملوكة، وقسمتها وقسمة الحرة
~~سواء، وعدتهما، وطلاقهما، يعني اليهودية، والنصرانية، وليس بينهما لعان ولا
~~ميراث، وتنكح النصرانية على المسلمة الحرة، ولا تنكح الأمة على النصرانية.
# 12503 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس، ومجاهد، والشعبي، عن
~~الحكم، وعن إبراهيم، قالوا في اليهودية والنصرانية تحت المسلم يقذفها: إنه
~~يلاعنها، وكذلك قولهم في الحر تحته الأمة، وكانوا يقولون: ليس على قاذفهن
~~حد.
# PageV07P128
# 12504 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله ms1677
~~بن عمرو قال: لا ملاعنة بين اليهودية، والنصرانية، والمملوكة، والمسلم.
# 12505 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قذف المسلم امرأته
~~النصرانية لاعنها.
# 12506 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# يلاعن في كل زوج.
# 12507 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال:
~~يجلد قاذفها، سماها الله تعالى من المحصنات.
# 12508 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال عمرو ابن شعيب
~~عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن:
~~اليهودية، والنصرانية، تحت المسلم، والحرة عند العبد، والأمة عند الحر،
~~والأمة عند العبد، والنصرانية عند النصراني.
# باب الرجل يقذف النصرانية تحت المسلم 12509 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد
~~قال: إذا قذف الرجل النصرانية وهي عند المسلم، فلا حد عليه.
# 12510 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قذف النصرانية تحت المسلم
~~جلد الحد. PageV07P129
# 12511 - عبد الرزاق عن موسى عن الزهري قال: إن كان لها ولد مسلم جلد
~~قاذفها بحرمة الاسلام، وإلا فلا حد على قاذفها.
# 12512 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن عمر بن عبد
~~العزيز في رجل قذف نصرانية لها ولد مسلم، فجلده عمر بضعة وثلاثون (1) سوطا.
# باب قذف الرجل النصرانية 12513 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من
~~قذف نصرانيا أو نصرانية، عزر ولم يحد.
# 12514 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: قولنا:
~~لا حد على من افترى على امرأة من أهل الكتاب وإن كان عبد مسلم (2).
# 12515 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن رجاء بن
~~حياة قال: استقام بنا (2) ونحن أناس من أهل الشام سليمان في خلافته، ومعه
~~عمر بن عبد العزيز، فقال عمر:
# كيف تقولون في رجل قال لرجل: يا شارب الخمر! قال: قلنا:
# نحده، قال عمر: سبحان الله، ما نحد إلا من قذف مسلما.
# PageV07P130
# 12516 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ms1678 نافعا مولى ابن عمر يقول: لا
~~حد على أحد من المسلمين افترى على أحد من المشركين، نصراني، أو يهودي، أو
~~مجوسي.
# 12517 - أخبرنا عبد الرزاق عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال
~~عطاء: افترى على رجل مسلم الأب (1) من أهل الشرك، فعقوبة (2) ولا خلاف.
# 12518 - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق ومطرف بن طريف قالا: كنا عند
~~الشعبي فجاءه رجل مسلم ونصراني، قذف أحدهما الآخر، فضرب النصراني للمسلم
~~(3) ثمانين، وقال للنصراني: ما فيك أعظم من القذف، فترك، فرفع ذلك إلى عبد
~~الحميد، فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز يذكر ما صنع الشعبي، فحسن ذلك عمر.
# 12519 - عبد الرزاق عن الثوري في نصراني قذف نصرانية:
# لا يضرب بعضهم لبعض، إذا تحاكموا إلى أهل الاسلام، كما لا يضرب المسلم
~~لهم إذا قذفهم، كذلك لا يضرب بعضهم لبعض.
# باب الرجل يطؤ سريته وينتفي من حملها 12520 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إذا أنكر الرجل حمل سريته دعي له القافة، فإن
~~كان قد
# PageV07P131
# أحصنها فهو له، لا يجوز عليها ما قال.
# 12521 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن
~~عمر قال: من كان منكم يطأ جاريته، فليحصنها، فإن أحدا منكم لا يقر بإصابة
~~جاريته إلا ألحقت به الولد (1).
# 12522 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه عن عمر أنه [قال]: قد بلغني أن رجالا منكم يعزلون، فإذا حملت
~~الجارية قال: ليس مني، والله لا أوتى برجل منكم فعل ذلك، إلا ألحقت به
~~الولد، فمن شاء فليعزل، ومن شاء لا يعزل (2).
# 12523 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن عمر مر بأمة
~~تنزع على إبل تسقي، فقال: لعل سيد هذه أن يكون يطؤها ثم ينكر ولدها، أما
~~إنه لو أنكر ألزمته إياه (3).
# 12524 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عمر بن عبد العزيز عن سالم
~~بن عبد الله ms1679 عن ابن عمر عن عمر أنه قال: يا أيها الناس أمسكوا عليكم
~~ولائدكم، فإن أحدا لا يطأ وليدة، فتلد، إلا ألحقت به ولدها.
# PageV07P132
# 12525 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن
~~عمر مثل ذلك.
# 12526 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز: أن عمر قضى في
~~وليدة رجل أتته، فذكرت له أنه كان يصيبها وهي خادم له، تختلف لحاجته، وأنها
~~حملت، فشك في حملها، فاعترف بإصابتها، فقال عمر: أيها الناس! ما بال رجال
~~يصيبون ولائدهم، ثم يقول أحدهما إذا حملت: ليس مني، فأيما رجل اعترف بإصابة
~~وليدته، فحملت، فإن ولدها له، أحصنها أو لم يحصنها، وإنها إن ولدت حبيس
~~عليه، لاتباع، ولا تورث، ولا توهب، وإنه يستمتع بها ما كان حيا، فإن مات
~~فهي حرة، لا تحسب في حصة ولدها، ولا يدركها دين، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى أنه لا يحل لولد أنه لا (1) يملك والده، ولا يترك في ملكه
~~(2).
# 12527 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو نوفل مسلم بن عمرو أنه سمع عبد الله بن عمير بن الحارث يحدث
~~أن أبا بكر أو عمر أصاب وليدة له سوداء، فعزلها، ثم باعها،
# PageV07P133
# فانطلق بها سيدها، حتى إذا كان في بعض الطريق أرادها، فامتنعت منه، فإذا
~~هو براعي غنم فدعاه، فراطنها، فأخبرها أنه سيدها، قالت:
# إني حملت من سيدي الذي كان قبل هذا، وإن في ديني لا يصيبني رجل في حمل من
~~آخر، فكتب سيدها إلى أبي بكر أو عمر، فأخبره الخبر، فذكر ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان من الغد، وكان
~~مجلسهم الحجر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل عليه السلام في
~~مجلسي هذا عن الله عز وجل: أن أحدكم ليس بالخيار على الله إذا تنجع المتنجع
~~(1)، ولكنه * (يهب لمن يشاء ms1680 إناثا ويهب لمن يشاء المذكور) * (2)، فاعترف
~~بولدك، فكتب بذلك فيها.
# 12528 - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن غيلان بن أنس قال: ابتاع
~~أبو بكر جارية أعجمية من رجل قد كان أصابها، فحملت له، فأراد أبو بكر أن
~~يطأها، فحاملت (3) عليه، وأخبرته أنها كانت حاملا، فرفع ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: إنها حفظت فحفظ الله لها، إن أحدكم إذا انتجع بذلك
~~المنتجع (1) (4) فليس بالخيار على الله، قال: فردها النبي صلى الله عليه
~~وسلم، إلى صاحبها.
# 12529 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قيل لعطاء: أم ولد
~~ميسره - مولى ابن باذان - تزعم أن ابنها ليس من ميسرة،
# PageV07P134
# قال: لا تصدق، الولد للفراش وللعاهر الحجر، قال: وسأله ابن عبيد بن عمير
~~عن شأل ميسرة وقال: لا تدعن له القافة؟ قال: لا، الولد للفراش وللعاهر
~~الحجر، قال: وأقول أنا: إذا قالت الحرة لولدها من الرجل، كذبت وضربت.
# 12530 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كان الرجل يقع على جارية له تدخل
~~وتخرج، ثم حملت، فقال: ليس مني، لا يلحق به.
# 12531 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان عن خارجة ابن زيد قال: كان
~~زيد بن ثابت يقع على جارية له، يطيب نفسها، لأنها كانت جارية له، فلما ولدت
~~له انتفى من ولدها، وضربها مئة، ثم أعتق الغلام.
# 12532 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة ابن زيد مثله،
~~إلا أنه قال: كانت الجارية فارسية (1).
# 12533 - عبد الرزاق عن الثوري ان ينكر ولد الأمة إذا كان اعترف به (2)،
~~وإن انتفى منه قبل أن يعترف به لم يلحق.
# 12534 - عبد الرزاق عن محمد بن عمر قال: أخبرني عمرو ابن دينار أن ابن
~~عباس وقع على جارية له، وكان يعزلها، فولدت، فانتفى من ولدها (3).
# PageV07P135
# 12535 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن زياد قال: كنت عن
~~ابن عباس يسب (1) الغلام وأمه، فتناوله بلسانه، قال (2): إنه لابنك، فدعاه،
~~وحمل أمه على راحلة، قال:
# وكان ابن ms1681 عباس انتفى منه.
# 12536 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن رجل من أهل المدينة
~~أن عمر بن الخطاب كان يعزل عن جارية له، فحملت، فشق ذلك عليه وقال: اللهم
~~لا تلحق بآل عمر من ليس منهم، قال: فولدت غلاما أسود، فسألها، فقالت: من
~~راعي الإبل، قال: فاستبشر (3).
# 12537 - عبد الرزاق عن الثوري في أم الولد قالت (4): ليس ولدي من سيدي،
~~قال: لا تصدق، السيد أحق بالولد، وليس عليها ضرب إذا اعترف به.
# باب دخول الرجل على امرأة رجل غائب 12538 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل غائب عن امرأته، ولم تكن استأذنته
~~بالخروج، أتخرج
# PageV07P136
# في طواف؟ أو عيادة مريض ذي رحم؟ قال: لا، أبي إباء شديدا، فقلت: أبوها
~~يموت، فأبى أن يرخص لها في أبيها، قال: وأقول:
# إنها تأتيه وذا رحم قريب، قد ترك ابن عمر الجمعة وانطلق إلى ذي رحم دعي
~~إليه.
# 12539 - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمه حميد بن عبد
~~الرحمن قال: قال عمر بن الخطاب: لا يدخل على امرأة مغيبة إلا ذو محرم، ألا
~~وإن قيل: حموها، ألا وإن حموها الموت (1).
# 12540 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا يدخل عليها وهو غائب
~~إلا ذو محرم.
# 12541 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: قال عمر بن الخطاب: لا يدخل رجل على مغيبة، قال: فقام رجل، فقال: إن
~~أخا لي - أو ابن عم لي - خارج غازيا، وأوصاني بأهله، فأدخل عليهم، قال:
~~فضربه بالدرة، ثم قال:
# ادن كذا، ادن دونك، وقم على الباب، لا تدخل، فقل: ألكم حاجة؟ أتريدون
~~شيئا؟.
# 12542 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن عمرو بن العاص استأذن على علي
~~فلم يجده، فرجع، ثم استأذن عليه مرة أخرى فوجده، فكلم امرأة علي في حاجته،
~~فقال علي: كأن حاجتك كانت
# PageV07P137
# إلى المرأة؟ قال: نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ms1682 أن يدخل على
~~المغيبات، فقال له علي: أجل؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يدخل
~~على المغيبات (1).
# 12543 - عبد الرزاق عن معمر عن منصور بن المعتمر عن عرفجة قال: قال أبو
~~موسى لام ابنه أبي بردة: إذا دخل عليك رجل (2) ليس بذي محرم، فادعي إنسانا
~~من أهلك، فليكن عندك، فإن الرجل والمرأة إذا خلوا جرى الشيطان بينهما.
# 12544 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يحل لرجل يؤمن بالله أن يخلو بامرأة ليست ذات محرم، إلا
~~ومعها ذو محرم.
# 12545 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاوس عن أبيه أنه قال:
~~لا يدخل ذو محرم (3) لها إلا أن يكون عندها رجل من أهلها ذو محرم لها، قال:
~~أكاد أن أستيقن أنه أثره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV07P138
# 12546 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل كان يدخل عليها
~~عنده، أيدخل بعده؟ قال: لا، وإذا حضر فليدخل عليها غير ذي محرم، إلا أن
~~يأبى، قلت: فيجلس على سريره؟ قال:
# نعم، إنما ذلك ألا (1) يوطئ على فراشه لزنية (2).
# 12547 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال: مثل الذي يأتي المغيبة ليجلس على فراشها، ويتحدث عندها، كمثل
~~الذي ينهشه أسود من الأساود (3).
# 12548 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: قدم رجل
~~من سفر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أقد نزلت على فلانة، وغلقت عليك
~~بابها؟ لا يخلون رجل بامرأة (4).
# باب العزل عن الإماء 12549 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
~~بشر الاعرابي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا سليمان الأحول أنه سمع عمرو بن دينار.
# يسأل أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عزل النساء، فقال: زعم أبو سعيد
# PageV07P139
# الخدري أو رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى ms1683 الله عليه وسلم، فقال: يا
~~نبي الله!
# إن لي أمة تسنو علي (1) - أو تنضح علي - وإني أعزلها، ولا أعزلها إلا
~~خشية الولد، وزعمت يهود أنها الموؤودة الصغرى، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كذبت يهود، كذبت يهود، قال: فسألنا أبا سلمة: أسمعه (2) من أبي سعيد؟
# فقال: لا، ولكن أخبرنيه رجل عنه (3).
# 12550 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن
~~بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال: جاء ناس من المسلمين إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! إنها تكون لنا الإماء (4) فنعزل عنهن،
~~وزعمت يهود أنها الموؤودة الصغرى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# كذبت يهود، كذبت يهود، وكذبت، لو أراد الله أن يخلقه لم يرده (5).
# 12551 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن سالم ابن أبي الجعد عن
~~جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي
~~جارية وأنا أعزل عنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قضى
# PageV07P140
# الله لنفس أن تخرج، هي (1) كائنة (2).
# 12552 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر مثله
~~إلا أنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار.
# 12553 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، وهو جالس مع عطاء، أن ابن عباس سأله رجل
~~وهو جالس عنده عن عزل النساء، فقال: ليس به بأس، فدعا ابن عباس جارية له
~~ترمي، فقال: إني لأصنعه بهذه (3)، فقال عطاء حينئذ: فقال له رجل من القوم:
~~إن ناسا يقولون: إنها الموؤودة الصغرى، فقال ابن عباس: سبحان الله، تكون
~~نطفة، ثم تكون علقة، ثم تكون مضغة، ثم تكون عظما، ثم يكسى العظم، قال:
# وقال بيده، وجمع أصابعه فمدها في السماء، وقال: العزل يكون قبل هذا كله.
# 12554 - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي هارون العبدي قال: سمعت أبا
~~(4) سعيد الخدري يقول: كانت ms1684 لي جارية كنت أعزل عنها، فولدت لي أحب الناس
~~إلي.
# 12555 - عبد الرزاق عن مالك عن ضمرة بن سعيد عن الحجاج
# PageV07P141
# ابن عمرو أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت، فجاءه ابن (1) فهد - رجل من أهل
~~اليمن - فقال يا أبا (1) سعيد، عندي جوار ليس نسائي اللائي أكن أعجب إلي
~~منهن، وليس كلهن يعجبني أن تحمل مني، أفأعزل؟ فقال زيد: أفته يا حجاج! قال:
~~فقلت: غفر الله لك، إنما نجلس إليك لنتعلم منك، قال: أفته، قال: قلت: هو
~~حرثك، إن شئت سقيت، وإن شئت أعطشت، قال: وكنت أسمع ذلك من زيد، فقال زيد:
~~صدق (2).
# 12556 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أن ابن عباس كان يعزل عن
~~أمة له، ثم يريها إياه، مخافة أن تجئ بشئ (3).
# 12557 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: أخبرتني
~~سرية لعلي يقال لها جمانة، أو أم جمانة، قالت: كان علي يعزل عنها، فقلنا
~~له، فقال: أحيي شيئا أماته الله؟.
# 12558 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي علي (4) عن جدته أنها كانت سرية
~~للحسن بن علي، فكان يعزل عنها (5).
# PageV07P142
# 12559 - عبد الرزاق عن هشيم عن مصعب بن سعد أن سعدا كان يعزل عن أم ولده
~~(1).
# 12560 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه سئل
~~عن عزل الإماء، فقال: قد كان يفعل.
# باب تستأمر (2) الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة 12561 - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يعزل عن الحرة إلا بأمرها،
~~يقول: هو من حقها (3).
# 12562 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس
~~قال: تستأمر الحرة في العزل، ولا تستأمر الأمة (4).
# 12563 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حميد الأعرج عن سعيد ابن جبير قال:
~~لا يعزل الحرة إلا بأمرها.
# 12564 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن عكرمة
# PageV07P143
# قال: لا بأس أن يعزل الرجل عن امرأته إذا استأمرها فأذنت ms1685 له.
# باب العزل 12565 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص،
~~وزيد بن ثابت، وابن عباس كانوا يعزلون (1).
# 12566 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله، وذكروا له العزل، فقال:
# قد كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
# 12567 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن النخعي أن ابن
~~مسعود كان لا يرى بالعزل بأسا.
# 12568 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال: سئل
~~عبد الله بن مسعود عن العزل، فقال: لو أخذ الله ميثاق نسمة من صلب آدم، ثم
~~أفرغه على صفا، لأخرجه من ذلك الصفا، فاعزل وإن شئت فلا تعزل (3).
# PageV07P144
# 12569 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون:
~~إن النطفة التي قضى الله... (1) فيها الولد [لو] وضعت على صخرة لخرج منها
~~الولد.
# 12570 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الملك (2) ابن ميسرة عن
~~مجاهد قال: سألنا ابن عباس عن العزل، فقال: أو جلكم أن تسألوا، قالوا:
~~فسألنا نحن ببيتا (3) فرجعنا إليه فتلا علينا * (ولقد خلقنا الانسان من
~~سلالة من طين [حتى] ثم أنشأناه خلقا آخر) * (4)، فقال: كيف تكون من
~~الموؤودة حتى تمر على هذا الخلق (5).
# 12571 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: إن ناسا
~~يرون أنها الموؤودة الصغرى، يعني العزل، فقال: سبحان الله تكون نطفة، ثم
~~تكون علقة، ثم تكون مضغة، ثم تكون عظاما، ثم تكسى العظام لحما، فقال بيده،
~~فجمع أصابعه ثم مدها في السماء، وقال: العزل قبل هذا كله، كيف يكون موؤودة؟
# PageV07P145
# ثم ينفخ فيه الروح، فيكون العزل قبل هذا كله (1) 12572 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن سلمة بن تمام عن الشعبي قال: سئل ابن عباس عن العزل، فقال: ما
~~كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله بخلقها، هو حرثك إن شئت سقيت، وإن شئت
~~أعطشت (2).
# 12573 - عبد الرزاق عن مالك ms1686 عن أبي النضر عن عبد الرحمن ابن أفلح عن أم
~~ولد لأبي أيوب الأنصاري أن أبا أيوب كان يعزل (3).
# 12574 - عبد الرزاق قال: وذكره ابن جريج عن زياد عن أبي الزناد عن خارجة
~~بن زيد أن أبا أيوب كان يعزل.
# 12575 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت ابن المسيب يقول: اختلف فيه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، والله
~~ما هو إلا حرثك، إن شئت سقيته، وإن شئت أعطشته.
# 12576 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي
~~سعيد الخدري قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل، فقال: أو
~~أنكم لتفعلون؟ قالوا: نعم، قال: فلا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله لم يقض
~~نفسا أن يخلقها إلا وهي كائنة (4).
# 12577 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن
# PageV07P146
# عمر كان يكره العزل، قال معمر: ولا أعلم الزهري إلا قد قال:
# وكان عمر يكره ذلك (1).
# 12578 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن حميد الأعرج عن عروة عن عياض قال: والله إني لقائم
~~أصلي [إذ] سمعت عبد الله بن عمر يشدد في العزل، فانصرفت إليه، فقلت: أرأي
~~هذا منك؟ قال: نعم.
# 12579 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد الاعلى عن محمد بن الحنفية
~~قال: سئل علي عن عزل النساء، فقال: ذلك الوأد الخفي (2).
# 12580 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عمرو الشيباني عن ابن
~~مسعود قال في العزل: هو الموؤودة الخفية (3).
# 12581 - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: أخذ ابن
~~عباس بلحيتي حتى ينبت (4) فقال: أسعيد! تزوجت؟
# قلت: لا، وما ذاك في نفسي اليوم، قال: لئن كان في صلبك وديعة فستخرج (5).
# 12582 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد قال: أخبرني خلاد
# PageV07P147
# ابن عبد الرحمن، أنه دخل على سعيد بن جبير، وهو شاب، حين خرج وجهه، قال:
~~فقال لي: أتزوجت يا ms1687 خلاد؟ قال: قلت: لا، وما ذاك في نفسي اليوم، قال: فضرب
~~بيده على ظهري، ثم قال: إن كان في ظهرك وديعة فستخرج.
# 12583 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني زياد عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن أبا أيوب كان يعزل.
# باب حق المرأة على زوجها وفي كم تشتاق؟
# 12584 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو قزعة إياي وعطاء، عن رجل من بني قشير، عن أبيه، أنه سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما حق امرأتي علي؟ قال: تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا
~~اكتسيت (1)، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، أو لا تهجر، ولا تهجر (2) إلا في
~~البيت (3).
# 12585 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تشكو زوجها أنه لا يأتيها، قال:
~~له ثلاثة أيام، ولها يوم وليلة.
# 12586 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومالك بن مغول عن الشعبي قال: جاءت
~~امرأة إلى عمر، فقالت: زوجي خير الناس، يقوم
# PageV07P148
# الليل، ويصوم النهار، فقال عمر: لقد أحسنت الثناء على زوجك، فقال كعب بن
~~سور: لقد اشتكت فأعرضت الشكية، فقال عمر:
# اخرج مما قلت، قال: أرى أن تنزله بمنزلة رجل له أربع نسوة، له ثلاثة أيام
~~ولياليهن، ولها يوم وليلة.
# 12587 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال:
~~أتت امرأة عمر فقالت: يا أمير المؤمنين! زوجي خير الناس، يصوم النهار ويقوم
~~الليل، والله إني لأكره أن أشكوه وهو يعمل بطاعة الله عز وجل، والسلام
~~عليكم ورحمة الله، فقال كعب بن سور: ما رأيت كاليوم شكوى أشد، ولا عدوى
~~أجمل، فقال عمر: ما تقول، قال: تزعم أنه ليس لها من زوجها نصيب، قال: فإذا
~~فهمت ذلك فاقض بينهما، قال: يا أمير المؤمنين! أحل الله من النساء مثنى،
~~وثلاث، ورباع، فلها من كل أربعة أيام يوم، يفطر ويقيم عندها، ومن كل أربع
~~ليل ليلة، يبيت عندها (1).
# 12588 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت:
~~زوجي يقوم ms1688 الليل ويصوم النهار، قال: أفتأمريني أن أمنعه قيام الليل وصيام
~~النهار؟ فانطلقت، ثم عاودته بعد ذلك، فقالت له مثل ذلك، ورد عليها مثل قوله
~~الأول. فقال له كعب بن سور: يا أمير المؤمنين! إن لها حقا، قال: وما حقها؟
~~قال: أحل الله له أربعا، فاجعل لها واحدة من الأربع، لها في كل أربع ليال
~~ليلة،
# PageV07P149
# وفي أربعة أيام يوما، قال: فدعا عمر زوجها، وأمره أن يبيت معها من كل
~~أربع ليال ليلة، ويفطر من كل أربعة أيام يوما (1).
# 12589 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن امرأة جاءت عمر فقالت:
~~زوجي رجل صدق، يقوم الليل ويصوم النهار، ولا أصبر على ذلك، قال: فدعاه،
~~فقال: لها من كل أربعة (2) أيام يوم، وفي كل أربع ليال ليلة.
# 12590 - عبد الرزاق عن زمعة وغيره عن زيد بن أسلم قال:
# بلغني أن عمر بن الخطاب جاءته امرأة فقالت: إن زوجها لا يصيبها، فأرسل
~~إلى زوجها فسأله، فقال: قد كبرت، وذهبت قوتي، فقال عمر: أتصيبها في كل شهر
~~مرة؟ قال: في (3) أكثر من ذلك، قال عمر: في كم؟ قال: أصيبها في كل طهر مرة،
~~قال عمر: اذهبي، فإن في هذا ما يكفي المرأة (4).
# 12591 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عروة ابن الزبير قال:
~~دخلت خولة ابنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون على عائشة، وهي باذة الهيئة،
~~فسألتها، ما شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل ويصوم النهار، فدخل النبي صلى
~~الله عليه وسلم على عائشة، فذكرت ذلك له، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم
~~عثمان، فقال: يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب
# PageV07P150
# علينا، أفمالك في أسوة؟ فوالله إني أخشاكم لله، وأحفظكم لحدوده (1)، قال
~~الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص، لقد رد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على عثمان التبتل، ولو أحله له لاختصينا (2).
# 12592 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد عن أبي قلابة أن رسول الله ms1689 صلى الله
~~عليه وسلم قال: من تبتل فليس منا.
# 12593 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن عمر - وهو يطوف -
~~سمع امرأة وهي تقول:
# تطاول هذا الليل واخضل (3) جانبه * وأرقني إذ (4) لا خليل ألاعبه فلولا
~~حذار الله لا شئ مثله * لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر: فما لك؟
~~قالت: أغربت (5) زوجي منذ أربعة أشهر، وقد اشتقت إليه، فقال: أردت سوءا،
~~قالت: معاذ الله، قال: فاملكي على نفسك، فإنما هو البريد إليه، فبعث إليه،
~~ثم دخل على حفصة فقال: إني سائلك عن أمر قد أهمني فأفرجيه عني، كم تشتاق
~~المرأة إلى زوجها؟ فخفضت رأسها، فاستحيت، فقال: فإن لله لا يستحيي من الحق،
~~فأشارت ثلاثة أشهر، وإلا فأربعة، فكتب عمر ألا تحبس
# PageV07P151
# الجيوش فوق أربعة أشهر (1).
# 12594 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن عمر بن الخطاب سمع امرأة وهي
~~تقول:
# تطاول هذا الليل واسود جانبه * وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه فلولا الذي فوق
~~السماوات عرشه * لزعزع من هذا السرير جوانبه فأصبح عمر، فأرسل إليها، فقال:
~~أنت القائلة كذا وكذا؟ قالت:
# نعم، قال: ولم؟ قالت: أجهزت زوجي في هذه البعوث، قال:
# فسأل عمر حفصة كم تصبر المرأة من زوجها؟ فقالت: ستة أشهر، فكان عمر بعد
~~ذلك يقفل (2) بعوثه لستة أشهر (3).
# باب الرجل يقول لامرأته: يا أخية 12595 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد
~~الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو
~~يقول لامرأته: يا أخية، فزجره (4)، ومر برجل وهو يقول: والأمانة، فقال:
~~قلت: والأمانة؟
# قلت: والأمانة؟.
# PageV07P152
# باب أي الأبوين أحق بالولد 12596 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا المثنى
~~بن الصباح قال: أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن امرأة
~~طلقها زوجها، وأراد أن ينتزع ولدها منها، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت:
# يا رسول الله! حين كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، أراد
~~أبوه أن ينتزعه مني، فقال رسول الله صلى الله ms1690 عليه وسلم: أنت أحق به ما لم
~~تزوجي.
# 12597 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن
~~لها، فقالت: يا رسول الله! حين كان بطني له وعاء، وثديي سقاء، وحجري حواء،
~~أراد أبوه أن ينتزعه مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به
~~ما لم تزوجي (1).
# 12598 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري يحدث أن أبا بكر قضى على
~~عمر في ابنه أنه مع أمه، وقال: أمه أحق به ما لم تتزوج.
# 12599 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: المرأة أحق
# PageV07P153
# بولدها ما لم تزوج، فإذا تزوجت فإن أباه يأخذه.
# 12600 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة قال:
# خاصمت امرأة عمر إلى أبي بكر رضي الله عنهما، وكان طلقها، فقال: هي أعطف،
~~وألطف، وأرحم، وأحنا، وأرأف، وهي أحق بولدها ما لم تزوج (1).
# 12601 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته
~~الأنصارية - أم ابنه عاصم - فلقيها تحمله بمحسر، ولقيه قد فطم، ومشى، فأخذه
~~بيده لينتزعه منها، ونازعها إياه، حتى أوجع الغلام وبكى، وقال: أنا أحق
~~بابني منك، فاختصما إلى أبي بكر، فقضى لها به، وقال: ريحها، وحرها، وفرشها
~~(2) خير له منك (3)، حتى يشب ويختار لنفسه.
# ومحسر (4): سوق بين قبا وبين الحديبية، وزعم لي أهل المدينة:
# PageV07P154
# إنما لقي جدته الشموس (1) تحمله بمحسر.
# 12602 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال:
~~أبصر عمر عاصما ابنه مع جدته - أم أمه - فكأنه جاذبها إياه، فلما رآه أبو
~~بكر مقبلا، قال أبو بكر: هي أحق به، قال: فما راجعه الكلام (2).
# 12603 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن تيم، أن امرأة عمر هذه،
~~ابنة عاصم (3) بن الأفلح، والأفلح من بني عمرو ابن عوف بن الأوس.
# 12604 - عبد الرزاق ms1691 عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير
~~يقول: طلق رجل من أهل العراق امرأته وهي حبلى، فلم يطلقها (4) بشئ حاملا،
~~ولا والدا، ولا مرضعا، ولا بعد ذلك، ولا ابنه، حتى أنشأ الناس مرة في الحج،
~~فقال رجل من القوم: والأب في الرفقة يا فلان! أترى ابنك في الرفقة، أتعرفه
~~إن رأيته؟ قال:
# لا والله، قال: هذا ابنك، فجبذ بخطامه، فانطلق، فلما قدما لعمر، احتجزت
~~أمه بردائها، ثم ارتجزت، فقالت:
# PageV07P155
# خلوا إليكم يا عبيد الرحمن * الحمل حولا والفصال حولان فسمع عمر قولها،
~~فقال: خلوا عنها، فقصت عليه القصة، فخير الفتى، فاختار أمه، فانطلقت به.
# 12605 - عبد الرزاق عن ابن جريج أنه سمع عبد الله بن عبد الله يقول:
~~اختصم أب وأم في ابن لهما إلى عمر بن الخطاب، فخيره فاختار أمه، فانطلقت
~~به.
# 12606 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن إسماعيل بن عبيد الله بن عبد
~~الرحمن بن غنم قال: اختصم إلى عمر في صبي، فقال:
# هو مع أمه حتى يعرب عنه لسانه، فيختار (1).
# 12607 - عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني من سمع عبد الله ابن عبيد الله
~~يقول: قضى عمر في خلافته أنه مع أمه حتى يشب، فيختار.
# 12608 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي الوليد قال: اختصم
~~عم وأم إلى عمر، فقال عمر: جدب أمك خير لك من خصب عمك (2).
# 12609 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد الله الجرمي عن عمارة بن
~~ربيعة الجرمي قال: خاصمت في أمي عمي من أهل البصرة إلى علي، قال: فجاء عمي
~~وأمي فأرسلوني إلى علي، فدعوته فجاء،
# PageV07P156
# فقصوا عليه، فقال: أمك أحب إليك أم عمك؟ قال: قلت: بل أمي، ثلاث مرات،
~~قال: وكانوا يستحبون الثلاث في كل شئ، فقال لي:
# أنت مع أمك، وأخوك هذا إذا بلغ ما بلغت، خير كما خيرت، قال:
# وأنا غلام (1).
# 12610 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح، أنه قضى أن
~~الصبي مع أمه ms1692 إذا كانت الدار واحدة، ويكون معهم في النفقة ما يصلحهم، قال:
~~فنظروا فإذا غنيمات وأبعرة، فقال: ما في هذه فضل عن هؤلاء (2).
# 12611 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن زياد عن هلال بن أسامة عن سليم (3)
~~أبي ميمونة أنه سمع أبا هريرة يقول: جاءت أم وأب يختصمان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في ابن لهما، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: فداك أبي
~~وأمي، إن زوجي يريد أن يذهب بابني (4)، وقد سقاني من بئر أبي عنبة، ونفعني،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام! هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد
~~أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به (5).
# PageV07P157
# 12612 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني زياد عن هلال بن
~~أسامة أن أبا ميمونة سليم (1) مولى من أهل المدينة رجل صدق، قال: بينا أنا
~~جالس عند أبي هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها، قد أغناها (2)، وقد
~~طلقها زوجها، فقالت: يا أبا هريرة!
# - ثم رطنت بالفارسية - زوجي يريد أن يذهب بابني، فقال أبو هريرة: استهما
~~(3) عليه، ورطن لها بذلك، فجاء زوجها إلى أبي (4) هريرة، فقال: من يحاقني
~~في ولدي؟ فقال أبو هريرة: اللهم إني لا أقول هذا، إني سمعت امرأة جاءت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسول الله! فداك
~~أبي وأمي، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة، وقد
~~نفعني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: استهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني
~~عليه يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: استهما عليه، يا غلام!
~~هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به (5).
# 12613 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أجلح قال: إني لأول خلق الله بالكوفة نشر هذا الحديث، أن جدة وأما
~~اختصمتا إلى شريح، فقالت الجدة:
# PageV07P158
# أبا أمية أتيناك * وأنت المرؤ نأتيه أتاك ابني (1) وأماه * وكلتانا نفديه
~~غلام هالك الوالد * رجا (2) أن تربيه فلو كنت ms1693 تأيمت * لما نازعتك فيه تزوجت
~~فهاتيه * ولا يذهب بك التيه [ألايا] (3) أيها القاضي * فهذي قصتي فيه فقالت
~~الام:
# [ألا] (4) يا أيها القاضي * لقد قالت لك الجدة حديثا فاستمع مني * ولا
~~ينظرك لي (5) رده أعزي النفس عن ابني * وكبدي حملت كبده فلما كان في حجري *
~~يتيما ضائعا وحده تزوجت لذي الخير * لمن يضمن لي رفده ومن يبذل له الود *
~~ومن يكفيني فقده فقال شريح: قوما عنكما إلى العشية، فرجعتا إليه فقال:
# PageV07P159
# قد سمع القاضي الذي قلتما * فقضى بينكما ثم فصل بقضاء بارز بينكما * وعلى
~~القاضي جهد إن عدل قال للجدة:
# بيني بالصبي * ابنك لبك (1) من ذات العلل إنها لو رضيت كان لها * قبل
~~دعواها البدل (2) باب ولد العبد والمكاتب 12614 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء يسئل عن ولد المكاتب والعبد من الحرة، فقال: أمه أحق به من أجل
~~أنها حرة.
# 12615 - عبد الرزاق عن الثوري في ولد العبد والمكاتب، فقال:
# أمه أحق به لأنها حرة.
# باب المسلم له ولد من نصرانية 12616 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري عن عثمان البتي عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أن جده أسلم،
~~وأبت
# PageV07P160
# امرأته أن تسلم، فجاء بابن له صغير لم يبلغ، قال: فأجلس النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأب هاهنا، والام هاهنا، ثم خيره وقال: اللهم اهده، فذهب إلى
~~أبيه (1).
# باب المرتدين (2) 12617 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: إذا
~~ارتد المرتد عن الاسلام، فقد انقطع ما بينه وبين امرأته، فقال الثوري:
# والرجل والمرأة سواء.
# 12618 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا ارتدت المرأة ولها زوج ولم يدخل
~~بها، فلا صداق لها، وقد انقطع ما بينهما، فإن كان فد دخل بها، فلها الصداق
~~كاملا.
# 12619 - عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد أن عمر ابن عبد العزيز قال
~~في الرجل يؤسر فيتنصر، قال: إذا علم بذلك برئت منه امرأته، واعتدت ثلاثة
~~قروء (3).
# 12620 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي ms1694 كثير قال:
# سألت ابن المسيب عن المرتد كم تعتد امرأته؟ قال: ثلاثة قروء، قال: قلت:
~~قتل، قال: فأربعة أشهر وعشرا.
# PageV07P161
# باب من فرق الاسلام بينه وبين امرأته 12621 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم، وعنده عشر نسوة، فأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعا. ذكره عن سالم عن ابن عمر (1).
# قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: يختار منهن أربعا (2)، قال: وقال
~~قتادة: يمسك الأربع الأول.
# 12622 - عبد الرزاق عن ابن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: يمسك الأربع
~~الأول (3)، وقاله الثوري عن إبراهيم.
# 12623 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم في الرجل يكون تحته
~~الأختان ثم يسلمون، قال: يفارق الآخرة، ويقر على الأولى، ولا يجامعها حتى
~~تنقضي عدة الآخرة، وإن كان تزوجهما في عقدة واحدة، فارقهما جميعا.
# 12624 - عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي عن رجل عن قيس ابن الحارث (4)
~~الأسدي قال: أسلمت وتحتي ثمان نسوة، فقال
# PageV07P162
# النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا (1).
# 12625 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عكرمة مولى ابن عباس: فرق
~~الاسلام بين أربع وبين أبناء بعولتهن: حمينه (2) ابنة أبي طلحة بن عبد
~~العزى بن عثمان بن عبد الدار، كانت عند خلف بن سعد بن عياض بن عمارة (3)
~~الخزاعي، فخلف عليها الأسود ابن خلف. وفاختة بنت الأسود بن المطلب بن أسد،
~~كانت عند أمية ابن خلف، فخلف عليها صفوان بن أمية بن خلف. وأم عبيد بنت
~~ضمرة بن مالك بن عزير (4)، كانت عند الأسلت، فخلف عليها أبو قيس بن الأسلت
~~من الأنصار. ومليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة (5)، كانت عند زبان بن
~~سنان، فخلف عليها منظور بن زبان ابن سنان. وجاء الاسلام وعند القيس بن
~~الحارث بن ربيعة بن جدل الأسدي ثمان نسوة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~طلق! و (6) أمسك أربعا، وطلق أربعا، فجعلت هذه تقول: أنشدك الله والصحبة،
~~وتقول هذه أنشدك الله والقرابة. قال عكرمة مولى ms1695 ابن عباس: وجاء الاسلام
# PageV07P163
# وعند صفوان بن أمية بن خلف ست نسوة: عاتكة بنت الوليد بن المغيرة، وآمنة
~~(1) بنت أبي سفيان بن حرب، وبرزة بنت مسعود ابن عمرو بن عبد باليل، الثقفي،
~~وابنة عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة، وفاختة بنت الأسود بن المطلب،
~~وأم وهب بنت أبي أمية بن قيس السهمي، فطلق أم وهب بنت أبي أمية وكانت
~~عجوزا، وفارق التي كانت عند أبيه في الجاهلية، وهي فاختة بنت الأسود، وكانت
~~عاتكة بنت الوليد من آخر من نكح، وابنة عامر بن مالك، وكانت (2) ممن أمسك،
~~حتى طلق عاتكة في إمارة عمر بن الخطاب (3).
# 12626 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وقال عكرمة مولى ابن عباس: وجاء
~~الاسلام وعند عروة بن مسعود عشر نسوة، وعند سفيان بن عبد الله الثقفي تسع
~~نسوة، وعند أبي سفيان بن حرب ست نسوة (4). قال عمرو: هن ست من جمح.
# 12627 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله عن أبي وهب
~~الجيشاني (5) عن أبي خراش (6) عن الديلمي (7)
# PageV07P164
# أنه أسلم وعنده أختان، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار أيتهما
~~شاء، ويطلق الأخرى (1).
# 12628 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم في رجل أسلم
~~وعنده نسوة (2)، قال: يمسك الأول الأربع، ويخلي سبيل الاخر.
# 12629 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أسلم وتحته أختان، قال: يمسك
~~الأولى منهما، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول: يختار أيتهما شاء. (3)
~~12630 - عبد الرزاق عن معمر عن عوف قال: حدثني عمرو ابن هند أن رجلا أسلم
~~وتحته أختان، فقال له علي بن أبي طالب:
# لتفارقن إحداهما أو لأضربن عنقك.
# باب متى أدرك الاسلام من نكاح أو طلاق 12631 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن
~~زياد بن بشر الاعرابي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال:
~~قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أنه
~~ما كان من ميراث في الجاهلية لوارثه على ms1696 نحو مواريثهم فيها،
# PageV07P165
# وما كان من نكاح أو طلاق كان في الجاهلية، فأدركه الاسلام، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك، إلا الربا، فما أدرك الاسلام من ربا لم
~~يقبض، رد إلى البايع رأس ماله، وطرح الربا، وذكر أن الناس كلموا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مواريثهم، وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر ليرجعها،
~~فأبى.
# 12632 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء، أبلغك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقر الناس على ما أدركهم عليه الاسلام، من طلاق، أو نكاح،
~~أو ميراث؟ قال: ما بلغنا إلا ذلك.
# 12633 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا وقعت المواريث، فمن أسلم
~~على ميراث فليس بشئ.
# 12634 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عطاء بن أبي رباح أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسم
~~الجاهلية، وكل مال أدركه الاسلام، فهو على قسم الاسلام (1).
# 12635 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن أبي قلابة عن عمر بن
~~الخطاب قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم، ورث منه (2).
# 12636 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: فما كان من نكاح في الشرك
~~إلا أن يسلم عليه، فهو عليه.
# PageV07P166
# 12637 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# أقر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان من ميراث في الجاهلية، وما أدركه
~~الاسلام لم يقسم، قسم على قسم الاسلام (1).
# 12638 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# حدثنا نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أنه ما كان من ميراث
~~اقتسم في الجاهلية، فهو على قسمته في الجاهلية، وما أدرك الاسلام، فهو على
~~قسمة الاسلام (2).
# 12639 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# ولقد جاء الاسلام ونساء عند رجال، فما علمتهن إلا كن عندهم في الاسلام
~~على نكاح الجاهلية.
# 12640 - عبد الرزاق عن الثوري ms1697 عن جابر عن الشعبي أن زينب ابنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم أسلمت وزوجها مشرك، أبو العاص بن الربيع، ثم أسلم بعد ذلك
~~بحين فلم يجدد نكاحا، وذكر معمر عن خالد (3) عن الشعبي.
# 12641 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أسلم النصرانيان
# PageV07P167
# فهما على نكاحهما.
# 12642 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم فيمن أسلم على ميراث
~~لم يقسم قال: فلا حق له، لان المواريث وقعت قبل أن يسلم، والعبيد بتلك
~~المنزلة.
# 12643 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن الحسن بن محمد بن علي أخبره أن أبا العاص ابن
~~الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن (1) عبد مناف أخبره وكان تزوج ابنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة، قال: فجئ به النبي صلى الله عليه وسلم في
~~القد، فحلته زينب، قال عمرو: فلا أظنهما إلا أقرا على نكاحهما في الجاهلية
~~(2).
# 12644 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: أسلمت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها العاص بن
~~الربيع - يعني مشرك - ثم أسلم بعد ذلك، فأقرهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~على نكاحهما (3).
# 12645 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن
# PageV07P168
# حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أسلمت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ثم جاء زوجها الأول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني
~~أسلمت معها، وعلمت بإسلامي معها، فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها
~~الآخر، وردها إلى زوجها الأول (1).
# 12646 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه بلغه أن نساء في عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم كن أسلمن بأرضهن (2) غير مهاجرات، وأزواجهن حين أسلمن كفار،
~~منهن عاتكة ابنة الوليد بن المغيرة، كانت تحت صفوان ابن أمية، فأسلمت يوم
~~الفتح بمكة، وهرب زوجها صفوان بن أمية من الاسلام، فركب البحر، فبعث رسولا
~~(3) إليه ابن عمه وهب بن عمير بن وهب ms1698 بن خلف، برداء لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمانا لصفوان، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام، [و]
~~أن يقدم عليه، فإن أحب أن يسلم أسلم، وإلا سيره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شهرين، فلما قدم صفوان بن أمية على النبي صلى الله عليه وسلم بردائه،
~~ناداه على رؤوس الناس وهو على فرسه، فقال:
# يا محمد! هذا وهب بن عمير أتاني بردائك يزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك،
~~إن رضيت مني أمرا قبلتة (4)، وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: انزل أبا وهب! قال: لا والله، لا أنزل حتى
# PageV07P169
# تبين لي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، بل لك سير أربعة، قال: فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن بجيش (1)، فأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال صفوان: أطوعا أو
~~كرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، بل طوعا، فأعاره صفوان
~~الأداة والسلاح التي عنده، وسار صفون وهو كافر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فشهد (2) حنينا والطائف وهو كافر، وامرأته مسلمة، فلم يفرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته، حتى أسلم صفوان، واستقرت امرأته عنده
~~بذلك النكاح (3).
# فأسلمت (4) أم حكيم بنت الحارث بن هشام يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها عكرمة
~~بن أبي جهل من الاسلام حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت
~~اليمن، فدعته إلى الاسلام، فأسلم، فقدمت به على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحا [وما] (5) عليه
~~رداء حتى بايعه، ثم لم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بينهما،
~~واستقرت عنده على ذلك النكاح (6)، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر، إلا فرق هجرتها
~~بينها وبين زوجها الكافر، إلا أن يقدم مهاجرا
# PageV07P170
# قبل أن تنقضي عدتها (1)، فإنه لم يبلغنا ms1699 أن امرأة فرق بينها وبين زوجها
~~إذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها.
# 12647 - عبد الرزاق عن أيوب عن معمر عن عكرمة بن خالد أن عكرمة بن أبي
~~جهل فر يوم الفتح، فكتبت إليه امرأته، فردته فأسلم، وكانت قد أسلمت قبل
~~ذلك، فأقرهما النبي صلى الله عليه وسلم على نكاحهما.
# 12648 - عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن عبد الله بن عمرو قال: أسلمت زينب ابنة النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~زوجها أبي العاص بسنة، ثم أسلم، فردها النبي صلى الله عليه وسلم بنكاح جديد
~~(2).
# 12649 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب ثال: أسلمت زينب بنت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~الأولى، وزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بمكة مشرك، ثم شهد أبو
~~لعاص بدرا مشركا، فأسر، ففدى، وكان موسرا، قم شهد أحدا أيضا مشركا، فرجع عن
~~أحد إلى مكة، ثم مكث بمكة ما شاء الله، ثم خرج إلى الشام تاجرا، فأسره
~~بطريق الشام نفز من الأنصار، فدخلت زينب على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: إن المسلمين يجير عليهم
# PageV07P171
# أدناهم؟ قال: وما ذاك يا زينب؟ قالت: أجرت أبا العاص، فقال: قد أجزت
~~جوارك، ثم لم يجز (1) جوار امرأة بعدها (2)، ثم أسلم، فكانا على نكاحهما،
~~وكان عمر خطبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين ظهراني ذلك، فذكر ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم لها، فقالت: أبو العاص يا رسول الله! حيث قد
~~علمت، وقد كان نعم الصهر، فإن رأيت أن تنتظره، فسكت رسول صلى الله عليه
~~وسلم عند ذلك، قال: وأسلم أبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب بالروحاء
~~مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم للفتح، فقدم على جمانة ابنة أبي طالب
~~مشركة، فأسلمت، فجلسا (3) على نكاحهما، وأسلم مخرمة بن نوفل، وأبو سفيان بن
~~حرب، وحكيم ابن حزام بمر الظهران، ثم قدموا على نسائهم ms1700 مشركات، فأسلمن،
~~فجلسوا على نكاحهم، وكانت امرأة مخرمة شفا ابنة عوف، أخت عبد الرحمن بن
~~عوف، وامرأة حكيم زينب بنت العوام، وامرأة أبي سفيان هند ابنة عتبة بن
~~ربيعة، قال ابن شهاب: وكان عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد، آمنة
~~ابنة أبي سفيان، فأسلمت أيضا مع عاتكة بعد الفتح، ثم أسلم صفوان بعد ما قام
~~عليهما.
# 12650 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان ابن شهاب يقول: يخير زوجها إذا
~~أسلمت قبله، فإن أسلم فهي امرأته، وإلا فرق الاسلام بينهما، قال: وكتب عمر
~~بن عبد العزيز: إذا أسلمت (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " فحبسا "؟
# PageV07P172
# قبله، خلعها منه الاسلام، كما تخلع الأمة من العبد إذا أعتقت قبله.
# 12651 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن وعمر ابن عبد العزيز
~~قال: إذا أسلم وهي في العدة فهو أحق بها.
# قال الثوري: وقاله ابن شبرمة أيضا.
# 12652 - عبد الرزاق عن الثوري في المشركين المعاهدين يسلم أحدهما: متى ما
~~رفع إلى السلطان، فعرض عليه الاسلام فرق بينهما، قال: وقال الشعبي: كل فرقة
~~طلاق، قال: وقال أصحابنا: كل شئ جاء من قبله فهو طلاق، وكل شئ جاء من قبلها
~~فهو فرقة، وليس بطلاق.
# باب المحاربين يسلم أحدهما 12653 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كانا
~~محاربين، فأسلم أحدهما فقد انقطع النكاح.
# باب النصرانيين تسلم المرأة قبل الرجل (1) 12654 - عبد الرزاق [عن
~~الثوري] (2) عن عبد الكريم البصري عن عكرمة عن ابن عباس قال: في النصرانية
~~تكون تحت النصراني،
# PageV07P173
# فتسلم المرأة، قال: لا يعلو النصراني المسلمة، يفرق بينهما (1).
# 12655 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني قال:
# أنبأني ابن المرأة التي فرق بينهما عمر حين عرض عليه الاسلام، فأبى، ففرق
~~بينهما (2).
# 12656 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: نساء أهل الكتاب لنا حل، ونساءنا عليهم حرام
~~(3).
# 12657 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أنه قال:
# يعرض عليه الاسلام، فإن أسلم فهي ms1701 امرأته، وإلا فرق بينهما الاسلام.
# 12658 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو أسلمت امرأة
~~وزوجها مشرك، فلم تنقض مدتها (4) حتى أسلم، قال:
# هو أحق بها، قلت: كيف، وقد فرق الاسلام بينهما؟ قال:
# لا أدري والله.
# 12659 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة أسلمت وزوجها مشرك، فلم
~~تنقض عدتها حتى أسلم، قال: يقران على نكاحهما،
# PageV07P174
# إلا أن يكون أمرهما قد رفع إلى السلطان، فيفرق بينهما، قال معمر:
# وقال عمر بن عبد العزيز (1).
# 12660 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن يزيد
~~الخطمي قال: أسلمت امرأة في (2) أهل الحيرة، ولم يسلم زوجها، فكتب فيها عمر
~~بن الخطاب: أن خيروها، فإن شاءت فارقته، وإن شاءت قرت عنده (3).
# 12661 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي أن عليا قال: هو أحق
~~بها ما لم يخرجها من مصرها (4).
# 12662 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# هو أحق بها ما لم يخرجها من دار هجرتها (5).
# باب لا يزوج مسلم يهوديا ولا نصرانيا 12663 - عبد الرزاق عن الثوري
~~وقتادة قالا: لا يحل لك أن تنكح يهوديا، ولا نصرانيا، ولا مجوسيا، ولا رجلا
~~من غير أهل دينك.
# 12664 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن
# PageV07P175
# زيد بن وهب قال: كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية، وأن
~~النصراني لا ينكح المسلمة (1)، ويتزوج المهاجر الاعرابية، ولا يتزوج
~~الاعرابي المهاجرة، ليخرجها من دار هجرتها.
# 12665 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير قال: سمعت
~~جابر بن عبد الله يقول: نساء أهل الكتاب لنا حل، ونساءنا عليهم (2) حرام
~~(3).
# باب نكاح نساء أهل الكتاب 12666 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: لا بأس بنكاح نساء أهل الكتاب، ولا ينكح المسلمون نساء
~~العرب (4).
# 12667 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله * (ولا تنكحوا المشركات) *
~~(5)، قال: المشركات ممن ليس من أهل الكتاب.
# 12668 - عبد الرزاق ms1702 عن معمر عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية
# PageV07P176
# زمن عمر، فقال عمر: طلقها، فإنها جمرة، قال: أحرام؟ قال:
# لا، قال: فلم يطلقها حذيفة لقوله، حتى إذا كان بعد ذلك طلقها (1).
# 12669 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عمن نكح من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أهل الكتاب، فقال حذيفة بن اليمان.
# 12670 - عبد الرزاق [عن الثوري] (2) عن الصلت بن بهرام عن أبي وائل أن
~~حذيفة تزوج يهودية، فكتب إليه عمر أن يفارقها (3).
# 12671 - عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن زيد ابن وهب قال:
~~كتب عمر بن الخطاب: أن المسلم ينكح النصرانية، وأن النصراني لا ينكح
~~المسلمة، ويتزوج المهاجر الاعرابية، ولا يتزوج الاعرابي المهاجرة ليخرجها
~~من دار هجرتها، ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته، ومن وهب هبة لغير ذي رحم
~~فلم يثبه من هبته فهو أحق بها.
# 12672 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عامر بن عبد الرحمن بن نسطاس
~~[أن طلحة] (4) بن عبيد الله نكح بنت عظيم
# PageV07P177
# يهود، قال: فعزم (1) عليه عمر إلا ما طلقها (2).
# 12673 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن هبيرة ابن يريم (3) أن
~~طلحة بن عبيد الله تزوج يهودية (4).
# 12674 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: نكح رجل من قومي في عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم امرأة من أهل الكتاب.
# 12675 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ليس بنكاحهن بأس.
# 12676 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن سعيد ابن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى حذيفة بن اليمان وهو بالكوفة، ونكح امرأة من أهل الكتاب،
~~فكتب: أن فارقها، فإنك بأرض المجوس، وإني أخشى أن يقول الجاهل:... كافرة
~~(5) قد تزوج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجهل الرخصة التي كانت من
~~الله، فيتزوجوا نساء المجوس، ففارقها.
# 12677 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل ms1703 عن نكاح المسلم
~~اليهودية والنصرانية، فقال: تزوجوهن زمان الفتح بالكوفة، مع سعد
# PageV07P178
# ابن أبي وقاص، ونحن لا نكاد (1) نجد المسلمات كثيرا، فلما رجعنا طلقناهن،
~~قال: ونساءهم لنا حل، ونساءنا عليهم حرام (2).
# 12678 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتاة قالا:
# لا يحل لك أن تنكح يهوديا، ولا نصرانيا، ولا مجوسيا.
# باب المجوسي يجمع بين ذوات الأرحام ثم يسلمون (3) 12679 - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: سئل عطاء عن مجوسي جمع بين امرأة وابنتها، ثم أسلم، قال: أحب
~~إلي أن يعتزلهما.
# 12680 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب إلى عدي بن عدي في مجوسي جمع بين امرأة وابنتها، ثم أسلموا
~~جميعا: أن يفرق بينه وبينهما جميعا.
# 12681 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في مجوسي جمع بين امرأة وابنتها، ثم
~~أسلموا: يفارقهما جميعا، ولا ينكح واحدة منهما أبدا.
# 12682 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن الشعبي قال: ما كان في
~~الحلال يحرم فهو في الحرام أشد.
# 12683 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل جمع بين مجوسيتين
# PageV07P179
# أختين، ثم أسلموا، قال: يفرق (1) في الاسلام الأختين (2).
# باب الطلاق في الشرك 12684 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل
~~طلق امرأته في الشرك، وبت طلاقها ما كان، ثم أسلما، قال: ما أرى أن تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره.
# 12685 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# لقد طلق رجال (3) نساء في الجاهلية، ثم جاء الاسلام فما رجعن إلى
~~أزواجهن.
# 12686 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يوجب الطلاق في الشرك.
# 12687 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في نصرانية طلقها زوجها وهما
~~نصرانيان، ثم أسلما بعد ذلك ولم تنكح زوجا غيره (4).
# 12688 - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس الهمداني قال:
# سألت الشعبي عمن طلق في الشرك، ثم أسلم، قال: لم يزده الاسلام إلا قوة
~~وشدة.
# PageV07P180
# 12689 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل عمر ms1704 عن رجل طلق امرأته في
~~الجاهلية تطليقتين، وفي الاسلام تطليقة، فقال عمر: لا آمرك ولا أنهاك، فقال
~~عبد الرحمن بن عوف: لكني آمرك، ليس طلاقك في الشرك بشئ، قال معمر: وكان
~~قتادة يفتي به، يقول: ليس طلاقك في الشرك بشئ.
# باب جمع أربع من أهل الكتاب (1) 12690 - عبد الرزاق عن الثوري عن (2) جمع
~~أربع من أهل الكتاب، قال: لا بأس بذلك.
# 12691 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول:
# المرأة من أهل الكتاب كهيئة الحرة المسلمة، عدتها وطلاقها، والقسمة لها،
~~إذا كانت مع المسلمة، قال: وتنكح على المسلمة، ومن نكحها فقد أحصن، سمين
~~محصنات (3).
# 12692 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي سليمان بن موسى: شأن
~~اليهودية والنصرانية كشأل الحرة المسلمة، الطلاق، والعدة، والاحصان، والقسم
~~بينهما وبين الحرة المسلمة (3).
# 12693 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن
# PageV07P181
# المرأة من أهل الكتاب عدتها، وطلاقها، وقسمتها، كهيئة المسلمة، قال:
~~وسمعت الزهري يقول مثل ذلك.
# 12694 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل من مزينة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا زنى بيهودية.
# 12695 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي في قوله: *
~~(والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) * (1) قال: إذا أحصنت فرجها، واغتسلت من
~~الجنابة.
# 12696 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: تنكح اليهودية على
~~المسلمة.
# باب نكاح المجوسي النصرانية (2) 12697 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أعلى المرأة من أهل الكتاب للمجوسي نكاح أو بيع؟ قال: ما أحب ذلك.
# 12698 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن عطاء أنه كره أن تكون النصرانية
~~عند المجوسي، وكره أن تباع نصرانية من مجوسي.
# 12699 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الرجل له الأمة
~~المسلمة، وعبد نصراني، يزوج العبد الأمة؟ قال: لا
# PageV07P182
# باب النصرانية تحت النصراني تسلم قبل [أن يجامعها] (1) 12700 - عبد ms1705
~~الرزاق عن معمر [عن الزهري] (2) في النصرانية تكون تحت النصراني، فتسلم قبل
~~أن يدخل بها، قال: تفارقه، ولا صداق لها.
# 12701 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن مثله، قال: وقال الثوري:
~~وقال غيره: لها نصف الصداق، لأنها دعته إلى الاسلام.
# 12702 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تفارقه ولها نصف الصداق، قال
~~قتادة: وكذلك الأمة تحت العبد، فتعتق قبل أن يدخل بها.
# 12703 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد عن رجل عن سعيد بن جبير
~~أنه قال: يفرق بينهما، ولها نصف الصداق، لان الطلاق الآن جاء من قبله.
# 12704 - عبد الرزاق عن رباح عن عبد الكريم البصري (3) عن عكرمة عن ابن
~~عباس في النصرانية تكون تحت النصراني، فتسلم قبل أن يدخل بها، قال: يفرق
~~بينهما ولا صداق لها.
# PageV07P183
# باب المشركين يفترقان ثم يموت أحدهما في العدة وقد أسلم الآخر 12705 -
~~عبد الرزاق عن الثوري في مشرك طلق مشركة، فلم تعتد حتى أسلمت، قال: تعتد
~~ثلاثة قروء ولا ميراث لها، وقال في مشرك مات عن مشركة، فأسلمت قبل انقضاء
~~عدتها، قال: تعتد أربعة أشهر وعشرا، وتحتسب بما مضى من عدتها في الشرك قبل
~~أن تسلم (1).
# 12706 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أقول: إن طلق مشرك مشركة فلم يبتها،
~~ثم أسلمت قبل انقضاء عدتها، اعتدت عدة المسلمات، واحتسبت بما اعتدت في
~~شركها، وإن بتها فكذلك أيضا، كهيئة الأمة تطلق، فتعتد حيضة فتعتق (2)، وإن
~~لم تسلم حتى تنقضي عدتها، فحسبها ما اعتدت، وعدتها عدتها ما كانت في شركها،
~~وطلاقه طلاقه ما كان في شركهما على ذلك إذا أسلما، وإن طلقها فبتها، وهما
~~مشركان، ثم مات عنها قبل أن تنقضي عدتها، ثم أسلمت، اعتدت الحيض لما مضى،
~~ولم تعتد عدة المتوفى عنها من أجل البت، وإن أسلمت بعد البت قبل أن يموت،
~~ثم مات فكذلك أيضا، وإن طلقها ولم يبتها، ثم أسلمت، ثم مات عنها قبل انقضاء
~~عدتها، فأسلمت بعد موته، اعتدت عدة المتوفى عنها، من أجل الاسلام ms1706 كان بعد
~~موته، كما إذا طلقها فلم يبتها، ثم أسلمت قبل انقضاء عدتها، اعتدت عدة
# PageV07P184
# المسلمة، وحسبت ما مضى من عدتها في شركها، فقد أسلمت وهي امرأته، ثم لم
~~تستقبل عدة المطلقة.
# باب * (وآتوهم مثل ما أنفقوا) * (1) 12707 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو أن امرأة اليوم من أهل الشرك
~~جاءت إلى المسلمين وأسلمت، أيعاض (2) زوجها منها؟ لقول الله في الممتحنة: *
~~(وآتوهم مثل ما أنفقوا) * (1) قال: لا، إنما كان ذلك بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبين أهل العهد، بينه وبينهم.
# 12708 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إنما كان هذا صلح بين النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبين قريش يوم الحديبية، فقد انقطع ذلك يوم الفتح، ولا
~~يعاض زوجها منها بشئ.
# 12709 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قد انقطع ذلك.
# 12710 - عبد الرزاق عن الثوري في قوله: * (وآتوهم ما أنفقوا) * (3) قال:
~~كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة، ولا يعمل به اليوم.
# 12711 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# فجاءت امرأة الآن من أهل العهد؟ قال: نعم، يعاض، قال:
# PageV07P185
# ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يضايق من جاء من نساء قريش، إنما كان
~~يشرط عليهن ولا يصاففهن (1).
# باب نصارى العرب (2) 12712 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: ليس
~~نصارى العرب أهل الكتاب، إنما أهل الكتاب بنو إسرائيل، الذين جاءتهم
~~التوراة، والإنجيل، فأما من دخل فيهم من الناس، فليس منهم (3).
# 12713 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة أن عليا كان
~~يكره ذبائح بني تغلب، ويقول: لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر (4).
# 12714 - عبد الرزاق عن هشام عن عبيدة مثله (4).
# 12715 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي أنه
~~قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى العرب، فإنهم لا يتمسكون [من] (5) النصرانية
~~إلا بشرب الخمر.
# 12716 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري ms1707 عن ذبائح
# PageV07P186
# نصارى العرب، قال: لا بأس به، من انتحل دينا فهو من أهله، وتنكح نساءهم.
# 12717 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: لا بأس، ألا تسمع
~~الله (1) يقول: * (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب) * (2).
# 12718 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال: * (من
~~يتولهم منكم فإنه منهم) * (3).
# 12719 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا بأس بذبائحهم.
# 12720 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي قال: أحل الله
~~ذبائحهم، * (وما كان ربك نسيا) * (4).
# 12721 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي العلاء برد بن سنان عن (5) عبادة بن
~~نسي عن غضيف بن الحارث قال: كتب عامر عمر إلى عمر أن قبلانا ناسا (6) يدعون
~~السامرة، يقرأون التوراة، ويسبتون السبت، ولا يؤمنون بالبعث، فما ترى يا
~~أمير المؤمنين في ذبائحهم؟ فكتب إليه عمر بن الخطاب: أنهم طائفة من أهل
~~الكتاب.
# PageV07P187
# باب لا تنكح امرأة من أهل الكتاب 12722 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض
~~أصحابه عن الحكم عن أبي عياض في نكاح المشركات في غير عهد أنه كره نساءهم،
~~ورخص في ذبائحهم في أرض الحرب.
# 12723 - قال عبد الرزاق: فأما الحسن بن عمارة فذكره عن الحكم عن أبي عياض
~~عن علي.
# 12724 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن لا تنكح امرأة من أهل
~~الكتاب إلا في عهد (1).
# باب جمع بين ذوات الأرحام في ملك اليمين 12725 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~مالك (2) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال: كنت
~~جالسا عند عمر إلى جنبه، إذ جاءه رجل فسأله عن المرأة وابنتها بما (3) تملك
~~اليمين، هل يطؤ إحديهما بعد الأخرى؟ قال: فنهاه نهيا وددت أنه كان
# PageV07P188
# أشد (1) من ذلك النهي، قال: ما أحب أن يحسرهما (2) جميعا (3).
# 12726 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبيه مثله.
# 12727 - عبد الرزاق عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ms1708 ابن عبد الرحمن
~~بن ثوبان أن عبد الرحمن كره الأمة وابنتها في ملك اليمين.
# 12728 - عبد الرزاق عن معمر ومالك عن الزهري عن قبيصة ابن ذؤيب أن رجلا
~~سأل عثمان عن الأختين يجمع بينهما، فقال عثمان: أحلتهما آية وحرمتهما آية،
~~فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك، قال: فخرج من عنده، فلقي رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك، فقال: لكني أنهاك، ولو كان من
~~الامر إلي شئ، ثم وجدت أحدا يفعل ذلك لجعلته (4) نكالا، فقال ابن شهاب:
~~أراه عليا (5).
# 12829 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز ابن رفيع قال: سمعت
~~محمد بن علي بن أبي طالب، وسأله رجل
# PageV07P189
# عن جمع الأختين مما ملكت اليمين، فقال: حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى.
# 12730 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج والأسلمي عن أبي الزناد عن عبد
~~الله بن نيار الأسلمي أن أباه استسر (1) وليدة له، يقال لها لؤلؤة، وكانت
~~لوليدته ابنة صغيرة، قال: فلما ترعرعت الجارية نزع أمها ونفس فيها (2)،
~~فلبث كذلك حتى شبت الجارية، فأراد أن يستسرها، فكلم عثمان في ذلك في
~~خلافته، فقال: ما أنا بآمرك ولا ناهيك عن ذلك، وما كنت لافعل ذلك أنا، قال
~~نيار حينئذ: ولا أنا، والله لا أفعل ما [لا] تفعل في ذلك، فباع الجارية بست
~~مئة دينار، ولم يطأها، قال أبو الزناد: فحدثني عامر الشعبي عن علي بن أبي
~~طالب أنه أفتى بهذا سواء (3).
# 12731 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن أبي مليكة يخبر أن معاذ بن عبيد الله بن معمر (4) جاء
~~عائشة أم المؤمنين، فقال لها: إن لي سرية أصبتها، وإنها قد بلغت لها ابنة
~~جارية، أفأستسر ابنتها؟ قالت: لا، قال: أحرمها الله؟
# قالت: لا يفعله أحد من أهلي، ولا حد أطاعني، قال: إني والله لا أدعها إلا
~~أن تقولي: حرمها الله، قالت: لا يفعله أحد من أهلي،
# PageV07P190
# ولا أحد أطاعني (1)، وسأل إنسان ابن عمر عن ذلك، فقال مثل قول ms1709 عائشة (2)،
~~قال: ولم أسمع ذلك من عائشة، ولكن أنبأنيه من شئت من بني تميم.
# 12732 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# أخبرني قبيصة بن ذؤيب الأسلمي أنه استفتى عثمان في امرأة وأختها مما ملكت
~~اليمين، فقال عثمان: أحلتهما آية وحرمتهما آية، ولم أكن لافعل ذلك (3).
# 12733 - عبد الرزاق عن معمر عن ليث أن ابن عمر كان يكره الأختين مما ملكت
~~اليمين (4)، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يكرهه أيضا (5).
# 12734 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة وغيره أن رجلا سأل
~~عائشة، قال: قنه (6) أمة لي (7) قد كبرت، ولها ابنة قد بلغت - وكان قد أصاب
~~أمها - أفأستسريها؟ (8) قالت: لا،
# PageV07P191
# قال: أحرام هي؟ قالت: أنهاك عنها، قال: أحرام هي؟ قالت:
# أنهاك عنها، ومن أطاعني (1).
# 12735 - عبد الرزاق عن الثوري عن غير واحد من أصحابه أنهم قالوا: إذا
~~زوجها فلا بأس بأختها، وكان ابن عمر يكره ذلك وإن كان زوجها.
# 12736 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن عكرمة مولى ابن عباس
~~أخبره أن ابن عباس كان لا يرى بأسا أن يجمع إنسان بين أختين، والمرأة
~~وابنتها، وإن ابن عباس كان يقول:
# لا تحرمهن عليك قرابة بينهن، إنما تحرمهن عليك القرابة بينك وبينهن، وإن
~~ابن عباس كان يقول (إلا ما ملكت أيمانكم) (2)، ثم يقول: هي مرسلة (3)، كل
~~هذا أخبرني عمرو أن ابن عباس أفتى معاذ بن عبيد الله بن معمر بأن يجمع بين
~~جاريتين له أختين، أو أم وابنتها، قال: من أخبرك بذلك؟ قال: عكرمة مولى ابن
~~عباس، حسبت قال: ابن أبي مليكة ومن شئت.
# 12737 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو أيضا أن ابن عباس كان يعجب من قول علي في الأختين
# PageV07P192
# يجمع بينهما: حرمتهما آية، وأحلتهما آية أخرى، ويقول:
# (إلا ما ملكت أيمانكم) (1) هي مرسلة.
# 12738 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع أبا الشعثاء لا
~~يعجبه رأي ابن عباس في جمع بينهما. ms1710
# 12739 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن عبد الله بن صفوان
~~جمع بين امرأة وابنتها.
# 12740 - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر قالا: أخبرنا ابن طاووس أنه كان
~~يكره أن يجمع الرجل أختين، ولكنه كان يقول:
# إذا ترك (2) هذه لا يمسها أبدا، فليصب هذه.
# 12741 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل عطاء أيجمع الرجل بين الأختين، أو يصيب أمته، ثم يصيب بعدها أمها أو
~~ابنتها؟ قال: لا، وكره ذلك.
# 12742 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يكره الأمة وأمها،
~~قال قتادة: وراجع رجل ابن مسعود في جمع بين أختين، فقال: قد أحل الله لي ما
~~ملكت يميني، فأغضب ابن مسعود فقال له: جملك مما ملكت يمينك (3).
# 12743 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# PageV07P193
# يكره من الإماء ما يحرم من الحرائر، إلا العدد (1).
# 12744 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت وهب بن منبه يقول: في التوراة: ملعون من نظر إلى فرج امرأة وابنتها.
# 12745 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن وهب بن منبه قال:
~~سمعته يقول: إنا نجده مكتوبا: من كشف عن فرج امرأة وابنتها فهو ملعون.
# 12746 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن ميمون بن مهران أن
~~ابن عمر سئل عن الأمة يطؤها سيدها، ثم يريد أن يطأ ابنتها، قال: لا، حتى
~~يخرجها من ملكه (2).
# 12747 - عبد الرزاق عن الثوري عن غير واحد من أصحابه أنهم قالوا: إذا
~~زوجها فلا بأس بأختها، وكان ابن عمر يكره ذلك وإن زوجها.
# 12748 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن رجل يقال له إبراهيم (3) عن
~~إبراهيم النخعي قال: من نظر إلى فرج امرأة وابنتها، لم ينظر الله إليه يوم
~~القيامة.
# PageV07P194
# 12749 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن واصل مولى أبي عيينة عن حماد عن
~~إبراهيم قال: من نظر إلى فرج امرأة وابنتها احتجب الله عنه ms1711 يوم القيامة.
# 12750 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف (1) عن أبي الجهم (2) عن أبي
~~الأخضر التميمي (3) عن عمار بن ياسر قال: ما حرم الله شيئا من الحرائر إلا
~~قد حرمه من الإماء، أن يجتمعن رجل (4)، يقول:
# يزيد على أربع في السراري (5).
# باب هل يطؤ أحد جاريته [مشركة] (6) 12751 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~أن ابن مسعود قال:
# وأكره أمتك مشركة (7).
# 12752 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يحل لرجل
# PageV07P195
# اشترى جارية مشركة أن يطأها حتى تغتسل وتصلي، وتحيض عنده حيضة.
# 12753 - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: أخبرني يونس بن عبيد عن الحسن
~~قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أصاب أحدهم الجارية
~~من الفئ فأراد أن يصيبها، أمرها، فغسلت ثيابها، واغتسلت، ثم علمها الاسلام،
~~وأمرها بالصلاة، واستبرأها بحيضة، ثم أصابها.
# 12754 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت
~~مرة بن شراحيل وسعيد بن جبير عن الرجل تكون له الجارية المجوسية، أيطؤها؟
~~قالوا (1): لا.
# 12755 - عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة قال:
# سألتهما (2) عن الرجل له الجارية المجوسية أيطؤها؟ فقالا (3): لا، هم
~~أنجاس إن فعلوا ذلك.
# 12756 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة مثله، إلا أنه قال
~~أحدهما: لا، وقال الآخر: هم أنجاس إن فعلوا ذلك (4).
# PageV07P196
# 12757 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أما السنة فلا يقع عليها حتى تصلي إذا
~~استبرأها، وإذا كانت من أهل الكتاب فليستبرئها، ثم لتغتسل، وليصبها.
# 12758 - عبد الرزاق عن عبادة بن كثير - أو غيره - عن ليث عن مجاهد قال:
~~في السنة تستحد (1)، وتأخذ من شعرها وأظفارها، وتغتسل، وتغسل ثيابها، وتشهد
~~أن لا إله إلا الله، وتصلي، فإن أبت لم يمنعه ذلك أن يقع عليها بعد أن
~~يستبرئها.
# 12759 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# يعرض عليها الاسلام، فإن أبت فليصبها إن شاء إذا استبرأها، وإن كانت
~~مجوسية، ولكنه يكرهها على ms1712 الغسل من الجنابة.
# 12760 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب
~~قال: لا بأس أن يطأ الرجل جاريته المجوسية.
# باب الرجل يزني بأم امرأته وابنتها وأختها 12761 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل عطاء عن رجل كان يصيب امرأة سفاحا، أينكح ابنتها؟ قال:
# لا، وقد اطلع على فرج أمها، فقال إنسان: ألم يكن يقال (2):
# PageV07P197
# لا يحرم حرام حلالا، قال: ذلك في الأمة، كان يبغي بها ثم يبتاعها، أو
~~يبغي بالحرة ثم ينكحها، فلا يحرم حينئذ ما كان صنع من ذلك.
# 12762 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء يقول: إن زنى بأم امرأته أو ابنتها، حرمتا عليه جميعا.
# 12763 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريج، وعن الشعبي عن عمرو عن الحسن
~~قالا: إذا زنى الرجل بأم امرأته أو ابنة (1) امرأته، حرمتا عليه جميعا.
# 12764 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه في الرجل
~~كان يزني بالمرأة: لا ينكح أمها ولا ابنتها.
# 12765 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن
~~يزيد - مولى آل الأسود - أنه سأل ابن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن،
~~وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعروة بن الزبير، عن الرجل يصيب
~~المرأة حراما، يصلح له أن يتزوج بابنتها؟ فقالوا: لا.
# 12766 - عبد الرزاق عن عبد الوهاب وابن أبي سبرة عن ابن أبي ذئب عن خاله
~~الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب قال: سألت ابن المسيب وعروة بن الزبير عن
~~الرجل يزني بالمرأة، هل تحل له ابنتها؟
# فقالا: لا يحرم الحرام الحلال (2).
# PageV07P198
# 12767 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قلت لابن شهاب:
# أتأثره عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأنكر أن يكون حدثه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولكن سمعه من أناس من الناس.
# 12768 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال يحيى ابن يعمر للشعبي:
~~والله ms1713 ما حرم حرام حلالا قط. قال له الشعبي: بل لو رضيت (1) خمرا على ماء،
~~حرم شرب ذلك الماء، قال: وكان الحسن يقول مثل قول الشعبي.
# 12769 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل ابن عباس عن الرجل يزني
~~بأم امرأته، قال: تخطى بحرمة إلى حرمة (2)، ولم تحرم عليه امرأته.
# 12770 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب فيمن زنى بذات محرم،
~~قال: تحرم على كل حال، قال: وقال إبراهيم والحسن: حد الزنا.
# 12771 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم.
# 12772 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# قال عبد الله: ما اجتمع حلال وحرام إلا غلب الحرام على الحلال،
# PageV07P199
# قال سفيان: وذلك في الرجل يفجر بامرأة وعنده ابنتها أو أمها، فإذا كان
~~ذلك فارقها.
# 12773 - عبد الرزاق عن معمر عن داود عن الشعبي قال:
# ما كان في الحلال حراما (1) فهو في الحرام حرام.
# 12774 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني قال: أخبرني الثقة
~~عن عبد الله بن معقل بن مقرن أنه قال: هي محرم عليه في الحلال، فكيف لا
~~تحرم عليه في الحرام.
# 12775 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أمرني أبو الشعثاء أن أسأل عكرمة عن رجل زنى بامرأة، ثم رأى لها جارية،
~~هل يصلح أن يطأ الجارية؟ فسألته، فقال: لا.
# 12776 - عبد الرزاق عن عثمان بن سعيد عن قتادة عن عمران ابن حصين في الذي
~~يزني بأم امرأته، قد حرمتا عليه جميعا.
# 12777 - عبد الرزاق عن معمر، وسئل عن قتادة (2) عن رجل جامع، يعني أم
~~امرأته، حرمتا عليه جميعا، حتى إذا كان بعد ذلك قيل له: فباشرها، قال: لم
~~يحرم إذا.
# 12778 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فيمن زنا بذات
# PageV07P200
# محرم، قال: إن لم يكن أحصن، جلد مئة، وغلظ عليه في الحبس والنفي.
# 12779 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms1714 أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب أنه سئل (1) عن رجل فجر بأم
~~المرأة، ثم يريد أن يتزوج ابنتها، أو يفجر بابنتها، ثم يريد أن يتزوج أمها،
~~قال: لا يحرم حرام حلالا، ثم جئت عروة فسألته عن ذلك، فقال: مثل قول ابن
~~المسيب.
# باب الرجل يزني بأخت امرأته 12780 - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل بغى
~~بأخت امرأته، قال: لا يفسدها عليه، وليس في الزنا عدة.
# 12781 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في رجل زنى بأخت
~~امرأته، تخطى حرمة إلى حرمة، ولم تحرم عليه امرأته.
# 12782 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وبلغني عن عكرمة مثله.
# 12783 - عبد الرزاق عن الثوري وسألته عن رجل أراد أن يتزوج امرأة، فقال
~~له ابنه: إني قد أصبتها حراما فلا تقربها، قال: إن شاء الله تعالى لم يصدقه
~~ابنه.
# PageV07P201
# 12784 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~أم الحكم أنه قال: قال رجل: يا رسول الله!
# إني زنيت بامرأة في الجاهلية وابنتها (1)، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا أرى ذلك، ولا يصلح ذلك أن تنكح امرأة تطلع من ابنتها على ما اطلعت
~~عليه منها.
# باب الرجل يزني بامرأة ثم يتزوجها 12785 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء قال: كان ابن عباس يقول في الرجل يزني بالمرأة، ثم يريد
~~نكاحها، قال: أول أمرها سفاح، وآخره نكاح.
# 12786 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا بأس بذلك، أول
~~أمرها زنا حرام، وآخره حلال (2).
# 12787 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة أن ابن عباس قال في الرجل
~~يزني بالمرأة، ثم ينكحها: إذا تابا فإنه ينكحها، أوله سفاح وآخره نكاح،
~~أوله حرام وآخره حلال (3).
# 12788 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن داود بن أبي هند عن
# PageV07P202
# عكرمة عن ابن عباس مثله ms1715 (1).
# 12789 - عبد الرزاق عن الثوري عن شيبة بن نعامة عن سعيد ابن جبير في
~~امرأة فجر بها رجل، ثم يريد أن يتزوجها، قال:
# أوله سفاح وآخره نكاح، وأحلها له ماله (2).
# 12790 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال:
~~قيل لابن عباس: الرجل يصيب المرأة حراما، ثم يتزوجها، قال: إذ ذاك خير، أو
~~قال: ذاك أحسن.
# 12791 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله ابن أبي يزيد قال:
~~سألت ابن عباس عن الرجل يصيب المرأة حراما ثم يتزوجها، قال: الان حسن، أصاب
~~الحلال، قال: وقال لي ابن عباس: وما يكره من ذلك؟ قلت: إنه يقول: إنه كذا
~~وكذا، قال: فهو كذا.
# 12792 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن ابن عباس قال:
~~اعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا، كما يقبلها منهما متفرقين (3).
# 12793 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع سباع بن ثابت الزهري يقول:
# PageV07P203
# إن وهب (1) بن رباح تزوج امرأة، وللمرأة ابنة من غير موهب، ولموهب ابن من
~~غير امرأته، فأصاب ابن وهب (1) ابنة المرأة، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب،
~~فحد عمر ابن موهب، وأخر المرأة حتى وضعت، ثم حدها، وحرص على أن يجمع
~~بينهما، فأبى ابن موهب (2).
# 12794 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الرجل يفجر بالمرأة ثم
~~يريد نكاحها، قال: لا بأس به.
# 12795 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل المدينة قال: سمعت ابن شهاب يحدث عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن
~~رجل زنى بامرأة ثم يريد أن يتزوجها، قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها،
~~خرجا من سفاح إلى نكاح.
# 12796 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع قال:
~~جاء رجل إلى أبي بكر، فذكر له أن ضيفا له افتض أخته، استكرهها على نفسها،
~~فسأله فاعترف ms1716 بذلك، فضربه أبو بكر الحد، ونفاه سنة إلى فدك، ولم يضربها،
~~ولم ينفها، لأنه استكرهها، ثم زوجها (3) إياه أبو بكر، وأدخله عليها (4).
# PageV07P204
# 12797 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: كانت جارية لابن
~~عمر، وكان له غلام يدخل عليها، فسبه (1)، فرآه (2) ابن عمر يوما، فقال:
~~أحامل أنت؟ قالت (3): نعم، قال: ممن؟
# قالت: من فلان، قال: الذي سببته (1)، قالت: نعم، فسأله ابن عمر، فجحد،
~~وكانت له إصبع زايدة، فقال له ابن عمر: أرأيت إن جاءت به ذا زايدة؟ قال: هو
~~إذا مني، قال: فولدت غلاما له إصبع زايدة، قال: فضربهما ابن عمر الحد،
~~وزوجها إياه، وأعتق الغلام الذي ولدت.
# 12798 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أيوب عن ابن سيرين قال: سئل ابن
~~مسعود عن الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها، قال: هما زانيان ما اجتمعا (4)،
~~قال: فقيل لابن مسعود: أرأيت إن تابا، قال: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات) (5) قال: فلم يزل ابن مسعود يرددها، حتى ظننا أنه لا يرى
~~به بأسا.
# 12799 - عبد الرزاق قال: سمعت أبا حنيفة يحدث عن حماد عن إبراهيم قال:
~~سئل علقمة بن قيس عن رجل زنى بامرأة، هل يصلح
# PageV07P205
# له أن يتزوجها؟ قال: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) (1)، الآية (2).
# 12800 - عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان قال: سألت سالم بن عبد الله
~~عن الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها، فقال: سئل عن ذلك ابن مسعود، فقال: (وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات) (1) (3).
# 12801 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
~~عائشة قالت: لا نرى إلا زانيان (4) ما اجتمعا (5).
# 12802 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن
~~مسعود وعائشة مثله.
# 12803 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: هو أحق بها أنه
~~يحبها.
# PageV07P206
# 12804 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا فجر الرجل بالمرأة فهو ms1717 أحق بها من غيره، وإذا زنى الرجل بالمرأة
~~فجلدت، لينكحها إن شاء، فإذا تابا حل له نكاحها.
# 12805 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال:
~~هو أحق بها من غيره.
# 12806 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا تابا حل نكاحهما، قال:
~~فقيل له: ما توبتهما؟ قال: أن يخلو واحد منهما بصاحبه فلا يهم به.
# باب المرأة الزانية هل يحل نكاحها 12807 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن ابن المسيب عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا زنت المرأة، ثم أونس منها
~~توبة، حل نكاحها.
# 12808 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إذا تابت فعلمت توبتها، حلت لمن
~~أراد نكاحها.
# 12809 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: لا يحل لرجل
~~مسلم [أن] يتزوج امرأة قد حدت في الزنا، ولا يحل لامرأة مسلمة أن تتزوج
~~رجلا قد حد في الزنا، وإنما أنزل الله هذه الآية: (الزاني لا ينكح إلا
~~زانية) (1) في هذا.
# PageV07P207
# باب الرجل يطؤ جارية بغيا 12810 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن
~~أبي الحسن قال: دخلت على ابن عباس أول النهار، فوجدته صائما، ثم دخلت عليه
~~في نهاري ذلك، فوجدته مفطرا، فسألته عن ذلك، فقال: رأيت جارية لي فأعجبتني
~~فأصبتها، قال: أما أني أزيدك أخرى، قد كانت أصابت فاحشة فحصناها (1).
# 12811 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس
~~أنه وقع على جارية فجرت، فقلت له: أتقع عليها وقد فجرت؟ فقال: إنها لا أم
~~لك ملك يميني.
# 12812 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد (2) قال:
~~وطئ ابن عباس أم سليط بعدما أنكر حملها (3).
# 12813 - عبد الرزاق عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن محمد ابن سعيد بن
~~المسيب أن أباه سعيد ابني المسيب وقع على جارية له قد فجرت.
# 12814 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال:
# أكره أن ms1718 يطأ الرجل أمته بغيا (4).
# PageV07P208
# 12815 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس قال: وبلغني عن الحسن
~~قال: إذا رأيت الزنا من جاريتك، فلا تقربنها، وإذا رأيت ذلك من امرأتك، فلا
~~تمسها، أو لا تمسكها.
# باب العبد ينكح سيدته 12816 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# كان عطاء ينهى عن نكاح العبد سيدته.
# 12817 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر
~~بن عبد الله يقول: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب، ونحن بالجابية، نكحت
~~عبدها، فانتهرها وهم أن يرجمها، وقال: لا يحل لك مسلم بعده.
# 12818 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تسرت (1) امرأة غلاما لها،
~~فذكرت لعمر، فسألها ما حملك على هذا؟ فقالت: كنت أرى أنه يحل لي ما يحل
~~للرجال من ملك اليمين، فاستشار عمر فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: تأولت كتاب الله تعالى على غير تأويله، فقال عمر: لا جرم والله لا
~~أحلك لحر بعده أبدا، كأنه عاقبها بذلك، ودرأ الحد عنها، وأمر العبد أن لا
~~يقربها (2).
# PageV07P209
# 12819 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاءت امرأة إلى أبي بكر فقالت:
~~أتدري أردت عتق عبدي وأتزوجه؟ فهو أهون علي مؤنة من غيره، فقال: إيتي عمر
~~فسليه، فسألت عمر، فضربها عمر - أحسبه قال: - حتى قشعت (1) - أو قال:
~~فأقشعت - ببولها، ثم قال: لن يزال العرب تخبر ما منعت نساءها.
# 12820 - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين بن عبد الرحمن عن بكر بن عبد الله
~~المزني أن عمر بن الخطاب كتب [إليه] (2) في العبد ينكح سيدته، فكتب ينهى عن
~~ذلك، وأوعد فيه.
# 12821 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول: حضرت عمر
~~بن عبد العزيز جاءته امرأة من العرب بغلام لها رومي، فقالت: إني استسررته
~~فمنعني بنو عمي، وإنما أنا بمنزلة الرجل يكون له الوليدة فيطؤها، فإنه عني
~~بني عمي، فقال لها عمر: أتزوجت قبله؟ قالت: نعم، قال: أما والله لولا
~~منزلتك من ms1719 الجهالة لرجمتك بالحجارة، ولكن اذهبوا به فبيعوه إلى من يخرج به
~~إلى بلد غير بلدها.
# PageV07P210
# باب يزوج غلامه أخته و باب ما ترى الأمة من سيدها إذا زوجها عبده 12822 -
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل زوج أخته غلاما له، قال: إن كان لها
~~ولي غيره فأجاز النكاح، وإلا فلا.
# 12823 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل ينكح أمته غلامه، قال: لا ينبغي أن
~~ترى من سيدها شيئا، ولا يرى منها شيئا، من غير واحد.
# 12824 - عبد الرزاق عن معمر في رجل ينكح أمته غلامه، قال: يكره أن ينظر
~~إلى عورتها.
# باب هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها 12825 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها؟
~~قال: ما أحب ذلك، إلا أن يكون غلاما يسيرا (1)، فأما رجل ذو هيبة (1) فلا.
# 12826 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا تضع المرأة خمارا
~~عند غلام زوجها.
# PageV07P211
# 12827 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس ومجاهد قالا: لا ينظر
~~المملوك إلى شعر سيدته، قال: في بعض القراء: * (وما ملكت أيمانكم الذين (1)
~~لم يبلغوا الحلم) *.
# 12828 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إسماعيل بن كثير (2) عن جدته قالت: إني لجالسة عند أمه (3) ابنة
~~عبد بن عمرو، أخت ذي اليدين (4)، وعندها عبد الله ابن عمر، فلم يرع عبد
~~الله بن عمر إلا غلاما لامه، يقال له ركانة، قد دخل بغير إذن، فقال: من
~~هذا؟ قالت أمه: غلام لي، قال: أخرج لا أم لك! فاستأذن، وقل: السلام عليكم،
~~أدخل؟ ففعل الغلام.
# باب ما يرى من ذوات المحارم 12829 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~لا بأس أن ينظر الرجل إلى قصة المرأة من تحت الخمار إذا كان ذا محرم، فأما
~~أن تسلخ خمارها عنده، فلا.
# 12830 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تسلخ خمارها ms1720 عند ذي
~~محرم، قال: أما أن يرى الشئ من دون الخمار فلا بأس،
# PageV07P212
# وأما أن تسلخ الخمار، فلا.
# 12831 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ما كان أكره إليه من أن يرى عورة من ذات محرم، قال: وكان يكره أن تسلخ
~~خمارها عنده.
# 12832 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس أنه كان يكره أن يرى شعر
~~ابنته، قال ليث: وكان الشعبي يكره من كل ذي ذات محرم.
# 12833 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم عن أبي يعلى قال:
# كان محمد بن علي بن الحنفية يدوت (1) أمه، يقول: يمشطها.
# 12834 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في هذه الآية: * (أو
~~أبنائهن أو أبناء بعولتهن) * (2) قال: ينظروا (1) إلى ما فوق الذراع،
~~والرأس، والاذن.
# باب استسرار العبد 12835 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# كنت لا أعلم (3) عطاء لا يرى بأسا أن يستسر العبد في ماله، أو قال:
# سيده بإذنه.
# PageV07P213
# 12836 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يرى
~~لمملوكه سراري، لا يعيب ذلك عليهم (1).
# 12837 - عبد الرزاق عن معمر قال: إذا أعتق رجل (2) عبدا له سرية،
~~فأعتقهما جميعا، فلا يقربها إلا بنكاح.
# 12838 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الشعبي قال: يتسرر العبد
~~ما شاء، ويونس عن الحسن مثله.
# 12839 - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين كره أن يتسرى العبد.
# 12840 - عبد الرزاق عن الثوري قال: كرهه ابن سيرين، والحكم بن عتيبة، قال
~~الثوري: ونحن عليه، لا يحل فرجها لرجلين.
# 12841 - عبد الرزاق عن الثوري: وللعبد أن يتبع ابنته (3) إذا تسرى في مال
~~سيده.
# 12842 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن ابن شهاب كرهه.
# 12843 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن أبا معبد (4) مولى ابن عباس أخبره أن عبدا
# PageV07P214
# كان لابن عباس، وكانت له امرأة جارية لابن عباس، فطلقها، فبتها، فقال ابن
~~عباس: إنك لا طلاق ms1721 لك، فارجعها، فأبى، فقال ابن عباس: هي لك، فاستحللها
~~بملك اليمين، فأبى (1).
# 12844 - عبد الرزاق عن معمر عن جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا
~~بأس أن يتسرى العبد.
# 12845 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان لا يرى
~~به بأسا، وأنه أعتق غلاما له سريتان، أعتقهما جميعا، وقال: لا تقربهما إلا
~~بنكاح، - وأخبرناه ابن جريج عن نافع.
# باب الرجل يحل أمته للرجل 12846 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن يقول: إذا
~~أحل الرجل الجارية للرجل، فعتقها له، فإن حملت ألحق به الولد.
# 12847 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال:
# لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا إن شئت بعت، وإن شئت وهبت، وإن شئت أعتقت
~~(2).
# 12848 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن
# PageV07P215
# وهب قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إن أمي كانت لها جارية، وإنها أحلتها
~~لي، أطوف عليها؟ فقال: لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث، إما أن تزوجها، وإما أن
~~تشتريها، أو تهبها لك (1).
# 12849 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يحل الجارية للرجل، فقال:
~~إن وطئها جلد مئة، أحصن أو لم يحصن، فإن حملت لم يلحق به الولد، ولم يرثه،
~~وله أن يفديه، ليس لهم أن يمنعوه.
# 12850 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال:
# كان بفعل، يحل الرجل وليدته لغلامه، وابنه، وأخيه، وأبيه، والمرأة
~~لزوجها، وما أحب أن يفعل ذلك، وما بلغني عن ثبت، وقد بلغني أن الرجل يرسل
~~وليدته إلى ضيفه.
# 12851 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن عبد
~~الرحمن بن زادويه عن طاووس أنه قال: هي أحل من الطعام، فإن ولدت، فولدها
~~للذي أحلت له، وهي لسيدها الأول.
# 12852 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع
~~طاووسا يقول: قال ابن عباس: إذا أحلت امرأة الرجل، أو ابنته، أو أخته، له
~~جاريتها، ms1722 فليصبها وهي لها، قال ابن عباس: فليجعل به بين وركيها.
# 12853 - عبد الرزاق عن معمر قال: قيل لعمرو بن دينار:
# إن طاووسا لا يرى به بأسا، فقال: لا تعار الفروج.
# PageV07P216
# 12854 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه كان لا
~~يرى بأسا، قال: هو حلال، فإن ولدت، فولدها حر، والأمة لامرأته، لا يغرم
~~زوجها شيئا.
# 12855 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن قيس عن الوليد
~~بن هشام أخبره أنه سأل عمر بن عبد العزيز فقال:
# امرأتي أحلت جاريتها لابنها، قال: فهي له.
# 12856 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عن الحسن، وابن مجاهد، عن أبيه
~~قال: إذا أحلتها له، فأعتقها (1) له، ويلحق به الولد.
# باب إصابته وليدته عند عبده 12857 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قلت لعطاء: رجل أصاب أمته (2) عند عبده، قال: ينكل ولا يحد.
# 12858 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء وغيره يحدث أن..... فقال: أما والله لو أقررت بذلك لرجمتك، قال
~~عطاء وغيره: لم يكن ليرجمه ولكن فرقه.
# 12859 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن عمر قال لرجل من ثقيف -
~~قال غير أيوب: وهو المغيرة ابن شعبة - قال:
# PageV07P217
# فقال له عمر: ما فعل غلامك المولد؟ قال: فذلك حين دعاه عمر فسأله عنه،
~~فقال: خيرا يا أمير المؤمنين! وقد أنكحته، قال:
# فلعلك تخالفه إلى امرأته إذا غاب، فقال: لا، يا أمير المؤمنين!
# فقال: لو (1) أخبرتني أنك تفعل، لجعلتك نكالا، قال: وبلغني أن عليا أشار
~~إليه أن لا يعترف (2).
# 12860 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب أن
~~رجلا منهم وقع على وليدته، وكانت عند عبده، فجلده عمر بن الخطاب مئة جلدة.
# 12861 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أصاب أمته عند عبده، قال:
~~يجلد مئة.
# 12862 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد يسأل عطاء عن
~~رجل ms1723 أنكح أمته عبدا له، فولدت له، فادعى السيد بعض أولادها، فقال: لا دعوى
~~له، الولد للفراش وللعاهر الحجر.
# 12863 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن
~~نافع أن رجلا من ثقيف أخبره أن رجلا منهم كانت له جارية حسناء، كان عمر
~~يعرف تلك الجارية، فأنكحها الرجل غلاما له، وكان الرجل يقع عليها، فأتى
~~العبد إلى عمر، فأخبره ذلك، فغيب عمر العبد، وأرسل إلى سيده، فسأله ما فعلت
~~فلانة؟
# PageV07P218
# فقال: يا أمير المؤمنين! عندي، وقد أنكحتها غلاما لي، فقال عمر: هل تقع
~~عليها؟ فأشار إليه من عند عمر أن قل: لا، فقال:
# لا، فقال: أم والله لو أخبرتني أنك تفعل لجعلتك نكالا للناس (1).
# 12864 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة وزوجها، لهما جارية، ولها
~~زوج، فوقع زوج المرأة على الجارية، قال: إن كان لم يطلقها، أو قال: هو ابني
~~فله الولد، الولد للفراش وللعاهر الحجر، قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإن كان العبد قد طلقها فوقع عليها السيد في العدة، دعي له القافة،
~~فإن عروة بن الزبير أخبرني أن عمر ابن الخطاب دعا القافة في رجلين، ادعيا
~~ولد امرأة وقعا عليها في طهر واحد (2)، وإن كان وقع عليها السيد بعد انقضاء
~~العدة، فالولد لسيدها، وذكر النكال.
# باب الرجل يزوج عبده أمته ثم يعتقها 12865 - عبد الرزاق عن ابن جريج في
~~رجل زوج أمته عبده على عشرة دراهم، ثم أعتقهما جميعا، قال: لا يأخذ السيد
~~من صداقها شيئا، لأنه ماله (3) ولا يكون على عبده دين (3)، ولا يأخذ من
~~العبد شيئا، قال: ولا بأس أن يزوج عبده أمته بشهادة الشهود، ولا يجعل
# PageV07P219
# لها مهرا، ولكنه لو أنكح جاريته بكرا، ثم أعتقها، كان لسيدها الصداق.
# 12866 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج أمة، ثم اشتراها قبل أن يدخل
~~بها، قال: لا يعطى أهلها مهرها، فلان (1) ذلك إنما جاء من قبلهم (2)، فإن
~~دخل بها فالصداق للذي باعها.
# 12867 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل ms1724 أنكح أمته بصداق معلوم مؤخر، ثم
~~أعتقها سيدها، قال: المهر للسيد، لأنه وقع يوم وقع وهو له.
# 12868 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أعتقها
~~سيدها قبل أن يدخل بها، قال ابن شبرمة: قال:
# الصداق للمولى باب المملوك يسترق و باب عدة الأمة 12869 - عبد الرزاق عن
~~الثوري في مملوك مأذون له في التجارة، كانت له امرأة أمة، فاشتراها، قال:
~~لا يفسد النكاح لان الملك لغيره، وإن شاء العبد باعها.
# PageV07P220
# 12870 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: عدة
~~الأمة حيضة.
# 12871 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن ميمون بن مهران أن عمر بن
~~الخطاب قال: طلاق الأمة طليقتان، وعدتها حيضتان.
# 12872 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن - مولى آل طلحة -
~~عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب قال: ينكح العبد
~~ثنتين، ويطلق تطليقتين، وتعتد الأمة حيضتين، فإن لم تحض فشهرين، أو قال:
~~فشهر ونصف (1).
# 12873 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار
~~عن عبد الله بن عتبة قال: ينكح العبد ثنتين، وعدة الأمة حيضتان.
# 12874 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره عن رجل من ثقيف عن عمر أنه
~~قال: لو استطعت جعلت عدة الأمة حيضة ونصفا، قال قتادة: فقام رجل فقال:
~~فاجعلها شهرا ونصف (2) يا أمير المؤمنين!
# فسكت (3).
# PageV07P221
# 12875 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: جعل لها عمر حيضتين.
# 12876 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: عدة الأمة تطلق
~~حيضتان، قال: وذكره قتادة عن ابن المسيب.
# 12877 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عدة الأمة؟ قال: حيضتان،
~~قال: ذكروا أن عمر بن الخطاب قال:
# لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا.
# 12878 - عبد الرزاق عن ms1725 داود بن قيس قال: سألت سالم بن عبد الله بن عدة
~~الأمة، فقال: حيضتان، وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف.
# 12879 - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: يكون
~~عليها نصف العذاب، ولا يكون لها نصف الرخصة (1).
# 12880 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# ما أرى عدة الأمة إلا كعدة الحرة، إلا أن يكون مضت بذلك سنة، فالسنة أحق
~~أن تتبع.
# PageV07P222
# باب عدة الأمة (1) 12881 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أمة
~~تكون عند عبد فطلقها واحدة، ثم عتقت بعد ما اعتدت حيضة، فاختارت الخروج،
~~قال: تعتد عدة الحرة، وتحتسب بما مضى من عدتها أمة، وقال عمرو بن دينار مثل
~~ذلك، قال: إن بتت وإن لم تبت، قال: وقال ابن أبي ليلى عن أشياخهم مثل قول
~~عمر.
# 12882 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الأمة يطلقها العبد
~~تطليقة، فتحيض حيضة، ثم تعتق، فتختار الزوج، قال:
# تعتد عدة الحرة، وتحتسب بتلك الحيضة إلا أن يكون زوجها ارتجعها، فإن
~~طلقها تطليقتين، ثم عتقت في العدة اعتدت أيضا عدة الحرة، قال قتادة: وإن
~~شاء راجعها في العدة وتكون عنده على تطليقة، وقال الزهري: * (لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره) * (2).
# 12883 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي، ويونس عن الحسن في
~~الأمة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقة، ثم يدركها عتاقة في العدة، قالا:
~~تعتد ثلاث حيض، وإذا طلقها تطليقتين فأدركها عتاقة في العدة، اعتدت حيضتين.
# PageV07P223
# باب عدة الأمة صغيرة أو قد قعدت عن المحيض 12884 - عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال: قال عطاء:
# تداول ثلاثة من التجار جارية، فولدت، فدعا عمر القافة، فألحقوا ولدها
~~بأحدهم، ثم قال عمر: من ابتاع جارية قد بلغت المحيض، فليتربص بها حتى تحيض،
~~فإن كانت لم تبلغ المحيض، فخمسة وأربعين يوما.
# 12885 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في عدة الأمة صغيرة أو قاعدا،
~~قال: قال عمر: شهر ونصف.
# 12886 - عبد ms1726 الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال: خمسا
~~وأربعين ليلة.
# 12887 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# عدة الأمة صغيرة، أو قعدت، شهر ونصف.
# 12888 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: عدتها شهران، لكل حيضة (1)
~~شهر.
# 12889 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم البصري عن مجاهد قال: ثلاثة
~~أشهر 12890 - عبد الرزاق عن أبي شيبة عن الحكم عن إبراهيم قال: ثلاثة أشهر.
# PageV07P224
# 12891 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# ثلاثة أشهر.
# 12892 - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن قال: ثلاثة أشهر.
# 12893 - عبد الرزاق عن معمر عن صدقة بن يسار قال:
# خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في أمة لم تحض، فجعل عدتها ثلاثة أشهر (1)،
~~قال معمر: لا أعلمه إلا قال: جعل على يدي رجل ثلاثة أشهر.
# 12894 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: ثلاثة أشهر.
# باب عدة الأمة تباع 12895 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عدة
~~الأمة تباع قد حاضت (2)، قال: حيضة، وقال عمرو: حيضة.
# 12896 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: تداول ثلاثة من التجار جارية، فولدت، فدعا عمر بن الخطاب
~~القافة، فألحقوا ولدها بأحدهم، ثم قال عمر: من ابتاع جارية قد بلغت المحيض
~~فليتربص بها حتى تحيض، وإن كانت لم تحض فليتربص بها خمسة وأربعين ليلة.
# PageV07P225
# 12897 - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود
~~قال: تستبرأ الأمة بحيضة (1).
# 12898 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
~~عن أنس بن مالك قال: استبرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بحيضة (2).
# 12899 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجعل
~~عدة الأمة تباع حيضة.
# 12900 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر في الأمة تباع،
~~قال: تستبرأ بحيضة.
# 12901 - عبد الرزاق ms1727 عن معمر عن قتادة في الأمة تباع قد حاضت، قال: تستبرأ
~~بحيضة، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله.
# 12902 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الأمة تباع وقد حاضت، قال:
~~يستبرئها الذي باعها، ويستبرئها الذي ابتاعها بحيضة أخرى (3)، وقاله الثوري
~~أيضا.
# 12903 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس
# PageV07P226
# قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في بعص مغازيه: لا يقعن رجل
~~(1) على حامل، ولا حائل، حتى تحيض (2).
# 12904 - عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي قال:
# أصاب المسلمون نساء يوم أو طاوس، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن لا
~~يقعوا على حامل حتى تضع، ولا على غير حامل حتى تحيض حيضة.
# 12905 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن في الأمة تشترى
~~(3) وهي حائض، قال: تجزئها تلك الحيضة (4)، قال الثوري: وقال غيره: لا
~~تجزئها حتى تستبرأ بحيضة أخرى (5).
# باب الأمة العذراء تباع 12906 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر قال: إذا كانت الأمة عذراء لم يستبرئها، قال معمر: وقال أيوب:
# يستبرئها قبل أن يقع عليها.
# 12907 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في أمة عذراء اشتراها رجل من امرأة،
~~قال: لا يستبرئها، وإن اشتراها من رجل يستبرئها.
# PageV07P227
# 12908 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: سئل الحكم بن عتيبة عن الأمة
~~العذراء تباع، يستبرأ رحمها؟ قال: نعم، تستبرأ (1) قيل: فما شأن الحرة إذا
~~نكحت لم تستبرأ؟ قال: إن الحرة تؤمن على ما لم تؤمن عليه الأمة.
# 12909 - عبد الرزاق عن الثوري في الأمة التي لم تبلغ، قال:
# تستبرأ كما تستبرأ العجوز إذا وهبت، أو تصدق بها عليه، أو ورثها
~~استبرأها، وإن لم تكن في ملكه واستخلصها، استبرأها.
# باب الرجل يقع على حمل ليس منه 12910 - عبد الرزاق عن عبد العزيز [بن]
~~أبي رواد قال:
# أخبرني يزيد بن يزيد بن جابر عن سليمان بن حبيب المحاربي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms1728 - وهو بخيبر - مرت به امرأة وهي مجح (2)، فقال: لمن
~~هذه؟
# فقيل: لفلان، قال: فلعله يطؤها؟ قالوا: نعم، قال: فكيف يصنع بولدها؟
~~أيرثه وليس بابنه، أم يسترقه وهو يغذوه في سمعه وبصره؟
# لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره (3).
# PageV07P228
# 12911 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: المني
~~يزيد في الولد.
# 12912 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن يجامع على حبل ليس منه، قال: ونهى عن بيع الغنائم حتى تقسم (1).
# باب الرجل ينكح أمته كان يصيبها 12913 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج عن عطاء في رجل أنكح أمته قد كان يصيبها، قال: عدتها حيضتان بعدما
~~ينكحها.
# 12914 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: حيضتان.
# 12915 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يستبرئها بحيضة.
# 12916 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان الرجل يطؤ جاريته،
~~فعدتها ثلاثة أشهر.
# باب الرجل ينكح أمته كان لا يمسها 12917 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رجل
# PageV07P229
# أنكح أخته من الرضاعة، وامرأة أنكحت أمتها، قال: تعتد، قلت:
# من أي شئ؟ قال: كانتا أمتين.
# باب ما ينال منها الذي يشتريها 12918 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن
~~أبي كثير عن عكرمة في الرجل يشتري الجارية فيستبرئها، قال: يقبل ويباشر في
~~استبرائها.
# 12919 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# يصيب ما دون الفرج (1).
# 12920 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: يصيب ما
~~دون الفرج.
# 12921 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# لا يقبل ولا يباشر (2).
# 12922 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لا يقبل ولا يباشر، وهو قول أيوب أيضا.
# 12923 - عبد الرزاق عن الثوري قال: نحن [نقول] بقول
# PageV07P230
# ابن سيرين: لا يقبل ولا يباشر.
# باب ms1729 عدة الأمة كان سيدها يطؤها ثم عتقت أو توفى عنها 12924 - عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري في الرجل يطؤ أمته ولا تلد له، ثم يموت عنها، قال:
~~تستبرأ بشهرين وخمس ليال.
# 12925 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني (1) عن الحكم بن عتيبة
~~(2) في الأمة يصيبها سيدها ولم تلد له، قال: إذا كان سيدها يطؤها ولم تلد
~~له فأعتقها، فإنها تعتد ثلاثة أشهر.
# باب عدة المدبرة 12926 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل دبر
~~جارية كان يطؤها، ثم مات، قال: تعتد ثلاث حيض، وعمرو قاله أيضا.
# 12927 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمرو بن العاص قال في المعتقة عن
~~دبر: إذا كان سيدها يطؤها، فإن لم تلد (3) له فعدتها إذا مات عنها أربعة
~~أشهر وعشرا.
# PageV07P231
# 12928 - عبد الرزاق عن الثوري قال: تعتد المدبرة ثلاث حيض.
# باب عدة السرية إذا أعتقت أو مات عنها [سيدها] 12929 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن عطاء في رجل أعتق سريته حبلى، قال: تعتد ثلاث حيض، قال: هي امرأة
~~حرة، وقاله عمرو بن دينار.
# 12930 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: تعتد
~~حيضة (1).
# 12931 - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم، ومعمر عن
~~أبي هاشم عن إبراهيم قال: إذا أعتقت السرية، أو مات عنها سيدها، فإنها تعتد
~~ثلاثة قروء.
# 12932 - عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الحجاج عن الحكم ابن عتيبة عن علي
~~قال: عدة السرية ثلاث حيض.
# 12933 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تعتد أم الولد إذا مات عنها
~~سيدها أربعة أشهر وعشرا.
# 12934 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة
# PageV07P232
# عن ابن المسيب قال: تعتد أربعة أشهر وعشرا.
# 12935 - عبد الرزاق عن معمر عن حميد الطويل عن سعيد بن جبير قال: تعتد أم
~~الولد إذا مات عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا.
# 12936 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ms1730 ابن عمر قال: تعتد
~~حيضة.
# 12937 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أنعم عن راشد ابن الحارث عن ابن
~~المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أم الولد: أعتقها ولدها، وتعتد
~~عدة الحرة.
# 12938 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عمر
~~قال: تعتد حيضة.
# 12939 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل أن (1) الشعبي قال: تعتد حيضة.
# 12940 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن يونس عن الحسن قال: إذا أعتقت
~~فعدتها حيضة.
# 12941 - عبد الرزاق عن الثوري في أم ولد زوجها سيدها، فمات عنها زوجها
~~قبل أن يجامعها، فاعتدت، ثم رجعت إلى سيدها، فمات عنها، قال: عليها العدة،
~~ولو مات سيدها وهي في عدة زوجها، أجزأها.
# 12942 - عبد الرزاق عن الثوري في أم ولد زوجها سيدها
# PageV07P233
# فلم يبن بها زوجها حتى مات سيدها، ثم فارقها زوجها قبل أن يدخل بها، فليس
~~عليها عدة من السيد ولا من الزوج.
# 12943 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أعتق سريته حبلى، قال:
~~تعتد ثلاث حيض، قال: هي امرأة حرة، قاله عمرو بن دينار (1).
# باب طلاق الحرة 12944 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# قضى عثمان في مكاتب طلق امرأته تطليقتين وهي حرة، فقضى له أن لا تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره (2).
# 12945 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم يطلق العبد الحرة؟
~~قال: يقول ناس: العدة والطلاق للنساء، وقال ناس:
# الطلاق للرجال ما كانوا، والعدة للنساء ما كن، قلت: فأي ذلك أعجب إليك،
~~قال، الطلاق للرجال، والعدة للنساء.
# 12946 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا:
# الطلاق للرجال، والعدة للنساء، ذكره أبو سلمة عن نفيع مكاتب أم سلمة (3).
# PageV07P234
# 12947 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار (1) أن زيد بن
~~ثابت وعثمان بن عفان ms1731 قالا في مملوك كان لام سلمة - اسمه نفيع - طلق امرأته
~~تطليقتين: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وكانت امرأته حرة (2).
# 12948 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أيوب قال: حدثني رجاء
~~بن حيوه عن قبيصة بن ذؤيب عن عائشة أم المؤمنين قال: جاءها غلام لها تحته
~~امرأة حرة، فقال لها: طلقت امرأتي، فقالت عائشة: لا تقربها، وانطلق فسأل،
~~فسئل (3) عثمان، فقال:
# لا تقربها، ثم جاء عائشة فحدثها، ثم انطلق نحو زيد بن ثابت فسأله (4)،
~~فقال: لا تقربها.
# 12949 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزناد عن سليمان ابن يسار أن
~~مكاتبا لام سلمة - اسمه نفيع - كانت تحته امرأة، فطلقها تطليقتين، ثم أراد
~~أن يراجعها، فأمره أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي عثمان، فيسأله
~~عن ذلك، فلقيه عند الدرج آخذا (5) بيد زيد
# PageV07P235
# بن ثابت، فسألهما، فابتدراه جميعا، فقالا: حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك
~~(1)، إلا أن الثوري (2) قال: لقيهما وهما متخاصران.
# 12950 - عبد الرزاي عن ابن جريج قال: أخبرت عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان
~~يقول: الطلاق للرجال ما كانوا، والعدة للنساء ما كن (3).
# 12951 - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
~~قال: الطلاق بالرجال والعدة بالنساء (4).
# 12952 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# كتب إلي عبد الله بن زياد بن سمعان (5) أن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأنصاري أخبره عن نافع عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن غلاما
~~لها طلق امرأته تطليقتين، فاستفتت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره، قال عبد
~~الرحمن (6):
# وسألت أنا عبد الله بن زياد بن سمعان أن عبد الله بن عبد الرحمن
# PageV07P236
# الأنصاري أخبره عن نافع عن أم سلمة ثم ذكر مثله.
# 12953 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن ابن مسعود قال:
~~الطلاق والعدة بالمرأة (1).
# 12954 - عبد الرزاق عن الثوري عن ms1732 الأعمش عن إبراهيم قال: الطلاق والعدة
~~بالمرأة (2) (3).
# 12955 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا [قال] (4):
# السنة بالمرأة يعني الطلاق، والعدة بها (5)، قال معمر: وأخبرني من سمع
~~الحسن يقول مثل ذلك (6).
# 12956 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى، وإبراهيم بن محمد، وغير
~~واحد، عن عيسى عن الشعبي في اثني عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا: الطلاق والعدة بالمرأة.
# 12957 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
# PageV07P237
# عمر قال: أيهما رق نقص الطلاق برقه (1)، والعدة للنساء.
# 12958 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: أيهما رق
~~نقص الطلاق برقه، والعدة للنساء.
# 12959 - عبد الرزاق عن عبيد الله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:
~~أيهما رق نقص الطلاق برقه، والعدة بالمرأة، يقول: إذا كانت الأمة تحت الحر
~~فطلقها، فطلاقها ثنتان، وعدتها حيضتان، وإن كانت حرة تحت عبد، فطلاقها
~~ثنتان، وعدتها ثلاث حيض (3).
# باب طلاق العبد بيد سيده 12960 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن عطاء أن ابن عباس كان يقول: الطلاق العبد بيد سيده، إن طلق جاز، وإن فرق
~~فهي واحدة، إذا كانا له جميعا، وإذا كان العبد له والأمة لغيره، طلق للسيد
~~(4) إن شاء.
# 12961 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: أخبرني
~~غير واحد كان يقول: لا طلاق لعبد إلا بإذن سيده.
# PageV07P238
# 12962 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن دينار أن
~~أبا معبد أخبره أن عبدا كان لابن عباس، وكانت له امرأة جارية لابن عباس،
~~فطلقها فبتها (1)، فقال ابن عباس: لا طلاق لك فارجعها، فأبى (2).
# 12963 - قال عبد الرزاق قال: وأخبرنا معمر عن سماك بن الفضل أن العبد (3)
~~سأل ابن عمر، فقال: لا ترجع إليها، وإن ضرب (4) رأسك.
# 12964 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في العبد والأمة:
# سيدهما يجمع بينهما، ms1733 ويفرق.
# 12965 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه قال: لا طلاق لعبد إلا بإذن
~~سيده، إن طلق اثنتين لم يجزه سيده إن شاء، أبو الشعثاء يقول ذلك.
# 12966 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال: قلت لسعيد بن
~~جبير: إن جابر بن زيد يقول في طلاق العبد: طلاقه بيد سيده، قال سعيد: كذب
~~جابر، إنما الطلاق
# PageV07P239
# بيد الذي يطؤ المرأة.
# 12967 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: إذا أنكح السيد
~~عبده، فليس له أن يفرق بينهما.
# قال معمر: وأخبرني هشام بن عروة قال: سألناه عن رجل أنكح عبده امرأة، هل
~~يسع (1) له أن ينزعها بغير طيب نفسه؟ قال: لا، ولكن إذا ابتاعه وقد أنكحه
~~غيره، فهو أملك، إن شاء فرق بينهما، وإن شاء تركهما.
# 12968 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال:
# إذا أذن السيد لعبده أن يتزوج، فإنه لا يجوز لامرأته طلاق إلا أن يطلقها
~~العبد (2)، فأما أن يأخذ أمة غلامه، أو أمة وليدته، فلا جناح عليه.
# 12969 - عبد الرزاق قال (3): أخبرني أبي عن المسيب (4) بن رافع عن شريح
~~أنه كان يجير طلاق العبد، ولا يجيز نكاحه، وتفسيره أنه ليس له أن ينكح إلا
~~بإذن سيده، فإذا نكح فالطلاق بيد العبد (5).
# PageV07P240
# 12970 - عبد الرزاق عن معمر قال: طلاق العبد جائز، قال معمر عن رجل عن
~~أبي معشر عن إبراهيم أنه قال: إذا أنكحه سيده فالطلاق بيد العبد (1).
# 12971 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل كان أجيرا لسالم ابن عبد الله عن
~~سالم بن عبد الله قال: قال عمر: إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه
~~حرام، وإذا نكح بإذن مواليه فالطلاق بيدي من يستحل الفرج (2).
# باب الرجل يزوج عبده أمته فينتزعها منه 12972 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن رجلا زوج عبده أمته، ثم جعل بيده (3)
~~ليطلقها، فقال ابن المسيب: بئس ما صنع.
# 12973 ms1734 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أنكحت أمتك فليس لك أن تنتزعها من
~~زوجها.
# 12974 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أنتزع أمتي من عبد قوم
~~آخرين أنكحتها (4) إياه؟ قال: نعم، وأرضه،
# PageV07P241
# قلت: أبي إلا صداقه (1)، قال: هو له كله، فإن أبى فانتزعها إن شئت، ومن
~~حر إن أنكحتها إياه، ثم رجع بعد عن ذلك، فقال:
# لا تنزعها من الحر، وإن أعطيته الصداق، ولا تستخدمها، ولا تبيعها، ولا
~~تنزعها.
# 12975 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أينتزعها سيدها ضرارا
~~لغير حاجة؟ قال: نعم، ولكنه يأثم.
# باب نكاح العبد بغير إذن سيده 12976 - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل كان
~~أجيرا لسالم بن عبد الله عن سالم قال: قال عمر بن الخطاب: إذا نكح العبد
~~بغير إذن مواليه، فنكاحه حرام، وإذا نكح بإذن مواليه، فالطلاق بيد من يستحل
~~الفرج (2).
# 12977 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نكح بغير إذن سيده،
~~ثم طلق ولم يعلم سيده، قال: لا يجوز نكاحه، ليس ذلك بنكاح، ولا طلاقه
~~بطلاق، قال عطاء: ولكنه قد أخطأ السنة.
# 12978 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا نكاح لعبد إلا بإذن سيده،
~~وذكره قتادة عن الحسن.
# PageV07P242
# 12979 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أيما عبد نكح بغير إذن سيده فهو عاهر (1).
# 12980 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر ضرب غلاما له
~~الحد، تزوج بغير إذنه، وفرق بينهما.
# 12981 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر وجد (2) عبدا له
~~نكح بغير إذنه، ففرق بينهما وأبطل صداقه، وضربه حدا (3).
# 12982 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان يرى نكاح العبد بغير إذن
~~سيده زنا، ويرى عليه الحد، وعلى التي نكح ms1735 إذا أصابها، إذا علمت أنه عبد،
~~ويعاقب الذين أنكحوه.
# 12983 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني سلمة بن تمام عن رجل عن مملوك
~~تزوج بغير إذن مواليه، قال: هي أباحت فرجها.
# 12984 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تزوج غلام لأبي موسى امرأة،
~~فساق إليها خمس قلائص، فخاصم إلى عثمان، فأبطل
# PageV07P243
# النكاح، وأعطاها قلوصين، ورد إلى أبي موسى ثلاثا (1).
# 12985 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في عبد تزوج بغير إذن
~~سيده، قال: إن شاء السيد فرق بينهما، وإن شاء أقرهما على نكاحهما (2).
# 12986 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثل قول الحسن (3).
# باب العبدين يفترقان بطلاق ثم يعتقان 12987 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: طلق امرأته بإذن سيدها فبتها، ثم أعتقها (4)، قال: لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره، وقاله الثوري.
# 12988 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن مسروق قال
~~فيها: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، لا تحل إلا من حيث حرمت.
# 12989 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن معتب عن
~~الحسن - مولى ابن نوفل - قال: سئل ابن عباس عن
# PageV07P244
# عبد طلق امرأته تطليقتين، ثم أعتقها (1)، أيتزوجها؟ قال: نعم، قيل: عمن؟
~~قال: أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# باب الأمة تكون عند الرجل فيطلقها ثم يشتريها 12990 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن عطاء قال: قلت لعطاء: رجل بت أمة، ثم ابتاعها، ولم تنكح بعده أحدا،
~~أتحل له؟
# قال: نعم، كان ابن عباس يقوله، قال عطاء: وإن كان أصابها حين ابتاعها، ثم
~~أعتقها، فلينكحها قبل أن تنكح زوجا غيره، وإن لم يصبها فلا.
# 12991 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني عثمان بن حكيم عن سليمان بن
~~يسار أن جارية كثير بن الصلت كانت تحت عبد، فأبانها، ثم قضي له أن أعتق،
~~فأراد أن يشتريها، فقال زيد بن ثابت:
# لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك.
# 12992 ms1736 - عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي عبد الرحمن (2) عن زيد بن
~~ثابت في الأمة يطلقها زوجها البتة، ثم يشتريها، أنه لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره، قاله (3) مالك، وقاله
# PageV07P245
# ابن المسيب، وسليمان ابن يسار (1).
# 12993 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن كثيرا مولى الصلت (2)، طلق
~~امرأته تطليقتين، ثم اشتراها، فسأل عنها زيد بن ثابت، فقال: لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره.
# 12994 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# إخبرني إسماعيل بن أمية عن قسيط (3)، ورجل آخر، أن زيد بن ثابت قال في
~~رجل بت أمة، ثم ابتاعها، فأعتقها، فقال زيد: إن أصابها حين ابتاعها، ثم
~~أعتقها، فلا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره، قال ابن جريج: اسم العبد قسطاس،
~~غلام كثير بن الصلت.
# 12995 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن ابن قسيط أن كثيرا
~~مولى الصلت كان طلقها تطليقتين، ثم اشتراها وأعتقها، فقال زيد: لو كنت
~~وطئتها بالملك، حلت لك، ولكن لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك.
# 12996 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول في الأمة تكون تحت الرجل،
# PageV07P246
# فيطلقها، ثم يشتريها بعد ذلك، فيتسراها، قال: أكره ذلك.
# 12997 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق أنه سئل عن أمة
~~كانت تحت رجل، فطلقها تطليقتين، ثم اشتراها، قال: لا تحل له إلا من الباب
~~الذي حرمت عليه منه.
# 12998 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: لا
~~تحل له.
# 12999 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل قال: سئل الشعبي أرأيت لو أن
~~سيدها وقع عليها؟ قال: ليس بزوج.
# 13000 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن عبدا من أهل اليمن طلق امرأته، فبتها، ثم أراد العبد أن
~~يبتاعها، فجاء ابن عباس يسأله عن ذلك، فأمره أن يبتاعها إن شاء.
# 13001 - عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن شعبة ms1737 عن أبي عون عن أبي صالح عن علي
~~في رجل كانت عنده أمة فطلقها اثنتين، ثم اشتراها، قيل له (1)، قال: قيل له:
~~أيأتيها؟ فأبى.
# باب الأمة تعتق عند العبد 13002 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء، قال:
~~إذا
# PageV07P247
# أعتقت الأمة عند العبد خيرت، فإن اختارت نفسها فهي واحدة، وإلا فليست
~~بشئ.
# 13003 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا اختارت نفسها فهي واحدة
~~بائنة، قال معمر: وأخبرني إسحاق بن راشد أن عمر بن عبد العزيز قال: هي
~~تطليقة بائنة.
# 13004 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: إن اختارت نفسها فهي فرقة، وليس
~~بطلاق، وذكره الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن ليث عن طاووس.
# 13005 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: إن
~~شاءت جلست عنده، وإن شاءت فارقته، وحسن ابن مسلم وغيره.
# 13006 - عبد الرزاق عن الزهري (1) قال: جاءت بريرة عائشة تستعينها في
~~كتابتها، فقالت عائشة: أرأيت إن عددت لهم ما يسألونك عدة واحدة، أيبيعونك
~~فأعتقك؟ قالت: حتى أسألهم، فذهبت فسألتهم، فقالوا: نعم، والولاء لنا، فدخل
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: اشتريها وأعتقيها،
~~فإن الولاء لمن أعتق، فاشترتها فأعتقتها، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطيبا، فقال: ما بال أقوام (2) يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط
~~شرطا ليس في كتاب
# PageV07P248
# الله فشرطه ذلك باطل، وإن اشترط مئة شرط، شرط الله أحق وأوثق (1).
# 13007 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت ابن أبي مليكة يقول: لما سامت عائشة بريرة، فقالت أعتقها، فقالوا:
~~وتشترطين لنا ولاءها، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:
# ذلك له، فقال: نعم، اشترطيه، فإن الولاء لمن أعتق، ثم قام فخطب، فقال: ما
~~بال الشرط قد وقع قبله حق الله، الولاء لمن أعتق.
# 13008 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع عروة بن الزبير يقول: جاءت وليدة لبنى هلال
~~يقال لها بريرة، تستعين (2) عائشة ms1738 في كتابتها، فسامت عائشة بها أهلها،
~~فقالوا: لا نبيعها إلا ولنا ولاءها، فتركتها، وقالت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أبوا أن يبيعوها إلا ولهم الولاء عليها، فقال: لا يمنعك ذلك،
~~إنما الولاء لمن أعتق، فابتاعتها عائشة وأعتقتها، فخيرت بريرة، فاختارت
~~نفسها، فقسم لها النبي صلى الله عليه وسلم شاة، فأهدت (3) لعائشة نصفها،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل عندكم من (4) طعام؟ قالت: لا، إلا ذا
~~الشاة التي أعطيت بريرة، فنظر ساعة، ثم قال: قد وقعت موقعها، هي عليها صدقة
~~ولنا هدية، فأكل منها، وقال عروة: ابتاعتها مكاتبة
# PageV07P249
# على ثمان أواق، لم تقض (1) من كتابتها شيئا.
# 13009 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أهدت بريرة إلى عائشة شيئا من
~~الصدقة تصدق (2) به عليها، فلما دخل عليها (3) النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذكرت له، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: هو عليها صدقة، وعلينا (4)
~~هدية.
# 13010 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر عن أيوب عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا لبني فلان - ناس من الأنصار (5) - يقال
~~له مغيث، والله لكأني أنظر إليه الان يتبعها في سكك (6) المدينة، وهو يبكي
~~(7)، فقال أيوب: عن ابن سيرين: كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة أن
~~ترجع إلى زوجها، فقالت:
# يا رسول الله! أتأمرني بذلك؟ فقال: إنما أنا شفيع له، فقالت:
# لا والله، لا أرجع إليه أبدا (8).
# 13011 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب قال: اعتدت
~~بريرة ثلاث حيض.
# 13012 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن عكرمة قال:
# PageV07P250
# كان عبد يقال له مغيث، وقال غير خالد: يتبعها في السكك، تسيل عيناه.
# 13013 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال:
~~لا تخير إلا أن تكون عند عبد (1).
# 13014 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار 13015 - عبد ms1739
~~الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الأمة تعتق عند العبد، ثم لا تختار حتى
~~يصيبها زوجها، قالا: لا خيار لها.
# قال معمر: وأخبرني أيوب عن أبي قلابة وعن نافع مثله.
# 13016 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا
~~أصابها فلا خيار لها.
# 13017 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن مولاة لبني
~~عدي بن كعب يقال لها زبراء، حدثته أنها كانت عند عبد، فعتقت، قالت (2):
~~فأرسلت إلي حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV07P251
# أني مخبرتك (1) بخبر، ولا [أحب] أن (2) تصنعي شيئا، إن أمرك بيدك حتى
~~يمسك زوجك، فإذا مسك فليس لك، قالت: قلت: فهو الطلاق، فهو الطلاق، فهو
~~الطلاق (3)، وأما ابن عيينة فذكره عن الزهري عن سالم عن زبراء (4).
# 13018 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر قال:
# لها الخيار قبل أن يصيبها زوجها، فإن أقرت له فأصابها، فليس له أن
~~يفارقها إلا أن يشاء (5).
# 13019 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أصابها قبل أن يعلم أن
~~لها الخيار، فلها الخيار إذا علمت، فإن علمت أن لها الخيار ثم أصابها، فلا
~~خيار لها.
# 13020 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: أخبرت عن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة أن عبد الله بن عمر قال: إن أصابها وقد عرفت، فليس لها
~~الخيار، وإن أصابها ولم تعرف، فإن لها الخيار إذا علمت وإن أصابها ألف مرة،
~~حتى يشهد العدول على أن قد علمت أن لها الخيار.
# 13021 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي
# PageV07P252
# النضر (1) عن ابن المسيب قال: إن أعتقت وزوجها مملوك، فبادر إليها
~~فأصابها قبل أن تعلم أن لها الخيار، فلها الخيار إذا علمت، ولو وليت لضربته
~~ضربا أولم منه كتفيه.
# 13022 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر بن
~~الخطاب قال: إذا جامعها بعد أن تعلم أن لها الخيار فلا خيار ms1740 لها.
# 13023 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أعتقت - يعني زوجها وهي في مجلس -
~~وهي تعلم أن لها الخيار، فلم تختر في ذلك المجلس حتى تقوم، فلا خيار لها،
~~وإن ادعت أنها لم تكن تعلم استحلفت، ثم خيرت، قال سفيان: ويقول ناس: إن لها
~~الخيار أبدا حتى يقفها الامام فيخيرها، بلغني هذا عنه.
# 13024 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن مسعود قال: إن أعتقت
~~عند عبد، فلم تعلم أن لها الخيار، أو لم تختر حتى عتق، زوجها، [أو] (2) حتى
~~تموت، أو يموت، توارثا.
# باب الأمة تعتق عند الحر 13025 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
~~قالا: إذا أعتقت عند حر فلا خيار.
# PageV07P253
# 13026 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن أيوب عن أبي قلابة قالا: إذا
~~أعتقت عند حر فلا خيار لها، أتختار وهي عند مثلها؟
# 13027 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع، والثوري عن عبد الله عن
~~نافع، والثوري عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا أعتقت عند حر فلا
~~خيار لها.
# 13028 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال: إذا أعتقت عند حر
~~فلها الخيار.
# 13029 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الشعبي قال:
# تخير عند حر كانت (1) أو عند عبد.
# 13030 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# إذا أعتقت عند حر فلها الخيار.
# 13031 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن
~~المسيب قال: كان زوج بريرة حرا.
# 13032 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عائشة أن زوج بريرة
~~كان حرا.
# 13033 - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا
~~أعتقت عند حر فلها الخيار، إن شاءت جلست عنده،
# PageV07P254
# وإن شاءت فارقته، قال ابن جريج: وقال حسن بن مسلم نحوه.
# 13034 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا أعتقت عند حر فلها ms1741 الخيار.
# 13035 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال: تخير وإن
~~كانت تحت قرشي.
# 13036 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لامة عتقت ولها زوج: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تفعليه، ولكني أتحرج
~~أن أكتمكيه، إن لك الخيار على زوجك.
# 13037 - عبد الرزاق عن ابن جريج أن صفية بنت أبي عبيد كان لها غلام
~~وجارية أنكحت بينهما، فأرادت عتق الأمة فخشيت أن تفارق زوجها، فبدأت فأعتقت
~~زوجها، ثم أعتقتها، قال نافع:
# وكانت تبغض (1) زوجها، فخشيت أن تختار فراقه.
# باب الأمة عند العبد فيعتق قبل أن تختار 13038 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري في أمة عتقت عند عبد، فعتق قبل أن تختار شيئا وهي في عدتها، فقال:
~~لها الخيار.
# باب الأمة تعتق عند عبد قبل أن يبني بها 13039 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة في أمة عتقت تحت
# PageV07P255
# عبد قبل أن يبني، قال: فهي بالخيار، فإن اختارت نفسها قبل أن يبني، فلها
~~نصف الصداق.
# 13040 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس لها شئ إن اختارت نفسها،
~~قال معمر: وهو أحب القولين إلي (1).
# 13041 - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج الأمة على
~~مهر مسمى، فأعتقها مواليها قبل أن يدخل بها، فإن ابن شبرمة قال: الصداق
~~للموالي.
# باب الأمة تعتق عند الحر فتحدث حدثا 13042 - عبد الرزاق عن الثوري في أمة
~~كانت عند حر فعتقت، قال: إن وقع عليها وهي لا تعلم أن لها خيارا، ثم أحدثت
~~بعد ذلك حدثا، أو هما، فإنهما يجلدان ولا يرجمان، وإن خيرت فاختارته، ثم
~~وقع عليها، ثم أحدثا بعد ذلك الوقاع، رجما، وإن اختارته فلم يقع عليها حتى
~~يحدثا، فإنهما يجلدان.
# باب المكاتبة تعتق عند الرجل والمدبرة وأم الولد 13043 - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن فراس عن الشعبي قال:
# المكاتبة تخير.
# PageV07P256
# 13044 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إن كاتبهما ms1742
~~سيدهما وأعتقهما، فهي امرأته كما هي، لا خيار لها.
# 13045 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: وكاتب العبد على امرأته وحدثها (1) وعتقت، قال: هي أملك
~~بأمرها.
# 13046 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا أعانها في كتابتها فلا خيار لها، وقال فراس عن الشعبي: تخير وإن
~~أعانها في كتابتها.
# 13047 - عبد الرزاق عن الثوري قال: ويقال: إن تزوجها وهي مكاتبة فلا خيار
~~لها، وإن تزوجها قبل المكاتبة فلها الخيار.
# 13048 - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال أصحابنا: أم الولد تخير إذا مات
~~سيدها ولها زوج، والمدبرة والمكاتبة، ومن الحر أيضا، لهن الخيار.
# 13049 - عبد الرزاق عن الثوري في المكاتب وامرأته مكاتبة: إذا أديا ما
~~عليهما فإن امرأته تخير.
# 13050 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل نكح مكاتبة فعتقت
~~عنده، قال: لا خيار لها.
# 13051 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# لا خيار لها.
# PageV07P257
# 13052 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا خيار لها.
# 13053 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي، وأيوب عن ابن سيرين قالا:
~~لها الخيار.
# 13054 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن جابر بن زيد قال:
# لها الخيار، وإن أعانها في كتابتها.
# باب الرجل ابتاع امرأته فأعتقها 13055 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الأمة تكون تحت الرجل:
~~لا بأس أن يشتريها فيعتقها، ثم ينكحها.
# 13056 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: رجل كانت له امرأة، فابتاعها فأعتقها، قال: ليست بامرأة،
~~يستقبل نكاحا جديدا وصداقا (1)، من أجل أنه ملكها، فمحا الرق النكاح.
# 13057 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل تحته امرأة، فاشتراها ثم
~~أعتقها، قال: ينكحها نكاحا جديدا، ويصدقها، فإن النكاح الأول قد انقطع.
# PageV07P258
# باب العبد يتزوج الحرة فتملكه أو بعضه 13058 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة في امرأة تزوجت عبدا، ms1743 قال: إذا ملكت منه شيئا حرمت عليه، وإن شاءت
~~أعتقت وتزوجته، وتكون تلك الفرقة تطليقة.
# 13059 - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب قال:
# قدمت المدينة فقلت: أي أهلها أعلم؟ فكلهم أمرني بعبيد الله بن عبد الله
~~ابن عتبة، فأتيته، فقلت: امرأة كان زوجها مملوكا فاشترته، فقال: إن اقتوته
~~(1) فرق بينهما، وإن أعتقته فهو على نكاحها، ولا صداق ولا عدة، قال معمر:
~~وبلغني عن النخعي مثل ذلك، قال معمر: وقال قتادة: يفارقه لا (2).
# 13060 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عروة قال:
# كتب إلي عبد الكريم بن أبي المخارق أن أسأل عن امرأة كان زوجها مملوكا
~~(3) فورثته، فسألت عامرا الشعبي فقال: إن أعتقته حينئذ فهما على نكاحهما،
~~وإن اقتوته فرق بينهما.
# 13061 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء - أو سئل - عن رجل أنكح
~~أم ولده عبده، فتوفي السيد، وله ولد من أم ولده تلك، قال: يفرق بينهما، من
~~أجل أنه صار لولدها من العبد
# PageV07P259
# شئ (1)، قال: ولدها - في قول عطاء - إذا ملكت منه شئ حرمت عليه (2).
# 13062 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني عن... (3) إذا أنكح أم ولده غلامه
~~ثم مات السيد، كان لها الخيار، فإن اختارت زوجها فلا يفرق بينها وبينه، قيل
~~لمعمر: فإن لها ابنا من سيدها، فصار زوجها لابنها ذلك، قال: الولد لامه وهو
~~عبد، فينكح أم ولد سيده، قال: ولا يفرق بينهما، قال الزهري: لا يأخذ الرجل
~~من مال ولده شيئا إلا أن يحتاج، فيستنفق (4) بالمعروف.
# قال عبد الرزاق: وذكره معمر عن قتادة عن الحسن نحوا من قول عطاء حين قال:
~~وإن كانت لابنه جارية أخذها فوطئها، قال قتادة: فلم يعجبني ما قال.
# باب الرجل يتزوج الأمة فيشتري بعضها 13063 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري في رجل تزوج أمة، فاشترى بعضها، قال: حرمت عليه حتى يستخلصها، وإن
~~أصابها فحملت فهي من أمهات الأولاد، وتقوم لشركائه، قال معمر:
# وقال قتادة: لم يقم منه إلا قربا ويكون على حالها.
# 13064 - عبد الرزاق عن ms1744 معمر عن ابن طاووس أن أباه سئل
# PageV07P260
# عنها، فقال: ما هي امرأته، هي جاريته، كأنه كرهها.
# 13065 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم قال:
# سألت إبراهيم عن الأمة تكون تحت الرجل الحر، فيرث بعضها، أو الحرة
~~فيتزوجها العبد فترث بعضه، قال: إذا ورث أحدهما من الاخر شيئا فقد فسد
~~النكاح.
# باب الحر تحته أمة فيشتريها 13066 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم، وجابر عن الشعبي في الحر تكون تحته الأمة فيشتريها، قال: لا، أبطل
~~الشر النكاح، وتكون عنده بملك اليمين.
# باب العبد يغر الحرة 13067 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في رجل
~~استعار متاعا، فتزوج به امرأة، فقال: يأخذ الرجل متاعه، وحقهم على الذي
~~غرهم.
# 13068 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إذا نكحت المرأة رجلا
~~لا تعلم إلا أنه حر، ثم أدركه رق فإنها تخير، فإن شاءت قرت عنده، وإن شاءت
~~خرجت.
# 13069 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أقدمت PageV07P261
# وقد طعن لها (1) في رقه، فلا خيرة لها بعد، وقال عمرو: لها الخيار إلا أن
~~تكون استيقنت.
# 13070 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل نكح حرة غرها بنفسه، ولم
~~تعلم حتى دخل بها، قال: تخير، فإن شاءت فارقته، وإن شاءت قرت عنده، ولها
~~مهر مثلها بما استحل منها، وبغروره إياها.
# 13071 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن غلاما تزوج امرأة غرها بنفسه،
~~وساق إليها خمس قلاص، فخاصموه إلى عثمان، فأبطل النكاح، وأعطاها قلوصين،
~~ورد إلى أبي موسى ثلاثا (2).
# 13072 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# عبد تزوج حرة غرها بنفسه، زعم أنه حر، وساق إليها مالا لسيده، قال: ما
~~وجد من ماله بعينه أخذه، وما استهلكت، فلا شئ عليها، فإن كان المال للعبد
~~فهو لها، وأقول أنا وعبيد الله بن يزيد: مالي وما عبدي سواء، يأخذه منها،
~~ويكون لها مثل صداق نسائها.
# 13073 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms1745 قال لي ابن أبي ليلى عن فقهائهم
~~(3): لسيد العبد ما أصدقها غلامه، يأخذه منها، عجلت قبل أن تعلم.
# 13074 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي
# PageV07P262
# هند عن عامر الشعبي - أو عبد الله بن قيس (1) - كان غلام لأبي موسى راع،
~~فغر حرة، فتزوجها بغير إذن أبي موسى، وأصدقها خمس ذود من إبل أبي موسى،
~~فأعطاها عثمان بعيرين، ورد إليه ثلاثة أبعرة، وكانت مولاة لأبي جعدة،
~~فأخبرت أن غلام أبي موسى أفلح.
# باب نكاح الحر الأمة 13075 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: لا يحل لحر أن ينكح أمة اليوم وهو يجد بصداقها حرة.
# 13076 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه مثله، قال: قلت:
~~فخاف الزنا، قال: ما أعلمه يحل له.
# 13077 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا خشي على نفسه العنت
~~فلينكحها.
# 13078 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# إذا خشي أن يبغي بها، فلا بأس أن ينكحها.
# 13079 - عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه قال:
# لا ينكح الحر الأمة إلا أن يخشى على نفسه، وذكره عن إبراهيم.
# 13080 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يحل لحر أن ينكح أمة وهو يجد طول حرة.
# PageV07P263
# 13081 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثل قول طاووس.
# 13082 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: من وجد صداق حرة فلا
~~ينكح أمة.
# 13083 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال: لا ينكح
~~الحر الأمة إلا أن يخشى على نفسه، ولا يجد طول الحرة.
# 13084 - عبد الرزاق عن هشيم عن منصور عن زاذان عن الحسن وابن سيرين كانا
~~يكرهان نكاح الأمة في هذا الزمان، قالا: إنما رخص في نكاحهن حين كانت الحرة
~~يشتد المؤنة فيهن (1).
# 13085 - عبد الرزاق عن رجل عن عمران بن حدير عن النزال.
# عن ms1746 ابن عباس قال: إذا ملك الرجل ثلاث مئة درهم، وجب عليه الحج، وحرم عليه
~~الإماء.
# 13086 - عبد الرزاق عن ابن سمعان أنه سمع مجاهدا يقول في قوله: (ذلك
~~تخفيف من ربكم ورحمة) (2) يقول: في نكاح الإماء، يقول: لا بأس به.
# 13087 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في الرجل ينكح الأمة، قال:
~~هو مما وسع به على هذه الأمة، نكاح الأمة والنصرانية، وإن كان موسرا، وبه
~~يأخذ سفيان، يقول: لا بأس
# PageV07P264
# بنكاح الأمة، ثم ذكر حديث ابن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله
~~عن علي قال: إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان، وللأمة يوم (1)،
~~وذلك أني سألته عن نكاح الأمة فحدثني بحديث علي هذا، وقال: لم أر به بأسا.
# باب نكاح الأمة على الحرة 13088 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: كان يقال: لا تنكح الأمة على الحرة إلا بأمرها، فإن
~~اجتمعتا تحته، فللحرة ثلثا النفقة، وللأمة الثلث (2).
# 13089 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا تنكح الأمة على
~~الحرة، وتنكح الحرة على الأمة.
# 13090 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى من المنهال ابن عمرو عن
~~عباد بن عبد الله قال: قال علي: إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان،
~~وللأمة يوم (3).
# 13091 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج والثوري
# PageV07P265
# عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: تنكح الحرة على الأمة، قال: ولا تنكح
~~الأمة على الحرة، فإن الحرة رضيت كان لها من القسم الثلثان، وللأمة الثلث
~~(1).
# 13092 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا: لا تنكح
~~الأمة على الحرة، وتنكح الحرة على الأمة، ويقسم للحرة يومان، وللأمة يوم،
~~والنفقة كذلك.
# 13093 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن، وعن داود عن ابن المسيب،
~~قالا: إن نكح الحرة على الأمة كان للحرة يومان، وللأمة يوم (2).
# 13094 - عبد ms1747 الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# إن نكح الأمة على الحرة خيرت الحرة، فإن أحبت أن تقر عنده فلها مثلا ما
~~للأمة من قسمة ونفقة، وإن شاءت فرق بينه وبين الأمة.
# 13095 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا بأس بأن تنكح الحرة على
~~الأمة، ولا تنكح الأمة على الحرة، فإن نكح أمة على حرة، فرق بينه وبين
~~الأمة، وعوقب، وإن نكح حرة على أمة، وقد علمت أن تحته أمة، فلها مثلا [ما]
~~(3) للأمة من قسمة ونفقة (4)، وإن
# PageV07P266
# نكحت ولم تعلم أن تحته أمة، خيرت، فإن شاءت فارقته، وإن شاءت قرت عنده.
# 13096 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن الحرة تنكح على
~~الأمة، أن السنة فيها التي يعمل الحر بها، أن لا ينكح الحر أمة وهو يجد
~~طولا لحرة، فإن لم يجد طولا خلي بينه وبين نكاح الأمة، فإن نكح عليها حرة
~~خلي بينه وبين ذلك، إذا علمت الحرة أن تحته أمة، فإن لم تعلم خيرت الحرة
~~بين فراقه والمكث عنده، على مثلي ما للأمة من قسمة ونفقة (1)، وإن نكح
~~عليها أمة، نزعت وعوقب.
# 13097 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني [ابن] طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: لا تجتمع الأمة والحرة في النكاح عند الرجل، قال طاووس: (وأن تصبروا)
~~عن نكاح الأمة (خير لكم) (2).
# 13098 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق
~~قال: أما نكاح الأمة على الحرة، فهو مثل لحم الخنزير اضطر إليه، ثم استغني
~~عنه، قال: ولا بأس أن ينكح العبد الأمة على الحرة (3).
# 13099 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الحسن قال:
# PageV07P267
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح الأمة على الحرة (1).
# 13100 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن سعيد ابن جبير يقول: ما أر
~~لحر نكاح الأمة الزنا إلا قليلا (2)، وعن أبي هريرة مثله.
# 13101 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن ms1748 الحسن قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح الأمة على الحرة.
# 13102 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# قال ابن عباس: نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة (3).
# 13103 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب قال: إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه، وإذا نكح الحر الأمة فقد
~~أرق نصفه (4).
# 13104 - عبد الرزاق عن ابن جريج ذكره عن عمر مثله.
# 13105 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة أن لقمان قال: لا تنكح أمة
~~غيرك، فتورث بنيك حزنا طويلا.
# PageV07P268
# باب نكاح الحر الأمة النصرانية 13106 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد قال في مملوكة نصرانية: لا ينبغي أن يتزوجها المسلم، ألم
~~تسمع الله يقول: (من فتياتكم المؤمنات) (1).
# باب عتقها صداقها 13107 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، ثم جعل عتقها صداقها (2).
# 13108 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعل ذلك، وجعل مهرها عتقها، ولم يذكر أنها صفية.
# 13109 - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة
~~(3).
# 13110 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن شعيب ابن الحبحاب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها.
# 13111 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من همدان (4) قال:
# PageV07P269
# جاء رجل إلى الشعبي من أهل خراسان فقال: إن عندنا رجلا يقول:
# من أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته، فقال عامر الشعبي حدثني أبو
~~بردة بن أبي موسى عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن الرجل إذا أدب الأمة فأحسن أدبها، ثم أعتقها فتزوجها، كان له أجران
~~اثنان، وإن الرجل من أهل الكتاب إذا ms1749 آمن بكتابه ثم آمن بكتابنا، فله أجران
~~اثنان، وإن العبد إذا أدى حق الله وحق سيده، كان له أجران اثنان، ثم قال
~~له: خذها أعطيتكها بغير ثمن، إن كان ليرتحل فيما هو أهون منها إلى المدينة
~~(1).
# 13112 - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له جارية فأحسن تأديبها،
~~وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران اثنان (2).
# 13113 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: بلغنا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاثة لهم أجرهم مرتين:
# عبد أدى حق الله وحق سيده، ورجل أعتق سريته ثم نكحها، ومسلمة أهل الكتاب.
# 13114 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
# PageV07P270
# علي في الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها، ويجعل عتقها صداقها، قال:
# له أجران اثنان.
# 13115 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون أن يعتقها ثم يتزوجها، ولا يرون بأسا أن يجعل عتقها صداقها.
# 13116 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: ذلك حسن.
# 13117 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: لا بأس أن يعتق الرجل الأمة فيتزوجها، ويجعل عتقها صداقها، قال
~~معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك.
# 13118 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال:
# كانت جويرية (1) ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها، وجعل صداقها
~~عتق كل أسير من بني المصطلق.
# 13119 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قالت
~~جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أزواجك يفخرن علي، ويقلن: لم يزوجك
~~(2) رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أو لم أعظم صداقك، ألم أعتق
~~أربعين من قومك.
# PageV07P271
# 13120 عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أعتق الرجل أمته، وجعل عتقها
~~مهرها، ثم طلقها ms1750 قبل أن يدخل بها، فلا بأس عليها.
# 13121 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: يقول: إن طلقها سعت له في نصف
~~قيمتها، وهو في قول من قال بقول عطاء.
# 13122 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا طلق الرجل امرأته فجعل عتقها
~~صداقها، سعت له في نصف قيمتها، إذا طلقها قبل أن يجامعها، في قول من قال:
~~عتقها صداقها، وفي قول من قال: لا يكون نكاحا أن يجعل عتقها صداقها، فطلقها
~~قبل أن يدخل بها، سعت في قيمتها.
# 13123 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الكنود قال: قال ابن
~~مسعود: مثل الذي يعتق سريته ثم ينكحها مثل الذي أهدى بدنة ثم ركبها.
# 13124 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال في
~~الرجل يعتق الأمة ثم يتزوجها، قال: يمهرها سوى عتقها (1).
# 13125 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أعتق الرجل أمته ثم
~~نكحها، فليسم شيئا يتحللها به.
# PageV07P272
# باب الولي والشهود في المملوكين 13126 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: لا يضر الرجل أن لا يشهد على نكاح غلامه أمته، ولا على تفريق بينهما.
# 13127 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن عمير عن المغيرة بن شعبة
~~أنه أراد أن يتزوج امرأة هو أقرب إليها من الذي أراد أن يزوجها إياه، فأمر
~~غيره أبعد منه فزوجها إياه، قال سفيان: وأم الولد بتلك المنزلة إذا أعتقها
~~ثم أراد نكاحها.
# 13128 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سئل ابن عمر عن امرأة لها أمة،
~~أتزوجها؟ قال: لا، ولكن ليأمر وليها فليزوجها.
# قال الثوري: يشهد الرجل إذا أنكح أمته عبده أو غيره.
# باب لا نكاح إلا بأربعة 13129 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا
~~نكاح إلا بأربعة: بولي، وخاطب، وشاهدين.
# 13130 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# فرق بين السفاح والنكاح الشهود.
# 13131 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أعلموا ذلك، كفى.
~~PageV07P273
# باب كم ms1751 يتزوج العبد 13132 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن
~~الخطاب سأل الناس كم ينكح العبد؟ فاتفقوا على أن لا يزيد على اثنين.
# 13133 - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري قالا: أخبرنا جعفر بن محمد عن
~~أبيه أن عليا قال: ينكح العبد اثنتين.
# 13134 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن - مولى أبي طلحة
~~- عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب قال: ينكح العبد
~~اثنتين.
# 13135 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب سأل
~~الناس: كم يحل للعبد أن ينكح؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: اثنتين، فصمت عمر،
~~كأنه رضي بذلك وأحبه، قال بعضهم: قال: قال له عمر: وافقت الذي في نفسي.
# 13136 - عبد الرزاق عن معمر قال: ينكح العبد اثنتين.
# 13137 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ينكح العبد أربعا.
# 13138 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أينكح العبد أربعا بإذن
~~سيده؟ فكأنه لم يكره ذلك.
# 13139 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن PageV07P274
# عطاء قال: يتزوج العبد اثنتين، قال: وقال مجاهد: يتزوج أربعا.
# باب الشغار والصداق، وهل ينكح الرجل أمته بغير مهر 13140 - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: الشغار في الإماء؟ قال: لا، لها صداقها.
# 13141 - عبد الرزاق عن الثوري قال: الشغار في الإماء مثل الشغار في
~~الحرائر، فإذا شاغرها فلها مهر مثلها.
# 13142 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قال ابن
~~عباس في الرجل ينكح أمته غلامه بغير مهر، قال:
# لا بأس بذلك.
# 13143 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني أنه كان يكره أن ينكح الرجل
~~غلامه أمته بغير صداق، ويستحب له أن يسمي صداقا.
# 13144 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قالوا في الأمة ينكحها سيدها،
~~ويصدقها زوجها، ويعطي بعض الصداق، ويبقى بعضه، ويعتقها سيدها، قالوا:
~~لسيدها ما بقي من صداقها على زوجها، ms1752 كما لو آجرها رجلا (1) فكانت إجارتها
~~(2) عليه، ثم أعتقها، كانت الإجارة (2) لسيدها.
# 13145 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أينكح
# PageV07P275
# الرجل أمته أو غلام عنده (1) بغير مهر؟ قال: لا، ثم سألته بعد، حين، قال:
~~أمتي (2) أنكحها غلامي بغير مهر، قال: كان ابن عباس يقول ذلك (3).
# 13146 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: لا يضر الرجل أن لا يشهد
~~على نكاح غلامه أمته، ولا يحل يفرق بينهما.
# باب متعة الأمة 13147 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: للأمة (4) من الحر أو العبد متعة؟ قال: لا، قلت:
# فالحرة عند العبد؟ قال: ولا.
# 13148 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ولا متعة لها.
# 13149 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لكل مطلقة متعة، وللأمة
~~من العبد متعة إن طلقها.
# 13150 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# (وللمطلقات متاع) (5).
# PageV07P276
# باب نفقة الحبلى المطلقة 13151 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في
~~الحرة يطلقها العبد حاملا: النفقة على العبد، وليس عليه أجر الرضاع، قال:
~~وهي في الحر تحته الأمة كذلك.
# 13152 - عبد الرزاق عن الثوري: الحبلى المطلقة ينفق عليها حتى تضع حملها.
# 13153 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن الحرة يطلقها العبد حاملا،
~~فإذا وضعت فلا ينفق على ولدها من أجل أنه لا يرثها، ولا ينفق عليها حاملا
~~إلا بإذن سيده، والأمة كذلك.
# باب الأمة تغر الحر بنفسها 13154 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وغيره
~~في الأمة تأتي قوما فتخبرهم أنها حرة، فينكحها أحدهم فتلد لهم: أن أباهم
~~يقارب فيهم.
# 13155 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت سليمان بن موسى يذكر أن عمر بن
~~الخطاب قضى في مثل ذلك على آبائهم، كل ولد له من الرقيق في الشبر والذرع،
~~قلت له: فكان أولاده حسانا، قال: لا يكلف مثلهم في الذرع (1).
# PageV07P277
# 13156 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال لي عمر: ms1753 أعقل عني ثلاثا: الامارة شورى، وفي فداء العرب مكان كل عبد
~~عبد، وفي ابن الأمة عبد، وكتم ابن طاووس الثالثة.
# 13157 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الأمة ينكحها الرجل وهو يرى أنها
~~حرة، فتلد أولادا، قال: قضى عثمان في أولادها مكان كل عبد عبد، ومكان كل
~~جارية جاريتان.
# 13158 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قضى عمر بن الخطاب في فداء
~~سبي العرب ستة فرائض، وقضى عمر بن عبد العزيز في فداء سبي العرب في كل رأس
~~أربع مئة درهم، قال معمر: ثم ترك ذلك بعد في أهل عمان، فقال: هم أحرار حيث
~~وجدتموهم.
# 13159 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن غاضرة العنبري قال:
~~أتينا عمر بن الخطاب في نساء تبايعن في الجاهلية، فأمر أن يقوم أولادهن على
~~آبائهم، ولا يسترقوا.
# 13160 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش قال أبو حصين عن الشعبي، قال: لما
~~استخلف عمر قال: ليس على عربي ملك، ولسنا بنازعين من يد أحد شيئا أسلم
~~عليه، ولكنا نقومهم الملة.
# 13161 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى العشاوي قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز: أن عمر بن الخطاب قضى في فداء سبي PageV07P278
# العرب في كل رأس مئة أربعة دراهم (1).
# 13162 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي العرب في الجاهلية، أن فداء
~~الرجل ثمان من الإبل، وفي الاثنا عشرة، قال ابن عيينة: فأخبرني المجالد عن
~~الشعبي أن ذلك شكى إلى عمر بن الخطاب، فجعل فداء الرجل أربع مئة درهم.
# 13163 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: مكان كل عبد عبد، ومكان
~~كل جارية جارية.
# 13164 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة - مولى ابن عباس - قال: قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم، في الرجل يسبى
~~في الجاهلية بثمان من الإبل، وفي ولد إن كان لامة بوصيفين ms1754 وصيفين، لكل
~~إنسان منهم، ذكر أو أنثى، وقضى في سبية الجاهلية بعشر من الإبل، وقضى في
~~ولدها من العبد بوصيفين، يفديه موالي أمه، وهم عصبتها، لهم ميراثها وميراثه
~~ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبي الاسلام بستة من الإبل، في الرجل، والمرأة،
~~والصبي، فذاك فداء العرب.
# 13165 - عبد الرزاق عن الثوري في الأمة تغر الحر بنفسها، قال: على الأب
~~قيمة الولد، ولو غره غيرها كانت القيمة على الأب، ويتبع الذي غره (2)، قال
~~الثوري: وقال إبراهيم: تهضم القيمة،
# PageV07P279
# قال: وقال ابن أبي ليلى: يقومون حين ولدوا إلا أنهم أحرار، وقال الثوري:
~~وقولنا: يقومون حين يقضي القاضي فيهم.
# 13166 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: سألت عن الرجل يتزوج الأمة ويقال: إنها حرة، قال: صداقها على الذي
~~غره، قال: وقال حماد مثل ذلك، قال: وقال الحكم: إذا ولدت ففكاك الولد على
~~الأب.
# 13167 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: نكح رجل
~~أمة فولدت له، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك، فكتب أن يفادي أولاده،
~~وذلك إن أحب أهل الجاهلية أو كرهوا.
# باب الأمة تباع ولها زوج 13168 - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن قتادة
~~قال: إن أبي بن كعب قال: بيعها طلاقها (1).
# 13169 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود أنه قال في
~~الأمة تباع ولها زوج، قال: بيعها طلاقها (2).
# 13170 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن جابر بن عبد الله قال: بيعها
~~طلاقها.
# PageV07P280
# 13171 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: بيعها طلاقها،
~~فإن بيع العبد لم تطلق هي حينئذ (1).
# 13172 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: بيعها طلاقها، وأيهما
~~بيع فهو طلاقها، فإذا نكحها فليس له أن يفرق (2).
# 13173 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال:
# بيعها طلاقها.
# 13174 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن عليا قال: ms1755 هو زوجها
~~حتى يطلقها أو يموت.
# 13175 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال:
# اشترى شرحبيل بن السمط (3) جارية، فأهداها لعلي بن أبي طالب - أحسبه قال:
~~- فدعاها علي: فقالت: إني مشغولة فقال: ما شغلك؟
# قالت: إن لي زوجا، قال: فلا حاجة لنا في شئ مشغول، فردها عليه.
# 13176 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن شراحيل ابن مرة بعث
~~إلى علي بجارية، فقال لها علي: أفارغة أنت أم مشغولة؟
# فقالت: بل مشغولة، لها زوج، فردها، فاشترى شراحيل بضعها
# PageV07P281
# بألف وخمس مئة درهم، فبعث بها إلى علي، فقبلها (1).
# 13177 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد
~~الرحمن بن عوف قال لزوجها: لك كذا وكذا، وطلقها! قال: لا (2).
# 13178 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أهدى عبد الله ابن عامر بن
~~كريز جارية من البصرة لعثمان بن عفان، فأخبر أن لها زوجا، فردها عليه.
# 13179 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة كانا يكرهان الأمة لها زوج
~~وإن بيعت.
# 13180 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: سئل عن جارية
~~سبيت ولها زوج، أتحل لسيدها؟ فقال الحسن: أما ترون قول الفرزدق: وذات خليل
~~(3).
# باب ظهار العبد من الأمة 13181 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن إبراهيم
~~النخعي في العبد يظاهر من امرأته أمة، قال: لو صام شهرا أجزأ عنه، قال
~~قتادة: وقال الحسن: يصوم شهرين.
# PageV07P282
# 13182 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن أبي معشر عن إبراهيم قال:
~~يصوم شهرين (1) إلا أن يأذن له سيده، فيعتق رقبة.
# 13183 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم مثله.
# 13184 - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# يصوم شهرين، وإن أذنوا له أن يعتق جاز، وأن يطعم إذا ظاهر (2)، قال
~~سفيان: لا يجوز لان الولاء يكون لغيره.
# 13185 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في تكفير العبد: ليس على
~~المملوك ms1756 إلا الصوم والصلاة (3).
# 13186 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في ظهار العبد شهرين، يصوم شهرين.
# 13187 - عبد الرزاق عن الثوري في العبد يظاهر أو يؤلي قال:
# يقع عليه.
# باب إيلاء العبد من الأمة 13188 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: لا إيلاء له دون سيده، وهو شهران، قال ابن جريج: وبلغني
# PageV07P283
# أن عمر بن الخطاب قال: إيلاء العبد شهران (1).
# 13189 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن - مولى آل
~~طلحة - عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب أنه قال:
~~إيلاء العبد شهران.
# 13190 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إيلاء العبد من الأمة أربعة
~~أشهر.
# باب ظهار الحر من الأمة 13191 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل
~~ظاهر من امرأته أمة، قال: شطر الصوم، ولا ظهار لعبد دون سيده.
# 13192 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا ظاهر العبد أو آلا (2)، وقع عليه.
# 13193 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إيلاء العبد من الحرة أربعة
~~أشهر.
# باب العبد يقذف امرأته وهي حرة 13194 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج عن عطاء في عبد قذف امرأته حرة، قال: لا لعان بينهما، قال: لو قذف
~~حر
# PageV07P284
# امرأته أمة، قال: ليس عليه شئ، قال: وإن قذف عبد امرأته أمة، فلا ملاعنة
~~بينهما، ليس من قذف أمة شئ (1).
# 13195 - عبد الرزاق عن الثوري قال في العبد يقذف امرأته أمة قال: ليس
~~بينهما لعان، وإن قذف العبد امرأته وهي حرة، فإنه يضرب لها ولا لعان، وتكون
~~امرأته.
# 13196 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في العبد يقذف حرة، قال: لا ملاعنة
~~بينهما، ويجلد الحد ويلحق به الولد.
# 13197 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو
~~أنه قال في العبد يقذف امرأة حرة، قال:
# لا ملاعنة بينهما.
# باب الرجل يكشف الأمة حين يشتريها 13198 - عبد الرزاق عن ابن ms1757 جريج عن
~~عطاء قال: قلت له:
# الرجل يشتري الأمة، أينظر إلى ساقيها وقد حاضت، أو إلى بطنها؟
# قال: نعم، قال عطاء: كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها، وينظر إلى بطنها،
~~وينظر إلى ساقيها، أو يأمر به.
# 13199 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو أو ابن الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين
# PageV07P285
# على أمة، فكشف عن بعض ساقها، ووضع يده على بطنها.
# 13200 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، ومعمر عن
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر، كان إذا أراد أن يشتري جارية، فراضاهم على ثمن،
~~وضع يده على عجزها، وينظر إلى ساقيها، وقبلها، يعني بطنها (1).
# 13201 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله.
# 13202 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال: مر ابن عمر
~~على قوم يبتاعون جارية، فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك، فجاءهم ابن
~~عمر فكشف عن ساقها، ثم دفع في صدرها، وقال: اشتروا، قال معمر: وأخبرني ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد قال: وضع ابن عمر يده بين ثدييها، ثم هزها.
# 13203 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال: كنت مع
~~ابن عمر في السوق، فأبصر بجارية تباع، فكشف عن ساقها، وصك في صدرها، وقال:
~~اشتروا، يريهم أنه لا بأس بذلك.
# 13204 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: وضع ابن عمر يده بين ثدييها، ثم هزها.
# 13205 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها،
~~وبطنها، وساقها، ويضع يده على عجزها.
# PageV07P286
# 13206 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن ابن المسيب أنه قال: يحل له أن
~~ينظر إلى كل شئ فيها، ما عدا فرجها.
# 13207 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# إذا كان الرجل يبتاع الأمة فإنه ينظر إلى كلها إلا الفرج.
# 13208 ms1758 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أكل في.... (1) أصدق عمن سمع عليا
~~يسأل عن الأمة تباع، أينظر إلى ساقها، وعجزها، وإلى بطنها؟ قال: لا بأس
~~بذلك، لا حرمة لها، إنما وقفت لنساومها.
# 13209 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب عن إبراهيم عن بعض أصحاب
~~عبد الله أنه قال في الأمة تباع: ما أبالي إياها مسست أو الحائط.
# باب بيع أمهات الأولاد 13210 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# أخبرني عبد الرحمن بن الوليد أن أبا إسحاق الهمداني أخبره أن أبا بكر كان
~~يبيع أمهات الأولاد في إمارته، وعمر في نصف إمارته، ثم إن عمر قال: كيف
~~تباع وولدها حر، فحرم بيعها، حتى إذا كان عثمان شكوا أو ركبوا في ذلك.
# PageV07P287
# 13211 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: كنا نبيع أمهات الأولاد والنبي صلى الله عليه وسلم
~~فينا حي، لا نرى بذلك بأسا (1).
# 13212 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه بلغه أن
~~عليا كتب في عهده: وإني تركت تسع عشرة (2) سرية، فأيتهن ما كانت ذات ولد
~~قومت بحصة (3) ولدها بميراثه مني، وأيتهن ما لم تكن ذات ولد (4) فهي حرة،
~~قال: فسألت محمد بن علي بن حسين الأكبر، أذلك في عهد علي؟ قال: نعم.
# 13213 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# كتب علي في وصيته (5): فإن حدث بي حدث في هذا الغزو، أما بعد (6) فإن
~~ولائدي اللاتي أطوف عليهن تسع عشرة (7) وليدة، منهن أمهات أولاد معهن
~~أولادهن، ومنهن حبالى، ومنهن من لا ولد لهن، فقضيت: إن حدث بي حدث في هذا
~~الغزو، فإن من كانت منهن ليست بحبلى، وليس لها ولد، فهي عتيقة لوجه الله،
~~ليس لأحد عليها سبيل، ومن كانت منهن حبلى، أو لها ولد، فإنها تحبس على
~~ولدها وهي من حظه، فإن مات ولدها
# PageV07P288
# وهي حية فإنها عتيقة لوجه الله. هذا ما قضيت في ولائدي التسع عشرة، والله ms1759
~~المستعان، شهد هياج بن أبي سفيان، وعبيد الله بن أبي رافع، وكتب في جمادى
~~سنة سبع وثلاثين.
# 13214 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: مات رجل
~~منا وترك أم ولد، فأراد الوليد بن عقبة أن يبيعها في دينه، فأتينا ابن
~~مسعود فوجدناه يصلي، فانتظرناه حتى فرغ من صلاته، فذكرنا ذلك له، فقال: إن
~~كنتم لابد فاعلين فاجعلوها في نصيب ولدها (1)، قال: فجاءه رجلان قد اختلفا
~~في آية، فقرأ أحدهما، فقال عبد الله: أحسنت، من أقرأك؟ قال: أقرأني أبو
~~حكيم المزني، فاستقرأ الاخر، فقال: أحسنت، من أقرأك؟ فقال: أقرأني عمر بن
~~الخطاب، قال: فبكى عبد الله حتى خضب دموعه الحصى، ثم قال: اقرأ كما أقرأك
~~عمر، ثم دور داره بيده، ثم قال:
# إن عمر كان حصنا حصينا للاسلام، يدخل الناس فيه [و] لا يخرجون، قال: فلما
~~مات عمر أسلم الحصن، والناس يخرجون منه، ولا يدخلون فيه.
# 13215 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن
~~زيد بن وهب قال: أتيت عبد الله (2) بن مسعود أنا ورجل نسأله عن أم الولد،
~~قال: فكان يصلي في المسجد، وقد اكتنفه رجلان
# PageV07P289
# عن يمينه وعن يساره، حتى إذا فرغ من صلاته سأله رجل عن آية من القرآن،
~~فقال: من أقرأك؟ قال: أقرأني أبو حكيم وأبو عمرة، وقال للاخر: من أقرأك؟
~~قال: أقرأني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: فبكى عبد الله حتى بل الحصى،
~~قال: إقرأ كما أقرأك عمر، إن عمر كان للاسلام حصنا حصينا، قال: فسألته عن
~~أم الولد، قال:
# تعتق من نصيب ولدها.
# 13216 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن ابن عباس قال: لا تعتق أم الولد حتى يتكلم بعتقها.
# 13217 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن الزبير جعلها في نصيب
~~ابنها.
# 13218 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار - أظنه - عن عطاء عن
~~ابن عباس قال في أم الولد: ms1760 والله ما هي إلا بمنزلة بعيرك، أو شاتك.
# 13219 - عبد الرزاق عن أبي سفيان عن شريك بن عبد الله عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل ولدت منه أمته فهي
~~معتقة عن دبر منه.
# 13220 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن ابن الزبير أقام أم حبي - أم ولد لمحمد بن صهيب يقال له:
~~خالد - في مال ابنها.
# 13221 - عبد الرزاق عن محمد بن عبد الله أن الحكم بن PageV07P290
# عتيبة أخبره أن عليا خالف عمر في أم الولد، إنها لا تعتق إذا ولدت
~~لسيدها.
# 13222 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إبراهيم بن ميسرة أن طاووسا أخبره أن ابن عباس قال لابنة له لام
~~ولد: أشهدكم أن هذه حرة، قال: حسبت أن طاووسا قال: وهي تلعب على بطنه،
~~فأخبرت بذلك مجاهدا، فقال: وأنا أشهدكم أن هذا حر - للصباح ابنه -.
# 13223 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن عمر بن الخطاب لقي عبد الرحمن ابن عوف،
~~ومع عمر ابنته زينب أم أبي سراقة، ومع عبد الرحمن ابنه عثمان، وكلاهما لام
~~ولد... (1) زينب وعثمان، فقال عمر: يا أبا محمد! كيف صنعت في هذا - لعثمان
~~-؟ فأما هذه - لزينب - فإني أشهدك أنها حرة، فقال عبد الرحمن: ماذا تقول؟
~~فإنما ذا عبد الرحمن (2)، ماذا تقول؟ كالمنتهر (3)، فسكت عمر.
# 13224 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال:
~~سمعت عليا يقول: اجتمع رأيي ورأي عمر في أمهات الأولاد أن لا يبعن، قال: ثم
~~رأيت بعد أن يبعن، قال عبيدة:
# فقلت له: فرأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في
# PageV07P291
# الفرقة - أو قال في الفتنة - قال: فضحك علي (1).
# 13225 - عبد الرزاق عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن نافع عن ابن عمر
~~قال: قضى عمر في أمهات الأولاد أن لا يبعن، ولا يوهبن، ولا يرثن، يستمتع ms1761
~~بها صاحبها ما كان حيا، فإذا مات عتقت (2).
# 13226 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر أعتق
~~أمهات الأولاد إذا مات ساداتهن.
# 13227 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمر مثل حديث الزهري.
# 13228 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: لقيه
~~نفر، فقال: من أين أقبلتم؟ قالوا: من العراق، قال:
# فمن لقيتم؟ قالوا: ابن الزبير، قالوا: فأحل لنا أشياء كانت تحرم علينا،
~~قال: ما أحل لكم مما حرم عليكم؟ قالوا: بيع أمهات الأولاد، قال: تعرفون أبا
~~حفص عمر، نهى أن تباع، أو توهب، أو تورث، وقال: يستمتع منها صاحبها ما كان
~~حيا، فإذا مات فهي حرة (3).
# 13229 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: جاء
# PageV07P292
# رجل ابن عمر، فقال: إن ابن الزبير قد أذن ببيع أمهات الأولاد، قال: فقال
~~ابن عمر: لكن أبا حفص عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، - أتعرفونه؟ - لم يأذن
~~ببيعهن، وأعتقهن.
# 13230 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر أعتق أمهات الأولاد إذا مات
~~ساداتهن.
# 13231 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن إبراهيم قال: أعتق
~~[عمر] أمهات الأولاد إذا مات ساداتهن، فأتت امرأة منهن عليا، أراد سيدها أن
~~يبيعها في دين كان عليه، فقال: اذهبي فقد أعتقكن عمر.
# 13232 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد أن رجلا من الأنصار توفي عن أم ولد له، فأعتقها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم أصاب غنيمة فأعاض أهلها (1).
# 13233 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أنعم عن سليمان بن يسار (2) قال:
~~قلت لابن المسيب: أعمر أعتق أمهات الأولاد؟ قال:
# لا، ولكن أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
# PageV07P293
# 13234 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ضرب على صفية وجويرية الحجاب،
~~وقسم لهما النبي صلى الله عليه وسلم كما قسم لنسائه.
# 13235 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا ms1762 قضى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة، قال: حسبت أنه قال:
# خمس مئة ألف، قال عبد الرزاق: يعني دراهم. قلنا لعبد الرزاق:
# وكيف قضى النبي صلى الله عليه وسلم، وأوصى (1) إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك، قال:
# نعم، لا أشك أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي، فلولا ذلك ما
~~تركوه أن يقضي.
# 13236 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن أم إبراهيم حرة (2).
# 13237 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي العجفاء أن عمر
~~قال: الأمة إذا أسلمت، وعفت، وحصنت، فإن ولدها يعتقها، وإن فجرت وكفرت - أو
~~قال: زنت - رقت (3).
# 13238 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أياس أنه كتب إلى عمر بن عبد
~~العزيز في أم الولد، يعني يرى (4)، قال: فأراني رجعة
# PageV07P294
# الكتاب حين جاءه، فكتب إليه أن أقم عليها الحد، لا تردها عليه، ولا
~~تسترق.
# 13239 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عطاء في أم الولد
~~إذا زنت، قال: يستمتع بها صاحبها، ولا تباع.
# 13240 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن أم الولد تزني،
~~أيبيعها سيدها؟ قال: لا يصلح له أن يبيعها، ولكن يقام عليه الحد، حد الأمة.
# 13241 - عبد الرزاق عن سفيان عن الثوري عن أبي حسين عن مجاهد قال: لا
~~يرقها حدث.
# 13242 - عبد الرزاق قال: وأخبرني عن جرير بن حازم قال:
# قال رجل لسالم بن عبد الله: أم ولد لأبي فجرت، قال: فجورها على نفسها،
~~وهي امرأة حرة.
# باب ما يعتقها السقط 13243 - عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عن
~~عكرمة أن عمر بن الخطاب قال: الأمة يعتقها ولده، وإن كان سقطا (1).
# PageV07P295
# 13244 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن عكرمة عن عمر مثله (1).
# 13245 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# السقط بينا، مضغة (2) كان أو علقة.
# 13246 - عبد الرزاق ms1763 عن هشام عن الحسن قال: إذا كان سقطا بينا (3).
# 13247 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أسقطت (4) سقطا بينا، فهي
~~من أمهات الأولاد، وإن لم يكن بينا، فهي أمة.
# 13248 - عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: حدثني محمد بن عبد الله الثقفي أن
~~أباه عبد الله بن قارب (5) اشترى جارية بأربعة آلاف، قد أسقطت لرجل سقطا،
~~فسمع عبد الله (6) عمر بن الخطاب، فأرسل إليه، قال: وكان أبي عبد الله بن
~~قارب (5) صديقا لعمر بن الخطاب، فلامه لوما شديدا، وقال: والله إني كنت
~~لأنزهك عن هذا،
# PageV07P296
# - أو عن مثل هذا - قال: وأقبل على الرجل ضربا بالدرة، وقال: الان حين
~~اختلطت لحومكم ولحومهن، ودماؤكم ودماؤهن، تبيعونهن، تأكلون أثمانهن؟ قاتل
~~الله يهود حرمت عليهم الشحوم - أو قال:
# حرموا شحومها - فباعوها وأكلوا أثمانها، ارددها، قال: فرددتها، وأدركت من
~~مالي ثلاثة آلاف درهم، وتوى ألف (1).
# 13249 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أسقطت الأمة سقطا بينا
~~فلا سبيل إلى بيعها.
# باب عتق ولد أم الولد باب عتق ولد أم الولد 13250 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري في الرجل تلد [له] (2) الأمة، ثم ينكحها فتلد له أولادا، قال: هم
~~مملوكان.
# 13251 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي ابن شهاب:
# هم مملوكون، وعبد الملك بن مروان والخلفاء حرا (3).
# 13252 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري أن عمر ابن عبد العزيز
~~قال في الأمة تلد لسيدها، ثم ينكحها فتلد، قال:
# لا تعتق ولدها.
# PageV07P297
# 13253 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني عمرو بن عبد الله أن روح بن زنباع استسر وليدة (1) له، فولدت، ثم
~~أنكحها غلاما له، فولدت له فجاء عبد الملك فذكر ذلك له، فقال:
# أولادها لك حيا وميتا.
# 13254 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا
~~أعتقت عتق ولدها، يعتقون بعتقها (2).
# 13255 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# 13256 - عبد ms1764 الرزاق عن ابن جريج، والثوري، وابن عيينة، عن يحيى بن سعيد
~~عن ابن المسيب قال: إذا أعتقت، عتق ولدها.
# 13257 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن عروة العتواري عن عبيد الله
~~(3) بن عبد الله بن عتبة أنه قال في أولاد أم الولد مثل قول ابن المسيب.
# 13258 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: إذا نكحها سيدها وقد
~~ولدت له، فولدها بمنزلة أمهم (4).
# 13259 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي وغيره،
# PageV07P298
# قال: هم بمنزلة أمهم (1)، قال الثوري: وإبراهيم يقول ذلك أيضا، والمدبرة
~~والمكاتبة (2).
# 13260 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في أمة تزوجها رجل فولدت له، ثم
~~ابتاعها زوجها، قال: ليبيعها (3) إن شاء، إلا أن يكون ابتاعها وهي حامل، أو
~~ولدت له بعد ما ابتاعها، قال معمر: وقاله حماد عن النخعي أيضا.
# 13261 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: هي أمهات
~~الأولاد، قال: وقول الحسن أحب إلي.
# 13262 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن حماد عن إبراهيم قال: هي
~~أمة حتى يحدث عنده حملا.
# باب الغيرة 13263 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أو غيره، قال:
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنها (4) زنت، فقال رجل:
~~إنها غيران (5) يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئتم
# PageV07P299
# لأحلفن لكم أن التاجر (1) فاجر، [و] أن الغيران ما يدري أين أعلى الوادي
~~من أسفله (2).
# 13264 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن أن امرأة وجدت زوجها على جارية
~~لها، فغارت، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، واتبعها حتى أدركها،
~~فقالت: إنها زنت، فقال: كذبت يا رسول الله! ولكنها كان من أمرها كذا وكذا،
~~وأخذت بلحيته، فانتهرها النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلته، فقال: ما تدري
~~الآن أعلى الوادي من أسفله.
# 13265 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية ابن عدي أن امرأة
~~جاءت إلى علي فقالت: إن زوجها وقع على ms1765 جاريتها، فقال: إن تكوني صادقة
~~نرجمه، وإن تكوني كاذبة نجلدك، فقالت:
# يا ويلها غيري نغرة (3) قال: وأقيمت الصلاة فذهبت (4).
# 13266 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عليا خطب
~~ابنة أبي جهل، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: إن علي بن أبي طالب خطب العوراء (5)
# PageV07P300
# ابنة أبي جهل، ولم يكن ذلك له، ولا تجتمع بنت نبي الله وابنة عدو الله
~~(1).
# 13267 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: خطب
~~علي ابنة أبي جهل، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: إن عليا خطب العوراء ابنة أبي جهل ولم يكن ذلك له، أن
~~تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله، وإنما فاطمة مني
~~(2).
# 13268 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال:
# جاء علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن ابنة أبي جهل، وخطبها
~~إلى عمها الحارث بن هشام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عن أي بالها
~~تسألني، أعن حسبها؟ قال: لا، ولكن أريد أن أتزوجها، أتكره ذلك؟ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إنما فاطمة بضعة مني، وأنا أكره أن تحزن أو تغضب، فقال
~~علي: فلن آتي شيئا ساءك (3).
# 13269 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن أيوب عن ابن أبي مليكة أن علي
~~بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل حتى وعد النكاح، فبلغ ذلك فاطمة، فقالت
~~لأبيها: يزعم الناس أنك لا تغضب لبناتك، وهذا [أبو] (4) حسن قد خطب ابنة
~~أبي جهل حتى وعد النكاح،
# PageV07P301
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فحمد الله تعالى وأثنى عليه بما هو
~~أهله، ثم ذكر أبا العاص بن الربيع، فأثنى عليه في صهره، ثم قال: إنما فاطمة
~~بضعة مني، وإني أخشى أن يفتنوها (1)، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت
~~عدو الله تحت رجل، قال: فسكت علي ms1766 عن ذلك النكاح، وتركه (2).
# 13270 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن أبي عبيدة ابن عبد الله قال:
~~لا أدري أرفعه أم لا، قال: ما أحل الله حلالا أكره إليه من الطلاق، وإن
~~الله تعالى كتب الجهاد على الرجال، والغيرة على النساء، فمن صبر منهن كان
~~لها مثل أجر المجاهد (3).
# 13271 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: أعطى
~~أبو بكر عليا جارية، فدخلت أم أيمن على فاطمة فرأت فيها شيئا كرهته، فقالت:
~~ما لك؟ فلم تخبرها، فقالت: ما لك؟ فوالله ما كان أبوك يكتمني شيئا، فقالت:
~~جارية أعطوها أبا حسن، فخرجت أم أيمن فنادت على باب البيت الذي
# PageV07P302
# فيه علي بأعلى صوتها، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفظ في أهله،
~~فقال:
# ما هذا الصوت؟ فقالوا: أم أيمن تقول: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحفظ في أهله، فقال علي: وما ذاك؟ قالت: جارية بعث بها إليك، فقال علي:
~~الجارية لفاطمة.
# 13272 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شيخ منهم عن أبيه قال: جاء جابر بن
~~عبد الله إلى عمر، يشكو إليه ما يلقى من النساء، فقال عمر: إنا لنجد ذ لك،
~~حتى إني لأريد الحاجة، فتقول: ما تذهب إلا إلى فتاة بني فلان تنظر إليهن،
~~فقال له عبد الله بن مسعود: أما بلغك أن إبراهيم عليه السلام شكى إلى الله
~~دري (1) خلق سارة، فقيل له: إنها خلقت من الضلع، فالبسها على ما كان منها،
~~ما لم تر عليها خربة في دينها، فقال له عمر: لقد حشى الله بين أضلاعك علما
~~كثيرا.
# باب الدعوة 13273 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخرجت
~~من نكاح، ولم أخرج من سفاح.
# 13274 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت سلميان بن يسار يقول: كان عمر بن الخطاب يليط أولاد
# PageV07P303
# الشرك بآبائهم (1).
# 13275 - عبد ms1767 الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن غاضرة العنبري (2)
~~قال: أتينا عمر بن الخطاب في نساء تبايعن (3) في الجاهلية، فأمر أن يقام
~~(4) أولادهن على آبائهن، ولا يسترقوا.
# تبايعن يعني بعن (5).
# باب هل يحصن الرجل ولم يدخل 13276 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: الاحصان أن يجامعها، ليس دون ذلك إحصان، ولا يرجم حتى
~~يشهدوا لرأيناه يغيب في ذلك منها. وعمرو وابن طاووس مثله.
# 13277 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في البكر ينكح ثم يزني
~~قبل أن يجمع مع امرأته، قال: الجلد عليه ولا رجم.
# 13278 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب
# PageV07P304
# عن رجل زنى وقد أحصن، ولم يمس امرأته، قال: لا يرجم ولكن يجلد مئة.
# 13279 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الرجل ينكح المرأة،
~~فيزني قبل أن يجامعها، قالا: ليس بإحصان حتى يجامعها، قال معمر: ولا أعلم
~~أحدا خالف قولهما، قال: وبلغني أنه لا يرجم حتى يشهدوا (1): لرأيناه يغيب
~~في ذلك منها.
# 13280 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا يكون الاحصان إلا بالجماع، ثم قال:
~~أخبرني سماك بن حرب عن حنش عن علي أنه أتى رجل (2) زنى، فقال: أدخلت
~~بامرأتك؟ قال: لا، فضربه (3).
# 13281 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن حنش قال: أتى علي رجل
~~(2) قد زنى بامرأة، وقد تزوج بامرأة ولم يدخل، فقال: أزنيت؟ فقال: لم أحصن،
~~قال: فأمر به فجلد مئة.
# 13282 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن العلاء بن بدر قال: فجرت امرأة
~~على عهد علي بن أبي طالب، وقد تزوجت ولم يدخل بها، فأتي بها علي، فجلدها
~~مئة، ونفاها سنة إلى نهري كربلاء (3).
# PageV07P305
# باب نكاح الأمة ليس بإحصان 13283 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: ليس نكاح الأمة بإحصان.
# 13284 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن والنخعي قالا: لا تحصن
~~الأمة ms1768 الحر.
# 13285 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا يحصن الحر بالمملوكة، وقاله إبراهيم.
# 13286 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الأمة تحصن بحر (1).
# 13287 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن رجل زنى، وقد
~~أحصن أمة، قال: حد، فحد المحصن من (2) الرجم إذا كان حرا.
# 13288 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سأل عبد الملك ابن مروان عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود: أتحصن الأمة الحر؟ قال:
# نعم، قال: عمن؟ قال: أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون
~~ذلك (3).
# PageV07P306
# 13289 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال: ليس
~~نكاح الأمة بإحصان.
# باب الحرة عند العبد أيحصنها 13290 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: ليس نكاح العبد الحرة بإحصان (1).
# 13291 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النخعي قال:
# لا يحصن العبد الحرة.
# 13292 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب والحسن قالا: يحصن
~~العبد الحرة.
# 13293 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن والنخعي في عبد تزوج
~~بامرأة، ثم أعتق، فزنى قبل أن يجامعها، قالا: يجلد ولا رجم عليه، وقال
~~قتادة: يرجم.
# 13294 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبدين تناكحا، ثم عتقا، ثم بغيا
~~قبل أن يجامعها، قال: يجلدان، وقال غيره:
# إن أصابها ثم زنيا، رجم ورجمت.
# PageV07P307
# باب الاحصان بالمرأة من أهل الكتاب 13295 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: نكاح المرأة من أهل الكتاب إحصان.
# 13296 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: تحصن اليهودية
~~والنصرانية المسلم.
# 13297 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء قال: نكاح
~~أهل الكتاب إحصان.
# 13298 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: هو إحصان.
# 13299 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# هو إحصان.
# 13300 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: ms1769
# لا يحصن الحر بالنصرانية، وقاله إبراهيم.
# 13301 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا
~~تحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية، وهو يحصنهما.
# باب الرجل يحصن في الشرك ثم يزني في الاسلام 13302 - عبد الرزاق عن معمر
~~عن قتادة في الرجل يحصن في الشرك، ثم يزني في الاسلام، قال: ليس بإحصان حتى
~~يصيبها في PageV07P308
# الاسلام، وقال الزهري: يرجم لأنه قد (1) أحصن.
# 13303 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن الحسن، وعن (2)
~~أبي معشر عن إبراهيم قالا: ليس إحصانه في الشرك بشئ، حتى يغشاها في
~~الاسلام.
# 13304 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يتزوج وهو مشرك، فدخل
~~بامرأته، ثم أسلم، ثم زنى، قال: يرجم لأنه قد أحصن، إن كان من أهل الكتاب،
~~وإن لم يكن من أهل الكتاب فلا، وقال قتادة: يرجم.
# باب هل يكون النكاح الفاسد إحصانا 13305 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء في رجل تزوج بامرأة ثم دخل بها، فإذا هي أخته من الرضاعة، قال: ليس
~~بإحصان، وقاله معمر عن قتادة.
# باب البكر 13306 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
~~البكر يجلد مئة وينفى سنة.
# 13307 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس
# PageV07P309
# عن أبيه أنه قال في البكر يزني: يجلد مئة ويغرب سنة.
# 13308 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
# أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: خذوا! خذوا! قد جعل الله لهن
~~سبيلا، الثيب بالثيب جلد مئة والرجم، والبكر بالبكر جلد مئة ونفي سنة (1)،
~~قال: وكان الحسن يفتي به.
# 13309 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن أبي هريرة، وعن زيد بن خالد الجهني، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته،
~~فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بوليدة ومئة شاة، ثم أخبرني ms1770 أهل
~~العلم أن على ابني جلد مئة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم - حسبته
~~قال: - فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل، فقال: أما الغنم والوليدة فرد عليك،
~~وأما ابنك فعليه جلد مئة وتغريب عام، ثم قال لرجل من بني أسلم يقال له
~~أنيس: قم يا أنيس! فأرسل (2) امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها (3).
# PageV07P310
# 13310 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد
~~الجهني أن رجلا من الاعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله! أنشدك الله إلا قضيت (1) لي بكتاب الله عز وجل؟ فقال الخصم الآخر وهو
~~أفقه منه: نعم! فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل وأذن لي، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: قل (2)! قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته،
~~فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة ووليدة، ثم سألت أهل
~~العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مئة وتغريب عام، وأن على امرأته الرجم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب
~~الله عز وجل: الغنم والوليدة رد عليك، وعلى ابنك جلد مئة وتغريب عام، واغد
~~يا أنيس! - لرجل من أسلم - لامرأة (3) هذا، فإن اعترفت فارجمها، فغدا
~~عليها، فاعترفت، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجمت.
# 13311 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن
~~رجلا وقع على جارية بكر فأحبلها، فاعترفت، ولم يكن أحصن، فأمر به أبو بكر
~~فجلد مئة ثم نفي.
# 13312 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن
# PageV07P311
# صفية بنت أبي عبيد مثله.
# 13313 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد [عن إبراهيم] (1) قال: قال عبد
~~الله بن مسعود في البكر يزني بالبكر: يجلدان مئة وينفيان سنة، قال إبراهيم:
~~لا ينفيان إلى قرية واحدة، ينفى كل واحد منهما إلى قرية، وقال علي: حسبهما
~~[من الفتنة] ms1771 (2) أن ينفيا (3).
# باب هل على المملوكين نفي أو رجم 13314 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~أنس قال: ليس على المملوكين نفي ولا رجم، قال معمر: وسمعت حمادا يقول ذلك.
# 13315 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن حماد عن إبراهيم أن عليا قال في
~~أم الولد إذا أعتقها سيدها أو مات عنها، ثم زنت، فإنها تجلد ولا تنفى، وقال
~~ابن مسعود: تجلد وتنفى، ولا ترجم (4).
# 13316 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن [ابن] (5) عمر حد مملوكة
~~له في الزنى، ونفاها إلى فدك.
# PageV07P312
# 13317 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: على العبيد والإماء الجلد،
~~تزوجوا أو لم يتزوجوا، وكان الزهري يقول: إن الاحصان يكون على غير المتزوج
~~(1)، يكون على العفة.
# باب النفي 13318 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله ورسوله: إن شهد أربعة على
~~بكرين جلدا، كما قال الله عز وجل: * (مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في
~~دين الله) * (2) وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها، وتغريبهما شتى، وقيل:
~~إن أول حد أقيم في الاسلام لرجل أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم سرق،
~~فشهد عليه، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع، لما حف (3) الرجل،
~~نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما سفي (4) فيه الرماد، فقال
~~الرجل: يا رسول الله! كأنه اشتد عليك قطع هذا، فقال: وما يمنعني، وأنتم
~~أعوان للشيطان على أخيكم، قالوا (5): فأرسله، قال: فهلا قبل أن تأتيني به،
~~إن الامام إذا أتي بحد لم ينبغ له أن يعطله (6).
# PageV07P313
# 13319 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا نفي
~~الزانيان نفي كل واحد منهما إلى قرية.
# 13320 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عمر أن أبا بكر بن أمية
~~بن خلف غرب في الخمر إلى خيبر، فلحق بهرقل، قال: فتنصر، فقال عمر: لا أغرب
~~مسلما ms1772 بعده أبدا، وعن إبراهيم أن عليا قال: حسبهم من الفتنة أن ينفوا.
# 13321 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري وسئل:
# إلى كم ينفى الزاني؟ قال: نفى عمر من المدينة إلى البصرة، ومن المدينة
~~إلى خيبر (1).
# 13322 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن شهاب يحدث بهذا الحديث.
# 13323 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق أن عليا نفى من الكوفة إلى
~~البصرة.
# 13324 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن شهاب يحدث بهذا الحديث
~~(2).
# 13325 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قلت لعطاء:
# PageV07P314
# نفى من مكة إلى الطائف، قال: حسبه ذلك.
# 13326 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر نفى إلى فدك (1).
# 13327 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله
~~في البكر تزني بالبكر: يجلدان مئة وينفيان، قال: وقال علي: حسبهما من
~~الفتنة أن ينفيا (2).
# 13328 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عمر: أن أبا بكر نفى إلى
~~فدك، وعمر.
# باب الرجم والاحصان 13329 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بالحق، وأنزل معه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم،
~~فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده، وإني خائف أن يطول بالناس
~~الزمان فيقول قائل: والله ما نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة
~~أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة، أو كان
~~الحمل أو الاعتراف (3).
# PageV07P315
# 13330 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني رجل من مزينة - ونحن
~~عند ابن المسيب - عن أبي هريرة قال: أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من اليهود، زنى رجل منهم وامرأة، فتشاور علماءهم قبل أن يرفعوا
~~أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم لبعض: إن هذا النبي
~~بعث ms1773 بتخفيف وقد علمنا أن الرجم فرض في التوراة، فانطلقوا بنا نسأل هذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر صاحبينا الذين (1) زنيا بعد ما أحصنا، فإن
~~أفتانا بفتيا دون الرجم قبلنا، وأخذنا بتخفيف، واحتججنا بها عند الله حين
~~نلقاه، وقلنا: قبلنا فتيا نبي من أنبيائك، وإن أمرنا بالرجم عصيناه، فقد
~~عصينا الله فيما كتب علينا أن الرجم في التوراة، فأتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم! كيف ترى
~~في رجل منهم وامرأة زنيا بعد ما أحصنا؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يرجع إليهما شيئا، وقام معه رجال من المسلمين (2) حتى أتوا بيت مدراس
~~اليهود وهم يتدارسون التوراة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الباب، فقال: يا معشر اليهود! أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ما
~~تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن؟ قالوا: يحمم (3) ويجبه (4)، قالوا:
~~والتحميم أن يحمل الزانيين (5) على حمار ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما، قال:
~~وسكت
# PageV07P316
# حبرهم، وهو فتى شاب، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ألظ (1) به، فقال
~~حبرهم: اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فما أول ما ارتخصتم أمر الله، قالوا: زنى رجل منا ذو قرابة
~~من ملك من ملوكنا، فسجنه وأخر عنه الرجم، ثم زنى بعده آخر في أسرة من الناس
~~فأراد الملك رجمه، فحال قومه - أو قال: فقام قوم دونه - فقالوا: لا والله،
~~لا يرجم صاحبنا حتى تجئ بصاحبك فترجمه، فأصلحوا (2) هذه العقوبة بينهم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أحكم بما في التوراة، فأمر بهما النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرجما، قال الزهري:
# فأخبرني سالم عن ابن عمر قال: لقد رأيتهما حين أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم برجمهما، فلما جاء رأيته يجافي (3) بيده عنها، ليقيها الحجارة، فبلغنا
~~أن هذه الآية أنزلت فيه * (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها
# PageV07P317
# النبيون الذين أسلموا للذين ms1774 هادوا) * (1) وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~منهم (2).
# 13331 - عبد الرزاق عن معمر عن نافع عن ابن عمر قال:
# شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بيهوديين زنيا، فأرسل إلى
~~قارئهم، فجاءه بالتوراة، فسأله: أتجدون الرجم في كتابكم؟ فقالوا: لا، ولكن
~~يجبهان و يحممان، قال: فقال (3) - أو قيل له -: إقرأ، فوضع يده على آية
~~الرجم، فجعل يقرأ ما حولها، فقال عبد الله بن سلام:
# أخر كفك، فأخر كفه، فإذا هو بآية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرجما، قال ابن عمر: فلقد رأيتهما يرجمان وإنه يقيها الحجارة
~~(4).
# 13332 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن وسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن
~~اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال
~~لهم النبي صلى الله عليه وسلم: كيف تفعلون بمن زنى منكم؟ قالوا:
# نضربهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما تجدون في التوراة؟ قالوا:
~~لا نجد فيها شيئا، فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، في التوراة الرجم، فأتوا
~~بالتوراة، فاقرأوها إن كنتم صادقين، فأتوا بالتوراة، فوضع مدراسها الذي
~~يدرسها كفه على آية الرجم، فطفق يقرأ ما فوق يده وما وراءها، ولا يقرأ آية
~~الرجم، فنزع عبد الله بن سلام يده عن
# PageV07P318
# آية الرجم، فقال: ما هذه؟ فلما رأوا ذلك، قال: هي آية الرجم، فأمر بهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما حيث توضع الجنائز، قال عبد الله:
# فرأيت صاحبها يحنو (1) عليها ليقيها الحجارة (2).
# 13333 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يقول: رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، ورجلا
~~من اليهود وامرأة (3).
# 13334 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: زنيت،
~~فأعرض عنه، ثم قالها الثانية، فأعرض عنه، ثم قالها الثالثة، فأعرض عنه، ثم
~~قال الرابعة: فقال: ارجموه، قال عطاء: فجزع ففر، ms1775 فأخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: فر يا رسول الله! فقال: فهلا تركتموه، فلذلك يقولون: إذا رجع
~~بعد الأربع أقيل ولم يرجم، وإذا اعترف عند غير الامام لم يكن ذلك شيئا، حتى
~~يعترف عند الامام أربعا.
# 13335 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا اعترف بالزنا ثم أنكر،
~~فلا يحد وإن اعترف مرات.
# 13336 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب
# PageV07P319
# عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رجلا من أسلم أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه زنى، شهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن، زعموا أنه ماعز بن مالك
~~(1)، قال ابن جريج: فأخبرني يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار مولى ابن
~~عمر أنه بلغه أن رجلا من أسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، فمن ألم بشئ منها فليستتر.
# 13337 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر
~~بن عبد الله أن رجلا من أسلم جاء النبي (2) صلى الله عليه وسلم فاعترف
~~بالزنا، فأعرض عنه، ثم اعترف، فأعرض عنه، حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أبك جنون؟ قال:
# لا، قال: أحصنت؟ قال: نعم، قال: فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم
~~بالمصلى، فلما أذلقته (3) الحجارة، فر، فأدرك، فرجم حتى مات، فقال (4)
~~النبي صلى الله عليه وسلم خيرا، ولم يصل عليه (5).
# قال معمر: وأخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: لما أخبر رسول
# PageV07P320
# الله صلى الله عليه وسلم أنه فر، قال: فهلا تركتموه، أو قال: فلولا
~~تركتموه (1).
# قال معمر: وأخبرني أيوب عن حميد بن هلال قال: لما رجم النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأسلمي قال: واروا عني من عوراتكم ما وارى الله منها، ومن أصاب
~~منها شيئا فليستتر (2).
# 13338 - عبد الرزاق عن معمر، وأخبرني يحيى بن ms1776 أبي كثير عن عكرمة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لما عز حين اعترف بالزنا: أقبلت؟
# أباشرت؟ (3).
# 13339 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي بكر قال: أخبرني أيوب عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز، وطول
~~الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزوا عنها من طول القيام، فلما انصرف
~~أمر به أن يرجم، فرجم، فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحيي بعير، فأصاب
~~رأسه فقتله، فقال: فاظ حين لما عز نفست (4) فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~يا رسول الله! تصلي عليه؟ قال: لا، فلما كان الغد صلى الظهر، فطول الركعتين
~~الأوليين كما طولهما بالأمس، أو أدنى شيئا، فلما انصرف قال: فصلوا على
~~صاحبكم، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس.
# PageV07P321
# 13340 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن عبد الرحمن بن
~~الصامت عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم، فشهد على نفسه أنه أصاب حرة حراما، أربع مرات، كل ذلك يعرض عنه،
~~فأقبل في الخامسة، قال: أنكتها؟
# قال: نعم، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة،
~~والرشاء في البئر؟ قال: نعم، قال: هل تدري ما الزنا؟
# قال: نعم، أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال:
# فما تريد بهذا القول؟ قال: أريد أن تطهرني، قال: فأمر به فرجم، فسمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: أنظر إلى
~~هذا الذي ستر الله عليه، فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب، فسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عنهما، حتى مر بجيفة حمار شائل برجله، فقال: أين فلان
~~وفلان؟ قالا: نحن ذا يا رسول الله! قال: انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار،
~~فقالا: يا نبي الله غفر الله لك! من يأكل من هذا؟ قال: فما نلتما من ms1777 عرض
~~أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة
~~يتغمس فيها (1).
# 13341 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
# جاء ما عز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده أربع مرات، فرده،
~~ثم أمر به فرجم، فلما مسته الحجارة حال وجزع، فلما بلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# PageV07P322
# هلا تركتموه.
# 13342 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن
~~رجلا من أسلم أتى عمر، فقال: إن الاخر (1) زنى، قال: فتب إلى الله واستتر
~~بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، وان الناس يغدرون (2) ولا
~~يعيرون، فلم تدعه نفسه، حتى أتى أبا بكر فقال له مثل قول عمر، فلم تدعه
~~نفسه، حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأعرض عنه، فأتاه
~~من الشق الآخر، فأعرض عنه، فأتاه من الشق الآخر، فذكر فذكر ذلك له، فأرسل
~~النبي صلى الله عليه وسلم [إلى أهله] فسألهم عنه، أبه جنون؟ أبه ريح؟
~~فقالوا: لا، فأمر به فرجم (3).
# قال ابن عيينة: فأخبرني عبد الله بن دينار قال: قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم على المنبر، فقال: يا أيها الناس! اجتنبوا هذه القاذورة التي نهاكم
~~الله عنها، ومن أصاب من ذلك شيئا فليستتر.
# قال يحيى بن سعيد عن نعيم بن عبد الله بن هزال أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لهزال: لو سترته بثوبك لكان خيرا لك (4)، قال: وهزال الذي كان
~~أمره أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره.
# PageV07P323
# 13343 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن يونس عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن
~~سمرة يقول: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز ابن مالك رجل قصير في إزار
~~ما عليه رداء، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ على وسادة على
~~يساره، فكلمه، وما أدري ما كلمه، وأنا بعيد، بيني وبينه القوم، فقال:
~~اذهبوا به، ثم قال: ردوه، وكلمه وأنا أسمع، ms1778 غير أن بيني وبينه القوم، ثم
~~قال: اذهبوا به فارجموه، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: كلما
~~نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب (1) كنبيب التيس، يمنح (2) إحداهن من
~~الكثبة (3) من اللبن، والله والله لا أقدر على أحد منهم إلا نكلت به (4).
# 13344 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بما عز، فاعترف مرتين، ثم
~~قال: اذهبوا [به]، ثم قال: ردوه، فاعترف مرتين، حتى اعترف أربعا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه (5).
# 13345 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح أن امرأة أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت على نفسها بالزنا، فردها أربع مرات،
~~فقالت له في الرابعة: يا رسول الله! أتريد أن تردني كما رددت ما عز بن
~~مالك، قال: فأخرها حتى وضعت، ثم قال:
# PageV07P324
# أرضعيه، فقال رجل: إلي رضاعه، فأمر بها فرجمت (1).
# 13346 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: لا يقام حد
~~على حامل حتى تضع.
# 13347 - عبد الرزاق عن معمر، والثوري، عن أيوب عن أبي قلابة عن عمران
~~قال: اعترفت امرأة عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، فأمر بها فشكت
~~عليها ثيابها، ثم رجمها، ثم صلى عليها، فقال له عمر:
# يا رسول الله! رجمتها ثم تصلي عليها؟ فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين
~~سبعين من أهل المدينة وسعتهم، وهل وجدت شيئا أفضل بأن جادت بنفسها لله (2).
# 13348 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي
~~المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالزنا، وقالت: أنا حبلى، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها، فقال:
~~أحسن إليها، فإذا وضعت فأخبرني، ففعل، فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فشكت (3) عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى ms1779 عليها، فقال عمر: يا رسول
~~الله رجمتها وتصلي عليها! قال:
# لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم،
# PageV07P325
# وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عزو جل (1).
# 13349 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجم امرأة، فقال بعض المسلمين: حبط عمل هذه، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: بل هذه كفارة لما عملت، وتحاسب أنت بعد بما عملت، وذكره إبراهيم
~~عن ابن المنكدر.
# 13350 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو جحيفة أن الشعبي أخبره أن عليا أتي بامرأة من همدان، بنت (2)
~~حبلى، يقال (3) لها شراحة قد زنت، فقال لها علي: لعل الرجل استكرهك، قالت:
~~لا، قال: فلعل الرجل قد وقع عليك وأنت راقدة، قالت: لا، قال: فلعل لك زوجا
~~من عدونا هؤلاء، وأنت تكتمينه، قالت: لا، فحبسها، حتى إذا وضعت جلدها يوم
~~الخميس مئة جلدة، ورجمها يوم الجمعة، فأمر فحفر لها حفرة بالسوق، فدار
~~الناس عليها - أو قال (4) بها - فضربهم بالدرة، ثم قال: ليس هكذا الرجم،
~~إنكم إن تفعلوا هذا يفتك (5) بعضكم بعضا، ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة ثم قال:
~~يا أيها الناس! إن أول الناس يرجم الزاني الامام، إذا كان الاعتراف، وإذا
~~شهد أربعة شهداء على
# PageV07P326
# الزنا، أول الناس يرجم الشهود، بشهادتهم عليه، ثم الامام، ثم الناس، ثم
~~رماها بحجر وكبر، ثم أمر الصف الأول فقال: ارموا، ثم قال: انصرفوا، وكذلك
~~صفا صفا حتى قتلوها (1).
# 13351 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال: حفر علي لشراحة الهمدانية حين رجمها، وأمر بها أن تحبس حتى
~~تضع.
# 13352 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يحفر للمرجوم حتى يغيب بعضه.
# 13353 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين، وإسماعيل، عن الشعبي قال: أتي
~~علي بشراحة فجلدها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، ثم قال: الرجم رجمان:
~~رجم سر، ورجم علانية، فأما رجم العلانية فالشهود ثم الامام، وأما ms1780 رجم السر
~~فالاعتراف، فالامام ثم الناس.
# قال الثوري: فأخبرني ابن حرب - يعني سماك بن حرب - قال:
# أخبرني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أهل هذيل، وعداده في قريش، قال:
~~كنت مع علي حين رجم شراحة، فقلت (2): لقد ماتت هذه على شر حالها، فضربني
~~بقضيب أو بسوط كان في يده حتى أوجعني، فقلت: قد أوجعتني، قال: وإن أوجعتك!
~~قال:
# PageV07P327
# فقال: إنها لن تسئل عن ذنبها هذا أبدا، كالدين يقضى.
# قال وأخبرني علقمة بن مرثد عن الشعبي قال: لما رجم علي شراحة، جاء
~~أولياؤها فقالوا: كيف نصنع بها؟ فقال: اصنعوا بها ما تصنعون بموتاكم، يعني
~~من الغسل والصلاة عليها (1).
# 13354 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا جلد يوم الخميس، ورجم يوم
~~الجمعة، فقال: أجلدك بكتاب الله، وأجلدك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(2).
# 13355 - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني سماك بن حرب قال: أخبرني عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من هذيل، وعداده [في قريش] (3)، قال: سمعت عليا
~~يقول: من عمل سوءا فأقيم عليه الحد، فهو كفارة.
# 13356 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال:
~~قال علي في الثيب: أجلدها بالقرآن، وأرجمها بالسنة، قال: وقال أبي بن كعب
~~مثل ذلك.
# 13357 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# ليس على المرجوم جلد، بلغنا أن عمر رجم ولم يجلد.
# 13358 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان ينكر الجلد
# PageV07P328
# مع الرجم، ويقول: قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر الجلد.
# 13359 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن حطان عن عبد الله الرقاشي عن
~~عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه تربد
~~لذلك وجهه (1)، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي (2)، فلما سري عنه قال: خذوا
~~عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مئة، ثم رجم بالحجارة،
~~والبكر بالبكر جلد مئة ثم نفي سنة.
# 13360 ms1781 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن حطان ابن عبد الله عن
~~عبادة بن الصامت مثله (3).
# 13361 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسروق قال:
# البكران يجلدان أو (4) ينفيان، والثيبان يرجمان ولا يجلدان، والشيخان
~~يجلدان ويرجمان.
# 13362 - عبد الرزاق عن الثوري قال في الرجل الثيب يزني:
# ثم يجلد وهو يرى أنه يكبر (5) ثم يعلم ذلك، قال: يرجم، قال:
# قد أخبرني به أبو حصين عن الشعبي أن عليا جلد ورجم.
# 13363 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن (6) أبي النجود عن
# PageV07P329
# زر بن حبيش قال: قال لي أبي بن كعب: كأين (1) تقرؤن سورة الأحزاب؟
# قال: قلت: إما ثلاث وسبعين، وإما أربعا وسبعين، قال: أقط؟
# إن كانت لتقارب (2) سورة البقرة، أو لهي أطول منها، وإن كانت فيها آية
~~الرجم، قال: قلت: أبا المنذر! وما آية الرجم؟ قال: " إذا زنيا الشيخ
~~والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله، والله عزيز حكيم " (3).
# قال الثوري: وبلغنا أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
~~يقرؤن القرآن، أصيبوا يوم مسيلمة، فذهبت حروف من القرآن.
# 13364 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن جدعان عن يوسف بن مهران أنه سمع ابن
~~عباس يقول: أمر عمر بن الخطاب مناديا، فنادى أن الصلاة جامعة، ثم صعد
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# يا أيها الناس! لا تخدعن آية الرجم فإنها قد نزلت في كتاب الله عز وجل،
~~وقرأناها، ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد صلى الله عليه وسلم، وآية
~~ذلك أنه صلى الله عليه وسلم قد رجم، وأن أبا بكر قد رجم، ورجمت بعدهما،
~~وإنه سيجئ قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها،
~~ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بعذاب القبر،
~~ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما أدخلوها.
# PageV07P330
# باب الرجل يقذف امرأته ويجئ بثلاثة يشهدون 13365 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني علي بن حصين أنه سمع أبا (1) الشعثاء يقول: كان ابن عباس لا يرى ms1782
~~على المرأة رجما شهد عليها ثلاثة رجال وزوجها الرابع بالزنا، ويقول:
~~يلاعنها (2)، قال: وقال أبو الشعثاء: ما أراها إلا ترجم.
# 13366 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة شهد عليها أربعة بالزنا،
~~أحدهم زوجها، قال: يلاعنها زوجها، ويجلد الثلاثة، قال: وقال الزهري: ترجم.
# 13367 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال: إذا
~~كانوا أربعة أحدهم الزوج، أحرزوا ظهورهم وأقيم الحد (3)، قال: وقال
~~إبراهيم: يضربون حتى يجئ معهم رابع غير الزوج (4).
# 13368 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل قذف امرأته وجاء
~~بثلاثة يشهدون، قالا: يجلدون ولا يلاعنها زوجها.
# PageV07P331
# 13369 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته وجاء بثلاثة
~~يشهدون، فجلدوا الحد، ثم جاء برجلين فشهدا، قال:
# يجلدان ويحد معهما، لأنه أعقب شهادة خالف الحق بعد ما وقعت الحدود، كأنه
~~يعني أن الزوج قد لاعن ثم جاء بشهداء باب الرجل يقذف الرجل ويجئ بثلاثة
~~وامرأتين 13370 - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم عن إبراهيم قال:
# سأله وبرة (1) عن ثلاثة نفر وامرأتين شهدوا على امرأة بالزنا، فقال:
# لا، إلا هكذا، وأشار بأربع أصابع يقول: إلا الأربعة.
# 13371 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: لو شهد ست نسوة على زنا
~~مع رجل؟ قال: لا، إلا ثلاثة رجال وامرأتان.
# 13372 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن حجير عن بعض من يرضى به
~~- كأنه ابن طاووس - فإنه يجيز شهادة النساء معهن الرجال على كل شئ إلا
~~الزنا، من أجل أنهن لا ينبغي لهن أن ينظرن إلى ذلك، قال: والرجل ينبغي له
~~أن ينظر إلى ذلك حتى يعلمه.
# 13373 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل شهد ست نسوة ورجل
~~بالزنا، قال: لا تجوز شهادتهن في ذلك، قال:
# لا تجوز شهادة النساء في حد، ولا نكاح، ولا طلاق.
# 13374 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# PageV07P332
# لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا شهادة رجل على شهادة رجل، ولا ms1783 تكفل
~~في حد.
# 13375 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# لا تجوز شهادة النساء في الحدود.
# باب الرجل يقذف ويجئ بثلاثة 13376 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في
~~الرجل يقذف الرجل ثم يأتي بثلاثة يشهدون، قال: يجلدون ويجلد، إلا أن يأتي
~~بأربعة، فإن جاء بأربعة فشهدوا جميعا أقيم الحد.
# 13377 - عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن إبراهيم قال:
# يضربون حتى يأتي برابع.
# 13378 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قفا (1) امرأة له، وجاء
~~بثلاثة فجلدوا الحد، ثم جاء برجلين فشهدوا، قال:
# يجلدان ويحد معهما، لأنه أعقب بشهادة (2) تخالف الحق بعد ما وقعت الحدود،
~~كأنه يعني أن الزوج قد لاعن ثم جاء برجلين.
# باب شهادة أربعة على امرأة بالزنا واختلافهم في الموضع 13379 - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن الشعبي في أربعة شهداء
# PageV07P333
# على امرأة بالزنا، فإذا هي عذراء، فقال: أضربها وعليها خاتم ربها؟
# فتركها ودرأ عنها الحد.
# 13380 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم في أربعة
~~شهدوا على امرأة بالزنا، ثم اختلفوا في الموضع، فقال بعضهم بالكوفة، وقال
~~بعضهم بالبصرة، قال: يدرأ عنهم جميعا.
# 13381 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب في امرأة شهد عليها
~~أربعة عدول بالزنا، وأتى أربعة عدول فشهدوا بالله لكانت عندنا ليلة شهدوا
~~هؤلاء أنهم رأوها تزني، وإن هؤلاء لكذبة أثمة، وكلا الفريقين عدول مقبولة
~~شهادتهم، قال (1): سواء عدلهم، قال: يحد الذين قفوها إذا سموا ليلة واحدة
~~لا يختلفون فيها.
# باب السحاقة 13382 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حرام بن عثمان عن
~~سعيد بن ثابت (2) عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: لعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الراكبة والمركوبة (3).
# 13383 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب قال: أدركت علماءنا يقولون في المرأة تأتي المرأة
# PageV07P334
# بالرفغة وأشباهها: تجلدان مئة مئة، الفاعلة والمفعولة بها.
# 13384 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تأتي المرأة ms1784 بالرفغة،
~~قال: تجلدان كل واحدة منهما مئة.
# باب الرجل يشهد على نفسه أكثر من أربع شهادات 13385 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: ثيب شهد على نفسه ثلاثا، ثم رجع قبل أن يتم أربعا أو
~~يكبر (1)، قال: ينكل بهما، قال: غير حد، قال ابن جريج: وأقول: ذكر أمير
~~المغيرة بن شعبة التي قضى فيها عبد الملك (1)، وقال ابن جريج: سمعت بعض
~~أصحابنا يحدث عن امرأة باليمن، اعترفت على نفسها بالزنا، فكتب فيها محمد بن
~~يوسف إلى عبد الملك، فكتب أن احبسها سنة، ثم سلها بعد كل ثلاثة أشهر، فإن
~~اعترفت أربع مرار فارجمها، فاعترفت بعد ثلاثة، أو (2) ستة أشهر، أو (2)
~~تسعة (3) شهور، ثم نكلت بعد اثني عشر شهرا، فتركت، لا نرى إلا أن اعترافها
~~الأول كأن عنده لم يكن شيئا.
# 13386 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يعترف ثم ينكر، قال: لا
~~يقام عليه الحد إذا أنكر بعد اعترافه وإن اعترف أربع مرات.
# PageV07P335
# 13387 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل شهد على نفسه ثلاث مرات أو أربعا ثم
~~نكل، قال: ليس عليه تعزير ولا شئ، قال عبد الرزاق: والناس عليه.
# 13388 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: شهد على نفسه أنه سرق
~~واحدة، ثم نزع، قال: حسبه، قلت: لم لا يكون مثل الزنا حتى يشهد مرتين على
~~نفسه بالسرقة؟ قال: ليس مثله، قيل في ذلك، ولم يقل في هذا.
# 13389 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا اعترف بعد عقوبة فلا يؤخذ
~~به في حد ولا غيره.
# باب الحر يزني بالأمة وقد أحصن 13390 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال:
~~إذا زنى حر بأمة رجم إذا كان قد أحصن.
# 13391 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: لا يرجم
~~إذا زنى بكر أو ثيب بأمة، يجلدان مئة، وينفيان سنة، قال: وكذلك إن زنت حرة
~~بعبد، وكان يقول قبل ذلك غير ذلك، حتى سمع عن حبيب بن ثابت يقول ذلك، ms1785
~~فقاله.
# 13392 - عبد الرزاق عن الثوري قال في الحر يزني بالأمة: عليه الرجم إن
~~كان قد أحصن. PageV07P336
# باب لاحد على من [لم] يبلغ الحلم، ووقت الحلم 13393 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: غلام تزوج امرأة ولم يبلغ أن ينزل،
~~ثم زنى بعد ذلك، أيرجم؟ قال: ما أرى أن يرجم حتى ينزل إذا أصابها، قلت: شهد
~~رجلان لرأيناه على بطنها يريدان على ذلك، قال: ينكلان، قال ابن جريج: وأقول
~~أنا: لا يحدان من أجل أنهما لم يشهدا على الزنا، ولكن ينكلان نكالا.
# 13394 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وحماد، في جارية بنى بها زوجها
~~ولم تكن حاضت، ثم أتت الفاحشة، قالا: إن كان مثلها تحيض وجب عليها الحد،
~~وإلا فلا.
# 13395 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الصبيان قال:
# ليس عليهم حد حتى يحتلموا، أو تحيض الجواري، ومن قذفهم فليس عليه حد،
~~لأنه لم تجب عليهم الحدود، فلا حد على من قفاهم إذا قفاهم خاصة، لا يذكر
~~آباءهم، ولا يذكر أمهاتهم.
# 13396 - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعنا أن الحلم أدناه أربعة عشرة (1)،
~~وأقصاه ثمان عشرة، فإذا جاءت الحدود أخذ (2) بأقصاها (3).
# PageV07P337
# 13397 - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب بن موسى عن محمد ابن حبان قال:
~~ابتهر (1) ابن أبي الصعبة بامرأة في شعره، فرفع إلى عمر، فقال: انظروا إلى
~~مؤتزره، فلم ينبت، قال: لو كنت أنبت بالشعر لجلدتك الحد (2).
# 13398 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن عبد الله بن عبيد بن عمير
~~أن عثمان أتي بغلام قد سرق، فقال: انظروا إلى مؤتزره، فنظروا فلم يجدوه
~~أنبت، فلم يقطع (3).
# 13399 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن القاسم بن عبد الرحمن قال:
~~أتي بجارية لم تحض سرقت، فلم يقطعها (3).
# 13400 - عبد الرزاق عن الثوري في الصغير يصيب ولا ينزل، قال: ليس عليه حد
~~ولا عليها، حتى يحتلم.
# باب الصغير يزني بالكبيرة 13401 - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن أصابها
~~وهي ثيب وهو صغير، ms1786 أو هو كبير وهي صغيرة، أقيم عليها الحد، ولا يقام عليها،
# PageV07P338
# وإن كان صغيرا افتض بكرا حد، وكان عليه الصداق في ماله، ليس على العاقلة.
# 13402 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال:
# يقام الحد على الأكبرين: إذا أصاب صغير كبيرة، أو أصاب كبير صغيرة.
# 13403 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يقام الحد على الكبير، وليس
~~على الصغير حد.
# باب يطلقها ثم يدخل عليها 13404 - عبد الرازق عن معمر عن الزهري، وقتادة،
~~في رجل طلق امرأته عند شهيدين (1) وهو غائب ثلاثا، ثم قدم، فدخل على
~~امرأته، فأصابها، وقال الشاهدان: شهدنا لقد طلقها، قالا: يحد مئة، ويفرق
~~بينهما، وإذا (2) هو جحد فقال: والله لقد شهد هاذان علي بباطل، وإن اعترف
~~أنه قد كان طلقها رجم.
# 13405 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق ثلاثا ثم دخل عليها، قال: يدرأ
~~عنها الحد، ويكون عليها الصداق.
# 13406 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج (3) عن عيسى
# PageV07P339
# عن (1) عاصم عن شريح أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فشهد عليه قوم أنه
~~يجامعها بعد ذلك، قال: إن شئتم شهدتم أنه زان.
# 13407 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم أفتاه
~~رجل بأن يراجعها فدخل عليها، قال: ينكل الذي أفتاه، ويفرق بينه وبين
~~امرأته، ويغرم الصداق.
# 13408 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم
~~أصابها وأنكر أن يكون طلقها، فشهد عليه بطلاقها، قال: يفرق بينهما، وليس
~~عليه رجم، ولا عقوبة، قال ابن جريج:
# وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بذلك.
# 13409 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى وغيره أن عبد
~~الملك قضى بمثل ذلك.
# باب الرجل يقول لامرأته:
# رأيتك تزنين قبل أن أدخل عليك 13410 - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن
~~قتادة عن ابن المسيب في الرجل يقول لامرأته: رأيتك تزنين (2) قبل أن
~~أتزوجك، قال: يجلد، ولا ملاعنة بينهما.
# PageV07P340
# وقال قتادة: قال الحسن وزرارة بن أبي أوفى: ms1787 يلاعنها، وهو قول الناس، هكذا
~~قال ابن أبي أوفى.
# باب الرجل يقذف امرأته فترجم، أيرثها؟
# 13411 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قذف امرأته، فأقام عليها
~~البينة، فرجمت، قال: يرثها.
# باب الرجل يجلد ثم يموت أو يزني في الشرك 13412 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب قال:
# إذا جلد الرجل في حد، ثم أونس منه توبة، فعير به إنسان، نكل.
# 13413 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت في رجل جلد في الزنا، ثم تاب،
~~قال: لا جد على الذي رماه.
# 13414 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال علي: من
~~ابتاع (1) بالزنا، نكل وإن صدق.
# 13415 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لو أن رجلا أصاب حدا في
~~الشرك، ثم أسلم، فعيره به رجل في الاسلام، نكل، وقال في العبد، والأمة،
~~والنصراني، والنصرانية: ينكل قاذفهم.
# PageV07P341
# باب المسلم يزني بالنصرانية 13416 - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب
~~عن قابوس ابن مخارق أن محمد بن أبي بكر (1) كتب إلى علي يسأله عن مسلمين
~~تزندقا، وعن مسلم زنى بنصرانية، وعن مكاتب ترك بقية من كتابته، وترك ولدا
~~أحرارا، فكتب إليه علي: أم الذين تزندقا، فإن تابا، وإلا فاضرب عنقهما،
~~وأما المسلم فأقم عليه الحد، وادفع النصرانية إلى أهل دينها، وأما المكاتب
~~فيؤدي بقية كتابته، وما بقي فلولده الأحرار (2).
# باب الرجل يصيب وليدة امرأته 13417 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~الحسن عن قبيصة ابن ذؤيب (3) عن سلمة بن المحبق قال: قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امرأته، إن كان استكرهها فهي حرة، وعليه
~~مثلها، وإن كانت
# PageV07P342
# طاوعته فهي له، وعليه لسيدتها مثلها (1).
# 13418 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت الحسن البصري يحدث عن قبيصة بن ذؤيب (2) عن سلمة بن المحبق عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله.
# 13419 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن عامر ابن مطر
~~الشيباني ms1788 (3) قال: قال ابن مسعود: إن كان استكرهها عتقت، وغرم لها مثلها،
~~وإن كانت طاوعته أمسكها هو، وغرم لها مثلها (4).
# 13420 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس أن سماك بن حرب أخبره عن معبد
~~وعبيد ابني حمران (5) أن عبد الله ضربه دون الحد، ولم يرجمه.
# 13421 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك عن معبد، وعبيد (6)، ابني
~~حمران بن ذهل قالا: مر ابن مسعود برجل، فقال:
# PageV07P343
# إني زنيت، فقال: إذا نرجمك إن كنت أحصنت، فقال: إنما أتى جارية امرأته،
~~فقال عبد الله: إن كنت استكرهتها فأعتقها، وأعط امرأتك جارية مكانها، فقال:
~~والله لقد استكرهتها وضربتها، قال:
# فلم يرجمه، وأمر به فضرب دون الحد (1).
# 13422 - عبد الرزاق عن الثوري عن نسير عن إبراهيم قال: يعزر، ولا حد.
# 13423 - عبد الرزاق - أظنه - عن الثوري عن مطرف عن الشعبي أن ابن مسعود
~~قال: لا نرى (2) عليه حدا ولا عقرا (3).
# 13424 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن ابن سيرين قال:
# قال علي: لو أتيت بن لرجمته، يعني الذي يقع على جارية امرأته، إن ابن
~~مسعود لا يدري ما حدث بعده (4).
# 13425 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن نافع عن
~~ابن عمر قال: لو أتيت به - الذي يقع على جارية امرأته - لرجمته وهو محصن.
# 13426 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن
# PageV07P344
# علقمة قال: ما أبالي أعلى امرأتي وقعت، أم على جارية عوسجة، - رجل من
~~النخع -.
# 13427 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# ما أبالي أعلى جارية امرأتي وقعت، أم على جارية من النخع.
# 13428 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال: خرج رجل
~~مسافرا، [وبعثت] (1) معه امرأته بجارية لها لتخدمه، فقومها على نفسه،
~~وأصابها، فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب، فقال:
# بعت إحدى يديك من الأخرى، فجلده مئة ولم يرجمه.
# 13429 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن القاسم ابن محمد عن عبيد
~~بن عمير مثله، ms1789 إلا أنه قال: مرض، فكانت تطلع منه، يعني العورة.
# 13430 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال:
# أخبرني عبد الرحمن بن البيلماني قال: مررت بأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنده
~~رجل يحدثه، فدعاني فقال: إذا سمعنا مغربة أحببنا أن نسمعكما، وإذا سمعتما
~~أحببنا أن تحدثا بها، ثم قال لي: سله، يريد الرجل الذي عنده عما يحدث، فقال
~~الرجل: بعث عثمان مصدقا إلى بني سعد بن هدير، فبينا هو يصدق إذ قال رجل
~~لامرأته ومعها جارية، فقال لامرأته: اصدقي عن مولاتك، يعني الجارية، فقالت
~~امرأته:
# بل أصدق عن ابنتك، فقال المصدق: وما شأن هذه؟ فقال الرجل:
# PageV07P345
# كانت أم هذه الجارية أمة لامرأتي هذه، فوقعت عليها، فولدت هذه الجارية،
~~فقال المصدق: لأرفعنك حتى أبلغك أمير المؤمنين، فقال:
# فإن كان أمير المؤمنين قد قضى فينا؟ قال المصدق: وما قضى فيكم؟
# قال: رفع أمره إلى عمر أمير المؤمنين، فجلده مئة، ولم يرجمه، فقال:
# لا أعلمه إلا قال: فسأل المصدق عن ذلك فوجده كما أخبره الرجل (1).
# 13431 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل زنى بوليدة امرأته، قال:
~~يجلد، ولا يرجم.
# 13432 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من زنى بوليدة امرأته (2) رجم.
# 13433 - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن عبد الرحمن البيلماني
~~قال: رفع إلى عمر رجل زنى بجارية امرأته، فجلده مئة، ولم يرجمه.
# 13434 - عبد الرزاق عن ابن جرى عن عبد الكريم قال:
# ذكر لعلي أن رجلا يقول: لا بأس أن يصيب الرجل وليدة امرأته، فقال: لو
~~أتينا به لثلغنا (3) رأسه بالصخر (4).
# PageV07P346
# 13435 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في الذي يصيب وليدة امرأته، قال:
~~هو الزنا.
# 13436 - عبد الرزاق عن عمرو بن حوشب قال: سألت عطاء ابن أبي رباح عن رجل
~~وقع على جارية امرأته، فقذفه رجل، فقال: يا زاني! فقال: ليس على قاذفه حد.
# باب المرأة تقذف زوجها بأمتها 13437 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة (1)
~~بن كهيل عن حجية بن عدي أن ms1790 امرأة جاءت إلى علي فقالت: إن زوجها وقع على
~~جاريتها، فقال: إن تكوني صادقة نرجمه، وإن تكوني كاذبة نجلدك ثمانين،
~~فقالت: يا ويلها غيري نغرة (2)! قال: وأقيمت الصلاة فذهبت (3)، قال: وجاء
~~رجل فقال: يا أمير المؤمنين البقرة؟ قال: عن سبعة، قال: القرن (4)، قال: لا
~~يضرك، قال: العرجاء؟ قال:
# إذا بلغت المنسك، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين
~~والاذن (5).
# 13438 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# PageV07P347
# كانت ابنة لخارجة تحت أبي بكر الصديق، فتزوجت بعده... (1) وهبتها له،
~~فجلدها عمر حد الفرية.
# 13439 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي بكر أن أم كلثوم ابنة أبي بكر وهي أنصارية (2)،
~~أخبرته أن حبيبة بنت خارجة بعثت بجارية لها مع زوج لها من الأنصار، يقال له
~~حبيب بن إساف (3) إلى الشام، فقالت: إنها بالشام أنفق لها، فبعها ما (4)
~~رأيت، وقالت: تغسل ثيابك، وتنظر رحلك، وتخدمك.
# فذهب فابتاعها لنفسه، ثم رجع بها إلى المدينة حبلى، فجاءت ابنة خارجة عمر
~~بن الخطاب، فأنكرت أن تكون أمرته ببيعها، فهم عمر بزوجها يرجمه، حتى كلمها
~~قومها، فقالت: اللهم آنفا أشهد أني كنت أمرته ببيعها، فأقرت بذلك لعمر،
~~فضربها ثمانين.
# 13440 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت: إن
~~زوجها زنى بوليدتها، فقال الرجل لعمر: إن المرأة وهبتها لي، فقال عمر:
~~لتأتين بالبينة، أو لأرضخن رأسك بالحجارة، فلما رأت المرأة ذلك، قالت: صدق،
~~قد كنت وهبتها له، ولكن حملتني الغيرة، فجلدها عمر الحد، وخلى سبيله (5).
# PageV07P348
# باب المرأة تزني بعبد زوجها 13441 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي واقد الليثي قال: إني لمع عمر بن
~~الخطاب إذ جاءه رجل فقال: عبدي زنى بامرأتي، وهي هذه تعترف، قال أبو واقد:
~~فأرسلني إليها..... (1) فقال: سل امرأة هذا عما قال، قال:
# فانطلقت فإذا جارية حديثة السن قد لبست ثيابها قاعدة على فنائها، فقلت
~~لها: ms1791 إن زوجك جاء أمير المؤمنين فأخبره أنك زنيت بعبده، فأرسلني أمير
~~المؤمنين لنسألك عن ذلك، فقال أبو واقد: فإن كنت لم تفعلي فلا بأس عليك،
~~فصمتت ساعة، ثم قلت: اللهم أفرخ (2) فاها عما شئت اليوم - أبو واقد القائل
~~- فقالت: والله لا أجمع فاحشة وكذبا، ثم قالت: صدق، فأمر بها عمر، فرجمت.
# 13442 - عبد الرزاق عن الثوري في العبد يزني بامرأة سيده، فقال: يقام
~~عليها الحد.
# باب التي تضع لستة أشهر 13443 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: رفع
~~إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر، فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال علي:
# PageV07P349
# ألا ترى أنه يقول (1): * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * (2) وقال:
# * (وفصاله في عامين) * (3) فكان الحمل هاهنا ستة أشهر، فتركها، ثم قال:
~~بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر (4).
# 13444 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~أبي حرب بن الأسود الديلي عن أبيه قال: رفع [إلى] عمر امرأة ولدت لستة
~~أشهر، فأراد عمر أن يرجمها، فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~فقالت: إن عمر يرجم أختي، فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني
~~به، فقال علي: إن لها عذرا، فكبرت تكبيرة سمعها (5) عمر من عنده، فانطلقت
~~إلى عمر، فقالت: إن عليا زعم أن لأختي عذرا، فأرسل عمر إلى علي، ما عذرها؟
~~قال: إن الله عز وجل يقول: * (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) *
~~(6)، وقال: * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) *، (2) فالحمل ستة أشهر، والفصل
~~(7) أربعة وعشرون شهرا، قال: فخلى عمر
# PageV07P350
# سبيلها، قال: ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر (1).
# 13445 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل تزوج امرأة فجامعها
~~ليلة تزوجها، فوضعت عنده ولدا لها تاما لستة أشهر، أترجم؟ فذكر عليا (2)
~~وما قال في ذلك.
# 13446 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد - مولى عبد الرحمن بن
~~عوف (3) - قال: رفعت إلى عثمان امرأة ولدت لستة أشهر، فقال: إنها رفعت إلي
~~امرأة ms1792 - لا أراه إلا قال: - وقد جاءت بشر - أو نحو هذا - ولدت لستة أشهر،
~~فقال له ابن عباس: إذا أتمت الرضاع كان الحمل ستة أشهر، قال: وتلا ابن
~~عباس: * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * (4)، فإذا أتمت الرضاع كان الحمل ستة
~~أشهر.
# 13447 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن قائد لابن عباس
~~قال: كنت معه فأتي عثمان بامرأة وضعت لستة أشهر، فأمر عثمان برجمها، فقال
~~له ابن عباس: إن خاصمتكم بكتاب الله فخصمتكم (5)، قال الله عز وجل: *
~~(وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * (4)، فالحمل ستة أشهر، والرضاع سنتان، قال:
~~فدرأ عنها (6).
# PageV07P351
# 13448 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن عكرمة، وذكر غير واحد أن عمر
~~أتي بمثل الذي أتي به عثمان، فقال علي فيها نحو ما قال ابن عباس.
# 13449 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن نافع بن جبير أخبره أن ابن عباس أخبره
~~قال: إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر، وضعت لستة أشهر، فأنكر الناس ذلك،
~~فقلت لعمر: لم تظلم؟ فقال: كيف؟ قال:
# قلت له: إقرأ * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * (1)، وقال: * (والوالدات
~~يرضعن أولادهن حولين كاملين) *، (2) كم الحول؟ قال: سنة، قال:
# قلت: كم السنة؟ قال: اثني عشر شهرا، قال: قلت: فأربعة وعشرون شهرا حولان
~~كاملان، ويؤخر من الحمل ما شاء الله ويقدم، فاستراح عمر إلى قولي.
# 13450 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يزيد بن عبد الله بن أسامة
~~بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
# PageV07P352
# عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن أبي أمية (1) أن امرأة توفي زوجها،
~~فعرض لها رجل بالخطبة، حتى إذا خلت إلى زوجها (2) فمكثت أربعة أشهر ونصف
~~شهر، ثم وضعت، فقال الرجل: ما هذا؟ فقالت:
# هو منك، فقال: لا والله ما هو مني، فبلغ شأنهما عمر بن الخطاب، فأرسل إلى
~~المرأة فسألها، فقالت: هو والله ولده، فسأل عن المرأة فلم يخبر عنها إلا
~~خيرا، فأسقط في يدي عمر، ثم أرسل إلى نساء ms1793 من نساء أهل الجاهلية، فجمعهن،
~~فسألهن عن شأنها، وأخبرهن خبرها، فقالت لها امرأة منهن: أكنت تحيضين؟ قالت:
~~نعم، قالت: أنا أخبرك خبر هذه المرأة، حملت من زوجها الأول، وكانت تهريق
~~عليه، فحش (3) ولدها على الاهراقة، حتى إذا تزوجت وأصابه الماء من زوجها،
~~انتعش وتحرك، وانقطع عنه الدم، فهذا حين ولدت لتمام تسعة أشهر (4)، فقالت
~~النساء: صدقت، هذا شأنه، ففرق عمر بينهما (5) وقال: إني لم أفرق بينكما
~~سخطة عليكما، وقد سألت عنكما
# PageV07P353
# فلم يبلغني إلا خير، ولكني أردت أن تحتاط النساء، فلا يعجلن بالنكاح.
# 13451 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن يزيد بن عبد الله عن محمد بن
~~إبراهيم عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن أبي أمية عن عمر مثله، وزاد:
~~وألحقه بالأول.
# 13452 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة فإذا هي حبلى وقد دخل
~~بها، قال: إن جاءت به فيما لا تضع له النساء فرق بينهما، ولها الصداق.
# 13453 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: طلق رجل امرأته، فاعتدت ثلاث
~~حيض، ثم تزوجت رجلا، فاستبان حملها من زوجها الأول، ففرق بينهما عبد الملك،
~~وأعطى صداقها من زوجها الآخر بما أصاب منها، فألحق (1) الولد بالأول،
~~وأمرها أن تعتد.
# باب التي تضع لسنتين 13454 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي
~~سفيان عن أشياخ لهم عن عمر أنه رفعت له امرأة قد غاب عنها زوجها سنتين،
~~فجاء وهي حبلى، فهو عمر برجمها، فقال له معاذ بن جبل:
# يا أمير المؤمنين! إن يك لك السبيل عليها، فلك (2) السبيل على ما في
# PageV07P354
# بطنها، فتركها عمر حتى ولدت غلاما قد نبتت ثناياه، فعرف زوجها شبهه به،
~~قال عمر: عجز النساء أن يلدن مثل معاذ، لولا معاذ هلك (1) عمر (2).
# باب الأمة فيها شركاء يصيبها بعضهم 13455 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~في رجل وطئ جارية له فيها شرك، قال: يجلد مئة، وتقوم عليه هي وولدها، قال
~~معمر:
# فسألت ابن شبرمة، قال: تقوم عليه، ولا يقوم ولدها لأنه ولد ms1794 لأبيه وهو حر.
# 13456 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# سئل ابن المسيب ورجلان معه من فقهاء المدينة عن رجل وطئ جارية له فيها
~~شرك، فقالوا: يجلد مئة إلا سوطا، وتقوم عليه هي وولدها (3).
# 13457 - عبد الرزاق عن ابن جريج وابن سبرة (4) قالا: أخبرنا يحيى بن
~~سعيد، وأبو الزناد، عن ابن المسيب قال: وليحد كل واحد منهما الأدنى، وإن
~~كان ولدها (5) فليدع له القافة، قاله ابن
# PageV07P355
# جريج، وقاله عكرمة بن خالد أيضا.
# 13458 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني داود بن (1) أبي عاصم عن جارية كانت بين رجلين شطرين، فأصاباها
~~كلاهما في طهر واحد، بينهما ثلاث ليال، فولدت غلاما، فكتب عبد الملك إلى
~~عامله بالمدينة أن سل سعيد بن المسيب، فقال ابن المسيب: اكتبوا إليه - وأبى
~~هو أن يكتب - أن تدعوا القافة، فألحقوه بشبهها (2)، وليجلد كل واحد منهما
~~شطر العذاب، فإنما درأ عنهما الرجم نصيب كل واحد منها، ثم ليبع كل شطر
~~الغلام الذي لم يلحق به من الذي لحق به، وليقاربه فيه، ففعل ذلك عبد الملك.
# 13459 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء، وداود بن أبي
~~عاصم، أن امرأة توفيت بالشام، فتركت جارية بين زوجها وبين شركاء، فأصابها
~~زوجها وكان له الربع، فأتي في ذلك ابن بحدل قاض من أهل الشام، فقال:
~~ارجموه، ثم نمى ذلك إلى ابن غنم فقال:
# اجلدوه ثلاثة أرباع الحد، ولم يأمر برجمه من أجل الذي له فيها.
# 13460 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وقتادة، في جارية يداولها تجار،
~~قالا: يدعى القافة فيلحقوا بالشبه، وتكون أمه أمة، وينكلون عن مثل هذا.
# 13461 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل وطئ جارية
# PageV07P356
# له فيها شرك، قال: يجلد مئة، وتقوم عليه هي وولدها، ثم يغرم لصاحبه
~~الثمن، وأما ابن شبرمة وغيره من أهل الكوفة فيقولون:
# تقوم عليه هي، ولا يقوم عليه ولدها.
# 13462 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في الجارية تكون ms1795 بين
~~رجلين، فتلد عن أحدهما، قال: يدرأ عنه الحد بجهالته، ويضمن لصاحبه نصيبه
~~ونصف ثمن ولده، قال: وإن كانت من أخوين، فوقع عليها أحدهما فولدت، قال:
~~يدرأ عنه الحد، ويضمن لأخيه قيمة نصيبه من الجارية، وليس عليه قيمة في
~~ولدها، لأنه يعتق حين يملكه.
# 13463 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السرية (1)
~~قال: سئل ابن عمر عن رجل وقع على جارية بينه وبين شركاء، قال: هو خائن ليس
~~عليه حد، قال سفيان: ونحن نقول: لا جلد، ولا رجم، ولكن تعزير (2).
# 13464 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يجلد مئة أحصن أو لم يحصن.
# 13465 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
# PageV07P357
# عمر قال: لا يحل لرجل يطؤ فرجا، إلا فرجا إن شاء باع، وإن شاء وهب، وإن
~~شاء أعتق.
# 13466 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: رفع إلى عمر بن الخطاب أن رجلا وقع
~~على جارية له فيها شرك، فأصابها، فجلده عمر مئة سوط إلا سوطا.
# باب الرجل يصيب الجارية من الغنائم 13467 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~عن ابن المسيب في رجل وطئ جارية من الغنائم قبل أن يقسم، قال: يجلد (1) مئة
~~إلا سوطا، أحصن أو لم يحصن.
# 13468 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن غلاما لعمر استكره وليدة
~~من الخمس، فضربه عمر، ولم يضربها (2).
# 13469 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إسماعيل أن رجلا عجل فأصاب وليدة من الخمس، قال:
# ظننت أنها لي، فقال علي: إن لي (3) فيها حقا، فلم يجلده، ولم يحده، من
~~أجل الذي له فيها.
# 13470 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع
# PageV07P358
# أن غلاما لعمر وقع على وليدة من الخمس، استكرهها فأصابها، وهو أمير على
~~ذلك الرقيق، فجلده الحد ونفاه، وترك الجارية فلم يجلدها، من أجل أنه
~~استكرهها (1).
# 13471 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد، أنه عبد
~~من رقيق ms1796 الامارة (2).
# باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد 13472 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا الثوري عن صالح عن الشعبي عن عبد خير الحضرمي عن زيد بن أرقم قال:
~~كان علي باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة (3) في طهر واحد، فسأل اثنين (4):
# أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم
~~يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد، حتى فرغ، فسأل اثنين اثنين عن
~~واحد، فلم يقروا، فأقرع بينهم فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة، وجعل
~~عليه ثلثي الدية، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت
~~نواجذه (5).
# 13473 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قابوس
# PageV07P359
# ابن أبي ظبيان عن علي قال: أتاه رجلان وقعا على إمرة في طهر، فقال: الولد
~~لكما، وهو للباقي منكما.
# 13474 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم في
~~الرجلين (1) يقعان على المرأة في طهر واحد ثم تلد، قال: إن ادعاه الأول،
~~ألحق به، وإن ادعاه الاخر، ألحق به، وإن شكا فيه فهو ابنهما، يرثهما
~~ويرثانه.
# 13475 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن رجلين ادعيا
~~ولدا، فدعا (2) عمر القافة، واقتدى في ذلك ببصر القافة، وألحقه أحد
~~الرجلين.
# 13476 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: رأى عمر [و] القافة جميعا شبهه
~~فيهما، وشبههما فيه، فقال عمر: هو بينكما، ترثانه ويرثكما، قال: فذكرت ذلك
~~لابن المسيب، فقال: نعم، هو للاخر منهما (3).
# 13477 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لما دعا معمر القافة، فرأوا شبهه فيهما، ورأي عمر مثل ما رأت القافة،
~~قال: قد كنت أعلم أن الكلبة تلقح لأكلب، فيكون كل جرو (4) لأبيه، ما كنت
~~أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحدة (5).
# PageV07P360
# 13478 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلين وقعا على
~~امرأة في طهر واحد، فحملت، فنفست غلاما، فأبصر القافة شبهه فيهما، فقال عمر
~~بن الخطاب: هذا أمر لا أقضي فيه شيئا، ms1797 ثم قال للغلام: اجعل نفسك حيث شئت
~~(1).
# 13479 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# اختصم إلى الأشعري في ولد ادعاه دهقان ورجل من العرب، فدعا القافة فنظروا
~~إليه، فقالوا للعربي: أنت أحب إلينا من هذا العلج - أو كما قال - ولكن ليس
~~بابنك، فخل عنه فإنه ابنه (2).
# 13480 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل وقع على أمته في عدتها من
~~وفاة زوجها، فقال: يدعى لولدها القافة، فإن عمر ابن الخطاب ومن بعده قد
~~أخذوا بنظر القافة في مثل هذا (3).
# باب المرأتين تدعيان 13481 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال:
# بينما (4) امرأتان راقدتان مع كل واحد منهما صبي لها، وذلك أول ما
# PageV07P361
# بنيت البصرة، جاء الذئب فخطف بأحد (1) الصبيين، فادعت كل واحد منهما
~~الباقي من الصبيين، فرفع أمرهما إلى كعب بن سور، فدعا أربعة من القافة، ثم
~~دعا برمل، فبسط، ثم دعا أحد الفريقين فأمرهم أن يمشوا في الرمل، ثم مشى
~~الآخرون، ثم جاء بالصبي، فوضع رجله في الرمل، ثم فرق القافة، فدعاهم رجلا
~~رجلا، فسألهم، فجعل كل واحد منهم ينسبه إلى أحد الفريقين، فيقول: هذا ابن
~~عمه، وهذا كذا منه، حتى اتفقوا على ذلك كلهم، ثم جمعهم فقال:
# أتشهدون أنه منهم؟ قالوا: نعم، قال: فشهد أربعة من المسلمين، لا أجد لكم
~~قضاء غير هذا، إني لست بسليمان بن داود (2).
# 13482 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأتين تدعيان الولد: هو لهما جميعا
~~مثل الرجال يدعون الولد.
# 13483 - عبد الرزاق عن ابن عيينة وغيره، عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما امرأتان نائمتان،
~~معهما ولداهما، عدا الذئب عليهما، فأخذ ولد إحداهما، فاختصما إلى داود في
~~الباقي، فقضى به للكبرى منهما، فخرجتا فلقيهما سليمان ابن داود، فقال: ما
~~قضى به الملك بينكما، قالت الصغرى: قضى به للكبرى، قال سليمان: هاتوا
~~السكين نشقه بينكما، قالت الصغرى:
# هو للكبرى دعه لها، فقال سليمان: هو لك، خذيه، ms1798 يعني الصغرى،
# PageV07P362
# حين رأى رحمتها له، قال أبو هريرة: وما سمعت بالكسين قط إلا يومئذ من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما كنا نسميه إلا المدية (1).
# باب من عمل عمل قوم لوط 13484 - عبد الرزاق عن ابن جريج في الذي يعمل عمل
~~قوم لوط، قال: يرجم إن كان محصنا، ويجلد وينفى إن كان بكرا، وقاله ابن
~~عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.
# 13485 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يرجم إن كان محصنا، ويجلد (2)
~~إن كان بكرا، ويغلظ عليه في الحبس والنفي.
# 13486 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يرجم إن كان محصنا، وإن كان
~~بكرا جلد مئة.
# 13487 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال في الرجل يعمل عمل
~~قوم لوط: حد الزنا، إن كان محصنا رجم، وإلا جلد (3).
# 13488 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى رفعه إلى علي
# PageV07P363
# أنه رجم في اللوطية (1).
# 13489 - عبد الرزاق عن ابن جريج وإبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن ابن
~~المسيب أنه قال فيه: مثل حد (2) الزاني، إن كان محصنا رجم.
# 13490 - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن يحيى بن سعيد، وعمرو بن سليم،
~~وسعيد بن خالد، عن ابن المسيب مثله (3).
# 13491 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم
~~سمع مجاهدا، وسعيد بن جبير، يحدثان عن ابن عباس أنه قال في البكر يوجد على
~~اللوطية، قال: يرجم (4).
# 13492 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفاعل والمفعول
~~به، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط، ومن أتى بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة،
~~قال ابن عباس: لئلا يعير أهلها بها (5)،
# PageV07P364
# ومن أتى ذات محرم فاقتلوه (1).
# 13493 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
~~عروة بن الزبير عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم ms1799 [حزينا] (2)،
~~فقالت: يا رسول الله! وما الذي يحزنك؟ قال: شئ (3) تخوفت على أمتي أن
~~يعملوا بعدي بعمل قوم لوط.
# 13494 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني قال:
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة نفر، فلعن واحدا منهم ثلاث لعنات،
~~ولعن سائرهم (4) لعنة [لعنة]، فقال: ملعون، ملعون، ملعون، من عمل عمل قوم
~~لوط، ملعون من سب شيئا من والديه، ملعون من غير شيئا من تخوم الأرض، ملعون
~~من جمع بين امرأة وابنتها، ملعون من تولى قوما بغير إذنهم، [ملعون من وقع
~~على بهيمة] (5)، ملعون من ذبح لغير الله عز وجل (6).
# 13495 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن عكرمة عن ابن عباس مثله،
~~إلا أنه لم يذكر البهيمة.
# PageV07P365
# باب الذي يأتي البهيمة 13496 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# سألت عطاء عن الذي يأتي البهيمة، لم يكن الله نسيا أن ينزل فيه، ولكنه
~~قبيح، فقبحوا ما كان قبيحا.
# 13497 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في الذي
~~يقع على البهيمة، قال: ليس عليه حد (1).
# 13498 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يأتي البهيمة.
# قال: يجلد مئة أحصن أو لم يحصن.
# 13499 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن ابن منبه أخبره أن في التوراة: من أصاب بهيمة
~~فهو ملعون عند الله.
# 13500 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال ابن شهاب في الرجل يقع
~~على البهيمة من الانعام، قال: لم أسمع فيها سنة، ولكن نراه مثل الزاني، إن
~~كان أحصن أو لم يحصن.
# باب من قذف ببهيمة 13501 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# PageV07P366
# سألته عن رجل قذف ببهيمة، أو وجد على بهيمة، قال: ليس عليه حد.
# 13502 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من قذف رجلا ببهيمة جلد حد
~~الفرية.
# باب (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) (1) 13503 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ms1800 ابن جريج عن عطاء في قوله عز وجل: (ولا تأخذكم بهما رأفة في
~~دين الله)، قال:
# ذلك في أن تضيعوا حدود الله ولا تقيموها، وقاله مجاهد.
# 13504 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: (ولا
~~تأخذكم بهما رأفة) قال: أن لا يقام الحد، وفي قوله: (طائفة من المؤمنين)،
~~(1) قال: الطائفة رجل فما فوقه.
# 13505 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله
~~عز وجل: (وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) (1) قال: واحد إلى ألف، قال:
~~وقال عطاء: اثنان فصاعدا.
# 13506 - عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله عز وجل:
# (ولا تأخذكم بهما رأفة) قال: تعطيل الحدود.
# PageV07P367
# باب ضرب الحدود، وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط؟
# 13507 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم عن أبيه أن عليا ضرب
~~رجلا في حد قاعدا.
# 13508 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: جلد الزاني أشد من جلد
~~الفرية والخمر، قال: وجلد الفرية والخمر نحو واحد، فأما الخمر فإنما كانوا
~~يضربون بالأيدي حتى جعله عمر الحد.
# 13509 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال:
# الزنا أشد من حد (1) القذف، والقذف أشد من الشرب.
# 13510 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سعد بن إبراهيم قال:
# أشهد على أبي أنه أخبرني أن أمه أمرت بشاة فسلخت حين جلد عمر أبا بكرة،
~~فألبستها إياه، فهل كان ذلك إلا من جلد شديد (2).
# 13511 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: أما الفرية
~~فيجلد ولا يرفع يده.
# 13512 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يجتهد في حد الزنا، ويخفف في
~~الفرية والشراب.
# 13513 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يجتهد في
# PageV07P368
# جلد الزنا والفرية، ويخفف في الشراب.
# 13514 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: بعث عبد الملك بن مروان الهمداني يقيم
~~الحد على أيوب الهمداني، وعلى صفوان ms1801 بن صفوان، بسوط جديد لم يجلد به قط،
~~قال: ارفع يدك حتى إذا رئي إبطك فحسبك، قال:
# فنظرت إلى ظهر صفوان قد حد ولم يبضع (1)، ونظرت إلى ظهر أيوب وقد بضع
~~بعضه، قال: ورأيت الهمداني وضع أرديتهما حين جلدهما.
# 13515 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني أصبت حدا فأقمه علي، فدعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسوط جديد عليه ثمرته، فقال: لا، سوط دون هذا،
~~فأتي بسوط مكسور العجز (2)، فقال: لا، سوط فوق هذا، فأتي بسوط بين السوطين،
~~فأمر به، فجلد، ثم صعد المنبر والغضب يعرف في وجهه، فقال: أيها الناس! إن
~~الله تعالى حرم عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فمن أصاب منها شيئا
~~فليستتر بستر الله، فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه (3).
# 13516 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال:
~~أتي عمر برجل في حد، فأمر بسوط، فجئ (4) بسوط
# PageV07P369
# فيه شدة، فقال: أريد ألين من هذا، [فأتى بسوط فيه لين، فقال:
# أريد أشد من هذا،] قال: فأتي بسوط بين السوطين، فقال: اضرب به ولا يرى
~~إبطك، وأعط... (1) كل عضو حقه (2).
# 13517 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عدي بن ثابت (3) عن
~~عكرمة بن خالد (4) قال: أتى عليا رجل (5) في حد، فقال:
# اضرب، وأعط كل عضو حقه، واجتنب وجهه ومذاكيره (6).
# 13518 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن مخبر حدثه عن علي قال: أتى
~~رجل (7) شرب الخمر، فقال علي: اضرب ودع يديه يتقي بهما (8).
# 13519 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن عبد الله التيمي (9) عن أبي
~~ماجد (10) الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو
# PageV07P370
# سكران، فقال: إني وجدت هذا سكران يا أبا عبد الرحمن! فقال:
# ترتروه، ومزمزوه (1)، واستنكهوه (2)، فترتروه، ومزمزوه، واستنكهوه،
~~فوجدوا منه ريح شراب، فأمر به عبد الله إلى السجن، ثم أخرجه من الغد، ثم ms1802
~~أمر بسوط فدقت ثمرته حتى آضت له (3) مخفقة (4) - يعني صارت - قال: ثم قال
~~للجلاد: اضرب وارجع يدك، وأعط كل عضو حقه، قال: فضربه عبد الله ضربا غير
~~مبرح، وأوجعه، قال:
# قلت: يا أبا ماجد! ما المبرح؟ قال: ضرب الامر (5)، قال: فما قوله: ارجع
~~يدك؟ قال: لا يتمتى - قال: يعني يتمطى، ولا يرى إبطه - قال: فأقامه في قباء
~~وسراويل، قال: ثم قال: بئس، لعمر الله والي اليتيم هذا، ما أدبت فأحسنت
~~الأدب، ولا سترت الخربة، قال: يا أبا عبد الرحمن! إنه لابن أخي، وإني لأجد
~~له من اللوعة (6) - يعني الشفقة - ما أجد لولدي، ولكن لم آله (7)، فقال عبد
~~الله: إن الله عفو، يحب العفو، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه،
~~ثم أنشأ عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أول رجل قطع من
~~المسلمين، رجل من
# PageV07P371
# الأنصار - أو في الأنصار (1) أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فكأنما أسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمادا (2) - يعني ذر عليه
~~رماد - فقالوا: يا رسول الله! كأن هذا شق عليك، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم، إن الله عفو يحب العفو، وإنه
~~لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه، ثم قرأ: (وليعفوا وليصفحوا) (3) (4).
# 13520 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال:
# شهدت عامرا ينهى عن ضرب رأس رجل قذف، وهو يضرب.
# 13521 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن عبيد الله أن عمر بن الخطاب كان يختار للحدود رجلا،
~~وأنه كان يقيم الحدود عبد الله (5) بن أبي مليكة، وأمير مكة يومئذ محرز بن
~~حارثة (6)، ثم قال لعبد الله (5) بن أبي مليكة:
# PageV07P372
# إذا أردت أن تجلد، فلا تجلد حتى تدق ثمرة السوط بين حجرين، حتى تلينها.
# باب وضع الرداء 13522 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن
~~مزاحم عن ابن مسعود قال: لا يحل في هذه ms1803 الأمة التجريد (1)، ولا مد، ولا غل
~~(2)، ولا صفد (3).
# 13523 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن علي أنه أتي برجل في حذ، فضربه وعليه كساء له قسطلاني (4)، قاعدا.
# 13524 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين قال: رأيت عامرا الشعبي جلد
~~رجلا في حد فرية، فجلده وعليه قميصه.
# 13525 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عيسى بن أبي عزة قال: رأيت
~~عامر الشعبي ضرب رجلا افترى على رجل في قميص، ولم يضربه في المسجد.
# 13526 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي
# PageV07P373
# قال: سألت المغيرة بن شعبة عن القاذف، أتنزع عنه ثيابه؟ قال:
# لا تنزع عنه، إلا أن يكون فروا أو محشوا.
# 13527 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا يوضع
~~عن القادف إلا الرداء، قال الحكم: وأخبرني يحيى الجزار (1) عن علي مثل قول
~~إبراهيم.
# 13528 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يجلد القاذف والشارب وعليهما
~~ثيابهما، وينزع عن الزاني ثيابه حتى يكون في إزاره.
# 13529 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا عمران بن موسى قال: حضرت عمر بن عبد العزيز يجلد في الحد، فيضع
~~الرداء إن كان عليه قميص، وإن كان عليه إزار ورداء فهو واضع الرداء على كل
~~حال، قال: فأما القميص فربما وضع عن الرجل وهو ينظر، فلم ينه عنه، وربما
~~أرادوا أن يضعوه عن الرجل، فينهاهم، قال: فأما الرداء فهو واضعه عن هذا
~~وهذا، قال: وضع أبو بكر بن محمد رداء أبي الحارث بن عبد الله بن السائب بن
~~أبي حبيش، وعليه [قميص] حين حدوه، وحده على رؤوس الناس.
# باب ضرب المرأة 13530 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل عن معرور بن سويد
# PageV07P374
# قال: أتي عمر بامرأة راعية زنت، فقال عمر: ويح المرية أذهبت حسنها (1)،
~~اذهبا فاضرباها، ولا تخرقا جلدها، إنما جعل الله [أربعة] (2) شهداء سترا،
~~ستركم به دون فواحشكم، فلا يطلعن ستر الله منكم أحد، ولو ms1804 شاء لجعله رجلا
~~صادقا أو كاذبا (3).
# 13531 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن علي أن رجلا جلد
~~جارية فجرت، وتحت ثيابها درع حديد، ألبسها إياه أهلها، ونفاها إلى البصرة.
# 13532 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى عن علي قال: تضرب
~~المرأة جالسة، والرجل قائما (4)، في الحد (5).
# 13533 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم عن أبيه أن عليا ضرب
~~رجلا في الحد قاعدا (6).
# 13534 - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن المرأة تضرب قاعدة عليها
~~ثيابها، في الحد.
# PageV07P375
# 13535 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أن المرأة تضرب قاعدة.
# 13536 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن شريحا، كان يأمر بها،
~~فتربط رجليها وساقيها (1) إلى فخذيها، فتجلد كذلك جالسة، عليها ثيابها.
# 13537 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثنا ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن أمته
~~التي حدت (2) في الزنا، أنه حدها في الزنا، قال للجالد - وأشار إلى الرجلين
~~-: وخفف (3)، قلت (4): فأين قوله: (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) (5)
~~قال: أفيقتلها (6).
# باب حد الخمر 13538 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخمر، فأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم من كان عنده، فضرب كل واحد منهم ضربتين بنعله، أو سوطه، أو ما كان في
# PageV07P376
# يده، وهم حينئذ عشرون رجلا أو قريبه (1).
# 13539 - عبد الرزاق عن معمر........ عن عقبة بن عامر قال: أتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم برجل شرب خمرا، فأمر فضربوا بالأيدي، وبجريد النخل، فكنت
~~فيهم (2).
# 13540 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، وابن جريج، قال: سئل ابن
~~شهاب كم جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر؟ قال:
# لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض فيها حدا، كان يأمر من حضره،
~~يضربون بأيديهم ونعالهم حتى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1805 ارفعوا،
~~وفرض فيها أبو بكر أربعين سوطا، وفرض فيها عمر ثمانين سوطا.
# 13541 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: كان الذي يشرب الخمر يضربونه (3)
~~بأيديهم ونعالهم، ويصكونه، فكان [ذلك] على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبي بكر، وبعض إمارة عمر، ثم خشي يغتال الرجل (4)،
# PageV07P377
# فجعله أربعين سوطا، فلما رآهم لا يتناهون جعله ستين، فلما رآهم لا
~~يتناهون جعله ثمانين، ثم قال: هذا أدنى الحدود (1).
# 13542 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن عمر ابن الخطاب شاور
~~الناس في جلد الخمر، وقال: إن الناس قد شربوها واجترؤا عليها، فقال له علي:
~~إن السكران إذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، فاجعله حد الفرية، فجعله عمر حد
~~الفرية ثمانين (2).
# 13543 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن عمير بن سعيد النخعي (3)
~~قال: قال على: ما كنت لأقيم على أحد حدا، فيموت فأجد على (4) نفسي، إلا
~~صاحب الخمر، لو مات وديته، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنه (5).
# 13544 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: جلد
~~علي الوليد بن عقبة أربعين جلدة في الخمر
# PageV07P378
# بسوط له طرفان (1).
# 13545 - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل يقال له
~~عبد الله (2) عن الحضين بن المنذر بن الحارث أن عليا أمر عبد الله بن جعفر
~~فجلده (3) وعثمان يعد (4)، حتى بلغ أربعين سوطا، ثم قال: أمسك، فقال علي:
~~جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أربعين، وجلد أبو بكر أربعين،
~~فكملها عمر ثمانين، وكل سنة (5).
# 13546 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد العمي عن أبي صديق الناجي عن أبي
~~سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ضرب في الخمر بالنعلين أربعين.
# 13547 - عبد الرزاق عن الثوري عن عوف أو غيره عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين.
# 13548 - عبد ms1806 الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال: هم عمر
~~بن الخطاب أن يكتب في المصحف أن رسول
# PageV07P379
# الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين، ووقت لأهل العراق ذات عرق.
# 13549 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح [عن
~~أبيه] (1) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاقتلوه (2)، فقال
~~ابن المنكدر: قد ترك ذلك بعد، قد أتي النبي صلى الله عليه وسلم بابن
~~النعيمان فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به الرابعة
~~فجلده، ولم يزده على ذلك (3).
# 13550 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عاصم ابن أبي النجود عن
~~ذكوان عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر: إذا شرب
~~الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب
~~الرابعة فاضربوا عنقه (4).
# قال الثوري: فحدثنا أصحابنا عن الزهري أن ابن النعيمان ضرب أربع مرات،
~~ورفع القتل.
# 13551 - عبد الرزاق عن عمر بن حبيب قال: سمعت ابن شهاب يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر فاضربوه،
# PageV07P380
# ثم إن شرب الثانية فاضربوه، ثم إن شرب الثالثة فاضربوه، ثم إن شرب
~~الرابعة فاقتلوه، قال: فأتي برجل قد شرب فضربه، ثم الثانية فضربه، ثم
~~الثالثة فضربه، ثم الرابعة فضربه، ووضع الله تعالى القتل.
# 13552 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم قال: أتي
~~بابن النعيمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا، أكثر من أربع، فجلده في
~~كل ذلك، فقال رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم العنه ما أكثر ما
~~يشرب، وما أكثر ما يجلد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه! فإنه
~~يحب الله ورسوله.
# 13553 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريج عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب
~~فقال: أتي النبي صلى الله عليه ms1807 وسلم برجل قد شرب الخمر، فجلده، ثم الثانية،
~~ثم الثالثة، ثم الرابعة، في كل ذلك يجلده، لم يزد على ذلك (1).
# 13554 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية عن قبيصة بن
~~ذؤيب عن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا في الخمر أربع مرات، وأن عمر
~~ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان مرات.
# 13555 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال: سمعت عمرو بن
~~شعيب يحدث أن أبا موسى الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن سأله، فقال: إن قومي يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أيسكر؟ قال: نعم، قال:
# PageV07P381
# فانههم عنه، قال: ثم رجع فسأله، فقال: انههم عنه، ثم سأله الثالثة فقال:
~~قد نهيتهم عنه فلم ينتهوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لم ينته
~~فاقتله (1).
# باب من شرب الخمر في رمضان 13556 - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء (2) عن
~~أبيه أن عليا ضرب النجاشي الحارثي الشاعر، شرب الخمر في رمضان، فضربه
~~ثمانين، ثم حبسه، فأخرجه الغد فضربه عشرين، ثم قال له: إنما جلدتك هذه
~~العشرين لجرأتك على الله، وإفطارك في رمضان (3).
# 13557 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي (4) سنان عن عبد الله ابن أبي
~~الهذيل قال: أتي عمر بشيخ شرب الخمر في رمضان، فقال:
# للمنخرين للمنخرين (5)، وولداننا صيام، قال: فضربه ثمانين، ثم سيره إلى
~~الشام (6).
# باب حد العبد يشرب الخمر 13558 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في العبد
~~يشرب
# PageV07P382
# الخمر، قال: يضرب نصف حد الحر، وقد ضرب عثمان غلاما له نصف الحد في
~~الخمر.
# 13559 - عبد الرزاق عن معمر، ومالك، عن ابن شهاب أن عمر، وعثمان، وعبد
~~الله بن عمر، جلدوا عبيدهم في الخمر نصف حد الحر.
# باب قوله: (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا) (1) 13560 - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: أخبرني عمران بن موسى أنه حضر عمر بن عبد العزيز، وأبا بكر بن
~~محمد، أجازا (2) شهادة القاذف ms1808 بعدما تاب (3).
# 13561 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في قوله:
# (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا) (1)، قال: إذا تاب القاذف قبلت شهادته (4).
# 13562 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا تاب من
~~فريته قبلت شهادته (5).
# 13563 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# PageV07P383
# إذا تاب القاذف قبلت، وتوبته أن يكذب نفسه (1).
# 13564 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# شهد على المغيرة بن شعبة ثلاثا بالزنا، ونكل زياد (2)، فحد عمر الثلاثة،
~~وقال لهم: توبوا تقبل شهادتكم، فتاب رجلان ولم يتب أبو (3) بكرة، فكان لا
~~يقبل شهادته، وأبو بكرة أخو زياد لامه، فلما كان من أمر زياد ما كان، حلف
~~أبو (3) بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا، فلم يكلمه حتى مات (4).
# 13565 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم قال: أخبرني إبراهيم ابن ميسرة عن
~~ابن المسيب قال: شهد على المغيرة أربعة بالزنا، فنكل زياد، فحد عمر
~~الثلاثة، ثم سألهم أن يتوبوا، فتاب اثنان، فقبلت شهادتهما، وأبى [أبو [(5)
~~بكرة أن يتوب، فكانت لا تجوز شهادته، وكان قد عاد مثل النصل من العبادة حتى
~~مات (6).
# 13566 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال:
~~شهد أبو بكرة، ونافع، وشبل (7) بن معبد، على المغيرة ابن شعبة أنهم نظروا
~~إليه كما ينظرون إلى المرود في المكحلة، قال:
# PageV07P384
# فجاء زياد، فقال عمر: جاء رجل لا يشهد إلا بالحق، قال: رأيت مجلسا قبيحا
~~وانبهارا (1)، قال: فجلدهم عمر الحد.
# 13567 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى أن عمر قال: حين
~~شهد الثلاثة أودى (2) المغيرة الأربعة.
# 13568 - عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي الوضئ (3) قال: شهد
~~ثلاث نفر على رجل وامرأة بالزنا، وقال الرابع: رأيتهما في ثوب واحد، فإن
~~كان هذا هو الزنا فهو ذلك، فجلد علي الثلاثة، وعزر الرجل والمرأة.
# 13569 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمران بن موسى قال: استسب هشام ms1809 بن مسور بن مخرمة، والمسور بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عند هشام بن إسماعيل، فافترى هشام بن المسور
~~على المسور بن إبراهيم، فأخذه (4) هشام بن إسماعيل، قال عمران: فلا أقول:
~~حضرت ذلك من أمرهما، ولكن أقول:
# قد كان، قال: ثم حضرت عمر بن عبد العزيز في آخر زمانه، وهو على المدينة،
~~ومرة بن أبي مرة، وعبد الله بن أبي مرة، مولى الكثير بن الصلت، وهما
~~يختصمان، فسمعت عبد الله بن أبي مرة ادعى شهادة هشام بن
# PageV07P385
# المسور، فقال مرة: ذلك رجل لا تجوز شهادته علي ولا على مسلم، لأنه محدود
~~مسخوط، فقال له عمر: ذلك إليك أو إلى أمك؟ فأمر به عمر، فأدني منه حتى
~~نالته العصا، فضربه بها، حتى شقها على رأسه ويديه، ثم أمر به فجر على استه،
~~حتى انتهى إلى طرف السماط، ثم أقبل على عبد الله بن أبي مرة المدعي شهادة
~~هشام فقال: جازت شهادة هشام لك مع عدل (1).
# 13570 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمران بن موسى أنه كان بين عيسى بن طلحة بن عبيد الله، وبين أبي
~~الحارث بن عبد الله (2) بن السائب خصومة، قال: فافترى أبو الحارث على عيسى
~~عند أبي بكر بن محمد، فحد أبو بكر أبا الحارث وأنا حاضر، قال: ثم حضرت أبا
~~بكر بعد ذلك، فقضى بين اثنين وحضره أبو الحارث، فأمر كاتبه أن يكتب شهادة
~~أبي الحارث على قضائه ذلك، وناس من قريش، قال عمران: وكانت فرية أبي الحارث
~~على عيسى أن امرأة منهم جعلها أبوها إلى عيسى مالها وبضعها، فأنكحها عمها
~~عياض بن نوفل بن عبد الله بن نوفل، وهي ابنة أخي عياض بن نوفل، فكلم عيسى
~~عمر (3) في ذلك، فرد نكاحها، ثم أن عيسى خطبها إلى نفسها، ففعلت، فذكر ذلك
~~عيسى لعمر، فأرسل إليها ابن المنكدر وآخر، فذكرا ذلك لها فسكتت، فنكحها
# PageV07P386
# عيسى، فلما اختصم أبو الحارث وعيسى إلى أبي بكر، قال أبو الحارث:
# وهذا أنت تبوك امرأة رجل مسلم، فكتب ms1810 أبو بكر في ذلك إلى عمر وهو خليفة،
~~فكتب أن احدد أبا الحارث.
# 13571 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قضى الله ورسوله أن لا تقبل شهادة ثلاث،
~~ولا اثنين، ولا واحد على الزنا، ويجلدون ثمانين ثمانين، ولا تقبل لهم (1)
~~شهادة، حتى تتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح.
# 13572 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره قال:
# لا تقبل شهادة القاذف أبدا، إنما توبته فيما بينه وبين الله، قال:
# وقاله شريح أيضا (2).
# 13573 - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل عن إبراهيم:
# لا تقبل شهادة القاذف، توبته فيما بينه وبين ربه عز وجل، قال الثوري:
~~ونحن على ذلك.
# 13574 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# جاءه رجل فشهد عنده بشهادة، فقال: قم قد عرفناك، وكان جلد حدا في القذف
~~(3).
# PageV07P387
# 13575 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال: أجيز شهادة
~~كل صاحب حد إلا القاذف، توبته فيما بينه وبين ربه عز وجل.
# 13576 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال:
# سمعته يقول: يقبل الله توبته، ولا تقبلون شهادته، يعني القاذف (1)، قال
~~عبد الرزاق: وبه آخذ.
# 13577 - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن الحكم البناني قال:
# شهد أربعة على رجل بالزنا عند محمد بن زيد، وكان قاضيا بخراسان، ولم
~~يعدلوا، فدرأ الرجم عن الرجل، وترك الشهود فلم يحددهم.
# قال عبد الرزاق: وما أحسبه من حديث (2)، لان شهادتهم لم تصح عنده حين لم
~~يعدلوا.
# باب شهدوا لرأيناه على بطنها 13578 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: شهد رجلان لرأيناه على بطنها، لا يزيدان على ذلك، قال: ينكلان.
# 13579 - عبد الرزاق عن الثوري في قوم شهدوا على رجل وامرأة لرأيناه على
~~بطنها، لا يزيدون، قال: يعزر الرجل والمرأة، ولا يعزر الشهود.
# PageV07P388
# باب استتابته عند الحد، وحسم (1) يد المقطوع 13580 - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حضرت ms1811 عبد العزيز بن عبد الله جلد إنسانا الحد في فرية، فلما فرغ ذكر له
~~أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أن من الامر أن يستتاب عند
~~ذلك، فقال عبد العزيز للمجلود: تب، فحسبت أنه قال: أتوب إلى الله.
# 13581 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض علماء أهل المدينة أنهم
~~لا يختلفون أنه يستتاب كل من عمل عمل قوم لوط، أو زنى، أو افترى، أو شرب،
~~أو سرق، أو حرب.
# 13582 - قال عبد الرزاق عن ابن جريج، وأخبرنا أبو بكر عن غير واحد عن ابن
~~المسيب أنه قال: سنة الحد أن يستتاب صاحبه إذا فرغ من جلده، قال ابن
~~المسيب: إن قال: قد تبت وهو غير رضي لم تقبل شهادته.
# 13583 - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري، عن ابن خصيفة عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل سرق شملة، فقيل:
~~يا رسول الله! إن هذا قد سرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما إخاله
~~يسرق، أسرقت؟ قال: نعم، قال: فاذهبوا به فاقطعوا يده، ثم احسموها، ثم
~~ائتوني به، فأتوا به، فقال: تب إلى
# PageV07P389
# الله عز وجل، قال: فإني أتوب إلى الله، قال: اللهم تب عليه (1).
# 13584 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب مثله.
# 13585 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قطع رجلا، ثم أمر به فحسم، وقال: تب إلى الله، فقال: أتوب إلى الله عز وجل،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار، فإن
~~عاد تبعها، وإن تاب استشلاها، قال عبد الله (2):
# يقول: استرجعها.
# باب الاستمناء 13586 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه كره
~~الاستمناء، قلت: أفيه؟ قال: ما سمعته.
# 13587 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عثمان عن مجاهد قال: سئل
~~ابن عمر عنه، قال: ذلك نائك نفسه.
# 13588 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن ms1812 الأعمش عن أبي رزين عن أبي يحيى
~~عن ابن عباس قال: قال رجل: إني أعبث بذكري
# PageV07P390
# حتى أنزل، قال: إن نكاح الأمة خير منه، وهو خير من الزنا.
# 13589 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش مثله بإسناده عن ابن عباس.
# 13590 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن مسلم قال: رأيت سعيد
~~بن جبير لقي أبا يحيى، فتذاكرا حديث ابن عباس، فقال له أبو يحيى: سئل ابن
~~عباس عن رجل يعبث بذكره حتى ينزل، فقال ابن عباس: إن نكاح الأمة خير من
~~هذا، وهذا خير من الزنا (1).
# 13591 - عبد الرزاق عن الثوري عن عباد عن منصور عن جابر ابن زيد أبي
~~الشعثاء قال: هو ماؤك فأهرقه.
# 13592 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل عن ابن عباس أنه قال: وما هو إلا أن
~~يعرك (2) أحدكم زبه (3) حتى ينزل ماء.
# باب الرخصة فيه 13593 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P391
# أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال: كان من مضى يأمرون شبانهم
~~بالاستمناء، والمرأة كذلك تدخل شيئا، قلنا لعبد الرزاق: ما تدخل شيئا؟ قال:
~~يريد السق (1) يقول: تستغني به عن الزنا.
# 13594 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار: ما أرى
~~بالاستمناء بأسا.
# باب زنى ثم عتق 13595 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في أمة زنت وهي
~~مملوكة، فلم يقم عليها الحد حتى عتقت، قال: يقام عليها حد الأمة، لأنه وجب
~~عليها وهي مملوكة.
# 13596 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# باب زنا الأمة 13597 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر قال: أخبرني سعيد
~~المقبري أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~زنت أمة أحدكم فليجلدها، ولا يعيرها، ولا يفندها (2)، ثم إذا زنت فليجلدها،
~~ولا يعيرها، ولا يفندها، ثم إذا زنت الثالثة فليبعها، ولو
# PageV07P392
# بحبل من شعر (1).
# 13598 - عبد الرزاق عن ms1813 معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي
~~هريرة، وعن زيد بن خالد الجهني، قالا: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الأمة التي لم تحصن، فقال: إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا
~~زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت في الثالثة أو في الرابعة - الزهري يشك - فبيعوها
~~ولو بضفير (2).
# 13599 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها،
~~فليجلدها الحد، ولا يثرب عليها، ثم إذا زنت فتبين زناها، فليجلدها الحد،
~~ولا يثرب عليها، ثم إذا زنت الثالثة، فليبعها ولو بحبل من شعر (3).
# 13600 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد أنه سمع مكحولا
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إذا
~~زنت الثالثة فبيعوها ولو بضفير.
# 13601 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن ميسرة
# PageV07P393
# الطهوي (1) أبي جميلة عن علي قال: أحدثت (2) جارية النبي صلى الله عليه
~~وسلم، زنت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يجلدها، فوجدها علي قد
~~وضعت، فلم يجلدها حتى تعلت من نفاسها، فجلدها خمسين جلدة، فقال:
# أحسنت (3).
# 13602 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة ابنة محمد صلى الله
~~عليه وسلم جلدت أمة لها (4)، الحديث.
# 13603 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن مثله.
# 13604 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن معقل ابن مقرن
~~المزني جاء إلى عبد الله، فقال: إن جارية لي زنت، فقال:
# اجلدها خمسين، قال: ليس لها زوج، قال: إسلامها إحصانها (5).
# 13605 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم قال:
~~كان علقمة والأسود يقيمان الحدود على جواري قومهما.
# PageV07P394
# 13606 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مضت السنة أن يحد العبد
~~والأمة أهلوهما ms1814 في الفاحشة، إلا أن يرفع أمرهما إلى السلطان، فليس لأحد أن
~~يفتات على السلطان.
# 13607 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن الزهري مثله.
# 13608 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن
~~عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: أحدثت ولائد من رقيق الامارة، فأمر بهن
~~عمر بن الخطاب فتيانا (1) من فتيان قريش فجلدوهن الحد، قال: قال عبد الله
~~بن عياش: وكنت ممن جلدهن.
# 13609 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال:
~~أخبرني عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، قال:
# أحدثت ولائد للامارة، فبعث عمر بن الخطاب شبابا من قريش، فجلدوهن الحد،
~~قال: فكنت ممن جلدهن (2).
# 13610 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال في الأمة
~~إذا كانت ليست بذات زوج فزنت (3): جلدت نصف ما على المحصنات من العذاب،
~~يجلدها سيدها، فإن كانت من ذوات الأزواج، رفع أمرها إلى السلطان.
# PageV07P395
# 13611 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد ولائد من
~~الخمس أبكارا في الزنا.
# باب الرخصة في ذلك 13612 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء وعمرو، عن الحارث بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن أبي ربيعة أنه سأل
~~عمر بن الخطاب عن الأمة، كم حدها؟ فقال: ألقت فروتها وراء الدار (1).
# 13613 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحارث بن عبد الله
~~بن أبي ربيعة أنه سأل عبد الله بن عمر بن الخطاب عن حد الأمة، فقال: ألقت
~~فروتها وراء الدار (2).
# 13614 - عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح عن عكرمة بن خالد عن الحارث بن
~~عبد الله عن أبيه أنه سأل عمر عن حد الأمة، فقال:
# ألقت فروتها وراء الدار.
# 13615 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن مجاهد عن
~~ابن عباس، كان لا يرى على عبد ولا على أهل
# PageV07P396
# الذمة - اليهود ms1815 والنصارى - حدا.
# 13616 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس
~~مثله.
# 13617 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد عن ابن عباس قال: لا حد على
~~عبد ولا على معاهد.
# 13618 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: كان
~~لا يرى على عبد حدا، إلا أن تحصن الأمة بنكاح، فيكون عليها شطر العذاب،
~~فكان ذلك قوله.
# 13619 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
~~قال: ليس على الأمة حد حتى تحصن (1).
# 13620 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان لا يرى على العبد حدا، إلا أن تنكح
~~الأمة حرا فيحصنها، فيجب عليه (2) مهرها، تجلد (3).
# 13621 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فزنى عبد ولم يحصن، قال:
~~يجلد غير حد، قال: قلت: فزنت هي ولم يحصنها حر بنكاح، قال: كتاب الله: فإذا
~~أحصن.
# PageV07P397
# 13622 - عبد الرزاق عن رجل عن حماد عن إبراهيم في الأمة تزني، قال: تجلد
~~خمسين، فإن عفا (1) عنها سيدها فهو أحب إلي، قال عبد الرزاق: وما أحسنه!
~~قلنا له: وتأخذه به؟ قال: نعم.
# 13623 - عبد الرزاق عن رجل عن سالم بن مسلين قال: أخبرني عن حبيب بن أبي
~~فضالة أن صالح بن كريز حدثه أنه جاء بجارية زنت إلى الحكم بن أيوب، قال:
~~فبينا أنا جالس إذ جاء أنس بن مالك فجلس، فقال: يا صالح! ما هذه الجارية
~~معك؟ قال: قلت:
# جارية لي بغت، فأردت أن أدفعها إلى الامام ليقيم عليها الحد، فقال:
# لا تفعل، رد جاريتك، واتق الله، واستر عليها، قال: ما أنا بفاعل حتى
~~أدفعها، قال له أنس: لا تفعل وأطعني، قال صالح: فلم يزل يراجعني حتى قلت
~~له: أردها على أنه ما كان علي فيها من ذنب فأنت ضامن، قال: فقال أنس: نعم،
~~قال: فردها (2).
# باب المرأة ذات الزوج تنكح 13624 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1816 ابن
~~جريج قال:
# قلت لعطاء: امرأة ذات زوج انطلقت إلى قرية فنكحت فجومعت، قال: إن اعتلت
~~فقالت: أخبرت أنه (3) طلقها أو مات، لم ترجم، وإن لم تعتل رجمت، قلت:
~~فالصداق الذي أصدقها الاخر، قال هو لزوجها دون وارثها.
# PageV07P398
# 13625 - قال عبد الرزاق: قال ابن جريج: وقال لي عمرو بن دينار: وهو
~~لورثتها كلهم، قال: قلت لعطاء: كيف يكون لها صداق وإنما هي زانية جاءته
~~طائعة، قال: قد أصدقها وأخذت منه بما أصاب منها.
# 13626 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل الكوفة أن عليا رجم
~~امرأة كذلك، كانت ذات زوج فجاءت أرضا (1) فتزوجت، ولم تعتل أنه جاءها موت
~~زوجها ولا طلاقه.
# 13627 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا تزوجت ولها زوج، فإنها
~~تجلد مئة، وترد إلى زوجها الأول، ولها مهرها من زوجها الاخر.
# 13628 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: تجلد مئة ولا ترجم،
~~إنها أتت ذلك علانية وجهرت به.
# 13629 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة بأرض، فجاء
~~زوجها الأول، فقالت: إنه كان قد طلقني، قال: إن لم تقم البينة جلدت أهون
~~الحدين، وفرق بينها وبين زوجها الاخر، ولها مهرها بما استحل منها، وتعزر
~~وترد إلى زوجها الأول، ويستحلف بالله ما كان طلقها، فإن لم تدعي أنه طلقها
~~ولم تدخل عذرا، فإنها ترجم.
# PageV07P399
# 13630 - عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تغر ولرجل ولها زوج، قال: تعزر
~~ولا حد.
# 13631 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل تزوج الخامسة، قال: يجلد،
~~فإن طلق الرابعة من نسائه واحدة أو اثنتين، ثم تزوج الخامسة قبل عدة التي
~~طلق، جلد مئة.
# 13632 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل نكح الخامسة
~~فدخل بها، قال: إن كان علم ذلك أن الخامسة لا تحل له رجم، وإن كان جاهلا
~~جلد أدنى الحدين، ولها مهرها بما استحل منها، ثم يفرق بينهما ولا يجتمعان
~~أبدا، وذكر مثل هذه القصة في علمها ms1817 وجهالتها، إن كانت أحصنت رجمت، وجلدت
~~مئة، وإن لم تكن أحصنت ولم تحلى بعلم أن تحته أربع نسوة فلا عقوبة عليها،
~~وإن ولدت فليس لها ولا لولدها منه ميراث.
# 13633 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم النخعي في
~~الذي ينكح الخامسة متعمدا قبل أن تنقضي عدة الرابعة من نسائه، قال: يجلد
~~مئة ولا ينفى.
# 13634 - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل ينكح الخامسة قال:
# يعزر ولا حد، قال عبد الرزاق: والناس عليه.
# باب الرجل يوجد مع المرأة في ثوب أو بيت 13635 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال: PageV07P400
# حدثني جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان إذا وجد الرجل والمرأة في ثوب
~~واحد، جلدهما مئة، كل إنسان منهما.
# 13636 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الحسن أن رجلا وجد مع امرأته
~~رجلا قد أغلق عليهما، وقد أرخى عليهما الأستار، فجلدهما عمر بن الخطاب مئة
~~مئة (1).
# 13637 - عبد الرزاق عن بديل العقيلي عن أبي الوضئ قال:
# شهد ثلاثة نفر على رجل وامرأة بالزنا، وقال الرابع: رأيتهما في ثوب واحد،
~~فإن كان هذا هو الزنا فهو ذاك، فجلد علي الثلاثة، وعزر الرجل والمرأة (2).
# 13638 - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا فحدث أن رجلا وجد
~~في بيت رجل بعد العتمة ملففا في حصير، يضربه عمر بن الخطاب مئة (3).
# 13639 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن القاسم ابن عبد الرحمن عن
~~أبيه قال: أتي ابن مسعود برجل وجد مع امرأة في لحاف، فضرب كل واحد منهما
~~أربعين سوطا، وأقامهما للناس، فذهب أهر المرأة وأهل الرجل، فشكوا ذلك إلى
~~عمر بن الخطاب، فقال عمر لابن مسعود: ما يقول هؤلاء؟ قال: قد فعلت ذلك،
# PageV07P401
# قال: أو رأيت ذلك؟ قال: نعم، قال: نعما ما رأيت، فقالوا:
# أتيناه نستأديه (1) فإذا هو يسأله (2).
# باب إعفاء الحد 13640 - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله عن القاسم بن عبد الرحمن ms1818 قال: قال ابن مسعود: ادرؤا الحدود والقتل عن
~~عباد الله ما استطعتم (3).
# 13641 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب
~~قال: ادرؤا الحدود ما استطعتم (4).
# باب لا حد إلا على من علمه 13642 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار
~~عن ابن المسيب أن عاملا لعمر - قال معمر: وسمعت غير عمرو يزعم أن أبا عبيدة
~~ابن الجراح - كتب إلى عمر أن رجلا اعترف عبده بالزنا، فكتب إليه أن يسأله:
~~هل كان يعلم أنه حرام؟ فإن قال: نعم، فأقم عليه حد الله، وإن قال: لا،
~~فأعلمه أنه حرام، فإن عاد فاحدده.
# PageV07P402
# 13643 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب قال:
~~ذكروا الزنا بالشام، فقال رجل: زنيت، قيل:
# ما تقول؟ قال: أو حرمه الله، قال (1): ما علمت أن الله حرمه، فكتب إلى
~~عمر بن الخطاب، فكتب: إن كان علم أن الله حرمه فحدوه (2)، وإن كان لم يعلم،
~~فعلموه (3)، وإن عاد فحدوه (2).
# 13644 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن
~~يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثه قال: توفي عبد الرحمن بن حاطب، وأعتق من
~~صلى من رقيقه وصام، وكانت له نوبية (4) قد صلت (5) وصامت، وهي أعجمية لم
~~تفقه، فلم يرع إلا حبلها، وكانت ثيبا، فذهب إلى عمر فزعا، فحدثه، فقال له
~~عمر: لانت الرجل لا يأتي بخير، فأفزعه ذلك، فأرسل إليها، فسألها فقال:
# حبلت؟ قالت: نعم، من مرغوش بدرهمين، وإذا هي تستهل بذلك، لا تكتمه، فصادف
~~عنده عليا، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، فقال:
# أشيروا على! وكان عثمان جالسا فاضطجع، فقال علي وعبد الرحمن:
# قد وقع عليها الحد، فقال: أشر علي يا عثمان! فقال: قد أشار عليك أخواك،
~~قال: أشر علي أنت! قال عثمان: أراها تستهل به
# PageV07P403
# كأنها لا تعلمه، وليس الحد إلا [على] من علمه (1). فأمر بها فجلدت مئة،
~~ثم غربها، ثم قال: صدقت، والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علم.
# 13645 ms1819 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني هشام عن أبيه أن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب جاء إلى عمر بأمة سوداء كانت لحاطب، فقال لعمر: إن العتاقة
~~أدركت هذه وقد أصابت فاحشة، وقد أحصنت، فقال له عمر: أنت الرجل لا يأتي
~~بخير، فدعاها عمر فسألها عن ذلك، فقالت: نعم، من مرغوش بدرهمين، وقال غيره:
# من مرغوش، وهي حينئذ تذكر ذلك، لا ترى به بأسا، فقال عمر لعلي، وعبد
~~الرحمن، وعثمان، وهم عنده جلوس: أشيروا علي! قال علي وعبد الرحمن: نرى أن
~~ترجمها، فقال عمر (2) لعثمان: أشر علي!
# قال: قد أشار عليك أخواك، قال: أقسمت عليك إلا ما أشرت علي برأيك، قال:
~~فإني لا أرى الحد إلا على من علمه، وأراها تستهل به، كأنها لا ترى به بأسا،
~~فقال عمر: صدقت، والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علمه، فضربها عمر مئة،
~~وغربها عاما.
# 13646 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز: أن (3) عمر بن الخطاب (4)
# PageV07P404
# ولا قود، ولا قصاص، ولا جراح، ولا قتل، ولا حد، ولا نكال على من لم يبلغ
~~الحلم، حتى يعلم ما له في الاسلام، وما عليه.
# 13647 - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن حاطب
~~عن أبيه قال: زنت مولاة له يقال لها مركوش (1)، فجاءت تستهل بالزنا، فسأل
~~عنها عمر عليا وعبد الرحمن ابن عوف، فقالا: تحد (2)، فسأل عنها عثمان،
~~فقال: أراها تستهل به، كأنها لا تعلم، وإنما الحد على من علمه، فوافق عمر،
~~فضربها، ولم يرجمها.
# 13648 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص قال:
~~أتت امرأة إلى علي، فقالت: إن زوجي زنى بجاريتي، فقال: صدقت، هي ومالها حل
~~لي، قال: اذهب ولا تعد، كأنه درأ عنه بالجهالة.
# باب الحد في الضرورة 13649 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~أن رفقة من أهل اليمن نزلوا الحرة، ومعهم امرأة ms1820 قد أصابت فاحشة، فارتحلوا
~~وتركوها، فأخبر عمر خبرها، فسألها، فقالت: كنت امرأة مسكينة ه لا تعطف علي
~~أحد بشئ، فما وجدت إلا نفسي، قال: فأرسل إلى
# PageV07P405
# رفقتها، فردوهم، وسألهم عن حاجتها، فصدقوها، فجلدها مئة، وأعطاها وكساها،
~~وأمرهم أن يحملوها معهم.
# 13650 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني هشام بن عروة عن أبيه أنه حدث أن امرأة من أهل اليمن قدمت في ركب
~~حاجين، فنزلوا بالحرة، حتى إذا ارتحلوا ذاهبين تركوها، وجاء (1) رجل منهم
~~عمر، فأخبره أن امرأة منهم قد زنت وهي بالحرة، فأرسل عمر إليها، فسألها،
~~فقالت: يا أمير المؤمنين!
# كنت يتيمة، ليس لي شئ من الدنيا، و... (2) على الموالي، فلا يقبل علي أحد
~~منهم، ولم أجد إلا نفسي، وهي ثيب، فبعث في أثر الركب، فردهم، فسألهم عما
~~قالت، و... (3) فصدقوها، فجلدها مئة، ثم كساها وحملها، ثم قال: اذهبوا بها.
# 13651 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يحدث نحو هذا، غير أنه
~~قال: فتركوها ببعض الحرة، حتى بذلت نفسها، فردها عمر إلى اليمن وقال: لا
~~تذكروا ما فعلت (4).
# 13652 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان أن امرأة جاءت عمر
~~بن الخطاب، فقالت: يا أمير المؤمنين! أقبلت أسوق
# PageV07P406
# غنما، فلقيني رجل، فحفن لي حفنة من تمر، ثم حفن لي حفنة من تمر، ثم حفن
~~لي حفنة من تمر، ثم أصابني، فقال عمر: قلت ماذا؟
# فأعادت، فقال عمر ويشير بيده: مهر مهر، ويشير بيده كلما قال، ثم تركها.
# 13653 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن
~~امرأة أصابها جوع، فأتت راعيا، فسألته (1) الطعام، فأبى عليها حتى تعطيه
~~نفسها، قالت: فحثى لي ثلاث حثيات من تمر، وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع،
~~فأخبرت عمر، فكبر وقال: مهر مهر مهر، كل حفنة مهر، ودرأ عنها الحد (2).
# 13654 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يحيى ابن سعيد عن ms1821 ابن
~~المسيب أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة لقيها راع بفلاة من الأرض وهي عطشى،
~~فاستسقته، فأبى أن يسقيها إلا أن تتركه فيقع (3) بها، فناشدته بالله فأبى،
~~فلما بلغت [جهدها] (4) أمكنته، فدرأ عنها عمر الحد بالضرورة (5).
# PageV07P407
# باب البكر والثيب تستكرهان 13655 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: البكر تستكره نفسها؟ قال: مثل صداق إحدى نسائها، قال: وصداق ... (1)
~~أن تصيح، أو يوجد بها أثر، قلت: الثيب؟ قال: لم أسمع فيها بشئ.
# 13656 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من استكره امرأة بكرا فلها
~~صداقها، وعليه الحد، ولا حد عليها، قال معمر: وقال قتادة مثل ذلك، قال:
~~وآية البكر تستكره أن تصيح، وقالا: الثيب في ذلك مثل البكر.
# 13657 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم قال: أنبئت عن
~~علي وابن مسعود يرويه أصحاب هذا عن هذا، ويرويه أصحاب هذا عن هذا في البكر
~~تستكره نفسها، أن للبكر مثل صداق إحدى نسائها، وللثيب مثل صداق مثلها.
# 13658 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل دخل على امرأة فصاحت،
~~وعندها امرأة، فأخذها وهي تصيح، فوقع عليها، قال:
# إن كان الرجل لم يعلم جلد أدنى الحدين لصياح المرأة، وقولها:
# لست امرأتك، وغرم صداقها، وإن كان علم، أقيم عليه الحد الأكبر إن كان
~~أحصن.
# PageV07P408
# 13659 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب في بكر افتضت كصداق
~~نسائها، قال: قضى بذلك عبد الملك (1).
# 13660 - عبد الرزاق عن الثوري في التي تقول غصبت نفسي يدرأ عنها الحد وإن
~~كل حمل.
# 13661 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# سألته عن الرجل يستكره الجارية، فقال: إذا أقيم الحد بطل الصداق.
# 13662 - عبد الرزاق عن ابن شبرمة مثل قول الشعبي.
# 13663 - عبد الرزاق عن هشيم عن داود بن أبي هند قال:
# حدثنا عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فافتضها، فضربه عمر ابن الخطاب
~~رضي الله عنه الحد، وأغرمه ثلث ديتها.
# 13664 - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن ms1822 مسلم عن طارق ابن شهاب قال: بلغ
~~عمر أن امرأة متعبدة حملت، فقال عمر: أراها قامت من الليل تصلي فخشعت
~~فسجدت، فأتاها غاو من الغواة فتحشمها (2)، فأتته فحدثته بذلك سواء، فخلى
~~سبيلها (3).
# 13665 - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر عن إبراهيم قال: بلغ عمر
~~عن امرأة أنها حامل، فأمر بها أن تحرس حتى تضع،
# PageV07P409
# فوضعت ماء أسود، فقال عمر: لمة من الشيطان.
# 13666 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه أن أبا
~~موسى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجل وهي نائمة، [فقالت: إن رجلا أتاني
~~وأنا نائمة] (1)، فوالله ما علمت حتى قذف في مثل شهاب النار، فكتب عمر:
~~تهامية تنومت، قد يكون (2) مثل هذا، و (3) أمر أن يدرأ عنها الحد (4).
# باب الأمة تستكره 13667 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا استكرهت
~~الأمة ثيبا، فنصف عشر ثمنها، وإن كانت بكرا، فالعشر.
# 13668 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عليا وابن مسعود قالا
~~في الأمة إذا استكرهت: إن كانت بكرا فعشر ثمنها، وإن كانت ثيبا، فنصف عشر
~~ثمنها.
# 13669 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم وإبراهيم قالا:
~~إذا افتض العبد الأمة فليس عليه صداق، قال شعبة:
# PageV07P410
# وأخبرني منصور عن الحسن قال: عليه الصداق.
# 13670 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وسئل عن رجلين كانا في منزل واحد،
~~مع كل واحد منهما جارية، فجاء أحدهما فدعا جاريته، فجاءت جارية صاحبه، فوقع
~~عليها وهو يرى أنها جاريته، قال: أرى أن يقام عليه أهون الحدين، أحصن أو لم
~~يحصن، حين (1) لم يتبين ويسأل عن ذلك، وتجلد الجارية خمسين جلدة، حين قرت
~~له (2).
# باب المرأة تفتض المرأة بإصبعها 13671 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور
~~عن إبراهيم، وعن أبي عبد الكريم (3) ومغيرة عن إبراهيم أن جارية كانت عند
~~رجل، فخشيت امرأته أن يتزوجها، فافتضتها بإصبعها، وأمسكها نساء معها، فرفعت
~~إلى علي، فأمر الحسن أن يقضي بينهم، فقال: أرى ms1823 أن تجلد الحد لقذفها إياها،
~~وأن تغرم الصداق بافتضاضها، فقال علي:
# كان يقال: لو علمت الإبل طحينا (4) لطحنت، قال: وقال مغيرة
# PageV07P411
# عن إبراهيم، قال الحسن: عليها الصداق وعلى الممسكات (1)، لم يقله غير
~~المغيرة (2).
# 13672 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن علي أن رجلا
~~كانت عنده يتيمة فغارت امرأته عليها، فدعت نسوة فأمسكنها، فافتضتها
~~بإصبعها، وقالت لزوجها: زنت، فحلف: ليرفعن شأنها، فقالت الجارية: كذبت،
~~فأخبرته الخبر، فرفع شأنها إلى علي، فقال للحسن: قل فيها، فقال: بل أنت يا
~~أمير المؤمنين!
# قال: لتقولن، قال: تجلد أول ذلك بما اقترف (3) عليها، وعلى النسوة مثل
~~صداق إحدى نسائها، سوى العقل بينهن، فقال علي:
# لو علمت الإبل طحينا لطحنت، قال: وما طحنت الإبل حينئذ، فقضى بذلك علي.
# 13673 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لو افتضت جارية جارية بإصبعها
~~غرمت صداقها كصداق امرأة من نسائها، فقضى (4) بذلك عبد الملك.
# PageV07P412
# باب لا يبلغ بالحدود العقوبات (1) 13674 - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد
~~الأعرج عن يحيى ابن عبد الله بن صيفي أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري:
# ولا يبلغ بنكال فوق عشرين سوطا.
# 13675 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع قال: حدثني أبو حصين عن حبيب عن
~~صهبان (2) سمعت عمر يقول: ظهور المسلمين حمى (3)... (4) لا يحل لاحد إلا أن
~~يخرجها حد، قال: ولقد رأيت بياض إبطه قائما بنفسه.
# 13676 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إسماعيل بن أيوب عن أبيه وغيره عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن
~~الحارث أنه قال: لا تبلغ العقوبة بالحدود (5).
# 13677 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# وأخبرني مسلم بن أبي مريم أن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أخبره عن
~~رجل من الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا عقوبة فوق عشرة أسواط،
~~إلا أن يكون في حد من حدود الله (6).
# PageV07P413
# 13678 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# صاحت جارية في بيت بدمشق، فتغوثت فإذا ms1824 هي قد أفرغت الدم في البيت، وقد فر
~~صاحب البيت، فكتب فيها الضحاك بن عبد الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز في
~~خلافته، فكتب أن قد اتهم بنفسه، فعاقبه عقوبة مؤلمة ولا تبلغ حدا، وأن
~~انفه.
# 13679 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عثمان عن عبيد الله بن رافع عن سليمان
~~بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ضرب فوق عشر ضربات إلا
~~في حدود الله عز وجل (1).
# باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن 13680 - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: سمعت عطاء يقول:
# سمعت أبا هريرة مرارا يقول: العين تزني، والفم يزني، والقلب يزني،
~~واليدان تزنيان، والرجل تزني، فعددهن كذلك، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه (2)،
~~قال: وأخبرني أنه سمع أبا هريرة يقول:
# PageV07P414
# لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر
~~وهو مؤمن حين يشرب، قال: لا أعلمه إلا قال:
# وإذا اعتزل خطيئته رجع إليه الايمان.
# 13681 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: لا
~~يزني وهو مؤمن حين يزني، ولا يسرق وهو مؤمن حين يسرق، ولا يشرب الخمر وهو
~~مؤمن حين يشرب، قال: وما أعلمه إلا كان يخبره عن ابن عباس.
# 13682 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني [حين يزني] وهو مؤمن،
~~ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يغل
~~حين يغل وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع إليه الناس فيها أبصارهم وهو مؤمن،
~~قال معمر: وأخبرني ابن طاووس عن أبيه: إذا فعل ذلك زال منه الايمان، قال:
~~يقول: الايمان كالظل (1).
# 13683 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة، وعن رجل عن عكرمة عن أبي
~~هريرة، وعن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله، قال: لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، قال:
# PageV07P415
# هذا نهي يقول: ms1825 حين هو مؤمن لا يفعلن، يعني لا يسرق، ولا يزني، ويغل (1).
# 13684 - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يسرق سارق حين يسرق [وهو مؤمن] (2)، ولا
~~يزني زان وهو حين يزني مؤمن، ولا يشرب الحدود - يعني الخمر - حين يشربها
~~وهو مؤمن، والذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه
~~المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يغل أحدكم حين يغل وهو
~~مؤمن (3)، قال:
# ثم يقول أبو هريرة: إياكم إياكم!.
# 13685 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عثمان بن أبي سليمان أنه سمع نافع بن جبير يقول: لا يزني وهو مؤمن
~~حين يزني، فإذا زال رجع إليه الايمان، ليس إذا تاب منه، ولكن إذا ارتجع عن
~~العمل، قال: وحسبت أنه ذكر ذلك عن ابن عباس.
# 13686 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة أراه قال:
~~لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو
~~مؤمن، والتوبة معروضة بعد (4).
# PageV07P416
# 13687 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال: كان يعرض على مملوكه الباءة، ويقول:
# من أراد منكم الباءة زوجته، فإنه لا يزني زان إلا نزع الله منه ربقة
~~الاسلام، فإن شاء أن يرد إليه بعد رده، وإن شاء أن يمنعه منعه. (1) 13688 -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن القعقاع ابن حكيم أن أبا صالح
~~حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن،
~~ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن.
# باب زنى الفم 13689 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ميمون بن مهران أنه سمع ابن عباس، وجاءه رجل فقال:
# كيف ترى في رجل قبل أمه، فقال ابن عباس: زنى فوه، قال:
# ابتاعها بعد؟ قال: ms1826 هي له حلال، قال: فما كفارة ما مضى؟ قال:
# يتوب ولا يعود.
# PageV07P417
# 13690 - عبد الرزاق عن ابن محرر أنه سمع ميمون بن مهران يخبر عن ابن عباس
~~مثله.
# 13691 - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون ابن مهران قال:
~~سأل (1) رجل ابن عباس، فقال: قبلت امرأة لا تحل لي، قال: زنى فوك، قال: فما
~~علي في ذلك، قال: استغفر الله.
# 13692 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ميمون بن مهران قال: سأل (1)
~~ابن عباس رجل فقال: قبلت جارية، قال:
# زنى فوك.
# 13693 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن ميمون بن مهران قال:
~~سأل (1) ابن عباس رجل (2) فقال: رجل قبل أمة لغيره؟ قال: زنى فوه، قال:
~~يشتريها فيصيبها (3) قال: إن شاء فعل، قال: وأخبرني جعفر بن برقان عن ميمون
~~بن مهران أنه قال لابن عباس: ما توبته؟ قال: أن لا يعود.
# 13694 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: ما
~~شئ في الناس أكثر من الزنا، ليس له ريح يوجد، ولا يظهر، فتقوم عليه بينة.
# PageV07P418
# باب الرجل يقذف الاخر أيهما يسأل البينة 13695 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إنما البينة على النافي، واستشارني عياض في
~~عاتق (1) رميت، قال: فأراد أن يرسل إليها ليكشفها، فنهيته، فأرسل إلى أبي
~~سفيان بن عبد الله وأبي سلمة، فنهياه عن ذلك.
# 13696 - قال عبد الرزاق: وسمعت أبا حنيفة يسأل عن رجل قذف رجلا، فلما
~~رفعه قال: إن أمه يهودية أو نصرانية، قال:
# يسأل هذا - يعني البينة - أن أمه حرة مسلمة، قال سفيان في الرجل ينفي
~~الرجل أيهما يسأل البينة، يقول: لست ابن فلان، قال: يسأل المنفي البينة،
~~وأنه ابن فلان، فإن أخرج ضرب القاذف، قال سفيان: لا يستحلف القاذف ولا
~~المقذوف، وكذلك القذف كله، إن قذف رجل رجلا ليست له بينة، لم يحلف واحدا
~~(2) منهما.
# 13697 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سأله عن القاذف، فقال الزهري:
~~يستحلف، ms1827 وقال حماد: لا يستحلف، قال معمر:
# وكان عمر بن عبد العزيز يستحلفه إذا لم تكن بينة.
# قلنا لعبد الرزاق: فأيهما أحب إليك؟ قال: يستحلف.
# PageV07P419
# 13698 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي قال:
# سئل عن القوم يشهدون أن فلانا ليس بابن فلان، قال: إذا أثبت نسبه، فلو
~~جاء بمثل ربيعة ومضر يشهدون، لم يخرجوه من نسبه.
# باب قذف الصغيرين 13699 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من قذف
~~صبيا.
# أو صبية فلا حد عليه.
# 13700 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: ليس على
~~قاذف الصبي والصبية حد.
# باب التعريض 13701 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: التعريض؟ قال: ليس فيه حد، قال هو وعمر (1): فيه نكال، قال: قلت له:
~~يستحلف ما أراد كذا وكذا؟ (2).
# 13702 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: قال رجل لأخيه: إن ابنه (3) ليست بأخي (4)، قال:
# لا يحد.
# PageV07P420
# 13703 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر كان يحد
~~في التعريض بالفاحشة (1).
# 13704 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال: قذف رجل رجلا في
~~هجاء، أو عرض له فيه، فاستأدى عليه عمر بن الخطاب فقال له: لم أعن هذه (2)
~~إنما أردت شيئا آخر، قال الرجل: فيسمي لك من عنى، قال عمر: صدق، قد أقررت
~~على نفسك بالقبيح - أو قال بالامر القبيح - فوركه (3) على من شئت، فلم يذكر
~~أحدا، فجلده الحد.
# 13705 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة عن صفوان وأيوب أنه حد في التعريض، والذي كان يحد
~~في التعريض عمر بن الخطاب عكرمة بن (4) عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، هجا وهب بن زمعة (5) بن الأسود ابن عبد المطلب (6) بن أسد، فتعرض له
~~في هجائه، قال ابن جريج:
# وسمعت ابن أبي مليكة يحدث ذلك.
# 13706 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لاخر:
# يا ms1828 بن العبد! أو أيها العبد! قال: إنما عنيت عبد الله، يستحلف
# PageV07P421
# بالله ما أراد إلا ذلك، ولا حد عليه، وإن نكل عن ذلك جلد.
# 13707 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لاخر:
# يا بن الحائك! يا بن الخياط! يا بن الإسكاف! يعيره ببعض الأعمال، قال:
~~يستحلف بالله ما أراد نفيه، وما عنى إلا عمل أبيه، فإن حلف ترك، وإن نكل
~~حد.
# 13708 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# في التعريض عقوبة.
# 13709 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن عامر بن مسعود عن ابن المسيب
~~أن رجلا قال لرجل: يا بن أبي كرانة! قال:
# يضرب الحد إلا أن يقيم البينة أنه لقب.
# 13710 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي سئل عن رجل قال لرجل:
~~إنك الدعي، قال: ليس عليه حد، ولو قال:
# ادعاك ستة، لم يكن عليه حد.
# 13711 - عبد الرزاق عن سفيان في رجل قال لرجل: يا بن الزنجي! قال: يضرب
~~إذا نقل نسبا إلى نسب.
# 13712 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لو قال رجل لاخر:
# إني أراك زانيا، عزر ولم يحد، والتعريض كله يعزر [فيه] في قول قتادة.
# 13713 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال:
~~إنما الحد على من نصب الحد نصبا. PageV07P422
# 13714 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن القاسم ابن محمد أنه
~~سئل عن رجل قال لرجل: يا بن الجزار! (1) قال: ليس بشئ، ما نعلم الحد إلا في
~~القذف البين، و (2) النفي البين (3).
# 13715 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسعود
~~قال: لا حد إلا في اثنتين: رجل نفى من أبيه، أو قذف محصنة.
# 13716 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم عن ابن
~~مسعود مثله (4).
# 13717 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال زياد: من عرض عرضنا له،
~~ومن صرح صرحنا له، قال: وقال قتادة: ms1829 يعزر في التعريض.
# 13718 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر ابن عبد العزيز قال:
~~من عرض عرضنا له بالسياط، وكان يجلد في التعريض.
# 13719 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت حفص بن عمر بن رفيع يقول: كان بين أبي وبين يهودي
# PageV07P423
# مدافعة في القول في شفعة، فقال أبي لليهودي (1): يهودي ابن يهودي، فقال:
~~أجل والله، إني ليهودي ابن يهودي إذ لا يعرف رجال كثير آباءهم، فكتب عامل
~~الأرض إلى عمر بن عبد العزيز - وهو عامل على المدينة - بذلك، فكتب: إن كان
~~الذي قال له ذلك يعرف أبوه، فحد اليهودي، فضربه ثمانين سوطا.
# 13720 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت محمد بن هشام يقول: قال رجل في إمارة عمر بن عبد العزيز لرجل: إنك
~~لتسري على جارتك، فقال: والله ما أردت إلا نخلات كان يسرقهن، فحده عمر بن
~~عبد العزيز.
# 13721 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال رجل لرجل:
# يا بن المطوق! فكتب فيه هشام إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب:
# إن لم يكن أبوه مطوقا فاحدده.
# 13722 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن رجل قيل له: يا بن
~~ألقين! ولم يكن أبوه قينا، قال: نهى (2) أن يجلد الحد.
# 13723 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل قال لرجل: يا
~~مولى! يادعي! قال: يجلد الحد.
# 13724 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لاخر:
# PageV07P424
# إنما التقطك أمتك لقطا (1)، قال: يجلد حد الفرية، لأنه نفى امرأة من
~~أبيها.
# 13725 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: [إن رجلا]
~~(2) في زمن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما أمي بزانية ولا أبي بزان، قال عمر:
~~ماذا ترون؟ قالوا: رجل مدح نفسه، قال: بل هو (3)، انظروا فإن كان بالآخر
~~بأس، فقد مدح نفسه، وإن لم يكن به بأس فلم قالها، فوالله لأحدنه، فحده (4).
# 13726 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن ms1830 إسحاق بن عبد الله عن مكحول أن
~~معاذ بن جبل وعبد الله بن عمرو بن العاص قالا: ليس الحد إلا في الكلمة التي
~~ليس لها مصرف (5) وليس لها إلا وجه واحد.
# 13727 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صاحب له عن الضحاك بن مزاحم عن
~~علي قال: إذا بلغ في الحدود لعل وعسى، فالحد معطل.
# 13728 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: لاحد في أن يقال: يا سكران! ولا يا سارق! ولكن جلد.
# PageV07P425
# باب القول بسوء الفرية 13729 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء (1): قال لاخر (2) حتى يقول: إنك لتصنع بفلان.
# 13730 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في رجل قال لرجل: يا
~~لوطي! قال: نيته، يسأل ماذا أراد بذلك.
# 13731 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لاخر:
# لقد جلدت في الزنا، قال: يجلد ثمانين حد الفرية، قال: فإن قال: جلدت حدا
~~في الخمر، نكل نكالا.
# 13732 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يقول لاخر:
# يا بن البربرية! يا بن الحبشية! وأمه عربية، قال: ليس عليه جلد، قال: فإن
~~قال: يا بن فلان - لغير أبيه الذي يدعى له - ضرب الحد.
# 13733 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل قال:
# لرجل: يا لوطي! قالا: لا يحد.
# 13734 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لاخر:
# ما أمك فلانة؟ قال: لا يحد حتى ينفيه من أمه (3)، هذه كذبة.
# 13735 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل قال لرجل: لست
~~بابن فلانة، قال: ليس بشئ.
# PageV07P426
# 13736 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل، قال:
# هو زان، إن لم يفعل كذا وكذا، ثم لم يفعل، قال: أرى أن يضرب حدا.
# 13737 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي أنه سئل عن رجل قال
~~لرجل عربي: يا نبطي! قال: كلنا نبطي، ليس في هذا حد.
# 13738 - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms1831 أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: لا حد في أن يقال: يا سكران! ولا يا سارق! ولكن جلد.
# 13739 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن رجاء بن
~~حياة قال: استقام بنا سليمان في خلافته ومعه عمر بن عبد العزيز، فقال: كيف
~~تقولون في رجل قال لرجل:
# يا شارب الخمر؟ قال: قلنا: يحد، قال عمر: سبحان الله ما الحد إلا على من
~~قذف مسلما.
# 13740 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا قال: يا سارق! يا
~~منافق! يا كافر! يا شارب الخمر! قال: في هذا كله تعزير.
# 13741 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال رجل لاخر: إن فلانا
~~يزعم أنك زان، قال: يسأل فلان عن ذلك، فإن أقر، وإلا عزر الذي بلغه.
# 13742 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت PageV07P427
# لعطاء: رجل قال لرجل: إن فلانا يقول: إنك زان، قال: إن جاء ببينة على أن
~~ذلك قد قاله، فليس عليه شئ، إلا أنه بئس ما مشى به (1)، وإن لم يأت على ذلك
~~ببينة، جلد المبلغ، وقال رجل من أهل الكوفة ونحن مع عطاء: إن أهل الكوفة
~~يرون إذا شهد أربعة على رجل بالزنا، فتقدم أحدهم إلى الامام، يقولون: هو
~~بمنزلة خصم، ولا يجعلونه شاهدا، وإن أتوا مرة (2) واجدة جازت شهادتهم،
~~فوافقهم على ذلك عطاء، قال ابن جريج: وأقول أنا: وشأن (3) المغيرة.
# 13743 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن عمرو بن العاص - وهو أمير
~~مصر - قال لرجل: من تجيب، يقال له قنبرة: يا منافق!
# قال: فأتى عمر بن الخطاب، فكتب عمر إلى عمرو: إن أقام البينة عليك، جلدتك
~~تسعين، فنشد الناس، فاعترف عمرو (4) حين شهد عليه، زعموا أن عمر قال لعمرو:
~~أكذب نفسك على المنبر، ففعل، فأمكن عمرو قنبرة من نفسه، فعفا عنه لله عز
~~وجل.
# 13744 - عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن أبي سفيان: من قال
~~لرجل: يا مخنث! فاضربوه عشرين.
# 13745 - أخبرنا عبد ms1832 الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم عن داود ابن الحصين عن
~~أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال لرجل
# PageV07P428
# من الأنصار: يا يهودي! فاضربوه عشرين (1).
# 13746 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو
~~سلمة عن أبي نضرة عن سنان بن سلمة بن محبق، وكان سلمة قد أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: قال رجل لرجل: يا لوطي! فرفع ذلك إلى سنان بن سلمة،
~~فقال: نعم الرجل أنت إن كنت من قوم لوط 13747 - عبد الرزاق قال: قال سفيان
~~في رجل قال لرجل:
# زنيت في الشرك، قال: يضرب الحد إلا أن يأتي بالبينة، لأنه إنما قذفه
~~حينئذ، وإن قال: زنيت وأنت مملوك ضرب الحد، فإن قال:
# زنيت وأنت صبي لم يضرب، لان الصبي لا يزني.
# 13748 - عبد الرزاق عن سفيان في رجل قال لامرة كانت أمة ثم عتقت: قد زنيت
~~وأنت أمة، قال: يسأل البينة عن ذلك، وإلا ضرب الحد، لأنه إنما قذفها وهي
~~حرة.
# 13749 - عبد الرزاق قال: قال سفيان في الذي يقول: زنيت بفلانة، قال:
~~تسأل، فإن أنكرت، ضرب الحد بقذفه إياها، ثم قيل له: إن شهدت على نفسك أربع
~~شهادات أقمنا عليك الحد، وإن
# PageV07P429
# لم تشهد لم نقم عليك الحد.
# 13750 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال
~~لامرأة كانت أمة ثم عتقت: قد زنيت وأنت بيعة (1) فلم يأت ببينة على ذلك،
~~قال: يجلد إذا قال ذلك ولم يأت عليه ببينة، قيل له: فكانت قد زنت وهي أمة،
~~قال: فلا حد.
# 13751 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال
~~لرجل أربع مرات: قد زنيت بفلانة وسماها، قال:
# يجلد مئة إن كان بكرا وينفى سنة، ويرجم إن كان ثيبا، قلت:
# أفلا يحد بما قال؟ [قال] (2): حسبه حد واحد، قلت: فإنهم يقولون:
# لا تحد هي، ولا بد إن صدقته على نفسه صدقته عليها، قال: بل أصدقه على
~~نفسه، ولا أصدقه ms1833 عليها.
# 13752 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة قذفت رجلا بنفسها أنه
~~غلبها على نفسها، والرجل ينكر ذلك، وليس لها بينة، قال: تضرب حد الفرية،
~~قال معمر: وقاله الزهري أيضا.
# 13753 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في رجل قال لامرأته:
~~قد زنيت بك قبل أن أتزوجك، قال: يجلد الحد.
# 13754 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يقول:
# PageV07P430
# زنيت بفلانة، قال: إن استقام على قوله: أقيم عليه حد الفرية وحد الزنا.
# باب الذي يقذف المحدود أو يعيره 13755 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج عن عطاء قال: على الذي يشيع الفاحشة نكال وإن صدق.
# 13756 - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال سفيان في الرجل يجلد الحد، فيقول له
~~رجل: يا زان! قال: يستحب الدرأ بعذر، ومنا من يقول: إذا أقيم عليه الحد جلد
~~من قذفه، ومن لم يجلده ابن أبي ليلى.
# 13757 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سئل ابن المسيب عن الرجل يصيب
~~الحد ثم يعيره به رجل بعد ذلك، قال: إن كان قد أونس منه توبة عزر الذي
~~عيره.
# 13758 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لرجل:
# يا زان! ولامرأة: يا زانية! وقد كانا حدا قبل ذلك، قالا: ينكل بأذاهما،
~~لحرمة المسلم، ذكره عن ابن المسيب.
# باب لا يؤجل في الحدود 13759 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي
~~قال: PageV07P431
# لا يؤجل في الحدود إلا قدر ما يقوم القاضي.
# 13760 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن أبي عون قال: قال عمر بن
~~الخطاب: أيما رجل شهد على حد لم يكن بحضرته، فإنما ذلك عن ضغن.
# باب لا يكفل في حد (1) 13761 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومطرف عن
~~الشعبي قال: لا تجوز شهادة رجل على شهادة في حد، ولا يكفل في حد.
# 13762 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر وعن عامر قال:
# كان شريح ومسروق لا يجيزان شهادة على شهادة في حد، ولا ms1834 يكفلان صاحب حد.
# باب الرجل يفتري على الجماعة 13763 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: إذا افترى عليهم جميعا، فحد واحد.
# 13764 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل افترى على جماعة،
~~قال: حد واحد.
# 13765 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P432
# أخبرني عبد الكريم أنه سأل طاووسا، قال: قلت له: رجل دخل على أهل بيت
~~فقذفهم، قال: حد واحد.
# 13766 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا افترى رجل على جماعة فحد
~~واحد.
# 13767 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن قذفهم جميعا فحد واحد، وإن
~~جاءوا مجتمعين أو مفترقين.
# 13768 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: قال في
~~قول واحد: يا فلان! أنت لبغية، قال: حد واحد، قال ابن جريج: وأقول أنا:
~~حدان، قلت لعطاء: فحلف على أمور شتى في قول واحد فحنث، قال: كفارتان.
# 13769 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا افتري على جماعة سمى كل
~~إنسان باسمه، حد لكل إنسان منهم حدا.
# 13770 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الكريم قال: قلت لطاووس: لقي ناسا فرادى (1) فقذفهم، قال: حد
~~واحد.
# 13771 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: افترى
~~على إنسان ثم خرج، فلقي إنسانا (2) آخر، فافترى عليه، قال: حدان.
# PageV07P433
# 13772 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الكريم عن أصحاب ابن مسعود أنهم يقولون: إن افترى رجل على
~~رجل، ثم مكث، ثم افترى على آخر، فإنما هو حد واحد.
# ما لم يحد (1).
# 13773 - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني (2) وجابر، وفراس، كلهم
~~عن الشعبي في الرجل يقذف القوم جميعا، قال:
# إن فرق ضرب لكل إنسان منهم، وإن جمع فحد واحد.
# 13774 - قال عبد الرزاق قال: عن الثوري عن إبراهيم (3) مثل قول الشعبي.
# 13775 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم ms1835 مثل قول
~~الشعبي.
# 13776 - قال الثوري: وضرب ابن أبي ليلى امرأة حدودا في مجالس، ثلاثة حدود
~~أو أربعة.
# 13777 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة بن أبيه
~~قال: إذا جاءوا (4) جميعا فحد واحد، وإن جاءوا متفرقين حد لكل إنسان منهم
~~لحدة (5).
# 13778 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن
# PageV07P434
# هشام بن عروة عن أبيه مثله، وزاد فيه قال: وقال عروة: والسارق كذلك.
# باب الفرية على أهل الجاهلية 13779 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن
~~عمر بن الخطاب جلد الحد رجلا في أم رجل هلكت في الجاهلية، قذفها.
# 13780 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا قال لرجل:
# يا بن ذات الراية! وكانت أمه هلكت في الجاهلية، فقال (1) له مروان:
# لتأتين بالبينة (2) أنها كانت ذات راية، [و] إلا جلدتك، فلم يأت ببينة،
~~[فجلده] من أجل أنه كان يقال للبغي: ذات الراية.
# 13781 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان لها ولد مسلم جلد
~~قاذفها لحرمة المسلم.
# 13782 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان أبو بكر ومن بعده من
~~الخلفاء يجلدون من دعا أم رجل زانية، وإن كانت يهودية أو نصرانية، لحرمة
~~المسلم، حتى أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة، فلم يكن سمع في ذلك بشئ،
~~فاستشار في ذلك، فقال له عبد الله بن عبيد الله (3) بن عمر بن الخطاب: لا
~~نرى أن نحد مسلما في كافر،
# PageV07P435
# فترك الحد بعد ذلك اليوم.
# 13783 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن المغيرة أن مخرمة بن نوفل افترى على أم رجل في الجاهلية،
~~فقال: أنا صنعت بأمك في الجاهلية، وإن عمر بن الخطاب بلغه ذلك، فقال: لا
~~يعد لها أحد بعد ذلك.
# 13784 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قذف (1) نصرانية تحت
~~مسلم، قال: ينكل ولا يحد، وقال: إن افترى على مشرك فعقوبة ولا حد.
# 13785 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي ms1836 كثير عن أبي سلمة أن رجلا عير
~~رجلا بفاحشة عملتها أمه في الجاهلية، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال: لا
~~حد عليه.
# باب العبد يفتري على الحر 13786 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: إن افترى عبد على حر، جلد أربعين، أحصن بنكاح حرة أو لم
~~يحصن، قلت: فإنهم يقولون: يجلد ثمانين، فأنكر ذلك وتلا:
# (والذين يرمون المحصنات... فاجلدوهم ثمانين جلدة، ولا تقبلوا لهم شهادة
~~أبدا) (2) ولا شهادة لعبد.
# PageV07P436
# 13787 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن
~~رجل انطلق إلى عبد الملك يسأله عن أشياء قد سماها لي، فعرض عبد الملك على
~~قبيصة الكتاب فيه: العبد يفتري على الحر، فقال قبيصة: يجلد ثمانين.
# 13788 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت جعفر بن محمد بن علي يحدث عن
~~أبيه أنه أخبره عن علي بن أبي طالب أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين.
# 13789 - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي مثله.
# 13790 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة مولى
~~ابن عباس أنه كان يقول: حد العبد يفتري على الحر أربعون.
# 13791 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: إن افترى عبد على حر
~~جلد أربعين.
# 13792 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# يجلد أربعين، قال معمر: وما رأيت عامتهم إلا يقولون ذلك.
# 13793 - عبد الرزاق عن الثوري عن ذكوان عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~قال: أدركت عمر، وعثمان، ومن بعدهم من الخلفاء، لا يضربون المملوك في القذف
~~إلا أربعين (1).
# PageV07P437
# 13794 - عبد الرزاق عن مالك عن أبي الزناد أن عمر بن عبد العزيز جلد عبدا
~~في فرية ثمانين، قال أبو الزنا: فسألت عبد الله ابن عامر عن ذلك، فقال:
~~أدركت عمر والخلفاء هلم (1) جرا، فما رأيت أحدا ضرب في الفرية أكثر من
~~أربعين (2).
# 13795 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في العبد يفتري ms1837 على الحر، قال:
~~يجلد ثمانين.
# باب فرية الحر على المملوك 13796 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء: رجل افترى على عبد أو أمة، قال: لا حد، ولا نكال، ولا
~~شئ، وإن نكحت الأمة حرا فكذلك، ليس على من قذف أمة أو نصرانية تحت مسلم حد،
~~إلا أن يعاقبه السلطان، إلا أن يرى ذلك.
# 13797 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل افترى على عبد أو أمة، قال:
~~يعزر.
# باب الرجل يقذف الرجل وهو سكران 13798 - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت
~~الزهري عن الرجل يقذف رجلا وهو سكران، قال: يحد حد الفرية وحد السكر.
# PageV07P438
# باب الفرية على أم الولد 13799 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن
~~أميرا من الامراء سأل ابن عمر عن رجل قذف أم ولد لرجل، قال: يضرب الحد
~~صاغرا.
# 13800 - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال:
~~سئل ابن عمر عن قاذف أم الولد، فقال ابن عمر: يسأل عنها، فإن كان لا يطعن
~~عليها، حد قاذفها.
# 13801 - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: يضرب
~~قاذف أم الولد، قال الثوري: وقال غيره عن الشعبي:
# إذا نفى ابن أم الولد من نسبه، فقال: لست لأبيك، ضرب.
# 13802 - عبد الرزاق عن جابر عن الشعبي قال: إذا قال الرجل لابن أم الولد:
~~لست بابن فلان، فأخرجه من نسبه، جلد الحد، وإن كانت أمة، لم يمت.
# 13803 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي ابن شهاب في أم الولد تزني، وسئل أيبيعها سيدها؟ قال:
# لا يصلح له أن يبيعها، ولكن يقام عليها حد الأمة.
# 13804 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: إذا قال رجل لرجل أمه أم ولد
~~أو نصرانية: لست لأبيك، لم يضرب، لأن النفي إنما وقع على الام. ولو أن رجلا
~~قال لرجل: لست من بني PageV07P439
# تميم، لم يضرب، لأن النفي إنما وقع على مشرك، وقال الحكم ms1838 بن عتيبة: يضرب.
# 13805 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# أراد عبد الله بن زياد أن يضرب قاذف أم ولد، فلم يتابعه على ذلك أحد.
# باب الأب يفتري على ابنه 13806 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن عطاء قال: إن افترى الأب (1) على ابنه فلا يحد، قال: وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# تعافوا فيما بينكم، فما بلغني من حد فقد وجب (2).
# 13807 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا بلغت الحدود السلطان فلا
~~يحل لاحد أن يعفو عنها.
# 13808 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# 13809 - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع الحسن وعطاء يقولان:
# ليس على الأب لابنه حد.
# 13810 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# PageV07P440
# لا يقاد والد من ولده (1) 13811 - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء
~~(2) أن عمر ابن عبد العزيز دفع رجلا إلى ابنه.
# 13812 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني رزيق (3) صاحب أيلة أنه كتب
~~إلى عمر بن عبد العزيز في رجل افترى على ابنه، فكتب بحد الأب إلا أن يعفو
~~عنه ابنه.
# 13813 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني رزيق قال:
# قذف رجل ابنه عندي، فأردت أن أحده، فقال: إن أنت حددت أبي اعترفت (4)،
~~فلم أدر كيف أصنع، فكتبت (5) فيه إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب: أن حده إلا
~~أن يعفو عنه.
# 13814 - عبد الرزاق عن سفيان في الأب يفتري على ابنه:
# أما الابن فلا يشك أنه يحد لأبيه، وأما الأب فإنهم يستحبون الدرأ.
# 13815 - عبد الرزاق قال: قال سفيان في المرأة تزني وتقتل ولدها ولم تحصن،
~~قال: يدرأ عنها الحد.
# 13816 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز
# PageV07P441
# ابن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال: لا عفو عن الحدود عن
~~شئ منها بعد أن يبلغ الامام، فإن إقامتها من السنة.
# 13817 - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية ms1839 قال:
# أخبرني رزيق أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه في رجل قذف ابنه أن اجلده إلا
~~أن يعفو ابنه عنه، قال: فظننت أنها للأب خاصة، فكتبت إليه أنها للناس عامة
~~(1).
# باب الرجلان يدعيان الولد 13818 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد: أتعلم ان
~~[ولد] (2) جارية زمعة ابني، قالت عائشة: فلما كان يوم الفتح رأى سعد
~~الغلام، فعرفه بالشبه، فاعتنقه إليه، قال: ابن أخي ورب الكعبة، فجاءه عبد
~~بن زمعة فقال: بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال سعد: يا رسول الله! ابن أخي أنظر إلى شبهه بعتبة،
~~فقال عبد بن زمعة: بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة!
# قالت عائشة: فوالله ما رآها حتى مات (3).
# PageV07P442
# 13819 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن
~~عائشة نحوه (1).
# 13820 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن الزبير (2) أن
~~زمعة كانت له جارية، وكان يتطئها (3) وكانوا يتهمونها، فولدت، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لسودة: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة!
~~ليس لك بأخ (4).
# 13821 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر
~~(5).
# 13822 - عبد الرزاق عن سفيان في الرجلين يتنازعان في الولد، ولد على فراش
~~أحدهما، فقال: هو للذي (6) في يده، إذا وضعت في ستة أشهر، فإن كان دون ستة
~~أشهر فهو للأول، إلا أن [يكون] يوما واحدا أو يومين، هذا في الرجل يبيع (7)
~~الجارية من الرجل.
# 13823 - عبد الرزاق عن سفيان في الولد يدعيه الرجلان: يرث
# PageV07P443
# كل واحد منهما نصيب ذكر تام، وهما جميعا يرثانه السدس، فإذا مات أحدهما
~~فهو للباقي منهما، ms1840 ومن نفاه من أحدهما لم يضرب، حتى ينفيه منهما جميعا،
~~فإذا صار للباقي منهما فإنه يرث إخوته من الميت، ولا يرثونه، حجبه أبوه هذا
~~الحي عن أن يرثه الاخوة من الميت، ويرثهم هو، لأنه أخوهم، ويكون ميراثه
~~للباقي وعقله عليه، فإذا مات الاخر من الأبوين صار عقله وميراثه لاخوته من
~~الأبوين جميعا.
# 13824 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن
~~زمعة في غلام، فقال سعد: يا رسول الله! أخي عتبة ابن أبي وقاص عهد إلي أنه
~~ابنه، انظر إلى شبهه، قال عبد بن زمعة:
# هذا أخي يا رسول الله! ولد على فراش أبي من وليدته، قال: فنظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى شبهه، فرأى شبها بينا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد!
~~الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة! قالت: فلم ير
~~سودة قط (1).
# باب التعدي [في] الحرمات العظام 13825 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: رجل وجد يأكل لحم الخنزير، وقال: أشتهيه، أو مرت به بدنة
~~فنحرها، وقد علم أنها بدنة، أو امرأة أفطرت في رمضان،
# PageV07P444
# فقالت: أنا حائض، فنظر إليها النساء فإذا هي غير حائض، أو رجل واقع
~~امرأته في رمضان، أو أصاب امرأته حائضا، أو قتل صيدا في الحرم متعمدا، أو
~~شرب خمرا، [أو ترك] (1) بعض الصلاة، فذكرتهن له، فقال: ما كان الله نسيا،
~~لو شاء جعل في ذلك شيئا يسميه، ما سمعت في ذلك بشئ، ثم رجع إلى أن قال: إن
~~فعل ذلك مرة فليس عليه شئ، فإن عاود ذلك فلينكل، وذكر الرجل الذي قبل
~~المرأة، وأقول: الذي أصاب أهله في رمضان.
# 13826 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أكل لحم الخنزير عرضت عليه
~~التوبة، فإن تاب، وإلا قتل.
# 13827 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أفطر في شهر رمضان، قال:
~~إذا كان فاسقا من الفساق نكل ms1841 نكالا موجعا، ويكفر أيضا، وإن كان يفعل ذلك
~~انتحال دين غير الاسلام، عرضت عليه التوبة.
# 13828 - عبد الرزاق عن الثوري في أكل لحم الخنزير، قال:
# ليس فيه حد، ولا يعزر.
# 13829 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب
~~أنه سمع إبراهيم يحدث عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
# PageV07P445
# الله! إني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شئ غير أني لم أجامعها،
~~قبلتها، ولزمتها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شئت، قال: فلم يقل له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فذهب الرجل، فقال عمر:
# لقد ستر الله عليه لو ستر على نفسه، فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصره، ثم قال: ردوه علي، فردوه، فقرأ عليه (أقم الصلاة طرفي النهار) حتى
~~بلغ (للذاكرين) (1)، قال: فقال له معاذ بن جبل: أله وحده يا نبي الله! أم
~~للناس كافة؟ قال: بل للناس كافة (2).
# 13830 - عبد الرزاق [عن] معمر (3) عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
~~- أحسبه - عن ابن مسعود قال: قبل رجل امرأة، فجاء عمر بن الخطاب، فذكر له
~~أنه كان يسأله (4) عن كفارته، فقال عمر: أمعزبة (5) هي؟ فقال: نعم، فقال
~~عمر: لا أدري، قال:
# فجاء الرجل أبا بكر، فذكر له أيضا، فرد عليه كما رد عليه، فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسأله، فقال: أمعزبة هي؟ قال: نعم، قال: فصمت
# PageV07P446
# عنه، فأنزل الله عز وجل: (أقم الصلاة طرفي النهار) (1) إلى (الذاكرين)
~~(2) 13831 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة
~~أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة وهو جالس مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فاستأذنه لحاجة فأذن له، فذهب في طلبها فلم يجدها،
~~فأقبل الرجل يريد أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم بالمطر، فوجد المرأة
~~جالسة على غدير، فدفع في صدرها فجلس بين رجليها، فصار ذكره ms1842 مثل الهدبة،
~~فقام نادما، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: استغفر ربك، وصل أربع ركعات، ثم قرأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم: (أقم الصلاة طرفي النهار) (1) (3).
# 13832 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال: جاء
~~رجل يبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان حدث امرأة بالأمس، قال:
~~فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم بكفه - أو قال: بأطراف أصابعه - وقال: أنت
~~صاحب الحديث بالأمس.
# باب القافة (4) 13833 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P447
# أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~مسرورا تبرق أسارير وجهه، فقال: ألم تسمعي ما قال مجزز المدلجي لزيد
~~وأسامة؟ ورأي أقدامهما، فقال: إن هذه الاقدام بعضها من بعض (1).
# 13834 - عبد الرزاق عن ابن عيينة [عن الزهري] (2) عن عروة عن عائشة
~~[نحوه]، وزاد فيه وهما في قطيفة قد غليا رؤوسهما، وبدت أقدامهما، ولم يذكر
~~بريق (3) أسارير وجهه (4).
# 13835 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن زياد قال: كنت مع
~~ابن عباس فجاءه رجل أظنه من بني كرز، فرأى ابن عباس يسب (5) الغلام وأمه
~~تتناوله (6)، فقال: إنه لابنك، قال: فدعاه ابن عباس وحمل أمه على راحلته،
~~وكان ابن عباس انتفى منه.
# 13836 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: دخل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليها مسرورا فقال: ألم تسمعي ما قال
# PageV07P448
# المدلجي، ورأي أسامة وزيدا نائمين في ثوب واحد - أو في قطيفة - قد خرجت
~~أقدامهما، فقال: إن هذه الاقدام بعضها من بعض.
# 13837 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# رأى عمر بن الخطاب رجلا فقال: ممن أنت؟ فقال: من بني فلان، قال: هل لك من
~~نسب بنجران؟ قال: لا، قال عمر: بلى!
# قال الرجل: لا، قال عمر: أذكر الله رجلا كان يعرف لهذا الرجل نسبا بنجران
~~إلا أخبرناه، فقال رجل: ms1843 أنا أعرفه يا أمير المؤمنين!
# ولدته امرأة من أهل نجران، فقال عمر: مه (1) إنا نقوف (2) الآثار (3).
# باب اللقيط 13838 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أن رجلا
~~حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا منبوذا (4) فذهب به إلى عمر فذكر له،
~~فقال عمر: عسى الغوير أبوسا (5)، كأنه اتهمه، فقال
# PageV07P449
# الرجل: ما التقطوه إلا وأنا غائب، وسأل عنه عمر فأثنى عليه خيرا (1) فقال
~~له عمر: فولاؤه لك، ونفقته علينا من بيت المال (2).
# 13839 - عبد الرزاق عن ابن عيينة مثله، إلا أنه قال: حدثني الزهري عن
~~سنين (3) أبي جميلة.
# 13840 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب قال: حدثني أبو جميلة أنه وجد
~~منبوذا على عهد عمر بن الخطاب، فأتاه فاتهمه، فأثنى عليه خيرا، فقال عمر:
~~هو حر، وولاؤه لك، ونفقته من بيت المال (4).
# 13841 - عبد الرزاق عن الثوري عن زهير بن أبي ثابت عن ذهل بن أوس (5) عن
~~تميم (6) أنه وجد لقيطا، فأتى به إلى علي، فألحقه (7) علي على مئة (8).
# 13842 - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي و (9) إبراهيم في
# PageV07P450
# اللقيط، قالا: هو حر.
# 13843 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل عند اللقيط
~~(1)، ثم ينفق عليه، قال: ليس له من نفقته شئ، إنما هو شئ احتسب به عليه.
# 13844 - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: لو أن رجلا
~~التقط ولد زنا، فأراد أن ينفق عليه، وهو له عليه دين فليشهد، وإن كان يريد
~~أن يحتسب عليه فلا يشهد، قال أبو حنيفة: وأقول أنا: ليس له شئ إلا أن يفرض
~~عليه السلطان (2).
# 13845 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم أن امرأة التقطت صبيا
~~فأنفقت عليه، ثم جاءت شريحا تطلب نفقتها، فقال:
# لا نفقة لك، وولاؤه لك (3)، قال سفيان في ميراث اللقيط عن أصحابه (4): في
~~بيت المال (5).
# 13846 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إنما ولد
~~الزنا الذي يلتقط، إما حر وإما عبد قوم، فلا يسترق حر ms1844 ولا عبد قوم آخرين،
~~فهو ينكر أن يسترق، وعمرو بن دينار قال ذلك.
# PageV07P451
# 13847 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني ابن طاووس عن
~~أبيه عن ولد الزنا يلتقط، قال: هو حر، قال ابن جريج: وأعتقهم عمر بن عبد
~~العزيز في خلافته بأرضنا.
# 13848 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن ابن شهاب
~~أن رجلا التقط ولد زنا، فقال عمر: استرضعه ولك ولاؤه، ورضاعه من بيت المال.
# باب ميراث اللقيط 13849 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن ابن طاووس
~~عن أبيه في الذي يدعي الولد من الأمة أو الحرة لا ينازعه فيه أحد، قالا:
# لا يرثه، إنه كان سفاحا.
# 13850 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# قال عمر بن الخطاب: لا يجوز دعواه (1) ولد الزنا في الاسلام.
# 13851 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عهر (2) بامرأة حرة أو بأمة قوم،
~~فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث.
# 13852 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يعقوب بن عطاء قال:
# PageV07P452
# سمعت عمرو بن شعيب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عهر بأمة
~~قوم، أو زنى بامرأة حرة، فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث.
# 13853 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت ابن طاووس كيف كان أبوك يقول في ولد الزنا يعتقه سيده، ثم يستلحقه
~~أبوه، ويخلي مواليه بينه وبين أبيه؟ قال: كان يقول:
# لا يرث.
# 13854 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن ولد الزنا ولدته أمة،
~~فأعتقه سادة الام، [ثم] إن أباه استلحقه وعرف مواليه أنه ابنه، ثم مات،
~~أيرثه أبوه؟ قال: نعم، وعمرو بن دينار.
# 13855 - عبد الرزاق عن معمر أو غيره يحدث عن الحسن مثل قول عطاء.
# 13856 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن عرف
~~مواليه أنه ابنه فخاصموه في ميراثه، قال: يرثه ms1845 أبوه إذا عرفوا أنه ابنه،
~~ولكن إن أنكروا أنه ابنه كان ميراثه لهم.
# 13857 - عبد الرزاق قال: قال سفيان في ميراث اللقيط عن أصحابه، أنه قال:
~~في بيت المال.
# باب شر الثلاثة 13858 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر
~~PageV07P453
# قالا: أخبرنا ابن طاووس أن أباه كان يقول في معاد (1) ولد الزنا قولا
~~شديدا.
# 13859 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن سالم بن أبي
~~الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو (2) قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا مدمن خمر، ولا منان، ولا ولد زنا
~~(3).
# 13860 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كانت إذا
~~قيل لها: هو شر الثلاثة، عابت ذلك، وقالت: ما عليه من وزر أبويه (4)؟ قال
~~الله: (لا تزر وازرة وزر أخرى) (5) (6).
# 13861 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه (7) عن عائشة
~~قالت: ما عليه من وزر أبويه؟ قال الله: (لا تزر وازرة وزر أخرى) (5).
# 13862 - عبد الرزاق عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن ميمون بن مهران أنه
~~شهد ابن عمر صلى على ولد زنا، فقال له: إن
# PageV07P454
# أبا هريرة لم يصل عليه، وقال: هو شر الثلاثة، فقال له ابن عمر:
# هو خير الثلاثة.
# 13863 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني حازم عن عكرمة مولى ابن عباس أنه قال: هو خير الثلاثة، للابن.
# 13864 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني عبد الكريم قال:
# كان أبو ولد زنا قد عرف ذلك، يكثر أن يمر بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~فيقول [الناس]: هو رجل سوء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو خير الثلاثة
~~- للأب - فحوله الناس، فقالوا: الولد هو شر الثلاثة.
# 13865 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
~~قال عمر: لا تجوز دعوة لولد الزنا في الاسلام.
# 13866 - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: حدثنا خالد الربعي قال: وكان ms1846
~~عندنا مثل وهب عندكم [في بعض الكتب] (1) إنه قرأ في بعض الكتب أن ولد الزنا
~~لا يدخل الجنة إلى سبعة، فخفف الله عن هذه الأمة فجعلها إلى خمسة آباء.
# 13867 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كان
~~يقول: لان أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا (2).
# PageV07P455
# باب عتاقة ولد الزنا 13868 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# كان عطاء يأمر بعتاقته وكفالته، يعني ولد الزنا.
# 13869 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن الزبير بن موسى بن ميناء أخبره أن أم صالح بنت
~~علقمة بن المرتفع (1) أخبرته أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن عتق أولاد
~~الزنا، فقالت: أعتقوهم وأحسنوا إليهم.
# 13870 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزبير بن موسى عن
~~أم حكيم بنت طارق عن عائشة مثله (2).
# 13871 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو أيضا أن سليمان بن يسار أخبره أن عمر بن الخطاب كان يوصي
~~بأولاد الزنا خيرا.
# 13872 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر كان يعتق ولد الزنا، يتطوع به.
# 13873 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أعتق ولد
~~الزنا وأمه (3).
# PageV07P456
# 13874 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن أبي إسحاق عن سالم قال: أعتق
~~ابن عمر ولد زنا وأمه.
# 13875 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار أن
~~عمر بن الخطاب قال في أولاد الزنا: أعتقوهم، وأحسنوا إليهم.
# 13876 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن نافع قال: أعتق ابن
~~عمر بغيا وابنها.
# 13877 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد في ولد الزنا قال: لا
~~يعتقه، ولا يشتريه، ولا يأكل ثمنه.
# 13878 - أخبرنا عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي ms1847 كثير أن رجلا
~~حدثه أن مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أعطاها جارية، وأن تلك الجارية ولدت من الزنا، فسألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن عتق ولدها ذلك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك
~~أن تصدقي بصدقة خير من أن تعتقيها (1).
# 13879 - قال يحيى بن أبي كثير: وكان عمر بن عبد العزيز لا يجيز شهادة ولد
~~الزنا.
# 13880 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم أن نافعا
~~قال: أعتق ابن عمر ولد زنا (2).
# PageV07P457
# 13881 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن المنكدر أن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قال: أكرمه وأحسن إليه، يعني ولد الزنا.
# 13882 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار أن
~~عمر بن الخطاب قال في أولاد الزنا: أعتقوهم وأحسنوا إليهم (1).
# باب رضاع الكبير 13883 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء يسأل، قال له رجل: سقتني امرأة من لبنها بعد ما كنت رجلا
~~كبيرا، أأنكحها؟ قال: لا، قلت: وذلك رأيك (2)؟ قال:
# نعم، قال عطاء: كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها.
# 13884 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن
~~أبي مليكة أن القاسم بن [محمد بن] أبي بكر (3) أخبره أن عائشة أخبرته أن
~~سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول
~~الله! إن سالم (4) مولى أبي حذيفة معنا (5)
# PageV07P458
# في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال، وعلم ما يعلم الرجال، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أرضعيه! تحرمي عليه، قال ابن أبي مليكة: فمكثت سنة أو
~~قريبا منها لا أحدث به رهبة له، ثم لقيت القاسم فقلت: لقد حدثتني حديثا ما
~~حدثته بعد، قال: وما هو؟ فأخبرته، فقال:
# حدث به عني أن عائشة أخبرتني به (1).
# 13885 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: ms1848 جاءت سهلة
~~بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
# إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة، وإن الله عز وجل قد أنزل في كتابه:
# (ادعوهم لآبائهم) (2) وكان يدخل علي وأنا فضل (3)، ونحن في منزل ضيق،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعي سالما تحرمي عليه، قال الزهري:
# قالت (4) بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لا ندري لعل هذه كانت رخصة
~~لسالم خاصة، قال الزهري: وكانت عائشة تفتي بأنه يحرم الرضاع بعد الفصال حتى
~~ماتت (5).
# 13886 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا حذيفة
~~بن عتبة بن ربيعة - وكان بدريا - وكان قد تبنى (6) سالما الذي يقال له سالم
~~مولى أبي حذيفة، كما تبنى (6) النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV07P459
# زيدا، وأنكح أبو حذيفة سالما - وهو يرى أنه ابنه - ابنة أخيه فاطمة بنت
~~الوليد بن عتبة، وهي من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش،
~~فلما أنزل الله عز وجل ذلك ما أنزل (1) (ادعوهم لآبائهم) (2)، الآية، رد كل
~~واحد من أولئك... إلى (3) أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه، فجاءت
~~سهلة بنت سهيل، وهي امرأة أبي حذيفة، وهي من بني عامر بن لؤي، فقالت: يا
~~رسول الله! كنا نرى أن سالما ولد، وكان يدخل علي وأنا فضل، وليس لنا إلا
~~بيت واحد، فماذا ترى؟ قال الزهري: فقال لها - فيما بلغنا والله أعلم -:
~~أرضعيه خمس رضعات فتحرم (4) بلبنها، وكانت تراه ابنا من الرضاعة، فأخذت
~~بذلك عائشة فيمن كانت تريد أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أم كلثوم
~~ابنة أبي بكر وبنات أخيها، يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال،
~~وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة (5)،
~~قلن: والله ما نرى الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به سهلة إلا رخصة في
~~رضاعة سالم وحده (6).
# 13887 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P460
# أخبرني ابن شهاب قال: أخبرني عروة عن عائشة أن ms1849 أبا حذيفة تبنى سالما (1)
~~وهو مولى امرأة من الأنصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان
~~من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه (2)، وورث من ميراثه، حتى أنزل
~~الله عز وجل: (ادعوهم لآبائهم... فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين)
~~(3)، فردوا إلى آبائهم، [و] من لم يعرف له أب فمولى وأخ في الدين، فجاءت
~~سهلة، فقالت: يا رسول الله! إنا كنا نرى سالما (1) ولدا يأوي معي ومع أبي
~~حذيفة، ويراني فضلا، وقد أنزل الله عز وجل فيه ما علمت، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أرضعيه خمس رضعات، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة (4).
# 13888 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الكريم أن سالم بن أبي الجعد مولى الأشجعي أخبره، ومجاهد أن
~~أباه أخبره أنه سأل عليا فقال: إني أردت أن أتزوج امرأة قد سقتني من لبنها
~~وأنا كبير، تداويت، قال علي: لا تنكحها، ونهاه عنها.
# وأنه قال عن علي أيضا: كان يقول: سقته امرأته من لبن سريته، أو سريته من
~~لبن امرأته لتحرمها عليه، فلا يحرمها ذلك.
# 13889 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: جاء رجل إلى
# PageV07P461
# عمر بن الخطاب، فقال: إن امرأتي أرضعت سريتي لتحرمها علي، فأمر عمر
~~بالمرأة أن تجلد، وأن يأتي سريته بعد الرضاع.
# 13890 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن امرأة أرضعت
~~جارية لزوجها لتحرمها عليه، فأتى عمر، فذكر ذلك له، فقال: عزمت عليك لما
~~رجعت، فأوجعت ظهر امرأتك، وواقعت جاريتك (1).
# 13891 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب جاءه
~~أعرابي، فقال: إن امرأتي قالت: خفف عني من لبني، فقال: أخشى أن يحرمك علي،
~~فقالت: لا، فخفف (2) عنها ولم يدخل بطنه، وقد وجد حلاوته في حلقه، فقالت:
~~اعرف فقد حرمت عليك، فقال عمر: هي امرأتك، فاضربها.
# 13892 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن رجلا من ms1850 الأنصار من بني
~~حارثة كانت له وليدة يطؤها، فخرج يوما يصلي مع عمر بن الخطاب، فأرضعت
~~امرأته وليدته وأكرهتها، فحدث ذلك عمر، فقال عمر: لترجعن إلى وليدتك
~~فلتطأنها، ولتوجعن ظهر امرأتك، واسمه عيسى بن حزم بن عمرو بن زيد بن حارثة.
# 13893 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أرسلت إلى عطاء
# PageV07P462
# إنسانا في سعوط اللبن الصغير وكحله بن أيحرم؟ قال: ما سمعنا أنه يحرم.
# 13894 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~الشعبي قال: كل سعوط، أو وجور، أو رضاع يرضع قبل الحولين فهو يحرم، وما كان
~~بعد الحولين فلا يحرم.
# قال عبد الرزاق: والناس على هذا.
# 13895 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن أبي عطية الوادعي قال: جاء
~~رجل إلى ابن مسعود فقال: إنها كانت معي امرأتي فحصر لبنها في ثديها، فجعلت
~~أمصه ثم أمجه، فأتيت أبا موسى فسألته، فقال: حرمت عليك، قال: فقام وقمنا
~~معه حتى انتهى إلى أبي موسى، فقال: ما أفتيت هذا؟ فأخبره بالذي أفتاه، فقال
~~ابن مسعود وأخذ بيد الرجل: أرضعيا ترى هذا؟ إنما الرضاع ما أنبت اللحم
~~والدم، فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شئ ما كان هذا الحبر بين أظهركم (1).
# 13896 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: والله لا أفتيكم ما كان بها (2).
# PageV07P463
# باب لا رضاع بعد الفطام 13897 - عبد الرزاق عن معمر عن جويبر عن الضحاك
~~بن مزاحم عن النزال عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا رضاع بعد
~~الفصال (1).
# 13898 - عبد الرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي قال:
~~لا رضاع بعد الفصال، وسمعته يقول لمعمر:
# إنه لم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال معمر: بلى (2).
# 13899 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حرام بن عثمان عن عبد
~~الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع ms1851 يمين زوج،
~~ولا يمين لمملوك مع يمين مالك، ولا يمين في قطيعة، ولا نذر في معصية، ولا
~~طلاق قبل نكاح، ولا عتاقة قبل ملك، ولا صمت يوم (3) إلى الليل، ولا مواصلة
~~في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاع بعد الفطام، ولا تعرب بعد الهجرة،
~~ولا هجرة بعد الفتح.
# 13900 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عمر أو ابن عباس قال: لا
~~رضاع بعد الفصال، الحولين.
# 13901 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار قال: قال
# PageV07P464
# ابن عباس: لا رضاع بعد فصال، سنتين.
# 13902 - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عمن سمع ابن عباس يقول:
~~لا رضاع بعد الفطام.
# 13903 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# كان ابن عباس يقول: لا رضاع إلا ما كان في الحولين (1).
# 13904 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا أعلم
~~الرضاع إلا ما كان في الصغر.
# 13905 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال:
# لا رضاع إلا لمن أرضع في الصغر، ولا رضاعة لكبير (2).
# 13906 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان يقول: لا نعلم الرضاع إلا ما
~~أرضع في الصغر.
# 13907 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال:
~~لا رضاع إلا ما كان في المهد (3).
# 13908 - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن والزهري وقتادة قالوا: لا رضاع بعد
~~الفصال.
# PageV07P465
# 13909 - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول: الرضاع بعد الفطام مثل
~~الماء الجاري يشربه.
# باب القليل من الرضاع 13910 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~ومعمر قالا: حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي أنه
~~استفتى أبا هريرة، فقال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء (1).
# 13911 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: يحرم منها ما قل ms1852 وما كثر، قال: وقال [ابن] (2) عمر: لما بلغه
~~عن ابن الزبير أنه يأثر عن عائشة في الرضاع أنه قال (3):
# لا يحرم منها دون سبع رضعات، قال: الله خير من عائشة، قال الله تعالى:
~~(وأخواتكم من الرضاعة) (4) ولم يقل: رضعة ولا رضعتين.
# 13912 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عائشة قالت:
# لا يحرم دون خمس رضعات معلومات (5).
# 13913 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن
# PageV07P466
# عمرة عن عائشة قالت: نزل القرآن بعشر رضعات معلومات، ثم صرن إلى خمس.
# 13914 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: كان
~~لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم رضعات معلومات، قال: ثم ترك ذلك بعد، فكان
~~قليله وكثيره يحرم.
# 13915 - عبد الرزاق عن معمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرضعن
~~الكبير دخل عليهن، فكان ذلك لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، ولسائر
~~الناس لا يكون إلا ما كان في الصغر.
# 13916 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن طاووس قال:
~~قلت له: إنهم يزعمون أنه لا يحرم من الرضاع دون سبع رضعات، ثم صار ذلك إلى
~~خمس، فقال طاووس: قد كان ذلك، فحدث بعد ذلك أمر، جاء التحريم، المرة
~~الواحدة تحرم.
# 13917 - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية عن
~~طاووس قال: تحرم من الرضاعة المرة الواحدة (1).
# 13918 - عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه
~~أنه قال: تحرم المرة الواحدة، قلت: هي المصة؟ قال: نعم.
# 13919 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV07P467
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع ابن عمر، سأله رجل، أتحرم رضعة أو رضعتان؟
~~فقال: ما نعلم الأخت من الرضاعة إلا حراما، فقال رجل: إن أمير المؤمنين -
~~يريد ابن الزبير - يزعم أنه لا تحرم رضعة ولا رضعتان، فقال ابن عمر: قضاء
~~الله خير من قضائك، وقضاء أمير المؤمنين.
# 13920 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ms1853 عن ابن عمر، وابن
~~الزبير مثله (1).
# 13921 - عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم بن عقبة، قال:
# أتيت عروة بن الزبير فسألته عن صبي شرب قليلا من لبن امرأة، فقال لي
~~عروة: كانت عائشة تقول: لا يحرم دون سبع رضعات، أو خمس، قال: فأتيت ابن
~~المسيب فسألته، قال: لا أقول قول عائشة، ولا أقول قول ابن عباس، ولكن لو
~~دخلت بطنه قطرة بعد أن يعلم أنها دخلت بطنه حرم (2).
# 13922 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن الزبير كان يقول: لا تحرم
~~المصة والمصتان، يروي ابن الزبير ذلك عن عائشة.
# 13923 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عمن سمع الحسن قالوا في
~~الرضاع: قليله وكثيره سواء.
# PageV07P468
# 13924 - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن علي وابن مسعود قالا في
~~الرضاع: يحرم قليله وكثيره، فحدثت معمرا فقال: صدق (1).
# 13925 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عبد الله بن الزبير أنه حدث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان (2).
# 13926 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث
~~عن أم الفضل أن امرأة طلقها زوجها ثم تزوج الرجل امرأة أخرى، فزعم أن
~~امرأته أرضعتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إنها لا تحرم الملجة ولا الملجتان (3).
# 13927 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة أمرت أم كلثوم أن ترضع
~~سالما، فأرضعته خمس رضعات، ثم مرضت، فلم يكن يدخل سالم على عائشة.
# 13928 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت نافعا يحدث أن سالم بن عبد الله حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرسلت به إلى أختها أم كلثوم ابنة أبي بكر، لترضعه عشر رضعات،
# PageV07P469
# ليلج عليها إذا كبر، فأرضعته ثلاث مرات، ثم مرضت، فلم يكن سالم يلج
~~عليها، قال: زعموا أن عائشة قالت: لقد كان في كتاب الله عز ms1854 وجل عشر رضعات،
~~ثم رد ذلك إلى خمس، ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~(1).
# 13929 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت نافعا مولى ابن عمر يحدث أن ابنة أبي عبيد امرأة ابن عمر، أخبرته أن
~~حفصة بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أرسلت بغلام نفيس لبعض موالي
~~عمر إلى أختها فاطمة بنت عمر، فأمرتها أن ترضعه عشر مرات، ففعلت، فكان يلج
~~عليها بعد أن كبر، قال ابن جريج:
# وأخبرت أن اسمه عاصم بن عبد الله بن سعد مولى عمر، أخبرنيه موسى عن نافع
~~(2).
# 13930 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن عجلان قال: أخبرت
~~أن عمر أتي بغلام وجارية أرادوا أن يتناكحوا (3) بينهما، فأعلموا أن قد
~~أرضعت إحداهما (4)، قال: فكيف أرضعت الأخرى، قال (3): مررت به وهي تبكي
~~فأرضعته أو أمصصته، فعلاهما (5)
# PageV07P470
# بالدرة، ثم قال: ناكحوا بينهما، فإنما الرضاعة الحضانة.
# 13931 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ثور عن عمرو بن شعيب
~~أن (1) سفيان بن عبد الله كتب إلى عمر يسأله (2) ما يحرم من الرضاع؟ فكتب
~~إليه أنه لا يحرم منها الضرار، والعفافة، والملجة.
# والضرار: أن ترضع (3) الولدين كي يحرم بينهما، والعفافة:
# الشئ اليسير الذي يبقى في الثدي (4)، والملجة: اختلاس المرأة ولد غيرها
~~فتلقمه ثديها (5).
# باب لبن الفحل 13932 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن
~~ابن طاووس عن أبيه أنه قال: لا يحرم لبن الأب، وكان يسميه لبن الفحل.
# 13933 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: لبن
~~الفحل أيحرم؟ قال: نعم، قال الله: (وأخواتكم من
# PageV07P471
# الرضاعة) (1) فهي أختك من أبيك.
# 13934 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أبا الشعثاء يرى لبن الفحل يحرم.
# 13935 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد أنه كان يكره لبن الفحل.
# 13936 - عبد الرزاق عن الثوري عن عباد بن منصور عن القاسم ابن محمد
~~والحسن ms1855 أنهما كرها لبن الفحل أيضا.
# 13937 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: جاء أفلح
~~أخو أبي القعيس يستأذن عليها، فقال: إني عمها فأبت أن تأذن له، فلما دخل
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أفلا أذنت لعمك؟ قالت: يا رسول الله! إنما أرضعتني (2) المرأة، ولم
~~يرضعني الرجل، قال: فأذني له فإنه عمك، تربت يمينك!
# قال: وكان أبو القعيس زوج (3) المرأة التي أرضعت عائشة (4).
# 13938 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة نحوه.
# PageV07P472
# 13939 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: أخبرني
~~عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته قالت: استأذن علي عمي من الرضاعة [أبو
~~الجعد] (1) فرددته - قال ابن جريج: قال لي هشام (2): إنما هو [أبو] (3)
~~القعيس - فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك، قال: فهلا أذنتي
~~له، تربت يمينك! - أو قال:
# يدك (4) -.
# 13940 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام عن أبيه عن عائشة قالت: جاء عمي من الرضاعة بعد ما ضرب علي
~~الحجاب، فاستأذن علي، فقلت: والله لا آذن لك حتى يأتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأستأذنه، قال لها: فليلج عليك عمك، قالت:
# إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، قال: إنما هو عمك فليلج عليك (5).
# 13941 - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن عروة عن عائشة نحوه، وبه يأخذ
~~الثوري.
# 13942 - عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن
# PageV07P473
# الشريد قال: سئل ابن عباس عن رجل تزوج امرأتين فأرضعت الواحدة جارية،
~~وأرضعت الأخرى غلاما، هل يتزوج الغلام الجارية، فقال:
# لا، اللقاح واحد، لا تحل له (1).
# 13943 - عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر،
~~قال: لا بأس بلبن الفحل (2)، قال محمد (3):
# وأخبرني محمد بن إسحاق عن رجل عن جابر بن عبد الله أنه قال:
# لا بأس به.
# 13944 - عبد الرزاق عن الثوري ms1856 عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# لا بأس به (4).
# 13945 - قال عبد الرزاق: وقوله: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، إذا
~~شربت معك جارية لبن أمك لم تحل لك ولا لاحد من إخوانك، وأما إذا رضعت لبن
~~أخرى مع جارية فهي [حلال] (5) لأخيك، إذا لم يرضع أخوك أمها (6).
# PageV07P474
# باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 13946 - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن علي قال: قلت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أدلك على أحسن فتاة من قريش؟ قال: من هي؟ قلت: ابنة حمزة، قال:
~~إنها ابنة أخي من الرضاعة، أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من
~~النسب (1).
# 13947 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر قالا:
# حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت: دخل
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟
~~قال: أفعل ماذا؟ قلت (2): تنكحها، قال: أختك؟ قالت:
# نعم، قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية وأحب - أو قالت: وأحق
~~- من شركني في خير أختي، قال: فإنها لا تحل لي، قالت: والله لقد خبرت (3)
~~أنك تخطب درة بنت أبي سلمة، قال: بنت أم سلمة؟ قالت: نعم، قال: فوالله لو
~~لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني
~~وأباها ثويبة، فلا تعرضن (4) علي بناتكن ولا أخواتكن (5).
# PageV07P475
# 13948 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير وجابر الجعفي عن عكرمة
~~قال: عرضت ابنة حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# إنها ابنة أخي من الرضاعة.
# 13949 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: يحرم
~~من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
# 13950 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول:
~~يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
# 13951 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس ms1857 عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
# 13952 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج وإبراهيم عن عبد الله بن أبي
~~بكر عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة (1).
# 13953 - عبد الرزاق عن عمر بن حبيب قال: حدثني شيخ (2)
# PageV07P476
# قال: جلست إلى ابن عمر فقال: أمن بني فلان أنت؟ قلت: لا، ولكنهم أرضعوني،
~~قال: أما إني سمعت عمر يقول: إن اللبن يشبه عليه (1).
# 13954 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني مسلم بن أبي مريم عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها كانت تقول:
~~يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
# 13955 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عروة ابن الزبير عن
~~زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول
~~الله! انكح أختي ابنة أبي سفيان! فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتحبين ذلك؟ فقالت: نعم، وما أنا لك بمخلية، وخير من شركني في خير أختي،
~~قال: فإن ذلك لا يحل، قالت: فوالله إنا (2) لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة
~~بنت أبي سلمة، قال: ابنة أم سلمة؟ قالت: فقلت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن
~~ربيبتي ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، لقد أرضعتني وأباها ثويبة،
~~فلا تعرضن علي بناتكن وأخواتكن (3)، قال عروة: وكانت ثويبة مولاة أبي لهب،
~~كان أبو لهب أعتقها، فأرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# PageV07P477
# فلما مات أبو لهب، رآه بعض أهله في النوم، فقال له: ماذا لقيت، - أو قال:
~~وجدت - قال أبو لهب: لم ألق - أو أجد - بعدكم رخاء (1) - أو قال: راحة -
~~غير أني سقيت في هذه مني لعتقي ثويبة، وأشار إلى النقرة التي تلي الابهام
~~والتي تليها (2).
# باب مذهب مذمة (3) الرضاع 13956 - عبد الرزاق عن معمر، وابن جريج،
~~والثوري قالوا:
# حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن ms1858 الحجاج الأسلمي عن أبيه أنه قال.
# قلت: يا رسول الله! ما يذهب عني مذمة (4) الرضاع قال: غرة: عبد أو أمة
~~(5)، قال معمر: ولها بعد ذلك حق في الصلة.
# 13957 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألته عن امرأة مرضع بلبن ولد الزنا، قال: لا بأس به، اليهودية،
# PageV07P478
# والنصرانية، والمجوسية، ترضع المسلم، قال إبراهيم: وقد كانوا يستحبون أن
~~يرضخ (1) للمرضع عند الفصال بشئ.
# 13958 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي سبرة عن إبراهيم ابن عبد الله عن
~~عبد الله (2) بن عبد الله بن عتبة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: جاءت أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية إليه، مرجعه من حنين،
~~فلما رآها رحب بها، وبسط لها رداء لان تجلس عليه، فأعظمت ذلك، فعزم عليها،
~~فجلست، فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلت لحيته دموعه، فقال
~~رجل من القوم: أتبكي يا رسول الله؟ قال:
# نعم! لرحمتها وما دخل عليها، لو كان لأحدكم أحد ذهبا فأعطاه في حق رضاعه،
~~ما أدى حقها، أما حقي الذي آخذ منك فلك، وأما ما للمسلمين فلست بآخذ به إلا
~~أن يطيبوا به نفسا، قالت (3): فلم يبق أحد من المسلمين إلا أدى إليها ما
~~أخذ منها (4).
# باب الرجل ينكح ابنة امرأة أصابها أبوه 13959 - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري والحسن وقتادة كانوا لا يرون بأسا أن ينكح الرجل ابنة امرأة كان
~~أبوه قد أصابها.
# PageV07P479
# 13960 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# كان عطاء يقول: رجل طلق امرأة فنكحت رجلا، فولدت له جارية، وكان لزوجها
~~الأول ابن، قال: لا بأس أن ينكح ابنه ابنة امرأته من الرجل الذي كان تزوجها
~~بعده.
# 13961 - عبد الرزاق عن الثوري قال: لا بأس به، وذكر ليث عن مجاهد أنه كان
~~يكرهه، فلم يعجبنا ذلك.
# 13962 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يكره أن ينكح
~~الرجل ابنة امرأة قد كان أبوه وطئها، فما ms1859 ولدت من ولد قبل أن يطأها أبوه،
~~فلا بأس أن ينكحها، وما ولدت من ولد بعد أن وطئها أبوه، فلا يتزوج شيئا من
~~ولدها.
# 13963 - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لابن أبي نجيح:
# أعلمت أحدا يكره ذلك؟ قال: كان مجاهد يكرهه، قال معمر:
# ولم [أجد] (1) أحدا كرهه إلا ما ذكر عن طاووس ومجاهد.
# باب الرجل يتزوج امرة الرجل وابنته 13964 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
~~عن ابن سيرين قال:
# لا بأس أن يتزوج الرجل ابنة الرجل وامرأته، إذا كانت ابنته من غيرها (2).
# PageV07P480
# 13965 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: جمع عبد الله ابن جعفر بين
~~امرأة علي وابنته من غيرها، تزوجهما جميعا (1).
# 13966 - عبد الرزاق عن الثوري [وقد سئل] (2) عن الرجل يتزوج امرأة رجل
~~وابنته - يجمع بينهما - من غيرها، فقال: لا بأس بذلك، وفعله بعض من يشار
~~(3) إليه.
# باب شهادة امرأة على الرضاع 13967 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث بن عامر أخبره - أو سمعه منه إن
~~لم يكن خصه به - أنه نكح أم يحيى (4) بنت أبي إهاب، فقالت امرأة سوداء: قد
~~أرضعتكما، قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فأعرض عني
~~(5)، فجئت إليه الثاني فذكرت ذلك له، فقال: كيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما،
~~فنهاه عنها (6)
# PageV07P481
# 13968 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبيد بن أبي
~~مريم عن عقبة بن الحارث، قال ابن أبي مليكة:
# وقد سمعته من عقبة أيضا، قال: تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجاءت امرأة سوداء، فزعمت أنها أرضعتنا جميعا، قال:
# فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، وقلت: إنها كاذبة،
~~فأعرض عني، ثم تحولت من الجانب الآخر، فقلت: يا رسول الله!
# إنها كاذبة، قال: فكيف تصنع بقول هذه؟ دعها عنك، قال معمر: وسمعت غيره
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف بك (1) وقد قيل. ms1860
# 13969 - عبد الرزاق عن معمر عن الزرهي أن عثمان فرق بين أهل أبيات (2)
~~بشهادة امرأة.
# 13970 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب قال: جاءت
~~امرأة سوداء في إمارة عثمان إلى أهل ثلاثة أبيات قد تناكحوا، فقالت: أنتن
~~بني وبناتي، ففرق بينهم.
# 13971 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال:
~~شهادة المرأة الواحدة جائزة في الرضاع، إذا كانت مرضية، وتستحلف من شهادتها
~~(3)، قال: وجاء ابن عباس رجل
# PageV07P482
# فقال: زعمت فلانة (1) أنها أرضعتني وامرأتي، وهي كاذبة، فقال ابن عباس:
~~انظروا فإن كانت كاذبة فسيصيبها بلاء، قال: فلم يحل الحول حتى برص (2)
~~ثديها (3).
# 13972 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: تجوز شهادة النساء على كل
~~شئ لا ينظر إليه إلا هن، ولا تجوز منهن دون أربع نسوة.
# 13973 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا تجوز شهادتهن إلا أن يكن
~~(4) أربعا.
# 13974 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن رجل عن الحسن قالا: تجوز
~~شهادة الواحدة المرضية في الرضاع والنفاس (5).
# 13975 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال (6):
# تجوز شهادة المرأة الواحدة في الرضاع.
# 13976 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه مثله. وزاد فيه:
~~وإن كانت سوداء (7).
# PageV07P483
# 13977 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# كانت القضاة يفرقون بشهادة امرأة في الرضاع.
# 13978 - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني أشعث عن الشعبي: تجوز شهادة
~~المرأة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال.
# 13979 - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن مثل قول الشعبي.
# 13980 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم قال:
# امرأتين.
# 13981 - عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم أن عمر لم يأخذ بشهادة
~~امرأة في رضاع (1)، قال: وكان ابن أبي ليلى لا يأخذ بشهادة امرأة في رضاع.
# 13982 - عبد الرزاق عن شيخ من أهل نجران قال: سمعت ابن البيلماني يحدث عن
~~أبيه عن ابن عمر قال. ms1861 سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يجوز في الرضاع
~~من الشهود، فقال: رجل أو امرأة (2).
# 13983 - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن أبي البختري قال:
~~سمعت الشعبي يقول: تجوز شهادة النساء على ما
# PageV07P484
# لا يراه الرجال، أربع، قال شعبة: وسمعت الحكم قال: اثنتين، وسألت حمادا،
~~فقال: واحدة (1).
# 13984 - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن يونس عن الحسن قال: واحدة.
# 13985 - عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي الزناد، ويحيى بن
~~ربيعة (2) أن شهادة المرأة الواحدة إذا كانت مرضية وسمع ذلك منها قبل
~~النكاح، جازت وحدها في الرضاع والاستهلال.
# 13986 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي، وعن
~~عبد الاعلى عن شريح، وعن حماد عن إبراهيم أنهم أجازوا شهادة امرأة واحدة في
~~الاستهلال.
# باب نعم المرضعون 13987 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عنبسة مولى طلحة بن داود أنه سمع طلحة بن داود يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم المرضعون أهل عمان (3).
# PageV07P485
# 13988 - - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن نوفل بن أنس أن أمه أرضعت أم سلمة بنت حمزة بن عبد الله بن
~~الزبير، قالت: فجاءت بها إلى أسماء بنت أبي بكر، فقالت: ممن أنت يا بنية!
~~قالت: من هذيل، قالت: إن أبا بكر قال: إن خير مراضع (1) أثقلن رقاب الإبل،
~~نساء هذيل.
# 13989 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء، في الايغال (2) بدا للنبي (3) صلى الله عليه وسلم فنهى (4)
~~عنه، فقال:
# لو كان ضائرا ضر الروم وفارس (5).
# باب الذي يورث المال غير أهله 13990 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل
~~بن أمية قال:
# جاء رجل فشكا (6) امرأته إلى ابن المسيب، فقال ابن المسيب: قال
# PageV07P486
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرة لم تستغن عن زوجها ولم تشكر له،
~~لم ينظر الله عز وجل إليها يوم القيامة (1)، فقال رجل عند ابن المسيب: ms1862
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيتما (2) امرأة أقسم عليها زوجها قسم
~~حق، فلم تبرره، حطت عنها سبعون صلاة، قال: فقال رجل آخر عند ابن المسيب،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرة ألحقت بقوم نسبا ليس منهم، لم
~~يعدل وزنها يوم القيامة مثقال ذرة (3).
# 13991 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن شريك ابن أبي نمر عن
~~الحكم (4) بن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الذي يورث المال غير
~~أهله، عليها (5) نصف عذاب الأمة.
# باب شبه المرأة بالرجل 13992 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني إسماعيل أن
~~عائشة كانت تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع ساقيها لا تجعل فيها شيئا،
# PageV07P487
# وأنها كانت تقول: لا تدع المرأة الخضاب، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يكره الرجلة (1).
# 13993 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست
~~إلا معصفرة (2) حتى لقيت الله، وإن كانت لتلبس الدرع يقوم قائما (3) من
~~المعصفر (4).
# 13994 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني حرام بن عطلة (5) [أن] خالته أخبرته أنها رأت عائشة أم المؤمنين
~~مخضبة عليها ثياب مضرجة، قال: ورأيت أنا صفية بنت شيبة مخضبة عليها ثياب
~~معصفرة.
# باب نساء النبي صلى الله عليه وسلم 13995 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: أزواج النبي
# PageV07P488
# صلى الله عليه وسلم. خديجة بنت خويلد، وعائشة بنت أبي بكر، وأم سلمة بنت
~~أبي أمية، وحفصة بنت عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وجويرية بنت الحارث،
~~وميمونة بنت الحارث وزينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وصفية بنت حيي، اجتمعن
~~عنده تسعة بعد خديجة، والكندية من بني الجون، والعالية بنت ظبيان من بني
~~عامر بن كلاب (1)، وزينب بنت خزيمة امرأة من بني هلال، قال معمر: وأخبرني
~~الزهري عن عروة بن الزبير: لما دخلت الكندية (2) على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قالت:
# أعوذ بالله منك، فقال: لقد [عذت] (3) بعظيم، إلحقي ms1863 بأهلك (4).
# 13996 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق
~~العالية بنت ظبيان، فتزوجها ابن عم لها، وذلك قبل أن يحرم نكاحهن على
~~الناس، وولدت له.
# 13997 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة، ثم تزوج سودة بنت
~~زمعة، ثم نكح عائشة بمكة، وبنى بها بالمدينة، ونكح بالمدينة زينب بنت خزيمة
~~الهلالية، ثم نكح أم سلمة، ثم نكح جويرية بنت الحارث، وكانت (5) مما أفاء
~~الله عليه، ثم نكح ميمونة بنت الحارث، وهي
# PageV07P489
# التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم نكح صفية بنت حيي، وهي مما
~~أفاء الله عليه يوم خيبر، ثم نكح زينب بنت جحش، وكانت امرأة زيد بن حارثة،
~~وتوفيت زينب بنت خزيمة عند النبي صلى الله عليه وسلم، وخديجة أيضا توفيت
~~بمكة، ونكح امرأة من بني كلاب بن ربيعة، يقال لها العالية بنت ظيبان،
~~فطلقها حين أدخلت عليه، وجويرية من بني المصطلق من خزاعة، وحفصة، وأم
~~حبيبة، وامرأة من كلب، فكان جميع ما تزوج أربع (1) عشرة، منهن الكندية.
# 13998 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعمرو قالا:
~~اجتمعن عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أمر أن يضرب على صفية الحجاب،
~~خديجة، وعائشة، وأم سلمة، وحفصة، وأم حبيبة، وجويرية المصطلقية، وميمونة،
~~وزينب بنت جحش من بني أسد في بني حرب (2)، وسودة من بني عامر بن لؤي، وصفية
~~بنت حيي.
# 13999 - عبد الرزاق عن المجالد عن رجل عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تزوج امرأة من كندة فجئ بها بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم.
# 14000 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال ابن أبي مليكة
~~وعمرو اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة بعد خديجة، ومات عنهن
~~كلهن، قال: وزاد عثمان بن أبي سليمان امرأتين سوى التسع من بني عامر بن
~~صعصعة، وكلتاهما جمع، كانت إحداهما تدعى ms1864
# PageV07P490
# أم المساكين، كانت خير نسائه للمساكين (1)، ونكح امرأة من بني الجون،
~~فلما جاءته استعاذت منه، فطلقها، ونكح امرأة أخرى من كندة، ولم يجمعها،
~~فتزوجت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ففرق عمر بينهما، وضرب زوجها، فقالت:
~~اتق الله في يا عمر! فإن كنت من أمهات المؤمنين فاضرب علي الحجاب، وأعطني
~~مثل ما أعطيتهن، قال: أما هنا لك، فلا، قالت: فدعني أنكح، قال: لا، ولا
~~نعمة عين، ولا أطيع في ذلك أحدا.
# 14001 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن عائشة قالت:
~~ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن ينكح ما شاء (2)، قلت:
~~عمن تأثر هذا؟ فقلت (3) لا أدري، حسبت أني سمعت عبدا (4) يقول ذلك، قال:
~~وقال لي عمرو، سمعت عطاء منذ حين يقول: ما مات النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى (5) أحل له أن ينكح ما شاء.
# 14002 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مات (6) رسول
# PageV07P491
# الله صلى الله عليه وسلم وما نعلمه ينكح النساء (1).
# 14003 - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: توفيت خديجة
~~قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، أو نحو ذلك، وتزوج عائشة
~~قريبا من موت خديجة، ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت.
# 14004 - عبد الرزاق. عن معمر عمن سمع الحسن يقول: لما خير النبي صلى الله
~~عليه وسلم نساءه: خرن! فاخترن الله ورسوله، فصبر عليهن، فقال الله: * (لا
~~يحل لك النساء من بعد) * (2) الآية.
# 14005 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا أعلمه إلا أخبرني (3)،
~~قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم سريتين (3): القبطية، وريحانة ابنة
~~شمعون (4).
# 14006 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن علي بن أبي طالب
# PageV07P492
# قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خير نسائها مريم، وخير
~~نسائها خديجة بنت خويلد (1).
# 14007 - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري يقول:
# لم ms1865 يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت، وقالت عائشة: ما
~~رأيت خديجة قط، وما غرت على امرأة قط أشد من غيرتي على خديجة، وذلك من كثرة
~~ما كان يذكرها (2).
# 14008 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكح على خديجة حتى ماتت.
# باب ولد النبي صلى الله عليه وسلم 14009 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: ولدت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم: القاسم، وطاهر (3)، وفاطمة،
~~وزينب، وأم كلثوم، ورقية، قال الزهري: وإن رجالا من العلماء ليقولون: ما
~~نعلم خديجة ولدت له ذكرا إلا القاسم.
# 14010 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ولدت له القبطية إبراهيم، قال
~~الزهري: ولم تلد له امرأة من نسائه إلا خديجة.
# PageV07P493
# 14011 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي غير واحد:
# ولدت له خديجة أربع نسوة، وعبد الله، والقاسم، وولدت له القبطية إبراهيم،
~~وكانت زينب كبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت فاطمة أصغرهن وأحبهن
~~إليه، وكان تركها (1) عند أم هانئ، ونكح علي وعثمان (2) في الاسلام، ونكحت
~~زينب في الجاهلية.
# 14012 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال مجاهد: قال: مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع ليال ثم
~~مات (3).
# 14013 - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن البراء بن عازب
~~قال: توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ابن ستة عشر شهرا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ادفنوه بالبقيع، فإن له مرضعا تتم رضاعه في
~~الجنة.
# 14014 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى على ابن مارية القبطية، وهو ابن ستة عشرا شهرا.
# باب الطروق (4) 14015 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: نهى رسول
# PageV07P494
# الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله بعد العتمة ().
# 14016 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: قفل ms1866 من غزوة
~~فلما جاء الجرف (2) قال: لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن (3)، وبعث راكبا إلى
~~المدينة يخبرهم (4) أن الناس يدخلون (5) بالغداة (6).
# 14017 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بعث عمر بن الخطاب مقدمه من الشام
~~أسلم مولاه إلى أهل المدينة، يؤذنهم أنا قادمون عليكم لكذا وكذا.
# 14018 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن (7) بن حرملة قال: لما
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعرس، أمر مناديا فنادى:
# لا تطرقوا (8) النساء، قال: فتعجل رجلان، فكلاهما وجد مع امرأته رجلا،
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قد نهيتكم أن تطرقوا (8) النساء
~~(9).
# PageV07P495
# 14019 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد عن إبراهيم التيمي أن ابن رواحة
~~كان في سرية، فقفل، فأتى بيته متوشحا السيف، فإذا هو بالمصباح، فارتاب
~~فتسور، فإذا امرأته على سرير مضجعة إلى جنبها - فيما يرى - رجلا ثائر شعر
~~الرأس، فهم أن يضربه، ثم أدركه الورع، فغمز امرأته فاستيقظت، فقالت: وراءك
~~وراءك! قال:
# ويلك من هذا؟ قالت: هذه أختي ظلت عندي فغسلت رأسها، فلما بلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم، نهى عن طروق النساء، فعصاه (1) رجلان، فطرقا أهليهما،
~~فوجد كل واحد منهما مع امرأته رجلا، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ألم أنهكم عن طروق النساء.
# باب المتعة 14020 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم قال: كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة، لها ابن يقال له
~~أبو أمية، وكان سعد بن جبير يكثر الدخول عليها، قلت:
# يا أبا عبد الله " ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة، قال: إنا قد نكحناها
~~ذلك النكاح - للمتعة - قال: وأخبرني أن سعيد قال له: هي أحل من شرب الماء -
~~للمتعة -.
# 14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لأول من سمعت منه المتعة
~~صفوان بن يعلى، قال: أخبرني عن يعلى أن معاوية
# PageV07P496
# استمتع بامرأة بالطائف، فأنكرت ذلك عليه، فدخلنا على ابن عباس، فذكر له
~~بعضنا، فقال له: نعم، فلم ms1867 يقر في نفسي، حتى قدم جابر ابن عبد الله، فجئناه
~~في منزله، فسأله القوم عن أشياء، ثم ذكروا له المتعة، فقال: نعم، استمتعنا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر (1)، حتى إذا كان في
~~آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت
~~المرأة، فبلغ ذلك عمر، فدعاها فسألها، فقالت: نعم، قال: من أشهد؟ قال عطاء:
~~لا أدري قالت: أمي، أم وليها، قال: فهلا غيرهما، قال: خشي أن يكون دغلا
~~الاخر (2)، قال عطاء: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة
~~إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فلو لا
~~نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي، قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي
~~- عطاء القائل - قال عطاء: فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به
~~منهن) * (3) إلى كذا وكذا من الأجل، على كذا وكذا، ليس بتشاور (4)، قال
~~(5): بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل، وأن يفرقا (6) فنعم، وليس بنكاح.
# PageV07P497
# 14022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها
~~الان (1) حلالا، وأخبرني أنه كان يقرأ (فما استمتعتم [به] (2) منهن إلى أجل
~~فآتوهن أجورهن] (3)، وقال ابن عباس:
# في حرف " إلى أجل "، قال عطاء: وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال:
~~لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا، وقال صفوان: هذا ابن عباس يفتي
~~بالزنا، فقال ابن عباس: إني لا أفتي بالزنا، أفنسي صفوان أم أراكة (4)،
~~فوالله إن ابنها لمن ذلك، أفزنا هو؟ قال: واستمتع بها رجل من بني جمح.
# 14023 - عبد الرزاق قال: قال ابن جريج: وأخبرني عمرو بن دينار عن حسن بن
~~محمد بن علي عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع - رجل من أسلم من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم - أنهما قالا: كنا في غزوة فجاء [رسول] (5) رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~استمتعوا (6).
# 14024 - عبد ms1868 الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس عن
~~ابن عباس قال: لم يرع عمر أمير المؤمنين إلا أم
# PageV07P498
# أراكة قد خرجت حبلى، فسألها عمر عن حملها، فقالت: استمتع بي سلمة بن أمية
~~بن خلف (1)، فلما أنكر صفوان على ابن عباس بعض ما يقول في ذلك، قال: فسل
~~عمك هل استمتع.
# 14025 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر
~~بن عبد الله يقول: استمتعنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حتى نهي (2)
~~عمرو بن حريث، قال: وقال جابر: إذا انقضى الأجل فبدا لهما أن يتعاودا،
~~فليمهرها مهرا آخر، قال: وسأله بعضنا كم تعتد؟ قال: حيضة واحدة، كن
~~يعتددنها للمستمتع (3) منهن.
# 14026 - وقال أبو الزبير: وسمعت جابر بن عبد الله يقول:
# استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمه من (4) الطائف على ثقيف، بمولاة ابن
~~الحضرمي يقال لها معانة (5)، قال جابر: ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية،
~~فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت.
# 14027 - قال أبو الزبير: وسمعت طاووسا يقول: قال ابن صفوان: يفتي ابن
~~عباس بالزنا، قال: فعدد ابن عباس رجالا كانوا من أهل المتعة، قال: فلا أذكر
~~ممن عدد غير معبد (6) بن أمية.
# PageV07P499
# 14028 - قال أبو الزبير: سمعت جابرا يقول: كنا نستمتع بالقبضة (1) من
~~التمر والدقيق أيام (2) عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهي
~~الناس (3) في شأن عمرو بن حريث (4).
# 14029 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: قدم عمرو بن حريث من الكوفة فاستمتع بمولاة، فأتي بها عمر
~~وهي حبلى، فسألها، فقالت: استمتع بي عمرو بن حريث، فسأله، فأخبره بذلك أمرا
~~ظاهرا، قال: فهلا غيرها؟
# فذلك حين نهى عنها، قال ابن جريج (5): وأخبرني من أصدق أن عليا قال
~~بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب - أو قال:
# من رأي ابن الخطاب - لأمرت بالمتعة، ثم ما زنا (6) إلا شقي.
# 14030 - عبد الرزاق عن ابن جريج ms1869 قال: سألت عطاء أيستمتع الرجل بأكثر من
~~أربع جميعا؟ وهل الاستمتاع إحصان؟ وهل يحل استمتاع المرأة لزوجها إن كان
~~بتها؟ فقال: ما سمعت فيهن بشئ، وما راجعت فيهن أصحابي.
# 14031 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن
# PageV07P500
# عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف (6) أخبره أن عمرو بن حوشب (2)
~~استمتع بجارية بكر من بني عامر بن لؤي، فحملت، فذكر ذلك لعمر فسألها،
~~فقالت: استمتع منها عمر بن حوشب، فسأله، فاعترف، فقال عمر: من أشهدت؟ قال:
~~لا أدري أقال: أمها، أو أختها، أو أخاها وأمها، فقام عمر على المنبر فقال:
~~ما بال رجال يعملون بالمتعة ولا يشهدون عدولا، ولم يبينها إلا حددته (3)،
~~قال: أخبرني هذا القول عن عمر من كان تحت منبره، سمعه حين يقوله، قال:
# فتلقاه الناس منه.
# 14032 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن حسنا وعبد الله ابني محمد
~~أخبراه عن أبيهما محمد بن علي أنه سمع أباه علي بن أبي طالب يقول لابن عباس
~~وبلغه أنه يرخص في المتعة، فقال له علي:
# إنك امرؤ تائه (4)، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر،
~~[و] (5) عن
# PageV07P501
# لحوم الحمر الانسية (1).
# 14033 - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الزهري عن خالد ابن المهاجر بن
~~خالد قال: أرخص ابن عباس في المتعة، فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري: ما هذا
~~يا أبا عباس؟ فقال ابن عباس: فعلت مع إمام المتقين، فقال ابن أبي عمرة:
~~اللهم غفرا، إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة، والدم، ولحم
~~الخنزير، ثم أحكم الله تعالى الدين بعد (2).
# 14034 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء (3).
# 14035 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قيل لابن عمر: إن ابن عباس
~~يرخص في متعة النساء، فقال: ما أظن ابن عباس يقول هذا، قالوا: بلى! والله
~~إنه ليقوله، قال: أما والله ما كان ليقول هذا ms1870 في زمن عمر، وإن كان عمر
~~لينكلكم عن مثل هذا، وما أعلمه إلا السفاح (4).
# 14036 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد
# PageV07P502
# قال: إني لأرى تحريمها في القرآن، قال: فقلت: أين؟ قال:
# فقرأ علي هذه الآية: (والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما
~~ملكت أيمانهم) (1).
# 14037 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال:
# سئل القاسم عن المتعة، قال: فتلا هذه الآية: (إلا على أزواجهم أو ما ملكت
~~أيمانهم).
# 14038 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عروة ابن الزبير أن
~~ربيعة بن أمية بن خلف تزوج مولدة من مولدات المدينة بشهادة امرأتين،
~~إحداهما خولة بنت حكيم، وكانت امرأة صالحة، فلم يفجأهم إلا الوليدة قد
~~حملت، فذكرت ذلك خولة لعمر بن الخطاب، فقام يجر صنفة (2) ردائه من الغضب،
~~حتى صعد المنبر فقال:
# إنه بلغني أن ربيعة بن أمية تزوج مولدة من مولدات المدينة بشهادة
~~امرأتين، وإني لو كنت تقدمت في هذا، لرجمت (3).
# 14039 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ازدادت العلماء لها مفتاحا
~~(4)، حين قال الشاعر: يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس.
# 14040 - عبد الرزاق عن معمر والحسن قالا (5): ما حلت المتعة
# PageV07P503
# قط إلا ثلاثا في عمرة القضاء، ما حلت قبلها ولا بعدها (1).
# 14041 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد العزيز بن عمر عن ربيع بن سبرة عن
~~أبيه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع
~~(2)، حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العمرة قد
~~دخلت في الحج، فقال له سراقة: يا رسول الله! علمنا تعليم قوم كأنما ولدوا
~~اليوم، عمرتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد؟ قال: بل للأبد، فلما قدمنا مكة
~~طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم أمرنا بمتعة النساء، فرجعنا إليه فقلنا
~~(3): أن قد أبين إلا إلى أجل مسمى، قال:
# فافعلوا، قال: فخرجت أنا وصاحب لي، علي برد، وعليه برد، فدخلنا على
~~امرأة، فعرضنا عليها أنفسنا، ms1871 فجعلت تنظر إلى برد صاحبي فتراه أجود من بردي،
~~وتنظر إلي فتراني أشب منه، فقالت: برد مكان برد، واختارتني فتزوجتها ببردي،
~~فبت معها تلك الليلة، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر يقول: من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمى لها،
~~ولا يسترجع مما أعطاها شيئا، ويفارقها، فإن الله عز وجل قد حرمها عليكم إلى
~~يوم القيامة (4).
# PageV07P504
# 14042 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي أمية عن رجل قال: سئل
~~ابن عمر عن المتعة، فقال: هو السفاح.
# 14043 - عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الحسن قال: ما كانت
~~المتعة إلا ثلاثة أيام حتى حرمها الله عز وجل، ورسوله صلى الله عليه وسلم
~~(1).
# 14044 - عبد الرزاق عن الثوري عن صاحب له عن الحكم قال: قال ابن مسعود
~~(2): نسخها الطلاق، والعدة، والميراث.
# 14045 - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن ابن المسيب قال:
# نسخها الميراث (3).
# 14046 - قال عبد الرزاق: وسمعت رجلا يحدث معمرا قال: أخبرني الأشعث
~~والحجاج بن أرطاة أنهما سمعا أبا إسحاق يحدث عن الحارث عن علي أنه قال: نسخ
~~رمضان كل صوم، ونسخت الزكاة كل صدقة، ونسخ المتعة الطلاق، والعدة، والميراث
~~(4)، قال: وسمعت غير الحجاج يحدث عن محمد عن علي
# PageV07P505
# قال: ونسخت الضحية كل ذبح.
# 14047 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن.
# عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر ينهى عن متعة النساء.
# 14048 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس [عن عبد الله بن
~~مسعود] (1) قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتطول عزبتنا
~~(2) فقلنا: ألا نختصي يا رسول الله! فنهانا، ثم رخص أن نتزوج المرأة إلى
~~أجل بالشئ، ثم نهانا عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الانسية (3).
# باب قوة النبي صلى الله عليه وسلم 14049 - عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي قوة أربعين (4)، أو خمسة ms1872
~~وأربعين في
# PageV07P506
# الجماع - أنا أشك -.
# 14050 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال: سمعت سعيد
~~بن المسيب يقول: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع (1) خمسة
~~وأربعين رجلا.
# 14051 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن المسيب قال: أعطي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بضع خمسة وأربعين رجلا، وإنه لم يكن يقيم عند
~~امرأة منهن يوما تاما، كان يأتي هذه الساعة، وهذه الساعة، يتنقل بينهن كذلك
~~اليوم، حتى إذا كان الليل قسم لكل امرأة منهن ليلتها.
# 14052 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت الكفيت،
~~قيل: وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع (2)، وكان له تسع نسوة،
~~وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة، قال ابن جريج:
# قال سليمان بن موسى: سألت هل كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أرخص
~~لهن أن يصلين على ظهور البيوت؟ فقيل لي: لم يكن يصلين إلا بالأرض.
# 14053 - عبد الرزاق عن معمر وغيره يقول: ويحك معنى ويلك، والويل، وويلك
~~مثل ويحك مثل ويحك (3).
# تم الجزء السابع من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~الثامن وأوله " كتاب البيوع " والحمد لله رب العالمين
# PageV07P507
# المصنف PageV08P001
# المصنف 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد
~~الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء
~~الثامن من (14054) إلى (16137) عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق
~~عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV08P002
# كتاب البيوع بسم الله الرحمن الرحيم (14054) - حدثنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد الأصبهاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم الطوسي، قال:
~~قرأت على محمد بن علي النجار كتاب البيوع إلى آخره، قال: أخبرنا عبد الرزاق
~~بن همام قال: أخبرنا معمر عن الحسن وقتادة في الرجل يموت وعليه دين إلى
~~أجل، قالا: إذا أفلس أو مات حل دينه.
# (14055) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1873 معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح، وعن طاووس عن أبيه قالا: إذا جعلوا الدين في ثقة (1) فهو إلى أجله
~~(2).
# PageV08P003
# (14056) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في الرجل يموت ويترك
~~الدين ثم يقتسم ورثته ماله، ثم يفلس بعضهم، قال: يبدأ (1) بالذي وجد عنده
~~المال منهم، ويتحول الورثة بعضهم على بعض.
# (14057) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريج عن عطاء وعمرو بن دينار
~~مثل ذلك.
# باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم (14058) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة هم يسلفون
~~في الثمار، فقال:
# من سلف (2) في ثمره فهو ربا، إلا بكيل معلوم إلى أجل معلوم.
# (14059) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن (عبد
~~الله بن كثير عن أبي) (3) المنهال عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار، السنتين، والثلاث سنين، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من سلف بثمره (4) فبكيل معلوم إلى أجل معلوم.
# (14060) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي
# PageV08P004
# نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس مثله إلا أنه قال:
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: في كيل معلوم ووزن معلوم (1).
# (14061) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب وعبد الكريم
~~الجزري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يسلف الرجل الورق في
~~الشئ إلى أجل معلوم وكيل معلوم (2).
# (14062) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
~~أخبرني من سمع ابن عمر يقول: وددت أن رجلا قد أخذ مني دينارا بطعام،
~~ويأتيني به من الشام.
# (14063) - أخبرنا عبد الرزاق قال: وأخبرنا معمر قال: سأل رجل قتادة،
~~فقال: رجل لي عليه طعام لم يكن عنده، فاشتراه من السوق، قال: لا أدري،
~~يأتيني به من حيث شاء.
# (14064) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي حسان (3)
~~الأعرج عن ابن عباس قال: أشهد ms1874 أن السلف المضمون إلى أجل قد أحله الله وأذن
~~فيه، فلم (4) قال الله: (إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى) (5).
# PageV08P005
# (14065) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع إبراهيم يقول في
~~رجل سلف في بر حديث العام، فمطله في العام الآخر، قال: يعطيه من حديث العام
~~الذي مطله إليه.
# (14066) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الكريم الجزري عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه كره إلى الاندر، والعصير (1)، والعطاء، أن يسلف
~~إليه، ولكن يسمى شهرا (2).
# (14067) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة، كره أن يسلف إلا
~~إلى شهر معلوم.
# (14068) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن علقمة ابن مرثد عن
~~رزين عن ابن المسيب سئل عن سلف الحنطة، والكرابيس، والثياب، فقال: ذرع
~~معلوم إلى أجل معلوم، والحنطة بكيل معلوم إلى أجل معلوم (3).
# (14069) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إنما رخص
~~في التسليف لان الأسعار تختلف، لا تدري أيكون عليك أم لا.
# (14070) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P006
# ابن سيرين أنه كان يكره أن يشتري من الرجل ويشترط عليه بأكثر أو بأقل من
~~السعر، يقول: هو لي كيف ما قام من السعر.
# (14071) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: إذا سلفت سلفا فبينه إلى
~~أجل معلوم، و (1) في مكان معلوم، فإن سميت الأجل ولم تسم المكان فهو مردود،
~~حتى تسمي حيث يوفيك الطعام.
# (14072) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأسود ابن قيس عن
~~نبيح عن أبي سعيد (2) قال (3): السلم كما يقوم من السعر ربا، ولكن تسمي
~~بدراهمك كيلا معلوما (4)، واستكثر بها ما استطعت (5) (14073) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن ابن سيرين
~~أنه كان يكره أن يسلف في الطعام حتى ينزل (6) (14074) - قال عبد الكريم:
~~وقال الحسن: لا بأس بالتسليف إذا كان كيلا معلوما إلى أجل معلوم.
# PageV08P007
# (14075) - قال: وكان ابن طاووس يقول: لا يسلف إلا من له حرث أو نخل.
# (14076) - قلت للثوري وأنا بمكة: إني أقيم في هذه ms1875 الأرض وأحتاج إلى
~~الفاكهة، وأستلف (1) الدرهم في الرمان، والقثاء، والموز، وأشباهه، فكرهه
~~وقال: لا تفعل فإنه متفاوت.
# (10477) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~محمد بن أبي المجالد قال: أرسلني ابن أبي بردة وعبد الله ابن شداد إلى عبد
~~الرحمن بن أبزي الخزاعي وإلى عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي، فسألتهما عن
~~التسليف، فقالا: كنا نصيب المغانم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويأتينا أنباط من أنباط الشام، فنسلفهم في الحنطة، والشعير، والزبيب، إلى
~~أجل معلوم، قال: قلت:
# لهم زرع؟ قالا: ما كنا نسألهم عن ذلك (2)، قال عبد الرزاق:
# وبه نأخذ.
# (10478) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه كره (3)
~~الدياس، والعطاء، والرزق، والجزاز، والحصاد. ولكن ليسم شهرا، قال عبد
~~الرزاق: الجزاز يعني جداد النخل.
# PageV08P008
# (10479) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله، وبه يأخذ عبد
~~الرزاق.
# باب الرهن والكفيل في السلف (14080) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر قال: أخبرني علي بن بذيمة أنه سمع سعيد بن جبير، وسئل عن الرهن
~~والكفيل في السف، فكرهه، وقال: ذلك الربح المضمون.
# (10481) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن أنه كره
~~الرهن والكفيل في السلف.
# (10482) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي
~~يزيد عن أبي عياض عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كره الرهن والكفيل
~~في السلف.
# (10483) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس قال:
# سمعت ابن عمر يسأل عن التسليف جربانا (1) معلوما إلى أجل معلوم، فلم ير
~~به بأسا، فقيل له: أخذ رهنا، فقال: ذلك السك (2) المضمون (3).
# (14084) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن هشام
# PageV08P009
# ابن هجير قال: سمعت الحسن البصري يقول: كان المسلمون يقولون:
# من سلف سلفا فلا يأخذ رهنا ولا صبيرا (1).
# (14085) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~إن كان التسليف ليس به في الأصل بأس، فلا بأس بالرهن والحميل (2) فيه.
# (14086) - أخبرنا عبد الرزاق ms1876 قال: أخبرنا معمر عن منصور وغيره عن إبراهيم
~~والشعبي أنهما كان لا يريان بأسا أن يسلف ويأخذ رهنا أو حميلا.
# (14087) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا بأس
~~بالرهن والكفيل في السلف.
# (14088) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم
~~مثله.
# (14089) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد أنه سمع مكحولا
~~يقول: لا بأس بالرهن والكفيل في السلف.
# (14090) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس أنه
~~كان لا يرى بالرهن والكفيل في السلف بأسا (3).
# (14091) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن
# PageV08P010
# أسلم أن رجلا كان يطلب النبي صلى الله عليه وسلم بحق، فأغلظ له، فقال
~~(1):
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى يهودي للتسليف منه، فأبى أن يسلفه
~~إلا برهن، فبعث إليه بدرعه وقال: والله إني لأمين في الأرض أمين في السماء.
# (14092) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة قال:
# سمعت شيخا من بجيلة يقول: سمعت الشعبي يقول: وسئل عن الرهن والكفيل في
~~السلف، فقال: هو أحل من ماء الفرات.
# (14093) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني
~~ابن عون قال: سألت عنه الشعبي، فقال: ومن يكرهه؟
# فقلت ألا أحدثك؟ قال: أعن الاحياء أو عن الأموات؟ قلت: بل عن الاحياء،
~~قال: لا حاجة لنا في حديثك عن الاحياء.
# (14094) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم
~~عن الأسود بن يزيد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع من
~~يهودي أصوعا (2) من دقيق، ورهنه درعه (3).
# PageV08P011
# باب السلف في شئ فيأخذ بعضه (14095) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن منصور عن إبراهيم كرها أن يسلف الرجل في
~~السعلة، ويأخذ بعض سلعته وبعض رأس ماله.
# (14096) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف وجابر عن الشعبي أنه كان
~~يكره بعض سلفه دراهم وبعضه طعاما.
# (14097) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم أنه كان
~~يكره إذا ms1877 أسلف لرجل (في) (1) طعام أن يأخذ بعضه طعاما وبعضه دراهم، قال:
~~فإن أراد الاحسان إليه فليبتع بالدراهم، وليدع له ما بقي.
# (14098) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة ومنصور عن
~~إبراهيم مثله.
# (14099) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس (عن الحسن) (2) مثله
~~سواء.
# (14100) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة والزهري مثل قول
~~الحسن وإبراهيم.
# (14101) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن
# PageV08P012
# سعيد جبير عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا إذا سلف الرجل في الطعام، أن
~~يأخذ بعضه طعاما وبعضه دراهم، ويقول: والمعروف.
# (14102) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن سلمة ابن موسى
~~قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يأخذ بعض رأس ماله وبعض سلفه، فقال: قال
~~ابن عباس: ذلك المعروف (1).
# (14103) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة عن
~~الحكم بن عتيبة عن محمد بن الحنفية أنه قال:
# لا بأس به، هو المعروف، قال: وكان الحكم لا يرى به بأسا.
# (14104) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن أبي السوداء قال:
~~تقدمت أنا وأخ لي إلى شريح فسألته عن رجل أسلمنا إليه سلما، فلما حل الأجل
~~قال: ليس عندي كل الطعام، فإن شئتم أن تأخذوا من بعض الطعام وبعض رأس مالكم
~~وتحسنوا، قال: قلنا نسأل عن ذلك، قال: فسألنا شريحا، فقال: إما أن تأخذوا
~~الطعام، وإما أن تأخذوا رأس مالكم.
# (14105) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن نافع عن ابن
~~عمر أنه لم ير به بأسا (2).
# PageV08P013
# باب الرجل يسلف في الشئ، هل يأخذ غيره؟
# (14106) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن عمر قال:
~~إذا سلفت في شئ فلا تأخذ إلا رأس مالك، أو الذي سلفت فيه (14107) - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن قال: إذا سلفت سلفا (1)
~~فلا تصرفه في شئ حتى تقبضه.
# (14108) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الرحمن عن عبد
~~الكريم عن الحسن وابن سيرين مثله. ms1878
# (14109) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه
~~عن ابن عمر قال: إذا سلفت سلفا فلا تصرفه في شئ حتى تقبضه.
# (14110) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن محمد والحسن
~~أنهما كرها إذا سلفت في وزن أن تأخذ كيلا، أو في كيل أن تأخذ وزنا، وذكره
~~الثوري عن هشام عن الحسن ومحمد مثله.
# (14111) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أسلم (2) عن سعيد ابن جبير أنه
~~كان يكره أن يسلف الرجل في أصناف ويقول: إن كان برا أعطيتني عشرة أذهاب
~~(3)، وإن كان شعيرا أعطيتني عشرين، وإن
# PageV08P014
# كان تمرا أعطيتني ثلاثين.
# (14112) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن سليم قال:
~~سألنا طاووسا فقلت: سلفت في شئ، أصرفه في غيره؟
# فقال لا بأس (1) أن تصرفه في غيره بالقيمة، وإلا أن تقبله (2) فتأخذ
~~بالدنانير ما شئت، وبه يأخذ أبو بكر (3).
# (14113) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الملك
~~بن ميسرة عن طاووس قال: سألت ابن عباس عن رجل سلف في حال دق (4) فلم يجدها
~~عند صاحبه، أيأخذ حللا بقيمتها؟
# فكرهه، قال: لا يأخذ منه غير ذلك.
# (14114) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: سمعت أبا الشعثاء يقول: إذا سلفت في شئ فلا تأخذ إلا الذي سلفت فيه،
~~أو رأس مالك.
# (14115) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل عن ابن عون عن ابن
~~سيرين أن ابن عمر كره ذلك الكلمة أن يقول: أسلمت في كذا وكذا، يقول: إنما
~~الاسلام لله رب العالمين (5).
# PageV08P015
# باب السلعة يسلفها في دينار، هل يأخذ غير الدينار؟
# (14116) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~إذا بعت شيئا بدينار، فحل الأجل، فخذ بالدينار ما شئت من ذلك النوع وغيره
~~(14117) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وابن سيرين في رجل باع
~~طعاما بدينار إلى أجل، قالا: يأخذ طعامه أو غيره إذا حل.
# (14118) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني تميم ms1879 بن خويص
~~عن أبي الشعثاء قال: إذا بعت بدينار إلى أجل، فحل الأجل، فخذ بالدينار ما
~~شئت، من ذلك النوع الذي أسلفت فيه، أو غيره، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# (14119) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عطاء بن أبي رباح قال:
~~سمعته يحدث عن ابن عباس أنه سئل عن رجل باع بزا (1)، أيأخذ مكانه برا؟ قال:
~~لا بأس به.
# (14120) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~طاووس عن ابن عباس قال: إذا أسلفت في طعام فحل الأجل، فلم تجد طعاما، فخذ
~~منه عرضا بأنقص (2)، ولا تربح
# PageV08P016
# عليه مرتين (1).
# (14121) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان قال: أخبرني ابن
~~خالة لي أنه سأل مجاهدا قال: قلت: بعت من رجل حريرا بدينار إلى أجل، فلما
~~حل الأجل وجدت معه حريرا (2)، آخذه منه؟ فقال: لا تأخذه إلا بأكثر مما بعته
~~منه، قال ابن طاووس:
# إلا أن يكون قد خرج من يده إلى غيره، فلا بأس أن تبتاعه بما شئت.
# (14122) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وغيره عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال: إذا حلت لك ذهب في سلعة، فدعاك إلى أن تبتاع منه بها من غير وجه
~~السعلة التي كانت فيها الذهب، فافعل ما لم تربح ربحا آخر، فإن فعلت فلا
~~تنظره، وإن أقلته فيها فلا بأس.
# (14123) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة قال: قلت لعمرو بن
~~دينار: أرأيت لو أني بعت طعاما بذهب، فحلت الذهب فجئت أطلبه فقال: ليس عندي
~~خذ مني طعاما، فقال: كرهه طاووس، أن يأخذ طعاما، وقال أبو الشعثاء: إذا حل
~~دينك فخذ ما شئت.
# (14124) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري:
# إذا بعت شيئا مما يكال أو يوزن بدينار، فلا تأخذ شيئا مما يكال أو يوزن،
# PageV08P017
# إلا أن يصرفك إلى غير ذلك، وإن بعت شيئا مما يكال فصرفك إلى شئ مما يوزن،
~~فخذه إلا أن يكون طعاما.
# (14125) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن ابن
~~المسيب ms1880 وسليمان بن يسار أنهما كرها إذا بعت طعاما بدينار إلى أجل، فحل
~~الأجل، أن تأخذ به طعاما قبل أن تقبض الذهب.
# باب الرجل يشتري السلعة فيقول: أقلني ولك كذا!
# (14126) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~شهدت شريحا وجاءه رجلان (1)، باع أحدهما صاحبه بعيرا، فقال: أقلني ولك
~~ثلاثون درهما! قال: حتى أسأل شريحا، فسأله، فلا أدري ما رد عليه، غير أني
~~سمعت الرجل يقول: قد قبلت بعيري وقبلت الثلاثين (2).
# (14127) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن
~~علي بن بذيمة قال: سمعت سعيد بن جبير وسأله رجل عن رجل اشترى سلعة من رجل
~~فندم فيها، فقال: أقلني ولك كذا وكذا! فقال: لا بأس به.
# PageV08P018
# (14128) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن
~~محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال: اشترى طاووس غلاما، فلم يمكث عنده إلا
~~يسيرا حتى رده إلى أهله، وأعطاهم عشرة دنانير، فلم يقبلوه (1) حتى أعطاهم
~~الدنانير.
# (14129) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت حمادا عن رجل
~~اشترى من رجل سلعة فندم فيها، فقال: أقلني ولك كذا وكذا! فكرهه.
# (14130) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
~~سألت الحكم بن عتيبة، فكرهه، قال الحكم: وأخبرني مغيرة عن إبراهيم عن
~~الأسود أنه باع ناقة، فقال له الذي اشتراها منه:
# خذها ولك أربعون درهما! فلم يأخذ (2) الأسود الدراهم، وكرهه.
# (14131) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم عن الأسود أنه كره أن يردها ويرد معها شيئا، هذا في الذي يشتري
~~السلعة، فيقول: أقلني ولك كذا وكذا!.
# (14132) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر
~~أنه كان لا يرى به بأسا، قال ابن مجاهد: وكان عطاء يكرهه.
# PageV08P019
# باب بيع الحيوان بالحيوان (14133) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms1881 عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (1).
# (14134) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وإسرائيل عن عبد العزيز
~~بن رفيع قال: سمعت محمد بن الحنيفة يكره الحيوان بالحيوان نسيئة.
# (14135) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة وسئل عن رجل
~~باع بعيرا بغنم إلى أجل، فقال: تلك الرؤوس لا يصلح شئ منها بشئ نسيئة.
# (14136) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال معمر: وقال الحسن: إذا اختلفا فلا
~~بأس به إلى أجل، يقول: الغنم بالبقر، والبقر بالإبل، وأشباه هذا.
# (14137) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري سألته عن
~~الحيوان بالحيوان نسيئة، فقال: سئل ابن المسيب عنه، فقال: لا ربا في
~~الحيوان، وقد نهي عن المضامين، والملاقيح، وحبل الحبلة.
# PageV08P020
# والمضامين: ما في أصلاب الإبل، والملاقيح: ما في بطونها، وحبل الحبلة:
~~ولد ولد هذه الناقة (1).
# (14138) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
# (14139) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن ابن
~~المسيب أنه قال: لا ربا إلا في الذهب الفضة، أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل
~~ويشرب (3).
# (14140) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس (عن أبيه)
~~(4) قال: أخبرني أنه سأل ابن عمر عن بعير ببعيرين نظرة (5)، فقال: لا،
~~وكرهه (6)، فسأل أبي ابن عباس، فقال: قد
# PageV08P021
# يكون البعير خيرا من البعيرين (1).
# (14141) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بديل العقيلي عن مطرف
~~بن عبد الله بن الشخير أن رافع بن خديج اشترى منه بعيرا ببعيرين، فأعطاه
~~أحدهما وقال: آتيك غدا بالآخر رهوا (2).
# (14142) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني الأسلمي ومالك عن صالح بن كيسان
~~عن حسن بن محمد بن علي قال: باع (علي) جملا له يقال له عصيفير، بعشرين جملا
~~نسيئة (3).
# (14143) - قال: الأسلمي: وأخبرني عبد الله بن أبي بكر (عن) (4) ابن أبي
~~قسيط عن ابن المسيب عن علي أنه كره بعيرا ببعيرين نسيئة (5).
# (14144) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال:
~~أمر ms1882 النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو (6) أن يجهز جيشا، فقال:
~~ليس عندنا ظهر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ابتع لي ظهرا إلى خروج
~~المصدق، فابتاع عبد الله البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج
# PageV08P022
# المصدق (1).
# (14145) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم انجزري عن
~~زياد بن أبي مريم (2) قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا فجاءه بإبل
~~مسان، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هلكت وأهلكت، قال: يا رسول
~~الله! إني كنت أبيع البكر بالبكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد، وعلمت
~~حاجتك إلى الظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذاك إذا، أو فلا عليك إذا
~~(3).
# (14146) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعن أيوب عن ابن
~~سيرين قالا: لا بأس ببعير ببعيرين ودرهم، الدرهم نسيئة، قالا: فإن كان أحد
~~البعيرين نسيئة فهو مكروه.
# باب السلف في الحيوان (14147) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~حماد وغيره عن إبراهيم قال: أتي عبد الله بن مسعود برجل سلف في قلاص لأجل،
~~فنهاه (4).
# (14148) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم
# PageV08P023
# أن عبد الله كره السلف في الحيوان (1).
# (14149) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
~~أخبرني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال:
# أسلم زيد بن خليدة (2) إلى عتريس بن عرقوب (3) في قلاص، كل قلوص بخمسين
~~(4)، فلما حل الأجل جاء يتقاضاه، فأتى ابن مسعود يستنظره له، فنهاه عبد
~~الله عن ذلك، وأمره أن يأخذ رأس ماله (5).
# (14150) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن قيس عن طارق مثله (6).
# (14151) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب وقتادة عن الشعبي
~~قال: إنما كرهه عبد الله لأنه شرط من نتاج أبي (7) فلان، ومن فحل أبي (7)
~~فلان.
# (14152) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوي عن عبد الرحمن بن القاسم أن عمر
~~كرهه (8)، قال: وكان شريح يكرهه.
# PageV08P024
# (14153) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال سمعت مسروقا
~~يقول: سلف شريح في عبدين صحيحين ms1883 فصيحين من لغتهما بألف درهم، فجاء الرجل
~~بالعبدين فباعهما شريح بألف وأربع مئة، فأخذ الألف ورد الأربع مئة على صاحب
~~العبدين.
# (14154) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن عمر، كان
~~لا يرى بأسا أن يسلف الرجل في الحيوان إلى أجل معلوم.
# (14155) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال: لا بأس
~~أن يسلف الرجل في الحيوان إلى أجل معلوم.
# (14156) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن والزهري مثله (1)
~~(14157) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: التمسوا له سنا مثل سن بعيره،
~~فالتمسوا فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره، فقال الاعرابي:
# أوفيتني أوفاك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خيركم خيركم قضاء
~~(2).
# (14158) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن زيد بن
# PageV08P025
# أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا، فجاءته إبل من الصدقة، فقال
~~أبو رافع:
# فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقضيه بكرا، فقلت: لم أجد إلا جملا
~~خيارا رباعيا، فقال: اقضه إياه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء (1).
# (14159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم بإسناده
~~مثله، إلا أنه قال: أمر بلالا أن يقضيه.
# (14160) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني قال:
~~سألت سعيد بن جبير عن السلم في الحيوان، فقال:
# كرهه ابن مسعود، فقلت: أفلا تنهى هؤلاء عنه؟ فقال: إنك إذا ذهبت تنشر
~~سلعتك على من لا يريدها، كسرها.
# (14161) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله (2) عن القاسم بن محمد (3) قال: قال عمر بن الخطاب: إنكم تزعمون أنا
~~لا نعلم أبواب الربا، ولان أكون أعلمها أحب إلى من أن يكون لي مثل مصر
~~وكورها، ms1884 ومن الأمور أمور لا يكن يخفين على أحد: هو أن يبتاع الذهب بالورق
~~نسيئا، وأن يبتاع الثمرة وهي معصفرة لم تطب، وأن يسلم في سن (4).
# PageV08P026
# باب بيع الحي بالميت (14162) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~زيد بن أسلم عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم
~~بالشاة الحية (1) قال زيد: يقول: نظرة أو يدا بيد.
# (14163) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
~~أنه كره أن يباع حي (2) بميت، يعني الشاة القائمة بالمذبوح (3)، قال سفيان
~~(4): ولا نرى به بأسا (5).
# (14164) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~رجل عن ابن عباس قال: لا بأس أن يباع اللحم بالشاة.
# (14165) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن صالح مولى التوأمة
~~عن ابن عباس أن جزورا على عهد أبي بكر قسمت على عشرة أجزاء، فقال رجل:
~~أعطوني جزءا بشاة، فقال أبو بكر:
# لا يصلح هذا (6).
# PageV08P027
# (14166) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن عبيد
~~بن نضلة الخزاعي قال: نحر رجل جزورا فأخذ منها رجل عشرين بحقة من نتاج
~~نتاج، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم برده.
# (14167) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الله ابن عصمة
~~قال: سمعت ابن عباس يسأل عن رجل اشترى عضوا من جزور برجل عناق (1)، واشترط
~~على صاحبها أن يرضعها أمها حتى تفطم، فقال ابن عباس: لا يصلح (2).
# باب الأرزاق قبل أن تقبض (14168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا لا يريان ببيع القطوط (3) - إذا
~~خرجت - بأسا (4)، قالا: ولكن لا يحل لمن ابتاعها أن يبيعها حتى يقبضها.
# (14169) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة كان لا يرى بأسا
~~ببيعها إذا أمر بها، وكره لمن اشتراها أن يبيعها حتى يقبضها (5).
# PageV08P028
# (14170) - أخبرنا عبد الرزاق قال: انا معمر عن أيوب عن نافع أن حكيم بن
~~حزام كان يشتري الأرزاق في عهد عمر من الجار (1)، فنهاه ms1885 عمر (أن) (2)
~~يبيعها حتى يقبضها (3).
# (14171) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان
~~يكره أن يقول أبيعك إلى سنة، فإن (قال) (4) خرج لك العطاء قبل سنة حل حقي.
# (14172) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~لم يكن يرى بأسا أن يقول العامل لصاحب الرزق: أعطيك جريبين من شعير بجريب
~~(5) من بر.
# (14173) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: عن يحيى ابن قيس الكندي عن
~~جدته قال (6): سألت شريحا عن بيع الزيادة في
# PageV08P029
# العطاء بالعروص، فكرهه، ولم ير به بأسا في الحيوان (1) باب الطعام مثلا
~~بمثل (14174) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن
~~ابن عمر أنه كان يكره الطعام أن يباع شئ منه بشئ نظرة.
# (14175) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر قال: ما اختلفت ألوانه من الطعام فلا بأس به يدا بيد، البر بالتمر،
~~والزبيب بالشعير، وكرهه نسيئة.
# (14176) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عايشة عن إبراهيم
~~قال: ما كان من شئ واحد يكال، فمثل بمثل، فإذا اختلف فزد وازدد، يدا بيد.
# (14177) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم، وعن
~~رجل عن الحسن، وقال الثوري عن إبراهيم قالا:
# أسلف ما يكال فيما يوزن ولا يكال، وأسلف ما يوزن ولا يكال فيما يكال ولا
~~يوزن.
# (14178) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد:
# PageV08P030
# كان لا يرى (بأسا) (1) بالحنطة بالدقيق، والدقيق بالخبز (2).
# (14179) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: لا يصلح مد
~~دقيق بمد بر إلا وزنا.
# (14180) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الثوري يفتي بقول قتادة، وبه يأخذ
~~(3). (14181) - أخبرنا عبد الرزاق قال: وسألنا معمرا عن الدقيق مدا بمدين،
~~فقال: كان الحسن وقتادة لا يريان به بأسا إذا اختلف.
# (14182) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة قال: سألت
~~الحكم وحمادا عن مدبر بمد دقيق، فكرهاه.
# (14183) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا ms1886 بأس بالدقيق بالخبز، والبر بالخبز، يدا بيد، قال: إنه قد خرج من
~~الكيل.
# (14184) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه
~~كره السويق بالحنطة مثلا بمثل، لان فيه فضلا، قال: سفيان يكره نسيئة الحنطة
~~بالدقيق، ولا يرى بأسا بنسيئة الخبز بالدقيق.
# PageV08P031
# (14185) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن عبد الله ابن يزيد (1)
~~مولى الأسود بن سفيان أن زيدا أبا عياش مولى أبي زهرة (2) أخبره أنه سأل
~~سعد (3) بن أبي وقاص عن البيضاء بالسلت، فقال له سعد: أيهما أفضل؟ فقال:
~~البيضاء، قال: فنهاني عنه، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل
~~عن اشتراء التمر بالرطب، فقال: أينقض الرطب إذا يبس؟ فقالوا: نعم، فنهى عنه
~~(4). (14186) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن زيد مولى عياش
~~(5) عن عبد الله بن يزيد مولى بني زهرة عن سعد (3) قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر، فقال لمن حوله: أينقص
~~إذا يبس؟ قيل: نعم، فنهى عنه.
# قال: وسئل سعد عن السلت بالبيضاء فحدث هذا (11487) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا الثوري عن طارق عن ابن المسيب، كره قفيز (6) من رطب بقفيز من
~~جاف.
# PageV08P032
# (14188) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سليمان ابن يسار قال:
~~أعطى آل عبد الرحمن بن الأسود صاعا من حنطة بصاعين من شعير علفا لفرسه،
~~فأمرهم أن يردوه (1).
# (14189) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم ورجل عن ابن المسيب أن
~~تمرا كان عند بلال فتغير، فخرج به بلال إلى السوق، فباعه صاعين بصاع، فلما
~~بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكره، وقال: ما هذا يا بلال؟ فأخبره،
~~فقال: أربيت، أردد علينا تمرنا.
# (14190) - عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار أن
~~عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث فني علف دابته، فقال لغلامه: خذ من حنطة
~~أهلك فابتع بها شعيرا، ولا تأخذ إلا مثله (2).
# (14191) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة عن ms1887 أبي سعيد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض أهله،
~~فوجد عندهم تمرا أجود من تمرهم، فقال: من أين هذا؟ فقالوا: أبدلنا صاعين
~~بصاع، فقال: لا صاعين بصاع، ولا درهمين بدرهم (3).
# PageV08P033
# (14192) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في تمرة بتمرتين:
# هو مكروه لان أصله كيل.
# (14193) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري عن أبي... (1) عن أبي قلابة
~~عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال: كان معاوية يبيع الآنية من الفضة
~~بأكثر من وزنها (2)، فقال عبادة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الذهب بالذهب وزن بوزن، والفضة (بالفضة) وزن بوزن، والبر بالبر مثل بمثل،
~~والشعير بالشعير مثل بمثل، والتمر بالتمر مثل بمثل، والملح بالملح مثل
~~بمثل، وبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم، والبر بالشعير يدا بيد كيف
~~شئتم (3).
# (14194) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين نحو
~~هذا، فبلغ ذلك معاوية، فقال: ما بال أقوام يحدثون بأحاديث، قد كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلم نسمعها، فقال عبادة:
# PageV08P034
# نحدث بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رغم أنف معاوية (1).
# (14195) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كان يكره اللحم بالبر نسيئة.
# (14196) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألنا الثوري فقال: هذا أحسن (2)
~~البيوع عندنا.
# باب البز بالبز (3) (14197) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~حماد عن إبراهيم، وأخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كان لا يرى بأسا
~~بالثوب بالثوبين نسيئة إذا اختلفا، ويكرهه من شئ واحد، قال الثوري عن
~~مغيرة: لا بأس بالنسمة بالنسمتين إذا اختلفتا (4).
# (14198) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي: كان
~~لا يرى به بأسا.
# (14199) - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر والثوري عن إسماعيل
# PageV08P035
# ابن أمية عن ابن المسيب في قبطية بقبطيتين نسيئة: كان لا يرى به بأسا،
~~وقال: إنما الربا فيما يكال أو يوزن (1).
# (14200) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن الحكم بن عتيبة
~~قال: لا ms1888 يمنع ثوبين (2) بثوب نظرة، وذلك أنه سئل عن طاق بكرباستين، وقاله
~~ابن جريج عن عطاء.
# (14201) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال عمرو عمن سمع الحسن يقول: إذا
~~اختلف النوعان من العروض مما لا يكال ولا يوزن، فلا بأس أن يبيع طاقا (3)
~~بكرباستين، يعجل إحدى البيعتين.
# (14202) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أعياني أن أدري ما العروض إذا بيع بعضها ببعض نظرة.
# (14203) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا عن الثوب بالغزل نسيئة (4)
~~كلاهما من عطب، فقال: كان الحسن يكرهه.
# ولا يرى بأسا بغزل من عطب (5) بثوب من كرابيس (6) نسيئة.
# PageV08P036
# (14204) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال: سألت
~~طاووسا عن السلف في العروض، فقال: لا بأس به، وسألته عن السلف في الحرير،
~~فقال: لا أدري ما الحرير.
# باب الحديد بالنحاس (14205) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن ابن المسيب وجابر بن زيد قالا: لا بأس بالحديد بالنحاس نسيئة،
~~قال:
# وكان الحسن يكرهه.
# (14206) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الحديد بالنحاس، قال: لا بأس
~~به يدا بيد، وهو نسيئة مكروه.
# (14207) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: كل شئ يوزن
~~فهو مجرى (1) مجرى الذهب والفضة، وكل شئ يكال فهو يجرى مجرى البر والشعير.
# (14208) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
~~سألت الحكم وحمادا عن الحديد بالنحاس نسيئة.
# فقال: لا بأس به، وكرهه حماد.
# (14209) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لا بأس بالفلس
~~بالفلسين.
# PageV08P037
# باب النهي عن بيع الطعام حتى يستوفى (14210) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه، قال ابن عباس: فأحسب (1) كل
~~شئ بمنزلة الطعام (2).
# (14211) - أخبرنا عبد الرزاق (3) عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، إلا أنه قال: حتى يستوفيه (4).
# (14212) - أخبرنا عبد الرزاق ms1889 قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن يوسف بن ماهك
~~عن رجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحكيم بن حزام:
# لا تبع ما ليس عندك.
# قال عبد الرزاق: وكان ابن سيرين يحدث به عن أيوب (5).
# (14213) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن
# PageV08P038
# أبي كثير أن عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كانا يبتاعان التمر، ويجعلانه
~~في غرائر، ثم يبيعانه بذلك الكيل، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يبيعاه حتى يكيلاه لمن ابتاعه منهما (1).
# (14214) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن راشد - أو غيره - عن
~~يحيى بن أبي كثير عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام
~~قال: قلت: يا رسول الله! إني أشتري بيوعا، فما يحل لي منها وما يحرم علي؟
~~قال: يا ابن أخي! إذا اشتريت منها بيعا فلا تبعه حتى تقبضه (2).
# (14215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلف وبيع (3).
# وعن شرطين في بيع واحد، وعن بيع ما ليس عندك، وعن ربح ما لم تضمن (4).
# (14216) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو
# PageV08P039
# ابن دينار، وعن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار قال: سمعت نافعا - ابن
~~جبير - يقول: بعت من عمرو بن عثمان طعاما، الطعام معجل والنقد مؤخر، منه ما
~~هو عندي، ومنه ما ليس عندي، فأرسلت إلى ابن عباس وابن عمر، فأتاني رسول من
~~عندهما: أما ما كان عندك فأخره، وما لم يكن عندك فاردده.
# (14217) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قلت لقتادة: اشتريت
~~طعاما ورجل ينظر إلي وأنا أكتاله، أأبيعه إياه بكيله؟ قال: لا، حتى يكتاله
~~منك. (14218) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مطرف عن الشعبي
~~قال: عند كل بيعة كيله، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# قال الثوري في رجلين يتبايعان الطعام يكتالانه، ثم يربح (1) أحدهما
~~صاحبه، قال: لا، حتى يكتاله كيلا آخر، يكيل (2) كل واحد منهما ms1890 نصيبه، ثم
~~يكيل (2) نصيبه للذي ربحه (3).
# (14219) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن في الرجل يبتاع التمر في رؤوس النخل، قال: لا يبيعه
~~حتى يصرمه، قال: وقال سليمان بن يسار: لا بأس به.
# PageV08P040
# (14220) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن هشام بن
~~حسان، عن الزبير بن خريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، كره إذا ابتاع الرجل
~~التمرة على رؤوس النخل، أن يبيعه حتى يصرمه.
# (14221) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن رجل سمع قتادة
~~يحدث عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت والزبير بن العوام قالا: إذا ابتاع
~~الرجل التمرة على رؤوس النخل، فلا بأس أن يبيعها قبل أن يصرمها.
# (14222) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء الخراساني أن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يا رسول الله! إنا نسمع منك أحاديث، أفتأذن
~~لي فأكتبها؟ قال: نعم، قال: فكان أول ما كتب به النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى أهل مكة كتابا: لا يجوز شرطان في بيع واحد، وبيع وسلف جميعا، وبيع ما
~~لم يضمن، ومن كان مكاتبا على مئة درهم، فقضاها كلها إلا درهما (1) فهو عبد،
~~أو على مئة أوقية، فقضاها.... (2) كلها إلا أوقية، فهو عبد (3).
# PageV08P041
# باب المواصفة في البيع (14223) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب قال: المواصفة هو المواطأة، وبه قال: كان يكره
~~المواصفة، والمواصفة أن يواصف الرجل بالسلعة ليس عنده، وكره أيضا أن تأتي
~~الرجل بالثوب ليس لك، فتقول: من حاجتك هذا؟
# فإذا قال: نعم، اشتريته لتبيعه منه نظرة.
# (14224) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أنه سأله عن
~~رجل قال: ابتع بز (1) كذا وكذا، وأشتريه منك، فكرهه.
# (14225) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة - أو غيره - عن
~~الحسن، كان يكره أن يأتيك الرجل يساومك بشئ ليس عندك، فتقول: ارجع إلي غدا
~~وأنت تنوي أن تبتاعه له.
# (14226) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1891 معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا تؤامره ولا تواعده، قل: ليس عندي.
# (14227) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت جعفر بن برقان
~~يسأل الزهري قال: يأتيني الرجل يطلب عندي المتاع.
# فلا يكون عندي، فأبعث إلى رجل وهو عنده، فيرسل إلى به، فأريه الرجل،
~~فأقول: هذا من حاجتك؟ فيقول: نعم، فأشتريه من
# PageV08P042
# صاحبه (1)، فأبيعه منه، فكرهه، فقال جعفر: ما كنا نراه إلا من أحسن
~~البيوع، فقال الزهري: هو مكروه.
# (14228) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر أن الحسن وقتادة كانا
~~يكرهان المواصفة كلها (عنده) (2) في الطعام وغيره.
# (14229) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني زيد بن أسلم قال: كنت مع ابن عمر إذ (3) سأله نخاس، فقال: يأتي
~~الرجل في بعير ليس لي، فيساومني، فأبيعه منه، ثم أبتاعه بنقد؟ فقال ابن
~~عمر: لا، فقال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يكرهه، ويقول: لا تبع بيعا حتى تقبضه.
# باب الرجل يشتري الشئ مما لا يكال ولا يوزن هل يبيعه قبل أن يقبضه؟
# (14230) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~لا بأس أن يشتري شيئا لا يكال ولا يوزن بنقد، ثم يبيعه قبل أن يقبضه.
# (14231) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~مثله.
# PageV08P043
# (14232) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن كرهه.
~~(14233) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن (ابن) شبرمة، قال:
~~لا بأس به.
# (14234) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك وابن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد عن القاسم بن محمد قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل أسلف في سبائب
~~(1)، أيبيعها قبل أن يقبضها؟ فقال ابن عباس: لا، إنما تلك ورق بورق (2)،
~~وذهب بذهب (3).
# (14235) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
~~قال: لا تبع بيعا حتى تقبضه.
# (14236) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد
~~قال: سمعت ابن المسيب يقول: إذا اشتريت شيئا مما ms1892 يكال أو يوزن فلا تبعه حتى
~~تقبضه.
# باب البيع على الصفة وهي غائبة (14237) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن
# PageV08P044
# ابن سيرين قال: إذا ابتاع رجل منك شيئا على صفة فلم تخالف ما وصفت له،
~~فقد وجب عليه البيع، قال أيوب: وقال الحسن: هو بالخيار إذا رآه.
# (14238) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~شهدت شريحا وجاءه رجلان (1) فقال أحدهما: إن هذا باعني مثل هذا الثوب بكذا
~~وكذا، فجاءني به وإنما اشتريت منه مثله، ولم أشتره منه، فقال شريح: وهل تجد
~~شيئا أشبه به منه، فأجازه عليه (2).
# (14239) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~مرت غنم على رجل، فقال لمن هذه؟ قالوا لفلان اشتراها من فلان، فأتاه فقال:
~~بعني غنمك التي اشتريت من فلان، قال: نعم، فباعها منه، فخاصمه إلى شريح بعد
~~ذلك فقال:
# إني رأيت غنما سمانا عظاما، قال الآخر: لا أدري ما يقول هذا، ولكنه اشترى
~~مني غنمي التي اشتريت من فلان، فقال شريح: لك غنم فلان التي اشتريت (3) من
~~فلان (4).
# (14240) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: وددنا لو أن عثمان ابن عفان وعبد
~~الرحمن بن عوف تبايعا، حتى ننظر أيهما أعظم جدا في
# PageV08P045
# التجارة، قال: فاشترى عبد الرحمن من عثمان فرسا من أرض أخرى بأربعين ألف
~~درهم، أو أربعة آلاف، أو نحو ذلك، إن أدركتها الصفقة وهي سالمة، ثم أجاز
~~قليلا فرجع، فقال: أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة، قال: نعم فوجدها
~~رسول عبد الرحمن قد هلكت، وخرج منها بالشرط الآخر، قال رجل للزهري: فإن لم
~~يشرط؟ (1) قال: هي من مال البائع.
# (14241) - أخبرنا عبد الرزاق قال: معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا بأس
~~أن يشتري الرجل الدابة الغائبة إذا كان عرفها، إن كانت اليوم صحيحة فهي
~~مني.
# (14242) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: كل صفقة وصفت فإلم
~~(2) يكن ms1893 مثلها فصاحبه بالخيار إذا رآه.
# باب المصيبة في البيع قبل أن يقبض (14243) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: من ابتاع شيئا وبت به، فأراد
~~المبتاع أن يقبضه، فقال البايع: لا أعطيكه حتى تقضيني، فهلك، فهو من مال
~~البائع، لأنه ارتهنه، فإن قال: خذ متاعك، فقال: دعه حتى أرسل إليك من
~~يقبضه، فهلك، فهو من مال المبتاع، قال المعمر: فإن سكتا جميعا
# PageV08P046
# فإن حمادا وابن شبرمة وغيره لا يرونه شيئا حتى يقبضه.
# (14244) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة مثل قول طاووس عن
~~الثوري (14245) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم في
~~رجل يبيع الرجل السلعة، فيقول: خذها، فيقول المبتاع: دعها عندك، فيموت،
~~قال: إذا عرضها عليه ولم يقبلها فهي من مال المشتري، قال سفيان: وأما
~~أصحابنا فيقولون: لا، حتى يقبضها.
# (14246) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أشعث عن الحسن
~~وابن سيرين قالا: الضمان على البائع حتى يقبضه المبتاع.
# (14247) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: من
~~اشترى جارية فوضعها على يدي رجل يستبرئها، فماتت قبل أن تحيض، فهي من مال
~~البائع.
# (14248) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في الجارية يضعها البيعان تستبرأ
~~فهلكت، قال: إذا لم يقبضها المبتاع فهي من مال البائع، عن أصحابنا.
# (14249) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: هي من مال
~~المبتاع ما لم يتبين حملها.
# (14250) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن PageV08P047
# ابن سيرين قال: هي من اشترط عليه الضمان، البائع و (1) المبتاع (14251) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع ثوبا فلم يقبضه المبتاع حتى خلفه
~~(2) آخر، فقوم الثوب عشرة دراهم، وقوم الثوب بخمسة (3)، قال: ثمنه للبائع،
~~لان المبتاع لم يكن ضمنه، فلا يكون له ربح ما لم يضمن.
# باب التولية في البيع والإقالة (14252) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري قال: التولية بيع في الطعام وغيره.
# (14253) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ms1894 الحسن قال: لا
~~بأس بالتولية إنما هو معروف.
# (14254) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر وزكريا عن
~~الشعبي، وعن سليمان التيمي عن الحسن وابن سيرين (4)، وعن فطر عن الحكم
~~قالوا (5): التولية بيع، قال: الثوري: ونحن نقول: والشركة بيع، ولا يشرك
~~حتى يقبض.
# PageV08P048
# (14255) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا بأس بالتولية، إنما هو معروف، قال: وقال ابن سيرين: لا، حتى يقبض ويكال.
# (14256) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه عن الحسن
~~ومحمد كرها التولية إلا أن يكتال.
# (14257) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: التولية، والإقالة، والشركة سواء، لا بأس
~~به، وأما ابن جريج فقال: أخبرني ربيعة بن (أبي) عبد الرحمن عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حديثا مستفاضا بالمدينة، قال: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى
~~يقبضه ويستوفيه، إلا أن يشرك فيه، أو يوليه، أو يقيله.
# (14258) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في شريكين ابتاعا
~~سلعة، ثم أخرج أحدهما الآخر بشف (1)، قال: لا بأس بذلك فيما لا يكال ولا
~~يوزن.
# (14259) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~لا بأس في شريكين بينهما متاع أو عرض لا يكال ولا يوزن، لا بأس بأن يستبرئه
~~منه قبل أن يقتسما.
# (14260) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# سألت ابن المسيب عن رجل له سهم في غنم، أيبيعه قبل أن يقسم؟
# PageV08P049
# قال: نعم، فقلت: قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتى
~~تقسم، قال: إن المغانم يكون فيها الذهب والفضة، قال معمر: ولا يدري كم سهمه
~~من المغانم.
# باب البيعان بالخيار ما لم يفترقا (14261) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر وابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال: ابتاع النبي صلى الله
~~عليه وسلم قبل النبوة من أعرابي بعيرا، أو غير ذلك، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد البيع ms1895 (1): اختر!
# فنظر إليه الاعرابي، فقال: عمرك الله من أنت؟ فلما كان الاسلام جعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع (2).
# (14262) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيعان بالخيار ما لم يفترقا، أو
~~يكون بيع خيار (3).
# (14263) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (14264) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن محرر
# PageV08P050
# قال: أخبرني ثابت أبو الحجاج عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: البيع عن تراض، والتخيير عن
~~صفقة.
# (14265) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا،
~~إلا بيع الخيار (1).
# (14266) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية عن
~~نافع قال: كان ابن عمر إذا اشترى شيئا، مشى ساعة قليلا ليقطع البيع، ثم
~~يرجع (2).
# (14267) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي عتاب (3) عن أبي
~~زرعة أن رجلا ساومه بفرس له، فلما باعه خيره ثلاثا، ثم قال: اختر! فخير كل
~~واحد منهما صاحبه ثلاثا، ثم قال أبو زرعة: سمعت أبا هريرة يقول: هكذا البيع
~~عن تراض (4).
# (14268) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل البقيع، فنادى بصوته:
# PageV08P051
# يا أهل البقيع! لا يتفرق (1) بيعان إلا عن رضى (2).
# (14269) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: شهدته يختصم إليه في رجل اشترى من رجل بيعا، فقال: إني لم أرضه،
~~فقال الآخر: بل قد رضيته، قال: بينتك أنكما صادرتما عن رضى بعد البيع، أو
~~خيار، أو يمينه بالله ما تصادرتما عن تراض بعد البيع ولا خيار (3).
# (14270) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن سليمان الأحول،
~~سمعت ms1896 طاووسا يحلف بالله ما التخيير إلا بعد البيع.
# (14271) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر عن
~~الشعبي عن شريح قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا (4).
# (14272) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال: كان إبراهيم يرى
~~البيع جائزا بالكلام إذا تبايعا وإن لم يتفرقا.
# (14273) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الحجاج يرفعه إلى عمر أن عمر
~~قال بمنى حين وضع رجله في الغرز: إن الناس قائلون (5) غدا: ماذا قال عمر؟
~~ألا وإنما البيع عن صفقة أو خيار،
# PageV08P052
# والمسلم عند شرطه، قال سفيان: والصفقة باللسان.
# (14274) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن الحجاج عن محمد بن خالد
~~بن الزبير عن رجل من كنانة قال: قال عمر حين وضع رجله في الغرز وهم بمنى:
~~اسمعوا ما أقول لكم، ولا تقولوا: قال عمر وقال عمر! البيع عن صفقة أو خيار،
~~ولكل مسلم شرطه.
# باب الاشتراء على الرضى وهل يكون خيار أكثر من ثلاث (1) (14275) - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل يشتري السلعة
~~على الرضى، قال: الخيار لكليهما حتى يتفرقا عن رضى.
# (14276) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار قال: سمعت
~~ابن عمر يقول: كنت أبتاع إن رضيت، حتى ابتاع عبد الله بن مطيع بختية إن
~~رضيها، قال: إن الرجل يرضى ثم يدع، فكأنما أيقظني، فكان يبتاع ثم يقول: ها
~~إن أخذت:
# (14277) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع ثوبا، فقال: قد أخذته
~~بكذا وكذا، أيشترط إن رضيته، قال: إذا لم يوقت للرضي أجلا فالبيع مردود،
~~أيهما شاء رده.
# (14278) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P053
# ابن سيرين قال: إذا بعت شيئا على الرضى ونقدك الورق، فلا تخلطها بغيرها
~~حتى تنظر أيأخذ أم يرد.
# (14279) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اشترى رجل من رجل بيعا، فقال: إن جئتني (1) بالنقد إلى يوم كذا وكذا،
~~(وإلا) فلا بيع بيني وبينك، فجاءه من الغد فاختصما ms1897 إلى شريح: أنت أخلفته
~~(2).
# (14280) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج وقال عطاء: ليس هذا
~~بيع (3).
# باب السلعة تؤخذ على الرضى فنهلك (14281) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري
~~عن جابر عن الشعبي في رجل اشترى سلعة على الرضى، وسمى الثمن، فهلكت، قال:
~~يضمن.
# (14282) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# يحلف بالله ما رضي، فإن حلف فلا ضمان عليه.
# (14283) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا ذهب على سوم، ولم يسم
~~الثمن، فهلكت، فلا ضمان عليه.
# PageV08P054
# (14284) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن عامر عن
~~سلمان (1) بن ربيعة سئل عن رجل اشترى من رجل سلعة على أن ينظر إليها، وقطع
~~الثمن، فماتت، قال: يضمن.
# (14285) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن
~~عمرو بن مسلم عن طاووس في رجل أخذ ثوبا من رجل فقال: اذهب به، فإن رضيته
~~أخذته، فباعه قبل أن يرجع إلى الرجل، فقال: هو جائز عليه حين باعه، قال:
~~عمرو: فسألت عكرمة (فقال:) (2) لا يحل له الربح، قال معمر وقول طاووس أحب
~~إلي.
# (14286) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار قال: سمعت وهب بن منبه
~~يسأل عنها، فقال: هو جائز عليه حين باعه.
# (14286) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار قال: سمعت وهب بن منبه
~~يسأل عنها، فقال: هو جائز عليه حين باعه.
# (14287) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل باع شيئا برضى،
~~فسمى المشترى أجلا يرده فيه، فإن حبسه فوق الشرط الذي ضربه له فقد لزمه
~~البيع، وإن هلك المشتري في الشرط قبل أن يعلم رضي أو لم يرضى (3)، ولزم
~~ورثته، فإن مات البائع، والمشتري في أجله، فهو على شرطه، يرده على ورثة
~~البائع إن شاء.
# (14288) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل أخذ من رجل ثوبين
~~على أن يرضى أحدهما، فهلكا جميعا، وقد سميا
# PageV08P055
# الثمن، قال: يغرم أنصاف أثمانهما، فإن هلك أحدهما ضمنه.
# باب الشرط في البيع (14289) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~والثوري عن منصور عن إبراهيم ms1898 قال: كل بيع فيه شرط فالشرط باطل، إلا
~~العتاقة، وكل نكاح فيه شرط فالشرط باطل، إلا الطلاق.
# (14290) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال: من
~~اشترط شرطا ونقص منه من الثمن، فالشرط باطل، ويرد إليه ما نقص.
# (14291) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة قال: أراد ابن مسعود أن يشتري من امرأته جارية يتسرى بها،
~~فقالت: لا أبيعكها حتى أشترط عليك أنك إن تبيعها بعتني (1)، فأنا أولى بها
~~بالثمن، قال: حتى أسأل عمر، فسأله، فقال: لا تقربها وفيها شرط لاحد (2).
# (14292) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عاصم ابن عبيد الله
~~عن القاسم أن عائشة كرهت أن تباع الأمة بشرط.
# PageV08P056
# (14293) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس قال: بعت
~~جارية لأبي، وشرطت أن لا تباع ولا توهب، فقلت لابن طاووس: فإن عمر قال لا
~~تقربها ولاحد فيها شرط، قال: ليس فيها شرط (1)، إنما هو لنفسها.
# (14294) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة في الرجل يشتري البيع، فيقول البايع للمشتري:
# ليس عليك غرم إن وضعت، قال: ليس هذا بيع (2).
# (14295) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال: خاصمت
~~إلى شريح في جارية بعتها من رجل، فبلغني عنه الافلاس، فقلت (3): خذ لي منه
~~كفيلا، قال مالك حيث وضعته، قلت: إني اشترطت أني إن أدركتني فها نفسي (4)،
~~قال: قد أقررت بالبيع، فبينتك على الشرط (5).
# (14296) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله (6)
# PageV08P057
# قال: أخبرني عبيد الله بن العيزار (1) قال: خاصمت إلى شريح في... (2) لي
~~على رجل، فقلت: خذ لي منه كفيلا حتى آتي بشهود، فقال:
# أتيت شهودك (3) فلم يثبت عليه شئ بعد ذلك (4).
# (14297) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان (5) عن إسماعيل بن
~~أبي خالد قال: جاءت امرأة إلى الشعبي، فقالت: إن ابنتي بيعت على أن لا
~~تباع، قال: ابنتك على شرطها.
# (14298) - قال: وأخبرني الثوري عن شبيب بن ms1899 غرقدة قال:
# سمعت شريحا يقول: لكل مسلم شرطه (6).
# (14299) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء في الرجل يبيع
~~الرجل الجارية على أنك تتسراها، ولا تبيعها، ولا تعزلها، وعلى أنك إن جئت
~~بالنقد إلى يوم كذا وكذا، وإلا فلا بيع بيني وبينك، قال: ليس هذا بيع (7)،
~~هي من البائع، وكل بيع فيه شرط فليس بيعا، قال: وقال عمرو بن دينار: لا بأس
~~بذلك.
# PageV08P058
# باب الشرط في الكراء (1) (14300) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن قتادة وحماد في رجل قال لرجل: أكتري منك إلى مكة بكذا وكذا، فإن سرت
~~شهرا أو كذا وكذا فلك زيادة كذا وكذا، فلم يريا به بأسا، وكره أن يقول:
~~أكتري منك بكذا وكذا على أن تسير شهرا، فإن سرت أقل من شهر نقصت من كذلك
~~كذا وكذا.
# (14301) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن رجل اكترى من
~~رجل طعام (2) له إلى بعض هذه المعادن، فقال:
# أكتري منك بكذا وكذا على أن تسير شهرا، فإن سرت أكثر من شهر فطعامي عليك
~~بيع، كل صاع بدرهم، قال: لا يجوز هذا الشرط.
# (14302) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل يتكارى الطعام
~~إلى معدن، كل بعير بدينارين على أن توافيني يوم كذا وكذا، فإن لم توافيني
~~(3) في يوم كذا وكذا، فعليك طعامي بيع بكذا وكذا، قال: هذا لا يصلح.
# (14303) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح في رجل اكترى من رجل ظهره، فقال: إن لم أخرج يوم كذا وكذا
~~فلك زيادة كذا وكذا، فلم يخرج
# PageV08P059
# يومئذ وحبسه، فقال شريح: من شرط على نفسه شرطا طائعا غير مكره، أجزنا
~~عليه (1).
# (14304) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
~~الرجل يكتري إلى مكة مقبلا ومدبرا بكذا وكذا، فإن جلست (2) فلي من الكراء
~~(3) كذا، قال: لا.
# (14305) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن المطلب بن
~~عبد الله بن حنطب أن النبي صلى الله عليه ms1900 وسلم اشترى من جابر بن عبد الله
~~بعيرا وأفقره ظهره إلى المدينة (4).
# باب هل يستوضع أو يستزيد بعد ما يجب البيع (14306) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن عمر كان يكره أن يستوضع بعدما يجب
~~البيع.
# (14307) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هارون بن رئاب قال:
~~اشترى ابن عمر بعيرا فمر به على قوم، فأخبرهم بكم أخذه، فقالوا له: ارجع
~~فاستوضع صاحبه فإنه سيضع لك، فقال:
# PageV08P060
# لا، قد رضيته.
# (14308) - أخبرنا عبد الرزاق عن ثور عن جابر قال: من رأى ابن عمر يقول
~~لخادمه: إذا ابتعت لحما بدرهم فلا تستزد شيئا.
# (14309) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن طاووس عن يونس بن
~~أبي إسحاق عن رجل قال: مر علي بجارية تشتري لحما من قصاب، وهي تقول: زدني،
~~فقال علي: زدها فإنه أبرك للبيع.
# (14310) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي
~~الهذيل، قال الثوري: وحدثنيه أجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: رأيت
~~عمار بن ياسر اشترى قثاء (1) بدراهم، فرأيته ينازع صاحبه على حبل بعد ما
~~وجب البيع، فلا أدري أيهما غلب عليه، ثم أخذه فاحتمله على ظهره حتى أبلغه
~~القصر.
# باب الرجل يضع من حقه ثم يعود فيه، وبيع المكره (14311) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح، قال: سمعته يقول في
~~رجل يضع من حقه طائفة ثم يرجع فيه، سمعته يقول للذي ترك له الحق: بينتك أنه
~~تركه وهو يقدر على أن يأخذه، ولا يجيز الاضطهاد، ولا الضغطة (2).
# (14312) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس
# PageV08P061
# قال: كتب عروة بن محمد إلى رجل بالجند أن يقضي بين رجلين، وكتب إليه أن
~~لا يقضي بينهما حتى يسأل طاووسا، فسأله، فلا أدري ما كان بينهما، غير أني
~~سمعت أبي يقول: اعلم أنه لا يجوز بيع مكره.
# (14313) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال:
# قلت لإبراهيم: الرجل يعذب، أشتري منه؟ قال: لا. ms1901
# باب بيع الثمرة حتى يبدو (1) صلاحها (14314) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن بيع التمرة بالتمرة، وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها (2).
# (14315) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، البائع
~~والمبتاع (3).
# (14316) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن الزهري عن
~~خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال وهو بالمدينة:
# PageV08P062
# لا تبتاعوا الثمرة حتى تطلع الثريا (1)، قال الزهري: فذكرت ذلك لسالم بن
~~عبد الله، فقال: إن العاهة لتكون بعد ذلك (2).
# (14317) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~نهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، وعن السنبل حتى يبيض، وعن البسر حتى
~~يزهو (3)، قال: ويقول بعضهم:
# حتى يفرك الطعام (4).
# (14318) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار
~~طاووس عن ابن عباس قال: لا أدري أبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~نهى عن بيع الثمرة حتى تطعم، قال: وقال ابن عمر: حتى يبدو صلاحها (5).
# (14319) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع البر حتى يشتد في
# PageV08P063
# أكمامه (1).
# (14320) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن النجراني (2) عن
~~ابن عمر قال: ابتاع رجل من رجل نخلا فلم تخرج السنة (3) شيئا، فاختصما إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بم تستحل
~~دراهمه؟ أردد إليه دراهمه، ولا تسلفن (4) في نخل حتى يبدو صلاحه (5)، قال:
~~فسألت مسروقا ما صلاحه؟ فقال: يحمار ويصفار.
# (14321) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن شيخ لهم عن أنس قال: نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يزهو، وعن بيع الحب حتى يفرك، وعن بيع
~~الثمار حتى تطعم (6).
# (14322) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ms1902 ليلى عن العوفي (7) عن
~~ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها، قال: ومتى يبدو صلاحها؟ قال: حتى تذهب عاهتها، ويخلص طيبها (8).
# PageV08P064
# (14323) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين
~~عن ابن عباس قال: إذا احمر بعض النخل أجزأه أن يبيعه.
# (14324) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري وهشام وغيره عن أنس بن سيرين عن
~~ابن عباس مثله.
# (14325) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال سفيان: في الذي يشتري الثمرة ثم
~~تثمر أخرى، قال: له ما خرج أول مرة.
# (14326) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن عامر أن عمر
~~وابن مسعود قالا: لا يباع ثمر النخل حتى يحمار ويصفار.
# (14327) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد عن يزيد (1) بن
~~يعفر أنه سمع الحسن يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع البسر
~~حتى يصفر، والعنب حتى يسود، والحب حتى يشتد في أكمامه (2).
# (14328) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: إذا أطعم
~~الثمر (3) حل بيعه، قال: وإذا كان مطعمه أكثر من الآخر حل بيعه.
# (14329) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن الحسن
# PageV08P065
# ابن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال في الفرسك، والتفاح، والكمثرى،
~~وأشباهه: يباع إذا عقد (1)، يقول: إذا صار حبا.
# (14330) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قد نهيت ابن الزبير عن بيع النخل معاومة.
# (14331) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن إسحاق عن
~~أبي جعفر قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلي (2)، فأتيت محمود بن
~~لبيد فسألته، فقال: كان عمر بن الخطاب يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين، يعني
~~ثمره.
# (14332) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن هشام ابن عروة عن
~~أبيه أن عمر كان يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين، يعني ثمره.
# باب السرار وإلقاء الحجر (14333) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عمن سمع عكرمة يقول: ms1903 إياكم وبيع السرار! فإن بيع السرار لا يصلح. وهو يرجع
~~إلى غرم وندامة.
# PageV08P066
# (14334) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: كان ينهى عن إلقاء الحجر.
# باب المكيال والميزان (14335) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عن ابن
~~طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المكيال على مكيال مكة،
~~والميزان على ميزان المدينة (1).
# (14336) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عطاء بن أبي
~~رباح قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: المكيال مكيال أهل المدينة،
~~والوزن وزن أهل مكة (2).
# (14337) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن عطاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله.
# (14338) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# مر ابن عمر برجل يكيل كيلا كأنه يعتدي فيه. فقال له:
# ويحك! ما هذا؟ فقال له: أمر الله بالوفاء، قال ابن عمر: ونهى عن العدوان.
# (14339) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: رأيت مد النبي صلى
~~الله عليه وسلم عند إسماعيل به أمية، أحسبه رطلا ونصفا. قال:
# PageV08P067
# ولا أعلمني إلا قد عيرته، فوجدته ثلاثة أرباع من الربع.
# (14340) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن ماهان (1) عن ابن
~~مسعود قال: مر برجل يزن... (2) قد أرجح، فكفأ (3) عبد الله الميزان، وقال:
~~نعم اللسان، ثم زد بعد ما شئت (4).
# (14341) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس:
~~جلبت (5) أنا ومخرفة (6) العبدي بزا من هجر، فأتينا به مكة، فجاءنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمنى، فساومنا بسراويل فابتاعها منا، قال: وثم
~~وزان يزن بالاجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: زن وأرجح (7).
# (14342) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: لا بأس بالارجاح في الوزن.
# (14343) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن حجاج ابن أرطاة عن
~~عطاء بن أبي رباح قال (8): تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل ورقا،
~~فلما قضاه وضع الورق في كفة الميزان فرجح، فقيل: قد أرجحت، فقال النبي صلى ms1904
~~الله عليه وسلم: إنا كذلك نزن.
# .
# PageV08P068
# باب السيف المحلى والخاتم والمنطقة (14344) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا الثوري عن مغيرة عن (1).
# إبراهيم، (و) (2) عن قتادة عن الحسن، قال الثوري: وقاله الحسن (3) في
~~السيف فيه الحلية، والمنطقة، والخاتم، ثم تبتاعه بأكثر أو أقل، أو نسيئة،
~~فلم ير به بأسا.
# (14345) - قال عبد الرزاق: قال الثوري: وقولنا: إذا باعه بأكثر مما فيه،
~~فلا بأس به.
# (14346) - قال عبد الرزاق: وكذلك أخبرنا ابن التيمي عن نضرة عن حماد عن
~~إبراهيم قال: إذا كانت الحلية أقل من الثمن فلا بأس به.
# (14347) - قال: وأخبرني عبد الكريم أبو (4) أمية عن الشعبي مثل حديث
~~مغيرة عن إبراهيم.
# (14348) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الحجاج عن جعفر بن
~~عمرو بن حريث عن أبيه أن عليا باع عمرو بن حريث درعا موشحة بأربعة آلاف
~~درهم إلى العطاء، أو إلى غيره، وكان العطاء إذ ذاك له أجل معلوم.
# PageV08P069
# (14349) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة عن ابن
~~سيرين أنهما كرها أن يباع الخاتم فيه فص، أن يباع بالورق.
# (14350) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن سيرين أنه كرهه.
# (14351) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر عن
~~الشعبي قال: جاء رجل فسألنا فقلنا: عليك بهذا الرجل!
# وأشاروا إلى شريح، فجاءه فقال: ممن أنت؟ فقال: ممن أنعم الله عليهم،
~~وعدادي في كندة، قال: فرجع الاعرابي إليهم فقال: إنكم تسخرون، قال: فسأله
~~عن طوق من ذهب فيه فصوص وجوهر، فقال: انزع الطوق فبعه وزنا بوزن، وبع
~~الجوهر كيف شئت (1).
# (14352) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن مغيرة قال: سألت
~~إبراهيم عن الخاتم أبيعه نسيئة؟ فقال: أفيه فصوص؟
# قلت: نعم، قال: فكأنه.... (2) فيه.
# (14353) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان عن محمد ابن عبد الله
~~عن أبي قلابة عن أنس قال: أتانا كتاب عمر ونحن بأرض فارس، قال: لا تبيعوا
~~شيئا فيه خلعة فضة، يعني بورق.
# PageV08P070
# باب الرجل يضع من حقه ويتعجل (14354) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن ms1905 الزهري عن ابن المسيب وابن عمر قالا: من كان له حق على رجل إلى أجل
~~معلوم، فتعجل بعضه وترك له بعضه فهو ربا (1)، قال معمر: ولا أعلم أحدا
~~قبلنا إلا وهو يكرهه.
# (14355) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان عن بسر بن سعيد عن
~~أبي صالح مولى السفاح قال: بعث بزا (2) إلى أجل، فعرض علي أصحابي أن يعجلوا
~~لي، وأضع عنهم، فسألت زيد بن ثابت عن ذلك، فقال: لا تأكله ولا تؤكله (3).
# (14356) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن ومحمد - إن شاء
~~الله - أنهما كانا يكرهانه (4)، وقالا: لا بأس بأن تأخذ العروض إذا أردت أن
~~تتعجل.
# (14357) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند
# PageV08P071
# قال: سألت ابن المسيب عن ذلك، فقال: تلك الدراهم عاجله بآجله (1).
# (14358) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن داود عن ابن
~~المسيب مثله.
# (14359) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: أخبرني أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال: سألت ابن عمر عن رجل لي
~~عليه حق إلى أجل، فقلت: عجل لي وأضع لك، فنهاني عنه، وقال: نهانا أمير
~~المؤمنين أن نبيع العين بالدين (2).
# (14360) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن
~~ابن عباس سئل عن الرجل يكون له الحق على الرجل إلى أجل، فيقول: عجل لي وأضع
~~عنك، فقال: لا بأس بذلك (3).
# (14361) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار قال: سئل عن ذلك
~~ابن عباس فلم ير به بأسا.
# (14362) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس
~~مثله (4)، قال ابن عيينة: وأخبرني غير عمرو، قال:
# PageV08P072
# قال ابن عباس: إنما الربا أخر لي وأنا أزيدك (1)، وليس عجل لي وأضع عنك.
# (14363) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد ومنصور عن
~~إبراهيم في الرجل يكون له الحق إلى أجل، فيقول: عجل لي وأضع عنك، كان لا
~~يرى به بأسا.
# (14364) - أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان (2): ولا نرى بأسا أن ms1906 يأخذ
~~العروض، وما علمنا أحدا كرهه إلا ابن عمر (3).
# (14365) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن شيخ من أهل المدينة
~~أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قاطعت مكاتبا لها بذهب أو ورق.
# (14366) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بكر بن عبد الله
~~المزني عن ابن عمر أنه لم ير بالعروض بأسا (4) يؤخذ من المكاتب (5)، وعن
~~عمر بن عبد العزيز مثله (6).
# PageV08P073
# (14367) - أخبرنا عبد الرزاق (1) عن الثوري عن جابر عن عطاء عن ابن عباس
~~أنه سئل عن المكاتب يوضع ويتعجل منه، فلم ير به بأسا، وكرهه ابن عمر إلا
~~بالعروض.
# (13468) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
~~عن قيس مولى ابن يامين، قال: سألت ابن عمر، فقلت: إنا نخرج بالتجارة إلى
~~أرض البصرة وإلى الشام، فنبيع بنسيئة ثم نريد الخروج، فيقولون: ضعوا لنا
~~وننقدكم، فقال: إن هذا يأمرني أن أفتيه أن يأكل الربا ويطعمه، وأخذ بعضدي
~~ثلاث مرات، فقلت: إنما أستفتيك، قال: فلا.
# (14369) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إسماعيل ابن أبي
~~خالد قال: قلت للشعبي: إن إبراهيم قال في الرجل يكون له الدين على الرجل،
~~فيضع له بعضا ويعجل بعضا: إنه ليس به بأس (2) وكره الحكم بن عتيبة، فقال
~~الشعبي: أصاب الحكم وأخطأ إبراهيم.
# (14370) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: جاءه رجل فقال: إن هذا يسلني (3) حقا إلى أجل، فجاء أهلي
~~فاقتضاهم، فأخذه قبل محله، فقال شريح:
# PageV08P074
# اردده عليه (1) حتى ينتفع به بقدر ما انتفعت به (2).
# باب بيع الغرر المجهول (14371) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~في رجل باع من رجل ألف ثوب فوجد تسع مائة (و) تسعة وتسعين، ونقص ثوب، قال:
~~البيع مردود، لأنه لا يدري كم قيمة ذلك الثوب.
# (14372) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل باع ثوبا، فقال:
~~أبيعك هذا الثوب وعلي قصارته، أو علي خياطته، قال:
# مكروه مردود، لأنه ابتاع بيعا وعيلا، فإن سرق الثوب عند المبتاع ms1907 فهو من
~~مال البائع.
# (14373) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كره أن يشتري اللبن في ضرع الغنم.
# (14374) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال: لا تبتاعوا اللبن في ضرع الغنم، ولا الصوف على ظهورها
~~(3).
# .
# PageV08P075
# (14375) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن حفصة (1) بن
~~عبد الله عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغنائم حتى تقسم، وعن بيع الصدقات حتى
~~تقبض، وعن بيع العبد وهو آبق، وعن بيع ما في بطون الانعام حتى تضع، وعن ما
~~في ضروعها إلا بكيل، وعن ضربة الغائص (2).
# باب ليس بين عبد وسيده، والمكاتب وسيده ربا (14376) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا: ليس بين العبد
~~وسيده ربا.
# (14377) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم عن الشيباني
~~والشعبي قالا: ليس بين العبد وسيده ربا.
# (14378) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~أبي معبد - مولى ابن عباس - قال: كان ابن عباس يبيع عبدا له ثمرة قبل أن
~~يبدو صلاحها، وكان يقول: ليس بين العبد، وسيده ربا.
# (14379) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: يكره أن تبيع
# PageV08P076
# من مكاتبك درهمين بدرهم، قال: وإن سرق المكاتب من سيده شيئا لم يقطع، وإن
~~سرق السيد من المكاتب شيئا لم يقطع.
# باب الشفعة بالجوار، والخليط أحق (14380) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا شيخ من أهل الطائف يقال له عبد الله بن عبد الرحمن قال: سمعت عمرو
~~بن الشريد يحدث عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجار أحق
~~بسقبه (1).
# (14381) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن
~~الشريد أن أبا رافع ساومه سعد ببيت له، فقال له سعد:
# ما أنا بزائدك على أربع مئة مثقال، قال أبو رافع: لولا أني سمعت ms1908 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: الجار أحق بسقبه ما أعطيتك (2).
# (14382) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم ابن ميسرة
~~عن عمرو بن الشريد الثقفي قال: وضع المسور بن مخرمة أحد يديه على منكبي، ثم
~~انطلقنا حتى أتينا سعدا، فجاء أبو رافع،
# PageV08P077
# فقال للمسور: ألا تأمر هذا يشتري مني (1) فقال سعد: والله لا أزيدك على
~~هذا، على أربع مئة دينار (2) إما قطعة (3) وإما منجمة، فقال أبو رافع:
~~سبحان الله! إن كنت لأعطى بها خمس مئة نقدا، ولولا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: الجار أحق بسقبه ما أعطيتكها (4).
# (14383) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن الحسن عمن
~~سمع عليا وابن مسعود يقول: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار (5).
# (14384) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن راشد قال: قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالجوار.
# (14385) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة والحسن قالا: إذا
~~كان لصيقه فله الشفعة.
# (14386) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب (6) عن الشعبي
~~وابن سيرين عن شريح، قال: الخليط أحق من الشفيع، والشفيع أحق ممن سواه (7).
# PageV08P078
# (14387) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح مثله.
# (14388) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن محمد عن شريح مثله (1).
# (14389) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الحسن ابن عبيد الله
~~عن فضيل عن إبراهيم قال: الخليط أحق من الجار، والجار أحق من غيره.
# (14390) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان (2) عن هشام بن
~~المغيرة (3) قال: سمعت الشعبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الشفيع أولى من الجار، والجار أولى من الجنب.
# باب إذا ضربت الحدود فلا شفعة (14391) - أخبر عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال: إنما جعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV08P079
# الشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة (1).
# (14392) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1909 الثوري وابن جريج عن يحيى بن
~~سعيد أن عمر بن الخطاب قال: إذا قسمت الأرض، وحددت الحدود، فلا شفعة فيها
~~(2).
# (14393) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان قال: إذا وقعت الحدود فلا
~~شفعة فيها، ولا شفعة في بئر ولا فحل (3).
# (14394) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن إبراهيم بن
~~ميسرة أن عمر بن عبد العزيز قال: إذا ضربت الحدود فلا شفعة.
# (14395) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم ابن ميسرة
~~قال: قلت لطاووس: إن عمر بن عبد العزيز كتبه: إذا ضربت الحدود فلا شفعة؟
~~فقال طاووس: لا، الجار أحق.
# PageV08P080
# باب الشفعة للغائب (14396) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الملك بن
~~أبي سليمان عن عطاء عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجار أحق
~~بشفعته، ينتظر بها إذا كان غائبا، إذا كانت طريقهما واحدة (1).
# (14397) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~حميد الأزرق قال: قضى بها عمر بن عبد العزيز بعد أربع عشرة سنة.
# (14398) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي
~~والحكم قالا: للغائب الشفعة.
# باب الشفعة بالأبواب أو الحدود (14399) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر ونعمان عن ابن طاووس عن أبيه قال: الشفعة بالجوار، وهي بالأبواب.
# (14400) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن المهاجر
~~عن إبراهيم النخعي قال: الشفعة بالأبواب.
# (14401) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن أبي سليمان
# PageV08P081
# عن أبي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عائشة قالت: قلت: يا
~~رسول الله! إن لي جارتين (1)، فإلى أيهما أهدي؟ قال:
# إلى أقربهما منك بابا (2).
# (14402) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~شريح قال: كان يقضي في الجار فالأول، يعني الجدر (3).
# باب الشفيع يأذن قبل البيع، وكم وقتها؟
# (14403) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
~~بن عبد الله قال: ms1910 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له شركة في
~~أرض أو رباع فليس له أن يبيع حتى يستأذن شريكه، فإن شاء أخذه وإن شاء تركه
~~(4).
# (14404) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن الحكم في
~~رجلين يكون بينهما دار أو أرض، فيقول أحدهما لصاحبه:
# PageV08P082
# إني أريد أن أبيع (1) لك الشفعة فاشتر مني، فيقول: قد (2) قام الثمن فأنا
~~أحق، قال: لا شئ له إذا أذن، قال الثوري: وبه نأخذ، قال: وقال ابن أبي
~~ليلى: لا يقع له شفعة حتى يقع البيع، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك.
# (14405) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان عن يونس عن أبي إسحاق
~~عن الشعبي قال: من بيعت شفعته وهو شاهد لا ينكرها، فقد ذهبت شفعته.
# (14406) - أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن رجل عن شريح قال: إنما
~~الشفعة لمن واثبها، قال عبد الرزاق: وهو قول معمر.
# باب هل يوهب؟ وكيف إن بنى فيها أو باع بعضها؟
# (14407) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: سمعنا أن الشفعة لا تباع،
~~ولا توهب، ولا تورث، ولا تعار، وهي لصاحبها الذي وقعت له.
# (14408) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا فضيل عن محمد ابن سالم عن
~~الشعبي مثله.
# (14409) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الشيباني عن الشعبي
~~قال: إذا بناها ثم جاء الشفيع بعد فالقيمة، وقال حماد:
# PageV08P083
# يقلع هذا بناءه، ويأخذ هذا (1) الشفعة من الأرض، وقول حماد أحب إلى
~~الثوري.
# (14410) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل ابتاع (دارا)
~~بألف درهم، ثم جاء الشفيع فقومت الدار بعد ما باع بابها بألف درهم، قال:
~~يأخذ الشفيع الباب بخمس مئة درهم.
# باب هل للكافر شفعة وللاعرابي؟
# (14411) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حميد الطويل عن الحسن
~~أو أنس - أنا أشك - قال: ليس للكافر شفعة (2)، وقال غيره من أصحابنا: له
~~شفعة.
# (14412) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا قيس بن الربيع عن خالد الحذاء
~~قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن لليهودي الشفعة.
# (14413) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال ms1911 الثوري: الشفعة للكبير، والصغير،
~~والأعرابي، واليهودي، والنصراني، والمجوسي، فإذا علم لثلاثة أيام فلم
~~يطلبها فلا شفعة له، وإذا مكث أياما ثم طلبها
# PageV08P084
# وقال: لم أعلم أن لي شفعة، فهو متهم.
# (14414) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
~~ليس للاعرابي شفعة، وقال الحكم له الشفعة.
# باب الشفعة بالحصص أو على الرؤوس (14415) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري
~~عن أشعث عن الشعبي قال: الشفعة على رؤوس الرجال.
# (14416) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الحسن بن عمارة عن الحكم عن
~~إبراهيم: الشفعة على رؤوس الرجال.
# (14417) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري عن صاحب له عن إبراهيم عن شريح
~~قال: هي على الحصص (1).
# (14418) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الشفعة بالحصص.
# (14419) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~الشفعة بالحصص.
# باب الشفعة يؤخذ معها غيرها أو تكون إلى أجل (14420) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: سألت معمرا عن رجلين
# PageV08P085
# بينهما خربة (1) لم تقسم، فباع أحدهما نصيبه من تلك الخربة، وباع معها
~~خربة له أخرى بثمن واحد، فجاء الشفيع فقال: أنا آخذ نصيبه من الخربة، قال:
~~قال عثمان البتي: يأخذ البيع جميعا، أو يتركه جميعا، وقال ابن شبرمة وغيره
~~من أهل الكوفة: يأخذ نصف الخربة التي بينه وبين صاحبه بالقيمة، ويترك
~~الأخرى إن شاء.
# (14421) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الثوري وسفيان يقولان مثل قول ابن
~~شبرمة.
# (14422) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الثوري وسئل عن رجل باع من رجل
~~أرضا فيها شفعة لرجل آخر إلى أجل، فجاء الشفيع فقال: أنا آخذها إلى أجلها،
~~قال: لا يأخذها إلا بالنقد، لأنها قد دخلت في ضمان الأول، قال: ومنا من
~~يقول: يقر في يد الذي ابتاعها، فإذا بلغ الأجل أخذها الشفيع.
# باب هل في الحيوان أو البئر أو النخل أو الدين شفعة (14423) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قلت لأيوب: أتعلم أحدا كان يجعل في الحيوان
~~شفعة؟ قال: لا، قال معمر: ولا أعلم أحدا يجعل في الحيوان شفعة (2).
# PageV08P086
# (14424) - أخبرنا عبد الرزاق ms1912 عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال:
~~لا شفعة إلا في عقار أو أرض (1).
# (14425) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد
~~العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح: لا شفعة إلا في أرض (2)، وقال ابن أبي
~~مليكة: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شئ (3).
# (14426) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي
~~بكر بن محمد بن (4) عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان قال: إذا وقعت الحدود في
~~الأرض فلا شفعة فيها، ولا شفعة في بئر ولا فحل (5).
# (14427) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن أبي سبرة عن محمد بن عمارة
~~عن محمد بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا شفعة في الماء،
~~ولا طريق، ولا فحل، يعني النخل.
# PageV08P087
# (14428) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي طوالة عن أبان
~~بن عثمان بن عفان قال: لا شفعة في بئر ولا فحل.
# (14429) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة أنه قال: في
~~الماء الشفعة، قال معمر: فلم يعجبني ما قال.
# (14430) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
~~عن (ابن) (1) أبي مليكة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشريك
~~شفيع في كل شئ.
# (14431) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لم أر
~~القضاة إلا يقضون: من اشترى على رجل دينا فصاحب الدين أولى به.
# (14432) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل من قريش أن عمر بن
~~عبد العزيز قضى في مكاتب اشترى ما عليه بعرض، فجعل المكاتب أولى بنفسه، ثم
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ابتاع دينا على رجل فصاحب
~~الدين أولى إذا أدى مثل الذي أدى صاحبه.
# (14433) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي بكر عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى بالشفعة في الدين، وهو الرجل ms1913 يبيع دينا له على رجل، فيكون
# PageV08P088
# صاحب الدين أحق به.
# (14434) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن سمعان عن ابن شهاب عن ابن
~~المسيب قال: ليس في الحيوان شفعة.
# (14435) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل اشترى أرضا فجاء رجل
~~فقال: لي نصفها، وقال الشريك: لا، ثم خاصمه بعد فأدرك، قال: له الشفعة، لان
~~حقه ثبت بعد، فقال له رجل:
# إن مالكا قال: ليس له إلا أن يشهد حين خاصمه على دفعته، فأبى.
# (14436) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله عن عبيد
~~الله بن الحسن - قاض كان لأهل البصرة (1) - أنه قضى أن الرجل إذا اشترى
~~الشئ لآخر فيه شفعة، فقبضه المشتري ثم جاء الشفيع فأخذه بشفعة من يديه، أن
~~العهدة له على المشتري، فإن لم يقبضه المشتري، وأخذه الشفيع من البائع
~~الأول، فإن العهدة له على البائع الأول.
# باب أجل بأجل (14437) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أسلم عن عطاء
~~قال: لا يباع أجل بأجل.
# (14438) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الحكم
# PageV08P089
# قال: لا يباع أجل بأجل، قال الثوري: وتفسيره عندنا أن يقول:
# اعطني الليلة كذا، وأعطيك بعد غد الدرهم.
# (14439) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن كليب بن وائل قال: سألت ابن
~~عمر عن رجل عليه دراهم أننها (1) عليه طعاما؟
# قال: لا.
# (14440) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي قال: حدثنا عبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ
~~(2)، وهو بيع الدين بالدين، وعن بيع المجر (3)، وهو بيع ما في البطون (4)
~~الإبل، وعن الشغار (5).
# باب السلف وبعضه نسيئة (14441) - عبد الرزاق قال: قال الثوري: إذا كان
~~سلف بعضه نسيئة وبعضه نقدا، فهو فاسد كله.
# (14442) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: وإذا سلفت
# PageV08P090
# مئة درهم في مئة فرق إلى أجل، يقول: أنقدك الآن خمسين، وخمسين إلى شهر،
~~فالبيع كله فاسد، لان العقدة واحدة.
# (14443) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: لا يكون سلف إلا بالقبض،
~~وليست الكفالة فيه بشئ.
# باب ms1914 كراء الأرض بالذهب والفضة (14444) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن قتادة عن ابن المسيب، وسالم بن عبد الله، وإبراهيم النخعي، كانوا
~~لا يرون بكراء الأرض بأسا، يكرون أرضهم.
# (14445) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~لم يكن (يرى) (1) بكراء الأرض بأسا.
# (14446) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أنه لم يكن يرى
~~بكراء الأرض بأسا بالذهب والورق، وكان يكرهه بالطعام، ويقول: هي المحاقلة.
# (14447) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري قال:
~~قلت لسعيد بن جبير: أن عكرمة يزعم أن كراء الأرض لا يصلح (2)، فقال: كذب
~~عكرمة. سمعت ابن عباس
# PageV08P091
# يقول: إن خير ما أنتم صانعون في الأرض البيضاء أن تكروا الأرض البيضاء
~~بالذهب والفضة.
# (14448) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد أن
~~ابن عباس قال: إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء (1).
# (14449) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن كليب بن وائل قال: سألت ابن
~~عمر، قلت: كيف ترى في شراء الأرض؟ قال حين قلت: يأخذون من كل حرث قفيزا
~~ودرهما، قال: لا تجعل في عنقك صغارا.
# (14450) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم وسعيد بن جبير
~~أنهما قالا: لا بأس بكراء الأرض البيضاء.
# (14451) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد
~~الله قال: سألت سعد بن مالك عن كراء الأرض البيضاء، فقال لا بأس به، ذلك
~~قرض (2) الأرض.
# (14452) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
~~حنظلة بن قيس قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض البيضاء، فقال: حلال لا
~~بأس به، إنما نهي عن
# PageV08P092
# الارماث، أن يعطي الرجل الأرض ويستثني بعضها، ونحو ذلك (1).
# (14453) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن
~~حنظلة بن قيس الزرفي قال: سمعت رافع بن خديج مقول: كنا أكثر الأنصار حقلا،
~~فكنا نكري الأرض، فربما أخرجت يرة (2) ولم تخرج مرة (2)، فنهينا عن ذلك، ms1915
~~وأما بالورق فلم ننه عنه (3).
# (14454) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبيد الله ابن عمر عن
~~نافع قال: كان ابن عمر يكري أرضه، فأخبر بحديث رافع بن خديج، فأخبره (4)،
~~فقال: قد علمت أن أهل الأرض يعطون أرضيهم على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ويشترط (5) صاحب الأرض أن لي الماذيانات (6)، وما سقى الربيع، ويشترط
~~من الجرين (7) شيئا معلوما، قال: فكان ابن عمر يظن (8) أن النهي لما كانوا
~~يشترطون (9).
# (14455) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو
# PageV08P093
# ابن دينار قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول: أكثر رافع بن خديج على نفسه،
~~والله لنكرينها كري الإبل، يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه نهى عنه، فلا نقبل منه.
# (14456) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم وإبراهيم بن ميسرة
~~أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عثمان بن محمد ابن أبي سويد أن يبيع بياض
~~الأرض بالذهب، وأن يخابر على أصل الأرض.
# (14457) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إبراهيم النخعي أنه
~~استأجر أرضا بيضاء إلى أجل معلوم بذهب أو فضة.
# (14458) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله ابن عيسى عن
~~موسى بن عبد الله بن يزيد قال: سئل ابن عمر عن كراء الأرض، فقال: أرضي
~~وبعيري سواء (1).
# قال الثوري: وأخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن أنس بن مالك قال: أرضي ومالي
~~سواء.
# (14459) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كان يكره الأرض البيضاء (2).
# (14460) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع
# PageV08P094
# الحسن وعطاء كرهاه أيضا.
# (14461) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة، والمحاقلة، والمزابنة:
~~اشتراء التمر بالتمر - والمحاقلة: اشتراء الزرع بالحنطة، واستكراء الأرض
~~بالحنطة.
# (14462) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال مالك: قال الزهري:
# فسألت ابن المسيب عن كرائها بالذهب والورق، فقال: لا بأس به.
# باب المزارعة على الثلث والربع (14463) - أخبرنا عبد الرزاق ms1916 عن الثوري عن
~~منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير بن أخي (1) رافع بن خديج قال: كان أحدنا
~~إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث، والربع، والنصف، ويشترط ثلث جداول،
~~والقصارة، وما سقى الربيع، وكان العيش إذا ذاك شديدا، وكنا (2) نعمل فيها
~~بالحديد، وبما شاء الله، ونصيب منها منفعة، فأتى رافع بن خديج فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان نافعا، وطاعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنفع لكم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل
~~(3) ويقول: من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه، أو ليدع،
# PageV08P095
# وينهى عن المزابنة.
# والمزابنة: أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل، فيأتيه الرجل فيقول:
~~قد أخذته بكذا وكذا وسقا (1) من تمر (2).
# (14464) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن الزرقي (3) عن
~~رافع بن خديج قال: دخل علي خالي يوما، فقال: نهانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اليوم عن أمر كان لكم نافعا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع لكم،
~~ومر على زرع فقال:
# لمن هذا؟ فقالوا: لفلان، فقال لمن الأرض؟ قالوا: لفلان، قال: فما شأن
~~هذا؟ قالوا: أعطاه إياه على كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لان
~~يمنح أحدكم أخاه خير (4) له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما، ونهى عن الثلث،
~~والربع، وكراء الأرض، قال: أيوب فقيل لطاووس: إن هاهنا ابنا (5) لرافع بن
~~خديج يحدث بهذا الحديث، فدخل ثم خرج، فقال: قد حدثني من هو أعلم من هذا،
~~إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على زرع فأعجبه، فقال: لمن هذا؟
# قالوا: لفلان، قال: فلمن الأرض؟ قالوا: لفلان، قال: وكيف؟
# قالوا: أعطاها إياه على كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لان
~~يمنح
# PageV08P096
# أحدكم أخاه خير له، ولم ينه عنه (1).
# (14465) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: عن نصر أبي جزي (2) عن عبد
~~الرحمن بن إسحاق (3) عن الوليد (4) عن عروة ابن الزبير عن زيد بن ثابت أنه
~~قال: يغفر الله لرافع ms1917 بن خديج، والله ما كان هذا الحديث هكذا، إنما كان ذلك
~~الرجل أكرى لرجل أرضا، فاقتتلا واستبا بأمر تداريا (5) فيه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا الأرض، فسمع رافع آخر
~~الحديث ولم يسمع أوله (6).
# (14466) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: قلت لطاووس: لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عنها، فقال: أي عمرو (7)! أخبرني أعلمهم،
# PageV08P097
# - يعني ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها (1).
# (14467) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن
~~أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لان يمنح أحدكم أخاه
~~أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا - لشئ معلوم - قال: وقال ابن عباس:
~~هو الحقل، وهو بلسان الأنصار المحاقلة (2).
# (14468) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر إلى يهود يعملونها ولهم شطرها
~~(3)، فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وسنتين من
~~خلافة عمر، حتى أجلاهم عمر منها.
# (14469) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبيد الله ابن عمر عن
~~نافع أن خيبرا (4) شركها (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان فيها زرع
~~ونخل، فكان يقسم لنسائه كل سنة منها مئة وسق، (ثمانين وسق) (6) تمر، وعشرين
~~وسقا (7) شعيرا لامرأة (8).
# PageV08P098
# (14470) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن موسى بن
~~طلحة قال: أقطع عثمان لخمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم:
# لعبد الله، ولسعد، وللزبير، (ولخباب) (1)، ولأسامة بن زيد، فكان جاراي
~~(2) عبد الله وسعد يعطيان أرضهما بالثلث (3).
# (14471) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الحارث بن حصيرة قال: حدثني
~~صخر (4) بن الوليد... (5) عن عمرو بن صليع (6) المحاربي قال: جاء رجل إلى
~~علي فوشى برجل، فقال: إنه أخذ أرضا يصنع بها كذا وكذا، فقال الرجل: أخذتها
~~بالنصف أكري أنهارها، ms1918 وأصلحها، وأعمرها، فقال علي: لا بأس.
# وكري الأنهار: حفرها (7).
# (14472) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن
# PageV08P099
# ابن الأسود عن محمد بن زيد عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى قرى عربة (1) فأمرني أن آخذ حظ الأرض، قال سفيان:
# وحظها الثلث، والربع، فلم ير به بأسا.
# (14473) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن الرجل
~~يعطي أرضه بالثلث والربع، قال: لا بأس به، قال معمر: وأخبرني من سأل القاسم
~~بن محمد عنه، فلم ير به بأسا.
# (14474) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت هشاما يحدث قال:
# أرسلني محمد بن سيرين إلى القاسم بن محمد أسأله عن رجل قال لآخر: اعمل في
~~حائطي هذا، ولك الثلث أو الربع، فقال: لا بأس به، قال: فرجعت إلى ابن سيرين
~~فأخبرته، فقال: هذا أحسن ما يصنع في الأرض، قال هشام: وكان الحسن يكرهه.
# (14475) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد قال: سألت
~~إبراهيم، وابن المسيب، وسعيد بن جبير، ومجاهدا، عن الثلث والربع، فكرهوه.
# (14476) - قال الثوري: وأخبرني قيس بن مسلم عن أبي جعفر قال: ما بالمدينة
~~أهل بيت هجرة إلا يعطون أرضهم بالثلث والربع.
# (14477) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان قال:
# PageV08P100
# أخبرني عمرو بن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا جعفر (1) محمد ابن علي يقول:
~~آل أبي بكر، وآل عمر، وآل علي، يدفعون أرضيهم بالثلث والربع (2).
# (14478) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا عن رجل عمل في أرضه عملا،
~~ثم بدا له أن يشركها رجلا ويرد إليه ذلك العمل، فكرهه.
# (14479) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن مجاهد قال:
~~كان ابن عمر يعطي أرضه بالثلث.
# (14480) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال معمر: وكان الزهري لا يرى بالشرك
~~(3) بأسا.
# باب ضمن البذر إذا جاءت المشاركة (14481) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يشرك أرضه على الثلث، والنصف،
~~ويعطيهم
# PageV08P101
# حصتهم من البذر.
# (14482) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبيد الله ms1919 ابن عمر قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز أن أشركوا الأرض على النصف، ولا تضمنوا الشركاء
~~البذر.
# (14483) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال:
~~أخبرنا غير واحد أن ابن سيرين كان يشرك أرضه، ويسلف الشركاء البذر، حتى
~~يأخذه بعد من زرع الأرض، إذا حصد.
# (14484) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~كتب عمر بن الخطاب إلى أهل نجران: أني قد استوصيت يعلى بمن أسلم منكم خيرا،
~~وأمرته أن يعطي نصف ما عمل من الأرض، ولست أريد إخراجكم منها ما أصلحتم
~~ورضيتم عملكم.
# (14485) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عامر بن عبد الله بن نسطاس (1) عن خيبر قال: فتحها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانت جمعا (2) له حرثها ونخلها، قال: فلم يكن للنبي (3)
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه رقيق) فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يهودا على أنكم تكفونا العمل (4)، ولكم شطر التمر، على أني أقركم ما بدا
~~لله ورسوله، فذلك
# PageV08P102
# حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرص بينهم، فلما خيرهم (1)،
~~أخذت اليهود التمر، فلم تزل خيبر بأيدي اليهود على صلح النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى كان عمر، فأخرجهم، فقالت اليهود: أليس قد صالحنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم على كذا وكذا، فقال: بل على أنه يقركم فيها ما بدا الله ورسوله،
~~فهذا حين بدا لي (أن) (2) أخرجكم، فأخرجهم، ثم قسمها بين المسلمين الذين
~~افتتحوها مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يعط منها أحدا لم يحضر
~~افتتاحها، فأهلها الآن المسلمون ليس فيها اليهود، قال ابن جريج: وأخبرني
~~عبد الله بن عبيد بن عمير عن مقاضاة النبي صلى الله عليه وسلم يهود أهل
~~خيبر على أن لنا نصف التمر ولكم نصفه، وتكفونا العمل.
# باب اشتراء التمر بالتمر في رؤوس النخل (14486) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن (3) زيد
~~بن ثابت أن النبي ms1920 صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا أن تباع بخرصها
~~(4)، ولم يرخص في غيرها، والعرايا التي تؤكل، قال الثوري: إذا اشترى ثمرة
~~ثم أثمرت أخرى، فله ما خرج أول مرة.
# PageV08P103
# (14487) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة، والمزابنة، والمحاقلة:
~~أن يشتري الزرع بالقمح، والمزابنة: أن يشتري الثمر من رؤوس النخل بالتمر،
~~واستكراء الأرض بالحنطة (1).
# (14488) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي
~~سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المزابنة، والمحاقلة.
# والمزابنة: التمر (بالتمر) (2)، والمحاقلة: البر بالبر (3).
# (14489) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة.
# والمزابنة: بيع التمر بالتمر كيلا، وبيع الثمر (4) بالزبيب كيلا (5).
# باب بيع الماء وأجر ضراب الفحل (14490) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن يحيى بن
# PageV08P104
# أبي كثير عن أبي هريرة قال: لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل الكلاء (1).
# (14491) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من منع فضل ماء منعه الله فضله يوم
~~القيامة (2).
# (14492) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من منع فضل ماء ليمنع به فضل الكلأ، منعه
~~الله تعالى فضله يوم القيامة.
# (14493) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الرجال عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمنع نقع بئر (3).
# (14494) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يمنع فضل الماء ليمنع به
~~فضل الكلأ (4).
# PageV08P105
# (14495) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~أبي المنهال قال: سمعت إياس بن عبد يقول:
# لا تمنعوا ms1921 (1) الماء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن
~~بيع الماء (2).
# (14496) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر عن أبيه قال: كان يعجب مسروقا أن يشترى له روايا من الفرات فيبيعها
~~ويتصدق بثمنها، قال: وسأل ابن جريج عطاء عن الرجل يحمل (3) الماء أيبيعه؟
~~قال: لا بأس، قد حمله وتعني فيه (4).
# (14497) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد بن السائب ابن يسار (5)
~~قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن بيع فضل الماء وعن شبر الجمل، يعني بذلك أجر ضرابه (6).
# PageV08P106
# (14498) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معاذ (1) قال:
# نهاني البراء بن عازب ولست تياسا (2)، فقال: لا يحل عسب الفحل (3).
# (14499) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة كره عسب الفحل
~~لمن أخذه، ولا يرى على من أعطاه بأسا.
# باب بيع الشجر (14500) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال: سأله رجل فقال: إن في أرضي شجرا (4) أفأبيعه؟ قال:
# لا، ولكن احمه (5) لدوابك.
# (14501) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر قال:
# أخبرني من سمع عكرمة يقول: لا تأكل ثمن (6) الشجرة فإنه سحت، يعني الكلأ.
# (14502) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم
~~أبي أمية عن الحسن أنه كان يكره بيع الكلأ كله، مرجا كان أو سهلا أو جبلا.
# PageV08P107
# باب هل يباع بالصك له على الرجل بيعا (14503) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري عن عبد الله بن أبي السفر قال: سمعت الشعبي يسأل عن الرجل يشتري
~~الصك بالبر (1)، قال: هو غرر، له قيمة متاعه بالنقد.
# قال الثوري: وكان ابن أبي ليلى يقول: إذا جمع بينه وبين صاحبه فأقر بما
~~في الصك فهو جائز.
# (14504) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم وسئل عن بيع
~~البر بالصك، فكان يراه جائزا إن نوى (2)، وإن لم ينو (3) لم يرجع على
~~صاحبه.
# (14505) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر ms1922 بن عبد الله يسأل عن الرجل يكون له
~~الدين، أيبتاع به عبدا؟ قال: لا بأس به.
# باب بيع المجهول والغرر (14506) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~ابن طاووس عن أبيه، وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالا: ينهى عن بيع الغرر.
# PageV08P108
# وربما رفع معمر حديث ابن أبي نجيح إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# (14507) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مجاهد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر.
# (14508) - عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي الزناد عن ابن المسيب
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر (1).
# (14509) - قال: وأخبرني حسين بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي أنه كان
~~ينهى عن بيع الغرر.
# (14510) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمر بن قدامة
~~أن رجلا جلب نارجيلا من البصرة إلى الكوفة، فباعه، فوجدوا بعضه فاسدا
~~فاختصموا إلى شريح، فقال: لا يجوز الغش.
# (14511) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت يحيى بن (أبي)
~~كثير عن بيع المعادن، فقلت: لم أسمع فيه بشئ، فقال: إنه لمكروه، أو إنهم
~~ليكرهونه.
# (14512) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت يحيى بن أبي
~~كثير يكره أن يشتري الرجل جلد الثور وهو قائم.
# (14513) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: يكره أن يبيع
# PageV08P109
# جلد البقرة وهي قائمة، أو لحمها وهي قائمة.
# (14514) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: إذا ابتاع منك ما في هذا البيت
~~بالغا (1) ما بلغ، كل كر بكذا وكذا، فهو مكروه، حتى يقول: أبتاع مئة كر
~~بكذا وكذا.
# (14515) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الثوري وسئل (2) عن رجل قال لرجل:
~~بعني نصف دارك مما يلي داري، قال: هذا بيع مردود، لأنه لا يدري أين ينتهي
~~بيعه، ولو قال: أبيعك نصف الدار، أو ربع الدار، جاز.
# قال عبد الرزاق: فذكرته لمعمر، فقال: هذا سواء، كله لا بأس به.
# باب بيع المصاحف (14516) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت
~~الزهري عن بيع المصاحف فكرهه، ثم ms1923 قال: أجز (3) الناس عليه، وكانوا لا
~~يفعلونه.
# (14517) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV08P110
# ابن المسيب قال في بيع المصاحف: ابتعه ولا تبعه واكتتبه ولا تكتبه بأجر.
# (14518) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~أبي الرباب القشيري (1) قال: كنت في الخيل الذين افتتحوا تستر، وكنت على
~~القبض في نفر معي، فجاءنا رجل بجونة (2)، فقال: تبيعوني ما في هذه؟ فقلنا:
~~نعم، إلا أن يكون ذهبا أو فضة، أو كتاب الله، قال: فإنه بعض ما تقولون،
~~فيها كتاب من كتب الله، قال: ففتحوا الجونة فإذا فيها كتاب دانيال، فوهبوه
~~للرجل، وباعوا الجونة بدرهمين، قال: فذكروا أن ذلك الرجل أسلم حين قرأ
~~الكتاب (3).
# (14519) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي
~~الضحى قال: جاء رجل بمصاحف يبيعها، فسألت شريحا، ومسروقا، وعبد الله بن
~~يزيد الخطمي، فقالوا: لا نرى أن تأخذ لكتاب الله تعالى ثمنا.
# (14520) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة قال أبو حصين عن أبي
~~الضحى قال: قدم رجل بمصاحف يبيعها،
# PageV08P111
# فسألت ثلاثة لا آلو: مسروقا، وشريحا، وعبد الله بن يزيد الخطمي، فكلهم
~~كرهه، وقالوا: لا نرى أن تأخذ لكتاب الله تعالى ثمنا.
# (14521) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن
~~عطاء عن ابن عباس قال في بيع المصاحف: اشترها ولا تبعها، قال: وقال ذلك ابن
~~جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقوله (1).
# (14522) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد القدوس بن حبيب عن نافع عن
~~ابن عمر مثله.
# (14523) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~قال: سئل (2) أشتري مصحفا؟ قال: لا (3).
# (14524) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث عن سعيد بن جبير
~~قال: لوددت في الذين رأيت يبيعون المصاحف أيديا تحى (4) تقطع.
# (14525) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سالم الأفطس عن سعيد
~~بن جبير قال: سمعت ابن عمر وددت أني قد رأيت
# PageV08P112
# في الذين يبتاعون المصاحف أيدي تقطع (1).
# (14526) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms1924 أخبرنا معمر عن مطر الوراق قال: رخص في
~~بيع المصاحف حبران (2): الحسن والشعبي (3).
# (14527) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي قال: إنما
~~يشتري ورقه وعمله (4)، وقاله خالد عن الحسن (5). (14528) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال: دخل علي جابر بن
~~زيد وأنا أكتب مصحفا، فقال نعم العمل عملك! هذا الكسب الطيب، تنقل كتاب
~~الله من ورقة إلى ورقة (6)، قال مالك: وسألت عنه الحسن والشعبي فلم يريا
~~(7) به بأسا (8).
# PageV08P113
# (14529) - أخبرنا عبد الرزاق قال: انا إسرائيل عن جابر قال:
# سمعت سالم بن عبد الله ومر بالذين يبيعون المصاحف، فقال: بئس التجارة
~~هذه، فقال رجل: ما تقول أصلحك (الله) (1)! قال:
# سمعت ابن عمر يقوله (2).
# (14530) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي ليلى عن أخيه
~~عيسى، أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كتب له نصراني من أهل الحيرة مصحفا بسبعين
~~درهما.
# (14531) - قال الثوري: وأخبرني الأعمش عن إبراهيم أنه كره كتابها بالاجر.
# باب الاجر على تعليم الغلمان وقسمة الأموال (14532) - أخبرنا عبد الرزاق
~~عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه سئل عن معلم يأخذ الاجر، فقال: إذا لم
~~يأخذ بشرط فلا بأس به، قال معمر: وقال قتادة مثل ذلك (3).
# (14533) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا
~~يكرهون أن يأخذوا الاجر على تعليم الغلمان.
# PageV08P114
# (14534) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الجريري عن عبد الله بن
~~شقيق العقيلي قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يشددون في بيع
~~المصاحف، ويكرهون الأرش على الغلمان في التعليم.
# (14535) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: أحدث الناس
~~(1) ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر: ضراب الفحل، وقسمة الأموال، وتعليم
~~الغلمان.
# (14536) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عثمان بن مطر عن قتادة عن ابن
~~المسيب، والحسن، وابن سيرين، كرهوا حساب المقاسم بالاجر.
# (14537) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن موسى ابن طريف عن
~~أبيه قال: مر علي برجل يحسب بين قوم بأجر، فقال ms1925 له علي: إنما تأكل سحتا.
# (14538) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: وأخبرني أبو حصين عن
~~القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كرهه.
# (14539) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عبد العزيز بن
~~رفيع عن موسى بن طريف عن أبيه قال: مر علي برجل يقسم بين الناس قسما،
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين! أعطه عمالته، قال: إن شاء، وهي سحت.
# PageV08P115
# (14540) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قاسم (1) عن إبراهيم أنه
~~كره أجر النواحة والمغنية.
# باب الصرف (14541) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ومالك عن الزهري
~~قال: أخبرنا مالك بن أوس بن الحدثان قال: صرفت من طلحة بن عبيد الله ورقا
~~بذهب، فقال: أنظرنا حتى يأتينا خازننا من الغابة، فسمعهما عمر، فقال: لا
~~والله، لا تفارقه حتى تستوفي منه صرفه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء (2)، والبر بالبر ربا إلا هاء
~~وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
~~(3).
# (14542) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر قال: قال عمر: إذا صرف أحدكم من صاحبه فلا يفارقه حتى يأخذها، وإن
~~استنظره حتى يدخل بيته فلا ينظره، فإني أخاف عليكم الربا (4).
# PageV08P116
# (14543) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إذا صرفت دينارا بورق، والصرف ثلاثة عشر ونصف، فأعطى أربعة عشر، وقال:
~~آتيك بنصف درهم، لا بأس بهذا، يقول:
# يأخذ (1) منه النصف درهم إذا شاء، قال: ولكن لو كان الصرف ثلاثة عشر
~~ونصف، فأعطاه ثلاثة عشر، وقال: سوف آتيك بالنصف، فإن هذا لا يصلح.
# (14544) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: إذا صرفت بدينار عشرة دراهم
~~ونصفا، فلا تأخذ بالنصف طعاما ولا شيئا إلا فضة، فإن شرطت عشرة دراهم ومدين
~~(2) فلا بأس به.
# (14545) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~هشام بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الورق بالذهب ربا إلا
~~يدا بيد (3).
# (14546) - أخبرنا ms1926 عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن أبي صالح قال: لقي أبو سعيد الخدري ابن عباس فقال: رأيت ما تفتي
~~في الصرف، أشئ وجدته في كتاب الله أم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: لا في كليهما، وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعلم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أسامة بن زيد أخبرني أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: الربا في النسيئة، قال أبو سعيد: فأنا سمعته
# PageV08P117
# يقول الذهب بالذهب مثل بمثل، والفضة بالفضة مثل بمثل (1).
# (14547) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن دينار عن أبي
~~المنهال قال: باع رجل ذهبا (2) بورق (إلى) الموسم، فقيل له: هذا بيع لا
~~يحل، فقال: بعته في سوق المسلمين، فذكر له زيد بن أرقم، والبراء بن عازب،
~~فسألهما، فقالا: لا، سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف وكنا
~~تاجرين، فقال: إن كان يدا بيد فلا بأس، ولا نسيئة (3).
# (14548) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن
~~زياد (4) قال: كنت مع ابن عباس بالطائف، فرجع عن الصرف قبل أن يموت بسبعين
~~يوما (5).
# (14549) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن فرات القزاز قال:
~~دخلنا على سعيد بن جبير نعوده، فقال له عبد الملك
# PageV08P118
# الزراد: كان ابن عباس نزل عن الصرف، فقال سعيد: عهدي به قبل أن يموت بستة
~~وثلاثين ليلة وهو يقوله، قال: وعقد بيده ستة وثلاثين.
# (14550) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أشتري الذهب
~~بالفضة، فقال: إذا أخذت واحدا منهما فلا يفارقك صاحبك، حتى لا يكن (1) بينك
~~وبينه لبس (2).
# (14551) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: سمعت ابن عمر يقول: إن استنظرك حلب ناقة فلا تنظره.
# (14552) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: لا ms1927 تبع الفضة بشرط.
# (14553) - أخبرنا عبد الرزاق قال: الثوري إذا قال مازاف (3) علي من شئ -
~~لم يكن جيدا - رددته عليك فلا بأس به، هذا له وإن لم يشترط، إنما الشرط
~~يقول: إن رضيتها وإلا رددتها.
# PageV08P119
# (14554) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة كان يكره أن يقول
~~في الصرف: عليك وزنهما، قال: وقال عكرمة مثل ذلك، وقال: تلك نسيئة دخلت في
~~الصرف.
# (14555) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# فإن كان فيها زائف فلا بأس أن يستبدلها، وقاله الحسن.
# (14556) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في
~~رجل كانت لي عليه مئة دينار وازنة (1)، فأسلفني مئة دينار ناقصة، قال: لا
~~بأس أن يسلف الدنانير النقص (3) إذا كانت التي تسلف وازنة، ولكن لو كنت
~~تسلفه (4) ناقصة، فسلفك وازنة كان ذلك مكروها.
# (14557) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل له على رجل مئة دينار
~~وازنة، فقال: أسلفني مئة دينار ناقصة، فقال: خذها من المئة الوازنة،
~~وأحاسبك بالفضل فأقبضه منك، قال: لا بأس به.
# (14558) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل ابن سيرين عن مئة
~~مثقال ذهب في مئة مثقال ذهب، في أحدهما (5) مثقال
# PageV08P120
# فضة هو تمام المئة المثقال يومئذ، فكرهه.
# (14559) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم، أنه كره
~~الدينار الشامي بالدينار الكوفي وبينهما فضل، أن يأخذ فضل الشامي فضة.
# (14560) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد في
~~الرجل يبيع الفضة بالفضة بينهما فضل، قال: يأخذ بفضله ذهبا.
# (14561) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الواحد عن الحكم أنه لم
~~يكن يرى به بأسا أن يأخذ الفضل ورقا.
# (14562) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع قال:
~~قال عمر: لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا
~~تفضلوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا منه غائبا بناجز، فإن استنظرك يدخل بيته
~~فلا تنظره، فإني أخاف عليكما الربا (1).
# (14563) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن ms1928 عمر عن نافع قال:
~~بلغ ابن عمر أن أبا سعيد الخدري قال في الصرف عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال نافع: فذهب ابن عمر وأنا معه، فقال أبو سعيد:
# PageV08P121
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذناي هاتين (1) وأبصرت عيناي هاتين
~~(1)، يقول: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، لا تشفوا بعضه على بعض،
~~ولا تبيعوا غائبا منه بناجز، فمن زاد وازداد فقد أربى (2).
# (14564) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال: جاء
~~رجل إلى ابن عمر فقال: إن أبا سعيد أفتاني أن الذهب بالذهب والورق بالورق
~~لا زيادة بينهما، قال نافع: فأخذ عبد الله ابن عمر بيد الرجل وأنا معهما،
~~حتى دخلنا على أبي سعيد، فقال ابن عمر: زعم هذا حدثته بحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الصرف، قال:
# نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأذني هاتين، وأبصرت بعيني
~~هاتين، أنه قال: الذهب بالذهب، والورق بالورق، ولا تفشوا بعضه على بعض، ولا
~~تبيعوا منه غائبا بناجز، فمن زاد واستزاد فقد أربي.
# (14565) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل ابتاع ثمانية
~~دراهم بدينار فوجد فيها أربعة زيوفا، قال: إذا وجدها بعد ما فارق صاحبه
~~ردها عليه ردها عليه، ولم يكن فيما بينهما رد بيع، ويكون له نصف دينار، إلا
~~أن يستقبلا بيعا جديدا بالنصف دينار، وجازت الأربعة الأولى بنصف الدينار.
# (14566) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P122
# ابن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: إنما الربا على من أراد أن يربي أو
~~ينسئ (1).
# باب الفضة بالفضة والذهب بالذهب (14567) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: نهى عمر بن الخطاب عن الورق بالورق إلا
~~مثلا بمثل، فقال له عبد الرحمن بن عوف أو الزبير: إنها تزيف علينا الأوراق
~~(2) فنعطي الخبيث ونأخذ الطيب، فقال: لا تفعلوا ولكن انطلق إلى البقيع، فبع
~~ثوبك بورق أو عرض، فإذا قبضته وكان لك بيعه، فاهضم (3) ما شئت، وخذ ورقا ms1929 إن
~~شئت.
# (14568) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الله
~~بن كنانة (4) أن ابن مسعود صرف فضة بورق في بيت المال، فلما أتى المدينة
~~سأل، فقيل: إنه لا يصلح إلا مثل بمثل، يال أبو إسحاق: فأخبرني أبو عمرو
~~الشيباني أنه رأى ابن مسعود قطوف بها يردها، ويمر على الصيارفة ويقول: لا
~~يصلح الورق بالورق
# PageV08P123
# إلا مثل بمثل (1).
# (14569) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن السائب (2) عن أبي
~~سلمة عن أبي رافع قال: خرجت فلقيني أبو بكر الصديق بخلخالين (3) فابتعتهما
~~منه، فوضعتهما في كفة الميزان، ووضعت (ورقي) (4) في كفة الميزان، فرجح،
~~قلت: أنا أحله لك، قال (5):
# وإن أحللته لي فإن الله لم يحلله لي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# الفضة بالفضة وزنا بوزن، والذهب بالذهب وزنا بوزن، الزائد والمستزيد في
~~النار (6).
# (14570) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عباس العامري عن مسلم
~~بن نذير السعدي قال: سمعت عليا وسأله رجل عن الدرهم بالدرهمين، فقال: ذلك
~~الربا العجلان.
# (14571) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي أنه سئل عن درهم بدرهمين، فقال: ذلك الربا العجلان.
# PageV08P124
# (14572) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن رجل عن شريح
~~قال عمر: الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا.
# (14573) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم قال: بعث
~~معي رجل بورق إلى مكة لابتاع له بضاعة، فجازت عني في بضاعته دون ورقة التي
~~بعث معي، فسألت سعيد بن جبير: آخذ الدراهم التي بعث معي لنفسه، وقد جازت
~~عني بحسابها دونها؟ فقال:
# لا، اقض التي أرسل معك.
# (14574) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال مالك: أخبرني حميد ابن قيس عن
~~مجاهد أن صائغا سأل ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن!
# إني أصوغ ثم أبيع الشئ بأكثر من وزنه، وأستفضل من ذلك قدر عملي - أو قال:
~~عمالتي - فنهاه عن ذلك، فجعل الصائغ يرد عليه المسألة، ويأبى (1) ابن عمر،
~~حتى انتهى إلى بابه - أو قال: ms1930 باب المسجد - فقال ابن عمر: الدينار
~~بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، هذا عهد نبينا صلى الله عليه
~~وسلم إلينا، وعهدنا إليكم (2).
# (14575) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا التيمي عمن سمع يحيى البكاء
~~يحدث عن أبي رافع قال: قلت لعمر بن الخطاب:
# يا أمير المؤمنين! إني أصوغ الذهب فأبيعه بالذهب بوزنه، وآخذ لعمله أجرا،
~~فقال: لا تبع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن، والفضة بالفضة (إلا وزنا بوزن)،
~~ولا تأخذ فضلا.
# PageV08P125
# (14576) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز ابن رفيع
~~عن القاسم بن أبي بزة عن يعقوب، وكان ابن عمر ابتاع منه إلى الميسرة، فأتاه
~~ينقد ورقا (1) أفضل من ورقه، فقال يعقوب:
# هذه أفضل من ورقي، فقال ابن عمر: هو نيل (2) من قبلي، أتقبله؟
# قلت: نعم.
# باب الرجل عليه فضة، أيأخذ مكانه ذهبا؟
# (14577) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ الدراهم من الدنانير، والدنانير من
~~الدراهم، قال داود: وكان سعيد بن جبير يفتي به.
# (14578) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل أقرضه رجل دينارا،
~~فأخذ منه دراهم بصرف يومئذ.
# (14579) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن
~~عمر قال: لا يأخذ الرجل الدنانير من الدراهم، والدراهم من الدنانير.
# (14580) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا بأس بأن يأخذ الذهب من الورق، والورق من الذهب.
# PageV08P126
# (14581) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه كره الدنانير من الدراهم، والدراهم من
~~الدنانير، قال أبو سلمة: فحدثني ابن عمر أن عمر قال: إذا باع أحدكم الذهب
~~بالورق فلا يفارق صاحبه، وإن ذهب وراء الجدار.
# (14582) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أمر ابن مسعود رجلا أن يسلف بني أخيه ذهبا، ثم اقتضى منهم ورقا، فأمره ابن
~~مسعود برده، ويأخذ منهم ذهبا.
# (14583) - أخبرنا عبد الرزاق ms1931 قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، أن
~~امرأة ابن مسعود باعت جارية لها بذهب فأخذت ورقا، أو باعت بورق فأخذت ذهبا،
~~فسألت عمر بن الخطاب فقال:
# لا تأخذي إلا الذي بعت به.
# (14584) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن السدي عن عبد الله
~~الري (1) عن يسار بن نمير أن عمر بن الخطاب قال في الرجل يسأل (2) الرجل
~~الدنانير: أيأخذ الدراهم؟ قال: إذا قامت على الثمن، فأعطها إياه بالقيمة.
# (14585) - قال الثوري: وأخبر الشيباني عن مسيب بن رافع أن
# PageV08P127
# امرأة ابن مسعود باعت جارية لها بدراهم، فأمرها عبد الله أن تأخذ دنانير
~~بالقيمة.
# (14586) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~كره أن يبيع الذهب بالفضة ثم يأخذ دراهم ويقول:
# إن وجدت فيها عيبا، قال الثوري: وأما منصور فأخبرني عن الحكم قال: أمرني
~~إبراهيم أن أعطي امرأته من صداقها دنانير من دراهم.
# قال عبد الرزاق: عجبا في (1) أهل البصرة والكوفة، أهل الكوفة يروون عن
~~عمر وعبد الله الرخصة، وأهل البصرة يروون عنهما التشديد.
# (14587) - قال الثوري: وأخبرني يونس عن الحسن، قال:
# لا بأس به بسعر السوق، قال سفيان: لا بأس به إذا تراضيا.
# (14588) - قال سفيان: وأخبرني ليث عن طاووس أنه كرهه في البيع، ولا يرى
~~به في القرض بأسا.
# (14589) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت الثوري عن رجل كنت أسلفته (2)
~~دينارا فأخذت منه نصف دينار، قال جابر (2):
# إنما بقي لك عليه نصف دينار ذهب، وقال في رجل يبيع طعاما بنصف دينار إلى
~~أجل، قال جابر (2): إنما هو نصف دينار ذهبا.
# PageV08P128
# باب البيع بدينار إلا درهم (1) (14590) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كره أن يشتري بدينار إلا درهم (1) نسيئة،
~~ولم ير به بأسا بالنقد.
# (14591) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن خالد ابن دينار عن
~~الحارث بن يزيد عن إبراهيم أنه كان يكره البيع بدينار إلا درهم (1).
# (14592) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا عن رجل باع ثوبا بدينار إلا
~~درهم (1) إلى أجل، فقال: هو ms1932 مكروه، قلت: فباعه بدينار إلا درهم (2) (1)،
~~قال: مكروه، قال: كان ابن سيرين يكره هذا كله.
# (14593) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن حبيب أنه أخبره من سمع
~~مجاهدا وسئل عن الرجل يبتاع الثوب بدينار إلا درهم (1) إلى أجل، فكرهه،
~~وكره إن كان الدرهم وحده نسيئة.
# باب قطع الدرهم (14594) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد
~~الكريم
# PageV08P129
# الجزري، أو ليث، أو كليهما، قال: مر على ابن المسيب رجل مجلود، فقال: ما
~~شأنه؟ فقالوا: كان يقطع الدراهم، فقال ابن المسيب: هو الفساد في الأرض.
# (14595) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد
~~قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض (1).
# (14596) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن ربيعة قال: سمعت عطاء
~~بن أبي رباح، وسئل عن قوله (تعالى) (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في
~~الأرض ولا يصلحون) (2) قال: كانوا يقرضون الدراهم.
# (14597) - أخبرنا عبد الرزاق عن داود بن قيس عن خالد بن ربيعة بن هلال عن
~~أبيه، قال: قدم ابن الزبير مكة فقطع رجلا كان يقرض الدراهم.
# باب المجازفة (14598) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~سالم عن ابن عمر قال: رأيت الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يضربون إذا اشترى الرجل الطعام جزافا أن يبيعه جزافا، حتى يبلغه
# PageV08P130
# إلى رحله (1).
# (14599) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن المسيب قال: في
~~السنة التي مضت إن ابتاع الرجل طعاما أو ودكا كيلا أن يكتاله قبل أن يبيعه،
~~فإذا باعه اكتيل منه أيضا إذا باعه كيلا، قال:
# ولا يصلح إذا اكتال منه شيئا أن يشتري فضله جزافا، ولا أن يبيعه جزافا
~~بعد أن يبتاعه كيلا.
# (14600) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم
~~عن عمرو بن شعيب أن عثمان وأصحابه كانوا يقتضون (2) التمرة وسقا من بني
~~قينقاع، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: كيف تبيعونه؟
# قالوا: بربح (3) الصاع والصاعين، قال: لا، حتى يكال عليكم (4).
# (14601) - أخبرنا ms1933 عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~إذا علمت بكيله الطعاما (5)، فلا تبعه جزافا ممن لا يعلم ما هو، حتى يعلمه.
# (14602) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن المبارك عن الأوزاعي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل للرجل أن يبيع طعاما جزافا،
# PageV08P131
# قد علم كيله، حتى يعلم صاحبه.
# (14603) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في
~~رجل يشتري كيلا، فاكتال بعضه، ثم قال: بعني بقيته مجازفة، قال: لا، إلا أن
~~يناقضه في البيع، فإن ناقضه فليشتره جزافا.
# (14504) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم، وسليمان التيمي في
~~رجل يكيل في أوعيته كيلا معلوما، ثم يقول للمشتري:
# قد كلت فيه كذا وكذا، ولكن لا أبيعك إلا جزافا، كانا لا يريان به بأسا،
~~قال سفيان: هذا من أحسن البيوع عندنا، قال الثوري:
# وأخبرنا سليمان التيمي أن ابن سيرين كرهه.
# (14605) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل اشترى طعاما ورجل (1)
~~ينظر إليه، أيبيعه منه جزافا، ولا يكتاله؟ قال: لا بأس به.
# (14606) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# سمعته يقول: إذا سميت كيلا فكل.
# (14607) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: سمعته يقول:
~~رأيت رجالا لا يرون بأسا أن يبيع الرجل التمر جزافا، إذا قال: قد كلت فيه
~~كذا وكذا، قال معمر: وقال لي ذلك داود بن أبي هند.
# PageV08P132
# (14608) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~سئل عن رجل اشترى سمنا أو غيره في ظرف، فوزن، وقال: الظرف كذا وكذا رطلا،
~~فكرهه، وقال: يحط عنه من الدراهم كم شاء مكان الظرف.
# (14609) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~كان عثمان يشتري الإبل بأحمالها، ثم يقول:
# من يضع في يدي دينارا؟ من يربحني عقلها؟
# باب اشتريت طعاما فوجدته زائدا (14610) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عمن سمع عكرمة يقول: إن ابتعت طعاما فوجدته زائدا، فالزيادة لصاحب
~~الطعام، والنقصان عليك. ms1934
# (14611) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي والحكم في طعام
~~اشتريته فوجدته زائدا، قالا: أردد على صاحبه الزيادة، والنقصان على
~~المشتري.
# (14612) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~إذا اختلف الصاعان، فما زاد فلك، وما نقص فعليك. PageV08P133
# باب بيع العبد وله مال، أو الأرض وفيها زرع، لمن يكون؟
# (14613) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن والزهري قالا:
~~إذا أعتق الرجل عبده فالمال للعبد.
# (14614) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة، و (1)
~~إبراهيم، والشيباني، وإسماعيل عن الشعبي، قالا: إذا باع الرجل العبد وله
~~مال، فالمال تبع للعبد.
# (14615) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن طاووس قال
~~(2): إذا أعتق العبد أو كاتب، فالمال للعبد.
# (14616) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا وكيع عن شعبة عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال: إذا أعتقه فالمال للعبد، وإذا باعه فالمال للمشتري.
# (14617) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إذا أعتقه أو باعه فالمال للسيد (3) (14618) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري عن أبي خالد عن عمران بن عمير عن أبيه وكان غلاما لعبد الله بن
~~مسعود، فأعتقه،
# PageV08P134
# ثم قال: إنما مالك مالي (1)، ثم قال: هو لك (2).
# (14619) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أنس بن سيرين
~~أن أنس بن مالك سال عبدا له عن ماله، فأخبره بمال كثير، فأعتقه، وقال: مالك
~~لك.
# (14620) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من باع عبدا، فماله للبائع،
~~إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا فيها ثمر قد أبرت فثمرتها للبائع، إلا
~~أن يشترط المبتاع (3).
# (14621) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مطر الوراق عن عكرمة بن
~~خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (4).
# (14622) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال: قال نافع: ما
~~هو إلا عن عمر (في) (5) شأن العبد.
# PageV08P135
# (14623) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن ms1935 عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال عمر: من باع عبدا له مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع
~~(1).
# (14624) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز ابن رفيع
~~عن ابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من باع نخلا مؤبرا فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع.
# (14625) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال:
# إذا باع الرجل أرضا واشترط ثمرها، فقال المبتاع: خذ زرعك من الأرض، وقال
~~البائع: لم يحصد (2) طعامها، قال: يحصده إن (3) لم يحصد، لأنه يقول: فرغ
~~أرضي، وإن اشترط البائع عليه أن الطعام في أرضه شهرين، ضمن الأرض إن
~~أصابتها جائحة.
# باب البيع بالثمن إلى أجلين (14626) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري، وعن ابن طاووس عن أبيه، وعن قتادة عن ابن المسيب، قالوا:
# لا بأس بأن يقول: أبيعك هذا الثوب بعشرة إلى شهر (4)، أو
# PageV08P136
# بعشرين إلى شهرين، فباعه على أحدهما قبل أن يفارقه، فلا بأس به.
# (14627) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس مثله.
# (14628) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان
~~يكره أن يقول: أبيعك هذا بكذا وكذا إلى شهر أو إلى شهرين.
# (14629) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن شريح قال: من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما (1)، أو الربا (2).
# (14630) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه
~~كان يكره أن يقول: أبيعك بعشرة دنانير نقدا، أو بخمسة عشر إلى أجل، قال
~~معمر: وكان الزهري وقتادة لا يريان بذلك بأسا، إذا فارقه على أحدهما.
# (14631) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن ابن طاووس
~~عن أبيه قال: إذا قال: هو بكذا وكذا إلى كذا وكذا، وبكذا وكذا إلى كذا
~~وكذا، فوقع البيع على هذا، فهو
# PageV08P137
# بأقل الثمنين إلى أبعد الأجلين، قال معمر: وهذا إذا كان المبتاع قد
~~استهلكه.
# (14632) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: إذا قلت: ms1936
# أبيعك بالنقد إلى كذا، وبالنسيئة بكذا وكذا، فذهب به المشتري، فهو
~~بالخيار في البيعين ما لم يكن وقع بيع على أحدهما، فإن وقع البيع هكذا فهذا
~~مكروه، وهو بيعتان في بيعة، وهو مردود، وهو الذي ينهى عنه، فإن وجدت متاعك
~~بعينه أخذته، وإن كان قد استهلك فلك أو كس الثمنين وأبعد الأجلين.
# (14633) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال: حدثنا سماك بن حرب
~~عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود قال:
# لا تصلح الصفقتان في، الصفقة، أن يقول: هو بالنسيئة بكذا وكذا، وبالنقد
~~بكذا وكذا.
# (14634) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: بلغني أن ابن عمر كان
~~يبتاع إلى ميسرة، ولا يسمي أجلا.
# (14635) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
~~عن القاسم بن أبي بزة عن يعقوب أن ابن عمر كان يبتاع منه إلى ميسرة، ولا
~~يسمي أجلا.
# باب بيعتان في بيعة (14636) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~وإسرائيل PageV08P138
# عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود قال:
# الصفقتان في الصفقة ربا، قال سفيان: يقول: أن باعه بيعا، فقال:
# أبيعك هذا بعشرة دنانير، تعطيني (1) بها صرف دراهمك (2).
# (14637) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في
~~رجل قال: أبيعك هذا البز بكذا وكذا دينارا، تعطيني الدينار من عشرة دراهم،
~~قال مسروق: قال عبد الله: لا تحل الصفقتان في الصفقة.
# (14638) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل اشترى من رجل
~~سلعة بكذا وكذا، ونحله الثمن، قال: لا، حتى يسمي النحلة.
# (14639) - قال الثوري: في رجل سلف رجلا مئة دينار في شئ، فلما ذهب ليزن
~~له الدنانير، قال: أعطني بها دراهم أو عرضا، قال: هو مكروه، لأنه بيعتان في
~~بيعة.
# (14640) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع سلعة من رجل بدينار،
~~ثم جاءه بعد فقال: أعطني بالدينار دراهم، فأعطاه دراهم، ثم علم أن السلعة
~~مسروقة، فردت، قال: يرد إليه الدراهم لان البيع كان فاسدا، لأنه صرف، فإن ms1937
~~كان أخذ عرضا رد إليه دينارا، لأنه ليس بمنزلة الصرف، وإن اشترى جارية فوجد
~~بها عيبا وكان
# PageV08P139
# قد أخذ بالدنانير دراهم، فإنه يرد الدنانير.
# باب السفتجة (14641) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري، وأيوب عن
~~ابن سيرين قالا: إذا ما سلفت رجلا هاهنا طعاما، فأعطاكه بأرض أخرى، فإن كان
~~يشترط فهو مكروه، وإن كان على وجه المعروف فلا بأس (1).
# (14642) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: كان ابن الزبير يستلف (2) من التجار أموالا، ثم يكتب لهم إلى العمال،
~~قال: فذكرت ذلك إلى ابن عباس، فقال:
# لا بأس به (3)، قال الثوري: وكان إبراهيم يكره (4) (14643) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن أبي عميس (5) عن ابن عباس قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطى زينب امرأة
# PageV08P140
# ابن مسعود تمرا أو شعيرا، بخيبر (1) فقال: لها عاصم بن عدي: هل لك أن
~~أعطيك مكانه بالمدينة، وآخذه لرقيقي هناك؟ فقالت:
# حتى أسأل عمر، فسألته، فقال: كيف بالضمان؟ كأنه كرهه (2).
# (14644) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس قال: كان أبي
~~سلف قوما طعاما من أرضه، وهي أقرب من الجند (3) من أرضهم، فقال: إحملوه إلى
~~الجند، وأعطاهم كراء ما بين أرضه والجند.
# (14645) - أخبرنا عبد الرزاق: قال الثوري في رجل سلف رجلا خمس مئة فرق،
~~يعطيه إياها بأرض معلومة، ثم وجده بأرض أخرى فقال: إكتل مني طعامك هاهنا
~~وأنا أحمله لك على دوابي إلى الأرض التي شرطت لك، قال: هو مكروه أن يحمله،
~~لأنه أخذ طعاما وأخذ الكراء فضلا.
# (14646) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل كان له على رجل
~~طعاما بجدة فحمله إلى مكة، ثم قال: أعطني كراءه الذي حملته به من جدة، قال:
~~ليس له كراء إن طابت نفسه إلى أن يوفيه إياه بمكة.
# PageV08P141
# باب الرجل يهدي لمن أسلفه (14647) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين قال: تسلف (1) أبي بن كعب من (2) عمر بن الخطاب مالا
~~- قال: أحسبه عشرة آلاف - ثم إن ms1938 أبيا أهدى له بعد ذلك من تمرته، وكانت تبكر
~~(3)، وكان (4) من أطيب أهل المدينة تمرة، فردها عليه عمر، فقال أبي: أبعث
~~بمالك، فلا حاجة لي في شئ منعك طيب تمرتي، فقبلها، وقال: إنما الربا على من
~~أراد (أن) يربي وينسئ (5).
# (14648) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد وخالد الحذاء عن
~~ابن سيرين أن أبي بن كعب تسلف من عمر عشرة آلاف، فبعث إليه أبي من تمرته،
~~وكان من أطيب أهل المدينة تمرة وكانت تمرته تبكر، فردها عليه عمر، فقال
~~أبي: لا حاجة لي في شئ منعك تمرتي، فقبلها عمر وقال: إنما الربا على من
~~أراد أن يربي وينسئ.
# (14649) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن
~~علقمة قال: إذا نزلت على رجل لك دين، فأكلت
# PageV08P142
# عليه، فأحسبه له ما أكلت عنده، إلا أن إبراهيم كان يقول: إلا أن يكون
~~معروفا، كانا يتعاطيانه قبل ذلك.
# (14650) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع، ولا
~~عارية ركوب دابة.
# (14651) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي
~~الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين
~~درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد
~~عليه، وإن كان كفافا (1) فقاصصه (2).
# (14652) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن
~~الأقمر (3) عن زر بن حبيش قال: أتيت أبي بن كعب فقلت: إني أريد العراق
~~أجاهد، فاخفض لي جناحك، فقال لي أبي ابن كعب: إنك تأتي أرضا فاشيا بها
~~الربا، فإذا أقرضت رجلا قرضا فأهدى لك هدية فخذ قرضك، واردد إليه (4) هديته
~~(5).
# PageV08P143
# (14653) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد بن أبي بردة عن
~~أبي بردة قال: أرسلني أبي إلى عبد الله بن سلام:
# أتعلم منه، فجئته، فسألني من أنت؟ فأخبرته، فرحب بي، فقلت (1):
# إن ms1939 أبي أرسلني إليك لأسألك وأتعلم منك، قال: يا بن أخي إنكم بأرض تجار،
~~فإذا كان لك على رجل مال فأهدى لك حبلة (2) من تبن، فلا تقبلها، فإنها ربا
~~(3).
# (14654) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال:
# جاء رجل ابن عمر فقال: إني أقرضت رجلا قرضا، فأهدى لي هدية، قال: أردد
~~إليه هديته أو أثبه (4).
# (14655) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن
~~ابن عمر أن رجلا قال له: إني أقرضت رجلا قرضا، فأهدى لي هدية، فقال: أثبه
~~مكان هديته، أو احسبها له مما عليه، أو ارددها عليه.
# (14656) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن شروس عن
~~الحسن بن مسلم بن يناق قال: تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل شعيرا،
~~فقضاه وزاده، فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# PageV08P144
# هو نيل لك (1).
# باب قرض جر منفعة، وهل يأخذ أفضل من قرضه؟
# (14657) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~كل قرض: جر منفعة فهو مكروه، قال: معمر:
# وقاله قتادة.
# (14658) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن ابن
~~سيرين قال: استقرض رجل خمس مئة دينار على أن يفقره ظهر فرسه، فقال ابن
~~مسعود: ما أصبت من ظهر فرسه فهو ربا (2).
# (14659) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: كل قرض جر منفعة فلا خير فيه (3).
# (14660) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV08P145
# ابن المسيب والحسن قالا: لا بأس أن يقرض الرجل دراهم بيضاء و (1) يأخذ
~~سوداء، (أو يقرض سوداء) (2) ويأخذ بيضاء، ما لم يكن بينهما شرط.
# (14661) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال:
# أخبرني عيسى بن أبي عزة قال: استقرضت من رجل دينارا ناقصا، فلم يكن عندي
~~إلا دينارا يزيد على ديناره، فقلت له: هو لك، فقال الشعبي: ما ذاك؟
~~فأخبرته، فقال: لا يحل له، فقلت أنا أحله له، فقال: وإن أحللته له فقد حل.
# (14662) - أخبرنا عبد الرزاق عن ms1940 مالك أنه بلغه أن رجلا أتى ابن عمر فقال:
~~يا أبا عبد الرحمن! إني أسلفت رجلا سلفا، واشترطت عليه أيضا أفضل مما
~~أسلفته، فقال ابن عمر: ذلك الربا، قال: فكيف تأمرني؟ قال: السلف على ثلاثة
~~وجوه: سلف تريد به وجه الله، فلك وجه الله، وسلف تريد به وجه صاحبه (3)،
~~فليس لك إلا وجهه، وسلف (4) أسلفته لتأخذ به خبيثا بطيب (5) قال: فكيف
~~تأمرني، قال: أرى أن تشق صكك، فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته، وإن أعطاك
~~دون الذي أسلفته فأخذته أجرت، وإن أعطاك أفضل مما أسلفته
# PageV08P146
# طيبة بها نفسه، فذلك شكر شكره لك، وهو أجر ما أنظرته (1).
# (14663) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
~~سألت الحكم وحمادا عن الرجل يقبض (2) الرجل الدراهم، فيرد عليه خيرا منها،
~~قالا: إذا كان ليس من نيته فلا بأس.
# باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (3) (14664) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~عاصم عن زر بن حبيش قال:
# قال ابن مسعود: السحت الرشوة في الدين، قال سفيان: يعني في الحكم (4).
# (14665) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبان عن أبي نضرة عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الهدايا للأمراء غلول (5).
# (14666) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن
# PageV08P147
# منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق قال: جاء رجل من أهل ديارنا،
~~فاستعان مسروقا على مظلمة له عند ابن زياد، فأعانه، فأتاه بجارية له بعد
~~ذلك، فردها عليه، وقال: إني سمعت عبد الله يقول: هذا السحت (1).
# (14667) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن كليب بن وائل قال: سألت ابن
~~عمر، قال: قلت: جاءني دهقان عظيم الخراج فتقبلت (2) عنه بخراجه، فأتاني
~~فكسر صكه (3)، وأدى ما عليه، ثم حملني على برذون، وكساني حلة، قال: أرأيت
~~لو لم تتقبل منه أكان يعطيك هذا؟ قال: قلت: لا، قال: فلا إذا.
# (14668) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن شريح قال: لعن
~~الله الراشي والمرتشي.
# (14669) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن ms1941 أبي ذئب عن الحارث
~~بن عبد الرحمن - أو قال: عن خاله الحارث - عن عبد الله بن عمرو أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لعنة الله على الراشي والمرتشي (4).
# (14670) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله
# PageV08P148
# قال: أخبرني إبراهيم بن عثمان - رجل (1) من ولد عبد الرحمن بن عوف - قال:
~~كنت مع عمر بن أبي سلمة عند عبد العزيز بن مروان، قال: فكأنه أبطأ في
~~الدخول عليه، فذكرت ذلك له، فقال: ما أنكرت من صاحبي شيئا، ولكن البواب
~~سألني شيئا، قال: قلت: فأعطه، قال: ما بي ما أعطيه ولكنه بلغني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله الراشي والمرتشي، فأنا أكره أن
~~أعطيه شيئا لذلك.
# (14671) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن قال: ما
~~أعطيت من مالك مصانعة (2) على مالك ودمك، فأنت فيه مأجور، وقاله الثوري عن
~~إبراهيم.
# (14672) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: سمعته يقول: ما كان شئ أنفع للناس من الرشوة
~~في زمان زياد، أو قال: ابن زياد.
# (14673) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان (3) عن معاذ بن
~~العلاء عن أبيه قال: خطبنا علي بالكوفة، وبيده قارورة وعليه سراويل ونعلان،
~~فقال: ما أصبت منذ دخلتها غير هذه القارورة، أهداها لي دهقان.
# PageV08P149
# باب طعام الامراء وأكل الربا (14674) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال: قالت عائشة لما أنزل الله عز
~~وجل الآيات، آيات الربا من آخر سورة البقرة، قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرأها علينا، فحرم (1) التجارة في الخمر (2).
# (14675) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن ذر بن عبد
~~الله عن ابن مسعود قال: جاء إليه رجل فقال: إن لي جارا يأكل الربا، وإنه لا
~~يزال يدعوني، فقال: مهنأه (3) لك، وإثمه عليه، قال سفيان: فإن عرفته بعينه
~~فلا تصبه.
# (14676) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن سلمة ms1942 بن كهيل
~~عن ذر عن ابن مسعود مثله.
# (14677) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الزبير بن
~~عدي عن سلمان الفارسي قال: إذا كان لك صديق عامل، أو جار عامل أو ذو قرابة
~~عامل، فأهدى لك هدية، أو دعاك إلى طعام، فاقبله، فإن مهنأه لك، وإثمه عليه.
# (14678) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر أن عدي بن
# PageV08P150
# أرطاة كان يبعث إلى الحسن كل يوم بجفان (1) من ثريد، فيأكل منها، ويطعم
~~أصحابه.
# (14679) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور قال: قلت
~~لإبراهيم: عريف لنا يهبط ويصيب من الظلم، فيدعوني فلا أجيبه، قال: الشيطان
~~عرض (2) بهذا ليوقع عداوة، وقد كان العمال يهبطون ويصيبون، ثم يدعون
~~فيجابون (3).
# (14680) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور قال: قلت
~~لإبراهيم: نزلت بعامل، فنزلني (4) وأجازني (5)، قال:
# اقبل، قلت: فصاحب ربا، قال: اقبل ما لم تأمره أو تعينه.
# (14681) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل الحسن أيؤكل طعام
~~الصيارفة؟ (6) فقال: قد أخركم الله عن اليهود والنصارى، إنهم يأكلون الربا،
~~وأحل لكم طعامهم.
# (14682) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال بعث عدي بن أرطاة بمال
~~إلى الحسن، والشعبي ومحمد بن سيرين، فقبل الحسن والشعبي، ورد ابن سيرين.
# PageV08P151
# (14683) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن المغيرة عن الشعبي،
~~قال: قال عمر تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا.
# باب الذي يشتري الأمة فيقع عليها، أو الثوب فيلبسه، أو يجد به عيبا، أو
~~الدابة فتنفق (14684) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين أنه كان يقول في الجارية يشتريها الرجل فيقع عليها ثم يجد بها عيبا،
~~قال: هي من مال المشتري، ويرد البائع ما بين الصحة والداء (1).
# (14685) - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين
~~عن علي رضي الله عنهما، كان يقول في الجارية يقع عليها المشتري ثم يجد بها
~~عيبا، قال: هي من مال المشتري، ويرد البائع ما بين الصحة والداء (2).
# (14686) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1943 معمر عن الزهري قال: يطرح عنه
~~بقدر العيب، ويلزمه العيب.
# PageV08P152
# (14687) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا وجد
~~بها عيبا وقد وقع عليها، فإن كانت بكرا ردها ورد معها العشر، وإن كانت ثيبا
~~فنصف العشر (1).
# (14688) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة مثل قول إبراهيم،
~~قال وقال عمر بن عبد العزيز: إذا وقع عليها وبها عيب، فإنه لا يردها إن وجد
~~العيب بعدما وطئها.
# (14689) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~سمعت شريحا يسأل وهو بالبصرة عن رجل اشترى جارية، فوطئها ثم وجد بها عيب
~~(2)، فقال للمشتري: أتحب أن أقول: إنك زنيت! قال: ثم قضى بعد ذلك وهو
~~بالكوفة بالعقر (3).
# (14690) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي مليكة قال: يردها ويرد
~~العقر.
# (14691) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال:
~~إن كانت بكرا فالعشر، وإن كانت ثيبا فنصف العشر (4).
# PageV08P153
# (14692) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: إن شاء ردها ورد معها عشر الدينار (1).
# (14693) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد في رجل ابتاع ثوبا
~~به خرق، فقطعه، قال: أجيز عليه، ويطرح عنه قدر العيب، قال معمر: وقال
~~قتادة: هو جائز.
# (14694) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~خاصم إلى شريح رجل في ثوب باعه، فوجد به صاحبه خرقا، قال: وقد كان لبسه،
~~فقال الذي اشترى: قضى عثمان (2) أمير المؤمنين: من وجد في ثوب عوارا (3)
~~فليرده، فأجازه عليه شريح، فقال الرجل حين خرج من عنده: إن قاضيكم هذا يزعم
~~أن قضاء أمير المؤمنين فسل رذل (4)، وقضاءه عدل، فلقيه شريح فقال: إذا
~~لقيتني لقيت بي إماما جائرا، وإذا لقيتك لقيت بك رجلا فاجرا، أظهرت الشكاة
~~وكتمت القضاء (5).
# (14695) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير قال: سمعته
~~(6) يحدث عن جبلة بن سحيم قال: رأيت ابن عمر
# PageV08P154
# اشترى قميصا فلبسه، فأراد أن يرده، فأصابه من لحيته ms1944 صفرة، فكره أن يرده.
# (14696) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين (عن
~~شريح) (1) قال: اختصم إليه في رجل اشترى دابة، ثم سافر عليها، ثم رجع فوجد
~~بها عيبا، فقال البائع: إنه قد سافر عليها، فقال شريح: أنت أذنت (2) له في
~~ظهرها (3).
# (14697) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن مجزأة ابن زاهر أن
~~امرأة خاصمته إلى شريح في دابة اشترتها، فكان بها شرطان (4)، فقال صاحبها:
~~إنما هذا من أجل المغبر (5)، فقبضها صاحبها (6) فمكثت ستة أشهر، وخرجت
~~عليها إلى سفر، ثم رجعت فأرتها فإذا هو مشش (7)، فوجدت شاهدين أن هذا المشش
~~من أجل الشرطان (4)، فردها عليه شريح.
# (14698) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن غيلان عن الحكم
# PageV08P155
# قال: ابتاع رجل بغلة، فوجد بها عيبا وقد عجفت، يردها ويرد العجف.
# باب الرجل يشتري البيع جملة فيجد في بعضه عيبا (14699) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني وجابر عن الشعبي في رجل اشترى رقيقا
~~جملة، فوجد ببعضهم عيبا، قال: يردهم جميعا، أو يأخذهم جميعا (1)، قال
~~سفيان: ونحن لا نقول ذلك، نقول: المشتري بالخيار، يقوم ما وجد به عيب،
~~ويرده بعينه، وإن شاء ردهم كلهم.
# (14700) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء:
# يرد العيب ويلزمه ما بقي بالقيمة.
# (14701) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد في رجل اشترى
~~رقيقا جملة، فإذا في أحدهم عيب، قال: يردهم جميعا أو يأخذهم جميعا، قال
~~معمر: وسألت عنه ابن شبرمة فقال: يقوم لعيب ثم يرد إلى البائع، لأن العين
~~(2) قد يكون في الرقيق.
# (14702) - أخبرنا عبد الرزاق قال: الثوري في رجل ثوبين بعشرين، فباع
~~المشتري أحدهما بثلاثين، ووجد بالآخر عيبا: فقومنا
# PageV08P156
# الذي باع بثلاثين عشرين، وقومنا الآخر خمسة عشر، فهي على سبعة أسهم.
# باب العيب يحدث عند المشتري، وكيف إن كان يعرف أنه قديم؟
# (14703) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم في
~~الرجل يشتري عبدا به عيب، فيحدث عند المشتري عيبا (1)، قال: يرد الداء
~~بدائه، وإذا حدث به حدث فهو ms1945 من مال المشتري، ويرد البائع فضل ما بين الصحة
~~والداء، قال: وقال الحكم:
# ردها ورد الحدث.
# (14704) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إذا بعت عبدا به عيب، ثم حدث عند المشتري... (2) عيب آخر، جاز على
~~المبتاع، قال معمر: وقال ابن شبرمة: يرد على البائع ويعطيه ما حدث عنده من
~~العيب.
# (14705) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن علي بن مدرك
~~قال: اختصم إلى الضحاك بن قيس في سلعة وجد بها
# PageV08P157
# الدبيلة، وهو داء (2) قديم يعرف (3) أنه ليس مما يحدث، فقضى به على
~~البائع.
# (14706) - قال سفيان: وأخبرني سليمان الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه كان
~~يقول له: إن الناس يعلمون ذلك، يقول: إنه لا يحدث، فقال: ائتني برجلين من
~~الناس أنه باعك وبه ذلك الداء، وقول الضحاك أحب إلى سفيان: إذا كان يعرف
~~أنه ليس مما يحدث أنه يرده بغير بينة، ويؤخذ يمين المشتري أنه لم يره قبل
~~أن يشتريه، ولم يرضه بعد ما رآه، ولم يعرضه على البيع (4) بعدما رأى الداء
~~(5)، إذا كان يعلم أنه لا يحدث (6).
# باب الرجل يعرض السلعة على البيع بعدما يرى العيب (14707) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن شريح قال: إذا عرض السلعة
~~على البيع وهو يعلم أن بها عيبا (7)، جازت عليه (8).
# PageV08P158
# (14708) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح مثله.
# (14709) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح أنه اختصم إليه (1) ثلاثة نفر في جارية، فقال أحدهم: باعني هذا جارية
~~(بها داء) (2)، وقال الآخر: اشتريت من هذا، وبعت من هذا، فقال شريح: لك مثل
~~الذي عليك، ثم أخذ يمينه بالله لقد بعتها وما أعلم بها عيب هذا الداء، وما
~~دلست داء علمت، فحلف الرجل على ذلك، ثم قال: وما كنت لأدلس لمسلم داء، فقال
~~شريح: ذلك خير لك، ثم ردها على الأول، لان الأول كان باعها وبها ذلك الداء،
~~وإنما أحلف الأوسط لأنه كان ms1946 يقضى: من رأى داء، ثم عرض على البيع فقد وجب
~~عليه (3).
# (14710) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجلين اختصما، باع أحدهما
~~سلعة فأقرا جميعا بالبيع والسعلة، ولو (4) لم تكن بينة قال القاضي للمشتري:
~~احلف بالله ما عرضتها على بيع، ولا رضيتهما منذ رأيته، وإن كانت بينة أحلف
~~أيضا، ويستحلف البائع ما باعها وهو بها.
# PageV08P159
# باب البيع بالبراءة ولا يسمي الداء، وكيف إن سماه بعد البيع؟
# (14711) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: سمعته يقول: من شرط أنه ليس (له) (1) عيب، فإنه يرد إذا شاء
~~بأدنى عيب (2).
# (14712) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: عهدة (3) المسلم على أخيه وإن لم يشترط ألا داء (4)، ولا غائلة
~~(5)، ولا شين، ولا خبئة (6). والخبئة: السرق (7).
# (14713) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح رجلان، فقال إحداهما: إن هذا باعني جارية، فلما وجب البيع
~~قال: إن بها داء، فقال شريح:
# PageV08P160
# اذهب بها، فإن وجدت بها الذي قال، فقد شهد على نفسه (1).
# (14714) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عوف عن أنس ابن سيرين عن شريح
~~قال: لو أن رجلا باع سلعة، فلما وجب البيع قال: أبرأ إليك من عيب كذا وكذا،
~~قال: لا يبرئه، إن رأى بها شيئا ردها، وأخذ باعترافه.
# (14715) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# اختصم رجلان إلى إياس بن معاوية، فقال أحدهما: إن هذا أبرأني من القرن،
~~فقال الآخر: لم أدر ما القرن، قال الآخر: كنت أظن أنه قرنا ناتئا (2) في
~~رأسه، فأتهمه، فأجاز البيع.
# (14716) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح في رجل باع عبدا وبه كية في جبهته (3) في أصل الشعر، فألبسه
~~قلنسوة ولم يعلم بذلك صاحبه، فقال شريح: كتمت الداء وواريت الشين، فرده
~~عليه (4).
# (14717) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~ما رأيت القضاة ms1947 يجيزون من الداء إلا ما بينت
# PageV08P161
# ووضعت عليه يدك.
# (14718) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا يجوز إلا ما سميت، فأما أن تسمي داء تخلط معه غيره فلا، وقال مغيرة:
~~برأت مما سميت.
# (14719) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم في
~~الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء، قال: هو برئ مما سمى (1)، قيل لإبراهيم:
~~الرجل يقول: أبيعك لحما على وضم وبرئت مما أقلت الأرض منه، قال: لا، حتى
~~يسمي، فإن سمى فقد برئ مما سمى. قال عبد الرزاق: والناس عليه.
# (14720) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن بعض أصحابه
~~عن شريح قال: لا يبرأ حتى يضع يده على الداء (2)، وقاله ابن جريج عن عطاء
~~(3).
# (14721) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله ابن عبد
~~الرحمن الأنصاري عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: باع ابن عمر عبدا له
~~بالبراءة، فوجد الذي اشتراه به عيبا، فقال لابن عمر: لم تسمه لي، فاختصما
~~إلى عثمان بن عفان، فقال الرجل:
# باعني عبدا به داء لم يسمه لي، فقال ابن عمر: بعت بالبراءة، فقضى
# PageV08P162
# عثمان أن يحلف ابن عمر، بالله لقد باعه وما به داء علمه، فأبي ابن عمر أن
~~يحلف، وقبل العبد، قال عبد الرزاق: وأما أهل المدينة فإنهم يحكمون
~~بالبراءة، يقولون: إذا تبرأ إليه (برئ) (1) منه، والناس على غيره حتى يسمي
~~ذلك الداء.
# (14722) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك والأسلمي عن يحيى بن سعيد
~~عن سالم أن ابن عمر باع غلاما له - أحسبه قال: - بسبع مئة درهم، وباعه
~~بالبراءة، فقال الذي ابتاع العبد لابن عمر:
# بالعبد داء لم تسمه لي، فاختصما إلى عثمان، فقال الرجل: باعني عبدا وبه
~~داء لم يسمه لي، فقال ابن عمر: بعته بالبراءة، فقضى عثمان أن يحلف ابن عمر،
~~بالله لقد باعه وما به داء يعلمه، قال: فأبى ابن عمر أن يحلف، وارتجع العبد
~~(2).
# باب العهدة بعد الموت والعتق (14723) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في ms1948
~~العهدة بعد الموت:
# ترد، ورثته بمنزلته.
# (14724) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في العهدة بعد
~~الموت، قال: ينقص عنه بقدر العيب.
# (14725) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV08P163
# لا عهدة بعد الموت، إذا مات جاز عليه.
# (14726) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: قال له رجل: إن هذا باعني جارية بها داء (1)، قال: ارددها
~~بدائها، قال: إنها قد ماتت، قال:
# بينتك أن ذلك الداء هو الذي قتلها (2).
# (14727) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي أن رجلا ابتاع
~~عبدا فأعتقه، ووجد به عيبا، فقال: يرد على صاحبه فضل ما بينهما، ويجعل ما
~~رد عليه في رقاب، لأنه قد كان وجهه.
# باب عهدة الشريك، والرجل يبيع لغيره على من تكون العهدة؟
# (14728) - أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان في عبد بين رجلين اشترى أحدهما من
~~صاحبه ثم وجد به عيبا، قال: له العهدة على صاحبه، يقول: يرده إن شاء.
# (14729) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي قال:
# سئل ابن شبرمة عن رجل باع سلعة لرجل غائب، أعليه العهدة؟ قال:
# PageV08P164
# نعم، قيل: فإن كان قد أعلمهم أنها لغيره، قال: وإن... (1) إلا أن يشترط
~~عليهم عند البيع أن عهدتكم على صاحب السلعة.
# (14730) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى من رجل عبدا، ثم
~~سافر به أرضا بعيدة، فعرف العبد مسروق (2) في يده، قال: أقص عليه وأقص الذي
~~له على الذي يشتري منه.
# باب الرجل يبدل (3) العبد بالعبد فيجد (أحدهما) (4) في أحدهما عيبا
~~(14731) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجلين تبادلا بعبد، فوجد أحدهما
~~في أحد العبدين عيبا: قيمة العبد الذي به العيب، قال هذا ابن أبي ليلى.
# (14732) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن بن سيرين قال:
~~يترادان (5) العيب بينهما، أيهما أخذ رد على صاحبه ما نقص من ذلك العيب.
# PageV08P165
# باب يرد من الزنا والحبل (14733) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~عن أبي سهل عن الشعبي في رجل اشترى عبدا ms1949 يزني ويشرب الخمر، قال: رد شريح من
~~الزنا.
# (14734) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: اختصم إليه في أمة زنت، فقال: الزنا يرد منه، فقال الرجل: فإنها
~~أعجمية، فقال شريح: من شاء رد من الزنا (1).
# (14735) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: يرد في
~~البيع من الريب (2) كلها، الزنا، والسرق، وشرب الخمر، وأشباهه.
# (14736) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وعن
~~الثوري عن مطرف عن الشعبي قالا: الحبل غرر يرد به في الأمة تباع، وقاله
~~معمر عن قتادة.
# باب هل يرد من العسر (3) والشين والحمق والابق (4) (14737) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى عن
# PageV08P166
# شريح أنه كان يرد العبد يباع من العسر (1).
# (14738) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن عامر أنه
~~كان يرد من عوار (2) الظفر، ومن الشامة (3) الشائنة (4).
# (14739) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الاعلى عن شريح
~~أنه كان يرد من الحمق، واختصم إليه في جارية حمقاء، فقال: ضعوا لها جفنة من
~~ماء، فإن شربت فأشرعت (5) فيها فهي حمقاء، وإن رفعتها إليه فليست حمقاء.
# (14740) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بعض أصحابنا عن حماد في رجل
~~اشترى عبدا فأخبر أنه أبق وهو صغير، لا يرد من ذلك، إنما يرد من ذلك إذا
~~فعله وهو كبير.
# PageV08P167
# باب البغلة تعثر أو تتبع الحمر هل ترد؟ (1) والشاة تأكل الذبان (2)
~~(14741) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق قال: كان
~~شريح لا يرد من العثار، ويقول: الدواب كلها تعثر (3)، قال سفيان: هو عيب
~~يرد منه (4).
# (14742) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: كان يرد البغلة إذا كانت حمارة تتبع الحمر وتدع الخيل، إذا لم
~~يبين (5) ذلك صاحبها، ويعده عيبا (6).
# (14743) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن محمد ابن سيرين عن
~~شريح في البغلة الحمارة قال: تجعل في دار فيها خيل وحمر، فينظر في أيهما
~~تتبع (7).
# (14744) - أخبرنا ms1950 عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن
# PageV08P168
# عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال: اختصم إلى شريح رجلان، فقال
~~أحدهما: اشتريت من هذا شاة تأكل الذبان، قال: لبن بالمجان (1) باب يشتري
~~الشئ فيجده غير ما سأله عنه (14745) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين قال: صبغ رجل ثوبا له لون الهروي، ثم خرج به يبيعه،
~~فلقيه رجل، فقال: بكم تبيع هذا الهروي؟ فقال الرجل: بكذا وكذا، فباعه إياه،
~~ثم نظره فإذا هو ليس بهروي، فخاصمه إلى شريح، فقال شريح: اشترط لك أنه
~~هروي؟ فقال: لا، فأجازه عليه، وقال: لو استطاع أن يحسن ثوبه بغير ذلك فعل
~~(2).
# باب اليمين على البتة أو العلم (14746) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان شريح يحلف على العلم، ما تعمدت ذا
~~عليه.
# (14747) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله
# PageV08P169
# ابن عبد الرحمن الأنصاري عن سالم أن عثمان كان يحلف على العلم.
# (14748) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي قال: ما رئي من
~~الداء فإنه يحلف على البتة، وما لم ير فيحلف على العلم (1).
# (14749) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: يحلف على
~~البتة.
# (14750) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن الشعبي قال:
~~يحلف على البتة، فذكر لابن سيرين قول الشعبي، وكان (2) يقول مثل قول شريح،
~~فلما ذكر له قول الشعبي قال:
# فلا أدري إذا.
# (14751) قال: وقال الشعبي: إذا طلب الرجل دينا لأبيه حلف البتة، ما
~~اقتضاه أبوه شيئا، إلا (3) حلف الآخر البتة، لقد اقتضى (3).
# (14752) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: إذا طلب
~~الرجل دينا لأبيه فإنه يحلف على العلم.
# (14753) - أخبرنا عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: وكان القاسم ابن عبد
~~الرحمن يستحلف بالله ما يدفعه عن حق يعلمه له.
# PageV08P170
# باب ليس على المكتري ضمان (14754) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين قال: إختصم إلى شريح رجلان، ms1951 فقال أحدهما: إني أكريت
~~هذا دابتي فأكلها الأسد، فقال شريح: هو أحوج إليها منك، ولم يضمنها إياه
~~(1).
# (14755) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن شريح
~~مثله.
# (14756) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن محمد عن شريح مثله.
# (14757) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الحجاج عن عثمان عن
~~شريح قال: ليس على المكتري ضمان.
# (14758) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن أشعث عن شريح قال:
~~إذا خالف المكتري ضمن.
# باب الكفلاء (14759) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: كتبت على رجلين في بيع أن حيكما على ميتكما، ومليكما على
# PageV08P171
# معدمكما، قال: يجوز، وقال عمرو بن دينار وسليمان بن موسى:
# جائز، وقال سليمان: قال شريح: جائز.
# (14760) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الجهضم (1) قال:
# خاصمت إلى شريح، وكتبت على قوم أيهم شئت فقضاني بحقي، فقضاني رجل منهم،
~~وقال: إنما علي حصتي، فقال لي شريح:
# خذ أيهما شئت، فأخذت أيسرهم، وكان هو أيسرهم (2).
# (14761) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إذا كتبت: حيكما على ميتكما، ومليكما على معدمكما، فهو جائز.
# (14762) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب وغيره عن ابن
~~سيرين قال: إذا قال: أيهما شئت أخذت بحقي جميعا أو شتى، قال: أحب أن يشترط
~~كذلك.
# (14763) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: بعضهم على بعض
~~كفلاء. وأيهم شئت أخذت بحقي، إن شئت جميعا، وإن شئت شتى، أخذهم إن شاء
~~جميعا، وإن شاء شتى.
# (14764) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن ابن شبرمة قال:
~~إذا قال: أيهم شئت أخذت بجميع حقي، فلا يأخذ
# PageV08P172
# إلا بالحصص، قال معمر: وقال ابن شبرمة: فإن (1) كل واحد منهما كفيل عن
~~صاحبه، فهو جائز.
# (14765) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: ليس على الشريك ضمان إذا
~~كفل لشريكه عن غريم لهما، لأنه لا ينبغي لأحدهما أن يستوفي دون صاحبه.
# (14766) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن ابن شريح
~~كفل بنفس ms1952 رجل، فحبسه شريح في السجن، وقال: ابعثوا له طعاما وشرابا (2).
# (14767) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
~~مسلم عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الزعيم
~~غارم.
# (14768) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح في رجل قال لرجل: ادفع إلى فلان خمسين درهما وأنا له ضامن،
~~فزعم الرجل أنه قد دفعها، فقال شريح:
# بينتك بما قد دفعت، وإلا فيمينه: والله ما علم دفع إليه شيئا، فكأن الرجل
~~هاب اليمين، فقال شريح: فأنا أحلف: بالله ما أعلمه دفع إليه شيئا، فقال
~~خصمه: لقد غريته (3) من يمين ما كان يقدم عليها (4).
# PageV08P173
# (14769) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~سمعت شريحا يقول: بينتك أنك تقاضيه فأقر (1).
# (14770) - أخبرنا عبد الرزاق قال: صاحب لنا قال: سئل ابن أبي ليلى عن رجل
~~قال: (ما) بايعتم به هذا فأنا به كفيل، وما كان عليه فأنا له ضامن، فقال:
~~ليس بشئ حتى يوقت، قال:
# وقال أبو حنيفة: يلزمه ذلك، قال: وقاله يعقوب أيضا.
# باب كفالة العبد (14771) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن ابن سيرين قال: بعت برذونة لي وكفل لي غلام لابن زياد، فخاصمته إلى شريح
~~فقلت: حيل (2) بيني وبين كفيلي، واقتضى (3) مالي مسمى، واقتسم (4) مال
~~غريمي دوني، فأجابني شريح فقال: إن كان مخيرا (5) وكفل لك غرم، وإن كان
~~اقتضى مالك مسمى فأنت أحق به، وإن كان ماله (اقتسم) دونك فهو بالحصص.
# (14772) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان يحدث أن
# PageV08P174
# محمد بن سيرين أخبره قال: بعت برذونة لي، وكفل لي غلام لعبد الله (1) بن
~~زياد، فجئت أتقاضاه، فخاصمنا إلى سيده، فجلسنا بين يديه، فجعل يرفع صوته
~~وبدل (2)، فقلت: ارددني وإياه إلى القاضي، فأرسل معنا رسولا إلى شريح وقال:
~~أخبرني بالذي يقضي بينهما، قال: فانطلقنا إلى شريح، فقعدنا بين يديه (3)،
~~فقلت:
# بعت برذونة لي، وكفل لي غلام لابن زياد، فحيل بيني وبين غريمي، ms1953 واقتضى
~~مالي مسمى، واقتسم مال غريمي دوني، فأجابني شريح فقال:
# إن كان مخيرا (4) وكفل لك غرم، وإن كان اقتضى مالك مسمى فأتت أحق به، وإن
~~كان الغرماء أخذوا ماله دونك، فهو بينكم بالحصص، فرجع إليه الرسول فأخبره،
~~فلم يقل شيئا (5).
# (14773) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى في كفالة العبد:
~~ليست بشئ، ليست من التجارة.
# (14774) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: ومن قام
# PageV08P175
# بهذا الكتاب فهو لي (1) ما فيه، فقام رجل، ليس بشئ حتى تثبت ولايته.
# باب الضمان مع النماء (14775) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~جابر عن الشعبي عن شريح قال: اختصم إليه رجلان في دار باعها أحدهما صاحبه،
~~فرد البيع، فقال الرجل: فأين غلة (2) داري، قال شريح: فأين ربح ماله.
# (14776) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي
~~عن شريح قال: إن ابتاع رجل غلاما فاستغله (3)، ثم وجد به عيبا (4)، كان ما
~~استعمل (5) له بضمانه (6).
# (14777) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ذيب عن مخلد بن خفاف
~~قال: ابتعت عبدا بيني وبين شركاء، فأقيل منه (7) فجعل بعض الشركاء لم يكن
~~يشهد، فأنكر (8)، فاختصمنا إلى قاض بالمدينة
# PageV08P176
# يقال له هشام بن إسماعيل، فأمر برد الغلام (1)، فأتيت عروة بن الزبير
~~فحدثته، فقام معي إليه، فقال عروة: حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخراج بالضمان، قال: فرجع عن قضائه
~~(2).
# (14778) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وسئل عن ذلك،
~~اشترى غنما فنمت، ثم جاء أمر برد البيع فيه، قال: يرد مثل غنمه، والنماء
~~له، فإن الضمان كان عليه.
# (14779) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا اشتريت غنما فنمت، ثم
~~جاء أمر برد البيع فيه، قال: يردها ونماءها، والجارية إذا ولدت مثل ذلك.
# (14780) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، قال في الصوف، واللبن،
~~والأولاد: يرد في البيع الفاسد إذا كان هذا نماء رد في السلعة، والدراهم
~~والزرع ليس مثله، وإن هلك الأصل منه فقيمته
# PageV08P177
# وقيمة ms1954 النماء، هذا في الصوف، واللبن، والولد (1).
# (14781) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني رجل من أهل
~~الجزيرة أنه كلم عمر بن عبد العزيز في جارية غصب (2) عليها، قال: فردها علي
~~ونماءها.
# باب العارية (14782) - حدثنا علي بن الأصبهاني بمكة قال: حدثنا محمد ابن
~~الحسين الطوسي قال: قرأت على محمد بن علي النجار قلت:
# أخبركم عبد الرزاق بن همام قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: سمعته يقول: ليس على المستعير ولا على المستودع غير المغل ضمان
~~(3).
# (14783) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت هشاما يذكر عن
# PageV08P178
# محمد عن شريح مثله، وزاد: المغل: المتهم.
# (14784) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: ليس على
~~صاحب العارية ضمان، ولا على صاحب الوديعة ضمان، إلا أن يخالفا.
# (14785) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا قيس بن الربيع عن الحجاج عن
~~هلال (1) عن عبد الله عكيم الجهني قال: قال عمر ابن الخطاب: العارية بمنزلة
~~الوديعة، ولا ضمان فيها إلا أن يتعدى (2).
# (14786) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا حميد عن الحجاج عن الحكم بن
~~عتيبة أن علي بن أبي طالب قال: ليس على صاحب العارية ضمان.
# (14787) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: كان لا
~~يضمن العارية.
# (14788) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد
~~بن الحنفية عن علي قال: ليست العارية مضمونة، إنما هو معروف، إلا أن يخالف
~~فيضمن (3)، قال: وأخبرني أبي عامر
# PageV08P179
# الشعبي قال: لا يضمن صاحب العارية ولا الوديعة.
# (14789) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بعض بني صفوان بن أمية
~~قال: استعار النبي صلى الله عليه وسلم من صفوان عاريتين، إحداهما بضمان،
~~والأخرى بغير ضمان.
# (14790) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: كان قتادة يقول: لا
~~تضمن العارية إلا أن يضمنها صاحبها.
# (14791) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
~~عن ابن أبي مليكة وكان قاضيا، قال: سألت ابن عباس، أضمن العارية؟ فقال:
~~نعم، إن شاء أهلها.
# (14792) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1955 ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~عبد الرحمن بن السائب عن أبي هريرة قال: العارية تغرم (1)، قال عمرو:
~~وأخبرني ابن أبي مليكة عن ابن عباس مثله (1).
# (14793) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر قال: سألت الحكم
~~والشعبي عن رجل استعار دابة، فأكراها بدرهم.
# فقال الحكم: الدرهم له، وقال الشعبي: الدرهم لصاحب الدابة.
# (14794) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: كل إنسان استعار
~~شيئا، فرهنه بإذن صاحبه، فذهب الرهن، رد المستعير إلى صاحب المتاع ما كان
~~رهنه به.
# PageV08P180
# (14795) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: يا مستعير القدر أدها! وقال لي زياد:
# يا مستعير القدر لا تؤدها! (1).
# (14796) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
~~مسلم عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (في) حجة
~~الوداع: العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين يقضى (2) والزعيم غارم (3).
# (14797) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~في قضية معاذ: كل عارية مردودة، والزعيم غارم.
# باب الوديعة (14798) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين أن رجلا استودع امرأته ثمانين درهما، فحولت الدراهم من بيتها،
~~فذهبت، فخاصمها إلى شريح، فقال شريح: أتتهمها؟
# قال: لا، قال: فإن شئت أخذت منها خمسين، قال: فما رأيته
# PageV08P181
# أمر بصلح غير يومئذ (1).
# (14799) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# كان عند أنس بن مالك وديعة، فهلكت من بين ماله، فضمنه إياها عمر بن
~~الخطاب، فقال معمر: لان عمر اتهمه، يقول: كيف ذهبت من بين مالك (2).
# (14800) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عوف عن أنس ابن سيرين عن شريح
~~قال: من استودع وديعة، فاستودعها بغير إذن أهلها، فقد ضمن (3).
# (14801) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن القاسم بن
~~عبد الرحمن عن علي وابن مسعود قالا: ليس على المؤتمن ضمان (4)، قال معمر:
~~ولم أسمع أحدا يضمنه، يقولون: هو أمين إلا أن يعثر عليه بخيانة.
# (14802) - أخبرنا ms1956 عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الشيباني وعثمان
~~البتي عن الشعبي قال: الوديعة والعارية بمنزلة الدين.
# PageV08P182
# (14803) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال:
# سألت إبراهيم عن الوديعة، فقال: هي بمنزلة الدين إذا لم تعرف.
# (14804) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# سألته عن رجل مات وعنده وديعة، وعليه دين، فلم تعرف الوديعة من الدين،
~~قال: هم بالحصص، يقول: يحاص (1) فيها من يطالبه بشئ.
# (14805) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل قال لرجل:
# استودعتك هذا الثوب، قال: صدقت، ثم قال بعد: إنما استودعنيه رجل آخر،
~~قال: الثوب هو للأول، ويغرم للآخر ثوبا.
# (14806) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن قال: إذا خالف
~~المستودع غير ما أمر به ضمن، وإن كان فيه فضل فهو له بضمانه.
# قال هشام: وقال النخعي: لا تحل له.
# (14807) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال:
~~الدين، والمضاربة، والوديعة، هم فيها شرعا (2) سواء.
# (14808) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~من أقر بشئ في يديه فالقول قوله، قال معمر: وقاله
# PageV08P183
# الحسن وعثمان البتي، قال: وقال ابن طاووس: وهو الرجل يقول للرجل: قد كانت
~~لي عندك وديعة ثم دفعتها إليك، يصدق إذا كان دفعها بغير بينة، وهو قول
~~الحسن وعثمان البتي.
# (14809) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا وكيع عن ابن أبي ليلى في
~~الوديعة تدفع إلى الرجل، قال: إن دفعت إليه مختومة فكسر خاتمها، فأخذ منها
~~شيئا، فهو ضامن لها، وإلا فلا ضمان عليه، قال:
# وقال أصحابنا، لا يضمن إلا ما استنفق.
# باب الوصي يتهم (14810) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين قال في الوصي: لا يحول إلا أن يكون متهما.
# (14811) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري أو غيره عن مجالد عن
~~الشعبي قال: إذا اتهم الوصي فإنه يحول أو يدخل معه غيره.
# باب الرجل يبيع السلعة ثم يريد اشتراءها بنقد (14812) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأته، ms1957 أنها دخلت على
~~عائشة في نسوة، فسألتها امرأة فقالت: يا أم المؤمنين! كانت لي جارية،
~~فبعتها من زيد بن أرقم PageV08P184
# بثمان مئة إلى أجل، ثم اشتريتها منه بست مئة، فنقدته الست مئة، وكتبت
~~عليه ثمان مئة، فقالت عائشة: بئس والله ما اشتريت!
# وبئس والله ما اشترى! أخبري زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب، فقالت المرأة لعائشة: أرأيت إن أخذت رأس
~~مالي ورددت عليه الفضل، قالت: (من جاءه موعظة من ربه فانتهى) (1) الآية، أو
~~قالت: (إن تبتم فلكم رؤوس أموالكم) (2)، الآية (3).
# (14813) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن امرأته قالت:
~~سمعت امرأة أبي السفر (4) تقول: سألت عائشة، فقلت: بعت زيد بن أرقم جارية
~~إلى العطاء بثمان مئة درهم، وابتعتها منه بست مئة، فقالت لها عائشة: بئس ما
~~اشتريت! أو بئس ما اشترى! أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب، قالت: أفرأيت إن أخذت رأس مالي،
~~قالت: لا بأس (من جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف) (1) (5).
# PageV08P185
# (14814) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم قال: سألت
~~طاووسا عن رجل باع من رجل متاعا، أيشتريه منه قبل أن ينقده؟ فقال: رخص فيه
~~ناس وكرهه ناس، وأنا أكرهه.
# (14815) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس
~~قال: من اشترى سلعة بنظرة من رجل فلا يبيعها إياه، ومن اشترى بنقد فلا
~~يبيعها إياه بنظرة.
# (14816) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت حمادا عن رجل
~~اشترى من رجل سلعة، هل يبيعها منه قبل أن ينقده بوضيعة؟ قال: لا، وكرهه حتى
~~ينقده.
# (14817) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس مثل قول
~~حماد.
# (14818) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سرين قال:
~~لا بأس بأن تشتري الشئ إلى أجل، ثم تبيعه من الذي اشتريته منه بأقل الثمن
~~إذا ms1958 قاصصت، وكان معمر يفتي بذلك.
# (14819) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب، وعن ابن سيرين عن
~~رجل عن سعيد بن جبير قالا: إذا بعت ثوبا أو عبدا، فحل الأجل، فوجدته بعينه،
~~فقال: اشتره مني! فاشتره بما بعته منه أو بأقل أو أكثر، ما لم تكن فيه
~~نظره.
# (14820) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم PageV08P186
# وإسماعيل عن الشعبي لم يكونا (1) يريان بالعينة (2) بأسا.
# (14821) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: إياك أن
~~يكون ورق بورق بينهما جائزة.
# (14822) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: سئل ابن عمر
~~عن رجل باع سرجا بنقد، ثم أراد أن يبتاعه بدون ما باعه قبل أن ينتقد، قال:
~~لعله لو باعه من غيره باعه بدون ذلك، فلم ير به بأسا (3).
# (14823) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال: حدثنا
~~حيان بن عمير (4) قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا بعتم السرق (5) من سرق
~~الحرير بنسيئة، فلا تشتروه (6).
# (14824) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان قال: أخبرني ابن
~~خالة لي أنه سأل مجاهدا، قال: قلت: بعت من رجل
# PageV08P187
# حريرة بدينار إلى أجل، فلما حضره الأجل وجدت معه حريره، آخذه منه؟ قال:
~~لا تأخذه إلا بأكثر مما بعته منه، إذا كان إلى أجل، فإن خرج من يده إلى
~~غيره فلا بأس أن تبتاعه بما شئت.
# (14825) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت الثوري عن الرجل يبيع الدابة
~~بالنقد، ثم يريد أن يبتاعها بأقل مما باعها قبل أن ينتقد، فقال: أخبرني
~~الشيباني عن الشعبي، والأعمش عن إبراهيم أنهما كرهاه، قال: وأخبرني منصور
~~عن إبراهيم قال: إذا كان قد أعجفها وتغيرت عن حالها، فلا بأس به، وبه كان
~~الثوري يفتي.
# باب البضاعة يخالف صاحبها (14826) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: أبضع شريح مع رجل في غلام إلى خراسان،
~~فلم يشتره بخراسان، وقال: قد تركت بالكوفة مثل هذا، فصرف البضاعة في شئ
~~آخر، فلما ms1959 قدم الكوفة اشترى له، فسأل شريح العبد حين قدم، كيف وجدت صحبة
~~الرجل؟ قال: إنه اشتراني من الكوفة، قال: فرده شريح على صاحبه وقال: كيف
~~بالضمان من نهر بلخ.
# (14827) - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر عن قتادة في رجل أمرته أن يشتري لي
~~بمئة، فاشترى لي بمئة وعشرة، ثم هلك، قال:
# ذهبت زيادة هذا، ورأس مال هذا، قال معمر: وسألت ابن شبرمة PageV08P188
# فقال: يضمنه المشتري كله.
# (14828) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أبضع رجل مع رجل لثوب،
~~فجاء به على صفته دون ثمنه فهلك، لم يضمن، (14829) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري قال: إذا قال الرجل للرجل: اشتر لي عبدا صحيحا كذا وكذا بمئة دينار،
~~فوجد ذلك العبد بخمسين فاشتراه، قال: لا يضمن المشتري، وإذا قال: اشتر لي
~~عبدا كذا وكذا بمئة، فوجد له عبدين بمئة على تلك الصفة، فإنه لا يجوز
~~للأول، ويضمن الآخر.
# (14830) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد عن ابن سيرين أن
~~حذيفة بن اليمان بعث رجلا يشتري له غلامين نعتهما له، فلم يجد على نحو ما
~~نعت له، فاشترى غلامين، فربح فيهما ثمان مئة درهم، فقال حذيفة: رد إلينا
~~رأس مالنا.
# (14831) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة قال: أخبرنا
~~شبيب بن غرقدة وابن عرفة (1) عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال: أرسلني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بدينار أشتري له أضحية، ثم لقيني إنسان
~~فبعتها إياه بدينارين، ثم اشتريت له أخرى بدينار، فأتيته بها وبالدينار،
~~وأخبرته بالذي صنعت، فدعا لي، وبارك في صفق (2)
# PageV08P189
# يميني، قال: فما اشتريت شيئا إلا ربحت فيه (1).
# قال عبد الرزاق: وأما الثوري فحدث عن أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة عن
~~حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ليشتري له أضحية، ثم يذكر
~~مثل حديث عروة بن أبي الجعد، إلا أن حكيما قال: تصدق النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالدينار (2).
# (14832) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل قال لرجل: اشتر
~~لي غلام فلان، ms1960 فقال: نعم، ثم قام فاشتراه لنفسه، فهو للذي أرسله إلا أن
~~يكون قال عند الشراء: إنما اشتريته لنفسي.
# (14833) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن رجل عن حماد عن
~~إبراهيم أنه قال في رجل أمر رجلا أن يشتري له جارية بألف، فاشتراها بألف
~~وخمس مئة، قال: إن ماتت في الطريق قبل أن يجئ بها فهي من مال المشتري، وإن
~~وصلت إلى الرجل فهو بالخيار، إن شاء أخذها وإن شاء ترك، قال: وقال الثوري:
~~إذا أمرت رجلا أن يشتري لي عبدا بالكوفة فاشتراه بصنعاء، فإنه يضمن.
# باب البيع يقطع الإجارة (14834) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن
# PageV08P190
# الحسن قال: البيع يقطع الإجارة، قال: وقال أيوب: لا يقطعها.
# (14835) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: سألته
~~عن البيع، أيقطع الإجارة؟ قال: نعم.
# (14836) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي
~~خالد قال: جاءت امرأة إلى الشعبي فقالت: إن أختها أسلمت غلاما لها في
~~النقاضين (1) ستة أشهر، وأنها ماتت قبل السنة، فرأى الشعبي أن الشرط ينتقض
~~إن شاء الذين ورثوا العبد، قال عبد الرزاق: الذين ينقضون (2) الصرف.
# (14837) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: البيع والموت يقطع (3)
~~الإجارة، أما في الموت فقضى به الشعبي، وأما نحن فنقول في البيع. باب
~~استعانة العبد (14838) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# من استعان مملوكا بغير إذن مواليه ضمن.
# (14839) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن الحكم عن
~~إبراهيم مثله.
# PageV08P191
# باب الخلاص (1) في البيع (14840) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن ابن طاووس عن أبيه في بيع الخلاص إذا باعه وهو يرى أنه له، ثم استحق
~~بعد، فإنه يرد البيع إلى أهله، ويرد إلى المشتري رأس ماله، ومن باع وهو
~~يعلم أنه ليس له أخذ بالشروى (2).
# (14841) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب أن إياس بن معاوية
~~قضى في الخلاص (3) بمثل قول طاووس.
# (14842) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن طاووس عن منصور ms1961 عن
~~الحكم بن عتيبة أن امرأة باعت وابن لها جارية لزوجها، فولدت الجارية للذي
~~ابتاعها، ثم جاء زوجها، فخاصم إلى علي وقال:
# لم أبع ولم أهب، قال: قد باع ابنك وباعت امرأتك، قال: إن كنت ترى لي حقا
~~فأعطني، قال: فخذ جاريتك وابنها ثم سجن المرأة وابنها حتى تخلصتا (4) له،
~~فلما رأى ذلك الزوج سلم البيع.
# (14843) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب أن إياس بن معاوية
~~قضى في زمن عمر بن العبد العزيز، وباعت امرأة دارا لزوجها وهو غائب، فجاء
~~فقال: داري لم أبع، ولم أهب، ولم آذن،
# PageV08P192
# فرد إياس الدار إلى زوجها، ثم سجنها، وقال: لا تخرجي من السجن حتى تأتي
~~بمثل هذه الدار في مثل هذا الموضع - قال: لا أعلمه إلا قال: - فلما رأى
~~الزوج ذلك سلم البيع.
# (14844) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن
~~الخلاص في البيع، فقال: هذا يكون على وجوه، قلت:
# أرأيت إن باع رجل شيئا ليس له، ثم قال له: علي خلاصه، قال:
# ليس هذا بشئ، قال معمر: فذكرت لأيوب قول الزهري، قال:
# نعم ما قال!.
# (14845) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي عن شريح قال:
~~من (1) شرط الخلاص، سلم ما بعت، أو أردد ما أخذت (2)، قال الثوري: ولا يأخذ
~~بالشروي في الخلاص.
# (14846) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل ابتاع من رجل
~~دارا، فقال للمشتري: أبيعها منك ثمان اذن (3) كل واحد من الشركاء فلك مثل
~~ذرعها من داري الأخرى، قال: البيع جائز وشرطه (مثل ذرعها) باطل.
# PageV08P193
# (14847) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
~~كل شرط في بيع فالبيع جائز، والشرط باطل.
# باب إذا باع المجيزان (14848) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين عن شريح، والثوري عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال: إذا
~~باع المجيزان فالبيع للأول، زاد معمر في حديثه قال:
# وقال في رجل باع سلعة من رجلين قال: فالبيع للأول منهما، فإن كان لا ms1962 يدري
~~من أيهما باع أول فهو للذي هو في يده.
# (14849) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في
~~رجل باع من رجلين، قال: البيع للأول، وللآخر الشروى، قال الثوري: إذا لم
~~يعلم أيهما أول فهو مردود.
# باب الدابة تباع ويشترط بعضها (14850) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن
~~نسير بن زعلوق عن عمر بن راشد الأشجعي قال: باع رجل من الحي ناقة كانت له
~~مرضت، واشترط... (1) فصحت، فرغب فيها، فأتوا عمر بن الخطاب فقصوا عليه
~~القصة، فقال: ايتوا عليا وقصوا عليه القصة، فأتوه.
# PageV08P194
# فقال: اذهبا بها فأقيماها في السوق، فإذا بلغت أقصى ثمنها فأعطه ثمن...
~~من ثمنها.
# (14851) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن زيد بن ثابت
~~أن رجلا باع بقرة واشترط رأسها، ثم بدا له فأمسكها، فقضى زيد بن ثابت بشروى
~~رأسها، قال الثوري: ونحن نقول: البيع فاسد.
# باب بيع الخمر (14852) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي
~~الضحى عن مسروق قال: قالت عائشة: لما أنزل الله عز وجل آيات الربا من آخر
~~سورة البقرة، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها علينا، ثم حرم
~~التجارة في الخمر.
# (14853) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الاعلى عن سويد
~~بن غفلة قال: بلغ عمر أن عماله يأخذون الخمر في الجزية، فنشدهم ثلاثا،
~~فقيل: إنهم ليفعلون ذلك، قال:
# فلا تفعلوا، ولكن ولوهم بيعها، فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم، فباعوها
~~وأكلوا أثمانها (1).
# (14854) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~طاووس عن ابن عباس قال: بلغ عمر أن سمرة باع
# PageV08P195
# خمرا، فقال: قاتل الله سمرة، أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها (1).
# (14855) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير
~~عن رجل عن ابن عباس قال: رأيت عمر يقلب كفه ويقول: قاتل الله سمرة عويمل
~~لنا بالعراق، خلط في فئ المسلمين ثمن الخمر ms1963 والخنزير، فهي حرام وثمنها حرام
~~(2).
# (14856) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في نصراني سلف نصرانيا في خمر،
~~ثم أسلم أحدهما، فقال: له رأس ماله، وإذا أقرض أحدهما صاحبه خمرا، فإن أسلم
~~المقرض لم يأخذ شيئا، وإن أسلم المستقرض رد على النصراني ثم الخمر.
# باب بيع السلعة على من يدلسها (14857) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر قال: (قلت) (3) لأيوب: أبيع السلعة بها العيب ممن أعلم أنه يدلس وبها
~~ذلك العيب؟
# قال: فما تريد أن تبيع إلا من الأبرار؟.
# PageV08P196
# باب الشاة المصراة (1) (14858) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها، فإن رضيها أخذها، وإلا ردها ورد معها صاعا من
~~تمر (2).
# (14859) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال:
~~من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام، فإن ردها رد معها صاعا من تمر.
# (14860) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها ثلاثة أيام، فإن
~~رضيها، وإلا ردها ورد معها صاعا من تمر.
# (14861) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة
~~قال: من اشترى شاة مصراة فردها ورد (3) معها صاعا من تمر.
# (14862) - عبد الرزاق قال: أخبرنا داود بن قيس عن موسى ابن يسار عن أبي
~~هريرة قال: من اشترى شاة مصراة، فإن حلبها
# PageV08P197
# فلم يرض، ردها ورد معها صاعا من تمر.
# (14863) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري يرفعه قال: من
~~اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها، فإن رضيها أخذها، وإلا ردها ورد معها صاعا من
~~تمر.
# (14864) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا باع أحدكم الشاة واللقحة فلا يحفلها.
# (14865) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن عبد ms1964 الله
~~قال: إياكم والمحفلات، فإنها خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم (1).
# (14866) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا التيمي عن أبيه عن (أبي) عثمان
~~النهدي عن عبد الله بن مسعود قال: من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها
~~صاعا من تمر (2).
# باب لا يبيع حاضر لباد (14867) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يبيع
# PageV08P198
# حاضر لباد، ولا تناجشوا (1)، ولا يبيع (2) الرجل على بيع أخيه، و لا يخطب
~~على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ (3) ما في إنائها (4).
# (14868) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبيع الرجل على بيع أخيه،
~~ولا يخطب على خطبته إلا أن يستأذنه (5).
# (14869) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يبيع أحدكم على بيع أخيه، ولا
~~يخطب على خطبته.
# (14870) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن
~~ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الركبان، وأن
~~يبيع حاضر لباد، فقلت لابن عباس: ما قوله: حاضر لباد؟
# قال: لا يكون له سمسارا (6).
# (14871) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن ابن
# PageV08P199
# سيرين عن أنس قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر
~~لباد، وإن كان أباه أو أخاه (1).
# (14872) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن صالح ابن نبهان أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبيع حاضر لباد.
# (14873) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: قال
~~عمر: أخبروهم بالسعر، ودلوهم على السوق.
# (14874) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: وأخبرني مغيرة عن إبراهيم: كان
~~يعجبهم أن يصيبوا من الاعراب في قوله: لا يبع حاضر لباد.
# (14875) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب ms1965 عن رجل عن خالد
~~ونسب له (2)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوا الناس يرزق الله
~~بعضهم من بعض (3)، ومن استشار أخاه فليشر عليه (4).
# (14876) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي موسى عن الشعبي قال: كان
~~المهاجرون يكرهون ذلك، يعني: يبيع حاضر لباد، وإنا لنفعله.
# PageV08P200
# (14877) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عثمان عن عطاء بن
~~أبي رباح قال: سألته عن أعرابي أبيع له، فرخص لي.
# (14878) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~كان لا يرى به بأسا، أن يبيع حاضر لباد.
# (14879) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~أبي هريرة قال: نهي عن تلقي الجلب، فمن تلقي جلبا فاشترى منه، فالبائع
~~بالخيار إذا وضع السوق (1).
# (14880) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه عن أبي
~~عثمان عن ابن مسعود قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع،
~~أو كما قال (2).
# (14881) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سئل الثوري كم قال (3) التلقي؟ قال:
~~إذا خرج ما يقصر فيه الصلاة فليس بتلقي (4).
# (14882) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال: أخبرني
~~عمرو بن مهاجر الأنصاري قال: بعت من عمر بن عبد العزيز عبد مسلم (5) يبيع
~~السبي، فلما فرغ، قال له عمر:
# PageV08P201
# كيف كان البيع اليوم؟ قال: كان كاسدا، لولا أني كنت أزيد عليهم فأنفقه
~~(1)، فقال عمر: كنت تزيد عليهم ولا تريد أن تشتري؟ قال: نعم، قال عمر: هذا
~~نجش، والنجش لا يحل، ابعث مناديا ينادي أن البيع مردود، وأن النجش لا يحل.
# باب الحكرة (14883) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~مالك بن أوس بن الحدثان أنه سمع ابن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحبس نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي من تمره، مجعل مال الله (2).
# (14884) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~رجل من أهل الشام عن أبي ذر قال: إذا ms1966 خرج عطائي حبست منه نفقة أهلي (3)،
~~قال: يعني إلى أن يخرج العطاء الآخر.
# (14885) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~كان يكون عنده الطعام من أرضه السنتين، والثلاث، يريد بيعه، ينتظر به
~~الغلاء.
# (14886) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن يحيى بن
# PageV08P202
# سعيد عن ابن المسيب أنه كان يحتكر الزيت (1).
# (14887) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي جابر البياضي عن
~~ابن المسيب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحكرة (2).
# (14888) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# كان لا يرى باحتكار البز (3) بأسا.
# (14889) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني عن ابن المسيب عن معمر
~~(4) العدوي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا خاطئ (5).
# (14890) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج (و) الأسلمي (6) عن
~~أبي سعيد بن نباتة عن نعيم المجمر عن ابن المسيب أنه قال: لو رأيت معمر بن
~~عبد الله العدوي وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يحتكر إلا خاطئ، قال ابن المسيب: فقلت له:
# PageV08P203
# فإنك تحتكر الزيت، قال: استغفر الله منه (1).
# (14891) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن صفوان ابن سليم قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا الخوانون، أي الخاطئون
~~الآثمون.
# (14892) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله
~~بن بأبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ما من رجل يبيع الطعام ليس له
~~تجارة غيره إلا كان خاطئا، أو باغيا.
# (14893) - أخبرنا عبد الرزاق قال: الثوري: سمعنا في بعض الحديث أن
~~المحتكر ملعون، والجالب مرزوق (2).
# (14894) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن علي بن سالم عن علي
~~بن زيد عن ابن المسيب قال: إن المحتكر ملعون، والجالب مرزوق.
# (14895) - أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان: المحتكر الذي يشتري من السوق
~~الذي يبتاع في البلد، والذي يجلب لا بأس به، ليس بمحتكر، وإذا ابتاع في
~~السوق فلم يغر السعر ms1967 فلا بأس عليه.
# (14896) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش
# PageV08P204
# قال: أخبرني حريز الرحبي (1) عن يونس بن سيف العبسي عن كعب أنه كان يقول:
~~من احتبس طعاما أربعين ليلة ليغليه ثم باعه، فتصدق بثمنه، لم يقبل منه (2).
# باب هل يسعر (14897) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
~~الحسن قال: غلا السعر مرة بالمدينة، فقال الناس: يا رسول الله!
# سعر لنا، فقال: إن الله هو الخالق، الرازق، القابض، الباسط، المسعر، وإني
~~لأرجو أن ألقى الله لا يطلبني لاحد بمظلمة ظلمتها إياه في أهل ولا مال (3).
# (14898) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال:
~~قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: سعر لنا، فقال: إن الله هو المسعر المقوم،
~~القابض الباسط.
# (14899) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سالم بن أبي الجعد قال: قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم سعر لنا الطعام، فقال: إن غلاء السعر ورخصة بيد
~~الله، وإني أريد أن ألقى الله لا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها
# PageV08P205
# إياه، في مال ولا دم (1).
# (14900) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن يحيى ابن سعيد عن
~~مسلم بن جندب عن مسلم بن جندب قال: قدم طعام المدينة، فخرج إليه أهل السوق
~~وابتاعوه، فقال عمر في... (2) أشركوا الناس، واخرجوا، وسيروا، فاشتروا، ثم
~~ايتوا، فبيعوا.
# (14901) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن كثير ابن كثير بن
~~المطلب بن أبي وداعة عن عبد الله بن واقد بن عبد الله ابن عمر قال: قال
~~عمر: من جاء أرضنا بسلعة فليبعها كما أراد، وهو ضيفي حتى يخرج، وهو أسوتنا،
~~ولا يبيع (3) في سوقنا محتكر.
# (14902) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمر مثله.
# (14903) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومحمد بن مسلم عن عمرو
~~بن دينار قال: قال عمر بن الخطاب: من باع في سوقنا فنحن له ضامنون، ولا
~~يبيع في سوقنا محتكر.
# (14904) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر أنه بلغه أن عمر مر برجل
~~يبيع طعاما قد ms1968 نقص سعره، فقال: اخرج من سوقنا،
# PageV08P206
# وبع كيف شئت (1).
# (14905) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن يونس بن يوسف عن ابن
~~المسيب أن عمر بن الخطاب مر على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له في
~~السوق، فقال له عمر: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع عن سوقنا (2).
# (14906) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال:
~~وجد عمر بن الخطاب ابن أبي بلتعة يبيع الزبيب بالمدينة، فقال: كيف تبيع يا
~~حاطب؟ فقال: مدين، فقال:
# تبتاعون بأبوابنا، وأفنيتنا (3)، وأسواقنا، تقطعون في رقابنا، ثم تبيعون
~~كيف شئتم، بع صاعا، وإلا فلا تبع في سوقنا، وإلا فسيروا في الأرض واجلبوا،
~~ثم بيعوا كيف شئتم (4).
# باب الجعل في الآبق (14907) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~عمرو بن
# PageV08P207
# دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الآبق يوجد في الحرم بعشرة
~~دراهم.
# (14908) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن محمد أن شريحا كان
~~يقول: إذا وجد في المصر فعشرة، وإذا وجد خارجا فأربعون درهما (1).
# (14909) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن هشام عن محمد عن شريح مثله.
# (14910) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح مثله.
# قال الثوري: وقال الحكم: المسلم يرد على أخيه.
# (14911) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني
~~قال: أتيت ابن مسعود بإباق أصبتهم بالعين (2)، فقال: الاجر والغنيمة، قلت:
~~هذا الاجر، فما الغنيمة؟ قال:
# أربعون درهما.
# (14912) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر أن عمر بن عبد العزيز قضى
~~في يوم بدينار، وفي يومين دينارين، وفي ثلاثة أيام ثلاثة دنانير، فما زاد
~~على الأربعة فليس له إلا أربعة.
# PageV08P208
# (14913) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: المسلمون يرد بعضهم على بعص.
# باب العبد الآبق يأبق ممن أخذه (14914) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن
~~إسماعيل عن الشعبي قال: سمعته يسأل عن رجل أخذ عبدا آبقا، فأبق ms1969 منه، قال:
~~ليس عليه ضمان.
# (14915) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يسير (1) بن حزم - أو حزم بن
~~يسير - عن جابر بن الحارث قال: بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد احتفل فيه
~~(2)، فأبق العبد، فاختصما إلى شريح، فضمنه به، فأتينا عليا فقصصنا عليه
~~القصة، فقال: كذب شريح وأساء القضاء، يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لابق
~~أبقا، وليس عليه شئ.
# (14916) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي قال:
# سئل ابن أبي ليلى عن رجل أخذ آبقا، فهرب منه، قال: إن كان أخذ أجرا ضمن،
~~وإلا فلا ضمان عليه
# PageV08P209
# باب النفقة على الآبق والضالة (14917) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن
~~جابر عن الشعبي في الرجل يجد اللقيط ثم ينفق عليه، قال: ليس له من نفقته
~~شئ، إنما هو شئ احتسب به عليه.
# (14918) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# من أحيى دابة فهي له، يقول: إذا ألقاها أهلها.
# (14919) - عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الشعبي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحيى دابة فهي له.
# (14920) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن الشعبي في رجل وجد
~~دابة فعلفها، قال: جعل عمر بن عبد العزيز له العلف، قال داود: وقال الشعبي:
~~ليس له خلف.
# (14921) - أخبرنا عبد الرزاق (1) قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن مطرف عن
~~الشعبي، سئل عن رجل سيب دابة، فأخذها رجل فأصلح لها، قال: قضي في هذا قبل
~~اليوم. إن كان سيبها في كلاء وماء فلا شئ، وإن كان سيبها في مفازة ومخافة،
~~فالذي أصلح إليها أحق بها.
# باب الذي يشتري العبد وهو آبق (14922) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن
# PageV08P210
# ابن سيرين قال: أبق غلام لرجل، فعلم مكانه آخر، فقال: بعني غلامك،
~~فاشتراه منه، فخاصمه إلى شريح بعد ذلك، فسمعت شريحا يقول: أكنت أعلمته
~~مكانه ثم اشتريته؟ فرد البيع، لأنه لم يكن أعلمه.
# (14923) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن جهضم بن عبد
~~الله عن محمد بن ms1970 يزيد عن شهر بن حوشب الأشعري عن أبي سعيد الخدري قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العبد وهو آبق.
# (14924) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان وكيع عن زكريا عن (1)
~~عامر في رجل اشترى عبدا آبقا غرورا، إن وجده وإن لم يجده، فكرهه وقال: هذا
~~غرر، قال: وأخبرني وهب بن عقبة، قال: هو بالخيار إذا وجده.
# باب الكري (2) يتعدى به (14925) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~حماد قال:
# من اكترى، فتعدى، فهلك، فله الكرى (3) الأول، والضمان عليه، وإن سلم فلا
~~شئ إلا الكراء الأول، قال معمر: وقال ابن شبرمة: له الكراء الأول، والضمان،
~~وكراء ما تعدى (4).
# PageV08P211
# (14926) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن ابن سيرين في رجل
~~استأجر أجيرا، ليحمل على ظهره شيئا إلى مكان معلوم، فزاد عليه، فغرمه شريح
~~بقدر ما زاد عليه، بحساب ذلك (1).
# (14927) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~جعل شريح على رجل تعدى بقدر ما تعدى.
# (14928) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأشعث عن الحكم في
~~المكتري يخالف، قال: إذا سلمت اجتمع عليه الكراءان (2)، كراء ما وقت، وكراء
~~ما زاد.
# (14929) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: إذا اكترى رجل من (3)، ولم يسم
~~ما يحمل ولم يوقت، قال: يحمل على الدابة ما شاء، ولا يتعدى ما يرى الناس
~~أنه يحمل، ويردف إن شاء، ويركض كما يركض الناس، فإن سمى شيئا لم يعده، وإذا
~~اكترى دابة فأكراها غيره، ضمن، وإن كان مثل شرطه.
# (14930) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال معمر: إذا دفعها إلى رجل فحمل
~~عليها مثل شرطه، قال: لا شئ عليه ولا ضمان.
# PageV08P212
# (14931) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: عن الشيباني عن الشعبي قال: هو
~~ضامن فيما خالف، وليس عليه كراء.
# باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق، أو يقعد فلا يخرج (14932) -
~~أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل استأجر من رجل ثوبا كل يوم بدرهم،
~~فلبسه شهرا إلا يومين، قال: يأخذ منه أجر اليومين، لأنه منعه ms1971 منفعته
~~والاجر، والدابة بمنزلة ذلك.
# (14933) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس قال: كان أبي
~~يوجب الكراء إذا خرج الرجل إلى مكة وإن مات قبل أن يبلغ، قال ابن طاووس:
~~ورأيت لأهل المدينة كراءين، كراء بالضمان، وكراء بغير ضمان يشترطونه، يقول:
~~إن مات فكرائي.
# (14934) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن رجل
~~اكترى بعيرا، فمات الرجل في الطريق، قال: إن كان البعير يرجع خاليا ليس
~~عليه شئ، فأرى له قدر ما ركب بعيره.
# (14935) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اكترى، فمات المكتري في
~~بعض الطريق، قال: هو بالحساب.
# (14936) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: سئل الشعبي عن رجل
~~استأجر دابة إلى مكان، فقضى حاجته دون ذلك المكان، قال: له من الاجر بقدر
~~ذلك المكان الذي انتهى إليه. PageV08P213
# (14937) - أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان: إذا قلت (1): أكتري إلى مكان كذا
~~لطعام لي، فذهب الكراء (2) معه، فلم يحمله على إبله، قال: له أجر مثله.
# قال عبد الرزاق: فذكرته لمعمر فقال: يرضيه بقدر ما عناه.
# باب الرجل يكتري على الشئ المجهول، وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه؟
# (14938) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل يكتري من رجل إلى مكة،
~~ويضمن له الكري (3) نفقته إلى أن يبلغ، قال: لا، إلا أن يوقت أياما معلومة،
~~وكيلا معلوما من الطعام، يعطيه إياه كل يوم.
# (14939) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرا سئل عن الرجل يكتري الدابة
~~كل يوم بكذا وكذا، فقال: لا بأس به، قال لي:
# سل عنه بمكة إن لقيت من أولئك أحدا، فحججت فلم ألق إلا حمادا ابن (4) أبي
~~حنيفة، فسألته عنه، فقال: كان أبي يجيزه، وكان ينكسر عليه في القياس، قال:
~~فقلت: فلم يجيزه؟ قال: لأنه
# PageV08P214
# عمل الناس، قال: وقال: إن (1) من لم يدع القياس في مجلس القضاء لم يفقه.
# (14940) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اكترى دابة إلى غد، قال:
~~هي إلى أن يطلع الفجر.
# (14941) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن محمد ms1972 عن أبي
~~هريرة قال: كنا عنده وعليه ثوبان ممشقان، فتمخط ثم مسح أنفه بثوبه، قال:
~~الحمد لله، يمتخط أبو هريرة في الكتان، لقد رأيتني وإني لاخر فيما بين منبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة مغشيا علي من الجوع، فيجئ الرجل
~~فيقعد على صدري، فأقول: ليس بي (2) ذلك، إنما هو من الجوع، قال: وقال: إني
~~كنت أجيرا لابن عفان وابنة غزوان على عقبة (3) رجلي، وشبع بطني - أو قال
~~بطعام بطني - أخدمهم (4) إذا نزلوا، وأسوق بهم إذا ارتحلوا، قال: فقالت
~~يوما:
# لتركبنه قائما ولتردنه (5) حافيا، قال: فزوجنيها الله تعالى، فقلت:
# PageV08P215
# لتردنه حافية (1) ولتركبنه وهو قائم (2) قال: وكانت فيه مزاحة، يعني أبا
~~هريرة (3).
# (14942) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل اكترى من
~~رجل دابة إلى أرض معلومة، فأبى أن يخرج، قال: إذا جاءت منزله فغدر فيها لم
~~يلزمه الكراء.
# (14943) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر عن هشام عن الحسن في الرجل
~~يكتري بالكفالة، قال: لا أرى به بأسا إذا نقده كراءه كله، وكان إنما يجهزه
~~كريه من ماله، وكره أن يكون كراءه نسيئة.
# (14944) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن رجل
~~اكترى من رجل إلى مكة فاشترط عليه نفقته، قال:
# إن لم يعطه ورقا فلا بأس به إذا أعطاه طعاما.
# باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده (14945) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن قتادة قال:
# يضمن كل عامل أخذ أجرا إذا ضيع، قال معمر: وقال لي ابن شبرمة:
# PageV08P216
# لا يضمن إلا ما أعنت (1) بيده.
# (14946) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: يضمن
~~كل أجير مشترك إلا خادمك، قال: وكان حماد لا يضمن شيئا من هذا (2)، قال
~~الثوري: وقال مطرف عن الشعبي: يضمن ما أعنت بيده.
# (14947) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن مسلم عن الشعبي عن
~~شريح في رجل استأجر رجلا يعمل على بعيره، فضرب البعير ففقأ عينه، قال:
~~يضمنه.
# (14948) - عبد الرزاق قال: انا يحيى بن العلاء عن جعفر بن ms1973 محمد عن أبيه
~~قال: كان علي يضمن الخياط، والصباغ، وأشباه ذلك، احتياطا للناس (3).
# (14949) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بعض أصحابنا عن ليث بن سعد عن
~~طلحة بن (أبي) سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمر بن الخطاب ضمن
~~الصباغ الذي يعمل بيده (4).
# PageV08P217
# (14950) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن
~~عليا وشريحا كانا يضمنان الأجير (1).
# (14951) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: سألت
~~(2) ابن هبيرة وابن أبي ليلى عن رجل استأجر سفينة فانكسرت، فقلت (3): ليس
~~عليه ضمان، وقال ابن أبي ليلى: يضمن الأجير (4)، قلت: فإن أصابتها صاعقة من
~~السماء فاحترقت، قال:
# فأبصرها ابن هبيرة، فقال: لا ضمان عليه.
# (14952) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن خالد الحذاء قال: حدثني
~~شيخ منا أنه اشترى مركنا من نجار، فاشترى (5) له من يحمله، فحمله رجل،
~~فبينا هو يمشي لقيه كسف (3)، فاختصما إلى هشام بن هبيرة (6)، فقضى عليه
~~بالمركن.
# (14953) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: اختصم إليه رجل - قال: حسبته قال: - في
# PageV08P218
# قصار شق ثوبا (1)، فقال شريح: من شق ثوبا فهو له، وعليه مثله (2)، فقال
~~رجل: أو ثمنه، قال: إنه كان أحب إليه من ثمنه يوم اشتراه، قال: وإنه لا
~~يحد، قال: ولا حد (3)، قال: أفرأيت إن اصطلحوا، قال: إذا لا نشاجر بينكم
~~(4).
# (14954) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل شق ثوبا،
~~قال: إن كان خلقا رفاه (5)، وإن كان جديدا فشرواه (6).
# (14955) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في
~~قصار شق ثوبا، قال: يغرم ما نقص منه، فيرده إلى صاحب الثوب.
# (14956) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: اختصم إليه حائك ورجل دفع إليه غزلا فأفسد حياكته، فقال الحائك:
~~إني قد أحسنت، قال: فلك ما أحسنت، وله مثل غزله (7).
# PageV08P219
# (14957) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وابن شبرمة كانا
~~لا يضمنان الراعي. ms1974
# (14958) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن أبي عوف عن
~~شريح قال: بينا رجلان ينشران ثوبا إذ دفع رجلا رجل على الثوب، فخرقه، فقال
~~شريح: إنما أنت بمنزلة الحجر، فجعله على الدافع.
# (14959) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرني سيار بن سلامة
~~أبو الحكم عن الشعبي قال: اختصم إلى شريح رجلان خرق أحدهما ثوب الآخر، فقال
~~شريح: رقعة مكان رقعة.
# (14960) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد عن مكحول أنه كان
~~يضمن الأجير حتى صاحب الفندق، وهو الذي يمسك للناس دوابهم بالاجر.
# (14961) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور قال: سألت
~~إبراهيم عن حذاء دفعت إليه نعلا يحذوها بغير أجر، فأسرعت فيه الشفرة، فلم
~~ير عليه ضمانا، لأنه لم يأخذ عليها أجرا، فإن كنت أعطيته أجرا فقد ضمن.
# (14962) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح في شاة، دفعها رجل إلى رجل يمسكها له حتى يأتيه، فقال
~~الرجل: إنها فلتت (1) مني، فقال شريح:
# PageV08P220
# بينتك أنها سبقتك وأنت تطلبها، فاتهمه (1).
# (14963) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عن مطرف عن الشعبي
~~عن شريح قال: إذا... البعير بحمله ضمن صاحبه.
# (14964) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا
~~يضمنون الأجير، حتى أن كان الرجل ليبتاع الشئ فيقول:
# أسرح معك غلامي، فيقول: لا، فيعطيه الاجر لكي (2) يضمن.
# (14965) - قال الثوري: وأخبرني علي بن الأقمر قال: خاصمت إلى شريح في ثوب
~~دفعتها إلى صباغ فاحترق بيته، فضمنه، فقال:
# إنه احترق بيتي، فقال شريح: أرأيت لو أن بيته احترق أكنت تدع له أجرك؟
~~قال: لا، قال: فاغرم له ثيابه.
# (14966) - قال الثوري: وأخبرني الأعمش عن إبراهيم قال:
# كان بعضهم يستبضع البضاعة، فيعطى عليه الاجر لكي يضمنها.
# (14967) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر قال: وسئل عامر
~~عن صاحب بعير حمل قوما فغرقوا، قال: ليس عليه شئ.
# PageV08P221
# باب الرجل يستأجر الشئ هل يؤاجر بأكثر من ذلك؟
# (14968) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms1975 سمعت الثوري يقول لمعمر:
# ما كان ابن سيرين يقول في رجل اكترى من رجل، ثم ولاه آخر وربح عليه؟ قال
~~معمر: و (1) أخبرني أيوب أنه سمع ابن سيرين وسئل عن ذلك، فقال: كل إخواننا
~~من الكوفيين يكرهونه.
# (14969) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~ابن المسيب وسالم بن عبد الله، وعروة بن الزبير، قال: كرهه منهم اثنان،
~~ورخص فيه اثنان، قلت: من؟ قال:
# لا أدري.
# (14970) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~سئل عن ذلك فقال: لا بأس به.
# (14971) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وسأله (2) عن الرجل
~~يستأجر ذلك (3)، ثم يؤاجره بأكثر من ذلك، فقال: أخبرني عبيدة عن إبراهيم،
~~وحصين عن الشعبي، ورجل عن مجاهد، أنهم كانوا يكرهونه إلا أن يحدث فيه عملا.
# (14972) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال: لا بأس
~~به.
# PageV08P222
# (14973) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم
~~أبي أمية عن إبراهيم، وابن سيرين، وشريح، والشعبي، وحماد، أنهم كرهوا أن
~~يستأجر الرجل الغلام ثم يؤاجره بأكثر مما استأجره.
# (14974) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة عن حماد عن
~~إبراهيم قال: هو ربا.
# (14975) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا وكيع عن الثوري عن منصور عن
~~إبراهيم أنه كرهه، وقال: هو لصاحبه.
# (14976) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر في
~~الخياط يأخذ الثوب بالنصف، والثلث، ثم يعطيه بأقل، قال: إذا.... بشئ فلا
~~بأس به.
# (14977) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة، وأيوب عن ابن
~~سيرين قالا: إذا أكرى رجلا (1) قوما فاكترى لهم بغيره بأدنى مما اكترى (1)
~~وخرج معهم، فحل بهم ورحل، فلا بأس به إذا عمل لهم عملا، فإن لم يفعل فلا.
# باب الرجل يشتري الشئ على أن يجربه فيهلك (14978) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P223
# ابن سيرين قال: اختصم إلى شريح في رجل ساوم بقوس على أن ينزع، فنزع بها
~~فانكسرت، ms1976 فقال شريح: من كسر عودا فهو له، وعليه مثله، قال: إن صاحبها قد
~~أذن، فقال شريح: إلا أن يأذن (1).
# (14979) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي
~~قال: ساوم عمر رجلا بفرس، فحمل عليه عمر فارسا من قبله لينظر إليه، فعطب
~~الفرس، فقال عمر: هو مالك، وقال الآخر:
# بل هو مالك، قال: فاجعل بيني وبينك من شئت، قال: اجعل بيني وبينك شريحا
~~العراقي، فأتياه، فقال عمر: إن هذا قد رضي بك، فقص عليه القصة، فقال شريح
~~لعمر: خذ بما اشتريت، أو رد كما أخذت، فقال عمر: وهل القضاء إلا ذلك! فبعثه
~~عمر قاضيا، وكان أول من بعثه (2).
# باب فساد البيع إذا لم يكن النقد جيدا وهل يشتري بنقد غير جيد؟
# (14980) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل سلف رجلا دينارا أو دراهم
~~في طعام، فوجد الدراهم زيوفا، قال: البيع فاسد، وإن سلفت رجلا عشرة دراهم
~~في فرقين: حنطة وشعير، فوجد خمسة زيوفا
# PageV08P224
# فالبيع فاسد، لأنك لا تدري الشعير هي أم الحنطة (1)، فإن فرقهما خمسة في
~~بر، وخمسة في شعير، فوجد فيها زيوفا، رد الذي وجد له الزيوف.
# (14981) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل أسلف رجلا دينارين في حلة
~~بذرع معلوم، فجاء بأحد الدينارين زائفا، قال: يرد البيع، ولو كان طعاما حسن
~~أن يأخذ بعضه ويدع بعضه، وإذا سلفت دراهم في شئ إلى أجل، فكان في دراهمك
~~زائف، ردت عليك، وسقط من البيع بقدر ما رد عليك بحساب ذلك، وكان ما بقي من
~~الدراهم الطيبة على حساب ما سلفت فيه.
# (14982) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: بعني ثوبك هذا بهذه
~~المئة درهم، فلما دفع الدراهم إذا هي زيوف، قال:
# يلزمه البيع، ويغرم له دراهم جيادا، قال الثوري: إذا قال رجل لرجل:
# بعني سلعتك بهذه الدراهم، وأراها إياه وهي طيبة عيونا، وهي ناقصة، فلا
~~بأس إذا أريتها إياه.
# (14983) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مسلم عن عبد الرحمن ابن أبي
~~ليلى قال: قال عمر بن الخطاب: ms1977 الفضة بالفضة وزنا بوزن، والذهب بالذهب وزنا
~~بوزن، وأيما رجل زافت عليه ورقه فلا يخرج يحالف الناس عليها أنها طيوب،
~~ولكن ليقل: من يبيعني بهذه الزيوف سحق ثوب.
# (14984) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P225
# ابن سيرين قال: نهى عمر عن الورق إلا مثلا بمثل، فقال له عبد الرحمن بن
~~عوف، أو الزبير: إنها تزيف علينا الأوراق، فنعطي الخبيث ونأخذ الطيب، قال:
~~فلا تفعلوا، ولكن انطلق إلى البقيع، فبع ورقك بثوب أو عرض، فإذا قبضت وكان
~~ذلك، فبعه، واهضم ما شئت، وخذ ما شئت.
# (14985) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كان
~~ميمون بن أبي شبيب إذا وقع في يده درهم زائف كسره، وقال: لا يغر بك مسلم.
# (14986) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو جعفر الرزاي عن ربيع بن أنس
~~قال: رأيت صفوان بن محرز أتى السوق ومعه درهم زائف، فقال: من يبيعني عينا
~~طيبا بدرهم خبيث، فاشترى ولم يشهد، وذكر الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين،
~~قال: لا بأس به إذا بينه.
# باب بيع المنابذة والملامسة (14987) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين. أما اللبستان فاشتمال
~~الصماء، يشتمل في ثوب واحد، يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر ويبرز شقه
~~الأيمن، والآخر أن يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره، يفضي بفرجه إلى
~~PageV08P226
# السماء، وأما البيعتان فالمنابذة والملامسة.
# والمنابذة أن يقول: إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع، والملامسة أن يمسك
~~(1) بيده، ولا ينشره ولا يقلبه (2)، إذا مسه فقد وجب البيع (3).
# قلت لأبي بكر: يعني يبرز شقه الأيمن مثل الاضطباع، قال.
# نعم، إلا أن الاضطباع بجمع الثوب تحت إبطه.
# (14988) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين. أما اللبستان
~~فاشتمال الصماء، وأن يحتبي في ثوب واحد مفضيا ms1978 بفرجه إلى السماء، وأما
~~البيعتان فالمنابذة والملامسة.
# (14989) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين:
~~اللماس والنباذ.
# واللماس أن يلمس الثوب. والنباذ أن يلقي الثوب (4).
# (14990) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV08P227
# أخبرني ابن شهاب عن عمرو بن سعد (1) بن أبي وقاص - كذا قال، والصواب عمر
~~بن سعد (2) - أنه قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة و (المنابذة) (3).
# والملامسة لمس الثوب، لا ينظر إليه، و (المنابذة) (3) هو (أن) (3) يطرح
~~الثوب الرجل إلى الرجل بالبيع قبل أن يقلبه وينظر إليه (4).
# (14991) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عطاء بن ميناء يحدث عن أبي هريرة أنه قال:
~~نهي عن صيام يومين وعن لبستين، فأما اليومان، فيوم الفطر، ويوم النحر، وأما
~~البيعتان فالملامسة والمنابذة (5).
# أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهم ثوب صاحبه بغير نشر، والمنابذة أن
~~ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر، ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه،
~~وأما اللبستان فأن يحتبي الرجل في ثوب واحد مفضيا، قال عمرو: إنهم يرون أنه
~~إذا خمر فرجه فلا بأس، وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخلة إزاره، وخارجه
~~(6) على
# PageV08P228
# إحدى عاتقيه، ويبرز صفحة شقه.
# (14992) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعمرو: وإن
~~جمع بين طرفي (ثوبه) (1) على شقه الأيمن، قال: ما رأيتهم إلا يكرهون ذلك.
# باب بيع المرابحة (14993) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى
~~مئة ثوب بألف درهم، فرد منها ثوبا، قال: لا يبيعها مرابحة.
# (14994) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في سلعة بين رجلين، قام نصفها على
~~أحدهما بمئة، وقام نصفها على الآخر بخمسين، فباعاها (2) مرابحة، فلصاحب
~~المئة الثلثان من الربح، ولصاحب الخمسين ثلث الربح، وكذلك إن باعا بربح ده
~~دوازده، وإن باعاه مساومة فرأس المال والربح بينهما نصفان.
# (14995) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: ms1979 سئل الحكم والشعبي عن سلعة
~~بين رجلين، قامت على أحدهما بما قامت على الآخر، فباعاها (2) مرابحة، قال
~~الحكم: الربح نصفان، وقال الشعبي:
# الربح على رأس المال، قال الشعبي: وإن كانا باعا مساومة فرأس المال
~~والربح بينهما نصفان، وقول الشعبي أحب إلى الثوري.
# PageV08P229
# (14996) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: فإذا ابتعت ثوبا بمئة، ثم
~~غلطت فقلت: ابتعت بخمسين ومئة، وربحك خمسين، ثم اطلع على ذلك فألقى الخمسين
~~وربحها، ويكون له المئة وربحها، يقول: ثلثي الربح.
# (14997) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل قيل له: بكم ابتعت هذا
~~العبد؟ قال: بمئة، فقال رجل: لك ربح عشرة، ثم جاءه البينة أنه أخذه بخمسين،
~~قال: فإن لم ينكر أخذ الخمسين ونصف الربح، وإن أنكر رد عليه البيع.
# باب الرجل يشتري بنظرة فيبيعه مرابحة (14998) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري في رجل اشترى متاعا نظرة، ثم باعه مرابحة، ثم اطلع على ذلك، قال:
~~سمعت عن محمد ابن سيرين عن شريح قال: له مثل نقده (1)، ومثل أجله، قال:
~~وقال أصحابنا: هو بالخيار إن شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإن استهلك المتاع فهو
~~بالنقد.
# (14999) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن محمد عن شريح قال: له مثل نقده
~~ومثل أجله.
# (15000) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~إذا أخذت متاعا نظرة، أو أنظرك صاحبك، فبعته
# PageV08P230
# مرابحة، فأعلم بيعك مثل الذي تعلم، قال معمر: وقال قتادة: لو كتمته ثم
~~اطلع عليه كان له مثل الذي أبيعه (1) من النظرة.
# باب الرجل يشتري بمكان فيحمله إلى مكان ثم يبيعه مرابحة، وهل يأخذ لحمله؟
# (15001) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين كان
~~يكره أن يقول: أبيعك بربح كذا وكذا والبدل، وذلك أن الدراهم السود والبيض
~~بينهما فضل كبير، فيقول بدل البيض.
# (15002) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الذي يبتاع السلعة بدنانير
~~كوفية، ثم جاء الشام فقيل: بكم أخذتها؟ فقال: بكذا وكذا، فقيل: لك ربح
~~خمسة، قال: فله رأس المال الذي ابتاع به كوفية، وله ms1980 الربح شامية.
# (15003) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: كل بيع اشتراه قوم جماعة فلا
~~يبيعوا بعضه مرابحة، وإذا اشتريا متاعا ثم تقاوماه، فأخذ كل واحد منهما
~~نصيبه، فليس له أن يبيعه مرابحة، لأنه كان قد اشترى معه غيره.
# (15004) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أنبئت أن ابن مسعود
~~كره أن يأخذ للنفقة ربحا.
# (15005) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV08P231
# سألت ابن المسيب عن بيع عشرة اثني عشرة، قال: لا بأس به ما لم يأخذ
~~للنفقة.
# (15006) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن نوح بن أبي
~~بلال قال: سمعت ابن المسيب يقول: لا بأس ببيع ده دوازده ما لم يحسب الكراء.
# (15007) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن القعقاع عن إبراهيم قال: كنا
~~نكرهه، ثم لم نر به بأسا.
# (15008) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال:
~~أخبرني عبد الرحمن بن عجلان عن إبراهيم النخعي أنه قال:
# لا بأس أن يأخذ للنفقة ربحا.
# (15009) - أخبرنا عبد الرزاق قال سفيان: ربح النفقة أجر الغسال وأشباهه.
# باب بيع ده دوازده (15010) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن
~~عمار الدهني عن ابن أبي نعم (1) عن ابن عمر قال: بيع ده دوازده ربا.
# (15011) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن
# PageV08P232
# عبيد الله (1) بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس يكره بيع ده يازده (2)
~~قال: وذاك بيع الأعاجم (3).
# (15012) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين. ح
~~قال: وأخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن خالد (4) عن ابن سيرين قال: لا بأس
~~ببيع ده دوازده، وتحسب النفقة على الثياب.
# (15013) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم، وعن جعدة
~~بن ذكوان عن شريح قالا: لا بأس بده دوازده، قال سفيان: وقول شريح وإبراهيم
~~أحب إلي مع القيمة.
# باب بيع الرقم (15014) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول: أربحني على الرقم، ولا بأس أن يقول: زدني
~~على الرقم ms1981 كذا وكذا.
# (15015) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الضبي عن إبراهيم قال: لا
~~بأس أن يرقم على الثوب أكثر مما قام به، ويبيعه
# PageV08P233
# مرابحة، لا بأس بالبيع على الرقم.
# (15016) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال:
~~أخبرني عبد الرحمن بن عجلان قال: سألت إبراهيم النخعي، قلت: الرجل يشتري
~~البز برقمه، فيزيد في رقمه كراءه وغيره، ثم يبيعه مرابحة على الرقم، قال:
~~أليس ينظر المتاع وينشره، قلت: بلى، قال: لا بأس به.
# (15017) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: أخبرني واصل بن
~~سليم عن طاووس أنه كرهه، وقال: لا أبيعن سلعتي بالكذب.
# باب الرجل يقول: بع هذا بكذا فما زاد فلك! وكيف إن باعه بدين؟
# (15018) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري، وقتادة، وأيوب،
~~وابن سيرين كانوا لا يرون ببيع القيمة بأسا، أن يقول: بع هذا بكذا وكذا،
~~فما زاد فلك (15019) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن
~~الشعبي في الرجل يقول: بع هذا الثوب بكذا وكذا، فما زاد فلك، قال: لا بأس
~~به.
# (15020) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم قال: سمعت عمرو بن دينار
~~يحدث عن عطاء عن ابن عباس أنه لم ير به بأسا، PageV08P234
# قال: وذكره يونس عن الحسن، وبيع القيمة أن يقول: بع هذا بكذا وكذا، فما
~~زاد فلك.
# (15021) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن يقول: بع
~~هذا بكذا، فما زاد فلك.
# (15022) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن حماد، كرهه،
~~قال: يستأجره يوما، أو يجعل له شيئا.
# (15023) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن حماد عن
~~إبراهيم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري - أو أحدهما - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من استأجر أجيرا فليس (1) له إجارته.
# (15024) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قلت للثوري: أسمعت حمادا يحدث عن
~~إبراهيم عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من استأجر أجيرا
~~فليسم له إجارته، قال: نعم، وحدث به مرة أخرى، فلم يبلغ ms1982 به النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# (15025) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه عن ابن
~~سيرين قال: لا بأس أن يقول الرجل: اقض لي (2)، فما قضيت من شئ فلك ثلثه أو
~~ربعه.
# (15026) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV08P235
# قال: إذا ذهب المسم (1) بالثوب فلا يأخذه لنفسه، حتى يرجع إلى صاحبه
~~فيخبره ذلك.
# (15027) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي في
~~رجل قال لرجل: بع هذا الثوب بكذا، فباعه بأنقص، قال: البيع جائز ويضمن ما
~~نقص.
# (15028) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~عطاء عن ابن عباس قال: إذا استقمت بنقد وبعت بنقد، فلا بأس به، وإذا استقمت
~~بنقد فبعت بنسيئة فلا، إنما ذلك ورق بورق، قال ابن عيينة: فحدثت به ابن
~~شبرمة، فقال: ما أرى به بأسا، قال عمرو: إنما يقول ابن عباس: لا يستقيم
~~بنقد، ثم يبيع لنفسه بدين.
# باب بيع من يزيد (15029) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن ابن سيرين كره أن يباع الميراث فيمن يزيد لغير الورثة، ولا يرى به
~~للورثة بأسا.
# (15030) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن ابن سيرين،
~~وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد في بيع من يزيد، لا بأس به في الميراث وغيره.
# PageV08P236
# (15031) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: لا بأس ببيع من يزيد، كذلك كانت الاحساس تباع.
# (15032) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرنا جعفر بن برقان
~~قال: سمعت ميمون بن مهران يقول: لا بأس ببيع من يزيد، إنما خيرته.
# باب الرهن لا يغلق (15033) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلق الرهن
~~ممن رهنه، قلت للزهري: أرأيت قوله: لا يغلق الرهن، أهو الرجل يقول: إن لم
~~آتك بمالك فهذا (1) الرهن لك، قال: نعم، قال معمر: ثم بلغني عنه أنه قال:
~~إن هلك ms1983 لم يذهب حق هذا، إنما هلك من رب الرهن، له غنمه، وعليه غرمه (2).
# (15034) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن ابن
~~المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغلق الرهن ممن
# PageV08P237
# رهنه، له غنمه، وعليه غرمه (1).
# (15035) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: رهن رجل داره بخمس مئة درهم، فقال صاحب الدراهم: إن لم تأتني
~~بمالي إلى كذا وكذا فدارك لي بما (2) أطلبك به، فلم يجئ يومئذ، وجاء بعد
~~ذلك، فاختصما إلى شريح، فقال شريح: إن أخطأت يده رجله ذهبت داره؟ أردد إليه
~~داره، وخذ مالك.
# (15036) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~طاووس قال: سئل عن الرهن، يرهن الرجل الشئ، فقال:
# إن لم آتك به إلى يوم كذا وكذا فارهن كذلك، قال: ليس الرهن يباع، الرهن
~~(3)، ويعطى حقه ويرد الفضل.
# باب الرهن يهلك (15037) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن
~~الشعبي قال: رهن رجل خاتما من حديد بقدر من صفر، فهلكت، فاختصما إلى شريح،
~~فقال: الرهن بما فيه، قال الشعبي:
# PageV08P238
# ذاك ألف بدرهم، ودرهم بألف، قال معمر: وكان الحسن يقول:
# ذهب الرهن بما فيه.
# (15038) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين وشريح قالا: ذهبت
~~الرهن (1) بما فيها (2)، قال الشعبي: وذاك درهم بألف، وألف بدرهم.
# (15039) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال:
~~يتراجعان الفضل بينهما (3).
# (15040) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن علي مثله.
# قوله: يتراجعان الفضل، يقول: إذا أسلفه دينا في رهن ثمن عشرة بدينار،
~~فذهب، كان ثمنه بينهما بنصفين.
# (15041) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن القعقاع عن إبراهيم قال: إن
~~كان الرهن أكثر ذهب بما فيه، وإن كان أقل رد عليه الفضل، قال الثوري: ونحن
~~على ذلك.
# (15042) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وإبراهيم مثله.
# PageV08P239
# باب رهن الحيوان، وكيف إن هلك قبل (أن) يدفع إليه ما ms1984 رهن به؟
# (15043) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن، والزهري،
~~وقتادة، وابن طاووس عن أبيه، قالوا: من ارتهن حيوانا، فهلك، فهو بما فيه.
# (15044) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل ارتهن عبدا، فأبق، قال:
~~يضمن، وقال ليث عن طاووس: وإن مات ضمن.
# (15045) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا:
~~إذا رهن الحيوان فهو بمنزلة غيره.
# (15046) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة عن الشعبي في
~~الحيوان يرهن فيموت، قال: لا يذهب من حقه شئ، يرجع على صاحبه.
# (15047) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا رهنك دابة بعشرة دنانير،
~~فأعطاك الدنانير، ثم قمت تأتي بها، قال: هي في ضمان المرتهن حتى يردها،
~~ويسترجع منه الدنانير.
# باب الرهن إذا وضع على يدي عدل يكون قبضا (1) وكيف إن هلك؟
# (15048) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن
# PageV08P240
# الشعبي، وعن رجل عن الحسن قالا إذا وضعه على يد غيره فهلك، فهو بما فيه،
~~قال: وسئلا أهو أحق به أو الغرماء؟ فقالا: هو أحق به.
# (15049) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث قال: كان الحكم والشعبي
~~يختلفان في الرهن يوضع على يدي عدل، قال الحكم:
# ليس برهن، وقال الشعبي: هو رهن، وابن أبي ليلى يأخذ بقول الحكم.
# (15050) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة مثله.
# (15051) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إن هلك على يد غيره فليس بمقبوض، قال: هو فيه والغرماء سواء.
# (15052) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: من ارتهن شيئا
~~فقبضه، فهو أحق به دون الغرماء.
# (15053) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
~~إذا قبض المرتهن، ثم مات الراهن وعليه دين، فهو أحق به من الغرماء.
# باب الرهن يهلك بعضه أو كله.
# (15054) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل قتادة عن رجل رهن
~~خلخالين فهلك أحدهما، قال حقه في الباقي منهما. PageV08P241
# (15055) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن القعقاع عن إبراهيم
~~قال في الرهن: إذا ms1985 كان أكثر ثم ذهب منه شئ، ذهب من الحق بقدر ما ذهب من
~~الرهن، وإذا كان الحق أكثر ذهب من الحق الذي ذهب من الرهن.
# (15056) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل رهن رجلا رهنا،
~~فأعطى الراهن بعض الحق ثم هلك الرهن، قال: يرد ما أخذ من الحق، قال: وبه
~~نأخذ.
# باب من رهن جارية ثم وطئها (15057) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~قال: وسئل قتادة عن رجل ارتهن وليدة، قال: لا يصيبها، قلت له: فأبقت من
~~الذي ارتهنها إلى سيدها، فأصابها فحملت، قال: تباع إن لم يكن لسيدها مال،
~~قال: ويفتك (1) ولده، قال معمر: وسألت عنها ابن شبرمة فقال: تستسعى ولا
~~تباع.
# (15058) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي في رجل رهن
~~جارية ثم خالف إليها، قال: كان يكره ذلك، قال سفيان: ونحن نقول: فإن حملت
~~من سيدها فقد استهلكها.
# (15059) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: إذا ولدت
~~فالولد من الرهن، إنما هو زيادة فيها.
# PageV08P242
# باب اختلاف المرتهن والراهن إذا هلك أو كان قائما (15060) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن قال: إذا اختلف الراهن والمرتهن، فالقول
~~قول الراهن.
# (15061) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي هاشم عن رجل عن
~~إبراهيم قال: إذا اختلف المرتهن والراهن، فقال الراهن: رهنتكه بدرهم، وقال
~~المرتهن: ارتهنته بألف، فالقول قول الراهن، لان المرتهن يدعي الفضل، فإن
~~هلك الرهن، فالقول قول المرتهن، إلا أن يأتي الراهن بالبينة على قيمة رهنه،
~~قال سفيان:
# وأصحابنا يقولونه.
# (15062) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال:
# القول قول الراهن.
# (15063) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وعن
~~ابن طاووس عن أبيه عن الزهري، وعن قتادة، قالوا:
# إذا اختلف الراهن والمرتهن الذي هو في يديه (1)، إلا أن يبلغ قيمة الرهن،
~~إلا أن يأتي الآخر بالبينة.
# (15064) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وابن شبرمة في
~~الرجل يرهن الشئ ثم يقول: هي وديعة، ويقول الآخر: ms1986 بل هو رهن، قال: هو
~~وديعة، إلا أن يأتي الآخر ببينة أنه رهن.
# PageV08P243
# (15065) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجل ارتهن ثوبا، وأخذ
~~منه الدراهم، ثم قال لصاحب الثوب: أعرني ألبسه، فهلك، قال: إذا رده فذهب
~~الرهن، هو من مال الراهن.
# باب ما يحل للمرتهن من الرهن (15066) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: الرهن مركوب ومحلوب (1)
~~ومعلوف، قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم، فكره أن ينتفع من الرهن بشئ (2)
~~(15067) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي سفر عن الشعبي
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الرهن: الدر والظهر مركوب ومحلوب
~~بنفقته (3).
# (15068) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم، وإسماعيل
~~عن الشعبي أنهما كرها أن ينتفع من الرهن بشئ (4).
# (15069) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن إبراهيم
# PageV08P244
# عن شريح سئل ما شرب الرجا؟ فقال: الرجل يرتهن البقرة، ثم يشرب لبنها (1).
# (15070) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم
~~قال: لم يكونوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا كذا وكذا، والرهن مركوب
~~ومحلوب.
# (15071) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن خالد عن ابن سيرين
~~قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلا رهنني فرسا فركبتها، قال: ما
~~أصبت من ظهرها فهو ربا (2).
# (15072) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال
~~في كتاب معاذ بن جبل: من ارتهن أرضا فهو يحسب ثمرها لصاحب الرهن، من عام حج
~~النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# (15073) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن زكريا قال: سئل
~~الشعبي عن رجل ارتهن جارية فأرضعت له، قال: يغرم
# PageV08P245
# لصاحب الجارية قيمة رضاع اللبن (1).
# (15074) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة كره أن يرهن
~~المصحف، فإن فعل فلا بأس أن يقرأ فيه.
# باب هل يباع إذا خشي فساده عند السلطان؟
# وهل يفتك بعضه؟
# (15075) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: ms1987
~~لا يباع الرهن إلا عند السلطان.
# (15076) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء قال:
# قال لي محمد بن سيرين: إن عندي غزلا مرهونا، فأيت إياس بن معاوية - وكان
~~قاضيا يومئذ - فاستأذنه لي في بيعه، فإني أخاف عليه الفساد، فأذن له.
# (15077) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: القاضي ينظر للغائب في الرهن
~~الذي يخشى فساده، قال سفيان: إن أذن في الرهن صاحبه باعه، وإلا بيع عند
~~السلطان، وإذا باع العدل الرهن جاز.
# (15078) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن (2) عامر في
~~رجل رهن رهنا، فوضعه على يدي عدل، قال: فذاك إليه.
# PageV08P246
# فإن شاء باعه بالعدل، وإن شاء لم يبعه.
# (15079) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن عامر عن شريح
~~أنه كان يقول لصاحب الرهن: أنت أعلم، إن رأيت أن تبيع فبع.
# (15080) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا رهنك ثوبين بعشرة فجاء
~~بخمسة، فقال: أعطني نصف الرهن، قال: لا تدفع إليه حتى تستوفي حقك، لان
~~الأصل كان لجميع الحق.
# باب نفقة المضارب ووضيعته (15081) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن قتادة في رجل قارض (1) رجلا مالا، وثبت السفر (2) بينه وبينه، فخرج، على
~~من النفقة؟ قال: النفقة في المال، والربح على ما اصطلحوا عليه، والوضيعة
~~على المال.
# (15082) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن هشام عن ابن سيرين
~~قال: ما أكل الضارب (3) فهو دين عليه.
# (15083) - قال الثوري: وأخبرني أشعث عن إبراهيم قال: يأكل ويلبس
~~بالمعروف، وقال الربيع عن الحسن: يأكل بالمعروف.
# PageV08P247
# (15084) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: ما صانع به المقارض فهو على المال.
# (15085) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن سيرين
~~وأبي قلابة قالا في المضاربة: الوضيعة على المال، والربح على ما اصطلحوا
~~عليه.
# (15086) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن إبراهيم
~~وجابر عن الشعبي مثله.
# (15087) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال القيس بن الربيع عن أبي الحصين عن
~~الشعبي عن علي في المضاربة: الوضيعة على المال، ms1988 والربح على ما اصطلحوا
~~عليه. وأما الثوري فذكره عن أبي حصين عن علي في المضاربة أو (1) الشركين.
# (15088) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا ربح للمقارض حتى يحاسب صاحب المال، فما كان من وضيعة فهو على المال.
# (15089) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين، وعن هاشم
~~أبي كليب، و (2) عن إبراهيم، وإسماعيل الأسدي عن الشعبي، وعاصم الأحول عن
~~جابر بن زيد قالوا: الربح على ما
# PageV08P248
# اصطلحوا عليه، والوضيعة على المال هذا في الشريكين، فإن هذا بمئة وهذا
~~بمئتين.
# (15090) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري عن جابر عن الشعبي في رجلين (1)
~~أخرج كل واحد منهما عشرة آلاف، واشتركا ولم يخالطا أموالهما، فعمل أحدهما
~~بما عنده، فتوي، فلم يره شركا، قال: النقصان والتوى عليه، وليس على الآخر
~~شئ، قال سفيان: حين (2) لم يخلطا أموالهما.
# (15091) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة عن رجل قال:
~~سمعت الشعبي يقول إذا أشرك الرجل في البيع، فإن كان ربحا فله، وإن كانت
~~وضيعة فليس عليه، إنما هي طعمة أطعمها إياه.
# (15092) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في
~~رجلين (1) أخرج كل واحد منهما مئة دينار فاشتركا، ثم عمل فيها أحدهما، قال:
~~للذي عمل ربح مئة، وله نصف ربح المئة الأخرى، قال معمر: وقال غيره: الربح
~~بينهما، وهو أحب إلينا.
# (15093) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# إن لم يشترط الزكاة عليه فالزكاة على صاحب المال.
# PageV08P249
# (15094) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: نفقة المقارض على
~~المال.
# باب المضاربة بالعروض (15095) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم أنه كره البز مضاربة، يقول: لا، إلا الذهب والفضة، قال سفيان:
# ونحن نقول: له أجر مثله إذا أعطاه العروض مضاربة (1).
# (15096) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد في الرجل يعطي
~~البز مضاربة، قال: أصل قراضهما على الذي باع به العرض.
# (15097) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، كان
~~يكره أن ms1989 يدفع العروض قرضا ويوقت له وقتا، مخافة أن يبيعه بدون ذلك، فيقول:
~~قد بعت بالذي أمرتني، قال:
# وقال الحسن: وليت (2) شيئا ودخلت فيه.
# (15098) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن هشام وابن عون أن ابن سيرين
~~رخص أن يعمل بالبز مضاربة مرة واحدة، فإذا عمل به كان الربح بينهما ويرد
~~رأس ماله، ثم إن شاء دفعه إليه بعد.
# PageV08P250
# باب اختلاف المضاربين إذا ضرب به مرة أخرى (15099) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين وأبي قلابة، قالا في رجل دفع إلى
~~رجل مالا مضاربة، فضاع بعضه أو وضع، قالا: إن كان صاحب المال لم يحاسبه حتى
~~ضرب به أخرى فربح، فلا ربح للمقارض حتى يستوفي صاحب المال رأس ماله، وإن
~~كان قد حاسبه أو آجره ثم ضرب به مرة أخرى، اقتسما الربح بينهما، وكان
~~الوضيع الأول على المال.
# (15100) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ابن التيمي عن عوف عن ابن سيرين مثله.
# (15101) - قال عوف: وقال الحسن إذا هلك منه شئ فأعلم صاحب المال أو لم
~~يعلم، ثم ضرب به الثانية، فإنهما يقتسمان الربح الذي كان في الضربة
~~الثانية، ويكون النقصان على رأس المال الأول خاصة.
# (15102) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى رجل ألف درهم،
~~فجاء بألف درهم، فقال: هذه ربح، وقد دفعت إليك ألفا رأس مالك، وليس له
~~بينة، وقال صاحب المال: لم تدفع إلي رأس مالي بعد، قال: لا ربح له حتى
~~يستوفي هذا رأس المال، إلا أن يأتي ببينة أنه قد دفع إليه رأس ماله.
# (15103) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن (1) رجل
# PageV08P251
# دفع إلى رجل مالا مضاربة فجاءه بالمال وبنصيبه من الربح، فدفعه إليه، ثم
~~ادعى أنه غلط، قال: إذا خرج المال منه لم يصدق.
# (15104) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى آخر مالا مضاربة،
~~فقال صاحب المال: بالثلث، وقال الآخر: بالنصف، قال: القول قول صاحب المال،
~~إلا أن يأتي الآخر ببينة.
# (15105) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن ms1990 سيرين عن
~~شريح كان إذا أتاه الرجل يقول: إن هذا خانني، يقول: بينتك أن أمينك خانك
~~هذا في المضاربة، وإذا قال له: أصابني كذا وكذا، قال: بينتك بمصيبة بعد
~~ربها (1).
# (15106) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة
~~ولم يشترط شيئا، فعمل بالمال، قال: له أجر مثله.
# باب ضمان المقارض إذا تعدى، ولمن الربح؟
# (15107) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~إذا خالف المضارب ضمن.
# (15108) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال
~~في المضارب: إذا تعدى، فالضمان على من تعدى، والربح كما اشترطوا، وهو قول
~~معمر.
# PageV08P252
# (15109) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عون عن إبراهيم
~~النخعي قال: هو له بضمانه وسره (1) منه، فيصدق به، قال الثوري: وقال عاصم
~~عن الشعبي: هو له بضمانه.
# (15110) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~الضمان على من تعدى، والربح لصاحب المال.
# (15111) - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر: وسمعت حمادا يقول:
# لا يحل الربح لواحد منهما، والضمان على من تعدى، قال معمر:
# وقاله ابن شبرمة (15112) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن
~~الحسن وابن سيرين قالا في المضارب: إذا خالف ضمن.
# (15113) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عمن سمع قتادة يحدث عن عبد
~~الله بن الحارث عن علي قال: من قاسم الربح (2) فلا ضمان عليه.
# (15114) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن وقتادة في
~~المضارب ينهاه رب المال أن يبتاع حيوانا، وينزل في بطن واد، قال: هو رجل
~~أراد الخير، قال: لا يضمن.
# (15115) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان وكيع عن حماد بن سلمة
~~عن المقبري عن أبي هريرة قال: إذا اشترط عليه رب
# PageV08P253
# المال أن لا ينزل بطن واد، فنزله فهلك، فهو ضامن.
# (15116) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في المضارب إذا
~~تعدى قال: ما رأيتهم يضمنونه إذا كان ينظر لصاحب المال.
# (15117) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms1991 معمر عن أيوب في رجل قارض على
~~الشطر، فانطلق الآخر فقارض على الربع، قال: ما قارض فهو نصيبه، إلا أن يكون
~~قد سفله (1) بعض المال في يده، فأعطى ذلك خطرا (2) له ولصاحبه.
# (15118) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل أخذ من
~~رجل مالا مضاربة، فعمل به وخلط فيه مالا، ولم يعلم الآخر، قال: إن هلك
~~المال فلا ضمان عليه، وإن كان فيه ربح فهو بالحصص.
# (15119) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن حميد عن الحسن مثله.
# (15120) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل قارض رجلا على الشطر، ثم
~~ذهب ذلك فقارض آخر على الربع، قال: لا يدفعه إلا بإذنه، وإلا ضمن، إلا أن
~~يقول له: اعمل فيه بما أراك الله، فقد أذن له حينئذ.
# (15121) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن ليث
# PageV08P254
# عن طاووس وحميد عن الحسن قال: المضارب مؤتمن وإن تعدى أمرك.
# (15122) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم
~~عن إبراهيم وأبي الشعثاء قالا في المضارب: إذا تعدى ما أمر به فهو ضامن،
~~قال: وقال إبراهيم: لا يحل الربح لواحد منهما، قال عبد الكريم: وقال الحسن:
~~إذا أراد به صلاحا فلا ضمان.
# (15123) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن يحيى المازني عن الثوري
~~قال: إذا دفع رجل إلى رجل ألف درهم مضاربة، فاشترى بها جارية، فأعجبته،
~~فوقع عليها، فولدت له، قومت، فإن كان فيها فضل على ألف درهم، ضمناه قيمة
~~الجارية، ورفعنا عنه حصته من الجارية، لان له فيها نصيبا، وكان الولد له،
~~وإن لم يكن فيها فضل فعليه العقر، ودرئ عنه الحد بالشبهة، والولد مملوك
~~لصاحب المال، لأنه وقع عليها وليس له فيها نصيب.
# باب المقارض يأمر مقارضه أن يبيع بالدين وكيف إن اشترى فهلك قبل أن ينقد؟
# (15124) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من سمع ميمون
~~بن مهران يقول للمقارضين: لا تشتروا بالدين، فإن اشتريتم ضمنتم ما اشتريتم
~~بالدين.
# (15125) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع ms1992 إلى رجل مالا مقارضه،
~~وقال: ادن علي، قال: يكره ذلك من أجل أنه كفل PageV08P255
# عنه، وهو يجر إليه منفعة.
# (15126) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل دفع إلى رجل مالا
~~مضاربة، وأذن أ يشتري بدين بينه وبينه، فاشترى بمئة دينار، فهلكت المقارضة
~~وهلك الذي اشترى بالدين، قال: أما الذي اشترى بالدين فهلك، فهو بينهما،
~~والمال الذي دفع إليه مقارضة فهلك، فهو من صاحب المال.
# (15127) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن رجل
~~قارض رجلا، فابتاع متاعا، فوضعه في البيت، ثم قال لصاحب المال: إيتني غدا،
~~فجاء سارق فسرق المتاع والمال، فقال:
# ما أرى أن يلحق أهل المال أكثر من مالهم، الغرم على المشتري.
# (15128) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل قارض رجلا، فابتاع متاعا
~~فوضعه في البيت، ثم قال لصاحب المال: ايتني غدا، فجاء السارق فسرق المتاع،
~~قال: يأخذ صاحب المقارض (1) ويأخذ المقارض صاحب المال.
# باب اشتراط المقارض أن يحمل بضاعة أو أنه يشتري ما أعجبه (15129) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P256
# ابن سيرين قال: لا بأس أن تدفع إلى الرجل مالا مقارضة، ويحمل لك بضاعة.
# (15130) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كرهه.
# (15131) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~كره أن يعطي ألفا مضاربة، وألفا قرضا، وألفا بضاعة، فإن لم يكن شرطا فلا
~~بأس به.
# (15132) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إليه (مالا) مضاربة
~~بالثلث، أو بالربع، أو ما تراضيا، قال: هو ماله، يشترط فيه ما شاء.
# (15133) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، كان يكره
~~أن يشتري الذي دفع إليه المال من الاجر من صاحب المال، ولا يكره أن يشتري
~~صاحب المال من المقارض هذا بالدين.
# (15134) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قام الثمن فصاحب المال
~~أحق به إذا كان فيه ربح، هذا في المقارض يشتري من قريضه، والشرط باطل، أن
~~يقول: ما أعجبني ما ms1993 تأتي به أخذته بالثمن.
# باب الرجل يدفع إلى المضارب المال، ثم المال يهلك، ويوصي أنه له، هل
~~يخاصمه فيه أحد؟
# (15135) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل دفع إلى PageV08P257
# رجل ألف درهم مضاربة على النصف، ثم مكث يوما، ثم دفع إليه ألفا أخرى على
~~النصف، قال: كل ألف منها وحدها.
# (15136) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله قال:
~~أخبرني زكريا بن أبي زائدة، قال: اختصم إلى الشعبي في رجل دفع إلى رجل
~~أربعة آلاف درهم مضاربة، فخرج بها الذي دفعت إليه، وأشهد عليه رب المال أنه
~~ليس معه إلا ماله، فذهب الرجل في سفره، ثم أقبل راجعا، فحضره الموت، فأوصى
~~أن الذي معه من المال من الأربعة آلاف كان مع المضارب (1)، وقال لرجل (1)،
~~وجاء قوم قد كانوا دفعوا إليه قبل ذلك مالا، فقضى الشعبي لصاحب الأربعة
~~آلاف بالمال الذي كان مع المضارب، وقال: قد أشهد عليه قبل أن يخرج أنه ليس
~~معه إلا ماله، وأقر المضارب أنه ماله.
# باب المفاوضين... أحدهما، أو يرث مالا هل يكون بينهما؟
# (15137) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في
~~شريك رجل في سلعة، ليس شريكه إلا في تلك السلعة، فباع السلعة ولم يستأذن
~~صاحبه، قال: لا يجوز نصيب صاحبه إلا بإذنه، فإن أذن له في البيع ثم أقال
~~(2) فيها فليس له ذلك، (و) إذا كان قد
# PageV08P258
# أعلمه البيع فلا يجوز إقالته في نصيب صاحبه، فإذا كانت شركة مفاوضة فأمر
~~كل واحد جائز على صاحبه في البيع والشراء والإقالة.
# (15138) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن ابن سيرين
~~قال: المفاوضة في المال أجمع، وكان ابن سيرين ينكر الميراث، يقول: هو لمن
~~ورثه، إذا ورث أحد المتفاوضين، قال: وكان ابن أبي ليلى يقول: المتفاوضين
~~إذا ورث أحدهما مالا يشرك الآخر معه.
# (15139) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن
~~الشعبي قال: كل شريك بيعه جائز في شركه، إلا شريك الميراث.
# (15140) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms1994 أخبرنا سفيان قال:
# لا تكون المفاوضة حتى تكون سواء في المال، وحتى يخلطا أموالهما، ولا تكون
~~المفاوضة والشركة بالعروض، أن يجئ هذا بعرض وهذا بعرض، إلا أن يكون بينهما
~~عبد، أو دار، أو ذهب، أو فضة، فيخلطان، فيتفاوضان فيه وفي كل شئ، فهذه
~~المفاوضة، ولو كانت بينهما دنانير، أو دراهم، فلا تكون مفاوضة حتى يخلطاها،
~~وما ادان (1) واحد من المتفاوضين فقال:
# قد أدنت كذا وكذا، فهو مصدق على صاحبه، وإن مات أحدهما أخذ الآخر، وإن
~~شاء الغريم يأخذ أيهما باع سلعته، أخذ المبتاع أيهما شاء، ولا تكون
~~المفاوضة أن يقول الرجل: ما ابتعت أنا وأنت من شئ فهو بيني وبينك، من غير
~~أن يخلطا شيئا، فهذا ما (2)
# PageV08P259
# ادعى واحد منهما أنه اشترى، سئل البينة أنه ابتاع على صاحبه إذا ... (1)
~~على صاحبه، وإن شاء تاركه.
# باب الرجل يبيع، على من الكيل والعدد؟
# (15141) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: كل بيع ليس فيه كيل ولا وزن
~~ولا عدد، فجداده، وحمله، ونقصه على المشتري، وكل بيع فيه كيل أو وزن أو عدد
~~فهو إلى البائع حتى يوفيه إياه، فإذا قال رجل لرجل: أبيعك ثمرة هذه النخلة،
~~فإن جداده على المشتري.
# باب الرجل يبيع على السلعة ويشترك فيها (15142) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: شهدت شريحا، وجاءه رجلان يختصمان في
~~شاة، باعها أحدهما صاحبه بعشرين درهما وهو شريك فيها، فباعها المشتري بأحد
~~وعشرين درهما، فذهب بها الذي اشتراها وبالدرهم، فاختصما إلى شريح، فقال
~~للذي باع: إنك أردت الربا فلم يربو لك، إنما كان شريك (2) في درهم واحد.
# (15143) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~كان يكره أن تبيع سلعتك ما كانت وتشترك فيها بالربع.
# PageV08P260
# (15144) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم كان يقول:
~~لا بأس أن تقول للسلعة: أبيعها ولي منها نصفها، أو ربعها.
# (15145) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا التيمي عن أبيه قال: إذا (1)
~~كره أن يقول: أبيعك هذا ولي نصفه، ms1995 ولكن ليقل (2): أبيعك نصفه.
# (15146) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة مثله.
# (15147) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال معمر في رجل دفع إليه مالا مضاربة،
~~فباعه، واستثنى فيه شركا لنفسه، فخاصمه، قال: يكره أن تقول: باعت شمالك من
~~يمينك، وقال الحسن: وليت شيئا ودخلت فيه.
# باب يبيع الثمر ويشترط منها كيلا (15148) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر قال: سمعت شيخا يقال له الزبير أبو سلمة، قال: سمعت ابن عمر
~~وهو يبيع ثمرة له، فيقول: أبيعكموها بأربعة آلاف وطعام الفتيان الذين
~~يعملونها.
# (15149) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قال له:
~~أبيعك ثمر حائطي بمئة دينار إلا خمسين فرقا، فكرهه، وقال: إلا أن يشترط
~~نخلات معلومات.
# PageV08P261
# (15150) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن يعقوب عن
~~إبراهيم عن ابن المسيب قال: يكره أن يبيع النخل ويستثني كيلا معلوما، قال
~~سفيان: فلا بأس أن يستثني هذه النخلة وهذه النخلة.
# (15151) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~أبيه عن جده، أن عمرو بن حزم باع ثمرا بأربعة آلاف، واشترط منها ثمرا.
# (15152) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان وكيع عن إسماعيل بن
~~مجمع، أنه سأل سالم بن عبد الله عن ثمر باعه واستثنى منه كيلا، فقال: لا
~~بأس به.
# (15153) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون
~~أنه سأل القاسم بن محمد، قال: ما كنا نرى بالثنيا (1) بأسا لولا ابن عمر
~~كرهه، وكان عندنا مرضيا، يعني أن يبيع ثمر نخله ويستثني نخلات معلومات.
# باب الجائحة (15154) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: كان
# PageV08P262
# أهل المدينة يستقيمون في الجائحة، يقولون: ما كان دون الثلث فهو على
~~المشتري إلى الثلث، فإذا كان فوق الثلث فهي جائحة، وما رأيتهم يجعلون
~~الجائحة إلا في الثمار، وذلك أني ذكرت لهم البز يحترق، والرقيق يموتون، قال
~~معمر: وأخبرني من سمع الزهري قال: قلت له:
# ما الجائحة؟ فقال: النصف.
# (15155) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي ms1996 عن حسين ابن عبد الله
~~عن أبيه عن جده عن علي قال: الجائحة الثلث، فصاعدا، يطرح عن صاحبها، وما
~~كان دون ذلك فهو عليه، والجائحة المطر (1)، والريح، والجراد، والحريق (2).
# (15156) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الجائحة في (من) (3) ابتاع
~~ثمرة بعد ما يبدو صلاحها، فقبضها في ضمانه (4).
# باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينها (15157) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري قال: أيما رجل باع من رجل سلعة، فأفلس المشتري، فإن
~~وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها، فإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو
# PageV08P263
# والغرماء فيها سواء، وإن مات المشتري فالبائع أسوة الغرماء.
# (15158) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما
~~رجل باع رجلا متاعا، فأفلس المبتاع ولم يقبض الذي باعه من الثمن شيئا، فإن
~~وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها، وإن مات المشتري فهو فيها أسوة
~~الغرماء (1).
# (15159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان عن هشام صاحب
~~الدستوائي (2) قال: حدثني قتادة (عن النضر بن أنس) (3) عن بشير بن نهيك عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري (4).
# (15160) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي
~~بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله
~~بعينه فهو أحق به من غيره (5).
# (15161) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال: حدثنا أبو
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن
# PageV08P264
# عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# أيما رجل أفلس وعنده سلعة بعينها، فصاحبها أحق بها دون الغرماء (1).
# (15162) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار
~~عن هشام بن يحيى عن ms1997 أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها، فهو أحق بها دون الغرماء (2).
# (15163) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
~~عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (15164) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~هشام بن يحيى عن أبي هريرة يرويه مثله.
# (15165) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~إذا باع الرجل سلعته من رجل فأفلس المبتاع قال:
# إن وجد سلعته (3) بعينها وافرة فهو أحق بها، وإن كان المشتري قد استهلك
~~منها شيئا، قليلا أو كثيرا، فالبائع أسوة الغرماء، وقاله ابن جريج عن عطاء.
~~(15166) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في الرجل يستهلك
~~شيئا من سلعة اشترى بعضها وأفلس، قال: هي لصاحبها دون الغرماء ما أدرك
~~منها، إذا لم يكن اقتضى من حقه شيئا.
# PageV08P265
# (15167) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن عمر بن عبد
~~العزيز قال: إن كان اقتضى من ثمنها شيئا فهو فيها والغرماء سواء، وقاله
~~الزهري أيضا.
# (15168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: أيما غريم اقتضى منه شيئا بعد إفلاسه، فهو والغرماء سواء، يحاصهم
~~به، وبه كان يفتي ابن سيرين.
# (15169) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
~~عن ابن أبي مليكة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من باع سلعة برجل (1) لم ينقده، ثم أفلس الرجل، فوجد سلعته بعينها،
~~فليأخذها دون الغرماء.
# (15170) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان صاحب (2) الدستوائي
~~عن قتادة عن خلاس عن علي قال: هو فيها أسوة الغرماء إذا وجدها بعينها.
# (15171) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: هو
~~والغرماء فيها شرع، وبه يأخذ الثوري، قال: الافلاس والموت عندنا سواء، نأخذ
~~بقول إبراهيم.
# باب المفلس والمحجور عليه (15172) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ms1998
~~قال: سمعنا
# PageV08P266
# أن المفلس ما لم يصح به فأمره جائز، فإذا صيح به فلا حدث له في ماله.
# (15173) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن ميمون أن عمر بن عبد
~~العزيز كان يؤاجر المفلس في أمهن (1) عمل، ليؤبخه بذلك، قال الثوري: وكان
~~ابن أبي ليلى يقيمه للناس إذا أخبر أن عنده مال (2) في السر، ولا يظهر له
~~شئ.
# (15174) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن إبراهيم النخعي
~~قال: بيع المحجور وابتياعه جائز، كما يقام عليه الحدود، ويؤخذ به في
~~الأجرة.
# (15175) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: بيع المفلس وابتياعه جائز ما
~~لم يفلسه السلطان، فإن ادان المحجور عليه جاز ما ادان وما صنع، يقول: لا
~~يحجر على مسلم.
# (15176) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني رجل (3) سمع هشام ابن عروة يحدث
~~عن أبيه قال: أتى عبد الله بن جعفر الزبير فقال:
# إني ابتعت بيعا بكذا وكذا، وإن عليا يريد أن يأتي عثمان فيسأله أن يحجر
~~علي، فقال له الزبير: فأنا شريكك في البيع، فأتى علي عثمان، فقال له: إن
~~ابن جعفر ابتاع كذا وكذا فاحجر عليه، فقال الزبير أنا شريكه في هذا البيع،
~~فقال عثمان: كيف أحجر على رجل
# PageV08P267
# في بيع شريكه الزبير (1).
# (15177) - أخبرنا عبد الرزاق قال: انا معمر عن الزهري عن عبد الر الرحمن
~~بن كعب بن مالك عن أبيه (2) قال: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا، شابا، جميلا،
~~من أفضل شباب قومه، وكان لا يمسك شيئا، فلم يزل يدان حتى أغلق (3) ماله كله
~~من (4) الدين، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب إليه أن يسأل غرماءه أن
~~يضعوا له، فأبوا، فلو تركوا لاحد من أجل أحد تركوا لمعاذ بن جبل من أجل
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فباع النبي صلى الله عليه وسلم كل ماله في دينه،
~~حتى قام معاذ يغير شئ (5)، حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي صلى الله
~~عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن، وكان أول من
~~تجر ms1999 (6) في مال الله هو، ومكث حتى أصاب، وحتى قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلما قبض قال عمر لأبي بكر: أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه (7)،
~~وخذ سائره منه،
# PageV08P268
# فقال أبو بكر: إنما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبره، ولست بآخذ منه
~~شيئا إلا أن يعطيني، فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر، فذكر ذلك عمر
~~لمعاذ، فقال معاذ: إنما أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني، ولست
~~بفاعل، ثم لقي معاذ عمر فقال: قد أطعتك وأنا فاعل ما أمرتني به، إني أريت
~~في المنام أني في حومة ماء قد خشيت (1) الغرق، فخلصتني (2) منه يا عمر،
~~فأتى معاذ (3) أبا بكر فذكر ذلك له، وحلف له أنه لم يكتمه شيئا، حتى بين
~~(4) له سوطه، فقال أبو بكر: لا والله لا آخذه منك، قد وهبته لك، قال عمر:
~~هذا حين طاب وحل، قال: فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام (5)، قال معمر: فأخبرني
~~رجل من قريش قال:
# سمعت الزهري يقول: لما باع النبي صلى الله عليه وسلم مال (6) معاذ أوقفه
~~للناس، فقال: من باع هذا شيئا فهو باطل.
# باب الإحالة (15178) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أو
~~غيره عن الحسن قال: ليس على حق رجل مسلم توى، إن لم يقبضه (7)
# PageV08P269
# رجع على صاحبه الذي أحال عليه.
# (15179) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان
~~يقال: لا توى على مال مسلم، يرجع على غريمه الأول، هذا في الإحالة قال:
~~قلنا: وإن أخذ بعض حقه؟ قال: وإن، كان يقال: لا توى حق مسلم.
# (15180) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح في رجل أحال رجلا على آخر، فلم يقضه شيئا، فقال شريح للذي أحل: بينتك
~~أنك أديت وأدى عنك، قال: فإنه قد أبرأني، بينتك أنه لعرر (1) إفلاسا وظلما
~~قد علمه.
# (15181) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق أنه خاصم إلى شريح
~~أن رجلا أحاله على رجل، قال: فتقاضيته، ms2000 فجعل لا يقضيني، فخاصمته إلى شريح،
~~فردني إلى صاحبي الأول.
# (15182) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال: نعير
~~(1) دونه لي بثلاث مئة درهم على رجل، فمطلني ستة أشهر، ثم أعطاني صرة،
~~فقال: هذه مسك، فأريتها جارا لي، فقال: إنما هي رامك وسك، وقال: إنما يساوي
~~هذا مئة درهم، قال: فرددتها إليه، ثم أتيت بيعي الأول، قال: فانطلقت به إلى
~~شريح، فجلسنا بين يديه، فقال: إنه قد أبرأني (2)، فقلت: إني
# PageV08P270
# قد أبرأته، ولكن أحالني على رجل، فمطلني، ثم أعطاني صرة رامك، فرددتها
~~عليه، قال: قم فأعطه حقه.
# (15183) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرا - أو أخبرني من سمعه - يحدث
~~عن قتادة أن عليا قال: لا يرجع على صاحبه إلا أن يفلس أو يموت.
# باب البيعان يختلفان، وعلى من اليمين؟
# (15184) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المدعى عليه أولى
~~باليمين إذا لم تكن بينة (1).
# (15185) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن معن بن عبد الرحمن عن
~~القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود باع الأشعث ابن قيس بيعا، فاختلفا في
~~الثمن، فقال عبد الله: بعشرين، وقال الأشعث: بعشرة، فقال عبد الله: اجعل
~~بيني وبينك من شئت، اجعل بيني وبينك رجلا، فقال الأشعث: أنت بيني وبين
~~نفسك، فقال عبد الله: فإني أقول بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا اختلف
# PageV08P271
# البيعان ولم تكن بينة، فالقول قول رب المال، ويترادان البيع (1).
# (15186) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت حمادا عن رجل
~~اشترى جارية فوطئها، ثم جاء الذي باعها، فقال:
# بعتك بمئة دينار، وقال الآخر: اشتريتها بخمسين، قال: البينة الآن على
~~البائع.
# (15187) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت حمادا عن رجل
~~اشترى سلعة، فاختلفا وقد هلكت السلعة، قال: بينة البائع أو يمين المشتري،
~~فإن كانت السلعة بعينها استحلفا ورد البيع.
# (15188) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن ms2001 سيرين قال:
~~إذا اختلف البائعان في البيع حلفا جميعا، فإن حلفا رد البيع، وإن نكل
~~أحدهما وحلف الآخر، فهو للذي حلف، وإن نكلا رد البيع.
# (15189) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني من سمع
# PageV08P272
# إبراهيم يقول: إذا اختلف البيعان وقد هلكت السلعة، فالقول قول المشتري،
~~إلا أن يجئ البائع ببينة، فإن كانت قائمة فأقام هذا بينته وأقام هذا بينته،
~~أخذنا ببينة الذي يدعي الفضل.
# (15190) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن داود ابن أبي هند
~~قال: بلغني عن شريح أنه قال: فصل الخطاب: الشاهدان على المدعي، واليمين (1)
~~على من أنكر (2).
# (15191) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مطرف عن الشعبي قال:
~~ليس على المطلوب بينة.
# (15192) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
~~قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليمين على المدعى عليه.
# (15193) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم قال:
# أخبرني ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت، ليس
~~معهما في البيت غيرهما، فخرجت إحداهما وقد طعن في بطن كفها بأشفى حتى خرجت
~~من ظهر كفها، تقول: طعنتها صاحبتها، وتنكر الأخرى، فأرسلت إلى ابن عباس
~~فأخبرته الخبر، فقال: لا تعطى
# PageV08P273
# شيئا إلا بالبينة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس
~~بدعواهم لادعى رجال أموال رجال، ولكن اليمين على المدعى عليه، فادعها فاقرأ
~~عليه: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) (1) الآية، ففعلت
~~فاعترفت (2)، قال عبد الرزاق: ثم لقيت ابن جريج فحدثني به بعد سنة.
# (15194) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وسئل عن رجل اشترى ثوبين
~~من رجل، وقال له: اذهب بهما فأيهما رضيت فخذ بالثمن، فهلك أحدهما، فقال:
~~أقوم هذا - للذي بقي - وأجعل الفضل ثمن الذي هلك.
# (15195) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا ابتعت من رجلين (3)
~~ثوبين مختلفين على الرضى، فقال كل واحد منهما: لي خير الثوبين، فالقول قول
~~الراد، يرد أيهما شاء خير الثوبين، فإذا لم يعرف لزمه البيع، ms2002 واستحلف
~~لأيهما خير الثوبين.
# (15196) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل باع ثوبين، فباع المشتري
~~أحد الثوبين، ووجد بالآخر عيبا، فأقام البينة، فقال المشتري: قيمة الذي بيع
~~كذا وكذا، وقال الآخر: بل كذا وكذا، فالقول قول البائع، إلا أن يأتي
~~المشتري ببينة.
# PageV08P274
# (15197) - أخبرنا عبد الرزاق قال: وقال معمر: إن شاء طرح عنه العيب، وإلا
~~رد الثوب الباقي بقيمة عدل. (15198) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت الثوري
~~عن رجل قال لرجل: بعتك داري وأنا غلام، فقال المبتاع: بل بعتني وأنت رجل،
~~قال: البينة على البائع أنه باعها وهو غلام، البيع جائز حتى يفسده المبتاع
~~(1)، فقال له الرجل: فإن مالكا قال: القول قول البائع، فلم يلتفت إليه.
# (15199) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: إذا اشتريت ثوبا على الرضى
~~فرددته، فقال صاحب الثوب: ليس هذا ثوبي، فالقول قول الراد.
# (15200) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا عن رجل قضى رجلا دينارا،
~~فرده عليه، وقال: هو ناقص، وقال الآخر: أعطيتك وازنا، قال: إن كان إياه
~~بغير بينة فالقول قول الراد، وإن كان أشهد عليه بالبراءة فالقول قول
~~الدافع، إلا أن يأتي الآخر ببينة أنه ناقص.
# (15201) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال معمر في رجل قال لرجل:
# سلفتك (2) دينارا، وقال الآخر: بل وهبته لي، قال: هو سلف إلا أن يأتي
~~الآخر ببينة أنه وهبه له، وقال معمر في رجل وجد متاعا عند
# PageV08P275
# رجل، فقال: سرق مني، وقال الآخر: رهنته عندي، فقال:
# القول للذي قال: سرق مني.
# باب في الرجلين يدعيان السلعة يقيم كل واحد منهما البينة (15202) -
~~أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة أن رجلين
~~اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعير، فأقام كل واحد منهما شاهدين،
~~فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما (1).
# (15203) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال:
# أخبرنا سماك بن حرب أنه سمع تميم بن طرفة الطائي يقول: جاء رجلان إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يدعيان جملا، فأقام كل واحد منهما شهيدين أنه
~~نتجه (2)، وأنه له، ms2003 فقضى به بينهما.
# (15204) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: كنت عند أبي الدرداء فاختصم إليه رجلان في فرس، فأقام كل
~~واحد منهما (بينة) أنه فرسه، نتجه، (و) أنه لم يبعه، ولم يهبه، فقال أبو
~~الدرداء: إن أحدكما لكاذب،
# PageV08P276
# ثم قسمه بينهما نصفين (1)، قال أبو الدرداء: وما أحوجكما (2) إلى السلسلة
~~مثل سلسلة بني إسرائيل، كانت تنزل فتأخذ بعنق الظالم.
# (15205) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في
~~الرجلين ادعيا دابة، فأقام كل واحد منهما بينة أنها دابته، قال: هي للذي في
~~يده، أو قال: من أقر بشئ في يديه، فالقول قوله.
# (15206) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: اختصم إليه رجلان في فرس ادعياها جميعا، وهي في يد أحدهما، فأقام
~~كل واحد منهما بينة أنه نتجها، فقال شريح: الناتج (3) أحق من العارف (4)،
~~وجعلها للذي هي في يديه، وقال: إن هؤلاء لم يزالوا يرونها في يديه، وهؤلاء
~~عرفوها بزعمهم.
# (15207) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سماك ابن حرب عن حنش
~~بن المعتمر عن علي قال: جاءه رجلان يختصمان في بغل، فجاء أحدهما بخمسة
~~يشهدون أنه نتجه، وجاء الآخر
# PageV08P277
# بشهيدين يشهدان أنه نتجه، فقال للقوم وهم عنده ماذا ترون، أقضي بأكثرهما
~~شهودا، فلعل الشهيدين خير من الخمسة (1)، ثم قال:
# فيها قضاء وصلح، وسأنبئكم بالقضاء والصلح، أما الصلح فيقسم بينهما، لهذا
~~خمسة أسهم ولهذا سهمان، وأما القضاء (2) فيحلف أحدهما مع شهوده ويأخذ
~~البغل، وإن شاء أن يغلظ في اليمين ثم يأخذ البغل (3).
# (15208) - أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن
~~الجزار قال: اختصم إلى علي رجلان في دابة وهي في يد أحدهما، فأقام هذا بينة
~~أنها دابته، وأقام هذا بينة أنها دابته، فقضى بها للذي في يده، قال: وقال
~~علي: إن لم يكن في يد واحد منهما، فأقام كل واحد منهما أنها دابته، فهي
~~بينهما.
# (15209) - أخبرنا عبد الرزاق ms2004 قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال في الدابة يأتي هذا بالشهداء عليها،
~~ويأتي هذا بالشهداء: إنها للذي هي عنده، قال: قلنا: هل ذكر إن استووا في
~~العدة والعدل؟ قال: لا، إلا كذلك، كما أخبرنا،
# PageV08P278
# قال: فلا أعلم أنا عطاء (1) إلا قال لي (2): إذا كانوا في العدل سواء
~~فأكثرهم في العدة، إلا إذا شك.
# (15210) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب أنه يؤخذ
~~بالأعدل والأكثر، قال: وقال ابن شهاب في بغلة كانت لرجل فادعاها رجل أنها
~~بغلته، وأقام عشرة رهط يشهدون أنها له، وأقام الآخر بينة يشهدون أنها له،
~~وأنتجت (2) عنده، فقال: إذا استوت الشهود في العدة فاليمين على المدعى
~~عليه.
# (15211) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن عبد الرحمن بن
~~الحارث عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الشهود إذا
~~استووا أقرع بين الخصمين.
# (15212) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: عرض النبي صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين، فأسرع الفريقان جميعا
~~في اليمين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسهم بينهم في اليمين أيهم
~~يحلف (3).
# (15213) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أخبرهم أن ناسا من بني سليم
~~اختصموا في معدن إلى مروان بن الحكم - وهو أمير بالمدينة يومئذ -
# PageV08P279
# فأمر مروان عبد الله بن الزبير فأسهم بينهم أيهم يحلف، فطار السهم على
~~أحد (1) الطائفتين، فأحلفهم ابن الزبير، فحلفوا، فقضى لهم بالمعدن، وذلك أن
~~الشهود استووا، فلم يدر بأيهم يأخذ.
# (15214) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني رجل أن ناسا اختصموا في ماء يقال له الغبر، فجاء هؤلاء بشهداء،
~~وجاء هؤلاء بشهداء، فقال معاوية: الاسم ما هو؟ قالوا:
# الغبر، فقضى به لغبر، وغبر (2) بطن من بني يشكر.
# (15215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال ابن شهاب: إن امرأة شهد عليها أربعة عدول (بالزنا، وأتى أربعة ms2005 عدول)
~~(3) فشهدوا بالله لكانت عندنا ليلة شهد هؤلاء رأوها تزني، وإن هؤلاء لكذبة
~~أثمة، وكلا الفريقين عدول، مقبولة شهادتهم، سواء عدلهم، قال: يجلد الذين
~~قفوها، إذا سمو ليلة واحدة لا يختلفون فيها.
# (15216) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن
~~رجلين يجئ هذا ببينة أن له عليه شيئا، ويجئ الآخر ببينة أنه ليس عليه شئ،
~~قال سفيان: يؤخذ ببينة المدعي.
# (15217) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن بطنين من العرب اختصموا في ماء،
# PageV08P280
# فجاء هذا البطن بما شاءوا من شهداء، وجاء هذا البطن بمثل ذلك، فقال عبد
~~الملك: لمن السمع؟ (1) قيل: لبني فلان - لاحد البطنين - فقضى به لهم.
# باب المتاع في يد الرجلين يدعيانه جميعا (15218) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن قتادة وحماد في متاع وجد بين رجلين يدعيانه جميعا،
~~قالا: يحلفان، فإن نكلا قسم بينهما، وإن حلفا قسم بينهما.
# (15219) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في متاع بين
~~رجلين، قال أحدهم لي كله، وقال الآخر: لي نصفه، قال: للذي قال: لي كله،
~~نصفه، ويستحلفان، ثم يقسم بينهما النصف الآخر.
# (15220) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في درهم بين رجلين، قال أحدهما:
~~لي نصفه، وقال الآخر: لي كله، قال: أما ابن أبي ليلى فيقول: ثلث وثلثان،
~~وأما ابن شبرمة فيقول: ثلاثة أرباع وربع، قال سفيان: وأما نحن فنقول: هو
~~بينهما نصفان، وهو أحب الأقاويل إلينا.
# (15221) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن حماد في
# PageV08P281
# رجلين ادعيا مالا، فقال أحدهما: لي ثلثاه، وقال الآخر: لي نصفه، قال:
~~لصاحب الثلثين النصف، ولصاحب النصف (1) الثلث، ويقتسمان ما بقي بينهما (2).
# (15222) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال سفيان في رجلين سقط من كل واحد
~~منهما درهم، فوجد أحدهما درهم (3)، قال: يتحلل صاحبه أحب إلي، وإلا فهو
~~للذي هو في يده.
# باب متاع البيت (15223) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري،
~~وعن أيوب عن أبي قلابة قالا: البيت بيت المرأة إلا ما عرف للرجل. ms2006
# (15224) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه عن الحسن
~~قال: للمرأة ما أغلقت عليه بابها إذا مات زوجها.
# (15225) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال: ليس للرجل
~~إلا سلاحه، وثياب جلده.
# (15226) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: ما أحدث الرجل من
~~متاع البيت فأقام عليه بينة فهو له.
# PageV08P282
# (15227) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي (أمية) عبد الكريم عن
~~إبراهيم قال: متاع الرجال للرجال، ومتاع النساء للنساء (1)، وما كان للرجال
~~والنساء في العرفة (2) فهو للرجال، وهو للباقي منهما للموت (3)، قال سفيان:
~~والذي نأخذ به فهو بينهما نصفين.
# باب العبد المأذون له ما وقت إذنه؟
# (15228) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري أن شريحا قال: إذا جعل عبده في
~~صنف واحد، ثم عداه إلى غيره، فلا ضمان عليه، قال سفيان: وقولنا الذي نحن
~~عليه: إذا أذن له في صنف واحد فقد غر الناس منه وضمن، يكون في رقبة العبد.
# (15229) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# اختصم إلى شريح رجلان، فقال أحدهما إني حجرت على عبدي، ثم انطلق هذا
~~فداينه، فقال الرجل: إن هذا - كان يشتري ويبيع - لا يغير عليه، قال: بينتك
~~أنه كان يبيع ويشتري، وإلا فيمينه بالله ما أذن له ببيع ولا شراء، إلا أن
~~يرسله بالدراهم، فيقول: اشتر كيت وكيت (4).
# (15230) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس
# PageV08P283
# عن بكار بن سلام (1) قال: اختصم إلى علي في عبد بعثه سيده يبتاع، فقال
~~له: إنه قد بعثه يبتاع لحما بدرهم، فأجاز عليه، قال سفيان ونحن نقول: إذا
~~بعثه بمال كثير يبتاع به قلنا: أذن له في التجارة وغر الناس منه، وإن كان
~~إنما بعثه بالدرهم والدرهمين فليس بشئ.
# (15231) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا أرسله
~~سيده يأتي بالضريبة، فهو بمنزلة المأذون (2) له في التجارة، يضمنه.
# (15232) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: نقول: إذا فرضت عليه لضريبة
~~فهو في رقبة العبد.
# (15233) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أنا معمر ms2007 قتادة قال:
# إذا أذن الرجل لعبده في التزويج، فتزوج، فالمهر في رقبة العبد، وإذا تحمل
~~بالمهر فعليه ما تحمل به وإن كان أكثر من ثمن العبد، قال معمر: وقال
~~الزهري: هو على السيد إذا أذن له.
# باب هل يباع العبد في دينه إذا أذن له أو الحر؟
# وكيف إن مات السيد والعبد وعليه دين؟
# (15234) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا أذن له
~~سيده في الشراء فهو ضامن لدينه، وإذا لم يأذن له
# PageV08P284
# فهو في ذمة العبد، يقول: لا يباع.
# (15235) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: وقولنا: يباع.
# (15236) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# دين العبد في رقبته، لا يجاوزه أن يقول: قد أذنت لكم أن تبيعوه بدين،
~~يقول: يباع.
# (15237) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن ابن (1) عمرو عن
~~(1) إبراهيم قال: يباع العبد في دين وإن كان أكثر من قيمته، ويقول: كما
~~ذهبوا به فليستسعوه (2)، قال الثوري:
# وقال ابن أبي ليلى: لا يباع.
# (15238) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مطرف عن الحكم في
~~العبد المأذون له في التجارة، قال: لا يباع إلا أن يحيط الدين برقبته،
~~فيباع حينئذ.
# (15239) - قال سفيان في عبد خرق ثيابه (3) حر، قال: نقول:
# إذا أفسد مالا أو خرق ثيابا، فهو في رقبة العبد بمنزلة الدين، وإذا جرح
~~جراحة قيل للسيد: إن شئت فأسلمه (4) بجنايته، وإن شئت فاغرم عنه.
# PageV08P285
# (15240) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: قد كانت
~~تكون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ديون، ما علمنا حرا بيع في دين (1).
# (15241) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال:
~~إذا أذن الرجل لعبده في التجارة ثم أعتقه، فلم يزده إلا صلاحا، يبيع
~~الغرماء العبد عتيقا (2).
# (15242) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا أعتق
~~الرجل عبده وعليه دين، فالدين على السيد.
# (15243) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: أصحابنا حماد وغيره (2)
~~فقالوا: إذا أعتقه وعليه دين فقيمة العبد على السيد، ms2008 ويبيعه غرماؤه فيما
~~زاد على القيمة، وهو أحب القولين، فإن فضل شئ عن قيمة العبد أتبع (2) به
~~العبد.
# (15244) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~اختصم إلى شريح في رجل باع عبدا، وعلى العبد دين، فقال له باعني هذا عبدا
~~وعليه دين (3)، فقال الآخر: بعته ولا أشعر بدينه، وإنما أخيره، فقال شريح:
~~أرى أخاك قد خيرك.
# PageV08P286
# باب القصب جزتين (15245) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير قال: نهي عن بيع المخاضرة.
# والمخاضرة: أن يشتري القصب جزتين أو ثلاثا قبل أن يبلغ، وأشباه ذلك،
~~وسمعت غير معمر يحدث عن يحيى ابن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع المخاضرة، والمخاضرة: بيع الثمر قبل أن يبدو ويزهو (1).
# (15246) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ومحمد بن مسلم أو كليهما
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يباع القصب إلا جزة واحدة، ولا الحناء
~~والقثاء، لا تباع إلا جزة واحدة.
# (15247) - أخبرنا عبد الرزاق قال: انا معمر ونعمان بن أبي شيبة عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال في بيع الكرفس، قال: يبيعه بغلة واحدة، يعني حوز العطب.
# (15248) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~لا بأس ببيع الشعير للعلف قبل أن يبدو صلاحه، إذا كان يحصده من مكانه، قال:
~~قلت ليحيى: فغفلت عنه حتى عاد طعاما، قال: لا بأس به.
# PageV08P287
# باب الشريكين يتحول كل واحد منهما رجلا فيخرج من أحد الرجلين ويتوى الآخر
~~(15249) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا عن شريكين اقتسما غرماء، فأخذ
~~هذا بعضهم وهذا بعضهم، فتوي نصيب أحدهم، وخرج نصيب الآخر، فقال: كان الحسن
~~يقول: إذا أبرأه منهم فهو جائز.
# (15250) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال: ليس بشئ، ما خرج أو توي فهو بينهما، قال معمر: وهو أعجب
~~القولين إلي.
# (15251) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن
~~عطاء عن ابن عباس قال: ms2009 يتخارج الشريكان (1)، وأما ابن جريج فذكر عن عطاء أن
~~ابن عباس قال: لا بأس بأن يتخارج القوم في الشركة تكون بينهم، فيأخذ بعضهم
~~من الذهب الذي بينهم، يأخذ هذا عشرة نقدا، ويأخذ هذا عشرين دينارا، قال
~~عطاء:
# ولا يتخارجون في عرض ما كان، إلا الذهب والفضة.
# (15252) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين،
~~والتيمي عن يونس عن الحسن، كرها أن يتخارج الشريكان وأهل الميراث.
# PageV08P288
# (15253) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي الزبير أن ابن
~~عباس قال: لا بأس بأن يتخارج أهل الميراث من الدين، يخرج بعضهم من بعض.
# (15254) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه
~~قال في الشريكين بينهما عرض أو متاع لا يكال ولا يوزن: لا بأس أن يشتريه
~~أحدهما من الآخر.
# باب المرأة تصالح على ثمنها (15255) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن
~~إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال: أيما امرأة صولحت على ثمنها، لم يتبين لها
~~ميراث زوجها، فتلك الريبة كلها (1).
# (15256) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار أن
~~امرأة عبد الرحمن بن عوف أخرجها أهله من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين ألف درهم
~~(2).
# باب من مات وعليه دين (5257) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري
# PageV08P289
# عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يصلي على رجل عليه دين، فأتي بميت، فسأل هل عليه دين؟ قالوا: نعم، ديناران،
~~قال: فصلوا على صاحبكم، قال أبو قتادة: هما علي يا رسول الله! فصلى عليه،
~~فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال: أنا أولى بكل مؤمن من
~~نفسه، من ترك دينا فعلي، ومن ترك مالا فلورثته (1).
# (15258) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: حدثنا أبو
~~النضر عن ابن أبي قتادة عن أبيه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة
~~رجل من قومي يصلي (2) عليها، فقال: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، عليه ms2010 بضعه
~~عشر درهما، قال: فصلوا على صاحبكم، قلت: هي علي يا رسول الله! قال: فصلى
~~عليه (3).
# (15259) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان قال: حدثني
~~أسماء بن عبيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي أبا قتادة بعد
~~ذلك، فقال: أديت عن صاحبك؟ قال: أنا فيه يا رسول الله!
# ثم الثانية، ثم الثالثة، فقال: قد فرغت يا رسول الله! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذا أوان بردت عن صاحبك مضجعه.
# (15260) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن يزيد قال: حدثنا
~~محمد بن عباد بن جعفر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي
# PageV08P290
# بجنازة ليصلي عليها، قال: أعلى صاحبكم دين؟ فإن قالوا: نعم، قال: أترك
~~وفاء؟ فإن قالوا: نعم، صلى عليه، وإن قالوا: لا، لم يصل عليه، فأتي برجل،
~~فسأل هذه المسألة، فقالوا: لا، فقال:
# صلوا على صاحبكم، فقال ابن عمه: علي دينه، فصلى عليه، ثم قال: يا بني
~~سلمة! هل لكم أن تدخلوا صاحبكم الجنة؟ قالوا: فنفعل ماذا يا رسول الله!؟
~~قال: تقضون عنه دينه، قال: حسبت أنه قال: ففعلوا، وقالوا: ما هو إلا
~~ديناران.
# (15261) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أولى الناس
~~بالمؤمنين في كتاب الله، فأيكم ترك دينا أو ضيعة فادعوني فأنا وليه (1)،
~~وأيكم ترك مالا فليؤثر (2) بماله عصبته من كان (3).
# (15262) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
~~بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك مالا فلأهله،
~~ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي، فأنا أولى بالمؤمنين.
# (15263) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثنا أبي عن سمعان بن مشنج
~~(4) عن سمرة بن جندب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة،
~~فقال: أههنا (أحد من بني فلان؟ فلم يجبه أحد، ثم
# PageV08P291
# قال: ههنا أحد من بني فلان؟ فلم ms2011 يجبه أحد، ثم قال: ههنا أحد من بني فلان؟
~~فقام رجل فقال: أنا يا رسول الله! فقال: ما منعك أن تجيبني في المرتين
~~الأوليين؟ إني لم أنوه بكم إلا خيرا، إن صاحبكم مأسور بدينه، فلقد رأيته
~~أدى عنه، حتى ما بقي أحد يطلبه بشئ) (1).
# (15264) - أخبرنا (2) ابن عيينة عن موسى بن أبي عيسى - أو غيره - قال:
~~نزع عمر بن الخطاب ميزابا كان للعباس في المسجد، فقال العباس: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هو الذي وضعه بيده، فقال عمر:
# فلا يكونن لك سلما (3) إليه إلا ظهري، قال: فانحنى له عمر، فركب العباس
~~على ظهره فأثبته (4).
# PageV08P292
# باب الرجل يخرج الخشبة من حقه هل يضمن إذا أصاب إنسانا؟
# (15265) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أخرج من حده شيئا، فأصاب شيئا،
~~ضمن (1).
# (15266) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن مجاهد عن أبيه أن عليا قال:
~~من حفر بئرا، أو أعرض (2) عودا، فأصاب إنسانا، ضمن.
# (15267) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عاصم عن الشعبي
~~قال: لم يكن لشريح ميزاب إلا في داره (3).
# باب الرجل يستزيد في الشراء، لمن الزائد؟
# (15268) - أخبرنا عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن العلاء ابن المسيب عن
~~أبيه عن خيثمة أنه قال في الرجل يشتري الشئ للرجل بدرهم، ثم يستزيد شيئا،
~~قال: الزيادة لصاحب الدرهم.
# (15269) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري إذا ابتعت
# PageV08P293
# بيعا فاستزدت شيئا، ثم وجدت بالبيع عيبا فرددته، فرد الزيادة والبيع
~~جميعا، إلا أن يشاء أن يسلم إليك الزيادة (15270) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا قيس بن الربيع عن منصور قال: سألت إبراهيم عن الرجل يشتري الشئ
~~بدرهمين، رطبا أو غيره، فيأكل منه وهو يكيل، قال: لا بأس به.
# باب الرجل يقاضي على العمل فيعمل ثم يخرب (15271) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قاضى رجلا على عمل، فعمل بعضه، ثم جاء
~~السيل فذهب به، أو أفسده، قال: يعمل له ms2012 قدر ما بقي من عمله، قال معمر:
~~وسألت ابن شبرمة عنه، فقال: يعطى بحساب ما عمل.
# (15272) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت معمرا (1) عن رجل قاضي رجلا يحفر
~~له بئرا (2) حتى ينبط ماءها، فحفر فيها (3) أياما، ثم لقيه جبل، فلم يستطع
~~أن يحفر، فقال قتادة: ليس له شئ.
# باب الرجل يعين الرجل، هل يشتريها منه أو يبيعها لنفسه؟ (4) (15273) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا سعد بن السائب بن
# PageV08P294
# يسار قال: أخبرني عبد الملك بن أبي عاصم أن أخته قالت له: إني أريد أن
~~تشتري (1) متاعا عينة، فاطلبه لي، قال: قلت: فإن عندي طعاما، فبعتها طعاما
~~بذهب إلى أجل، واستوفته، فقالت: انظر لي من يبتاعه مني، قلت: أنا أبيعه لك،
~~قال: فبعته لها، فوقع في نفسي من ذلك شئ، فسألت سعيد بن المسيب، فقال: انظر
~~أن لا تكون أنت صاحبه، قال: قلت: فإني صاحبه، قال: فذلك الربا محضا، فخذ
~~رأس مالك، واردد إليها (2) الفضل.
# (15274) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبي كعب قال: قلت
~~للحسن: إني أبيع الحرير، فتبتاع مني المرأة والأعرابي، يقولون: بعه لنا
~~فأنت أعلم بالسوق، فقال الحسن: لا تبعه، ولا تشتره، ولا ترشده، إلا أن
~~ترشده إلى السوق.
# (15275) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر عن رزيق بن أبي سلمى قال:
~~سألت الحسن عن بيع الحرير، فقال: بع واتق الله، قال: يبيعه لنفسه، قال: إذا
~~ابتعته (3) فلا تدل عليه أحدا، ولا تكون (4) منه في شئ، إدفع إليه متاعه
~~ودعه.
# باب الرجل يقضي ولده وعليه دين، وهل يأخذ مالهم؟
# (15276) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت الثوري عن الشيباني (4)
# PageV08P295
# في الرجل يكون عليه الدين لامرأته أو لغيرها، ثم يقضي ولدا له مفارا (1)
~~ماله بدين كان لهم عليه، ثم يطلب الآخرون، قال: إذا قضاهم في صحة منه فهو
~~جائز لهم، وإن كان عليه دين لغيرهم.
# (15277) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: إذا قضاهم شيئا وهم صغار كانوا
~~بالخيار إذا كبروا.
# (15278) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي
~~خالد قال: ms2013 سمعت الشعبي يقول: يجوز ما قضى الرجل في مال ولده، ولا يجوز ما
~~قضى الولد في مال والده (2).
# باب الرجل يستهلك ما يوجد له مثل أو لا يوجد (15279) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا الثوري عن سليمان عن الشعبي أنه قال في الرجل يستهلك الحنطة
~~للرجل: إن على صاحبه له طعاما مثل طعامه، كيلا مثل كيله، قال سفيان: وكان
~~غيره من فقهائنا يقولون: له القيمة، وقول الشعبي أحب إلى سفيان.
# (15280) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل سأل الحكم بن عتيبة
~~عن رجل أحرق شيئا في أرضه بالنار، فطار الحريق فتعدى الحريق إلى غيره،
~~فأحرق في أرض جاره شيئا، فقال: لا ضمان عليه، ليس عليه شئ.
# PageV08P296
# باب هل يؤخذ على القضاء رزق؟
# (15281) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن القاسم بن عبد
~~الرحمن أن عمر كره أن يؤخذ على القضاء رزق، وصاحب مغنمهم (1). (15282) -
~~أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم أن عمر بن الخطاب رزق شريحا،
~~وسلمان بن ربيعة الباهلي، على القضاء.
# (15283) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي
~~قال: لم يأخذ (2) مسروق على القضاء رزقا (3)، وأخذ شريح (4).
# (15284) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد
~~بن المنتشر - ابن أخي مسروق - عن أبيه عن مسروق أنه كان (5): لا يأخذ على
~~القضاء رزقا (6)، وكان إذا كان البعث يخرج فيجعل عن نفسه.
# (15285) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن
# PageV08P297
# عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أربع لا يؤخذ عليهن
~~رزق: القضاة، والاذان، والمقاسم، قال: وأراه ذكر القرآن باب كيف ينبغي
~~للقاضي أن يكون؟
# (15286) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قال عمر بن عبد
~~العزيز: لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى تكون فيه خمس، أيتهن أخطأته كانت فيه
~~خللا: يكون عالما بما كان قبله، مستشيرا لأهل العلم، ملغيا للرثع (1) -
~~يعني الطمع - حليما عن الخصم، محتملا للأئمة (2).
# (15287) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ms2014 ابن (3) عامر
~~قال: قال عمر بن عبد العزيز: لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى تكون فيه خمس خصال
~~(4)، إن أخطأته خصلة كانت فيه وصمة (5):
# حتى يكون عالما بما كان قبله، مستشيرا لذوي الرأي، ذا نهية (6) عن
# PageV08P298
# الطمع، حليما عن الخصم، محتملا للأئمة (1).
# (15288) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء عن عبد الله بن
~~عمران (2) قال: قال عمر بن الخطاب: لا ينبغي أن يلي هذا الامر - يعني أمر
~~الناس - إلا رجل فيه أربع خلال: الليل في غير ضعف (3)، والشدة في غير عنف،
~~والامساك في غير بخل، والسماحة في غير سرف، فإن سقطت واحدة منهن فسدت
~~الثلاث (4).
# (15289) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن مسعر قال: قال عمر
~~بن الخطاب: لا يقيم أمر الله إلا من لا يصانع، ولا يضارع، ولا يتبع المطامع
~~(5)، ولا يقيم أمر الله إلا رجل يتكلم بلسانه كلمة، لا ينقص غربة، ولا يطمع
~~في الحق على حدته (6)، يقول:
# PageV08P299
# لا يطمع فيضعف (1).
# (15290) - قال: أخبرني محمد بن عبد الله عن أبي حريز - كان بسجستان -
~~قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري:
# لا تبيعن، ولا تبتاعن، ولا تشارن، ولا تضارن، ولا ترتش في الحكم، ولا
~~تحكم بين اثنين وأنت غضبان (2).
# باب عدل القاضي في مجلسه (15291) أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن
~~العلاء عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: نزل على علي بن أبي طالب ضيف،
~~فكان عنده أياما، فأتي في خصومة، فقال له علي: أخصم أنت؟
# قال: نعم، قال: فارتحل منا، فإنا نهينا أن ننزل خصما إلى مع خصمه (3).
# (15292) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال سفيان: القاضي عدل مجلسه كله.
# PageV08P300
# باب هل يقضي الرجل بين الرجلين ولم يول؟
# وكيف إن فعل؟
# (15293) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~عمر قال لأبي موسى (1): أنا (2) بلغني أنك تقضي ولست بأمير، قال: بلى، قال:
~~فول حارها من تولى قارها (3) (15294) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري عن عاصم في رجلين أتيا إلى عبيدة يختصمان إليه، فقال: أتؤامراني ms2015
~~(4)؟ قالا:
# نعم، فقضى بينهم، قال سفيان: وإذا حكم رجلان حكما فقضى بينهما، فقضاءه
~~جائز، إلا في الحدود.
# باب هل يرد قضاء القاضي؟ أو يرجع عن قضائه؟
# (15295) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن المسعودي عن القاسم بن
~~عبد الرحمن أن ابن مسعود قال: إذا حضرك أمر لا تجد منه بدا فاقض بما في
~~كتاب الله، فإن عييت فاقض بسنة نبي الله، فإن عييت فاقض بما قضى به
~~الصالحون، فإن عييت فأومئ إيماء
# PageV08P301
# ولا تأل، فإن عييت فافرر منه ولا تستحي (1).
# (15296) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~قال عمر بن الخطاب: اقضوا ونسل (2).
# (15297) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين،
~~قال: سمعت شريحا يقول: إني لا أرد قضاء كان قبلي.
# (15298) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قضى القاضي بخلاف كتاب
~~الله، أو سنة نبي الله، أو شئ مجتمع عليه، فإن القاضي بعده يرده، فإن كان
~~شيئا برأي الناس (3) لم يرده، ويحمل ذلك ما تحمل.
# باب قضاء أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، وهل يسأل بعضهم بعضا؟
# (15299) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ما اتخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا حتى مات، ولا أبو بكر، ولا عمر، إلا
~~أنه قال لرجل في آخر خلافته: اكفني بعض أمور الناس، يعني عليا (4).
# PageV08P302
# (15300) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت غير واحد يذكر أن عثمان بعث زيد
~~بن ثابت على القضاء.
# باب الاعتراف عند القاضي (15301) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين قال: اعترف رجل عند شريح بأمر ثم أنكره، فقضى عليه
~~باعترافه، فقال: أتقضي علي بغير بينة؟ فقال: شهد عليك ابن أخت خالك.
# (15302) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم قال: قضى
~~شريح على رجل باعترافه، فقال: يا أبا أمية! قضيت علي بغير بينة، فقال:
~~أخبرني ابن أخت خالتك.
# (15303) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: سمعنا أن الحكم يجوز
~~قوله كله ms2016 في الاعتراف بين الخصمين، إلا في الحدود.
# باب هل يرد القاضي الخصوم حتى (1) يصطلحوا؟
# (15304) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن محارب
# PageV08P303
# ابن دثار أن عمر بن الخطاب قال: ردوا الخصوم حتى يصطلحوا (1)، فإن فصل
~~القضاء يورث الضغائن بين الناس، قال سفيان: ولكنا وضعنا هذا إذا كانت شبهة،
~~وكانت قرابة، فأما إذا تبين له القضاء فلا ينبغي له ان يردهم.
# (15305) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء:
# لا يحل للامام أن يصلح بينهم إذا تبين له القضاء (2)، وقاله معمر عن ابن
~~أبي ليلى.
# باب لا يقضى على غائب (15306) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن المجالد
~~عن الشعبي قال: سمعت شريحا يقول: لا يقضى على غائب (3).
# (15307) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
~~قال: قال عمر بن عبد العزيز: قال لقمان: إذا جاءك الرجل وقد سقطت عيناه (4)
~~فلا تقض له حتى يأتي خصمه، قال: يقول:
# PageV08P304
# لعله أن يأتي وقد أربعة أعين (1).
# (15308) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري في رجل وكل رجلا يطلب حقا
~~له على رجل غائب، فقال المطلوب: قد دفعت إلى صاحبك، فقال: لا تدفع إليه
~~شيئا حتى يصل صاحب الأصل، فيحلف ما اقتضى منه شيئا.
# باب الحبس في الدين (15309) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين قال: شهدت شريحا وخاصم إليه رجل في دين يطلبه أجل (2)،
~~فقال آخر يعذر صاحبه (3): إنه معسر، وقد قال الله تعالى:
# (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) (4) فقال شريح: هذه كانت في الربا،
~~وإنما كان الربا في الأنصار، وإن الله يقول: (وأدوا الأمانات (5) إلى
~~أهلها، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) (6)، ولا والله!
# PageV08P305
# لا يأمر الله بأمر تخالفوه (1)، احبسوه إلى جنب هذه السارية حتى يوفيه
~~(2).
# (15310) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~كان شريح إذا قضى على رجل بحق يحسبه في المسجد إلى أن يقوم، فإن أعطاه حقه،
~~وإلا يأمر به إلى السجن.
# (15311) - أخبرنا عبد الرزاق ms2017 قال: أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن أم
~~جعفر - سرية للشعبي - قالت (3): سمعت الشعبي يقول:
# إذا لم أحبس في الدين فأنا أتويت حقه.
# (15312) - قال وكيع: وأخبرني الحسن بن صالح عن جابر عن الشعبي قال: الحبس
~~في الدين حياة، قال: وقال جابر: كان على يحبس في الدين.
# (15313) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بهز بن حكيم بن (4)
~~معاوية عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا ساعة في
~~التهمة، ثم خلاه (5).
# (15314) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا النعمان بن أبي حنيفة (6) ومعمر
~~عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا لم يقر الرجل بالحكم حبس.
# PageV08P306
# باب هل يفرق بين الأقارب في البيع؟ وهل يجبر على بيع عبد إن كرهه؟
# (15315) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن جابر عن القاسم
~~بن عبد الرحمن عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالسبي
~~من الخمس (1)، فيعطي أهل البيت جميعا، ويكره أن يفرق بينهم (2).
# قال معمر في حديثه: وبعث إلى ابن مسعود بأهل بيت.
# (15316) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن حسن عن أمه فاطمة
~~بنت حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة في سرية، فأصاب (3)
~~سبيا، فجاء (4) بهم، فاحتاج إلى ظهر فباع غلاما منهم، فجاءت أمه، فرآها
~~النبي صلى الله عليه وسلم تبكي، فسأله، فقال: احتجت إلى بعض الظهر فبعت
~~ابنها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ارجع فرده أو اشتره، قال:
# فوهبه بعد ذلك لعلي، قال: فكان خازنا له، قال: وولد له.
# (15317) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريج عن جعفر ابن محمد عن أبيه
~~أن أبا أسيد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسبي من البحرين، فنظر النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى امرأة منهن تبكي، قال: ما شأنك؟ قالت:
# PageV08P307
# باع ابني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد: أبعت ابنها؟ قال:
# نعم، قال: في من؟ قال: في بني عبس، فقال النبي صلى ms2018 الله عليه وسلم: اركب
~~أنت بنفسك فأت به (1).
# (15318) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن رجل سماه أن
~~ابن عمر اشتريت له جارية من البصرة، فلما دخلت عليه بكت، فقال: ما شأنك؟
~~قالت: ذكرت أبي (2)، فأعتقها ابن عمر.
# (15319) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن
~~بن فروخ عن أبيه، أن عمر بن الخطاب كتب أن لا يفرق بين أخوين إذا بيعا (3).
# (15320) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن عبد
~~الرحمن عن أبيه قال: كتب مثله سواء.
# (15321) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن حميد بن هلال
~~عن حكيم بن عقال - أو غيره - أن عثمان بن عفان أمره أن يشتري له رقيقا،
~~وقال: لا تفرق بين الوالدة وولدها (4).
# (15322) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم
# PageV08P308
# قال: كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الرجل وولده، والمرأة وولدها، وبين
~~الاخوة، قال منصور: فقلت لإبراهيم: فإنك بعت جارية وعندك أمها، فقال:
~~وضعتها موضعا صالحا، وقد أذنت بذلك (1).
# (15323) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# قلت لإبراهيم: هل كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الوالدة وولدها، قال: نعم،
~~فلم يكرهوا التجارة في الرقيق إلا لذلك.
# (15324) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كان يكره أن يفرق بين السبي الذين يجاء بهم.
# (15325) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~اشترى جارية مولدة من بعض أهل مكة، وأبوها حي، ثم خرج بها إلى الجند.
# (15326) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الشعبي قال: لا بأس أن
~~تباع المولدة وإن كرهت أمها، إذا كانت الجارية قد بلغت واستغنت عن أمها
~~(2).
# باب بيع الصبي (15327) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV08P309
# وقتادة قالا: لا يجوز بيع الصبي حتى يحتلم.
# (15328) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن عامر وإبراهيم قالا: لا يجوز بيع الصبي ولا شراؤه حتى يحتلم.
# (15329) - أخبرنا ms2019 عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال:
~~لا يجوز بيع الصبي حتى يعقل.
# (15330) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال: (فإن
~~آنستم منهم رشدا) (1) قال: عقلا.
# باب بيع الولي (15331) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين قال: باع ولي جارية جارية لها وعبدا، فخاصمت فيه إلى شريح، فقال
~~شريح للشهود: أتشهدون أنها أذنت وسلمت؟
# قالوا: لا، حتى مر به أحدهم، فقال: أتشهد أنها أذنت وسلمت؟
# فقال: بل أشهد أنها صاحت وبكت، فظلت يومها ذلك في الشمس، وأشهد أنه باع
~~عليها مجبرة (2)، قال: فأجاز عليها البيع (3).
# PageV08P310
# باب الغبن والغلط في البيع (15332) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين قال: جاء إلى شريح رجل يخاصم امرأة، فقال: غبنتني،
~~قال شريح: ذلك أرادت، قال: وكان يرد الغلط.
# (15333) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر - أو غيره - عن
~~عامر في رجل اشترى من رجل ثوبا، فقال: غلطت، فقال: ليس بشئ، البيع خدعة،
~~قال: وكان القاسم بن عبد الرحمن يرد الغلط.
# (15334) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سئل معمر عن رجلين يبتاعان البيع،
~~فيدعي أحدهما أنه غلط، قال: بلغني عن غير واحد أنه (إن) جاء بأمر بين رد،
~~وإن لم يأت بأمر بين أجيز عليه.
# باب بيع السكران (15335) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~قال: لا يجوز بيع السكران، ولا شراؤه، ولا نكاحه.
# (15336) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن مسلم ابن الديال
~~قال: سألت ابن شبرمة عن بيع السكران وشرائه، فقال:
# لا يجوز إذا علم أنه لا يعقل، قال: وطلاقه (1) جائز، فأما نكاحه فإني
# PageV08P311
# لا أدري، لعله لا يجوز، قال: وسألت ابن أبي ليلى، فقال: أما طلاقه ونكاحه
~~فجائز، وأما البيع والشراء فإنه لا يجوز إذا كان لا يعقل.
# باب الخلابة والمواربة (1) (15337) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# يا نبي الله! ms2020 إني أخدع في البيع، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~بايعت فقل (2): لا خلابة (3)، يعني لا غدر.
# (15338) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن طاووس قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أذنيه وقر، فقال: يجيئني الرجل
~~يسارني الشئ، ويعلن غير ذلك ولا أسمعه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من بايعت فقل: أبيعكم بكذا وكذا، ولا مواربة.
# (15339) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن عون قال: كان يقدم
~~علي بز من أرض فارس، وكنت أشتري أيضا من البصرة، فيدخل علي القوم فيقولون:
~~أعندك من بز كذا وكذا؟ فأخرج إليهم مما قدم علي ومما أشتري من البصرة، ولا
~~يسألوني ولا أخبرهم، إلا أني أظن أنهم يظنون أنه مما يقدم علي، قال فسألت
~~ابن
# PageV08P312
# سيرين، فقال: خلابة (1)، قال معمر: فذكرته لأيوب، فقال:
# ما يعجبني هذا.
# (15340) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سئل معمر عن رجل وضع عنده رجل حمل
~~نبطي، فجاءه بعد، فأعطاه حمل سابري (2)، أخطأ به، فهلك منه، قال: فهو ضامن.
# باب الرجل يحلف الشئ ثم يؤثم (15341) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: جلب أعرابي غنما فمر به معاذ بن جبل
~~فساومه، فحلف الاعرابي أن لا يبيعه بذلك، ثم مر به الاعرابي بعد ذلك فقال
~~لمعاذ: هل لك فيها؟ قال: بكم؟ قال: بالثمن الذي أعطيتني، فقال معاذ: ما كنت
~~لأوثمك.
# (15342) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في
~~الرجل يسوم الرجل في السلعة، فيحلف أن لا يبيعها بذلك الثمن، ثم يبدو له
~~بعد أن يبيعها بذلك الثمن من الذي حلف أن لا يبيعها منه، قال: لا بأس أن
~~يشتريها منه بذلك، والاثم على الذي حلف.
# PageV08P313
# باب ما جاء في الربا (15343) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~ابن المسيب قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، ومؤكله،
~~والشاهد عليه، وكاتبه.
# (15343) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء ms2021 الخراساني عن رجل
~~عن عبد الله بن مسعود قال: الربا ثلاث (1) وسبعون حوبا، أدناها (2) حوبا
~~كمن أتى أمه في الاسلام، ودرهم من الربا كبضع وثلاثين زنية (3).
# (15345) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي
~~كثير عن رجل من الأنصار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الربا أحد (و) سبعون، أو قال: ثلاثة وسبعون حوبا، أدناها مثل إتيان الرجل
~~أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم (4).
# (15346) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن
~~بن يزيد عن ابن مسعود قال: الربا بضعة وسبعون
# PageV08P314
# بابا، أهونا كمن أتى أمه في الاسلام.
# (15347) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن زبيد عن إبراهيم عن
~~مسروق عن عبد الله قال: الربا بضعة وسبعون بابا، والشرك نحو ذلك (1).
# (15348) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار قال: سمعت ابن أبي مليكة
~~يحدث عن عبد الله بن حنظلة عن كعب أنه قال: لان أزني (2) ثلاثة وثلاثين
~~زنية، أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته وهو ربا.
# (15349) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي
~~مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب مثله.
# (15350) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن عبد الله بن
~~مرة عن ابن مسعود قال: آكل الربا، وموكله، وشاهداه إذا علموا به، والواصلة،
~~والمستوصلة، والمحلل، والمحلل له، ولاوي الصدقة، والمتعدي فيها، والمرتد
~~على عقبيه أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
~~يوم القيامة (3).
# (15351) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن شعيب بن الحبحاب عن
~~الشعبي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله،
# PageV08P315
# وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ومانع الصدقة، والمحلل،
~~والمحلل له، وكان ينهى عن النوح (1).
# (15352) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي
~~والحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (15353) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ms2022 قال: سمعنا أنه لا يأتي
~~على صاحب الربا أربعون سنة حتى يمحق، وقاله الثوري أيضا، قال عبد الرزاق:
~~قد رأيته.
# (15354) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن موسى ابن عبد الله
~~عن عبد الله بن يزيد الخطمي أنه بعث غلاما له بأربعة آلاف إلى أصبهان، ثم
~~بلغه أنه مات، فركب إليه، أو أرسل إليه، فوجد المال قد بلغ أربعة وعشرين
~~ألفا، فقيل له: إنه قد كان يقارب المال الربا، فأخذ أربعة آلاف، رأس ماله،
~~وترك عشرين ألفا، فقيل له: خذه، فقال: ليس لي، فقيل: هبه لنا، فتركه ولم
~~يأخذه.
# باب مطل الغني (15355) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن
~~منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: إن من
~~الظلم مطل الغني، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع (2)، قال معمر:
# PageV08P316
# وزادني رجل في هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# وأكذب الناس الصناع.
# (15356) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان (1) عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المطل ظلم
~~الغني، ومن أتبع على ملئ فليتبع (2).
# (15357) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن رجل سمع أبا هريرة
~~يقول: من كان عليه دين، فأيسر به فلم يقضه، فهو كآكل السحت.
# (15358) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~قال: اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعيرا بوسق تمر، فاستنظره
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل مسمى، فقال الاعرابي: وا غدراه! فهم به
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، فإن
~~لصاحب الحق مقالا، اذهبوا به إلى فلانة - امرأة من الأنصار (3) - فأمروها
~~فالتقضه، فقالت: ليس عندي إلا تمر أجود من حقه، فقال: لتقضه ولتطعمه،
~~ففعلت، فمر الاعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جزاك الله خيرا،
~~فقد قضيت وأطيبت (4)، فقال النبي صلى الله عليه ms2023 وسلم: أولئك خيار الناس،
# PageV08P317
# القاضون المطيبون (1). (15359) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال: قضاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وزادني (2).
# كمل كتاب البيوع
# PageV08P318
# كتاب الشهادات بسم الله الرحمن الرحيم باب لا يقبل متهم، ولا جار إلى
~~نفسه، لا ظنين (15360) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عمرو بن شعيب: أمر الله عز وجل بذوي العدول من الشهداء، وتلا (إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) (1) الآية، فينظر امرؤ على ما
~~يشهد ويفهم.
# (15361) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال:
# قلت لإبراهيم: ما العدل من المسلمين؟ قال: الذين لم تظهر لهم ريبة.
# (15362) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق بن راشد عن أبيه
~~قال: كتب عمر بن عبد العزيز: لا يجوز من الشهداء
# PageV08P319
# إلا ذو العدل غير المتهم، فإنه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ذي غمر لأخيه، ولا محدث في الاسلام
~~ولا محدثة.
# (15363) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن عبد الله ابن أبي
~~بكر عن عمر بن عبد العزيز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدث في الاسلام
~~ولا محدثة.
# (15364) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# أخبرني سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ذي
~~غمر على أخيه، ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت، وتجوز شهادته لغيرهم.
# قال: والقانع: التابع الذي ينفق عليه أهل البيت (1).
# (15365) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن عبد الله عن يزيد بن
~~طلحة عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي هريرة قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في السوق أنه لا تجوز شهادة
~~خصم، ولا ms2024 ظنين (2)، قيل: وما الظنين؟ قال: المتهم في دينه.
# (15366) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي
# PageV08P320
# ذئب عن الحكم بن مسلم عن عبد الرحمن بن فروخ عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: لا تجوز شهادة ذي الظنة، ولا الاحنة، ولا الجنة (1).
# (15367) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عمرو بن شعيب: قضى الله ورسوله ألا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا
~~خصم، يكون لا مرئ غمر في نفس صاحبه.
# (15368) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم
~~قال: كان يقول: لا تجوز شهادة متهم، ولا ظنين في طلاق.
# (15369) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل عن رجل أن
~~رجلا شهد عند شريح فقضى لصاحبه، فقضى (2) الذي قضي عليه ليفهم القاضي،
~~فاجتبذه (3) الشاهد، فأبطل شريح شهادته (4).
# (15370) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش
# PageV08P321
# عن عمارة - أو عن يحيى - أن رجلا شهد عند شريح وعليه قباء مخروط (1)،
~~فقال شريح: أتحسن تصلي؟ قال: نعم، قال: أتحسن تتوضأ؟ قال: نعم، قال: فكيف
~~تتوضأ؟ فذهب يخرج يديه من الكمين فلم يستطع، فلم يجز له شهادته (2).
# (15371) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد قال: سمعت
~~شريحا يقول: لا أجيز عليك شهادة الخصم، ولا الشريك، ولا دافع مغرم، ولا جار
~~مغنم، ولا مريب (3)، قال:
# ثم يقول: وأنت فسل عنه، فإن قالوا: الله أعلم به، فالله أعلم به، ولا
~~تجوز شهادته، لأنهم يفرقون أن يجرحوه، وإن قالوا: عدل ما علمنا، مرضي، جازت
~~شهادته (4).
# (15372) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: إذا طعن الرجل في الشاهد قال:
# لا أجيز عليك شهادة خصم، ولا دافع مغرم، ولا عبيد، ولا أجير، ولا شريك،
~~وأنت فسل، فإن قيل: الله أعلم به، فالله أعلم به، فرقوا
# PageV08P322
# أن يقولوا: مريب، فلا تجوز شهادته، وإن قيل: ما علمناه إلا عدلا مسلما،
~~فهو إن شاء الله كما قالوا.
# باب شهادة الأعمى (15373) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن ms2025 جريج قال:
# قلت لعطاء: أتجوز شهادة الأعمى؟ قال: نعم، قال ابن جريج:
# وأقول أنا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل ابن أم مكتوم على
~~المدينة على الزمني (1) إذا سافر، فيصلي بهم.
# (15374) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: تجوز شهادة
~~الأعمى إذا كان مريضا.
# (15375) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# تجوز شهادة الأعمى في الحقوق.
# (15376) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سماك قال: أخبرني
~~عيسى قال: رأيت الشعبي أجاز شهادة أعمى.
# (15377) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم
~~قال: كانوا يجيزون شهادة الأعمى في الشئ الطفيف.
# (15378) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان قال:
# PageV08P323
# كان ابن ليلى يجيز شهادة الأعمى (1).
# (15379) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن قال:
~~كان يكره شهادة الأعمى.
# (15380) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن الأسود ابن قيس عن
~~أشياخهم أن عليا لم يجز شهادة أعمى في سرقة.
# باب شهادة ولد الزنا والشريك (15381) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: ولد الزنا إذا لم يعلم عليه إلا خير جازت (2) شهادته.
# (15382) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن زهير بن أبي ثابت
~~قال: سمعت الشعبي يقول: تجوز شهادة ولد الزنا.
# (15383) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن محمد
~~عن شريح قال: لا تجوز شهادة العبد لسيده، ولا الأجير لمن استأجره، ولا
~~الشريك، قال معمر في حديثه: وكان شريح يجيز شهادة العبد في الشئ القليل
~~(3).
# PageV08P324
# (15384) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: لا تجوز شهادة العبد لسيده، ولا
~~الأجير لمن استأجره (1).
# (15385) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن يحيى المازني عن الثوري
~~عن منصور عن إبراهيم قال: لا تجوز شهادة السيد لعبده، ولا العبد لسيده، ولا
~~شريك لشريكه في الشئ إذا كان بينهما، فأما فيما سوى ذلك فشهادته جائزة.
# (15386) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن رجل سماه ms2026 عن عامر
~~قال: شهدت شريحا شهد عنده عبد في دار، فأجاز شهادته، فقيل له: إنه عبد،
~~قال: كلنا عبيد (2).
# (15387) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عيسى ابن أبي عزة
~~قال: سمعت عامرا يقول: لا تجوز للعبد شهادة (3).
# باب عقوبة شاهد الزور (15388) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان
~~عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر قال: شهدت عمر بن
# PageV08P325
# الخطاب أقام شاهد زور عشية في إزار ينكت نفسه (1) (15389) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن شريحا أقام شاهد الزور
~~على مكان مرتفع.
# (15390) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا قيس بن الربيع عن أبي حصين قال:
~~كان عبد الله بن عتبة إذا أخذ شاهد الزور فإن كان عربيا بعث به إلى مسجد
~~قومه، وإن كان مولى بعث به إلى سوقه، فقال: إنا وجدنا هذا شاهد زور، وإنا
~~لا نجيز شهادته.
# (15391) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الجعد ابن ذكوان قال:
~~أتي شريح بشاهد زور فنزع عمامته، و خفقه خفقات بالدرة (2)، وبعث به إلى
~~المسجد يعرفه الناس (3).
# (15392) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قلت لمحمد بن راشد سمعت مكحولا يحدث عن
~~الوليد بن أبي مالك أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله بالشام في شاهد الزور
~~أن يجلد أربعون (4) جلدة، وأن يسخم
# PageV08P326
# وجهه، وأن يحلق رأسه، ويطال حبسه، فقال: لا، ولكن الحجاج ابن أرطاة ذكر
~~عنه (1).
# (15393) - قال عبد الرزاق: وأخبرنا يحيى بن العلاء أنه سمع الحجاج يحدث
~~عن مكحول عن الوليد عن عمر مثله.
# (15394) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن العلاء قال: أخبرني
~~الأحوص بن حكيم عن أبيه أن عمر بن الخطاب أمر بشاهد الزور أن يسخم وجهه،
~~ويلقى في عنقه عمامته، ويطاف به في القبائل ويقال: إن هذا شاهد الزور فلا
~~تقبلوا له شهادة.
# (15395) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن بهدلة عن رجل سماه -
~~أحسبه قال: وائل بن ربيعة - قال: سمعت عبد الله ابن مسعود يقول: عدلت شهادة
~~الزور ms2027 بالشرك بالله، ثم قرأ عبد الله هذه الآية: (فاجتنبوا الرجس من
~~الأوثان واجتنبوا قول الزور) (2).
# (15396) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثت عن مكحول أن عمر بن الخطاب ضرب شاهد الزور أربعون (3) سوطا (4).
# (15397) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الكريم
# PageV08P327
# الجزري قال: شهد قوم عند عمر بن عبد العزيز على رؤية الهلال، فأبطل
~~شهادتهم، وضربهم (1).
# باب شهادة المحدود في غير قذف (15398) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قلت (له) (2) - يعني عطاء -: رجل سرق، فقطعت يده، ثم تاب، وقيل له خيرا
~~(3)، تجوز شهادته؟ قال: نعم، قلت له: الرجل يجلد في الخمر ثم يثنى عليه
~~خير، قال: تجوز شهادته (4).
# (15399) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن محمد بن
~~كردوس عن شريح قال: شهد عنده رجل قد ضرب في الخمر، فقال: ما تعلمونه، فقال
~~كردوس: هو من صالح شبابنا، فأجاز شهادته (5).
# (15400) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عيسى
# PageV08P328
# ابن أبي عزة قال: شهدت عامرا أجاز شهادة رجل حد في الخمر، وقال: إذا تاب
~~أجزنا شهادته.
# باب هل تجوز شهادة النساء مع الرجال في الحدود وغيره؟
# (15401) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أبي خالد
~~عن الشعبي قال: تجوز شهادة النساء مع الرجال في النكاح والطلاق (1).
# (15402) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن والزهري قالا: لا
~~تجوز شهادة النساء في حد، ولا طلاق، ولا نكاح، وإن كان معهن رجل.
# (15403) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا تجوز شهادة النساء في طلاق ولا نكاح.
# (15404) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن إبراهيم قال: لا
~~تجوز شهادة النساء مع الرجال في الطلاق والنكاح.
# (15405) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن
~~عتيبة أن علي بن أبي طالب قال: لا تجوز شهادة النساء
# PageV08P329
# في الطلاق، والنكاح، والحدود، والدماء.
# (15406) - قال: وأخبرني الحكم ومنصور عن إبراهيم قال:
# لو شهد عندي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وامرأتان ms2028 (1) في طلاق،
~~ما أجزته (2).
# (15407) - قال معمر: وسمعت الزهري يحدث عن ابن المسيب عن عمر مثل قول
~~علي.
# (15408) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن راشد قال:
# سمعت مكحولا يقول: لا تجوز شهادة النساء إلا في الدين.
# (15409) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الحكم عن
~~إبراهيم قال: لا تجوز شهادة النساء مع الرجال إلا في العتاقة، والدين،
~~والوصية.
# (15410) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الرحمن قال: لا
~~تجوز شهادة النساء في الحدود.
# (15411) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن إبراهيم في ثلاثة
~~شهدوا وامرأتين، قال: لا، إلا أربعة أو يجلدون.
# (15412) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي
# PageV08P330
# قال: لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا رجل على شهادة رجل، ولا يكفل
~~رجل في حد.
# (15413) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن حجير عمن يرضى - إنه كان يريد طاووس - أنه تجوز شهادة النساء
~~مع الرجال في كل شئ (1) إلا في الزنا، من أجل أنه كان لا ينبغي لهن أن
~~ينظرن إلى ذلك، والرجل ينبغي له أن يأتيه على ذلك حتى يقيمه.
# (15414) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: تجوز
~~شهادة النساء مع الرجال في كل شئ، وتجوز على الزنا المرأتان مع ثلاث رجال،
~~رأيا منه.
# (15415) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال: ابن شهاب: أمر الله
~~تعالى في الدين بشهادة رجلين، فإن لم يكونا رجلين، فرجل وامرأتان، ولم ينه
~~عن شهادة النساء مع الرجال في ذلك، فرأى أن شهادة النساء تجوز مع شهادة
~~الرجل الواحد العدل في الوصية، وقال ابن شهاب: تجوز شهادة النساء على القتل
~~إذا كان معهن رجل واحد.
# (15416) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني الأسلمي قال:
# أخبرني الحجاج بن أرطاة عن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة
~~رجل واحد مع نساء في نكاح.
# (15417) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو سفيان عن ابن
# PageV08P331
# عون عن الشعبي أن شريحا أجاز شهادة امرأتين ms2029 في عتق.
# باب شهادة المرأة في الرضاع والنفاس (15418) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~الثوري عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لم يأخذ بشهادة امرأة في رضاع،
~~قال: وكان ابن أبي ليلى لا يأخذ بشهادة امرأة في الرضاع (1).
# (15419) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن ابن ضميرة (2) عن
~~أبيه عن جده عن علي قال: لا تجوز شهادة النساء بحتا في درهم حتى يكون معهن
~~رجل.
# (15420) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزناد عن عمر
~~بن عبد العزيز قال: لا تجوز شهادة النساء إذا لم يكن معهن رجل.
# (15421) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا تجوز شهادة النساء إلا أن يكن أربعا.
# (15422) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة عن أبي
~~البختري قال: سمعت الشعبي يقول: تجوز من شهادة النساء
# PageV08P332
# على ما لا يراه الرجال أربع، قال شعبة: وسألت عنه الحكم، فقال:
# ثنتين، وسألت حمادا، فقال: واحدة.
# (15423) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي والحسن قالا:
~~تجوز شهادة المرأة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال.
# (15424) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال: تجوز شهادة المرأة
~~وحدها في الاستهلال.
# (15425) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي سبرة عن موسى بن
~~عقبة القعقاع بن حكيم عن ابن عمر قال:
# لا تجوز شهادة النساء إلا على ما لا يطلع عليه إلا هن من عورات النساء،
~~وما يشبه ذلك من حملهن وحيضهن.
# (15426) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو بكر أن عمرو بن سليم مولاهم حدثهم مثل حديث ابن عمر هذا عن
~~ابن المسيب، قال: وحدثني عن أبي النضر عن عروة بن الزبير مثل هذا، وعن محمد
~~بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~مثل ذلك.
# (15427) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريج: قال ابن شهاب: مضت السنة
~~في أن تجوز شهادة النساء ليس معهن رجل فيما يلين من ms2030 ولادة المرأة، واستهلال
~~الجنين، وفي غير ذلك من أمر النساء الذي لا يطلع عليه ولا يليه إلا هن،
~~فإذا شهدت المرأة المسلمة التي تقبل النساء فما فوق المرأة الواحدة في
~~استهلال الجنين جازت. PageV08P333
# (15428) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن قال:
# تجوز شهادة امرأة واحدة في الاستهلال.
# (15429) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي قال: أخبرني إسحاق عن
~~ابن شهاب أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة في الاستهلال (15430) - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الاعلى عن ابن شريح (1) أنه أجاز
~~شهادة القابلة وحدها في الاستهلال.
# (15431) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله (2) عن شريح
~~أنه أجاز شهادة القابلة وحدها.
# (15432) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم
~~مثله.
# (15433) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن والزهري قالا:
~~تجوز شهادة المرأة الواحدة في الرضاع (3).
# (15434) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر عن الزهري قال:
~~فرق عثمان بين أهل أبيات بشهادة امرأة (4).
# (15435) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة
~~عن عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث - قال:
# PageV08P334
# وقال ابن أبي مليكة: وسمعته من عقبة أيضا - قال: تزوجت امرأة على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أمة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما (1) فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقلت: إنها كاذبة، قال:
# فكيف تصنع بقول هذه؟ دعها عنك (2)، قال معمر: وسمعته (3) يقول: كيف بك
~~وقد قيل.
# (15436) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث أخبره - أو سمعه منه إن (4) لم
~~يكن خصه به - أنه نكح أم يحيى (5) بنت أبي إهاب، فقالت امرأة سوداء: قد
~~أرضعتكما؟ قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فأعرض
~~عني، فجئت (6) فذكرت ذلك له، فقال: وكيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما؟ فنهاه
~~عنها (7).
# (15437) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا شيخ من أهل نجران قال: سمعت ابن
~~(8) البيلماني يحدث عن ms2031 أبيه عن ابن عمر قال:
# PageV08P335
# سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يجوز في الرضاع من الشهود؟ قال:
~~رجل وامرأة (1).
# (15438) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: كانت
~~القضاة يفرقون بشهادة امرأة في الرضاع (2).
# (15439) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي الشعثاء
~~عن ابن عباس قال: شهادة المرأة الواحدة جائزة في الرضاع إذا كانت مرضية،
~~وتستحلف بشهادتها. وكان يصل بهذا الحديث، فلا أدري أهو من حديث قتادة أم لا
~~(3)، وجاء ابن عباس رجل فقال:
# زعمت فلانة (4) أنها أرضعتني وامرأتي وهي كاذبة، فقال ابن عباس:
# انظروا، فإن كانت كاذبة فسيصيبها بلاء، فلم يحل الحول حتى برصت ثدياها
~~(5).
# (15440) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي
~~مليكة أن علقمة بن وقاص أخبره أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~شهدت لمحمد بن عبد الله بن عبد الله بن زهير وأخويه أن ربيعة بن
# PageV08P336
# أمية (1) نصيبه من ربيعة، لم يشهد غيرها على ذلك، فأجاز معاوية شهادتها
~~وحدها، وعلقمة حاضر ذلك كله من قضاء معاوية، قال: وأخبرني خالد بن محمد بن
~~عبد الله أن رسول معاوية في ذلك إلى أم سلمة الحارث وعبد الله بن الزبير.
# (15441) - قال: وأخبرني ابن أبي مليكة قال: إن صهيبا (2) مولى ابن جدعان
~~ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا، فقال
~~مروان: من يشهد لكم على ذلك؟ قال: ابن عمر، فدعاه، فشهد لأعطى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (صهيبا) بيتين وحجرة، فقضى مروان بشهادته لهم.
# (15442) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا وكيع عن عمران ابن حدير عن أبي
~~مجلز قال: شهدت عند زرارة بن أبي أوفى، فأجاز شهادتي (3)، وبئس ما صنع!
~~(4).
# (15443) - قال عبد الرزاق: وشهدت عند مطرف بن مازن فأجاز شهادتي وحدي.
# (15444) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي
# PageV08P337
# سبرة ويحيى بن سعيد (1)، قالا: تجوز شهادة المرأة الواحدة المرضية في
~~الاستهلال.
# (15445) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن ms2032 يونس عن الحسن
~~قال: لا تجوز في الرضاع شهادة امرأة واحدة.
# (15446) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن شعيب عن أبي الزناد (2) قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~قضى الله ورسوله، فذكر أبوابا من الشهادة قد وضعها مواضعها في الزنا وغيره،
~~ثم قال: وعلى الخمر شهيدان ثم يجلد صاحبها، ويحرم (2) ويؤذى (3) حتى يتبين
~~منه توبة، قال: وعلى الحق شهيدان ثم ينفذ (4) له حقه، فإن شهد واحد عدل حلف
~~صاحب الحق مع شاهده إذا كان عدلا.
# باب شهادة الرجل على الرجل (15447) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: تجوز شهادة الرجل على الرجل في الحقوق،
~~ويقول شريح للشاهد: قل: أشهدني ذو (5) عدل (6).
# PageV08P338
# (15448) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أيوب عن محمد عن شريح
~~قال: كان أصحابه قد عرفوا ما يقول، فكان يقول للشاهد إذا جاء يشهد على
~~شهادة رجل: قل (1): أشهدني ذوا عدل (2)، وكان إذا جاء الشاهد فقال: أشهد
~~بشهادة الله، فقال: اشهد بشهادتك فإن الله لا يشهد إلا بالحق (3).
# (15449) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن إبراهيم قال:
~~تجوز شهادة الرجل على الرجل في الحقوق.
# (15450) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن حسين بن ضميرة عن
~~أبيه عن جده عن علي قال: لا تجوز على شهادة الميت إلا رجلان.
# (15451) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا تجوز شهادة الرجل على الرجل في الحدود.
# (15452) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال ابن شهاب: أبطل القضاة شهادة الموتى إلا أن يأتي طالب الحق بشهداء
~~على شهادة الموتى.
# (15453) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مطرف
# PageV08P339
# عن الشعبي قال: لا تجوز شهادة على شهادة في حد، ولا تكفل في حد (1).
# (15454) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال:
~~كان شريح ومسروق لا يجيزان شهادة على شهادة في حد، ولا يكفلان صاحب حد (2).
# باب شهادة الامام (15455) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن ms2033 جريج قال:
# قال لي إسماعيل: لا يأخذ الامام بشهادة نفسه، قال ابن جريج:
# وأقول أنا قول عطاء: في رؤية الهلال رجل واحد، وقول عمر وعثمان فيه.
# (15456) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن عبد الكريم
~~الجزري عن عكرمة مولى ابن العباس أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف:
~~أرأيت لو رأيت (3) رجلا زنى أو سرق؟
# قال: أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين؟ قال: أصبت (4).
# (15457) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
~~عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا
# PageV08P340
# يسرق قدحا، فقال: ألا يستحيي هذا أن يأتي بإناء يحمله على عنقه يوم
~~القيامة.
# (15458) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن شبرمة عن
~~الشعبي قال: قلت له: يا أبا عمرو! أرأيت رجلين استشهدا على شهادة، فمات
~~أحدهما واستقضى الآخر، فقال: أتي شريح فيه وأنا جالس، فقال: ايت الأمير
~~وأنا أشهد لك (1).
# (15459) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ومعمر عن ابن شبرمة عن
~~الشعبي قال: أشهد رجل (2) شريحا ثم جاء يخاصم إليه، فقال: ايت الأمير وأنا
~~أشهد لك (3).
# (15460) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا عبد الله بن عمرو أن علقمة بن نضلة ومعاذ بن عثمان اختصما إلى عبد
~~الملك في خلافته، وكان عند عبد الملك شهادة لعلقمة، قال علقمة: فقال عبد
~~الملك: عندي لك شهادة فإن شئت شهدت، فقال معاذ: اشهد يا عبد الملك! فلما
~~شهد قلت: اقضي (4) بعلمك؟
# قال: لا، إنما (أنا) الآن شهيد، ولست قاضيا بينكما، ولو لم أشهد قضيت،
~~قال: فأراد ذلك معاذ بن عثمان.
# PageV08P341
# (15461) - قال ابن جريج: ورأي سليمان بن عبد الملك في خلافته غلاما له أو
~~بعض أهله يزني بامرأة له من إمائهم، أو غيرها من أهليهم، فهم بإقامة الحد
~~عليه، فنهاه عمر بن عبد العزيز أن يأخذ بشهادته حتى يشهد أربعة.
# (15462) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت أن عمر كتب إلى أبي موسى أن لا يأخذ الامام بعلمه ms2034 ولا بظنة، ولا
~~بشبهة.
# (15463) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت أن عبد الله بن أبي مليكة يقول: تبرز عمر بن الخطاب في أجياد، فوجد
~~رجلا سكرانا، فطرق به ابن أبي مليكة وكان جعله يقيم الحدود، فقال: إذا
~~أصبحت فاحدده.
# باب هل يرد الامام بعلمه؟
# (15464) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~رجلا شهد عند شريح، فقال شريح: قم فقد عرفناك.
# (15465) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: يرد الامام الشهود بعلمه،
~~وقال شريح لرجل شهد في شئ: قم فقد عرفناك.
# باب شهادة الأخ لأخيه، والابن لأبيه، والزوج لامرأته (15466) - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: PageV08P342
# سمعت سليمان بن عمران يقول: إن عمر بن عبد العزيز كتب: أن أجز شهادة
~~الرجل لأخيه إذا كان عدلا (1)، قال ذلك عطاء وأن أسمع.
# (15467) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني مزاحم أن عبيد الله بن أبي يزيد أخبره، أن ابن الزبير أجاز شهادته
~~لعبد الله بن أبي يزيد - أخيه - وشهادة عبد الله بن أبي يزيد له (2).
# (15468) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~تجوز شهادة الأخوين لأخيهما إذا كانا عدلين.
# (15469) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# تجوز شهادة الأخ لأحيه إذا كان معه رجل.
# (15470) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة عن عثمان
~~البتي قال: سمعت الشعبي يقول: إن أقرب ما يجوز من شهادة الأنسباء شهادة
~~الأخ.
# (15471) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن أبي سبرة عن أبي الزناد عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قال عمر: تجوز شهادة الوالد لولده، والولد
~~لوالده، والأخ لأخيه، إذا كانوا عدولا، لم يقل الله حين قال: (ممن ترضون من
~~الشهداء) (3) إلا أن يكون والدا
# PageV08P343
# أو ولدا أو أخا (1).
# (15472) - قال وأخبرني عمرو بن سليم عن ابن المسيب مثله، إلا أنه لم يذكر
~~(2) فيه عمر.
# (15473) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن شبيب ابن غرقدة
~~قال: سمعت ms2035 شريحا أجاز لامرأة شهادة أبيها وزوجها، فقال له الرجل: إنه أبوها
~~وزوجها، فقال له شريح: فمن يشهد للمرأة إلا أبوها وزوجها.
# (15474) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~شريح قال: لا تجوز شهادة الابن لأبيه، ولا الأب لابنه، ولا تجوز شهادة
~~المرأة لزوجها، ولا الزوج لامرأته.
# (15475) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأنصاري قال: أجاز عمر بن عبد العزيز شهادة الابن لأبيه إذا كان عدلا.
# (15476) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: أربعة
~~لا تجوز شهادتهم: الولد لولده، والولد لوالده، والمرأة لزوجها، والزوج
~~لامرأته، والعبد لسيده، والسيد لعبده، والشريك لشريكه في الشئ إذا كان
~~بينهما، وأما فيما سوى ذلك فشهادته جائزة.
# PageV08P344
# (15477) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني من سمع مطرفا (1) يحدث عن
~~الشعبي عن شريح مثله، إلا أنه لم يذكر الشريك.
# باب شهادة المكاتب والذي يسعى (15478) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري وحماد قالا: لا تجوز شهادة مكاتب.
# (15479) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وحماد قالا: إذا
~~أعتق بعضه وكان يسعى، جازت شهادته، قال: وقال حماد:
# قال إبراهيم: إذا كان يسعى فهو بمنزلة العبد، يقول: لا تجوز شهادته.
# (15480) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: لا تجوز شهادة المكاتب.
# (15481) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن رجل - سماه - عن
~~عامر قال: إذا أعتق نصف العبد جازت شهادته.
# (15482) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الرحمن ابن عبد
~~الله بن (عتبة بن) (2) عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة
~~أن عمر قال: إذا أدى المكاتب الشطر فلا رق عليه.
# (15483) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV08P345
# وقتادة قالا: المكاتب طلاقه، وجراحته، وشهادته، وميراثه، وديته، بمنزلة
~~العبد.
# (15484) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سألت الثوري عن الرجل يبقى عليه بعض
~~سعايته (1) ثم يشهد، قال: شهادته جائزة.
# باب شهادة العبد يعتق، والنصراني يسلم، والصبي يبلغ (15485) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: ms2036 أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا كانت عند النصراني
~~شهادة، أو عند عبد، أو صبي، فقام بها بعد أن أسلم النصراني، أو أعتق العبد،
~~أو بلغ الصبي، جازت شهادتهم (2)، وإن كان قام بها قبل ذلك فردت، لم تجز بعد
~~ذلك (3).
# (15486) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في مملوك يشهد وهو
~~مملوك، فيرد عند القاضي، ثم يعتق فيشهد بها، قال: قال أبو بسطام عن الحكم
~~عن إبراهيم: لا تجوز شهادته، وقال الحكم:
# تجوز (4)، وهو أحب إلى سفيان، وكذلك الصبي والنصراني.
# (15487) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV08P346
# تجوز شهادتهم إلا في حد، إذا أسلم النصراني، أو أعتق المملوك، أو بلغ
~~الصبي.
# (15488) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: العبد والنصراني يشهدان، ثم يسلم هذا، ويعتق هذا، فلم يرجع
~~علي شيئا، وقال: إن وجدت من قريش من علم علما في الجاهلية فشهد به في
~~الاسلام فجازت شهادته، فهذا مثله.
# (15489) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عمرو بن دينار: اختصم إلى سعد بنو أبي عتبة في ربع بينهم، فقضى بينهم
~~معاوية بشهادة المطلب بن أبي وداعة وشهادته تلك كانت في الجاهلية، فما أرى
~~ذلك منها إلا جائزا، قال ابن جريج: وأخبرني ابن أبي مليكة خبر عمرو هذا
~~إياي، غير أنه زاد مع المطلب يعلى بن أمية، فأجاز معاوية شهادتهما في
~~الاسلام، وكان علمهما ذلك في الجاهلية (1).
# (15490) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو بكر - قال عبد الرزاق: وقد سمعته من أبي بكر - عن سعيد ابن
~~المسيب عن عمر بن الخطاب أنه قال: تجوز شهادة الكافر، والصبي، والعبد، إذا
~~لم يقوموا بها في حالهم تلك، وشهدوا بها بعدما يسلم الكافر، ويكبر الصبي،
~~ويعتق العبد، إذا كانوا حين يشهدون بها عدولا.
# PageV08P347
# (15491) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال ابن أبي سبرة: أخبرني أبو النضر عن عروة بن الزبير عن أبي الزناد عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة مثل هذا، وزعم ms2037 عمرو أن أصحابهم عليه.
# (15492) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن (1) عن ابن
~~شهاب، أن ذلك سنة.
# (15493) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول نحوا من ذلك لا يأثره عن أحد.
# باب شهادة الصبيان (15494) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أنه أرسل إلى ابن عباس - وهو قاض لابن
~~الزبير - يسأله عن شهادة الصبيان، فقال: لا أرى أن تجوز شهادتهم، إنما
~~أمرنا الله ممن نرضى، وإن الصبي ليس برضى (2)، وقال ابن الزبير لي: بالحرا
~~(3) ان أخذوا عند ذلك إن عقلوا ما رأوا أن يصدقوا، وإن نقل آخر شهادتهم،
~~قال: وما رأيت القضاء في ذلك إلا جائزا
# PageV08P348
# على ما قال ابن الزبير (1).
# (15495) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة،
~~أنه كان قاضيا لابن الزبير، فأرسل إلى ابن عباس يسأله عن شهادة الصبيان،
~~فلم يجزهم، ولم ير شهادتهم شيئا، فسأل ابن الزبير، فقال: إذا جئ بهم عند
~~المصيبة (2) جازت شهادتهم، قال معمر: وسمعت من يقول: تكتب شهادتهم ثم يقر
~~حتى يكبر الصبي، ثم يوقف عليها، فإن عرفها جازت.
# (15496) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الزبير ابن عدي عن
~~سليمان الهمداني قال: شهدت عند شريح وأنا غلام، فقال بإصبعه السبابة في
~~جسدي هكذا، حتى يبلغ فاسله (3).
# (15497) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق أن شريحا
~~أجاز شهادة غلمان في آمة (4) قضى فيها بأربعة آلاف.
# (15498) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل عن عيسى ابن أبي عزة عن
~~عامر أنه كان يجيز شهادة الغلمان بعضهم على بعض، ويدعهم (5) كل عام فيسألهم
~~عنها.
# PageV08P349
# (15499) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# زعم إسماعيل بن محمد ويعقوب بن عتبة وصالح: أن ليس لمن لم يبلغ الحلم
~~شهادة.
# (15500) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني محمد بن مرة حديثا رفعه إلى إبراهيم، أن شريحا أجاز شهادة الصبيان
~~على الصبيان إذا لم ms2038 يترددوا، وتمنوا (1) على ذلك إذا كبروا، أو بلغوا (2).
~~(15501) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت أن شريحا أجاز شهادة الصبيان، وأن معاوية قال: إذا أخذوا عند ذلك.
# (15502) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة عن عروة قال: إن شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم،
~~ويؤخذ بأول قولهم.
# (15503) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن جعفر ابن محمد عن
~~أبيه عن علي أنه قال: يؤخذ بأول شهادة الصبيان، يعني فيما بينهم.
# (15504) - قال: وأخبرني عمرو عن الحسن عن علي أنه كان
# PageV08P350
# يجيز شهادة الصبيان بعضهم على بعض، ولا يجيز شهادتهم على غيرهم من
~~الرجال، قال: وكان علي لا يقضي بشهادتهم إلا إذا قالوا على تلك الحال، قبل
~~أن يعلمهم أهلهم.
# (15505) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن أبي زناد، وأبي النضر، وعمرو بن سليم،
~~وعبد الله بن محمد، عن ابن المسيب قال: تجوز شهادة الصبيان إذا لم يتفرقوا،
~~حتى يقول قائل: علموا فتعلموا.
# (15506) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثني أيضا عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب أنه قال: السنة (1) أن تجوز شهادة
~~الصبيان قبل أن يتفرقوا.
# (15507) - قال ابن جريج: وسئل ابن شهاب عن غلمان يلعبون كسروا يد غلام،
~~فشهد اثنان أن غلاما منهم كسر يده، وشهد آخران منهم على غلام آخر منهم أنه
~~هو كسره، فقال: لم تكن شهادة الغلمان فيما مضى من الزمان تقبل، حتى كان أول
~~من قضى بها من الأئمة مروان، فإذا اجتمعت شهادة الغلمان على أمر واحد (فهو)
~~على ما شهدوا به، فإذا اختلفوا فإنا نرى اختلافهم يرد شهادتهم، ونرى ذلك
~~يصير إلى أيمان من بلغ من الخصمين.
# PageV08P351
# باب الرجل يشهد بشهادة ثم يشهد بخلافها (15508) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن أبي جابر البياضي عن ابن المسيب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا شهد الرجل بشهادتين قبلت الأولى وتركت الآخرة، وأنزل منزلة ms2039 الغلام.
# (15509) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي عن أبي جابر عن ابن
~~المسيب مثله.
# (15510) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي ذئب أنه
~~سأل أبا (1) جابر البياضي عن الرجل يشهد بشهادة ثم يشهد بغيرها، فقال: سمعت
~~ابن المسيب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# خذوا بأول قوله، قال: وقد اختلفوا علي فيه، فمنهم من يقول: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: يؤخذ بقوله الأول، ومنهم من يقول: قال:
# يؤخذ بقوله الآخر.
# (15511) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يسأل،
~~فيقال (2): أعندك شهادة؟ فيقول: لا، ثم يشهد بعد ذلك، أنه كان يجيز شهادته،
~~قال سفيان: وقولنا: الشاهد يوسع عليه، ويزيد في شهادته (و) وينقص ما لم يمض
~~الحكم، فإذا مضى الحكم فرجع الشاهد، غرم ما شهد به.
# PageV08P352
# باب الشاهد يرجع عن شهادته، أو يشهد ثم يجحد (15512) - أخبرنا عبد الرزاق
~~عن الثوري عن أبي حصين أن شريحا شهد عنده رجل (1) بشهادة، فأمضى الحكم
~~فيها، فرجع الرجل بعد، فلم يصدق قوله (2).
# (15513) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل أشهد على شهادته رجلا (3)،
~~فقضى القاضي بشهادته، ثم جاء الشاهد الذي شهد على شهادته فقال: لم أشهد
~~بشئ، قال: يقول: إذا قضى القاضي مضى الحكم.
# (15514) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرني يزيد بن
~~زادويه أنه سمع الشعبي يسأل عن الرجل يشهد عليه رجلان أنه طلق امرأته ففرق
~~بينهما بشهادتهما، ثم تزوجها أحد الشاهدين بعدما انقضت عدتها، ثم يرجع
~~الشاهد الآخر (4)، فقال الشعبي:
# لا يلتفت إلى رجوعه إذا مضى الحكم.
# (15515) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجلين شهدا على رجل
~~فقضي عليه، ثم أنكرا بعد ذلك وقالا: شهاداتنا باطل (5)،
# PageV08P353
# قال: إن كانا عدلين يوم شهدا جازت شهادتهما، ويرد المال إلى الأول.
# (15516) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة في رجلين
~~شهدا على رجل بحق، فأخذا (1) منه، ثم قالا: إنما شهدنا عليه بزور، يغرمانه
~~في أموالهما.
# باب الشاهد يعرف كتابه ms2040 ولا يذكره (15517) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري
~~عن أبي معاوية قال:
# سألت الشعبي، قلت: يشهدني (2) الرجل على الرجل بالشهادة، فأوتى بكتاب
~~يشبه كتابي، وخاتم يشبه خاتمي، ولا أذكر، فقال الشعبي:
# لابد (3) تشهد حتى تذكر.
# (15518) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه
~~كان يجيز الشهادة على معرفة الكتاب.
# (15519) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال ابن شهاب: كان يقضى في الزمان الأول بشهادة الموتى، فلما أخذت الناس
~~المظالم، واكتتاب شهادة الموتى، أبطل القضاة في آخر الزمان شهادة الموتى،
~~والدعوى على كل ميت، إلا أن يأتي طالب الحق بشهداء على شهادة الموتى، أو
~~بكتاب حق، حتى يعرف كتاب كاتبه، فمن جاء
# PageV08P354
# بشهادة أعطي بشهادته، ومن جاء بكتاب يعرف خط صاحبه، كانت فيه الايمان على
~~الذي ادعى عليهم، بالله ما طالب هذا الكتاب على صاحبنا من حق، فإن أبى أن
~~يحلف استحق طالب الحق بيمينه، بالله إن هذا الكتاب لحق. هو الذي بلغنا أنه
~~كان يقضى به في شهادة الأموات في أول الزمان وآخره، والله أعلم بذلك.
# باب الذي يرى أن عنده شهادة (15520) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن هارون بن رئاب عن ابن المسيب، قال في الرجل يأتي مع الخصم، فيرى أن
~~عنده شهادة، وليست عنده شهادة، قال: هو شاهد زور.
# باب السمع شهادة، وشهادة المختفي (15521) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا الثوري عن جابر ومطرف عن الشعبي قال: شهادة السمع جائزة، من كتمها
~~كتم شهادة (1).
# (15522) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال:
# أخبرني عيسى بن أبي عزة شهد عامرا رد شهادة مختفي (2) خبئ (3)
# PageV08P355
# لرجل (1).
# (15523) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن الأسود بن قيس
~~قال: سمعت شريحا يقول: لا أجيز شهادة مختفي (2).
# (15524) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا رجل عن الشيباني عن الحكم بن
~~عتيبة عن عمرو بن حريث قال: تجوز شهادة المختفي، إنما يفعل ذلك (3) بالغادر
~~الفاجر (4).
# باب شهادة أهل الملل بعضهم على بعض، وشهادة المسلم عليهم (15525) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر ms2041 بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ترث ملة
~~ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمة محمد
# PageV08P356
# صلى الله عليه وسلم، فإن شهادتهم تجوز على من سواهم (1).
# (15526) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا زمعة بن صالح عن زياد الخراساني
~~عن ابن شهاب قال: لا تجوز شهادة اليهود على النصارى، ولا النصارى على
~~اليهود، للعداوة التي ذكر الله بينهم، قال: (وألقينا بينهم العداوة
~~والبغضاء إلى يوم القيامة) (2).
# (15527) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن شهادة
~~أهل الكتاب بعضهم على بعض، فقال: تجوز.
# (15528) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وربيعة ابن أبي
~~عبد الرحمن قالا: لا تجوز شهادة اليهود على النصارى، ولا تجوز شهادة
~~النصارى على اليهود، قال عبد الرزاق: ولا أظن تفسير حديث معمر عن الزهري
~~إلا على هذا.
# (15529) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري أخبرنا أبو حصين عن الشعبي
~~قال: لا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا المسلمين (3).
# (15530) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة قال: سألت
~~الحكم وحمادا عن شهادة اليهودي (على النصراني) والنصراني على اليهودي، فقال
~~الحكم: لا تجوز شهادة أهل دين على
# PageV08P357
# دين، وقال حماد: تجوز شهادتهم، بعضهم على بعض، إذا كانوا عدولا في دينهم.
# (15531) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين عن يحيى بن
~~وثاب عن شريح أنه كان يجيز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض (1).
# (15532) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عيسى عن الشعبي أنه
~~كان يجيز شهادة اليهودي على النصراني، والنصراني على اليهودي (2)، وروى
~~خلافه أبو حصين (3).
# (15533) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمرو ابن ميمون عن
~~عمر بن عبد العزيز أنه أجاز شهادة مجوسي على نصراني، أو نصراني على مجوسي.
# (15534) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في نصراني مات، فجاء رجل
~~من المسلمين بشاهدين من النصارى أن له عليه ألف درهم، وجاء رجل من النصارى ms2042
~~بشهود من النصارى أن له عليه ألف درهم، قال: هو للمسلم، لان شهادة النصارى
~~تضر بحق المسلم.
# (15535) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال سفيان في نصراني اشترى
# PageV08P358
# من مسلم دابة، فجاء نصراني فادعى أنها دابته، وجاء بشهود من النصارى،
~~قال: يقضى على النصراني، ولا يأخذ من المسلم إلا ببينة من المسلمين.
# (15536) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في رجلين مات أبوهما،
~~فقال أحدهما: مات نصرانيا، وقال الآخر: بل كان نصرانيا فأسلم، وجاء المسلم
~~بشهود من النصارى أنه كان قد أسلم، وجاء النصراني بشهود من المسلمين أنه لم
~~يكن أسلم، قال: تجوز شهادة النصارى على إسلامه، ولا تجوز شهادة الذين
~~قالوا: لم يسلم، وكذلك كل شهود كانوا جاءوا فقالوا: لم يكن (1) كذلك، وقال
~~الآخرون: قد كان كذلك، فإنها تجوز شهادة الذين قالوا: قد كان.
# (15537) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال: سفيان في رجل مات وترك مالا، فجاء
~~نصراني فقال: هو أبي مات نصرانيا (2)، وجاء مسلم فقال: هو أبي مات مسلما،
~~قال: إنما يدعيان المال، فالمال بينهما نصفين، فأما الصلاة عليه والدفن (3)
~~فهو مع المسلمين إذا لم تقم بينة.
# باب شهادة أهل الكفر على أهل الاسلام (15538) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا الثوري عن الأعمش
# PageV08P359
# عن إبراهيم عن شريح قال: لا تجوز شهادة اليهودي والنصراني إلا في السفر،
~~ولا تجوز في السفر إلا في الوصية (1).
# (15539) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي
~~أن رجلا من خثعم مات بأرض من السواد، فأشهد على وصيته رجلين من أهل الكتاب،
~~إما يهوديين وإما نصرانيين، فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري، فأحلفهما بعد
~~صلاة العصر، بالله الذي لا إله إلا هو إنما لوصيته (2) بعينها، ما بدلا،
~~ولا غيرا، ولا كتما، ثم أجازها (3).
# (15540) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب في
~~قوله: (أو آخران من غيركم) (4) قال: من أهل الكتاب.
# (15541) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبيدة قال: (أو آخران) من أهل الملة.
# (15542) - أخبرنا عبد الرزاق ms2043 قال: أخبرنا هشام عن معمر عن محمد عن عبيدة
~~قال: من أهل الملة، قال الثوري: الكفر ملة، والاسلام ملة.
# PageV08P360
# باب كيف يستحلف أهل الكتاب؟
# (15543) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين
~~قال: كان كعب بن سور يحلف أهل الكتاب، يضع على رأسه الإنجيل، ثم يأتي به
~~إلى المذبح ويحلف (1) بالله (2).
# (15544) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~مسروق قال: كان يحلفهم بالله، وكان يقول: أنزل الله (وأن احكم بينهم بما
~~أنزل الله) (3).
# (15545) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل قال: حدثنا سماك عن
~~الشعبي أن أبا موسى الأشعري أحلف يهوديا بالله، فقال عامر: لو أدخله
~~الكنيسة (4).
# باب شهادة القاذف (15546) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عمران ابن موسى أنه حضر عمر بن عبد العزيز، وأبا بكر بن محمد بن عمرو
# PageV08P361
# ابن حزم أجازا (1) شهادة القاذف بعدما حد وقد تاب.
# (15547) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~قال: إذا تاب القاذف جازت شهادته.
# (15548) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: إذا تاب القاذف قبلت شهادته، قال الزهري:
# وتوبته أن يكذب نفسه.
# (15549) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: شهد على
~~المغيرة ثلاثة بالزنا، منهم زياد وأبو بكرة، فنكل زياد، فحدهم عمر
~~واستتابهم (2)، فتاب رجلان منهم، ولم يتب أبو بكرة، فكان لا يقبل شهادته،
~~قال: وأبو بكرة أخو زياد لامه، فلما كان من أمر زياد ما كان حلف أبو بكرة
~~ألا يكلم زيادا، (فلم يكلمه) حتى مات (3).
# (15550) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم قال:
# أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن ابن المسيب قال: شهد على المغيرة أربعة
~~بالزنا، فنكل زياد، فحد عمر الثلاثة، ثم سألهم أن يتوبوا، فتاب اثنان،
~~فقبلت شهادتهما، وأبي أبو بكرة أن يتوب، فكانت لا تجوز شهادته، وكان قد عاد
~~مثل النصل من العبادة حتى مات (4).
# PageV08P362
# (15551) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي الهيثم قال: قال ms2044
~~الشعبي لإبراهيم: لم لا تقبلون شهادة القاذف؟ قال:
# لأنا لا ندري أتاب أم لم يتب.
# (15552) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل قال: سمعت الشعبي يقول: يقول
~~الله توبته ولا تقبلون شهادته، يعني القاذف (1).
# (15553) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن الشعبي عن
~~شريح قال: أجيز شهادة كل صاحب (حد) إلا القاذف، توبته فيما بينه وبين ربه
~~(2).
# (15554) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة - أو غيره - عن
~~الحسن قال: لا تقبل شهادة القاذف أبدا، توبته فيما بينه وبين الله (3)، قال
~~سفيان: ونحن على ذلك.
# PageV08P363
# (15555) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم
~~عن الحسن في مملوك حد ثم عتق، قال: لا تجوز شهادته.
# (15556) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: إذا جلد اليهودي
~~والنصراني في قذف، ثم أسلما، جازت شهادتهما، لان الاسلام يهدم ما كان قبله،
~~وإذا جلد العبد في قذف ثم عتق، لم تجز شهادته.
# باب هل يؤدي الرجل شهادته قبل أن يسأل عنها؟
# (15557) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~عبد الله بن عمر وابن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد
~~الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير الشهداء؟
~~الذي يؤدي شهادته قبل أن يسأل عنها (1).
# (15558) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن
~~ميسرة قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير الشهداء من أدى
~~شهادته قبل أن يسأل عنها.
# (15559) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
~~عن ابن عباس قال: إذا كان لاحد عندك شهادة فسألك
# PageV08P364
# عنها، فأخبره بها، ولا تقل: لا (1) أخبرك بها، لعله يرجع أو يرعوي (2).
# باب الشهداء إذا ما دعوا (15560) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء ومجاهد في قوله: (ولا يأب كاتب (3) ولا شهيد) (4) قالا: واجب
~~على الكاتب أن يكتب (ولا يأب الشهداء) (3) قالا: إذا كانوا قد شهدوا ms2045 قبل
~~ذلك.
# (15561) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن مغيرة قال: قلت
~~لإبراهيم: أدعي إلى شهادة فأخشى أن أنسى، قال: إن شئت فلا تشهد. (15562) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني أبوحي أن رجلا سأل الحسن
~~فقال: يا أبا سعيد! أدعى إلى الشهادة وأنا كاره، قال: إن شئت شهدت، وإن شئت
~~فلا تشهد.
# (15563) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في
~~قوله: (ولا يضار كاتب ولا شهيد) (3) قال: إذا دعي (5)
# PageV08P365
# فقال: لي حاجة (1)، قال معمر: وقال قتادة (لا يضار كاتب) (2)، فيكتب ما
~~لم يملل عليه (ولا شهيد) (2)، فيشهد بما لم يستشهد (3).
# (15564) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: (ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد) (2) أن يؤديا ما قبلهما.
# باب شهادة خزيمة بن ثابت (15565) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من أعرابي فرسا، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# ابتعته بكذا؟ فقال الاعرابي: بل بكذا، فوجدهما خزيمة بن ثابت الأنصاري
~~يختلفان في الثمن، فشهد خزيمة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أحضرتنا؟ فقال: بل علمت أنك صادق، لا تقول إلا حقا، فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين.
# (15566) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# PageV08P366
# أخبرني محمد بن عمارة عن خزيمة بن ثابت، أن أعرابيا باع من النبي صلى
~~الله عليه وسلم فرسا أنثى، ثم ذهب، فزاد على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~جاحد أن يكون باعها، فمر بهما خزيمة بن ثابت، فسمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: قد ابتعتها منك، فشهد على ذلك، فلما ذهب الاعرابي قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# أحضرتنا؟ قال: لا، ولكن لما سمعتك تقول: قد باعك، علمت أنه حق، لا تقول
~~إلا حقا، قال: فشهادتك شهادة رجلين (1).
# (15567) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أو قتادة، أو
~~كليهما، أن يهوديا جاء يتقاضى النبي صلى الله ms2046 عليه وسلم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد قضيتك، قال اليهودي: بينتك، قال: فجاء خزيمة الأنصاري
~~فقال: أنا أشهد أنه قد قضاك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يدريك؟
~~قال: إني أصدقك بأعظم من ذلك، أصدقك بخير السماء، فأجاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين.
# (15568) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد
~~أن زيد بن ثابت قال: لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فوجدتها عند خزيمة بن ثابت (من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه - إلى - تبديلا) (2)، قال: وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين،
~~أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته (3)
# PageV08P367
# بشهادتين، قال الزهري: وقتل يوم صفين (1).
# (15569) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبي أنه سأل وهبا، قال: أشهدنا
~~رجل (2)... (3) كان يرعى الخيل ليوسف بن عمر على فرس فمات، فلما جاء يطلب
~~منا (4) الشهادة، قال صاحبنا: هو ذكر، وقال الذي أشهدنا: بل هو أنثى، فإن
~~شهدنا (5) أنه ذكر فهو قاتله (6) بالسياط، فقال وهب: اشهد بما قال لك،
~~وأنجه من هذه الطاغية.
# PageV08P368
# كتاب المكاتب بسم الله الرحمن الرحيم باب قوله للمكاتب: (إن علمتم فيهم
~~خيرا) (15570) - حدثنا أبو القاسم عبد الاعلى بن محمد بن الحسن بن عبد
~~الأعلى البوسي القاضي بصنعاء (1)، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
~~بن عباد الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق بن همام
# PageV08P369
# عن ابن جريج قال: لعطاء: ما قوله (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا)؟ (1)
~~قال: ما نراه إلا المال، ثم تلا (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك
~~خيرا الوصية) (2)، قال: الخير: المال، فيما نرى تبرا (3)، قال: قلت له:
~~أرأيت إن لم أعلم عنده مالا وهو رجل صدق، قال: ما أحسب خيرا إلا المال، قال
~~ابن جريج: وقال لي عمرو بن دينار: أحسبه كل ذلك، المال والصلاح (4)، قال
~~ابن جريج:
# وبلغني عن ابن عباس قال: (إن علمتم فيهم خيرا) (1) الخير: المال (5)،
~~وقاله مجاهد قال: الخير المال، كائنة ms2047 أخلاقهم ودينهم ما كانت (6).
# (15571) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# هو المال.
# (15572) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن
~~عبيدة السلماني في قوله: (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) (1)، قال: إن علمتم
~~عندهم أمانة (7).
# PageV08P370
# (15573) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد عن (1) عبيدة قال: إن
~~أقاموا الصلاة.
# (15574) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: دين
~~وأمانة (2).
# (15575) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# (إن علمتم فيهم خيرا) (3)، قال: صدقا ووفاء (4).
# باب وجوب الكتاب والمكاتب يسأل الناس (15576) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: واجب علي إذا علمت له مالا أن أكاتبه؟
~~قال: ما أراه إلا واجبا، وقاله عمرو بن دينار، قلت لعطاء: أتأثره عن أحد؟
# قال: لا (5).
# (15577) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سأل سيرين
# PageV08P371
# أبو محمد أنس بن مالك الكتابة، فأبى أنس، فرفع عليه عمر بن الخطاب الدرة
~~وتلا (فكاتبوهم) (1)، فكاتبه أنس (2).
# (15578) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مخبر أن موسى بن أنس بن
~~مالك أخبره أن سيرين (3) سأل أنس بن مالك الكتاب، وكان كثير المال، (فأبى،)
~~فانطلق إلى عمر بن الخطاب إلى عمر بن الخطاب فاستأداه (4) عليه، فقال عمر
~~لانس: كاتبه! فأبى، فضربه بالدرة وقال: كاتبه! فقال أنس: لا أكاتبه، فضربه
~~بالدرة وتلا:
# (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) (1) فكاتبه أنس (5).
# (15579) - عبد الرزاق عن الثوري عن الشعبي قال: إن شاء كاتب عبده، وإن
~~شاء لم يكاتبه (6).
# (15580) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن كنت أرى أن
~~لا يعطيني إلا من مسألة الناس، أعلي جناح ألا أكاتبه؟
# قال: ما أحب ذلك، وما أرى عليك من شئ ألا تكاتبه، قال ابن جريج:
# وقال عمرو بن دينار: ما أبالي أن يعطيني منها، يقول: إن تكاتبه وأنت لا
~~تدري أن يعطيك إلا من مسألة الناس، قال ابن جريج:
# PageV08P372
# وأقول أنا: الشاة تصدق بها على بريرة أكل رسول الله صلى ms2048 الله عليه وسلم
~~منها.
# (15581) - عبد الرزاق عن الثوري وإسرائيل بن يونس - أو أحدهما - عن أبي
~~جعفر الفراء قال: حدثني جعفر بن أبي ثروان الحارثي (1) عن أبي التياح (2)
~~أنه أتى عليا فقال له: إني أريد أن أكاتب، قال:
# هل عندك شئ؟ قال: لا، قال: فجمعهم علي فقال: أعينوا أخاكم!
# فجمعوا له، فبقي له بقية من مكاتبته، فأتى به عليا فسأله عن الفضلة، فقال
~~علي: اجعلها في المكاتبين (3).
# (15582) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل قال: كان مكاتب يجالس
~~الحسن فسأله (4) أن يستعين له، فكلم الحسن جلساءه، فقال: أعينوا أخاكم،
~~فأعانوه (5)، فقضى كتابته (6)، وفضلت له فضلة، فسأل الحسن عنها، فقال:
~~أتحتاج أنت إليها؟ قال: نعم، فأمر له أن يستنفقها.
# PageV08P373
# (15583) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن أبي جعفر الفراء عن أبي ليلى
~~(1) الكندي قال: أتى سلمان غلام له فقال:
# كاتبني، فقال: هل عندك شئ؟ قال: لا، إلا أسأل الناس، قال: أتريد أن
~~تطعمني غسالة أيدي الناس، فكره أن يكاتبه (2).
# (15584) - عبد الرزاق عن عبد الله بن المحرر قال: أخبرني نافع أن مكاتبا
~~لابن عمر جاءه بنجم حل عليه، فقال له: من أين جئت بهذا؟ قال: سألت الناس،
~~فقال: أتيتني بأوساخ الناس تطعمنيه؟
# قال: فرده ابن عمر عليه وأعتقه (3).
# (15585) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن
~~ابن عمر أنه كان يكره أن يكاتب عبده إذا لم يكن له حرفة، قال: يقول: تطعمني
~~من أوساخ الناس؟ (4).
# (15586) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل من أهل الشام أنهم وجدوا
~~في خزانة حمص كتابا من عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد الأنصاري، وكان عاملا
~~(5) له، فإذا فيه: أما بعد، فإن من قبلك أن يفادوا رقاهم على مسله (6)
~~الناس (7).
# PageV08P374
# (15587) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: كان قتادة يكره إذا
~~كان العبد ليست له حرفة، ولا وجه في شئ، أن يكاتبه الرجل، لا يكاتبه (1)
~~إلا ليسأل الناس.
# (15588) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# كان رجل من أهل البصرة يشتري ms2049 الأمة بعشرة دنانير أو نحو ذلك، ثم يكاتبها
~~فيتركها، فتسأل الناس، فكان قتادة ينهى عن ذلك.
# باب (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) (2) (15589) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) (2)
~~قال: ربع الكتابة، قال ابن جريج: وأخبرني غير واحد عن عطاء بن السائب أنه
~~كان يحدث بهذا الحديث، لا يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# (15590) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي أن عليا قال في قوله: (وآتوهم
# PageV08P375
# من مال الله الذي آتاكم) قال: يترك للمكاتب ربع كتابته (1).
# (15591) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الاعلى قال: حدثنا أبو عبد الرحمن
~~السلمي وشهدته كاتب عبدا له على أربعة آلاف، فحط عنه ألفا في آخر نجومه، ثم
~~قال: وسمعت عليا يقول:
# (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)، قال: الربع مما تكاتبونهم (2) عليه
~~(3).
# (15592) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير قال: حدثني
~~فضالة بن أبي أمية عن أبيه، وكان كاتبه عمر بن الخطاب، قال: فاستقرضت من
~~حفصة مئتين في عطائه، فأعانتني بهما، قال: فذكرت لها، قال: قلت: ألست إنما
~~تعينني بهما؟
# أفلا تجعلهما علي؟ قالت: إني أخاف أن لا أدرك ذلك (4)، قال عبد الملك:
~~فذكرت ذلك لعكرمة، فقال: ذلك قول الله عز وجل:
# (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) (5).
# (15593) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# PageV08P376
# هذا شئ حث الناس عليه في قوله: (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) في
~~المولى وغيره.
# (15594) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: تترك له طائفة من كتابته، قال معمر: وكان قتادة يقول: هو العشير يترك
~~له من كتابته.
# (15595) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد
~~بن جبير قال: كان ابن عمر إذا ms2050 كاتب عبدا كره أن يضع عنه في أول نجومه إلا
~~في آخره، مخافة أن يعجز (1).
# باب الشرط على المكاتب (15596) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي
~~عطاء: يقال المسلمون على شروطهم فيما وافق الحق، قال: وسئل عطاء عن رجل
~~كوتب وشرط عليه أهله أن لنا سهما في ميراثك، قال: لا، شرط الله قبل شرطهم.
# (15597) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ذكر لي رجل من أهل العراق أن عمر
~~بن العزيز كتب في هذا إلى عدي: أن لا تجز شرط أهله، حق الله أحق.
# (15598) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن شرطوا على المكاتب
# PageV08P377
# أن لنا سهما في ميراثك، فشرطهم باطل ليس بشئ.
# (15599) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين
~~قال: أختصم إلى شريح، فقال الذي كاتب: كاتبت عبدي هذا واشترطت (1) ولاءه،
~~وداره وميراثه، وعقبه، قال:
# فأبطل شريح ذلك، فقال الرجل: فما ينفعني شرطي منذ ثلاثين سنة، فقال شريح:
~~شرط الله أحق قبل شرطك، شرطه على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم منذ
~~خمسين سنة (2).
# (15600) - عبد الرزاق عن صبيح (3) قال: سألت سعيد بن جبير وكان اشترط علي
~~أن لا أخرج وكنت مكاتبا، فقال سعيد: جعلوا الأرض عليك حصص (4)، اخرج (5).
# (15601) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال:
# إن شرط على المكاتب أن لا يخرج خرج إن شاء، وإن شرط عليه أن لا يتزوج لم
~~يتزوج، إلا أن يأذن له مولاه.
# (15602) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن
# PageV08P378
# شرطوا عليه أن دارك دارنا، قال: لا يجوز، قلت: فشرطوا أنك تخدمنا بعدما
~~تعتق شهرا، قال: يجوز، وقال عمرو بن دينار:
# فما أرى كل شئ اشترطوا في كتابته (1) إلا جائزا عليه إذا أعتق.
# (15603) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: إن
~~اشترطوا عليه أن لا يخرج خرج إن شاء، وقال سفيان:
# لا يتزوج إلا بإذن مولاه.
# (15604) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فكل شئ شرط على
~~المكاتب لأهله بعد أن ms2051 يعتق باطل؟ قال: نعم.
# (15605) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فمكاتبة شرط عليها
~~أهلها أنك ما ولدت من ولد في كتابتك فإنهم عبيد، قال: يجوز إن شرطته عاودته
~~(2) فيها، وفي رجل يكاتب ويشرط عليه سيده أنك ما ولدت فهم عبيد لي، قال:
~~فهم لسيده.
# (15606) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن شرطوا أن ما ولدت من ولد من
~~عبيد، فهم عبيد.
# (15607) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أقول أنا: ذلك الشرط جائز، ألا
~~ترى أن المكاتب يشترط أن ولائي إلى من شئت فيجوز.
# (15608) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة
# PageV08P379
# قال: إذا شرط السيد على مكاتبه هدية كبش في كل سنة فهو جائز.
# (15609) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز:
# المسلمون على شروطهم فيما وافق الحق.
# (15610) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# أخبرني إياس بن معاوية أن عدي بن أرطاة سأله والحسن عن رجل كاتب عبده،
~~وشرط عليه أن لي سهما في مالك إذا مت، قال: فقلت:
# فهو جائز. وقال الحسن: ليس بشئ، قال: فكتب فيها عدي إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فكتب بمثل قول الحسن: إنه ليس بشئ، قال:
# أقرأني إياس الكتاب حين جاءه.
# (15611) - عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن محمد أن امرأة جاءت
~~إلى شريح فقالت: أعتقت غلامي على أنه يؤدي إلي عشرة دراهم كل شهر ما عشت،
~~فقال شريح: جازت عتاقتك، وبطل شرطك، وذكره ابن جريج عن ابن سيرين.
# (15612) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أيوب ابن موسى قال:
~~أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب أعتق كل مصلى (1) من سبي
~~العرب، فبت عليهم، وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة من بعدي ثلاث سنوات،
~~وشرط عليهم أنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به، قال: فابتاع (2) الخيار
~~خدمته تلك الثلاث
# PageV08P380
# سنوات من عثمان بأبي فروة، وخلى عثمان سبيل الخيار، فانطلق وقبض عثمان
~~أبا فروة (1).
# (15613) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن ms2052 عقبة (2) عن نافع
~~أنه كان في وصية عمر بن الخطاب أن يعتق كل عربي في مال الله، وللأمير من
~~بعده عليهم ثلاث سنوات، يلونهم (3) نحو ما كان يليهم عمر، قال نافع: كان
~~عبد الله يقول: بل أعتق كل مسلم من رقيق المال.
# (15614) - قال عبد الرزاق: وسمعت أبا حنيفة وسئل عن رجل قال لغلامه: إذا
~~أديت إلي مئة دينار فأنت حر، قال:
# فإذا أدى فهو حر، ويأخذ سيده بقية ماله.
# (15615) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر أعتق غلاما له واشترط عليه أنك
~~تخدمني سنتين، فرعى له بعض سنة، ثم قدم له بحيله (4)، إما في حج وإما في
~~عمرة، فقال له عبد الله: قد تركت لك الذي اشترطت عليك، وأنت حر، ليس عليك
~~عمل (5).
# PageV08P381
# (15616) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار،
~~وأخبرني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أن عليا تصدق ببعض أرضه (1)،
~~جعلها صدقة بعد موته، وأعتق رقيقا من رقيقه، وشرط عليهم أنكم تقولون (2) في
~~هذا المال خمس سنين.
# (15617) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# كان من مضى يشترطون على مكاتبيهم أن لنا خلعك يوم تعتق، قال ابن جريج:
~~وأقول أنا: كل شرط عند المكاتبة فجائز.
# (15618) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# له شرطه حتى يقضي كتابته، فإذا قضى كتابته فلا شرط عليه.
# (15619) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أعتق عمر
~~بن الخطاب كل مسلم من رقيق المال، وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة بعدي
~~ثلاث سنين، وأنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به، فابتاع الخيار خدمته منه -
~~أي عثمان - الثلاث سنين بغلامه أبي فروة.
# (15420) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن ابن المسيب
~~قال: إذا قال: أنت حر فأنت (3) العتق، فكل شرط بعده فهو باطل.
# PageV08P382
# (15621) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: إذا قال
~~الرجل لعبده: أنت حر على ms2053 أن تخدمني عشر سنين، فله شرطه.
# (15622) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني من سمع الحسن وعكرمة
~~والحكم بن عتيبة، وأخبرني رجل عن ابن المسيب، قالوا مثله.
# (15623) - عبد الرزاق عن رجل من قيس قال: سألت أبا حنيفة هل يكتب في
~~كتابة المكاتب أنك لا تخرج إلا بإذني؟ قال: لا، قلت: لم؟ قال: لأنه ليس له
~~أن يمنعه من فضل الله، والخروج من الطلب، قلت: فهل يكتب أنك لا تتزوج إلا
~~بإذني؟ قال: إن كتبه فحسن، وإن لم يكتبه فليس له أن يتزوج إلا بإذنه، قلت:
~~فهل ينول (1) عندكم وإن لم يشترط ذلك عليه؟ قال: نعم، قلت:
# أقبلييه (1) إذا جاءت (2) غيركم؟ قال: نعم.
# باب كتمان المكاتب ماله وولده (15624) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء:
# PageV08P383
# رجل كاتب عبده، أو قاطعه، وكتمه مالا، رقيقا، أو عينا، أو غير ذلك، قال:
~~هو للعبد، قاله عمرو بن دينار وسليمان بن موسى (1).
# (15625) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: وإن كان سيده سأله
~~ماله (2)، فكتمه، قال: هو لسيده (3)، وقاله عمرو ابن دينار وسليمان بن موسى
~~(4)، قلت لعطاء: فلم تختلفان؟ قال:
# إنه من أجل (5) ليس في ولده مثل ماله.
# (15626) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن كان سيده قد
~~علم بولد العبد فلم يذكره السيد، ولا العبد عند المكاتب (6)، قال: فليس في
~~كتابته، هو مال سيدهما (2)، وقالها (5) عمرو بن دينار (7)، ولم يعلم به
~~السيد، وأم الولد في كتابته، قال:
# هم عبيد، وقاله ابن جريج عن عطاء، وعمرو بن دينار، وسليمان بن موسى.
# (15627) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV08P384
# الحسن في الرجل يكاتب عبدا له وله ولد من أمته، ولم يعلم السيد، وأم
~~الولد في كتابته، قال: إنما كاتب على أهله وماله، فولده من ماله.
# (15628) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن رجل كاتب عبده
~~وله سرية وولد، ولم يعلم بهم مولاه، قال إبراهيم:
# سريته فيما كانت عليه، وولده رقيق للسيد الذي كاتبه، قال: وكان ms2054 سفيان
~~يأخذ به، إذا كاتب الرجل عبده، أو باعه، فالمال للسيد.
# (15629) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: ولد المكاتبة بمنزلة أمهم، إن عتقت عتقوا، وإن رقت رقوا (1).
# (15630) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم مثل
~~قول شريح.
# باب المكاتب لا يشترط ولده في كتابته (15631) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: فالمكاتب لا يشترط أن (2) ما ولدت من ولد فإنه من كتابتي،
~~يسكت هو وسيده، فلا يذكران ما حدث له من ولد، ثم يولد له، قال: هو في
~~كتابته، وقاله عمرو بن دينار.
# _ (15632) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV08P385
# أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أن امرأة كوتبت، ثم ولدت بعد ما كوتبت
~~ولدين، ثم ماتت، فسئل عنها ابن الزبير فقال: إن قاما بكتابة أمهما عتقا.
~~وقالها عمرو بن دينار (1)، ولم يأثرها عن ابن الزبير.
# (15633) - عبد الرزاق عن الثوري في مكاتب توفي وترك مالا وولدا من
~~مكاتبة، وعليه بقية من كتابته، قال: يسعى ولده فيما بقي من كتابته، ويعتقون
~~بعتقه، فإن عجزوا صاروا رقيقا، وكان حماد يقول: صغرهم عجز لا يستأنى بهم،
~~يقول: هم مملوكون إذا مات أبوهم، قال سفيان: إن لم يؤدوا المواقيت فصغرهم
~~عجز.
# (15634) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل عطاء عن المكاتب يستسر فيولد له، ويموت، فيذرهم صغارا، ويدع مالا،
~~قال: لا ينتظر كبر ولده بالمال.
# (15635) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن شريح أنه سئل عن ولد المكاتبة، فقال:
# ولدها مثلها، إن عتقت عتقوا، وإن رقت رقوا (2).
# (15636) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم مثل
~~قول شريح.
# (15637) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن
# PageV08P386
# مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس بأن يباع المكاتب للعتق، وكان لا يرى بأسا
~~أن يباع ولد المكاتبة للعتق، ويستعين به في مكاتبتها (1).
# (15638) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن للمكاتب اشترى ابن ms2055 له
~~(2) من غير سيده الذي كاتبه، ثم عجز، قال: يرق ابنه ولا يسعى قال: لأنه لم
~~يدخل في كتابته.
# (15639) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كانت له أمة حبلى، فأعتقها (3)
~~قبل موته، ثم مات، فمكثت أياما، فماتت، وبقي ولدها، قال: ليس على الولد
~~سعي، لأنه إنما كان يعتق بعتق أمه.
# (15640) - عبد الرزاق عن الثوري قال: المكاتبة إذا عتقت عتق ولدها، إذا
~~ولدوا في كتابتها، وأم الولد إذا عتقت لم يعتق ولدها، قال معمر: بلغني أنه
~~إذا علم السيد بولد المكاتب، فلم يذكرهم السيد في المكاتبة، فهم رقيق.
# (15641) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في المكاتب
~~يستسر فيولد له، ثم يموت ويذرهم صغارا، قال:
# إن قاموا بكتابة أبيهم، وإلا فهم عبيد، وقاله قتادة، قال الزهري:
# إذا مات المكاتب وترك ولدا صغارا، قال: إن قاموا بكتابة أبيهم، وإلا فهم
~~عبيد.
# PageV08P387
# باب كتابته وولده فمات منهم أحد أو أعتق (15642) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن عطاء قال: إذا كاتب عبد (1) لك، وله بنون يومئذ، فكاتبك عن نفسه
~~وعنهم، فمات أبوهم، أو مات منهم ميت، فقيمته يوم يموت، ويوضع من المكاتبة،
~~وإن أعتقه أو بعض بنيه فكذلك، قال: وقال لي عمرو بن دينار مثل ذلك، قلت
~~لعمرو: أرأيت إن كان الذي مات أو أعتق ثمنه الكتابة جميعا أو أكثر؟ قال:
~~يقام هو وبنوه، فكأنهم بلغوا ست مئة دينار، وكانت كتابتهم على مئتي دينار،
~~فأطرح ثمن الذي أعتق أو مات، سدس القيمة مئة دينار، ومئتي دينار ثلثها،
~~فيوضع من المئتين من كتابتهم ثلثها أو سدسها، قال ابن جريج: وأما عبد الله
~~بن أبي مليكة فقال:
# إن كاتب رجل رجلا وبنين له يومئذ جميعا، لم يفرد على أحد منهم كتابته،
~~فهم فيها سواء، ذو الفضل وغير ذي الفضل، والمرأة والرجل، فمن مات منهم
~~فحصصهم سواء.
# (15643) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في الرجل يكاتب
~~عنه وعن بنيه، ثم يموت الأب أو أحدهم، أو يعتق، قال: إن كتب في كتابتهم:
~~حيهم عن (2) ميتهم، ms2056 فهو على الباقي، لا يحط عنهم في الميت شئ، فإن كانت
~~كتابتهم مرسلة حط عنهم قيمة الميت، وأهل الكوفة يقولون: ليس بشئ، مالك حمل
~~عن مالك،
# PageV08P388
# ذكره معمر عن حماد وابن شبرمة.
# (15644) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني في مكاتب كاتبه على نفسه وبنيه،
~~ثم مات أبوهم أو مات منهم ميت، فإنه إن مات أبوهم، أو مات منهم أحد، قوم
~~قيمته يوم كاتبه على قدر الكتابة، فيوضع عنهم من قدر الكتابة، وإن كان أعتق
~~فكذلك، وإن أعتقت الأمة أعتق ولدها، إذا حدثوا بعد كتابته.
# (15645) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا كاتب أهل بيت مكاتبة واحدة، فمن مات منهم فالمال على الباقي منهم.
# (15646) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب رقيقا له على ألف درهم، فهو
~~عليهم جميعا، من مات منهم سعى به الآخر، إلا أن يعزل كل إنسان منهم بالذي
~~عليه، وإن أعتق منهم إنسان قوم بقيمته، ثم أسقط عنهم جميعا يوم كوتبوا،
~~وقوله: لو قال في شرطه: منهم (1) على ميتهم سواء.
# (15647) - عبد الرزاق عن معمر قال: لا أعلم أحدا يختلف في رجل كاتب هو
~~وامرأته، أو هو وبنوه جميعا، فأعتق واحد منهم فإنه يعتق بقدر الكتابة، فإن
~~كان له بنون لم يدخلوا في الكتابة يوم كوتب، حدثوا بعد الكتابة، فأعتق منهم
~~أحدا، لم يطرح عنهم به شئ، وقال معمر: وبلغني أن الحسن كان يقوله.
# PageV08P389
# باب كتابته ولا ولد له، وميراث المكاتب (15648) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قال لي عطاء: وإن كاتبته (1) ولا ولد له، ثم ولد له من سرية له، فمات
~~أبوهم، لم يوضع عنهم، فإن أعتق منهم إنسانا، لم يعتق عنهم فيه شئ، من أجل
~~أنه لم يكن في كتابة أبيه.
# (15649) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# قلت له: كاتبته يوم كاتبته ولا ولد له، فحدث له ولد، فكانوا في كتابته،
~~فمات أبوهم، قال: فهم على كتابة أبيهم، لا يوضع عنهم به شئ، قلت: فمات من
~~بنيه ميت؟ قال: ms2057 لا يوضع عن أبيهم شئ (قلت): فأعتقت أباهم، قال: عتق بنوه،
~~قلت: فأعتقت من بنيه، قال: لا يوضع عن أبيهم شئ.
# (15650) - أخبرنا عبد الرزاق قال: معمر عن قتادة قال:
# إن ولد للمكاتب ولد بعد كتابته، فأعتق ولده ذلك، أو مات، ليحط عنه به شئ.
# (15651) - عبد الرزاق عن الثوري قال: المكاتبة إذا أعتقت عتق ولدها إذا
~~ولدوا في كتابتها، وأم الولد إذا أعتقت لم يعتق ولدها حتى يموت سيدها.
# (15652) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء في
# PageV08P390
# المكاتب يموت ولد ولد (1): يأخذ سيده ماله، قال: وقال لي عطاء في مكاتب
~~ماتت ابنة له كان يقضي عنها: ميراثها لأبيها، لأنها كان يقضي عنها.
# (15653) - عبد الرزاق عن معمر في المكاتب تموت ابنته كان يؤدي عنها، قال:
~~ميراثها لأبيها، عن غير واحد.
# باب ميراث ولد المكاتب وله ولد أحرار (15654) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: المكاتب يموت وله ولد أحرار، ويدع (2) أكثر مما بقي عليه
~~من كتابته، قال:
# يقضى عنه ما بقي من كتابته، وما كان من فضل فلبنيه، قلت: أبلغك هذا عن
~~أحد؟ قال: زعموا أن عليا كان يقضي بذلك (3)، قال:
# وأما ابن عمر فكان يقول: هو لسيده كل ما ترك (4).
# (15655) - عبد الرزاق عن ابن عيينة وابن التيمي عن إسماعيل ابن أبي خالد
~~عن عامر الشعبي قال: كان ابن مسعود يقول في المكاتب إذا مات وترك مالا: أدي
~~عنه بقية مكاتبته، وما فضل رد على
# PageV08P391
# ولده، إن كان له ولد أحرار (1)، قال عامر: وكان شريح يقضي بذلك أيضا (2).
# (15656) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه
~~قال: يقضى بقية كتابته، ثم ما بقي فهو لولده الأحرار (3)، قال معمر:
~~وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك.
# (15657) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن عبد الملك بن
~~مروان قضى بمثل ذلك، ولا أعلمه إلا عن رجاء بن حياة. (15658) - عبد الرزاق
~~عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم، وعامر، والحسن، وابن
~~سيرين، ms2058 قالوا: يقضى بقية كتابته، وما بقي فلولده الأحرار.
# (15659) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة عبد الله يذكر
~~أن عبادا مولى المتوكل مات مكاتبا، قد قضى النصف من كتابته. وترك مالا
~~كثيرا، وابنة له حرة كانت أمها حرة، فكتب عبد الملك أن يقضى ما بقي من
~~كتابته، وما بقي من ماله بين ابنته
# PageV08P392
# ومواليه (1)، وقال لي عمرو: ما أراه إلا لبنته (2).
# (15660) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال: سألت إبراهيم عن رجل كاتب
~~عبده، فمات المكاتب ولم يؤد شيئا وترك (3)، قال:
# يعطى الموالي كتابتهم، ويدفع ما بقي من ماله إلى ورثته.
# (15661) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا:
~~إذا مات المكاتب وله ولد أحرار، فالمال لسيده (4).
# (15662) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري مثله، قال:
# وليس لولده الأحرار وامرأته الحرة شئ.
# (15663) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سماك قال:
# كتب لعمر بن عبد العزيز في مكاتب يموت وله ولد أحرار، فكتب:
# إنما كاتب بمال سيده، فهو وماله لسيده حتى يعتق.
# (15664) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن معبد الجهني
~~قال: سألني عبد الملك بن مروان عن المكاتب يموت وله ولد أحرار، وله مال (5)
~~أكثر مما بقي عليه، فقلت له: قضى فيها عمر بن الخطاب ومعاوية بقضائين،
~~وقضاء معاوية فيها أحب إلي من قضاء
# PageV08P393
# عمر، قال: ولم؟ قلت: لان داود كان خيرا من سليمان فلم فهمها (1) سليمان،
~~فقضى عمر أن ماله كله لسيده، وقضى معاوية أن سيده يعطى بقية كتابته، ثم ما
~~بقي فهو لولده الأحرار (2).
# (15665) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل أبي المقدام
~~أنه سمع عكرمة يحدث أن معاوية قضى به.
# (15666) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن طارق عن الشعبي عن
~~زيد بن ثابت، قال: المال كله للسيد (3).
# (15667) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان له أولاد معه في
~~كتابته، وأولاد ليسوا في كتابته، فإنه يؤدى ما بقي من كتابته، ثم يقسم
~~بينهم ما بقي من ms2059 ماله على فرائضهم (4).
# (15668) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: أخبرني سماك عن
~~قابوس بن مخارق (5) عن أبيه قال: كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن
~~مسلمين تزندقا، وعن مسلم زنى بنصرانية،
# PageV08P394
# وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته، وترك ولدا أحرارا، فكتب إليه: أما
~~اللذان تزندقا، فإن تابا، وإلا فاضرب أعناقهما، وأما المسلم الذي زنى
~~بنصرانية فأقم عليه الحد، وادفع النصرانية إلى أهل دينها، وأما المكاتب
~~فأعط مواليه بقية كتابته، وأعط ولده الأحرار ما بقي من ماله (1).
# (15669) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن قابوس ابن مخارق عن
~~أبيه أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي، ثم ذكر مثله في المكاتب.
# باب موته وقد أعتق منه شقصا (15670) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# سألت عطاء عن عبد بين رجلين، أعتق أحدهما شطره، وأمسك الآخر، ثم مات،
~~قال: ميراثه شطران بينهما، وقاله عمرو بن دينار.
# (15671) - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر عن أيوب: إن أيوب ابن معاوية قضى
~~بمثل قول عطاء.
# (15672) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# ميراثه للذي أعتق، ويضمن لصاحبه ثمنه، قال معمر: وقال الزهري: ميراثه
~~للذي أمسك.
# PageV08P395
# (15673) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عبد كان ثلثه حرا،
~~وثلثه في كتاب، فمات وترك أكثر من كتابته، فإذا هو كأنه يخص الذي اقتضى
~~كتابته، ثم قال لي بعد: ميراثه للذي أمسك، وليس للذي أعتق منهم (1) شئ إذا
~~أدى بقية كتابته، وقال عمرو بن دينار: أثلاثا.
# (15674) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# سألني سليمان بن هشام والزهري عن عبد أعتق أحدهم. وكاتب أحدهم، وأمسك
~~أحدهم، فقال الزهري: ليس للذي أعتق من ميراثه شئ، هو للذي أمسك، وللذي
~~كاتب، بينهما شطرين، قال قتادة:
# وقلت أنا: إن كانت المكاتبة بعد العتق فليست بشئ، وإن كانت قبل العتق فإن
~~للذي أمسك ثلث ثمنه على الذي أعتق، ويكون الثلثان من الولاء للمعتق، والثلث
~~للذي كاتب، وقول الثوري:
# يضمن الذي أعتق ms2060 إذا لم يكن ضمن يوم الكتابة.
# (15675) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# الرق يغلب النسب، فهو للعتق أغلب.
# (15676) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~ميراثه وولاؤه أثلاثا.
# (15677) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
# PageV08P396
# قال في المكاتب يعتق من بعض، ولا يعتق من بعض، ثم (1) يموت، قال:
# لا، طلاقه، وجراحته (2)، وشهادته، بمنزلة عبد.
# (15678) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا:
~~المكاتب شهادته، وجراحته (2)، وطلاقه، ودينه، بمنزلة العبد.
# (15679) - عبد الرزاق عن الثوري في رجلين بينهما عبد، فأذن أحدهما للآخر
~~في أن يكاتب نصيبه، ثم إن الآخر أعتق، قال:
# ترجأ العتاقة حتى ينظر ما يصنع العبد، فإن عجز ضمن المعتق، وإن أدى
~~الكتابة ضمن الذي كاتب للذي أعتق.
# (15680) - عبد الرزاق عن معمر في عبد بين رجلين، أعتق أحدهما نصيبه، ثم
~~أعتق الآخر بعد، قال: أما الزهري وعمرو بن دينار فقالا:
# ولاؤه وميراثه بينهما نصفين، وأما ابن شبرمة فقال: ولاؤه وميراثه للأول،
~~لأنه كان قد ضمنه حين أعتقه.
# (15681) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني محمد بن عمرو بن سعيد (3) قال: كان غلام لآل أبي العاصي ورثوه،
~~فأعتقوه إلا رجل منهم، فاستشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم، فوهبه للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول: أنا مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV08P397
# باب جريرة المكاتب وجناية أم الولد (15682) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: المكاتب إن جر جريرة من يؤخذ بها؟ قال: سيده، قالها عمرو بن
~~دينار، وقال لي عطاء: هي لسيده عليه.
# (15683) - أخيرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا قتل
~~المكاتب رجلا خطأ فإنه تكون كتابته وولاؤه إلى المقتول، إلا أن يفتديه
~~مولاه.
# (15684) - عبد الرزاق عن الثوري قال أصحابنا: جناية المكاتب على نفسه،
~~كما إذا أصيب (1) بشئ كان له، وإن جرح جراحة فهي عليه في قيمته، لا تجاوز
~~قيمته، ms2061 قال عبد الزراق: وبه نأخذ:
# (15685) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال:
~~جنايته في رقبته.
# (15686) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن خالد الحذاء عن أبي
~~معشر عن إبراهيم قال: جناية المكاتب، والمدبر، وأم الولد، على السيد حتى
~~يفكهم كما أغلقهم.
# (15687) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بعض أصحابه عن أبي معشر
~~عن إبراهيم قال: جناية المكاتب على سيده، فإن شاء سيده أسلمه، قال: وهو أحب
~~قولهم إلي.
# PageV08P398
# (15688) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال: يضمن
~~مولاه قيمته، قال الجكم: وقال الشعبي: يضمن مولاه جميعها، وقال الحكم:
~~جنايته دين يسعى فيها.
# (15689) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأصيب المكاتب بشئ،
~~لمن قوده (1)؟ قال: للمكاتب، كذلك كان يقول من قبلكم، قلت: أرأيت إن أراد
~~سيد المكاتب أن يسلم المكاتب بما جنى، قال: ذلك له إن شاء، وقال معمر مثل
~~ذلك، ولم يذكره عن عطاء.
# (15690) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن جر المكاتب على
~~سيده جريرة فيها مئة دينار، وهو ثمن مئتين دينارا، أو جر جريرة فيها مئة
~~دينار وهو ثمن خمسين، أليس يسلمه في كل ذلك إن شاء؟ قال: بلى.
# (15691) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال:
~~جناية المكاتب في رقبته (2).
# (15692) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت له: فأصيب المكاتب بشئ،
~~قال: هو للمكاتب، وقاله عمرو بن دينار، قلت
# PageV08P399
# لعطاء: من أجل أنه كان من ماله، يحرزه كما أحرز (1) ماله؟ قال:
# نعم (2).
# (15693) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: جناية أم
~~الولد والمدبر على سيدهما (3).
# (15694) - عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابنا عن أبي معشر عن إبراهيم
~~مثله.
# (15695) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم
~~مثل حديثه الأول (4)، قال الثوري: وأما نحن فنقول:
# هو في عنقه، يعني المكاتب.
# (15696) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا:
~~عقل أم الولد عقل أمه، ويعقل ms2062 عنها سيدها.
# باب قاطعه وله فيه شركاء بغير إذنهم (15697) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: من كاتب نصيبا من عبد، أو (5) قاطعه، لم يؤد
~~إلى هذا شيئا إلا
# PageV08P400
# أدى إلى هؤلاء مثله، إلا أعتق (1) ضمنه الذي كاتبه أو أعتقه.
# (15698) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مكاتبي قاطعته مما
~~عليه على مال، ولم أذكر أنا ولا هو عتقا، قال: ما ولد له الاخر بما قدمت
~~قاطعته عليه (2)، قلت: فعجز، قال: ما أراه إلا غريما، قد عتق، وقال عمرو بن
~~دينار نحوا من ذلك، ثم سألت عطاء بعد، فقال: هو عبد حتى يؤدي آخر الذي
~~عليه، قلت: فعجز عنه، قال: هو عبد حتى يؤدي آخر الذي عليه، ما يعتقه قبل أن
~~يؤدي.
# (15699) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبده على ألف درهم، فقاطعه
~~على خمس مئة، قال: إن عجز من الخمس مئة صار عبدا، وإذا شهد وهو يسعى
~~فشهادته جائزة.
# (15700) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كان عبد بين رجلين، فكاتبه
~~أحدهما بغير إذن شريكه، فإذا أدى الذي كاتب عليه كان هذا شريكه فيما أخذ
~~منه، وعتق العبد، وضمن الذي كاتب نصيب الآخر، فإن كان للذي كاتب وفاء أخذ
~~منه، وإن لم يكن له وفاء سعى العبد في نصف قيمته، وصار شريكه فيما أخذ من
~~كتابته.
# (15701) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر الجعفي عن عامر
~~الشعبي قال: من كاتب نصيبا له في عبد بإذن شركائه، ثم عتق، استسعي العبد
~~فيما بقي لشركائه، ولا يضمنه الذي كاتبه، قال
# PageV08P401
# معمر: وقال ابن شبرمة: إن قاطع أو كاتب ضمن، قال معمر: وهو أحب إلي.
# (15702) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في مكاتب بين
~~شركاء، قاطعه بعضهم، قال: لا يضمنهم الذي قاطعه، ويؤدي إلى الآخرين ما بقي
~~لهم، قال قتادة: كل مكاتبة كانت قبل العتق فلا ضمان فيها على الذي قاطع.
# (15703) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: مكاتب بين قوم، فأراد
~~أن يقاطع ms2063 بعضهم، قال: لا، إلا أن يكون له من مال مثل ما قاطع عليه هؤلاء
~~(1).
# (15704) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبد بين رجلين كاتباه، فأدى
~~إلى أحدهما كتابته، وهو يسعى للآخر في كتابته، قال:
# حده، وطلاقه، وميراثه، وشهادته بمنزلة العبد، حتى يؤدي إلى الآخر، فإن
~~مات قبل أن يؤدي إليه فله ميراثه.
# (15705) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وابن شبرمة قالا:
~~إذا كان يسعى فهو بمنزلة الحر، وميراثه بعد للذي عليه، وولاؤه بينهم
~~بالحصص.
# (15706) - عبد الرزاق عن معمر، وسئل عن نفر ثلاثة قاطعوا مكاتبا لهم،
~~وشرطوا عليه إن لم تؤد كذا وكذا فأنت عبد، قال: فإن عجز عن شئ مما سموا
~~عليه عاد عبدا.
# PageV08P402
# باب المكاتب يكاتب عبده، وعرض المكاتب (15707) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: كان لمكاتب عبد (1) فكاتبه، فعتق عبد العبد، ثم مات، لمن
~~ميراثه؟ قال:
# كان من قبلكم يقولون: هو للذي كاتبه، يستعين به في كتابته (2).
# (15708) - عبد الرزاق عن الثوري في مكاتب على ألف درهم، فكاتب المكاتب
~~عبدا له ألفين، فأدى صاحب الألف خمس مئة، وأدى صاحب الألفين ألفا، ثم مات
~~الأول، قال: يصير ما على الباقي للسيد لورثة الأول شئ.
# (15709) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبدا له على ألفين، وكاتب
~~العبد عبدا له على ألفين، فمات مكاتب المكاتب وترك أربعة آلاف، قال: يأخذ
~~المكاتب الألفين اللذين كاتب عليها، ويكون ما بقي للسيد.
# (15710) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبدا له على أربعة آلاف،
~~فاشترى المكاتب عبدا، فاشترى العبد نفسه من المكاتب، فعتق، قال: يكون
~~الولاء للسيد، سيد المكاتب، قال الثوري: وما وهب المكاتب، أو تصدق، أو
~~أعتق، ثم عجز، فهو مردود.
# (15711) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل
# PageV08P403
# عن المكاتب يعتق عبدا، قال: أفلا يبدأ بنفسه.
# (15712) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في عبد كان لقوم،
~~فأذنوا له أن يشتري عبدا، فأعتقه، ثم باعوه، قالوا (1):
# الولاء للأولين الذين أذنوا.
# (15713) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2064 أخبرنا إسرائيل بن يونس قال: أخبرني
~~عبد العزيز بن رفيع عن أبي بكر بن محمد بن (2) عمرو ابن حزم قال: كاتب رجل
~~(3) غلاما على أواق سماها، ونجمها عليه نجوما، فأتاه العبد بماله كله، فأبى
~~أن يقبله إلا على نجومه، رجاء أن يرثه، فأتى عمر بن الخطاب فأخبره، فأرسل
~~إلى سيده فأبى أن يأخذها فقال عمر: خذه يا يرفا! فاطرحه في بيت المال، وأعط
~~نجومه، وقال: اذهب - للعبد - فقد عتقت، فلما رأى ذلك سيد العبد قبل المال
~~(4).
# (15714) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# كاتب عبد على أربعة آلاف أو خمسة، فقال: خذها جميعا وخلني، فأبى سيده إلا
~~أن يأخذها كل سنة نجما، رجاء أن يرثه، فأتى عثمان ابن عفان فذكر ذلك له،
~~فدعاه عثمان فعرض عليه أن يقبلها من العبد، فأبى، فقال للعبد: ائتني بما
~~عليك، فأتاه به، فجعله في بيت المال،
# PageV08P404
# وكتب له عتقا، وقال للمولى: ائتني كل سنة فخذ نجما، فلما رأى ذلك أخذ
~~ماله كله (1)، وكتب عتقه (2).
# (15715) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن مكاتبا عرض على سيده بقية كتابته، فأبى سيده، فقال له
~~عمرو بن سعيد، وهو أمير مكة: هلم ما بقي عليك، فضعه في بيت المال وأنت حر،
~~وخذ أنت نجومك كل عام، فلما رأى ذلك سيده أخذ ماله.
# (15716) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن مسافع أنه قضى بمثل هذه القصة في وردان.
# باب عجز المكاتب وغير ذلك (15717) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد قال: قال زيد بن ثابت: المكاتب عبد ما بقي عليه درهم، وقال
~~جابر بن عبد الله: شروطهم بينهم (3).
# (15718) - عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس
~~قال: إذا بقي على المكاتب خمس أواق، أو خمس
# PageV08P405
# ذود، أو خمس أوسق، فهو غريم.
# (15719) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في ms2065 المكاتب يؤدي صدرا
~~من كتابته ثم يعجز، قال، يرد عبدا؟ قال: سيده أحق بشرطه الذي اشترط (1).
# (15720) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: هو عبد ما بقي عليه شئ،
~~إذا اشترط ذلك عليه.
# (15721) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن طارق ابن عبد الرحمن
~~عن الشعبي أن عليا قال في المكاتب يعجز، قال: يعتق بالحساب، وقال زيد: هو
~~عبد ما بقي عليه درهم (1)، وقال عبد الله ابن المسعود: إذا أدى الثلث فهو
~~غريم (3).
# (15722) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~مسلم بن جندب عن ابن عمر قال: هو عبد ما بقي عليه درهمان، يعني المكاتب
~~(4).
# PageV08P406
# (15723) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كاتب غلاما
~~له، فجاءه، فقال: قد عجزت، قال: فامح كتابتك، قال: فمحاها، فأعتقها ابن عمر
~~بعد، قال: ثم جاءه غلام له آخر، يقال له (أبو) عاتكة، فقال: إني قد عجزت،
~~قال: فلعلك تريد أن أعتقك كما أعتقت صاحبك، قال: لا، ولكني قد عجزت، قال:
~~فحلف ابن عمر لئن محا كتابته لا يعتقنه، قال: فمحاها العبد، قال: فرأى ابنة
~~له بعد ذلك، فقال: من هذه؟ قالوا: ابنة أبي عاتكة، فقال لصفية: ما قلت في
~~هؤلاء؟ قالت: حلفت أن لا تعتقهم، قال: فهي حرة كفارة يميني، ثم أعتقهم.
# (15724) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعا
~~أخبره أن ابن عمر كاتب هذا الغلام (1) على ثلاثين ألفا، فقضى خمسة عشر
~~ألفا، ثم جاءه، فقال: قد عجزت (2)، قال:
# فامحها أنت، قال نافع: فأشرت عليه امحها، وهو يطمع أن يعتقه (3)، فمحاها
~~العبد، وله ابنتان وابن، فقال ابن عمر: اعتزل (4) جاريتي، قال: فأعتق ابن
~~عمر ابنه بعد، ثم الجاريتين، ثم إياه (5)، ثم قال:
# PageV08P407
# أحب (1) الآن إن شئت، قال ابن جريج: قلت لإسماعيل: أرأيت إن مات مكاتبي
~~موتا وترك بنين حدثوا بعد الكتاب، (قال) (2): قال نافع: يكون بنوه عبيدا، و
~~(3) يأخذ سيده ما ترك، قال: لم يفسر فيها شئ (1)، ولكن ms2066 الامر عندنا أن بنيه
~~(4) على كتابة أبيهم.
# (15725) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق أن زيد بن ثابت، وابن عمر، وعائشة، كانوا يقولون:
# المكاتب عبد ما بقي عليه درهم، فخاصمهم زيد بأن المكاتب يدخل على أمهات
~~المؤمنين ما بقي عليه شئ، قال ابن جريج: وحدثت أن عثمان قضى بأنه عبد ما
~~بقي عليه شئ.
# (15726) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عائشة قالت: هو عبد ما بقي
~~عليه درهم.
# (15727) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ميمون بن مهران أن
~~عائشة قالت لمكاتب من أهل الجزيرة يقال له حمران: أن ادخل علي وإن بقي عليك
~~عشرة دراهم (5).
# (15728) - عبد الرزاق عن أبي معشر عن سعيد بن أبي سعيد
# PageV08P408
# المقبري عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: المكاتب عبد ما
~~بقي عليه درهم.
# (15729) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني نبهان مكاتب أم سلمة
~~قال: كنت أقود بها - أحسبه قال - بالبيداء، فقالت:
# من هذا؟ قلت أنا نبهان، قالت: إني قد تركت بقية كتابك لابن أخي محمد بن
~~عبد الله بن أبي أمية، أعنته به في نكاحه، قال:
# قلت: لا أدفعه إليه أبدا، قالت: إن كان إنما بك (أن) تراني وتدخل علي،
~~فوالله لا تراني أبدا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه (1).
# (15730) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: هو عبد ما
~~بقي عليه درهم، وقاله قتادة، قال الزهري: المكاتب طلاقه، وجراحته، وشهادته،
~~ودينه، بمنزلة العبد، وقاله قتادة (2).
# (15731) - عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن
~~ابن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دية المكاتب بقدر ما
~~عتق منه دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد (3).
# (15732) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# PageV08P409
# أخبرت عنه أنه كان يقول في مكاتب أم سلمة: اسمه (1) نفيع، ثم ذكر ms2067 مثل
~~حديث معمر.
# (15733) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد
~~بن المسيب يقول: المكاتب عبد ما بقي عليه درهم.
# (15734) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال في المكاتب:
# يورث بقدر ما أدى، ويجلد الحد (2) بقدر ما أدى، ويعتق بقدر ما أدى، وتكون
~~ديته بقدر ما أدى، وقال زيد بن ثابت: هو عبد ما بقي عليه درهم (3).
# (15735) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عطاء الخراساني عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كاتب مكاتبا
~~على مئة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم، فهو أرق (4)، (أو) (5) على مئة
~~أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد (6).
# (15736) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن عن جابر بن سمرة أن عمر بن الخطاب
# PageV08P410
# قال: إذا أدى المكاتب إلا الشطر فلا رق عليه (1).
# (15737) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر أن
~~شريحا كان يقول: إذا أدى المكاتب قيمته فهو غريم، قال الشعبي: فكان يقول
~~فيه بقول عبد الله بن مسعود (2)، وأما الثوري فذكر عن جابر عن الشعبي أن
~~ابن مسعود وشريحا كانا يقولان: إذا أدى الثلث فهو غريم (3)، قال الثوري:
~~وأما مغيرة فأخبرني عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: إذا أدى قدر ثمنه فهو
~~غريم (4).
# (15738) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: كتب (5)
~~عبد الملك بن مروان إلى ابن علقمة: إذا قضى المكاتب شطر كتابته فهو غريم من
~~الغرماء يتبع بالشرط، قال:
# فاتبع (6) على نافع بن علقمة أن يراجعه أنهم إذا يتحيلون ويعتلون، قال:
~~ففعل، قال: فكتب عبد الملك: أنت أبصر بالذي يصلحكم، فعليكم بالذي يصلحكم.
# (15739) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن عطاء
# PageV08P411
# الخراساني عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل
~~مكة، ثم ذكر مثل الحديث الأول (1).
# (15740) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms2068 معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~سالم مولى دوس قال: قالت عائشة: أنت عبد ما بقي عليك من كتابتك شئ (2).
# (15741) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة أن عليا
~~قال: المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى (3).
# (15742) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد - أو
~~غيره - قال: كان العبيد يدخلون على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
# (15743) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن أدى المكاتب
~~إلا مئة درهم أيعود عبدا؟ قال: قد زعموا أن نافعا مولى ابن عمر يأثر ذلك عن
~~ابن عمر، ولو لم يعلم (4) ابن عمر قال ذلك لاتبعناه، قال: وأما أنا فرأيي -
~~ولم يبلغني ذلك عن أحد - أنه إن عجز عن الشئ اليسير من كتابته لم بعد عبدا،
~~أو لم يكن يستأنى به سنتين ويستسعى، قلت: فعجز، قال: فلا أرى أن يعود عبدا،
~~قلت: فما أرى (5) إن بقيت (5) الثلث، قال: لا، قلت فالربع، قال:
# PageV08P412
# نعم، إذا بقي من الربع فلا يعود عبدا، قلت: أفرأيت إن عجز عما ترى أنه
~~إذا عجز عنه عاد عبدا، فعجز عنه نفسه، ولم أكن اشترطت أنك إن عجزت عدت
~~عبدا، قال: فكيف لا يكون عبدا إذا بقي عليه شئ، وقد اشترط عليه أنه عبد حتى
~~يقبض (1)، إنه لعبده ما بقي عليه شئ.
# باب إفلاس المكاتب (15744) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت ابن
~~المسيب عن المكاتب يموت وعليه دين، قال: ما سمعت فيه، قال: يقول (2):
# كان شريح يقول: يحاصهم سيده، قال ابن المسيب: أخطأ شريح وكان قاضيا، قضى
~~زيد بن ثابت أن الدين أحق.
# (15745) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أنه كان يقول
~~فيها مثل قول زيد.
# (15746) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق قال: متت (3) عن زيد بن ثابت أنه قال في المكاتب:
# لا يحاص سيده الغرماء، يبدأ بالذي بدأ لهم قبل كتابة سيده.
# (15747) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن ms2069 جريج قال:
# PageV08P413
# قلت لعطاء: أفلس مكاتبي بنجم (1) من نجومه حل عليه، لأنه قد هلك عمله سنة
~~(2)، قال: لا، وعمرو بن دينار (3)، قال ابن جريج قلت لعطاء: قاطعته على مال
~~وأعتقت، وكتبت عليه مقاطعته دينا، قال: لا تحاصهم، وقالها عمرو بن دينار،
~~قلت لعطاء: إنها قد ذهبت مني رقبة وقد أعتقته، قال: إن شئت أعتقته وإن شئت
~~لم تفعل.
# (15748) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم في
~~المكاتب إذا مات وعليه دين، قال: يضرب مولاه (4) بما حل من نجومه مع
~~الغرماء.
# (15749) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: وأخبرني الشيباني
~~عن الشعبي عن شريح مثله.
# (15750) - عبد الرزاق عن أبي سفيان قال: كان ابن أبي ليلى، وسفيان
~~الثوري، والحسن بن صالح يقولون: إذا مات المكاتب وعليه دين حل ما عليه من
~~كتابته، فيضرب المولى مع الغرماء بجميع ما عليه من الكتابة، قال: وقال أبو
~~حنيفة: لا يكون لمولاه عليه دين، هو للغرماء.
# PageV08P414
# باب الحمالة عن المكاتب (15751) - أخبرنا عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# قلت لعطاء: كتبت على رجلين في بيع أن حيكما على ميتكما، ومليكما على
~~معدمكما، قال: يجوز، وقالها عمرو بن دينار (1).
# (15752) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كاتبت عبدين لي وكتبت
~~ذلك عليهما، قال: لا يجوز في عبديك، وقالها سليمان بن موسى قلت لعطاء: لم
~~لا يجوز؟ قال: من أجل أن أحدهما لو أفلس رجع عبدك، ولم يهلك منك شئ (1)،
~~فبما يغرم هذا لك منه ولك العبد؟ فإن مات ووجدت مالا أخذته، وإن لم تجد له
~~مالا لم يغرم لك عنه.
# (15753) - عبد الرزاق عن ابن جريج، من أجل أنه لم تكن سلعة خرجت منك فيها
~~مال.
# (15754) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: هو جائز عليهما.
# (15755) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قال لي رجل: كاتب
~~غلامك هذا وعلي كتابته، ففعلت، ثم مات أو عجز، قال:
# لا يغرم لك عنه، قال مثل قوله في العبدين.
# (15756) - عبد الرزاق عن ابن جريج وعطاء وعمر (2) قالا: ms2070 إن
# PageV08P415
# حمل رجل عن عبدك في كتابته، واشترطت أنك ان عجزت فإنك عبد لي، وحمل لك
~~إنسان بكتابته، قالا: فإن عجز فهو عبدك، رجع، ولا يحمل عنه الرجل شيئا (1)،
~~فإن لم تشترط أنك (إن) عجزت فإنك عبد، قالا: إن عجز أخذت الذي حمل لك عنه
~~بكتابتك، ويؤاجره الآخر حتى يستوفي الذي له، وقالا: إن حمل لك عبد فمات
~~عبدك لم يغرم عنه الآخر من أجل أنه مات.
# (15757) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في رجل قال
~~لرجل: كاتب عبدك هذا، فإن عجز فعلي كتابته، قال:
# جائز.
# قال معمر: وأما أهل الكوفة فلا يرونه شيئا، منهم حماد، وابن شبرمة،
~~وغيرهما، يقولون: مالك ضمن لك عن مالك.
# (15758) - عبد الرزاق عن الثوري قال: المكاتب إن كفل سيده (2) بكتابته
~~فليس بشئ، ليست هذه بكفالة، لأنه عبده (15759) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري قال: لو قال رجل لرجل: أعتق غلامك هذا، وعلي ثمنه،
~~قال:
# هذا جائز وولاؤه لسيده كما أعتقه وعلى الحميل ما تحمل.
# PageV08P416
# باب المكاتب على الرقيق (15760) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن
~~حفصة كاتبت غلاما لها على وصفاء، قال نافع: قد رأيت بعضهم.
# (15761) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: حدثني شيخ من بني سليم يقال
~~له عبد الحميد بن سوار قال: حدثتني ختنة لي كانت مولاة لأبي برزة الأسلمي
~~يقال لها سارة، عن أبي برزة الأسلمي أنه كاتب غلاما على رقيق.
# (15762) - عبد الرزاق عن هشيم عن الحجاج قال: حدثنا ابن أبي مليكة أن
~~رجلا كاتب غلاما له على عشرة آلاف درهم، وعلى غلام يصنع مثل صناعته، قال:
~~فأدى الغلام المال على نجومه التي كاتب عليها، ولم يجد غلاما يصنع مثل
~~صناعته، فخاصمه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له عمر: أعطه غلاما
~~يصنع مثل صناعتك، قال: لا أجده، قال: التمسه، قال: قد التمسته فلم أجده،
~~قال: فرده عمر إلى الرق.
# (15763) - عبد الرزاق عن هشيم - أو غيره - عن إبراهيم قال: لا بأس أن
~~يكاتب ms2071 الرجل عبده على الوصفاء، ويتزوج على الوصفاء، قال: وأخبرناه ابن
~~التيمي عن أبي عوانة عن المغيرة عن إبراهيم.
# (15764) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله.
# (15765) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن PageV08P417
# سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي كاتب على أن يغرس مئة ودية، فإذا أطعمت
~~فهو حر.
# (15766) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى قال. أخبرني جعفر بن محمد
~~عن أبيه أن سلمان الفارسي كان لناس من بني النضير، فكاتبوه على أن يغرس لهم
~~كذا وكذا ودية، حتى يبلغ عشر سعفات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ضع
~~عند كل فقير ودية، ثم غدا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها بيده، ودعا له
~~فيها، فكأنها كانت على ثبج البحر، فأعلمت منها ودية، فلما أفاء ها الله
~~عليه وهي المنبت (1) جعلها الله (2) صدقة، فهي صدقة بالمدينة.
# (15767) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي قال:
~~سمعت سلمان يذكر أنه تداوله بضعة عشر، من رب إلى رب.
# (15768) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من بعض أصحابه، قال: دخل قوم على
~~سلمان وهو أمير بالمدائن، وهو يعمل هذا الخوص، فقيل له: أتعمل هذا وأنت
~~أمير؟ وهو (3) يجري عليك رزق، قال:
# إني أحب أن آكل من عمل يدي، وسأخبركم كيف تعلمت هذا، إني كنت في أهلي
~~برام هرمز، وكنت أختلف إلى معلمي الكتاب (4)،
# PageV08P418
# وكان في الطريق راهب، فكنت إذا مررت جلست عنده، فكان يخبرني من خبر
~~السماء والأرض، ونحوا من ذلك، حتى اشتغلت عن كتابتي ولزمته، فأخبر أهلي
~~المعلم، وقال: إن هذا الراهب قد أفسد ابنكم، قال: فأخرجوه، فاستخفيت منهم،
~~قال: فخرجت معه حتى جئتنا الموصل، فوجدنا بها أربعين راهبا، فكان بهم من
~~التعظيم للراهب الذي جئت معه شئ عظيم، فكنت معهم أشهرا، فمرضت، فقال راهب
~~منهم: إني ذاهب إلى بيت المقدس، فأصلي فيه، ففرحت بذلك، فقلت: أنا معك،
~~قال: فخرجنا، قال: فما رأيت أحدا كان أصبر على مشي منه، كان يمشي فإذا رآني
~~أعييت، قال: ms2072 ارقد وقام يصلي، فكان كذلك، لم يطعم يوما حتى جئنا بيت المقدس،
~~فلما قدمناها رقد، وقال لي: إذا رأيت الظل هاهنا فأيقظني، فلما بلغ الظل
~~ذلك المكان أردت أن أوقظه ثم قلت: شهر ولم يرقد، والله لادعنه قليلا،
~~فتركته ساعة، فاستيقظ فرأى الظل قد جاز ذلك المكان، فقال: ألم أقل لك أن
~~توقظني؟ قلت: قد كنت لم تنم، فأحببت أن أدعك أن تنام قليلا، قال إني لا أحب
~~أن يأتي علي ساعة إلا وأنا ذاكر الله تعالى فيها، قال: ثم دخلنا بيت المقدس
~~فإذا سائل مقعد يسأل، فسأله، فلا أدري ما قال له فقال له المقعد: دخلت ولم
~~تعطني شيئا، وخرجت ولم تعطني شيئا، قال: هل تحب أن تقوم؟ قال: فدعا له،
~~فقام، فجعلت أتعجب واتبعه (1) فسهوت، فذهب الراهب، ثم خرجت أتبعه (2)
# PageV08P419
# أسأل عنه، فرأيت ركبا من الأنصار، فسألتهم عنه، فقلت: أرأيتم رجل كذا
~~وكذا؟ فقالوا: هذا عبد آبق، فأخذوني فأردفوني خلف رجل منهم، حتى قدموا بي
~~المدينة، فجعلوني في حائط لهم، فكنت أعمل هذا الخوص، فمن ثم تعلمتها، قال:
~~وكان الراهب قال: إن الله تعالى لم يعط العرب من الأنبياء أحدا، وإنه سيخرج
~~منهم نبي، فإن أدركته فصدقة وآمن به، وإن آيته أن يقبل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة، وإن في ظهره خاتم النبوة، قال: فمكثت ما مكثت، ثم قالوا: جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فخرجت معي بتمر فجئت إليه به، فقال:
# ما هذا؟ قلت: صدقة، قال: لا نأكل الصدقة، فأخذته، ثم أتيته بتمر فوضعته
~~بين يديه، فقال: ما هذا؟ فقلت: هدية، فأكل وأكل من كان عنده، ثم قمت وراءه
~~لأنظر الخاتم، ففطن بي، فألقى رداءه عن منكبيه، فآمنت به وصدقته، قال: فإما
~~كاتب على مئة نخلة، وإما اشترى نفسه بمئة نخلة، قال: فغرسها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده، فلم يحل الحول حتى بلغت، أو قال: أكل منها.
# باب لا وراثة (15769) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن
~~أبي كثير قال: توفي رجل ms2073 وترك مكاتبا قد أدى بعض كتابته، فورثه بنوه، ثم مات
~~المكاتب وترك مالا، فسئل (1) عنه ابن المسيب، وأبو
# PageV08P420
# سلمة بن عبد الرحمن، فقالا: ما بقي من كتابته فهو بين بني مولاه، الرجال
~~والنساء على ميراثهم، وما فضل من المال بعد كتابته فهو للرجال منهم دون
~~النساء (1).
# (15770) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ولاؤه
~~لعصبة الذي كاتبه.
# (15771) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في رجل كاتب عبدا
~~له، ثم مات السيد وترك رجالا ونساء، قال: ليس للنساء من ولاء المكاتب شئ،
~~والذي يؤدي على الميراث منهم، والولاء للذكور (2). (15772) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا ترث المرأة من الولاء شيئا، إلا
~~أن تعتقه فيكون ولاؤه لها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الولاء
~~لمن أعتق.
# (15773) - عبد الرزاق عن الثوري في امرأة ورثت مكاتبا له من أبيها، هي
~~وأخوها، فأعتقا المكاتب، قال: الولاء للأخ، إنما ورثت دراهم، قال: ونحن على
~~ذلك، قال: ولو أن المرأة أعتقت نصيبها من المكاتب فلا ضمان عليها، وإن عجز
~~رد في الرق، لأنها إنما تركت
# PageV08P421
# دراهم، ويصير لها نصيبا من ذلك المكاتب، لا ينفع عتقها.
# (15774) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: امرأة ورثت أباها
~~مكاتبا، فقضى نجومه حتى عتق، ثم مات المكاتب، والمرأة حية التي صار لها،
~~قال: فلا ترثه ولكن يرثه عصبته، وقالها عمرو ابن دينار، يعني عصبة أبيها،
~~وقال لي عمرو: ولم يزل (1) يقضى به، ويقضى بأن لا ترث المرأة ولاء مكاتبي
~~زوجها وإن صاروا لها.
# (15775) - عبد الرزاق قال: قال عطاء: فمن ورث مكاتبا، فعجز المكاتب، فرجع
~~عبدا، فهو عبد للذي ورثه، على شرطه الذي كاتبه.
# (15776) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~ابن عمر سأل زيد بن ثابت عن مولى لعمر مات، أتورث بنات عمر؟ فقال زيد:
~~إن... (2) لك إلى أن يفعل (3) تورثهم (4) (15777) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~ابن طاووس عن أبيه في رجل وامرأة ورثا مكاتبا، ms2074 فقضاهما، فقال: ولاؤه لهما.
# (15778) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس مثله، قال: وكان أبوه
~~يقول: ما كنت أظن أن يختلف في ذلك أحد من
# PageV08P422
# الناس، ونعجب من قولهم: ليس لها ولاء (1).
# (15779) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ولاؤه
~~للرجل دون المرأة.
# (15780) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن ابن طاووس عن أبيه في رجل
~~كاتب عبدا، ثم توفي وترك ابنين له، فصار المكاتب لأحدهما، فقضى حتى عتق،
~~فقالا: ولاؤه لهما على حصص الميراث من أبيهما، لأنه عتق في كتابة أبيهما،
~~إلا أن يعتقه أحدهما، فولاؤه لمن أعتقه.
# (15781) - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لابن طاووس: أرأيت لو كان لواحد
~~عشرة، ولواحد واحد، يكون نصفين؟ قال: كان أبي يقول: هو بينهم على أحد عشر
~~سهما، يعني الولاء.
# (15782) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل توفي وترك ابنين
~~له، وترك المكاتب، فصار المكاتب لأحدهما، ثم قضى كتابته حتى عتق، ثم مات
~~المكاتب وترك مالا، عتق (2)، وابنا سيده حيان الذي صار له (3) في الميراث،
~~والاخر، من يرثه؟ قال:
# PageV08P423
# يرثانها (1) جميعا، وقاله عمرو بن دينار، قال عطاء: رجع ولاؤه إلى الذي
~~كاتبه.
# قلت لعطاء: فإن الذي ورثه من أبيه أعتقه إعتاقا ولم يأخذ منه شيئا؟ قال:
~~فولاؤه للذي أعتقه، قلت أفرأيت إن كان الذي ورثه أخذ منه شيئا، وأعتقه؟
~~قال: إن كان أخذ منه شيئا يعاض به منه، ثم أعتقه، فولاؤه لأبيهما الذي
~~كاتبه، فإن كان أخذ منه شيئا يسيرا ليس له عوض، ثم أعتقه، فولاؤه للذي
~~أعتقه، قد أثبت (2) لي هذا مرارا (3) كثيرة بين ذلك الحين (4).
# قال ابن جريج: وأقول أنا: إن أخذ منه عوضا وبقي عليه منه شئ ثم أعتقه،
~~فولاؤه للذي ورثه، الذي أعتقه، من أجل أنه عبد ما بقي شئ، إن عجز عن قليل
~~من كتابته (5) عاد عبدا.
# (15783) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أن في خبر عروة
~~إياه عن بريرة أنها كانت لناس من بني عامر بن صعصعة، فكاتب ms2075 مكاتبة (6) على
~~تسع أواق، فباعوها من عائشة ومكاتبتها كما هي، ولم تقض شيئا من كتابتها.
# PageV08P424
# (15784) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# في امرأة توفيت لها مكاتب لم يحل شئ من نجومه، فورثها زوجها وابنها، فأدى
~~كتابته، و (1) أعتقاه جميعا، قال: إن أدى كتابته ولم يعتقاه فولاؤه لمن
~~كاتبه، وإن كانا أعتقاه فلهما الولاء، فإنه بلغنا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: الولاء لمن أعتق.
# (15785) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: غلام كاتبته فبعته
~~رقبة، وكاتبته (2) من رجل، فعجز (قال:)، فهو عبد للذي ابتاعه، وعمرو بن
~~دينار، قال: فقلت لعطاء: فقضى فعتق، قال:
# فهو مولاه، هو للذي ابتاعه، قال: فكيف، وإنما الكتابة عتق؟ فقال:
# كلا ليست بعتق، إنما يقال ذلك في المكاتب يورث وراثة، فيقال:
# إن ورثه إنسان فلا يبيعه إلا بإذن عصبة الذي كاتبه، وعمرو بن دينار، قلت:
~~أرأي هذا؟ قال: نعم، قال عطاء: إلا أن يبيع الذي عليه قط، فإن عجز فهو عبد
~~للذي ورثه، الذي باعه، ويبيعه هذا بدينه الذي ابتاع ما عليه، وإن أعتق
~~فولاؤه للذي ورثه، الذي باع ما عليه، فهو عبد يبيع (3) بدين عليه، قلت
~~لعطاء: أحسبي أن يأذن لي في بيعه يومئذ أخو بني أبي، ولم يأذن لي موالي (4)
~~أبي؟ قال: نعم، حسبك أن يأذن لك وراثه (5) من عصبته يومئذ.
# PageV08P425
# (15786) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: وأما مكاتب أنت
~~كاتبته، فبعت رقبته والذي عليه، فلا تستأذن فيه أحدا، فإن عجز فهو للذي
~~ابتاعه، وإن أعتقه فهو مولاه، قال: وأقول أنا: لا؟
# (15787) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في قوم ورثوا
~~مكاتبا وهم رجال نساء فأعتقوه، قالوا: يعتق ويكون ولاؤه لهم على حصصهم،
~~للرجال والنساء (1).
# باب المكاتب يباع ما عليه، وإعطاء المكاتب و (2) إن عجز، وتفريق بين
~~المكاتب وامرأته (15788) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: من بيع عليه دين فهو أحق به، يأخذه بالثمن إن شاء.
# (15789) - عبد الرزاق عن ms2076 ابن جريج قال: قال حسن بن مسلم:
# بلغني أن المكاتب يباع فهو أحق بنفسه، يأخذها بما بيع به.
# وفي كتاب البيوع بيان من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن عبد
~~العزيز.
# PageV08P426
# (15790) - عبد الرزاق عن معمر عن عمر بن عبد العزيز أن من بيع عليه دين
~~فهو أولى به، قال معمر: وأما أهل الكوفة فلا يرونه شيئا.
# (15791) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل من قريش أن عمر بن
~~عبد العزيز نهى في مكاتب اشتري ما عليه بعروض، فجعل المكاتب أولى بنفسه، ثم
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى به، إذا أدى مثل الذي أدى صاحبه.
# (15792) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لم أر القضاة إلا يقضون: من
~~اشترى على رجل دينا فصاحب الدين أولى به.
# (15793) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أرأيت إن عجز مكاتبي كيف بما قد علمت أن الناس قد أعطوه؟ قال:
~~أحب إلي أن يعطيه في تلك السبيل، وإن أمسكه فلا بأس.
# (15794) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم في المكاتب يعجز فيعود
~~عبدا وقد أعطاه الناس شيئا، قال: يجعل ما أعطاه الناس في الرقاب.
# (15795) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
# (15796) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد PageV08P427
# عن الشعبي أنه سئل عن رجل اشترى غلاما مجنونا، فأعتقه ولم يعلم، قال: يرد
~~عليه ما بين الصحة والجنون، ثم يجعله في رقبة، أو يتصدق به.
# (15797) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء في المكاتب يأذن له سيده في النكاح: لا يملك حينئذ سيده أن
~~يفرق بينهما.
# باب لا يباع المكاتب إلا بالعروض، والرجل يطأ مكاتبته، والمكاتبين يبتاع
~~أحدهما صاحبه (15798) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: لا يباع المكاتب إلا بالعروض، وقد كان (1) عطاء قبل هذا،
~~(و) هو أول قوله: لا ms2077 يباع المكاتب، وكان ابن المسعود يكره بيع المكاتب (2).
# (15799) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كان ابن عمر نهى أن
~~يقاطع المكاتبون إلا بالعروض (3)، قال الزهري:
# PageV08P428
# وكتب بذلك عمر بن عبد العزيز (1).
# (15800) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى قال: أخبرني شيخ من أهل
~~المدينة أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قاطعت مكاتبا لها يقال له
~~نصاح بذهب أو ورق.
# (15801) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما علمنا به بأسا، وما
~~علمنا أن أحدا كرهه إلا ابن عمر.
# (15802) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عطاء عن ابن عباس أنه سئل عن
~~المكاتب يوضع له ويتعجل منه، فلم ير به بأسا (2)، وكرهه ابن عمر إلا
~~بالعروض.
# (15803) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وأقول أنا: لا بأس ببيع المكاتب
~~بالعروض.
# (15804) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: قال لي حسن ابن مسلم
~~ونحن عند ابن طاووس: إن عمر بن عبد العزيز كتب (3)، نهى أن يقاطع المكاتبون
~~إلا بالعروض، وهذا لا يرى به بأسا - وأشار إلى طاووس - قال: فقلت: سبحان
~~الله! أبعد قول عمر بن عبد العزيز؟ قال: فسمعني (4) طاووس، فقال: ممن أنت؟
~~قلت: من
# PageV08P429
# أهل العراق، قال: إنكم ترون أنه ليس أحد أكيس منكم.
# (15805) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية، أن
~~إبراهيم، والحسن، وابن سيرين، كرهوا أن يقاطع المكاتبون إلا بالعروض.
# (15806) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في رجل يطأ
~~مكاتبته، قال: يجلد مئة، فإن حملت كانت من أمهات الأولاد، قال معمر، وقال
~~بعض أهل المدينة: تخير، فإن شاءت كانت من أمهات الأولاد، وإن شاءت قرت على
~~كتابتها، ولحق به الولد.
# (15807) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# يجلد مئة إلا سوطا، ويغرم عقرها إن كان استكرهها، وإن لم يستكرهها فلا
~~شئ، وعقرها مهر مثلها، قال معمر: وقال قتادة: وإن طاوعته جلدت أيضا، وإن
~~كان استكرهها فلا جلد عليها.
# (15808) - عبد الرزاق عن الثوري في الذي ms2078 يغشى مكاتبته قال:
# لها الصداق، ويدرأ عنها الحد، استكرهها أو طاوعته، وتخير المكاتبة إذا
~~ولدت، فإن شاءت كانت أم ولد وخرجت من كتابتها، وإن شاءت أدت كتابتها ولم
~~تكن أم ولد، فإن اختارت أن تكون مكاتبة ثم مات (1) قبل أن تؤدي كتابتها
~~عتقت.
# (15809) - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن أبي الزناد ويحيى ابن سعيد قالا
~~في الرجل يطأ مكاتبته: إن طاوعته جلدا، ولا شئ لها،
# PageV08P430
# وإن استكرهها جلد، وغرم لها مثل صداق مثلها، فإن حملت كانت أم ولد، وبطلت
~~كتابتها.
# (15810) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# إذا ابتاع المكاتبان أحدهما صاحبه، هذا هذا من سيده، وهذا هذا من سيده،
~~فالبيع للأول، قال معمر: وسمعت من يقول من أهل المدينة:
# الولاء للسيد المبتاع، يقولون (1): إنما ابتاع هذا ما على المكاتب،
~~فالولاء للسيد.
# PageV08P431
# كتاب الايمان والنذور بسم الله الرحمن الرحيم باب لا نذر في معصية الله
~~(15811) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم.
# (15812) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي قلابة عن ثابت (بن) الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر
~~فيما لا تملك (1).
# (15813) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة ابن عبد الله
~~عن ابن مسعود قال: إن النذر (2) لا يقدم شيئا ولا يؤخره،
# PageV08P433
# ولكن الله تعالى يستخرج به من البخيل، ولا وفاء لنذر في معصية الله
~~وكفارته كفارة يمين.
# (15814) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أبي المهلب عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم (1).
# (15815) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من بني حنيفة
~~(2) قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر في ms2079 غصب (3)، ولا في
~~معصية الله، وكفارته كفارة يمين (4)، وأما ابن جريج فقال:
# حدثت عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثل هذا.
# (15816) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا نذر
~~على (عهد) (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم، وأن يقوم في الشمس
~~يصلي، ولا يكلم الناس، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه سلم، (فدعاء) (5)
~~فقال له: أنذرت أن لا تكلم الناس؟ فكلم الناس! وأن تقوم في
# PageV08P434
# الشمس (تصلى)؟ فاستظل! ونذرت أن تصوم؟ فصم! قال:
# وكان طاووس يسميه أبا إسرائيل، وأن امرأة أقبلت هي وزوج لها، فأخذ زوجها
~~العدو (فأوثقوه)، وكانت على راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنذرت لئن
~~قدمت المدينة لتنحرنها، فلما جاءت أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بنذرها،
~~فقال: بئس ما جزيت ناقتك، لا تنحريها، فإنك لا تملكيها (1).
# (15817) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي إسرائيل وهو قائم في الشمس، فسأل عنه،
~~فقيل نذر أن يقوم في الشمس، وأن يصوم، ولا يتكلم، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# إمض لصومك، واذكر الله، وأجلس في الظل (2).
# (15818) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: دخل النبي
~~صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: هو ذا يا رسول الله! لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد
~~الصيام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقعد (3)، وليكلم الناس،
~~وليصم، وليستظل، وقال ابن طاووس: فقلت له: فنذر (أبو) (4) إسرائيل ليفعلن
~~ذلك؟ قال: هكذا سمعت بما حدثت، قال ابن طاووس: وسمعت أبي يقول منذ عقلت: لا
~~نذر في معصية الله،
# PageV08P435
# ولا نذر فيما تملك.
# (15819) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن هياج (1) أن غلاما
~~لأبيه أبق، فجعل عليه نذرا، لئن قدر عليه ليقطعن منه طابقا (2)، فلما قدر
~~عليه ms2080 أرسلني إلى عمران بن حصين (فسألته) (3) فقال عمران:
# مر (4) أباك أن يعتق غلامه، ويكفر عن يمينه (5) فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة، قال: فأتيت سمرة
~~فسألته، فقال مثل قول عمران (6).
# (15820) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبيدة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم فسلم عليهم، فلم يردوا عليه -
~~أو قال: فلم يتكلموا - فسأل عنهم، فقيل: نذروا - أو حلفوا - ألا يتكلموا
~~اليوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلك المتعمقون، يعني المتنطعين،
~~قالها مرتين.
# (15821) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا قائما - حسبت أنه قال: - والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب،
~~فقال:
# ما شأن هذا؟ قالوا: هذا أبو إسرائيل، جعل على نفسه نذرا أن يقوم
# PageV08P436
# يوما في الشمس يصومه، ولا يتكلم، قال: فليجلس، وليستظل، وليتكلم، وليتم
~~صيامه (1).
# (15822) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رجلا نذر أن يتصدق
~~على إنسان من أهل القرية أول من يجد (2)، ثم تصدق (3) على أول إنسان رآه من
~~أهل القرية بعد ذلك، فقيل له: هذا أخبث رجل في القرية، ثم تصدق على رجل
~~آخر، فقيل له: هو غني، فشق (4) ذلك عليه، فأري في النوم أن الله قد قبل
~~صدقتك، وأن فلانة كانت بغيا، وكانت تحملها على ذلك الحاجة، فتركت ذلك منذ
~~أعطيتها صدقتك، وعفت، وأن فلانا كان يسرق وكانت تحمله على ذلك الحاجة، فترك
~~ذلك منذ أعطيته، ونزع عن السرقة، وأن فلانا كان غنيا، وكان لا يتصدق، فلما
~~تصدقت عليه، قال: أنا أحق بالصدقة من هذا، وأكثر مالا، ففتح الله له
~~بالصدقة (5).
# (15823) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا وفاء لنذر في في
~~معصية الله (6).
# PageV08P437
# (15824) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي حسين قال: جاء رجل
~~إلى ابن عباس فقال: إني نذرت لا تعرين ms2081 يوما حتى الليل على حراء، فقال ابن
~~عباس: إنما أراد الشيطان أن يفضحك، ثم تلا: (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان
~~(1)، الآية، توضأ، ثم البس ثوبك، وصل على حراء يوما حتى الليل، قال ابن
~~جريج:
# وأخبرني بعض أصحابنا أن (ابن) الزبير كان مما يرى أن يوفي النذر، فجاء
~~رجل ابن عباس فقال: نذرت لأحملن سارية من سواري المسجد، قال: فاذهب إلى ابن
~~الزبير فليأمرك أن تحمل سارية من سواري المسجد.
# (15825) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عمر
~~يذكر أن امرأة جاءت إلى معاوية في بعض ما يحج أو يعتمر، فقالت: إني نذرت لا
~~أضرب على رأسي بخمار، فقال:
# اذهبي فسلي، ثم تعالى (2): فأخبريني، فجاءت ابن عباس فقال:
# اختمري، فأخبرت معاوية بما قال (3) فأعجبه (4).
# (15826) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# PageV08P438
# سأل رجل ابن المسيب عن رجل نذر نذرا لا ينبغي له - ذكر أنه معصية - فأمره
~~أن يوفيه، قال: ثم سأل الرجل عكرمة، فأمره أن يكفر يمينه، ولا يوفي نذره،
~~قال: فرجع الرجل إلى ابن المسيب فأخبره بقول عكرمة، فقال ابن المسيب:
~~لينتهين عكرمة أو ليوجعن ظهره، فرجع الرجل إلى عكرمة فأخبره، فقال له
~~عكرمة: أما إذا بلغتني فبلغه، أما هو فقد ضربت الامراء (1) ظهره، أوقفوه في
~~تبان من شعر (2)، وسله عن نذرك (3) أطاعة هو لله أم معصية؟ فإن قال:
# هو معصية، فقد أمرك بمعصية الله، وإن قال: هو طاعة لله، فقد كذب على الله
~~حين زعم أن معصية الله طاعة.
# (15827) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر قال: ليس للنذر إلا الوفاء به.
# (15828) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~مثل قول ابن عمر (4).
# (15829) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قائم في الشمس، فسأل عنه،
# PageV08P439
# فقالوا: هو قانت (1)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أذكر الله.
# (15830) - أخبرنا عبد الرزاق ms2082 قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن النذر
~~نذره (2) الانسان، فقال: إن كان طاعة لله فعليه وفاؤه، وإن كان معصية لله
~~فليتقرب إلى الله بما شاء.
# (15831) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا نذر الانسان أن يحج، أو يعتمر، أو يعتق، أو نذر خيرا في شكر يشكره
~~لله (3)، فلينفذه، وإن كان يمينا فليكفر عن يمينه، كقوله:
# لئن الله أنجاني من هذا الوجع، لئن الله أنجاني من اللصوص.
# (15832) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل ابن أبي عويمر
~~(4) عن كريب عن ابن عباس قال: النذر على أربعة وجوه، فنذر فيما لا يطيق،
~~فيه كفارة يمين، ونذر في معاصي الله، فكفارته كفارة يمين، (ونذر لم يسمه،
~~فكفارته كفارة يمين) (5).
# ونذر في طاعة الله عز وجل، فينبغي لصاحبه أن يوفيه (6).
# (15833) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن جابر
# PageV08P440
# ابن زيد في رجل جعل عليه نذرا، قال: إن كان نوى فهو ما نوى، وإن كان سمى
~~فهو ما سمى، وإن لم يكن نوى ولا سمى فإن شاء صام يوما، وإن شاء أطعم
~~مسكينا، وإن شاء صلى ركعتين.
# (15834) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس في النذر والحرام، قال: إذا لم يسم شيئا، قال (1): أغلظ
~~اليمين، فعليه رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا.
# (15835) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن فيمن قال:
# كل حلال عليه حرام، فهي يمين (2)، قال: وكان قتادة يفتي به، قال معمر:
~~وأما عمرو بن عبيد فأخبرني عن الحسن أنه قال: ما نوى.
# (15836) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ما نوى.
# (15837) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن .
# PageV08P441
# سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: النذر إذا لم يسمها صاحبها فهي أغلظ
~~الايمان، ولها أغلظ الكفارة، يعتق رقبة.
# (15838) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير
~~عن ابن ms2083 عمر أنه سئل عن النذر، فقال: إنه أفضل الايمان، فإن لم يجد فالتي
~~تليها، فإن لم يجد فالتي تليها، يقول:
# الرقبة، والكسوة، والطعام.
# (15839) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر بن عبد
~~الله قال: النذر (كفارته) (1) كفارة يمين.
# (15840) - وذكره الثوري أيضا عن الحجاج قال: حدثني محمد ابن عبد الله
~~السدوسي أنه سمع جابر بن عبد الله (2) يقول: في النذر كفارة يمين.
# (15841) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: (في)
~~النذر كفارة يمين.
# (15842) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت
~~الشعبي يقول: إني لأعجب ممن يقول: إن النذر (يمين) (1) مغلظة.
# (15843) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، وخالد
~~عن الحسن قالا: النذر يمين، إطعام عشرة مساكين.
# PageV08P442
# (15844) - قال الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: يجزئه من النذر صيام
~~ثلاثة أيام. (15845) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: النذر يمين.
# (15846) - عبد الرزاق عن الثوري (عن منصور) (1) عن عبد الله ابن مرة عن
~~ابن عمر قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر، وقال: إنه لا يقدم
~~شيئا، وإنما يستخرج به من الشحيح (2).
# (15847) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: لا أنذر أبدا، ولا أعتكف أبدا، وذكر الثالثة
~~فنسيتها.
# (15848) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: نذر رجل أن لا يأكل مع بني أخ له يتامى، فأخبر عمر بن الخطاب،
~~فقال: اذهب فكل معهم، ففعل.
# (15849) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن قال: نذرا منذورا، أو نذرا
~~واجبا، أو نذرا لا كفارة فيه، فهو نذر، والقول فصل.
# (15850) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن في
# PageV08P443
# الرجل يقول: علي نذر، أو هدي (1)، ولم يسم شيئا، قال: كفارة يمين.
# (15851) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عوف بن الحارث (2) - وهو ابن ms2084
~~أخي عائشة لامها - أن عائشة حدثته أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو
~~عطاء أعطته: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، فقالت عائشة: أو قال
~~هذا؟ قالوا: نعم، فقالت عائشة: هو علي لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير بكلمة
~~(3) أبدا، قال: فاستشفع عبد الله ابن الزبير إليها (حين) (4) طالت هجرتها
~~إياه، فقالت: والله لا أشفع فيه أحدا، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم
~~المسور بن مخرمة.
# وعبد الرحمن (5) بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة، فقال لهما:
# أنشد كما بالله إلا أدخلتماني على عائشة، فإنه لا يحل لها أن تنذر
~~قطيعتي.
# فأقبل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن (و) (6) ابن الزبير مشتملين عليه
~~بأرديتهما، حتى استأذنا على عائشة، فقالا (7): السلام على
# PageV08P444
# النبي (1) ورحمة الله (2)، أندخل؟ (3) فقالت عائشة: ادخلوا، قالا:
# أكلنا يا أم المؤمنين؟ قالت: نعم، ادخلوا كلكم، ولا تعلم عائشة أن معهم
~~ابن الزبير، فلما دخلوا (4) اقتحم ابن الزبير الحجاب، فاعتنق عائشة رضي
~~الله عنها وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة إلا
~~ما كلمته، وقبلت منه، ويقولان لها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى
~~عما عملت (5) من الهجرة، فإنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال،
~~فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتجريح طفقت تذكرهم (6) وتبكي، وتقول:
~~إني قد نذرت، والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، ثم أعتقت في
~~نذرها ذلك أربعين رقبة، ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين، ثم
~~تبكي حتى تبل دموعها خمارها (7).
# (15852) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول في الرجل
~~نذر ولم يسم شيئا، قال: يمين، يكفرها، قال معمر:
# PageV08P445
# وقال قتادة: يمين مغلظة، عتق (1) رقبة، أو صيام شهرين، أو إطعام ستين
~~مسكينا.
# (15853) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما قول الناس علي نذر
~~لله؟ قال: هو يمين، فإن سمى نذره ذلك فهو ما سمى، قال: وسألته عن قول الرجل
~~يقول: علي نذر لا ms2085 كفارة له إلا وفاءه، قال: يمين ما لم يسمه.
# (15854) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أنه سمع أبا الشعثاء يقول: إن نذر رجل ليفعلن شيئا، فهو
~~بمنزلة اليمين ما لم يسم النذر.
# (15855) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إن قال: علي نذر، أو قال: علي لله نذر، فهي يمين.
# (15856) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن الرجل
~~يقول: علي نذر، قال: لا أدري ما هذا، قال:
# وكان الحسن وقتادة يقولان: يمين، قال قتادة: يمين مغلظة.
# (15857) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: إن نذر رجل
~~خيرا فلينفذه، يقول: إن جعل عليه صياما، أو خيرا ما كان، فلينفذه، قلت: إن
~~قال: إن شفاني الله عز وجل فعلي صيام أو مشي، قال: كان أبو عبد الرحمن
~~يقول: فلينفذه،
# PageV08P446
# ليست بيمين (1)، قال ابن طاووس: قال أبي: إن قال: (إن) لم أفعل كذا وكذا
~~فعلي صيام، علي مشي، علي (2) صلاة، علي هدي، فهي يمين من الايمان.
# (15858) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل إلى
~~ابن عباس فقال: إن أبى أسره الديلم، وإني نذرت إن أنجاه الله أن أقوم على
~~جبل عريانا - حسبت أنه قال:
# على أحد - وأن أصوم يوما، قال: أرأيت إن أجلب عليك إبليس بجنوده فقال:
~~انظروا إلى هذا الآدمي كيف سخرت به، أو جاءت (3) ريح فألقتك فمت، أتراك
~~شهيدا؟ قال: فكيف ترى؟ قال: ألبس ثيابك، وصم يوما، وصل قائما وقاعدا.
# (15859) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من كان عند
~~الحسن إذ جاءه رجل فقال: يا أبا سعيد! امرأة نذرت أن تصلي خلف كل سارية في
~~المسجد ركعتين، فقد صلت عند كل سارية في المسجد إلا ما كان من ساريتك هذه،
~~قال: أما إنها لو جمعت (4) ذلك خلف سارية واحدة أجزأ عنها، ثم تنحى لها عن
~~تلك السارية حتى صلت.
# PageV08P447
# باب الخزامة (1) (15860) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس، وعن ليث، ms2086 عن
~~طاووس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خزام، ولا زمام، ولا
~~سياحة، وزاد ابن جريج: ولا تبتل، ولا ترهب في الاسلام.
# (15861) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا أخبره عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه، فقطعها
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم أمره أن يقوده بيده (2).
# (15862) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا أخبره عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان قد ربط يده إلى إنسان آخر بسير، أو
~~بخيط، أو بشئ غير ذلك، فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: قده بيده.
# باب من نذر مشيا ثم عجز (15863) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج أن رجلا جاء ابن عمر فقال: نذرت لامشين إلى مكة، فلم أستطع، قال: فامش
# PageV08P448
# ما استطعت، واركب، حتى إذا دخلت الحرم فامش حتى تدخل، واذبح أو تصدق.
# (15864) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير (عن عكرمة) (1) قال:
~~مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة ناشرة شعرها، حافية، فأمرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن تختمر، وتنتعل، ثم سأل ما شأنها؟ فقالوا: نذرت أن تمشي
~~حافية ناشرة شعرها، فنهاها (2).
# (15865) - عبد الرزاق (عن الثوري) (3) عن إسماعيل عن الشعبي عن ابن عباس
~~أن رجلا نذر أن يمشي إلى مكة، قال: يمشي، فإذا أعيى ركب، فإن كان عاما (4)
~~قابلا، مشى ما ركب، وركب ما مشى، وينحر بدنة (5).
# (15866) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور (ومغيرة) (1) عن إبراهيم مثل
~~ذلك، إلا أن المغيرة قال: يهدي هديا.
# (15867) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس ومعمر عن أبي
# PageV08P449
# إسحاق عن أم محبة أنها نذرت أن تمشي إلى الكعبة، فمشت حتى إذا بلغت عقبة
~~البطن أعيت فركبت، ثم أتت ابن عباس فسألته، فقال لها: هل تستطيعين أن تحجين
~~(1) قابلا، وتركبي حتى تنتهي إلى ms2087 المكان الذي ركبتي منه، فتمشين ما ركبت؟
~~قالت: لا، قال:
# فهل لك بنت تمشي عنك؟ قالت: إن لي لابنتين، ولكنهما أعظم في أنفسهما من
~~ذلك (2)، قال: فاستغفري الله تعالى.
# (15868) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: من نذر أن يحج ماشيا فليحج من مكة.
# (15869) - عبد الرزاق عن عبد الله عن شعبة عن الحكم (3) عن إبراهيم عن
~~علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت، قال: يمشي، فإذا أعيى ركب، ويهدي جزورا
~~(4).
# (15870) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال:
# يمشي فإذا انقطع مشيه ركب، وأهدى بدنة، وإن جعل عليه أن يمشي حافيا
~~انتعل، أو تخفف ويهريق دما، قال: وقال الحسن: ويمشي من الأرض التي نذر
~~منها.
# (15871) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله ابن زحر عن
~~عبد الله بن مالك عن أبي سعيد اليحصبي أن عقبة بن
# PageV08P450
# عامر الجهني سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي نذرت أن تمشي
~~حافية غير مختمرة، قال: مرها فلتركب، ولتختمر، ولتصم ثلاثة أيام (1)، وبه
~~كان يفتي.
# (15872) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن عقبة ابن عامر سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أخت له نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لتركب، ثم سأله الثانية (2) فقال: لتركب، ثم سأله -
~~قال: حسبت أنه قال: الثالثة (3) - فقال: لتركب فإن الله غني عن مشيها.
# (15873) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب أن يزيد
~~بن أبي حبيب أخبره أن أبا الخير حدثه عقبة ابن عامر أنه قال: نذرت أختي أن
~~تمشي إلى بيت الله عز وجل، فأمرتني أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: لتمشي (4) ولتركب، قال: كان أبو الخير لا يفارق عقبة (5).
# PageV08P451
# (15874) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء وأنا أسمع عن امرأة
~~رهاطية نذرت: إن أخذت من أخ لها نفقة لتمشين على وجهها إلى مكة، فقال: إنما
~~(1) نذرت ms2088 على معصية الله، فلتقبل راكبة، حتى إذا كانت عند الحرم أهلت
~~بعمرة، ومشت حتى ترى البيت.
# قال ابن جريج: وأقول أنا: لتعتمر من رهاط (2).
# (15875) - قال: وسئل عطاء عن رجل نذر ليمشين، فلم يمش حتى كبر وضعف،
~~فقال: ليمش عنه بعض بنيه.
# (15876) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء سئل عن رجل نذر ليحجن
~~أو ليعتمرن ماشيا، ولم ينو في نفسه (من أين يمشي) (3)، قال: ليمش من
~~ميقاته.
# (15877) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة فيمن نذر أن يحج
~~ماشيا، قال: ما نوى، وكان يمشيهم من البصرة.
# (15878) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة فيمن نذر أن يمشي
~~إلى مكة ثم عجز، قال: يركب، ويهدي بدنة.
# (15879) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن في
~~الرجل يقول: (علي) (4) مشي إلى البيت، قال: يمين يكفرها.
# PageV08P452
# (15880) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن (1) أبي يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة
~~عن ابن المسيب قال: من قال: علي مشي إلى بيت الله، ولم يقل: علي نذر، فليس
~~بشئ.
# (15881) - عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: سألت مجاهدا عن الرجل يقول: علي
~~مشي إلى بيت الله، ولم يسم من أين يمشي، قال: يمشي، فإذا عجز ركب، وليدخل
~~الحرم ماشيا، وليهد لركوبه.
# باب من قال: أنا محرم بحجة (15882) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال:
~~سئل الحسن وجابر بن زيد عن رجل قال: إن لم أفعل كذا وكذا فأنا محرم بحجة،
~~قالا: ليس الاحرام إلا على من نوى الحج، يمين يكفرها، قال معمر: وأخبرني
~~ابن طاووس عن أبيه مثل ذلك.
# (15883) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن مجاهد قال:
# ليس بشئ، وقال الحسن: كفارة يمين (2)، وقال الشعبي وإبراهيم:
# يلزمه ذلك.
# (15884) - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن فضيل عن إبراهيم، وأبي حصين
~~عن الشعبي قالا: إذا دخلت أشهر الحج أهل
# PageV08P453
# بالحج هذا الذي يقول: هو محرم بحجة.
# (15585) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# من قال: علي حجة، أو لله علي ms2089 حجة، فهي يمين.
# باب النذر بالمشي إلى بيت المقدس (15886) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رجل نذر ليمشين إلى بيت المقدس من البصرة، قال: إنما أمرتم بهذا
~~البيت، (فليمش إلى هذا البيت) (1)، قال:: وكذلك في الجوار، قال: قلت:
# فالوصية؟ (2) أوصى إنسان في أمر، فرأيت خيرا منه؟ قال: فافعل الذي هو
~~خير، ما لم يسم الانسان شيئا (3)، ولكن إن قال: في المساكين، أو في سبيل
~~الله، فرأيت خيرا من ذلك، فافعل الذي هو خير، ثم رجع عن ذلك، فقال: ليفعل
~~الذي قال، ولينفذ أمره، قال:
# وقوله الأول أعجب إلي.
# (15887) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن عائشة ابنة أبى بكر كانت نذرت جوارا في جوف ثبير، فكان
~~أخوها عبد الرحمن يمنعها حتى مات، فجاورت ثم.
# (15888) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: (في) هؤلاء
# PageV08P454
# الذين ينذرون في الجوار على رؤوس الجبال، قال: ليجاوروا عند المسجد.
# (15889) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن
~~ابن المسيب قال: من نذر أن يعتكف في مسجد إيلياء، فاعتكف في مسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة، أجزا عنه، ومن نذر أن يعتكف في مسجد النبي صلى
~~الله عله وسلم، فاعتكف في المسجد الحرام، أجزأ عنه (1) ومن نذر (2) أن
~~يعتكف على رؤوس الجبال فإنه لا ينبغي له ذلك، ليعتكف في مسجد جماعة.
# (15890) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يوسف بن الحكم بن (3) أبي سفيان أن حفص (بن عمر) (4) ابن عبد
~~الرحمن بن عوف وعمرو بن حنة (5) أخبراه عن عمر بن عبد الرحمن ابن عوف، عن
~~رجال من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا من الأنصار
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس
~~في مجلس قريب من المقام، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي
~~الله! إني نذرت إن فتح الله للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين مكة لأصلين ms2090
~~في بيت المقدس.
# وإني وجدت رجلا من أهل الشام هاهنا في قريش خفيرا مقبلا معي ومدبرا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: هاهنا صل، فعاد الرجل يقول ثلاثا كل
# PageV08P455
# ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: هاهنا صل (1)، ثم قال الرابعة
~~مقالته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فاذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا
~~صلى الله عليه وسلم لو صليت هاهنا لقضى ذلك عنك صلاة (2) في بيت المقدس
~~(3)، قال ابن جريج: أخبرت (4) أن ذلك الرجل: الشريد بن سويد من الصدف، وهو
~~في ثقيف.
# (15891) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء بن أبي رباح قال: جاء
~~الشريد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
# إني نذرت إن الله فتح عليك أن أصلي في بيت المقدس، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# ها هنا فصل، ثم عاد، حتى قال مثل مقالته هذه ثلاث مرات، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: هاهنا فصل، ثم قال له في الرابعة: اذهب!
# فوالذي نفسي بيده لو صليت هاهنا لأجزأ عنك، ثم قال: صلاة في هذا المسجد
~~الحرام أفضل من مائة ألف صلاة (5).
# (15892) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن طاووس قال: كان
~~من جاء أبي فقال: إني نذرت مشيا إلى بيت المقدس، أو زيارة بيت المقدس،
~~يقول: عليك مكة (6).
# PageV08P456
# (15893) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال رجل لعطاء:
# رجل جعل ذودا في سبيل الله، قال: أله ذو قرابة؟ قال: نعم، قال:
# فيدفعها إليهم، قال: فكانت هذه فتياه في ذلك وأشباهه.
# (15894) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: أخبرني عطاء بن
~~السائب عن مرة الهمداني قال: كنت أصلي عند كل سارية في المسجد ركعتين، فجاء
~~رجل إلى عبد الله وأنا عنده، فقال: أرأيت رجلا يصلي في هذا المسجد عند كل
~~سارية ركعتين؟ فقال عبد الله:
# لو علم هذا أن الله عند أول سارية ما برح حتى يقضي صلاته.
# باب من نذر أن يطوف على ركبتيه ومات ولم ينفذه (15895) - أخبرنا عبد ms2091
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: رجل نذر أن يطوف على ركبتيه سبعا، فقال: قال ابن عباس: لم
~~يؤمروا أن يطوفوا حبوا، ولكن ليطف سبعين، سبعا لرجليه وسبعا ليديه، قلت:
~~ولم يأمره بكفارة؟ قال: لا.
# (15896) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فنذر ليطوفن مغمضا،
~~أيقاد؟ (1) قال: لا يفعل ولا يكفر، قلت: فرجل نذر ليمشين في عمرة ليس على
~~ظهره ثوب، قال: ليلبس، قلت: أو حافيا، قال: لينتعل، ثم ليذبح، أو ليصم، قلت
~~له: فرجل نذر
# PageV08P457
# ليزيرن (1) ناقته البيت، قال: ليفعل، ليعقرها (2) حاجا أو معتمرا،
~~فراددته (3) فيها، فقلت له: أتزور الإبل البيت؟ فأبى إلا ذلك مرتين.
# (15897) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل نذر جوارا أو
~~مشيا، فمات ولم ينفذه، قال: فينفذه عنه وليه، قلت: فغيره من ذوي قرابته؟
~~قال: نعم، وأحب إليه الأولياء.
# (15898) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا
~~الشعثاء أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه إنسان مات أبوه أو أمه
~~وعليها نذر - قال: حسبت أنه قال: - نذر أن حج (4)، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أوفه عنه.
# (15899) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن سعد بن عبادة سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نذر كان على أمه، فأمره بقضائه (5).
# (15900) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال:
~~سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يذكر أن أمه ماتت وعليها اعتكاف، قال:
~~فبادرت إخوتي إلى ابن عباس، فسألته، فقال:
# PageV08P458
# اعتكف عنها وصم (1).
# (15901) - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا - حسبت أنه من ولد أسماء
~~ابنة أبي بكر - يحدث هشام بن عروة أن أسماء أمرت في مرضها أن يقضى عنها مشي
~~كان عليها.
# (15902) عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# جاء سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي كان ms2092
~~عليه نذر، أفأقضيه؟ قال: نعم، (قال) (2): فينفعها ذلك؟ قال: نعم.
# باب من نذر لينحرن نفسه (15903) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: سألت امرأة ابن عباس عن إنسان
~~نذر أن ينحر ابنه عند الكعبة، قال: فلا ينحر ابنه، وليكفر عن يمينه، فقال
~~رجل (3) لابن عباس: كيف يكون في طاعة الشيطان كفارة اليمين؟ فقال ابن عباس:
~~(الذين يظاهرون من نسائهم) (4) ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت (5).
# PageV08P459
# (15904) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن
~~رجلا جاء ابن عباس فقال: نذرت لانحرن نفسي، فقال ابن عباس: (لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة) (1)، ثم تلا: (وفديناه بذبح عظيم) (2) ثم أمره بذبح
~~كبش (3).
# قال: وسمعت عطاء إذا سئل أين يذبح الكبش؟ قال: بمكة (4)، قلت: فنذر
~~لينحرن فرسه أو بغلته، قال: جزور، كنت آمره بها أو بقرة (5)، قلت: أمر ابن
~~عباس بكبش في النفس، وتقول في الدابة جزور؟ فأبى إلا ذلك مرتين.
# (15905) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة - قال: أحسبه (6) - عن ابن عباس قال: من نذر أن ينحر نفسه أو ولده،
~~فليذبح كبشا، ثم تلا: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (1).
# (15906) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت القاسم بن محمد يقول: سألت امرأة ابن عباس، ثم ذكر
# PageV08P460
# نحو حديث (ابن) جريج عن يحيى بن سعيد.
# (15907) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لابن طاووس:
# بشرني عبد (1) بشئ، فأعتقته، وليس لي، وأهله (2) يبيعونيه إن شئت، كيف
~~كان أبوك (يقول؟) (3) قال: كان يقول: لا يعتق إلا من يملك، وكان لا يرى
~~عتقه شيئا.
# (15908) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في رجل
~~نذر لينحرن نفسه، قال: ليهد مئة بدنة.
# (15909) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه، - لا أعلمه إلا
~~- عن ابن عباس مثله.
# (15910) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ms2093 ابن عباس أن رجلا سأله، فقال:
~~نذرت أن أنحر نفسي، قال: أتجد مئة بدنة؟ قال:
# نعم، قال: انحرها، فلما ولى الرجل قال ابن عباس: أما أني لو أمرته بكبش
~~أجزأ عنه (4).
# (15911) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV08P461
# أخبرني عمرو بن دينار أن عكرمة أخبره أن رجلا جاء ابن عباس فقال:
# لقد أذنبت (1) ذنبا لئن أمرتني لانحرن الساعة نفسي، والله لا أخبركه، قال
~~ابن عباس: بلى! لعلي أخبرك بكفارته، قال: ما هي؟ (2) فأمره بمئة ناقة.
# (15912) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت سليمان بن موسى يحدث عطاء
~~(3) أن رجلا جاء ابن عمر فقال: نذرت لانحرن نفسي، قال: أوف ما نذرت، قال:
~~فأقتل نفسي؟ قال: إذا تدخل النار، قال: ألبست علي! قال: أنت ألبست على
~~نفسك، فجاء ابن عباس، فأمره بذبح كبش.
# (15913) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أيوب بن (4) عائذ قال: سألت الشعبي
~~عن بعض الامر، فقال: قال مسروق: النذر نذران، فما كان لله فالوفاء به
~~(والكفارة) (5)، وما كان للشيطان فلا وفاء به (6)، قال: قلت: أفي طاعة
~~الشيطان؟ قال: لعلك من القياسين!
# قال: ما علمت أحدا أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق (7).
# PageV08P462
# (15914) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن رشدين بن (1) كريب مولى ابن
~~عباس عن أبيه عن ابن عباس قال: جاء رجل وأمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يريد الجهاد، وأمه تمنعه، فقال: عند أمك قر (2)، فإن لك من الاجر عندها
~~مثل ما لك في الجهاد، قال: وجاءه رجل آخر، فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي،
~~فشغل النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب الرجل، فوجد يريد أن ينحر نفسه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي النذر،
~~ويخاف يوما كان شره مستطيرا، هل لك مال؟ قال: نعم، قال: إهد مئة ناقة،
~~واجعلها في ثلاث سنين، فإنك لا تجد من يأخذها منك معا (3)، ثم جاءته امرأة
~~فقالت:
# إني رسولة (4) النساء إليك، والله ما منهم امرأة علمت أو لم ms2094 تعلم إلا وهي
~~تهوي مخرجي إليك، الله رب النساء والرجال، وإلههن، وأنت رسول الله إلى
~~الرجال والنساء، كتب الله الجهاد على الرجال، فإن أصابوا أجروا، وإن
~~استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، فما يعدل ذلك من النساء؟ قال:
~~طاعتهن لأزواجهن، والمعرفة بحقوقهم، وقليل منكن تفعله.
# PageV08P463
# باب من نذر أن ينحر في موضع، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ قبره
~~(1) مسجدا أو وثنا (15915) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عمرو بن
~~شعيب يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه نذر أن ينحر على
~~بوانة (2) - قال: وبوانة ماء بحصن (3) من نجد - فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# إن لم يكن وثنا أو عيدا من أعياد أهل الجاهلية فانحر عليه (4)، زعموا أن
~~هذا الرجل كرز بن سفيان (5).
# (15916) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى وابن جريج عن صفوان بن سليم
~~عن سعيد بن أبي سعيد (6) مولى المهري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثنا، ومنبري عيدا.
# (15917) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
# PageV08P464
# عبد الله قال: أخبرتني عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين نزل به جعل يلقي خميصة له على وجهه، فإذا اغتم كشفها عن وجهه، وهو
~~يقول: لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخدوا قبور أنبيائهم مساجد، قال:
~~تقول عائشة: يحذر مثل الذي فعلوا (1).
# (15918) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال الحسن بن مسلم:
# المرأة إذا نذرت بغير أمر زوجها، إن شاء منعها، فإن منعها فلتتصدق بصدقة،
~~أو لتفعل خيرا في نذرها، وكره أن يمنعها زوجها إذا نذرت.
# (15919) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن (2) حرام ابن عثمان
~~الأنصاري عن عبد الله (3) ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يمين لولد مع والد (4)، ولا (يمين)
~~لزوجة مع يمين (زوج)، ولا يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في ms2095 قطيعة،
~~ولا نذر في معصية، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتاقة قبل الملكة (5)، ولا صمت
~~يوم إلى الليل، ولا مواصلة في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاعة بعد
~~الفطام، ولا تعرب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح.
# PageV08P465
# باب الايمان، ولا يحلف إلا بالله (15920) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عبد الكريم ابن أبي المخارق أن الوليد بن مالك بن عبد القيس (1)
~~أخبره أن محمد ابن قيس (2) مولى سهل بن حنيف أخبره أن سهل بن حنيف أخبره أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أنت رسولي إلى أهل مكة، قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرسلني، يقرأ السلام عليكم (3)، ويأمركم بثلاث: لا
~~تحلفوا بغير الله، وإذا تخليتم فلا تستقبلوا القبلة (4) ولا تستدبروها، ولا
~~تستنجوا بعظم ولا ببعرة (5).
# (15921) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحلفوا إلا بالله، فمن حلف بالله
~~فليصدق.
# (15922) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر قال:
~~سمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلف بأبي، فقال: إن الله ينهاكم أن
~~تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فوالله ما حلفت بعد ذاكرا ولا آثرا (6).
# PageV08P466
# (15923) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال:
~~لحقني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في ركب، وأنا أحلف، وأقول:
# وأبي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم،
~~من كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت (1).
# (15924) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق أن نافعا أخبره عن ابن عمر عن عمر قال: سمعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحلف بأبي، فقال: يا عمر! لا تحلف بأبيك، احلف بالله، ولا تحلف بغير
~~الله، قال: فما حلفت بعدها إلا بالله، قال: ورآني أبول قائما، فقال: يا
~~عمر! (لا) (2) تبل قائما، فما بلت بعد قائما (3).
# (15925) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن ms2096 حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن
~~عمر قال: كنت في ركب أسير في عزاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فحلفت،
~~فقلت: لا وأبي! فنهرني رجل من خلفي، وقال: لا تحلفوا بآبائكم، قال: فالتفت
~~فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (15926) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبيه،
# PageV08P467
# والأعمش، ومنصور، عن سعد (1) بن عبيدة عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف:
~~وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: من حلف بشئ من دون الله
~~فقد أشرك (2) - أو قال: ألا هو مشرك (3) -.
# (15927) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت (4) عبد الله بن أبي مليكة يخبر أنه سمع (ابن) (5) الزبير يخبر أن
~~عمر لما كان بالمخمص (6) من عسفان، استبق الناس فسبقهم عمر، فقال ابن
~~الزبير: فانتهزت فسبقته، فقلت: سبقته والكعبة، ثم انتهز فسبقني، فقال:
~~سبقته (والله)، ثم انتهزت فسبقته، فقلت: سبقته والكعبة، ثم انتهز (7)
~~الثالثة، (فسبقني) فقال:
# سبقته والله، ثم أناخ فقال: أرأيت حلفك بالكعبة، والله لو أعلم أنك فكرت
~~فيها قبل أن تحلف لعاقبتك، أحلف بالله فأثم أو أبرر (8).
# (15928) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي الجحاف عن رجل عن
~~الشعبي قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يقول: وأبي، فقال: قد عذب
~~قوم فيهم خير من أبيك، فنحن منك برآء حتى تراجع،
# PageV08P468
# (15929) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن وبرة قال:
# قال عبد الله - لا أدري ابن مسعود أو ابن عمر -: لان أحلف بالله كاذبا
~~أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا (1).
# (15930) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي
~~قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول لامرأته: يا أخية، فزجره
~~(2)، ومر برجل يقول: والأمانة! فقال: قلت: والأمانة؟
# قلت: والأمانة؟
# (15931) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف، فقال في حلفه:
~~واللات، فليقل: لا إله إلا ms2097 الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق بشئ
~~(3).
# (15932) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# يكره أن يحلف إنسان بعتق أو طلاق، وأن يحلف إلا بالله، وكره أن يحلف
~~بالمصحف.
# باب الحلف بغير الله، وأيم الله، ولعمري (15933) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV08P469
# سمعت عطاء يقول: كان خالد بن العاص وشيبة بن عثمان يقولان إذا أقسما:
~~وأبي، فنهاهما أبو هريرة عن ذلك، أن يحلفا بآبائهما، قال: فغير شيبة (1)،
~~فقال: لعمري، وذلك أن إنسانا سأل عطاء عن لعمري، وعن (لا) ها الله (2) إذا،
~~أبهما بأس، فقال: لا، ثم حدث هذا الحديث عن أبي هريرة، وأقول: ما لم يكن
~~حلف بغير الله فلا بأس، فليس لعمري (3) بقسم.
# (15934) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت إنسانا سأل عطاء، فقال: حلفت
~~بالبيت (4)، أو قلت: وكتاب الله، قال: ليستا لك برب (5)، ليست بيمين.
# (15935) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا: من
~~قال: أشهد، أحلف، فليس بشئ، وإذا قال:
# حلفت ولم يحلف (6) فهي كذبة.
# (15936) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة - لا أعلمه إلا رفعه - قال: لا
~~تحلفوا بالطواغيت، ولا بآبائكم، ولا بالأمانة.
# PageV08P470
# (15937) - (أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~كان يكره (لعمرك) ولا يرى ب‍ (لعمري) بأسا.
# قال معمر: وكان الحسن يقول: لا بأس ب‍ (أيم الله) ويقول:
# قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: وأيم الذي نفسي بيده) (1) (15938) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره
~~(وأيم الله حيث كان) ولا يرى بقوله: (وأيم الله) بأسا.
# (15939) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن ابن عمر كان يكره
~~أن يقول الرجل: (والله حيث كان).
# (15940) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد ربه عن مجاهد أنه
~~كان يكره أن يقول الرجل: (زعم).
# (15941) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~زهدم الجرمي أنه سمع ابن عباس يقول: (وأيم الله).
# (15942) - عبد الرزاق عن معمر ms2098 عن الزهري عن سالم عن أبيه عن ابن عمر قال:
~~(وأيم الله) في حديث غيلان بن سلمة.
# (15943) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~إذا قال: حلفت ولم يحلف فهي يمين.
# (15944) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# اختصم عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء فحكما أبي بن كعب، فأتياه،
# PageV08P471
# فقال عمر بن الخطاب: إلى بيته يؤتى الحكم، فقضى على عمر باليمين، فحلف،
~~ثم وهبها له معاذ.
# (15945) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة (عن إبراهيم) أنه كان يكره أن
~~يقول: لا والحمد لله.
# باب الحلف بالقرآن والحكم فيه (15946) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن ابن مسعود (قال: قال:) (1) من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به
~~أجمع، ومن حلف بالقرآن فعليه بكل آية منه يمين (2).
# (15947) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي كنف
~~(3) أن ابن مسعود مر برجل وهو يقول: وسورة البقرة، فقال: أتراه مكفرا؟ أما
~~إن عليه بكل آية منها يمينا (4).
# PageV08P472
# (15948) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر، فمن شاء بره
~~ومن شاء فجره (1).
# (15949) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: من حلف
~~بسورة من القرآن، فعليه بكل آية منها يمين صبر (2).
# (15950) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
~~عن ابن مسعود أنه سمع رجلا يقول: وسورة البقرة، يحلف بها، فقال: أما إن
~~عليه بكل حرف منها يمينا (3).
# باب اللغو وما هو؟
# (15951) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أنه جاء عائشة أم المؤمنين مع عبيد بن عمير، وكانت مجاورة في
~~جوف ثبير في نحو منى (4)، فقال عبيد: أي هنتاه! (5) ما
# PageV08P473
# قول الله عز وجل: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) (1)؟ قالت:
# هو الرجل يقول: لا والله، وبلى (2) والله (3)، قال عبيد: أي ms2099 هنتاه!
# فمتى الهجرة؟ قالت: لا هجرة بعد الفتح، إنما كانت الهجرة قبل الفتح، حين
~~يهاجر الرجل بدينه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما حين كان الفتح
~~فحيث ما شاء رجل عبد الله، لا يضيع، قال ابن جريج: قلت لعطاء: فما (ولكن
~~يؤاخذكم بما عقدتم الايمان) (1)؟ قال: والله الذي لا إله إلا هو، قال: قلت
~~له: لشئ يعتمده ويعقل عنه، قولي: والله أفعله ولم أعقد، إلا أني والله قلت:
~~لا أفعله (4)، قال: وذلك أيضا مما كسبت قلوبكم، وتلا: (ولكن يؤاخذكم بما
~~كسبت قلوبكم) (5).
# (15952) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: هم القوم
~~يتدارؤن في الامر، يقول هذا: لا والله؟ وبلى (والله) (6)، وكلا والله،
~~يتدارؤن في الامر، لا يعقد عليه قلوبهم.
# (15953) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
# PageV08P474
# قال: هو الرجل يحلف على الشئ، يرى أنه كذلك وليس كذلك، (ولكن (1) يؤاخذكم
~~بما عقدتم الايمان) (2) قال: أن تحلف على الشئ، وأنت تعلمه (3).
# (15954) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن أبي عن سعيد ابن جبير قال: هو
~~الرجل يحلف على الحرام، فلا يؤاخذه الله بتركه.
# (15955) - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# هو الرجل يحلف على الشئ ثم ينسى، قال هشيم وأخبرني منصور عن الحسن مثل
~~قول إبراهيم.
# (15956) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول: هو الخطأ غير العمد،
~~كقول الرجل: والله إن هذا لكذا وكذا، وهو يرى أنه صادق، فلا يكون كذلك (4)،
~~وقاله قتادة.
# (15957) - عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: سمعت الشعبي يقول: البر والاثم
~~ما حلف على علمه وهو يرى أنه كذلك، ليس فيه إثم، وليس عليه كفارة (5).
# PageV08P475
# باب الحلف في البيع والحكم فيه (15958) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الوهاب أن ابن شهاب أخبره أن سعيد بن المسيب أخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الايمان منفقة للسلع، ممحقة (1) للمال.
# (15959) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال: مر ابن مسعود برجل ms2100 يبيع
~~سلعته، فضربه بالسوط، فلما أجاز سأل عنه الرجل، فقيل له: هو عبد الله بن
~~مسعود، فقال (2) له: لم ضربتني؟ قال (2):
# لأنك تحلف، والحلف يلقح (3) البيع، ويمحق البركة.
# (15960) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اليمين
~~الكاذبة تنفق السلعة، وتمحق الكسب (4).
# (15961) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي وائل شقيق ابن سلمة عن
~~قيس - أحسبه قال: - ابن غرزة (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~البيع يحضره اللغط، والحلف، فشوبوه بشئ من الصدقة.
# PageV08P476
# - أو من صدقة -.
# (15962) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج قال: حدثنا
~~حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال: خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع في السوق، ونحن نسمى
~~السماسرة، فقال: يا معاشر التجار! إن سوقكم هذا يخالطها اللغو والحلف،
~~فشوبوه بشئ من الصدقة - أو من صدقة (1) -.
# (15963) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# سمعت مجاهدا يقول: يأتي إبليس يقيروانه (2) فيضعه في السوق، فلا يزال
~~العرش يهتز مما يعلم الله (3)، ويشهد الله ما لم يشهد.
# (15964) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# قال ابن عباس: لا يقولن أحدكم: الله يعلمه، وهو لا يعلمه، فيعلم الله ما
~~لم يعلم، وذلك عند الله عظيم.
# (15965) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي يعلى
# PageV08P477
# قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: إن العبد إذا قال لشئ لم يكن (1):
# الله يعلم ذلك، يقول الله عز وجل (عجز) (2) عبدي أن يعلم غيري (3).
# باب الخلابة في البيع، وإحناث الانسان الانسان، على أيهما التكفير؟
# (15966) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء، فقال:
~~ينكر عندنا. ويقول: هي خلابة أن يسوم الرجل الرجل بسلعته، فيحلف المسوم (4)
~~لا يبيعه بذلك، وهو يضمر في نفسه البيع بذلك، وأن يكفر عن يمينه. ms2101
# (15967) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا
~~قال: أقسمت عليك بالله، فينبغي له أن لا يحنثه، فإن فعل كفر الذي حلف.
# (15968) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسأل عن رجل أقسم على
~~رجل فأحنثه، على أيهما الكفارة؟ فقال: على الحانث، ثم سألته أنا بعد، فقال
~~مثل ذلك.
# (15969) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# تكون الكفارة على الذي حنث، والاثم على الذي أحنثه، ولا يكون يمينا
# PageV08P478
# حتى يقول: أقسمت عليك بالله، فأما إن قال (1): أقسمت، فليس بشئ.
# (15970) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة
~~يحدث عن أبي هريرة أنه قال: من أقسم على رجل وهو يرى أنه سيبره فلم يبره،
~~فإن إثمه على الذي لم يبرره (2).
# (15971) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن مولاة لعائشة أم
~~المؤمنين أقسمت عليها في قديدة تأكلها، فأحنثتها عائشة، فجعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم تكفير اليمين على عائشة (3).
# باب من حلف على ملة غير الاسلام (15972) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من حلف على ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال (4).
# PageV08P479
# (15973) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا قال: أقسمت، أو أقسمت بالله، فهي يمين. أو قال:
# اشهد، أو اشهد بالله، فهي يمين. أو قال: علي عهد الله وميثاقه، فهي يمين،
~~أو قال: علي نذر، أو علي لله نذر، فهي يمين.
# أو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، فهي يمين، أو برئ من الاسلام، فهي يمين،
~~أو قال: علي ذمة (1)، أو علي ذمة الله، فهي يمين.
# (15974) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن منصور عن سعيد ابن جبير عن
~~ابن عباس في الرجل يقول: هو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو برئ من
~~الاسلام، أو عليه لعنة الله، أو عليه نذر، قال (2): يمين مغلظة.
# (15975) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس ms2102 عن أبيه قال:
# من قال: أنا كافر، أو أنا يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو أخزاني الله،
~~أو شبه ذلك، فهي يمين، يكفرها.
# (15976) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يقول: أخزاني
~~الله، قطع الله يدي، صلبني الله، فعل الله بي - يدعو على نفسه - قال: ليس
~~بشئ، قال جابر: وقال الحكم: أحب إلي أن يكفر.
# (15977) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت إنسانا قال:
# PageV08P480
# لعطاء: رجل قال: علي غضب الله، أو أخزاني الله، أو دعوت الله على نفسي
~~بشئ، أأكفر؟ قال: هو أحب إلي إن فعلت، قال: فإن لم أفعل؟ قال: ليس عليك شئ،
~~ليست بيمين.
# (15978) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء سئل (1) عن قول الرجل:
~~علي عهد الله وميثاقه ثم يحنث، أيمين هي؟ قال:
# لا، إلا أن يكون نوى اليمين، أو قال: أخزاني الله، أو قال: علي لعنة
~~الله، أو قال (2): أشرك بالله، أو أكفر بالله، أو مثل ذلك، قال:
# لا، إلا ما حلف بالله عز وجل.
# (15979) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل يقول: علي
~~عهد الله وميثاقه، أو علي عهد الله، قال: يمين يكفرها. (15980) - عبد
~~الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرى القسم يمينا.
# (15981) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# العهد يمين.
# (15892) - (أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي قال: العهد
~~يمين) (3).
# PageV08P481
# (15983) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما اليمين المغلظة؟
~~فما خص (1) لي من الايمان شيئا دون شئ، أنها هي المغلظة، قلت: إنك قلت لي
~~مرة: الحلف بالعتاقة من الايمان المغلظة، فيها عتق رقبة، فكذلك العتاقة؟
~~قال: ما بلغني فيها شئ، وإني لأكره أن أقول فيها شيئا، وأن أعتق فيها رقبة
~~أحب إلي إن فعلت.
# (15984) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة
~~عن ثابت بن الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر فيما ms2103 لا تملك،
~~ولعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشئ في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن
~~حلف بملة غير الاسلام كاذبا، فهو كما قال، ومن قال لمؤمن: يا كافر! فهو
~~كقتله.
# (15985) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة في الرجل
~~يقول: أشهد، وأقسمت، وحلفت، قالا: ليس بشئ، حتى يقول: أحلف بالله، وأقسمت
~~بالله.
# (15986) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله أن (2) أبا بكر قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا حين عبرها: أقسمت بأبي (أنت) (3)
~~لتخبرني بالذي أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقسم (4)، ولم
~~يأمر بتكفير.
# PageV08P482
# باب من قال: مالي في سبيل الله (15987) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء عن صفية ابنة شيبة عن عائشة أم المؤمنين أنها سألتها - أو
~~سمعتها تسأل - عن حالف حلف، فقال: مالي ضرائب (1) في رتاج الكعبة، أو في
~~سبيل الله، فقالت له: يمين. وأخبرني حاتم ختن عطاء أنه كان رسول عطاء إلى
~~صفية في ذلك.
# (15988) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور بن صفية عن أمه صفية ابنة شيبة
~~(2) عن عائشة (أنها سئلت) (3) عن رجل جعل كل مال له في رتاج الكعبة، في شئ
~~كان بينه وبين عمة له، قالت عائشة: يكفره ما يكفر اليمين (4).
# (15989) - (أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عائشة مثله
~~(15990) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن وعكرمة
~~يقولان مثل قول عائشة) (3).
# PageV08P483
# (15991) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: الحلف بالاعتاق، وكل شئ لي في
~~سبيل الله، وما لي هدي، وهذا النحو، يمين من الايمان، كفارته كفارة يمين.
# (15992) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن رجل قال: علي ألف
~~بدنة، قال: يمين. وعن رجل قال: علي ألف حجة، قال: يمين. وعن رجل قال: مالي
~~هدي، قال: يمين.
# وعن رجل قال: ما لي في المساكين، قال: يمين.
# (15993) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني من سمع الحسن يقول ms2104 فيه مثل
~~قول عطاء، قال: وكان الشعبي وإبراهيم يلزمان كل رجل ما جعل على نفسه.
# (15994) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: جاء رجل إلى ابن
~~عمر فقال: إني جعلت مالي في سبيل الله، قال ابن عمر: فهو في سبيل الله، قال
~~الزهري: ولم أسمع في هذا النحو بوجه إلا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي لبابة: يجزيك الثلث، ولكعب بن مالك:
# أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك.
# (15995) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قال: إبلي نذر أو
~~هدي، قال: لعله أن يجزئ عنه بعير، إن كانت إبله كثيرة.
# (15996) - عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: سمعت رجلا يسأل PageV08P484
# عطاء بن أبي رباح عن رجل جعل إبله هديا، فقال: لينظر جزورا سمينا،
~~فليهده، ثم ليمسك بقية إبله.
# (15997) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن عبد الله بن خالد
~~أن عبد الله بن سفيان أخبره أن رجلا من أهل راهط قال لغلام له: أخرج العتلة
~~(1) أو الزلزلة، فقال الغلام: هي في البيت فأخرجها، فدخل سيده فابتغاها (2)
~~فلم يجدها، فخرج إلى الغلام فقال: لا أجدها، فقال: إنها في البيت، قال:
~~فادخل فإن وجدتها فأنت حر، فدخل الغلام فوجدها فأخرجها، قال عثمان: فأخبرني
~~ابن سفيان أنه كتب بذلك إلى عبد الملك، وأنه كتب إليه: إنما ذلك باطل،
~~وإنما هي يمين.
# (15998) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية عن
~~عثمان بن أبي حاضر (3) قال: حلفت امرأة من أهل ذي أصبح، فقالت: مالي في
~~سبيل الله، وجاريتها حرة، إن لم يفعل كذا وكذا - لشئ كرهه (4) زوجها -
~~(فحلف زوجها) (5) ألا يفعله، فسئل عن ذلك ابن عمر وابن عباس، فقالا: أما
~~الجارية فتعتق (6)، وأما قولها
# PageV08P485
# مالي في سبيل الله، فتتصدق بزكاة مالها (1).
# (15999) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن جابر بن زيد،
~~سئل عن رجل جعل ماله هديا في سبيل الله، فقال: إن الله عز وجل لم يرد أن
~~يغتصب أحدا ماله، ms2105 فإن كان كثيرا فليهد (2) خمسه، وإن كان وسطا فسبعه، وإن
~~كان قليلا فعشره.
# قال قتادة: والكثير ألفان، والوسط ألف، والقليل خمس مئة.
# (16000) - عبد الرزاق عن ابن التيمي (عن أبيه) عن بكر (3) ابن عبد الله
~~المزني قال: أخبرني أبو رافع قال: قالت لي مولاتي ليلى ابنة العجماء: كل
~~مملوك لها حر، وكل مال لها هدي، وهي يهودية، ونصرانية، إن لم تطلق زوجتك -
~~أو تفرق بينك وبين امرأتك - قال:
# فأتيت زينب ابنة أم سلمة، وكانت (4) إذا ذكرت امرأة بفقه ذكرت زينب، قال:
~~فجاءت معي إليها، فقالت: أفي البيت هاروت وماروت؟
# فقالت يا زينب! جعلني الله فداك، إنها قالت: كل مملوك لها حر، وهي يهودية
~~ونصرانية، فقالت: يهودية ونصرانية؟ خلي (5) بين
# PageV08P486
# الرجل وامرأته، قال: فكأنها لم تقبل (1) ذلك. قال: فأتيت حفصة، فأرسلت
~~معي إليها، فقالت: يا أم المؤمنين! جعلني الله فداك، إنها قالت:
# كل مملوك لها حر، وكل مال لها هدي، وهي يهودية ونصرانية، قال: فقالت
~~حفصة: يهودية ونصرانية؟ خلي بين الرجل وامرأته، فكأنها أبت. فأتيت عبد الله
~~بن عمر، فانطلق معي إليها، فلما سلم عرفت صوته، فقالت: بأبي أنت وبآبائي
~~(2) أبوك! فقال: أمن حجارة أنت أم من حديد، أم من (أي) (3) شئ أنت؟ أفتتك
~~رينب، وأفتتك أم المؤمنين، فلم تقبلي منهما، قالت: يا أبا عبد الرحمن جعلني
~~الله فداك، إنها قالت: كل مملوك لها حر، وكل مال لها هدي، وهي يهودية
~~ونصرانية، قال: يهودية ونصرانية؟ كفري عن يمينك، وخلي بين الرجل وامرأته
~~(4).
# (16001) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان (5) عن بكر بن عبد الله المزني عن
~~أبي رافع عن ابن عمر نحوه، غير أنه لم يذكر كل مملوك لها حر (6).
# PageV08P487
# (16002) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل: أنا أهديك، فيحنث، قال:
~~أخبرني المغيرة عن إبراهيم، وفراس عن الشعبي، قالا: يحجه.
# (16003) عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم
~~قال: يحج به، ويهدي جزورا، قال عبد الكريم:
# وقال عطاء عن ابن عباس: يهدي كبشا، ولا يحج به.
# (16004) - عبد ms2106 الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء بن أبي
~~رباح قال: يهدي شاة (1).
# (16005) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال: يهدي بدنة
~~(2).
# (16006) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يهدي بدنة، وقال الحسن: يكفر
~~يمينه (3).
# (16007) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر قال: أخبرني من سأل سعيد
~~بن جبير عن أخ له، قال: أنا أهدي جاريتي هذه، قال: يهدى ثمنها بدنا (4)،
~~قال معمر: وكان قتادة (5) يقول:
# PageV08P488
# في أشباه هذا بدنة، قال معمر: وكان الحسن يقول: يكفر عن يمينه.
# (16008) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا أهدى شيئا فليمضه (1).
# (16009) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن إسماعيل عن رجل
~~قال: فلقيت أنا ذلك الرجل، فقال: سمعت الشعبي يسأل عن امرأة استعارت قدرا،
~~فقالت: إن كانت عندي فأنا أهديها، ولا ترى أنها عندها وكانت عندها (2)، قال
~~الشعبي: تهدي ثمنها (3).
# (16010) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# من قال: ماله ضريبة في رتاج الكعبة، أو في سبيل الله، فهي بمنزلة يمين،
~~يكفرها (4)، قال: وأخبرني من سمع الحسن وعكرمة يقولان مثل ذلك (5)، قال
~~معمر: وأحب إلي إن كان موسرا أن يعتق رقبة.
# (16011) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قال: علي
~~عتق مئة رقبة، (فحنث، قال: يعتق رقبة واحدة، وقال عثمان البتي: يعتق مئة
~~رقبة) (6) كما قال.
# PageV08P489
# (16012) - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان إبراهيم والشعبي يشددان فيه،
~~يلزمان كل رجل ما جعل على نفسه، إذا قال: علي مئة رقبة، أو مئة حجة، أو مئة
~~بدنة.
# (16013) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان وسليمان التيمي عن بكر بن عبد الله
~~المزني عن أبي رفع أنه سمع ابن عمر وسألته امرأة، فقالت: إنها حلفت، فقالت:
~~هي يوما (1) يهودية ويوما (1) نصرانية، ومالها في سبيل الله، وأشباه هذا،
~~فقال ابن عمر: كفري عن يمينك (2).
# (16014) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# من قال: (علي) عتق رقبة، فحنث، قال: يمين، قال ms2107 معمر:
# وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله، قال أبو عروة: وأحب إلي إن كان موسرا أن
~~يعتق رقبة.
# (16015) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن محمد الأشعري قال: ابتاع
~~طاووس جارية فوضعها عندي سنة، ثم مر بي فدعا بها لينطلق بها، فقال لي ولآخر
~~معي: إن ابن يوسف لا تذكر له جارية رائعة إلا أرسل إليها، وإني أشهد كما
~~أني قد أعتقتها عن ظهر لساني، ليس من نفسي، أقوله لاعتل (3) به إن يبعث
~~إليها محمد.
# PageV08P490
# قال عبد الرزاق: وسمعت زمعة يقول: أخبرني محمد الأشعري، ثم ذكر هذا
~~الحديث.
# باب من قال: علي مئة رقبة من ولد إسماعيل، وما لا يكفر من الايمان
~~(16016) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: من كانت عليه رقبة من ولد إسماعيل لم يجزه إلا منا.
# (16017) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن رجلا قال (لابن
~~عمر: جعلت) (1) علي عتق رقبة من ولد إسماعيل، قال:
# فأعتق الحسن بن علي، قال ابن عيينة وقال رجل لعمر: إن علي رقبة من ولد
~~إسماعيل، قال: فأعتق علي بن أبي طالب.
# (16018) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن قتادة عمن شهد الركب
~~الذين فيهم عمر، أن عمر قال: من كان عليه محررة من ولد إسماعيل فلا يعتقن
~~من حمير أحدا.
# (16019) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن رجل عن إبراهيم النخعي قال:
~~الايمان أربعة، يمينان يكفران، ويمينان لا يكفران، إذا قال: والله لقد فعلت
~~ولم يفعل، فهي كذبة، وإذا قال: والله
# PageV08P491
# ما فعلت وقد فعل، فهي كذبة، وإذا قال: والله لأفعلن ولم يفعل، فهي يمين،
~~أو قال: والله لا أفعل ثم فعل، فهي يمين (1).
# (16020) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يحيى عن عمرو (2) عن الحسن قال:
~~الايمان أربعة، يمينان يكفران، ويمينان لا يكفران، فيهما استغفار وتوبة، ثم
~~ذكر مثل قول النخعي.
# (16021) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن عن الحسن في
~~الرجل يحلف على أمر كاذبا ms2108 يتعمده، يقول: والله لقد فعلت ولم يفعل، والله ما
~~فعلت وقد فعل، فليس فيه كفارة، يقول:
# هو أعظم من ذلك. قال معمر: وأحب إلي أن يكفر، قال معمر:
# وقال قتادة: قال الحسن: وإذا قال: والله لأفعلن ولم يفعل، كفر، وإذا قال:
~~والله لا أفعل ثم فعل، كفر.
# باب اليمين بما يصدقك صاحبك، وشك الرجل في يمينه والرجل لا يريد أن يبيع
~~الشئ ثم يبيعه (16022) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل
# PageV08P492
# ابن أمية عن الثقة من أهل المدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~يمينك على ما صدقك به صاحبك (1).
# (16023) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل ابن كثير عن عائشة
~~قالت: اليمين على ما صدقت (2) به.
# (16024) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال:
# كان طاووس يقول في الرجل يحلف بالله للرجل على حقه، فينوي الحالف ما لا
~~يظنه المحلوف له، قال: ذلك على ما ظن المحلوف له، كأنه حلف واستثنى في
~~نفسه، أو ورى (3) اليمين.
# (16025) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا حلف مظلوما (فالنية نيته، وإذا حلف ظالما) (4) فالنية نية الذي
~~أحلفه.
# (16026) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# جاء رجل عطاء فقال (5): حلفت على يمين ما أدري ما هي، اطلاق أم غيره؟
~~قال: إنما ذلك الشيطان، كفر عن يمينك وافعل.
# PageV08P493
# (16027) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن رجلا
~~ساومه ابن عمر بثوب، فحلف الرجل أن لا يبيعه، ثم بدا له أن يبيعه، فكره ابن
~~عمر أن يشتريه من أجل يمينه.
# (16028) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن
~~سعيد (1) بن وهب قال: مر معاذ بن جبل على رجل يبيع غنما، فساومه بها، فحلف
~~الرجل أن لا يبيعها، فمر عليه بعد ذلك وقد كسدت، فعرضها عليه، فقال له
~~معاذ: إنك قد حلفت، وكره أن يشتريها (2).
# (16029) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# لا بأس أن يشتريها.
# (16030) - عبد ms2109 الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن القاسم ابن عبد
~~الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تضطروا الناس إلى
~~أيمانهم، فيحلفوا بما لا يعلمون (3).
# باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها (16031) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: سألت عطاء فقلت
# PageV08P494
# له: حلفت على أمر (غيره) (1) خير منه، أدعه وأكفر عن يميني؟ (2) قال: نعم
~~(3).
# (16032) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع
~~رجلا يسأل أبا الشعثاء، فقال: حلفت على يمين غيرها خير منها (4)، فقال أبو
~~الشعثاء: كفر عن يمينك، واعمل الذي هو خير (3).
# (16033) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان (عن الحسن) (5) ومحمد بن سيرين
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
~~منها، فليعمل الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.
# (16034) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:) (5) لا تحلفوا إلا بالله، فمن حلف بالله فليصدق،
~~ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليعمل الذي هو خير، وليكفر عن
~~يمينه.
# (16035) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
# PageV08P495
# أبي قلابة عن زهدم الجرمي قال: كنت عند أبي موسى الأشعري، فقرب إليه طعام
~~فيه دجاج، فقام رجل من بني عابس (1) فاعتزل، فقال له أبو موسى: ادن! فقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلها، فقال:
# إني رأيتها تأكل شيئا قذرته، فحلفت أن لا آكلها، قال: فادن!
# حتى أخبرك عن يمينك أيضا، إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من
~~قومي، فقلنا: يا رسول الله! احملنا، فحلف أن لا يحملنا، ثم أتاه نهب (2) من
~~إبل، فأمر لنا بخمس ذود، فقلنا: تغفلنا (3) يمين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والله لئن ذهبنا بها على هذا لا نفلح، قال: فرجعنا إليه، فقلنا: يا
~~نبي الله! إنك حلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فقال: إن الله تبارك وتعالى
~~هو الذي حملكم، وإني لن ms2110 أحلف على أمر فأرى الذي هو خير منه (4)، إلا أتيت
~~الذي هو خير، وتحللت (5).
# (16036) - عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا
# PageV08P496
# هريرة يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: إذا استلجج (1) أحدكم
~~بيمين (2) في أهله، فإنه آثم (3) له عند الله من الكفارة التي أمر الله بها
~~(4).
# (16037) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله (5). (16038) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر قالا:
~~أخبرنا هشام ابن عروة، عن عروة عن عائشة، أنها أخبرته أن أبا بكر لم يكن
~~يحنث في يمين يحلف بها، حتى أنزل الله كفارة الايمان، فقال: والله لا أدع
~~يمينا حلفت عليها، أرى غيرها خيرا منها، إلا قبلت رخصة الله، وفعلت الذي هو
~~خير (6).
# (16039) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: إن حلف رجل على معصية الله فليكفر، وليدعه، حتى يكون له أجر ما ترك،
~~وأجر ما كفر عن يمينه.
# (16040) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن
# PageV08P497
# طاووس عن ابن عباس قال: من حلف على ملك يمينه أن يضربه، فإن كفارة يمينه
~~أن لا يضربه، وهي مع الكفارة حسنة.
# (16041) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~قلت له: رجل حلف أن يضرب مملوكه، قال: يحنث أحب إلي من أن يضربه.
# (16042) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال: كنا
~~عند ابن مسعود فأتي بضرع، فتنحى رجل، فقال عبد الله: ادن، فقال: إني حرمت
~~الضرع (1)، قال: فتلا:
# (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) (2) كل وكفر (3).
# (16043) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: نذر
~~رجل أن لا يأكل مع بني أخ له يتامى، فأخبر به عمر، فقال: اذهب فكل معهم،
~~ففعل.
# (16044) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق
~~بن شهاب أن رجلا كان ms2111 به جدري، فخرج إلى البادية يطلب دواء، فلقي رجلا فنعت
~~له الأراك يطبخه - أو قال:
# PageV08P498
# ماء الأراك بأبوال الإبل - وأخذ عليه ألا يخبر به أحدا، ففعل فبرأ (1)
~~فلما رآه الناس سألوه، فأبى أن يخبرهم، فجعلوا يأتونه بالمريض، فيلقونه
~~(على بابه) (2) فسأل ابن مسعود، فقال: لقد لقيت رجلا ليس في قلبه رحمة
~~لاحد، انعته للناس.
# (16045) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز ابن رفيع عن
~~مجاهد قال: نزل رجل على رجل من الأنصار، فجاء وقد أمسى، فقال: أعشيتم؟
~~قالوا: لا، انتظرناك، قال: انتظرتموني إلى هذه الساعة؟ والله لا أذوقه،
~~فقالت المرأة: والله لا أذوقه إن لم تذقه، وقال الضيف: والله لا آكل إن لم
~~تأكلوا، فلما رأى ذلك الرجل، قال: لا أجمع أن أمنع نفسي، وضيفي، وامرأتي
~~(3)، فوضع يده فأكل، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقص عليه
~~القصة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما صنعت؟ قال: أكلت يا نبي الله!
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: أطعت الله، وعصيت الشيطان (4).
# (16046) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز عن تميم ابن طرفة (5)
~~قال: سمعت عدي بن أبي حاتم أتى منزلا، فنزله، فأتى
# PageV08P499
# أعرابي فسأله، فقال: ما معي شئ أعطيك، ولكن لي درع بالكوفة هي لك، فسخطها
~~(1) الاعرابي، فحلف أن لا يعطيه، فقال: إنما جئت أسألك في خادم أن تعينني
~~فيها، فقال: أمرت لك بدرعي، فوالله لهي أحب إلي من ثلاثة أعبد، فرغب فيها
~~الاعرابي، وقال: أقبل معروفك، فقال عدي: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليتبع الذي هو
~~خير، ما أعطيتك (2) (16047) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن بعض
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تلاحوا يوما في بعض شأن الخمس وهم يقسمونه،
~~فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغوا، أقسم أن لا يقسموه، فلما
~~سري عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقسمه، فقال عمر: أي رسول الله! ms2112 ألم
~~(3) تكن أقسمت أن لا يقسم؟ والله لان نغرمه من أموالنا أحب إلي من أن تأثم
~~فيه، فقال: إني لم آثم فيه، من حلف على يمين غيرها خير منها (4)، فليعمل
~~الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.
# (16048) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله (ولا تجعلوا
~~الله عرضة لايمانكم) (5)، قال: هو الرجل يحلف على الامر الذي لا يصلح، ثم
~~يعتل ييمينه، يقول: إن الله يقول:
# PageV08P500
# (أن تبروا وتتقوا)، يقول: هو خير من أن يمضي على ما لا يصلح (1)، فإن
~~حلفت كفرت عن يمينك، وفعلت الذي هو خير (2).
# باب من يجب عليه التكفير (16049) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن سعيد
~~بن جبير قال: يجب التكفير في اليمين على من له ثلاثة دراهم (3).
# (16050) - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن أبي عروبة عن فرقد عن إبراهيم
~~النخعي قال: لا يجب عليه، حتى يكون له عشرون درهما (4).
# (16051) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: إذا لم
~~يجد ما يطعم في كفارة اليمين، صام ثلاثة أيام.
# (16052) - عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء قال:
# أخبرني من سمع أبا هريرة يقول: إنما الصوم في الكفارة لمن لم يجد.
# (16053) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة
# PageV08P501
# قال: إذا لم يكن له إلا شئ يسير، فليصم الذي يحنث في يمينه (1).
# (16054) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل الزهري عن الرجل
~~يقع عليه اليمين، فيريد أن يفتدي يمينه (2)، قال:
# قد كان يفعل، قد افتدي عبيد السهام في إمارة (3) مروان، وأصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة كثير (4)، افتدى يمينه بعشرة آلاف.
# (16055) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن شريك عن (5) عبد الله قال: حدثنا
~~الأسود بن قيس عن رجل من قومه، قال: أعرف (6) حذيفة بعيرا له مع رجل،
~~فخاصمه، فقضي لحذيفة بالبعير، وقضى عليه باليمين، فقال حذيفة: افتدي يمينك
~~بعشرة دراهم، فأبى الرجل، فقال له حذيفة: بعشرين، فأبى، قال: فبثلاثين،
~~قال: فأبى، قال: فبأربعين، فأبى الرجل، ms2113 فقال حذيفة: أتظن أني لا أحلف على
~~مالي، فحلف عليه حذيفة.
# PageV08P502
# باب الحلف على أمور شتى (16056) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم
~~قال: ربما قال ابن عمر لبعض بنيه: لقد حفظت عليك في هذا المجلس أحد عشر
~~يمينا، ولا يأمره بتكفير.
# قال عبد الرزاق: يعني تكفيه كفارة واحدة.
# (16057) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن سوقة قال:
# جلس (1) إلى ابن عمر رجل، فسمعه يكثر الحلف، فقال: يا أبا عبد الله!
~~أكلما تحلف تكفر عن يسينك؟ فقال: والله ما حلفت، فقال ابن عمر: وهذه أيضا.
# (16058) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال:
# كان ابن عمر إذا وكد الايمان وتابع بينها في مجلس، أعتق رقبة (2).
# (16059) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر مثله.
# (16060) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن ابن عمر قال لغلام له
~~ومجاهد يسمع، وكان يبعث غلامه ذاك إلى الشام: إنك
# PageV08P503
# تزمن (1) عند امرأتك - لجارية لعبد الله (2) - فطلقها، فقال الغلام: لا،
~~فقال ابن عمر: والله لتطلقنها (3)، فقال الغلام، والله لا أفعل (4)، حتى
~~حلف ابن عمر ثلاث مرات: لتطلقنها (3) وحلف العبد أن لا يفعل. فقال عبد الله
~~غلبني العبد، قال مجاهد: فقلت لابن عمر:
# فكم تكفرها؟ قال: كفارة واحدة (5).
# (16061) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان بن عثمان عن مجاهد عن ابن عمر
~~أنه قال: إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة.
# (16062) - عبد الرزاق عن الثوري عن محل عن إبراهيم قال:
# إذا ردد الايمان فهي يمين واحدة، وقال سفيان: ونقول: إذا كان يردد
~~الايمان (6) ينوي يمينا واحدة، فهي يمين واحدة، وإذا أراد أن يغلظ فكل يمين
~~رددها (7) يمين.
# (16063) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة أن إنسانا
~~استفتى عروة بن الزبير فقال: يا أبا عبد الله! إن
# PageV08P504
# جارية لي قد تعرضت لي، فأقسمت أن لا أقربها، ثم تعرضت لي، فأقسمت أن لا
~~أقربها، ثم تعرضت لي، فأقسمت أن لا أقربها، فأكفر كفارة واحدة، أو كفارات
~~متفارقات؟ (1) قال: ms2114 هي كفارة واحدة.
# (16064) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: قال رجل: والله لا أفعل
~~كذا وكذا - لامرين شتى عمهما (2) باليمين - قال: كفارة واحدة، قلت له:
~~والله لا أفعل كذا، والله لا أفعل كذا، لامرين شتى، هو قول واحد، ولكنه خص
~~(3) كل واحد بيمين؟ (4) قال:
# كفارتان، قال: فإن حلف على أمر واحد (واحدة) (5) لقوم شتى، أو حلف عليه
~~أيمانا تترى، أيمانا (بأيمان شتى، فكفارتهن شتى، يكفرهن جميعا إن حنث، قال:
~~فإن حلف على أمر) (5) واحد بالله، ففي ذلك كفارة واحدة ما لم يكفر، كل هذا
~~عن عطاء.
# (16065) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا (معمر عن) (5) عمرو بن دينار
~~قال: يقولون (6): من حلف في مجلس واحد بأيمان مرارا، فكفارة واحدة، وإذا
~~كان في مجالس شتى فكفارات شتى.
# (16066) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV08P505
# إذا حلف في مجلس واحد، فكفارة واحدة، وإذا كان في مجالس شتى، فكفارات
~~شتى.
# (16067) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# إذا حلف في مجالس شتى فكفارة واحدة، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن
~~وعكرمة يقولان مثل قول الزهري ما لم يكفر.
# باب إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم (16068) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن
~~ثابت في كفارة اليمين، قال: مدين من حنطة لكل مسكين (1).
# (16069) - قال معمر: وسمعت الزهري يحدث عن زيد بن ثابت وابن عمر مثله.
# (16070) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: مدين
~~(من) حنطة لكل مسكين، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
# (16071) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن عطاء بن أبي
~~رباح عن ابن عباس قال: مد لكل مسكين (2).
# PageV08P506
# (16072) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: مد من
~~(1) حنطة، ربعه بإدامه (2).
# (16073) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: مد لكل
~~مسكين، يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين، لكل ms2115 إنسان مد (3) من حنطة.
# (16074) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال:
~~مد مد لكل مسكين.
# (16075) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن أبي وائل عن
~~يسار بن نمير قال: قال لي عمر بن الخطاب: إني أحلف أن لا أعطي رجالا (4)،
~~ثم يبدو لي فأعطيهم، فإذا رأيتني فعلت ذلك، فأطعم عني عشرة مساكين (كل
~~مسكين) (5) صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو نصف صاع (6) من قمح.
# PageV08P507
# (16076) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي وائل عن عمر مثله.
# (16077) - عبد الرزاق عن وكيع عن ابن أبي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد
~~الله بن سلمة عن علي قال: صاع من شعير، أو نصف صاع من قمح (1).
# (16078) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال:
~~مكوك من حنطة، أو مكوك من تمر لكل مسكين، ويطعم كل قوم بمدهم، قال الحسن:
~~وإن شاء جمعهم فأطعمهم أكلة، خبزا ولحما (2)، فإن لم يجد فخبزا وسمنا
~~ولبنا، فإن لم يجد فخبزا وخلا وزيتا، فإن لم يجد صام ثلاثة أيام.
# (16079) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# مكوك من حنطة، ومكوك من تمر، وإن شاء جمع المساكين فغداهم أو عشاهم.
# (16080) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني قتادة أنه سمع
~~الحسن يقول: مكوك من حنطة، ومكوك من تمر، قال
# PageV08P508
# معمر وسمعت قتادة يقول مثل قول الحسن، قال معمر: وسمعت قتادة يأمر في عام
~~غلا فيه السعر بنصف مكوك من حنطة، ونصف مكوك من تمر، ثم أقبل على أصحابه
~~فقال: ما أرى أحدا منكم يستنفق اليوم أكثر من هذا.
# (16081) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الكريم الجزري
~~قال: قلت لسعيد بن جبير في إطعام الطعام (1):
# أجمعهم في بيتي وأطعمهم؟ قال: لا، مدان لكل مسكين، مدا لطعامه (2)، ومدا
~~لادامه (3).
# (16082) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: مدان لكل
~~مسكين (4).
# (16083) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن ms2116 طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: إطعام يوم ليس أكلة، ولكن يوما من أوسط ما يطعم أهله لكل مسكين.
# (16084) - عبد الرزاق (عن ابن جريج) عن ابن طاووس عن أبيه قال: كما تطعم
~~الفذ (5) من أهلك.
# PageV08P509
# (16085) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: من أوسط ما يطعم أهله
~~يوما واحدا عشرة أمدادا (1) هو القائل. (أو كسوتهم) قال: بلغنا أنه ثوب ثوب
~~(2)، قلت: بلغنا (3) أن أناسا يقولون:
# حسبه (4) أن يطعمهم (5) أكلة، فما أسند ما يقول إلى أحد قوم (6) يطعمون
~~يوما.
# (16086) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
~~أنه كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد من (7) حنطلة،
~~قال: وأما اليمين التي كان يؤكدها، فإن كان يجد ما يعتق أعتق (8)، وذكره عن
~~(9) موسى بن عقبة.
# (16087) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# تطعم بالمد الذي تقوت به أهلك.
# (16088) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الله
# PageV08P510
# ابن حنش (1) قال: سألت الأسود بن يزيد عن قوله: (من أوسط ما تطعمون
~~أهليكم) (2)، قال: الخبز والتمر.
# (16089) - عبد الرزاق عن الثوري (عن جابر) (2) عن الشعبي (4) قال: لا
~~يجزيه إلا أن يطعم (5) عشرة (6)، قال: وقال بعض أصحابنا عن الحسن أو غيره:
~~إن رد الطعام على مسكين واحد أجزأه (7).
# (16090) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي، سئل عن إطعام اليهودي
~~والنصراني في الكفارة، قال: يجزئه، وقال الحكم:
# لا يجزئه، وقال إبراهيم: أرجو أن يجزئه إذا لم يجد مسلمين (8) ويعطى
~~المكاتب، وذا الرحم (9) لا يجبر على نفقته.
# (16091) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال:
# PageV08P511
# الكسوة ثوبين ثوبين.
# (16092) - عبد الرزاق عن جعفر قال: سمعت يزيد الرقاشي عن الحسن أنه قال:
~~إزار ورداء ظهراني (1) معقدة، قال: ثياب يؤتى بها من البحرين (2).
# (16093) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# ثوبين ثوبين، وكذلك كسا الأشعري (أبو موسى ثوبين ثوبين من معقدة البحرين،
~~قال معمر: وقال قتادة: ثوبين ثوبين، وكذلك الأشعري) (3).
# (16094) - عبد الرزاق عن الثوري عن ms2117 عاصم عن ابن سيرين أن أبا موسى
~~الأشعري كسا في كفارة اليمين ثوبين من معقدة البحرين (4).
# (16095) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن ابن المسيب قال:
# الكسوة عمامة يلف بها رأسه، وعباءة يلتف بها.
# (16096) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إزار
~~فصاعدا لكل مسكين.
# (16097) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة
# PageV08P512
# عن إبراهيم في كسوة الكفارة، قال: ثوب واحد (1) جامع لكل مسكين.
# (16098) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: الكسوة أدناه ثوب، وأعلاه ما شاء (2).
# (16099) - عبد الرزاق عن الثوري قال: قولنا في الكسوة: إن كسا بعضهم
~~وأطعم بعضهم أجزأه، إذا كانت الكسوة قيمة لطعام (3).
# (16100) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ثوب لكل مسكين.
# (16101) - عبد الرزاق عن هشام بن محمد أن أبا موسى الأشعري حلف على يمين،
~~فبدا له أن يكفر، فكسا ثوبين ثوبين (4) معقدة البحرين، قال: وحلف مرة أخرى،
~~فعجن لهم وأطعمهم.
# باب صيام ثلاثة أيام وتقديم التكفير (16102) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: سمعت عطاء يقول:
# PageV08P513
# بلغنا في قراءة ابن مسعود (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام (1) متتابعات)
~~قال: وكذلك نقروها (2).
# (16103) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق والأعمش
~~قالا: في حرف ابن مسعود (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) قال أبو إسحاق: وكذلك
~~نقروها (3).
# (16104) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# جاء رجل إلى طاووس، فسأله عن صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين، قال: صم
~~كيف شئت، فقال له مجاهد: يا أبا عبد الرحمن! فإنها في قراءة ابن مسعود
~~(متتابعات) قال: فأخبر الرجل (4).
# (16105) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# كل صوم في القرآن فهو متتابع، إلا قضاء رمضان (5).
# (16106) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم قال: إذا صام في كفارة اليمين
~~يومين (6)، ثم وجد الكفارة، أطعم.
# PageV08P514
# (16107) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان
~~يحلف، فيريد أن يفعل الذي حلف أن لا يفعله، ms2118 فيكفر مرة قبل أن يفعله، ثم
~~يفعله بعد، ويفعله مرة قبل أن يكفر، ثم يكفر بعد ما يفعل.
# (16108) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر مثله (1). قال عبد الرزاق: ثم سمعته من عبيد الله (2).
# (16109) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت يزيد بن إبراهيم - أو أخبرني
~~من سمعه - يحدث عن ابن سيرين قال: كان سلمان يكفر قبل أن يحنث (3).
# (16110) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن رجل سماه عن محمد بن زياد عن ميمون
~~بن مهران عن ابن عباس أنه كان لا يكفر حتى يحنث.
# باب الاستثناء في اليمين (16111) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر
# PageV08P515
# قال: من حلف فقال: والله إن شاء الله، فليس عليه كفارة.
# (16112) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله،
~~ثم سمعه عبد الرزاق من عبيد الله.
# (16113) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال: كان
~~ابن عمر يحلف ويقول: والله لا أفعل كذا وكذا إن شاء الله، فيفعله ثم لا
~~يكفر.
# (16114) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري مثل قول (ابن)
~~(1) عمر، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقوله.
# (16115) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، وعن
~~عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قالا: من حلف
~~فقال: إن شاء الله، فلم يحنث (2).
# (16116) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن مجاهد عن ابن عباس قال: من استثنى
~~فلا حنث عليه ولا كفارة.
# (16117) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال: قال أبو ذر: ما من رجل يقول حين
# PageV08P516
# يصبح: اللهم ما (قلت) (1) من قول، أو نذرت من نذر (2)، أو حلفت من حلف،
~~فمشيتك بين يدي ذلك كله، ما شئت منه كان، وما لم تشأ لم يكن، فاغفر لي
~~وتجاوز لي عنه، اللهم من صليت عليه فصلاتي ms2119 عليه، ومن لعنته فلعنتي عليه
~~(3)، إلا كان في استثنائه بقية يومه ذلك.
# (16118) - عبد الرزاق (عن معمر) عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث (4).
# (16119) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV08P517
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: من استثنى لم يحنث، وله الثنيا ما لم يقم
~~من مجلسه.
# (16120) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# الاستثناء في اليمين بقدر حلب الناقة الغزيرة.
# (16121) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إذا حلف ثم استثنى
~~على أثر ذلك، (مع ذلك) (1)، عند ذلك، كأنه يقول:
# ما لم يقطع اليمين ويتركه.
# (16122) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إن اتصل الكلام فله استثناؤه، وإن
~~قطعه وسكت ثم استثنى فلا استثناء له، والناس عليه.
# (16123) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأغزون قريشا، ثم سكت، ثم قال: إن
~~شاء الله (2).
# (16124) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال: له
~~ثنياه ما لم يكن بين ذلك كلام، إذا اتصل.
# (16125) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري - فيما نعلم -
~~مثله.
# PageV08P518
# (16126) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا استثنى في نفسه فليس بشئ حتى يظهره بلسانه (1).
# (16127) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد قال:
# ليس بشئ حتى يسمع نفسه.
# (16128) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل يقول:
~~امرأته طالق إن شاء الله إن لم أفعل كذا وكذا، ثم لا يفعله، قال: لا تطلق
~~امرأته ولا كفارة عليه، قال معمر: وقال ذلك حماد.
# (16129) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس وحماد مثل ذلك.
# (16130) - عبد الرزاق عن الثوري في الرجل يحلف أن لا يفعل كذا وكذا إلا
~~أن يحنث، قال: إذا حنث وقعت عليه الكفارة.
# (16131) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ms2120 الحسن قال:
~~إذا حرك لسانه أجزأ عنه في الاستثناء.
# باب تحليل الضرب (16132) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله
~~بن
# PageV08P519
# عبيد (1) بن عمير عن أبيه أن قد رآه (2) يتحلل يمينه في ضرب نذره بأدنى
~~ضربة، فقال عطاء: قد نزل في ذلك كتاب الله، قال: (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به
~~ولا تحنث) (3)، فقال: رجل:
# في كم ذلك؟ قال: بلغنا أنه كان حلف (4) ليجلدنها مئة سوط.
# (16133) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن
~~أن رجلا أصاب فاحشة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض على سفر
~~(5) موت، فأخبر بعض أهله ما صنع، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك
~~له، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم - أو قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~- بقنو (6) فيه مئة شمراخ (7)، فضرب به ضربة واحدة (8).
# (16134) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد وأبي
# PageV08P520
# الزناد عن أبي أمامة به سهل بن حنيف أن مقعدا عند حراء (1) سعد زنى
~~بامرأة، فاعترف، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بإثكال (2)
~~النخل (3).
# (16135) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~قلت له: رجل حلف أن يضرب مملوكه، قال: يحنث أحب إلي من أن يضربه، قال ابن
~~التيمي: وحلفت أن أضرب مملوكة لي راغت (4) إن قدرت عليها، فوجدتها، فبلغ
~~ذلك أبي، فقال:
# بلغني أنك حلفت أنك إن قدرت على مملوكتك أن تضربها، وإنه قد بلغني أن
~~النفس تدور في البدن، فربما كان قرارها (5) الرأس، وربما كان قرارها (5) في
~~موضع كذا وكذا، حتى عدد مواضع، فتقع الضربة عليها، فتتلف، فلا تفعل، قال:
~~فلم أضربها، ولم يأمرني بتكفير.
# باب كفارة الاخلاص (16136) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني خلاد -
~~أو غيره - أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف عنده إنسان كاذبا، بالله الذي
~~لا إله إلا هو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد غفر لك حلفك كاذبا
~~بإخلاصك، أو نحو ms2121 ذلك.
# PageV08P521
# (16137) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن محمد ابن كعب القرظي أن
~~رجلا سرق ناقة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء صاحبها، فقال:
~~يا رسول الله! إن فلانا سرق ناقتي، فجئته، تأبى أن يردها إلي، فأرسل إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أردد إلى هذا فاقته، فقال: والذي لا إله
~~إلا هو ما أخذتها، وما هي عندي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب! فلما
~~قفاه جاءه جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه كذب، وأنها عنده، فأرسل
~~إليه فليردها، وأخبره أن الله تعالى قد غفر له بالاخلاص.
# تم الجزء الثامن من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~التاسع وأوله (كتاب الولاء) (1) والحمد لله رب العالمين
# PageV08P522
# المصنف 39 - من منشورات المجلس العامي المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد
~~الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء
~~التاسع من 16138 إلى 18141 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق
~~عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV09P001
# المصنف PageV09P002
# كتاب الولاء بسم الله الرحمن الرحيم باب بيع الولاء وهبته (16138) -
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن عبد
~~الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن بيع الولاء وهبته (1).
# (16139) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: قال علي: لا يباع الولاء ولا يوهب.
# (16140) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال
~~علي: الولاء بمنزلة الحلف، لا يباع ولا يوهب،
# PageV09P003
# أقره حيث جعله الله عز وجل (1).
# (16141) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن معشر (2) عن عبد الله ابن معقل عن
~~علي قال: الولاء شعبة من النسب، من أحرز الولاء أحرز الميراث (3).
# (16142) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# سئل عبد الله بن مسعود عن بيع الولاء، فقال: أيبيع أحدكم نسبه (4).
# (16143) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن ms2122 جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في بيع الولاء، قال:
# أكره أن يبيع، مرتين.
# (16144) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء يقول: كان ابن عباس يكره أن يباع الولاء، قال:
# أيأكل برقبة رجل حر، ويقول: فلا يبيع العبد المعتق، ولا السيد الذي
~~أعتقه، فما هو إلا مثله، قال: قلت لعطاء: أيبيع أهله ولاءه من نفسه؟ قال:
~~لا، سواء ذلك منه ومن غيره، قال ذلك تترى (5).
# (16145) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان
# PageV09P004
# عن عطاء عن ابن عباس قال: الولاء لمن أعتق، لا يجوز بيعه ولا هبته.
# (16146) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا
~~يباع الولاء ولا يوهب.
# (16147) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: الولاء
~~نسب، لا يباع ولا يوهب.
# (16148) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا يباع
~~الولاء ولا يوهب.
# (16149) - عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن ابن المسيب قال:
# الولاء لحمة (1) كالنسب، لا يباع ولا يوهب.
# (16150) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع ابن عمر أنه
~~كان يكره بيع الولاء، ويكرهه كراهية شديدة، وأن يوالي أحد غير مواليه، وأن
~~يهبه.
# (16151) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: وهبت ولاء مولاي،
~~أيجوز؟ قال: لا، مرتين تترى، وقد سمعته قبلها بحين يقول: لا بأس أن يهب
~~ولاء مولاه، قال: قلت: فما يخالف (2) بين أن يأذن له أن يتوالى (2) من شاء،
~~فقد وهب ولاءه له، ووهب ولاءه لاخر، وكل هبة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من توالي (2) مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله، لا صرف عنها
~~ولا عدل.
# PageV09P005
# باب إذا أذن لمولاه أن يتولى من شاء (16152) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: أذنت لمولاي أن يوالي من شاء، فيجوز؟ قال: نعم، وعمرو. قال
~~عطاء:
# وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ms2123 يوالي الرجل مولى قوم
~~بغير إذنهم، وقد سمعته (1) قبلها بحين يقول: إذا أذن لمولاه أن يوالي من
~~شاء جاز ذلك.
# (16153) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول من توالي رجل مسلم (2) بغير إذنه، أو آوى محدثا، فعليه
~~غضب الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (16154) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كتب النبي صلى الله
~~عليه وسلم على كل بطن عقوله، ثم كتب أنه لا يحل [لمسلم] أن يتوالى مولى رجل
~~مسلم بغير إذنه، قال: أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك (3).
# (16155) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن
~~ابن عمر كان ينكر أن يتوالى أحد غير مولاه، وأن يهبه.
# (16156) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# PageV09P006
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توالي مولى مسلما (1) بغير إذنه،
~~أو آوى محدثا في الاسلام، أو انتهب نهبة ذات شرف، فعليه لعنة الله، لا صرف
~~عنها ولا عدل.
# (16157) - عبد الرزاق عن الثوري عن ربيع بن أبي صالح عن رجل سماه قال:
~~جاء رجل إلى علي من أهل الأرض يريد أن يواليه فأبى، فجاء إلى ابن عباس
~~فوالاه. قال: فولده اليوم كثير.
# (16158) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن اشترط في كتابته أني
~~أوالي من شئت فهو جائز، وقال قتادة: إذا أدى المكاتب جميع ما عليه، فليوال
~~من شاء.
# (16159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يكاتب عبدا له، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اشترط ولاءه، قال: فكان قتادة يقول: إن لم يشترط ولاءه
~~والى من شاء حين يعتق، قال معمر: وأبى الناس ذلك عليه.
# (16160) - عبد الرزاق عن ابن عيينة ومعمر عن منصور عن إبراهيم في الرجل
~~يوالي الرجل. قال: له ولاؤه، وله ms2124 أن يتحول بولائه حيث شاء ما لم يعقل عنه.
# باب الولاء لمن أعتق (16161) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن
# PageV09P007
# عروة عن عائشة قالت: جاءت بريرة إلى عائشة تستعينها في كتابتها، فقالت
~~عائشة: أرأيت إن عددت لهم ما يسألونك عدة واحدة، أيبيعونك؟
# فأعتقك، قالت (1): حتى تسألهم، فذهبت فسألتهم، قالوا: نعم، والولاء لنا،
~~فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال:
# اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق، فاشترتها وأعتقتها، قالت:
# ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: ما بال أقوام يشترطون شروطا
~~ليست في كتاب الله عز وجل، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله، فشرطه باطل،
~~وإن اشترط مئة مرة، شرط الله أحق وأوثق (2).
# (16162) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير أن عروة
~~أخبره عن (3) عائشة أنها ابتاعتها مكاتبة على ثمان أواق، لم تنقص (4) من
~~كتابتها شيئا، يعني بريرة.
# (16163) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول:
~~لما سامت عائشة ببريرة (5) قالت: أعتقها، قالوا:
# وتشترطين لنا ولاءها، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت ذلك له،
~~فقال:
# نعم، اشترطيه لهم، فإن الولاء لمن أعتق، ثم قام خطيبا فقال: ما بال الشرط
~~قد وقع قبله حق الله، الولاء لمن أعتق.
# PageV09P008
# (16164) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن عائشة
~~قالت: جاءت بريرة فقالت: كاتبت أهلي على تسع أواق، كل عام أوقية، فأعينيني،
~~فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة، ويكون لي ولاؤك، فعلت،
~~فذهبت إلى أهلها فأبوا، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس، فقالت:
# قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، [فسألها،] فأخبرته، فقال: خذيها، واشترطي لهم الولاء،
~~فالولاء لمن أعتق، ففعلت، فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا في الناس،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فما بال أقوام يشترطون ms2125 شروطا ليست
~~في كتاب الله تعالى (1)، فإنه باطل ولو كان مئة شرط، قضاء الله أحق، وشرط
~~الله أوثق (2).
# (16165) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق.
# (16166) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى
~~قال: حدثنا نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولاء
~~لمن أعتق (3).
# (16167) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن رجل
~~وابنه، أعتق الأب قوم، وأعتق الابن قوم آخرون، قال: يتوارثان
# PageV09P009
# بالأرحام، ويكون الولاء على (1) من أعتق.
# باب الساقط (16168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: الساقط أليس يوالي من شاء؟ قال: بلى، يقول عن ابن مسعود: إنه
~~يوالي من شاء ما لم يوال (2) الأولين، قال: قلت لعطاء:
# الساقط يتولج إلى القوم ولا يواليهم، يعقلون عنه ويعقل عنهم، وينصرونه،
~~ثم يموت: لمن ميراثه؟ قال: لهم، قال: قلت: الساقط لم يتولج إلى أحد، ولم
~~يوال أحدا (3)، فيموت كذلك، من يرثه؟
# قال: المسلمون، ميراثهم (1) في بيت المال، وهم يعقلون عنه.
# (16169) - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن محمد ابن المنتشر عن
~~مسروق قال: أتيت عبد الله بن مسعود بصرة فيها ثلاث مئة درهم، قال: قلت: كان
~~فينا رجل نازل أصيب بالديلم، فقال عبد الله بن مسعود: هل له رحم؟ قلت: لا،
~~قال:
# فلاحد عليه عقد ولاء؟ قلت: لا، قال: فأرا (4)، فهاهنا ورثة
# PageV09P010
# كثير، يعني بيت المال (1).
# (16170) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن
~~الجراح أن رجلا توفي وترك سبع مئة درهم، فقال عبد الله بن مسعود: هل له
~~أخذها؟ (2)، قال: اجعله في بيت المسلمين، فإنه أحد (3) المسلمين.
# (16171) - عبد الرزاق عن الثوري عن الربيع بن أبي صالح عن رجل سماه قال:
~~جاء رجل إلى علي من أهل الأرض، مثل حديثه الأول.
# (16172) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: قضى عمر بن
~~الخطاب ms2126 رضي الله عنه في رجل والى قوما (4) فجعل ميراثه لهم وعقله عليهم،
~~قال الزهري: فإذا لم يوال (5) أحدا ورثه المسلمون، وعقلوا عنه.
# (16173) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يقول عند موته: مولاي
~~فلان، فلا يؤخذ بقوله، إلا أن يأتي ببينة عادلة بخلاف ما قال.
# PageV09P011
# باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل (16174) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: الرجل من العرب يكون في القوم لا يعلم له أصل، قد عقلوا
~~عنه، وعاقلهم، فيموت، لمن ميراثه؟ قال: قد بلغنا أن عمر بن الخطاب قال: من
~~كان يغضب له ويحوطه، فميراثه له، وقاله عمرو بن دينار.
# (16175) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فمن يعقل عنهم؟ قال:
~~الذين يرثونهم، وأقول: منزلة الساقط مثل هذا سواء.
# (16176) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وغيره قال: كتب عمر بن الخطاب أن
~~إذا كان في ديوان قوم عقلوا عنه، فميراثه لهم.
# (16177) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~كتب عمرو بن العاص إلى عمر أن رجلا كان ديوانه في قوم، وكان يعقل عنهم،
~~فمات ولا يعلم له وارث، فكتب له عمر: إن كان يعقل فيهم (1)، وديوانه فيهم،
~~فادفع ميراثه إليهم.
# (16178) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب (2) أن عنده
~~- يوم أخبرني هذا الخبر - كتابا من عمر بن الخطاب
# PageV09P012
# إلى عمرو بن العاص، أنه كتب إليه عمرو يسأله كيف ترى في الرجل يحلى (1)
~~بين ظهري القوم، ليس له مولى من العرب، ولم يعتقه أحد، يعقلون عنه
~~وينصرونه، ويده مع أيديهم، يموت ولا وارث له، فكتب له أن ميراثه لهم (2)،
~~فإن مات ولم يوال (3) أحدا، ولم يتوالج، ولم يدع وارثا، فميراثه للمسلمين.
# (16179) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن رجلا من
~~بني فهر في الجاهلية كان رجل سوء، خلعه قومه، - وأما الاسلام فلا خلع فيه -
~~فوالاه عمرو بن العاص - وكان بينه وبين عمرو (4) رحم من قبل النساء - فمات
~~المخلوع وترك ابنا ms2127 له، ثم مات ابنه ذلك ولم يدع وارثا، فقضى عمر بن الخطاب
~~أن ميراثه لعمرو ابن العاص.
# (16180) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم أن ابن مسعود قال
~~لرجل: إنكم يا معشر أهل اليمن، مما يموت الرجل منكم الذي لا يعلم أن أصله
~~من العرب، ولا يدري ممن هو، فمن كان كذلك فمات، فإنه يوصي بماله كله حيث
~~شاء (5).
# PageV09P013
# (16181) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: قضى عمر بن
~~الخطاب في رجل والى قوما، فجعل ميراثه لهم، وعقله عليهم.
# باب ولاء اللقيط (16182) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مالك عن ابن
~~شهاب قال: حدثني أبو جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر بن الخطاب فأتاه به،
~~فاتهمه عمر، فأثنى عليه خيرا (1)، فقال عمر: فهو حر، وولاؤه لك، ونفقته من
~~بيت المال (2).
# (16183) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن رجلا جاء إلى
~~أهله وقد التقطوا منبوذا، فذهب إلى عمر، فذكر له، فقال له عمر: عسى الغوير
~~أبؤسا (3)، فقال الرجل، ما التقطوه إلا وأنا غائب، وسأل عنه عمر، فأثنى
~~عليه خيرا، فقال عمر:
# فولاؤه لك، ونفقته علينا من بيت المال (4).
# (16184) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى
# PageV09P014
# ابن الجزار أن عليا سئل عن لقيط، فقال: هو حر (1)، عقله عليهم، وولاؤه
~~لهم.
# (16185) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ميراث اللقيط - عن أصحابهم (2) - في
~~بيت المال.
# (16186) - عبد الرزاق عن الثوري عن زهير بن أبي ثابت عن ذهل (3) بن أوس
~~عن تميم (4) أنه وجد لقيطا، فأتى به عليا، فألحقه على مئة (5).
# (16187) - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم والشعبي قالا في اللقيط: هو
~~حر (6).
# (16188) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قالوا: لو أن رجلا
~~التقط ولد زنا، فأراد أن ينفق عليه، ويكون له عليه دين، [فليشهد] (7)، وإن
~~كان يريد أن يحتسب عليه فلا يشهد،
# PageV09P015
# قال أبو حنيفة: أقول أنا: ليس بشئ (1) إلا أن يفرضه له عليه السلطان (2).
# (16189) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج والحسن بن عمارة ms2128 عن
~~الحكم بن عتيبة أن امرأة التقطت صبيا، ثم جاءت شريحا تطلب نفقته، فقال: لا
~~نفقة لك، قال: وولاؤه لك (3).
# (16190) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن ابن شهاب أخبره أن ابن شهاب (4) أخبره أنه التقط
~~ولد زنا، فجاء به عمر بن الخطاب، فقال: اذهب فاسترضعه بمال الله، ولك ولاؤه
~~(5)، قال ابن شهاب: والرجل الذي التقطه فجاء به عمر بن الخطاب، أخبرني بذلك
~~نفسه.
# باب ميراث المولى مولاه (16191) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن عوسجة مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس أن رجلا
~~مات ولم يدع أحدا يرثه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ابتغوا!
# PageV09P016
# فلم يجدوا أحدا يرثه، فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى مولى له
~~أعتقه الميت، هو الذي له الولاء، هو الذي أعتق (1).
# (16192) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن
~~عباس عن ابن عباس قال: مات رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك
~~وارثا إلا عبدا له هو أعتقه (2)، فأعطاه (3) النبي صلى الله عليه وسلم
~~ميراثه (4).
# (16193) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عكرمة بن خالد يحدث أن عمر
~~بن الخطاب قضى بمثل هذه القضية في إنسان.
# لم يجد له وارثا إلا مولاه، المعتق الذي عليه الولاء، فدفع ميراث الذي
~~أعتق إليه.
# (16194) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال: مر عمر
~~بن الخطاب بباب نافع بن عبد الحارث - وكان عاملا له على مكة - فقال: ما فعل
~~ألقين الذي كان في هذه الخيمة؟
# قالوا (5) توفي يا أمير المؤمنين! قال: فمن يرثه؟ قالوا (5): أنت، قال:
~~ولم؟ وما بيني وبينه قرابة ولا ولاء، أما ترك أحدا؟ قالوا (5):
# PageV09P017
# [لا] (1)، إلا أنه اشترى غلاما فأعتقه، قال: فأعطه ميراثه.
# (16195) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح
~~أن قينا كان في خط بني جمح، مات ولم يترك ms2129 وارثا، إلا عبدا هو أعتقه، فقدم
~~عمر بن الخطاب مكة، ورفع ذلك إليه، فأمر أن يعطى ميراثه ذلك العبد الذي
~~أعتق (2).
# باب ميراث ذي القرابة (16196) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن
~~إبراهيم قال:
# كان عمر وعبد الله يورثان ذوي الأرحام دون الموالي، قال: وحدثني إبراهيم
~~عن علقمة أن مولاة له ماتت وتركت ابن أختها لامها، وتركت علقمة، فورث علقمة
~~المال ابن أختها لامها، قال: وماتت مولاة لإبراهيم، فجاءت ابنة أخيها
~~لأبيها، فأعطاها الميراث كله، فقالت:
# بارك الله لك، فقال: لو كان لي لم أعطكه (3).
# (16197) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني منصور عن حصين عن (4)
~~إبراهيم قال: كان عمر وابن مسعود يورثان [ذوي] الأرحام دون الموالي، قال:
~~فقلت: فعلي بن أبي طالب؟ قال: كان
# PageV09P018
# أشدهم في ذلك (1).
# (16198) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق أن زياد بن جارية (2) أخبر عبد الملك (3) أن عمر بن الخطاب كتب إلى
~~أمراء الشام أن يتعلموا الغرض، ويمشوا بين الغرضين حفاة، وعلموا صبيانكم
~~الكتابة والسباحة، فبينا هم يرمون مر صبي، فأصابه أحدهم، فقتله، فكتب في
~~ذلك إلى عمر، فكتب أن اعلم هل كان بينهم من ذحل في الجاهلية؟ فكتب عامل حمص
~~أني كتبت فلم أجدهم كانوا يتبادلون، وكتب إلى عمر: أنه ليس له وارث يعلم،
~~ولا ذو قرابة إلا خال، فكتب عمر أن ديته لخاله، إنما الخال والد، وترك
~~مواليه الذين أعتقوه (4).
# (16199) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: سمعت بالمدينة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: الله ورسوله موالي من لا ولي له، والخال وارث من
~~لا وارث له.
# (16200) - عبد الرزاق عن معمر عن يعلى عن منصور - أو حصين -
# PageV09P019
# عن إبراهيم، ذكر نحو حديث الأعمش عن علي، وعمر، وعبد الله، أنه كان يقول
~~أيضا (1).
# (16201) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن رجل مصدق عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله.
# (16202) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن مسلم قال: حدثني طاووس ms2130 عن عائشة أنها قالت:
# الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له (2).
# (16203) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم عن عمر، وعلي،
~~وابن مسعود، ومسروق، والنخعي، والشعبي: إن الرجل إذا مات، وترك مواليه
~~الذين أعتقوه، ولم يدع ذا رحم إلا أما (3)، أو خالة، دفعوا ميراثه إليها،
~~ولم يورثوا مواليه معها، وإنهم لا يورثون مواليه مع ذي رحم.
# (16204) - عبد الرزاق عن هشيم عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال: قيل
~~له: إن أبا عبيدة بن عبد الله ورث أختا المال كله، فقال الشعبي: من هو خير
~~من أبي عبيدة قد فعل ذلك، كان عبد الله
# PageV09P020
# ابن مسعود يفعل ذلك (1).
# (16205) - عبد الرزاق عن هشيم عن إسماعيل بن سالم قال: شهدت القاسم بن
~~عبد الرحمن اختصم إليه في غلام مات وترك أمه ومواليه الذين أعتقوه، فاختصم
~~في ميراثه إلى القاسم، فقال: حملته في بطنك، وأرضعته بثديك (2)، لك المال
~~كله.
# (16206) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني سليمان الأحول عن أبي حبيب العراقي أن امرأة كان لها ابن، فتوفي
~~وله خمسون دينارا، ليس له وارث إلا أمه، ومواليه بعيد منه (3)، فقال له (3)
~~أبو الشعثاء: ويحك خذيها ولا تعطيها (3) شيئا.
# (16207) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت
~~كان يورث (4) المال (5) دون ذوي الأرحام.
# (16208) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أنه كان يورث
~~المال (5)، دون ذوي الأرحام (6).
# (16209) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن مغيرة عن الشعبي قال: مارد زيد
~~بن ثابت على ذوي الأرحام شيئا (7) قط (8).
# PageV09P021
# (16210) - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل قال:
# انتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يحدث القوم، فسمعته يقول في آخر الحديث:
~~أختي، قال: فسألت القوم، فحدثني أصحابه أنه حدثهم أن ابنة لحمزة وهي أخت
~~لعبد الله لامه مات مولى لها، وترك ابنته، وترك ابنة حمزة، فقسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل ذلك (1).
# (16211) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل ms2131 عن الحكم بن عتيبة مثله (2).
# (16212) - قال الثوري: وأخبرني منصور والأعمش أن إبراهيم كان إذا ذكر له
~~ابنة حمزة قال (3): إنما أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم طعمة (4)،
~~فقال له بعض الفقهاء: فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمها فنحن
~~نطعم كما أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم (5).
# (16213) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي حصين قال: خاصمت
~~إلى شريح في مكاتب لي ترك ولدا، وعليه بقية من كتابته، فأعطاني شريح ما بقي
~~عليه من كتابته، وجعل لابنتيه
# PageV09P022
# الثلثين، وجعل أبا حصين عصبة، فورثه ما بقي (1).
# (16214) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال: أراد
~~رجل أن يشتري عبدا، فلم يقض بينه وبين صاحبه بيع، فحلف رجل من المسلمين
~~بعتقه، فاشتراه فأعتقه، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: فكيف بصحبته
~~(2)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو لك إلا أن يكون له عصبة، فإن لم
~~يكن له عصبة فهو لك (3).
# (16215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في امرأة اشترت
~~أباها فأعتقته، ثم توفي أبوها وترك ابنتيه، إحداهما التي أعتقته، قال:
~~ترثانه بكتاب الله عز وجل الثلثين، وما بقي فهو للتي أعتقته (4).
# (16216) - عبد الرزاق عن ابن طاووس قال: سئل عن رجل مات وترك أمه أمة،
~~ولم يترك وارثا، قال: تشترى من ماله، ثم تعتق، وترثه، قال معمر: وبلغني عن
~~ابن مسعود مثله.
# PageV09P023
# باب فيمن قاطعته ولم أشترط ولاء (1) (16217) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: قلت لعطاء: رجل كاتب رجلا وقاطعه (2)، ولم يشترط سيده أن ولاءك لي،
~~لمن ولاؤه؟ (3) قال: لسيده، قالها عمرو بن دينار، قلت لعطاء: فمكاتب كاتب
~~واشترط أن ولائي إلى من شئت، أيجوز؟ قال: نعم، قال عطاء وعمرو بن دينار:
~~المسلمون على شروطهم، قيل له: فمات المكاتب بعدما قضى كتابته، ولم يجعل
~~ولاءه إلى أحد، وترك مالا؟ قال: هو للذي كاتبه، وقالها عمرو بن دينار.
# (16218) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن اشترط في كتابته أني
~~أوالي ms2132 من شئت فهو جائز.
# (16219) - قال عبد الرزاق: ولا أعلم معمرا إلا أخبرنا عن قتادة أنه قال:
~~إذا أدى المكاتب فأدى جميع كتابته، فيوالي من شاء، قال معمر: وما رأيت
~~الناس تابعوه على ذلك.
# (16220) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن كان يعقل عنه
~~قوم ولم يوالهم؟ قال: قد والاهم إذا عقلوا عنه، وهل يكون ذلك إلا
~~بالموالاة؟ قلت: أرأيت إن غضب له قوم، وحاطوه، ولم يعقلوا عنه، ولم يوالهم؟
~~قال: فولاؤه للذي كاتبه،
# PageV09P024
# هو أحق بميراثه، وقالها لي عمرو بن دينار، قلت لعطاء: أين قول عمر:
~~ميراثه لمن غضب له، أو حاطه، أو نصره؟ قال: ليس هذا كهيئة الذي لا مولى له،
~~هذا يعلم مولاه.
# (16221) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر برجل يكاتب عبدا له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اشترط
~~ولاءه، قال: وكان قتادة [يقول]: إن لم يشترط ولاءه والى (1) من شاء حين
~~يعتق، قال معمر: ويأبى الناس ذلك عليه.
# باب ميراث السائبة (2) (16222) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن
~~مسعود أتاه رجل فقال: مولى لي توفي (3) أعتقته سائبة، وترك مالا، قال: أنت
~~أحق بماله، قال: إنما أعتقته لله، قال: أنت أحق بماله، فإن تدعه فأرنه (4)،
~~هاهنا ورثة كثير، يعني بيت المال.
# (16223) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي
# PageV09P025
# قيس الأودي عن هزيل (1) بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى عبد الله ابن مسعود
~~فقال له: (2) كان لي (3) عبد فأعتقته، وجعلته سائبة في سبيل الله، فقال له
~~عبد الله: إن أهل الاسلام لا يسيبون، إنما كان يسيب أهل الجاهلية، وأنت
~~أولى الناس بنعمته، وأحق الناس بميراثه (4)، فإن تحرجت من شئ فأرناه (5)،
~~فجعله في بيت المال ((6).
# (16224) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن مسعود مثله.
# (16225) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال:
~~السائبة يرثه مولاه الذي أعتقه، ويرثه عنه (7).
# (16226) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء ms2133 أن طارقا (8) مولى ابن أبي علقمة ابتاع أهل بيت متحملين
# PageV09P026
# إلى الشام، فأعتقهم، فرجعوا إلى اليمن، قلت: سيبهم أو أعتقهم إعتاقا؟
~~قال: سيبهم، قال: فماتوا وتركوا ستة عشر ألف درهم، أو سبعة عشر ألف (1)،
~~فكتب إلى طارق، فأبى أن يأخذ ميراثهم، فكتب في ذلك يعلى (2) إلى عمر بن
~~الخطاب، فكتب عمر إلى يعلى أن يعرضها على طارق، فإن أبى فابتع بها رقابا،
~~فأعتقهم (3).
# (16227) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يقول: كتب عمر بن عبد العزيز في سائبة مات ولم يوال
~~أحدا، أن ميراثه للمؤمنين، وأنهم يعقلون عنه جميعا.
# وقال سليمان بن موسى: إن السائبة يهب ولاءه لمن شاء، فإن لم يفعل فإن
~~ولاءه للمؤمنين جميعا، يعفل عنه الامام ويرثه.
# (16228) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن رجل أعتق
~~سائبة، وكيف السنة فيها؟ قال: ليس مولاه منه في شئ، يرثه المسلمون ويعقلون
~~عنه.
# (16229) - عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان
~~النهدي عن عمر بن الخطاب قال: السائبة والصدقة
# PageV09P027
# ليومهما (1)، يعني يوم القيامة.
# (16230) - عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن يزيد بن جدعان عن عمار أن ابن
~~عمر أعتق سائبة، فورث (2) منهم دنانير، فجعلها في الرقاب (3).
# (16231) - عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد
~~الله المزني عن ابن عمر مثل ذلك (4)، قال الثوري:
# أخبرنيه سليمان التيمي.
# (16232) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~سالما مولى أبي حذيفة أعتقته [امرأة من الأنصار] (5)، فلما قتل يوم اليمامة
~~دفع ميراثه إلى الأنصارية التي أعتقته، أو إلى ابنها (6).
# (16233) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال: حدثنا
# PageV09P028
# داود بن أبي هند عن عامر الشعبي أن سالما (1) مولى أبي حذيفة أعتقته
~~امرأة من الأنصار، فلما قتل دعاها عمر إلى ميراثه، فأبت أن تقبله، وقالت:
~~إنما أعتقته سائبة لله عز وجل.
# (16234) - عبد الرزاق عن إسماعيل قال: حدثني عبد الله بن عون قال: قلت
~~للشعبي: ms2134 إن أبا العالية أوصى بماله كله، وكان أعتق سائبة، فقال الشعبي: ليس
~~ذلك له.
# (16235) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري، قال: سألته عن
~~الرجل يعتق عبده سائبة، أيجعل ولاءه لمن شاء؟
# قال: ليس سيده منه في شئ، يرثه السلطان ويعقل عنه.
# (16236) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نسيب الرقبة تسييبا،
~~أيوالي من شاء؟ قال: نعم، قد كان ذلك يقال: يوالي من شاء، إلا أن يقول مع
~~ذلك: برئت من ولائك وجريرتك، فيوالي من شاء، راجعت عطاء فيها، فقال: كنا
~~نعلم كنا نعلم أنه إذا قال: أنت حر سائبة فهو يوالي من شاء، وهو مسيب وإن
~~لم يقل: وال من شئت إذا قال: أنت سائبة، قلت لعطاء: فما الذي يخالف قوله:
~~أنت حر، قوله: أنت سائبة، قال: إنه سيبه فخلاه - أرسله - قلت لعطاء:
# فلم يوال السائبة أحدا حتى مات؟ قال: يدعى الذي أعتقه إلى ميراثه، فإن
~~قبله فهو أحق به، وإلا أبتيع به رقاب فأعتقت، وقال لي عمرو بن دينار: ما
~~أرى إلا ذلك، قلت لعطاء: فالذي أعتقه إذا
# PageV09P029
# يؤخذ بنذر بماجر؟ (1) قال: نعم، قلت له: فأين كتاب عمر بن عبد العزيز في
~~ذلك: إن ميراثه للمؤمنين؟ فأبى إلا أن يدعى الذي أعتقه إلى ميراثه، قلت له:
~~إنه قد احتسبه فكيف يعود في شئ لله؟
# قال: أفرأيت الذي يعتق لله، ثم يأخذ ميراثه.
# (16237) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن
~~عبيد بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد بن الهادي قال:
# قتل سالم مولى أبي حذيفة يوم اليمامة وترك ميراثا، فذهب بميراثه إلى عصبة
~~امرأة من الأنصار يقال لها عمرة، كانت قد أعتقته، فقالوا:
# إنه كان سائبة، وأبوا أن يأخذوه، فقال عمر: احبسوه على أمه حتى تستكمله
~~أو تموت (2).] باب الولاء للكبر (16238) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور
~~عن إبراهيم أن عليا، وعمر، وزيد بن ثابت، كانوا يجعلون الولاء للكبر (3)،
~~قال سفيان: وتفسيره: رجل مات وترك ابنيه وترك موالي، ثم مات ms2135 أخد الابنين
~~وترك ولدا ذكورا، فصار الولاء لعمهم، ثم مات العم بعد
# PageV09P030
# وله خمسة من الولد، وللأول سبعة، قالوا: الولاء (1) على اثني عشر سهما،
~~كأن الجد هو الذي مات، فورثوه (2).
# (16239) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي هاشم الواسطي عن إبراهيم النخعي أن
~~عليا وزيد بن ثابت قضيا في رجل ترك أخاه لأبيه وأمه، وأخاه لأبيه، وترك
~~مولى (3)، فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه، دون أخيه لأبيه، قالا: فإن مات
~~الأخ للأب والام رجع الولاء للأخ للأب، قالا: فإن مات الأخ للأب وترك بنين،
~~رجع الولاء إلى بني الأخ للأب والام، إن كان له بنون (4).
# (16240) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا مثل ذلك.
# (16241) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثل ذلك. قال معمر:
~~فقلت لابن طاووس (5): أرأيت إن كان لواحد عشرة، ولواحد [واحد] (6)، أيكون
~~نصفين؟ قال: كان أبي يقول:
# هو بينهم على أحد عشر سهما في الولاء.
# (16242) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس مثله.
# PageV09P031
# (16243) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل مات وترك ابنين
~~له، وترك موالي، ثم مات أحد ابنيه وترك رجالا (1)، ومات بعض موالي أبيهم،
~~قال: يرثه أحق الناس يومئذ بالمعتق، قلت:
# عمن (2) هذا؟ قال: أدركنا الناس عليه.
# (16244) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان
~~يقول: إن مات رجل وله مولى (3)، وللميت بنون، فمات أحد أعيان بنيه وله ولد
~~ذكر، ثم مات المولى، كان ميراثه لأعيان بنيه، ولم يكن لبنى الابن شئ.
# (16245) - عبد الله عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر ورث عائشة أم المؤمنين، ومات عبد الرحمن قبلها، وورث عبد
~~الله بن عبد الرحمن عائشة، ثم مات عبد الله وترك ابنيه، ومات ذكوان مولى
~~عائشة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر حي، فورث ابن الزبير ابني عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر ذكوانا، وترك القاسم، والقاسم أحق منهما، قال عطاء:
~~فعيب ذلك على ابن ms2136 الزبير (4)، وجعل القاسم يكلم في ذلك، فقال: ماذا اتبع
~~(5) من ذلك.
# PageV09P032
# (16246) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عبد الله بن
~~أبي مليكة قال: خاصم القاسم بن محمد إلى ابن الزبير في مولى لعائشة رضي
~~الله عنها، فخاصمه بنو بني عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان القاسم بن محمد
~~أقرب إلى عائشة، وكان عبد الرحمن أخا عائشة لأبيها [وأمها] (1)، فقضى به
~~ابن الزبير لبني عبد الله ابن عبد الرحمن، وكانوا أبعد (2) بأب، قال ابن
~~أبي مليكة: فخاف عليها ابن الزبير عنين (3)، قال ابن أبي مليكة: فلما كان
~~عبد الملك قيل للقاسم: خاصم! فإنك تدرك، فقال القاسم (4): قد خاصمت يومئذ
~~فلو أعطيت شيئا أخذت، فأما اليوم فلا أخاصم (5).
# (16247) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبي أن عبد الملك بن مروان
~~كان ينقل الولاء.
# (16248) - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عمرو بن شعيب ذكر أن عندهم كتابا من
~~عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص: إن كان لرجل موال (6) وله ابنان، فمات
~~الأب كان الولاء لابنيه، ثم مات أحد ابنيه وله ولد ذكور، ثم مات بعض
~~الموالي كان ابن الابن على حصة أبيه من الولاء، ولم يكن الولاء لعمه، قال:
~~وذكر عمرو بن
# PageV09P033
# شعيب أن عمر بن الخطاب أنزل الولاء بمنزلة المال، لا ينقله.
# (16249) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن شبرمة يذكر أن
~~عليا، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، قضوا أن الولاء ينقل كما ينقل
~~النسب، لا يحرزه الذي ورث (1) ولي النعمة، ولكنه ينقل إلى أولي الناس بولي
~~النعمة.
# (16250) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا مات ولد المرأة، وولد ولدها
~~الذكور، رجع الولاء إلى العصبة، عصبة المرأة.
# (16251) - قال: وأخبرني مغيرة عن إبراهيم عن شريح أنه كان يقول: يجري
~~مجرى المال، لا يرجع (2)، والقول الأول أحب إلى سفيان.
# (16252) - عبد الرزاق عن الثوري في رجلين (3) أعتقا عبدا، فمات أحدهما
~~وترك ولدا ذكورا، قال: الولاء لولده مع عمهم، بينهم نصفان.
# (16253) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ms2137 عن الزهري في الرجل تعتقه المرأة،
~~ولاؤه لولدها ما بقي منهم ذكر، فإذا انقرضوا كان الولاء لعصبة أمهم.
# (16254) - قال عبد الرزاق: وبلغني إياي أن قتادة ذكر
# PageV09P034
# عن خلاس بن عمر بن علي (1)، قال معمر: قال قتادة: قال الحسن وابن المسيب:
~~الولاء لأبنائهم (2)، وقاله ابن جريج.
# باب ميراث المرأة، والعبد يبتاع نفسه (16255) - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~حماد عن إبراهيم أن عليا والزبير اختصما في مولى لصفية، فقضى عمر بالعقل
~~على علي، وبالميراث للزبير (3).
# (16256) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومحمد بن سالم عن الشعبي قال:
~~إذا ماتت المرأة وتركت موالي، فالميراث لولدها، والعقل عليهم، قال: وكان
~~ابن أبي ليلى يقضي به.
# (16257) - عبد الرزاق عن الثوري قال في امرأة ماتت وتركت أباها وابنها،
~~وتركت موالي، قال: أخبرني مغيرة عن إبراهيم قال:
# للأب سدس الولاء، وسائره للابن (4).
# PageV09P035
# وقال الحكم وحماد: الولاء للابن، قال: وبلغني عن زيد بن ثابت أنه قال:
~~الولاء للابن (1).
# (16258) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المرأة ذات الولد
~~الذكور، من يعقل عنها؟ قال: عصبتها، قلت: ويرثها ولدها الذكور؟ قال: نعم.
# (16259) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: العبد يبتاع نفسه من
~~سيده، أيوالي من شاء؟ قال: ولاؤه لسيده، ولو شاء سيده لم يجز ذلك البيع،
~~وكان ذلك العبد الذي أحد منه (2) لسيده، قلت له: إن العبد ما ابتاع نفسه
~~بمال العبد؟ قال: نعم، هو مال سيده، قلت: فعلم سيده أنما هو يبتاع نفسه،
~~قال: فهو مقاطع الان، وولاؤه لسيده، قال ابن جريج: وقد سمعت سليمان بن موسى
~~الشامي يقول: كتب عمر بن عبد العزيز: أيما عبد ابتاع نفسه بمال هو لمولاه
~~فهو لمولاه.
# (16260) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: حر تزوج أمة لي فحملت،
~~فأعتقت ولدها في بطنها، لمن ولاؤه؟ قال: للذي أعتقه، ولكن ميراثه لأبيه.
# باب ميراث موالي المرأة أيضا (16261) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن
~~إبراهيم والشعبي
# PageV09P036
# قالا: لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن، أو أعتق من أعتقن، قال ms2138
~~غيرهم: أو جر من أعتقن وإلا فهو يحرزهن (1).
# (16262) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي قال:
# النساء لا يرثن من الولاء إلا ما أعتقن، أو كاتبن.
# (16263) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى ابن الجزار عن
~~علي بن أبي طالب قال: لا ترث النساء من الولاء إلا ما كاتبن، أو أعتقن.
# (16264) - قال الحكم: وأخبرني إبراهيم عن ابن مسعود مثله، قال الحكم:
~~وكان شريح يقوله.
# (16265) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا ترث
~~المرأة من الولاء شيئا إلا أن تعتقه، فيكون ولاؤه لها، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: الولاء لمن أعتق:
# (16266) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان [يقول] (2):
~~ترث المرأة من الولاء.
# (16267) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني قيس - مولى عمرو - عن ابن
~~طاووس عن غير أبيه عنه أنه كان يقول: ترث المرأة
# PageV09P037
# الولاء (1)، ويتلو: (وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) (2) (3).
# (16268) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إن أعتقت امرأة غلاما فكان لذلك
~~الغلام موال، فلها ميراثهم إن ماتوا، وقد مات مولاهم الأدنى إليهم.
# (16269) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عبد الرحمن (4) أن
~~أمه ابنة المطلب ابن (5) أبي وداعة، لها مولى، وكان لها موالي (6)، فمات
~~المولى، ثم مات موالي المولى أو بعضهم، فعتقت (7) مواريثهم، قال: وأخبرني
~~ذلك عمر عن جعفر بن المطلب وغيره منهم، قال: وأخبرني عبد الله بن كثير مثل
~~ذلك، إلا أنه لم يخبرنيه عن جعفر.
# (16270) - عبد الرزاق عن الثوري في أختين ابتاعت إحداهما أخاها فأعتقته،
~~ثم إن أخا هذه التي أعتقت ابتاع الأب، فأعتقه، ثم مات الأخ، قال: يرثه
~~أبوه، فإنه أحرز للميراث، ثم مات الأب،
# PageV09P038
# فإحدى ابنتيه مولاة له، فلهما الثلثان جميعا، ثم البقية للتي أعتقت لأنها
~~عصبة.
# باب النصراني يسلم على يد رجل (16271) - عبد الرزاق عن عبد الله بن
~~المبارك قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب عن تميم
~~الداري، قال:
# قال رسول الله صلى ms2139 الله عليه وسلم: من أسلم على يدي رجل فهو مولاه (1).
# (16272) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في الرجل يوالي
~~الرجل فيسلم على يديه، قال: يعقل عنه ويرثه (2).
# (16273) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن إبراهيم مثله
~~(3).
# (16274) - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي، وعن يونس عن الحسن
~~قالا: ميراثه للمسلمين (3).
# (16275) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم مثل حديث
~~معمر، وزاد: وله أن يحول ولاءه حيث شاء ما لم يعقل عنه (3).
# PageV09P039
# باب الرجل يلد الأحرار وهو عبد ثم يعتق (16276) - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن العبد يعتق وله أولاد،
~~وأمهم حرة، قال: إذا عتق الأب جر الولاء.
# (16277) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر مثله
~~(1).
# (16278) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن الأسود أن شريحا
~~كان يقضي إذا كان الأب مملوكا، والام حرة ولها أولاد (2)، قضى أن ولاء ما
~~ولدت من زوجها مملوكا لمولى الام، وأنه وقع يومئذ، فلا ينتقل، حتى حدثه
~~الأسود بن يزيد أن ابن مسعود قال: يجر الأب الولاء إذا أعتق، فقضى به شريح
~~بعد (3).
# (16279) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي أن شريحا كان يقضى أن
~~ولاءهم لمولى الام، وأنه وقع يومئذ فلا ينتقل، وأن
# PageV09P040
# زيد بن ثابت كان يقوله، حتى أخبره مسروق بن الأجدع أن ابن مسعود قال: إذا
~~أعتق أبوهم جر ولاءهم، فأخذ به شريح.
# (16280) - عبد الرزاق عن معمر عن يزيد الرشك أن علي بن أبي طالب قضى أن
~~ولاءهم إلى أبيهم، وأنه جر الولاء حين عتق (1).
# (16281) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حميد الأعرج أن محمد بن
~~إبراهيم التيمي أخبره أن الزبير بن العوام قدم خيبر، فإذا هو بفتيان أعجبه
~~ظرفهم وجلدهم، فقال: من هؤلاء؟ فقيل له:
# موال لرافع بن خديج، قال: ومن أين؟ قالوا: نكح غلام للأعراب مولاة له،
~~فجاءت بهؤلاء، فابتاع الزبير ذلك العبد - أباهم (2) - بخمسين ms2140 درهم، فأعتقه،
~~ثم أخرجهم من مال رافع، وجعلهم في ماله، ثم قدم المدينة، فأرسل إلى رافع بن
~~خديج فأخبره الخبر، وأنهم موالي، فإن كان لك خصومة فأت عثمان، فجاء عثمان
~~فأخبره الخبر، وأخبره ما صنع الزبير، وما قال، قال: فقال عثمان: صدق
~~الزبير، هم مواليه، قال: فهم مواليه حتى اليوم (3).
# (16282) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة
~~عن الزبير أنه قدم أرضا له بخيبر، فإذا بفتيان في
# PageV09P041
# أرضه، فقال: من هؤلاء؟ فقيل له: أمهم مولاة لرافع بن خديج، وأبوهم عبد،
~~فابتاع أباهم، فأعتقه، ثم اختصما إلى عثمان، فقضى بولائهم للزبير قال:
~~فبنوهم أحياء اليوم.
# (16283) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# مر الزبير بموال (1) لرافع فأعجبوه، فقال: لمن هؤلاء؟ قالوا: موال لرافع
~~بن خديج، قال: ومن أين؟ قيل: أمهم مولاة لرافع، وأبوهم عبد لفلان - رجل من
~~الاعراب - فاشترى الزبير أباهم فأعتقه، ثم قال لهم: أنتم موالي، فاختصم
~~الزبير ورافع إلى عثمان، فقضى بولائهم للزبير، قال هشام: فلما كان معاوية
~~خاصموه فيهم أيضا، فقضى لنا فيهم معاوية، فقال: فإنهم لنا موال حتى اليوم
~~(2).
# (16284) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن عروة وحميد الأعرج عن
~~إبراهيم التيمي أن رافع بن خديج خاصم الزبير في مولاة لرافع كان زوجها
~~مملوكا، فاشتراه الزبير فأعتقه، فاختصما إلى عثمان، فقضى بالولاء للزبير.
# (16285) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين، وعن رجل عن الحسن،
~~أنهما كانا يقولان مثل قول عثمان.
# (16286) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي سفر عن
# PageV09P042
# الشعبي قال: الجد يجر الولاء، يقول: (الولاء) (1) رجل مات وترك أباه عبدا
~~وجده حرا، قال: يجر الجد الولاء (2).
# (16287) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا أدى المكاتب النصف جر الولاء (3).
# (16288) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد الله
~~بن المسيب بن أبي السائب، ومحمد بن المطلب بن أزهر أخبراه أن مروان قضى في
~~العبد ms2141 يتزوج الحرة، فتلد له وهو عبد، ثم يعتق، أن ولدها لأهل أبيهم، قلنا
~~لعبد الله: فلعله قضى أنه لا.... (4) ما عاش؟ قال: لا، بل جر ولاءهم حين
~~عتق إلى موالي أبيهم.
# (16289) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لنا ابن أبي مليكة: أخبرني عروة بن عياض أنه حضر عمر بن عبد العزيز،
~~أتاه رجل فقال: إن مولاة لنا تزوجها رجل - عبد لفلان - فولدت له أولادا، ثم
~~إن فلانا ابتاعه، فأعتقه، وزعم أن ولاء موالينا له، فقال: صدق، ولاءهم له،
~~قال: فوالله ما ابتاعه إلا بأربع مئة درهم، قال: ولو ابتاعه بمئة درهم، ولو
~~شئت ابتعته فأعتقته.
# (16290) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ولاؤهم
# PageV09P043
# لأهل أمهم. وقال لي عمرو بن دينار: كنا نسمع ذلك. قال لي عطاء: وإن أعتق
~~أباهم، ولكن أبوهم يرثهم.
# (16291) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المرأة ذات ذكور، من
~~يعقل عنها؟ قال: عصبتها، قلت: ويرثها ولدها الذكور؟ قال: نعم، قلت:
~~فمولاتها ماتت ولها ولد ذكور، من يعقل عنهم؟ (1) قال: ولدها، لهم الان
~~ولاؤهم (1) يعقلون عنهم ويرثونه (1).
# (16292) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يتحول ولاؤهم إلى موالي
~~أمهم.
# (16293) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد مثل ذلك،
~~قال معمر: وبلغني عن ميمون بن مهران وعمر بن عبد العزيز مثل ذلك.
# (16294) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# أخبرني رجاء بن حياة أنه بينا هو عند عبد الملك في آخر خلافته، اختصم
~~إليه رجلان في موال، أمهم حرة وأبوهم مملوك. ثم أعتق أبوهم بعد ذلك، فأراد
~~عبد الملك أن يقضي بولائهم لأهل أبيهم، فقال له قبيصة بن ذؤيب: إن عمر بن
~~الخطاب قد قضى به لأهل أمهم، فقال له عبد الملك: إعلم ما تقول يا قبيص! فقد
~~كان في ذلك ما تعلم - يريد قضاء مروان - فقال قبيصة: إن ذلك حق، وسأنظر،
# PageV09P044
# قال رجل: قلم أدر ما راجع به قبيصة عبد الملك، غير أني شهدت عبد ms2142 الملك
~~قضى بين ذينك (1) الرجلين أن الولاء لأهل أمهم.
# (16295) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن عليا والزبير
~~اختصما في مولى لصفية، فقضى عمر بالعقل على علي، وبالميراث للزبير (2).
# (16296) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومحمد بن سالم عن الشعبي قال:
~~إذا ماتت المرأة وتركت موالي (3) فالميراث لولدها، والعقل عليهم، قال: وكان
~~ابن أبي ليلى يقضي به (2).
# (16297) - عبد الرزاق عن سفيان في امرأة ماتت وتركت أباها، وابنها،
~~ومواليها، قال مغيرة عن إبراهيم: للأب سدس الولاء، وسائره للابن.
# (16298) - قال حماد وابن أبي ليلى عن الحكم (4): الولاء للابن، وبلغني عن
~~زيد بن ثابت أنه قال: الولاء للابن (5)، قال (6) ابن جريج عن عطاء، وهو أحب
~~إلى سفيان.
# (16299) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P045
# أخبرنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا: الولاء لأهل أمهم أبدا،
~~غير أن الأب يجر الولاء ما كان حيا.
# باب الجد والأخ، وعتق المملوك عبده، لمن ولاؤه؟
# (16300) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل توفي وترك جده
~~وأخاه، ثم مات مولى الميت، أليس مال المولى بين الجد والأخ؟ قال: بلى (1)،
~~وقال عطاء في رجل توفي وترك أباه وبنيه، قال: ولاء المولى لبنيه.
# (16301) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل توفي وترك جده وأخاه،
~~ومات مولى للميت، قال: أراه للجد، قال الزهري:
# وقد كان عمر بن الخطاب ينازعه رأيه أنه أب، وقد (2) على ذلك أشرك بينه
~~وبين الأخ في الميراث، قال معمر: وسمعت غير الزهري يقول: هو بينهما نصفان.
# (16302) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن رجل أذن
~~لامته، فأعتقت عبدا، ثم اشتراها قوم آخرون، قال:
# الولاء للأولين الذين باعوها.
# (16303) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه
# PageV09P046
# سئل عن رجل وابنه، أعتق الأب قوم، والابن قوم آخرون، قال:
# يتوارثان بالأرحام، ويكون العقل على من أعتق.
# باب تولي غير مواليه (16304) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت جعفر بن
~~محمد يحدث عن أبيه قال: وجد في نعل ms2143 سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أعدى الناس على الله ثلاثة: من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه، أو آوى
~~محدثا، فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما
~~أنزل الله على رسوله.
# (16305) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن شريك بن أبي نمر أنه سمع ابن المسيب
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توالي غير مواليه فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (16306) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن عمرو بن
~~خارجة قال: كنت تحت جران (1) ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنها
~~لتقصع بجرتها (2)، وإن لعابها ليسيل على كتفي، فسمعته يقول وهو يخطب بمنى،
~~يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه،
# PageV09P047
# وإنه ليس لوارث وصية، الولد للفراش وللعاهر الحجر، من ادعى إلى غير أبيه،
~~أو انتمى إلى غير من أنعم الله به عليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين (1).
# (16307) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن شهر بن حوشب قال: أخبرني من
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم وإن لعاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
~~[ليسيل] على فخذه (2)، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
~~ناقته، فقال: إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي، وأخذ وبرة من كاهل ناقته
~~فقال:
# لا والله، ولا ما يساوي هذا، ولا ما يزن هذا، لعن الله من ادعى إلى غير
~~أبيه، أو تولى إلى غير مواليه، الولد للفراش وللعاهر الحجر، إن الله قد
~~أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث (3).
# (16308) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن
~~أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام حجة
~~الوداع، يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث، الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادعى إلى غير أبيه، ms2144 أو توالي إلى غير
~~مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة شيئا من
~~بيتها إلا بإذن زوجها، قيل: يا رسول الله!
# ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا، ثم قال: العارية مؤداة، والمنيحة
# PageV09P048
# مردودة، والدين يقضى (1) والزعيم غارم (2).
# (16309) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
~~علي أنه قال: من تولى مولى قوم بغير إذن مواليهم، فعليهم (3) لعنة الله
~~والملائكة والناس، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (4)، قال: ويقول: الصرف
~~والعدل: التطوع والفريضة.
# باب من ادعى إلى غير أبيه (16310) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن عاصم بن (5) سليمان قال: حدثنا أبو عثمان النهدي أنه سمع سعد بن أبي
~~وقاص وأبا بكرة يقولان: سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ادعى
~~إلى أب غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، حرم الله عليه الجنة، قال عاصم:
# فقلت لأبي عثمان: لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما، قال:
# أجل! أما أحدهما يعني سعدا، فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأما الاخر
~~يعني أبا بكرة، فإنه نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لأهل
# PageV09P049
# الطائف بثلاثة وعشرين من رقيقهم - حسبته قال: - فأعتقهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (1).
# (16311) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة عن ابن عباس أنه سمع عمر (2) يقول: قد كنا [نقرأ] (3) (لا ترغبوا عن
~~آبائكم فإنه كفر بكم) أو (إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم).
# (16312) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني العباس (4) عن رجل من
~~الأنصار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ادعى إلى غير
~~أبيه فعليه لعنة الله.
# (16313) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان (5) عن أبي عثمان عن سعد
~~بن أبي وقاص وأبي بكرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، حرم الله عليه الجنة، قال
~~عاصم: فقلت لأبي ms2145 عثمان: لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما.
# PageV09P050
# (16314) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن (1) سليمان قال:
# حدثني أبو عثمان النهدي قال: سمعت أبا مالك يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه (2)، فالجنة عليه
~~حرام.
# (16315) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي
~~معمر الأزدي - وهو عبد الله بن شخير - قال: قال أبو بكر الصديق: كفر بالله
~~تعالى من ادعى إلى نسب غير نسبه، [و] تبرئ (3) من نسب وإن دق (4).
# (16316) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر
~~عن أبي بكر مثله.
# (16317) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
# أخبرني الحكم عن مجاهد قال: ادعى معاوية أن يدعى (5) رجل من الأزد يقال
~~له عبد الله بن عمرو: من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة الجنة، وإن
~~رائحتها لتوجد من مسيرة خمس مئة عام، وقيل: سبعون عاما.
# (16318) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عدي بن (3)
# PageV09P051
# عدي (1) عن أبيه - أو عن عمه (2) - أن مملوكا كان يقال له كيسان، فسمى
~~(3) نفسه قيسا، وادعى إلى مواليه، ولحق بالكوفة، فركب أبوه إلى عمر بن
~~الخطاب، فقال: يا أمير المؤمنين! ولد على فراشي ثم رغب عني، وادعى إلى
~~مواليه ومولاي، فقال عمر:
# أزيد (4) بن ثابت ألم تعلم أنا كنا نقرأ: (لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر
~~بكم)، فقال زيد: بلى (5)، فقال عمر: لعل الله انطلق فافرق (6) ابنك إلى
~~بعيرك، ثم انطلق به فاضرب بعيرك سوطا، وابنك سوطا، حتى تأتي أهلك.
# PageV09P052
# كتاب الوصايا بسم الله الرحمن الرحيم باب كيف تكتب الوصية (16319) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن
~~مالك قال: كانوا يكتبون في صدور وصاياهم: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما
~~أوصى به فلان، إنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم، ms2146 (وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من
~~في القبور) (1) وأوصى من ترك من أهله أن يتقوا الله، ويصلحوا ذات بينهم،
~~ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين، وأوصاهم بما أوصى إبراهيم بنيه
~~ويعقوب: (إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون). (2)
# PageV09P053
# وذكره عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين عن أنس مثله (1).
# (16320) - عبد الرزاق عن الثوري قال: سمعت أبي يذكر وصية ربيع بن خثيم:
~~هذا ما أقر به ربيع بن خثيم على نفسه وأشهد الله عليه، وكفى بالله شهيدا،
~~وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا، بأني رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا،
~~وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، فأوصي لنفسي ومن أطاعني بأن اعبده في
~~العابدين، واحمده في الحامدين، وأن انصح لجماعة المسلمين (2).
# في وجوب الوصية (16321) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمارة
~~ابن القعقاع عن أبي زرعة قال: قال رجل: يا رسول الله! أي الصدقة أعظم أجرا؟
~~قال: أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح، تأمل العيش وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا
~~بلغت الحلقوم قلت:
# لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان (3).
# PageV09P054
# (16322) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن عبد الله
~~بن سنان الأسلمي عن ابن مسعود قال: تانك المريان (1): الامساك في الحياة،
~~والتبذير (2) عند الموت (3).
# (16323) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن مسروق أنه قال: ما أحب
~~أن أرى الرجل شحيحا صحيحا حريصا في حياته، جوادا عند موته.
# (16324) - عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن مرة في قوله:
# (وآتى المال على حبه) (4) قال: قال ابن مسعود: أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح،
~~تأمل العيش وتخشى الفقر.
# (16325) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت سليمان بن
# PageV09P055
# موسى يقول: سمعت (1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: جعلت لكم ثلث أموالكم
~~زيادة في أعمالكم (2).
# (16326) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله
~~بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال]: ما حق امرئ مسلم تمر
~~عليه ثلاث إلا ووصيته ms2147 عنده (3)، قال سالم: قال ابن عمر: ما مرت علي ثلاث
~~ليال قط إلا ووصيتي عندي عبد الرزاق: يعني ينظر ما له وما عليه.
# (16327) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيما يحدث عن الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم خصلتان
~~أعطيتكهما (4)، لم تكن لغيرك واحدة منهما (5): جعلت لك طائفة من مالك عند
~~موتك أرحمك به - أو قال: أطهرك به - وصلاة عبادي عليك بعد موتك (6).
# PageV09P056
# (16328) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج وابن عيينة عن إبراهيم
~~بن ميسرة أنه سمع طاووسا يقول: ما من مسلم يموت ولم يوص (1) إلا أهله
~~محقوقون (2) أن يوصوا عنه (3)، قال ابن جريج: فعرضت على طاووس ما أخبرني به
~~إبراهيم عن الوصية، فقلت كذلك؟ قال: نعم.
# (16329) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: إنما
~~الوصية تمام لما ترك من الصدقة.
# (16330) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن داود أيضا عن القاسم ابن فلان - أو
~~فلان بن القاسم - قال: قال لي ابن حري القشيري (4):
# أوصى أبوك؟ قلت: لا، قال: فلا تدعه حتى توصي عنه، قال لي:
# إن الوصية تمام لما ترك من الزكاة أو الصدقة.
# (16331) - عبد الرزاق عن إسماعيل قال: سمعت عبد الله بن عون يقول: إنما
~~الوصية بمنزلة الصدقة، فأحب إلى إذا كان الموصى له غنيا (5) أن يدعها.
# (16332) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبد الله عن إبراهيم النخعي
~~قال: ذكرنا (6) أن زبيرا وطلحة كانا يشددان
# PageV09P057
# في الوصية على الرجال، فقال: وما كان عليهما ألا يفعلا، توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فما أوصى، وأوصى أبو بكر، فإن أوصى فحسن، وإن لم يوص
~~فلا بأس.
# قضاء نذر الميت (16333) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: سأل سعد بن عبادة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن نذر كان على أمه فأمر بقضائه (1).
# (16334) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: ms2148
# جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي كان عليها
~~نذر، أفأقضيه؟ قال: نعم، قال: أينفعها ذلك؟ قال: نعم.
# (16335) - عبد الرزاق قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية قال:
~~سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يذكر أن أمه ماتت وقد كان عليها
~~اعتكاف، قال: فبادرت إخوتي إلى ابن عباس فسألته، فقال: اعتكف عنها وصم (2).
# الصدقة عن الميت (16336) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P058
# أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه قال لطاووس: الصدقة للميت؟ فقال:
# بخ بخ! وعجب من ذلك (1).
# (16337) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول: أخبرنا ابن عباس أن سعد
~~بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! إن أمي توفيت وأنا غائب عنها، فهل ينفعها إن تصدقت بشئ
~~عنها؟ فقال: نعم، فقال: أشهدك أن حائط المخراف صدقة عنها (2).
# (16338) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عكرمة
~~مولى ابن عباس أخبره أن رجلا قال: يا رسول الله!
# إن أمي توفيت ولم تتصدق بشئ، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال:
# نعم، قال: فإنها قد تركت مخرافا، فأنا أشهدك أني قد تصدقت به عنها:
# (16339) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسأل هل للميت أجر فيما
~~يتصدق به عنه الحي؟ قال: فقد بلغنا ذلك.
# (16340) - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح
~~قال: قال رجل: يا رسول الله! أعتق عن أمي وقد ماتت؟ فقال: نعم.
# PageV09P059
# (16341) - عبد الرزاق عن ابن جريج، ومعمر، والثوري، عن ابن طاووس عن أبيه
~~أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
# إن أمي توفيت ولم توص، أفأوصي عنها؟ قال: نعم (1). قال:
# وجاء رجل من خثعم فقال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج
~~إلا معترضا على بعيره، أفأحج عنه؟ ms2149 قال: نعم.
# (16342) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمير عن عبد الله بن
~~عبد عن ابن عمير (2) قال: توفيت أم (3) عبد الرحمن ابن عوف وهو غائب عنها
~~ولم توص، فقال: يا رسول الله! إن أمي توفيت وأنا غائب ولم توص، ولم يمنعها
~~أن توصي إلا غيبتي، أرأيت إن تصدقت لها، أو أعتقت لها، ألها أجر؟ قال: نعم،
~~قال: فأعتق عنها عشر رقاب.
# (16343) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر والثوري عن هشام بن عروة عن أبيه
~~قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
# إن أمي افتلتت نفسها، وقد علمت أنها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟ قال:
~~نعم (4).
# (16344) - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن
# PageV09P060
# جبير قال: لو أن رجلا تصدق عن ميت بكراع تقبله الله منه.
# (16345) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد
~~قال: مات عبد الرحمن بن أبي بكر في منام له، فأعتقت عنه عائشة تلادا من
~~تلاده (1).
# (16346) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا
~~يصلين أحد عن أحد، ولا يصومن أحد عن أحد، ولكن إن كنت فاعلا تصدقت عنه، أو
~~أهديت.
# (16347) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق عن امرأة ماتت
~~ولم توص وليدة، وتصدق عنها بمتاع.
# (16348) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن العاص بن وائل
~~كان عليه رقاب، فسأل ابناه النبي صلى الله عليه وسلم - عمرو وهشام - هل لنا
~~أجر فيما أعتقنا عنه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا (2).
# (16349) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير - قال: أحسبه
~~- عن عمرو بن شعيب قال: كان على العاص بن وائل مئة رقبة يعتقها، فجعل على
~~ابنه هشام خمسين رقبة، وعلى ابنه عمرو خمسين رقبة، فذكر ذلك عمرو لرسول
~~الله ms2150 صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
# PageV09P061
# الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا يعتق عن كافر، ولو كان مسلما فأعتقت
~~عنه، أو تصدقت، أو حججت، بلغه ذلك (1).
# (16350) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة أن
~~أبا لهب أعتق جارية لها يقال لها ثويبة، وكانت قد أرضعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرأى أبا لهب (2) بعض أهله في النوم، فسأله ما وجد؟ فقال: ما
~~وجدت بعدكم راحة، غير أني سقيت في هذه مني - وأشار إلى النقرة التي تحت
~~إبهامه - في عتقي ثويبة.
# الرجل يوصي وماله قليل (16351) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال:
# دخل علي على مولى لهم في الموت، فقال: [يا] (3) علي! ألا أوصي؟
# فقال علي: لا، إنما قال الله تبارك وتعالى: (إن ترك خيرا) (4) وليس لك
~~كثير مال (5)، قال: وكان له سبع (5) مئة درهم (6).
# PageV09P062
# (16352) - عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال: دخل علي بن
~~أبي طالب على رجل من بني هاشم يعوده، فقال:
# أوصي؟ فقال علي: إنما قال الله تبارك وتعالى: (إن ترك خيرا) وإنما تركت
~~مالا يسيرا، فدعه لولدك، فمنعه أن يوصي.
# (16353) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: لا يجوز لمن كان له مال قليل
~~وورثته كثير، أن يوصي بثلث ماله، قال: وسئل ابن عباس عن ثمان مئة درهم،
~~فقال: قليل ذلك، فقلت لابن طاووس: فكان سمى حينئذ شيئا؟ قال: لا يصلح، كان
~~أبي يصلح بينهم.
# (16354) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور ابن صفية قال:
~~حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، أن عائشة سئلت عن رجل مات وله أربع مئة
~~دينار، وله عدة من الولد، فقالت عائشة:
# ما في هذا فضل عن ولده (1).
# (16355) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة مثل حديث الثوري، إلا أنه
~~قال: فلامته عائشة، وقالت: إن ذلك ms2151 لقليل، أو نحو ذلك.
# (16356) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV09P063
# إذا كان ورثته قليل (1) وماله كثير، فلا بأس أن يبلغ الثلث في وصيته، فإن
~~[كان] (2) ماله قليلا، وورثته كثيرا (3)، فلا ينبغي له أن يبلغ الثلث.
# كم يوصي الرجل من ماله (16357) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر
~~بن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع فمرضت مرضا اشفعي على الموت (4)، قال: فعادني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنة
~~لي، أفأوصي بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: فبشطر مالي؟ قال: لا.
# قلت: فبثلث ما لي، قال: الثلث والثلث كثير، إنك يا سعد!
# أن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم فقراء يتكففون الناس، إنك يا
~~سعد! لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف
~~حتى ينفع الله بك أقواما ويضربك الآخرين، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا
~~تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة، رثى له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان مات بمكة (5).
# PageV09P064
# عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد (1) بن إبراهيم عن عمرو (2) بن سعيد عن سعد
~~قال: جاءه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، وهو يكره أن يموت بالأرض التي
~~هاجر منها، قال: يا رسول الله! أوصي بمالي كله؟ قال: لا، قال: فالشطر؟ قال:
~~لا، قال: فالثلث؟
# [قال: الثلث] (3) والثلث كثير، إنك أن تدع ورثتك أغنياء بخير خير لك من
~~أن تدعهم عالة يتكففون الناس ما في أيديهم، مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة،
~~حتى اللقمة تدفعها إلي في امرأتك (4) (16359) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني أبو بكر بن حفص قال: اشتكى سعد بن أبي وقاص بمكة، فحج النبي
~~صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله! أتدعني بمكة، فأقام عليه يوما، ثم جاءه من ms2152 الغد، فسلم عليه،
~~فقال: أميت أنا يا نبي الله بمكة، قال: إني لأطمع أن لا تموت بمكة، حتى
~~ينفع الله بك أقواما ويضربك آخرين، قال: فدعا سعد أن لا يموت بمكة، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم استجب دعوة سعد، قال: فذلك حين قال:
# يا نبي الله! إنه ليس لي ولد إلا جارية وأنا ذو مال كثير، أفأوصي في
~~إخواني - يعني المهاجرين - بالثلثين؟ قال: لا، قال: فالشطر؟
# PageV09P065
# قال: لا، قال: فالثلث [قال: الثلث] (1) والثلث كثير.
# (16360) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن سعد بن أبي وقاص
~~قال: يا رسول الله! إن لي مالا وليس لي ولد إلا جارية، أفأوصي بالثلثين؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك كثير، قال:
# فالنصف؟ قال: ذلك كثير، قال: فالثلث؟ قال: فسكت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فمضى بذلك الامر.
# (16361) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث
~~عن علي قال: لان أوصى بالخمس أحب إلي من أن أوصي بالربع، وأن أوصي بالربع
~~أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى بالثلث فلم يترك شيئا (2).
# (16362) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال إبراهيم:
# لان أوصي بالخمس أحب إلي من [أن] أوصي بالربع، وأن أوصي بالربع أحب إلي
~~من [أن] أوصي بالثلث، ومن أوصى بالثلث فلم يترك شيئا (16363) - عبد الرزاق
~~عن معمر عن قتادة أن أبا بكر أوصى بالخمس، وقال، أوصى بما رضي الله به
~~لنفسه، ثم تلا (واعلموا
# PageV09P066
# أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه) (1) (2)، وأوصى عمر بالربع (3).
# (16364) - عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع الحسن وأبا قلابة يقولان: أوصى
~~أبا بكر بالخمس (16365) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
~~كان الخمس أحب إليهم من الربع، والربع أحب إليهم من الثلث (4).
# (16366) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# إذا كان ورثة الرجل قليلا فلا بأس أن يبلغ الثلث في وصيته.
# (16367) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر قال: ms2153 الثلث وسط، لا بخس ولا شطط (5).
# (16368) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# ابتاعوا أنفسكم من ربكم أيها الناس! ألا إنه ليس لامرئ شئ (6)
# PageV09P067
# ألا لا أعرفن (1) امرأ بخيل (2) بحق الله عليه، حتى إذا حضره الموت أخذ
~~يدعدع ماله هاهنا وهاهنا، قال: ثم يقول قتادة: ويلك يا ابن آدم! كنت بخيلا
~~ممسكا، حتى إذا حضرك الموت أخذت تدعدع مالك وتفرقه، ابن آدم! اتق الله، اتق
~~الله! ولا تجمع إسائتين في مالك، إساءة في الحياة، وإساءة عند الموت، انظر
~~قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون، فأوص لهم من مالك بالمعروف.
# (16369) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين عن شريح قال:
# الثلث جهد، وهو جائز (3).
# لا وصية لوارث والرجل يوصي بماله كله (16370) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال: إذا مات الرجل وليس عليه عقد
~~لاحد، ولا عصبة يرثونه، فإنه يوصي بماله كله حيث شاء (4).
# (16371) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن
# PageV09P068
# [أبي] ميسرة عمرو بن شرحبيل (1) قال: قال لي عبد الله بن مسعود:
# إنكم من أحرى حي (2) بالكوفة أن يموت أحدكم ولا يدع عصبة، ولا رحما (3)،
~~فما يمنعه إذا كان كذلك أن يضع ماله في الفقراء والمساكين (4).
# (16372) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# رأت امرأة على عهد أبي موسى الأشعري أنها تموت يوم كذا وكذا، فقسمت مالها
~~كله، ثم ماتت لذلك الوقت، فجاء زوجها إلى الأشعري فأخبره، فقال: أي امرأة
~~كانت امرأتك؟ قال: كانت أحق النساء أن تدخل الجنة، إلا الشهيد في سبيل
~~الله، قال أبو موسى: أفتأمرني أن أرد أمر هذه؟ فأجازه.
# (16373) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
~~مسروق أنه قال فيمن ليس له مولى عتاقة، قال: يضع ماله حيث شاء، فإن لم يفعل
~~فهو في بيت المال (5).
# (16374) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم أن ابن
# PageV09P069
# مسعود قال لرجل: يا معشر أهل اليمن! مما ms2154 يموت الرجل منكم الذي [لا] (1)
~~يعلم أن أصله من العرب، ولا يدرى ممن هو، فمن كان كذلك فحضره الموت، فإنه
~~يوصي بماله كله حيث شاء (2).
# (16375) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة يقال له إسحاق بن
~~راشد، قال: كتب عمر بن عبد العزيز في الذي يتصدق بماله كله: إذا وضع ماله
~~في حق، فلا أحد أحق بماله كله (3)، وإذا أعطى الورثة بعضهم دون بعض، فليس
~~له إلا الثلث.
# (16376) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن عمرو بن
~~خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا وصية لوارث (4).
# (16377) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل كان مريضا فقال لامرأة: تزوجي
~~ابني هذا! وصداقك علي ألف درهم، وصداق مثلها خمس مئة درهم، ثم مات من مرضه
~~ذلك، قال: هو لها في ماله، ويأخذه الورثة من ابنه، فإنما هو كفيل (5) ابنه
~~أن يزوجه أو (6) لم يأمره.
# PageV09P070
# الرجل يعود في وصيته (16378) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# سمعت عطاء يقول: يعاد في كل وصية.
# (16379) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال:
~~ملاك الوصية آخرها (1)، قال معمر: وكان قتادة يقول: هو مخير في وصيته في
~~العتق وغيره، يغير فيها ما شاء، قال:
# معمر: بلغني أنه ذكره عن عمرو بن شعيب عن الحارث بن عبد الله عن عمر.
# (16380) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثل قول
~~قتادة.
# (16381) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال: يعود الرجل
~~في مدبره.
# (16382) - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال: سمعت طاووس
~~وعطاء وأبي الشعثاء (2) يقولون: آخر عهد (3) الرجل أحق من أوله، يقولون:
~~يعير الرجل من وصيته ما شاء في العتق وغيره.
# (16383) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
# PageV09P071
# عطاء وطاووس وأبي الشعثاء قالوا: يغير الرجل من وصيته ما شاء، في العتق
~~وغيره (1).
# (16384) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن ms2155 عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم، أن نافع بن علقمة كتب إلى عبد الملك يسأله عن رجل
~~أوصى بوصية فأعتق فيها، ثم رجع في وصيته (2) ما كان حيا.
# (16385) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة وغيره من علماء الكوفة قالوا:
~~كل صاحب وصية يرجع فيها ما كان حيا، إلا العتاقة.
# (16386) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي مثله (3).
# (16387) - عبد الرزاق عن الثوري في امرأة تركت خمسة وعشرين درهما، وشاة
~~قيمتها خمسة دراهم، فأوصت لرجل بالشاة، وأوصت لرجل بسدس مالها، قال: بعضنا
~~يقول: السدس يدخل على صاحب الشاة، ويكون له نصف سدس الشاة، وبعضنا يقول،
~~لصاحب السدس سبع الشاة، هذا أمر العامة.
# (16388) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يغير الرجل
# PageV09P072
# في وصيته ما شاء وإن كان عتقا.
# (16389) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يوصي بالوصية، ثم يوصي
~~بأخرى، قال: إن لم يغير من الأولى شيئا فهما جائزتان في ثلث ماله.
# (16390) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إن أوصى
~~إنسان بثلثه، ثم أوصى بوصايا بعد ذلك، تحاصوا في الثلث.
# (16391) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: عبدي لفلان، ثم قال: نصف
~~عبدي لفلان، منا من يقول: ثلاثة أرباع وربع، ومنا من يقول: ثلث وثلثان،
~~وأحبه إلي الثلث والثلثان، قاله ابن أبي ليلى والعامة.
# (16392) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: إن غير من وصيته شيئا فقد رجع
~~فيها كلها، قال معمر: فسألت ابن شبرمة فقال: لا ينتقص منها إلا ما غير.
# (16393) - قال عبد الرزاق: وسمعت معمرا وسئل عن رجل قال:
# ثلث مالي لفلان، ولفلان نفقته حتى يموت، قال: يوقف له نصف الثلث بنفقته.
# الرجل يعطي ماله كله (16394) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن هشام بن حجير
~~عن PageV09P073
# طاووس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يعطي ماله كله ثم
~~يقعد، كأنه ورث (1) كلالة (2).
# (16395) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب ms2156 بن مالك عن
~~أبيه أنه لما تاب الله عليه قال: يا نبي الله! [إن من توبتي أن لا أحدث إلا
~~صدقا، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم] (3): أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك، قال: فإني أمسك سهمي
~~الذي بخيبر.
# (16396) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري نحوه.
# (16397) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن الزهري أن أبا لبابة لما تاب
~~الله عليه (4)، قال: يا نبي الله! إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت
~~فيها الذنب - حسبت أنه قال: - أجاورك، وانخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى
~~رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يجزئك من ذلك الثلث يا أبا لبابة.
# PageV09P074
# (16398) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز في الرجل يتصدق
~~بماله كله، قال: إذا وضع ماله في حق فلا أحد أحق بماله منه، وإذا أعطى
~~الورثة بعضهم دون بعض فليس له إلا الثلث، ذكره عن الزهري.
# (16399) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: زعم ابن شهاب أنها كانت من أبي
~~لبابة ذنوب كثيرة (1).
# (16400) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل غير السفيه يعطي
~~ماله كله في حق الحور (2)، وكذلك قال: لا ينهى عن الحرائح (3) ولكن الثلث.
# (16401) - عبد الرزاق عن معمر قال: إذا حضر القتال، ووقع الطاعون، وركب
~~البحر، لم يجز إلا الثلث، وإن عاش وكان قد أعتق، جاز عتقه.
# (16402) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه يبلغ به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يعطي ماله كله ثم يقعد كأنه ورث
~~كلالة.
# (16403) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه
# PageV09P075
# سمع أبا هريرة يقول: الصدقة عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول (1)، واليد
~~العليا خير من اليد السفلى، قال: قلت: ما قوله عن ظهر غني؟
# قال: لا تعطي الذي لك، وتجلس تسأل الناس.
# (16404) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول ms2157 الله صلى الله عليه وسلم: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ
~~بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى، قال: قلت لأيوب: ما عن ظهر
~~غنى؟ قال: عن فضل عيالك.
# (16405) - عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثل حديث أيوب.
# (16406) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن عروة ابن محمد عن أبيه
~~عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# اليد المعطية (2) خير من اليد السفلى.
# (16407) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: أعطى
~~النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام يوم حنين عطاء، فاستقله، فزاده،
~~فقال: يا رسول الله! أي أعطيتك خير؟ قال: الأولى (3)،
# PageV09P076
# قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا حكيم بن حزام! إن هذا المال
~~خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس، وحسن أكلة (1)، بورك له فيه، ومن أخذه
~~باستشراف نفس، وسوء أكلة (1)، لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولم يشبع،
~~واليد العليا خير من اليد السفلى، قال:
# ومنك يا رسول الله؟ قال: ومني، قال: فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ بعدك أحدا
~~شيئا أبدا، قال: فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات، قال: وكان عمر بن
~~الخطاب يقول: اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام، أني أدعوه لحقه من هذا
~~المال وهو يأبى، فقال: إني والله لا أرزأك ولا غيرك شيئا.
# (16408) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما يمنع أحدكم أن يكون كأبي فلان، كان إذا خرج قال: اللهم
~~إني قد تصدقت بعرضي على عبادك، فإن شتمه أحد لم يشتمه.
# وصية الغلام (16409) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم، أن عمرو بن سليم الغساني (2) أوصى
# PageV09P077
# وهو ابن عشر، أو ثنتي عشرة، ببئر له قومت بثلاثين ألفا، فأجاز عمر بن
~~الخطاب وصيته.
# (16410) - عبد الرزاق ms2158 عن ابن عيينة (1) قال: حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمرو ابن سليم الغساني (2) قال:
~~بلغ عمر أن غلاما من غسان يموت، فقال:
# مروه فليوص، فأوصى ببئر جشم، فبيعت بثلاثين ألفا، وهو ابن عشر سنين أو
~~ثنتي عشرة، وقد قارب.
# (16411) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن
~~أبيه قال: أوصى غلام منا لم يحتلم لعمة له بالشام بمال كثير، قيمته ثلاثون
~~ألفا، فرفع أبو إسحاق (1) ذلك إلى عمر ابن الخطاب، فأجاز وصيته.
# (16412) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن أبي إسحاق قال:
# خاصمت إلى شريح في صبي أوصى لظئر له بأربعين درهما، فأجازه شريح.
# (16413) - عبد الرزاق قال: حدثنا الثوري عن أبي إسحاق قال:
# PageV09P078
# أوصى غلام منا يقال له مرثد، حين أثغر، لظئر له من أهل الحيرة، فأجاز
~~شريح وصيته، وقال: إذا أصاب الصغير الحق أجزناه (1).
# (16414) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي عن شريح قال: من أصاب
~~الحق من صغير أو كبير أجزناه، ومن أخطأ الحق من صغير أو كبير رددناه (2).
# (16415) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أتي عبد الله بن عتبة في جارية أوصت، فجعلوا يصغرونها، فقال عبد الله بن
~~عتبة: من أصاب الحق أجزنا وصيته (3).
# (16416) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن سماك بن الفضل أن عمر بن عبد
~~العزيز كان يقول في الغلام الذي لم يبلغ الحلم:
# لا (4) أرى أن يبلغ ثلث ماله كله في وصيته، قال: ويجوز له قريب من ذلك.
# (16417) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري قال:
# PageV09P079
# وصية الغلام جائزة إذا عقل (1).
# (16418) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل تعلم... (2) إذا
~~بلغه الصغير والصغيرة جازت وصيتهما؟ قال: ما أعلمه.
# (16419) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى أن عبد
~~الملك قضى في غلام من أهل دمشق أوصى، فقال: إذا بلغ ثنتي عشرة سنة جازت
~~وصيته، قال: ms2159 فلم يزل يعمل بذلك ويقضى به، حتى كان عمر بن عبد العزيز فخشينا
~~أن يرده، فقضى به عمر بن عبد العزيز أيضا (3)، فلم يزل عليه بعد، قال: ولا
~~نعلم أحدا قضى به قبل عبد الملك.
# (16420) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إذا وضع
~~الغلام الوصية موضعها جازت.
# (16421) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء
~~عن ابن عباس قال: لا تجوز وصية الغلام حتى يحتلم (16422) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P080
# قلت لعطاء: الأحمق (كهيئته، قال:) (1) والموسوس أتجوز وصيتهما؟
# وإن أوصيا وهما مغلوبان على عقلهما؟ قال: ما أحسب لهما وصية، وقالها عمرو
~~بن دينار (16423) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# لا تجوز وصية الغلام حتى يحتلم (2).
# (16424) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال:
~~لا تجوز وصية، ولا عطية، ولا هبة، ولا عتاقة، حتى يحتلم (3)، والجارية حتى
~~تحيض، وذكر الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا تجوز وصية الغلام حتى
~~يحتلم.
# (16425) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن والأوزاعي عن
~~واصل عن مجاهد قال: لا تجوز وصية الغلام حتى يحتلم.
# لمن الوصية (16426) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# من أوصى لقوم وسماهم، وترك ذوي قرابته محتاجين، انتزعت منهم،
# PageV09P081
# وردت على ذوي قرابته، فإن لم يكن في أهله فقراء، فلاهل الفقراء (1) من
~~كانوا، وإن أوصى... الذي وصى لهم بها.
# (16427) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه بمثله.
# (16428) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أوصى لمساكين، بدئ
~~بمساكين ذي قرابته، فإن أوصى لقوم وسماهم أعطينا من سمى له.
# (16429) - عبد الرزاق عن معمر، وقاله قتادة عن ابن المسيب مثل قول
~~الزهري.
# (16430) - عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيد الله ابن يعمر - قاض
~~كان لأهل البصرة - قال: من أوصى فسمى أعطينا من سمى، وإن قال: يضعها حيث
~~أمر الله أعطينا قرابته.
# (16431) - عبد الرزاق عن معمر ms2160 عمن سمع الحسن يقول: من أوصى بثلثه وله ذوو
~~(2) قرابة محتاجون، أعطوا ثلث الثلث.
# (16432) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل سليمان بن موسى عطاء وأنا
~~أسمع عن رجل أوصى لمولاة له، فقال: هي وارث؟
# قال عطاء: لا تكون وارثا، إنما الوارث من جعل الله له ميراثا،
# PageV09P082
# ولكن يجعل لها منه سهما (1) امرأة، فإن كان سهم تلك المرأة أكثر من
~~الثلث، رجعت إلى الثلث. وإن كان الميت قد أوصى في ثلثه بشئ حوصت، قال: فإن
~~أوصى إنسان لمولاة سهما من ميراثه، والمال على ثمانية أسهم، فإن لها مثل
~~سهم رجل، وصية مثل هذه الوصية الأخرى (16433) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال: إذا أوصى في غير أقاربه بالثلث، جاز
~~لهم ثلث الثلث، ورد على قرابته ثلثا الثلث.
# (16434) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# من أوصى فسمى أعطينا من سمى.
# (16435) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الوصية أوصى إنسان في
~~أمر، فرأيت غيره خيرا منه؟ قال: فافعل الذي هو خير، ما لم يسم إنسانا
~~باسمه، وإن (2) قال: للمساكين، وفي سبيل الله، فرأيت خيرا من ذلك، فافعل
~~الذي هو خير، ثم رجع عن ذلك، فقال:
# لينفذ قوله (3)، قال: وقوله الأول أعجب إلي.
# PageV09P083
# الرجل يوصي والمقتول (1)، والرجل يوصي للرجل فيموت قبله (16436) - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# لا وصية لميت.
# (16437) - عبد الرزاق عن الثوري قال: يقولون: إذا أوصى أن يقضى عن فلان
~~دينه وقد كان مات، فهو جائز، لأنه أوصى للغرماء.
# (16438) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ليس لقاتل وصية، فقال: إذا قتل
~~القاتل فليست له وصية، وإذا أوصى أن يعفى عنه كان الثلث للعاقلة، وغرم
~~الثلثين.
# (16439) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أوصى لرجل بوصية، أو وهب
~~له هبة وهو غائب، فمات الموصى له، أو الموهوب له، قبل الذي أوصى له، قال:
~~ليس له ولا لورثته شئ، قال معمر:
# وسمعت عثمان البتي يقول مثل ذلك (2).
# (16440) - عبد الرزاق عن ms2161 ابن جريج عن عمرو بن دينار مثل قول الزهري.
# (16441) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل بعث بهدية مع رجل إلى آخر،
~~فهلك المهدي قبل أن يصل للذي أهديت له، قال:
# PageV09P084
# فهي لورثة الذي أهداها، إلا أن يدفعها إلى وصي أو جري (1).
# (16442) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن فضيل عن أبي حريز عن الشعبي أن
~~رجلا أهدى لرجل، فمات (2) قبل أن يصل إليه، فأرسل إلى عبيدة (3) السلماني،
~~فقال: إن كان أهداها إلى الرجل قبل أن يموت فالهدية لورثة الميت، وإن كان
~~أهداها إليه وقد مات، فالهدية ترجع إلى الحي، فإن الحي لا يهدي إلى الميت
~~(16443) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
# سألت الحكم بن عتيبة، قال: إذا أرسل بها مع رسول الميت فهي لرسول (4)
~~الميت وإن كان مع رسول الذي أهداها، فهي للذي أهداها.
# (16444) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يوصي للرجل،
~~فيموت الذي أوصى له، فيعلم ذلك الموصي بموته، فلا يحدث فيما أوصى له به
~~شيئا، قال: ثم يموت الموصي، قال:
# فالوصية لأهل الموصى له، قلت:... (5) يعلمونه قال: لا.
# PageV09P085
# وصية الحامل، [والرجل] يستأذن ورثته في الوصية (16445) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: ما صنعت الحامل في حملها فهو وصية، قلت أرأي؟
# قال: بل سمعناه، قال عطاء: هي والمرضع تفطران في شهر رمضان إن خافتا على
~~أولادهما.
# (16446) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ما صنعت الحامل في حملها فهو
~~وصية، قال معمر: وأخبرني من سمع عكرمة يقول مثل ذلك.
# (16447) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح، أنه كان يرى
~~ما صنعت الحامل في حملها وصية من الثلث (1)، قال الثوري: ونحن لا نأخذ
~~بذلك، نقول: ما صنعت فهو جائز، إلا أن تكون مريضة مرضا من غير الحمل، أو
~~يدنو مخاضها (2).
# (16448) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الحامل
~~قال: إذا أوصت فهو في الثلث.
# (16449) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ms2162 عن داود بن أبي هند عن
~~الشعبي عن شريح، أنه قال في الرجل يستأذن ورثته عند
# PageV09P086
# موته في الوصية، فيأذنون له (1)، قال: هم بالخيار إذا نفضوا أيديهم من
~~قبره (2).
# (16450) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: هم
~~بالخيار إذا رجعوا.
# (16451) - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عطاء كان يقول:
# جازت إذا أذنوا (16452) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال: إذا
~~أذنوا فقد جاز عليهم (3).
# (16453) - عبد الرزاق عن سفيان قال: إذا أوصى الميت لوارث، فطيب ذلك
~~الورثة في حياته، فهم بالخيار إذا مات، إن شاءوا رجعوا، لأنهم أجازوا لما
~~لم يقع لهم، ولم يملكوه، إنما ملكوه بعد الموت، فإذا أجازوا بعد موته فهو
~~جائز، وليس لهم أن يردوه، قبض أو لم يقبض (16454) - قال عبد الرزاق: وسألت
~~حماد بن أبي حنيفة، قلت: كيف كان أبوك يقول في الرجل يوصي لبعض ورثته
~~فيقول: إن أجازه الورثة، وإلا فهو لفلان أو للمساكين؟ قال:
# PageV09P087
# كان يراه جائزا، ويقول: قاله رجل من الفقهاء، فحدث (1) به معمر، قال:
~~جائز على ما قال.
# الحيف في الوصية والضرار، ووصية الرجل لام ولده وإعطاؤها (16455) - عبد
~~الرزاق عن معمر عن أشعث بن عبد الله عن شهر ابن حوشب عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليعمل بعمل الخير سبعين سنة، فإذا
~~أوصى؟ أف في وصيته، فيختم له بسوء عمله، فيدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل
~~الشر سبعين سنة، فيعدل في وصيته، فيختم له بخير عمله، فيدخل الجنة، قال: ثم
~~يقول أبو هريرة: واقرأوا إن شئتم (تلك حدود الله - إلى - وله عذاب مهين)
~~(2) (16456) عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~الضرار في الوصية من الكبائر، ثم قال: (تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله)
~~(3).
# PageV09P088
# (16457) - عبد الرزاق عن الثوري في قوله: (فمن بدله بعد ما سمعه) (1)
~~قال: بلغنا أن الرجل إذا أوصى لم يغير وصيته حتى نزلت:
# (فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح ms2163 بينهم فلا إثم عليه) (2) فرده إلى
~~الحق.
# (16458) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال:
# أوصى عمر بن الخطاب لأمهات أولاده (3).
# (16459) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أنه أوصى لام ولده.
# (16460) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن يونس عن الحسن قال: إذا أعطى
~~الرجل أم ولده شيئا فمات فهو لها، وأخبرني إياي عبد الله عن شعبة عن الحكم
~~عن إبراهيم مثل ذلك (16461) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أوصى
~~لأمهات أولاده بأرض يأكلنها ما لم ينكحن، فإذا نكحن فهي رد على الورثة،
~~قال: تجوز وصيته على شرطه.
# PageV09P089
# الرجل يوصي لامه وهي أم ولد لأبيه، والذي يوصي لعبده، والوصية تهلك
~~(16462) - عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن إنسانا أوصى لامه وهي أم ولد
~~لأبيه، أو لام ولد ابنه بوصية، لم يجز، لأنها مملوكة لابنه، والميراث يرجع
~~للوارث.
# (16463) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى رجل لعبده ثلث ماله، أو
~~ربع ماله، فالعبد من الثلث يعتق، وإذا أوصى له بدراهم مسماة لم يجز.
# (16464) - قال عبد الرزاق: وسمعت رجلا يحدث عن الحسن أنه قال: إذا أوصى
~~لعبد غيره فهو جائز.
# (16465) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن جندب قال: سألت
~~ابن عباس أيوصي العبد؟ قال: لا، إلا بإذن مواليه.
# (16466) - عبد الرزاق عن الثوري في الذي يوصى له بشئ فتهلك الوصية، قال:
~~فليس للذي أوصي له شئ، فإن هلك المال كله إلا الوصية، شاركه الورثة في تلك
~~الوصية. PageV09P090
# الرجل يوصي لبني فلان وبنات فلان، والذي يوصي له فيرده (16467) - عبد
~~الرزاق عن الثوري في رجل أعتق عبدا له عند موته، ثم قال: ما بقي من الثلث
~~فهو لفلان، فإذا العبد قد كان حرا قبل ذلك، قال: الثلث كله للذي أوصى له.
# (16468) - عبد الرزاق قال الثوري: إذا قال رجل: ثلث مالي لبني فلان وبني
~~فلان، والأولين (1) عشرة، والآخرين (1) سبعة، قال:
# ثلثه بينهم شطران، فإذا قال: هو بين فلان (2) وبني فلان، فهو على العدد.
# (16469) - عبد الرزاق عن الثوري في ms2164 رجل قال: ثلث مالي لبني فلان، فوجدوه
~~واحدا، قال بعضهم: له ثلث الثلث، وكان (3) بعضهم يقول: له نصف الثلث، وإنما
~~أخذ من قول الله تبارك وتعالى (فإن كان له إخوة فلأمه السدس) (4) (5).
# (16470) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل أوصى لأرامل بني فلان، قال
~~الشعبي: هو للرجال والنساء، يقال للرجل: أرمل.
# PageV09P091
# (16471) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى بثلث ماله فقال: هو لفلان
~~ولفلان، ثم مات أحدهم، فهو للباقي، وإذا قال: هو بين فلان وبين فلان، فمات
~~أحدهما، فللاخر النصف، وإذا قال: هو لفلان ولهذا الحدث (1) فهو للرجل كله،
~~وليس للحدث (1) شئ، وإذا أوصى بثوب فلان لفلان، ثم اشتراه، فليس بشئ، لأنه
~~أوصى به وليس له.
# (16472) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى رجل فقال:
# لبني فلان، فليس لبني البنات شئ.
# (16473) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: عبدي لفلان، ثم قال بعد:
~~نصف عبدي لفلان، منا من يقول: ثلاثة أرباع وربع، ومنا من يقول: ثلث وثلثين
~~(2)، وقاله ابن أبي ليلى والعامة.
# (16474) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصي الرجل بوصية، ثم ردها قبل
~~أن يموت الموصي، فليس رده بشئ، يرجع فيها إن شاء، لأنه رد شيئا لم يقع له
~~بعد، وإن رده بعد موت الموصي فقد مضى الرد، وليس له أن يرجع فيه، وإن مات
~~الموصى له بعد موت الموصي، فقال ورثة الموصى له: لا نقبلها، فليس برد، لان
~~الوصية لم تكن لهم، وإنما كان مال ورثوه.
# (16475) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى رجل
# PageV09P092
# بأخ (1) له، أو ذي قرابة محرم محرم (2)، فقال: لا أقبل، فهو جائز، ليس له
~~رد شئ، لأنه حين أوصى له وقعت العتاقة، وليس رده قبل موت الموصي وبعده بشئ
~~(3).
# الرجل يشتري ويبيع في مرضه، وما على الموصي والرجل يوصي بشئ واجب (16476)
~~- عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يشتري ويبيع وهو مريض،
~~قال: هو في الثلث، وإن مكث عشر سنين.
# (16477) - عبد الرزاق عن الثوري قال: (إذا قال) (4) كل مريض باع في مرضه ms2165
~~ثمن مئة بخمسين، فالفضل وصية، أو اشترى ثمن خمسين بمئة، فالفضل وصية.
# (16478) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: كاتبوا عبدي على ألف درهم،
~~وثمنه خمس مئة درهم، فلم يوص بشئ، أو قال:
# بيعوا داري بألف درهم وثمنها ألف، فليس بشئ، لم يوص بشئ، وإذا قال:
~~كاتبوا عبدي أو بيعوا داري بألف درهم، وقيمتها ألف
# PageV09P093
# ومئة، فهو جائز، لأنه جعل الوصية المئة.
# (16479) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن صلة بن
~~زفر قال: جاء عبد الله بن مسعود رجل من همدان على فرس أبلق، فقال: إن رجلا
~~(1) أوصى إلي تركة له، وإن هذا من تركته، أفأشتريه؟ قال: لا، ولا تشتر (2)
~~من ماله شيئا (3).
# (16480) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أشعث عن نافع أنه كان
~~يستقرض من مال اليتيم، ويستودعه، ويعطيه مضاربة.
# (16481) - عبد الرزاق عن الثوري عن مجاهد في قوله: (ولا تقربوا مال
~~اليتيم) (4) قال: لا تقرض منه.
# (16482) - عبد الرزاق قال: حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~مثله.
# (16483) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن ابن طاووس عن أبيه قالا:
~~إذا أوصى الرجل بشئ يكون عليه واجب، حج، أو كفارة
# PageV09P094
# يمين، أو صيام، أو ظهار، أو نحو هذا، فهو من جميع المال.
# (16484) - عبد الرزاق قال: حدثنا هشام بن حسان عن الحسن في الرجل يوصي
~~بشئ واجب عليه، حج، أو ظهار، أو يمين، أو شبه هذا، قال: هو من جميع المال،
~~قال: وقال ابن سيرين:
# هو من الثلث.
# (16485) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# هو في الثلث، وقاله الثوري: عن إبراهيم.
# الوصية حيث يضعها صاحبها، ووصية المعتوه، ووصية الرجل ثم يقتل، والرجل
~~يوصي بعبده (16486) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# الوصية حيث يضعها صاحبها، إلا أن يكون الموصى إليه متهما، فيحولها
~~السلطان، قال: وقال: لا بأس أن يوصي الرجل إلى المرأة إذا لم تكن متهمة.
# (16487) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري قال:
# لا تجوز وصية المعتوه، ms2166 ولا المبرسم، ولا الموسوس، ولا صدقته، ولا عتاقه،
~~إلا أن يشهد عليه أنه كان يعقل.
# (16488) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل يوصي لرجل PageV09P095
# بثلث ماله، ثم يقتل خطأ، قال: يعقل (1) الذي أوصى له ثلث الدية أيضا.
# (16489) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني الحكم ابن عتيبة
~~قال: إن رجلا خرج مسافرا، فأوصى لرجل بثلث ماله، فقتل الرجل في سفره ذلك،
~~فرفع أمره إلى علي بن أبي طالب، فأعطاه ثلث المال وثلث الدية.
# (16490) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: كتب عمر بن عبد
~~العزيز في رجل يوصي لرجل بعبد، وله (2) رقيق، ولم يسمه، فكتب أن يعطى
~~أخسهم، يقول: شرهم.
# في التفضيل في النحل (16491) - عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري
~~قال:
# أخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف عن النعمان
~~بن بشير قال: ذهب بي أبي بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده
~~على نحل عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أكل بنيك نحلت مثل هذا؟
~~فقال: لا، قال: فارجعها (3).
# (16492) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن شهاب عن حميد
# PageV09P096
# ابن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان [عن النعمان] بن بشير قال:
# ذهب بي بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
~~إني نحلت ابني هذا غلاما، فجئتك لا شهدك عليه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو كل ولدك نحلت؟ فقال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلا.
# (16493) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الزهري قال: سمعته يحدث أن محمد بن
~~النعمان وحميد بن عبد الرحمن يحدثان عن النعمان بن بشير قال: ذهب أبي بشير
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! إني نحلت ابني هذا غلاما، فجئتك لأشهدك عليه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك نحلت؟ قال: لا (1)، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فلا (2).
# (16494) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ms2167 عون عن عبد الله بن عتبة عن
~~الشعبي أن النعمان بن بشير قالت أمه: يا بشير!
# انحل النعمان - وزعموا أن أم النعمان ابنة عبد الله بن رواحة - فلم تزل
~~به حتى نحله، فقالت: أشهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فذكر له الشهادة عليه، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنحلت بنيك مثل ذلك؟ قال: لا، قال: فإني لا أشهد على الجور، قال لي
~~عون:
# وأما أنا فسمعت أبي يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فسو (3) بينهم.
# PageV09P097
# (16495) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# جاء بشير بن سعد بابنه النعمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على
~~نحل نحله إياه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أكل بنيك نحلت مثل هذا؟
~~فقال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قاربوا بين أبنائكم، وأبى أن
~~يشهد.
# (16496) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مر ببشير بن سعد - أبي النعمان - ومعه ابنه
~~النعمان، فقال: اشهد أني قد نحلته عبدا - أو أمة - فقال: ألك ولد غيره؟
~~قال: نعم، قال: فنحلتهم ما نحلته؟ قال: لا، قال: فإني لا أشهد إلا على
~~الحق، لا أشهد بهذا، قلت: أسمعته من أبيك؟
# قال: لا.
# (16497) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحق تسوية النحل بين
~~الولد على كتاب الله؟ قال: نعم، قد بلغنا ذلك عن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: أسويت بين ولدك؟ قلت: في النعمان ابن بشير، قلت (1): وفي
~~غيره.
# (16498) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة قسم
~~ماله بين بنيه في حياته، فولد له ولد بعدما مات، فلقي عمر أبا بكر، فقال:
~~ما نمت الليلة من أجل ابن سعد هذا المولود، ولم يترك له شيئا (2)، فقال أبو
~~بكر: وأنا والله ما نمت
# PageV09P098
# الليلة - أو كما قال - من أجله، فانطلق بنا إلى قيس ms2168 بن سعد، نكلمه (1) في
~~أخيه، فأتياه فكلماه، فقال قيس: أما شئ أمضاه سعد فلا أرده أبدا، ولكن أشهد
~~كما أن نصيبي له.
# (16499) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن سعد بن عبادة قسم
~~ماله بين بنيه، ثم توفي، وامرأته حبلى لم يعلم بحملها، فولدت غلاما، فأرسل
~~أبو بكر وعمر في ذلك إلى قيس ابن سعد بن عبادة، قال: أما أمر قسمه سعد
~~وأمضاه فلن أعود فيه، ولكن نصيبي له، قلت: أعلى كتاب الله قسم؟ قال: لا
~~نجدهم كانوا يقسمون إلا على كتاب الله (2).
# (16500) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن ذكوان (3) أن
~~ذكوان أبا صالح أخبره هذا الخبر، خبر قيس، أنه قسم ماله بين بنيه، ثم انطلق
~~إلى الشام فمات (4).
# (16501) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من لا أتهم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دعاه رجل من الأنصار، فجاء ابن له، فقبله وضمه،
# PageV09P099
# وأجلسه إليه، ثم جاءته ابنة له، فأخذ بيدها فأجلسها، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لو عدلت كان خيرا لك، قاربوا بين أبنائكم ولو في القبل.
# (16502) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء: وار؟
~~(1) ينحل بنيه (2)، أيسوي بينهم، وبين أب أو زوجة؟ أيحق عليه أن ينحل أباه
~~وزوجته على كتاب الله عز وجل مع ولده؟ قال: لم يذكر إلا الولد، لم أسمع عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك.
# (16503) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال: لا تفضل أحدا (3) على أحد بشعرة، وكان
~~يقول: النحل باطل، إنما هو عمل الشيطان، وكان يقول: اعدل بينهم (4)، قلت:
~~هلك بعض نحلهم يوم مات أبوهم، قال: للذي (5) نحله مثله من مال أبيه، قال:
~~وأقول أنا: لا، قد انقطع النحل، ووجب إذا عدل بينهم.
# (16504) - عبد الرزاق عن زهير بن نافع قال: سألنا عطاء بن أبي رباح قلت:
~~ردت أن أفضل بعض ولدي في نحل أنحله؟ قال:
# PageV09P100
# لا، وأبى علي إباء شديدا، وقال: سو بينهم. ms2169
# (16505) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: النحل
~~عند الموت في الثلث.
# (16506) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس كره أن
~~يفضل بعضهم على بعض، ورخص في ذلك أبو الشعثاء.
# باب النحل (16507) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت: لما حضرت أبا بكر (1) الوفاة قال: أي بنية! ليس أحد أحب إلي غنى منك،
~~ولا أغر علي فقرا منك، وإني قد كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من أرضي التي
~~بالغابة، وإنك لو كنت حزتيه كان لك، فإذ لم تفعلي فإنما هو للوارث، وإنما
~~هو أخواك وأختاك، قالت عائشة:
# هل هي إلا أم عبد الله؟ قال: نعم، وذو بطن ابنة خارجة، قد ألقي في نفسي
~~(2) أنها جارية، فأحسنوا إليها (3).
# (16508) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي
# PageV09P101
# مليكة أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره أن أبا بكر قال لعائشة:
# يا بنية! إني نحلتك نحلا من خيبر، وإني أخاف أن [أكون] آثرتك (1) على
~~ولدي، وإنك لم تكوني حزتيه فرديه على ولدي، فقالت عائشة (2):
# يا أبتاه! (3) لو كانت لي خيبر بجدادها لرددتها (4).
# (16509) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال: أخبرني
~~المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول:
~~ما بال أقوام ينحلون أبناءهم، فإذا مات الابن قال الأب: مالي، وفي يدي،
~~وإذا مات الأب قال: قد كنت نحلت ابني كذا وكذا (5)، لانحل إلا لمن حازه (6)
~~وقبضه عن أبيه (7).
# PageV09P102
# (16510) - عبد الرزاق عن معمر قال الزهري: فأخبرني سعيد ابن المسيب قال:
~~فلما كان عثمان شكي ذلك إليه، فقال عثمان:
# نظرنا في هذه النحول، فرأينا أن أحق من يحوز (1) على الصبي أبوه (2).
# (16511) - عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين قال: سئل شريح ما يجوز للصبي
~~من النحل؟ قال: إذا أشهد وأعلم، قيل فإن أباه يحوز عليه؟ قال: هو أحق من
~~حاز على ابنه.
# (16512) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل يجوز ms2170 من النحل إلا
~~ما دفع إلى من قد بلغ الحوز وإن لم يكن نكح، إذا لم يكن سفيها؟ قال: كذلك
~~زعموا، قال: وأخبرت عن عائشة أن أبا بكر نحل عائشة نحلا، فلما حضرته الوفاة
~~دعاها، فقال: أي هنتاه!
# إنك أحب الناس إلي، وإني أحب أن تردي إلي ما نحلتك، قالت: نعم.
# (16513) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# وزعم سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب له: أيما رجل نحل من قد
~~بلغ الحوز، فلم يدفعه إليه، فتلك النحلة باطلة. وزعموا
# PageV09P103
# أن أخذه من نحل أبي بكر عائشة، فلم يبنها (1) به، فرده حين حضره الموت.
# (16514) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز أنه لا يجوز من النحل إلا ما عزل، وأفرد، وأعلم.
# (16515) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في رجل نحل ابنه ثلث أرضه، أو
~~ربعها، ولم يقاسمه إلا بالفرق، قال: ليس له إلا ما أخذ من القوم، قال معمر.
~~وأخبرني بعض أصحابنا عن إبراهيم النخعي أنه كان يراه جائزا، ويقول: الفرق
~~حيازة.
# (16516) - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان البتي في رجل نحل ابنا له سهما
~~معروفا كان له في أرض، ولم يكن قاسم أصحابه، قال:
# إذا كان قد خرج من جميع حقه إليه فهو جائز، إذا كان يحوز مع شركائه وإن
~~لم يقسم (2).
# (16517) - عبد الرزاق عن معمر قال: وسألت ابن شبرمة عنه فقال: لا يجوز
~~حتى يقسم (2)، قال معمر: وقول عثمان البتي أحب إلي، وقال: ما يريدون إلا أن
~~يغنوا القسام.
# (16518) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة كان لا يرى حوز بعض الورثة
~~شيئا، قال معمر: وكان الزهري يجيزه.
# PageV09P104
# كتاب المواهب بسم الله الرحمن الرحيم باب الهبات (16519) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# قال عمر بن الخطاب: من وهب هبة يرجو ثوابها فهي رد على صاحبها، أو يثاب
~~عليها، ومن أعطى في حق أو قرابة أجزنا عطيته (1).
# (16520) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد ms2171 عن إبراهيم عن عمر مثله.
# (16521) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# وهب رجل النبي صلى الله عليه وسلم فأثابه، فلم يرض، فزاده فلم يرض، فزاده
~~- أحسبه قال: - ثلاث مرات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن
# PageV09P105
# لا أقبل هبة - وربما قال معمر ألا اتهب - إلا من قرشي، أو أنصاري، أو
~~ثقفي.
# (16522) - عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد عن (1)
~~أبي هريرة مثله، وزاد: أو دوسي (2).
# (16523) - عبد الرزاق [عن معمر وابن جريج] (3) عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~شريح قال: من أعطى في صلة، أو قرابة، أو حق، أو معروف، أجزنا عطيته،
~~والجانب المستغزر (4) ترد إليه هبته، أو يثاب منها (5).
# (16524) - عبد الرزاق عن يزيد بن زياد عن زيد بن وهب قال:
# كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية، والنصراني لا ينكح المسلمة،
~~ويتزوج المهاجر الاعرابية، ولا يتزوج الاعرابي المهاجرة، ليخرجها من دار
~~هجرتها، ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته، ومن وهب لذي رحم فلم يثبه من هبته،
~~فهو أحق بها.
# (16525) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# PageV09P106
# من وهب هبة لذي رحم، فليس له أن يرجع فيها، ومن وهب هبة لغير ذي رحم فله
~~أن يرجع فيها، إلا أن يثاب (1).
# (16526) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن
~~أبزى عن علي قال: من وهب هبة لذي رحم فلم يثب منها، فهو أحق بهبته (2).
# (16527) - عبد الرزاق عن الأسلمي قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر عن
~~أبيه عن عمر بن عبد العزيز عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال: من
~~أعطى شيئا ولم يسأل فليس له ثواب من هبته، وإن سئل فأعطى فهو أحق بهبته،
~~حتى يثاب منها حتى يرضى، (16528) - وقال عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم أن
~~عمر بن الخطاب قال: من وهب هبة لغير ذي رحم يقبضها، فهو أحق بها أن يرجع
~~فيها ما لم يثب عليها، أو ms2172 يستهلك، أو يموت أحدهما.
# (16529) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# الهبة لا تجوز حتى تقبض، والصدقة تجوز قبل أن تقبض..
# (16530) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته عن الرجل يكون شريكا
~~لابنه في مال، فيقول أبوه: لك مئة دينار من المال الذي بيني وبينك، قال:
~~قضى أبو بكر وعمر أنه لا يجوز، حتى يحوزه من المال ويعزله.
# PageV09P107
# (16531) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت ابن شبرمة عنه فقال: إذا سمى
~~فجعل له مئة دينار من ماله فهو جائز، وإن سمى ثلثا أو ربعا يجز حتى يقسمه.
# (16532) - عبد الرزاق عن معمر عن عثمان في رجل وهب لاخر هبة، فقبضها، ثم
~~رجع فيها الواهب، قال الموهوب له: فإني قد رددتها عليك، فمات الواهب قبل أن
~~يقبضها من الذي وهبها له، قال:
# فليس بشئ، هي للموهوب له حتى يقبضها كما قبضت منه.
# (16533) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الواهب ما وهب لذي رحم
~~لا يريد ثوابا فلا ثواب له، ومن وهب من...
# يريد المثوبة أحق بما وهب حتى يثاب، قلت: كذلك تقول؟ قال:
# نعم.
# (16534) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال: من وهب ليس يشترط فيها شرطا فهو جائز،
~~وقال معاذ من أهل اليمن (1) قضى: أيما رجل وهب أرضا على أنك تسمع لي وتطيع،
~~فسمع وأطاع، فهي للموهوب (2) له، وأيما رجل (3) وهب كذا وكذا إلى أجل، ثم
~~رجع إليه، فهي للواهب إذا جاء الأجل، وأيما رجل وهب أرضا (4) ولم يشترط،
~~فهي للموهوب
# PageV09P108
# له، هكذا في الشرط، قضى به معاذ بينهم في الاسلام.
# (16535) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ونقول: ذو الرحم ذو الرحم، قال:
~~ونقول: لا يكون الثواب حتى يهبه، ويقول: هذا ثواب ما أعطيتني، وإن أعطاه
~~مثل ذلك.
# باب العائد في هبته (16536) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لنا مثل السوء،
~~العائد في هبته كالكلب يعود ms2173 في قيئه (1).
# (16537) - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب عن عكرمة قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه، ليس
~~لنا مثل السوء (2).
# (16538) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
~~(3).
# (16539) - قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله، قال: فكان الحسن يقول: لا يعود في الهبة.
# PageV09P109
# (16540) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كيف (1) يعود الرجل في
~~هبته؟.
# (16541) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس قال:
~~كنت أسمع وأنا غلام الغلمان (2) يقولون:
# الذي يعود في هبته كالكلب يعود في قيئه، ولا أشعر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ضرب ذلك مثلا، حتى أخبرت به بعد، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# إنما مثل الذي يهب ثم يعود في هبته مثل الكلب يقئ ثم يأكل قيئه.
# (16542) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس
~~أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لاحد أن يهب لاحد شيئا،
~~ثم يأخذه منه إلا الوالد (3).
# (16543) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن خالد الحذاء عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه، إلا الوالد من ولده.
# (16544) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يقول لعطاء وأنا أسمع: رجل وهب مهرا، فنما عنده، ثم
~~عاد فيه الواهب، قال: أرى أن يقوم قيمته يوم وهبه، فقال سليمان بن موسى:
~~فعل ذلك رجل بالشام، فكتب عمر بن
# PageV09P110
# عبد العزيز: إنما يعود في المواهب النساء وشرار الرجال،؟ ف الواهب
~~علانية، فإن عاد فيه فأقمه قيمة يوم وهبه، أو شروى (1) المهر يوم وهبه،
~~فليدفعه إلى الواهب.
# (16545) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة، أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب في رجل وهب هبة لرجل، ms2174 فاسترجعها صاحبها، فكتب أن يرد إليه
~~علانية كما وهبها علانية.
# (16546) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز: من وهب هبة لغير ذي رحم فلا يرجع فيها، وله شروى
~~(2) هبته يوم وهبها إذا نمت، قال سفيان: يعني يقول (3):
# لا يرجع فيها إلا علانية عند السلطان (4)، قال: وكان ابن أبي ليلى يقول:
~~يرجع فيها دون القاضي.
# (16547) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وسئل عن رجل
# PageV09P111
# وهب لابنه ناقة، فرجع فيها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فردها عليه
~~بعينها، وجعل (1) نماءها لابنه.
# باب الهبة إذا استهلكت (16548) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وعبد الكريم
~~الجزري أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل وهب لرجل هبة وقد هلكت، فكتب أن
~~يرد قيمة (2) هبته يوم وهبها.
# (16549) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يرجع الرجل في هبته، فإن
~~كانت قد استهلكت فله قيمة هبته يوم وهبها.
# (16550) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي بكر عن سعيد بن جبير، وعن طاووس
~~عن الشعبي قالا في الهبة: إذا استهلكت فلا رجوع فيها (16551) - عبد الرزاق
~~عن سفيان قال: تفسير استهلاك الهبة أن يبيعها، أو يهبها، أو يأكلها، أو
~~يخرج من يده إلى غيره، فهذا استهلاك، قال سفيان: وكان بعض من يشار إليه
~~يقول: إذا تغيرت أو أحدث فيها حدثا، فلا رجوع فيها، من نحو أرض وهبت له
~~فزرع فيها زرعا، أو ثوبا صبغه، أو دارا بناها، أو جارية ولدت، أو بهيمة
~~ولدت، فرجع (3) فيها واهبها إذا كانت عند الموهوب له، ولا يرجع
# PageV09P112
# في أولادها، لأنهم إنما ولدوا عند الموهوب له، ولم يكونوا فيما وهب.
# (16552) - عبد الرزاق عن سفيان قال: إذا وهب رجل لرجل دراهم، ثم إن
~~الواهب قال للذي وهب له: أقرضنيها، فأقرضها له، فقد صارت دينا للموهوب (1)
~~له على الواهب، فهي بمنزلة الاستهلاك، لا رجوع فيها.
# (16553) - عبد الرزاق عن سفيان قال: لا يرجع الواهب في هبته إذا كان
~~الموهوب له غائبا.
# باب هبة المرأة لزوجها (16554) - أخبرنا عبد الرزاق ms2175 قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال قال سليمان بن موسى لعطاء وأنا أسمع: أتعود المرأة في إعطائها زوجها،
~~مهرها أو غيره؟ قال: لا (16555) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن
~~إبراهيم قال:
# إذا وهبت له، أو وهب لها، فهو جائز لكل واحد منهما عطيته، يعني الزوجين
~~يعطي أحدهما الاخر.
# (16556) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن [عمر بن] (2)
~~عبد العزيز قال مثل قول إبراهيم (3).
# PageV09P113
# (16557) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~كان شريح إذا جاءته امرأة وهبت لزوجها هبة، ثم رجعت فيها، يقول: بينتك أنما
~~وهبتها لك طيبة بها نفسها، من غير كره ولا هوان، وإلا فيمينها بالله ما
~~وهبتها لك بطيب نفسها، إلا بعد كره لها وهوان.
# (16558) - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي عن شريح قال: كان يقول
~~في المرأة تعطي زوجها، والزوج يعطي امرأته.
# قال: أقيلها ولا أقيله (1).
# (16559) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ما رأيت
~~القضاة إلا يقيلون المرأة فيما وهب لزوجها، ولا يقيلون الزوج فيما وهب
~~لامرأته.
# (16560) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~أبي الضحى عن شريح أن امرأة جاءت تخاصم زوجها في صدقة تصدقت عليه من
~~صداقها، فقال شريح: لو طابت نفسها لم تجئ تطلبه فلم يجزه (2).
# (16561) - عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سليمان التيمي عن أبي جعفر قال:
~~رأيت شريحا وجاءته امرأة تخاصم زوجها، فادعى
# PageV09P114
# أنها أبرأته، فقال شريح للبينة: هل رأيتم الورق؟ قالوا: لا، فلم يجزه
~~(1).
# (16562) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن محمد ابن عبد الله
~~الثقفي قال: كتب عمر بن الخطاب أن النساء يعطين رغبة ورهبة، فأيما امرأة
~~أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت.
# (16563) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن فراس عن الشعبي عن
~~شريح أنه كان يقول: ترجع المرأة فيما أعطت زوجها ما كانا حيين، فإذا ماتا
~~فلا رجعة لهما (2).
# (16564) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن شريح ms2176
~~قال:.... (3) الرجل امرأته وعبده.
# (16565) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل عن مجاهد في قوله: (فإن طبن
~~لكم عن شئ منه نفسا) (4)، قال: حتى الممات.
# (16566) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه مثله.
# (16567) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة في المرأة
~~تهب لزوجها، ثم ترجع، قال: تستحلف ما وهبت له بطيب
# PageV09P115
# نفسها، ثم يرد إليها مالها، قال: فأما المرأة تركت لزوجها شيئا قبل أن
~~يدخل بها فإنه جائز، قال معمر: ولا أعلم أحدا اختلف فيه (1).
# باب حيازة ما وهب أحدهما لصاحبه (16568) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن قتادة قال: ليس بين (2) الرجل وامرأته حيازة، إذا وهبت له أو وهب
~~لها.
# (16569) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن إبراهيم قال:
~~ليس بينهما حيازة.
# (16570) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: إن لم
~~يحز كل واحد منهما ما وهب له صاحبه فليس بشئ.
# (16571) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال:
# اجتمعت أنا وحماد وابن شبرمة عند ابن نوف - أمير الكوفة - في امرأة
~~أعطاها زوجها شيئا، قال ابن أبي ليلى: فقلت أنا وحماد: قبضها إعلامه، هي في
~~عياله، وقال ابن شبرمة: ليس لها شئ حتى تقبضه، قال سفيان: وقول ابن شبرمة
~~أحب إلي (3).
# PageV09P116
# كتاب الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم باب هل يعود الرجل في صدقته (16572)
~~- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر حمل رجلا على
~~فرس في سبيل الله، ثم رآها تباع فأراد عمر أن يشتريها، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا تعد في صدقتك (1).
# (16573) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان
~~تصدق بفرس، أو حمل عليها، فوجد بعض نتاجها يباع، فسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أأشتريه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعها تلقاها (2) وولدها.
# PageV09P117
# (16574) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي
~~قال: قال عمر بن الخطاب: الصدقة ms2177 ليومها، والسائبة ليومها، يعني يوم
~~القيامة، قال معمر: يعني أن ليس فيها رجعة ولا ثواب.
# (16575) - عبد الرزاق عن الثوري (1) عن سليمان التيمي عن [أبي] (2) عثمان
~~النهدي أن عمر بن الخطاب قال: الصدقة والسائبة ليومها (3)، يعني يوم
~~القيامة (16576) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
# يرجع الرجل في هبته إذا وهبها وهو يريد الثواب، ولا يرجع في صدقته.
# باب الرجل يتصدق بصدقة ثم يعود إليه بميراث أو شراء (16577) - عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كان ابن عمر لا يعتق يهوديا ولا نصرانيا،
~~إلا أنه تصدق مرة على ابنه بعبد نصراني، فمات ابنه ذلك، فورث ابن عمر ذلك
~~العبد النصراني، فأعتقه
# PageV09P118
# من أجل أنه كان تصدق به (1).
# (16578) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما علمنا به بأسا، وما
~~علمنا أحدا كان يكرهه إلا ابن عمر.
# (16579) - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر عن عاصم عن الشعبي قال: ما رد عليك
~~كاتب (2) فهو حلال.
# (16580) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما رد عليك كتاب الله (3)
~~فهو حلال.
# (16581) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من جلساء أبي إسحاق قال: أخبرني أنه
~~سأل الشعبي عن خادم تصدق بها على أمه، قال وكان قيل لي: لا يحل لك أن
~~تستخدمها، قال: فسألت الشعبي فقال: بلى (4) فاستخدمها، وإذا ماتت أمك فهي
~~لك ميراث.
# (16582) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم وداود (5) عن الشعبي عن مسروق
~~قال: مارد عليك كتاب الله فكل (6).
# PageV09P119
# (16583) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن حميد بن هلال
~~أن رجلا تصدق على أمه بغلام، فكاتبته أمه، فأدى طائفة من كتابته، ثم ماتت
~~أمه، فسأل عمران بن الحصين، فقال: هو لك، وأنت أحق به، إن شئت أمضيته لوجه
~~الله الذي كنت جعلته له (1).
# (16584) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~سئل عمران بن الحصين وأنا أسمع - أو قال:
# سألت عمران بن الحصين - عن رجل تصدق على أمه بغلام فأكل من غلته، قال:
~~ليس له ms2178 أجر ما أكل منه، أو شبه هذا.
# (16585) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء في الصدقة: أكره أن
~~تورث إلا أن يجعلها الوارث في تلك السبيل، ثم ذكر لي عطاء شأن علقمة، قد
~~كتبته في الولاء (2).
# (16586) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# أحب إلي أن لا يأكل الصدقة التي تصدق بها، ويأخذ من المال غيرها.
# (16587) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال:
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله!
# تصدقت على أمي بجارية، فماتت أمي، فقال: لك أجرك، وردها
# PageV09P120
# عليك الميراث (1).
# (16588) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار
~~عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رجلا من الأنصار تصدق بحائط له، فجاء
~~أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم له، فأعطاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم أباه، ثم مات الأب فورثها ابنه.
# (16589) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار، وعبد الله بن أبي
~~بكر، وحميد الأعرج، كلهم عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم أن عبد الله
~~بن زيد الأنصاري تصدق بحائط له، فجاء أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكر من حاجتهم، أو نحو هذا، فرده النبي صلى الله عليه وسلم على أبيه
~~(2)، ثم مات أبوه، فرده النبي صلى الله عليه وسلم (3).
# باب لا تجوز الصدقة إلا بالقبض (16590) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري وحماد، وابن شبرمة، قالوا (4): لا تجوز الصدقة حتى تقبض.
# PageV09P121
# (16591) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن المجالد عن الشعبي أن شريحا
~~ومسروقا كانا لا يجيزان الصدقة حتى تقبض.
# (16592) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: لا تجوز الصدقة إلا صدقة مقبوضة.
# (16593) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم (1) أبي أمية قال:
~~حدثني يحيى بن جعدة (2) أن عمر بن الخطاب قال:
# اللاعب ms2179 والجاد في الصدقة سواء.
# (16594) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن (3) عبد الله بن نجي عن علي
~~مثله.
# (16595) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عليا
~~وابن مسعود كانا يجيزان الصدقة وإن لم تقبض، قال: وكان معاذ بن جبل وشريح
~~لا يجيزانها حتى تقبض (4)، وقول معاذ وشريح أحب إلى سفيان.
# (16596) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور
# PageV09P122
# عن إبراهيم قال: إذا أعلمت الصدقة فهي جائزة وإن لم تقبض، يقول: عبدا، قر
~~(1)، أو أمة، أو دارا، وهذا النحو.
# (16597) - عبد الرزاق عن سفيان قال: لو قال رجل لرجل: تصدق بمالي على من
~~شئت، لم يكن له ليأخذه لنفسه، ولكن ليعطيه ذا رحم، أو ولدا إن شاء.
# (16598) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في رجل تصدق على
~~قوم وهو مريض بشئ، فلم يقبضوه حتى مات المتصدق، قال: هو في الثلث.
# (16599) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال:
# ليس بشئ (2).
# باب عطية المرأة قبل الحول (16600) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين قال:
# لا تجوز لامرأة عطية في مالها حتى تلد، أو تبلغ إناه (3) وذلك سنة، وحتى
~~تحب المال واح‍؟ حا؟ ه (4)، وحتى تحب الربح، وتكره الغبن.
# PageV09P123
# (16601) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# لا تجوز لامرأة عطية في مالها حتى تلد أو تبلغ إناه، وذلك سنة (16602) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# (16603) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: بلغني أنه لا يجوز
~~لامرأة حدث في مالها حتى تلد، أو يمضي عليها حول في بيتها، بعدما يدخل
~~عليها، قلت: ولا عطاء، ولا عتاقة، ولا شئ في سبيل الله إلا برأي الوالد؟
~~قال: نعم، قلت لعطاء: أثبت؟
# قال: نعم، زعموا.
# (16604) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء قال: لا يجوز لعانق عطاء حتى تلد
~~شرواها (1)، قلت لعمرو: أفرأيت (2) العتاقة؟ قال: سواء كل ذلك (16605) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ms2180 قال:
# قلت لعطاء: إن كبرت وعنست - يعني بالعنس الكبر وهي عانق لم تزوج بعد في
~~بيتها ولم تنكح - كيف؟ قال: يجوز لها، إنما ذلك في الجارية الحديثة، فإذا
~~كبرت وعلمت جاز لها.
# (16606) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# إذا أعطت المرأة الحديثة ذات الزوج قبل السنة عطية، ولم ترجع حتى
# PageV09P124
# تموت، فهو جائز، قال أيوب: وما رأيت الناس تابعوه على ذلك.
# باب عطية المرأة بغير إذن زوجها (16607) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجوز لامرأة [شئ] (1) في مالها إلا
~~بإذن زوجها، إذا هو ملك عصمتها.
# (16608) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه ليس لذات [زوج] (2) وصية في مالها شيئا (3) إلا بإذن
~~زوجها.
# (16609) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: جعل عمر بن عبد العزيز
~~للمرأة إذا اختلفت هي وزوجها في مالها، فقالت: أريد أن أصل ما أمر الله به،
~~وقال هو: تضارني، فأجاز لها الثلث في حياتها.
# (16610) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا أعطت المرأة من مالها
~~من غير سفه ولا ضرر جازت عطيتها، وإن كره زوجها.
# (16611) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سماك قال:
# PageV09P125
# كتب عمر بن عبد العزيز في امرأة أعطت من مالها: إن كانت غير سفيهة ولا
~~مضارة فأجز (1) عطيتها.
# باب ما يحل للمرأة من مال زوجها (16612) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن عائشة قالت: جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله!
# والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء (2) أحب إلي أن يذلهم الله من أهل
~~خبائك، وما على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزهم الله من أهل خبائك،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأيضا والذي نفسي بيده، (قال معمر: يعني
~~لتزدادن)، ثم قالت: يا رسول الله! إن أبا سفيان رجل ممسك، فهل علي جناح أن ms2181
~~أنفق على عياله من ماله بغير إذنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا حرج
~~عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف (3).
# (16613) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه حدثه
~~عن عائشة أن هند أم معاوية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله! إن أبا سفيان رجل شحيح، وإنه لا يعطيني إلا ما أخذت منه وهو
~~لا يعلم، قالت: فهل علي في ذلك
# PageV09P126
# شئ؟ قال: خدي ما يكفيك وبنيك بالمعروف (1).
# (16614) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن أسماء ابنة
~~أبي بكر قالت: يا رسول الله! مالي شئ إلا ما يدخل علي الزبير، أفأنفق منه؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفقي ولا توكي فيوكى عليك (2).
# (16615) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يحل لامرأة من مال زوجها إلا الرطب، قال قتادة: يعني مالا يدخر،
~~الخبز، واللحم، والصبغ (16616) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
~~قال رجل: يا رسول الله! إن امرأتي تعطي من مالي بغير إذني، قال:
# فأنتما شريكان في الاجر، قال: فإني أمنعها، قال: فلك ما بخلت به، ولها ما
~~أحسنت (3).
# (16617) - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: حدثني سماك بن حرب عن عكرمة مولى
~~ابن عباس قال: كنت عند ابن عباس، فأتته امرأة فقالت: أيحل لي أن آخذ من
~~دراهم زوجي؟ قال: يحل له أن
# PageV09P127
# يأخذ من حليك (1)؟ قالت: لا، قال: فهو أعظم عليك حقا (2).
# (16618) - عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء ابن أبي رباح
~~عن أبي هريرة أنه سئل عن المرأة تصدق من مال زوجها، قال: لا، إلا من قوتها،
~~والاجر بينها وبين زوجها، ولا يحل لها أن تصدق بشئ من مال زوجها إلا بإذنه
~~(3).
# (16619) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن شقيق عن
~~مسروق عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة
~~من طعام زوجها غير ms2182 مفسدة كان لها أجرها، ولزوجها مثل ذلك، ولا ينقص أحد
~~منهما صاحبه شيئا، وللخازن مثل ذلك، لها بما أنفقت، وله بما اكتسب (4).
# (16620) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم عن امرأة أنها كانت عند عائشة فسألتها امرأة أتصدق المرأة من بيت
~~زوجها؟ قالت: نعم، ما لم تق مالها بماله.
# (16621) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن
~~أبي أمامة الباهلي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها، قيل: يا رسول
# PageV09P128
# الله! ولا الطعام، قال: ذلك أفضل أموالنا (1).
# باب ما ينال الرجل من مال ابنه، وما يجبر عليه من النفقة (16622) -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: كتب عمر بن
~~الخطاب: يعتصر (2) الرجل من ولده ما أعطاه من ماله، ما لم [يمت] (3) أو
~~يستهلكه، أو يقع فيه دين.
# (16623) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال: كتب
~~عمر بن عبد العزيز بمثل ذلك.
# (16624) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~قال: يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه من ماله، ولا يعتصر الولد الوالد ما
~~أعطاه من ماله لحقه عليه.
# (16625) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال:
~~يأخذ الرجل من مال ابنه ما شاء، وإن كانت جارية تسراها، إن شاء. قال قتادة:
~~لا يعجبني ما قال في الجارية.
# (16626) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV09P129
# قال: لا يأخذ الرجل من مال ولده شيئا إلا أن يحتاج، فيستنفق بالمعروف،
~~يعوله ابنه كما كان الأب يعوله، فأما إذا كان الأب موسرا فليس له أن يأخذ
~~مال ابنه، فيقي به ماله، أو يضعه فيما لا يحل.
# (16627) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال أبو بكر، أو قال عمر - لرجل
~~عاب على ابنه ms2183 شيئا منعه: ابنك سهم من كنانتك.
# (16628) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي مالا، وإن لي عيالا، وإن لأبي مالا وعيالا،
~~وأبي يريد (1) أن يأخذ مالي، قال: أنت ومالك لأبيك (2).
# (16629) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فأبوه غني عنه؟ قال:
~~فلا يضاره أبوه وابنه كاره، قال: قلت لعطاء:
# أراد أبوه أن يزداد في نسائه، وفي طعامه، وعيشه (3) قال: أبوه أحق به ما
~~لم يذهب به إلى غيره، راجعته فيها (4)، فقال هكذا، ورددتها عليه، فقال:
~~أبوه أحق به.
# (16630) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P130
# قال لي عطاء: كان يقال: (ما أغنى عنه ماله وما كسب) (1)، ولده كسبه،
~~ومجاهد وعائشة قالاه.
# (16631) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس
~~قال: ولده كسبه.
# (16632) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: ينال الرجل من مال ابنه بالمعروف.
# (16633) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عطاء يقول: ليؤاجر الرجل ابنه في العمل إذا كان أبوه ذا حاجة.
# (16634) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدث رجل من أهل العلم عطاء أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: مال الولد طيبه (2) أطيب الطيبة.
# (16635) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن حسين يقول: رجل خاصم
~~أباه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك له (3)، ثم أمر به، قلت
~~له: ثم قال: انطلق به، فإن غلبك فأطلعني (4) على ذلك، أعنك عليه، قال: ثم
~~انطلق رجل خاصم أباه إلى علي كمثل هذه القصة.
# (16636) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم
# PageV09P131
# أن رجلا قال: يا رسول الله! إن أبي يسألني مالي، قال: فأعطه إياه، قال:
~~فإنه يريد أن أخرج له منه، قال: فاخرج له منه، قال: وقال رجل (1) للنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يوصيه: لا؟ عص والديك، فإن سالاك أن تنخلع لهما من
~~دنياك، فانخلع لهما ms2184 منها.
# (16637) - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن رجلا قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يوصيه: بر بوالديك، وإن أمراك أن تختلع (2) من مالك
~~كله، فافعل.
# (16638) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: سنة
~~الجد فيما ينال من مال ابن ابنه كسنة الأب فيما ينال من مال ابنه كارها؟
~~قال: إن احتيج (3) فنعم، يأخذ صاحبه (4) قط، قلت: وإن كان مغرما؟ قال: نعم:
~~فأما من غير حاجة فليس كهيئة الأب.
# (16639) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ولا يأخذ الجد من مال
~~[ابن] ابنه كارها وهو غني عنه، وإن لم يذهب به إلى غيره؟ قال: لا، وليس
~~كهيئة الوالد.
# (16640) - عبد الرزاق عن الثوري قال: يجبر الرجل على نفقة جده - أبي أبيه
~~-.
# PageV09P132
# (16641) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا كانت
~~أم اليتيم محتاجة أنفق عليها من ماله، يدها مع يده، قيل: فالموسرة؟ قال: لا
~~شئ لها.
# (16642) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اليتيم أمه محتاجة
~~أينفق عليها من ماله؟ قال عطاء: أليس لها شئ؟
# قلت: لا، قال: نعم، لا يأكل ماله أحق منها، قال: قلت لعطاء:
# فكانت أمة لم تعتق، أتعتق فيه؟ قال: نعم، [يكره على إعتاقها] (1) إن لم
~~يتمتعوا بها ويحتاجوه.
# (16643) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن
~~عمة له سألت عائشة عن يتيم في حجرها تصيب من ماله؟ فقالت عائشة: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه (2).
# (16644) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن خال له، سأل
~~سعيد بن جبير: ورث من امرأته خادما هو وولده، فأراد أن يقع على الخادم،
~~فقال سعيد: اكتب؟ م‍؟ ك (3) عليك دينا لولدك، ثم تقع عليها.
# (16645) - عبد الرزاق عن بكار أنه سمع وهبا يقول لرجل مثل
# PageV09P133
# قول سعيد بن جبير: اكتب ثمنها لولدك، ثم قع (1) عليها.
# (16646) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ms2185 عمرو ابن قيس عن جدة
~~له، قالت: خاصمت إلى شريح في خادم لي أصدقها أبي امرأته، فخاصمته إلى شريح،
~~فقضى لي بالخادم، وقضى لي أن أدفع (2) إلى امرأته قيمتها (3).
# (16647) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أينال الرجل من مال
~~ابنه بغير أمر ابنه (4) شيئا؟ ابنه محتاج، وأبوه يستخدمه؟
# قال: لا، وليتق الله عز وجل أبوه فيه.
# (16648) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان لا يرى بأسا بأن يأكل الرجل من
~~مال ابنه (5) ما يأكل قط بغير ابنه إذا أعياه (6) أبوه فلم ينفق عليه.
# (16649) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو عن الحسن قال:
# كل وارث يجبر على وارثه في النفقة إن لم تكن له جيلة.
# PageV09P134
# (16650) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: يجبر الرجل على نفقة والديه
~~وإن كانا مشركين، وعلى نفقة جده - أبي أبيه - وعلى نفقة ولده ما كانوا
~~صغارا، فإذا بلغوا الحلم لم يجبر على نفقتهم، قال: والام لا تجبر على نفقة
~~ولدها صغارا كانوا أم كبارا، وإن كانت غنية. PageV09P135
# كتاب المدبر بسم الله الرحمن الرحيم (16651) - حدثنا إسحاق الدبري عن عبد
~~الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: المدبر من الثلث (1).
# (16652) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبجر عن الشعبي عن شريح أنه كان
~~يجعل المدبر من الثلث، وأن مسروقا كان يخرجه فارغا من غير الثلث (2).
# (16653) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي أن عليا جعل المدبر من
~~الثلث (3).
# PageV09P137
# (16654) - عبد الرزاق عن الزهري، وقتادة، وحماد، قالوا:
# المدبر في الثلث.
# (16655) - عبد الرزاق [عن معمر] عن أيوب عن ابن سيرين وعمر بن عبد العزيز
~~قالا: المدبر وصية (1).
# (16656) - عبد الرزاق عن الثوري في العبد بين الرجلين (2) يدبره أحدهما،
~~ويمسك الاخر، قال: أحب إلينا تعجيل القيمة.
# (16657) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا أعتق غلاما
~~له عن دبر منه، فجعله النبي صلى الله عليه وسلم من الثلث (3).
# (16658) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة ms2186 أن رجلا من الأنصار
~~دبر غلاما له لم يدع غيره، فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه.
# (16659) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيدبر الرجل عبد القيس
~~له مال غيره؟ قال: لا، ثم ذكر مقال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد الذي
~~دبر على عهده، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أغنى (4) عنه من
~~فلان؟؟؟ تلا غطاء: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا) (5) ذكر ما
~~قال [في] الرجل يتصدق بماله كله، ويجلس لا مال له
# PageV09P138
# باب بيع المدبر (16660) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم باع مدبرا احتاج سيده إلى ثمنه (1).
# (16661) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر مثله (2).
# (16662) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: أعتق رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا له، ليس له
~~مال غيره، عن دبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يبتاعه مني؟
# فقال نعيم بن عبد الله العدوي (3): أنا أبتاعه، فابتاعه، قال عمرو:
# قال جابر: غلاما قبطيا مات عام أول، وزاد فيه أبو الزبير، يقال له يعقوب
~~(4).
# (16663) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: دبر رجل من الأنصار غلاما له، لم يكن له مال
~~غيره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يبتاعه مني؟ فاشتراه رجل من بني
~~عدي بن كعب، ابن النحام (5)، قال عمرو: قال جابر: غلاما
# PageV09P139
# قبطيا، مات عام أول في إمارة ابن الزبير.
# (16664) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال:
# أعتق أبو مذكور غلاما له، يقال له يعقوب القبطي، عن دبر منه، فبلغ النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: أله مال غيره؟ قالوا: لا، قال: من يشتريه مني؟
~~قال: فاشتراه نعيم بن النحام (1) - ختن عمر بن الخطاب - بثمانمئة، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنفق على نفسك، فإن كان فضل فعلى ms2187 أهلك، وإن كان
~~فضل فعلى أقاربك، وإن كان فضل فاقسم هاهنا وهاهنا (2).
# (16665) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يدبر الرجل عبده ليس
~~له مال غيره؟ قال: لا، ثم ذكر ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد
~~الذي دبر على عهده، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أغنى عنه من
~~فلان، ثم تلا عطاء: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا) (3) وذكر ما
~~قال في الرجل يتصدق بماله، ويجلس لا مال له.
# (16666) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: سألني ابن المنكدر عن
~~المدبر، قال: كيف كان أبوك يقول فيه؟ هل كان يبيعه (4) صاحبه؟ قال: نعم،
~~قال: قلت: إن احتاج؟ فقال ابن
# PageV09P140
# المنكدر: وإن لم يحتج (1).
# (16667) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عمن حدثه عن عمرة
~~قالت: مرضت عائشة فتطاول مرضها، قالت: فذهب بنو أخيها (2) إلى رجل فذكروا
~~مرضها، فقال: إنكم تخبروني (3) خبر امرأة مطبوبة، قال: فذهبوا ينظرون، فإذا
~~جارية لها سحرتها، وكانت قد دبرتها، فدعتها، فسألتها، فقالت: ماذا أردت؟
~~قالت:
# أردت أن تموتي حتى أعتق، قالت: فإن لله علي أن تباعي من أشد العرب ملكة،
~~فباعتها، وأمرت بثمغها فجعل في مثلها (4).
# (16668) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن عمر بن عبد العزيز باع مدبرا
~~أحاط دين صاحبه برقبته (5).
# (16669) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان على سيده دين استسعي
~~في ثمنه.
# (16670) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال: يعود الرجل
~~في مدبره (5).
# PageV09P141
# (16671) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن طاووسا
~~كان لا يرى بأسا أن يعود الرجل في عتاقته (1).
# قال عمرو: وأمرني أن أكتب لسرية له تدبيرا، فقلت له:
# أتشترط إلا أن ترى رأيك؟ قال: ولم؟ فعرفت أنه يقول: أو ليس يحق لي أن
~~أرجع فيها إن شئت، فقلت له: إن القضاة لا يقضون بذلك اليوم، فأمرني أن أكتب
~~له ما قلت له.
# (16672) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ms2188 ابن سيرين وعمر ابن عبد العزيز
~~قالا: المدبر وصية (2) (16673) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد قال: المدبر وصية، يرجع فيه صاحبه متى شاء (3).
# (16674) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: يكره بيع المدبر،
~~وسمعته يقول: يعاد (4) في المدبر، وفي كل وصية.
# (16675) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن إبراهيم والشعبي أنهما
~~كرها بيع المدبر.
# (16676) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الشعبي قال:
# PageV09P142
# يبيعه الجرئ ويرع (1) عنه الورع.
# (16677) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يباع المدبر قال معمر:
~~وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك.
# (16678) - عبد الرزاق عن معمر قال: جاءه رجل فقال: إني أرسلت إليك من
~~الكوفة أسألك عن رجل دبر جارية له، ثم باعها، ووطئها المشتري، فقال: ترد
~~الجارية ويغرم الذي وطئها العقر، وتترك على حالها.
# (16679) - عبد الرزاق عن ابن عيينة - أو عن غيره - عن يحيى بن سعيد عن
~~ابن المسيب قال: لا يعاد في المدبر. عن ابن عيينة وابن أبي يحيى.
# (16680) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل اشترى جارية مدبرة،
~~فأعتقها، قال: جاز عتقه، ويبتاع هذا الذي باعها بثمنها جارية فيدبرها.
# (16681) - عبد الرزاق عن أيوب (2) عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد
~~الله يحدث أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور، أعتق غلاما له عن دبر
~~منه، ولم يكن له مال غيره، يقال له يعقوب، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: من يشتريه مني؟ فاشتراه النعيم بن
# PageV09P143
# عبد الله العدوي بثمانمئة درهم، فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ثمنه
~~إليه، وقال إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان فضل فبعياله، فإن
~~كان فضل فبقرابته، فإن كان فضل فهاهنا وهاهنا، وأشار عن يمينه وشماله (1).
# باب أولاد المدبرة (16682) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر (2) قال:
~~أولاد المدبرة بمنزلة أمهم.
# (16683) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن يزيد (3)
~~بن عبد الله بن قسيط عن ابن عمر قال: ولد ms2189 المدبرة بمنزلتها (4).
# (16684) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ولد المدبرة بمنزلة أمهم،
~~إذا ولدتهم بعدما دبرت فهم بمنزلتها.
# (16685) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة عن ابن المسيب قال: ولد
~~المدبرة بمنزلتها (5).
# PageV09P144
# (16686) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
~~قال: أولاد المدبرة بمنزلة أمهم (1).
# (16687) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المدبرة تموت، وتترك ولدا
~~ولدتهم بعدما دبرت، قال: بمنزلة أمهم.
# قال معمر: وأخبرني من سمع عكرمة يقول: لا عتق عليهم (2).
# (16688) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن أبا الشعثاء كان يقول في المدبر: ولده عبيد كالحائط تصدق
~~به (3) إذا مت، ولك ثمرته ما عشت (4).
# (16689) - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء مثل ذلك (5).
# (16690) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء كان يقول: أولاد المدبر (6)
# PageV09P145
# عبيد، وإن كانت حبلى يوم تدبر فولدها كالمدبر، كأنه عضو منها.
# (16691) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد قال: حضرت عبد
~~الملك بن مروان، واختصم إليه في أولاد المدبرة (1)، فاستشار من حوله، فقال
~~له رجل: تباع أولادها، فإن الرجل يتصدق بالنخل فيأكل ثمرها، وقال الآخر:
~~نقضا للذي (2) قال صاحبه، قال:
# المدبرة يكون ولدها بمنزلتها - قال: حسبت أنه قال: - قد يهدي الرجل
~~البدنة فتنتج، فينحر ولدها معها، قال عكرمة: فقام ولم يقض فيهم بشئ (3).
# (16692) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سماك ابن الفضل قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز أن تباع أولاد المدبرة.
# (16693) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني ابن عون قال:
~~كنت عند القاسم بن محمد، فسأله أعرابي، فقال:
# رجل أعتق ماهته (4) له عن دبر منه، ما سبيل ولدها؟ قال: فالتوى عليه
~~القاسم، فقال رجل من القوم: قضى عمر بن عبد العزيز أن ولدها بمنزلتها،
~~يعتقون بعتقها، فقال القاسم: هذا رأي منه ولا أرى، كل شئ ولدت بعدما دبرت،
~~وكانت المدبرة وولدها من ms2190 الثلث، فإن مات سيد أم الولد عتقت وعتق، إنه في
~~هذا إلا معدلا (4).
# (16694) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا زوج الرجل أم ولده
# PageV09P146
# أو مدبرته، فما ولدتا من ولد فهو بمنزلتها، لا يباعون، ولا يوهبون، ولا
~~يورثون، فإن مات الذي دبر عتقت، وعتق كل شئ ولدت بعدما دبرت، وكانت المدبرة
~~وولدها من الثلث، فإن مات سيد أم الولد عتقت وعتق ولدها، ما كانت ولدت من
~~ولد فهو بمنزلتها، لا يباعون بعدما ولدت من سيدها، ولا يكونون من الثلث،
~~ولا يستسعون في شئ.
# (16695) - عبد الرزاق عن إسماعيل عن ابن عون عن القاسم وعمر بن عبد
~~العزيز قالا: أولاد المدبرة بمنزلة أمهم.
# باب الرجل يطأ مدبرته (16696) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا: يصيب الرجل وليدته إذا دبرها
~~إن أحب، قال ابن جريج، وسمعت عطاء يقوله.
# (16697) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن
~~عمر دبر جاريتين له، فكان يطؤهما (1)، ثم أعتق إحداهما فزوجها نافعا.
# (16698) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة، وعن أيوب عن
~~نافع أن ابن عمر دبر جاريتين له، فكان يطؤهما حتى دبرت (2) إحداهما.
# PageV09P147
# (16699) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال:
~~لا بأس بأن يطأ الرجل مدبرته، ولا يعود فيها (1).
# (16700) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري كره أن يطأ الرجل مدبرته، قال:
~~قلت له: لم تكرهه؟ قال: لقول عمر بن الخطاب:
# لا تقربها (2) ولأحد فيها شرط.
# (16701) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر أنه أعتق وليدة له عن دبر، ثم
~~وطئها بعد ذلك سبع سنين، ثم أعتقها وهي حبلى.
# (16702) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: يطأ الرجل جاريته
~~مدبرة، ولا يبيعها، ولا يرجع فيها.
# (16703) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمرو بن العاص قال: لا بأس أن
~~يطأ الرجل مدبرته.
# (16704) - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: لا بأس ms2191
~~أن يطأ الرجل مدبرته (3).
# باب من أعتق بعض عبده (16705) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن
~~حوشب
# PageV09P148
# قال: أخبرني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده (1) قال: كان لهم غلام يقال
~~له طهمان أو ذكوان (2)، فأعتق جده نصفه، فجاء العبد إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تعتق في عتقك، وترق
~~في رقك، فكان يخدم سيده حتى مات (3)، قال إسماعيل: وإنما يعتق العبد كله
~~إذا أعتق عبدا له نصفه.
# (16706) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل أعتق نصف عبد،
~~قال: يعتق في عتقه، ويرق في رقه.
# (16707) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن علي أنه إذا أعتق
~~نصفه فبحساب ما عتق، ويستسعى (4)، قال الثوري:
# وكان حماد يقول ذلك.
# (16708) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد بن سلمة الفأفأ قال:
# جاء رجل إلى ابن عمر (5) فقال له: كان لي عبد: أعتقت ثلثه (6)، فقال ابن
~~عمر: عتق كله، ليس لله شريك (7)، قال الثوري: ونحن
# PageV09P149
# نأخذ بها (1).
# (16709) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: كنت عند الحسن فجاءه رجل،
~~فقال: امرأة لها عبدان، أعتقت نصف كل واحد منهما كيما يدخلا عليها، فقال
~~الحسن: لا شريك لله، لا شريك لله، هما حران.
# (16710) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# إذا كان له عبد فأعتق منه عضوا عتق (2) كله، ميراثه ميراث حر، وشهادته
~~شهادة حر.
# (16711) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قال الرجل لعبده: إصبعك،
~~أو ظفرك، أو عضو منك حر، عتق كله.
# باب من أعتق شركا (3) له في عبد (16712) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أعتق شركا له
~~في عبد أقيم ما بقي منه في ماله، إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد (4). لا
~~يدرى قوله: (إذا كان
# PageV09P150
# له ما بلغ ثمن العبد) أفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أم شئ قاله
~~الزهري. ms2192
# (16713) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق نصيبا له في عبد، عتق العبد في ماله
~~إن كان له مال (1).
# (16714) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل ابن أمية عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أعتق شركا له في عبد أقيم
~~على الذي أعتقه، يدفع ثمنه إلى شركائه، ويعتق في مال الذي أعتقه (2).
# (16715) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق نصيبا له في عبد أعتق ما بقي في ماله.
# (16716) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن القاسم بن أبي عبد
~~الرحمن عن أبي مجلز أن أخوين من جهينة كان بينهما عبد، فأعتق أحدهما نصيبه،
~~فضمنه (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى باع غنيمة له (4) (16717) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق شركا له في عبد
# PageV09P151
# أعتق ما بقي في ما له، فإن لم يكن له مال استسعي العبد (1).
# (16718) - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال: أعتق رجل
~~عبدا له، ليس له مال غيره عند موته، فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه،
~~واستسعاه في الثلثين.
# (16719) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال: أخبرني خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن رجل من عذرة، أن رجلا منهم أعتق عند موته غلاما له، لم يكن له
~~مال، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأعتق ثلثه، وأمره أن يسعى في
~~الثلثين (2).
# (16720) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا كان بينهما عبد، فأعتق أحدهما نصيبه ضمن إن كان له يسار، فإن لم يكن
~~له يسار سعى العبد.
# (16721) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني أسامة بن زيد أنه سمع سليمان
~~بن يسار ms2193 يقول: إذا أعتق الرجل شقصا (3) في عهد، فإنه يضمن بقيته إن كان له
~~مال، فإن لم يكن (4) له مال استسعي العبد في بقيته، قال: فقلت لسليمان:
~~أرأيت إن كان العبد صغيرا؟
# قال: كذلك جاءت السنة.
# PageV09P152
# (16722) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد أنه كان يقول:
# إن كان له من المال تمام نصيب صاحبه الذي ضمن (1) له ضمن، وليس على العبد
~~سعاية، وإن نقص منه درهما (2) فما فوقه سعي العبد في نصف ثمنه، فليس (3)
~~على المعتق ضمان، وإن أعتقه وهو موسر فلم يقض القاضي حتى أفلس، فهو ضامن،
~~وليس على العبد شئ، وإن كان أعتق وهو مفلس، فلم يقض القاضي حتى أيسر،
~~فالسعاية على العبد. قال: وكان حماد يقول: إذا سعى فالولاء بينهما.
# (16723) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم، وزكريا وجابر عن
~~الشعبي قالا: الولاء للذي... (4). وقاله ابن أبي ليلى: وقول حماد أحب إلي،
~~(16724) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إن كان عبد بين رجلين،
~~فأعتق أحدهما نصيبه بغير أمر شريكه، أقيم ما بقي منه، ثم أعتق في مال الذي
~~أعتقه، ثم استسعي هذا العبد بما غرم فيما أعتق عليه من العبد، قلت: يستسعى
~~العبد بذلك إن كان مفلسا أو غنيا؟ قال: زعموا (5) قال: وأقول أنا: لا
~~يستسعى
# PageV09P153
# العبد إلا أن يكون الذي أعتقه مفلسا، فيستسعى العبد حينئذ.
# (16725) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وقال: لا يتبع السيد العبد فيما
~~غرم عليه في عتاقه (1).
# (16726) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن أراد أن (2) أعتق
~~عنه ما أعتق بغير أمره أن يجلس على حقه من العبد، فقال العبد: أنا أقضي
~~قيمتي، قال بعد هو (3) وعمرو بن دينار:
# إن (4) سيده أحق بما بقي، يجلس عليه إن شاء، قال: وأقول أنا:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يعتق، ولا بد من ذلك.
# (16727) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الله بن أبي مرثد: من
~~أعتق شركا له على شركائه، وكان العبد مفلسا، فأراد أن ms2194 يأخذ نفسه بقيمته،
~~فإني أراه أحق بها إن نقد.
# (16728) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فكان الذي أعتق مفلسا،
~~وكان العبد ذا مال، فقال الذي أعتق عليه: أنا آخذ العبد بذلك، فأبى العبد؟
~~قال: فلا يكره العبد حينئذ على شئ، له من نفسه يوم، ولسيده يوم، قال. قلت
~~لعطاء: وإن كاتبه
# PageV09P154
# أحد الشركاء، أو قاطعه بأمر شركائه، فبمنزلة العتق؟ قال: نعم (16729) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة أن عمر بن الخطاب قال لرجل له نصيب في
~~عبد: لا تفسد على أصحابك فتضمن (1).
# (16730) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أعتق شركا له في عبد، قال:
~~يقوم يوم أعتقه.
# (16731) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سئل عن امرأة قالت:
# إن تزوج (2) زوجها فكل عبد لها حر، فتزوج، قال: لا تقال (3) السفيهة في
~~العتق، العتق جائز من كل سفيهة وسفيه، إلا أن يكون لها شرك في عبد، فلا
~~يعتق حتى يكون لها كله.
# (16732) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي حمزة عن النخعي أن رجلا أعتق شركا
~~له في عبد، وله شركاء يتامى، فقال عمر بن الخطاب:
# ينتظر بهم حتى يبلغوا، فإن أحبوا أن يعتقوا [أعتقوا] (4)، وإن أحبوا أن
~~يضمن لهم ضمن.
# (16733) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# أخبرني محمد بن عمرو بن سليم قال: كان لآل أبي العاص غلام ورثوه،
# PageV09P155
# فأعتقوه إلا رجل منهم، فاستشفع برسول الله [صلى الله عليه وسلم] فوهبه
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه، فكان يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# (16734) - عبد الرزاق عن معمر في عبد بين رجلين، أعتق أحدهما نصيبه، ثم
~~أعتق الاخر بعد ما قال (1) أما نحن فنقول: ولاؤه وميراثه بينهما، قال: سمعت
~~الزهري وعمرو بن دينار في العبد يكون بين رجلين، فيعتق أحدهما ثم يعتقه
~~الاخر بعد، قالا: الميراث والولاء بينهما نصفان، ولا ضمان عليه، قال: وقال
~~ابن شبرمة: إن عمر ابن الخطاب قال لرجل له نصيب في عبد: لا تفسد على أصحابك ms2195
~~فتضمن.
# (16735) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: الضمان على الأول، وله
~~الميراث والولاء.
# (16736) - عبد الرزاق عن الثوري عن الثوري في رجل اشترى بعض أخيه من رجل
~~كان له العبد كله، قال: يعتق إذا ملكه، ويضمن الأخ إن كان موسرا، وإلا
~~استسعي العبد، وإن كان ميراثا لم يضمن، لأنه وقع عليه وهو كاره (2).
# (16737) - عبد الرزاق عن الثوري في عبد بين رجلين، فاشترى (3) من أحدهما
~~نصف نفسه، قال: يعتق، ويضمن الذي باعه من نفسه لصاحبه.
# PageV09P156
# (16738) - عبد الرزاق عن الثوري في عبد بين رجلين، باع أحدهما نصيبه من
~~أب العبد، وأبو العبد مفلس، قال: إن شاء ضمن البائع، وإن شاء ضمن أبا
~~العبد.
# (16739) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا أعتق العبد (1) شركا له في عبد، أعتق ما بقي في ماله، فإن لم يكن له
~~مال استسعي العبد، قال: وإذا كان يسعى فهو بمنزلة العبد، وميراثه وولاؤه
~~للذي يسعى له (2)، قال معمر: وقال قتادة: ميراثه وولاؤه بالحصص، وقاله
~~حماد.
# باب العتق عند الموت (16740) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي
~~حبيبة الطائي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثل
~~الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع (3).
# (16741) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا كانت عتاقة ووصية بدئ بالعتاقة (4).
# PageV09P157
# (16742) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن شريح مثل
~~قول إبراهيم: يبدأ بالعتق (1).
# (16743) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن نافع عن ابن عمر أنه قال:
~~يبدأ بالعتق (2)، قال الثوري وأصحابه (3): يبدأ بالعتق.
# (16744) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني في رجل أعتق ثلث
~~عبد له، وأوصى ببقية الثلث لناس سماهم (4)، قالا:
# يبدأ بالعتق، فيعتق العبد كاملا، فإن بقي بعد عتقه شئ فحيث سمى.
# (16745) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ومطرف عن الشعبي قال: إذا كانت
~~العتاقة ووصية فبالحصص (5).
# (16746) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن ابن سيرين أنه قال:
~~بالحصص (6).
# (16747) - عبد ms2196 الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: يكون
# PageV09P158
# العتق كما سمى، ووصيته لمن سمى، ولكن العبد يسعى فيما بقي عليه.
# (16748) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: يرد على
~~أهل العتاقة العول، ويرجع في الوصية، وقاله عمرو بن دينار، ويقولان: يبدأ
~~بالعتق.
# باب الرجل يعتق رقيقه عند الموت (16749) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~أبي قلابة عن عمران بن الحصين قال: توفي رجل وأعتق ستة مملوكين، ليس له مال
~~غيرهم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو أدركته ما دفن مع
~~المسلمين، فأقرع بينهم فأعتق اثنين، واسترق أربعة (1).
# (16750) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال: أعتق
~~رجل مملوكين له ثلاثة، ليس له مال غيرهم، فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينهم، فأعتق أحدهم.
# (16751) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني قيس بن سعد أنه سمع مكحولا يقول: سمعت ابن المسيب يقول: أعتقت
~~امرأة - أو رجل - ستة أعبد لها عند الموت، لم يكن لها
# PageV09P159
# مال غيرهم، فأتي في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأقرع بينهم (1)،
~~وعطاء يسمع، فقال: كنا نقول: يستسعون.
# (16752) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى قال: سمعت
~~مكحولا يقول: أعتقت امرأة من الأنصار توفيت أعبدا لها ستة، لم يكن لها مال،
~~فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قال في ذلك قولا شديدا، ثم أمر
~~بستة قداح، فأقرع بينهم، فأعتق اثنين.
# قلت (2): عن سعيد بن المسيب؟ قال: ما كان يأثره (3) عن أحد دون النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال لي قيس: أشهده لاثره عن ابن المسيب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال سليمان: فلا نأخذ الان بذلك، ولا يقضى به عندنا، ولكنا
~~نستسعيهم في الثلثين الباقيين، قال: كنت أراجع مكحولا إن كان عبد ثمن ألف
~~دينار، أصابته القرعة فذهب المال، قال: نقف عند أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قلت لسليمان: الامر مستقيم على ما قال مكحول، قال: فكيف ms2197 تقام قيمة؟
~~فإن زاد اللذان أعتقا على الثلث أخذ منهما، فإن نقص أعتق أيضا ما بقي من
~~القرعة، فإن فضل على أحد شئ أخذ منه، قال: ثم بلغنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أقامهم.
# (16753) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P160
# وقال عطاء: إن قال: ثلث رقيقي أحرار فليس بشئ، حتى يسمي، فيقول: فلان حر،
~~ولكن ذلك كان يوصي بثلث رقيقه، فلان حر لفلان (1)، من كل عبد ثلاثة (2)، أو
~~كان يورث رقيقه، فليأخذ من كل عبد ثلثه، قال: فإن قال: أعتق ثلث رقيقي أقيم
~~قيمة، ثم أقرعت بينهم، فأعتق ثلثهم، فإن كان عول أخذته من ذا العول الزيادة
~~والفضل.
# (16754) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال: اشترى رجل جارية وهو مريض، فأعتقها عند موته، فجاء الذين
~~باعوها لثمنها، فلم يجدوا له مالا، فرفعوا ذلك إلى ابن مسعود، فقال لها:
~~اسعي في ثمنك.
# (16755) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن عن القاسم قال: سئل ابن
~~مسعود عن رجل أعتق عبده عند الموت، ليس له مال غيره، وعليه دين، [فقال]
~~(3): سعى العبد في ثمنه (4).
# (16756) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كتب عمر بن عبد العزيز في
~~الذي يكون عليه دين وليس له إلا عبد، فأعتقه (5) عند
# PageV09P161
# موته، فكتب أن يباع العبد ويقضى دينه.
# (16757) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أعتق الرجل عبدا له عند
~~الموت، ليس له مال غيره، استسعي في الثلثين (1).
# (16758) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أعتق ثلاثة مملوكين، ليس
~~له مال غيرهم، ثمن أحدهم ألف دينار، وثمن الاخر ألفان، وثمن الاخر ثلاثة
~~آلاف، قال: أقرع بينهم، فإن خرج [الذي] ثمنه الألف أقرع بين الآخرين، ثم
~~أخذ الفضل من أيهما أصابته القرعة، وإن خرج الذي ثمنه ألفان فهو الثلث، وإن
~~خرج الذي ثمنه ثلاثة آلاف أخذ منه الفضل.
# (16759) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعبيد الله بن
~~أبي يزيد في رجل ms2198 أعتق ثلث عبد له عند موته، قالا:
# يقام في ثلثه ما بقي من العبد، فيعتق كله (2).
# (16760) - قال عبد الرزاق: وسمعت الثوري، أو هشيم، أو بعضهم، يحدث عن
~~مطرف عن الشعبي، وعن يونس عن الحسن قالا: إذا أعتق ثلث عبده عند الموت،
~~أعتق ثلثه واستسعي العبد في الثلثين (3)، ولم يضمن الميت، قال الثوري: وقول
~~عطاء المعول به.
# PageV09P162
# (16761) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الرجل إذا أعتق ثلث
~~عبد له عند الموت، قال: يقام في ثلثه ما بقي، فيعتق، قلت: إنه قد أوصى
~~بثلثه، فقال: يقام في ثلثه ثم يعتق، ثم يستسعى العبد، قال: وقال: إن أعتق
~~مريض (1) ثلث عبد له عند الموت، قال: يقام في ثلثه، فسمى (2) ثلث فلان حر
~~وصية، ثم مات، أقيم عليه ثلثاه على الموصي في ثلثه، وأعتق كله وخلص ثمن
~~ثلثيه للوارث.
# (16762) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني داود بن أبي عاصم قال: أتي ابن المسيب وأنا جالس عنده، وليس معه
~~أحد، فقيل له: رجل مات ولم يدع مالا غير غلام، فأعتقه، قال: إنما له ثلثه،
~~ويقام (3) العبد قيمته (4)، فيستسعى في الثلثين، فإن عجز فله من نفسه يوم،
~~ولهم يومان.
# (16763) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن خالد
# PageV09P163
# الحذاء عن الحسن عن عمران بن الحصين قال: أعتق رجل ستة مملوكين له عند
~~موته، فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فأعتق اثنين منهم (1).
# (16764) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي في رجل أعتق ستة
~~[أعبد] له مملوكين عند موته، قال: يقومون كلهم، فيعتق ثلثهم، ويستسعون في
~~الثلثين.
# (16765) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتق عبده
~~عند الموت، وترك دينا، وليس له مال، قال: يستسعى العبد في ثمنه.
# (16766) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن
~~عن علي في رجل أعتق عبده عند الموت، وترك دينا، وليس له مال، قال: يستسعى
~~العبد في قيمته، قال: وأخبرني الحجاج أيضا عن العلاء بن بدر عن ms2199 أبي زياد
~~(2) الأعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (16767) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل له عبد مدبر، وعبد ليس بمدبر،
~~فقيل له: ما هذان العبدان؟ قال: أحدهما حر، ثم مات، فجاء العبدان يدعي كل
~~واحد منهما أنه حر، وليس له مال غير هما، وثمن كل واحد منهما ثلاث مئة
~~درهم، قال: أما غير
# PageV09P164
# المدبر فيستسعى في خمسين ومئة، وأما المدبر فيسعى في خمسين.
# (16768) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل شهد عليه اثنان أنه أعتق أحد
~~غلاميه، لا يدرى أيهما هو، قال: يستسعيان في النصف إن قيمتهما.
# (16769) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل أوصى أن يعتق مكاتب له، وأوصى،
~~بوصايا، قال: إن كان ما على المكاتب خيرا له ضربنا له به، وإن كانت القيمة
~~أنقص ضربنا له بالقيمة.
# (16770) - عبد الرزاق عن الثوري في عبد شهد رجلان أن سيده أعتقه، وقد مات
~~سيده، فسئلا أفي صحته أو في مرضه؟ قالا (1):
# لا ندري، قال: هو من الثلث.
# (16771) - قال الثوري في امرأة توفيت وتركت أختها وزوجها، وأعتقت غلاما
~~ثمنه خمس مئة، وعلى زوجها سبع مئة، فإذا الزوج مفلس، قالت (1) الأخت للعبد:
~~إنما أنا وأنت شريكان، ليس لك إلا أربع مئة درهم إن خرج المال، فقد توي
~~الذي على الزوج، وتعطى مئتين من الأربع التي كانت لك في الثلث، وتعطى خمسين
~~من المئة التي بقيت عليك، وتطلب الزوج بخمسين ومئة.
# (16772) - قال سفيان في رجل أعتق غلامين له، ثمن أحدهما أربع مئة، وثمن
~~الاخر مئتان، فمات الذي ثمنه أربع مئة، الفريضة تسعة أسهم، فللورثة ست مئة،
~~ولصاحب الثلث ثلاث مئة،
# PageV09P165
# فمات صاحب الأربع مئة فله سهمان. ولصاحب المئتين سهم، يضرب الورثة بستة
~~أسهم، وصاحب الدين بسهم، فله سبع مئة.
# (16773) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل ترك أربعة أعبد، قيمة كل عبد مئة
~~دينار، وأعتق منهم عبدين، فمات أحدهما بعد موت سيده، فالسهام للميت سهم،
~~وما بقي فعلى خمسة أسهم، للمعتق من ذلك سهم، وللورثة أربعة أسهم، وللورثة
~~خمس ثلث مئة.
# (16774) - عبد الرزاق عن الثوري ms2200 قال في عبد كوتب على ألف درهم، فمات سيده
~~وأوصى بخمسين درهما من كتابته، وأعتق رقيقا، وأوصى بوصايا، قال: لا يباع
~~المكاتب، ولا يقوم، ويبيع كل إنسان المكاتب بحصته، ويضرب المكاتب بما أوصى
~~له معهم، إلا أنه يبدأ بالعتق.
# (16775) - عبد الرزاق عن سفيان في رجل مات وترك مكاتبا عليه أربع مئة
~~درهم، وأعتق غلاما له ثمن مئتي درهم، قال: يعطيهم العبد الذي ليس بمكاتب
~~ثلثي قيمته، ويبيع العبد المكاتب بما أعطى الورثة بالثلثين من قيمته.
# باب العبد بين الرجلين يشهد أحدهما على الاخر بالعتق (16776) - عبد
~~الرزاق عن معمر عن حماد في عبد بين رجلين، شهد أحدهما على الاخر أنه أعتقه،
~~وأنكر الاخر، قال: إن كان PageV09P166
# المشهود عليه موسرا (1) سعى له العبد، وإن كان موسرا سعى لهما جميعا
~~(16777) - قال عبد الرزاق: وسألت الثوري عنها فقال مثل قول حماد، قال معمر:
~~وسألت ابن شبرمة فقال: يعتق العبد وليس عليه سعاية.
# (16778) - عبد الرزاق عن محمد بن عمارة أنه سمع أبا حنيفة يقول: إن كان
~~المشهود عليه معسرا سعى العبد، والولاء بينهما، وإن كان المشهود عليه موسرا
~~كان ولاء نصفه موقوفا، فإن اعترف أنه أعتق استحق الولاء، وإلا فإن ولاءه
~~لبيت المال.
# باب العتق بالشرط (16779) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري قال: أعتق عمر بن الخطاب كل مسلم من رقيق الامارة، وشرط أنكم تخدمون
~~الخليفة من بعدي بثلاث (2) سنين، وأنه يصحبكم بما كنت أصحبكم به، قال:
~~فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين، بغلامه أبي فروة (3).
# (16780) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
# PageV09P167
# عمر أن عمر بن الخطاب أعتق في وصيته كل من صلى ركعتين من رقيق المال (1)،
~~وأعتق رقيقا من رقيق المال (1)، كانوا يحفرون للناس القبور، وشرط عليهم
~~أنكم تخدمون الخليفة بعدي ثلاث سنين، وأنه يصحبكم بما كنت أصحبكم به.
# (16781) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب بن سليمان قال:
~~أخبرني نافع عن (2) عبد الله أن عمر بن الخطاب أعتق كل من صلى من سبي
~~العرب، ms2201 فبت عتقهم، وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة بعدي ثلاث سنوات وشرط
~~لهم أنه يصحبكم بمثل ما كنت أصحبكم به، فابتاع الخيار خدمته تلك الثلاث
~~سنوات من عثمان بأبي فروة، وخلى عثمان سبيل الخيار، فانطلق وقبض عثمان أبا
~~(3) فروة.
# (16782) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر
~~أنه أعتق غلاما له، وشرط عليه أن له عمله ثلاث سنين، فرعى له بعض سنة، ثم
~~قدم عليه بعض بح‍؟ له (4)، إما في حج وإما في عمرة، فقال له عبد الله: قد
~~تركت لك الذي اشترطت عليك، وأنت حر، وليس عليك عمل (5).
# PageV09P168
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا بأس أن يشتري
~~العبد خدمته من سيده بشئ يقاطعه عليه، كما صنع الخيار، قال الثوري في رجل
~~قال لعبده: اخدمني عشر سنين وأنت حر، فمات السيد قبله، قال: هو عبد.
# (16784) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار قال: كان علي
~~تصدق ببعض أرضه، جعلها صدقة بعد موته، وأعتق رقيقا من رقيقه، وشرط عليهم
~~أنكم تعملون فيها خمس سنين.
# (16785) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن عليا تصدق ببعض
~~أرضه، جعلها صدقة بعد موته، وأعتق رقيقا من رقيقه، وشرط عليهم أنكم تعملون
~~في تلك الأرض خمس سنين.
# (16787) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة - أو غيره - عن
~~ابن المسيب قال: إذا قال: أنت حر فأبت (1) العتق، فكل شرط بعده باطل.
# (16787) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: إذا قال
~~الرجل لعبده: أنت حر على أن تخدمني عشر سنين، فله شرطه.
# (16788) - قال عبد الرزاق: وسمعت أبا حنيفة سئل عن رجل قال لغلامه: إذا
~~أديت إلي مئة دينار فأنت حر، قال: فأداها فهو حر، ويأخذ سيده بقية ماله.
# PageV09P169
# (16789) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل أعتق عبده على أن يخدمه عشر سنين،
~~قال: له شرطه إذا رضي بذلك.
# (16790) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل نكح أمته رجلا، واشترط عليه الرجل ms2202
~~أنها ما ولدت مني فهو حر، قال: له شرطه، حتى يبيعها سيدها أو يموت، فيصير
~~لغيره.
# (16791) - عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال: جاءت امرأة إلى شريح
~~فقالت: أعتقت غلامي هذا على أن يؤدي إلي عشرة الدراهم (1) في كل شهر ما
~~عشت، فقال شريح: جازت عتاقتك، وبطل شرطك.
# (16792) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لامته (2): إن ولدت غلاما
~~[فهو حر، فولدت غلاما] ثم مكثت ساعة فولدت آخر، قال: يعتق الأول.
# (16793) - عبد الرزاق عن الثوري قال في رجل قال لامته:
# أول غلام تلدينه فهو حر، فولدته ميتا، فليس شئ حتى تلد بطنا آخر، فإن
~~ولدت غلاما (4) فهو حر، فإن شاء باع هذه التي لها الشرط، لا تقع العتاقة
~~على الموتى.
# PageV09P170
# (16794) - قال عبد الرزاق: وسمعت أبا حنيفة وسئل عن رجل قال: أول مملوك
~~أملكه فهو حر، فملك اثنين جميعا. أخبرني حماد عن إبراهيم قال: يعتق أيهما
~~شاء، قال أبو حنيفة: وأقول أنا: لا يعتق واحد منهما لأنه ليس هما (1) أول.
# (16795) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل: أعتق عبدك ولك علي ألف
~~درهم، قال: نرى عتقه جائزا، وليس على الذي أمره شئ، لا يكون الولاء للذي
~~أعتق، ويكون الغرم على الذي أمره العبد الذي أعتق (2)، ويرد إليه ما له.
# (16796) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل:
# أعتق عني عبدك، فأعتقه عنه، قال: الولاء للامر، وقال في رجل قالت له أمه:
~~أعتق عني عبدك فأعتقه عنها، قال: الولاء لها.
# (16797) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لو قال رجل
~~لرجل: أعتق غلامك هذا، وعلي ثمنه، قال: هو جائز، وولاؤه لسيده كما أعتقه،
~~وعلى الحميل ما تحمل.
# (16798) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لعبده: إن مت فجأة فأنت حر،
~~فقتل السيد، قال: ليس القتل بفجاءة، لا يعتق.
# (16799) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال لعبده: إذا أديت إلى ألف
~~درهم فأنت حر، ثم بدا له أن لا يقبل منه شيئا،
# PageV09P171
# كان ذلك للسيد، ومثله إذا قال: ms2203 إذا س‍؟ (1) هذا النا؟؟ (1) فأنت حر، ثم
~~بدا للسيد أن لا سي (1)، قال: ليس بشئ، وإذا قال: أنت حر وأد إلي كذا وكذا،
~~فإن أقر العبد [و] (2) أدى إليه فهو حر، وإن لم يقر أن يؤدي إليه فهو...
~~(3) ليس عليه شئ.
# باب الرجل يعتق أمته ويستثنى ما في بطنها والرجل يشترى ابنه (16800) -
~~عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# إذا أعتق الرجل أمته واستثنى ما في بطنها، فله ما استثنى، قال سفيان:
# ونحن لا نأخذ بذلك، نقول: إذا استثنى ما في بطنها عتقت كلها، إنما ولدها
~~كعضو منها، وإذا أعتق ما في بطنها ولم يعتقها، لم يعتق إلا ما في بطنها.
# (16801) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا: في
~~رجل أعتق جارية له حاملا، واستثنى ما في بطنها، قالا: ليس كذلك (4) بشئ، هي
~~وولدها حران.
# (16802) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء، والثوري عن
~~جابر عن الشعبي، قالا: شرطه جائز، مثل قول إبراهيم.
# PageV09P172
# (16803) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع الحكم ابن عتيبة والحسن
~~يقولان: هي وولدها حران (1).
# (16804) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب مثل ذلك.
# (16805) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم قال:
~~سألته عن رجل اشترى ابنه وهو مريض، ثم مات الأب من مرضه ذلك، قال: إن خرج
~~الابن (2) من الثلث ورث أباه، وإن لم يخرج من الثلث سعى (3) ولم يرث.
# باب الحلف بالعتق، وعبد اشتراه رجل بمال العبد وما يجب في ذلك (16806) -
~~عبد الرزاق عن سفيان في رجل قال لعبده: يوم أبيعك فأنت حر، قال: ليس بشئ،
~~وهو عبده، ومن قال: إذا بعتك فأنت حر، فسواء، قال سفيان: إنما معناه حين
~~أفعل ذلك، قال: ومثل ذلك أن يقول الرجل: يوم أموت فأنت حر، فيموت ليلا أو
~~نهارا فهو حر.
# (16807) - عبد الرزاق عن سفيان في رجل يقول لعبده: هو حرم يوم يبيعه،
~~قال: كان ابن أبي ليلى وابن شبرمة يستوقفان ذلك
# PageV09P173
# عليه، قال سفيان: ms2204 ولا نراه شيئا.
# (16808) - عبد الرزاق عن سفيان في رجل حلف بعتق عبده إن فارقتك أو
~~فارقتني، قال: إن قال: (فارقتك) فعليه فسته إن كان عليه فليس عليه شئ، وإن
~~قال: (فارقتني) فعليه العبد فهو حر (1).
# (16809) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في عبد دس إلى رجل
~~مالا، فاشتراه فأعتقه، قال: البيع والعتق جائز، ويأخذ سيده من المبتاع
~~الثمن الذي كان ابتاعه، والولاء لمن أعتق.
# (16810) - عبد الرزاق عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل يبيع عبده من
~~قوم، ويشترط عليهم أن يعتقوه، ويقول لعبده: عليك أن تعطي كذا وكذا، قال:
~~ليس على العبد شئ.
# (16811) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا يقضى على العبد بشئ، إلا
~~أن يتحرج فيعطيه.
# (16812) - عبد الرزاق عن أبي سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في
~~رجل أعطاه عبده (1) مالا، فاشتراه فأعتقه، قال: لو أخذته لعاقبته عقوبة
~~شديدة.
# باب ما يجوز من المرقاب (16813) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال:
# PageV09P174
# ضرب حمزة بن عبد المطلب وجه جاريته، فجاء بها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله! ما حملك على هذا؟
~~قال:
# يا رسول الله! لو أعلم أنها مؤمنة أعتقها، قال: فسألها النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال: أعتقها فإنها مؤمنة.
# (16814) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن رجل من الأنصار جاء بأمة سوداء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إن علي رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة،
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟
# قالت: نعم، قال: أتشهدين أني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم،
~~قال: أتؤمنين بالبعث بعد الموت. قالت: نعم، قال: أعتقها (1) (16815) - عبد
~~الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن رجلا كانت له جارية في غنم ترعاها،
~~وكانت شاة صفي، يعني غزيرة في ms2205 غنمه تلك، فأراد أن يعطيها نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم: فجاء السبع فانتزع ضرعها، فغضب الرجل فصك وجه جاريته، فجاء نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وذكر أنها، كانت عليه رقبة مؤمنة
~~وافية، قد هم أن يجعلها إياها حين صكها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ايتني بها! فسألها النبي صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟
~~قالت: نعم، وأن محمدا عبد الله ورسوله؟ قالت:
# نعم، وأن الموت والبعث حق؟ قالت: نعم، وأن الجنة والنار حق؟ قالت: نعم،
~~فلما فرغ قال: أعتق أو أمسك؟ قلت:
# PageV09P175
# أثبت (1) هذا؟ قال: نعم، وزعموا. وحدثنيه أبو الزبير، فولدت بعد ذلك في
~~قريش.
# (16816) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: صك رجل جارية له،
~~فجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم يستشيره في عتقها، فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أين ربك؟ فأشارت إلى السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول
~~الله - قال: أحسبه أيضا ذكر البعث بعد الموت والجنة والنار - ثم قال:
~~أعتقها فإنها مؤمنة (2).
# (16817) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر قال: قلت:
# يا رسول الله! أي الرقاب أفضل؟ قال: أنفسها عند أهلها، وأفضلها وأغلاها
~~ثمنا (3) (16818) - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي أن رجلا سأله
~~عن ولد زنا، وعن ولد رشدة (4) أيهما يعتق؟ فقال: فقال: انظر أكثرهما ثمنا
~~(5).
# (16819) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمر بن عبد الرحمن
# PageV09P176
# القرشي أن ابن عباس سئل عن ولد زنا، وولد رشدة، فقال: انظروا أكثرهما
~~ثمنا (1).
# (16820) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمر بن عبد الرحمن عن يونس عن الحسن
~~قال: كان يرى ولد الزنا بمنزلة غيره (2).
# (16821) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا:
# يجوز في الرقبة الواجبة ولد الزنا، لان كل مولود يولد على الفطرة.
# (16822) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# لا يجزئ ولد الزنا في ms2206 الرقبة الواجبة.
# (16823) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يجزئ ولد بغية، ولا أم
~~ولد، ولا مدبر، ولا يهودي، ولا نصراني، ولا مشرك، في رقبة واجبة، قال: ولا
~~أعلم الزهري إلا قال:
# يجزئ المكاتب في الرقبة الواجبة.
# (16824) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمر المدني قال: سألنا ابن عمر عن
~~قراءة النهار، فقام يصلي، فربما أسمعنا الآية، قال:
# ثم خرج إلى السوق فمشينا معه، فجعل لا يمر بصغير ولا كبير إلا سلم عليه
~~ابن عمر، حتى أتى سوق الظهر، ومعه عصاه في يده، فجعل ينخس بعصاه في جنب
~~البعير، ثم يقول: بكم هذا؟
# قال: ثم يساوم الاخر، قال: فجاءه رجل فقال: إنها كانت
# PageV09P177
# علي رقبة، ثم ابتعتها (1) من رجل رقبة، فأعتقتها، ثم أخبرت أن صاحبها
~~التقطها التقاطا، فقال ابن عمر: لم يقبل الله منك رقبتك، فاذهب فخذ ورقك،
~~قال: فإني قد أعتقتها، قال:
# قد أمرتك، هو ذاك، لا تجزئ عنك.
# (16825) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: ولد الزنا صغير أيجزئ في رقبة مؤمنة، إذا لم يبلغ الحنث؟ قال:
~~لا، ولكن كبيرا رجلا صدق (2).
# (16826) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال:
# تجزئ أم الولد والمدبرة من رقبة.
# (16827) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# تجزئ أم الولد والمدبرة من رقبة. وجابر عن الشعبي مثل ذلك.
# (16828) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# من أعتق من عمل فإنه يجزئ إذا، قال: إذا كان يعمل عملا فأعتق، فإنه يجزئ
~~إذا كانت له منفعة.
# (16829) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# لا يجزئ في الرقبة الواجبة مقعد، ولا أعدم، ولا أجذم، ولا عظيم البلاء،
~~ونحو هذا.
# (16830) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قتل
# PageV09P178
# النفس خطأ، قال: لا يجوز إلا رقبة مؤمنة، كما قال الله عز وجل، قال عطاء:
~~إن قال رجل (1) لغلامه: هو حر، فلا يكون حرا حتى يقول: لله، لعله لم يرد
~~العتاقة.
# (16831) - عبد الرزاق عن معمر عن ms2207 قتادة قال: لا يجوز في قتل الخطأ صبي
~~مرضع، إلا من صلى، فإن (2) في حرف أبي بن كعب: (فتحرير رقبة مؤمنة) لا يجوز
~~فيها صبي.
# (16832) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتجوز في قتل النفس
~~خطأ رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها، أعرج، وأشل؟ فاستحل السوية، وذكر
~~البدن.
# (16833) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يجوز في الظهار صبي مرضع.
# (16834) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اليمين في التظاهر،
~~فإنه لم يذكر (مؤمنة) أتجزئ رقبة غير مؤمنة؟ قال:
# ما نرى فيها إلا مؤمنة، وقالها عمرو بن دينار.
# (16835) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن عطاء
~~قال: يجزئ في الظهار واليمين، اليهودي، والنصراني.
# (16836) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرقبة
# PageV09P179
# المؤمنة أيجوز فيها صبي؟ قال: نعم، قلت: فكيف ولم يصل، ولم أدر أمسلم هو
~~أم لا؟ فقال ذلك، فراجعته بعد أيام فيه، فقال:
# ما أراه إلا مسلما. قال: وقال عمرو بن دينار: ما أراه إلا الذي قد بلغ
~~وأسلم. قلت لعطاء: وإن الذي بلغ دينه دين مسلم؟ قال: أجل!
# ويصلي عليه، قلت لعطاء فسمى (1) أعجما لم يبلغ الحنث، قال:
# من ولد ها هنا أحب إليه، ولعله أن يقضي.
# (16837) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتحب أن يؤخر المرضع
~~سنتين أو ثلاثة (2) حتى يعلم أنه صحيح؟ قال: نعم.
# (16838) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# يجزئ الأعور في الرقبة.
# (16839) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# يجوز الأعمى من رقبة.
# (16840) - أخبرنا عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
~~فالأحول؟ قال: الأحول أهون من الأعرج، فهو يقضي، والسوي أحب إلي، قال: وقال
~~عمرو بن دينار: أرى أن يجوز الأعور والأشل إذا أو من.
# (16841) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد أنه كان
# PageV09P180
# يكره عتق النصراني (1).
# (16842) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء ومجاهد قالا:
~~يجزئ في الظهار من ms2208 الرقبة اليهودي والنصراني.
# (16843) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال:
# كل شئ في القرآن مؤمنة، فالذي قد صلى، وما لم يكن مؤمنة فيجزئ ما لم يصل.
# (16844) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن عتق اليهودي
~~والنصراني، هل فيه أجر؟ قال: لا، وكره عتقه.
# (16845) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: لان أحمل
~~على؟ علين (2) في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنا (3).
# (16846) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن الزبير،
~~بن موسى بن ميناء أخبره، أن أم صالح ابنة طارق ابن علقمة بن مرتفع أخبرته،
~~أنها سألت عائشة أم المؤمنين عن إعتاق أولاد الزنا، فقالت: أعتقوهم وأحسنوا
~~إليهم، وأما ابن عيينة فذكره عن عمر عن الزبير عن موسى عن أم حكيم ابنة
~~طارق عن
# PageV09P181
# عائشة مثله (1)، قال: وأظنه قال: قالت: واستوصوا بهم.
# (16847) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار
~~أن عمر بن الخطاب قال في أولاد الزنا: أعتقوهم وأحسنوا إليهم.
# (16848) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيد
~~بن ثابت أعتق غلاما له مجوسيا، وأعتق ولد زنية.
# (16849) - عبد الرزاق عن سفيان في رجل كانت عليه رقبة، فاشترى أخاه أو ذا
~~رحم، فأعتقه، قال: لا يجزئه من رقبته، لأنه لا يستطيع أن يملكه ساعة.
# (16850) - عبد الرزاق عن سفيان قال: الصبي الذي لم يعقل يجزئ [في] الظهار
~~واليمين، والمشرك أيضا:
# (16851) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن عمرو بن
~~أوس، عن رجل من الأنصار، أن أمه هلكت، وأمرته أن يعتق عنها رقبة مؤمنة،
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وقال:
# لا أملك إلا جارية سوداء أعجمية، لا تدري ما الصلاة، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ايتني بها، فجاء بها، فقال: أين الله؟ قالت: في السماء، قال:
~~فمن أنا؟ قالت: رسول الله، قال: أعتقها (2).
# PageV09P182
# (16852) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ms2209 قلت لعطاء: الكافرة، أترى فيها
~~أجرا؟ قال: نعم.
# باب الرقبة يشترط فيها العتق، ومن ملك ذا رحم (16853) - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن سعيد الجريري (1) عن أبي عبد الله الحميري عن معقل بن يسار قال:
~~إذا اشتريت نسمة فلا تشترط لأهلها العتق، فإنه عقدة من الرق، ولكن اشترها،
~~إن شئت بعت، وإن شئت وهبت.
# (16854) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم،
~~وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قالا: إذا اشتريت نسمة فاشترط عليك العتق،
~~فليست بالسليمة (16855) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~قال: من ملك ذا رحم محرم عتق.
# (16856) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب
~~قال: من ملك ذا رحم محرم فهو حر (2).
# (16857) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن رجل عن عمر بن الخطاب
~~قال: من ملك ذا رحم محرم عتق.
# (16858) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال
# PageV09P183
# إذا ملك الأب، أو الابن، أو الأخ، أو الام، عتقوا.
# (16859) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن إسماعيل ابن أمية عن
~~عطاء قال: إذا ملك الأخ، أو الأخت، أو العمة، أو الخالة، عتقوا، وذكره
~~الحجاج بن أرطاة عن عطاء.
# (16860) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن جارية لي أرضعت ابنا لي، وإني أريد أن
~~أبيعها، قال: فمنعه (1) ابن مسعود وقال: ليته ينادي: من أبيعه أم ولدي؟.
# (16861) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سلمة (2) ابن كهيل عن
~~مستورد بن الأحنف قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن عمي أنكحني وليدته،
~~وإنها ولدت لي، وإنه يريد أن يسترقهم، قال: ليس ذلك له (3).
# (16862) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا ملك الوالد الولد عتقوا (4).
# (16863) - عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن عامر قال:
# إذا ملك الأب والابن عتقا، وإن لم يتكلم بعتقهما.
# PageV09P184
# (16864) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين ms2210 قال:
~~من ملك أخاه عتق، وإن لم يكن تكلم بعتقه.
# (16865) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام عن الحسن قال: إذا ملك
~~الأخ من الرضاعة (1).
# (16866) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إذا ملك
~~الرجل أخاه من الرضاعة لم يعتق، قال الزهري: ومضت السنة أن يباع الأخ من
~~الرضاعة.
# (16867) - عبد الرزاق، قال معمر: وقال قتادة: يباع.
# (16868) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~والحسن قالا: يباع الأخ من الرضاعة.
# (16869) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: بيع الام من
~~الرضاعة هو في القضاء جائز، ويكره له، والأخ من الرضاعة يستخدمه أخوه،
~~ويستغله.
# (16870) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد بن السائب قال: أوصى رجل
~~منا برقبتين وسمى لهما ثمنا، فلم نجد، فسألت عطاء بن أبي رباح قال: اجمعه
~~في رقبة واحدة.
# (16871) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري في رجل يقول: إن
~~اشتريت فلانا فهو حر، فاشتراه، قال: يعتق،
# PageV09P185
# قلت له: فأين قولهم: لا عتق إلا فيما يملك؟ قال: إنما ذلك أن يقول: غلام
~~فلان حر، فهذا لا يجوز، فأما إذا كان في ملكه فهو حر.
# باب العمرى (16872) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن
~~قتادة عن الحسن قالا: العمرى أن يقول: هي لك حياتك.
# (16873) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن طاووسا
~~أخبره أن حجر المدري أخبره أنه سمع زيد بن ثابت يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: العمرى للوارث (1).
# (16874) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن طاووس عن حجر المدري
~~عن زيد بن ثابت مثله.
# (16875) - عبد الرزاق عن ابن أبي نجيح عن طاووس عن رجل عن زيد بن ثابت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الرقبى للذي أرقبها، والعمرى للذي
~~أعمرها.
# (16876) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعمر شيئا فهو له (2).
# (16877) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2211 أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P186
# أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أنه سمع عبد الله بن عمرو سأله أعرابي فقال:
~~رجل أعطى ابنا هل ناقة له ما عاش، فنتجت ذودا، فقال ابن عمر: هي له حياته
~~وموته، قال: أفرأيت إن كانت صدقة؟ قال:
# هو أبعد لها منه (1).
# (16878) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~سمعته يقول: العمرى جائزة، ويقضى بها.
# (16879) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن حبيب بن أبي
~~ثابت قال: سمعت ابن عمر يقول وسأله أعرابي فقال: رجل أعطى ابنه ناقة له
~~حياته، فأنتجها، فكانت إبلا، فقال ابن عمر: هي له حياته وموته (16880) -
~~عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# شهدت شريحا وجاءه رجل فسأله عن العمرى، فقال: هي جائزة لأهلها، ثم سكت
~~الرجل ساعة، فقال: كيف قضيت؟ قال: ليس أنا قضيت، ولكن الله قضاه على لسان
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، من ملك شيئا حياته فهو لورثته إذا مات (2).
# (16881) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن مثل قول شريح.
# PageV09P187
# (16882) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال: أتي
~~شريح في العمرى فقضى أنها لصاحبها، فقال: أقضيت لي يا أبا أمية! قال: ليس
~~أنا قضيت، إنما قضى لك محمد، يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
# (16883) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن سليمان بن هشام أرسل إليه وإلى
~~الزهري وهو بمكة، فسألهما عن العمرى، فقلت:
# هي جائزة لأهلها، قال: وخالفه الزهري، فقال: إنكما قد اختلفتما علي، فهل
~~بمكة عالم؟ قال: قلت: نعم، بها شيخ لا أعلم كمثله شيخا أقدم علما منه، قال:
~~من هو؟ قلت عطاء بن أبي رباح، فأرسل إليه أن هذين قد اختلفا علي في العمرى،
~~فما تقول فيها؟
# قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العمرى جائزة، فقال رجل: لكن
~~عبد الملك بن مروان لم يقض بهذا، فقال: بل قضى بها عبد الملك في بني فلان
~~(1).
# (16884) - عبد الرزاق عن ابن جريج ms2212 عن عطاء قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن
~~أوس بن سعد بن أبي سرح أخي [بني] (2) عامر ابن لؤي أخبره، كان لنا مسكن (3)
~~في دار الحكم، فقال عبد الملك في إمارته: مسكنك (4) الذي في دار العاصي،
~~قلت: ما هي بدار آل
# PageV09P188
# أبي العاص، ولكنها دارنا، كانت لنا في الجاهلية، ثم أسلمنا عليها، فقال:
~~ما كانت (1) لكم إلا عمرى، قال: قلت: أيا (2) ما كانت فهي لنا بقضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: صدقت (3)، أفتبيعها؟ قال:
# قلت: أما بمال فلا أبيعها (4) إلا بدار، قال: فانظر أي دوري شئت بمثله،
~~قال: قلت: دار أيوب بن الأخنس، قال: تلك دار من دور مروان، ولكن غيرها،
~~قال: قلت: دار حرماش (5)، قال: هي لك، قال: فبعتها إياه بدار حرماش (6).
# (16885) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال:
~~من أعمر شيئا فهو له.
# (16886) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد
~~الله قال: أعمرت امرأة بالمدينة حائطا له ابنا لها، ثم توفي (7)، وتوفيت
~~بعده، وترك (8) ولدا، وله إخوة بنون (9) للمعمرة،
# PageV09P189
# فقال ولد المعمرة: رجع الحائط إلينا، وقال ولد (1) المعمر: بل كان الحائط
~~لأبينا حياته وموته، فاختصموا إلى طارق مولى عثمان، فدعا جابرا، فشهد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرى لصاحبها، فقضى بذلك طارق (2)، ثم كتب
~~إلى عبد الملك أخبره بذلك، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر،
~~قال: فأمضى ذلك طارق، فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم (3).
# قال ابن جريج، وقال عمرو بن شعيب: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~العمرى لمن أعمرها.
# قال ابن جريج: وحدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: العمرى
~~لصاحبها إذا كان قد قبضها.
# (16887) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~جابر بن عبد الله قال: إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن يقول: هي لك ولعقبك، فأما إذا قال: هي لك ms2213 ما عشت، فإنها ترجع إلى
~~صاحبها، قال: وكان الزهري يفتي به (4).
# (16888) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أنه
~~حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما رجل أعمر
# PageV09P190
# عمرى له ولعقبه، فهي له، يرثها من عقبه من ورثها.
# (16889) - عبد الرزاق... عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا أعطى الرجل
~~بعض ورثته شيئا من ماله حياته، أو أسكنه إياه حياته، فإنه يرجع في الميراث.
# (16890) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يعمر (1) ويشترط
~~على الذي أعطى أنك إذا مت فهو حر، قال: يكون حر (2)، مرتين تترى، قلت: سبيل
~~من سبل الله؟ قال: نعم.
# (16891) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا قال: هي لك
~~حياتك، فإذا مت فهي حرة، قال: لا، وكما مت (3) فهي حرة.
# (16892) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: إذا مت فإنه يباع، ثم ثمنه (1)
~~للمساكين، قال: ويكون كذلك، مرتين تترى.
# (16893) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفرأيت إن قال: هو رد
~~على ورثتي، قال: لا، هو للذي أعطى حينئذ، حياته وموته، قلت: فلم يختلفان،
~~قال: لأنه شرط العتاقة مع الاعمار (16894) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~معمر عن الزهري قال:
# PageV09P191
# إذا قال: هي لك حياتك، ثم هي لفلان، فهي على ما قال، قال علي: هو على
~~شرطه، قال معمر: قال قتادة: هي لورثة الأول.
# (16895) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى فقال: هي لفلان حياته،
~~فإذا مات فهي لفلان، قال: هي للأول، وقال: ليس للاخر شئ.
# (16896) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: العمرى جائزة موروثة.
# (16897) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن العمرى
~~وسنتها، عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر ابن عبد الله الأنصاري
~~أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أنه أيما رجل أعمر [رجلا] عمرى
~~له ولعقبه، فقال: قد أعطيتكها ms2214 وعقبك ما بقي منهم أحد، فإنها لمن أعطاها،
~~وإنها لا ترجع إلى صاحبها، من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث (1).
# (16898) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: فإن أعطاه سنة أو
~~سنتين فتلك منحة منحها أخاه، وليست بعمرى.
# باب السكنى (16899) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: إذا قال:
# هي لك منيح ما عشت، أو هي لك سكنى ما عشت، فإنها؟ رجع عليه،
# PageV09P192
# وإذا قال: هي لك ما عشت، ولم يذكر منيحا، ولا جائزة سكن، فهي جائزة له
~~ولعقبه.
# (16900) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سئل عطاء عن رجل وأنا أسمع، عن رجل قال: وليدتي هذه لك ما عشت، قال: هذه
~~العمرى.
# (16901) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وعطاء قالا: إذا قال:
~~هذه الدار سكنى لك ما عشت، فهي له ولعقبه، وكان قتادة يقول ويفتي به
~~(16902) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال: السكنى ترجع إلى
~~أهلها.
# (16903) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن جابر عن الشعبي قال: السكنى
~~ترجع إلى أهلها إذا مات من سكنها، وسكنها (1).
# (16904) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال في السكنى: يرجع
~~فيها صاحبها إذا شاء، فإنما هي عارية.
# (16905) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع، أن حفصة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أسكنت مولاة لها بيتا ما عاشت، فماتت مولاتها، فقبضت حفصة
~~بيتها (2).
# (16906) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمر بن عبد العزيز
# PageV09P193
# قال: السكنى ترجع إلى أهلها، إذا مات من سكنها، وليس لصاحبها أن يرجع
~~فيها، والعمرى جائزة.
# (16907) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قال: هي لك سكنى رجعت، وإذا
~~قال: هي لك، اسكنها، فهي جائزة له أبدا، إنما هي كالتعلم (1) منه أبدا.
# (16908) - عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن
~~الشعبي في رجل يقول: لك هذه الدار سكنى حتى تموت، قال: هي حياته وموته.
# باب الرقبى (16909) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ms2215 أبيه قال:
# الرقبى أن يقول: هي للاخر مني ومنك موتا.
# (16910) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن طاووس قال: الرقبى أن
~~تقول: خذها، هي للاخر مني ومنك.
# (16911) - عبد الرزاق عن سفيان قال: الرقبى أن يقول: هي لك، فإذا مت فهي
~~إلي رد.
# (16912) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الرقبى، ومن أرقب شيئا فهو له
~~(2).
# PageV09P194
# (16913) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن طاووس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا رقبى، فمن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها.
# (16914) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي الزبير عن طاووس
~~عن ابن عباس قال: من أرقب شيئا ومن أعمرها (1) ومن أعمر شيئا فهو له (2).
# (16915) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن طاووس عن رجل عن زيد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الرقبى للذي أرقبها.
# (16916) - عبد الرزاق عن قتادة قال: الرقبى جائزة.
# (16917) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الرقبى وصية.
# (16918) - عبد الرزاق عن معمر عن الشعبي (3) قال: اشترى ثلاث نسوة دارا،
~~فقلن: هي للمطلقة (4)، والأيم، والمحتاجة منا، فماتت واحدة واحدة (5) منهن،
~~فاختصموا إلى شريح، فقال: هذه
# PageV09P195
# الرقبى، إذا ماتت الأولى فليس للباقيتين شئ، هي (1) على سهمان الله عز
~~وجل.
# (16919) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن
~~علي قال: الرقبى بمنزلة العمرى (2).
# (16920) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه، فهي له حياته وموته،
~~قال: والرقبى أن يقول: هذا للاخر مني ومنك موتا، والعمرى أن يجعله حياته،
~~بأن يعمر حياته، قلت لحبيب: فإن عطاء أخبرني عنك في الرقبى، قال: لم أسمع
~~من ابن عمر في الرقبى شيئا، ولم أسمع منه إلا هذا الحديث في العمرى، ولم ms2216
~~أخبر عطاء في العمرى (3) شيئا، قال عطاء: فإن أعطى سنة أو سنتين يسميه،
~~فتلك منيحة يمنحها إياه، ليست بعمرى.
# (16921) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب قال:
# كنت جالسا، فمر رجل، فقيل: هذا شريح: فقمت إليه فقلت: أفتني، فقال: لست
~~أفتي ولكني أقضي، قلت: رجل وهب دارا لولده، ثم
# PageV09P196
# ولد ولده، حبيسا عليهم، لا يباع ولا يوهب، فقال: لا حبس في الاسلام عن
~~فرائض الله عز وجل.
# (16922) - عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال: تصدق الزبير بدار له،
~~وجعلها حبيسا على ولده، وولد ولده، فجازت.
# (16923) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء في صدقة الرباع: لا
~~يخرج أحد من أهل الصدقة عن أحد منهم، إلا أن يكون عندهم فضل من المسكن.
~~PageV09P197
# كتاب الأشربة بسم الله الرحمن الرحيم باب الظروف والأشربة والأطعمة
~~(16924) - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الاعرابي قال:
~~أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال:
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت (2).
# (16925) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: بلغني أنه نهي عن أن
~~يشرب في الدباء والنقير، وكل شئ مزفت، من سقاء وغيره، لم يبلغني عن (3) غير
~~ذلك، قال: قلت:
# الرصاصة؟ قال: زعموا أن ابن مسعود كان يشرب في الرصاصة.
# PageV09P199
# (16926) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير،
~~والمزفت، والحنتم (1).
# (16927) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن [أبي] جمرة الضبعي قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والنقير،
~~والمزفت، والحنتم.
# (16928) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن
~~عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر
~~الأخضر، يعني النبيذ في الجر، قلت: والأبيض؟ قال:
# لا أدري ms2217 (2).
# (16929) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو قزعة أن أبا نضرة أخبره وحسنا أخبرهما، أن أبا سعيد الخدري
~~أخبره أن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي
~~الله! جعلنا الله فداك، ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في
~~النقير، قالوا: يا نبي الله! جعلنا الله فداك، أو تدري ما النقير؟
# قال: نعم، الجذع ينقر وسطه، ولا الدباء ولا الحنتمة، وعليكم بالموكا (3).
# PageV09P200
# (16930) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو هارون العبدي قال لي
~~أبا سعيد الخدري (1): كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# جاءكم وفد عبد القيس، قال: ولا نرى شيئا، فمكثنا ساعة، فإذا هم قد جاءوا،
~~فسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:
# أبقي معكم شئ من تمركم؟ - أو قال: من زادكم؟ - قالوا: نعم، فأمر بنطع،
~~فبسط، ثم صبوا بقية تمر كان معهم، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
~~وقال: تسمون هذه التمر البرنى، وهذه كذا، وهذه كذا، - لألوان التمر -
~~قالوا: نعم، ثم أمر بكل رجل منهم رجلا من المسلمين، ينزله عنده، ويقرئه
~~[القرآن] (2)، ويعلمه الصلاة، فمكثوا جمعة، ثم دعاهم، فوجدهم قد كادوا أن
~~يتعلموا، وأن يفقهوا، فحولهم إلى غيره، ثم تركهم جمعة أخرى، ثم دعاهم،
~~فوجدهم قد قرأوا وفقهوا، فقالوا: يا رسول الله! إنا قد اشتقنا إلى بلادنا،
~~وقد علم الله خيرا، وفقهنا، فقال: ارجعوا إلى بلادكم، فقالوا: لو سألنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب نشربه بأرضنا، فقالوا: يا رسول الله!
~~إنا نأخذ النخلة فنجوبها، ثم نضع التمر فيها، ونصب عليه الماء، فإذا صفا
~~(3) شربناه، قال: وماذا؟ قالوا: نأخذ هذه الزقاق المزفتة فنضع فيها التمر،
~~ثم نصب فيها الماء، فإذا صفا (3) شربناه، قال: وماذا؟ قال:
# نأخذ هذه الدباء فنضع فيها التمر، ثم نصب عليه الماء، فإذا صفا
# PageV09P201
# شربناه، قال: وماذا؟ قالوا: ونأخذ هذه الحنتمة، فنضع فيها التمر، ثم نصب
~~عليه الماء، فإذا صفا شربناه، ms2218 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تنبذوا في
~~الدباء، ولا في النقير، ولا في الحنتم (1)، وانتبذوا في هذه الأسقية التي
~~يلاث (2) على أفواهها (3)، فإن رابكم فاكسروه بالماء قال أبو هارون: فقلت
~~لأبي سعيد: أشربت نبيذ الجر بعد ذلك؟
# فقال: سبحان الله! أبعد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (16931) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قيل لعطاء: سقاية ابن عباس التي
~~يجعل فيها النبيذ مزفتة، قال: أجل! ولم يكن على عهد ابن عباس، إنما كانوا
~~قبل ذلك يسقون في حياض من أدم، فأحدثت هذه على عهد الحجاج، بعد ابن عباس.
# (16932) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس
~~أنه كان يقول: نهى ابن عمر عن نبيذ الجر والدباء.
# (16933) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريج:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه عن ابن عمر أن رجلا جاءه فقال: نهى
# PageV09P202
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنتبذوا في الجر والدباء؟ (1) قال: نعم،
~~فكان (2) أبوه ينهى عن كل جر ودباء، مزفتة وغير مزفتة.
# (16934) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن
~~عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الجر، والمزفت،
~~والدباء (3).
# (16935) - قال أبو الزبير: وسمعت جابر بن عبد الله [يقول:] نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الجر، والمزفت، والنقير، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة (4).
# (16936) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الواحد ابن أيمن عن
~~أبيه أن نافع بن عبد الحارث نبذ لعمر بن الخطاب في المزاد.
# (16937) - عبد الرزاق [أخبرنا ابن جريج] (5) قال: أخبرني إسماعيل بن كثير
~~عن مجاهد قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في كل شئ يطبق (6).
# PageV09P203
# (16938) - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني قال: سألت ابن عمر عن نبيذ
~~الجر [فقال: حرام، فقلت: أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم] (1)، فقال ابن
~~عمر: يزعمون ذلك. ms2219
# (16939) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وعن رجل عن عكرمة قالا: يكره
~~القارورة (2)، والرصاصة، أن ينبذ فيهما.
# (16940) - عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول: شق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المشاعل (3) يوم خيبر، وذلك أنه وجد أهل خيبر يشربون (4) فيها.
# (16941) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال: دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم على بعض أهله، وقد نبذوا لصبي لهم في كوز، فأهراق
~~الشراب، وكسر الكوز.
# (16942) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وعن رجل عن عكرمة كانا يكرهان
~~النبيذ في الحجارة، وفي كل شئ [إلا] (5) الأسقية التي يوكى عليها.
# (16943) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال:
# لا تتخذوا من جلود البقر سقاء ينبذ فيه لم يصنع له، وكان من
# PageV09P204
# أهب الغنم، فهذا خداع، والله لا يحب الخداع.
# قال: وقيل لعكرمة: أنشرب نبيذ الجر حلوا؟ فقال: لا، قال (1): فالرب في
~~الجر؟ قال (2): نعم، قيل: فلم؟ قال: إن الرب إذا تركته لم يزدد إلا حلاوة،
~~وإن النبيذ إذا تركته لم يزدد إلا شدة.
# (16944) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، أن عمر بن الخطاب قال: لان أشرب
~~قمقما من ماء محمى يحرق ما أحرق، ويبقي ما أبقى، أحب إلي من أن أشرب نبيذ
~~الجر.
# (16945) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال:
# سألت ابن عمر عن نبيذ الجر، فقال: حرام، فأخبرت بذلك ابن عباس، فقال:
~~صدق، ذلك ما حرم الله ورسوله، فقلت: وما الجر؟
# قال: كل شئ من؟ در (3).
# (16946) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن عمر
~~قال: سأله رجل فقال: إنا نأخذ التمر فنجعله في الفخارة، فذكر كيف يصنع،
~~فقال ابن عمر: إن أهل أرض كذا وكذا ليصنعون خمرا من كذا (4)، ويسمونه كذا
~~وكذا، حتى عد
# PageV09P205
# خمسة أشربة، سماها خمرا، وعدد خمسة (1) أرضين، قال محمد:
# فحفظت العسل (2)، والشعير، واللبن.
# (16947) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي العالية قال:
~~دخلت على أبي ms2220 سعيد الخدري فسألته عن نبيذ الجر، فنهاني، قلت له: فالجف (3)،
~~قال: ذلك أخبث وأخبث، قلت له: ما الجف؟ قال: مثل الصداق (4)، شئ له قوائم.
# (16948) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، أن عمر بن الخطاب أتي وهو بطريق
~~الشام بسطيحتين فيهما نبيذ، فشرب من إحداهما، وعدل عن الأخرى (5)، قال:
~~فأمر بالأخرى فرفعت، فجئ بها من الغد، وقد اشتد ما فيها بعض الشدة، قال:
~~فذاقه، ثم قال: بخ بخ، اكسروا (6) بالماء (7).
# PageV09P206
# (16949) - عبد الرزاق عن أبان عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه صلى بأصحابه يوما، فلما قضى صلاته نادى رجل (1)، فقال:
# يا رسول الله! إن هذا رجل شارب، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل،
~~فقال:
# ما شربت؟ فقال: عمدت إلى زبيب فجعلته في جر، حتى إذا بلغ فشربته (2)،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أهل الوادي! ألا إني أنها كم عما في
~~الجر الأحمر، والأخضر، والأبيض، والأسود منه، لينبذ أحدكم في سقائه، فإذا
~~خشيه فليشججه (3) بالماء.
# (16950) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبان عن رجل عن ابن عباس مثله.
# (16951) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس، عن عامر بن شقيق عن شقيق عن
~~ابن مسعود، أنه سقاه نبيذا في جرة خضراء، قال أبو وائل: وقد رأيت تلك
~~الجرة.
# (16952) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن قرصافة بنت
~~عمر (4) قالت: دخلت على عائشة، فطرحت لي وسادة، فسألتها امرأة عن النبيذ،
~~فقالت: نجعل التمرة في الكوز، فنطبخه، فنصنعه نبيذا، فنشربه، فقالت: اشربي
~~ولا تشربي مسكرا.
# PageV09P207
# (16953) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن
~~عن أم أبي عبيدة قالت: كنت أنتبذ لعبد الله في جرة خضراء، وهو ينظر إليها
~~فيشرب منها.
# (16954) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: سمعت أبا جمرة الضبعي يقول:
~~كان أنس بن مالك يشرب نبيذ الجر، قال أبو جمرة: وقال ابن عباس: لا تشربه و
~~[إن] كان أحلى من العسل.
# (16955) - عبد الرزاق عن رجل عن شعبة ms2221 عن الأعمش عن إبراهيم قال: شرب ابن
~~مسعود، وأسامة، وأبو مسعود الأنصاري من نبيذ الجر.
# (16956) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم مثله.
# (16957) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن ابن (1) بريدة عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني كنت نهيتكم عن نبيذ الجر،
~~فانتبذوا في كل وعاء، واجتنبوا كل مسكر (2).
# (16958) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن عكرمة عن ابن عباس أنه
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننبذ في جرة، أو قرعة، أو في جرة
~~من رصاص، أو جرة من قوارير، وألا ينبذوا إلا في سقاء يوكوا عليه (3).
# (16959) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق
# PageV09P208
# أن رجلا جاء ابن مسعود فسقاه من جر، قال: ثم أتيت عليا فاستسقى، فسقي من
~~جر، فقال للذي سقاه: من أين سقيتني؟ فقال: من الجر، فقال: ائتني بها،
~~فابترز (1)، ثم احتمل الجر، فضرب به فانكسر، قال: لو لم أنه عنه إلا مرة أو
~~مرتين.
# (16960) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فأسرعت، فلم أنتهي (2)
~~إليه حتى نزل، فسألت الناس ما قال، قالوا: نهى عن النبيذ (3)، والمزفت، أن
~~ينتبذ فيهما.
# (16961) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي
~~عياض عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الأوعية، فقيل له: ليس كل الناس يجد سقاء فأذن في الجر غير المزفت (4).
# (16962) - عبد الرزاق عن بكار بن.... (5) عن خلاد بن عبد الرحمن أنه سال
~~طاووسا عن الشراب، فأخبره عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الجر والدباء (6).
# PageV09P209
# (16963) - عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن
~~مرة عن زاذان قال: قلت لابن عمر: أخبرني عما نهى عنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الأوعية، قال: نهى ms2222 عن الحنتم، وهي الجرة، ونهى عن الدباء، وهي
~~القرعة، ونهى عن النقير، وهي النخلة، تنسج نسجا (1)، وتنقر نقرا، ونهى عن
~~المزفت، وهو المقير (2)، وأمر أن يشرب في الأسقية (3).
# (16964) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه قال: حدثتني أميمة قالت:
~~سمعت عائشة تقول: أيعجز أحدكم أن يأخذ كل عام جلد أضحيتها، يجعله سقاء ينبذ
~~فيه (4)، نهى (5) النبي صلى الله عليه وسلم - أو قالت: نهى نبي الله - عن
~~الجر أن ينتبذ فيه، وعن وعاءين آخرين، إلا الخل (6).
# باب الجمع بين النبيذ (16965) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~يحيى
# PageV09P210
# ابن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الزهو والرطب أن يختلط، وعن الزبيب والتمر أن يختلط،
~~وقال: ينبذ كل واحد منهما وحده (1)، قلت له:
# ما الزهو؟ قال: هو دون الرطب.
# (16966) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لا تجمعوا بين الرطب والبسر،
~~وبين التمر والزبيب نبيذا.
# (16967) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر مثل
~~قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# (16968) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب، والرطب والبسر، يعني
~~أن ينتبذا جميعا (2).
# (16969) - عبد الرزاق عن الثوري عن محارب بن دثار قال:
# سمعت جابر بن عبد الله يقول: البسر والرطب خمر، يعني إذا جمعا.
# (16970) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت، وقتادة، وأبان،
~~كلهم عن أنس بن مالك قال: لما حرمت الخمر قال:
# PageV09P211
# إني يومئذ لأسقي (1) أحد عشر رجلا، فأمروني فكفأتها، وكفأ الناس آنيتهم
~~بما فيها، حتى كادت السكك (2) أن تمنع (3) من ريحها، قال أنس: وما خمرهم
~~يومئذ إلا البسر والتمر مخلوطين، قال: فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: إنه كان عندي مال يتيم فاشتريت به خمرا، فتأذن لي أن أبيعه
~~فأرد على اليتيم ما له؟ فقال ms2223 النبي صلى الله عليه وسلم:
# قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الثروب (4)، فباعوها وأكلوا أثمانها، ولم
~~يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الخمر.
# (16971) - قال معمر: وأخبرني الزهري عن ابن المسيب قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فباعوها وأكلوا
~~أثمانها.
# (16972) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني من رأي أنس ابن مالك يقطع له
~~ذنوب البسر (5) (16973) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان أنس إذا
~~أراد أن ينبذ يقطع من التمرة ما نضج منها، فيضعه وحده، وينبذ
# PageV09P212
# التمر وحده، والبسر وحده (1).
# (16974) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار: سمعت جابر
~~بن عبد الله - أو أخبرني عنه من أصدق - ألا يجمع بين الرطب والبسر، والزبيب
~~والتمر، قلت لعمرو: وهل غير ذلك؟ قال: لا، قلت لعمرو: أو ليس إنما نهي عن
~~أن يجمع [بينهما] في النبيذ، وأن ينبذا جميعا؟ قال: بلى، قلت: فغير ذلك مما
~~في النخلة؟ (2) قال: لا أدري.
# (16975) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن طاووس عن أبيه، نهى أن
~~ينتبذوا والتمر (3).
# (16976) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن أبي إسحاق أن رجلا سأل
~~ابن عمر فقال: أجمع التمر والزبيب؟ قال:
# لا، قال: فلم؟ قال: نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لم؟ قال:
# سكر رجل فحده النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أمر أن ينظر ما شرابه، فإذا
~~هو تمر وزبيب، فنهى النبي، صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر والزبيب،
~~وقال: يكفي كل واحد منهما وحده.
# (16977) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن
~~ابن عمر أنه كان يقول: قد نهي أن ينتبذ البسر
# PageV09P213
# والرطب جميعا، والتمر والزبيب جميعا.
# (16978) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أذكر جابر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين نبيذين غير ما ذكرت؟ غير البسر والرطب،
~~والزبيب والتمر؟ قال: لا، إلا أن أكون نسيت.
# (16979) - عبد الرزاق عن ms2224 ابن جريج قال: سألت عطاء عما سوى ما ذكر جابر،
~~مما في الحبلة (1) والنخلة أن يجمع بينه، فكان يأبى، قال في الحلقان: يقطع
~~بعضه من بعض (2)، قال: فسألته عن (3) العسل أيجمع بأشياء من التمر والفرسك
~~بالعسل نبيذا؟ فقال: إني أرى ما شد بعضه بعضا كان على ذلك، قال: قلت [له]:
~~أيجمع بين التمر والزبيب، ينبذان (4) ثم يشربان حلوين؟ قال: لا، قد نهي عن
~~الجمع (5) بينهما.
# قال ابن جريج: وأقول أنا: أجل، ألا ترى أنه لو نبذ شراب في الظرف (6) نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم [عنه]، لم يشرب حلوا.
# قال عبد الرزاق: والحلقان: قضيب يشق ثم يوضع في جوفه
# PageV09P214
# قضيبان (1) ثم؟ تمر (2).
# (16980) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كيف تقول في الجمع
~~بينهما عند الشراب وقد نبذا في ظرفين شتى؟ فكرهه، و [قال]: قد نهى عنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم، كأنه أدخل ذلك في نهي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فعاودته، فكرهه، قال: وأخشى أن يشتد، وقال لي عمرو بن دينار:
# ما أرى بذلك بأسا.
# قال عبد الرزاق: ولا أرى بذلك بأسا.
# (16981) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب
~~كره أن يجعل نطل النبيذ [في النبيذ] (3)، ليشتد بالنطل (4).
# النطل: الطحل (5).
# (16982) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن زيد
# PageV09P215
# ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا، والزهو والرطب جميعا.
# باب البسر بحتا (16983) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم
~~ابن أبي المخارق أن عروة أخبره عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه سمعه يقول:
~~قد كان يكره شراب فضيخ البسر بحتا (1).
# (16984) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن أبي الشعثاء
~~أنه قد كان ينهى عن شراب البسر بحتا.
# قال: وأخبرني أيضا عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه كان ينهى أن
~~يشرب البسر بحتا.
# (16985) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ms2225 جابر عن زيد بن أسلم (2) - أحسبه
~~ذكره - عن ابن عباس مثله.
# (16986) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء، وعمرو ابن دينار، وأبو
~~الزبير: ما علمناه يكره.
# (16987) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والحسن، قال معمر:
# PageV09P216
# وبلغني عن أنس أنهم قالوا: لا بأس به، قال معمر: وأقول: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: انتبذوا (1) كل واحد منهما وحده.
# باب العصير شربه وبيعه (16988) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن
~~جبير كان يقول: إذا فضخه نهارا فأمسى فلا يقربه (2)، قال: ويقول بعضهم: حتى
~~يغلي.
# (16989) - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم قال: سألت طاووسا عن العصير،
~~فقال: اشربه في سقاء ما لم تخفه، فإذا خفته فاكسره بالماء.
# (16990) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر
~~قال: اشرب العصير ما لم يأخذه شيطانه، قال:
# [ومتى يأخذه شيطانه؟ قال:] (3) بعد ثلاث - أو قال في ثلاث -.
# (16991) - عبد الرزاق عن الثوري عن حصين أن أبا عبيدة بن عبد الله كان
~~يبيع العصير.
# (16992) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا همام بن نافع قال:
# PageV09P217
# سئل طاووس عن بيع العصير، فسكت، فقال عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني: ما حل
~~لك شربه حل لك بيعه، فتبسم طاووس، وقال:
# صدق أبو محمد.
# (16993) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سأل قهرمان سعد بن أبي وقاص سعدا عن أرضه، وهو كأنه يستأذنه أن يعصر
~~عنبه، فقال له سعد: بعه عنبا، قال: لا يشترونه، قال:
# إجعله زبيبا، قال: لا يصلح، قال: إقلعه (1).
# (16994) - عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن رجل باع عنبه ممن
~~يعصره خمرا، قال: لا بأس به.
# (16995) - قال معمر وأخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان يكرهه.
# (16996) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سألت الزهري عن رجل
~~باع من رجل شاة يريد أن يذبحها لصنمه، قال:
# لا بأس به.
# (16997) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث عن طاووس أن رجلا
~~ابتاع خمرا وخلط فيه ماء، ثم حمله إلى ms2226 أرض الهند،
# PageV09P218
# فباعه، وجعل الكيس في السفينة، وكان في السفينة قرد، فأخذ القرد الكيس،
~~وصعد على الدقل (1)، فجعل يلقي على السفينة درهما وفي البحر درهما، حتى أتى
~~على آخره.
# باب ما ينهى عنه من الأشربة (16998) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~محمد بن سعيد بن رمانة (2) [قال: أخبرني حكيم بن الزفاف (3)، قال: أتيت ابن
~~عمر أنا وقيس مولى الضحاك، فوجدناه] (4) قد هبط من الجمرة يريد مكة، فقال
~~له قيس: الحمد لله الذي رزقنا رؤيتك، وإنك قد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وفي رؤيتك بركة، ولولا أنك على هذا الحال (5) لسألتك، قال: سل عما
~~بدا لك، قال: فقال له: رجل قد اختلف إلى هذا البيت أربعين عاما ما بين حج
~~وعمرة، فإذا انصرف إلى أهله وجدهم قد صنعوا له نبيذا من هذا الزبيب، فإن صب
~~عليه الماء لم يخف (6)، وإن شربه كما هو سكر، فقال له ابن عمر: أدن مني،
~~فدنا منه، فدفعه في صدره حتى وقع على استه، ثم قال: أنت هو!
# PageV09P219
# فلا حج لك ولا كرامة، فقال: ما سألتك إلا عن نفسي، والله لا أذوق منه
~~قطرة أبدا.
# (16999) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: كل مسكر حرام.
# (17000) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث أبا موسى وأخاه إلى اليمن عاملين، فقالا:
# يا رسول! إن أهل اليمن يشربون (1) أشربة لهم، قال: وما هي؟ قالا:
# البتع والمزر، قال: وما ذاك؟ قال: أما البتع فالعسل يقرض (2)، وأما المزر
~~فشراب يجعل من الذرة والشعير، فقال: لا أدري ما ذلك؟
# حرم (3) عليكما كل مسكر (4).
# (17001) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تلا آية الخمر وهو يخطب الناس على المنبر، فقال رجل:
~~فكيف بالمزر يا رسول الله؟ قال: وما المزر؟ قال:
# شراب يصنع من الحب، قال: يسكر؟ قال: نعم، قال: كل شراب مسكر حرام (5).
# (17002) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ms2227 أبي سلمة عن
# PageV09P220
# عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع، فقال: كل شراب يسكر فهو
~~حرام (1).
# قال عبد الرزاق: البتع نبيذ العسل.
# (17003) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
~~كنت عند ابن عمر، فجاءه رجل فقال: إني رجل لا أستمرئ الطعام، فأمر أهلي
~~فينتبذون لي في جر مثل هذا - وأشار بيده - فيهضم طعامي فقال ابن عمر: أنهاك
~~عن المسكر قليله وكثيره، وأشهد الله عليك ثلاث مرات.
# (17004) - عبد الرزاق عن مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:
~~كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر (2).
# (167005) - عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر حرام.
# (17006) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر المديني عن نافع عن ابن عمر
~~قال: ما أسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام.
# (17007) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرنا
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول
# PageV09P221
# الله صلى الله عليه وسلم: قليل ما أسكر كثيره حرام.
# (17008) - عبد الرزاق عن عقيل بن معقل أن همام بن منبه أخبره قال: سألت
~~ابن عمر عن النبيذ، فقلت: يا أبا عبد الرحمن!
# هذا الشراب ما تقول فيه؟ قال: كل مسكر حرام، قال: قلت: فإن شربت من الخمر
~~فلم أسكر؟ فقال: أف أف! وما بال الخمر، وغضب، قال: فتركته حتى انبسط - أو
~~قال: أسفر وجهه، أو قال (1): حدث من كان حوله - فقلت: يا أبا عبد الرحمن!
~~إنك بقية من قد عرفت، وقد يأتي الراكب فيسألك عن الشئ، فيأخذ بذنب الكلمة
~~يضرب بها في الآفاق، يقول: قال ابن عمر: كذا وكذا، قال: أعراقي أنت؟ قلت:
~~لا، قال: فممن أنت؟ قلت: من أهل اليمن، قال: أما الخمر فحرام، لا سبيل
~~إليها، وأما ما سواها من الأشربة، فكل مسكر حرام.
# (17009) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: أنهاك عن ms2228 المسكر
~~قليله وكثيره، وأشهد الله عليك (2).
# (17010) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: إن شرب رجل من
~~المسكر ما لا يبلغ أن يسكر عنه، أوجعه بالماء، فقد وجب عليه الحد وإن لم
~~يسكر، قلت: لم ينزل فيه شئ؟ قال: لا عقوبة
# PageV09P222
# ولا حد، إلا أن يعود فيعاقب، قلت له: فوجدت شرابا مسكرا بين يدي؟ (1)
~~فقال: لا حد، فأنزله بمنزلة من لم ينزل فيه شئ.
# (17011) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق: ولا يجلد فيما دون الخمر والطلاء من المسكر، إلا أن يسكر منه، فإن
~~شرب حسوة من خمر أو طلاء حد.
# (17012) - عبد الرزاق عن الثوري عن سعيد الجريري عن العلاء ابن عبد الله
~~بن الشخير، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشربة، قال: فقيل له:
~~إنه لا بد منها أو نحو هذا، قال: فاشربوا ما لم يسفه أحلامكم، ولا يذهب
~~أموالكم (2).
# (17013) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سلمة ابن كهيل عن ذر
~~بن عبد الله عن ابن أبزى عن أبيه قال: سألت أبي ابن كعب عن النبيذ، فقال:
~~اشرب الماء (3)، واشرب السويق، واشرب اللبن الذي نجعت (4) به، قلت: لا
~~توافقني هذه الأشربة، قال:
# فالخمر إذا تريد (5).
# (17014) - عبد الرزاق عن الثوري قال: حدثني أبو الجويرية
# PageV09P223
# الجرمي قال: سألت ابن عباس - أو سأله رجل - عن الباذق، فقال:
# سبق محمد الباذق، وما أسكر فهو حرام، قلت: يا ابن عباس أرأيت الشراب
~~الحلو الحلال الطيب، قال: فاشرب الحلال الطيب، فليس بعد الحلال الطيب إلا
~~الحرام الخبيث (1)، قال أبو يعقوب: قلنا له: ما الباذق؟ قال: شئ يشد به
~~الشراب (2).
# باب الحد في نبيذ الأسقية، ولا يشرب بعد ثلاث (17015) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا [ابن جريج قال:
# أخبرني] إسماعيل أن رجلا عب (3) في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق
~~المدينة، فسكر، فتركه عمر حتى أفاق، فحده، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه،
~~قال: ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد - وهو ms2229 عامل مكة (4)
~~- فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره، ثم عدا، فدعا به عمر فوجده شديدا،
~~فصنعه في الجفان (5)، فأوجعه بالماء، ثم شرب وسقى الناس.
# (17016) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن ابن أبي مليكة عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي الشراب (6)
# PageV09P224
# في الاناء الضاري (1).
# (17017) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث
~~قال: حدثني وهب بن الأسود قال: أخذنا زبيبا من زبيب المطاهر، فأكثرنا منه
~~في أداوانا (2)، وأقللنا الماء، فلم يلق عمر حتى عدا طوره، فلما لقوا عمر
~~قال: هل من شراب؟ قال: قلنا:
# نعم يا أمير المؤمنين! فأخبروه هذه القصة، وأن قد عدا طوره، قال: أرونيه،
~~فذاقه، فوجده شديدا، فكسره بالماء ثم شرب.
# قال عبد الرزاق: وهذا كله في الأسقية.
# (17018) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي يزيد (3)
~~عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم طاف بالبيت أتى
~~عباسا، فقال: اسقوا (4)، فقال عباس: ألا نسقيك يا رسول الله من شراب صنعناه
~~في البيت؟ فإن هذا الشراب قد لوثته الأيدي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اسقوا مما تسقون الناس (5)، قال:
# فسقوه، فروى ابن عيينة (6)، ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شرب، وكان
# PageV09P225
# ذلك الشراب في الأسقية.
# (17019) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الرحمن بن ميناء أنه سمع القاسم بن محمد يقول: نهي عن أن يشرب
~~النبيذ بعد ثلاث.
# (17020) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين أن عبيدة كان يقول:
~~أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي؟ ما لي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء،
~~والسويق، والعسل، واللبن (1)، وذكره ابن التيمي عن أبيه عن ابن سيرين عن
~~عبيدة (2).
# (17021) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن مجاهد قال: عمد النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى السقاية، سقاية زمزم، فشرب من النبيذ فشد وجهه، ثم
~~أمر به الثانية فكسر بالماء، ثم شرب منه فشد وجهه، ثم أمر ms2230 به الثالثة فكسر
~~بالماء، ثم شرب.
# (17022) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت ابن المسيب يقول: تلقت ثقيف عمر بن الخطاب بشراب فدعاهم به، فلما
~~قربه إلى فمه كرهه، ثم دعا بماء فكسره (3)، ثم
# PageV09P226
# قال: هكذا فاشربوه (1).
# (17023) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن [أبي] (2)
~~سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: إذا أطعمك أخوك المسلم طعاما [فكل] (2)،
~~وإذا سقاك شرابا فاشرب، ولا تسأل، فإن رابك فاشججه بالماء.
# (17024) - عبد الرزاق عن أبي معشر المديني عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه
~~(3) عن أبي هريرة مثله.
# (17025) - عبد الرزاق عن زهير بن (4) نافع قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن
~~المزر، فقال: وما المزر؟ فقال رجل إلى جنبه: الغبيراء (5) فقال: كل مسكر
~~حرام.
# (17026) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع هانئا مولى عثمان، قال: شهدت
~~عثمان وأتي برجل وجد معه نبيذ في دباءة يحمله، فجلده أسواطا، وأهراق
~~الشراب، وكسر الدباءة (6).
# PageV09P227
# (17027) - قال عبد الرزاق: وأخبرني أبو وائل أنه سمعه من هانئ مثله.
# باب الريح (17028) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~السائب بن يزيد قال: شهدت عمر بن الخطاب صلى على جنازة ثم أقبل علينا فقال:
~~إني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح الشراب، وإني سألته عنها، فزعم أنها
~~الطلاء، وإني سائل عن الشراب الذي شرب، فإن كان مسكرا جلدته، قال: فشهدته
~~بعد ذلك يجلده (1).
# (17029) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن السائب بن يزيد
~~أنه حضر عمر بن الخطاب وهو يجلد رجلا وجد منه ريح شراب، فجلده الحد تاما
~~(2).
# (17030) - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال:
# كان عمر إذا وجد من رجل ريح شراب جلده جلدات إن كان ممن يدمن الشراب، وإن
~~كان غير مدمن تركه.
# PageV09P228
# (17031) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من ولد يعلى بن أمية عن أبيه أن
~~يعلى بن أمية قال: قلت لعمر: إنا بأرض فيها شراب كثير، يعني اليمن، فكيف
~~نجلده؟ قال: ms2231 إذا استقرئ أم القرآن فلم يقرأها، ولم يعرف رداءه إذا ألقيته
~~بين الأردية، [فاحدده] (1).
# (17032) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة يزعم أنه استشار ابن
~~الزبير - وهو أمير الطائف - في الريح أيجلد فيها؟
# فكتب إليه: إذا وجدتها من المدمن، وإلا فلا.
# (17033) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز أتي بقوم
~~قد شربوا، قد سكر بعضهم ولم يسكر بعض، فحدهم جميعا، قال معمر: وبلغني أنه
~~إذا وجد عند رجل شرابا مسكرا (2) بين يديه ولم يشربه، فالنكال.
# (17034) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من شرب حسوتي (3) خمر حد،
~~قال: وإن سقى رجل ابنه حسوة كذلك حد.
# (17035) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع، ومعمر
~~عن أيوب [عن نافع] (4) عن صفية ابنة أبي عبيد، قالت: وجد عمر بن الخطاب في
~~بيت رويشد الثقفي خمرا، وقد كان
# PageV09P229
# جلد في الخمر، فحرق بيته، وقال: ما اسمه؟ قال: رويشد، قال:
# بل فويسق.
# (17036) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن صفية
~~مثله.
# (17037) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الريح، وهو يعقل؟ قال:
~~لا أحد إلا ببينة، إن الريح ليكون من الشراب الذي ليس به بأس، قال: وقال
~~(1) عمرو بن دينار: لا أحد (2) في الريح.
# (17038) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عمر بن عبد العزيز وجد
~~قوما على شراب، ووجد معهم ساقيا، فضربه معهم.
# (17039) - عبد الرزاق عن عبد القدوس عن نافع قال: وجد عمر في بيت رويشد
~~الثقفي خمرا، فحرق بيته، وقال: ما اسمك؟
# قال: رويشد، قال: بل أنت فويسق.
# (17040) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: غرب عمر ابن
~~أمية (3) بن خلف (4) في الشراب إلى خيبر، فلحق
# PageV09P230
# بهرقل، فتنصر، قال عمر: لا أغرب بعده مسلما أبدا (1).
# (17041) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
~~كان عبد الله بن مسعود بالشام، فقالوا: إقرأ علينا!
# [فقرأ] (2) سورة يوسف، فقال رجل من القوم: ما ms2232 هكذا أنزلت، فقال عبد الله
~~(3): ويحك، والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي:
~~أحسنت، فبينا هو يراجعه وجد منه ريح خمر، فقال عبد الله: أتشرب الرجس،
~~وتكذب بالقرآن؟ لا أقوم حتى تجلد الحد، فجلد الحد (4).
# باب الشراب في رمضان وحلق الرأس (17042) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~الثوري عن عطاء ابن أبي مروان عن أبيه أن عليا ضرب النجاشي الحارثي الشاعر،
~~ثم حبسه، كان شرب الخمر في رمضان، فضربه ثمانين جلدة وحبسه، ثم أخرجه من
~~الغد، فجلده عشرين، وقال: إنما جلدتك هذه العشرين لجرأتك على الله، وإفطارك
~~في رمضان (17043) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان [عن] (5)
# PageV09P231
# عبد الله بن أبي الهذيل قال: أتي عمر بشيخ شرب الخمر في رمضان، فقال:
~~للمنخرين للمنخرين! في رمضان وولداننا صيام؟ فضربه ثمانين، وسيره إلى
~~الشام.
# (17044) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل ابن أمية أن عمر
~~بن الخطاب كان إذا وجد شاربا في رمضان نفاه مع الحد.
# (17045) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من شرب في رمضان، فإن كان
~~ابتدع دينا غير الاسلام استتيب، وإن كان فاسقا من الفساق جلد، ونكل، وطوف،
~~وسمع به، والذي يترك الصلاة مثل ذلك.
# (17046) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أنه إذا شرب الرجل مسكرا نكل
~~وغرر.
# (17047) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر قال: شرب أخي - عبد الرحمن بن عمر (1) - وشرب معه أبو سروعة عقبة (2)
~~بن الحارث، وهما بمصر في خلافة عمر، فسكرا، فلما أصبحا انطلقا إلى عمرو بن
~~العاص، وهو أمير مصر، فقالا: طهرنا، فإنا قد سكرنا من شراب شربناه، فقال
~~عبد الله:
# فذكر لي أخي أنه سكر، فقلت: ادخل الدار أطهرك، ولم أشعر أنهما
# PageV09P232
# أتيا عمروا، فأخبرني أخي أنه قد أخبر الأمير بذلك، فقال عبد الله:
# لا يحلق القوم على رؤوس الناس، ادخل الدار أحلقك - وكانوا إذ ذاك يحلقون
~~مع الحدود - فدخل الدار، فقال عبد الله: فحلقت أخي بيدي ثم جلدهم عمرو،
~~فسمع ms2233 بذلك عمر، فكتب إلى عمرو أن ابعث إلي بعبد الرحمن على قتب، ففعل ذلك،
~~فلما قدم على عمر جلده وعاقبه لمكانه منه، ثم أرسله، فلبث شهرا صحيحا ثم
~~أصابه قدره فمات، فيحسب عامة الناس أنما مات من جلد عمر، ولم يمت من جلد
~~عمر.
# (17048) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة وعكرمة قالا: قال ابن
~~عباس: جعل الله حلق الرأس سنة ونسكا فجعلتموه نكالا، وزدتموه في العقوبة.
# باب أسماء الخمر (17049) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي
~~حيان عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر نزل تحريم الخمر، وهي من خمس: من التمر،
~~والزبيب، والحنطة، والشعير، والعسل، والخمر ما خامر العقل (1).
# (17050) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحكم بن عتيبة عن عمر مثله.
# PageV09P233
# (17051) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن عمر بن
~~الخطاب قال: الأشربة من خمس: من الحنطة، والشعير، والزبيب، والتمر، والعسل،
~~وما خمرته فعتقته فهو خمر.
# (17052) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل
~~من أهل الشام يقال له عبد الله بن محيريز الجمحي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: سيكون في آخر أمتي ناس يستحلون الخمر باسم يسمونها إياه (1).
# (17053) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول: [قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم]. (2) الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة (3).
# (17054) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن ربيعة عن عطاء بن أبي
~~مسلم عن ابن المسيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخمر من العنب،
~~والسكر (4) من التمر، والمزر من الذرة، والغبيراء من الحنطة، والبتع من
~~العسل، كل مسكر حرام، والمكر والخديعة في النار، والبيع عن تراض.
# (17055) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن
# PageV09P234
# أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليشربن
~~طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه.
# باب ما يقال ms2234 في الشراب (17056) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شرب الخمر في
~~الدنيا، تم مات وهو يشربها لم يتب منها، حرمها الله عليه في الآخرة (1).
# (17057) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله.
# (17058) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: حدثني عطاء بن السائب
~~عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، قالها
~~ثلاثا، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من نهر الخبال، قيل: وما نهر
~~الخبال؟ قال: صديد أهل النار (2).
# (17059) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد العزيز ابن عبد الله
~~يحدث عن عبد الله بن عمر أنه قال: من شرب الخمر لم يقبل الله منه صلاة
~~أربعين صباحا، فإن مات في الأربعين دخل
# PageV09P235
# النار، ولم ينظر الله إليه (1).
# (17060) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام عن أبيه قال: سمعت عثمان بن عفان يخطب الناس، فقال: اجتنبوا
~~الخمر، فإنها أم الخبائث، إن رجلا ممن كان قبلكم كان يتعبد ويعتزل النساء،
~~فعلقته امرأة غاوية (2) فأرسلت إليه أني أريد أن أشهدك بشهادة، فانطلق مع
~~جاريتها، فجعل كلما دخل بابا أغلقته دونه، [حتى أفضى] إلى امرأة [وضيئة]
~~(3) وعندها باطية فيها خمر، فقالت: إني والله ما دعوتك لشهادة، ولكن دعوتك
~~لتقع علي، أو لتشرب من هذا الخمر كأسا، أو لتقتل هذا الغلام (4)، وإلا صحت
~~بك وفضحتك، فلما [أن] (5) رأى أن ليس بد من بعض ما قالت، قال: اسقيني من
~~هذا الخمر كأسا، فسقته، فقال: زيديني كأسا، فشرب فسكر، فقتل الغلام، ووقع
~~على المرأة، فاجتنبوا الخمر، فوالله لا يجتمع الايمان وإدمان الخمر [في]
~~قلب
# PageV09P236
# رجل (1) إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه (2).
# (17061) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحسن أن النبي ms2235 صلى الله عليه
~~وسلم قال: يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة حين يلقاه وهو سكران، فيقول:
~~ويلك ما شربت؟ فيقول: [الخمر، قال] (3): أو لم أحرمها عليك؟ فيقول: بلى!
~~فيؤمر به إلى النار.
# (17062) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن امرأة سألت عائشة في
~~نسوة عن النبيذ، فقالت: قد أكثر تن علي، إذا ظنت إحداكن أنها إذا نقعت
~~كسرتها في الماء أن ذلك يسكرها فلتجتنبه (4) (17063) - عبد الرزاق عن معمر
~~عن أبان عن رجل عن عبد الله ابن عمرو قال: إنه في الكتاب مكتوب أن خطيئة
~~الخمر تعلوا الخطايا، كما تعلو شجرتها الشجر.
# (17064) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف عن مسروق بن
~~الأجدع قال: شارب الخمر كعابد الوثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى (5).
# (17065) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا همام عن خلاد بن
# PageV09P237
# عبد الرحمن أنه سمع ابن جبير يقول: من شرب مسكرا لم يقبل الله منه صلاة
~~ما كان في مثانته منه قطرة، فإن مات منها، كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال، وهي صديد أهل النار وقيحهم.
# (17066) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن شهر بن حوشب عن أبي ذر قال: من
~~شرب مسكرا من الشراب فهو رجس، ورجس صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله
~~عليه، فإن عاد لها في الثالثة أو الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال (1).
# (17067) - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن
~~عمرو قال: لعنت الخمر، وشاربها، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها،
~~ومبتاعها، وآكل ثمنها، وحاملها، والمحمولة له (2) (17068) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن أبان - رفع الحديث - قال: إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق عليها،
~~وجعل مفتاحها الخمر، فمن شرب الخمر وقع بالخبائث (3).
# (17069) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن
# PageV09P238
# عبيد بن عمير قال: إن الخمر مفتاح كل شر.
# (17070) - عبد الرزاق عن ابن أبي نجيح عن ابن المنكدر عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله ms2236 عليه وسلم قال: من مات مدمن (1) خمر، لقي الله وهو عليه
~~غضبان، وهو كعابد وثن (2).
# (17071) - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن ابن المنكدر قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر صباحا كان كالمشرك بالله
~~حتى يمسي، وكذلك إن شربها ليلا حتى يصبح، ومن شربها حتى يسكر لم يقبل الله
~~له صلاة أربعين صباحا، ومن مات وفي عروقه منها شئ، مات ميتة جاهلية (3).
# (17072) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي
~~كثير عن رجل عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# حلف الله بعزته وقدرته لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا سقيته بما انتهك
~~منها من الحميم، معذب له أو مغفور له، ولا يتركها وهو عليها قادر ابتغاء
~~مرضاتي إلا سقيته منها، فأرويته في حظيرة القدس (4).
# (17073) - عبد الرزاق عن الثوري عن شداد [بن] (5) أبي العالية عن أبي
~~داود الأحمري قال: خطبنا حذيفة بالمدائن فقال: يا أيها
# PageV09P239
# الناس! تفقدوا أرقاءكم، واعلموا من أين يأتونكم بضرائبهم (1)، فإن لحما
~~نبت من سحت لن يدخل الجنة أبدا، واعلموا أن بائع الخمر، ومبتاعه، وساقيه،
~~ومسقيه، كشاربه، واعلموا أن بائع الخنزير، ومبتاعه، ومقتنيه، كآكله (2).
# (17074) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث بن أبي سليم قال: حدثني عبيد
~~الله ابن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يجئ يوم القيامة شارب الخمر مسودا
~~وجهه، مزرقة عيناه، مائل شقه - أو قال: شدقه - مدليا لسانه، يسيل لعابه
~~[على صدره] (3)، يقذره كل من يراه.
# باب من حد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (17075) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: سمعت أيوب بن [أبي] (3) تميمة يقول: لم يحد في الخمر أحد من
~~أهل بدر إلا قدامة ابن مظعون.
# (17076) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبد الله ابن عامر
~~بن ربيعة وكان أبوه شهد بدرا أن عمر بن الخطاب استعمل
# PageV09P240
# قدامة بن مظعون على البحرين، وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر، فقدم
~~الجارود سيد ms2237 عبد القيس على عمر (1) من البحرين، فقال: يا أمير المؤمنين! إن
~~قدامة شرب فسكر، ولقد رأيت حدا من حدود الله، حقا علي أن أرفعه إليك، فقال
~~عمر: من يشهد معك؟ قال: أبو هريرة، فدعا أبا هريرة، فقال: بم أشهد (2)،
~~قال: لم أره يشرب، ولكني رأيته سكران (3)، فقال عمر: لقد تنطعت في الشهادة،
~~قال: ثم كتب إلى قدامة أن يقدم إليه (4) من البحرين، فقال الجارود لعمر:
~~أقم على هذا كتاب الله عز وجل، فقال عمر: أخصم أنت أم شهيد؟ قال:
# بل شهيد، [قال]: فقد أديت شهادتك (5)، قال: فقد صمت (6) الجارود حتى غدا
~~على عمر، فقال: أقم على هذا حد الله، فقال عمر:
# ما أراك إلا خصما، وما شهد معك إلا رجل، فقال الجارود: إني أنشدك الله،
~~فقال عمر: لتمسكن لسانك أو لأسوءنك (7)، فقال الجارود: أما والله ما ذاك
~~بالحق أن شرب (8) ابن عمك وتسوءني، فقال أبو هريرة: إن كنت تشك في شهادتنا
~~فأرسل إلى ابنة الوليد
# PageV09P241
# فسلها، وهي امرأة (1) قدامة، فأرسل عمر إلى هند ابنة الوليد ينشدها (2)،
~~فأقامت الشهادة على زوجها، فقال عمر لقدامة (3): إني حادك، فقال:
# لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن تجلدوني، فقال عمر: لم؟
# قال قدامة: قال الله تعالى: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا) (4) الآية، فقال عمر: أخطأت التأويل، إنك
~~إذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله عليك، قال:
# ثم أقبل عمر على الناس فقال: ماذا ترون في جلد قدامة؟ قالوا:
# لا نرى أن تجلده ما كان مريضا، فسكت عن ذلك أياما، وأصبح (5) يوما وقد
~~عزم على جلده، فقال لأصحابه: ماذا ترون في جلد قدامة؟
# قالوا: لا نرى [أن] (6) تجلده ما كان ضعيفا، فقال عمر: لان يلقى الله تحت
~~السياط أحب إلي من أن يلقاه وهو في عنقي، ائتوني بسوط تام (7)، فأمر بقدامة
~~فجلد، فغاضب عمر قدامة، وهجره، فحج وقدامة معه مغاضبا له، فلما قفلا من
~~حجهما ونزل عمر بالسقيا، نام، ثم استيقظ من نومه، قال: عجلوا علي بقدامة ms2238
~~فائتوني به، فوالله إني لأرى آت (8) أتاني، فقال سالم قدامة فإنه أخوك،
~~فعجلوا
# PageV09P242
# إلي (1) به، فلما أتوه أبى أن يأتي، فأمر به عمر إن أبى أن يجروه إليه،
~~فكلمه عمر، واستغفر له، فكان ذلك أول صلحهما (2).
# (17077) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان أبو محجن لا يزال يجلد في الخمر، فلما أكثر عليهم سجنوه، وأوثقوه،
~~فلما كان يوم القادسية رآهم يقتتلون، فكأنه رأى المشركين وقد أصابوا في
~~المسلمين، فأرسل إلى أم ولد سعد - أو إلى امرأة سعد - يقول لها: إن أبا
~~محجن يقول لك: إن خليت سبيله، وحملتيه على هذا الفرس، ودفعت (3) إليه
~~سلاحا، ليكونن أول من يرجع، إلا أن يقتل. وقال أبو محجن (4) يتمثل:
# كفى حزنا أن تلتقي الخيل بالقنا * وأترك مشدودا علي وثاقيا إذا شئت عناني
~~الحديد وغلقت * مصاريع من دوني تصم المناديا فذهبت الأخرى فقالت ذلك لا
~~مرأة سعد، فحلت عنه قيوده، وحمل على فرس كان في الدار، وأعطي سلاحا، ثم جعل
~~(5) يركض حتى لحق بالقوم، فجعل لا يزال يحمل على رجل فيقتله، ويدق
# PageV09P243
# صلبه، فنظر إليه سعد، فتعجب، وقال: من هذا الفارس؟ قال:
# فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى هزمهم الله، فرجع أبو محجن ورد السلاح، وجعل
~~رجليه في القيود كما كان، فجاء سعد، فقالت له امرأته - أو أم ولده -: كيف
~~كان قتالكم؟ فجعل يخبرها ويقول: لقينا ولقينا حتى بعث الله رجلا على فرس
~~أبلق، لولا أني تركت أبا محجن في القيود لظننت أنها بعض شمائل أبي محجن،
~~فقالت: والله إنه لأبوا محجن، كان من أمره كذا وكذا، فقصت عليه القصة، قال:
~~فدعا [به] (1) وحل عنه قيوده، وقال: لا نجلدك في الخمر أبدا، قال أبو محجن:
# وأنا والله لا تدخل في رأسي أبدا، إنما كنت آنف (2) أن أدعها من أجل جلدك
~~(3)، قال: فلم يشربها بعد ذلك (4).
# (17078) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن أبا عبيدة بالشام وجد
~~أبا جندل بن سهيل بن عمرو، وضرار بن الخطاب المحاربي، وأبا الأزور، وهم من
~~أصحاب ms2239 النبي صلى الله عليه وسلم قد شربوا، فقال أبو جندل:
# (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا
~~وآمنوا وعملوا الصالحات) (5)، الآية، فكتب أبو عبيدة إلى عمر، أن أبا جندل
~~خصمني بهذه الآية، فكتب عمر: إن الذي زين
# PageV09P244
# لأبي جندل الخطيئة زين له الخصومة، فاحددهم، فقال أبو الأزور:
# أتحدونا؟ فقال أبو عبيدة (1): نعم، قال: فدعونا نلقى العدو غدا، فإن
~~قتلنا فذاك، وإن رجعنا إليكم فحدونا، قال: فلقي أبو جندل، وضرار، وأبو
~~الأزور العدو، فاستشهد أبو الأزور وحد الآخران، قال:
# فقال أبو جندل: هلكت، فكتب بذلك أبو عبيدة إلى عمر، فكتب إلى أبي جندل
~~وترك أبا عبيدة، أن الذي زين لك الخطيئة حظر عليك التوبة (حم * تنزيل
~~الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب) (2)،
~~الآية.
# (17079) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر فاضربوه، ثم قال:
# من شرب الخمر فاضربوه، ثم قال في الرابعة: من شرب الخمر فاقتلوه.
# (17080) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت عمرو ابن شعيب يحدث، أن
~~أبا موسى الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله، قال:
~~إن قومي يصنعون شرابا من الذرة، يقال له المزر، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أيسكر؟ قال: نعم، قال: فانههم عنه، قال: قد نهيتهم فلم ينتهوا،
~~قال: فمن لم ينته في الثالثة فاقتله.
# (17081) - عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شربوا فاجلدوهم، قالها
# PageV09P245
# ثلاثا، قال: فإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم (1).
# قال معمر: فذكرت ذلك لابن المنكدر، فقال: قد ترك القتل، قد أتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم بابن النعيمان (2) فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به
~~فجلده، ثم أتي به الرابعة فجلده، أو أكثر.
# (17082) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: أتي بابن النعيمان إلى
~~النبي صلى الله ms2240 عليه وسلم فجلده، ثم أتي به فجلده، قال: مرارا أربعا أو
~~خمسا، فقال رجل: اللهم العنه، ما أكثر ما يشرب، وما أكثر ما يجلد، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه، فإنه يحب الله ورسوله.
# (17083) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا
~~فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم. ثم قال: إن الله قد وضع عنهم القتل، فإذا
~~شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ذكرها أربع مرات.
# (17084) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جلد رجلا في الخمر ثلاث مرات، ثم أتي به الرابعة
~~فضربه أيضا، لم يزد على ذلك (3).
# PageV09P246
# (17085) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من شرب الخمر فحدوه، فإن شرب الثانية فحدوه، فإن شرب
~~الثالثة فحدوه، فإن شرب الرابعة فاقتلوه، قال: فأتي بابن النعيمان (1) قد
~~شرب، فضرب بالنعال والأيدي، ثم أتي به الثانية فكذلك، ثم أتي به الثالثة
~~فكذلك، ثم أتي به الرابعة فحده، ووضع القتل.
# (17086) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن عبد الكريم أبي أمية عن قبيصة
~~بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا في الخمر أربع مرات، ثم إن
~~عمر بن الخطاب ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان مرات.
# وأما ابن جريج فقال: بلغني أن عمر بن الخطاب جلد أبا محجن ابن حبيب بن
~~عمرو بن عمير الثقفي في الخمر سبع مرات.
# (17087) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن
~~معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من شرب الخمر
~~فاجلدوه، قالها ثلاثا، قال: فإن شربها أربع مرات (2) فاقتلوه (3).
# PageV09P247
# باب لا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر (17088) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب: ms2241 لا يجاورنكم
~~خنزير، ولا يرفع فيكم صليب، ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر، وأدبوا
~~الخيل، وامشوا (1) بين الغرضين (2).
# (17089) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن
~~عبد الله بن محمد مولى أسلم (3)، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر،
~~ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتخلف عن الجمعة (4).
# قال عبد الرزاق: وسمعته عن أبي بكر بن عبد الله بهذا الاسناد.
# (17090) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عمران بن حدير قال:
# صنع أبو مجلز طعاما ودعا عليه أصحابه، فاستسقى رجل منهم، فأتي
# PageV09P248
# بشراب فشرب، ثم جعل يناوله الذي عن يمينه، قال: فقال أبو مجلز:
# لا تدره مثل الكأس، دعه، فمن أحب أن يشرب فليدع به.
# باب امتشاط المرأة بالخمر (17091) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: أتمتشط المرأة بالسكر (1)؟ قال: لا، وقال عبد الكريم: لا، وقال عمرو
~~ابن دينار: لا تمتشط المرأة بالخمر.
# (17092) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كانت عائشة تنهى أن تمتشط
~~المرأة بالمسكر (2).
# (17093) - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل عكرمة أتمتشط المرأة بالمسكر (2)؟
~~قال: لا تمتشط بمعصية الله.
# (17094) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر المديني عن نافع قال:
# قيل لابن عمر: إن النساء يمتشطن بالخمر، فقال [ابن] (3) عمر:
# ألقى الله في رؤوسهن الحاصة (4).
# (17095) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن حذيفة قال: ذكر
~~نساء يمتشطن بالخمر، فقال (5): لا طيبهن الله.
# PageV09P249
# (17096) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر وجد في بيته
~~ريح السوسن (1)، فقال: أخرجوه، رجس من عمل الشيطان.
# باب التداوي بالخمر (17097) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور [عن أبي
~~وائل] (2) عن عبد الله أن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.
# (17098) - عبد الرزاق معمر عن الأعمش عن أبي وائل نحوه.
# قال معمر: والسكر يكون من التمرة يخلط معه شئ.
# (17099) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ms2242 أن عائشة كانت تنهى عن الدواء
~~بالخمر.
# PageV09P250
# (17100) - عبد الرزاق عن عبد الله عن شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن
~~وائل الحضرمي عن أبيه أن رجلا يقال له سويد بن طارق سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الخمر، فنهاه عنها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنها داء، ليست بدواء.
# (17101) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بهذا الاسناد مثله.
# (17102) - عبد الرزاق [عن الثوري] (1) عن حماد عن إبراهيم قال: قال ابن
~~مسعود: لا تسقوا أولادكم الخمر، فإن أولادكم ولدوا على الفطرة، أتسقونهم
~~(2) مما لا علم لهم به، إنما إثمهم على من سقاهم، إن الله تعالى لم يجعل
~~شفاءكم فيما حرم عليكم.
# (17103) - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر المديني عن نافع عن ابن عمر أن
~~غلاما [له] (1) سقى بعيرا له خمرا (3) فتواعده.
# (17104) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: ذكر له
~~غلام له ناقة رجله (4) أنها انكسرت، فنعت لها الخمر، فقال ابن عمر: لعلك
~~سقيتها، قال: لا، قال: لو فعلت أوجعتك ضربا.
# (17105) - عبد الرزاق عن الثوري عن سعد بن إبراهيم، أن عمر (5) كان يكره
~~أن يداوي دبر دابته بالخمر.
# PageV09P251
# (17106) - [أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن
~~يسقوا دوابهم الخمر] (1)، وأن يتدلكوا بدردي الخمر (2)، قال الثوري: يفطر
~~الذي يحتقن بالخمر، ولا يضرب الحد، وإن اصطبغ رجل بخمر (3) فليس عليه حد
~~ولكن تعزير.
# باب الخمر يجعل خلا (17107) - عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي قال:
~~حدثتني امرأة يقال لها أم حراش، أنها رأت عليا يصطبغ بخل خمر.
# (17108) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن امرأة يقال لها أم
~~حراش، قالت: رأيت عليا أخذ خبزا من سلة فاصطبغ بخل خمر.
# (17109) - عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس قال:
~~مر رجل من أصحاب أبي الدرداء ورجل يتغدى، فدعاه إلى طعامه، فقال: وما
~~طعامك؟ قال: خبز ومري، وزيت، قال: المري الذي يصنع من الخمر؟ قال: نعم، ms2243
~~قال: هو خمر، فتواعدا إلى أبي الدرداء فسألاه، فقال: ذبحت (4) خمرها الشمس
# PageV09P252
# والملح والحيتان، يقول: لا بأس به.
# (17110) - عبد الرزاق عن عبد القدوس أنه سمع مكحولا يقول:
# قال عمر بن الخطاب: لا يحل خل من خمر أفسدت، حتى يكون الله هو الذي
~~أفسدها.
# (17111) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله وغيره عن ابن أبي ذئب. عن
~~ابن شهاب عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر عن عمر مثله.
# (17112) - عبد الرزاق عن عبد الوهاب قال: سمعته من ابن أبي ذئب.
# (17113) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيجعل الخمر خلا؟ قال:
~~نعم، وقال لي ذلك عمرو بن دينار مثله.
# (17114) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: رأيت ابن سيرين: اصطنع خل
~~خمر، أو قال: حسا (1) خل خمر.
# باب الرجل يجعل الرب نبيذا (17115) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع
~~عن معبد الجهني قال: سأله رجل عن الرب يجعل نبيذا، فقال: أحييتها بعدما
~~كانت قد ماتت.
# PageV09P253
# (17116) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى
~~عمر قال: قدمنا الجابية مع عمر، فأتينا بطلاء وهو مثل عقيد الرب، إنما يخاض
~~بالمخوض، فقال عمر: إن في هذا الشراب ما انتهى إليه.
# (17117) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عامر بن شقيق عن شقيق بن
~~سلمة أن عمر بن الخطاب رزقهم الطلاء، فسأله رجل عن الطلاء، فقال: كان عمر
~~رزقنا الطلاء نجدحه في سويقنا، ونأكله بأدمنا وخبزنا، ليس بباذقكم الخبيث.
# (17118) - عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم قال: سألت طاووسا عن الطلاء
~~فقال: لا بأس به، فقلت: [وما] (1) الطلاء؟ قال:
# أرأيت شيئا مثل العسل تأكله بالخبز، وتصب عليه الماء فتشربه؟
# عليك به! ولا تقرب ما دونه، ولا تشربه، ولا تسقه، ولا تبعه، ولا تستعن
~~بثمنه.
# (17119) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كتب لنوح من كل شئ اثنان - أو قال: زوجان - فأخذ ما كتب له، وضلت عليه
~~حبلتان، فجعل يلتمسهما، فلقيه ملك، فقال له ما ms2244 تبغي؟ (2) قال: حبلتين، قال:
~~إن الشيطان ذهب بهما، قال الملك: أنا آتيك به وبهما (3)، فقال له: إنه لك
~~فيهما شريك،
# PageV09P254
# فأحسن مشاركته، قال: لي الثلث وله الثلثان (1)، قال الملك:
# أحسنت، وأنت محسان (2)، إن لك أن تأكله عنبا، وزبيبا (3)، وتطبخه حتى
~~يذهب ثلثاه ويبقى الثلث، قال ابن سيرين: فوافق ذلك كتاب عمر بن الخطاب.
# (17120) - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال:
# كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر: أما بعد! فإنها جاءتنا أشربة من قبل
~~الشام كأنها طلاء الإبل، قد طبخ حتى ذهب ثلثاها الذي فيه خبث الشيطان - أو
~~قال: خبيث الشيطان (4) - وريح جنونه، وبقي ثلثه، فاصطبغه (5)، ومر من قبلك
~~أن يصطبغوه (6).
# (17121) - عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم عن سويد بن غفلة قال: كتب عمر
~~إلى عماله أن يرزقوا الناس الطلاء، ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه.
# (17122) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن
~~أبا طلحة وأبا عبيدة ومعاذ بن جبل كانوا يشربون الطلاء إذا ذهب ثلثاه وبقي
~~ثلثه، يعني الرب.
# PageV09P255
# باب الرخصة في الضرورة (17123) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء
~~يسأل عن المرأة تنكسر رجلها، أو فخذها، أو ساقها، أو ما كان منها، أيجبرها
~~الطبيب ليس بذي محرم؟ قال: نعم، ذلك في الضرورة، فقال عبد الله بن عبيد بن
~~عمير: [المرأة تموت وفي بطنها] (1) ولدها، فيخشى عليه أن يموت، أيسطو عليها
~~الرجل فيقطع ولدها من بطنها؟ قال:
# ليس ذلك كغيره منها، ولو يكون في ذلك من الشفاء ما يكون في خير عضو منها
~~لكان، قال عبد الله بن عبيد بن عمير: فإن الناقة إذا عضبت (2) فيخشى عليها،
~~يقطع ولدها في بطنها، فأبى وكرهه من المرأة.
# (17124) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسأله إنسان نعت له أن
~~يشترط (3) على كبده، فيشرب ذلك الدم، من وجع كان به، فرخص له فيه، قلت له:
~~حرمه الله تعالى، قال: ضرورة، قلت له: إنه لو يعلم أن في ذلك شفاء، ولكن لا ms2245
~~(4) يعلم، وذكرت له ألبان الأتن عند ذلك، فرخص فيه أن يشرب دواء.
# (17125) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن جابر بن زيد قال:
# PageV09P256
# كان رجل يعالج النساء في الكسر وأشباهه، فقال له جابر: لا تمنع (1) شيئا
~~من ذلك.
# (17126) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في المرأة يكون بها الكسر أو
~~الجرح، لا يطيق علاجه إلا الرجال (2)، قال: الله تعالى أعذر بالعذر.
# (17127) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سمعته يسأل عن المحرس (3)
~~يقطع آذانهم فيخاط، قال: شئ يراد به العلاج (4).
# (17128) - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن رجل سماه قال:
# شرب علي بن الحسين ألبان الأتن من مرض كان به.
# (17129) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# سألته عن ألبان الأتن الأهلية، ونعت لابنه، فكرهه.
# (17130) - عبد الرزاق عن الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد ابن جبير قال:
~~نهي عن لحوم الحمر الأهلية وألبانها.
# (17131) - عبد الرزاق عن الثوري قال: يقولون: إذا ماتت الحبلى، فرجي أن
~~يعيش ما في بطنها، شق بطنها، قال: بلغنا أنه عاش ذلك (5)، قال الثوري: وقال
~~بعض أصحابنا: يشق مما يلي
# PageV09P257
# فخذها اليسرى (1).
# (17132) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ابن مالك قال:
~~قدم المدينة قوم فاجتووها، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بنعم، وأذن لهم
~~بأبوالها وألبانها، فلما صحوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل، فأتي بهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركوا حتى ماتوا.
# قال: وقال لي هشام بن عروة: سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم، وذكر
~~أن أنسا ذكر ذلك للحجاج، فقال الحسن: عمد أنس (2) إلى شيطان (3) فحدثه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قطع وسمل، يعيب (4) ذلك على أنس، فقلت له: ما
~~سمل؟ قال:؟ حد المرآة [أو] (5) الحديد، ثم يقرب إلى عينيه حتى تذوبا.
# (17133) - عبد الرزاق عن الثوري لعله عن أيوب - أبو سعيد (6) يشك - عن
~~أبي قلابة عن أنس أنهم من عكل.
# (17134) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني أنه كان
# PageV09P258
# لا يرى بأسا ms2246 أن يتداوى بالبول.
# (17135) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني رجل من بني زهرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم (1) يعني
~~المد (2) وأشباهه من الأمراض.
# (17136) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: ما أكلت لحمه فاشرب بوله.
# (17137) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء بن أبي
~~رباح قال: ما أكلت لحمه فلا بأس ببوله.
# (17138) - قال عبد الرزاق: وأخبرنا ابن جريج عن عطاء مثله.
# (17139) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبان بن أبي عياش عن الحسن قال: لا
~~بأس ببول كل ذات كرش.
# (17140) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا بأس بأبوال الإبل، كان بعضهم يستنشق منها، قال: وكانوا لا يرون بأبوال
~~البقر والغنم بأسا.
# (17141) - عبد الرزاق عن رجل من أهل البصرة عن أبيه عن الحسن أنه رخص في
~~أبوال الأتن للدواء.
# PageV09P259
# (17142) - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن مجزأة بن زاهر عن أبيه -
~~وكان ممن شهد الشجرة - أنه اشتكى فوصف له أن يستنقع بألبان الأتن ومرقها،
~~يعني لحمها يطبخ، فكره ذلك.
# (17143) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أن [أباه] (1) أمر طبيبا أن
~~ينظر جرحا في فخذ امرأة، فجوب (2) له عنه، يعني فجوف له عنه.
# باب ألبان البقر (17144) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس
~~ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود، قال: إن الله تعالى لم ينزل داء
~~إلا وقد أنزل معه دواء، فعليكم بألبان البقر! فإنها ترم (3) من الشجر كله.
# باب حرمة المدينة (17145) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب أن أبا هريرة قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي
~~المدينة،
# PageV09P260
# قال أبو هريرة: فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتهن، وجعل حول
~~المدينة اثني عشر ميلا حمى.
# (17146) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر أن
~~رافع بن خديج قال وهو يخطب بالمدينة: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم ms2247 حرم
~~ما بين لابتي المدينة، أو قال: هو هو.
# (17147) - عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حرم كل دافعة (1) أقبلت على المدينة من العضد (2) وشيئا آخر
~~قاله، إلا لمنشد ضالة (3)، أو عصا لحديدة ينتفع بها (4).
# (17148) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن زيد بن ثابت أنه قال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة من الصيد والعضاه.
# PageV09P261
# (17149) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى إذا
~~كان عند السقيا من الحرة، قال: اللهم إن إبراهيم عبدك ورسولك حرم مكة،
~~اللهم وإني أحرم ما بين لابتي المدينة، مثل ما حرم إبراهيم مكة (1).
# (17150) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق أن عمر بن الخطاب قال لغلام قدامة بن مظعون:
# أنت (2) على هؤلاء الحطابين، فمن وجدته احتطب من [بين] (3) لابتي المدينة
~~فلك فأسه وحبله (4)، قال: وثوباه؟ قال عمر: لا، ذلك كثير (5).
# (17151) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبيد الله بن عمر أن سعد بن أبي وقاص وجد إنسانا يعضد، فيخبط
~~عضاها (6) بالعقيق، فأخذ فأسه ونطعه، وما سوى ذلك، فانطلق العبد إلى سادته
~~فأخبرهم الخبر، فانطلقوا إلى سعد فقالوا: الغلام غلامنا، فاردد إليه ما
~~أخذت منه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# PageV09P262
# بن وجدتموه يعضد أو يحتطب (1) عضاه المدينة بريدا في بريد، فلكم سلبه،
~~فلم أكن أرد شيئا أعطانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (17152) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل المدينة قال:
# كان سعد وابن عمر إذا وجدا أحدا يقطع من الحمى شيئا سلباه فأسه وحبله.
# (17153) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
~~علي قال: ما عندنا شئ إلا كتاب الله، إلا شئ في هذه الصحيفة: المدينة حرام
~~ما ms2248 بين عير إلى ثور، من أحدث فيها، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله،
~~والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (2)، ومن تولى
~~قوما بغير إذن مواليهم فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل
~~الله منه صرفا ولا عدلا، وذمة الله (3) واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر
~~مسلما فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا
~~صرف، ويقول: الصرف والعدل: التطوع والفريضة.
# [من أخاف أهل المدينة] (4) (17154) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# PageV09P263
# أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن أبي عبد الله القراظ (1) أنه
~~قال: أشهد على أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أراد أهل هذه البلدة بسوء - يعني المدينة - أذابه الله في النار، كما يذوب
~~الملح (2) في الماء (3).
# (17155) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة أنه سمع أبا عبد الله القراظ - من أصحاب
~~أبي هريرة - [يزعم أنه سمع أبا هريرة] (4) يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أراد أهلها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح (2) في الماء
~~(3).
# (17156) - عبد الرزاق عن أبي معشر قال: سمعت أبا عبد الله القراظ يقول:
~~سمعت أبا هريرة يقول ليزيد (5) بن معاوية: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أراد أهل هذه البلدة بسوء - يريد المدينة - أذابه الله تعالى كما
~~يذوب الملح (2) في الماء.
# (17157) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: اللهم من أراد المدينة بسوء فأذبه كما يذوب الرصاص في النار،
~~وكما يذوب الملح في الماء، وكما تذوب الإهالة في الشمس.
# (17158) - عبد الرزاق عن محمد بن أبي سبرة عن سهيل بن أبي
# PageV09P264
# صالح عن خالد بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من أخاف أهل المدينة أخافه الله (1).
# باب سكنى المدينة (17159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: ms2249
# أخبرني هشام بن عروة [عن أبيه] (2) عن عبد الله بن الزبير عن سفيان ابن
~~أبي زهير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تفتح اليمن فيأتي
~~قوم يبسون (3) فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون، ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون [فيتحملون] (4) بأهليهم ومن أطاعهم،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، [ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون
~~فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون] (5).
# (17160) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة [عن عروة]
~~(4) بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يخرج أحد من المدينة
~~رغبة عنها إلا أبدلها الله به خيرا منه.
# PageV09P265
# (17161) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بعض أهل العلم أنه قال: من
~~مات بالمدينة شهد له أو شفع له.
# (17162) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، مثل حديث ابن جريج (1).
# (17163) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صبر على لاواء المدينة، أو جهدها، كنت له شهيدا، أو
~~شفيعا يوم القيامة (2)، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لينحازن (3)
~~الايمان إليها كما يحوز (4) السيل الدمن (5).
# (17164) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
~~جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الاسلام، [فجاء] (6)
~~من الغد محموما، فقال: يا رسول الله! أقلني، فأبى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فجاءه ثلاثة أيام متوالية، كل ذلك يقول: يا رسول الله! أقلني بيعتي،
~~فأبى النبي صلى الله عليه وسلم (7)، فلما ولى قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن المدينة
# PageV09P266
# كالكير، تنفي خبثها وتنصع (1) طيبها (2).
# (17165) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون
~~(3): يثرب، وهي المدينة، تنفي الناس كما ينفي الكير الخبث ms2250 (4).
# (17166) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء البجلي وغيره عن غالب بن عبيد
~~[الله] (5) رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من زارني - يعني
~~من أتى المدينة - كان في جواري (6)، ومن مات، يعني بواحد [من] (7) الحرمين
~~بعث من الآمنين يوم القيامة (8).
# (17167) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن يزيد ابن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
# PageV09P267
# قال للمدينة: يثرب، فليقل: استغفر الله ثلاثا، هي طيبة، هي طيبة، هي طيبة
~~(1).
# (17168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن يزيد ابن أبي زياد
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# [فضل أحد] (2) (17169) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن
~~عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلع له أحد [فقال] (3): هذا جبل
~~يحبنا ونحبه.
# (17170) - عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن عمرو بن أبي عمرو قال: سمعت أنس
~~بن مالك يقول: طلع علينا أحد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~هذا جبل (4) يحبنا ونحبه (5).
# (17171) - عبد الرزاق عن (6) ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبي ليلى
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحد على ترعة (7) من ترع الجنة،
# PageV09P268
# - والترعة باب - ودحل (1) على ركن من أركان النار.
# (17172) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله ابن تمام (2)
~~عن امرأة - يقال لها زينب (3) - عن أنس بن مالك قال:
# إن أحدا على باب من أبواب الجنة، فإذا جئتموه فكلوا من شجره، ولو من
~~عضاهه (4).
# PageV09P269
# كتاب العقول بسم الله الرحمن الرحيم باب عمد السلاح (17173) - أخبرنا عبد
~~الرزاق أحمد بن محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا [أبو] (1)
~~يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: العمد السلاح، كذلك بلغنا، مرتين تترى (2).
# (17174) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثنا عبد الكريم عن علي وابن
~~مسعود، أن العمد ms2251 السلاح.
# (17175) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P271
# سألت طاووسا عن قول الله في العمد ما هو؟ قال: ما يقولون؟ قال [قلت:]
~~يقولون: السلاح، قال: وهل يقول أبو عبد الرحمن غير ذلك؟ وما هو إلا ذلك،
~~قال: وقال لي ابن طاووس: وفيما أخبرتك عن المرأتين شفاء - لخبر الهذليتين
~~(1) - قال: ولو جاء رجل بحجر، فرضخ (2) به رأس رجل إنه لعمد.
# (17176) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: [قال] لي عمرو بن شعيب: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل، فإن شاءوا
~~قتلوه، وإن شاءوا أخذوا العقل، دية مسلمة (3)، وهي مئة من الإبل [ثلاثون]
~~(4) حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، فذلك العمد (5) إذا لم يقتل صاحبه
~~(6).
# (17177) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله عن عمرو بن سليم مولاهم عن
~~ابن المسيب قال: العمد الحديد، بإبرة فما فوقها من السلاح.
# PageV09P272
# (17178) - عبد الرزاق عمن سمع الحسن يقول: لا عمد إلا بحديدة.
# (17179) - عبد الرزاق عن معمر عن (1) ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا قود إلا بحديدة.
# (17180) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال: ليس
~~العمد إلا بحديدة.
# (17181) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال: ليس
~~العمد إلا بحديدة.
# (17182) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي عازب (2) عن النعمان بن
~~بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل شئ خطأ إلا السيف، ولكل خطأ
~~أرش (3).
# (17183) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كتب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود، إلا أن يرضى (4) ولي المقتول (5).
# (17184) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قتل العمد
# PageV09P273
# فيما بين الناس أن اقتتلوا (1) بالسيوف، قصاص (2) بينهم، يحبس الامام
~~[على] (3) كل مقتول ومجروح حقه، وإن شاء ولي المقتول والمجروح اقتص، وإن
~~اصطلحوا على العقل جاز صلحهم (4)، وفي السنة أن لا يقتل الامام أحدا عفا
~~عنه أولياء المقتول، إنما الامام عدل ms2252 بينهم، يحبس عليهم حقوقهم، والخطأ
~~فيما كان من لعب أو رمي، فأصاب غيره، وأشباه ذلك، فيه العقل (5)، والعقل
~~على عاقلته في الخطأ. وأما العمد فشبه (6) العمد فهو عليه، إلا أن يعينه
~~العاقلة، وعليهم أن يعينوه، كما بلغنا عن (7) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال في الكتاب الذي كتبه بين قريش والأنصار: ولا تتركوا مفرجا (8) أن
~~تعينوه في فكاك أو عقل.
# (17185) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني
# PageV09P274
# أبو الزبير أنه سمع عبيد بن عمير يقول: ينطلق الرجل الأيد فيتمطى (1) على
~~الرجل بالعصا والحجر، حتى يفضخ رأسه، ثم يقول: ليس بعمد، وأي عمد أعمد من
~~ذلك؟.
# (17186) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك أن عروة كتب إلى [عمر بن] (2) عبد
~~العزيز في رجل خنق صبيا على أوضاح له حتى قتله، فوجدوا الحبل في يده فاعترف
~~بذلك، فكتب أن ادفعه إلى أولياء الصبي، فإن شاءوا قتلوه.
# (17187) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك (3) قال: كتب عمر ابن عبد العزيز
~~في رجل ضرب بحجر قال: إن كان دفعه [بالحجر دفعا] (4) فأقده، وإن كان رمى
~~رميا فلا تقده.
# (17188) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي قال: إذا عاد
~~وبدأ بالعصا والحجر فهو قود.
# (17189) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# إذا أعل - يعني أعل: عاد (5) - فهود قود.
# (17190) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن جابر عن حماد عن
# PageV09P275
# إبراهيم قال: من ضرب بالعصا مرتين ففيه دية مغلظة، قال جابر:
# وسألت الشعبي والحكم عن الرجل يضرب الضربتين بالعصا، ثم يموت، قالا: دية
~~مغلظة.
# (17191) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ممن اعتبط مؤمنا قتلا
~~فإنه قود، إلا أن يرضى (1) ولي المقتول (2)، والمؤمنون عليه كافة، لا يحل
~~لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر [أن] (3) يؤويه وينصره، فمن آواه ونصره فغضب
~~الله عليه ولعنه، (وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله) (4).
# (17192) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة ms2253 عن الحكم عن إبراهيم في الرجل
~~يضرب الرجل بالعصا، قال: شبه العمد، فإن أعل مثنى وثلاث ففيه القود.
# وذكره الحسن عن منصور عن إبراهيم مثله.
# باب شبه العمد (17193) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
~~قال: شبه العمد الحجر والعصا، قال ذلك مرتين تترى (5)، قلت
# PageV09P276
# له: أبلغك غير ذلك؟ قال: ما علمنا، قلت لعطاء: الحجر والعصا فيما دون
~~النفس خطأ شبه العمد؟ قال: نعم.
# (17194) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: فإن قام رجل إلى رجل بحجر فكسر أسنانه، أو بعود ففقأ عينه؟
~~قال: لا يقاد منه، قال ابن جريج: وأقول أنا: يقاد منه، فإن ذلك ليس كالنفس،
~~أن يشج (1) الرجل [الرجل] (2) لا يريد نفسه فيتوى في نفسه، وإن هذا قد عمد
~~[عينه] (2) وأسنانه.
# (17195) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قام إلى رجل بحجر، فكسر
~~أسنانه، وفقأ عينه، قال: يقاد منه.
# (17196) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن ابن مسعود قال: شبه العمد الحجر، والعصا، والسوط، والدفعة، والدفقة
~~(3)، وكل شئ عمدته به، ففيه التغليظ في الدية، قال: والخطأ أن يرمي شيئا
~~فيخطئ به.
# (17197) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت ما استقبلته (4)
~~من الدفعة والدفقة (5) قال: ليس ذلك شبه العمد.
# PageV09P277
# (17198) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن علي وابن
~~مسعود، أن شبه العمد الحجر والعصا.
# (17199) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شبه العمد مغلظ، ولا يقتل صاحبه، وذلك
~~أن ينزل (1) الشيطان بين الناس، فيكون رميا [في عميا] (2) من غير ضغينة،
~~ولا حمل سلاح، فمن علينا السلاح فليس منا، ولا راصد بطريق، فمن قتل على غير
~~هذا فهو شبه العمد، وعقله مغلظ، ولا يقتل صاحبه (3).
# (17200) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاووسا يقول: الرجل يصاب في الرميا (4)، في
~~القتال بالعصا، أو بالسوط، ms2254 أو الرامي (5) بالحجارة، يودى، ولا يقتل به، من
~~أجل أنه لا يعلم من قاتله، وأقول: ألا ترى إلى قضاء رسول الله
# PageV09P278
# صلى الله عليه وسلم في الهذليتين، ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها،
~~أنه لم يقتلها بها، ووداها (1) وجنينها، أخبرناه ابن طاووس عن أبيه.
# (17201) - أخبرنا عبد الرزاق لعله عن ابن جريج - قال أبو سعيد (2): سقط
~~من كتابي - قال: أخبرنا ابن طاووس عن أبيه قال: عند أبي كتاب فيه ذكر من
~~العقول، جاء به الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ما قضى به النبي
~~صلى الله عليه وسلم من عقل أو صدقة فإنه جاء به الوحي، قال: ففي ذلك
~~الكتاب، وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم: قتل العمد (3) ديته دية [الخطأ]
~~(4)، الحجر، والعصا، والسوط، ما لم يحمل سلاحا.
# (17202) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# من قتل في قتل عمية، رمية بحجر أو عصا، ففيه دية مغلظة (5).
# (17203) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل في
# PageV09P279
# عميا، رميا (1) بحجر، أو ضربا بسوط، أو بعصا، فعقله عقل (2) الخطأ، ومن
~~قتل اعتباطا فهو قود، لا يحال بينه وبين قاتله، فمن حال بينه وبين قاتله
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
~~(3).
# (17204) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: شبه العمد الضربة بالعظام
~~(4)، أو بالحجر، أو السوط.
# (17205) - عبد الرزاق [عن الثوري] (5) عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: شبه العمد (6) الضربة بالخشبة الضخمة، والحجر العظيم.
# (17206) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# العمد ما كان بسلاح. وما كان دون حديدة فهو شبه العمد، الخشبة، والحجر،
~~والعصا، أن يريد شيئا فيصيب غيره، ولا يكون شبه العمد إلا في النفس.
# PageV09P280
# باب الخطأ (17207) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الخطأ أن يرمي
~~إنسانا فيصيب غيره، أو يرمي شيئا (1) فيخطئ به.
# (17208) - عبد الرزاق عن ms2255 الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# الخطأ أن تريد شيئا فتصيب غيره.
# (17209) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز في الخطأ: أن
~~يريد امرأ فيصيب غيره.
# باب شبه العمد (17210) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء
~~قال: يغلظ [في] (2) شبه العمد الدية، ولا يقتل به، مرتين تترى.
# (17211) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن علي وابن
~~مسعود كقول عطاء.
# (17212) - عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد عن القاسم عن ابن عمر قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على درج الكعبة وهو يقول:
# الحمد لله الذي أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا
# PageV09P281
# إن كل مأثرة كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم، إلا ما كانت من
~~سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط (1)
~~والحجر، فيهما مئة بعير، منها أربعون في بطونها أولادها.
# (17213) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن القاسم ابن ربيعة عن
~~عقبة بن أوس السدوسي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال: لا إله إلا الله وحده، صدق وعده،
~~ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن كل مأثرة تعد وتدعى (2)، ومال ودم
~~(3)، تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت وسقاية الحجاج، ألا إن قتيل الخطأ
~~قتيل السوط والعصا، قال القاسم: منها أربعون في بطونها أولادها (4).
# (1) كذا في (ص) وفي (د) من حديث عبد الله بن عمرو (ألا أن دية الخطأ شبه
~~العمد ما كان بالسوط والعصا مئة من الإبل) ثم قال (د) ما حاصله أن ابن عمر
~~رواه بمعناه ص 625. ورواه (هق) من طريق ابن عيينة عن علي بن زيد عن القاسم
~~عن ابن عمر، ولفظه، ألا إن في قتيل العمد الخطأ بالسوط... إلى آخره. واستدل
~~به المزني على أن هناك صنفا ثالثا وهو شبه العمد 8: 44.
# (2) كذا في (ص) و (ح). وفي (د) (تذكر وتدعى).
# (3) في (د) (من دم ms2256 أو مال).
# (4) كذا في (ح) إلا أن فيها (فإنها) مكان (منها) وفي (هق) من طريق
~~الشافعي عن الثقفي عن خالد الحذاء: ألا إن في قتيل الخطأ شبه العمد قتيل
~~السوط والعصا، الدية مغلظة منها أربعون... الخ 8: 45 ورواه من طريق هشيم عن
~~خالد ولفظه: ألا إن قتيل الخطأ العمد بالسوط، فانظر هل سقطت من نسخ المصنف
~~لفظة (العمد)؟ PageV09P282
# قال خالد: وقال غير القاسم: مائة منها أربعون في بطونها أولادها (1)
~~(17214) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الدية الكبرى التي غلظ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون حقة، وثلاثون بنت لبون، وأربعون خلفة فتية
~~سمينة.
# (17215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~وشبه العمد ثلاثون حقة، وثلاثون بنت لبون، وأربعون خلفة.
# (17216) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال:
# في الكتاب الذي عند أبي - وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم -: في شبه
~~العمد، مثل حديث معمر، وقال لي: [في] ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# إذا اصطلحوا في العمد (2) فهو على ما اصطلحوا عليه.
# (17217) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، أن عمر
~~قال: في شبه العمد ثلاثون جذعة، وثلاثون حقة، وأربعون ما بين ثنية إلى بازل
~~عامها (3)، كلها خلفة (4).
# (17218) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
# PageV09P283
# عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل عمدا فإنه (1)
~~يدفع إلى أهل القتيل، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا أخذوا العقل، مئة من
~~الإبل، ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، فذلك [عقل] (2) العمد إذا
~~لم يقتل صاحبه (3).
# (17219) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة والشيباني عن الشعبي عن أبي
~~موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة مثله (4).
# (17220) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم وسليمان الشيباني عن
~~الشعبي عن زيد قال: في شبه العمد ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون بين
~~ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة (5).
# (17221) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: أربعون خلفة، وثلاثون ms2257
~~حقة، وثلاثون جذعة.
# (17222) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# قال علي: في شبه العمد ثلاث (6) وثلاثون حقة، وثلاث (6) وثلاثون جذعة،
~~وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها، كلها خلفة.
# (17223) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن
# PageV09P284
# ابن مسعود قال (1): في شبه العمد خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس
~~وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون (2).
# (17224) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن
~~أبي عبيدة مثله (3).
# (17225) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب أن
~~عثمان وزيدا قالا: في شبه العمد أربعون جذعة خلفة إلى بازل عامها، وثلاثون
~~حقة، وثلاثون بنت لبون (4).
# (17226) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا اصطلحوا في العمد على شئ
~~فهو على ما اصطلحوا عليه، أقلوا أو أكثروا (5).
# باب تغليظ البقر والغنم (17227) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمرو بن
~~شعيب في تغليظ البقر والغنم، قال: الربع والسدس.
# (17228) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P285
# قلت لعطاء: تغليظ البقر والغنم؟ قال: ما أعلمه.
# (17229) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم، أن
~~تغليظ البقر والغنم السدس (1) ليس فيها ذكر، قال:
# وإنه لتؤخذ (2) الثنية السمينة، قلت لداود: أثبت ما تخبرني عن سني (3)
~~البقر والغنم؟ قال: لم يزل يفعل ذلك، ولا يعزيه (4) إلى أحد سمعه منه، قال:
~~يقوله الناس.
# باب أسنان دية الخطأ (17230) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن
~~شهاب:
# عقل الخطأ خمسة أخماس، عشرون منها بنت لبون، وعشرون بنت مخاض، وعشرون
~~حقة، وعشرون جذعة، وعشرون ابن لبون.
# (17231) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ثلاثون حقة، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون بنت مخاض، وعشر بنو لبون ذكور.
# (17232) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دية الخطأ من الإبل ثلاثون
~~حقة، وثلاثون بنت لبون، وعشرون بنت مخاض، وعشرون بنو لبون ذكور.
# PageV09P286
# (17233) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال: في ms2258 الكتاب الذي عند
~~أبي عن (1) النبي صلى الله عليه وسلم: في دية الخطأ، مثل حديث معمر.
# (17234) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في دية الخطأ مثله.
# (17235) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: دية الخطأ من الإبل مئة، خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة،
~~وخمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون ابن لبون ذكور.
# (17236) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# قال علي: في الخطأ خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون بنت
~~مخاض، وخمس عشرون بنت لبون (2).
# (17237) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر (3) أن في كتاب لعمر بن الخطاب عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: دية المسلم مئة من الإبل، أرباع، مثل قول علي هذا،
~~وزاد: فإن لم توجد بنت المخاض جعل مكانها بنو لبون (4) ذكور.
# PageV09P287
# (17238) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن ابن مسعود قال:
~~في العمد أخماسا، عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنات مخاض، وعشرون ابن
~~مخاض، وعشرون بنت لبون (1).
# (17239) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# في دية الخطأ ثلاثون جذعة، وثلاثون حقة، وثلاثون بنت لبون وعشر بنو لبون
~~ذكور.
# باب الدية من البقر (17240) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: الدية
~~من البقر مئتا بقرة.
# (17241) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: الدية من البقر
~~مئتا بقرة، وقال قتادة: تؤخذ الثنية فصاعدا.
# (17242) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان عقله في (2) البقر فمئتا بقرة.
~~قال:
# وقال أبو بكر: من كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين (3)، وقال عمر بن
~~الخطاب: على أهل البقر مئتا بقرة.
# PageV09P288
# (17243) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر قال:
~~على أهل البقر مئتا بقرة، قال سفيان: وسمعنا أنها مسنة (1).
# (17244) - عبد الرزاق عن معمر ms2259 عن رجل عن مكحول قال:
# مئتا بقرة، قال معمر: وقال عمرو بن شعيب: في الخطأ الجذع والثني، وفي
~~المغلظة خيار المال.
# (17245) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الشعبي في أسنان البقر، قال عمر
~~بن الخطاب: مئتا بقرة، مئة جذعة، ومئة مسنة.
# (17246) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسنان
~~البقر ربع توابع، وربع ما أعانت (2) به العشيرة، من صغير أو كبير أو ثني،
~~وما بقي من وسط المال، قال: يقوله الناس قال عبد الرزاق: يعني ما شئت من
~~صغيرة أو كبيرة.
# باب الدية من الشاء (17247) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: الدية من الشاء ألفا شاة.
# (17248) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله، وقال
# PageV09P289
# قتادة: تؤخذ الثنية فصاعدا، ولا تؤخذ عوراء، ولا هرمة، ولا تيس.
# (17249) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان عقله من الشاة فألفا شاة، وقال
~~أبو بكر: من كان عقله من الشاة فكل بعير بعشرين شاة، وقال عمر بن الخطاب:
~~على أهل الشاء ألفا شاة.
# (17250) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عمر قال: على أهل
~~الشاة ألفا شاة.
# (17251) - عبد الرزاق عن معمر عن يعلى عن عمرو بن شعيب رفعه إلى عمر بن
~~الخطاب قال: [يؤخذ] (1) الثني والجذع، كما يؤخذ [في] (1) الصدقة [يؤخذ] (1)
~~في دية الخطأ.
# (17252) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسنان
~~دية الغنم ربع ما جاز الوادي من صغير أو كبير، وربع ما أعانت (2) به
~~العشيرة من صغير وكبير وفارض، وما بقي من وسط المال، ليس فيه ذكر، قال: لم
~~يزل يقوله، ويقوله (3) الناس.
# (17253) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# قال عمر بن الخطاب: عقل الدية في الشاة ألفا شاة.
# PageV09P290
# باب كيف أمر الدية؟
# (17254) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى في ms2260 النفس بالدية.
# (17255) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كانت الدية على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مئة بعير، لكل بعير أوقية، فذلك أربعة (1) آلاف،
~~فلما كان عمر غلت الإبل (2) ورخصت الورق، فجعلها عمر وقية (3) ونصفا، ثم
~~غلت الإبل ورخصت الورق أيضا، فجعلها عمر أوقيتين، فذلك ثمانية آلاف، ثم لم
~~تزل الإبل تغلوا، وترخص الورق حتى جعلها اثني عشر ألفا، أو ألف دينار، ومن
~~البقر مئتا بقرة، ومن الشاة ألف (4) شاة.
# (17256) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال عطاء: كانت الدية من الإبل، حتى
~~كان عمر بن الخطاب، فجعلها لما غلت الإبل عشرين ومئة لكل بعير، قال: قلت
~~لعطاء: وإن شاء القروي أعطى مئة ناقة (5)، أو مئتي بقرة، أو ألفي شاة، ولم
~~يعط ذهبا؟ قال: إن شاء أعطى إبلا، ولم يعط ذهبا، هو الأمر الأول.
# (17257) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أفيعطي القروي إن شاء
~~بقرا أو غنما؟ قال: لا، لا يتعاقل أهل القرى من
# PageV09P291
# الماشية غير الإبل، يقول: هو عقلهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# (17258) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يقال:
# على أهل الإبل الإبل، وعلى أهل البقر البقر، وعلى أهل الشاة الشاة.
# (17259) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: على أهل الإبل الإبل، وعلى
~~أهل الذهب الذهب، وعلى أهل الورق الورق، وعلى أهل الغنم الغنم، وعلى أهل
~~البز الحلل.
# (17260) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن الحسن قال:
~~إن شاء صاحب البقر أو الشاة أعطى الإبل.
# (17261) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس [عن أبيه] (1) قال: مئة بعير
~~أو قيمه ذلك من غيره.
# (17262) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال: جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الدية مئة من الإبل.
# (17263) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر قضى
~~على أهل الورق عشرة آلاف، وعلى أهل الدنانير ألف دينار، وعلى أهل الحلل
~~مئتي حلة، وعلى أهل البقر ms2261 مئتي بقرة، قال: وسمعنا أنها سنة (2)، [وعلى أهل
~~الشاء ألفي شاة، وسمعت أنها سنة] (3)، وعلى أهل الإبل مئة من الإبل.
# PageV09P292
# (17264) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال:
# قضى أبو بكر مكان كل بعير بقرتين.
# (17265) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبي بكر مثله.
# (17266) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
# سمعت طاووسا يقول: دية الحميري ثلاث مئة حلة (1) من حلل الثلاث (2).
# (17267) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء، قال:
# قلت: البدوي صاحب البقر والشاة، أله أن يعطي إبلا إن شاء، وإن كره المتبع
~~(3) المعقول له؟ قال: هو له حق، قال: ما نرى إلا أنه ما شاء المعقول له هو
~~حقه، له ماشية العاقل ما كانت، لا تصرف إلى غيرها إن شاء.
# (17268) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول: على الناس أجمعين
# PageV09P293
# أهل [القرية أو] (1) البادية مئة من الإبل، فمن لم يكن عنده إبل فعلى أهل
~~الورق الورق، وعلى أهل البقر البقر، وعلى أهل الغنم الغنم، وعلى أهل البز
~~البز، قال: يعطون من أي صنف كان، بقيمة [الإبل] (1) ما كانت، إن ارتفعت أو
~~انخفضت قيمتها يومئذ.
# (17269) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت (2) لابن طاووس: أهل
~~الطعام الذرة (3) عليهم طعام؟ قال: لم أسمع بذلك، قال ابن طاووس: قال أبوه:
~~فمن اتقى بالإبل من الناس فهو (4) حق المعقول له الإبل.
# (17270) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم (5) الإبل على أهل القرى أربع مئة
~~دينار أو عدلها (6) من الورق، ويقيمها على أثمان الإبل، فإذا غلت رفع ثمنها
~~(7) وإذا هانت نقص من قيمتها على أهل القرى، [على] نحو الثمن؟
# كان (8).
# PageV09P294
# قال: وقضى أبو بكر في الدية على أهل القرى حين كثر المال وغلت الإبل،
~~فأقام مئة من الإبل ست مئة (1) دينار إلى ثمان مئة.
# وقضى عمر في الدية على أهل القرى (2) اثني عشر ms2262 ألفا، وقال: إني أرى
~~الزمان تختلف فيه الدية، تنخفض فيه من قيمة الإبل وترتفع فيه، وأرى المال
~~قد كثر، وأنا أخشى عليكم الحكام بعدي، وأن يصاب الرجل المسلم فتهلك ديته
~~بالباطل، وأن ترتفع ديته بغير حق، فتحمل على قوم مسلمين فتجتاحهم، فليس على
~~أهل القرى زيادة في (3) تغليظ عقل، ولا في الشهر الحرام، ولا في الحرم (4)،
~~ولا على أهل القرى فيه تغليظ، لا يزاد (5) فيه على اثني عشر ألفا، وعقل أهل
~~البادية على أهل (6) الإبل مئة من الإبل على أسنانها، كما قضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وعلى أهل البقر مئتا بقرة، وعلى أهل الشاء ألفا شاة،
~~ولو أقيم (7) على أهل القرى إلا عقلهم (8) يكون ذهبا وورقا، فيقام عليهم،
~~ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى على أهل القرى في الذهب والورق
~~عقلا مسمى لا زيادة فيه، لاتبعنا قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه،
~~ولكنه كان
# PageV09P295
# يقيمه على أثمان الإبل.
# (17271) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد، أن عمر بن
~~الخطاب فرض الدية من الذهب ألف دينار، ومن الورق اثني عشر ألفا.
# (17272) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز، أن عمر بن الخطاب شاور السلف حين جند الأجناد،
~~فكتب (1): أن على أهل الإبل مئة من الإبل، وعلى أهل البقر مئتا بقرة، وعلى
~~أهل الشاة ألفا (2) شاة، وعلى من نسج البز من أهل اليمن بقيمة خمس مئة حلة،
~~أو قيمة ذلك مما سوى الحلل، فإن كان الذي أصابه من الاعراب فديته من
~~[الإبل] (3)، لا يكلف [الاعرابي] (3) الذهب ولا الورق (4)، وإذا أصابه
~~الاعرابي وداه بمئة من الإبل، فإن لم يجد إبلا فعدلها من الغنم ألفا شاة،
~~وقضى عثمان في التغليظ (5) الدية بأربعة آلاف درهم.
# (17273) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: قتل
~~مولى لبني عدي (6) بن كعب رجلا من الأنصار،
# PageV09P296
# فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في ديته ms2263 اثني (1) عشر ألف درهم، وقال: وهو
~~الذي يقول: (وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) (2) (3).
# باب التغليظ (17274) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة أن عمر بن
~~الخطاب قال: ليس على أهل القرى تغليظ لان الذهب عليهم، والذهب تغليظ.
# (17275) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن عمر مثله.
# (17276) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: لا تغلظ الدية (4)،
~~إلا في أسنان الإبل، لا في الذهب ولا في الورق، إنما الذهب والورق تغليظ.
# (17277) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى عثمان في تغليظ الدية بأربعة آلاف درهم.
# PageV09P297
# باب ما يكون فيه التغليظ (17278) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه أنه [كان] (1) يغلظ في دية الجار، والذي يقتل في الشهر الحرام.
# (17279) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قالا: من قتل في الشهر الحرام [ومن قتل] (2) وهو محرم، ومن قتل في الحرم،
~~فالدية وثلث الدية (17280) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# (17281) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من قتل في الحرم فالدية وثلث
~~الدية، ومن قتل محرما (3) فالدية مغلظة.
# (17282) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: أوطأ رجل
~~امرأة فرسا في الموسم، فكسر ضلعا من أضلاعها، فماتت، فقضى عثمان فيها
~~بثمانية آلاف درهم، لأنها كانت في الحرم، جعلها (4) الدية وثلث الدية (5).
# (17283) - عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن ابن أبي
# PageV09P298
# نجيح عن أبيه مثله، إلا أن ابن عيينة قال: بمكة في ذي القعدة (1).
# (17284) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء في الرجل يقتل جاره: فيه تغليظ، زعموا، قلت:
# فذا رحم؟ [قال] (2): بلغنا أن فيه تغليظا، قلت (3): فابن عمة؟
# قال: نعم، في كل ذي رحم تغليظ.
# (17285) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: قال لي:
~~تغليظ (4) في الشهر الحرام، وفي الحرم (5).
# (17286) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: ms2264
# أخبرني عمرو بن دينار وسليمان الأحول أنهما سمعا طاووسا يقول:
# في الحرم، وفي الجار، وفي الشهر الحرام تغليظ.
# (17287) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن ابن طاووس مثله، وزاد فيه:
~~قال: تغليظ (6) في أسنان الإبل، ولا يزاد في الدية شيئا (7).
# (17288) - أخبرنا عبد الرزاق قال: [أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P299
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: في
~~الجار والشهر الحرام تغليظ.
# (17289) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال: سألت ابن عباس - أو سأله رجل - عن رجل قتل
~~جارا [له] (1) في الشهر الحرام وفي الحرم (2)، فقال ابن عباس: لا أدري،
~~فكان ابن طاووس لا يقول فيها شيئا (3).
# (17290) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: إن قتل حلال (4) حراما غلظت ديته، وإن قتل حرام حلالا غلظ في
~~ديته.
# (17291) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: في الجراح (5) تغليظ في
~~الشهر الحرام.
# (17292) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال: في وجه المرأة تغليظ، وأنه قال:
~~في الشفة السفلى تغليظ فيها من الرجل والمرأة، [و] (1) كان يقول: التغليظ
~~ليس بزيادة في عدد المال، ولكن في تفضيل (6)
# PageV09P300
# الإبل، فكل اثنين (1) قدرهما سواء، ففضل أحدهما، فإنما هو تغليظ، وليس
~~بزيادة في عدد المال.
# (17293) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب قال: قال عمر
~~بن الخطاب: ليس على أهل القرى زيادة في تغليظ [عقل، و] (2) لا في الشهر
~~الحرام، ولا في الحرم (3).
# (17294) - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قضى فيمن
~~قتل في الشهر الحرام، أو في الحرم، أو هو محرم، بالدية (4) وثلث الدية (5).
# (17295) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم، وأشعث عن الشعبي
~~انفقا على أنه لا تغليظ في الحرم، ولا في المحرم، ولا في أشباه ذلك.
# (17296) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب
~~(6)، وسليمان ms2265 بن يسار، وعطاء بن أبي رباح، قالوا:
# من قتل في الشهر الحرام فدية وثلث، قال قتادة: فذكرت ذلك للحسن، فقال: ما
~~أعرف هذا
# PageV09P301
# باب ما أصيب من المال في الشهر الحرام (17297) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري قال: ما أصيب من مواشي الناس وأموالهم في الشهر الحرام فإنه يزاد
~~(1) الثلث، هذا في العمد (2).
# (17298) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبان بن عثمان أن عثمان أغرم
~~في ناقة محرم أهلكها رجل، فأغرمه الثلث زيادة على ثمنها.
# (17299) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبان ابن عثمان قال:
~~أتي عثمان برجل ضم إليه ضالة رجل في الشهر الحرام، فأصيبت عنده، فغرمها (3)
~~ومثل ثلث ثمنها.
# (17300) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن مسلم عن طاووس وعكرمة أنه سمعهما يقولان: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الضالة المكتومة من الإبل: فديتها مثلها إن أداها
~~بعد ما بكتمها، أو وجدت عنده، فعليه قرينتها مثلها (4).
# (17301) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: شهر الله الأصم رجب، قال:
~~وكان المسلمون يعظمون الأشهر الحرم، لان الظلم
# PageV09P302
# فيها أحد (1)، قال: ومن قتل في شهر حلال، أو جرح لم يقتل في شهر حرام،
~~حتى يجئ شهر حلال، قال الله تعالى: (الشهر الحرام بالشهر الحرام) (2).
# (17302) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: أخبرني
~~أن رجلا جرح في شهر حلال، فأراد عثمان بن محمد - وهو أمير - أن يقيده في
~~شهر حرام، فأرسل إليه عبيد بن عمير - وهو في طائفة الدار - لا تقده حتى
~~يدخل شهر حلال.
# باب من قتل في الحرم وسرق فيه (17303) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: أرأيت الرجل يقتل في الحرم، أين يقتل قاتله؟ قال:
# حيث شاء أهل المقتول، قال: وإن قتل في الحل لم يقتل في الحرم، وكذلك أشهر
~~الحرم مثل الحرم في ذلك.
# (17304) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله.
# (17305) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من قتل في الحرم ms2266 قتل في
~~الحرم، ومن قتل في الحل ثم دخل في الحرم (3) أخرج إلى الحل فيقتل، قال: تلك
~~السنة.
# PageV09P303
# (17306) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: من
~~قتل أو سرق في الحل، ثم دخل الحرم، فإنه لا يجالس، ولا يكلم، ولا يؤوى (1)،
~~ويناشد حتى يخرج، فيقام عليه. ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم،
~~فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب، أخرج (2) من الحرم إلى الحل. وإن قتل في
~~الحرم أو سرق أقيم [عليه] (3) في الحرم.
# (17307) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن طاووس
~~وإبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس فيمن قتل في الحل ثم دخل في الحرم،
~~قال: لا يجالس، ولا يكلم، ولا يبايع، ولا يؤوى، قال ابن طاووس: ويذكر، وقال
~~إبراهيم:
# يؤتى إليه فيقال: يا فلان! اتق الله [في دم فلان] (4) اخرج من المحارم
~~(5).
# (17308) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد ومطرف عن الشعبي قال:
~~إذا قتل في الحرم أو أصاب حدا في الحرم، أقيم عليه [في] (3) الحرم، وإذا
~~قتل في غير الحرم ثم دخل الحرم أمن.
# PageV09P304
# (17309) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال
~~(1): ابن عباس على ابن الزبير (2) في رجل أخذه في الحل، ثم أدخله الحرم
~~(3)، ثم أخرجه إلى الحل فقتله، فقال: أدخله الحرم، ثم أخرجه إلى الحل فقتله
~~أي يقول: أدخله بأمان ثم أخرجه، وكان ذلك الرجل اتهمه ابن الزبير في بعض
~~الامر، وأعان عليه عبد الملك، فكان ابن عباس لم ير عليه قتلا، فلم يلبث
~~بعده ابن الزبير إلا قليلا حتى قتل.
# باب الموضحة (4) (17310) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: في الموضحة خمس من الإبل.
# (17311) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~بن ثابت قال: في الموضحة خمس من الإبل (5).
# (17312) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms2267 في الموضحة بخمس من الإبل، أو عدلها من
# PageV09P305
# الذهب، أو الورق، أو البقر، أو الشاء (1).
# (17313) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر قالا: أخبرنا ابن طاووس عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الموضحة خمس.
# (17314) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس
~~من الإبل (2).
# (17315) - عبد الرزاق عن الثوري ومحمد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: في الموضحة خمس من الإبل (3).
# (17316) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن بعض أصحابهم أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشئ.
# (17317) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى
~~قال: كتب عمر إلى الأجناد: ولا نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~فيما دون الموضحة بشئ، قال: وقضى عمر بن الخطاب في الموضحة بخمس من الإبل،
~~أو عدلها من الذهب أو الورق، وفي (4) موضحة المرأة بخمس من الإبل، أو عدلها
~~من الذهب أو الورق.
# PageV09P306
# (17318) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل من أهل اليمن أن عمر بن
~~الخطاب قال: تقدر الموضحة بالابهام، فما زاد على ذلك أخذ بحساب ما زاد.
# (17319) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# ما دون الموضحة حكومة.
# (17320) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله أبي الوليد عن يونس عن
~~الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشئ.
# (17321) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~بن ثابت قال: [في] الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي المتلاحمة ثلاث
~~من الإبل، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس، وفي الهاشمة عشر، وفي
~~المنقولة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الرجل يضرب حتى يذهب عقله،
~~الدية كاملة، أو يضرب حتى يغن (1) ولا يفهم، الدية كاملة، أو يبح ms2268 (2) فلا
~~يفهم، الدية كاملة، وفي جفن العين ربع الدية، وفي حلمة الثدي ربع الدية
~~(3).
# PageV09P307
# باب موضع عقل الموضحة (17322) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة عن رجلين اختصما إلى عبد الله بن خالد في موضحة،
~~فقال: ليس فيها شئ، فذكرت ذلك لعبد الله بن الزبير، فقال: صدق عبد الله بن
~~خالد، قد كان عمر بن الخطاب يقول في الموضحة: لا يعقلها أهل القرى، ويعقلها
~~أهل البادية.
# (17323) - عبد الرزاق عن ابن جريج أن عمر بن الخطاب كان يقول: إنما
~~الموضحة على أهل البوادي، قال: وأما على أهل القرى فلا، قال: قد أدركت (1)
~~وما يتعاقلها أهل القرى.
# (17324) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت ابن أبي مليكة يقول: جاء عمير بن خالد مولى عمرو بن العاص إلى ابن
~~الزبير يطلب موضحة أصيب بها - حسبت له (2) - فقال ابن الزبير: ليس فيها شئ،
~~قال ابن الزبير: قال عمر بن الخطاب:
# لا يعقلها أهل القرى ويعقلها أهل البادية.
# (17325) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن عبد الله
~~بن صفوان عن عامر الغفاري أن عمر بن الخطاب أبطل الموضحة عن أهل القرى.
# PageV09P308
# (17326) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد العزيز يحدث عن أبي سلمة بن سفيان أن عمر بن الخطاب أبطلها عن
~~أهل القرى.
# (17327) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~الموضحة على أهل البادية خمس؟ (1) قال: نعم.
# (17328) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل القرى
~~أن يعقلوا الموضحة، وجعل فيها خمسين دينارا.
# باب الموضحة في غير الرأس (17329) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قلت لعطاء: موضحة في غير الرأس، في الوجه، أو في اليد، أيعقلها أهل
~~البادية؟ قال: إي والله! أظنها إذا أوضحت (2).
# (17330) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى عمر بن الخطاب في الموضحة التي تكون في جسد الانسان، ليست في رأسه،
~~فقضى أن كل عظم ms2269 كان له [نذر] (3) مسمى، أن في موضحته (4)
# PageV09P309
# نصف عشر نذرها (1) ما كان، فإذا كانت الموضحة في اليد، فهي نصف عشر نذرها
~~ما لم تكن في الأصابع، فإذا كانت في الأصابع موضحة فهي نصف عشرها (2)، وذلك
~~أن الأصابع يفترق نذرها (3) فكانت كل إصبع عشرا (4) من الإبل، وما كان فوق
~~الأصابع من الكف فنذره مثل نذر (5) الذراع والعضد، وقضى في الرجل بمثل ما
~~قضى به في اليد من النذر، في أصابعها وموضحتها (6).
# (17331) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة، أن عمر ابن الخطاب قضى في
~~موضحة الإصبع نصف عشر نذر تلك الإصبع.
# (17332) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد
~~قال: سمعت سليمان بن يسار يذكر أن الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس،
~~إلا أن يكون في الوجه (7) عيب، فيزاد في موضحة الوجه بقدر عيب الوجه، ما
~~بينها وبين عقل نصف الموضحة (8).
# PageV09P310
# (17333) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت الحجاج بن أرطاة يحدث عن مكحول عن
~~زيد بن ثابت قال في الموضحة تكون في الرأس، والحاجب، والأنف: سواء.
# (17334) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: إذا كانت الموضحة
~~في جسد الانسان ففيها خمسة وعشرون دينارا، وإذا كانت في اليد فمثل ذلك.
# (17335) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: جراح الرأس والوجه سواء.
# (17336) - عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري أن عمر بن
~~عبد العزيز قال في الموضحة: في الوجه والرأس سواء.
# (17337) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# هما سواء، قال: ولا تكون في موضحة الجسد، إنما تكون فيه حكومة.
# (17338) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب قال:
# في الموضحة في الوجه ضعف ما في موضحة (1) الرأس.
# (17339) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال: قضى
~~عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض النبي صلى الله عليه وسلم فيها، ولا
~~أبو بكر، فقضى في الموضحة التي تكون في جسد الانسان وليست في الرأس، أن كل
~~عظم له ms2270 نذر مسمى، ففي موضحته
# PageV09P311
# نصف عشر نذره ما كان، فإذا كانت موضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن
~~في الأصابع، [فهي نصف عشر نذر الإصبع، فما كان فوق الأصابع] (1) في الكف؟
~~نذرها مثل الموضحة (2)، [في] الذراع والعضد، وفي الرجل مثل ما في اليد (3).
# باب الملطأة وما دون الموضحة (17340) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر بن
~~عبد الله بن نجئ، أن عليا (5) قضى في السمحاق - وهي الملطأة - بأربع من
~~الإبل.
# (17341) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي مثله (17342) -
~~عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد بن ثابت
~~قال: في الدامية بعير، وفي الباضعة (6)
# PageV09P312
# بعيران، وفي المتلاحمة (1) ثلاث، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس.
# (17343) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله. قال معمر:
# ولا أعلمه إلا ذكره عن علي.
# (17344) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عبد الملك مثل قول زيد،
~~إلا أنه لم يذكر الموضحة.
# (17345) - قال عبد الرزاق: قلت لمالك: إن الثوري أخبرنا عنك عن يزيد بن
~~قسيط عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيها في الملطأة بنصف الموضحة، فقال لي:
~~قد حدثته به، فقلت:
# فحدثني به، فأبى، وقال: العمل عندنا على غير ذلك، وليس الرجل عندنا
~~هنالك، يعني يزيد بن قسيط (2).
# (17346) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن الشعبي عن زيد بن ثابت
~~أنه قال: في الدامية الكبرى يرون أنها المتلاحمة ثلاث مئة درهم، وفي
~~الموضحة مئتا درهم، وفي الدامية (3) الصغرى مئة درهم.
# PageV09P313
# باب اللطمة (17347) - [أخبرنا عبد الرزاق] (1) قال: سمعت مولى لسليمان بن
~~حبيب يحدث يخبر معمر (2) أن سليمان بن حبيب قضى في الصكة إذا احمرت أو
~~اخضرت أو اسودت بستة دنانير.
# باب الهاشمة (17348) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن
~~ذؤيب عن زيد بن ثابت، أنه قال: في الهاشمة (3) عشر من الإبل.
# (17349) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: فيها عشر من الإبل، قال
~~قتادة: وقال بعضهم: خمسة وسبعون (4) دينارا.
# (17350) - عبد ms2271 الرزاق عن الثوري قال: في الهاشمة في الرأس سمعنا أن فيها
~~ألف درهم.
# PageV09P314
# باب الحرصة (1) (17351) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن في الحرصة
~~خمسة وأربعون درهما.
# (17352) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الشعبي عن زيد بن ثابت أنه
~~قال: في الحرصة التي تكون بين اللحم والجلد في الرأس خمسون درهما.
# باب موضحة العبد وسنه (17353) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في
~~موضحة العبد وسنه في كل واحد منها نصف عشر ثمنه.
# (17354) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي في وضحة العبد نصف
~~عشر ثمنه.
# باب المأمومة (2) (17355) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن
~~عطاء قال: [في] (3) المأمومة الثلث.
# PageV09P315
# (17356) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:
~~في المأمومة ثلث الدية.
# (17357) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مثله.
# (17358) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده
~~قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المأمومة ثلث الدية (1).
# (17359) - عبد الرزاق عن ابن جريج، ومعمر، والثوري، كلهم عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد في المأمومة ثلث الدية، وإن خبلت شقه (2) أو غشي عليه (3) من
~~الرعد، أو ذهب عقله، ففيها الدية كاملة.
# (17360) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح أن مجاهدا
~~كان يقول: في ثلاث من المأمومة الدية (4) إن خبلت شقه، أو ذهب عقله، أو غشي
~~عليه من الرعد.
# (17361) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس قال: عند أبي
~~كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المأمومة ثلاث وثلاثون.
# (17362) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة
# PageV09P316
# ابن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال: في المأمومة ثلث الدية، قال محمد: وسمعت
~~مكحولا يقول: إذا كانت المأمومة عمدا، ففيها ثلثا (1) الدية، وإذا كانت خطأ
~~ففيها ثلثا الدية (2).
# (17363) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# في المأمومة ثلث العقل، ثلاثة ms2272 وثلاثون من الإبل (3) أو عدلها من [الذهب]
~~أو الورق (4). قال: وقضى عمر بن الخطاب بمثل ذلك، قال:
# وقضى عمر بن الخطاب في المأمومة في الجسد إن أصيب الساق (5)، أو الفخذ،
~~أو الذراع، أو العضد، حتى يخرج مخها ويحن (6) عظمها فلا يجتمع، فيها نصف
~~مأمومة الرأس، ستة عشر قلوصا ونصف (7).
# باب المنقلة (8) (17364) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن
# PageV09P317
# عاصم بن ضمرة عن علي، قال: في المنقلة خمس عشرة (1).
# (17365) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~بن ثابت قال: في المنقلة خمس عشرة (2).
# (17366) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: في المنقلة خمس عشرة من الإبل، قال: وقاله ابن أبي مليكة
~~أيضا.
# (17367) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس قال: في الكتاب
~~الذي عند أبي وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المنقلة خمس عشرة.
# (17368) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثله.
# (17369) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في المنقولة خمس عشرة من الإبل، أو
~~عدلها من الذهب، أو الورق، أو الشاء (3)، وقضى عمر بن الخطاب بمثل ذلك في
~~منقولة الرجل والمرأة.
# باب منقلة الجسد (17370) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# PageV09P318
# قضى عمر بن الخطاب أن ما كانت من منقولة ينقل عظامها في العضد، أو
~~الذراع، أو الساق، أو الفخذ، فهي نصف منقولة الرأس، سبع قلائص ونصف.
# (17371) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن عمر في منقولة الجسد
~~نصف منقولة الرأس، إذا كان تنقل عظامها في الذراع، أو العضد، أو الساق، أو
~~الفخذ (1).
# باب حلق الرأس ونتف اللحية (17372) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن عطاء قال: قلت له: حلق الرأس أله نذر؟ (2) قال: لم أعلم.
# (17373) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب السختياني قال: قال
~~لي ابن سيرين: لو نتف من لحيتك ms2273 ما يكون في ذلك؟ ثم قال محمد: قال شريح:
~~توضع في الميزان، فإن لم يكن في اللحية ما بقي ففي الرأس، قال سفيان: سمعنا
~~أن الرأس إذا حلق فلم ينبت، أو اللحية، ففي كل منهما الدية.
# (17374) - عبد الرزاق عن إسرائيل عن المنهال بن خليفة عن تميم بن سلمة
~~قال: أفرغ رجل على رأس رجل قدرا، فذهب شعره، فذهب إلى علي (3) فقضى عليه
~~بالدية كاملة.
# PageV09P319
# (17375) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح في رجل نتف
~~من لحية رجل، فقال: يقتص منه بالميزان، فما لم يف أكمل من شعر الرأس.
# باب الجبهة (17376) - قال عبد الرزاق: قال سفيان: سمعنا أن في الجبهة إذا
~~كسرت حكم.
# (17377) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن عمر
~~(1) بن عبد العزيز قال: في الجبهة إذا هشمت وفيها غوص من داخل مئة وخمسون
~~دينارا، فإن كان بين الحاجبين كسر شان الوجه ولم ينقل (2) منها العظام فربع
~~الدية، وإن كسر ما بين الاذنين يصيب ماضغ (3) اللحيين، وقد (4) أداه الشعر
~~في غوص (5) لم يصبه الجرح (6)، ولم ينقل منه عظم، ففيه (7) مئة دينار.
# PageV09P320
# باب الحاجب (17378) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: الحاجب يشتر؟ (1) قال: لم أسمع فيه بشئ.
# (17379) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: في الحاجبين
~~الدية، وفي أحدهما نصف الدية.
# (17380) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول ابن المسيب وزاد: فما ذهب
~~من الحاجب فبحساب ذلك.
# (17381) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال: في
~~الحاجبين الدية، قال: وقال غيره: حكومة عدل.
# (17382) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
~~قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره، فقضى فيه موضحتين، عشرا من
~~الإبل.
# (17383) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أنه بلغه عن
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجب يتحصص شعره، أن فيه الربع، وفيما
~~ذهب منه بالحساب، فإن أصيب ms2274 الحاجب بما يوضح ويذهب شعره، كان نذر (2) الحاجب
~~قط، ولم يكن للموضحة نذر (2)،
# PageV09P321
# فإن أصيب بمنقولة كان نذر (1) الحاجب والمنقولة (2) جميعا.
# باب شفر العين (17384) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر
~~قال: اجتمع (3) لعمر بن عبد العزيز في شفر العين الاعلى إذا نتف نصف دية
~~العين، وفي شفر العين الأسفل ثلث دية العين (4)، وقالوا:
# إذا ذهب جفن العين فاعورت فدية العين.
# (17385) - عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابه عن الشعبي قال: في كل شفر
~~ربع دية العين.
# (17386) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~بن ثابت قال: في جفن العين ربع الدية (5).
# باب الاذن (17387) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: في
# PageV09P322
# الاذن إذا استوصلت خمسون (1) من الإبل.
# (17388) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله.
# (17389) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن
~~علي قال: في الاذن إذا (2) النصف، يعني نصف الدية، قال سفيان: فما أصيب من
~~الاذن فبحساب ذلك.
# (17390) - عبد الرزاق - أظنه - عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في
~~الاذن إذا استؤصلت نصف الدية، وإذا اذهب السمع فنصف الدية.
# (17391) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه
~~قال: قال أبو بكر: في الاذن خمسة عشر بعيرا يغيبها (3) الشعر والعمامة.
# (17392) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# أول من قضى في الاذن أبو بكر، خمسة عشر من الإبل لا يضر سمعا، ولا ينقص
~~قوة، يغيبها الشعر والعمامة (17393) - عبد الرزاق عن ابن جريج أن علقمة بن
~~قيس قال:
# PageV09P323
# قال ابن مسعود: كل زوجين ففيهما الدية، وكل واحد ففيه الدية.
# (17394) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة، أن أبا بكر قضى في الاذن
~~بخمسة عشر من الإبل، وقال: إنما هو شين (1) لا يضر سمعا ولا ينقص قوة،
~~يغيبها الشعر والعمامة.
# (17395) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه ms2275 أن عمر بن الخطاب قضى
~~في الاذن إذا استؤصلت نصف الدية.
# (17396) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس وعكرمة أن عمر
~~قضى به. قال معمر: والناس عليه.
# (17397) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في الاذن إذا استؤصلت نصف
~~الدية، فما قطع منها فبحساب ذلك، يقدر بالقرطاس، قال قتادة: وإذا ذهب السمع
~~فنصف ديتها، قال:
# وقضى فيها أبو بكر بخمسة عشر من الإبل.
# (17398) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا ذهب سمعها ولم تقطع (2)
~~فقد تم عقلها، وإن قطعت وذهب سمعها ففيها الدية كاملة، ألف دينار.
# (17399) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن شعيب قال:
# PageV09P324
# قضى أبو بكر في الاذن، فجعلها منقولة، قال: لا يذهب سمعها، ويسترها الشعر
~~والعمامة، وقضى عمر فيها بنصف الدية، أو عدل ذلك من الذهب أو الورق.
# (17400) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا قطعت الاذن تم عقلها،
~~قال: وقضى فيها أبو بكر بخمسة عشر من الإبل.
# (17401) - عبد الرزاق عن حميد الشامي (1) عن الحجاج عن مكحول عن زيد قال:
~~في شحمة الأذن ثلث الدية (2).
# باب السمع (17402) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لم يبلغني في
~~ذهاب السمع شئ.
# (17403) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر قال: سألت ابن علاثة، قلت:
~~الرجل يدعي أنه أصمه من ضربه، كيف يعلم ذلك؟
# قال: تلتمس غفلاته، فإن قدر على شئ، وإلا استحلف، ثم أعطي، فإن ادعى صمما
~~في إحدى أذنيه دون الأخرى فإنه يحشى التي لم تصم وتلتمس غفلاته.
# (17404) - عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغني عن إبراهيم
# PageV09P325
# وغيره قال: يغتر (1) فينظر أيسمع أم لا.
# (17405) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: في ذهاب السمع خمسون.
# (17406) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن رجلا جاء عمر بن عبد
~~العزيز فقال: ضربني فلان حتى صمت إحدى أذني، قال: فقال له: كيف نعلم (2)
~~ذلك؟ قال: ادع الأطباء (3)، فدعاهم، فشموها (4)، فقالوا للصماء: هذه
~~الصماء.
# (17407) - عبد الرزاق عن ابن جريج ms2276 قال: ما اجتمع عليه لعمر أن قال: لم
~~أسمع في شئ يصاب به عمم [فاه] (5) ومنخريه، فإن سمع صريرا في الاذن حين
~~يعمم، فليس به بأس.
# باب العين (6) (17408) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن
# PageV09P326
# أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا: و [في] العين
~~خمسون من الإبل.
# (17409) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي
~~قال: في العين نصف الدية.
# (17410) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي مثله.
# (17411) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي أن
~~ابن مسعود قال: العينان سواء.
# (17412) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: في العينين الدية
~~كاملة، وفي العين نصف الدية، فما ذهب فبحساب ذلك، قيل لمعمر: وكيف يعلم
~~ذلك؟ قال: بلغني عن علي أنه قال: يغمض عينه التي أصيبت، ثم ينظر بالأخرى
~~فينظر أين ينتهي (1) بصره، ثم ينظر بالتي أصيبت، فما نقص فبحسابه.
# (17413) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: في العين خمسون، قال: قلت لعطاء: فذهب بعض بصرها وبقي بعض؟
~~قال: بحساب ما ذهب، يمسك على الصحيحة وينظر بالأخرى، [ثم يمسك على الأخرى
~~فينظر بالصحيحة،] (2) فيحسب ما ذهب منه.
# PageV09P327
# (17414) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحكم بن (1) عتيبة قال: لطم رجل
~~رجلا - أو غير اللطم - إلا أنه ذهب بصره وعينه قائمة، فأرادوا [أن يقيدوه]
~~(2)، فأعيا عليهم وعلى الناس كيف يقيدونه، وجعلوا لا يدرون كيف يصنعون،
~~فأتاهم علي فأمر به فجعل على وجهه كرسف (3)، ثم استقبل به الشمس، وأدنى من
~~عينه مرآة، فالتمع بصره وعينه قائمة.
# (17415) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: بلغني - قال:
# أحسبه - عن علي أنه قال: يغمض عينه التي أصيبت، ثم ينظر بالأخرى، فينظر
~~(4) أين منتهى بصره، ثم ينظر بهذه التي أصيبت، فما نقص أخذ بحسابه.
# (17416) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: ضعفت عينه ms2277 من كبر فأصيبت، قال: نذرها (5) واف، وقال في المريض
~~يقتل: ديته وافية، وقال مثل ذلك عبد الكريم (17417) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: أخبرني ابن طاووس قال: في الكتاب الذي عند أبي، وهو عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: في العين خمسون.
# PageV09P328
# (17418) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: في العين (1) نصف العقل، خمسون من الإبل،
~~أو عدلها من الذهب (2)، أو الورق، أو الشاء، أو البقر.
# (17419) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن (3) عمر بن
~~الخطاب قال: في العين نصف الدية، أو عدل ذلك من الذهب أو الورق، وفي عين
~~المرأة نصف ديتها، أو عدل ذلك من الذهب أو الورق.
# (17420) - [عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل فقأ عين رجل، فقام إليه
~~ابن عمه فقتله، فقال: يجعل عقل العين في مال المقتول لأنه كان عمدا، ويقاد
~~القاتل بالذي قتل] (4).
# (17421) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة (5) في رجل فقأ عين رجل ثم
~~عمي، قال: إن كان رفع إلى السلطان فقضى عليه بالقصاص غرمه، وإن عمي قبل أن
~~يقضي فليس له شئ، وكذلك القاتل يموت أو يقتل بعدما يقضى عليه، يغرم.
# PageV09P329
# (17422) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن رجلا فقأ عين نفسه، فقضى له
~~عمر بن الخطاب بعقله على عاقلته.
# باب عين الأعور (17423) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا
~~فقئت عين الأعور فقئت عين الذي فقأها، وغرم أيضا للأعور خمس مئة دينار،
~~وإذا فقئت عين الأعور خطأ فلها الدية، ألف دينار.
# (17424) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن الأعور تفقأ
~~عينه فيها (1) الدية كاملة، قلت: عمن؟ قال:
# لم نزل نسمعه، قال: وقال ذلك ربيعة.
# (17425) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا:
# إذا فقأ الأعور عين رجل صحيح عمدا أغرم ألف دينار، وإذا فقأها خطأ أغرم
~~خمس مئة دينار.
# (17426) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل بإحدى عينيه بياض، فأصيبت ms2278
~~عينه الصحيحة، قال: نرى أن يزاد في عقل عينه ما نقص من الأخرى التي لم تصب.
# (17427) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت عن ابن المسيب أن عمر وعثمان
~~قضيا في عين الأعور بالدية تامة.
# PageV09P330
# (17428) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن (1) أبي عياض أن
~~عمر وعثمان اجتمعا على أن في عين الأعور الدية كاملة.
# (17429) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أيوب بن موسى أن رجاء (2) بن حياة أخبره أن صاحب حرس عبد الملك بن
~~مروان أصاب سوطه عين أعور، ففقأها، قال:
# فأعطاه عبد الملك فيها ألف دينار.
# (17430) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن عمر
~~بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب في العين إذا لم يبق من بصره غيرها، الدية
~~كاملة، وفي عين المرأة إذا لم يبق من بصرها (3) غيرها ثم أصيبت، الدية
~~كاملة.
# (17431) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~أبي مجلز عن عبد الله بن صفوان أن عمر بن الخطاب قضى في عين أعور فقئت عينه
~~الصحيحة، بالدية كاملة (4).
# (17432) - عبد الرزاق عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي في رجل
~~أعور فقئت عينه الصحيحة عمدا: إن شاء أخذ الدية كاملة، وإن شاء فقأ عينا،
~~وأخذ نصف الدية (5).
# PageV09P331
# (17433) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم في عين الأعور
~~تصاب، قال: نصف الدية.
# (17434) - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق، في عين
~~الأعور تصاب، قال: أنا أدي (1) قتيل (2) الله، فيها النصف (3).
# (17435) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى
~~قال: سئل عبد الله بن معقل عن الرجل يفقأ عين الأعور، فقال: ما أنا فقأت
~~عينه الأخرى، فيها النصف.
# (17436) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن الحكم بن
~~عتيبة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: في عين الأعور خمسون من
~~الإبل.
# باب الأعور يصيب عين ms2279 الانسان (4) (17437) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV09P332
# قلت لعطاء: الأعور يصيب عين إنسان عمدا، أيقاد منه؟ قال:
# ما أرى أن يقاد منه، أرى له الدية وافية.
# (17438) - عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد عن قتادة عن أبي عياض أن عثمان
~~[قضى] (1) في رجل أعور فقأ عين صحيح، فقال:
# عليه دية عينه... (2)، ولا قود عليه (3)، قال قتادة: وقال... (4) ابن
~~المسيب: لا يستقاد من الأعور، وعليه الدية كاملة إذا كان عمدا.
# (17439) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا فقأ الأعور عين
~~الصحيح عمدا أغرم ألف دينار، وإذا فقأها خطأ غرم خمس مئة دينار.
# (17440) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن محمد ابن أبي عياض
~~أن عمر وعثمان اجتمعا على أن الأعور إن فقأ عين آخر فعليه مثل دية عينه
~~(5)، وذكر أن عليا قال: أقام الله القصاص في كتابه: (العين بالعين) (6) وقد
~~علم هذا فعليه القصاص، فإن الله لم يكن نسيا (7).
# PageV09P333
# باب العين القائمة (17441) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى عمر
~~ابن الخطاب في العين القائمة إذا فقئت بثلث ديتها، قال معمر:
# وبلغني أن قتادة قال عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس
~~أن عمر قضى في اليد الشلاء، والعين القائمة العوراء، والسن السوداء، في كل
~~واحدة منهن ثلث ديتها.
# (17442) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن
~~بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس مثله (1) (17443) - أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا الثوري قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج
~~عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا بخصت (2) بمئة
~~دينار (3).
# (17444) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر قالا: أخبرنا
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد أن للعين القائمة التي لا يبصر
# PageV09P334
# بها إن ثقبت (1) أو بخصت، كان فيها نصف نذر (2) العين، خمس وعشرون، وإن
~~كان قد أخذ فيها نذرها (3) أول مرة.
# (17445) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2280 أخبرنا ابن جريج عن داود ابن أبي عاصم
~~(4) عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قضى في العين القائمة تبخص بثلث
~~ديتها.
# (17446) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عمر ابن الخطاب في
~~العين القائمة تبخص بثلث ديتها.
# (17447) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني إسماعيل بن أمية، أن بكير بن عبد الله بن الأشج أخبره أنه سمع
~~سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت، أنه قال: في العين القائمة تبخص عشر
~~الدية، مئة دينار.
# (17448) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى أنه سمع سعيد ابن المسيب يقول:
~~في العين القائمة تبخص عشر الدية.
# (17449) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر، أن عمر بن
~~الخطاب قضى في العين العوراء إذا خسفت بثلث ديتها.
# PageV09P335
# (17450) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال قضى عمر بن الخطاب
~~[في] العين القائمة إذا أصيبت وطفئت بثلث ديتها.
# (17451) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في اليد
~~العثماء (1)، والعين القائمة، والترقوة (2) والضلع، وأشباهه حكم.
# (17452) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز: إن لطمت العين
~~فدمعت من أعلاها دموعا لا ترقأ فإنها ثلثا دية، وإن كانت دمعة لا يجف دمعها
~~وهي دون الدمعة (3) الأولى فنصف دية العين، وإن كانت دمعة من الجفن تسحل
~~(4) أحيانا يذهب [فيها] (5) بصرها ففيها خمس مئة دينار، وإن كانت دمعة (6)
~~تجف مرة وتسحل أخرى، تؤذيه وتضر ببصره، فخمس دية العين، وإن كانت دمعة من
~~أسفل العين فيها شفرة (7)، فعلى نحو ذلك من مئة دينار.
# PageV09P336
# باب شتر العين (17453) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر قال: إن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أمراء
~~الأجناد أن يكتبوا إليه بعلم علمائهم، قال: ومما اجتمع عليه فقهاؤهم: في
~~شتر (1) العين ثلث الدية.
# باب حجاج العين (17454) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: ms2281
# أخبرني عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أمراء الأجناد أن
~~يكتبوا إليه بعلم علمائهم، قال: ومما اجتمع عليه فقهاؤهم:
# في حجاج (2) العين ثلث الدية.
# باب الانف (17455) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: كم في الانف
~~يستأصل؟ قال: الدية.
# (17456) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن
# PageV09P337
# عاصم بن ضمرة عن علي قال: في الانف الدية إذا استؤصل (1).
# (17457) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا، فيه: وفي الانف إذا أوعي جدعه
~~الدية كاملة، مئة من الإبل (2).
# (17458) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى في الانف الدية.
# (17459) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في روثة (3)
~~الانف ثلث الدية.
# (17460) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كان
~~يقول: في الروثة الثلث، فإذا بلغ المارن (4) العظم، فالدية وافية، فإن
~~أصيبت من الروثة الأرنبة أو غيرها ما لم يبلغ العظم فبحساب الروثة.
# (17461) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قضى في الانف إذا جدع كله بالدية (5)، وإذا جدعت روثته فالنصف (6)
# PageV09P338
# (17462) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى، أن عمر بن عبد
~~العزيز قال: في الانف إذا أوعي جدعه الدية كاملة، فما أصيب من الانف دون
~~ذلك فبحسابه.
# (17463) - عبد الرزاق [عن ابن جريج] عن عمرو بن شعيب قال: قضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الانف إذا جدع كله بالعقل كاملا، وإذا جدعت روثته
~~بنصف العقل، خمسين من الإبل، أو عدلها من الذهب، أو الورق، أو البقر، أو
~~الشاء (1).
# (17464) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس [قال:] في
~~الكتاب الذي عندهم عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الانف إذا قطع المارن
~~مئة (2).
# (17465) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر ms2282 عن عمر بن عبد
~~العزيز: في الانف إذا أوعي جدعه الدية كاملة، وما أصيب من الانف دون ذلك
~~فبحسابه، أو عدل (3) ذلك من الذهب، أو الورق، وفي أنف المرأة إذا أوعيت
~~الدية كاملة، فما أصيب من الانف دون ذلك فبحساب ذلك، من الذهب أو الورق.
# (17466) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن الشعبي قال:
# ما ذهب من الانف فبحسابه.
# PageV09P339
# باب جائفة الانف (17467) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: للأنف
~~(1) جائفة؟ قال: نعم.
# (17468) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: كان يقول: في جائفة الانف ثلث الدية، فإن نفذت فالثلثان.
# (17469) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني في الانف إذا خرم مئة
~~دينار، قال معمر: وسمعت غيره يقول: ثلث الدية، يقول: هي جائفة.
# (17470) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن
~~عبدا كسر إحدى قصبتي أنف رجل، فرفع ذلك إلى عمر بن عبد العزيز، فقال عمر:
~~وجدت في كتاب لعمر بن الخطاب:
# أيما عظم كسر ثم جبر كما كان ففيه حقتان، فراجعه ابن سراقة، قال: إنما
~~كسر إحدى القصبتين، فأبى عمر إلا أن يجعل فيه الحقتين.
# (17471) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد
~~العزيز قال: إن كسر الانف كسرا يكون شينا فسدس ديته، وإن كان في المنخرين
~~منهما الشين فثلث دية المنخرين،
# PageV09P340
# وإن كان مارن (1) الانف مهبورا هبرة (2) فله ثلث الدية، وإن كان مهشوما
~~ملتطيا (3) يبح صوته كالعين (4) فنصف الدية، فعسه (5) وبحه خمس مئة دينار،
~~وإن كان ليس فيه عيب ولا غش، ولا ريح (6) يوجد منه، فله ربع الدية، فإن
~~أصيبت قصبة الانف فجافت وفيه شين، غير أنه لا يجد فيه ريح نتن، فثمن الدية،
~~مئة وخمسة وعشرون دينارا، وإن ضرب أنفه فبرأ في غير شين، غير أنه لا يجد
~~ريحا طيبة ولا ريح نتن، فله عشر الدية، مئة دينار.
# (17472) - قال: سمعت مولى لسليمان بن حبيب يحدث قال (7):
# قضى سليمان بن حبيب ms2283 في الانف إذا أوثي (8) بعشرة دنانير، وإذا كسر بمئة
~~دينار.
# (17473) - عبد الرزاق قال سفيان: في الانف إذا كسر حكم.
# PageV09P341
# باب اللحية (17474) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين في رجل
~~نتف من لحية آخر، قال: يقتص منه بالميزان، فما لم يف أكمل من شعر الرأس.
# (17475) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح مثله.
# باب الشفتين (17476) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# الشفتان؟ قال: خمسون من الإبل.
# (17477) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن ابن المسيب قال: في
~~الشفتين الدية كاملة، قال قتادة: فإن قطعت إحداهما فنصف الدية.
# (17478) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# في الشفة السفلى ثلثا الدية، وفي العليا ثلث الدية.
# (17479) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في الشفتين:
~~هما سواء، وإنما تفضل السفلى في أسنان الإبل، وقال قتادة: هما سواء (17480)
~~- عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي PageV09P342
# نجيح عن مجاهد: في الشفتين خمسون خمسون، وتفضل السفلى من (1) العليا في
~~المرأة والرجل في التغليظ، ولا تفضل بزيادة في العدد، ولكن في أسنان الإبل.
# (17481) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم عن يعقوب
~~بن عاصم. أن مروان قضى في الشفة العليا بخمس وأربعين من الإبل، وفي الشفة
~~السفلى بخمس وخمسين.
# (17482) - عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر في الشفتين
~~بالدية، مئة من الإبل (17483) - عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي
~~قال:
# الشفتان سواء.
# (17484) - عبد الرزاق عن إسرائيل قال: أخبرني أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة
~~عن علي قال: في الشفتين الدية.
# (17485) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# كان يقال في كل واحد من الانسان: اللسان، والأنف، وشبه ذلك، الدية، وفي
~~الاثنين الدية، قلت: الشفتين؟ قال: لعل ذلك.
# باب الشاربين (17486) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني في الشاربين عشرون
# PageV09P343
# ومئة دينار، في كل واحد ستون دينارا (1).
# (17487) - عبد الرزاق عن ms2284 ابن جريج قال: اجتمع لعمر بن عبد العزيز أن من
~~مرط شارب فيه ستون دينارا، فإن مرطا جميعا ففيهما (2) مئة وعشرون دينارا.
# باب الأسنان (17488) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه: و [في] السن
~~خمس من الإبل.
# (17489) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يساوي
~~بين الأسنان في العقل.
# (17490) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى في السن بخمس من الإبل.
# قال طاووس: وتفضل كل سن. على التي تليها بما يرى أهل الرأي والمشورة.
# (17491) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: قلت له: من
~~أين نبدأ؟ قال: الثنيتان خير الأسنان.
# PageV09P344
# (17492) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: في السن خمس من الإبل.
# (17493) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح أن عمر كتب
~~إليه أن الأسنان سواء.
# (17494) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: في كل سن خمس من
~~الإبل، والأضراس والأسنان سواء.
# (17495) - عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان أن مروان
~~أرسله إلى ابن عباس يسأله ماذا جعل في الضرس؟
# فقال: فيه خمس من الإبل، قال: فردني إلى ابن عباس فقال:
# أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس؟ فقال ابن عباس: لو أنك لا تعتبر (1) ذلك
~~إلا بالأصابع، عقلها (2) سواء.
# (17496) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن زيد بن أسلم عن مسلم (3) بن
~~جندب عن أسلم مولى عمر، أن عمر قال: وفي الضرس جمل.
# (17497) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة أن عمر بن الخطاب جعل في كل
~~ضرس خمسا من الإبل.
# (17498) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الأسنان؟
# PageV09P345
# [قال] (1): في الثنيتين، والرباعيتين، والنابين، خمس خمس، وفيما بقي
~~بعيران بعيران، أعلى الفم وأسفله، كل ذلك سواء، والأضراس سواء. ms2285
# (17499) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عن عبد الله بن عمرو قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأصابع والأسنان سواء.
# (17500) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: الأصابع
~~سواء، والأسنان سواء.
# (17501) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح أنه كان يقول
~~مثل قول عطاء.
# (17502) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: [في] السن خمس من الإبل، أو عدلها من
~~الذهب، أو الورق، أو الشاء.
# (17503) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: خالفني
~~الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عند علقمة في الأسنان، فقال: فضل معاوية
~~الأضراس على غيرها، فقلت: كلا، ولو كان مفضلا لفضل الثنايا.
# (17504) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# في كتاب لعمر بن عبد العزيز: وفي الأسنان خمس من الإبل
# PageV09P346
# (17505) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن مسلم أنه سمع
~~طاووسا يقول: يفضل الناب في أعلى الفم وأسفله على الأضراس، وأنه قال: في
~~الأضراس صغار الإبل.
# (17506) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسنان المرأة تصاب
~~جميعا؟ قال: خمسون.
# (17507) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن سعيد (1) قال: قال
~~سعيد بن المسيب: قضى عمر بن الخطاب فيما أقبل من الفم، أعلى الفم وأسفله
~~بخمس قلائص، وفي الأضراس ببعير بعير، حتى إذا كان معاوية وأصيبت أضراسه
~~قال: أنا أعلم بالأضراس من عمر، فقضى فيها بخمس خمس، قال سعيد: ولو أصيب
~~الفم كله في قضاء عمر لنقصت الدية، ولو أصيب في قضاء معاوية لزادت، ولو كنت
~~(2) أنا لجعلت في الأضراس بعيرين [بعيرين] (3)، فذلك الدية كاملة (4).
# (17508) - عبد الرزاق عن الثوري عن أزهر بن محارب قال:
# اختصم إلى شريح رجلان أصاب أحدهما ثنية الاخر، وأصاب الاخر ضرسه، فقال
~~شريح: الثنية وجمالها، والضرس ومنفعته، سنا بسن قرنا، قال الثوري: وقال
~~غيره: الثنية بالثنية، ms2286 والضرس بالضرس.
# PageV09P347
# باب صدع السن (17509) - عبد الرزاق عن الحجاج بن أرطاة عن مكحول عن زيد
~~بن ثابت قال: في السن يستأنى بها سنة، فإن اسودت ففيها العقل كاملا، وإلا
~~فما اسود منها فبحساب ذلك (1).
# (17510) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن محمد عن شريح مثله.
# (17511) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# يستأنى بها سنة، فإن اسودت ففيها ديتها، وإلا ففيها الحكم.
# (17512) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر، أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن
~~الخطاب قال: وفي السن خمس من الإبل، أو عدلها من الذهب (2)، أو الورق، فإن
~~اسودت فقد تم عقلها، فإن كسر منها إذا لم تسود فبحساب ذلك، وفي سن المرأة
~~مثل ذلك.
# (17513) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في السن يستأنى بها، فإن
~~اسودت فيما بينها وبين سنة تم عقلها.
# (17514) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن قصمت السن ولم تسود فعلى
~~حساب ما نقص منها، وقال قتادة: ما كسره من
# PageV09P348
# الثنية فبحسابه (1).
# (17515) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: إن سقطت
~~سن، أو رجفت، أو اسودت فسواء، قد ماتت.
# (17516) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن علي في السن
~~تصاب، قال: إن اسودت فنذرها واف.
# (17517) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم قال:
~~كفتك (2) أن عبد الملك قضى في السن تصاب فتسود، بنذرها وافيا.
# (17518) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب في السن إذا
~~اسودت فقدتم عقلها.
# (17519) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر قال: مما اجتمع لعمر بن عبد العزيز قال:
# فإن أصيبت السن فانصدعت وهي بيضاء صحيحة، ولم يسقط منها شئ، ففي صدعها
~~نصف ديتها.
# (17520) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم - قال أبو
~~سعيد: أظنه (3) - عن علي قال: في السن تصاب ويخشون
# PageV09P349
# أن تسود ينتظر بها سنة، فإن ms2287 اسودت ففيها نذرها (1) وافيا، وإن لم تسود
~~فليس فيها شئ.
# قال عبد الكريم: ويقولون: فإن اسودت بعد سنة فليس فيها شئ.
# باب السن السوداء (17521) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى عمر بن
~~الخطاب في السن السوداء إذا كسرت، والعين القائمة، واليد الشلاء، بثلث
~~ديتها.
# (17522) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن
~~بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس عن عمر مثله.
# (17523) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# في السن السوداء [إذا كسرت] حكومة عدل.
# (17524) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
~~في السن إذا أصيبت، فإن اسودت ففيها عقلها كاملا، فإن أصيبت الثانية (2)
~~ففيها العقل أيضا كاملا.
# (17525) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: السن السوداء تطرح؟
~~قال: فيها شئ في جمالها ومسدها مكانها، ولم يبلغه
# PageV09P350
# في ذلك شئ، قلت له: فيها شئ وإن كان صاحبها قد أخذ بنذرها؟
# قال: نعم.
# (17526) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إن اسودت السن أو رجفت ثم طرحت فنصف
~~نذرها، وإن كان أخذ فيها نذرها أول مرة، وأما معمر فذكر عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في السن السوداء ربع ديتها.
# (17527) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني داود بن أبي عاصم، أن عبد الملك قضى في السن تصاب فتسود بنذرها
~~وافيا، فإن طرحت بعد فذهب، أن فيها نذرها وافيا.
# (17528) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عمن أخبره عن عمر بن
~~الخطاب في السن السوداء تطرح ثلث ديتها.
# (17529) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن
~~الخطاب، أنه قضى في السن السوداء إذا انكسرت بثلث ديتها.
# باب السن الزائدة (17530) - عبد الرزاق قال: قال الحجاج عن مكحول عن زيد
~~ابن ثابت قال: في السن الزائدة ثلث السن (1).
# PageV09P351
# (17531) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن مكحول عن زيد مثله. ms2288
# باب السن ترفل (17532) - عبد الرزاق عن معمر سئل عن رجل أصاب سن رجل وهي
~~ترفل، قال: فيها خمس وعشرون دينارا.
# (17533) - عبد الرزاق عن معمر في رجل أصاب سن رجل حتى سالت، قال: فيها
~~حكم، وقال: إن اصفرت ففيها حكم.
# باب أسنان الصبي الذي لم يثغر (1) (17534) - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~الشعبي في أسنان الصبي الذي (2) لم يثغر (3)، قال: ليس عليه شئ، وقال غيره:
~~حكم.
# (17535) - عبد الرزاق عن حميد عن الحجاج عن عمرو بن مالك، أن عمر بن
~~الخطاب جعل في أسنان الصبي الذي لم يثغر بعيرا بعيرا.
# (17536) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة قال: فيه حكم.
# قال زيد بن ثابت: فيه عشرة دنانير.
# PageV09P352
# (17537) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام عن ابن سيرين عن
~~عبيدة أنه جعل في أسنان الصغير الذي لم يثغر شيئا لا يحفظه.
# (17538) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني مكحول أنه قال: في أسنان
~~الذي لم يثغر في كل سن قلوص، سواء كلها.
# (17539) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز قال: إن أصاب أسنان غلام لم يثغر، قال:
# ينتظر به الحول، فإن نبتت فلا دية فيها ولا قود.
# (17540) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في صبي كسر سن صبي لم
~~يثغر، قال: عليه غرم بقدر ما يرى الحاكم.
# (17541) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من علماء الكوفة في أسنان الذي لم
~~يثغر في كل سن بعير، وقال غيره: خمس الدية (1) في كل سن.
# باب السن تنزع فيعيدها صاحبها (17542) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قال عطاء: في السن تنزع قودا (2) فيعيدها صاحبها مكانها فتثبت، قال: لا
~~بأس بذلك.
# PageV09P353
# قال عبد الرزاق: قال سفيان: يقلعها (1) مرة أخرى.
# (17543) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن غير واحد عن
~~ابن المسيب أنه قال: لا تنزع، إنما كان ذلك في الذي لا يكون القود في نزع
~~أصله، كهيئة اليد تكسر، فيقاد منها (2)، فتبرأ التي (3) أقيد ms2289 منها، وتشل
~~التي أستقيد لها.
# (17544) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني مثل قول عطاء، قال معمر:
~~وبلغني عن ابن المسيب أنه قال: لا تنزع [إلا] (4) مرة واحدة.
# (17545) - عبد الرزاق قال سفيان في الذي يصيب ثنية الرجل فتذهب، قال:
~~يقتص منه ولا يدعه يعيد ثنيته مكانها، قال:
# يذهبها كما ذهبت ثنيته، فإن أصاب ثنية رجل فنبتت مكانها، كان للذي أصيبت
~~ثنيته أن يقلع ثنيته الأخرى.
# (17546) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
# أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية [عن يعلى بن أمية] (5) قال: غزوت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة (6)، قال: وكان يعلى يقول: تلك الغزوة
# PageV09P354
# أوثق عملي، قال: وكان لي أجير، فقاتل إنسانا (1)، فعض أحدهما [يد] الاخر،
~~فانتزع المعضوض يده من في العاض، فانتزع إحدى ثنيتيه، فأتيا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأهدر ثنيته، قال: وحسبت أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فيدع
~~يده في فيك تقضمها؟ كأنها في فحل يقضمها (2) باب الرجل يعض فينزع يده (3)
~~(17547) - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الأعرج عن مجاهد قال: كان أجير
~~ليعلى بن أمية عض يد رجل، فاجتذب الاخر يده، فقطع ثنيتيه جميعا، فأتيا
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أيعض أحدكم أخاه عضيض (4) الفحل ثم يريد
~~العقل؟ فأبطلها.
# (17548) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عمران بن حصين
~~قال: عض رجل رجلا فانتزع ثنيته، فأبطله النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل؟ (5).
# (17549) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمران مثله.
# (17550) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، أن عليا قال: إن
# PageV09P355
# شئت أمكنت يدك فعضها ثم تنزعها (1)، وأبطل ديته.
# (17551) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي مليكة أن إنسانا أتى أبا بكر الصديق وعضه إنسان، فانتزع
~~يده، فندرت سنه، فقال أبو بكر فقدت (2) يمينه.
# (17552) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى قال: قال شريح:
~~انتزع يدك من في السبع.
# (17553) - عبد ms2290 الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل عض رجلا فشلت إصبعه، قال:
~~يقتص صاحبه، فإن شلت فقد استكمل القود، وإن لم تشل غرم له صاحبه دية إصبعه
~~التي شلت، فإن شلت يد الذي استقيد منه بما أصاب ففي ذلك العقل، وإن بلغ
~~النفس، لان الله هو الذي أمر بالقود، وليس على المستقيد في فرض أصابه (3)
~~إلا العقل، ليس عليه القود، فإن كان من يستقيد عدا فوق حده فعداؤه ذلك قود.
# باب اللسان (17554) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: اللسان
~~يقطع كله؟ قال: الدية، قلت: يقطع منه ما يذهب الكلام وبقي من اللسان؟ قال:
~~ما أرى إلا أن فيه الدية إذ ذهب الكلام.
# PageV09P356
# (17555) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في اللسان
~~الدية كاملة، فإن قطعت أسلته (1) فبين بعض الكلام، ولم يبين بعضا، فإنه
~~يحسب بالحروف، إن بين نصف الحروف فنصف الدية، وان بين الثلثين فثلث الدية.
# (17556) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن مجاهد قال:
# إن اللسان إذا أصيب منه شئ حسب على الحروف، على ثمانية وعشرين (2) حرفا
~~(3)، قال: وقال غيره: في ذلك حكم.
# (17557) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا ابن أبي نجيح، أن اللسان
~~إذا قطع منه ما يذهب الكلام أن فيه [الدية] (4)، قلت: عمن؟ قال: هو قول
~~الناس، قال (5): فإن ذهب بعض الكلام وبقي بعض فبحساب الكلام، والكلام من
~~ثمانية وعشرين حرفا، قلت: عمن؟ قال: لا أدري.
# (17558) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى
~~قال: في كتاب عمر بن عبد العزيز في الأجناد:
# ما قطع من اللسان فبلغ أن يمنع الكلام كله ففيه الدية كاملة، وما نقص دون
~~ذلك فبحسابه.
# PageV09P357
# (17559) - عبد الرزاق [عن ابن جريج] (1) عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو
~~بكر في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله، وإذا قطعت أسلته فتكلم
~~صاحبه ففيه نصف الدية (2).
# (17560) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج [عن عبد العزيز بن عمر
~~بن عبد العزيز] (3) عن عمر ms2291 (4) بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب، في اللسان
~~إذا استؤصل الدية تامة، وما أصيب من اللسان فبلغ أن يمنع الكلام، ففيه
~~الدية تامة (5)، وفي لسان المرأة الدية كاملة، وقص هذه القصة كاملة كلها،
~~(17561) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
~~قال: في اللسان الدية (6).
# (17562) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال:
# قضى أبو بكر في اللسان إذا قطع الدية، فإن قطعت أسلته فبين بعض الكلام
~~ولم يبين بعضا، فنصف الدية.
# PageV09P358
# باب لسان الأعجم وذكر الخصي (17563) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في
~~لسان (1) الأعجم ثلث الدية، وفي ذكر الخصي ثلث الدية.
# (17564) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن مكحول قال: قضى عمر بن
~~الخطاب (2) في لسان الأخرس يستأصل بثلث الدية، قال سفيان: في لسان الأخرس
~~(3) وفي ذكر الخصي حكم عدل.
# باب الصعر (17565) - عبد الرزاق عن غير واحد عن الحجاج عن مكحول عن زيد
~~بن ثابت في الصعر (4) إذا لم يلتفت، الدية كاملة.
# (17566) - عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت إن الرجل يضرب فيصعر أن فيه نصف
~~الدية.
# (17567) - عبد الرزاق قال سفيان: في الصعر إذا لم يلتفت حكم.
# (17568) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر، أن
~~عمر بن عبد العزيز قال: في الصعر إذا لم يلتفت الرجل
# PageV09P359
# إلا منحرفا نصف الدية، خمس مئة دينار (1).
# باب الصوت والحنجرة (17569) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت:
~~الضربة [تذهب] (2) بالصوت، قال: لم أسمع في ذلك شيئا، قال سفيان:
# في الصوت إذا انقطع حكم.
# (17570) - عبد الرزاق [عن معمر] عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الصوت
~~إذا انقطع من ضربة الدية كاملة.
# (17571) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز عن عمر بن عبد
~~العزيز أنه قال: في الحنجرة إذا كسرت فانقطع الصوت الدية كاملة.
# (17772) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~بن ثابت في الرجل [يضرب] (3) حتى يذهب عقله، الدية ms2292 كاملة، أو يضرب حتى يغن
~~فلا يفهم، الدية كاملة.
# (17573) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد الكريم وداود
~~بن أبي (4) عاصم في الصوت إذا انقطع الدية كاملة.
# PageV09P360
# باب اللحى (1) (17574) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الشعبي، في اللحى
~~(2) إذا انكسر أربعون دينارا.
# (17575) - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن رجل] عن الشعبي مثله.
# (17576) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن رجل عن ابن المسيب في فقمي
~~(3) الانسان، قال: يثني إبهامه ثم يجعل قصبتها (4) السفلى، ويفتح فاه
~~فيجعلها بين لحييه، فما نقص من فتحه فاه من قصبة إبهامه السفلى فبالحساب.
# باب الذقن (17577) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد العزيز بن عمر عن عمر ابن عبد العزيز أنه قال:
# في الذقن ثلث الدية، قال سفيان: في الذقن حكم.
# باب الترقوة (17578) - عبد الرزاق عن ابن جريج، ومعمر، والثوري، عن
# PageV09P361
# زيد بن أسلم عن مسلم بن جندب عن أسلم مولى عمر أنه قال: في في الترقوة
~~جمل.
# (17579) - عبد الرزاق [عن معمر] (1) عن قتادة [قال:] (1) في الترقوة
~~أخبرت عشرين دينارا، وإن كان فيها عثم فأربعون دينارا، في كل واحد منهما.
# (17580) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبره (2) عبد الكريم عن عمرو بن
~~شعيب قال: إن قطعت الترقوة فلم يعش، فله الدية كاملة، فإن عاش ففيها خمسون
~~من الإبل، وفيهما (3) جميعا الدية.
# (17581) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن عامر ومجاهد قالا: إن
~~كسرت فأربعون دينارا.
# (17582) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر [بن عبد
~~العزيز: في صدعها أربعة أخماس ديتها، فإن نقصت اليد من قبل كسر] (1)
~~الترقوة، فبقدر دية اليد، ما نقص من اليد.
# (17583) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال: في
~~الترقوة حكم.
# باب ثدي الرجل والمرأة (17584) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~في
# PageV09P362
# حلمة ثدي الرجل؟ قال: لا أدري.
# (17585) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: في حلمة الرجل خمس من
~~الإبل.
# (17586) - عبد الرزاق ms2293 عن معمر عن رجل عن عكرمة أن أبا بكر رضي الله عنه
~~جعل في حلمة الرجل خمسين دينارا، وفي حلمة المرأة مئة دينار.
# (17587) - عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: وسمعته يقول مثل
~~ذلك، قال: وقال إبراهيم: حكم.
# (17588) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى أبو بكر في ثدي (1) الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من الإبل.
# (17589) - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم: في ثدي الرجل حكم.
# (17590) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني [عن الشعبي] (2) في
~~ثديي المرأة الدية، وفي أحدهما النصف.
# (17591) - عبد الرزاق [عن الثوري] عن عبد الكريم عن إبراهيم مثل قول
~~الشعبي: في ثديي (3) المرأة الدية، وفي أحدهما نصف الدية.
# PageV09P363
# (17592) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد
~~قال: في حلمة الثدي ربع [الدية] (1).
# (17593) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني داود بن أبي عاصم أن عبد الملك قضى في قتال غسان، وأصابوا (2)
~~النساء، قضى في الثدي بخمسين، قلت لداود: الحلمة من ثدي الرجل والمرأة؟
~~قال: لا أدري.
# (17594) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى أبو بكر في ثدي المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب إلا حلمة ثديها،
~~فإذا من أصله فخمس عشرة [من الإبل] (3).
# باب الصلب (17595) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن معمر عن الزهري في
~~الصلب إذا كسر، الدية كاملة.
# (17596) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في الصلب إذا كسر
~~فذهب ماؤه، الدية كاملة، وإن لم يذهب الماء فنصف الدية، قال: قضى بذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# (17597) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن أبي
# PageV09P364
# بكر - أو عن عمر - قال: إذا لم يولد له فالدية، وإن ولد له فنصف الدية.
# (17598) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: في الصلب
~~يكسر الدية، قلت له: فكسر ثم كان فيه ميل؟ (1) قال: فلا يزاد على الدية،
~~وإن انجبر لم ms2294 ينقص منها.
# (17599) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني محمد بن الحارث بن سفيان أن محمد بن عبد الرحمن بن [أبي] ربيعة
~~قال: حضرت عبد الله بن الزبير قضى في رجل كسر صلبه فاحدودب، ولم يقعد (2)،
~~وهو يمشي وهو محدودب، قال:
# فمشى (3) فقضى (3) فقضى له بثلثي الدية.
# (17600) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة، أن أبا بكر - أو عمر
~~- قضى في الصلب إذا لم يولد له بالدية، فإن ولد له فنصف الدية.
# (17601) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إن كسر الصلب فجبر، وانقطع منيه،
~~فالدية وافية، وإن لم ينقطع منيه وكان في الظهر ميل (4) فجرح يرى فيه (5).
# PageV09P365
# (17602) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن الحارث بن سفيان
~~أن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة قال: حضرت عبد الله بن
~~الزبير قضى في رجل كسر صلبه فاحدودب ولم يقعد وهو يمشي محدودبا، بثلثي
~~الدية (1).
# (17603) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم إن لم يستطع أن
~~يمسك رجلاه (2)، فالدية وافية.
# (17604) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى أبو بكر في صلب الرجل إذا كسر ثم جبر [بالدية] (3) كاملة، إذا كان لا
~~يحمل له، وبنصف الدية إذا كان يحمل له.
# باب الفقار (17605) - عبد الرزاق عن الحجاج بن أرطاة عن مكحول عن زائدة
~~أنه قال في الفقار: في كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع دينار.
# (17606) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن الشعبي أن زيدا قضى في
~~فقار الظهر [كله] بالدية كاملة، وهي ألف دينار، و [هي] اثنتان وثلاثون
~~فقارة، كل فقارة أحد وثلاثون دينارا (4)، إذا كسرت ثم برأت على غير عثم،
~~فإن برأت على عثم ففي كسرها أحد وثلاثون
# PageV09P366
# دينارا وربع دينار، وفي عثمها ما فيه من الحكم المستقبل سوى ذلك، قال عبد
~~الرزاق: قال سفيان: في الفقارة حكم.
# باب الضلع (17607) - عبد الرزاق عن ابن جريج ms2295 ومعمر والثوري عن زيد ابن
~~أسلم عن مسلم بن جندب عن أسلم مولى عمر قال: قال عمر:
# في الضع جمل (1).
# (17608) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في
~~الضلع إذا كسر بعير.
# (17609) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الضلع إذا كسرت ثم جبرت عشرون
~~دينارا، فإن كان فيها عثم فأربعون.
# (17610) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر بن عبد
~~العزيز [عن أبيه] (2) عن عمر بن الخطاب، أنه قضى في الضلع ببعير.
# (17611) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال: في
~~الضلع حكم.
# PageV09P367
# (17612) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في ضلع المرأة إذا كسرت عشرة
~~دنانير.
# باب الجائفة (1) (17613) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا
~~يقول: إذا كانت خطأ ففيها ثلث الدية (17614) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: كم في الجائفة؟ قال: الثلث، قالت: فنفذت من الشق الآخر، قال:
# فلعله أن يكون فيها حينئذ الثلثان (17615) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الجائفة الثلث، فإن نفذت فالثلثان.
# (17616) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح مثله (17617) - عبد
~~الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة [عن]. (2) ابن أبي [نجيح عن أبي] (2) بكر
~~قال: إذا نفذت فهي جائفتان.
# (17618) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جائفتان،
# PageV09P368
# ففيهما ثلثا (1) الدية.
# (17619) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الجائفة بثلث الدية (2).
# (17620) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الجائفة
~~في الجنب الانف الثلث، فإن نفذت ففيها ثلثا (3) الدية.
# (17621) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال:
# عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الجائفة ثلاثة
~~وثلاثون.
# (17622) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: في الجائفة ثلث ms2296 الدية (4).
# (17623) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب
~~عن ابن المسيب - أو غيره - أن أبا بكر قضى في الجائفة التي نفذت بثلثي
~~الدية، إذا نفذت الخصيتين كلاهما، وبرئ صاحبها، قال سفيان: لا أرى، ولا
~~تكون الجائفة إلا في الجوف، سمعنا ذلك.
# (17624) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن
# PageV09P369
# سعيد عن ابن المسيب قال: في كل نافذة في عضو، فيها (1) ثلث دية ذلك
~~العضو.
# (17625) - عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة عن يحيى ابن سعيد قال: سمعت
~~الناس يقولون: في جائفة ممحة (2) الثلث.
# (17626) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد قال: رأيت الناس يجعلون في
~~الجائفة الممحة ثلث دية ذلك العضو.
# (17627) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال: إذا نفذت
~~ففيها الثلثان.
# (17628) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو
~~بكر في الجائفة التي تكون في الجوف، فتكون نافذة بثلثي الدية، وقال: هما
~~جائفتان.
# (17629) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن داود ابن أبي عاصم
~~قال: سمعت ابن المسيب يقول: قضى أبو بكر في الجائفة إذا نفذت الخصيتين في
~~الجوف (3) من كل الشقين (4) بثلثي الدية.
# (17630) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال
# PageV09P370
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الجائفة إذا كانت في الجوف ثلث
~~العقل، ثلاثة وثلاثون من الإبل، أو عدلها (1) من الذهب، أو الورق، أو
~~الشاء.
# (17631) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن الخطاب مثله، وفي الجائفة [من] (2) المرأة ثلث ديتها.
# (17632) - عبد الرزاق عن معمر عن سليمان بن حبيب قال:
# قضى معاوية في كل نافذة في عضو ممحة ثلث دية ذلك العضو، فإن نفذت من
~~الجانب الآخر فثلث وعشر دية ذلك العضو، وقضى في كل نافذة في الجوف بثلث
~~الدية وعشر الدية.
# باب الذكر (17633) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قضى رسول الله
~~صلى ms2297 الله عليه وسلم في الذكر بالدية.
# (17634) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه
~~قضى في الحشفة بالدية كاملة.
# (17635) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي (3)
~~قال: في الذكر الدية.
# PageV09P371
# (17636) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس قال: عند أبي
~~كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه: وإذا قطع الذكر ففيه مئة ناقة، قد
~~انقطعت شهوته، وذهب نسله.
# (17637) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: في
~~الحشفة الدية إذا أصيبت، قلت (1): فاستؤصل الذكر؟
# قال: الدية، قلت: أرأيت إن استؤصلت الحشفة ثم أصيب شئ مما بقي بعد؟ قال:
~~جرح يرى فيه (2).
# (17638) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: في الذكر الدية، وفي حشفته وحدها الدية.
# (17639) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى أبو بكر في ذكر الرجل بديته، مئة من الإبل.
# (17640) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر
~~عن عمر بن عبد العزيز في الذكر الدية، فما كان [دون] (3) ذلك فبحسابه.
# (17641) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: كم في ذكر الرجل الذي لا يأتي النساء؟ قال: مثل ما في ذكر
~~الذي يأتي النساء، قلت: أرأيت الكبير الذي قد انقطع
# PageV09P372
# ذلك منه، أليس يوفي نذره؟ قال: بلى.
# (17642) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في ذكر الذي لا يأتي النساء ثلث
~~ما في ذكر [الذي يأتي] (1) النساء، كان يقيسه بالعين القائمة، والسن
~~السوداء، قال: وكذلك في لسان الأخرس، ثلث ما في لسان الصحيح.
# (17643) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل سمع مكحولا يقول: قضى عمر بن
~~الخطاب في اليد الشلاء، ولسان الأخرس، وذكر الخصي يستأصل، بثلث الدية.
# (17644) - عبد الرزاق عن الثوري في ذكر الخصي حكم.
# (17645) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: في ذكر الخصي
~~حكم.
# باب البيضتين (17646) - عبد الرزاق عن الثوري ومعمر ms2298 عن أبي إسحاق عن عاصم
~~بن ضمرة عن علي قال: في البيضة النصف (2).
# (17647) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# PageV09P373
# في البيضتين الدية كاملة (1).
# (17648) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# البيضتان؟ قال: خمسون خمسون في كل بيضة (2).
# (17649) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~في البيضتين الدية وافية، خمسون خمسون (3)، قال ابن جريج: قلت له: أحفظت
~~البيضتين يفضل بينهما؟ قال: لا (4).
# (17650) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن
~~ابن مسعود قال: الأنثيان سواء.
# (17651) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله.
# (17652) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم مثله.
# (17653) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# في اليسرى من البيضتين الثلثان (5).
# (17654) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن عمرو بن شعيب
# PageV09P374
# عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر أنه حكم في البيضة يصاب
~~جانبها (1) الاعلى بسدس من الدية.
# باب المثانة (17655) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن راشد (2) عن الشعبي
~~قال:
# في المثانة إذا خرقت ثلث الدية.
# (17656) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن رجل عن الشعبي أنه
~~قال: في المثانة إذا خرقت فلم تمسك البول ثلث الدية.
# قال: وأقول أنا: الدية وافية، وقاله أهل الشام.
# (17657) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا لم يمسك الرجل البول فالدية،
~~والمرأة والرجل في ذلك سواء، وقال: في الذي لا يستطيع أن يمسك خلاءه الدية.
# باب المقعدة (17658) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال:
# PageV09P375
# إذا لم يستطع [أن] (1) يمسك خلاءه فالدية.
# (17659) - عبد الرزاق عن الثوري مثله باب الأليتين (17660) - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن عمرو بن شعيب أنه قال: في الأليتين
~~إذا قطعتا حتى يبدو العظم فالدية كاملة، وفي إحداهما النصف.
# (17661) - عبد الرزاق عن معمر [عن رجل] - قال عبد الرزاق:
# لا أعلمه إلا عبد الكريم - عن عمرو بن شعيب قال: ms2299 في الأليتين إذا قطعتا
~~حتى يبلغ العظم الدية.
# (17662) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن إبراهيم قال: في
~~الأليتين الدية.
# باب قبل المرأة (17663) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: كم في قبل المرأة؟ قال: ما علمت فيه شيئا ببلادنا.
# (17664) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن
# PageV09P376
# الحارث بن سفيان قال: يقضى (1) في شفر قبلها إذا أوعب حتى بلغ العظم شطر
~~ديتها، وبديتها في شفريها (2) إذا بلغ العظم، وإن كانت (3) عاقرا لا تحمل.
# (17665) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# اجتمع لعمر في ركبها إذا قطع بالدية كاملة، من أجل أنه يمنع المرأة اللذة
~~والجماع (4).
# باب الافضاء (17666) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز
~~ابن عمر، أن عمر بن عبد العزيز قال: في إفضاء المرأة الدية كاملة، من أجل
~~أنها تمنع اللذة والجماع (5).
# (17667) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة، أن زيد ابن ثابت قال
~~في المرأة تفضيها زوجها: إن حبست الحاجتين والولد، ففيها ثلث الدية، وإن لم
~~يحبس الحاجتين والولد ففيها الدية كاملة.
# (17668) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: قضى
# PageV09P377
# عمر بن الخطاب في المرأة إذا غلبت على نفسها، فأفضيت (1)، أو ذهب (2)
~~عذرتها، بثلث ديتها، وقال (3): لا حد عليها.
# (17669) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن قتادة في الرجل يصيب المرأة
~~فيفضيها، قال: ثلث الدية.
# (17670) - عبد الرزاق عن هشيم عن داود بن أبي عاصم قال:
# حدثنا عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فأفضاها، فضربه عمر ابن الخطاب
~~الحد، وأغرمه ثلث ديتها.
# باب العفلة (4) (17671) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز
~~بن عمر، أن عمر بن عبد العزيز اجتمع له العلماء في خلافته أن في العفلة
~~تكون من الضربة الدية كاملة، من أجل أنها تمنع اللذة والجماع.
# باب المنكب (17672) - عبد الرزاق (5) عن ابن جريج (6) عن رجل عن الشعبي
# PageV09P378
# قال: في المنكب إذا كسر أربعون دينارا.
# (17673) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز ms2300 بن عمر، أنه اجتمع لعمر
~~بن عبد العزيز في المنكب إذا كسر ثم جبر في غير عثم (1) أربعون دينارا، قال
~~سفيان: في المنكب حكم.
# باب الفتق (2) (17674) - عبد الرزاق عن الثوري عن زهير عن أبي عون عن
~~شريح قال: في الفتق ثلث الدية.
# باب من قطعت يده في سبيل الله (17675) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~قال: من قطعت يده في سبيل الله، ثم قطع إنسان يده الأخرى غرم له ديتين، فإن
~~قطعت يده في حد (3) فقطع إنسان يده الأخرى، غرم له دية التي قطع.
# (17676) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل مقطوع
# PageV09P379
# قطعت يده بعد ذلك، قال: لو أعطي عقل يدين (1) رأيت ذلك غير بعيد من
~~السداد، ولم أسمع فيه سنة.
# باب اليد والرجل (17677) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء [قال:] في
~~اليد تستأصل خمسون من الإبل إذا قطعت من المنكب، والرجل مثلها.
# (17678) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى في اليدين بالدية، وفي الرجلين بالدية.
# (17679) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه: واليد خمسون من الإبل،
~~والرجل خمسون من الإبل (2).
# (17680) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
~~علي قال: وفي اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية.
# (17681) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في اليد تستأصل خمسون من
~~الإبل، قلت: [من أين؟] (3) أمن المنكب أم من
# PageV09P380
# الكف؟ قال: بل من المنكب.
# (17682) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس قال: كان (1) عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيه: وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون.
# (17683) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في اليد نصف العقل، وفي الرجل نصف
~~العقل، خمسون من الإبل، أو عدلها من الذهب، أو الورق، أو ms2301 البقر، أو الشاء.
# (17684) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن الخطاب قال: وفي اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية، أو
~~عدل ذلك من الذهب أو الورق.
# (17685) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في اليدين الدية كاملة، وفي
~~الرجلين الدية كاملة، قال معمر: وسمعت من يقول:
# إن نقصت رجله إصبعا (2) فخمس دية الرجل، وإن نقصت إصبعين فخمسي (3) دية
~~رجله، وإن نقصت ثلاثة أصابع فثلاثة أخماس دية رجله (17686) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة قال: سواء من أين قطعت اليد، من المنكب، أو مما دونه إلى
~~موضع إلى موضع السوار، والرجل
# PageV09P381
# كذلك من الفخذ إلى الكعب.
# (17687) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن قطعت اليد من
~~شطر الذراع؟ قال: خمسون، قلت: فقطع شئ مما بقي بعد؟ قال: جرح (1)، لا أحسبه
~~إلا ذلك، إلا أن أن يكون قد مضت في ذلك سنة.
# (17688) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في الأعرج (2) إذا لم يطأ
~~بها فقد تم غقلها، فما نقص فبحساب ذلك.
# (17689) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد: إن قطع الكف فخمسون من الإبل، فإن قطع ما
~~بقي من اليد كلها، إلا (3) الذراع، أو قطع نصف الذراع فنصف نذر اليد، خمس
~~وعشرون، فإن كانت إنما قطعت من شطر ذراعها أو الذراع بعد الكف - فمجاهد
~~يقول ذلك - فنصف نذر اليد، فإن قطع ما بقي بعد فجرح يرى فيه، فحدثت به
~~عطاء، فقال:
# ما كنت أحسب إلا أنه جرح.
# (17690) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة، وعن رجل عن عكرمة قالوا:
~~في اليد إذا شلت ديتها كاملة.
# (17691) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شبرمة قال: إذا
# PageV09P382
# نقصت الرجل عن صاحبتها فأعطه بحساب ما نقصت أو زادت على صاحبتها.
# (17692) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر (1) عن عمر في
~~اليد والرجل إذا نقصت فالحساب (2).
# باب الأصابع (17693) - عبد الرزاق ms2302 عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم
~~بن ضمرة عن علي قال: وفي الأصابع عشر عشر (3) (17694) - عبد الرزاق عن معمر
~~عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتب لهم كتابا فيه: وفي أصابع اليدين والرجلين، في كل إصبع مما هنالك
~~عشر من الإبل (4).
# (17695) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس قال: عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه:
# وفي الأصابع عشر عشر.
# (17696) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الأصابع عشر عشر في كل إصبع، لا
~~زيادة
# PageV09P383
# بينهن (1)، أو قيمة ذلك من الذهب، أو الورق، أو الشاء، قال:
# وقضى عمر بن الخطاب في كل إصبع عشر من الإبل.
# (17697) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن الخطاب، في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل، أو عدلها من
~~الذهب أو الورق، وفي كل قصبة قطعت من قصب الأصابع أو شلت ثلث عقل الإصبع،
~~وفي (2) كل إصبع قطعت من أصابع يد المرأة أو رجلها، أو عدل ذلك من الذهب أو
~~الورق، وفي [كل] قصبة من قصب أصابع المرأة ثلث عقل دية الإصبع، أو عدل ذلك
~~من الذهب أو الورق (17698) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد
~~ابن المسيب، أن عمر جعل في الابهام خمس عشرة، وفي السبابة عشرا، وفي الوسطى
~~عشرا، وفي البنصر تسعا، وفي الخنصر ستا، حتى وحدنا كتابا عند آل حزم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع كلها سواء، فأخذ به (3).
# (17699) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن الأشعث بن سوار عن الشعبي،
~~أن ابن مسعود قال: الأسنان سواء، والأصابع سواء، والعينان سواء، واليدان
~~سواء، والرجلان سواء، والأنثيان سواء.
# (17700) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن
# PageV09P384
# شريح أن عمر كتب إليه ms2303 أن الأصابع سواء.
# (17701) - عبد الرزاق عن محمد (1) بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: في كل
~~إصبع عشر، وفي كل سن خمس من الإبل، والأصابع سواء، والأسنان سواء.
# (17702) - قال محمد: وأخبرني سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (17703) - عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عاصم عن الشعبي قال: أشهد على
~~مسروق وشريح أنهما قالا: الأصابع سواء، عشرا عشرا من الإبل (17704) - عبد
~~الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# في كل مفصل من الأصابع ثلث دية الإصبع إلا الابهام، فإنها مفصلان، في كل
~~مفصل النصف.
# (17705) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وعن رجل عن عكرمة عن عمر بن
~~الخطاب قال: في كل أنملة ثلث دية الإصبع، قال:
# وفي حديث عكرمة عن عمر: ثلاث قلائص وثلث قلوص.
# (17706) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن ابن
~~المسيب قال: قضى عمر بن الخطاب في الأصابع بقضاء، ثم أخبر بكتاب كتبه النبي
~~صلى الله عليه وسلم لآل حزم: في كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل، فأخذ به
~~وترك أمره الأول.
# PageV09P385
# (17707) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# إذا قطعت الابهام والتي تليها ففيهما نصف الدية (1)، وإذا قطعت إحداهما
~~ففيها عشر من الإبل.
# (17708) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: في كتاب عمر بن
~~عبد العزيز إلى الأجناد: في كل قصبة من قصب الأصابع إذا قطعت أو شلت ثلث
~~دية الإصبع (2)، إلا ما كان من الابهام فإنما هي قصبتان، ففي كل قصبة من
~~الابهام نصف ديتها (3).
# باب اليد الشلاء (17709) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: في
~~الإصبع الشلاء تقطع شئ لجمالها.
# (17710) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# في اليد الشلاء ثلث ديتها.
# (17711) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن داود بن أبي عاصم
~~عن ابن المسيب، أن عمر بن الخطاب قضى في ms2304 اليد الشلاء تقطع بثلث ديتها، وفي
~~الرجل الشلاء بثلث ديتها.
# PageV09P386
# (17712) - عبد الرزاق عن ابن جريج عمن أخبره عن ابن شهاب أن عمر قضى في
~~اليد الشلاء تقطع بثلث ديتها، وفي الرجل الشلاء بثلث ديتها.
# (17713) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أشل قطعت يده
~~الصحيحة، قال: يغرم له دية يدين.
# (17714) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى عمر بن الخطاب في اليد
~~الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها..
# (17715) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن
~~بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس عن عمر مثله (1).
# (17716) - عبد الرزاق عن الثوري عمن حدثه عن ابن المسيب عن عمر في اليد
~~الشلاء والسن السوداء، والعين القائمة، ثلث ديتها.
# (17717) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في العين التي قد
~~ذهب ضوءها، والسن السوداء، واليد الشلاء، وذكر الخصي، ولسان الأخرس، حكم.
# (17718) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الإصبع الشلاء تقطع، نصف
~~ديتها.
# PageV09P387
# باب الإصبع الزائدة (17719) - [أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~عن رجل عن مكحول عن زيد أنه قال: في الإصبع الزائدة ثلث دية الإصبع] (1).
# (17720) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عن أهل العلم يقولون: في
~~الإصبع الزائدة، والسن الزائدة تقطع (2)، أو تطرح السن، ليس فيها (3) شئ،
~~إلا أن يكون مكانها قد شان، فيرى فيه.
# (17721) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني في السن الزائدة [والإصبع] (4)
~~الزائدة ثلث ديتها، قال: وقال سفيان: في الإصبع الزائدة حكم.
# (17722) - عبد الرزاق عن رجل عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم في رجل
~~أشل الأصابع (5) قطعت يده عمدا، قال: يودى ما فيها من الصحة، وفي الشلل
~~صلح.
# باب كسر اليد والرجل (17723) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء:
~~في
# PageV09P388
# كسر اليد والرجل والترقوة، ثم تجبر فتستوي، في ذلك شئ، وما بلغني ما هو.
# (17724) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كسرت اليد أو الرجل،
~~وإذا كسرت الذراع، أو الفخذ، أو ms2305 العضد، أو الساق، ثم جبرت فاستوت، ففي كل
~~واحدة عشرون دينارا، قال معمر:
# وبلغني أن قتادة ذكره عن سليمان بن يسار (1) عن عمر، قال قتادة:
# [فإن] كان فيها عثم فأربعون دينارا.
# (17725) - عبد الرزاق قال: كان شريح يقول: إذا جبرت فليس فيها شئ (2)،
~~قال: حينئذ أشدها.
# (17726) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني [عكرمة بن خالد] (3) أن نافع بن علقمة أتي في رجل (4) كسرت، فقال:
~~كنا نقضي فيها بخمس مئة درهم، حتى أخبرني عاصم بن سفيان أن سفيان بن عبد
~~الله (5) كتب إلى عمر بن الخطاب، فكتب: بخمس أواق في اليد أو الرجل تكسر،
~~ثم تجبر وتستقيم، قلت لعكرمة: فلا يكون فيها عوج ولا شلل؟ قال: نعم، قال:
# فقضى ابن علقمة فيها بمئتي درهم.
# PageV09P389
# (17727) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عكرمة ابن خالد عن
~~رجل عن عمر (1) أنه قال: في الساق أو الذراع إذا انكسرت ثم جبرت [فاستوت]
~~(2) في غير عثم، عشرون دينارا أو حقتان.
# (17728) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بشر بن عاصم، أن غلاما لهم
~~كان يؤاجر في مكة، يدع (3) بذود عن حرث له (4)، فدخل صبيان فسعى عليهم،
~~فضرب أحدهم فدق عضده، ثم جبرت واستوت، ليس فيها جور ولا بأس، فقضى ابن
~~علقمة فيها بخمس مئة درهم، فكتب إليه عامر (5) بكتاب لا أدري ما هو، فرده
~~نافع إلى مئتي درهم.
# (17729) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن بشر بن عاصم عن عكرمة ابن خالد عن
~~عاصم بن سفيان، أن عمر كتب إلى سفيان بن عبد الله في أحد الزندين من اليد
~~إذا انجبر على غير عثم مئتا درهم.
# (17730) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن معمر عن الجحشي عن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم قال: قضى مروان في رجل كسر رجل رجل ثم جبرت بفريضتين، يعني
~~قلوصتين.
# PageV09P390
# (17731) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز [بن
~~عمر] (1) أن عمر بن عبد العزيز قال: كتب سفيان ابن عبد الله إلى عمر ms2306 - وهو
~~عامله بالطائف - يستشيره في يد رجل كسرت، فكتب إليه عمر إن كانت؟؟ رت
~~صحيحة، فله حقتان.
# باب كسر عظم الميت (17732) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج
~~وداود ابن قيس عن سعيد بن سعيد - أخي يحيى بن سعيد - أن عمرة بنت عبد
~~الرحمن أخبرته عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن كسر
~~عظم الميت ميتا كمثل كسره حيا، يعني في الاثم.
# (17733) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد عن سعيد بن
~~سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله باب الظفر
~~(17734) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت في الظفر شيئا، فما
~~أدري ما هو.
# (17735) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إن اسودت
~~الظفر أو اعورت (2) فناقة.
# PageV09P391
# (17736) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد، أنه كان يقول: إذا ا؟ صت (1) الظفر ففيه
~~ناقة.
# (17737) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الكريم عن مجاهد أنه كان يقول: إذا لم تنبت فناقتان، وإن نبتت
~~عما (2) ليس لها وبيص فناقة.
# (17738) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن نبتت الظفر فبعير، وإن
~~اعورت فبعيران.
# (17739) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني محمد بن الحارث بن سفيان عن أذينة أنه كان يقول: في الظفر إذا
~~طرحت فلم تنبت ابنة مخاض، [فإن لم تكن] (3) فابن لبون.
# (17740) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن أذينة أنه كان يقول: فيها فرش (4) من الإبل،
~~يعني صغيرا.
# (17741) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة، أن عمر ابن الخطاب قضى في
~~الظفر إذا أعور وفسد بقلوص.
# PageV09P392
# (17742) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
~~قضى عمر بن الخطاب في الظفر إذا اعرنجم (1) وإذا فسد بقلوص.
# (17743) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد ms2307
~~العزيز أنه اجتمع له في الظفر إذا نزع فعر (2) أو سقط أو اسود، العشر من
~~دية الإصبع، عشرة دنانير.
# (17744) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن عمرو بن هرم عن جابر
~~بن زيد عن ابن عباس قال: في الظفر إذا أعور خمس دية الإصبع.
# (17745) - عبد الرزاق قال: [قال] (3) الحجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت في
~~الظفر يقلع: إن خرج أسود أو لم يخرج ففيه عشرة دنانير، وإن خرج أبيض ففيه
~~خمسة دنانير.
# باب متى يعاقل الرجل المرأة (17746) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~دية الرجل
# PageV09P393
# والمرأة سواء، حتى يبلغ ثلث الدية، وذلك في الجائفة، فإذا بلغ ذلك فدية
~~المرأة على النصف من دية (1) الرجل.
# (17747) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ثلث دية
~~الرجل.
# (17748) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال: كتب إلي
~~عمر بخمس من صواف الامراء (2): أن الأسنان سواء، والأصابع سواء، وفي عين
~~الدابة ربع ثمنها، وعن الرجل يسأل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند
~~موته، وعن جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجال (3).
# (17749) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ربيعة قال: سألت ابن
~~المسيب كم في إصبع من أصابع المرأة؟ قال: عشر من الإبل، قال: قلت: في
~~إصبعين؟ قال: عشرون (4)، قال: قلت:
# فثلاث؟ قال: ثلاثون، قلت: فأربع؟ قال: عشرون، قال: [قلت]:
# حين عظم (5) جرحها واشتدت بليتها (6) نقص عقلها؟ قال: أعراقي
# PageV09P394
# أنت؟ قال: قلت: بل عالم متبين (1) أو جاهل متعلم، قال: السنة.
# (17750) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب
~~بمثله، إلا أنه قال، قلت: الان حين عظمت مصيبتها واشتد كلمها نقص عقلها؟
~~قال: من أين أنت؟ قال: قلت: إما جاهل متعلم أو عالم متثبث، قال: السنة يا
~~بن أخي! (2).
# (17751) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ربيعة أنه سمع ابن المسيب يقول: يعاقل الرجل والمرأة فيما دون ثلث
~~ديته، قال: ولم أسمعه ينصه إلى أحد.
# (17752) - عبد ms2308 الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة أنه
~~كان يقول: دية المرأة مثل دية الرجل حتى يبلغ الثلث، فإذا بلغ الثلث كان
~~ديتها مثل نصف دية الرجل، تكون ديتها في الجائفة والمأمومة مثل نصف دية
~~الرجل.
# (17753) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز عن عمر
~~بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال: إن أصيبت إصبعان من أصابع المرأة
~~جميعا، ففيهما عشرون من الإبل، فإن أصيبت ثلاث ففيها خمس عشرة، فإن أصيبت
~~أربع جميعا، ففيهن عشرون من الإبل، فإن أصيبت أصابعها كلها، ففيها نصف
~~ديتها، وعقل الرجل والمرأة سواء حتى يبلغ الثلث، ثم يفرق عقل
# PageV09P395
# الرجل والمرأة عند ذلك فيفرق، فيكون عقل الرجل في ديته، عقل المرأة في
~~ديتها.
# (17754) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء: حتى متى تعاقل المرأة الرجل؟ قال: عقلها سواء حتى يبلغ ثلث
~~ديتها فما دونه، فإذا بلغت جروحها ثلث ديتها، كان في جراحها من جراحه
~~النصف.
# (17755) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن أربع من بنانها تصاب
~~جميعا نمره (1)، قال: فيها عشرون.
# (17756) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ ثلث
~~ديتها، وذلك في المنقولة، فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان.
# (17757) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله.
# (17758) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعمر بن عبد العزيز قالا: تعاقل
~~المرأة الرجل في جراحها إلى ثلث ديتها.
# (17759) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ذكوان عن عمر بن عبد العزيز مثله.
# PageV09P396
# (17760) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن علي قال: جراحات
~~المرأة على النصف من جراحات الرجل، قال وقال ابن مسعود: يستويان في السن،
~~والموضحة، وفيما سوى ذلك على النصف، وكان زيد بن ثابت يقول: إلى الثلث (1).
# (17761) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms2309 معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~عن ابن مسعود قال: هما سواء إلى خمس من الإبل، قال: وقال علي: النصف من كل
~~شئ.
# (17762) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
~~موضحة المرأة، وسنها، ومنقلتها، تستويان إلى ثلث العقل.
# (17763) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: إلى
~~ثلث دية الرجل.
# باب ميراث الدية (17764) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب،
~~أن عمر بن الخطاب قال: ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه، فهل سمع
~~أحد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال الضحاك
# PageV09P397
# ابن سفيان الكلابي - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على
~~الاعراب -: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم
~~الضبابي من دية زوجها، فأخذ بذلك عمر (1).
# (17765) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن عمر
~~مثله، وزاد فيه: وقال (2) خطأ.
# (17766) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم [قال:] المرأة يعقلها عصبتها، ولا يرثون إلا ما فضل من (3)
~~ورثتها (4)، وهم يقتلون قاتلها، والمرأة ترث من مال زوجها وعقله، ويرث من
~~مالها وعقلها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليس لقاتل ميراث.
# (17767) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن المغيرة بن شعبة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة يعقلها عصبتها ويرثها بنوها.
# (17768) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: العقل على العصبة، والدية على الميراث.
# (17769) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: العقل
~~كهيئة الميراث، قلت له: ويرث منه (5) الاخوة
# PageV09P398
# من الام؟ [قال: نعم] (1).
# (17770) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة أنه كان لا يورث الاخوة من الام من الدية.
# (17771) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2310 انا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
~~دينار أنه سمع عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب يقول: قال علي: قد ظلم
~~الاخوة من الام من لم يجعل لهم من الدية ميراثا.
# (17772) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله في
~~امرأة قتل زوجها عمدا، أو رجل قتلت امرأته عمدا: إن اصطلحوا على الدية،
~~فورثه من دية امرأته النصف، إلا أن يكون لها ولد فورثه الربع، وورثها من
~~دية زوجها الربع، فإن كان له ولد فالثمن، فإن أحبوا أن يقتلوا قتلوا، وإن
~~أحبوا أن يعفوا عفوا، قال: وأخبرني رجل من أهل الجزيرة أن عمر كتب به
~~إليهم.
# (17773) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال: ويقضى (2) أن الوارث أجمعين يرثون من
~~العقل، مثل ما يرثون من الميراث، قال ابن طاووس:
# وسمعت أهل المدينة يأثرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث امرأة من دية
~~زوجها، ورجلا من دية امرأته.
# PageV09P399
# (17774) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها،
~~وهم يثأرون بها، ويقتلون قاتلها، والمرأة ترث زوجها من ماله وعقله، ويرثها
~~من مالها وعقلها، ما لم يقتل أحدهما الاخر، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: العقل ميراث بين ورثة القتيل على قسمة فرائضهم، فما فضل للعصبة (1).
# (17775) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويعقل عن (2) المرأة عصبتها من كانوا،
~~ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها (3).
# باب ليس للقاتل ميراث (17776) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء
~~في الرجل يقتل ابنه عمدا: لا يرث من ديته ولا من ماله شيئا، وإن قتله خطأ
~~فإنه يرث من المال ولا يرث من الدية.
# (17777) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب،
# PageV09P400
# وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالا: من قتل رجلا ms2311 خطأ فإنه يرث من ماله، ولا
~~يرث من ديته، فإن قتله عمدا لم يرث من ماله ولا من ديته.
# (17778) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار أن رجلا من
~~بني مدلج قتل ابنه، فلم يقده منه عمر بن الخطاب، وأغرمه ديته، ولم يورثه
~~منه، وورثه أمه وأخاه لأبيه (1).
# (17779) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة، وعن قتادة قالا: اسم
~~الرجل الذي قتل عرفجة (2) فقال عمر: لا أقيد (3) به منه، فقال سراقة بن
~~مالك بن جعشم: يا أمير المؤمنين! قد قتله وإنه لأحب إليه (4) من بصره،
~~ولكنه كانت عند عصبه (5)، فقتله وهو لا يريد قتله، فأمر بجميع (6) ماله، ثم
~~غلظ عليه العقل، قالوا: فمن يرثه يا أمير المؤمنين؟ قال: في في عرفجة
~~التراب، فورثه أمه وأخاه.
# (17780) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم، وذكر
# PageV09P401
# أن قتادة المدلجي كانت له جارية، فجاءت برجلين (1)، فبلغا، ثم تزوجا،
~~فقالت امرأته: لا أرضى حتى تأمرها بسرح (2) الغنم، فأمرها، فقال ابنها: نحن
~~نكفي ما كلفت أمنا، فلم تسرح أمهما، فأمرها (3) الثانية، فلم تفعل، وسرح
~~ابنها، فغضب، وأخذ السيف، وأصاب ساق ابنه، فنزف، فمات، فجاء سراقة عمر بن
~~الخطاب في ذلك، فقال: وافني بقديد بعشرين ومئة بعير، فإني نازل عليكم، فأخذ
~~أربعين خلفة ثنية إلى بازل عامها، وثلاثين جذعة، وثلاثين حقة، ثم قال
~~لأخيه: هي لك وليس لأبيك منها شئ. وذكروا (4) أنهم عذروا قتادة عند عمر،
~~فقالوا: لم يتعمده، إنما أراد الحدب (5) فأخطأته (6)، فغلظ عمر ديته،
~~فجعلها شبه العمد.
# (17781) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني عبد ربه ابن سعيد أن عمر
~~قال: - في حديث قتادة يقول (7): - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ليس لقاتل شئ.
# (17782) - عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أنه سراقة
~~بن جعشم أتى عمر بن الخطاب رضي الله
# PageV09P402
# عنه، فأخبره أن رجلا منهم يدعى قتادة حذف (1) ابنه بسيف، فأصاب ساقيه،
~~فنزي (2) منه، فمات، فأعرض عنه عمر، فقال له سراقة: ms2312
# لئن كنت واليا لتقبلن علينا، وإن كان غيرك فأمرنا إليه، قال:
# فأقبل إليه (3) عمر، فعرض (4) عليه الامر، فقال عمر: أعدد لي بقديد عشرين
~~ومئة، فلما جاءه أخذ منها ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين خلفة، ثم قال:
~~أين أخ المقتول؟ خذها! ثم قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس لقاتل ميراث (5).
# (17783) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن عمرو ابن شعيب أن عمر
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس لقاتل ميراث.
# (17784) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب (6) عن أبي قلابة قال: قتل رجل
~~أخاه في زمن عمر بن الخطاب، فلم يورثه، فقال:
# يا أمير المؤمنين! إنما قتلته خطأ، قال: لو قتلته عمدا أقدناك (7) به.
# PageV09P403
# (17785) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ليس لقاتل ميراث، وذكره عن ابن عباس.
# (17786) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن [طاووس عن ابن عباس قال: لا
~~يرث القاتل من المقتول شيئا.
# (17787) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل (1) عن عكرمة عن ابن عباس]
~~(2) قال: من قتل قتيلا فإنه لا يرثه، وإن لم يكن له وارث غيره، وإن كان
~~والده أو ولده، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لقاتل ميراث،
~~وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر (3) (17788) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور
~~عن إبراهيم في الذي يقتل ابنه عمدا، قال: لا يرث من ديته ولا من ماله.
# (17789) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي أن عمر بن
~~الخطاب قال: لا يرث القاتل من المقتول شيئا وإن قتله عمدا أو قتله خطأ (4)
~~(17790) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا يرث القاتل من الدية ولا من المال عمدا كان أم خطأ.
# (17791) - عبد الرزاق عن الثوري: ونحن على ذلك، لا يرث على حال.
# PageV09P404
# (17792) - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
# (17793) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: القاتل وإن
~~كان خطأ لا يرث من ms2313 الدية ولا من المال شيئا.
# (17794) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة قال: أول
~~ما قضي أن لا يرث القاتل في [صاحب] (1) بني إسرائيل.
# (17795) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال في
~~حديثه: فلم يورث منه، [ولا] (2) نعلم قاتلا ورث بعده.
# (17796) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر - أو غيره - عن شعبة عن قتادة عن
~~الحسن، أن رجلا رمى أمه بحجر فقتلها، فرفع ذلك إلى علي بن أبي طالب، فقضى
~~عليه بالدية، ولم يورثه منها شيئا، وقال: يصيبك (3) من ميراثها للحجر (4)
~~أو قال الحجر.
# (17797) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أن عمر بن الخطاب قال:
~~لأقتلنه، قال (5): ليس ذلك لك، حضرت رسول
# PageV09P405
# الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه، ولا يقيد الابن من أبيه.
# (17798) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن
~~(1) له وارث غيره، وإن كان والده أو ولده، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس لقاتل شئ.
# (17799) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة قال:
~~سألنا عن الرجل يقتل من هو له (2) وارث خطأ، هل يرث من ديته شيئا؟ قال: لا،
~~ولو كان ذلك يجوز قتل الرجل من يكره من أهله.
# (17800) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل أباه أو أخاه، [قال]
~~(3): كان سلف هذه الأمة يغلظون عليهم الدية، اتهمتهم الأئمة (4).
# (17801) - عبد الرزاق عن سفيان أنه قال: في رجل قتل ابنه (5) عمدا، قال:
~~الدية في ما له خاصة، ليس على العاقلة شئ، فإن كان خطأ فهو على العاقلة.
# PageV09P406
# (17802) - عبد الرزاق عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة، أنه سمع
~~رجلا من جذام يحدث عن رجل منهم يقال له عدي (1) أنه رمى امرأة له بحجر
~~فماتت، فسع (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، فقص عليه أمره، فقال
~~له رسول ms2314 الله صلى الله عليه وسلم: تعقلها ولا ترثها (3).
# باب عقوبة القاتل (17803) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عباس بن
~~عبد الله أن عمر قال في الذي يقتل عمدا ثم لا يقع عليه القصاص:
# يجلد مئة، قلت: كيف؟ قال: في الحر يقتل العبد عمدا، وأشباه ذلك.
# (17804) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية قال:
# سمعت أن الذي يقتل عبدا (4) يسجن ويضرب مئة.
# (17805) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# ضرب عمر بن الخطاب حرا قتل عبدا مئة، ونفاه عاما.
# PageV09P407
# (17806) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: إن قتل حر عبدا
~~[عمدا] عوقب بجلد وجيع، وسجن (1)، وعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين
~~متتابعين، وإن قتله خطأ أمر بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، ولم تكن
~~عليه عقوبة.
# (17807) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا؟ ود بين الحر والمملوك،
~~ولكن العقوبة والنكال، وغرم ما أصاب، ويعتق رقبة، وقضى بذلك عمر بن عبد
~~العزيز.
# (17808) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي (2) قال:
# لا تحمل العاقلة الاعتراف (3).
# (17809) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى، أن عمر بن عبد
~~العزيز قضى أن العاقلة لا تحمل الاعتراف، ولا الصلح إلا أن يشاءوا.
# (17810) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر (4) قال:
~~الدية على الأولياء (5) في كل جريرة جرها.
# (17811) - عبد الرزاق [عن الثوري] (6) عن مطرف عن الشعبي
# PageV09P408
# قال: أربعة ليس فيهن عقل على العاقلة، هي في خاصة ماله: العمد،
~~والاعتراف، والصلح، والمملوك (1).
# (17812) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: العمد، وشبه العمد،
~~والاعتراف، والصلح، لا تحمله عنه العاقلة، هو عليه في ماله، إلا أن تعينه
~~العاقلة، وعليهم أن يعينوه كما بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~في كتابه الذي كتبه بين قريش والأنصار: لا يتركون مفرحا أن يعينوه في فكاك
~~أو عقل (2).
# قال: والمفرح كل ما لا تحمله العاقلة (3) (17813) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج، عن عمرو ابن شعيب، ms2315 أن عمر بن الخطاب قال: ليس لهم أن يخذلوه عند شئ
~~أصابه، يعني في الصلح.
# (17814) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى قال: شبه (4) العمد على
~~الرجل في ماله دون العاقلة، قال سفيان: وأصحابنا يرون ذلك على العاقلة.
# PageV09P409
# (17815) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: لا تعقل
~~العاقلة ما دون الموضحة، ولا تعقل العمد، ولا الصلح، ولا الاعتراف.
# (17816) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: كل جراحة
~~لايقاد منها فهي من مال المصيب إذا كان عمدا، وقاله ابن جريج عن عطاء.
# (17817) - قال عبد الرزاق: قال سفيان: ما دون الموضحة فهو على الذي أصاب،
~~والموضحة فما فوقها على العاقلة، وقضى عمر بن عبد العزيز بالموضحة على
~~العاقلة.
# (17818) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: الثلث فما دونه في خاصة ما
~~له، وما زاد فهو على العاقلة.
# (17819) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا بلغ الثلث فهو على
~~العاقلة، قال: وقال لي ذلك ابن أيمن، ولا أشك أنه قال: وما لم يبلغ الثلث
~~فعلى قوم الرجل خاصة.
# (17820) - عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن عبيد الله (1) بن عمر قال:
~~إنهم (2) مجتمعون، أو قال عبد الرزاق قال: كدنا (3) أن نجتمع أن ما دون
~~الثلث في ماله خاصة.
# PageV09P410
# قال سفيان (4): في جناية الصبي ما كان من مال فهو في ماله، وما كان من
~~جراح فهو على العاقلة ح، قال: وقال ابن أبي ليلى: في صبي افتض (1) صبية، هو
~~في مال الصبي.
# (17821) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قتل [رجل] عبدا خطأ
~~فهو على عاقلته، وإن قتل دابة خطأ فهو على عاقلته.
# قال ابن جريج: وقال عمرو بن دينار، وسليمان بن موسى:
# لا تحمله العاقلة، هو عليه في ماله، لأنه مال.
# (17822) - عبد الرزاق عن معمر عن بعض علماء أهل الكوفة قال: الموضحة فما
~~فوقها على العاقلة إذا كان خطأ.
# (17823) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى في الرجل يقتل الرجل ms2316
~~عمدا فيرضى منه بالدية، قال: لا تعقله العاقلة إلا أن يشاءوا، قال:
~~والاعتراف كذلك، قال: وقضى بذلك عمر (2) ابن عبد العزيز.
# (17824) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعته - أو قال: بلغني عنه
~~- قال: الثلث فما دونه في (3) خاصة ما له.
# (17825) - عبد الرزاق عن زمعة (4) عن زياد الخراساني (5) عن
# PageV09P411
# الزهري قال: الثلث فما دونه من خاصة ما له، وما زاد على ذلك فعلى أهل
~~الديوان.
# باب الرجل يصيب نفسه (17826) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في
~~الرجل يصيب نفسه قالا: عمر يدي (1) من أيدي المسلمين.
# (17827) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن رجلا فقأ عين
~~نفسه خطأ، فقضى له [عمر] بديتها على عاقلته.
# (17828) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان راجز يرجز النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فنزل (2) ابنه بعدما مات، فقال: أرجز بك (3) يا رسول
~~الله؟ قال: نعم، قال: فقال عمر: انظر ماذا تقول؟ قال:
# أقول:
# تالله لولا الله ما اهتدينا.
# فقال عمر: صدقت.
# ولا تصدقنا ولا صلينا.
# PageV09P412
# فقال عمر: صدقت.
# فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا *
~~إذا يقولوا (1) اكفروا أبينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يقول هذا؟
~~(2) قال: أبي يا رسول الله قالها! قال: رحمه الله، قال: يا رسول الله! قد
~~يأبى الناس (3) الصلاة عليه، مخافة أن يكون قتل نفسه، فقال: كلا بل مات
~~مجاهدا (4) له أجران اثنان، قال الزهري: كان ضرب رجلا (5) من المشركين
~~بسيفه فأصاب نفسه بسيفه (6) فمات (7) باب الرجل يقتل ثم يفر في الأرض فيقتل
~~أو يموت (17829) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل قتل رجلا
~~عمدا ثم فر، فلم يقدر عليه حتى مات، وترك مالا، قال:
# ليس لهم إلا القود.
# PageV09P413
# (17830) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قتل رجل رجلا عمدا
~~ففر، فلم يقدر عليه حتى مات، وترك مالا، فديته في ماله دية المقتول، قيل
~~له: فسجن القاتل حتى مات؟ قال: قد قتلوه، حبسوه في السجن حتى ms2317 مات، وأقول
~~أنا إن حبسوه لان يتثبتوا (1) في شأنه، فلم يتثبتوا، ثم قامت البينة بعدما
~~مات أنه قتل، كانت دية المقتول في ماله، وإن حبسوه وقد تثبتوا أنه القاتل
~~حتى مات، فلا حق للمقتول.
# (17831) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة قال: سألته
~~عن الرجل إذا قتل أحدا، أمن ماله يعقل عنه؟
# أو تعقل عنه العشيرة؟ [قال: ما كان من عمد فلا تعقله العشيرة] (2) إلا أن
~~يشاءوا.
# (17832) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: كل شئ ليس فيه قود
~~عقله في مال المصيب، فإن لم يكن له مال فعلى عاقلة (3) المصيب، إن قطع
~~يمينه عمدا، وكانت يمين القاطع قد قطعت قبل ذلك، فعقلها في مال القاطع، فإن
~~لم يكن له مال فعلى عاقلته، وإن كانت له يد يسرى لم يقد منها، والعقل كذلك
~~في الأعضاء كلها، وقال مثل ذلك ابن شهاب.
# PageV09P414
# باب الرجل يقتل ابنه خطأ، والعبد يقتل ابنه حرا (17833) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري في الرجل يقتل ابنه خطأ، قال: يغرم ديته عاقلته إذا قامت
~~البينة.
# (17834) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثل قول الزهري، قال ابن جريج:
~~فقلت لعطاء: والعبد يقتل ابنه حرا، قال:
# لابد أن يودى.
# (17835) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل فقأ عين ابنه خطأ، أو كسر
~~يده خطأ، قال: إن قامت بينة على ذلك كان عقله على عاقلته، وإن لم تقم بينة
~~فلا شئ له، إلا أن يكون في خاصة ما له.
# (17836) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول:
# إنه لا يقاد الابن (1) من أبيه، وتقاد المرأة من زوجها.
# (17837) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يصيب نفسه
~~بالجرح خطأ، قال: يعقله عاقلته، يقال: يد من أيدي المسلمين، ثم أخبرني:
~~بينا رجل يسير على دابته ضربها، فرجعت ثمرة سوطه، ففقأت عينه، فكتب فيها
~~عمرو بن العاص إلى عمر، فكتب عمر: إن قامت البينة أنه أصاب نفسه خطأ فليود،
~~قال عمر: يد من ms2318 أيدي المسلمين، قال: وأما عمرو بن شعيب فقال:
# PageV09P415
# ضرب رجل دابته بعصا فرجعت على عينه، ثم حدث نحو (1) هذا باب الرجل يقتل
~~عمدا ثم يقتل خطأ (17838) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قتل رجلا
~~خطأ، ثم قتل آخر عمدا، قال: يقتل، ثم تكون دية الخطأ على عاقلته، وإن قتل
~~رجلا عمدا، ثم قتل آخر خطأ فكذلك. قال قتادة: وقال عطاء بن أبي رباح: ما
~~كنت لأخيب (2) أهل الأول من الدية إذا فاتهم القود، قال معمر: وقاله
~~الزهري.
# (17839) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا، ثم حبس في
~~الحبس، فجاءه رجل فقتله خطأ، قال: تكون الدية على الذي قتله لأولياء الرجل
~~الذي قتل عمدا، حين سبقهم القود الذي كان عليه (17840) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قال عطاء: إن قتل رجل [رجلا] خطأ، ثم قتل آخر عمدا، فليود الخطأ
~~من أجل أنه قد كان ثبت عقله قبل العمد.
# (17841) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء في رجل قتل رجلا
~~عمدا، فجاء الاخر فقتل القاتل عمدا، قال: لأهل
# PageV09P416
# القتيل الذي قتل على قاتلهم (1) الدية.
# (17842) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن قتل عمدا، ثم قتل هو
~~خطأ، فلهم الدية إذا فاتهم القود الأول. وكذلك قال قتادة عن عطاء.
# (17843) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: إنما كان لهم
~~القود، فلا شئ لهم، إنما ديته لورثة (2) الذي قتل خطأ، وهو قول قتادة.
# (17844) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا، ثم قتل
~~آخر خطأ، قال: يقتل به، وتكون الدية للأولين على هؤلاء الذين استقادوا من
~~صاحبهم، قال معمر: وقال الحسن: لا قود ولا دية (3).
# (17845) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح في رجل قتل
~~رجلا عمدا، ثم جاء آخر فقتله خطأ، قال: تكون الدية لأهل الأول.
# (17846) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قتل عمدا، ثم قتل خطأ،
~~قال: لا يؤدى من أجل ms2319 أنه أغلق ديته (4).
# PageV09P417
# (17847) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قتل رجلا، فجاء رجل فقتل القاتل،
~~قال: يقتل به الذي قتله، ويبطل دم الأول (1)، إنما كان لهم القود ففاتهم.
# باب من استقاد بغير أمر السلطان (17848) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~في رجل قتل رجلا، فلقيه ولي المقتول فقتله، ولم يبلغه السلطان - أو قال:
~~الامام - قال:
# عليه العقوبة، ولا يقتل.
# (17849) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سرق، فعدا عليه رجل فقطع
~~يده، قال: تقطع يد الذي عدا عليه، وتقطع رجل (2) السارق، قال معمر: وسمعت
~~من يقول: على الذي قطع السارق الدية، وليس على السارق غير ما صنع به، قال:
~~وقال ابن أبي ليلي في رجل قطع يد رجل، فجاء أبو المقطوع فقطع يد القاطع،
~~قال: يقطع.
# (17850) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قطع السارق (3) وقتل الزاني قبل
~~أن يبلغه السلطان، فعليه القصاص، وليس على السارق والزاني غير ذلك، لان
~~الذي عليهما قد أخذ منهما، وإذا قتل المرتد
# PageV09P418
# قبل أن يرفعه إلى السلطان، فليس على قاتله شئ.
# (17851) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قتل رجلا وله أخوان، فعفا أحدهما،
~~ثم قتله الاخر قبل أن يرفعه إلى الامام، قال: هو خطأ، عليه الدية، يؤخذ منه
~~نصف الدية.
# باب من يعقل جريرة المولى (17852) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: في (1) القوم أن يعقلوا عن مولاهم، أيكون مولى من عقل عنه؟ قال: قال
~~معاوية: إما أن يعقلوا عنه، وإما أن نعاقل عنه، وهو مولانا، قال عطاء: فإن
~~أبى أهله أن يعقلوا عنه، وأبى الناس أن يعقلوا عنه، فهو مولى المصاب.
# (17853) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى عمر بن الخطاب أنه ما أصاب أحد من المسلمين من عقل كان عليه في شئ،
~~إن أصابه، فهو (2) عقل على عاقلته إن شاءوا، وإن أبوا فليس لهم أن يخذلوه
~~عند شئ أصابه.
# (17854) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز قال: الدية على ms2320 أوليائه في كل جريرة؟؟؟.
# (17855) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أبت العاقلة أن
# PageV09P419
# يعقلوا عن مولاهم جبروا على ذلك.
# (17856) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن الموالي لا
~~تحمل أنسابها معاقلها، ولكنه على مواليهم وعاقلتهم.
# باب في كم تؤخذ الدية (17857) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن
~~أبي وائل أن عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين، وجعل نصف الدية
~~في سنتين، وما دون النصف في سنة، قال ابن جريج:
# وجعل عمر الثلثين في سنتين.
# (17858) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي أن عمر جعل الدية في
~~الأعطية في ثلاث سنين، والنصف والثلثين في سنتين، والثلث في سنة (1)، وما
~~دون الثلث فهو من عامه.
# (17859) - عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب بن موسى عن مكحول عن محمد بن
~~راشد أنه سمع مكحولا (2) يحدث به عن عمر أن عمر بن الخطاب قال: الدية اثنا
~~عشر ألفا على أهل الدراهم، وعلى أهل الدنانير ألف دينار، وعلى أهل الإبل
~~مئة من الإبل، وعلى أهل البقر مئتا بقرة، وعلى أهل الشاء ألفا شاة، وعلى
~~أهل الحلل مئتا
# PageV09P420
# حلة، وقضى بالدية الثلثين في سنتين، والنصف في سنتين، والثلث (1) في سنة،
~~وما كان أقل من الثلث فهو في عامه ذلك.
# (17860) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد - أو غيره - عن النخعي قال: إذا
~~كان ثلث الدية ففي سنة، وإذا كان ثلثا الدية أو نصف الدية ففي سنتين.
# (17861) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله (2) بن عمر قال:
# تؤخذ الدية في ثلاث سنين.
# باب جناية الأعمى (17862) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار
~~قال:
# سمعت جعفرا يقول: قضى عثمان: أيما رجل جالس أعمى فأصابه بشئ فهو هدر.
# باب غرم القائد (17863) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: يغرم
~~القائد عن يدها، ولا يغرم عن رجلها، قال: قلت له: فكانت الدابة عارمة فضربت
~~بيدها إنسانا وهي تقاد، قال: يغرم القائد.
# PageV09P421
# (17864) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: السائق ms2321 يغرم عن اليد
~~والرجل؟ قال: زعموا أنه يغرم عن اليد، فرا ددته (1) فقال: يقول: الطريق
~~الطريق.
# (17865) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يغرم القائد ما أوطأ بيد أو
~~رجل، فإذا نفحت (2) لم يغرم، قال: والراكب كذلك إلا أن يكفح (3) بالعنان
~~فتنفح، فيغرم (17866) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرديفين، قال:
# إذا أصابت دابتهما أحدا غرما جميعا.
# (17867) - عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال: يضمن
~~الرادف مع صاحبه.
# (17868) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مثله.
# (17869) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الراكب أتراه كهيئة
~~القائد في الغرم عن يدها؟ قال: نعم.
# (17870) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن شريح قال: يضمن القائد،
~~والسائق، والراكب، ولا يضمن الدابة إذا عاقبت، قلت: وما عاقبت؟ قال: إذا
~~ضربها رجل فأصابته.
# (17871) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن عن قاسم بن
# PageV09P422
# عبد الرحمن قال: نخس (1) رجل دابة عليها رجل، فنفحت إنسانا فجرحته، فأتوا
~~سلمان بن ربيعة، فقال: يغرم الراكب، فأتوا ابن مسعود، فقال: يغرم الناخس.
# (17872) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال: ركبت جارية جارية فنخست
~~بها أخرى، فوقعت فماتت فضمن على الناخسة والمنخوسة.
# (17873) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قيس بن هذيل بن شرحبيل قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار، والبئر جبار، والسائبة (2)، وفي
~~الراكزة (3) الخمس، والرجل جبار، يعني رجل الدابة والجبار: الهدر.
# (17874) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي فروة قال: سمعت الشعبي يقول:
~~الرجل جبار.
# (17875) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إذا نفحت إنسانا فلا ضمان عليه قال سفيان: وتفسيره عندنا إذا كان يسيرا
~~(4)، وقال غير
# PageV09P423
# الثوري عن حماد عن إبراهيم: وضمن ما أصابت بيدها.
# (17876) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قائد وراكب أوطئا إنسانا،
~~قال: يغرم القائد والراكب، فإن كان الراكب أعمى لا يبصر، أو مريضا لا
~~يستطيع أن يصرف دابته عن الرجل الذي أرهقه به القائد، فنرى أن الغرم على
~~القائد. ms2322
# (17877) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في إنسان كان راكبا مع رمح،
~~فأصاب الرمح إنسانا، قال: يضمن.
# (17878) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قاد ألف (1) الدواب،
~~فتبعتها دواب فأصابت إنسانا، قال: يضمن، وإن ا انفلتت فلا ضمان عليه.
# (17879) - عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم
~~قال: إذا خرج الرجل على دابة تتبعها فلو (2) فأصاب الفلو إنسانا، قال:
~~يضمن، قال سفيان: إذا انفلتت الدابة فلا ضمان على صاحبها.
# (17880) - عبد الرزاق عن معمر قال: لا أعلم الزهري إلا قال:
# إذا كان طاردا أو راكبا، فأصابت الدابة بيدها أو رجلها غرم، فإن كان
~~قائدا فلا غرم.
# PageV09P424
# باب الذي يأمر عبده فيقتل رجلا (17881) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رجل أمر عبده أن يقتل رجلا؟ قال: على الامر (1)، سمعت أبا هريرة
~~[يقول:] (2) يقتل الحر الامر ولا يقتل العبد، أرأيت لو أن رجلا أرسل بهدية
~~مع عبده إلى رجل، من أهداها؟ قلت: فامر أجيره؟
# قال: أرى أجيره مثل عبده، قلت: فأمر رجلا حرا أو عبدا لا يملكه وليسا
~~بأجيرين؟ قال: على المأمور، إذا لم يملكهما أو يكونا أجيرين، قال عطاء بعد:
~~إن أمر حرا قتل المأمور الحر، ولم يبلغه في عبد غيره ولا في الأجير شئ.
# (17882) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أمر رجلا حرا، فقتل
~~رجلا، قال: يقتل القاتل [وليس على الامر شئ (3) (17883) - عبد الرزاق عن
~~ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# لو أمر رجل عبدا له: فقتل رجلا، لم يقتل الامر] (4) ولكنه يديه، ويعاقب،
~~ويحبس فإن أمر رجلا حرا، فإن الحر إن شاء أطاعه وإن شاء لا، فلا يقتل (5)
~~الامر.
# PageV09P425
# (17884) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي في رجل أمر عبده فقتل
~~رجلا (1)، قال: يقتل العبد ويعاقب السيد.
# (17885) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل أمر عبده فقتل
~~رجلا، قال: يقتل العبد، وليس على السيد شئ، قال سفيان: ونحن نرى أن على
~~السيد تعزيرة.
# (17886) - قال عبد ms2323 الرزاق: قال سفيان في الذي يقول لعبد الرجل (2): اقتل
~~مولاك، فقتل، قال: ليس عليه غرم، ولم يخرجه من شئ، ولكنه يغرر الامر، فإذا
~~قال لعبد غيره: اقتل فلانا فقتله، قتل العبد، ويغرم الامر لسيد العبد ثمنه
~~(3).
# (17887) - عبد الرزاق قال سفيان في الذي يقول لعبد رجل:
# اقتل فلانا خطأ، فقتله، قال: ليس على الامر شئ.
# (17888) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل يأمر عبده يقتل رجلا،
~~قال: سمعت أبا هريرة يقول: يقتل الحر الامر، ولا يقتل العبد، أرأيت - أبو
~~هريرة (4) القائل - لو أن رجلا أرسل بهدية مع عبده إلى رجل، من أهداها؟
# PageV09P426
# (17889) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أمر رجلا لا يملكه قد
~~بلغ أن يجري له فرسا، فمات حين جريه ذلك؟ قال: زعموا أنه على الامر.
# (17890) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة، وسئل عن رجل أخذ غلاما بغير إذن أهله
~~فأجرى له فرسا فمات، قال (1): يضمن (17891) - قال عبد الرزاق: قال الثوري
~~في رجل أمر صبيا أن يقتل رجلا، قال: يكون عقله في مال الصبي، ويغرم له الذي
~~أمره مثل عقله.
# باب الذي يمسك الرجل على الرجل فيقتله (17892) - عبد الرزاق عن معمر عن
~~إسماعيل بن أمية رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقتل
~~القاتل، ويصبر الصابر (17893) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~رجل أمسك رجلا حتى قتله آخر، قال: قال علي: يقتل القاتل، ويحبس الممسك في
~~السجن حتى يموت، قلت: إن بلغا منه شيئا (2) دون نفسه؟ قال: يقاد من الساطي،
~~ويعاقب الممسك، قلت: فإن قتله قتلا،
# PageV09P427
# قال: بلى (1) يقتل الممسك أيضا، قال: لم يمسكه ولم يدل، ولكنه مشى مع
~~القاتل وتكلم ومنعه من ضرب أريد به، قال: لا يقتل، يعني الساطي الذي يسطو
~~[بيده] (2) فيضرب حتى يقتل.
# (17894) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى علي:
# أن يقتل القاتل، ويحبس الحابس للموت.
# (17895) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل ابن أمية خبرا
~~أثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحبس الصابر ms2324 للموت كما حبس، ويقتل
~~القاتل.
# باب من استعان عبدا أو حرا (17896) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~عطاء: إذا استعان رجلا حرا قد عقل في عون فمات، لم يغرمه، [و] (3) عمرو.
# قلت لعطاء: ما وقت ذلك؟ قال: أن يعقل.
# (17897) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: من استعان عبدا أو صبيا بغير
~~إذن أهله فقد ضمنه.
# (17898) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثله.
# PageV09P428
# (17899) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل أمر صبيين أن يصطرعا، فجرح
~~أحدهما صاحبه، قال: تكون دية المجروح على الجارح، ويغرم له الرجل الذي أمره
~~بمثل ذلك.
# (17900) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال: من
~~استعان مملوكا بغير إذن مواليه ضمن.
# (17901) - قال عبد الرزاق: قال أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم: من استعان
~~مملوكا بغير إذن أهله ضمن، قال: والصبي بتلك المنزلة.
# (17902) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، وسئل عن رجل استعان قوما على
~~هدم حائط، فتلف بعضهم فيه، قال: ليس على الذي استعانهم شئ، وهو على أصحابه
~~الذين نجوا (1) من الحائط لم يعينوا (2).
# باب من استأجر حرا أو عبدا في عمله (3) فعنت (17903) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء:
# استأجرت غلاما في عمل قد علم [أهله] (4) أنه يعمله، فقتله ذلك العمل،
# PageV09P429
# قال: يغرم (1)، قلت له: فخلوه يكسب ويعمل، فاستأجرته فقتله عمله ذلك؟
~~قال: لا يغرم، قلت: خادم قوم لم يأذنوا له بعمل، فاستأجرته في عمل بغير
~~أمرهم؟ قال: يغرم (1).
# (17904) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل استأجر عمالا في
~~حفر ركية أو هدم حائط، فوقع الحائط عليهم، فمات بعضهم، قالا: ليس على الذي
~~استأجرهم ضمان، ولكن يعقل الحي منهم الميت.
# (17905) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي بعض من أخذ عنه (2): لو أن
~~رجلين حفرا بأصل جدار فخر عليهما (3)، فمات أحدهما، كانت الدية شطرين
~~بينهما.
# (17906) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل استأجر عمالا يعملون له،
~~فرفعوا حجرا [فعجزوا] (4) عنه، فسقط الحجر على بعضهم، ms2325 قال: ليس على الذي
~~استأجرهم غرم، إنما الغرم على من أعنت، فإن كان بعضهم أعنت بعضا فعليه ما
~~أصاب.
# (17907) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل استأجر قوما يهدمون له
~~جدارا فسقط ناحية من الجدار، فقتل بعضا وجرح بعضا، قال: يعطون دية قتلاهم،
~~ويغرمون جراح من جرح منهم.
# PageV09P430
# باب نداء الصبي (1) على الجدار (17908) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: رجل نادى صبيا على جدار أن استأخر فخر، فمات؟ قال: يروى عن علي
~~أنه قال: يغرمه، قال: يفزعه (2)، قلت: فنادى كبيرا؟ قال:
# ما أراه إلا مثله، راددته، فكان يرى أن (3) يغرم.
# باب العبد يقتل فيعتقه مولاه (17909) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل
~~[عن الشعبي سئل] (4) عن عبد قتل رجلا، فأعتق العبد سيده، قال: على السيد
~~الدية، قال: وقال الحكم وغيره: الثمن العبد، قال: ويقولون:
# إن علم فالدية، وإن لم يعلم فالقيمة.
# باب الرجل [لا] (5) يدفف عليه (6) (17910) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني
# PageV09P431
# عمرد (1) أن حيي (2) بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى يخبر أن رجلا أتى يعلى
~~فقال: قاتل أخي، فدفعه إليه (3) يعلى، فجدعه بالسيف، حتى رأى أنه قد قتله
~~وبه رمق، فأخذه أهله فداووه حتى برأ، فجاء يعلى فقال: [قاتل] (4) أخي،
~~فقال: أو ليس قد دفعته إليك؟ فأخبره خبره، فدعاه يعلى (5) فإذا به قد سلك
~~(6)، فحشيت جروحه، فوجد فيه الدية، فقال له يعلى: إن شئت فادفع إليه ديته
~~واقتله، وإلا فدعه، فلحق بعمر فاستأدى على يعلى، فكتب عمر إلى يعلى: أن
~~أقدم علي، فقدم عليه، فأخبره الخبر، فاستشار عمر علي بن أبي طالب، فأشار
~~عليه بما قضى به يعلى، فاتفق عمر وعلي على قضاء يعلى، أن يدفع إليه [الدية]
~~ويقتله، أو يدعه فلا يقتله، وقال عمر ليعلى: إنك لقاض ثم رده على عمله.
# (17911) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان عن
~~نافع بن جبير عن عكرمة بن يعلى أن هذا القاتل ادينه (7) أهله فبرأ، فجاؤوا
~~به يعلى، فذكر، فأبى عمر أن يقتل لهم ms2326 الثانية.
# PageV09P432
# (17912) - قال عبد الرزاق: قال سفيان في الذي لا يدفف عليه فيبرأ، قال:
~~يقتل ولا يغرم جراحه (1).
# باب الرجل يجد على امرأته رجلا (17913) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: الرجل يجد على امرأته رجلا فيقتله أيهدر؟ قال: ما (2) من أمر
~~إلا بالبينة.
# (17914) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه
~~كان ينكر أن يكون عمر أهدر دمه إلا بالبينة.
# (17915) - عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري قالا: أخبرنا يحيى بن سعيد
~~قال: سمعت ابن المسيب يقول: إن رجلا من أهل الشام [يدعى جبيرا (3) وجد مع
~~امرأته رجلا، فقتله أو قتلهما - قال الثوري: فقتله - وأن معاوية رضي الله
~~عنه] (4) أشكل عليه القضاء فيه، فكتب إلى أبي موسى الأشعري أن يسأل له عليا
~~عن ذلك، فسأل عليا، فقال: ما هذا ببلادنا (5)، لتخبرني، فقال: إنه كتب إلي
~~أن
# PageV09P433
# أسألك عنه، فقال: أنا أبو حسن القرم (1)، يدفع برمته (2) إلا أن يأتي
~~بأربعة شهداء (3).
# (17916) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب مثله.
# (17917) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: سأل رجل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إلا بالبينة، فقال سعد بن عبادة:
# وأي بينة أبين من السيف؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تسمعون إلى
~~ما يقول سيدكم، قالوا: لا تلمه يا رسول الله! فإنه رجل غيور، والله ما تزوج
~~امرأة قط إلا بكرا، ولا طلق امرأة قط، فاستطاع أحد منا أن يتزوجها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يأبى الله إلا بالبينة (4).
# (17918) - عبد الرزاق عن معمر عن كثير بن زياد عن الحسن في الرجل يجد مع
~~امرأته رجلا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالسيف شا - يريد
~~أن يقول: شاهدا، فلم يتم الكلام - حتى قال:
# إذا يتبايع (5) فيه السكران والغيران.
# PageV09P434
# (17919) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد - قال: أحسبه
~~- عن عبيد بن ms2327 عمير قال: استضاف رجل ناسا من هذيل، فأرسلوا جارية لهم تحتطب،
~~فأعجبت الضيف، فتبعها، فأرادها على نفسها، فامتنعت، فعاركها ساعة، فانفلتت
~~منه انفلاتة، فرمته بحجر، ففضت كبده، فمات، ثم جاءت إلى أهلها فأخبرتهم،
~~فذهب أهلها إلى عمر (1)، فأخبروه، فأرسل عمر فوجد آثارهما، فقال عمر: قتيل
~~الله لا يؤدى أبدا (2)، قال الزهري: ثم قضت القضاة بعد بأن يودى.
# (17920) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أبا عبد الله ابن عبيد يحدث
~~نحوا من هذا، وأقول أنا وصاحبه (3) العراق وأشعث غره الاسلام مني * لهوت
~~بعرسه ليل التمام أبيت على ترائبها ويطوي * على حمرا قابله الحرام (4) كأن
~~مجامع الربلات (5) منها * فئام ينهضون إلى فئام (17921) - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن مغيرة بن النعمان عن هانئ بن حزام أن رجلا وجد مع امرأته رجلا
~~فقتلهما، فكتب عمر
# PageV09P435
# بكتاب في العلانية أن أقيدوه، وكتابا في السر أن أعطوه الدية:
# (17922) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~وأخبرني رجل عن مكحول ببعضه قال: وجد رجل من خزاعة رجلا من أسلم في بيته
~~بعد العتمة مطويا في حصير، فطرق به عمر بن الخطاب، فجلده مئة وغربه سنة.
# (17923) - عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يحدث أن رجلا وجد
~~في بيته رجلا بعد العتمة ملففا في حصير، فضربه عمر مئة.
# (17924) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة، أن
~~رجلا يقال له جندب أخذ شابا من شباب قومه يقال له سبرة (1) في بيته، فضربه
~~ضربة شديدة وأوثقه، ورض أنثييه بفهر، فذهب قومه إلى سفيان بن عبد الله، وهو
~~عامل عليهم لعمر، فأبطل كل شئ أصيب به سبرة (2)، فانطلق قومه (3)، فأتوا
~~(4) عمر بضجنان، فقال سبرة؟: يا أمير المؤمنين! إن جندبا أخذني عند ابنة
~~عمتي (5) أسألها العشاء، ففعل بي كذا وكذا، فأبطل
# PageV09P436
# ذلك سفيان، فقال عمر لسفيان: سل عن هذا، فإن كان بعد العتمة فاجلده مئة
~~جلدة.
# (17925) - عبد الرزاق [عن إبراهيم] (1) قال: أخبرني عمرو ابن أبي جعفر
~~(2) عن سليمان بن يسار ms2328 عن جندب أنه أخذ في بيته رجلا فرض أنثييه، فأهدره
~~عمر، قال: وأخبرني صالح بن كيسان عن القاسم بن محمد أن رجلا وجد في بيته
~~رجلا فدق كل فقار ظهره (3)، فأهدره عمر بن الخطاب.
# باب ما ينال الرجل من مملوكه (17926) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل
~~حيان العبدي عطاء عن رجل شج عبدا له وكسره، قال: ليكسه ثوبا، أو ليطعمه
~~شيئا، فقال حيان: هكذا أخبرني جابر بن يزيد عن ابن عباس، قال حيان: ففقأ
~~عينه؟ قال: أحب إلي أن يعتقه.
# (17927) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من مثل بعبد له عتق.
# (17928) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال:
# أشعل رجل في جوف عبده نارا، فقام العبد فزعا حتى أتى بئرا، فألقى
# PageV09P437
# نفسه فيها، فلما أصبح أتى عمر فأعتقه، فأتي عمر بسبي بعد ذلك، فأعطاه
~~عبدا.
# قال الحسن: كانوا يعاقبون ويعقبون (1)، يعني لما أعتقه أعقبه عمر مكانه.
# (17929) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن أن رجلا كوى غلاما له
~~بالنار، فأعتقه عمر.
# (17930) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# وقع سفيان بن الأسود بن عبد الأسود (2) على أمة له، فأقعدها على مقلى (3)
~~فاحترق عجزها، فأعتقها عمر بن الخطاب، وأوجعه ضربا.
# (17931) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان عن رجل منهم
~~عن عمر أن رجلا أقعد جارية [له] (4) على النار، فأعتقها عمر (17932) - عبد
~~الرزاق عن معمر وابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو
~~(5) أن زنباع أبا روح بن دينار (6)
# PageV09P438
# وجد غلاما له مع جارية، فقطع ذكره وجدع أنفه، فأتى العبد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم له: ما حملك على
~~هذا؟
# قال: فعل كذا وكذا، قال: اذهب فأنت حر (1).
# قال عبد الرزاق: وسمعت أنا محمد (2) بن عبيد الله العرزمي يحدث به عن عمر
~~وبن شعيب.
# (17933) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: مر ms2329 النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأبي مسعود الأنصاري وهو يضرب خادمه، فناداه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: اعلم أبا مسعود! فلما [سمعه] (3) ألقى السوط، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: والله لله أقدر عليك منك على هذا، قال: ونهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يمثل الرجل بعبده، فيعور (4) أو يجدع، وقال:
~~أشبعوهم ولا تجوعوهم، واكسوهم ولا تعروهم، ولا تكثروا ضربهم، فإنكم مسؤولون
~~عنهم، ولا تفدحوهم (5) بالعمل،
# PageV09P439
# فمن كره عبده فليبعه، ولا يجعل رزق الله عليه عناء.
# (17934) - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم قال: أخبرنا داود ابن أبي عاصم
~~قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صه! (1) أطت السماء، قال:
~~وأخبرت أنه قال: وحق لها أن تئط، ما في السماء موضع كف - أو قال: شبر - إلا
~~عليه ملك ساجد، فاتقوا الله، وأحسنوا إلى ما ملكت أيمانكم، أطعموهم مما
~~تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما لا يطيقون، فإن جاءوا بشئ من
~~أخلاقهم يخالف شيئا من أخلاقكم، فولوا شرهم (2) غيركم، ولا تعذبوا عباد
~~الله.
# (17935) - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد
~~الرحمن بن يزيد عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:
~~أرقاءكم أرقاءكم! أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، وإن جاءوا بذنب
~~لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله، [ولا تعذبوا عباد الله (3)]، ولا
~~تعذبوهم.
# (17936) - عبد الرزاق عن الثوري عن فراس (4) عن أبي صالح عن زاذان قال:
~~كنت جالسا عند ابن عمر، فدعا بعبد له فأعتقه، فقال: ما لي من أجره ما يزن
~~هذا، أو يساوي هذا - وأخذ شيئا
# PageV09P440
# بيده - إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ضرب عبدا له حدا
~~لم يأته، أو لطمه، فكفارته أن يعتقه (1).
# (17937) - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن معاوية ابن سويد بن
~~مقرن عن سويد بن مقرن قال: كنا بني مقرن سبعة على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولنا خادم، ليس لنا غيرها، فلطمها ms2330 أحدنا، فقال (2) النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أعتقوها، فقلنا: ليس لنا خادم غيرها يا رسول الله! فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: تخدمكم حتى تستغنوا عنها، ثم خلوا سبيلها (3).
# باب ضرب النساء والخدم (17938) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن
~~الخطاب كان؟ ضرب النساء والخدم.
# (17939) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عمر مثله.
# (17940) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: سئل نافع هل كان ابن عمر يضرب
~~رقيقه؟ قال: نعم، ويعتق في الساعة الواحدة كذا وكذا.
# (17941) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن الزبير كان
# PageV09P441
# يضرب نساءه، حتى يكسر على إحداهن أعواد المشجب (1).
# (17942) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة، ولا
~~ضرب بيده شيئا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا خير بين أمرين قط إلا
~~كان أحبهما إليه أيسرهما، حتى يكون إثما، فإذا كان إثما، كان أبعد الناس من
~~الاثم، ولا انتقم لنفسه من شئ يؤتي إليه، حتى ينتهك حرمة الله فيكون هو
~~ينتقم لله (2).
# (17943) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أما يستحيي أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد،
~~يضربها أول النهار ثم يضاجعها آخره، أما يستحيي (3).
# (17944) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
# (17945) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن
~~عبد الله بن عمر عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تضربوا إماء (4) الله، قال: فذئر (5)
# PageV09P442
# النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن، فقال عمر: يا رسول الله!
# ذئر (1) النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن منذ نهيت عن ضربهن، قال: فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: فاضربوهن، فضرب الناس نساءهم (2) تلك الليلة،
~~فأتى ms2331 نساء كثير يشتكين الضرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح:
~~لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون، امرأة، [كلهن] يشتكين الضرب، وأيم الله لا
~~تجدون أولئك خياركم (3).
# (17946) - عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال:
# خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، لا والله ما سبني سبة قط،
~~ولا قال لي: أف قط، ولا قال لي (4) لشئ فعلته: لم فعلته؟
# ولا لشئ لم أفعله: ألا فعلته! (5).
# (17947) - عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال: حدثني ثابت عن أنس قال:
~~سمعته يقول: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلا والله ما قال
~~لي لشئ صنعته: لم صنعته؟ ولا لشئ لم أصنعه: ألا صنعته! ولا مني، فإن لامني
~~بعض أهله قال: دعه! ما قدر فهو كائن، أو ما قضي فهو كائن.
# PageV09P443
# (17948) - عبد الرزاق عن معمر قال: سئل الزهري عن ضرب الخدم، فقال: كانوا
~~يضربونهم ولا يلعنونهم.
# (17949) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
~~مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه تدخن منخراه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لعن الله من فعل هذا، لا يسمن أحد الوجه، ولا يضربن
~~أحد الوجه.
# (17950) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا ضربتم فاتقوا الوجه، فإن الله خلق وجه آدم (1) على صورته (2)
~~(17951) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قاتل أحدكم فليجتنب
~~الوجه.
# PageV09P444
# (17952) - عبد الرزاق عن يحيى البجلي (1) عن ابن عجلان (2) عن القعقاع بن
~~حكيم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه، ولا يقولن: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه
~~وجهك، فإن الله خلق آدم على صورته. (3) (17953) - عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قال: أخبرني عطاء أن ينهى عن الرجل يقول للرجل: قبح الله وجهك.
# (17954) - عبد الرزاق عن ms2332 الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي
~~شبيب (4) عن عمار بن ياسر قال: لا يضرب رجل عبدا له ظلما إلا أقيد منه يوم
~~القيامة.
# (17955) - عبد الرزاق عن معمر قال: رأيت عند الزهري غلاما له بربريا
~~مقيدا بالحديد (5).
# (17956) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا هريرة كان يقول: أشد الناس
~~على الرجل يوم القيامة مملوكه.
# (17957) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال:
# PageV09P445
# بينا رجل يضرب غلاما له وهو يقول: أعوذ بالله، إذ بصر برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أعوذ برسول الله، فألقى ما في يده وخلى عن العبد،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما والله لله أحق أن يعاذ من استعاذ به
~~مني، قال: فقال الرجل: يا رسول الله! فهو لوجه الله، قال: والذي نفسي بيده
~~لو لم تفعل لواقع (1) وجهك سفع النار (2).
# (17958) - عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني.... عن إبراهيم التيمي قال:
~~مر أبو ذر على رجل يضرب غلاما له، فقال له أبو ذر:
# إني لاعلم ما أنت قائل لربك، وما هو قائل لك، تقول: اللهم اغفر لي،
~~فيقول: أكنت تغفر؟ فتقول: اللهم ارحمني، فيقول:
# أكنت ترحم؟
# (17959) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
~~أبي مسعود الأنصاري قال: بينا أنا أضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا من ورائي:
~~اعلم أبا مسعود! اعلم أبا مسعود! ثلاثا، فالتفت فإذا أنا (3) برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: والله لله أقدر عليك منك على هذا، فحلفت أن لا
~~أضرب مملوكا لي أبدا (4).
# PageV09P446
# (17960) - عبد الرزاق عن سفيان الثوري قال: قال لي الشعبي:
# ما ضربت غلاما لي قط.
# (17961) - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال الشعبي: إذا سمعتني أقول لغلامي:
~~أخزاك الله فهو حر.
# (17962) - عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت قال:
# كان يقال: لا تجمعوا على الخدم الليل والنهار.
# (17963) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي
~~عن أبيه عن ابن عباس ms2333 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علقوا السوط
~~حيث يراها أهل البيت.
# (17964) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن حميد بن (1) نافع
~~عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إني لأكره أن أرى الرجل نايرا فربص رقبة قائما على مرتبة يضربها (2).
# (17965) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى قال: حدثنا (3) الأعمش عن
~~معرور بن سويد قال: مررت بالربذة فرأيت أبا ذر عليه بردة وعلى غلامه أختها،
~~فقلت: يا أبا ذر! لو جمعت هاتين فكانت حلة، فقال: سأخبرك عن ذلك، إني ساببت
~~رجلا من أصحابي، وكانت أمه أعجمية، فنلت منها، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليعذره مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر! إن فيك
~~جاهلية، قال: قلت: يا رسول .
# PageV09P447
# الله! أعلى سني هذه من الكبر؟ فقال: إنك امرؤ فيك جاهلية، إنهم إخوانكم،
~~جعلهم الله فتية لكم تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه من طعامه،
~~وليلبسه من ثيابه، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن فعل فليعنه عليه (1).
# (17966) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم عن مجاهد، أن أبا
~~ذر كان يصلي وعليه برد قطن وشملة، وله غنيمة، وعلى غلامه برد قطن وشملة،
~~فقيل له، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أطعموهم مما
~~تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما لا يطيقون، فإن فعلتم *
~~فأعينوهم، وإن كرهتموهم فبيعوهم، واستبدلوهم * (2) ولا تعذبوا خلقا
~~أمثالكم.
# (17967) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن يزيد (3) ابن عبد
~~الله بن الأشج عن عجلان أبى محمد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: للمملوك طعامه وكسوته، ولا تكلفوه من العمل إلا ما
~~يطبق.
# (17968) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أنه سمع
~~أن الانسان إذا ضرب مملوكه فوق أربعين سوطا فإنه عدا.
# PageV09P448
# (17969) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقيد غلامه
~~بالقيد ms2334 الخفيف (1).
# باب قذف الرجل مملوكه (2) (17970) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير أن امرأة قذفت وليدة، فقالت لها: يا زانية! - أو رجل قذف أمته - فقال
~~عبد الله بن عمر: أرأيتها تزني؟ [قال: لا] (3) فقال: والذي نفسي بيده
~~لتجلدن لها يوم القيامة ثمانين.
# (17971) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن يحيى قال:
# حدثنا ربيعة قال: سمعت ابن المسيب يقول: من قذف أمته جلد يوم القيامة
~~ثمانين سوطا بسوط من حديد.
# (17972) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن امرأة
~~قذفت وليدتها، فقالت: يا زانية! - أو رجل قذف أمته - فقال عبد الله بن عمر:
~~أرأيتها تزني؟ قال: لا، قال: والذي نفسي بيده لتجلدن لها يوم القيامة
~~ثمانين.
# PageV09P449
# [باب المرأة تقتل بالرجل] (1) (17973) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: والمرأة تقتل بالرجل ليس بينهما فضل. وعمرو (2).
# (17974) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تقاد المرأة من زوجها في
~~الأدب، يقول: لو ضربها فشجها، ولكن إن (3) اعتدى عليها، فقتلها، كان القود.
# (17975) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، أن عمر بن الخطاب قتل رجلا
~~بامرأة.
# (17976) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن الخطاب قال: وتقاد المرأة من الرجل في كل عمد (4) يبلغ
~~نفسا فما فوقها (5) من الجراح، فإن اصطلحوا على العقل أدى في (6) عقل
~~المرأة في ديتها، فما زاد في الصلح في ديتها فليس على العاقلة [منه] (7) شئ
~~إلا أن يشاءوا.
# (17977) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# PageV09P450
# ليس بين الرجال والنساء قصاص (1) إلا في النفس، ولا بين الأحرار والعبيد
~~قصاص إلا في النفس.
# (17978) - عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز أن القصاص بين الرجل والمرأة في العمد حتى في
~~النفس. قال سفيان: القصاص (2) في النفس وما دونها بين الرجل والمرأة، في
~~قول عمر بن عبد العزيز.
# (17979) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن علي ms2335 قال: ما كان
~~بين الرجل والمرأة ففيه القصاص من جراحات، أو قتل النفس، أو غيرها، إذا كان
~~عمدا.
# (17980) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن
~~علي أن بينهما ستة آلاف (3).
# (17981) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# القصاص بين الرجال والنساء في العمد. قال: وقاله جابر عن الشعبي.
# (17982) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
# ليس بين الرجال والنساء قصاص إلا في النفس، ولا بين الأحرار والعبيد قصاص
~~إلا في النفس.
# PageV09P451
# باب (الجروح قصاص) (17983) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
~~(والجروح قصاص) (1)، وليس للامام أن يضربه ولا يسجنه، إنما هو القصاص، وما
~~كان الله نسيا، لو شاء لأمر بالضرب والسجن.
# (17984) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وابن أبي مليكة قالا: إن قتل
~~رجل رجلا، وجرح المقتول بالقاتل جرحا، قتل القاتل، وودي أهل المقتول ما جرح
~~بالقاتل.
# باب الانتظار بالقود أن يبرأ (17985) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: ينتظر بالقود أن يبرأ صاحبه.
# (17986) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن محمد بن
~~طلحة بن يزيد بن ركانة أخبرهم أن رجلا طعن (2) رجلا بقرن في رجله، فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقدني، قال: لا، حتى تبرأ (3)، قال: أقدني،
~~فأقاده، ثم عرج، فجاء المستقيد فقال:
# حقي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا شئ لك (4).
# PageV09P452
# (17987) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة
~~مثله (1).
# (17988) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أبعدك الله! أنت عجلت (2).
# (17989) - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الأعرج عن مجاهد أن رجلا وجاء
~~رجلا (3) بقرن في فخذه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يقيده،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حتى تبرأ، فأبى إلا أن يقيده، فأقاده،
~~فأفلت فشلت (4) رجله بعد، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، ms2336 فقال: ما أرى لك
~~شيئا قد أخذت حقك (5).
# (17990) - عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى (6) بن المغيرة عن يزيد (7) بن
~~وهب أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى طريف بن ربيعة - وكان قاضيا بالشام - أن
~~صفوان بن المعطل ضرب حسان بن ثابت بالسيف، فجاءت الأنصار إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالوا: القود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV09P453
# تنتظرون، فإن برأ صاحبكم تقتصوا، وإن يمت نقدكم، فعوفي فقالت الأنصار: قد
~~علمتم أن هوى النبي صلى الله عليه وسلم في العفو، قال:
# فعفوا عنه (1)، فأعطاه (2) صفوان جارية، فهي أم عبد الرحمن ابن حسان.
# (17991) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن آخر بقرن في رجله، فقال: يا
~~رسول الله! أقدني، فقال: حتى تبرأ جراحك، فأبى الرجل إلا أن يستقيد، فأقاده
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فصح المستقاد منه، وعرج المستقيد، فقال:
# عرجت وبرأ صاحبي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم. ألم آمرك أن لا تستقيد
~~حتى تبرأ جراحك، فعصيتني، فأبعدك الله وبطل عرجك ثم أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج، أن لا يستقيد حتى يبرأ جرح
~~صاحبه (3)، فالجراح على ما بلغ حين (4) يبرأ، فما كان من شلل أو عرج فلا
~~قود فيه، وهو عقل، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه، فعقل (5) ما فضل
~~على ديته على جرح صاحبه له
# PageV09P454
# (17992) - عبد الرزاق قال: سمعت المثنى يقول: أخبرنيه عمرو بن شعيب.
# (17993) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع عكرمة قال:
# طعن رجل رجلا بقرن، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقدني، فقال:
# دعه حتى تبرأ، فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# دعه حتى تبرأ، فأقاده به، ثم عرج المستقيد، فجاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# برأ صاحبي وعرجت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألم آمرك أن لا تستقد
~~حتى تبرأ جراحك، فالجراح (1) على ما ms2337 بلغ، وما كان من شلل أو عرج فلا قود
~~فيه، وهو عقل، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه، فعقل (2) ما نقص من جرح
~~صاحبه له. وقضى أن الولاء لمن أعتق.
# (17994) - [عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل استقاد من رجل
~~قبل أن يبرأ صاحبه، ثم مات المستقيد من الذي أصابه، قال: أرى أن يودى فضل
~~عقل المستقيد] (3).
# (17995) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يستقيد من
~~الرجل، فيموت المستقاد منه قال: أرى أن يؤدى، قال:
# وقال لي عمرو بن دينار: أظن أنه سيؤدى.
# (17996) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV09P455
# لو أن رجلا استقاد [من آخر، ثم مات المستقاد] (1) منه، غرم ديته.
# (17997) - عبد الرزاق عن معمر وابن أبي نجيح (2) عن ابن شهاب قال: السنة
~~أن يودى.
# (17998) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أشل إصبع رجل، قال:
~~يستقيد (3) منه، فإن شلت إصبعه، وإلا غرم له الدية (17999) - عبد الرزاق عن
~~هشيم عن أبي إسحاق الشيباني أو غيره - أنا أشك - عن الشعبي في رجل جرح رجلا
~~فاقتص منه، ثم هلك المستقاد منه (4)، قال: عقله على الذي استقاده منه (5)،
~~ويطرح عليه دية جرحه من ذلك، فما فضل من عقله فهو عليه.
# (18000) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة عن الحارث العكلي في الذي
~~يستقاد منه ثم يموت، قال: يغرم ديته لان النفس خطأ.
# (18001) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# من مات في قصاص فلا دية له.
# (18002) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب عن عمر قال: قتله
~~حق، يعني أن لا دية.
# PageV09P456
# (18003) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: [كان] (1) يرويه عن بعضهم
~~يقول: لا يغرمه، إنما هو لحد أتى (2) على أجله.
# (18004) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب عن
~~عمر قال: لا يؤدى، قتله حق.
# (18005) - قال قتادة: وأخبرني رجل عن علي بن أبي طالب قال: قتله كتاب
~~الله.
# (18006) - عبد الرزاق عن معمر عن ms2338 قتادة عن عمر وعلي قالا: لا يغرمه، أو
~~(3) قال أحدهما: قتله حق، وقال الآخر قتله كتاب الله (4).
# (18007) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن عمير بن سعد (5) قال: قال
~~علي: ما كنت لأقيم على أحد حدا فيموت (6) فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر، فلو
~~(7) مات وديته، وذلك أن النبي
# PageV09P457
# صلى الله عليه وسلم لم يسنه (1).
# (18008) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن ابن
~~مسعود قال: على الذي اقتص منه ديته، غير أنه يطرح عنه دية جرحه.
# (18009) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد أن عليا وعمر اجتمعا
~~على أنه من مات في القصاص فلا حق له، كتاب الله قتله، قلت له: من محمد؟
~~قال: أظنه محمد بن عبيد الله العرزمي.
# باب من أفزعه السلطان (2) (18010) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق
~~وغيره عن الحسن قالت: أرسل عمر بن الخطاب إلى امرأة مغيبة (3) كان يدخل
~~عليها، فأنكر ذلك، فأرسل إليها، فقيل لها: أجيبي عمر، فقالت: يا ويلها ما
~~لها ولعمر! قال: فبينا هي في الطريق فزعت، فضربها الطلق، فدخلت دارا فألقت
~~ولدها، فصاح الصبي صيحتين [ثم مات]، فاستشار عمر أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأشار عليه بعضهم أن ليس عليك شئ، إنما
# PageV09P458
# أنت وال ومؤدب (1)، قال: وصمت علي، فأقبل (2) عليه، فقال:
# ما تقول؟ قال: إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم، وإن كانوا قالوا في
~~هواك فلم ينصحوا لك، أرى أن ديته عليك، فإنك أنت أفزعتها وألقت ولدها في
~~سببك، قال: فأمر عليا أن يقسم عقله على قريش، يعني يأخذ عقله من قريش، لأنه
~~خطأ.
# (18011) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت الأعمش يحدث بمشورة علي
~~عليه، وإسقاطها، وأمره إياه أن يضرب الدية على قريش.
# باب ما لا يستقاد (18012) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أيقاد من المأمومة؟ قال: ما سمعنا أحدا أقاد منها قبل ابن الزبير.
# (18013) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد، أن ابن الزبير أقاد من
~~المأمومة. ms2339
# (18014) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: كسر رجل فخذ رجل، فسألت بالمدينة فأمرني أكثر
~~من سألت بالقود، فأقدت منه.
# PageV09P459
# (18015) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لايقاد من المنقولة
~~والجائفة.
# (18016) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# فاللحى (1) يكسر، والصلب، واليد، والأنف، قال: لايقاد [من] (2) ذلك كله.
# (18017) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كل شئ إذا أقدت منه جاء
~~مثل الذي أصاب سواء فأقد منه، وكل شئ لا يستطاع أن يأتي مثله فلا تقد منه،
~~قلت: فالعين، قال: نعم والسن، فذكرت ذلك (3) لعمرو قول عطاء، قال: نعم ما
~~قال.
# (18018) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا قود في الجائفة ولا
~~المأمومة.
# (18019) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال:
# لاقود في المأمومة.
# (18020) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لاقصاص في الهاشمة، ولا
~~المنقلة، ولا الجائفة، ولا المأمومة، ولا اليد الشلاء، ولا الرجل الشلاء،
~~وفي ذلك الدية.
# (18021) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة يبلغ به
# PageV09P460
# النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاقود في الشلل، ولا في العرج، ولا في
~~الكسر، وفيه العقل.
# (18022) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله.
# (18023) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن والشعبي أنهما قالا: لا
~~قصاص في عظم ما خلا الرأس.
# (18024) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# ليس في العظام قصاص.
# (18025) - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم مثله.
# (18026) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن جلوازا لشريح ضرب
~~إنسانا بالسوط، فأقاد منه، قال سفيان: وأصحابنا يقولون: لاقود في اللطمة
~~ولا في أشباهها، ولا في السوط والعصا، وفي ذلك حكم.
# (18027) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: لاقود في المنقلة،
~~والجائفة، والمأمومة، ولا قود في كسر عظم.
# (18028) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن ms2340 شبرمة قال:
# [لا] يقتص من اللطمة، وقال ابن أبي ليلى: لاقود فيها.
# (18029) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة قالا: PageV09P461
# لا قصاص في اللطمة ولا الوكزة.
# (18030) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المخارق (1) بن عبد الله قال: سمعت
~~طارق بن شهاب يقول: لطم عم (2) خالد بن الوليد رجلا منا، فجاء عمه إلى
~~خالد، فقال: يا معشر قريش! إن الله لم يجعل لوجوهكم فضلا على وجوهنا، إلا
~~ما فضل الله به نبيه (3) صلى الله عليه وسلم، فقال خالد: اقتص، فقال الرجل
~~لابن أخيه: الطم واشدد، فلما رفع يده قال: دعها لله (4).
# (18031) - قال عبد الرزاق: وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا: إن
~~سليمان بن حبيب قضى في الصكة إن احمرت، أو اسودت، أو اخضرت، بستة دنانير.
# باب القود من السلطان (18032) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه
~~(5) رجل في صدقته، فضربه أبو جهم فشجه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: القود
# PageV09P462
# يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لحم كذا وكذا، فلم يرضوا
~~[قال: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا] (1)، قال: فلكم كذا وكذا، فرضوا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إني خاطب على الناس، ومخبرهم برضاكم، قالوا:
~~نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هؤلاء الليثيين (2) أتوني
~~يريدون القود، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم؟
# قالوا: لا، فهم المهاجرون بهم، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يكفوا، فكفوا، ثم دعاهم فرادهم، وقال: أرضيتم؟ قالوا: نعم (3).
# (18033) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن
~~عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم على غنائم حنين، فبلغ أبا
~~جهم أن (4) مالك بن البرصاء - أو الحارث بن البرصاء - غل من الغنائم، فضربه
~~أبو جهم فشجه منقولة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله القود، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ضربك على ذنب أذنبته، لا قود ms2341 لك، لك مئة شاة فلم
~~يرض، قال: فلك مئتا شاة فلم يرض، قال:
# فلك ثلاث مئة، لا أزيدك - حسبت أنه قال: - فرضي الرجل، قال:
# وعلمي أنه ذكره عن عروة أيضا.
# (18034) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن
# PageV09P463
# عمير قال: خرج ساع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج معه أبو جندب
~~(1) ابن البرصاء وأبو جهم بن غنم (2)، فافتخر جندب (3) ابن البرصاء سلفا
~~(4) ابن قيس، فقام إليه أبو جهم فأمه (5) بلحيي بعير، فلما قدموا المدينة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم أرضى النبي صلى الله عليه وسلم جندبا
~~وأصحابه، ثم قال:
# أرضيتم؟ قالوا: نعم، قال: فإني ذاكر على المنبر رضاكم، فإذا ذكرته
~~فقولوا: نعم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فذكر رضاهم، قال:
~~أرضيتم؟ قالوا: لا، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألم تزعموا أنكم
~~قد رضيتم، فهلا استزدتموني، ثم زادهم، فقال: أرضيتم؟
# قالوا: نعم، قال: فإني قائم على المنبر فذاكر رضاكم، فإذا سألتكم أرضيتم؟
~~(6) فقولوا: نعم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فذكر رضاهم، وقال:
# أرضيتم؟ قالوا: نعم، ولم يقد منه.
# (18035) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن المغيرة بن سليمان
~~أن عاملا (7) لعمر ضرب رجلا فأقاده منه، فقال عمرو بن العاص: يا أمير
~~المؤمنين! أتقيد من عمالك؟ قال: نعم،
# PageV09P464
# قال: إذا لا نعمل لك، قال: وإن لم تعملوا (1)، قال: أو ترضيه، قال: أو
~~أرضيه.
# (18036) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن حبيب بن صهبان
~~قال: سمعت عمر يقول: ظهور المسلمين (2) حمى الله لا تحل لاحد، إلا أن
~~يخرجها حد (3)، قال: ولقد رأيت بياض إبطه قائما يقيد من نفسه (4) باب قود
~~النبي صلى الله عليه وآله من نفسه (18037) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي
~~هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~منزله يريد الصلاة، فأخذ رجل بزمام ناقته، فقال: حاجتي يا رسول الله! فقال
~~النبي صلى الله عليه ms2342 وسلم:
# دعني فستدرك حاجتك، ففعل ذلك ثلاث مرات والرجل يأبى، فرفع النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليه السوط فضربه، وقال: دعني ستدرك حاجتك، فصلى بالناس، فلما
~~فرغ قال: أين الرجل الذي جلدت آنفا؟ قال:
# فنظر الناس بعضهم إلى بعض، وقالوا: من هذا الذي جلده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء الرجل من آخر الصفوف، فقال: أعوذ بالله من غضب
# PageV09P465
# الله وغضب رسوله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ادن فاقتص! فرمى
~~إليه بالسوط، قال: بل أعفو، قال: أو تعفو؟ فقال: إني قد عفوت، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يظلم مؤمن (1) مؤمنا، فلا
~~يعطيه مظلمته في الدنيا، إلا انتقم الله له منه يوم القيامة، قال:
# فقال أبو ذر: يا نبي الله! أتذكر ليلة كنت أقود بك الراحلة، فإذا قدتها
~~أبطأت، وإذا سقتها اعترضت (2)، وأنت ناعس عليها (3)، فخفقت رأسك بالمخفقة،
~~وقلت: إليك! (4) إياك القوم، قال:
# نعم، قال: فاستقد مني يا رسول الله! قال: بل أعفوا، قال: بل استقد مني
~~أحب إلي، قال: فضربه النبي صلى الله عليه وسلم ضربة بالسوط رأيته يتضور
~~منها.
# (18038) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لقي رجلا مختضبا (5) بصفرة، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حط ورس، قال: فطعن بالجريدة في بطن الرجل،
~~وقال: ألم أنهك عن هذا؟ قال: فأثر في بطنه وما أدماها، فقال الرجل: القود
~~يا رسول الله! فقال الناس: أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتص؟ فقال:
~~ما بشرة أحد فضل الله على بشرتي، قال: فكشف
# PageV09P466
# النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه، ثم قال: اقتص، فقبل [الرجل بطن] (1)
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أدعها لك تشفع لي [بها] (2) يوم القيامة.
# (18039) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال:
# كان رجل من الأنصار يقال له سوادة بن عمرو (3) يتخلق (4) كأنه عرجون،
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم ms2343 إذا رآه يعض (5) له، قال: فجاء يوما وهو
~~يتخلق (6) فأهوى له النبي صلى الله عليه وسلم بعود كان في يده فجرحه، فقال:
# القصاص يا رسول الله! فأعطاه العود، وكان على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قميصان، قال: فجعل يرفعهما، قال: فنهره الناس [قال:] فكشف عنه (7) حتى
~~انتهى إلى المكان الذي جرحه فرمى بالقضيب وعلقه يقبله (8)، وقال: يا نبي
~~الله! بل أدعها لك، تشفع لي بها يوم القيامة (9).
# PageV09P467
# (18040) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما قدم عمر
~~الشام جاءه رجل يستأدي على بعض عماله، فأراد أن يقيده، فقال له عمرو بن
~~العاص: إذن لا يعمل لك، قال: وإن، بالا نقيده (1)، وقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه، قال عمرو: فهلا غير ذلك، ترضيه قال: أو
~~أرضيه.
# (18041) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة، فكسع (2) رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاري
~~(3): يا للأنصار! وقال المهاجري (3): يا للمهاجرين!
# فسمع ذلك (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بال دعوى الجاهلية؟
# فأخبروه بالذي كان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوها (5) فإنها
~~منتنة، قال: وكان المهاجرون لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أقل من الأنصار، ثم إن المهاجرين كثروا بعد، فسمع بذلك عبد الله بن أبي،
~~قال:
# قد فعلوها؟ (6) والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،
# PageV09P468
# قال: فقال عمر: دعني يا رسول الله! فأضرب (1) عنق هذا المنافق، فقال:
~~دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه (2).
# (18042) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم عن يزيد بن عبد
~~الله بن أسامة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقاد من نفسه، وأن أبا بكر رضي الله عنه أقاد رجلا من نفسه، وأن
~~عمر أقاد سعدا (3) من نفسه. ms2344
# (18043) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر قال: حدثنا حفص ابن ميسرة - قال:
~~أسنده لي فنسيت (4) - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما عاصبا رأسه
~~بعصابة حمراء، متكئا - أو قال: معتمدا - على الفضل ابن عباس، فقال: الصلاة
~~جامعة، فاجتمع الناس، فصعد المنبر وقال: أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا
~~هو، وقد دنا مني حقوق من بين أظهركم، فمن شتمت له عرضا، فهذا عرضي فليستقد
~~منه، ومن ضربت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه، ومن أخذت له مالا فهذا مالي
~~فليأخذ منه، ولا يقولن أحدكم: إني أتخوف الشحناء من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ألا وإنها ليست من طبيعتي، ولا من خلقي، وإن أحبكم إلي من أخذ
~~حقا إن كان له، أو حللني، فلقيت ربي وأنا طيب النفس، فقام رجل فقال: أنا
~~أسألك ثلاثة دراهم، فقال:
# PageV09P469
# من أين؟ قال: أسلفتكم (1) يوم كذا وكذا، فأمر الفضل بن عباس أن يقضيها
~~(2) إياه.
# باب الطبيب (18044) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن
~~عمر عن كتاب لعمر بن عبد العزيز فيه: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أيما متطبب لم يكن [بالطب] (3) معروفا يتطبب على أحد من المسلمين
~~بحديده النماس المثاله (4) فأصاب نفسا (5) فما دونها، فعليه دية ما أصاب.
# (18045) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي مليح بن أسامة
~~أن عمر بن الخطاب ضمن رجلا كان يختن (6) الصبيان، فقطع من ذكر الصبي فضمنه.
~~قال معمر: وسمعت غير أيوب يقول:
# كانت امرأة تخفض النساء فأعنقت (7) جارية، فضمنها عمر.
# (18046) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه أن عليا قال:
# PageV09P470
# في الطبيب: إن لم يشهد على ما يعالج فلا يلومن إلا نفسه، يقول:
# يضمن.
# (18047) - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن جويبر عن الضحاك ابن مزاحم
~~قال: خطب علي الناس فقال: يا معشر الأطباء! البياطرة والمتطببين، من عالج
~~منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة، فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ
~~لنفسه البراءة فعطب فهو ms2345 ضامن.
# (18048) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سئل عن رجل أنعل دابة فعنت،
~~قال: إن كان يفعل فلا شئ عليه، وإن كان إنما تكلف ليس ذلك عمله فقد ضمن.
# (18049) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: في الطبيب إن عمل بيده عملا
~~فلا ضمان عليه إلا أن يتعدى.
# (18050) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس وجابر عن الشعبي قال: ليس على
~~المداوي ضمان. قال يونس: عن الشعبي ولا (1) على الحجام ضمان.
# (18051) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يونس عن أبي إسحاق قال: سمعت
~~الشعبي يقول: ليس على مداو، ولا بيطار، ولا حجام، ضمان، ومن دخل دار قوم
~~بغير إذنهم فعقره كلبهم فلا ضمان عليهم،
# PageV09P471
# وإن دخل بإذنهم ضمنوا، ومن اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقأوا عينه فلا
~~شئ عليهم.
# (18052) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الطبيب يبط الجرح
~~فيموت في يده، قال: ليس عليه عقل. وعمرو بن دينار.
# (18053) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال:
# من عاقب عقوبة في غير إسراف فلا دية عليه.
# باب لاقود بين الحر والعبد (18054) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: لا يقاد العبد (1) من الحر، قال: وقال إبراهيم: لا يقتص العبد من
~~الحر.
# (18055) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له:
# عبد يشج الحر أو يفقأ عينه، قال: لا يستقيد حر من عبد، وقال ذلك مجاهد،
~~وسليمان بن موسى.
# (18056) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سالم بن عبد الله، قال: لا
~~يستقيد العبد من الحر، ولكن يعقله إن قتله أو جرحه، وعقل المملوك في ثمنه،
~~مثل عقل الحر في ديته.
# (18057) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: ليس بين الحر
~~والعبد قصاص. قال ممر: وقاله الزهري.
# (18058) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال:
# PageV09P472
# لو صك حر عبدا، أو عبد حرا، أرضي بينهما بصلح، ولا قصاص بينهما.
# (18059) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
# لا يقاد العبد ms2346 ولا الذمي من الحر المسلم.
# (18060) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي مثله.
# (18061) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: ليس بين
~~الأحرار والعبيد قصاص إلا في النفس (1).
# (18062) - عبد الرزاق عن ابن جريج [عن عبد العزيز بن عمر] (2) عن عمر بن
~~عبد العزيز عن عمر بن الخطاب قال: لا يقاد العبد من الحر، وتقاد المرأة من
~~الرجل في كل عمد يبلغ نفسا فما دونها من الجراح.
# باب القود ممن لم يبلغ الحلم (18063) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني إبراهيم ابن ميسرة أنه كان بين ناس من أهله (3) وبين السهمين أن
~~أصاب غلام له يحتلم سن رجل، فأبى إلا أن يقاد منه، فكتب
# PageV09P473
# في ذلك عثمان بن ربيعة إلى عمر بن عبد العزيز، وهو يلي المدينة، فكتب أن
~~لا يقاد منه.
# (18064) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب أنه لاقود ولا قصاص في جراح ولا
~~قتل، ولا حد ولا نكال على من (1) لم يبلغ الحلم، حتى يعلم ما له في الاسلام
~~وما عليه.
# (18065) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الصبي (2) ضرب رجلا (3)
~~بالسيف فقتله، فطلب الصبي فامتنع بسيفه، فقتله رجل، فقال: مضت السنة أن عمد
~~الصبي خطأ، ومن قتل صبيا لم يبلغ الحلم أقد؟ اه به. قال معمر: فلم يعجبني
~~(4) ما قال الزهري، قال معمر: اجعل على قاتله دية لأهل الصبي، وعلى عاقلة
~~الصبي دية لأهل المقتول.
# (18066) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: عمد الصبي خطأ.
# (18067) - عبد الرزاق قال سفيان: لا تقام الحدود إلا على من بلغ الحلم،
~~جاءت به الأحاديث.
# PageV09P474
# (18068) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مضت السنة أن عمد الصبي
~~خطأ.
# باب النفر يقتلون الرجل (18069) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~ابن أبي مليكة أن ستة رجال وامرأة قتلوا رجلا بصنعاء، فكتب فيهم يعلى إلى
~~عمر، فكتب فيهم عمر: أن اقتلهم جميعا، فلو قتله أهل ms2347 صنعاء جميعا قتلتهم.
# (18070) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر أن حي بن يعلى أخبره
~~أنه سمع يعلى يخبر أنه كتب إلى عمر في رجل وامرأة قتلا رجلا، فكتب إليه: أن
~~اقتلهما، فلو أشترك في دمه أهل صنعاء جميعا قتلتهم.
# (18071) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: كان عمر ابن الخطاب يقول
~~في النفر يقتلون الرجل (1) جميعا: يقتلون به.
# (18072) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يقتل الرجلان بالرجل.
# (18073) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن ابن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب أقاد الرجل بثلاثة (2) من صنعاء (3)، وقال: لو
# PageV09P475
# تمالا عليه أهل صنعاء قتلتهم، قال الزهري: ثم مضت السنة بعد (1) ذلك ألا
~~يقتل إلا واحد.
# (18074) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# قتل عمر سبعة بواحد بصنعاء.
# (18075) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال: رفع
~~إلى عمر سبعة نفر قتلوا رجلا بصنعاء، قال:
# فقتلهم به، وقال: لو تمالا (2) عليه أهل صنعاء قتلتهم به (3)، قال:
~~وأخبرني منصور عن إبراهيم عن عمر مثله، قال سفيان:
# وبه نأخذ (18076) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن عبيد
~~الله بن أبي مليكة أن امرأة كانت باليمن لها ستة أخلاء، فقالت:
# لا تستطيعون ذلك منها حتى تقتلوا ابن بعلها، فقالوا: أمسكيه لنا عندك،
~~فأمسكته، فقتلوه عندها وألقوه في بئر، فدل عليه الذبان، فاستخرجوه فاعترفوا
~~بقتله، فكتب يعلى بن أمية بشأنهم هكذا إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر أن
~~اقتلهم، المرأة وإياهم، فلو قتله أهل صنعاء أجمعون قتلتهم به.
# (18077) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو أن حي بن يعلى أخبره
~~أنه سمع يعلى يخبر بهذا الخبر، قال: اسم المقتول
# PageV09P476
# أصيل، وألقوه في بئر بغمدان، فدل عليه الذبان (1) الأخضر، فطافت امرأة
~~أبيه على حمار بصنعاء أياما تقول: اللهم لا تخفى (2) على من قتل أصيلا، قال
~~عمر: إن يعلى كان يقول: كان لها خليل واحد، فقتله هو وامرأة أبيه، فقال حي:
~~سمعت يعلى ms2348 يقول: كتب إلي عمر: أن اقتلهم، فلو اشترك في دمه أهل صنعاء
~~أجمعون قتلتهم، قال ابن جريج: وأخبرني عبد الكريم أن عمر كان يشك فيها حتى
~~قال له علي: يا أمير المؤمنين! أرأيت لو أن نفرا اشتركوا في سرقة جزور فأخذ
~~هذا عضوا، وهذا عضوا، أكنت قاطعهم؟ قال: نعم، قال: فذلك حين استمدح (3) له
~~الرأي.
# (18078) - قال ابن جريج: وأخبرني أبو بكر بمثل خبر عبد الكريم عن علي.
# (18079) - عبد الرزاق عن معمر (4) قال: أخبرني زياد بن جبل عمن شهد ذلك،
~~قال: كانت امرأة بصنعاء لها ربيب، فغاب زوجها، وكان ربيبها عندها، وكان لها
~~خليل، فقالت: إن هذا الغلام فاضحنا، فانظروا كيف تصنعون به، فتمالوا عليه
~~وهم سبعة مع المرأة، قال: قلت له: كيف تمالوا عليه؟ قال: لا أدري، غير أن
~~أحدهم قد أعطي شفرة، قال: فقتلوه وألقوه في بئر بغمدان، قال:
# PageV09P477
# تفقد (1) الغلام، قال: فخرجت امرأة أبيه تطوف على حمار وهي التي قتلته
~~[مع القوم] (2)، وهي تقول: اللهم لا تخفي (3) دم أصيل، قال: وخطب يعلى
~~الناس، فقال: انظروا هل تحسون هذا الغلام أو يذكر لكم، قال: فيمر رجل (4)
~~ببئر غمدان بعد أيام، فإذا هو بذباب (5) أخضر يطلع مرة من البئر ويهبط
~~أخرى، فأشرف على البئر فوجد ريحا أنكرها، فأتى يعلى فقال: ما أظن إلا أني
~~قد قدرت (6) لكم على صاحبكم، قال: وأخبره الخبر، قال: فخرج يعلى حتى وقف
~~على البئر والناس معه، قال: فقال الرجل الذي قتله - صديق المرأة -:
# دلوني بحبل، قال: فدلوه، فأخذ الغلام فغيبه في سرب في البئر (7)، ثم قال:
~~ارفعوني، فرفعوه، فقال: لم أقدر على شئ، فقال القوم:
# الان الريح منها أشد من حين جئنا (8)، فقال رجل آخر: دلوني، فلما أرادوا
~~أن يدلوه أخذت الاخر رعدة، فاستوثقوا منه ودلوا صاحبهم، فلما هبط فيها
~~استخرجه إليهم، ثم خرج، فاعترف الرجل خليل المرأة، واعترفت المرأة،
~~واعترفوا كلهم، فكتب يعلى إلى عمر،
# PageV09P478
# فكتب إليه: أن اقتلهم، فلو تمالا به أهل صنعاء قتلتهم، قال:
# فقتل السبعة (1).
# (18080) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ms2349 عن الحكم عن إبراهيم في النفر
~~يقتلون الرجل، قال: يقتل أولياؤه من شاءوا (2) ويعفون عمن شاءوا، ويأخذون
~~الدية ممن شاءوا.
# (18081) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# (18082) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: لو أن مئة [قتلوا رجلا] (3) قتلوا به.
# (18083) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يقتل رجلان برجل، ولا
~~تقطع يدان بيد، قال سفيان في قوم قطعوا رجلا، قال: لا يقاد منهم، وتكون
~~الدية عليهم جميعا.
# (18084) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا قتل النفر أحدا اختاروا
~~(4) أيهم شاءوا، قال: وقاله غيره أيضا.
# (18085) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# كان ابن الزبير وعبد الملك لا يقتلان منهم إلا رجلا واحدا، وما علمت أحدا
~~قتلهم جميعا إلا ما قالوا في عمر.
# PageV09P479
# (18086) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال في رجل قتل ثلاثة: أيقتل بهم؟
# قال معمر: نعم، وقاله (1) الحسن وقتادة.
# (18087) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل (2) قتل رجلين
~~حرين، قال: هو بهما قط.
# (18088) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة في رجلين
~~قتلا رجلا، قال: هما به.
# باب الرجل يمسك الرجل فيقتله الاخر (18089) - عبد الرزاق عن الثوري [عن
~~جابر] عن الشعبي عن علي في رجل قتل رجلا وحبسه آخر، قال: يقتل القاتل ويحبس
~~الاخر في السجن حتى يموت.
# (18090) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قضى بمثله.
# (18091) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل أمسك رجلا لاخر
~~حتى قتله، قال: ذكروا أن عليا كان يقول:
# يمسك الممسك في السجن حتى يموت، ويقتل الاخر (3)، [قلت
# PageV09P480
# لعطاء] (1): إن بلغ منه شيئا دون نفسه، أيمسك الممسك في السجن حتى يموت؟
~~قال: لا، يقاد من الساطي، ويعاقب الممسك، ولا يقاد منه، قلت: فإن قتله
~~قتلا؟ [قال] (1): فلا أرى أن يقتل الممسك أيضا، قال: قلت له: لم يمسكه ولم
~~يدل ms2350 عليه، ولكنه مشى مع القاتل، فذهب وتكلم، ومنعه (2) من ضرب أريد به؟
~~قال: لا يقتل.
# (18092) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن إسماعيل بن أمية قال: أخبرت
~~خبرا قد سمعته وأثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# يحبس الصابر للموت كما حبس، ويقتل القاتل.
# (18093) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اجتمعوا على رجل، فأمسكه
~~بعضهم، وفقأ عينه بعضهم، قال: تفقأ عين الذي فقأ عينه، ويعاقب الآخرون
~~عقوبة موجعة منكلة، فإن أحب الدية فهي عليهم جميعا (3).
# (18094) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في النفر يقتلون الرجل
~~خطأ، قال: على كل واحد منهم كفارة.
# (18095) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن مثله.
# (18196) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم مثله.
# PageV09P481
# (18097) - عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم عن إبراهيم
~~مثله.
# (18098) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن ابن شبرمة عن الحارث
~~العكلي قال: على كل واحد منهم كفارة.
# (18099) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة مثله.
# (18100) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن نصير والصلت (1)
~~أن رجلا بالبصرة رأى إنسانا، فظن أنه كلب، فرجمه فقتله، فإذا هو إنسان، فلم
~~يدر الناس من قتله، فجاء عدي بن أرطاة فأخبره أنه قتله، فسجنه، وكتب فيه
~~إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب عمر: إنك بئس ما صنعت حين سجنت، وقد جاء من
~~قبل نفسه فأخبرك أنه قاتله، فخل سبيله، واجعل ديته على العشيرة، وزعم الصلت
~~أنهما من الأسد، القاتل والمقتول، وأن المقتول كان عاسا يعس.
# باب دعاء الرجل امرأته (18101) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت بعض
~~أصحابنا
# PageV09P482
# يذكر أن الحارث بن أبي ربيعة استشير في رجل دعا امرأته إلى أن تقعد على
~~ذكره ففتقته، فقضى عليه الدية بينهما بشطرين (1).
# (18102) - عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن أبي غزة عن الشعبي قال: سأله
~~ابن أشوع عن رجل أبرك امرأته، فجامعها (2) وكسر ثنيتها، قال الشعبي: يغرم. ms2351
# (18103) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج جارية، فدخل عليها
~~سرا من أهلها، فأفزعها فماتت، قال: عليه ديتها بوقوعه عليها قبل أن تطيق.
# باب قتل الرجل الحر عبدا والعبد حرا (18104) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~رجل عن مكحول قال:
# إن قتل حر وعبد حرا خطأ فديته من حساب ثمن العبد، وحصة الحر في ديته.
# (18105) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: حر وعبد قتلا حرا
~~عمدا، قال: الحر يقتل به والعبد لأهله.
# (18106) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في حر وعبد قتلا
~~رجلا عمدا، قال: يقتلان به، قال سفيان: يقتلان به إذا كان عمدا، فإن كان
~~خطأ أخذ العبد برمته، وعلى الحر نصف
# PageV09P483
# الدية، إلا أن يساموا (1) إلى العبد أن يفدوه (2).
# (18107) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في حر وعبد قتلا
~~حرا، قال: الدية على الحر إلا ما بلغ ثمن العبد، قال: وقال غير مجاهد: هو
~~بينهما شطرين.
# (18108) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إن شاءوا قتلوا الحر
~~واسترقوا العبد، وإن شاءوا قتلوهما جميعا، وإن شاءوا عفوا عن واحد وقتلوا
~~الاخر.
# (18109) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حر قتله حر وعبد قال: يقتل
~~الحر، وإن شاء أهل القتيل قتلوا العبد، وإن شاءوا استخدموه.
# (18110) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو فروة عن أبيه أن ناسا
~~كانوا يسقون ظهرا في فج من فجاج مكة، فأصاب الظهر رجلين، عبدا وحرا، فقضى
~~عبد الملك بديته بينهم بالحصص (3)، ثمن العبد والحر على ثمن العبد ودية
~~الحر.
# (18111) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في عبد قتل حرا
~~خطأ، قال: إن شاء أهل العبد أسلموا العبد بجريرته،
# PageV09P484
# وإن شاءوا فدوه بدية الحر.
# (18112) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله.
# قال قتادة: وإن كان عمدا فأهل المقتول أحق بالعبد، إن شاءوا قتلوه، وإن
~~شاءوا استرقوه.
# (18113) - عبد الرزاق عن معمر أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز قال: إن شاء ms2352
~~سيده فداه بثمن العبد.
# (18114) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: العبيد سنتهم سنة
~~الأحرار في القود.
# (18115) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عبد قتل حرا عمدا،
~~قال: فالعبد لهم، قلت: فأراد سيد العبد أن يعطي الدية ويفدي عبده، وأبى أهل
~~الحر (1) إلا العبد، قال: هم أحق به، هو لهم، أبى إلا ذلك، قلت: فإن أرادوا
~~بعد أن يسلم إليهم قتله؟ قال: يقتلونه إن شاءوا، فقلت: يقتل عبد بحر؟ قال:
# يكره ذلك (2).
# (18116) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عبد فقأ عين حر،
~~أفتستحب أن يستقيده؟ (3) قال: لا.
# (18117) - عبد الرزاق عن الثوري عن طارق عن الشعبي قال:
# PageV09P485
# جناية العبد في رقبته، إن شاء مواليه أسلموه بجنايته، وإن شاءوا غرموا
~~عنه.
# (18118) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال في مملوك قتل
~~رجلا، قال: إن شاء أولياء المقتول (1) استرقوا العبد، قال: وقال إبراهيم:
~~ليس لهم إلا القود أو العفو، وبه يأخذ سفيان، بقول إبراهيم، وقال ابن جريج
~~عن عطاء مثل قول الشعبي.
# (18119) - عبد الرزاق قال: سمعت أبا حنيفة يسأل عن عبد أبق، فقتل رجلا
~~خطأ، فقال: أخبرني حماد عن إبراهيم قال:
# يدفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا عفوا عنه، فإن عفوا
~~عنه فهو لسادته الأولين، ليس لأهل المقتول أن يسترقوه.
# (18120) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: إن
~~شاءوا استرقوه.
# (18121) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عبيد قتلوا حرا عمدا،
~~أسنتهم سنة الأحرار يقتلون الحر عمدا؟ قال: ما أرى إلا أنهم لأهله، من أجل
~~أنهم مال، ليسوا كهيئة الأحرار قتلوا حرا.
# (18122) - قال ابن جريج: وقال لي عمرو بن دينار: ما أرى العبيد يقتلون
~~الحر عمدا إلا كأمر الأحرار (2) يقتلون الحر عمدا، لهم (3) أحدهم.
# PageV09P486
# باب الحر يقتل الحر والعبد (18123) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: حر قتل حرا وعبدا خطأ؟ قال: دية الحر ودية العبد، قلت: فعمدا؟
# قال: يقتل بالحر ويغرم العبد، إلا أن ms2353 يكون مضت السنة (1) بغير ذلك، ولو
~~قتل حرين كان قط (2)، قال: قلت: فكيف (3) يقتل بالحر ويغرم أهل الحر ثمن
~~المملوك؟ ولا أعلم هذا إلا عن عمرو بن شعيب، قال: لا أعلم إلا أن يقتل
~~بالحر ويغرم ثمن المملوك.
# (18124) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حر قتل حرا وعبدا عمدا:
~~يقتل بالحر ويغرم ثمن العبد في ماله.
# باب العبد بين الرجلين يعتق أحدهما ويقتل الاخر (18125) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة في عبد بين رجلين أعتقه أحدهما وقتله الاخر، قال: هو بمنزلة
~~الحر، يغرم المعتق للذي قتل نصف ديته، وتكون ديته على القاتل لورثته، قال
~~معمر:
# وقال الزهري: هو عبد حتى يعتقه كلهم.
# باب الصغير والكبير يقتلان (18126) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل
~~وصبي قتلا
# PageV09P487
# رجلا عمدا، قال: يقتل القاتل، وتكون الدية على أهل الصبي، إن عمد الصبي
~~خطأ، قال الحسن: دية ولا قتل (1).
# (18127) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال كثير من الناس لا يقتل به، من
~~أجل أنه لا يدرى لعل الصبي هو الذي قتله، كما لو أرسلنا كلبا معلما على صيد
~~فعرض للصيد مع هذا الكلب كلب غير معلم، فاجتمعا في قتله لم يؤكل.
# (18128) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال في كبير وصغير
~~قتلا رجلا، قال: لا يقتل واحد منهما، لأنه لا يدرى أيهما الذي أجاز عليه
~~(2)، وعليهما الدية، حصة الصغير على العاقلة، وحصة الاخر في ما له، وقاله
~~إبراهيم.
# (18129) - عبد الرزاق عن معمر قال: وقال هشام عن الحسن:
# إذا دخل عمد (3) في خطأ كانت الدية.
# باب الحر يقتل العبد عمدا (18130) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~الحسن يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل عبده قتلناه، ومن
~~جدعه جدعناه (4)،
# PageV09P488
# فراجعوه، قال: قضى الله النفس بالنفس.
# (18131) - عبد الرزاق عن الثوري عن سهيل بن أبي صالح قال:
# سألت ابن المسيب عن رجل قتل عبدا عمدا، قال: يقتل به، فعاودته، فقال: لو
~~اجتمع عليه أهل اليمن لقتلتهم.
# (18132) - عبد الرزاق ms2354 عن ابن سمعان عن سهيل بن [أبي] صالح أن زيد بن أسلم
~~وعلي بن أبي كثير أرسلاه إلى ابن المسيب يسأله (1) عن ذلك، قال: يقتل به،
~~قال: فرجعت إليهما فأخبرتهما، قالا:
# وهمت، فارجع فاسأله! قال: فرجعت إليه فسألته [فقال] (2):
# من أنت؟ قال: فأخبرته، فقال: يقتل به يا بن أخي! لو كانوا مئة لقتلتهم
~~به.
# (18133) - عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن ابن المسيب قال:
~~يقتل به.
# (18134) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح وعمرو بن دينار أو أحدهما
~~عن ابن عباس. قال عبد الرزاق: وأخبرنا ابن سمعان عن مجاهد عن ابن عباس في
~~قوله: (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) (3)، قال: فأخبرني ابن سمعان عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن
# PageV09P489
# المسيب قال: كتب ذلك على بني إسرائيل، فهذه الآية لنا ولهم (1).
# (18135) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: يقتل به إذا
~~كان عمدا، قال الثوري: إن قتل عبده أو عبد غيره قتل به، [و] هو قولنا (3).
# (18136) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لاقود بين الحر والمملوك
~~(4)، ولكن العقوبة والنكال، وغرم ما أصاب.
# (18137) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل عبده عمدا، قال:
~~يعاقب عقوبة موجعة (5) ويسجن.
# (18138) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن في رجل قتل عبد نفسه،
~~قال: لا يقتل به (6).
# PageV09P490
# (18139) - عبد الرزاق عن حميد بن رويمان الشامي (1) عن الحجاج عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: كان أبو بكر وعمر لا يقتلان الرجل
~~بعبده، كانا يضربانه مئة، ويسجنانه (2) سنة، ويحرمانه سهمه مع المسلمين سنة
~~إذا قتله عمدا (3)، قال: وأخبرني أبي عن عبد الكريم أبي أمية مثله، قال:
~~ويؤمر بعتق رقبة.
# (18140) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: لا يقاد
~~المسلم بالمملوك.
# (18141) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعمرو بن دينار: العبد بالعبد
~~(4)؟ قال: أرى أنه لا يقتل الحر بالعبد، ويقتل العبد بالعبد.
# PageV09P491
# تم الجزء ms2355 التاسع من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~العاشر وأوله (باب جراحات العبد) الحمد لله رب العالمين PageV09P492
# المصنف 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحافظ الكبير أبي بكر عبد
~~الرزاق بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء
~~العاشر من 18142 إلى 19730 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق
~~عليه الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي PageV10P001
# بسم الله الرحمن الرحيم باب جراحات العبد (18142) - عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# جراحات العبيد في أثمانهم بقدر جراحات الأحرار في ديتهم، قال الزهري: وإن
~~رجالا من العلماء ليقولون: إن العبيد والإماء سلعة من السلع، فينظر ما نقص
~~ذلك من أثمانهم.
# (18143) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: دية أم الولد وإن
~~ولدت (1) من سيدها دية أمة حتى موت سيدها.
# (18144) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال:
# جراحات العبيد فيما دون النفس خطأ، فإذا كان النفس أقيد منه.
# (18145) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: القود
# PageV10P003
# في كل ذلك، وقالا: سنة العبيد كسنة الأحرار في القود.
# (18146) - عبد الرزاق عن الثوري في عبدين قتل أحدهما صاحبه قال: لا
~~يتفاضلان وإن أحدهما خيرا من صاحبه.
# (18147) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في عبد قتل عبدا عمدا، المقتول
~~خير من القاتل، قال: يقتل به.
# (18148) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبد ثمنه ألف دينار، فقأ عين
~~عبد ثمنه ألف دينار، قال: إن كان فقأ عينه عمدا فالقود، وإن كان خطأ
~~فالدية، وإن كان الذي هو خير فقئت (1) عينه لزمه ثمنه (2)، ليس على أهله
~~إلا ذلك.
# (18149) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن سالم بن عبد الله قال: إذا
~~جرح المملوك بالحر يعقل جرح (3) الحر في ثمن المملوك، فإن شاء أهل المملوك
~~فدوه بعقل جرح الحر، وإن شاءوا أسلموا، وإن بلغت نفس الحر.
# (18150) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن ms2356 الخطاب قال: وعقل العبد في
# PageV10P004
# ثمنه مثل عقل الحر في ديته.
# (18151) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في أربعة أعبد قتلوا عبدا عمدا،
~~قال: إن شاء سيد العبد قتلهم، وإن شاء استخدمهم.
# (18152) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في عبد يقطع رجله،
~~قال: نصف ثمنه.
# (18153) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لو أن رجلا ضرب غلام رجل،
~~فجدع أنفه، أو أذنه، أو أشل يده، دفع إليه، وغرم لصاحبه مثله.
# (18154) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: عبد قتل عبدا خطأ،
~~القاتل شر من المقتول (1)، قال: إن شاء أهل القاتل أسلموا عبدهم، أو غرموا
~~ثمن المقتول، أي ذلك شاءوا، فإن كان القاتل خيرا من المقتول فكذلك أيضا،
~~لهم أي ذلك شاءوا.
# (18155) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في عبد قتل عبدا خطأ، قال: إن شاء
~~أهل القاتل فدوا عبدهم بثمن العبد الذي قتل، وإن شاءوا أسلموه بجريرته، وإن
~~كان خيرا منه فكذلك.
# (18156) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: العبد
# PageV10P005
# يقتل العبد عمدا، المقتول خير من القاتل، قال: ليس لأهل المقتول إلا قاتل
~~عبدهم، قال ابن جريج: وقالها (1) عمرو بن دينار، قال:
# إن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا استرقوه.
# (18157) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: فإن كان القاتل خيرا من
~~المقتول لم يكن لهم إلا قيمة المقتول.
# (18158) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما قول الله عز وجل:
~~(الحر بالحر والعبد بالعبد)؟ (2) قال: العبد يقتل العبد عمدا فهو به، فإن
~~كان القاتل أفضل لم يكن لهم إلا قيمة المقتول.
# (18159) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار مثل قول عطاء.
# (18160) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: لم لا يكون به والحر
~~بالحر؟ قال: لان الحرين ديتهما سواء، والعبدان مال، فقيمة (3) المصاب،
~~[قلت] فإن شجه الحر أو فقأ عينه؟ قال: فقيمته كما أفسده، ولا يقاد منه،
~~فأخبرته بكتاب عمر بن عبد العزيز، فأبى
# PageV10P006
# إلا قوله هذا (1).
# (18161) - عبد الرزاق عن ابن ms2357 جريج قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن بين
~~العبدين قصاص في العمد أنفسهما (2) فما دون ذلك من الجراحات.
# (18162) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك أن عمر بن عبد العزيز كتب بذلك.
# (18163) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# قلت له: العبد يصيب العبد نفسه فما دونها، أقصاص وإن تفاضلا؟
# قال: لا.
# (18164) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن قتل عبد عبدا عمدا،
~~والقاتل ذو مال، فالمال لسيده، ورقبته بما أصاب.
# (18165) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سالم بن عبد الله قال:
# إذا عمد المملوك قتل المملوك أو جرح به فهو قود.
# (18166) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عمر بن الخطاب قال: ويقاد المملوك من المملوك في كل عمد يبلغ
~~نفسه، فما دون ذلك (3) من الجراح، فإن
# PageV10P007
# اصطلحوا على العقل فقيمة (1) المقتول على أهل القاتل أو الجارح.
# (18167) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال ليس بين المملوكين
~~قصاص إلا في النفس.
# (18168) - قال عبد الرزاق: سمعت أبا حنيفة يحدث عن حماد عن إبراهيم (2)
~~قال: ما كان من جراحات العبد (3) دون النفس فعلى مثل منزلة دية الحر (4)،
~~في يده نصف ثمنه، وفي رجله نصف ثمنه، وفي موضحته وسنه (5) نصف عشر ثمنه،
~~وفي إصبعه عشر ثمنه، فإذا أصيب من أعضائه عضو ليس فيه مثله، جدع أنفه، أو
~~قطع ذكره، أو قطع لسانه، كان فيه ثمنه كاملا، وأخذه الذي أصاب (6)، كان له.
# باب دية المملوك (18169) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: دية
~~المملوك
# PageV10P008
# ثمنه، فإن زاد على الحر رد إلى دية الحر، لا يزاد العبد على دية الحر،
~~قال: وإن كان العبد المصاب مال (1) لم يحسب مع رقبته في ثمنه (2).
# (18170) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن أراد سادة
~~القاتل أن يفدوا عبدهم بثمن المقتول، فأبى سادة المقتول، قال: ليس لهم أن
~~يفدوه، ليس لهم إلا قاتل عبدهم (3)، فإن شاءوا قتلوا، وإن ms2358 شاءوا استرقوا.
# (18171) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول في العبد يصاب، قال:
# قيمته يوم يصاب، قال: فنحن على أنه ما أصيب به من شئ فهو لسيده من حساب
~~ثمنه، قلت: فإن أصيبت عيناه، أو أحدهما، أو ذكره؟ قال: فنذره (4) ذلك
~~لسيده، والعبد معه.
# (18172) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: لا
~~يبلغ بالعبد دية الحر، وقالا: لا يجلد قاذف أم الولد.
# (18173) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: لا يجاوز به دية الحر.
# (18174) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# PageV10P009
# دية المملوك ثمنه (1) ما بلغ، وإن زاد على دية الحر.
# (18175) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ثمنه ما بلغ، إنما هو مال.
# (18176) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم:
# عن علي، وابن مسعود، وشريح ثمنه، وإن خلف دية الحر (2).
# باب القود في موضعه (18177) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل ليست
~~له يمين، قطع يسار رجل، قال: عليه الدية كاملة، دية يدين، لا يقتص منه (3).
# (18178) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لو أن رجلا أخذ سارقا ليقطع
~~يمينه، فقطعت شماله، فقد أقيم عليه، لا يزاد على ذلك.
# (18179) - عبد الرزاق عن الثوري في الذي يقتص منه في يمينه فيقدم
~~شماله... (4)، قال: تقطع يمينه أيضا.
# PageV10P010
# (18180) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن ابن القاسم أخبره
~~عن أبيه أنه اجتمع هو وابن المسيب على أن رجلا إن قطع يد رجل، فاقتص رجل
~~منه، فقطع يد القاطع يساره (1)، فإن اليسرى تطلب وتقطع اليمنى، وقالا:
~~القود في موضعه، وإن قطع اليسرى خطأ كان عقلها على من قطعها، وقطعت اليمنى
~~باليمنى.
# (18181) - قال أبو بكر: وأخبرني سعيد بن خالد عن ابن المسيب بمثله.
# باب يستأنى بولي المقتول إذا كان صغيرا (18182) - عبد الرزاق عن الثوري
~~عن خالد الحذاء قال: كتب عمر بن عبد العزيز في رجل قتل (2) وله ولد صغير،
~~فكتب أن يستأنى ms2359 بالصغير حتى يبلغ، قال سفيان: فإن شاء أخذ وإن شاء عفا، قال
~~الثوري: ونحن على ذلك، وابن أبي ليلى وابن شبرمة قد استأنيا به.
# باب من أصيب من أطرافه ما يكون فيه ديتان أو ثلاث (18183) - عبد الرزاق
~~عن الثوري عن عوف الاعرابي قال:
# لقيت شيخا في زمان الجماجم فخليته (3) وسألت عنه، فقيل لي: ذلك
# PageV10P011
# أبو المهلب عم أبي قلابة، فسمعته يقول: [رمى] (1) رجل رجلا (2) بحجر في
~~رأسه في زمان عمر بن الخطاب، فذهب سمعه، وعقله، ولسانه، وذكره، فقضى فيها
~~عمر بأربع ديات، وهو حي (3).
# (18184) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا أصيب الرجل خطأ فأصيبت
~~عيناه وأنفه، فديتان، وإن قطعت أنثياه وذكره، فذلك ديتان، وكذلك في أشباه
~~ذلك كذلك (4).
# (18185) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل أصيب من أطرافه
~~ما نذره أكثر من ديته، قال: ما سمعت فيه بشئ، وإني لأظنه سيعطى بكل ما أصيب
~~منه وإن كان أكثر من ديته.
# (18186) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في رجل فقأ عين صاحبه،
~~وقطع أنفه، وأذنه، قال: يحسب ذلك كله [له] (5).
# PageV10P012
# باب العفو (18187) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب رفع
~~إليه رجل قتل رجلا، فجاء أولياء المقتول وقد عفا أحدهم، فقال عمر لابن
~~مسعود وهو إلى جنبه: ما تقول؟ فقال ابن مسعود: أقول:
# إنه قد أحرز من القتل، قال: فضرب على كتفه [ثم] (1) قال:
# كنيف (2) ملئ علما.
# (18188) - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب
~~رفع إليه رجل قتل رجلا، فأراد أولياء المقتول قتله، فقالت أخت المقتول -
~~وهي امرأة القاتل - قد عفوت عن حصتي من (3) زوجي، فقال عمر: عتق الرجل من
~~القتل.
# (18189) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن إبراهيم، والحجاج عن
~~عطاء قالا: عفو كل ذي سهم جائز.
# (18190) عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب أن امرأة قتل
~~زوجها وله إخوة، فعفا بعضهم، فأمر عمر لسائرهم بالدية.
# (18191) - عبد الرزاق عن ms2360 ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل
# PageV10P013
# قتل رجلين عمدا، فعفا أهل أحدهما ولم يعفو (1) الآخرون، قال:
# لم يقتل، ولكنه يعطي الذين لم يعفوا شطر الدية.
# (18192) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن الحسن مثل
~~قول عطاء.
# (18193) عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت طلحة عطاء (2) الرجل يقتل
~~عمدا، فيعفو أحد من بني المقتول ويأبى الآخر، قال: يعطى الذي لم يعف شطر
~~الدية.
# (18194) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا عفا أحد الأولياء فإنها
~~تكون دية، وتسقط عن القاتل بقدر حصة هذا الذي عفا.
# (18195) عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: وكتب به عمر بن عبد العزيز
~~[أيضا، قال: إذا عفا أحدهم فالدية.
# (18196) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد
~~العزيز] (3) عن عمر بن الخطاب قال: ولا يمنع سلطان ولي الدم أن يعفو إن
~~شاء، أو يأخذ العقل إذا اصطلحوا، ولا يمنعه أن يقتل إن أبى إلا القتل، بعد
~~أن يحق له القتل في العمد.
# (18197) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: العفو إلى
# PageV10P014
# الأولياء ليس للمرأة عفو.
# (18198) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا عفو للنساء في القود،
~~فإذا كانت الدية فلها نصيبها.
# (18199) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة كان لا يرى للمرأة عفوا في حد
~~ولا قتل، ولكن عفوها في الدية والقصاص.
# باب القتل بعد أخذ الدية (18200) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال (1):
~~كان يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ
~~الدية (2).
# (18201) - عبد الرزاق عن الثوري في الذي يعفو أو يأخذ الدية، ثم يقتل،
~~قال الله تبارك وتعالى: (فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم) (3)، قال: هو
~~الرجل يقتل بعدما يأخذ الدية (4).
# (18202) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل قتل رجلا وله أخوان.
# فعفا أحدهما، ثم قتله الآخر قبل أن يرفع (5) إلى الامام، قال: هو
# PageV10P015
# خطأ، عليه الدية، يؤخذ منه النصف.
# (18203) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ms2361 إسماعيل بن أمية (1) عن
~~الثبت (2)، غير أنه أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أوجب بقسم أو غيره،
~~أن لا يعفى (3) عن الرجل عفا عن الدم، ثم أخذ (4) الدية، ثم غدا فقتل (5).
# (18204) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن (6) عمر بن
~~عبد العزيز قال: والاعتداء الذي ذكر الله أن الرجل يأخذ العقل، أو يقتص
~~(7)، أو يقضي السلطان فيما بين الجارح والمجروح، أو يعدو (8) بعضهم بعد أن
~~يستوعب حقه، فمن فعل ذلك فقد اعتدى، والحكم فيه إلى السلطان بالذي يرى فيه
~~من العقوبة،
# PageV10P016
# ولو عفي (1) عنه لم يكن لاحد من طلبة الحق أن يعفو (2) عنه بعد اعتدائه
~~إلا بإذن السلطان، وعلى تلك المنزلة كل شئ من هذا النحو، فإنه بلغنا أن هذا
~~الامر (3) الذي أنزل الله فيه: (فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول)
~~(4) الآية، وما كان من جرح فوق الأدنى ودون الأقصى، فهو يرى فيه بحساب
~~الدية.
# باب الرجل يتبع دمه أو يتصدق (18205) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت
~~عطاء يقول:
# إن وهب الذي يقتل خطأ ديته للذي قتله، فإنما له منها ثلثها، إنما هو مال
~~يوصي به.
# (18206) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز: إذا تصدق الرجل بدمه (5) وقتل خطأ، فالثلث من ذلك
~~جائز إذا لم يكن له مال غيره.
# (18207) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# PageV10P017
# إذا تصدق الرجل بدمه (1) وكان قتل عمدا فهو جائز.
# (18208) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال:
# إذا كان عمدا فهو جائز، وليس من الثلث.
# (18209) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال:
~~إذا أصيب رجل فتصدق بنفسه فهو جائز، قال:
# فقلنا: ثلثه؟ قال: بل كله.
# (18210) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم قال: الدم
~~ما بيع (2) منه من شئ فهو جائز وإن كثر.
# (18211) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قتل عمدا فاصطلحوا على
~~ثلاث ms2362 ديات، قال: جائز إنما اشتروا به صاحبهم.
# (18212) - عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: ما
~~يبع (3) به الدم من شئ فهو جائز وإن كثر.
# (18213) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أوصى أن يعفوا عنه كان الثلث
~~للعاقلة، وغرم الثلثين (4).
# PageV10P018
# باب الذي يأتي الحدود ثم يقتل (18214) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: إن سرق رجل أو شرب خمرا ثم قتل، فهو القتل لا يزاد على ذلك، لا يقطع
~~ولا يحد.
# (18215) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثل قول عطاء محا ما (1)
~~للناس وغيره.
# (18216) - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن حماد عن إبراهيم قال: إذا
~~اجتمعت على الرجل حدود فيها القتل، فإن القتل يكفيه.
# (18217) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد قال: إذا جاء القتل محا
~~(2) كل شئ للناس وغيره، قال الثوري: وأخبرني رجل عن عطاء مثله.
# (18218) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن غير واحد عن
~~ابن المسيب مثل قول عطاء، قال عبد الرزاق:
# وسمعته من أبي بكر.
# (18219) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب مثله.
# (18220) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود قال:
~~إذا جاء القتل محى (3) كل شئ.
# PageV10P019
# (18221) - عبد الرزاق عن بعض أصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن
~~مسعود قال: إذا جاء القتل محا كل شئ.
# (18222) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة قال: يقام
~~عليه الحد ثم يقتل.
# (18223) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن أبي مليكة مثله.
# (18224) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سرق وشرب خمرا ثم قتل،
~~تقام عليه الحدود ثم يقتل.
# (18225) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا ثم قذف
~~رجلا، قال: يجلد ثم يقتل، وإن قذفه أحد جلد له، قال الزهري: فإن سرق ثم
~~قتل، قال: يعفى عنه من السرق ويقتل، وإذا اجتمعت عليه حدود وقتل، درئت عنه
~~الحدود كلها إلا ms2363 القذف، فإنه يقام عليه.
# (18226) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: إذا وجب على الرجل القتل ووجبت عليه حدود (1)، لم تقم عليه الحدود إلا
~~الفرية (2) فإنه يحد ثم يقتل.
# (18227) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا اجتمعت على رجل حدود ثم قتل،
~~فما كان للناس فأقد منه، وما كان لله فدعه، القتل
# PageV10P020
# يمحو ذلك كله، وبه يأخذ عبد الرزاق.
# باب الرجل يمثل بالرجل ثم يقتله (18228) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث
~~عن الشعبي قال:
# الرجل يمثل بالرجل ثم يقتله، قال: يمثل به كما مثل به، ثم يقتل، قال
~~سفيان: وقال غيره: القتل يمحو ذلك، وهو أحب إلينا.
# (18229) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن
~~رجلا ضرب رجلا فجدع أنفه، فرفع ذلك إلى عمر ابن عبد العزيز، فأعطى وليه
~~عمر، فجدع (1) أنفه ثم قتله.
# (18230) عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقتل الرجل
~~بالحديد (2) أو بالشئ، قال: القود يمحو ذلك بالسيف (3)، وقاله ابن جريج عن
~~عطاء كذلك أخبر به ابن جريج عن عطاء.
# (18231) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: أخذ
~~زياد دهقانا يقال له ابن المسكين (4) فمثل به، قال: فقال علقمة (5): كان
~~يقال: ليس أحد أحسن قتلة
# PageV10P021
# من المسلم، كنا ننهى عن هوشات السوق (1) وهوشات الليل، يعني هوشات إذا
~~كان قتال أو جماعات في قتال (2).
# (18232) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: قال
~~ابن مسعود: إن أعف الناس قتلة أهل الايمان.
# (18233) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن
~~رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها، ثم ألقاها في قليب ورضح
~~رأسها بالحجارة، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر به النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات (3).
# باب لا تقام الحدود في المسجد (18234) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال
~~عمرو بن ms2364 شعيب:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقام الحدود في المسجد (4).
# (18235) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال:
# PageV10P022
# سمعت أنه ينهى عن أن يصبر في المسجد.
# (18236) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يقاد بالجروح في المسجد (1).
# (18237) - عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال:
# لا يقاد الرجل من ابنه في القتل.
# (18238) عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال: أتي
~~عمر برجل في شئ، فقال: أخرجاه من المسجد فاضرباه.
# (18239) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: رأيت الشعبي جلد يهوديا
~~حدا في المسجد.
# (18240) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق قال: سئل
~~عن الضرب في المسجد، فقال: إن للمسجد لحرمة.
# (18241) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر
~~بن عبد العزيز كتب إليه: لا تقض في المسجد فإنه تأتيك الحائض والمشرك.
# * * * (2) باب هل يضمن الرجل من عنت في منزله (18242) - عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري في رجل دخل بيت
# PageV10P023
# رجل، وفي البيت سكين، فوطئ عليها فعقرته، قال: ليس على صاحب البيت شئ.
# (18243) - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن رجلا كان يقص شارب
~~عمر بن الخطاب، فأفزعه فضرط، فقال: أما إنا لم نرد هذا، ولكنا سنعقلها لك،
~~فأعطاه أربعين درهما - قال:
# وأحسبه قال: - وشاة أو عناقا.
# (18244) - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن عثمان
~~قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث الدية، قال سفيان: وليس على العاقلة.
# (18245) - عبد الرزاق عن معمر ومحمد بن يحيى عن عبد الرحمن ابن حرملة أن
~~رجلا ضرب رجلا حتى سلح، فخاصمه إلى عمر بن عبد العزيز، فأرسل عمر إلى ابن
~~المسيب يسأله عن ذلك، هل كان في هذا سنة ماضية؟ فقال ابن المسيب: أخبره أن
~~ذلك قد كان في زمان عثمان، فأغرمه عثمان أربعين ms2365 قلوصا.
# (18246) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن مروان قضى في ذلك بثلث الدية.
# (18247) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد ربه يقول: رجل يدعى ابن
~~العقاب (1) من بني عامر يهجو بني عبس،
# PageV10P024
# فاختصم هو ورجل من بني عبس (1) إلى - شك عبد ربه، فقال ابن جريج: قال
~~إسماعيل بن أمية: إلى عمر بن عبد العزيز - قال عبد ربه: قال العبسي: أما
~~إني قد ضربته حتى سلح، [قال ابن العقاب:] (2) قد والله فعل، ولكن ليست لي
~~بينة، وكنت أستحيي من ذكره، فأما إذ أقر به على نفسه فخذ بحقي (3)، فسأل
~~ابن المسيب عن ذلك، فقال: فيه أربعون فريضة، يعني قلوصا.
# (18248) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أيوب عن ابن عمرو بن سليم
~~الزرقي أن عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة أخبره أن ابن العقاب (4)
~~استأدى عمر بن عبد العزيز - قال: وأنا في الدار - على رجل ضربه ووطئه حتى
~~سلح، فرأى (5) عمر بن عبد العزيز سليمان بن يسار في الدار، فدعاه فسأله،
~~فلم يجد عنده علما، فأرسل حرسيا إلى سعيد بن المسيب، فرجع إلى عمر بشئ لا
~~أدري ما هو، قال:
# فلما خرجنا سألنا ما الذي رجع إليه ابن المسيب؟ قال: قضى عثمان في رجل
~~ضرب رجلا ووطئه حتى سلح بأربعين فريضة، قال ابن المسيب: ورأيت تلك الإبل
~~التي قضى بها عثمان معلمة بحلقة فيها خط.
# PageV10P025
# باب الذي يقتل عمدا وعليه دين (18249) - عبد الرزاق عن سفيان الثوري في
~~رجل قتل رجلا عمدا وعليه دين، فقال الغرماء: نحن نأخذ الدية، وقال الورثة:
~~نحن نقتل، قال: إن أحب الورثة أن يقتلوا قتلوا، وإن أخذ الورثة فللغرماء
~~دينهم في الدية.
# باب ملء كف من دم (18250) - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن
~~الحسن عن جندب بن عبد الله قال: جلست إليه في إمارة المصعب، فقال: إن هؤلاء
~~القوم قد ولغوا في دمائهم، وتحانقوا (1) على الدنيا، وتطاولوا في البنيان،
~~وإني أقسم بالله لا يأتي عليكم إلا يسير [حتى] (2) يكون الجمل ms2366 الضابط (3)
~~والحملان والقتب (4) أحب [إلى أحدكم] (2) من الدسكرة (5) العظيمة، تعلمون
~~أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو يرى بابها ملء كف من دم امرئ مسلم
~~اهراقه بغير حله، ألا من (6) صلى صلاة الصبح فهو في ذمة
# PageV10P026
# الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ (1).
# باب القسامة (18251) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بشير بن عبد
~~الحارث (2) بن عبيد بن عمير بن مخزوم، وكان حكم قريش في الجاهلية، وكان أول
~~من حكم في الجاهلية بالقسامة في رجل قتل آخر بمئة من الإبل، وكان عقل أهل
~~الجاهلية الغنم، قال: وأول من فدى عبد المطلب، كان نذر إن وفي له عشر ذكور
~~من صلبه لينحرن أحدهم، فتوافوا، ففداه بمئة من الإبل.
# (18252) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# كانت القسامة في الجاهلية، ثم أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأنصاري الذي وجد مقتولا في جب اليهود، فقالت الأنصار: إن يهود قتلوا
~~صاحبنا.
# وعن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن رجل (3) من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليهود [و] (4) بدأ بهم:
~~أيحلف منكم (5) خمسون؟ قالوا: لا، فقال للأنصار: هل تحلفون؟ فقالوا:
# PageV10P027
# أنحلف على الغيب يا رسول الله! فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم دية
~~(1) على اليهود لأنه وجد بين أظهرهم (2).
# (18253) - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: أول من
~~استحلف بالقسامة - زعموا - عمر، في الدم خمسين يمينا.
# (18254) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب [عن القسامة في
~~الدم] (3) قال: كانت القسامة في الجاهلية.
# [و] (4) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل (5) من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل
~~ادعوه على اليهود (6)، قال: وأخبرني ابن شهاب ms2367 عن سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيها، أن تكون على المدعى عليه وعلى أوليائه، يحلف منهم خمسون
~~رجلا إذا لم تكن بينة يؤخذ بها، فإن نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم، ووليها
~~المدعون، يحلفون (7) بمثل ذلك، فإن حلف منهم خمسون استحقوا، وإن نقصت
~~قسامتهم أو ارتد منهم
# PageV10P028
# أحد لم يعطوا الدم.
# (18255) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الفضل عن الحسن أنه أخبره
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بيهود، فأبوا أن يحلفوا، فرد القسامة على
~~الأنصار فأبوا أن يحلفوا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العقل على يهود.
# (18256) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله (1) ابن عمر عن
~~أصحابهم أن عمر بن عبد العزيز بدأ بالمدعى عليهم، ثم ضمنهم العقل.
# (18257) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن (2) يحيى بن سعيد
~~[أن النبي صلى الله عليه وسلم] (3) بدأ بالأنصار، قال: استحلفوا! (4) فأبوا
~~أن يحلفوا، فقال للأنصار: أيحلف (5) لكم يهود؟ فقالت الأنصار: وما يبالي
~~اليهود أن يحلفوا، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مئة من
~~الإبل.
# (18258) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد وغيره عن بشير بن يسار
~~أن هذا القتيل كان بخيبر، [وأنه ابن سهل من الأنصار،] (6) وأنه أخو عبد
~~الرحمن بن سهل، فجاء (7) هو ومحيصة
# PageV10P029
# وحويصة ابنا مسعود وهما (1) ابنا عم ابني (2) سهل، فجاءوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فتكلم عبد الرحمن بن سهل قبل محيصة وحويصة لأنه أخوه وكان
~~أصغر منهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه! كبر! أي يتكلم الأكبر.
# قال: وقال مالك: إن (3) يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أخبره أن عبد الله
~~بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر، فتفرقا في حوائجهما، فقتل عبد الله
~~بن سهل، ففر محيصة، فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من أخيه، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: كبر كبر! ms2368 فتكلم محيصة وحويصة، فذكرا شأن عبد الله بن سهل،
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أتحلفون خمسين يمينا؟ (4) وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم، فقالوا:
# يا رسول الله! لم نشهد ولم نحضر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فتبرئكم
~~يهود بخمسين يمينا، قالوا: يا رسول الله! وكيف نقبل أيمان [قوم] (5) كفار،
~~قال: فوداه النبي صلى الله عليه وسلم [من عنده] (5).
# (18259) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن
~~سهل بن أبي حثمة مثله.
# (18260) - عبد الرزاق عن عبد الله بن سمعان قال: أخبرني
# PageV10P030
# أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رهط من الأنصار، أن عبد الله ابن سهل
~~الأنصاري قتل بخيبر، وهو أول من كانت فيه القسامة في الاسلام، خرج هو
~~ومحيصة بن مسعود إلى خيبر، فتفرقا في حاجتهما، فقتل عبد الله بن سهل، فقدم
~~محيصة، فانطلق هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل أخو المقتول إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأراد عبد الرحمن أن يتكلم لمكانه من أخيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كبر (1) الأكبر!
# فتكلم محيصة وحويصة، فقالا: يا رسول الله إنا وجدنا عبد الله بن سهل
~~مقتولا في قليب من قلب خيبر، ولا ندري من قتله، ونحن نظن أنه يهود (2)،
~~فقال (3) النبي صلى الله عليه وسلم: أتحلفون خمسين (4) على خمسين رجلا أن
~~يهود قتله؟ فتستحقون بذاك (5)، قالوا: يا رسول الله! كيف على أمر كان عنا
~~غائبا لم نحضره؟ فلما تكلموا (6) قال:
# فتحلف لكم يهود فتبرئكم، خمسون (7) رجلا منهم على خمسين يمينا، أنهم برآء
~~من قتل صاحبكم، قالوا: يا رسول الله! كيف نرضى بأيمان يهود وهم كفار؟ فعقله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مئة من الإبل، قال أبو بكر: فأخبرني
~~سهل بن أبي حثمة الأنصاري: لقد
# PageV10P031
# رأيت ذلك العقل الذي ودي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سهل،
~~وركضتني منها فريضة.
# (18261) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد (1) بن المسيب أن ms2369
~~القسامة في الدم لم تزل على خمسين رجلا، فإن نقصت قسامتهم أو نكل منهم رجل
~~واحد ردت قسامتهم، حتى حج معاوية فاتهمت بنو أسد بن عبد العزى مصعب بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري، ومعاذ بن عبد الله بن معمر التيمي، وعقبة بن معاوية
~~بن شعوب الليثي، بقتل إسماعيل بن هبار، فاختصموا إلى معاوية إذ حج، ولم يقم
~~(2) عبد الله بن الزبير بينة إلا بالتهمة، فقضى معاوية بالقسامة على المدعى
~~عليهم وعلى أوليائهم، فأبوا (3) بنو زهرة، وبنو تميم، وبنو الليث، أن
~~يحلفوا عنهم، فقال (4) معاوية لبني أسد: احلفوا، فقال ابن الزبير: نحن نحلف
~~على الثلاثة جميعا فنستحق، فأبى معاوية وقال: [اقسموا على رجل واحد، فأبى
~~ابن الزبير إلا أن يقسموا على الثلاثة، فأبى معاوية أن] (5) يقسموا (6) إلا
~~على واحد، فقضى (7) معاوية بالقسامة،
# PageV10P032
# فردها على الثلاثة الذين ادعى عليهم، فحلفوا خمسين يمينا بين الركن
~~والمقام، فبرئوا، فكان ذلك أول ما قصرت (1) القسامة.
# ثم ادعى في إمارة مروان عطاء بن يعقوب مولى سباع قتل أخيه ربيعة (2) على
~~ابن بلسانه وصاحبيه، وكانوا خلعا فساقا، فأبى أولياؤهم أن يحلفوا عنهم، ولم
~~يرهم مروان (3) رضى [فيحلفهم] (4) كما أحلف معاوية، فاستحلف مروان عبد الله
~~بن سباع وابنيه محمد وعطاء ابني يعقوب (5) عند منبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم خمسين يمينا مردودة (6) عليهم، ثم دفع إليهم ابن بلسانة وصاحبيه
~~فقتلوهم، وقضى عبد الملك بمثل قضاء (7) مروان، ثم ردت القسامة إلى الأمر
~~الأول، قال: وكان معمر يحدث قبل ذلك عن الزهري عن ابن المسيب أن عبد الله
~~بن الزبير قال لمعاوية:
# نحن نحلف فنستحق عليهم، فأبى عليهم، وقال: اقسموا على واحد، فأبى عبد
~~الله بن الزبير، وأبى معاوية، فردد معاوية الايمان، فكان يحدث بهذا، يختصره
~~اختصارا، وذكره ابن جريج عن ابن شهاب مثله.
# (18262) - قال عبد الرزاق: وسمعت أنا من يقول: وله يقول
# PageV10P033
# الشاعر (1) وهو يحرض قومه:
# لا أجيب بليل داعيا أبدا أخشى الغرور كما غر ابن هبار كونوا بني أسد حمال
~~مكرمة لا تقبلوا الدهر دون القتل بالثار ms2370 باتوا يجرونه بالأرض منعفرا بئس
~~الهدية لابن العم والجار (18263) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا
~~وجد المقتول بفناء قوم قد أظلت عليه البيوت ثم حلفوا، غرموا الدية، وإن (2)
~~حلف الآخرون ونكلوا (3) استحقوا الدم، وإن نكل الفريقان فالدية، لأنه بين
~~أظهرهم.
# (18264) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لو وجد رجل مقتولا في عراء
~~من الأرض، ليس بقرب قرية ولا يدعى قتله (4) على أحد، لم يكن فيه دية، وإذا
~~وجد القتيل في قرية في أقصاها أو أدناها (5) فهو على أهل القرية.
# PageV10P034
# (18265) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر
~~بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الايمان أن يحلف
~~الأولياء فالأولياء، فإذا لم يكن عدد عصبته يبلغ الخمسين ردت الايمان عليهم
~~بالغا ما بلغوا.
# (18266) - عبد الرزاق عن الثوري عن مجالد بن سعيد وسليمان الشيباني عن
~~الشعبي أن قتيلا وجد بين وادعة وشاكر (1)، فأمرهم عمر ابن الخطاب أن يقيسوا
~~ما بينهما، فوجدوه إلى وادعة أقرب، فأحلفهم عمر خمسين يمينا، كل رجل [منهم]
~~(2): ما قتلت ولا علمت قاتلا، ثم أغرمهم الدية.
# قال الثوري: وأخبرني منصور عن الحكم عن الحارث بن الأزمع أنه قال: يا
~~أمير المؤمنين! لا أيماننا دفعت عن أموالنا، ولا أموالنا دفعت عن أيماننا،
~~فقال عمر: كذلك الحق (3).
# (18267) - عبد الرزاق [عن ابن جريج] عن منصور عن الشعبي نحو هذا، إلا أنه
~~قال: أدخلهم الحطيم، ثم أخرجهم رجلا رجلا فاستحلفهم (4).
# (18268) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الشعبي في القتيل يوجد بين
~~القريتين، قال: يؤخذ أقربهما إليه.
# (18269) - عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن أبي
# PageV10P035
# جعفر قال: حبس الامام بعد إقامة الحد ظلم، قال: وقال علي (1):
# أيما قتيل [وجد] (2) بفلاة من الأرض فديته من بيت المال، لكيلا يبطل دم
~~في الاسلام، وأيما قتيل وجد بين قريتين فهو على أسفهما (3) يعني أقربهما.
# (18270) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال: شهدته
~~يحلف رهطا خمسين يمينا: ms2371 ما قتلت ولا علمت قاتلا، قال: ويقول شريح: لا
~~أوثمهم (4) وأنا أعلم.
# (18271) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن شريح مثله.
# (18272) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لابن شهاب:
# القسامة في الدم أ على العلم أم على البينة؟ قال: بل على البينة.
# (18273) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن نقصت قسامة رجل منهم
~~ردت، قال: كذلك كانت القسامة، يقول ردت، لم تكرر عليهم الايمان.
# (18274) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن مروان بن الحكم
~~قضى في بني جندع بالقسامة، فنكل الفريقان، فقضى بنصف الدية، قال معمر:
~~وإنما تحب الدية إذا تلف في مكانه
# PageV10P036
# في شبه العمد، فأما إذا عاش بعد الضرب فيكون ضمينا (1) منه حتى يموت، فإن
~~(2) القسامة تكون حينئذ، فيحلف المدعون: لمات من ضربه إياه، فإن حلفوا
~~استحقوا الدية، وإن نكلوا حلف (3) من الآخرين خمسون: ما من ضربه إياه مات،
~~ثم تكون (4) دية ذلك الجرح، وإن نكل المدعى عليهم غرموا نصف الدية.
# (18275) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# ضرب رجل رجلا بعصا، فعاش يوما، وقال: ضربني فلان (5)، فمات، فأتى قومه
~~عبد الملك يسألونه القود، فأمرهم أن يقسموا (6) عليه، فحلف منهم ستة رهط
~~خمسين يمينا يردد الايمان عليهم، ثم دفعه إليهم قودا بصاحبهم (7).
# (18276) - عبد الرزاق عن معمر قال: قلت: لعبيد الله بن عمر: أعلمت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة؟ قال: لا، قلت:
# فأبو بكر؟ قال: لا، قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فكيف تجترئون (8) عليها؟
~~فسكت، قال: فقلت ذلك لمالك، فقال: لا نضع
# PageV10P037
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم على الختل (1)، لو ابتلي بها أقاد بها.
# (18277) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يونس بن يوسف قال: قلت
~~لابن المسيب: عجبا من القسامة، يأتي الرجل [يسأل] (2) عن القاتل والمقتول،
~~لا يعرف للقاتل ولا المقتول (3)، ثم يقسم، [قال] (4): قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالقسامة في قتيل خيبر، ولو علم أن يجترئ الناس عليها ms2372 لما
~~قضى بها.
# (18278) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: حدثني مولى لأبي قلابة قال:
~~دخل عمر بن عبد العزيز على أبي قلابة وهو مريض، فقال: نشدتك الله يا أبا
~~قلابة! لا تشمت بنا المنافقين، قال:
# فتحدثوا حتى ذكروا القسامة، فقال أبو قلابة: يا أمير المؤمنين!
# هؤلاء أشراف أهل الشام عندك ووجوههم، أرأيت لو شهدوا أن فلانا سرق بأرض
~~كذا وكذا، أكنت قاطعه؟ قال: لا، قال: فلو شهدوا أنه شرب خمرا بأرض كذا
~~وكذا، وهم عندك هاهنا، أكنت حاده لقولهم؟ [قال: لا] (4)، قال: فما بالهم
~~إذا شهدوا أنه قتله بأرض كذا وكذا وهم عندك أقدته، قال: فكتب عمر في
~~القسامة: إن أقاموا شاهدي عدل أن فلانا قد قتله فأقده، ولا تقبل شهادة واحد
~~من الخمسين الذين حلفوا.
# PageV10P038
# (18279) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دعاني عمر ابن عبد العزيز
~~فقال: إني أريد أن أدع القسامة، يأتي رجل من أرض كذا [وكذا] (1)، وآخر من
~~أرض كذا [وكذا] (1) فيحلفون، قال:
# فقلت له: ليس ذلك لك، قضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء
~~بعده، وإنك إن تتركها، أوشك رجل أن يقتل عند بابك فيطل دمه، فإن للناس في
~~القسامة حياة.
# (18280) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل اتهم بقتله أخوان، فخاف
~~(2) أبوهما أن يقتلا، فقال أبوهما: أنا قتلت صاحبكم، وقال كل واحد من
~~الأخوين: أنا قتلته، وبرأ (3) بعضهم بعضا، قال:
# نرى ذلك إلى أولياء المقتول، فيحلفوا قسامة على أحدهم.
# (18281) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كتب إليه سليمان بن هشام
~~يسأله عن رجل وجد مقتولا في دار قوم، فقالوا طرقنا ليسرقنا، وقال أولياؤه:
~~كذبوا، بل دعوه إلى منزلهم ثم قتلوه، قال الزهري: فكتبت (4) إليه: يحلف من
~~أولياء المقتول خمسون أنهم لكاذبون، ما جاء ليسرقهم، وما دعوه إلا دعاء (5)
~~ثم قتلوه، فإن حلفوا أعطوا القود، وإن نكلوا حلف من أولئك خمسون:
# بالله لطرقنا ليسرقنا، ثم عليهم الدية، قال الزهري: وقد قضى
# PageV10P039
# بذلك عثمان في ابن نامرة النعامى (1)، أبى قومه أن ms2373 يحلفوا فأغرمهم الدية.
# (18282) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا وجد القتيل في قوم به أثر كان
~~عقله عليهم، وإذا لم يكن به أثر لم يكن (2) على العاقلة شئ، إلا أن تقوم
~~البينة على أحد، قال سفيان: وهذا مما اجتمع عليه عندنا.
# (18283) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: إن قتل رجل بحذاء (3)
~~قوم، أو بعراء من الأرض، فوجد عنده أثر، وكانت عنده شبهة أو لطخة، فإن لم
~~يف قسامة [المدعى عليهم، أو نكل رجل منهم، أو لم يف قسامة] المدعين، أو نكل
~~رجل منهم، فالعقل عليهم، من أجل أنه قتل بحذائهم، ومن أجل الشبهة، فإن لم
~~يقتل بحذاء قوم، ولم يوجد عنده أثر، ولم تكن عنده شبهة، ولم يف قسامة
~~المدعى عليهم، أو نكل رجل منهم، أو لم يف قسامة المدعين، أو نكل رجل منهم،
~~فقد بطل الدم وهلك، قال: كذلك الأمر الأول، فأما الذي عليه الناس اليوم
~~فتردد الايمان.
# (18284) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن الفضيل عن إبراهيم
~~قال: إذا وجد القتيل في قوم فشاهدان يشهدان على أحد قتله، وإلا أقسموا
~~خمسين يمينا وغرموا الدية، قال سفيان: هذا الذي نأخذ به في القسامة.
# PageV10P040
# (18285) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# إذا لم يكملوا خمسين رددت الايمان عليهم.
# (18286) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال: قال عمر بن الخطاب: القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم (1).
# (18287) - عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله أبي الوليد (2) عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن أن رجلين (3) أتيا عمر بمنى
~~(4)، فقالا: إن ابن عم لنا نحن إليه شرع قتل، فقال عمر: شاهدا عدل على أحد
~~قتله، نقدكم منه، وإلا حلف من يداريكم ما قتلوا، فإن نكلوا (5) حلفتم خمسين
~~(6) يمينا، ثم لكم الدية، إن القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم.
# (18288) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو وغيره (7) عن الحسن قال: يستحقون
~~[بالقسامة الدية، ولا يستحقون] ms2374 (8) بها الدم.
# (18289) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن
# PageV10P041
# عكرمة عن ابن عباس قال: لا قسامة إلا أن تقوم بينة، يعني يقول:
# لا يقتل بالقسامة ولا يبطل دم مسلم.
# (18290) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر، أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا -
~~في القتيل يوجد بين ظهراني ديار أن الايمان على المدعى عليهم، فإن نكلوا
~~حلف المدعون، واستحقوا، فإن نكل الفريقان جميعا كانت الدية نصفين، نصف على
~~المدعى عليهم، ونصف يبطلهم (1) أهل الدعوى إذ كرهوا أن يستحقوا بأيمانهم.
# (18291) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل وجد مقتولا في بيته قال: يضمن
~~عاقلته ديته.
# (18292) - [عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا قتل، فادعى
~~أولياؤه قتله] (2) على رجلين كانا معه، فاختصموا إلى شريح وقالوا: هذان
~~اللذان قتلا صاحبنا، فقال شريح: شاهدا عدل أنهما قتلا صاحبكم، فلم يجدوا
~~أحدا يشهد لهم، فخلى شريح سبيل الرجلين، فأتوا عليا (3) فقصوا عليه القصة،
~~فقال علي:
# ثكلتك أمك يا شريح! لو كان للرجل شاهدا عدل لم يقتل، فخلا بهما، فلم يزل
~~يرفق بهما ويسألهما حتى اعترفا (4)، فقتلهما،
# PageV10P042
# فقال علي:
# أوردها سعد وسعد مشتمل (1) * أهون السعي السريع (2).
# (18293) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق أن قتيلا وجد في قوم فادعى
~~أولياؤه على قوم آخرين (3)، فأتوا شريحا فأبرأ الحي الذي وجد فيهم مقتولا،
~~وسأل أولياءه البينة على الآخرين الذين ادعوا عليهم.
# (18294) - عبد الرزاق عن الثوري في رجل آجر داره ساكنا، فوجد في الدار
~~قتيل، فقال ابن أبي ليلى: هو على الساكن، وأخذه من أهل خيبر، إنه قال:
~~كانوا عمالا يعملون مكانا (4)، فوجد فيهم قتيل في دالية (5)، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لأولياء الدم: أتقتسمون (6) خمسين [يمينا] (7)، قالوا:
~~وكيف نقتسم (8) ولم نر، قال:
# فتقسم لكم يهود، قالوا: وكيف تقسم يهود وهم مشركون؟ فوداه
# PageV10P043
# النبي صلى الله عليه وسلم من نعم الصدقة.
# قال سفيان: ونحن نقول: هو على أصحاب الأصل، يعني ms2375 أصحاب الدار.
# (18295) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال:
# أتي شريح في رجل وجد ميتا على دكان بباب قوم ليس فيه أثر، فاستحلف أهل
~~البيت.
# (18296) - عبد الرزاق عن الثوري عن صاعد اليشكري عن الشعبي قال: إذا وجد
~~بدن القتيل في دار أو مكان صلي عليه وعقل، وإذا وجد رأس أو رجل لم يصل عليه
~~ولم يعقل.
# باب قسامة الخطأ (18297) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أوطأ رجل
~~من بني سعد بن ليث رجلا من جهينة فرسا، فقطع إصبعا من أصابع رجله، فنزى حتى
~~مات، فقال عمر للجهينين: أتحلف منكم خمسون:
# لهو أصابه ولمات منها؟ فأبوا أن [يحلفوا] (1) فاستحلف من الآخرين خمسين،
~~فأبوا أن يحلفوا، فجعلها عمر بن الخطاب نصف الدية (2).
# PageV10P044
# (18298) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب نحوه، قال: وكان عمر بن
~~عبد العزيز يستريح إلى هذه، حتى أن كان ليقضى بها في الشئ الذي يرى أنه
~~بعيد منها.
# قال ابن جريج: وأقول أنا: وقضى يزيد بن عبد الملك بمثل ذلك في ابن نوح،
~~وتميم بن مهران، وهشام في ابن سعد بن سعيد الهذلي (1)، لما مات من ذلك،
~~وكانا اصطرعا.
# (18299) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحسن بن مسلم أن أمة عضت
~~إصبعا لمولى لبني أبي زيد (2) فمات، واعترفت الجارية بعضها إياه، فقضى عمر
~~بن عبد العزيز بأن يحلف بنو أبي زيد خمسين يمينا يردد عليهم لمات من عضتها،
~~ثم الأمة لهم، وإلا فلا حق لهم، فأبوا أن يحلفوا.
# (18300) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن تميم بن سلمة قال: احتمل
~~رجل رجلا فضرب به الأرض، فجعل يجأه بمرفقه ويضربه، حتى مات، فاحتضر فيه إلى
~~شريح، فقال: أتشهدون أنه قتله.
# (18301) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وغيره قال: إذا ضربه فلم يزل
~~مريضا حتى يموت، قتل به.
# (18302) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سأل إنسان عطاء
# PageV10P045
# عن مجنون دفع غلاما له، فأصاب منه شيئا أو قتله، قال: لا يبطل دمه، قال
~~عطاء: أتى حجر عائر ms2376 (1) في إمارة مروان، فأصاب ابن نسطاس عم عامر بن عبد
~~الرحمن، لا يعلم من صاحبه، فقتله، فضرب مروان ديته على الناس.
# (18303) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت أم
~~عمير بن سعيد (2) عند الجلاس (3) بن سويد، فقال الجلاس في غزوة تبوك: إن
~~كان ما يقول محمد حقا فلنحن شر من الحمير، فسمعها عمير، فقال: والله إني
~~لأخشى إن لم أرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزل القرآن فيه، وأن
~~أخلط (4) بخطيئته، ولنعم الأب هو لي، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا
~~الجلاس، فعرفه وهم يترحلون فتحالفا، فجاء الوحي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فسكتوا فلم (5) يتحرك أحد، وكذلك كانوا يفعلون، لا يتحركون إذا نزل
~~الوحي، فرفع عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر - حتى (6) - فإن يتوبوا)
~~(7)
# PageV10P046
# فقال الجلاس: استتب (1) لي ربي، فإني أتوب إلى الله، وأشهد لقد صدق: (وما
~~نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله) (2)، قال عروة (3):
# كان مولى للجلاس قتل في بني عمرو بن عوف، فأبى بنو عمرو أن يعقلوه، فلما
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم جعل عقله على بني عمرو بن عوف، قال عروة: فما
~~زال عمير منها بعلياء حتى مات - يعني كثر ماله وارتفع على الناس أي بالمال
~~فهو التعلي (4) - قال ابن جريج: وأخبرت عن ابن سيرين قال: فما سمع عمير من
~~الجلاس شيئا يكرهه بعدها.
# (18304) - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال:
# لما نزل القرآن أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بأذن عمير، فقال: وفت أذنك
~~يا عمير!
# وصدقك ربك.
# (18305) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر، أن في كتاب لعمر
~~بن عبد العزيز: قضى النبي صلى الله عليه وسلم أيما أهل معمعة تفرقوا عن
~~قتل، أو جرح فأداه جرحه ذلك (5) إلى الموت، فادعى المجروح على بعض الذين
~~ضربوا دون بعض، وشهد بذلك أهل المعمة من لا يعلم عليه بغية، ولا ms2377 يتهم
~~بعداوة (6) كانت بينه وبين المدعى عليه،
# PageV10P047
# فإن أهل القتيل يدرؤن بالايمان، من أجل ما كان لهم من ورب (1) المارة،
~~فيحلفون خمسين يمينا: بالله الذي لا إله إلا هو إن فلانا هو قتل صاحبنا،
~~وما مات إلا من ضربه.
# باب الخليع (18306) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# خلع قوم هذليون سارقا منهم كان يسرق الحاج، قالوا: قد خلعناه، فمن وجده
~~يسرق فدمه هدر، فوجدته رفقة من أهل اليمن يسرقهم، فقتلوه، فجاء قومه عمر بن
~~الخطاب، فحلفوا بالله ما خلعناه، ولقد كذب الناس علينا، فأحلفهم عمر خمسين
~~يمينا، ثم أخذ عمر بيد رجل من الرفقة، ثم قال: اقرنوا (2) هذا إلى أحدكم
~~حتى تؤتوا بدية صاحبكم، ففعلوا، فانطلقوا حتى إذا دنوا من أرضهم أصابهم مطر
~~شديد، فاستتروا (3) بجبل طويل، وقد أمرسوا (4)، فلما نزلوا كلهم انقض (5)
~~الجبل عليهم، فلم ينج منهم أحد ولا من ركابهم إلا
# PageV10P048
# التريك (1) وصاحبه (2)، فكان يحدث بما لقي قومه.
# باب قسامة النساء (18307) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد أن عمر بن
~~الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا، ثم جعلها دية.
# (18308) - عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله عن أبي الزناد عن سعيد بن
~~المسيب أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا على مولى لها أصيب.
# (18309) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ليس على النساء والصبيان قسامة،
~~قال: وبه نأخذ.
# باب قسامة العبيد (18310) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ليس على العبيد
~~قسامة، وبه نأخذ.
# (18311) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: كتب
# PageV10P049
# عمر بن عبد العزيز في عبد ضربه كبير (1) له جزار (2) بنعل أو غيرها، فمكث
~~أياما مريضا ثم مات، فكتب أن أحلف أولياءه: أنه لمات من ضرب كبيره (1) -
~~لا...؟ إلا قال - خمسين يمينا، ثم أغرمه ثمنه، فإن أبوا أقسم أولياء الكبير
~~الضارب، فإن أبوا فأغرمهم نصف ثمن العبد.
# (18312) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# ليس في العبيد قسامة، إنما هي أثمان كهيئة الحق يدعى.
# قال: وأقول أنا: قضى هشام ms2378 في عبد أيوب مولى نافع بخمسين يمينا على أيوب،
~~فحلف، فأخذ ثمنه.
# (18313) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء في العبيد والغلمان يصيب
~~أحدهم لا بينة على ذلك إلا هم، فيشهدون لأصابه فلان، قال: لا أجيز شهادتهم،
~~ولكني جاعل عقلهم عليهم جميعا، قد كان يقال: إذا أصاب راع في رعاء (3)
~~فعقله عليهم.
# باب من قتل في زحام (18314) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: من قتل
~~في زحام فإن ديته على الناس، على من حضر ذلك، في جمعة أو غيرها.
# PageV10P050
# (18315) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى: من
~~قتل يوم فطر، أو يوم أضحى، فإن ديته على الناس جماعة، لأنه لا يدرى من
~~قتله.
# (18316) - عبد الرزاق عن الثوري عن وهب بن عقبة العجلي (1) عن يزيد (2)
~~بن مذكور الهمداني، أن رجلا قتل يوم الجمعة في المسجد في الزحام، فجعل
~~[علي] (3) ديته من بيت المال.
# (18317) - عبد الرزاق عن الثوري عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود أن رجلا
~~قتل في الكعبة، فسأل عمر عليا فقال: من بيت المال.
# (18318) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن عمرو عن الحسن، أن امرأة مرت بقوم
~~فاستسقتهم فلم يسقوها، فماتت عطشا، فجعل عمر ديتها عليهم (4)، قال سفيان في
~~رجل أجاز شهادة عبد وحر على رجل، وقطعه: عليهم من بيت المال (5).
# PageV10P051
# باب الرجل يحلف ثم يرجع (18319) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني أن
~~عكرمة سئل عن رجل حلف في خمسين رجلا في قسامة على دم، فجاء رجل فحلف على
~~غير علم، فجاء يريد التوبة، فأفتاه عكرمة أن يتوب إلى الله، وأن يؤدي حصته
~~من العقل فيؤديه إلى أهل القتيل، ويعتق رقبة.
# (18320) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن عكرمة في أربعة شهدوا على رجل
~~بالزنا فرجم، ثم رجع أحدهم، قال: عليه ربع الدية، ويعتق رقبة.
# باب المقتتلان والذي يقع على الآخر أو يضربه (18321) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: ms2379 أخبرني يونس بن يوسف أنه سمع ابن المسيب [يقول:] اقتتل رجلان،
~~فقال أحدهما:
# ذهب يضربني - لصاحبه - فاندقت (1) إحدى قصبتي يده، فقال ابن المسيب: قال
~~عثمان: إذا اقتتل المقتتلان فما كان بينهما من جراح فهو (2) قصاص، قال
~~سفيان في الرجلين يصطرعان فيجرح أحدهما صاحبه، قال: يضمن كل واحد منهما
~~صاحبه.
# PageV10P052
# (18322) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عمن جعل على
~~المصطرعين نصف عقله، فقال ابن شهاب: نرى العقل (1) تاما على الباقي منهما،
~~وتلك السنة فيما أدركنا.
# (18323) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اقتتلوا وهم جيران، فوجد
~~بينهم قتيل، قال: إن قامت بينة على رجل قتله أقيد منه، وإن لم تقم بينة
~~فالسنة قد مضت بأن يعقل من قتل في قتال عمية أو جرح، إذا لم يعلم من قتله
~~أو جرحه.
# (18324) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن شريح أن رجلا صرع على رجل
~~(2) من فوق بيت، فمات الاعلى، فقال شريح لا أضمن الأرض، فلم يضمن الأسفل
~~لاعلى، وكان يضمن الاعلى للأسفل.
# (18325) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن رجل عن علي أنه ضمن كل واحد
~~منهما [لصاحبه] (3).
# (18326) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال: أيهما مات فديته على
~~الآخر، فضمن (4) كل واحد منهما صاحبه، قال:
# وإن تعلق رجل برجل فأيهما مات فديته على الباقي.
# PageV10P053
# (18327) - عبد الرزاق عن ابن شبرمة في رجل قال لرجل: دل حبلا حتى أرقي
~~فيه، فدلى حبلا فانقطع وهو يمده، قال: عليه الدية.
# (18328) - عبد الرزاق عن أشعث عن الحكم عن علي أن رجلين صدم أحدهما
~~صاحبه، فضمن (1) كل واحد منهما صاحبه، يعني الدية.
# (18329) - عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي
~~قال: أشهد على علي أنه قضى في قوم اقتتلوا (2)، فقتل بعضهم بعضا، [فقضى]
~~(3) بعقل الذين قتلوا على الذين جرحوا، وطرح عنهم من العقل بقدر جراحهم.
# (18330) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم شربوا فسكروا فقتل بعضهم
~~بعضا، قال: نرى أن السكر لا يبطل شيئا من القود، ms2380 يقتل (4) بعضهم ببعض،
~~ويقتص بعضهم من بعض.
# باب القوم يمتقلون فيموت بعضهم (18331) - عبد الرزاق عن معمر قال: قضى
~~هشام بن هبيرة (5)
# PageV10P054
# في قوم كانوا في ماء فتماقلوا (1)، فمات بينهم واحد منهم في الماء، فشهد
~~اثنان على ثلاثة، وشهد ثلاثة على اثنين، فقضى بديته عليهم جميعا (2).
# باب الشبهة على الجرح (18332) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي بكر بن
~~عبد الله أن عمر بن عبد العزيز قضى في الشبهة من الضرب بشهادة العبد
~~والنساء وأشباه ذلك، أن يستحلف المدعي ثم يستقيد، وابن المسيب كان يقول:
~~لا، ولكن يحلف ثم العقل، وأقول: قول ابن المسيب أقرب إلى قضاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الدم، يحلف المدعى عليهم، ثم ضمنوا العقل، ونجوا من
~~الدم.
# باب نذر الجنين (18333) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني خالد
~~الدمشقي أن عبد الملك قضى في الجنين إذا املص علقة (3) بعشرين دينارا، فإذا
~~كان مضغة فأربعين، فإذا كان عظاما فستين، فإذا كان العظم قد كسي لحما
~~فثمانين، فإن تم خلقه ونبت شعره فمئة دينار، قال:
# PageV10P055
# وبلغني أن عليا قضى بمثل ذلك.
# (18334) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: متى يجب نذر الجنين؟
~~قال: ما لم يكن مضغة، أظن قلت له: إن خلق ولم يتم أواجب نذره؟ قال: نعم.
# (18335) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا كان مضغة فثلثي غرة (1)،
~~فإن كان علقة فثلث.
# (18336) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا كان سقطا بينا ففيه غرة
~~إذا لم يستهل، فإن استهل فقد تم عقله، فإن كان ذكرا فألف دينار، وإن كان
~~أنثى فخمس مئة دينار، قال: وقاله قتادة أيضا.
# (18337) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجنين غرة، عبدا أو أمة.
# (18338) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان (2) من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر،
~~فأصابت بطنها، فقتلتها، فأسقطت جنينا، فقضى رسول الله صلى الله عليه ms2381 وسلم
~~بعقلها على عاقلة القاتلة، وفي جنينها غرة (3): عبدا
# PageV10P056
# أو أمة، فقال قائل: كيف يعقل من لا أكل ولا شرب (1)، ولا نطق ولا استهل؟
~~فمثل ذلك يطل (2)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما زعم أبو هريرة
~~- هذا من إخوان الكهان (3).
# (18339) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# استشار عمر في امرأة ضربت أخرى بعمود، فأراد أن يقيدها، ثم سأل هل كان من
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قضاء؟ فقيل له: كانتا امرأتان تحت حمل بن
~~مالك بن النابغة، فضربت إحداهما الأخرى فقتلتها وجنينها، فقضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالدية في المرأة وفي الجنين بغرة، عبد أو أمة أو فرس،
~~قال: وكبر (4)، قال: وأخذ عمر بذلك، وقال: لو لم أسمع بهذا لقلت فيه، فقال
~~الرجل: يا رسول الله! كيف أعقل من لا أكل ولا شرب، ولا نطق ولا استهل، ومثل
~~هذا يطل.
# (18340) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# الغرة عبد أو أمة أو فرس، قلت: هذا في حديث عمر؟ قال: نعم.
# (18341) - قال عبد الرزاق: قال عبادة عن الحجاج عن
# PageV10P057
# مكحول عن زيد قال: إذا وقع الجنين حيا تم عقله، استهل أو لم يستهل.
# وقال معمر عن الزهري: حتى يستهل، ولو عطس كان عندي بمنزلة الاستهلال.
# (18342) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: ذكر لعمر بن
~~الخطاب قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأرسل إلى زوج المرأتين،
~~فأخبره أنما ضربت إحدى امرأتيه الأخرى بعمود البيت، فقتلتها وذا بطنها،
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها وغرة في جنينها، فكبر عمر، وقال:
~~إن كدنا أن نقضي في مثل هذا برأينا.
# (18343) - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني عمرو بن دينار عن طاووس
~~(1) عن ابن عباس قال: قام عمر على المنبر فقال:
# أذكر (2) الله [امرءا] (3) سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في
~~الجنين، فقام حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، فقال: ms2382 يا أمير المؤمنين! كنت
~~بين جاريتين - يعني ضرتين - فجرحت - أو ضربت - إحداهما الأخرى بالمسطح (4)
~~عمود ظلتها (5)، فقتلتها وقتلت ما في بطنها، فقضى النبي
# PageV10P058
# صلى الله عليه وسلم بغرة، عبد أو أمة، فقال عمر: الله أكبر، لو لم نسمع
~~بمثل هذا قضينا بغيره.
# (18344) - قال ابن عيينة: وأخبرني ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى فيه بغرة، عبد أو أمة أو فرس (1).
# (18345) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# الغرة عبد، أو أمة، أو مئة شاة، وقال أيوب: عن أبي مليح بن أسامة عشر (2)
~~ومئة (3).
# (18346) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن امرأتين
~~من هذيل كانتا عند رجل من هذيل، وكانت إحداهما حبلى، فضربتها ضرتها بمخبط
~~(4)، فأسقطت، فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: غرة، عبد أو أمة في سقطها، وقال ابن عم الضاربة
~~- يقال له حمل بن مالك بن النابغة -:
# لا شرب ولا أكل، ولا استهل، فمثل هذا يطل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أسجعا؟ أو قال: سجعا سائر اليوم.
# (18347) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: قضى
# PageV10P059
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة التي ضربت صاحبتها، فقتلتها وما
~~في بطنها بديتها على العاقلة، وفي جنينها غرة، عبدا أو أمة.
# (18348) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني سعيد بن أبي عروبة قال: سمعت
~~قتادة يقول: لو خرج تاما... (1) ما ورثته (2) حتى يستهل.
# (18349) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين غرة، عبدا أو وليدة، فقال
~~الهذلي الذي قضى عليه: كيف أغرم يا رسول الله! من لا شرب ولا أكل، ولا نطق
~~ولا استهل؟ فمثل ذلك يطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إنما هذا من إخوان الكهان.
# (18350) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms2383 جعل عقل المقتولة على العاقلة (3).
# (18351) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة
~~(4) الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال: ضربت [ضرة] (5) ضرة لها بعمود فسطاط،
~~فقتلتها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على
# PageV10P060
# عصبة القاتلة، ولما في بطنها غرة، فقال الاعرابي: يا رسول الله!
# أتغرمني من لا طعم ولا شرب، ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يطل، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أسجعا كسعج الاعراب (1).
# (18352) - قال عبد الرزاق: وسمعت غيره يذكر عن حماد عن إبراهيم قال:
~~الغرة على العاقلة.
# (18353) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة أنه
~~حدث عن المغيرة بن شعبة حديثا عن عمر أنه استشارهم في إملاص (2) المرأة،
~~فقال المغيرة: قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة، فقال له عمر: إن
~~كنت صادقا فأت بأحد يعلم ذلك، فشهد محمد ابن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى فيه بغرة (3).
# (18354) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي جابر البياضي عن ابن
~~المسيب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين قتل (4).
# في بطن المرأة بغرة: في الذكر غلام، وفي الأنثى بجارية.
# (18355) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
# PageV10P061
# امرأة قتلت وهي حامل بديتها، وبعبد أو أمة في جنينها.
# (18356) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس أن اسم
~~الهذلي الذي قتلت إحدى امرأتيه الأخرى، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغرة في الجنين، وبدية في المرأة، اسمه حمل بن مالك بن النابغة من بني
~~كثير بن خناسة بن غافلة (1) بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل (2)، واسم
~~المرأة القاتلة أم عفيف ابنة مسروح من بني سعد بن هذيل، وأخوها العلاء بن
~~مسروح، والمقتولة مليكة بنت عويمر من بني لحيان بن هذيل، وأخوها عمرو (3)
~~بن ms2384 عويمر، فقال العلاء بن مسروح: لا أكل ولا شرب، ولا نطق ولا استهل، فمثل
~~هذا بطل (4)، فقال عمرو بن عويمر: ان اسا ذكر (5) فقضى (6) النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الجنين بغرة، ذكر أو أنثى، أو فرس، أو مئة شاة، أو
# PageV10P062
# عشر من الإبل. هذا كله عن عكرمة مولى ابن عباس.
# (18357) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قيمة الغرة خمسون دينارا.
# (18358) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة مثله.
# (18359) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ولا يرث الجنين ولا يتم
~~عقله حتى يستهل، فإن عطس فهو عندي بمنزلة الاستهلال.
# باب ما على من قتل من لم يستهل (18360) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء: ما على من قتل من لم يستهل؟ فقال: أرى أن يعتق أو يصوم.
# (18361) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل ضرب امرأته فأسقطت، قال:
~~يغرم غرة، وعليه عتق رقبة، ولا يرث من تلك الغرة، هي لوارث الصبي غيره.
# (18362) - عبد الرزاق عن عمر بن ذر قال: سمعت مجاهدا يقول: مسحت امرأة
~~بطن امرأة حامل فأسقطت جنينا، فرفع ذلك إلى عمر، فأمرها أن تكفر بعتق رقبة،
~~يعني التي مسحت.
# (18363) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في PageV10P063
# المرأة تشرب الدواء، أو تستدخل الشئ، فيسقط ولدها، قال تكفر عنها (1)
~~غرة.
# باب جنين الأمة (18364) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال (2): جنين
~~الأمة في ثمن أمه، بقدر جنين الحرة في دية أمه.
# (18365) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في جنين الأمة: إذا كان حيا
~~فثمنه، وإن كان ميتا فنصف عشر ثمن أمه.
# (18366) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم: في جنين الأمة نصف
~~عشر (3) ثمن أمه، قال سفيان: وقولنا: إن خرج حيا ففيه ثمنه، وإن خرج ميتا
~~فنصف عشر ثمن أمه (4)، لو كان حيا.
# (18367) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أعتق جنين وليدته، ثم
~~قتلت الوليدة، قال: تعقل الوليدة، ويعقل جنينها عبدا، إنما كان تمام عتقه
~~أن يولد ويستهل صارخا (5).
# (18368) - عبد الرزاق ms2385 عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب
# PageV10P064
# قال: في جنين الأمة عشرة دنانير.
# (18369) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن بن شهاب عن ابن
~~المسيب مثله.
# (18370) - عبد الرزاق عن معمر عن بعض الكوفيين: في جنين الأمة قيمته
~~بقدره لو كان حيا من دية جنين الحرة.
# (18371) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال بعضهم: قدر قيمة أمه، كما في
~~جنين الحرة من قدر ديتها حيا، وأقول: فلم يقدر ذلك بالام، ولم يقدر بالأب،
~~وقال زياد بن شيخ (1): قدر جنين الحرة من ديته لو كان حيا فقتل كان فيه
~~اثنا عشر ألفا، فقتل في بطن أمه ففيه غرة، فهذا من قدر ديته، قال: وجنين
~~الأمة لو خرج فقتل كان ثمنه خمسين دينارا ونحو ذلك، فقتل جنينا ففيه من قدر
~~ذلك، ولو قيل: من قدر أمه، كان قيمته أكثر من ثمنه لو خرج فقتل.
# باب العجماء (18372) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عمرو بن دينار: الفحل جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار.
# (18373) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن ابن
# PageV10P065
# المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال:
~~العجماء جبار] (1) والبئر جبار، والمعدن جرحه جبار، وفي الركاز الخمس.
# (18374) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يعقوب بن عتبة، وصالح، وإسماعيل بن
~~محمد، زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى: أن العجماء جبار، والبئر
~~جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس، قال:
# وكان أهل الجاهلية يضمنون الحي ما أصابت بهائمهم، وآبارهم، ومعادنهم،
~~فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ذلك الذي قال من
~~القضاء.
# (18375) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز فيه: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~في رجلين رمض (2) أحدهما معدن، وقتلت الآخر بهيمة، قال:
# ما قتل المعدن جبار، وما قتل العجماء جبار.
# والجبار في كلام أهل تهامة: الهدر.
# (18376) - عبد الرزاق ms2386 عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل ابن شرحبيل قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار، والسائمة (3) جبار، وفي الركاز
~~الخمس، والرجل جبار (4)، يعني رجل الدابة هدر.
# PageV10P066
# (18377) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لو أن رجلا أراده فحل،
~~فقتله (1) الرجل؟ قال: يغرمه الرجل، قال: قلت للزهري:
# لم؟ قال: لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العجماء جبار بجرحها
~~(2)، قال الزهري: ومن أصاب العجماء بشئ غرم.
# (18378) - عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له عن أبي المهزم عن أبي هريرة
~~قال: يغرم إن أصاب العجماء.
# (18379) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم قال: عدا فحل
~~على رجل، فضربه بالسيف فقتله، فذكر ذلك لأبي بكر الصديق، فقال: أغرمه بهيمة
~~لا تعقل، وقال علي نحو ذلك.
# (18380) - عبد الرزاق [عن معمر] (3) عن همام عن أبي هريرة قال: من أصاب
~~العجماء غرم.
# (18381) - عبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم أن غلاما
~~دخل دار زيد بن صوحان، فضربته ناقة لزيد فقتلته، فعمد أولياء الغلام
~~فعقروها، فاختصموا إلى عمر بن الخطاب، فأبطل دم الغلام، وأغرم الأب ثمن
~~الناقة.
# (18382) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن بعيرا
# PageV10P067
# ند فأصاب رجلا، فقتله، فعقره أولياء القتيل، فاختصموا إلى شريح، فأبطل دم
~~القتيل، وأغرمهم البعير.
# (18383) - عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# خبطت (1) نجيبة صبيا فقتلته، فجاء أهل الصبي فقتلوا النجيبة.
# فأغرمهم شريح ثمن النجيبة، وأبطل دم الصبي.
# (18384) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# لم أمتنع من الفحل بشئ إلا بقتله، كيف أغرمه؟ قال: قد قالوا ذلك، وما أظن
~~إلا أن تكون مضت فيه سنة.
# قال زمعة عن ابن طاووس عن أبيه قال: لا ضمان عليه.
# قال سفيان في رجل كانت في داره دابة قال: إذا كان عليها راكب أو ممسك
~~فأصابت إنسانا فقد ضمن، وإن ربطها في ناحية الدار فأصابت إنسانا فلا ضمان
~~عليه، وإن كانت تسير فنفحت (2) فأصابت إنسانا، فليس عليه ضمان.
# (18385) - عبد الرزاق ms2387 عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال:
# إن نفحت إنسانا فلا ضمان عليه، ويضمن ما أصابت بيدها، قال:
# وتفسيره عندنا إذا كانت تسير (3).
# PageV10P068
# (18386) - عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي قال:
# إذا ربط رجل دابته في طريق المسلمين ضمن ما أصابت، وهو على العاقلة.
# (18387) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن حماد عن إبراهيم في رجل جمح
~~(1) به فرسه، فقتل إنسانا، قال: ضمن، هو بمنزلة الذي رمى بسهمه طيرا فأصاب
~~رجلا فقتله، قال: وقال إبراهيم: في دابة ضربت برجلها ثم تخبطت (2) بيدها
~~نصف الدية، لان الرجل ليس فيها ضمان، واليد تضمن، فلا ندري أبيد قتلته أم
~~برجل، ذكره محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم.
# باب المجنون والصبي والسكران (18388) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في
~~السكران يقتل أو يسرق، قال: تقام (3) عليه الحدود كلها.
# (18389) - عبد الرزاق عن الثوري قال: قال الشعبي: إذا كان المجنون يعقل
~~أحيانا ويجن (4) أحيانا، فما أصاب في إفاقته أو قذف
# PageV10P069
# أقيم عليه [الحد] (1)، وما أصاب وهو يحنق (2) فليس عليه.
# (18390) - عبد الرزاق [عن فضيل] عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# ما كان منه في حال إفاقته جاز عليه.
# (18391) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مضت السنة أن عمد الصبي
~~والمجنون خطأ، قال معمر: وقاله قتادة أيضا.
# (18392) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: إذا كان المجنون لا
~~يعقل فقتل إنسانا فالدية، لان عمده خطأ، وإن كان يعقل فالقود.
# (18393) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبد الكريم:
# في المجنون الذي يرمي الناس ويعنت بهم إذا خلوا سبيله وأرسلوه غرموا ما
~~جر، وإذا أوثقوه وربطوه فلا غرم عليهم.
# (18394) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن
~~علي (3) قال: عمد الصبي والمجنون خطأ.
# باب الجدر (4) المائل والطريق (18395) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن
~~الشعبي عن
# PageV10P070
# شريح في الجدار إذا كان مائلا، قال: إذا شهدوا (1) عليه ضمن (2).
# (18396) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثل قول شريح، فإن ms2388
~~باع صاحب الدار داره فليس على المشتري ضمان، إلا أن يشهدوا عليه، فإن شهدوا
~~(3) على المشتري، ثم قال المشهود عليه (4): قد أقلتك، فليس له أن يقيله (5)
~~لان إشهاده (6) عليه كان للمسلمين عامة، وليس على البائع شئ (7) في ملك
~~غيره (8) لأنها صارت في ملك غيره.
# (18397) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الجدر إذا كان مائلا أن يشهد
~~(9) على صاحبه، فوقع على إنسان فقتله، قال: يضمن صاحب الجدر.
# (18398) - عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب قال:
# PageV10P071
# ضمن شريح البادي (1) وظلال (2) أهل السوق، إذا لم يكن في ملكهم، وضمن
~~العمود (3).
# (18399) - عبد الرزاق عن الثوري عن واصل عن الشعبي أن عليا كان يأمر
~~بالمثاعب (4) والكنف [تقطع] (5) عن طريق المسلمين.
# (18400) - عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال، قال [علي رضي الله عنه]
~~(6): من حفر بئرا، أو عرض عودا (7)، فأصاب إنسانا ضمن.
# (18401) - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عاصم عن الشعبي قال: لم
~~يكن لشريح ميزاب إلا في داره (8).
# PageV10P072
# (18402) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# كان يضمن القصار إذا نضح الماء في الطريق، فزل فيه إنسان من أهل الأسواق
~~وغيرهم، إذا كان في غير ملكه (1).
# (18403) - عبد الرزاق عن الثوري قال: كان إبراهيم يضمن الخشبة الخارجة.
# (18404) - عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال:
# كان عمرو بن الحارث حفر بئرا، فوقع فيها بغل وهو في الطريق، فخاصموه إلى
~~شريح، فقال: يا أبا أمية أعلى البئر ضمان؟ قال:
# لا، ولكن على عمرو بن الحارث (2).
# (18405) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أشعث أن رجلين حفرا
~~بالوعة بناحية أبوابهما، فمر رجل ومعه بغل له، فوقع يد البغل في البالوعة،
~~فانكسر يده (3)، فجاء أهل الدارين (4) فأشهد عليهم، ثم ذهب إلى شريح فأرسل
~~فيهما (5)، فقال رجل (6):
# PageV10P073
# يا شريح! إني رجل مسكين وإن هذين عينان، فقال أحدهما:
# ما كنت أظن البئر تضمن، فقال شريح: بلى، إذا حفرتها في غير سمائك، قال:
~~فقاما إلى ناحية الدار فعدا له ثمن البغل.
# اسم الرجلين: الحارث (1) بن نوفل، ms2389 والحارث بن ضرار.
# (18406) - عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا وضعت نعليك أو خفيك في مسجد
~~فعثر به رجل فعتت (2)، قال: تضمنه، قال:
# هو بمنزلة الطريق.
# (18607) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخرج من حده شيئا فأصاب إنسانا،
~~فهو له ضامن (3).
# (18408) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن شريح أنه قضى
~~بذلك أيضا.
# (18409) - عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: من حفر في غير
~~بنائه أو بنى في غير سمائه فقد ضمن.
# (18410) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم حفروا بئرا في بادية، فمر
~~بها قوم ليلا، فسقط بعضهم في البئر، قال: لا نرى
# PageV10P074
# عليه شيئا، فقاس ذلك بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم في المعدن والبئر.
# باب الكلب العقور (18411) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الكلب
~~العقور، قال: يضمن أهله ما أصاب.
# (18412) - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال: يضمنون ما أصاب (1) في غير
~~دارهم (2).
# باب عقل الكلب (18413) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني الحارث أن
~~رجلا من هذيل أخبره أنه سمع عبد الله [بن عمرو] بن العاص يقول:
# في الكلب الصائد إذا قتل أربعون درهما، وفي الكلب الذي يمنع الزرع والدار
~~إذا قتل شاة، وفي الكلب الذي ينبح ولا يمنع زرعا ولا دارا، إن طلبه صاحبه
~~ففرق من تراب، والله إنا لنجد هذا في كتاب الله.
# (18414) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله
~~بن عمرو قال: في الكلب الصائد أربعون درهما.
# PageV10P075
# (18415) - عبد الرزاق عن الثوري عن يعلى بن عطاء عن إسماعيل ابن جستاس
~~(1) قال: كنت [عند] (2) عبد الله بن عمرو، فسأله رجل ما عقل كلب الصيد؟
~~قال: أربعون درهما، قال: فما عقل كلب الغنم؟ قال: شاة من الغنم، قال: فما
~~عقل كلب الزرع؟ قال:
# فرق من الزرع، قال: فما عقل كلب الدار؟ قال: فرق من تراب، حق على القاتل
~~أن يؤديه، وحق ms2390 على صاحبه أن يقبله، وهو ينقص من الاجر (3).
# (18416) - عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني في الكلب الصائد إذا قتل، قال:
~~يغرم لصاحبه مثله.
# باب عين الدابة (18417) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين قال: قضى شريح في عين الدابة إذا فقئت بربع ثمنها، إذا كان
~~صاحبها قد رضي ثمنها، وإن شاء شرواها (4)، قال معمر:
# PageV10P076
# وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بذلك.
# (18418) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن
~~شريح أن عمر كتب إليه: في عين الدابة ربع ثمنها.
# (18419) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن رجلا
~~أخبره أن شريحا قال: قال لي عمر بن الخطاب: في عين الدابة ربع ثمنها.
# (18420) - [عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# عين الدابة؟ قال: الربع، زعموا] (1).
# (19421) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عليا قال: في عينها
~~(2) الربع.
# (18422) - قال عبد الرزاق: وسمعت أنا من يحدث عن محمد ابن جابر عن جابر
~~عن الشعبي أن عمر قضى في الفرس تصاب عينه بنصف ثمنه.
# (18423) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن المجالد عن الشعبي أن عمر قضى في
~~عين جمل أصيب بنصف ثمنه، ثم نظر إليه بعد،
# PageV10P077
# فقال: ما أراه نقص من قوته، ولا من هدايته شئ، فقضى فيه بربع ثمنه.
# باب جريرة السائبة (18424) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: زعم لي عطاء أن
~~سائبة من سيب (1) مكة (2) أصابت إنسانا، فجاء عمر بن الخطاب، فقال: ليس لك
~~شئ، قال: أرأيت لو شججته؟ (3) قال: إذن آخذ له منك حقه، قال: أفلا تأخذ لي
~~منه؟ قال: لا، قال: هو إذن الأرقم، قال: إن تتركوني ألقم، وإن تقتلوني
~~أنقم، قال عمر:
# فهو الأرقم.
# (18425) - عبد الرزاق عن مالك عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار، أن سائبة
~~أعتقه بعض الحاج، كان يلعب هو ورجل من بني عائذ، فقتل السائبة العائذي،
~~فجاء أبوه إلى عمر بن الخطاب يطلب بدم ابنه، فأبى عمر أن يديه، قال: ليس له ms2391
~~مال، فقال العائذي: أرأيت لو أني قتلته؟ قال عمر: إذا تخرجون ديته، قال:
~~فهو إذا كالأرقم، إن يترك يلقم، وإن يقتل ينقم (4).
# PageV10P078
# (18426) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال في السائبة:
~~يعقل عنه المسلمون، ويرثه المسلمون، ليس مواليه منه في شئ.
# (18427) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: كل عتيق سائبة يعقل
~~عنه مولاه، ويرثه مولاه (1).
# (18428) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن عروة أخبره
~~عن الحارث الأعور، أنه سأل عليا عن سائبة قتل رجلا عمدا، قال: يقتل به، وإن
~~قتل خطأ نظر هل عاقد أحدا، فإن كان عاقد أخذ أهل عقده، وإن لم يعاقد أدي
~~عنه من بيت مال المسلمين.
# وفي الولاء منه بيان (2).
# باب الزرع تصيبه الماشية (18429) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: الحرث تصيبه الماشية ليلا أو نهارا، قال: يغرم، قلت: فعليه حظر (3)،
# PageV10P079
# أو ليس عليه حظر؟ قال: أرى أن يغرم، قال: قلت: كان فيه من يبصره؟ قال:
~~فيغرم فيما أرى.
# (18430) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما يغرم في الحرث؟
~~قال: سمعت عبيد بن عمير يقول: قضى سليمان النبي عليه السلام بجزة الغنم،
~~وألبانها، وأولادها، وسلابها (1)، كل ذلك عاما، قلت له: فاست (2) أنت في
~~ذلك؟ قال: أصنع ذلك، عاودته فيه، فقال: سبحان الله! قضى به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيما بلغنا، قلت له: فأكله حمار، قال: قيمة ما أكل.
# (18431) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في الزرع إذا أصيب فإنه يقوم
~~على حاله التي أصيب عليها، يقوم دراهم.
# (18432) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: النفش
~~بالليل والهمل بالنهار، فقضى داود أن يأخذوا رقاب الغنم، ففهمها الله
~~سليمان، فلما أخبر بقضاء داود، قال: لا، ولكن خذوا الغنم، فلكم ما خرج من
~~رسلها، وأولادها، وأصوافها، إلى الحول.
# (18433) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن مرة عن
~~مسروق في قوله: (وداود وسليمان إذ يحكمان في
# PageV10P080
# الحرث إذ نفشت فيه غنم ms2392 القوم) (1) قال: كان حرثهم عنبا، فنفشت فيه الغنم
~~ليلا، فقضى داود بالغنم لهم، فمروا على سليمان فأخبروه الخبر، فقال: أو غير
~~ذلك؟ فردهم إلى داود، فقال: ما قضيت بين هؤلاء؟ فأخبره، قال: لا ولكن اقض
~~بينهم أن يأخذوا غنمهم، ويكون لهم لبنها وصوفها، وسمنها ومنفعتها، ويقوم
~~هؤلاء على عنبهم، حتى إذا عاد كما كان رد عليهم غنمهم، وذلك قوله عز وجل:
~~(ففهمناها سليمان) (2).
# (18434) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا: بلغنا أن حرثهم كان عنبا.
# (18435) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال مجاهد: نفشت فيه، فأعطاهم
~~داود رقاب الغنم بأكلها الحرث، وحكم سليمان بجزة (3) الغنم وألبانها لأهل
~~الحرث، وعليهم رعايتها على أهل الحرث، ويحرث أهل الغنم، حتى يكون كهيئته
~~يوم أكل، ثم يدفعونه إلى أهله.
# ويأخذوا غنمهم.
# (18436) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن الشعبي عن
~~شريح، وعن كل من قبلهم أنهم يأثرون (4) أن
# PageV10P081
# الغنم نفشت ليلا في الحرث على عهد سليمان، فإن أصابته نهارا لم يغرم.
# (18437) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه، أن
~~ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه، فقضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار، وعلى أهل المواشي حفظها بالليل (1).
# (18438) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب:
# حدثني أبو أمامة بن سهل أن ناقة دخلت في حائط قوم فأفسدته، فذهب أصحاب
~~الحائط إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~على أهل الأموال حفظ أموالهم بالنهار، وعلى أهل الماشية حفظ ماشيتهم
~~بالليل، وعليهم ما أفسدت.
# (18439) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الشعبي أن شاة وقعت في غزل
~~حواك فاختصموا إلى شريح، فقال الشعبي: انظروه فإنه سيسألهم أليلا وقعت فيه
~~أم نهارا؟ ففعل، ثم قال: إن كان بالليل ضمن، وإن كان بالنهار لم يضمن، ثم
~~قرأ شريح (إذ نفشت فيه غنم القوم) قال: والنقش بالليل، والهمل بالنهار (2).
# PageV10P082
# (18440) - عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الشعبي ms2393 أن شاة وقعت في غزل
~~حواك فأسدت فيه، فقال: إن كان بالليل ضمن، وإن كان بالنهار لم يضمن، ثم قرأ
~~(إذ نفشت فيه غنم القوم) (1).
# (18441) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة عن الشعبي مثله.
# (18442) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم قال: قضى عامر
~~الشعبي في شاة دخلت على أهل بيت، قال: إن دخلت ليلا غرم أهلها، وإن كانت
~~دخلت نهارا لم يغرموا (2).
# باب الضاري (3) (18443) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الحظر
~~(4) يشد ويحظر على الحائط، ثم لا يمنع (5) عن الضاري المدل (6) العل فيه
# PageV10P083
# شئ؟ قال: لا.
# (18444) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد العزيز ابن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب (1) كان يأمر بالحائط أن يحصن (2)، ويشد الحظر من الضاري
~~المدل، ثم يرد إلى أهله ثلاث مرات، ثم يعقر.
# (18445) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من نظر في كتاب عمر بن عبد
~~العزيز في خلافته إلى الحجاج بن ذؤيب: أن يحصن الحائط حتى يكون إلى نحر
~~البعير.
# (18446) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أن عمر بن
~~الخطاب كان يقول: يرد البعير، أو البقر، أو الحمار، أو الضواري، إلى أهلهن
~~ثلاثا إذا حظر على الحائط، ثم يعقرن.
# باب حرمة الزرع (18447) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني إسماعيل بن أبي
~~سعيد (3) الصنعاني أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يحدث، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة
~~يغلي
# PageV10P084
# منها دماغه، قال: فقال أبو بكر الصديق: وما كان جرمه؟ يا رسول الله! قال:
~~كانت له ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه، وحرم الله الزرع وما حوله غلوة (1)
~~بسهم. فاحذروا أن لا يستحب (2) الرجل ماله في الدنيا، ويهلك نفسه في
~~الآخرة، فلا تستحبوا (3) أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة.
# باب أهل القتيل يقبلون الدية ويأبى القاتل (18448) - عبد الرزاق عن
~~الثوري عن منصور عن إبراهيم في رجل يقتل عمدا فيقول أولياؤه: نحن نريد
~~الدية، ويقول ms2394 القاتل:
# اقتلوني، قال: ليس لهم إلا الدم إن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا عفوا، إلا أن
~~يشاء القاتل أن يعطي الدية.
# (18449) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يجبر القاتل على أن يعطي
~~الدية، قال الله عز وجل: (فمن عفي له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف) فالعفو
~~أن يقبل الدية.
# (18450) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار، أو ابن أبي نجيح، أو
~~كليهما، عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان في بني إسرائيل القصاص، ولم تكن
~~فيهم الدية، فقال الله تعالى لهذه الأمة: (كتب
# PageV10P085
# عليكم القصاص في القتلى) (1) الآية (فمن عفي له من أخيه شئ) (1) قال:
~~فالعفو أن يقبل في العمد الدية (فاتباع بالمعروف) (1) يتبع الطالب بمعروف
~~ويؤدي إليه القاتل (2) (بإحسان، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) (1) مما كتب على
~~من كان قبلكم (3).
# (18451) - قال عبد الرزاق: وأخبرنا به ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
~~مجاهد عن ابن عباس (4).
# (18452) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز في امرأة قتلت
~~رجلا: إن أحب الأولياء أن يعفوا [عفوا] (5)، وإن أحبوا أن يقتلوا قتلوا،
~~وإن أحبوا أن يأخذوا الدية أخذوها، وأعطوا امرأته ميراثها من الدية. ذكره
~~عن سماك.
# (18453) - عبد الرزاق عن محمد بن يحيى عن حرملة عن ابن المسيب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قتل فأهله بخير النظرين، إن شاءوا
~~أخذوا العقل، وإن شاءوا القتل.
# (18454) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن الحارث بن الفضل عن أبي
~~العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي عن رسول الله
# PageV10P086
# صلى الله عليه وسلم قال: من طلب دما أو خبلا - والخبل: الجرح - فهو
~~بالخيار من (1) ثلاث خلال، فإن أراد الرابعة أخذ على يديه - أو قال: فوق
~~يديه - بين أن يقتص، أو يعفو، أو يأخذ العقل (2)، فإن أخذ منهم واحدا، ثم
~~اعتدى بعد ذلك فله النار، خالدا فيها مخلدا (3).
# باب اختلاف الجارح والمجروح (18455) - عبد الرزاق عن سفيان في الجرح يصيب
~~الرجل يجرح، فيقول المجروح: أصبتني خطأ، ويقول الآخر: أصبته عمدا، قال ms2395
~~البينة على المجروح أنه خطأ، لأنه يدعي دراهم.
# (18456) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن الشعبي عن شريح أن عبدا
~~شج نفرا فقضى أنه للآخر، قال (4): ونقول نحن:
# إذا لم يقع الحكم فهو بينهم سواء. قاله حماد وغيره من أصحابنا.
# باب أم الولد تقتل سيدها (18457) - عبد الرزاق عن سفيان في أم الولد تقتل
~~سيدها خطأ،
# PageV10P087
# قال: ليس عليها شئ، فإذا كانت مدبرة بيعت في قيمتها لأنها وصية.
# باب من نكل عن شهادته (18458) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: من نكل
~~عن شهادته بعد قتله فعليه الدية بقدر حصته، قال معمر: وكان الحسن يقول:
~~عليه القتل.
# (18459) - عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن عكرمة في أربعة شهدوا على رجل
~~وامرأة بالزنا، فرجما، ثم رجع أحدهم، فقال: عليه ربع الدية في ماله.
# (18460) - عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن رجلين
~~(1) شهدا على رجل عند علي أنه سرق، ثم رجعا (2) عن شهادتهما، فقال: لو
~~أعلمكما تعمدتماه لقطعت أيديكما، وأغرمهما دية يده.
# (18461) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مطر عن الشعبي أن
~~رجلين شهدا على رجل بسرقة، فقطعه، ثم جاءه أحد الرجلين برجل، فقال: هذا
~~الذي سرق، فقال علي: لو كنتما تعمدتماه لقطعتكما، فأبطل شهادتهما عن الآخر،
~~وأغرمهما دية الأول.
# PageV10P088
# (18462) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# شهد رجلان بسرقة على رجل، فقطع علي يده، ثم جاءا الغد برجل فقالا: أخطأنا
~~بالأول، هو هذا الآخر، فأبطل شهادتهما على الآخر، وأغرمهما دية الأول.
# (18463) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجلين شهدا على رجلين (1) في
~~حق، فقضى عليه، ثم أنكرا بعد ذلك وقالا: شهدنا بباطل، قال: إن كانا عدلين
~~يوم شهدا جازت شهادتهما، قال معمر: وقال الزهري وابن علاثة - قاضي أهل
~~الجزيرة -: لا تجوز شهادتهما، ويرد المال إلى الأول.
# (18464) - عبد الرزاق عن معمر وابن شبرمة في رجلين شهدا على رجل بالحق،
~~فأخذ منه، ثم قالا: إنما شهدنا عليه بزور، قال: نغرمه في أموالهما.
# (18465) - عبد الرزاق ms2396 عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال:
# سألت الحكم وحمادا عن رجلين شهدا على رجل بحق، فأخذ منه فرجع أحدهما،
~~فقال الحكم: تجوز شهادتهما، وقال حماد: يضمن هذا الذي رجع نصيبه.
# (18466) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن شريح قال: شهد عنده رجل
~~بشهادة، فأمضى الحكم فيها، ثم رجع الرجل بعد، فلم يصدق قوله.
# PageV10P089
# (18467) - عبد الرزاق عن هشيم قال: أخبرني يزيد بن زادويه أنه سمع الشعبي
~~يسأل عن رجل شهد عليه رجلان أنه طلق امرأته، ففرق بينهما بشهادتهما، ثم
~~تزوجها أحد الشاهدين بعدما انقضت عدتها، ثم رجع هو والآخر (1)، فقال
~~الشعبي: لا يلتفت إلى رجوعه إذا مضى القضاء.
# (18468) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي جابر البياضي عن ابن
~~المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شهد الرجل بشهادتين
~~قبلت الأولى وتركت الآخرة، وأنزل منزلة الغلام.
# (18469) - قال عبد الرزاق: قال سفيان: قلنا: الشاهد هو موسع عليه أن يزيد
~~في شهادته وينقص منها إذا لم يمض الحكم، فإذا مضى الحكم فرجع الشاهد غرم ما
~~شهد به.
# قال سفيان في رجل شهد على شهادة رجل، فقضى القاضي بشهادته، ثم جاء الشاهد
~~الذي شهد على شهادته، فقال: لم أشهده بشئ، قال: نقول: إذا قضى القاضي مضى
~~الحكم.
# (18470) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في الرجل يسأل أعندك
~~شهادة؟ فيقول: لا ثم يشهد بعد ذلك، فأجاز شهادته.
# (18471) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني من أثق به:
# أنه إن شهد أربعة على رجل بالزنا فرجم، ثم نكلوا بعد، فإن قالوا:
# PageV10P090
# عمدنا ذلك رجموا، وإن قالوا: أخطأنا، إنما هو فلان، لم يصدقوا على فلان،
~~من أجل قولهم الأول، وحدوا في قولهم الآخر، وجعلت دية الذي رجم بشهادتهم
~~عليهم في أموالهم، ولم يجعل على العاقلة، وإن نكل منهم ثلاثة، فقالوا:
~~عمدنا ذلك قتلوا، ولم يضرب (1) الذي [لم] (2) ينكل، ولم يغرم، ولم يصدقوا
~~عليه، وكذلك إن نكل رجل أو رجلان. قال: وكذلك القطع والحد في الحدود، إذا
~~شهدوا عليه ms2397 ثم نكلوا، ثم قالوا: عمدنا أو أخطأنا مثل ما قصصت في الرجم، فإن
~~نكل الأربعة فقالوا: أخطأنا إنما هو فلان، جلدوا، وجعلت الدية عليهم في
~~أموالهم خاصة، ولم يصدقوا على فلان.
# (18472) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: وقال لي أهل العلم:
# إن شهد رجلان على رجل أن عليه حقا لفلان، فواخذه (3) منه، ثم قالا (4):
~~إنما هو على فلان، وكانا عدلين أول مرة، قال: يؤخذ المال منهما (5) إن
~~قالا: عمدناه (6) بتلك الشهادة عمدا، أو أخطأنا فيؤخذ منهم (7) المال،
~~فيدفع إلى الذي شهدوا (7) عليه أول مرة.
# PageV10P091
# باب دية أهل الكتاب (1) (18473) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء:
~~دية المرأ (2) من أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، قال: قلت: فنصارى العرب؟
~~قال: مثلهم.
# (18474) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرض على كل رجل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف
~~درهم (3)، وأنه ينفى من أرضه إلى غيرها، وأن رجلا من خثعم قتل رجلا من أهل
~~الحرة (4) على عهد عمر بن عبد العزيز، وأن عمر نفاه إلى (5) أرض خثعم - أو
~~قال: من بيته - قال عمرو:
# فكان عندنا، حتى جهزناه إلى قومه، فانطلق.
# (18475) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم (6).
# (18476) - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن شيخ
# PageV10P092
# عن عمر، أن رجلا رفع إليه قتل يهوديا أو نصرانيا، ثم ذكر مثل حديث ابن
~~جريج.
# (18477) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب، وعن عمرو عن الحسن
~~قالا: دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف.
# (18478) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وغيره أن عمر بن عبد العزيز جعل
~~دية اليهودي والنصراني نصف دية المسلم.
# (18479) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام عن ابن المسيب قال: جعل
~~عمر بن الخطاب دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم (1).
# (18480) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن ms2398 دينار عن رجل، أن
~~أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب في رجل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب، فكتب
~~إليه عمر: إن كان لصا أو حاربا فاضرب عنقه، وإن كان لطيرة (2) منه في غضب
~~فأغرمه أربعة آلاف درهم (3).
# PageV10P093
# (18481) - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: سمعت أبا مليح بن أسامة
~~يحدث أن مسلما قتل رجلا من أهل الكوفة، فكتب فيه أبو موسى إلى عمر، فكتب
~~فيه عمر: إن كانت طائرة (1) منه فأغرمه الدية، وإن كان خلقا أو عادة فأقده
~~منه (2).
# (18482) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر، أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز، أن عمر بن الخطاب قضى في رجل قتل رجلا من أهل
~~الذمة، نصرانيا أو يهوديا، فكتب:
# إن كان لصا عاديا فاقتلوه، وإن كانت إنما هي طيرة منه في عرض، فأغرموه
~~أربعة آلاف درهم.
# باب دية المجوسي (18483) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: دية
~~المجوسي؟ قال: ثمانمئة درهم (3).
# (18484) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى
~~الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن
# PageV10P094
# المسلمين يقعون على المجوس (1) فيقتلونهم، فماذا ترى؟ فكتب إليه عمر:
~~إنما هم عبيد، فأقمهم قيمة العبد فيكم، فكتب أبو موسى بثمان مئة درهم،
~~فوضعها عمر للمجوسي.
# (18485) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال:
# دية المجوسي ثمانمئة درهم.
# (18486) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن مثل قول ابن المسيب.
# (18487) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك وغيره أن عمر بن عبد العزيز جعل
~~دية المجوسي نصف دية المسلم.
# (18488) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: دية الذمي
~~خمس مئة دينار.
# (18489) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن سليمان بن سعيد عن سليمان بن
~~يسار أن عمر بن الخطاب جعل دية المجوسي ثمانمئة درهم.
# (18490) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن محمد عن مكحول،
~~قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمان مئة ms2399 درهم.
# (18491) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دية اليهودي، والنصراني،
~~والمجوسي، وكل ذمي، مثل دية المسلم، قال: وكذلك كانت
# PageV10P095
# على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، حتى كان
~~معاوية، فجعل في بيت المال نصفها، وأعطى أهل المقتول نصفا، ثم قضى عمر ابن
~~عبد العزيز بنصف الدية، فألغى الذي جعله معاوية في بيت المال، قال: وأحسب
~~عمر رأى ذلك النصف الذي جعله معاوية في بيت المال ظلما منه، قال الزهري:
~~فلم يقض لي أن أذاكر (1) ذلك عمر ابن عبد العزيز، فأخبره أن قد كانت الدية
~~تامة لأهل الذمة، قلت للزهري: إنه بلغني أن ابن المسيب قال: ديته أربعة
~~آلاف، فقال:
# إن خير الأمور ما عرض على كتاب الله، قال الله تعالى: (فدية مسلمة إلى
~~أهله) (2) فإذا أعطيته ثلث الدية فقد سلمتها إليه (3).
# (18492) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر، أن رجلا
~~مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمدا، فرفع إلى عثمان فلم يقتله به، وغلظ عليه
~~الدية مثل دية المسلم (4)، قال الزهري: وقتل خالد بن المهاجر رجلا من أهل
~~الذمة في زمن معاوية، فلم يقتله به، وغلظ عليه الدية ألف دينار.
# (18493) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن عثمان ومعاوية
~~مثله.
# PageV10P096
# (18494) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن الحكم بن عتيبة أن عليا قال: دية
~~اليهودي والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم.
# قال أبو حنيفة: وهو قولي.
# (18495) - عبد الرزاق عن رباح بن عبد الله قال: أخبرني حميد الطويل أنه
~~سمع أنسا (1) يحدث أن رجلا يهوديا قتل غيلة، فقضى [فيه] عمر بن الخطاب
~~باثني عشر ألف درهم (2).
# (18496) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود
~~قال: دية المعاهد مثل دية المسلم (3)، وقال ذلك علي أيضا.
# (18497) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي نجيح عن
~~مجاهد يأثره عن ابن مسعود أنه قال: في كل معاهد مجوسي أو غيره الدية وافية.
# (18498) - عبد الرزاق عن ms2400 ابن جريج عن يعقوب بن عتبة وصالح [وإسماعيل] بن
~~محمد (4) قالوا: عقل كل معاهد من أهل
# PageV10P097
# الكفر ومعاهدة (1) كعقل المسلمين ذكرانهم وإناثهم، جرت بذلك السنة في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (18499) - عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال:
# دية اليهودي، والنصراني، والمجوسي، مثل دية المسلم (2)، قال معمر:
# وقاله الشعبي أيضا.
# (18500) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال: دية
~~الذمي دية المسلم.
# (18501) - عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الشعبي قال: دية
~~اليهودي والنصراني دية المسلم (3)، وكفارته كفارة المسلم.
# باب قود المسلم بالذمي (18502) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا
~~قود على المسلم من كافر، كتب النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتب
~~بين قريش والأنصار: أن لا يقتل مؤمن بكافر، قال معمر: أخبرنيه الزهري.
# (18503) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في المسلم
~~يقتل الذمي، قال: فيه الدية، وليس عليه قود، وقاله الثوري عن سماك عن
~~عكرمة.
# PageV10P098
# (18504) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب قال: قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يقتل مسلم بكافر (1).
# (18505) - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: لا يقاد
~~المسلم بالذمي ولا المملوك.
# (18506) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة عن الحسن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم،
~~ويسعى بذمتهم أدناهم، ولا يقتل مسلم بكافر: ولا ذو عهد في عهده (2).
# (18507) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قيل لعلي:
# هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال: لا إلا ما في هذا
~~القراب، فأخرج من القراب صحيفة، فإذا فيها: المؤمنون يد على من سواهم
~~تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في
~~عهده (3).
# PageV10P099
# (18508) - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال: قلت
~~لعلي: هل عندكم شئ سوى ms2401 القرآن؟ قال:
# لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه،
~~أو ما في الصحيفة، قال: قلت: وما [في] الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير،
~~ولا يقتل مسلم بكافر (1).
# (18509) - عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد قال: قدم عمر بن الخطاب
~~الشام فوجد رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة، فهم أن يقيده، فقال له
~~زيد بن ثابت: أتقيد عبدك من أخيك؟ فجعل عمر ديته.
# (18510) - عبد الرزاق عن الثوري عن حميد عن مكحول أن عمر أراد أن يقيد
~~رجلا مسلما برجل من أهل الذمة في جراحة، فقال له زيد بن ثابت: أتقيد عبدك
~~من أخيك؟ (2).
# (18511) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي حسين أن رجلا
~~مسلما شج رجلا من أهل الذمة، فهم عمر بن الخطاب أن يقيده، قال معاذ بن جبل:
~~قد علمت أن ليس ذلك له، وأثر (3) ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأعطاه
~~عمر بن الخطاب في شجته دينارا فرضي به.
# (18512) - عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز:
# PageV10P100
# جراح الرجل من أهل الذمة نصف جراح المسلم.
# (18513) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المسلم يقتل النصراني
~~عمدا، قال: ديته، قال: قلت: يغلظ عليه في الحرم؟ قال: لا.
# (18514) - عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة عن عبد الرحمن [ابن] (1)
~~البيلماني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقاد من مسلم قتل
~~يهوديا، وقال: أنا أحق من وفا بذمتي (2).
# (18515) - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن رجلا مسلما قتل
~~رجلا من أهل الذمة من أهل الحيرة، فأقاد منه عمر (3).
# (18516) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه كان يرى قود
~~المسلم بالذمي.
# (18517) - عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن إبراهيم (4) مثله.
# (18518) - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال: شهدت كتاب
~~عمر بن عبد العزيز قدم إلى أمير الجزيرة
# PageV10P101
# - أو قال: الحيرة - في رجل مسلم قتل رجلا من أهل الذمة: أن ادفعه ms2402 إلى
~~وليه، فإن شاء قتله وإن شاء عفا عنه، قال: فدفع إليه، فضرب عنقه وأنا أنظر.
# (18519) - قال معمر عن سماك بن الفضل: وكتب عمر بن عبد العزيز في زياد بن
~~مسلم وقتل هنديا بعدن: أن أغرمه خمس مئة دينار ولا تقتله.
# (18520) - عبد الرزاق عن معمر عن ليث - أحسبه - عن الشعبي قال:
# كتب عمر بن الخطاب في رجل من أهل الجزيرة نصراني قتله مسلم، أن يقاد
~~صاحبه، فجعلوا (1) يقولون للنصراني: اقتله، قال: لا، يأبى (2) حتى يأتي
~~العصب، فبينا هو على ذلك، جاء كتاب عمر ابن الخطاب: لا تقده منه.
# (18521) - عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن... عن الحكم الأشعث عن...
~~العجلي عن أبي بكرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل نفسا معاهدة
~~بغير حلها فحرام عليه الجنة أن يشم ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة مئة
~~عام.
# (18522) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن عن أبي بكرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# PageV10P102
# باب قتل النصراني المسلم (18523) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: نصراني يقتل مسلما عمدا، فلم يكن له به علم.
# (18524) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: يخير المسلم،
~~فإن شاء القود، وإن شاء الدية.
# (18525) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رجلا من
~~اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها، ثم ألقاها في قليب، ورضخ رأسها
~~بالحجارة، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر به أن يرجم حتى يموت،
~~فرجم حتى مات (1).
# (18526) - عبد الرزاق عن معمر، وسئل عن نصراني قتل عبدا مسلما، قال: يدفع
~~إلى سيد العبد، فإن شاء قتله، قال الله تعالى:
# (ولعبد مؤمن خير من مشرك) (2).
# باب فداء سبي أهل الجاهلية (18527) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه عن ابن عباس قال: قال لي عمر: أعقل عني ثلاثا: الامارة شورى، وفي فداء
~~العرب مكان كل عبد عبد، وفي ابن الأمة عبدان، وكتم
# PageV10P103
# ابن طاووس الثالثة.
# (18528) - عبد ms2403 الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قضى في فداء
~~العرب بست فرائض.
# (18529) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قضى عثمان ... مكان كل عبد،
~~ومكان كل جارية جاريتان.
# (18530) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم، فقضى في
~~الرجل الذي يسبى (1) في الجاهلية بثمان من الإبل، وفي ولد إن كان له لامة
~~بوصيفين وصيفين، كل إنسان ذكرا منهم أو أثنى، وقضى في سبية الجاهلية بعشر
~~من الإبل، وقضى في ولدها من العبد بوصيفين، ويديه (2) موالي أمه، وهم
~~عصبتها، ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبي الاسلام بست
~~من الإبل، في الرجل والمرأة والصبي، وذلك في العرب بينهم، قال: وسمعت أنا
~~أن قولهم في ولد الأمة أم ولد مسلم يسبي أهل الاسلام أهل الردة.
# (18531) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع عكرمة قال:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم، في
~~الرجل الذي يسبى في الجاهلية بثمان من الإبل، وفي ولد إن كان لامة بوصيفين
~~وصيفين. كل إنسان منهم ذكرا أو أثنى، وقضى في سبية الجاهلية
# PageV10P104
# بعشر من الإبل، وقضى في ولدها من العبد بوصيفين، ويديه موالي أمه، وهم
~~عصبتها، ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبي الاسلام بست من الإبل،
~~في الرجل والمرأة والصبي.
# (18532) - عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: مكان كل عبد عبد.
# (18533) - عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد أن أهل عمان سبوا، فقضى فيهم
~~عمر بن عبد العزيز بأربع مئة درهم، ثم نظر بعد ذلك، فقال: إنما سبوا في
~~الاسلام، فهم أحرار حيثما أدركتموهم.
# (18534) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن مسلم أن طاووسا
~~حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في سبي العرب في الموالي بعبدين، أو
~~بثمان من الإبل، وفي العربي بعبد، أو أربع من الإبل.
# قال عمرو: سبي العرب: الذين ms2404 أسلم الناس وهم في أيديهم.
# باب ضمان الرجل إذا تعدى في عقوبته (18535) - عبد الرزاق عن الثوري عن
~~إسماعيل بن أمية عن الزهري قال: لا تقتص المرأة من زوجها. قال سفيان ونحن
~~نقول:
# تقتص منه إلا في الأدب.
# (18536) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن
~~عمرو بن مسلم مولاهم، وسئل ابن المسيب عن الرجل PageV10P105
# يضرب امرأته أو أجيره أو غلامه، أو السلطان في سلطانه، قال:
# لا عقل في ذلك ولا قود، قل الضرب أو كثر، إذا كان ذلك على قدر الذنب، إلا
~~أن يعتدي على قدر عقوبة الذنب فيتوى على يديه، فيجب العقل، بأن يحلف ولاة
~~المقتول خمسين يمينا: لمات من الزيادة التي زادها على قدر ذنبه.
# باب المحاربة (18537) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء:
# المحاربة الشرك، وعبد الكريم، وأقول أنا: لا نعلم أنه يحارب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أحد إلا أشرك.
# (18538) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك أن نفرا من عكل
~~وعرينة تكلموا في الاسلام، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبروه أنهم
~~كانوا أهل ضرع، ولم يكونوا أهل ريف، فاجتووا المدينة وشكوا حماها، فأمر لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بذود، وأمر لهم براع، وأمرهم أن يخرجوا من
~~المدينة، فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية
~~الحرة، كفروا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم، وساقوا
~~الذود، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب (1) في طلبهم، فأتي
~~بهم، فسمل أعينهم، وقطع أيديهم
# PageV10P106
# وأرجلهم، وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا، قال قتادة:
~~بلغنا أن هذه الآية أنزلت فيهم (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) (1)
~~الآية كلها (2).
# (18539) - عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثل بالذين سرقوا لقاحه، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم (3).
# (18540) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أنه سمع سعيد
~~بن جبير يخبر أن ناسا من ms2405 بني سليم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: يا رسول الله! إنا قد أسلمنا، ولكنا نجتوي المدينة، قال: فكونوا في
~~لقاحي، تغدو عليكم وتروح، وتشربون من ألبانها، فقتلوا راعيها، واستاقوها،
~~فمثل بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نزل (إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله) (1) الآية (4).
# (18541) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال:
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم رجال (5) من بني فزارة قد ماتوا هزلا،
~~فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى لقاحه، يشربوا منها حتى صحوا، ثم
~~غدوا على لقاحه فسرقوها (6)، فطلبوا، فأتي بهم النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقطع أيديهم
# PageV10P107
# وأرجلهم، وسمل أعينهم، قال أبو هريرة: فنزلت فيهم هذه الآية (إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله) قال: فترك النبي صلى الله عليه وسلم سمل الأعين
~~بعد.
# (18542) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني والكلبي قالوا في
~~هذه الآية (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) قالوا:
# هذه في اللص الذي يقطع الطريق، فهو محارب (1)، فإن قتل وأخذ مالا صلب،
~~وإن قتل ولم يأخذ مالا قتل، وإن أخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله، فإن أخذ
~~قبل أن يفعل شيئا من لك نفي (2).
# قالوا (3) وأما قوله: (إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم) (4) فهذا
~~لأهل الشرك، من أصاب من المشركين شيئا من المسلمين وهو لهم حرب، فأخذ مالا،
~~أو أصاب دما، ثم تاب قبل أن يقدر عليه، أهدر عنه ما مضى (5).
# (18543) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - أن سعيد بن
~~جبير قال: من حرب فهو محارب، فإن أصاب دما قتل،
# PageV10P108
# وأن أصاب دما ومالا صلب، وإن أصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله من
~~خلاف، فإن تاب فتوبته فيما بينه وبين الله، ويقام عليه الحد.
# (18544) - عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: نزلت
~~هذه الآية في المحارب (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) (1)، إذا عدا
~~فقطع الطريق فقتل ms2406 وأخذ المال صلب، وإن قتل ولم يأخذ مالا قتل، وإن أخذ
~~المال ولم يقتل قطع من خلاف، فإن هرب وأعجزهم فذلك نفيه (2).
# (18545) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فيمن حارب أن عليه أن يقتل، أو
~~يصلب، أو يقطع، أو ينفى، فلا يقدر عليه، أي ذلك شاء الامام فعل به، فمتى ما
~~قدر عليه أقيم عليه بعض هذه الحدود، قال: إن أخاف السبيل ولم يأخذ مالا (3)
~~نفي، ونفيه أن يطلب فلا يقدر عليه، كلما سمع في أرض طلب (4).
# (18546) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - قال: سمعت
~~سعيد بن جبير وأبا الشعثاء يقولان: إنما النفي أن
# PageV10P109
# لا يدركوا، فإن أدركوا ففيهم حكم الله، وإلا نفوا حتى يلحقوا بلدهم (1).
# (18547) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يحدث في الاسلام حدثا ثم
~~يلحق بدار الحرب، ثم يقدر عليه بعد ذلك الامام، قال: إن كان ارتد عن
~~الاسلام كافرا درأ عنه ما جر (2)، وإن لم يرتد أقيم عليه ما أصاب.
# (18548) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه في الذي يتلصص
~~فيصيب الحدود ثم يأتي تائبا، قال: لو قبل ذلك منهم اجترؤا عليه، وفعله ناس
~~كثير، ولكن لو فر إلى العدو ثم جاء تائبا (3) لم أر عليه عقوبة (4).
# (18549) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أقروا بالاسلام، ثم
~~حاربوا فأصابوا الدماء والأموال، فأخذوا، ففيهم حكم الله، ولا يعفون، واقتص
~~منهم ما جروا، وقال عبد الكريم: قال عطاء:
# أي ذلك شاء الامام حكم فيهم، إن شاء قتلهم، أو صلبهم، أو قطع
# PageV10P110
# أيديهم وأرجلهم من خلاف، إن شاء الامام فعل واحدة منهن (1) وترك ما بقي.
# (18550) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أقروا بالاسلام ثم
~~حاربوا، فلم يقربوا دما ولا مالا، حتى تابوا من قبل أن يقدروا عليهم، فلا
~~سبيل إليهم (2)، وقال ذلك عبد الكريم.
# (18551) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال في السارق يتوب،
~~قال: ليس على تائب قطع.
# (18552) - عبد الرزاق عن ms2407 ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - عن الحسن
~~قال: من حرب فهو محارب.
# (18553) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: عقوبة المحارب إلى السلطان،
~~لا يجوز عفو ولي الدم، ذلك إلى الامام.
# (18554) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي سليمان بن موسى: ولي الدم
~~يعفو إن شاء، أو يأخذ العقل إذا اصطلحوا، والسلطان ولي من حارب الدين، فإن
~~قتل أخا امرئ أو أباه (3)، فليس إلى طالب الدم من أمر من حارب الدين، وسعى
~~في الأرض فسادا شئ.
# (18555) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز
# PageV10P111
# ابن عمر عن (1) عمر بن عبد العزيز أن في كتاب لعمر بن الخطاب:
# والسلطان ولي من حارب الدين، وإن قتلوا أباه أو أخاه، فليس إلى طالب الدم
~~من أمر من حارب الدين وسعى في الأرض فسادا شئ (2).
# باب اللص (18556) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: يعطى عطاء
~~(3)، اللص متى يحل لي قتاله؟ قال: إذا أخافوا الامن، وقطعوا السبيل،
~~وقاتلوا، فإن أخذوا وقد قاتلوا لم يقتل منهم إلا من قتل، وأخذ المال ممن
~~أخذه منهم ولم يقطع، قال: وأقول أنا: هو محارب، فيه ما قال سعيد بن جبير
~~(4).
# (18557) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال:
# أخذ ابن عمر لصا في داره فأصلت عليه (5) بالسيف، فلو لا أنا نهيناه عنه
~~لضربه به (6).
# (18558) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن
# PageV10P112
# سيرين عن عبيدة قال: قلت له: أرأيت إن دخل علي رجل بيتي؟ قال:
# إن الذي يدخل لك (1) بيتك لا يحل لك منه ما حرم الله، ولكنه يحل لك نفسه.
# (18559) - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
# اللص محارب لله ولرسوله، فاقتله، فما أصابك فيه من شئ فهو علي.
# (18560) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عرض له اللصوص، قال: أخبرني من سمع
~~الحسن لا يرى بقتالهم بأسا.
# (18561) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# سألته عن الرجل يعرض للرجل يريد ماله أيقاتله؟ قال إبراهيم: لو تركه ms2408
~~لمقته (2).
# باب من قتل دون ماله فهو شهيد (18562) - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد
~~الله بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن طلحة... (3) عن عبد الله بن عمرو (4)
~~قال:
# PageV10P113
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أريد ماله بغير [حق] (1) فقاتل،
~~فقتل، فهو شهيد (2).
# (18563) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن سليمان عن (3) عاصم عن عروة عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ارتد عن دينه فاقتلوه.
# (18564) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله ابن عوف عن
~~عبد الرحمن [بن عمرو] بن (4) سهل عن سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من سرق من الأرض شبرا طوقه من سبع
~~أرضين، قال معمر: وبلغني عنه أنه قال: ومن قتل دون ماله فهو شهيد (5).
# (18565) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن طلحة ابن عبد الله بن
~~عوف عن سعيد بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل دون ماله فهو
~~شهيد (6).
# PageV10P114
# (18566) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
# أرسل معاوية إلى عامل له أن يأخذ الوهط (1)، فبلغ بذلك (2) عبد الله ابن
~~عمرو، فلبس سلاحه هو ومواليه وغلمته، وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد، فكتب الأمير إلى معاوية
~~أن قد تيسر للقتال، وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~قتل دون ماله فهو شهيد، فكتب معاوية: أن خل بينه وبين ماله.
# (18567) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص تيسر للقتال (3) دون الوهط، قال: ما لي (4) لا أقاتل
~~دونه، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من قتل دون ماله فهو شهيد، قلت له: من أراد أن يقاتل؟ قال:
# عنبسة بن أبي سفيان.
# (18568) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا
~~مولى ms2409 عمر بن عبد الرحمن أخبره قال: لما كان بين
# PageV10P115
# عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن أبي سفيان ما كان، وتيسروا (1) للقتال،
~~ركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو، فوعظه، فقال عبد الله: أما علمت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قتل على ماله فهو شهيد (2).
# (18569) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز فيه: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من قتل دون ماله فهو شهيد.
# (18570) - عبد الرزاق عن الأسلمي عن رجل عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد، ومن
~~قاتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد، ومن قتل في حب الله فهو شهيد.
# (18571) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال - لا أعلمه إلا قال: - قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قتل المرء دون ماله فهو شهيد.
# (18572) - عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس ابن مخارق قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن جاءني رجل
~~يبتز متاعي؟ قال: ذكره بالله، قال: فإن ذكرته بالله فلم يذكر؟ قال: تستغيث
~~عليه من بحضرتك من المسلمين، قال:
# PageV10P116
# فإن لم يكونوا بحضرتي وأراد متاعي؟ قال: فأت السلطان، قال:
# أفرأيت إن أبى السلطان عني؟ قال: قاتله حتى تكتب في شهداء الآخرة، أو
~~تمنع الذي لك.
# باب قتال الحر وراء (1) (18573) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: ما يحل لي من قتال الحر وراء (1)؟ قال: إذا قطعوا السبيل، وأخافوا
~~الامن.
# (18574) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم قال: خرجت الحر
~~وراء (1) فتنازعوا (2) عليا، وفارقوه، وشهدوا عليه بالشرك، فلم يهجهم، ثم
~~خرجوا إلى حروراء (3)، فأتي فأخبر أنهم يتجهزون من الكوفة، فقال: دعوهم، ثم
~~خرجوا فنزلوا بنهروان، فمكثوا شهرا، فقيل له (4): اغزهم الآن، فقال: لا حتى
~~يهريقوا الدماء، ويقطعوا السبيل، ms2410 ويخيفوا الامن، فلم يهجهم حتى قتلوا،
~~فغزاهم فقتلوا، قال: فقلت له: خارجة خرجت من المسلمين،
# PageV10P117
# لم يشركوا، فأخذوا ولم يقربوا (1)، أيقتلون؟ قال (2): لا.
# (18575) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال:
# لا يقتلون، قال: أتي علي بن أبي طالب برجل قد توشح السيف، ولبس عليه
~~برنسه، وأراد (3) قتله، فقال له: أردت قتلي؟ قال: نعم، قال: لم؟ قال: لما
~~تعلم في نفسي لك، فقالوا: اقتله، قال: بل دعوه، فإن قتلني فاقتلوه.
# (18576) - عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن المغيرة قال:
# خرج خارجي بالسيف بخراسان فأخذ، فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب
~~فيه: إن كان جرح أحدا فاجرحوه، وإن قتل أحدا فاقتلوه، وإلا فاستودعوه
~~السجن، واجعلوا أهله قريبا منه، حتى يتوب من رأي السوء.
# (18577) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال العدوي قال: لم
~~يستحل علي قتال الحر وراء (4) حتى قتلوا ابن خباب.
# (18578) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني غير واحد من عبد القيس عن حميد
~~بن هلال عن أبيه قال: لقد أتيت الخوارج، وإنهم لأحب قوم على وجه الأرض إلي،
~~فلم أزل فيهم حتى اختلفوا، فقيل لعلي: قاتلهم، فقال: لا، حتى يقتلوا، فمر
~~بهم رجل
# PageV10P118
# فاستنكروا هيئته، فساروا إليه، فإذا هو عبد الله بن خباب، فقالوا:
# حدثنا ما سمعت أباك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سمعته يقول:
# إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: تكن فتنة القاعد فيها خير من
~~القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، والساعي في النار،
~~قال: فأخذوه وأم ولده، فذبحوهما في النار جميعا على شط النهر، قال: ولقد
~~رأيت (1) دماءهما في النهر كأنهما شراكان، فأخبر بذلك علي، فقال لهم:
~~أقيدوني من ابن خباب، قالوا: كلنا قتله، فحينئذ استحل قتالهم.
# (18579) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# سأله رجل - أحسبه من أهل اليمامة - قال: أتينا الحرورية زمان كذا وكذا،
~~لا يسألونا عن شئ، غير أنهم يقتلون من لقوا، فقال ابن سيرين: ما ms2411 علمت أحدا
~~كان يتحرج من قتل هؤلاء تأثما (2)، ولا من قتل من أراد مالك إلا السلطان،
~~فإن للسلطان لحقا (3).
# (18580) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: لما قدمت الحر وراء (4)
~~علينا فر أبي، فلحق بمكة، ثم لقي ابن عمر فقال:
# قدمت الحروراء (4) علينا، ففررت منهم، ولو أدركوني لقتلوني، فقال ابن
~~عمر: أفلحت إذا وأنجحت، فقال له: أرأيت أني (5) جلست
# PageV10P119
# وبايعتهم إذا خشيت علي الفتنة، فإن الرجل يفتتن فيما هو أيسر من هذا (1).
# (18581) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال: كان أبي يحرض يوم رزيق
~~في قتال الحرورية، قال: وذكرت الخوارج عند ابن عامر، فذكر من اجتهادهم،
~~فقال (2): ليسوا بأشد اجتهادا من اليهود والنصارى، ثم هم يقتلون (3).
# (18582) - عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: لما قدم نجدة صنعاء دخل وهب
~~المسجد، ودعا الناس إلى قتالهم، فبينا هم يبايعونه، أخبر بذلك أبوه، فجاء،
~~فمنعه.
# (18583) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: أخبرني ابن عمر: أن
~~نجدة لا فيه (4) فحل شرح سيفه فأسرحه، قال ثم مر به فحله أيضا فأسرحه، ثم
~~مر به الثالثة، فقال: من أسرح هذا؟ كأنه ليس في أنفسكم ما في أنفسنا.
# (18584) - عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الزهري أن سليمان ابن هشام كتب
~~إليه يسأله عن امرأة خرجت من عند زوجها، وشهدت على قومها بالشرك، ولحقت
~~بالحرورية، فتزوجت، ثم إنها رجعت
# PageV10P120
# إلى أهلها تائبة. قال الزهري: فكتبت إليه: أما بعد، فإن الفتنة الأولى
~~(1) ثارت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن (2) شهد بدرا كثير،
~~فاجتمع رأيهم على أن لا يقيموا على أحد حدا في فرج استحلوه بتأويل القرآن،
~~ولا قصاص في قتل أصابوه على تأويل القرآن، ولا يرد ما أصابوه على تأويل
~~القرآن، إلا أن يوجد بعينه، فيرد على صاحبه، وإني أرى أن ترد إلى زوجها،
~~وأن يحد من افترى عليها (3).
# (18585) - عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل وغيره قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز في مال كان ابن يوسف (4) أخذه من ناس:
# ما ms2412 وجد بعينه فرده إلى صاحبه.
# (18586) - عبد الرزاق عن معمر عن رجل من عنزة يقال له سيف ابن فلان بن
~~معاوية قال: حدثني خالي عن جدي قال: لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل (5)،
~~جاء الناس إلى [علي] يدعون أشياء، فأكثروا عليه الكلام، فقال: أما منكم أحد
~~يجمع لي كلامه في خمس كلمات [أو ست؟] (6) حتى أفهم ما يقول، قال فاحتفزت
# PageV10P121
# على إحدى رجلي، فقلت: أتكلم، فإن أعجبه كلامي، وإلا جلست، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين! إن الكلام ليس بخمس ولا بست، ولكنها كلمتان، قال: فنظر إلي،
~~فقلت: هضم (1) أو قصاص، قال بيده، وعقد ثلاثين: قالون كذا (2)، ثم قال:
~~أرأيتم كل شئ تعقدونه (3) فإنه تحت قدمي هذه، ويقول له...: أرجله (4).
# (18587) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن عمرو بن سليم
~~أنه سمع ابن المسيب يقول: إذا التقت الفئتان، فما كان بينهما من دم أو
~~جراحة (5) فهو هدر، ألا تسمع إلى قول الله عز وجل: (وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا) (6) فتلا الآية حتى فرغ منها، قال: فكل واحدة من
~~الطائفتين ترى الأخرى باغية.
# (18588) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق عن عرفجة عن أبيه أن
~~عليا عرف رثة (7) أهل النهر، فكان آخر ما بقي قدر
# PageV10P122
# عرفها فلم تعرف (1).
# (18589) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أصحابهم عن حكيم ابن جبير عن عصمة
~~الأسدي قال: بهش الناس (2) إلى علي، فقالوا:
# أقسم بيننا نساءهم وذراريهم، فقال علي: عنتني (3) الرجال فعنيتها (3)
~~وهذه ذرية قوم مسلمين في دار هجرة، ولا سبيل لكم عليهم، ما أوت الديار من
~~مالهم فهو لهم، وما أجلبوا به عليكم في عسكركم فهو لكم مغنم (4).
# باب لا يذفف (5) على جريح (18590) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~جعفر بن محمد عن أبيه أنه سمعه يقول: قال علي بن أبي طالب: لا يذفف على
~~جريج، ولا يقتل أسير، ولا يتبع مدبر، وكان لا يأخذ مالا
# PageV10P123
# لمقتول (1)، يقول: من اعترف شيئا فليأخذه (2).
# (18591) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن العلاء عن جويبر ms2413 قال:
~~أخبرتني امرأة من بني أسد قالت: سمعت عمازا بعدما فرغ علي من أصحاب الجمل
~~ينادي: لا تقتلوا مقبلا، ولا مدبرا، ولا تذففوا على جريح، ولا تدخلوا دارا،
~~من ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن.
# (18592) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة قال:
~~حدثني جار لي قال: أتيت عليا (3) بأسير يوم صفين، فقال لي: أرسله، لا أقتله
~~صبرا، إني أخاف الله رب العالمين، أفيك خير؟ بايع (4)، وقال للذي جاء به:
~~لك سله (5).
# (18593) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي عاصم الثقفي عن أشياخ من قومه
~~قالوا: سمعنا عليا [يقول:] أرأيتم لو أني غبت (6) عن الناس، من كان يسير
~~فيهم بهذه السيرة؟.
# (18594) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# PageV10P124
# لما فرغ علي من قتال أصحاب الجمل، قام رجل فقال: حلت لنا دماء أهل
~~البصرة، وحرمت علينا أموالهم ونساؤهم؟ فقال علي: اسلتوا (1) هذا، حتى قالها
~~مرتين أو ثلاثا، فقام إليه علي، أراي المتعلمين (2).
# تريد؟ فقال الناس: من هذا المتعلم؟ قال: فذهب الرجل.
# (18595) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
# كان علي إذا رأى ابن ملجم قال:
# أريد حياته ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من مرادي (18596) - عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أخبره، أن فيروز
~~أبا موسى أقبل بعبدين لعبد الله بن أبي سلمة، قال: وفيروز أيضا لعبد الله
~~بن أبي سلمة، فقتل العبدان فيروزا، فقتلهما مروان. قال فكتب إلي أبو (3)
~~حسين ابن الحارث أن كلمه، فإنما هما عبدان لنا قتلا عبدنا، ولم يكن
~~ليقتلهما، فقال: إني احتسبت الخير في قتلهما، قال: فعضنا منهما (4)، قال
~~عقبة: فكلمت مروان فأبى، فقلت: لئن قدم مكة لتعيضن (5).
# أبا حسين، قال: فقدم مكة فأعطاه قيمتها مئتي دينار. وقال ابن أبي مليكة:
~~وقتل ابن علقمة ربح (6) لعبد الله بن محمد بن أمية
# PageV10P125
# غلاما لعبد الملك بن محمد (1)، فقتلهم نافع بن علقمة، فأخبر بعوض مروان
~~في غلامي ms2414 ابني (1) أخيه، فكتب بذلك إلى عبد الملك: أن انظر ما فعل مروان
~~فافعله، عضده (2)، قال: ففعل، فعاض عبد الملك من غلمته (3) (*).
# PageV10P126
# كتاب اللقطة بسم الله الرحمن الرحيم (18597) - حدثنا إسحاق بن (1)
~~إبراهيم الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
~~شعيب خبرا رفعه إلى عبد الله بن عمرو. قال عبد الرزاق: وأما المثنى فأخبرنا
~~عن عمرو ابن شعيب عن سعيد بن المسيب أن المزني (2) سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ضالة الغنم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اقبضها فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، فاقبضها حتى يأتي باغيها
~~(3)، فقال: يا رسول الله! فضالة الإبل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~معها
# PageV10P127
# السقاء والحذاء، وتأكل في الأرض، ولا يخاف عليها الذئب، فدعها (1) حتى
~~يأتي باغيها (2)، فقال: يا رسول الله! فما وجد من مال؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان بطريق ميتاء، أو قرية مسكونة،
~~فعرفه سنة، فإن أتى باغيه فرده إليه، وإن لم تجد باغيا فهو لك، فإن أتى
~~باغيا (3) يوما من الدهر فرده إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# فما وجد في قرية خربة فيه (4) وفي الركاز الخمس، فقال: يا رسول الله!
~~حريسة الجبل؟ (5) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيها غرامتها، ومثلها
~~معها، وجلدات نكال، فقال: يا رسول الله! فالثمر المعلق في الشجر؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غرامته، ومثله معه، وجلدات نكال،
~~فقال:
# يا رسول الله! فما جلد (6) الجرين والمراح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه (7)، وكان ثمن المجن عشرة
# PageV10P128
# دراهم (1)، فما كان دون ذلك فغرامته، ومثله، وجلدات نكال، وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تعافوا فيما بينكم قبل أن تأتوني، فما بلغ من حد فقد
~~وجب (2).
# (18598) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يسرق من الإبل وهي ترعى،
~~قال: يضاعف عليه الغرم أيضا، وينكل كذلك.
# (18599) - عبد ms2415 الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم (3) عن عكرمة - أحسبه - عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ضالة الإبل المكتومة (4)
~~غرامتها، ومثلها معها (5).
# (18600) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# ضالة المكتومة الإبل معها قرينتها.
# (18601) - عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن عبد الله بن عقيل
# PageV10P129
# ابن أبي طالب عن خالد بن زيد عن أبيه زيد بن خالد الجهني أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - أو أن رجلا سأله - عن ضالة راعي (1) الغنم،
~~فقال:
# هي لك، أو لأخيك، أو للذئب - قال: وقال غيره: لأخيك - قال: ما تقول يا
~~رسول الله! في ضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها، وحذاؤها، وتأكل
~~من أطراف الشجر - قال معمر: وسمعت غيره يقول: ولعله يتذكر وطنه فيرجع، ثم
~~رجع إلى الحديث - وقال:
# يا رسول الله! ما تقول في الورق إذا وجدتها؟ قال: اعلم وعاءها، ووكاءها
~~وعددها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلا فهي لك، استمتع
~~بها، أو نحوا من هذا.
# (18602) - عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى
~~المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يسأله عن اللقطة، فقال: عرفها سنة، ثم اعرف عفاصها (2) ووكاءها - أو
~~قال: ووعاءها - فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلا استنفقها، أو استمتع
~~بها، قال: يا رسول الله! ضالة الغنم؟
# قال: إنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: فسأله عن ضالة الإبل؟
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك ولها؟ معها حذاؤها،
~~وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر، دعها حتى يلقاها ربها (3).
# PageV10P130
# (18603) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن
~~شخير عن مطرف بن شخير عن الجارود العبدي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربنها (1)، قال: نرى أنها الإبل -
~~الثوري القائل.
# (18604) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن حبيب بن الشهيد ms2416 قال:
# سمعت الحسن يقول: جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحملوه، فلم
~~يجدوا عنده، فقالوا: أتأذن لنا في ضالة الإبل؟ قال: ذاك حرق النار (2).
# (18605) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أبا قزعة يزعم أن الجارود
~~لما أسلم قال: [يا] رسول الله! أرأيت ما وجدنا بيننا وبين أهلنا من الإبل
~~لنبلغ عليها؟ قال: ذاك حرق النار.
# (18606) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت أبا قزعة يزعم أن (3)
~~الجارود أن نفرا أربعة من بني عامر بن لؤي عدوا على
# PageV10P131
# بعير رأوه، نحروه (1)، فأتي في ذلك عمر وعنده حاطب بن أبي بلتعة أخو بني
~~عامر، فقال: يا حاطب! قم الساعة فابتع لرب البعير بعيرين ببعيره، ففعل حاطب
~~وجلدوا (2) أسواطا، وأرسلوا.
# (18607) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كتب عمر إلى عماله: لا
~~تصلوا (3) الضالة - أو الضوال (4) - قال: فلقد كانت الإبل تتناتج هملا وترد
~~المياه، ما يعرض لها أحد حتى يأتي من يعترفها (5)، فيأخذها، حتى إذا كان
~~عثمان كتب أن ضموها، وعرفوها، فإن جاء من يعرفها، وإلا فبيعوها، وضعوا
~~أثمانها في بيت المال، فإن جاء من يعترفها فادفعوا إليه الأثمان (6).
# (18608) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير
~~يزعم أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب وجد جملا ضالا، فجاء به عمر، فقال عمر:
~~عرفه شهرا، ففعل، ثم جاءه به، فقال عمر: زد شهرا، ففعل، ثم جاءه، فقال له:
~~زد شهرا، ففعل، ثم جاءه، فقال: إنا قد أسمناه (7)، قد أكل علف ناضحنا،
# PageV10P132
# فقال عمر: ما لك وله! أين وجدته؟ فأخبره، قال: اذهب فأرسله حيث وجدته.
# (18609) - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار قال: أخبرني
~~ثابت بن الضحاك قال: وجدت بعيرا على عهد عمر، فأتيت به عمر، فقال: عرفه،
~~فقلت: قد عرفته حتى قد شغلني عن رقيقي، وقيامي على أرضي، قال: فأرسله حيث
~~وجدته (1).
# (18610) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن سعيد وأيوب بن أبي تميمة أنهما
~~سمعا سليمان بن يسار يقول: أخبرني [ثابت ms2417 بن] (2) الضحاك الأنصاري مثل حديث
~~معمر.
# (18611) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب، أن عمر بن الخطاب
~~قال: لا يضم الضوال إلا ضال.
# (18612) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال:
# سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب وهو مسند ظهره إلى الكعبة:
~~من أخذ ضالة فهو ضال (3)، قال يحيى: نرى أنها الإبل.
# PageV10P133
# (18613) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: لا تأكل الضالة إلا
~~ضال (1).
# (18614) - عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو
~~عن علي مثله.
# (18615) - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن سويد ابن غفلة قال:
~~خرجت مع زيد [بن صوحان] (2) وسلمان بن ربيعة الباهلي فالتقطت سوطا بالعذيب،
~~فقالا لي: دعه! (3)، فقلت (4):
# والله لا أدعه تأكله السباع، لأستمتعن به، فقدمت على أبي بن كعب فأخبرته،
~~فقال: أحسنت أحسنت، إني وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها مئة دينار، فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته، فقال: عرفها
~~[حولا] (5)، فعرفتها حولا، ثم أتيته، [فقال: عرفها حولا، فعرفتها حولا، ثم
~~أتيته، فقال: عرفها حولا] (5) (فقلت:
# إني قد أتيتها فعرفها، قال: فعرفتها ثلاثة أحوال) (6) ثم أتيته بعد ثلاثة
~~أحوال، فقال: اعلم عددها ووكاءها، فإن جاء أحد يخبرك
# PageV10P134
# بعدتها، ووعائها، ووكائها، فادفعها إليه، وإلا فاستمتع بها (1).
# (18616) - عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن
~~شخير عن مطرف بن عبد الله بن شخير في اللقطة، قال:
# هو مال الله يؤتيه من يشاء. (18617) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن حسن: خذها ولا الماكس (2)،
~~قال:
# بينما نحن ليلة المزدلفة في إمارة عثمان، جاءت امرأة من الحاج بمرطها،
~~فوضعته على بعض رحالنا، ثم أخطأتنا، ولا ندري ممن هي، فعرفناها سنة، ثم
~~جاءنا ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرناهم أنا قد عرفناه
~~سنة، فقالوا: استمتعوا به.
# (18618) - عبد الرزاق عن ms2418 ابن جريج قال: قال مجاهد: وجد سفيان بن عبد الله
~~الثقفي عيبة فيها مال عظيم، فجاء بها عمر بن الخطاب، فأخبره خبرها، فقال
~~عمر: هي لك، فقال: يا أمير المؤمنين! لا حاجة لي فيها، غيري أحوج إليها
~~مني، قال: فعرفها سنة، ففعل، ثم جاءه بها، فقال عمر: هي لك، فقال مثل قوله
~~الأول، فقال عمر: عرفها سنة، ففعل، ثم جاءه بها، فقال عمر:
# PageV10P135
# هي لك، فقال سفيان مثل قوله الأول، فقال عمر: عرفها سنة، ففعل، ثم جاءه
~~بها، فقال عمر: هي لك، فقال مثل قوله الأول، فقال عمر: عرفها سنة، ففعل،
~~فلما أبي سفيان جعلها عمر في بيت مال المسلمين.
# (18619) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل ابن أمية، أن
~~معاوية بن عبد الله بن بدر من جهينة - قال: وقد سمعت لعبد الله صحبة للنبي
~~صلى الله عليه وسلم - أخبره أن أباه عبد الله أقبل من الشام: فوجد صرة فيها
~~ذهب مئة، في متاع ركب قد عفت عليه الرياح، فأخذها، فجاء بها عمر، فقال له
~~عمر: أنشدها الآن على باب المسجد ثلاثة أيام، ثم عرفها سنة، فإن اعترفت،
~~وإلا فهي لك (1) قال:
# ففعلت فلم تعترف فقسمتها بيني وبين امرأتين لي.
# (18620) - عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال:
# قال عمر بن الخطاب: إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثلاثة أيام، فإن
~~جاء من يعترفها، وإلا فشأنك بها.
# (18621) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني إسماعيل أيضا أن معاذا أو
~~(2) معاوية بن عبد الله أخبره عن أبي سعاد - وأبو سعاد
# PageV10P136
# رجل (1) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أنه أقبل من مصر، فوجد ذهبا
~~كأنها انتشرت من ركب عامدين لمصر، فجعل يتتبع الذهب راجعا إلى مصر،
~~ويلقطها، حتى انقطع من أصحابه وخاف أن يهلك، وقد جمع سبعين دينارا، فجاء
~~بها عمر بن الخطاب، فقال عمر: عرفها سنة وإلا فهي لك، فلم يعترف فأخذها.
# (18622) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل أيضا أن زيد بن
~~الأخنس الخزاعي أخبره ms2419 أنه قال لابن المسيب:
# وجدت لقطة أتصدق بها؟ قال: لا تؤجر أنت ولا صاحبها، قال:
# فأدفعها إلى الامراء؟ قال: إذا يأكلونها أكلا ريعا (2) قال فكيف تأمرني؟
~~قال عرفها سنة، فإن اعترفت، وإلا فهي لك كمالك.
# (18623) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: وجد رجل ورقا فأتى
~~بها ابن عمر، فقال له: عرفها، فقال: قد عرفتها فلم أجد أحدا يعترفها،
~~أفأدفعها إلى الأمير؟ قال: إذا يقبلها، قال:
# أفأتصدق بها؟ قال: وإن جاء صاحبها غرمتها، قال: فكيف أصنع؟ قال: قد كنت
~~ترى مكانها أن لا تأخذها (3).
# (18624) - عبد الرزاق عن الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان
# PageV10P137
# عن ابن عباس كان يقول: لا ترفع اللقطة، لست منها في شئ (1).
# وقال: تركها خير من أخذها.
# (18625) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة - أو إبراهيم -
~~قال: مر شريح بدرهم فلم يتعرض له.
# (18626) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في اللقطة: تعرفها،
~~فإن جاء صاحبها، وإلا تصدق بها، فإن جاء صاحبها خيرته بينها وبين الاجر.
# (18627) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو بن دينار: قال لي
~~عكرمة مولى ابن عباس: تعرفها، فإن لم تعترف فتصدق بها، فإن جاء باغيها، فإن
~~شاء غرمتها، وإن شاء فالاجر له (2) قال:
# وسمعت عطاء يقول مثل قول عكرمة هذا، قبل أن يسمع قول عمرو بن شعيب، ثم
~~صار إلى قول عمرو بن شعيب حين سمعه منه.
# (18628) - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي السفر أن رجلا أتى
~~عليا (3) فقال: إني وجدت لقطة فيها مئة درهم، أو قريبا منها، فعرفتها
~~تعريفا ضعيفا، وأنا أحب أن لا تعترف، فتجهزت بها إلى صفين، وقد أيسرت بها
~~اليوم فما ترى؟ قال: عرفها، فإن عرفها صاحبها فادفعها إليه، وإلا فتصدق
~~بها، فإن جاء صاحبها
# PageV10P138
# فأحب أن يكون له الاجر فسبيل (1) ذلك، وإلا غرمتها ولك أجرها.
# (18629) - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي السفر عن رجل من بني
~~رؤاس (2) قال: التقطت ثلاث مئة درهم، ms2420 فعرفتها وأنا أحب أن لا تعترف، فلم
~~يعترفها أحد، فاستنفقتها، فأتيت عليا فسألته، فقال: تصدق بها، فإن جاء
~~صاحبها خيرته، فإن اختار الاجر كان له، وإن اختار المال كان له ماله (3).
# (18630) - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن
~~غفلة عن عمر بن الخطاب قال في اللقطة: يعرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا
~~تصدق بها، فإن جاء صاحبها بعدما يتصدق بها خيره، فإن اختار الاجر كان له،
~~وإن اختار المال كان له ماله (4).
# (18631) - عبد الرزاق عن الثوري وإسرائيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل
~~شقيق ابن سلمة قال: اشترى عبد الله بن مسعود من رجل جارية بست مئة أو بسبع
~~مئة، فنشده (5) سنة لا يجده، ثم خرج بها إلى السدة، فتصدق بها من درهم
~~ودرهمين عن ربها، فإن جاء صاحبها خيره، فإن اختار الاجر كان الاجر له، وإن
~~اختار
# PageV10P139
# ماله كان له ماله، ثم قال ابن مسعود: هكذا افعلوا باللقطة (1).
# (18632) - عبد الرزاق عن الزبير بن عدي عن رجل عن ابن عباس في اللقطة
~~يتصدق بها، فإن جاء صاحبها خيره، فإن اختار الاجر كان له الاجر، وإن اختار
~~ماله كان له ماله (2).
# (18633) - الثوري عن مطرف عن الشعبي أن شريحا قد فعل ذلك في اللقطة.
# (18634) - عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأته قالت: جاءت
~~امرأة إلى عائشة فقالت: إني وجدت شاة، قالت:
# اعلفي، واحلبي، وعرفي، ثم عادت إليها ثلاث مرات، فقالت: أتريدين أن آمرك
~~بذبحها (3)؟.
# (18635) - عبد الرزاق عن الثوري قال: ما كان يخشى فساده فبعه، وتصدق به.
# باب أحلت اللقطة اليسيرة (18636) - عبد الرزاق عن أبي هارون العبدي عن
~~أبي سعيد
# PageV10P140
# الخدري قال: كان لعلي من النبي صلى الله عليه وسلم دخلة ليست لاحد، وكان
~~للنبي صلى الله عليه وسلم من علي دخلة ليست لاحد غيره، فكانت دخلة النبي
~~صلى الله عليه وسلم من علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل عليهم (1)
~~كل يوم، فإن كان عندهم شئ قربوه إليه، قال: فدخل (2) يوما ms2421 فلم يجد عندهم
~~شيئا، فقالت فاطمة حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم: سوه! قد كنا عودنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.... خرج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصب
~~شيئا، فقال علي:
# اسكتي (3) أيتها المرأة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما في بيتك
~~منك، فقالت: اذهب، عسى أن تصيب لنا شيئا، أو تجد أحدا يسلفك شيئا، فخرج فلم
~~يجد، فبينا هو في السوق يمشي يجد (4) دينارا فأخذه، ثم قال: من يعترف
~~الدينار؟ فلم يجد أحدا يعترفه، فقال: والله، إني لو أخذت هذا الدينار
~~فاشتريت به طعاما وكان سلفا علي، إن جاء صاحبه غرمته، فعرض له رجل فباعه
~~طعاما، فلما استوفى عليه (5) طعاما رد عليه الدينار، فقال علي: قد أعطيتنا
~~طعامك، وأعطيتنا دينارا، فلم يزل به الرجل حتى يرد (6) إليه الدينار، فقالت
~~فاطمة لعلي حين حدثها ذلك: أما استحييت أن تأخذ طعام الرجل والدينار؟ قال:
~~فرددته (7)، فأبى، فلما فني
# PageV10P141
# ذلك الطعام، خرج بذلك الدينار إلى السوق، فعرض له ذلك الرجل فاشترى منه
~~طعاما، ثم رد إليه الدينار، فقال له علي: أيها الرجل!
# قد فعلت في هذا مرة، خذ دينارك، فلم يزل الرجل بعلي حتى رد إليه الدينار،
~~فلما ذكر ذلك علي لفاطمة قالت: أيها الرجل! استحي، لا تعودن لهذا، فلما فني
~~ذلك الطعام، خرج علي بذلك الدينار، فعرض له ذلك الرجل فاشترى منه طعاما،
~~فأعطاه الرجل الدينار، فرمى به علي، والله لا آخذه، فأخذه الرجل، فذكروا
~~شأنهم للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ذلك رزق سيق إليك، لو لم تردده لقام
~~بكم.
# (18637) - عبد الرزاق عن أبي بكر (1) عن شريك بن عبد الله عن عطاء بن
~~يسار عن أبي سعيد الخدري أن عليا جاء النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وجده
~~في السوق، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عرف (2) ثلاثا، ففعل، فلم يجد
~~أحدا يعترفه، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: كله - أو شأنكم به - فصرفه النبي ms2422 صلى الله عليه وسلم باثني
~~عشر درهما (3)، فابتاع منه بثلاثة شعيرا، وبثلاثة تمرا، وبدرهم زيتا، وفضل
~~عنده ثلاثة، حتى إذا أكل بعض ما عنده جاء صاحبه، فقال له
# PageV10P142
# علي: قد أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بأكله، فانطلق به [إلى] النبي
~~صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: أده،
~~قال: ما عندنا شئ نأكله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جاءنا شئ
~~أديناه إليه (1)، فجعل أجل الدينار وأشباهه ثلاثة، يعني ثلاثة أيام، لهذا
~~الحديث.
# (18638) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية أن سيد
~~الدينار كان يهوديا.
# (18639) - عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن أبيه - قال: أحسبه - عن
~~عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب أتاه، رجل وجد جرابا فيه سويق، فأمره أن
~~يعرفه ثلاثا، ثم أتاه، فقال: لم يعرفه أحد، فقال عمر: خذ يا غلام! هذا خير
~~من أن يذهب به السباع، وتسفيه الرياح.
# (18640) - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن مسلم - أخي الزهري - قال:
~~رأيت ابن عمر وجد تمرة في السكة فأخذها، فأكل نصفها، ثم لقيه مسكين فأعطاه
~~النصف الآخر (2).
# (18641) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن طلحة بن
# PageV10P143
# مصرف أن عمر.... (1) بتمرة في الطريق، فأكلها.
# (18642) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن طلحة عن أنس قال: مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة
~~لأكلتها.
# (18643) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول قال:
# سمعت امرأة تقول: التقط علي حبات - أو حبة - من رمان (2) من الأرض،
~~فأكلها.
# (18644) - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا كان شيئا يسيرا عرفته
~~أياما، قد سمعته يسمي خمسة دراهم.
# باب السوط والسقاء وأشباهه يجده المسافر (18645) - عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: سمعت عطاء سئل عن السوط، والسقاء، والنعلين، وأشباه ذلك، يجده
~~المسافر، فيقول: استمتع به.
# (18646) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن طاووس أن ms2423
~~أباه كان لا يرى بأسا بالنعلين، والإداوة، والسوط، يستمتع بها إذا وجده.
# PageV10P144
# (18647) - عبد الرزاق عن معمر عن ضمام عن جابر بن زيد أنه كان لا يرى
~~بالسوط والشئ بأسا، كأنه يقول: الشئ إذا وجده المسافر، أن يستمتع به.
# (18648) - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال:
# لا بأس أن يستمتع المسافر بالسوط والعصي والشئ إذا وجده.
# آخر كتاب اللقطة (1)
# PageV10P145
# بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في الحرورية (18649) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري
~~قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ابن [ذي] (1)
~~الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله! فقال: ويلك! ومن يعدل إذا لم
~~أعدل؟ فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! إئذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: دعه! فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم،
~~وصيامه مع صيامهم، يمرقون (2) من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فينظر في
~~قذذه (3) فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في نضيه (4) فلا يوجد فيه شئ،
# PageV10P146
# ثم ينظر في رصافه (1) فلا يوجد فيه شئ، قد سبق الفرث والدم (2)، آيتهم
~~رجل أسود في إحدى يديه - أو قال: ثدييه - مثل ثدي المرأة، - أو مثل البضعة
~~- تدردر (3)، يخرجون على حين فترة من الناس، فنزلت فيهم (ومنهم من يلمزك في
~~الصدقات) (4) الآية، قال أبو سعيد:
# أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن عليا رضي
~~الله عنه حين قتلهم وأنا معه، جئ بالرجل على النعت الذي نعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (5).
# (18650) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان قال:
# حدثنا سلمة بن كهيل قال: أخبرني زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش
~~الذين كانوا مع علي رضي الله عنه، الذين ساروا إلى الخوارج، فقال: أيها
~~الناس! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج قوم من أمتي
~~يقرءون القرآن ليست قراءتكم ms2424 إلى قراءتهم بشئ، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ،
~~ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ، يقرءون القرآن، يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا
~~تجاوز صلاتهم تراقيهم،
# PageV10P147
# يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين
~~يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل،
~~وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد، وليس له ذراع، على عضده مثل حلمة الثدي،
~~عليه شعرات بيض، أفتذهبون إلى معاوية وأهل الشام، وتتركون هؤلاء يخلفونكم
~~في دياركم وأموالكم؟ والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم، فإنهم قد
~~سفكوا الدم الحرام، وأغاروا في سرح الناس، فسيروا على اسم الله تعالى. قال
~~سلمة بن كهيل: فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا، حتى قال: مررنا على قنطرة،
~~قال:
# فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي (1) فقال لهم:
~~ألقوا الرماح، وسلوا سيوفكم من جفونها، فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم
~~يوم حروراء فترجعوا، فوحشوا (2) برماحهم، وسلوا السيوف، قال: وشجرهم الناس
~~برماحهم، قال: وقتل بعضهم على بعض، وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان،
~~فقال علي رضي الله عنه: التمسوا فيهم المخدج، فلم يجدوه، قال: فقام علي
~~بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض، فقال: أخرجوهم، فوجدوه مما يلي
~~الأرض، فكبر، ثم قال: صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم، فقام إليه
~~عبيدة السلماني فقال:
# يا أمير المؤمنين! الله الذي لا إله إلا هو، لقد سمعت هذا الحديث
# PageV10P148
# من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إي (1) والله الذي لا إله إلا
~~هو، حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف (2).
# (18651) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن أبي الزبير عن جابر نحو
~~حديث الزهري عن أبي سلمة، قال جابر: وأشهد لسمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جئ بالرجل على النعت الذي
~~نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (18652) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة ms2425 قال:
~~سمعت عليا يقول: حين قتل أهل النهروان، يقول:
# آيتهم رجل مثدون (3) اليد، أو مؤدن اليد، أو مخدج اليد، فالتمسوه، فلما
~~وجدوه قال: والله لولا أن تبطروا لأخبرتكم ما قضى الله تبارك وتعالى على
~~لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من الفضل لمن قتلهم، قال: قلت: أنت سمعت هذا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة،
~~قالها ثلاثا (4).
# (18653) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت هشاما يحدث بمثله عن ابن سيرين عن
~~عبيدة عن علي بن أبي طالب.
# (18654) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# PageV10P149
# لما حكمت الحرورية قال علي: ما يقولون؟ قيل: (1) يقولون: لا حكم إلا لله،
~~قال: الحكم لله، وفي الأرض حكام، ولكنهم يقولون:
# لا إمارة، ولا بد للناس من إمارة يعمل فيها المؤمن، ويستمتع فيها الفاجر
~~والكافر، ويبلغ الله فيها الأجل.
# (18655) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لما سمع علي المحكمة
~~قال: من هؤلاء؟ قيل له: القراء، قال بل هم الخيابون العيابون، قيل (1):
~~إنهم يقولون: لا حكم إلا لله، قال:
# كلمة حق عزي بها باطل، قال: فلما قتلهم، قال رجل: الحمد لله الذي أبادهم
~~وأراحنا منهم، فقال علي: كلا والذي نفسي بيده إن منهم لمن في أصلاب الرجال
~~لم تحمله النساء بعد، وليكونن آخرهم الصاصا (2) جرادين.
# (18656) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن قال:
# لما قتل علي رضي الله عنه الحرورية، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؟
~~أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا، قيل: فمنافقين؟ (3) قال: إن المنافقين لا
~~يذكرون الله إلا قليلا، وهؤلاء يذكرون الله كثيرا، قيل: فما هم؟ قال: قوم
~~أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا.
# (18657) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون قال:
# PageV10P150
# أخبرني أبي أنه كان مع علي رضي الله عنه يوم قتل الحرورية (1)، قال:
# فلما قتلوا أمروا أن يلتمسوا الرجل، فالتمسوه مرارا حتى وجدوه في مكان -
~~قال: خربة أو شئ لا أدري ما هو - قال: فرفع علي يديه يدعو والناس يدعون،
~~قال: ms2426 ثم وضع يديه ثم رفعهما أيضا، ثم قال: والله فالق الحبة، وبارئ النسمة،
~~لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما سبق من الفضل لمن قتلهم على لسان النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# (18658) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال:
~~سمعت أبا سعيد الخدري يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، دعواهما واحدة، تمرق بينهما مارقة،
~~يقتلها أولى الطائفتين بالحق.
# (18659) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت أبا هارون يحدث عن أبي
~~سعيد مثل هذا، إلا أنه قال: يقتلها أقرب الطائفتين إلى الله.
# (18660) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: سمعته
~~يقول: ما ابتدع قوم بدعة قط إلا استحلوا بها السيف.
# (18661) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: قال الحسن لرجل من الخوارج: ما
~~الاسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وحج البيت،
~~وصيام رمضان، والغسل من الجنابة، وذكر أشياء، فقال الحسن: إنك لتقتل من هذا
~~دينه.
# PageV10P151
# (18662) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال: خرجت خارجة من البصرة
~~فقتلوا، فأتيت أنسا، فقال: ما للناس فزعوا؟ قلت: خارجة خرجت، قال: يقولون
~~ماذا؟ قال: قلت:
# يقولون: مهاجرين، قال: إلى الشيطان هاجروا، أو ليس قد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح؟
# (18663) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي غالب قال: لما أتي برؤوس
~~الأزارقة فنصبت على درج دمشق، جاء أبو أمامة رضي الله عنه، فلما رآهم دمعت
~~عيناه، ثم قال: كلاب النار، كلاب النار، هؤلاء لشر قتلى قتلوا تحت أديم
~~السماء، وخير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء، قلت: فما شأنك دمعت
~~عيناك؟
# قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الاسلام، قال: قلت:
# أبرأيك قلت كلاب النار أو شئ سمعته؟ قال: إني إذا لجرئ، بل سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غير مرة، ولا اثنتين ولا ثلاثا، فعدد مرارا، ثم
~~تلا (يوم تبيض ms2427 وجوه وتسود وجوه - حتى بلغ - هم فيها خلدون) (1) وتلا (هو
~~الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات - حتى بلغ - أولوا الألباب) (2) ثم
~~أخذ بيدي فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله تعالى منهم.
# (18664) - أخبرنا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران عن
# PageV10P152
# عبد الله بن رباح الأنصاري قال: بلغني أن للنار عشرة أبواب، واحد منها
~~للخوارج.
# (18665) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله ابن أبي
~~يزيد قال: سمعت ابن عباس وذكر الخوارج عنده فقال: ليسوا بأشد اجتهادا من
~~اليهود والنصارى وهم يصلون.
# (18666) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
~~ابن عباس مثله.
# (18667) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الزيادي
~~قال: سمعته يقول: إن علي لنعمتين (1) ما أدري أيتهما أعظم، أن هداني [الله]
~~للاسلام ولم يجعلني حروريا.
# (18668) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري - أو غيره - أن الحرورية
~~خاصموا عبيد بن عمير، فقال: إنما مثلكم ومثل السلطان والناس كمثل إخوة
~~ثلاثة ورثوا أباهم، فعمد أكبرهم فغلب أخويه على ميراثهما، فقال الأوسط
~~للأصغر: قم بنا فلنأخذ منه مالنا، فأبى، وقال: أكله إلى الله، فعمد الأوسط
~~إلى الأصغر فقتله، فأيهما كان أشد عليه؟ الذي قتله أو الذي أخذ ماله؟ قال:
# فلما أكثروا عليه قال: والله لولا أن الاسلام ضرب بجرانه إلى الأرض
~~واستقام على عموده، لكنتم أخوف الناس عندي أن تهلكوا.
# PageV10P153
# (18669) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، وسيأتي قوم يعجبونكم، أو تعجبهم
~~أنفسكم، يدعون إلى الله، وليسوا من الله في شئ، يحسبون أنهم على شئ وليسوا
~~على شئ، فإذا خرجوا عليكم فاقتلوهم، الذي يقتلهم أولى بالله منهم، قالوا:
~~وما سمتهم؟ قال: الحلق والسمت.
# قال: يعني: يحلقون رؤوسهم، والسمت يعني لهم سمت وخشوع.
# (18670) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال:
~~سمعت عليا يخطب، يقول: اللهم إني قد سئمتهم وسئموني، ومللتهم وملوني،
~~فأرحني ms2428 منهم وأرحهم مني، فما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم، ووضع يده على
~~لحيته.
# (18671) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال:
~~كان علي إذا رأى ابن ملجم المرادي، قال:
# أريد حياته ويريد قتلي * عذيرك من خليك من مراد.
# (18672) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن قثم
~~مولى الفضل بن عباس قال: مر بالمرادي (1)، فقالت ابنة علي: لتقتلن، قال:
~~كذبت والله، لا أقتل إلا أن أموت، قال: وقال لي غير عبد الكريم: إنها أم
~~كلثوم بنت علي، قال: وقال عبد الكريم: أخبرني قثم مولى الفضل أن عليا دعا
~~حسينا ومحمدا، فقال: بحقي لما حبستما الرجل، فإن مت منها
# PageV10P154
# فقدماه فاقتلاه، ولا تمثلا به، قال: فقطعاه وحرقاه، قال: ونهاهما الحسن
~~رضي الله عنه.
# (18673) - أخبرنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن
~~عبد الله بن رباح الأنصاري قال: سمعت كعبا يقول: للشهيد نور، ولمن قاتل
~~الحرورية عشرة أنوار، وكان يقول:
# لجهنم سبعة أبواب، ثلاثة منها للحرورية، قال: ولقد خرجوا في زمان داود
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# (18674) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت يزيد الرقاشي يقول: بينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه فأشرف (1) عليهم رجل فأثنوا عليه
~~خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن في وجهه سفعة شيطان، فجاء فسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحدثت نفسك آنفا أنه ليس في القوم رجل أفضل
~~منك؟ قال: نعم، ثم ولى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أفيكم رجل يضرب عنقه؟ فقال أبو بكر: أنا، فقام فرجع، فقال:
# انتهيت إليه فوجدته قد خط عليه خطا وهو يصلي فيه، فلم تشايعني (2) نفسي
~~على قتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيكم له؟ فقال عمر بن الخطاب:
# أنا، فقام إليه، ثم رجع فقال: يا رسول الله وجدته ساجدا فلم تشايعني نفسي
~~على قتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيكم له؟ فقال علي: أنا يا رسول
~~الله! فقال ms2429 النبي صلى الله عليه وسلم: أنت له إن أدركته!
# ولا أراك أن تدركه، فقام، ثم رجع، فقال: والذي نفسي بيده
# PageV10P155
# لو وجدته لجئتك برأسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا أول قرن من
~~الشيطان طلع في أمتي - أو أول قرن طلع من أمتي - أما إنكم لو قتلتموه ما
~~اختلف منكم رجلان، إن بني إسرائيل اختلفوا على إحدى - أو اثنتين - وسبعين
~~فرقة، وإنكم ستختلفون مثلهم أو أكثر، ليس منها صواب إلا واحدة، قيل: يا
~~رسول الله! وما هذه الواحدة؟ قال: الجماعة، وآخرها في النار (1).
# (18675) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن سلام على كم تفرقت بنو إسرائيل؟ فقال:
# على واحدة - أو اثنتين - وسبعين فرقة، قال: وأمتي أيضا ستفترق مثلهم، أو
~~يزيدون واحدة، كلها في النار إلا واحدة.
# (18676) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي
~~سعيد الخدري قال: بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة
~~في تربتها، فقسمها بين زيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان، وبين الأقرع بن
~~حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع، وبين عيينة بن بدر الفزاري، وبين علقمة بن
~~علاثة العامري ثم أحد بني كلاب، فغضبت قريش والأنصار وقالوا: يعطي صناديد
~~أهل نجد، ويدعنا، فقال: إنما أتألفهم، قال: فأقبل رجل غائر العينين ناتئ
~~الجبين، كث اللحية، مشرف الوجنتين، محلوق، فقال: يا محمد! اتق
# PageV10P156
# الله، قال فمن يطيع الله إذا عصيته؟ أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني؟
~~قال: فسأل رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وسلم - أراه خالد ابن
~~الوليد - قال: فمنعه، فلما ولى قال: إن من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن لا
~~يجاوز حناجرهم، يمرقون من الاسلام مرق السهم من الرمية، يقتلون أهل الاسلام
~~ويدعون [أهل] (1) الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (2).
# (18677) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن
~~غفلة عن علي قال: إذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن ms2430 الحرب خدعة، وإذا حدثتكم
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فوالله لان أخر من السماء أحب إلي
~~من أن أكذب، وإني سمعته يقول: سيخرج أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان،
~~سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتهم فاقتلهم، فإن في
~~قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة (3).
# (18678) - أخبرنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار قال: حدثنا أبو زميل
~~الحنفي قال: حدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:
# لما اعتزلت الحر وراء (4) فكانوا في دار على حدتهم، فقلت لعلي:
# PageV10P157
# يا أمير المؤمنين! أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم، قال:
~~إني أتخوفهم عليك، قلت: كلا إن شاء الله تعالى، قال:
# فلبست أحسن ما أقدر عليه من هذه اليمانية، قال: ثم دخلت عليهم وهم قائلون
~~في نحر الظهيرة، قال: فدخلت على قوم لم أر قوما قط أشد اجتهادا منهم،
~~أيديهم كأنها ثفن الإبل، ووجوههم معلمة من آثار السجود قال: فدخلت، فقالوا:
# مرحبا بك يا ابن عباس! ما جاء بك؟ قلت: جئت أحدثكم عن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، عليهم نزل الوحي، وهم أعلم بتأويله، فقال بعضهم: لا
~~تحدثوه، وقال بعضهم: والله لنحدثنه، قال: قلت: أخبروني ما تنقمون على ابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه، وأول من آمن به؟ وأصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه؟ قالوا:
# ننقم عليه ثلاثا، قال: قلت: وما هن؟ قالوا: أولهن أنه حكم الرجال في دين
~~الله، وقد قال الله: (إن الحكم إلا لله) (1)، قال: قلت:
# وماذا؟ قالوا: وقاتل ولم يسب، ولم يغنم، لئن كانوا كفارا لقد حلت له
~~أموالهم، ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤهم، قال:
# قلت: وماذا؟ قالوا: محا نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين
~~فهو أمير الكافرين، قال: قلت: أرأيتم (2) إن قرأت عليكم من كتاب الله
~~المحكم، وحدثتكم من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما لا ms2431 تنكرون، أترجعون؟
~~قالوا: نعم، قال: قلت: أما قولكم: حكم الرجال في
# PageV10P158
# دين الله، فإن الله تعالى يقول: (يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد
~~وأنتم حرم - إلى قوله - يحكم به ذوا عدل منكم) (1) وقال في المرأة وزوجها:
~~(وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها) (2) أنشدكم
~~الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم، وإصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب
~~ثمنها ربع درهم؟ قالوا:
# اللهم بل في حقن دمائهم، وإصلاح ذات بينهم، قال: أخرجت من هذه؟ قالوا:
~~اللهم نعم، [قال:] وأما قولكم: إنه قاتل ولم يسب ولم يغن، أتسبون أمكم
~~عائشة؟ أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها، فقد كفرتم، [وإن زعمتم أنها
~~ليست أم المؤمنين فقد كفرتم] (3) وخرجتم من الاسلام، إن الله يقول: (النبي
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) (4) فأنتم مترددون بين ضلالتين،
~~فاختاروا أيتهما شئتم، أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأما قولكم:
~~محا نفسه من أمير المؤمنين، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قريشا
~~يوم الحديبية على أن يكتب بينه وبينهم كتابا، فقال:
# اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: والله لو كنا نعلم أنك
~~رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله،
~~فقال: والله إني لرسول الله حقا وإن كذبتموني.
# PageV10P159
# اكتب يا علي! محمد بن عبد الله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أفضل
~~من علي رضي الله عنه، أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم، فرجع منهم عشرون
~~ألفا، وبقي منهم أربعة آلاف، فقتلوا (1).
# باب ذكر رفع السلاح (18679) - قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن همام
~~بن منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يشيرن
~~أحدكم على أخيه بسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيضعه في
~~حفرة من نار (2).
# (18680) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حمل ms2432 علينا السلاح فليس منا.
# (18681) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (18682) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا راصد بطريق.
# PageV10P160
# (18683) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن الزبير
~~قال: سمعته يقول: من أشار بسلاح ثم وضعه - يقول:
# ضرب به - فدمه هدر.
# (18684) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال: سمعت
~~ابن الزبير يقول: من رفع السلاح ثم وضعه، فهو هدر، قال: وكان يرى هو ذلك
~~أيضا.
# وقال أناس: لو ضرب رجل رجلا بسيف فلم يقتله، فقال: لاحنة (1) كانت بيني
~~وبينه، أهدر دمه؟ قال ابن طاووس: لا، قلنا: عندما كان هذا من قول أبيك؟
~~قال: ذكر لنا أن ناسا قالوا لبعض المارة:
# أعطونا متاعكم وإلا ضربناكم بالسيف، فذلك حين قال ذلك.
# (18685) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لو بيت قوما رجل
~~فسرقهم ومعه عطاء (2) فقتلوه، غرموا ديته، إلا أن يكون معه سلاح، فإن كان
~~معه سلاح لم يود (3).
# (18686) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: قلت للزهري:
# إن هشام بن عروة أخبرني أن عمر بن عبد العزيز - إذ هو عامل على المدينة
~~في زمان الوليد - قطع يد رجل ضرب آخر بالسيف، قال:
# فضحك الزهري وقال: أو هذا مما يؤخذ به؟ إنما كتب الوليد بن
# PageV10P161
# عبد الملك إلى عمر أن يقطع يد رجل ضرب آخر بالسيف، قال الزهري: فدعاني
~~عمر، فاستشارني في قطعه، فقلت له: أرى تصدقه الحديث، وتكتب إليه أن صفوان
~~بن المعطل ضرب حسان بن ثابت بالسيف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم يده، وضرب فلان فلانا زمن مروان بالسيف،
~~فلم يقطع مروان يده، فكتب إليه عمر بذلك، فمكث حينا لا تأتيه رجعة كتابه
~~(1)، ثم كتب إليه الوليد: إن حسانا ms2433 [كان] يهجو صفوانا، ويذكر أمه، وشيئا
~~آخر قد قاله الزهري، وذكرت أن مروان لم يقطع يده، ولكن عبد الملك قد قطع
~~يده، فاقطع يده، قال الزهري: فقطع يده لذلك، وكانت من ذنوبه التي يستغفر
~~الله منها.
# (18687) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن المغيرة عن بديل بن
~~وهب قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى طريف بن ربيعة - وكان قاضيا بالشام -
~~أن صفوان بن المعطل ضرب حسانا بالسيف، فجاءت الأنصار إلى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: تنتظرون الليلة، فإن برأ صاحبكم تقتصوا، وإن يمت نقدكم.
# PageV10P162
# باب ذكر المنافقين (18688) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي
~~الأنصاري (1) حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس بين
~~ظهراني الناس جاءه رجل يستأذنه - أو يشاوره - يساره في قتل رجل من
~~المنافقين، يستأذنه فيه، فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه، فقال:
~~أليس يشهد أن لا إله إلا الله، قال: بلى، ولكن لا شهادة له، قال: أليس يشهد
~~أني رسول الله؟ قال: بلى، ولا شهادة له، قال: أليس يصلي؟ قال:
# بلى، ولا صلاة له، قال: أولئك الذين نهيت عنهم.
# (18689) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال:
# أخبرني سماك بن حرب عن النعمان بن سالم عن رجل قال: دخل علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة في مسجد المدينة، فأخذ بعمود القبة، فجعل
~~يحدثنا، إذ جاءه رجل فساره، لا أدري ما يساره به، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: اذهبوا به فاقتلوه، قال: فلما قفا الرجل دعاه، فقال: لعله يقول: لا
~~إله إلا الله. قال: أجل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فاذهب فقل لهم:
~~يرسلونه، فإنه أوحي إلي أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا
~~قالوا: لا إله إلا الله، حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بالحق، وكان حسابهم
~~على الله.
# PageV10P163
# باب في الكفر ms2434 بعد الايمان (18690) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~قال لي عطاء في إنسان يكفر بعد أيمانه: يدعى إلى الاسلام، فإن أبى قتل،
~~قال:
# قلت: كم يدعى؟ قال: لا أدري، قلت: عمن؟ قال: لا أدري، ولكنا قد سمعنا
~~ذلك.
# (18691) - أخبرنا عبد الرزاق عن عثمان عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي
~~العلاء عن أبي عثمان النهدي، أن عليا استتاب رجلا كفر بعد إسلامه شهرا،
~~فأبى، فقتله.
# (18692) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان ابن موسى
~~أنه بلغه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه كفر إنسان بعد إيمانه، فدعاه
~~إلى الاسلام ثلاثا، فأبى، فقتله.
# (18693) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني حيان عن ابن شهاب
~~أنه قال: إذا أشرك المسلم دعي إلى الاسلام ثلاث مرار، فإن أبى ضربت عنقه.
# (18694) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال:
~~سمعت عبيد بن عمير يقول في الرجل يكفر بعد أيمانه: يقتل.
# (18695) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبد القاري عن أبيه قال: قدم مجزأة بن ثور PageV10P164
# - أو شقيق بن ثور - على عمر يبشره بفتح تستر، فلم يجده في المدينة، كان
~~غائبا في أرض له، فأتاه، فلما دنا من الحائط الذي هو فيه كبر، فسمع عمر رضي
~~الله عنه تكبيره فكبر، فجعل يكبر هذا وهذا حتى التقيا، فقال عمر: ما عندك؟
~~قال: أنشدك الله يا أمير المؤمنين! إن الله فتح علينا تستر، وهي كذا وهي
~~كذا، وهي من أرض البصرة - وكان يخاف أن يحولها إلى الكوفة (1) - فقال: نعم!
~~هي من أرض البصرة، هيه! هل كانت مغربة تخبرناها؟ قال: لا، إلا أن رجلا من
~~العرب ارتد، فضربنا عنقه، قال عمر: ويحكم!
# فهلا طينتم عليه بابا، وفتحتم له كوة، فأطعمتموه كل يوم منها رغيفا،
~~وسقيتموه كوزا من ماء ثلاثة أيام، ثم عرضتم عليه الاسلام في اليوم الثالث،
~~فلعله أن يراجع، ثم قال: اللهم لم أحضر، ولم آمر، ولم أعلم (2).
# (18696) - أخبرنا عبد الرزاق ms2435 عن الثوري عن داود عن الشعبي عن أنس رضي
~~الله عنه قال: بعثني أبو موسى بفتح تستر إلى عمر رضي الله عنه، فسألني عمر
~~- وكان ستة نفر من بني بكر بن وائل قد ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بالمشركين
~~- فقال: ما فعل النفر من بكر بن وائل؟ قال: فأخذت في حديث آخر لأشغله عنهم،
~~فقال:
# PageV10P165
# ما فعل النفر من بكر بن وائل؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قوم ارتدوا عن
~~الاسلام ولحقوا بالمشركين، ما سبيلهم إلا القتل، فقال عمر:
# لان أكون أخذتهم سلما أحب إلي مما طلعت عليه الشمس من صفراء أو بيضاء،
~~قال: قلت: يا أمير المؤمنين! وما كنت صانعا بهم لو أخذتهم؟ قال: كنت عارضا
~~عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا فيه، فإن فعلوا ذلك قبلت منهم، وإلا
~~استودعتهم السجن (1).
# (18697) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن إبراهيم قال في
~~المرتد: يستتاب أبدا (2).
# قال سفيان: هذا الذي نأخذ به.
# (18698) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: كان
~~يقال: ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإذا وجدتم للمسلم مخرجا
~~فادرؤا عنه، فإنه أن يخطأ حاكم من حكام المسلمين في العفو خير من أن يخطأ
~~في العقوبة.
# (18699) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن عبد الله ابن عبيد بن
~~عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات (2).
# (18700) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه
# PageV10P166
# قال: لا يقبل منه دون دمه، الذي يرجع عن دينه.
# (18701) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن عبد الله بن
~~عروة أن عثمان - وهو محصور - ارتقى في كنيف له، فسمعهم يذكرون قتله، لا
~~يريدون غيره، فنزل، فقال: لقد سمعتهم يريدون أمرا ما كنت أخشى أن تذل به
~~ألسنتهم، ولا تنشرح به صدورهم، إنما يحل دم المسلم ثلاث: كفر بعد إيمان، أو
~~زنا بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس (1).
# (18702) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي النضر عن بسر (2) بن ms2436
~~سعيد قال: قال عثمان بن عفان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يحل دم المسلم إلا بثلاث: إلا أن يزني وقد أحصن، فيرجم، أو يقتل إنسانا،
~~فيقتل، أو يكفر بعد إسلامه، فيقتل.
# (18703) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لما حصر عثمان قال:
~~إنه لا يحل دم المسلم إلا بإحدى ثلاث: أن يقتل فيقتل، أو يزني بعدما يحصن،
~~أو يكفر بعدما يسلم.
# (18704) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله ابن مرة عن
~~مسروق عن ابن مسعود قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي
~~فيكم، فقال: والذي لا إله غيره ما يحل دم رجل يشهد أن
# PageV10P167
# لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس،
~~والثيب الزاني، والتارك للاسلام، المفارق للجماعة (1).
# (18705) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي
~~بردة قال: قدم على أبي موسى الأشعري معاذ بن جبل باليمن، فإذا برجل عنده،
~~[قال:] ما هذا؟ قال: رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود، ونحن نريده على الاسلام
~~منذ - أحسبه قال: - شهرين، فقال معاذ: والله لا أقعد حتى تضربوا عنقه،
~~فضربت عنقه، ثم قال معاذ، قضى الله وسوله أن من رجع عن دينه فاقتلوه، - أو
~~قال: من بدل دينه فاقتلوه (2) - قال معمر: وسمعت قتادة يقول:
# قال معاذ: والله لا أقعد حتى تضربوا كرده (3).
# (18706) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل عن دينه - أو قال: رجع (4) -
~~فاقتلوه، ولا تعذبوا بعذاب الله، يعني النار.
# (18707) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة عن أبيه قال: أخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الاسلام من أهل
~~العراق، فكتب فيهم إلى عمر، فكتب إليه: أن
# PageV10P168
# اعرض عليهم دين الحق، وشهادة أن لا إله إلا الله، فإن قبلوها فخل عنهم،
~~وإن لم يقبلوها فاقتلهم، فقبلها بعضهم فتركه، ms2437 ولم يقبلها بعضهم فقتله.
# (18708) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
~~بن أبي حازم قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال:
# إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يقرءون شيئا لم ينزله الله
~~(الطاحنات طحنا، العاجنات عجنا، الخابزات خبزا، اللاقمات لقما) قال: فقدم
~~ابن مسعود ابن النواحة، أمامهم فقتله، واستكثر البقية، فقال: لا أجزرهم
~~اليوم الشيطان، سيروهم إلى الشام حتى يرزقهم الله توبة، أو يفنيهم الطاعون،
~~قال: وأخبرني إسماعيل عن قيس أن ابن مسعود قال: إن هذا (1) - لابن النواحة
~~- أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعثه إليه مسيلمة، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# لو كنت قاتلا رسولا لقتلته.
# (18709) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني
~~قال: أتي علي بشيخ كان نصرانيا فأسلم، ثم ارتد عن الاسلام، فقال له علي:
~~لعلك إنما ارتددت لان تصيب ميراثا، ثم ترجع إلى الاسلام؟ قال: لا، قال:
~~فلعلك خطبت امرأة فأبوا أن يزوجوكها، فأردت أن تزوجها ثم تعود إلى الاسلام؟
~~قال: لا، قال:
# فارجع إلى الاسلام! قال: لا، أما حتى القى المسيح [فلا] (2)، قال:
# PageV10P169
# فأمر به، فضربت عنقه، ودفع ميراثه إلى ولده المسلمين.
# (18710) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الشامي (1) عن أبي
~~عمرو الشيباني (2) أن المستورد العجلي تنصر بعد إسلامه، فبعث به عتبة بن
~~فرقد إلى علي، فاستتابه، فلم يتب، فقتله، فطلبت النصارى جيفته بثلاثين
~~ألفا، فأبى علي وأحرقه.
# قال ابن عيينة: وأخبرني عمار الدهني أن عليا استتابه وهو يريد الصلاة،
~~وقال: إني أستعين بالله عليك، قال: وأنا أستعين المسيح عليك، قال: فأهوى
~~علي إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعها، وقال: اقتلوه عباد الله، قال: فلما أن
~~دخل علي في الصلاة قدم رجلا وذهب، ثم أخبر الناس أنه لم يفعل ذلك لحدث
~~أحدثه، ولكنه مس هذه الأنجاس فأحب أن يحدث وضوءا.
# (18711) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن
~~الأبرص (3) أن عليا استتاب مستورد العجلي، ms2438 وكان ارتد عن الاسلام، فأبى،
~~فضربه برجله، فقتله الناس.
# (18712) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب
# PageV10P170
# عن قابوس بن مخارق أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي يسأله عن مسلمين
~~تزندقا، فكتب إليه: إن تابا، وإلا فاضرب أعناقهما.
# (18713) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل أن عروة كتب إلى
~~عمر بن عبد العزيز في رجل أسلم ثم ارتد، فكتب إليه عمر: أن سله عن شرائع
~~الاسلام، فإن كان قد عرفها فاعرض عليه الاسلام، فإن أبى فاضرب عنقه، وإن
~~كان لم يعرفها فغلظ الجزية، ودعه.
# (18714) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني قوم من أهل الجزيرة أن
~~قوما أسلموا، ثم لم يمكثوا إلا قليلا حتى ارتدوا، فكتب فيهم ميمون بن مهران
~~إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب إليه عمر: أن رد عليهم الجزية ودعهم.
# (18715) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني قال:
~~سمعت أبا الطفيل يقول: بعث علي معقل السلمي إلى بني ناجية، فوجدهم ثلاثة
~~أصناف، صنف كانوا نصارى فأسلموا، وصنف ثبتوا على النصرانية، وصنف أسلموا ثم
~~رجعوا عن الاسلام إلى النصرانية فجعل بينه وبين أصحابه علامة، إذا رأيتموها
~~فضعوا السلاح في الصنف الذين أسلموا ثم رجعوا عن الاسلام، فأراهم العلامة،
~~فوضعوا السلاح فيهم، فقتل مقاتلتهم، وسبى ذراريهم، فباعهم من مسقلة (1)
~~بمئة ألف، فنقده خمسين وبقي خمسون، فأجاز علي رضى
# PageV10P171
# الله عنه ذلك، قال: ولحق مسقلة معاوية (1) رضي الله عنه، فأعتقهم، فأجاز
~~علي عتقهم، وأتى دار مسقلة فشعث (2) فيها، فأتوه بعد ذلك، فقال: أما صاحبكم
~~فقد لحق بعدوكم، فأتوني به آخذ لكم بحقكم (3).
# (18716) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما بعث أبو بكر
~~لقتال أهل الردة قال: تبينوا، فأيما محلة سمعتم فيها الاذان فكفوا، فإن
~~الاذان شعار الايمان.
# (18717) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان
~~أهل الردة يأتون أبا بكر فيقولون: أعطنا سلاحا (4) نقاتل به، فيعطيهم
~~سلاحا، فيقاتلونه، فقال عباس بن مرداس:
# أتأخذون سلاحه وتقاتلونه ms2439 * وفي ذاكم من الله أثام يقول: نكال.
# (18718) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة قال: لما ارتد أهل الردة في زمن أبي بكر، قال عمر: كيف تقاتل
~~الناس يا أبا بكر! وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله
~~إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وكان حسابهم
# PageV10P172
# على الله، فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن
~~الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها، قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله
~~اشرح صدر أبي بكر للقتال، فعلمت أنه الحق (1).
# (18719) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي
~~عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الأسود قال: قلت: يا رسول
~~الله! إن اختلفت أنا ورجل من المشركين ضربتين، فقطع يدي، فلما أهويت إليه
~~لأضربه قال: لا إله إلا الله، أأقتله أم أدعه؟ قال: بل تدعه، قلت: فإن قطع
~~يدي؟ قال: وإن فعل، فراجعته مرتين أو ثلاثا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن قتلته بعد أن قال: لا إله إلا الله، فأنت مثله قبل أن يقولها، وهو
~~مثلك قبل أن تقتله (2). وهو (3) رجل من كندة، وهو حليف لبني زهرة.
# (18720) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله ابن موهب عن
~~قبيصة بن ذؤيب قال: أغار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~سرية انهزمت، فغشى رجلا من المشركين وهو منهم، فلما أراد أن يعلوه بالسيف،
~~قال الرجل: لا إله إلا الله، فلم يتناه عنه حتى قتله، فوجد الرجل في نفسه
~~من قتله، فذكر حديثه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال: إنما قالها متعوذا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهلا ثقبت عن قلبه؟
# PageV10P173
# فإنما يعبر عن القلب ms2440 اللسان، فلم يلبثوا إلا قليلا حتى توفي ذلك الرجل
~~القاتل فدفن، فأصبح على وجه الأرض، فجاء أهله فحدثوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ادفنوه، فدفن أيضا، فأصبح على وجه الأرض، فأخبر أهله النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأرض أبت أن تقبله،
~~فاطرحوه في غار من الغيران (1).
# (18721) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني - أحسبه
~~قال: - جذيمة، فدعاهم إلى الاسلام فلم يحسنوا يقولوا:
# أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد قتلا وأسرا، قال: ودفع
~~إلى كل رجل منا أسيرا، حتى إذا كان يوما أمرنا خالد أن يقتل كل واحد منا
~~أسيره، قال ابن عمر: قلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي
~~أسيره، فقدمنا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر له صنيع خالد، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورفع يديه: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، اللهم
~~إني أبرأ إليك مما صنع خالد.
# (18722) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا قتادة قال: خرجنا
~~في الردة حتى إذا انتهينا إلى أهل أبيات، حتى طلعت (2).
# الشمس للغروب، فأرشفنا إليهم الرماح، فقالوا: من أنتم؟ قلنا: نحن عباد
~~الله، فقالوا: ونحن عباد الله، فأسرهم خالد بن الوليد، حتى
# PageV10P174
# إذا أصبح أمر أن يضرب أعناقهم، قال أبو قتادة: فقلت: اتق الله يا خالد!
~~فإن هذا لا يحل لك، قال: اجلس، فإن هذا ليس منك في شئ قال: فكان أبو قتادة
~~يحلف لا يغزو مع خالد أبدا، قال: وكان الاعراب هم الذين شجعوه على قتلهم من
~~أجل الغنائم.
# وكان ذلك في مالك بن نويرة.
# (18723) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني خلاد عن عمرو بن
~~شعيب أن رجلا سأل عبد الله بن عمر، أو ابن عمرو - أنا أشك - فقال: رجل حمل
~~علي بالسيف، فسقط السيف منه، فأخذته فقتلته، قال: إذا تلقى الله قد قتلت ms2441
~~نفسا، قال:
# أرأيت لو قتلني؟ قال: إذا يلقى الله وهو قد قتل نفسا.
# (18724) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إن حذيفة بن اليمان،
~~وكان أحد بني عبس، وكان أنصاريا، وأنه قاتل مع أبيه اليمان يوم أحد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قتالا شديدا، وأن المسلمين أحاطوا باليمان، فجعلوا
~~يضربونه بأسيافهم، وجعل حذيفة يقول:
# أبي أبي، فلم يفهموه، حتى انتهى إليهم وقد تراشقه القوم بأسيافهم،
~~فقتلوه، فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، قال:
# فبلغت النبي صلى الله عليه وسلم، فزاده عنده خيرا، وودي النبي صلى الله
~~عليه وسلم. PageV10P175
# باب كفر المرأة بعد إسلامها (18725) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري في المرأة تكفر بعد إسلامها، قال: تستتاب، فإن تابت، وإلا قتلت (1).
# (18726) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في
~~المرأة ترتد قال: تستتاب، فإن تابت، وإلا قتلت (1).
# (18727) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن إبراهيم مثله.
# قال: وقال الحسن: تسبى وتكره.
# (18728) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: تسبى وتباع، وكذلك
~~فعل أبو بكر بنساء أهل الردة، باعهم.
# (18729) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كتب عمر بن عبد العزيز
~~في أم ولد تنصرت: أن تباع في أرض ذات مولد (2).
# عليها، ولا تباع من أهل دينها.
# (18730) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبد
~~العزيز باعها بدومة الجندل من غير دين أهلها (3).
# PageV10P176
# (18731) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس
~~قال: تحبس (1) ولا تقتل [المرأة] (2) ترتد.
# ذكر لا قطع على من لم يحتلم (18732) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال:
~~سمعنا أن الحلم أدناه أربع عشرة، وأقصاه ثمان عشرة، فإذا جاءت الحدود أخذنا
~~بأقصاها (3).
# قال عبد الرزاق: والناس عليه وبه نأخذ.
# (18733) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن القاسم ابن عبد
~~الرحمن أنه أتي بجارية لم تحض سرقت، فلم يقطعها.
# (18734) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري ms2442 عن أيوب بن موسى عن محمد بن يحيى
~~بن حبان قال: ابتهر ابن أبي الصعبة بامرأة في شعره، فرفع ذلك إلى عمر بن
~~الخطاب، فقال: انظروا إلى مؤتزره، فلم ينبت فقال: لو كنت أنبت الشعر لجلدتك
~~الحد.
# (18735) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير قال: أتي عثمان بغلام قد سرق، فقال:
# PageV10P177
# انظروا إلى مؤتزره، فنظروا فوجدوه لم ينبت، فلم يقطعه (1).
# (18736) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبيد الله بن عمر قال: سئل
~~القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله، متى يحد الصبي؟
# فقالا: إذا أنبت الشعر.
# (18737) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن أبي
~~مليكة يقول: أتي ابن الزبير بوصيف لعمر بن عبد الله ابن أبي ربيعة قد سرق،
~~فأمر به ابن الزبير فشبر فوجد ستة أشبار، فقطعه، وأخبرنا عند ذلك ابن
~~الزبير: أن عمر بن الخطاب كتب إلى العراق في غلام من بني عامر يدعى نميلة
~~سرق وهو غلام، فكتب عمر: أن اشبروه (2)، فإن بلغ ستة أشبار فاقطعوه، فشبروه
~~فنقص أنملة فتركوه، فسمي نميلة، فساد بعد أهل العراق.
# (18738) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# لا قطع عليه حتى يحتلم.
# (18739) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: لا حد
~~(3) ولا قود على من لم يبلغ الحلم.
# (18740) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس قال: ما أرى [أبي]
~~(4) إلا كان يقول ذلك.
# PageV10P178
# (18741) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# لا قطع على من لم يحتلم سرق، ولا حد، والمرأة كذلك ما لم تحض.
# وأخبرني من سمع الحسن يقول ذلك.
# (18742) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن عطية
~~القرظي قال: كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ، فقربت لأقتل، فانتزع رجل
~~من القوم إزاري، فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي (1).
# (18743) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك عن عطية مثله.
# (18744) - أخبرنا عبد الرزاق ms2443 عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر
~~أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز: أن عمر بن الخطاب قال: ولا قود ولا قصاص في
~~جراح ولا قتل. ولا حد ولا نكال على من لم يبلغ الحلم، حتى يعلم ما له في
~~الاسلام وما عليه.
# باب قتل الساحر (18745) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عمرو ابن دينار أن عمر بن الخطاب كتب إلى جزء بن معاوية - عم الأحنف
# PageV10P179
# ابن قيس، وكان عاملا لعمر - أن اقتل كل ساحر، وكان بجالة كاتب جزء. قال
~~بجالة: فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر، فضربنا أعناقهن (1).
# (18746) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
~~سمعت بجالة يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم، في إمارة مصعب بن
~~الزبير، قال: كنت كاتبا لجزء عم الأحنف بن قيس، فأتانا كتاب عمر قبل موته
~~بسنة: اقتلوا كل ساحر، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانههم عن
~~الزمزمة، فقتلنا ثلاث سواحر (2)، قال: وصنع طعاما كثيرا، وأعرض السيف (3)،
~~ثم دعا المجوس، فألقوا قدر بغل أو بغلين من ورق أخلة كانوا يأكلون بها،
~~وأكلوا بغير زمزمة، قال: ولم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد
~~الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس أهل هجر (4).
# (18747) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله - أو عبيد الله - بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة سحرتها، واعترفت بذلك، فأمرت بها عبد
~~الرحمن بن زيد فقتلها، فأنكر ذلك عليها عثمان، فقال ابن
# PageV10P180
# عمر: ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت، فسكت عثمان (1).
# (18748) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: سمعت
~~بجالة التيمي قال: وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد، فيه:
~~(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم (2) وهو أبوهم) فقال: احككها يا غلام!
~~فقال: والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب، فانطلق إلى أبي، فقال له:
~~إني شغلني القرآن ms2444 وشغلك الصفق بالأسواق (3)، إذ تعرض رداءك على عنقك بباب
~~ابن العجماء، قال: ولم يكن عمر يريد أن يأخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد
~~الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر، قال: وكتب
~~عمر إلى جزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس: أن اقتل كل ساحر، وفرق بين كل
~~امرأة وحريمها في كتاب الله، ولا يزمزمن، وذلك قبل أن يموت بسنة، قال:
~~فأرسلنا فوجدنا ثلاث سواحر، فضربنا أعناقهن (4). وجعلنا نسأل الرجل من
~~عندك؟ فيقول: أمه، أخته، ابنته، فيفرق بينهم، وصنع جزء طعاما كثيرا، وأعرض
~~السيف في حجره، وقال: لا يزمزمن أحد إلا ضربت عنقه، فألقوا أخلة من فضة
~~كانوا يأكلون بها، حمل بغل ماسدهها (5)، قال: وأما شأن أبي بستان
# PageV10P181
# فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجندب: جندب وما جندب! يضرب ضربة يفرق
~~بها بين الحق والباطل، فإذا أبو بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن
~~عقبة - وهو أمير الكوفة - والناس يحسبون أنه على سور القصر، يعني وسط
~~القصر، فقال جندب: ويلكم أيها الناس!
# أما يلعب بكم (1)، والله إنه لفي أسفل القصر، إنما هو في أسفل القصر، ثم
~~انطلق واشتمل على السيف، ثم ضربه، فمنهم من يقول:
# قتله، ومنهم من يقول: لم يقتله، وذهب عنه السحر، فقال أبو بستان: قد
~~نفعني الله بضربتك، وسجنه الوليد بن عقبة (2) وتنقص (3) ابن أخيه أثية،
~~وكان فارس العرب، حتى حمل على صاحب السجن فقتله، وأخرجه، فذلك قوله:
# أفي مضرب السحار يسجن جندب ويقتل أصحاب النبي الأوائل فإن يك ظني بابن
~~سلمى ورهطه هو الحق يطلق جندب أو يقاتل فنال من عثمان في قصيدته هذه،
~~فانطلق إلى أرض الروم، فلم يزل بها يقاتل حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة
~~معاوية، وكان معاوية يقول: ما أحد بأعز علي من أثية، نفاه عثمان فلا أستطيع
# PageV10P182
# أؤمنه ولا أرده.
# [قال عبد الرزاق] (1): وأثية الذي قال الشعر وضرب أبا بستان الساحر.
# (18749) - أخبرنا عبد الرزاق عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن ms2445 عن أمه عمرة
~~بنت عبد الرحمن أن عائشة أعتقت جارية لها عن دبر منها، ثم إنها سحرتها
~~واعترفت بذلك، قالت: أحببت العتق، فأمرت بها عائشة ابن أخيها أن يبيعها من
~~الاعراب ممن يسئ ملكتها، قالت: وابتع بثمنها رقبة فأعتقها، ففعل.
# (18750) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال
~~(2) عن عمرة قالت: مرضت عائشة فطال مرضها، فذهب بنو أخيها إلى رجل، فذكروا
~~مرضها، فقال: إنكم لتخبروني خبر امرأة مطبوبة، قال: فذهبوا ينظرون فإذا
~~جارية لها سحرتها، وكانت قد دبرتها، فسألتها فقالت: ما أردت مني؟ فقالت:
# أردت أن تموتي حتى أعتق، قالت: فإن لله علي أن تباعي من أشد العرب ملكة،
~~فباعتها، وأمرت بثمنها أن يجعل في غيرها (3).
# (18751) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن
~~أبي الجعد أن سعد بن قيس - أو قيس بن سعد - قتل ساحرا.
# PageV10P183
# (18752) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: حد الساحر ضربة بالسيف (1).
# (18753) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن صفوان بن سليم قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر
~~عهده من الله.
# (18754) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن عبد الله بن أبي بكر عن يزيد
~~بن رومان أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بساحر، فقال: احبسوه فإن مات
~~صاحبه فاقتلوه.
# (18755) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الرحمن عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن
~~ابن المسيب أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدفنه إلى صدره، ثم تركه حتى مات.
# (18756) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن بجالة أن عمر
~~كتب إلى عامله أن اقتل كل ساحر، ثم ذكر مثل حديث ابن جريج في أول الباب.
# (18757) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن حفصة سحرت،
~~فأمرت عبيد الله أخاها، فقتل ساحرتين.
# باب قطع السارق (18758) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن ms2446 جريج قال: قلت لعطاء:
# PageV10P184
# سرق الأولى، قال: يقطع كفه، قلت: فما قولهم أصابعه؟ قال:
# لم أدرك إلا قطع الكف كلها، قلت: فسرق الثانية؟ قال: ما أرى أن يقطع إلا
~~في السرقة الأولى اليد قط، قال الله تبارك وتعالى:
# (فاقطعوا أيديهما) ولو شاء أمر بالرجل، ولم يكن الله نسيا.
# (18759) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ابن دينار عن
~~عكرمة أن عمر (2) كان يقطع القدم من مفصلها، وأن عليا - عن غير عكرمة - (3)
~~كان يقطع القدم - أشار لي عمرو - إلى شطرها (4).
# (18760) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا كان يقطع اليد من
~~الأصابع، والرجل من نصف الكف.
# (18761) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي المقدام قال:
# أخبرني من رأى عليا يقطع يد رجل من المفصل.
# (18762) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن عبد الله التيمي عن
~~حبال بن رفيدة التيمي أن عليا كان يقطع الرجل من الكف.
# (18763) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو
# PageV10P185
# ابن دينار أن نجدة بن عامر كتب إلى ابن عباس: السارق يسرق فتقطع يده، ثم
~~يعود فتقطع يده الأخرى؟ قال الله تعالى: (فاقطعوا أيديهما) (1) قال: بلى،
~~ولكن يده ورجله من خلاف (2)، قال: قال عمرو: سمعته من عطاء منذ أربعين سنة.
# (18764) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: كان علي لا
~~يقطع إلا اليد والرجل، وإن سرق بعد ذلك سجن ونكل، وكان يقول: إني لأستحيي
~~الله ألا أدع له يدا يأكل بها ويستنجي (3).
# (18765) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا
~~يقولون: لا يترك ابن آدم مثل البهيمة ليس له يد يأكل بها، ويستنجي بها.
# (18766) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك ابن حرب عن عبد
~~الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمر أنه أتي برجل قد سرق يقال له: سدوم، فقطعه،
~~ثم أتي به الثانية فقطعه، ثم أتي به الثالثة، فأراد أن يقطعه: فقال له علي:
# لا تفعل، إنما عليه يد ورجل، ولكن احبسه ms2447 (4).
# PageV10P186
# (18767) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى أن عليا
~~كان يقول: إذا سرق قطعت يده، ثم إذا سرق الثانية قطعت رجله، فإن سرق بعد
~~ذلك لم نر عليه قطعا (1).
# (18768) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: شهدت (2) لرأيت عمر قطع رجل رجل بعد يد ورجل، سرق الثالثة (3).
# (18769) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~القاسم بن محمد أن سارقا مقطوع اليد والرجل سرق حليا لأسماء، فقطعه أبو بكر
~~الثالثة - قال: حسبته قال - يده.
# (18770) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم وغيره قال: إنما
~~قطع أبو بكر رجله، وكان مقطوع اليد، قال الزهري:
# ولم يبلغنا في السنة إلا قطع اليد والرجل، لا يزاد على ذلك.
# (18771) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
~~إنما قطع أبو بكر رجل الذي قطع يعلى بن أمية، وكان مقطوع اليد قبل ذلك.
# (18772) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا سرق السارق قطعت
~~يده، فإن سرق الثانية قطعت رجله، فإن سرق الثالثة
# PageV10P187
# قطعت يده، فإن سرق الرابعة قطعت رجله.
# (18773) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد ربه بن أبي
~~أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتي بعبد سرق، فأتي به أربع مرات فتركه، ثم أتي به الخامسة فقطع يده، ثم
~~السادسة، فقطع رجله، ثم السابعة فقطع يده، ثم الثامنة فقطع رجله (1).
# (18774) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: كان رجل أسود يأتي أبا بكر فيدنيه، ويقرئه القرآن، حتى بعث
~~ساعيا - أو قال: سرية - فقال: أرسلني معه، فقال: بل تمكث عندنا، فأبى،
~~فأرسله معه، واستوصى به خيرا، فلم يغب عنه إلا قليلا حتى جاء قد قطعت يده،
~~فلما رآه أبو بكر فاضت عيناه، وقال: ما شأنك؟ قال: ما زدت على أنه كان
~~يوليني شيئا من عمله، ms2448 فخنته فريضة واحدة، فقطع يدي، فقال أبو بكر: تجدون
~~الذي قطع يد هذا يخون أكثر من عشرين فريضة، والله لئن كنت صادقا لأقيدنك
~~منه، قال: ثم أدناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه، قال: وكان الرجل
~~يقوم من الليل فيقرأ، فإذا سمع أبو بكر صوته قال: تالله (2) لرجل قطع هذا،
~~قال:
# فلم يغب (3) إلا قليلا حتى فقد آل أبي بكر حليا لهم ومتاعا، فقال
# PageV10P188
# أبو بكر: طرق الحي الليلة، فقام الأقطع فاستقبل القبلة، ورفع يده الصحيحة
~~والأخرى التي قطعت، فقال: اللهم أظهر على من سرقهم، أو نحو هذا، وكان معمر
~~ربما يقول: اللهم أظهر على من سرق أهل هذا البيت الصالحين، قال: فما انتصف
~~النهار (1) حتى ظهروا على المتاع عنده، فقال له أبو بكر: ويلك إنك لقليل
~~العلم بالله فأمر به، فقطعت رجله (2).
# قال معمر: وأخبرني أيوب عن نافع عن ابن عمر نحوه، إلا أنه قال: كان إذا
~~سمع أبو بكر صوته من الليل، قال: ما ليلك بليل سارق.
# (18775) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد من أهل
~~المدينة، منهم إسماعيل بن محمد بن سعد، أن يعلى قطع يد السارق ورجله، فسرق
~~الثالثة (3) فقطع [أبو بكر] (4) يده الثانية، ثم ذكر نحو حديث الزهري، قال:
~~فكان أبو بكر يقول: لجرأته على الله أغيظ عندي من سرقته.
# قال ابن جريج: وأخبرني عبد الله بن أبي بكر: أن أسمه جبر أو جبير.
# PageV10P189
# (18776) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أشل اليد سرق،
~~قال: تقطع يده وإن كانت شلاء (1).
# باب ذكر قطع الشمال (18777) - قال: قرأنا على عبد الرزاق عن الثوري عن
~~جابر عن الشعبي أنه سئل عن سارق قرب ليقطع، فقدم شماله فقطعت، قال:
# يترك ولا يزاد على ذلك.
# (18778) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول الشعبي:
# لا يزاد على ذلك، قد أقيم عليه الحد.
# باب الشهادة على السرقة واختلاف الشهود (18779) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال: كان علي ms2449 لا يقطع سارقا حتى يأتي
~~بالشهداء، فيوقفهم عليه ويسجنه، فإن شهدوا عليه قطعه، وإن نكلوا تركه، قال:
~~فأتي مرة بسارق، فسجنه، حتى إذا كان الغد دعا به وبالشاهدين، فقيل: تغيب
~~الشهيدان، فخلى سبيل السارق، ولم يقطعه.
# (18780) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل شهد عليه رجل أنه
~~سرق بأرض، وشهد عليه آخر أنه سرق بأرض أخرى، قال: لا قطع عليه.
# PageV10P190
# باب اعتراف السارق (18781) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل
~~وجد يسرق، فاعترف أنه قد سرق قبل ذلك، قال: تقطع يده، لا يزاد على ذلك.
# (18782) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# إن سرق ثم سرق ولم يحد، قطع مرة واحدة، وكذلك الزاني، وقال ابن شهاب
~~مثله.
# (18783) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر والأعمش عن القاسم بن عبد
~~الرحمن عن أبيه قال: جاء رجل إلى علي فقال:
# إني سرقت، فرده، فقال: إني سرقت، فقال: شهدت على نفسك مرتين، فقطعه، قال:
~~فرأيت يده في عنقه معلقة (1).
# (18784) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن القاسم ابن عبد الرحمن
~~عن أبيه أن رجلا أتى إلى علي فقال: إني سرقت، فانتهره وسبه، فقال: إني
~~سرقت، فقال علي: اقطعوه، قد شهد على نفسه مرتين، فلقد رأيتها في عنقه.
# (18785) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# قلت له: رجل شهد على نفسه مرة واحدة، قال: حسبه (2).
# PageV10P191
# باب الاعتراف بعد العقوبة والتهدد (18786) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري قال: لا يجوز الاعتراف بعد عقوبة في حد ولا غيره.
# (18787) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان قال: إذا اعترف بسرقة ثم أنكر عند
~~السلطان، فإن نكل ترك، وغرم ما اعترف به، ولم يقطع.
# أو سرق ثم مات قبل أن يقطع، تؤخذ السرقة من ماله إذا لم يقم عليه الحد
~~ولم يذهب المال.
# (18788) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم ابن ميسرة أن
~~رجلا كان مع قوم يتهمون بهوى، فأصبح يوما قتيلا، فاتهم به رجل من القوم،
~~فأرسل ms2450 له (1) عمر بن عبد العزيز، وأمر بالسياط، فقال الرجل: أيها المسلمون!
~~إني والله ما قتلته، وإن جلدني لاعترفن، فأمر به عمر فاستحلف، وخلى سبيله.
# (18789) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: رهب (2)
~~قوم غلاما حتى اعترف لهم ببعض ما أرادوا، ثم أنكر بعد، فخاصموه إلى شريح،
~~فقال: هو هذا إن شاء اعترف، ولم يجز اعترافه بالتهديد.
# (18790) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن
# PageV10P192
# الشعبي قال: المحنة (1) بدعة.
# (18791) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن
~~القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال: القيد كره، والوعيد كره، والسجن كره،
~~والضرب كره.
# (18792) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن حنظلة عن أبيه عن
~~عمر بن الخطاب قال: ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أجعته، أو أوثقته، أو
~~ضربته.
# (18793) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد أن
~~عمر بن الخطاب أتي بسارق، فاعترف، قال: أرى يد رجل ما هي بيد سارق، فقال
~~الرجل: والله ما أنا بسارق، ولكنهم تهددوني، فخلى سبيله، ولم يقطعه.
# باب الرجل يبيع الحر (18794) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في
~~رجل باع حرا وقال: الثمن بيني وبينك، قال: يعاقبان، ويرد الثمن [إلى] الذي
~~ابتاعه، قال معمر: وأخبرني من سمع الحسن يقوله.
# (18795) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان في الرجل يبيع الحر، قال: لا قطع
~~عليه، ولا بيع له، وعليه تعزير.
# PageV10P193
# (18796) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب:
~~يكون عبدا كما أقر بالعبودية على نفسه، قال قتادة: وقال علي: لا يكون عبدا،
~~ويقطع البائع.
# (18797) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا باع ابنته، فوقع
~~عليها المبتاع، وقال أبوها: حملتني الحاجة على بيعها، قال: يجلد الأب
~~والجارية مئة مئة إن كانت الجارية قد بلغت، ويرد الثمن إلى المبتاع، وعلى
~~المبتاع صداقها بما أصاب منها، ثم يغرمه له الأب، إلا أن يكون المبتاع قد
~~علم أنها حرة، فعليه الصداق، لا ms2451 يغرمه له الأب، وعليه مئة جلدة، وإن كانت
~~جارية لا تعقل، فالنكال على الأب.
# (18798) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: لا يباع
~~الأحرار، ولا يتصدق بهم.
# (18799) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# لا يباع الأحرار.
# (18800) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن رجل أقر أنه
~~عبد، قال: لا يكون الحر عبدا.
# (18801) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: قلت له:
~~رجل حر أقر بالعبودية، فرهن، قال: هو رهن حتى يفك نفسه كما غرهم.
# (18802) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألته PageV10P194
# عن رجل سرق عبدا أعجميا لا يفقه، قال: تقطع يده.
# (18803) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال: من سرق
~~صغيرا حرا أو عبدا ففيه القطع، قال: وقال إبراهيم:
# يقام الحد على الكبير، وليس على الصغير شئ.
# (18804) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان يقول (1): ما سرق من صغير مملوك
~~ففيه القطع، ومن سرق من صغير حرا أو مملوكا بلغ فلا قطع عليه، قال سفيان:
~~إذا باع امرأته الرجل، فوقع عليها المشتري فولدت، ثم علم بعد ذلك به، قال:
~~ترد على زوجها ولا تكون فرقة، وتعزر المرأة وزوجها.
# (18805) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابن شبرمة قال: دعاني يوسف
~~بن عمر، فسألني عن رجل باع امرأته، أعليه قطع؟
# قال: قلت: لا، بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع:
~~إنما أخذتموهن بأمانة الله، فهي عندنا أمانة، خانها، لا قطع عليه، قال:
# فضربه ضربا كان أشد عليه من القطع.
# (18806) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن عليا قطع البائع،
~~وقال: لا يكون الحر عبدا، قال: وقال ابن عباس:
# ليس عليه قطع، وعليه شبيه بالقطع، الحبس.
# (18807) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله أن عمرو ابن سليم
~~مولاهم أخبره أن سعيد بن المسيب سئل عن رجل يبيع ولده،
# PageV10P195
# قال: إن باع من قد بلغ العقل، فأقر بذلك، فعلى المرأة ms2452 إن أصيبت الحد،
~~وعلى أبيها العقوبة المؤلمة، وأداء ثمنها على أبيها، وولدها في موضع ولد
~~حلال، وإن كان رجلا قد بلغ العقل، فعليه وعلى أبيه العقوبة المؤلمة، وعلى
~~أبيه غرم ثمنه.
# (18808) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمر بن الخطاب
~~أنه قطع رجلا في غلام سرقه.
# باب السارق يوجد في البيت ولم يخرج (18809) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قلت لعطاء:
# السارق يوجد في البيت قد جمع المتاع ولم يخرج به، قال: لا قطع عليه حتى
~~يخرج به، قال: وقال لي عمرو بن دينار: ما أرى عليه من قطع.
# (18810) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن عثمان قضى
~~أنه لا قطع عليه وإن كان قد جمع المتاع فأراد أن يسرق، حتى يحوله ويخرج به.
# (18811) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن سارقا نقب
~~خزانة المطلب بن أبي وداعة، فوجد فيها قد جمع المتاع ولم يخرج به، فأتي به
~~ابن الزبير فجلده، وأمر به أن يقطع، فمر ابن عمر، فسأل، فأخبر، فأتى ابن
~~الزبير، فقال: أمرت به أن يقطع؟ قال: نعم، قال: فما شأن الجلد؟ قال: قال
~~ابن الزبير: PageV10P196
# غضبت، قال ابن عمر: وليس عليه قطع حتى يخرج به من البيت، أرأيت لو رأيت
~~رجلا بين رجلي امرأة لم يصبها، أكنت حاده؟ قال:
# لا، قال لعله سوف يتوب (1) قبل أن يواقعها، قال: وهذا كذلك، ما يدريك
~~لعله قد كان نازعا وتائبا، وتاركا للمتاع.
# (18812) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا وجد السارق في
~~البيت قد جمع المتاع في البيت فلم يخرج به، فلا قطع عليه، ولكن ينكل.
# (18813) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن بعض الامراء قال: لا
~~يقطع، هو رجل أراد أن يسرق فلم يدعوه.
# (18814) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إذا جمع المتاع فخرج
~~به من البيت إلى الدار، فعليه القطع.
# (18815) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر ms2453 عن
~~الشعبي قال: لا يقطع السارق حتى يخرج بالمتاع من البيت.
# وتفسيره عندنا ما دام في ملك الرجل فلا قطع عليه.
# (18816) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن مثل قول الشعبي.
# (18817) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم عن حسين
# PageV10P197
# ابن عبد الله بن ضميرة (1) عن أبيه عن جده عن علي قال: لا تقطع يد السارق
~~حتى يخرج المتاع من البيت.
# (18818) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: وجد ابن عمر
~~لصا في داره، فخرج عليه بالسيف صلتا، فجعل يتقلب (2) وهو يحبس عنه (3)،
~~قال: فلولا أنا نهنهناه (4) لضربه به.
# (18819) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر بن عبد
~~الله - قال عبد الرزاق: وسألت عنه أبا بكر فأخبرني به - أن خالد بن سعيد
~~حدثه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنهما سئلا عن
~~السارق يسرق فيطرح السرقة، ويوجد في البيت الذي يسرق منه لم يخرج، فقالا:
~~عليه القطع.
# باب في الرجل ينقب البيت ويؤخذ منه المتاع (5) (18820) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري: قال:
# فقد قوم متاعا لهم من بيتهم، فرأوا نقبا في البيت، فخرجوا ينظرون فإذا هم
~~برجلين يسعيان، فأدركوا أحدهما (6) معه متاعهم، وأفلتهم
# PageV10P198
# الآخر، قال: فأتينا به، فقال: لم أسرق وإنما استأجرني هذا، يعني الذي
~~أفلتهم، ودفع إلي هذا المتاع لأحمله، لا أدري من أين جاء به، قال خصيف:
~~فكتبنا فيه إلى عمر بن عبد العزيز، فأمرنا أن ننكله، ونخلده السجن، ولا
~~نقطعه.
# (18821) - أخبرنا عبد الرزاق عن الحجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث قال:
~~أتي علي برجل نقب بيتا، فلم يقطعه، وعزره أسواطا.
# (18822) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث
~~عن علي أنه أتي رجل نقب بيتا، فلم يقطعه.
# (18823) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يوجد معه
~~المتاع، فيعرفه أهله، فيقول: ابتعته، قال: لا قطع عليه، ولكنه إن كان متهما
~~بحث عن أمره، فإن ظهر ms2454 عليه قطع، ويرد المتاع إلى أهله، وكذلك قال قتادة إلا
~~قوله: بحث عن أمره.
# (18824) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال:
~~سمعته يقول: أتشهدون أنه متاعه؟ لا تعلمونه باع ولا وهب، ثم يأخذ يمينه
~~بالله ما بعت، ولا وهبت، ولا أهلكت، ولا أديت ليهلك، ثم يرد إليه متاعه،
~~وإلا أن يجئ الآخر بأمر يثبت يستحق به.
# (18825) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب PageV10P199
# عن حجاج بن أبجر (1) قال: شهدت عليا وأتي برجل سرق منه ثوب، فوجده مع
~~السارق، فأقام عليه البينة، فقال علي: ادفع إلى هذا ثوبه، واتبع أنت من
~~اشتريت منه.
# وأخبرني (2) جابر عن عامر عن علي أنه قضى بمثل ذلك.
# (18826) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل اشترى عبدا فسافر به، فعرف
~~معه (3) العبد مسروقا، قال: أقضي عليه، وأحيله على الذي اشترى منه.
# (18827) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: استعار رجل متاعا ثم
~~باعه، فوجد الرجل متاعه عند الذي اشتراه، فخاصم فيه أنس بن سيرين إلى قاض
~~كان بالبصرة، يقال له عميرة بن يثربي (4)، فقال لانس: اطلب صاحبك الذي
~~أعرته (5).
# (18828) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# سرق رجل مالي، فوجدته قد باعه، قال: فخذه حيث وجدته، قلت:
# وائتمنته عليه، فخانه فباعه، قال: خذه حيث وجدته، سبحان الله ما هو إلا
~~ذلك، قلت: فاستعارنيه فباعه، قال: وكذلك فخذه،
# PageV10P200
# قال: قلت: فسرق رجل عبدا لي، فمهره امرأة وأصابها؟ قال: سمعنا أنه يقال:
~~خذ مالك حيث وجدته، فخذ عبدك منها.
# (18829) - قال: ولقد أخبرني عكرمة بن خالد أن أسيد بن ظهير الأنصاري
~~أخبره أنه كان عاملا على اليمامة، وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إلي:
~~إنما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها حيث وجدها، قال:
# وكتب بذلك مروان إلي، فكتبت إلى مروان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى
~~بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم، يخير سيدها، فإن شاء
~~أخذ الذي سرق منه ms2455 بثمنه، وإن شاء اتبع سارقه، ثم قضى بذلك بعد أبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، قال: فبعث مروان بكتابي إلى معاوية، قال فكتب معاوية إلى
~~مروان: إنك لست أنت ولا أسيد ابن ظهير بقاضيين علي، ولكني أقضي فيما وليت
~~عليكما، فأنفذ لما (1) أمرتك به، فبعث مروان إلي بكتاب معاوية، فقلت: لا
~~أقضي به ما وليت، يعني بقول معاوية (2).
# باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده.
# (18830) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه، فكلم أسامة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أسامة! لا
~~تزال
# PageV10P201
# تكلم في حد من حدود الله، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال:
~~إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم
~~الضعيف قطعوه، والذي نفسي بيده، لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطع يدها (1).
# (18831) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ابن دينار
~~قال: أخبرني حسن بن محمد بن علي قال: سرقت امرأة - قال عمرو: حسبت أنه قال:
~~- من بنات الكعبة، فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء عمر بن أبي
~~سلمة، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنها عمتي، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها، قال عمرو:
# فلم أشكك حين قال حسن: قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: إنها عمتي،
~~أنها بنت الأسود بن عبد الأسد، ابنة أخي سفيان بن عبد الأسد.
# قال عمرو بن دينار: وأخبرني عكرمة بن خالد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث، قال: استعارت بنت الأسود بن عبد الأسد شيئا كاذبة فكتمته، فقطعها
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: حسبت من فاطمة.
# (18832) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني - أظن (2) - عكرمة
~~بن خالد أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن ms2456 الحارث أخبره
# PageV10P202
# أن امرأة جاءت امرأة فقالت: إن فلانة تستعيرك حليا وهي كاذبة، فأعارتها
~~إياه، فمكثت [أياما] (1) لا ترى حليها، فجاءت التي كذبت عن (3) فيها،
~~فسألتها حليها، فقالت: ما استعرتك من شئ، فرجعت إلى الأخرى فسألتها حليها،
~~فأنكرت أن تكون استعارت منها شيئا، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فدعاها، فقالت: والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شيئا، فقال: اذهبوا فخذوه
~~من تحت فراشها، فقطعت (3)، فكره الناس أن يؤووها، فقال: قد قضينا ما عليها،
~~فمن شاء فليؤوها (4).
# قال ابن جريج: وأخبرني بشر بن تيم (5) أنها أم عمرو ابنة سفيان بن عبد
~~الأسد، قال: لا أجد غيرها، يقول: لا أعرف هذا النسب إلا فيها.
# (18833) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه
~~سمع سعيد بن المسيب يقول: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة في بيت عظيم
~~من بيوت قريش، [قد أتت ناسا] (6) فقالت:
# إن آل فلان يستعيرونكم كذا وكذا، فأعاروها، ثم أتوا أولئك فأنكروا
# PageV10P203
# أن يكونوا استعاروهم، وأنكرت هي أن تكون استعارتهم، فقطعها النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# (18834) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر قال: آوتها
~~امرأة أسيد بن حضير، فجاء أسيد فإذا هي قد ذكرتها، فلامها وقال: لا أضع
~~ثوبي حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه، فذكر ذلك له، فقال: رحمتها
~~رحمها الله.
# (18835) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: قطع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يد رجل، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد بنى له رجل خيمة
~~يستظل بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من آوى هذا المصاب؟ قالوا (1):
# آواه عاتك - أو ابن عاتك (2) - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~بارك على عاتك وآل عاتك (2) كما آووا (3) عبدك هذا المصاب.
# (18836) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# إن استعار إنسان إنسانا متاعا كاذبا عن في إنسان فكتمه، قال:
# لا يقطع، زعموا.
# (18837) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابه عن الحكم بن ms2457 عتيبة في
~~جارية استعارت حليا على ألسنة مواليها ثم أبقت، فقال مواليها: ما أمرناها
~~بشئ، قال: إذا لم يقدر على الذي أخذت الجارية فالحلي في عنق الجارية.
# PageV10P204
# (18838) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الذي يستعير المتاع ثم يجحده
~~عند قاض، ثم قامت البينة، أخذ به، وإذا جحده عند الناس فليس بشئ، والذي
~~يستعير على فم إنسان ليس عليه فيه قطع.
# (18839) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في جارية تستعير على ألسنة
~~مواليها، قال: ليس على الجارية شئ ولا على مواليها، لان الذين أعطوها
~~ضيعوها.
# باب النهبة ومن آوى محدثا (18840) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن محمد
~~بن سيرين قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت، فأنهب الناس
~~لحمها، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم مناديا يقول: إن الله ورسوله ينهاكم
~~عن النهبة، فردوه، فقسمه بينهم.
# (18841) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس قال:
# أخبرنا سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال: أصبنا يوم خيبر غنما،
~~فانتهبها الناس، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي، فقال:
# ما هذا؟ فقالوا: نهبة يا رسول الله! قال: اكفؤوها، فإن النهبة لا تحل،
~~فكفؤوا ما بقي فيها.
# (18842) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة:
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت، فانتهب الناس لحمها، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى: إن الله ورسوله ينهاكم عن النهبة.
~~PageV10P205
# (18843) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عمرو ابن شعيب يقول:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: من انتهب نهبة ذات شرف أو آوى محدثا في
~~الاسلام، أو تولى مولى قوم بغير إذنهم، فعليه لعنة الله، لا صرف عنها ولا
~~عدل.
# (18844) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي (1) أبو الزبير:
~~قال: قال جابر بن عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على
~~المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا، ليس مثلنا، قاله ابن جريج.
# (18845) - أخبرنا عبد الرزاق عن ياسين (2) أنه سمع أبا الزبير ms2458 يحدث عن
~~جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# (18846) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم أبو
~~أمية عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، أو تولى [مولى] (3) قوم بغير إذنهم، فعليه
~~لعنة الله، لا صرف عنها ولا عدل. قال: وقال عبد الرحمن بن عوف: وما الحدث
~~يا رسول الله! قال: من انتهب
# PageV10P206
# نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم، أو مثل بغير حد، أو سن سنة لم تكن.
# قلت لعبد الكريم: قوله من أحدث فيها؟ قال: مكة الحرام، وزاد آخرون عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أو قتل (1) بغير حق.
# (18847) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنا جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده أنه وجد مع سيف النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة معلقة بقائم
~~السيف، فيها: إن أعز (2) الناس على الله القاتل غير قاتله، والضارب غير
~~ضاربه، ومن آوى محدثا لم يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل، ومن تولى غير
~~مولاه فقد كفر بما أنزل على محمد.
# قلت لجعفر: من آوى محدثا الذي يقتل؟ قال: نعم.
# (18848) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، قال معمر: وقال جعفر بن محمد: قيل: يا رسول الله!
# ما المحدث؟ قال: من جلد بغير حد، أو قتل بغير حق.
# باب الاختلاس (18849) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# PageV10P207
# إن اختلس إنسان متاع إنسان؟ قال: لا يقطع، وقالها لي عمرو بن دينار.
# (18850) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: اختلس رجل متاعا،
~~فأراد مروان أن يقطع يده، فقال له زيد بن ثابت: تلك الخلسة الظاهرة، لا قطع
~~فيها، ولكن نكال وعقوبة.
# (18851) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن
~~الأبرص - وهو زيد بن دثار ms2459 (1) - قال: اختلس رجل ثوبا، فأتي به علي، فقال:
~~إنما كنت ألعب معه، فقال: كنت تعرفه؟
# قال: نعم، فخلى سبيله (2).
# (18852) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن
~~علي قال: سئل عن الخلسة، فقال: تلك الدعرة (3) المعلنة، لا قطع فيها (4).
# (18853) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# لا قطع فيها، إنما القطع فيما.... (5)
# PageV10P208
# (18854) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كتب إياس بن معاوية
~~إلى [عمر بن] (1) عبد العزيز في ثلاث قضيات، منها المختلس، قال: فأقرأني
~~إياس الكتاب حين جاءه، فإذا فيه أن يعاقب المختلس، ويخلد الحبس، السجن.
# (18855) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: كتب ابن عبد
~~العزيز إلى عروة باليمن: الذي يؤخذ علانية اختلاسا لا يقطع فيه، إنما يقطع
~~فيما [يؤخذ] من وراء غلق خفية، ليس فيه مخالسة ولا مجاهرة.
# (18856) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا قطع على المختلس،
~~ولكن يسجن ويعاقب.
# (18857) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن عبد الله ابن سبرة
~~الهمداني عن الشعبي قال: ليس على المختلس قطع.
# (18858) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المختلس قطع.
# (18859) - أخبرنا عبد الرزاق عن ياسين أن أبا الزبير أخبره عن جابر قال:
~~ليس على الخائن ولا على المنتهب ولا على المختلس قطع، قلت: أعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: فعن من!.
# PageV10P209
# باب الخيانة (18860) - أخبرنا عن الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على الخائن قطع.
# (18861) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
# الخيانة؟ قال: لا قطع فيها ولا حد يعلم، قال ابن جريج: وقال لي عمرو بن
~~دينار: ما بلغني فيها من شئ.
# (18862) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن مسلم أن
~~أبا بكر الصديق قال في الخيانة: لا قطع فيها.
# (18863) - أخبرنا عبد ms2460 الرزاق عن معمر قال: بلغني أن في الخيانة نكال.
# (18864) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ليس على الخائن قطع.
# (18865) - قال: وسئل الزهري عن رجل ضاف قوما فاختانهم، فلم ير عليه قطعا.
# (18866) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب ابن يزيد قال:
~~سمعت عمر بن الخطاب وجاءه عبد الله بن عمرو الحضرمي بغلام له، فقال له: إن
~~غلامي هذا سرق فاقطع يده، فقال عمر: ما سرق؟ قال: مرآة امرأتي، قيمتها ستون
~~درهما، قال: PageV10P210
# أرسله فلا قطع عليه، خادمكم أخذ متاعكم (1)، ولكنه لو سرق من غيركم قطع.
# (18867) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم أن معقل بن
~~مقرن (2) سأل ابن مسعود فقال: عبد لي سرق من عبدي (3).
# قال: اقطعه، ثم قال: لا مالك أخذ مالك (4)، قال: جاريتي زنت، قال: اجلدها
~~خمسين.
# (18868) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود
~~سأله معقل بن مقرن قال: غلام لي سرق من غلامي لي (5) شيئا (6)، أعليه قطع؟
~~قال: لا، مالك بعضه في بعض (7).
# (18869) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: لا يقطع العبد بشهادة سيده
~~وحده.
# (18870) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إن سرق المكاتب من سيده شيئا
~~لم يقطع، وإن سرق السيد من المكاتب شيئا لم يقطع.
# PageV10P211
# باب الرجل يسرق شيئا له فيه نصيب (18871) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري
~~عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الأبرص - وهو زيد بن دثار - قال: أتي علي
~~برجل سرق من الخمس، فقال: له فيه نصيب، هو جائز، فلم يقطعه.
# سرق مغفرا (1).
# (18872) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن الشعبي قال: لا يقطع من
~~سرق من بيت المال، لان له فيه نصيبا.
# (18873) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر قال: أخبرني ميمون بن
~~مهران قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعبد قد سرق من الخمس، فقال: مال
~~الله سرق بعضه بعضا، ليس عليه قطع.
# (18874) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني محرز ابن القاسم عن ms2461
~~غير واحد من الثقة أن رجلا عدا على بيت مال الكوفة فسرقه، فأجمع ابن مسعود
~~لقطعه، فكتب إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر: لا تقطعه، فإن له فيه حقا.
# PageV10P212
# باب المختفي وهو النباش (18875) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: سمعته يقول في من سرق قبور الموتى، قال: أخذهم مروان بالمدينة فنكلهم
~~نكالا موجعا، وطوفهم، ونهاهم، ولم يقطعهم (1).
# (18876) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إذا وجدوا بعد نبش
~~القبور، وأخذوا ثيابهم (2) قطعت أيديهم.
# (18877) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# ما (3) بلغني في المختفي شئ.
# (18878) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عمرو ابن دينار،
~~قال (4): قطع عباد بن عبد الله بن الزبير يد غلام ورجله اختفى.
# (18879) - قال ابن جريج: وبلغني عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: [سواء]
~~(5) من سرق أحياءنا وأمواتنا (6).
# (18880) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم
# PageV10P213
# قال: إذا سرق النباش ما يقطع في مثله قطع.
# (18881) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمر بن أيوب قال: سمعت الشعبي
~~يقول: نقطع في أمواتنا كما نقطع في أحياءنا قال سفيان: والذي أحب إلينا لا
~~قطع عليهم ولكن نكال.
# (18882) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان أن عمر بن عبد
~~العزيز كان يقول: فيه القطع، ولا يأخذ به الثوري.
# (18883) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال: أخبرني يحيى (1)
~~الغساني قال: كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في النباش، فكتب إلي أنه سارق.
# (18884) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: لا نرى على النباش قطع (2)
~~وإن انطلق به إلى بيته، لأنه بمنزلة دراهم مدفونة في الأرض، لا نرى عليه في
~~استخراجها قطعا، وإن أخذ النباش من الثياب شيئا عزر وغرم.
# (18885) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن صفوان بن سليم أن رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وجد رجلا يختفي القبور، فقتله، فأهدر عمر
~~دمه.
# (18886) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن صفوان بن سليم قال: مات رجل
~~بالمدينة، ms2462 فخاف أخوه أن يختفى قبره، فحرسه،
# PageV10P214
# وأقبل المختفي، فسكت عنه، حتى استخرج أكفانه، ثم أتاه فضربه بالسيف حتى
~~بر، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فأهدر دمه.
# (18887) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم قال: أخبرني عبد الله ابن أبي
~~بكر عن عبد الله بن عامر بن أبي ربيعة أنه وجد قوما يختفون القبور باليمن
~~على عهد عمر بن الخطاب، فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر أن يقطع أيديهم.
# (18888) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن عن عائشة أنها قالت: لعن المختفي والمختفية (1).
# باب الطرار والقفاف (18889) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال:
~~أتي الشعبي بقفاف، فضربه أسواطا وخلى سبيله.
# قال: والقفاف: الذي يزن (2) الدراهم فيسرق منها.
# (18890) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أصحابهم في الطرار عليه القطع،
~~لأنها مصرورة، وهي بمنزلة البيت.
# PageV10P215
# والطرار: الذي يسرق الدراهم المصرورة.
# باب التهمة (18891) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم بن
~~معاوية، عن أبيه عن جده قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في
~~تهمة، فحبسهم، فجاء رجل من قومي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقال:
~~يا محمد! على ما تحبس جيرتي؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم [عنه] (1)،
~~فقال: إن الناس يقولون: إنك لتنهى عن الشر، وتستخلي به (2)، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما يقول؟ فجعلت أعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها، فيدعو
~~على قومي دعوة لا يفلحون بعدها، قال: فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~فهمها، فقال: قد (3) قالوها؟ وقال (4) قائلها منهم، والله لو فعلت لكان
~~علي، وما كان عليهم، خلوا (5) له عن جيرانه.
# (18892) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد عن
~~عراك بن مالك قال: أقبل رجلان من بني غفار حتى نزلا منزلا بضجنان (6) من
~~مياه المدينة، وعندها ناس من غطفان،
# PageV10P216
# عندهم ظهر لهم، فأصبح الغطفانيون قد أضلوا قرينتين من إبلهم، فاتهموا
~~الغفاريين، فأقبلوا بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms2463 وذكروا له أمرهم،
~~فحبس أحد الغفاريين، وقال للآخر: اذهب فالتمس، فلم يكن إلا يسيرا حتى جاء
~~بهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، لاحد الغفاريين - قال:
# حسبت أنه قال: المحبوس عنده - استغفر لي! قال: غفر الله لك يا رسول الله!
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولك، وقتلك في سبيله، قال:
# فقتل يوم اليمامة.
# (18893) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: أخبرني عبد الله بن أبي عامر قال:
~~انطلقت في ركب حتى إذا جئنا ذا المروة سرقت عيبة لي، ومعنا (1) رجل يتهم،
~~فقال أصحابي (2): يا فلان أد عيبته! فقال: ما أخذتها، فرجعت إلى عمر بن
~~الخطاب فأخبرته، فقال: كم (3) أنتم؟
# فعددتهم، فقال: أظنه صاحبها الذي اتهم، قلت: لقد أردت يا أمير المؤمنين
~~أن آتي به مصفودا، قال: أتأتي به مصفودا بغير بينة؟ لا أكتب لك فيها، ولا
~~أسأل لك عنها، قال: فغضب، قال:
# فما كتب لي فيها، ولا سأل عنها.
# (18894) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال:
# إن وجدت سرقة مع رجل سوء يتهم، فقال: ابتعتها فلم ينفد من
# PageV10P217
# ابتاعها (1) منه، أو قال: أخذتها، لم يقطع ولم يعاقب، وكتب (2) عمر بن
~~عبد العزيز إلى عبد العزيز بن عبد الله بكتاب قرأته: أن إذا وجد المتاع
~~[مع] (3) الرجل المتهم، فقال: ابتعته فلم ينفده فاشدده في السجن وثاقا، ولا
~~تخليه (4) بكلام أحد حتى يأتي أمر الله، فذكرت ذلك لعطاء، فأنكره.
# (18895) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو بكر عن ابن
~~سيرين قال: شهدت شريحا يؤتى بهم معهم السرقة فيقول: ابتعته، فيقول شريح:
~~أظهرت السرقة وكتمت السارق، فيكشف عن ذلك كشفا شديدا، ولم يقطع فيه.
# باب شهادة رجل وامرأتين على السرقة (18896) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان
~~في رجل وامرأتين شهدوا على رجل أنه سرق ثوبا ثمنه عشرون درهما، قال: نجيز
~~شهادتهم في المال، ولا نقطعه.
# باب غرم السارق (18897) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في
~~السارق
# PageV10P218
# قال: حسبه ms2464 القطع، وإن كان موسرا لا يغرم مع القطع، إلا أن توجد السرقة
~~عنده بعينها، فتؤخذ منه (1).
# (18898) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي
~~قال: لا غرم على السارق إلا أن يوجد شئ بعينه إذا قطع.
# (18899) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشيم عن أشعث عن ابن سيرين قال: إذا وجدت
~~السرقة مع السارق أخذت منه، وإذا لم توجد معه قطعت يده، ولا ضمان عليه (2).
# (18900) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: هو دين على السارق
~~تقطع يده، ويؤخذ منه، قال سفيان: وقول الشعبي أحب إلي (3).
# (18901) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعنا أن السارق توجد معه
~~سرقته يقطع، ويرد المتاع إلى أهله. لم نسمع فيه غرما إذا لم يوجد المتاع
~~معه.
# (18902) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا وأخذ
~~ماله، قال: يقتل به ويغرم بمثل ماله الذي أخذ منه.
# PageV10P219
# (18903) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب مثل ذلك.
# باب من سرق ما لا يقطع فيه (18904) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~عطاء قال:
# من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع، قال عطاء: زعموا في الخمر ولحم الخنزير
~~يسرقه المسلم من أهل الكتاب يقطع، من أجل أنه لهم حل في دينهم، فإن سرق ذلك
~~من مسلم فلا قطع.
# (18905) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: من
~~سرق خمرا من أهل الكتاب قطع، وإن سرق من المسلمين لم يقطع.
# (18906) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: لا قطع على من سرق من أهل
~~الكتاب خمرا، ولكن يغرم ثمنها، قال: وقال ابن أبي نجيح عن عطاء: يقطع.
# (18907) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن مبارك عن الثوري عن جابر الجعفي عن
~~عبد الله بن كيسان قال: أراد عمر بن عبد العزيز أن يقطع رجلا سرق دجاجة،
~~فقال له أبو سلمة بن عبد الرحمن: إن عثمان بن عفان كان لا يقطع في الطير
~~(1).
# PageV10P220
# قال الثوري: ويستحسن ألا يقطع من سرق من ذي ms2465 محرم، خاله، أو عمه، أو ذات
~~محرم.
# (18908) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: بلغني عن عامر قال: ليس
~~على زوج المرأة في سرقة متاعها قطع.
# قال ابن جريج: وقال عبد الكريم: ليس على المرأة في سرقة متاعه قطع.
# قال: وفي الخيانة من هذا بيان.
# (18909) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب وغيره ممن يرضى
~~به قالوا: لا قطع في ريش، وإن كان ثمنه دينارا وكثر، يعني الطائر وما
~~أشبهه.
# باب الذي يقطع عشرة أيدي (18910) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الرجل
~~يقطع عشرة أيدي، قال: يقول: من رضي منكم أن تقطع يده قطعناها، ويأخذ
~~الباقون الدية، [فإن أخذ بعضهم الدية] (1) قطعت يداه كلتاهما للذين أرادوا
~~القصاص، وكان ما بقي دينا عليه لمن بقي منهم، وإن أبوا إلا القود قطع لهم
~~جميعا، وكان ما بقي من الدية بينهما (2) جميعا.
# PageV10P221
# (18911) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا تقطع يدان بيد.
# باب الذي يسرق فيسرق منه (18912) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر في رجل سرق
~~من رجل متاعا، ثم جاء آخر فسرقه من السارق، قال: يقطع السارق الأول، وأما
~~الذي سرقه من السارق فليس عليه قطع، وعليه الغرم.
# (18913) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الثوري مثل قول معمر، إلا
~~أن الثوري قال: عليه غرم ما أخذ.
# باب سارق الحمام وما لا يقطع فيه (18914) - أخبرنا عبد الرزاق عن سعيد بن
~~(1) عبد العزيز عن هلال بن سعد أن رجلا دخل الحمام وترك برنسا له، فجاء رجل
~~فسرقه، فوجده صاحبه، فجاء به إلى أبي الدرداء فقال: أقم على هذا حد الله،
~~فقال أبو الدرداء - أخبرنا مالك بن عدي -: إني أعوذ بالله منك، قال: أتركه؟
~~قال: نعم اتركه، يعني أن سارق الحمام لا يقطع.
# (18915) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال: أتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بسارق سرق طعاما، فلم يقطعه.
# PageV10P222
# قال سفيان: هو الذي يفسد من نهاره ليس له بقاء، الثريد (1) واللحم، وما
~~أشبهه، فليس فيه ms2466 قطع، ولكن يعزر، وإذا كانت الثمرة في شجرتها فليس فيه قطع،
~~ولكن يعزر.
# باب سرقة الثمر والكثر.
# (18916) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أن
~~محمد بن يحيى بن حبان أخبره عن رجل عن رافع بن خديج (2) قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا قطع في ثمر ولا كثر.
# (18917) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد عن يحيى بن أبي كثير أن رافع بن
~~خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا قطع في ثمر ولا كثر.
# والكثر: الجمار الذي يكون في النخل، إذا نزعت الجمارة هلكت النخلة.
# (18918) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد عن عطاء الخراساني قال: إن عمر بن
~~الخطاب قال: من أخذ من الثمر شيئا فليس عليه
# PageV10P223
# قطع حتى يؤويه إلى المرابد والجرائن، فإن أخذ منه بعد ذلك ما يساوي ربع
~~دينار قطع.
# والمرابد أيضا: الجرائن.
# باب ستر المسلم (18919) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عطاء
~~يقول: كان من مضى يؤتى أحدهم بالسارق، فيقول: أسرقت؟
# قل (1): لا، أسرقت؟ قل (1): لا، علمي أنه سمى أبا بكر وعمر.
# وأخبرني أن عليا أتي بسارقين معهما سرقتهما، فخرج فضرب الناس بالدرة حتى
~~تفرقوا عنهما، ولم يدع (2) بهما ولم يسأل عنهما.
# (18920) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس (3) عن عكرمة بن خالد
~~قال: أتي عمر بن الخطاب برجل، فسأله أسرقت؟
# قل: لا، فقال: لا، فتركه ولم يقطعه.
# (18921) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن أبي مسعود
~~الأنصاري أنه أتي بامرأة سرقت جملا، فقال:
# أسرقت؟ قولي، لا.
# PageV10P224
# (18922) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر عن يزيد بن أبي
~~كبشة عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه أنه أتي بامرأة سرقت يقال لها
~~سلامة، فقال لها: يا سلامة! أسرقت؟ قولي:
# لا، قالت: لا، فدرأ عنها.
# (18923) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن خصيفة أنه سمع
~~ابن ثوبان يقول: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة، فقيل: ms2467 يا
~~رسول الله! إن هذا سارق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا إخاله سرق، أسرقت ويحك؟ قال: نعم، قال: اقطعوا يده، ثم احسموها، ثم
~~ائتوني به، ففعل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# تب إلى الله، قال: تبت إلى الله، قال: اللهم تب عليه.
# (18924) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (18925) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قطع سارقا، ثم أمر به فحسم، ثم قال: تب إلى الله، قال: أتوب
~~إلى الله، قال: اللهم تب عليه، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار، فإن عاد تبعها، وإن تاب استشلاها،
~~يعني استرجعها.
# (18926) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن صفوان أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بسارق برده، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده،
~~فقال: لم أرد هذا يا رسول الله! هو عليه صدقة، قال: فهلا PageV10P225
# قبل أن تأتي به.
# (18927) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عروة بن
~~الزبير يقول: أخبرني فرافصة بن عمير الحنفي بن (1) عبد الدار أن سارقا أخذ
~~منه سرقته، قال: فأخذناه ولاث به الناس، فجاء الزبير فقال: ما هذا؟
~~فأخبرناه، فقال:
# اعفوه، قلنا: يا أبا عبد الله تكلم في سارق معه سرقته؟ قال: نعم، اعفوه
~~ما لم يبلغ حكمه، فإذا بلغ حكمه لم يحل له أن يدعه، ولا لشافع أن يشفع له.
# (18928) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن الفرافصة مر به
~~الزبير وقد أخذ سارقا ومعه ناس، فشفع له، فقال الفرافصة: نبلغه الأمير، فإن
~~شاء عفا عنه، فقال الزبير: إذا عفا عنه الأمير فلا عافاه الله (2).
# (18929) - أخبرنا عبد الرزاق عن أيوب عن عكرمة أن عمار بن ياسر أخذ سارقا
~~ثم قال: أستره لعل الله يسترني.
# (18930) - أخبرنا عبد الرزاق ms2468 عن الثوري قال: أخبرني أبي عن عكرمة عن ابن
~~عباس أنه أخذ سارقا فزوده (3) وأرسله، وأن
# PageV10P226
# عمارا أخذ سارقا (1) عيبته، فدل عليه، فلم يهجه، وتركه (2).
# (18931) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن موسى ابن عقبة عن
~~عبد الله بن يزيد عن محمد بن عبد الرحمن قال: قال أبو بكر الصديق: لو لم
~~أجد للسارق، والزاني، وشارب الخمر، إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه.
# (18932) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرح عن الحسن قال: قال عمر
~~[روغ] (3) السارق ولا تروعه (4)، يقول: انفوه (5)، صح به، ولا ترصده.
# (18933) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع (6) عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# من ستر على مسلم ستر الله عليه في الآخرة، ومن نفس عن (7) مسلم كربة نفس
~~الله عنه كربة في (8) الآخرة، والله في عون المسلم ما كان في عون أخيه (9).
# PageV10P227
# (18934) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل (1) بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة - قال: لا أدري أرفعه أم لا - قال:
# من ستر على مسلم ستره الله.
# (18935) - أخبرنا محمد بن راشد قال: أخبرنا سليمان بن موسى عن من حدثه عن
~~رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج من المدينة إلى
~~عقبة بن عامر وهو أمير على مصر (2)، يسأله عن حديث سمعاه (3) من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جميعا، فسأله عنه، فقال عقبة: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه، ستره الله في الدنيا
~~والآخرة، قال سليمان: ودعي عثمان في ولايته إلى قوم على أمر قبيح، فراح
~~إليهم، فلم يصادفهم، ورأي أمرا قبيحا، فحمد الله إذ لم يصادفهم، وأعتق
~~رقبة.
# (18936) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر عن أبي أيوب،
~~وعن مسلمة بن مخلد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ستر مسلما ستره
~~الله في الدنيا والآخرة، ومن نجى مكروبا فك الله عنه كربة من ms2469 كرب يوم
~~القيامة، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.
# قال ابن جريج: وركب أبو أيوب إلى عقبة بن عامر بمصر، فقال:
# إني سائلك عن أمر لم يبق من حضره إلا أنا وأنت، كيف سمعت
# PageV10P228
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة
~~ستره الله يوم القيامة، فرجع إلى المدينة وما حل رحله، يحدث (1) بهذا
~~الحديث أبو سعيد (2) عطاء (3).
# (18937) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج والمثنى قالا: أخبرنا عمرو بن
~~شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعافوا فيما بينكم قبل أن
~~تأتوني، فما بلغني من حد فقد وجب (4).
# (18938) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن
~~الناس قالوا لصفوان بن أمية بن خلف بعد الفتح:
# لا دين لمن لا هجرة له، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# لترجعن أبا وهب! إلى أباطح (5) مكة، قال: هذا سارق سرق خميصة لي، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اقطعوا يده، قال: هي له يا رسول الله! قال:
# فهلا قبل أن تأتيني به، فأما إذا جئتني به فلا، فقطعت يده،
# PageV10P229
# ورجع صفوان إلى مكة.
# (18939) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قيل
~~لصفوان بن أمية: هلك من ليست له هجرة، فحلف ألا يغسل رأسه حتى يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فركب راحلته ثم انطلق، فصادف النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله! إنه قيل لي:
# هلك من لا هجرة له، فآليت بيمين (1) ألا أغسل رأسي حتى آتيك، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إن صفوانا سمع بالاسلام فرضي به دينا، وإن الهجرة قد
~~انقطعت بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، ثم جاء بسارق
~~خميصته، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده، فقال: لم أرد هذا
~~يا رسول الله! هو عليه صدقة، قال: فهلا قبل أن تأتيني به. ms2470
# (18940) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
# إني أصبت حدا فأقمه علي، فلم يسأله النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وأقيمت
~~الصلاة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى، وذلك الرجل معه، فلما انصرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم أدركه الرجل فقال: يا رسول الله أنا صاحب الحد
~~فأقمه علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أليس قد صليت معنا آنفا؟
~~قال: بلى، قال:
# فاذهب فإنه قد غفر لك (2).
# (18941) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الشعبي
# PageV10P230
# قال: أشرف ابن مسعود على داره بالكوفة فإذا هي قد غصت بالناس، فقال: من
~~جاء يستفتينا فليجلس نفتيه إن شاء الله، ومن جاء يخاصم فليقعد حتى نقضي
~~بينه وبين خصمه إن شاء الله، ومن جاء يريد أن يطلعنا على عورة قد سترها
~~الله عليه فليستتر بستر الله، وليقبل عافية الله، وليسرر توبته إلى الذي
~~يملك مغفرتها، فإنا لا نملك مغفرتها، ولكنا نقيم عليه حدها، ونمسك عليه
~~بعارها.
# باب التجسس (18942) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن
~~عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة نزلت بناحية المدينة، حتى إذا كان في بعض
~~الليل مر ببيت فيه ناس - قال: حسبت أنه قال: - يشربون، فثار بهم: أفسقا
~~أفسقا؟ فقال بعضهم: بلى!
# أفسقا أفسقا؟ قد نهاك الله عن هذا، فرجع عمر وتركهم.
# (18943) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مصعب ابن زرارة بن عبد
~~الرحمن عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن ابن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بن
~~الخطاب، فبينا هم يمشون شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، حتى إذا دنوا
~~منه، إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد
~~عبد الرحمن: أتدري بيت من هذا؟ قال: قلت: لا، قال: هو ربيعة بن أمية بن
~~خلف، وهم الآن شرب، فما ترى؟ PageV10P231
# قال ms2471 عبد الرحمن: أرى قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا الله فقال:
# (ولا تجسسوا) (1) فقد تجسسنا، فانصرف عنهم عمر وتركهم (2).
# (18944) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر حدث أن
~~أبا محجن الثقفي: يشرب الخمر في بيته هو وأصحاب له (3)، فانطلق عمر حتى دخل
~~عليه، فإذا ليس عنده إلا رجل، فقال أبو محجن: يا أمير المؤمنين! إن هذا لا
~~يحل لك، قد نهى الله عن التجسس، فقال عمر: ما يقول هذا؟ فقال له زيد بن
~~ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم: صدق يا أمير المؤمنين! هذا من التجسس، قال:
~~فخرج عمر وتركه.
# (18945) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال:
~~قيل لابن مسعود: هلك الوليد بن عقبة، تقطر لحيته خمرا، قال: قد نهينا عن
~~التجسس، فإن يظهر لنا نقم عليه (4).
# (18946) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني بديل العقيلي عن أبي
~~الرضا قال: رفع إلى علي رجل فقيل: سرق، فقال له: كيف سرقت؟ فأخبره بأمر لم
~~ير عليه فيه قطعا، فضربه أسواطا، وخلى سبيله.
# PageV10P232
# باب في كم تقطع يد السارق (18947) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال:
~~كان عطاء يقول: لا تقطع يد السارق فيما دون عشرة دراهم.
# (18948) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال:
~~تقطع اليد في عشرة دراهم.
# (18949) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب في
~~حديث اللقطة قال فيه: وثمن المجن عشرة دارهم.
# (18950) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن
~~القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال: كان لا تقطع اليد إلا في دينار، أو
~~عشرة دراهم.
# (18951) - أخبرنا عبد الرزاق عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سرق السارق ما يبلغ ثمن المجن قطعت
~~يده، وكان ثمن المجن عشرة دارهم.
# (18952) - أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم ابن عتيبة عن
~~يحيى بن ms2472 الجزار عن علي قال: لا يقطع في أقل من دينار، أو عشرة دراهم.
# (18953) - أخبرنا عبد الرزاق عن يحيى بن زيد وغيره عن الثوري عن عطية بن
~~عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن قال:
# أتي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا، فقال لعثمان: قومه، PageV10P233
# فقومه ثمانية دراهم، فلم يقطعه.
# (18954) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود
~~قال: لا تقطع اليد إلا في ترس أو حجفة، قال:
# سألت إبراهيم: ما قيمتها؟ قال: دينار.
# (18955) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال: تقطع يد
~~السارق في دينار أو قيمته.
# (18956) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال: ثمن المجن الذي يقطع فيه دينار (1).
# (18957) - قال: وأخبرنا داود بن الحصين عن ابن المسيب مثله (2).
# (18958) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان مروان يحدث أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن.
# والمجن: الترس.
# (18959) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني هشام
# PageV10P234
# ابن عروة قال: أخبرنا عروة أن سارقا لم يقطع في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أدنى [من] (1) مجن، حجفة أو ترس، وكل واحد (2) منها يومئذ ذو (3)
~~ثمن، وأن السارق لم يكن يقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشئ
~~التافه (4).
# (18960) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال:
# قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في مجن، والمجن يؤمئذ ذو ثمن.
# (18961) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة (5) عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا.
# (18962) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب
~~قال: إذا أخذ السارق ما يساوي ربع دينار قطع.
# (18963) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر أن عمر بن عبد العزيز كتب: أن تقطع
~~يد السارق في ربع دينار.
# (18964) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي ms2473 بكر عن عمرة
~~عن عائشة قالت: تقطع يد السارق في ربع دينار.
# PageV10P235
# (18965) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن سليمان ابن يسار قال:
~~لا تقطع الخمس إلا في الخمس الدنانير (1).
# (18966) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن الحسن مثل قول قتادة.
# (18967) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم (2).
# (18968) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.
# (18969) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب السختياني، وأيوب بن
~~موسى، وإسماعيل بن أمية، عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله (3).
# (18970) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الطويل عن أنس بن مالك
~~قال: قطع أبو بكر في مجن ما يساوي، أو ما يسرني انه لي (4) بثلاثة دراهم
~~(5).
# PageV10P236
# (18971) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: وأخبرني شعبة عن قتادة عن أنس
~~قال: خمسة (1) دراهم.
# (18972) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
~~أن سارقا سرق أترنجة ثمنها ثلاثة دراهم، فقطع عثمان يده.
# قال: والأترنجة: خرزة من ذهب تكون في عنق الصبي.
# (18973) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب مثله.
# (18974) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري أو غيره عن نافع عن ابن عمر، أن
~~شرط عثمان كانوا يسرقون السياط، فبلغ ذلك عثمان، فقال: أقسم بالله لتتركن
~~هذا، أو لا أوتى برجل منكم (2) سرق سوط صاحبه إلا فعلت به وفعلت.
# (18975) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن
~~أبيه أن عليا قطع في بيضة من حديد.
# باب سرقة العبد (18976) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد
~~الله بن أبي مليكة أن عبدين عدوا - وهو عامل الطائف - على خمار
# PageV10P237
# امرأة، فسألتهما (1)، فقالا: حملنا عليه الجوع، واضطررنا إليه، قلت:
~~أكانا آبقين؟ قال: لم أعلم، قال: فكتبت ms2474 فيهما إلى ابن عباس، وإلى عبيد بن
~~عمير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، فكتب عباد: أن اقطعهما، وكتب عبيد بن
~~عمير: أن قد أحل الميتة والدم ولحم الخنزير لمن اضطر، وكتب ابن عباس وقد
~~كنت كتبت إليه بما اعتلا به من الجوع، فكتب: أن قد أصبت، لا تقطعهما، وغرم
~~سادتهما (2) ثمن الخمار، وإن كان فيهما جلد فاجلدهما، لئلا يعتل العبد
~~بالجوع.
# (18977) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة عن
~~عروة أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أخبره عن أبيه قال: توفي حاطب وترك
~~أعبدا، منهم من يمنعه من ستة آلاف، يعملون في مال الحاطب يشمران (3)، فأرسل
~~إلي عمر ذات يوم ظهرا وهم عنده، فقال: هؤلاء أعبدك سرقوا، وقد وجب عليهم ما
~~وجب على السارق، وانتحروا ناقة لرجل من مزينة، اعترفوا بها، ومعهم المزني،
~~فأمر عمر أن تقطع أيديهم، ثم أرسل وراء فرده، ثم قال (4) لعبد الرحمن (5)
~~بن حاطب: أما والله لولا أني أظن أنكم
# PageV10P238
# تستعملونهم وتجيعونهم، حتى لو أن أحدهم يجد ما حرم الله عليه لاكله،
~~لقطعت أيديهم، ولكن والله إذ تركتهم لأغرمنك غرامة توجعك، ثم قال للمزني:
~~كم ثمنها؟ قال: كنت أمنعها من أربع مئة، قال: أعطه ثمان مئة (1).
# (18978) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب أن غلمة لأبيه عبد الرحمن ابن حاطب سرقوا بعيرا
~~فانتحروه، فوجد عندهم جلده ورأسه، فرفع أمرهم إلى عمر بن الخطاب، فأمر
~~بقطعهم، فمكثوا ساعة، وما نرى إلا إن قد فرغ من قطعهم، ثم قال عمر: علي
~~بهم، ثم قال لعبد الرحمن: والله إني لأراك (2) تستعملهم ثم تجيعهم وتسئ
~~إليهم، حتى لو وجدوا ما حرم الله عليهم لحل لهم، ثم قال لصاحب البعير: كم
~~كنت تعطى لبعيرك؟ قال: أربع مئة درهم، قال لعبد الرحمن: قم، فاغرم لهم ثمان
~~مئة درهم.
# (18979) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر قطع يد
~~غلام له سرق، ms2475 وجلد عبدا له زنى، من غير أن يرفعهما.
# (18980) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد ربه بن أبي
~~أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه،
# PageV10P239
# وابن سابط الأحول [عن ابن جريج قال:] (1) إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتي بعبد قد سرق، فقيل: يا رسول الله! هذا عبد قد سرق ووجد معه سرقته،
~~وقامت البينة عليه، قال رجل: يا نبي الله! هذا عبد بني فلان أيتام ليس لهم
~~مال غيره، فتركه، ثم أتي به الثانية، [ثم الثالثة]، ثم الرابعة، كل ذلك
~~يقال له فيه كما قيل في الأولى، قال: ثم أتي به الخامسة، فقطع يده، ثم
~~السادسة فقطع رجله، ثم السابعة فقطع يده، ثم الثامنة فقطع رجله، ثم قال
~~الحارث: أربع بأربع، أعفاه أربعا، وعاقبه أربعا (2).
# (18981) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن أبي الزناد عن عبد
~~الله بن عامر أن أبا بكر قطع يد عبد سرق.
# (18982) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبن جريج عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
~~بعض أهله أنه حضر أبا بكر قطع يد عبد سرق.
# باب سرقة الآبق (18983) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: دخلت
~~على عمر بن عبد العزيز، فسألني أيقطع العبد الآبق إذا سرق؟
# قلت: لم أسمع فيه بشئ، فقال لي عمر: فإن عثمان ومروان لا يقطعانه، قال
~~الزهري: فلما استخلف يزيد بن عبد الملك
# PageV10P240
# رفع إليه عبد آبق، فسألني عنه، فأخبرته ما أخبرني به عمر ابن عبد العزيز
~~عن عثمان ومروان، فقال: أسمعت فيه بشئ؟
# فقلت: لا إلا ما أخبرني به عمر، قال: فوالله لأقطعنه، قال الزهري:
# فحججت عامي (1)، فلقيت سالم بن عبد الله، فأخبرني أن غلاما لعبد الله ابن
~~عمر سرق وهو آبق، فرفعه ابن عمر إلى سعيد بن العاص وهو على المدينة، فقال:
~~ليس عليه قطع، إنك لا تقطع آبقا، قال: فذهب به ابن عمر فقطعه، وقام عليه
~~حتى قطع (2).
# (18984) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رزيق صاحب أيلة ms2476 أنه كتب
~~إلى عمر بن عبد العزيز في آبق سرق، قال:
# وكنت أسمع أن الآبق لا يقطع، قال: فكتب إلي عمر: أن الله يقول: (والسارق
~~والسارقة فاقطعوا أيديهما) (3) فإن سرق سرقة تبلغ ربع دينار وقامت عليه
~~بينة عادلة، فاقطعه (4).
# (18985) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن رزيق مثله.
# (18986) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال: أبق غلام
~~لابن عمر، فمر به (5) على غلمة لعائشة، فسرق منهم
# PageV10P241
# جرابا فيه تمر، وركب حمارا لهم، فأتي به ابن عمر، فبعث به إلى سعيد بن
~~العاص وهو أمير المدينة، فقال: سمعت ألا يقطع آبقا (1)، قال: فأرسلت إليه
~~عائشة: إنما غلمتي غلمتك، وإنما جاع، وركب الحمار يتبلغ عليه، فلا تقطعه،
~~فقطعه ابن عمر.
# (18987) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد
~~عن ابن عباس أنه كان لا يرى على عبد آبق سرق قطعا.
# (18988) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن صالح بن كيسان قال: أتي ابن
~~الزبير بعبد سارق، فقطع يده.
# باب القطع في عام سنة (18989) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن
~~عروة قال:
# جئ إلى مروان برجل سرق شاة، فإذا إنسان مجهود مضرور، فقال:
# ما أرى هذا أخذها إلا من ضرورة، فلم يقطعه.
# (18990) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال عمر:
~~لا يقطع في عذق (2)، ولا عام السنة (3).
# (18991) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان أن رجلا جاء إلى
# PageV10P242
# عمر بن الخطاب في ناقة نحرت، فقال له عمر: هل لك في ناقتين بها، عشاريتين
~~(1) مربغتين (2) سمينتين. [قال: بناقتك، فإنا لا نقطع في عام السنة.
# المربغتان: الموطيتان] (3).
# (18992) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان من مضى يجيزون
~~اعتراف العبيد على أنفسهم، حتى اتهمت القضاة العبيد أنهم إنما يفعلون ذلك
~~كراهية لساداتهم، وفرارا منهم، فاتهموهم في بعض الذي يشكل (4).
# (18993) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان عطاء يقول: لا يجوز
~~اعتراف العبد على نفسه.
# (18994) - أخبرنا عبد ms2477 الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: لا يجوز
~~اعتراف العبيد فينا إلا على الحدود.
# (18995) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني زياد أنه سمع ابن
~~شهاب يزعم أن ابن عمر أشار على طارق في عبد اعترف على نفسه، قال: إذا جاء
~~بالعلامة، يقول: إذا صدق نفسه
# PageV10P243
# فأقم عليه الحد.
# قال ابن جريج: وأخبرني عبد الكريم نحوا من ذلك.
# (18996) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر قال: سألت الشعبي عن عبد
~~اعترف على نفسه بالسرقة، قال: لا يجوز اعترافه.
# (18997) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عيسى وجابر عن
~~الشعبي قال: لا يجوز اعتراف الصغير ولا المملوك في الجراحة (1).
# (18998) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما
~~اعترف العبد به من شئ يقام عليه في جسده، فإنه لا يتهم في جسده، وما اعترف
~~به من شئ يخرجه من مواليه، فلا يجوز اعترافه.
# (18999) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لا يجوز اعتراف العبد
~~إلا في سرقة أو زنا.
# (19000) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي مالك الأشجعي عن أشياخ لهم
~~أن عبد الأشجع يقال له أبو جميلة اعترف بالزنا عند علي أربع مرات، فأقام
~~عليه الحد.
# (19001) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن
~~عباس قال: قضى عمر بن الخطاب في الجراح
# PageV10P244
# التي لم يقض فيها النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، فقضى في
~~الموضحة التي في جسد الانسان وليست في رأسه، أن كل عظم له نذر مسمى ففي
~~موضحته نصف عشر نذره ما كانت، فإذا كانت الموضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما
~~لم تكن في الأصابع، فإذا كانت موضحة في إصبع ففيها نصف عشر نذر الإصبع، فما
~~كان فوق (1) الأصابع في الكف فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد، وفي الرجل
~~مثل ما في اليد، وما كانت من منقولة تنقل عظامها في الذراع، أو العضد، أو
~~الساق، أو الفخذ، فهي نصف منقولة الرأس، وقضى في ms2478 الأنامل في كل أنملة بثلاث
~~قلائص وثلث قلوص، وقضى في الظفر إذا أعور وفسد بقلوص، وقضى بالدية على أهل
~~القرى اثني عشر ألف درهم، وقال: إني أرى الزمان يختلف، وأخشى عليكم الحكام
~~بعدي أن يصاب الرجل المسلم فتذهب ديته باطلا، أو ترفع ديته بغير حق، فتحمل
~~(2) على أقوام مسلمين فتجتاحهم، فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في
~~الشهر الحرام، ولا في الحرمة، وعقل أهل القرى تغليظ كله، لا زيادة فيه على
~~اثني عشر ألفا، وقضى في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت عذرتها بثلث
~~ديتها، ولا حد عليها، وقضى في المجوس بثمان مئة درهم، وقال: إنما هو عبد،
~~ليس من أهل الكتاب، فتكون ديته مثل ديتهم (3).
# PageV10P245
# كتاب الفرائض (1) بسم الله الرحمن الرحيم (19002) - حدثنا أحمد بن خالد
~~قال: حدثنا أبو يعقوب (2).
# قال: قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مات الولد أو الوالد (3) عن مال أو
~~ولاء، فهو لورثته من كانوا (4).
# وقضى أن الأخ للأب والام أولى الكلالة بالميراث، ثم الأخ للأب أولى من
~~بني الأخ للأب والام، فإذا كانوا بنو كالأب والام وبنو الأب بمنزلة واحدة،
~~فبنو الأب والام أولى من بني الأب، فإذا كان
# PageV10P247
# بنو الأب أرفع من بني الام والأب [بأب] (1)، فبنوا الأب أولى.
# وإذا (2) استووا في النسب فبنو الأب والام أولى من بني الأب.
# وقضى أن العم للأب والام أولى من العم للأب، وأن العم للأب أولى من بني
~~العم للأب والام، فإذا كانوا بنو الأب والام وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا
~~واحدا، فبنو الأب والام أولى من بني الأب (3)، فإذا استووا في النسب فبنو
~~الأب والام أولى من بني الأب. لا يرث عم ولا ابن عم مع أخ وابن أخ. الأخ
~~وابن الأخ ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم.
# وقضى أنه من كانت له عصبة من المحررين فلهم ميراثهم (4) على فرائضهم في
~~كتاب الله، ما ms2479 لم تستوعب فرائضهم ماله كله، رد عليهم ما بقي من ميراثه على
~~فرائضهم حتى يرثوا ماله كله.
# وقضى أن الكافر لا يرث المسلم وإن لم يكن له وارث غيره، وأن المسلم لا
~~يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به، فإن لم يكن له وارث يرثه أو
~~قرابة به ورث المسلم بالاسلام.
# وقضى أن كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وأن ما أدرك
~~الاسلام ولم يقسم فهو على قسمة الاسلام (5).
# PageV10P248
# (19003) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي بالدين قبل الوصية وأنتم
~~تقرؤون (من بعد وصية يوصى بها أو دين) (1) وأن أعيان بني الام يتوارثون دون
~~بني العلات، الإخوة للأب والام دون الاخوة للام (2).
# (19004) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إقسم المال بين أهل الفرائض على
~~كتاب الله، فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر (3).
# (19005) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب
~~بن منبه عن الحكم بن مسعود (4) الثقفي، قال:
# قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت، وتركت زوجها، وأمها، وإخوتها لأمها،
~~وإخوتها لأبيها وأمها، فأشرك عمر بين الاخوة للام والإخوة للأب والام في
~~الثلث، فقال له رجل: إنك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا، فقال عمر: تلك على ما
~~قضينا يومئذ، وهذه على
# PageV10P249
# ما قضينا (1).
# (19006) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن عمر بن
~~الخطاب قال: إذا لم يبق إلا الثلث بين الاخوة من الأب والام، وبين الاخوة
~~من الام، فهم فيه شركاء، للذكر مثل حظ الأنثى (2).
# (19007) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا: في
~~الثلث الذي يكون للاخوة من الام هم فيه سواء، الذكر والأنثى (3)، قال معمر:
~~والناس عليه.
# (19008) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن أبيه
~~أنه كان يقول في امرأة ms2480 توفيت وتركت زوجها، وأمها، وإخوتها من أمها، وأختها
~~من أمها وأبيها: لامها السدس، ولزوجها الشطر، والثلث بين الاخوة من الام
~~والأخت من الأب والام.
# وأن عمر بن الخطاب كان يقول: ألقوا أباها في الريح، أما الأخت للأب والام
~~فإنها لا ترث به (4) وإنما ورثت مع الاخوة من أجل أنها ابنة أمهم، قال: فإن
~~كان مع الاخوة للام أخت لأب فلا
# PageV10P250
# شئ لها، قلت: يقتسمون الثلث؟ قال: كان ابن عباس يقول: لا أجد إلا {للذكر
~~مثل حظ الأنثيين (1)} (2)، قال ابن طاووس {فإن كان له إخوة فلأمه السدس}
~~(2).
# (19009) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال:
~~كان عمر، و عبد الله، وزيد، يقولون في امرأة تركت زوجها، وأمها، وإخوتها
~~لأمها، وإخوتها لأمها وأبيها، قالوا:
# لم يزدهم أبوهم إلا قربا (3).
# (19010) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~أنه كان لا يورث الإخوة للأب والام مع هذه الفريضة شيئا (4).
# (19011) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي مجلز
~~قال: كان علي لا يشركهم، وكان عثمان يشركهم (5).
# (19012) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن معبد ابن خالد عن
~~مسروق في بنتين وبني ابن ذكورا وإناثا، قال مسروق:
# PageV10P251
# كانت عائشة تشرك بينهم، ثم قال: وكان ابن مسعود يقول:
# للذكران دون الإناث، والأخوات بمنزلة البنات (1).
# (19013) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~علقمة قال: قدم مسروق من المدينة، فقال له علقمة:
# هل كان أحد من أصحابك أثبت عندك من عبد الله في هذا؟ وكان عبد الله لا
~~يشرك بينهم، قال: لا، ولكني لقيت زيد بن ثابت وأهل المدينة [وهم] (2)
~~يشركون بينهم (3).
# (19014) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن أيوب عن أبي
~~قلابة (4) أن رجلا توفي وترك امرأته وأبويه، في خلافة عثمان، فجعلها عثمان
~~من أربعة أسهم، أعطى امرأته سهما، وأمه ثلث الفضل (5)، وأباه ما بقي (6).
# (19015) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور
# PageV10P252
# والأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله: كان عمر ms2481 إذا سلك طريقا فتبعناه
~~فيه وجدناه سهلا، قضى في امرأة وأبوين، فجعلها من أربعة، لامرأته الربع،
~~وللأم ثلث ما بقي، وللأب الفضل (1).
# (19016) - أخبرنا عن عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ومعمر عن أيوب عن أبي
~~قلابة عن أبي المهلب أن عثمان قضى بمثل قول عمر.
# (19017) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى عن الشعبي عن زيد بن ثابت
~~مثل ذلك (2).
# (19018) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي عبد الله (3) عن
~~فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال: خالف ابن عباس أهل الصلاة في زوج وأبوين،
~~فجعل النصف للزوج، وللأم الثلث من رأس المال، وللأب ما بقي (4).
# (19019) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن المسيب ابن رافع عن
~~عبد الله قال: ما كان الله ليراني أن أفضل أما على أب (5).
# PageV10P253
# (19020) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله الأصبهاني عن عكرمة قال: أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن
~~زوج وأبوين، فقال: للزوج النصف.
# وللأم ثلث ما بقي، وللأب الفضل، فقال ابن عباس: أفي كتاب الله وجدته أم
~~رأي تراه؟ قال: بل رأي أراه، لا أرى أن أفضل أما على أب، وكان ابن عباس
~~يجعل لها الثلث من جميع المال (1).
# (19021) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب عن
~~زيد بن ثابت في زوج وأبوين، للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب الفضل
~~(2).
# (19022) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله قال: سمعت ابن عباس يقول: أحصى الله رمل عالج ولم يحص هذا، ما بال في
~~مال (3) ثلثان ونصف، يعني أن الفريضة لا تعول (4).
# (19023) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد
~~الرحمن قال: جاء ابن عباس مرة رجل فقال: رجل
# PageV10P254
# توفي وترك بنته، وأخته لأبيه وأمه، فقال ابن عباس: لابنته النصف، وليس
~~لأخته شئ، ما بقي هو لعصبته، فقال له الرجل:
# إن عمر قد قضى بغير ذلك، قد جعل للأخت النصف، وللبنت ms2482 النصف، فقال ابن
~~عباس: أنتم أعلم أم الله؟ [قال معمر: فلم أدر ما قوله: أنتم أعلم أم الله]
~~(1) حتى لقيت ابن طاووس فذكرت ذلك له، فقال ابن طاووس: أخبرني أبي أنه سمع
~~ابن عباس يقول: قال الله تعالى: (إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف
~~ما ترك) (2) قال ابن عباس: فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد (3).
# (19024) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال:
# أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس يقول: لوددت أني وهؤلاء الذين يخالفوني في
~~الفريضة نجتمع فنضع أيدينا على الركن، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على
~~الكاذبين (4).
# (19025) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن
~~الأسود بن يزيد أن معاذ بن جبل قضى باليمن في بنت وأخت، فجعل للبنت النصف،
~~وللأخت النصف (5).
# PageV10P255
# (19026) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن معاذا قضى
~~باليمن في بنت وأخت، فجعل للبنت النصف، وللأخت النصف (1).
# (19027) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: كان ابن
~~عباس يقول في السدس الذي حجبه الاخوة للام: هو للاخوة، قال: لا يكون للأب،
~~إنما تقبضه الام ليكون للاخوة.
# قال ابن طاووس: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس، قال:
~~فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي أعطي إخوته السدس، فقال:
# بلغنا أنها كانت وصية لهم.
# (19028) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: إنما يأخذه الأب،
~~لأنه يؤخذ بالنفقة عليهم، ولا تؤخذ الام به.
# (19029) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه
~~قال: كان ابن عباس يقول: السدس الذي حجزته (2) الام للاخوة، قلت: فالاخوة
~~من الام؟ قال: ما إخالهم إلا إياهم (3)، قلت أمثلهم الاخوة من الأب، ومن
~~الأب والام؟ قال:
# فمه! وقد كنت سمعت من بعض أشياخنا عن ابن عباس ذلك.
# (19030) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني
# PageV10P256
# عطاء أن ابن عباس يقول: الميراث للولد، فانتزع الله تعالى منه للزوج
~~والوالد.
# (19031) - أخبرنا عبد الرزاق ms2483 قال: أخبرنا الثوري عن أبي قيس عن هزيل (1)
~~بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في
~~رجل ترك ابنته (2)، وابنة ابنه، وأخته، فجعل للابنة النصف، ولابنة الابن
~~السدس، وما بقي فللأخت (3).
# (19032) - أخبرنا عبد الرزاق، وقال الثوري عن أبي قيس عن هزيل (1) قال:
~~جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي، فسألهما عنها،
~~فقالا: للبنت النصف، وللأخت النصف، وليس لبنت الابن شئ، وإيت ابن مسعود
~~فإنه سيتابعنا، قال: فجاء الرجل إلى عبد الله فأخبره بما قالا، قال: ضللت
~~إذا وما أنا من المهتدين، ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم ذكر مثل الحديث الأول (4).
# PageV10P257
# (19033) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني الأعمش وأبو سهل عن
~~الشعبي قال: إذا كان بنات، وبنات ابن، وابن ابن، نظر، فإن كانت المقاسمة
~~أكثر من السدس أعطاهم السدس، وإن كان السدس أكثر من المقاسمة أعطاهن
~~المقاسمة، وكان غيره يشركهن (1).
# وبلغنا عن ابن عباس أنه كان يقول: الفرائض لا نعيلها عن ستة أسهم، ذكره
~~عطاء عن ابن عباس (2).
# وبلغنا عن علي أنه أتي في امرأة وأبوين وبنات، فقال للمرأة:
# أرى ثمنك قد صار تسعا (3).
# (19034) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان (4) عن محمد بن
~~سيرين عن شريح في زوج، وأم، وأخوات لأب
# PageV10P258
# وأم، وإخوة لأم، أنه جعلها من عشرة (1).
# (19035) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: كان ابن عباس يقول: لا تعول
~~الفرائض، تعول المرأة، والزوج، والأب، والام، يقول: هؤلاء لا ينقصون، إنما
~~النقصان في البنات والبنين، والاخوة والأخوات (2).
# (19036) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: لا يرث من النساء
~~إلا ست: ابنة، وابنة ابن، وأم، وامرأة، وجدة، وأخت. وأدنى العصبة الابن، ثم
~~ابن الابن، ثم الأب، ثم الجد،
# PageV10P259
# ثم الأخ، ثم ابن الأخ، ثم العم، ثم ابن العم، ثم بنو العم، الأقرب
~~فالأقرب، قال: وجد الجد بمنزلة الجد إذا لم يكن دونه أب، بمنزلة ابن الابن.
# (19037) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج ms2484 قال: قلت لابن طاووس: ترك أباه
~~وأمه، وابنته كيف؟ قال: لابنته النصف لا يزاد، والسدس للأب، والسدس للام،
~~ثم السدس الآخر للأب، قلت: فإن ترك أمه، وابنته، فلابنته النصف، ولامه
~~الثلث؟ قال: نعم! لا يزاد البنت على النصف، ثم أخبرني عن أبيه أنه قال:
~~ألحقوا المال بالفرائض، فما تركت الفرائض من فضل فلأدنى رجل ذكر، قلت:
~~قوله: ألحقوا المال بالفرائض التي ذكرت في القرآن؟ قال: نعم.
# (19038) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت ابن طاووس عن بنت
~~وأخت، فقال: كان أبي يذكر عن ابن عباس عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيها شيئا، وكان طاووس لا يرضى بذلك الرجل، قال: كان أبي يمسك فيها، فلا
~~يقول فيها شيئا، وقد كان يسأل عنها.
# (19039) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبد الله بن عتبة قال: أخبرني الضحاك بن قيس:
# إذ كان بالشام طاعون فكانت القبيلة تموت بأسرها، حتى ترثها القبيلة
~~الآخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب، فكتب: إذا كان بنو الأب سواء فبنوا
~~الام أولى، وإذا كان بنو الأب أقرب بأب PageV10P260
# فهم أولى من بني الأب والام (1).
# (19040) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~الأسود أن معاذا قضى باليمن في ابنة وأخت، فجعل للابنة النصف، وللأخت النصف
~~(2).
# باب فرض الجد (19041) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن الشعبي
~~قال: عمر أول جد ورث في الاسلام (3).
# (19042) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
~~سمعت الشعبي يقول: خذ من شأن الجد بما اجتمع عليه الناس (4).
# (19043) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أيوب عن
# PageV10P261
# ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال: سألته عن فريضة فيها جد، فقال:
# لقد حفطت من عمر بن الخطاب فيها مئة قضية مختلفة، قال: قلت:
# عن عمر؟ قال: عن عمر (1).
# (19044) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن عبيدة مثله (2).
# (19045) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين ms2485 أن عمر قال:
~~إني قد قضيت في الجد قضيات مختلفة لم آل (3) فيها عن الحق (4).
# (19046) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر قال:
~~أشهدكم أني لم أقض في الجد قضاء.
# (19047) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال:
# قال ابن عمر: أجرأكم على جراثيم جهنم أجرأكم على الجد (5).
# (19048) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني أيوب عن
# PageV10P262
# سعيد بن جبير عن رجل من مراد، قال سمعت عليا يقول: من سره أن يتقحم
~~جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة (1).
# (19049) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت من أبي يحدث أن ابن الزبير كتب إلى أهل العراق أن الذي قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله سوى الله
~~لاتخذت أبا بكر خليلا، كان يجعل الجد أبا (2).
# (19050) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة أن أبا بكر جعل
~~الجد أبا، قال معمر: وكان قتادة يفتي به، قال معمر: ولا أعلم الزهري إلا
~~أخبرني أن عثمان كان يجعل الجد أبا (3).
# (19051) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة أن عروة حدثه عن مروان أن عمر حين طعن استشارهم في
~~الجد، فقال له عثمان: إن نتبع رأيك فإن رأيك رشد، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك
~~فنعم ذو الرأي كان (4).
# (19052) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام ابن عروة عن أبيه
~~أن عمر قال: إني كنت قضيت في الجد قضاء،
# PageV10P263
# فإن شئتم أن تأخذوا به فافعلوا، فقال عثمان: إن نتبع رأيك فإن رأيك رشد،
~~وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان.
# (19053) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس
~~أنه كان يرى الجد أبا، ويتلو هذه الآية (ملة آبائي إبراهيم وإسحاق) (1)
~~(2)، قال: وقال ابن عباس: لو علمت الجن أنه يكون في الانس جد ما قالوا:
~~(تعالى جد ربنا) (3).
# (19054) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: ms2486
# أخبرني عطاء إن ابن عباس كان يجعل الجد أبا (4).
# (19055) - قال ابن جريج: وأخبرني ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مثله.
# (19056) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~أنه كان يجعل الجد أبا (5).
# (19057) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عطاء أن عليا كان يجعل الجد أبا، فأنكر قول عطاء ذلك عن علي بعض
~~أهل العراق (6).
# PageV10P264
# (19058) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى عن الشعبي قال: كان عمر
~~كره الكلام في الجد حتى صار (1) جدا، فقال له (2):
# كان من رأيي ورأي أبي بكر أن الجد أولى من الأخ، وأنه لا بد من الكلام
~~فيه، فخطب الناس، ثم سألهم هل سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
~~شيئا؟ فقام رجل فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) أعطاه الثلث،
~~قال: من معه؟ [قال] (4): لا أدري، قال: ثم خطب الناس أيضا، فقال رجل: شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه السدس، قال: من معه؟ قال: لا أدري،
~~فسأل عنها زيد بن ثابت، فضرب له مثل شجرة خرجت لها أغصان، قال: فذكر شيئا
~~لا أحفظه، فجعل له الثلث، قال الثوري: وبلغني أنه قال له: يا أمير
~~المؤمنين!
# شجرة نبتت فانشعب منها غصن، فانشعب من الغصن غصنان، فما جعل الغصن الأول
~~أولى من الغصن الثاني؟ وقد خرج الغصنان من الغصن الأول، قال: ثم سأل عليا،
~~فضرب له مثل واد (5) سال فيه سيل، فجعله أخا فيما بينه وبين ستة، فأعطاه
~~السدس، وبلغني عنه أن عليا حين سأله عمر جعل له سيلا سال، وانشعبت منه
~~شعبة، ثم انشعبت
# PageV10P265
# شعبتان، فقال: أرأيت لو أن ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى
~~الشعبتين جميعا؟ قال الشعبي: فكان زيد يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم،
~~فإن زادوا على ذلك أعطاه الثلث، وكان [علي] (1) يجعله أخا ما بينه وبين ستة
~~هو سادسهم، يعطيه السدس، فإن زادوا على ستة أعطاه السدس، وصار ما بقي بينهم
~~(2).
# (19059) - أخبرنا عبد ms2487 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله ابن عباس،
~~فسألهم عن الجد، فقال علي: له الثلث على كل حال، وقال زيد: له الثلث مع
~~الاخوة، وله السدس من جميع الفريضة، ويقاسم ما كانت المقاسمة خيرا له، وقال
~~ابن عباس: هو أب، فليس للاخوة معه ميراث، وقد قال الله تعالى: (ملة أبيكم
~~إبراهيم) (3) وبيننا وبينه آباء، قال: فأخذ عمر بقول زيد.
# (19060) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: إنما هذه
~~فرائض عمر، ولكن زيدا أثارها بعده، وفشت عنه (4).
# (19061) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان عمر بن الخطاب
~~يشرك بين الجد والأخ إذا لم يكن غيرهما، ويجعل
# PageV10P266
# له الثلث مع الأخوين، وما كانت المقاسمة خيرا له قاسم، ولا ينقص من السدس
~~في جميع المال، قال: ثم أثارها (1) زيد بعده، وفشت (2) عنه.
# (19062) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه
~~قرأ كتابا من معاوية إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد والأخ، فكتب إليه يقول:
~~الله أعلم، وحضرت الخليفتين قبلك - يريد عمر وعثمان - يقضيان للجد مع الأخ
~~الواحد النصف، ومع الاثنين الثلث، فإذا كانوا أكثر من ذلك لم ينقص (3) من
~~الثلث شيئا (4).
# (19063) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان
~~زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والأخوات إلى الثلث، فإذا بلغ الثلث أعطاه
~~الثلث، وكان للاخوة والأخوات ما بقي، ويقاسم بالأخ للأب ثم يرد على أخيه،
~~ولا يورث أخا لام مع جد شيئا، ويقاسم بالاخوة من الأب الأخوات من الأب
~~والام، ولا يورثهم شيئا، [وإذا كان أخ للأب والام أعطاه النصف] (5)، وإذا
~~كان أخوات وجد أعطاه مع الأخوات الثلث ولهن الثلثان، فإن كانتا أختين
~~أعطاهما النصف وله النصف (6).
# PageV10P267
# (19064) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان
~~علي يشرك الجد إلى ستة مع الاخوة، ويعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث
~~أخا للام مع الجد، ms2488 ولا أختا للام، ولا يقاسم بالأخ للأب مع الأخ للام والأب
~~والجد، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس، إلا أن يكون معه غيره (1) أخ
~~وأخت، وإذا كانت أخت لأب وأم، وجد، وأخ لأب، أعطى الأخت النصف، وما بقي
~~أعطاه الجد والأخ بينهما نصفين (2)، فإن كثر الاخوة شركه معهم حتى يكون
~~السدس خيرا له من المقاسمة، فإذا كان السدس خيرا، له أعطاه السدس (3).
# (19065) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن ابن
~~مسعود شرك الجد إلى ثلاثة إخوة، فإذا كانوا أكثر من ذلك أعطاه الثلث، فإن
~~كن أخوات أعطاهن الفريضة، وما بقي فللجد، وكان لا يورث أخا لام، ولا أختا
~~لأم مع الجد، وكان يقول (4):
# لا يقاسم أخ لأب [أختا (5) لأب وأم مع جد، وكان يقول في أخت
# PageV10P268
# لأب وأم، وأخ لأب،] (1) وجد: للأخت للأب والام النصف، وما بقي فللجد،
~~وليس للأخ للأب شئ (2).
# (19066) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~الشعبي قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل بني
~~الأخ بمنزلة أبيهم إلا علي، ولم يكن أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أفقه أصحابا من عبد الله بن مسعود.
# (19067) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: لم يكن أحد يورث ابن أخ مع
~~جده.
# (19068) - أخبرنا عبد الرزاق [عن الثوري] (3) عن الأعمش عن إبراهيم قال:
~~كان عمر، وابن مسعود [لا يفضلان أما على جد.
# (19069) - عبد الرزاق عن رجل عن الشعبي قال: اختلف علي، وابن مسعود،] (3)
~~وزيد بن ثابت، وعثمان، وابن عباس في جد، وأم، وأخت لأب وأم، فقال علي:
~~للأخت النصف [وللأم الثلث، وللجد السدس، وقال ابن مسعود: للأخت النصف] (3)
~~وللأم السدس، وللجد الثلث.
# وقال عثمان: للأم الثلث، وللأخت الثلث، وللجد الثلث،
# PageV10P269
# وقال زيد: هي على تسعة أسهم، للأم الثلث، وما بقي فثلثان للجد، والثلث
~~للأخت. وقال ابن عباس: للأم الثلث، وما بقي فللجد، وليس للأخت شئ (1).
# (19070) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الواحد عن ms2489 إسماعيل عن (2)
~~رجاء عن إبراهيم مثله.
# (19071) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق قال: أتيت
~~شريحا فسألته عن أم، وأخ، وجد، وزوج، فقال: للزوج الشطر، وللأم الثلث،
~~[قال: ثم سكت، فعاودته، فقال: للبعل الشطر، وللأم الثلث، قال: ثم سكت،
~~فعاودته، فقال:
# للبعل الشطر، وللأم الثلث،] قال: فقال الذي يقوم على رأسه: إنه لا يقول
~~في الجد شيئا، قال: فأتيت عبيدة السلماني ففرضها على ستة: للزوج النصف،
~~وللأم سهم، وللأخ سهم، وللجد سهم.
# قال الثوري: وبلغني أنه قال: هكذا قسمها ابن مسعود (3).
# (19072) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~مسروق عن عبد الله أنه قال في جد، وبنت، وأخت:
# فريضتهم من أربعة، للبنت سهمان، وللجد سهم، وللأخت سهم، وإن كانت أختان
~~جعلها من ثمانية، للبنت النصف أربعة، وللجد سهمان، وللأختين لكل واحدة
~~منهما سهم، فإن كن
# PageV10P270
# ثلاث أخوات جعلها من عشرة أسهم، للبنت النصف خمسة أسهم، وللجد سهمان،
~~وللأخوات ثلاثة أسهم، لكل واحدة منهن سهم (1).
# (19073) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن عمر قضى
~~في جد وأم وأخت، فجعل للأخت النصف، وللأم سهما، وللجد سهمين، لم يفضل أما
~~على جد (2).
# (19074) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عبد الله
~~قال في أم، وأخت، وزوج، وجد: هي من ثمانية، للأخت النصف ثلاثة، وللزوج
~~النصف ثلاثة، وللأم، سهم، وللجد سهم، [وقال علي: هي من تسعة، للزوج ثلاثة،
~~وللأخت ثلاثة، وللأم سهمان، وللجد سهم] (3).
# وقال زيد: هي من سبعة وعشرين، وهي الأكدرية، يعني أم الفروج (4)، جعلها
~~من تسعة أسهم، ثم ضربها في ثلاثة، فصارت سبعة وعشرين، فللزوج تسعة، وللأم
~~ستة، وللجد ثمانية، وللأخت أربعة (5).
# (19075) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش قال:
# قال عبد الله في امرأة، وأم، وأخ، وجد: هي من أربعة، لكل إنسان
# PageV10P271
# منهم سهم، وقال غير الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال: هي من أربعة
~~وعشرين، للأم السدس أربعة، وللمرأة الربع ستة، وما بقي بين الجد والأخ سبعة ms2490
~~سبعة.
# (19076) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عبد الله
~~كان يقول في جد، وأخت لأب وأم، وأخوين للأب: للأخت النصف، وما بقي للجد،
~~وليس للأخوين شئ (1).
# (19077) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال: لم يكن
~~أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يورث أخا لام مع جد (2).
# (19078) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا كان جد وأخت فهي من
~~ثلاثة، للجد اثنان، وللأخت واحد. فإن كن ثلاث أخوات وجد، فهي على خمسة.
~~فإذا كن أربع (3) وجد، فهي على ستة.
# فإذا كن خمسا فاضرب ثلاثة في خمسة، فتكون على خمسة عشر، فإذا كان الثلث
~~خيرا للجد فاضرب الثلث في نصف، ثم تأخذ الثلث من جميع المال، فتدفعه إلى
~~الجد، وما بقي على قدر سهامهم.
# PageV10P272
# فإذا لحقت أم مع أخت وجد فهي من تسعة، للأم الثلث، وبقي ستة، فللجد
~~أربعة، واثنان للأخت. فإن لحقت أخرى فهي من ستة، ثم ضربت ستة في أربعة،
~~فذلك أربعة وعشرون، للأم السدس أربعة، وللجد عشرة، وللأختين عشرة. فإذا كن
~~ثلاث أخوات وجدا، فهي من ستة، فالسدس للام، ويبقى خمسة بينهن (1)، ثلاثة
~~أخماس للأخوات، وخمسان للجد. فإن كن أربع أخوات وجدا، صارت المقاسمة والثلث
~~سواء، فهي [من] ثمانية عشر، للام ثلاثة هو السدس، وللجد ثلث ما بقي خمسة،
~~وعشرة بين الأخوات. وما كثر من الأخوات فهي على ثمانية عشر، يدفع السدس إلى
~~الام، وثلث ما بقي للجد، فإن استقام فما بقي للأخوات، وإلا ضرب جميعا في
~~الأخوات.
# باب فرض الجدات (19079) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن
~~إبراهيم قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس،
~~قال:
# قلت لإبراهيم: ما هن؟ قال: جدتا أبيه، أم أمه، وأم أبيه، وجدته أم أمه
~~(2).
# PageV10P273
# (19080) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: إذا كن
~~الجدات أربعا طرحت أم أبي الام، وورثن (1) السدس أثلاثا بينهن.
# (19081) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي قال: جئن ms2491 أربع
~~جدات إلى مسروق، فورث ثلاثا، وألغى جدة، [أم] (2) أبي الام.
# (19082) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا يرث
~~الجد - أبو الأم - شيئا.
# (19083) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن
~~ذؤيب، قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر تطلب ميراثها من ابن ابنها، أو ابن
~~ابنتها - لا أدري أيتهما هي - فقال أبو بكر:
# لا أجد لك في الكتاب شيئا، وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي
~~لك بشئ، وسأسأل الناس العشية، فلما صلى الظهر أقبل على الناس فقال: إن
~~الجدة أتتني تسألني ميراثها من ابن ابنها، أو ابن ابنتها، وإني لم أجد لها
~~في الكتاب شيئا، ولم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقضي لها بشئ، فهل سمع
~~أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا؟ فقام المغيرة
# PageV10P274
# ابن شعبة فقال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لها بالسدس،
~~فقال:
# هل سمع ذلك معك أحد، فقام محمد بن مسلمة فقال: شهدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقضي لها بالسدس، فأعطاها أبو بكر السدس، فلما كانت خلافة عمر
~~جاءته الجدة التي تخالفها، فقال عمر، إنما كان القضاء في غيرك، ولكن إذا
~~اجتمعتما فالسدس بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها (1).
# (19084) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن
~~محمد قال: جاءت جدات إلى أبي بكر، فأعطى الميراث أم الام دون أم الأب، فقال
~~له رجل من الأنصار من بني حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل: يا خليفة رسول
~~الله! قد أعطيت الميراث التي لو أنها ماتت لم يرثها، فجعل الميراث بينهما
~~(2).
# (19085) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن ذكوان عن خارجة
~~بن زيد قال: إذا كانت الجدة من قبل الام هي أقعد فأعطها السدس، وإذا كانت
~~الجدة من قبل الام (3) هي أقعد فشرك بينهما (4).
# (19086) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن أبي
# PageV10P275
# الزناد قال: أدركت خارجة بن زيد، وطلحة بن ms2492 عبد الله بن عوف، وسليمان بن
~~يسار يقولون: إذا كانت الجدة من قبل الام هي أقرب فهي أحق به، وإذا كانت
~~أبعد فهما سواء (1).
# (19087) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب أن
~~زيد بن ثابت كان يقول ذلك.
# (19088) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن فطر عن شيخ عن زيد بن ثابت مثل
~~ذلك (2).
# (19089) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحجاج بن أرطاة عن الشعبي قال:
~~كان زيد يقضي للجدتين، أيتهما كانت أقرب فهي أولى، وكان ابن مسعود يساوي
~~بينهن كانت أقرب أو لم تكن أقرب (3).
# (19090) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث وأبي سهل (4) عن الشعبي
~~قال: كان علي وزيد بن ثابت لا يورثان الجدة مع ابنها (5).
# PageV10P276
# ويورثان القربى (1) من الجدات من قبل الأب أو من قبل الام.
# قال: وكان عبد الله يورث الجدة مع ابنها (2)، وما قرب من الجدات وما بعد
~~منهن جعل لهن السدس إذا كن من مكانين شتى (3)، وإذا كن من مكان واحد ورث
~~القربى.
# (19091) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن عثمان لم
~~يورث الجدة إن كان ابنها حيا (4)، والناس عليه.
# (19092) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم قال:
~~قال عبد الله: لا يحجب الجدات إلا الام (5).
# (19093) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن ابن سيرين قال: أول
~~جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أب مع ابنها (6).
# (19094) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج والثوري وابن عيينة عن
~~إبراهيم [بن] ميسرة قال: سمعت سعيد بن
# PageV10P277
# المسيب يقول: ورث عمر بن الخطاب جدة مع ابنها.
# قال ابن جريج وابن عيينة: امرأة من ثقيف إحدى (1) بني نضلة (2).
# (19095) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن أنس (3) بن
~~سيرين أن شريحا كان يورث الجدة مع ابنها وهو حي (4).
# (19096) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي
~~الشعثاء قال: ترث الجدة مع ابنها (5).
# (19097) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بلال ابن ms2493 أبي بردة أن
~~أبا موسى الأشعري كان يورث الجدة مع ابنها (6).
# وقضى بذلك بلال وهو أمير على البصرة (7).
# (19098) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: أول من ورث
~~الجدتين عمر بن الخطاب، فجمع بينهما.
# PageV10P278
# (19099) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب،
~~قال: كان زيد بن ثابت: لا يورث الجدة - أم الأب - وابنها حي (1).
# (19100) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من ولد أبي بردة (2) عن أبي
~~بردة أن أبا موسى الأشعري ورثها وابنها حي، وقضى بذلك بلال في ولايته على
~~البصرة.
# (19101) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح أنه
~~ورثها مع ابنها (3).
# باب من لا يحجب (19102) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور والأعمش
~~عن إبراهيم قال: قال عبد الله: الاخوة المملوكون والنصارى يحجبون الام ولا
~~يرثون، قال الثوري في هذا الحديث عن الأعمش عن إبراهيم:
# وإنما تحجب المرأة، والزوج، والام، ولا يحجب غيرهم (4).
# (19103) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي
# PageV10P279
# أن عليا وزيدا قالا: لا يحجبون ولا يرثون (1).
# قال الثوري: والقاتل عندنا بتلك المنزلة، لا يحجب ولا يرث.
# (19104) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني رجل عن ابن سيرين عن
~~عمر بن الخطاب قال: لا يحجب من لا يرث (2).
# (19105) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن عروة عن أبيه
~~أنه سأله عن رجل توفي وترك أمه مملوكة، وجدته - أم أمه - حرة، هل ترثه؟
~~قال: نعم، ترثه.
# (19106) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~عمرو الشيباني أن مولى لقوم مات ولم يترك إلا ابن أخ له، وأخوه مملوك، وقد
~~كان قضى شريح بالميراث للموالي، فقيل (3).
# لأخيه: هل لك من ولد؟ قال: نعم، ابن حر، فأتى شريحا، فرد عليه الميراث.
# (19107) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# لا يحجب القاتل ولا يرث، قال: والعبد، واليهودي، والنصراني بتلك المنزلة.
# PageV10P280
# (19108) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن ms2494 كهيل عن أبي صادق عن
~~علي قال: لا يحجب من لا يرث.
# باب الخالة والعمة وميراث القرابة (19109) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن زيد بن أسلم قال:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! رجل توفي وترك
~~خالته وعمته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الخالة والعمة! يرددهما كذلك،
~~ينتظر الوحي فيهما، فلم يأته فيهما شئ، فعاود الرجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد ذلك، وعاد النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قوله ثلاث مرات، فلم
~~يأته فيهما شئ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لم يأتني فيهما شئ (1).
# (19110) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: العمة
~~والخالة لا ترثان شيئا.
# (19111) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم بن (2) أبي يحيى عن صفوان بن
~~سليم أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! رجل ترك
~~خالته وعمته، فلم ينزل عليه في ذلك شئ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV10P281
# ليس لهما شئ (1).
# (19112) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الحسن ابن عمرو
~~الفقيمي (2) عن غالب بن عباد عن قيس بن حبتر (3) النهشلي (4) قال: كتب عبد
~~الملك بن مروان يسأل عن عمة وخالة، فقال شيخ:
# سمعت عمر بن الخطاب جعل للعمة الثلثين، وللخالة الثلث، فهم عبد الملك أن
~~يكتب بها ثم قال: فأين زيد بن ثابت؟ (5).
# (19113) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن أن عمر قضى في
~~عمة وخالة، جعل للعمة الثلثان، وللخالة الثلث (6).
# (19114) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حفص ابن سليمان وغيره
~~عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة،
# PageV10P282
# جعل للعمة الثلثين، وللخالة الثلث (1).
# (19115) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي عن ابن
~~مسعود قال: العمة بمنزلة الأب، والخالة بمنزلة الام (2)، وبنت الأخ بمنزلة
~~الأخ، وكل ذي رحم ينزل (3) بمنزلة رحمه، التي يرث بها إذا لم يكن وارث ذو
~~قرابة (4).
# (19116) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن ms2495 الشعبي عن
~~مسروق قال: أنزلوهم بمنزلة آبائهم (5).
# (19117) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق في رجل ترك عمته وخالته: لعمته ثلثي (6) ماله، ولخالته الثلث. قلت
~~لعبد الكريم: فأم معهما؟ قال: يرون (7) وأنا أن الام أحق. قلت لعبد الكريم:
~~فابنة مع الخالة والعمة؟
# PageV10P283
# فقال: يرون (1) وأنا أن البنت لها المال كله دونهما. قلت لعبد الكريم:
# فابنة بنت عمة وخالة؟ قال: لبنت بنت العمة الثلثان، وللخالة الثلث، قال:
~~ويقولون عن ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم:
# لأخيه السدس، وما بقي لامه (2).
# (19118) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل ترك
~~ابنته، وعمته، وخالته، قال: لابنته المال كله.
# (19119) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا ترك
~~الرجل أخته لامه، وهذا الضرب مع الخالة والعمة، فالمال كله لأخته لامه.
# (19120) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى
~~بن حبان عن عمه واسع بن حبان، قال: توفي ثابت بن الدحداحة (3) وكان رجلا
~~أتيا (4) في بني أنيف - أو في (5) بني العجلان - فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: هل له من وارث؟ فلم يجدوا له وارثا، قال: فدفع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ميراثه إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد المنذر (6).
# PageV10P284
# (19121) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صالح بن كيسان عن
~~محمد بن يحيى بن حبان قال: مات ابن الدحداحة ولم يدع وارثا غير ابن أخته
~~أبي لبابة بن عبد المنذر، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه.
# (19122) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال سمعت بالمدينة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال
~~وارث من لا وارث له (1).
# (19123) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس عن رجل
~~مصدق عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث معمر.
# (19124) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو ms2496 بن مسلم قال:
~~حدثنا طاووس عن عائشة أنها قالت: الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال
~~وارث من لا وارث له (2).
# (19125) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني
# PageV10P285
# عن الشعبي قال في بنت أخ وعمة: المال لبنت الأخ، وليس للعمة شئ، وقال
~~غيره: المال بينهما نصفان.
# (19126) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا توفي
~~الرجل وترك ابنته، وإخوته لامه، وأخواله، وعمته، وهذا الضرب، فالمال كله
~~لابنته.
# (19127) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان
~~يقال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له (1).
# باب ذوو السهام (2) (19128) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن
~~سالم عن الشعبي، وقاله منصور، قالا: كان علي يرد على كل ذي سهم بقدر سهمه،
~~إلا الزوج والمرأة، وكان عبد الله لا يرد على أخت لأم مع أم، ولا على بنت
~~ابن مع بنت لصلب، ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم، ولا على جدة، ولا على
~~امرأة، ولا على زوج (3).
# (19129) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان
~~يقال (4) ذو السهم أحق ممن لا سهم له.
# PageV10P286
# (19130) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشيم عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي
~~قال: قيل له: إن أبا عبيدة ورث أختا المال كله، فقال الشعبي: من هو خير من
~~أبي عبيدة قد فعل ذلك، كان عبد الله بن مسعود يفعل ذلك (1).
# (19131) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: ما رد زيد
~~بن ثابت على ذوي القرابات شيئا قط (2).
# (19132) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي عن
~~خارجة بن زيد عن زيد أنه كان يعطي أهل الفرائض فرائضهم، ويجعل ما بقي في
~~بيت المال (3).
# (19133) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
~~قال: ذكر لعلي في رجل ترك بني عمه، أحدهم أخوه لامه، أن ابن مسعود جعل
~~المال له كله، فقال: رحم الله عبد الله إن كان لفقيها، ms2497 لو كنت أنا لجعلت له
~~سهمه ثم شركت بينهم (4).
# (19134) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن
~~شريح أنه كان يقول فيها بقول عبد الله (5).
# PageV10P287
# (19135) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال: جاءنا
~~كتاب عمر بن الخطاب: إذا كان العصبة أحدهم أقرب بأم فأعطه المال (1).
# (19136) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~عبد الله بن عتبة قال: أخبرني الضحاك بن قيس أنه كان بالشام طاعون، فكانت
~~القبيلة تموت بأسرها، حتى ترثها القبيلة الأخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن
~~الخطاب، فكتب عمر: إذا كان بنو الأب [سواء] (2) فأولاهم بنو الام، وإذا كان
~~بنو الأب أقرب فهم أولى من بني الأب والام (3).
# (19137) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: كتب هشام بن
~~هبيرة - قاض كان لأهل البصرة (4) - إلى شريح يسأله عن رجل طلق امرأته وهو
~~مريض، وعن رجل اعترف بولده عند موته، وعن امرأة توفيت وتركت ابني عمها،
~~أحدهما زوجها، والآخر أخوها لامها، فكتب إليه شريح في التي طلق وهو مريض:
# PageV10P288
# أنها ترثه ما كانت في العدة، وكتب إليه في الذي اعترف بولده عند الموت:
~~أنه يلحق به، وكتب إليه في التي توفيت، وتركت ابني عمها، أحدهما زوجها،
~~والآخر أخوها لامها: لزوجها النصف، ولأخيها لامها السدس، وما بقي فهو
~~بينهما.
# باب المستلحق والوارث يعترف بالدين (19138) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن
~~جريج قال: قال عمرو ابن شعيب: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل
~~مستلحق ادعي بعد (1) أبيه، ادعاه وارثه، فقضى أنه [إن] (2) كان من أمة
~~أصابها وهو يملكها فقد لحق بمن استلحقه، وليس له من ميراث أبيه الذي يدعى
~~له شئ، إلا أن يورثه من استلحقه في نصيبه، وأنه ما كان من ميراث ورثوه بعد
~~أن ادعي فله نصيبه منه (3). وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها أبوه الذي
~~(4) يدعى له، أو من حرة عهر (5) بها، فقضى أنه لا يلحق ولا يرث (6)، وإن
~~كان ms2498 الذي يدعى له هو ادعاه، فإنه
# PageV10P289
# ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة (1). وقال: الولد للفراش وللعاهر
~~الحجر (2).
# (19139) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي محمد ابن أبي ليلى:
~~إن مات رجل وكانت له جارية، لها ولد يشهد به ذوا عدل من الورثة أن أباهم قد
~~ألحقه واعترف به، فهو وارث معهم، وإن كانا رجلين ابني المتوفى، شهد أحدهما
~~أن أباه قد استلحقه، وأنكر الآخر، فيقول ويختلف فيها (3)، نقول: للذي أنكر
~~شطر الميراث، وللذي اعترف وشهد ثلث الميراث، وللذي ادعي سدس الميراث (4)،
~~سدسه في شطر الذي اعترف وشهد، وسدسه الآخر في شطر الذي أنكر، فلم يعترف ولم
~~يشهد به (5)، قلت: وكذلك يقولون في الذي يعترف به بعض الورثة ويقضون بحصة
~~ما ورثوا؟ قال: نعم، قلت: إن كان رجلان ورثا مئة دينار، فشهد أحدهما أن على
~~صاحبه عشرة دنانير،
# PageV10P290
# وأنكر الآخر، قضى الذي شهد خمسة (1).
# قال محمد: لا يرفع (2) شيئا من هذا إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولكن إلى فقهائنا دون ذلك.
# قال ابن جريج: وأقول أنا: إن شهد واحد من الورثة على حق لقوم، وأنكر
~~الآخرون، فيمين (3) الطالب مع شهادته.
# (19140) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أصحابنا أن
~~طاووسا قضى في بني أب بالجند، شهد أحدهم أن أباه استلحق عبدا كان بينهم،
~~فلم يجز طاووس استلحاقه إياه، ولم يلحقه بالنسب، ولكنه أعطى العبد خمس
~~الميراث في مال الذي شهد أن أباه استلحقه، وأعتق ما بقي من العبد في مال
~~الذي شهد.
# (19141) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في الوارث يعترف بدين على الميت،
~~قال: قال حماد: يستوفى ما في يدي المعترف، لأنه ليس لوارث شئ حتى يقضى
~~الدين.
# قال حماد: وإذا شهد اثنان من الورثة بالنسب فلا شهادة لهما، لأنهما
~~يدفعان عن أنفسهما (4)، ولكن يؤخذ من نصيبهما.
# PageV10P291
# (19142) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن الشعبي أنه
~~قال: بالحصص، وقاله ابن أبي ليلى (1).
# (19143) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور أو ms2499 غيره عن إبراهيم قال:
~~إذا شهد اثنان من الورثة جاز عليهم في جميع المال.
# قال الثوري: وأخبرني الأشعث بن سوار عن الحسن مثل ذلك.
# قال: وأخبرني القاسم بن الوليد عن الحارث عن إبراهيم مثله.
# (19144) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله عن شعبة عن يونس عن الحسن مثل
~~ذلك (2).
# قال شعبة: وأخبرني الحكم عن إبراهيم قال: إذا شهد اثنان من الورثة في
~~الدين جاز في نصيبهما، مثل قول حماد (3).
# (19145) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في ثلاثة إخوة أقر أحدهم بأخ له،
~~وجحد الآخران، وترك ثلاثة آلاف درهم، قال:
# PageV10P292
# كان حماد يقول: يدخل على الذي أقر به نصف الألف (1)، قال:
# وكان غيره يقول: يجوز عليه في نصيبه، فيكون عليه في نصيبه الربع، ربع
~~الألف (2)، وكل شئ ورثه الذي ادعاه فيما يستقبل من قرابة أو ولاء فإن
~~المدعى يشاركه فيه على هذا الحساب، ولا يلحق بالنسب، ولا يتوارثان، ومن نفى
~~المدعى لم يجلد له، وإن نفاه الذي ادعاه لم يجلد، وإن شهد اثنان أحرز
~~الميراث ولحق بالنسب، وليس للذي ادعاه أن ينتفي منه في الميراث، إذا شهد
~~اثنان من الورثة أو غيرهم (3).
# (19146) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا أقر رجل لرجل أنه أخوه
~~وأقر له بدين، كان له أوكسهما (4) إذا لم يكن له بينة، وإذا مات الذي ادعاه
~~فقد انقطع الذي بينهما (5).
# (19147) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر في الرجل يقول عند موته: ابن جاريتي
~~هذه ابني، فيشهد بذلك بعض ولده، قال:
# سمعنا أن ميراثه في نصيب الذي شهد به، قال: فإن لم يشهد إلا واحد ورث في
~~نصيبه مثل نصيبه، أو لحق (6) معهم، ولا يرث أباه، ولا يدعى له حتى يشهد
~~اثنان.
# (19148) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: لو أن امرأة
# PageV10P293
# جاءت بغلام فقالت: هذا ابني من رجل تزوجته، لم تصدق بذلك، إلا أن تجيئ
~~ببينة، لأنها أرادت أن تخرج قوما من ميراثهم، وليس بينهم وبين ذلك الغلام
~~وراثة، والرجل إذا جاء بغلام فادعاه، ورثه ولحقه، ليس الرجل كالمرأة.
# قال: ولو أن ms2500 رجلا انتفى من ابن له، ثم ادعاه الجد بعد فقال:
# هو ابن ابني (1) لم يلحق بنسبه، ولم تجز شهادة الجد له، ولا يتوارث الجد
~~والغلام، إلا في المال الذي ترك أبو الغلام.
# (19149) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~أعتقت امرأة صبيا - أو إنسانا - فضمه إليه رجل، فجعل ينفق عليه فقالت
~~المرأة لابنها: خاصمه إلى شريح، فقال:
# أعتقت أمي هذا، وإن هذا ضمه إليه وأخذه، فقال الرجل: وجدت إنسانا ضائعا
~~فضممته إلي وأنفقت عليه، فقال شريح: هو مع من ينفعه (2).
# باب الغرقى (3) (19150) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر بن يزيد
# PageV10P294
# الجعفي عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا (1) في القوم يموتون جميعا، لا يدرى
~~أيهم يموت قبل، أن بعضهم يرث بعضا (2).
# (19151) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أن عمر ورث
~~بعضهم من بعض من تلاد أموالهم، لا يورثهم مما يرث بعضهم من بعض شيئا (3).
# (19152) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حريش (4) عن أبيه عن علي أن
~~أخوين قتلا بصفين، أو رجل وابنه، فورث أحدهما من الآخر.
# (19153) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا
~~قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدرى أيهم مات قبل، كأنهم كانوا إخوة ثلاثة
~~ماتوا جميعا، لكل رجل منهم ألف درهم وأمهم حية: يرث هذا أمه وأخوه، ويرث
~~هذا أمه وأخوه، فيكون للام من كل رجل منهم سدس ما ترك، وللاخوة ما بقي،
~~كلهم كذلك، ثم تعود الام فترث سوى السدس الذي ورثت أول مرة من كل
# PageV10P295
# رجل مما ورث من أخيه الثلث (1).
# (19154) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج، وقال حميد الأعرج: يؤخذ ميراث
~~هذا فيجعل في مال هذا، ويؤخذ ميراث هذا فيجعل في ميراث هذا.
# (19155) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش ومنصور ومغيرة عن
~~إبراهيم أنه ورث الغرقى بعضهم من بعض (2).
# (19156) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل أنه سأل إبراهيم عن
~~ثلاثة إخوة غرقوا، أو ماتوا جميعا ولهم أم ms2501 حية، فورثها من كل واحد سدس (3)،
~~ثم ورث بعضهم من بعض، ثم ورثها بعد الثلث من كل واحد مما ورث من صاحبه.
# (19157) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الهيثم بن قطن (4)
~~قال: ماتت امرأتي وابنتي جميعا، غرقوا أو أصابهم شئ، فورث شريح بعضهم من
~~بعض (5).
# PageV10P296
# (19158) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن أبي الزعراء (1) عن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه ورث بعضهم من بعض (2).
# (19159) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد (3)، وكان من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن قوما وقع عليهم بيت، فورث بعضهم من بعض (4).
# (19160) - أخبرنا عبد الرزاق عن عباد بن كثير عن أبي الزناد عن خارجة بن
~~زيد بن ثابت أنه كان يورث الاحياء من الأموات، ولا يورث الموتى بعضهم من
~~بعض (5).
# (19161) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن داود بن أبي هند عن عمر
~~بن عبد العزيز أنه ورث الاحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض
~~(6)، قال معمر: كتب بذلك.
# PageV10P297
# (19162) - أخبرنا عبد الرزاق (1) قال: قضى عمر بن عبد العزيز بمثل ذلك.
# (19163) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مضت السنة بأن يرث
~~كل ميت وارثه الحي، ولا يرث الموتى بعضهم بعضا.
# (19164) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري مثله.
# (19165) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد أن أهل الحرة
~~وأصحاب الجمل لم يتوارثوا (2).
# (19166) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عباد بن كثير عن أبي الزناد عن
~~خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه ورث الاحياء من الأموات، ولم يورث الموتى
~~بعضهم من بعض، وكان ذلك يوم الحرة.
# (19167) - قال عبد الرزاق: وأخبرناه أيضا عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد
~~أن أبا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن ثابت (3)، ورث الاحياء من
~~الأموات، ولم يورث الأموات بعضهم من بعض (4).
# PageV10P298
# (19168) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي مطيع قال: أخرج عباد ابن كثير ms2502 بعد
~~ثلاث سنين من قبره، لم يفقد منه إلا شعرات، قال:
# فعلمنا إن هذا يدلنا على فضله، وكان عندنا ثقة.
# (19169) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي أن عليا
~~وابن مسعود كانا يورثان المجوس من مكانين (1).
# (19170) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن إبراهيم أنه كان يورثهم
~~من مكانين (2).
# (19171) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: يورثهم بأقرب
~~الأرحام (3) إليه (4).
# باب الحميل (19172) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وغيره قال:
~~لا يتوارثان حتى يشهد على النسب.
# (19173) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي
# PageV10P299
# عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه: ألا يورث الحميل إلا ببينة (1).
# (19174) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي عن شريح مثله.
# (19175) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مجالد عن الشعبي عن شريح مثله
~~(2).
# قال الثوري: ونحن على هذا، لا نورثه إلا ببينة.
# (19176) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم ابن سليمان قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز: ألا يتوارث الحميلان في ولادة الكفر.
# (19177) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني عاصم أن الحسن
~~وابن سيرين عابا ذلك عليه، وقالا: ما شأنهم لا يتوارثون إذا عرفوا وقامت
~~البينة؟ (3).
# (19178) - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن أبي يحيى عن عبد الله بن أبي
~~بكر قال: كان عثمان لا يورث بولادة الأعاجم إذا ولدوا في غير الاسلام (4).
# PageV10P300
# (19179) - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء قال:
~~خاصمت إلى شريح في مولاة للحي ماتت عن مال كثير، فجاء رجل فخاصم مواليها،
~~وجاء بالبينة أنها كانت تقول: أخي، فأعطاه شريح المال كله.
# (19180) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: قال عمر
~~بن الخطاب: كل نسب تووصل عليه في الاسلام فهو وارث موروث.
# (19181) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل الشرك (1).
# (19182) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر ms2503 عمن سمع إبراهيم يقول:
# إذا تواصلوا في الاسلام ورث بعضهم من بعض (2).
# باب الكلالة (3) (19183) - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب في الجد والكلالة كتابا، فمكث يستخير الله
~~يقول: اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه، حتى إذا
# PageV10P301
# طعن دعا بالكتاب، فمحى، فلم يدر أحد ما كان فيه، فقال: إني كتبت في الجد
~~والكلالة كتابا، وكنت أستخير الله فيه، فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه
~~(1).
# (19184) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن عمر (2) قال:
~~ثلاث لان يكون النبي صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما
~~فيها: الخلافة، والكلالة، والربا (3).
# (19185) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
~~محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال: قال عمر: لان أكون سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ثلاثة أحب إلي من حمر النعم:
# عن الكلالة، وعن الخليفة بعده، وعن قوم قالوا: نقر بالزكاة في أموالنا
~~ولا نؤديها إليك، أيحل قتالهم أم لا؟ قال: وكان أبو بكر يرى القتال.
# (19186) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: قال لي عمر حين طعن: أعقل عني ثلاثا:
# الامارة شورى، وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد، وفي ابن الأمة
# PageV10P302
# عبدان، وفي الكلالة ما قلت. قال: قلت لابن طاووس: ما قال؟
# فأبى أن يخبرني.
# (19187) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب أوصى عند الموت،
~~فقال: الكلالة كما قلت، قال ابن عباس: وما قلت؟
# قال: من لا ولد.
# (19188) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاووس عن
~~ابن عباس قال: إني لأحدثهم عهدا بعمر (1)، فقال:
# الكلالة ما قلت. قال: وما قلت؟ قال: من لا ولد - حسبت أنه قال: - ولا
~~والد (2).
# (19189) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج وابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار ms2504 عن حسن بن محمد بن علي قال: سمعت ابن عباس يقول: الكلالة من لا ولد
~~ولا والد، زاد ابن عيينة: قال [حسن بن محمد] (3): قلت لابن عباس: فإن الله
~~يقول: (إن امرؤ هلك ليس له ولد) (4) قال: فانتهرني (5).
# PageV10P303
# (19190) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن أبي بكر أنه
~~قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد.
# (19191) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن سليمان عن الشعبي
~~قال: كان أبو بكر يقول: الكلالة من لا ولد له ولا والد، قال: وكان عمر
~~يقول: الكلالة من لا ولد له، فلما طعن عمر قال:
# إني لأستحيي الله أن أخالف أبا بكر، أرى الكلالة ما عدا الولد والوالد
~~(1).
# (19192) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة وأبي
~~إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: الكلالة من ليس له ولد ولا والد.
# (19193) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: نزلت (قل
~~الله يفتيكم في الكلالة) (2) والنبي صلى الله عليه وسلم في مسير له، وإلى
~~جنبه حذيفة بن اليمان، فبلغها النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة، وبلغها
~~حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلف حذيفة، فلما استخلف عمر سأل حذيفة عنها،
~~ورجا أن يكون عنده تفسيرها، فقال له حذيفة: والله إنك لأحمق إن ظننت أن
~~إمارتك تحملني أن أحدثك فيها ما لم أحدثك يومئذ، فقال عمر: لم أرد هذا رحمك
~~الله، قال معمر:
# فأخبرني أيوب عن ابن سيرين أن عمر كان إذا قرأ (يبين الله لكم
# PageV10P304
# أن تضلوا) (1) قال: اللهم من بينت له الكلالة فلم تبين لي (2).
# (19194) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس أن
~~عمر أمر حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فأمهلته حتى
~~إذا لبس ثيابه فسألته، فأملها عليها في كتف، فقال:
# عمر أمرك بهذا، ما أظنه أن يفهمها، أو لم تكفه آية الصيف؟
# فأتت بها عمر فقرأها، [فلما قرأ] (يبين الله لكم أن تضلوا) (1) قال:
~~اللهم من ms2505 بينت له فلم تبين لي.
# (19195) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن عمر أمر
~~حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة.
# باب الحلفاء (19196) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرت أن ابن
~~عباس قال: لما توفي أبو بكر أخذ حليف له سدس ماله، قال له ابن عباس: وكان
~~يؤمر بذلك، قال: فسألت أنا عن ذلك، فلم أجد أحدا يعرف ذلك (4).
# (19197) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: (ولكل
# PageV10P305
# جعلنا موالي) (1) قال: هم الأولياء، قال: (والذين عاقدت أيمانكم) (1)
~~قال: كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول:
# دمي دمك، وهدمي هدمك، وترثني وأرثك، وتطلب بدمي وأطلب بدمك، فلما جاء
~~الاسلام بقي منهم ناس فأمروا أن يؤتوهم نصيبهم من الميراث وهو السدس، ثم
~~نسخ ذلك بالميراث بعد، فقال: (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض) (2) (3).
# (19198) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن مجاهد في
~~قوله: (ولكل جعلنا موالي) (1)، قال: هم الأولياء (والذين عاقدت أيمانكم)
~~(1) قال: كان هذا حلفا في الجاهلية، فلما جاء الاسلام أمروا أن يؤتوهم
~~نصيبهم من النصر، والولاء، والمشورة، ولا ميراث (4).
# (19199) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول
# PageV10P306
# الله صلى الله عليه وسلم قال: لا حلف في الاسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية
~~(1).
# (19200) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه من كان حليفا (2) في الجاهلية فهو على حلفه،
~~وله نصيبه من العقل والنصر، يعقل عنه من حالف، وميراثه لعصبته من كانوا،
~~وقالوا (3): لا حلف في الاسلام، وتمسكوا بحلف الجاهلية، فإن الله لم يزده
~~في الاسلام إلا شدة (4). قال عمرو:
# وقضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو عديدا (5) في قوم قد عقلوا عنه
~~ونصروه، فميراثه لهم إذا لم يكن وارث يعلم (6).
# من لا حليف له ولا عديد وميراث الأسير (19201) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من ms2506 المسلمين لا
~~وارث له
# PageV10P307
# يعلم، ولم يكن مع قوم يعاقلهم ويعادهم (1)، فميراثه بين المسلمين في مال
~~الله الذي يقسم بينهم (2).
# (19202) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن
~~شريح أنه قال: يورث الأسير في أيدي العدو (3)، وقاله إبراهيم (4).
# (19203) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال: إذا قتل المرتد فماله
~~لورثته، وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين (5).
# خنثى ذكر (19204) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن
~~الشعبي عن علي أنه ورث خنثى ذكرا من حيث يبول (6).
# (19205) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# PageV10P308
# سألت سعيد بن المسيب عن الذي يخلق خلق المرأة وخلق الرجل، كيف يورث؟
~~فقال: من أيهما بال ورث، قال: فقال ابن المسيب: أرأيت إن كان يبول منهما
~~جميعا؟ فقلت: لا أدري، فقال: انظر من أيهما يخرج البول أسرع فعلى ذلك يورث
~~(1).
# (19206) - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن
~~المسيب مثله.
# (19207) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# حدثت أن عامر بن الضرب (2) العرواني (3) وكان يقضي بين الناس في
~~الجاهلية، فاختصم إليه في خنثى ذكر، فلم يعلم، حتى أشارت عليه جاريته راعية
~~غنمه: أن انظر فمن حيث بال فورثه.
# (19208) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: حدثت أنه اختصم إلى لقيط
~~بن زرارة في مثل ذلك فلم يدر، حتى أشارت عليه خصيلة جاريته راعية غنمه بأن
~~يلحقه من حيث يبول.
# PageV10P309
# كتاب أهل الكتابين بسم الله الرحمن الرحيم باب هل يسأل أهل الكتاب عن شئ؟
# (19209) - حدثنا أبو عمر أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد
~~الكشوري (1) قال: حدثنا محمد بن يوسف الحذاقي (2) قال: أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: قال ابن جريج: حدثت
# PageV10P311
# عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسألوا أهل الكتاب
~~عن شئ فإنهم إن يهدوكم (1) قد أضلوا أنفسهم، قيل: يا رسول الله! ألا نحدث
~~عن بني إسرائيل؟ قال: تحدثوا ولا حرج.
# (19210) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2507 أخبرنا الأوزاعي عن حسان ابن عطية عن
~~أبي كبشة عن عبد الله عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فمن (2) كذب علي
~~فليتبوأ مقعده من النار (3).
# (19211) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سعد بن إبراهيم عن
~~عطاء بن يسار قال: كانت يهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيسيخون كأنهم يتعجبون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوهم
~~والا تكذبوهم، وقولوا: (آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم، وإلهنا وإلهكم
~~واحد ونحن له مسلمون) (4) (5).
# (19212) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن عمارة
# PageV10P312
# عن (1) حريث بن ظهير قال: قال عبد الله: لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ،
~~فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم، فتكذبون بحق أو أو تصدقون بباطل وإنه
~~ليس أحد من أهل الكتاب إلا في قلبه تالية تدعوه إلى الله وكتابه (2).
# قال: وزاد معن عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله في هذا الحديث أنه
~~قال: إن كنتم سائليهم لا محالة فانظروا ما قضى (3) كتاب الله فخذوه، وما
~~خالف كتاب الله فدعوه.
# (19213) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي، وعن
~~عبد الله بن ثابت، وقال عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت (4) قال: جاء عمر بن
~~الخطاب فقال: يا رسول الله! إني مررت بأخ لي من يهود، فكتب لي جوامع من
~~التوراة، قال: أفلا أعرضها عليك؟ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال عبد الله: مسخ الله عقلك، ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال عمر: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد رسولا، قال: فسري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى
~~فاتبعتموه وتركتموني
# PageV10P313
# لضللتم، إنكم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين (1).
# (19214) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرنا ابن
~~أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة أخبره أنه بينا ms2508 هو جالس عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليهود، ومر بجنازة فقال: يا محمد هل تكلم؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [الله] (2) أعلم، فقال اليهودي: إنها تكلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا
~~تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وبكتبه ورسله، فإن كان باطلا لم تصدقوه، وإن
~~كان حقا لم تكذبوه (3).
# (19215) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله أن ابن عباس قال: كيف تسألوهم عن شئ وكتاب الله بين أظهركم (4).
# (19216) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر
# PageV10P314
# عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أن رجلا يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة
~~مسلمة، ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب،
~~فقال: أن لهؤلاء عهدا ما وفوا لكم بعهدكم، فإذا لم يوفوا (1) لكم بعهد فلا
~~عهد لهم، قال فصلبه عمر (2).
# باب هل يعاد اليهودي؟ أو يعرض عليه الاسلام؟
# (19217) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عطاء: إن كان بين مسلم وكافر قرابة قريبة فليعده، وقاله عمرو بن
~~دينار، قال عطاء: فإن لم تكن بينهما قرابة فلا يعده، وقال عمرو: ليعده وإن
~~لم تكن بينهما قرابة، رأيا (3).
# (19218) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يقول: نعودهم وإن لم تكن بيننا وبينهم [قرابة] (4).
# (19219) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عبد الله. قال عبد الرزاق: وسمعته أنا من عبد الله بن عمرو ابن
~~علقمة عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له جار يهودي
# PageV10P315
# لا بأس بخلقه، فمرض، فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه،
~~فقال:
# أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ فنظر إلى أبيه، فسكت
~~أبوه، وسكت الفتى، ثم الثانية، ثم الثالثة: فقال أبوه في الثالثة:
# قل ما قال لك، ففعل ثم مات، فأرادت اليهود أن تليه، فقال النبي ms2509 صلى الله
~~عليه وسلم: نحن أولى به منكم، فغسله، وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وحنطه وصلى عليه (1).
# (19220) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال: أنبأني
~~قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل نصراني: أسلم أبا الحارث!
~~فقال النصراني: قد أسلمت، فقال له: أسلم أبا الحارث!
# فقال: قد أسلمت، فقال له الثالثة: أسلم أبا الحارث! فقال: قد أسلمت قبلك!
~~فغضب وقال: كذبت! حال بينك وبين الاسلام خلال ثلاث: شريك الخمر - ولم يقل:
~~شربك - وأكلك الخنزير، ودعاؤك لله ولدا.
# (19221) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
~~سمعت مجاهدا يقول لغلام له نصراني: يا جرير أسلم! ثم قال: هكذا كان يقال
~~لهم.
# باب ما يوجب عليه إذا أسلم وما يؤمر به من الطهور وغيره (19222) - أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV10P316
# أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن
~~أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح، قال:
# جلس عند قرن مسقلة - وقرن مسقلة الذي [تهريق] (1) إليه بيوت ابن أبي
~~يمامة (2)، وهي دار ابن سمرة وما حولها، والذي يهريق ما أدبر منها على دار
~~ابن عامر، وما أقبل منها على دار ابن سمرة وما حولها - قال الأسود: فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم جالس (3)، فجاءه الناس الكبار والصغار، فبايعوه
~~على الاسلام، وشهادة الايمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده وسوله (4).
# (19223) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عباس بن عبد الرحمن بن ميناء أن رجلين من مزينة كانا رجلي سوء، قد
~~قطعا الطريق، وقتلا، فمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فتوضئا، وصليا، ثم
~~بايعا النبي صلى الله عليه وسلم، وقالا: يا رسول الله! قد أردنا أن نأتيك
~~فقد قصر الله خطونا، فقال ما أسماؤكما؟ فقالا: المهانان، قال: بل أنتما
~~المكرمان (4).
# (19224) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرت عن عثيم بن ms2510 كليب عن أبيه عن جده أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: قد أسلمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألق عنك شعر الكفر،
# PageV10P317
# يقول: أحلق.
# قال ابن جريج: وأخبرني آخر عنه (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لآخر:
# ألق عنك شعر الكفر واختتن.
# (19225) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الأغر عن خليفة بن
~~حصين عن جده قيس بن عاصم قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد
~~الاسلام، فأسلمت، فأمرني أن أغتسل بماء وسدر، فاغتسلت بماء وسدر (2).
# (19226) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله وعبد الله ابنا عمر
~~عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر، فأسلم،
~~فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث به إلى حائط أبي طلحة، وأمره أن
~~يغتسل، فاغتسل وصلى ركعتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد حسن إسلام
~~أخيكم (2).
# (19227) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: سمعته
~~[يقول] (3) في الذي [يسلم] (3): يؤمر بالغسل (2).
# باب المشرك يتحول من دين إلى دين هل يترك؟
# (19228) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# PageV10P318
# حدثت حديثا رفع إلى علي في يهودي أو نصراني تزندق، قال: دعوه يحول (1) من
~~دين إلى دين (2).
# (19229) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت أبا حنيفة قال:
# رفع إلى علي يهودي أو نصراني تزندق، قال: دعوه تحول من كفر إلى كفر.
# قال عبد الرزاق: فقلت له: عمن هذا؟ فقال: عن سماك بن حرب، عن قابوس بن
~~المخارق أن محمد بن أبي بكر كتب فيه إلى علي، فكتب إليه علي بهذا.
# (19230) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال أخبرني خلاد أن
~~عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب قال:
# لا ندع يهوديا ولا نصرانيا ينصر ولده، ولا يهوده في ملك العرب (2).
# باب هل تهدم كنائسهم؟ وما يمنعوا (3) (19231) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: من السنة أن تهدم الكنائس التي في الأمصار
~~القديمة والحديثة (4).
# PageV10P319
# (19232) - قال معمر: وقال لي عمرو بن ms2511 ميمون بن مهران وسألته عن ذلك فقال:
~~إنما صالحوا على دينهم، يقول لا تهدم (1).
# (19233) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عمي وهب بن نافع قال: شهدت كتاب
~~عمر بن عبد العزيز إلى عروة بن محمد أن تهدم الكنائس القديمة، شهدته
~~يهدمها، فأعيدت، فلما قدم رجاء دعا أبي (2)، فشهدت على كتاب عمر بن عبد
~~العزيز، فهدمها ثانية.
# (19234) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن أبيه قال: حدثني
~~شيخ من أهل المدينة يقال له حنش أبو علي أن عكرمة أخبره قال: سئل ابن عباس
~~هل للمشركين أن يتخذوا الكنائس في أرض [العرب] (3)؟ فقال ابن عباس: أما ما
~~مصر المسلمون فلا ترفع فيه كنيسة، ولا بيعة، ولا صليب، ولا سنان، ولا ينفخ
~~فيها ببوق، ولا يضرب فيها بناقوس، ولا يدخل فيها خمر، ولا خنزير، وما كانت
~~من أرض صولحوا صلحا، فعلى المسلمين أن يفوا لهم بصلحهم.
# تفسير ما مصر المسلمون يقول: ما كانت من أرضهم (4).
# أو أخذوها عنوة (5).
# PageV10P320
# (19235) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني عمرو بن ميمون
~~بن مهران قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن يمنع النصارى بالشام أن يضربوا
~~ناقوسا، قال: ونهوا أن يفرقوا رؤوسهم، وأمر بجز نواصيهم، وأن يشدوا
~~مناطقهم، ولا يركبوا على سرج، ولا يلبسوا عصبا ولا خزا، ولا يرفعوا صلبهم
~~فوق كنائسهم، فإن قدروا على أحد منهم فعل من ذلك شيئا بعد التقدم إليه، فإن
~~سلبه لمن وجده، قال: [وكتب أن تمنع] (1) نساؤهم أن يركبن الرحائل (2).
# باب هل يحكم المسلمون بينهم؟
# (19236) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك عن قابوس عن أبيه قال:
~~كتب محمد بن أبي بكر إلى علي يسأله عن مسلم زنى بنصرانية، فكتب إليه: أقم
~~الحد على المسلم، واردد النصرانية إلى أهل دينها.
# (19237) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال عطاء: نحن مخيرون،
~~إن شئنا حكمنا بينهم، وإن شئنا لم نحكم، فإن حكمنا حكمنا بينهم بحكمنا
~~بيننا، وتركناهم في حكمهم (3) بينهم، فذلك قوله (وأن احكم بينهم) (4)، وقال
~~عمرو بن شعيب
# PageV10P321
# مثل ذلك، ms2512 فذلك قوله (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) (1).
# (19238) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: مضت السنة
~~أن يردوا (2) في حقوقهم ومواريثهم إلى أهل دينهم، إلا أن يأتوا راغبين في
~~حد نحكم بينهم فيه، فنحكم بينهم بكتاب الله، قال الله لرسوله: (وإن حكمت
~~فاحكم بينهم بالقسط). (1) (19239) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري
~~عن السدي عن عكرمة قال: نسخت (3) قوله: (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) (1)
~~قوله: (احكم بينهم بما أنزل الله) (4).
# (19240) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~وعامر قالا: إن شاء الوالي قضى بينهم، وإن شاء أعرض عنهم، فإن قضى بينهم
~~قضى بما أنزل الله.
# (19241) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري أن
~~عمر (5) كتب إلى عدي بن عدي: إذا جاءك أهل الكتاب فاحكم بينهم.
# PageV10P322
# (19242) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال: رأيت
~~الشعبي يحد يهوديا حدا في حدبه (1) في المسجد وعليه قميص.
# (19243) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# إن زنى رجل من أهل الكتاب بمسلمة، أو سرق لمسلم شيئا، أقيم عليه، ولم
~~يعرض الامام عن ذلك. يقولون: في كل شئ بين المسلمين وبينهم، فإنه لا يعرض
~~عنه (2).
# باب هل يحد المسلم لليهودي؟
# (19244) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل بن محمد،
~~ويعقوب بن عتبة، وغيرهما، زعموا ألا حد على من رماهم، إلا أن ينكل السلطان
~~(3).
# (19245) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني هشام بن عروة [عن أبيه] (4) قال: سألته هل على من قذف أهل الذمة
~~حد؟ قال: لا أرى عليه حدا.
# (19246) - قال ابن جريج: وسمعت نافعا يقول: لا حد عليه.
# PageV10P323
# (19247) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا حد على
~~من رمى يهوديا أو نصرانيا.
# (19248) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن طارق بن عبد الرحمن
~~ومطرف بن طريف قال: كنا عند الشعبي، فرفع إليه رجلان مسلم ونصراني، قذف كل
~~واحد منهما صاحبه، فضرب النصراني للمسلم ثمانين، وقال للنصراني: ما فيك ms2513
~~أعظم من قذفه هذا، فتركه، فرفع ذلك إلى عبد الحميد، فكتب فيه إلى عمر بن
~~عبد العزيز يذكر ما صنع الشعبي، فكتب عمر يحسن صنيع الشعبي.
# (19249) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: من قذف يهوديا أو نصرانيا فليس
~~عليه حد، وإن قذف نصراني نصرانية لا يضرب بعضهم لبعض إن تخاصموا (1) إلى
~~أهل الاسلام، كما لا يضرب لهم مسلم إذا قذفهم، كذلك لا يضرب بعضهم لبعض.
# باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب؟ وتؤخذ منهم
~~الجزية؟
# (19250) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتلهم حتى
~~يقولوا:
# لا إله إلا الله، فإذا قالوها أحرزوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم
~~على الله (2).
# PageV10P324
# (19251) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: قاتلوا الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك
~~عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله (1).
# (19252) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء، فقلت: المجوس أهل الكتاب؟ قال: لا، [قلت:] (2) فالأسبذيون؟
~~[قال:] (2) وجد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم - زعموا (3) - بعد إذ
~~أراد عمر أن يأخذ الجزية منهم، فلما وجده تركهم، قال: قد زعموا ذلك (1).
# (19253) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج، فمر على ناس من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم عبد الرحمن بن عوف، فقال:
# ما أدري ما أصنع في هؤلاء القوم الذين ليسوا من العرب، ولا من أهل الكتاب
~~- يريد المجوس - فقال عبد الرحمن: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب (1).
# (19254) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني جعفر أيضا عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لأهل هجر: ألا
~~يحمل على محسن ذنب مسئ، وإني ms2514 لو جاهدتكم أخرجتكم (4) من هجر (1).
# PageV10P325
# (19255) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت الزهري يسأل:
~~أتؤخذ الجزية ممن ليس من أهل الكتاب؟ قال: نعم أخذها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أهل البحرين، وعمر من أهل السواد، وعثمان من بربر (1).
# (19256) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن
~~الحسن بن محمد بن علي قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر
~~يدعوهم إلى الاسلام، فمن أسلم قبل منه الحق، ومن أبى كتب عليه الجزية، وأن
~~لا تؤكل لهم ذبيحة، وألا تنكح لهم امرأة (1).
# (19257) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان
~~يؤخذ من مجوس أهل البحرين أربعة وعشرين (2) درهما في السنة على كل رجل (3)
~~(1).
# (19258) - أخبرنا الثوري عن قيس ابن محمد - أو محمد بن قيس - عن الشعبي
~~قال: كان أهل السواد ليس لهم عهد، فلما أخذ منهم الخراج، كان لهم عهد (1).
# (19259) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صالح عبدة الأوثان على الجزية، إلا من كان منهم من العرب،
~~وقبل الجزية من أهل البحرين وكانوا مجوسا.
# PageV10P326
# (19260) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يعقوب بن عتبة،
~~وإسماعيل بن محمد، وغيرهما، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من
~~مجوس هجر، وأن عمر بن الخطاب أخذ من مجوس السواد، وأن عثمان أخذ من بربر.
# (19261) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار عن بجالة التميمي أن عمر بن الخطاب لم يرد أن يأخذ
~~الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر (1).
# (19262) - أخبرنا ابن عيينة عن شيخ منهم يقال له أبو سعد عن رجل شهد ذلك
~~- أحسبه نصر بن عاصم - أن المستورد بن علقمة كان في مجلس - أو فروة بن نوفل
~~الأشجعي - فقال رجل: ليس على المجوس جزية، فقال المستورد: أنت تقول هذا؟
~~وقد أخذ رسول الله ms2515 صلى الله عليه وسلم من مجوس هجر، والله لما أخفيت أخبث
~~مما أظهرت، فذهب به حتى دخلا على علي وهو في قصر جالس في قبة، فقال: يا
~~أمير المؤمنين! زعم هذا أنه ليس على المجوس جزية، وقد علمت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر، فقال علي إلينا - يقول: اجلسا -
~~والله ما على الأرض اليوم أحد أعلم بذلك مني، كان المجوس أهل كتاب يعرفونه،
~~وعلم يدرسونه، فشرب أميرهم الخمر، فوقع على أخته، فرآه نفر من المسلمين،
~~فلما أصبح قالت أخته:
# إنك قد صنعت بها كذا وكذا، وقد رآك نفر لا يسترون عليك،
# PageV10P327
# فدعا أهل الطمع فأعطاهم، ثم قال لهم: قد علمتم أن آدم أنكح بنيه بناته،
~~فجاء أولئك الذين رأوه، فقالوا: ويلا للأبعد، إن في ظهرك حدا، فقتلهم، وهم
~~الذين كانوا عنده، ثم جاءت امرأة فقالت له: بلى، قد رأيتك، فقال لها: ويحا
~~لبغي بني فلان، قالت: أجل، والله لقد كنت بغية ثم تبت، فقتلها، ثم أسري على
~~ما في قلوبهم وعلى كتبهم، فلم يصح عندهم شئ (1).
# (19263) - أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أنه كان يؤخذ من مجوس أهل البحرين
~~أربعة وعشرون درهما في السنة على كل رجل (2).
# باب كم يؤخذ منهم في الجزية؟
# (19264) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سألت عطاء عن الجزية فقال: ما علمنا شيئا إلا ما صولحوا عليه، ثم أحرزوا
~~كل شئ من أموالهم، قال: وقال لي ذلك عمرو بن دينار (1).
# (19265) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أنه حدث عن عمر (3) أنه ضرب الجزية على كل
~~رجل بلغ الحلم أربعين درهما، أو أربعة دنانير،
# PageV10P328
# فجعل الورق على من كان منهم بالعراق، لأنها أرض ورق، وجعل الذهب على أهل
~~الشام ومصر، لأنها أرض الذهب، وضرب عليهم مع ذلك أرزاق المسلمين وكسوتهم،
~~التي كان عمر يكسوها الناس، وضيافة من نزل بهم من المسلمين ثلاث ليال
~~وأيامهن (1).
# (19266) - قال ابن جريج: قال موسى: قال نافع: سمعت أسلم ms2516 مولى عمر يحدث
~~ابن عمر (2) أن أهل الجزية من أهل الشام أتوا عمر فقالوا: إن المسلمين إذا
~~نزلوا بنا كلفونا الغنم والدجاج، فقال عمر: أطعموهم من طعامكم الذي تأكلون،
~~ولا تزيدوهم على ذلك (1).
# (19267) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم
~~أن عمر ضرب الجزية، وكتب بذلك إلى أمراء الأمصار (3).
# ألا يضربوا الجزية إلا على من جرت عليه الموسى، ولا يضربوها على صبي، ولا
~~على امرأة، فضرب على أهل العراق أربعين درهما عل كل رجل، وضرب عليهم أيضا
~~خمسة عشر صاعا، وضرب على أهل الشام أربعة دنانير على كل رجل، وضرب عليهم
~~أيضا مدين من قمح، وثلاثة أقساط من زيت، وكذا وكذا شيئا من العسل والودك -
~~لم يحفظه أيوب أو نافع - وضرب على أهل مصر أربعة دنانير على كل رجل منهم،
~~وضرب عليهم إردبا من قمح، وشيئا لا يحفظه، وكسوة أمير المؤمنين ضريبة
~~مضروبة، وعليهم ضيافة المسلمين ثلاثا، يطعمونهم مما يأكلون مما يحل
~~للمسلمين
# PageV10P329
# من طعامهم، فلما قدم عمر الشام شكوا إليه، أنهم يكلفونا الدجاج، فقال
~~عمر: لا تطعموهم إلا مما تأكلون، مما يحل لهم من طعامكم (1).
# (19268) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن شقيق بن سلمة
~~عن مسروق بن الأجدع قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن،
~~فأمره أن يأخذ الجزية من كل حالم وحالمة (2) دينارا أو قيمته معافري (1).
# (19269) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن رجل من بني
~~غفار قال: قال عمر: لا تشتروا رقيق أهل الذمة، فإنهم أهل خراج يؤدي بعضهم
~~عن بعض، يعني بلادهم.
# (19270) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: وذلك إلى الوالي يزيد عليهم
~~بقدر يسرهم، ويضع عنهم بقدر حاجتهم، وليس لذلك وقت ينظر فيه الوالي على قدر
~~ما يطيقون، فأما ما لم يؤخذ عنوة حتى صولحوا صلحا، فلا يزاد عليهم شيئا (3)
~~على ما صولحوا عليه، والجزية على ما صولحوا عليه من قليل أو كثير في
~~أرضيهم، وأعناقهم، يقول:
# ليس عليهم زكاة في أموالهم (4).
# (19271) - أخبرنا ms2517 عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
~~قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام من أهل الكتاب
# PageV10P330
# تؤخذ منهم الجزية أربعة دنانير، ومن أهل اليمن دينار، قال ذلك من قبل
~~اليسار (1).
# (19272) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن هلال بن
~~يساف عن رجل من جهينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لعلكم أن تقاتلوا قوما فتظهروا عليهم، فيتقونكم بأموالهم
~~دون أنفسهم وأبنائهم، فيصالحوكم، فلا تصيبوا منهم غير ذلك.
# (19273) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن
~~أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد:
# ألا يضربوا (2) الجزية على النساء، ولا على الصبيان، وأن يضربوا الجزية
~~على من جرت عليه الموسى من الرجال، وأن يختموا في أعناقهم ويجزوا نواصيهم
~~من اتخذ منهم شعرا، ويلزمونهم المناطق، ويمنعوهم الركوب إلا على الأكف
~~عرضا، قال: يقول: رجلاه من شق واحد، قال عبد الله وفعل ذلك بهم عمر بن عبد
~~العزيز حين ولي، وقال (3):
# عبد الله في حديث نافع عن أسلم (4): وضرب عمر الجزية على من كان بالشام
~~منهم، أربعة دنانير على كل رجل، ومدين من الطعام، وقسطين أو ثلاثة من زيت،
~~وضرب على من كان بمصر أربعة دنانير،
# PageV10P331
# وإردبين من الطعام - وشيئا ذكره - وضرب على من كان بالعراق أربعين درهما،
~~وخمسة عشر قفيزا، وشيئا لا نحفظه، وضرب عليهم مع ذلك ضيافة من مر عليهم من
~~المسلمين ثلاثة أيام، وضرب عليهم ثيابا، وذكر عسلا (1) لم نحفظه.
# (19274) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الخراساني قال:
# حدثني ابن لهيعة قال: أخبرني خالد بن أبي عمران أن عامر بن عبد الله ابن
~~الزبير حدثه أن رجلا حاص بمخلاة فيها حشيش وشيئا (2) أخذها من أهل الذمة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل: خذ هذا! فقال: أخذته وليس بشئ، فقال:
~~أخفرت ذمتي، أخفرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب الرجل فأعطاها
~~صاحبها، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه، فقال ms2518 له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ألم تحتج إلى ما أخذت؟ قال: بلى، قال: فهو إلى الذي أخذت له
~~أحوج.
# (19275) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن أبي ليلى أن جيشا مروا بزرع
~~رجل من أهل الذمة فأرسلوا فيه دوابهم، وحبس رجل منهم دابته، وجعل يتبع بها
~~المرعى، ويمنعها من الزرع، فجاء الذمي إلى الذي حبس دابته فقال: كفانيك
~~الله! - أو كفاني الله بك! - فلولا أنت كفيت هؤلاء، ولكن تدفع عن هؤلاء بك
~~(3).
# PageV10P332
# باب ما يؤخذ من أرضيهم وتجاراتهم (19276) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي مجلز أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر، وعبد
~~الله بن مسعود، وعثمان بن حنيف إلى الكوفة، فجعل عمارا على الصلاة والقتال،
~~وجعل عبد الله على القضاء وبيت المال، وجعل عثمان بن حنيف على مساحة الأرض،
~~وجعل لهم كل يوم شاة، نصفها وسواقطها لعمار، وربعها لابن مسعود، وربعها
~~لابن حنيف، ثم قال: ما أرى قرية (1) تؤخذ منها كل يوم شاة إلا سيسرع ذلك
~~فيها، ثم قال:
# أنزلتكم (2) ونفسي من هذا المال كوالي اليتيم (من كان غنيا فليستعفف ومن
~~كان فقيرا فليأكل بالمعروف) (3) فقسم عثمان على كل رأس من أهل الذمة أربعة
~~وعشرين درهما لكل عام، ولم يضرب على النساء والصبيان من ذلك شيئا، ثم مسح
~~سواد أهل الكوفة من أرض أهل الذمة فجعل على الجريب من النخل عشرة دراهم،
~~وعلى الجريب من العنب ثمانية دراهم، وعلى الجريب من القصب ستة دراهم، وعلى
~~الجريب من البر أربعة دراهم، وعلى الجريب من الشعير درهمين، فرضي بذلك عمر
~~(4).
# (19277) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس
# PageV10P333
# عن أبيه أن إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس - وكان عاملا بعدن (1) - فقال
~~لابن عباس: ما في أموال الذمة؟ قال: العفو، فقال: إنهم يأمرونا بكذا وكذا،
~~قال: فلا تعمل لهم، قلت: فما في العنبر؟
# قال: إن كان فيه شئ فالخمس (2).
# (19278) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن
~~رزيق صاحب مكوس مصر، أن ms2519 عمر بن عبد العزيز كتب إليه: من مر بك من المسلمين
~~ومعه مال يتجر به، فخذ منه صدقته، من كل أربعين دينارا دينارا، فما نقص منه
~~إلى عشرين فبحساب ذلك، فإن نقصت ثلاثا واحدا (3) فلا تأخذ منه شيئا، ومن مر
~~بك من أهل الكتاب وأهل الذمة ممن يتجر، فخذ منه من كل عشرين دينارا دينارا،
~~فما نقص فبحساب ذلك إلى عشرة دنانير فإن نقص ثلث دينار فلا تأخذ منه شيئا.
# (19279) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن سعيد أيضا أن أول من أخذ نصف العشور من أهل الذمة إذا
~~اتجروا عمر بن الخطاب، كان يأخذ من تجار أنباط (4) أهل الشام إذا قدموا
~~المدينة.
# (19280) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو
# PageV10P334
# ابن شعيب قال: كتب أهل منبج ومن وراء بحر عدن إلى عمر بن الخطاب يعرضون
~~عليه أن يدخلوا بتجارتهم أرض العرب، وله منها العشور، فسأل عمر أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأجمعوا على ذلك، فهو أول من أخذ منهم العشور.
# (19281) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~يؤخذ من أهل الكتاب الضعف مما يؤخذ من المسلمين من الذهب والفضة. فعل ذلك
~~عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز.
# (19282) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~أن عمر كان يأخذ من النبط، من الحنطة والزيت العشر (1)، يريد بذلك أن يكثر
~~الحمل، ويأخذ من القطنية نصف العشر (2)، يعني من الحمص والعدس وما أشبههما.
# باب المسلم يشتري أرض اليهودي ثم تؤخذ منه أو يسلم (19283) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال: أخبرني إبراهيم بن أبي
~~عبلة قال: كانت لي أرض تبحر منها (3)، فكتب فيها عاملي إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فكتب عمر ابن عبد العزيز أن اقبض (4) الجزية والعشور، ثم خذ منه
~~الفضل،
# PageV10P335
# يعني أن يأخذ منه أيهما أكثر.
# (19284) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن الحكم البناني
~~عن محمد ms2520 بن زيد عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم (1) على عهد عمر بن الخطاب،
~~فقال: ضعوا الجزية عن أرضي، فقال له عمر: إن أرضك أخذت عنوة، قال: وجاء رجل
~~إلى عمر بن الخطاب فقال: إن أرضي كذا (2) وكذا، يطيقون من الخراج أكثر مما
~~عليهم، فقال: ليس إليهم سبيل، إنما صولحوا صلحا.
# (19285) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~رجلا من أهل نجران أسلم، فأرادوا أن يأخذوا منه الجزية - أو كما قال -
~~[فأبى،] فقال عمر: إنما أنت متعوذ (3)، فقال الرجل: إن في الاسلام لمعاذا
~~إن فعلت، فقال عمر: صدقت والله! إن في الاسلام لمعاذا (4).
# (19286) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# لا ينبغي لمسلم أن يعطي الجزية، أن يقر بالصغار والذل، سمعت غير واحد
~~يذكر ذلك (5).
# (19287) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حبيب
# PageV10P336
# ابن أبي ثابت قال: سمعت ابن عباس، وأتاه رجل فقال: آخذ الأرض فأتقبلها
~~(1) أرض جزية، فأعمرها (2) وأؤدي (3) خراجها، فنهاه، ثم جاءه آخر فنهاه، ثم
~~جاءه آخر فنهاه، ثم قال: لا تعمد إلى ما ولى الله هذا الكافر، فتحله (4) من
~~عنقه وتجعله في عنقك، ثم تلا (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله - حتى -
~~صاغرون) (5) (6).
# (19288) - أخبرنا الثوري عن كليب بن وائل قال: سألت ابن عمر: كيف ترى في
~~شراء الأرض؟ قال: حسن، قلت: يأخذون مني من كل جريب قفيزا ودرهما، قال تجعل
~~في عنقك صغارا (6).
# (19289) - أخبرنا الثوري عن جعفر بن برقان قال: أخبرنا ميمون بن مهران
~~قال: سمعت ابن عمر يقول: ما أحب أن الأرض كلها لي جزية بخمسة دراهم، أقر
~~فيها بالصغار (7).
# (19290) - أخبرنا ابن عيينة عن هشام بن حسان عن الحسن قال: كتب عمر بن
~~الخطاب: ألا تشتروا من عقار أهل الذمة، ولا من بلادهم شيئا.
# PageV10P337
# باب ميراث المرتد (19291) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع
~~الحسن قال في المرتد: ميراثه للمسلمين، وقد كانوا يطيبونه لورثته (1).
# قال: وقال قتادة ميراثه لأهل دينه (2).
# (19292) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق ابن راشد أن ms2521 عمر
~~بن عبد العزيز كتب في رجل من المسلمين أسر فتنصر، إذا علم بذلك برئت منه
~~امرأته، واعتدت منه ثلاثة قروء، ودفع ماله إلى ورثته المسلمين (3).
# (19293) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري في المرتد إذا قتل فماله
~~لورثته، وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين (4)، لا أعلمه إلا قال: إلا أن
~~يكون له وارث على دينه في أرض، فهو أحق به (5).
# (19294) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن حماد عن
# PageV10P338
# إبراهيم أن عمر قال: أهل الشرك نرثهم (1) ولا يرثونا (2).
# (19295) - أخبرنا عبد الرزاق وعبد الملك الذماري (3) عن الثوري عن موسى
~~بن أبي كثير قال: سألت ابن المسيب عن المرتد، كم تعتد امرأته؟ قال: ثلاثة
~~قروء، قلت: إنه قتل، قال: فأربعة أشهر وعشرا، قلت: أيوصل (4) ميراثه؟ قال:
~~ما يوصل ميراثه؟
# قلت: ويرثه بنوه؟ قال: نرثهم (5) ولا يرثونا (6).
# (19296) - أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني قال: أتي علي بشيخ
~~كان نصرانيا فأسلم، ثم ارتد عن الاسلام، فقال له علي: لعلك إنما ارتدت (7)
~~لان تصيب ميراثا، ثم ترجع إلى الاسلام؟ قال: لا، قال: فارجع إلى الاسلام،
~~قال: أما حتى ألقى المسيح فلا، فأمر به علي فضربت عنقه، ودفع ميراثه إلى
~~ولده
# PageV10P339
# المسلمين (1).
# (19297) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج:
# قالا: بلغنا أن ابن مسعود قال في ميراث المرتد مثل قول علي (2).
# (19298) - قال: أخبرنا معمر قال قتادة: ميراثه لأهل دينه (3).
# (19299) - أخبرنا عبد الملك الذماري عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن
~~قال: كان المسلمون يطيبون لورثة المرتد ميراثه.
# (19300) - أخبرنا عبد الملك الذماري عن الثوري قال: بلغنا أن عليا ورث
~~ورثة مستورد العجلي ماله (4).
# (19301) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد عن الحجاج (5)
~~عن الحكم أن عليا قال: ميراث المرتد لولده (6).
# (19302) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# الناس فريقان، فريق يقول: ميراث المرتد للمسلمين، لأنه ساعة
# PageV10P340
# يكفر يوقف عنه. فلا يقدر (1) منه على شئ حتى ينظر أيسلم أم يكفر، منهم
~~النخعي، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وفريق يقولون:
# لأهل دينه (2).
# باب ms2522 هل يتوارث أهل ملتين؟ (3) (19303) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال لي عطاء: لا يرث مسلم كافرا، ولا كافر مسلما (4)، وقال ذلك
~~عمرو بن دينار.
# (19304) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وابن جريج عن ابن شهاب عن
~~علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم (5).
# (19305) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث أهل ملتين
# PageV10P341
# شتى (1)، قال: وقضى النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث المسلمون
~~والنصارى.
# وأبو بكر، وعمر، وعثمان (2).
# (19306) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني ميمون بن مهران عن رجل من كندة يقال له العرس بن قيس (3) قال: شيخ
~~كبير كان يستعمل على الحيرة (4)، فأخبرني أنه أخبره أن (5) الأشعث بن قيس
~~ماتت عمة له يهودية، فجاء عمر بن الخطاب في ميراثها يطلبه، فأبى عمر أن
~~يورثه إياها، وورثها اليهود (6).
# (19307) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني يحيى بن سعيد قال: سمعت سليمان بن يسار يذكر أن محمد ابن الأشعث
~~أخبره أن عمة له توفيت يهودية، فذكر ذلك الأشعث لعمر، فقال: لا يرثها إلا
~~أهل دينها (7).
# PageV10P342
# (19308) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~لا يتوارث أهل ملتين شتى (1).
# (19309) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أو
~~غيره أن عمر قال: لا يرث (2) أهل الملل، ولا يرثونا (3).
# (19310) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير (4) أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا يرث اليهود ولا
~~النصارى المسلمين، ولا يرثونهم، إلا أن يكون عبد الرجل أو أمته (5).
# (19311) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة،
~~وسئل عن رجل أعتق عبدا له نصرانيا، فمات العبد وترك مالا، قال: ميراثه لأهل
~~دينه (6).
# (19312) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: ms2523
# حدثت عن مكحول قال: إن مات عبد لك نصرانيا، فوجدت له ذهبا عينا ثمن الخمر
~~والخنازير فخذها (7)، وإن وجدت خمرا أو خنزيرا
# PageV10P343
# فلا، فإن لم يكن له أقارب ورثه المسلم بالاسلام.
# (19313) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين
~~أن أبا طالب ورثه عقيل وطالب، ولم يرثه علي ولا جعفر، لأنهما كانا مسلمين
~~(1).
# (19314) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب يرفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أن المسلم لا يرث الكافر ما كان له ذو قرابة
~~من أهل دينه (2).
# (19315) - حدثنا الكشوري (3) قال: حدثنا محمد بن عمر التمار (4) قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب يرفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أن المسلم لا يرث الكافر ما كان له ذو قرابة من أهل
~~دينه، فإن لم يكن له وارث ورثه المسلم بالاسلام (2).
# باب الميراث لا يقسم حتى يسلم (19316) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج قال:
# قال عطاء وابن أبي ليلى: إن مات مسلم وله ولد نصارى، فلم يقسم ماله حتى
~~أسلم ولده النصارى فلا حق لهم، وقعت المواريث قبل أن
# PageV10P344
# يسلموا (1)، قال: وكذلك العبد يموت أبوه الحر، فلا يقسم ميراثه حتى يعتق
~~(2).
# (19317) - أخبرنا (3) عبد الملك بن الصباح عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم
~~مثله.
# (19318) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت أبا الشعثاء يقول: إن مات مسلم وله ولد
~~مسلم وكافر، فلم يقسم ميراثه حتى أسلم الكافر، ورثه [مع] (4) المؤمن، ورثا
~~جميعا (5)، فلم يعجبني.
# (19319) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت الزهري يقول:
~~إذا وقعت المواريث فمن أسلم على ميراث فلا شئ له (6).
# (19320) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~رجل كتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد!
# PageV10P345
# فإنك كتبت إلي أن أرسل (1) يزيد بن قتادة العنزي (2)، وإني سألته فقال:
~~توفيت أمي نصرانية وأنا مسلم، وإنها تركت ثلاثين عبد [و] (3) وليدة، ms2524 ومئتي
~~نخلة، فركبنا في ذلك إلى عمر بن الخطاب.
# فقضى: أن ميراثها لزوجها ولابن أخيها، وهما نصرانيان، ولم يورثني شيئا،
~~فقال يزيد بن قتادة: توفي جدي وهو مسلم، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وشهد معه حنين (4)، وترك ابنته، فورثني عثمان ماله كله، ولم يورث
~~ابنته شيئا، فأحرزت المال عاما أو عامين، ثم أسلمت ابنته، فركبت إلى عثمان،
~~فسأل عبد الله بن الأرقم فقال له: كان عمر يقضي: من أسلم على ميراث قبل أن
~~يقسم بأن له ميراثا واجبا بإسلامه، فورثها عثمان نصيبها من الأول (5)، كل
~~ذلك وأنا شاهد (6).
# (19321) - أخبرنا ابن جريج قال: قال لي عطاء وسألته، فقال: إن
# PageV10P346
# كان نصرانيان فأسلم أبواهم (1)، ولهما أولاد صغار، فمات أولادهم ولهم مال
~~(2)، فلا يرثهم أبوهم المسلم، ولكن ترثهم أمهم، وما بقي فلأهل دينهم. قلت:
~~إنهم صغار لا دين لهم، قال: ولكن ولدوا في النصرانية على النصرانية، ولقد
~~كان قال لي مرة: يرثهم المسلم ميراثه من أبويه (3)، ولا أعلمه إلا قد قال
~~(4): يرثهما ولدهما الصغير ويرثانه، حتى يجمع بينهما دين أو يفرق (5)، وقد
~~ذكرتهما لعمرو بن دينار، قلت: أبواه نصرانيان؟ قال (6): كنت معطيا مالهما
~~ولدهما، قلت لعمرو: فكيف والولد (7) على الفطرة؟ [قال: فلم تسبى إذا أولاد
~~أهل الشرك وهم على الفطرة] (8) وهم مسلمون؟ فسكت.
# (19322) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# سمعت سليمان بن موسى يخبر عطاء قال: الامر الذي مضى (9) في أولنا (10)،
~~الذي يعمل به، ولا نشك فيه، ونحن عليه، أن النصرانيين
# PageV10P347
# بينهما ولدهما صغير (1) أنهما يرثانه، ويرثهما حتى يفرق بينهما دين أو
~~يجمع، فإن أسلمت أمه ورثته بكتاب الله (2)، وما بقي للمسلمين.
# وإن كان أبواه نصرانيين وهو صغير، وله أخ من أمه مسلم أو أخت مسلمة، ورثه
~~أخوه أو أخته بكتاب (3) الله، ثم [كان] (4) ما بقي للمسلمين، قال: ولا يصلى
~~على أبناء النصارى (5)، ولا يتبعوهم إلى قبورهم، ويدفنهم (6) في مقبرتهم،
~~وإن قتل مسلم من أبنائهم عمدا لم يقتل به، وكانت ديته دية نصارى (7).
# (19323) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms2525 ابن جريج، قلت لسليمان: فولد
~~صغير بين مشركين (8)، فأسلم أحدهما وولدهما صغير، فمات أبوهم، قال: يرث
~~ولدهما (9) المسلم من أبويه، ولا يرث الكافر منهما، الوراثة حينئذ بين
~~الولد وبين المسلم، ولا يرث الكافر حينئذ من (10) أبويه شيئا.
# PageV10P348
# (19324) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل (1) عن الحسن، وعن
~~مغيرة عن إبراهيم قالا: أولاهما به المسلم، يرثانه ويرثهما (2).
# (19325) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن يونس عن الحسن مثله
~~(3).
# (19326) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في نصراني مات وامرأته حبلى، ثم
~~أسلمت قبل أن تلد، ثم ولدت فماتت، قال:
# يرثهما ولدهما جميعا، لأنه وقع له ميراث أبيه حين مات أبوه، ثم ماتت أمه
~~فأتبعها على ملتها، فورثها.
# (19327) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال:
~~باعت صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم دارا لها من معاوية بمئة ألف،
~~فقالت لذي قرابة لها (4) من اليهود: أسلم فإنك إن أسلمت ورثتني، فأبى،
~~فأوصت به، قال بعضهم: بثلاثين ألفا (5).
# (19328) - أخبرنا عبد الرزاق قال ابن جريج: قال لي محمد ابن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى في أهل بيت من يهود مات أبوهم ولم
# PageV10P349
# يقسم ميراثه حتى أسلموا: ليس على قسمة الاسلام، وقعت المواريث قبل أن
~~يسلموا (1).
# (19329) - أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال: إذا
~~مات الرجل وترك ابنه عبدا، فأعتق قبل أن يقسم الميراث، فله (2)، يقول: يرث
~~(1).
# (19330) - أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن عطاء بن أبي رباح، و (3) محمد بن
~~مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما كان من قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وما أدرك الاسلام
~~لم يقسم فهو على قسمة الاسلام (1).
# (19331) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن جريج عن سليمان بن
~~موسى عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (19332) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة، وعن أيوب عن أبي
~~قلابة أن عمر بن الخطاب قال: من أسلم ms2526 على ميراث قبل أن يقسم ورث منه (4).
# (19333) - أخبرنا ابن عيينة عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال: إذا
~~مات الرجل وترك ابنه عبدا، فأعتق قبل أن يقسم الميراث، فلا شئ له (1).
# PageV10P350
# باب ميراث المجوس يسلمون (19334) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قلت أنا و [محمد بن] (1) عبد الرحمن بن أبي ليلى: إن تزوج المجوسي
~~[ابنته،] (2) فولدت له ابنتين، فمات، ثم أسلمن، فماتت إحدى ابنتي ابنته،
~~فلأختها لأبيها وأمها الشطر، ولأمها السدس، حجبتها نفسها من أجل أنها أخت
~~ابنتها، وحجبتها ابنتها الباقية، أخت ابنتها، ثم للام أيضا ما للأخت من
~~الأب.
# وقال الثوري مثل قولهما: [لأختها] (2) لأبيها وأمها النصف، وللأخت من
~~الأب السدس تكملة الثلثين، وهي الام، ولها السدس لأنها أم حجبت نفسها،
~~ولأنها أخت، فصار لها الثلث (3).
# (19335) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعمرو بن عبيد
~~قالا: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة:
# أن سل الحسن بن علي بين (4) المجوس ونكاح الأخوات والأمهات، فسألته،
~~فقال: الشرك الذي هم عليه أعظم من ذلك، وإنما خلي بينهم وبينه من أجل
~~الجزية.
# (19336) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن الشعبي
# PageV10P351
# أن عليا وابن مسعود قالا في المجوسي: يرث من مكانين (1).
# (19337) - أخبرنا معمر عن الزهري في المجوسي قال: نورثهم (2) أقرب
~~الأرحام إليه (1).
# قال الثوري: في مجوسي تزوج أخته، فولدت له بنتا، فأسلموا، ثم مات، قال:
~~بنته ترث النصف، والنصف لأخته لأنها عصبة.
# وقال في مجوسي تزوج أمه فولدت بنتين، فأسلموا، فمات الرجل:
# لابنتيه الثلثان، ولامه السدس، ثم ماتت إحدى البنتين، ترث ابنتها النصف،
~~والام صارت أما وجدة، فحجبتها نفسها، فورثناها ميراث الام، ولا نعطيها
~~ميراث الجدة، نقول: لان الام حين أسلموا انفسخ النكاح، فلا ينبغي له أن
~~يقيم بعد الاسلام على أمه، ولا على أخته، ورثناه بالقرابة (1).
# باب هل يوصي لذي قرابته المشرك أو هل يصله؟
# (19338) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء: ما
~~قوله (إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) (3) قال ms2527 العطاء، قلت: عطاء
~~المؤمن الكافر بينهما قرابة؟ قال: نعم، عطاؤه إياه حيا، ووصيته له (4).
# PageV10P352
# (19339) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: (إلا أن
~~تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) قال: إلا أن يكون لك ذو قرابة ليس على دينك
~~فتوصي له بالشئ، هو وليك [في النسب، وليس وليك] (1) في الدين، وقال الحسن
~~مثل ذلك (2).
# (19340) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء
~~بنت أبي بكر قالت: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش، إذ عاهدوا رسول الله
~~ومدتهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أمي قدمت وهي
~~راغبة أفأصلها؟ قال: نعم، صلي أمك.
# (19341) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال:
~~تجوز وصية المسلم للنصراني (3).
# (19342) - أخبرنا الثوري عن ليث عن نافع عن ابن عمر أن صفية زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أوصت لنسيب لها نصراني.
# (19343) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري: لا تجوز وصية لأهل الحرب (3).
# (19344) - أخبرنا الكشوري قال: أخبرنا محمد بن عمر السمسار (4) قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ليث عن نافع عن
# PageV10P353
# ابن عمر أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أوصت لنسيب (1) لها يهودي
~~(2).
# باب هل يباع العبد المسلم من الكافر أو يسترقه؟
# (19345) - أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيباع العبد المسلم من
~~الكافر؟ قال: لا، رأيا. وقال لي عمرو بن دينار: لا، رأيا.
# (19346) - أخبرنا عبد الرزاق قال ابن جريج: وسمعت سليمان ابن موسى يقول:
~~لا يسترق عندنا كافر مسلما.
# (19347) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن
~~نصراني كانت عنده أمة له نصرانية، فولدت منه، ثم أسلمت، قال: يفرق الاسلام
~~بينهما، وتعتق هي وولدها.
# (19348) - أخبرنا عبد الرزاق قال ابن جريج: وسمعت سليمان ابن موسى يقول:
~~لا يسترق عنده (3) كافر مسلما.
# (19349) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في أم ولد نصراني أسلمت، قال:
~~تقوم نفسها، وتسعى في قيمتها، ويعزل منها (4)، فإن مات عتقت، وإن هو أسلم
~~بعد سعايتها سعت (5)، ولم ms2528 ترجع إليه،
# PageV10P354
# وإن مات وهو نصراني أو مسلم فلا سعاية عليها، قال الثوري في مدبر
~~النصراني يسلم مثل ما قال في [أم] ولده.
# (19350) - أخبرنا معمر والثوري عن عمرو بن ميمون قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز في رقيق أهل الذمة يسلمون، يأمر ببيعهم، قال
~~الثوري: وكذلك نقول: يباعون.
# (19351) - أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل (1) يسلم عنده العبد
~~فيكتمه أو يغيبه، قال: يعزر ويباع العبد (2).
# (19352) - أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل الرضا أن (3) نصرانيا
~~أعتق مسلما، قال عمر بن عبد العزيز: أعطوه قيمته من بيت المال، وولاؤه
~~للمسلمين (4).
# (19353) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سئل الثوري عن تجار المسلمين يدخلون
~~بلاد العجم فيسترق (5) بعضهم بعضا، هل يصلح له أن يشتريهم وهو يعلم؟ قال:
~~نعم (6).
# (19354) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال عمر بن عبد العزيز: إذا أعتق اليهودي المسلم أعطي قيمته من
# PageV10P355
# بيت المال، وولاؤه للمسلمين.
# (19355) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال ابن شهاب في رجل من أهل الكتاب اشترى أمة مسلمة سرا، فولدت له، قال:
~~يغرب (1) وتنتزع منه (2).
# باب هل يدخل المشرك الحرم؟
# (19356) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# قال لي عطاء: لا يدخل الحرم كله مشرك، وتلا {بعد (3) عامهم هذا} (4).
# قال ابن جريج: وقال لي عطاء: قوله (المسجد الحرام) (4) الحرم كله.
# قال ابن جريج: وقال ذلك عمرو بن دينار: لا يدخل المسجد الحرام.
# (19357) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في هذه الآية (إنما
~~المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام) (4) قال: لا، إلا أن يكون عبدا أو
~~أحدا من أهل الجزية (5).
# PageV10P356
# (19358) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح قال:
~~أدركت وما يترك يهودي ولا نصراني يدخل الحرم (1).
# (19359) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يجتمع بأرض العرب - أو قال بأرض الحجاز - دينان.
# قال الزهري: فلذلك أجلاهم عمر (2).
# (19360) - أخبرنا عبد ms2529 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع قال: كان
~~عمر لا يدع اليهودي، والنصراني، والمجوسي إذا دخلوا المدينة أن يقيموا بها،
~~إلا ثلاثا قدر ما يبيعون سلعتهم، فلما أصيب عمر قال: قد كنت أمرتكم ألا
~~تدخلوا علينا منهم.
# أحدا (3)، ولو كان المصاب غيري كان له فيه أمر، قال: وكان يقول:
# لا يجتمع بها دينان (4).
# (19361) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# لما طعن عمر أرسل إلى ناس من المهاجرين فيهم علي، فقال: أعن ملا منكم كان
~~هذا؟ فقال علي: معاذ الله أن يكون عن ملا منا، ولو استطعنا أن نزيد من
~~أعمارنا في عمرك لفعلنا، قال: قد كنت نهيتكم أن يدخل علينا منهم أحد (5).
# PageV10P357
# باب إجلاء اليهود من المدينة (19362) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: كانت اليهود والنصارى
~~ومن كان سواهم من الكفار، من جاء المدينة منهم سفرا (1) لا يقيمون فيها
~~ثلاثة أيام (2) على عهد عمر، ولا ندري أكان يفعل ذلك بهم قبل أم لا (3).
# (19363) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن مسلم ابن أبي مريم
~~عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرج اليهود من المدينة (4).
# (19364) - أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن يهود
~~بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلى بني النضير،
~~وأقر قريظة ومن عليهم، حتى حاربته قريظة بعد ذلك، فقتل رجالهم، وقسم
~~نساءهم، وأولادهم، وأموالهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأمنهم، وأسلموا، وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود
~~المدينة كلهم، بني قينقاع، وهم قوم عبد الله بن
# PageV10P358
# سلام، ويهود بني حارثة، وكل يهودي كان بالمدينة (1).
# (19365) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني عمر بن الخطاب
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لأخرجن اليهود والنصارى من ms2530
~~جزيرة العرب، حتى لا أدع [فيها] (2) إلا مسلما.
# (19366) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر أجلى اليهود والنصارى من
~~أرض الحجاز، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد أن
~~يخرج اليهود منها، وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين، فأراد
~~إخراج اليهود منها، فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم
~~بها على أن يكفوه عملها، ولهم نصف الثمر، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نقركم بها على ذلك ما شئنا، فقروا بها حتى أجلاهم عمر إلى تيماء
~~وأريحاء (3).
# (19367) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: قال رسول الله: لا
~~يجتمع بأرض العرب - أو قال: بأرض الحجاز - دينان، قال: ففحص عن ذلك عمر حتى
~~وجد عليه الثبت، قال الزهري: فلذلك أجلاهم عمر (4).
# (19368) - أخبرنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه سمع
# PageV10P359
# عمر بن عبد العزيز يقول: آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~قال: قاتل الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقى - أو
~~قال: لا يجتمع - دينان بأرض العرب (1).
# (19369) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى يهود على أن يعملوا فيها ولهم
~~شطر ثمرها، فقضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وصدرا من
~~خلافة عمر، ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي
~~مات فيه: لا يجتمع بأرض العرب - أو قال: بأرض الحجاز - دينان، ففحص عن ذلك
~~حتى وجد عليه الثبت، ثم دعاهم، فقال: من كان عنده عهد من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فليأت، وإلا فإني مجليكم، فأجلاهم منها (2).
# (19370) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عمروا بن دينار
~~قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود قال:
# قال لي رسول الله صلى الله عليه ms2531 وسلم: كأني بك قد وضعت كورك على بعيرك،
~~ثم سرت ليلة بعد ليلة، فقال عمر، إنه والله لا تمشون بها؟ فقال اليهودي:
~~والله ما رأيت كلمة أشد على من قالها، ولا أهون على من قيلت له منها (3).
# PageV10P360
# (19371) - أخبرنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال: قال
~~ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس؟
# ثم بكى حتى خضب دمعه الحصا، فقلت: يا أبا عباس! وما يوم الخميس؟ [قال]
~~(1): اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال:
# ايتوني أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده أبدا، قال: فتنازعوا، ولا ينبغي عند
~~نبي تنازع، فقالوا: ما شأنه، استفهموه، أهجر؟
# فقال: دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه، قال: فأوصى عند موته
~~بثلاث، فقال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت
~~أجيزهم به، قال: فإما (2) أن يكون سعيد سكت عن الثالثة، وإما أن يكون
~~قالها، فنسيتها (3).
# (19372) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى عند موته بأن لا يترك يهودي ولا
~~نصراني بالحجاز، وأن يمضى جيش أسامة إلى الشام، وأوصى بالقبط خيرا، فإن لهم
~~قرابة (3).
# (19373) - أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن أبي
~~ظبيان قال: سمعت عليا يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا وليت الامر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (3).
# (19374) - قال [و] (4) أخبرنا [ابن] (4) التيمي عن ليث عن
# PageV10P361
# طاووس قال: سمعت ابن عباس يقول: لا يشارككم اليهود والنصارى في أمصاركم
~~إلا أن يسلموا، فمن (1) ارتد منهم فأبى، فلا يقبل منه دون دمه (2).
# باب القبط (19375) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~ملكتم القبط فأحسنوا إليهم فإن لهم ذمة ورحما.
# قال معمر: قلت للزهري: يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: لا، بل أم إسماعيل (3).
# (19376) - أخبرنا عبد الرزاق قال: ms2532 أخبرنا معمر قال: كنت عند يحيى بن أبي
~~كثير باليمامة، فأردت أن أخرج، وكان في الطريق موضع مفازة، فلم أجد أحدا،
~~فخرج إلى قوم من اليهود فأتاهم، فاستوصاهم بي، فلما سرت معهم قالوا لي في
~~الطريق: كيف أرسلك يحيى معنا؟
# وهو يروى عن نبيكم أنه لا يخلو يهودي مع مسلم إلا هم بقتله، قال (4):
~~فتخوفتهم، فسلم الله منهم.
# (19377) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري وسئل عن رقيق العجم
~~يخرجون من البحر أو من غيره، هل يباعون من اليهود
# PageV10P362
# والنصارى؟ فقال: إذا كانوا كبارا عرض عليهم الاسلام، فإن أسلموا فذاك،
~~وإلا بيعوا من اليهود والنصارى إن شاء صاحبهم، والذي يستحب من ذلك أن
~~اليهود والنصارى إذا ملكهم المسلم ببيع أو سبي فإنه يدعوهم إلى الاسلام،
~~فإن أبوا إلا التمسك بدينهم، فإن المسلم إن شاء باعهم من أهل الذمة، ولا
~~يبيعهم من أحد من أهل الحرب، وإن كانوا على غير دين مثل الهند والزنج، فإن
~~المسلم لا يبيعهم من أحد من أهل الذمة، ولا من أهل الحرب، ولا يبيعهم إلا
~~من المسلمين، لأنهم يجيبون إذا دعوا، وليس لهم دين يتمسكون به، ولا ينبغي
~~أن يترك اليهود والنصارى يهودونهم ولا ينصرونهم، وإذا كان العجم صغارا لم
~~يباعوا من اليهود والنصارى، لا يباعون إلا من المسلمين، وإذا ماتوا صغارا
~~عند المسلم صلى عليهم، وإن لم يكن خرج بهم من بلادهم، فإنه يصلى عليهم إذا
~~وقعوا في يديه (1).
# قال الثوري: وقال حماد: إذا ملك الصغير فهو مسلم.
# باب المعاهد يغدر بالمسلم (19378) - أخبرنا عبد الرزاق وعبد الملك بن
~~الصباح عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أن يهوديا أو
~~نصرانيا نخس بامرأة مسلمة، ثم حثى عليها التراب يريدها على نفسها، فرفع ذلك
~~إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن لهؤلاء عهدا
# PageV10P363
# ما وفوا لكم بعهدكم، فإذا لم يفوا فلا عهد لهم، فصلبه عمر.
# (19379) - أخبرنا الأسلمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه أن امرأة مسلمة
~~استأجرت يهوديا أو نصرانيا، فانطلق معها، فلما ms2533 أتيا أكمة توارى بها، ثم
~~غشيها، قال أبو صالح: وكنت رمقتها مغشية حين غشيها، فضربته، فلم أتركه حتى
~~رأيت أني قد قتلته، فانطلق إلى أبي هريرة فأخبره، قال: فدعاني، فأخبرته،
~~فأرسل إلى المرأة فوافقتني على الخبر، قال أبو هريرة: ما على هذا أعطيناكم
~~العهد، فأمر به، فقتل (19380) - أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن
~~يهوديا أو نصرانيا نخس بامرأة مسلمة، فسقطت، فضرب عمر بن الخطاب رقبته،
~~وقال: ما على هذا صالحناكم.
# (19381) - أخبرنا ابن جريج قال: أخبرت أن أبا عبيدة بن الجراح قتل كذلك
~~رجلا أراد امرأة على نفسها، وأبو هريرة كذلك، وذلك أن رجلا من أهل الكتاب
~~أراد أن يبتز مسلمة نفسها، ورجل ينظر، فسأل أبو هريرة الرجل حيث لا تسمع
~~المسلمة، والمسلمة حيث لا يسمع الرجل، فلما اتفقا أمر بقتله، ولقد قيل لي:
~~إن الرجل أبو صالح الزيات، قال: وقضى بذلك عبد الملك في جارية من الاعراب،
~~افتضها رجل من أهل الكتاب، فقتله وأعطى الجارية ماله.
# (19382) - أخبرنا ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل من PageV10P364
# أهل الكتاب اشترى أمة مسلمة سرا، فولدت له، قال: يعذب (1) وتنتزع منه
~~(2).
# قال الثوري في الذمي يسلم عنده العبد فيكتمه أو يغيبه قال:
# يعزر ويباع العبد (2).
# باب من سرق الخمر من أهل الكتاب (19383) - أخبرنا ابن جريج قال: قال لي
~~عطاء: من سرق الخمر من أهل الكتاب قطع (3).
# (19384) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن ابن أبي نجيح
~~عن عطاء مثله (3).
# باب الولد وعبد النصراني يسلمان (19385) - أخبرنا الحسن بن عمارة عن
~~الحكم عن إبراهيم قال:
# إذا أسلم عبد نصراني جبر (4) على بيعه (5).
# (19386) - أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا حكيم بن رزيق أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب إلى أبيه: أما بعد، فإني كتبت إلى
# PageV10P365
# عمالنا ألا يتركوا عند نصراني مملوكا مسلما إلا أخذ ببيع (1)، ولا امرأة
~~مسلمة تحت نصراني إلا فرقوا بينهما، فأنفذ ذلك فيمن قبلك (2).
# (19387) - أخبرنا ابن جريج قال: سئل ابن شهاب عن نصراني كانت عنده أمة له
~~نصرانية، فولدت منه ثم ms2534 أسلمت، قال: يفرق الاسلام بينهما، وتعتق هي وولدها،
~~قال: فأقول (3) أنا: لا تعتق حتى يدعى إلى الاسلام، فإن أبى أن يسلم عتقت،
~~فإن أسلم كانت أمته (2).
# (19388) - أخبرنا ابن مبارك قال: أخبرني حرملة بن عمران أن علي بن طليق
~~أخبره أن أم ولد نصراني من أهل فلسطين أسلمت، فكتب فيها إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فكتب أن ابعث رجالا أن يقوموها قيمة، فإذا انتهت قيمتها فادفعوها
~~إليه من بيت المال، وخلي سبيلها، فإنها امرأة من المسلمين (2).
# باب هل يتركوا (4) أن يهودوا أو ينصروا أو يزمزموا (19389) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
# أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب كان
# PageV10P366
# لا يدع يهوديا ولا نصرانيا ينصر ولده، ولا يهوده في ملك العرب (1).
# (19390) - أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: سمعت بجالة التميمي
~~قال: كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس، فأتى كتاب عمر قبل موته
~~بسنة: اقتلوا كل ساحر، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانههم عن
~~الزمزمة، قال: فقتلنا ثلاث سواحر، وصنع جزء طعاما كثيرا، فدعا المجوس،
~~فألقوا أخلة (2) كانوا يأكلون بها قدر وقر بغل أو بغلين من ورق، وأكلوا
~~بغير زمزمة، قال: ولم يكن أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن ابن عوف
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر (1).
# (19391) - أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: سمعت بجالة التميمي
~~يحدث أبا الشعثاء وعمرو بن أوس عند صفة زمزم في إمارة مصعب بن الزبير، ثم
~~ذكر مثل حديث ابن جريج (1).
# (19392) - أخبرنا ابن عيينة عن أبي إسحاق الشيباني عن كردوس التغلبي قال:
~~قدم على عمر رجل من بني تغلب، فقال له عمر: إنه قد كان لكم نصيب في
~~الجاهلية فخذوا نصيبكم من الاسلام، فصالحه على أن أضعف عليهم الجزية، وألا
~~ينصروا الأبناء (1).
# (19393) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن التيمي عن
# PageV10P367
# أبي عوانة عن الكلبي عن الإصبع بن نباتة عن علي بن أبي طالب قال: شهدت
~~رسول ms2535 الله صلى الله عليه وسلم حين صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا
~~الأبناء، فإن فعلوا فلا عهد لهم، قال: وقال علي: لو قد فرغت لقاتلتهم (2).
# باب هل يقتل ساحرهم؟
# (19394) - أخبرنا عبد الرزاق [قال: أخبرنا ابن جريج] (3) عن إسماعيل
~~ويعقوب وغيرهما قالوا: لا يقتل ساحرهم، وهو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد صنع به بعض ذلك، فلم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه، [وكان]
~~(3) من أهل العهد (4).
# وخبر جزء بن معاوية في كتاب عمر إليه أن يقتل ساحر.
# وخبر جندب حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يضرب ضربة يفرق (5) بها
~~بين الحق والباطل، وفي العقول مكر من الساحر (6).
# PageV10P368
# (19395) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعروة بن الزبير أن يهود
~~بني رزيق سحروا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر أنه قتل منهم أحدا (1).
# باب تمام أخذ الجزية من الخمر وغيره (19396) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة، قال: بلغ عمر أن
~~عماله يأخذون الخمر في الجزية، فنشدهم (2) ثلاثا، فقال بلال: إنهم ليفعلون
~~ذلك، فقال: فلا يفعلوا، ولكن ولوهم بيعها، فإن اليهود حرمت عليهم الشحوم،
~~فباعوها وأكلوا أثمانها (3).
# (19397) - أخبرنا الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: إذا مر أهل الذمة
~~بالخمر أخذ منها العاشر العشر، يقومها ثم يأخذ من قيمتها العشر (3).
# (19398) - أخبرنا الثوري عن إبراهيم بن المهاجر أنه سمع زياد ابن حدير
~~قال: إن أول عاشر عشر في الاسلام لأنا، وما كنا نعشر مسلما، ولا معاهدا،
~~قلت: فمن كنتم تعشرون؟ قال: نصارى بني تغلب (4).
# PageV10P369
# قال إبراهيم: فحدثني إنسان عن زياد قال: قلت له: كم كنتم تعشرون؟ قال:
~~نصف العشر.
# (19399) - أخبرنا الثوري قال: أخبرني عبد الرحمن بن خالد عن عبد الله بن
~~مغفل أن زياد بن حدير حدثه أنه كان يعشر في إمارة عمر، ولا يعشر مسلما ولا
~~معاهدا، قلت له: فمن (2) كنتم تعشرون؟
# قال: تجار أهل الحرب كما يعشرونا إذا أتيناهم، قال: وكان زياد عاملا لعمر
~~(1).
# (19400) - أخبرنا ms2536 عبد الله عن شعبة عن الحكم بن عتيبة قال:
# سمعت إبراهيم يحدث عن زياد بن حدير - وكان زياد حيا يومئذ - أن عمر بعثه
~~مصدقا، وأمره أن يأخذ من نصارى بني تغلب العشر، ومن نصارى أهل الكتاب نصف
~~العشر (1).
# (19401) - أخبرنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: كتب (3)
~~عمر بن الخطاب في دهقانة من أهل [نهر] (4) الملك أسلمت ولها أرض كثير
~~كثيرة، فكتب (3) فيها إلى عمر، فكتب أن ادفع إليها أرضها تؤدي عنها الخراج
~~(1).
# PageV10P370
# (19402) - أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي أن الرفيل دهقان نهري كربلاء
~~أسلم، ففرض له عمر على ألفين، ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج.
# (19403) - أخبرنا هشيم بن بشير قال: أخبرني سيار أبو الحكم عن الزبير بن
~~عدي أن علي بن أبي طالب قال لدهقان: إن أسلمت وضعت الدينار عن رأسك (1).
# (19404) - أخبرنا ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون
~~الأودي قال: سمعت عمر قبل قتله بأربع وهو واقف على راحلته على حذيفة بن
~~اليمان، وعثمان بن حنيف، فقال: انظروا ما قبلكما! لا تكونا حملتما الأرض ما
~~لا تطيق، فقال حذيفة:
# حملنا الأرض أمرا هي له مطيقة، وقد تركت لهم مثل الذي أخذت منهم، وقال
~~عثمان بن حنيف: حملت الأرض أمرا هي له مطيقة، وقد تركت لهم فضلا يسيرا،
~~فقال: انظروا ما قبلكما! لا تكونا حملتم الأرض ما لا تطيق، فإن الله سلمني
~~لأدعن أرامل أهل العراق وهن لا يحتجن إلى أحد بعدي.
# (19405) - أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: أيتما (2)
~~مدينة افتتحت (2) عنوة فهم أرقاء، وأموالهم للمسلمين (3)، فإن أسلموا قبل
~~أن يقسموا (4) فهم أحرار وأموالهم للمسلمين (3).
# PageV10P371
# باب الذي يفلس بالجزية (19406) - أخبرنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: فمن
~~احتاج من أهل الذمة فلم يجد ما يؤدي في جزيته، قال: يستأنى به حتى يجد
~~فيؤدي، وليس عليه غير ذلك، فإن أيسر أخذ بما مضى، فإن عجز عن شئ من الصلح
~~الذي صالح عليه، وضع عنه إذا عرف عجزه، يضعه عنه الامام ms2537 (1).
# (19407) - أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول عن طاووس قال: إذا
~~تدارك على الرجل جزيتان أخذت الأولى (1).
# باب هل يصافح المسلم أهل الكتاب؟
# (19408) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله عن شعبة عن معاوية أبي
~~عبد الله العسقلاني قال: أخبرني من رأى عبد الله بن محيريز يصافح رجلا
~~نصرانيا في دمشق (2).
# (19409) - أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال:
# كانوا يكرهون أن يأكلوا مع اليهود والنصارى، وأن يصافحوا (2).
# (19410) - أخبرنا معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنى
# PageV10P372
# صفوان بن أمية، وهو يومئذ مشرك، جاءه على فرس، فقال: انزل أبا وهب.
# (19411) - أخبرنا الثوري عن يحيى بن أبي كثير أن عمر كنى الفرافصة الحنفي
~~وهو نصراني، فقال له: أبا حسان.
# (19412) - أخبرنا ابن عيينة عن يحيى بن أبي كثير عن عمر مثله.
# قضية معاذ بن جبل رضي الله عنه (19413) - أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا
~~معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: هذه قضية معاذ بن جبل فيمن أعتق الله من
~~مستحم (1) حمير، فمن استحمى قوما أو لهم أحرار وجيران مستضعفون، فإن
~~للموهوب له ما... في بيته حتى دخل الاسلام، ومن كان مهملا يعطي الخراج فإنه
~~عتيق، ومن كان مشترى أو مغنوما من عدو الدين لا يدعى بعضهم على بعض في
~~القتال، فإنه لوجه الذي اشتراه أو غنمه، ومن جاء بجزية بينة أو فداء بين
~~فإنه عتيق، ومن نزع يده في الجاهلية من ربه، ثم لم يقدر عليه حتى دخل
~~الاسلام فإنه عتيق، ومن نزع يده في السلم إلى المسلمين وربه كافر فإنه
~~عتيق، ومن كانت له أرض فهو أحق بها، وهي أرضه وأرض أبيه، وهي نفله ولم تنزع
~~منه حتى دخل الاسلام، فله ما أسلم عليه منها وهي تحته، ومن كانت له أرض أو
~~لأبيه، أو وهبت له أرض فأكلها حتى دخل الاسلام، فإنها له،
# PageV10P373
# ومن منح أرضا وليست بأرض للممنوح فإنها للمانح، وأن كل عارية مردودة إلى
~~ربها، وأن كل بشر أرض إذا أسلم عليها صاحبها فإنه لا ms2538 يخرج منها ما أعطى
~~ربها بشرها، ربع المسقوي وعشر المطمى، إلا أن يستجار بها، فيعرضها على
~~بشرها بثمن، فإن لم يبعها فليبعها ممن شاء، ومن ذهب إلى مخلاف غير مخلاف
~~عثريها فإن عشوره صدقة إلى أمير عشيرته، ومن رهن رهنا أرضا، فليحتسب
~~المرهون ثمرها من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي، ومن كانت
~~له جارية عرفت له، ولم يغلبه عليها أحد في الجاهلية حتى أسلم، ولم يحدث،
~~فإنها لربها، ومن حرث أرضا ليس لها رب في الجاهلية حتى دخل الاسلام لم تكن
~~منيحة، فمن أكلها حتى دخل الاسلام ولم يعط عليها حقا فإنها له، ومن اشترى
~~أرضا بماله فإنها له، ومن أصدق امرأة، صدقة فإن لها صدقته، ومن أصدق امرأته
~~رقيقا، أو لهم أحرار وأصدقهم إياها، فإن كانت أخرجتهم من أهليهم فإنهم لها،
~~وإن كانت لم تخرجها من أهليهم وأولهم أحرار، فإن لها اثنتي عشرة أوقية من
~~ذهب، وإنهم يعتقون، ومن وهب أرضا على أن يسمع له ويطيع ويخدمه، فإنها للذي
~~وهبت له، إن كان يأكلها حتى دخل الاسلام، ومن وهب أرضا لرجل حتى يرضى أو
~~يأمن بها [فهي] للذي وهبها له، هذه قضية معاذ والأمير أبو بكر.
# وصية علي بن أبي طالب رضي الله عنه (19414) - حدثنا أبو محمد عبيد بن
~~محمد الكشوري قال:
# أخبرنا محمد بن يوسف الحذافي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: PageV10P374
# أخبرنا معمر عن أيوب أنه أخذ هذا الكتاب من عمرو بن دينار، هذا ما أقر به
~~وقضى في ماله علي بن أبي طالب، تصدق بينبع ابتغاء مرضاة الله ليولجني
~~الجنة، ويصرف النار عني، ويصرفني عن النار، فهي في سبيل الله ووجهه، ينفق
~~في كل نفقة من سبيل الله ووجهه، في الحرب والسلم، والخير وذوي الرحم،
~~والقريب والبعيد، لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث، كل مال في ينبع، غير أن
~~رباحا وأبا نيزر وجبيرا إن حدث بي حدث ليس عليهم سبيل، وهم محررون موال
~~يعملون في المال خمس حجج، وفيه نفقاتهم ورزقهم، ورزق ms2539 أهليهم، فذلك الذي
~~أقضي فيما كان لي في ينبع جانبه حيا أنا أو ميتا، ومعها ما كان لي بوادي أم
~~القرى من مال ورقيق حيا أنا أو ميتا، ومع ذلك الاذينة وأهلها حيا أنا أو
~~ميتا، ومع ذلك رعد وأهلها، غير أن زريقا مثل ما كتبت لأبي نيزر ورباح
~~وجبير، وأن ينبع وما في وادي القرى والاذينة ورعد ينفق في كل نفقة ابتغاء
~~بذلك وجه الله في سبيله يوم تسود وجوه وتبيض وجوه، لا يبعن، ولا يوهبن، ولا
~~يورثن إلا إلى الله، هو يتقبلهن وهو يرثهن، فذلك فضية بيني وبين الله الغد
~~من يوم قدمت مسكن حيا أنا أو ميتا، فهذا ما قضى علي في ماله واجبة بتلة، ثم
~~يقوم على ذلك بنو علي بأمانة وإصلاح، كإصلاحهم أموالهم، يزرع ويصلح
~~كإصلاحهم أموالهم، ولا يباع من أولاد علي من هذه القرى الأربع ودية واحدة،
~~حتى يسد أرضها غراسها، قائمة عمارتها للمؤمنين أولهم وآخرهم، فمن وليها من
~~الناس فأذكر الله إلا جهد ونصح، وحفظ أمانته، هذا كتاب PageV10P375
# علي بن أبي طالب بيده إذ قدم مسكن، وقد أوصيت.... الفقيرين في سبيل الله
~~واجبة بتلة، ومال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناحيته ينفق في سبيل
~~الله ووجهه، وذي الرحم، والفقراء، والمساكين، وابن السبيل، يأكل منه عماله
~~بالمعروف غير المنكر بأمانة وإصلاح، كإصلاحه ماله، يزرع وينصح ويجتهد، هذا
~~ما قضى علي بن أبي طالب في هذه الأموال التي كتب في هذه الصحيفة، والله
~~المستعان على كل حال.
# (19415) - أما بعد، فإن ولائدي اللاتي أطوف عليهن التسع عشرة، منهن أمهات
~~أولاد وأولادهن أحياء معهن، ومنهن حبالى، ومنهن من لا ولد لها، فقضيت إن
~~حدث بي حدث في هذا الغزو، أن من كان منهن ليس لها ولد، وليست بحبلى عتيقة
~~لوجه الله، ليس لأحد عليها سبيل، ومن كان منهن حبلى أو لها ولد، تمسك على
~~ولدها، فهي من حظه، فإن مات ولدها وهي حية فليس لأحد عليها سبيل، هذا ما
~~قضيت في ولائدي التسع عشرة، وشهد ms2540 عبيد الله بن أبي رافع، وهياج بن أبي
~~هياج، وكتب علي بيده لعشر ليال خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين سنة.
# وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه (19416) - بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب عبد الله عمر أمير المؤمنين في ثمغ أنه إن توفي أنه إلى حفصة ما عاشت،
~~تنفق ثمره حيث أراها الله، فإن توفيت فإنه إلى ذي الرأي من أهلها، ألا
~~يشترى أصله أبدا، ولا يوهب، ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره، إن أكل
~~PageV10P376
# أو آكل صديقا غير متمول منه مالا، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل،
~~والمحروم، والضيف، وذي القربى، وابن السبيل، [و] في سبيل الله، ينفقه حيث
~~أراه الله من ذلك، وإن توفيت، ومئة الوسق الذي أطعمني محمد صلى الله عليه
~~وسلم بالوادي بيدي، لم أهلكها، فإنها مع ثمغ على السنة التي أمرت بها، [و]
~~إن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله، وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن
~~الأرقم.
# (19417) - بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين، إن حدث به حدث أن ثمغا وصرمة ابن الأكوع صدقة، والعبد الذي فيه،
~~ومئة السهم الذي بخيبر، ورقيقه الذي فيه، والمئة التي أطعمني محمد صلى الله
~~عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت، ثم يليه ذو الرأي من أهله، لا يباع، ولا
~~يشترى، ينفقه حيث رأى، من السائل، والمحروم، وذي القربى، ولا حرج على وليه
~~إن أكل، أو آكل، أو اشترى رقيقا منه.
# وصية عمرو بن العاص (19418) - بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما قضى عمرو
~~بن العاص في الوهط، قضى أنه صدقة في سبيل صدقة التي أمر الله بها، على سنة
~~صدقات المسلمين، وتصدق بها ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، لا يباع، ولا
~~يوهب، ولا يورث، حتى يرثه الله قائما على أصوله، ولا يرثه، ولا يجوز لاحد
~~من الناس تغيير شئ من الذي قضيت فيه وعهدت، وأحرمه بما حرم PageV10P377
# الله أموال المسلمين، وأنفسهم، وصدقاتهم، ولا يباع، ولا يورث، ولا يهلك، ms2541
~~ولا يغير قضائي الذي قضيت فيه، وتركته عليه، ولا يحل لمسلم يعبد الله تبديل
~~شئ منه، ولا تغييره عن عهده، والذي جعلته له. وهو إلى ولي من آل عمرو بن
~~العاص، ووليه منهم المصلح غير المفسد، والمتبع فيه قضائي وعهدي، فمن أراد
~~أن ينقصه، أو يغير شيئا منه، فهو السفيه المبطل الذي لا قضاء له في صدقتي
~~ولا أمر، ولم أكتب كتابي هذا إلا خشية أن يلحق فيه سفيه.... بقرابة، لا
~~يعلم شان صدقتي، والذي تركتها عليه وعهدت فيها، فيحدث نفسه بما لا يحل له
~~ولا يجوز، لقلة علمه وسفه رأيه، فليس لأحد من أولئك في صدقتي حق ولا أمر،
~~وأحرج بالله على كل مسلم يعبد الله من ذي قرابة أو غيره، وإمام ولاه الله
~~أمر المسلمين، أن يغير صدقتي عن ما وصيت فيها أو قضيت، وتركتها عليه. طلحة
~~بن عبيد الله، ومعبد بن معمر، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو جهم بن حذيفة،
~~والحارث بن الحكم، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن مطيع، وجبير بن
~~الحويرث، وأبو سفيان بن ماهد، ونافع بن طريف، وكتب لعشر ليال خلون من
~~المحرم من سنة تسع وعشرين. PageV10P378
# كتاب الجامع بسم الله الرحمن الرحيم باب وجوب الاستئذان (19419) - حدثنا
~~أبو عمر أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق بن همام قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: كان ابن عباس
~~يقول:
# ثلاث آيات محكمات لا يعمل بهن اليوم، تركهن الناس، (يا أيها الذين آمنوا
~~ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات) (1)
~~وهذه الآية (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
# PageV10P379
# أتقاكم) (1) فأبيتم إلا فلان بن فلان، وفلان بن فلان (2).
# (19420) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: المملوكون،
~~ومن لم يبلغ الحلم يستأذنون في هذه الثلاث ساعات:
# قبل صلاة الفجر، ونصف النهار، وبعد العشاء، (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم
~~فليستأذنوا كما استأذن الذين ms2542 من قبلهم) (3).
# (19421) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن مسلم بن
~~نذير (4) أن حذيفة سئل: أيستأذن الرجل على والدته؟
# قال: نعم، إنك إن لم تفعل رأيت منها ما تكره (5).
# باب الاستئذان ثلاثا (19422) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~كانوا
# PageV10P380
# يقولون: إذا سلمت ثلاثا فلم تجب فانصرف.
# (19423) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد الجريري (1) عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: سلم عبد الله ابن قيس أبو موسى الأشعري
~~على عمر بن الخطاب ثلاث مرات، فلم يؤذن له، فرجع، فأقبل عمر في أثره، فقال:
~~لم رجعت؟ فقال:
# إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم
~~يجب فليرجع، فقال عمر: لتأتيني على ما تقول ببينة أو لأفعلن [بك كذا] (2)،
~~غير أنه قد أوعده، فجاءنا أبو موسى منتقعا (3) لونه، وأنا في حلقة جالس،
~~فقلنا: [ما شأنك؟] (2) فقال: سلمت على عمر، فأخبرنا خبره، فهل سمع أحد منكم
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: كلنا قد سمعه، فأرسلوا معه رجلا
~~منهم، حتى [أتى عمر] فأخبره ذلك (4).
# (19424) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي
~~العالية قال: سلمت على أبي سعيد الخدري ثلاثا فلم يجبني أحد، فتنحيت في
~~ناحية الدار، فإذا رسول قد خرج إلي، فقال: ادخل، فلما دخلت قال لي أبو
~~سعيد: أما إنك لو زدت لم آذن لك.
# (19425) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت
# PageV10P381
# البناني عن أنس أو غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد
~~بن عبادة، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال سعد: وعليك السلام ورحمة
~~الله، ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم، حتى سلم ثلاثا، ورد عليه سعد
~~ثلاثا، ولم يسمعه، فرجع، واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله! بأبي أنت، ما
~~سلمت تسليمة إلا وهي بأذني، ولقد رددت عليك، ولم أسمعك، أحببت أن أستكثر من
~~سلامك ومن البركة، ثم أدخله البيت، فقرب إليه زبيبا، فأكل ms2543 منه نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما فرغ قال: أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة،
~~وأفطر عندكم الصائمون.
# (19426) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عقيل قال: سلم النبي
~~صلى الله عليه وسلم على سعد بن عبادة ثلاثا، فلم يأذن له، كان على حاجة،
~~فرجع النبي صلى الله عليه وسلم، فقام سعد سريعا فاغتسل، ثم تبعه، فقال: يا
~~رسول الله! إني كنت على حاجة، فقمت فاغتسلت، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: الماء من الماء.
# الاستئذان بعد السلام (19427) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين قال: استأذن أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أدخل؟
~~ولم يسلم (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أهل البيت: مروه
~~فليسلم، فسمعه
# PageV10P382
# الاعرابي، فسلم، فأذن له (1).
# (19428) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: كنت عند ابن عمر،
~~فاستأذن عليه رجل فقال له: أدخل؟ فقال ابن عمر:
# لا، فأمر بعضهم الرجل أن يسلم، فسلم، فأذن له.
# (19429) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن قوما جلسوا إلى حذيفة،
~~فلما أراد أن يقوم استأذنهم.
# (19430) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال: مر ابن عمر بدار،
~~فإذا على بابها امرأة، وأراد أن يدخل الدار، فقال للمرأة: أدخل؟ فقالت:
~~أدخل بسلام، فمضى وكره أن يدخل.
# باب الرجل يطلع في بيت الرجل (19431) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن سهل ابن سعد الساعدي أن رجلا اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم
~~من سترة الحجرة، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم مدرى، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لو أعلم أن أحدا ينظرني حتى آتيه، لطعنت بالمدرى في عينه،
~~وهل جعل الاستئذان إلا من أجل النظر! (2).
# (19432) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة
# PageV10P383
# أن رجلا اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته، فختله النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعود، فأخطأه.
# (19433) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح ms2544 عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اطلع على قوم
~~في بيتهم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه (1).
# باب كيف السلام والرد (19434) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~سعيد الجريري عن أبي تميمة الهجيمي قال: سلم أبو جري على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: عليكم السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم
~~السلام تحية الموتى، ولكن قل: سلام عليكم (2).
# (19435) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله آدم على صورته، طوله ستون
~~ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من الملائكة
~~جلوس - فاستمع إلى ما يجيبونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب، فقال:
~~السلام عليكم، فقالوا:
# السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله، قال: فكل من يدخل الجنة على
~~صورة آدم طوله ستون ذراعا، فلم يزل الخلق ينقص حتى الان (3).
# PageV10P384
# (19436) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان إذا سلم [عليه]
~~(1) فرد قال: وعليكم (2). وذكر أن عمار بن ياسر سلم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، فقال:
# وعليكم (3) السلام، قال: وكان الحسن إذا رد السلام قال: وعليكم (4).
# (19437) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمران بن الحصين قال:
~~كنا نقول في الجاهلية: أنعم الله بك عينا، وأنعم صباحا، فلما كان الاسلام
~~نهينا عن ذلك، قال معمر: فيكره (5) أن يقول:
# أنعم الله بك عينا، ولا بأس أن يقول: أنعم الله عينك (6).
# باب إفشاء السلام (19438) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: دب
~~إليكم داء الأمم: الحسد والبغضاء، وهي الحالقة، لا أقول: تحلق الشعر،
~~ولكنها تحلق الدين، والذي نفس محمد بيده: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا
~~تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أخبركم بشئ إذا ms2545
# PageV10P385
# فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم (1).
# (19439) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن
~~زفر عن عمار بن ياسر قال: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان: الانفاق
~~من الاقتار، وإنصاف الناس من نفسك، وبذل السلام للعالم (2).
# (19440) - أخبرنا عبد الرزاق عن ابن طاووس عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة
~~حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أخبركم بما تحابون عليه، أفشوا
~~السلام بينكم.
# (19441) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبان [يرويه عن بعضهم]
~~(3) قال: من سلم على سبعة فهو كعتق رقبة.
# (19442) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي عمرو الندبي (4)،
~~قال: خرجت مع ابن عمر إلى السوق فما لقي صغيرا ولا كبيرا إلا سلم عليه،
~~ولقد مر بعبد أعمى، فجعل يسلم عليه والآخر لا يرد عليه، فقيل له: إنه أعمى.
# PageV10P386
# باب سلام القليل على الكثير (19443) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد
~~بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يسلم الراكب على الماشي، والماشي
~~على القاعد، والقليل على الكثير، [والصغير على الكبير،] (1) وإذا مر القوم
~~بالقوم فسلم منهم واحد أجزأ عنهم، وإذا رد من الآخرين واحد أجزأ عنهم.
# (19444) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
~~عن جده قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، [فجمعهم فقال:
# إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم] (2) يقول: تعلموا القرآن، فإذا
~~تعلمتموه (3) فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا
~~به، ثم قال: إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله! أليس قد أحل الله
~~البيع وحرم الربا، قال: بلى، ولكنهم يحلفون ويأثمون، ثم قال: أن الفساق هم
~~أهل النار، قالوا: يا رسول الله! ومن الفساق؟
# قال: النساء، قالوا: أو ليس (4) بأمهاتنا، وبناتنا، وأخواتنا؟ قال:
# بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، ms2546 وإذا ابتلين لم يصبرن، ثم
# PageV10P387
# ليسلم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، من
~~أجاب السلام كان له، ومن لم يجب فلا شئ له (1).
# (19445) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسلم الصغير على الكبير، والمار
~~على القاعد، والقليل على الكثير (2).
# (19446) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كان الرجلين (3) من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعين، فتفرق بينهما شجرة، ثم يجتمعان، فيسلم
~~أحدهما على الآخر.
# باب تسليم الرجل على أهله (19447) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~وقتادة في قوله: (فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله) (4) قالا: بيتك إذا
~~دخلته فقل: سلام عليكم.
# باب التسليم على النساء (19448) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن
~~أبي كثير
# PageV10P388
# قال: بلغني أنه يكره أن يسلم الرجال على النساء، والنساء على الرجال.
# (19449) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أما امرأة من
~~القواعد، فلا بأس أن يسلم عليها، وأما الشابة فلا.
# باب التسليم إذا خرج من بيت (1) (19450) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله،
~~وإذا خرجتم فأودعوا أهله السلام (2).
# (19451) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن مجاهد، وعن قتادة قالا:
~~إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإن
~~الملائكة ترد عليك.
# باب انتهاء السلام (19452) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون
~~لعبدي قال: سمعت ابن عمر يقول: جاء رجل فسلم، فقال:
# السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشرة، فجاء آخر فقال:
~~السلام عليكم ورحمة الله، فقال: عشرون، فجاء آخر فقال:
# PageV10P389
# السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته، فقال: ثلاثون، يقول:
# ثلاثون حسنة.
# (19453) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أو غيره
~~أن رجلا كان يلقى ابن عمر فيسلم عليه، فيقول: السلام عليك ورحمة الله،
~~وبركاته، ومغفرته، ومعافاته، قال (1): يكثر من ms2547 هذا، فقال له ابن عمر: وعليك
~~مئة مرة، لئن عدت إلى هذا لأسوءنك.
# باب السلام على الامراء (19454) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري قال: سلم عثمان بن حنيف على معاوية، فقال: السلام عليك أيها الأمير!
~~وعنده رهط من أهل الشام، فقالوا: من هذا المنافق؟ الذي قصر في تحية أمير
~~المؤمنين، فقال عثمان بن حنيف لمعاوية: إن هؤلاء قد عابوا علي شيئا أنت
~~أعلم به، أما إني قد حييت بها أبا بكر، وعمر، وعثمان، فقال معاوية: إني لا
~~إخاله إلا قد كان بعض ما يقول، ولكن أهل الشام حين وقعت الفتن، قالوا:
~~والله ليعرفن ديننا ولا ننقص تحية خليفتنا، وإني لا (2) إخالكم يا أهل
~~المدينة! تقولون لعامل الصدقة: أيها الأمير.
# (19455) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا من
# PageV10P390
# من أهل الجزيرة يقال له داود يحدث محمد بن علي بن عباس قال: ودخلنا عليه
~~بالرصافة فقال: دخل سعد بن أبي وقاص على معاوية فقال: السلام عليك أيها
~~الملك! فقال معاوية: فهلا غير ذلك!
# أنتم المؤمنون وأنا أميركم، فقال سعد: نعم، إن كنا أمرناك، قال: فقال
~~معاوية: لا يبلغني أن أحدا يقول: إن سعدا ليس من قريش إلا فعلت به وفعلت،
~~فقال محمد بن علي: لعمري إن سعدا لفي السطة (1) من قريش، ثابت النسب.
# (19456) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن ابن سيرين دخل على ابن
~~هبيرة، فلم يسلم عليه بالامارة (2)، قال: السلام عليكم ورحمة الله.
# باب السلام على أهل الشرك والدعاء لهم (19457) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# لا تبتدؤا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى
~~أضيقها (3).
# PageV10P391
# (19458) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر سلم على يهودي
~~لم يعرفه، فأخبر، فرجع، فقال: رد علي سلامي، فقال: قد فعلت.
# (19459) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# التسليم على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم ms2548 بيوتهم: السلام على من اتبع
~~الهدى.
# (19460) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا:
~~السام عليكم، قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، فقال النبي
~~عليه السلام: مهلا، يا عائشة! إن الله يحب الرفق في الامر كله، قالت: فقلت:
~~يا رسول الله! ألم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد
~~قلت: عليكم (1).
# (19461) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# إذا مررت بمجلس فيه مسلمون وكفار، فسلم عليهم.
# (19462) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# حلب يهودي للنبي صلى الله عليه وسلم نعجة، فقال: اللهم جمله، فاسود شعره،
~~حتى صار أشد سوادا من كذا وكذا، قال معمر: وسمعت غير قتادة يذكر أنه عاش
~~نحوا من سبعين سنة لم يشب.
# (19463) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة
# PageV10P392
# ابن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس
~~فيه أخلاط من المسلمين، واليهود، والمشركين، وعبدة الأوثان، فسلم عليهم
~~(1).
# باب رسالة السلام (19464) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن أبي قلابة أن رجلا أتى سلمان الفارسي فوجده يعجن، فقال: أين الخادم؟
~~فقال: أرسلته في حاجة، فلم يكن لنجمع عليه اثنتين، أن نرسله ولا نكفيه
~~عمله، قال: فقال الرجل: إن أبا الدرداء يقول:
# عليك السلام، قال: متى قدمت؟ قال: منذ ثلاث، قال: أما إنك لو لم تؤدها
~~كانت أمانة عندك، قال (2): وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأذن
~~يوم الفتح فوق الكعبة، فقال رجل من قريش للحارث ابن هشام: ألا ترى إلى هذا
~~العبد كيف (3) صعد؟ قال: دعه، فإن يكن الله يكرهه فسيغيره.
# باب الخاتم (4) (19465) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت
~~البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق،
~~فنقش فيه
# PageV10P393
# محمد رسول الله، ثم قال: لا تنقشوا عليه (1).
# (19466) - أخبرنا ms2549 عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس بن مالك قال: رأيت
~~خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده حين اصطنعه ليلة، كأني أنظر إلى
~~بريقه حين صلى - حسبته قال - العشاء، قال معمر:
# ثم أخبرت أنه وضعه بعد ذلك.
# (19467) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~كان لأبي خاتم، وكان نقشه لا إله إلا الله، وكان لا يلبسه.
# (19468) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن
~~عمر اصطنع خاتما، ثم وضعه، فكان لا يلبسه (2).
# (19469) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله ابن محمد بن
~~عقيل أنه أخرج خاتما، فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم به، فيه
~~تمثال أسد (3).
# (19470) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس - أو أبي موسى
~~الأشعري - كان نقش خاتمه كركي له رأسان (4).
# PageV10P394
# (19471) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الجعفي أن نقش خاتم ابن
~~مسعود إما شجرة، وإما شئ من ذبابين.
# (19472) - قال عبد الرزاق: ورأيت لمعمر خاتما، وكان لا يلبسه، فإذا أراد
~~أن يختم دعا به، لا يدري أبو بكر ما كان نقشه.
# باب ما يكره من الخواتيم (19473) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين أن عمر بن الخطاب رأى على رجل خاتما من ذهب، فأمره أن يلقيه،
~~فقال زياد: يا أمير المؤمنين! إن خاتمي من حديد، قال:
# ذلك أنتن وأنتن.
# (19474) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن عمر قال:
~~اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه من داخل، قال:
~~فبينا هو يخطب ذات يوم قال: إني صنعت خاتما وكنت ألبسه، قال: فنبذه، ونبذ
~~الناس خواتمهم (1).
# (19475) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد العزيز أنه سمع نافعا يحدث عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# (19476) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن
~~عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب
# PageV10P395
# قال: ms2550 نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس
~~القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر (1).
# (19477) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم على رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به، قال: ورأي ابن عمر
~~على رجل خاتما من ذهب، فأخذه فخذف به.
# (19478) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من رأى نقش خاتم الحسن
~~خطوطا مثل خاتم سليمان.
# القول إذا ركبت (19479) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه أنه كان إذا ركب قال: بسم الله، اللهم إن هذا من منك وفضلك
~~علينا، الحمد لله ربنا، ثم يقول (سبحن الذي سخر لنا هذا) (2) الآية.
# (19480) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علي ابن ربيعة أنه
~~شهد عليا حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب قال:
# بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله، ثم قال (سبحن الذي سخر لنا هذا -
~~الآية، حتى - لمنقلبون) (2) ثم حمد الله ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال:
# لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت،
# PageV10P396
# ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل مثل ما فعلت، وقال مثل ما قلت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك؟ يا
~~نبي الله! قال: العبد - أو قال: عجبت للعبد - إذا قال: لا إله إلا أنت،
~~ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر الذنوب
~~إلا هو (1).
# باب ركوب الثلاثة على الدابة (19481) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: إذا ركب الرجل
~~الدابة فلم يذكر اسم الله، ردفه الشيطان، فقال له: تغن! فإن لم يحسن، قال
~~له: تمن!.
# (19482) - أخبرنا عبد الرزاق عن أيوب عن عكرمة قال: ركب النبي صلى الله
~~عليه وسلم دابة وحمل قثم بين يديه، وأردف الفضل بن عباس خلفه. ms2551
# باب التماثيل وما جاء فيه (19483) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس
~~يقول: سمعت أبا طلحة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# PageV10P397
# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة تماثيل (1).
# (19484) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني
~~القاسم بن محمد أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~عليها، وهي مستترة بقرام فيه صورة تماثيل، فتلون وجهه، ثم أهوى إلى القرام
~~فهتكه بيده، ثم قال: إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق
~~الله.
# (19485) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصور في البيت - يعني الكعبة -
~~لم يدخل حتى أمر بها فمحيت، ورأي إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قاتلهم الله، والله ما استقسما بالأزلام قط.
# (19486) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم
~~مولى عمر أن عمر حين قدم الشام صنع له رجل من النصارى طعاما، فقال لعمر:
~~إني أحب أن تجيئني فتكرمني أنت وأصحابك - وهو رجل من عظماء أهل الشام -
~~فقال له عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها، يعني التماثيل.
# (19487) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله بن مسعود أنه قال: إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام مضل يضل
~~الناس بغير علم، أو رجل قتل نبيا، أو رجل
# PageV10P398
# قتله نبي، أو رجل مصور يصور هذه التماثيل.
# (19488) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن
~~أبي هريرة أن جبريل جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فعرف النبي صلى الله
~~عليه وسلم صوته، فقال: ادخل، فقال: إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل،
~~فاقطعوا رؤوسها، أو اجعلوه بساطا أو وسائد فأوطئوه.
# فإنا لا ندخل ms2552 بيتا فيه تماثيل.
# (19489) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: ما عفر في
~~الأرض فلا بأس به، قال معمر: وأخبرني من سمع مجاهدا يقول مثل قول عكرمة.
# (19490) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: المصورون يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم:
~~أحيوا ما خلقتم (1).
# (19491) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة - قال:
~~لا أعلم إلا - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صور صورة
~~كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها أبدا، ومن استمع إلى
~~حديث قوم وهم كارهون صب الآنك في سماخه (2)، ومن كذب في حكمه كلف أن يعقد
~~شعيرة - أو قال: بين شعيرتين -
# PageV10P399
# ويعذب على ذلك، وليس بفاعل (1).
# (19492) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن كعبا قال:
# يطلع عنق من النار يوم القيامة فيقول: أمرت أن آخذ ثلاثة: من دعا مع الله
~~إلها، وكل جبار عنيد - قال معمر: ونسيت الثالثة -، قال: فيأخذهم، قال: ثم
~~يطلع عنق آخر فيقول: أمرت أن آخذ ثلاثة: من كذب الله، و (2) من كذب على
~~الله، ومن آذى الله، فأما من كذب الله، فمن قال: إن الله لا يبعثه، وأما من
~~كذب على الله، فمن دعا (3) له ولدا، وأما من آذى الله فالذين يعملون الصور،
~~فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم، فيلتقطهم (4) كما يلتقط الطائر الحب (5).
# (19493) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يكره من التماثيل ما
~~فيه الروح، فأما الشجر فلا بأس به.
# (19494) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن عثمان رأى
# PageV10P400
# أترنجة (1) من جص في المسجد، فأمر بها فقطعت.
# (19495) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن بعضهم أن رجلا من أصحاب
~~ابن مسعود نظر إلى رجل صور في الأرض عصفورا، فضرب يده (2).
# (19496) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان في باب صفته
~~تماثيل، فقيل له: يا أبا الخطاب! ما هذا؟ فقال:
# هذا ms2553 شئ لم آمر به (3) ولم أصنعه، أمر به (4) غيري، وشنعت به (5).
# باب كم الشهر؟
# (19497) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أقسم ألا يدخل على أزواجه شهرا، قال الزهري:
# فأخبرني عروة عن عائشة قالت: لما مضت تسع وعشرون ليلة أعدهن، دخل علي
~~رسول الله! صلى الله عليه وسلم، قالت: بدأ بي، فقلت: يا رسول الله!
# إنك أقسمت ألا تدخل علينا شهرا، وإنك دخلت من تسع وعشرين أعدهن، قال: إن
~~الشهر تسع وعشرون (6).
# PageV10P401
# (19498) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما الشهر تسع وعشرون (1).
# باب الطيرة (19499) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: إنا لواقفون مع عمر على الجبل بعرفة، إذ
~~سمعت رجلا يقول: يا خليفة! فقال رجل أعرابي خلفي من لهب: ما لهذا الصوت؟
~~قطع الله لهجته، والله لا يقف أمير المؤمنين هاهنا بعد هذا العام أبدا،
~~قال: فشتمته وآذيته، قال:
# فلما رمينا الجمرة مع عمر أقبلت حصاة فأصابت رأسه، ففتحت عرقا من رأسه،
~~فقال رجل: أشعر أمير المؤمنين، لا والله لا يقف أمير المؤمنين (2) بعد هذا
~~العام هاهنا أبدا، فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي، قال: فوالله ما حج عمر
~~بعدها.
# (19500) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن معاوية بن
~~الحكم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله! منا رجال
~~يتطيرون، قال: ذاك شئ تجدونه في أنفسكم فلا يصدنكم (3)، قال: ومنا رجال
~~يأتون الكهان، قال: فلا تأتوا كاهنا.
# PageV10P402
# (19501) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي
~~ميمونة عن عطاء بن يسار قال: حدثنا معاوية بن الحكم قال: قلت: يا رسول
~~الله! منا رجال يتطيرون، قال: ذاك شئ تجدونه في أنفسكم فلا يصدنكم، قال:
~~قلت: ومنا رجال يأتون الكهان، قال: فلا تأتوهم، قال: قلت: ومنا رجال يخطون، ms2554
~~قال: خط نبي، فمن وافق علمه علم (1).
# (19502) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عوف العبدي عن حيان عن قطن (2)
~~بن قبيصة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العيافة، والطرق،
~~والطيرة من الجبت (3).
# (19503) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله
~~بن عتبة عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~طيرة، وخيرها الفأل، قيل: يا رسول الله! وما الفأل؟
# قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم (4).
# (19504) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ثلاث لا يعجزهن ابن آدم: الطيرة، وسوء الظن، والحسد،
~~قال: فينجيك من الطيرة ألا تعمل بها، وينجيك من سوء الظن ألا تتكلم به،
~~وينجيك من الحسد ألا تبغي أخاك سوءا.
# PageV10P403
# (19505) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال ابن عباس: إن
~~مضيت فمتوكل، وإن نكصت فمتطير.
# (19506) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: حدثنا
~~زياد بن أبي مريم، أن (1) سعد بن أبي وقاص كان غازيا، فبينا هو يسير إذ
~~أقبل في وجوههم ظباء يسعين، فلما اقتربن منهم ولين مدبرات، فقال له رجل:
~~انزل أصلحك الله، فقال له سعد:
# مماذا تطيرت؟ أمن قرونها حين أقبلت، أم من أذنابها حين أدبرت، إن هذه
~~الطيرة لباب من الشرك، قال: فلم ينزل سعد، ومضى.
# باب المجذوم والعدوي (19507) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى،
~~ولا صفر، ولا هامة؟ قال: فقال أعرابي: فما بال الإبل تكون في الرمل، كأنها
~~الظباء؟ فيخالطها البعير الأجرب فيجربها، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فمن أعدى الأول؟ (2).
# قال الزهري: وحدثني رجل عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا يوردن ممرض على مصح، قال:
# فراجعه الرجل فقال: أليس قد حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~عدوى،
# PageV10P404
# ولا صفر، ولا ms2555 هامة؟ فقال أبو هريرة: لم أحدثكموه، قال الزهري:
# قال لي أبو سلمة: بلى، وقد حدث به، وما سمعت أبا هريرة نسي (1) حديثا قط
~~غيره (2).
# باب المجذوم (19508) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وخالد بن أبي
~~قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فروا من المجذوم فراركم من الأسد.
# (19509) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر أن أبا بكر كان يأكل مع الأجذم (3).
# (19510) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب قال
~~لمعيقيب الدوسي: اذن، فلو كان غيرك (4) ما قعد مني إلا كقيد رمح، وكان
~~أجذم.
# (19511) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن رجلا أجذم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم كأنه سائلا (5)، فلم يعجله النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وجهزه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، قال معمر: وبلغني أن رجلا
~~أجذم
# PageV10P405
# جاء إلى ابن عمر فسأله (1)، فقام ابن عمر، فأعطاه درهما، فوضعه في يده،
~~وكان رجل قد قال لابن عمر: أنا أعطيه، فأبى ابن عمر أن يناوله الرجل
~~الدرهم.
# باب الطيرة أيضا (19512) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أصدق الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، فمن رأى
~~من ذلك شيئا فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا
~~أنت، لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يمضي لحاجته.
# (19513) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس أو غيره أن رجلا كان
~~يسير مع طاووس فسمع غرابا تعب، فقال: خير، فقال طاووس: أي خير عند هذا أو
~~شر؟ لا تصحبني - أو لا تسر معي -.
# باب الكي (19514) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
~~اكتوى عمران بن الحصين، فقيل له: اكتويت يا أبا نجيد!
# قال: نعم، فلن يفلحن ولن ينجحن (2)، قال معمر: وسمعت قتادة
# PageV10P406
# - أو غيره - يقول: أمسك عن عمران التسليم سنة حين اكتوى، ثم عاد إليه.
# (19515) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهيل بن
~~حنيف، ms2556 قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أسعد بن زرارة وبه وجع
~~يقال له الشوكة، فكواه حوران (1) على عنقه، فمات، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم بئس الميت لليهود، يقولون: قد داواه صاحبه أفلا نفعه (2).
# (19516) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عمر اكتوى من
~~اللقوة (3)، وكوى ابنه واقدا.
# (19517) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن
~~مسعود قال: جاء نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
# يا رسول الله! إن صاحبا لنا اشتكى، أفنكويه؟ قال: فسكت ساعة، ثم قال: إن
~~شئتم فاكووه، وإن شئتم فارضفوه، يعني بالحجارة (4).
# (19518) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: الكماد أحب إلى من الكي، واللدود أحب إلي
# PageV10P407
# من النفخ (1)، والسعوط أحب إلي من العلق، والفأل أحب إلي من الطيرة.
# (19519) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن
~~الحصين عن ابن مسعود قال: أكثرنا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة، ثم غدونا فقال: عرضت علي الأنبياء الليلة بأممها، فجعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يمر ومعه الثلاثة، والنبي ومعه العصابة، والنبي ومعه النفر،
~~والنبي وليس معه أحد، حتى مر علي موسى ومعه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني،
~~فقلت: من هؤلاء؟ فقيل:
# هذا أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل، قال: قلت: فأين أمتي؟ قال:
# فقيل: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الظراب قد سد بوجوه الرجال * ثم قيل لي:
~~انظر عن يسارك، فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال (2) * فقيل لي: أرضيت؟
~~فقلت: رضيت يا رب!
# رضيت يا رب! قال: فقيل لي: مع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: فداكم أبي وأمي! إن استطعتم أن تكونوا من
~~السبعين ألفا فافعلوا، فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب، فإن قصرتم فكونوا
~~من أهل الأفق، فإني رأيت ثم ناسا يتهاوشون، قال:
# فقام عكاشة بن محصن الأسدي، فقال: ms2557 ادع الله لي يا رسول الله!
# أن يجعلني من السبعين، قال: فدعا له، قال: فقام رجل آخر، فقال: ادع الله
~~لي يا رسول الله! أن يجعلني منهم، قال: قد
# PageV10P408
# سبقك بها عكاشة، قال: ثم تحدثنا، فقلنا: من ترون هؤلاء السبعين الألف،
~~قوم ولدوا في الاسلام، لم يشركوا بالله شيئا حتى ماتوا، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون (1)،
~~وعلى ربهم يتوكلون (2).
# باب الغيرة (19520) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس
~~عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عمر غيور، وأنا أغير
~~منه، والله أغير منا، قال معمر، وزاد قتادة، ومن غيرته حرم الفواحش ما ظهر
~~منها وما بطن.
# (19521) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أن الغيرة من الايمان، وإن البذاء (3) من
~~النفاق، والبذاء (4): الديوث.
# (19522) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
~~عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: غيرتان، إحداهما أحب إلى الله، والأخرى يبعضها الله، ومخيلتان:
~~إحداهما يحبها الله، والأخرى يبعضها الله،
# PageV10P409
# الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غير الريبة يبعضها الله،
~~والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر، يبعضها الله وقال:
~~ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد، والمسافر، والمظلوم، وقال:
# إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة: صانعه، والممد به، والرامي به
~~في سبيل الله.
# (19523) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خطب فقال: يا أمة محمد! والله ما أحد أغير من الله أن
~~يرى عبده يزاني أمته، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.
# (19524) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: مر
~~رجل على رجل معه نسوة قد ألقين له وسادة، فهن يحدثنه وهو يخضع لهن بالقول،
~~فضربه ms2558 بعصا كانت معه حتى شجه، فذهب به إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين! مر
~~علي هذا وأنا مع نسوة لي أحدثهن، فضربني بعصا حتى شجني، فقال عمر: لم
~~ضربته؟ فقال: يا أمير المؤمنين: مررت عليه فإذا هو مع نسوة لا أعرفهن،
~~يحدثنه وهو يخضع لهن، فلم أملك نفسي، فقال عمر: أما أنت أيها الضارب فيرحمك
~~الله، وأما أنت أيها المضروب فأصابتك عين من عيون الله.
# (19525) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أحد أحب إليه المدح من PageV10P410
# الله، ومن أجل ذلك مدح نفسه، وما أحد أغير من الله، ومن أجل ذلك حرم
~~الفواحش.
# باب الشؤم (19526) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن امرأة من
~~الأنصار قالت: يا رسول الله! ما سكنا دارنا (1)، ونحن كثير فهلكنا، وحسن
~~ذات بيننا، فساءت أخلاقنا، وكثيرة أموالنا، فافتقرنا، قال: أفلا تنتقلون
~~[عنها] (2) ذميمة، قالت: فكيف نصنع بها يا رسول الله! قال: تبيعونها أو
~~تهبونها (3).
# (19527) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم، أو عن حمزة بن
~~عبد الله، أو كليهما - شك معمر - عن ابن عمر قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة،
~~والدار، قال:
# وقالت أم سلمة، والسيف.
# قال معمر: وسمعت من يفسر هذا الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير ولود،
~~وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء.
# PageV10P411
# (19528) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن ابن مسعود قال: إن كان
~~الشؤم في شئ فهو فيما (1) بين اللحيين يعني اللسان، وما شئ أحوج إلى سجن
~~طويل من اللسان.
# باب اللعن (19529) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال:
~~سمعته يقول: كانوا يضربون رقيقهم، ولا يلعنونهم.
# (19530) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# كان عبد الملك بن مروان يرسل ms2559 إلى أم الدرداء، فتبيت عن نسائه، ويسائلها
~~عن [الشئ، قال: فقام ليلة، فدعا خادمه فأبطت (2) عليه، فلعنها، فقالت لا
~~تلعن فإن أبا الدرداء حدثني أنه سمع] (3) النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء.
# (19531) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال - رفع
~~الحديث - قال: لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضب الله، ولا بجهنم.
# (19532) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة
# PageV10P412
# عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال: لعنت امرأة ناقة لها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إنها ملعونة فخلوا عنها، قال: فلقد رأيتها تتبع
~~المنازل ما يعرض لها أحد، ناقة ورقاء.
# (19533) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أراد ابن عمر [أن]
~~يلعن خادمه، فقال: اللهم الع! فلم يتمها، فقال:
# إن هذه الكلمة ما أحب أن أقولها.
# (19534) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال: ما لعن ابن
~~عمر خادما له قط إلا واحدا، فأعتقه.
# (19535) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي ظبيان أن حذيفة
~~قال: ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم القول.
# باب الميتة (19536) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى
~~عن مسروق قال: من اضطر إلى الميتة، والدم، ولحم الخنزير، فلم يأكل ولم يشرب
~~حتى يموت، دخل النار.
# (19537) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يأكل من الميتة ما
~~يبلغه، ولا يتضلع منها، قال معمر: ليس في الخمر (؟). PageV10P413
# أكل الشبع فوق الشبع (19538) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: إن الله إذا أراد بقوم
~~خيرا رزقهم الرفق في معيشتهم، وإذا أراد الله بهم سوءا أو غير ذلك، سلط
~~عليهم الخرق في معيشتهم.
# (19539) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن لقمان قال
~~لابنه: يا بني! لا تأكل شبعا فوق شبع، فإنك أن تنبذه إلى الكلب خير لك، ويا
~~بني لا تكونن ms2560 أعجز من هذا الديك، الذي يصوت بالاسحار وأنت نائم على فراشك.
# (19540) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت: لقد كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا، وما هو إلا الماء
~~والتمر، غير أن جزى الله نساء من الأنصار خيرا، كن ربما أهدين لنا الشئ من
~~اللبن.
# الاكل بيمينه، والاكل وشماله في الأرض (19541) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله (1).
# PageV10P414
# (19542) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: زجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الانسان على يده اليسرى إذا كان يأكل.
# (19543) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا أكل احتفز، وقال: آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد،
~~فإنما أنا عبد.
# باب الاكل من بين يديه (19544) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن
~~عروة عن وهب بن كيسان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن أبي سلمة:
~~ادن يا بني!
# فكل بيمينك، وسم الله، وكل مما يليك (1).
# (19545) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا قرب الثريد فكلوا من نواحيها، فإن البركة تنحدر من
~~أعلاها (2).
# PageV10P415
# (19546) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وغيره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا سقط من أحدكم لقمته فليأخذها، أو (1) ليمط عنها
~~الأذى، ولا يتركها للشيطان (2).
# باب الكبر (19547) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: الكبرياء رداء الله، فمن نازع الله رداءه قصمه.
# (19548) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة بن خالد قال:
~~دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس ثيابا حسانا، فضربه عمر بالدرة
~~حتى أبكاه، فقالت له حفصة:
# لم يكن فاحشا، ms2561 لم ضربته؟ فقال: رأيته قد أعجبته نفسه، فأحببت أن أصغرها
~~إليه.
# الاكل متكئا (19549) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن
~~الاكل متكئا، فقال: لا باس به.
# (19550) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كان ابن
# PageV10P416
# سيرين لا يرى بأسا بالاكل والرجل متكئ.
# (19551) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم ملك لم يأته قبلها ولا بعدها، فقال:
# إن ربك يخيرك بين أن تكون نبيا ملكا، أو نبيا عبدا، قال:
# فنظر النبي صلى الله عليه وسلم جبريل كالمستشير له، فأشار إليه، أن
~~تواضع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل نبيا عبدا، فما رئي النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد ذلك متكئا (1).
# (19552) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: بعث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم يعرفه، فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون
~~نبيا عبدا، أم نبيا ملكا، فأشار إليه جبريل: أن تواضع، فقال: بل نبيا عبدا.
# (19553) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال: أخبرني من
~~رأى ابن عباس يأكل متكئا.
# (19554) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد، فإنما أنا
~~عبد.
# PageV10P417
# لعق الأصابع (19555) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: إذا أكل أحدكم فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها، فإنه
~~لا يدري في أي طعامه كانت البركة (1)، قال: وكان الحسن يقول:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغلق دونه الأبواب، ولا يقوم
~~دونه الحجبة، ولا يغدى عليه بالجفان، ولا يراح عليه بها، كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بارزا، من أراد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه،
~~كان يجلس بالأرض، ويوضع طعامه بالأرض، ويلبس الغليظ، ويركب الحمار، ويردف
~~خلفه، ويلعق والله يده صلى الله عليه وسلم.
# (19556) - أخبرنا عبد ms2562 الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما يلعق أصابعه الثلاث: الابهام،
~~واللتين تليانها، يدخلهن في فيه واحدة واحدة (2).
# طعام الواحد يكفي الاثنين (19557) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
~~عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طعام الواحد يكفي
~~الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية (3).
# PageV10P418
# باب المؤمن يأكل في معا واحد (19558) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معا واحد (1).
# (19559) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يأكل في معا واحد، وإن الكافر
~~يأكل في سبعة أمعاء (2).
# باب اسم الله على الطعام (19560) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: إن شيطان المؤمن يلقى شيطان
~~الكافر، فيرى شيطان المؤمن شاحبا، أغبر مهزولا، فيقول له شيطان الكافر:
~~مالك؟ ويحك! قد هلكت، فيقول شيطان المؤمن: لا والله ما أصل معه إلى شئ، إذا
~~طعم ذكر اسم الله، وإذا شرب ذكر اسم الله، وإذا نام ذكر اسم الله، وإذا دخل
~~بيته ذكر اسم الله، فيقول الآخر:
# لكني آكل من طعامه، وأشرب من شرابه، وأنام على فراشه، فهذا شاح (3)، وهذا
~~مهزول.
# PageV10P419
# (19561) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابن جابر عن
~~جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جئت باب حجرتك فاذكر
~~الله، يرجع قرينك، وإذا دخلت بيتك فاذكر الله، يخرج ساكنه، وإذا قرب طعامك
~~فاذكر الله، لا يشاركوكم في طعامكم، - قال: وحسبته قال: - وإذا اضطجع أحدكم
~~فليذكر الله، لا يناموا على فرشكم.
# (19562) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إذا غدا
~~الانسان تبعه الشيطان، فإذا دخل منزله ms2563 فسلم، نام بالباب، فإذا أتي بطعامه
~~فذكر الله، قال الشيطان: لا مقيل ولا عشاء، فإذ لم يذكر الله حين يدخل، ولم
~~يذكر الله على طعامه، قال الشيطان: مقيل وغداء، وكذلك في العشاء (1).
# (19563) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد ابن وهب عن حذيفة
~~قال: كنا إذا دعينا إلى طعام والنبي صلى الله عليه وسلم معنا، لم نضع
~~أيدينا حتى يضع يده، قال: فأتينا بجفنة، فكف يده، فكففنا أيدينا، فجاء
~~أعرابي كأنما يطرد، فوضع يده فيها، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده،
~~فأجلسه، ثم جاءت جارية فوقعت بها (2)، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا
~~عليه اسم الله، وإن الشيطان لما رآنا كففنا أيدينا
# PageV10P420
# جاء بهذا الرجل وهذه الجارية يستحل بهما (1) طعامنا، والذي لا إله غيره
~~إن يده لمع أيديهما في يدي (2).
# باب القزع (3) (19564) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك
~~بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: احلقوا كله، أو ذروا كله (4).
# أكل الخادم (19565) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ومحمد بن زياد
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم الخادم
~~بطعامه، قد ولي حره ومشقته، ودخانه ومؤونته، فليجلسه معه، فإن أبى فليناوله
~~أكلة في يده (5).
# PageV10P421
# باب الرجل يقرن، أو يأكل وهو قائم، أو ماش (19566) - أخبرنا عبد الرزاق
~~عن معمر عن قتادة قال: نهى - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن
~~أكلتين، أن يقرن بين تمرتين (1)، والأخرى أن يأكل وهو قائم.
# قال أبو بكر (2): وسألت معمرا عن الرجل يأكل وهو ماش، فقال: قد كان الحسن
~~يرخص فيه للمسافر.
# باب النفخ في الطعام (19567) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير قال: ثلاث نفخات يكرهن: نفخة في الطعام، ونفخة في الشراب، ونفخة في
~~السجود.
# باب الزيت (19568) - أخبرنا ms2564 عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه (3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ائتدموا بالزيت وادهنوا به،
# PageV10P422
# فإنه يخرج من شجرة مباركة (1).
# باب الخل (19569) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: نعم الادام الخل (2).
# (19570) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليس بيت مفقر من أدم فيه خل (3).
# باب الثريد (19571) - أخبرنا معمر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~عطاء عن أبي هريرة قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة في
~~السحور والثريد.
# (19572) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأبان قالا:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل عائشة في النساء مثل الثريد
~~واللحم في الطعام (4).
# PageV10P423
# شكر الطعام (19573) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من غفار أنه سمع
~~سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الطاعم الشاكر كالصائم الصابر.
# (19574) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد رأس الشكر، ما شكر الله عبد لا
~~(1) يحمده.
# (19575) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: ما أنعم الله
~~على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمده أعظم منها، كائنة ما كانت.
# (19576) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والحسن قالا:
# عرضت على آدم ذريته، فرأى فضل بعضهم على بعض، فقال: أي رب! أفهلا سويت
~~بينهم؟ قال: إني أحب أن أشكر.
# (19577) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال: شكر
~~الطعام أن تسمي إذا أكلت، وتحمد إذا فرغت.
# (19578) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم التيمي قال:
~~كان سلمان إذا فرغ من الطعام، قال: الحمد لله الذي
# PageV10P424
# كفانا المؤونة، وأوسع لنا الرزق.
# (19579) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن عجلان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا ms2565 أكل طعاما قال: الحمد لله الذي رزقنا، وجعلنا مسلمين،
~~الحمد لله غير مودع، ولا مكفور، ولا مستغنى عنه.
# (19580) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من شكر النعمة إفشاؤها.
# (19581) - قال معمر: وقال الحسن: لا أعلمه إلا رفعه، قال: من لم يشكر
~~الناس لم يشكر الله.
# باب شرب الأيمن فالأيمن (19582) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا،
~~فحلب (1) له داجن، فشابوا لبنها بماء الدار، ثم ناولوه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشرب، قال: وأبو بكر عن يساره، وأعرابي عن يمينه، فقال له عمر:
# يا رسول الله! أعط أبا بكر عندك، وخشي أن يعطيه الاعرابي، فأبى، فأعطاه
~~الاعرابي ثم قال: الأيمن فالأيمن (2).
# PageV10P425
# باب أي الشراب أطيب (19583) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الشراب أطيب؟ قال: الحلو البارد (1).
# باب النفس في الاناء (19584) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي
~~كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يتنفس في الاناء (2).
# (19585) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء من عكرمة قال: لا
~~تشربوا نفسا واحدا، فإنه شراب الشيطان.
# (19586) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يستحب
~~في الشراب ثلاث نفسات، قال معمر: وسمعت قتادة أيضا يستحب ذلك.
# (19587) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه لم ير
~~بأسا بالنفس الواحد.
# PageV10P426
# باب الشراب قائما (19588) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الذي يشرب
~~وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه (1).
# (19589) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، قال: فبلغ ذلك عليا، فدعا بماء فشرب وهو
~~قائم. ms2566
# (19590) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت أنسا عن الشرب
~~قائما، فكرهه، قلت: فالاكل؟ قال: هو أشد منه (2).
# (19591) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص
~~وعائشة كانا لا يريان بالشرب بأسا وهما قائمان (3).
# باب ثلمة القدح وعروته (19592) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر
~~الجزري (4).
# PageV10P427
# عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة أنه كره أن يشرب الرجل من كسر القدح، أو
~~يتوضأ منه.
# (19593) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع عكرمة يحدث عن أبي هريرة
~~أنه كره الشرب من كسر القدح.
# (19594) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا شرب أحدكم فليمص مصا، ولا يعب عبا، فإن الكباد (1) من
~~العب (2).
# (19595) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد قال: يكره أن يشرب،
~~من حدو (3) عروة القدح، أو من كسره.
# الشرب من في السقاء (19596) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث
~~عن رجل عن ابن عمر قال: مر رسول صلى الله عليه وسلم بغدير، فقال: اشربوا
~~ولا تكرعوا، ليغسل أحدكم يديه ثم ليشرب، وأي إناء أنقى وأنظف من يديه إذا
~~غسلهما.
# (19597) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة
# PageV10P428
# عن أبي هريرة سئل عن الشرب من في السقاء، قال: ينهى (1) عنه، قال: فقال
~~رجل لعكرمة: فمن الرصاصة يجعل في السقاء؟ قال:
# لا بأس به، إنما يمص (2) مثل الثدي.
# (19598) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يشرب من في السقاء، قال هشام:
# فإنه ينتنه ذلك.
# (19599) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن عطاء
~~بن يزيد - معمر شك - عن أبي سعيد الخدري قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث (3) الأسقية (4).
# (19600) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني محمود بن لبيد
~~أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقل مجة ms2567 مجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من دلو كان في دارهم.
# الاكل راكبا (19601) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال: كان عمر بن الخطاب إذا بعث أمراء كتب إليهم: إني بعثت
# PageV10P429
# إليكم فلانا فأمرته بكذا وكذا، فاسمعوا له وأطيعوا، فلما بعث حذيفة إلى
~~المدائن، كتب إليهم: إني بعثت إليكم فلانا فأطيعوه، فقالوا: هذا رجل له
~~شأن، فركبوا إليه ليتلقوه (1)، فلقوه على بغل تحته إكاف وهو معترض عليه،
~~رجلاه (2) من جانب واحد، فلم يعرفوه، وأجازوه، فلقيهم الناس، فقالوا: أين
~~الأمير؟ قالوا: هو الذي لقيتم، قال: فجعلوا (3) يركضون في أثره، وأدركوه
~~وفي يده رغيف، وفي يده الأخرى عرق، وهو يأكل، فسلموا عليه، قال: فنظر إلى
~~عظيم منهم فناوله العرق والرغيف، قال: فلما غفل حذيفة ألقاه، أو أعطاه
~~خادمه.
# باب السواك (19602) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن
~~الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن
~~يحفيني، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من الليل استن
~~قبل الوضوء.
# (19603) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عبيد بن عمير قال في
~~السواك: مطيبة للفم، مرضاة للرب.
# (19604) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن
# PageV10P430
# أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسوك وعنده رجلان، فأوحي
~~إليه أن كبر، يقول: أعطه أكبرهما.
# (19605) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة قال:
~~لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد [أن] (1) يشق على أمته،
~~لأمرهم بالسواك عند كل صلاة.
# الصحابة في السفر (19606) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كره
~~عمر بن الخطاب أن يسافر الرجل وحده (2)، وقال: أرأيت إن مات من أسأل عنه؟
~~(3).
# (19607) - أخبرنا [عبد الرزاق] عن معمر عن عاصم بن سليمان وغيره عن عمر
~~بن الخطاب قال: لا يسافرن رجل وحده، ولا ينامن في بيت وحده.
# (19608) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع ms2568 الحسن يقول: رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا (4) في سفر، فقال: شيطان،
# PageV10P431
# ثم رأى رجلين، فقال: شيطانان، ثم رأى ثلاثة، فصمت وقال سفر (1).
# باب قتل الكلاب (19609) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.
# (19610) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب بالمدينة، فأخبر بامرأة لها كلب
~~في ناحية المدينة، فأرسل إليه فقتل.
# (19611) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد انتقص من
~~أجره كل يوم قيراطان (2).
# (19612) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية، أو صيد، أو
~~زرع، انتقص من أجره كل يوم قيراط (3).
# قال الزهري: فذكر لابن عمر قول أبي هريرة، قال: يرحم الله
# PageV10P432
# أبا هريرة، كان صاحب زرع (1).
# (19613) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر
~~قال: لا تدخل الملائكة دارا فيها كلب.
# (19614) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# سمعت ابن هبيرة يقول: جاء نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى رجل
~~من خزاعة يعودونه، فلما فتح الباب ثارت (2) في وجوههم أكلب، فقال بعضهم
~~لبعض: ما يبقين هؤلاء من عمل فلان، كل كلب منها ينقص كل يوم قيراط (3).
# (19615) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أصبح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم في بيت ميمونة واجما (4)، فقالت ميمونة:
# يا رسول الله! كأنا استنكرنا هيئتك اليوم، فقال: إن جبريل وعدني أن
~~يأتيني، ووالله ما أخلفني، قالت: فوقع في نفسه جرو كلب لهم تحت نضد لهم،
~~فأمر به، فأخرج ونضح مكانه، فجاء جبريل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنك وعدتني ms2569 أن تأتيني، فقال جبريل: إن جرو كلب كان في البيت، وإنا لا ندخل
~~بيتا فيه كلب، قال معمر:
# - وحسبت أنه قال: - ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب.
# PageV10P433
# باب قتل الحية والعقرب (19616) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~سالم عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقتلوا
~~الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين (1) والأبتر (2) فإنهما يسقطان الحبل (3)،
~~ويطمسان البصر (4). قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا
~~أطارد حية لأقتلها، فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر
~~بقتلهن، قال: إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت (5)، قال الزهري: وهن
~~العوامر.
# (19617) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس -
~~قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث - أنه كان يأمر بقتل الحيات، وقال: من تركهن
~~خشية أو مخافة ثائر فليس منا (6).
# قال: وقال ابن عباس: إن الحيات مسيخ الجن كما مسخت القردة من بني
~~إسرائيل.
# PageV10P434
# (19618) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي
~~العدبس (1) قال: قال عمر بن الخطاب: فرقوا عن المنية، واجعلوا الرأس رأسين
~~(2)، ولا تلثوا (3) بدار معجزة، وأصلحوا مثاويكم (4)، وأخيفوا الحيات قبل
~~أن تخيفكم.
# قال معمر: اجعلوا الرأس رأسين انصاف عبدين، قال عبد الرزاق: والمثاوي:
~~البيوت. وفرقوا عن المنية: فرقوا الضياع.
# (19619) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان (5).
# (19620) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: لدغت
# PageV10P435
# النبي صلى الله عليه وسلم عقرب، فنفض يده، وقال: لعنك الله، إن تبالين
~~نبيا ولا غيره.
# (19621) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بعض الكوفيين أن ابن مسعود قال:
~~من قتل حية فكأنما قتل كافرا، ومن قتل عقربا فكأنما قتل كافرا.
# باب حب المال (19622) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن
~~مجاهد أو غيره عن أبي صالح قال: قال رسول الله صلى الله ms2570 عليه وسلم: من
~~سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم إلى خير فأجيبوه، ومن صنع بكم معروفا
~~فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له، حتى يرى أن قد كافأتموه (1).
# (19623) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لو كان لابن آدم واديان من مال تمنى إليهما واديا
~~ثالثا، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب.
# (19624) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس قال: كان فيما أنزل
~~من الوحي: لو كان لابن آدم واديان من مال تمنى إليهما واديا ثالثا، ولا
~~يملا جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب.
# PageV10P436
# (19625) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال عمر بن الخطاب:
~~يا أهل المدينة! لا تتخذوا الأموال بمكة، واتخذوها بالمدينة، فإن قلب الرجل
~~مع ماله.
# العتق أفضل أم صلة الرحم؟
# (19626) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: أعتقت
~~ميمونة أمة لها سوداء، فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# ألا كنت أعطيتها أختك الاعرابية - قال: حسبت أنه قال: - فترعى عليها.
# (19627) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتين
~~(1): صدقة وصلة (2).
# (19628) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب
~~بنت أبي سلمة (3) أنها قالت: يا رسول الله! إن بني أبي سلمة في حجري، وليس
~~لهم إلا ما أنفقت عليهم، ولست بتاركتهم
# PageV10P437
# كذا ولا كذا، أفلي أجر (1) ما أنفقت عليهم؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أنفقي عليهم، فإن لك أجر ما أنفقت عليهم (2).
# (19629) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة يحدث عن ابن
~~عباس قال: قال عمر بن الخطاب: ليس الوصل أن تصل من وصلك، ذلك القصاص، ولكن
~~الوصل أن تصل من قطعك.
# باب الدعاء (19630) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ms2571 الزهري عن
~~عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من المأثم والمغرم،
~~قال: فقالت عائشة: يا رسول الله! ما أكثر ما تعوذ من المغرم، قال: إنه من
~~غرم وعد فأخلف، وحدث فكذب (3).
# (19631) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار،
~~وأعوذ بك من فتنة القبر، وعذاب القبر، وأعوذ بك من شر فتنة الفقر، وشر فتنة
~~الغنى (4)، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم نق قلبي من خطيئتي كما
~~نقيت الثوب، الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطيئتي كما باعدت بين
# PageV10P438
# المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمأثم، والمغرم
~~(1).
# (19632) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك، اللهم
~~إني أعوذ بك أن يغلبني دين أو عدو، وأعوذ بك من غلبة الرجال.
# (19633) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس كان يقول:
~~اللهم إني أعوذ بك من غنى مبطر (2) وفقر ملث (3) أو مرث (3).
# (19634) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الجنون، والبرص، والجذام، وسئ الأسقام
~~(4).
# (19635) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع،
~~ومن علم لا ينفع، ومن قول لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع
~~(5).
# PageV10P439
# (19636) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس
~~الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة (1)، قال: وكان يكره أن
~~يقول الرجل: إنه كسلان، أو يقول لصاحبه: إنك لكسلان.
# (19637) - أخبرنا عبد ms2572 الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب كان يقول: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك، في مدينة رسولك.
# (19638) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب
~~المغيرة بن شعبة قال: كتب معاوية إلى المغيرة: أن اكتب إلي بشئ من حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه: أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتعوذ من ثلاث: من عقوق الأمهات، ومن وأد البنات، ومن منع وهات.
~~وسمعته ينهى عن ثلاث: عن قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال. وسمعته
~~يقول: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا راد لما قضيت، ولا ينفع ذا الجد منك
~~الجد (2).
# (19639) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الشقاق، والنفاق،
# PageV10P440
# ومن سئ الأخلاق (1).
# (19640) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث
~~مني، اللهم لا تسلط علي عدوي، وأرني منه ثأري (2).
# (19641) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقول أحدكم:
# اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، اللهم ارزقني إن شئت، ولكن
~~ليعزم مسألته، إنه يفعل ما شاء، لا مكره له (3).
# (19642) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله عن ابن مسعود قال: إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على
~~الله بما هو أهله، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليصل (4) بعد،
~~فإنه أجدر أن ينجح (5).
# (19643) - أخبرنا عبد الرزاق عن الزهري عن رجل عن أبي
# PageV10P441
# هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل
~~فيقول: إني قد دعوت فلم يستجب لي (1).
# (19644) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن ms2573 أبا الدرداء
~~قال: من يكثر قرع الباب، باب الملك يوشك أن يفتح له، ومن يكثر الدعاء يوشك
~~أن يستجاب له.
# (19645) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: دعوة
~~في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية.
# (19646) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا مثبت (2) القلوب! ثبت قلوبنا على دينك،
~~فقالت له أم سلمة: ما أكثر ما تقول: يا مقلب القلوب!
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله
~~يقلبها.
# (19647) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يحدث أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: اللهم زينا بزينة الايمان، واجعلنا هداة مهتدين،
~~اللهم اهدنا واهد بنا، وانصرنا، وانصر بنا، اللهم يا مقلب القلوب! ثبت
~~قلوبنا على دينك، اللهم وأسألك نعيما لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، وأسألك
~~لذة النظر إلى وجهك، وشوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة،
~~اللهم إني أسألك الرضا بعد
# PageV10P442
# القضاء، وبرد العيش بعد الموت (1).
# (19648) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبان عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربكم حيي كريم، يستحيي إذا رفع العبد
~~إليه يده أن يردها صفرا حتى يجعل فيها خيرا (2).
# (19649) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس - قال معمر: لا
~~أعلمه إلا رفعه - قال: دعاء المؤمن على ثلاث: خير يعجل، أو ذنب يغفر، أو
~~خير يدخر.
# (19650) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ما من داع يدعو إلا استجاب الله له دعوته، أو صرف عنه مثلها
~~سوءا، أو حط من ذنوبه بقدرها، ما لم يدع بإثم أو قطع رحم (3).
# PageV10P443
# (19651) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحكم بن عتيبة أنه كان
~~يقول: ثلاث من يرد الله به الخير يحفظهن، ثم لا ينسيهن، اللهم إني ضعيف فقو
~~في رضاك ضعفي، وخذ إلى ms2574 الخير بناصيتي، واجعل الاسلام منتهى رضائي.
# باب منادي السحر (19652) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هارون بن رئاب عن
~~مجاهد قال: إذا أخفقت الطير بأجنحتها - يعني السحر - نادى مناد:
# يا باغي الخير هلم! ويا فاعل الشر انته! هل من مستغفر يغفر له، هل من
~~تائب يتاب عليه، قال: ثم ينادي: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا،
~~حتى الصبح.
# (19653) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن والأغر أبو عبد الله صاحبا أبي هريرة، أن أبا هريرة أخبرهما عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حتى
~~يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا، فيقول: من يدعوني؟ فأستجيب له، من
~~يستغفرني؟ فأغفر له، من يسألني؟ (1) فأعطيه (2).
# (19654) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
# PageV10P444
# الأغر أبي مسلم (1) عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى هذه
~~السماء فينادي فيقول: هل من... (2) فيتوب، هل من مستغفر، هل من داع، هل من
~~سائل، إلى الفجر (3).
# القول إذا رأيت المبتلى (19655) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~سالم بن عبد الله قال: كان يقال: إذا استقبل الرجل شيئا من هذا البلاء
~~فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق
~~تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء أبدا كائنا ما كان.
# قال معمر: وسمعت غير أيوب يذكر في هذا الحديث قال:
# لم يصبه ذلك البلاء إن شاء الله.
# أسماء الله تبارك وتعالى (19656) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين عن أبي هريرة، وعن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي
# PageV10P445
# صلى الله عليه وسلم قال: لله تسعة وتسعون اسما، مائة إلا واحد، من أحصاها
~~دخل الجنة، وزاد همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنه وتر يحب الوتر.
# أسماء النبي صلى ms2575 الله عليه وسلم (19657) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# إن لي أسماء (1): أنا أحمد، وأنا محمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
~~الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب.
# قال معمر: قلت للزهري: وما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبي (2).
# باب هدية المشرك (19658) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد
~~الرحمن ابن كعب بن مالك قال: جاء ملاعب الأسنة (6) إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بهدية، فعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه الاسلام، فأبى أن
~~يسلم،
# PageV10P446
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني لا أقبل هدية مشرك (1).
# (19659) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا آخذ من رجل - أظنه قال - مشرك زبدا - يعني رفدا - قال:
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا حاجة لي في زبد المشركين (2).
# باب الوليمة (19660) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوليمة: أول يوم حق، والثاني معروف،
~~والثالث رياء وسمعة (3).
# (19661) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: دعي ابن المسيب أول
~~يوم فأجاب، واليوم الثاني فأجاب، ودعي اليوم الثالث، فحصبهم بالبطحاء،
~~وقال: اذهبوا أهل رياء وسمعة.
# (19662) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب والأعرج،
~~عن أبي هريرة قال: شر الطعام طعام الوليمة يدعى
# PageV10P447
# [إليه] الغني ويترك المسكين، وهي حق، من تركها فقد عصى، وكان معمر ربما
~~قال: ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله (1).
# (19663) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد أن ابن عمر دعي
~~يوما إلى طعام، فقال رجل من القوم، أما أنا فأعفني من هذا، فقال له ابن
~~عمر: لا عافية لك من هذا، فقم.
# (19664) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء
~~بن أبي رباح ms2576 قال: دعي ابن عباس إلى طعام وهو يعالج من أمر السقاية شيئا،
~~فقال للقوم: قوموا إلى أخيكم، وأجيبوا أخاكم، فاقرؤا عليه السلام، وأخبروه
~~أني مشغول.
# (19665) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: تزوج أبي
~~فدعا الناس ثمانية أيام، فدعا أبي بن كعب فيمن دعا، فجاء يومئذ وهو صائم
~~فصلى، يقول: دعا بالبركة، ثم خرج.
# (19666) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا أحدكم أخوه فليجب، عرسا كان أو نحوه.
# باب الدباء (19667) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن عاصم
~~عن أنس بن مالك أن رجلا خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب
# PageV10P448
# له ثريدا قد صب عليه لحم فيه دباء، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأخذ الدباء فيأكله، قال: وكان يحب الدباء، قال ثابت، فسمعت أنسا يقول: فما
~~صنع لي طعام بعد أقدر على أن أصنع فيه دباء إلا صنع (1).
# باب الهدية (19668) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لو أهديت (2) لي كراع لقبلتها، ولو دعيت عليها
~~لأجبت (3).
# (19669) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا تحقرن امرأة لجارتها ولو فرسن شاة (4)، قال
~~زيد: الظلف.
# (19670) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لقي امرأة تخرج من عند عائشة ومعها شئ تحمله، فقال لها: ما هذا؟
~~قالت: أهديته لعائشة فأبت أن تقبله،
# PageV10P449
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حين دخل عليها: هلا قبلتيه منها،
~~قالت:
# يا رسول الله! إنها محتاجة، وهي كانت أحوج إليه مني، قال:
# فهلا قبلتيه منها وأعطيتيها خيرا منه.
# (19671) - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
# اشتهى النبي صلى الله عليه وسلم لحما، فأرسل إلى امرأة فقالت: إنه لم يبق
~~عندنا شئ الا ms2577 أعناقا، فاستحييت أن أهديها لك، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ولم؟ أو ليست أقربها إلى الخيرات وأبعدها من الأذى.
# إذا أحب الله عبدا أثنى عليه الناس (19672) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أثنوا عليه، فقالوا:
# كان ما علمنا يحب الله ورسوله، وأثنوا عليه خيرا، فقال: وجبت، ثم مر عليه
~~بجنازة أخرى، فقال: أثنوا عليه، فقالوا: بئس المرء كان في دين الله، فقال:
~~وجبت، أنتم شهود الله في الأرض (1).
# (19673) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا قال لجبريل:
~~إني أحب فلانا فأحببه، قال: فيقول جبريل لأهل السماء:
# PageV10P450
# إن ربكم يحب فلانا فأحبوه، قال: فيحبوه (1) أهل السماء، ويوضع له القبول
~~في الأرض، وإذا أبغض، فمثل ذلك.
# (19674) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: كان يقال: إياكم
~~وفراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.
# (19675) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى قال: كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد: سلام عليك،
~~أما بعد فإن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه (2) الله، فإذا أحبه الله حببه
~~إلى عباده، وإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه بغضه إلى
~~عباده.
# (19676) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن حسان أن كعبا قال: ما
~~استقر ثناء في الأرض حتى يستقر في السماء.
# باب العطاس (19677) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي
~~العلاء بن عبد الله بن شخير قال: عطس رجل عند عمر بن الخطاب فقال: السلام
~~عليك، فقال عمر: وعليك وعلى أمك، أما يعلم أحدكم ما يقول إذا عطس؟ إذا عطس
~~أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل القوم:
# PageV10P451
# يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لكم (1).
# وجوب التشميت (19678) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي أن
~~أنسا قال: ms2578 عطس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان، فشمت أحدهما ولم
~~يشمت الآخر، فقال الرجل: يا رسول الله! شمت فلانا ولم تشمتني، قال: أنه حمد
~~الله وإنك لم تحمده (2).
# (19679) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خمس يجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس،
~~وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز (3).
# (19680) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير ذكره عن بعضهم
~~قال: حق على الرجل إذا عطس أن يحمد الله، ويرفع بذلك صوته، فيسمع من عنده،
~~وحق عليهم إذا حمد الله أن يشمتوه.
# (19681) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: يشمت
# PageV10P452
# العطاس إذا تتابع عليه ثلاثا (1)، وقال رجل لمعمر: هل يشمت الرجل المرأة
~~إذا عطست؟ قال: نعم، لا بأس بذلك.
# (19682) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر [عن أبيه]
~~(2) يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: شمته ثلاثا، فما كان بعد ذلك
~~فهو زكام (3).
# حديث النبي صلى الله عليه وسلم (19683) - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر
~~عن قتادة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل عسى أحدكم أن يكذبني وهو
~~مرتفق (4) - قال:
# ولا أعلمه إلا قال: - يحدث عني بالحديث فيقول: ما قال هذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# (19684) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: هل عسى أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على حشاياه، يحدث عني بالحديث
~~فيقول: ما قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن لنا بذلك.
# (19685) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة
# PageV10P453
# عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في
~~الجاهلية من عتاقة، وصلة رحم، هل لي فيها من أجر؟
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف لك من خير (1).
# (19686) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود
~~قال: قال ms2579 رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يحسن في الاسلام،
~~أيؤاخذ بما عمل في الجاهلية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحسن في
~~الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الاسلام أخذ بالأول
~~والآخر.
# (19687) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله! إن أبي كان يكفل الأيتام، ويصل
~~الأرحام، ويفعل كذا، فأين مدخله؟ قال: هلك أبوك في الجاهلية؟ قال: نعم،
~~قال: فمدخله النار، قال: فغضب الاعرابي وقال: فأين مدخل أبيك؟ فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار، فقال
~~الاعرابي: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا، ما مررت بقبر كافر
~~إلا بشرته بالنار.
# باب هدية الاعراب (19688) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن
# PageV10P454
# رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر - أو حرام بن حجال (1) - وكان يهدي
~~للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية، فيجهزه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن زاهرا
~~بادينا ونحن حاضروه (2)، قال: وكان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~رجلا دميما (3)، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه،
~~فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال:
# أرسلني، من هذا؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يألو ما
~~ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله! إذا والله تجدني
~~كاسدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكن عند الله لست بكاسد، - أو قال:
~~لكن عند الله أنت غال - (5).
# ما أصيب من أرض الرجل (19689) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن
~~النبي
# PageV10P455
# صلى الله عليه وسلم قال: من أحيى (1) من الأرض شيئا فإنه يؤجر ما أكل منه
~~إنسان، أو دابة، أو طائر، ما قام ms2580 (؟).
# (19690) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم مبشر، وهي في نخل، فقال: من غرس هذا
~~النخل، مسلم أو كافر؟ قالت: بل مسلم، قال: ما من مسلم يغرس نخلا أو يزرع
~~زرعا، فيأكل منه طائر أو دابة أو إنسان إلا كان له صدقة.
# باب سقي الماء (19691) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~أخبرني بعمل يقربني من الجنة، ويباعدني من النار، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أو هما أعملتاك؟ قال: نعم (2)، قال: تقول العدل، وتعطي الفضل، قال: والله
~~ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي، قال: فتطعم
~~الطعام، وتفشي السلام، قال:
# هذه أيضا شديدة، قال: فهل لك إبل؟ قال: نعم، قال: فانظر إلى بعير من إبلك
~~وسقاء، ثم انظر إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا (3)، فاسقهم، فلعلك
~~ألا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك
# PageV10P456
# حتى تجب لك الجنة، قال: فانطلق الاعرابي يكبر، فما انخرق سقاؤه ولا هلك
~~بعيره حتى قتل شهيدا (1).
# (19692) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن سراقة بن مالك
~~(2) أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه فقال: أرأيت ضالة ترد على
~~حوض لطته (3) فهل لي أجر إن سقيتها؟ فقال: نعم، في الكبد الحارة أجر.
# نفقة الرجل على أهله (19693) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: جاءت امرأة ومعها ابنتان لها
~~تسألني، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها فشقتها
~~بين بنتيها، ولم تأكل منها شيئا، ثم قامت، فخرجت هي وابنتيها، فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على هيئته ذلك،
# PageV10P457
# فحدثته حديثها، فقال رسول الله: من ابتلي من هذه البنات بشئ فأحسن إليهن،
~~كن له سترا من النار (1).
# (19694) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ms2581 أبي قلابة عن ثوبان قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما دينار أفضل من دينار أنفقه رجل على
~~عياله، أو على دابته، أو على أصحابه في سبيل الله (2).
# (19695) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~ما أنفقت على نفسك، أو أهل بيتك في غير سرف ولا تبذير فلك (3)، وما تصدقت
~~رياء وسمعة فذلك حظ الشيطان.
# (19696) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن امرأة
~~كانت تصنع الشئ تصدق به، فقالت لابن مسعود: لقد حلت أنت وولدك بيني وبين
~~الصدقة، فقال لها ابن مسعود:
# ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي، فاذهبي فسلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالت: فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: أنفقي
~~عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم (4).
# (19697) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر أن
# PageV10P458
# النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فكفلهن،
~~وآواهن، ورحمهن، دخل الجنة، قالوا: أو اثنتين، قال أو اثنتين (1)، قالوا:
~~حتى ظننا أنهم قالوا: أو واحدة.
# باب الأجراس (19698) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن [أبي] (2)
~~الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس (3).
# (19699) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يحدث هشام بن عروة
~~قال: دخلت جارية على عائشة وفي رجلها جلاجل في الخلخال، فقالت عائشة:
~~أخرجوا عني مفرقة الملائكة (4).
# (19700) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن تجعل الجلاجل على الخيل.
# باب الكبائر (19701) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق
# PageV10P459
# عن وبرة عن عامر بن الطفيل عن ابن مسعود قال: أكبر الكبائر الاشراك
~~بالله، والامن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله (1).
# (19702) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس ms2582 عن أبيه، قيل لابن
~~عباس: الكبائر سبع، قال: هي إلى السبعين أقرب (2).
# (19703) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عمرة قال
~~(3): ما عصي الله به فهو كبيرة (4)، وقد ذكر الطرفة (5) فقال: (قل للمؤمنين
~~يغضوا من أبصارهم) (6).
# (19704) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# الكبائر: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وأكل الربا، وقذف
~~المحصنة، وأكل مال اليتيم، واليمين الفاجرة، والفرار من الزحف.
# PageV10P460
# (19705) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري أن رجلا جاء ابن
~~عمر فقال: إني كنت أكون مع النجدات (1)، وقال:
# أصبت ذنوبا، وأحب أن تعد علي الكبائر، قال: فعد عليه سبعا أو ثمانيا:
~~الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم،
~~وقذف المحصنة، واليمين الفاجرة. ثم قال له ابن عمر: هل لك من والدة؟ قال:
~~نعم، قال: فأطعمها من الطعام، وألن لها الكلام، فوالله لتدخلن الجنة.
# (19706) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني أن عبد
~~الله بن سلام قال: الربا اثنان وسبعون حوبا، أصغرها حوبا كمن أتى أمه في
~~الاسلام، ودرهم من الربا أشد من بضع وثلاثين زنية، قال: ويأذن الله بالقيام
~~للبر والفاجر يوم القيامة إلا لآكل الربا، فإنه لا يقوم (إلا كما يقوم الذي
~~يتخبطه الشيطان من المس (2).
# (19707) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأكبر الكبائر: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين،
~~ثم قال: ألا وقول الزور، ألا وقول الزور.
# (19708) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن عبد الله قال:
~~سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الموجبتين، فقال: من لقي الله لا يشرك به
~~دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به دخل النار. وسئل جابر بن عبد الله: هل في
~~المصلين مشرك؟ قال: لا.
# PageV10P461
# (19709) - أخبرنا عبد الرزاق عن عمر بن ذر أن أبا الزبير أخبره أنه سمع
~~جابر بن عبد الله يحدث بمثله.
# باب من قتل نفسه ومن قتل نفسا (19710) - أخبرنا عبد ms2583 الرزاق عن معمر عن
~~أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~قتل نفسه بشئ عذب به، ومن شهد على مسلم - أو قال: على مؤمن - بكفر فهو
~~كقتله، ومن لعنه فهو كقتله، ومن حلف على ملة غير الاسلام كذبا فهو كما حلف
~~(1).
# (19711) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال: من مات من
~~أهل الاسلام ولم يصب دما فارج له (2).
# (19712) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره عن الحسن عن أبي
~~بكر (3) قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ريح الجنة ليوجد من
~~مسيرة مئة عام، وما من عبد يقتل نفسا معاهدة بغير حقها إلا حرم الله عليه
~~الجنة، وريحها أن يجدها، قال أبو بكر (3):
# PageV10P462
# أصم الله أذني إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا.
# (19713) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: كان يقال: من قتل
~~نفسا وأحيى نفسا فلعله.
# (19714) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري
~~قال: كنت جالسا عند سالم بن عبد الله في نفر من أهل المدينة، فقال رجل: ضرب
~~الأمير آنفا رجلا أسواطا فمات، فقال سالم: عاتب الله على موسى في نفس كافرة
~~قتلها.
# (19715) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة
~~عن ثابت بن الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر فيما لا تملك،
~~ولعن المؤمن كقتله، ومن قتل نفسه بشئ في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن
~~حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قال لمؤمن: يا كافر! فهو
~~كقتله (1).
# (19716) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل نفسه
# PageV10P463
# بحديدة فحديدته يجأ (1) بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا،
~~ومن قتل نفسه بتردي (2) فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ms2584 أبدا، ومن
~~قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا (3).
# (19717) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود
~~قال: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء (4).
# (19718) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عبد الله ابن مرة عن
~~مسروق عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل نفسا
~~نفس ظلما إلا كان على ابن آدم القاتل كفل من إثمها (5) لأنه أول من سن
~~القتل (6).
# (19719) - أخبرنا معمر عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد
~~الله بن مسعود قال: قلت:
# يا رسول الله - أو قاله غيري (7) - أي الذنوب أعظم عند الله؟ قال:
# PageV10P464
# أن تجعل له ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم
~~معك، قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك، قال: فأنزل الله تصديق ذلك
~~في كتابه (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) (1) الآية (2).
# (19720) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل
~~مثله بإسناده (3).
# باب اللعب (19721) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت: والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على
~~باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه، ثم يقوم من أجلي
~~حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة لللهو
~~(4).
# (19722) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن
# PageV10P465
# أبيه عن عائشة قالت: كنت ألعب باللعب فتأتيني صواحبي، فإذا دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فررن منه، فيأخذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيرددهن (1) إلي.
# (19723) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال. لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة، لعب الحبش بحرابهم فرحا بقدومه (2).
# (19724) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ms2585 عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم
~~إذ دخل عمر بن الخطاب، فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: دعهم يا عمر.
# باب القمار (19725) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن
~~عمر كان يكره أن يلعب أحد من أهله بهذه الجهاردة (3) التي يلعب بها الناس
~~(4).
# PageV10P466
# (19726) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: مر عبد الله ابن غالب
~~- رجل من أهل البصرة - بقوم يلعبون بالشطرنج، فقال للحسن:
# مررت بقوم قد عكفوا على أصنام لهم (1)، قال معمر: وبلغني أن الشعبي كان
~~يلعب بالشطرنج، ويلبس ملحفة حمراء، ويرمي بالجلاهق، وذلك أنه كان متواريا
~~من الحجاج (2).
# (19727) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الأحوص
~~قال: سمعت ابن مسعود يقول: إياكم ورحوا (3) بالكعبين، فإنهما من الميسر
~~(4).
# (19728) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد قال: الميسر القمار
~~كله، حتى الجوز الذي يلعب به الصبيان (5).
# PageV10P467
# (19729) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله ابن عمرو بن
~~العاص قال: من لعب بالكعبين على القمار فكأنما أكل لحم خنزير، ومن لعب بها
~~على غير قمار فكأنما ادهن بشحم خنزير (1).
# (19730) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند
~~عن رجل عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لعب
~~بالكعاب فقد عصى الله ورسوله (2).
# تم الجزء العاشر من مصنف عبد الرزاق الصنعاني ويليه إن شاء الله الجزء
~~الحادي عشر وأوله (باب الكلاب والحمام) والحمد لله رب العالمين
# PageV10P468
# 39 - من منشورات المجلس العلمي المصنف للحفاظ الكبير أبى بكر عبد الرزاق
~~بن همام الصنعاني ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله تعالى الجزء الحادي
~~عشر من 19731 إلى 21033 عني بتحقيق نصوصه - وتخريج أحاديثه والتعليق عليه
~~الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي المصنف PageV11P001
# بسم الله الرحمن الرحيم باب الكلاب والحمام 19731 ms2586 - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا أطلق حماما من الحراف (1) فجعل يتبعه بصره، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# شيطان يتبع شيطانا " (2).
# 19732 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الوهاب عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عبد
~~الرحمن مثله.
# 19733 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يونس عن الحسن أن عثمان بن عفان
~~كان يأمر بقتل الكلاب والحمام.
# 19734 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أبا موسى الأشعري قال: يا
~~أهل البصرة اكفوني الدجاج والكلاب، لا تكونوا .
# PageV11P003
# من أهل القرى، يعني أهل البوادي.
# باب الغناء والدف 19735 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~وهشام بن عروة عن عروة قال: دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وعند
~~عائشة قينتان تغنيان في أيام منى، والنبي صلى الله عليه مضطجع مسبحا " (1)
~~ثوبه على وجهه، فقال أبو بكر: أعند رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا؟
~~(2) فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، ثم قال: دعهن يا أبا بكر؟
~~فإنها أيام عيد وذكر الله (3).
# 19736 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة
~~مثله، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعها يا أبا بكر!
# فإن لكل قوم عيدا " (4).
# 19737 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: الغناء ينبت
~~النفاق في القلب (5).
# PageV11P004
# 19738 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن
~~الخطاب كان إذا سمع صوتا " أو دفا " قال: ما هو؟ فإذا قالوا: عرس أو ختان،
~~صمت.
# 19739 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن
~~عبد الله بن الحارث عن نوفل، قال: رأيت أسامة بن زيد جالسا " في المسجد
~~رافعا " إحدى رجليه على الأخرى، وافعا " عقيرته - قال: حسبت أنه قال: -
~~يتغنى النصب (1).
# 19740 - أخبرنا عبد الرزاق ms2587 عن معمر عن مطر الوراق عن مطرف بن عبد الله بن
~~شخير، قال: صحبت عمران بن الحصين من البصرة إلى مكة، فكان ينشد في كل يوم،
~~ثم قال لي (2): إن الشعر كلام (3)، وإن من الكلام حقا " وباطلا " (4).
# 19741 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان أن
~~عبد الله بن الزبير قال: ما أعلم رجلا " من المهاجرين .
# PageV11P005
# إلا قد سمعته يترنم (1).
# 19742 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس قال:
~~استلقى البراء بن مالك على ظهره ثم ترنم، فقال له أنس: أذكر الله أي أخي!
~~فاستوى جالسا "، فقال: أي أنس!
# أتراني أموت على فراشي وقد قتلت مئة من المشركين مبارزة (2)، سوى من
~~شاركت في قتله (3).
# 19743 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
~~قال: إني لأبغض الغناء وأحب الرجز.
# 19744 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن الحسن قال: صوتان
~~فاجران فاحشان - قال: حسبته قال: - ملعونان.
# صوت عند نعمة (4)، وصوت عند مصيبة، فأما الصوت عند المصيبة فخمش الوجوه،
~~وشق الجيوب، ونتف الاشعار، ورن شيطان، وأما الصوت عند النعمة (4) فلهو
~~وباطل، ومزمار شيطان.
# 19745 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن كثير بن زياد عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زال جبريل يوصيني بالجار .
# PageV11P006
# حتى ظننت أنه سيورثه (1).
# 19746 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره، من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليقل خيرا " أو ليصمت (2).
# 19747 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن كثير بن زياد عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكون الرجل مؤمنا " حتى يأمن جاره بوائقه
~~(3)، قال: ثم يقول الحسن: وكيف تكون (4) مؤمنا " ولا يأمنك جارك؟ وكيف تكون
~~مؤمنا " ولا ms2588 يأمنك الناس؟
# 19748 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني من لا أتهم من
~~الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أو تنخم ابتدروا
~~نخامته ووضوءه، فمسحوا بها وجوههم وجلودهم، فقال
# PageV11P007
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم تعفلون هذا؟ قالوا: نلتمس به البركة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق
~~الحديث، وليؤد الأمانة، ولا يؤذ جاره.
# 19749 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن أبي وائل عن ابن
~~مسعود قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! كيف لي أن
~~أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد
~~أسأت فقد أسأت.
# باب الحمى (1) 19750 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا حمى (2) إلا لله ورسوله، قال الزهري:
# وقد كان لعمر بن الخطاب حمى، بلغني أنه كان يحميه لابل الصدقة (3) 19751
~~- أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر .
# PageV11P008
# قال لهانئ بن هني (1) مولى له كان يبعثه على الحمى: أدخل صاحب الغنيمة
~~والصريمة (2)، وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان، فإنهما إن تهلك نعمهما
~~يرجعان إلى أهل ومال (3)، وإن تهلك نعم هؤلاء يقولون: يا أمير المؤمنين!
~~(4) الماء والكلأ أيسر علي من الدينار والدرهم (5).
# باب قطع الأرض 19752 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد قال:
# قطع عمر بن الخطاب واشترط العمارة ثلاث سنين، وقطع عثمان ولم يشترط.
# 19753 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه، وعن رجل من أهل
~~المدينة قالا: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم العقيق
# PageV11P009
# لرجل واحد، فلما كان عمر كثر (1) عليه فأعطاه بعضه، وقطع سائره للناس
~~(2).
# سرقة الأرض 19754 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ms2589 معمر عن سهيل بن أبي
~~صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: من أخذ من الأرض شبرا " طوقه من سبع أرضين.
# 19755 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن امرأة خاصمت سعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل إلى مروان في حدود أرضه، فقال سعيد: أنا أغير
~~حدودها، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من سرق من الأرض شبرا " طوقه من سبع أرضين؟ (3) قال: فقال مروان: فذلك
~~إليك إذا، فقال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها،
~~قال: فعميت، ثم ذهبت تمشي في أرضها، فوقعت في بئر لها، فماتت، ثم جاء السيل
~~بعد ذلك فكسح الأرض، فخرجت الاعلام كما قال سعيد.
# .
# PageV11P010
# باب قطع السدر 19756 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عثمان بن أبي سليمان
~~عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الذي يقطع السدر، قال: يصب عليه العذاب - أو قال:
# يكوس رأسه في النار (1) - قال: فسألت بني عروة عن ذلك، فأخبروني أن عروة
~~قطع سدرة كانت في حائطه فجعل منها بابا " للحائط (2).
# 19757 - قال عبد الرزاق: وسمعت المثنى يحدث عن عمرو بن دينار عن محمد بن
~~علي أبي جعفر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي في مرضه الذي مات
~~فيه: اخرج يا علي! فقل عن الله لا عن رسول الله: لعن الله من قطع السدر
~~(3).
# 19758 - أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو ابن دينار عن عمرو
~~بن أوس قال: أدركت شيخا " من ثقيف قد أفسد السدر زرعه، فقلت: ألا تقطعه؟
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: إلا من زرع، فقال: أنا سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قطع سدرا " إلا .
# PageV11P011
# من زرع صب عليه العذاب صبا، فأنا أكره أن أقتلعه من الزرع أو من غيره
~~(1).
# باب المعادن 19759 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل بن
~~أمية ms2590 عن سعيد المقبري قال: أحسبه عن أبي هريرة أن رجلا جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقطعة من فضة، فقال: خذ مني زكاتها، فقال: من أين جئت لها؟ فقال:
~~من معدن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نعظيك مثل ما جئت به،
~~ولا ترجع إليه.
# 19760 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل عن رجل بحمالة، فلما جاء
~~الأجل جاء بقطعة من فضة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أين جئت
~~بها؟ فقال: من معدن استخرجه قومي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قضيت
~~وما تركت، فارجع إليهم فانههم.
# 19761 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن أبي
~~هريرة قال: لتظهرن معادن في آخر الزمان يخرج إليه شرار الناس.
# .
# PageV11P012
# باب النشر وما جاء فيه 19762 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عقيل بن
~~معقل عن همام بن منبه قال: سئل جابر بن عبد الله عن النشر، فقال:
# من عمل الشيطان.
# 19763 - قال عبد الرزاق: وقال الشعبي: لا بأس بالنشرة (1) العربية التي
~~لا تضر إذا وطئت.
# والنشرة العربية: أن يخرج الانسان في موضع عضاه، فيأخذه عن يمينه وشماله
~~من كل ثمر (2)، يدقه ويقرأ فيه ثم يغتسل به (3).
# وفي كتب وهب: أن تؤخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين، ثم يضربه
~~في الماء، ويقرأ فيه آية كرسي وذوات قل، ثم يحسو منه ثلاث حسوات، ويغتسل
~~به، فإنه يذهب عنه كل ما به إن شاء الله، وهو جيد للرجل إذا حبس من أهله.
# قال عبد الرزاق: وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم من عائشة خاصة، حتى
~~أنكر بصره (4).
# PageV11P013
# 19764 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعروة بن
~~الزبير أن يهود بني زريق سحروا الله صلى الله عليه وسلم فجعلوه في بئر، حتى
~~كاد النبي صلى الله عليه وسلم ms2591 يغض (1) بصره، ثم دله الله على ما صنعوا،
~~فأرسل إلى البئر فانتزعت العقد التي فيها السحر، قال الزهري: فكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغنا: سحرني يهود بني زريق.
# 19765 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر
~~قال: حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة سنة، فبينا هو نائم أتاه
~~ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه، فقال أحدهما لصاحبه: سحر
~~محمد، فقال الآخر: أجل، وسحره في بئر أبي فلان، فلما أصبح النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بذلك السحر فأخرج من تلك البئر.
# قال عبد الرزاق قال معمر: في الرجل يجمع السحر يغتسل به إذا قرأ عليه
~~القرآن، فلا بأس به.
# باب الرقي، والعين، والنفث 19766 - حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو
~~يعقوب قال:
# PageV11P014
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف وهو يغتسل، فعجب منه، فقال:
~~تالله إن رأيت كاليوم مخبأة (1) في خدرها، قال: فكسح به (2) حتى ما يرفع
~~رأسه، قال: فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هل تتهمون أحدا
~~"؟ فقالوا: لا يا رسول الله!
# إلا أن عامر بن ربيعة قال له كذا وكذا، قال: فدعاه ودعا عامرا "، فقال:
~~سبحان الله على ما يقتل أحدكم أخاه، إذا رأى منه شيئا " يعجبه فليدع له
~~بالبركة، قال: ثم أمره يغسل له، فغسل وجهه، وظاهر كفيه، ومرفقيه، وغسل
~~صدره، وداخلة إزاره (3)، وركبتيه، وأطراف قدميه ظاهر هما في الاناء، ثم أمر
~~به فصب على رأسه، وكفا (4) الاناء من خلفه - حسبته قال: - وأمره فحسى منه
~~حسوات، فقام فراح مع الراكب (5)، فقال له جعفر بن برقان: ما كنا نعد هذا
~~إلا جفاء، فقال الزهري:
# بل هي السنة.
# .
# PageV11P015
# 19767 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وهم يرقون برقى يخالطها الشرك، فنهى عن الرقي، قال:
~~فلدغ رجل ms2592 من أصحابه، لدغته الحية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل من
~~راق يرقيه؟ فقال رجل: إني كنت ارقي رقية، فلما نهيت عن الرقي تركتها، قال:
~~فاعرضها علي، فعرضتها عليه، فلم يربها بأسا "، فأمره فرقاه (1).
# 19768 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لامرأة: ألا تعلمين هذه رقية النملة - يريد حفصة زوجته
~~- كما علمتها (2) الكتابة (3).
# 19769 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم جارية بها نظرة (4)، فقال: استرقوا لها (5).
# 19770 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه .
# PageV11P016
# قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: العين حق، ولو كان شئ يسبق القدر
~~سبقته (1) العين، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل (2).
# 19771 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي عمر (3) عن إبراهيم بن إسماعيل عن داود
~~بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا من الأوجاع كلها، ومن الحمى هذا الدعاء، بسم الله الكبير، أعوذ
~~بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار (4).
# 19772 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبان عن الحسن يرفع الحديث قال: من عقد
~~عقدة فيها رقية فقد سحر، ومن سحر فقد كفر، ومن علق علقة وكل إليها.
# 19773 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: نهي عن
~~الرقي، إلا أنه أرخص في ثلاث: في رقية النملة، والحمة - يعني العقرب -
~~والنفس - يعني العين (5) -.
# .
# PageV11P017
# 19774 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال اكتوى ابن عمر من
~~اللقوة، ورقى من العقرب.
# 19775 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال: أخبرني من رأى
~~ابن عمر ورجل بربري يرقي على رجله من حمرة (1) بها أو شبهه.
# 19776 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أقرب الرقي إلى الشرك رقية الحية والمجنون.
# 19777 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر ms2593 عن الزهري قال: قال أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! أرأيت اتقاء نتقيه، ودواء نتداوى به،
~~ورقى نسترقي بها، أتغني من القدر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# هي من القدر (2).
# 19778 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين حق، ونهى عن الوشم (3).
# 19779 - أخبرنا عبد الرزاق قال معمر: الرقية التي رقى بها جبريل النبي
~~صلى الله عليه وسلم: بسم الله أرقيك، والله يشفيك، من كل شئ يؤذيك، .
# PageV11P018
# ومن كل عين وحاسد، بسم الله أرقيك (1).
# 19780 - قال عبد الرزاق: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي، يقول:
# أعوذ بعزة الله وقدرته على كل ما يشاء من شر ما أجد فيك (2).
# 19781 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبو عمر - وأسنده لنا - قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي فيقول: بسم الله العظيم، أعوذ بالله
~~الكبير من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار (3).
# 19782 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان ينفث بالقرآن على كفيه ثم يمسح بهما وجهه (4).
# 19783 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسروق عن عائشة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله، قال:
# أذهب البأس رب الناس، واشف، أنت الشافي، اشف شفاء لا يغادر سقما (5)،
~~قالت: فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل، أسندته إلى صدري، ثم
~~مسحت بيدي على وجهه وقلت: أذهب البأس، كما .
# PageV11P019
# كان يقول، قالت: وأخر يدي عنه، وقال: رب اغفر لي واجعلني في الرفيق
~~الاعلى، قالت: ثم ثقل علي، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
# 19784 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركب بلغة فنفرت به، فقال لرجل: إقرأ عليها * (قل أعوذ برب الفلق) *.
# 19785 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ms2594
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفث على نفسه في المرض الذي قبض
~~فيه بالمعوذات، قال معمر: فسألت الزهري: كيف كان ينفث على نفسه، فقال: كان
~~ينفث على يديه ويمسح بهما وجهه، قالت عائشة: فلما ثقل جعلت أتفل عليه بهن
~~وأمسحه بيد نفسه (2).
# باب مجالس الطريق 19786 - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم
~~عن رجل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والجلوس
~~على الطريق - وربما قال الصعدات (3) - قالوا: يا رسول الله!
# .
# PageV11P020
# لابد من مجالسنا، قال: فأدوا حقها، قالوا: وما حقها؟ قال:
# رد السلام، وغض البصر، وإرشاد السابل (1)، والامر بالمعروف، والنهي عن
~~المنكر (2).
# 19787 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان يقال: قل ما ترى
~~المسلم إلا في ثلاث، في مسجد يعمره، أو بيت يكنه (3)، أو ابتغاء رزق من فضل
~~ربه.
# 19788 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير - رفع الحديث -
~~قال: ما اجتمع قوم قط فيقوموا قبل أن يذكروا الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة
~~(4).
# 19789 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: إذا حدثت
~~بالليل فاخفض صوتك، وإذا حدثت بالنهار فانظر من حولك.
# 19790 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بشر بن رافع قال:
# .
# PageV11P021
# حدثنا شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله قال: سمعت وهب بن منبه يقول
~~لأبي (1): وجدت في حكمة آل داود: على العاقل [أن] (2) لا يشتغل (3) عن أربع
~~ساعات، ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يفضي فيها إلى
~~إخوانه الذين يصدقونه عيوبه، وينصحونه في نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه
~~وبين لذتها مما يحل ويجمل (4)، فإن هذه الساعة عون لهذه الساعات، واستجمام
~~للقلوب، وفضل (5) وبلغة، وعلى العاقل أن لا يكون طاعنا إلا في إحدى ثلاث:
~~تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون عالما
~~بزمانه، ممسكا للسانه، مقبلا على شانه.
# باب المجالس بالأمانة (6) 19791 - أخبرنا عبد الرزاق ms2595 قال: أخبرنا معمر عن
~~سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن حزم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنما يجالس المتجالسون بأمانة الله، فلا يحل لأحدهما
~~(7) أن يفشي عن صاحبه ما يكره.
# PageV11P022
# باب الرجل أحق بوجهه (1) 19792 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن
~~أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق به (2).
# 19793 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقيم أحدكم أخاه من مجلسه ثم
~~يجلس فيه، قال: وكان الرجل يقوم لابن عمر بن ... (3) نفسه، فما يجلس في
~~مجلسه (4).
# 19794 - أخبرنا عبد الرزاق عن وهيب بن الورد عن أبان قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا
~~عليهما فليتبوأ مقعده من النار (5).
# 19795 - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت وهيبا يقول: إن عمر بن عبد العزيز
~~قال: من عد كلامه من عمله قل كلامه (6).
# .
# PageV11P023
# كفارة المجالس 19796 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري
~~عن أبي عثمان الفقير (1)، أن جبريل عليه السلام علم النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام من مجلسه أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا
~~أنت وحدك لا شريك لك، أستغفرك وأتوب إليك (2)، قال معمر: وسمعت غيره يقول:
~~هذا القول كفارة المجالس.
# 19797 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي العالية قال: كان
~~يقال: ابتدؤا بلا إله إلا الله بين الكلام.
# 19798 - أخبرنا عبد الرزاق عن أيوب عن نافع أو غيره قال:
# كان ابن عمر جالسا في نفر فأرادوا القيام، فقال رجل: قوموا على اسم الله،
~~فأنكر ذلك ابن عمر، وقال: قوموا بسم الله.
# باب الجلوس في الظل والشمس 19799 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن
~~المنكدر عن أبي هريرة قال: ms2596 إذا كان أحدكم في الفئ فقلص (3) عنه، فليقم فإنه
~~مجلس الشيطان (4).
# .
# PageV11P024
# 19800 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سمعته يقول: يكره أن
~~يجلس الانسان بعضه في الظل وبعضه في الشمس 19801 - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن أبان قال: سمعت ابن المنكدر يحدث بهذا الحديث عن أبي
~~هريرة قال:
# وكنت جالسا في الظل وبعضي في الشمس، قال: فقمت حين سمعته، فقال لي ابن
~~المنكدر: إجلس، لا بأس عليك، إنك هكذا جلست (1).
# باب الضجعة على البطن 19802 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلا من أهل الصفة قال:
# دعاني النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزله ورهط معه من أهل الصفة، فدخلنا
~~منزله، فقال: أطعمينا يا عائشة! فأتت بشئ فأكلوه، ثم قال: زيدينا يا عائشة!
~~فزادتهم شيئا يسيرا أقل من الأول، ثم قال: اسقينا يا عائشة! فجاءت بقدح من
~~لبن فشربوا، ثم قال: زيدينا يا عائشة! فجاءت بقعب من لبن، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن شئتم رقدتم هاهنا، وإن شئتم في المسجد، قالوا: بل
~~في المسجد، قال:
# فخرجنا فنمنا في المسجد، حتى إذا كان السحر كظني (2) بطني، فنمت
# PageV11P025
# على بطني، فإذا رجل يحركني برجله ويقول: هكذا، فإن هذه ضجعة يبغضها الله
~~(1). قال: فرفعت (2) رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 19803 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: يكره للرجل
~~أن يضطجع على بطنه، والمرأة على قفاها.
# باب الشهادة وغيرها والفخذ 19804 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن هارون بن رئاب عن ابن المسيب في الرجل يجئ مع الخصم يري أن عنده شهادة
~~وليست عنده شهادة، قال: هو شاهد زور.
# 19805 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: إن قوما يحسبون أبا جاد، وينظرون في النجوم، ولا أمري لمن فعل ذلك من
~~خلاق.
# 19806 - أخبرنا عبد الرزاق ms2597 قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجيان اثنان
~~دون الثالث إلا بإذنه، فإن ذلك يجزنه (3).
# 19807 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن .
# PageV11P026
# ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 19808 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي الزناد قال: أخبرني
~~ابن جرهد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل وهو كاشف عن
~~فخذه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غط فخذك فإنها من العورة (1).
# قول الرجل: ما شاء الله وشئت 19809 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن أيوب عن غيلان بن جرير عن أبي الحلال العتكي قال: انطلقت إلى عثمان
~~فكلمته في حاجة، فقال لي حين كلمته: ما شئت، ثم قال: بل الله أملك، بل الله
~~أملك.
# 19810 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد
~~غوى، قال: فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
# يعني حتى يقول: الله ورسوله.
# 19811 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن
~~يقول: أعوذ بالله وبك، حتى يقول: ثم بك (2).
# 19812 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم كان لا يرى بأسا
~~أن يقول: ما شاء الله ثم شئت (2).
# .
# PageV11P027
# 19813 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير أن رجلا رأى في
~~زمان النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أنه مر بقوم من اليهود فأعجبته
~~هيئتهم، فقال: إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله، قالوا: وأنتم
~~لقوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، ومر به قوم من النصارى
~~فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله،
~~فقالوا: وأنتم إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء ms2598 محمد، فغدا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال:
# قد كنت أسمعها منكم فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، وقولوا:
~~ما شاء الله وحده (1).
# باب الحجامة وما جاء فيه 19814 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن امرأة يهودية أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~شاة مصلية بخيبر، فقال: ما هذه؟ قالت: هدية، وحذرت أن تقول:
# هي من الصدقة فلا يأكل، قال: فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وأكل أصحابه،
~~ثم قال: أمسكوا، فقال للمرأة: هل سممت هذه الشاة؟ قالت:
# من أخبرك؟ قال: هذا العظم - لساقها وهو في يده - قالت: نعم، .
# PageV11P028
# قال: لم؟ قالت: أردت إن كنت كاذبا أن يستريح منك الناس، وإن كنت نبيا لم
~~يضرك، قال: فاحتجم النبي صلى الله عليه وسلم على الكاهل، وأمر أصحابه
~~فاحتجموا، فمات بعضهم، قال الزهري: فأسلمت فتركها النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال معمر: وأما الناس فيقولون: قتلها النبي صلى الله عليه وسلم.
# 19815 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن [ابن] (1) كعب بن مالك
~~أن أم مبشر للنبي صلى الله عليه وسلم في المرض الذي مات فيه:
# ما تتهم بنفسك يا رسول الله! فإني لا أتهم با بني إلا الشاة المشوية التي
~~أكل معك بخيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم إلا ذلك
~~بنفسي، هذا أو ان قطع أبهري (2)، يعني عرق الوريد.
# 19816 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من احتجم يرم الأربعاء ويوم السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلا
~~نفسه.
# 19817 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل من أهل البصرة يقال
~~له المغيرة بن حبيب قال: أتيت المدينة فوجدت بها .
# PageV11P029
# شيخا يحتجم في رأسه، فقال: إن هذه حجمة مباركة احتجمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال: إنها تنفع من الجذام، والبرص، ووجع الأضراس، ووجع
~~العينين، ووجع الرأس، ومن النعاس (1)، ولا يمص إلا ms2599 ثلاث مصات، فإن كثر دمها
~~وضعت يدك عليها - يعني البأس - قال معمر:
# احتجمتها فخرق (2) علي، فقمت وما أقدر من القرآن على حرف، حتى كنت لأصلي
~~فأمر من يلقنني، قال: ثم أذهب الله ذلك، فلم أحتجمها بعد ذلك.
# 19818 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن
~~عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره، ولو كان
~~سحتا لم يعطه رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
# 19819 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل لا أعلمه إلا رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما تداوت العرب بشئ أفضل من مصة حجام
~~(4)، أو شربة عسل.
# باب ستر البيوت 19820 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن .
# PageV11P030
# عكرمة وخالد بن صفوان بن عبد الله قالا: تزوج صفوان بن أمية فدعا عمر بن
~~الخطاب إلى بيته وقد ستر بهذه الادم المنقوشة، فقال عمر: لو كنتم جعلتم
~~مكان هذا مسوحا كان أحمل للغبار من هذا.
# 19821 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: بلغ عمر
~~أن امرأة من أهل البصرة يقال لها خضراء نجدت (1) بيتها، فكتب عمر إلى أبي
~~موسى الأشعري: أما بعد، فإنه بلغني أن الخضيراء نجدت (2) بيتها، فإذا جاءك
~~كتابي هذا فاهتكه، هتكه الله، قال: فذهب الأشعري بنفر معه حتى دخلوا البيت،
~~فقاموا في نواحيه، فقال: ليهتك كل امرئ منكم ما يليه، رحمكم الله، قال:
~~فهتكوا، ثم خرجوا.
# 19822 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال:
# بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام أو غيره أهداه
~~لها عبد الله بن عمر، فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه، فبلغهم فنزعوه، فلما جاء
~~عمر لم يجد شيئا، فقال: ما بال أقوام يأتوننا بالكذب.
# 19823 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لما دخل
~~ابن الزبير على امرأته بنت حسين، وجد في البيت ثلاثة فرش، فقال: هذا ms2600 لي،
~~وهذا لها، وهذا للشيطان، أخرجوه عني.
# .
# PageV11P031
# 19824 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه أن محمد ابن عباد بن جعفر
~~حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي إلى طعام فإذا البيت مظلم (1)
~~مزوق، فقام بالباب ثم قال: أخضر، وأحمر، فعد ألوانا، ثم قال: لو كان لونا
~~واحدا، ثم انصرف ولم يدخل.
# باب المنديل والقمام 19825 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان
~~عن ابن جابر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تترك القمامة في
~~الحجرة، فإنها مجلس الشيطان، وأن يترك المنديل الذي يمسح به من الطعام في
~~البيت، وأن يجلس على الولايا (2) أو يضطجع عليها.
# 19826 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل عن سعيد قال: دخلت
~~على ابن عمر وهو جالس أو مضطجع على طنفسة رحله القول إذا خرجت من بيتك
~~19827 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد .
# PageV11P032
# عن كعب قال: إذا خرج الرجل من بيته قال: بسم الله، قال له الملك:
# هديت، وإذا قال: توكلت على الله، قال له الملك: كفيت، وإذا قال: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله، قال الملك: وقيت، قال: فتتفرق الشياطين، فنقول: لا سبيل
~~لكم إليه، إنه قد هدي، وكفي، ووقي (1).
# باب القول حين يمسي وحين يصبح 19828 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن الزهري قال: أخبرني علي بن الحسين أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتته تسأله خادما من سبي أتي به، وفي يدها أثر قطب الرحى من كثرة
~~الطحن، فقال لها. سأخبرك بخير من ذلك، إذا أويت إلى فراشك فسبحي (2) الله
~~ثلاثا وثلاثين، واحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبري الله ثلاثا وثلاثين،
~~وقولي: لا إله إلا الله تتمين بها المئة، فرجعت بذلك، ولم يخدمها شيئا، قال
~~معمر: وسمعت مكحولا يحدث نحوه، وزاد: قال: قال علي: ما تركتهن منذ أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاطمة .
# PageV11P033
# بهن ولا ليلة الهرير (1) بصفين (2).
# 19829 - أخبرنا عبد الرزاق ms2601 عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# سمعت البراء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر رجلا إذا أخذ
~~مضجعه من الليل أن يقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت
~~أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا منجا ولا ملجأ منك إلا
~~إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبرسولك الذي أرسلت، فإن مات من ليلته مات
~~على الفطرة، وإن أصبح أصبح وهو قد أصاب خيرا (3).
# 19830 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من
~~الليل ثم رجع إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره (4)، فإنه لا يدري ما
~~خلفه بعده، ثم ليقل: باسمك رب وضعت جنبي وباسمك أرفعه، اللهم إن أمسكت نفسي
~~فاغفر لها، وإن أرسلتها فاحفظها .
# PageV11P034
# بما تحفظ به الصالحين (1).
# 19831 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي رافع أن خالد بن
~~الوليد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه وحشة يجدها، فقال له:
~~ألا أعلمك ما علمني الروح الأمين جبريل؟ قال لي: إن عفريتا من الجن يكيدك،
~~فإذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا
~~فاجر، من شر ما ينزل من السماء، ومن شرما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في
~~الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر كل طارق
~~يطرق، إلا طارقا (2) يطرق بخير يا رحمان (3).
# 19831 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت رجلا يحدث عطاء الخراساني
~~بمكة، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان (4) أن أبا بكر قال: يا رسول الله!
~~علمني شيئا استقبل به الليل والنهار، فقال: قل اللهم فاطر السماوات والأرض،
~~عالم الغيب والشهادة، رب كل شئ ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك .
# PageV11P035
# من شر نفسي، وأعوذ بك من شر الشيطان، وشركه (1)، قال:
# وقلهن إذا أويت إلى فراشك (2)، قال: فدعا عطاء بدواة ms2602 وكتف، فكتبهن.
# 19833 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن كعبا كان يقول:
~~لولا كلمات أقولهن حين أصبح وحين أمسي، لتركني اليهود أعوي مع العاويات،
~~وأنبح مع النابحات (3): أعوذ بكلمات الله التامة، التي لا يجاوزهن بر ولا
~~فاجر، الذي لا يخفر جاره، الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، من
~~شر ما خلق، وذرأ، وبرأ.
# 19834 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن رجل
~~من أسلم، قال: لدغت رجلا عقرب، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو
~~قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم تضرره، قال:
~~فقالتها امرأة من أهلي فلدغتها حية فلم تضررها.
# 19835 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغني أنه من قال حين
~~يمسي وحين يصبح: أعوذ بك اللهم من شر السامة، والهامة، ومن شر ما خلقت، لم
~~تضره دابة.
# .
# PageV11P036
# 19836 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان أن عيسى بن مريم كان
~~يقول: اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح
~~الامر بيد غيري، وأصبحت مرتهنا بعملي، فلا فقير أفقر مني، اللهم لا تشمت بي
~~عدوي، ولا تسؤبي صديقي، ولا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تسلط علي من لا
~~يرحمني.
# باب الطهور 19837 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي
~~السليل (1) عن أبي مرثد العجلي، قال: من أوى إلى فراشه طاهرا ونام ذاكرا،
~~كان فراشه مسجدا، وكان في صلاة وذكر حتى يستيقظ، ومن أوى إلى فراشه غير
~~طاهر ونام غير ذاكر، كان فراشه قبرا، وكان جيفة حتى يستيقظ.
# 19838 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير ذكره عن رجل عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الانسان ثلاث مئة وستون
~~مفصلا (2)، فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله عددها في يوم، أمسى وقد
~~زحزح عن النار.
# .
# PageV11P037
# ذكر الله ms2603 في المضاجع 19839 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن
~~أن سعيد بن أبي العاص نكح امرأة عمر بن الخطاب، فقال: إني لم أنكحك رغبة في
~~النساء، ولكن نكحتك لتخبريني عن صنيع عمر، فقالت: كان إذا أخذ مضجعه من
~~الليل، وضع عنده إناء فيه ماء، فإذا تعار من الليل أخذ من ذلك الماء فمسح
~~يده ووجهه، ثم ذكر الله.
# 19840 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نام و [في]
~~يده أثر غمر فأصابته بلية، فلا يلومن إلا نفسه (1).
# 19841 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: وجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من رجل ريح غمر، فقال: هلا غسلت هذا الغمر عنك!
# 19842 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سأل الحكم ابن عتيبة: أينام
~~الرجل على غير وضوء؟ فقال: يكره ذلك، وإنا لنفعله.
# 19843 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أنه بال ثم تيمم بالجدر
~~فقيل له في ذلك، فقال: أخاف أن يدركني الموت قبل أن أتوضأ (2).
# .
# PageV11P038
# 19844 - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن عياش قال:
# أخبرني أبو يحيى أنه سمع مجاهدا يقول: قال لي ابن عباس:
# لا تنامن إلا على وضوء، فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه من نام حتى
~~يصبح 19845 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن الانسان إذا نام عقد عنه رأسه ثلاث عقد من عمل
~~الشيطان، فإذا استيقظ وذكر الله حلت عقدة، وإذا توضأ حلت أخرى، فإذا صلى
~~حلت الثالثة، فيصبح طيب النفس يتمنى أن يكون زاد، قال: وإن الانسان يوقظ من
~~الليل ثلاث مرات، فيوقظ في المرة الأولى فيجئ الشيطان فيقول له: إن عليك
~~ليلا فارقد، فإن أطاع الشيطان رقد، ثم يوقظ الثانية فيقول له الشيطان: إن
~~عليك ليلا فارقد، فإن أطاع الشيطان رقد، ms2604 فتصبح عقده كما هي، ويصبح خبيث
~~النفس - أو قال: ثقيل النفس - نادما على ما فرط منه (1)، فذلك الذي يبول
~~الشيطان في أذنيه (2).
# .
# PageV11P039
# 19846 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ألا؟؟؟ يقوم من الليل بعشر آيات فيصبح قد كتبت له بها
~~مئة حسنة، ألا رجل صالح يوقظ امرأته من الليل فإن قامت وإلا نضح وجهها
~~بالماء، فقاما لله ساعة من الليل.
# 19847 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لابن طاووس.
# هل كان أبوك ربما نام حتى أصبح؟ قال: ربما أتى عليه ذلك.
# 19848 - أخبرنا عبد الرزاق عن داود بن إبراهيم أن الأسد حبس (1) الناس
~~ليلة في طريق الحج، فرق الناس بعضهم بعضا، فلما كان في السحر ذهب (2) عنهم،
~~فنزل الناس يمينا وشمالا، فألقوا أنفسهم فناموا، وقام طاووس يصلي، فقال رجل
~~لطاووس: ألا تنام؟
# فإنك قد نصبت الليلة، قال: فقال طاووس: وهل ينام السحر؟
# باب الأسماء والكنى 19849 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا
~~كان اسمه الحباب، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إن الحباب اسم الشيطان.
# 19850 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: قلت لحماد بن أبي سليمان: كيف
~~تقول في رجل يسمى بجبريل وميكائيل؟ فقال:
# .
# PageV11P040
# لا بأس به.
# 19851 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه (1)
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما اسمك؟ قال: حزن، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: بل أنت سهل، قال: لا أغير اسما سمانيه أبي، قال ابن المسيب: فما
~~زالت فينا حزونة بعد (2).
# 19852 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كنى صفوان بن أمية وهو مشرك، فقال: انزل أبا وهب.
# 19853 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن عثمان كنى
~~الفرافصة الحنفي، وهو نصراني، فقال: نحن أحق بأن نتقي ذلك أبا حسان!.
# 19854 ms2605 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن عكرمة أن رجلا
~~قال عند النبي عليه السلام: قم فاحلب هذه الناقة يا مرة! فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إجلس يا مرة! فقال الآخر: قم فاحلبها يا مرة! فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إجلس يا مرة! كأنه كره الاسم.
# 19855 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: أتى عمر بن
~~الخطاب كتاب من دهقان يقال له جوانانبه (3)، .
# PageV11P041
# فأراد عمر أن يكتب إليه، فقال: ترجموا لي اسمه، فقالوا: هذا بالعربية خير
~~الفتيان، فقال عمر: إن من الأسماء أسماء لا ينبغي أن يسمى بها، اكتب من عبد
~~الله عمر أمير المؤمنين إلى شر الفتيان.
# 19856 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابنا لعمر تكنى أبا
~~عيسى، فنهاه عمر.
# 19857 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني أيوب عن نافع مثله، وزاد
~~فقال عمر: إن عيسى لا أب له.
# 19858 - أخبرنا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! كل نسائك لها كنية غيري، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اكتني أنت أم عبد الله (1)، فكان يقال لها أم عبد
~~الله حتى ماتت، ولم تلد قط.
# 19859 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث بن (2) أبي سليم أن عمر بن
~~الخطاب قال: لا تسموا الحكم ولا أبا الحكم، فإن الله هو الحكم (3)، ولا
~~تسموا الطريق السكة.
# 19860 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الكوفة قال: أبغض
~~الأسماء إلى الله مالك وأبو مالك.
# .
# PageV11P042
# 19861 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أراد رجل أن يسمي ابنا
~~له الوليد، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إنه سيكون رجل يقال له
~~الوليد، يعمل في أمتي كما فعل فرعون في قومه (1).
# 19862 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن مكانا كان
~~اسمه بقية الضلالة، فسماه النبي ms2606 صلى الله عليه وسلم بقية الهدي، قال: ومر
~~بقوم فقال لهم: من أنتم؟ قالوا: بنو معاوية (2)، فسماهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بنو رشدة.
# 19863 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن عوف
~~كان اسمه في الجاهلية.... فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن،
~~قال ابن سيرين: وكان اسم أبي بكر عتيق ابن عثمان.
# 19864 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب .
# PageV11P043
# أن رجلا أتى عمر فقال له عمر: ما اسمك؟ [قال: جمرة] (1)، فقال:
# ابن من؟ قال: ابن شهاب، قال: من أين أنت؟ قال: من الحرقة، قال: أين تسكن؟
~~قال: حرة النار، قال: بأيها؟ قال: بذات اللظى، فقال عمر: أدرك بالحي لا
~~يحترقوا (2).
# 19865 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد، رجل من أهل
~~الجزيرة، أن عمر بن الخطاب قال: يصفي للمرء ود أخيه أن يدعوه بأحب الأسماء
~~إليه، وأن يوسع له في المجلس، ويسلم عليه إذا لقيه (3).
# اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته 19866 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، أنا أبو القاسم (4).
# 19867 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن سالم بن أبي
~~الجعد عن جابر بن عبد الله قال: ولد لرجل من .
# PageV11P044
# الأنصار غلام فسماه القاسم، فقالت الأنصار: والله لا تكنيك به أبدا، فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأثنى على الأنصار خيرا، ثم قال: تسموا
~~باسمي ولا تكنوا بكنيتي (1).
# باب لا يقول أحد: ربي ولا ربتي 19868 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: لا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل فتاي
~~وفتاتي، ولا يقل العبد: ربي ولا ربتي، ولكن ليقل: سيدي وسيدتي (2).
# 19869 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يحدث أن النبي صلى الله ms2607 عليه وسلم قال: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، اسق ربك،
~~وضى (3) ربك، وليقل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي،
~~وفتاتي، وغلامي (4).
# باب ما يتقي من الجن، القائلة ونحو ذلك 19870 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء أبو حميد الأنصاري
~~إلى رسول .
# PageV11P045
# الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ألا كنت خمرته ولو بعود تعرضه عليه (1).
# 19871 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
~~(2).
# 19872 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن ظاووس عن أبيه قال: لا أراه
~~إلا رفعه، قال: إياكم والخروج بعد هدأة الليل، فإن لله دواب (3) يبثها في
~~الأرض، تفعل ما تؤمر به، فإذا سمع أحدكم نهاق حمار أو نباح كلب فليستعذ
~~بالله من الشيطان، فإنهم يرون ما لا ترون (4).
# 19873 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن عبد الله قال:
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تجاف الأبواب، وتطفى المصابيح، وتخمر
~~الآنية، وتوكى الأوعية، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف
~~غطاء (5)، وإن الفويسقة تأتي المصباح فتأخذ الفتيلة فتحرق على أهل البيت
~~(6).
# .
# PageV11P046
# أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب يمر علينا
~~عند نصف النهار أو قبيله، فيقول: قوموا فقيلوا، فما بقي فهو للشيطان.
# 19875 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال:
# كان ابن عمر يسير من مكة إلى المدينة أربع ليال وراحلته في عقبة هرشى،
~~فلما كبر سار ستا.
# 19876 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن علقمة بن قيس قال:
~~بلغنا أن الأرض تعج إلى الله من نومة ms2608 العالم بعد صلاة الصبح.
# باب القبائل 19877 - قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال:
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلم، وغفار، وشئ من جهينة،
~~ومزينة، خير عند الله يوم القيامة ومن تميم (1)، وأسد بن خزيمة، وهوازن،
~~وغظفان (2).
# .
# PageV11P047
# 19878 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~همام الشعباني (1) عن رجل من خثعم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فوقف ذات ليلة، واجتمع
~~إليه أصحابه، فقال: إن الله أعطاني الكنزين، كنز فارس والروم، وأيدني
~~بالملوك، ملوك حمير، ولا ملك إلا لله، يأتون فيأخذون مال الله، ويقاتلون في
~~سبيل الله (2).
# 19879 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: قدم أبو موسى
~~الأشعري على النبي صلى الله عليه وسلم في ثمانين رجلا من قومه، ولم يقدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم من بني تميم عشرة رهط، قال قتادة: وما رحل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بكر بن وائل أحد.
# 19880 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال: مر الشعبي برجل من بني
~~أسد ورجل من قيس فجعل الأسدي يتقلب (3) منه ولا يدعه الاخر، قال: لا والله
~~حتى أعرفك قومك، وتعرف ممن أنت، قال: فقال له الشعبي: دع الرجل، قال: لا،
~~حتى أعرفه قومه ونفسه، قال: دعه، فلعمري إنه ليجد مفخرا " لو كان يعلم،
~~قال: فأبى، قال الشعبي: فاجلسا، وجلس معهما الشعبي، فقال: يا أخا قيس!
# .
# PageV11P048
# أكان فيكم أول راية عقدت في الاسلام؟ قال: لا، قال: فإن ذلك قد كان في
~~بني أسد، قال: فهل كانت فيكم أول غنيمة كانت في الاسلام؟ قال: لا، قال: فإن
~~ذلك قد كان في بني أسد، قال:
# فهل كان فيكم سبع المهاجرين يوم بدر؟ قال: لا، قال: فإن ذلك قد كان في
~~بني أسد، قال: ms2609 فهل كان فيكم رجل بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟
~~قال: لا، قال: فإن ذلك قد كان في بني أسد، قال:
# فهل كانت منكم امرأة زوجها الله من السماء، كان الخاطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والسفير جبريل؟ قال: لا، قال: فقد كان ذلك في بني أسد، خل
~~عن الرجل، فلعمري إنه ليجد مفخرا لو كان يعلم، قال:
# فانطلق الرجل وتركه.
# 19881 - أخبرنا عبد الرزاق قال (1): عبد الله بن جحش الذي بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أول راية، وعكاشة بن محصن الذي بشره النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالجنة.
# 19882 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني ابن أخي أبي
~~رهم أنه سمع أبا رهم الغفاري، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذين بايعوه تحت الشجرة، يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك، فلما سرى ليلة سرت قريبا منه إليه، وألقي علي النعاس فطفقت أستيقظ،
~~وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن أصيب رجله في الغرز،
~~فأوخر راحلتي، حتى غلبتني عيني بعض .
# PageV11P049
# الليل، فزحمت راحلتي رجله في الغرز، فأصابت رجله، فلم أستيقظ إلا لقوله:
~~" حس " فقلت:؟؟ لي يا رسول الله! قال: سر! فطفق النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستخبرني عمن تخلف من بني غفار، فأخبرته، فقال إذ هو يسألني: ما فعل الحمر
~~الطوال الشطاط؟ (1) فحدثته بتخلفهم، قال: فما فعل النفر السود؟ - أو قال:
~~القصار الجعاد القطاط (2) - الذين لهم نعم بشبكة شرخ (3)، فتذكرت في بني
~~غفار فلم أذكرهم، حتى ذكرت رهطا من أسلم، قال: فقلت: يا رسول الله! أولئك
~~رهط من أسلم وقد تخلفوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما يمنع أحد
~~أولئك حين يتخلف أن يحمل على بعير من إبله امرأ نشيطا في سبيل الله، فإن
~~أعز أهلي علي أن يتخلف عني المهاجرون من قريش، والأنصار، وغفار، وأسلم (4).
# 19883 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~خرج ms2610 من همدان ألف أهل بيت على عهد عمر، فلما قدموا المدينة قال لهم عمر:
~~أين تريدون؟ قالوا: الشام، .
# PageV11P050
# قال: بل العراق، قالوا: بل الشام، فإن إليها مهاجر أولنا، فقال عمر: بل
~~العراق، فإن بها جهادا " حسنا (1)، وبها فتى (2) وريف، قال: فجعل يردد
~~ركابهم نحو العراق وهم يصرفونها نحو الشام، حتى أصابه عود من رحالهم فدمي
~~رأسه، فلما رأوا ذلك قالوا: فحيث شئت يا أمير المؤمنين! قال: فالعراق،
~~فنزلوا الكوفة، قال أبو قلابة: فإنهم لأكثر أهلها وأعزه إلى اليوم.
# 19884 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال: جاء
~~عامر بن الطفيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أسلم يا محمد! وأكون
~~الخليفة من بعدك؟ قال: لا، قال: فيكون لي الوبر ولك المدر؟ قال: لا، قال:
~~فما تعطيني؟ قال: أعطيك أعنة الخيل تقاتل عليها، فإنك امرو فارس، قال: أو
~~ليست أعنة الخيل بيدي، والله لأملأن عليك بني عامر خيلا ورجالا، ثم ولى،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أهلك عامرا، قال عكرمة: ويزعم قومه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأهلك بني عامر، قال: فقال له أسيد بن
~~حضير حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم: وأكون الخليفة من بعدك: زحزح قدميك
~~لا أنفذ الرمح حضنيك، فوالله لو سألتنا سيابة (3) ما أعطيتها، يعني
~~بالسيابة بسرة خضراء لا ينتفع بها.
# .
# PageV11P051
# 19885 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفخر والخيلاء في الفدادين من
~~أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والايمان يمان، والحكمة يمانية (1).
# 19886 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لما مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ارتدت العرب إلا ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة،
~~ومسجد البحرين.
# 19887 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الايمان يمان إلى هاهنا - وأشار بيده حذو جذام - صلوات الله على
~~جذام (2).
# 19888 - أخبرنا عبد ms2611 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن، هم أرق
~~قلوبا، الايمان يمان، الفقه يمان، الحكمة يمانية (3).
# 19889 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل
~~قال: خرجت أنا وعمرو بن صليع المحاربي، حتى دخلنا .
# PageV11P052
# على حذيفة، فإذا هو محتب (1) على فراشه يحدث الناس، قال:
# فغلبني حياء الشباب فقعدت في أدناهم، وتقدم عمرو مجتنئا (2) على عوده حتى
~~قعد إليه، فقال: حدثنا يا حذيفة! فقال: عما أحدثكم؟ فقال: لو أني أحدثكم
~~بكل ما أعلم قتلتموني - أو قال:
# لم تصدقوني - قالوا: وحق ذلك؟ قال: نعم، قالوا: فلا حاجة لنا في حق
~~تحدثناه فنقتلك عليه، ولكن حدثنا بما ينفعنا ولا يضرك، فقال: أرأيتم لو
~~حدثتكم أن أمكم تغزوكم (3) إذا صدقتموني؟
# قالوا: وحق ذلك؟ ومعها مضر مضرها الله (4) في النار، وأسد عمان سلت (5)
~~الله أقدامهم، ثم قال: إن قيسا (6) لا تزال تبغي في دين الله شرا حتى
~~يركبها (7) الله بملائكة (8)، فلا يمنعوا ذنب تلعة (9)، قال عمرو: أدهلت
~~(10) القبائل إلا قيسا، فقال: أمن محارب قيس أم من قيس محارب، إذا رأيت
~~قيسا توالت عن الشام (10) فخذ حذرك.
# 19890 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد أن النبي .
# PageV11P053
# صلى الله عليه وسلم: قال: أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية
~~عصت الله ورسوله (1)، وعصية من بني سليم.
# 19891 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: بلغني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان جالسا في أصحابه يوما، فقال: اللهم أنج أصحاب السفينة،
~~ثم مكث ساعة، فقال: قد استمرت، فلما دنوا من المدينة، قال: قد جاءوا،
~~ويقودهم رجل صالح، قال: والذين جاءوا في السفينة الأشعريون، والذي قادهم
~~عمرو بن الحمق الخزاعي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أين جئتم؟
~~قالوا: من زبيد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: بارك الله في زبيد، قالوا:
~~وفي رمع (2)، قال: بارك الله في زبيد، قالوا: وفي رمح ms2612 يا رسول الله! فقال
~~في الثالثة: وفي رمح.
# 19892 - أخبرنا عبد الرزاق عن عمرو بن أبي بكر عن محمد ابن كعب القرظي عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (3) يوم الأحزاب: كيف بنا يا رسول
~~الله! لو اجتمعت علينا اليمن مع هوازن وغطفان؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كلا! أولئك قوم ليس على أهل هذا الذين منهم بأس فضائل قريش 19893 -
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري .
# PageV11P054
# عن سليمان بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تعلموا
~~قريشا وتعلموا منها، ولا تتقدموا قريشا ولا تتأخروا عنها، فإن للقرشي قوة
~~الرجلين من غيرهم، يعني في الرأي (1).
# 19894 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الأنصار أعفة صبر (2)، والناس تبع لقريش، مؤمنهم تبع
~~لمؤمنهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم.
# 19895 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~بقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس تبع لقريش في هذا الشأن -
~~قال: أراهم (3) يعني الامارة - مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم
~~(4).
# 19896 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلب الناس قريش، وهل يمشي الرجل بغير
~~صلب؟ (5).
# 19897 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم .
# PageV11P055
# عن رجل من الأنصار عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر:
~~اجمع لي قومك - يعني قريشا - فجمعهم في المسجد، قال: فخرج عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت،
~~أو حليف، أو مولى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ابن أختنا منا، وحلفاؤنا
~~منا، وموالينا منا، ثم أمرهم بتقوى الله، وأوصاهم، ثم قال: ألا إنما
~~أوليائي منكم المتقون، ثم رفع يديه فقال: اللهم إن قريشا أهل أمانة، فمن
~~أرادها أو بغاها العواثر (1) كبه الله في النار لمنخره (2).
# 19898 - أخبرنا عبد ms2613 الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال رجل
~~لعلي: أخبرني عن قريش، فقال: أو زننا أحلاما إخواننا بنو أمية، وأسخانا
~~أنفسا عند الموت، وأجودنا بما ملكت يمينه فنحن بنو هاشم، وريحانة قريش التي
~~تشم... بنو المغيرة، ثم قال للرجل: إليك عني سائر اليوم.
# 19899 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، قال: رأى عمر بن الخطاب
~~امرأة في زيها، فقال: ترين قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم تغني
~~عنك من الله شيئا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه ليرجو
~~شفاعتي صداء أو سلهب.
# .
# PageV11P056
# قال معمر: وأخبرني خلاد بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله، إلا أنه قال: إن تلك المرأة أم هانئ، وقال: إنه ليرجو شفاعتي حا
~~وحكم، قبيلتان (1).
# 19900 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال:
~~سمعت أبا هريرة يقول حين ذكر حديث سارة وهاجر، قال: فتلك أمكم يا بني ماء
~~السماء - يعني العرب (2) - كانت أمة لام إسحاق.
# 19901 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رجل لعلي حدثني عن
~~قريش، قال: أما نحن قريش فأنجاد (3)، أمجاد (4)، أجواد، وأما بنو أمية
~~فقادة، أدبة، ذادة (5)، وريحانة قريش التي تشم... بنو المغيرة.
# 19902 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي على قريش (6)
~~حقا، وإن لقريش عليكم حقا، ما حكموا فعدلوا، .
# PageV11P057
# واتمنوا (1) فأدوا، واسترحموا فرحموا فمن لم تفعل ذلك منهم فعليه لعنة
~~الله (2).
# 19903 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث بن أبي سليم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بنفر من قريش ووجوههم كأنها سبائك الذهب، فجعل يوصيهم، فقال:
~~إنكم لن تزالوا بخير ما اتقيتم الله، وحفظتم أمره، من ترك ذلك منكم لحاه
~~(3) الله كما لحا هذا العود، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يلحو عودا كان
~~في يده لم ms2614 يترك فيه شيئا (4)، قال: وقال علي: الأئمة من قريش، فمؤمن الناس
~~تبع لمؤمنهم، وكافر الناس تبع لكافرهم.
# 19904 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا من ثقيف قتل يوم
~~أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبعده الله فإنه كان يبغض قريشا (5).
# 19905 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد أن سعد بن
~~مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يهن قريشا يهنه الله
~~(6).
# PageV11P058
# باب في فضائل الأنصار 19906 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~حرام بن عثمان عن ابني جابر عن جابر أن رجلا من الأنصار جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: با يعني على الهجرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما
~~الهجرة إليكم، ولكني أبايعك على الجهاد، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~الأنصار محنة، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم (1).
# 19907 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا الهجرة لكنت امرأ من
~~الأنصار، ولو يندفع الناس في شعبة أو واد، والأنصار في شعبة، اندفعت مع
~~الأنصار في شعبتهم (2).
# 19908 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك أن
~~ناسا من الأنصار قالوا يوم حنين حين أفاء الله على رسوله أموال هوازن، فطفق
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش، المئة من الإبل كل رجل منهم،
~~فقالوا: يغفر الله لرسول الله، يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم،
~~قال أنس: فحدثت رسول الله .
# PageV11P059
# صلى الله عليه وسلم بمقالتهم، فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم،
~~لم يدع معهم أحدا غيرهم، فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ما حديث بلغني عنكم؟ فقالت الأنصار: أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئا،
~~وأما أناس حديثة أسنانهم فقالوا كذا وكذا - للذي قالوا - فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنما أعطي رجالا حدثاء ms2615 عهد (1) بكفر أتألفهم، أو قال:
~~استألفهم، أو لا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى رحالكم، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به، قالوا:
~~أجل يا رسول الله! قد رضينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ستجدون بعدي أثرة (2) شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله، فإني فرطكم
~~على الحوض، قال أنس: فلم يصبروا (3).
# 19909 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد ابن عقيل بن أبي
~~طالب أن معاوية لما قدم المدينة لقيه أبو قتادة الأنصاري، فقال: تلقاني
~~الناس كلهم غير كم يا معشر الأنصار!
# فما منعكم أن تلقوني؟ قال: لم تكن لنا دواب، قال معاوية: فأين النواضح؟
~~قال أبو قتادة: عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر، قال: ثم قال أبو قتادة:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: إنا لنرى بعده أثرة، قال معاوية:
~~فما أمركم؟ قال: أمرنا أن نصبر حتى نلقاه، .
# PageV11P060
# قال: فاصبروا حتى تلقوه، قال: فقال عبد الرحمن بن حسان حين بلغه ذلك:
# ألا أبلغ معاوية بن حرب * أمير المؤمنين لنا كلام فإنا صابرون ومنظروكم *
~~إلى يوم التغابن والخصام 19910 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنهما سمعا أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير دور
~~الأنصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: بنو عبد الأشهل، وهم رهط سعد بن
~~معاذ، قالوا: ثم يا رسول الله! قال: ثم بنو النجار، قالوا: ثم يا رسول
~~الله! قال: ثم بنو الحارث بن الخزرج، قالوا: ثم يا رسول الله! قال: ثم بنو
~~ساعدة، قالوا: ثم يا رسول الله! قال: ثم في كل دور الأنصار خير، فقال سعد
~~بن عبادة: ذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر أربعة دور سماهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، لا كلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك،
~~فلقيه ms2616 رجل فذكر ذلك له، فقال له الرجل: أو ما ترضى أن يذكر كم اخر أربعة
~~أدور (1)، فوالله لمن ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار لم
~~يذكره أكثر ممن ذكر، فرجع سعد (2).
# 19911 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار .
# PageV11P061
# عيبتي (1) التي أويت إليها، فاقبلوا من محسنهم، واعفوا عن مسيئهم، فإنهم
~~قد أدوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم (2).
# 19912 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يوم الخندق:
# اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فارحم الأنصار والمهاجرة (3) والعن عضلا
~~والقارة (4) * وهم كلفونا ننقل (5) الحجارة 19913 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~اغفر للأنصار، والأبناء الأنصار، ولابناء أبناء الأنصار (6).
# 19914 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب .
# PageV11P062
# عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# 19915 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله ابن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم قال: كان أبي يقول: ما بقي من أهل الدعوة غيري.
# 19916 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن
~~جابر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني سلمة يزورهم فلما رجع
~~اجتمع صبيان من صبياتهم ونساء من نسائهم، ينظرون إليه ويتبعونه، فالتفت
~~إليهم فقال: أما والله لئن أجبتموني إنكم لأحب الناس إلي (1).
# 19917 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه - وكان أبوه (2)
~~أحد الثلاثة الذين تيب عليهم - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فحمد الله، وأثنى عليه، واستغفر
~~للشهداء الذين قتلوا يوم أحد، ثم قال: إنكم يا معشر المهاجرين تزيدون، ms2617
~~والأنصار لا يزيدون، وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا كريمهم،
~~وتجاوزوا من مسيئهم (3).
# .
# PageV11P063
# 19918 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
~~الخدري قال: اجتمع ناس من الأنصار فقالوا:
# يؤثر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا غيرنا، فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فخطبهم، ثم قال: يا معشر الأنصار! ألم تكونوا أدلة فأعزكم
~~الله ورسوله؟ قالوا: صدق الله ورسوله، قال: ألم تكونوا ضلالا فهدا كم الله؟
~~قالوا: صدق الله ورسوله، قال: ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله ورسوله؟
~~قالوا: صدق الله ورسوله، ثم قال: ألا تجيبوني!
# ألا تقولوا: أتيتنا ظريدا (1) فآويناك، وأتيتنا خائفا فأمناك، ألا ترضون
~~أن يذهب الناس بالشاء والبعير، وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تدخلون به دور كم، لو أنكم [سلكتم] واديا أو شعبا، والناس واديا أو شعبا،
~~لسلكت واديكم أو شعبكم، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، وإنكم ستلقون
~~بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني (2).
# 19919 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن حرام بن عثمان عن ابني
~~جابر، قال: النقباء كلهم من الأنصار، سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو من بني
~~ساعدة، وسعد بن خيثمة النجار، وأسيد بن حضير، وعبادة بن الصامت، وعبد الله
~~بن رواحة، وأبو الهيثم بن التيهان، وعبد الله بن عمرو أبو جابر بن .
# PageV11P064
# عبد الله من بني سلمة، والبراء بن معرور من بني سلمة، ورافع بن مالك
~~الزرقي.
# فضائل قريش والأنصار وثقيف 19920 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن ابن طاووس عن أبيه قال: وهب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة، فأثابه
~~فلم يرض، فزاده فلم يرض - حسبت أنه قال: ثلاث مرات فلم يرض، فقال لنبي صلى
~~الله عليه وسلم: لقد هممت ألا أتهب إلا من قرشي (1)، أو أنصاري، أو ثقفي.
# 19921 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي
~~هريرة قال: أو دوسي (2).
# 19922 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمران بن الحصين، ms2618 قال:
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلان من ثقيف، فقال: ممن أنتما؟ فقالا:
~~ثقفيان، فقال: ثقيف من إياد، وإياد من ثمود، فكأن ذلك شق على الرجلين، فلما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ذلك شق عليهما قال: ما يشق عليكما؟
~~إنما يجئ الله من ثمود صالحا (3)، والذين آمنوا معه، فأنتم من ذرية قوم
~~صالحين.
# .
# PageV11P065
# باب قبائل العجم 19923 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن
~~يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان
~~الدين عن الثريا لذهب إليه رجل - أو قال: رجال - من أبناء فارس حتى
~~يتناولوه (1).
# 19924 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بينا أنا نائم رأيت كأني أنعق بغنم سود، فعارضتها غنم عفر،
~~قالوا: فما أولت ذلك؟ يا رسول الله! قال:
# العرب ومن لحق بهم من الأعاجم.
# 19925 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: أسعد العجم بالاسلام فارس (2)، وأشقى العجم بالاسلام الروم،
~~وأشقى العرب بالاسلام تغلب، والعباد (3).
# باب الحرير والديباج، وآنية الذهب والفضة 19926 - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن .
# PageV11P066
# نافع عن الجراح مولى أم حبيبة (1) عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر (2) في بطنه
~~نار جهنم (3).
# 19927 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي
~~أن معاوية قال لنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
# تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود النمور أن تركب
~~عليها؟
# قالوا: اللهم نعم، قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا "،
~~قالوا: اللهم نعم، قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة؟
~~فقالوا: اللهم نعم، قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة؟ - يعني متعة الحج -
~~قالوا: اللهم لا، قال:
# بلى، إنه في هذا ms2619 الحديث، قالوا: لا.
# 19928 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أن حذيفة استسقى، فجاءه
~~دهقان (4) بإناء من فضة، فحذفه (5) ثم قال: إني قد كنت نهيته قبل هذه
~~المرة، ثم أتاني به، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لباس الحرير
~~والديباج، وعن الشرب في آنية الذهب والفضة، وقال:
# .
# PageV11P067
# دعوهن لهم في الدنيا، وهن لكم في الآخرة (1).
# 19929 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال: رأى عمر بن الخطاب عطاردا يبيع حلة من ديباج، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رأيت عظاردا " يبيع حلة من ديباج فلو
~~اشتريتها ولبستها للرفد، والعيد، والجمعة، فقال: يلبس الحرير من لا خلاق له
~~- حسبته قال - في الآخرة، قال: ثم أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلل
~~سيراء من حرير، فأعطى علي بن أبي طالب حلة، وأعطى أسامة بن زيد حلة، وبعث
~~إلى عمر بن الخطاب بحلة، وقال لعلي: شققها بين النساء خمرا، قال: وجاء عمر
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! سمعتك قلت فيها ما قلت،
~~ثم أرسلت إلي بحلة، قال:
# إني لم أرسل بها إليك لتلبسها، ولكن لتبيعها، قال: وأما أسامة فلبسها،
~~فراح فيها، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فلما رآه أسامة
~~يحد إليه الطرف، قال: رسول الله! كسوتنيها، قال:
# شققها بين النساء خمرا - أو كالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)
~~-.
# 19930 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن سعيد بن
~~أبي هند عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحل الذهب
~~والحرير للإناث من أمتي، وحرم على ذكورها.
# PageV11P068
# 19931 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله ابن سعيد بن أبي
~~هند عن (1) أبي موسى، قال: رفع النبي حريرا بيمينه وذهبا بشماله، وقال: أحل
~~لإناث أمتي، وحرم على ذكورهم.
# 19932 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ms2620 أيوب عن نافع أن ابن عمر
~~كان يحلي بناته الذهب، ويكسو نساءه الإبريسم، والسيه، سر (2).
# 19933 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن بنت
~~أبي عمرو قالت: سألنا عائشة عن الحلي والأقداح المفضضة، فنهتنا عنه، قالت:
~~فأكثرنا عليها، فرخصت لنا في شئ من المحلي، ولم ترخص لنا في الاقداح
~~المفضضة.
# 19934 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: رأيت
~~عمر وهو يعاتب عبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير تحت ثيابه، ومعه الزبير
~~وعليه أيضا " قميص من حرير، فقال:
# ألق عنك هذا، قال: فجعل عبد الرحمن يضحك، ويقول: لو أطعتنا لبست مثله،
~~قال: فنظرت إلى قميص عمر، فرأيت بين كتفيه أربع رقاع ما يشبه بعضها بعضا.
# .
# PageV11P069
# 19935 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سمعت أبا
~~هريرة يقول لابنته: قولي: يا أبي (1)! إن تحلني الذهب تخش علي حر اللهب.
# 19936 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: كان يكره
~~المفضض وإن سقي فيه وشرب (2)، قال: وكان ابن عمر: إذا سقي فيه كسره.
# 19937 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد
~~عن ابن مسعود قال: أتاه ابن له وعليه قميص من حرير، والغلام معجب بقميصه،
~~فلما دنا من عبد الله خرقه، ثم قال: اذهب إلى أمك، فقل لها، فلتلبسك قميصا
~~" غير هذا.
# 19938 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن أبا هريرة
~~كان يقول لابنته: لا تلبسي الذهب، فإني أخاف عليك حر اللهب.
# 19939 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن هبيرة بن
~~يريم عن علي قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حلة من حرير، فكره أن
~~يلبسها، وبعث بها إلي، فلبستها، فرآها علي، فقال: ما أكره لنفسي شيئا " إلا
~~أنا أكرهه لك، فخرقها بين النساء، قال:
# ففعلت ذلك (3).
# PageV11P070
# 19940 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو ms2621 أن عليا أتي
~~ببرذون عليه صفة (1) ديباج، فلما وضع رجله في الركاب وأخذ بالسرج زلت يده
~~عنه، فقال: ما هذا؟ قالوا: ديباج، قال: والله لا أركبه.
# 19941 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره أن عبد الرحمن بن
~~عوف شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل، فرخص له في قميص من حرير تحت
~~الثياب (2).
# 19942 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت قال: رأيت أنس بن
~~مالك يلبس رايتين من ديباج في فزعة فزعها الناس.
# 19943 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~قال: كان قباء من ديباج أو سندس حرير بلبسه في الحرب.
# 19944 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم على أم سلمة قرطين من ذهب، فلم ينظر إليها حتى ألقتهما، قال
~~الزهري: ورأي النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة قلابين (3) من فضة ملونين
~~بذهب فأمرها أن تلقيهما، وتجعل قلابين (3) من فضة .
# PageV11P071
# وتصفرهما بزعفران (1).
# 19945 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس
~~بن مالك أنه رأى على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد (2) سيراء
~~من حرير - أو قال: قميص (2) سيراء من حريرا " -.
# 19946 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم ابن محمد عن عائشة
~~أنها كرهت الشراب في الاناء المفضض، قال أيوب: ورأيت على القاسم ثوبا " فيه
~~علم، يعني حريرا ".
# 19947 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن عن أبي هريرة قال:
~~أهلكهن الأحمران، الذهب والزعفران، يعني النساء.
# 19948 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن سروش عن عكرمة بن خالد
~~قال: كان رجل يتعبد، فجاءه الشيطان ليفتنه فازداد عبادة، فتمثل له برجل،
~~فقال: أصحبك؟ فقال العابد:
# نعم، قال: فصحبه، فكان يتخلف عنه ويطيف به، فأنزل الله ملكا، فلما رآه
~~الشيطان عرفه، ولم يعرفه الانسان، فكان إذا مشى تخلف الشيطان فمد الملك يده
~~نحو الشيطان فقتله، فقال الرجل:
# ما ms2622 رأيت كاليوم، قتلته وهو من حاله، ثم انطلقا حتى نزلا قربة، فانزلوهما
~~وضيفوهما، فأخذ الملك منهم إناء من فضة، ثم انطلقا .
# PageV11P072
# حتى أمسيا، فنزلا قرية أخرى فلم يبيتوهما، ولم يضيفوهما، فأعطاهم الملك
~~الاناء، فقال له: أما من أضافنا فأخذت إناءهم، وأما من لم يضيفنا فأعطيتهم
~~إناء الآخرين، فلن تصحبني، فقال: أما الذي قتلت فإنه شيطان، أراد أن يفتنك،
~~وأما الذين أخذت منهم الاناء فإنهم قوم صالحون، فلم يكن ينبغي لهم، وكان
~~هؤلاء قوم فاسقون فكانوا أحق به، ثم عرج به إلى السماء والرجل ينظر إليه.
# 19949 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل
~~عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان أن فلانة (1) بنت القاسم وصاحبة لها جاءنا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما خواتم تدعوها العرب الفتخ (2)،
~~فسألتاه عن شئ، فأخرجت إحداهما يدها فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض تلك
~~الخواتم، فضرب يدها بعسيب معه من عند الخاتم إلى مسكنها (3)، ثم أعرض
~~عنهما، فقالتا: ما شأنك تعرض عنا؟ فقال: ومالي لا أعرض عنكما وقد ملاتما
~~أيديكما جمرا، ثم جئتما تجلسان (4) أمامي، فقامتا فدخلتا على فاطمة فشكنا
~~إليها ضربة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخرجت إليهما فاطمة سلسلة من ذهب،
~~فقالت: أهداها لي أبو حسن، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا معه،
~~ولم تفطن فاطمة لذلك، فسلم من جانب الباب، وكان قبل ذلك .
# PageV11P073
# يأتي الباب من قبل وجهه، فاستأذن، فأذن له، وألقت له فاطمة ثوبا " فجلس
~~عليه وفي يدها أو عنقها تلك السلسة، فقال: أيغرنك أن يقول الناس: إنك ابنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يدك أو عنقك طبق من نار، وعرمها (1)
~~بلسانه، فهملت عيناها، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبروه خبر الطوق،
~~فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار.
# باب علم الثوب 19950 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن
~~الخطاب رخص في موضع إصبع، وإصبعين، وثلاث، وأربع، من أعلام الحرير (2).
# 19951 - أخبرنا ms2623 عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال عمر (1) لولا أن
~~عمر كره السر (1) لم أر به بأسا، يعني سر (1) الحرير في الثوب.
# 19952 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قدم على .
# PageV11P074
# النبي صلى الله عليه وسلم وقد من كندة وعليهم جباب (1) يمانية قد كفوا
~~(2) أكمامها وجيوبها بالحرير، فسلموا عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ألستم مسلمين؟
# قالوا: بلى، قال: فما شأن هذا الحرير؟ قال: فنزعوه حينئذ من أكمامهم
~~وجيوبهم، ثم قالوا النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم بني عبد مناف منا، أنتم
~~بنى آكل المرار - حي من كندة، كان بينهم وبين بني عبد مناف خلطة في
~~الجاهلية - فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا إلى عباس وأبي سفيان
~~يناسبوكم (3)، قالوا: لا بل أنت، قال:
# فنحن بنو النضر بن كنانة، لا نفقو (4) أمنا ولا ندعي (5) لغير أبينا (6).
# 19953 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر كان يكره أعلام
~~الحرير التي في الباب.
# باب الخز والعصفر 19954 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد
~~العزيز قال: رأيت على أنس بن مالك ثوبين موردين قد مسهما العصفر.
# 19955 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال:
# .
# PageV11P075
# كان أبي يلبس ملحفة حمراء صبغت بالعصفر، حتى مات.
# 19956 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن عائشة بنت سعد
~~قالت: رأيت ستا من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يلبسن المعصفر.
# 19957 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~دفرة عن أم سلمة أنها كرهت الثياب المصلبة، يعني التي تصور فيها الصلب، قال
~~معمر: وأخبرني من رأى على الحسن كساء مصلبا.
# 19958 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد قال: رأيت على أبي
~~هريرة كساء خز أغبر، كساه إياه مروان (1).
# 19959 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: رأيت على
~~أنس بن مالك جبة خز وكساء خز وأنا أطوف مع سعيد بن جبير ms2624 بالبيت، فقال سعيد:
~~لو أدركه السلف لأوجعوه.
# 19960 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني الحكم ابن عتيبة قال:
~~رأيت علي شريح مطرفا من خر أخضر وهو يقضي.
# 19961 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال:
# رأيت على عبد الله بن الزبير مطرقا من خز أخضر كسته إياه عائشة.
# 19962 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال:
# .
# PageV11P076
# كان ابن عمر يرى بنيه يلبسون الخز فلا يعيب عليهم.
# 19963 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال: أخبرني وهب بن كيسان
~~قال: رأيت خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يلبسون الخز: سعد بن أبي
~~وقاص، وابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد، وأبو هريرة (1)، وأنس (2).
# 19964 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن إبراهيم ان عبد الله بن
~~حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المعصفر (3).
# 19965 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم على عبد الله (4) بن عمرو بن العاص ثوبين معصفرين،
~~فقال: أمك ألبستك هذين؟ فقال: نعم يا رسول الله؟
# ألا ألقمها (5)، قال: بل حرقهما (6)، قال معمر: وأخبرني يحيى بن .
# PageV11P077
# أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم أحد إليه النظر حين رآهما عليه،
~~وقال:
# إن الحمرة من زينة الشيطان، وإن الشيطان يحب الحمرة (1).
# 19966 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عمر كان
~~يلبس المعصفر بين نسائه.
# 19967 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن محمد بن علي بن حسين قال:
~~آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملحفة مورسة.
# 19968 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يأمر
~~بشئ من زعفران ومشق، فيصبغ به ثوبه، فيلبسه. قال عبد الرزاق: وربما رأيت
~~معمرا (2) يلبسه.
# 19969 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من ms2625 الأشعريين عن رجل من أهل
~~الشام يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبيتن الرجل وحده في
~~البيت وعليه مجاسد (2)، فإن إبليس أسرع شئ إلى الحمرة، وإنهم يحبون الحمرة.
# 19970 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب رأى على
~~رجل ثوبا معصفرا فقال: دعوا هذه البراقات للنساء (4) .
# PageV11P078
# 19971 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان
~~يعصفر لبعض نسائه.
# قال الزهري: وكانت عائشة تلبس المعصفر.
# 19972 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن بديل العقيلي عن العلاء
~~(1) بن عبد الله بن شخير عن سليمان بن صرد الخزاعي قال: رأى عمر بن الخطاب
~~على رجل ثوبين ممصرين، فقال: ألق هذين عنك، فقال: يا أمير المؤمنين! أما
~~إني لم ألبسهما قبل يومي هذا، فقال عمر: قد رأيتهما عليك يوم كذا وكذا،
~~فقال الرجل:
# نسيت أستغفر الله، فقال عمر: لعلك أن توهن من عملك ما هو أشد عليك من
~~هذا.
# 19973 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل صلى مع عمر بن عبد
~~العزيز في خلافته، قال: وكان يصلي بنا عليه ملية له صفراء، يعني ريطة.
# 19974 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحد إلى عبد الله بن عمرو النظر حين رآهما عليه، وقال له: ألق
~~هذين فإنهما من ثياب الكفار (2).
# 19975 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن .
# PageV11P079
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحمرة من زينة الشيطان، وإن الشيطان
~~يحب الحمرة (1).
# باب شهرة الثياب 19976 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث عن
~~شهر بن حوشب قال: من لبس ثوب شهرة، أو ركب مركب شهرة، أعرض الله عنه وإن
~~كان عليه كريما (2).
# 19977 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا دخل على
~~عمر بن الخطاب وعليه ms2626 ثوب ملالا (3)، فأمر به عمر فمزق عليه، فتطاير في أيدي
~~الناس، قال معمر: أحسبه حريرا.
# 19978 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن طاووس في الذي يلوي العمامة
~~على رأسه ولا يجعلها تحت ذقنه، قال: تلك عمة الشيطان.
# 19979 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن ابن .
# PageV11P080
# عمر قال: من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ذلا يوم القيامة (1).
# باب إسبال الإزار 19980 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن
~~أسلم قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر [الله] إليه (2).
# قال زيد: وقد كان ابن عمر يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه
~~إزار يتقعقع (3) - يعني حريرا (4) قال: من هذا؟ قلت: عبد الله، قال:
# إن كنت عبد الله فارفع إزارك، قال: فرفعته، قال: زد، قال:
# فرفعته حتى بلغ نصف الساق، ثم التفت إلى أبي بكر، فقال: من جر ثوبه من
~~الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقال أبو بكر: إن إزاري يسترخي
~~أحيانا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست منهم (5).
# 19981 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى المسبل، يعني إزاره
~~(6).
# .
# PageV11P081
# 19982 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي تميمة التيمي (1)
~~قال: جاء إ؟؟ بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيا تدعو؟
# فقال: أدعوك إلى الذي إذا يبست أرضك وأجدبت دعوته فأنبت لك، وأدعوك إلى
~~الذي إذا نزل بك الضر دعوته فكشف عنك، وأدعوك إلى الذي إذا أضللت ضالة وأنت
~~بأرض فلاة دعوته فرد عليك ضالتك، قال: فبم تأمرني؟ قال: لا تسب أحدا، ولا
~~تحقرن شيئا من المعروف، وإذا كلمك أخاك فكلمه ووجهك منبسط إليه، وإذا
~~استسقاك من دلوك فاصبب له، وإذا اتزرت فليكن إزارك إلى نصف الساق، إلى
~~الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن ms2627 إبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا
~~يحب المخيلة (2).
# 19983 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا رجل يتبختر في حلة معجبا
~~بجمته قد أسبل إزاره خسفت به الأرض، فهو يتجلجل - أو قال: يهودي - فيها إلى
~~يوم القيامة (3).
# 19984 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله
~~إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء .
# PageV11P082
# يا رسول الله بذيولهن؟ قال: يرخين شبرا، قالت (1): إذا تنكشف أقدامهن،
~~قال: فيرخينه ذراعا ولا يزدن عليه (2).
# 19985 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حفص بن سليمان عن الحسن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أزر فاطمة فأرخاه شبرا، ثم قال: هكذا.
# ثم قال: هذه سنة للنساء في ذيولهن (3).
# 19986 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن جرير
~~عن رجل من بني أسد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لولا أن فيك اثنتين كنت أنت أنت (4)، قال: إن واحدة لتكفيني، قال: تسبل
~~إزارك وتوفر شعرك (5)، قال: لا جرم والله لا أفعل (6).
# 19987 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن جدعان عن أبي رافع عن أبي
~~هريرة قال: ما تحت الكعبين من الإزار في النار (7).
# .
# PageV11P083
# 19988 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: الإزار فوق
~~الكعبين والقميص فوق [الإزار]، والرداء فوق القميص.
# 19989 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال:
~~رأيت ابن عمر إزاره إلى أنصاف ساقيه، والقميص فوق الإزار، والرداء فوق
~~القميص.
# 19990 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد قال:
# أخبرنا عبد الله بن عبيد بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه:
# ارفعوا أزركم، ارفعوا، ارفعوا، قال: فرفعوها إلى ركبهم، ثم قال: اخفضوا،
~~اخفضوا، ms2628 اخفضوا، فخفضوها إلى أنصاف سوقهم، ثم قال: إني رأيت الملائكة
~~ولباسهم هكذا، أو أزرهم هكذا.
# 19991 - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد العزيز أيضا قال: قلت لنافع: أرأيت قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما تحت الكعبين من الإزار في النار، أمن (1)
~~الإزار أم من القدم؟ قال: وما ذنب الإزار؟
# 19992 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال: كانت الشهرة فيما مضى في
~~تذييلها، والشهرة اليوم في تقصيرها.
# التنعم والسمن 19993 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين .
# PageV11P084
# قال: جلس إلينا رجل ونحن غلمان، فقال: كتب إلينا عمر بن الخطاب زمن كذا
~~وكذا: أن اتزروا، وارتدوا، وانتعلوا، وقابلوا النعال (1)، وعليكم بعيش معد،
~~وذروا التنعم، وزي الأعاجم.
# وقابلوا النعال: يعني زمامين.
# 19994 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب إلى
~~أبي موسى: أما بعد، فاتزروا، وارتدوا، وألقوا السراويلات، وألقوا الخفاف،
~~واحتفوا (2) وانتعلوا، وقابلوا بينهما، واخشنوا (3)، واخشوشنوا، واخلو لقوا
~~(4)، وتمعددوا (5) فإنكم معد (6)، وارتموا (7) الاغراض، واقطعوا الركب (8)،
~~وانزوا
# PageV11P085
# على ظهور الخيل نزوا "، واستقبلوا بوجوهكم الشمس، فإنها حمامات العرب،
~~وإياكم وزي الأعاجم وتنعمهم (1)، وعليكم بلبسة أبيكم إسماعيل (2).
# 19995 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: رأى عمر بن
~~الخطاب يزيد بن أبي سفيان كاشفا " عن بطنه، فرأى جلدة نقية، فرفع عليه
~~الدرة، وقال: أجلدة كافر؟ فقيل له:
# .
# PageV11P086
# إن أرض الشام أرض طيبة العيش، فسكت (1).
# 19996 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يظهر الكذب، فيحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون،
~~وينذرون ولا يفون، ويفشو فيهم السن (2).
# 19997 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
~~قال: دعي ابن مسعود فقرب له ثريد فأكل، ثم قرب له شواء فأكل، ثم قرب له
~~فاكهة فأكل، ثم قرب له دالحرح (3) فقال: قربتم لنا ثريدا " فأكلنا، ثم
~~قربتم لنا شواء فأكلنا، ms2629 ثم قربتم فاكهة فأكلنا، ثم أتيتم بهذا؟ أهل رياء!
~~فلم يأكله.
# 19998 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره عن حميد بن هلال قال:
~~دخل عبيد الله بن عمر على أخيه عبد الله فقرب له ثريدا " عليه لحم، فقال
~~عبيد الله: ما أنا بآكله حتى تجعلوا فيه سمنا "، فقال عبد الله: أما علمت
~~أن أباك قد نهى عن ذلك؟ فقال القوم: أطعم أخاك، قال: فصنع فيه سمنا "،
~~فبينا هم على ذلك دخل عمر، فأهوى بيده فأكل لقمة، ثم رفع رأسه فنظر في وجوه
~~.
# PageV11P087
# القوم، ثم رفع الدرة فضرب عبيد الله، ثم أراد أن يضرب الجارية، فقالت: ما
~~ذنبي؟ أنا مأمورة، فخرج ولم يقل لعبد الله شيئا ".
# باب الريح والغيث 19999 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الغيث
~~قال:
# اللهم صيبا " هنيئا " (1).
# 20000 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد الله عن القاسم عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الغيث قال: اللهم صيبا " سيبا " (2)
~~هنيئا ".
# 20001 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عائشة قالت:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة تغير وجهه، [وخرج] (3) ودخل،
~~وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فذكرت ذلك كله له، فقال: ما أمنت أن تكون
~~كما قال الله: * (فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم - إلى قوله - فيها عذاب
~~أليم) * (4) (5).
# .
# PageV11P088
# 20002 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور (1).
# 20003 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن حبان بن عمير العبسي أن
~~ابن عباس قال: ما راحت جنوب قط إلا سال في واد رأيتموه أو لم تروه.
# 20004 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني ثابت بن قيس أن
~~أبا هريرة قال: أخذت الناس ريح بطريق مكة، وعمر بن الخطاب حاج، ms2630 فاشتدت
~~عليهم، فقال عمر لمن حوله: من يحدثنا عن الريح؟ فلم يرجعوا إليه شيئا، قال:
~~فبلغني الذي سأل عنه عمر من ذلك، فاستحثثت راحلتي حتى أدركته، فقلت:
# يا أمير المؤمنين! إنك سألت عن الريح، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: الريح من روح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها
~~فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا به من شرها (2).
# باب ما يقال إذا سمع الرعد 20005 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه أنه كان إذا سمع الرعد قال: سبحان من سبحت له.
# 20006 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري أنه .
# PageV11P089
# بلغه عن حذيفة أنه كان إذا سمع الرعد قال: اللهم لا تسلط علينا سخطك، ولا
~~تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك (1).
# باب اتباع البصر النجم 20007 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين قال: تعشى أبو قتادة فوق طهر بيت لنا فرمي بنجم، فنظرنا إليه، فقال:
~~لا تتبعوه أبصاركم فإنه قد نهينا عن ذلك.
# باب مسألة الناس 20008 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هارون
~~ابن رئاب عن كنانة العدوي قال: كنت جالسا عند قبيصة بن مخارق إذ جاءه نفر
~~من قومه يستعينونه في نكاح رجل منهم، فأبى أن يعطيهم شيئا، فانطلقوا من
~~عنده، قال كنانة: فقلت له: أنت سيد وأتوك يسألونك فلم تعطهم شيئا، قال: أما
~~في هذا [فلا] (2)، وسأخبرك عن ذلك، إني تحملت بحمالة في قومي، فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إني تحملت بحمالة في قومي
~~وأتيتك لتعينني فيها، قال: بل نحمله عنك يا قبيصة! ونؤديها إليهم من .
# PageV11P090
# الصدقة، ثم قال: يا قبيصة! إن المسألة حرمت إلا في إحدى ثلاث:
# في رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله، فيسأل حتى يصيب قواما من عيشه ثم
~~يمسك، وفي رجل أصابته حاجة حتى شهد له ثلاثة نفر من ذوي الحجى من قومه أن
~~المسألة قد حلت له، فيسأل حتى يصيب قواما من العيش ثم ms2631 يمسك، وفي رجل تحمل
~~بحمالة فيسأل حتى إذا بلغ أمسك، وما كان غير ذلك فإنه سحت، يأكله صاحبه
~~سحتا (1).
# 20009 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي العالية عن
~~ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يتكفل لي ألا يسأل شيئا، وأتكفل
~~له بالجنة؟ قال ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أنا، قال: فكان يعلم أن ثوبان لا يسأل أحدا شيئا (2).
# قال معمر: وبلغني أن عائشة كانت تقول: تعاهدوا ثوبان فإنه لا يسأل أحدا
~~شيئا، قال: وكانت تسقط منه العصا أو السوط فما يسأل أحدا أن يناوله إياه،
~~حتى ينزل فيأخذه.
# 20010 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لان يأخذ أحدكم أحبله فيحتطب على ظهره خير له من أن
~~يسأل الناس، أعطوه أو منعوه (3).
# .
# PageV11P091
# 20011 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من كانت له - أو عنده - أوقية أو عدلها ثم سأل، فقد سألهم
~~إلحافا " (1).
# 20012 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن
~~حمزة (2) بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم (3).
# 20013 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لان يأخذ أحدكم حبلا فيحطب (4) على ظهره خير له من أن
~~يسأل الناس، أعطوه أو منعوه (5)، فإن مسألة الغني خدوش في وجهه يوم القيامة
~~(6).
# 20014 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن
~~أبي سعيد الخدري قال: جاء ناس من الأنصار فسألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاهم، قال: فجعل لا يسأله أحد منهم
# PageV11P092
# إلا أعطاه حتى نفد ما عنده، ثم قال لهم حين أنفق كل شئ عنده:
# ما يكن ms2632 عندنا من خير فلن ندخره عنكم، وإنه من يستعفف يعفه الله، ومن
~~يستغن يغنه الله، ومن يتصبر الله، ولن تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر (1).
# 20015 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأعطاه، فقيل: إنه غني، فقال: ما أخذ إلا قطعة من النار،
~~قالوا: يا رسول الله! أفتقطع لنا النار وأنت تعلم ذلك، قال: إن ذلك أحب إلي
~~من أن أعصي ربي.
# 20016 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يرويه قال: مسألة الغني
~~شين في وجهه يوم القيامة (2).
# 20017 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أعطوا السائل وإن جاء على فرس (3).
# 20018 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال:
~~قلت: يا رسول الله! إنا نتسأل أموالنا بيننا، فقال: نعم، يسأل الرجل في
~~الفتن تكون بينه وبين قومه، فإذا .
# PageV11P093
# بلغ أو كرب أمسك (1).
# 20019 - أخبرنا عبد الرزاق [عن معمر] عن زيد بن أسلم عن رجل من الأنصار
~~عن أمه قال: كانت لا ترد سائلا بما كان، فكانت تعطيه من سويقها، ومما كان
~~معها، لها: لم تتكلفين هذا إذا لم تكن عندك؟ قالت: إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تردوا السائل ولو بظلف محرق (2).
# 20020 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن المطلب بن عبد
~~الله بن حنطب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تردوا السائل ولو بظلف
~~محترقة (3).
# 20021 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن رجلا جاء إلى أبي ذر
~~فسأله، فأعطاه شيئا، فقيل له: إنه غني، قال: إنه سأل وإن للسائل وإن يكن ما
~~تقولون حقا، فليتمنين يوم القيامة أن في يده رضفة مكانها.
# 20022 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران،
~~قال: أخبرني من كان عند عمر بن الخطاب فجاءته امرأة ms2633 تسأله فقال لها: إن كان
~~عندك عدل أوقية فلا تحل
# PageV11P094
# لك الصدقة، فقالت: بعيري هذا خير من أوقية، قال: فلا أدري أعطاها أم لا.
# 20023 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عمن سمع عكرمة يقول:
~~إذا جاءك سائل فأمرت له بكسرة، فسبقك فدهب، فاعزلها، لا تأكلها حتى تصدق
~~بها، قال معمر: ولا أعلم ابن طاووس إلا قد أخبرني عن أبيه مثل ذلك.
# 20024 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أوصى قيس بن عاصم بنيه،
~~فقال: عليكم بجمع هذا المال واصطناعه، فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن
~~اللئيم، إذا أنا مت فسودوا أكبركم، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا
~~أباهم، وإذا سودوا أصغرهم أزرى ذلك بأحسابهم (1)، وإياكم والمسألة فإنها
~~آخر كسب المرء، إذا أنا مت فغيبوا قبري من بكر بن وائل، فإني كنت أهاوسهم -
~~أو قال:
# أناوشهم - في الجاهلية (2).
# 20025 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن خليد العصري قال: تلقى
~~عفيفا سؤلا، وتلقاه ذليلا عزيزا، أحسن الناس معونة، وأهون الناس مؤونة.
# 20026 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر.
# أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيها.
# قالت: فعدني يا رسول الله، فقال رسول.
# .
# PageV11P095
# 20027 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتين، والأكلة والأكلتين،
~~ولكن المسكين الذي لا يسأل ولا يعلم مكانه فيتصدق عليه (1). قال معمر: وقال
~~الزهري: فذلك المحروم (2).
# باب أصحاب الأموال 20028 - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
~~قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذا قال: إن مما أتخوف عليكم
~~إذا فتحت لكم زهرات الدنيا وزينتها، فتنافسوها كما تنافسها من كان قبلكم،
~~فتهلككم كما أهلكتم، فقام إليه رجل كالاعرابي فقال: يا رسول الله! وهل يأتي
~~الخير بالشر؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة حتى ظننا ms2634 أنه أوحي
~~إليه، ثم قال: وهو يمسح الرحضاء عن جبينه: أين السائل؟ إن الخير لا يأتي
~~إلا بالخير، وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم، إلا آكلة الخضراء، أكلت حتى
~~انتفخت خاصرتاها، ثم استقبلت عين الشمس، فبالت وثلطت، ونعم الصاحب المال
~~لمن أعطى منه المسكين والفقير وذا القربى، أو كما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# (20029) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له أن أبا
# PageV11P096
# الدرداء كتب إلى سلمان: أن يا أخي! اغتنم صحتك وفراغك قبل أن ينزل بك من
~~البلاء ما لا يستطيع العباد رده، واغتنم دعوة المبتلى، ويا أخي! ليكن
~~المسجد بيتك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن المسجد بيت كل تقي، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح
~~والرحمة، والجواز على الصراط إلى رضوان الله، ويا أخي!
# ارحم اليتيم، وأدنه منك، وامسح برأسه وأطعمه من طعامك، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل يشكو قسوة قلبه، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# أتحب أن يلين قلبك؟ قال: نعم، قال: فأدن اليتيم إليك، وامسح برأسه،
~~وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك، وتقدر على حاجتك، ويا أخي! لا تجمع ما
~~لا تستطيع شكره، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يجاء بصاحب
~~الدنيا يوم القيامة الذي أطاع الله فيها، هو بين يدي ماله، وماله خلفه،
~~فكلما تكفأ به الصراط قال له:
# امض فقد أديت الحق الذي عليك، قال: ويجاء بالآخر الذي لم يطع الله فيه،
~~وما له بين كتفيه، فيعثره ما له ويقول: ويلك، هلا عملت بطاعة الله في مالك،
~~فلا يزال كذلك يدعو (1) بالويل والثبور، ويا أخي! إني حدثت أنك اشتريت
~~خادما، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال العبد من
~~الله وهو منه ما لم يخدم، فإذا خدم وجب عليه الحساب، وإن أم الدرداء سألتني
~~خادما - وأنا يومئذ موسر - فكرهت ذلك لها، خشيت من الحساب، ويا أخي! من ms2635 لي
~~ولك بأن نوافي يوم القيامة ولا نخاف حسابا، ويا أخي! لا تغترن (2)
# PageV11P097
# بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا قد عشنا بعده دهرا طويلا،
~~والله أعلم بالذي أصبنا بعده (1).
# (20030) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر بقوم يتذاكرون، فقال: ما كنتم تذاكرون؟
# قالوا: كنا نتذاكر الدنيا وهمومها، ونخشى الفقر، فقال: لأنا للغنى أخوف
~~عليكم مني للفقر، قالوا: يا رسول الله! وهل يأتي الخير بالشر؟ قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أو خير هو؟.
# (20031) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: يجاء يوم
~~القيامة بالمال وصاحبه فيتحاجان، فيقول صاحب المال:
# أليس قد جمعتك في يوم كذا؟ وفي ساعة كذا؟ فيقول له المال:
# قد قضيت بي حاجة كذا، وأنفقتني في كذا، فيقول صاحب المال:
# إن هذا الذي تعدد علي حبال أوثق بها، فيقول المال: فأنا حلت بينك وبين أن
~~تصنع بي ما أمرك الله.
# (20032) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة رفع الحديث
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أعطى فضل ماله فهو خير له ومن منع
~~ذلك فهو شر له، ولا يلوم الله على الكفاف (2).
# PageV11P098
# باب جوامع الكلام وغيره (20033) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلام (1)، وبينا أنا نائم إذ جئ بمفاتيح
~~خزائن الأرض فوضعت في يدي، قال أبو هريرة: لقد ذهب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنتم تنتثلونها (2).
# (20034) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلام، وأعطيت
~~الخزائن، وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح على أمتي وبين التعجيل، فاخترت
~~التعجيل.
# (20035) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو ms2636 كان عندي مثل أحد ذهبا لأحببت أن لا يمر بي
~~ثلاث وعندي منه شئ، إلا شئ أرصده لدين (3).
# باب الديوان (20036) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن إبراهيم
# PageV11P099
# ابن عبد الرحمن بن عوف قال: لما أتي عمر بكنوز كسرى، قال له عبد الله بن
~~الأرقم الزهري: ألا تجعلها في بيت المال حتى تقسمها؟
# قال: لا يظلها سقف حتى أمضيها، فأمر بها فوضعت في صرح المسجد، فباتوا
~~يحرسونها، فلما أصبح أمر بها فكشف عنها، فرأى فيها من الحمراء والبيضاء ما
~~يكاد يتلألأ منه البصر، قال: فبكى عمر، فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما
~~يبكيك يا أمير المؤمنين!
# فوالله إن كان هذا ليوم شكر، ويوم سرور، ويوم فرح، فقال عمر:
# كلا إن هذا لم يعطه قوم إلا ألقي بينهم العداوة والبغضاء، ثم قال:
# أنكيل لهم بالصاع أم نحثو؟ فقال علي: بل احثوا لهم، ثم دعا حسن بن علي
~~أول الناس فحثا له، ثم دعا حسينا، ثم أعطى الناس.
# ودون (1) الدواوين، وفرض للمهاجرين لكل رجل منهم خمسة آلاف درهم في كل
~~سنة، وللأنصار لكل رجل منهم أربعة آلاف درهم، وفرض لأزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم لكل امرأة منهن اثني عشر ألف درهم إلا صفية وجويرية، فرض لك
~~واحدة منهما ستة آلاف درهم (2) (20037) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري وقتادة قالا:
# فرض عمر لأهل بدر للمهاجرين منهم لكل رجل منهم ستة آلاف درهم (3).
# PageV11P100
# (20038) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: انكسرت قلوص من إبل
~~الصدقة فجفنها (1) عمر ودعا الناس (2) عليها، فقال له العباس: لو كنت تصنع
~~بنا هكذا، فقال عمر: إنا والله ما وجدنا لهذا المال سبيلا، إلا أن يؤخذ من
~~حق، ويوضع في حق، ولا يمنع من حق (3).
# (20039) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك ابن أوس بن
~~الحدثان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: ما على وجه الأرض مسلم إلا له في هذا
~~الفئ حق إلا ما ملكت أيمانكم.
# (20040) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ms2637 أيوب عن عكرمة ابن خالد عن مالك
~~بن أوس بن الحدثان قال: قرأ عمر (إنما الصدقات للفقراء - و، و، حتى بلغ -
~~عليم حكيم) (4) ثم قال: هذه لهؤلاء، ثم قرأ (واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن
~~لله خمسه - حتى بلغ - وابن السبيل) (5) ثم قال: هذه لهؤلاء، ثم قرأ (ما
~~أفاء الله على رسوله من أهل القرى - حتى بلغ - والذين جاءوا من بعدهم) (6)
~~ثم قال: هذه
# PageV11P101
# استوعبت المسلمين عامة، فلئن عشت ليأتين الراعي وهو بسرور (1) حمير نصيبه
~~منها، لم يعرق فيها حبينه (2).
# (20041) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة ابن الزبير،
~~وسعيد بن المسيب، وعن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى حكيم
~~بن حزام دون ما أعطى أصحابه، فقال حكيم: يا رسول الله! ما كنت أظن أن تقصر
~~بي دون أحد، فزاده النبي صلى الله عليه وسلم، ثم استزاده فزاده حتى رضي،
~~فقال: يا رسول الله! أي (3) عطيتك خير؟ قال: الأولى، ثم قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا حكيم بن حزام!
# إن [هذا] (4) المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكلة (5) بورك
~~له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وسوء أكلة (5) لم يبارك له فيه، وكان كالذي
~~يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى، قال: ومنك يا رسول الله؟
~~قال: ومني، قال: والذي بعثك بالحق لا أرزأ بعدك أحدا شيئا، فلم يقبل عطاء
~~ولا ديوانا حتى، مات، فكان عمر يدعوه بعد ذلك ليأخذ منه فيأبى، فيقول
# PageV11P102
# عمر: اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أني أدعوه إلى حقه من هذا المال
~~فيأبى، وإني أبرأ إلى الله منه، فقال حكيم: والله لا أرزأك ولا غيرك شيئا
~~أبدا (1)، قال: فمات حين مات وإنه لمن أكثر قريش مالا (2).
# (20042) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني جعفر ابن برقان عن ميمون
~~بن مهران قال: دعاني محمد بن مروان إلى أن يكتبني في الديوان، فأبيت، فقال
~~لي: أما تكره أن لا يكون لك في المسلمين سهم؟ قال: قلت: ms2638 إن لي في المسلمين
~~سهما، وإن لم أكن في الديوان، قال: فهل تعلم أحدا من السلف لم يكن في
~~الديوان؟
# قال: قلت: نعم، قال: من هو؟ قلت: حكيم بن حزام.
# (20043) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: محا
~~الزبير نفسه من الديوان حين قتل عمر، ومحا عبد الله ابن الزبير نفسه حين
~~قتل عثمان.
# (20044) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بشئ ألا فرده وقال:
# يا رسول الله! أليس قد أخبرتنا أن خيرا لاحدنا ألا يأخذ لاحد شيئا؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك عن مسألة، وأما ما كان عن غير
# PageV11P103
# مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله، قال: والذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا
~~شيئا، ولا يأتيني من مسألة إلا أخذته.
# (20045) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب ابن يزيد قال:
~~لقي عمر بن الخطاب عبد الله بن السعدي فقال: ألم أحدث أنك تلي العمل من
~~أعمال المسلمين، ثم تعطى عمالتك فلا تقبلها؟
# قال: إني بخير، ولي رقيق وأفراس، وأنا غني عنها، وأحب أن يكون عملي صدقة
~~على المسلمين، فقال عمر: لا تفعل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يعطيني العطايا، فأقول: يا نبي الله! أعطه غيري، حتى أعطاني مرة، فقلت: يا
~~نبي الله! أعطه غيري، فقال: خذه يا عمر، فإما أن تتموله، وإما أن تصدق به،
~~وما آتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، ومالا فلا تتبعه
~~نفسك (1).
# (20046) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن الأحنف بن
~~قيس قال: كنا جلوسا عند باب عمر، فخرجت علينا جارية فقلنا: هذه سرية أمير
~~المؤمنين، فقالت: والله ما أنا بسرية، وما أحل له، وإني لمن مال الله، قال:
~~ثم دخلت، فخرج علينا عمر، فقال: ما ترونه يحل لي من مال الله؟ - أو قال: من
~~هذا المال - قال: قلنا: ms2639 أمير المؤمنين أعلم بذلك منا، قال: - حسبته قال: -
~~ثم سألنا فقلنا له مثل قولنا الأول، فقال: إن شئتم أخبرتكم ما
# PageV11P104
# أستحل منه، ما أحج (1) واعتمر عليه من الظهر، وحلتي في الشتاء، وحلتي في
~~الصيف، وقوت عيالي شبعهم وسهمي في المسلمين، فإنما أنا رجل من المسلمين،
~~قال معمر: وإنما كان الذي يحج عليه ويعتمر بعيرا واحدا (2).
# (20047) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: لقي عمر
~~بن الخطاب ذا قرابة له، فعرض لعمر أن يعطيه من المال، فانتهره عمر وزبره،
~~فانطلق الرجل، ثم لقيه عمر بعد، فقال له: أجئتني لأعطيك ما الله؟ ماذا أقول
~~لله إذا لقيته ملكا خائنا؟
# أفلا كنت سألتني من مالي، فأعطاه من ماله مالا كثيرا - قال:
# حسبت أنه قال: - عشرة آلاف درهم (3).
# (20048) - أخبرنا عبد الرزاق عم معمر عن الزهري قال: لما استخلف أبو بكر
~~قال: قد علم قومي أن حرفتي لم تكن لتعجز عن مؤونة أهلي، وقد شغلت في أمور
~~المسلمين فسأتحرف للمسلمين في أمور (4) وسيأكل آل أبي بكر من هذا المال
~~(5).
# (20049) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عمر بن محمد
~~عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: لما
# PageV11P105
# قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين الاعراب يسألون، فألجؤوه
~~إلى سمرة، فخطفت رداءه وهو على راحلته، فقال: ردوا علي ردائي، أتخشون علي
~~البخل؟ فوالله لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني
~~بخيلا، ولا جبانا، ولا كذابا (1).
# باب الصدقة (20050) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن
~~القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~العبد إذا تصدق بطيب تقبلها الله منه، وأخذها بيمينه، ورباها كما يربي
~~أحدكم مهره أو فصليه، وإن الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله - أو قال:
~~في كف الله - حتى تكون مثل الجبل، فتصدقوا (2).
# (20051) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~جاء ثلاثة ms2640 نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهم:
# كانت لي مئة أوقية فأنفقت منها عشر أواق، وقال الآخر: كانت لي مائة دينار
~~فتصدقت منها بعشرة دنانير، وقال الآخر: كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها
~~بدينار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم في
# PageV11P106
# الاجر سواء، كل إنسان منكم تصدق بعشر ماله (1).
# باب النفقة في سبيل الله (20052) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أنفق زوجين من ماله دعي من أبواب الجنة، والجنة أبواب، فمن كان من
~~أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد،
~~ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، قال: فقال أبو بكر: والله يا
~~رسول الله! ما على أحد من ضرورة أن يدخل من أيها دعي، فهل يدعى منها كلها
~~أحد يا رسول الله! قال:
# نعم، وإني لأرجو أن تكون منهم (2).
# (20053) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# ما شئ أجهد على الرجل من ماله أنفقه في حق، أو صلاة من جوف الليل.
# (20054) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن
~~أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنه أبدع بي (3) فاحملني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV11P107
# ما عندي شئ ولكن ايت فلانا فاسأله فلعله أن يحملك، فذهب إليه فحمله، ثم
~~مر على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قد حمله، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من دل على خير فله مثل أجر فاعله (1).
# (20055) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن عروة بن محمد
~~عن أبيه عن جده (2) قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# اليد المنطية (3) خير من اليد السفلى (4).
# باب إحصاء الصدقة (20056) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن ابن أبي مليكة أن ms2641 أسماء بنت أبي بكر قالت. يا رسول الله! مالي شئ إلا ما
~~يدخل علي الزبير، أفأنفق منه؟ قال: أنفقي، ولا توكي فيوكى عليك.
# وصية عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه (20057) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن زيد بن أسلم قال:
# PageV11P108
# جاء رجل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما عندنا شئ، ولكن ابتع
~~علينا، فقال عمر: هذا تعطي (1) ما عندك، ولا تتكلف ما ليس عندك، فقال رجل
~~من الأنصار: أنفق يا رسول الله ولا تخف من ذي العرش إقلالا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بهذا أمرني ربي.
# (20058) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب حين طعن
~~قال: أوصي الخليفة من بعدي خيرا، وأوصيه بالمهاجرين خيرا، أن يعرف حقوقهم،
~~وأن ينزلهم على منازلهم، وأوصيه بالأنصار الذين تبوؤا الدار والايمان من
~~قبل خيرا، أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا،
~~فإنهم ردء الاسلام، وغيظ العدو (2)، وبيت المال، ولا يرفع فضل صدقاتهم إلا
~~بطيب أنفسهم، وأوصيه بأعراب البادية فإنهم أصل العرب، ومادة الاسلام، أن
~~تؤخذ صدقاتهم من حواشي أموالهم (3)، وترد على فقرائهم، وأوصيه بأهل الذمة
~~خيرا، ألا يكلفهم إلا طاقتهم، وأن يقاتل من ورائهم، وأن يفي لهم بعهدهم (4)
~~باب حديث أهل الكتاب (20059) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري
# PageV11P109
# قال: أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري أن أباه أبا نملة أخبره أنه بينا هو
~~جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة، فقال:
# يا محمد! هل تكلم هذه الجنازة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله
~~أعلم، فقال اليهودي: إنما تكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: (آمنا - إلى - وكتبه،
~~ورسله) فإن كان باطلا لم تصدقوه، وإن كان حقا لم تكذبوه (1).
# (20060) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله [ابن عبد
~~الله] (2) بن عتبة قال: سمعت ابن عباس يقول: كيف تسألون أهل الكتاب ms2642 عن شئ
~~وكتاب الله بين أظهركم محضا لم يشب (3)، وهو أحدث الاخبار بالله، وقد
~~أخبركم الله عن أهل الكتاب أنهم كتبوا كتابا بأيديهم، فقالوا: هذا من عند
~~الله، وبدلوها وحرفوها عن مواضعها، واشتروا بها ثمنا قليلا، أفما ينهاكم ما
~~جاءكم من الله عن مسألتهم؟ فوالله ما رأينا أحدا منهم يسألكم عن الدين الذي
~~أنزل إليكم (4).
# (20061) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن حفصة جاءت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف، فجعلت تقرؤه عليه والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يتلون وجهه، فقال: والذي نفسي بيده، لو أتاكم يوسف وأنا
~~بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم.
# PageV11P110
# (20062) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر بن
~~الخطاب مر برجل وهو يقرأ كتابا، فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل: أتكتب
~~لي من هذا الكتاب؟ قال: نعم، فاشترى أديما فهناه، ثم جاء به إليه فنسخه له
~~في ظهره وبطنه، ثم أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقرؤه
~~عليه، وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلون، فضرب رجل من الأنصار
~~بيده الكتاب، وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب!
# ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا
~~الكتاب؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إنما بعثت فاتحا، وخاتما، وأعطيت
~~جوامع الكلام، وفواتحه، فلا يهلكنكم المشركون.
# باب القدر (20063) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: نبي الله! أرأيت ما؟
# نعمل، الأمر قد فرغ منه أم لأمر نستقبله استقبالا؟ قال: بل لأمر قد فرغ
~~منه، فقال عمر: ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كل لا ينال إلا بالعمل، فقال عمر: إنا نجتهد (1).
# (20064) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل: فيم العمل؟ يا رسول الله! أفي
# PageV11P111
# شئ نأتنفه أم فيما قد فرغ منه؟ ms2643 قال: [فيما قد فرغ منه، قالوا] (1): ففيم
~~العمل؟ قال: إنه كل ميسر، قالوا: الان تجتهد.
# (20065) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن
~~عن أمه أم كلثوم ابنة عقبة - وكانت من المهاجرات الأول - أن عبد الرحمن بن
~~عوف غشي عليه غشية ظنوا أن نفسه فيها، فخرجت إلى المسجد تستعين بما أمرت أن
~~تستعين به من الصبر والصلاة، فلما أفاق قال: أغشي على؟ قالوا: نعم قال:
~~صدقتم، إنه أتاني ملكان في غشيتي هذه، فقالا: ألا تنطلق فنحاكمك إلى العزيز
~~الأمين؟ فقال ملك آخر: أرجعاه، فإن هذا ممن كتبت له السعادة وهم في بطون
~~أمهاتهم، وسيمتع الله به بنيه ما شاء الله، قال:
# فعاش شهرا ثم مات.
# (20066) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني ابن هبيرة
~~قال: سمعت ابن عمر يقول: إذا خلق الله النسمة قال ملك الأرحام معرضا: أي
~~رب! أذكر أم أنثى؟ فيقضي الله إليه أمره في ذلك، ثم يقول: أي رب! أشقى أم
~~سعيد؟ فيقضى الله إليه أمره في ذلك (2).
# (20067) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
# PageV11P112
# سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتج آدم
~~وموسى، فقال موسى لادم: أنت آدم الذي أدخلت ذريتك النار، فقال آدم: يا
~~موسى! اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، فهل وجدت أني
~~أهبط؟ فقال: نعم، قال: فحجه آدم (1).
# (20068) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحاج آدم وموسى، فقال موسى: أنت الذي
~~أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض، فقال له آدم: أنت الذي أعطاك
~~الله علم كل شئ، واصطفاك على الناس برسالته؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على
~~أمر كان قد كتب قبل أن أفعله - أو قال: من قبل أن أخلق - قال: فحج آدم موسى
~~(20069) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة
~~نحوه.
# (20070) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ms2644 الزهري، وعن ابن طاووس عن أبيه
~~قالا: لقي عيسى بن مريم إبليس فقال: أما علمت أنه لا يصيبك إلا ما قدر لك،
~~فقال إبليس: فأوف بذروة هذا الجبل فترد (2) منه، فانظر أتعيش أم لا؟ قال
~~ابن طاووس عن أبيه فقال:
# PageV11P113
# أما علمت أن الله قال: لا يجربني (1) عبدي فإني أفعل ما شئت، قال:
# وقال الزهري: قال: إن العبد؟ لا يبتلي ربه، ولكن الله يبتلي عبده قال:
~~فخصمه.
# (20071 (- أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: بلغني أنهم
~~وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح، في كل صفح منها كتاب، وفي الصفح الأول:
~~أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس، وحففتها بسبعة أملاك حفا، وباركت
~~لأهلها في اللحم واللبن، وفي الصفح الثاني: أنا الله ذو بكة خلقت الرحم
~~وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته، وفي الثالث:
# أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبي لمن كان الخير على يديه، وويل
~~لمن كان الشر على يديه (2).
# (20072) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن حبان عن يحيى بن يعمر
~~قال: قلت لابن عمر: إن ناسا عندنا يقولون: إن الخير والشر بقدر، وناس
~~يقولون: إن الخير والشر ليس بقدر، فقال ابن عمر: إذا رجعت إليهم فقل لهم:
~~إن ابن عمر يقول لكم:
# إنه منكم برئ وأنتم منه برآء (3).
# (20073) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رجلا قال
~~لابن عباس: إن ناسا يقولون: إن الشر ليس بقدر،
# PageV11P114
# فقال ابن عباس: فبيننا وبين أهل القدر هذه الآية (سيقول الذين أشركوا لو
~~شاء الله ما أشركنا - حتى - فلو شاء لهداكم أجمعين) (1).
# (20074) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن سعد ابن عبيدة
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال: خرجنا على جنازة، فبينا
~~نحن في البقيع إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده مخصرة (2)،
~~فجاء فجلس ثم نكت بها في الأرض ساعة، ثم قال:
# ما من نفس ms2645 منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار، وإلا قد كتبت
~~شقية أو سعيدة، قال: فقال رجل: ألا نتكل على كتابنا؟ (3) يا رسول الله!
~~وندع العمل؟ قال: لا، ولكن اعملوا فكل ميسر (4)، أما أهل الشقاء فييسرون
~~لعمل أهل الشقاء، وأما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، ثم تلا هذه
~~الآية (فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل
~~واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى *) (5) (6).
# (20075) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه
# PageV11P115
# قال: اجتنبوا الكلام في القدر، فإن المتكلمين فيه يقولون بغير علم.
# (20076) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن ابن مسعود قال: إنما هما اثنتان: الهدي، والكلام، فأحسن الكلام
~~كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، ألا إياكم والمحرمات
~~والبدع، فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة ضلالة، ألا لا يطول عليكم الأمد
~~فتقسو قلوبكم، ألا كل ما هو آت قريب، ألا إن البعيد ما ليس بآت، ألا إن (1)
~~الشقي من شقي في بطن أمه، وإن السعيد من وعظ بغيره (1)، ألا وإن شر الروايا
~~(2) روايا الكذب، ألا وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل، ولا أن يعد الرجل
~~صبيه ثم لا ينجز له، ألا و (3) إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي
~~إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال
~~للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب:
# كذب وفجر، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن العبد ليكذب
~~حتى يكتب كذابا، ويصدق حتى يكتب صديقا (3)، ثم قال:
# PageV11P116
# إياكم والعضة، أتدرون ما العضة؟ (1) النميمة، ونقل الأحاديث.
# (20077) - أخبر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي
~~هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين، فقال:
~~الله أعلم بما كانوا عاملين (2).
# (20078) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين، ms2646 فقال: الله أعلم بما كانوا
~~عاملين.
# (20079) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن سلمان قال:
~~أولاد المشركين خدم لأهل الجنة (3) ثم قال الحسن: ما يعجبون (4) أكرمهم
~~الله، وأكرم بهم.
# (20080) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه
# PageV11P117
# عن ابن عباس قال: العجز والكيس (1) بقدر (2).
# (20081) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن ابن
~~مسعود أنه قال: لن يجد رجل طعم الايمان - ووضع يده على فيه - حتى يؤمن
~~بالقدر، ويعلم أنه ميت، وأنه مبعوث (3) (20082) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان:
~~ترك المراء في الحق، والكذب في المزاحمة، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه،
~~وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
# (20083) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحجاج - رجل من
~~الأسد - قال: سألت سلمان: كيف الايمان بالقدر؟
# يا أبا عبد الله! [قال:] (4) أن يعلم الرجل من قبل نفسه أن ما أصابه لم
~~يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، فذلك الايمان بالقدر (5).
# PageV11P118
# (20084) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمن سمع الحسن يقول:
# لما رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول:
~~(وكان أمر الله قدرا مقدورا) (1).
# (20085) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: من كذب
~~بالقدر فقد كذب بالقرآن (2).
# (20086) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد عن الحسن أنه كان يقول:
~~الآجال، والأرزاق، والبلاء، والمصائب، والحسنات بقدر من الله، والسيئات من
~~أنفسنا ومن الشيطان (3).
# (20087) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد على الفطرة،
~~فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج (4) البهيمة، هل تحسون
~~فيها من جدعاء (5)، قال: ثم يقول أبو هريرة:
# واقرأوا إن شئتم (فطرت الله التي فطر الناس عليها) (6)، قال معمر:
# PageV11P119
# فقلت للزهري: كيف تحدث بهذا وأنت على ms2647 غيره؟ قال: نحدث بما سمعنا (1).
# (20088) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما
~~علمني (2) يومي هذا، وأنه قال: إن كل مال نحلت عيالي (3) فهو لهم حلال،
~~وإني خلقت عبادي كلهم حنفاء، فأتتهم الشياطين فاجتالتهم (4) عن دينهم،
~~وحرمت عليهم ما أحللت، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن
~~الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم (5) إلا بقايا من أهل الكتاب،
~~وإن الله أمرني أن أحرق قريشا (6) فقلت:
# PageV11P120
# يا رب إذا يثلغوا (1) رأسي حتى يدعوه خبزة، فقال: إنما بعثتك لابتلبك،
~~وأبتلي بك، وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه في المنام واليقظة،
~~واغزهم (2) نغزك، وأنفق ينفق عليك، وابعث جيشا نمددك بخمسة أمثالهم، وقاتل
~~بمن أطاعك من عصاك، ثم قال: أهل الجنة ثلاثة: إمام مقسط، ورجل رحيم رقيق
~~القلب لكل ذي قربى ومسلم، ورجل غني عفيف متصدق (3)، وأهل النار خمسة:
# الضعيف الذي لا زبر (4) له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون (5) بذلك أهلا
~~ولا مالا، ورجل إن أصبح أصبح يحادعك عن أهلك ومالك (6)، ورجل لا يخفى له
~~(7) طمع وإن دق إلا ذهبت به (8)، والشنظير الفاحش، قال: وذكر البخل والكذب
~~(9).
# (20089) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله قال:
~~إن الله لم يكل الناس إلى القدر وإليه يعودون.
# PageV11P121
# (20090) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يحدث عن الأسود بن
~~سريع (1) قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فأفضى بهم القتل إلى
~~الذرية، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ما حملكم على قتل الذرية؟
# قالوا: يا رسول الله! أليسوا أولاد المشركين؟ ثم قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم خطيبا فقال: إن كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه (2) لسانه (3).
# (20091) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي
~~بن أرطاة: ms2648 أما بعد، إن استعمالك سعد بن مسعود على عمان كان من الخطايا التي
~~قدر الله عليك، وقدر أن تبتلى بها.
# (20092) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أبي أن أبا المقدام قال لوهب:
~~يا أبا محمد! قد جالستك، وقلت في القديم: جالست عطاء ومجاهدا فخالفوك (4)،
~~قال: كل مصيب هؤلاء نزهوا الله، وهؤلاء
# PageV11P122
# غضبوا (1) لله وأخطأوا في التفسير.
# (20093) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن زيد ابن وهب قال:
~~أخبرنا ابن مسعود قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق
~~المصدوق: أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك،
~~ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله الملك بأربع كلمات فيقول: اكتب أجله،
~~وعمله، وشقي أو سعيد، وأن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يكون وما بينه
~~وبين الجنة إلا ذراع، فيغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيختم له بعمل أهل
~~النار، وأن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى يكون وما بينه وبينها إلا ذراع،
~~فيغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة (2).
# (20094) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن فطر [عن] (3) ابن سابط عن أبي
~~بكر الصديق قال: خلق الله الخلق وكانوا قبضتين، فقال لمن فيه يمينه: ادخلوا
~~الجنة بسلام، وقال لمن في الأخرى:
# ادخلوا النار ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة (4)
# PageV11P123
# (20095) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عائشة ابنة
~~طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من
~~الأنصار فصلى عليه، قالت: فقلت: يا رسول الله! طوبى لهذا، لم يعمل سواء،
~~ولم يدره، عصفور (1) من عصافير الجنة، فقال: أو غير ذلك يا عائشة! إن الله
~~خلق الجنة وخلق لها أهلا، وخلق النار وخلق لها أهلا، خلقهم لها وهم في
~~أصلاب آبائهم (2).
# (20096) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن
~~حفص عن يعلى بن مرة قال: اجتمعنا نفرا من أصحاب علي، فقلت: لو حرسنا أمير
~~المؤمنين، إنه ms2649 محارب، ولا نأمن أن يغتال، قال: فبينا نحن نحرسه عند باب
~~حجرته حتى خرج لصلاة الصبح، فقال: ما شأنكم؟ قلنا: حرسناك يا أمير
~~المؤمنين؟
# إنك محارب، وخشينا أن تغتال فحرسناك، فقال: أمن أهل السماء تحرسوني أم من
~~أهل الأرض؟ قلنا: لا بل من أهل الأرض، وكيف نستطيع أن نحرسك من أهل السماء؟
~~قال: فإنه لا يكون شئ في الأرض حتى يقذر في السماء، وليس من أحد إلا قد وكل
~~به ملكان يدفعان عنه ويكلانه حتى يجئ قدره، فإذا جاء قدره خليا بينه وبين
~~قدره.
# (20097) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: بلغني أن عمرو ابن العاص قال
~~لأبي موسى: وددت أني أجد من أخاصم إليه ربي.
# PageV11P124
# فقال أبو موسى أنا، فقال عمرو: أيقدر علي شيئا ويعذبني عليه؟
# فقال أبو موسى: نعم، قال: لم؟ قال: لأنه لا يظلمه، فقال:
# صدقت.
# (20098) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير قال: ابن آدم! لم توكل إلى القدر وإليه تصير (1).
# (20099) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كنت عند ابن طاووس وعنده ابن
~~له إذ أتاه رجل يقال له صالح يتكلم في القدر، فتكلم بشئ قنبه (2)، فأدخل
~~ابن طاووس إصبعيه في أذنيه وقال لابنه: أدخل أصابعك في أذنيك واشدد، فلا
~~تسمع من قوله شيئا، فإن القلب ضعيف.
# (20100) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عمران صاحب له قال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما تركت شيئا يقربكم من الجنة ويباعدكم عن النار
~~إلا قد بينته لكم، وإن روح القدس نفث في روعي، وأخبرني أنها لا تموت نفس
~~حتى تستوفي أقصى رزقها، وإن أبطأ عنها، فيا أيها الناس! اتقوا الله وأجملوا
~~في الطلب، ولا يحملن أحدكم استبطاء رزقه أن يخرج إلى ما حرم الله عليه
# PageV11P125
# فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته.
# (20101) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سألت سعيد بن المسيب
~~عن القدر، فقال: ما قدر الله فقد قدره.
# (20102) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر ms2650 عن ابن طاووس عن أبيه قال: [قال]
~~رجل لابن عباس: الحمد لله الذي جعل هوانا على سواك، فقال: إن الهوى كله
~~ضلالة.
# (20103) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر أن عمر بن عبد العزيز قال: قد أفلح
~~من عصم من الهوى، والغضب، والطمع.
# باب الايمان والاسلام (20104) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~ابن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي أمامة قال: قال رجل:
# ما الاثم؟ يا رسول الله! قال: ما حاك (1) في صدرك فدعه، قال:
# فما الايمان؟ قال: من ساءته سيئاته، وسرته حسنته فهو مؤمن (2) (20105) -
~~أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الايمان بضعة
# PageV11P126
# وسبعون - أو قال: بضعة وستون - بابا، أفضلها شهادة أن لا إله إلا الله،
~~وأصغرها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الايمان (1).
# (20106) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن شقيق قال:
~~كنا مع ابن مسعود في سفر فلقي ركبا، فقلنا:
# من القوم؟ قالوا: نحن المؤمنون، قال ابن مسعود: فهلا قالوا: نحن أهل
~~الجنة.
# (20107) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن
~~عبسة قال: قال رجل: يا رسول الله!
# ما الاسلام؟ قال: أن يسلم قلبك لله، وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك،
~~قال: فأي الاسلام أفضل؟ قال: الايمان، قال: وما الايمان؟ قال: أن تؤمن
~~بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، قال: فأي الايمان أفضل؟
~~قال: الهجرة، قال: وما الهجرة؟ قال: أن تهجر السوء، قال: فأي الهجرة أفضل؟
~~قال:
# الجهاد، قال: وما الجهاد؟ قال: أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم، قال: فأي
~~الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ثم عملان هما من أفضل الأعمال، إلا من عمل بمثلهما: حجة مبرورة أو عمرة
~~(2).
# PageV11P127
# (20108) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال:
# كان أبي إذا قيل له: أمؤمن أنت؟ قال: آمنت بالله، وملائكته، وكتبه، ms2651
~~ورسله، لا يزيد على ذلك.
# (20109) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال:
# جاء إلى أبي رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن! أنت أخي، قال: أمن بين عباد
~~الله المسلمون (1).
# (20110) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد أن
~~أبا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان، فقرأ عليه هذه الآية (ليس
~~البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) (2) حتى ختم الآية.
# (20111) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سفيان ابن عبد الله
~~الثقفي قال: قلت: حدثني بحديث أنتفع به (3)، قال: قل: آمنت بالله (4) ثم
~~استقم، قال: قلت: ما أخوف ما تتخوف علي؟ قال: فأخذ بلسانه، ثم قال: هذا
~~(5).
# PageV11P128
# (20112) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا من بني سليمان
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! بلغني أنه من لم
~~يهاجر فقد هلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقض الصلاة، وآت الزكاة،
~~وحج البيت، وصم شهر رمضان، وانزل من قومك حيث أحببت.
# (20113) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من استقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم، له ما للمسلم،
~~وعليه ما على المسلم وحسابه على الله.
# (20114) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن مسمار وجعفر بن برقان أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال للحارث بن مالك: ما أنت يا حارث بن مالك؟
~~قال: مؤمن يا رسول الله! قال: مؤمن حقا؟
# قال: مؤمن حقا، قال: فإن لكل حق (1) حقيقة، فما حقيقة ذلك؟
# قال: عزفت نفسي من الدنيا، وأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى
~~عرش ربي حين يجاء به (2)، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وكأني
~~أسمع عواء (3) أهل النار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مؤمن نور قلبه
~~(4).
# PageV11P129
# (20115) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه
~~عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: والله ما جئتك ms2652 حتى حلفت
~~بعدد أصابعي هذه ألا أتبعك، ولا أتبع دينك، وإني أتيت (1) امرأ لا أعقل
~~شيئا إلا ما علمني الله ورسوله، وإني أسألك بالله بما بعثك ربك إلينا؟
~~فقال: اجلس، ثم قال: بالاسلام، ثم بالاسلام (2)، فقلت: ما آية الاسلام؟
~~فقال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسوله، وتقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة، وتفارق الشرك، وأن كل مسلم عن (3) مسلم محرم، أخوان نصيران، لا
~~يقبل الله من مشرك أشرك بعد إسلامه عملا، إن ربي داعي وسائلي هل بلغت
~~عباده؟ فليبلغ شاهدكم غائبكم، وإنكم تدعون مفدم على أفواهكم بالفدام (4)
~~فأول ما ينبئ (5) عن أحدكم فخذه وكفه، قال: فقلت:
# يا رسول الله! فهذا؟؟ سا (6) قال: نعم وأين ما تحسن يكفك، وإنكم
# PageV11P130
# تحشرون على وجوهكم، وعلى أقدامكم، وركبانا (1) (20116) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ما أحد أقر عينا من
~~مؤمن متبين الايمان.
# (20117) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بشر بن رافع عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~السلام اسم من أسماء الله، فأفشوه بينكم (2).
# باب بر الوالدين (20118) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عثمان
~~بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع (3) بن مكيث، وكان ممن شهد
~~الحديبية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حسن الملكة نماء، وسوء الخلق
# PageV11P131
# شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء (1).
# (20119) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نمت فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ،
~~فقلت: من هذا؟ فقالوا: حارثة (2) بن النعمان، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كذلك البر، قال: وكان أبر الناس بأمه (3).
# (20120) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن معمر عن قتادة أن موسى
~~قال:
# يا رب بماذا أبرك؟ قال: بر والديك، حتى قالها ثلاثا.
# (10121) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عن بهز بن حكيم ms2653 بن معاوية عن
~~أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله! من أبر؟ قال:
# أمك، حتى قالها ثلاثا، قال: قلت: يا رسول الله! من أبر؟ قال:
# أباك، قال: قلت: يا رسول الله! ثم من؟ قال: ثم الأقرب فالأقرب (4).
# (20122) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال رجل: وأوصني
~~يا رسول الله! قال: لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت
# PageV11P132
# أو نصفت، قال: زدني يا رسول الله! قال: بر والديك، ولا ترفع عندهما صوتك،
~~وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما، قال: زدني يا رسول الله! قال: لا
~~تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر، قال: زدني يا رسول الله! قال: أدب أهلك،
~~وأنفق عليهم من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك، أخفهم في ذات الله (1).
# قال معمر: يعني بالعصا اللسان بقول بعضهم.
# (20123) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الحسن بن عمارة عن داود بن علي
~~بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله: علقوا السوط حيث
~~يراها (2) (20124) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~لما قدم أبو موسى الأشعري وأبو عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فبايعوه وأسلموا، قال: ما فعلت امرأة منكم تدعى كذا وكذا؟ قالوا: تركناها
~~في أهلها، قال: فإنه قد غفر لها، قالوا: بما يا رسول الله! قال:
# ببرها والدتها، قال: كانت لها أم عجوز كبيرة، فجاءهم النذير أن العدو
~~يريدون أن يغيروا عليكم الليلة، فارتحلوا لتلحقوا بعظيم قومهم، ولم يكن
~~معها ما تحتمل عليه، فعمدت إلى أمها فجعلت تحملها على ظهرها. فإذا أعيت
~~وضعتها، ثم ألزقت بطنها ببطن
# PageV11P133
# أمها، وجعلت رجليها تحت رجلي أمها من الرمضاء حتى نجت.
# (20125) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب رد رجلا من الطريق أراد الغزو بغير إذن أبويه، قال: وكان أبوه (1)
~~حين خرج قد قال قولا، فبلغ ذلك عمر، قال:
# تركت أباك مرعشة يداه * وأمك ما تسيغ لها شرابا أتاه مهاجران تكنفاه ms2654 *
~~ليترك شيخة خطئا وخابا إذا يبكي (2) الحمام ببطن و ج * على بيضاته دعيا (3)
~~كلابا (4) (20126) - أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم
~~بن ميسرة عن ابن المسيب قال: سمعته يقول: و ج واد مقدس، هذا في حديث عمر.
# (20127) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع ابن سيرين
# PageV11P134
# يحدث أن فتى يقال له جريج كان في صومعة يترهب فيها، فجاءته أمه تسلم
~~عليه، فقال: الصلاة أحق والصلاة آثر، فلم يجبها، ثم جاءته الثانية فكذلك،
~~ثم الثالثة، فغضبت فقالت: لا أماتني الله حتى أراك مع المومسات - تعني مع
~~الزناة (1) - فمكث ما شاء الله، فجاء راعي غنم يوما فاستظل في صومعته، ثم
~~مرت جارية هندية فقام إليها الراعي فوطئها، فحملت، فسألوها، فقالت: من
~~الراهب، فذهبوا إليه فكلموه، فلم يكلمهم، فأرادوا أن يهدموا صومعته،
~~فكلمهم، وسأل الله أن يفرج عنه، فقالوا: يا مرائي! هذه الجارية قد حملت
~~منك، فعرف أنها دعوة أمه، فقال: دعوني أصلي (2) سجدتين، قال: فصلى سجدتين،
~~فسأل الله أن يفرج عنه، فقام إليها فمسح بيده على بطنها، وإنهم لواقفون
~~(3)، فقال: من أبوك؟ قال: راعي آل فلان، قال: فنجا (4).
# (20128) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعد بن مسعود - أو غيره
~~- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يكون له
~~والدان أو واحد، فيبيتان عليه ساخطين (5) إلا فتح له بابان
# PageV11P135
# من النار، وإن كان واحد (1) فواخد، لا أعلمه إلا قال: وإن ظلماه؟
# قال: وإن ظلماه (2) قال؟؟؟ إن كان صباحا فكذلك (3).
# باب عقوق الوالدين (20129) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم
~~الجزري عن مجاهد يرويه قال: لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مدمن خمر،
~~ولا من أتى ذات محرم، ولا مرتد أعرابيا بعد هجرة (4).
# (20130) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن
# PageV11P136
# أبيه قال: مكتوب في التوراة: ملعون من سب أباه، ملعون من سب أمه، ملعون
~~من؟ رع (1) تخوم الأرض، ملعون من صد عن سبيل الله أو ضال (2) سائلا. ms2655
# (20131) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
~~قال: سأل رجل كعبا عن العقوق ما تجدونه في كتاب الله من عقوق الوالد؟ قال:
~~إذا أقسم عليه لم يبرره، وإن سأله لم يعطه، وإذا ائتمنه خانه، فذلك العقوق.
# (20132) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هاشم الواسطي يرفع الحديث
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لعن الله من ذبح لغير الله، لعن
~~الله من غير منار الأرض، يعني الاعلام.
# باب من يوقر وما جاء فيه (20133) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاووس عن أبيه قال: من السنة أن يوقر أربعة: العالم، وذو الشيبة، والسلطان
~~والوالد، قال: ويقال إن من الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه.
# PageV11P137
# (20134) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن رجل أن أبا
~~هريرة رأى رجلا يمشي بين يدي (1)، فقال: ما هذا منك؟ قال: أبي، قال: فلا
~~تمش بين يديه، ولا تجلس حتى يجلس، ولا تدعه باسمه، ولا تستسب له (2).
# (20136) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي عثمان عن شيخ من أهل البصرة
~~إن لقمان قال لابنه: يا بني! لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ولا
~~تتهاون بقمت الحكيم فيزهد فيك (3).
# (20136) - أخبرنا عبد الرزاق أسند الحديث قال: من تعظيم جلال الله أن
~~يوقر ذو الشيبة في الاسلام (4).
# باب من مات؟؟؟ ولد (20137) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن
# PageV11P138
# أبي قلابة أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها شاك، فقالت:
~~يا رسول الله! ادع الله له فإنه آخر ثلاثة دفنتهم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# جنة حصينة (1).
# (20138) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: جاء
~~الزبير بابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما من مؤمنين يموت لهما ثلاثة إلا أدخلهم الله الجنة، فيقول
~~لهم:
# ادخلوا الجنة، فيقولون: وآباؤنا، فيقال لهم في الثالثة: وآباؤكم (2)
~~(20139) - أخبرنا عبد ms2656 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات له ثلاثة لم
~~يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم (3).
# (20140) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال:
# كان لام سليم من أبي طلحة ابن، فمرض مرضه الذي مات منه، فلما مات غطته
~~أمه بثوب، فدخل أبو طلحة، فقال: كيف أمسي ابني اليوم؟ قالت: أمسى هادئا (4)
~~فتعشى، ثم قالت له في بعض الليل:
# أرأيت لو أن رجلا أعارك عارية ثم أخذها منك إذا جزعت؟ قال:
# PageV11P139
# لا، قالت: فإن الله أعارك عارية فأخذها منك، قال: فغدا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره بقولها، وقد كان أصابها تلك الليلة، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: بارك الله لكما في ليلتكما، قال (1): فولدت غلاما كان اسمه
~~عبد الله، فذكر أنه كان خير أهل زمانه (2).
# (20141) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# مات ابن لداود النبي صلى الله عليه وسلم فجزع عليه جزعا شديدا، فقيل له:
~~ما كان يعدل عندك (3)، قال: كان أحب إلي من أهل الأرض ذهبا، قيل: فإن لك من
~~الاجر على قدر ذلك، أو على حسب ذلك.
# (20142) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع معاوية بن قرة يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لناس من الأنصار: ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا:
~~الذي لا ولد له، قال: لا ولكنه الذي لا فرط له، قال: فما تعدون العائل
~~فيكم؟ قالوا: الذي لا مال له، قال: لا، ولكنه الذي لم يقدم لنفسه خيرا (4).
# (20143) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الله ابن عثمان بن
~~خثيم يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما
# PageV11P140
# حسنا وحسينا، فجعل هذا على هذا الفخذ، وهذا على الفخذ، ثم أقبل على الحسن
~~فقبله، ثم أقبل على الحسين فقبله، ثم قال:
# اللهم إني أحبهما فأحبهما، ثم قال: إن الولد مجبنة، مبخلة، ms2657 مجهلة (1).
# باب الحياء والفحش (20144) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
~~المنكدر عن عروة عن عائشة قالت: أتى رجل فاستأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بئس أخ (2) القوم وابن العشيرة هذا!
~~وقالت: فلما دخل أقبل عليه بوجهه وحدثه، فلما خرج قالت: قلت يا رسول الله!
~~ما قلت، ثم أقبلت عليه بوجهك وحديثك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة رجل اتقاه الناس لشره، أو قال: لفحشه
~~(3).
# (20145) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن
# PageV11P141
# أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان الفحش في شئ
~~قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شئ قط إلا زانه (1).
# قال معمر: وبلغني أن الله يحب الحيي الحليم المتعفف، ويبغض الفاحش البذئ
~~السائل الملحف.
# (20146) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل من الأنصار وهو يعظ أخاه من الحياء،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: [دعه] (2) فإن الحياء من الايمان
~~(3).
# (20147) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قرة عن عون بن عبد الله قال:
~~ثلاث من الايمان: الحياء، والعفاف (4)، والعي (5)، عي اللسان - لا عي
~~القلب، ولا عي العمل - وهن مما يزدن (6) في الآخرة وينقصن (7) من الدنيا.
~~وما يزدن (6) في الآخرة أكثر مما ينقصن (7) من الدنيا، وثلاث مما ينقصن (7)
~~من الآخرة ويزدن (6) في الدنيا: الفحش، والشح، والبذاء. (8) وما ينقصن (7)
~~من الآخرة أكثر مما يزدن (6)
# PageV11P142
# في الدنيا (1).
# (20148) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يقول: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حييا وما فتاه في خدرها بأشد حياء من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض الأمور (2).
# (20149) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن
~~أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ما أدرك الناس من النبوة الأولى ms2658 إلا قول الرجل: إذا لم تستحي فاصنع ما
~~شئت (3).
# باب حسن الخلق (20150) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي حازم
~~عن طلحة بن كريز الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويكره سفسافها (4).
# PageV11P143
# قال معمر: وبلغني عن أبي الدرداء أنه قال: إن الله يعطي بحسن الخلق درجة
~~القائم الصائم (1).
# (20151) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن رجل من
~~مزينة قال: قبل: يا رسول الله! ما أفضل ما أوتي الرجل المسلم؟ قال: الخلق
~~الحسن، قال: فما شر ما أوتي الرجل المسلم؟
# قال: إذا كرهت أن يرى عليك شئ في نادي القوم فلا تفعله إذا خلوت.
# (20152) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال:
~~خالطوا الناس بما يحبون، وزايلوهم بأعمالكم، وجدوا (2) مع العامة.
# (20153) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هارون بن رئاب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني؟
# قالوا: بلى، يا رسول الله! قال: أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافهم، الذين
~~يألفون يؤلفون، ثم قال: ألا أخبركم بأبغضكم إلي وأبعدكم مني؟ قالوا: بلى يا
~~رسول الله! [قال: الثرثارون، المتشدقون، المتفيهقون، قالوا: يا رسول الله!]
~~(3) قد عرفنا الثرثارون المتشدقون،
# PageV11P144
# فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون (1).
# (20154) - أخبرنا معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن أبيه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأحبكم إلي؟ حتى ظنوا أنه
~~سيسمي رجلا، قالوا: بلى يا رسول الله! قال: أحبكم إلي أحبكم إلى الناس، ألا
~~أخبركم بأبغضكم إلي؟ حتى ظنوا أنه سيسمي رجلا، قالوا: بلى يا رسول الله!
~~قال: أبغضكم إلى أبغضكم إلى الناس.
# (20155) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
~~نزل النبي صلى الله عليه وسلم برجل ذي عكر (2) عن الإبل - وهي ستون أو
~~سبعون أو تسعون إلى مئة من الإبل - وبقر، وغنم، فلم ينزله، ولم يضفه، ومر
~~على امرأة بشويهات فأنزلته، وذبحت له، فقال النبي صلى الله ms2659 عليه وسلم:
~~انظروا إلى هذا الذي له عكر من إبل، وبقر، وغنم، مررنا به، فلم ينزلنا ولم
~~يضفنا، وانظروا إلى هذه المرأة، إنما لها شويهات، أنزلتنا وذبحت لنا، إنما
~~هذه الأخلاق بيد الله، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا منحه (3).
# PageV11P145
# (20156) - قال: وقال عمرو: سمعت طاووسا يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على المنبر يقول: إنما يهدي إلى أحسن الأخلاق الله، وإنما
~~يصرف من أسوئها هو (1).
# (20157) - قال: وقال عمرو بن دينار أيضا عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن
~~مملك عن أم الدرداء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أثقل شئ في
~~ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن (2)، وإن الله يبغض الفاحش البذئ (3).
# باب الوباء والطاعون (20158) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن هذا الوباء رجز أهلك الله به بعض الأمم قبلكم، وقد بقي منه في
~~الأرض شئ يجئ أحيانا ويذهب أحيانا، فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها،
~~وإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها (4).
# PageV11P146
# (20159) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الحميد ابن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد
~~الله بن العباس قال: خرج عمر بن الخطاب يريد الشام، حتى إذا كان في بعض
~~الطريق لقيه أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع
~~بالشام، قال: فاستشار الناس، فأشار عليه المهاجرون والأنصار أن يمضي،
~~وقالوا: قد خرجنا لأمر ولا نرى أن نرجع عنه، وقال الذين أسلموا يوم الفتح:
~~معاذ الله أن نرى هذا الرأي، أن نختار دار البلاء على دار العافية، وكان
~~عبد الرحمن ابن عوف غائبا، فجاء فقال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع
~~بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا ms2660 منه، قال: فنادى عمر في الناس فقال: إني
~~مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال له أبو عبيدة:
# يا أمير المؤمنين! أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا
~~عبيدة! نعم، نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت
~~واديا له عدوتان (1) إحداهما خصبة والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة
~~رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: نعم، قال: وقال
~~له: أرأيت لو رعى الجدبة وترك الخصبة أكانت معجزة؟ (2) قال: نعم، قال: فسر
~~إذا، قال:
# PageV11P147
# فسار حتى أتى المدينة، فقال: هذا المحل وهذا المنزل إن شاء الله.
# قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رجع بالناس يومئذ
~~من سرغ (1).
# (20160) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا مات في بعض
~~الأرياف من الطاعون ففزع له الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغه
~~ذلك: فإني أرجو ألا تطلع إلينا بقاياها.
# (20161) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن أبا بكر كان
~~إذا بعث جيوشا إلى الشام قال: اللهم ارزقهم الشهادة طعنا وطاعونا (2).
# (20162) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن عبد الله ان ريسان قال:
~~أخبرني من سمع فروة بن مسيك قال: قلت: يا رسول الله! إن أرضا عندنا يقال
~~لها: أبين (3)، هي أرض ريفنا وميرتنا، وهي وبئة (4)، أو قال: وباؤها شديد،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعها
# PageV11P148
# عنك، فإن من القرف (1) التلف (2).
# (20163) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن عمر بن الخطاب
~~قال: عجبت لتاجر هجر، وراكب البحر.
# (20164) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: وقع طاعون بالشام في
~~عهد عمر، فكان الرجل لا يرجع إليه باقيه (3).
# فقال عمرو بن العاص - وهو أمير الشام ويومئذ -: تفرقوا من هذا الرجز في
~~هذه الجبال وهذه الأودية، وقال شرحبيل بن حسنة: بل رحمة ربكم، ودعوة نبيكم،
~~وموت (4) الصالحين قبلكم، لقد أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن
~~هذا لأضل ms2661 من حمار أهله (5)، فقال معاذ بن جبل وسمعه يقول ذلك: اللهم أدخل
~~على آل معاذ نصيبهم من هذا البلاء، قال: فطعنت له امرأتان فماتتا، ثم طعن
~~ابن له، فدخل عليه فقال (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين) (6) فقال:
# (ستجدني إن شاء الله من الصابرين) (7)، قال: ثم مات ابنه ذلك،
# PageV11P149
# فدفنه، ثم طعن معاذ، فجعل يغشى عليه، فإذا أفاق قال: رب غمني غمك، فوعزتك
~~إنك لتعلم أني أحبك، قال: ثم يغشى عليه، فإذا أفاق قال مثل ذلك، قال:
~~فأفاق، فإذا هو برجل (1) يبكي عنده، قال: ما يبكيك؟ فقال: أم والله ما أبكي
~~على دنيا أطمع أن أصيبها منك، ولكني أبكي على العلم الذي أصيب منك، قال:
~~فلا تبك، فإن العلم لا يذهب، والتمسه من حيث التمسه خليل الله إبراهيم،
~~فإذا أنا مت فالتمس العلم عند أربعة نفر: عبد الله بن سلام، وعبد الله بن
~~مسعود، وسلمان، وعويمر أبي الدرداء، فإن أعيوك فالناس أعيى، قال: ثم مات
~~(2).
# (20165) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: مر شريح بقوم قد
~~خرجوا من القرية فضربوا فساطيطهم، فقال: ما شأنهم؟
# فقالوا: فروا من الطاعون، فقال: أنا وإياهم لعلى بساط واحد، وأنا وإياهم
~~من ذي حاجة لقريب.
# (20166) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال:
~~بيت بركبة (3) إنما (4) من خمسين بيتا بالشام.
# (20167) - قال معمر: وبلغني أن معاذ بن جبل قال: حين وقع الطاعون
# PageV11P150
# بالشام مرة فألم (1) أن يفنيهم (2) حتى قال الناس: هذا الطوفان (3)، فأذن
~~معاذ بالناس أن الصلاة جامعة، فاجتمعوا إليه، فقال: لا تجعلوا رحمة ربكم
~~ودعوة نبيكم كعذاب عذب به قوم، أما إني سأخبركم بحديث لو ظننت أني أبقى
~~فيكم ما حدثتكم به، ولكن خمس من أدركهن منكم واستطاع أن يموت فليمت: أن
~~يكفر امرؤ بعد إيمانه، أو يسفك دما بغير حقه، أو يعطى المرء مال الله على
~~أن يكذب ويفجر، وأن يظهر الملاعن، وأن يقول الرجل: لا أدري ما أنا إن مت
~~وإن أنا حييت (4)، يعني الملاعن أن يلاعن ms2662 الرجل أخاه.
# ما وصف من الدواء (20168) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس ابنة محصن الأسدية أخت
~~عكاشة بن محصن الأسدية قالت: جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد اعلقت عليه من العذرة (5)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: علام
~~تدغرن (6)
# PageV11P151
# أولاد كن بهذه العلق (1)، عليكم بهذا العود الهندي، يعني القسط، فإن فيه
~~سبعة أشفية، منها ذات الجنب (2)، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها،
~~فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل
~~الطعام (3)، قال الزهري: فمضت السنة بذلك، قال الزهري: فيسعط للعذرة، ويلد
~~لذات الجنب (4).
# (20169) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~للشونيز: عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام،
~~يريد الموت (5).
# (20170) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال: رأيت أبا
~~قلابة كتب كتابا من القرآن ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع، يعني
~~الجنون.
# (20171) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أشعث بن عبد الله عن شهر بن حوشب
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العجوة من الجنة، وفيها
# PageV11P152
# شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين (1) والكمأة: شحمة
~~الأرض.
# (20172) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الترياق، فقال:
~~لا أدري ما هو.
# (20173) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قد كان أخوه اشتكى بطنه، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اسق أخاك عسلا، فرجع إليه، فقال: ما زاد إلا شدة، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اسق أخاك عسلا، فقال مثل مقالته الأولى، حتى فعل ذلك
~~ثلاث مرات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم. صدق القرآن وكذب بطن أخيك، قال:
~~فسقاه عسلا ms2663 فكأنما نشط من عقال (2).
# صباغ ونتف الشعر (20174) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد
~~الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن أحسن ما غير هذا الشعر الحناء والكتم (3).
# (20175) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
# PageV11P153
# سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن اليهود
~~والنصارى لا تصبغ فخالفوهم (1).
# (20176) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالاصباغ فأحلكها أحب إلينا، يعني أسودها.
# (20177) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عائشة أن أبا بكر كان
~~يخضب بالحناء والكتم (2).
# (20178) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس أن
~~أبا بكر خضب لحيته بالحناء والكتم، وأن عمر خضب لحيته بالحناء فردا (3).
# (20179) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث عن أبي الزبير عن
~~جابر قال: أتي بأبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح كأن
~~رأسه ثغامة بيضاء، فقال: غيروه وجنبوه السواد (4).
# (20180) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب قال:
# سمعت سعيد بن جبير يقول: يعمد أحدكم إلى نور جعله الله في وجهه فيطفئه،
~~قال أيوب: وذلك أني سألته عن الوسمة.
# PageV11P154
# (20181) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي قال: كان أبو
~~سعيد الخدري لا يخضب، كانت لحيته بيضاء خصلا.
# (20182) - أخبرنا معمر عن قتادة قال: رخص في صباغ الشعر بالسواد للنساء.
# (20182) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن
~~مجاهد قال: يكون في آخر الزمن قوم يصبغون بالسواد، لا ينظر الله إليهم - أو
~~قال: لا خلاق لهم -.
# (20184) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان الحسين بن علي
~~يخضب بالسواد.
# قال معمر: رأيت الزهري يغلف بالسواد، وكان قصيرا (1).
# (20185) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
~~قال: ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ms2664 أربع عشرة شعرة
~~بيضاء (2).
# (20186) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن أبي جعفر قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم (3).
# PageV11P155
# (20187) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن أبي جعفر أن حجاما أخذ
~~من شارب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت شعرة بيضاء، فأراد أن يأخذها،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعها، كأنه أراد أن يستأصلها.
# (20188) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# رأيت عليا على المنبر أبيض اللحية والرأس، عليه إزار ورداء.
# (20189) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر أن رجلا سأل فرقد السبخي عن الصباغ
~~بالسواد، قال: بلغنا أنه يشتعل في رأسه ولحيته نار، يعني يوم القيامة.
# (20190) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان الحسن (1) بن
~~علي يخضب بالسواد.
# باب الأمانة وما جاء فيها (20191) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث في المنافق وإن صلى
~~وصام، وزعم أنه مسلم: إن حدث كذب، وإن اؤتمن خان، وإن وعد أخلف (2).
# PageV11P156
# (20192) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يغرن (1) صلاة امرئ ولا صيامه، من شاء صام ومن
~~شاء صلى، ولكن لا دين لمن لا أمانة له.
# (20193) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال:
~~سمعته يقول لرجل: يا عبد الله! دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فوالله لا يدع
~~عبد الله من ذلك شيئا فيجد فقده (2).
# (20194) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة
~~قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، قال: رأيت أحدهما وأنا
~~أنتظر الاخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر (3) قلوب الرجال، ونزل القرآن
~~فقرؤا القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفعهما، فقال: ترفع الأمانة
~~فينام الرجل ثم يستيقظ وقد رفعت الأمانة من قلبه، ويبقى أثرها كالوكت (4) -
~~أو قال كالمجل (5) - كجمر ms2665 دحرجته على رجلك فهو يرى أن فيه شيئا (6) وليس
~~فيه شئ، وترفع
# PageV11P157
# الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا (1) وإن في بني فلان رجلا
~~أمينا (2) لقد رأسي حديثا (3) وما أبالي أيكم أبايع، لئن كان مسلما ليردنه
~~(4) علي إسلامه، وإن كان معاهدا ليردنه (4) علي ساعيه، وأما اليوم فإني لم
~~أكن لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا (5).
# باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود (20195) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أو غيره عن عائشة قالت: ما كان خلق
~~أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل
~~يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة، فما تزال في نفسه حتى يعلم
~~أنه أحدث منها توبة (6).
# (20196) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن
~~عن أمه أم كلثوم ابنة عقبة، وكانت من المهاجرات الأول، قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو
~~نمى خيرا (7).
# PageV11P158
# (20197) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن موسى بن أبي شيبة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل في كذبه... (1)، ولا أدري ما
~~كانت تلك الكذبة، أكذب على الله أم كذب على رسوله صلى الله عليه وسلم
~~(20198) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال:
# قال ابن مسعود: كل ما هو آت قريب، ألا إن البعيد ليس بآت، لا يعجل الله
~~لعجلة أحد، ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لامل الناس، يريد الله أمرا
~~ويريد الناس أمرا، ما شاء الله كان ولو كره الناس، لا مقرب لما باعد الله،
~~ولا مبعد لما قرب الله، ولا يكون شئ إلا بإذن الله، أصدق الحديث كتاب الله،
~~وأحسن الهدي هدي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها،
~~وكل محدثه بدعة، وكل بدعة ضلالة.
# قال معمر: قال غير جعفر عن ابن مسعود: وخير ما ألقي في القلب اليقين ms2666 (2)،
~~وخير الغنى غنى النفس، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وما قل وكفى
~~خير مما كثر وألهى، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع (3)، فلا تملوا
~~الناس ولا تسئموهم، فإن لكل نفس نشاطا وإقبالا، وإن لها سآمة وإدبارا، ألا
~~وشر الروايا روايا (4) الكذب، ألا وإن الكذب يعود إلى الفجور، والفجور يعود
~~إلى النار، ألا وعليكم بالصدق، فإن الصدق يعود إلى البر، وإن البر
# PageV11P159
# يعود إلى الجنة، واعتبروا في ذلك أنهما إلفان (1)، يقال للصادق يصدق حتى
~~يكتب صديقا، ولا يزال يكذب حتى يكتب كاذبا، ألا وإن الكذب لا يحل في جد ولا
~~هزل، ولا أن يعد الرجل منكم صبيه ثم لا ينجز له، ألا ولا تسألوا أهل الكتاب
~~عن شئ فإنهم قد طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وابتدعوا في دينهم، فإن كنتم
~~لا محالة بسائلهم (2) فما وافق كتابكم فخذوه، وما خالفه فاهدوا (3) عنه
~~واسكتوا، ألا وإن أصغر البيوت البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شئ، خرب
~~كخرب البيت الذي لا عامر له، ألا وإن الشيطان يخرج من البيت الذي يسمع فيه
~~سورة البقرة تقرأ فيه (4).
# (20199) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم قال: سمعت أبا
~~العالية يقول: أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على
~~ألسنتكم.
# (20200) - أخبرنا عبد الرزاق عم معمر عن أبي إسحاق عن الزبير أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من ضمن لي ستا ضمنت له الجنة، قالوا: ما هن؟ يا
~~رسول الله! قال: إذا حدث صدق، وإذا وعد أنجز، وإذا
# PageV11P160
# اؤتمن أدى، ومن غض بصره، وحفظ فرجه، وكف يده (1)، أو قال: لسانه.
# (20201) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث أو عن مغيرة عن الشعبي قال:
~~كل خلق يطوي (2) عليه المؤمن إلا الخيانة (3) والكذب (4).
# (20202) - أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: مثل الاسلام كمثل شجرة
~~فأصلها الشهادة، وساقها كذا - شيئا سماه - وثمرها الورع، ولا خير في شجرة
~~لا ثمر لها، ولا خير في إنسان لا ورع له.
# (20203) - أخبرنا عبد ms2667 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV11P161
# أن أبا ذر قال: يصدق المسلم في كل شئ ما خلا بضاعته.
# (20204) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وغيره أن عمر بن
~~الخطاب قال: قد أفلح من عصم من الهوى، والطمع، والغضب، وليس فيما دون الصدق
~~من الحديث خير.
# (20205) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: لا يرخص في
~~شئ مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث:
# الزوج لامرأته، والمرأة لزوجها في المودة، والاصلاح بين الناس، وفي الحرب
~~(1)، فإن الحرب خدعة.
# باب خطبة الحاجة (20206) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: إذا أراد أحدكم أن يخطب خطبة الحاجة فليبدأ
~~وليقل: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من
~~يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ هذه الآيات: (يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (2)
~~(اتقوا الله الذي تساءلون
# PageV11P162
# به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (1) يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وقولوا قولا سديدا) (2) (3).
# (20207) - أخبرنا معمر (4) عن أبي إسحاق عن عبد الله (4) مثله.
# تشقيق الكلام (20208) - قال عبد الرزاق قال معمر: أخبرني رجل من الأنصار
~~رفع الحديث، قال: كل حديث ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر (5)
~~(20209) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن مجاهد قال: خطب
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطبة في بعض الامر، ثم قام أبو بكر فخطب خطبة دون
~~خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام عمر فخطب خطبة دون خطبة أبي بكر، ثم
~~قام شاب فتى فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة فأذن له، فطول
~~الخطبة، فلم يزل يخطب حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم: هيه قط الان -
~~أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (6) - ثم قال: ms2668 إن الله لم يبعث
# PageV11P163
# نبيا إلا مبلغا، وإن تشقيق الكلام من الشيطان (1) وإن من البيان سحرا (2)
~~أو من البيان سحر -.
# باب الاستخارة (20210) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن
~~مسعود كان يقول في الاستخارة: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك،
~~أسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام
~~الغيوب، إن كان هذا الامر خيرا لي في دنياي، وخيرا لي في معيشتي، وخيرا لي
~~في عاقبة أمري فيسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي
~~الخير حيث كان، وأرضني به يا رحمان (3).
# PageV11P164
# (20211) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: فرح... (1) بالغلام
~~حين ولد لهما، وجزعا عليه حين مات، ولو عاش كان فيه هلكتهما، فرضي امرو
~~بقضاء الله، فإن خيرة الله للمؤمن فيما يكره أكثر من خيرته فيما يحب.
# (20212) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس أن رجلا قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: أوصني يا رسول الله! فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# خذ الامر بالتدبير (2) فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمض، وإن خفت غيا (3)
~~فأمسك (4).
# (20213) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما كان الرفق في قوم قط إلا نفعهم،
~~ولا كان الخرق في قوم قط إلا ضرهم (5).
# (20214) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمرو بن العاص إلى معاوية
~~في الأناة، فكتب إليه معاوية: أما بعد! فإن التفهم في الخير زيادة ورشد،
~~وإن الرشيد من رشد عن العجلة، وإن الخائب من خاب عن الأناة، وإن المتثبت
~~مصيب، أو كاد أن يكون مصيبا، وإن المعجل مخطئ، أو كاد أن يكون مخطئا، وإنه
~~من لا ينفعه الرفق
# PageV11P165
# يضره الخرق، ومن لا تنفعه التجارب لا يدرك المعالي، ولن يبلغ الرجل مبلغ
~~الرأي حتى يغلب حلمه جهله، و... شهوته.
# باب الماشي في النعل (20215) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن
~~زياد ms2669 قال:
# سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا انتعل أحدكم
~~فليبدأ باليمين، وإذا خلع فليبدأ باليسرى، ولينعلهما أو ليخلعهما جميعا
~~(1).
# (20216) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال: لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا انقطع شسع أحدكم
~~فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلحهما (2).
# (20217) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال: أخبرني من
~~رأى عليا يمشي في نعل واحدة وسط السماط.
# (20218) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: إنما يكره
~~أن ينتعل الرجل قائما من أجل العنت.
# (20219) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان لا
~~يرى بأسا أن ينتعل الرجل وهو قائم.
# (20220) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار
# PageV11P166
# قال: رأيت ابن عمر (1) يمشي في نعل واحدة أذرعا، قال أبو بكر: ورأيت
~~الثوري يمشي في نعل واحدة وضع إحدى الرجلين على الأخرى (20221) أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري عن عباد ابن نميم عن عمه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى (2) قال
~~الزهري: وأخبرني ابن المسيب قال: كان ذلك من عمر وعثمان رحمة الله عليهما
~~ما لا يحصى منهما (3)، قال الزهري: وجاء الناس بأمر عظيم (4).
# المهاجرة والحسد (20222) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر عن الزهري
~~عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحاسدوا، ولا
# PageV11P167
# تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
~~(1).
# (20223) - أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب
~~الأنصاري - قال لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~- قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيصد (2) هذا
~~ويصد (2) هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام (3).
# (20224) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال: ms2670 أخبرنا سعد بن
~~أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتل المسلم كفر، وسبابه
~~فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (4).
# (20225) - أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد في قوله: (ادفع
~~بالتي هي أحسن (5) قال: هو السلام، تسلم عليه إذا لقيته.
# (20226) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن
# PageV11P168
# أبي صالح عن أبيه هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفتح
~~أبواب الجنة في كل اثنين وخميس - وقال غير سهيل: تعرض الأعمال كل اثنين
~~وخميس - فيغفر الله لكل عبد لا يشرك به شيئا إلا المتشاحنين، يقول الله
~~للملائكة: دعوهما حتى يصطلحا (1).
# (20227) - أخبرنا معمر عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أعن أخاك ظالما أو مظلوما (2).
# باب الظن (20228) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث (3).
# باب صلة الرحم (20229) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن أن ردادا الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن
# PageV11P169
# عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة قاطع (1).
# (20230) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الرحم شعبة من الرحمن، تجئ يوم القيامة لها
~~أجنحة تحت العرش تكلم بلسان طلق ذلق، تقول. اللهم صلى من وصلني، واقطع من
~~قطعني (2).
# (20231) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير - قال: لا
~~أعلمه إلا رفعه - قال: ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته: من قطع رحما
~~أمر الله بها أن توصل، ومن حلف على يمين فاجرة ليقطع بها مال امرئ مسلم،
~~ومن دعا دعوة يتكثر بها فإنه لا يزداد إلا قلة، وما من طاعة الله شئ أعجل
~~ثوابا من صلة الرحم، ومن معصية الله شئ أعجل عقوبة من قطيعة الرحم، وإن
~~القوم ليتواصلون وهم ms2671 فجرة فتكثر أموالهم، ويكثر عددهم، وإنهم
# PageV11P170
# ليتقاطعون فتقل أموالهم ويقل عددهم، واليمين الفاجرة تدع الدار (1) بلاقع
~~(2).
# (20232) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عكرمة قال: قال عمر بن
~~الخطاب: ليس الوصل (3) أن تصل من وصلك، ذلك القصاص، ولكن الوصل أن تصل من
~~قطعك (4).
# (20233) - أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: إن الرحم
~~تقطع، وإن النعمة تكفر، وإن الله عز وجل إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شئ
~~أبدا، قال: ثم قرأ ابن عباس (لو أنفقت ما في الأرض جميعا) (5) الآية (6).
# (20234) - أخبرنا معمر عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن أن
~~ردادا الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن
# PageV11P171
# عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تبارك وتعالى:
~~أنا الله، وأنا الرحمن، خلفت الرحم وشققت من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن
~~قطعها بتته (1).
# (20235) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق الهمداني قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره النساء في الأجل، والزيادة في
~~الرزق فليتق الله وليصل رحمه (2)، (20236) - قال معمر: وسمعت عطاء
~~الخراساني يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# ويبني بالنسأ يوفق له فيقوم الليل فهو النساء ليس الزيادة في الأجل (3).
# (20237) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق الهمداني عن ابن أبي حسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا
~~والآخرة، أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو
# PageV11P172
# عمن ظلمك (1).
# (20238) - أخبرنا معمر عن الزهري عن محمد ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة قاطع.
# (20239) - أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الرحم شعبة من الرحمن تجئ يوم القيامة تتكلم بلسان طلق ذلق،
~~فمن أشارت إليه بوصل وصله الله، ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله (2) (20240)
~~- أخبرنا معمر عن قتادة... (3) قال: تجئ الرحم يوم القيامة لها جنحة (4)
~~تحت العرش تكلم بلسان طلق ms2672 ذلق، تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني
~~(5).
# PageV11P173
# (20241) - أخبرنا معمر عن رجل عن شهر بن حوشب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يدخل الجنة قاطع رحم ولا مدمن خمر.
# (20242) - أخبرنا معمر عن الأعمش قال: كان ابن مسعود جالسا بعد الصبح في
~~حلقة، فقال: أنشد الله قاطع رحم إلا ما قام عنا، فإنا نريد أن ندعو ربنا
~~وإن أبواب السماء مرتجة (1) دون قاطع الرحم (2).
# باب الفطرة والختان (20243) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من الفطرة:
~~الاستحداد، والختان، وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار (3).
# (20244) - أخبرنا معمر عن عمرو قال في الختان: هو للرجال سنة وللنساء
~~طهرة.
# PageV11P174
# (20245) - أخبرنا معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
# إبراهيم أول من اختتن، وأول من قرى الصيف، وأول من رأى الشيب، قال: فلما
~~رأى الشيب قال: أي رب ما هذا؟ قال: هذا وقار وحلم، قال: أي رب زدني وقارا،
~~قال: واختتن وهو ابن عشرين ومئة، ومات وهو ابن مئتي سنة قال عبد الرزاق:
~~واختتن بالقدوم اسم، هكذا أخبرني معمر لا شك.
# (20246) - أخبرنا معمر عن قتادة عن رجل عن ابن عباس أنه كره ذبيحة
~~الارغل، وقال: لا تقبل صلاته، ولا تجوز شهادته.
# (20247) - قال معمر: وسألت حماد بن أبي سليمان عن ذبيحته، فقال: لا بأس
~~بها.
# (20248) - أخبرنا ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال: لا تقبل صلاة رجل لم يختتن.
# (20249) - أخبرنا معمر عن الحسن قال: إذا أسلم الرجل فخشي على نفسه العنت
~~إن اختتن لم يختتن، وتؤكل ذبيحته، وتقبل صلاته، وتجوز شهادته.
# باب الاغتياب والشتم (20250) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى الأشعري قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحد أصبر على الأذى من الله عز
~~وجل، يدعون PageV11P175
# له ولدا وهو يعفو عنهم، ويدعون له صاحبة وشريكا وهو يرزقهم ms2673 ويدفع عنهم
~~(1).
# (20251) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبان وغيره أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قام بعد صلاة العصر فرفع صوته حتى أسمع العواتق في
~~خدورهن، قال: يا معشر من أعطى الاسلام بلسانه، ولم يدخل الايمان قلبه، لا
~~تؤذوا المؤمنين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله
~~عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته (2).
# (20252) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن محمد ابن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أربى الربا شتم
~~الاعراض، وأشد الشتم الهجاء، والراوية أحد الشاتمين.
# (20253) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال:
# أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم (3).
# (20254) - أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: إن المؤمن لا
# PageV11P176
# بجهل، وإن جهل عليه حلم، وإن ظلم غفر، وإن حرم صبر، قال: وقال الحسن:
~~الغيبة أن تذكره بما فيه، فإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته (1).
# (20255) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيع أن رجلا كان يشتم أبا
~~بكر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فلما ذهب أبو بكر لينتصر منه قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو بكر: شتمني، فلما ذهبت لأرد عليه
~~قمت، قال: إن الملك كان معك، فلما ذهبت لترد عليه قام فقمت (2).
# (20256) - أخبرنا معمر عن قتادة أن عياض بن حمار (3) قال:
# يا رسول الله! أرأيت إن شتمني رجل هو أوضع مني، هل علي جناح أن أنتصر
~~منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتشاتمان شيطانان يتهاتران
~~ويتكاذبان (4)، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتشاتمان ما
~~قالا على الأول حتى يعتدي المظلوم (5).
# (20257) - أخبرنا معمر عن قتادة أن رجلا هجا قوما في زمان عمر بن الخطاب،
~~فجاء رجل منهم فاستأدى عليه عمر، فقال عمر:
# PageV11P177
# لكم لسانه، دعا الرجل، فقال: إياكم أن تعرضوا له بالذي قلت، فإني إنما
~~قلت ذلك عند الناس كيما لا يعود (1).
# (20258) - أخبرنا معمر عن أبان عن أنس قال: ms2674 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من اغتيب عنده أخوه المسلم فنصره، نصره الله في الدنيا والآخرة، وإن
~~لم ينصره أدركه الله في الدنيا والآخرة.
# (20259) - أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم قال: إنما الغيبة لمن [لم] (2)
~~يعلن بالمعاصي (3).
# (20260) - أخبرنا معمر عن بعض المكيين أن عبد الله بن عمرو ابن العاص
~~قال: أشهد أنك بيت الله وأن الله عظم حرمتك، وأن حرمة المسلم أعظم من حرمتك
~~(4).
# (20261) - أخبرنا معمر عن الأعمش أن عمر ابن الخطاب قال:
# ما شأنكم إذا سمعتم الرجل يمزق عرض أخيه لم تردوه، قالوا:
# نخاف لسانه، قال: ذلك أدنى ألا تكونوا شهداء.
# (20262) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي
# PageV11P178
# قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البر لا يبلى، والاثم لا
~~ينسى [والديان لا يموت، فكن كما شئت] (1) كما تدين تدان (2).
# (20263) - أخبرنا معمر عن أبان أن عيسى بن مريم [ما عاب] (3) شيئا قط،
~~فمر هو وأصحابه على كلب ميت، فقال له بعضهم ما أنتن ريحه! فقال عيسى بن
~~مريم: ما أبيض أسنانه.
# (20264) - أخبرنا معمر عن قتادة قال: كان يقال: نعما للعبد أن تكون عفلته
~~(44) فيما أحل الله.
# (20265) - أخبرنا ابن جريج وابن أبي (4) قالا: تشاتم رجلان عند أبي بكر،
~~فلم يقل لهما شيئا، وتشاتم رجلان عند عمر فأدبهما.
# باب سباب المذنب (20266) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: إذا رأيتم أخاكم قارف ذنبا فلا تكونوا أعوانا
~~للشيطان عليه، تقولوا: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن
# PageV11P179
# سلوا الله العافية (1)، فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحد شيئا حتى
~~نعلم على ما يموت، فإن ختم له بخير علمنا أنه قد أصاب خيرا، وإن ختم له بشر
~~خفنا عليه عمله.
# (20267) - أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر على رجل
~~قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا
~~مستخرجيه؟ قالوا: بلى، قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم،
~~قالوا: أفلا تبغضه؟ ms2675 قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي. قال: وقال أبو
~~الدرداء: ادع الله في يوم سرائك لعله أن يستجيب في يوم ضرائك (2).
# (20268) - أخبرنا معمر عن قتادة قال: سب الحجاج بن يوسف رجل عند عمر بن
~~عبد العزيز، فقال عمر: أظلمك بشئ؟ قال:
# نعم، ظلمني بكذا وكذا، قال عمر: فهلا تركت مظلمتك حتى تقدم عليها يوم
~~القيامة وهي وافرة (3).
# PageV11P180
# باب الحب والبغض (20269) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه قال: قال لي عمر بن الخطاب: يا أسلم! لا يكن حبك كلفا، ولا يكن بغضك
~~تلفا، قلت: وكيف ذلك؟ قال: إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشئ يحبه،
~~وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن يتلف صاحبك ويهلك (1).
# (20270) - أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: أحبوا هونا وأبغضوا هونا (2)،
~~فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا، وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا، لا
~~تفرط في حبك، ولا تفرط في بغضك، من وجد دون أخيه سترا فلا يكشف، لا تجسس
~~أخاك فقد نهيت أن تجسسه، لا تحقر عليه ولا تنفر عنه.
# باب الذنوب (20271) - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن
~~يزيد بن الأصم (3) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# .
# PageV11P181
# والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون
~~فيستغفرون، فيغفر لهم (1).
# (20272) - أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر قال:
# قال الله: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته عليكم محرما، فلا
~~تظلموا العباد (2)، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، فاستغفروني،
~~فإني أغفر لكم الذنوب جميعا ولا أبالي، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم،
~~وجنكم وإنسكم، وصغيركم وكبيركم، كانوا على قلب أفجركم، لم ينقص من ملكي
~~شيئا، ولو أن أولكم وآخركم، وجنكم وإنسكم، وصغيركم، وكبيركم، سألوني فأعطيت
~~لكل رجل منهم مسألته، لم ينقص ذلك مما عندي شيئا، كرأس المخيط يغمس في
~~البحر (3) (20273) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن سعيد
~~بن ms2676 جبير قال: ما أحد أصبر على الأذى من الله، يدعون له ولدا وهو يعفو عنهم،
~~ويدعون له صاحبا وشريكا وهو يرزقهم، ويدفع عنهم. قال: قلت: من حدثك هذا؟
~~قال: أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم (4) (20274) - أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال: إن
~~الرجل من بني إسرائيل إذا أذنب ذنبا أصبح على بابه
# PageV11P182
# مكتوب أذنبت كذا وكذا، وكفارته كذا وكذا من العمل، فلعله أن يتكاثر أن
~~يعمله قال ابن مسعود: ما أحب أن الله أعطانا ذلك مكان هذه الآية (من يعمل
~~سواء أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (1).
# (20275) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن [أبي] عبيدة عن ابن مسعود أن رجلا
~~مر برجل وهو ساجد فوطئ على رقبته، فقال: أتطؤ على رقبتي وأنا ساجد، لا
~~والله، لا يغفر الله لك هذا أبدا، قال: فقال الله: أتتألى علي فإني قد غفرت
~~له.
# (20276) - أخبرنا معمر عن قتادة أو الحسن - أو كليهما - قال:
# الظلم ثلاثة: ظلم لا يغفر، وظلم لا يترك، وظلم يغفر، فأما الظلم الذي لا
~~يغفر فالشرك بالله، وأما الظلم الذي لا يترك فظلم الناس بعضهم بعضا، وأما
~~الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه.
# (20277) - أخبرنا معمر قال: في صحيفة جابر بن عبد الله، قال: موجبتان،
~~ومضعفتان ومثلا بمثل: فأما الموجبتان فمن لقي الله لا يشرك به دخل الجنة،
~~ومن لقي الله يشرك به دخل النار، قال: وأما المضعفتان فمن عمل حسنة كتبت له
~~بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، وأما مثلا بمثل فمن عمل سيئة كتبت عليه
~~مثلها.
# PageV11P183
# باب محقرات الذنوب (20278) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي
~~إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود [قال: مثل محقرات] (1) الذنوب
~~كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام [لا يصلحهم إلا النار] (2) فتفرقوا
~~فجعل هذا يجئ بالروثة، ويجئ هذا بالعظم، ويجئ هذا بالعود، حتى جمعوا من ذلك
~~ما أصلحوا ms2677 به طعامهم، فكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة، ويذنب الذنب، ويجمع
~~من ذلك ما لعله أن يكبه الله به على وجهه في نار جهنم (3).
# (20279) - أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول: ليس من أحد يلقى الله إلا
~~أذنب إلا يحيى بن زكريا [عليهما السلام] فإنه لم يذنب ولم يهم بامرأة.
# باب من يضحك الله إليه (20280) - أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يضحك الله لرجلين يقتل
~~أحدهما الاخر
# PageV11P184
# كلاهما يدخل الجنة، قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله! قال: يقتل هذا فيلج
~~الجنة، ثم يتوب الله على الاخر فيهديه إلى الاسلام، ثم يجاهد في سبيل الله
~~فيستشهد (1).
# (20281) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال:
~~رجلان يضحك الله إليهما، رجل تحته فرس من أمثل خيل أصحابه فلقوا العدو
~~فانهزموا، وثبت إلى أن قتل شهيدا، فذلك يضحك الله منه، فيقول: انظروا إلى
~~عبدي لا يراه أحد غيري (2).
# (20282) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي
~~العلاء بن عبد الله بن الشخير عن أبي ذر قال: ثلاثة يستنير (3) الله إليهم:
~~رجل قام من الليل وترك فراشه ودفاءه، ثم قام يتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قام
~~إلى الصلاة، فيقول الله للملائكة:
# ما حمل عبدي على هذا؟ - أو على ما صنع؟ - فيقولون: أنت أعلم، فيقول: أنا
~~أعلم ولكن أخبروني، فيقولون خوفته شيئا فخافه،
# PageV11P185
# ورجيته شيئا فرجاه، قال: فيقول، فإني أشهدكم أني قد أمنته مما خاف،
~~وأعطيته ما رجا. ورجل كان في سرية فلقي العدو فانهزم أصحابه وثبت حتى قتل،
~~أو فتح الله عليهم، فيقول الله للملائكة: ما حمل عبدي على هذا؟ - أو على ما
~~صنع؟ - فيقولون: أنت أعلم به، فيقول: أنا أعلم به، ولكن أخبروني، فيقولون:
~~خوفته شيئا فخافه، ورجيته شيئا فرجاه، قال: فيقول: أشهدكم أني قد أمنته مما
~~خاف، وأعطيته ما رجا (1).
# ورجل أسرى ليلة حتى إذا كان في آخر الليل نزل... (2) فنام أصحابه، فقام
~~هو يصلي، قال: فيقول ms2678 الله عز وجل للملائكة: ما حمل عبدي على هذا؟ - أو على
~~ما صنع؟ - فيقولون: رب أنت أعلم، فيقول:
# أنا أعلم، ولكن أخبروني، قال: فيقولون: خوفته شيئا فخافه، [ورجيته شيئا
~~فرجاه] (3)، قال: فيقول، فإني أشهدكم أني أمنته مما خاف وأعطيته ما رجا
~~(4).
# (20283) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل يضحك منكم أولين يقول:
~~ما يس لعوب الع‍؟؟ (5) منكم، قال: فقال رجل من باهلة:
# PageV11P186
# إن الله يضحك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: فوالله لا عدمنا
~~الخير من رب يضحك.
# باب من لا يحبه الله (20284) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق
~~قال:
# ثلاثة لا يحبهم الله: شيخ زان، وغني ظلوم، وفقير مختال.
# (20285) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي العلاء عن
~~أبي ذر قال: ثلاثة يستاء بهم الله: شيخ زان، وفقير مختال، وذو سلطان كذاب -
~~أو غني ظلوم - شك معمر (1).
# الغضب والغيظ وما جاء فيه (20286) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~عن حميد ابن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~قال رجل:
# أوصني يا رسول الله! قال: تغضب، قال الرجل: ففكرت حين قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله (2).
# PageV11P187
# (20287) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الشديد بالصرعة
~~(1)، قالوا: فمن الشديد؟ يا رسول الله! قال: الذي يملك نفسه عند الغضب (2).
# (20288) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغضب طغيان (3) في قلب ابن آدم،
~~ألم ترو كيف تدر أوداجه وتحمر عيناه.
# (20289) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الغضب جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ ms2679
~~أوداجه، وإلى احمرار عينيه، فإذا وجد أحدكم ذلك فإن كان قائما فليقعد، وإن
~~كان قاعدا فليتك، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جرعة أحب إلى
~~الله من جرعة غيظ كتمها (4) رجل، أو جرعة صبر عند مصيبة، وما قطرة أحب إلى
~~الله من قطرة دمع من خشية الله، وقطرة دم في سبيل الله.
# (20290) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال علي:
# سبع من الشيطان: شدة الغضب، وشدة العطاس، وشدة التثاؤب،
# PageV11P188
# والقئ، والرعاف،... والنوم عند الذكر.
# (20291) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن المسيب ابن رافع قال:
~~إن من الناس من تزله الشياطين كما يزل أحدكم القعود (1) من الإبل تكون له.
# (20292) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة عن شيخ لهم
~~عن عمر بن سعيد عن مسلم بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~اغرورقت عين بمائها إلا حرم الله ذلك الجسد على النار، ولا سالت على خدها
~~فيرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة، ولو أن باكيا بكى في أمة من الأمم لرحموا،
~~وما من شئ إلا له مقدار وميران إلا الدمعة فإنه يطفى بها بحار من نار.
# من دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم (20293) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري عن رجل سماه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه، ولا تخلفه، أيما عبد من
~~المسلمين ضربته أو شتمته - قال معمر حسبت أنه قال: - أو لعنته فاجعله قربة
~~له إليك يوم يلقاك (2).
# PageV11P189
# (20294) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن
~~تخلفه، إنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته، أو شتمته، أو جلدته، أو لعنته،
~~فاجعلها له صلاة (1) وكفارة، وقربة تقربه بها (2) يوم القيامة (3).
# أي الأعمال أفضل (20295) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~أبي عبيدة عن ms2680 ابن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أي
~~الأعمال أفضل؟ قال: الصلوات الخمس لوقتهن، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل
~~الله (4).
# (20296) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أي
~~الأعمال أفضل؟ قال: الايمان بالله، قال: ثم ماذا؟ قال:
# ثم الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم حج مبرور
# PageV11P190
# أو عمرة (1) (20297) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي المسلمين أسلم؟ قال: من
~~سلم المسلمون من لسانه ويده، قال: فأي المؤمنين أكمل إيمانا؟
# قال: أحسنهم أخلاقا، قال: فأي الايمان أفضل؟ قال: الصبر والسماحة، قال:
~~فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت (2)، قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد
~~المقل، قال: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من أهريق دمه وعقر جواده (3).
# (20298) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن حبيب مولى
~~عروة، عن عروة وعن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله، فقال: يا رسول الله! أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان
~~بالله وجهاد في سبيل الله، قال: فأي العتاقة أفضل؟ قال: أنفسها، قال:
~~أفرأيت إن لم يجد؟ قال:
# فيعين الصانع ويصنع للاخرق (4)، قال: أفرأيت إن لم أستطع؟
# PageV11P191
# قال: فدع الناس من شرك، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك (1)، يعني أخرق
~~أحمق.
# (20299) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر نحوه (2).
# المفروض من الأعمال والنوافل (20300) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي
~~قلابة عن غير واحد أن سعد الضحاك مر به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: أوصوني، فجعلوا يوصونه، وكان معاذ بن جبل في آخر القوم، فمر به، فقال:
# أوصني يرحمك الله، قال: إن القوم قد أوصوك ولم يألوك، وإني سأجمع لك أمرك
~~في كلمات: اعلم أنه لا ms2681 غنى بك عن نصيبك من الدنيا فنظمه لك انتظاما، ثم
~~يزول معك أينما زلت (3).
# (20301) - أخبرنا معمر عن الحسن قال: يقول الله: ما تقرب إلي عبدي بمثل
~~ما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فأكون عينيه
~~اللتين (4) يبصر بهما، وأذنيه اللتين (4)
# PageV11P192
# يسمع بهما، ويديه اللتين يبطش بهما، ورجليه (1) اللتين يمشي بهما فإذا
~~دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته، وإن استغفرني غفرت له (2).
# (20302) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: مر رجل بقوم فقال
~~رجل منهم: إني لأبغض هذا لله (3)، فقال القوم:
# والله لابر (4) لها، اذهب يا فلان! فبلغه، قال: فقال له الذي قال، فذهب
~~الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلانا يزعم أنه يبغضني في
~~الله، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علام تبغض هذا؟ قال،
~~هو لي جار وأنا أعلم شئ به، وأخبر شئ به، والله ما رأيته صلى صلاة قط إلا
~~هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر، قال:
# سله يا رسول الله! هل رآني أخرتها عن وقتها، أو أسأت في وضوئها، أو
~~ركوعها أو سجودها؟ قال: لا، قال: ولا رأيته صام يوما قط إلا هذا الشهر الذي
~~يصومه البر والفاجر، قال: سله يا رسول الله! هل رآني أفطرت منه يوما أو
~~استخففت بحقه؟ قال:
# لا، قال: ولا رأيته تصدق بشئ قط إلا هذه الزكاة التي يؤديها البر
~~والفاجر، قال: سله يا رسول الله! هل كتمتها أو أخرتها - أو قال:
# منعتها؟ - قال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فلعله أن
~~يكون خيرا منك.
# PageV11P193
# (20303) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن
~~أبي وائل عن معاذ بن جبل قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: في سفر
~~فأصبحت قريبا منه ونحن نسير، فقلت:
# يا رسول الله! ألا تخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟
# قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله لا
~~تشرك به ms2682 شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت،
~~ثم قال: أدلك على أبواب الخير، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاة
~~الرجل من جوف الليل، ثم قرأ (تتجافى جنوبهم عن المضاجع - حتى - جزاء بما
~~كانوا يعملون) (1)، ثم قال: ألا أخبرك برأس الامر، وعموده، وذروة سنامه؟
~~فقلت: بلى يا رسول الله! قال: رأس الامر الاسلام، وعموده الصلاة، وذروة
~~سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قال: قلت: بلى يا نبي
~~الله! فأخذ بلسانه، قال: اكفف عليك هذا، فقلت: يا رسول الله! أو إنا
~~لمأخوذون بما نتكلم؟
# قال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على
~~مناخرهم - إلا حصائد (2) ألسنتهم (3).
# (20304) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV11P194
# عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي
~~الأعمال (1) أفضل؟ قال: الحنيفية السمحة (2).
# (20305) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث يرفع الحديث قال:
~~إن الله قال: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنى واسدد عليك فقرك، فإن
~~لم تفعل ملأت قلبك شغلا ولم أسدد عليك فقرك (3)، يا ابن آدم! إنك ما دعوتني
~~ورجوتني فإني أغفر لك على ما كان (4)، وحق علي ألا أضل عبدي وهو يسألني
~~الهدى وأنا الحكم.
# المرض وما يصيب الرجل (30306) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال: حدثتني فاطمة الخزاعية وكانت قد أدركت عامة أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من الأنصار وهي
~~وجعة، فقال لها رسول
# PageV11P195
# الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجدينك؟ فقالت: بخير يا رسول الله، وقد
~~برحت بي أم ملدم - تريد الحمى - فقال لها رسول الله: [اصبري] (1) فإنها
~~تذهب من خبث الانسان كما يذهب الكير من خبث الحديد (2).
# (20307) - أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه
~~(3)، ولا يزال المؤمن ms2683 يصيبه بلاؤه، ومثل المنافق كمثل شجرة الأزر [ة] (4)
~~تقيم (5) حتى تتحصد (6).
# (20308) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي النجود عن
~~خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض، قيل للملك المؤكل
~~به: اكتب له مثل عمله إذ كان طليقا (7)، حتى أطلقه أو أكفته (8) إلي (9).
# PageV11P196
# (20309) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# دخل النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده فقال: اصبر فإنها طهور -
~~يعنى الحمى - قال: كلا بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: نعم فهو كذلك، فمات الرجل (1).
# (20310) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن العيزار
~~بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد الله وشكر، وإن أصابته مصيبة حمد الله وصبر،
~~فالمؤمن يؤجر في أمره كله، حتى يؤجر في اللقمة يرفعها إلي في امرأته (2).
# (20311) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن يرويه قال:
# إن الله تبارك وتعالى إذا أحب قوما ابتلاهم.
# (20312) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان
~~كفارة لذنوبه حتى الشوكة يشاكها، أو النكبة ينكبها (3).
# (20313) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
# PageV11P197
# عن ابن سيرين عن الرباب القشيري قال: دخلنا على أبي الدرداء نعوده، فدخل
~~عليه أعرابي فقال: ما لأميركم؟ - وأبو الدرداء يومئذ أمير - قال: قلنا: هو
~~شاك، قال: والله ما اشتكيت قط - أو فال:
# والله ما صدعت قط - قال: فقال أبو الدرداء: أخرجوه عني، ليمت بخطاياه، ما
~~أحب أن لي بكل وصب وصبته حمر النعم، إن وصب المؤمن يكفر خطاياه.
# (20314) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms2684 بينا هو في المسجد إذ دخل عليه أعرابي مصحح - أو قال:
~~ظاهر الصحة - قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل شكيت (1) قط؟
~~قال: لا، قال: هل ضرب عليك هذان قط؟ - وأشار إلى صدغيه - قال: لا، فلما ولى
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر
~~إلى هذا (2).
# (20315) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: إن الحمى من كير جهنم
~~فأميتوها بالماء البارد، قال معمر: وبلغني أن النبي عليه السلام أمر أصحابه
~~يوم خيبر أن يصبوا عليها الماء بالسحر (3)
# PageV11P198
# فلم يضرهم، وقد كانوا وجدوا منها شيئا.
# (20316) - أخبرنا معمر قال: بلغني أن ابن مسعود اشتكى فكأنه جزع منها،
~~فقيل له في ذلك، فقال: جاء الامر، إنه أحرى وأقرب بي من الغفلة.
# باب المرء مع من أحب (20317) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري قال: حدثني أنس بن مالك أن رجلا من الاعراب أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! متى الساعة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما أعددت لها؟ فقال الاعرابي: ما أعددت لها من كبير أحمد عليه نفسي
~~إلا أني أحب الله ورسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنك مع من أحببت
~~(1).
# (20318) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: ثلاث
~~أحلف عليهن، والرابعة لو حلفت لبررت، لا يجعل الله من له سهم في الاسلام
~~كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد في الدنيا فولاه غيره يوم القيامة، ولا
~~يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة، والرابعة التي لو حلفت عليها
~~لبررت، لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة (2).
# PageV11P199
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأشعث ابن عبد الله عن أنس بن
~~مالك قال: مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وعنده ناس، فقال رجل ممن عنده:
~~إني لأحب هذا لله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أعلمته؟ قال: لا، ms2685 قال: فقم إليه فأعلمه، فقام إليه فأعلمه، فقال: أحبك
~~الذي أحببتني له، قال: ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما
~~قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت (1).
# (20320) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان، من
~~يكن الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن يحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن
~~يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف به في النار (2).
# (20321) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
~~ولده، ووالديه، والناس أجمعين (3).
# PageV11P200
# باب في المتحابين في الله (20322) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن قتادة أن سلمان قال: التاجر (1) الصادق مع السبعة في ظل عرش الله يوم
~~القيامة، والسبعة: إمام مقسط، ورجل دعته امرأة ذات حسب وميسم إلى نفسها،
~~فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل ذكر الله عنده ففاضت عيناه، ورجل
~~قلبه معلق بالمساجد من حبه إياها، ورجل تصدق بصدقة كادت يمينه تخفي من
~~شماله، ورجل لقي أخاه فقال: إني أحبك لله، وقال الآخر: وأنا أحبك لله حتى
~~تصادرا على ذلك، ورجل نشأ في الخير منذ هو غلام (2) (20323) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال: إن
~~من الايمان أن يحب الرجل أخاه (3) لا يحبه إلا لله وفيه (4).
# (20324) - أخبرنا معمر عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أبي مالك
~~الأشعري قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه
# PageV11P201
# الآية (يا يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (1)
~~قالوا: فنحن نسأله إذا (2)، قال: إن لله عبادا ليسوا بأنبياء، ولا شهداء،
~~يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم، ومقعدهم من الله بوم القيامة، قال: وفي
~~ناحية القوم أعرابي، ms2686 فقام فحثى (3) على وجهه ورمى بيديه ثم قال: حدثنا يا
~~رسول الله! عنهم من هم؟ قال:
# فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر (4)، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: هم عباد من عباد الله من بلدان شتى، وقبائل شتى، من شعوب
~~القبائل، لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها، ولا دنيا يتباذلون بها، يتحابون
~~بروح الله، يجعل الله وجوههم نورا، ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن،
~~يفزع الناس ولا يفزعون، ويخاف الناس ولا يخافون (5) (20325) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن رجل من قريش قال:
# قيل: من أهلك الذين هم أهلك يا رب! قال: المتحابون في، الذين إذا ذكرت
~~ذكروا بي، وإذا ذكروا ذكرت بهم، الذين ينيبون إلى
# PageV11P202
# طاعتي كما تنيب السنور إلى وكورها، الذين إذا استحلت محارمي غضبوا كما
~~يغضب النسر إذا حرب (1).
# (20326) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان عمر (2) لا يرفعه، يقول: كثيرا يقال:
# ما تحاب اثنان في الله إلا كان أعظمهما أجرا أشدهم حبا لصاحبه (3)
~~(20327) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أبي قلابة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من زار أخاه هنابة (4) إليه وحداثة عهد به، بعث
~~الله ملكا فنادى: طبت وطابت لك الجنة (5)، قال: ثم يقول الله: بروحي زار
~~عبدي، وعلي قراه.
# (20328) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# خرج رجل يزور أخا له وكان نائيا عنه، فأتاه ملك، فقال: أين تريد؟ فقال:
~~أخ لي أردت أن أزوره، فقال: أخ لي أردت أن أزوره، فقال: أبينكما دنيا
~~تعاطيانها؟
# PageV11P203
# قال: لا، قال: فرحم تصلها؟ قال: لا، قال: فنعمة تودقها؟ (1) قال: لا،
~~قال: فماذا؟ قال: أخ لي أحببته لله، قال: فإني رسول الله إليك، إن الله
~~يحبك حين أحببته (2)، قال: ثم عرج إلى السماء والرجل ينظر إليه.
# (20329) - أخبرنا معمر عن رجل من قريش رجع الحديث (3) قال: يقول الله
~~تبارك وتعالى: إن أحب عبادي إلي الذين يتحابون في، والذين يعمرون مساجدي، ms2687
~~والذين يستغفرون بالاسحار، فأولئك الذين إذا أردت بخلقي عذابا ذكرتهم،
~~فصرفت عذابي عن خلقي.
# باب في المجذوم (20330) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر أن أبا بكر كان يأكل
~~مع الأجذم.
# (20331) - أخبرنا معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: فروا من الأجذم كما تفرون من الأسد.
# (20332) - قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة
# PageV11P204
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فروا من المجذوم كما تفرون من الأسد
~~(1).
# (20333) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي الزناد أن عمر ابن الخطاب
~~قال لمعيقيب الدوسي: أدنه! فلو كان غيرك ما قعد مني إلا كقيد الرمح، وكان
~~أجذم (2).
# (20334) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال الليثي: إن رجلا أجذم جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه جاء سائلا فلم يعجله النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولا بعده، وقال: لا عدوى.
# (20335) - قال معمر: وبلغني أن رجلا جاء إلى ابن عمر فسأله، فقام ابن
~~عمر، فأعطاه درهما فوضعه في يده، وكان رجل قد قال لابن عمر حين قام يعطيه:
~~أنا أناوله، فأبى ابن عمر أن يناوله الرجل الدرهم.
# باب إيت إلى الناس ما تحب أن يؤتي إليك (20336) - حدثنا أبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم بن عباد قال:
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن المغيرة (3)
# PageV11P205
# عن أبيه قال: انتهيت إلى رجل يحدث قوما فجلست إليه، فقال:
# وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بمنى غاديا إلى عرفات، فجعلت
~~أسرف بالركاب، كلما دفعت إلى جماعة اندفعت إليهم، حتى رأيت جماعة من ركب،
~~فانطلقت فقدمتهم، ثم تذكرت فعرفته بالصفة، ثم تقدمت بين يدي الركاب، فلما
~~دنوت، قال بعضهم: خل عن وجوه الركاب يا عبد الله! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: دعوه فأرب ما له، فأخذت بالزمام - أو قال: بالحطام - فقلت: يا
~~رسول الله! حدثني بعمل يقربني إلى الجنة ويباعدني من النار، قال: أو هما
~~عمل‍؟ ك (1)، قال: قلت:
# نعم، قال: تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، ms2688 وتحج البيت، وتصوم رمضان، وتحب
~~للناس ما تحب أن يؤتى (2) إليك، وتكره لهم ما تكره أن يؤتى (2) إليك، خل عن
~~وجوه الركاب (3).
# (20337) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# إن موسى سأل ربه جماعا من الخير، فقال له: اصحب الناس بما تحب أن أصحبك.
# PageV11P206
# القول عند رؤية الهلال (20338) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال كبر ثلاثا وهلل،
~~ثم قال:
# هلال خير رشد ثلاثا، ثم قال: آمنت بالذي خلقك (1) ثلاثا، ثم يقول: الحمد
~~لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا.
# (20339) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرت عن ابن المسيب قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: آمنت بالذي خلقك فسواك
~~فعدلك.
# (20340) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني رجل أن رجلا أخبره هو
~~نفسه، قال: بينما أنا أسير رأيت الهلال، فسمعت قائلا يقول ولا أراه: اللهم
~~أطلعه علينا بالسلامة والاسلام، والامن والايمان، والبر والتقوى، كما (2)
~~تحب وترضى (3)، فما زال يرددها حتى حفظتها.
# PageV11P207
# الآخذة والتمائم (1) (20341) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن ابن سيرين قال: سئل ابن عمر عن الآخذة (2) فقال: ما أراه إلا سحرا،
~~قال: فقيل: فإنها تأخذ الغائط والبول، قال: لفاف (3).
# (20342) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قطع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التمسه (4) من قلادة الصبي - يعني الفضل ابن عباس
~~- قال: وهي التي تخرز في عنق الصبي من العين.
# (20342) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد العزيز (5) الجزري عن زياد
~~بن أبي مريم، أو عن أبي عبيدة - شك معمر - قال:
# رأى ابن مسعود في عنق امرأته خرزا قد تعلقته من الحمرة فقطعه، وقال: إن
~~آل عبد الله بن مسعود لأغنياء عن الشرك.
# PageV11P208
# (20344) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن عمران ابن الحصين نظر
~~إلى رجل في يده فتخ (1) من صفر، فقال: ما هذا في يدك؟ قال: صنعته من
~~الواهنة (2)، فقال ms2689 عمران: فإنه لا يزيدك إلا وهنا (3).
# (20345) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبان عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علق علقة وكل إليها (4).
# باب الكاهن (20346) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلوا بأهل ماء وفيهم أبو بكر، فانطلق
~~النعيمان فجعل يخط لهم - أو قال: يتكهن لهم - ويقول: يكون كذا وكذا، وجعلوا
~~يأتونه بالطعام واللبن، وجعل يرسل إلى أصحابه، فقيل لأبي بكر: أتعلم ما
~~هذا؟ إن (5) ما يرسل به النعيمان يخط
# PageV11P209
# - أو قال: يتكهن - فقال أبو بكر: ألا أراني كنت آكل كهانة النعيمان منذ
~~(1) اليوم، ثم أدخل يده في حلقه فاستقاءه.
# (20347) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن هشام (2) بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكهان،
~~فقال: ليسوا بشئ (3)، فقيل له: إنهم يخبرونا بأشياء تكون حقا، قال: تلك
~~كلمة حق يخطفها الجني فيقذفها (4) في أذن وليه فيزيد فيها مئة كذبة (5).
# (20348) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: من أتى
~~كاهنا فسأله وصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد عليه السلام (6).
# (20349) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه عن بعضهم قال: من
~~أتى كاهنا فصدقه بما يقول، لم تقبل صلاته أربعين
# PageV11P210
# ليلة (1) (20350) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن كعبا قال:
# قال الله: ليس من عبادي من سحر أو سحر له، أو كهن أو كهن له، أو تطير أو
~~تطير له، ولكن عبادي من آمن بي وتوكل علي (2).
# (20351) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بعضهم قال: دخلت امرأة على عائشة
~~فقالت: هل علي أن أقيد جملي؟ قالت: قيدي جملك، قالت: أخشى على زوجي، قالت
~~عائشة: أخرجوا عني الساحرة، فأخرجوها.
# باب الرؤيا (20352) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في آخر الزمان لا ms2690
~~تكاد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، والرؤيا ثلاث (3):
~~الرؤيا الحسنة بشرى من الله، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه، والرؤيا تحزين
~~من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها
# PageV11P211
# فلا يحدث بها أحدا، وليقم فليصل (1)، قال أبو هريرة: يعجبني القيد، وأكره
~~الغل، القيد ثبات في الدين، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (2).
# (20353) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة قال: كنت
~~ألقى من الرؤيا شدة غير أني لا أزمل (3)، حتى حدثني أبو قتادة أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا
~~حلم أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن شماله ثلاث نفتات، وليستعذ من الشيطان فإنه
~~لا يضره (4).
# (20354) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الرؤيا تقع على ما يعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع
~~رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا
# PageV11P212
# فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما (1).
# (20355) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رؤيا المؤمن جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة (2).
# (20356) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كتب عمر إلى أبي
~~موسى: أما بعد، فإني كنت آمركم بما أمركم به القرآن، وأنهاكم عما نهاكم عنه
~~محمد صلى الله عليه وسلم: وآمركم باتباع الفقه والسنة، والتفهم في العربية،
~~فإذا رأى أحدكم رؤيا فقصها على أخيه فليقل:
# خير لنا وشر لأعدائنا.
# (20357) - أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن عاصم عن ابن مسعود قال:
~~رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة (3)، وإن ناركم هذه لجزء من سبعين
~~جزءا من نار جهنم، وإن السموم الحار التي خلق الله منها الجان لجزء من
~~سبعين جزءا من حر جهنم.
# (20358) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
# PageV11P213
# عن ابن سيرين قال: رأى عبد ms2691 الله بن بديل رؤيا فقصها على أبي بكر، فقال:
~~إن صدقت رؤياك فإنك ستقتل في أمر ذي لبس، فقتل يوم صفين.
# (20359) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع إبراهيم يقول: إذا رأى
~~أحدكم رؤيا يكرهها فليقل: أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسوله من شر رؤياي
~~الليلة أن تضرني في دني أو دنياي يا رحمن.
# (20360) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أرى
~~الليلة الظلة ينطف منها السمن (1) والعسل، فأرى الناس يتكففون منها
~~بأيديهم، فالمستكثر والمستقل، وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض، فأراك
~~يا رسول الله! أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا، ثم أخذ به رجل آخر
~~فعلا، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به (2)، ثم وصل له فعلا به، فقال أبو بكر:
~~يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، والله لتدعني فلا عبرنها، فقال: اعبرها! (3)
~~فقال: أما الظلة فظلة الاسلام، وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن
~~لينه وحلاوته، وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل
~~منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه، تأخذ
~~به
# PageV11P214
# فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل آخر بعدك فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر بعده
~~فيعلو به، ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو به، أي رسول
~~الله! لتحدثني أصبت أم أخطأت، قال:
# أصبت بعضا وأخطأت بعضا، قال: أقسمت يا رسول الله! لتخبرني بالذي أخطأت،
~~قال: لا تقسم (1).
# (20361) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن
~~الجحشي عن بعض علمائهم قال: لا تقص رؤياك على امرأة، ولا تخبر بها حتى تطلع
~~الشمس.
# (20362) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى عمر بن
~~الخطاب فقال: إني رأيت كأن الأرض أعشبت ثم أجدبت، ثم أعشبت ثم أجدبت، فقال
~~عمر: أنت رجل تؤمن ثم ms2692 تكفر، ثم تؤمن ثم تكفر، ثم تموت كافرا، فقال الرجل:
# لم أر شيئا، فقال عمر: (قضي الامر الذي فيه تستفتيان) (2)، قد قضي لك ما
~~قضي لصاحب يوسف.
# (20363) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من رآني في المنام فهو الحق.
# (20364) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV11P215
# النبي صلى الله عليه وسلم مثله، قال: وزاد: فإن الشيطان لا يستطيع أن
~~يتمثل بي (1).
# (20365) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: رأيت أبا جهل في النوم أتاني فبايعني، فلما أسلم خالد بن
~~الوليد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هو هذا الذي رأيت في أبي جهل وهو ابن
~~عمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، فلما جاء عكرمة بن أبي جهل،
~~فأسلم، قال: هو هذا.
# (20366) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يونس ابن عبيد عن
~~إبراهيم النخعي قال: إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فليقل: أعوذ بما عاذت به
~~ملائكة الله ورسله من شر رؤياي التي رأيت الليلة أن تضرني في ديني ودنياي
~~يا رحمن (2).
# باب الخصومة في القرآن (20367) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما
~~يتدارءون (3)
# PageV11P216
# [في] القرآن، فقال: إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه
~~ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض، فما
~~علمتم منه فقولوه، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه (1).
# (20368) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن بذيمة عن يزيد
~~بن الأصم عن ابن عباس قال: قدم على عمر رجل، فجعل عمر يسأله عن الناس،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا، فقال ابن عباس:
~~فقلت: والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال:
~~فزبرني عمر، ثم قال: مه! قال: فانطلقت إلى أهلي مكتئبا حزينا، ms2693 فقلت: قد كنت
~~نزلت من هذا الرجل منزلة فلا أراني إلا قد سقطت من نفسه، قال: فرجعت إلى
~~منزلي فاضطجعت على فراشي حتى عادني نسوة أهلي وما بي وجع، وما هو إلا الذي
~~تقبلني (2) به عمر، قال: فبينا أنا على ذلك أتاني رجل، فقال: أجب أمير
~~المؤمنين، قال: خرجت فإذا هو قائم ينتظرني، قال: فأخذ بيدي ثم خلا بي،
~~فقال:
# ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا؟ قال: فقلت: يا أمير المؤمنين!
# إن كنت أسأت فإني أستغفر الله وأتوب إليه، وأنزل حيث أحببت، قال: لتحدثني
~~بالذي كرهت مما قال الرجل؟ فقلت: يا أمير المؤمنين! متى ما تسارعوا هذه
~~المسارعة يحيفوا (3)، ومتى ما يحيفوا (3)
# PageV11P217
# يختصموا، ومتى ما يختصموا يختلفوا، ومتى ما يختلفوا يقتتلوا.
# فقال عمر: لله أبوك! لقد كنت أكاتمها الناس حتى جئت بها.
# باب على كم أنزل القرآن من حرف (20369) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري
~~أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: مررت بهشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة
~~الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت قراءته فإذا هو
~~يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أن
~~أساوره (1) في الصلاة، فنظرته حتى سلم فلما لببته بردائه، فقلت: من أقرأك
~~هذه السورة التي أسمعك تقرؤها؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: قلت له (2): كذبت، فوالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو
~~أقرأني هذه السورة التي تقرؤها، قال: فانطلقت أقوده إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت:
# يا رسول الله! إني سمعت هذا يقرأ سورة [الفرقان] (3) على حروف لم
~~تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أرسله يا عمر! اقرأ يا هشام! فقرأ عليه القراءة التي سمعت، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت، ثم قال: إقرأ يا عمر!
# PageV11P218
# فقرأت القراءة التي أقرأني النبي صلى الله عليه ms2694 وسلم، ثم قال: هكذا
~~أنزلت، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة
~~أحرف، فاقرأوا منه ما تيسر (1).
# (20370) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقرأني
~~جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني، حتى انتهى إلى سبعة
~~أحرف.
# قال الزهري: وإنما هذه الأحرف في الامر الواحد الذي ليس فيه (2) حلال ولا
~~حرام (3) (20371) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال لي أبي بن
~~كعب اختلفت أنا ورجل من أصحابي في آية، فترافعنا فيها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: اقرأ يا أبي! فقرأت، ثم قال للاخر:
# اقرأ! فقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلاكما محسن مجمل، فقلت:
# ما كلانا محسن مجمل؟ قال: فدفع النبي صلى الله عليه وسلم في صدري فقال
~~لي: إن القرآن أنزل علي، فقيل لي: على حرف أو على حرفين؟ قلت:
# بل على حرفين، ثم قيل لي: على حرفين أو ثلاثة؟ فقلت: بل على
# PageV11P219
# ثلاثة، حتى انتهى إلى سبعة أحرف، كلها شاف كاف ما لم تخلط آية رحمة بآية
~~عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، فإذا كانت (1) (عزيز حكيم) فقلت (سميع عليم)
~~فإن (2) الله سميع عليم (3).
# باب مسألة الناس (20372) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتركوني ما تركتكم، فإنما
~~هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه
~~فاجتنبوه، وما أمرتكم به فاعملوا منه ما استطعتم (4).
# (20373) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: اتركوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم
~~بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما
~~أمرتكم به فأتمروا منه ما استطعتم.
# (20374) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن ms2695
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# PageV11P220
# باب القلب (20375) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم بن أبي
~~النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: القلب ملك وله جنود، فإذا صلح الملك
~~صلحت جنوده، وإذا فسد الملك فسدت جنوده، الأذنان قمع، والعينان مسلحة،
~~واللسان ترجمان، واليدان جناحان، والرجلان بريدان، والكبد رحمة، والطحال
~~والكليتان مكر، والرئة نفس، فإذا صلح الملك صلحت جنوده، وإذا فسد الملك
~~فسدت جنوده.
# (20376) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن خيثمة عن
~~النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الانسان مضغة إذا صحت
~~صح سائر جسده، وإذا فسدت فسد سائر جسده، يعني القلب (1).
# باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (20377) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عمن سمع الحسن قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل أصحابي في الناس كمثل الملح في
~~الطعام، قال: ثم يقول الحسن: هيهات ذهب ملح القوم.
# (20378) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبي هارون العبدي عن أبي
# PageV11P221
# سعيد الخدري قال: أوشك أن يخرج البعث فيقال: هل فيهم من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحد؟ فيوجد الرجل والرجلان والثلاثة، فيستنصر بهم؟ ثم
~~يخرج الجيش، فيقال: هل فيهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد؟
~~فلا يوجد، فيقال: هل فيهم من صحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فيوجد الرجل والرجلان (1)، حتى لو كان أحدهم من وراء البحر لركبوا إليه
~~يتفقهون منه.
# (20379) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بعض بني عبد الرحمن بن
~~عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال: كنت مع عمر في سفر بطريق مكة، فنزلنا في
~~القائلة،؟ نمنا، فرأيت كأن عمر مر بي فركض أم كلثوم ابنة عقبة (2) برجله،
~~ثم مضى فشددت علي ثيابي ثم اتبعته فأدركته، فقلت: يا أمير المؤمنين!
# ما أدركتك حتى حسرت، وما أرى الناس يدركوك حتى يحسروا، فقال عمر: ما
~~أحسبني أسرعت، قال عبد الرحمن: والذي نفسي بيده إني لأراه عمله - أو إنه
~~ليعمله ms2696 (3) -.
# (20380) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم عن زر بن حبيش عن
~~علي قال: ما كنا نعبد (4) أن السكينة تنطق على
# PageV11P222
# لسان عمر (1) (20381) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عكرمة
~~بن خالد أن حفصة، وابن مطيع، وعبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب فقالوا:
~~[لو] أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق، قال: أكليكم (2) على هذا
~~الرأي؟ قالوا: نعم، قال: قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح، ولكني تركت صاحبي
~~على الجادة، فإن تركت جادتهم لم أدركهما في المنزل (3)، قال: وأصاب الناس
~~سنة، فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيى الناس.
# (20382) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا أبيض، فقال:
# أجديد قميصك هذا أم غسيل؟ قال: بل غسيل، فقال: البس جديدا، وعش حميدا،
~~ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة، قال: وإياك يا رسول
~~الله (4).
# (20383) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم رأيت أني في الجنة،
# PageV11P223
# فإذا أنا بامرأة توضأ في قصرها، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لعمر، فذكرت
~~غيرته فوليت مدبرا، فبكى عمر حين سمع ذلك، وقال:
# أو عليك أغار يا رسول الله! (1).
# (20384) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: كنا
~~نحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم حدث: بينا أنا نائم رأيتني أتيت بقدح
~~فشربت منه حتى أني أرى الري يخرج في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر، قالوا: فما
~~أولت ذلك يا رسول الله! قال:
# العلم (2).
# (20385) - قال معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بعض أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا
~~نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ
~~أسفل من ذلك، فعرض علي عمر وعليه قميص ms2697 يجره، قالوا:
# فما أولت ذلك؟ يا رسول الله! قال: الدين (3).
# (20386) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: لما
~~طعن رضي الله عنه قال كعب: لو دعا عمر
# PageV11P224
# لاخر في أجله، فقال الناس: سبحان الله! ألبس قد قال الله تعالى (إذا جاء
~~أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (1) قال: وقد قال: (وما يعمر من معمر
~~ولا بنقص من عمره إلا في كتاب) (2).
# قال الزهري: يرون أنه إذا حضر أجله فلا يستأخر ساعة ولا يتقدم، فما لم
~~يحضر أجله فإن الله يؤخر ما يشاء ويقدم ما يشاء، قال الزهري: وليس أحد إلا
~~له أجل وعمر مكتوب.
# (20387) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي قلابة،
~~قال معمر: وسمعت قتادة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقواهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان،
~~وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح، وأعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ، وأقرؤهم
~~أبي، وأفرضهم زيد. قال قتادة في حديثه:
# وأقضاهم علي (3).
# (20388) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لما بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن، خرج بريدة الأسلمي معه، فعتب على
~~علي في بعض الشئ، فشكاه بريدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فإن عليا مولاه (4).
# PageV11P225
# (20389) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن المطلب بن
~~عبد الله بن حنطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوفد ثقيف حين
~~جاءوا: لتسلمن أو لنبعثن رجلا مني - أو قال: مثل نفسي (1) - فليضربن
~~أعناقكم، وليسبين ذراريكم، وليأخذن أموالكم، فقال عمر: فوالله ما تمنيت
~~الامارة إلا يومئذ، جعلت أنصب صدري رجاء أن يقول: هو هذا، قال: فالتفت إلي
~~علي، فأخذ بيده ثم قال: هو هذا، هو هذا.
# (20390) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعلي بن زيد ابن جدعان عن
~~ابن المسيب قال: حدثني ابن لسعد بن أبي ms2698 وقاص حديثا عن أبيه، قال: فدخلت على
~~سعد فقلت: حدثنا حديثا عنك حدثته حين استخلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا
~~على المدينة، قال:
# فغضب سعد، فقال: من حدثك به؟ فكرهت أن أخير بابنه فيغضب عليه، ثم قال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة تبوك فاستخلف عليا على المدينة،
~~فقال علي: يا رسول الله! ما كنت أحب أن تخرج مخرجا إلا وأنا معك فيه، قال:
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي (2).
# (20391) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
# PageV11P226
# وغيره قال: أول من أسلم بعد خديجة علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة، أو
~~ست عشرة.
# (20392) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم عن ابن
~~عباس قال: أول من أسلم علي.
# (20393) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: ما علمنا أحدا أسلم
~~قبل زيد بن حارثة.
# قال عبد الرزاق: ولا أعلم أحدا ذكره.
# (20394) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: اختصم في بنت حمزة
~~علي، وجعفر، وزيد بن حارثة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال علي: أنا
~~أخرجتها من مكة من المشركين، وأنا ابن عمها، وقال جعفر: أنا ابن عمها
~~[وخالتها عندي] (1)، وقال زيد:
# أنا عمها، فآخى (2) بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لعلي: أنت مني
~~وأنا منك، وقال لجعفر: أشبه خلقك خلقي، وخلقك خلقي، وقال لزيد: أنت مولاي
~~وأحب القوم إلي (3)، ادفعوها إلى خالتها، فدفعت إلى جعفر (4).
# PageV11P227
# (20395) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله -
~~أو يحبه الله ورسوله - فدفعها إلى علي وإنه لأرمد، ما يبصر موضع قدميه،
~~فبصق في عينيه، وكان الفتح (1).
# (20396) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: لما زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة قال: ما ms2699 ألوت أن أنكحك أحب أهلي إلي (2).
# (20397) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما مال رجل من المسلمين أنفع لي من مال أبي
~~بكر (3)، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في مال أبي بكر كما
~~يقضي في مال نفسه.
# (20398) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لو كنت متخذا أحدا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا (4).
# PageV11P228
# (20399) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: استعمل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيش، وكان يقال لها غزوة ذات
~~السلاسل، قال: فقلت: يا رسول الله! أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قال:
~~قلت: لست أعني النساء، قال: فأبوها إذا (1).
# (20400) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كانت بقعة إلى جنب
~~المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يشتريها ويوسعها في المسجد؟ وله
~~مثلها في الجنة، فاشتراها عثمان، فوسعها في المسجد (2).
# (20401) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن سهل ابن سعد قال:
~~ناشد عثمان الناس يوما فقال: أتعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد
~~أحدا، وأبو بكر وعمر وأنا، فارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر عمر وعثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أثبت أحد! ما عليك إلا
~~نبي، وصديق، وشهيدان (3).
# قال معمر: وسمعت قتادة يحدث بمثله.
# PageV11P229
# (20402) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي عثمان النهدي عن
~~أبي موسى الأشعري قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قال:
# حسبته قال: - في الحائط، فجاء رجل فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اذهب! فأذن له، وبشره بالجنة، قال: فذهبت: فإذا هو أبو بكر،
~~قلت: ادخل وأبشر بالجنة، فما زال يحمد الله حتى جلس، ثم جاء آخر فسلم، فقال
~~النبي صلى الله ms2700 عليه وسلم: اذهب!
# فأذن له، وبشره بالجنة، فانطلقت فإذا هو عمر، فقلت: ادخل وأبشر بالجنة،
~~فما زال يحمد الله حتى جلس، ثم جاء آخر فسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: اذهب فأذن له وبشره بالجنة بعد بلوى شديدة، قال: فانطلقت، فإذا هو
~~عثمان، فقلت: ادخل وأبشر بالجنة على بلوى شديدة، فجعل يقول: اللهم صبرا حتى
~~جلس (1).
# (20403) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، التفتت إليه البقرة
~~فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث، فقال الناس:
# سبحان الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أؤمن بذلك وأبو بكر
~~وعمر.
# (20404) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بينا راعي يرعى غنما له، فجاء الذئب فأخذ شاة، فتبعه
~~الراعي حتى استنقذ الشاة، فالتفت إليه الذئب فقال: من لها
# PageV11P230
# يوم السبع - يعني مكانا - ليس له بها راع غيري، فقال الناس:
# سبحان الله يتكلم الذئب! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أؤمن بذلك
~~كله، وأبو بكر وعمر (1).
# (20405) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: سئل
~~حذيفة عن شئ، فقال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف الناسخ والمنسوخ، قالوا:
~~ومن يعرف ذلك؟ قال: عمر، أو رجل ولى سلطانا فلا يجد بدا من ذلك، أو متكلف
~~(2).
# (20406) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة
~~عن ابن مسعود أن سعيد بن زيد قال له: يا أبا عبد الرحمن! قد قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأين هو؟ قال: في الجنة هو، قال: توفي أبو بكر فأين هو؟
~~قال: ذاك الأواه عند كل خير يبغي (3)، قال: توفي عمر فأين هو؟ قال: إذا ذكر
~~الصالحون فحي هلا بعمر. (4).
# (20407) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وحماد سمعهما يقولان: كان
~~ابن مسعود يقول: إن عمر بن الخطاب كان حصنا
# PageV11P231
# حصينا للاسلام، يدخل في الاسلام فلا ms2701 يخرج منه، فلما مات عمر فثلم (1) من
~~الحصن ثلمة، فهو يخرج منه ولا يدخل فيه، وكان إذا سلك طريقا وجدناه سهلا،
~~فإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر، فصلا (2) ما بين الزيادة والنقصان، والله
~~لوددت أني أخدم (3) مثله حتى أموت (4).
# (20408) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار (5)
~~أنه سأل ابن عمر عن علي وعثمان، قال: أما علي فهذا منزله لا أحدثك عنه
~~بغيره، وأما عثمان فأذنب يوم أحد ذنبا عظيما فعفا الله عنه، وأذنب فيكم
~~ذنبا صغيرا، فقتلتموه (6).
# (20409) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن يحيى ابن سعيد بن
~~العاص عن عائشة قالت: استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~معه في مرط واحد، قالت: فأذن له، فقضى إليه حاجته وهو معي في المرط، ثم
~~خرج، ثم استأذن عليه عمر، فأذن له، فقضى إليه حاجته وهو معي في المرط، ثم
~~خرج، ثم استأذن عثمان فأصلح عليه ثيابه وجلس، فقضى إليه حاجته، ثم خرج،
~~قالت عائشة:
# PageV11P232
# فقلت: يا رسول الله! استأذن عليك أبو بكر فقضى إليك حاجته على حالك: ثم
~~استأذن عمر فمضى إليك حاجته على حالك، تم استأذن عثمان فكأنك احتفظت، فقال:
~~إن عثمان رجل حيي، ولو أني أذنت له في تلك الحال خشيت أن لا يقضي حاجته إلي
~~(1).
# قال الزهري: وليس كما يقول الكذابون: ألا أستحيي من رجل تستحيي منه
~~الملائكة.
# (20410) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني عبيد الله بن
~~عبد الله بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا فيهم عبد
~~الرحمن، فلم يعطه معهم شيئا (2)، فخرج عبد الرحمن يبكي، فلقيه عمر، قال: ما
~~يبكيك؟ قال: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم رهطا ولم يعطني معهم، فأخشى أن
~~يكون إنما منعه من جريمة وجدها علي، قال: فدخل عمر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره خبر عبد الرحمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
~~بي سخطة عليه ولكني وكلته إلى إيمانه. ms2702
# (20411) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأبان عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: أمرني ربي أن أقرأ عليك القرآن، فقال أبي:
~~وسماني لك؟ قال: وسماك لي، قال: فبكى أبي.
# PageV11P233
# قال معمر: وأما أبان بن أبي عياش فأخبرني عن أنس قال: أو ذكرت فيما
~~هنالك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: فبكى أبي (1).
# (20412) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال: كنت عند
~~سعيد بن المسيب فذكر بلالا، فقال: كان شحيحا على دينه، وكان يعذب في الله
~~عز وجل، وكان يعذب على دينه، فإذا أراد المشركون أن يقاربهم، قال: الله
~~الله، قال: فلقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال: لو كان عندنا شئ
~~اشترينا بلالا، فلقي أبو بكر العباس بن عبد المطلب فقال: اشتر لي بلالا!
~~قال: فانطلق العباس، فقال لسيده: هل لك أن تبيعني عبدك هذا قبل أن يفوتك
~~خيره وتحرم ثمنه؟ قال: وما تصنع به؟ إنه خبيث، إنه إنه، قال: فقال له مثل
~~مقالته، فاشتراه العباس فبعث به إلى أبي بكر، فأعتقه، فكان يؤذن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يخرج
~~إلى الشام، فقال أبو بكر: بل عندي، فقال: إن كنت أعتقتني لنفسك فاحبسني،
~~وإن كنت أعتقتني لله فذرني أذهب إلى الله، فقال: اذهب! فذهب إلى الشام،
~~فكان بها حتى مات.
# (20413) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خطب، فقال: يلومني الناس في تأميري أسامة كما لاموني في
~~تأمير أبيه قبله، وإن أباه كان أحبكم إلي، وإنه
# PageV11P234
# لمن أحبكم إلي بعده (1) (20414) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن أنس قال: لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخف
~~جنازته لحكمه في قريظة، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا،
~~ولكن الملائكة كانت تحمله (2).
# (20415) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع ms2703 أنس (3) يقول:
# أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من سندس، فجعل أصحابه يعجبون
~~منها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يعجبكم منها؟ فوالله لمناديل
~~سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها (4).
# (20416) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خارجة ابن زيد قال:
~~قال زيد بن ثابت: لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوجدتها عند خزيمة بن ثابت الأنصاري (من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه - حتى - وما بدلوا تبديلا) (5) قال: فكان خزيمة
~~يدعى ذو (3) الشهادتين،
# PageV11P235
# فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين (1)، قال: وقتل
~~يوم صفين مع علي.
# (20417) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أو قتادة - أو كلاهما (2)
~~- أن يهوديا جاء يتقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد قضيتك، فقال اليهودي: بينتك، قال: فجاء خزيمة ابن ثابت
~~الأنصاري فقال: أنا أشهد أنه قد قضاك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# وما يدريك؟ قال: إني أصدقك بأعظم من ذلك، أصدقك بخبر السماء، فأجاز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين (3).
# (20418) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عمن سمع الحسن يقول: جاء
~~غلام لحاطب بن أبي بلتعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! إن حاطبا صك وجهي، والله إني لأراه سيدخل بها النار، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: كذبت، كلا إنه قد شهد بدرا والحديبية (4).
# (20419) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عائشة ابنة سعد قالت:
~~أنا ابنة المهاجر الذي فداه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بالأبوين
~~(5).
# PageV11P236
# (20420) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لسعد يوم أحد: فداك أبي، ثم قال: فداك أبي وأمي.
# (20421) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كانت عائشة تقول: لا
~~تقولوا لحسان إلا خيرا، فإنه كان يهاجي عن النبي ms2704 صلى الله عليه وسلم ويهجو
~~المشركين، قال: وكان حسان إذا دخل على عائشة ألقت له وسادة فجلس عليها.
# (20422) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خارجة ابن زيد قال:
~~كانت أم العلاء الأنصارية تقول: لما قدم المهاجرون المدينة اقترعت الأنصار
~~على سكنتهم، قالت: فصار لنا عثمان بن مظعون في السكنى، فمرض فمرضناه، ثم
~~توفي، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه، فقلت: رحمة الله عليك
~~أبا السائب، فشهادتي أن قد أكرمك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وما يدريك أن الله أكرمه، فقالت: لا أدري والله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما هو فقد أتاه اليقين من ربه وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري
~~وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم، قالت: فوالله لا أزكي بعده أحدا أبدا،
~~قالت: ثم رأيت بعد لعثمان في النوم عين تجري (1)، فقصصتها على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال:
# ذلك عمله (2).
# PageV11P237
# قال معمر: وسمعت عن الزهري يقول: كره المسلمون ما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعثمان حين توفيت ابنة النبي: صلى الله عليه وسلم إلحقي بفرطنا
~~عثمان ابن مظعون.
# (20423) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لسعد بن معاذ: اللهم سدد رميته وأجب دعوته (1).
# (20424) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سمعته يقول: إن
~~حذيفة بن اليمان كان أحد بني عبس، وكان أنصاريا، وإنه قاتل مع أبيه اليمان
~~يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قتالا شديدا، وإن المسلمين أحاطوا
~~باليمان يضربونه بأسيافهم، فقال حذيفة:
# يغفر الله لكم، وهو أرحم الراحمين، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فزادته (2) عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا (3)... النبي صلى الله
~~عليه وسلم اليمان قال: فبينا النبي صلى الله عليه وسلم سائر إلى تبوك نزل
~~عن راحلته ليوحى إليه، وأناخها النبي صلى الله عليه وسلم، فنهضت الناقة تجر
~~زمامها مطلقة، فتلقاها حذيفة، فأخذ بزمامها يقودها ms2705 حتى أناخها وقعد عندها،
~~ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قام فأقبل يريد ناقته، فقال: من هذا؟ فقال:
~~حذيفة
# PageV11P238
# ابن اليمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أسر إليك سرا لا تحدث
~~به أحدا أبدا، إني نهيت أن أصلي على فلان وفلان، رهط ذوي عدد من المنافقين،
~~قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف عمر، فكان إذا مات
~~الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن يظن عمر أنه من أولئك الرهط
~~أخذ بيد حذيفة فقاده، فإن مشى معه صلى عليه، وإن انتزع منه لم يصل عليه،
~~وأمر من يصلي عليه (1).
# (40425) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ثابت ابن قيس ابن شماس
~~قال: يا رسول الله! لقد خشيت أن أكون هلكت، تمهل (2) الله المرء أن يحب أن
~~يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب أن أحمد، ونهى الله عن الخيلاء وأجدني أحب
~~الجمال (3)، ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا امرؤ جهير الصوت،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# يا ثابت! أما ترضى أن تعيش حميدا، وتقتل شهيدا، وتدخل الجنة، قال: فعاش
~~حميدا، وقتل شهيدا يوم مسيلمة (4).
# (20426) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يحدث
# PageV11P239
# عن أبيه (1) عن أم سلمة قالت: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يبنون المسجد جعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحمل كل رجل منهم لبنة،
~~وعمار يحمل لبنتين، عنه لبنة وعن النبي صلى الله عليه وسلم لبنة، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ظهره، وقال: يا ابن سمية! للناس أجر ولك
~~أجران، وآخر زادك شربة من لبن، وتقتلك الفئة الباغية (2).
# (20427) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم عن أبيه أخبره قل: لما قتل عمار ابن ياسر، دخل عمرو بن حزم على
~~عمرو بن العاص فقال: قتل عمار، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: تقتله الفئة الباغية، فقام عمرو يرجع ms2706 فزعا حتى دخل على معاوية، فقال
~~له معاوية: ما شأنك؟
# فقال: قتل عمار، فقال له معاوية: قتل عمار فماذا؟ قال عمرو:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية، فقال له
~~معاوية:
# دحضت في قولك (3)، أنحن قتلناه؟ إنما قتله علي وأصحابه، جاءوا به حتى
~~ألقوه تحت رماحنا - أو قال: بين سيوفنا - (4).
# PageV11P240
# (20428) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال المهاجرون لعمر:
~~ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال:
# ذلكم فتى الكهول، فإن له لسانا سؤلا، وقلبا عقولا (1).
# (20429) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أول
~~سيف سل في سبيل الله سيف الزبير، نفحت نفحة من الشيطان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخذ بأعلى مكة، فخرج الزبير بسيفه يشق الناس، فلقيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما لك يا زبير! قال:
# أخبرت يا رسول الله أنك أخذت، قال: فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولسيفه (2) (20430) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لما ولى
~~الزبير يوم الجمل، بلغ عليا فقال: لو كان ابن صفية يعلم أنه على حق ما ولى،
~~قال: وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيهما في سقيفة بني ساعدة
~~فقال: أتحبه يا زبير؟ فقال: وما يمنعني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فكيف أنت إذا قاتلته وأنت ظالم له، قال: فيرون أنه إنما ولى لذلك.
# (20431) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فتيان (3) أرغب بهما عن النار، عتاب
# PageV11P241
# ابن أسيد وأبان بن سعيد، أو جبير بن مطعم - يشك - وذلك قبل أن يسلما.
# (20432) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا سابق العرب، وبلال سابق الحبشة،
~~وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس (1).
# (باب المخنثين والمذكرات (20433) - حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو
~~يعقوب قال:
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي ms2707 كثير، وأيوب عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال،
~~والمترجلات من النساء (2).
# (20434) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخرجوا المخنثين
~~من بيوتكم، قال: وأخرج النبي صلى الله عليه وسلم مخنثا، وأخرج عمر مخنثا
~~(3).
# PageV11P242
# (20435) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم برجل من المخنثين فأخرج من المدينة (1)، وأمر أبو بكر
~~برجل منهم فأخرج أيضا.
# (20436) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~أول من اتهم بالامر القبيح - تعني عمل قوم لوط - على عهد عمر، فأمر عمر بعض
~~شباب قريش ألا يجالسوه.
# (20437) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل من قريش رفعه، قال: لا يدخل
~~الجنة ديوث، ولا مدمن خمر، ولا رجلة نساء.
# باب مباشرة الرجل الرجل (20438) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن
~~أسلم قال:
# نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر الرجل إلى عورة الرجل، والمرأة إلى
~~عورة المرأة، وأن يباشر الرجل الرجل، وأن تباشر المرأة المرأة (2).
# باب اليقين والوسوسة (20439) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
~~جاء رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال:
# PageV11P243
# يا نبي الله! أرأيت أشياء يوسوس بها الشيطان في صدورنا، لان يخر أحدنا من
~~الثريا أحب إليه من أن يبوح به، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أو قد وحدتم ذلك؟ إن الشيطان يريد العبد فيما دون ذلك، فإذ عصم منه ألقاه
~~فيما هنالك، وذلك صريح الايمان (1).
# (20440) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن قوما سيقولون: خلق الله الخلق، فمن خلقه؟
~~فإذا سمعتم ذلك فقولوا: آمنا بالله ورسوله (2).
# (20441) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا هشام بن حسان عن ابن سيرين قال: ms2708
~~كنت عند أبي هريرة إذ جاء رجل فسأله عن أمر لم أفهمه، فقال أبو هريرة: الله
~~أكبر، سأل عنها رجلان، وهذا الثالث، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن رجالا سترفع بهم المسألة حتى يقولوا: الله خلق الخلق فمن خلقه؟
~~(3) فكان معمر يصل في هذا الحديث فيقول: الله خلق كل شئ، وهو قبل كل شئ،
~~وهو كائن بعد كل شئ.
# باب خدمة الرجل صاحبه (20442) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
~~أبي قلابة
# PageV11P244
# قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال له: فيه خير، قيل: يا
~~رسول الله! خرج معنا حاجا فإذا نزلنا لم يزل يصلي حتى نرتحل، وإذا ارتجلنا
~~لم يزل يقرأ ويذكر حتى ننزل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن كان يكفيه
~~علف ناقته وصنع طعامه؟ قالوا: كلنا، قال: كلكم خير منه.
# باب فيمن عذب الناس في الدنيا (20443) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: دخل هشام بن حكيم بن حزام على عمير بن
~~سعد الأنصاري بالشام - وكان عاملا لعمر بن الخطاب - فدخل عليه فوجد عنده
~~ناسا من النبط مشمسين، فقال: ما بال هؤلاء؟ قال: حبستهم في الجزية، فقال
~~هشام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الذي يعذب الناس في
~~الدنيا يعذبه الله في الآخرة، قال: فخلى عمير عنهم وتركهم (1).
# (20444) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~جاء بحير بن ريسان (2) إلى ابن عباس يستعين به على
# PageV11P245
# ابن الزبير - وكان عاملا له - فقال له ابن عباس: أنت امرؤ ظلوم لا يحل
~~لاحد أن يشفع لك، ولا يدفع عنك.
# (20445) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أبي رافع قال:
~~وتد فرعون لامرأته أوتادا أربعة - أو أربعة أوتاد - ثم جعل على بطنها وحى
~~عظيمة حتى ماتت.
# باب نقص الاسلام ونقص الناس (20446) - قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر
~~عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: سمعت ابن ms2709 مسعود يقول: لا يزال الناس
~~صالحين متماسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن
~~أكابرهم، فإذا أتاهم من أصاغرهم هلكوا (1).
# (20447) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس كإبل مئة لا يجد الرجل فيها راحلة
~~(2).
# (20448) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~قال لبيد:
# PageV11P246
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب يتحدثون مخانة
~~وملاذة (1) ويعاب قائلهم وإن لم يشعب (2) قال: ثم تقول عائشة: فكيف لو أدرك
~~لبيد من نحن بين ظهرانيه. قال معمر: فكيف لو أدرك الزهري من نحن بين
~~ظهرانيه (3).
# باب الآبق من سيده (20449) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه
~~قال: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: عبد أبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في
~~يده، وامرأة باتت [و] زوجها عليها غضبان في حقه عليها، ورجل أم قوما وهم له
~~كارهون (4).
# (20450) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعما للعبد أن يتوفاه
# PageV11P247
# ... (1) يحسن عبادة ربه وطاعة سيده، نعما له نعما له (2)، قال:
# وكان عمر إذا مر عليه عبد قال: يا فلان! أبشر بالاجر مرتين.
# (20451) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# بلغني أنه اشتد غضب الله على من يقول: من يحول بيني وبينك؟
# فيقول: أنا أحول بينك وبينه.
# باب المتشبع بما لم يعط (20452) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله! إن لي زوجا ولي ضرة، وإني أتشبع من زوجي، أقول:
~~أعطاني كذا وكذا، وكساني كذا وكذا، وهو كذب، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور (3).
# باب ذي الوجهين (20453) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي
~~صلى الله ms2710 عليه وسلم قال: خياركم من كان لهذا الامر كارها قبل أن يدخل فيه
# PageV11P248
# يعني الاسلام - وشراركم من يلقى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (1) (20454) -
~~أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، قال معمر:
# وكتب به إلي أيوب السختياني أن أبا مسعود الأنصاري دخل على حذيفة، فقال:
~~أوصنا يا أبا عبد الله! فقال حذيفة: أما جاءك اليقين؟ (2) قال: بلى وربي،
~~قال: فإن الضلالة حق الضلالة أن تعرف اليوم ما كنت تنكر قبل اليوم، وأن
~~تنكر اليوم ما كنت تعرف قبل اليوم (3)، وإياك والتلون فإن دين الله واحد.
# باب الشام (20455) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله
~~ابن صفوان قال: قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام، قال: فقال علي: لا
~~تسب أهل الشام جما غفيرا، فإن بها الابدال، فإن بها الابدال، فإن بها
~~الابدال (4).
# PageV11P249
# (20456) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يكون بالشام جند، وبالعراق جند، وباليمن جند،
~~فقال خر لي يا رسول الله! قال: عليك بالشام، فمن أبي فليلحق بيمنه (1)
~~وليستق (2) بغدره، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله (3).
# قال معمر: قال قتادة في هذا الحديث: فليلحق بيمنه (1).
# (20457) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال في أمتي سبعة (4) لا يدعون الله في شئ
~~إلا استجاب لهم، بهم تنصرون وبهم تمطرون - قال: وحسبت أنه قال: - وبهم يدفع
~~عنكم.
# (20458) - قال معمر: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى الشام
~~فقال: اللهم اعطف بقلوبهم إلى طاعتك واحط من ورائهم إلى
# PageV11P250
# رحمتك، قال: ثم نظر إلى اليمن فقال مثل ذلك، ثم نظر إلى العراق فقال مثل
~~ذلك.
# (20459) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال
~~لكعب: ألا تتحول إلى المدينة؟ فيها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقبره، قال كعب: إني وجدت في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله من أرضه، ms2711
~~وبها كنزه من خلقه.
# باب العراق (20460) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال: موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ (1) بمصر.
# (20461) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: أراد عمر
~~أن يسكن العراق، فقال له كعب: لا تفعل! فإن فيها الدجال، وبها مردة الجن،
~~وبها تسعة أعشار السحر، وبها كل داء عضال، يعني الأهواء.
# (20462) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أصحابه من
~~أهل الكوفة قالوا: كل ما قيل قد رأينا إلا سباء (2) الكوفة، يعني أهلها
~~يسبون.
# PageV11P251
# (20463) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال:
# تخرب البصرة إما بحريق وإما بغرق، كأني أنظر إلى مسجدها كأنه جؤجؤ سفينة.
# (20464) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله ابن عمرو قال:
~~البصرة أخبث الأرض ترابا، وأسرعه خرابا، قال:
# ويكون في البصرة خسف، فعليك بضواحيها، وإياك وسباخها.
# باب العلم (20465) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~ابن مسعود قال: عليكم بالعلم قبل أن يقبض! وقبضه ذهاب أهله، وعليكم بالعلم!
~~فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه - أو يفتقر إلى ما عنده - وعليكم بالعلم!
~~وإياكم والتنطع والتعمق!
# وعليكم بالعتيق! فإنه سيجئ قوم يتلون الكتاب ينبذونه (1) وراء ظهورهم
~~(2).
# (20466) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون قال:
# كنا ندخل على أبي سعيد الخدري فيقول: مرحبا بوصية رسول الله
# PageV11P252
# صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قال: إنه
~~سيأتيكم قوم من الآفاق يتفقهون، فاستوصوا بهم خيرا (1).
# (20467) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال أبو الدرداء: إن
~~أخوف ما أتخوف عليكم (2) أن يقال لي يوم القيامة:
# قد علمت، فما عملت، فيما علمت؟ (3).
# (20468) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير قال: حظ من علم أحب إلي من حظ من عبادة، ولان أعافي فأشكر
~~أحب إلي من أن أبتلى ms2712 فأصبر (4).
# قال: ونظرت في الخير الذي لا شر فيه فلم أر مثل المعافاة والشكر (5).
# (20469) - قال: وقال قتادة: قال ابن عباس: تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي
~~من إحيائها (6).
# PageV11P253
# (20470) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قيل
~~للقمان: أي الناس أصبر؟ (1) - أو قال: خير - قال: صبر (1) لا يتبعه أذى،
~~قال: قيل: فأي الناس أعلم؟ قال: من ازداد من علم الناس إلى علمه (2) قال:
~~فأي الناس خير؟ قال: الغني، قيل:
# الغناء من المال؟ قال: لا ولكن الغني الذي إذا التمس عنده خير وجد، وإلا
~~أعفى الناس من شره.
# (20471) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينزع (3) العلم من
~~الناس بعد أن يعطيه إياهم، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب عالم ذهب بما معه
~~من العلم، حتى يبقى من لا يعلم فيضلوا ويضلوا (4).
# (20472) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال:
~~العلماء ثلاثة: رجل عاش بعلمه ولم يعش الناس معه (5)، ورجل عاش الناس بعلمه
~~ولم يعش هو فيه، ورجل عاش
# PageV11P254
# بعلمه وعاش الناس بعلمه (1).
# (20473) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
~~الدرداء قال: لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة، ولن تفقه كل
~~الفقه حتى نمقت الناس في ذات الله، ثم تقبل على نفسك فتكون لها أشد مقتا من
~~مقتك الناس (2).
# (20474) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة
~~أو غيره (3)، قال: كنا عند عمران بن الحصين، فكنا نتذاكر العلم. قال: فقال
~~رجل: لا تتحدثوا إلا بما في القرآن، فقال له عمران بن الحصين: إنك لأحمق،
~~أوجدت في القرآن:
# صلاة الظهر أربع ركعات، والعصر أربع ركعات، لا تجهر في شئ منها؟
# والمغرب ثلاث ركعات تجهر بالقراءة في ركعتين، ولا تجهر بالقراءة في ركعة؟
~~والعشاء أربع ركعات تجهر بالقراءة في ركعتين، ولا تجهر بالقراءة في ركعتين؟ ms2713
~~والفجر ركعتين تجهر فيهما بالقراءة؟
# قال علي: ولم يكن الرجل الذي قال هذا صاحب بدعة، ولكنه كانت منه.
# قال: قال عمران: لما نحن فيه يعدل القرآن أو نحوه من ا... (4)
# PageV11P255
# (20475) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: كان يقال: إن الرجل
~~ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله.
# (20476) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري عن ابن أبجر قال:
~~قال الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ به، وما
~~قالوا برأيهم قبل عليه (1).
# قال ابن أبجر: وقال إبراهيم النخعي: احتيج إلي فعجبت، وكان يسأل كثيرا
~~فيقول: لا أدري.
# (20477) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو قال: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الله لا يرفع العلم بقبض يقبضه، ولكن يقبض العلماء بعلمهم،
~~حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فحدثوا، فضلوا وأضلوا
~~(2).
# (20478) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أو غيره قال: منهومان لا
~~يشبعان: طالب العلم وطالب الدنيا (3).
# (20479) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ما عبد
~~الله بمثل الفقه.
# PageV11P256
# (20480) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل نسي
~~اسمه قال: من إضاعة العلم أن يحدث به غير أهله.
# (20481) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن قتادة
~~جميعا، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# إن الله لا ينزع العلم من صدور الناس بعد أن يعطيهم ولكن ذهابه قبض
~~العلماء، فيتخذ الناس رؤساء جهالا، فيسألون فيقولون بغير علم، فيضلون
~~ويضلون.
# (20482) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: قال عيسى بن
~~مريم صلى الله عليه وسلم: لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير، فإن الخنزير لا يصنع
~~باللؤلؤ شيئا، ولا تعط الحكمة من لا يريدها، فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن
~~لم يردها شر ms2714 من الخنزير.
# (20483) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن سعيد بن
~~وهب قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: لا يزال الناس صالحين متماسكين ما
~~أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم، فإذا أتاهم من
~~أصاغرهم هلكوا (1).
# باب كتاب العلم (20484) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة
~~أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن، فاستشار أصحاب رسول
# PageV11P257
# الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأشاروا عليه أن يكتبها، فطفق يستخير
~~الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله [له] (1) فقال: إني كنت أريد أن
~~أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا، فأكبوا عليها وتركوا
~~كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا (2).
# (20485) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سأل ابن
~~عباس رجل من أهل نجران، فأعجب ابن عباس حسن مسألته، فقال الرجل (3): اكتب
~~لي! فقال ابن عباس: إنا لا نكتب العلم (4).
# (20486) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كنا نكره كتاب العلم
~~حتى أكرهنا عليه هؤلاء الامراء، فرأينا ألا نمنعه أحدا من المسلمين (5).
# (20487) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان قال: اجتمعت أنا
~~وابن شهاب ونحن نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شئ
~~سمعناه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم كتبنا أيضا ما جاء عن أصحابه،
~~فقلت: لا، ليس بسنة، وقال
# PageV11P258
# هو: بلى هو سنة، فكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت (1).
# (20488) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: حدثت يحيى بن أبي كثير بأحاديث
~~فقال لي: اكتب لي حديث كذا وحديث كذا، فقلت: إنا (2) نكره أن نكتب العلم
~~قال: اكتب فإنك إن لم تكن كتبت فقد ضيعت - أول قال: عجزت - (3).
# (20489) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: لم يكن من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد أكثر حديثا مني إلا عبد
~~الله بن عمرو، فإنه كتب ولم ms2715 أكتب (4).
# باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (20490) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري قال: سئل أبو هريرة عن صفة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أحسن
~~الصفة وأجملها، كان ربعة (5) إلى الطول ما هو، بعيد ما بين المنكبين، أسيل
~~الجبين (6)
# PageV11P259
# شديد سواد الشعر، أكحل العين (1)، أهدب (2)، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها،
~~ليس لها أخمص، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك كاد
~~يتلألأ في الجدر (3)، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.
# (20491) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبيض اللون، قال معمر: وسمعت غير الزهري يقول:
# كان أسمر (4).
# باب عمل النبي صلى الله عليه وسلم (20492) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري وهشام بن عروة عن أبيه قال: سأل رجل عائشة: أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: نعم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته (5).
# PageV11P260
# باب الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم (20493) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي فليتبوأ بيتا في النار (1).
# (20494) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: حدثوا عني ولا حرج، ولكن من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار.
# (20495) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير قال: جاء
~~رجل إلى قرية من قرى الأنصار فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني
~~إليكم وأمركم أن تزوجوني فلانة، فقال رجل من أهلها:
# جاءنا هذا بشئ ما نعرفه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنزلوا الرجل
~~وأكرموه حتى آتيكم بخبر ذلك، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له،
~~فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عليا والزبير، فقال: اذهبا فإن أدركتماه
~~فاقتلاه، ms2716 ولا أراكما تدركاه (2). قال: فذهبا فوجداه قد لدغته حية فقتلته،
~~فرجعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبراه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (3).
# PageV11P261
# (20496) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال أبو هريرة لما
~~ولي عمر قال: أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فيما يعمل
~~به، قال: ثم يقول أبو هريرة: أفإن كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي؟ أما
~~والله إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري.
# باب الخذف (20497) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن سعيد
~~بن جبير قال: كنت عند [عبد] الله بن مغفل فخذف رجل من قومه فقال: لا تخذف
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه، وقال:
# إنك لا تصطاد بها صيدا، ولا تقتل بها عدوا، ولكنها تكسر السن وتفقا
~~العين، قال: فلم ينته الرجل، فقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه نهى عنها ولا تنتهي، لا أكلمك كلمة أبدا (1).
# باب الديك (20498) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن صالح ابن
~~كيسان (2) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد .
# PageV11P262
# الجهني قال: لعن رجل ديكا صاح عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال:
# لا تلعنه فإنه يدعو للصلاة (1).
# باب الشعر والرجز (20499) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة
~~عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن من الشعر حكمة (2).
# (20500) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك عن أبيه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أنزل في الشعر
~~ما أنزل، قال: إن المؤمن يجاهد بنفسه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما يرمون
~~فيهم به نضح النبل (3).
# (20501) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وهو ms2717 محاصر أهل الطائف - لكعب بن مالك وهو إلى
~~جنبه: هيه! يستنشده، فأنشده قصيدة فيهم يقول:
# PageV11P263
# قضينا من تهامة كل ريب (1) * وخيبر ثم أجمعنا (2) السيوفا نخيرها ولو
~~نطقت لقالت * قواطعهن دوسا أو ثقيفا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لهن
~~أسرع فيهم من وقع النبل (3).
# (20502) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عبد الله
~~بن رواحة، وكعب بن مالك، وحسان بن ثابت أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله! لو أمرت عليا يجيب هؤلاء الذين يهجونك، وهم يعنون
~~أبا سفيان ابن الحارث، وابن الزبعرى، والعاص بن وائل، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن عليا ليس هنالك، ولكن القوم إذا نصروا نبيهم بأسيافهم
~~فبألسنتهم أحق أن ينصروه، فقال حسان:
# ما كنت لانتصر منك إلا هذا، والله ما أحب أن لي بها مقولا ما بين بصرى
~~إلى صنعاء (4)، ثم قال:
# لساني صارم لا عيب فيه * وبحري ما تكدره الدلاء (20503) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له
# PageV11P264
# من أن يمتلئ شعرا (1)، فإذا سمعتموه ينشد فاحثوا في وجهه التراب.
# قال: معمر: وسمعت الزهري وقتادة ينشدان الشعر، قال: وكان الحسن لا يفعل.
# (20504) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان ربما
~~يتمثل (2) بالبيت من الشعر مما كان في وقائع العرب.
# (20504) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل رجل من المهاجرين (3) فرجز بهم
~~فقال:
# لم يغذها مد ولا نصيف * ولا تميرات ولا رغيف (4) لكن غذاها اللبن الخريف
~~(5) * المخض (6) والقارص (7) والصريف (8)
# PageV11P265
# فقالت الأنصار: انزل يا كعب! فإنه إنما يعرض بنا، فنزل كعب ابن مالك
~~فقال:
# لم يغذها مد ولا نصيف * ولا تميرات ولا رغيف لكن غذاها الحنظل النقيف (1)
~~* ومذقة (2) كطرة الخنيف (3) تبيت بين الزرب (4) والكنيف (5) قال: فخاف
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون ms2718 بينهما شر، فأمرهما فركبا.
# قال معمر: وحدثني أبو حمزة الثمالي بنحو حديث هشام، وزاد فيه: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عطف ناقته وأمرهما فركبا.
# (20506) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
~~إني لأبغض الغناء وأحب الرجز.
# (20507) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: بلغنا أن عائشة كانت
~~تدعو كل من كان يقول: إن أبا بكر كان يقول
# PageV11P266
# الشعر، فوالله ما قال بيت شعر في جاهلية ولا إسلام، ولقد ترك هو وعثمان
~~الخمر في الجاهلية، أفهو يشرب الخمر في الاسلام؟ أو هو يقول؟
# (20508) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو عن بعض أشياخه أن عمر ابن الخطاب قيل له: هذا غلام
~~بني فلان شاعر، قال: فقال له:
# كيف تقول؟ قال:
# أودع سلمى (1) أن تجهزت غازيا * كفى (2) الشيب والاسلام للمرء ناهيا (3)
~~قال عمر: صدقت.
# (20509) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن حسان بن
~~ثابت كان في حلقة فيهم أبو هريرة، فقال:
# أنشدك الله يا أبا هريرة! أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أجب
~~عني، أيدك الله بروح القدس؟ فقال: اللهم نعم (4).
# (20510) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
# PageV11P267
# المسيب قال: أنشد حسان في المسجد، قال: فمر به عمر، فلحظه فقال:
# أفي المسجد؟ أفي المسجد؟ قال: والله لقد أنشدت فيه مع من هو خير منك (1)،
~~قال: فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجاز وتركه.
# (20511) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لما أهبط إبليس قال:
~~أي رب! قد لعنته فما عمله؟ قال: السحر، قال:
# فما قراءته؟ قال: الشعر، قال: فما كتابه؟ قال: الوشم، قال:
# فما طعامه؟ قال: كل ميتة، وما لم يذكر اسم الله عليه، قال: فما شرابه؟
~~قال: كل مسكر، قال: فأين مسكنه؟ قال: الحمام، قال:
# فأين مجلسه؟ قال: الأسواق، قال: فما صوته؟ قال: المزمار، قال: فما
~~مصايده؟ قال: النساء (2).
# باب ms2719 الكبر والحلية الحسنة (20512) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
~~أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لأحب الجمال حتى إني لأحبه في
~~شراك نعلي وعلاقه سوطي، فهل تخشى علي الكبر؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فكيف تجد قلبك؟ قال: عارفا للحق مطمئنا إليه، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ليس
# PageV11P268
# الكبر هنالك، ولكن الكبر أن تغمط (1) الناس وتبطر (2) الحق (3).
# (20513) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص الجشمي
~~عن أبيه (4)، قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أطمار (5) فقال:
~~هل لك مال؟ قلت: نعم، قال: من أي المال؟ قال: من كل قد آتاني الله، من
~~الشاء والإبل، قال: فترى (6) نعمة الله وكرامته عليك، ثم قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: هل تنتج إبلك وافية آذانها؟ قال:
# وهل تنتج إلا كذلك - ولم يكن أسلم يومئذ - قال: فلعلك تأخذ موساك فتقطع
~~أذن بعضها، تقول: هذه بحر (7)، وتشق أذن أخرى فتقول: هذه صرم؟ قال: نعم،
~~قال: فلا تفعل، فإن كل مال آتاك الله لك حل، وإن موسى الله أحد، وساعد الله
~~أشد، قال:
# فقال: يا محمد! أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ولم يضيفني، ثم مربي بعد
~~ذلك أقريه أم أجزيه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أقره (8).
# PageV11P269
# (20514) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا وعليه أطمار، قال: فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# هل لك مال؟ قال: نعم، قال: فكل واشرب، وتصدق والبس، فإن الله يحب أن ترى
~~نعمته على عبده (1).
# (20515) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفا أو مخيلة.
# باب الشعر (20516) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن
~~الجحشي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي قتادة: إن اتخذت شعرا فأكرمه
~~(2)، قال: وكان أبو قتادة - حسبت - يرجله كل يوم مرتين.
# (20517) - أخبرنا عبد ms2720 الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
# PageV11P270
# قال: فزع الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأبطأ أبو قتادة، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: ما حبسك؟ قال: رأسي كنت أرجله، قال: فأمر
~~برأسه أن يحلق، فقال: يا رسول الله! دعه لي - أو هبه لي - فوالله لاعتبنك
~~(1)، قال: فتركه، فلما لقوا العدو كان أول الناس حمل، فقتل مسعدة، قال: ولا
~~أعلم (2) رجلا من المشركين كان أشد على المسلمين منه.
# (20518) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد أهل
~~الكتاب يسدلون الشعر، ووجد المشركين يفرقون، وكان إذا شك في أمر لم يؤمر
~~فيه بشئ صنع ما يصنع أهل الكتاب، فسدل، ثم أمر بالفرق ففرق، فكان الفرق آخر
~~الامرين (3).
# (20519) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
~~قال: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه (4).
# (20520) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال: يا رسول الله! أمن الكبر أن استتبع أصحابي إلى بيتي فأطعمهم؟
~~قال: لا، قال: أفمن الكبر أن يكون
# PageV11P271
# لاحدنا راحلة يركبها؟ قال: لا، قال: أفمن الكبر أن يكون لاحدنا حلة
~~يلبسها؟ قال: لا، ولكن الكبر يا عبد الله بن عمرو! أن تسفه الحق وتغمط
~~الناس (1).
# باب المدح (20521) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أخبرني
~~أيوب عن الحسن أن رجلا أثنى على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم خيرا،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قطعت عنقه (2)، لو سمعك تقول هذا ما
~~أفلح.
# (20522) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أن رجلا قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا خير الناس وابن سيدنا! فقال: يا أيها الناس!
# قولوا كقولكم، ولا تستهوينكم الشياطين (3).
# (20523) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أو غيره أن رجلا
~~قال لابن عمر: يا خير ms2721 الناس وابن خير الناس!
# PageV11P272
# [قال: لست بخير الناس] (1) ولكني من عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله
~~لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه.
# (20524) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد
~~الله ورسوله.
# (20525) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال:
~~ما أحد أزكيه إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
# (20526) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يحيى بن أبي ربيعة الصنعاني
~~قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في
~~الأرض ولا يصلحون) (2)، قال: كانوا يقرضون (3) الدراهم.
# باب الضيافة (20527) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: حق الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد على ذلك فهو صدقة
~~(4).
# PageV11P273
# (20528) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حق
~~الضيافة ثلاثة، وما سوى ذلك صدقة (1) (20529) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن أبي إسحاق عن العيزار أن ابن عباس أتاه الاعراب فقالوا: إنا نقيم
~~الصلاة، ونو؟ ي الزكاة، ونحج البيت، ونصوم رمضان، وإن ناسا من المهاجرين
~~يقولون: لسنا على شئ، فقال ابن عباس: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج
~~البيت، وصام رمضان، وقرى الضيف، دخل الجنة.
# باب موسى وملك الموت (20530) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس
~~عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرسل ملك الموت إلى
~~موسى، فلما جاءه صكه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا
~~يريد الموت، قال: فرد الله عينه فقال: ارجع إليه فقل له: يضع يده على متن
~~ثور فله ما غطت يده بكل شعرة سنة، فقال:
# أي رب! ثم مه؟ (2) قال: ثم الموت، قال: فالآن، ms2722 فسأل الله أن يدنيه من
~~الأرض المقدسة رمية بحجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
# PageV11P274
# كنت ثم لأريتكم قبره (1) إلى جنب الطريق تحت الكثيب الأحمر (2) (20531) -
~~قال معمر: وأخبرنا همام عن أبي هريرة مثله (3).
# (20532) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يحدث مثله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# باب حديث آدم وإبليس (20533) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي
~~قلابة قال: إن الله لما لعن إبليس سأله النظرة، فأنظره، فقال: وعزتك لا
~~أخرج من صدر عبدك حتى تخرج نفسه، فقال: وعزتي لا أحجب توبتي من عبدي حتى
~~تخرج نفسه - أو قال: روحه - (4).
# باب مئة سنة (20534) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# أخبرني سالم بن عبد الله، وأبو بكر بن سليمان أن عبد الله بن عمر
# PageV11P275
# قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر
~~حياته، فلما سلم قام، فقال: أرأيتكم ليلتكم، فإن على رأس مئة سنة منها لا
~~يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد (1). قال ابن عمر: فوهل (2) الناس في مقالة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة،
~~وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض
~~أحد يريد بذلك أن ينخرم ذلك القرن.
# باب النبوة (20535) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت وقتادة
~~عن أنس قال: نظر بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجده، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: هاهنا ماء؟ فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع
~~يده في الاناء الذي فيه الماء، ثم قال: توضأ بسم الله، فرأيت الماء يفور من
~~بين أصابعه والقوم يتوضؤن، حتى توضؤا من عند آخرهم، قال ثابت: فقلت لانس كم
~~تراهم كانوا؟ قال: نحوا من سبعين رجلا (3).
# PageV11P276
# (20536) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسلم (1) ابن صبيح عن
~~أبي هريرة وأبي سعيد مثله.
# (20537) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ms2723 عن عوف بن أبي رجاء
~~العطاردي عن عمران ابن الحصين قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر هو وأصحابه، فأصابهم عطش شديد فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من
~~أصحابه، علي (2) والزبير، أو غيرهما، فقال إنكما ستجدان امرأة في مكان كذا
~~وكذا، معها بعير عليه مزادتان، فأتيا (3) بها، فأتيا المرأة فوجداها قد
~~ركبت بين مزادتيها على البعير، فقالا لها: أجيبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: من رسول الله؟ أهذا الصابئ؟ قالا: هذا الذي تعنين، وهو رسول
~~الله حقا، فجاءا بها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل في إناء من
~~مزاديتها شيئا (4)، ثم قال: ما شاء الله أن يقول، ثم أعاد الماء في
~~المزادتين، ثم أمر بعرا (5) المزادتين ففتحت، ثم أمر الناس فملؤوا آنيتهم
~~وأسقيتهم، فلم يدعوا إناء ولا سقاء إلا ملؤوه، فقال عمران: فكان يخيل إلي
~~أنهما لم يزدادا إلا امتلاء قال: فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بثوبها
~~فبسط، ثم أصحابه فجاءوا من أزوادهم حتى ملا لها ثوبها، ثم قال: اذهبي فإنا
~~لم نأخذ من مائك شيئا،
# PageV11P277
# ولكن الله سقانا، فجاءت أهلها فأخبرتهم، فقالت: جئتكم من عند أسحر الناس
~~[أو] (1) إنه لرسول الله حقا، قال: فجاء أهل ذلك الجو (2) فأسلموا كلهم
~~(3).
# (20538) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن عبد الله بن
~~رباح عن أبي قتادة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إذ
~~مال - أو قال: ماد - عن الراحلة، قال: فدعمته (4) بيدي حتى استيقظ (5)، ثم
~~مال فدعمته بيدي حتى استيقظ، فقال: اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظني هذه
~~الليلة، ما أرانا إلا قد شققنا عليك، تنح عن الطريق، قال: فتنحى عن الطريق،
~~فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنخنا معه، فتوسد كل منا ذراع راحلته،
~~فما استيقظنا حتى أشرقت الشمس، وما استيقظنا إلا بصوت الصرد، فقلنا: يا
~~رسول الله!
# هلكنا، فقال: لم تهلكوا، إن الصلاة لا تفوت النائم، إنما تفوت اليقظان،
~~ثم قال: هل من ms2724 ماء؟ فأتيته بميضأة (6) وهي الإداوة.
# قال أبو قتادة: فقضى حاجته: ثم جاءني فتوضأ، ثم دفعها إلي،
# PageV11P278
# ثم قال لي: احفظها لعله أن يكون لبقيتها نبأ، قال: فأمر بلالا فنادى،
~~وصلى ركعتين، ثم تحول من مكانه ذلك، فأمره فأقام، فصلي بنا الصبح، قال: ثم
~~سار الجيش، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرفقوا
~~بأنفسهم (1) وإن يعصوهما يشقوا على أنفسهم، قال: وكان أبو بكر وعمر أشارا
~~عليهم ألا ينزلوا حتى يبلغوا الماء، وقال بقية الناس: بل ننزل حتى يأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا، فجئناهم في نحر الظهيرة وقد هلكوا من
~~العطش، قال:
# فدعاني بالميضأة، فأتيته بها، فاستأبطها (2) ثم جعل يصب لهم، ثم قال:
~~اشربوا وتوضأوا، ففعلوا وملؤوا كل إناء كان معهم حتى جعل يقول: هل من عال
~~(3)، ثم ردها إلي، فيخيل إلي أنها كما أخذها مني، وكانوا اثنين وسبعين رجلا
~~(4).
# (20539) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن
~~الجحشي قال: أخبرنا أشياخنا أن عبد الله بن جحش جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وقد ذهب سيفه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عسيبا من
~~نخل فرجع في يده سيفا (5).
# PageV11P279
# (20540) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم الأحول عن عبد
~~الله بن سرجس قال: ترون هذا الشيخ - يعني نفسه - فإني كلمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأكلت معه، ورأيت العلامة التي بين كتفيه، وهي إلى نغض (1)
~~كتفه اليسرى، كأنه جمع - يعني الكف المجتمع (2) - عليها خيلان (3) كهيئة
~~الثواليل (4).
# باب ما يعجل لأهل اليقين من الآيات (20541) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار تحدثا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة، في (5)
~~ليلة شديدة الظلمة، ثم خرجا من عنده ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية،
~~فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها، حتى إذا افترق بهما الطريق
~~أضاءت للاخر عصاه، ms2725 فصار كل واحد منهما في ضوء
# PageV11P280
# عصاه حتى بلغ أهله (1).
# (20542) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي العلاء بن
~~عبد الله قال: أخبرني ابن أخي عامر بن عبد قيس أن عامرا كان يأخذ عطاءه
~~فيجعله في طرف ردائه، فلا يلقى أحدا من المساكين يسأله إلا أعطاه، فإذا دخل
~~على أهله رمى بها إليهم فيعدونها (2) فيجدونها سواء كما أعطيها (3).
# (20543) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: كان مطرف بن
~~عبد الله بن الشخير وصاحب له سريا في ليلة مظلمة فإذا طرف سوط أحدهما عنده
~~ضوء، فقال لصاحبه: أما إنا لو حدثنا الناس بهذا كذبونا، فقال مطرف: المكذب
~~أكذب، يقول:
# المكذب بنعمة الله أكذب.
# (20544) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن
~~ابن المنكدر أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض
~~الروم، أو أسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش، فإذا بالأسد، فقال له: يا أبا
~~الحارث! أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن من أمري كيت وكيت،
~~فأقبل الأسد له بصبصة (4) حتى قام إلى جنبه، كلما
# PageV11P281
# سمع صوتا أتى إليه ثم أقبل يمشي إلى جنبه، فلم يزل كذلك حتى بلغ الجيش،
~~ثم رجع الأسد (1).
# (20545) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبد الله (2)
~~بن عامر بن ربيعة عن حارثة بن النعمان قال: مررت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه جبريل جالس في المقاعد، فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت
~~وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: هل رأيت الذي كان معي؟ قلت: نعم،
~~قال: فإنه جبريل، وقد رد عليك السلام (3).
# باب الرخص والشدائد (20546) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي
~~إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: أتدري يا معاذ! ما حق الله على الناس؟ قال: قلت: الله ورسوله
~~أعلم، قال: حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ms2726 أتدري يا معاذ! ما حق
~~الناس على الله فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الناس
~~على الله أن لا يعذبهم، قال: قلت:
# يا رسول الله! ألا أبشر الناس؟ قال: دعهم يعملون (4).
# PageV11P282
# (20547) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن كهيل بن
~~زياد عن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق
~~لبعض أهل المدينة، فقال يا أبا هريرة! هلك المكثرون إلا من قال كذا وكذا،
~~وهكذا وهكذا، وقليل ما هم، ثم مشى ساعة، ثم قال: يا أبا هريرة! ألا أدلك
~~على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت:
# بلى يا رسول الله! قال: تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~ولا ملجأ من الله إلا إليه، قال: ثم مشى ساعة فقال: يا أبا هريرة!
# هل تدري ما حق الله على الناس، وما حق الناس على الله؟ قال: قلت:
# الله ورسوله أعلم، قال: حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا،
~~فإذا فعلوا ذلك فحق على الله أن لا يعذبهم.
# (20548) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال لي: ألا أحدثك
~~حديثين عجيبين، أخبرني حميد (1) بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: أسرف رجل على نفسه، فلما حضره الموت أوصى بنيه،
~~فقال: إذا أنا مت فاحرقوني، ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر،
~~فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا... (2) قال: خشيتك - أو
~~قال: عقابك - يا رب!
# فغفر له بذلك (3).
# PageV11P283
# (20549) - قال الزهري: وحدثني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي
~~أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت (1).
# قال الزهري: وذلك لئلا يتكل ولا يأيس (2) رجل.
# (20550) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن ابن مسعود قال: كانت (3) قريتان إحداهما صالحة والأخرى ms2727 ظالمة،
~~فخرج رجل من القرية الظالمة يريد القرية الصالحة فأتاه الموت حيث شاء الله،
~~فاختصم فيه الملك والشيطان، فقال الشيطان: والله ما عصاني قط، فقال الملك:
~~إنه قد خرج يريد التوبة، فقضى بينهما أن ينظر إلى أيهما أقرب، فوجدوه أقرب
~~إلى القرية الصالحة بشبر، فغفر له، قال معمر: وسمعت من يقول: قرب الله إليه
~~القرية الصالحة (4).
# (20551) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت امرأة النار في هرة لها
# PageV11P284
# أو هر - ربطتها فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تقضم من خشاش الأرض، حتى
~~ماتت هزلا.
# (20552) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن
~~أبي الديلم عن معاذ بن جبل قال: حضره الموت فقلنا له: لا نراك إلا قد حضرت
~~فأوصنا، قال: فأنا (1) لا أراني إلا قد حضرت، وساء (2) حين الكذب هذا،
~~اعلموا أنه من مات وهو يوقن بثلاث، بأن الله ربه، وأن الساعة آتية لا ريب
~~فيها، وأن الله يبعث من في القبور، قال ابن سيرين: فإما قال: يدخل الجنة،
~~وإما قال: ينجو من النار.
# (20553) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل ابن عمر عن لا
~~إله إلا الله، هل يضر معها عمل كما لا ينفع مع تركها عمل؟ فقال ابن عمر: عش
~~ولا تغتر.
# (20554) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كاد بعض أصحابه أن يوسوس، فكان عثمان ممن كان كذلك، فمر
~~به عمر فسلم عليه فلم يجبه، فأتى عمر أبا بكر، فقال: ألا ترى عثمان مررت
~~به، فسلمت عليه فلم يرد علي، قال انطلق بنا إليه، فمرا به فسلما عليه، فرد
~~عليهما، فقال له أبو بكر:
# ما شأنك مر بك أخوك آنفا فسلم عليك فلم ترد عليه؟ فقال: ما فعلت (3)،
~~فقال عمر: بلى فعلت، ولكنها نخوتكم يا بني أمية! قال
# PageV11P285
# أبو بكر: أجل قد فعلت (1)، ولكن أمر ما شغلك عنه، فقال: ms2728 إني كنت أذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذكر أن الله قبضه قبل أن نسأله عن نجاة
~~هذا الامر، فقال أبو بكر: فإني قد سألته عن ذلك، فقال عثمان:
# فداك أبي وأمي، فأنت أحق بذلك، فقال أبو بكر: قلت: يا رسول الله! ما نجاة
~~هذا الامر الذي نحن فيه؟ قال: من قبل الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي
~~فهي له نجاة (2).
# (20555) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله قال: قال ابن مسعود: إن الرجل ليحدث بالحديث فيسمعه من لا يبلغ عقله
~~فهم ذلك الحديث، فيكون عليه فتنة.
# (20556) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي النضر عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله [عز وجل] وعدني أن
~~يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف، قال:
# فقال أبو بكر: زدنا يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وهكذا،
~~وجمع كفيه، قال: زدنا يا رسول الله! قال: وهكذا وجمع كفيه، فقال عمر: حسبك
~~يا أبا بكر، فقال أبو بكر: دعني يا عمر ما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا،
~~فقال عمر: إن الله إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحدة، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: صدق عمر (3).
# PageV11P286
# (20557) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله: إذا هم عبدي بالحسنة
~~فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها عشرة أمثالها، فإن هم بالسيئة فعملها
~~فاكتبوها واحدة، وإن تركها فاكتبوها حسنة.
# (20558) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش أن ابن مسعود مر برجل
~~يذكر قوما، فقال: يا مذكر! لا تقنط الناس.
# (20559) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس
~~بن مالك قال: كنا يوما جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يطلع
~~عليكم الان من هذا الفج رجل من أهل الجنة، قال:
# فاطلع رجل من أهل الأنصار تنطف لحيته ms2729 من وضوئه قد علق نعليه في يده
~~الشمال، فسلم، فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع
~~ذلك الرجل على مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثل مقالته أيضا، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول، فلما قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت
~~(1) أبي فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثا، فإن رأيت أن تؤويني (2) إليك حتى تمضي
~~الثلاث فعلت، قال: نعم، قال أنس: كان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليال
~~فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار انقلب على فراشه، [و] ذكر
~~الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا
~~خيرا، فلما
# PageV11P287
# مضت الثلاث وكدت أحتقر عمله قلت: يا عبد الله! لم يكن بيني وبين والذي
~~هجرة ولا غضب، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مرات:
~~يطلع الان عليكم رجل من أهل الجنة، فاطلعت ثلاث مرات، فأردت (1) أن آوي
~~إليك لأنظر ما عملك، فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد
~~في نفسي على أحد من المسلمين غشا، ولا أحسده على ما أعطاه الله إياد إليه
~~(2)، فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، هي التي لا نطيق (3).
# باب الاقناط (20560) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم
~~عن ابن أبي مليكة أن عبيد بن عمير دخل على عائشة فقالت: من هذا؟ فقال: عبيد
~~بن عمير، فقالت: عمير بن قتادة؟ فقال (4):
# نعم، قالت: ألم أحدث أنك تجلس ويجلس إليك؟ قال: بلى، يا أم المؤمنين!
~~قالت: فإياك وإهلاك الناس، وتقنيطهم.
# (20561) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم أن
# PageV11P288
# رجلا كان في الأمم الماضية يجتهد في العبادة، ويشدد على نفسه، ويقنط
~~الناس من ms2730 رحمة الله، ثم مات، فقال: أي رب مالي عندك؟ قال:
# النار، قال: يا رب! فأين عبادتي واجتهادي؟ فقيل له: كنت تقنط الناس من
~~رحمتي في الدنيا، وأنا أقنطك اليوم من رحمتي.
# باب دخول الجنة (20562) - قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن همام بن
~~منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس واحد
~~منكم بمنجيه (1) عمله، ولكن سددوا وقاربوا، قالوا: ولا أنت يا رسول الله!
~~قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل (2).
# (20563) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن وابن سيرين يحدثان
~~مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال: ووضع يده على رأسه.
# (20564) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: دخل خالد
~~بن الواشمة على عائشة بعد الجمل (3)، فقالت: ما فعل فلان؟ - تعني طلحة -
~~قال: قتل يا أم المؤمنين! قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، يرحمه الله، ما
~~فعل فلان؟ قال: قتل، قال:
# PageV11P289
# فرجعت أيضا وقالت: يرحمه الله، وإنا لله على زيد وأصحاب زيد - يعني زيد
~~بن صوحان - قالت: وقتل زيد؟ قال: قلت: نعم، قالت: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، يرحمه الله، قال: قلت: يا أم المؤمنين هذا من جند، وهذا من جند،
~~ترحمين عليهم جميعا، والله لا يجتمعون أبدا، قالت: أو لا تدري؟ رحمة الله
~~واسعة وهو على كل شئ قدير.
# (20565) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلكم ومثل اليهود والنصارى
~~كمثل رجل قال: من استأجره يعمل إلى نصف النهار بقيراط؟ فعملت اليهود، ثم
~~قال: من استأجره يعمل إلى صلاة العصر بقيراط؟
# فعملت النصارى، ثم قال: من استأجره يعمل إلى الليل بقيراطين؟
# فعملتم أنتم فلكم الاجر مرتين، فقالت اليهود: نحن أكثر أعمالا وأقل
~~أحورا، فقال الله: أظلمتم من أجوركم شيئا؟ قالوا: لا، قال:
# فإنه فضلي أوتيه من أشاء (1).
# باب الرخص في الأعمال والقصد (20566) - أخبرنا عبد الرزاق عن ms2731 معمر عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي امرأة حسنة
# PageV11P290
# الهيئة، فقال: من هذه؟ فقلت: فلانة بنت فلان وهي يا رسول الله لا تنام
~~الليل، فقال: مه! خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا،
~~وأحب العمل إلى الله ما دام عليه صاحبه وإن قل (1).
# (20567) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليأخذ أحدكم من العمل ما يطيق، فإنه لا يدري ما قدر
~~أجله، وإن أحب العبادة إلى الله ما ديم عليها وإن قلت.
# (20568) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة (2)، ومن
~~استن بي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني.
# (20569) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر الشعبي قال:
~~إن الله يحب أن يعمل برخصه كما يحب أن يعمل بعزائمه.
# (20570) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقد رجلا من أصحابه فأقام عليه ثلاثا، ثم إن
~~الرجل جاء، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أين كنت؟ قال: رأيت
# PageV11P291
# عيينة - يعني عينا - فتبتلت عندها هذه الثلاث، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# من تبتل فليس منا.
# (20571) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خالد عن أبي قلابة قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على أمه، وكانت صامت حتى ماتت، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا صامت ولا أفطرت، وأبي أن يصلي عليها.
# (20572) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث وابن طاووس عن طاووس يرويه
~~أنه قال: لا زمام، ولا خزام، ولا سياحة.
# (20573) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد
~~عن ابن مسعود قال: إن محرم الحلال كمستحل الحرام (1).
# (20574) - أخبرنا عبد الرزاق ms2732 عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز
~~قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الدين أفضل؟ قال:
# الحنيفية السمحة (2).
# باب ذكر الله (20575) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن
# PageV11P292
# أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال الله عز وجل:] (1) يا
~~ابن آدم! اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي، وإن ذكرتني في ملا ذكرتك (2) في
~~ملا من الملائكة - أو قال: في ملا خير منهم (3) - وإن دنوت مني شبرا دنوت
~~منك ذراعا، وإن دنوت ذراعا دنوت باعا، ولو أتيتني تمشي أتيتك أهرول (4).
# قال معمر: قال قتادة: والله أسرع بالمغفرة.
# (20576) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أم عكرمة بنت (5) خالد
~~أنها أرسلت أخا لها إلى أبي هريرة تسأله عن الرجل يقول: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، قال: فسألته،
~~فقال أبو هريرة: من قالها عشر مرات فهو عدل رقبة (6).
# قال أبو هريرة: فاستكثروا من الرقاب.
# (20577) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن الأغر أبي
~~(7) مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري عن رسول
# PageV11P293
# الله صلى الله عليه وسلم قال: ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم (1)
~~الملائكة وتغشتهم (2) الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده
~~(3)، وقال: إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى هذه السماء
~~الدنيا، فنادى: هل من مذنب يتوب؟ هل من مستغفر؟
# هل من داع؟ هل من سائل؟ إلى الفجر (4).
# (20578) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد عن الحسن قال: إذا كان
~~يوم القيامة نادى مناد: سيعلم الجمع من أولى بالكرم، أين الذين كانت
~~(تتجافى جنوبهم عن المضاجع - حتى - مما رزقناهم ينفقون) (5)؟ قال: فيقومون
~~فيتخطون رقاب الناس، .... (6) ثم ينادي أيضا: سيعلم الجمع من أولى بالكرم،
~~أين الذين كانوا (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) (7) فيقومون يتخطون
~~رقاب الناس، قال: ثم ينادي أيضا: سيعلم الجمع من أولى بالكرم، أين الحمادون ms2733
~~لله على كل حال؟ قال: فيقومون وهم كثير ثم تكون التبعة والحساب فيمن بقي
~~(8).
# PageV11P294
# (20579) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عبد الله ابن عمرو بن
~~العاص قال: إن الرجل إذا قال: لا إله إلا الله، فهي كلمة الاخلاص التي لم
~~يقبل الله من أحد عملا حتى يقولها، فإذا قال: الحمد لله، وهي الكلمة التي
~~لم يغفر الله عبدا قط حتى يقولها، وإذا قال: الله أكبر، فهي تملأ ما بين
~~السماء والأرض، وإذا قال: سبحان الله، قال: أسلم واستسلم.
# (20580) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان أبي صالح عن أم هانئ أنها
~~شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفا، فقال لها:
# سبحي مئة تسبحة فإنها خير من مئة رقبة تعتقيها (1)، واحمدي مئة مرة فإنها
~~خير من مئة فرس تحملين عليها في سبيل الله، وكبري مئة تكبيرة فإنها خير من
~~مئة بدنة تهدينها إلى بيت الله، وقولي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة، فإنها خير مما بين السماء
~~والأرض، ولن يرفع لاحد عمل أفضل منه إلا من قال مثل ما قلت أو زاد (2).
# (20581) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان
~~النهدي قال: كان سلمان يعلمنا التكبير، يقول: كبروا الله، الله أكبر، الله
~~أكبر مرارا، اللهم أنت أعلى وأجل من إن تكون
# PageV11P295
# لك صاحبة، أو يكون لك ولد، أن يكون لك شريك في الملك، أو يكون لك ولي من
~~الذل، وكبره تكبيرا، الله أكبر تكبيرا، اللهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا، ثم
~~قال: والله لتكتبن هذه ولا تترك هاتان، وليكونن هذا شفعاء صدق لهاتين.
# (20582) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن جري النهدي عن رجل
~~من بني سليم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التسبيح نصف الميزان،
~~والحمد يملؤه، والتكبير يملا ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر،
~~والطهور نصف الايمان (1).
# (20583) - قال: وحدثنا معمر عن أبان قال: لم ms2734 يعط التكبير أحد إلا هذه
~~الأمة.
# باب فضل المساجد (20584) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ميمون الأودي قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المساجد
~~بيوت الله في الأرض، وأنه لحق على الله أن يكرم من زاره فيها (2).
# PageV11P296
# (20585) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني رفع الحديث قال:
~~إن للمساجد أوتادا، جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم، فإن كانوا في حاجة
~~أعانوهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن خلفوا افتقدوهم (1)، وإن حضروا قالوا:
~~اذكروا ذكركم الله (2).
# باب لله أرحم بعبده (20586) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم
~~قال:
# كان التبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأخذ رجل فرخ طائر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: عجبا لهذا الطائر! جاء وألقى نفسه في أيديكم
~~رحمة لولده، فوالله أرحم بعبده المؤمن من هذا الطائر بفرخه (3).
# (20587) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة -
~~قال: لا أدري أيرفعه أم لا - قال: إن الله ليفرح بتوبة
# PageV11P297
# عبده كما يفرح أحدكم أن يجد ضالته بواد، فخاف أن يقتله فيه العطش (1).
# (20588) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن حسان عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجوز لامتي النسيان والخطأ، وما استكرهوا
~~عليه (2).
# قال أبو بكر: وقد سمعته من هشام.
# باب رحمة الناس (20589) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~قال:
# حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن
~~بن علي والأقرع بن حابس التميمي جالس، فقال الأقرع: يا رسول الله! إن لي
~~لعشرة من الولد (3) ما قبلت منهم إنسانا قط، قال: فنظر إليه الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن من (4) لا يرحم لا يرحم (5).
# PageV11P298
# (20590) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي عثمان أن عيينة بن
~~حصن قال لعمر - ورآه يقبل بعض ولده - فقال: أتقبل وأنت أمير المؤمنين؟ لو
~~كنت أمير المؤمنين ما قبلت لي ولدا، فقال عمر: الله؟ الله؟ ms2735 حتى استحلفه
~~ثلاثا (1)، فقال عمر: فما أصنع إن كان الله نزع الرحمة من قلبك، إن الله
~~إنما يرحم من عباده الرحماء.
# باب كفالة اليتيم (20591) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وسفعاء الخدين في الجنة كهاتين - وأشار
~~بإصبعيه الوسطى والسبابة - قالوا: يا رسول الله! وما سفعاء الخدين؟ قال:
# امرأة توفي زوجها فقعدت على عيالها (2).
# (20592) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الساعي على الأرملة والمسكين
~~كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم ليله، والصائم نهاره (3)،
# PageV11P299
# وأنا وكافل اليتيم المصلح يوم القيامة في الجنة كهاتين - وأشار بإصبعيه
~~الوسطى والسبابة -.
# حق الرجل على امرأته (20593) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن نبي الله داود قال: كن لليتيم كالأب الرحيم،
~~واعلم أنك كما تزرع تحصد، واعلم أن المرأة الصالحة لبعلها في الجمال كالملك
~~المتوج بالتاج المخوص (1) بالذهب، واعلم أن المرأة السوء لبعلها كالحمل
~~الثقيل على ظهر الشيخ الكبير، وأن خطبة الأحمق في نادي القوم كالمغني عند
~~رأس الميت، ولا تعد أخاك ثم لا تنجز له، فإنه يورث بينك وبينه عداوة، ما
~~أحسن العلم بعد الجهل، وما أقبح الفقر بعد الغناء، وما أقبح الضلالة بعد
~~الهدى (2) (20594) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: أتت بنت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ارجعي يا بنية! لا امرأة بامرأة حتى تأتي ما يحب زوجها وهو وازع (3)،
~~ولو كنت آمر شيئا أن يسجد لشئ لأمرت المرأة أن تسجد لبعلها من عظم حقه
~~عليها، وإن خير النساء التي إن أعطيت شكرت، وإن
# PageV11P300
# أمسك عنها صبرت (1)، قال الحسن: ولو أقسمت ما هي بالبصرة لصدقت، هاهنا...
~~(2) خمش وجوه، وشق جيوب، ونتف أشعار، ورن شيطان.
# (20595) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر أن عمر ابن الخطاب
~~قال: ثلاث هن ms2736 فواقر (3): جار سوء في دار مقامة، وزوج سوء إن دخلت عليها...
~~(4) وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يقبل منك، وإن أسأت لم
~~يقلك (5).
# (20596) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عوف بن القاسم - أو
~~القاسم بن عوف - أن معاذ بن جبل لما قدم الشام رأى النصارى تسجد لبطارقتها
~~وأساقفتها، فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم [قال]: إني رأيت النصارى
~~تسجد لبطارقتها وأساقفتها، وأنت كنت أحق أن نسجد لك، فقال: لو كنت آمرا
~~شيئا أن يسجد لشئ دون الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولن تؤدي امرأة حق
~~زوجها حتى لو سألها نفسها
# PageV11P301
# وهي على قتب لم تمنعه نفسها (1).
# (20597) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن شهاب (2) قال:
~~أخبرتني امرأة أنها سمعت عائشة تقول: كانت المرأة إذا نفست وضعت على قتب
~~ليكون أهون لولادها.
# (20598) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال:
~~المرأة شطر دين الرجل (3).
# (20599) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أن
~~أسماء بنت أبي بكر أتت إلى أبيها تشكو الزبير، فقال:
# ارجعي يا بنية فإنك إن صبت وأحسنت صحبته، ثم مات ولم تنكحي بعده، ثم
~~دخلتما الجنة كنت زوجته فيها.
# (20600 (- أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان يقال: مثل المرأة
~~السيئة الخلق كالسقاء الواهي في المعطشة، ومثل المرأة الجميلة الفاجرة كمثل
~~خنزير في عنقه طوق من ذهب.
# (20601) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن شهاب ابن عبد الملك عن
~~امرأة سمعت عائشة تقول: لا تؤدي المرأة حق زوجها
# PageV11P302
# حتى لا تمنعه نفسها وإن كانت على قتب (1).
# (20602) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: جاءت
~~امرأة بابن لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنه أجل قد حضر، قالت يا رسول! إنه لاخر ثلاثة دفنتهم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حاملات، والدات، رحيمات بأولادهن، لولا ما ms2737
~~يأتين إلى أزواجهن دخلت مصلياتهن الجنة.
# (20603) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة وعن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أم هانئ بنت
~~أبي طالب، فقالت: يا رسول الله! إني قد كبرت ولي عيال، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره،
~~وأرعاه على زوج في ذات يده.
# قال الزهري في حديثه عن ابن المسيب: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا (2).
# (20604) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل صالح
# PageV11P303
# نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده.
# (20605) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فائدة أفادها الله على امرئ مسلم خير
~~(1) له من زوجة صالحة إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها
~~(2)، وإن أمرها أطاعته، تنكح المرأة لأربع: لدينها، وجمالها، ومالها،
~~وحسبها، فعليك بذات الدين تربت يداك (3).
# (20606) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن داود النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ثلاث من كن فيه أعجبنني: القصد في الفقر والغناء، والعدل في
~~الغضب والرضا، والخشية في السر والعلانية، وثلاث من كن فيه أهلكنه: شح
~~مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وأربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا
~~والآخرة: لسان ذاكر، وقلب شاكر، وبدن صابر، وزوجته موافقة، أو قال: مواتية.
# (20607) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن كعبا قال:
# أول ما (4) تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها، وعن حق زوجها.
# PageV11P304
# باب فتنة النساء (20608) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سليمان
~~التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة (1) بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء (2) (20609) -
~~أخبرنا عبد ms2738 الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن عباس قال:
~~إنما هلكت نساء بني إسرائيل من قبل أرجلهن، وتهلك نساء هذه الأمة من قبل
~~رؤوسهن.
# باب أكثر أهل الجنة والنار (20610) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن قتادة عن أبي رجاء قال: جاء عمران بن حصين إلى امرأته من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: إنه ليس حين حديث فلم تدعه - أو قال: فأغضبته (3) - فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: نظرت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، ثم
~~نظرت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء (4).
# PageV11P305
# (20611) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سليمان التيمي عن أبي
~~عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقفت
~~على باب الجنة فرأيته أكثر أهلها المساكين، ووقفت على باب النار فرأيت أكثر
~~أهلها النساء، وإذا أهل الجد محبوسون، إلا من كان منهم من أهل النار فقد
~~أمر به إلى النار (1).
# (20612) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ فقالوا: بلى يا رسول الله!
# قال: مكل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه له (2)، لو أقسم على الله لأبره
~~(3).
# (20613) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: حدثنا زيد بن أسلم بنحو هذا
~~الحديث. وقال النبي صلى الله عليه وسلم. ألا أخبركم بأهل النار؟ كل جعظري
~~جواظ (4) مستكبر، جماع مناع.
# (20614) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي عمران الجوني قال:
~~- ما أدري أرفعه أم لا فقال: - من ركب البحر بعد أن
# PageV11P306
# ترجج (1) فقد برئت منه الذمة، ومن نام على إجار (2) - يعني ظهر بيت -
~~وليست عليه سترة، فقد برئت منه الذمة (3).
# (20615) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# قال أبو عبيدة بن الجراح: وددت أني كنت كبشا، فيذبحني أهلي ؟ يأكلون
~~لحمي، ويحسون (4) مرقتي، قال: وقال عمران بن الحصين:
# وددت أني رماد ms2739 على أكمة تسفيني (5) الرياح في يوم. عاصف (6).
# (20616) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال:
~~قالت عائشة: يا ليتني كنت نسيا منسيا، أي حيضة (7) باب ترك المرء ما لا
~~يعنيه (20617) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن
# PageV11P307
# حسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من حسن إسلام المرء تركه
~~ما لا يعينه.
# (20618) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن جعفر الجزري أن عمر بن
~~الخطاب قال: لا تعرض ما لا يعنيك، واحذر عدوك، واعتزل صديقك، ولا تأمن
~~خليلك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله، و (إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء). (1).
# (20619) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: سمعت
~~شريحا يقول لرجل: يا عبد الله! دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فوالله لا تجد
~~فقد شئ تركته لله (2).
# باب زهد الأنبياء (20620) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي
~~إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد من
~~غداء وعشاء (3) حتى مضى، كأنها تقول: حتى قبض.
# (20621) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن
# PageV11P308
# أبي العالية قال: ما ترك عيسى بن مريم حين رفع إلا مدرعة صوف، وخفي راعى،
~~وقرافة يقرف بها الطير.
# (20622) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت قال: أخبرني أبو رافع أن
~~زكرياء كان نجارا، قال له أبو عاصم: وما علمك؟ قال أبو رافع: قد علمت ذلك
~~إذ أنت تعلب بالحمام.
# (20623) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت قال: بلغنا أن لقمان كان
~~حبشيا.
# (20624) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن حميد عن هلال
~~عن أبي هريرة (1) قال: دخلنا على عائشة، فأخرجت إلينا كساء ملبدا (2)،
~~وإزارا غليظا، فقالت: في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
# (20625) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة قالت: لقد كان يأتي علينا الشهر في زمن النبي صلى ms2740 الله عليه وسلم
~~ما نوقد فيه نارا، وما هو إلا الماء والتمر، غير أن جزى الله نساء من
~~الأنصار خيرا، كن ربما أهدين لنا الشئ من اللبن (4).
# PageV11P309
# باب بلاء الأنبياء (20626) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم
~~عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال: وضع رجل يده على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من شدة حماك، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا... (1) كما يضاعف لنا الاجر، إن
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء ليبتلى بالفقر حتى تأخذه العباءة
~~فيحولها (2)، وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء.
# باب زهد الصحابة (20627) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة
~~قال:
# أخبرني عامل أذرعات قال: قدم علينا عمر بن الخطاب وإذا عليه قميص من
~~كرابيس، فأعطانيه، وقال: اغسله وارقعه، قال: فغسلته ورقعته، ثم قطعت عليه
~~قميصا قبطيا فأتيته بهما جميعا، فقلت:
# هذا قميصك، وهذا قميص قطعته عليه لتلبسه، فمسه بيده، فوجده لينا، فقال:
~~لا حاجة لنا فيه، هذا أنشف للعرق منه (3).
# PageV11P310
# (20628) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قدم
~~عمر الشام، فتلقاه عظماء أهل الأرض وأمراء الأجناد، فقال عمر: أين أخي؟
~~قالوا: من؟ قال: أبو عبيدة، قالوا:
# أتاك (1) الان، قال: فجاء على ناقة مخطومة بحبل، فسلم عليه وساءله، ثم
~~قال للناس: انصرفوا عنا، قال: فسار معه حتى أتى منزله، فنزل عليه، فلم ير
~~في بيته إلا سيفه وترسه (2) ورحله، فقال له عمر: لو اتخذت متاعا - أو قال:
~~شيئا - فقال أبو عبيدة:
# يا أمير المؤمنين! إن هذا سيبلغنا المقيل (3).
# (20629) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن بي كثير عن رجل
~~من أهل الشام أنه دخل على أبي ذر، وهو يوقد تحت قدر من حطب قد أصابه مطر،
~~ودموعه تسيل، فقالت امرأته: قد كان لك عن هذا مندوحة، لو شئت لكفيت، قال
~~أبو ذر: وهذا عيشي، فإن رضيت وإلا فتحت ms2741 كنف الله، قال: فكأنما ألقمها حجرا،
~~حتى إذا نضج (4) ما في قدره جاء بصحفة له، فكسر فيها خبزة له غليظة، ثم جاء
~~بالذي في القدر فكدره عليه، ثم جاء به إلى امرأته، ثم قال لي: ادن، فأكلنا،
~~ثم أمر جاريته أن تسقينا، فسقتنا
# PageV11P311
# مذقة (1) من لبن معز له (2)، فقلت: يا أبا ذر! لو اتخذت في بيتك شيئا
~~(3)، فقال: يا عبد الله! أتريد لي من الحساب أكثر من هذا؟
# أليس هذا مثال نفترشه، وعباءة نبتسطها، وكساء نلبسه، وبرمة نطبخ فيها،
~~وصحفة نأكيل فيها، ونغسل فيها رؤوسنا، وقدح نشرب فيه، وعكة فيها زيت أو
~~سمن، وغرارة فيها دقيق؟ فتريد لي من الحساب أكثر من هذا؟ قلت: فأين عطاؤك
~~أربع مئة دينار؟ وأنت في شرف من العطاء، فأين يذهب؟ فقال: أما إني لن أعمي
~~عليك، لي في هذه القرية ثلاثون فرسا، فإذ خرج عطائي اشتريت لها علفا،
~~وأرزاقا لمن يقوم عليها، ونفقة لأهلي، فإن بقي منه شئ اشتريت به فلوسا
~~فجعلته عند نبطي هاهنا، فإن احتاج أهلي إلى لحم أخذوا منه، وإن احتاجوا إلى
~~شئ أخذوا منه، ثم أحمل عليها في سبيل الله، فهذا سبيل عطائي، ليس عند أبي
~~ذر دينار ولا درهم (4).
# (20630) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حمزة ابن عبد الله بن
~~عمر قال: لو أن طعاما كثيرا كان عند عبد الله بن عمر ما شبع منه بعد أن يجد
~~له أكلا (5)، قال: فدخل عليه ابن مطيع يعوذه فرآه قد نحل جسمه، فقال لصفية:
~~ألا تلطفيه؟ لعله أن
# PageV11P312
# يرتد إليه جسمه، تصنعين (1) له طعاما، قالت: إنا لنفعل ذلك، ولكنه لا يدع
~~أحدا من أهله ولا من يحضره إلا دعاه عليه، فكلمه أنت في ذلك، فقال له ابن
~~مطيع: يا أبا عبد الرحمن! لو اتخذت طعاما يرجع إليك جسدك، فقال: إنه ليأتي
~~علي ثمان سنين، ما أشبع فيها شبعة واحدة - أو قال: لا أشبع فيها إلا شبعة
~~واحدة - فالآن تريد أن أشبع حين لم يبق من عمري إلا ظمء (2) حمار ms2742 (3).
# (20631) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يزدي بن أبي زياد قال: سأل حذيفة
~~سلمان (4): ألا نبني (5) لك مسكنا؟ يا أبا عبد الله!
# فقال: لم؟ أتجعلني ملكا أم تبني (5) لي مثل دارك التي بالمدائن؟
# قال: لا ولكن نبني لك بيتا من قصب ونسقفه بالبوري، إذا قمت كاد أن يصيب
~~رأسك، وإذا نمت كاد أن يصيب طرفيك، قال:
# كأنك كنت في نفسي.
# (20632) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# بكى سلمان عند موته، فقيل له: ما يبكيك؟ يا أبا عبد الله! قال:
# عهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم عهدا، وقال: إنما يكفي أحدكم في
~~الدنيا مثل زاد الراكب، فأنا أخشى أن أكون قد فرطت.
# PageV11P313
# (20633) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن ميمون قال: كسرت
~~قلوص لابن عمر، فأمر بها فنحرت، ثم قال:
# ادع الناس، قال: فقال نافع أو غيره: ليس عندنا خبز، فقال:
# ما عليك! يأكلون من هذا العراق، ويحسون من هذا المرق.
# باب تمني الموت (20634) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
~~عبيدة مولى عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# لا يتمنى أحد الموت، إما محسن فيزداد إحسانا، وإما مسئ فلعله أن يستعتب
~~(1).
# (20635) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال:
~~غدوت على خباب أعوده وهو مريض، فقال:
# لقد رأيتني في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما لي درهم، وإن في جانب
~~البيت لأربعين ألفا، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يتمنى أحدكم الموت لتمنيته، لقد طال وجعي هذا (2).
# (20636) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتمنى أحدكم الموت، ولا
# PageV11P314
# يدعو به من قبل أن يأتيه، فإنه إذا مات أحدكم انقطع أمله وعمله، وإنه لا
~~يزيد المؤمن عمره إلا خيرا (1).
# (20637) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ms2743
~~عبيدة قال: سمعت عليا يخطب، فقال: اللهم إني قد سئمتهم وسئموني، ومللتهم
~~وملوني، فأرحني منهم وأرحمهم مني، ما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم، ووضع يده
~~على لحيته (2).
# (20638) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن
~~الحسن عن سعيد بن أبي العاص قال: رصدت عمر ليلة، فخرج إلى البقيع - وذلك في
~~السحر - فأتبعته، فأسرع فأسرعت، حتى انتهى إلى البقيع، فصلى ثم رفع يديه،
~~فقال: اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي، وخشيت الانتشار من رعيتي، فاقبضني إليك
~~غير عاجز ولا ملوم، فما يزال يقولها حتى أصبح (3) (20639) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أو غيره، قال: لما نزل
~~عمر بالبطحاء جمع كومة من بطحاء، ثم بسط عليها إزاره، ثم اضطجع ورفع يديه،
~~فقال: اللهم كبرت سني، ورق عظمي، وضعفت قوتي، وخشيت الانتشار من رعيتي،
~~فاقبضني إليك غير عاجز ولا مضيع، قال: ثم قدم المدينة - حسبته قال: - فما
~~انسلخ الشهر حتى مات.
# PageV11P315
# (20640) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه (1).
# باب الكرم والحسب (20641) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن سعيد بن المسيب قال: قالوا: يا رسول الله! أينا أكرم؟ قال: أتقاكم،
~~قالوا: يا رسول الله! إنما هو في الدنيا قال: يوسف بن بعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم، قالوا: إنما نعني فيما بيننا، قال: الناس معادن، خياركم في
~~الجاهلية خياركم في الاسلام، إذا فقهوا (2).
# (20642) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل من قريش قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يغلب على الناس (3) - أو على هذا
~~الامر - لكع بن لكع، وأفضل الناس مؤمن بين كريمين (4)، قال معمر: فقال رجل
~~للزهري: ما كريمين؟ قال: شريفين موسرين،، قال: فقال رجل من أهل العراق:
~~كذب، كريمين: تقيين صالحين.
# باب أبواب السلطان (20643) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي
~~إسحاق
# PageV11P316
# عن عمارة بن عبد الله ms2744 عن حذيفة قال: إياكم ومواقف الفتن، قيل:
# وما مواقف الفتن؟ يا أبا عبد الله! قال: أبواب الامراء، يدخل أحدكم على
~~الأمير فيصدقه بالكذب، ويقول له ما ليس فيه.
# (20644) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: إن على
~~أبواب السلطان فتنا كمبارك الإبل، والذي نفسي بيده لا تصيبون من دنياهم إلا
~~أصابوا من دينكم مثله (1).
# (20645) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث عن أبيه قال: سمعت أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب يقول:
~~يا أمير المؤمنين! احذر قاتل الثلاثة، قال عمر: ويلك! وما قاتل الثلاثة؟
~~قال: الرجل يأتي إلى الامام بالكذب، فيقتل (2) الامام ذلك الرجل يحدث هذا
~~الكذب، فيكون قد قتل نفسه، وصاحبه، وإمامه.
# باب في ذكر علي بن أبي طالب (20646) - أخبرنا عبد الرزاق عن أبيه عن
~~ميناء عن عبد الله ابن مسعود قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~وفد الجن، قال: فتنفس، فقلت: ما شأنك يا رسول الله! قال، نعيت إلي نفسي يا
~~ابن مسعود!
# قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: أبو بكر، قال: فسكت،
# PageV11P317
# ثم مضى ساعة ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن
~~مسعود! قال: قلت: فاستخلف، قال: من؟
# قلت: عمر، قال: فسكت، ثم مضى ساعة ثم تنفس، قال:
# فقلت: ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود! قال:
# قلت: فاستخلف، قال: من؟ قال: قلت: علي بن أبي طالب، قال:
# أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين (1).
# (20647) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عليا قال:
~~يهلك في اثنان: محب مطر، ومبغض مفتر.
# باب تمني الرجل موت أهله (20648) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي
~~إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود أنه قال: ما أهل بيت ولا أهل بيت من
# PageV11P318
# الجعلان، بأحب إلي موتا من أهل بيتي (1) وإني لأحبهم كما يحب الرجل ولده،
~~وما أترك بعدي شيئا أحب ms2745 إلي من إبل وأسقية.
# باب الامام راع (20649) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلكم راع ومسؤول عن رعيته.
# فالامام الذي على الناس راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته
~~ومسؤول عنهم، والمرأة راعية على مال زوجها، والعبد راع على مال سيده ومسؤول
~~عنه، ألا فكلكم راع ومسؤول (2).
# (20650) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال: إن الله
~~سائل كل ذي رعية فيما استرعاه، أقام أمر الله فيهم أم أضاعه (3)، حتى إن
~~الرجل ليسأل عن أهل بيته.
# (20651) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد عن الحسن قال: دخل عبيد
~~الله بن زياد على معقل بن يسار وهو مريض، فقال له معقل: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من استرعاه الله رعية فلم يحط (4) من ورائها
~~بالنصيحة، ومات وهو لها غاش أدخله الله النار، قال: فقال له عبيد الله:
~~فهلا قبل اليوم؟ قال: لا، ولو كنت أعلم
# PageV11P319
# أني أقوم من مرضي هذا ما حدثتك به (1).
# (20652) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكره على عمل أعين عليه، ومن طلب
~~عملا وكل إليه. (20653) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن رجل عن
~~الحسن أنه دخل على بلال بن أبي بردة وهو مريض، فحدثه الحسن، قال: دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا يستعمله، فقال: خر لي يا رسول الله!
# قال: اجلس (2).
# (20654) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وغيره عن الحسن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن سمرة: لا تسأل الامارة، فإنك
~~إن تعطها عن مسألة توكل إليها، وإن تعطها عن غير مسألة تعن عليها (3).
# (20655) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من ولي من أمر السلطان شيئا
# PageV11P320
# ففتح بابه لذي الحاجة، والفاقة، ms2746 والفقر، يفتح الله أبواب السماء لحاجته،
~~وفاقته، وفقره، ومن أغلق بابه دون ذوي الحاجة، والفاقة، والفقر، أغلق الله
~~أبواب السماء دون حاجته، وفاقته، وفقره.
# (20656) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مطر الوراق عن عمرو بن
~~سعيد عن بعض الطائيين عن رافع الخير الطائي (1)، قال: صحبت أبا بكر في
~~غزاة، فلما قفلنا وحان من الناس تفرق، قال: قلت: يا أبا بكر! إن رجلا صحبك
~~ما صحبك، ثم فارقك لم يصب منك خيرا، لقد حسن في نفسه فأوصني ولا تطول علي
~~فأنسى، قال: يرحمك الله، يرحمكم الله، بارك الله عليك بارك الله عليك، أقم
~~الصلاة المكتوبة لوقتها، وأد زكاة مالك طيبة بها نفسك، وصم رمضان، وحج
~~البيت، واعلم أن الهجرة في الاسلام حسن، وأن الجهاد في الهجرة حسن، ولا
~~تكونن أميرا، قلت: أما قولك يا أبا بكر في الصلاة، والصيام، والزكاة،
~~والحج، والهجرة، والجهاد، فهذا كله حسن، قد عرفته، وأما قولك: لا أكون
~~أميرا، والله إنه ليخيل إلي أن خياركم اليوم أمراؤكم (2)، قال: إنك قلت لي:
~~لا تطول علي، وهذا حين أطول عليك، إن هذه الامارة التي ترى اليوم يسيرة، قد
~~أوشكت أن تفشو وتفسد، حتى ينالها من
# PageV11P321
# ليس لها بأهل، وإنه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا، واغلظه عذابا
~~ومن لا يمكن أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا، وأهونه عذابا، لان الامراء
~~أقرب الناس من ظلم المؤمنين، فإنما يخفر الله (1)، إنما هم جيران الله،
~~وعود الله، والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره، أو بعير جاره، فيبيت وارم العضل
~~(2)، فيقول: شاة جاري، وبعير جاري، فالله أحق أن يغضب لجيرانه (3).
# (20657) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن قال:
# قال حذيفة: هلك أصحابه العقد (4) ورب الكعبة، والله ما عليهم آسى (5)،
~~ولكن على من يهلكون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وسيعلم الغالبون
~~العقد خط (6) من ينقصون.
# (20658) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن ومحمد بن سيرين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث عمرو بن العاص ms2747 أميرا على
# PageV11P322
# الجيش، قال: إني لأبعث الرجل وأدع من هو أحب إلي منه، ولكنه لعله أن يكون
~~أيقظ (1) عينا (2) وأشد سفرا - أو قال: ميكدة - (3).
# (20659) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن
~~الخطاب استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر:
~~استأثرت بهذه الأموال يا عدو الله وعدو كتابه!
# قال أبو هريرة: لست عدو الله ولا عدو كتابه، ولكني عدو من عاداهما، قال:
~~فمن أين هي لك؟ قال: خيل لي تناتجت، وغلة رقيق لي، وأعطية تتابعت علي،
~~فنظروه فوجدوه كما قال، قال: فلما كان بعد ذلك دعاه عمر ليستعمله، فأبى أن
~~يعمل له، فقال: أتكره العمل وقد طلب العمل من كان خيرا منك يوسف؟ قال: إن
~~يوسف نبي ابن نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة، أخشى ثلاثا واثنين،
~~قال له عمر: أفلا قلت خمسا؟ قال: لا، أخشى أن أقول بغير علم، وأقضي بغير
~~حكم، ويضرب ظهري، وينتزع مالي، ويشتم عرضي (4).
# (20660) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن صاحب له أن أبا
# PageV11P323
# هريرة قال: ويل للامناء، ويل للعرفاء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أنهم
~~كانوا معلقين بذوائبهم من الثريا، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئا قط (1).
# (20661) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس - أو غيره - عن طاووس
~~قال: لم يجهد البلاء من لم يتول يتامى، أو يكون قاضيا بين الناس في
~~أموالهم، أو أميرا على رقابهم (2).
# (20662) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود أن عمر بن
~~الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم ألا تركبوا (3) برذونا، ولا تأكلوا (3)
~~نقيا، ولا تلبسوا (3) رقيقا، ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس، فإن
~~فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة، قال: ثم شيعهم (4)، فإذا أراد أن
~~يرجع قال: إني لم أسلطكم على دماء المسلمين، ولا على أعراضهم، ولا على
~~أموالهم، ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة، وتقسموا [فيئهم] (5)، وتحكموا
~~بينهم بالعدل،
# PageV11P324
# فإن أشكل (1) عليكم شئ فارفعوه إلي، ألا فلا تضربوا العرب فتذلوها، ولا
~~تجمروها ms2748 (2) فتفتنوها، ولا تعتلوا (3) عليها فتحرموها (4)، جردوا القرآن،
~~وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انطلقوا وأنا شريككم.
# (20663) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عثمان بن زفر الشامي يرفعه قال:
~~خير أمرائكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتدعون لهم ويدعون لكم، وشر أمرائكم
~~الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم (5).
# (20664) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عبد
~~الله بن عمرو - قال معمر: لا أعلمه إلا رفعه - قال:
# المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن بما
~~أقسطوا في الدنيا (6).
# PageV11P325
# (20665) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب قال: أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم، وأمرته بالعدل، أقضيت ما
~~علي؟ قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله، أعمل ما أمرته أم لا.
# (20666) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب - أو غيره - عن حميد بن هلال
~~قال: لما دفن عمر أبا بكر قام على المنبر، ثم قال:
# أيها الناس! إن الله قد ابتلاني بكم وابتلاكم بي، وخلفت بعد صاحبي، وإنه
~~والله لا يحضرني شئ من أموركم ولا يغيب عني منها شئ، فألوا فيها عن أهل
~~الأمانة والاجزاء، قال: فما زال على ذلك حتى مضى.
# (20667) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# لا تمكن أذنيك صاحب هوى فيمرض قبلك، ولا تجيبن أميرا وإن دعاك لتقرأ عنده
~~سورة من القرآن، فإنك لا تخرج من عنده إلا شرا مما دخلت عليه.
# (20668) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي هريرة قال
~~لرجل: لا تكونن شرطيا ولا عريفا (1).
# (20669) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن يهوديا جاء
~~إلى عبد الملك، فقال له اليهودي: إن ابن هرمز ظلمني،
# PageV11P326
# فلم يلتفت إليه، ثم الثانية، ثم الثالثة، فلم يلتفت إليه، فقال:
# إنا نجد في كتاب الله في التوراة: أن الامام لا يشرك في ظلم ولا جور حتى
~~يرفع إليه، فإذا رفع إليه فلم يغير شرك يغير شرك في الجور ms2749 والظلم، قال:
~~ففزع لها عبد الملك وأرسل إلى ابن هرمز فنزعه.
# (20670) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي مسلم
~~الخولاني قال: مثل الامام كمثل عين عظيمة، صافية طيبة الماء، يجري منها إلى
~~نهر عظيم، فيخوض الناس النهر فيكدرونه، ويعود عليه صفو العين، قال: فإذا
~~كان الكدر من قبل العين فسد النهر، قال: ومثل الامام والناس كمثل فسطاط لا
~~يستقل إلا بعمود، ولا يقوم العمود إلا بأطناب - أو قال: أوتاد - فكلما نزعه
~~وتد ازداد العمود وهنا، ولا يصلح الناس إلا بالامام، ولا يصلح الامام إلا
~~بالناس.
# (20671) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل ابن عمر: هل كان
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال: نعم، والايمان في قلوبهم أعظم
~~من الجبال.
# (20672) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كنت أسمع
~~الحديث من عشرة، اللفظ مختلف والمعنى واحد.
# باب القضاة (20673) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان
~~PageV11P327
# قضاة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة: عمر، وعلي، وأبي بن كعب، وعبد
~~الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، فكان قضاء عمر، وابن
~~مسعود، والأشعري، يوافق بعضهم بعضا، وكان يأخذ بعضهم من بعض، وكان قضاء
~~علي، وأبي، وزيد بن ثابت، يشبه بعضه بعضا، وكان بعضهم يأخذ من بعض، قال:
~~وكان زيد يأخذ من علي وأبي ما بدا له.
# (20674) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن موسى بن إبراهيم - رجل من آل أبي
~~ربيعة - أنه بلغه أن أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزينا، فدخل عليه عمر،
~~فأقبل على عمر يلومه، وقال: أنت كلفتني هذا، وشكا إليه الحكم بين الناس،
~~فقال له عمر: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الوالي إذا
~~اجتهد فأصاب الحكم فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد، قال: فكأنه
~~سهل على أبي بكر حديث عمر.
# (20675) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال:
# القضاة ثلاثة: قاض ms2750 اجتهد فأخطأ في النار (1)، وقاض رأى الحق فقضى بغيره
~~في النار، وقاض اجتهد فأصاب في الجنة.
# (20676) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كتب عمر إلى أبي
~~موسى: إياك والضجرة، والغضب، والغلق، وال‍؟ ادي (2) بالناس عند الخصومة،
~~قال: وكتب إليه ألا يقضي إلا أمير، فإنه
# PageV11P328
# أهيب للظالم ولشاهد الزور، وإذا جلس عندك الخصمان فرأيت أحدهما يتعمد
~~الظلم فأوجع رأسه.
# (20677) - أخبرنا عبد الرزاق [عن معمر] عن أيوب عن ابن سيرين أن عليا
~~قال: اقضوا كما كنتم تقضون حتى تكونوا جماعة، فإني أخشى الاختلاف.
# (20678) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال (1) لابن
~~مسعود: أما بلغني أنك تقضي ولست بأمير؟ قال:
# بلى! قال: فول حارها من تولى قارها.
# باب السمع والطاعة (20679) - قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد
~~أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني (2).
# (20680) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إنها ستكون عليكم أمراء يتركون بعض ما أمروا
# PageV11P329
# به، فمن ناواهم نجا، ومن كره سلم أو كاد يسلم، ومن خالطهم في ذلك هلك أو
~~كاد يهلك.
# (20681) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ستكون عليكم أمراء بعدي فيعملون أعمالا تعرفون
~~وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وشايع (1)،
~~قالوا: أفلا نقاتلهم يا رسول الله! قال: لا، ما صلوا (2).
# (20682) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي رجاء قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: من خرج من الطاعة شبرا فمات، فميتته جاهلية (3).
# (20683) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان أبو
~~بكر وعمر يأخذان على من دخل في الاسلام فيقولان تؤمن بالله، لا تشرك به
~~شيئا، وتصلي الصلاة التي ms2751 افترض الله عليك لوقتها، فإن في تفريطها الهلكة،
~~وتؤدي زكاة مالك طيبة بها نفسك، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتسمع وتطيع لمن
~~ولى الله الامر، قال: وزاد رجلا مرة تعمل لله ولا تعمل للناس.
# (20684) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ على رجل دخل في الاسلام فقال: تقيم الصلاة، وتؤتي
# PageV11P330
# الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضا، وأنك لا ترى نار مشرك إلا وأنت له حرب.
# (20685) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين بايع الناس قال: إني لا أصافح النساء، فلم تمس يده يد
~~امرأة منهن، إلا امرأة يملكها.
# (20686) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور عن مجاهد عن
~~جنادة بن أبي أمية أن عبادة بن الصامت قال له: ادن حتى أخبرك بمالك وما
~~عليك، إن عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومكرهك ومنشطك، والاثرة عليك،
~~وألا تنازع الامر أهله، إلا أن تؤمر بمعصية الله براحا (1)، فإن أمرت بخلاف
~~ما في كتاب الله فاتبع كتاب الله (2).
# (20687) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال
~~عبادة بن الصامت لجنادة بن أبي أمية: يا جنادة! ألا أخبرك بالذي لك والذي
~~عليك؟ إن عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وفي الأثرة
~~عليك، وأن تدع لسانك بالقول، وألا تنازع الامر أهله، إلا أن تؤمر بمعصية
~~الله براحا، فإن أمرت بخلاف ما في كتاب الله فاتبع كتاب الله.
# (20688) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن
# PageV11P331
# ليث عن ثابت أبي الحجاج عن أبي عفيف أنه قال: أتيت أبا بكر وهو يبايع
~~الناس، فقال: أنا أبايعكم على السمع والطاعة لله ولكتابه، ثم للأمير، قال:
~~فتعلمت (1) ذلك، قال: فجئته فقلت: أبايعك على السمع والطاعة لله، ولكتابه،
~~ثم للأمير، قال: فصعد في البصر وصوب، كأني أعجبته، ثم بايعني.
# (20689) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال عمر: ما
~~قوام هذا الامر يا ms2752 معاذ! قال: الاسلام وهي الفطرة، والاخلاص وهي الملة،
~~والطاعة وهي العصمة، ثم سيكون بعدك اختلاف، قال: ثم قفا عمر سريرا (2)،
~~فقال: أما إن سنيك خير من سنيهم.
# (20690) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب - أو غيره - عن
~~حميد بن هلال عن عبد الله بن صامت قال: لما قدم أبو ذر على عثمان، قال:
~~أخفتني، فوالله لو أمرتني أن أتعلق بعروة قتب حتى أموت لفعلت.
# (20691) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: حدثني نوفل بن مساحق
~~قال: بينا عثمان بن حنيف يكلم عمر بن الخطاب - وكان عاملا له - قال:
~~فأغضبه، فأخذ عمر من البطحاء قبضة فرجمه بها، فأصاب حجر منها جبينه فشجه،
~~فسال الدم على لحيته،
# PageV11P332
# فكأنه ندم، فقال: امسح الدم عن لحيتك، فقال: لا يهلك (1) هذا يا أمير
~~المؤمنين! فوالله لما انتهكت ممن وليتني أمره أشد مما انتهكت مني، قال:
~~فكأنه أعجب عمر ذلك منه، وزاده عنده خيرا.
# (20692) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير
~~بن مطعم عن أبيه أن رجلا كلم أبا بكر في بعض ولايته، فقال: والله إنك لأحب
~~الناس إلي رشدا بعد نفسي، قال:
# ومن نفسك في بعض الأمور.
# (20693) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب ابن يزيد أن
~~رجلا قال لعمر بن الخطاب: لا أخاف في الله لومة لائم خير لي أم أقبل على
~~نفسي؟ فقال: أما من ولي من أمر المسلمين شيئا فلا يخف في الله لومة لائم،
~~ومن كان خلوا فليقبل على نفسه، ولينصح لولي أمره.
# (20694) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال أبو
~~(2) مسعود الأنصاري: كنت رجلا حمي الانف، عزيز النفس، لا يستقل مني سلطان
~~ولا غيره شيئا، فأصبحت تخيرني امرأتي بين أن أقر على رغم أنفي وقبح وجهي،
~~وبين أن آخذ سيفي
# PageV11P333
# فأضرب به فأدخل النار، فاخترت... (1) أن أقر على... (2) قبح وجهي ورغم
~~أنفي.
# (20695) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا من
~~حمص ms2753 يقال له كريب بن سيف - أو سيف بن كريب - جاء إلى عثمان فقال: ما جاء
~~بك؟ أبإذن جئت أم عاص؟ قال:
# بل نصيحة أمير المؤمنين قال: وما نصيحتك؟ قال: لا تكل المؤمن إلى إيمانه
~~حتى تعطيه من المال ما يصلحه - أو قال: ما يعيشه - ولا تكل ذا الأمانة إلى
~~أمانته حتى تطالعه في عملك، ولا ترسل السقيم إلى البرئ ليبريه، فإن الله
~~يبرئ السقيم، وقد يسقم السقيم البرئ، قال: ما أردت إلا الخير، قال: فردهم،
~~وهم زيد بن صوحان وأصحابه.
# (20696) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: إقرار
~~ببعض الظلم خير من القيام فيه.
# (20697) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبا ذر وهو يحرك رأسه، فقال: يا رسول الله! أتعجب مني؟ قال: لا،
~~ولكن مما تلقون من أمرائكم بعدي، قال: أفلا آخذ سيفي فأضرب به، قال: لا،
~~وكن اسمع وأطع، وإن كان عبدا حبشيا مجدعا، فانقد حيث ما قادك، وانسق حيث ما
~~ساقك، واعلم أن أسرع أرض العرب خرابا الجناحان مصر والعراق.
# PageV11P334
# (20698) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رجل لعامر بن قيس
~~وهو يمرضه: أوص، قال: بما أوصي، مالي مال فأوصي منه، ولا يد عند سلطان
~~فأوصيه، ولكن أوصيك بتقوى الله، وأن تسمع وتطيع من ولى الله أمر المسلمين.
# باب لا طاعة في معصية (20699) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن
~~أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة على سرية،
~~فأمر أصحابه فأوقدوا نارا، ثم أمرهم أن يثبوها، فجعلوا يثبونها، فجاء شيخ
~~ليثبها، فوقع فيها، فاحترق منه بعض ما احترق، فذكر شأنه لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما حملكم على ذلك؟ قالوا: يا رسول الله! كان أميرا
~~وكانت له طاعة، قال: أيما أمير أمرنه عليكم فأمركم بغير طاعة الله فلا
~~تطيعوه، فإنه لا طاعة في معصية الله (1).
# (20700) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن ms2754 غير واحد منهم
~~عن (2) ابن سيرين أن زيادا استعمل الحكم الغفاري، فقال عمران بن الحصين:
~~وددت أني ألقاه قبل أن يخرج، قال:
# فلقيه، فقال له عمران: أما علمت - أو قال: أما سمعت - أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقو ل: لا طاعة لاحد في معصية الله؟ قال: بلى، قال:
# فذاك الذي أردت أن أقول لك (3).
# PageV11P335
# (20701) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عن الحسن أن أبا بكر
~~الصديق خطب فقال: أما والله ما أنا بخيركم، ولقد كنت لمقامي هذا كارها،
~~ولوددت لو أن فيكم من يكفيني، فتظنون أني أعمل فيكم سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا لا أقوم لها، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم
~~بالوحي، وكان معه ملك، وإن لي شيطانا يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، لا
~~أوثر في أشعاركم ولا أبشاركم، ألا فراعوني! فإن استقمت فأعينوني،. إن زغت
~~فقوموني.
# قال الحسن: خطبة والله ما خطب بها بعده (1).
# (20702) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: وحدثني بعض أهل المدينة، قال:
~~خطبنا أبو بكر قال: يا أيها الناس إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن ضعفت
~~فقوموني، وإن أحسنت فأعينوني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، الضعيف فيكم
~~القوي عندي حت أزيح (2) عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم الضعيف عندي حتى
~~آخذ منه الحق إن شاء الله، لا يدع قم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله
~~بالفقر، ولا ظهرت - أو قال: شاعت - الفاحشة في قوم إلا عممهم البلاء،
~~أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم،
~~قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
# PageV11P336
# قال معمر: وأخبرنيه بعض أصحابي (1).
# (20703) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: بينا أنا نائم (2) رأيت كأني على قليب، فنزعت ما شاء الله، ثم
~~قام ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه - وليغفر الله له - ضعف،
~~ثم استحالت الرشاء (3) غربا فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع ابن الخطاب
~~حتى ms2755 صدر الناس عنه بعطن (4).
# (20704) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ابن عمر لقي معاوية - أو
~~قال: وفد عليه - فقال له معاوية: حاجتك؟ فقال:
# حاجتي ألا يسفك دم دونك فإنهم كذلك كانوا يفعلون، ولا يجلس على هذا
~~المنبر غيرك، وأن تمضي الأعطية للمحررين (5) فإن عمر قد أمضى لهم.
# باب البخل والسماحة (20705) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عبد الرحمن ابن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبني ساعدة:
~~من سيدكم؟
# PageV11P337
# قالوا: الجد بن قيس، قال: لم سودتموه؟ قالوا: إنه أكثرنا مالا، وإنا على
~~ذلك لنزنه بالبخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوأ من الخبل!
~~قالوا: فمن سيدنا يا رسول الله! قال: بشر بن البراء بن معرور (1) قال
~~الزهري: والبراء بن معرور أول من استقبل الكعبة حيا وميتا، كان يصلي إلى
~~الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة يصلي إلى بيت المقدس.
# فأخبر به النبي صلى اله عليه وسلم، فأرسل إليه أن يصلي نحو بيت المقدس،
~~فأطاع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما حضره الموت قال لأهله: استقبلوا بي
~~الكعبة (2).
# (20706) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد
~~الله عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود البشر كما هو
~~إلا أن يدخل شهر رمضان، فيدارسه جبريل القرآن، فلهو أجود من الريح (3).
# PageV11P338
# باب لزوم الجماعة (20707) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب
~~عن غيلان بن جرير عن زيد بن رباح عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من فارق الجماعة، وخرج من الطاعة فمات، فميتته
~~جاهلية، ومن خرج على أمتي بسيفه فيضرب برها وفاجرها، لا يتحاشى مؤمنا
~~لايمانه، ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي، ومن قتل تحت راية عمية يغضب
~~للعصبية، أو يقاتل للعصبية، أو يدعو إلى العصبية، فقتلته جاهلية (1).
# (20708) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي رجاء
~~العطاردي قال: سمعت ابن ms2756 عباس يقول: من خرج من الطاعة شبرا فمات، فميتته
~~جاهلية (2).
# (20709) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال
~~بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات
~~أن يبلغهن ويعلمهن بني إسرائيل، ويعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا
~~بهن، فكأنه أبطأ، فقيل لعيسى: مر يحيى أن يأمر بهذه الكلمات وإلا فأمر بهن
~~أنت، فقال عيسى ليحيى ذلك، فقال يحيى: لا تفعلل! فإني أخاف إن أمرت بهن أن
~~أعذب أو يخسف الله بي الأرض، قال: فجمع يحيى بني إسرائيل
# PageV11P339
# في بيت المقدس، حتى امتلأ المسجد، ثم جلسوا على شرفه، فقال:
# إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعلمكموهن، وآمركم أن تعملوا بهن، ثم قال:
~~أولا هن ألا تشركوا بالله شيئا، فإن مثل من يشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا
~~فجعله في داره وقال: هذه داري، وهذا عملي، فأد إلي عملك، فجعل يعمل ويؤدي
~~عمله إلى غير سيده، فأيكم يحب أن يكون له عبد كذلك؟ وإن الله هو الذي خلقكم
~~ورزقكم، فلا تشركوا به شيئا، وآمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا في
~~صلاتكم، فإن الله ينصب - حسبته قال - وجهه لعبده في صلاته ما لم يلتفت،
~~قال: وآمركم بالصدقة، فإن مث الصدقة كمثل رجل أخذه العدو فقدموه ليضربوا
~~عنقه، فقال: ما تصنعون بضرب عنقي، ألا أفتدي نفسي منكم بكذا وكذا؟ قالوا:
~~بلي، فافتدى نفسه (1) منهم، فكذلك الصدقة تطفئ الخطيئة، قال: وآمركم
~~بالصيام، فإن مثل الصائم كمثل رجل في قوم معه صرة مسك، ليس مع أحد من القوم
~~مسك غيره، فكلهم يحب أن يجد ريحه، فكذلك الصائم عند الله أطيب من ريح
~~المسك، وآمركم بذكر الله، إن مثل ذكر الله كمثل رجل انطلق فارا من العدو
~~يطلبونه حتى لجأ (2) إلى حصين حصين، فأفلت منهم، وكذلك الشيطان لا يحرز منه
~~إلا ذكر الله.
# قال يحيى: فأخبرني الحارث الأشعري أن النبي صلى الله قال: وأنا آمركم
~~بخمس: بالسمع، والطاعة، والجماعة، والهجرة، والجهاد
# PageV11P340
# في سبيل الله، فمن ms2757 خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه
~~حتى يراجع، ومن دعوة جاهلية فإنه من جثى (2) جهنم، فقال رجل: يا رسول الله!
~~وإن صلى وصام؟ قال: نعم، وإن صلى وصام، ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم
~~عباد الله المسلمين المؤمنين (3).
# (20710) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله
~~بن الزبير أن عمر بن الخطاب قام بالجابية خطيبا فقال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مقامي فيكم، فقال: أكرموا
~~أصحابي فإنهم خياركم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب،
~~حتى يحلف الانسان على اليمين لا يسألها، ويشهد على الشهادة لا يسألها، فمن
~~سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، فإن الشيطان مع الفذ (4)، وهو من الاثنين
~~أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهم، ومن سرته حسنته وساءته
~~سيئته فهو مؤمن (5).
# (20711) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم
~~الليثي عن خالد بن خالد اليشكري قال: خرجت زمن
# PageV11P341
# فحت تستر حتى قدمت الكوفة، فدخلت المسجد، فإذا أنا بحلقه فيها رجل صدع من
~~الرجال، حسن الثغر، يعرف (1) فيه أنه من رجال الحجاز، قال: فقلت: من الرجل؟
~~قال القوم: أو ما تعرفه؟ قال: قلت:
# لا، قالوا: هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
# فقعدت، وحدث القوم أن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، فأنكر ذلك القوم عليه، فقال لهم:
# إني سأحدثكم الجاهلية، وكنت قد أعطيت في القرآن فهما، فكان رجال يجيئون
~~فيسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وأنا أسأله عن الشر، فقلت:
~~يا رسول الله! أيكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله؟
# قال: نعم، قال: قلت: فما العصمة يا رسول الله! قال: السيف؟
# قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: نعم، تكون إمارة على أقذاء وهدنة على دخن،
~~قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم ينشأ (2) دعاة الضلالة (3)، فإن كان الله في ms2758
~~الأرض يومئذ خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فالزمه، وإلا فمت وأنت عاض على جذل
~~(4) شجرة، قال: قلت: ثم ماذا قال: ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار، من
~~وقع في ناره وجب أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط
# PageV11P342
# أجره، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ينتج المهر فلا يركب حتى تقوم الساعة.
# قال قتادة: الصدع؟ ن الرجال: الضرب. وقوله:
# [فما] (1) العصمة منه؟ قال: السيف. قال معمر: قال قتادة:
# نضعه (2) على أهل الردة التي كانت في زمن أبي بكر. وأما قوله:
# إمارة على أقذاء وهدنة، يقول: صلح. وقوله على دخن، يقول:
# على ضغائن (3).
# (20712) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن زيد ابن أثيع عن
~~حذيفة بن اليمان، أنه قال: أي قوم! [كيف] (4) أنتم إذا سئلتم الحق
~~فأعطيتموه، ثم منعتم حقكم، قلنا: من أدرك ذلك منا صبر، قال حذيفة: دخلتموها
~~إذا ورب الكعبة - يعني الجنة - (5).
# (20713) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: كان
~~عمر بن الخطاب إذا نهى الناس عن شئ دخل إلى أهله - أو قال: جمع - فقال: إني
~~نهيت عن كذا وكذا، والناس إنما ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم، فإن
~~وقعتم وقعوا، وإن
# PageV11P343
# هبتم هابوا، وإني والله لا أوتى برجل منكم وقع في شئ مما نهيت عنه الناس
~~إلا أضعفت له العقوبة لمكانه مني، فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر.
# (20714) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زياد بن علاقة عن عرفجة (1) أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من خرج على أمتي وهم مجتمعون، يريد أن يفرق
~~بينهم، فاقتلوه كائنا من كان (2).
# باب من أذل السلطان (20715) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن
~~زيد بن أثيع عن حذيفة قال: ما مشى قوم إلى سلطان الله في الأرض ليذلوه إلا
~~أذلهم الله قبل أن يموتوا (3).
# (20716) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا
~~الدرداء قال: كيف أنتم إذا لعنتكم أمراؤكم علانية، ولعنتموهم سرا، فهنالك ms2759
~~تهلكون.
# (20717) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد
~~الرحمن قال: حدثني المسور بن مخرمة أنه وفد على معاوية، قال: فلما دخلت
~~عليه - حسبت أنه قال: - سلمت عليه، ثم
# PageV11P344
# قال: ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور! قال: قلت: ارفضنا من هذا، أو أحسن
~~فيما قدمنا له، قال: لتكلمن بذات نفسك، قال:
# فلم أدع شيئا أعيبه به إلا أخبرته به، قال: لا أبرأ (1) من الذنوب، فهل
~~لك ذنوب تخاف أن تهلك إن لم يغفرها الله لك؟ قال: قلت:
# نعم، قال: فما يجعلك أحق بأن ترجو المغفرة مني، فوالله لما ألي من
~~الاصلاح بين الناس، وإقامة الحدود، والجهاد في سبيل الله، والأمور العظام
~~التي تحصيها أكثر مما تلي (2)، وإني لعلى دين يقبل الله فيه الحسنات، ويعفو
~~فيه عن السيئات، والله مع ذلك ما كنت لأخير بين الله وغيره إلا اخترت الله
~~على ما سواه، قال: ففكرت حين قال لي ما قال، فوجدته قد خصمني، فكان إذا
~~ذكره بعد ذلك دعا له بخير (20718) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الأعمش عن المسيب بن رافع قال: إن من شرار الناس من تذله الشياطين، كما يذل
~~أحدكم القعود من الإبل تكون له.
# باب الامراء (20719) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عن ابن خثيم عن عبد
~~الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب
~~بن عجرة: أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء،
# PageV11P345
# قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، لا يهدون بهديي (1) ولا
~~يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني ولست
~~منهم، ولا يردون علي حوضي، ومن لم يصدفهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم،
~~فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون علي حوضي، يا كعب بن عجرة! الصوم جنة،
~~والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان - أو قال برهان - يا كعب بن عجرة! إنه
~~لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدا، النار أولى به، يا كعب ابن ms2760 عجرة! الناس
~~غاديان، فمبتاع نفسه فمعتقها، أو بائعها فموبقها (2).
# (20720) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن
~~أبي نضرة عن أبي سعدى الخدري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم صلاة العصر بنهار، ثم قام فخطبنا إلى أن غابت الشمس، فلم يدع شيئا
~~مما يكون إلى يوم القيامة إلا حدثناه، حفظ ذلك من حفظه، ونسي ذلك من نسبه،
~~وكان مما قال: يا أيها الناس! الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها،
~~فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، ألا وإن لكل غادر لواء
~~يوم القيامة بقدر غدرته، ينصب عند استه بحذائه، ولا غادر أعظم لواء من أمير
~~عامة (3)، قال: ثم ذكر الأخلاق فقال: يكون الرجل سريع
# PageV11P346
# الغضب سريع الفيئة، فهذه بهذه، ويكون بطئ الغضب بطئ الفيئة، فهذه بهذه،
~~فخيرهم بطئ الغضب سريع الفيئة، وشرهم سريع الغضب بطئ الفيئة، وإن الغضب
~~سريع الفيئة، وشرهم سريع الغضب بطئ الفيئة، وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم
~~توقد، ألم تروا إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه، فإذا وجد أحدكم ذلك
~~فليجلس، أو قال: ليلصق بالأرض، قال: ثم ذكر المطالبة، فقال:
# يكون الرجل حسن الطلب سئ القضاء، فهذه بهذه، أو يكون حسن القضاء سئ
~~الطلب، فهذه بهذه، فخيرهم الحسن الطلب الحسن القضاء، وشرهم السئ الطلب السئ
~~القضاء، ثم قال: إن الناس خلقوا على طبقات، فيولد الرجل مؤمنا، ويعيش مؤمنا
~~ويموت مؤمنا، ويولد الرجل كافرا، ويعيش كافرا ويموت كافرا، ويولد الرجل
~~مؤمنا، ويعيش مؤمن ويموت كافرا، ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت
~~مؤمنا، ثم قال في حديثه: وما شئ أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر، فلا
~~يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو شهده، ثم بكى أبو سعيد،
~~فقال: قد والله منعنا ذلك (1)، ثم قال: وإنكم تتمون سبعين أمة خيرها
~~وأكرمها على الله (2)، ثم دنت الشمس أن تغرب، فقال: وإنما ما بقي من الدنيا
~~فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم ms2761 هذا فيما مضى منه (3).
# PageV11P347
# (20721) أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن وقتادة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه، قال:
# وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء بما (1) لا يطيق (2).
# (20722) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: أتى رجل
~~ابن عباس فقال: ألا أقدم على هذا السلطان فأمره وأنها؟ قال: لا، يكون لك
~~فتنة، قال: أفرأيت إن أمرني بمعصية الله؟ قال: فذلك الذي تريد؟ فكن حينئذ
~~رجلا.
# (20723) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عبيد الله
~~بن جرير البجلي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من قوم يكون
~~بين أظهرهم رجل [يعمل] (3) بالمعاصي هم أمنع منه وأعز، لا يغيرون عليه إلا
~~أصابهم الله بعقاب.
# (20724) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال: أرسل عمر بن
~~الخطاب إلى سعيد بن عامر بن حذيم (4) الجمحي يستعمله على بعض الشام، فأبى
~~عليه، و... (5) عنه، فقال عمر: كلا،
# PageV11P348
# والذي نفسي بيده لا تجعلونها في عنقي وتجلسون في بيوتكم، فلما رأى الجد
~~من عمر، وأن عمر لن يتركه، أوصاه فقال له: اتق الله يا عمر! وأقم وجهك
~~وقضاك (1) لمن استرعاك من قريب المسلمين وبعيدهم، واحبب للناس ما تحب لنفسك
~~وأهل بيتك، وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك، ولا نقص بقضائين في أمر
~~واحد، فيتشتت عليك رأيك، وتزيغ عن الحق، وخض الغمرات في الحق، ولا تخفف في
~~الله لومة لائم، قال عمر: ومن يطيق ذلك يا سعيد!
# قال: من قطع الله في عنقه مثل الذي قطع في عنقك، إنما هو أمرك أن تأمر
~~فتطاع، أو تعصى فتكون لك الحجة.
# (20725) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال:
# جاء أبو ذر إلى عثمان فعاب عليه شيئا، ثم قام، فجاء علي معتمدا على عصا
~~حتى وقف على عثمان، فقال له عثمان: ما تأمرنا في هذا الكتاب على الله وعلى
~~رسوله؟ فقال علي: أنزله منزلة مؤمن آل ms2762 فرعون (إن يك كاذبا فعليه كذبه، وإن
~~يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم) (2) فقال له عثمان: اسكت، في فيك التراب،
~~فقال علي: بل في فيك التراب، استأمرتنا فأمرناك.
# باب الفتن (20726) - حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو يعقوب قال:
# PageV11P349
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: ثارت الفتنة ودهاة
~~الناس خمسة، يعد من قريش: معاوية وعمرو. ويعد من من الأنصار: قيس بن سعد،
~~ويعد من المهاجرين: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، ويعد من ثقيف:
~~المغيرة بن شعبة.
# (20727) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسحاق ابن راشد عن عمرو
~~بن وابصة الأسدي عن أبيه قال: إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار:
~~السلام عليكم أألج؟ قلت:
# وعليك السلام، فلج، فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود، قال:
# فقلت: يا أبا عبد الرحمن! أية ساعة زيارة هذه؟ - وذلك في نحر الظهيرة -
~~قال: طال علي النهار، فتذكرت من أتحدث إليه، قال:
# فجعل يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه، قال: ثم أنشأ يحدثني
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تكون فتنة، النائم فيها خير
~~من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم،
~~والقائم خير من الماشي، والماشي، خير من الراكب، والراكب خير من المجري،
~~قتلاها كلها في النار، قال: قلت:
# يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيام الهرج، قلت: ومتى أيام الهرج؟
~~قال: حين لا يأمن الرجل جليسه، قال: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان؟ قال:
~~اكفف نفسك ويدك، وادخل [دارك] (1)، قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت إن دخل
~~[رجل] (1) علي داري؟
# PageV11P350
# قال: فادخل بيتك، قال: قلت: يا رسول الله! أرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال:
~~فادخل مسجدك، واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل: ربي الله، حتى
~~تموت على ذلك (1).
# (20728) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن لحسن عن أبي
~~بكرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا توجه المسلمان بسيفيهما ms2763 فقتل
~~أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار، قالوا:
# يا رسول الله! هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان يريد قتل أخيه
~~(2).
# (20729) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن
~~الصامت وهو ابن أخي أبي ذر [عن أبي ذر] قال: كنت رديفا خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما على حمار، فلما جاوزنا بيوت المدينة، قال: كيف (3) بك
~~يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع، تقوم عن فراشك لا تبلغ مسجدك حتى يجهدك
~~الجوع؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال:
# تعفف يا أبا ذر! قال: كيف بك يا أبا ذر! إذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت
~~العبد - يعني أنه يباع القبر بالعبد (4) - قلت: الله ورسوله
# PageV11P351
# أعلم، قال: تصبر! قال: كيف بك يا أبا ذر! إذا كان بالمدينة قتل تغمر (1)
~~الدماء حجارة الزيت، قال: قلت: الله ورسوله أعلم (2)، قال: تأتي من أنت
~~منه، قال: قلت: وألبس السلاح؟ قال:
# شاركت القوم إذا، قلت: وكيف أصنع يا رسول الله! قال: إن خشيت أن يبهرك
~~شعاع السيف، فألق ناحية ثوبك على وجهك ليبوء بإثمك وإثمه (3).
# (20730) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن طارق عن منذر الثوري قال: ويل
~~للعرب من شر قد اقترب، الأجنحة (4) وما الأجنحة؟ (4) الويل الطويل في
~~الأجنحة (4)، [ريح فيها هبوبها، وريح تهيج هبوبها، وريح تواحي هبوبها] (5)،
~~ويل للعرب بعد الخمس والعشرين والمئة، من قتل ذريع، وموت سريع، وجوع فظيع،
~~يصب عليها البلاء صبا، فتكفر صدورها، وتغير سرورها، وتهتك ستورها، ألا
~~وبذنوبها [يظهر مراقها، و] (5) تنزع أوتادها، وتقطع
# PageV11P352
# أطنابها، ويل لقريش من زنديقها يحدث أحداثا، [يكذب بدينها - أو كلمة
~~نحوها -] (1) وينزع منها هيبتها، وتهدم عليها جدرها، [وتغلب عليها جنودها]
~~(1)، وعند ذلك تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دينها، [وباكية
~~تبكي على دنياها] (1)، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها، وباكية تبكي من جوع
~~أولادها، [وباكية تبكي من قتل ولدانها في بطونها، وباكية تبكي من استذلال
~~رقابها] (1)، وباكية تبكي من استحلال فروجها، [وباكية تبكي من سفك دمائها]
~~(1)، وباكية تبكي ms2764 خوفا (2) من جنودها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها (3).
# (20731) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن نافع بن
~~سرجس (4) عن أبي هريرة قال: يا أيها الناس أظلتكم فتن كأنها قطع الليل
~~المظلم، أنجى الناس فيها - أو قال: منها - صاحب شاء يأكل من رسل غنمه، أو
~~رجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه (5).
# (20732) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زياد بن جيل (6) عن
# PageV11P353
# أبي كعب الحارثي وهو ذو الإداوة (1)، قال: سمعته يقول: خرجت في طلب إبل
~~لي ضوال فتزودت لبنا في إداوة، قال: ثم قلت في نفسي:
# ما أنصفت، فأين الوضوء؟ فأهرقت اللبن وملأتها ماء، فقلت:
# هذا وضوء وهذا شراب، قال: فلبثت أبغي إبلي، فإذا أردت أن أتوضأ اصطببت من
~~الإداوة ماء فتوضأت، وإذا أردت أن أشرب اصطببت لبنا فشربته، فمكثت بذلك
~~ثلاثا، قال: فقالت له أسماء النجرانية (2): يا أبا كعب أحفينا (3) كان أم
~~حليبا، قال: قلت:
# إنك لبطالة، كان يعصم من الجوع ويروى من الظماء، أما إني حدثت بهذا نفرا
~~من قومي فيهم علي بن الحارث سيد بني فنان (4)، فقال:
# ما أظن الذي تقول كما تقول، قال: قلت: الله أعلم بذلك.
# قال: فرجعت إلى منزلي فبت ليلتي تلك، قال: فإذا أنا به صلاة الصبح إلى
~~بابي، فخرجت إليه، فقلت: يرحمك الله لم تعنيت إلي، ألا أرسلت إلي فأتيك،
~~قال: لا، أنا أحق بذلك أن آتيك، ما نمت الليلة إلا أتاني آت فقال: أنت الذي
~~تكذب من يحدث بأنعم الله.
# قال: ثم خرجت حتى أتيت المدينة، فأتيت عثمان فسألته عن
# PageV11P354
# شئ من أمر ديني، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين! إني رجل من أهل اليمن من
~~بني الحارث، وإني أسألك عن أشياء، فأمر حاجبك أن لا يحجبني، قال: يا وثاب!
~~إذا جاءك هذا الحارثي فأذن له، قال:
# فكنت (1) إذا جئت فقرعت الباب قال: من ذا؟ قال: الحارثي، فيأذن لي، قال:
~~ادخل، قال: فدخلت فإذا عثمان جالس وحوله نفر سكوت، لا يتكلمون كأن على
~~رؤوسهم الطير، قال: فسلمت، ms2765 ثم جلست، ولم أسأله عن شئ لما رأيت من حالهم،
~~قال: فبينا أنا كذلك إذ جاء نفر فقالوا: أبى أن يجئ، قال: فغضب وقال: أبي
~~أن يجئ؟ اذهبوا فجيئوا به! فإن أبى فجروه جرا، فمكثت قليلا فجاءوا، فجاء
~~معهم رجل آدم، طوال، أصلع، في مقدم رأسه شعرات، وفي قفائه شعرات، فقلت: من
~~هذا؟ قالوا:
# عمار بن ياسر، فقال: أنت الذي يأتيك رسلنا فتأبى أن تأتيني؟
# قال: فكلمه بشئ لا أدري ما هو، قال: ثم خرج، فما زالوا ينقضون من عنده
~~حتى ما بقي غيري، قال: فقام، قال: فقلت:
# والله لا أسأل عن هذا أحدا، أقول: حدثني فلان حتى أرى ما يصنع، قال:
~~فتبعته حتى دخل المسجد، فإذا عمار بن ياسر جالس إلى سارية وحوله نفر من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبكون، قال: فقال عثمان:
# يا وثاب! علي بالشرط، قال: فجاء الشرط، فقال: فرقوا بين هؤلاء، قال:
~~ففرقوا بينهم، قال: ثم أقيمت الصلاة فتقدم عثمان فصلى، فلما كبر قامت امرأة
~~من حجرتها فقالت: أيها الناس!
# PageV11P355
# اسمعوا، قال: ثم تكلمت، فذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما بعثه
~~الله به، ثم قالت: تركتم أمر الله وخالفتم رسوله - أو نحو هذا - ثم صمتت،
~~فتكلمت أخرى مثل ذلك، فإذا هي عائشة وحفصة، قال:
# فلما سلم عثمان أقبل على الناس، فقال: إن هاتان الفتانتان (1) فتنتا
~~الناس في صلاتهم، وإلا تنتهيان (2) أو لأسبنكما ما حل لي السباب، وإني
~~لأصلكما لعالم، قال: فقال له سعد بن أبي وقاص: أتقول هذا لحبائب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: وفيما أنت وما هاهنا؟ قال: ثم أقبل على سعد عامدا
~~إليه، قال: وانسل سعد، فخرج من المسجد، فلقي عليا بباب المسجد، فقال له
~~علي: أين تريد؟ قال: أريد هذا الذي كذا وكذا - يعني سعدا - فشتمه، فقال له
~~علي: أيها الرجل!
# دع هذا عنك، قال: فلم يزل بهما الكلام حتى غضب عثمان، فقال: ألست المتخلف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك، قال: فقال علي: ms2766 ألست الفار عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، قال: ثم حجز الناس، قال: ثم خرجت من
~~المدينة حتى أتيت الكوفة، فوجدتهم أيضا قد وقع بينهم شئ، ونشبوا في الفتنة،
~~وردوا سعيد بن العاص، ولم يدعوه يدخل إليهم، قال: فلما رأيت ذلك رجعت، حتى
~~أتيت بلاد قومي (3).
# (20733) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن طارق عن
# PageV11P356
# منذر الثوري عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: جعلت في هذه الأمة خمس فتن:
~~فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم تأتي الفتنة
~~العمياء الصماء المطبقة، التي يصير الناس فيها كالانعام (1).
# (20734) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: دخلت على
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن وهو مريض فقال: إن استطعت أن تموت فمت، فوالله
~~ليأتين على الناس زمان يكون الموت إلى أحدهم أحب من الذهب الحمراء.
# (20735) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: ثارت
~~الفتنة، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف، لم يخف منهم
~~أربعون رجلا، قال معمر: وقال غيره: خف معه - يعني عليا - مئتان وبضعة
~~وأربعون من أهل بدر، منهم أبو أيوب، وسهل بن حنيف، وعمار بن ياسر (2).
# (20736) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قيل لسعد
~~بن أبي وقاص: ألا تقاتل؟ فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الامر من غيرك،
~~قال: لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان، ولسان وشفتان، يعرف الكافر من
~~المؤمن، قد جاهدت وأنا
# PageV11P357
# أعرف (1) الجهاد، ولا أبخع بنفسي (2) إن كان رجل خيرا مني (3).
# (20737) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي
~~بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا توجه المسلمان بسيفيهما
~~فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار، قالوا: يا رسول الله! هذا
~~القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان يريد قتل أخيه (4).
# (20738) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: فزع
~~أهل المدينة ms2767 مرة يوما، فركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا كأنه مقرف فركضه
~~في آثارهم، فلما رجع قال: وجدناه بحرا (5).
# (20739) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال:
~~ثارت الفتنة الأولى (6) فلم يبق ممن شهد بدرا أحد، ثم كانت الفتنة الثانية
~~(7) فلم يبق ممن شهد الحديبية أحد،
# PageV11P358
# قال: وأظن لو كانت الثالثة لم ترفع وفي الناس طباخ (1).
# (20740) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن
~~حذيفة قال: إياكم والفتن، لا يشخص لها أحد، والله ما شخص فيها أحد إلا
~~نسفته كما ينسف السيل الدمن، إنها مشبهة مقبلة، حتى يقول الجاهل: هذه؟؟؟
~~(2) وتبين مدبرة، فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم، وكسروا سيوفكم، وقطعوا
~~أوتادكم (3).
# (20741) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد منهم الحسن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو: كيف أنت إذا بقيت في حثالة
~~الناس، مرجت عهوده وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه -
~~قال: فبم تأمرني يا رسول الله! قال: عليك بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك
~~بخاصتك، وإياك وعوامهم (4)، قال: يقول الحسن: فوالله ما تمالك إن كان في
~~علي أسواء (5) ذلك.
# (20742) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: كيف بكم
~~إذا لبستكم فتنة يربوا فيها الصغير، ويهرم فيها
# PageV11P359
# الكبير، ويتخذ سنة، فإن غيرت يوما، قيل: هذا منكر (1)، قالوا: ومتى ذلك؟
~~يا أبا عبد الرحمن! قال: إذا قلت أمناؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلت فقهاؤكم،
~~وكثرت قراؤكم (2)، وتفقه لغير الدين، والتمست الدنيا بعمل الآخرة (3).
# (20743) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سليم بن قيس الحنظلي (4)
~~قال: خطب عمر فقال: إن أخوف ما أتخوف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البرئ
~~فيؤشر كما يؤشر الجزور، ويشاط لحمه كما يشاط لحمها، ويقال: عاص وليس بعاص،
~~قال: فقال علي وهو تحت المنبر: ومتى ذلك؟ يا أمير المؤمنين! أو بما (5)
~~تشتد البلية، وتظهر الحمية، وتسبى الذرية، وتدقهم الفتن كما تدق الرحا
~~ثفلها، وكما تدق النار الحطب؟ ms2768 قال: ومتى ذلك يا علي!
# قال: إذا تفقه لغير الدين، وتعلم لغير العمل، والتمست الدنيا بعمل الآخرة
~~(6).
# PageV11P360
# (20744) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحسن عن أبي موسى
~~الأشعري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخاف عليكم الهرج، قالوا: وما
~~الهرج؟ يا رسول الله! قال: القتل قالوا: وأكثر مما نقتل اليوم، إنا لنقتل
~~في اليوم من المشركين كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس قتل
~~المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضا، قالوا:
# وفينا كتاب الله؟ قال: وفيكم كتاب الله، قالوا: ومعنا عقولنا؟
# قال: إنه تنتزع عقول عامة ذاكم الزمان؟ ويخلف لها هباء (1) من الناس
~~يحسبون أنهم على شئ، وليسوا على شئ (2) (20745) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن أيوب عن أبي قلابة أنه اجتمع هو ومسلم بن يسار، وكان مسلم خرج مع
~~ابن الأشعث، فذكروا ذلك، فقال مسلم: قد خرجت معه فوالله ما سللت سيفا، ولا
~~رميت بسهم، ولا طعنت برمح، فقال له أبو قلابة: لكن قد رآك رجل واقفا (3)
~~فقال: هذا مسلم بن يسار واقف للقتال، فرمى بسهمه، وطعن برمحه، وضرب بسيفه،
~~قال: فبكى مسلم، قال أبو قلابة: حتى تمنيت أني لم أقل شيئا.
# (20746) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب قال: تكون
~~فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان تطفو من جانب
# PageV11P361
# وتسكن من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد: إن الأمير فلان (1)، قال:
~~فيقبل (2) ابن المسيب يديه، حتى إنهما لينتفضان (3)، ثم يقول: ذاكم الأمير
~~حقا، ذاكم الأمير حقا.
# (20747) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن
~~كرز بن علقمة الخزاعي قال: قال أعرابي: يا رسول الله! هل للاسلام (4)
~~منتهى؟ قال: نعم، أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل
~~عليهم الاسلام، قال: فقال الاعرابي:
# كلا يا رسول الله! (5) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده
~~لتعودن فيها أساود صبا (6) يضرب بعضكم رقاب بعض (7).
# (20748) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن هند بنت ms2769 الحارث - قال
~~الزهري: وكان لهند إزار في كمها (8) - عن أم
# PageV11P362
# سلمة قالت: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وهو يقول: لا
~~إله إلا الله، ما فتح الليلة من الخزائن، لا إله إلا الله، ما أنزل الليلة
~~من الفتن، من يوقظ صواحب الحجرة، يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة
~~(1).
# (20749) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي
~~سلمة عن زينب بنت جحش قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا -
~~وحلق إبهامه بالتي تليها - قالت: فقلت: يا رسول الله! أنهلك وفينا
~~الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث (2).
# (20750) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني
~~قال: أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه، وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه، وأدركت
~~عبادة بن عميرة أنه كان يقول في كل مجلس يجلسه: الله (3) حكم، قسط، تبارك
~~اسمه،
# PageV11P363
# هلك المرتابون (1)، من ورائكم فتن يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن،
~~حتى يأخذه (2) الرجل والمرأة، والحر والعبد، والصغير والكبير، فيوشك الرجل
~~أن يقرأ القرآن فيقول: قد قرأت القرآن فما للناس لا يتبعوني، وقد قرأت
~~القرآن، ثم يقول: ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره، فإياكم وما ابتدع، فإن
~~ما ابتدع ضلالة، اتقوا زيغة الحكيم، فإن الشيطان يلقي على في (3) الحكيم
~~الضلالة، ويلقي المنافق (4) كلمة الحق، قال: فأما (5) وما يدرينا يرحمك
~~الله أن المنافق يلقي كلمة الحق؟ وأن الشيطان يلقي علي في الحكيم الضلالة؟
~~قال: اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه (6)، الذي إذا سمعته قلت: ما هذا؟
~~ولا يثنيك (7) ذلك عنه، فإنه لعله أن يراجع، ويلقي (8) الحق إذا سمعه فإن
~~على الحق نورا (9).
# (20751) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
# PageV11P364
# المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتقارب الزمن، وتظهر
~~الفتن، ويلقى الشح، ويكثر الهرج، قالوا: أيم هو؟ يا رسول الله!
# قال: القتل.
# (20752) - أخبرنا عبد ms2770 الرزاق عن معمر عن قتادة وسليمان التيمي قالا: قال
~~عمر: من يحدثنا عن الفتن؟ قال حذيفة: أنا، قال عمر: هات إنك عليها لجرئ،
~~قال حذيفة: فتنة الرجل في أهله وماله، تكفرها الصدقة والصلاة والصوم، قال
~~عمر: لست هذا أعني، قال: فالتي تموج كما يموج البحر؟ قال: نعم، [قال:] بينك
~~وبينها باب مغلق، قال: أفيكسر ذلك الباب أم يفتح؟ فقال حذيفة: لابل يكسر،
~~فقال عمر: إذا لا يغلق (1).
# (20753) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لنسائه: أيتكن تنبحها كلاب ماء كذا وكذا، - يعني الحوأب
~~(2) - فلما خرجت عائشة إلى البصرة نبحتها الكلاب، فقالت: ما اسم هذا الماء؟
~~فأخبروها، فقالت: ردوني، فأبى عليها ابن الزبير (3).
# (20754) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي
# PageV11P365
# قلابة عن كعب قال: لا تزال الفتنة موادمة (1) ما لم تبدو (2) من قبل
~~الشام (3).
# (20755) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: قال ابن
~~الزبير: ما شئ كان يحدثناه كعب إلا قد أتى (4) على ما قال، إلا قوله: إن
~~فتى ثقيف يقتلني، وهذا رأسه بين يدي - يعني المختار - قال ابن سيرين: ولا
~~يشعر أن أبا محمد قد خبئ (5) له - يعني الحجاج - (20756) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر قال: حدثني غير واحد من الحي عن هند بنت المهلب قال: وكان
~~عكرمة يدخل عليها، قال: فقال عكرمة يوما: لأحدثنك حديثا ما حدثته أحدا
~~غيرك:
# لا يزال هذا الامر في بني أمية ما لم يختلف بينهم رمحان (6)، فإذا اختلف
~~بينهم رمحان خرجت (7) منهم، فلم ترجع فيهم أبدا.
# (20757) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
# PageV11P366
# قال: قال لي عبيدة وأنا بالكوفة، وذلك قبل فتنة ابن الزبير: افرغ من
~~ضيعتك، ثم انحدر إلى مصرك فإنه سيحدث في الأرض حدث، قال: قلت: فبم تأمرني؟
~~قال: تلزم بيتك، قال: فلما قدمت البصرة وقعت فتنة ابن الزبير.
# (20758) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن أبي العالية الرياحي
~~قال... (1) يقول: تعلموا الاسلام، ms2771 فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم
~~بالصراط المستقيم، فإن الصراط المستقيم الاسلام، ولا تحرفوه يمينا وشمالا،
~~وعليكم بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وأصحابه قبل أن يقتلوا صاحبهم، وقبل
~~أن يفعلوا الذي فعلوا، لقد قرأت القرآن قبل أن يقتلوا صاحبهم وقبل أن
~~يفعلوا الذي فعلوا خمس عشرة سنة، وإياكم وهذه الأمور التي تلقي بين الناس
~~العداوة والبغضاء.
# (20759) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع ابن سيرين يقول: ذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: هذا يومئذ على الحق، قال: فقام إليه كعب بن عجرة، فأخذ بعضده ثم
~~أقبل بوجهه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هو ذا؟ يا رسول الله! قال:
~~نعم، قال: وكشف عن رأسه فإذا هو عثمان (2).
# PageV11P367
# باب خير الناس في الفتن (20760) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس في
~~الفتن رجل آخذ بعنان - أو قال: برسن (1) - فرسه خلف أعداء الله يخيفهم
~~ويخيفونه، ورجل معتزل في باديته يؤدي الحق الذي عليه (2).
# (2 20761) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~أو عن عطاء بن يزيد - معمر شك - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل: أي الناس
~~أفضل يا رسول الله! قال: مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قال: ثم من؟
~~قال: رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه، ويدع الناس من شره (3).
# (20762) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن نافع بن
~~سرجس عن أبي هريرة قال: أيها الناس! أظللتكم فتنة كقطع الليل المظلم، أنجى
~~الناس فيها - أو قال: منها - صاحب شاء يأكل من رسل غنمه، أو رجل وراء الدرب
~~آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه (4).
# PageV11P368
# باب سنن من كان قبلكم (20763) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن سنان بن أبي سنان الديلمي عن أبي واقد الليثي، قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى ms2772 الله عليه وسلم قبل حنين، فمررنا بالسدرة، فقلنا: أي رسول
~~الله!
# اجعل لنا هذه ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط، وكان الكفار ينوطون سلاحهم
~~بسدرة ويعكفون حولها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر!
# هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة) (1) إنكم
~~تركبون سنن الذين من قبلكم (2).
# (20764) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن رجل عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لتتبعن سنن بني إسرائيل شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخل رجل من بني
~~إسرائيل جحر ضب لتبعتموه (3).
# (20765) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن حذيفة قال:
~~لتركبن سنن بني إسرائيل حذو القذة بالقذة، وحذو الشراك بالشراك، حتى لو فعل
~~رجل من بني إسرائيل كذا وكذا، فعله رجل من هذه الأمة، فقال له رجل: قد كان
~~في بني إسرائيل قردة وخنازير، قال: وهذه الأمة سيكون فيها قردة وخنازير.
# (20766) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
# PageV11P369
# عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يقتل فتيان (1) على
~~دعوى جاهلية عند خروج أمير أو قبيلة فتظهر الطائفة التي تظهر وهي ذليلة،
~~فيرغب فيها من يليها من عدوها، فتتقحم في النار تقحما.
# (20767) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة قال: إني لاعلم المخرج منها، قلنا:
# وما المخرج منها؟ قال: أمسك بيدي حتى يجئ من يقتلني (3).
# (20768) - قال معمر: وحدثني شيخ لنا أن امرأة جاءت إلى بعض أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت لها: ادعي الله أن يطلق لي يدي، قالت: وما شأن
~~يدك؟ قالت: كان لي أبوان، فكان أبي كثير المال: كثير المعروف، كثير الفضل -
~~أو قالت: كثير الصدقة - ولم يكن عند أمي من ذلك شئ، لم أرها تصدقت بشئ قط،
~~غير أنا نحرنا بقرة فأعطت مسكينا شحمة في يده، وألبسته (4) خرقة، فماتت
~~أمي، ومات أبي، فرأيت أبي ms2773 على نهر يسقي الناس، فقلت: يا أبتاه! هل رأيت
~~أمي؟
# قال: لا، أو ماتت؟ قالت: قلت: نعم، قالت: فذهبت التمسها، فوجدتها قائمة
~~عريانة، ليس عليها إلا تلك الخرقة، وتلك الشحمة في
# PageV11P370
# يدها، وهي تضرب بها على يدها الأخرى، وتمص أثرها، وتقول:
# يا عطشاه، فقلت: يا أمه ألا أسقيك؟ قالت: بلى، فذهبت إلى أبي، فأخذت إناء
~~من عنده، فسقيتها فيه... (1) من كان عندهما قائما، فقال: من سقاها أشل الله
~~يده، قالت: فاستيقظت وقد شلت يدي (2).
# باب المهدي (20769) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من
~~المدينة فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته وهو كاره، فيبايعونه بين الركن
~~والمقام، فيبعث إليه جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيأتيه
~~عصائب العراق وأبدال الشام فيبايعونه بين الركن والمقام، فيبعث إليه عصائب
~~العراق وأبدال الشام فيبايعونه، فيستخرج الكنوز ويقسم المال، ويلقي الاسلام
~~بجرانه إلى الأرض، يعيش في ذلك سبع سنين - أو قال: تسع: سنين - (3).
# (20770) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي هارون عن معاوية بن
~~قرة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلاء يصيب هذه الأمة، حتى لا
# PageV11P371
# يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فيبعث الله رجلا من عترتي من أهل
~~بيتي، فيملأ به الأرض قسطا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء
~~وساكن الأرض، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا، ولا تدع الأرض
~~من مائها شيئا إلا أخرجته، حتى تتمنى الاحياء الأموات، يعيش في ذلك سبع
~~سنين، أو ثمان، وتسع سنين (1).
# (20771) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الجعد
~~قال: تكون فتنة، ثم تتبعها أخرى، لا تكن الأولى في الآخرة إلا كثمرة السوط
~~تتبعه ذباب السيف، ثم تكون فتنة فلا يبقى لله محرم إلا استحل، ثم يجتمع
~~الناس على خيرهم، رجلا تأتيه إمارته هنيئا وهو ms2774 في بيته.
# (20772) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر قال كعب:
# إنما سمي المهدي لأنه لا يهدي لأمر قد خفي، قال: ويستخرج التوراة
~~والإنجيل من أرض يقال لها أنطاكية.
# (20773) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن رجل عن أبي سعيد الخدري
~~قال: إن المهدي أقنى أجلى (2).
# (20774) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن
~~جابر بن عبد الله قال: يكون على الناس إمام لا يعد
# PageV11P372
# لهم الدراهم ولكن يحثوا (1).
# (20775) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن علي ابن عبد الله
~~بن عباس قال: لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية.
# (20776) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن
~~علي قال: لتملأن الأرض ظلما وجورا حتى لا يقول أحد: الله الله، يستعلق به،
~~ثم لتملأن بعد ذلك قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا (2).
# (20777) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن رجل - قال
~~معمر: أراه سعيد (3) - عن أبي هريرة يرويه قال: ويل للعرب من شر قد اقترب
~~على رأس الستين، تصير الأمانة غنيمة، والصدقة غريمة، والشهادة بالمعرفة،
~~والحكم بالهوى.
# (20778) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن خيثمة عن عبد
~~الله بن عمرو قال: ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه مؤمن إلا كان بالشام.
# (20779) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن
~~قال: شكي إلى ابن مسعود الفرات،
# PageV11P373
# فقالوا: نخاف أن ينفتق (1) علينا، فلو أرسلت من يكسره (2) فقال عبد الله:
~~لا نسكره، فوالله ليأتين على الناس زمان لو التمستم فيه ملء طست من ماء
~~وجدتموه، وليرجعن كل ماء إلى عنصره، ويكون بقية الماء والمسلمين بالشام
~~(3).
# باب أشراط الساعة (20780) قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
~~الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تزول
~~الجبال من أماكنها، وحتى تروا الامر العظيم الذي لم تكونوا ترونه (4).
# (20781) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ms2775 ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى
~~يقاتلونكم (5) قوم ينتعلون الشعر، وجوههم كالمجان المطرقة (6).
# (20782) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه
# PageV11P374
# سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة
~~حتى تقاتلوا حزز (1) وكرمان قوم من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار
~~الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر (2).
# (20783) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# من أشراط الساعة أن يظهر العلم، ويكثر التجار، ويقاتلون قوما ينتعلون
~~الشعر، وجوههم كالمجان المطرقة.
# (20784) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخسف بقوم في مراتع الغنم، ولا تقوم
~~الساعة حتى يخسف برجل كثير المال والولد.
# (20785) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل عن ابن مسعود
~~قال: إذا كانت سنة خمس وثلاثين حدث أمر عظيم، فإن تهلكوا فبالحرا (3) وإن
~~تنجوا فعسى، وإذا كانت سبعين (4) رأيتم ما تنكرون (5).
# PageV11P375
# (20786) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال
~~معاذ: اخرجوا من اليمن قبل ثلاث: قبل خروج النار، وقبل انقطاع الحبل، وقبل
~~أن لا يكون لأهلها زاد إلا الجراد.
# (20787) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: تخرج نار
~~من اليمن تسوق الناس، تغدو وتروح وتريح (1).
# (20788) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: تخرج نار بأرض
~~الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى (2).
# (20789) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه قال:
# تخرج نار من مشارق الأرض تسوق الناس إلى مغاربها، تسوق الناس سوق البرق
~~الكسير، تقيل معهم إذا قالوا، وتبيت معهم إذا باتوا، وتأكل من تخلف (3).
# (20790) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال: لما
~~جاءتنا بيعة (4) يزيد بن معاوية، قلت: لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه
~~البيعة، فخرجت حتى قدمت الشام،
# PageV11P376
# فأخبرت بمقام يقومه نوف، فجئته فإذا رجل فاسد ms2776 (1) العينين، عليه خميصة،
~~فإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص، فلما رآه نوف أمسك عن الحديث، فقال له
~~عبد الله: حدث ما كنت تحدث به، قال: أنت أحق بالحديث مني، أنت صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# إن هؤلاء قد منعونا عن الحديث - يعني الامراء - قال: أعزم عليك إلا
~~حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إنه ستكون هجرة بعد هجرة لخيار الناس إلى مهاجر
~~إبراهيم، لا يبقي في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضهم، تقذرهم (2) نفس
~~الله (3)، تحشرهم النار مع القردة والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا، وتقيل
~~معهم إذا قالوا، وتأكل من تخلف (4)، قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز
~~تراقيهم، كلما خرج منها قرن قطع، كلما خرج منها قرن قطع، حتى عددها زيادة
~~على عشر مرات، كلما خرج منها قرن قطع، حتى يخرج الدجال في بقيتهم (5).
# (20791) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه
# PageV11P377
# قال: عشر آيات بين يدي الساعة: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، والدجال،
~~والدابة، ونزول عيسى، ونار تسوق الناس إلى المحشر، وخروج يأجوج ومأجوج،
~~وخسف في جزيرة العرب (1).
# (20792) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير عن رجل (2) عن
~~ربيعة الجرشي قال: عشر آيات بين يدي الساعة:
# خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بحجاز العرب، والرابعة الدجال، والخامسة
~~عيسى، والسادسة دابة الأرض، والسابعة الدخان، والثامنة خروج يأجوج ومأجوج،
~~والتاسعة ريح باردة طيبة يرسلها الله، فيقبض بتلك الريح نفس كل مؤمن،
~~والعاشرة طلوع الشمس من مغربها.
# (20793) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يمر المرأ بقبر
~~أخيه، فيقول: يا ليتني مكانك (3).
# (20794) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: بلغنا أنه يشتد
~~البلاء حتى يمر الرجل بقبر أخيه، ms2777 فيقول: يا ليتني
# PageV11P378
# مكانك، ليس به شوق إلى لقاء الله، ولكن لما يرى من شدة البلاء (1).
# (20795) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تضطرب
~~أليات نساء دوس حول ذي الخلصة، وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة
~~(2)، قال معمر: وسمعت غير الزهري يقول:
# على ذلك الحجر بيت بني اليوم (3).
# (20769) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس
~~بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس، وصلى الظهر،
~~فلما سلم قام على المنبر، فذكر في الساعة، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما،
~~ثم قال: من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه، فوالله لا تسألوني عن شئ إلا
~~حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا، قال أنس: فأكثر الناس البكاء حين سمعوا به
~~ما دمت في مقامي هذا، قال أنس: فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول:
~~سلوني سلوني!
# قال: فقام إليه رجل، فقال: أين مدخله يا رسول الله؟ قال:
# النار (4)، قال: وقام عبد الله بن حذافة فقال: من أبي يا رسول الله!
# PageV11P379
# قال: أبوك حذافة، قال: ثم أكثر يقول: سلوني! قال: فبرك عمر على ركبتيه،
~~وقال: رضينا بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا،
~~قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك، ثم قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أولا (1) والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا
~~في عرض هذا الحائط وأنا أصلي، فلم أر كاليوم في الخير والشر (2).
# (20797) - قال الزهري: وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قالت
~~أم عبد الله بن حذافة ما رأيت ابنا قط أعق منك، أكنت تأمن أن تكون أمك قد
~~قارفت بعض ما قارف أهل الجاهلية، فتفضحها على أعين الناس؟ قال عبد ms2778 الله:
~~والله لو ألحقني بعبد أسود للحقت.
# (20798) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود
~~قال: كأني بالترك قد أتتكم على براذين مجذمة (3) الاذان حتى تربطها بشط
~~الفرات (4).
# PageV11P380
# (20799) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبد الرحمن
~~بن أبي بكرة قال: قال عبد الله بن عمرو بن العاص أوشك بنو قنطوراء (1) أن
~~يخرجوكم من أرض العراق، قال:
# قلت: ثم نعود؟ قال: وذلك أحب إليك، ثم تعودون ويكون لكم بها سلوة من عيش
~~(2).
# (20800) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم
~~عن أبي هريرة قال: تضاف العرب إلى منازلها الأولى حتى يكون خير مالها الشاة
~~والبعير، قال: ويقول أبو هريرة:
# إلا امرأة كيسة تتخذ سقاء أو سقائين، أو مزادة أو مزادتين.
# (20801) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال: قال لنا أنس
~~بن مالك: لأحدثنكم حديثا لا تجدون أحدا يحدثكموه بعدي: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن من أشراط الساعة أن يذهب العلم، ويظهر الجهل،
~~ويشرب الخمر، ويفشو الزنا، ويقل الرجال، ويكثر النساء، حتى يكون قيم خمسين
~~امرأة رجل واحد (3).
# (20802) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن
# PageV11P381
# عياش بن أبي ربيعة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: تجئ ريح بين
~~يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن (1).
# (20803) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن
~~عبد الله بن دينار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بين يدي الساعة
~~سنين خوادع يخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، وتنطق الرويبضة في أمر
~~العامة، قال: قيل: وما الرويبضة يا رسول الله!
# قال: سفلة الناس (2).
# (20804) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحسر الفرات عن
~~جبل من ذهب فيقتل الناس عليه، فيقتل من كل مئة تسعون (3) - أو قال: تسعة ms2779
~~وتسعون (3) - كلهم يرى أنه ينجو (4).
# (20805) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: ذكر شئ
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم لا أحفظه، إلا أنه قال: ذاك عند نسخ القرآن،
~~قال: فقال رجل كالاعرابي: ما نسخ القرآن؟
# يا رسول الله! قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة، وقال: مثل هذا،
~~يذهب
# PageV11P382
# أمته، ويبقي قوم ط؟ ال (1) الأعناق هكذا - وجمع يديه ثم مدهما وأشار -
~~كالانعام (2)، قالوا: أولا نقرئه أبناءنا وأزواجنا، قال:
# قد قرأت اليهود والنصارى (3).
# (20806) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: ليأتين
~~على الناس زمان وخير منازلهم التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~البادية.
# (20807) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله
~~بن عمرو عن العاص قال: إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان، يوشك أن
~~تخرج فقرأ على الناس قرآنا.
# (20808) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أشعث بن عبد الله عن شهر بن حوشب
~~عن أبي هريرة قال: جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى
~~انتزعها منه، قال: صعد الذئب على تل، فأقعى واستقر، وقال: عمدت إلى رزق
~~رزقنيه الله أخذته، ثم انتزعته مني، قال الرجل: تالله لئن رأيت كاليوم ذئبا
~~يتكلم، قال الذئب: أعجب من هذا رجل في النخيلات بين الحرثين يخبركم بما مضى
~~وبما هو كائن بعدكم، قال: وكان الرجل يهوديا، فجاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنها
# PageV11P383
# أمارة من أمارات بين يدي الساعة (1)، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حيت
~~يحدثه نعلاه وسوطه بما أحدث أهله بعده.
# (20809) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الكنود
~~عن ابن مسعود قال: مثل الدنيا كمثل ثغب (2)، قال:
# قلنا: وما الثغب؟ قال: الغدير ذبه صفوه وبقي كدره، فالموت يحبه (3) كل
~~مؤمن.
# (20810) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي إسحاق ms2780 عن وهب بن
~~جابر الحيواني قال: كنت عند عبد الله بن عمرو بن العاص فقدم عليه قهرمان من
~~الشام، قود بقيت ليلة من رمضان، فقال، له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما
~~يكفيهم، قال: قد تركت عندهم نفقة، فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت،
~~وتركت لهم ما يكفيهم،، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كفى
~~إثما أن يضيع الرجل من يقوت، قال: ثم أنشأ يحدثنا، قال: إن الشمس إذا غربت
~~سلمت، وسجدت، واستأذنت، قال: فيؤذن لها، حتى إذا كان يوما غربت، فسلمت،
~~وسجات، واستأذنت، فلا يؤذن فتقول: أي رب إن المسير بعيد، وإني لا يؤذن لي،
~~لا أبلغ، قال: فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت، قال: فمن
~~يومئذ إلى يوم القيامة (لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل) (4) قال:
~~وذكر
# PageV11P384
# يأجوج ومأجوج، قال: ما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف، وإن من
~~ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدتهم إلا الله، منسك وتأويل وتاويس (1).
# (20811) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر وغيره عن الحسن قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن أيديكم من العجم، ثم ليصيرن أسدا لا
~~يفرون (2)، ثم ليضربن أعناقكم، وليأكلن فيئكم (3).
# باب قيام الروم (20812) - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد
~~بن هلال العدوي عن رجل سماه عن ابن مسعود، قال: إنا لجلوس عنده بالكوفة إذ
~~هاجت ريح حمراء، فجعل الناس يقولون: قامت الساعة، حتى جاء رجل [ليس] (4) له
~~هجيرى، يقول: قد قامت الساعة يا ابن مسعود! قد قامت الساعة يا ابن مسعود!
~~فاستوى جالسا وغضب، وكان متكئا، فقال: والله لا تقوم الساعة حتى [لا] يقسم
# PageV11P385
# ميراث، ولا يفرح بغنيمة، وقال: إنها ستكون بينكم وبين هؤلاء ردة (1)، قال
~~حميد: فقلدت للرجل: الروم تعني؟ قال:
# نعم، ويستمد (2) المؤمنون بعضهم بعضا، فيقتلون، فتشترط شرطة (3) للموت
~~ألا يرجعون (4) إلا غالبين، فيقتتلون حتى يحول بينهم الليل، فيفئ (5) هؤلاء
~~ويفئ هؤلاء، وكل غير ms2781 غالب، وتفنى (6) الشرطة، ثم اليوم الثاني كذلك، ثم
~~اليوم الثالث كذلك، ثم اليوم الرابع ينهد إليهم بقية المسلمين، فيقتلون
~~مقتلة لم ير مثلها، حتى أن بني الأب كانوا يتعادون على مئة (7) لا يبقى
~~منهم إلا الرجل، قال ابن مسعود: أفيقسم هاهنا ميراث؟ [قال معمر: وكان قتادة
~~يصل هذا الحديث، قال: فينطلقون حتى يدخلوا قسطنطينية، فيجدون فيها من
~~الصفراء والبيضاء ما أن الرجل يتحجل حجلا] (8 9، فبينا هم كذلك إذ جاءهم
~~الصريخ إن الدجال قد خلف في دياركم، فيرفضوا ما في أيديهم، قال ابن مسعود:
~~أفيفرح هاهنا بغنيمة؟ فيبعثون منهم طليعة - عشر فوارس أو اثني عشر - قال
~~ابن سعود: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إني لأعرف أسماءهم وقبائلهم، وألوان خيولهم، هم يومئذ خير فوارس
# PageV11P386
# في الأرض، [فيقاتلهم الدجال فيستشهدون] (1).
# (20813) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين عن عقبة بن أوس الدوسي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يكون على
~~الروم ملك لا يعصونه - أولا يكادون يعصونه - فيجئ حتى ينزل بأرض كذا وكذا
~~(2)، قال عبد الله: أنا ما نسيتها، قال: ويستمد المؤمنون بعضهم بعضا حتى
~~يمدهم أهل عدن أبين على قلصاتهم، قال عبد الله: إنه لفي الكتاب مكتوب
~~فيقتتلون (3) عشرا لا يحجز بينهم إلا الليل، ليس لكم (4) طعام إلا ما في
~~إداويكم، لا تكل سيوفهم (5) و؟ باركهم (6) ولا نسائهم، وأنتم أيضا كذلك، ثم
~~يأمر ملكهم بالسفن فينحرف - يعني ملك الروم - قال: ثم يقول:
# من شاء الان فليفر، فيجعل الله الدبرة (7) عليهم، فيقتلون مقتلة لم ير
~~مثلها - أو لا يرى مثلها - حتى إن الطائر ليمر بهم فيقع ميتا من نتنهم،
~~للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبله من الشهداء، وللمؤمن يومئذ كفلان على
~~من مضى منهم قبله من المؤمنين، قال: وبقيتهم لا يزلزلهم شئ أبدا، وبقيتهم
~~يقاتل الدجال. قال ابن سيرين: فكان عبد الله بن
# PageV11P387
# سلام يقول: إن أدركني هذا القتال وأنا مريض فاحملوني على سريري، حتى
~~تجعلوني بين الصفين (1).
# (20814) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر ms2782 عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يذهب كسرى، فلا يكون كسرى
~~بعده، ويذهب قيصر، فلا يكون قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في
~~سبيل الله (2).
# (20815) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده،
~~وقيصر ليهلكن، ثم لا يكون قيصر بعده، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله (3).
# (20816) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد
~~المقبري قال: قال أبو هريرة: لا تذهب الليالي والأيام حتى يغزو العادي (4)
~~رومية، فيفعل (4) إلى القسطنطينية، فيرى أن قد فعل، ولا تقوم الساعة حتى
~~يسوق الناس رجل من قحطان (5).
# PageV11P388
# باب الدجال (20817) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من أصحابه،
~~منهم عمر بن الخطاب، وهو يلعب مع الغلمان عند أطم (1) بني مغالة (2)، وهو
~~غلام، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر بيده، فقال:
# أتشهد (3) أني رسول الله؟ فنظر إليه ابن صياد، فقال: أشهد أنك رسول
~~الأميين، قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم: أتشهد (3) أني رسول الله؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمنت بالله ورسله،، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما يأتيك؟ قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# خلط عليك الامر، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني قد خبأت لك
~~خبيئا، وخبا له (يوم تأتي السماء بدخان مبين) (4) فقال ابن صياد: هو الدخ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اخسأ (5) فلم تعدو قدرك، فقال عمر: يا رسول
~~الله! ائذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يك
~~هو فلن تسلط عليه، وإن لا يكن هو، فلا خير لك في قتله (6).
# (20818) - أخبرنا عبد الرزاق ms2783 عن معمر عن الزهري عن سنان بن أبي سنان أنه
~~سمع حسين بن علي يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم خبأ لابن
# PageV11P389
# صياد (دخانا) فسأله عم خبأ له، فقال: دخ، فقال: اخسأ فلن تعدو قدرك -
~~أجلك - (1). فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قال:؟ فقال بعضهم:
~~(دخ) وقال بعضهم: بل قال: (ريح) (2)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد
~~اختلفتم وأنا بين أظهركم، وأنتم بعدي أشد اختلافا (3).
# (20819) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن غير واحد قال:
~~قال ابن عمر: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب يوما إلى
~~النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخلا النخل طفق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد، أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن
~~يراه، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة (4)، قال: فرأت
~~أمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت: أي صاف -
~~وهو اسمه - هذا محمد، فثار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تركته
~~بين (5).
# (20820) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال:
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله بما هو أهله،
~~ثم ذكر الدجال، فقال: إني لأنذركموه (6)، وما من نبي إلا فد أنذره قومه،
~~لقد أنذره نوح قومه، ولكني سأقول لكم فيه قولا
# PageV11P390
# لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور.
# قال الزهري: وأخبرني عمر بن ثابت الأنصاري أنه أخبره بعض أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ للناس وهو
~~يحذرهم فتنة الدجال: إنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت، وإنه مكتوب بين
~~عينيه كافر، يقرأه من كره عمله (1).
# (20821) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أسماء
~~بنت يزيد الأنصارية قالت: كان رسول الله صلى ms2784 الله عليه وسلم في بيتي فذكر
~~الدجال، فقال: إن بين يديه ثلاث سنين، سنة تمسك السماء ثلث قطرها، والأرض
~~ثلث نباتها، والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها، والأرض ثلثي نباتها،
~~والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والأرض نباتها كله، فلا تبقى ذات ظلف ولا
~~ذات ضرس من البهائم إلا هلكت، وإن من أشد الناس فتنة (2) أنه يأتي الاعرابي
~~فيقول: أرأيت إن أحييت لك إبلا ألست تعلم أنني ربك؟ قال:
# فيقول: بلى، فيتمثل له الشيطان نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعا، وأعظمه
~~أسنمة، قال: ويأتي الرجل قد مات أخوه ومات أبوه، فيقول: أرأيت إن أحييت لك
~~أباك وأحييت لك أخاك، أليس (3) تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى، فيتمثل له
~~الشيطان نحو أبيه ونحو أخيه، قالت: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحاجة له، ثم رجع، قالت:
# والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم به، قالت: فأخذ بلحمتي الباب،
# PageV11P391
# وقال: مهيم أسماء؟ قالت: قلت: يا رسول الله! لقد خلعت أفئدتنا بذكر
~~الدجال، قال: إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وإلا فإن ربي خليفتي من بعدي على
~~كل مؤمن، قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله! والله إنا لنعجن عجينتنا فما
~~نخبزها حتى نجوع، فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال: يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من
~~التسبيح والتقديس (1).
# (20822) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن شهر بن
~~حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة والجمعة
~~كاليوم، واليوم كاضطرام السعفة (2) في النار (3).
# (20823) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة ابن عبيد الله بن
~~عوف عن أبي بكرة قال: أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيه شيئا. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: أما
~~بعد! ففي شأن هذا الدجال الذي قد أكثرتم فيه، وإنه كذاب من ثلاثين كذابا
~~يخرجون بين يدي المسيح، وإنه ليس من بلد إلا
# PageV11P392
# يبلغه رعب المسيح ms2785 إلا المدينة، على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها
~~رعب المسيح (1).
# (20824) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري قال:
# حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال، فقال فيما
~~يحدثنا:
# يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب (2) المدينة، فيخرج إليه رجل
~~يومئذ هو خير الناس - أو من خيرهم - فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم
~~أحييته، أتشكون في الامر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحيى:
~~والله ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الان، قال: فيريد الثانية فلا يسلط
~~عليه، قال معمر: وبلغني أنه يجعل على حلقه صفيحة من نحاس، وبلغني أنه الخضر
~~الذي يقتله الدجال ثم يحيه (3).
# (20825) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون عن أبي سعيد قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا عليهم السيجان
~~(20826) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير
# PageV11P393
# يرويه قال: عامة من يتبع الدجال يهود أصبهان (1).
# (20827) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: نادى مناد (2)
~~بالكوفة: الدجال قد خرج، فجاء رجل إلى حذيفة بن أسيد، فقال له: أنت جالس
~~هاهنا وأهل الكوفة يقاتلون الدجال، فقال له حذيفة: اجلس، ثم جاء عريفهم
~~فقال: أنتما هاهنا جالسان وأهل الكوفة يطاعنون الدجال، فقال له حذيفة:
~~إجلس، فمكثوا قليلا، ثم جاء آخر فقال: إنها صباغ، فقالوا لحذيفة:
# حدثنا عن الدجال فإنك لم تحبسنا إلا وعندك منه علم، فقال حذيفة:
# لو (3) خرج الدجال اليوم إلا ودفنه (4) الصبيان بالخذف (5)، ولكنه يخرج
~~في قلة من الناس، ونقص من الطعام، وسوء ذات بين، وخفقة (6) من الدين، فتطوى
~~له الأرض كطي فروة الكبش، فيأتي المدينة فيأخذ خارجها ويمنع داخلها، مكتوب
~~بين عينيه كافر، يقرأه كل مؤمن كاتب وأمي، لا يسخر (7) له من المطي إلا
~~الحمار، فهو رجس على ms2786
# PageV11P394
# رجس، وقال حذيفة: لأنا لغير الدجال أخوف عليكم، قيل:
# وما ذاك؟ قال: فتن كقطع الليل المظلم، قيل:
# فأي الناس خير فيها؟ يا أبا سريحة! قال الغني الخفي، قيل: فأي الناس شر
~~فيها؟
# قال: الخطيب المسقع، والراكب الموضع، فقال أحد الرجلين: والله ما أنا
~~بغني ولا خفي، قال حذيفة: فكن كابن اللبون لا ظهر فتركب، ولا ضرع فتحلب
~~(1).
# (20828) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~هشام بن عامر قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: إن رأس الدجال من ورائه
~~حبك حبك، وإنه سيقول: أنا ربكم، فمن قال:
# أنت ربي افتتن، ومن قال: كذبت، ربي الله وعليه توكلت وإليه أنيب، فلا
~~يضره - أو قال: فلا فتنة عليه - (2).
# (20829) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شبيب عن العريان بن
~~الهيثم قال: وفدت على معاوية (3)، فبينا أنا عنده إذ دخل رجل عليه طمران،
~~فرحب به معاوية، وأجلسه على السرير، فقلت:
# من هذا؟ يا أمير المؤمنين! فقال: أما تعرف هذا؟ هذا عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، قلت: أهذا الذي يقول: لا يعيش الناس بعد مئة سنة؟ فأقبل علي وقال:
~~أو قلت ذلك أنا؟ تجدهم (4) يعيشون
# PageV11P395
# بعد مئة سنة دهرا طويلا، ولكن هذه الأمة أجلت ثلاثين ومئة سنة (1) قال:
~~ثم قال لي: ممن أنت؟ قال: قلت: من أهل العراق - أو قال:
# من أهل الكوفة - قال: تعرف كوثا؟ قال: قلت: نعم، قال:
# منها يخرج الدجال (3).
# (20830) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن كعب قال:
~~يخرج الدجال من العراق.
# (20831) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ولد
~~ابن صياد أعور مختتن (4).
# (20832) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~قال: لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود فإذا عينه قد طفيت (5)، وكانت
~~عينه خارجة مثل عين المجمل، فلما رأيتها قلت:
# يا أين صياد! أنشدك الله متى طفيت عينك؟ - أو نحو هذا - قال:
# لا أدري والرحمن، ms2787 فقلت: كذبت، لا تدري وهي في رأسك؟ قال:
# فمسحها، قال: فنخر ثلاثا، فزعم اليهودي أني ضربت بيدي على صدره، قال: ولا
~~أعلمني فعلت ذلك، اخس فلن تعدو قدرك، قال:
# PageV11P396
# أجل لعمري لا أعدو قدري، قال: فذكرت ذلك لحفصة، فقالت:
# اجتنب هذا الرجل، فإنا نتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها (1).
# (20833) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: أشد
~~الناس على الدجال بنو تميم.
# (20833) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# أخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي أنه أخبره رجل من الأنصار عن بعض أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال،
~~فقال:
# يأتي سباخ المدينة وهو محرم عليه أن يدخل نقابها، فتنتفض المدينة بأهلها
~~نفضة أو نفضتين - وهي الزلزلة - فيخرج إليه منها كل منافق ومنافقة (2)، ثم
~~يولي الدجال قبل الشام حتى يأتي بعض جبال الشام فيحاصرهم، وبقية المسلمين
~~يومئذ معتصمون بذروة جبل من جبال الشام، فيحاصرهم الدجال نازلا بأصله، حتى
~~إذا طال عليهم البلاء قال رجل من المسلمين: يا معشر المسلمين! حتى متى أنتم
~~هكذا؟ وعدو الله نازل بأرضكم هكذا، هل أو يظهركم، فيباعون على الموت بيعة
~~يعلم الله أنها الصدق من أنفسهم، ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر امرؤ فيها كفه،
~~قال: فينزل ابن مريم فيحسر عن أبصارهم، وبين أظهرهم رجل
# PageV11P397
# عليه لامته، يقولون: من أنت؟ يا عبد الله! فيقول: أنا عبد الله، ورسوله،
~~وروحه، وكلمته، عيسى بن مريم، اختاروا بين إحدى ثلاث، بين أن يبعث الله على
~~الدجال وجنوده عذابا من السماء، أو يخسف بهم الأرض، أو يسلط عليهم سلاحكم،
~~ويكف سلاحهم عنكم، فيقولون: هذه يا رسول الله! أشفى لصدورنا ولأنفسنا،
~~فيومئذ ترى اليهودي العظيم الطويل، الأكول الشروب، لا تقل يده سيفه (1) من
~~الرعدة، فيقومون (2) إليهم، فيسلطون عليهم، ويذوب الدجال حين يرى ابن مريم
~~كما يذوب الرصاص، حيت يأتيه - أو يدركه - عيسى فيقتله.
# (20835) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله ابن عبيد
~~الله (3) بن ms2788 ثعلبة الأنصاري عن عبد الله (4) بن زيد الأنصاري عن مجمع بن
~~جارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتل ابن مريم الدجال
~~بباب لد (5) - أو إلى جانب لد - (20836) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن سالم عن أبيه أن أن عمر سأل رجلا من اليهود عن شئ، فحدثه، فصدقه
~~عمر، فقال له عمر: قد بلوت صدقك فأخبرني عن الدجال، قال: وإله اليهود
~~ليقتلنه ابن مريم بفناء لد.
# PageV11P398
# (20837) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول
~~الحجر: يا مسلم! هذا يهودي ورائي فاقتله (1).
# (20838) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أو غيره عن ابن سيرين قال:
~~ينزل ابن مريم عليه لامته وممصرتان (2) بين الأذان والإقامة ، فيقولون له:
~~تقدم، فيقول: بل يصلي بكم إمامكم، أنتم أمراء بعضكم على بعض (3).
# (20839) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كان ابن سيرين يرى أنه المهدي
~~الذي يصلي وراءه عيسى (4).
# باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام (20840) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما
~~عدلا، وإماما مقسطا،
# PageV11P399
# يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، حتى لا يقبله أحد
~~(1).
# (20841) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن نافع مولى أبي قتادة
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا نزل فيكم
~~ابن مريم حكما، فأمكم - أو قال: إمامكم - منكم (2).
# (20842) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حنظلة الأسلمي أنه سمع
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليهلن
~~ابن مريم من فج الروحاء بالحج أو بالعمرة، أو ليثنينهما (3).
# (20843) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه يرويه قال:
~~ينزل عيسى بن مريم إماما هاديا، ms2789 ومقسطا عادلا، فإذا نزل كسر الصليب، وقتل
~~الخنزير، ووضع الجزية، وتكون الملة واحدة، ويوضع الامر في الأرض، حتى أن
~~الأسد ليكون مع البقر تحسبه ثورها، ويكون الذئب مع الغنم تحسبه كلبها،
~~وترفع حمة كل ذات حمة، حتى يضع الرجل [يده] على رأس الحنش (4) فلا يضره،
~~وحتى نفر (5) الجارية الأسد، كما يفر ولد الكلب الصغير، ويقوم الفرس العربي
~~بعشرين
# PageV11P400
# درهما، ويقوم الثور بكذا وكذا، وتعود الأرض كهيئتها على عهد آدم، ويكون
~~القطف - يعني العنقاد (1) - يأكل منه النفر ذو العدد، وتكون الرمانة يأكل
~~منها النفر دو العدد (2).
# (20844) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن رجل عن أبي هريرة
~~قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم إماما مقسطا، و... (3) قريش
~~الإجارة (4)، ويقتل الخنزير، ويكسر الصليب، وتوضع الجزية 7 وتكون السجدة
~~واحدة لرب العالمين، وتضع الحرب أوزارها، وتملا الأرض من الاسلام كما تملأ
~~الابار من الماء، وتكون الأرض كما ثور الورق - يعني المائدة - وترفع
~~الشحناء والعداوة، ويكون الذئب في الغن كأنه كلبها، ويكون الأسد في الإبل
~~كأنه فحلها.
# (20845) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد،
~~وأمهاتهم شتى، وإن أولاهم بي عيسى بن مريم،، لأنه ليس بيني وبينه رسول،
~~وإنه نازل فيكم، فاعرفوه! رجل مربوع الخلق، إلى البياض والحمرة، يقتل
~~الخنزير، ويكسر الصليب، ويضع الجزية، ولا يقبل غير الاسلام، وتكون الدعوة
~~واحدة لرب العالمين، ويلقي الله في زمانه الامن، حتى يكون الأسد مع البقر،
~~والذئب مع
# PageV11P401
# الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات، لا يضر بعضهم بعضا (1).
# (20846) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم
~~قال: كنت أسمع أبا هريرة يقول: تروني شيخا كبيرا قد كادت ترقوتاي (2) تلتقي
~~من الكبر، والله إني لأرجو أن أدرك عيسى، وأحدثه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيصدقني (3).
# باب قيام الساعة (20847) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس
~~قال:
# قال رسول ms2790 الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله
~~الله (4).
# (20848) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه
~~قال: إن شرار الناس - أو من شرار الناس - من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن
~~يتعجل بالشهادة قبل أن يسأل عنها، ومن يتخذ القبور مساجد.
# (20849) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد قال:
# سمعت أبا هريرة يقول: إن الساعة لتقوم على الرجلين وهما ينشران
# PageV11P402
# الثوب يتبايعانه (1).
# (20850) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان
~~النهدي عن سلمان قال: تدنو الشمس يوم القيامة من رؤوس الناس قاب قوس - أو
~~قال: قاب قوسين - وتعطى حر عشر سنين، وليس على بشر من الناس يومئذ طحربة،
~~ولا ترى يومئذ عورة مؤمن ولا مؤمنة، ولا يضر حرها يومئذ مؤمنا (2) ولا
~~مؤمنة، [و] تطبخ الكافر طبخا حتى يقول جوف أحدهم: غق غق (3).
# (30851) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تتركون المدينة خير ما كان، لا يغشاها
~~إلا العواف، عواف الطير والسباع، وآخر من يحشر راعيان من مزينة ينعقان (4)
~~بغنمهما، فيجدانها وحوشا، حتى إذا [بلغا] ثنية الوداع خرا على وجوههما (5)
~~من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، قال الزهري: فيجئ الثعلب حتى يرقد تحت
~~المنبر، فيقضي وسنه (6)، ما يهيجه أحد.
# PageV11P403
# باب الحوض (20852) - حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا أبو يعقوب قال أخبرنا
~~عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن مطر الوراق عن عبد الله ابن بريدة الأسلمي
~~قال: شك عبيد الله بن زياد في الحوض، وكانت فيه حرورية، فقال: أرأيتم الحوض
~~الذي يذكر ما أراه شيئا، قال:
# فقال له ناس من صحابته: فإن عندك رهطا (1) من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأرسل إليهم فأسألهم، فأرسل إلى رجل من مزينة فسأله عن الحوض، فحدثه،
~~ثم قال: أرسل إلى أبي برزة الأسلمي، فأتاه وعليه ثوبا حبر (2)، قد ائتزر
~~بواحد وارتدى بالآخر، قال: وكان رجلا لحيما ms2791 إلى القصر، فلما رآه عبيد الله
~~ضحك، ثم قال: إن محمديكم هذا لدحداح (3)، قال: فهمها الشيخ، فقال: وا
~~عجباه!
# ألا أراني في قومي (4) يعدون صحابة محمد صلى الله عليه وسلم عارا، قال:
~~فقال له جلساء عبيد الله: إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض، هل سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال: نعم، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يذكر ه، فمن كذب به فلا سقاه الله منه، قال: ثم نفض رداءه،
~~وانصرف غضبانا (5). قال: فأرسل عبيد الله إلى زيد بن
# PageV11P404
# الأرقم فسأله عن الحوض، فحدثه حديثا مونقا أعجبه، فقال: إنما سمعت هذا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، ولكن حدثنيه أخي، قال: فلا حاجة
~~لنا في حديث أخيك، فقال أبو سبرة رجل من صحابة عبيد الله:
# فإن باك حين انطلق وافدا إلى معاوية، انطلقت معه فلقيت عبد الله ابن عمرو
~~بن العاص، فحدثني من فيه إلى في حديثنا سمعه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأملاه علي وكتبته، قال: فإني أقسمت عليك لما أعرقت هذا البرذون حتى
~~تأتيني بالكتاب، قال: فركبت البرذون فركضته حتى عرق، فأتيته بالكتاب، فإذا
~~فيه: هذا ما حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم
~~الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء (1) الجوار، وقطيعة الأرحام، وحتى
~~يخون الأمين، ويؤتمن الخائن، والذي نفس محمد بيده إن أسلم المسلمين لمن سلم
~~المسلمون من لسانه ويده، وإن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهاه الله عنه، والذي
~~نفسي بيده، إن مثل المؤمن كمثل القطعة (2) من الذهب، نفخ عليها صاحبها فلم
~~تتغير ولم تنقص، والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل النخلة أكلت طيبا،
~~ووضعت طيبا، ووقعت فلم تكسر ولم تفسد، ألا وإن لي حوضا ما بين ناحيتيه كما
~~بين أيلة إلى مكة - أو قال: صنعاء إلى المدينة - وإن فيه من الأباريق ms2792 مثل
~~الكواكب، هو (3) أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب
# PageV11P405
# منه لم يظمأ بعدها أبدا، قال أبو سبرة: فأخذ عبيد الله الكتاب (1) فجزعت
~~عليه، فلقي يحيى بن يعمر فشكوت ذلك إليه، فقال: والله لأنا أحفظ له مني
~~لسورة من القرآن، فحدثني به كما كان في الكتاب سواء.
# (20853) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن سالم بن أبي
~~الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنا عند حوضي أذود الناس عنه لأهل اليمن، إني لأضربهم بعصاي حتى يرفض
~~عليهم (2)، وإنه ليغت (3) فيه ميزابان من الجنة، أحدهما من ورق والاخر من
~~ذهب، طولهما ما بين بصرى وصنعاء، - أو ما بين أيلة ومكة، أو قال: من مقامي
~~هذا إلى عمان - (4).
# (20854) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليردن علي ناس من أصحابي فيحلؤون (5) عن
~~الحوض - يعني ينحون - فلأقولن: يا رب! أصحابي
# PageV11P406
# أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم
~~القهقرى (1).
# (20855) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ليرفعن لي ناس من أصحابي، حتى إذا رأيتهم ورأوني اختلجوا
~~(2) دوني، فلأقولن: يا رب! أصحابي أصحابي.
# فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (3).
# باب من يخرج من النار (20856) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال: قال الناس (4): يا رسول
~~الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في روية الشمس لي دونها
~~سحاب؟ (5) قالوا: لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك (6)،
~~يجمع الله الناس، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، قال: فيتبع من كان يعبد
~~الشمس الشمس، ويتبع
# PageV11P407
# من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى
~~هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول:
~~أنا ربكم، ms2793 فيقولون: نعوذ بالله منك! هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء
~~عرفناه، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون:
~~أنت ربنا، فيتبعونه، قال: ويضرب الجسر على جهنم، فأكون أول من يجيز، ودعوة
~~الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك
~~السعدان؟ قالوا: نعم يا رسول الله! قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا
~~يعلم قدر عظمها إلا الله، قال: فتخطف الناس بأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله،
~~ومنهم المخردل، ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده، وأزاد أن
~~يخرج من النار (1) من أراد أن يرحمن ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله، أمر
~~الملائكة أن يخرجوهم، فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، قال: وحرم الله على
~~النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، قال: فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب
~~عليهم من ماء يقال له الحياة (2)، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل، قال:
~~ويبقى رجل مقبل بوجهه إلى النار، فيقول:
# يا رب! قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فاصرف وجهي عن النار، قال: فلا
~~يزال يدعو الهل، فيقول: لعلي إن أعطيتك أن تسألني غيره، فيقول: لا، وعزتك
~~لا أسألك غيره، قال: فيصرف وجهه عن النار، قال: ثم يقول: بعد ذلك: يا رب
~~قربني إلى باب
# PageV11P408
# الجنة فيقول: أو ليس قد زعمت ألا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم! ما أغدرك،
~~فلا يزال يدعو، فيقول: لعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك
~~لا أسألك غيره، ويعطي الله من عهود ومواثيق ألا يسأله غيره، قال: فيقربه
~~إلى باب الجنة، قال: فإذا دنا منها انفهقت له الجنة، فإذا رأى ما فيها سكت
~~ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: رب أدخلني الجنة، قال: فيقول:
# أو ليس قد زعمت ألا تسألني غيره؟ أو ليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك ألا
~~تسألني غيره؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول:
# يا رب! لا تجعلني أشقى خلقك، فلا يزال يدعو حتى يؤذن له بالدخول فيها،
~~فإذا دخل ms2794 قيل له: تمن من كذا، قال: فيتمنى، ثم يقال له: تمن من كذا، تمن من
~~كذا، قال: فيتمنى حتى تنقطع به الأماني، فيقال له: هذا لك ومثله معه، قال
~~أبو هريرة:
# وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة، قال: وأبو سعيد الخدري جالس مع
~~أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه حتى انتهى إلى قوله: (هذا لك ومثله
~~معه) فقال أبو سعيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (هذا لك
~~وعشرة أمثاله، فقال أبو هريرة: حفظت (ومثله معه) (1).
# (20857) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
~~يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خلص
~~المؤمنون من النار وأمنوا، فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له عليه
~~في الدنيا بأشد من مجادلة المؤمنين
# PageV11P409
# لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار، قال: يقولون: ربنا إخواننا كانوا
~~يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، فأدخلتهم النار، قال: فيقول:
~~اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم، فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم، لا تأكل النار
~~صورهم، فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه، ومنهم من أخذته إلى كفيه (1)
~~فيخرجون، فيقولون:
# ربنا قد أخرجنا من أمرتنا، قال: ثم يقول: أخرجوا من كان في قلبه مثقال
~~دينار من الايمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار، حتى يقول: أخرجوا من
~~كان في قلبه مثقال ذرة، قال أبو سعيد:
# فمن لم يصدق بهذا الحديث فليقرأ هذه الآية (إن الله لا يظلم مثقال ذرة،
~~وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما) (2) قال: فيقولون: ربنا قد
~~أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير، قال: ثم يقول الله: شفعت
~~الملائكة، وشفعت الأنبياء، وشفع المؤمنون، وبقي أرحم الراحمين، قال: فيقبض
~~قبضة من النار - أو قال: قبضتين - ناسا (3) لم يعملوا لله خيرا قط، قد
~~احترقوا حتى صاروا حمما، قال: فيؤتي بهم إلى ماء يقال له الحياة (4)، فيصب
~~عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، قال:
# فيخرجون ms2795 من أجسادهم مثل اللؤلؤ، وفي أعناقهم الخاتم (5): عتقاء
# PageV11P410
# الله، قال: فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فما تمنيتم ورأيتم من شئ فهو لكم،
~~قال: فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين، قال: فيقول: فإن
~~لكم عندي أفضل منه، فيقولون: ربنا وما أفضل من ذلك؟ فيقول: رضائي عنكم، فلا
~~أسخط عليكم أبدا (1).
# (20858) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان أنه سمع عكرمة
~~يقول: إن الله تبارك وتعالى إذا فرغ من القضاء بين خلقه أخرج كتابا من تحت
~~العرش فيه: رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين، فيخرج من النار مثل أهل
~~الجنة - أو قال: مثلي أهل الجنة - قال الحكم: لا أعلمه إلا قال: (مثل ي أهل
~~الجنة) فأما (مثل) فلا أشك، مكتوب منهم (2) - وأشار الحكم إلى فخذه - عتقاء
~~الله، قال: فقال رجل لعكرمة: يا أبا عبد الله! إن الله يقول: (يريدون أن
~~يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها) (3) قال: ويلك! أولئك أهلها الذين هم
~~أهلها.
# (20859) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة وثابت عن أنس أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - قال: إن أقواما سيخرجون من النار قد أصابهم سفع من النار عقوبة
~~بذنوب عملوها، ثم ليخرجنهم الله بفضل رحمته، فيدخلون الجنة.
# PageV11P411
# أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن
~~مهران عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: إنه سيخرج بعدكم قوم
~~يكذبون بالرجم، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بعذاب القبر،
~~ويكذبون بقوم يخرجون من النار.
# (20861) - أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي هارون أنه سمع أبا هريرة
~~يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن قوما سيخرجون من النار.
# (20862) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر [عن رجل] عن طلق بن حبيب قال: قلت
~~لجابر بن عبد الله: أرأيت هذه الآية (يردون أن يخرجوا من النار وما هم
~~بخارجين منها) (1) وأنت تزعم أن قوما يخرجون من ms2796 النار، قال: أشهد أن هذه
~~الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآمنا بها قبل أن تؤمن بها،
~~وصدقنا بها قبل أن تصدق بها، وأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما (2) أخبرك أن قوما يخرجون من النار، فقال طلق: لا جرم، والله لا
~~أجادلك أبدا.
# (20863) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي نضرة عن جابر ابن عبد الله
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن قوما سيخرجون من النار (3).
# PageV11P412
# (20864) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي دعوة يدعو بها، وإني
~~أريد أن أخبأ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة (1).
# (20865) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعاصم عن أبي قلابة عن عوف
~~بن مالك الأشجعي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا
~~ليلة، فقمت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجده، ووجدت معاذ بن جبل
~~وأبا موسى الأشعري فقالا: ما حاجتك؟ فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقالا: لا ندري، فبينا نحن على ذلك إذ سمعنا في أعلى الوادي هديرا
~~كهدير الرحا، فلم نلبث أن جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول
~~الله! فقدناك الليلة، فقال: إنه أتاني آت من ربي فخيرني بين أن تكون أمتي
~~شطر أهل الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، فقلنا: يا نبي الله! ادع
~~الله أن يجعلنا من أهل الشفاعة، فقال: اللهم اجعلهم من أهلها، ثم أتينا
~~القوم فأخبرناهم، فقالوا: يا رسول الله! ادع الله أن يجعلنا من أهل شفاعتك،
~~فقال:
# اللهم اجعلهم من أهلها، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهدكم أن
~~شفاعتي لكل من مات لا يشرك بالله شيئا (2).
# باب الجنة وصفتها (20866) - قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن همام بن
~~منبه
# PageV11P413
# قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن أول زمرة ms2797 تلج في الجنة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر، لا يمتخطون،
~~ولا يبصقون، ولا يتغوطون، آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم
~~الألوة، ورشحهم المسك، لكل امرئ منهم زوجتان، يرى مخ ساقها من وراء اللحم
~~من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلب واحد، يسبحون الله
~~بكرة وعشيا (1).
# (20867) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر معمر عن أبي إسحاق عن عمرو
~~بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال: إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها
~~من وراء اللحم والعظم من تحت سبعين حلة، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة
~~البيضاء (2).
# (20868) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحكم بن أبان أنه سمع
~~عكرمة يقول: إن الرجل من أهل الجنة ليلبس الحلة فتلون (3) في ساعة سبعين
~~لونا، وإن الرجل منهم ليرى وجهه في وجه زوجته، [وإنها لترى وجهها في وجهه،]
~~وإنه ليرى وجهه في نحرها، وإنها لترى وجهها في نحره، وإنه ليرى وجهه في
~~معصمها، وإنها لترى وجهها في ساعده، وإنه ليرى وجهه في ساقها، وإنها لترى
~~وجهها في ساقه (4).
# PageV11P414
# (20869) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# بلغنا أن نخل الجنة جذوعها من ذهب، وكرانيفها من ذهب، وأقناؤها (1) من
~~ذهب، وشماريخها من ذهب، وتفاريقها (2) من ذهب، وسعفها كسوة أهل الجنة،
~~كأحسن حلل رآها الناس قط، وجريدها من ذهب، وعرانجها (3) من ذهب، ورطبها
~~أمثال القلال، أشد بياضا من اللبن والفضة، وأحلى من العسل والسكر، وألين من
~~السمن والزبد.
# (20870) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره عن سعيد بن جبير
~~قال: نخل الجنة من ذبه، وكرانيفها (4) زمرد، - أو جذوعها زمرد، وكرانيفها
~~ذهب - وسعفها كسوة لأهل الجنة، ورطبها كالدلاء، أشد بياضا من اللبن، وألين
~~من الزبد، وأحلى من العسل، ليس له عجم (5).
# (20871) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أبي قلابة قال: يؤتون
~~بالطعام والشراب، فإذا أكلوا وشربوا أتوا بالشراب
# PageV11P415
# الطهور، فشربوه فطرهم، وتضمر (1) لذلك بطونهم، ويفيض عرقا، وجشأ من
~~جلودهم مثل ريح المسك.
# (20872) - أخبرنا عبد الرزاق ms2798 عن معمر عن قتادة يرويه قال:
# أهل الجنة أبناء ثلاثين، جرد، مرد، مكحلون، على صورة آدم، وكان طوله ستون
~~ذراعا (3).
# (20873) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن عبد الله بن
~~مرة عن مسروق قال: أنهار الجنة تفجر من جبل (4) مسك (5).
# (20874) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين
~~رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر (6).
# (20875) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن العلاء بن
~~زياد عن أبي هريرة قال: حائط الجنة مبني لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، ودرجها
~~الياقوت واللؤلؤ، قال: وكنا نتحدث أن
# PageV11P416
# رضراض (1) أنهارها لؤلؤ، وترابها الزعفران (2).
# (20876) - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام، لا
~~يقطعها.
# (20877) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها
~~مئة عام، لا يبلغها.
# (20878) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن محمد بن زياد أنه سمع
~~أبا هريرة يحدث مثل هذا، قال: ويقول: أبو هريرة اقرءوا إن شئتم (وظل ممدود)
~~(3).
# (20879) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: تفاحموا
~~(4) - أو تفاخروا - يوما عند أبي هريرة، فقالوا: الرجال أكثر في الجنة أم
~~النساء؟ فقال أبو هريرة: أو ليس قد قال أبو القاسم: إن أول زمرة يدخلون
~~الجنة وجوههم مثل القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
~~كأضواء
# PageV11P417
# كوكب دري في السماء، كذلك لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ ساقها من
~~وراء اللحم، والذي نفسي بيده ما فيها عزب (1).
# (20880) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قيل: هل
~~يتزاورون أهل الجنة؟ قال: نعم، على المآثر ..... (2).
# (20881) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ms2799 عن قتادة وأنس (3)، قال:
~~يقول أهل الجنة: انطلقوا بنا إلى السوق، فينطلقون إلى كثبان من مسك،
~~فيجلسون عليها، ويتحدثون، وتهب عليهم تلك الريح، ثم يرجعون (4).
# (20882) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن ابن عباس قال:
~~الخيمة درة واحدة مجوفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف باب من ذهب (5).
# (20883) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق -
~~أو أبي معانق (6) - عن أبي مالك الأشعري قال: قال النبي
# PageV11P418
# صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من
~~ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام، وتابع الصلاة والصيام، وقام الليل
~~والناس نيام (1).
# (20884) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد! أسألك فتخبرني، قال: فركضه ثوبان برجله، فقال: قل
~~يا رسول الله! قال: لا ندعوه إلا ما سماه أهله، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: وهل ينفعك ذلك شيئا؟ قال: أسمع بأذني وأبصر بعيني، قال: فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم: سل! قال: أرأيت قوله: (يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~والسماوات) (2) أين الناس يومئذ؟
# قال: في الظلمة دون الجسر، قال: فمن أول من يجيز؟ قال:
# فقراء المهاجرين - أو قال: فقراء المؤمنين - قال: فما نزلهم أول ما
~~يدخلونها؟ قال: كبد الحوت، قال: فما طعامهم على أثر ذلك؟
# قال: كبد النون، قال: فما شرابهم على أثر ذلك؟ قال:
# السلسبيل، قال صدقت، قال: أفلا أسألك عن شئ لا يعلمه إلا نبي أو رجل أو
~~اثنان؟ قال: وما هو؟ قال: عن شبه الولد، قال:
# ماء الرجل بيضاء غليظة، وماء المرأة صفراء رقيقة، فإذا علا ماء الرجل ماء
~~المرأة أذكر بإذن الله، ومن قبل ذلك الشبه، وإذا علا ماء المرأة ماء
# PageV11P419
# الرجل أنثى بإذن الله، ومن قبل ذلك الشبه، قال: فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# والذي نفسي بيده ما كان عندي ms2800 في شئ مما سألني عنه علم، حتى أنبأنيه الله
~~في مجلسي هذا (1).
# (20885) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والله لقيد سوط أحدكم من الجنة خير له
~~مما..... (2).
# (20886) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال.... (3)
~~من دخل الجنة نعم فلا يبأس، وخلد فلا يموت، .... (4).
# (20887) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: أهل
~~الجنة ينكحون النساء، ولا يلدن، ليس فيها مني ولا منية.
# PageV11P420
# (20888) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع الحسن قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قيد قوس أحدكم في الجنة خير له من الدنيا وما فيها.
# (20889) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني مثل حديث طاووس
~~في النكاح.
# (20890) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن رجل أن أبا
~~الدرداء قال: ليس فيها مني ولا منية، إنما يدحمونهن دحما (1).
# باب صفة أهل النار (20891) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرن معمر عن أيوب
~~عن حميد بن هلال عن رجل سماه أن عتبة بن غزوان خطب الناس بالبصرة فقال: إن
~~الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم يبق إلا صبابة كصبابة الاناء، وأنتم
~~متحملون إلى دار ذي مقامة، فانتقلوا خير ما بحضرتكم، ألا فلقد بلغني أن
~~الحجر يقذف من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا حتى يبلغ قعرها، وأيم الله
~~لتملأن، أفعجبتم؟
# ألا وإن ما بين مصراعي (2) الجنة مسيرة أربعين سنة، وأيم الله ليأتين
~~عليه يوم وهو كظيظ بالزحام، ألا فلقد رأيتني سابع سبعة
# PageV11P421
# مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر والبشام، حتى
~~قرحت أشداقنا، ولقد وجدت أنا وسعد بن مالك نمرة فشققناها إزارين، فما بقي
~~منا أيها السبعة إلا أمير عامة، وستجربون الامراء بعدنا، ألا وإنها لم تكن
~~نبوة إلا تناسخت حتى تكون ملكا (1).
# (20892) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال معاذ بن جبل: لو
~~أن صخرة ms2801 تزنه (2) سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن، يرمى بها من شفير
~~جهنم لهوت ما بين شفيرها وقعرها سبعين خريفا حتى تبلغ قعرها (3).
# (20893) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحاجت الجنة والنار، فقالت النار:
~~أوثرت بالمتكبرين والمتجربين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء
~~الناس وسقطهم وعرتهم؟ فقال الله للجنة:
# إنما أنت رحمتي، أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذاب،
~~أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما
# PageV11P422
# ملؤها، فأما النار فإنهم يلقون فيها (وتقول هل من مزيد) (1) فلا تمتلئ
~~حتى يضع رجله - أو قال: قدمه - فيها، فتقول: قط قط قط، فهنالك تملأ وتنزوي
~~بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها
~~ما شاء.
# (20894) - قال معمر: وأخبرني أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله.
# (20895) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سمعت
~~رجلا يحدث ابن عباس بحديث أبي هريرة هذا، فقام رجل فانتقض، فقال ابن عباس:
~~ما فرق من هؤلاء يجدون عند محكمه، ويهلكون عند متشابهه.
# (20896) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: بلغني أن
~~النار حين خلقت كادت أفئدة الملائكة تطير، فلما خلق آدم سكنت.
# (20897) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء واحد
~~من سبعين جزأ من حر جهنم، قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله! قال:
~~فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جرأ، كلها مثل حرها.
# (20898) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أبي
# PageV11P423
# سعيد أن عكرمة مولى ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه، فقال أبو بكر
~~الصديق: وما كان ms2802 جرمه؟ يا رسول الله! قال: كانت له ماشية يغشى بها الزرع
~~ويؤذيه، وحرمه الله وما حوله غلوة بسهم - أو قال: رمية بحجر - فاحذروا، ألا
~~يسحت الرجل ماله في الدنيا، ويهلك نفسه في الآخرة، قال: وإن أدنى أهل الجنة
~~منزلة، وأسفلهم درجة، رجل لا يدخل الجنة بعده أحد، يفسح له في بصره مسيرة
~~مئة عام في قصور من ذهب، وخيام من لؤلؤ، ليس فيها موضع شبر إلا معمور، يغدى
~~عليه كل يوم ويراح بسبعين ألف صحفة من ذهب، ليس منها صحفة إلا فيها لون ليس
~~في الاخر مثله، شهوته في آخرها كشهوته في أولها، لو نزل به جميع أهل الدنيا
~~لوسع عليهم مما أعطي، لا ينقص ذلك مما أوتي شيئا.
# باب قول تعس الشيطان وتحريق الكتب (20899) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن عاصم عن أبي تميمة الهجيمي عن من كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كنت ردفه على حمار، فعثر الحمار، فقلت: تعس الشيطان، فقال لي النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان تعاظم في نفسه وقال:
~~صرعته بقوتي، وإذا قلت: بسم الله، تصاغرت إليه نفسه، حتى يكون أصغر من
~~الذباب. PageV11P424
# (20900) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد قال: لما لعن
~~الله إبليس أهبط إلى الأرض، رن ونخر، فلعن من فعلهما.
# (20901) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال:
# كان أبي يحرق الصحف إذا اجتمعت عنده، فيها الرسائل فيها:
# بسم الله الرحمن الرحيم.
# (20902) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال:
# أحرق أبي يوم الحرة كتب فقه كانت له، قال: فكان يقول بعد ذلك: لان تكون
~~عندي أحب إلي من أن كون لي مثل أهلي ومالي.
# (20903) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أنه
~~كره أن تحرق الصحف إذا كان فيها ذكر الله.
# (20904) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms2803 خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من
~~مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم.
# باب من حالت شفاعته دون حد (20905) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء
~~الخراساني عن ابن عمر أنه قال: ألا تقولون: لا إله إلا الله، وسبحان الله
~~وبحمده.
# فإنهما ألفان من كلام الله، بالواحدة عشر، وبالعشر مئة، وبالمئة ألف.
~~PageV11P425
# ومن زاد زاده الله، ومن استغفر الله له، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود
~~الله فقد ضاد الله في حكمه، ومن أعان على خصم دون حق أو بما لا يعلم، كان
~~في سخط الله حتى ينزع، ومن تبرأ من ولد ليفضحه في الدنيا فضحه الله على
~~رؤوس الخلائق يوم القيامة، ومن بهت مؤمنا بما لا يعلم جعله الله في ردغة
~~الخبال، حتى يأتي بالمخرج مما قال: ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته لا
~~دينار ولا درهم، وركعتي الفجر حافظوا عليهما فإن فيهما رغب الدهر.
# (20906) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن صبيغا قدم
~~على عمر، فقال: من أنت؟ فقال: أنا عبد الله صبيغ، فسأله عمر عن أشياء،
~~فعاقبه. قال أبو بكر: في علمي أنه قال: وحرق كتبه، وكتب إلى أهل البصرة ألا
~~تجالسوه (1).
# (20907) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: خرجت الحرورية، فقيل لصبيغ:
~~إنه قد خرج قوم يقولون كذا وكذا، قال: هيهات قد نفعني الله بموعظة الرجل
~~الصالح، قال وكان عمر ضربه حتى سالت الدماء على رجليه - أو قال: على عقبيه
~~- (20908) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: جاء رجل
~~إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير - وكان
# PageV11P426
# عاملا - فقال له ابن عباس: أنت امرو ظلوم، لا يحل لاحد أن يشفع لك، ولا
~~يدفع عنك.
# باب قوة النبي صلى الله عليه وسلم (20909) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن يزيد بن أبي زياد - قال: أحسبه عن عبد الله بن الحارث قال: صارع النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبا ركانة (1) في الجاهلية، وكان شديدا، فقال: شاة
~~بشاة، ms2804 فصرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو ركانة: عاودني!
~~فصارعه، فصرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا، فقال: عاودني في أخرى،
~~فعاوده، فصرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا فقال أبو ركانة: هذا أقول
~~لأهلي: شاة أكلها الذئب، وشاة تكسرت، فماذا أقول للثالثة؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما كنا لنجمع عليك أن نصرعك، ونغرمك، خذ غنمك.
# باب مثل هذه الأمة وغيره (20910) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~بن ثابت عن أنس قال: فزع أهل المدينة مرة، فركب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرسا كأنه مقرف، فركضه في آثارهم، فلما رجع قال: وجدناه بحرا (2).
# PageV11P427
# (20911) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلكم ومثل اليهود والنصارى
~~كمثل رجل قال: من استأجره يعمل إلى نصف النهار بقيراط؟ فعملت اليهود، ثم
~~قال: من استأجره يعمل إلى صلاة العصر بقيراط؟ فعملت النصارى، ثم قال: من
~~استأجره يعمل إلى الليل بقيراطين؟ فعملتم أنتم، فلكم الاجر مرتين، فقالت
~~اليهود والنصارى: نحن أكثر عملا وأقل أجورا، فقال الله: أظلمتكم من أجور كم
~~شيئا؟ قالوا: لا، قال: فإنه فضلي أوتيه من أشاء (1).
# باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب (20912) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~أيوب قال: قرأت كتابا: من العلاء بن الحضرمي إلى محمد رسول الله (2).
# (20912) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع ابن سيرين يقول:
~~كان ابن عمر إذا كتب بسم الله الرحمن الرحيم كتب: أما بعد، عبد الله بن عمر
~~(3).
# (20914) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب أو
# PageV11P428
# غيره عن نافع قال: كان عمال عمر إذا كتبوا إليه بدأوا بأنفسهم، قال: ووجد
~~زياد كتابا، من النعمان بن مقرن إلى عبد الله عمر (1) أمير المؤمنين، فقال
~~زياد: ما كان هؤلاء إلا أعرابا (2)، قال معمر:
# وكان أيوب ربما بدأ باسم الرجل قبله إذا كتب إليه، وكان ذلك الرجل عريفا.
# (20915) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ms2805 أيوب عن نافع قال: كان
~~ابن عمر يأمر غلمانه إذا كتبوا إليه أن يبدأوا بأنفسهم، وإلا لم أرد إليكم
~~جوابا.
# (20916) - أخبرنا عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن إسماعيل ابن أبي خالد
~~عن الشعبي قال: كتب أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل: لعبد الله عمر أمير
~~المؤمنين (3).
# باب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (20917) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لها: هذا جبريل وهو يقرأ
# PageV11P429
# عليك السلام، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى
~~(1).
# (20918) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لجبريل: أبطأت عني حتى اشتقنا إليك، فقال:
# ونحن إليك أشوق، فإذا أتيت عائشة فاقرأها السلام.
# (20919) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت
~~خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، وآسية امرأة فرعون (2).
# (20920) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال:
~~توفيت خديجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أريت لخديجة بيتا من قصب لا
~~صخب فيه ولا نصب، وهو قصب اللؤلؤ.
# (20921) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: بلغ
~~صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهي تبكي، فقال لها: ما شأنك؟ فقالت:
# قالت لي حفصة: إني بنت يهودي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنك لبنت
# PageV11P430
# نبي، وإنك لتحت نبي، فبم تفخر عليك؟ ثم قال: اتقي الله يا حفصة (1).
# (20922) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا وعنده أزواجه، فقالت صفية: يا رسول
~~الله! لوددت أن الذي بك بي، قال: فتغامز بها أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أعبتنها، فوالذي نفسي بيده إنها
~~لصادقة.
# (20923) - أخبرنا ms2806 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن يحيى ابن سعيد بن
~~العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم استعذر (2) أبا بكر من عائشة، ولم يخش
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن ينالها أبو بكر بالذي نالها، قال: فرفع أبو
~~بكر بيده، فلطم في صدر عائشة، فوجد من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
~~لأبي بكر: ما أنا بمستعذرك منها بعد فعلتك هذه.
# (20924) - قال معمر: وأخبرني رجل من عبد القيس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا أبا بكر، فاستعذره من عائشة، فبيناهما عنده قالت:
# إنك لتقول: إنك لنبي، فقام إليها أبو بكر فضرب خدها، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: مه يا أبا بكر! ما لهذا دعوناك (20925) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: اجتمعن أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأرسلن فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلن لها: قولي له: إن
~~نساءك قد اجتمعن وهن ينشدنك (3)
# PageV11P431
# العدل في بنت أبي قحافة، قالت: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~مع عائشة في مرطها، فقالت (1) له: إن نساءك أرسلنني إليك، وهن ينشدنك العدل
~~في بنت أبي قحافة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبينني؟
# قالت: نعم، قال: فأحبيها، قال: فرجعت إليهم، فأخبرتهن ما قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلن: إنك لم تصنعي شيئا، فارجعي إليه، قالت فاطمة: والله
~~لا أرجع إليه فيها أبدا، قال الزهري: وكانت بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حقا، فأرسلن زينب بنت جحش، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني (2) من
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:
# إن أزواجك أرسلنني إليك، وهن ينشدنك العدل في بنت أبي قحافة، قالت: ثم
~~أقبلت علي فشتمتني، قالت: فجعلت أراقب النبي صلى الله عليه وسلم وأنظر
~~طرفه، هل يأذن لي في أن أنتصر منها، قالت: فلم يتكلم، فشتمتني حتى ظننت أنه
~~لا يكره أن أنتصر منها، فاستقبلتها فلم ألبث أن أفحمتها، فقال ms2807 لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إنها ابنة أبي بكر، قالت عائشة: ولم أر امرأة خيرا،
~~وأكثر صدقة، وأوصل للرحم، وأبذل لنفسها في كل شئ يتقرب به إلى الله من زينب
~~ما عدا سورة (3) من غربه (4) حد (5) كان فيها يوشك منها الفيئة (6).
# PageV11P432
# (20926) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كنت عند الوليد بن
~~عبد الملك، فكأنه تناول عائشة، فقلت له: يا أمير المؤمنين!
# ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة؟ قال: من هو؟
# قلت: هو أبو مسلم الخولاني، وسمع أهل الشام كأنهم يتناولون من عائشة،
~~فقال: أخبركم بمثلكم ومثل أمكم هذه، كمثل عينين (1) في رأس تؤذيان صاحبهما،
~~ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما، قال: فسكت.
# قال الزهري: أخبرنيه أبو إدريس عنه أبي مسلم الخولاني.
# باب القول في السفر (20927) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن عبد
~~الله ابن سرجس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا يقول:
~~اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، وسوء
~~المنظر في الأهل والمال (2).
# قلنا لعبد الرزاق: ما الحور بعد الكور؟ قال: سمعت معمرا يقول: هو الكساء،
~~قلنا: وما الكساء؟ قال: هو الرجل يكون صالحا، ثم يتحول فيكون امرأ سوء (3).
# PageV11P433
# (20928) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال:
~~قال عمر بن الخطاب: سافروا تصحوا.
# (20929) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن
~~مجاهد قال: صحت ابن عمر فكان إذا طلع الفجر رفع صوته، فقال: سمع سامع بحمد
~~الله ونعمته، وحسن بلائه علينا، اللهم صاحبنا، فأفضل علينا، اللهم عائذ (1)
~~بك من جهنم (2).
# (20930) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب كره أن
~~يسافر الرجل وحده، وقال: أرأيتم إن مات من أسأل عنه؟.
# باب موت الفجاءة (20931) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قام
~~سعد بن عبادة يبول، ثم رجع فقال: إني لأجد في ظهري شيئا، فلم يلبث أن ms2808 مات،
~~فناحته الجن، فقالوا:
# قتلنا سيد الخز * رج سعد بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخط فؤاده (3)
# PageV11P434
# (20932) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: إنه يمرض الرجل الذي كنا نرى أنه
~~صالح فيشد (1) عليه عند موته، ويمرض الذي كنا لا نرى فيه خيرا، فيهون عليه
~~عند موته، فقال: إن المؤمن يبقى عليه من ذنوبه عند موته، فيشتد عليه بها،
~~لان يلقى الله ولا حسنة له (2) باب مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن (20933)
~~- أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس - قال: أحسبه - عن
~~أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن الذي
~~يقرأ القرآن مثل الأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ
~~القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن
~~كمثل الريحان، ريحه طيب وليس له طعم، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن
~~كمثل الحنظلة، ريحها منتن وطعمها منتن (3) (20934) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن عثمان بن يزدويه (4)
# PageV11P435
# عن يعفر بن روذي (1) قال: سمعت عبيد بن عمير وهو يقص، يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق كمثل الشاة الرابضة بين
~~الغنمين، فقال ابن عمر: ويلكم لا تكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~مثل المنافق.
# كمثل الشاة الباعرة (2) بين الغنمين (3).
# (20935) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حلف في الاسلام، وتمسكوا بجلف
~~الجاهلية.
# (20936) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر،
~~ولا يقول أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم (4).
# (20937) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: وأخبرني أيوب عن ابن سيرين عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (5).
# (20938) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة عن النبي ms2809 صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: يؤذيني ابن آدم، يقول:
~~يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإني
# PageV11P436
# أنا الدهر أقبله ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما (1) باب الغمر، والفخر
~~بأهل الجاهلية (20939) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~ابن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نام وفي يده ريح غمر
~~(2) فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه.
# (20940) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: وجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم من رجل ريح غمر فقال: هلا غسلت منه يدك (3).
# (20941) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تفخروا بآبائكم الذين هلكوا في الجاهلية،
~~فوالله للجعل يدهده الخرء (4) عند منخره خير منهم (5)، ومثل (6) ذلك كمثل
~~ملك ابتنى دارا وصنع طعاما، وجعل يدعو الناس إلى طعامه، فبعث ملكا عليه
~~ثياب رثة فدخل، فجعلوا يدفعونه، يقولون
# PageV11P437
# له: اخرج، فقال: أليس إنما صنعتم طعامكم هذا ليأكله الناس؟
# قالوا: بلى! ولكن مثلك لا يأكله، إنما يأكل طعام الملك الأبرار، قال:
# فخرج، ثم رجع وعليه هيئة حسنة، فمر بهم ولم يدخل، فاشتدوا إليه - أو قال:
~~ابتدروا إليه - يدعونه، فأبى أن يأتي معهم، فقالوا:
# إنك إن لم تأت معنا ضربنا الملك إن أخبر أنك مررت هاهنا، قال: فجعل يغمس
~~ثيابه في الطعام، فذلك مثلهم (1).
# (20942) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان
~~قالا: كان بين سعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي شئ، فقال سعد وهم في مجلس:
~~انتسب يا فلان! فانتسب، ثم قال للاخر، ثم للاخر، حتى بلغ سلمان فقال: انتسب
~~يا سلمان!
# قال: ما أعرف لي أبا في الاسلام، ولكني سلمان ابن الاسلام، فنمي ذلك إلى
~~عمر، فقال عمر لسعد ولقيه (1): انتسب يا سعد! فقال:
# أشهدك الله يا أمير المؤمنين! قال: وكأنه عرف، فأبى أن يدعه حتى انتسب،
~~[ثم] قال للاخر، حتى بلغ سلمان، فقال: انتسب يا سلمان! فقال:
# أنعم ms2810 الله علي بالاسلام، فأنا سلمان ابن الاسلام، قال عمر: قد علمت قريش
~~أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية، وأنا عمر ابن الاسلام، أخو سلمان في
~~الاسلام، أما والله لولا (2) لعاقبتك عقوبة يسمع بها أهل الأمصار، أما علمت
~~- أو ما سمعت - أن رجلا انتمى إلى تسعة آباء
# PageV11P438
# في الجاهلية، فكان عاشره في النار، وانتمى رجل إلى رجل في الاسلام وترك
~~ما فوق ذلك، فكان معه في الجنة (1).
# باب التلقي (20943) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة ابن
~~الزبير أن الأنصار تلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة.
# (20944) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني عمرو بن واثلة
~~أن نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب إلى عسفان، فقال له عمر: من
~~استخلفت على أهل الوادي؟ - يعني أهل مكة - قال: ابن أبزى (2) قال: من ابن
~~أبزى؟ قال: رجل من موالي، قال: استخلف عليهم مولى؟ قال: إنه قارئ لكتاب
~~الله، قال: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يرفع بهذا القرآن
~~أقواما ويضع به آخرين (3).
# باب المستشار (20945) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن
~~الجحشي عن بعض أشياخهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق إلى رجل من
# PageV11P439
# الأنصار يلتمسه، فلم يجده، فجلس حتى جاء الرجل، فلما رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وضع في وسطه حبلا ثم ارتقى نخلة له، فقطع منها عذقا (1)، فقربه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دخل غنمه فأخذ شاه ليذبحها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اجتنب الدر (2) قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين فرغ (3):
# إذا جاءنا سبي فأتنا، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم سبي، فقسمه بين
~~الناس حتى لم يبق عنده إلا عبدان ()، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم سبي،
~~فقسمه بين الناس حتى لم يبق عنده إلا عبدان (4)، فجاء الأنصاري فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اختر أيهما شئت، قال: بل أنت فخر لي ms2811 يا رسول الله!
~~قال: فمسح النبي صلى الله عليه وسلم إحدى يديه على الأخرى مرتين وهو يقول:
~~المستشار أمين، المستشار أمين خذ هذا - لأحدهما - فإني قد رأيته يصلي (5).
~~(20946) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان مجلس عمر مغتصا من
~~القراء شبابا كانوا أو كهولا، فربما استشارهم فيقول: لا يمنع أحدا منكم
~~حداثة سنه أن يشير برأيه، فإن العلم ليس على حداثة السن ولا قدمه، ولكن
~~الله يضعه حيث شاء، قال:
# وكان يجالسه ابن أخ لعيينة بن حصن، قال: فجاء عيينة إلى عمر،
# PageV11P440
# فقال: والله ما تقول العدل، ولا تعطي (1) الجزل، قال: فهم عمر به، فقال
~~ابن أخيه: يا أمير المؤمنين! إن الله يقول: (خد العفو وأمر بالعرف وأعرض عن
~~الجاهلين) (2) وإن هذا من الجاهلين، قال: فتركه عمر، فلما ولي عثمان جاءه
~~عيينة فقال: إن عمر أعطانا فأغناها فأتقانا (3).
# باب تقبيل الرأس واليد وغير ذلك (20947) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن عاصم عن بن سيرين قال: لولا أن أبا بكر قبل رأس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لرأيت أنها من أخلاق الجاهلية.
# (20948) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~قال: كان ابن عباس يحدث أبا بكر كشف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~أكب عليه فقبله.
# (20949) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# كان يقال: نعما للعبد أن يكون عفلته (4) فيما أحل الله له.
# (20950) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة قال:
# كان يقال: نعما للعبد أن يكون عفلته (4) فيما أحل الله له.
# (20950) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم
# PageV11P441
# عن مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان (1) عن علي بن طلق قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في
~~أستاهها، إن الله لا يستحيي من الحق (2)، (20951) - قال عبد الرزاق:
~~وأخبرني سليمان بن داود بن ماحان قال: رأيت الثوري ومعمرا (3) حين التقيا
~~احتضنا، وقبل كل واحد منهما صاحبه. ms2812
# باب إتيان المرأة في دبرها (20952) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
~~عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه يوم
~~القيامة (4).
# (20953) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال:
~~سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها، فقال:
# هذا يسائلني (5) عن الكفر.
# (20954) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من
# PageV11P442
# سمع عكرمة يحدث أن عمر بن الخطاب ضرب رجلا في مثل ذلك (20955) - أخبرنا
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: سألت ابن المسيب وأبا سلمة بن عبد
~~الرحمن عن ذلك، فكرهاه، ونهياني عنه.
# (20956) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن عبد الله بن
~~عمرو قال: هي اللوطية الصغرى.
# (20957) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي الدرداء أنه سئل عن
~~ذلك، فقال: وهل يفعل ذلك إلا كافر؟
# (20958) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة أنه
~~قال: من أتى ذلك فقد كفر.
# (20959) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت
~~شيبة قالت: لما قدم المهاجرون المدينة أرادوا أن يأتوا النساء في أدبارهن
~~في فروجهن، فأنكرن ذلك، فجئن إلى أم سلمة فذكرن لها ذلك، فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم) (1)
~~سماما واحدا (2).
# PageV11P443
# باب رفع الحجر ونفار الدابة (20960) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاوس عن أبيه قال: مر ابن عباس وقد ذهب بصره بقوم يرفعون حجرا، فقال:
# ما شأنهم؟ فقيل له: يرفعون حجرا، ينظرون أيهم أقوى، فقال ابن عباس: عمال
~~الله أقوى من هؤلاء (1).
# (20961) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركب بغلة فنفرت به، فقال لرجل: امسحها واقرأ عليها (قل أعوذ برب
~~الفلق).
# باب مقتل عثمان (20962) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
~~عن ms2813 كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري عن أبيه قال: كان ابن سلام (2)
~~يدخل على رؤوس قريش قبل أن يأتي أهل مصر فيقول لهم: لا تقتلوا هذا الرجل -
~~يعني عثمان - فيقولون: والله ما نريد قتله، قال أفلح: فخرج وهو متكئ على
~~يدي فيقول: والله لتقتلنه، قال:
# وقال لهم ابن سلام حين حصير: اتركوا هذا الرجل أربعين ليلة، فوالله لئن
~~تركتموه ليموتن إليها، فأبوا، ثم خرج إليهم بعد ذلك
# PageV11P444
# بأيام فقال: اتركوه خمس عشرة، فوالله لئن تركتموه ليموتن إليها.
# (20963) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد ابن هلال قال: قال
~~لهم ابن سلاح: إن الملائكة لم تزل محيطة بمدينتكم هذه منذ قدمها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى اليوم، فوالله لئن قتلتموه ليذهبن ثم لا يعودوا (1)
~~أبدا، فوالله لا يقتله رجل منكم إلا لقي الله أجذم لا يد له، وإن سيف الله
~~لم يزل معمودا عنكم، - إما قال: أبدا وإما قال: إلى يوم القيامة - وما قتل
~~نبي قط إلا قتل به سبعون ألفا، ولا خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا قبل
~~أن يجتمعوا، وذكر أنه قتل على دم يحيى بن زكريا سبعون ألفا (2).
# (20964) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع ابن سيرين يقول: بعث عثمان
~~سليط بن سليط (3) وعبد الرحمن بن عتاب بن أسد، فقال: إذهبا إلى ابن سلام
~~فتنكرا له كأنكما أتاويان (4)، فقولا له: إنه كان من أمر الناس ما قد ترى،
~~فبم تأمرنا؟ فأتيا ابن سلام فقالا له نحو مقالته، فقال لأحدهما: أنت فلان
~~بن فلان، وقال للاخر:
# أنت فلان بن فلان، بعثكما أمير المؤمنين فأقرئها (5) عليه السلام،
# PageV11P445
# وأخبراه أنه مقتول فليكف، فإنه أقوى لحجته يوم القيامة عند الله، فأتياه
~~فأخبراه، فقال: عثمان عزمت عليكم لا يقاتل معي منكم أحد، فقال مروان: وأنا
~~أعزم على نفسي لأقاتلن، فقاتل فضرب على عنقه، فلم يزل ملقيا ذقنه على صدره
~~حتى مات.
# (20965) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عن قتادة قال: قال ابن سلام:
~~لئن كان قتل عثمان هدى ms2814 لتحلبن لبنا، ولئن كان قتل عثمان ضلالة لتحلبن دما
~~(1)، قال: وقال حذيفة: طارت القلوب مطارها، ثكلت كل شجاع بطل من العرب أمه
~~اليوم، والله لا يأتيكم بعد بعده هذه (2) إلا أصغر أبتر الاخر شر.
# (20966) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال: أخبرني سلام... (3) عن
~~عبد الله بن رباح (4) قال: دخلت أنا وأبو قتادة على عثمان وهو محصور،
~~فاستأذناه في الحج فأذن لنا، فقلنا: يا أمير المؤمنين! قد حضر من أمر هؤلاء
~~ما قد ترى، فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالجماعة، قلنا: فإنا نخاف أن تكون
~~الجماعة مع هؤلاء الذين يخالفونك، قال: الزموا الجماعة حيث كانت، قال:
~~فخرجنا من عنده، فلقيت (5)
# PageV11P446
# الحسن بن علي داخلا عليه، فرجعنا معه لنسمع ما يقول، قال: أنا هذا (1) يا
~~أمير المؤمنين! فأمرني بأمرك، قال: اجلس يا ابن أخي حتى يأتي الله بأمره،
~~فإنه لا حاجة لي في الدنيا - أو قال: في القتال - (20967) - أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال: دخلت على عائشة أنا وعبيد
~~الله (2) بن عدي بن الخيار، فذكرت عثمان فقالت: يا ليتني كنت نسيا منسيا،
~~والله ما انتهكت من عثمان شيئا إلا قد انتهك مني مثله، حتى لو أحببت قتله
~~لقتلت، ثم قالت: يا عبيد الله بن عدي لا يغرنك أحد بعد النفر الذين تعلم،
~~فوالله ما احترقت أعمال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حم (3)
~~القراء الذين طعنوا على عثمان، فقرأوا قراءة لا يقرأ مثلها، وصلوا صلاة لا
~~يصلى مثلها،، وصاموا صياما لا يصام (4) مثله، وقالوا قولا لا نحسن أن نقول
~~مثله، فلما تدبرت الصنع إذا ما يقاربون أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فإذا سمعت حسن قول امرئ (فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون) (5) ولا يستخفنك أحد.
# (20968) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن
~~رجلا من قريش يقال له ثمامة كان على صنعاء، فلما
# PageV11P447
# جاءه قتل عثمان خطب فبكى بكاء شديدا، فلما أفاق واستفاق قال: اليوم
~~انتزعت خلافة ms2815 النبوة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وصارت ملكا وجبرية،
~~من أخذ شيئا غلب عليه (1).
# (20969) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~زهدم قال: كنا عند ابن عباس بوما، فقال: والله لأحدثنكم بحديث ما هو بسر
~~ولا علانية، ما هو بسر فأكتمكموه، ولا علانية فأخطب به، وإنه لما وثب على
~~عثمان فقتل، قلت لابن أبي طالب: اجتنب هذا الامر فستكفاه، فعصاني، وما أراه
~~يظفر، وأيم الله ليظهرن عليكم ابن أبي سفيان، لان الله قال: (ومن قتل
~~مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا) (2) وأيم الله لتسيرن (3) فيكم قريش بسيرة
~~(4) فارس والروم، قال: قلنا: فما تأمرنا يا ابن عباس إن أدركنا ذلك؟ قال:
# من أخذ منكم بما يعرف نجا، ومن ترك - وأنتم تاركون - كان كبعض هذه القرون
~~التي هلكت.
# (20970) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن عكرمة ابن خالد أن
~~مالك (5) الأشتر دخل على علي فقال: إن الناس قد أنكروا
# PageV11P448
# بعض الامر، وقالوا: ما أشبه الليلة بالبارحة، عتبنا (1) فنحن في مثله،
~~قال: وعنده الحسن بن علي وعبد الله بن عباس، فقال علي:
# يا غلام! ائتني بالجامعة والسيف، قال: فقام الحسن وابن عباس فقالا: يا
~~أمير المؤمنين! ننشدك الله، فلم يزالا يكلمانه حتى ترك، وقال له: انطلق،
~~فخرج سريعا، فهبط [على] درجة البيت خائفا، فقال علي حين ذهب: إنه فرقنا (2)
~~ففرقناه، فأينا كان أشد فرقا لصاحبه.
# (20971) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن علي بن زيد عن الحسن عن
~~قيس بن عباد قال: كنا مع علي فكان إذا شهد مشهدا، أو أشرف على أكمة، أو هبط
~~واديا، قال: صدق الله ورسوله، فقلت لرجل من بني يشكر: انطلق بنا إلى أمير
~~المؤمنين حتى نسأله عن قوله: صدق الله ورسوله، قال: فانطلقنا إليه، فقلنا:
~~يا أمير المؤمنين! رأيناك إذا شهدت مشهدا، أو هبطت واديا، أو أشرفتا على
~~أكمة، قلت: صدق الله ورسوله، فهل عهد إليك رسول الله شيئا في ذلك؟ قال:
~~فأعرض عنا، وألحفنا عليه، فلما رأى ذلك ms2816 قال: والله ما عهد إلي رسول الله
~~عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقعوا على عثمان فقتلوه، فكان
~~غيري فيه أسوأ حالا وفعالا مني، ثم رأيت أني أحقهم لهذا الامر فوثبت عليه،
~~فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا (3).
# PageV11P449
# (20972) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: سمعت ابن
~~عباس يقول: سمعت عليا يقول: والله ما قتلت عثمان، ولا أمرت بقتله، ولكن
~~غلبت.
# (20973) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: لما وقعت
~~فتنة عثمان قال رجل لأهله: أوثقوني بالحديد فإني مجنون، فلما قتل عثمان
~~قال: خلوا عني! فالحمد لله الذي شفاني من الجنون، وعافاني من قتل عثمان.
# (20794) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال:
# قال عثمان لحذيفة ولقيه: والله ما يدعني ما يبلغني عنك بظهر الغيب، ثم
~~ولى حذيفة، فلما أجاز قال: ردوه، قال له عثمان أيضا مثل قوله الأول، فقال
~~له حذيفة: والله لتخرجن كما يخرج الثور، ولتسخطن كما يسخطن الجمل (1).
# باب ظل السراح (20975) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# كان رجل من الأنصار مستظلا تحت سرحة، فمر عمر رضي الله عنه، فسلم عليه
~~وقال: أتدري لما يستحب ظل السرح؟ قال: نعم، قال: لم؟
# قال: لأنه بارد ظلها ولا شوك فيها، قال: ولغير ذلك! أرأيت إذا
# PageV11P450
# كنت بين المأزمين دون منى فإن من هنالك إلى مطلع الشمس مكان السرر - أول
~~قال: مسجد السرر - سر فيه سبعون نبيا، فاستظل نبي منهم تحت سرحة، دعا
~~فاستجاب له، ودعا له فكفى كما رأيت، لا يعتل كما يعتل السحر.
# قال معمر: سروا: قطعت سررهم، لا تعتل: يعني حفرا أبدا.
# باب ضحك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك (20976) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة قال: سئل ابن عمر رضي الله عنه: هل كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يضحكون؟
# قال: نعم والايمان في قلوبهم أعظم من الجبال.
# (20977) - أخبرنا عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كنت ms2817 أسمع الحديث من
~~عشرة كلهم يختلف في اللفظ، والمعنى واحد.
# (20987) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كتبت عائشة إلى معاوية رضي
~~الله عنهما: أما بعد، فإنه من يطلب أن يحمده الناس بسخط الله يكن من يحمده
~~من الناس ذاما (1).
# (20979) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم
# PageV11P451
# يرفع الحديث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خير أعمالكم ما
~~تحبون أن يعلم، قال زيد: وإن ستره أسلم له وهو يحب أن يعلم به.
# باب ذكر الحسن رضي الله عنه (20980) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أنبأنا
~~معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن الحسن بن علي قال: لو نظرتم ما بين حالوس إلى
~~حابلق ما وجدتم رجلا جده نبي غيري وأخي، فإني أرى تجمعوا على معاوية (وإن
~~أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) (1).
# قال معمر: حالوس وحابلق: المغرب والمشرق (20981) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر قال: أخبرني من سمع الحسن يحدث عن أبي بكرة قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحدثنا يوما والحسن بن علي في حجره، فيقبل على أصحابه فيحدثهم،
~~ثم يقبل على الحسن فيقبله، ثم قال: ابني هذا سيد، إن يعش يصلح بين طائفتين
~~من المسلمين (2).
# (20982) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع ابن سيرين يحدث
~~عن مولى للحسن بن علي قال: كان الحسن في مرضه الذي مات فيه يختلف إلى مربد
~~له، فأبطأ علينا مرة ثم رجع، فقال: لقد رأيت كبدي آنفا، ولقد سقيت السم
~~مرارا، وما سقيته
# PageV11P452
# قط أشد من مرتي هذه، فقال حسين: ومن سقى له؟ قال: لم؟
# أتقتله؟ بل نكله إلى الله.
# (20983) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: دخل ابن
~~عباس على معاوية فقال له: إني لأراك على ملة ابن أبي طالب، فقال ابن عباس:
~~لا، ولا على ملة ابن عفان.
# قال طاووس: يعني ملة محمد صلى الله عليه وسلم ليست لاحد.
# (20984) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس
~~بن مالك ms2818 قال: لم يكن فيهم أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن
~~بن علي (1).
# (20985) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال:
# سمعت ابن عباس يقول: ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية، كان الناس
~~يردون بيته على أرجاء وادي (2)، ليس بالضيق الحصر (3) العصعص (4) المتعصب
~~(5)، يعني ابن الزبير.
# باب حلق القفا والزهد (20986) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن
~~عمر بن
# PageV11P453
# الخطاب رأى رجلا قد حلق قفاه ولبس حريرا، فقال: من تشبه بقوم فهو منهم.
# (20987) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: دخل رجل على أبي ذر
~~فرأى امرأته مشعثة، ليس عليها أثر مجاسد ولا خلوق، فقال: إن هذه تأمرني أن
~~آتي العراق، ولو أتيت العراق قالوا: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمالوا علينا من الدنيا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~أخبرنا أن بين أيدينا جسر دونه دحض ومزلة، وأما أن نأخذه ونحن مصطرته (1)
~~أحمالنا خير من أن نأخذه ونحن مثقلون (2).
# باب التحريش بين البهائم وقبر أبي رغال (20988) - أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاووس عن عن أبيه - قال معمر: لا أدري أرفعه أم لا - قال: لا
~~يحل لاحد أن يحرش بين فحلين، دكين فما فوقهما.
# (20989) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن أمية، قال:
~~مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا:
# الله ورسوله أعلم، قال: هذا قبر أبي رغال، قالوا: ومن أبو رغال؟
# قال: رجل كان من ثمود، كان في حرم الله فمنعه حرم الله عذاب الله، فلما
~~خرج أصابه ما أصاب قومه، فدفن هاهنا، ودفن معه غصن
# PageV11P454
# من ذهب، فابتدره القوم فبحثوا عنه، حتى استخرجوا الغصن.
# باب المعدن الصالح (20990) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن
~~أبيه قال: كان رجل فيما خلا من الزمان، وكان رجلا عاقلا لبيبا، فكبر، فقعد
~~في البيت، فقال لابنه يوما: إني قد اغتممت فلو أدخلت على رجالا يكلمونني،
~~فذهب ms2819 ابنه فجمع نفرا، فقال: ادخلوا فحدثوه، فإن سمعتم منه منكرا فاعذروه
~~فإنه قد كبر، وإن سمعتم منه خيرا فاقبلوا، فدخلوا عليه، فكان أول ما تكلم
~~به أن قال:
# ألا أكيس الكيس التقى، وإن أعجز العجز الفجور، وإذا تزوج أحدكم فليتزوج
~~في معدن صالح، وإذا اطلعتم من رجل على فجرة فاحذروه فإن لها أخوات (1).
# باب سوء الملكة (2) والنفس وغير ذلك (20991) - أخبرنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم: إني خبيث النفس، ولكن ليقل: إني لقس النفس
~~(3).
# PageV11P455
# (20992) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست
~~نفسي (1).
# (20993) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن فرقد السبخي عن مرة
~~الطيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة سئ الملكة
~~(2).
# (20994) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب (3) امرأة على زوجها، وليس منا
~~من خبب عبدا على سيده (4).
# باب القول إذا دخلت قرية، وفتنة المال، والميتة (20995) - أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن مسعود إذا أراد أن يدخل قرية قال:
~~اللهم رب السماوات وما أظلت، ورب الأرض وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت،
~~ورب
# PageV11P456
# الرياح وما ذرت، أسئلك خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
~~(1).
# (20996) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي بلج عن أسامة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له
~~بها حاجة.
# (20997) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: أخبرني إبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف قال: قدم رجل من أهل الشام المدينة، فلقي أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسلم عليهم، وكان عبد الرحمن ابن عوف غائبا في ms2820 أرض له
~~بالجرف (2)، فأتاه فإذا هو واضع رداءه والمسحاة في يده وهو يحول الماء في
~~أرضه، فلما رآه عبد الرحمن وضع المسحاة من يده، ولبس رداءه، قال: فوقف عليه
~~الرجل، فسلم عليه، وقال: جئت لأمر فرأيت أعجب منه، ما أدري أعلمتم ما لم
~~نعلم، أو جاءكم ما لم يأتنا، ما لنا نخف (3) في الجهاد وتتثاقلون عنه؟
~~ونزهد في الدنيا وترغبون فيها؟ وأنتم سلفنا وأصحاب نبينا، فقال عبد الرحمن
~~بن عوف: ما علمنا إلا ما علمتم، ولا جاءنا إلا ما جاءكم، ولكنا ابتلينا
~~بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر (4).
# PageV11P457
# باب التجار، ومن أكل ولبس بأخيه (20998) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الأعمش قال سمعت شيخا يحدث عن أبي الدرداء - وأظنه شهر بن حوشب - قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الزرع أمانة، والتاجر فاجر، والله ما
~~أحب أن لي أمة بغيا بدرهمين، ولا عبدا حناطا خائنا بدرهم.
# (20999) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن إسماعيل بن
~~عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى السوق، فقال: يا معشر التجار! فرفع الناس إليه أبصارهم، واستجابوا له،
~~فقال: إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى الله وبر وصدق (1).
# (21000) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله
~~مثلها من نار، ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا ألبسه الله ثوبا مثله من النار،
~~ومن قام بأخيه المسلم مقام رياء وسمعة أقامه الله يوم القيامة مقام رياء
~~وسمعة (2).
# (21001) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# لقي النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار مهموما، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ما شأنك؟ فقال: رأيت في النوم أني أموت [غدا] (3)، فلهز
~~النبي
# PageV11P458
# صلى الله عليه وسلم في صدره: وقال: أليس غدا الدهر كله.
# (21002) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن رجل ms2821 عن سعد بن
~~أبي وقاص قال: يوشك قوم أن يأكلوا بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها (1).
# باب الاستسقاء بالأنوار والسمح (21003) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
~~معمر عن صالح ابن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد
~~الجهني قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بالحديبة في أثر سماء،
~~فقال لما انصرف: لم تسمعوا ما قال ربكم الليلة؟ ما أنعمت على عبادي نعمة
~~إلا أصبح فريق منهم بها كافرين (2)، فأما من آمن بي وحمدني على سقائي وأثنى
~~علي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا،
~~فذلك الذي آمن بالكوكب وكفر بي - أو قال كفر نعمتي - (3).
# (21004) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحب الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا
~~اشترى،
# PageV11P459
# سمحا إذا قضى، سمحا إذا اقتصى (1).
# باب الزرع (21005) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن
~~قال: سمعت رجلا من قريش يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن
~~أصحاب البقر الذين يتبعون أذناب ثيرانهم لا يشركون بالله شيئا سبقوا الناس
~~سبقا بعيدا، وحلت لهم كل حلوة، بيد أنهم يعينون الناس بأعمال أبدانهم
~~ويغيثون (2) أنفسهم.
# (21006) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تصدقوا، ولا تحقروا، قالوا: على من يا رسول الله! قال: على
~~الناس: الأسير، والمسكين، والفقير، قالوا:
# فأي أموالنا أفضل؟ قال: الحرث والغنم، قالوا: يا رسول الله!
# فالإبل؟ قال: تلك عناتين (3) الشياطين، لا تغدو إلا مولية، ولا تروح إلا
~~مولية، ولا يأتيها خيرها إلا من جانبها الأيسر، قالوا: إذا يسيبها الناس يا
~~رسول الله! قال: لن يقدم الأشقياء الفجرة.
# (21007) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قيل لعمر سيبت الإبل،
~~قال: فأين الأشقياء؟ يعني الحمالين.
# PageV11P460
# (21008) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا ms2822 أم هانئ! اتخذي غنما فإنها تروح بخير،
~~وتغدو بخير.
# باب الفريضة والنضال (21009) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~قتادة أن عمر بن الخطاب قال: إن مثل من قرأ القرآن ولم يتعلم الفريضة كمثل
~~رجل لبس برنسا لا وجه له، قال: وقال عمر: تعلموا بالنضال، وتحدثوا
~~بالفريضة.
# (21010) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
~~عن عبد الله بن زيد الأزرق قال: كان عقبة بن عامر الجهني يخرج فيرمي كل يوم
~~ويستتبعه، فكأنه كاد أن يمل، فقال له: ألا أخبرك؟ سمعت رسول صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة، صانعه الذي يحتسب
~~في صنعته (1) الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، وقال: ارموا واركبوا، وأن
~~ترموا خير من أن تركبوا، وقال: كل شئ يلهو به ابن آدم فهو باطل إلا ثلاث:
~~رميه عن قوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق (2)، قال: فتوفي
~~عقبة وله بضعة وسبعون قوسا مع
# PageV11P461
# كل قوس قرن ونبل، فأوصى بهن في سبيل الله.
# (21011) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي
~~بن أرطاة وكان استعمله على البصرة: أما بعد، فإنك غررتني بعمامتك السوداء،
~~ومجالستك القراء، وإرسالك العمامة من ورائك، فإنك أظهرت لي الخير فأحسنت،
~~فقد أظهرنا الله على ما كنتم تكتمون، والسلام.
# (21012) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عمن سمع حرام بن معاوية
~~يقول: كتب إلينا عمر بن الخطاب: لا يجاوزنكم خنزير، ولا يرفع فيكم صليب،
~~ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر، وأدبوا الخيل، وامشوا بين الغرضين.
# (21013) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الفريضة ثلث العلم،
~~والطلاق ثلث العلم.
# (21014) - أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه
~~قال: يضرب ولده على الحق.
# (21015) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~ابن عمر مثله. PageV11P462
# باب المشرق والخلق (21016) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ms2823
~~سالم عن ابن عمر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال:
~~ها هنا أرض الفتن - وأشار إلى المشرق - وحيث يطلع قرن الشيطان (1) - أو
~~قال:
# قرن الشمس -.
# (21017) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم لا أعلمه
~~إلا رفعه، قال: لم يخلق الله خلقا إلا خلق ما يغلبه، خلق رحمته تغلب غضبه،
~~وخلق الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وخلق الأرض فأزخرت
~~وتزخرفت، فقالت: ما يغلبني؟
# فخلق الجبال فوتدها بها، فقالت الجبال: غلبت الأرض فما يغلبني؟
# فخلق الحديد، فقال الحديد: غلبت الجبال فما يغلبني؟ (2) فخلق الماء، فقال
~~الماء: غلبت (3) النار فما يغلبني (4) الريح، قال:
# فرده في السحاب، فقالت الريح: غلبت الماء فما يغبني؟ فخلق الانسان يبني
~~البناء الذي لا تنفذه الريح، فقال ابن آدم: غلبت الريح فما يغلبني؟ فخلق
~~الموت، فقال الموت: غلبت ابن آدم فما يغلبني؟ فقال الله: أنا أغلبك.
# PageV11P463
# باب الرزق ومبايعة النبي صلى الله عليه وسلم (21018) - أخبرنا عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن (1) عمر - أو غيره - قال:
~~ما جاءني أجلي في مكان ما عدا في سبيل الله أحب إلي من أن يأتيني وأنا بين
~~شعبتي رحلي أطلب من فضل الله.
# (21019) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس
~~الخولاني عن عبادة بن الصامت قال: بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا
~~أنا فيهم، فتلا علينا آية النساء (لا تشركوا بالله) الآية، ثم قال: من وفى
~~فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا، فهو له طهرة -
~~أو قال كفارة - ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه، فأمره إلى الله، إن
~~شاء غفر له، وإن شاء عذبه (2).
# (21020) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة لتبايع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخذ عليها ألا تشركي بالله شيئا، الآية، فوضعت يدها على رأس حياء،
~~فأعجب رسول ms2824 الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها، فقالت عائشة: أقري أيتها
~~المرأة! فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذا، فبايعها الآية.
# PageV11P464
# باب المتشاتمين والصدقة (21021) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
~~أيوب قال: بعث إلي أبو قلابة بكتاب فيه: الزم سوقك، واعلم أن الغنى معافاة.
# (21022) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
# كان بين أبي ذر ورجل من المسلمين شئ، فعيره أبو ذر بأم كانت له في
~~الجاهلية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فيك يا أبا ذر!
# لحمية، ما يعنى أسود ولا أخضر أنت خير منه حتى يرضى عنك صاحبك، قال:
~~فانطلقت ألتمسه، فأبصرني قبل أن أبصره، فقال: السلام عليك يا أبا ذر! فجئت
~~فسلمت عليه، وقلت: استغفر لي، قال: يغفر الله لك، قال: فجئت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له، وأخبرته أن قد رضي عني واستغفر لي، فقلت: استغفر
~~لي يا رسول الله! فقال: يغفر الله لصاحبك، ثم قلت: استغفر لي يا رسول الله!
~~فقال: يغفر الله لصاحبك، قلت: استغفر لي يا رسول الله!
# لا اعلمه إلا قال في الثالثة: غفر الله لك (1).
# (21023) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أقرأ (2) عبد الله بن
~~عامر عبد الله بن عمر صدقته، فقال ابن عمر: حسن
# PageV11P465
# إن كان طيبا، وإن كان خبيثا فإن الخبيث لا يكون إلا خبيثا قال عبد
~~الرزاق: يعني نخل عرفات.
# باب من سن سنه وآذى السلف (21024) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاوس عن أبيه قال: ما من أحد سن سنة صالحة يعمل بها بعده إلا جرى عليه
~~أجرها، ومثل أر من عمل بها بعده، ومن سن سنة سيئة جرى عليه وزرها ووزر من
~~مل بها بعده،.
# (21025) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن حميد بن هلال
~~بن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله البجلي، أن رجلا من الأنصار جاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم بصرة من ذهب ms2825 تملأ ما بين أصابعه، فقال: هذه في
~~سبيل الله، ثم قام أبو بكر فأعطى، ثم قام عمر فأعطى، ثم قام المهاجرون
~~والأنصار فأعطوا، قال: فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأينا
~~الاشراق في في وجنتيه، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سن سنة صالحة
~~في الاسلام فعمل (1) بها بعده، كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم
~~شيئا، ومن سن في الاسلام سنة سيئة يعمل بها بعده، كان عليه مثل أوزارهم من
~~غير أن ينقص من أوزارهم شيئا (2).
# PageV11P466
# (21026) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال:
~~تسلف رجل من مئة دينار أو أقل أكثر، فقال:
# لا نسلفك حتى تأتيني بحميل، قال: ما أجد أحدا يكفل علي، ولكن لك الله
~~حميل وكفيل أن أؤدي إليك، قال: فأسلفه، قال: فركب المتسلف في البحر، فحل
~~الأجل ولم يستطع أن يركب إليه، وحال بينهما البحر، فأخذه عودا فنقره، ثم
~~وضع الدنانير، وكتب إليه كتابا وصعه مع الدنانير، ثم شد رأسه، ثم قال:
~~اللهم إنك تحملت علي ومن أدى إلى الكفيل فقد برئ، فإني أؤديها إليك، فرمى
~~بالعود في البحر، فضربه الريح - أو قال: الموج - هكذا وهكذا، فقال: لو أخذت
~~هذا العود حطبا لأهلي، فأخذ العود، فلما دخل بيته كسره، فإذا هو بالدنانير
~~والكتاب، وإذا هو من صاحبه، فضرب الدهر حتى جاء صاحبه، فلزمه، فقال: نعم،
~~والله إن الله ليعلم أني قد أديتها، قال: فسكت عنه وذهب معه لينقده، فلما
~~أخرجها قال:
# والله إن الله ليعلم أني قد أديت، قال: وكيف أديت، قال: وكيف أديت؟
~~فأخبره كيف صنع، قال: فإن الله قد أداها عنك (1).
# بر الوالدين (21027) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس
~~عن أبيه قال: كان رجل له أربع بنون، فمرض، فقال أحدهم:
# PageV11P467
# إما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شئ، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه
~~شئ، قالوا: بل مرضه وليس لك من ميراثه شئ، قال: فمرضه حتى مات، ms2826 ولم يأخذ من
~~ماله شيئا، قال: فأتي في النوم، فقيل له: ايت مكان كذا وكذا فخذ منه مئة
~~دينار، فقال في نومه: أفيها بركة؟ قالوا: لا، قال: فأصبح فذكر ذلك لامرأته،
~~فقالت: خذها، فإن من بركتها أن تكتسي ونعيش فيها، قال:
# فأبى، فلما أمسى أتي في النوم، فقيل له: ايت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة
~~دنانير، فقال: أفيها بركة؟ قالوا: لا، فلما أصبح ذكر ذلك لامرأته، فقالت
~~مثل مقالتها الأولى، فأبى أن يأخذها، فأتي في النوم في الليلة الثالثة أن
~~ايت مكان كذا وكذا، فخذ منه دينارا، قال: أفيه بركة؟ قالوا: نعم، قال: فذهب
~~فأخذ الدينار، ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين، فقال: بكم
~~هما؟ فقال: بدينار، فأخذهما منه بالدينار، ثم انطلق بهما، فلما دخل بيته شق
~~الحوتين، فيجد في بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها، قال: فبعث
~~الملك لدرة يشتريها، فلم توجد إلا عنده، فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا،
~~فلما رآها الملك قال: ما تصلح هذه إلا بأخت، اطلبوا مثلها وإن أضعفتم،
~~فجاءوه وقالوا: عندك أختها؟
# ونعطيك ضعف ما أعطيناك، قال: وتفعلون؟ قالوا: نعم، قال:
# فأعطاهم إياها بضعف ما أخذوا الأولى (1).
# (21028) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري
# PageV11P468
# عن رجل من المهاجرين، قال: والذي نفسي بيده لقد أدركت أقواما من
~~المهاجرين لو رأوني أجلس معكم لسخروا مني.
# (21029) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن منصور قال: قلت
~~لإبراهيم: إن لي جارا عاملا، وإنه دعاني إلى طعام، فأبيت أن أجيبه، فقال:
~~إن الشيطان عرض بينكم ليوقع بينكم العداوة، وقد كانت الامراء يهمطون (1) ثم
~~يدعون فيجابون.
# (21030) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الأعمش عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: إن معلم الخير لتصلي عليه دواب الأرض حتى الحيتان في
~~البحر (2).
# (21031) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة
~~قال: قال علي: خمس احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموها قبل أن تدركوهن: لا
~~يخاف العبد إلا ذنبه، ms2827 ولا يرجو إلا....، ولا يستحيي جاهل أن يسأل، ولا
~~يستحيي عالم إن لم يعلم أن يقول: الله أعلم، والصبر من الانسان بموضع الرأس
~~من الجسد، إذا قطع الرأس ييبس ما في الجسد، ولا إيمان
# PageV11P469
# لمن لا صبر له.
# (21032) - أخبرنا عبد الرزاق قال: سمعت النعمان بن الزبير الصنعاني يحدث
~~أن محمد بن يوسف - أو أيوب بن يحيى - بعث إلى طاووس بسبع مئة دينار - أو
~~خمس مئة - وقيل (1) للرسول:
# إن أخذها منك فإن الأمير سيكسوك ويحسن إليك، قال: فخرج بها حتى قدم على
~~طاووس الجند، فقال: يا أبا عبد الرحمن! نفقة بعث بها الأمير إليك، قال: ما
~~لي بها حاجة، فأراده (2) على أخذها، ففعل طاووس فرمى بها في كوة البيت، ثم
~~ذهب، فقال: قد أخذها، فلبثوا حينا، ثم بلغهم عن طاووس شئ يكرهونه، فقالوا
~~(3): ابعثوا إليه فليبعث إلينا بمالنا، فجاءه الرسول فقال: المال الذي بعث
~~به إليك الأمير؟ قال: ما قبضت منه شيئا، فرجع الرسول فأخبرهم، فعرفوا أنه
~~صادق، فقال: انظروا الرجل الذي ذهب بها فابعثوا إليه، [فبعثوه، فجاءه] (4)،
~~فقال: المال الذي جئتك به يا أبا عبد الرحمن! فقال: هل قبضت منك شيئا؟ قال:
~~لا، فقيل (5) له: تدري حيث وضعته؟ قال: نعم، في تلك الكوة، قال: فانظره حيث
~~وضعته، قال (6): فمد يده، فإذا هو بالصرة قد بنت عليه
# PageV11P470
# العنكبوت، قال: فأخذها، فذهب بها إليهم (1).
# (21033) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: كان
~~شعر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه تم كتاب الجامع بحمد الله،
~~وعونه، وقوته، وبتمامه تم جميع كتاب المصنف لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن
~~نافع الصنعاني اليماني، والحمد لله رب العالمين بما هو أهله وصلى الله على
~~محمد نبيه وآله وسلم تسليما، في الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة ست
~~وست مئة
# PageV11P471
# بعون الله تعالى وتوفيقه كان الفراغ من طباعة هذا السفر الجليل (مصنف عبد
~~الرزاق الصنعاني) في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك عام اثنين
~~وتسعين وثلاثمئة وألف من هجرة ms2828 سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وآخر دعوانا
~~أن الحمد لله رب العالمين.# PageV11P472


#####ENDNOTES#


(١) الكظامة بالكسر الميضأة يعني المطهرة كما في سنن أبي داود (ج ١) وهي
~~أيضا بئر بجنب بئر بينهما مجرى تحت الأرض.
# (٢) في الأصل كأنه (أنفسها) والصواب عندي (أنقها) كما سيأتي تحت رقم ٨١.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٦</a>.
# (4) يعني هل المرافق تغسل؟
# (5) في الأصل (أخبرني زياد بن فليح بن سلمان) والصواب: ما أثبتناه، وزياد
~~هو ابن سعد من رجال التهذيب يروي عن فليح وعنه ابن جريج، ولم أجد في الرواة
~~(زياد ابن فليح بن سليمان).
# (6) في الأصل المرفقين والصواب عندي (الرفغين) والرفغ بالضم الإبط. فقد
~~روى أبو حازم وأبو زرعة عن أبي هريرة أنه كان يغسل ذراعيه إلى الا بطن كما
~~في (م) و (ش).
(1) كذا في الأصل، ولعل الصواب (تحليتي)، فقد روى مسلم 1: 127 (أن أبا
~~هريرة توضأ فمد يده إلى إبطه ثم روى مرفوعا تبلغ حلية المؤمن حيث يبلغ
~~الوضوء)، وروى ابن أبي شيبة (أنه توضأ إلى منكبيه وإلى ركبتيه فقيل له ألا
~~تكتفي بما فرض الله عليك فقال: بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: (مبلغ الحلية مبلغ الوضوء) فأحببت أن يزيدني في حليتي 1: 39.
# (2) في الأصل (أبي حسين) والصواب (أبي حسن) كما في التهذيب وغيره.
# (3) في الأصل كأنه (يزيد).
# (4) أخرجه مالك في الموطأ وأكثر أصحاب الأصول.
# (5) الكنز: 5 رقم 2215 ووقع فيه ما بين (غرته) وفي الطبري (قرنيه) 6: 71.
(1) في الأصل يده والصواب (يديه) بقرينة ما بعده وكذا في الكنز وكذا عند
~~المصنف تحت رقم 30.
# (2) هو الموضع الذي يتحرك من وسط رأس الطفل، والأثر في الكنز برمز (عب) 5
~~رقم 2216، وأخرجه (ش) من طريق أسامة بن نافع ص 12.
# (3) هكذا في الأصل في كثير من المواضع بدون الفاء ولا بأس به وقد ورد
~~هكذا في سنن أبي داود في صفة الوضوء 1: 15.
# (4) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2214، وأخرجه (ش) من طريق يحيى بن سعيد
~~ولفظه مقدم رأسه ص 12.
# (5) في الأصل (عبد الرزاق عن الثوري ms2829 عن عبد ربه عن إبراهيم بن محمد
~~الكلبي) وظني أن بصر الكاتب قد زاغ فجعل يكتب بعد (عبد الرزاق) ما في
~~الاسناد الذي فوقه ثم راجع الصواب فكتب عن إبراهيم بن محمد وأسقط كلمة (عن)
~~بين (محمد) (والكلبي) فإن إبراهيم بن محمد هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
~~الأسلمي يروي عنه عبد الرزاق كثيرا وهو أصغر من عبد ربه وهذا أجل من أن
~~يروي عن الأسلمي، ثم إن إبراهيم بن محمد أسلمي، والأسلمي لا يمكن أن يكون
~~كلبيا، وهو لا يروي عن الأصبغ، نعم يروي عن محمد بن السائب الكلبي فالصواب
~~عندي إذن ما أثبته.
# (6) هو في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2191.
# (7) في الأصل (ثور) والصواب (ثوير).
# (8) زدته من عند ابن أبي شيبة فإنه روى عن وكيع عن إسرائيل عن ثوير عن
~~سعيد ابن جبير (لو كنت على شاطئ الفرات ما زدت على مسحة واحدة) ص 12.
(1) هي الربيع بنت معوذ بن عفراء.
# (2) في الأصل (بلغني وعن عليا) والصواب عندي ما أثبته، وقد روى البيهقي
~~وغيره عن علي رضي الله عنه أنه قال في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه مسح برأسه ثلاثا، هق 1: 63.
# (3) في الأصل، عن أبي إسرائيل والصواب حذف كلمة (أبي).
# (4) كذا في الأصل، وظني أن الصواب عمرو بن غالب، فإنه يروي عن علي وعنه
~~أبو إسحاق، راجع التهذيب، وأما عمرو بن ع امر فلم أجد فيمن يسمى ذلك من
~~يروي عن علي وعنه أبو إسحاق.
(1) في الأصل كأنه (فما).
# (2) في الأصل (منها).
# (3) في الأصل (يحلف).
# (4) زدته من عندي.
# (5) ما بين القوسين أراه زاده الناسخ خطأ. كأن بصره زاغ إلى السطر الذي
~~تحت هذا السطر.
# (6) في الأصل عمير بن عمير والصواب عبيد بن عمير.
# (7) الجمة بالضم، مجتمع شعر الرأس (قا).
# (8) في الأصل (جهته) والصواب عندي (جمته).
# (9) كذا في الأصل (قط) دون الفاء وتقدم مثله مرتين.
# (10) في الأصل (وقال).
(1) أخرج (ش) عن حميد عن الحسن (أنه كان يمسح رأسه بفضل وضوئه) ص 17.
# (2) في الأصل (ذراعين).
# (3) أخرجه (ش) ms2830 عن وكيع عن إسرائيل مختصرا، ص 16.
# (4) في الأصل (معمر وعن).
# (5) في الأصل (لرأسي) والصواب (لرأسه)، ففي (ش) من طريق يحيى بن سعيد عن
~~نافع أن ابن عمر كأني أخذ لرأسه ماء جديدا، ص 6 وهذا الأثر في الكنز برمز
~~(عب) وفيه (لرأسه) 5 رقم 2217.
# (6) في الأصل (الفطا).
(1) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 1499، وأخرجه (ش) عن وكيع عن ابن جريج أتم
~~مما هنا ص 13 والدار قطني من طريق عبد الرزاق ص 36.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2218، وأخرجه (ش) من طريق نافع وهلال ابن
~~أسامة ص 14 والطحاوي من طريق ابن إسحاق وغيلان 1: 20 والدار قطني من طريق
~~عبد الرزاق ص 36.
# (3) في الأصل (عن مرجا بن مرجانة) والتصويب من الدارقطني.
# (4) أخرجه الدارقطني من طريق الثوري عن أبي النضر عن سعيد بن مرجانة ص
~~36.
# (5) في الأصل (يدخلها).
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2219 وفيه (إلا الصماخ) وهو عندي خطأ والصواب ما
~~في أصلنا.
# (2) هو برائين العامري الجزري.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2200.
# (4) روى الطحاوي من طريق حماد عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يمسح أذنيه
~~ظاهرهما وباطنهما يتتبع بذلك الغضون 1: 20.
# (5) روى (ش) معناه عن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر 1: 14.
(1) الكنز رقم 2216.
# (2) وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن كما في (ش) ص 13.
# (3) قد روى (ش) من طريق سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه قال: الأذنان من
~~الرأس ص 13.
# (4) في الأصل (عن عامر بن شقيق عن سلمة بن عمر) وفيه تصحيف في موضعين
~~والصواب عندي ما أثبته، فقد رواه البيهقي من طريق أبي غسان عن إسرائيل عن
~~عامر عن شقيق عن عثمان 1: 63 والطحاوي عن أسد عن إسرائيل بهذا الاسناد وفوق
~~هذا كله أن المصنف أعاد هذا الحديث تحت رقم 120 وهناك كما حققت، وروى عبد
~~الرزاق قطعة تخليل اللحية من هذا الحديث بهذا الاسناد عند الترمذي، ورواه
~~البيهقي 1: 54 من طريق عبد الرزاق أيضا، لكن هذا التصحيف قديم فقد ذكره
~~المتقي في مسند عمر من ms2831 الكنز، وليراجع الجامع الكبير للسيوطي والصغير له.
(1) الكنز 5 رقم 2233 برمز (عب).
# (2) في الأصل (الربيع بنت عفر بنت عفراء) والصواب ما أثبته وهي الربيع
~~بنت معوذ بن عفراء.
# (3) أخرجه الترمذي 1: 45.
# (4) أخرجه (ش) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ولفظه ما أقبل من
~~الاذنين فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس 1: 14.
# (5) في الأصل حسين بن عبد الله بن عبيد.
# (6) في الأصل كأنه (كن).
# (7) في الأصل (فرغت).
(1) في (ظ) برأسه.
# (2) في (ظ) يصيب.
# (3) في الأصل من غير نقط إلا القاف فإنها منقوطة.
# (4) في (ظ) بالرأس.
# (5) في (ظ) عد للصلاة.
# (6) الظاهر (إني) وفي (ظ) لعلي.
# (7) أخرجه (ش) عن حفص عن ابن جريج عن عطاء ص 17 مختصرا، وسيأتي أثر آخر
~~للحسن تحت رقم 47.
(1) أخرجه (ش) من طريق يونس عن الحسن ص 17 ولفظ الأثر في (ظ) إن كان في
~~لحيته بلل فليمسح برأسه وليعد صلاته وإن لم يجد بللا فليمسح برأسه قط وليعد
~~الصلاة.
# (2) كذا في (ظ) وفي الأصل مطرا، خطأ.
# (3) في (ظ) يمضمض.
# (4) كذا في (ظ) وفي الأصل (كذلك).
# (5) في (ظ) يمسح.
# (6) الكنز 5 رقم 2210 برمز (عب).
# (7) في الأصل (لا ينصرف) وهو غير مستقيم عندي.
(1) كذا في الأصل، وكذا في (ظ).
# (2) سقط من الأصل وهو ثابت في (ظ).
# (3) مر نحو هذا عنه تحت رقم 42 وفي (ظ) برأسك.
# (4) أخرجه (ش) ص 17.
# (5) في (ظ) أفيكفيني ما في يدي لرأسي.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسرائيل مختصرا ص 16 وهو مكرر رقم 18.
# (7) كذا في (ظ) وفي الأصل تمسح خطأ.
(١) أخرج (ش) عن سفيان عن الجزري عن ابن المسيب. قال: (المرأة والرجل في
~~مسح الرأس سواء).
# (٢) كذا في الأصل وفي (ظ) توضأ.
# (٣) أي نزعت وفي (ظ) تمسح برأسها إلخ.
# (٤) الموطأ و (ش) ص ١٩.
# (٥) كذا في (ظ) وفي الأصل (تمسح على رأسها أول النهار وتمس الماء أطراف
~~شعرها قصتها نحو الجبين، وما في (ظ) هو الصواب عندي.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/7"
~~target="_blank">المائدة: ٧</a>.
# (7) في الأصل (قال) والصواب (قالا) كما هو الظاهر وكذا في (ظ) على ms2832
~~الصواب.
# (8) روى (ش) عنهما مسح الرجلين (ص 15).
(١) كذا في (ظ) وفي الأصل (افرض).
# (٢) الكنز برمز (عب) ٥ رقم ٢٢١٣، و<a href="/الكتب/2678_الدر-
~~المنثور-ج-٢/الصفحة_0?pageno=262#top">الدر المنثور ٢: ٢٦٢</a>، وفي (ظ)
~~قال معمر وقال رجل الخ.
# (3) في الأصل و (ظ) (فقهاء كثير) والظاهر كثيرون.
# (4) الكنز 5 رقم 2211 برمز (عب) وفي (ظ) بتقديم غسلتان.
# (5) الكنز 5 رقم 2222 برمز (عب) وغيره، و (ش) ص 15.
# (6) هو عمرو بن عمران النهدي.
# (7) في الأصل (على ظهور ظهر قدميه) وفي (ظ) يغسل ظهور قدمه.
(1) زدته أنا ظنا مني أنه سقط من الأصل ووجدت في (ظ) (لرأيت أن بطن القدمين
~~الخ) وفي (ظ) أيضا لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور
~~قدميه.
# (2) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عيينة بهذا الاسناد ولكن فيه رأيت علي
~~بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه، ويقول لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسح ظهورهما لظننت أن بطونهما أحق، ثم قال الحميدي: إنه إن كان على
~~الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ 1: 26 وقد رواه عبد الله
~~بن أحمد في زياداته عن إسماعيل بن إسحاق عن سفيان فذكر الغسل بدل المسح في
~~جميع المواضع (راجع مسند أحمد 2: 189 و 220 وقد روى (ش) ص 15 من طريق أبي
~~إسحاق عن عبد خير، وروى الطحاوي من طريق السدي عن عبد خير 1: 21 فذكر المسح
~~أيضا، ورواه الدارمي أيضا ص 96 من طريق أبي إسحاق وفيه ذكر المسح على
~~النعلين ثم قال الدارمي: هذا الحديث منسوخ بقوله (فامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
~~إلى الكعبين) وقد روى (هق) من طريق يونس عن أبي إسحاق أيضا نحو ما روى أبو
~~السوداء ثم قال: وما روى في معناه إنما أريد به قدما الخف بدليل ما روي غير
~~هذين عن علي وما رواه علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 1: 292
~~مختصرا.
# (3) أخرج (ش) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (هل) أدركت أحدا منهم يمسح على
~~القدمين؟ قال: محدث ص 16 ms2833 وأخرج الطحاوي نحوه 1: 25، وأما المرفوع فقد أخرجه
~~الشيخان من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة وسيأتي عند المصنف.
# (4) الكنز 5 رقم 2221 برمز (عب) والطبراني في الكبر كما في المجمع 1 :
~~234 و (هق) من طريق زر بن حبيش عن ابن مسعود بسند حسن 1: 70.
(١) أضفت هذا الأثر من (ظ).
# (٢) هو الطائفي.
# (٣) لم أجده في رجال الستة ولا في <a href="/الكتب/3325_تعجيل-
~~المنفعة">تعجيل المنفعة</a> ولا عند ابن أبي حاتم، نعم وجدت في التعجيل
~~عثمان بن محمد بن أبي سويد يروي عن طلحة وعنه الزهري فيكن أن يكون هو، وقد
~~ذكره ابن حبان في الثقات، وقد ذكر ابن حجر في المحمدين (محمد بن أبي سويد)
~~لان الترمذي روى حديثا من طريق ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي
~~سويد عن عمر بن عبد العزيز هكذا مبهما، فقال المزي: سماه الترمذي في موضع
~~آخر، وذكر ما حكاه الترمذي في ذيل حديث غيلان (أسلم وتحته عشر نسوة)، ولكن
~~ابن حجر لم يقنع بما قاله المزي وقد أصاب في ذلك لأنه تحقق بهذه الرواية أن
~~اسمه (عثمان) وفي (ظ) عثمان ابن سويد.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2197 والطبري 6: 72 من طريق محمد بن مسلم بهذا
~~الاسناد.
# (5) أخرجه الشيخان من طريق محمد بن زياد.
# (6) أخرجه الطحاوي من طريق أبي صالح 1: 23.
(1) في الأصل (وطفقنا نغسلهما غسل أن ندلكها) وفي (ظ) ما أثبتنا.
# (2) في (ظ) ثم قالت أما إن ابن عباس.
# (3) الطبري 6: 75 و (ش) 1: 16 و (هق) بلفظ آخر 1: 72 والحميدي 1: 163.
# (4) في (ظ) اغترفت.
# (5) أخرجه (ش) من طريق الأشعث عن الحسن بلفظ آخر ص 10 وفي (ظ) (بنار) (6)
~~هو حسر بن مسكين روى عنه الثوري ذكره ابن حبان في الثقات، أخرج له النسائي،
~~قلت وروي عنه أبو الأحوص عند (ش).
# (7) في الأصل (هذيل) وهو خطأ.
(١) كذا في (ظ) وفي الأصل عن أبي إسحاق، خطأ والصواب ما في (ظ). ففي (ش) عن
~~أبي الأحوص عن أبي مسكين عن هزيل قال قال عبد الله لينهكن الرجل ما ms2834 بين
~~أصابعه أو لتنهكنه النار، ثم ذكر بعده (أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال: حدثني
~~من سمع حذيفة يقول: خللوا بين الأصابع في الوضوء قبل أن تخللها النار ص ١٠
~~وقد ذكر هذا الأثر في الكنز والمجمع أيضا عن ابن مسعود معزوا إلى الطبراني
~~في الأوسط مرفوعا - وفي الكبير موقوفا، واعلم أن أبا إسحاق نفسه يروي عن
~~هزيل.
# (٢) أي ليبالغ في غسل ما بينها في الوضوء وإلا لتبالغن النار في إحراقه
~~(<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>) وفي الأصل أو (تنتهكنه) وفي (ظ)
~~بزيادة لام التأكيد.
# (3) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد (عن
~~أبي سلمة) قال: توضأ عبد الرحمن الخ قال أدري هل أسقط الناسخ (عن أبي سلمة)
~~أو هو من أوهام الدبري ثم وجدت في (ظ) أيضا هكذا.
# (4) ظني أنه كان هنا (طلحة بن مصرف عن عبد الله وحذيفة) فأسقط ناسخ الأصل
~~(عن عبد الله)، وقد أخرج ابن أبي شيبة عن وكيع عن الثوري عن منصور عن طلحة
~~عن عبد الله قال: خللوا بين أصابعكم الماء قبل أن تحشوها النار 1: 10 وعن
~~أبي الأحوص عن أبي إسحاق قال وحدثني من سمع حذيفة الخ ص 10 ولكن في الكنز
~~أيضا برمز (عب) عن طلحة بن مصرف وحذيفة) 5 رقم 2284 وكذا في (ظ) فلعل
~~الدبري وهم فيه.
(1) كذا في (ظ) وحش النار: أوقدها، وفي الأصل يحشوهن فإن كان محفوظا فمعناه
~~يملأهن وفي الكنز والمجمع أيضا كما في الأصل.
# (2) الكنز يرمز (عيب) 5 رقم 2228، وأخرج (ش) من طريق هشام بن يحيى إن أبا
~~بكر الصديق قال: لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللنها الله بالنار. 1: 10 (3)
~~كذا في الأصل وفي (ظ) ما يمكن أن يقرأ ينظف أو يبطن ومعناه يدخل، إفعال من
~~بطن الوادي إذا دخله.
# (4) في (ظ) بين.
# (5) في ظ كأنه (يلقح كذلك) قد أكلت الأرضة هنا فإن صح فمعناه يدس، من
~~إلقاح النخلة وتلقيحها أي دس ما أخذ من الفحل في الاخر.
# (6) روى (ش) عن شيبة بن نصاح ms2835 أنه رأى القاسم بن محمد يدخل أصابع يديه بين
~~أصابع رجليه وهو يصب عليهما فقال له يا أبا محمد لم تصنع هذا؟ قال: رأيت
~~عبد الله بن عمر يصنعه ص 10.
(1) كذا في الأصل وفي (ظ) بطن القدم وذكر في الكنز في الأقوال (بطن
~~القدمين) فقط برمز (عب) 5 رقم 1519 وأخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن يحيى
~~عن محمد بن محمود هكذا 1: 16 ومحمد بن محمود ذكره البخاري وغيره في
~~التابعين، وقالوا حديثه مرسل.
# (2) في الأصل داود وهو خطأ وفي (ظ) على الصواب.
# (3) كذا في (ظ) وفي الأصل فوضأت.
# (4) في ظ (متناي) وفي الأصل (متنا).
# (5) في الأصل وكذا في (ظ) (قليل قليل) ولعل الصواب فليبل فليبل.
# (6) ما بين المربعين من (ظ)، وفيها في الموضع الأول أيضا بطن القدم.
(1) مر بعينه تحت رقم 2 وفي (ظ) أترى بزيادة همزة الاستفهام.
# (2) في (ظ) فذكر شيئا.
# (3) أخرجه الحاكم من طريق محمد بن كثير عن الثوري 1: 147 وأحمد من طريق
~~وكيع 4: 33 والترمذي من رواية يحيى بن سليم عن إسماعيل 2: 67 وأبو داود
~~أيضا من طريقه وطريق ابن جريج في الاستنثار.
# (4) في الأصل (أخبرنا عبد بن صبرة عن أبيه أو جده) وعندي أنه سقط أكثر
~~الأستاذ من هنا. والصواب (أخبرنا عبد الرزاق قال أنا ابن جريج قال ثنا
~~إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أو جده)
~~فقد أخرج هذا الحديث أحمد في مسنده 4: 33 عن عبد الرزاق بهذا الاسناد، وهو
~~لا يختلف عما هنا إلا في ألفاظ يسيرة.
# ثم وجدت في (ظ) كما حققت الا كنية إسماعيل ونسبته.
# (5) في (ظ) وصاحب لي.
# (6) كذا في الأصل فإن كان محفوظا فالخطاب لعائشة وابتدرها الأضياف فقالوا
~~نعم، وفي مسند أحمد (هل أطعمتم من شي؟ وكذا في ظ فهو المحفوظ عندي وعند أبي
~~داود (هل أصبتم؟
(1) كذا في (ظ) أيضا بدون كلمة (إذ).
# (2) السخلة ولد الشاة ما كان (قا).
# (3) كذا في (ظ) وفي الأصل سقط كثير ففيه (قال هل ms2836 نعم فلا يح) وكنت أثبت
~~ما في المتن ظنا ثم وجدته في مسند أحمد ثم في (ظ).
# (4) في الأصل (فلا يح) والصواب عندي (فاذبح) وفي (ظ) قال فذبح شاة.
# (5) في مسند أحمد (لنا).
# (6) في (ظ) الأولى بفتح السين والثانية بكسرها.
# (7) في مسند أحمد من (اجلكما) وكذا في (ظ).
# (8) في (ظ) إذا ولدت لنا بهمة.
# (9) البذاء الفحش والكلام القبيح.
# (10) في الأصل (طبيعتك * والصواب (ظعيتنك) كما في المسند و (ظ).
# (11) في الأصل ضرب أمتك وفي (ظ) ما أثبت.
(1) في الأصل وكذا في (ظ) لا تبد وهذا هو نهج رسمهم.
# (2) مر تحت رقم 1 وفي الأصل (لا تبد يسري) بحذف الباء (3) في (ظ) لم
~~يمسهما.
# (4) وفي الأصل (لوطئ) وفي (ظ) فوطي في خرء وكذا فيما يلي فليغسل عنه
~~الخرء.
# (5) سقط من الأصل واستدركناه من (ظ).
# (6) زاد ناسخ الأصل هنا خطا (روثا ذلك رجليه بالأرض) زاغ بصره إلى ما في
~~السطر فوقه. وفي (ظ) إن كان وطئ رجل الخ.
# (7) في الأصل (عن رجلا) وسيأتي تحت رقم 92 وهناك (في الرجل) ومثله في
~~(ظ).
(1) كذا في (ظ) وفي الأصل عن جابر عن طاوس عن رجل قالوا.
# (2) سقط من الأصل واستدركناه من (ظ).
# (3) في الأصل (عليا وجوها).
# (4) في (ظ) ولا شي وكذا فيها في كل موضع (خرء) والخراء).
# (5) سقط من الأصل واستدركناه من (ظ).
# (6) كذا في (ظ) وفي الأصل نطول في العشب، والقشب بالفتح المستقدر كما في
~~نسخة من القاموس.
# (7) كذا في الأصل وفي (ظ) ذلك أن الريح تطيره في رؤوسكم ولحايكم).
(1) كذا في (ظ) وفي الأصل فذاك.
# (2) الردغه، الوحل الشديد، ج ردغ ورداغ، وفي الأصل (روع).
# (3) الرزغ بالزاي: مثل الردغة (قا) وفي الأصل (الزرع) وفي (ظ) هذه الردغ.
# (4) في (ظ) ليس عليك وضوء وأخرج (ش) عن ابن المسيب أنه قال لرجل: الا
~~مسحتهما ودخلت ص 130.
# (5) في (ظ) والطين لا يبلغ أن يملا ظهر القدمين ولكنه ينال بطونهما.
# (6) أخرج (ش) من طريق يونس عن الحسن قال: كان إذا دخل المسجد في الأمطار
~~نظر إلى خفيه فإن ms2837 كان فيهما طين قليل مسحه ثم دخل فصلى. وإن كان كثيرا
~~خلعهما وأمر بهما فغسلا ص 130.
(1) في الأصل (فلا) والصواب (قال * كما في رقم 84.
# (2) مكرر رقم 84 وفي (ظ) غير مكرر.
# (3) هو معمتمر بن سليمان التيمي، من رجال التهذيب.
# (4) في الأصل (توضأ) وفي (ظ) يتوضأ.
# (5) كذا في (ظ) وفي الأصل حافي.
# (6) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 238.
# (7) أخرجه (ش) من طريق شريك عن جابر وفي آخره (فصليا ولم يتوضأ).
# 1: 130 وفي معناه من طريق إسرائيل عن جابر ص 41.
# (8) سقط من الأصل وهو ثابت في (ظ).
# (9) هو أبو بكر بن عياش؟ وفي (ظ) عبد الله بن عباس.) (10) في (ظ) يخوضون
~~وهو الأظهر وفيها فيما يلي (ينفضوا على اقدامهم).
# (11) أخرج (ش) عن إبراهيم أنه كان ينتهي إلى باب المسجد وفي نعليه أو في
~~خفيه السرقين فيمسحهما ثم يدخل فيصلى ص 128.
(1) سورة ق:، 9 (2) في (ظ) جعلت الأرض (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2461
~~وأخرج (هق) أوله من طريق أبي ظبيا لن عنه 1: 116.
# (4) في الأصل (عن الأعمش سعود قالا (والصواب) عن ابن مسعود قال) كما في
~~أبي داود 1: 21: و (هق) 1: 139 و (ش) 1: 41 و (ظ).
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2512 وفي (ظ) زيادة) قال ابن جريج) قبل قوله
~~(يده إذا الخ).
(1) الكنز 5 رقم 2513.
# (2) في الأصل (لها) والصواب عندي (لهما) يعني النعلين وفي (ظ) له وكأن
~~الضمير يعود إلى الاذي.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2645، وأبو داود 1: 40 (4) كذا في (ظ) وفي
~~الأصل (عمر) ورجحت ما في (ظ) لان في (د) أيضا من طريق زهير عن عبد الله بن
~~عيسى ولكن فيه بعده (عن موسى بن عبد الله) ولعله هو الصواب، وأثبت سالم
~~لاتفاق الأصل و (ظ) على إثباته.
# (5) كما في (د) و (ظ) وفي (ص) قال.
# (6) كما في (ظ) وفي الأصل (طريق).
(1) كما في (د) وفي الأصل (على). وفي (ظ) قالت بلى.
# (2) أخرجه (د) 1: 40 (3) راجع ابن أبي شيبة 1: 40.
# (4) في الأصل (حيوان) وفي (ظ) جيرار والصواب عندي جرار جمع جرة ms2838 وهي
~~الاناء المعروف من الخرف.
# (5) زدته أنا ثم وجدت في (ظ) تحمل معي في اليوم المطير ماء.
# (6) كذا في (ظ) وفي الأصل فاغسلها.
# (7) كلمة عنده مكررة في الأصل.
# (8) كذا في الأصل (ظ).
(١) في الأصل شيئا وفي (ظ) وهو الأول.
# (٢) في (ظ) كان له.
# (٣) القشب، المستذر... أي ما أقدر ما حوله الغائط (<a href="/الكتب
~~/3965_تاج-العروس-ج-١/الصفحة_0?pageno=429#top">تاج العروس ١: ٤٢٩</a>).
# (4) في (ظ) فوقعت يدي في قشب، أعود لصلاني؟
# (5) في الأصل (يعد) وفي (ظ) يعيد.
# (6) في (ظ) باب من ترك الخ.
# (7) كذا في (ظ) وفي الأصل ولا تأليف خطا، وفي (ظ) (وضوءك)
(1) في الأصل (عن أبي بكر بن محمد بن أبي مسيرة (والصواب ما أثبتناه ثم
~~وجدا في (ظ) كما أثبتنا وهو أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سبرة من رجال
~~التهذيب ونسب هنا إلى جده يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعنه عبد الرزاق.
# (2) في الأصل أبي والصواب (ابن) كما في (ظ).
# (3) زدته أنا ثم وجدته في (ظ).
# (4) في (ظ) ش عن هيثم 1: 31 (5) أخرجه (ش) عن هيثم 1: 31.
# (6) في (ظ) من رجله موضع ظفر.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2185 و (ش) من طريق ابن علية عن خالد ص 31.
# (2) كذا في (ظ) أيضا.
# (3) كذا في (ظ) وفي الأصل فقال أنا عبد الله.
# (4) وفي كتاب نسب قريش لمصعب الزبيري (كانت زينب الصغرى بنت علي عند محمد
~~بن عقيل بن أبي طالب فولدت له عبد الله الذي يحدث عنه ص 45 ولم يذكر في
~~بنات علي (ريطة).
# (6) ما بين المربعين استدرك من الكنز وقد كان ناسخ الأصل أسقطه ثم وجدته
~~في (ظ) بزيادة (نعم) بعد قالت.
# (7) في الأصل و (ظ) (اما) وفي الكنز (إن).
(1) الكنز 5 رقم 2208 برمز (عب) وأخرجه (ش) من طريق روح بن القاسم ص 16
~~والحميدي من طريق سفيان 1: 163 بلفظ آخر، كلاهما عن عبد الله بن محمد ابن
~~عقيل، وأصل الحديث أخرجه أصحاب السنن الأربعة.
# (2) سقط هذا الحديث بتمامه من الأصل واستدركناه من (ظ) (3) في الأصل
~~الثوري وهذا ms2839 الحديث في (ظ) برواية إسرائيل بن يونس وما قبله برواية الثوري
~~فكان الناسخ لما بلغ (الثوري عن أبي إسحاق من الاسناد الأول زاغ بصره إلى
~~ما بعد أبي إسحاق من الاسناد الثاني فاسقط الحديث الذي قبله.
# (4) أخرجه (د) من طريق الأحوص عن أبي إسحاق 1: 16 و (ت) 1: 8 وهو في
~~الكنز 5 رقم 2262 برمز (عب).
(1) هو الحارث الأعور.
# (2) كذا في الأصل وهو الصواب وفي (ظ) ابلغني.
# (3) في (ظ) بن خطا.
# (4) كذا في (ظ) وفي الأصل المرفقين.
# (5) في (ظ) قال كأنه إنما غرفها الخ.
# (6) قد اعتاد ناسخ الأصل أن يكتب (فاليتوضأ) (بدل فاليتوضأ) (وفاليمسح)
~~(بدل فليمسح) وفاليعد (بدل فليعد) وهلم جرا، وفي (ظ) على الصواب.
# (7) كما في الحديث الذي يليه والذي قبله.
# (8) تكررت (ثم) في الأصل وفي (ظ) كما هنا و (9) في (ظ) لم يبرح مقعده
(1) كذا في الأصل وكذا في (ظ) مجودا (2) في (ظ) فتمضمض واتنثر احدة (فحسب
~~وكان ما بعد واحدة هنا من زيغ بصر الكاتب.
# (3) سقط من الأصل واستدركته من (ظ) وفيها بعد قال ناولني الاناء.
# (4) في (ظ) رأي عجبي.
# (5) الكنز 5 رقم 2266 برمز (ن) والطحاوي) وابن جرير، وصححه وش وفي (ظ)
~~وفي (ظ) فاني رأيت أباك - وعمك صلى الله عليه وسلم - يصنع مثل ما رأيتني
~~أصنع يقول:
# الوضوء هذا، ولشرابه فضل وضوءه قائما.
(1) كذا في (ظ) وفي الأصل (لم استبقهما).
# (2) كذا في الأصل وليس في (ظ) واستنثر) بل فيها (ثلاثا عقيب واستنثق).
# (3) سقط من الأصل كما يدل عليه ما بعده، ورواه هكذا أبو غسان عند (هق) 1:
~~63 وابن نمير ومصعب بن المقدام عند (قط) ص 32 واسد عند الطحاوي 1: 19 كلهم
~~عن إسرائيل، ثم وجدت في (ظ) كما حقيقت وقد روى يحيى بن آدم وأبو غسان تثليت
~~المسح أيضا، كما في أبي داود و (هق).
# (4) عند (هق) خلل لحيته ثلاثا 1: 54 من طريق عبد الرزاق عن إسرائيل وكذا
~~عند (قط) من طريق مصعب وابن نمير عن إسرائيل وليس في أيضا ذكر ثلاثا.
# (5) أخرجه البخاري من ms2840 طريق سفيان عن زيد ولفظه (توضأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرة مرة) باب الوضوء مرة مرة) وذكره في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2201
~~ورواه أحمد في مسنده من طريق عبد الرزاق 5: 36 بهذا اللفظ وفي (ظ) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فعله.
(1) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق موصولا عن زيد بن عطاء عن ابن عباس، وكذا
~~(هق) من طريقه 1: 80 فأخشى أن يكون الناسخ أسقط بقية الاسناد، فصار معضلا،
~~راجع مسنده أحمد 5: 32 - أحمد شاكر، علقت هذا قبل أن أظفر (بظ) فلما ظفرت
~~به تحققت إصابة ظني.
# (2) سقط من الأصل واستدركه من (ظ).
# (3) وفي (ظ) ثم ضرب على اليسرى مرة مرة.
# (4) الكنز 5 رقم 2302 برمز (عب).
(1) كذا في (ظ) وفي كذا في الكنز عن ابن عباس أنه توضأ مرة مرة 5: 103 وفي
~~الأصل وعن ابن عباس أنه قال) وهكذا الأثر في (ظ) مقدم على سابقه.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2212.
# (3) زدته أنا وجدته في (ظ).
# (4) هو أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري يروي عن الحسن وعنه الثوري من
~~رجال التهذيب.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2271 وفي (ظ) مرتين مرتين.
# (6) ما بين المربعين سقط من الأصل واستدركته من (ظ).
(1) في (ظ) رجعا.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2295 والموطأ 1: 39 وقد مر تحت رقم 5.
# (3) سقط من الاسناد في (ظ).
# (4) سقط من الأصل واستدركته من (ظ).
(1) أخرجه أحمد 1 رقم 421 وأبو داود و (هق) 1: 58 كلهم من طريق عبد الرزاق
~~قال (هق): وأخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن معمر.
# (2) سقط الحديث من الأصل واستدركناه من (ظ).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 1425.
(1) في الأصل بياض. وظني أنه سقط من هنا ما زدته. وفي مسند أجمد (كنا
~~نتداول رعية الإبل) 4: 146 ثم وجدت في (ظ) في سفر فكنا نتناوب).
# (2) استدركته من الكنز ووجدته في (ظ).
# (3) في الكنز برمز (عب) فقط 4 رقم 2406 وأخرجه مسلم بن طريق أي إدريس
~~الخولاني وغيره عن عقبة 1: 122.
# (4) كذا في الأصل، ولعل ms2841 الصواب (قد قال آنفا أجود) بحذف الجو وهي كلمة لم
~~أعرفها ثم وجدت في (ظ) قد قال آنفا.
# (5) لم يذكر في (ظ) ثم قام فصلى إلى قوله فرغ من صلاته.
# (6) روى الطبراني عن ابن معسود مرفوعا تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها
~~الحديث، المجمع 1: 298.
(1) استدركته من الكنز.
# (2) كذا في (ظ) وفي الأصل (فلافرغ).
# (3) في الأصل (عروق) والصواب (عذوق) كما في الكنز.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 1285. ولفظ الكنز (وضعت ذنوبه على رأسه فتفرق
~~عنه كما تفرق عذوق النخل يمينا وشمالا، وكذا في المجمع عن الطبراني 1: 300
~~ولكن فيه (عروق الشجرة) بدل (عذوق النخل) والصواب (عذوق) وقد أخرجه (ش) من
~~رواية أبي ميسرة عن سلمان وفيه فتحانت كما تتحات عذق النخلة (ص 7) والصواب
~~(عذوق) بصيغة الجمع وفي (ظ) كما تتفرق جذوع النخلة.
# (5) في (ظ) ما نادى.
# (6) كذا في (ظ) وفي (ص) من الأرض الصلاة (7) في (ظ) فيؤذن.
# (8) في المجمع عن ابن مسعود مرفوعا يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا
~~بني آدم قوموا فاطفأوا عنكم ما أو قديم على أنفسكم فيقومون، فيتطهرون
~~ويصلون فيغفر لهم ما بينهما الحديث، وبهذا يتضح معنى حديث الحسن، وقد روى
~~الطبراني أول هذا الحديث المرفوع برواية أنس أيضا كما في المجمع 1: 299 ابن
~~الحارث بن مراد الجملي المرادي يروي عنه مسعر من رجال التهذيب ثم وجدت في "
~~ظ " كما صححت.
(1) شأفة يعني بثرة، وهي الخراج الصغير، والشأفة بالفاء في الأصل قرحة في
~~أسفل القدم، والحقو: الخصر (قا).
# (2) في " ظ " الحقوين.
# (3) أخرجه البزار والطبراني عن ابن مسعود مرفوعا كما في المجمع 1: 298.
# (4) المغيرة بن شبيل، يقال له ابن شبل أيضا الأحمسي من رجال التهذيب.
# (5) كذا في الأصل و " ظ " وفي الزوائد " لينظر ".
# (5) كذا في الأصل و " ظ " وفي الزوائد " لينظر ".
# (6) كذا في الأصل و " ظ " الزوائد " يصلي ".
# (7) في الأصل " أمس " كما في " ظ " وفي الزوائد " فإذا صلى الناس العشاء
~~صدروا عن ثلاث منازل ".
(١) زدته أنا ثم وجدته في " ظ ".
# (٢) كذا في الأصل و " ظ " وفي الزوائد " فركب فرسه ms2842 ".
# (٣) في الأصل " ولا عليه " وهو ظاهر الخطأ ثم وجدت في " ظ " كما حققت.
# (٤) مكرر في الأصل.
# (٥) كذا في " ظ " والزوائد وفي " ص " ونام.
# (٦) الحقحقة بمهملتين وقافين، المتعب من السير، وقيل هو ان تحمل الدابة
~~على ما لا تطيقه قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وهو إشارة
~~إلى الرفق في العبادة 1: 276.
# (7) كذا في الأصل وكذا في المجمع، وفي هامشه كذا وجد بخط المصنف يعني
~~الهيثمي " وعليك بالقصد ودوام " ولعله " ودوام المنفعة " كذا في الهامش.
~~والظاهر و " دوام العمل " والحديث أخرجه الطبراني في الكبير، قاله في
~~المجمع 1: 300 وفي " ظ " بالقصد والدوام.
# (7) كذا في " ظ " وفي الأصل البصرية.
# (9) سقط من الأصل وهو ثابت في " ظ ".
# (10) كذا في " ظ " وفي الأصل " فوقه " وهو موضع القرن من رأس الانسان.
(1) في " ظ " في الموضعين " أعنان " والأعنان، نواحي السماء، والعنان
~~بالكسر ما بدا لك من السماء إذا نظرتها.
# (2) في الكنز: للمصلي ثلاث خصال، يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق
~~رأسه وتحف به الملائكة من لدن قدميه إلى عنان السماء ويناديه مناد: لو يعلم
~~المصلي من يناجي ما انفتل (محمد بن نصر عن الحسن في الصلاة) مرسلا 4: 64
~~وروى الطبراني في الكبير عن جبير بن نوفل مرفوعا " البر يتناثر فوق رأس
~~العبد ما كان في صلاة " " المجمع " 2: 250. وانفتل عن الصلاة: إذا انصرف
~~عنها.
# (3) كذا في " ظ " في جميع المواضع وفي الأصل خطاياه إلا في الموضع الأول.
# (4) سقط من الأصل واستدركناه من " ظ ".
# (5) الأقذار، جمع القذر - الوسخ، وقد يطلق على الغائط (قا).
# (6) القاسم الشامي هو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان بن حرب
~~الأموي من رجال التهذيب.
(1) في التهذيب ان القاسم كان مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن
~~معاوية ولاءه 8: 333.
# (2) كذا في الكنز و " ظ " وفي الأصل " خرجت ".
# (3) كذا في الكنز وفي الأصل و " ظ " " كانت ".
# و 4) سقط من الأصل واستدركه من " ظ " وهذه الزيادة في الكنز أيضا 4 رقم
~~1381 برمز " عب " و " طب ".
(1) سقط من الأصل فاستدرك من الكنز وهو ثابت في ms2843 " ظ " الا أن فيه مناسمه
~~بدل خياشيمه.
# (2) كذا في الكنز، وفي الأصل " رجليه " وهو ظاهر الخطأ، وفي " ظ " كما في
~~الكنز.
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم 3751 ورقم 4789.
# (4) وفي الأصل " أصحاب الرزاق إذ قال له " وفي " ظ " كما حققت.
# (5) سقط من الأصل ولابد منه، ثم وجدت في " ظ " " لم أسمعه الا ".
# (6) كذا في الكنز و " ظ " وفي الأصل " تساقط ".
(1) في الأصل " قال أتى " والصواب " فإن أتى " كما في " ظ ".
# (2) في الأصل " فصلى " وفي الكنز " مسجد جماعة فصلي فيه " وفي " ظ " فإن
~~أتى المسجد جماعة فصلى فيه ".
# (3) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق 4 رقم: 2634.
# (4) في الأصل بالتحتانية في أوله، وهذا تفسير قوله " هي لله أبوك واحذر "
~~كأنه يقول هي (هيه) معناه حدث، و " احذر " معناه لا تخطئ (5) سقط من الأصل
~~فاستدرك من الكنز، ووجدته في " ظ " أيضا.
# (6) في الأصل حتى وفي الكنز و " ظ " " حين " وهو الصواب.
# (7) في " ظ " سيئة.
# (8) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 2629 والحديث أخرجه مسلم من طريق مالك عن
~~سهيل مختصرا 1: 125.
(1) كذا في الكنز و " ظ " وفي الأصل " فحسن ".
# (2) استدرك من الكنز وهو في " ظ " أيضا وقد رمز له في الكنز " هب " عن
~~ثعلبة بن عمارة عن أبيه، ثم أردفه بحديث نحوه ورمز له " طب " عن عباده
~~العبدي 4: 47، وذكره الهيثمي في المجمع عن ثعلبة بن عباد عن أبيه ثم قال
~~رواه الطبراني في الكبير ورواه بإسناد آخر فقال عن ثعلبة بن عمارة وقال
~~هكذا رواه إسحاق الدبري عن عبد الرزاق ووهم في اسمه والصواب ثعلبة بن عباد
~~ورجاله موثقون 1: 224.
# (3) في " ظ " الصلاة.
# (4) في الأصل " إذا " فعلقت عليه، الصواب عندي " حتى كان " أو " فلما كان
~~يوم الفتح صلى " ثم وجدت في " ظ " " حتى ".
# و 5) في " ظ " فتح مكة.
# (6) أخرجه الطحاوي بهذا اللفظ من طريق أبي عامر وأبي حذيفة عن سفيان عن
~~علقمة عن سليمان 1: 25 وهو في الكنز برمز " عب " و " ش " 5 رقم: 2405 وقد
~~أورده في مسند بريدة فيلزم أن ناسخ أصلنا أسقط قوله " عن أبيه ms2844 " بعد سليمان
~~بن بريدة وأدخله السيوطي أيضا في مسند بريدة في الجامع الكبير ثم وجدته عند
~~" ش " من طريق وكيع عن الثوري عن محارب عن سليمان عن أبيه وفيه فلما كان
~~يوم الفتح صلى الصلوات كلها الخ 1: 22 ومثله في الكنز، لكن في " ظ " أيضا
~~بحذف " عن أبيه.
(1) كذا في " ظ " وفي الأصل " صنعته " و " أي ".
# (3) أخرجه مسلم من طريق القطان عن سفيان 1: 232 " " طف " وهو في الكنز
~~معزوا إلى عبد الرزاق والسنن الثلاثة والدار مي 5 رقم: 1619 ورقم: 3003
~~برمز " عب " و " ش ".
# (4) في " ظ " " فهب الناس إلى الوضوء فتوضأ ثم صلى بهم ".
# (5) في " ظ " فلما جاءت العصر نادي مناد للعصر.
# (6) كذا في " ظ " وفي الأصل قال:
# (7) في الكنز " أوشك العلم أن يذهب ويظهر الجهل " وكذا في " ظ " وفي
~~الأصل عكسه، وأخرج الطحاوي عن أبي موسى من غير هذا الوجه في هذا المعنى ما
~~هو أوضح منه 1: 27.
(1) الكنز برمز " عب " 5 رقم: 2377.
# (2) كذا في " ظ " وفي الأصل ما لم يداف غائط أو بول ورواه " ش " من فعل
~~الشعبي وعطاء وطاوس ومجاهد 1: 21.
# (3) الكنز برمز " عب " 5 رقم 2413 وأخرجه البخاري عن محمد بن يوسف عن
~~الثوري تاما.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان عن الزبير ص 21 فالصواب في إسناد
~~المصنف عندي عبد الرزاق عن سفيان عن الزبير فإن المصنف ليس له رواية عن
~~الزبير بلا واسطة، فلذا زدت عن (الثوري) ما بين المربعين ثم وجدته في (ظ).
# (5) كذا في الأصل والظاهر (لأكثر) وفي (ظ) وضوءا واحدا أكثر من صلاة يومه
~~أو صلاة ليلته.
# (6) في (ظ) مسح وبحذف الواو.
(1) في (ظ) لأصلي الصبح أحيانا بوضوء العشاء.
# (2) كذا في (ظ) وفي الأصل الصلاة.
# (3) في (ظ) كلها والعتمة ما لم (وفيها فتستحب أن يتوضأ.
# (4) في الأصل (الصلاة) وفي (ش) الصلوات وكذا في (ظ).
# (5) أخرجه (ش) عن أبي معاوية ووكيع عن الأعمش وليس فيه ذكر مقدار القدح.
# وقد انتهت بنهاية هذا الحديث نسخة الظاهرية.
# (6) كذا في الأصل غير واضح.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6"
~~target="_blank">سورة ms2845 المائدة: ٦</a> (2) في الأصل رسمه (فتلى).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2332 وروى (ش) معناه من قول علي ص 22
~~والطحاوي قوهل وفعله جميعا 1: 27.
# (4) روى (ش) عن الخلفاء الثلاثة أنهم كانوا يتوضون لكل صلاة ص 22.
# (5) هو في الكنز 5 رقم: 2381 برمز و (ص) وروى (ش) عن ابن عمر أنه كان
~~يجلس فصلى الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد ص 22.
# (6) الكنز برمز (عب 9 و (ص) 5 رقم: 3393 وأخرجه (ش) من طريق عبيد الله عن
~~نافع ص 28.
# (7) القائل عندي ابن جريج، والنضار: عود الطرفاء كما في الرواية التي تلي
~~هذه، وقيل خشب الشمشاد، والركاء جمع ركوة: إناء صغير من جلد.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2394 وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 28.
# (2) في الأصل (النظار) والصواب (النضار).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: أ 2395.
# (4) أخرجه (ش) عن يحيى بن سليم عن ابن جريج عن عطاء ص 28.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2378.
# (6) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2393.
(1) السطل بالفتح: طسيسة لها عروة.
# (2) المخضب المركن تغسل فيه الثياب.
# (3) في الأصل (فعلتم) والأولى (فعلتن) كما في عامة الكتب.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق 1: 31 وأحمد أيضا من طريقه 6: 151.
# (5) أخرجه (ش) عن يحيى بن سليم عن ابن جريج عن معاوية مقتصرا على هذا
~~القدر ص 28 وهو في الكنز (تاما) برمز (عب) 5 رقم: 2390 ومختصرا برمز (ش)
~~رقم:
# 2389.
# (6) في الأصل (انتهيت).
# (7) القائل عندي ابن جريج.
(١) أخرجه (طب) ولفظه أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا آتي بأهلي
~~في غرة الهلال وأن لا أتوضأ من النحاس وأن أستن كلما قمت من سنتي، الزوائد
~~١: ٢١٥ ففي هذا كما ترى الاستنان مأمور به وظاهر ما عند المصنف أنه نهى عنه
~~فليحرر.
# (٢) أجياد، هو موضع بأسفل مكة معروف من شعابها، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ج 1 والآن قد أصبحت من أعمر بقاعها.
# (3) وروى ابن السني في الاخوة ما يشبه هذا فقال (طحيل بن رباح أخو بلال
~~بن رباح وقد سماه عمر خالد بن رباح كما في ms2846 الكنز 5 رقم 285:. وقال ابن حجر
~~في طحيل ابن رباح له ذكر في ترجمة أخيه خالد بن رباح في تاريخ ابن عساكر،
~~وقد ذكر ابن حجر خالد بن رباح فلم يذكر في ترجمته أنه كان يسمى طحيلا فسماه
~~عمر خالدا، راجع الإصابة.
# (4) الكنز 5 رقم: 2855 برمز (عب).
(١) ترجم له الذهبي في <a href="/الكتب/3281_تذكرة-
~~الحفاظ-ج-٣/الصفحة_0?pageno=66#top">تذكرة الحفاظ ٣: ٦٦</a> وقال: كان ثقة
~~ثبتا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر بعيد الصيت توفي سنة 340.
# (2) نسبة إلى دبر بفتح الدال المهملة والباء الموحدة بعدها راء من قرى
~~صنعاء اليمن.
# (3) البخاري باب الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~الموطأ كتاب الصيد، وهو في الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2693 وأخرجه أحمد من
~~طريقه.
# (4) أحمد 1 رقم 3452 و (د) في اللباس، كلاهما من طريق عبد الرزاق.
(1) عند أحمد (شاة أو داجنة).
# (2) أحمد رقم: 3461 وفيه (بإهابها ومسكها).
# (3) الكنز برمز (عب) رقم: 2693.
# (4) أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن عن أنس قاله الهيثمي 1: 217.
# (5) عند الطحاوي (نغزو أرض المغرب) وفي رواية (أهل المغرب) 1: 272 وفي
~~مسند أحمد لا هذا ولا ذاك.
# (6) في الأصل (فتوى).
# (7) استدرك من عند أحمد.
# (8) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق رقم: 2435 وأخرجه (د) و (ت) وغيرهما من
~~طريق غيره.
(1) الموطأ 3: 498 وهو في الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2652 وأخرجه الخمسة إلا
~~الترمذي.
# (2) عندي هو ثعلبة بن يزيد الحماني من رجال التهذيب.
# (3) الكنز 5 رقم: 2687.
(1) مر تحت رقم: 177.
# (2) الفرو والفروة شئ نحو الجبة بطانته ببطن من جلود بعض الحيوانات
~~كالأرانب والثعالب والسمور، ج فراء (أقرب).
# (3) في الأصل (قالت) والصواب عندي (قال).
# (4) أو يدبغ.
# (5) كذا في الأصل ولعله (فكرهت).
# (6) وفي الأصل (فجلودها) وهو تصحيف مكشوف.
# (7) كذا في الأصل، والظاهر (طهورها وذكاتها).
# (8) في الأصل (حكيم) والصواب (عكيم) كما في (د) و (ت) وغيرهما.
(١) أخرجه (د) عن حفص عن شعبة و (ت) من طريق الأعمش والشيباني عن الحكم
~~كلاهما في اللباس، وغيرهما.
# (٢) في الأصل (فدبغة في <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) والصواب
~~عندي) فندعه في القرار) يعني فتتركه ms2847 ولا نتوضأ به في الخضر؟
# (3) في الأصل (أعد لصلاتك).
# (4) كذا في الأصل ولعله (فلا تعد).
# (5) المرعز والمرعزي ويمد إذا خففت وقد يفتح الميم في الكل، الزغب الذي
~~تحت شعر العنز، والزغب صغار الشعر والريش - والجزء بالكسر صوف نعجة جز فلم
~~يخالطه غيره، أو صوف شاة في السنة، أو الذي لم يستعمل بعد جزه.
# (6) الثل وهو الصوف وحده ومجتمعا بالشعر والوبر (قا).
# (7) زدته أنا.
(1) ذكره البخاري تعليقا، هامش الفتح 1: 238.
# (2) تقدم بمعناه تحت رقم: 102.
# (3) في الأصل (يستسقب) والصواب عندي (يستثقب) بالمثلثة أي (يستصبح).
# (4) في الأصل (فيه).
# (5) في الأصل (مال).
# (6) في الأصل كأنه (ثلث).
# (7) في الأصل كأنه (أبرهن).
# (8) في الأصل (قلت) وهو غير ظاهر.
(1) كذا في الأصل.
# (2) المسك بالتحريك الأسورة والخلاخيل والذبل، الواحد مسكة (قا).
# (3) ذكره البخاري تعليقا، هامش الفتح 1: 238.
(1) لعل الصواب عن أبي شيبة وهو سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي يروي عن مجاهد
~~وابن جبير وعنه الثوري وغيره أعني أنه من طبقة شيوخ معمر.
# (2) بالتحريم العاج (قا) وسيأتي أنه عظم الفييل.
# (3) في الأصل (الوعادة).
# (4) بكسر الراء وسكون المعجمة.
# (5) أخرجه (ت) 3: 66 و (د) و (ن) (6) سقط من الأصل.
# (7) أخرجه الطحاوي من طريق همام عن قتادة ولفظه هل تعلمون أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، 4: 264.
(1) متروك.
# (2) أخرجه الطحاوي في المشكل من طريق عبد المجيد عن ابن جريج عن حبيب بن
~~أبي ثابت وانتهى حديثه إلى هنا 4: 263.
# (3) وفي الأصل (حبال سا).
# (4) كذا في الأصل والمراد يوطأن.
(1) كذا في الأصل، ولعل الصواب (عرض رجل) أو (رأى عمر بن الخطاب على رجل) -
~~وقد روى الطحاوي في المشكل من طريق يونس عن ابن سيرين عن أنس أن عمر بن
~~الخطاب رأى رجلا عليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب فألقاها عن رأسه
~~وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي 4: 65.
# (2) جمع الهرة.
(1) استدرك من عند الطحاوي.
# (2) هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
# (3) هو إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري، روى له النسائي، وذكره ابن
~~حبان في الثقات.
# (4) روى ms2848 الطحاوي من طريق يحيى بن عتيق عن ابن سيرين نحوه 4: 266.
# (5) الكنز 5 رقم: 2689 برمز (عب).
# (6) أخرج الطحاوي من طريق أبي الأسود عن عروة كان له سرج نمور 4: 266.
(1) في الأصل (الفضل) والصواب (المفضل) وأخشى أن يكون سقط بعده (عن قتادة).
# (2) هو داود ا لسراج كما في (هق) والسراج هذا أخرج له النسائي (في
~~الكبرى).
# (3) أخرج (هق) من طريق قتادة قال: سأل داود السراج الحسن عن جلود النمور
~~والسمور تدبغ بالملح فقال: دباغها طهورها 1: 25.
# (4) أخرجه (ش) عن حفص عن ابن جريج ص 87.
# (5) في الأصل (ملشوفا) وقد اقتصر (ش) على (منكشفا).
# (6) في الأصل (إن الدي).
# (7) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن ابن جريج لكن جواب عطاء فيه مثل جوابه في
~~الأثر الماضي تحت رقم: 236.
(1) في الأصل (داود) وهو خطأ.
# (2) الاناء المعروف من الخزف، والمخمر المغطى.
# (3) في الأصل (إلى) والصواب عندي (قال) أو الصواب أنه سقط قبل (أحب)
~~الأول (قال: ما يتوضأ الناس منه أحب إلي، أحب الأديان) إلخ.
# (4) وقد أخرجه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر، قال: قلت يا رسول الله!
# أتوضأ من جر جديد مخمر أحب إليك أم من المطاهر؟ قال: لا، بل من المطاهر،
~~إن دين الله يسر، الحنيفية السمحة، كذا في المجمع 1: 124.
# (5) وفي الأصل (محجور) وهو عندي تصحيف (عجوز)، فقد أخرجه (ش) عن وكيع عن
~~سفيان بعين هذا اللفظ وفيه (عجوز) 1: 57. وكذا وقع في رقم 242.
# (6) بالكسر، حجر منقور يتوضأ منه (قا).
(1) في الأصل (الحربي) وفي الكنز (الجنيني) والصواب (الحبيبي) قال ابن
~~الأثير: في اللباب أبو سلامة الحبيبي من ولد حبيب والد أبي عبد الرحمن
~~السلمي، روى عنه عبيد بن علي حديثه عند الكوفيين، 1: 277 وقد جاء ذكر أبي
~~سلامة الحبيبي في الصحابة، راجع الاستيعاب والإصابة.
# (2) استدرك من الكنز.
# (3) استدرك من الكنز.
(1) الكنز 5 رقم 2859 برمز (عب).
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2860 وأشار إليه (هق) 1: 259 ورواه (ش) عن
~~هشيم عن حصين عن عكرمة ص 95.
# (3) بياض بالأصل قدر سطر.
# (4) في الأصل كأنه (أسقي).
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم ms2849 2861 و (هق) من طريق الحميدي 1: 259 وأخرجه
~~(ش) من طريق ميمون بن شبيب أيضا ص 95.
# (6) سقط من الأصل ولابد منه، راجع مظان هذا الحديث.
(1) في الأصل (عمر) والصواب (عمرو) وهو عمرو بن العاص.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2903 والموطأ 1: 23.
# (3) في الأصل (فضلت) والصواب (أفضلت) كما في الكنز و (هق) وغيرهما.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2866 وقد أخرجه (قط) ص 23 و (هق) 1: 249 من
~~طريق عبد الرزاق والشافعي.
# (5) روى (ش) عن عكرمة مرسلا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير (إلى
~~قوله) للسبع ما أخذ في بطنه وللكلب ما أخذ في بطنه فاشربوا وتوضؤوا ص 95،
~~وأخرجه (هق) من حديث أبي سعيد مرفوعا موصولا بسند ضعيف 1: 258.
(١) الثغامة بالضم: نبت أبيض الزهر والثمر يشبه الشيب (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (2) الكنز 5 رقم: 2915 برمز (عب) وأخرجه (هق) من طريق الشافعي وسعدان ابن
~~نصر 1: 32.
# (3) الكنز 5 رقم 2868 برمز (عب) وأخرج (هق) برواية أبي نضرة عن أبي سعيد
~~نحوه 1: 258.
# (4) الكنز 5 رقم 383 برمز (عب).
# (5) أخرجه (ش) عن هشيم عن حصين عن عكرمة - 1: 96.
(1) الكنز 5 رقم: 2040 برمز (عب) وابن جرير بلاغا.
# (2) راجع له (هق) 1: 263.
# (3) عبد الرزاق يكنى أبا بكر.
# (4) في تقدير القلتين أقوال ذكرها البيهقي 1: 263.
# (5) أخرج (ش) برواية عكرمة عن ابن عباس قال: إذا كان الماء ذنوبين لم
~~ينجسه شئ ص 96.
# (6) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن هشيم عن الحسن في الحب تقطر فيه القطرة
~~من الخمر أو الدم قال بهراق ص 110.
(1) كذا في الأصل وكذا في الكنز لكنه وهم من بعض الرواة أو تصحيف من أحد
~~الناسخين كما سيأتي.
# (2) الكنز 5 رقم: 2041 برمز (عب) عن عامر بن سعد مرسلا ولكن أخرجه (قط)
~~من رواية عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم فقال: عن راشد بن سعد، والحديث
~~معروف باسم راشد، إما مرسلا كما عند الطحاوي و (قط)، أو موصولا بروايته عن
~~أبي أمامة كما عند ابن ماجة وغيره، أو من قوله كما عند (قط) فما هنا من ms2850
~~تسمية عامر بن سعد، إما أن يكون وهما من بعض الرواة، أو هو من تصرفات
~~النساخ، وراجع له أيضا التلخيص الحبير ص 4 و (هق).
# (3) سورة الفرقان: الآية 48.
# (4) استدركت هذه الزيادة من الدارقطني.
# (5) في الأصل (عبد الله) والتصويب من (قط).
# (6) استدرك من (قط).
# (7) كذا عند (قط) من طريق الدبري عن عبد الرزاق، وفي الأصل (إذا كان
~~الماء لم ينجسه شئ فهو قلتين).
(1) بياض في الأصل، وقد روى الدارقطني عقيب الحديث الذي فوق هذا، برواية
~~زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا إذا كان الماء قلتين لم
~~ينجسه شئ وقال: الموقوف هو الصواب ص 9.
# (2) الذهب مكيال لأهل اليمن (قا) وهو يساوي الاردب لان الكر قدر بأربعين
~~إردبا أيضا، والاردب يضم أربعة وعشرين صاعا.
# (3) روى (ش) معناه من طريق جعفر بن برقان عن الزهري ص 108.
(1) أستدرك من الكنز.
# (2) أعاد ناسخ الأصل هنا ما بين (عن) و (ليث) بعض الحديث المتقدم مع
~~إسناده، ثم أفاق فتركه ورجع إلى هذا الأثر. وانظر في اسناده.
# (3) في الأصل (حتى نزع) والصواب عندي (حين سقط نزع).
# (4) أخرج (ش) عن ابن علية عن ليث عن عطاء قال: إذا وقع الجرد في البئر
~~نزح منها عشرون دلوا، فإن تفسخ، فأربعون دلوا، فإذا وقعت الشاة نزح منها
~~أربعون دلوا، فإن تفسخت نزحت كلها أو مائة دلو، 1: 108.
# (5) هكذا في الأصل عن معمر مرسلا، وقد رواه (ش) عن عباد بن العوام عن ابن
~~أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس، روى هذه القصة أبو الطفيل رواها عنه جابر
~~الجعفي عند (قط) و (هق) والطحاوي، تارة عنه نفسه وأخرى عنه عن ابن عباس،
~~ورواها ابن سيرين عند (قط) والبيهقي في المعرفة، رواها عطاء عند الطحاوي و
~~(ش) ص 108 ورواها ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عند البيهقي في
~~المعرفة فهؤلاء ستة رووا هذه القصة والروايات بعضها متصل كرواية عطاء عن
~~ابن الزبير عند (ش)، فإن عطاء أدركه وسمع منه بلا خلاف وكرواية ابن سيرين
~~فإنها وإن ms2851 كانت مرسلة لكن صرح البيهقي في الخلافيات أن أحاديث ابن سيرين عن
~~ابن عباس إنما سمعها من عكرمة ولم يسمعها من ابن عباس، فإذا كانت الواسطة
~~معلومة وهي ثقة قامت الحجة، ولو فرضنا أن جميعها مراسيل فهي يشد بعضها بعضا
~~ويعضدها، والمرسل إذا اعتضد فهو حجة اتفاقا كما صرح به في الأصول فسقط جميع
~~ما تعللوا به إن كان هناك إنصاف، وأما قول ابن عيينة أنا بمكة منذ سبعين
~~سنة لم أر صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي فيعكر عليه أن عطاء من أهل مكة
~~وهو قد عرف حديث الزنجي والاسناد إليه صحيح لا مغمز فيه فعدم معرفة ابن
~~عيينة لا يعارض معرفة عطاء وإنما الحجة في قول من عرف لا في قول من نفى
~~معرفته وبهذه الحجة رجح البخاري ثبوت صلاته صلى الله عليه وسلم في الكعبة
~~(باب العشر فيما يسقى الخ). وبهذه الحجة أجاب البيهقي في المعرفة عن اعتذار
~~الطحاوي (في حديث القلتين) فقال: إن عدم علمه بمقدار القلتين لا يكون عذرا
~~عند من علمه - وراجع لهذا البحث الجوهر النقي.
(1) في الأصل بالسين المهملة.
# (2) في الأصل (عمر بن عبيدة) والصواب ما حققت.
(1) الكنز 5 رقم: 2641 برمز (عب)، وأخرجه (د) وأحمد 2: 265 من طريق عبد
~~الرزاق.
# (2) يعني بذلك أن معمرا لم يهم في روايته عن الزهري عن ابن المسيب بل كان
~~يرويه تارة هكذا وتارة هكذا، فالحاصل أن للزهري فيه شيخين وهذا يؤيد ما
~~قاله الذهلي من أن الطريقين محفوظان وقد أخطأ من زعم أن معمرا عن الزهري عن
~~ابن المسيب خطأ، راجع الترمذي والفتح، ويؤيد ما هنا ما حكاه أحمد عن عبد
~~الرزاق أن أبا عبد الرحمن بن بوذويه أخبره أن معمرا كان يذكره بهذا
~~الاسناد، المسند 2: 265.
# (3) الموطأ 2: 244 وأما طريق معمر عن الزهري فهي عند (د) برواية عبد
~~الرزاق عنه.
# (4) أخرجه البخاري عن الحميدي عن ابن عيينة في الذبائح.
# (5) الكنز 5 رقم: 2638 برمز (عب) وأخرج المرفوع منه فقط (قط) ص 548 من
~~طريق سعيد بن ms2852 بشير عن أبي هارون.
(1) الكنز برمز (قط) و (ق) 5 رقم: 1906 ولفظه (استصبحوا به ولا تأكلوه) وفي
~~الدارقطني (استنفعوا) رواه من طريق الثوري عن أبي هارون ص 548.
# (2) في الكنز (خذ).
# (3) استدركناه من الكنز وهو فيه برمز (عب) 5 رقم: 1908 عن عطاء بن يسار
~~مرسلا.
# (4) في الكنز (خذ).
# (5) الكنز 5 رقم: 1909 برمز (عب) وفيه (قدر الاكل) وهو من أخطأ النساخ.
# (6) في الأصل غير منقوط، والمعنى يستصبح به.
(١) القرطلة: عدل حسار (قا).
# (٢) الكنز ٥ رقم: ٢٦٥٣ برمز (عب).
# (٣) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> حديث عطاء (سئل عن
~~الفأرة تموت في السمن الذائب أو الدهن فقال:
# ينش ويدهن به إن لم تقذره نفسك أي يخلط ويداف ٤: ١٥٤.
# (٤) استدركتها من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وقد سقطت من
~~الأصل.
(1) في الأصل أشباهه.
# (2) أخرج (هق) عن النخعي كل نفس سائلة لا يتوضأ منها، ولكن رخص في
~~الخنفساء والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به، قال
~~شعبة: أظنه قد ذكر الوزغة، قال الشيخ: وروينا معناه عن الحسن وعطاء وعكرمة
~~1: 253 وأخرجه (قط) ص 13.
(1) كل قشر فوف وفوقه بالضم (قا).
# (2) في الأصل كأنه (يجعل الحر) ولعل الصواب (يدهده الحرء).
# (3) في الأصل غير منقوط ولا مهموز.
# (4) كذا في الأصل.
(1) كما في (هق) وفي الأصل (الجعلاء).
# (2) أخرجه (هق) 1: 259 من طريق الحميدي عن ابن عيينة ولفظه (فنشرب منه أو
~~نتوضأ به).
# (3) في الأصل (عمار) والصواب (معمر) كما في مظان الحديث.
# (4) الكنز 5 رقم: 1848، وأخرجه مسلم والترمذي و (هق). كلهم من طريق عبد
~~الرزاق.
# (5) أحمد 2: 265 عن عبد الرزاق، و (ش) من طريق هشام وسلمة بن علقمة عن
~~ابن سيرين ص 94.
(1) في الأصل (يغسل) والتصويب من (هق).
# (2) قال الحافظ إن أحمد أخرجه من طريق الثوري عن أبي الزناد عن موسى بن
~~أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة، الفتح 1: 240 وهو في (هق) 1: 256.
# (3) أخرج (ش) من طريق أبي الزبير عن جابر قال: كنا نستحب أن نأخذ من ماء
~~الغدير ونغتسل في ناحية، وفي رواية أنه سئل عن الرجل الجنب الذي ms2853 ينتهي إلى
~~الغدير، قال: يغتسل في ناحية ص 94.
# (4) روى (ش) عن عطاء أنه قال: في الجنب ينتهي إلى البئر وليس معه إناء،
~~قال:
# يدلي ثوبه في البئر ثم يعصره على جسده ص 94.
(1) في الأصل (يكفي).
# (2) روى (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن في الجنب يدخل يده في الاناء
~~قبل أن يغسلها أو الرجل يقوم من منامه فيدخل يده في الاناء، قال: إن شاء
~~توضأ وإن شاء اهراقه ص 47 فهذا يدل أن الصواب (يلقي) بدل (يكفي).
# (3) أخرجه (ش) من طريق زكريا عن الشعبي عنه مختصرا ص 116 و (هق) من وجه
~~آخر عن زكريا 1: 267.
# (4) في الأصل (يده).
# (5) في الأصل (وهن) وفي (ش) على الصواب.
(1) رواه (ش) عن الثوري بهذا الاسناد 1: 57 ثم روى في موضع آخر من طريق
~~أشعث عن الشعبي قال: إذا بال الرجل أو أحدث فلا يدخل يده في الاناء حتى
~~يغسلها ص 68.
(1) أخرجه (ش) إلى هنا من طريق الدستوائي عن يحيى عن رجل من الأنصار قال:
# ماءان لا يجزيان الخ ولم يذكر عبد الله بن عمر وقد روى قبله من طريق
~~قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمر وقال: ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا
~~جنابة 1: 88 قلت وأبو أيوب هو المراغي.
# (2) في الأصل (فقال له) وهو غير ظاهر.
# (3) روى (قط) والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ميتة البحر
~~حلال، وماؤه طهور، التلخيص ص 3.
# (4) الكنز 5 رقم: 2043 برمز (حب) عن أنس وعن سليمان بن موسى مرسلا ويحيى
~~ابن كثير بلاغا.
(1) أخرجه (قط) من طريق عبد الرزاق ص 13.
# (2) قد تكرر في الأصل (ابن عبد) خطأ.
# (3) تصغير الماء.
# (4) جمع رمث بفتح الميم وهو خشب يضم بعضه إلى بعض ثم يشد ويركب في الماء.
# (5) (ش) من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى وهو يخالف السفيانين في
~~بعض الشئ، وأحمد في مسنده.
# (6) في الأصل (بن) والصواب (عن) كما هو في (ش).
# (7) الجار مدينة على ساحل البحر بينها وبين المدينة يوم ms2854 وليلة.
(1) كذا في الأصل وفي الكنز (لبنا).
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2863 و (ش) مختصرا ص 88.
# (3) رواه (ش) عن ابن علية عن خالد 1: 88.
# (4) رواه (ش) بمعناه من طريق سنان بن سلمة عن ابن عباس ص 98.
# (5) رواه (ش) برواية طلحة عنه ص 98.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان 1: 88.
# (2) روى (ش) من طريق زمعة عن ابن طاوس عن أبيه معناه ص 88.
# (3) ولغ: شرب بطرف لسانه.
# (4) أخرجه مسلم 1: 137 (وهق) 1: 240 كلاهما من طريق عبد الرزاق.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن علية عن هشام ص 116 ومسلم عن زهير عن ابن علية ص
~~137 وأحمد عن عبد الرزاق 2: 265.
# (6) أحمد 2: 265.
(1) في الأصل شئ والظاهر شيئا.
# (2) يعني ابن سعد كما عند أحمد، وفي الأصل عقبة (بن) بدل (إن).
# (3) وقع في مسند أحمد (هزال بن أسامة) والصواب (هلال بن أسامة).
# (4) أحمد 2: 271 عن عبد الرزاق.
(1) روى (ش) من طريق العمري عن نافع عن ابن عمر في الكلب بلغ في الاناء
~~يغسل سبع مرات ص 116.
# (2) أخرج الطحاوي من طريق عبد الله بن نافع عن أبيه ع ن ابن عمر أنه كان
~~لا يتوضأ بفضل الكلب والهر، وأخرج من وجه آخر أنه قال: لا توضئوا من سؤر
~~الحمار والكلب ولا السنور 1: 12.
# (3) كذا في (قط)، وفي الأصل (أشر).
# (4) (قط) ص 25 من طريق عبد الرزاق، وروى (ش) عنه من وجه آخر ص 25 وكذا
~~(قط) ص 25.
# (5) (قط) ص 25 من طريق عبد الرزاق يغسله سبع مرات.
(1) (قط) ص 25 من طريق عبد الرزاق، والكنز 5 رقم: 2905، ورواه (قط) أيضا من
~~طريق عبد الرزاق عن هشام بن ح سان عن محمد عن أبي هريرة أيضا، ولفظه إذا
~~ولغ الهر في الاناء فاهرقه واغسله مرة.
# (2) روى (ش) من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة عنه يغسل مرتين، وروى عن
~~الحسن من وجه آخر أنه قال: يغسل مرة فقط ص 25 وروى (قط) من طريق هشام عن
~~ابن المسيب) وقد روى (قط) من طريق (ش).
# (3) في الأصل (يضع).
# (4) أخرجه (هق) من طريق ms2855 يعلى بن عبيد عن سفيان الثوري 1: 246.
# (5) الكنز 5 رقم: 2904 برمز (عب) وأخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب عن أبي
~~قلابة عن أبي قتادة 1: 23.
(١) كذا في الأصل ولعل الصواب (عن عكرمة عن ابن عباس مثله)، فقد روى (ش) من
~~طريق خالد الحذاء عن ابن عباس قال: الهر من متاع البيت، وروى من طريق السدي
~~توضأ ابن عباس من سور الهر ص ٢٤، وقد أعاده المصنف برقم ٣٥٢ وهناك كما
~~استصوبت.
# (٢) في الأصل (بن) والصواب (عن) وابن عيينة رواه عن إسحاق في <a
~~href="/الكتب/1898_مسند-الحميدي-ج-١/الصفحة_0?pageno=205#top">مسند الحميدي
~~١: ٢٠٥</a>.
# (3) في الأصل (حديث ابن مالك) والصواب (حديث مالك) وحديثه يأتي تحت رقم:
~~353.
# (4) روى (ش) المرفوع منه عن وكيع عن هشام بن عروة وعلي بن المبارك عن
~~إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة ص 24.
(1) في الأصل عند أبي قتادة وفي رواية معن عند (ت) (عند ابن أبي قتادة) وفي
~~رواية زيد بن الحباب تحت ابن أبي قتادة، وفي رواية همام بن يحيى عن إسحاق
~~تحت عبد الله ابن أبي قتادة، فلذا زدت كلمة (ابن).
# (2) الموطأ 1: 35 ومن طريقه رواه الأكثرون.
# (3) أخرج (ش) من طريق مالك بن مغول عن أبي إسحاق قال: ولغ هر في لبن لآل
~~علقمة فأرادوا أن يهريقوه فقال علقمة: إنه ليتفاحش في صدري أن أهريقه ص 24،
~~قلت:
# وعلقمة كان يكنى أبا شبيل، فإن كان يكنى أبا قيس أيضا فهو هو، وإلا فلا
~~أدري من أبو قيس هذا، ولعل الصواب (في لبن لآل قيس) وقيس هو والد علقمة،
~~وسقط بعد قوله فنهاهم (علقمة).
(1) الكنز برمز (عب 5 رقم: 2912 ومنه صححنا ما كان في الأصل من الأخطاء
~~وأخرج (هق) من طريق الدراوردي عن داود بن صالح عن أمه أن مولاة لها أهدت
~~إلى عائشة فذكر الحديث مرفوعا 6: 246 وكذا ورواه قط (ثم قال): رفعه
~~الدراوري عن داود بن صالح ورواه عنه هشام بن عروة فوقفه على عائشة ص 26.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2909 وأخرجه (قط) من طريق ms2856 الهيثم الضراب عن
~~حارثة ولفظه (كنت اغتسل) ومن طريق زائدة ولفظه (أتوضأ) ص 26.
# (3) استدركناه من (هق) فإنه رواه من طريق الحميدي عن سفيان (ابن عيينة)
~~عن الوكين هكذا 1: 247.
# (4) في الأصل (ولا طهور) بدون الإضافة إلى ضمير الخطاب.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2910، وأخرجه (ش) من طريق خالد عن عكرمة ص 24.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2911 وأخرجه (ش) من طريق خالد عن عكرمة ص 24.
# (2) في الأصل (من أهل متاع أهل البيت) وهو غير ظاهر المعنى، والصواب إما
~~من أهل البيت) أو من متاع البيت، وأخرج (ش) عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال: لا بأس بسؤر السنور) ص 24.
# (3) كذا في الأصل وفوق كلمة الهرة علامة تشير إلى أنها خطأ.
# (4) في الأصل (أمن) وهو عندي بتشديد الميم.
# (5) أخرج (ش) عن ابن علية عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا بسؤر
~~الحمار ص 23.
(1) أخرجه (ش) من طريق عبد الاعلى ص 23.
# (2) روى (هق) من طريق يونس عن الحسن أنه كان لا يرى يسور الحمار والبغل
~~بأسا 1: 251 لكن روى (ش) من طريق الأشعث عن الحسن أنه كان يكره سور الحمار
~~ص 23.
# (3) روى (ش) خوه من طريق حماد والمغيرة ص 23 ورواية المغيرة ستاني عبد
~~المنصف (4) في الأصل قوله (عن أبيه) مكرر.
(1) في الأصل (فلا).
# (2) أخرجه (ش) عن جرير عن مغيرة ص 23.
# (3) في الأصل (يأكل) ويتوضأ كلاهما بالياء المثناة من تحت، وهو غير ظاهر.
# (4) روى (ش) معناه عن قتادة عن عكرمة ص 23.
# (5) كذا في الأصل بفضلهم وأخرجه (ش) من طريق عبيد الله وحجاج دون قوله
~~والهر).
# (6) في الأصل (عبد الله) والصواب عندي (عبيد الله).
# (7) روى (ش) معناه من طريق شعبة عن قتادة عنهما ومن طريق عمر وعن الحسن ص
~~26.
(1) في الأصل (عمر بن عبيدة) والصواب ما أثبته فقد روى معتاه (ش) من طريقه
~~ص 26.
# (2) في الأصل (أنه قال والصواب أنها قالت كما في الكنز ولان (ش) روى عن
~~وكيع عن المسعودي عن المهاجر أبي الحسن عن كلثوم بن عارم أن جويرية ms2857 بنت
~~الحارث توضأت فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فنهتني، فهذا يدل أيضا ان الصواب
~~أنها قالت بدل أنه قال.
# (3) الكنز برمز عب 5 رقم 2886.
# (4) زدته أنا من مظان هذا الحديث.
# (5) أخرجه الطحاوي من طريق أبي عوانة من داود الأودي عن حميد بن عبد
~~الرحمن وفيه أنه صحب أربع سنين هو عند (د) و (ن) أيضا.
# (6) في الأصل (انقطقت) وفي (ش) كما أثبت.
# (7) أخرجه (ش) مختصرا عن ابن علية عن أيوب عن أبي يزيد المدني عن ابن
~~عباس ص 25.
(1) في الأصل (عن ابن عباس) والصواب ما أثبته، وسيأتي تحت رقم: 395.
# (2) في الأصل بصورة المرفوع، وكذا رسم فيه كثير من أمثاله.
# (3) في الأصل (بأسا) وهو غير ظاهر.
# (4) أخرجه مالك و (ش) من طريق أيوب عن نافع ص 25.
# (5) في الأصل كأنه (لعب).
# (6) أخرجه الطحاوي من طريق عبد العزيز بن المختار عن عاصم بلفظ آخر 1: 14
~~وهو عند ابن ماجة أيضا، ورواه (هق) موقوفا أيضا من طريق شعبة ورجح الموقوف
~~ص 192.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2898.
# (2) أخرجه أبو عوانة من طريق عبد الرزاق 1: 311 والحميدي.
# (3) أخرجه (ش) من طريق سفيان عن جابر ص 26.
(1) رواه (ش) باختصار من طريق مسلم بن أبي الذيال وقتادة عنه ص 26.
# (2) في الأصل (عباس بن عبد الله بن محمد عبد) والصواب عباس بن عبد الله
~~بن معبد.
# (3) كذا في الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2874، وتقدم لتم مما هنا انظر فيه
~~383.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2883 ورواه الطحاوي من طريق أبي أحمد عن
~~الثوري 1: 15 وهو في (هق) أيضا.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3084.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2894 وهو عند أبي داود أيضا، ومن طريقه عند
~~(هق) ص 190 وهو بغير هذا اللفظ عند البخاري.
# (3) كذا في الأصل، وكأنه ظنه كالحائض.
# (4) كذا في الأصل.
# (5) كذا في الأصل وهو - فيما يبدو - مكرر.
(1) الظاهر أنه سقط (عن) من هنا.
# (2) في الأصل (عبد الله) والصواب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كما يجئ
~~تحت رقم:
# 406.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: ms2858 2419 و (قط) من طريق عبد الرزاق ص 55 وأخرجه
~~من وجه آخر أيضا، وأخرج نحوه (ش) من طريق طلق بن حبيب عن عمر ص 38.
# (4) لعل القائل الزهري.
# (5) أخرجه (قط) من هذا الوجه ومن طريق سفيان عن عمر وهو عند الحميدي أيضا
~~1: 78.
(1) أخرجه (ش) مختصرا عن وكيع عن العمري ص 39 وأخرجه (هق) تاما من طريق ابن
~~وهب عن العمري 1: 139.
# (2) أخرجه (هق) من طريق أبي معاوية عن أبي جعفر ولفظه (رأيت ابن عمر أدخل
~~يده في إبطه وهو في الصلاة ثم مضى في صلاته 1: 139.
# (3) روى (ش) من طريق هشام عن الحسن أنه سئل عن الرجل يمس إبطه أو ينتفه،
~~فلم ير بأسا إلا أن يدميه ص 38.
# (4) في الأصل (محرف) والصواب (محرث) ففي التهذيب بسرة بنت صفوان بن أمية
~~بن محرث وكذا في الإصابة.
# (5) زدته أنا.
# (6) الكنز برمز (عب) وفيه (فلتعد الوضوء) وليس فيه ذكر الصلاة 5 رقم:
~~2459.
# (7) القائل - فيما يظهر - عمرو بن شعيب، ولكن الحديث أخرجه الطحاوي من
~~طريق عبد الله بن المؤمل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختصرا، ورواه
~~(هق) من طريق المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بسرة
~~وفي آخره سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده فلان وفلان وعبد الله بن
~~عمر (كذا) فأمرني بالوضوء 1: 133.
(1) في الأصل (الزبير) والصواب (الزهري) كما في آثار الطحاوي من طريق
~~المصنف 1: 43.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 1688 وقد أخرجه الطحاوي من طريق الليث عن ابن
~~شهاب عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة ولم يذكر عن زيد بن
~~خالد ثم رواه من طريق ابن إسحاق عن ابن شهاب عن عروة عن زيد بن خالد فلم
~~يذكر بسرة (راجع الطحاوي 1: 43 و 44).
# (3) في الأصل (عن) والصواب (بن).
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 1684.
# (2) حكني أي دعاني إلى حكه (قا).
# (3) أخرجه الطحاوي 1: 46 وغيره من طريق الحاكم عن مصعب بن سعد.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2470 وقد روى ms2859 نحوه الطحاوي عن الحكم عن مصعب و
~~(ش) عن الزبير بن عدي ص 109.
# (5) وفي الأصل (نزلت) وكذا في الكنز، وفي (هق) (إذ زلت) فالصواب إذا
~~(فزلت).
# (6) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2424 وذكره (هق) 1: 131.
(1) في الأصل (ميالا).
# (2) وفي الأصل (فكذلك) وهو خطأ ظاهر.
# (3) أخرج الطحاوي أثر ابن عمر هذا من طرق 1: 46 وأخرجه (هق) من طريق مالك
~~عن نافع عن سالم 1: 131.
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك عن الزهري إلا أنه قال في آخره: بلى، ولكني
~~أحيانا أمس ذكري فأتوضأ 1: 131.
(1) الكنز برمز (عب) رقم: 2462، وأخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع بلفظ آخر
~~1: 131.
# (2) رواه (ش) عن عطاء.
# (3) ويمكن أن يقرأ (مس).
# (4) في الأصل (إليك) وهو تصحيف.
(1) في الأصل (جذبة) بالموحدة، والصواب عندي (جذية) تصغير (جذوة) وهي
~~القطعة من الجمر استعيرت للقطعة من الجسد.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2447، ورواه (ش) عن وكيع عن القاسم ولفظه
~~(جذوة منك)، وأخرجه ابن ماجة أيضا.
# (3) في الأصل (فيهري) وهو تصحيف.
# (4) كذا في الأصل.
# (5) في (ش) ص 110 عن حذيفة وعبد الله وعلي وابن عباس نحوه، وروى الطحاوي
~~من طريق عمرو بن أبي رزين عن هشام بن حسان عن الحسن عن خمسة من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي وابن مسعود وحذيفة وعمران ورجل آخر أنهم كانوا
~~لا يرون في مس الذكر وضوءا ص 47.
(1) في الأصل (المختار بن أحمد الكلاعي) والصواب ما أثبته كما في آثار
~~الطحاوي 1: 47 وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم، وههنا شئ آخر وهو أنه ليست في
~~آثار الطحاوي أيضا واسطة بين قتادة والمخارق من طريق همام عن قتادة، ولكن
~~قال البخاري في تاريخه:
# (قال لنا عمرو بن عاصم عن همام، قال: ثنا قتادة عن أبي حسان عن مخارق بن
~~أحمد (كذا) عن حذيفة (انظر ترجمة البراء بن قيس).
# (2) زدت الواو من عندي، وظني أنه سقط من هنا شيخ عبد الرزاق، ولعله
~~الثوري، كما يدل عليه آخر الحديث.
# (3) أخرج الطحاوي أثر حذيفة من طريق سفيان الثوري وغيره عن إياد بن لقيط ms2860
~~عن البراء ثم من طريق همام عن قتادة عن المخارق بن أحمر كلاهما عن حذيفة 1:
~~47، وأخرجه (قط) من طريق شقيق وأبي عبد الرحمن عنه ص 55.
# (4) وفي الأصل (بن) وهو تصحيف.
# (5) في ابن أبي شيبة (أحك فأفضى بيدي)، وفي المجمع (فافضيت إلى ذكري)،
~~وفي الأصل (وفضيت).
# (6) كما في المجمع.
# (7) أخرجه (ش) من طريق هزيل عن أخيه أرقم ولفظه إن علمت أن منك بضعة نجسة
~~فاقطعها 1: 110 وأخرجه الطبراني في الكبير بلفظ المصنف، قال الهيثمي:
~~ورجاله موثقون 1: 244 وروى الطحاوي أثر ابن مسعود بلفظ آخر 1: 47.
(1) كما في المجمع واضحا وقد عزاه لطب وقال: سعيد بن جبير لم يسمع عن ابن
~~مسعود قلت نعم، ولكن سمعه عبد الرحمن بن علقمة، وقد روى الطبراني عنه نحوه
~~ورجاله موثقون.
# (2) في الأصل (إن مسست الذراع) والصواب إماما أثبته أو (مسست الذراع).
# (3) رواه (ش) من طريق حميد عن الحسن 110 وروى الطحاوي معناه من طريق شعبة
~~عن قتادة ومن طريق هيثم عن حميد كلاهما عن الحسن عن عمران 1: 47.
# (4) أخرجه الطحاوي من طريق زائدة وهشيم عن إسماعيل 1: 47 وأخرجه (ش) من
~~طريق وكيع عنه ص 110.
# (5) كذا في الأصل.
# (6) أخرجه الطحاوي مقتصرا على آخره برواية عطاء وشعبة مولى ابن عباس
~~وسعيد بن جبير عنه 47 ورواه (ش) برواية ابن جبير عنه ص 110.
(1) في الأصل هنا (عن) زادها الناسخ خطأ. وأعلم أنه سقط من الاسناد اسم شيخ
~~عبد الرزاق في الأصل.
# (2) الكنز برمز (عب) رقم 2523، وروى (ش) من طريق ابن فضيل عن الأعمش بهذا
~~الاسناد قول ابن مسعود فقط ورواه الطحاوي من طريق أبي عوانة وهشيم عن
~~الأعمش ص 47.
# (3) أخرجه الطحاوي برواية قتادة عنه 1: 47.
# (4) رواه الطحاوي عن الحسن برواية قتادة ص 47.
# (5) وفي الأصل (فلما اختلفنا).
# (6) هذا يحتمل الاطراء بشدة ذكاء سفيان وتوقد ذهنه، ويحتمل أن ابن جريج
~~بهت وعجز عن نقض هذه الحجة فتفوه بهذه الكلمة، ولكن (هق) لما أخرجه في
~~كتابه لم يدع الناظر في كتابه أن يذهب ذهنه إلى هذا فقال: وإنما أراد ابن
~~جريج أن السنة لا ms2861 تعارض بالقياس انتهى، وأنت تعلم إن هذا ليس من المعارضة
~~في شئ فابن جريج لم يذكر في جوابه سنة ما، فإن قيل: نعم ولكن جوابه مبني
~~على السنة، قلت: فجواب سفيان أيضا مبني عليها، فإن كان سفيان عارض السنة
~~فبالسنة، والحاصل أنه ليس من المعارضة في شئ إنما هو من قبيل تأييد السنة
~~وتعضيدها بالقياس وأين هذا من ذاك، ألا ترى أن عبد الرزاق يحكي هذه القصة
~~عن لسان سفيان نفسه، فلو كان مراد ابن جريج ما زعمه (هق) فهل ترى سفيان يقر
~~على نفسه بمعارضة القياس بالسنة؟
(1) هذا مكرر 438.
# (2) المغبن: الإبط ج مغابن، والرفغ: وسخ الظفر، وقيل وسخ المغابن، وأصل
~~الفخذ من باطن، وهو المراد هنا.
# (3) قد سقط إسناد هذا الحديث من الأصل، وقد ذكره في الكنز معزوا لعبد
~~الرزاق عن ابن عمر 5: 81 رقم 17000، وفيه (فليعد الوضوء) فقط، وليس فيه ذكر
~~الصلاة، وفي الأصل (فليعد الصلاة والوضوء) وفوق كلمة الصلاة علامة تشير إلى
~~أنه زلة قلم، ولم أجد هذا الحديث من رواية ابن عمر، وإنما وجدته في (قط) و
~~(هق) و (المجمع) من رواية بسرة.
(1) أخرجه (قط) و (هق).
# (2) أوغل في البلاد والعلم ذهب وبالع وأبعد (قا).
# (3) الظاهر أن جواب عطاء قد سقط من هنا.
# (4) القنب بالضم فالسكون: جراب قضيب الدابة أو ذي الحافر.
(1) الثيل بكسر المثلثة وفتحها وعاء قضيب البعير أو القضيب نفسه (قا).
# (2) في الأصل (جملا).
# (3) في الأصل (الجلا) والصواب (الجلة) بالتثليث وهي العذرة وآكلتها
~~الجلالة والجالة.
# (4) مر تحت رقم: 91.
# (5) في الأصل (رجلا).
(1) مر تحت رقم: 110.
# (2) في الأصل (لا تعيد).
# (3) أخرجه مسلم برواية أبي وائل عن حذيفة 1: 162 و (هق) 1: 199 ورواية
~~المصنف مرسلة.
(1) في الأصل (فوت).
# (2) في الأصل كأنه (يحزها).
# (3) هو سعد بن إياس الكوفي يروي عن علي كما في التهذيب.
# (4) في الكنز (فقطه).
# (5) الكنز برمز (عب) 5: رقم: 2524.
(1) روى (ش) عن مغيرة عن إبراهيم يجري عليه الماء ص 39.
# (2) كذا في الأصل ولعل الصواب (بالماء).
# (3) لكن روى (ش) عن الهيثم عن حماد قال: يمسح بالماء ونحوه ms2862 عن الشيباني
~~عنه فإذن قوله (قد انتقض وضوءه) مأول.
# (4) روى (ش) باسناده عن الحسن والحكم وعطاء لا شئ عليه ص 39.
# (5) روى (ش) باسناده عن سعيد بن جبير قال: هو طهور وبركة ص 39.
(1) رواه (ش) من طريق الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عنه 1:
~~90.
# (2) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري 1: 90 وهو في الكنز برمز (عب) 5 رقم:
# 2497.
# (3) (ش) نحوه 1: 90.
# (4) رواه (ش) من طريق جعفر بن برقان عن الزهري 1: 91.
(1) روى (ش) بعضه عن ابن إدريس عن هشام 1: 90.
# (2) ولفظ (ش) من طريق أشعث وعمرو (من دخله النوم فليتوضأ) ولفظه من طريق
~~قتادة عنه وعن ابن المسيب (إذا خالط النوم قلبه قائما أو جالسا توضأ ص 90
~~ورواه بهذا اللفظ سليمان التيمي عند المصنف كما سيأتي.
# (3) في الأصل عن التيمي عن أبيه، والصواب (عن ابن التيمي).
# (4) رواه (ش) عن ابن إدريس عن هشام قال: رأيت.
(1) زدته لان ابن أبي شيبة أخرجه عن ابن إدريس عن يزيد عن مقسم 1: 89
~~وأخرجه البيهقي عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم 1: 119 ثم قال: هكذا
~~رواه جماعة عن يزيد بن أبي زياد.
# (2) الكنز برمز (عب) 5: رقم: 2493.
# (3) لم أجد هذه الكلمة في المعاجم فإن لم تكن مصحفة فلعلها من الغفة
~~بالمعجمة وهي ما يتناوله البعير بقية على عجلة، استعارها للنوم الخفيف.
# (4) كذا في الأصل فإن لم يكن وهم فيه إسحاق الدبري راوي الكتاب عن
~~المصنف، فقد حرفه النساخ والصواب الجريري عن خالد بن غلاق العيشي (أو
~~القيسي) عن أبي هريرة فقد رواه هشيم وابن علية عن الجريري عند ابن أبي شيبة
~~1: 90 وشعبة وابن علية عن الجريري عند البيهقي 1: 119 وكلهم قالوا عن خالد
~~بن غلاق، ولم أجد ذكر هلال العبسي في الرواة.
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2455 وأخرجه ابن أبي شيبة وزاد (قال
~~الحريري:
# فسألنا عن استحقاق النوم فقالوا إذا وضع جنبه 1: 90.
# (6) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2420 والموطأ 1: 34 وابن أبي شيبة 1: 90.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2520 و (هق) 1: 120 و ms2863 (ش) نحوه من طريق هشام
~~عن قتادة ص 89.
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2463 و (هق) 1: 120 و (ش) من طريق يحيى بن
~~سعيد عن نافع نحوه ص 89.
# (3) وفي الأصل (عبد) خطأ.
(1) أخرج ابن أبي شيبة مثله عنه 1: 89.
# (2) كذا في الأصل، والصواب (عن عبد الكريم أبي أمية) وهو عبد الكريم بن
~~أبي المخارق أبو أمية المعلم البصري، وفطر، هو فطر بن خليفة القرشي
~~المخزومي أبو بكر الخياط.
# (3) رواه (طب) عن عبد الكريم أبي أمية قال الهيثمي: عبد الكريم ضعيف ولم
~~يدرك عليا ولا ابن مسعود، المجمع 1: 248.
# (4) أخرجه ابن أبي شيبة 1: 89.
# (5) في الأصل (وقد بت) وهو عندي خطأ.
(1) يعني ان عطاء، هو الذي قال، ولابد له إلخ.
# (2) أخرجه (قط) من طريق عبد الرزاق ص 53.
(1) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب مختصرا ص 33 وروى نحوه من عدة أوجه.
# (2) في الأصل (العمد) خطأ، والصواب ما أثبته كما في المجمع 1: 247،
~~والحديث أخرجه الطبراني في الكبير قاله الهيثمي.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2466، وأخرجه (ش) عن ابن فضيل عن الأعمش ص
~~111 وعن هشيم وحفص عن الأعمش ص 33 و (هق) 1: 124.
# (4) الثوري عن محل عن إبراهيم هو عندي محل بن محرز من أصحاب إبراهيم
~~النخعي كما في التهذيب، ويمكن أن يكون محل بن خليفة الطائي يروي عنه
~~الثوري.
# (5) أخرجه (ش) من طريق مغيرة عن إبراهيم ص 33 نحوه مختصرا.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ثم عن هشيم ووكيع عن زكريا ص 33.
(1) وفي الأصل (بن محمد) خطأ، ومحمد هو ابن سيرين.
# (2) رواه (ش) من طريق سلمة بن علقمة وعون عن ابن سيرين ص 111 مختصرا.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2494.
# (4) وفي الأصل (فقالوا) خطأ.
# (5) أخرجه (ش) من طريق ابن ميسرة عن سعيد بن جبير، وأخرجه البيهقي من
~~طريق أبي بشر عن سعيد 1: 125.
# (6) الكنز 5: 120 وقد مر في 505.
# (7) كذا في الأصل.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2401.
# (2) هي زينب السهمية كما في رواية حجاج عن عمرو، ورواية عبد الحميد عن
~~الأوزاعي عند (قط) ص 25.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2492 ms2864 وأخرجه (قط) من طريق عبد الحميد عن
~~الأوزاعي ومن طريق حجاج عن عمرو بن شعيب ص 25.
# (4) أخرجه (قط) من طريق عبد الرزاق وأبي حاتم وابن مهدي وغندر وقبيصة ص
~~51، 52، قال (قط): إبراهيم التيمي لم يسمع عن عائشة وأخرجه (هق) 1: 127.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2402.
# (2) في الأصل (معمر بن عبيدة) خطأ.
# (3) في الأصل (ملتدد) ثم إنه سقط عندي من الأصل آخر الحديث ولعله هو الذي
~~حدثه ابن جريج فيما بعده أي (إنما هي ريحانتك).
# (4) القلس ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه، وليس بقئ فإن عاد فهو قئ
~~وغثيان النفس (قا).
# (5) في الأصل (إستسقا) خطأ.
(1) من التجشؤ، وهي تنفس المعدة (فا).
# (2) نشب الشئ في الشئ: عليق، نشب العظم في حلقه: علق فيه.
# (3) في الأصل كأنه (تحسيت) والظاهر أنه (تجشيت) كان بعض الرواة اخترعه من
~~(تجشأت).
# (4) كذا في الأصل.
# (5) ويحتمل لانتحم، وانتحم الرجل، ونحم تنحنح، (أقرب).
# (6) في الأصل كأنه حابسة.
# (7) الدمع كالمنع، الدفع، والقئ، والملء (قا).
# (8) في الأصل (عن مغيرة وإبراهيم) وفي مصنف ابن أبي شيبة، مغيرة عن
~~إبراهيم قال: سألته عن القلس، فقال: ذلك الدسع إذ ظهر ففيه الوضوء 1: 30.
(1) زدته أنا.
# (2) رواه (ش) عن معتمر وحفص عن ليث ص 30.
# (3) رواه (ش) عن معتمر عن ليث ص 30.
# (4) كذا في الكنز برمز (عب) 5، رقم: 1727.
# (5) في الأصل كأنه (حسن بن الوليد) والصواب (يعيش بن الوليد) كما في
~~الترمذي 1: 89 والطحاوي 1: 348.
# (6) وفي الأصل (استقى) خطأ.
(1) كذا في الكنز (علي بن سبابة).
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 1669.
# (3) كذا وقع في الأصل مقلوبا إما من وهم الراوي أو خطأ الناسخ والصواب
~~(عن عيسى بن حطان عن مسلم بن كلام) كما في (د) 1: 27 و (ت) 2: 205 و (قط) ص
~~56.
# (4) كذا في الأصل، والكنز أيضا، والصواب (طلق بن علي) كما في (د) و (ت) و
~~(قط) وفي الترمذي قبل قوله: (إن الله لا يستحي من الحق) زيادة (ولا تأتوا
~~النساء في أعجازهن) من رواية أبي معاوية عن عاصم.
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم 1668 وأخرجه (د) و (ت) و (س) ms2865 و (قط).
# (6) رواه الشيخان والترمذي و (هق) كلهم من طريق عبد الرزاق.
(1) أخشى أن يكون سقط من الأصل (ليقم) قبل قوله (فليتوضأ).
# 20) أخرجه (قط) من طريق جماعة عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا متصلا ص
~~57.
# (3) الكنز برمز (عب) 4، رقم 2160 وأيضا برمز (حم د حب ك) 4، رقم:
# 2148 وهو في (د) 1: 147، وأشار أبو داود إلى رواية معمر هذه.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب وعباد بن تميم
~~عن عمه عبد الله بن زيد مرفوعا موصولا، ثم قال أخرجه الشيخان أيضا من طريقه
~~عن الزهري 1: 161.
# (2) هو ابن أبي سبرة.
# (3) لعله أخو إبراهيم الأسلمي.
# (4) في الأصل (ليطيف) وفي المجمع (ليلطف).
# (5) رواه الطبراني، قاله الهيثمي: رجاله موثقون 1: 242.
(1) هنا في الأصل (فلا يحرى) أحسب إن الناسخ زاده خطأ.
# (2) في الأصل (مغيرة بن خيثمة) والصواب عندي إما (مغيرة عن خيثمة) أو
~~(مغيرة أن خيثمة شكا إلى إبراهيم النخعي أنه يشك) أو (شكى إلى إبراهيم
~~النخعي أم سئل)، وخيثمة هو خيثمة بن عبد الرحمن الكوفي عصري النخعي المذكور
~~في التهذيب.
(1) القيح، المدة البيضاء الخائر التي لا يخالطها دم (أقرب).
# (2) أخرج (ش) نحوه عن النخعي والحكم وحماد ص 79 ويأتي عند المصنف ما في
~~معناه انظر رقم: 549، عن قتادة وعن مجاهد رقم: 552.
# (3) كذا في الأصل والصواب الدم أو هو بالذال المعجمة.
# (4) الشجة، جراحة الرأس خاصة وقد تستعار لغيره من الأعضاء (أقرب).
# (5) روى (ش) عن عطاء إذا برز الدم من الانف فظهر ففيه الوضوء ص 92.
# (6) النقطة ويكسر: الجدري والبثرة (قا) (7) في الأصل كأنه (شيئا) والصواب
~~عندي (سنا) كما في رقم: 568، وبقرينة تأنيث الضمير.
# (8) في الأصل (منها) وكرره تحت رقم: 568 وهناك (معها).
(1) الجز: القطع.
# (2) أخرجه (ش) عن يحيى بن يعلى التيمي عن منصور مفرقا ص 92.
# (3) أخرج (ش) نحوه عن عطاء ص 92.
# (4) رواه (ش) من طريق يونس عنه وليس عنده ذكر القيح.
# (5) البثر، خراج صغير، الواحدة بثرة ج بثور (أقرب).
# (6) فت الشئ فتا: دقه وكسره بالأصابع.
# (7) روى (ش) من طريق العلاء عن ابن ms2866 جبير ما في معناه ص 92.
# (8) في الأصل (عن أبي نجيح) والصواب ما أثبتناه.
(1) رواه (ش) عن عبد الوهاب عن التيمي ص 92 ومن طريقه (هق) 1: 141، وعندهما
~~(فحكه بين إصبعيه) وذكره البخاري تعليقا في الوضوء.
# (2) انظر هل كلمة (قال) مزيدة خطأ؟
# (3) أخرج (ش) نحوه عن ابن المسيب وأبي قلابة ص 92.
# (4) استدركته من عند (ش).
(1) أخرجه (ش) من طريق غيلان بن جامع عن ميمون ص 92.
# (2) رواه (ش) من طريق يحيى بن سعيد عن ابن المسيب ص 92 وعنده فمسحه.
# (3) في الأصل (فوقع) خطأ من الناسخ.
# (4) أورده ابن التركماني في الجوهر 1: 142، عن المصنف، وروى (ش) نحوه عن
~~النخعي، والحارث العكلي، وقتادة ص 84.
# (5) اللثة، ما حول الأسنان من اللحم وفيه مغارزها، وفي الأصل، صورته
~~(اللبة).
# (6) كذا في الأصل، وسيأتي تحت رقم 568، ما يوضح معناه ويرجح أن الصواب
~~(تبزق).
(1) أي واحدة بعد واحدة.
# (2) سبق ما في معناه من طريق معمر عن أبي الزناد.
# (3) مريض الفؤاد، وهو القلب، أو ما يتعلق بالمرئ من كبد ورثة وقلب (قا).
# (4) من يشتكي صدره (مريض الصدر).
# (5) من البهر، الغلبة والملء، أو من النهر، وهو السيلان والإسالة، ونهر
~~العرق:
# لم يرقأ دمه (قا).
(1) كذا في الأصل، والأحرى (فتمضمض).
# (2) أو (سمح).
# (3) كرره وقد سبق تحت رقم: 650.
# (4) ذكره البخاري تعليقا في الوضوء، ووصله (ش) أيضا من طريق عبد الوهاب
~~الثقفي عن عطاء ص 84.
(1) أصله لم يرقأ، أي لم ينقطع.
# (2) في الأصل من غير نقط، أي يسيل.
# (3) في الأصل (أو ماء بماء) والصواب ما أثبته، ففي الموطأ عن يحيى بن
~~سعيد عن ابن المسيب قال: ما ترون من غلبة الدم من رعاف فلم ينقطع عنه، قال
~~مالك: قال يحيى ابن سعيد ثم قال ابن المسيب أرى أن يومئ برأسه إيماء 1: 62.
# (4) في الأصل (لم تسيل).
(١) في الأصل (لا ترقى).
# (٢) أخرجه (ش) من طريق أبي معاوية عن هشام مختصرا، ولفظه أنه كان يقول
~~لبنيه: لا توضؤا من الدمل إلا مرة ص ٩٣.
# (٣) وفي الأصل (ينعت)، وهو من ثعب الماء والدم، فجره (أقرب) ويثعب دما أي
~~يجري كما ms2867 في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3080، و (هق) 1: 357، وهو في الموطأ 1: 62.
(7) في الأصل عبد الملك بن أبي سليم، والصواب (بن أبي سليمان).
# سعيد بن جبير، قال: وسأله رجل، فقال: إني ألقى من البول شدة، إذا كبرت
~~ودخلت في الصلاة وجدته، فقال سعيد: أطعني، إفعل ما آمرك خمسة عشر يوما،
~~توضأ ثم ادخل في صلاتك فلا تنصرفن.
(1) هنا في الأصل واو مزيدة خطأ.
# (2) رواه (ش) من طريق زكريا عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان ص 112.
# (3) روى (ش) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر إذا توضأ
~~نضج فرجه ص 112.
(1) في الأصل (عبد الله) خطأ.
# (2) في الأصل (مسكم) خطأ، ومسلم هذا هو أبو الضحى الذي في الاسناد قبله.
# (3) أخرج (ش) نحوه عن سلمة ص 111.
# (4) في الأصل صورته (ما لم ينطن).
# (5) عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة المدني، أخو إسحاق، لسان 3: 394.
# (6) البلة: الندوة (أقرب).
(1) في الأصل (قذى) خطأ.
# (2) في الأصل (فرغ) خطأ.
(1) انظر رقم 1033.
# (2) وفي الأصل (عابس) والصواب (عايش).
# (3) في الأصل (سعيد) خطأ، ومعناه أنه أحد بني سعد بن ليث، كما في الكنز.
# (4) في الأصل (ثابتة) وفي الكنز على الصواب.
# (5) في الأصل (فسألوا).
# (6) في الأصل (فسل) وزاد الناسخ بعده (عايش) خطأ، كأنه وقع بصره على
~~السطر الذي تحته.
# (7) في الأصل (فسر) خطأ.
# (8) في الأصل (من).
# (9) في الأصل (المنى) وفي الكنز (المذي).
# (10) هو في الكنز برمز (عق) 5: رقم: 2472 وفيه (ثم لينضح فرجه)
(1) في الأصل (المني).
# (2) إن كان محفوظا فهو من فضخ الماء أي دفقه، والفضخ الداو دفقت ما فيها
~~من الماء (قا) وفي الحديث إذا فضخت الماء (د) 1: 27 وإن لم يكن محفوظا فهو
~~(أنضح) والراجح عندي (أنضح).
# (3) كذا في الأصل.
# (4) في الأصل (إني).
# (5) كذا في الأصل.
# (6) الموطأ 1: 49 والكنز برمز (عب) 5، رقم: 2445، و (د) عن قتيبة عن مالك
~~1: 27.
(1) في الأصل (عابس) بن أنس خطأ.
# (2) (ن)، والحميدي والطحاوي 1: 28 كلهم من طريق ابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار، وفي مسند الحميدي من طريق ms2868 ابن عيينة عن ابن دينار بهذا السند ان
~~عليا قال: (أمرت عمارا فسأله) 1: 23.
# (3) كذا في الأصل، والصواب (قالا) أو حذف (معمر، و) فان حديث معمر يلي
~~هذا (4) في الأصل (إذا ما أقرب).
# (5) أخرجه (د) من طريق زهير عن هشام 1: 27 - 28 وهو في الكنز برمز (عب) و
~~(طب) 5، رقم: 1641
(١) مخرج في الصحيحين من حديث شعبة ووكيع وغيرهما عن الأعمش.
# (٢) الجمانة: هو حب فضة يعمل على شكل اللؤلؤ وقد يسمى به اللؤلؤ، وفي <a
~~href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> هي اللؤلؤة.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2422 والموطأ 1: 63.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش ص 62.
# (5) في الأصل (البياضي) والصواب (فياض) كما في (ش).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 63.
(1) الحاذ، موضع اللبلد من متن الراحلة.
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2460 وأخرجه (هق) من طريق الحسين بن حفص عن
~~سفيان فزاد (عن مورق) بين مجاهد وابن عباس 1: 115 وروى (ش) عن وكيع عن جعفر
~~بن برقان وعمر بن الوليد الشئ عن عكرمة قال: المني والودي والمذي، فأما
~~المني ففيه الغسل، وأما المذي والودي فيغسل ذكره ويتوضأ ص 63.
# (3) ليس هنا في الأصل بياض، بل أنا تركت البياض لان تفسيره وحكمه اسقطهما
~~الناسخ خطأ فيما أرى وأسقط كلمة (أما الودي) قبل التفسير الذي ذكره،
~~فلتراجع نسخة أخرى.
(1) هذه صورة الكلمة في الأصل أو قريبة منها، ولعلها (لا تقربها) أي الماء
~~وأنظر رقم 624.
(1) هذه صورة الكلمة، باهمال السين. وانظر هل هو بمعنى مشدود، أو صوابه
~~(شد).
# (2) روى (هق) بأسانيده عن عطاء ومجاهد وطاوس وعبيد بن عمير والحسن جواز
~~المسح على الجبائر 1: 229.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 91 و (هق) من طريق شيبان عن أشعث 1:
~~229.
# (4) وفي الأصل (عمر) خطأ.
# (5) أخرجه (قط) ص 84 من طريق عبد الرزاق، و (هق) ص 228 من طريق آخر، وقال
~~(قط): عمرو بن خالد متروك، وهو في الكنز برمز (عب) وغيره 5، رقم: 3078 قال
~~المتقي: سنده حسن.
(1) أخرجه (ش) عن ابن علية عن شعبة عن سلمة بلفظ آخر 1: 91.
# (2) في الأصل ms2869 (العصاب) وفي الكنز (العصابة)، والحديث أخرجه (ش) من طريق
~~هشام بن الغاز عن نافع ص 91 و (هق) 1: 228، وهو في الكنز برمز (عب) 5، رقم:
~~3083، وأخرجه (هق) من طريق سليمان بن موسى وموسى بن يسار عن نافع أيضا.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن عاصم وداود ص 91.
(1) القرع: نوع من اليقطين.
# (2) أخرجه (ش) من طريق شعبة عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد قال:
# سألت إبراهيم الخ ص 29، وأخرجه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم أيضا.
# (3) أخرجه (ش) من طريق ابن جريج (2) وقال (هق) روينا عن عطاء أنه قال:
# عليه الوضوء وكذا قال الحسن وجماعة ص 117.
# (4) العبارة مضطربة ولعل المعنى أن عبد الرزاق أخبرنا عن سفيان أنه قال
~~وبه نأخذ، أو الصواب (عن عطاء مثله قال عبد الرزاق وبه نأخذ).
# (5) روى (ش) في هذا الباب عن محمد بن علي عن علي بن الحسين أو حسين بن
~~علي عن زينب بنت أم سلمة ص 15.
(1) مخرج في الصحيحين، وهو في كنز برمز (عب) 5، رقم: 2244.
# (2) مخرج في الصحيحين والموطأ، وأخرجه أحمد من طريق المصنف.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2483.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2477، وأخرجه أحمد من طريق عبد الرزاق.
# (5) في الأصل (عن عطاء) وفي (هق) على الصواب.
# (6) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2505، وأخرجه (هق) من طريق المصنف 1: 54
~~وأحمد أيضا.
(١) الكنز برمز (عب) ٥، رقم: ٢٥٣٦ وأخرجه (د) من طريق حجاج عن ابن جريج.
# (٢) روى الحازمي هذا الحديث من طريق عبد الله بن محمد القرشي عن جابر،
~~وفيه (فطبخ لنا لباء) <a
~~href="/الكتب/1935_الاعتبار/الصفحة_0?pageno=50#top">الاعتبار ص ٥٠</a>
~~وصورة الكلمات في الأصل هكذا (حلب لبا فصنع لنا حسبنا) ولعله (حيسا) أو
~~(حساء).
# (3) أثر عمر فقط في الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2531 برواية جابر.
(1) في الأصل (هما) والصواب (مما).
# (2) الأثوار: جمع ثور، وهي قطعة من الاقط وهو لبن جامد مستحجر.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج 1: 157 وأحمد من
~~طريق المصنف.
# (4) أستدرك من الكنز.
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2530.
# (6) الكنز برمز (عب) 5، رقم: ms2870 2506 وأخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان مختصرا 1:
~~35 والطحاوي مطولا 1: 39.
(1) عندي هو (يبسط).
# (2) كذا في الكنز، وفي الأصل كأنه قتيبة.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2478.
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن عمرو وأبي الزبير ص 35 وأخرجه من طريق وهب ابن
~~كيسان فقال في آخره: فما زاد على أن مضمض فاه وغسل يديه ثم صلى ص 35 وأخرجه
~~الطحاوي 1: 47.
# (2) أخرجه (ش) من طريق مغيرة عن إبراهيم ص 35.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2531 وأخرجه الطحاوي بلفظ آخر ص 41.
# (4) أخرجه (طب) وكذا أخرج ما تحت رقم: 642 كما في المجمع 1: 254 وأخرجه
~~الطحاوي من طريق حماد ومنصور وسليمان ومغيرة جميعا عن إبراهيم 1: 41.
# (5) في الأصل (وإنما تحل في شئ) وفي الكنز ما أثبته وهو الظاهر ويوافقه
~~أيضا ما عند (هق).
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2495 وأخرجه (هق) من طريق عبد الوهاب ابن عطاء
~~عن ابن جريج مقتصرا على القطعة الأولى 1: 158 وأما قوله لا وضوء مما دخل
~~إنما الوضوء مما خرج فأخرجه (ش) من طريق عكرمة ويحيى بن وثاب عن ابن عباس ص
~~35، 36.
# (2) زدته أنا.
# (3) روى الترمذي من طريق أبي سلمة أن ابن عباس قال لأبي هريرة: أتوضأ من
~~الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ 1: 8.
(1) كذا في الأصل، وانظر هل الصواب كان يقال.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق سعيد بن جبير باختصار 1: 41 والنظر رقم 1541
~~وما بعده.
# (3) التلمظ: إدارة اللسان في الفم بما يبقى من أثر الطعام، والأثر قال
~~(هق): رويناه عن عكرمة عن ابن عباس 1: 160.
# (4) كذا في الأصل ولم أجد عقبة بن زيد في كتب الرجال، ولعل الصواب موسى
~~بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد كما في الموطأ.
# (5) رواه مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد، ووقع في التنوير
~~المطبوع (يزيد) الأنصاري عن انس كما في الموطأ 1: 49 ومن طريقه الطحاوي و
~~(هق)، وأخرجه الإمام أحمد من طريق ابن المبارك عن موسى بن عقبة في مسند أبي
~~طلحة، ورواه أسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن رافع، ومحمد بن النيل عن عبد ms2871
~~الرحمن بن زيد عند الطحاوي 1: 42 وعبد الرحمن هذا ذكرته في الحاوي، وذكره
~~ابن حجر في التعجيل، وذكره ابن أبي حاتم في عبد الرحمن هذا ذكرته في
~~الحاوي، وذكره ابن حجر في التعجيل، وذكره ابن أبي حاتم في عبد الرحمن بن
~~زيد، وابن يزيد كليهما.
(1) أخرجه (ش) من طريق ابن عون عن ابن سيرين ص 36.
# (2) هو عندي (معمر بن سليمان الرقي) من رجال التهذيب، وعبد الرزاق يروى
~~عن جعفر بن سليمان أيضا.
# (3) في الأصل (عن غالب) والصواب عندي (عن أبي غالب) وهو من رجال التهذيب.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2417. وانظر رقم: 647.
# (2) أخرجه أحمد من طريق المصنف 6: 327 و (ش) من طريق عثمان بن حكيم وعبد
~~الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن الزهري 1: 37.
# (3) رواه الزهري عن خارجة عن زيد عند (ش) ص 37 ورواه ابن عيينة عن الزهري
~~أيضا عنده.
# (4) في الأصل (عن عن عبد الله بن قارصا بن محمد) والصواب ما أثبتناه، فقد
~~رواه (ش) عن ابن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم
~~بن عبد الله بن قارظ، وأخرجه هكذا أحمد من طريق المصنف 2: 265، وهكذا في
~~رواية ابن جريج التي عقيب هذا.
(1) في الأصل (أتدري ما أتوضأ من أثوار اقط عليها) وصوابه عندي ما أثبت.
# (2) أخرجه أحمد من طريق المصنف.
# (3) روى الحسن وسليمان التيمي (الوضوء مما غيرت النار) عن أبي موسى عنده
~~(ش) ص 38 ورواه مطر الوراق عن الحسن، ورواه قرة بن خالد عنه أيضا عند (ش).
# (4) في الأصل (رأيت ابن عباس) والصواب (رأيت أنس بن مالك) كما في (ش)
~~ولان أبا حمزة كنية أنس.
(1) رواه (ش) عن ابن علية عن أيوب ص 37.
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2499 والعجب أنه ذكره في ما لا ينقض الوضوء
~~وروى (ش) كلا الامرين عن ابن عمر.
# (3) سقط من الأصل.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2548 وانظر تعليقنا على 653.
# (5) رواه ابن عيينة أيضا عن الزهري (ش) ص 37.
# (6) سقط من الاسناد اسم شيخ عبد الرزاق، وظهر لي الان أن ms2872 ما بين المربعين
~~مزيد خطأ وإن ما تحت رقم 674 جزء من رقم 673.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2781 وذكره ابن حجر في التلخيص عن المصنف ص 7
~~وأخرجه (قط) من طريق هشام بن سعد عن زيد ص 13 وأخرجه (ش) ص 19.
# (2) التلخيص الحبير ص 7 عن عبد الرزاق، وأخرجه (ش) ص 19.
# (3) سقط من النسخة اسم شيخ عبد الرزاق.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2379.
# (5) وفي الأصل (شيئا).
# (6) في الأصل (ربيا).
(1) في الأصل (الحرير).
# (2) في الأصل (تلصق شيئا).
# (3) في الأصل (شيئا).
# (4) في الأصل (لا تمضمض).
# (5) في الأصل (تمضمض).
# (6) وانظر رقم 648 ورقم 649.
# (7) رواه البخاري والترمذي من طريق عبد الله عن ابن عباس موصولا، ورواه
~~مسلم من وجه آخر.
(١) في الأصل (طالب) والصواب (غالب)، وأبو غالب معروف بالرواية عن أبي
~~أمامة (ح).
# (٢) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال أنبتت الخ ص ٤٢.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/66"
~~target="_blank">النحل: ٦٦</a>.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/16/66"
~~target="_blank">النحل: ٦٦</a>.
# (5) أخرجه (ش) من طريق يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أخيه مطرف ص 42.
(1) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب ص 41.
# (2) سبق تحت رقم 683 مطولا.
# (3) البخاري من طريق مالك، والحميدي عن ابن عيينة، وهو في الكنز برمز
~~(عب) 5 رقم: 2543 بغير هذا اللفظ.
(1) في الأصل (غفور) والصواب (طهور) كما في ابن ماجة، و (د)، و (ش) وغير
~~ذلك.
# (2) الكنز 5، رقم: 2044 برمز (عب) و (حم) و (د) و (ت) و (هق)، قلت أخرجه
~~ابن ماجة من جهة المصنف، وأخرجه (ش) عن وكيع عن أبيه عن أبي فزارة ص 20.
# (3) روى (ش) عن علي وعكرمة جواز الوضوء بالنبيذ ص 20.
(1) روى (ش) من طريق مغيرة والحكم إن إبراهيم كان يغسل أثر المحاجم ص 32.
# (2) روى (ش) نحوه من طريق الحكم عن مجاهد ص 32.
# (3) روى (ش) نحوه من طريق أشعث ويونس عن الحسن ص 32.
# (4) روى (ش) من طريق المسيب بن رافع عنه قال الغسل من الحجامة، وروى من
~~طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا احتجم الرجل فليغتسل ولم يره ms2873 واجبا
~~ص 32.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2779 ورواه (ش) من طريق مجاهد عن علي ص 32.
# (6) روى (ش) عن وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وقال: اغتسل
~~من الجنابة ص 32.
(1) روى (ش) عن ابن سيرين أنه كان يقول اغسل أثر المحاجم ص 32.
# (2) عندي أنه سقط من هنا كلمة (فعليه).
# (3) كذا في الأصل، والمستقبل المستأنف.
# (4) روى (ش) عن عباد عن عبد الملك عنه أنه كان يكرهه ويقول أحدثتم
~~المناديل ص 100.
# (5) أزاله الناسخ عن موضعه فكتبه في السطر الذي يليه في غير محله.
(1) أسقطه الناسخ من هنا وأثبته في السطر بعده في غير محله.
# (2) في الأصل (إبراهيم بن سعد) والوصاب (إبراهيم وسعيد) كما في (ش) ص
~~100.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن منصور ص 100.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2386 وأخرجه (هق) من طريق ابن معين عن ابن
~~عيينة 1: 185 و (ش) عن ابن عيينة أيضا ص 100.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2391 وأخرجه (ش) من طريق جرير عن قابوس ص
~~100.
# (6) روى عنه عبد الكريم عند (ش) أنه كرهه وقال: هو يوزن ص 100.
# (7) رواه (ش) عن معتمر عن أبيه ص 100.
(1) في الأصل (امرأته) والصواب (امرأة) تدل عليه رواية (ش) ص 99.
# (2) في الأصل (فمنعته) والصواب (فمقته) كما في (ش).
# (3) في (ش) (اتقيأ كبدي).
# (4) قال (هق) ورويناه عن الحسن بن علي أنه فعله 1: 185 وأخرجه (ش) عن
~~وكيع عن إسماعيل.
# (5) سقط من الأصل ولابد منه كما يدل عليه قوله في آخره قال الثوري، وقد
~~رواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم عند (ش).
# (6) رواه وكيع عن سفيان بن إبراهيم كما في (ش) ص 99.
# (8) رواه عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عند (ش) ص 100.
# (9) رواه (ش) عن الحسن من عدة طرق ص 99.
(1) (1) في الأصل (أبي يزيد) والصواب (أبي زياد) كما في (ش) ص 99.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن يزيد ص 99.
# (3) كذا في الأصل، والصواب عندي (ابن التيمي).
# (4) أخرجه (ش) من طريق سليمان التيمي ويونس وهشام عنهما ص 99، 100.
# (5) وفي الأصل (قالا) خطأ.
# (6) عندي ms2874 أنه يعني به الماء المستعمل.
# (7) أخرجه (هق) من طريق قبيصة عن الثوري 1: 255.
(1) كذا في الأصل عندي (رأيت أنا معمرا).
# (2) أخرج (ش) من طريق أبي العلاء عن قتادة ما في معناه ص 94.
(1) في الأصل (عضوءيه).
# (2) في الأصل (يودصي إلى طرافه) والصواب ما أثبتناه، أو (إلى أطرافه).
# (3) في الأصل (أبي محمد) والصواب ما أثبتناه كما في (ش) ص 4.
# (4) الكنز برمز (ن) و (ك) 5، رقم: 1450 وأخرج (ش) عن وكيع عن سفيان
~~القطعة الأولى منه فقط ص 4.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2267، وأخرجه (ش) عن ابن نمير وعبد الله ابن
~~داود عن الأعمش عن إبراهيم بن المهاجر عن سالم ص 4.
# (2) وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الموقين والخمار مسند أحمد
~~6: 15 وابن أبي شيبة 1: 119.
# (3) زدته أنا.
# (4) زدته أنا.
# (5) هكذا يقول ابن جريج، وهو وهم منه، صرح بذلك غير واحد من الحفاظ كما
~~في التهذيب، والصواب أبو عبد الله عن أبي عبد الرحمن كما في رواية شعبة عن
~~أبي بكر بن حفص عند أحمد 6: 13 والحديث رواه أبو داود والنسائي في رواية
~~ابن الأحمر وغيره، وأبو عبد الرحمن هذا مجهول، وأما أبو عبد الله فهو مولى
~~بني تيم، قال الحاكم: معروف بالقبول، وقال ابن عبد البر: مجهول، وإليه يشير
~~كلام الدارقطني، وراجع التهذيب 12:
# 151، 155 وحديث شعبة أخرجه ابن أبي شيبة 1: 123 ولفظه (على الموقين
~~والعمامة).
# (6) كما في مسند أحمد، وفي الأصل (أبو عبد الرحمن بن عبد الله) خطأ.
(1) في المسند قال عبد الرزاق: ثم دعا بمطهرة بالإداوة.
# (2) في المسند (وعلى خمار العمامة).
# (3) هكذا يقول الثوري عن الأعمش، وأما أبو معاوية وجماعة فيقولون عن
~~الأعمش عن الحكم عن أبي ليلى عن كعب عن بلال، وراجع سنن البيهقي 1: 271.
# (4) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق 6: 15.
# (5) أخرجه أحمد 6: 12، 14، من طريق هشام بن سعيد وأبي سعيد مولى بني هاشم
~~وهاشم بن القاسم عن محمد بن راشد، وهو في الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2082.
# (6) كذا ms2875 في الأصل ولعل الصواب (أو والخمار أبو سعيد شك) وأبو سعيد هو ابن
~~الاعرابي الراوي عن الدبري.
(1) كذا في الكنز 5، رقم 3058 والجامع الكبير للسيوطي معزوا لعبد الرزاق،
~~وأخرجه ابن أبي شيبة ع ن عبدة بن سليمان عن عاصم مختصرا 1: 17.
# (2) في الأصل (امسح).
# (3) في الأصل كأنه (فانار) ولعل الصواب فأسال.
# (4) أخرج البيهقي من طريق مسلم عن ابن جريج عن عطاء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه أو قال ناصيته بالماء،
~~قال البيهقي: هذا مرسل، وقد رويناه موصولا في حديث المغيرة بن شعبة 1: 61
~~وأخرجه ابن أبي شيبة 1: 18 من طريق ابن إدريس عن ابن جريج.
# (5) هذه إحدى الخصلتين، والأخرى صلاة الرجل خلف رعيته كما في الكنز عن
~~المغيرة معزوا لابن عساكر 5: 149.
# (6) في الأصل (عمار) والصواب عندي (حماد) وهو ابن سلمة.
(1) في الأصل (سعيد) والصواب (سعد) وهو المكي الأعمى.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم وقال أبوه: ليس بقوي.
# (3) مزرورة (المزرور) المشدد بالأزرار (أقرب).
# (4) وفي الكنز (من غزا) والصواب عندي (مرعزا) ورواه البيهقي من طريق ابن
~~طهمان عن الثوري فقال: وعلى جوربين أسودين مرعزين 1: 285 والمرعز بكسر
~~الميم والعين وتشديد الزاي، والمرعزاء بكسرهما وتخفيف الزاي اللبس من
~~الصوف، وقد رواه ابن أبي شيبة عن ابن مهدي عن سفيان 1: 126 ووقع فيه
~~(جوربين من غزل) وهو عندي من تصرفات المصطلح، والصواب (مرعزين) كما في
~~البيهقي.
# (5) كذا في الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3057.
(1) هكذا رواه معمر، وقد أخرجه البيهقي من طريق عبد الرزاق هكذا، وقال غير
~~معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو عن أبيه، راجع سنن
~~البيهقي 1: 271.
# (2) أخرجه مسلم والبيهقي من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري عن
~~عباد ابن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه (مسلم 1: 134، والبيهقي 1: 274)
~~وسيأتي طريق ابن جريج تحت رقم: 748.
# (3) في الأصل (اودنه) والصواب (أوذنه) كما في الكنز 5: 149.
# (4) كذا في الكنز عن عبد الرزاق 5، رقم: 3031.
(1) في الأصل (عباد بن زيد) والصواب (عباد بن زياد) كما ms2876 في مسلم وغيره.
# (2) استدركناه من صحيح مسلم وقد سقط من الأصل.
# (3) كما في صحيح مسلم، وفي الأصل (فأفزع لذلك المسلمون) خطأ، وعند (د)
~~(ففزع الناس).
# (4) يغبطهم، أي يحملهم على الغبط، ويجعل هذا الفعل عندهم مما يغبط عليه
~~(ابن الأثير، (5) رواه مسلم في صحيحه 1: 180 و (هق) 1: 274 كلاهما من طريق
~~عبد الرزاق (6) رواه مسلم في صحيحه 1: 180 من طريق عبد الرزاق.
(1) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عيينة.
# (2) أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية وعيسى بن يونس عن الأعمش 1: 133.
# (3) استدركته من الكنز ومسلم، وظني أنه سقط من الأصل.
# (4) الكنز برمز عبد الرزاق وغيره، وأخرجه مسلم من طريق أبي خيثمة عن
~~الأعمش، ومن طريق جرير عن منصور كلاهما عن أبي وائل 1: 133.
# (5) هو الصنعاني ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا.
(1) أخرجه (هق) من طريق المصنف 1: 283.
# (2) في سنن البيهقي قول معمر أحب إلينا، قلت هو عندي قول عبد الرزاق.
# (3) الكنز معزوا إلى المصنف 5، رقم: 2992.
# (4) في الأصل (لا يرون) وفوق (لا) خط كأنه مضروب عليه.
# (5) وعند ابن أبي شيبة من طريق وكيع عن الأعمش قال إبراهيم: فكان يعجبنا
~~حديث جرير لان إسلامه كان بعد نزول المائدة 1: 118 ومن طريقه أخرجه مسلم 1:
~~132.
# (6) ذكره في الكنز برمز المصنف وغيره قد جمع بين لفظي 751 و 752 واختصر
~~شيئا 5، رقم: 3013.
(١) في الأصل (عبد الكريم بن أمية) والصواب عبد الكريم أبي أمية، وهو عبد
~~الكريم ابن أبي المخارق.
# (٢) هو ياسين بن معاذ الزيات يروي عن الزهري وحماد بن أبي سليمان، وعنه
~~عبد الرزاق، وكان من كبار الكوفة ومفتيها، وأصله يماني، يكنى أبا خلف (<a
~~href="/الكتب/3346_لسان-الميزان-ج-٦/الصفحة_0?pageno=238#top">لسان الميزان
~~٦: ٢٣٨</a>).
# (3) الكنز برمز المصنف والطبراني 5، رقم 3015.
# (4) في الكنز (فأنكر ذلك عبد الله) وفي الأصل كأنه (على عبد الله).
# (5) الكنز برمز المصنف 5، رقم: 2974.
# (6) أخرج (ش) ما في معناه من طريق بسر بن سعيد عن ابن عمر وفيه: (سعد بن
~~مالك أعلم منك) ص 123.
(1) الكنز برمز المصنف، رقم: 2975.
# (2) في الأصل كأنه (نا أعلم) والصواب ما أثبته.
# (3) لعل هنا سقط في ms2877 العبارة والمعنى أن ابن عمر لما سأله عن المسح على
~~الخفين) قال:
# لا بأس عليه في ذلك أن يمسح عليهما.
# (4) زيادة من الكنز.
(1) في الكنز برمز المصنف وغيره 5، رقم: 2964 وقد حذف القصة.
# (2) في الأصل (يزيد بن فلان) وفي المصنف لابن أبي شيبة من طريق عبد
~~الوارث عن أيوب عن يزيد بن سفيان 1: 122 فإن كان محفوظا من أيدي الناسخين
~~فهو عندي أبو المهزم البصري ذكره ابن أبي حاتم وغيره، وإلا فالصواب عندي
~~(يزيد أبو العلاء) وهو يزيد ابن عبد الله بن الشخير أخو مطرف يكنى أبا
~~العلاء، ويروي عن مطرف، وهو من رجال التهذيب.
# (3) في الكنز برمز المصنف 5، رقم: 3016.
# (4) كذا في الأصل.
(1) كذا في سنن البيهقي في هذا الأثر من طريق عبد الرزاق 1: 273 وفي الأصل
~~(الشديد).
# (2) في الأصل: (مهنا له ومأثمه علي) والصواب ما أثبتناه، وهو هكذا في
~~المصنف لابن أبي شيبة، وكذا في الكنز برمز (عب)، إلا أن المركب قد نقط فيه
~~الهاء من مهناة وهو خطأ وراجع الكنز 5، رقم: 3036 وأخرجه البيهقي من طريق
~~منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عنه 1: 293 وقد طبعت
~~فيه الكلمة على الخطأ، وأخرجه (طب) كما في المجمع 1: 255 وفيه الكلمة على
~~الصواب.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3010 وروى (ش) من طريق شعبة عن سماك قال جابر
~~ما أبالي لو لم أنزع خفي ثلاثا ص 121.
(1) لعله (دفاءه).
# (2) في الأصل (الزبيرقان) والصواب (الزبرقان) وهو العبدي كما في ابن أبي
~~شيبة 1: 127 هو ابن عبد الله العبدي أبو زرقاء الكوفي، روى عن كعب بن عبد
~~الله والضحاك، روى عنه الثوري وشعبة وإسرائيل وشريك قاله ابن أبي حاتم عن
~~أبيه 1 ق 2: 611 وأثر علي هذا في الكنز أيضا برمز (عب) 5، رقم: 2997 وأخرجه
~~(هق) 1: 285.
# (3) هو العبدي كوفي وقال شعبة: عبد الله بن كعب وهو وهم، ورى عن علي
~~وحذيفة، روى سفيان عن الزبرقان عنه، قاله ابن أبي حاتم.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3043 وأخرجه ابن أبي شيبة ms2878 عن وكيع عن الثوري
~~مختصرا 1: 126 و (هق) عن شعبة عن منصور 1: 295.
# (5) كذا في الأصل، وقد أخرج ابن أبي شيبة عن وكيع عن أبي جناب وهو يحيى
~~بن أبي حية عن أبيه عن خلاس بن عمرو، أن عمر توضأ يوم جمعة ومسح على جوربيه
~~ونعليه 1: 126 فإن كان أبو الجلاس صوابا فهو عندي الكوفي المذكور في
~~التهذيب الذي يروي عن علي.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3043 وأخرجه (ش) عن ابن نمير مقتصرا على
~~الجوربين 1: 126.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3001 وأخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش 1: 127 و
~~(هق) من طريق ابن نمير عن الأعمش 1: 285.
# (3) أخرجه ابن أبي شيبة من طريق هشام عن قتادة مختصرا 1: 126.
# (4) الجرموق: الذي يلبس فوق الخف وقاية له، وقيل هو الخف الصغير، وقيل هو
~~فارسي معرب من (سرموزه).
# (5) أخرجه ابن أبي شيبة عن ابن إدريس عن يزيد 1: 128 وفيه (من لبود) وفي
~~أصلنا (لباد) فصححناه وجعلناه (الباد) والالباد واللبود كلاهما جمع لبد
~~بالكسر وهو كل شعر أو صوف متلبد (قا) وانظر رقم 810.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3070 وأخرج (طب) عنه أنه كان يمسح على
~~الجوربين والنعلين قال الهيثمي رجاله موثقون 1: 258.
# (2) في الأصل (عن جعفر بن يحيى البكاء) والصواب ما في مصنف ابن أبي شيبة
~~وهو ما أثبتناه، وقد رواه ابن أبي شيبة عن وكيع عن أبي جعفر 1: 127.
# (3) في الأصل (عن الجنبي) وهو خطأ.
# (4) في الأصل (ارعى) والصواب (أرغى) من قولهم ارغى اللبن إذا صار له رغوة
~~يعني ارغى بوله.
# (5) زيادة من الكنز.
# (6) في الأصل (عن).
# (7) هذا الأثر في الكنز برمز (عب) باختلاف يسير في الألفاظ 5، رقم: 3047.
# (8) في الأصل (ادعى) وكذا في (هق) والصواب (أرغى).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن إدريس عن الأعمش مختصرا ١: ١٢٧ و (هق)
~~من طريق ابن نمير عنه مطولا ١: ٢٨٨.
# (٢) في الأصل (إبراهين بن محمد بن محمد) والصواب (إبراهيم بن محمد) فقط
~~(٣) السبتية: نسبة إلى السبت، بالكسر وهو جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ
~~منها النعال (<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (4) رواه الشيخان من طريق مالك ms2879 ووقع في الأصل فيهما والأظهر (فيها).
# (5) زدتها أنا.
# (6) جمع ركوة.
(1) في الأصل (سألت) والصواب (سل) كما هو الظاهر.
# (2) أخرجه الحميدي من طريق ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد.
# (3) في الأصل (عيينة) والصواب (عتيبة) كما في مسلم.
# (4) سقط من الأصل ولابد منه.
# (5) في الأصل (فقال) والصواب (فقالت) كما في مسلم.
# (6) في الأصل (فسأله) والصواب (فاسأله) كما هو الظاهر.
# (7) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق 1: 135 والنسائي من طريقه أيضا ص 32
~~وهو في الكنز برمز (عب) وغيره 5، رقم: 2991.
# (8) في الأصل (ويوم).
# (9) في الأصل (نجعله) والصواب (لجعله) أو (لجلعها) كما في (هق) والكنز
~~وغيرهما.
# (10) أخرجه (هق) من طريق المصنف 1: 277 والكنز معزوا إليه 5 رقم 3035.
(1) أخرجه (هق) من طريق شعبة ع الحكم وحماد عن إبراهيم 1: 278 ز (2) سقط من
~~الأصل ولا بد منه ز (3) في الأصل (ابتغاء).
# (4) في الأصل غير مستبين.
# (5) لعله سقط من الأصل.
# (6) في (قط) يوما وليلة.
# (7) في الأصل (إذا قمنا).
# (8) استدرك من (قط).
(1) في (قط) (مفتوحا للتوبة).
# (2) كذا في (قط) (وفي الأصل (مسيرة).
# (3) حديث صفوان بن عسال أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وراجع له نصب
~~الراية للزيعلي 1: 182 وأخرجه الدارقطني من طريق عبد الرزاق ص 72 ومن طريقه
~~(هق) 1: 282.
# (4) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن حماد 1: 276 والطحاوي من طريق شعبة وهشام
~~عن حماد 1: 50 وفي كلا الكتابين حماد عن إبراهيم عن الأسود عن نباتة وهذا
~~هو الصواب وظني ان ناسخ الأصل قد أسقط الأسود من هنا.
# (5) في (الأصل (يوما).
# (6) كذا عند الحميدي و (هق) ما جاء بك).
# (7) في (هق) (ابتغى).
# (8) لتضع (هق).
# (9) (رضاء) (الحميدي وهق).
# (10) كذا في (هق). أي وقع في نفسي منه شئ من الشك والريب.
(١) أن لانترع (هق).
# (٢) خفافنا (الحيدي وهق).
# (٣) (أو بول أو نوم) (هق).
# (٤) في الأصل (الهدى).
# (٥) كذا في مسند الحميدي وفي الأصل (إذ أتاه).
# (٦) كذا في مسند الحميدي. وفي الأصل (بحمة) خطا.
# (٧) الحديث أخرجه الترمذي في <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> 4:
~~269 من طريق العدني عن ابن عيينة، والحميدي عنه 2: 388 و (هق) من طريق ms2880
~~الزعفراني عنه 1: 276 مختصرا.
# (8) أخرجه (ش) من طريق هشيم عن يزيد 1: 120 والطحاوي من طريق أبي عوانة
~~عنه 1: 50 وهو في الكنز برمز المصنف 5، رقم: 2965.
(1) محرر كمحمد بمهملتين.
# (2) في الأصل (ين) خطا.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3019 ونقله السيوطي في الجامع الكبير بلفظ
~~(والمقيم يوما وليلة).
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 30671 وش) 1: 123 و (هق) 1: 276 والطحاوي 1:
~~51.
# (5) لفظه عند (ش) فمسح على الخفين ثلاثا لا ينزعه.
# (6) ش) 1: 121 وهق 1: 277 من طريق أبي معاوية عن الأعمش، ووقع في (ش)
~~(إلى المدائن) وهو عندي خطا، والطحاوي 1: 51.
(1) الكنز برمز (عب) 5. رقم: 3017.
# (2) في الأصل (موسى بن عمر بن عطاء وهو خطا من الناسخ والصواب ما أثبتناه
~~فقد رواه (ش) عن وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن عمر والخ 1: 121 وروى
~~هذا الأثر الطحاوي و (ش) و (هق) كلهم من طريق قتادة عن موسى بن سلمة أيضا.
# (3) زيد من الكنز.
# (4) في الأصل (يوم) (وفي الكنز) يوم وليلة.
# (5) كذا في الكنز برمز (عب) ش و (ص) 5 رقم: 3048.
# (6) في الأصل (أبان بن صالح ابن عمير بن شريح وهو خطا ولعل الصواب ما
~~أثبتناه. وفي أبناء شريح ميسرة يروي عن أبيه كما في ترجمة شريح القاضي من
~~التهذيب.
# (7) في الأصل (يوما).
# (8) عبد الله بن عمر: هو العمري الزاهد.
# (9) أخرج (هق) آخره من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع 1: 280 وانظر رقم
~~763.
(1) ظني أنه سقط من هنا (ولا) فان (ش) من طريق منصور ويونس عن الحسن أنه
~~كان يقول في المسح على الخفين. امسح عليهما ولا تجعل لذلك وقتا الا من
~~جنابة 1: 124 (2) سقط من الأصل.
# (3) كذا في الأصل، والصواب وهما طاهرتان أو طاهرتين.
# (4) كذا في الأصل. ولعل الصواب ثم أحدثت.
# (5) في الأصل (تسمح).
# (6) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2976 وأخرجه (هق) من طريق سفيان عن عاصم 1:
~~376.
(1) ليس هذا واضحا، فلعله سقط (ثم نخلعهما) قبل قوله: ثم تقوم. وقد روى (ش)
~~من طريق يونس ومنصور عن الحسن أنه كان يقول: إذا مسح على ms2881 خفيه بعد الحدث ثم
~~خلعهما، انه على طهارة فليصل، ثم روى معناه من طريق كثير بن شنظير عنه وعن
~~عطاء 1: 126.
# (2) في الأصل (فضيل بن عمر) والصواب) فضيل بن عمرو.
# (3) في الأصل (أو إذا).
# (4) أخرجه (ش) عن هشيم عن المغيرة والأعمش عن إبراهيم مختصرا 1: 126.
# (5) أخرجه (ش) من طريقين عن إبراهيم 1: 125 / 126 وقد روى عن إبراهيم في
~~هذا الباب ألوان فراجع (ش) و (هق).
# (6) زدته أنا.
(1) هو حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجني أبو ظبيان الكوفي روى
~~عن معمر وعلي وابن عباس وعنه ابنه قابوس (تهذيب 2: 379).
# (2) أخرجه (هق) 1: 214 من طريق وابن إدريس ع قابوس ولفظ الأول أطيب
~~الصعيد أرض الحرث، ولفظ الثاني (الصعيد الحرث حرث الأرض ورواه (ش) من طريق
~~جرير ولفظه أطيب الصعيد الحرث أو أرض الحرث) 1: 107.
(1) في الأصل (بها وفي (ش) قط بهما.
# (2) الدارقطني من طريق عبد الرزاق 1: 67.
# (3) أخرجه (ش) من طريق ابن علية عن أيوب 1: 106 وأخرجه الطحاوي من طرق 1:
~~68 وهو في الموطأ أيضا.
# (4) أخرج معناه (ش) م طريق حبيب بن الشهيد عن الحسن 1: 106 وأخرجه
~~الطحاوي من طريق قتادة وأبي الأشهب 1: 68.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن علية عن داود ومن طريق مغيرة عن الشعبي أيضا 1: 106
~~(6) أخرجه (ش) من طريق المغيرة عن حماد 1: 106.
(1) كان قتادة يفي بضربة واحدة قاله البيهقي 1: 210.
# (2) الكنز برمز (عب) ولفظه: ضربة لليدين إلى المرفقين 5 رقم:
# 2932 فليحرر.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2954.
# (4) هو معتمر بن سليمان التيمي.
# (5) في الأصل (عن) خطا.
# (6) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي ولفظه: رأيته يضرب
~~بيديه الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما وجهه ولم يذكر كفيه 1: 106.
(1) في الأصل (الا بطن) والتصويب من الكنز.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2940 وأبو يعلى الموصلي عبد الرزاق (راجع
~~نسخة السعدية 1: 98).
# (3) في الأصل (ان عبد الله بن عبد الله بن عمار (والصواب ما أثبتناه.
# (4) في الأصل (بالرب) والصواب (بالتراب).
# (5) هكذا في الأصل وقد روى زمعة عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال: في ms2882 التيمم
~~ضربتين ضربة للوجه، وضربة للذراعين إلى المرفقين، أخرجه (ش) 1: 106.
# (6) في الأصل (البطحاء مني قريبا.).
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2951 والدارقطني 68 و (هق) 1: 222 كلاهما من
~~طريق المنصف.
# (2) لكن روى (ش) عن جعفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: التيمم
~~على تيمه ما لم يحدث 1: 107 وأخرجه محمد في الآثار: 15.
# (3 * الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2945 و (قط) ص 67 و (هق) 1: 221 كلاهما من
~~طريق المصنف، والطبراني في الكبير كما في المجمع 1: 224.
# (4) في الأصل (يقوله).
# (5) في الأصل (ما لم يحدث به).
# (6) هو الأزدي من رجال التهذيب.
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن يونس عن الحسن ولفظه: لا ينقض التيمم إلا الحدث
~~1: 107 وروى (ش) مثله عن عطاء (2) أخرجه (ش) من طريق إسرائيل عن جابر 1081.
# (3) في الأصل (ثلجا).
# (4) الردعة: الماء والطين والوحل الشديد (أقرب).
# (5) العرف: الشعر النابت في محدب رقبة الفرس.
# (6) في الأصل كأنه (من برقعه).
# (7) روى نحوه عن الحسن وحساد راجع (ش) 1: 107. والقناع: غشاء رأس المرأة،
~~والطبق من عسب النخل.
(1) في الأصل (ولكن).
# (2) تقدم هذا العنوان ولكن الآثار التي ذكرها المصنف غير معادة. الا
~~الأول.
# (3) أخرج (ش) معناه عن حفص عن جده عن إبراهيم 1: 125 وقد مر هذا الأثر
~~تحت رقم: 811 عن معمر عن منصور.
# (4) أخرج (ش) عن مكحول والزهري قالا: إذا مسح ثم خلع قالا: يعيد الوضوء
~~1: 125
(1) في الأصل (ولبسا) والصواب حذف الواو.
# (2) أخرج (ش) وكيع عن سفيان 1: 134 وروى ما في معناه عن النخعي باسناد
~~متصل.
(1) روى (ش) المسحة الواحدة فقط من طريق الأشعث عن الحسن 1: 125.
# (2) في الأصل (أبو العلاء) والصواب ما أثبتناه وهو العلاء بن عرار كما في
~~(هق).
# (3) في (هق) على ظهر خفيه).
# (4) أخرجه (هق) 1: 293 من طريق ابن مهدي عن الثوري ومن رواية شعبة أيضا.
# (5) روى (ش) عن الشعبي كلا الامرين مفرقين في روايتين ص 124.
# (6) يعني عبد الرزاق.
# (7) في الأصل دون الاعجام.
# (8) أي ابن الاعرابي الراوي عن الدبري.
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1: 60 وهق من طريق مالك 1: 391.
# (2) في ms2883 الأصل (بيده).
# (3) أخرجه (هق) مختصرا من طريق ابن جريج والعمري 1: 291.
# (4) في الأصل (الجنازة).
# (5) في الأصل (ولا يغسلهما. وفي كلمة (يمسح) نظر.
# (6) هذه صورة الكلمة في الأصل.
# (7) كذا في الأصل ولعله (البرقع.).
(1) ههنا كلمة (بال) مزيدة خطا.
# (2) في الأصل (يقدم يمسح السفر) وهو عندي تحريف.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) هو الزهري اسمه عبد الله من رجال التهذيب.
# (5) هو إسحاق بن إبراهيم الدبري.
# (6) في الأصل (الموعود).
(١) في الأصل (قيس بن مجاهد) والصواب ما أثبته وقيس هو ابن سعيد المكي من
~~رجال التهذيب.
# (٢) في الأصل وتلي (٣) روى (ش) باسناده عن ابن جبير ما في معناه ١: ٩٦.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/6"
~~target="_blank">سورة المائدة: ٦</a> (5) أخرج (ش) نحوه عن غندر عن شعبة عن
~~مجاهد (1 / 69).
# (6) في الأصل (فان).
(1) يوسف بن ماهك بن مهران الفارسي المكي مولى قريش، ثقة من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن عمرو ولفظه: يغتسل ويمسح الحرقة أو قال:
~~يمسح صدره 1: 229.
# (3) هو عبد الله بن زياد بن سلمان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى
~~أبي سلمة، من رجال التهذيب.
# (4) في التهذيب قال أحمد بن صالح كان ابن سمعان يعير الأسماء يقول: حدثنا
~~عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد: وهو كذب وقال ابن وهب قلت لابن سمعان:
~~أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال: بالبحر 5: 220.
# (5) في الأصل (وترك) ولفظ (قط وهق) لو غسل وترك أو رأسه حيث أصابه الجرح.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2764 و (د) وغيرهما و (قط) من طريق عبد الرزاق
~~(70) و (قط) و (هق) من طريق الوليد بن مزيد عن الأوزاعي 1: 227 وذكر آخره
~~في الكنز 5 تحت رقم: 1715 برمز (عب) عن عطاء مرسلا، ورواه (ش) من طريق
~~إسحاق بن أبي فروة عن عطاء مرسلا ص 69.
# (2) كذا في الأصل ولعل الصواب (ابن أبي نجيح) أو (ابن أبي يحيى) وهو
~~الأسلمي واسمه محمد، والراجح عندي الأول.
# (3) في الأصل (المرضى).
# (4) كذا في الأصل ولعل الصواب (فتلا).
# (5) أخرج (ش) عن أبي الأحوص و (هق) عن جرير وعلي بن ms2884 عاصم كلهم عن عطاء بن
~~السائب عن ابن عباس معناه، وأخرج (هق) من طريق عاصم الأحول عن قتادة عن
~~عرزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه (ش) ص 69، (هق) 1 / 224، 225.
# (6) انظر هل الصواب (مجدورا)؟
# (7) لعله سقط من هنا (يقول).
(1) في الأصل (كثير عليه) والصواب عندي (كبر عليه) أو الصواب (جرح كثير) و
~~(عليه) مزيدة خطأ.
# (2) رواه (ش) عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير (69).
# (3) هو ابن أبي عياش كما في المجمع 1: 264.
# (4) في الأصل (يقرب له ترابا في طشت) والتصويب من المجمع.
# (5) أخرجه (طب) كما في المجمع 1: 224 و 260.
# (6) كذا في الأصل والصواب عندي (زيد بن أبي أنيسة) وهو الجزري من رجال
~~التهذيب.
# (7) في الأصل (برجلي).
# (8) في الأصل (فامتر).
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2955.
# (2) في الأصل (لا ينبغي).
# (3) كذا في الأصل، ولم أجده في مظانه، وفي مجمع الزوائد: في اسناده أبو
~~بكر ابن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة ولم أجد من ذكره اه‍. فلتراجع
~~نسخة أخرى وليحقق ماذا هو الصواب إبراهيم أو أبو بكر؟
# (4) وهي: (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) كما في (د)، و (هق)،
~~وفي الكنز (من أجل أنه).
(1) استدركته من الكنز.
# (2) يمكن أن يكون (فأقر) كما في الكنز، ولكني قرأته (فافتر) لأجل أن في
~~(د)، و (هق) (فضحك).
# (3) الكنز برمز (عب) و (خط) في المتفق 5 رقم: 2944 وأخرجه (د) 1: 48 و
~~(هق) 1: 225 من طريق عبد الرحمن بن جبير وأبي قيس مولى عمر وعن عمرو بن
~~العاص، وفيهما: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا، وأما من
~~طريق عبد الله بن عمرو بن العاص فأخرجه (طب) كما في المجمع 1: 263 وفيه كما
~~في الكنز (من أجل أنه) و (أقر).
# (4) وفي الأصل كأنه يلتقونه.
# (5) في الأصل من غير نقط.
# (6) في الأصل به.
# (7) أخرجه (د) من طريق أبي معاوية وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة
~~موصولا، وفيه أن الكلمة التي في آخر الحديث قالهما أسيد ms2885 بن حضير.
(1) زاد البخاري (وليسوا على ماء).
# (2) في الصحيح (قالت عائشة).
# (3) زاد البخاري (قد نام).
# (4) في الأصل (رسو) خطأ.
# (5) أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن
~~مالك وهو في الموطأ 1: 74.
# (6) في الموطأ عن ابن المسيب ما يفيد معناه 1: 76.
# (7) في الأصل هنا (واو) مزيدة خطأ.
(1) بضم المعجمة وسكون الموحدة وضم الراء، وهو عبد الله بن شبرمة الكوفي من
~~رجال التهذيب.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) هو في الموطأ 1: 76 بزيادة ونقص.
# (4) عندي هو محمد بن عجلان فإن ابن عيينة روى عنه عن نافع هذا الأثر كما
~~في الفتح 1: 301 و (هق) 1: 224 وروى عنه فضيل بن عياض ويحيى بن سعيد أيضا
~~هذا الأثر كما في (قط) ص 68.
# (5) ذكره البخاري تعليقا في التيمم في الحضر، وأخرجه (هق) من طريق الثوري
~~عن يحيى بن سعيد 1: 232 و (قط) ص 68.
(1) روى (هق) باسناده عن (زر) عن علي قال: أنزلت هذه الآية في المسافر:
# (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) قال إذا أجنب فلم يجد الماء تيمم
~~وصلى حتى يدرك الماء فإذا أدرك الماء اغتسل 1: 216.
# (2) التجيبي لم أجده وإن معمرا يروي عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي وهو من
~~رجال التهذيب، فليحرر.
# (3) في الأصل (يحيى بن أبي أيوب) خطأ.
# (4) في الأصل (رجلان).
# (5) أخرجه (قط) (69) و (هق) 1: 231 من طريق الليث عن بكر بن سوادة عن
~~عطاء بن يسار عن سعيد الخدري، ثم ذكر الاختلاف في اسناده ووصله وإرساله،
~~وقد أخرجه (د) في سننه، والحاكم في المستدرك، وراجع له الزيلعي.
(1) محمد بن يحيى، كذا في الأصل، فإن كان محفوظا فلا أدري من هو؟ وإلا فهو
~~محمد بن أبي يحيى الأسلمي المتوفى سنة 147 فسماع عبد الرزاق منه ممكن.
# (2) هو الأسلمي أبو حرملة من رجال مسلم.
# (3) في الأصل (فقال).
# (4) روى (هق) باسناده عن أبي الزناد قال: كان من أدركت من فقهائنا الذين
~~ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب فذكر الفقهاء السبعة من المدينة وذكر
~~أشياء من أقاويلهم وفيها وكانوا يقولون: ms2886 من تيمم فصلى ثم وجد الماء وهو في
~~وقت أو غير وقت فلا إعادة عليه، ويتوضأ لما يستقبل من الصلوات ويغتسل،
~~والتيمم من الجنابة والوضوء سواء، ورويناه عن الشعبي والنخعي والزهري
~~وغيرهم 1: 232.
(1) روى (ش) باسناده عن الحسن أنه قال في متيمم مر بماء غير محتاج إلى
~~الوضوء فجاوزه فحضرت الصلاة وليس معه ماء قال يعيد التيمم لان قدرته على
~~الماء تنقض تيممه الأول ص 129.
# (2) أظن أنه زيد هنا خطأ، كأن بصرا الكاتب زاغ من سطر إلى آخر.
# (3) غير واضح في الأصل.
# (4) إن كان محفوظا فمعناه قال عبد الرزاق: قال سفيان، وهو الثوري.
(1) روى (هق) نحوه عن علي وابن عباس، ثم قال: ورويناه عن الحسن البصري
~~وعطاء ومجاهد وطاوس وغيرهم 1: 234 وروى (ش) عن علي وابن عباس وعطاء وطاوس
~~وسعيد بن جبير مثله ص 71، 72.
# (2) في الأصل (عن ابن معمر) خطأ.
# (3) هو جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، ويقال: اسمه جابر،
~~وجويبر لقب، روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم وعنه ابن المبارك والثوري
~~وحماد بن زيد (ته).
(1) روى (ش) من طريق أشعث عن الحسن قال: إذا أجنب وليس معه من الماء قدر ما
~~يغتسل به قال يتيمم ص 51.
# (2) زاغ بصر الكاتب إلى السطر تحته فكتب هنا: (ثم تلى) ثم ضرب عليه بخط
~~قصير.
# (3) قد سبق (ما يبلغ به) فلعل الصواب (به).
# (4) زاد هنا في الأصل (وهو) خطأ.
# (5) هنا في الأصل زيادة واو، خطأ.
(1) زدته أنا تصحيحا للكلام.
# (2) في الأصل (أو أهله) وقد أعاد المصنف هذا الأثر في (باب الرجل يعزب عن
~~الماء) وهناك كما حققت.
# (3) روى (ش) من طريق هشام عن الحسن أنه كان يقول إذا كان الرجل في سفر
~~وبينه وبين الماء ليلتين أو ثلاثا فلا بأس أن يصيب من امرأته 1: 76.
(١) هو جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الجوفي البصري روى عن ابن عباس، وابن
~~عمر، وابن الزبير، وعنه قتادة وعمرو بن دينار (ته).
# (٢) روى (ش) عن ابن عيينة عن عمرو بعن جابر بن زيد سئل عن الرجل يعزب ms2887
~~ومعه أهله قال يأتي أهله ويتيمم ص ٦٧.
# (٣) أعزب. بعد، وأبعد، واعزب القوم عزبت إبلهم، والعزيب من الإبل والشاء
~~التي تعزب عن أهلها في المرعى، والعزوب <a
~~href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2069، ورقم: 2950 وأحمد في مسنده 2: 278 من
~~طريق عبد الرزاق.
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب (قال فقد رأيتني).
# (2) استدرك من الكنز.
# (3) كذا في الأصل وفي الكنز (إن الصعيد الطيب كاف) وفي (د): (إن الصعيد
~~الطيب طهور).
# (4) الكنز برمز (عب) و (ص) 5، رقم: 2946 من قوله: أتعرف أبا ذر، إلى
~~قوله: فأمسه بشرتك، وأخرجه (د) من طريق حماد بن سلمة عن أيوب 1: 48 وفيه
~~(عن رجل من بني عامر) بدل رجل من بني قشير، وأخرجه (هق) من طريقه 1: 17
~~كلاهما باختصار، ورواه (ش) عن ابن علية عن أيوب بنحوه ص 105.
(1) في الأصل (وهو) خطأ.
# (2) أخرجه (د) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي عن الحذاء أتم مما هنا
~~1: 48.
# و (هق) من طريق ابن زريع عن الحذاء ومن طريق الثوري عن أيوب والحذاء 1:
~~222.
# (3) في الأصل مكانه (فقال) ولكنه غير واضح وفي الكنز (فأتيت).
# (4) الكنز برمز (عب) و (ش) 5، رقم: 2939 ورواه (هق) 1: 216 من طريق عبد
~~الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق، والحميدي من طريق ابن عيينة عنه 1: 79
~~والنسائي من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق 1: 28.
# (5) رسمه في الأصل (ابزا).
# (6) في الأصل (أما انكم) وهو خطأ، وهو في الأثر الاخر عن عمر في هذا
~~الباب على الصواب، وكذا في الكنز وغيره.
(1) كذا في الكنز، وفي الأصل (أين أين).
# (2) وفي الكنز (أولينك).
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2926، ورقم: 2941 وأخرجه أحمد بن طريق ابن
~~مهدي عن سفيان 4: 319.
# (4) في الكنز (يتبرز).
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2953.
(1) زاد الناسخ هنا (كيف طهوره) خطأ.
# (2) في الأصل (سألت) وهو ظاهر الخطأ.
# (3) ذكر الدولابي فيمن يكنى أبا العوام، عمران بن داور، وفائد بن كيسان،
~~وعبد العزيز بن الربيع، وجعفر بن ميمون وهم من رجال التهذيب، وأمية بن
~~حكيم، وشيبان بن زهير بن شقيق، وحسين بن مخارق، ثم ms2888 روى عن محمد بن عبد الله
~~بن زيد عن سفيان أثر ابن عمر هذا، وسكت عن تعيين أبي العوام الراوي لهذا
~~الأثر عن ابن عمر، وظني أنه أبو العوام السدوسي شيبان بن زهير.
# (4) كما في (ش)، وفي الأصل (أبي عمر) خطأ.
# (5) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان (76) وأخرجه الدولابي 2:
~~47.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2071.
# (2) تقدم في (باب الرجل يصيب أهله في السفر وليس معه ماء).
# (3) انظر هل الصواب يحيى بن العلاء والثوري؟
# (4) في الأصل (اجتنبت).
# (5) أخرجه (طب) قال الهيثمي أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود، (المجمع) 1:
~~260 وأخرجه (ش) من طريق النخعي عن ابن مسعود نحوه 1: 105.
# (6) هو عندي عيسى بن سنان من رجال التهذيب يروي عن الضحاك بن عبد الرحمن
~~ابن عرزب، ويمكن أن يكون ضرار بن مرة الكوفي الشيباني الأكبر من رجال
~~التهذيب فإن ابن عيينة يروي عنه.
# (7) في الأصل (الضحاك بن مسعود) وهو من سبق قلم الناسخ، والوصاب (عن
~~الضحاك أن ابن مسعود) كما في (ش) وهو في الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب من
~~رجال التهذيب.
(1) أي رجع.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن أبي سنان 1: 105.
# (3) في الأصل (اجتنبت).
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2934 وقد أخرجه (ش) (1 / 107) و (قط) 1: 68
~~من طريق شريك عن أبي إسحاق ولفظ (قط)، (إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما
~~بينه وبين آخر الوقت، فإن لم يجد الماء تيمم وصلى)، وأخرجه (هق) من طريق
~~(قط).
# (5) أخرجه (ش) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة 1: 66.
(1) زدته تصحيحا للكلام.
# (2) روى (ش) بإسناده عن الحسن سئل عن رجل اغتسل بالثلج فأصابه البرد فمات
~~فقال يا لها من شهادة 1: 117.
# (3) رواه (ش) من طريق وكيع عن سفيان ولفظه: (قالا لا بأس بالوضوء بالثلج)
~~1: 117.
# (4) روى (ش) عن وكيع قال: وكان سفيان يسخنه ويغتسل منه ويتوضأ 1: 117.
# (5) سقط من هنا شئ، ولعل الساقط كلمة (جليدا) وهو ما يسقط عن الأرض من
~~الذي فيجمد، أو (الجمد) وهو الثلج.
# (6) روى (ش) عن عمر (بن أيوب) عن ابن جريج ms2889 عن عطاء نحوه 1: 107.
(١) الكنز برمز (عب) ٥، رقم ٢٩٣٥ وأخرجه (ش) و (قط)، و (هق) وسبق منا ذكره
~~في الباب الذي قبله.
# (٢) الكنز برمز (عب) ٥، رقم: ٢٩٣٦.
# (٣) في الأصل (فقالوا).
# (٤) في الأصل (وكان).
# (٥) الكنز معزوا إلى مالك وابن وهب والطحاوي (عب) و (ص) وحكاه المارديني
~~في <a href="/الكتب/963_الجوهر-النقي-ج-١/الصفحة_0?pageno=233#top">الجوهر
~~النقي ١: ٢٣٣</a> عن المصنف كما هو هنا، ورواه مالك في الموطأ عن هشام عن
~~أبيه عن يحيى نفسه بلفظ آخر 1: 70 وكذا الطحاوي من طريقه، قال ابن حجر في
~~التهذيب قال الدوري عن ابن معين بعضهم يقول عنه: سمعت عمر وإنما هو عن أبيه
~~سمع عمر، وأعاده المصنف في باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه.
(1) استدرك من الكنز، وفي الأصل موضعه (وابن المسيب) وهو ظاهر الخطأ.
# (2) في الأصل هنا (هو) وهو تصحيف.
# (3) الكنز برمز (عب) رقم 2698 والموطأ، ولفظ الموطأ (عن ابن المسيب أن
~~عمر وعثمان وعائشة كانوا يقولون) إلخ 1: 66 ومن طريقة الطحاوي 1: 35.
# (4) الكنز برمز (عب) و (ش)، وهو أتم مما هنا 5 رقم: 2707.
# (5) كذا في الأصل والأظهر أعلمهم.
(1) رواه (ش) عن ابن علية عن علي بن زيد 1: 63.
# (2) رواه (ش) من طريق قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة 1: 63
~~والدارمي أيضا (103) والطحاوي 1: 34.
# (3) الموطأ 1: 67 ومن طريقه الطحاوي مختصرا 1: 36.
# (4) الكنز برمز (عب) و (ش) 5 رقم: 2695 و (ش) من طريق حجاج عن أبي جعفر ص
~~6 والطحاوي أيضا 1: 36.
# (5) رواه (ش) عن ابن علية ووكيع عن ابن عون 1: 64.
(1) رواه (ش) عن وكيع عن عبيد الله بن أبي زياد عن عطاء بلفظ آخر 1: 6.
# (2) في الأصل (الماء).
# (3) صورته في الأصل (أخذ بالوقتي).
# (4) أخرجه (ش) من طريق عبيد الله عن نافع مقتصرا على هذا القدر 1: 61
~~ورواه مالك عن نافع 1: 67 والطحاوي من طريق مالك وجويرية عن نافع 1: 36.
# (5) أخرجه (ش) من طريق أبي معاوية عن الأعمش ولفظه (أما أنا فإذا بلغت
~~ذلك منها اغتسلت 1: 60 وهو يوضح معنى ما هنا، وأخرج (ط ب) نحوه مع قول
~~سفيان كما في المجتمع 1: 267 ورواه ms2890 الطحاوي من طريق الثوري عن منصور
~~والأعمش كليهما عن إبراهيم 1: 36.
# (6) راجع ما علقناه على رقم: 946.
(1) أخرجه (ش) أيضا عن ابن عيينة 1: 61.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2703 ورواه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر 1: 61
~~ورواه الدارمي عن سهل عن أبي (103) ورواه الطحاوي من عدة طرق عن الزهري عن
~~سهل عن أبي 1: 43 و (د) من طريق الزهري وأبي حازم.
# (3) سمع عبد الرزاق هشام بن حسان كما في الحديث رقم 809 وغيره.
# (4) رواه (ش) باسناده عن ابن عون وهشام عن ابن سيرين (60) و (هق) بإسناده
~~عن سفيان عن خالد الحذاء وهشام عن ابن سيرين 1: 166 ولفظه: (الخلاط
~~والدفق).
(1) الموطأ رواه مالك عن يحيى بن سعيد 1: 67 ورواه الطحاوي من طريق علي بن
~~زيد عن ابن المسيب 1: 33 وأخرج مسلم نحوه من طريق أبي بردة عن أبي موسى 1:
~~156 (2) في الأصل (المهاجرين).
# (3) في الكنز برمز (عب) عن مجاهد قال: (اختلف المهاجرون والأنصار) ثم ذكر
~~هذا الأثر 5 رقم: 2721.
# (4) في الأصل (مطهر).
# (5) في الأصل (بن) خطأ.
(1) أخرجه البخاري من طريق يحيى بن سعيد عن هشام 1: 274 وأخرجه مسلم من
~~طريق أبي معاوية وشعبة عن هشام 1: 155.
# (2) في الأصل (عن الثور بن هشام).
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2702.
# (4) كذا في الأصل، وفيه تصحيف وإسقاط، فالتصحف أنه كان (محمود بن لبيد)
~~فصار ما ترى، والاسقاط أنه كان بعد يحيى بن سعيد (عن عبد الله بن كعب)
~~فأسقطه النساخ فيما أظن، وقد روى هذا الأثر (ش) عن أبي خالد الأحمر 1: 61
~~والطحاوي من طريق يزيد بن هارون ومالك 1: 34 و (هق) من طريق مالك 1: 166
~~كلهم عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد.
# (5) في الأصل (نزلا) والتصويب من (ش) وغيره والأصوب عندي نزل بمعنى نزع،
~~ورجع، وقد تقدم نظيره.
(1) استدرك من الكنز.
# (2) في الأصل (أن يمرا) والتصويب من الكنز.
# (3) كذا في الأصل وصوابه عندي بمويه مصغر ماء.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2705، و 1941.
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 1939 وأحمد 3: 94 والطحاوي 1: 33.
# (6) الكنز ms2891 برمز (عب) 5، رقم: 1936 وأحمد 5: 321 والدارمي ص 103 كلاهما من
~~طريق عبد الرزاق والطحاوي من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار 1: 33.
(١) في الأصل (قراح) والصواب (قروح) كما سيأتي فيما تكرر من هذا الأثر.
# (٢) هو إسماعيل بن إبراهيم الشيباني قال ابن أبي حاتم: روى عن ابن عمر،
~~وامرأة رافع بن خديج روى عنه عمرو بن دينار (قلت: ونافع بن جبير، كما
~~سيأتي) سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة ويعد في المكيين (الجرح ١: ١٥٥) وذكره
~~البخاري في <a href="/الكتب/3062_التاريخ-الكبير-ج-١">التاريخ الكبير
~~١</a>: ق 1 / 340) وذكرا جميعا أنه يقال له إبراهيم بن إسماعيل أيضا، وذكره
~~ابن حجر في التهذيب في باب إبراهيم، وذكره في التعجيل في باب إسماعيل،
~~وإنما أطلت في ترجمته لقول بعضهم لم أظفر بهذا الرجل.
# (3) في الأصل هنا (فاغتسلت) وسيجيئ على الصواب.
# (4) رواه (ش) من طريق سليم بن عبد الله عن ابن عباس 1: 61.
# (5) كذا في الأصل والصواب عندي (عبيد الله بن عياض) فإن عمرو بن دينار
~~يروي عن أخيه عروة، وعبيد الله هذا هو القاري من رجال التهذيب ثم وجدت في
~~تاريخ البخاري أن عمرو بن دينار سمع من عبد الله، ووجدت فيه أنه روى عن
~~عروة عنه فقال عبد الله بن أبي عياض قال البخاري والصواب عبيد الله - راجع
~~3 ق 1 / 393.
(1) كذا في الأصل.
# (2) أخرجه (ش) من طريق زيد بن أسلم عن عطاء 1: 60 وأخرج ما في معناه
~~البخاري من طريق أبي سلمأة عن عطاء 1: 273.
# (3) هذا وما قبله مكرر.
# (4) أي قتادة والحسن.
(1) كذا عند البخاري وابن أبي حاتم بالمعجمة في أوله وهو الصنعاني أبو
~~المقدام روى عن عكرمة، وعنه معمر وبشر بن رافع قاله ابن أبي حاتم ولم يذكر
~~فيه جرحا، وذكره البخاري فحكى عن معمر أنه كان يثبج الحديث، وفي هامشه أي
~~لا يأتي به على الوجه، قال مصححه أن ابن عدي حكى هذه الكلمة عن البخاري
~~بلفظ (يضع) كما في الميزان واللسان، فلزم ما لزم 1: 1: 359.
# (2) كذا في الأصل ولعل الصواب أو (أخبر به) يعني سمعته يحدث ms2892 عن القاسم أو
~~يحدث به عن أخيه عن القاسم، وفي سنن الدارمي عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر
~~عن عبيد الله ابن عمر ص 104.
# (3) أخرجه الدارمي من طريق المصنف، و (ش) عن حماد بن خالد عن العمري (عبد
~~الله) عن عبيد الله بن عمرو 1: 55 ولكن ناشر الكتاب وهو القائم بتصحيحه لم
~~يتنبه على الغلط في نسخته أو كان في نسخته على الصواب فحرفه وطبعه (عن
~~العمري عبيد الله) والحال أن حماد بن خالد إنما يروي عن عبد الله.
# (4) كذا في الأصل، ولعله (لا يتفقد).
(1) روى (ش) نحوه عن كثير من الأئمة 1: 54، 55.
# (2) في الأصل (بن) خطأ.
# (3) (د) و (هق) من طريق عبد الرزاق، والكنز برمز (عب) و (د) و (ت) و (ن)
~~و (ه) وغير ذلك 5 رقم: 1747 و (ش) من طريق عقبة بن صهبان قول عبد الله ابن
~~مغفل: البول في المغتسل يأخذ من الوسواس ص 76.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2770 بهذا اللفظ، وروى (ش) عن وكيع عن سفيان
~~من سمع أنسا يقول: إنما كره البول في المغتسل مخافة اللمم (76) فليحقق.
# (5) الكنز برمز (ع ب) 5 رقم: 2763 ورواه (ش) عن وكيع عن الثوري (76).
(١) زدته أنا تصحيحا للكلام.
# (٢) الكنز برمز (عب) ٥ رقم: ٢٧٦٦ وشارك (ش) في روايته عن معتمر، وقد روى
~~الشطرين جميعا (٧٦).
# (٣) في الأصل (ذوا جمة) خطأ، والجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1: 309.
(1) راجع 1004.
# (2) كذا في الأصل، ولعل الصواب فمه؟
# (3) ظني أنه سقط هنا (قال قلت).
# (4) في الأصل (أفيض).
(1) في الأصل (عاصم بن عمر العجلي) والتصويب من التهذيب والمجمع، وعاصم هذا
~~روى له ابن ماجة، قال ابن حجر أرسل عن عمر، وقد روى الطبراني هذا الحديث من
~~طريقه عن عمير مولى عمر قاله الهيثمي 1: 270 ورواه أحمد من رواية رجل من
~~القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب كما في المجمع، وروى ابن ماجة منه صلاة
~~الرجل في بيته فقط وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن طارق عن عاصم مختصرا ص ms2893 45
~~ثم وجدت الحديث عند المصنف أعاده في باب مباشرة الحائض وهناك عاصم البجلي،
~~والحديث عند (هق) أيضا من طريقه عن عمير مولى عمر وأخرجه سعيد بن منصور عن
~~أبي الأحوص عن طارق عن عاصم مرسلا، بتمامه رقم: 2129.
# (2) من المجمع، وقد سقط من الأصل.
# (3) في الأصل (انتفى).
(1) في الأصل (بيده).
# (2) كذا في الأصل.
# (3) روى عنه نضح الماء في غسل الجنابة قتادة ومالك عن نافع أيضا، قال
~~مالك:
# ليس عليه العمل، وقال الشافعي: ليس عليه أن يتضح في عينيه (هق) 1: 177
~~وسيأتي عند المصنف قول العمري فيه.
# (4) تقدم مطولا.
# (5) استدركت الكلمتين من الإصابة.
(1) هو عبد الله بن خالد بن أسيد، ابن أخي عتاب بن أسيد، قال ابن حجر: لا
~~يبعد أن تكون له صحبة أو رؤية (هنا في النسخة المطبوعة من الإصابة كلمة
~~(أبيه) مصحفة عن (ابنه) فتنبه) وقال: روى الحسن بن سفيان من طريق ابن جريج
~~حدثني أبي سمعت عبد الله بن خالد بن أسيد أنه سئل عن غسل الجنابة الخ 3:
~~392.
# (2) في الأصل (أصرد) خطأ.
# (3) رواه (ش) عن أبي الأحوص عن أي إسحاق ص 46 والبخاري من طريق زهير عن
~~أبي إسحاق.
# (4) رواه (ش) أيضا عن ابن عيينة ص 46.
(1) رواه (ش) عن وكيع عن هشام وهو أخصر مما هنا قليلا ص 45 وأصل حدى 3 هشام
~~عن أبيه مخرج في الصحيحين.
# (2) في الأصل (فيكفوه) و (يبدوا) خطأ.
# (3) في الأصل (الحائض) خطأ.
# (4) أخرجه الشيخان من أوجه عن الأعمش.
# (5) مر من طريق معمر عن هشام، وأخرج مسلم نحوه من طريق وكيع عن هشام.
(1) أخرجه (ش) من طريق بتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ص 49 والكنز برمز
~~(عب) 5 رقم: 2725.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 1972 وذكره المارديني في 1: 187 وروى (ش) عن
~~ابن علية عن يونس عن الحسن ص 69.
# (3) فروة الرأس جلدته.
# (4) في الأصل (وليكن يفيظ) ويمكن (وليكن ليفيض).
# (5) في الأصل (ضفرتيه).
(1) انظر هل الصواب (وعبيد الله) بدل (عن عبيد الله)؟
# (2) أخرجه البخاري من طريق أبي جعفر عن جابر في ms2894 (من أفاض على رأسه ثلاثا)
~~تاما ومن طريق مخول عنه مختصرا، ورواه (هق) من طريقه تاما، ومسلم من طريق
~~جعفر عن أبيه 1: 149.
# (3) الغسل بالكسر ما يغسل به الرأس من خطمي ونحوه.
# (4) ورواهما (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق وروى أخرهما من طريق زكريا
~~عن أبي إسحاق أيضا ص 50 وفي الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2732.
(1) روى (ش) نحوه من طريق الأعمش عن إبراهيم ص 50.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن المبارك عن معمر 1: 31.
(1) أخرجه (ش) عن ابن علية ومعتمر عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد ص 40
~~(2) أخرجه (ش) عن ابن مهدي عن سفيان ص 31.
# (3) روى (قط) ما في معناه عن أنس وعائشة مرفوعا بإسنادين كلاهما ضعيف ص
~~41، 42.
# (4) أخرجه (ش) عن ابن جريج بلفظ آخر ص 31.
(1) كذا في الأصل ولعل في العبارة سقطا وقد أخرج (ش) ص 93 من طريق الأوزاعي
~~عن الزهري في المرأة والرجل يخرج منهما الشئ بعدما يغتسلان قال: يغسلان
~~فرجيهما ويتوضأن قلت: فلعل صواب العبارة يتوضأ الرجل، والمرأة مثل ذلك.
# (2) هنا في الأصل (ثم رأى) تكرر خطأ.
# (3) رواه (ش) من طريق ابن أبي عروبة وغيره ص 93.
# (4) روى (ش) من طريق ابن أبي بنانة عنه قال: يتوضأ ص 93.
# (5) الكلمتان غير واضحتان في الأصل.
# (6) تقدم تحت رقم: 596 - (باب قطر البول ونضح الفرج) فراجعه.
(1) هنا في الأصل واو مزيدة.
# (2) أي سائر جسده.
(1) سقط من الأصل واستدرك من (ن).
# (2) أخرجه (ن) 1: 27 وأحمد 6: 199 و (هق) 1: 194 كلهم من طريق عبد
~~الرزاق.
# (3) أخرجه أحمد 6: 168 و (هق) 1: 188 من طريق عبد الرزاق.
# (4) في الأصل (جنبان).
# (5) في الأصل (جنبان).
# (5) كذا في الأصل، ولعل الصواب (أدليا) أو (ذلك الادلاء جميعا).
# (6) في الأصل (فإن).
(1) في الكنز (أقلى) ولكن في الصحيح و (هق) (اغسل).
# (2) الكنز برمز (عب) و (ش) 5 رقم: 2889 والحديث مخرج في الصحيحين.
# (3) الكنز برمز (عب) و (ص) و (ش) 5 رقم: 2897 والحديث مخرج في الصحيحين
~~من طريق غير عبد الرزاق عن ابن عيينة.
# (4) عندي أنه سقط من ms2895 هنا (عن عبد الله بن عمر عن نافع) فقد رواه ابن وهب
~~عن عبد الله بن عمر (العمري) عن نافع عند (هق) 1: 190 والحديث أخرجه
~~البخاري من طريق مالك، وأبو داود من طريق يحيى بن عبيد الله عن نافع.
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2894 ولفظه (ونحن ونساءنا).
# (6) أخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق 1: 188 ولفظ (هق) في رواية عروة (وهما
~~جنبان) وفي رواية عطاء (وهما جنب).
(1) كذا في الأصل.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) هنا في مسند أحمد زيادة (قال عبد الرزاق):
# (4) أخرجه أحمد () و (قط) ص 20 و (هق) 1: 188 كلهم من طريق عبد الرزاق
~~والكنز برمز (عب) 5 رقم: 2884.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2748 وروى (ش) من رواية غنيم بن قيس عن ابن عمر
~~قوله: وأي وضوء أعم من الغسل ص 48.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2749.
# (3) الكنز برمز (عب) و (ص) 5 رقم: 2750.
# (4) روى (ش) من طريق أبي إسحاق قال: قال رجل من الحي لابن عمر: (إني
~~أتوضأ بعد الغسل، فقال: لقد تعمقت) ص 48.
# (5) رواه (ش) من طريق جرير عن منصور، ورواه من طريق أبي معاوية عن الأعمش
~~عن إبراهيم مختصرا ص 48.
(1) أخرجه البخاري عن الفريابي عن الثوري ومن أوجه عن الأعمش 1: 39، 40.
# (2) هو طلحة بن نافع من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه مسلم 1: 149 وأبو عوانة 1: 315 و (هق) 1: 181 كلهم من طريق عبد
~~الرزاق، وذكره في الكنز 5 رقم 1955، 2772 برمز (عب) وغيره.
# (4) رواه (ش) من طريق عبيد الله عن نافع عنه أتم منه ص 52.
# (5) كذا في الأصل وعند ابن أبي حاتم (يزيد بن ذازي) قال روى عن أبي زرعة
~~ابن عمرو وعنه شعبة وهشيم 4: ق 2: 263.
(1) في الأصل (عامر) والصواب (عمرو).
# (2) روى (ش) من طريق أبي الزبير عنه قال الحائض والجنب تصبان على رؤوسهما
~~ولا تنقضان ص 52.
# (3) كذا في الأصل، وروى هذا الأثر (ش)، عن وكيع عن مسعر عن أبي بكر ابن
~~عمارة بن رويبة عن امرأة عن أم سلمة، ولم أجد في الرواة أبا بكر بن عتبة
~~الزهري ms2896 وقد ذكر البخاري وابن أبي حاتم أبا بكر بن عمرو بن عتبة الثقفي،
~~فلتراجع نسخة أخرى وليحقق.
# (4) في الكنز و (ش) (ضفيرتها) وفي الأصل (ضفرتها).
# (5) الكنز برمز (عب) و (ش) 5 رقم: 2774 وهو في (ش) ص 55 إلا أن فيه
~~(لتنقى) (6) سقط من أصلنا الرجل الذي بعد (عن).
(1) الكنز برمز (عب) و (ص) وابن جرير 5 رقم: 2753 ورواه (ش) عن أبي معاوية
~~عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة ص 52.
# (2) أي: قليل، بقاء الرأس على تلك النار، فإنه يفنى فيها سريعا، وفي (ش)
~~قليل بقياها عليه، أي لا ترحمها.
# (3) كذا في الأصل - ولعله سقط سقط (عطاء) بعد (قال) الثانية.
# (4) في الأصل (شرب).
# (5) في الأصل (بيدها).
(1) في الأصل (موضع).
# (2) في الأصل (حانت).
# (3) أخرجه البخاري من طريق هشام عن قتادة بلفظ (كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة) الخ 1: 41 ورواه مسلم من طريق هشام
~~بن زيد عن أنس.
(1) أخرجه (ش) من طريق التيمي عن أبي عثمان ص 56.
# (2) رواه (ش) من طريق نافع ومحارب عن ابن عمر ص 56.
# (3) في الأصل هنا زيادة قوله (جنبا) يغني عنها قوله (وهي كذلك).
# (4) في الأصل (المرتين).
# (5) تكرى: نام (قا) ومعناه ثم أنام معها.
# (6) رواه (ش) من طريق مسعر عن جبلة ص 53 وفيه (انكوأ) بدل (اتكرى) كأن
~~المصحح لم يقدر على قراءته.
(1) في الأصل (يشير بن ذعلوف) والصواب نسير بن ذعلوق وهو الثوري مولاهم أبو
~~طعمه الكوفي، من رجال التهذيب وذكره ابن أبي حاتم وغيره، ووقع في (ش) أيضا
~~بشير خطا.
# (2) رواه (ش) عن وكيع عن سفيان ولفظه ان عمر كان يستدفئ بامرأته بعد
~~الغسل (ص 53.
# (3) أخرجه (ش) من طريق حجاج عن أبي إسحاق من فعل على ص 54.
# (4) أخرجه (ش) من طريق حفص وأبي معاوية عن الأعمش ص 53.
# (5) في الأصل (ليتوضأ).
# (6) زدته أنا
(1) فسر المصنف الجزلة في باب مباشرة الحائض فقال: من السرة إلى الركبة.
# (2) أخرج البخاري هذا القدر من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، ms2897 ومسلم
~~من حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب.
# (3) روى هذه الزيادة محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال (هق):
# إن في رواية عروة عن عائشة أيضا هذه الزيادة 1: 200.
# (4) لعل المراد بالخراساني عبد الله بن المبارك، فإن عبد الرزاق روى هذا
~~الحديث عنه عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة كما في (قط) ص 46
~~ولكن رواية (قط) خالية من الزيادة، وشطره الاخر عند المصنف تحت رقم: 1085.
(1) أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن دينار بلفظ آخر، وأخرجه (هق)
~~من حديث عبيد الله ابن عمر عن نافع دون تسمية عمر في السؤال 1: 200 وهو في
~~الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2830.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع بلفظ أتم 1: 200.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2811 وأحمد 6: 166 من طريق عبد الرزاق، و
~~(هق) من حديث عبد الله بن أبي قيس عن عائشة مطولا ومختصرا 1: 200.
# (4) في (هق) (يديه).
(1) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق 1: 170 دون فعل ابن عمر، و (هق) من
~~طريقه أيضا 1: 201 بتمامه.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن منصور ص 43.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 44.
# (4) أخرجه (ش) من طريق هشام وابن أبي عروبة عن قتادة ص 43.
(1) الكنز برمز (عب) و (ص) 5 رقم: 2812 وأخرجه (قط) تاما من طريق عبد
~~الرزاق 2 46.
# (2) في الأصل (تسفة) والصواب (شقفة) أي كسرة الخزف.
# (3) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق و (طب)، عن ضمام أو همار وكلاهما خطأ،
~~والصواب (عن عمار) 5 رقم: 1985 وأخرجه (ش) ص 44 وأخرجه (د) والطحاوي مختصرا
~~و (هق) مطولا 1: 203 كلهم من طريق حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني.
(1) كذا في الأصل، وقد روى من حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن
~~عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري هل الناسخ أسقطه أو هو
~~هكذا في هذه الرواية.
# (2) روى (ش) عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصيب الجنابة ثم ms2898 يريد الخروج
~~قال: يتوضأ وضوءه للصلاة ص 53.
# (3) أخرجه (ش) من طريق مسعر عن بكير ص 53.
(1) في الأصل غير واضح.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3144 ولم ينبه على كونه منقطعا، ورواه مسلم
~~من طريق الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة، وكذلك رواه يونس
~~والزبيدي وابن أخي الزهري عن الزهري وأرسله مالك في أكثر الروايات قاله
~~(هق) 1: 168 يعني أنه لا يذكر عائشة، وأما رواية الزهري إياه منقطعا فلم
~~أقف على من نبه عليها، فلعل ناسخ أصلنا أسقط (عن عروة) من الاسناد فليحقق.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن هشام، ومسلم من أوجه أخر عن هشام، وهو
~~في الموطأ 1: 72.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3149 ورواه مسلم من طريق سعيد عن قتادة عن
~~أنس، أطول منه.
# (3) رواه (ش) من طريق الثوري وإسرائيل عن أبي إسحاق ص 75.
(1) عندي الواو زائدة.
# (2) في الأصل (فعادت).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2785.
# (4) كذا في الأصل.
(1) في الأصل (فليتوارى).
# (2) في الأصل (الحصني).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2761.
# (4) من مسلم.
# (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق 1: 154 وكذا أبو عوانة 1: 281.
(1) هو بهز بن حكيم روى عنه هذا الحديث معاذ بن معاذ وابن علية عند (هق) (1
~~/ 199) ويحيى بن سعيد ويزيد بن هارون عند (ت) في الاستيذان، وأخرجه (ن)، و
~~(د) أيضا، وذكره البخاري تعليقا مختصرا.
# (2) في الأصل مكانه (بن).
# (3) أخرج مسلم نحوه من طريق الضحاك بن عثمان عن زيد بن أسلم عن عبد
~~الرحمن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه 1: 154.
# (4) كذا في الأصل، وليس في الكنز.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2768 وأخرجه (هق) 1: 199 وأخرجه (ش) من طريق
~~يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال: رآني أبي فذكره مختصرا من قول أبيه
~~لا من قول علي، فالصواب إما ما في (ش) أو حذف (عن أبيه) كما في الكنز.
# (2) في الأصل (حاله له) غير منقوط، والصواب عندي (خباء له) وكلمة (له)
~~مكررة.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام بن الغاز باختصار ص 73 ms2899 وفيه ذكر الموت
~~والنشر ثلاثا.
# (4) الكنز برمز (عب) عن عطاء مرسلا 5 رقم: 1977 ورواه (د) 1: 557 من طريق
~~العرزمي عن عطاء عن يعلى متصلا مرفوعا، ومن طريق أبي داود (هق) 1: 198
~~كلاهما مختصرا.
(1) هو عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة يروي عنه ابن جريج وهو من رجال
~~التهذيب.
# (2) هو أبو الحجاج الثقفي من رجال التهذيب.
# (3) كذا في الكنز وفي الأصل (إلا أراك) خطأ.
# (4) الكنز عن عبد الرزاق عن ابن جريج 5 رقم: 1981.
# (5) كذا في الأصل.
# (6) في الأصل (الشيبي).
# (7) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2732 وروى (ش) عن المحاربي عن ليث قال:
# أخبرني من رأى حسين بن علي دخل الماء بإزار وقال إن له ساكنا ص 134.
# (8) في الأصل (أبى) والتصويب من (ت).
(1) أخرجه (ت) من طريق عبد الرزاق بهذا الاسناد 4: 18.
# (2) روى الطبراني والبزار عن ابن عباس مرفوعا نحوه، ورجال البزار رجال
~~الصحيح إلا أنه قال: رواه الناس عن طاووس مرسلا المجمع 2771. والصواب عندي
~~(اتقوا بيتا) (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان مختصرا ص 75.
# (4) في الأصل (بن) بدل (غن) والتصويب من (ش) وغيره.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن مهدي عن سفيان، لكن مصححه خبط خبط عشواء فإنه لم
~~يقدر على قراءة (دثار الضبي) في نسخته الخطية من (ش) أو لم يجد دثارا فيما
~~عنده من كتب الرجال فجعله (داود الضبي) ولم يدر أن داود الضبي متأخر
~~الطبقة، والصواب ما هنا أعني (عن دثار) وهو القطان الضبي ذكره البخاري وابن
~~أبي حاتم، قال البخاري (روى) عن مسلم عن سعيد قوله، روى عنه الثوري، نسبه
~~ابن مهدي.
(1) هو المعافري أبو عبد الرحمن الحبلى من رجال التهذيب.
# (2) استدرك من الكنز.
# (3) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق و (طب) عن ابن عمرو 5 رقم: 2006 والحديث
~~عند (د) من حديث زهير عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن ابن
~~عمرو 2: 557 ورواه ابن ماجة أيضا وفيها (إلا مريضة أو نفساء).
# (4) روى (ش) عن هشيم عن منصور عن قتادة أن عمر بن ms2900 الخطاب كتب أن لا يدخل
~~أحد الحمام إلا بميزر ص 75.
# (5) في الأصل هنا زيادة (تدخل) خطأ.
# (6) كذا في الأصل، وإنما يروى عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة الكوفي
~~الجملي وهو من رجال التهذيب.
# (7) في الأصل (رجلان) (8) من الادهان، هو الاطلاء بالدهن، أو من التدهين.
(1) في الأصل (بل أنتما من المهاجرين) بين علامتين تشيران إلى أنه مزيد
~~خطأ.
# (2) كذا في الأصل، والصواب عندي (فكره).
# (3) رواه (ش) من رواية أبي معشر عن إبراهيم مرسلا ص 76.
(١) مراق البطن: مارق منه ولان.
# (٢) روى (ش) من رواية حبيب قال: دخل الحمام عطاء وطاووس ومجاهد فاطلوا
~~فيه ص ٧٥.
# (٣) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الشام خمسة أجناد،
~~فلسطين، والأردن، ودمشق، وحمص، وقنسرين، كل واحد منها كان يسمى جندا، أي
~~المقيمين بها من المسلمين المقاتلين 1: 212.
# (4) في الأصل (فيه) والصواب ما أثبته.
# (5) كذا في الأصل، وهو (اجتر أن).
(1) في الأصل (لحببت أو لعيظ) خطأ.
# (2) كذا في الأصل والصواب (قالت).
# (3) كذا في الأصل ولعل الصواب عندما.
# (4) كذا في الأصل ولعل الصواب حتى يكون مثل الخ.
# (5) في الأصل هنا زيادة (من) فإن كان اثبات (من) صوابا، فالصواب (رجل).
# (6) في الأصل (فيأخذ).
# (7) أخرجه (د) من طريق جرير وشعبة عن منصور 2: 556.
(1) في الأصل (بن) خطأ.
# (2) في الأصل (زياد بن حارثة) خطأ، وزياد بن جارية من رجال التهذيب،
~~مختلف في صحبته وقد روى عنه سليمان بن موسى، قاله ابن أبي حاتم.
# (3) الكنز برمز (عب) و (ش) 5 رقم: 2794.
# (4) الكلمة في الأصل غير واضحة.
# (5) الكنز 4، رقم: 2804.
# (6) هو العرزمي من رجال التهذيب.
# (7) في الأصل من والصواب عن.
(1) كذا في الأصل، وانظر هل الصواب (حصبة كانت).
# (2) كذا في الأصل والظاهر (تنهين).
# (3) في الأصل (إسماعيل بن عياض) خطأ.
# (4) كذا في الأصل.
# (5) هذا هو ظاهر رسم الكلمة، وانظر هل الصواب (ما تغيب عني من أمره)؟
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2780.
# (2) كذا في الكنز، وفي الأصل (الطهرات).
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2848.
# (4) في الأصل (لا أحب) خطأ.
# (5) تقدم.
(1) كذا في الأصل، والصواب عندي (ابن عبيد) وهو يحيى بن عبيد، ms2901 كما في (ش)
~~ولم يثبت سماع الأعمش عن ابن عمر، ولا رواية ابن عمر عن ابن عباس.
# (2) روى (ش) عن وكيع عن الأعمش عن يحيى بن عبيد البهراني عن ابن عباس وقد
~~سئل عن ماء الحمام فقال: الماء لا يجنب ص 73.
# (3) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وهو ابن ميزن، وقد روى عنه الثوري
~~والشعبي وغيرهما كما في تاريخ البخاري، وروى عنه زياد بن الفياض كما في
~~التهذيب.
# (4) رواه (ش) عن وكيع عن سفيان ولفظه (يتطهر به ولا يتطهر منه).
# (5) روى (ش) نحوه من طريق المغيرة عن الشعبي ص 73.
# (6) هو عروة بن الحارث الهمداني الكوفي أبو فروة الأكبر ثقة من رجال
~~التهذيب.
# (7) كأن معناه أنه لم يبين للقراءة.
(1) هو ابن عقيل.
# (2) هنا في الأصل زيادة (بن) خطأ.
(1) أخرج (هق) نحوه من طريق حماد بن زيد وابن علية عن الجلد بن أيوب، وضعفه
~~وراجع الجوهر النقي.
# (2) في الأصل (أحيضت).
# (3) في الأصل (فتصل).
# (4) في الأصل (قضى).
# (5) الاستطهار: هو انتظار الطهر وتبينه، كما يظهر من الباب الذي عقده
~~البيهقي في السنن الكبرى للاستطهار.
(1) رواه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء ص 64 وفيه الجفوف بالجيم
(1) الكنز 5 رقم: 3097، والموطأ، (2) الكنز 5 رقم: 3114 وأخرجه (ش) عن حميد
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق دون قول إسرائيل ص 64 ورواه من طريق
~~أبي بكر بن أبي عياش عن أبي إسحاق وفيه: عن علي فإن كان دما عبيطا اغتسلت
~~واحتشت.
# (3) رواه (ش) من طريق الحكم وحماد ص 64.
(١) ترية كغنية، أصلها ترئية من (رأى) ما تراه المرأة بعد طهرها من صفرة أو
~~كدرة، وتحقيقها في <a href="/الكتب/963_الجوهر-
~~النقي-ج-١/الصفحة_0?pageno=336#top">الجوهر النقي ١: ٣٣٦</a> و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) انظر رقم 1158 ورقم 1219.
# (3) في الأصل (استحيضت).
# (4) في الكنز والمسند (صفرة الدم).
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3132 وأخرجه أحمد من طريق عبد الرزاق 6: 43.
(1) سقط أول هذا الأثر من أصلنا، وظني أن ضمير (قالا) يرجع إلى ابن عمر
~~وأنس فإن أبا داود قال: روى عن ابن عمر وأنس (تغتسل ms2902 من ظهر إلى ظهر)
~~فالساقط إذن أسماؤهما مع اسناد المصنف إليهما.
# (2) روى (ش) عن معتمر عن أبيه عن الحسن قال: تغتسل من صلاة الظهر إلى
~~مثلها من الغد ص 87.
# (3) رواه (ش) من طريق قتادة عن ابن المسيب وعن وكيع عن سفيان عن سمي عنه
~~ص 86 ورواه مالك عن سمي، وأخرجه (د) من طريقه 1: 42، ثم حكى عن مالك أنه
~~قال: إني لأظن حديث ابن المسيب (من ظهر إلى ظهر) إنما هو (من طهر إلى طهر)
~~ولكن الوهم دخل فيه.
# (4) في الأصل (سألت) خطأ.
# (5) الكنز برمز (عب) 5: رقم: 3129 وراجع سنن أبي داود.
(1) هنا في الأصل زيادة من زيغ بصر الكاتب.
# (2) كذا في الأصل، ولعل الصواب (لا غير).
# (3) التعتعة - التوقف في القراءة.
# (4) الهذرمة - سرعة الكلام والقراءة.
# (5) زيد من الكنز.
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3140 وأخرجه (ش) من طريق المنهال عن سعيد
~~مختصرا وأخرجه الطحاوي من طريق أبي حسان عن سعيد أثم مما هنا وفيه (ترتر)
~~بدل تعتع، والترترة الاسترخاء في البدن والكلام، ثم رواه الطحاوي من طريق
~~أبي الزبير عن سعيد وليس عنده ذكر الغسل ثلاثا عن ابن عسا، وروى الطحاوي
~~أثرا آخر عن ابن عباس في معناه برواية إسماعيل بن رجاء عن سعيد عنه، وأثار
~~ثالثا برواية مجاهد عنه، وفيه ذكر الغسل ثلاث مرات 1: 60 و 61 ز (2) كذا في
~~الأصل ز (3) هو ابن عقيل كما في (د) وغيره.
# (4) في الأصل (عمر) خطا.
# (5) هي حمنة وتكني أم حبيبة قاله علي بن المديني (هق) 1: 339.
# (6) زيد من ابن ماجة.
# (7) في الأصل (قال) خطا في كلا الموضعين.
# (8) في الكنز أيضا (يثج) وفي (ت) وغيره أثج).
(1) في الأصل (فقد) خطا.
# (2) في الأصل (فتحيضين).
# (3) كذا في الأصل، وفي عامة الكتب (واستنقأت)، كذا رويت هذه الكلمة وقيل
~~الصواب (استنقيت) من أنقى إذا نظف، ولعل الكلمة عند المصنف كانت على الصواب
~~فحرفها الناسخ.
# (4) كذا في الأصل، وفي عامة الكتب (فصلى ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا
~~وعشرين ليلة وأيامها).
# (5) كذا في الأصل هنا وفيما سيأتي.
# (6) في الأصل ms2903 (فيطهرن) خطأ.
# (7) الكنز برمز (عب) وغيره 5، رقم: 3122 و (ش) ص 86 من طريق شريك و (د)
~~1: 391 و (ت) 1: 18 كلاهما من طريق زهير بن محمد عن ابن عقيل.
# (8) كذا في الأصل عبد الرزاق عن يحيى وسقط من بينهما.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2111 وأخرجه (هق) فساق اسناده وشيئا من أوله
~~ثم أحاله على حديث شعبة وابن إسحاق عن ابن القاسم 1: 358 وصرح أن ابن عيينة
~~رواه مرسلا، يعني لم يذكر فيه (عن عائشة).
# (2) تقدم عند المصنف من طريق أيوب عن سعيد مطولا رقم 1167.
(1) أخرج الطحاوي أثر ابن الزبير من طريق يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير 1:
~~60.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) غير واضح في الأصل.
# (4) في الأصل (أبي سلمة) خطأ.
# (5) كذا في الأصل.
# (6) الكنز برمز (عب) و (ص) 5، رقم: 3134 والموطأ 1: 61 و (هق) من طريقه
~~1: 333 وقال أخرجه (د) إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة.
(1) كذا في الأصل. والصواب عندي استنزفت.
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3126.
(1) صورة الكلمة في الأصل سعد.
(1) الموطأ للامام مالك في الحج 1: 266.
# (2) روى (هق) من طريق بشر بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس تنتظر يعني
~~النفساء سبعا فإن طهرت والا فأربعة عشر، فإن طهرت والا فواحدة وعشرين، فإن
~~طهرت وإلا فأربعين، ثم تصلي 1: 341.
# (3) الكنز برمز (عب) و (قط) 5 رقم: 3117 ورواه قط من طريق إسرائيل عن
~~جابر ص 82.
# (4) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3116.
(1) في الأصل (مما).
# (2) في الأصل (كامرأته).
# (3) زيد من الكنز.
# (4) في الأصل (لا تقربين).
# (5) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3120 وأخرجه (قط) من طريق أبي بكر الهذلي عن
~~الحسن ص 81 ومن طريق أشعث عن الحسن بلفظ آخر، ثم قال: وكذلك روى عن عمر
~~وابن عباس وأنس بن مالك وغيرهم من قولهم.
(1) في الأصل كأنه (تسقي).
# (2) كذا في الأصل وهو عندي سبق قلم من الناسخ والصواب (معمر) وله نظائر
~~(4) في الأصل (المهاجرين) خطا.
# (5) الزيادة من الكنز.
(1) في الأصل (حجور) وفي الكنز حجر بالراء، والصواب عندي بالزاي وهو بضم ms2904
~~الحاء وفتح الجيم، جمع حجزة، وهي معقد الإزار أو بضمهما جمع حجاز، وهو كل
~~ما تشد به وسطك لتثمر ثيابك.
# (2) في الأصل (بلوف) وفي الكنز (ستور) وكلاهما خطا، والتصويب من (م) وأبي
~~عوانة، فعتد الثاني ولتلصق بشؤون رأسها ولتدلكه) 1: 318.
# (3) كذا في الأصل، وفي الكنز ممسكة.
# (4) يعني أن أبا بكر وهو المصنف، شك في أنها قرصة بكسر الفاء، أو قرصة
~~بفتح القاف، والفرضة قطعة من صوف أو قطن أو جلدة عليها صوف، والقرصة بالقاف
~~قال المنذري: يعني شيئا يسيرا مثل الترصة بطرف الإصبعين الفتح: 1: 285.
# (5) كذا في الأصل، ولعل الصواب (المسك).
# (6) كذا في الأصل، وفي الكنز (تطهري بها).
# (7) في الأصل (قالت) خطا.
# (8) في الأصل (فقال) خطا.
# (9) في الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3145 وأخرجه (ش) من طريق أبي الأحوص عن
~~إبراهيم بن مهاجر مختصرا من 55 ومسلم من طريقه في الصحيح، ورواه مسلم من
~~طريق شعبة عن إبراهيم أتم من الطريق الأول، وأصل الحديث مخرج في الصحيحين
~~كليهما.
(1) في الأصل (وظنت) في القاموس لحم الامر احكمه.
# (2) في الأصل الكلمة غير منقوطة أصلا.
# (3) في الأصل (قال * والظاهر (قلت).
(1) كذا في الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3099 وأخرج (قط) من طريق معطر عن عطاء
~~عنها قالت: الحامل لا تحيض، تغتسل وتصلي ص 81.
# (2) في الأصل (اني).
# (3) كذا في الأصل.
# (4) الكنز برمز (عب) و (ص) 5 رقم: 3104 وأخرجه ابن ماجة من طريق المصنف،
~~والبخاري وغيره من طريق غيره.
# (5) في الأصل (تصل) خطا.
(1) في الأصل وكذا في الكنز التربة بالموحدة وهو خطا وقد تقدم تفسيرها.
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3127.
# (3) تقدمت هذه الكلمة مرتين وفسرت في المتن بالأبيض وهو ان كانت الرواية
~~بالقاف فالمراد القلة والضعف من خفق الليل إذا ذهب أكثره، وان كانت بالفاء
~~فالمراد قرب الانقطاع كما في حديث آخر قد دنا مني خفوف من بين أظهركم أي
~~قرب ارتحال من عندكم.
# (4) في الأصل (لم ترى).
# (5) أي وصف ابن عمر ماء الأراك دواء له.
# (6) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3103.
(1) في الأصل (وطهور أو ذكر). ms2905
# (2) كذا في الأصل، ولعل الصواب (فتكبر).
# (3) في الأصل (قال) خطا.
# (4) في الكنز برمز (عب) و (ن) و (حب) و (س) و (ص) و (ق) والشافعي 5 رقم:
~~2643 وأخرجه الشيخان من طريق مالك عن هشام بن عروة.
# (5) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2651 وروي (ش) نحوه من حديث كريمة بنت همام
~~عن عائشة ص 133.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2659 والنسائي من طريق يحيى عن سفيان 1: 45.
# (2) روى (ش) عن محمد بن بكير عن ابن جريج عن عطاء في هذا المعنى، وراجعه
~~ص 65 وحاصله عندي أنها يكفيها أن تغسل الدم وتصلي في ذلك الثوب.
# (3) استدركناه من الكنز وهو في الكنز بالضاد المعجمة.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2647.
(1) أي الجنب، وظني أنه سقط بعده (ولا تقضى) أي الحائض.
# (2) إما بموحدة أولها مع التصغير، أو بفتح النون ن، أو ضمها وسكون الدال،
~~بعدها موحدة، ذ كر أبو نعيم وابن مندة في الصحابة، وراجع التهذيب.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2837 وأحمد من طريق المصنف 6: 336 ولفظه:
~~(إلى الركبتين أو إلى أنصاف الفخذين) وفيها (بدية)، وفي النسائي كان الليث
~~يقول ندبة، فمفهومه أن غيره يقول بدية بالباء ولكن في أصلنا ندبة بالنون في
~~كلا الموضعين.
# (4) أخرجه النسائي 1: 45.
(١) الكنز برمز (عب) ٥، رقم: ٢٨٣٨ وأخرجه البخاري ومسلم من طريق هشام عن
~~يحيى بن أبي كثير.
# (٢) استدركتها من الكنز.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٥، رقم: ٢٨٣٩ وأخرجه (هق) من طريق خالد عن عكرمة
~~مختصرا ١: ٣١١ والشقائق قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~الشقة جنس من الثياب تصغيرها شقيقة، وقيل نصف الثياب.
# (4) أخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور، ومسلم من حديث جرير عنه.
# (5) كذا عند المصنف في (باب اغتسال الجنب)، وفي الأصل هنا (أتوا عمر بن
~~الخطاب عما يحل الرجل) وهو من تحريف الناسخ وإسقاطه.
(1) وفيما تقدم (لا تطلعون) وما هنا أظهر.
# (2) السفلة بالكسر نقيض العلوة، وسفلة البعير كفرحة قوائمه.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3100.
# (4) الكنز برمز (ع ب) 5، رقم: 3101.
(1) الجزلة بالفتح القطعة العظيمة من التمر (قا)، فكأنه استعارها للقطعة من
~~الجسد.
# (2) زاد الناسخ هنا ms2906 خطأ كلمة (الملامسة)، ثم اعلمها بعلامة تدل على أن
~~إثباتها خطأ.
# (3) أخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
~~أخبرتني عائشة أنها كانت ترجل الخ 1: 276 ومن طريق مالك عن هشام بمعناه،
~~وفي الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2834 بلفظ آخر.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2890 وأخرجه البخاري عن قبيصة عن الثوري 1:
~~277.
# (2) كذا في الأصل والظاهر (في بيتها) والكلمة في أولها وآخرها خطان
~~صغيران منحنيان في الأصل، فهي مشكوكة فيها، وليست هذه الكلمة في جمع
~~الجوامع للسيوطي ولا في الكنز.
# (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 2836 وأخرجه الحميدي عن سفيان عن منبوذ 1:
~~149 ولفظه قريب من لفظ المصنف وأخرجه النسائي مختصرا، وأخرجه أحمد من طريق
~~عبد الرزاق 1: 334.
(1) أخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج 1: 276.
# (2) الكنز برمز (عب) 5: رقم 2822 وابن ماجة من طريق عبد الرزاق، وهو عند
~~البخاري من حديث زهير عن منصور وعند مسلم من طريق داود المكي عنه.
# (3) نهش اللحم أخذه بأضراسه، وبالسين المهملة أخذه بأطراف أسنانه، وفي
~~الأصل هنا بالمعجمة وفي آخر الحديث بالمهملة وفي (هق) بالمعجمة في كلا
~~الموضعين.
# (4) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2821 وهو عند مسلم من حديث الثوري ومسعر عن
~~المقدام.
# (5) الكنز 5، رقم: 3109.
(1) الموطأ 1: 73.
# (2) يريد احتضرت بالضم أي حضرك الموت.
# (3) هكذا في الأصل غير منسوب وهو ع ندي عبد الله بن عمر العمري.
# (4) في الأصل (الحائض) خطأ والتصويب من (م).
# (5) أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية عن الأعمش، ثم من حديث حجاج وابن أبي
~~غنية عن ثابت بن عبيد 1: 143.
(1) في الأصل (اني) والصواب (أي).
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم: 3102.
# (3) رواه من قول ابن عباس أبو أمية عبد الكريم عند (هق) 1: 317.
# (4) في الأصل (قال) والظاهر (يقول).
# (5) رواه (هق) من طريق يحيى عن الثوري: 1: 316.
(١) أخرجه أحمد من طريق عبد الرزاق، ورواه (هق) من طريق نافع بن يزيد عن
~~ابن جريج وحده، ثم قال: هكذا في رواية ابن جريج، ورواه ابن أبي عروبة فجعل
~~التفسير من قول مقسم اه‍. وأنت ms2907 ترى أن محمد بن راشد تابع ابن جريج، وصرح
~~عبد الرزاق أن كل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهناك أمر آخر، وهو أن نافع بن يزيد قال: عن أبي أمية عبد الكريم، ولم
~~يقل ابن جريج ولا محمد بن راشد عن أبي أمية، في رواية عبد الرزاق وراجع <a
~~href="/الكتب/963_الجوهر-النقي-ج-١/الصفحة_0?pageno=317#top">الجوهر النقي
~~١: ٣١٧</a>.
(١) قال (هق): روى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء ليس عليه إلا أن يستغفر
~~الله تعالى.
# (٢) زدته أنا.
# (٣) في الأصل (عمرو) وهو خطأ، وعمر بن حبيب هذا هو المكي، قال ابن أبي
~~حاتم: يروي عنه ابن عيينة وعبد الرزاق، ثقة.
# (٤) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/222"
~~target="_blank">المائدة: ٢٢٢</a>.
# (5) روى هذا التفسير (هق) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد 1: 310.
# (6) زاد الناسخ هنا خطأ (أصول الشعر) ثم أعلمه بعلامة كونه خطأ.
(1) رواه (ش) عن هشيم عن ابن جريج عن عطاء ص 66.
# (2) الموطأ 1: 58 فواد و (هق) من طريق ابن بكير عن مالك 1: 310 ورواه (ش)
~~من حديث مالك عن أبي سلمة وسليمان ص 66.
# (3) بفتح الحاء المهملة وضم الراء الأولى المخففة، نسبة إلى حروراء، قرية
~~بقرب الكوفة، كان أول اجتماع الخوارج بها - أي أخارجية أنت؟ لان طائفة من
~~الخوارج يوجبون على الحائض قضاء الصلاة الفائتة زمن الحيض وهو خلاف
~~الاجماع.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3090 وأخرجه مسلم 1: 153 وأحمد 5: 231 وأبو
~~عوانة 1: 324 و (هق) 1: 308 كلهم من طريق عبد الرزاق.
# (2) رواه أحمد 6: 231 وأبو عوانة 1: 324 و (هق) 1: 308.
# (3) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 3091.
# (4) في الأصل (عن طاووس).
(1) في الأصل (عبد الرزاق ابن جريج) خطأ.
# (2) الكنز برمز (عب) و (ص) 5، رقم: 3113.
(1) في الأصل (استيقض).
# (2) في الأصل (فااتمه) خطأ.
# (3) كذا في الأصل، ولعل الصواب حذف (وقتادة).
روى (ش) من طريق ابن جريج عن عطاء تغتسل من الجنابة فإذا طهرت اغتسلت من
~~الحيض ص 54.
# (2) في الأصل كأنه (كان).
# (3) رواه (ش) عن أبي الأحوص عن العلاء عن عطاء، ولفظه: (أشد من الجنابة).
(1) في الأصل (يذكرون).
# (2) في الأصل (فيقرؤن).
# (3) كذا في الأصل.
# (4) وروى (ش) من ms2908 رواية مغيرة عن إبراهيم تقرأ (الحائض) ما دون الآية ولا
~~تقرأ آية تامة ص 70 وروى نحوه من طريق حماد عن إبراهيم وسعيد بن جبر أيضا.
# (5) رواه (ش) عن شريك عن عامر بن السمط عن أبي الغريف مختصرا ص 70 فانظر
~~هل قوله (عن عامر الشعبي) في هذا الكتاب من أوهام الدبري؟ وقد رواه الحسن
~~بن حي أيضا عن عامر بن السمط عن أبي الغريف عند (هق) 1: 89.
(1) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2806 ورواه (ش أ) عن حفص وأبي معاوية عن
~~الأعمش ص 70 ورواه (هق) من طريق أيوب بن سويد عن الثوري عن الأعمش عن أبي
~~وائل عن عمر، ثم قال: ورواه غيره عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبيدة
~~عن عمر، وهو الصحيح 1: 89.
# (2) رواه (ش) من طريق حماد عن ابن المسيب ص 70.
# (3) روى (ش) عن عطاء قال: يكون على طهر أحب إلي إلا أن يكون يقرأ طرف
~~الآية أو الشئ ص 71.
(١) كذا في الأصل، ومعناه أنه يجوز أن يقرأ أكثر منهما كما في الحاشية
~~التالية.
# (٢) قال (هق): ويذكر عن ابن عباس أنه قال لا بأس أن يقرأ الجنب الآية
~~ونحوها، وروى عنه أنه قال: الآية والآيتين، فهذا في الجنب، وأما في الحديث
~~فكان يرخص له أن يقرأ غير الآية والآيتين يعني أكثر منهما.
# (٣) في الأصل (إخواننا) والصواب (أحزابنا) كما في رواية الأعمش عن سلمة
~~عند (ش) ص ٧٠ والأحزاب جمع حزب وهو الورد.
# (٤) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري ص ٧١ وعن أبي معاوية عن الأعمش عن سلمة
~~أيضا، وروى (هق) من طريق أيوب بن سويد عن الثوري عن سليمان بن أبي الجهم عن
~~ابن جبير قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان إنا لنقرأ الجزء من <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> بعد الحدث، ثم قال: ورواه عبد الله
~~العدني عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد 1: 90.
(1) كذا في (ش) وأخرجه من طريق سعيد عن قتادة، والحدر: الاسراع، أي يقرأها
~~بسرعة.
# (2) في الأصل (وآيات).
# (3) أخرجه (ش) من طريق الثقفي ms2909 عن أيوب، ثم من حديث هشام عن ابن سيرين ثم
~~من رواية سعيد عن قتادة قال: خرج عمر الخ ص 70 وذكره البخاري من طريق هشام
~~عن ابن سيرين في التاريخ 1 ق 1: 436 و 439 ورواه (هق) من طريق مالك عن أيوب
~~1: 90.
# (4) زاغ بصر الكاتب فأعاد هنا ما في السطر فوقه: (يفتح على الرجل وهو
~~يقرؤ) وأسقط ما ك ان يجب إثباته، وقد روى (ش) من حديث إبراهيم عن عبد الله
~~أنه كان معه رجل فبال ثم جاء فقال له ابن مسعود: اقرأ، ص 71 فكأنه سقط هنا
~~من أصلنا (اقرأ)، ورواه (ش) مطولا عن غندر عن شعبة عن حماد عن إبراهيم أن
~~ابن مسعود كان يمشي نحو الفرات وهو يقرئ رجلان فبال ابن مسعود فكف الرجل
~~عنه، فقال ابن مسعود: مالك؟
# قال: إنك بلت، فقال ابن مسعود: إني لست بجنب، ص 70.
(١) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص ٧١ قال (هق): روى أبو إسحاق عن الحارث
~~عن علي قال: اقرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> على كل حال ما لم
~~تكن جنبا، وهو قول الحسن والنخعي والزهري وقتادة.
# (2) في الأصل (جزوى).
# (3) في الأصل (حذى).
# (4) في الأصل (لمصطحة).
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 71.
# (6) روى (ش) عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن يزيد بن معاوية عن علقمة
~~والأسود أن سلمان قرأ عليهما بعد الحدث ص 71.
(1) في الأصل (قراءة).
# (2) في الأصل (ماشيا)، أخرجه السيوطي في الجامع الكبير عن عبد الرزاق،
~~ورواه (ش) من طريق أبي معاوية ص 70 و (هق) من طريق شجاع بن الوليد ووكيع 1:
~~88 كلهم عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع سلمان
~~فخرج فقضى حاجته ثم جاء فقلت: يا أبا عبد الله! توضأت؟ لعلنا أن نسألك عن
~~آيات، فقال: إني لست أمسه، إنما لا يمسه إلا المطهرون، فقرأ ما شئنا (هذا
~~لفظ هق) قال (هق): هكذا رواه جماعة عن الأعمش، ورواه أبو الأحوص في إحدى
~~الروايتين عنه عن الأعمش عن إبراهيم ms2910 عن علقمة عن سلمان، قلت: وقد تابعه
~~يحيى بن العلاء عند المصنف، ويحيى مكشوف الحال، ورواه (هق) من رواية سعيد
~~بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش أيضا 1: 90.
# (3) في الأصل (زر) والصواب عندي (زرزر) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح
~~والتعديل، وقال: روى عن عطاء وعنه ابن عيينة ووثقه ابن معين.
(1) أخرجه (قط) ص 45 و (هق) 1: 87 كلاهما من طريق عبد الرزاق، وعندهما (لا
~~تمس).
# (2) في الأصل كأنه (في جنابة) وصوابه عندي (في خبائه)، والخباء في الأصل
~~غشاء البرة والشعيرة في السنبلة، استعير لغشاء المصحف، جمعه أخبية.
# (3) الكف: المنع.
# (4) أي غير مفتوح.
# (5) أي بلا حائل.
(1) جبله على الشئ جبره (قا).
# (2) ثم أمر الناسخ عليه قلمه في الأصل فصار (طهور).
# (3) روى (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يدخل
~~الرجل الخلاء ومعه الدراهم البيض، قال: وكان القاسم بن محمد يكره، ولا يرى
~~بالبيع والشرى بأسا، وروى عن أبي أسامة عن هشام عن القاسم أنه كان لا يرى
~~بأسا بمس الدرهم الأبيض وهو على غير وضوء ص 77.
(1) روى (ش) عن وكيع عن سفيان عن أبي الهيثم قال: سألت إبراهيم عن الرجل
~~يمس الدراهم البيض على غير وضوء فكره ذلك، وروى نحوه عن أبي أسامة عن
~~الأعمش عن إبراهيم ص 77.
# (2) كذا في الأصل، ولعل الصواب (إلا من وراء الثوب) يدل عليه ما في (ش)
~~وإن كان مختل العبارة وهو (جرير عن منصور عن إبراهيم قال: أحب إلي أن يكون
~~بين جلدي أو هي بينهما ثوبا) (كذا في المطبوعة).
# (3) في (ش) (جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: سألته عن الرجل يبول ومعه
~~الدراهم البيض، قال: ليس للناس بد من حفظ أموالهم ص 77.
# (4) هنا في الأصل زيادة (عن) خطأ.
(1) هو سفيان بن زياد من رجال التهذيب.
# (2) المراد بها عندي الأنبوبة.
# (3) يريد بالرقعة الكاغذ ونحوه.
# (4) في الأصل (فكان) خطأ.
# (5) كذا في الأصل.
(1) يعني التعويذ.
# (2) في الأصل يجوز بالجيم ولعل الصواب يجوز بالحاء المهملة.
# (3) كذا في الأصل ويحقق هل ms2911 الصواب (مع) أو (من).
# (4) في الأصل كأنه (التي).
# (5) أخرج (ش) نحوه من طريق عثمان بن الأسود عنه ص 76.
# (6) الظاهر وهو، أو الصواب حذف (هي).
(1) الكنز برمز (عب)، وفيه (الملك لله) بدل (تعالى الله الملك) 3 رقم: 5618
~~وقد أخرجه الطحاوي من طريق إسرائيل عن جابر وفيه (لله الملك) (باب نقش
~~الخواتيم).
# (2) سقط من الأصل.
# (3) كذا في الأصل ولعل الصواب (شجرة بين ذبابين) بحذف أو (وقد روى
~~الطحاوي من طريق شعبة عن جابر عن القاسم قال: كان نقش خاتم عبد الله ذبابان
~~2: 352 ثم روى الطحاوي في آخر الباب عن الحسن (أنه كان يكره أن ينقش الرجل
~~على خاتمه صورة وقال إذا ختمت بها فقد صورت بها).
(١) كذا في الأصل مجودا، ووقع في النسخة المطبوعة من معاني الآثار بروايد
~~شعبة عن قتادة (الحمد لله) ٢: ٣٥٣ وهو ع ندي من أخطأ النساخ أو المصحح، وقد
~~رواه ابن سعد من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة، وفيه أيضا (<a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> لله) (3: 412 بيروت).
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 4021، وأخرجه (خ) من حديث ابن شهاب عن ابن
~~المسيب 1: 321، وأخرجه (م) أيضا، وأما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة فأخرجه
~~(م). واعلم أنه كذا في الأصل (لكم) وفي أكثر الروايات (لكلكم).
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي الأصل (عن الثوري).
(1) الكنز برمز (عب) و (ش) 4، رقم: 4006، وأخرجه (خ) من طريق عبيد الله
~~ويحيى وأبي أسامة عن هشام 1: 320 و (ت) من طريق الليث عنه 1: 277 وأخرجه
~~(م) أيضا من وجوه.
# (2) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3994، وأخرجه (خ) من حديث محمد بن المنكدر
~~عن جابر 1: 320 وأما من حديث أبي الزبير فأخرجه (م).
# (3) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3991، وأخرجه ابن حبان من طريق سليمان ابن
~~بلال عن حميد الطويل عن ثابت أتم مما هنا (موارد الظمآن الخطية) ورواه (ت)
~~من طريق محمد بن طلحة أيضا هكذا، ثم قال: قد رواه غير واحد عن حميد عن أنس،
~~ومن ذكر فيه عن ثابت فهو أصح 1: 289.
# (4) هو عندي أبان بن تغلب، فإنه ms2912 يروي عن الباقر، وعنه شعبة والحمادان
~~وابن عيينة، ويمكن أن يكون أبان ابن صالح أو ابن أبي عياش، وكلهم من رجال
~~التهذيب، ومعمر يروي من ابن أبي عياش.
# (5) مصبوغة بالورس وهو نبت أصفر.
# (6) في الأصل (بن) خطأ.
(1) في الأصل (عبد الله) خطأ.
# (2) في الأصل بالمهملة، والصواب بالمعجمة وهو بالتحريك: البرد (قا).
# (3) أي المستوفز، في (قا): احتفز: استوفز، وتضام في سجوده وجلوسه، والحدى
~~3 في الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4002، وروى (ش) عن شريك عن حسين عن عكرمة عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى في ثوب واحد يتقي بفضوله حر
~~الأرض وبردها ص 182 و 210، ورواه أحمد من وجوه عن شريك، ورواه من طريق ابن
~~إسحاق عن حسين ولفظه: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير
~~وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد (طبعة
~~أحمد شاكر، رقم: 2385).
# (4) الصواب عندي (عن) وفي الأصل (بن).
# (5) كذا في الأصل.
# (6) هنا في الأصل (إلى) مزيدة خطأ.
# (7) التعريس، النزول في آخر الليل.
# (8) أي استيقظ.
# (9) كذا في الأصل.
# (10) انظر هل الصواب، (وأخر الحقيبة) والحقيبة: ما يجعل فيه الراكب
~~متاعه.
(1) هو ابن أبي فروة.
# (2) في الأصل مكرر، والصواب عدم التكرار، وهو عندي إبراهيم ابن عبد الله
~~ابن حنين.
# (3) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 1458، وأخرجه (ش) من طريق عبد السلام ابن
~~حرب عن إسحاق بن عبد الله ص 210، ورواه البزار أيضا، كما في المجمع 2: 51.
# (4) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3978، وأخرجه (ش) من طريق معمر عن الزهري ص
~~213.
# (5) في الأصل: (عبد الرزاق عن معمر عن ابن راشد) والصواب عندي (عبد
~~الرزاق عن محمد بن راشد) يدل عليه ما في آخر الحديث.
# (6) طابق بين الثوبين كطارق: ألصق أحدهما بالآخر وجمع بينهما.
# (7) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 3998، وأخرجه الطحاوي من طريق أبان بن يزيد
~~عن يحيى بن أبي كثير عن عثمان بن خثيم عن قيس بن طلق، فزاد (عثمان بن خثيم)
~~بين يحيى وقيس 1: 222، وأخرجه (ش) من حديث عبد الله ms2913 بن بدر عن قيس ص 210،
~~وأخرجه الطحاوي من هذا الوجه أيضا، ولفظ (ش): (أطلق إزاره فطارق به رداءه)
~~ولفظ الطحاوي: (فقارن بينهما)، وأخرجه (هق) أيضا من حديث عبد الله بن بدر
~~2: 240.
(1) هذا يدل على أن ما في الأصل في أول الاسناد، أعني (عبد الرزاق عن معمر)
~~خطأ.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق هشام عن يحيى 1: 223 ورواه البخاري من طريق
~~شيبان عن يحيى 1: 321.
# (3) أخرجه (م) من طريق ابن أبي شيبة عن سفيان، وأخرجه (خ) من طريق مالك
~~عن أبي الزناد 1: 320.
# (4) كذا في الأصل (يوشحه الخ).
# (5) كذا في الأصل، ولعل الصواب (إن كان) بحذف الواو.
(1) النساجة ضرب من الملاحف منسوجة (ح).
# (2) روى (ش) عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال: أمنا جابر بن عبد
~~الله في ثوب واحد متوشحا به ص 212.
# (3) في صحيح مسلم أن السائل عبادة بن الوليد فلعل السؤال تعدد قال ابن
~~حجر في الفتح 1: 319.
(1) أخرج البخاري معناه من طريق واقد بن محمد عن ابن المكندر 1: 319.
# (2) أظنه طلق بن معاوية جد حفص بن غياث، فإن الثوري يروي عنه كما في
~~التهذيب، وإن طلقا روى هذا الأثر كما في (ش) برواية حفيدة عنه.
# (3) هو أخو ربعي بن حراش، ذكره ابن أبي حاتم، وقال البخاري: له صحبة،
~~ورده عليه أبو حاتم - وقد أخطأ ناشر (ش) ومصححه فأثبت (مسعود بن جواس)
~~بالجيم والواو في أوله.
# (4) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3977، وأخرجه (ش) عن حفص عن جده عن مسعود بن
~~حراش ص 211.
# (5) أخرج (ش) من حديث طارق عن قيس قال: كان خالد بن الوليد يخرج فيصلي
~~بالناس في ثوب واحد، ومن حديث الحكم عن قيس ص 211، ويأتي لفظه، وأخرجه
~~الطحاوي من طريق مؤمل بن إسماعيل عن الثوري، ثم من حديث الحكم عن قيس بن
~~أبي حازم، ولفظ حديث الحكم: أمنا خالد يوم اليرموك في ثوب واحد قد خالف بين
~~طرفيه وخلفه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم 1: 224 وقع في (ش) (في الوفود)
~~(بدل اليرموك) ولم يتنبه له الناشر، وأخرجه أبو يعلى والطبراني ms2914 في الكبر
~~بلفظ (يؤم الناس في الجيش)، قال الهيثمي: اسناده ضعيف 2: 51 قلت: لكن اسناد
~~المصنف ليس فيه مغمز.
# (6) لم أجد ضبط الكلمة، ولعلها كمعظمة، وهي كبة الغزل (قا).
(1) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3979.
# (2) زيد من كنز العمال وقد سقط اسناد هذا الحديث من الأصل.
# (3) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 3989.
(1) هنا في الأصل (عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء)، زاغ بصر الكاتب
~~إلى ما في السطر الذي تحته، فأثبته ثم راجع الصواب، وليراجع (خ) و (هق).
# (2) ذكره بتمامه في الكنز عن أبي هريرة، وعزاه لمالك وعبد الرزاق
~~وغيرهما، ورواه (خ) من طريق حماد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة أتم
~~مما هنا 1: 324 والحديث عند المصنف هكذا عن ابن سيرين عن عمر كما يدل عليه
~~قوله الآتي في باب الصلاة في القباء والسراويل.
# (3) كساء مربع له علمان.
# (4) بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وتخفيف الجيم وبعد النون ياء
~~النسبة كساء غليظ لا علم له ويجوز كسر الهمزة وفتح الموحدة (الفتح 1: 328).
# (5) أخرجه (خ) من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري 1: 328 وأخرجه (م) أيضا.
(1) الكنز برمز (عب) 4، رقم 1463، وقد أخرجه الطحاوي من طريق روح ابن عبادة
~~عن ابن جريج وفيه: (من كان له ثوبان فليتترر وليرتد، ومن لم يكن له ثوبان
~~فليتترر ثم ليصلي)، وهذا هو الذي يميل إليه القلب، وإن في الأصل سقطا، وأما
~~الكنز فالنسخة المطبوعة منه ليست بأمثل من أصلنا صحة وإتقانا.
# (2) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4004، وأخرجه (هق) من طريق سعيد وحماد ابن
~~زيد عن أيوب أتم مما هنا 1: 236.
(1) في الأصل (لرجلين).
# (2) يعني يرتديا.
# (3) في الأصل (يدعيان).
# (4) أخرجه ابن عساكر كما في الكنز 4: رقم: 3999.
# (5) في الأصل (منيا).
(1) في الأصل من غير نقط في كلا الموضعين.
# (2) لعل الصواب (صفيقا).
# (3) الصواب عندي ابن التيمي (وهو معتمر ابن سليمان) عن ابن الصباح (وهو
~~المثنى) وفي الأصل ابن التيمي بن الصباح.
# (4) كذا في الأصل، وفي سنن أبي داود، و (هق) 2: 239 من طريق يحيى بن أبي
~~بكير عن إسرائيل عن ms2915 أبي حومل العامري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن
~~أبيه قال: أمنا جابر، فانظر هل سقط من الاسناد شئ، أو هكذا رواه الدبري عن
~~عبد الرزاق.
(1) كذا في الأصل، ولعل الصواب حذف الواو ومراد المصنف أن حديث عمر يدل على
~~جواز الصلاة في القباء والسراويل، وهذا الحديث قد مر في باب ما يكفي من
~~الثياب.
# (2) إن كان بالبناء للمفعول فظاهر، وإن كان مبنيا للفاعل فهو بمعنى
~~استعرته، من قولهم أعار منه الشئ طلبه (وليحرر).
(1) قال (هق): وروينا عن عطاء أنه صلى سادلا وكأنه نسي الحديث، أو حمله على
~~أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء، وكان لا يفعله خيلاء 2: 242.
# (2) قال الترمذي: قال بعضهم إنما كره السدل في الصلاة إذا لم يكن عليه
~~إلا ثوب واحد، فاما إذا سدل على القميص فلا بأس، وهو قول أحمد 1: 296.
(1) في الأصل (عن).
# (2) قال (هق): روى عن ابن عمر في إحدى الروايتين عنه أنه كرهه، وكرهه
~~أيضا مجاهد والنخعي، ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين
~~أنهم لم يروا به بأسا، وكأنهم إنما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة، فأما
~~من يفعله بطرا فهو منهى عنه 2: 243، قلت: ولكن ظاهر هذه الرواية إن كانت
~~سالمة من تصرف النساخ أن مجاهدا لا يكره السدل، فإن النشر يفضي إلى السدل
~~إلا أن يراد (ينشره ثم يعطفه عليه)، ورواية كراهته ستأتي.
# (3) رواه الطبراني من طريق أبي مالك النخعي عن علي بن الأقمر عن أبي
~~جحيفة قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل سدل ثوبه في الصلاة فضمه، وفي رواية
~~فقطعه، وفي رواية فعطفه، قاله الزيلعي 2: 96، وقال (هق): روى حفص بن سليمان
~~القارئ عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه ثم قال (هق): إن حفصا
~~ضعيف في الحديث، وقد كتبناه من حديث إبراهيم بن طهمان عن الهيثم فإن كان
~~محفوظا فهو أحسن 2: 243، وقال الهيثمي في ms2916 حديث أبي جحيفة هذا:
# أخرجه الطبراني في الثلاثة، والبزار وهو ضعيف 2: 5.
# (4) قال (هق): روى الثوري عن رجل لم يسمه عن أبي عطية الوادعي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلاة، فأخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم به فعطفه عليه، وهذا منقطع.
(١) رواه (هق) من طريق البوسي عن عبد الرزاق ٢: ٦٤٣.
# (٢) في الأصل (مجاهدا).
# (٣) رواه (هق) من طريق هشيم عن خالد عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن
~~أبيه عن علي بن أبي طالب، فقوله (عن أبيه) كأنه سقط من الأصل، وفسر أبو
~~عبيد الفهر فقال: موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه ٢: ٢٤٣، ومثله في غريب
~~الحديث لأبي عبيد قال صاحب الامام القهر بضم القاف، ولكن ذكره صاحبا
~~القاموس و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في الفاء كما في النيل.
(١) أو فليرخ، والنص هكذا في الأصل.
# (٢) كأنه يريد بذلك حديث عطاء عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن السدل أخرجه الترمذي من طريق عسل بن سفيان عنه ١: ٢٩٥، وأبو
~~داود من طريق سليمان الأحول عنه، وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق عامر
~~الأحول عنه، رواه عندة ابن أبي عروبة عن عامر الأحول كما في <a
~~href="/الكتب/2223_نصب-الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=96#top">نصب الراية ٢:
~~٩٦</a>، ومن فوائد هذه الرواية إن عطاء أيضا عنه رواية في كراهة السدل،
~~وأخرج (هق) من طريق هشيم عن عامر الأحول أنه قال: سألت عطاء عن السدل
~~فكرهه، فقلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأقل: نعم، قال (هق):
# وهذا الاسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصول 2: 242 قلت: وكأن (هق) لم
~~يقف على رواية عمر المتصلة التي عند الطبراني في الأوسط.
(1) روى (ش) نحوه عن ابن مهدي عن مالك ص 128.
# (2) روى (ش) نحوه عن هشيم وابن مبارك عن هشام ص 128، وروى (هق) نحوه
~~مختصرا من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن هشام 2: 409، وأخرجه من طريق عبد
~~الرحمن بن القاسم ويحيى بن سعيد عن القاسم تاما بل أتم وأوضح مما هنا ص
~~411.
# (3) روى (ش) نحوه مختصرا عن ابن عيينة ms2917 عن يحيى ص 128. وروى (هق) بمعناه
~~عن طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه 2: 409.
(1) روى (هق) من حديث عبد الله بن شقيق وابن سيرين عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا أو لحفنا 2: 410.
# (2) في الأصل كأنه (يغسل).
# (3) تقدم قريبا.
# (4) روى (ش) عن يحيى بن سليم عن عطاء قال: كان لا يرى بعرق الجنب بأسا في
~~الثوب وليس عليه فيه نجاسة ص 128.
(1) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة بزيادة ونقص 2: 418، ورواه
~~الطحاوي من طريق شعبة عن عمرو 1: 32.
# (2) الكنز برمز (عب) 5، رقم: 2676.
# (3) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة وقال بنحو حديثهم يعني حديث إسرائيل
~~وهشيم وغيرهما عن منصور ومغيرة 1: 140 و (ت) من طريق الأعمش عن إبراهيم 1:
~~114 وكثيرون غيرهما.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري مختصرا ص 95 ورواه الطحاوي من طريق أبي
~~نعيم عن الثوري 1: 32.
(1) في الأصل (يصيبه).
# (2) في الأصل (إذا).
# (3) أخرجه (هق) من طريق يونس عن الزهري بمعناه 2: 406، وأخرجه عن عبد
~~الاعلى عن معمر عن الزهري عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة 7: 58 كذا في
~~المطبوعة (طلحة بن مصرف)، وظني أنه من جنايات النساخ أو المصحح، ويمكن أن
~~يكون وهما من الراوي عن معمر، وقد رواه الطحاوي من طريق ابن المبارك عن
~~معمر فقال عن الزهري عن طلحة بن عبد الله 1: 32.
# (4) رواه (ش) من طريق سعيد عن أيوب ص 58 وقال (هق): روينا عن نافع قال
~~كان ابن عمر يقول: إن عرفت مكانه فأغسله وإلا فاغسل الثوب كله 2: 406.
# (5) أخرجه المصنف فيما تقدم من طريق معمر وابن جريج معا، فقال: عن يحيى
~~ابن عبد الرحمن عن أبيه.
(1) في الموطأ وغيره قريبا من بعض المياه.
# (2) الكنز 5، رقم: 2682 عن عبد الرزاق (ومالك، والطحاوي ورواه ابن وهب في
~~مسنده) فمالك في 1: 70 والطحاوي من طريقه 1: 31 لم يذكر أحدهما بعد يحيى
~~ابن عبد الرحمن بن حاطب (عن أبيه) كما ذكره معمر في روايته عن هشام والزهري
~~كما سيأتي، وراجع ما علقناه على ms2918 هذا الأثر في (باب الرجل لا يكون مع ماء
~~إلى متى ينتظر).
# (3) سقط من الأصل، وفي الكنز: (ومن طريق نافع عن سليمان بن يسار).
(1) استدرك من الكنز وقد سقط من الأصل.
# (2) في الأصل (ابن عمر) خطأ.
# (3) سقط من الأصل واستدرك من الكنز. وهو في الكنز برمز (عب) 5، رقم:
~~2683.
(1) رواه وكيع عن زكريا عن الشعبي عن ابن عباس، أخرجه (ش) ص 134.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن سماك مختصرا ص 57.
# (3) في الأصل (احكمه) والصواب عندي (احككه) أو (حكه) يدل عليه ما سيأتي
~~في الباب الذي يليه.
# (4) نقل ابن التركماني من مصنف عبد الرزاق أثرا عن ابن عمر في هذا المعنى
~~بهذا السند (الجوهر 1: 143) وعلق البخاري عنه أنه كان إذا رأى في ثوبه دما
~~وهو يصلي وضعه ومضى في صلاته، قال ابن حجر: وصله ابن أبي شيبة بإسناد صحيح
~~ولفظه: أنه كان إذا كان في الصلاة فرأى في ثوبه دما فاستطاع أن يضعه وضعه،
~~وإن لم يستطع خرج فغسله ثم جاء فيبنى على ما كان صلى 1: 243.
# (5) في الأصل (هل الثوب).
(1) ظني أنه سقطت كلمة بعد (حتى) نحو (تنقيه) أو (تزيله).
# (2) في الأصل (أحكه) والصواب (حكه).
# (3) ما يذر في العين (وغيرها) من الدواء اليابس.
# (4) أي يجعلها جافا، يابسا.
# (5) ونقل ابن التركماني عن ابن عبد البر أنه قال أن عليا، وابن مسعود،
~~وعلقمة، والأسود، والشعبي، وعروة، والنخعي، وقتادة، والحكم، وحمادا كلهم
~~يرى الرعاف وكل دم سائل من الجسد حدثا، وبه قال أبو حنيفة وأصحابه...
~~والأوزاعي وأحمد...
# فإن كان يسيرا غير سائل لم ينقض عند جماعتهم 1: 143.
(1) في الأصل هنا (إن) مزيدة خطأ.
# (2) روى (ش) نحوه عن الحكم وحماد والنخعي ص 79.
# (3) من رجال التهذيب.
(1) في الأصل (حب).
# (2) ظني أنه سقط من الأصل.
# (3) أي لفه على رأسه، ورد طرفه على وجهه.
# (4) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق الإمام أحمد عن محمد بن فضيل وأبي
~~معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة، ومن طريقه عن أبي معاوية عن الأعمش
~~عن عمارة ابن عمير عن عبد الرحمن بن ms2919 يزيد 4: 159، ومعضد هو أبو زيد العجلي
~~من كبار العباد، ذكره ابن أبي حاتم أيضا وقال: روى عنه همام بن الحارث
~~والنخعي وبلال بن سعد، وقال أبو نعيم: لا أعرف لمعضد مسندا مرفوعا متصلا.
# (5) في الأصل (فانصرف) والصواب (انصرف) كما مر.
# (6) مكرر رقم 1456.
(1) كذا في الأصل، ولعل الصواب (خلع قميصه في دم رأى فيه فنسيت أن أغسله).
# (2) مشتبه في الأصل.
# (3) روى (ش) عن الحكم وحماد في خرء الطير فقال: لا بأس به ص 79، وعن حماد
~~أنه كره ذرق الدجاج ص 80.
(1) شيخ عبد الرزاق سقط من الأصل.
# (2) سقط من الأصل اسم من سأله معمر.
# (3) كذا في الأصل، ولعل الصواب بأسا.
# (4) سقط شيخ عبد الرزاق من الأصل، وهو أصغر من أن يسمع من منصور فإنه مات
~~سنة 132، وعند عبد الرزاق سنة 126.
# (5) في (ش) سأل الحكم بن صفوان، إبراهيم عن بول البعير يصيب ثوب الرجل،
~~قال: لا بأس به، أليس يشرب ويتداوى به ص 78.
# (6) إن صح النقل فهو المجتمع.
(1) وفي الأصل (الحريري) خطأ.
# (2) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري.
# (3) روى (ش) نحوه عن الحسن وابن سيرين ص 78.
# (4) السلح بالفتح نحو البهائم، وفي الأصل (سخله) خطأ.
# (5) وروى (ش) عن حماد قال: إني لأغسل البول كله، ونحوه عن الحسن وابن
~~سيرين، وروى عن نافع وعبد الرحمن بن القاسم قالا: اغسل ما أصابك من أبوال
~~البهائم، وعن ميمون بن مهران بول البهيمة والانسان سواء، وروى عن أبي مجلز
~~قال: قلت لابن عمر: بعثت جملي فأصابني بوله، قال: اغسله قلت إنما كان انتضح
~~كذا وكذا يعني يقلله قال: اغسله ص 78 - 79، واستدل (هق) على نجاسة الأبوال
~~والأرواث، بحديث الجريد المخرج في الصحيحين، وبحديث الاعرابي البائل في
~~المسجد، وبحديث (ألقى الروثة وقال إنها ركس)، وأثرى ابن عمر والحسن المارين
~~آنفا، ثم قال: وأما حديث أنس في قصة العرنيين فقد قال الشافعي: هذا على
~~الضرورة كما أجيز على الضرورة أكل الميتة 1: 413 ثم قال في حديث (ما أكل
~~لحمه فلا بأس ببوله) أنه لا يصح في هذا عن النبي صلى ms2920 الله عليه وسلم شئ.
(1) في الأصل (علقت عليه) والصواب لغة ورواية (اعلقت عنه) كما في مسند أحمد
~~من طريق عبد الرزاق، وإن كان يونس وإسحاق رويا عن الزهري (علقت عليه) كما
~~في البخاري.
# (2) بالضم هي اللهاة، وتطلق أيضا على وجع في الحلق يعتري الصبيان غالبا
~~كما في الفتح.
# (3) في (خ) في جميع الروايات (تدغرن أولادكن) وعند الحميدي في مسنده
~~وتدغرون) أو (تدغرن) أولادكم.
# (4) كذا في الأصل، وكذا في رواية غندر عن معمر عند أحمد، وهو عندي بضم
~~العين واللام، وفي أكثر الروايات (بهذا العلاق) وهو بالفتح اسم من الاعلاق
~~وهو غمز العذرة (أي اللهاة) بالإصبع.
# (5) في البخاري الكست يعني القسط، قال: وهي لغة.
# (6) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد من طريق المصنف وغندر كليهما عن معمر
~~(سبعة) وكذا في روايات البخاري، وكذا في الكنز برمز (عب) فهو إذن من جنايات
~~النساخ.
# (7) كذا في الأصل، وعند أحمد (فيستسعط) وفي البخاري (يسعط).
(١) في الأصل (ياله) خطأ.
# (٢) فرقه البخاري فأخرج أوله في الطب من حديث إسحاق بن راشد وشعيب وابن
~~عيينة عن الزهري، وآخره في الطهارة من حديث مالك عن الزهري وأخرجه مسلم
~~أيضا.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٥ رقم ٢٦٦١.
# (٤) في الأصل (الآتي بايعت) والصواب ما أثبت، كما في رواية شعيب وإسحاق
~~عند البخاري، أو (اللائي) كما في مسند أحمد.
# (٥) كذا في الأصل، وكذا في رواية المصنف عن معمر عند أحمد.
# (٦) راجع لهذا الحديث <a href="/الكتب/1792_فتح-
~~الباري-ج-١/الصفحة_0?pageno=114#top">فتح الباري ١: ١١٤</a> - 133 ومسند
~~أحمد 6: 355، 356 وغيرهما.
(1) الكنز برمز (عب) رقم 1871، وأخرجه (د) من طريق أبي الأحوص عن سماك عن
~~قابوس عن لبابة أتم مما هنا، واختلف في إسناده، راجع له (هق).
# (2) هنا في الأصل (أبي) مزيدة خطأ.
# (3) أخرجه (د) من طريق يحيى عن ابن أبي عروبة ومن طريقه (هق) 1: 415.
# (4) سقط من الأصل.
# (5) أخرجه (خ) من حديث مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة، وكذا (م) من طريق
~~ابن نمير عن هشام فلا أدري هل سقط من الأصل قوله (عن أبيه) أو هكذا رواه
~~الثوري أو واحد ms2921 ممن دونه.
# (6) في الأصل (فإنه يصب عليه بوله) والصواب ما أثبتناه، فهكذا رواه
~~الدارقطني من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 48 وهكذا هو في الكنز برمز (عب).
# (7) لعل الصواب (مذكور، مولى لزينب).
(1) في الأصل (فصببته عليه).
# (2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2644 وأخرجه الطبراني في الكبير كما في المجمع
~~1: 285 قال الهيثمي وابن حجر فيه ليث وهو ضعيف.
# (3) السلح بالتفح، النجو المائع، يقال: سلح إذا تغوط وهو خاصب الطير
~~والبهائم ويستعمل في الانسان تجوزا.
# (4) كذا في الأصل والأظهر أصب.
# (5) في الأصل كأنه (فيعلق).
# (6) في الأصل (الحيزة) خطأ، والحبرة كعنبة ضرب من برود اليمن.
# (7) في الأصل (فلبسها).
(1) في الأصل (حمرة) خطأ.
# (2) برود بمنية يجمع غزلها ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب
~~منه أبيض.
# (3) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد من طريق يونس عن الحسن (ما ذلك لك، قد
~~لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن على عهده 5: 143.
# (4) كذا في الأصل والصواب عندي (أن عمر) ولعله كان في الأصل (عن ابن عمر
~~أن عمر).
# (5) هو عندي بالنون من قولهم اصطنع خاتما أمر أن يصنع له (قا) ويؤيده في
~~الرواية الآتية قوله يستنسج، وفي الأصل فيما يظهر بالباء.
(1) كذا في الأصل والأظهر (فتبلغ).
# (2) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4929.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4926.
(١) كذا في الأصل، والصواب عندي (عبد الملك) كما في الاسناد الذي يليه، ثم
~~وجدت في مسند أحمد كما صححت، وفيه سفيان بن عبد الملك بن عمير عن أبي
~~الأوبر بدل عن رجل ٢: ٢٤٨ وقد ذكر (هق) هذا الحديث في باب انصراف المصلي ٢:
~~٢٩٥.
# (٢) في الأصل (ينقل) وكذا في المجمع، وهو خطأ، والصواب (ينفتل) كما في
~~الكنز، ومسند أحمد ٢: ٢٤٨.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٤، رقم ٤٩٢٧، وأخرجه أحمد قاله الهيثمي، وهو في ٢:
~~٢٤٨.
# (٤) كذا في الأصل، والصواب عندي (ابن التيمي عن أبيه) فإنما يروى عن عبد
~~الملك أبوه سليمان التيمي.
# (٥) كلمة (قال) مكررة في الأصل.
# (٦) في الأصل (أبو الأزور) والصواب (أبو الأوبر) كما في <a href="/الكتب
~~/3325_تعجيل-المنفعة">تعجيل المنفعة</a> ومسند أحمد وغيرهما. ms2922
# (7) كذا في الأصل.
(١) كذا في الكنز، وفي الأصل (نعليه).
# (٢) الكنز برمز (عب) ٤، رقم: ٤٩٢٨ مقتصرا على آخره.
# (٣) أخرجه الطحاوي من طريق أبي حذيفة عن الثوري ١: ٢٩٤.
# (٤) هنا سقط في الأصل، والساقط (عن عبد الله بن عبد الرحمن) كما في
~~الكنز، وهو من رجال التهذيب.
# (٥) الكنز برمز (عب) ٤، رقم: ٤٩٣٣.
# (٦) الكنز برمز (عب) ٤: رقم: ٤٩٢١، ورواه الطحاوي من طريق زهير عن أبي
~~إسحاق عن علقمة، قال ولم يسمع منه، ثم ذكر الحديث مطولا ١: ٢٩٤.
# (٧) أبو حمزة (بالحاء المهملة) هو عمران بن أبي عطاء الأسدي، مولاهم أبو
~~حمزة القصاب الواسطي، <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨/الصفحة_0?pageno=35#top">التهذيب ٨: ٣٥</a>.
(١) داود بن إبراهيم، روى عن طاووس ووهب بن منبه، روى عنه ابن المبارك وعبد
~~الرزاق، وقال أبو محمد: كان ختن عبد الرزاق على أخته، (<a href="/الكتب
~~/3082_الجرح-والتعديل-ج-١">الجرح والتعديل ١</a>:
# ق 2: 406.
# (2) أخرجه (د) والطحاوي و (هق) ويحتمل رسم الكلمة في جميع المواضع من
~~الأصل (منتعلا).
# (3) الكنز 4، رقم 2451 (عبد الرزاق عن الحكم بن عتبة، مرسلا).
(1) كذا في الكنز، وفي الأصل (خبثا) خطأ.
# (2) الكنز، 4، رقم: 2447، (عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة، مرسلا) كذا في
~~الكنز، وأنت ترى أنه في أصلنا عن عطاء مرسلا، وأما مراسل الحكم فهو تحت رقم
~~1513.
# (3) الكنز عن عبد الرزاق وآخرين 4 رقم: 2446، وأخرجه (د)، و (هق)
~~والطحاوي وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد.
# (4) قال (د): ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أخبرني بكر بن عبد
~~الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا 1: 95 وهو مرسل.
(1) أخرجه (د) من طريق يحيى عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر، ثم أخرجه
~~عن الحسن بن علي عن عبد الرزاق وأبي عاصم عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن
~~أبي سلمة ابن سفيان وغيره عن عبد الله بن السائب 1: 95.
# (2) أخرجه (د) من طريق محمد بن الوليد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي
~~هريرة 1: 95 وكذا (هق) و (ك)، وروى (ك) من حديث عياض بن عبد الله القرشي ms2923 عن
~~سعيد المقبري عن أبي هريرة 1: 259.
# (3) كذا في الأصل، ولعل المعنى، يكره أن يطلع من نعليه على شئ من قذر.
(١) أي شئ مستقذر.
# (٢) لم أجد الكلمة في القاموس ولا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وفي (قا) المضرب بفتح الميم: العظم
~~الذي فيه الخ.
# (٣) في الأصل غير منقوط ولم أتحققه، ولعل الصواب " الثدية " كسمية وهي
~~وعاء يحمل الفارس فيه العقب والريش (قا).
# (٤) لم أجد " الحلق " بهذا المعنى في (قا) ولا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) الحجزة بالضم والزاي معقد الإزار، ومن السراويل موضع التكة.
(1) الصوان مثلثا ما يصان فيه.
# (2) في الأصل من غير نقط.
# (3) في الأصل " أصابتها ".
# (4) البطح ككتف، والبطحاء، والأبطح: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.
# والكلمة هنا " بطحاء " وأراد به تارة الأرض، وتارة الحصى.
# (5) كذا في الأصل ولعل الصواب " مدرة " وهي العلك الذي لا رمل فيه، أو "
~~ممدرة ".
# وهي الموضع فيه طين حر. أو " مدراء " يقال: بنو مدراء، أي أهل الحضر.
# (6) هنا في الأصل " قلت " مزيدة خطأ..
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب " مشيد بجص أو بمرمر " أو الصواب حذف " أو "
~~(2) الجدد بفتحتين وجه الأرض، والأرض الغليظة المستوية وما استرق من الرمل
~~(قا).
# (3) في الأصل " سع " غير منقوط ".
# (4) لعل المراد أفحص بوجهي عن التراب، وفحص أي بحث، فحص المطر التراب:
~~قلبه.
(1) وأخرج أحمد بن حديث زيد بن خالد صلوا في بيوتكم ولا تتخذوا قبورا، قال
~~الهيثمي: فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح، المجمع 2: 247، وأخرجه.
# الشيخان من حديث ابن عمر.
# (2) الخمرة بالضم الحصيرة الصغيرة.
# (3) ما تفترشه.
(١) في الأصل " انسا ".
# (٢) كذا في الأصل.
# (٣) أخرج أحمد من حديث ابن عمر مرفوعا كان يصلي على الخمرة، وزاد
~~الطبراني ويسجد عليها، وفي الموطأ صلاة ابن عمر على الخمرة كما سيأتي.
# (٤) مثلثة الطاء والفاطء، واحدة الطنافس للبسط والثياب، والحصير من سعف
~~عرضه ذراع.
# (٥) أخرجه الشيخان من حديث أنس.
# (٦) توبة: هو ابن أبي الأسد العنبري، أبو المورع البصري، <a
~~href="/الكتب/1161_التهذيب-ج-١/الصفحة_0?pageno=515#top">التهذيب ١:
~~٥١٥</a>.
(1) كذا في الأصل، والصواب رواية " عبد الله بن عمار " كما سيأتي.
# (2) رواه أبو عبيد في غريب الحديث، ومن جهته " هق " عن ms2924 يحيى بن سعيد عن
~~الثوري عن توبة العنبري عن عكرمة بن خالد عن عبد الله بن عمار أنه رأى عمر
~~فعل ذلك قال يحيى: هو عبد الله بن أبي عمار، ولكن سفيان قال: عن عبد الله
~~بن عمار، فثبت أن ما في الأصل أعني " عبد الله بن عامر " من أخطاء النساخ
~~أو أوهام الراوي، وعبد الله بن أبي عمار هذا ذكره ابن أبي حاتم فقال: مكي
~~لقي عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل روى عنه ابن أبي مليكة، وعكرمة بن خالد،
~~ويوسف بن ماهك 1 ق 2: 134.
# قال أبو عبيد: قوله " عبقري " هو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش،
~~واحدها عبقرية، وإنما سمي عبقريا فيما يقال أنه نسبة إلى بلاد يقال له
~~(كذا) عبقر، يعمل بها الوشي.
# هق 2: 436، وفي (قا) عبقر: قرية ثيابها في غاية الحسن، وفي مجمع البحار
~~هو الديباج أو البسط الموشية أو الطنافس الثخان، أقوال.
# (3) طبق الشئ تطبيقا عم، والسحاب الجو غشاه، والماء وجه الأرض غطاه (قا).
# (4) أخرجه " هق " من طريق وكيع عن الأعمش 2: 436، ثم أخرجه من حديث عكرمة
~~عن ابن عباس بلفظ " درنوك طبق البيت " ورفعه، والدرنوك بالضم ضرب من الثياب
~~أو البسط والطنفسة (قا).
(1) كذا في التهذيب.
# (2) وانظر رقم 1381.
# (3) الموطأ 1: 73.
# (4) المسح بالكسر البلاس.
# (5) كذا في الأصل، ولم أجد جعفر بن عمر في الرواة.
# (6) وكف البيت: قطر سقفه.
# (7) في الأصل غير منقوط.
(1) في الأصل " بضعا " والصواب عندي " نطعا " وهو بالكسر وبالفتح
~~وبالتحريك، وكعنب: بساط من الأديم، (قا).
# (2) وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى لا يضع تحت قدميه نطعا، قال الهيثمي، في إسناد إبراهيم
~~بن إسحاق الضبي وهو متروك 2: 57، وأخرج " هق " من حديث شريح بن هانئ عن
~~عائشة قالت: أذكر أني رأيته صلى في يوم مطير ألقينا تحته بتا فيه خرق فجعل
~~الماء ينبع منه، رواه ابن المبارك فقال:
# بتا يعني نطعا " هق " 1: 436. قلت رواه ابن المبارك في الزهد.
# (3) أخرجه الطبراني في الكبير كما في المجمع 2: 57.
# (4) البردي بالفتح ms2925 نبات معروف مائتي كالقصب، ظني أنه كانت تعمل منه الحصر
~~(5) أخرجه " طب " كما في المجمع 2: 57.
# (6) ظني أنه سقط من الأصل.
# (7) الكنز برمز " عب " 4، رقم 4553.
(1) أخرجه " ش " من طريق مجالد عن الشعبي عن سعيد بن أبي عمران عن عمر بلفظ
~~آخر ص 179.
# (2) في الأصل " فلبست " خطأ.
# (3) أخرجه " ش " من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد
~~بن وهب عن عمر بلفظ آخر ص 179 و 182.
# (4) في الأصل " أدني ".
# (5) عندي أنه سقط من هنا.
# (6) في الكنز برمز " عب " و " ش " و " ق " 4 رقم: 4535، عن عمر قال:
# إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه، قلت: هذا لفظ " ش "، أخرجه من
~~طريق جرير عن منصور بهذا الاسناد ص 182، وأخرجه أيضا بلفظ آخر من حديث
~~الأعمش عن إبراهيم عن عمر ص 182.
(1) روى " ش " من طريق شريك عن العلاء بن عبد الكريم قال: سألت مجاهدا أسجد
~~على رجل؟ قال: نعم، ص 179.
# (2) في الأصل " انى " (3) في الأصل " لم أبالي ".
# (4) في الأصل " فمالي ".
# (5) روي " ش " عن عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج قال: أسجد على ثوبي إذا
~~آذاني الحر فأما على ظهر رجل فلا ص 182 فهذا يؤيد ما اخترته في تصويب كلمات
~~الأصل.
# (6) تكرر في الأصل " مع الامام ثم أسجد " سهوا.
# (7) رواه " ش " باسناده عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح أيضا.
# (8) رواه " ش " من طريق سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن ص 181.
(1) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4550.
# (2) في الأصل (ان يحرر).
# (3) المراد (بانساني عيني يدل عليه ما أخرجه (ش) من طريق عبيد الله عن
~~محمد ابن راشد إني أخاف على بصري من يرد الحصى ص 181 وإنسان العين سوادها.
# (4) في الأصل (عن حسان) وهو سهو من الناسخ، والصواب عن الحسن، فقد روى
~~هذا الأثر (ش) عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن ص 180 ورواه (هق) من طريق
~~زائدة عن هشام عن الحسن 1: 106.
# (5) بتقدير ويجعل كل واحد يديه في كمه (قسطلاني) 1: 471.
# (6) أخرجه (ش) وكيع عن الأعمش ص 180 وعلقه ms2926 البخاري، قال الحافظ وصله ابن
~~أبي شيبة وعبد الرزاق.
# (7) رواه (ش) عن عبد الرحمن بن يزيد من وجهين ص 181.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان الثوري، ومن حديث مغيرة عن إبراهيم أيضا
~~نحوه ص 182.
# (2) عبيدة السلماني: هو ابن عمرو، ومن رجال التهذيب.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب، لكن وقع في المطبوعة: سألت أبا عبيدة
~~وهو خطا يدل عليه وصف الرجل هنا بالسلماني، فإن السلماني هو عبيدة.
# (4) أخرجه (ش) من طريق أيوب عن نافع قال. كان ابن عمر لا يسجد على كور
~~العمامة ص 181.
# (5) في الأصل منافعهم والصواب مساتقهم جمع مستقة بضم الميم وفتح التاء
~~وضمها أيضا فروة طويلة الكم. ويأتي تفسيرها في المتن أيضا. وبذا فسره أبو
~~عبيدة كما في (هق) 1، 108 وهذا الأثر ذكره (هق) ولم يسنده.
# (6) جمع برنس بضم الياء والنون وهو كل ثوب رأسه منه، دراعة كان أوجبة أو
~~ممطرا.
# (7) جمع طيلسان.
(1) روى في معناه (ش) عن أبي إسحاق قال 6 كان علقمة ومسروق يصلون (كذا
~~ولعله سقط ثالث الأسماء) في برانسهم ومستقاتهم لا يخرجون أيديهم ص 180.
# (2) اللبن واللبنة ككتفة بنيقة القميص وهي رقعة تزاد ي نحر القميص
~~لتوسيعه، جريان القميص (كربيان).
# (3) تقدم في الطهارة انظر رقم 109.
# (4) في الأصل (متوطيا) خطا.
# (5) أخرجه (ش) برواية ابن سيرين عنه ص 181.
# (6) أخرجه (ش) برواية يونس وحميد عنه ص 180.
# (7) جمع البردعة وهي كساء يلقى على ظهر الدابة.
(1) هو عبد العزيز بن أبي حازم من رجال التهذيب.
# (2) في الأصل (له) خطا.
# (3) الكنز برمز (عب) 4. رقم: 4839.
# (4) سقط من هنا اسم الراوي الذي أخبر ابن جريج.
# (5) جمع الجادة معظم الطريق ووسطه.
# (6) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 4823.
# (7) انظر من سليمان هذا؟.
# (8) في الأصل (الطويل) خطا.
(1) في الأصل (حسبك) بدل حيث وهو عندي من تحيفات الناسخين، وفي الصحيحين)
~~ثم أينما. أخرجه (خ) من طريق عبد الواحد 6: 257 و (م) من طريق أبي معاوية:
~~1: 199 والحميدي من طريق ابن عيينة 1: 74 كلهم عن الأعمش.
# (2) أخرج قول إبراهيم التيمي هذا مسلم وابن خزيمة، كما في الفتح. ms2927
# (3) هكذا النص في ص.
# (4) الكنز برمز (عب) و (ش) (ص 475 ديوبند) وابن منبع 4 رقم: 4823 وأخرجه
~~(هق من طريق حميد عن أنس 2: 435.
(١) هكذا رواه الثوري مرسلا، ووصله حماد بن سلمة و عبد الواحد بن زياد
~~والدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قاله (هق) ٢: ٤٣٥.
# (٢) كذا في (ش) أخرجه عن وكيع عن الثوري ص ٤٧٥ يويند. والحق البستان
~~ويكنى به عن بيت الخلاء لأنهم كانوا يتغوطون بالبساتين (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>) 1: 263.
# (3) في الأصل (لا تصليان) خطا.
# (4) بدا الناسخ يكتب معمر ثم ضرب عليه.
# (5) الكنز برمز (عب) 4. رقم: 4832 وذكره (هق) عن أبي ظبيان عن ابن عباس
~~تعليقا 2: 435 ورواه (ش) برواية ظبيان عن عبد الله بن عمرو ص 475 ديوبند.
# (6) الكنز 4، رقم: 1511. عبد الرزاق عن علي، و 4835.
(1) الكنز برمز (عب) 4. رقم: 4831 رواه عبيد الله عن عائشة أيضا وذكره
~~المصنف بروايته عنهما في موضع آخر ونقله صاحب الكنز من ذلك الموضع.
# (2) الجنان والجنانة مشددتين: المقبرة، والصحراء، والمراد الأول.
# (3) الكنز في (القبور) 5. رقم: 1513 عبد الرزاق عن عمرو بن دينار قال
~~ذكروا، وفي الأصل كما ترى (ذكر لي).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن وهب عن ابن جريج 2: 435.
# (2) زاغ بصر الكاتب، فكتب هنا علامة انتهاء الحديث وهي دائرة صغيرة، ثم
~~كتب اسناد الحديث الآني إلى الحسن، والصواب ما أثبتناه، فإنه جواب عطاء عن
~~سؤال ابن جريج.
# (3) الكنز 4، رقم: 1500 عن عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وعن قتادة.
# (4) هو أبو جعفر الرازي روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه الأعمش، من
~~رجال التهذيب.
(١) الكنز برمز (عب) ٤، رقم: ٤٨٢٧، و (ش) ص ٣٤ و (د).
# (٢) أبو سبرة: هو النخعي عبد الله بن عابس روى عن عمر بن الخطاب وعنه
~~الأعمش من رجال التهذيب.
# (٣) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص ٣٤.
# (٤) الكنز ٤، رقم: ١٤٩٩ معزوا لعبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل
~~من قريش.
# (٥) الرعام ما يسيل من أنوفها، ورواه بعضهم بالغين المعجمة فقال إنه ما
~~يسيل من الانف، ms2928 والمشهور فيه والمروي بالعين المهملة (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (6) في الأصل كأنه (فقال).
(1) في الأصل (وامسح رعامها عنها وعليها الرعام). وهو عندي من أخطاء الناسخ
~~ثم وجدته كذلك في الكنز برمز (عب) 4، رقم: 4830.
# (2) أخرجه البزار عن أبي هريرة مرفوعا، ولفظه: (امسح رعامها وصلى في
~~مراحها فإنها من دواب الجنة (قال الهيثمي في المجمع: فيه عبد الله بن جعفر
~~بن نجيح وهو ضعيف وقال ابن عدي يكتب حديثه ولا يحتج به 2: 27 قلت: أخرجه
~~(هق بأسانيد ليس فيها عبد الله بن جعفر، لكنه قال: رواه حميد بن مالك عن
~~أبي هريرة مرقوفا، وقيل مرفوعا والموقوف أصح 1: 450.
# (3) أكبر ظني أنه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي، من رجال التهذيب.
# (4) الكنز 4، رقم: 1499 معزوا لعبد الرزاق عن أبي عتبة (كذا) عن أبي حيان
~~(هق) من طريق إبراهيم بن عيينة عن أبي حيان عن أبي زرعة.
# (5) في الأصل بتقديم الزاي على الراء وفي الكنز بالعكس، وهو الصواب عندي.
# ومعناه فاخرج إلى القضاء، ولم الكلمة في المعاجم، وفي رواية عبيد الله بن
~~طلحة عن الحسن عند (هق) فاخرجوا منها 2: 449.
# (6) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 1494 وأحمد 5: 55 وأخرجه ابن ماجة من طريق
~~يونس عن الحسن، ولفظه: فإنها خلقت من الشياطين) ص 56 و (هق) 2: 449 (7)
~~الكلمة في الأصل مهملة النقط.
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب (أكرهه).
# (2) عندي أنه سقطت من هنا كلمة (قال).
# (3) كذا في الأصل.
# (4) الكلمة في الأصل مهملة النقط ولعل الصواب (ما يتقي منها).
# (5) فحص عنه: أي افحص لوجهك عن التراب ونحوه.
# (6) الحارث غير منسوب أبو مالك ذكره ابن أبي حاتم.
# (7) ذكره البخاري تعليقا (باب أبوال الإبل والدواب الخ) قال ابن حجر في
~~الفتح:
# وصله أبو نعيم في كتاب الصلاة له عن الأعمش عن مالك بن الحويرث وهو
~~السلمي الكوفي 1: 233 قلت: الصواب (مالك بن الحارث) وصله الثوري في جامعه
~~عن الأعمش أيضا كما في الفتح.
(1) هو سلمة بن وهرام بفتح أوله والراء المهملة، من رجال التهذيب.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 4833 وعلقه ms2929 البخاري (باب الصلاة في البيعة)
~~قال ابن حجر في الفتح: وصله البغوي في الجعديات 1: 358.
# (3) هل الصواب عن أبي عطاء بن دينار؟
(١) ذكه البخاري تعليقا في (باب الصلاة في البيعة) وفي الفتح: وصله عبد
~~الرزاق من طريق أسلم ١: ٣٥٨.
# (٢) إضافة من عندي.
# (٣) تأنيث علج ووقع ص (فقال) خطا.
# (٤) في الأصل (بن) والصواب (عن ابن) كما في (هق) من طريق عبد الرزاق ٢:
~~٤٤٣.
# (٥) إضافة من عندي، يدل عليه ان في (ش) من طريق شريك عن الجزري ثم قرأ
~~(ولا جنبا إلا عابري سبيل)، قال لا يمر في المسجد إلا إن لا يجد طريقا غيره
~~ص ٩٨.
# ثم وجدت الرواية في (هق) من طريق المصنف وفيه كما حققت، راجع (هق) ٢:
~~٤٤٣.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/4/43"
~~target="_blank">النساء: ٤٣</a>.
(1) في الأصل (معمر بن حوشب) وهو سهو الناسخ، وحوشب اثنان كلاهما يروي عن
~~أقران الحسن البصري، راجع التهذيب.
# (2) كذا في الأصل والظاهر (إلى ذلك) إن كان الفعل مبنيا للمفعول. وإن كان
~~مبنيا للقاعل فمعناه إلا أن يلجئه ذلك والإشارة إلى الدخول، وفي (هق)
~~برواية الأوزاعي عن عطاء لا تمر حائض في المسجد إلا مضطرة 2: 443.
# (3) كذا في الأصل، والظاهر (فيتيمم).
# (4) في الأصل (عن منصور) مكرر وسقط بعده (عن إبراهيم) وسيأتي هذا الأثر
~~في باب هل يدخل المسجد غير طاهر. وفيه عن منصور عن إبراهيم.
# (5) هنا في الأصل الفقرة الآتية دون قوله (ما لم تكن جنبا) فكان الناسخ
~~كتبها أولا ناقصة، فأعادها تامة.
(1) الكنز 4، رقم: 3150 عبد الرزاق عن الحسن مرسلا، قال (هق) بعدما روى قصة
~~وقد ثقيف من طريق حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص موصولا، رواه أشعث
~~عن الحسن مرسلا ببعض معناه، وزاد فقيل يا رسول الله انزلهم وهم مشركون،
~~فقال إن الأرض لا تنجس إنما ينجس ابن آدم 2: 445.
# (2) هو عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، من رجال التهذيب.
# (3) وفي (هق) عن جبير بن مطعم قال أتيت المدينة في فداء بد 2: 444 وفي
~~(جهاد) البخاري أنه كان قدم في أسارى بدر أي في طلب فدائهم قاله ابن جبير ms2930
~~في (الصلاة) و (غزوة بد).
# (4) في الأصل (لا يرون) وهو بين الخطأ، والصواب إما (يرون) أو (ليروا)
~~وقد روى (هق) من حديث عثمان بن أبي العاص أن وفد ثقيف قدموا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزلهم في المسجد ليكون أرق لقلوبهم 2: 444.
(1) في الأصل (عبد الله بن المحل (والصواب ما أثبتناه، وهو عبد الله بن أبي
~~المحل العامري، وروى عن علي بن أبي طالب، وعنه عبد الله بن شريك، من رجال
~~التهذيب.
# (2) علقه البخاري في (باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب) قال الحافظ في
~~التهذيب: أخرجه عبد الرزاق وابن أبي شيبة من رواية الثوري عن عبد الله بن
~~شريك بن عبد الله بن أبي المحل العامري 5: 391 واقتصر في الفتح على عزوه
~~لابن أبي شيبة، وذكره (هق) أيضا تعليقا 2: 451.
# (3) قنع رأسه أي غشاة بثوب، أو يصبه ولم ينظر يمينا ولا شمالا.
# (4) أخرجه (هق) 2: 451 من طريق الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق بهذا
~~الاسناد، ثم قال: رواه البخاري عن المسدي عن عبد الرزاق، وأخرجه مسلم أيضا.
# (5) سقط من الأصل.
# (6) في الأصل (لما رسول الله الحجر.
# (7) أخرجه البخاري من طريق مالك ومسلم من وجه آخر عن عبد الله بن دينا.
# و (هق) من طريق ابن عيينة عنه 2: 451.
(1) سقط من الأصل جواب عطاء.
# (2) تقدم عند المصنف، ومر تخريحه.
(1) في (ش) من طريق الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال: لا باس أن يجلس فيه
~~على غير وضوء ص 97.
# (2) هو ابن أبي سليم.
# (3) كذا في الأصل، وقد سقط قبل قوله (عن أبي هبيرة) شئ، والراوي لاثر أبي
~~الدرداء عن أبي هبيرة هو الليث كما في (ش) ص 97 وأبو هبيرة: هو يحيى بن
~~عباد الأنصاري الكوفي: من رجال التهذيب.
# (4) هنا في الأصل (وأخرج عليه) وكأن الناسخ ترك (قد) فأعاد) كتابة هذه
~~الجملة ولم يضرب على ما قبلها.
# (5) أخرج (ش) عن ابن نمير عن سعيد قال: رأيت ابن سيرين جاء من الحدث فجلس
~~وأخرج رجليه من المسجد ص 97.
# (6) أخرج (ش) من طريق سعيد عن ms2931 قتادة عن ابن المسيب والحسن في الرجل يحدث
~~قالا: يمر في المسجد ولا يجلس فيه ص 97.
(1) أخرج (ش) من طريق سعيد عن قتادة عن جابر أنه كان يجئ من لحدث ثم يجلس
~~في المسجد قبل أن يتوضأ ص 97.
# (2) تقدم في باب الجنب يدخل المسجد.
# (3) في الأصل (الذي) والصواب عندي (الذين).
# (4) كذا في الأصل.
(1) في الأصل أبي خطا.
# (2) أخرجه (ش) عن حفص عن حجاج عن عطية العوفي ص 27.
# (3) بفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة وفتح اللام، وعبد الرحمن من رجال
~~التهذيب.
# (4) في الأصل عن أبي داود. والصواب ما أثبتناه، فقد أخرجه (ش) عن عيسى
~~ابن يونس عن ابن أبي رواد ص 28.
# (5) في (خ) فتمنيت أن رأى رويا.
# (6) في رواية (أعزب) والعزب والأعزب من لا أهل له.
(١) في (خ) (فذهبا بي إلى النار).
# (٢) أي مبنية كبناء البئر.
# (٣) الكلمة غير مجودة في الأصل، وفي (خ) وإذا للنار وفي نسخة من (خ)
~~(قرنين) كما في الفتح ٣: ٥.
# (٤) الأوضح بقرني البئر.
# (٥) ادرج الكاتب هنا كلمة النار وهو من أفحش الأغلاط.
# (٦) كذا في (خ) برواية القابسي، والجزم بلن، لغة قليلة قاله ابن التين،
~~وفي رواية الجمهور للبخاري لن تراع، وفي إحدى الروايات لم ترع والمعنى لا
~~خوف عليك بعد هذا، الفتح ٣: ٥.
# (٧) أخرجه البخاري عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>: الفتح ج: 7 وعن محمود بن غيلان عن
~~عبد الرزاق في فضل قيام الليل، الفتح: ج 3.
# (8) روى (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن: كان له مسجد يصلي فيه وينام
~~فيه ص 322، يوبند.
(1) أكبر ظني أنه سقط من هنا، وحكيم من أهل العلم روى عن عمر، علق له
~~البخاري (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان مختصرا ص 322، يوبند.
# (3) هنا في الأصل واو مزيدة خطا.
# (4) أخرجه أحمد ببعض معناه من حديث أبي أمامة.
# (5) كذا في الأصل ورواه (ش) عن عيسى بن يونس عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~أنكره النوم في المسجد؟ قال: بل أحبه ص 322، ديوبند.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان 322، ديوبند.
(1) كذا ms2932 في الأصل وكذا في الكنز، ولم أجده في كتب الرجال، ولعل (خليد) وقع
~~فيه التصحيف.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 5430، وفي رواية عند (ش) عنه قال أما (ان)
~~تتخذه مبيتا أو مقيلا فلا، وأما أن تنام تسريح وتنتظر حاجة فلا باس ص 322
~~د.
# (3) يطوف بالليل ويحرس.
# (4) أي أحدا، والسواد: الشبح.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسماعيل ص 322 د وطب كما في الجمع 2: 24.
# (6) بمهلتين.
# (7) في الأصل (عن أبي) والتصويب من كتب الرجال والمراد بابني جابر) محمد
~~وعبد الرحمن ابنا جابر بن عبد الله السلمي الأنصاري المترجم لهما في
~~التهذيب. وقد ذكر الذهبي في الميزان هذا الحديث من جهة سويد بن سعيد عن حفص
~~بن ميسرة عن حرام ابن عثمان عن ابني جابر أراه عن جابر، فذكر نحوه وزاد في
~~آخر: قال: فاجفلنا وأجفل علي، فقال: تعالى يا علي: إنه يحل لك من المسجد ما
~~يحل لي، والذي نفسي بيده انك لذواد عن حوضي يوم القيامة، ثم القيامة
~~الذهبي: وهذا حديث منكر جدا، وأقره ابن حجر في اللسان.
# (8) جريدة من النخل كشط خوصها.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 5443 وقال فيه حرام بن عثمان الأنصاري متروك
~~بالاتفاق.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 5439 و 3171.
# (3) في الأصل (نفعل).
# (4) في الأصل عبد الله خطا.
# (5) سقط من الأصل.
(1) كذا في الأصل مرسلا، وقد روى (هق) قصة البول من طريق شعيب عن الزهري عن
~~عبيد الله عن أبي هريرة وقال (رواه البخاري) ثم قال وروى شعيب عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة في قصة الدعاء وروي سفيان القصتين عن الزهري عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة كما في (ت) 1: 137 و (هق) 2: 427.
# (2) روى عن ابن مسعود نحوه أخرجه أبو يعلى والدار قطني ص 48 وفي اسنادهما
~~سمعان بن مالك.
# (3) كذا في الأصل والظاهر سجل ولعل الصواب قال بدل قيل.
# (4) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق 4، رقم: 3106 وأخرجه الشيخان من أوجه عن
~~يحيى بن سعيد، ومن طريق حماد بن زيد بن ثابت عن ms2933 أنس، ومن حديث إسحاق بن عبد
~~الله عن أنس قاله (هق).
(1) سقط من الأصل ولابد منه (2) كثير من عبد الرحمن اثنان، أحدهما المؤذن،
~~والآخر الغطفاني، ذكرهما ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحا.
# (3) تقدم من رواية عمرو بن دينار عن طاووس.
(1) أخرجه " ت " من طريق ليث عن عبد الله بن الحسن، وقال: حديث حسن وليس
~~اسناده بمتصل 1: 261 وأخرجه ابن ماجة ص 56، " ش " ص 226 د.
# (2) في الأصل " بن " خطأ.
# (3) سقط من الأصل.
# (4) أخرجه " هق " 2: 441 وقال رواه مسلم، قلت واسناده عندهما عمارة ابن
~~غزية عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد عن أبي حميد أو أبي
~~أسيد الساعدي، وزاد " هق " إذا دخل أحدكم فليسلم أو ليصل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وقال " هق ": لفظ التسليم في حديث يحيى عند محفوظ، قلت:
~~ولم أجده فيما بين يدي من نسخ صحيح مسلم.
# (5) أخرجه " ش " عن عبد الله بن سعيد عن عمرو أبي عمرو عن المطلب بن عبيد
~~الله عن حنطب (هكذا في الأصل الديوبندي، وهو من تصرفات النساخ، والصواب عن
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب) ص 226 د قلت: وهو حديث مرسل، ليس للمطلب أدرك،
~~بل عامة حديثه عن الصحابة أيضا مرسلة، راجع التهذيب، ولفظ " ش " " يسر لي
~~أبواب رزقك ".
(1) رواه " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش من فعل إبراهيم بنحو آخر مختصرا ص
~~227 د.
# (2) في الأصل " جلدان " والصواب " حدان " بضم الحاء المهملة وتشديد
~~الدال، قال ابن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه إلا أبو إسحاق، وذكره ابن
~~حبان في الثقات (ته) ووقع في " ش " ص 227 د " سعيد بن أبي حوان " خطأ.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري ص 227 د.
# (4) في " ص " " المرني " والصواب " المدني " وهو نجيح بن عبد الرحمن
~~السندي من رجال التهذيب (5) هو ابن عجرة كما في " ش ".
# (6) كذا في الأصل والظاهر " عني ".
(1) أخرجه " ش " عن أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سعيد الملقبري بنحوه ص
~~227 د.
# (2) سقط ms2934 من الأصل واستدركناه من " خ " و " ت " وغيرهما.
# (3) أخرجه الأئمة الستة أكثرهم من طريق مالك عن عامر و " ش " من طريق ابن
~~عجلان عن عامر ص 227 د. وسقط من الاسناد اسم شيخ عبد الرزاق وأراه " عن
~~مالك " (4) هو سالم بن أبي أمية من رجال التهذيب.
# (5) مولى أبي النضر: هو عمر بن عبد الله التيمي.
(1) أخرجه " ش " بنحوه عن عطاء ص 227 " د ".
# (2) كذا في الأصل موقوفا على عامر بن عبد الله، وقال " ت ": روى سهيل بن
~~أبي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله عن عمرو بن سليم عن جابر، وهذا
~~حديث غير محفوظ 1: 263 قلت: فلعل سهيلا رواه مرة كذا ومرة كذا.
# (3) إضافة من عندي.
# (4) أخرجه " ش " عن ابن إدريس عن حصين عن عبد الاعلى بن الحكم عن خارجة
~~ابن الصلت البرجمي عن ابن مسعود ولفظه: من اقتراب أو من اشراط الساعة أن
~~تتخذ المساجد طرقا ص 227 د: وأخرجه " طب " من حديث سلمة بن كهيل عن ابن
~~مسعود مرفوعا كما في المجمع 2: 24.
# (5) أخرجه " ش " برواية زيد بن أسلم ونافع عن ابن عمر 228 د.
(1) روى أبو هريرة نحوه مرفوعا. أنصر 1686.
# (2) في الأصل " ملك ".
# (3) أخرجه الشيخان من وجوه عن ابن شهاب عن حميد قاله " هق " 2: 293.
# (4) الكنز برمز " عب " 4، 2278، وروى نحوه الشيخان من طريق مالك وأيوب عن
~~نافع قاله " هق " 2: 293، و " ش " من طريق أيوب وعبيد الله عن نافع ص 467
~~دون ذكر الطخ بالزعفران، و " هق " معه من حديث يوسف بن يعقوب القاضي عن
~~سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب.
# (5) كذا في الأصل والسين غير واضحة، ولعل الصواب " فخلقه " " من التخليق،
~~أي طيبه بالخلوق، وهو ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران ولولا " دعا بخلوق
~~" لقلت ان ثوابه فحته.
(1) سقط من الأصل، وعبد الرزاق يروي عن ابن أبي رواد، أنظر حديث رقم 1682
~~(2) في الأصل " الجمحي " خطأ، وهو عندي منصور بن عبد الرحمن بن طلحة، من
~~رجال التهذيب، نسب إلى أبيه (3) أي بخرته بالطيب، (4) في ms2935 الأصل " في
~~المصلاة ".
# (5) سقط من الأصل وفي " خ " و " هق " من طريق المصنف " فإن عن يمينه ملكا
~~".
(١) في الأصل رجليه " وفيه " خ " " تحت قدمه "، وفي " ق " تحت رجله "
~~والحديث في <a href="/الكتب/1878_صحيفة-همام-بن-منبه">صحيفة همام بن
~~منبه</a> رقم: 119 والبخاري باب دفن النخامة في المسجد و " هق " 2: 293
~~وعندهما في آخره " فيدنه ".
# (2) أخرجه مسلم من طريق يزيد بن زريع عن الجريري، و " هق " أيضا 2: 293.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن الثوري 2: 292 و " ش " عن
~~وكيع عنه ص 466 د.
# (4) بفتح أونه والموحدة ثم المثلثة، من رجال التهذيب.
# (5) في الأصل " فهو " والصواب ما حققته.
# (6) سقط من الأصل تدل عليه رواية " ش ".
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الأعمش دون قصة شبث ص 466.
# (2) في الأصل كلمة الجلالة مستبينة، وأما ما قبله فرسمه الناسخ أولا "
~~عبد " ثم أراد إصلاحه فصار غير مستبين، وكأن الناسخ حوله إلى " أبو " فلعل
~~الصواب أبو سعيد كما في الكنز، ولم أتحقق من أبو سعيد هذا.
# (3) الكنز 4 رقم: 3123 عبد الرزاق عن أبي سعيد رجل من أهل الشام.
# (4) إما ابن عيينة أو محمد بن مسلم.
# (5) هنا في الأصل زيادة " عن رجل " وهي خطأ، فقد روى هذا الأثر " ش "
~~فقال:
# عن ابن عيينة عن أبي الوسمي عن رجل يقال له زياد من بني فزارة، وقال ابن
~~أبي حاتم.
# في ترجمة زياد بن ملقط روى عنه ابن الوسمي. فهذا يدل على فني الواسطة
~~بينهما.
# (6) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5408، وأخرجه " ش " ص 467 د بهذا الاسناد،
~~ورواه أيضا عن وكيع عن مسعر عن يزيد تقلد (كذا) عن أبي هريرة.
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 2282 و " ش " عن حفص عن حميد الطويل ص 466 د،
~~و " خ " من طريق إسماعيل بن جعفر عن حميد و " هق " من طريقه وطريق عبد الله
~~بن بكر، ورواه الشيخان و " هق " من حديث قتادة عن أنس أيضا راجع " هق " 2:
~~292، وفي آخر الحديث عند " خ " و " هق " " ثم أخذ طرف ثوبه فبزق فيه ثم رد ms2936
~~بعضه على بعض ".
# (2) في الأصل مهمل النقط، والخد الحفرة المستطيلة.
# (3) روى " ش " في هذا الباب حديثا مرفوعا عن أبي هريرة ص 468 د.
# (4) الكنز برمز " عب " 4، رقم: 4444، و " ش " عن الحسين بن علي عن أبي
~~زائدة عن الركين عن أبيه عن أسماء ص 467 د، وعند المصنف كما ترى عن الركين
~~عن أسماء، ويؤيده ما قاله موسى بن هارون من أن الركين روى عن أسماء (ته) 1:
~~268.
# (5) رواه " ش " عن أبي عبيدة بن الجراح وابن عمر ص 467 د.
(1) أخرجه " ش " من طريق هشام عن قتادة عن أنس مرفوعا ص 467 د، وكذا " خ "
~~من طريق شعبة عن قتادة، ومسلم من طريقه وطريق أبي عوانة عن قتادة كما في "
~~هق " 2: 291.
# (2) لتراجع نسخة أخرى مصححة ليؤمن من سقوط كلمة " أبي " من هنا فقد تقدم
~~من وجه آخر أن طاؤسا كان إذا بصق في المسجد حفر لها خدا.
# (3) أعمق البئر جعلها عميقة.
# (4) أخرجه " طب " كما في المجمع 2: 20.
# (5) زدته أنا.
(1) في الأصل "؟؟؟؟ " مهملة النقط، فالكلمة إما يضرب أو يصير، (2) بمهملة
~~ثم معجمة.
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب " يتآس " أو " يستآس " أي يتعاوض أو يستعاض.
# (2) أخرج القطعة الأخيرة من حديث جبير بن مطعم " طب " والبزار (كما في
~~المجمع 2 و 6) ورواه إسحاق بن راهويه في مسند من طريق محمد بن - ساق عن
~~أبيه عن جبير بن مطعم مرفوعا تاما لكن فيه " وان يسل فهيا السلاح فيها
~~السلاح " بدل " وان يتناس الجراحات "، راجع المطالب العالية.
# (3) أخرج " ت " من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار عن طاووس
~~عن ابن عباس مرفوعا " لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الولد بالولد "
~~2: 307.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر مختصرا ص 497
~~وذكره الحافظ في الفتح عن عبد الرزاق وقال: فيه انقطاع لان نافعا لم يدرك
~~ذلك الزمان 1: 375 قلت: وقد دلت رواية " ش " أن نافعا أخذه عن ابن عمر
~~فاندفع ما أورده الحافظ، وقد تابع العمري أخوه عبيد الله في الجزء ms2937 الأول
~~فروى عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان إذا خرج إلى الصلاة نادي في المسجد
~~إياكم واللغط كما في " ش " ص 498 د، وفي الرواية التي تلي هذا عند المصنف
~~أيضا أن نافعا رواه عن ابن عمر.
(1) هو ابن حبيب انظر رقم 1727.
# (2) أخرج " خ " نحوه من رواية السائب بن يزيد عن عمر (باب رفع الصوت في
~~المسجد) (3) لعله سقط من هنا جواب أما وهو " فنعم " أو ما في معناه.
# (4) يقصدها ويطلبها.
# (5) شتمه صريحا.
# (6) في الأصل " أبا الندر " خطأ.
(1) وافق ابن عيينة معمرا إلى هنا كما في بدء الخلق من " خ "، ورواه " هق "
~~من طريق عبد الرزاق بتمامه 2: 448، وفي " خ " أنشدت فيه، وفيه من هو خير
~~منك ".
# (2) الكاف في الأصل تلتبس مع اللام.
# (3) تخلل الرجل أزال ما بين أسنانه.
(1) كذا في الكنز، وفي الأصل " نشد رجلا في المسجد ".
# (2) الكنز 4، رقم: 3154 (عبد الرزاق عن طاووس.
# (3) أضيف من " م "، ولا أدري أرواه الدبري موصولا فسقط، أو رواه مرسلا.
# (4) " م " من طريق عبد الرزاق 1: 20 في باب النهي عن نشد الضالة في
~~المسجد والكنز ج 4 (حم، م: د، ه، عن بريدة) رقم: 3130.
# (5) كذا في الكنز " بن " وما في الأصل أقرب إلى " عن " وهو مصعب بن محمد
~~بن عبد الرحمن العبدي المكي من رجال التهذيب.
# (6) في الأصل " منع " خطأ، وفي الكنز " سمع ".
# (7) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق 4، رقم 3153.
(1) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق 4 رقم 3153.
# (2) كذا في الأصل وفي المجمع " فاسكته ".
# (3) رواه " طب "، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود قاله الهيثمي 2: 25.
# (4) أي ما يبعد عن المسجد.
# (5) في الأصل " انشر ".
# (6) في الأصل " أدري " وفي " هق " " لاردها " و " ت " " لأرد ".
# (7) أخرجه " هق " من طريق الدراوردي عن يزيد عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان عن أبي هريرة 2: 447 وكذا " ت " 2: 274 وانظر الكنز 4، رقم: 3132 و
~~3128.
# (8) كذا في الأصل وقد ذكر ابن أبي حاتم بهذا الاسم والنسب وصفه بالكناني
~~وقال روى عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي روى عنه عمران بن أبي ms2938 جميل وذكر
~~عبد الله بن صالح القرشي الدمشقي فقال: روى عن مكحول، وليراجع المعجم
~~الكبير للطبراني.
(1) كذا في الجمع أيضا، وفي الكنز " يوم الجمعة ".
# (2) الكنز 4، رقم 3146 - (عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ) وأخرجه " طب "
~~ومكحول لم يسمع عن معاذ قاله الهيثمي في المجمع 2: 26.
# (3) في الأصل " حسين " لكني لم أجد ممن يسمى عبد القدوس راويا اسم أبيه
~~حسين، وأما عبد القدوس بن حبيب فراو معروف بين الحديث وهو الكلاعي الشامي،
~~جرحوه ومروه حتى بالكذب.
# (4) الكنز 4، رقم: 3147 (عبد الرزاق عن أبي هريرة، وعن مكحول مرسلا).
# (5) براء مهملة مكررة.
# (6) تقدم تخريجه (7) ثور بن يزيد الكلاعي يروي عنه الثوري.
# (8) هو الجزري من رجال التهذيب.
(1) في الأصل كأنه " ينهر ".
# (2) الحديث ليس اسناده بمتصل، ففي ترجمة سليمان بن موسى من الهذيب أرسل
~~عن جابر، وقد أخرجه الشيخان باسناده متصل من طريق ابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن جابر، الفتح 1: 367 وكذا في " ش " 507 د وأمال ذكر تصدق الرجل
~~بالنبل فهو عند مسلم من طريق أبي الزبير عن جابر.
# (3) في الأصل عن " أسلم بن أبزي " والصواب " عن أسلم وهو المنقري عن ابن
~~ابزي وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي كما في " ش " عن وكيع عن الثوري ص
~~507، د.
(1) في الأصل كأنه " لها ".
# (2) (2) أخرجه الشيخان من طريق أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي
~~موسى عن أبيه، ولفظ " خ ": لا يعقر بكفه مسلما، قال الحافظ: أي لا يجرح
~~(الفتح 1: 368).
# (3) وفي " خ " " فلا يغشانا " قال ابن حجر: كذا فيه بصيغة النفي التي
~~يراد بها النهي قال الكرماني: أو على لغة من يجري المعتل مجرى الصحيح: أو
~~أشبع الراوي الفتحة فظن أنها ألف الفتح 2: 231.
# (4) القائل عطاه:، وفاعل يرى: جابر، على ما يظهر.
# (5) بكسر النون بعدها تحتانية ثم همزة وقد تدغم، وفي " خ " قال: ما أراه
~~يعني الآنية ويحتمل أن يكون لا صواب " يريد " بدل " يري ".
# (6) أخرجه " خ " من طريق أبي عاصم عن ابن جريج و " م " من طريق القطان
~~عنه (الفتح ms2939 2: 231) ومن طريق عبد الرزاق أيضا.
# (7) في الأصل " أوفي " خطأ
(1) " م " 1: 209 " باب نهى من أكل ثوما أو بصلا " من طريق عبد الرزاق.
# (2) أخرج " م " نحوه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد 1: 209.
# (3) في المجمع من حديث أنس " من أكل من هاتين الشجرتين الثوم والبصل فلا
~~يقربن مصلانا، وليأتني وامسح وجهه واعوده " (كذا) رواه أبو يعلى 2: 17.
# (4) في " م " عن أبي سعيد مرفوعا أيها الناس ليس بي تحريم ما أحل الله لي
~~ولكنها شجرة أكره ريحها 1: 209.
# (5) و (6) ذكره ابن أبي حاتم في العلاء بن خباب وذكر له هذا الحديث إلا
~~أن فيه " فلا يقربن المسجد ثلاثا " ثم قال: سئل أبي هل له صحبة؟ قال: لا
~~أعلمه 3: 1: 354 وفي الإصابة قال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم، قال
~~ابن حجر: له حديثان أخرج أحدهما البغوي والطبراني من طريق الثوري عن عبد
~~الرحمن بن عابس عن العلاء بن خباب عن أبيه فذكر حديث أكل الثوم وقال: رجاله
~~ثقات، ففي الإصابة كما ترى زيادة " عن أبيه " وأراه وهما فإنه إن كان الامر
~~كذا لم يزعم من زعم أن له صحبة، وقد ذكر البخاري هذا الحديث في ترجمته من
~~التاريخ فقال: قال عمرو بن علي: حدثنا أبو عامر حدثنا سفيان عن عبد الرحمن
~~ابن عابس عن العلاء بن خباب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل من
~~الثوم فلا يقربن مسجدنا 3: 2: 506 فلم يذكر " عن أبيه " ولا " ثلاثا " وقد
~~ذهل الهيثمي فلم يذكر هذا الحديث في المجم مع أنه من أحاديث الطبراني.
(1). في الأصل " يصلي ".
# (2) كذا في الأصل ".
# (3) أخرجه " ش " عن ابن علية عن أيوب ومن طريق الحسن بن مسلم عن عبيد بن
~~عمير ص 469 د.
# (4) في الأصل هنا " عن " مزيدة خطأ، وحدثت به يعني بالحديث السابق
(1) يصرها بتشديد الراء: يربطها ويشدها، بابه نصر.
# (2) الكنز 4 رقم: 3165 (عبد الرزاق عن يحيى بن أبي بكر (كذا) بلاغا)
~~وأخرجه " ش " عن وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير ms2940 عن الحضرمي بن
~~لاحق عن رجل من الأنصار ص 468 د، ورواه " هق " من طريق علي بن مبارك
~~والدستوائي عن يحيى بن أبي كثير 2: 294، وأبو داود في مراسيله.
# (3) في الأصل: أبي أسامة " خطأ.
# (4) رواه " ش " عن قطن بن عبد الله عن أبي غالب ولفظه: " رأيت أبا أمامة
~~يأخذ القمل ويلقيه في المسجد " الخ ص 469 د.
# (5) في الأصل " يتفل " مهملة النقط ويتفلى: يفتش عن القمل في ثوبه.
# (6) رواه " ش " عن أبان بن عبد الله عن أبي مسلم الثعلبي قال: رأيت أبا
~~أمامة يتفلى في المسجد وهو يدفن القمل في الحصا، وأخرجه أيضا من طريق
~~المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أمامة ص 469 د، وأبو مسلم الثعلبي ذكره ابن
~~أبي حاتم.
# (7) لا شك أن الناسخ أسقط كلمة " أن " قبل " بن مسعود "، وظني أنه أسقط
~~قوله " عن الربيع بن خثيم: أيضا، لان " ش " رواه عن زاذان عن الربيع بن
~~خثيم عن ابن مسعود.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/25"
~~target="_blank">سورة المرسلات: ٢٥</a>، وأخرجه " ش " عن مروان بن معاوية
~~عن مسلم، الملائي عن زاذان عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود ص 469 د، ورواه
~~" هق " من طريق جعفر بن عون عن مسلم الملائي باسناد " ش ".
# (2) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أخذت القملة
~~وأنت في المسجد فادفنهما في الحصا، ص 469 د.
# (3) في الأصل: أبو ".
# (4) في الأصل " النجاسة " والصواب عندي " النخامة "، وقد روى " ش "
~~برواية قتادة عن المسيب (كذا في الأصل الديوبندي، والصواب عندي ابن المسيب)
~~قال: ادفنها في المسجد قد يدفن ما هو شر مها النخامة، ص 468 د، وفي " هق "
~~وعن ابن المسيب يدفنها كالنخامة 2: 293.
# (5) روى " ش " عن وكيع عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال: إن قتلها في
~~الصلاة فلا شئ ص 468 د.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن ثور الشامي ص 468 د وقال " هق ": وروينا عن
~~مالك بن يخامر أنه قال رأيت معاذ بن جبل، فذكره 2: 294. قلت سقط اسم شيخ
~~المصنف من النسخة.
# (2) في ms2941 " هق ": وعن الحسن، لا بأس بقتل القمل في الصلاة ولكن لا يعبث 2:
~~294 (3) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق 2: 284 و " هق " من طريق أحمد بن منصور
~~عن عبد الرزاق 2: 266 و " د " من طريق علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير
~~1: 133 و " ش " عن ابن عيينة عن معمر ص 325 د.
# (4) روى " ش " من طريقين عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا بقتلها ص 325 د.
# (5) أخرجه " ش " عن هشيم عن مغيرة ص 325 د.
(1) الكنز 4، رقم: 2388 (وعبد الرزاق عن الحسن مرسلا) ورواه " ش " عن هشيم
~~عن أبي... ة عن الحسن عن عمر (موقوفا) بنحو ذلك ص 499 د.
# (2) في الأصل كأنه " ناصيه ".
# (3) روى " ش " عن معتمر عن أبيه عن عكرمة (لا يبلغ به ابن عباس) قال: "
~~لان أصره في عمامتي ثم أقوم إلى الصلاة أحب إلى من أن أدافعه وأنا أصلي
~~يعني الغائط والبول ص 5000 د، وبهذا يتضح معنى ما رواه المصنف من طريقه عن
~~ابن عباس، وروى " ش " باسناده عن سعيد بن جبير قال: " ما أبالي دافعته أو
~~صليت وهو في جانب ثوبي " وروى نحوه عن ابن عمر، ولفظه " في ناحية ثوبي:
~~وهذا من باب المبالغة في التحذير من الدخول في الصلاة حال مدافعة الأخبثين.
# (4) في " د " ذهب الخلاء ".
# (5) أعيد هنا في الأصل " وأقيمت الصلاة " وهو عندي سهو الناسخ، فحذفته
~~ووضعت في موضعه ما في الحديثين الآتيين، وفي " د " أيضا ما في معناه.
(1) أخرجه " ش " عن حفص عن هشام ص 499 د، و " د من طريق زهير عن هشام 1:
~~12، و " ن " من طريق أبي معاوية عن هشام 1: 131.
# (2) الإضافة من الكنز وهو لفظ " ش "، وفي " ش " " لا تعاجلوا " بدل " لا
~~تدافعوا " ص 499 د.
# (3) الكنز برمر " عب " 4، رقم: 4773.
# (4) معناه عندي ان حكمهما سواء.
# (5) صر: ربط، والمعني انا نحتاط كيلا يسبق شئ منه، وهذا يدل أنه كان يصلي
~~في حال المدافعة، وأخرجه " ش " ص 500 د.
(١) أي ما لم يحملك الغائط أو البول على العجلة في ms2942 الصلاة، أعجله: استحثه،
~~وأخرجه " ش " من طريق ابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم ص ٥٠٠ " د
~~" ومن طريق هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أيضا.
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الطوف الحدث من الطعام،
~~ومنه الحديث نهى عن متحدثين على طوفهما ثم نقل هذا الحديث بلفظ أبى عبيد 3:
~~52 وهو لفظ " ش " وسيأتي. قلت: كذا في الأصل " عبد الرزاق عن أيوب " ولعله
~~سقط من بينهما.
# (3) الكنز برمز " عب " 4، رقم 4776، وأخرجه " ش " عن ابن علية عن أيوب
~~ولفظه: " لا يصلي أحدكم وهو يدافع الطوف الغائط والبول " ص 499 د.
# (4) أخرجه " ت " من طريق عبد الرزاق فلفظه: فرضت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسرى به الصلاة الخ 1: 186، وأخرج " خ " حديثا مطولا من طريق
~~يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر، وفي آخره نحو ما هنا بل أتم منه إما
~~برواية أنس عن أبي ذر أو عن أنس بلا واسطة، راجع الفتح 1: 315.
(١) سقط من الأصل فاستدرك من الكنز.
# (٢) الكنز ٦: ٢٩٣، رقم: ٥٠٧٦.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/115"
~~target="_blank">سورة هود: ١١٥</a>.
# (٤) في الأصل " الصادقون " وهو خطأ فاحش.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165"
~~target="_blank">سورة الصافات: ١٦٥</a> و 166.
# (6) في الأصل " يفعل ".
(١) أي دخل في العتمة وهي ظلمة الليل.
# (٢) أي وقت لهم أوقاتها، وميز بعضها عن بعض.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/115"
~~target="_blank">سورة هود: ١١٥</a>.
# (٤) أخرجه " هق " بلفظ آخر من طريق قتادة عن الحسن، ولفظ قرة بن خالد عند
~~المصنف أتم ١: ٢٦٢، وأخرجه " د " في مراسيله، ولفظه لفظ قتادة عند " هق ".
# (٥) سها عنه الناسخ، ولابد منه وهي الآية: ١٧ من الروم.
# (٦) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/18"
~~target="_blank">سورة الروم: ١٨</a>.
# (7) أخرجه " هق " من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري 1: 359.
(١) في الأصل " م ألم يرعه، والصواب حذف " ما ".
# (٢) أي يهبط، وينصب (٣) في الأصل " طول للناس " والصواب عندي عكسه.
# (٥) كذا في هذه الرواية عند المصنف على ما في الأصل ذكر ثلاث صلوات فقط،
~~وأخرج " د " من طريق حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس حديثه في
~~إمامة جبرئيل، وفيه ذكر الصلوات <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>
~~مرتين.
# (6) كذا في الأصل والصواب ms2943 ابن الاعرابي.
# (7) في الأصل " لهم سي ".
(1) هنا في الأصل إعادة " إذا أرادوا " سهوا.
# (2) كذا في مراسيل أبي داود، وفي الأصل " بلالا " خطأ.
# (3) أخرجه " د " في مراسيله بعين هذا اللفظ.
(1) في الأصل " تعنون " والتصويب من " خ " و " م ".
# (2) أخرجه أحمد 2: 148 و " خ " و " م " (بدء الاذان) و " قط " ص 88 كلهم
~~من طريق عبد الرزاق والكنز 4 رقم: 5464 (عبد الرزاق).
# (3) هو المرهبي من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن عمر بن ذر 1: 139.
# (5) في الأصل " الاذان ".
# (6) أخرجه " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش ومن وجهين آخرين 1: 138.
# (7) في الأصل " عن أبيه الشيخ مولى أم أبي محذورة وعبد الملك أم أبي
~~محذورة "، وهذا من تخبيطات النساخ والصواب ما أثبته موافقا لما في " هق "
~~من طريق محمد بن رافع عن عبد الرزاق، ونحوه عند " د " من طريق الحسن بن علي
~~عن عبد الرزاق 1: 72 وكذا عند " قط " من طريق أبي الأزهر عن عبد الرزاق ص
~~87.
# (8) في الأصل " قالت " والوصاب " قال ".
(1) أضفناه من " قط " و " هق.
# (2) هذا هو الظاهر من رسمه في الأصل وفي " قط " " آخرهم " وفي " هق " "
~~أحدهم صوتا ".
# (3) وكان استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة.
# (4) في " قط " " ناصيتي ".
# (5) أضفناه من الكنز.
# (6) كذا في الأصل ليس فيه ذكر الترجيع وهو ثابت عند " قط " و " هق " في
~~رواية أبي الأزهر ومحمد بن رافع عن المصنف، ولا يقال إن ناسخ الأصل أسقطه
~~سهوا، فقد نقل في الكنز أيضا هكذا مرتين، وعزاه صاحب الكنز إلى أبي الشيخ
~~أيضا.
# (7) أضفناه من " قط " و " هق ".
# (8) كذا في " د " و " قط " و " هق " وفي الأصل " قلها ".
# (9) - في الأصل " سمعت " وفي " د " و " قط " " أسمعت ".
# (10) أضيف من عند " د و " قط ".
(1) الكنز برمز " ع ب " 4 رقم 5515 و 5517 و " د " 1: 72 و " قط " ص 87 و "
~~هق " 1: 393.
# (2) لسعد القرظ ابنان رويا عنه، وهما عمار وعمر من رجال التهذيب.
# (3) مدة إمارته تسع سنين من سنة 64 إلى سنة 73 ه‍ " ته " وغيره.
# (4) هو عبد ربه بن ms2944 الحكم الثقفي من رجال التهذيب.
# (5) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وفي الأصل عن أبي مليكة خطأ.
(١) مراد الايتار هو ما في ١٧٨٥.
# (٢) تفسيره؟؟ رواية " ش " عن ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال
~~كان أذان ابن عمر الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، شهدت أن لا إله إلا
~~الله، شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن لا إله إلا الله، الحديث ص ١٣٦.
# (٣) رواه " ش " من طريق ابن عجلان وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر ١: ١٤٥
~~لكن فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها " الصلاة خير من
~~النوم " ويترك <a href="/الكتب/818_حي-على-خير-
~~العمل/الصفحة_0?pageno=1#top">حي على خير العمل: ١</a>: 330، وأخرجه أبو
~~الشيخ في الكتاب الاذان له كما في الكنز 4: رقم 5504 ومن طريق أبي الشيخ
~~أخرجه " هق " ثم قال: هذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما
~~علم بلالا وأبا محذورة، ونحن نكره الزيادة فيه 1: 425.
# (4) هو محمد بن عبد الرحمن من المتروكين ذكره ابن أبي حاتم والذهبي وابن
~~حجر.
# (5) في الأصل عن " أي سعيد " خطأ، وسعيد هو ابن المسيب فعنه يروي
~~البياضي.
# (6) في الأصل " بنت " خطأ.
(1) ما بين القوسين ساقط في الكنز.
# (2) كذا في الكنز وفي الأصل " بلالا ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5456 وحديث رؤيا عبد الله بن زيد رواه
~~الزهري أيضا عن سعيد بن المسيب كما أشار إليه أبو داود بعدما أخرجه من طريق
~~محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه 1: 72 وحديث
~~الزهري عن ابن المسيب أخرجه أحمد 4: 43 وفي كلا الطريقين ذكر كلمات الأذان
~~والإقامة.
# (4) كما في مسند أحمد و " د ".
# (5) في الأصل " رجلا " خطأ.
(1) - ذا في الأصل.
# (2) كذا في الأصل والصواب أطاف بعبد الله أو أطاف به، بحذف " عبد الله "
~~كما في مسند أحمد.
# (3) أخرجه " د " من طريق شعبة والمسعودي عن عمرو بن مرة وش " " من طريق
~~الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة، و " ت " من طريق ابن أبي ms2945 ليلى عن عمرو بن
~~مرة، وأما حديث حصين فساق " ش " إسناده ثم أحال متنه على حديث شعبة عن عمرو
~~بن مرة وعند " د " في أثناء حديث شعبة عن عمرو أن شعبة سمعه من حصين.
# (4) هنا في الأصل كلمة صورته " قاد " ظنها بعض الناس " قال " وليس كذلك
~~بل هو سبق قلم.
# (5) ذكرني هذا الأثر ما رواه " قط " عن أبي جحيفة أن بلالا أذن لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمني بصوتين صوتين وأقام مثل ذلك ص 90.
# (6) كذا في الأصل، أو بتمام الخ.
# (7) كذا في " قط " من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 90 وكذا عند الطحاوي
~~من طريق يعقوب بن حميد عن عبد الرزاق 1: 80 والزيلعي 1: 269 وفي الأصل
~~يبدوا.
(1) " قط " من طريق عبد الرزاق ص 90 والطحاوي 1: 80.
# (2) هو زياد بن كليب من رجال التهذيب.
# (3) سقط من الأصل واستدرك من " قط " ص 90 والجوهر النقي " هق " 1: 425.
# (4) " قط " من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 90 ونقله ابن التركماني من
~~مصنف عبد الرزاق وقال هذا سند جيد، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين... عن
~~جنادة بن أبي أمية عن بلال، والدارقطني عن أبي جحيفة عن بلال ما يؤيده راجع
~~" قط " ص 90 والزيلعي 1: 269 وروى " ش " عن أبي أسامة عن سعيد عن أبي معشر
~~عن إبراهيم قال إن بلالا كان يثني الأذان والإقامة 1: 138.
# (5) الكنز 4 رقم: 5607 وأخرج " ش " عن هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن
~~الهجنع (وفي الأصل العجيع خطأ) بن قيس أن عليا كان يقول الاذان (والإقامة)
~~مثنى وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال: ألا جعلتها مثنى لا أم للاخر، 1:
~~138 نقل هذا الأثر في الكنز برمز " ق "، وفيه الاذان مثني مثنى والإقامة
~~مثني مثني 4 رقم: 5543 والهجنع ابن قيس قال ابن أبي حاتم: روي عن علي مرسلا
~~ي، ثم روى " عن عفان عن عبد الواحد ابن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال
~~نا أبو إسحاق قال: كان أصحاب علي وأصحاب عبد الله يشفعون الأذان والإقامة
~~1: 138.
# (6) هو ms2946 ابن خليفة كما عند الطحاوي.
# (7) رواه " ش " عن وكيع عن فطر ذكره ابن التركماني ولم أجده في مصنفه، و
~~" قط " ص 89 من طريق عبد الرزاق، ونقله ابن التركماني عن المصنف " هق " 1:
~~425.
(١) أخرجه " خ " من طريق سماك بن عطية عن أيوب، و " د " من طريق سماك ووهيب
~~عن أيوب ١: ٨٥، ورواه أبو عوانة من طريق عبد الرزاق ١: ٣٢٨.
# (٢) أخرجه " خ " من طريق ابن علية وعبد الوارث والثقفي، و " ت " من طريق
~~عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ١: ١٧١ كلهم عن خالد الحذاء.
# (٣) هو عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، روى عن أبيه وجده عمر، من رجال
~~التهذيب، ووقع في الأصل " عمرو " خطأ.
# (٤) هو سعد بن عائذ ويقال له سعد القرظ أذن في حياة النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمسجد قباء، ثم نقله أبو بكر إلى المدينة، فأذن في مسجد المدينة،
~~وتوارثه بنوه (الإصابة).
# (٥) في الكن ٤ رقم ٥٤٨٦ عن الحفص رجل من الأنصار وعون عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل جده مؤذنا لأهل قباء الحديث. عندي هو سعد
~~القرظ، وفي المجمع نقلا عن " طب " إذا لم تر بلالا معي فأذن، فأذن سعد ثلاث
~~مرار في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وله قصة انظر ١: ٣٣٦.
# (٦) معني الأثر أنه كان لا يؤذن في السفر بل يكتفي بالإقامة، ويكتفي من
~~الإقامة بقوله حي على الصلاة مرتين أو ثلاثا، فقد روى " ش " من طريق أيوب
~~عن نافع أن ابن عمر كان يقيم في السفر إلا في صلاة الفجر فإنه كان يؤذن
~~ويقيم ١: ١٤٦. وروى " هق " من طريق الليث عن نافع أن ابن عمر كان لا يؤذن
~~في سفره وكان يقول: حي على الفلاح وأحيانا يقول <a href="/الكتب/818_حي-
~~على-خير-العمل">حي على خير العمل</a> 1: 424.
(1) كذا في الأصل " ثلاثا " فليحرر.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن علية عن يونس عن الحسن دون قوله بعد التكبير "
~~يرفع بها صوته ثم يقول خافضا صوته " ودون قوله " فيرفع صوته " بعد قوله "
~~ثم يرجع " وروى " ش " عن ابن علية عن ابن ms2947 عون عن ابن سيرين الاذان المعروف
~~ص 137.
# (3) استدركناه من الكنز والفتح 2: 78.
# (4) الكنز برمز " ص " رقم: 5542 وروي " ش " من طريق معقل بن عبيد الله عن
~~عطاء أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء، وروي من طريق حجاج عنه أنه
~~كان لا يري بأسا أن يؤذن على غير وضوء 1: 142، وعلقه البخاري فقال ابن حجر:
~~وصله عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: فذكره إلى قوله هو فاتحة
~~الصلاة 2: 78، ثم قال: ورود فيه حديث في إسناده ضعف رواه " ت " عن أبي
~~هريرة.
(1) لينظر هل الصواب " أو " أو " و " أ (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان
~~وعن جرير عن منصور 1: 142 وذكره البخاري تعليقا (الفتح 2: 78).
# (3) في المجمع معزوا إلى " طب " (1: 330) وفي الكنز معزوا إلى أبي الشيخ
~~4 رقم 5503 أن بلالا كان ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول حي على
~~الصلاة، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح، ثم يستقبل
~~القبلة فيقول الخ.
# (4) غير منقوط في ص والصواب عندي " مع خليفة " ومعناه ليس عمه بشر كثير
~~وهو تحت أمير لهم، يدل عليه أثر آخر في باب الاذان في السفر
(1) روى " ش " من طريق مغيرة عن النخعي أنه قال في المؤذن يضم رجليه
~~ويستقبل القبلة، فإذا قال: قد قامت الصلاة قال قامت الصلاة بوجهه عن يمينه
~~وشماله، وروي من طريق طلحة عنه قال يستقبل المؤذن أول الاذن (كما في 144)
~~والشهادة والإقامة القبلة 1: 141.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن المبارك عن معمر 1: 141.
# (3) أخرجه " ش " من طريق طلحة عن النخعي ووقع في المطبوعة ص 141 " بالاذن
~~" وصوا به أول أذانه كما في ص 144.
# (4) أخرج " ش " عن الربيع عن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قال: المؤذن لا
~~يزيل قدميه، ونحوه عن الربيع عن الحسن 1: 141.
# (5) كذا في الأصل ومثله في " خ " من طريق الثوري، ونحوه في " د " أيضا،
~~وفي " ت " " ويتبع فاه ".
(1) في الأصل هنا كلمة " الحملة ms2948 " وهي عندي مزيدة خطأ، كأن بصر الكاتب
~~انتقل إلى كلمة " الحلة " في لاسطر الذي يحته؟.
# (2) أحمد 4: 308 و " ت " 1: 176 كلاهما من طريق عبد الرزاق وأخرجه " د "
~~من طريق قيس ووكيع عن الثوري 1: 77 وأخرج أصل الحديث الشيخان وأطال ابن حجر
~~في شرح هذا الحديث فقها وحديثا فراجعه (الفتح: 2: 78).
# (3) في الأصل " عن) والصواب واو العطف بدل " عن ".
# (4) روى " ش " عن أبي أسامة عن ابن سيرين أنه كان إذا أذن استقبل القبلة
~~فأرسل يديه فإذا بلغ حي على الصلاة على الفلاح أدخل أصبعيه في أذنيه، وروي
~~عن ابن علية عن ابن عون عنه قال: كان الاذن أن يقول: الله أكبر ثم يجعل
~~أصبعيه في أذنيه، الحديث، وروي عن ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين
~~قال: إذا إذن المؤذن استقبل القبلة ووضع أصبعيه في أذنيه 1: 141.
# (5) في الأصل " عن صرف " خطأ.
# (6) كذا في الأصل، والظاهر " يجعلان ".
# (7) أخرجه " ش " من طريق المغيرة 1: 142 وأبي معشر 1: 144 كليها عن
~~إبراهيم
(1) أخرجه " ش " من طريق أبي عامر المزني عن ابن سيرين 1: 143.
# (2) رواه " ش " من طريق يونس عن الحسن ولم يخصه بالحاجة 1: 142 وذكر
~~البخاري تعليقا عن الحسن قال: لا بأس أن يضحك وهو يؤذن أو يقيم (باب الكلام
~~في الاذان).
# (3) رواه " ش " من طريق حجاج عن عطاء 1: 142.
# (4) أخرجه " ش " عن حفص عن حجاج عن أبي إسحاق 1: 143.
# (5) أخرج " ش " نحوه عن إبراهيم والشعبي وعطاء 1: 152.
(1) كذا في " ش " وفي الأصل " نخاس " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء تاما وعن وكيع عن
~~سفيان عنه مختصرا 1: 143.
# (3) لكن " ش " روى عن وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن
~~يؤذن الغلام قبل أن يحتلم 1: 152.
# (4) في الأصل " يسير بن دعلوف " والصواب ما أثبتناه، نسير بالنون في أوله
~~ثم السين المهملة مصغرا، وذعلوق بضم الذال المعجمة في آخره قال، من رجال "
~~التهذيب ".
# ثقة، ووقع في " ش " في المطبوعة والمخطوطة كليهما في موضعين بسر، قال
~~محشي المطبوعة هو ابن سعيد المدني ms2949 العابد، وهو وهم منه، لان عبد الرزاق صرح
~~أنه ابن ذعلوق، فلزم أن الصواب نسير لا بسر، ثم وجدت ابن حجر قال في الفتح:
~~أخرجه عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن نسير ثم ضبطه، راجع 2: 77.
# (5) في الأصل هنا " لعطاء " وهو من تخبيطات النساخ والصواب " له " فقد
~~روي هذا الأثر " ش " عن وكيع عن سفيان عن نسير قال رأيت ابن عمر يؤذن على
~~بعيره قال سفيان يدرك أنه سقط من الأصل حكاية جواب نسير، وهو " قال: لا "
~~وقد ذكر البخاري هذا الأثر تعليقا (الفتح: 2: 77).
(1) كذا في باب من أذن فهو يقيم، والمراجع الاخر.
# (2) الكنز برمز " عب " 1 رقم: 5498، وأخرجه " ش " عن يعلي عن عبد الرحمن
~~ابن زياد دون قوله: وأنا على راحلتي " 1: 145 و " ت " من طريق عبدة ويعلي
~~عنه 1: 178 وأخرجه " د " وابن ماجة أيضا كلهم دون قوله " وأنا على راحلتي "
~~وكذا المصنف من طريق الثوري، انظر رقم 1833.
# (3) بفتح القاف وكثر الموحدة، وبرمة: بضم الموحدة وسكون الراء، عده
~~البخاري وغيره من الصحابة من رجال التهذيب.
# (4) في الأصل: أقراءكم خطأ " والمراد بالقراء الملعون، أخرج هذا الأثر "
~~ش " عن وكيع عن الثوري وفيه " ما أحب أن يكون مؤذنيكم عميانكم " وهو في
~~الكنز برمز " عب إلى قوله عمياكم 4 رقم: 5593 قال " هق ": والذي روي عن ابن
~~مسعود في ذلك محمول على أعمى منفرد لا يكون معه بصير يلعمه الوقت 1: 427.
# (5) أشار إليه الحافظ في الفتح 2: 68.
# (6) موطأ مالك 1: 74.
(1) آخر الحديث أخرجه " ش " عن عبدة عن ابن إسحاق عن الزهري عن ابن المسيب
~~مرسلا 1: 139 وروي كذلك " هق " من طريق شعيب عن الزهري 1: 422 وأخرجه " طس
~~" من حديث عائشة وأبي هريرة (المجمع 1: 330) وذكره في الكنز 4 رقم: 5562
~~برمز " طب " عن سعيد بن المسيب، وذكره معزوا إلى أبي الشيخ عن سعيد بن
~~المسيب عن عبد الله بن زيد رقم: 5564 وذكر نحوه من حديث عائشة معزوا إلى
~~أبي الشيخ، ومن حديث ابن عمر معزوا إليه، وبرمز " ض "، وأخرجه ابن ماجة من
~~طريق ابن المبارك عن ms2950 معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن بلال موصولا ص 153.
# (2) قال النسائي: ليس بأبي جعفر الفراء، ورجح ابن حجر أنه هو، راجع
~~التهذيب 12: 59 وأبو جعفر الفراء ثقة من رجال التهذيب (12 / 57).
# (3) أبو سلمان قال " هق ": اسمه همام المؤذن، وذكره ابن حجر في التهذيب
~~12: 114.
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5516 أخرجه " ن " من طريق ابن المبارك
~~ويحيى وعبد الرحمن، وذكره " هق " تعليقا ولفظه كنت أؤذن لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكنت أقول في الاذن الأول من الفجر بعد حي على الفلاح الخ
~~1: 422.
(1) رواه " ش " عن عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1: 139، وذكره
~~الترمذي تعليقا وزاد " يقول في صلاة الفجر " ورواه " هق " من طريق أبي نعيم
~~وعبد الله ابن الوليد العدني عن الثوري أتم مما هنا 1: 423.
# (2) أخرجه " ت " من طريق أبي إسرائيل الملائي عن الحكم قال " ت ": لا
~~نعرفه إلا من حديث الملائي، والملائي لم يسمعه من الحكم وإنما رواه عن
~~الحسن بن عمراة عن الحكم، والملائي ليس بذلك القوي: قلت: تابعه عبد الرزاق
~~كما ترى، وتابع الحسن بن عمارة شعبة.
# عند " هق "، وتابع الحكم عطاء بن السائب عنده فلا يعل الحديث بما أعله "
~~ت "، وأعله " هق " بأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالا، لكنه يندفع
~~بما ذكره نفسه أن الحجاج ابن أرطاة رواه عن طلحة وزبيند عن سويد بن غفلة أن
~~بلالا كان لا يثوب إلا في الفجر، اللهم إلا أن يقال: إنه ليس فيه أنه كان
~~من أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
# (3) كتب في الأصل " عبد الحكم " ثم ضرب عن " عبد ".
# (4) الكنز برمز " عب " وطب " وأبي الشيخ في الاذان 4 رقم: 5561.
# (5) كذا في " ش "، وفي الأصل " عن أبي عروة " خطأ.
# (6) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل 1: 140.
(1) هو حسن بن مسلم كما في الكنز.
# (2) كذا في الكنز وفي الأصل " أذان " ولا يبعد أن يكون " أوان ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5567.
# (4) معناه أنه لا يدري متي كان بدءه.
# (5) في موضع النقاط في الأصل " وتوفي ms2951 أبو بكر " ويأبى عنه السياق
~~والسباق، ولا وجود له في الكنز.
# (6) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5568 لكن روى " هق " من طريق الزهري عن "
~~حفص بن عمر بن سعد أن سعدا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~حفص: فحدثني أهلي أن بلالا أتي النبي صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة
~~الفجر، فذكر نحو حديث ابن المسيب المذكور أول
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5596.
# (2) في الأصل كأنه " فيما ".
# (3) رواه " د " في سننه، وعلقه الترمذي 1: 177، وهو في الكنز برمز " عب "
~~و " ص " 4 رقم 5566.
(1) في الأصل هنا " النبي " سهوا، وسقط " بلال.
# (2) كذا في " ت " وغيره، وفي الأصل " يا أخاء صداء ان بلال " وهو من
~~جنايات أيدي النساخ.
# (3) الكنز 4 رقم: 5497، وزاد في الكنز في آخره " فأقمت " وهو لفظ " د " و
~~" ش " (4) كذا في الأصل ولم أتحقق الكلمة الأخيرة وسيأتي في " باب البغي في
~~الاذان " رقم:
# 1854 وأراه: آتك ".
# (5) كذا في الأصل والصواب عندي عن حنظلة بن أبي سفيان، ويحدف " قال
~~حدثني.
# (6) الكنز برمز " ص " 4 رقم: 5544، وأخرجه " هق " 2: 21 عن علي موقوفا،
~~ورواه ابن عدي من حديث أبي هريرة مرفوعا، وضعه كما في بلوغ المرام، وقال
~~البيهقي ليس بمحفوظ، وأخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال عن
~~أبي عبد الرحمن أو هلال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن ص 276 د
(1) رواه " ت " من طريق عبد الرزاق 1: 179 وحسنه، وهو في الكنز برمز " عب "
~~4 رقم: 5596 وبرمز " طب " رقم: 5594 وتقدم عند المصنف، انظر رقم 1830.
# (2) أحمد من طريق عبد الرزاق وغيره، وأخرجه " ت " من طريق أبي الأحوص
~~وأبي معاوية عن الأعمش 1: 182، و " د "، ولفظ " ت " " مؤتمن ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4341 و " ش " من طريق عباد بن إسحاق عن
~~سهيل 1: 151.
(1) أخرجه " ش " من طريق ابن عيينة عن عمرو، ولفظه، كان إذا سمع صوت
~~المنادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله قال: وأنا، وإذا قال: أشهد أن محمدا
~~رسول الله قال: وأنا، ms2952 ومن هنا يظهر أن في نص الحديث في أصلنا تحريفا لان
~~فيه " كان كما يقول " و صوابه كان إذا سمع المؤذن قال كما يقول، ثم وجدته
~~هكذا تحت رقم 1846، فغيرت الكلمة هنا (2) في الأصل مالك بن شهاب، والتصويب
~~من " ش " و " ت " وغيرهما.
# (3) في الأصل " زياد " خطأ والتصويب من " ش " وت " وغيرهما، وهو الليثي
~~من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه الجماعة، ومنهم " ت " 1: 183 وأخرجه " ش " من طريق زيد بن حباب
~~عن مالك 1: 153.
# (5) كذا في الأصل إسناد هذا الحديث، وأما " ش " فساق إسناده هكذا " نا
~~وكيع عن سفيان والثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بنا لحارث عن أبيه
~~" (وفي المجمع أيضا عن عبد الله بن الحارث عن أبيه) فما هنا يخالف ما في "
~~ش " من وجهين، أحدهما ذكر عبد الله بن عبد الله بن عمر بين عاصم وعبد الله
~~بن الحارث، وثانيهما ترك " عن أبيه " بعد عبد الله بن الحارث، والحديث عند
~~" ش " مختصرا 1: 153.
(1) زاد في " ش " وحي على الفلاح.
# (2) كذا في " خ " و " ش ".
# (3) استدرك من " ش " والكنز.
# (4) أخرجه " ش " من طريق هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير فقال: عن
~~محمد ابن إبراهيم، وكذا " خ " 1: 86 و " هق " 1: 409 فترجح عندي أن ناسخ
~~الأصل أسقط " محمد بن "، وهو في الكنز برمز " عب " " ش 4 رقم: 5577، وأخرجه
~~" خ " من حديث ابن المبارك عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن أبي
~~أمامة بن سهل عن معاوية أتم مما هنا وكذا " هق " 1: 409.
# (5) استدرك من الكنز.
# (6) في الكنز وأنا أشهد فقط.
# (7) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5578.
(1) أخرج " ش " عن ابن عيينة بهذا الاسناد ما تقدم أول الباب.
# (2) في الكنز " أن رجلا ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5586، وروي هذا من حديث عبد الله بن الحارث
~~عن أبيه، وحديث أبي رافع كما في المجمع 1: 331، ومن حديث عمر بن الخطاب كما
~~في " م ".
# (4) في المجمع ان عليا رضي الله عنه كان يقوله، وليس فيه ذكر الفضل في
~~ذلك 1:
# 332، وفي إسناده من ms2953 لم يعرفه الهيثمي. واما اسناد الحديث الذي هنا ففيه
~~جابر الجعفي وقد ضعفوه وهو مرسل أيضا.
(1) أراه الصلت بن دينار، ضعيف من رجال التهذيب.
# (2) هو علقمة بن مرجانة أمه.
# (3) استدرك من الكنز.
# (4) في " ش " وهو يطوف بالكعبة فجاءه رجل من مؤذني الكعبة.
# (5) هنا في الأصل " أجرا " وهو عندي مما زاده بعض الناسخين، وقد نقله ابن
~~الأثير فقال: أراد بالبغي في الاذان التطريب والتمديد من تجاوز الحد 1: 106
~~وقد رواه ابن حزم في المحلى فلم يذكره " أجرا " لكن في النسخة المطبوعة منه
~~" يتغني " بدل " يبغي " وقد رواه الطحاوي من طريق حماد بن سلمة عن يحيى
~~البكاء وفيه " تبغي في أذانك اجرا " 2 / 270.
# (6) أخرجه " ش " من طريق عمارة بن زاذان عن البكاء ولفظه " انك تحسن صوتك
~~لاخذ الدراهم " 1: 154، وأخرجه " طب " أيضا من طريق يحيى البكاء ولفظه كما
~~في المجمع 2: 3 " إنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجرا " فليحرر، فإن أصحاب
~~الغريب نقلوه بلفظ " تبغي ".
(١) في الأصل " أقل " خطأ.
# (٢) في الأصل " تبغي " خطأ، وصوابه " تبغي أو تتغني ".
# (٣) في الأصل " كتابك " خطأ.
# (٤) لا آمن أن يكون سقط من الاسناد " عن عبد الله بن عمر " ويكون الضحاك
~~هو الكندي السكوني المذكور في الجرح والتعديل، فإن الأثر لفظه نفظ ابن عمر
~~على ما حكاه صاحب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٥) في " هق " أن ينشق " مريطاءك " والمريطاء: هي الجلدة ما بين السرة
~~والعانة قاله في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وفي (قا) عرقان
~~في مراق البطن يعتمد عليهما الصائح، أخرجه " هق " برواية ابن أبي مليكة عن
~~أبي محذورة وانتهت روايته إلى هنا 1: 397.
# (6) كذا في الأصل وقد تقدم مثله أول " باب المؤذن أملك بالاذن " وقلت
~~هناك ان الصواب عندي " آتك " وأخرجه " هق " ثانيا في 1: 439، تاما، وفي
~~آخره ثم أذن، ثم انزل فاركع ركعتين، ثم ثوب إقامتك، وهو يدل على أن المراد
~~بالتثويب الإقامة، وأخرجه " ش " بلفظ آخر في الابراد بالظهر.
# (7) هو المسعودي عندي.
# (8) إن كان محفوظ فهو العمري المدني من رجال التهذيب.
(1) أخرجه " ش " بنحوه برواية جويبر عن الضحاك ابن مزاحم ص 154.
# (2) هو إبراهيم ms2954 بن محمد.
# (3) هو عندي إسحاق بن محمد الفروي من رجال التهذيب.
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5484 قال " هق " قال الشافعي: قد أرزق
~~المؤذنين إمام هدي عثمان بن عفان 1: 429.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5541.
# (6) من قولهم داد الطعام: أي صار فيه الدود.
# (7) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5545.
(1) في الأصل " المؤذنين "، أخرجه " ش " من حديث معاوية رواه عن يعلي بن
~~عبيد عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عن معاوية 1: 15 وحديث معاوية أخرجه
~~مسلم في الصحيح.
# (2) كذا في مسند أحمد أيضا ولم أجده في التهذيب ولا في التعجيل ولا عند
~~ابن أبي حاتم ولا عند البخاري.
# (3) أخرجه " ش " من حديث يحيى بن عباد بن هبيرة عن شيخ عن أبي هريرة، ثم
~~أخرج آخره من حديث سعيد بن كثير عن أبيه عن أبي هريرة 1: 152 وأخرجه " هق "
~~تاما من حديث شعبة عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة، وأخرجه
~~أحمد تاما من طريق عبد الرزاق 2: 266.
# (4) في الأصل " ويشاهد عليه خمسة وعشرين حسنة " والتصويب من الكنز ففيه
~~برمز " حم " 4 رقم: 3191 " والشاهد عليه خمس وعشرون درجة "، ولكن في مسند
~~أحمد والشاهد عليه خمسة وعشرين درجة " وفي رواية أبي يحيى عن أبي هريرة عند
~~" هق " وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة 1: 397، وأخرجه " د " من حديث
~~أبي يحيى عن أبي هريرة ولفظه " وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة " 1:
~~76.
# (5) الكنز 4 رقم: 3239.
(1) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة يسميه ابن عيينة
~~عبد الله بن عبد الرحمن.
# (2) رواه " خ " من طريق مالك.
# (3) تبدي الرجل: أقام بالبدو.
# (4) في الأصل رجل.
# (5) أخرجه أبو الشيخ في الاذن من حديث زر عن صفوان بن عسال كما في الكنز
~~4 رقم: 5601، وأخرجه أحمد وأبو يعلي، و " طب " عن ابن مسعود، ورواه أحمد و
~~" طس " من حديث معاذ بن جبل، ورواه أحمد و " طب " من حديث عبد الله بن
~~ربيعة، وروي من وجوه كثيرة، راجع المجمع 1: 324.
(1) شهر سيفه: ms2955 سله فرفعه.
# (2) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5471 وروي أبو الشيخ أثر عمر كما في الكنز
~~4 رقم: 5478 ورقم: 5481.
# (3) استدركته من " ش " و " هق ".
# (4) هذا الأثر مكرر في الأصل، وأخرجه " ش " عن ابن فضيل عن بيان بلفظ "
~~لو أطقت " وعن يزيد ووكيع عن إسماعيل عن قيس بلفظ " لو كنت أطيق " 1: 151
~~152، ورواه " هق " من طريق جعفر بن عون عن إسماعيل 1: 433 وهو في الكنز 4
~~رقم: 5476 برواية قيس بن أبي حازم عن عمر برمز " عب " و " ش " وغيرهما،
~~ورواه " هق " من طريقه أيضا 1: 426. ورسم " الخليفا " في أكثر الكتب "
~~الخليفي " (5) هو ضرار بن مرة أبو سنان الأكبر من رجال التهذيب.
# (6) من رجال التهذيب.
# (7) كما في الكنز وفي الأصل " أحدث " خطأ.
# (8) الكنز برمز " عب " و " ش " رقم 5477، ورواه " ش " بعين هذا الاسناد ص
~~272 د.
(1) في الأصل شبيان، والتصويب من " ش " وفيه شبل، وكلاهما صحيح راجع
~~التهذيب.
# (2) هذا هو الصواب كما في " ش " وفي الأصل " مؤذنكم " وفي هق أيضا "
~~مؤذنكم " (3) أو كبير كما في " ش "، أخرجه ش " عن يزيد ووكيع عن إسماعيل عن
~~شبل بن عوف ص 151، ورواه " هق " برواية قيس بن أبي حازم عن عمر 1: 426.
# (4) روى " هق " من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ليؤذن
~~لكم خياركم وليؤذن لكم خياركم وليؤمكم أقرؤكم 1: 426.
# (6) أخرجه " طب " عن معقل بن يسار مرفوعا الكنز 4 رقم: 3210 والمجمع 1:
# 328، وروي الطبراني في الثلاثة معناه من حديث أنس.
(1) الانبطاح: الانبساط.
# (2) أخرجه " طب " من حديث ابن عمر، ورواه في الأوسط والصغير بلفظ آخر قال
~~الهيثمي: رواه الترمذي باختصار، المجمع 1: 327.
# (3) بادر فلانا الشئ سبق إليه، فالمعني سابقوا إلى الاذن وابتدروا (أي
~~ليبادر بعضكم بعضا أيهم يسبق إليه) وقد رواه " ش " بهذا اللفظ الأخير، لكنه
~~قال: ولا تبتدروا الإقامة بدل " الإمامة " كما في المطبوعة والمخطوطة
~~كليهما وكذا في الكنز 4 رقم: 3197 برمز " ش " عن يحيى (مرسلا) فكلمة "
~~الإمامة " في الأصل محل نظر، ولولا أن المصنف ذكر هذا الأثر في باب الإمامة
~~لقطعت لكونها ms2956 مصحفة، وقد رواه " ش " من طريق هشام عن يحيى 1:
# 151.
# (4) كذا في الأصل ولا أراه محفوظا من تصرف النساخ، وقد روى " ش " عن ابن
~~علية عن هشام عن يحيى قال: حدثت أن رسول الله صلى الله على وسلم قال: لو
~~علم الناس ما في الاذان لتحاوره (كما في المطبوعة) أو ليحاوروه (كما في
~~الخطيئة مهمل النقط) وفي الكنز 4:
# 3338 بادروا الاذن والإقامة (عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير مرسلا) وفي
~~ش " كان يقال ابتدروا الاذن ولا تبدروا الإقامة " هذا كله يحتاج إلى تحرير.
(1) كذا في الأصل وانظر هل الصواب لتتلن من تتلى: أي تنبع.
# (2) في الأصل " فرأي ذا ".
# (3) في الأصل في كلا الموضعين " و ".
(1) في الأصل " قالوا ".
# (2) الموطأ 1: 74 فؤاد، و " خ " وغيره من طريق مالك، و " م " من طريق
~~الليث عن ابن شهاب. ومن طريق يونس أيضا.
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5490.
# (2) " قط " من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب مرسلا ص 91 مختصرا، ورواه
~~حماد عن أيوب عن ابن عمر موصولا، تابعه سعيد بن زربي " هق " 1: 383 وأما
~~قول بلال ليت بلالا الخ فرواه جماعة عن حميد بن هلال مرسلا كما في " هق "
~~1: 385 ورواه عن الحسن مرسلا كما في " ش " ص 1491.
# (3) ذكره أبو عمرو في التمهيد كما في الجوهر النقي.
# (4) وروي " ش " من طريق فضيل بن عمرو عن إبراهيم أنه كره أن يؤذن قبل
~~الفجر.
# قال: ما كان النداء إلا مع الفجر، وروي في معناه من طريق علي بن علي عنه
~~1: 144.
(1) رواه البخاري من طريق أبي أسامة عن عبيد الله عن القاسم بن محمد في
~~الاذان والصوم (2) أخرجه " ش " ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ص 146.
(1) أخرج " ش " نحوه من طريق الحكم عن إبراهيم 1: 146.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) كذا في الأصل. والفترة والانكسار.
# (4) بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم بعدها نونان بينهما ألف هو جبل بينه
~~وبين مكة خمسة وعشرون ميلا.
(1) أخرجه " خ " من طريق مالك عن نافع في الاذان 1: 92 ومن طريق عبيد الله ms2957
~~عن نافع 1: 88.
# (2) يغلب على الظن أن أول جواب عطاء قط سقط من الأصل وهو " نعم " وقوله
~~ومن ظن الخ بقية جوابه، أو الصواب " ابن جريج، قال عطاء: سمع " الخ.
(1) هذا مكرر معاد.
# (2) لعل الناسخ زاده سهوا أو الصواب بعده " أو قال " مكان " قال ".
# (3) هو معاوية بن قرة من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه " ت " من طريق عبد الرزاق وغيره، وحسنه و " د " ون ".
# (5) هو سلمة بن دينار من رجال التهذيب.
(1) الموطأ (النداء للصلاة) موقوفا ورفعه موسى بن يعقوب، قاله " هق " 1:
~~410.
# (2) سقط من الأصل شيخ عبد الرزاق وهو عندي معمر.
# (3) رواه " خ " من حديث جابر بن عبد الله باختلاف في الألفاظ.
# (4) الأولى من الاذان هي الاذان والثانية الإقامة.
# (5) الكنز 4: 2689 عبد الرزاق عن عطاء مرسلا، ورواه الترمذي وغيره من
~~حديث أبي هريرة مرفوعا.
# (6) يعني يشق علي.
# (7) في الأصل " قلت ".
(1) كذا في الأصل وليحرر.
# (2) رواه " د " من طريق حماد بن زيد عن عاصم عن أبي زرين وهو مسعود بن
~~مالك عن ابن أم مكتوم 1: 81، أخرجه " ش " عن أبي رزين عن أبي هريرة ص 231
~~د.
# (3) في الأصل " يقول ".
# (4) هو الخوزي يروي عنه عبد الرزاق كما في التهذيب.
# (5) كذا في الكنز وفي الأصل " عدا "، وهو في الكنز برمز " عب " 4 رقم
~~5113، وقد روى " د " عن ابن عباس مرفوعا من سمع المنادي فلم يمنعه من
~~اتباعه عذر، قالوا:
# وما العذر؟ قال: خوف أو مرض، لم تقبل منه الصلاة التي صلى 1: 81، وأخرجه
~~" ش " من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا 321 د، قال " هق ": رواه
~~الجماعة عن سعيد موقوفا على ابن عباس 3: 52.
(1) أخرجه " ش " عن هشيم عن أبي حيان وفيه من جار المسجد؟ قال من أسمعه
~~المهنادي ص 231 د، وأخرجه " هق " أولا من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن
~~أبي حيان بلفظ: ش: ز ثم قال: وبهذا الاسناد عن سفيان عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي رضي الله عنه قال: من سمع النداء، فذكر الأثر الذي عقيب هذا
~~3: 57، وأخرج أوله من طريق ms2958 زائدة عن أبي حيان أيضا، وروي عن أبي هريرة
~~مرفوعا باسناده ضعيف، قاله " هق ".
# (2) هذه الكلمات في كلا الاثرين فانتقل بصر كاتب الأصل من الأعلى إلى
~~الأسفل وترك ا بعد الاعلى من إسناد الأثر الثاني بكماله، ووجدت في الكنز
~~برمز " عب " عن الحارث عن علي قال: من سمع النداء فذكره، ووجدت في الكنز
~~برمز " عب " عن الحارث عن علي قال: من سمع النداء فذكره، ووجدت باقي إسناده
~~عند " هق " من الثوري إلى الحارث، وأضفت إليه اسم عبد الرزاق لأنه بعيد جدا
~~أن يكون هذا الأثر عند الثوري ولا يرويه عنه عبد الرزاق، بل يرويه عن أحد
~~غيره، وراجع الكنز 4 رقم 5115.
# (3) في " ص " " عن " والتصويب؟ من " هق ".
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5122 وأخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان بهذا
~~الاسناد ص 231 د، ورواه " هق " من طريق مسعر عن عدي بن ثابت 3: 57.
# وانظر هل الصواب " أولم يرد به ".
# (5) في " ص " بدالين فظنننه؟ يزدد، ولكن روي (هق " هذا الأثر باللفظ
~~الأول أعني لفظ منصور، وإسناده من طريق حفص بن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت
~~عن عائشة فليحرر.
(1) في ص " تر له " (2) في ص رمدا أو مرضا.
# (3) في ص " يدي ".
# (4) سقط من الأصل.
# (5) في ص " التي ".
# (6) سقط من الأصل.
(1) في ص " فما ".
# (2) كذا في الكنز وفي ص " رأيته " خطأ.
# (3) في ص " قالت " ما ".
# (4) أخرجه " ش " عن هشيم عن أبيه ولفظه قال: فقد عمر رجلا في صلاة الصبح
~~فأرسل إليه فجاء، فقال: أين كنت؟ فقال: كنت مريضا، ولولا أن رسولك أتاني
~~لما خرجت، فقال عمر: فإن كنت خارجا إلى أحد فاخرج إلى الصلاة ص 230 د، وهو
~~في الكنز برمز " عب " 4: 5108.
# (5) في ص " فقيل ".
# (6) أخرجه " د " في أبواب الجمعة من طريق عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد
~~الله ابن الحارث 1: 152.
(1) في الأصل " النماء: والتصويب من الكنز.
# (2) أخرجه " د " في أبواب الجمعة من طريق سفيان بن حبيب عن خالد الحذاء
~~هكذا، ورواه من حديث قتادة عن أبي المليح، وفيه أنه كان ms2959 هذا يوم حنين 1:
~~152 وهو في الكنز برمز " عب " 4 رقم: 537.
# (3) رواه أحمد 5: 373 عن عبد الرزاق، ونقله الهيثمي من موضع آخر من
~~المسند بلفظ آخر وقال: رجاله رجال الصحيح 2: 42، وهو في الكنز برمز " عب "
~~4 رقم: 3570 (4) في الأصل " عبيد الله بن عمرو " والتصويب من المسند.
# (5) في المسند " في لحافي " وزاد " فتمنيت أن يقول " صلوا في رحالكم ".
# (6) سقط من الأصل واستدرك من الكنز ل.
# (7) رواه أحمد عن عبد الرزاق 4: 220، وهو في المجمع 2: 47، والكنز برمز "
~~عب " 4 رقم: 5368.
(1) في ص " لا يخرج " وفي الكنز " لا حرج ".
# (2) الكنز برمز " عب " رقم: 5369.
# (3) في ص " عثمن " والتصويب من " خ " وغيره.
# (4) بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي بعدها ياء ثم راء: لحم يقطع صغارا على
~~ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق، وقيل بالمهملات وهي دقيق يطبخ باللبن.
# (5) في ص " على خزير صنعناه ".
# (6) بضم الدال والشين مكبرا وما بعده مصغر.
(1) كذا في الأصل واختلفوا في رواية هذه الكلمة وتفسيرها، راجع الفتح 12:
~~249.
# (2) في ص " فالينا " وفي " م " فحلفت ".
# (3) أخرجه " خ " في أكثر من عشرة مواضع، منها في أبواب المساجد، وأخرجه
~~من طريق معمر قبيل باب الاكراه، وأخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر،
~~فأحال أوله على حديث يونس عن الزهري الذي رواه أولا وساق آخره إلى آخر ما
~~هنا (م: 1: 333).
# (4) كذا في الأصل.
(1) أخرجه أبو الشيخ في الاذن عن عروة مرسلا، وفي آخره قال: وقال أنس بن
~~مالك:
# وكان له عود يستمسك عليه، الكنز 4 رقم: 5611.
# (2) أخرجه " خ " من طريق حميد عن ثابت ومن حديث عبد العزيز بن صهيب
~~كلاهما عن أنس في الاذن، وهو في الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5610.
# (2) أخرجه " خ " من طريق حميد عن ثابت ومن حديث عبد العزيز بن صهيب
~~كلاهما عن أنس في الاذن، وهو في الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5610.
# (3) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق 1: 220 وأخرجه من طريق هشام وشيبان عن
~~يحيى بن أبي كثير في الاذان.
# (4) كذا في الأصل، وقد رواه " ش " عن وكيع عن فطر ms2960 عن زائدة بن نشيط عن
~~أبي خالد ص 271 د، وقد سمع فطر وزائدة كلاهما أبا خالد ورويا عنه.
# (5) في الأصل " أن خالدا " ولكن هذا الأثر معروف عن علي كما في كتب
~~الغريب وقد رواه أبو خالد الوالبي عنه في " ش " فما في الأصل سبق قلم من
~~بعض الناسخين.
# (6) لفظ " ش " " ما لي أراكم سامدين "، وأخرجه أبو عبيد أيضا بهذا اللفظ
~~كما في الكنز 4 رقم: 5226.
(1) أي قال الزبير بن عدي سألت إبراهيم.
# (2) الكلمات الثلاث في الأصل بالرفع وفي " ش " بالنصب وهو الظاهر وقد
~~أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان الثوري 271 د.
# (3) في ص: أبي " خطأ.
# (4) هنا في الأصل " من " زائدة.
# (5) في الأصل " فقال " وفي ما يليه " فيقال ".
(1) كذا في الأصل وفي " ش " في حوض زمزم.
# (2) في " ش يشجر بين الامام وبين بعض الناس شئ.
# (3) في ص " شيئا ".
# (4) في ش " فجعلوا " يقولون له ".
# (5) أخرجه " ش " عن ابن عيينة بهذا السند ص 271 د.
# (6) النص هكذا في ص.
# (7) هو العرزمي يروي عنه عبد الرزاق بلا واسطة أيضا فليحرر.
# (8) في موضع النقاط في الأصل إعادة " الصلاة فقوموا ".
# (9) عندي هو الدمشقي المذكور في الجرح والتعديل روي عن عطاء وغيره وعنه
~~محمد ابن إسحاق وغيره.
# (10) انتقل بصر الكاتب إلى الأثر فوقه فكتب في موضعه النقاط " قمنا فقال
~~ابن عمر) اجلسوا! " ثم استقام.
# (11) روي " ش " عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن أبي عبيد يقول: سمعت عمر بن
~~عبد العزيز بخناصر ق‍ (بلد بالشام من عمل حلب) يقول حين يقول المؤذن: قد
~~قامت الصلاة:
# قوموا قد قامت الصلاة ص 271 د.
(1) ص: " يعد ".
# (2) روي " د " من طريق الأوزاعي عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس
~~مقامهم قبل أن يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم 1، 80، وأخرجه " م " ولفظه
~~فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقامه 1: 220.
(1) كذا في الأصل.
# (2) أخرجه " ط " عن أبي هريرة مرفوعا ورجاله ms2961 رجال الصحيح ولفظه " لا يسمع
~~النداء في مسجدي هذا ثم يخرج إلا لحاجته ثم لا يرجع إليه إلا منافق (المجمع
~~2: 5).
# (3) في الأصل أبي أن لا يخرج، والظاهر ما أثبتناه.
# (4) في الأصل " مجاهد " خطأ، وقد أخرجه " د " من طريق الثوري عن إبراهيم
~~بن مهاجر 1: 79 وكذا " ت ".
(1) أخرجه الجماعة إلا البخاري " ت " 1: 181 والكنز برمز " عب " رقم:
# 5581.
# (2) كذا في ص، ولعل الصواب ألين.
# (3) هو عبد الله بن عثمان بن خثيم من رجال التهذيب.
# (4) في ص " يصل ".
# (5) في الأصل " واحدة ".
# (6) بكسر القاف وتشديد الياء قفر الأرض والخلاء.
# (7) " ص " فليتحين " خطأ.
# (8) " ص " " وليرمي ".
(1) أي تنافس؟ والرجل منصوب بنزع الخافض، والتنافس الرغبة على وجه
~~المباراة.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق 1: 147.
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5605 وفيه عبد الله بن عمرو، فليحرر.
# (4) في ص " قام.
# (5) أي من يشهدون تلك البقعة.
(1) في ص " قيا " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن التيمي بهذا الاسناد ص 147.
# (3) أخرج " ش " نحوه عن عطاء (142).
(1) هو المذهب عندنا وقد روي " ش " عن شريك عن منصور عن إبراهيم نحوه في "
~~من نسي الإقامة في السفر ": 142.
# (2) في الأصل " عن ".
# (3) كذا في الأصل وروي " ش " بمعناه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
~~فذكر فيه علقمة مع الأسود.
# (4) أخرجه " هق " أيضا من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~الأسود وعلقمة، ولفظه لفظ " ش "، ثم روي من طريق الشعبي عن علقمة قال: صلى
~~عبد الله بن وبالأسود بغير أذان ولا إقامة، وربما قال: يحزئنا أذان الحي
~~وإقامتهم 1: 406 وإعادة في 3: 67 (5) في ص " فقام " والصواب " تقام " كما
~~في " ش " ص 150 د، ومصحح المطبوعة لم يستطع أن يفهم معناه فحرفه وزاد كلمة
~~النفي فجعله " لا تقام " ص 148، أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة
~~بن خالد عن عبد الله بن واقد عن ابن عمر، ورواه المصنف من هذا الطريق أيضا
~~كما سيأتي.
(1) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور ص 148.
# (2) في الأصل " فأقام " والصواب عندي " تقام " لموافقته ما في " ش ms2962 " و "
~~هق ":
# (3) أخرجه " هق " أيضا من طريق الحميدي عن ابن عيينة ولفظه لفظ " ش " 1:
~~406 وأخرج بمعناه عن يزيد الفقير عن ابن عمر أيضا.
# (4) كذا في الأصل ولعل الصواب " عن سليمان " وهو الأحول يروي عنه ابن
~~جريج أو الصواب " وابن سليمان " وهو جعفر بن سليمان الضبعي يروي عنه عبد
~~الرزاق.
# (5) هو الجعد بن دينار من رجال التهذيب.
# (6) أخرجه " ش " عن ابن علية عن الجعد أبي عثمان عن أنس ص 148، وأخرجه "
~~هق " من طريق سفيان عن يونس عن أبي عثمان 1: 40، وأعاده في 3: 70 ورواه.
# هناك من طريق أبي عبد الصمد العمي عن أبي عثمان أيضا، ثم علق عن الحسن
~~أنه كرهه، قال " هق: الكراهة محمولة على موضع تكون الجماعة سببا لتفرق
~~الكلمة، وروي " هق " باسناده عن ابن عمر من صلى في مسجد قد أقيمت فيه
~~الصلاة أجزأه إقامتهم، قال " هق ": وبه قال الحسن والشعبي والنخعي 1: 407.
(1) رواه " ش " عن الحسن وكثير من الأئمة ص 150.
# (2) رواه " ش " عن هشيم عن يونس ص 147.
# (3) " ص " " فلا " خطأ.
# (4) أخرجه " ش " عن شريك عن منصور ص 146 وعن فضيل عن منصور أيضا 147.
# (5) روي " ش " معناه من طريق ابن جريج وخالد الحذاء عن عطاء ص 147.
# (6) في ص " ليسمع ".
# (7) في ص يسمع.
(1) هو أخو جامع بن أبي راشد ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) " ص " الحسن بن عبد الله " خطأ.
# (3) كذا في الأصل وانظر هل الصواب فعله الأسود مرة يقول: اتبع المسجد.
# (4) ص " يصلي ". وليس بخطأ.
(1) ظني أنه سقط من الأصل.
# (2) ص " عبدا " والتصويب من " م ".
# (3) مشتبهه في الأصل.
# (4) ص " بيت ".
# (5) كذا في الأصل وليس في " م "، بل فيه من طريق عبد الملك بن عمير عن
~~أبي الأحوص " إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض " 1: 232 ولفظ " د " منافق
~~بين النفاق، فلعل الصواب " أو معروف نفاقه " وهو شك الراوي.
# (6) إلى هنا ينتهي حديث " م " من طريق علي بن الأقمر عن أبي الأحوص 1:
~~232 ومن طريقه رواه " د " أيضا 1: 81.
(1) لأبي هريرة حديث مرفوع في هذا المعني أخرجه مسلم.
# (2) هو السعدي يكني أبا ms2963 سفيان من رجال التهذيب.
# و 3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5119 وأخرجه " ت " عن محمد بن وزير وإسحق
~~ابن يوسف عن الثوري في التفسير 4: 171.
# (4) في الكنز 4 رقم 2642 برمز " طب " عن أنس عن زيد بن ثابت مرفوعا
~~أتدرون لم أقارب الخطأ؟ لا يزال العبد في صلاة ما دام في طلب في طلب
~~الصلاة، ثم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقارب الخطأ.
(١) كذا في نسخة من " م " وفي أخرى ثم يحرق بيوت، وفي " هق " ثم أحرق
~~بيوتا.
# (٢) " م " فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة الجماعة</a> الخ
~~1: 232 من طريق عبد الرزاق وهو في صحيفة همام رقم 36، وأخرجه " هق " أيضا
~~من طريق المصنف 3: 55.
# (3) أخرجه " م " من طريق جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم وأخرجاه من حديث
~~الأعرج وأبي صالح عن أبي هريرة أيضا كما في " هق " 3: 55.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبد الرزاق ولكن فيه لا يشهدون الجمعة، قال: هق
~~":
# إنه عبر بالجمعة عن الجماعة، قلت لكن المصنف لم ينبه على اختلاف في
~~الروايتين، فلعله ممن دون عبد الرزاق.
# (5) لعل الصواب " وقال: ولو قيل " الخ.
# (6) ص " مرتين " خطأ.
(1) أخرجه " خ " من طريق حفص بن غياث عن الأعمش، و " م " من طريق أبي
~~معاوية عنه، وليس عندهما ذكر المرماتين أو العرق السمين في هذا الطريق، بل
~~في حديث الأعرج عن أبي هريرة.
# (2) كذا في الكنز، وفي الأصل " صلاتنا ".
# (3) في الكنز أقوام يخلفون يتخلف الخ.
# (4) كذا في الكنز، ووجأه بالسكين أو بيده: ضربه، بابه فتح، فإن كان هو
~~المراد فهو مقلوب " فيوجأ ".
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5109.
# (6) " ص " " جماعة " خطأ.
# (7) " ص " فسألته " خطأ.
(1) أخرجه " خ " من طريق الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد
~~الله بن عدي، وللزهري فيه شيخان، وليس في رواية البخاري ذكر من يصلي بالناس
~~عينا، الفتح 2: 129 - (2) جده هو ثابت بن ثوبان من رجال التهذيب.
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5414 وترجم له مسند ثوبان، وقد وهم، فإنه
~~ليس من مرويات ثوبان، بل ابنه ثابت، ms2964 فإنه هو جد محمد بن عبد الرحمن، وثوبان
~~هذا ليس بثوبان الصحابي المعروف.
# (4) الموطأ، وأخرجه مسلم من طريقه 1: 127.
(1) معنى القطعة الأخيرة أخرجه " خ " وغيره من طريق الأعرج عن أبي هريرة
~~(راجع " الحدث في المسجد وانتظار الصلاة " من أبواب " خ ").
# (2) كذا في الأصل، ولعل الصواب " عزم الله (أي أوجب) في السماء والأرض
~~رزقه ".
# (3) كذا في مسد أحمد، وفي الأصل " ابن آدم " وفوقه ثلاث نقاط كالأثافي،
~~إشارة إلى أنه خطأ، أو محتاج إلى التصحيح.
# (4) كذا في الأصل وفي مسند أحمد يأخذ الشاة القاصية والناحية.
# (5) الناحية إن كانت صفة للشاة فلم أجدها في كتب اللغة، فإن تثبت الرواية
~~فهي التي في ناحية المرعي.
# (6) القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه (الكجراتي 3: 163).
# (7) الكنز برمز " حم " عن معاذ 4 رقم 2674 وهو في مسند أحمد 5: 233 من
~~طريق قتادة عن العلاء بن زياد عن معاذ مرفوعا بزيادة، وكذا هو في المجمع 2:
~~23.
(1) في " ص " " عروش " خطأ.
# (2) أخرجه " خ " من طريق مالك و " م " من طريق ابن عيينة عن أبي الزناد،
~~و " هق " 1: 55.
# (3) في " ص " عمرو بن عطاء عن أبي الجوزاء والتصويب من " م ".
# (4) كذا في الأصل.
# (5) أخرجه " م " من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج 1: 231.
(1) الكنز برمز " عب " و " م " و " حم " 4 رقم: 2584.
# (2) أخرجه " م " من طريق شعيب عن الزهري وأحال بمتنه على حديث معمر عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب الذي رواه قبله.
# (3) كذا في الكنز وفي ص " أربع ".
# (4) الكنز 4 رقم: 2573 - (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا).
# (5) أخرجه أحمد كما في المجمع 2: 38.
# (6) في ص " فلانا، وفي " د " " فلان.
# (7) في الكنز برمزذ " ص " وغيره حتى دعا بثلاثة كلهم في منازلهم لم
~~يحضروا الصلاة، فمعنى قولهم " نعم أنهم شاهدون في بيوتهم لم يسافروا إلى
~~بلد.
(1) في ص " الصلاة " وفي " د " " الصلوات ".
# (2) في ص " يعلمان " وهو خطأ، نظرا إلى ما بعده، وفي " د " لو تعلمون "
~~ما فيها لاتيتموهما ".
# (3) أخرجه " د " من طريق شعبة عن أبي إسحاق 1: 82 و " س " و " ن " وفي
~~إسناده اختلاف، راجع له ms2965 ترجمة عبد الله بن أبي بصير في التهذيب، وهو في
~~الكنز 4 رقم:
# 1812، عبد الرزاق، " هب " عن أبي ابن كعب.
# (4) كذا في الأصل.
# (5) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن نافع ولفظهما " بسبع وعشرين درجه "
~~وأخرجه " م " أيضا من طريق عبيد الله عن نافع وروي من طريق الضحاك عن نافع
~~بضعا وعشرين 1: 231.
# (6) تقدم من رواية الثوري، وأظن أن ما بين القوسين سبق قلم من الناسخ،
~~والرماد بالأول ما رواه أولا من رواية الثوري، كأنه يحيل بمتن هذا الاسناد
~~على رواية الثوري.
(1) أضيف من الموطأ وغيره.
# (2) في الموطأ " لا توهما ولو حبوا ".
# (3) الموطأ باب ما جاء في العتمة والصبح، وأخرجه الشيخان.
# (4) أسقطه ناسخ الأصل، وقد استدركناه من رواية أحمد بن منصور الرمادي عن
~~عبد الرزاق عند " هق " (1: 61) وهو عند مسلم أيضا بالإحالة على رواية عبد
~~الرحمن بن زياد عن عثمان بن حكيم إلا لفظة " والصبح " فإنها ليست فيه، راجع
~~(1: 232).
# (5) وفي رواية عبد الواحد عند " م " فقعد وحده فقعدت إليه.
(1) كذا قال أبو نعيم عند " هق "، وأبو أحمد عند " م " عن الثوري، وكذا عبد
~~الواحد بن زياد عن عثمان عند " م "، وأما عبد الرزاق فقال: ومن شهد العشاء
~~والصبح كما تقدم آنفا.
# (2) في ص " شفا " وسيأتي فيما يلي: الشفاء بنت عبد الله.
# (3) في ص " أبي " خطأ.
# (4) في ص " دوبه " وفي الكنز دأبه، والدأب والدؤوب في العمل: الاستمرار
~~عليه.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5110.
# (6) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 5111، وأخرجه " ش " من طريق يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب بنحو آخر 221 د.
(1) كذا في ص ولم يسبق ذكر مرجع ضمير المثني فانظر هل الصواب " لرجلين ".
# (2) في ص " للصلاة والصبح " والصواب " العشاء والصبح " كما في الكنز.
# (3) الكنز 4 رقم: 1808 (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا).
# (4) الكنز برمز " عب " وغيره رقم: 5107 وأخرج " ش " من طريق أبي عبد
~~الرحمن وابن أبي ليلى عن عمر لان أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إلى من
~~أن أحيي ما بينهما، واللفظ لابن أبي ليلى 221 د، (5) كذا في ms2966 الأصل ولعل
~~الصواب " ما كانت ".
# (6) هذا الأثر في الكنز 4 رقم: 5124 برمز " ص ".
# (7) في ص " فصلى ".
# (8) أي عبد الرزاق.
(1) الكنز 4 رقم 2601 (عد عن أبي العالية مرسلا) والصواب " عب " عن أبي
~~العالية.
# (2) سقط من الأصل واستدركه من الكنز (3) الكنز 4 رقم 2600 (عبد الرزاق عن
~~أنس).
# (4) في الأصل " عن يحيى عن يحيى بن أبي كثير ".
# (5) كذا في الأصل والظاهر " كبر ".
# (6) كذا في ص ولعله " ممن ".
# (7) لعل الصواب " قال نعم قال ".
(1) في " ص " " أبو عمرو " خطأ انظر " ش " والكنز.
# (2) العمومة جمع العم.
# (3) كذا في الأصل ولعله سقط قبله " عن النبي صلى الله عليه وسلم " كتبت
~~هذا ظنا ثم وجدت في الكنز " قالوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ".
# (4) الكنز 4 رقم 4314 برمز " عب " وش " وض " وهو في " ش " ص (222 د) من
~~طريق شعبة عن أبي بشر.
# (5) في ص " بضع ".
(1) يعني جابر بن سمرة الصحابي.
# (2) أخرجه " م " وأصحاب السنن إلا ابن ماجة قاله المنذري.
# (3) لم أجده في كتب الرجال وقد روي هذا الحديث محمد بن أبي حميد عن أبي
~~حازم التمار عن إيناس بن سهل كما في المطالب العالية والإصابة، ومحمد بن
~~حميد يقال له محمد ابن إبراهيم أيضا.
# (4) أبوه هو سهل بن سعد، وجده سعد بن مالك كلاهما صحابي.
# (5) أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد ضعيفه في بعضها محمد بن
~~أبي حميد قاله الهيثمي 10: 106 ولفظه أحب إلى من أن أحمل على جياد الخيل،
~~ورواه الطبراني من حديث العباس بن عبد المطلب ولفظه أحب إلى من شد على
~~الخيل في سبيل الله، قال الهيثمي وفي إسناده محمد بن أبي حميد (المجمع 10:
~~106) وهو في الكنز 4 رقم: 3561 معزورا إلى " حم " والبغوي والحسن بن سفيان
~~والباوري و " طب " عن أياس بن سهل الأنصاري عن أبيه، قال وما له غيره،
~~ومعزرا إلى عبد الرزاق وطب " عن أياس بن سهل الأنصاري عن أبيه، قال وما له
~~غيره، ومعزوا إلى عبد الرزاق و " طب " وص " عن سهل بن سعد الساعدي، ms2967 قلت:
~~قوله عن أياس بن سهل كذا في المطالب العالية لابن حجر معزوا لابن أبي عمر
~~أيضا وقد ذكر ابن حجر أياس بن سهل وأباه سهلا غير منسوب في الإصابة ومقتضي
~~ما في الإصابة أنه غير سهل بن سعد، ومقتضي ما عند المصنف ان الحديث لسهل بن
~~سعد الساعدي.
(1) الكنز 1 رقم: 3564 (عبد الرزاق عن علي).
# (2) هو عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.
# (3) الكنز 4 رقم: 1572 وحم د ت ك عن أب عباس) قلت: وأخرجه " ش " عن وكيع
~~عن الثوري ص 212 د، والطحاوي من طريق مؤمل بن إسماعيل عن الثوري 1: 87.
(1) في ص " جاه ".
# (2) سقط من الأصل واستدركناه الجميع من الكنز.
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم 1573 رقم: 4044.
# (4) كذا في الأصل هنا وفيما سبق " يتدلى "، (5) كذا في الأصل هنا، وفيما
~~سبق فأمر فصيح في الناس ".
# (6) أضفناه مما سبق.
(1) استدركناه من عند المصنف فيما سبق.
# (2) في " ص " " للناس " وفيما سبق على الناس.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) سقط من موضع النقاط ما معناه " فصاح بالناس فاجتمعوا فصلى جبريل ".
# (5) تقدم الحديث في فرض الصلاة باختصار.
(1) يعني إنه أبرد جدا كأنه يدخله في المساء.
# (2) أو يحس.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) في " ص " يصليهما ".
# (5) أخرج الطحاوي من طريق سليمان بن موسى عن عطاء عن جابر، ومن طريق همام
~~عن عطاء عن رجل منهم في هذا المعني مختصرا 1: 88.
(1) في الأصل فوق كلمة الوقتين خط معقوف فلعل الناسخ كتبها خطأ.
# (2) أخرجه إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق قاله الزيلعي، وساق الحديث نقلا
~~عن مصنف عبد الرزاق بزيادة ونقص، وحكى في إسناده عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد ابن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده، ويؤيده الاسناد الآتي بعده فإن كان
~~هذا هو الصواب فتصحفت في الأصل كلمة " بن " بعن، بين أبي بكر ومحمد، وسقط "
~~عن جده " بعد " أبيه " والمراد بالجد على كل حال عمرو بن حزم، ثم وجدت
~~اسناد إسحاق بن راهويه في المطالب العالية لابن حجر، وفيه أيضا عن عبد ms2968 الله
~~بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده، قال الحافظ هذا اسناد
~~حسن إلا أن يوقف على سماع أبي بكر من عمرو.
# (3) في الأصل فوق كلمة " الشمس " خط معقوف يشير به الكاتب إلى وقوع خطأ
~~وقد سقط بعدها ما قيل معمر فإن كان الحديث من طريق الثوري لم يسقه عبد
~~الرزاق بتمامه فالساقط إذن قوله " عبد الرزاق " وإلا فآخر حديث الثوري
~~أيضا.
# (4) أخرجه " طب " وقال الهيثمي: قتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله
~~موثقون المجمع 1: 305.
(1) في الكنز " وإن شئت " وهو عندي خطأ.
# (2) في الكنز " تفريط ".
# (3) سقط من الأصل واستدركه من الكنز.
# (4) الكنز برمز " عب " و " ش " وقال هو صحيح 4 رقم: 4036.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4038 ورواه مالك في الموطأ (وقوت الصلاة).
(1) في ص " أو ".
# (2) عقيب هذا قدر سطرين مما هو مكرر ومعاد من تخليط الناسخ.
# (3) هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيب الطائفي روى عن أبي هريرة وغيره وعنه
~~ابن خثيم ويعلى بن عطاء ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (4) في ص " رجل ".
# (5) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في الأصل، وفم مقنع أسنانه معطوفة إلى
~~داخل، وفي الإصابة قال عبد الرحمن بن لبيبة: أتيت أبا هريرة وهو آدم، بعيد
~~ما بين المنكبين ذو ضفيرتين أفرق الثنيتين 4: 206 وهو في طبقات بن سعد من
~~طريق داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن خثيم عن عبد الرحمن أبي لبيبة (كذا
~~وهو خطأ) 4: 337 والفرق تباعد ما بين الثنيتين، والثنايا أسنان مقدم الفم،
~~اثنتان من فوق، واثنتان من أسفل.
(١) ما بين القوسين محل تأمل وقد أثبتناه كما في الأصل.
# (٢) كذا في ص.
# (٣) أو " اشتملوا ".
# (٤) كذا في ص ".
# (٥) هو عمر بن أوس الثقفي الطائفي من رجال التهذيب روى له الستة وما في
~~<a href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨/الصفحة_0?pageno=7#top">التهذيب ٨: ٧</a>
~~أوضح مما هنا، قال ابن حجر قال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة: قال أبو
~~هريرة: تسألوني وفيكم عمرو بن أوس.
# (6) كذا في الأصل.
# (7) سورة الحجر، الآية: 87.
# (8) سورة الإسراء، الآية ms2969 78.
# (9) في ص " صلى ".
# (10) أي تجد لها حرارة.
(١) أخرج الطحاوي هذه القطعة من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن خثيم ولفظه "
~~فاحدر المغرب في أثرها ثم احدرها في أثرها " والحدر بمهملات قال محشيه:
~~معناه الاسراع قلت: في الأصل بالذال المعجمة خطا.
# (٢) في ص " إذ لام " وفي " ش " " ابلام " غير منقوط والصواب " إدلام
~~الليل ":
# إدلهم (قا) أي كثف ظلامه.
# (٣) هذا هو الظاهر من رسم الكلمتين ثم وجدته هكذا في " ش "، اخرج شز ش "
~~هذه القطعة أي التي تتعلق بصلاة العشاء عن ابن المبارك عن معمر عن ابن
~~لبيبة ٢٢١ د.
# (٤) أي اصطدم الليل ببياض النهار:
# (٥) السدف، محركة: الضوء والكلمة من الأضداد.
# (٦) بالفتح والضم ما يحتبي به والاحتباء الجمع بين الظهر والساقين بعمامة
~~ونحوها والمراد هنا الاحتباء ان كانت الكلمة محفوظة من التصحيف.
# (٧) قال البخاري في <a href="/الكتب/3064_التاريخ-
~~الكبير-ج-٣/الصفحة_0?pageno=1#top">التاريخ الكبير ٣: ١</a>: 357: قال
~~الحميدي: حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (هو عبد الله بن عثمان ين خثيم عن
~~عبد الرحمن بن نافع (هو ابن لبيبة) عن أبي هريرة رضي الله عنه: الوسطى
~~العصر، وأخرجه الطحاوي من طريق إسماعيل عن عياش عن ابن خثيم 1: 103.
(١) الموطأ للامام مالك ج * (وقوت الصلاة) وفيه صل الصبح بغبش يعني الغلس.
# (٢) نقله ابن التركماني في <a href="/الكتب/963_الجوهر-
~~النقي-ج-١/الصفحة_0?pageno=443#top">الجوهر النقي ج ١: ٤٤٣</a> عن مصنف عبد
~~الرزاق وأخرجه الطحاوي من طريق العقدي عن الثوري ١: ١١٤.
# (٣) نقله ابن التركماني في <a href="/الكتب/963_الجوهر-
~~النقي-ج-١/الصفحة_0?pageno=443#top">الجوهر النقي ج ١: ٤٤٣</a> عن مصنف عبد
~~الرزاق وأخرجه الطحاوي من طريق العقدي عن الثوري 1: 114.
# (4) كذا في الكنز والمسند وفي ص " فقال ".
(1) في المسند " وصلى ".
# (2) في المسند " وصلى ".
# (3) في الكنز والمسند " وصلى الناس معه ".
# (4) في المسند والكنز " ثم قال: هكذا أمرت ".
# (5) في المسند " فما زال عمر يتعلم " وما في الأصل أيضا يحتمل هذا، (6)
~~في المسند " فارق الدنيا ".
# (7) الكنز برمز " عب " 4 رقم 4103، وأخرجه أحمد 4: 120 عن عبد الرزاق.
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4055 وأخ رجه أحمد عن عبد الرزاق 3: 161 و "
~~ت " أيضا من طريقه 1:؟؟؟) ولفظه " زالت الشمس ".
# (2) رواه عن ms2970 أبي هريرة سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الرحمن
~~بن ثوبان، والأعرج، وبسر بن سعيد، وسلمان الأغر عن أبي هريرة مرفوعا، راجع
~~الطحاوي.
# 1: 110 ورواه " ش " من طريق ابن أبي ليلى عن عطاء أيضا عن أبي هريرة
~~مرفوعا، ورواه " ش " من طريق عبد الله بن شقيق عنه موقوفا 317 (د).
# (3) " خ " من طريق ابن عيينة و " م " من طريق الليث كلاهما عن الزهري.
# (4) رواه الطحاوي من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا
~~1: 110 (5) كذا في الأصل.
(1) في ص و (عن ".
# (2) كذا في ص ".
# (3) الكنز 4 رقم: 1683 (عبد الرزاق) مرسلا.
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم 4061.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4064 وأخرجه الطحاوي من طريق أبي حذيفة عن
~~الثوري 1: 109 و " ت " من طريق وكيع عنه 1: 145 وغيرهما.
(١) قد قلبه الناسخ فجعله عن سعيد بن حباب عن وهب وراجع " م " وهق "
~~والطحاوي وغير ذلك.
# (٢) أي لم يزل شكوانا أخرجه مسلم والطحاوي ١: ١٠٩ و " هق " ١: ٣٤٨
~~وغيرهم.
# (٣) في ص " يقول: في صلاة الفجر " وهو عندي من سهو الناسخ والصواب "
~~الظهر " ففي " هق " من طريق أبي خيثمة " قلت لأبي إسحاق: في الظهر؟ قال:
~~نعم ".
# (٤) في الأصل " عن الثوري عن أبي إسحاق عن سيعد بن وهب " لكن الناسخ ضرب
~~على " عن سعيد بن وهب " بخطين معقوفين ولكنه سها فلم يضرب على " عن أبي
~~إسحاق " وكان من اللازم ان يضرب عليه أيضا فإن الثوري نفسه يروي عن عبد
~~الله بن محمد بن عقيل وأبو إسحاق أجل من أن يروي عنه، فلذا أسقطناه أيضا
~~ونبهنا عليه، ووجدنا " ش " قد رواه عن وكيع عن سفيان (الثوري) عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل عن جابر عقال: الظهر كاسمهما، ورواية " ش " أتم وأطول مما
~~هنا.
# (٥) هذا تفسير قول جابر، توضيحه أن صلاة الظهر تصلى بالظهيرة فإن في
~~تسميته بالظهر دلالة على ذلك كأنه مشتق من الظهيرة.
# (٦) الكنز برمز " عب " ٤ رقم: ٤٠٥٦، وأخرجه " هق " من طريق موسى أبي
~~العلاء عن أنس ms2971 قال: هق ": وفي هذا إن صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء
~~والصيف في وقت صلاته صلى الله عليه وسلم ١: ٤٣٩ وأخرجه أحمد في مسند كما في
~~المجمع ١: ٣٠٧ وموسى أبو العلاء قال الهيثمي لم أجد من ترجمه قلت: ذكره
~~البخاري في <a href="/الكتب/3065_التاريخ-
~~الكبير-ج-٤/الصفحة_0?pageno=1#top">التاريخ الكبير ٤: ١</a>: 297 وابن أبي
~~حاتم 4: 1: 169، ولم يذكرا فيه جرحا.
(1) هو بديل بن ميسرة من رجال مسلم.
# (2) في " ص " " البهاري " خطأ.
# (3) أخرج ه " ش " عن جرير عن التيمي 216.
# (4) كتب الناسخ أولا " خالد " ثم صيره " عمر " فاشتبه.
# (5) في " ص " " إذا " فقط.
# (6) في " ص " " حارا " خطأ.
# (7) تقدم ذكر هذا الأثر مرتين وفي جميع المواضع صورة هذه الكلة " انك "
~~وظني أنها " آتك " وقد أخرج هذا الأثر " ش " من طريق عبد الرحمن بن سابط عن
~~عمر (217) والطحاوي من طريق نافع عن ابن عمر عن عمر 1: 111 وليس عندهما ذكر
~~التثويب رأسا، وأخرجه " هق " في موضعين كما تقدم ولفظه في الموضع الثاني "
~~وثوب " إقامتك " وأخشى فيه التصحيف أيضا.
(1) روى " ش " نحوه من طريق مسروق عن ابن مسعود 216 د.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب من.
# (3) كذا في الأصل. ولعل الصواب كان إذا بلغه.
(1) الموطأ ج 1 " وقوت الصلاة ".
# (2) لعل الصواب لاصليها.
# (3) كذا في الأصل ولعل صوابه " فافتتحت ".
# (4) زاد في الكنز و " الشمس مرتفعة حية " هنا.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم 4094 وأحمد 3: 161 و " د " وقت العصر) و "
~~هق " 1: 440 كلهم من طريق عبد الرزاق، والطحاوي من طريق ابن المبارك عن
~~معمر 1: 112.
# (6) سقط هنا من الأصل آخر إسناد الحديث وأول متنه.
(1) أخرجه الشيخان وغيرهما من وجوه شتى عن مالك وهو في وقوت الصلاة من
~~الموطأ.
# (2) أي تعلو.
# (3) على صيغة المجهول بمعني سلب وأخذ " وأهله وماله " بالنصب عند الجمهور
~~على أنه مفعول ثان، فإن " وتر " متعد إلى مفعولين والمعني أصيب بأهله
~~وماله، وبالرفع بمعني أخذ أهله وماله راجع الفتح.
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 1712 (عبد الرزاق) وهو من المتفق عليه،
~~وأخرجه " ش " من طريق سالم ونافع كليهما (228 د).
(1) رواه مالك ms2972 عن نافع عن ابن عمر ومن طريقه أخرجه المصنف فيما سبق.
# (2) الكنز برمز " عب " ج 4. وبسطة: واسعة، وسبطة ممتدة.
# (3) الموطأ باب وقوت الصلاة، والكنز 4 رقم: 4095 برمز " عب "، قال النووي
~~قال العلماء: كانت منازل نبي عمرو بن عوف على ميلين من المدينة.
(1) الموطأ باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر.
# (2) في الأصل كأنه " رأبه ".
# (3) كذا في الأصل. ولعله يعمد.
# (4) في الأصل " ان فيصلي ".
# (5) روى " ش " نحوا منه عن أنس (219 د).
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4100.
# (2) في ص " بن " خطأ.
# (3) كذا في الأصل ولعله سقط هنا " قال " وعلى هذا " فانصرف " أمر، وإلا
~~فالصواب " فلما انصرف قال ".
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4088 قول عمر فقط.
# (5) روى عنه " ش " أنه قال: إنما سميت العصر لتعتصر (219 د).
# (6) الدار القطني في سننه من طريق عبد الرزاق ص 95.
# (7) أخرجه " ش " من طريق علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق (219 د).
(1) رواه الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عند " طب ".
# (2) يعني ان ابن كعب أخبر الزهري.
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق الأوزاعي عن الزهري عن بعض بني سلمة 1: 125
~~وأخرجه الطبراني من طريق يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب كما في
~~المجمع 1: 311.
# (4) حديث جابر هذا أخرجه أحمد ولفظه على ما نقله الهيثمي " وأنا أبصر "
~~1: 310 (5) يعني يقول هذا للمغرب ففي " ش " " يعني المغرب " أخرجه عن أبي
~~الأحوص عن عمران بن مسلم (219 د) والفجاج بالكسر جمع الفج وهو الطريق
~~الواسع. ومسفرة:
# واضحة، والأثر في الكنز 4 رقم: 4129 برمز " عب " وغيره. وكلمة " الصلاة
~~".
# عندي مزيدة خطأ.
# (6) في " ش " " امراء الأمصار ".
# (7) أي عجلوا الافطار حتى لا يسبقكم فيه أحد.
(1) في ص " حتى ".
# (2) أخرج " ش " معناه من طريق الأسود عن عبد الله (219 د) وأخرج " طب "
~~من طريق عبد الرحمن بن يزيد عنه نحوه باسناد صحيح، وآخر حسن، كما في المجمع
~~1: 311 (3) في ص " أبا عبد الله " وسيأتي في وقت الصبح كما حققت.
# (4) القائل عندي ابن عيينة.
# (5) الكنز برمز " عب " 4 ms2973 رقم: 4138.
(1) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4135، وذكره برمز " طب " أيضا وقال: فيه
~~إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك رقم 4134، قلت وهو شيخ المصنف في هذا الاسناد
~~ولم يذكره الهيثمي في المجمع مع أنه على شرطه.
# (2) واد على ستة أميال من ذي الحليفة، وأبعد فؤاد عبد الباقي فقال: على
~~بريد ين من المدينة.
# (3) كذا في ص: وفي الموطأ فصلى المغرب بالعقيق 1: 146، ولم أقف على " ذات
~~العفوق ".
# (4) في ص " من " والصواب عندي " مر " وبطن مر، ويقال له مر الظهران موضع
~~على مرحلة من مكة قاله المجلد وقال: الظهران واد قرب مكة يضاف إليه مر.
(1) المحجة: جادة الطريق.
# (2) في ص " الظهر " وسيأتي هذا الأثر بعد أبواب وهناك " الظهران " وهو
~~الصواب عندي وإن كان ما هنا صوابا فالظهر في اللغة طريق البر وما غلظ من
~~الأرض، وظهر مكة ما وراء جبالها وموضع.
# (3) في القاموس شمر وتشمر: مر جادا.
# (4) كأمير بالحاء المهملة وهو أبو وائل القاص من رجال التهذيب ثقة.
# (5) كذا في " ص " ولعله " تغرب ".
# (6) بالضم واد قرب صنعاء " قاء ".
# (7) كأنه يريد يحدد أوقاته.
(1) أخرجه " ت " من طريق عبدة عن عبيد الله بن عمر، وانتهت روايته إلى هنا
~~1: 152.
# و " ش " عن ابن نمير وأبي أسامة عن عبيد الله (221 د) وأخرجه أحمد وابن
~~ماجة، وهو في الكنز 4 رقم 1804 برمز " عب " و " حم ".
# (2) كذا في الأصل بالإضافة.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن هشام (221 د).
(1) في " خ " و " م " واضعا ".
# (2) الكنز 4 رقم: 4159 وأخرجه " خ " 1: 81 و " م " 1: 229 كلاهما من طريق
~~عبد الرزاق.
# (3) الكنز 4 رقم: 1805 وأخرجه " هق " 1: 450 من طريق عبد الرزاق.
# (4) الكنز 4 رقم: 4168 ورواه مسلم أيضا من طريقه.
(1) الكنز 4 رقم: 4160 برمز " عب " وأخرجه " خ " 1: 81 كلاهما من طريق عبد
~~الرزاق.
# (2) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4160.
# (3) راجع " م " 1: 229.
# (4) ظني أنه سقطت من هنا كلمة " لا ".
(1) في ص " عبد الله " خطأ.
# (2) أخرجه " هق " من طريق عبد الرزاق.
# (3) أظنه عامر بن عبد الواحد من رجال التهذيب، وإلا فالصواب معمر. ms2974
# (4) المراد به ذهاب الشفق.
(1) أخرجه " ش " وابن جرير كما في الكنز 4: 193 - وأخرجه أحمد وأبو يعلى
~~كما في المجمع 1: 312 وأخرجه ابن حبان من طريق أبي يعلى من حديث أبي نضرة
~~عن جابر (موارد).
# (2) عندي هو ابن ميسرة وقد روى عنه ابن جريج هذا الأثر فيما سبق.
# (3) في " ش " " عجلوا ".
# (4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4152 وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري (222
~~د) وروي له ابن ماجة في النهي عن السمر بعد العشاء من وجه آخر.
(1) أخرجه " هق " من طريق أبي نعيم عن الثوري 1: 452.
# (2) أخرجه الجماعة فمنهم " ن " 1: 153 وأخرجه " هق " من طريق عبد الرزاق
~~1: 451 - وأبو المنهال هو سيار بن سلامة سماه " ت " وابن ماجة في
~~روايتيهما.
# (3) في ص " السهر ".
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن الأعمش (424 د) وزيادة شقيق بينه وبين سليمان
~~ابن مسهر في ش من تصرفات النساخ.
(1) هو ابن أبي عياش من رجال التهذيب.
# (2) في الأصل أبو خالد الأعمى ولم أجد في المكنيين أبا خالد من يوصف
~~بالأعمى، ووجدت أبا خلف الأعمى يروي عن أنس راجع التهذيب والكنى للدولابي
~~وليحرر.
# (3) كذا في الأصل ولعل الصواب " مرها " بصيغة الامر.
# (4) كذا في الأصل ولعل الصواب قلنا: أمرنا، قال: مر الخ...
# (5) أو الصواب " مرها فلتأمر الذي أمرته أن يوقظها. فلا تدعوها أن تنام.
# (6) كذا في الأصل ولعل الصواب " يجدب الحديث " فقد وردت هذه الكلمة في
~~عدة أحاديث من هذا الباب وجدبه: عابه وكره.
# (7) أخرجه " ش " عن ابن فضيل عن مغيرة عن أبي وائل وإبراهيم قالا: جاء
~~رجل فذكر الحديث بنوع آخر (424 د).
# (8) سقطت هذه الكلمة أو ما في معناها من الأصل.
(1) في " ص " " أيما مصليا فيقم " والتصويب من المجمع.
# (2) روى ابن ماجة من حديث القاسم عن عائشة ما نام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل العشاء ولا سمر بعدها ص 51 وأما حديثها هذا فأخرجه أبو يعلى
~~ورجاله الصحيح قاله الهيثمي 1: 314 قلت وأخرجه " هق " من طريق معاوية بن
~~صالح عن أبي حمزة عن عائشة دون ms2975 القصة 1: 457.
# (3) سورة السجدة الآية 16 وقدسها بعض الرواة في قراءة الآية وخانته
~~حافظته فليس في هذه الآية " يذكرون الله.
# (4) و (5) في " ص " في الموضعين " السهر ".
(١) في " ص " فلا ناعت " والصواب ما أثبتناه والحديث قد اختصر المصنف هنا
~~ورواه فيما سبق تاما ولفظه هناك " والعشاء إذا عاب الشفق فمن نام فلا نامت
~~عينه (باب المواقيت) وكذا في الموطأ ١: ٢٤ وفي مسند البزار عن عائشة قالت
~~قال رسول الله من نام قبل العشاء فلا نامت عينه (<a href="/الكتب
~~/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> 1: 24).
# (2) في " ص " " السهر ".
# (3) أخرجه " ش " عن عبد السلام بن حرب عن ليث (425 د) ولفظه لا بأس
~~بالسمر في الفقه.
# (4) في " ص " " من ".
# (5) هذا هو الصواب كما يظهر من الزوائد، وفي الأصل عن أبي ليلي.
# (6) رواه أحمد وزاد قال: علي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرخص
~~لي، قال الهيثمي: فيه ابن أبي ليلى وهو ضعيف، وفيه راو لم يسم 1: 314.
(1) في الأصل " عريرة " وعند ابن حبان " يا عري ".
# (2) أخرجه ابن حبان من طريق حميد بن مسعدة عن جعفر بن سلمان عن هشام بن
~~عروة عن أبيه (موارد الظمآن، الخطية).
# (3) الكنز 4 رقم: 1821 (عبد الرزاق عن ابن عمر) أحمد عن عبد الرزاق 2:
# 144 وفيه على أسماء صلاتكم وأخرجه مسلم من كلا الطريقين أعني طريقي
~~الثوري وابن عيينة 1: 229 -
(1) الكنز برمز " عب " رقم: 1822 وفيه بالإبل.
# (2) في ص " العرب ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 1825 وهو في الكنز برمز " حل " أيضا ولفظه
~~وإنما سمته الاعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها، وأخرجه أبو يعلى والبيهقي
~~كما في الفتح وقال الهيثمي رواه البزار وأبو يعلى وفيه راو لم يسم، وغيلان
~~بن شرحبيل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات، قلت وليس في اسناد المصنف غيلان بن
~~شر حبيل، بل فيه تميم بن غيلان وهو معروف ذكره البخاري وذكر حديثه هذا عن
~~سعيد بن يحيى عن أبيه عن ابن جريج عن تميم بن غيلان عن عبد الرحمن بن عوف
~~ولم يقل " عن ابن جريج أخبرت عن تميم ms2976 " 1: 2: 153 وذكره ابن أبي حاتم أيضا.
# (4) أخرجه البيهقي من طريق الشافعي كما في الفتح.
(1) يعني في اليوم الثاني.
# (2) هو البارقي أرسل عن زيد بن حارثة ويروي عنه كثير بن كثير كما في
~~التهذيب وزعم الهيثمي أنه علي بن عبد الله بن عباس ولا أراه مصيبا في ذلك.
# (3) في ص " بن " خطأ.
# (4) نمرة كعطرة موضع بقديد، والذي بعرفات موضع آخر، أو هو جبل.
# (5) موضع غربي مكة على مقربة منها ويقال له اليوم أبار الزاهر.
(1) أخرجه أبو يعلى والطبراني في الكبير كما في المجمع 1: 317.
# (2) أخرجه " ت " من طريق ابن إسحاق عن عاصم ثم قال: رواه محمد بن عجلان
~~أيضا عن عاصم يشير إلى رواية عبد الرزاق وقال الحافظ: رواه أصحاب السنن.
# (3) قال ابن التركماني: رواه أيضا عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري
~~ورواه " ش " عن وكيع عن الثوري و 215 د) ورواه الطحاوي من طريق إسرائيل عن
~~أبي إسحاق 1: 108.
# (4) تقدم عن ابن مسعود ويأتي عنه ما يدل أن غسق الليل عنده هو إقباله أو
~~ظلمته.
# وقد روى الطحاوي من طريق سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد عنه أيضا ما
~~يوافق هذا، ففيه أنه قال حين غربت الشمس: والذي لا إله إلا هو، هذه الساعة
~~لميقات هذه الصلاة ثم قرأ عبد الله تصديق ذلك من كتاب الله (أقم الصلاة
~~لدلوك الشمس إلى غسق الليل) قال:
# ودلوكها حين تغيب، وغسق الليل حين يظلم فالصلاة بينهما 1: 92 ومعني ما
~~رواه المصنف أن ابن مسعود قال مشيرا إلى جهة المغرب هذا غسق الليل، وقد صرح
~~به حفص بن غياث في روايته عن الأعمش عن عبد الرحمن بن يزيد، ولفظه ثم قرأ
~~عبد الله (أقم الصلاة الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) وأشار بيده إلى
~~المغرب فقال هذا غسق الليل، وأشار بيده إلى المطلع فقال هذا دلوك الشمس،
~~رواه الطحاوي 1: 92 بقي ان يحيى بن العلاء يروي أنه قال هذا بعد صلاة
~~الغداة، وحفص يروي أنه كان هذا بعد صلاة المغرب فروايته أرجح، لأنه ms2977 أوثق
~~أصحاب الأعمش بعد الكبار ويحيى واه جدا، وأما الدلوك فروي ان ابن مسعود كان
~~يفسره بالطلوع والغروب كليهما لأنه في الأصل بمعني الميل وهو يصدق عليهما
~~جميعا.
(1) سورة الإسراء، الآية 78 - وأخرج الحديث " طب " كما في المجمع 1: 318.
# (2) نقله ابن التركماني في الجوهري النقي عن مصنف عبد الرزاق وأخرجه
~~الطحاوي من طريق مؤمل عن الثوري ولفظه يا " قنبر: أسفر أسفر " 1: 106 وروي
~~بمعناه عن عن يزيد الأودي عن علي أيضا.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان ولفظه " عن عبيد المكتب عن إبراهيم أنه
~~كان ينور بالفجر (215 د).
# (2) أخرجه " ش " من طريق زائدة عن أبي حصين عن خرشة (215 د) ورواه
~~الطحاوي أيضا 1: 106.
# (3) في " ص " " تطوع " خطأ.
# (4) في " ص " حين " خطأ.
# (5) في " ص " كأنه " تبلع.
# (6) في " ص " ينام "، ومعني قول عطاء، أنه يستحب ان يشرع في الصلاة في
~~الغلس وينصرف منها إذا أسفر الصبح جدا واجتمع المصلون جميعا.
# (7) قراءة عمر سورة يوسف في الصبح أخرجها الطحاوي من وجوه والأثر بتمامه
~~رواه " هق ".
(1) تقدم من هذا الوجه، وأخرج معناه " ش " من طريق المهاجر قال قرأت كتاب
~~عمر إلى أبي موسى (214 د) وأخرجه الطحاوي 1: 107.
# (2) أخرجه " ش " عن يزيد بن هارون عن منصور بن حيان (214 د).
# (3) ذكره ابن أبي حاتم غير منسوب.
# (4). قال المجد: أرض بمكة أو جبل بها قلت وهي المعروف اليوم بيجاد ينسب
~~إليهما باب جياد ومحلة جياد.
# (5) كذا في الأصل ولعل الصواب " حين ".
# (6) أخرج " ش " عنه أنه صلى مع ابن الزبير فكان يغلس بالفجر ولا يعرف
~~بعضنا بعضا (214 د).
# (7) أي مع صلاة أهله في بيته والمعني أنه يرجع إلى منزله وأهله يصلون في
~~منزله.
(1) يريد حديث صلاة ابن عمر مع ابن الزبير الذي سبق آنفا.
# (2) الصواب عندي " لا يشك فيه أناخ ".
# (3) كذا في الأصل ولعل الصواب " إلى هذا الحين " أو " على تأخير الصلاة
~~بهذا القوم " (4) في الأصل " قلت ".
(1) يعني أنه دخل في صلاة الفجر قبل طلوع الصبح.
# (2) في الكنز " متلفقات ".
# (3) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 4320 وأخرجه ms2978 " طب " كما في المجمع 1: 318
~~(4) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 1597 - قال ابن التركماني: روى عبد الرزاق في
~~مصنفه عن معمر عن زيد بن أسلم فذكره ورواه " ش " عن وكيع عن هشام بن سعيد
~~عن زيد بن أسلم ولفظه " فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للاجر " (215 د) قلت:
~~وهكذا رواه المصنف عن معمر عن زيد و " ش " عن وكيع عن هشام عنه مرسلا وقد
~~رواه حفص ابن ميسرة عن زيد عن عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه من
~~الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم موصولا ورواه الليث عن هشام
~~بن سعد أيضا موصولا بهذا الاسناد ورواه شعبة عن أبي داود عن زيد عن محمود
~~بن لبيد عن رافع بن خديج مرفوعا راجع الطحاوي 1: 106.
(1) أخرجه أحمد 3: 161 عن عبد الرزاق و " ت " من طريق ابن عيينة عن الزهري
~~1: 283 والشيخان.
# (2) هو علي بن عبيد الله روي عنه الثوري وابن إدريس وأبو عوانة ذكره
~~البخاري وابن أبي حاتم والدولابي وروي له الدولابي هذا الأثر 2: 21 وثقة
~~غير واحد ونسبه الأولان غطفانيا.
# (3) هو مولى عمر روي عنه وهو ثقة ذكره ابن حجر في التهذيب للتمييز.
# (4) في ص " ابن عمر " وهو عندي خطأ ثم وجدته في الكني كما حققت.
(1) في ص " ان نبدوا ".
# (2) أخرجه الدولابي في الكني.
# (3) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق 2: 148 وأخرجه " هق " بمعناه من طريق عبيد
~~الله عن نافع 3: 73 والمرفوع في الكنز 4 رقم: 2377 (عبد الرزاق عن ابن
~~عمر).
(1) أخرجه أحمد 2: 142 عن عبد الرزاق وهو في الدر المنثور عن عبد الرزاق 1:
~~304 وأخرجه الشيخان و " ت " راجع " ت " 1: 156 وتقدم الحديث في وقت العصر
~~(2) أصل الحديث أخرجه الشيخان.
# (3) " شتير " بالشين المعجمة والتاء المثناة من فوق مصغرا و " شكل " بفتح
~~المعجمة والكاف من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش (545 د).
(١) <a href="/الكتب/2677_الدر-المنثور-ج-١/الصفحة_0?pageno=305#top">الدر
~~المنثور ١: ٣٠٥</a> آية (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)، عن عبد
~~الرزاق.
# (٢) <a href="/الكتب/2677_الدر-
~~المنثور-ج-١/الصفحة_0?pageno=305#top">الدر المنثور ١: ٣٠٥</a> ms2979 آية (حافظوا
~~على الصلوات والصلاة الوسطى)، عن عبد الرزاق.
# (3) تقدم في باب المواقيت.
# (4) رواه " هق " من طريق همام عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن عمر عن زيد
~~1: 459 ومن غير هذا الوجه أيضا ورواه " ش " أيضا هكذا من طريق شعبة عن
~~قتادة (545 د) ومن وجه آخر عن زيد بن ثابت.
# (5) راجع الموطأ للامام مالك 1: 121 باب: الصلاة الوسطى.
# (6) هو سعيد بن عبد الرحمن بن جحش روي عن ابن عمر والسائب بن يزيد
~~وغيرهما وروي عنه معمر، قاله ابن أبي حاتم 2: 1: 39 والبخاري 2: 1: 450.
(١) في " ص " " جعلت " وفي الدر " بلغت ".
# (٢) <a href="/الكتب/2677_الدر-
~~المنثور-ج-١/الصفحة_0?pageno=302#top">الدر المنثور ١: ٣٠٢</a> عن عبد
~~الرزاق.
# (٣) في " ص " " قالت " خطأ، والقائل ابن جريج (٤) ذكرها ابن حجر في
~~التهذيب وقال: روت عن عائشة وروي ابن جريج عن أبيه عنها، قلت: وروي عنها
~~ابنها عبد الملك أيضا كما فيما يلي.
# (٥) <a href="/الكتب/2677_الدر-
~~المنثور-ج-١/الصفحة_0?pageno=302#top">الدر المنثور ١: ٣٠٢</a> عن عبد
~~الرزاق.
# (6) هو عبد الملك بن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد، روي عن أمه أم حميد،
~~وعنه ابن جريج ذكره ابن أبي حاتم 2: 2: 355.
(1) رواه " ش " عن وكيع عن داود بن قيس (545 د).
# (2) كذا في الأصل.
# (3) رواه " هق " من طريق عمرو بن حبيب ومسلم بن زرير وأبي الأشهب عن ابن
~~عباس ورواه من رواية جابر بن زيد أيضا عن ابن عباس 1: 461.
# (4) لعل الصواب " بعض أصحاب الخ " بقرينة قوله " قال " في آخر الأثر وإلا
~~فالصواب " قالوا " هناك.
(1) كذا في " ص " وفي الكنز بست.
# (2) الكنز 4: 84 رقم: 1716 عن عبد الرزاق.
# (3) أي بضم الموحدة والصاد المهملة.
# (4) سقط من الأصل " كان " أو " دام ".
# (5) الكنز برمز " عب " 4 رقم: 1401 و " ت " 1: 272 و " م " 1: 235 من
~~طريق عبد الرزاق.
(1) أو يحس.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " لهما ".
# (3) كذا في الأصل ولعل الصواب " فجمع ".
# (4) سقط من الأصل آخر الأثر وهو " فيقول شمروا عنكم " وقد تقدم في وقت
~~المغرب فراجعه. انظر رقم 1203.
# (5) ظني أنه سقط عقيب هذا " حتى تغرب الشمس وصلاة المغرب دركا " فلتراجع
~~نسخة أخرى.
(1) كذا في ms2980 الأصل " دركا " في موضعين و " درك " في موضعين.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع، عن سفيان (223 د).
# (3) وفي " هق " عن جدته الدنيا، عن جدته أم فروة.
# (4) الكنز 4 رقم: 3959 وأخرجه " د " و " هق " 1: 434 و " ت " 1: 154.
(1) في ص " بن " خطأ والصواب " عن " كما في الكنز وغيره، ومحمد بن عبد
~~الرحمن الراوي عن نوفل هو عندي أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
~~فقد حكي أن اسمه محمد كما في التهذيب، وعنه روي الزهري هذا الحديث عند ابن
~~حبان.
# (2) كذا في الأصل وفي الكنز أيضا لكنه وهم، إما من ابن أبي سبرة شيخ
~~المصنف، أو تلميذه الدبري، أو هو زيادة من أحد الناسخين، فقد نقله الحافظ
~~من المصنف فقال:
# أخرجه عبد الرزاق من وجه آخر عن نوفل، وكذا في رواية ابن حبان، وكذا في
~~الكنز معزوا إلى الشافعي، فالصواب إذن حذف " عن أبيه " ومن هنا يعلم أن
~~النسخة التي استفاد منها السيوطي أو المتقي كانت سقيمة أيضا، ثم أزيد أن "
~~ش " أخرج من طريق عراك بن مالك عن نوفل بن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ان من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله،
~~قال ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول: هي صلاة العصر (229
~~د) قال الحافظ: أخرجه البخاري في علامات النبوة، قلت: هو في (6: 400) على
~~هامش الفتح ساقه من طريق الزهري كابن حبان لكنه زاد عبد الرحمن بن مطيع بين
~~أبي بكر بن عبد الرحمن ونوفل بن معاوية فلعل أبا بكر سمعه من نوفل بواسطة
~~وبلا واسطة وقد ذكروهما جميعا في الرواة عن نوفل كما في التهذيب.
# (3) الكنز عن عبد الرزاق 4 رقم: 1722 بزيادة كلمة " العصر " في آخره،
~~وروى الشافعي معناه من حديث نوفل بن معاوية ولفظه " من فاتته العصر ز وأشار
~~إليه " ت " في " السهو عن وقت صلاة العصر " ولكن الحافظ نقله في الفتح ()
~~عن مصنف عبد الرزاق بدون كلمة " العصر " ثم قال: هذا ظاهره ms2981 العموم، قال
~~الحافظ ورواه ابن حبان ولفظه " من فاتته الصلاة فكأنهما وتر أهله وماله "
~~وهذا أيضا ظاهر العموم في الصلوات المكتوبات قلت: وقد أخرجه ابن حبان من
~~حديث الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن نوفل بن
~~معاوية كما في موارد الظمآن (الخطية) فالصواب حذف كلمة " العصر " كما في
~~أصلنا، وما في الكنز وهم.
(1) رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 1: 221 (من أدرك ركعة من
~~الصلاة فقد أدرك) وأخرجه الباقون أيضا.
# (2) طلق بن حبيب من رجال التهذيب وحديثه هذا مرسل.
(1) في " ص " مهمل النقط، وهو أوس بن عبد الله الربعي من رجال التهذيب.
(1) في " ص " " فاتحدث " خطأ، وكذا في ص " فكسوت ".
# (2) هو أخو عبيد الله وعروة ذكره ابن أبي وقال، يروي عن عطاء بن يحنس
~~وعنه ابن عيينة.
# (3) في " ص " مخيش " خطأ، وعطاء بن يحنس ذكره ابن أبي حاتم وقال: روي عنه
~~عطاء وفي ترجمة عبد الرحمن بن عامر أنه روي عن عطاء بن يحنس.
# (4) في " ص " " فاحدق " خطأ، والحذف: الاختصار.
# (5) رواه ابن حزم في المحلى باسناده عن عبد الرزاق 3: 15 واخطأ أحمد شاكر
~~المصري في ظنه ان الأقرب حذف " عن عطاء بن يحنس " وذاك لأنه لم يجد عطاء
~~هذا في مظانه، ولان عطاء بن أبي رباح نفسه من أصحاب أبي هريرة، وقد علمت أن
~~ابن أبي حاتم ذكره عطاء بن يحنس، وانه يروي عنه عطاء بن أبي رباح.
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب " لو أن ".
# (2) طه الآية 14، والحديث أخرجه مالك في الموطأ مرسلا وأخرجه " ت " 4:
~~147 من طريق صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، ثم قال:
~~هذا حديث غير محفوظ، وراه غير واحد من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~ان النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن أبي هريرة، وصالح بن أبي
~~الأخضر يضعف في الحديث، قال المباركفوري وتابعه يونس عند مسلم، قلت، وهو في
~~1: 238 وعند " د " في 1: 62 قال: وتابعه ms2982 معمر عند " د "، قلت: معمر قد
~~اختلف عليه، قال أبو داود: رواه مالك وسفيان بن عيينة والأوزاعي وعبد
~~الرزاق عن معمر وابن اسحق.... ولم يسنده منهم أحد إلا الأوزاعي وابان
~~العطار عن معمر.
(1) كذا في الكنز 4 رقم 2742 (عبد الرزاق عن أبي قتادة) وفي الأصل " لم "
~~بدل " لا " والعصيان " بدل " اليقظان ".
# (2) أخرجه مسلم والطحاوي من طريق ثابت البناني عن عبد الله بن رباح،
~~والبخاري والطحاوي من طريق عبد الله بن أبي قتادة كلاهما عن قتادة، وأخرجه
~~" هق " من الطريقين 1: 404.
# (3) في " ص " " أنهانا ربنا عن الزني وتقبيله " وصوابه ما أثبتنا، فقد
~~أخرجه الطحاوي من طريق هشام عن الحسن، ولفظه " فقلنا: يا رسول الله ألا
~~نقضيها لوقتها من الغد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أينهاكم الله عن
~~الربوا ويقبله منكم، 1: 233 والحديث أخرجه " خ " و " م من طريق أبي رجال
~~العطاردي والطحاوي من طريقه أيضا ثم وجدت ثم في الكنز 4 رقم:
# 2473 كما صححت.
(1) في موضع النقاط في الأصل " عبد الرزاق عن معمر عن قتادة " زاد الناسخ
~~خطأ (2) كذا في الأصل ولعل الصواب " حتى عبد الله " أو الصواب " حتى أعاد
~~السؤال ".
# (3) في " ص " " ها " خطأ.
# (4) سورة الكهف، الآية 55، والحديث أخرجه " خ " من طريق شعيب و " م " من
~~طريق عقيل كلاهما عن الزهري.
(1) تقدم آنفا. انظر رقم 2237 (2) سورة الكهف، الآية 24.
(1) في ص (أبا بكر) خطأ، والتصويب من (ش).
# (2) أخرجه (ش) عن الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين عن بعض بني أبي بكرة عن
~~أبي بكرة فذكره (310 د).
# (3) في ص (سعيد بن أبي إسحاق) خطأ. وسعد هذا ثقة من رجال التهذيب.
# (4) كذا في ص ولعل الصواب (أصلي) أو (لأصلي).
# (5) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن سعد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن عبد
~~الملك بن كعب عن أبيه أتم مما هنا، ومن هنا تبين أن الرجل المجهول عند
~~المصنف هو عبد الرحمن وعبد الرحمن بن عبد الملك، ذكره البخاري في التاريخ.
~~قال: روى عن أبيه، روى يحيى بن ms2983 سعيد القطان عن سعد بن إسحاق اه‍ قلت: وفي
~~إسناد (ش) عن سعد عن أبي إسحاق خطأ صوابه سعد بن إسحاق (310 د).
# (6) كذا في ص ولعل الصواب (أخرى).
# (7) الكلمة في الأصل مشتبهة.
(1) كذا في ص والظاهر (فاته).
# (2) أخرجه الطحاوي عن ابن مرزوق عن أبي عامر عن مالك ثم رواه من وجه آخر
~~مرفوعا وموقوفا 1: 270 ورواه (ش) عن حفص بن غياث عن مالك (1311 د).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن جعفر بن برقان عن الزهري (312 د).
(1) كذا في الأصل بالتكرير والصواب مرة.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب بهذا الاسناد فذكر المغرب والعشاء بدل
~~الظهر والعصر (1311).
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم
~~بمعناه 1: 270 ورواه (ش) عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم (1311 د).
(1) كذا في الأصل فانظر هل سقط من هنا شئ، وأخرج الطحاوي من طريق منصور
~~ويونس عن الحسن أنه كان يقول: يتم العصر التي دخل فيها ثم يصلي الظهر بعد
~~ذلك 1: 270 وروى عن الحسن نحوه أشعث بن عبد الملك كما في (ش) (311 د) نعم،
~~روى معمر عن الزهري نحو ما روى هنا عن الحسن كما في (ش).
# (2) راجع لهذا الباب (هق) 3: 86، 87 و (ش) (311 د).
# (3) كذا في الأصل وانظر هل الصواب (ويعتد).
# (4) روى عنه (ش) بمعناه (311 د).
# (5) في ص (لا تكن) وسيأتي (لا تكون).
# (6) أخرجه (ش) عن ابن علية عن خالد عن أبي قلابة لفظه لا تجزئ صلاة واحدة
~~عن قومين شتى (311 د).
(1) في الأصل لهم.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج 3: 87.
# (3) في ص (يصلي).
(1) أضفته أنا.
# (2) يعني أنه يعيدها كما لو تكلم في الصلاة.
# (3) مؤخرة الرحل بالتشديد والتخفيف وفتح الخاء وكسرها، وآخرة الرحل: خلاف
~~قادمته.
# (4) كلمة (قال) عندي مزيدة خطأ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ولفظه مؤخرة
~~الرحل ذراع، وأخرج من طريق الحسن بن علي عنه عن ابن جريج ms2984 عن عطاء قال:
~~مؤخرة الرحل ذراع فما فوقه 2: 269.
# (6) كذا في ص.
# (7) كلمة (يصلي) عندي مزيدة خطأ.
(1) كذا في الأصل ولعل الصواب كان (يعدل رحله في السفر فيجعل مؤخرته
~~قبالته) أو نحوه وقد روى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نحو هذا مرفوعا
~~وموقوفا جميعا كما في الصحيح.
# (2) كذا في ص ومعناه سئل عن قتادة ما قدر ما يجعل الرجل الخ.
# (3) الكنز 4 رقم 1546 (عبد الرزاق عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من
~~الصحابة).
# وأخرجه (ش) من طريق حجاج عن أبي إسحاق (186 د).
# (4) أي كان يكره أن تكون الحجارة في موضع سجوده يستتر بها تحرزا عن
~~التوجه إليها لمشابهتها الأنصاب، كما في ما يلي هذا الأثر.
# (5) الأنصاب جمع نصب بالضم: كل ما عبد من دون الله والأنصاب، حجارة حول
~~الكعبة تنصب فيهل عليها ويذبح لغير الله تعالى (قا).
(1) أخرجه المصنف أولا من طريق أيوب عن نافع وأخرجه (خ) و (م) من طريق عبيد
~~الله عن نافع.
# (2) لينظر من هو؟
(1) راجع له التهذيب ترجمة حريث رجل من بني عذرة.
# (2) الكنز برمز (عب) وغيره 4: رقم 1530 4 رقم: 3900، وذكره (هق) عن عبد
~~الرزاق 2: 271.
# (3) عندي أنه سقط من الأصل بين عبد الرزاق وإسماعيل بن أمية (عن الثوري)
~~فقد رواه (ش) عن وكيع عن الثوري عن إسماعيل.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن إسماعيل (186 د).
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 3901 وأخرج نحوه (ك) وابن عساكر عن أبي هريرة
~~كما في الكنز 4 رقم 1549.
(1) الكنز 4 رقم: 4902 عن عبد الرزاق.
# (2) عندي أنه سقط من الأصل.
# (3) أي غلظ السوط، والجل بالكسر ضد الدق (قا) وروى هذا الأثر (ش) من طريق
~~أبي عبيد الله عن أبي هريرة، ورسم الكلمة في كلا الكتابين (حله).
# (4) الكنز 4 رقم: 1550 (عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلا) وأخرجه (ش) عن
~~أبي الأحوص عن موسى بن طلحة عن أبيه موصولا بلفظ آخر (185 د) وعندي أنه سقط
~~من نسخة (ش) (سماك بن حرب) بين ms2985 أبي الأحوص وموسى.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4899.
# (2) في ص (كانت) والصواب إما (كنت) أو (صليت).
# (3) يعني باقيها.
(1) الكنز 4: 1544 عن عبد الرزاق عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا، وأخرجه
~~(هق) من طريق ابن وهب عن داود بن قيس 2: 272.
# (2) الكنز (برمز عب) 4: 4878.
# (3) الكنز 4: 1541 عن عبد الرزاق. وروى (ش) عن ابن عيينة عن صفوان عن
~~نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به قال: إذا صلى أحدكم إلى سترة
~~فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته 187: د. قال (هق) ورواه عثمان بن
~~أبي شيبة وحامد بن يحيى وابن السرح عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن نافع
~~بن جبير عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال (هق)
~~قد أقام اسناده ابن عيينة 2: 272.
(1) الفجوة، ما اتسع من الأرض. ورواه (ش) عن ابن علية عن ليث فزاد في آخره
~~(تقدم إلى القبلة أو استتر بسارية) 187: د.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) رواه (ش) عن وكيع عن يونس ولفظه (يصلي وبينه وبين القبلة فجوة) لكن
~~وقع فيه (عن أبي إسحاق قال رأيت معقلا) وهو عندي تصرف الناسخ، والصواب رأيت
~~ابن مغفل 187: د.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 4873 وقال وهو معضل.
(1) انظر هل الصواب (فهر، لم يقطع صلاته)؟
# (2) كذا في ص والخالص الباقي بعد الغرز.
# (3) أي من اليمين واليسار.
# (4) كذا في الأصل وهو بمعنى جاز من أجاز الموضع سلكه.
# (5) أخرجه البخاري من طريق أبي العميس عن عون بن أبي جحيفة، أتم مما هنا
~~وهو في الكنز برمز (عب) 4: 4896.
# (6) إن كان محفوظا فقائله الدبري، ومعناه أخبرني عبد الرزاق عن الثوري.
(1) في (ص) (يمرون) وكذا في الكنز، وفيه الصفائن، وكلاهما خطأ، وهو في
~~الكنز 4 رقم 4880.
# (2) الكنز برمز (عب) دون قوله فأعاد بهم الصلاة.
# (3) الحمار يجمع على حمير وحمر جميعا.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4893.
# (2) البهمة بالفتح ولد البقرة والمعز والضأن، والعناق الأنثى من أولاد
~~المعز.
# (3) أخرجه (هق) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 2: 268 وعند ms2986 (ش) قصة
~~أخرى.
(1) رواه الجماعة من طريق مالك، ومالك في الموطأ 1: 171 وروى (م) وغيره من
~~طريق الثوري أيضا.
# (2) الموطأ 1: 171 باب: التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4875.
# (4) سقط من الأصل، واستدرك من الموطأ، ولفظه عن نافع ان عبد الله بن عمر
~~كان لا يمر بين يدي أحد، ولا يدع أحدا يمر بين يديه 1: 171.
(1) زدته ظنا مني أنه سقط من الأصل.
# (2) يعني فرددها.
# (3) أحمد 3: 57 من طريق عبد الرزاق بهذا الاسناد، والحديث مخرج في الصحاح
~~من وجوه، والكنز برمز (عب).
# (4) في ص (ذوا) خطأ.
(1) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن عاصم عن محمد بن سيرين قول أبي سعيد هذا في
~~قصة أخرى، وسمى الرجل الذي كان يمر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام 190 د.
# (2) ضرب بجمع كفه.
# (3) في (ص) الهزه.
# (4) أشار الحافظ في الفتح 1: 388 إلى هذه الرواية والثلاث قبلها.
# (5) في الإصابة ببعض هذا الوادي، وفي المسند كما هنا.
# (6) وفي (ص) شعب أبي ذيب، والشعب بالكسر الطريق بين الجبلين، ولم أجد
~~فيما عندي من المراجع شعب أبي دب ولا شعب أبي ذئب.
# (7) ما في الإصابة ذكر شعب أبي موسى وهو في المسند كما هنا.
(١) في الإصابة (أجال) وفي المسند والمجمع (اجرى) وأجرى إلى الشئ: قصده،
~~وأجاز: مر وسلك، وأجال تصحيف أجاز.
# (٢) كذا في الإصابة والكنز (أسد) وليس في المسند ولا في المجمع.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٤ رقم ٤٩١٣، وقد أخرجه أحمد عن عبد الرزاق، قال ابن
~~حجر في <a href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=668#top">الإصابة
~~٤: ٦٦٨</a>: قد ذكر يعقوب بن زمعة في الصحابة، وقال: هذا الاسناد منقطع
~~قلت: لان عمرو بن شعيب لم يسمع من عبد الله بن عمرو.
# (4) ليحرر اسناد هذا الحديث.
(1) في (ص) أمرا.
# (2) علقه البخاري، وقال ابن حجر: رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة، قلت لفظ
~~ابن أبي شيبة عن عمرو قال مررت بين يدي ابن عمر وهو في الصلاة فارتفع من
~~قعوده ثم دفع في صدري، رواه عن ابن فضيل عن فطر عن ms2987 عمرو 180 د.
# (3) في (ص) فانتهوا.
# (4) الشرار بالفتح، ما يتطاير من النار، الواحدة شرارة.
# (5) (ص) فناولته.
# (6) أخرجه (طب) باختلاف يسير، قال الهيثمي فيه المفضل بن صالح، ضعفه
~~البخاري وأبو حاتم 2: 61 قلت: اسناد المصنف ليس فيه المفضل.
# (7) كذا في الكنز وفي (ص) الممر عليه.
# (8) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4876.
(1) كذا في (ص) وفي (ش) انقص من الممر عليه (المطبوعة) وفي د من المر عليه،
~~فليحرر، وهو في الكنز 4 رقم 4914 وفيه أيضا من الممر عليه.
# (2) في ص أبي مجاز.
# (3) في ص (وهذه) والصواب عندي (وهرة) كما سيأتي أنه صلى الله عليه وسلم
~~بادر هرة، ثم وجدت هذا الأثر في (ش) وفيه لهرا، وهرة والصواب عندي هرا أو
~~هرة، وكان في أصلنا (غزالا وهذه) فغيرته إلى هرا أو هرة، فليحرر ولفظ أثر
~~(ش) من طريق سليمان بن حيان عن التيمي عن أبي مجلز بادر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هرا أو هرة ان يمر بين يديه 190 (د) و (ص) 192 من المطبوعة.
# (4) وأخرجه (طس) عن أنس قال بادر رسول الله صلى الله عليه وسلم هرة ان
~~تمر بين يديه في الصلاة، المجمع 2: 60 ومعنى بادر أنها أرادت ان تمر بين
~~يديه فسبقها النبي صلى الله عليه وسلم إلى القبلة.
# (5) أخرجه (طب) قال الهيثمي وفيه رجل لم يسم 2: 61 وأخرجه (ش) بلفظ آخر
~~عن أبي فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه 189: د وليس
~~فيه الرجل المبهم - وهو في الكنز 4 رقم 4915 مهمل الرمز.
# (6) في ص فرمه.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4877.
# (2) روى (هق) عن ابن مسعود أربع من الجفاء أن يبول الرجل قائما، وصلاة
~~الرجل والناس يمرون بين يديه وليس بين يديه شئ يستره، ومسح الرجل التراب عن
~~وجهه وهو في صلاته، وان يسمع المؤذن فلا يجيبه في قوله، وراجع (هق) 1: 385.
(1) أخرجه (ش) من طريق حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت أتم مما هنا
~~188: د. وأخرجه (م) أيضا من هذا ms2988 الطريق. وهو في الكنز 4 رقم 4898 برمز (عب)
~~و (م) و (د) و (ت).
# (2) رواه (ش) من طريق سالم عن الحسن موقوفا 189 د.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي داود عن هشام عن يحيى عن عكرمة 189 د.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 4907.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4908، ورواه (ش) عن معتمر عن سالم عن قتادة عن
~~ابن عباس 189: د. وأخرجه الطحاوي من طريق أبي الشعثاء عن ابن عباس وقال
~~رفعه شعبة، ثم أخرجه من طريق عكرمة وقال أحسبه قد أسنده (د) 1: 265.
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 4891. أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد نفسه ثم رواه عن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ مثله 189 د.
# (3) في (ص) إناثا.
# (4) كذا والصواب عندي (من) أو (ما).
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4889. وأخرجه الطحاوي من طريق أبي عاصم عن ابن
~~جريج 1: 266، وأخرجه من وجوه عن يحيى بن أيوب عن محمد بن عمر أيضا.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4906 وأخرجه (ش) من طريق ابن عيينة عن الزهري.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق مؤمل عن الثوري 1: 266. و (هق) من طريق الحسين
~~بن حفص عنه 2: 279.
# (3) (ص) شيئا.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4885. وأخرجه (ش) عن عبدة ووكيع عن سعيد عن
~~قتادة عن ابن المسيب عن علي وعثمان 188 د. وكذا الطحاوي 1: 268 ورواه عن
~~علي وحده من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق 1: 269. وهو في الموطأ بلاغا 1:
~~172.
# (5) في (ص) ارتدت.
(1) الكنز برمز (عب) مقتصرا على قول عثمان فقط، 4: 2882.
# (2) أخرجه الطحاوي من جهة سعد بن إبراهيم وبسر بن سعيد وسليمان بن يسار
~~عن إبراهيم بن عبد الرحمن 1: 269.
# (3) في (ص) شيئا.
# (4) أخرجه (ش) عن عبدة عن هشام عن أبيه 188 د.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 4911.
# (6) أخرجه (ش) بلفظ آخر عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم 188 د. وأخرجه
~~مالك في الموطأ مختصرا 1: 173.
(1) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن عبيد الله عن نافع 188 د. وأخرجه الطحاوي
~~من رواية سالم ونافع كليهما عن ابن عمر ms2989 1: 268.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4888.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن عبد الكريم 188 د.
(1) الكنز برمز (عب) 4: رقم 4909 وأخرجه (ش) عن ابن عيينة عن الزهري،
~~وسيأتي هذا الطريق أيضا عند المصنف.
# (2) سقط من الأصل.
# (3) الكنز 4 رقم 4917 برمز (عب) و (ش). وأخرجه (خ) من طريق عقيل عن ابن
~~شهاب.
# (4) في (ص) رجلي، وكذا في بعض روايات (خ) ولكن في ص (بسطتهما) فلذا أثبت
~~(ورجلاي) كما في (خ).
# (5) الموطأ 1: 139 (ما جاء في صلاة الليل) وأخرجه (خ) من طريق مالك 1:
~~3345.
(1) المرحل من الثياب، ما اشبهت نقوشه رحال الإبل.
# (2) استدل ابن حجر برواية المصنف على سماع عمرو بن سليم من أبي قتادة.
~~الفتح 1: 393.
# (3) في (ص) بنت أمه والصواب ابنته تدل عليه الرواية التي تلي هذه وفي (خ)
~~وهو حامل امامة بنت زينب.
# (4) الموطأ 1: 183 (جامع الصلاة) و (خ) من طريق مالك 1: 393.
# (5) في (ص) الرقي.
# (6) في الأصل زيدا بنة.
# (7) أحسن الأجوبة ما حمله عليه أكثر أهل العلم انه عمل غير متوال لوجود
~~الطمأنينة في أركان صلاته، والأعمال في الصلاة لا تبطلها إذا قلت أو تفرقت.
~~راجع الفتح 1: 395.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4924.
# (2) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في الموضعين.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4936.
# (4) في ص (بن) والصواب عندي بدله واو العطف.
# (5) في ص (مرتين أبدوا بالصلاة)، والتصويب من الكنز.
# (6) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4936.
(1) في (ص) بن.
# (2) في (ص) على امامه.
# (3) سقط من الأصل.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4890. وأخرجه الأربعة إلا الترمذي وفي إسناده
~~علة راجع (هق) 1: 273، وأخرجه الطحاوي 1: 267.
(1) أخرجه (ش) بهذا الاسناد 187 د.
# (2) قر الرجل بالبناء للمفعول اصابه القر أي البرد.
# (3) هو عندي عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي روى عنه
~~الثوري وغيره من رجال التهذيب.
# (4) كذا في الأصل، والصواب عندي ما يتقى.
(1) في (ص) ذلك.
# (2) كذا في الأصل، والصواب عندي حذف الواو الأولى.
# (3) أظن أن في النص تحريفات.
# (4) النص هكذا في الأصل، وأخرج أحمد من طريق ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة ms2990
~~بن ثابت ان خزيمة رأى في النوم انه سجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~راجع مسند أحمد أو المجمع 7: 172.
(1) هذا ما استطعت من قراءته، وقال (هق): روى عن ابن عباس أنه قال: لا يمسح
~~وجهه حتى يتشهد ويسلم 2: 286.
# (2) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عينة، و (هق) من طريقه وطريق يحيى بن
~~الربيع المكي عن الزهري، وأحمد من طريق يونس عن الزهري 5: 150، وأخرجه
~~الترمذي 1: 296، وأصحاب السنن.
(1) أخرج (هق) من طريق حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة عن أبي
~~ذر قال: مسح الحصى واحدة وأن لا أفعلها أحب إلي من مائة ناقة سود الحدق. ثم
~~قال ورواه مجاهد عن أبي ذر مرفوعا في مسح الحصى، وقيل عن مجاهد عن أبي وائل
~~2: 285 قلت: أما مجاهد عن أبي ذر مرفوعا فسيأتي عند المصنف، ويأتي عنده
~~أيضا عن عمرو بن دينار عن محمد بن سلمة وعبد الله بن عياش مرفوعا.
# (2) الكنز 4 رقم 4923 برمز (عب) وفيه سوداء العين.
# (3) تقدم أن حماد بن سلمة روى في مسح الحصى عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة
~~عن أبي ذر موقوفا، ولم يذكر بين عمرو وأبي بصرة واسطة.
# (4) ذكره في الكنز في مسند حمزة بن عمرو الأسلمي برمز (عب) 4 رقم 4922
~~وذكره في المجمع عن حذيفة، وقال: رواه أحمد وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه
~~كلام 2: 86. وذكر عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسح
~~الحصى في الصلاة فقال:
# مسحة واحدة. وقال: رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى 2: 87، فظني أنه
~~كان عند المصنف الحديثان جمعا فأسقط الناسخ أول هذا وآخر ذاك.
(1) أخرجه الجماعة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب، وكذا (هق)
~~2: 284، ونقله في الكنز أيضا عن عبد الرزاق موقوفا على أبي سلمة 4 رقم
~~2361.
# (2) كذا في الأصل وفي الموطأ، الحصباء بنعله وكذا في (هق) 2: 285.
(1) الموطأ 1: 133.
# (2) الكنز 4 رقم 2358 (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير)، ms2991 وأخرجه
~~(طب) عن ابن عمر كما في الكنز رقم 2357 والمجمع 2: 86.
# (3) الكلمتان في الأصل غير واضحتين.
(1) ها للتنبيه وأداة القسم محذوفة معناه والله.
# (2) روي في هذا الباب أحاديث مرفوعة، ذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد في
~~أسانيدها وهن حتى حديث بريدة عند البزار الذي قال الهيثمي: رجاله رجال
~~الصحيح، قال فيه البخاري: هذا حديث منكر يضطربون فيه (هق) 2: 286.
# (3) الكلمة في أصلنا مشتبهة.
# (4) في الأصل هنا عن قتادة، وأراه سبق قلم من الناسخ.
# (5) في ص كأنه أنبئت، ولكن الصواب عندي رأيت، وقد روى يحيى بن سعيد عن
~~الزهري قال: لا بأس يعني بمسح جبهته قبل أن ينصرف. أخرجه (ش) 2307.
# وروى نحوه عن سالم وحماد وابن سيرين.
(١) كذا في (ص). ولعل الصواب (قال: كان يقال) و (وجهك).
# (٢) لكن روى (ش) عنه أنه كان يكره أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف ٣٢٠٧، وروى
~~نحوه عن مكحول والشعبي وغيرهما.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165"
~~target="_blank">سورة الصافات: ١٦٥</a>، 166.
(1) صحيفة همام رقم 44، و (خ) كتاب الاذان. و (م) باب تسوية الصف، كلاهما
~~من طريق عبد الرزاق بهذا الاسناد.
# (2) أحمد عن عبد الرزاق 3: رقم 322، والكنز 4 رقم 924.
# (3) أخرجه (خ) و (م).
# (4) الكنز 4: 8 رقم 2925 ورقم 5332 عبد الرزاق، مسند أنس. (عبد الرزاق عن
~~جابر، عبد الرزاق عن أنس).
# (5) في (ص) مبارك، والتصويب من (ت).
# (6) القداح بالكسر هي خشب السهام حين تنحت وتبرى واحدها قدح بكسر القاف
~~معناه يبالغ في تسوية الصفوف حتى تصير كأنها يقوم بها السهام لشدة استوائها
~~واعتدالها (النووي 1: 182).
(1) الكنز 4 رقم 5319 (عبد الرزاق، مسند نعمان)، وأخرجه (م) 1: 182 و (ت)
~~1: 193.
# (2) الكنز 4 رقم 5324 (عبد الرزاق، مسند أبي مسعود) (م، د، ن، ه) أخرجه
~~(م) 1: 181 من طريق أبي معاوية ووكيع عن الأعمش مع قول أبي مسعود.
# (3) في ص الأرحام، والتصويب من (م) وغيره.
# (4) في ص ابن، وفي (م) أبو، وهو ظاهر.
# (5) في ص كأنه الثاني.
# (6) في ص عبد الرزاق عن عوسجة والتصويب من مسند أحمد و (ت) ومما يأتي عند
~~المصنف.
# (7) الكنز 4 رقم 5315 (عبد ms2992 الرزاق، مسند البراء بن عازب) وأخرج (ت) آخره
~~من طريق أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة. وقال: قد روى منصور بن المعتمر
~~وشعبة عن طلحة، قال: ومعنى وقوله من منح منيحة ورق، إنما يعني به قرض
~~الدراهم وقوله أو هدى زقاقا، قال إنما يعني به هداية الطريق وإرشاد السبيل
~~3: 133. قلت: وقالوا:
# معنى منيحة اللبن أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها، والزقاق
~~بالضم الطريق. وأخرجه أحمد بتمامه عن عبد الرزاق 4: 294. وأخرج ابن ماجة
~~الصلاة على الصف الأول 71.
(1) هو تميم بن طرفة.
# (2) أخرجه (م) 1: 181. ويتراصون: أي لا يذرون فرجة.
# (3) كذا في الأصل يعني سدوا الفرجات، ولولا قوله لتلتقي مناكبكم لكان
~~المتبادر سووا بالواو.
# (4) كذا في الأصل وفي الكنز 4 رقم 5306 برمز (عب) كأنها شاة حذف، وما في
~~الكنز تصحيف عندي، فقد روى المصنف هذا الأثر فيما يلي من طريق حماد عن
~~إبراهيم وفيه كأولاد الحذف، وفي حديث البراء مرفوعا (تراصوا) في الصف لا
~~يتخللكم أولاد الحذف قيل يا رسول الله وما أولاد؟ الحذف قال: ضأن جرد سود
~~تكون بأرض اليمن رواه (هق) 2: 101، وبنات حذف بمعنى أولاد الحذف. ثم وجدت
~~(ش) روى عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال سووا الصفوف، وتراصوا،
~~لا يتخللكم الشيطان كأنهم (كذا) بنات حذف 2236.
(1) الكنز برمز (عب) رقم 5307.
# (2) لم أجد في الرواة عمارة بن عمران الجعفي، وفيهم عمارة بن عمير يروي
~~عنه الأعمش، لكنه تيمي، وقد روى (ش) هذا الأثر عن الأعمش عن عمران غير
~~منسوب، وهو عندي عمران بن مسلم الجعفي الكوفي يروي عن سويد بن غفلة، فانظر
~~هل الصواب عن عمارة، أو عمران الجعفي؟ وقد ذكر ابن حزم هذا الأثر في المحلى
~~وفيه أيضا عمارة ابن عمران.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن الأعمش عن عمران عن سويد. ولفظه: كان يسوي
~~مناكبنا وأقدامنا في الصلاة 235 د.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5311. ورواه (ش) عن أبي معاوية عن عاصم 236 د.
# (5) ذكره (ت) تعليقا 1: 193.
# (6) الكنز 4 رقم: 5310 (عبد الرزاق، ms2993 مالك، ق).
(1) في ص كان ابن عمر. وهو عندي خطأ.
# (2) ذكره (ت) تعليقا وضم معه عليا.
# (3) في ص أمامكم، وقرأه بعض الناس إمامكم.
# (4) في ص، في الموضعين إمامه والصواب عندي إماءه.
# (5) في ص فإن.
# (6) من يعمل بيديه.
# (7) لعل الصواب الصناع، فإنه يستوي فيه المذكر والمؤنث.
# (8) في ص عتبة، وهو عندي تصحيف.
# (9) وفي الكنز بالمناكب.
# (10) الكنز 4 رقم 5310 عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسل. وعن عثمان بن
~~عفان موقوفا.
(1) في ص يسمع المنصت.
# (2) أخرجه (ش) مختصرا بلفظ آخر من طريق سالم أبي النضر عن مالك بن أبي
~~عامر 235 د.
# (3) عدل السهم قومه. وأعدل الشئ: أقامه وسواه.
# (4) جمع الحرس، والحرس محركة: أعوان الملك. الواحد: حرسي.
(1) في الكنز الذي.
# (2) أي خطامه بيد الشيطان، من زم الجمال خطمها.
# (3) الكنز 4 رقم 2967 (عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن المنكدر مرسلا).
# (4) لعله بين يدي أحد.
# (5) كذا في الأصل، وأرى أن النساخ حرفوا هذا الأثر بإسقاط بعض الكلمات
~~وتغيير بعضها.
# (6) دحس الشئ: ملاه.
(1) سورة الصف، الآية 4.
# (2) تقدم قريبا.
# (3) في ص (وعن أبي صالح)، والصواب عندي حذف الواو. وعبد العزيز بن رفيع
~~يروي عن أبي صالح، وهو ذكوان السمان.
# (4) الكنز 4 رقم: 5322 (عبد الرزاق عن يحيى بن جعدة بلاغا، وسنده صحيح.
# (5) في ص معاذ، والتصويب من (هق).
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم: 5329، وأخرجه الطيالسي في مسنده و (هق) من
~~طريقه 3: 102، وابن ماجة ص 71، و (ن)، وأحمد.
# (2) كذا في الكنز، وفي ص يخلفون.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 2962، وأخرجه د من طريق عبد الرزاق - باب صف
~~النساء وكراهية التأخير عن الصف الأول.
# (4) هو أبو حفص اليمامي من رجال التهذيب، ضعيف.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5327، وأخرجه (طب) قال الهيثمي موقوفا، وفيه
~~رجل لم يسم. المجمع 2: 92.
(1) تقدم في باب الصفوف. وروى مثله عن ابن مسعود أيضا، رواه (ت).
# (2) علقه الترمذي 1: 193، وأسنده ابن ماجة ص 70، والطحاوي من طريق عبد
~~الله ابن بكر عن حميد 1: 133.
# (3) كذا في الأصل، وظني أن الصواب عن أبي عثمان.
# (4) علق (ت) ms2994 نحوه عن علي 1: 193.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5308.
# (6) في ص فدخلت.
(1) أخرجه الطحاوي من طريق إياس بن قتادة عن قيس بن عباد مختصرا 1: 133.
# (2) أخرجه (خ) من طريق زائدة ويزيد بن هارون عن حميد الطويل.
# (3) تقدم في باب الصفوف.
(1) زدته لتصحيح الكلام وانظر هل الصواب (فقلت:) بدل (فحسبت)؟.
# (2) أي يؤمر الناس.
# (3) هنا في الأصل (كانوا) وإعراب (قليل) و (حديثوا) يدل على أنها مزيدة
~~سهوا وفوقها خط معقوف أيضا.
# (4) في الأصل بالحاء المهملة.
# (5) في (ص) أو.
(1) في هذا الباب حديث مرفوع عن أنس (هق) 1: 102.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 2941 عبد الرزاق عن ابن جريج عن هارون بن أبي
~~عائشة مرسلا.
# (3) (أو يصل الصف الأول) أخرج ابن ماجة من طريق هشام بن عروة عن عروة عن
~~عائشة مرفوعا ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ومن سد فرجة
~~رفعه الله بها درجة ص 71.
(1) كذا في الكنز، وصورة الكلمة في الأصل (سامى) ولكن الكاتب راجع الصواب
~~فيما يأتي.
# (2) الكنز 4 رقم 5326 (عبد الرزاق أخرجه (ش) عن وكيع عن أبي رواد (كذا،
~~والصواب ابن أبي رواد) عن رجل عن ابن عمر 254 د، ووقع فيه لان يسقط ثيابي
~~وهو تصحيف، والصواب ثنيتاي.
# (3) زاده في الكنز، 4 رقم 2933، عبد الرزاق.
# (5) أو (منقطعة) كلاهما محتمل.
(1) أخرجه ابن ماجة من طريق مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن البراء عن البراء
~~بلفظ آخر 72.
(1) روى (ش) عن عباد بن عوام عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يدخل في المسجد
~~وقد تم الصف، قال: إن استطاع ان يدخل في الصف دخل، وإلا أخذ بيد رجل فأقامه
~~معه ولم يقم وحده 390: د.
# (2) رواه (ش) عن حفص بن غياث عن عمرو بن ميمون عن إبراهيم، وفي آخره فإن
~~صليت وحدك فأعد 391: د.
# (4) الكنز 4 رقم 5321 عبد الرزاق، و (ش) و (د) و (ت) وأخرجه (ت) في 1:
~~194 والثلاثة.
(1) رواه سعيد بن منصور أيضا.
# (2) في ص لا تصلي.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد ولفظه لا ms2995 تأثم بقوم يمترون
~~أو يلغون 411 د، والامتراء هنا بمعنى المجادلة.
# (4) أخرجه الخمسة إلا ابن ماجة.
(1) أخرجه (ش) من طريق ليث عن مجاهد 411 د.
# (2) في ص (هو) بدل (حين).
# (3) في ص كأنه (سنتي).
# (4) كذا في ص ولعل الصواب (تفرغ).
(1) أخرجه (خ) من طريق شعيب عن الزهري (باب يهوي بالتكبير حين يسجد) ورواه
~~(هق من طريق معمر 2: 67.
# (2) رواه (م) في اثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة إلا رفعه من
~~الركوع فيقول فيه سمع الله لمن حمده (عن عبد الرزاق) و (د) من طريق شعيب عن
~~الزهري 1: 121، وفي (ش) من طريق عقيل عن الزهري (التكبير إذا قام من
~~السجود) وكذا (م).
# (3) رواه مالك (ما جاء في افتتاح الصلاة).
(1) في (ص) ابن عمران خطأ.
# (2) أخرجه (خ) من طريق أبي العلاء وغيلان عن مطرف (إتمام التكبير في
~~الركوع وفي السجود).
# (3) في (ص) عبد الكريم خطأ.
# (4) كذا في الأصل وفي المسند ثنتين وعشرين.
# (5) أخرجه (ش) 1: 162: د، وأحمد 5: 342 من طريق عبد الرزاق عن معمر ومن
~~طريق غندر عن سعيد بن عروبة كلاهما عن قتادة.
# (6) في الأصل (أبي الشقيق) وفوق الشقيق علامة، لعلها تشير إلى أنه محل
~~نظر، والصواب عندي إما حذف كلمة (أبي) أو زيادة (وائل) بعدها، أو الصواب عن
~~أبي رزين وشقيق ابن سلمة.
(1) روى (ش) معناه عن ابن مسعود من طريق أبي رزين وعون بن عبد الله عنه 162
~~د.
# (2) وفي (ش) لا ينقصون التكبر. رواه عن وكيع عن سفيان بهذا الاسناد.
# (3) أخرجه (ش) عن يحيى بن سعيد عن مالك بلفظ آخر 162 د.
# (4) أضيف من عند مالك في الموطأ.
# (5) تصوب ضد تصعد وفي ص (ينصرف) بدل (يتصوب).
# (6) روى (ش) عن حفص عن عبد الملك قال: كان سعيد بن جبير يكبر كلما رفع
~~وكلما ركع 163 د، وروى عن غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال صليت مع سعيد بن
~~جبير فكان لا يتم التكبير.
(1) رواه (خ) من طريق همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس، وروايته توضح ms2996 ان
~~أرجل المبهم هو عكرمة، وانه قال في حق من كبر: انه شيخ أحمق.
# (2) كذا في الكنز، وفي ص (يتمم).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4355.
# (4) في ص (بن) خطأ.
(1) روى (ش) عن ابن عمر انه كان ينقص التكبير، قال مسعر إذا انحط بعد
~~الركوع للسجود لم يكبر، فإذا أراد أن يسجد الثانية لم يكبر 163 د.
# (2) روى (ش) عن يحيى بن سعيد والثقفي عن عبد الله بن عمر (وفي
~~الحيدرآبادية (عبيد الله)) صليت خلف القاسم وسالم فكانا لايتمان التكبير
~~163 د.
(1) في ص (حتى).
# (2) رواه الدارقطني من طريق عبد الرزاق ص 108 مختصرا.
# (3) رواه (م) (باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيره) 1: 168 و
~~(هق) 3: 136 كلاهما من طريق عبد الرزاق.
(1) الكلمة في الأصل مشتبهة.
# (2) في (هق) إذا اختلفت الروايات فإما أن يؤخذ بالجميع فيخير بينهما،
~~واما أن يؤخذ برواية من لم يختلف عليه، قلت: ومراده أن يؤخذ برواية
~~المنكبين، وقال الطحاوي بالجمع بينهما بأن تحمل رواية المنكبين على حال
~~البرد إلا إذا كانت اليدان في الثوب، ورواية الاذنين على غير حال البرد،
~~راجع (هق) 2: 25 والطحاوي 1: 116.
(1) كذا في الأصل.
# (2) في ص (رجله) خطأ.
# (3) في ص (يده) خطأ.
# (4) هنا في الأصل (وإذا ركع) وفوقها خط معقوف يشير إلى أنه خطأ فليحرر.
# والحديث أخرجه الأربعة إلا الترمذي و (هق) مفرقا في أبواب شتى.
# (5) أخرجه (ش) عن هشيم عن أبي حمزة 159 د، وهو في الكنز برمز (عب) 4 رقم
~~4376.
# (6) الكنز برمز (عب 4 رقم 4375.
(1) معناه حتى تكون اليدان أرفع من الرأس كأنها خلفتاه وراءهما.
# (2) الكنز برمز (عب) 44 رقم 4357.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) كذا في الكنز، وفي ص ابهاميه.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4359.
(١) أخرجه (د) و (قط) و (هق) وهذا الحديث مما طال النزاع فيه، وأكثر من
~~اختار الرفع ذهب إلى تضعيفه، وكذا إلى تضعيف حديث ابن مسعود الذي أخرجه (د)
~~و (ت) وكأنهم يحاولون أن يثبتوا ان ترك الرفع محدث، لم يثبت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أصلا، ms2997 وعبثا يحاولون، فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رفع يديه في بعض الأحيان وتركه في بعضها لم يختلف فيه الصحابة عملا، ولم
~~يكن بعضهم يرفع، وبعضهم يترك. ورحم الله منهم الامام الترمذي فإنه لم يحمله
~~التعصب لشيخه الامام البخاري ان يحيد عن الحق ويداهن، فقد صرح بتحسين حديث
~~ابن مسعود أولا، ثم أعلن قائلا بأنه ذهب إليه وقال به غير واحد من أهل
~~العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب بعض أهل العلم منهم إلى
~~الرفع. وقد روى ابن حزم حديث ابن مسعود باسناده ثم قال: فلما صح أنه عليه
~~السلام كان يرفع في كل خفض ورفع بعد تكبيرة الاحرام، ولا يرفع، كان كل ذلك
~~مباحا، لا فرضا. وكان لنا أن نصلي كذلك، فإن رفعنا صلينا كما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي، وان لم نرفع صلينا كما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي. <a
~~href="/الكتب/1030_المحلى-ج-٣/الصفحة_0?pageno=235#top">المحلى ٣: ٢٣٥</a>.
(1) وإليه يذهب أبو حنيفة.
# (2) أخرجه (ت) 1: 12 من طريق وكيع وابن مهدي عن الثوري، وأخرجه (د) و (ق)
~~أيضا.
# (3) في ص (عثمان عن ابن مطرف) والصواب ما أثبتنا، وسيأتي على الصواب في
~~قراءة بسم الله الرحمن الرحيم.
# (4) هو ابن ميسرة.
# (5) أخرجه مسلم من طريق عيسى بن يونس عن حسين المعلم مطولا.
# (6) الكلمة مشتبهة في الأصل.
(1) يعني ان اتلفظ به.
# (2) في ص (عبد الرحمن عن ابن) الخ والصواب ما أثبت.
# (3) في ص (واعد).
# (4) في ص فلا تعيد بها.
(1) هنا في الأصل (قال) مزيدة خطأ.
(1) هذا تفسير قوله (جزم).
# (2) أخرجه (ش) عن زيد بن حباب عن جعفر بن سليمان مختصرا، وليس فيه إذا
~~قام من الليل 157: د، والطحاوي من طريق عبد السلام بن مطهر عنه 1: 116، و
~~(ت) من طريق محمد بن موسى البصري عنه 1: 202، والثلاثة الباقون. قال
~~الترمذي قال أكثر أهل العلم إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، وهكذا روى
~~عن ms2998 عمر، وابن مسعود، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم
~~1: 202.
# (3) أخرجه (طس) أطول مما هنا من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود.
(1) استدركته من (ش) ففيه عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد عن عمر أنه قال
~~حين استفتح الصلاة الخ 156 د، وأخرجه الطحاوي من طريق أبي أحمد الزبيري عن
~~الثوري 1: 117.
# (2) أخرجه (طب) قال الهيثمي: فيه من لم يسم، وهو في الكنز مهمل الرمز 4
~~رقم 4384.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4399.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم، والبخاري، وابن حبان روى عنه أبو إسحاق وسلمة بن
~~كهيل، وفي (ش) أبو الهيثم، وهو خطأ.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان وعلي ابن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الهيثم
~~(كذا وهو عندي خطأ والصواب ما في الكتاب) قال سمعت ابن عمر يقول حين يفتتح
~~الصلاة: الله أكبر كبيرا وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا اللهم اجعله أحب
~~شئ إلى أخشى شئ عندي 158 د، كذا في النسخة الديوبندية، والصواب عندي (اللهم
~~اجعل).
# ووقع هنا اللهم أجعلك فلعل صوابه: اللهم اجعله.
# (2) أضفتها تصحيحا للكلام، فقد رواه ابن النجار من حديث أنس ولفظه (لقد
~~ابتدرها اثنا عشر ملكا) ورواه (د) ولفظه لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها،
~~فالصواب إما ما أثبته، وإما ان تغير كلمة (رأيتها) إلى (ابتدرها) ورواية
~~ابن النجار مختصرة، راجع الكنز 4: 4365، ورواه (د) من طريق حماد عن قتادة
~~وثابت وحميد عن أنس ورواية حميد أتم بنحو ما هنا.
# (3) في ص اثني عشر.
# (4) هنا في ص فقال. وهي عندي زائدة.
# (5) في ص (اسع).
# (6) رواه مسلم من طريق أبي أسامة عن هشام.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/254"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٥٤</a>.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/284"
~~target="_blank">سورة البقرة: ٢٨٤</a>.
# (3) كغني: الحين الطويل من الزمان قاله الطيبي: وسيأتي تفسيره في الكتاب.
# (4) أخرجه (ت) من طريق الدستوائي عن يحيى 4: 234 وأحمد والنسائي.
# (5) سقط من الأصل.
(١) أخرجه (خ) من طريق ابن جريج عن الأحول في <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> وأخرجه (ت) من طريق أبي الزبير عن
~~طاووس 4: 235 وكذا (د).
# (2) أخرجه (خ) عن ابن ms2999 المديني عن ابن عيينة في التهجد بالليل 3: 2.
(١) هكذا في (م) و (ت) و (د) جميعا قبل قوله (واصرف عني)، واني لا أشك أنه
~~سقط من الأصل.
# (٢) أخرجه (م) من طريق الماجشون و (د) و (ت) من طريقه وطريق عبد الله ابن
~~الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع ٤: ٢٣٧ و ٢٣٩، وقد روى (هق) من
~~طريق ابن جريج، وهو و (د) من طريق أبي الزناد عن عبد الله بن الفضل عن
~~الأعرج فلينظر هل سقط من الأصل (عن الأعرج) فيما بين عبد الله بن الفضل
~~وعبيد الله؟ أو هذا مما رواه عبد الله عن عبيد الله بواسطة وبلا واسطة
~~جميعا، فإنه يروي عنه بلا واسطة أيضا.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/79"
~~target="_blank">سورة الأنعام: ٧٩</a>.
(1) كذا في الأصل.
# (2) سورة المؤمنين: 97 و 98.
# (3) في (ص) قولا.
(1) كذا في ص يعتريه: مهمل النقط، ولعله يعتبر به.
# (2) في ص همزته.
(1) كذا في ص ولعل الصواب (لها استعيذ أيضا).
# (2) كذا في الباب قبله وقد سقط من هنا.
# (3) روى عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول
~~اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفشه، قال عطاء (الراوي
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله) فهمزه: المؤتة، ونفثه: الشعر،
~~ونفخه: الكبر كما في (هق) 2: 36 قلت: وقد علم من رواية عبد الرزاق أن هذا
~~التفسير مروي عن عبد الله.
(1) أحمد 4: 216 عن عبد الرزاق.
# (2) سورة المؤمنين: 97.
# (3) كذا في ص ولعل الصواب (لركعتين).
# (4) كذا في ص.. ولعل المعنى لكل صلاة عقب سبعة أشواط من الطواف.
# (5) الصواب عندي في أول شئ.
(1) في ص (أستعيذ).
# (2) أخرجه (د) و (هق) 2: 34.
# (3) في هق يحكي عن ابن سيرين أنه كان يستعيذ في ركعة 2: 37.
(1) أخرجه (خ) و (م) من طريق شعبة عن قتادة، ورواه معاذ عن حميد الطويل كما
~~في (هق) 2: 52.
# (2) رواه عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي نعامة
~~الحنفي عن أنس بلفظ آخر، وكذا الحسين بن حفص عن سفيان كما في ms3000 (هق) 2: 52،
~~فانظر هل سقط من بين الثوري وأنس من الأصل، أو هكذا رواه المصنف؟.
# (3) سقط من الأصل واسمه يزيد قاله الحافظ.
# (4) رواه (ت) من طريق ابن علية عن الجريري عن قيس بن عباية عن ابن عبد
~~الله ابن مغفل، وقال: حديث حسن 1: 204 وأخرجه ابن ماجة أيضا.
# (6) في ص ثور خطأ. والتصويب من (ش).
# (5) الكنز برمز (عب) وأخرجه (ش) عن وكيع عن إسرائيل عن ثوير 275: د.
(1) تقدم.
# (2) أخرجه (ش) عن زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن مالك بن زياد قال صلى
~~بنا عمر بن عبد العزيز فافتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين 275: د، (3)
~~وهو ابن شهاب السعدي من رجال التهذيب.
# (4) غير واضح في الأصل.
# (5) الإضافة من الكنز.
# (6) الكنز برمز (عب)، وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد والمتن
~~275: د.
(١) هو ابن طهمان الوراق.
# (٢) في (ص) (بن) خطأ.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٤ رقم ٤٤٩٦.
# (٤) في (ص) ابن خطأ.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/87"
~~target="_blank">سورة الحجر: ٨٧</a>.
(١) كذا في ص.
# (٢) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ٢٧٦ د، ولفظه يقرأ بدل يجهر، وقد روى
~~الجهر عن وقاء عنه.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/30"
~~target="_blank">سورة النمل: ٣٠</a>.
# (4) في (ص) رسمه هكذا (لسراه) وهو عندي ما أثبت، والمراد سورة البراءة.
(1) أخرج البزار باسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح عن ابن عباس قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن
~~الرحيم، فإذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم عرف أن السورة قد ختمت، واستقبلت
~~أو ابتدأت أخرى، قال الهيثمي اقتصر أبو داود منه على قوله (لا يعرف خاتمة
~~السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم). المجمع 2: 109.
# (2) في (ص) يصلي.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4494، وأخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن
~~جريج ثم قال: كذلك رواه عبد الرزاق عن ابن جريج 2: 49.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4492.
# (2) أخرجه (خ) من طريق إسماعيل عن ابن جريج وكذا (م).
# (3) أحمد 5: 322، ومسلم كلاهما من طريق عبد الرزاق (باب وجوب قراءة
~~الفاتحة في كل ركعة 1: 169).
(1) أخرجه (ش) ms3001 عن ابن علية عن أيوب ولفظه في قول ابن عباس هو إمامك فإن شئت
~~فأقل منه وان شئت فأكثر 241: د، والكلمة الأخيرة في أصلنا من مصنف عبد
~~الرزاق غير واضحة، وقد أخرجه ابن المنذر والطحاوي أيضا بلفظ (ش) كما في
~~الفتح.
# (2) إن كان محفوظا فهو درع الخولاني وهو درع بن عبد الله بن طلحة ذكره
~~البخاري وابن أبي حاتم يروي عنه مطر بن كثير ورجاء بن أبي سلمة وعيسى بن
~~سنان، ودرع بالمهملات على زنة فلس.
# (3) لم أجده فيما عندي.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4503.
(1) أخرجه (هق) من طريق الطبراني عن الدبري عن المصنف 2: 56.
# (2) نظر وانتظر بمعنى.
# (3) في (ص) دخل الا مسجد.
# (4) سقط من هنا شئ نحو يصلي أو يقرأ.
(1) سقطت من هنا (عن).
# (2) الكنز 4 رقم 4508 عن عبد الرزاق.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 2039 عن عبد الرزاق، وأخرجه (خ) و (م) من طريق
~~مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة.
(١) <a href="/الكتب/1878_صحيفة-همام-بن-منبه">صحيفة همام بن منبه</a> رقم
~~15، ومسلم، باب التسميع والتحميد والتأمين، من طريق عبد الرزاق، و (هق) من
~~طريق أحمد بن يوسف السلمي عن عبد الرزاق 2: 55.
# (2) هنا في (ص) (عن عطاء) وأراه خطأ.
# (3) في (ص) وفقت.
# (4) في (ص) عطان.
# (5) أخرجه (م) في التشهد في الصلاة.
# (6) الكنز 4 رقم 2041 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا، وأخرجه (هق)
~~من طريق مجاهد وعمرو بن قيس عن محمد بن أشعث عن عائشة مرفوعا موصولا 2: 56.
(1) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن هلال 501 د، وعن وكيع عن الثوري عن
~~منصور أيضا.
# (2) كذا في ص. والصواب عندي (دعا).
# (3) في ص أبي.
# (4) أي يدعو متتابعا لا يفصل بآمين.
(1) كذا في ص وكذا فيما بعده أيضا. بحذف (من).
# (2) كذا في ص. ولعل الصواب (والفطر هكذا).
# (3) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن عمه عن الأزهري لكن فيه وفي الخريين
~~بفاتحة الكتاب 247 د.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر 248 د.
# (5) يدل عليه قوله ms3002 في حديث علي عند (ش) يقرأ الإمام ومن خلفه.
# (6) كذا في ص.
# (7) في ص يسميها.
# (8) أخرج (ش) عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال تسبح
~~وتكبر في الأخيرتين تسبيحتين 249 د، كذا في النسخة التي بين يدي، ولعل
~~الصواب ويسميهما تسبيحتين.
(1) أخرج (ش) عن جرير عن منصور قال: قلت: لإبراهيم ما نفعل في الركعتين
~~الأخيرتين من الصلاة؟ قال سبح واحمد الله وكبر، وروى عن ابن إدريس عن الحسن
~~بن عبيد الله عنه قال: سبح في الآخرتين وكبر 249: د.
# (2) في ص (قال كان حمادا) والصواب ما أثبتناه، وراجع (ش) 248 د.
# (3) أخرج (ش) عن وكيع وأبي معاوية عن مسعر عن حماد عن سعيد بن جبير قال
~~اقرأ في الأخيرتين بفاتحة الكتاب 248 د.
# (4) أخرج (ش) معناه من رواية يزيد الفقير عن جابر، وقد تقدم.
# (5) أخرجه (ش) عن الثقفي عن محمد عن عائشة أتم مما هنا 248 د.
(1) أخرجه (ش) من رواية هشام بن إسماعيل عن أبي الدرداء، وسياقه مختلف عما
~~هنا، وروى عن ابن المبارك عن هشام الدستوائي عن يحيى بن كثير انقض مما هنا
~~247 د.
# (2) لعل الصواب (من المفصل).
# (3) كذا في الفتح أيضا عن عبد الرزاق، وهو من القراءة وليس نسبة إلى
~~القارة لأنه مخزومي.
# (4) في ص المسيب خطأ وفي (م) و (د) السائب.
(1) فعله من السعال كما في مجمع البحار.
# (2) أي ترك القراءة.
# (3) أخرجه (م) (القراءة في الصبح) و (د) (باب الصلاة في النعل) كلاهما من
~~طريق عبد الرزاق، والبخاري تعليقا، وفي التاريخ أيضا.
# (4) في ص (بصلاة) سهوا.
# (5) الموطأ (القراءة في المغرب والعشاء) و (هق) من طريق مالك 2: 291 و 2:
~~64 وهنا قول عمر بن عبد العزيز أيضا.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4417 عن عبد الرزاق.
# (2) الكنز 4 رقم 4455 عبد الرزاق من مسند أبي قتادة، وأخرجه (خ) من طريق
~~الدستوائي، وهو، و (م) من طريق يحيى بن أبي كثير، وأخرج (د) آخره من طريق
~~عبد الرزاق (ما جاء في القراءة في ms3003 الظهر).
(1) أخرجه (خ) من طريق محمد بن يوسف عن سفيان ومن طريق حفص كلاهما عن
~~الأعمش 2: 166.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 238 د.
# (3) أخرجه (د) عن محمد بن عيسى عن معتمر بن سليمان وغيره عن سليمان
~~اليتمي عن أبي مجلز عن ابن عمر (باب قدر قراءة الظهر والعصر) وزاد معتمر
~~عنده (عن أمية) بين سليمان اليثمي وأبي مجلز ولكنه لم يزد عند عبد الرزاق
~~كما ترى، ورواه مرسلا إلا أن يكون الناسخ أسقط قوله (عن ابن عمر).
# (4) أخرج (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن جميل بن مرة عن مورق العجلي قال
~~صليت خلف ابن عمر الظهر فقرأ بسورة مريم 238 د.
(1) لعله سقط من هنا اسم صلاة أخرى. أو الركعة الثانية.
# (2) أضفت حرف العطف لان الاسناد لا يستقيم إلا به.
# (3) روى (ش) عن وكيع عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي أن عمر
~~قرأ في الظهر بقاف والذاريات.
(1) في الأصل (قال).
# (2) في ص (فلما) والصواب إما (فقرأ) أو (فأمنا).
# (3) أخرج (ش) عن وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يعدلون
~~الظهر بالعشاء والعصر بالمغرب 239 د.
# (4) في ص (صورة).
(1) في ص بطول الطويلين والتصويب من (خ) و (د).
# (2) في ص بطول الطويلين والتصويب من (خ) و (د).
# (3) في ص الطويلتان.
# (4) أخرجه (د) من طريق عبد الرزاق باختلاف يسير (قدر القراءة في المغرب)
~~وأخرجه (خ) من طريق أبي عاصم النبيل عن ابن جريج.
# (5) الكنز برمز (عب) و (ش) رقم 4144 ورواه (خ) و (م) من طريق مالك عن
~~الزهري، و (ش) عن ابن عيينة عنه 239 د.
# (6) رواه (خ) و (م) من طريق مالك عن الزهري، و (ش) عن ابن عيينة عنه 239
~~د.
# (7) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن عمر 239 د.
(1) كذا في الكنز و (ش) وفي الأصل عمرو بن دينار خطأ.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ms3004 ميمون قال صلى بنا عمر الخ 239 د.
# (3) في ص (صورتين) خطأ، وفي الموطأ سورة، سورة.
# (4) الموطأ (القراءة في المغرب والعشاء) و (هق) من طريق مالك 3: 391 و
~~64، وهنا قول عمر بن عبد العزيز أيضا، ورواه (ش) عن ابن المبارك ووكيع عن
~~ابن عون عن رجاء بن حياة عن محمود بن الربيع عن الصنابحي.
# (5) يعني الصنابحي.
(١) كذا في الأصل، وإسماعيل بن عبد الله هذا هو ابن بنت سيرين، ذكره ابن
~~أبي حاتم، وقال روى عن ابن عون وعنه عبد الرزاق، ولم يكنه بأبي الوليد ولا
~~بكنية أخرى ولا ذكر اسم جده.
# (٢) في ص (أبي) خطأ.
# (٣) في ص (رجال بن حياة).
# (٤) في ص يحسن.
# (٥) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/8"
~~target="_blank">سورة آل عمران: ٨</a>، والأثر رواه (ش) كما تقدم.
# (6) في ص أبا هريرة، خطأ.
(1) الآية: 40.
# (2) صوت بكائه. نشج، غص بالبكاء من غير انتحاب. بابه ضرب، والكلمة في
~~الأصل مهملة النقط.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن ابن أبي مليكة لكنه أحال بمتنه على متن
~~عبد الله ابن شداد وفيه ذكر صلاة الصبح، 237 د. وستأتي رواية عبد الله بن
~~شداد عند المصنف في القراءة في الصبح.
(١) أخرجه (خ) و (م) من حديث شعبة.
# (٢) أراد به قد أفلح المؤمنون.
# (٣) تقدم عند المصنف (فحذف فركع).
# (٤) تقدم تخريجه.
# (٥) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> حديث على أنه صلى بقوم
~~فاسوى برزخا أي أسقط في قراءته من ذلك الموضع إلى الموضع الذي كان انتهى
~~إليه من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> 1: 88.
# (6) أضفته من عندي لتصحيح الكلام.
# (7) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن عطاء بن السائب ولفظه ما رأيت رجلا أقرء من
~~على إنه قرأ بنا في صلاة الفجر بالأنبياء قال إذا بلغ رأس السبعين ترك منها
~~آية فقرأ بعدها ثم ذكر فرجع فقرأها ثم رجع إلى مكانه الذي كان قرأ، لما
~~يتعتع 237 د.
(1) الكنز 4: ص 270 عن عبد الرزاق.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن الزهري 236 د، وكذا (هق) 2: 389، وأخرجه
~~الطحاوي من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، قال: صلى بنا ms3005 أبو بكر
~~فذكره 1: 107.
# (3) سقط من الأصل.
# (4) أخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن قتادة 1: 107، وقال (هق) بعدما رواه
~~من طريق الزهري عن (انس): وبمعناه رواه قتادة عن أنس 2: 389.
(1) في (ص) قرأها.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان أبا بكر، فذكره
~~2: 389.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام بن عروة عن عبد اله بن عامر بن ربيعة
~~مختصرا 236 د، وظني أنه سقط من اسناد (ش) (عروة) فقد رواه الطحاوي من طريق
~~مالك عن هشام عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر 1: 106 وكذا (هق) 2: 389.
# (4) كذا في الأصل، وإسماعيل هذا وإن كان حفيد ابن أبي وقاص، ولكني أرى أن
~~الصواب إسماعيل بن محمد عن سعد كما في (ش) وهو سعد بن إبراهيم وهو يروي عن
~~عبد الله ابن شداد. وأما إسماعيل فلا أدري أيروي عن عبد الله بن شداد أم
~~لا.
# (5) في (ش) في (صلاة الصبح)، فكأنه أسقطه الناسخ من الأصل.
# (6) أخرجه (ش) عن ابن علية كذا في الأصل الذي بيدي، والصواب عندي ابن
~~عيينة عن إسماعيل بن محمد عن سعد عن عبد الله بن شداد وفيه (وانا في آخر
~~الصفوف) 237 د.
(١) رواه الطحاوي من حديث السائب بن يزيد قال صليت خلف عمر الصبح فذكره ١:
~~١٠٦.
# (٢) الكنز برمز (عب) ٤ رقم ٤٤٢٥.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/10"
~~target="_blank">سورة ق: ١٠</a>. والحديث أخرجه (ش) عن شريك عن زياد ٢٣٦ د،
~~و (م) و (ش) عن شريك وابن عيينة.
# (٤) ذكره السيوطي في جمع الجوامع برمز (عب) ٤: ٢٣ (نسخة <a
~~href="/الكتب/3459_العثمانية">العثمانية</a> في حيدر آباد)، وفي الكنز ٤
~~رقم ٤٤٣٦، ورواه (ش) عن يحيى آدم عن زهير عن سماك ولفظه (بقاف و<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> المجيد ونحوها) وعند أحمد و (م) مثل ما
~~في (ش).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن مسعر عن الوليد بن سريع 236 د، وهو في الكنز عن
~~عمرو بن حريث برمز (عب) 4 رقم 4438، ورمز له (ش) و (م) و (ن) أيضا.
# (2) سقط من الأصل ولا بد منه.
# (3) الموطأ باب: القراءة في الصبح. ms3006
# (4) قال ابن معين ثقة ذكره ابن أبي حاتم.
# (5) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش 238 د، والطحاوي من طريق جرير عن
~~الأعمش، ومن حديث شعبة عن الحكم عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه صلى مع عمر،
~~فذكر نحوه 1: 107 وأخرجه أيضا من رواية عبد الرحمن ابن ليلى قال صلى بنا
~~عمر بمكة صلاة الفجر، فذكره.
# (6) في ص (بن) فإن كان محفوظا فهو نسبة إلى الجد، وإلا فالصواب (أبي روح)
~~فان شبيب هذا هو ابن نعيم بن روح، أو ابن أبي روح، ويكنى أبا روح.
(١) كذا في (س) باب القراءة في الصبح بالروم، وحرفه ناسخ الأصل فكتب
~~(فليلبس علينا <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> عليك).
# (2) في (ص) عن الثوري معمر وعن قتادة.
# (3) كذا في الأصل وأراه خطأ من النساخ فإن الحديث معروف برواية مخول عن
~~مسلم البطين ومخول يروي عنه الثوري وشعبة وأمثالهما فليحرر. وقد رواه
~~الثوري عن مخول عند (ش) فلعل الصواب عبد الرزاق عن الثوري عن مخول.
# (4) أخرجه أحمد و (م) و (د) و (ت) 1: 370.
# (5) روى البزار من حديث الأغر المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ في صلاة الصبح بسورة الروم، كما في المجمع 2: 119 ورواه الطبراني دون
~~قوله في صلاة الصبح، كما في المجمع 2: 114.
(1) هنا في (ص) زيدت كلمة (ابن) سهوا.
# (2) اسمه عروة بن الحارث وهو أبو فروة الأكبر يروي عنه السفيانان، ترجم
~~له في التهذيب.
# (3) اسمه عوف بن مالك بن نضلة، له صحبة، ترجم له في التهذيب.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن حجاج عن أبي فروة الهمداني عن أبي
~~الأحوص وفيه ذكر ألم تنزيل السجدة وسورة من المفصل 355 د.
# (5) إن كانت كلمة (عن) محفوظة فالحجاج عندي ابن دينار الأشجعي وإلا
~~فالصواب شعية بن الحجاج.
# (6) الكنز 4: 4418 برمز (ق) وابن الأنباري في المصاحف، والبغوي في
~~الجعديات.
# (7) أخرجه (ش) عن أبي معاوية ووكيع عن الأعمش واقتصر على هذا القدر 244 د
~~وكذا (هق) من طريق وكيع 2: 390 ثم أخرجه (ش) تاما في ص 473 د. ms3007
# (8) في ص (فيضحكون) وأراه خطأ.
(1) جمع بيعة بالكسر، متعبد النصارى.
# (2) أخرجه (ش) من طريق غيلان بن جامع المحاربي عن عمرو بن ميمون 244 د.
# (3) كذا في ص وأظنه تصحيف السبيعي.
# (4) كذا في ص وقد خبط الناسخ هنا.
# (5) ثقة ترجم له في التهذيب.
(1) كذا في ص.
# (2) أخرجه (هق) من طريق زيد ابن الحباب عن سفيان الثوري.
# (3) في ص عناكم خطأ.
# (4) أخرجه مسلم من طريق ابن علية عن ابن جريج، ومن حديث حبيب المعلم عن
~~عطاء أيضا 1701.
(١) كذا في ص. وفي (م) و (د) مولى هشام بن زهرة، ويقال له مولى عبد الله بن
~~هشام بن زهرة، ويقال مولى بني زهرة أيضا كما في التهذيب.
# (٢) في ص هرة خطأ.
# (٣) أخرجه (م) و (د).
# (٤) الموطأ (ما جاء في أم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>).
# (5) في ص (ما فيما) خطأ، وفي الكنز فجهرنا فيما جهر.
# (6) الكنز برمز (ك‍) في كتاب القراءة في الصلاة رقم 4459، وأصل الحديث
~~بغير هذا اللفظ عند مسلم كما تقدم.
# (7) هو الدالاني كما في (د).
# (8) هو السكسكي كما في (د).
(1) أخرجه (د) في باب ما يجزي الأمي والأعجمي من القراءة، وانتهت روايته
~~إلى هنا.
# (2) في ص قال.
# (3) الظاهر فلم يعد من الإعادة مبنيا للفاعل، وكأنه أراد بيان الجواز في
~~حق العاجز عن القراءة.
# (4) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن إبراهيم أتم
~~مما هنا ص 265 د، وأخرجه (هق) من طريق مالك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم قال
~~(هق) وهو وإن كان من أصح المراسيل إلا أن حديث الشعبي (الآتي في هذه القصة
~~وفيها أن عمر اعاده) قد أسند من وجه آخر والإعادة أشبه بالسنة في وجوب
~~القراءة - وانها لا تسقط بالنسيان وقال ابن عبد البر أن حديث أبي سلمة هذا
~~حديث منكر (هق) والجوهر 2: 382.
# (5) هنا في ص زيادة (اني) وليست في (ش).
# (6) في ص قالوا وفي (ش) قال وهو الصواب.
# (7) الكنز برمز (عب) رقم 4432 ونص الأثر فيه كما حققت هنا، وأخرجه (ش) عن
~~وكيع عن ms3008 الثوري عن أبي إسحاق ولفظه في آخره (يجزيك) ص 265 د، وذكره (هق)
~~فقال إن صح هذا فمحمول على ترك الجهر أو قراءة السورة 2: 383.
(1) كذا في الكنز وفي ص ستة.
# (2) الكنز 1 رقم 4027 وفيه لصلاة العشاء.
# (3) في ص حويضم خطأ، والصواب ما أثبتناه وهو ضمضم بن الحارث بن جوس من
~~رجال التهذيب.
# (4) في ص حنضل خطأ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن عكرمة وفيه سجد سجدتين بعدما سلم، قال
~~(هق) تفرد به عمار آ وسائر الروايات (أي عن عمر) أشهر وأكثر 2: 382.
(1) جهزت هيأت وأعددت والمراد بعثت، والعير بالكسر قافلة الحمير، وأطلقت
~~على كل قافلة.
# (2) القائل ابن جريج لعكرمة بن خالد.
# (3) هو جابر بن يزيد الجعفي.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عنه الشعبي وقال (هق) هو ختن أبي موسى
~~الأشعري.
# (5) في ص (قرأت) وفي رواية قتادة الآية قراءته.
(1) زدته أنا.
# (2) أخرج هذه القصة (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام، وفي
~~آخره ثم أعاد الصلاة والقراءة ص 265 د، وأخرجه (هق) مختصرا من هذا الوجه من
~~طريق يونس عن الشعبي عن زياد بن عياض.
# (3) أخرجه (هق) من طريق حماد عن ابن عون ولفظه عن الشعبي أن أبا موسى
~~الأشعري قال لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين أقرأت في نفسك قال: لا فأمر
~~المؤذنين، فأذنوا وأقاموا وأعاد الصلاة بهم 2: 382.
# (4) أضفته من عندي.
# (5) القائل قتادة يدل عليه قول ابن عبد البر الذي حكاه ابن التركماني عنه
~~في الجوهر 2: 382 وكلمة (لم اسمع قراءته) تدل على أن في الاسناد سقطا.
(1) بهذا يقول الحنفية، ويسجد للسهو للأثر الذي في أول الباب.
# (2) بهذا يقول الحنفية.
# (3) هذا هو الظاهر وفي ص (فلم يعد).
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن خالد عن أبي قلابة مرسلا ولفظه في آخر الحديث إن
~~كنتم لا بد فاعلين فليقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه ص. 25 د.
(1) أخرجه أحمد، والبخاري في جزئه، والبيهقي، وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري
~~وقال: بنحو من لفظ هشيم.
# (2) أخرجه مسلم عن ابن ms3009 رافع عن عبد الرزاق وأجال على لفظ ابن عيينة، وفي
~~لفظ الحديث هنا وهناك اختلاف يسير ففي مسلم فإذا قال العبد إياك نعبد وإياك
~~نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل 1: 170 وأخرجه مسلم من طريق
~~ابن عيينة عن العلاء أيضا.
(1) في (ص) هنا (عن) مزيدة خطأ.
# (2) الموطأ باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة.
# (3) إن كان محفوظا فهو درع بن عبد الله بن حنظلة الخولاني ذكره البخاري
~~في أثناء ترجمة درع الخولاني. روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة، ودرع الخولاني
~~ذكره ابن أبي حاتم أيضا، وهو بفتح الدال المهملة وسكون الراء.
# (4) لم أجد في من يكنى أبا أمية من ينسب أزديا.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن ابن عون 250 د.
# (2) كتب ناسخ الأصل (عن الأعمش) ثم ضرب عليه والصواب عن أبي سنان كما في
~~كتاب القراءة، وهو أبو سنان الأكبر اسمه ضرار بن مرة من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه (هق) في كتاب القراءة من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن
~~أبي سنان، ومن رواية أبي جعفر الرازي عن أبي سنان أيضا ص 62.
# (4) الكنز 4 رقم 5276 برمز (عب) وأخرجه (هق) في كتاب القراءة من طريق
~~المحاربي عن ليث بلفظ لا تدع فاتحة الكتاب ص 64، وكذا (ش) من طريق حفص ص
~~249 د.
# (5) في (ص) قد.
# (6) أخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق، ومن رواية حصين عن مجاهد أيضا ص 65.
(١) أخرجه الطحاوي (١٢٩)، والدارقطني (١٢٠)، ولكن في رواية للطحاوي أنه كان
~~يقرأ خلف الامام من سورة مريم، وكذا في كتاب القراءة للبيهقي ٦٥ و ٧١ و (ش)
~~٢٤٩ د.
# (٢) في ص خوات، والصواب: جواب بالجيم، والموحدة، وهو ابن عبيد الله
~~التيمي. قال ابن نمير: ضعيف في الحديث، وقال الفسوي ثقة يتشيع، وقال ابن
~~معين: ثقة.
# (٣) في ص لعمرو.
# (٤) سقط من الأصل، وقد استدركناه من جزء القراءة للبخاري.
# (٥) أخرجه البخاري في جزء القراءة، والطحاوي (١٢٩)، والدارقطني (١٢٠) و
~~(ش) ٢٤٩ د.
# (٦) في (ض) شعث، خطأ، قال الطبراني: أشعث هو ابن سوار، ms3010 وأبو يزيد هو عبد
~~الملك بن ميسرة، حكاه (هق) في كتاب القراءة (٦٠)، وروى هذا الحديث من طريق
~~عبد الرزاق.
# (٧) هو ابن شريك.
# (٨) <a href="/الكتب/2268_كنز-العمال-ج-٤/الصفحة_0?pageno=251#top">كنز
~~العمال ٤: ٢٥١</a> رقم: 5252 عن عبد الرزاق.
(1) قال ابن معين لا بأس به، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) أخرجه البيهقي في كتاب القراءة من طريق ابن بكير والقعنبي عن مالك
~~(94).
# (3) في (ص) يزيد خطأ.
# (4) ذكره البيهقي تعليقا من حديث عطاء الخراساني عن عثمان مرفوعا، وقال:
# هذا حديث منقطع وراويه غير محتج ب‍ 94.
# (5) في (ص) يقروا الامام)، ولعل الصواب: تقرأ وراء الامام، وقد روى (هق)
~~في كتاب القراءة عن الزهري قال: لا يقرأ من وراء الامام فيما يجهر به
~~الامام القراءة، يكفيهم قراءة الإمام وإن لم يسمعهم صوته، ولكنهم يقرأون
~~فيما لا يجهر به سرا في أنفسهم ولا يصلح لاحد ممن خلفه أن يقرأ معه فيما
~~جهر به سرا ولا علانية 75.
(1) يؤيده ما أخرجه (هق) في كتاب القراءة عنه 100.
# (2) في رقم 2793 عن المثنى، وهو الصواب عندي.
# (3) أخرج (هق) في كتاب القراءة 69 من طريق عبيد الله بن عمر عن عمرو بن
~~شعيب ما يقرب من هذا، وأخرجه في 86 من طريق عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن
~~شعيب.
# (4) في ص (فاليبادر).
# (5) وفي جزء القراءة فلينصت.
# (6) ذكره البخاري في جزء القراءة تعليقا عن عبد الرزاق.
(1) رواه البخاري عن صدقة عن عبد الله بن رجاء المكي عن ابن خثيم بلفظ آخر
~~كما في إمام الكلام 127، ورواه البيهقي من طريق عبد الرزاق في كتاب القراءة
~~69.
# (2) أخرجه ابن أبي شيبة عن هشيم عن منصور عن الحس 250 د. وابن عبد البر
~~في التمهيد، ورواية المصنف أتم وأوضح.
# (3) في (ص) بن.
# (4) أخرجه البخاري في جزء القراءة من طريق هشام عن أبيه، ورواية المصنف
~~أبين.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5247 دون قول الحسن في آخره. وعليه اعتمدت في
~~تحقيق المتن، فإن ناسخ الأصل قد حرف المتن وقدم وأخر.
# (2) أي من قراءة السورة.
# (3) كتاب القراءة للبيهقي 72 وقد تقدم عند المصنف ms3011 بنحو آخر.
# (4) في ص (بن كيمة) خطأ، واسمه عمارة أو عمار من رجال التهذيب.
# (5) أضيف من الكنز.
# (6) الكنز برمز (عب) 4: 253، رقم 5275، وأخرجه مالك في الموطأ وأصحاب
~~السنن الأربعة.
(1) أخرج (ش) عن شريك وجرير عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان له إمام فقراءته له قراءة 251 د.
# (2) قال الخطابي: معناه ما لي أداخل في القراءة، وأغالب عليها.
# (3) أخرجه مسلم وغيره. قال النووي: خالجنيها أي نازعنيها، ومعنى هذا
~~الكلام:
# الانكار عليه 1: 172.
(1) كذا في ص فيما يظهر، ولم أجده فيما عندي من كتب الرجال.
# (2) كذا في ص.
# (3) الكنز برمز (عب) و (ش) و (هق) و (قط)، 4: 251 رقم 5256 أخرجه (ش) عن
~~محمد بن سليمان الأصبهاني عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن ابن أبي ليلى عن
~~علي 251 د، وأخرجه (هق) في كتاب القراءة 132، وقد حمل التعصب القائلين
~~بالقراءة على تضعيفه بل تكذيبه، مع أنه روي من عدة طرق عن ابن الأصبهاني
~~وغيره عن عبد الله بن أبي ليلى، فراجع طرقه في كتاب القراءة، وفي هذا
~~الكتاب، وعبد الله هذا ليس بمجهول فقد روى عنه غير واحد.
# (4) ويقال له موسى بن سعد أيضا.
# (5) الكنز برمز (عب) 4: 252 رقم 5269. وأخرجه (هق) في كتاب القراءة من
~~طريق الثوري عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن ابن زيد بن ثابت عن أبيه، ثم
~~قال: رواه داود بن قيس، وعبد الله بن داود، عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد
~~عن زيد بن ثابت. ثم قال: والصحيح عن زيد بن ثابت رواية عطاء بن يسار، أنه
~~سأل زيد ابن ثابت عن القراءة مع الامام، فقال لا قراءة مع الامام في شئ 147
~~و 148. قلت:
# وكذا رواه وكيع عن عمر بن محمد عن موسى بن سعيد عن زيد بن ثابت عند (ش)
~~252 د فهذا هو الراجح في اسناده، وموسى بن سعيد لم ينكر البخاري سماعه من
~~زيد بن ثابت راجع ms3012 تاريخه والتهذيب. وأما حديث عطاء عن زيد فأخرجه (ش) 251
~~د.
(1) أخرجه (هق) في كتاب القراءة من طريق سفيان وشعبة عن منصور 117، وأخرجه
~~(ش) عن أبي الأحوص عن منصور 251 د. وقد سقط من النسخة شيخ المصنف. وأظنه
~~(الثوري).
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 252، رقم 5257.
# (3) كذا في ص، فإن كان محفوظا فهو على لغة بعض العرب، وإلا فالصواب
~~(فوه)، وفي (ش) (ملا فاه) 252 د.
(1) كذا في كتاب القراءة. وفي ص فاه.
# (2) الرضف: الحجارة المحماة. واحدته: رضفة.
# (3) أخرج (ش) عن ابن علية عن أيوب وابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم
~~قال: قال الأسود: لان أعض على جمرة أحب إلي أن أقرأ خلف الامام 251 د.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 253، رقم 5290.
# (5) الكنز برمز (عب) 4: 252، رقم 5258.
# (6) كذا في جزء القراءة وكتاب القراءة. وفي (ص) الامام خطأ.
# (7) ذكره البخاري تعليقا في جزء القراءة، وأخرجه (هق) في كتاب القراءة من
~~طريق عبد الرزاق ولفظه أن ابن عمر كان ينصت للامام الخ 100.
# (8) في ص كأنه لا (تقروا).
(1) في ص (قرأ).
# (2) كأنه سقط من النسخة قوله (تكفيك)، فقد روى البيهقي من طريق أيوب عن
~~نافع وأنس بن سيرين أنهما حدثاه عن ابن عمر أنه قال في القراءة خلف الإمام:
~~يكفيك قراءة الإمام (كتاب القراءة 125).
# (3) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن أشعث عن مالك بن عمارة قال: سألت لا
~~أدري كم رجل من أصحاب عبد الله كلهم يقولون لا يقرأ خلف الامام، منهم عمرو
~~ابن ميمون 252 د.
# (4) لذكوان ثلاثة أبناء: سهيل وصالح وعباد. وكلهم ثقة. قاله ابن معين.
# (5) أخرج (ش) عن وكيع عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن يزيد عن ابن
~~ثوبان عن زيد بن ثابت قال: لا يقرأ خلف الامام إن جهر ولا إن خافت 252 د.
# (6) أثره: حكاه ونقله.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الضحاك بن عثمان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر
~~قال: لا تقرأ خلف الامام 252 د.
# (2) كذا في (ص). والظاهر (فعاب).
# (3) تقدم عند المصنف.
# (4) في ص تلقينه ms3013 من غير إعجام.
(1) الفتح هنا تلقين الصواب إذا تردد الامام.
# (2) أخرج (ش) عن حفص عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره
~~الفتح على الامام 314 د. وأخرجه (د) من طريق يونس عن أبي إسحاق وقال: لم
~~يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.
# (3) تعايا الامر عليه: إذا أعجزه.
# (4) اخرج (ش) عن ابن عليه عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عن ابن مسعود في
~~تلقين الامام، إنما هو كلام يلقيه إليه، ص 313 د.
# (5) أخرج ش عن علي وإبراهيم قالا: هو كلام يعنى الفتح على الامام 313 د.
~~وعن حفص عن الأعمش عن إبراهيم: أنه كان يكره أن يفتح على الامام.
# (6) أي يقرأ، وفي كتب اللغة اقترأ الكتاب: نطق بالمكتوب فيه، أو ألقى
~~النظر عليه وطالعه.
# (7) أخرجه (ش) عن ابن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق.
(1) في ص (ألقى) فيما يظهر.
# (2) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن أشعث عن نافع قال: صلى بنا ابن عمر فتردد
~~قال ففتحت عليه فأخذ عني 314 د.
# (3) أخرجه (ش) عن غندر عن معمر مختصرا 314 د.
# (4) أخرج (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين قال: لقن الامام.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن ليث عن عبد الاعلى 314 د.
(1) أخرجه الترمذي 1: 225 والجماعة، إلا البخاري وابن ماجة.
# (2) هو العمري العابد.
# (3) محمد الباقر.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق 507 د.
# (5) ثياب مضلعة بالحرير كانت تعمل بالقس، وهو موضع بمصر.
(1) في (ص) الماتر، والصواب ما أثبتنا، وهو جمع منثرة مهموزة بكسر الميم
~~وهي غطاء كانت النساء يصنعنه لأزواجهن على السروج، وكان من مراكب العجم،
~~ويكونه من الحرير وغيره، وقيل أغشية للسروج من الحرير، وقيل هي السروج من
~~الديباج وقيل غير ذلك، قال النووي: النهي عنها مخصوص بالتي هي من الحرير،
~~وأما تخصيص النهي بالمباثر الحمر، ولو كانت من غير الحرير فلئلا يظنها
~~الراوي من بعيد حريرا. حكاه القاضي (2: 188).
# (2) العقص: جمع الشعر وسط رأسه، ms3014 وأصل العقص اللي، وإدخال أطراف الشعر في
~~أصوله.
# (3) بالكسر أي موضع قعود الشيطان، وأصل الكفل أن يجمع الكساء على سنام
~~البعير ثم يركب.
# (4) روى (م) من حديث أبي بردة عن علي مرفوعا، النهي عن لبس القسي وعن
~~الجلوس على المياثر 2: 197.
# (5) أخرجه (ش) عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود بلفظ آخر 508 د.
# (6) ظني أنه سقط من هنا قوله (عن إبراهيم بن عبد الله)، فقد روى (ش) و
~~(م) عنه وعن سعيد بن منصور وزهير بن حرب قالوا: نا سفيان بن عيينة قال:
~~أخبرني سليمان ابن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه.
(1) هي الستر الذي يكون على باب البيت.
# (2) أخرجه (م) و (د) و (س) و (ش) عن ابن عيينة 507 د، و (م) عنه عن ابن
~~عيينة.
# (3) كذا في (ص) والصواب (انتصب) أو (تقرأ).
# (4) أخرجه (ش) عن عبدة بن حميد عن ابن جريج 508 د.
# (5) في (ص) السورة.
(1) هو سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال مولى حذيفة من رجال التهذيب، وأما
~~أبوه فلم أجده.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي: فقلت إذا ختمها ركع.
# (3) في (ص) فركع.
# (4) أخرجه (ش) مختصرا من حديث صلة عن حذيفة، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم
~~افتتح سورة النساء بعد آل عمران 246 د، وحديث صلة عن حذيفة، أخرجه مسلم
~~بنحو آخر وفيه، بعض التفصيل.
# (5) أي أفرغ لنفسه ماء.
(١) أخرج (ش) عن علي بن هاشم ووكيع عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن معبد
~~ابن خالد قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبع الطوال في ركعة ٢٤٥
~~د.
# (٢) أخرج (ش) من حديث عبد الرحمن بن عثمان أنه قرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ركعة 246 د.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرج (ش) عن أبي أسامة عن عبد الله بن عمر عن نافع أنه كان يقرن بين
~~السورتين في ركعة من الصلاة المكتوبة 245 د، وأخرجه الطحاوي من طريق موسى
~~بن عقبة وابن إسحاق عن نافع بلفظ المصنف 1: 205.
(١) أخرجه الطحاوي ms3015 من طريق الثوري عن حماد عن سعيد بلفظ أنه قرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ركعة في البيت ١: ٢٠٥.
# (٢) أخرج (ش) عن يعلى بن عبيد وعن عبد الملك بن سليمان عن عطاء نحوه ٢٤٥
~~د.
# (٣) يزيد بن زادويه لم أجده، وفي الجرح والتعديل ذكر يزيد بن زاذي، روى
~~عن الشعبي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، روى عنه شعبة وهشيم، وثقه ابن معين.
# (٤) في ص بن خطأ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول من رجال التهذيب.
# (٥) في ص بن بدل عن وهو خطأ، وفي شرح الآثار عن ابن لبيبة، وفي نقل
~~العيني من مصنف عبد الرزاق أيضا هكذا، وهو عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة،
~~ذكره البخاري وابن أبي حاتم، وذكر البخاري في ترجمته حديثه هذا مختصرا،
~~وقال العيني: ذكره ابن حبان في <a
~~href="/الكتب/3094_الثقات-ج-٣/الصفحة_0?pageno=102#top">الثقات ٣: ١٠٢</a>.
(1) زدته أنا.
# (2) أخرج (ش) عن أبي العالية قال: حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# اعط كل سورة حظها من الركوع والسجود 246 د.
# (3) أخرجه الخمسة، والطمأنينة في الركوع والسجود فرض عند أبي حنيفة ومحمد
~~على ما نقله الطحاوي، وسنة على تخريج الجرجاني، وواجب على تخريج الكرخي،
~~وهو الذي نقله جمع عظيم عنهما، وعليه المتون، كذا في السعاية.
(1) هو الصواب عندي، وفي ص (فكيف قال قال).
# (2) لا تضمها.
# (3) أي ثبته عليها.
# (4) الكنز برمز (هب) (ولعل الصواب عب) 4 رقم 2072، وفيه فرج بدل أفرج
~~وقوله لا تنقر أي لا تضرب ضرب الديك بالمنقار، والمعنى: لا تستعجل.
# (5) في (ص) فضع ركبتيك على يديك، كأنه انقلب على الناسخ.
# (6) الكنز برمز (عب) 4: 98 رقم 2059.
(1) في ص، عن، خطأ.
# (2) أخرجه (ت) من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي حصين، وفيه قال عمر:
# إن الركب سنت لكم 1: 223 وأخرجه النسائي أيضا.
# (3) أخرجه الجماعة.
# (4) كذا في ص و (ش)، والمعنى يبسط ذراعيه على فخذيه، أو بين فخذيه.
# (5) كذا في ص، وكأن الصواب (وكان عمر يضع يديه على ركبتيه) فأسقط الناسخ
~~اسم عمر سهوا، وقد أخرج (ش) هذا الأثر وفيه أن ms3016 عمر كان يطبق بكفيه على
~~ركبتيه، ومراده عندي وضعهما على الركبتين. راجع 166 د.
(1) هنا في ص (طبق كفيه ووضعهما بين ركبتيه) مزيدة خطأ، كأن بصر الكاتب زاغ
~~إلى ما فوقه.
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 211 رقم 4515.
# (3) كذا في ص، ولعل الصواب يجزئ من تمام الركوع أو يحضني على تمام
~~الركوع، أو يخبرني عن تمام الركوع وهو الأقرب.
# (4) أثبت واسكن.
# (5) أخرجه أحمد في مسنده كما في المجمع 2: 77، وفي هامشه (بدنت) أي كبرت
~~وأسننت. قال أبو عبيد: روي بالتخفيف، وإنما هو بالتشديد.
# (6) التصويب الخفض، والاقناع الرفع.
# (7) في (ص) اقباس، خطأ.
(1) كذا في ص ولعلها مزيدة سهوا.
# (2) أخرجه (ش) عن هشيم عن مغيرة 170 د.
# (3) في موضعه شبه بياض في الأصل، وقد أخرج (ش) هذا الحديث من طريق ابن
~~إدريس عن أبي فروة عن عبد الرحمن.
# (4) في ص (متقارب).
# (5) كذا في ص وكأنه استفعل من راق الماء على وجه الأرض: انصب.
# (6) أخرج (ش) آخر الحديثين مختصرا بلفظ آخر 170 د.
# (7) لم يرفعه.
# (8) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن حسين 169 د، و (م) من طريق ابن نمير
~~عن أبي خالد، ومن طريق ابن راهويه عن عيسى بن يونس كلاهما عن حسين 1: 194.
(1) في ص (عاملا) وقد تقدم في باب قراءة السور في ركعة، كان أبوه غلاما
~~لحذيفة.
# (2) في باب قراءة السور في ركعة، يرجع شفتيه. وهو الأظهر، يعني يردد.
# (3) أحمد في مسنده 5: 389 عن عبد الرزاق وأخرجه (م) و (ت) وغيرهما و (ش)
~~167 د.
(1) معناه يعمل ما أمر به في قوله تعالى (فسبح بحمد ربك واستغفره)، قاله
~~النووي.
# (2) متفق عليه.
# (3) أخرجه أحمد وغيره، قاله الهيثمي 3: 127.
# (4) كلمة رافع في ص غير واضحة وبعدها بياض، ويحيى بن رافع ذكره البخاري
~~وابن أبي حاتم وقالا: يروي عن عثمان وأبي هريرة، وعنه إسماعيل بن أبي خالد،
~~ولا أحسب أن يكون هو المراد هنا، وليحرر الاسناد، ففي النفس منه شئ.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4988.
# (6) كذا في الأصل.
(1) الكنز برمز (عب) 4: 237 رقم 4984، وأخرجه (م) من حديث ms3017 أبي هريرة عن
~~عائشة مختصرا 1: 192، والطحاوي من طريق عمرة وعروة عن عائشة 1: 138.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق مالك عن يحيى بن سعيد 1: 138.
# (3) كذا في (ص) والكنز وفي (م) وعند الطحاوي سبوح قدوس.
# (4) الكنز برمز عب 4 رقم 4985 وأخرجه (م) من طريق ابن أبي عروبة وغيره عن
~~قتادة، وكذا الطحاوي 1: 138.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن المبارك عن محمد بن مسلم 168 د.
(1) أخرج (ش) من طريق أبي معشر عن الحسن نحوه 168 د.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) ذكره البخاري وابن أبي حاتم، وقالا: روى عن ابن مسعود وعنه علي بن
~~الأقمر.
# (4) رواه الطبراني في الكبير، قاله الهيثمي 3: 129.
(١) الكنز برمز (عب) ٤ رقم ٤٨٨٧، وأخرج (ش) عن الفضل بن ركين عن أبي هلال
~~عن قتادة عن أم الحسن عن أم سلمة، أنها كانت تقولها بين الركعتين وبين
~~السجدتين ٥٦٣ د.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/17"
~~target="_blank">سورة القصص: ١٧</a>.
# (3) أخرجه (ش) عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر 168 د، و (هق) 2: 86،
~~والحطابة: الجماعة الذين يحطبون كما في المغرب.
(1) أخرجه (ش) من طريق ابن عون عن ابن سيرين بلفظ آخر 169 د.
# (2) ثقة ذكره ابن أبي حاتم.
# (3) ينظر من هو.
# (4) الكلمة في ص غير معجمة.
# (5) كذا في ص ولعل الصواب عندها.
# (6) كأن عطاء يريد عدم التوقيت.
(1) الكلمة في ص غير واضحة.
# (2) في ص (شئ).
# (3) في (ص) يتبع والمعنى: أي شئ تتبعه في عملك هذا.
# (4) أي تتبعته ولمست.
# (5) أخرجه مسلم عن الحلواني وابن رافع عن عبد الرزاق مقتصرا على هذه
~~القطعة فقط 1: 192.
# (6) كلمة (أما) زدتها أنا.
# (7) في ص مفعولا.
# (8) منصوب على الظرفية، والشطر جزء الشئ ونصفه.
(1) في ص أعطيه.
# (2) في ص كأنه (فيما) وليحرر. وصوابه عندي (بسماء).
# (3) سبقه.
# (4) لعل الصواب (سئل).
(1) أضيف من الكنز.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4975.
# (3) في ص (بن) خطأ فقد أخرجه الطحاوي من طريق ابن أبي الزناد وابن جريج
~~عن موسى بن عقبة.
# (4) الإضافة من عند الطحاوي وغيره.
(1) أضيف من عند الطحاوي وغيره.
# (2) أخرجه (م) 1: 263 والطحاوي 1: 137.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب قال.
# (4) أخرجه مسلم من طريق ms3018 قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس 1: 190.
(1) هو إبراهيم بن عمر بن كيسان من رجال التهذيب ثقة.
# (2) بالنون وقيل بالباء الموحدة من رجال التهذيب.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4980 وأخرجه (م) من طريق قيس بن سعد عن عطاء
~~عن ابن عباس 1: 190.
# (4) كذا رواه أحمد في مسنده 3: 162، عن عبد الرزاق، وابن ماجة 63.
# (5) رواه أحمد في مسنده 2: 147، عن عبد الرزاق.
(1) رواه النسائي 1: 195، من طريق عبد الرزاق.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 2064 وانتهى فيه الحديث إلى هنا وأخرجه (ش) من
~~طريق سعيد عن قتادة وانتهى حديثه عند قوله يسمع الله لكم ص 170 د، وأخرجه
~~(م) من طريق أبي عوانة عن قتادة في حديث طويل وأخرجه من طريق عبد الرزاق عن
~~معمر عن قتادة أيضا 1: 174، وكذا أخرجه (هق) في حديث طويل من طريق هشام عن
~~قتادة 2: 141.
# (3) سقط من الأصل اسناد هذا الأثر واستدركنا أول الأثر من الكنز 4 رقم
~~4990 وقد أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث قال كان على إلى
~~آخره ص 166 د. والنص في ص مختل العبارة.
# (4) في ص لا اقعد خطأ والتصويب من الكنز و (ش).
# (5) كذا في الأصل والصواب عندي عن أبي الأحوص وهو عوف ابن مالك، وظني أنه
~~سقط بعده (عن ابن مسعود) فان الطبراني روى هذا الأثر بعينه عن ابن مسعود
~~راجع المجمع 2: 123.
(1) في ص (فقال).
# (2) كذا في ص غير منقوط ولعل الصواب (رأينا أو ابتدرها).
(1) زدته أنا.
# (2) كذا في ص.
# (3) أي باعد.
(1) رواه أحمد 3: 294 عن عبد الرزاق وهو في الكنز برمز (عب) 4 رقم 4544.
# (2) بالقاف. والراء.
# (3) الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام وقد وقع في ص
~~(بالقاح) خطأ.
# (4) في (ت) من نمرة بالنون من غير شك، ولا أدري ماذا عنى الراوي بالترديد
~~وفيهم هو.. ونمرة كفرحة موضع بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم.
# (5) بالفتح ولد الضأن والواحدة بهمة.
# (6) في ص (فيهن) خطأ.
# (7) كذا في (ت) وفي ص (قلت) خطأ.
# (8) العفرة بالضم بياض غير خالص. ms3019
# (9) أخرجه (ت) 1: 233.
# (10) هو اربده التميمي الذي يحدث بالتفسير، من رجال التهذيب، ووقع في ص
~~(التيمي) خطأ.
# (11) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4551 وأخرجه د من طريق زهير عن أبي إسحاق
~~بلفظ آخر (صفة السجود) وأبعد المباركفوري فقال أخرجه أحمد.
(1) كذا في (د) و (م) وفي ص (أبو عبيد الله) خطأ.
# (2) تباعد أي رفع مرفقيه عن الأرض وعن الجنبين. والبطن عن الفخذ.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4558 وأخرجه (م) و (د).
# (4) أي يقبض.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم مرسلا 173 د.
# (6) من رجال التهذيب.
# (7) لا اتباعد.
# (8) أصله ادتعم، فأدغمت التاء في الدال، أي اتكأ على كفيك.
# (9) أمر من الابداء، وهو الاظهار، والضبع بسكون الموحدة، وسط العضد، وقيل
~~ما تحت الإبط، ومعناه: لا تلصق عضديك بجنبيك.
# (10) أخرجه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات، قاله الهيثمي، وهو في الكنز
~~5 رقم 2107.
(1) في ص كأنه (سما)، والصواب (سمي)، فقد قال الترمذي: روى هذا الحديث
~~سفيان ابن عيينة وغير واحد عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش.
# (2) أي الاتكاء على الكفين فحسب.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن سمي.
# (4) أي يتوسط بين الافتراش والقبض، ووضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين
~~عنهما، وعن الجنبين، والبطن عن الفخذ، قاله الكجراتي.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4545.
# (6) أخرجه (ت) من طريق أبي معاوية عن الأعمش 1: 233.
# (7) كذا في ص ولم أجده وظني أن الصواب زيد ابن أسلم.
# (8) المراد المباعدة بين الضبعين والجنبين وبين البطن والفخذين.
(1) أي يمدها.
# (2) أخرجه (ش) عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم قال: صليت
~~إلى جنب حفص بن عاصم فذكر الحديث ووقفه على حفص 175 د.
# (3) وقع في (ص) فان اليدان.
# (3) وقع في (ص) فان اليدان.
# (4) الكنز برمز (حد، ك) عن ابن عمر 4 رقم 2090 ورقم 2116 برمز (د - ن - ك
~~- ق) وقد روى مرفوعا أيضا قاله البيهقي 2: 102.
# (5) في ص (اليدان).
(١) في ص (حنين بن) خطأ.
# (٢) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن حسين المكتب عن بديل ms3020 ١٨٤ د وأخرجه
~~(م).
# (٣) الجنوح عندي التجنح وهو أن يرفع ساعديه في السجود عن الأرض ولا
~~يفرشهما ويجافيهما عن جانبيه ويعتمد على كفيه فيصيران له مثل جناحي الطائر
~~كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والمجمع.
# (٤) في ص (فعل).
# (٥) أي لم تتجنح.
# (٦) أي يعتمد على جبهته وأنفه ليؤثر فيهما قاله في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لا تشينن صورتك.
# (٢) كأنه بالنون والصواب عندي بالمثناة من تحت من خاس يخيس إذ تغير.
# (٣) التورك الصاق الأليتين بالعقبين أو رفع الوركين إذا سجد حتى يفحش،
~~والورك ما فوق الفخذ كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (4) أخرجه الطبراني في الكبير ورجال رجال الصحيح قاله الهيثمي 2: 127.
# (5) في ص (عن أبي مسروق).
# (6) أخرجه (ش) من حديث محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد 176 د.
(1) في ص (صلى).
# (2) أو (لا تعد).
# (3) في ص (أخر) خطأ.
# (4) أبصرت.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن عاصم و (د) عن وكيع عن الثوري 175 د.
# (6) أخرج (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عمر نحوه 175 د
~~وعن هشيم عن حصين عن أبي حازم عن ابن عمر نحوه.
(1) هذا هو الصواب عندي وفي ص كأنه (يؤمن به).
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش، ثم روى عن يعلى عن الأعمش عن إبراهيم
~~عن الأسود أن عمر كان يقع على ركبتيه 177 د.
(1) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم 177 د.
# (2) كذا في ص، ولعل الصواب عن منصور.
# (3) كذا في ص والمراد معتمر بن سليمان التيمي.
# (4) هو عبد الله بن مسلم بن يسار كما في (ش) ذكره البخاري في التاريخ،
~~وقد سقط من الاسناد (عن أبيه) كما دلت عليه رواية (ش).
# (5) أخرجه (ش) عن معتمر عن كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه 177
~~د.
# (6) كذا في ص ولعل الصواب وفي نهضته.
# (7) كذا في ص الثالثة في كلا الموضعين.
# (8) كذا في ص.
(1) روى (ش) عن عباد بن العوام عن خالد قال: رأيت الحسن يخر فيبدأ بيديه
~~ويعتمد إذا ms3021 قام 177 د.
# (2) رواه (ش) 177 د.
# (3) كذا في ص ويمكن أن يكون يقدمها.
(1) الصواب عندي الثالثة وفي (ص) الثانية ثم وجدت في (ش) كما حققت.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش ص 263 د.
# (3) كذا في ص وعند (هق) عن عطية العوفي والأعمش يروى عن كليهما.
# (4) أخرج (هق) هذا وما قبله.
# (5) تقدم في الباب الذي قبله، وأخرجه (ش) عن وكيع عن العمري مختصرا 264
~~د.
# (6) أخرجه البخاري ومسلم من طريق وهيب عن ابن طاووس، و (م) من طريق ابن
~~جريج عنه أيضا.
(1) أخرجه الشيخان من طريق شعبة عن عمرو بن دينار.
# (2) هو الخوزي المكي من رجال التهذيب.
# (3) كذا في ص وهو مكرر لا حاجة إليه.
# (4) الكلمة في ص غير واضحة.
# (5) كذا في ص ولعل الصواب يبدأ، وفي رواية ابن عيينة عن ابن طاووس عند
~~(هق) فوضع يده على جبهته ثم أمر بها على أنفه حتى بلغ بها طرف أنفه قال
~~وكان أبي يعد هذا واحدا، وفي طريق آخر عنه أن طاووسا كان يقول بيده على
~~جبهته وأنفه وأمر ابن طاووس يده على أنفه وجبهته قال ابن طاووس: كان أبي
~~يقول هو واحد 2: 103.
(١) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة وفيه قال هو خيره.
# (٢) وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: يخرج منه الرغم أي
~~يظهر ذله، وخضوعه.
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن طهمان وأبي الأحوص عن سماك بلفظ آخر، وقد روى
~~مرفوعا أيضا، والمرسل أصح، قاله الترمذي (هق) 2: 204، وأخرجه (ش) أيضا 176
~~د.
# (4) أخرجه الشيخان في حديث طويل في ليلة القدر وأخرجه (د) عن محمد بن
~~يحيى عن عبد الرزاق مختصرا.
(1) أخرجه (ش) من طريق إسرائيل وسفيان عن جابر 177 د.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 2125، وأخرجه (هق) من طريق حفص عن سفيان بن
~~عيينة مرسلا، ورواه من طريق شعبة والثوري موصولا عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم والصواب المرسل، قال ابن أبي داود 2: 104.
# (3) هو حفيد عبد الرحمن بن أبي ليلى من رجال التهذيب ثقة.
# (4) أخرجه ms3022 (ش) بلفظ آخر 1760 د.
# (5) الصواب بالقاف وهو وقاء بن اياس من رجال التهذيب.
# (6) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن وقاء بلفظ آخر 176 د.
(1) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن عاصم عن ابن سيرين معناه 176 د.
# (2) كتب ناسخ الأصل في موضع النقاط سعيد بن جبير، ثم ضرب عليه، ولعل
~~الصواب عن الحسن فقد روى عنه (ش) أنه قال إن شئت فاسجد على انفك وإن شئت
~~فلا تفعل 177 د.
# (3) عقص شعره: لواه وأدخل أطرافه في أصوله.
# (4) وقع في ص عمر بن موسى وقد روى هذا الحديث (د) و (ت) و (هق) كلهم من
~~طريق عبد الرزاق، وفي أسانيدهم عمران بن موسى.
(1) في ص (فعل) وفي المراجع المذكورة كفل، وهو الصواب.
# (2) رواه أبو داود في باب الرجل يصلي عاقصا شعره عن الحسن بن علي عن عبد
~~الرزاق والترمذي، وحسنه (ما جاء في كراهية كف الشعر في الصلاة) عن يحيى بن
~~موسى عنه، و (هق) من طريق الرمادي عن عبد الرزاق، وهو في الكنز برمز (عب)
~~وغيره 4 رقم 2355.
# (3) جبذ وجذب واحد.
# (4) في ص (بن) خطأ.
# (5) الكنز برمز (عب) عن علي مرسلا 4 رقم 2356.
(1) الشفرة بالفتح السكين.
# (2) كذا في ص والظاهر قطع إحداهما.
# (3) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات قاله الهيثمي 2: 126.
# (4) كذا في ص والمعنى يقي شعره عن التراب بيده.
# (5) الساج بالجيم طيلسان واسع مدور.
(1) في ص فينشر.
# (2) في ص عماره.
# (3) في ص عما.
# (4) ضفر رأسه (من باب ضرب) نسج بعضه على بعض، والقرن موضع القرن من رأس
~~الانسان.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب لا بأس ثم قال إن ذلك (أي العمائم وضفر
~~القرنين) ليس داخلا في الكف للصلاة.
(1) في ص وضعي.
# (2) أخرجه (هق) من رواية سليمان التيمي عن علي بلاغا، وفيه: وارفعني، بدل
~~(وارزقني) 2: 122 وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق وفيه أيضا
~~وارفعني.
# (3) قلت: وبه يقول الطحاوي كما في المشكل 1: 308.
# (4) زل قلم الناسخ فكتب جبير بدل عبد ثم كتب بعده العزيز وأمر قلمه على
~~جبير ليصلحه ms3023 فلم يوفق له. وسعيد ابن عبد العزيز يروي عن مكحول، وعنه اقران
~~المصنف، وهو من رجال التهذيب.
(1) رواه ابن ماجة من طريق حبيب بن أبي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس
~~مرفوع 64 وأخرجه (ش) عن معتمر بن سليمان عن برد عن مكحول.
# (2) أخرجه (ش) بهذا الاسناد 564 د.
# (3) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور قال سألت إبراهيم اقرأ بين السجدتين
~~شيئا؟ قال لا. وجرير عن مغيرة عن إبراهيم قال ليس فيه شئ موقت 564 د.
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق يزيد بن هارون عن حسين المعلم 64.
(1) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر مختصرا 416 د.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن الأعمش والحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى
~~مسلم بن صبيح 315 د.
# (3) هو عثمان بن عاصم الكوفي أحد أثبات أهل الكوفة من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه (ش) عن هشيم عن حصين (كذا) والصواب عن أبي حصين 415.
# (5) روى (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره النفخ، ص 415.
(1) قال النووي الصواب الذي لا يعدل عنه أن الاقعاء نوعان أحدهما أن يلصق
~~أليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض كاقعاء الكلب، وهذا النوع
~~هو المكروه الذي ورد النهي عنه، والثاني ان يجعل أليتيه على العقيين بين
~~السجدتين، قلت وهذا الذي كان يفعله العبادلة وغيرهم، وقال ابن عباس انه سنة
~~نبيكم، وأحاديث النهي عن الاقعاء محمولة على الأول. وبهذا ينتفى التعارض من
~~بين الروايات. هذا ملخص ما قال البيهقي، والشوكاني، وابن الهمام وقال (هق)
~~أن الافتراش بين السجدتين أفضل من الاقعاء بالمعنى الثاني لكثرة الرواة له.
# (2) كذا في ص والصواب عندي السجدة.
# (3) روى (ش) عن عبد الاعلى عن هشام عن الحسن ومحمد (ابن سيرين) كرها
~~الاقعاء في الصلاة 191 د.
# (4) هو عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة تقدم.
# (5) كذا في ص، ولعل الصواب حبوة الكلب.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان 191 د، وابن ماجة من طريق إسرائيل عن أبي
~~إسحاق.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع ms3024 عن سفيان 191 د.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن الأعمش عن عطية عنهم 192 د.
# (4) كذا في (ص) في الموضعين، وفي رواية الحسين بن حفص عن سفيان عند (هق)
~~ان تمس أليتاك عقبيك، فيحتمل انه كان في الأصل (أن تمس عقبيك أليتيك) وكل
~~واسع.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن علية عن ليث ولفظه من السنة ان تضع أليتك على عقبيك
~~في الصلاة 191 د، والصواب عندي أليتيك على عقبيك. وأخرجه (هق) من طريق
~~الحسين ابن حفص عن سفيان 2: 119.
(1) هذا هو الصواب في الظاهر، وفي الأصل كان.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن الأعمش عن عطية عنهم 192 د.
# (3) في (ص) قدمه.
# (4) لعله يحد بها أي يعطفها من حدب (كسمع) إذ تعطف.
# (5) أرى ان ما بين القوسين كرره الناسخ سهوا.
# (6) لا يظهر معنى الفقرة الأخيرة فلتراجع نسخة أخرى، ولعل الصواب (فيثب).
# (7) ضبطه ابن عبد البر بكسر الراء وسكون الجيم ويؤيده ان الحديث جاء بلفظ
~~جفاء بالقدم رواه أحمد، وضبطه الجمهور بفتح الراء وضم الجيم، وتؤيده رواية
~~ابن أبي خيثمة إياه بلفظ لنراه جفاء بالمرء، قاله الحافظ. والجفاء غلظ
~~الطبع وترك الصلة والبر.
# (8) أخرجه مسلم 1: 202 و (ت) كلاهما من طريق عبد الرزاق، قال (ت) أكثر
~~أهل العلم يكرهون الاقعاء بين السجدتين.
(1) هو الزبير بن عدي كما في (ش).
# (2) في ص ظاهرهما.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وفيه حتى اسود ظهر قدميه 191 د، والصواب
~~عندي ظهر قدمه (بافراد القدم) ويؤيده ما سيأتي من رواية خالد بلاغا.
# (4) في ص فجلس.
# (5) في ص ورآه.
# (6) روى (ش) عن الثقفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا جلس
~~ثنى رجليه 192 د.
(1) أخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك، الفتح 2: 206.
# (2) رواه مالك (العمل في الجلوس في الصلاة).
# (3) في ص اليمنى بحذف باء الجر، ومعناه أن تنصب اليمنى، فإن الاقعاء يكون
~~بنصب القدم. وروى (هق) عن القاسم أنه كان إذا جلس في التشهد نصب رجله
~~اليمنى وثنى رجله اليسرى وجلس على وركه ms3025 اليسرى.
# (4) الصواب ابن حلحلة وهو محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي من رجال التهذيب.
(1) حديث أبي حميد أخرجه البخاري، وذكره في الكنز برمز (عب) تحت رقم 4634،
~~ج 4.
# (2) روى (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام الحسن قال وكان ربما أضجع رجليه
~~جميعا وربما أضجع اليمنى ونصب اليسرى. 191 د.
# (3) في ص عن بدل (و) وهو عندي خطأ، وقد رواه غير واحد عن مالك عن مسلم
~~نفسه وسيأتي عند المصنف.
# (4) وفي (د) وغيره المعاوي وكلاهما صواب.
# (5) أخرجه (م) عن يحيى بن يحيى عن مالك عن مسلم بن أبي مريم و (هق) من
~~طريق يحيى، والشافعي، عن مالك عن مسلم 2: 130، و (د) في الإشارة.
(١) هو خالد الحذاء ان كانت النسخة محفوظة.
# (٢) يعني به افترش اليسرى وسيأتي في آخر الباب (متبطنا يسارك تحتك).
# (٣) في ص الحسين بن معلم.
# (٤) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن حسين المعلم ١٩١ د، وأخرجه (م) وعنده:
~~وينصب رجله اليمنى، وعقب الشيطان وفي رواية عقبة الشيطان: هو أن تضع أليتيك
~~على عقبيك بين السجدتين، كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~وقد فسر في هذه الرواية بالاقعاء.
# (5) في ص بن، خطأ، والصواب عن كما في (ش).
# (6) قال الهيثمي ذكره ابن حبان في الثقات.
# (7) في الفتح والمجمع رضفتين، وفي (ش) كما هنا.
# (8) أخرجه (ش) كما في الفتح 2: 206 وهو في (ش) 389 د عن ابن فضيل عن حصين
~~عن هيثم بن شهاب. وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق عبد الرزاق، وزاد:
# قال عبد الرزاق: يقول (ابن مسعود): إذا كان يصلي قائما فلا يجلس يتشهد
~~متربعا، فإذا صلى قاعدا فليتربع (المجمع 2 ص 129).
(1) كذا في ص ولعل الصواب (احتب).
# (2) أخرجه (د) من طريق عبد الرزاق (كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4642.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 464. وأخرج (د) من طريق هشام بن سعد عن نافع عن
~~ابن عمر أنه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى، وهو قاعد في الصلاة، وفي رواية:
~~ساقط على الشق الأيسر، فقال له: لا ms3026 تجلس هكذا، فإنه هكذا يجلس الذين
~~يعذبون.
# (2) في ص كأنه (يزيد) خطأ.
# (3) في ص غير المغضوب وهو خطأ فاحش.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4644، وبرمز (د، ك، ق) رقم 2195 وأخرجه (حم ك
~~حب) عن أبيه الشريد بن سويد كما في الكنز رقم 2196.
# (5) ما: عندي مصدرية.
# (6) في ص (ابتدأ).
# (7) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4659، وأخرجه (هق) من طريق ابن جعشم (كذا) عن
~~الثوري، ولفظه (أبدأ بالتشهد) 2 ص 143. وكذا (ش) عن ابن فضيل عن داود ابن
~~أبي هند ص 198 د.
# (8) يعني أنه ليس في القعدة، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~الدعاء.
(1) يريد به الشفع الأول وقعدته.
# (2) كذا في ص والمثنى يستوي فيه المذكر والمؤنث.
# (3) في (ص) عن أبي الأسود، والصواب عندي: عن الأسود، ففي الترمذي من طريق
~~الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود، واسناد الحديث في الأصل عن الثوري عن حماد
~~عن منصور وحصين والأعمش وابن هاشم عن أبي وائل وأبي إسحاق عن أبي الأسود
~~وفيه أخطاء، فقد روى الحديث ابن ماجة عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق وفيه
~~كما حققت. وأبو هاشم هو الرماني الواسطي ترجمته في كنى التهذيب.
# (4) هنا في ص كنا، مزيدة خطأ.
# (5) سقط من الأصل واستدرك من الكنز.
# (6) سقطت الكلمتان من الأصل واستدركتا من الكنز وغيره.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4665، وأخرجه الأئمة الستة.
# (2) هو همام بن نافع اليماني ثقة، ذكره ابن أبي حاتم، يروي عن وهب بن
~~منبه ونحوه.
# (3) أخرج (ش) ما في معناه عن أبي أسامة عن ابن عون عن إبراهيم عن علقمة ص
~~197 د. وأخرجه الطحاوي من طريق الثوري عن منصور عن إبراهيم 1: 157.
# (4) سقط من الأصل واستدرك من الكنز.
# (5) الكنز برمز (عب) رقم 4666، وأخرجه الطحاوي من طريق شعبة وإسرائيل عن
~~أبي إسحاق 1: 155.
(1) في (ص) أفرأيت، خطأ وفي (م) و (هق) أقرت.
# (2) أي سكت القوم.
# (3) بكعه: إذا استقبله بمكروه. وفي مسلم تبكعني بها.
(1) أخرجه مسلم 1: عن إسحاق بن راهويه وغيرهم عن عبد الرزاق و (هق) من طريق
~~الرمادي ms3027 عنه 2: 141.
# (2) في (هق) بعده (على المنبر يعلم الناس التشهد).
# (3) في (هق) الصلوات الطيبات.
# (4) الكنز برمز (عب) رقم 4651، وأخرجه (هق) من طريق الرمادي عن عبد
~~الرزاق، وصرح أنه ليس في رواية معمر عن الزهري ذكر التسمية 2: 144.
(1) روى (هق) نحوه من رواية الدراوردي عن هشام 2: 142.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4657. وقد تكرر في الأصل بعض الكلمات، والصواب
~~كما في الكنز، وأخرجه الطحاوي من طريق أبي عاصم عن ابن جريج 1: 155.
# (3) كذا في الأصل ولم يسبق له ذكر.
(١) كذا في الأصل. وهو يحتاج إلى التأمل، ويشبه أنه كان هنا ما معناه ان
~~ابن عمر كان يكرر هؤلاء الكلمات ويجتزئ بهن عن قوله السلام عليك أيها النبي
~~الخ في القعدة وقد روى عنه (ش) ما سيأتي.
# (٢) كذا في (ص) وقد تقدم مثله.
# (٣) أخرج (ش) عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر:
# أنه كان لا يقول في الركعتين: السلام عليك أيها النبي، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين.
# ص ١٩٧. فهذا هو المراد هنا بالتسليم في المثنى الأول - والرواية هنا
~~موقوفة على سالم في نسختنا، وستأتي في باب الرجل يكون له وتر. عن سالم عن
~~ابن عمر وظني أنه سقط هنا قوله عن ابن عمر.
# (٤) <a href="/الكتب/2268_كنز-العمال-ج-٤">كنز العمال ٤</a> رقم 4668.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4668.
# (2) حكاه الزيلعي في نصب الراية وظاهره أن الترمذي ذكره في نسخة من
~~الجامع.
# (3) هنا في (ص) اسم لم أستطع قراءته، ثم إن الصواب عندي بعد قوله معمر
~~(عن) دون واو العطف، فإن المصنف لا يروي عن قتادة ولا حماد إلا أن يكون سقط
~~شيخ آخر لعبد الرزاق أيضا. وليحرر هذا الاسناد.
# (4) سقطت كلمة (في) قبل كلمة (الصبح) في (ص) ويحتمل أن تكون العبارة:
# فنسيت التشهد أيصح؟
(1) روى (ش) عن يزيد بن هارون عن ابن جريج عن عطاء في رجل نسي التشهد في
~~صلاته، فقال: لا شئ عليه، صلاته جائزة ص 554 د.
# (2) كذا في (ص) وإعجام السين مشكوك فيه، وكناه في (ش) بأبي النضر، وفي
~~رواية ms3028 عنده (مسلم بن أبي النضر بن عبد الرحمن) وهو سهو الناسخ، ومسلم أبو
~~النضر ذكره الدولابي في الكنى، وقال: أبو النضر مسلم بن عبد الله، روى عنه
~~شعبة قلت:
# وذكره ابن أبي حاتم.
# (3) في (ص) كأنه خلة، وفي (ش) جملة، وفي (هق) حمله، وهو الصواب وسمى (ش)
~~و (هق) أباه عبد الرحمن، ذكره ابن أبي حاتم وقال: العكي روى عن عمر وعبادة
~~بن الصامت، وروى عنه مسلم بن عبد الله أبو النضر... قلت حديثه عن عبادة عند
~~(ش).
# (4) في (ص) كأنه عل.
# (5) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن شعبة عن مسلم أبي النضر عن حملة بن عبد
~~الرحمن عن عمر 554 د. ورواه (هق) من طريق غندر وابن مهدي عن شعبة، وفيه
~~(حملة) بالحاء المهملة 2: 139، وقد روى (ش) عن جعفر بن برقان عن عقبة بن
~~نافع عن ابن عمر قال:
# ليس من صلاة إلا وفيها قراءة وجلوس في الركعتين، وتشهد وتسليم، فإن لم
~~تفعل ذلك سجدت سجدتين بعد ما تسلم وأنت جالس 554 د.
(1) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن الأعمش.
# (2) روى (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يجبون أن يدعو
~~الامام بعد التشهد بخمس كلمات جوامع: اللهم إني أسألك الخير كله ما علمنا
~~منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله ما علمنا منه وما لم نعلم. قال:
~~فمهما عجل به الامام فلا تعجل عن هؤلاء الكلمات ص 199 د. وانظر هل سقط بعض
~~هذه الكلمات من نسخة (ش)؟
(1) في ص (بك)، ولا يتناسب مع سابقه ولاحقه.
# (2) روى الشيخان عن عائشة هذه الكلمات مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# (3) أي يكون المقتدى في الأولى أو الثالثة والامام في الثانية أو
~~الرابعة.
(1) في ص يتشهد خطأ.
# (2) كذا في ص.
(1) في ص يقول خطأ.
# (2) ينظر هل الصواب مسلم بن صبيح عن ابن الزبير.
# (3) كذا في ص والصواب عندي إحدى ركعتي الظهر.
# (4) روى (ش) عن ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي سعيد وابن عمر ms3029 وابن
~~الزبير في الرجل يدخل مع الامام وقد فاتته بعض الصلاة، قال: يصنع كما يصنع
~~الامام، فإذا قضى الامام صلاته قام فقضى وسجد سجدتين 297 د.
# (5) أي يروى وينقل.
# (6) من رجال التهذيب.
(1) أخرجه البخاري من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري (باب ما أدركتم فصلوا
~~الخ).
# (2) أخرجه أحمد 5: 374 عن عبد الرزاق.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4672.
(1) أخرجه الجماعة وأخرجه أحمد 4: 241 عن عبد الرزاق.
(1) سقط من الأصل وقد استدركناه من الموطأ، ويمكن أن يكون في رواية المصنف
~~بعض اختصار.
# (2) الموطأ 1: 138 باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~والكنز 1 رقم 4024 برمز (عب) و (ش) و (م) و (د) و (ت) و (ن).
# (3) لعله المغيرة بن مسلم الخراساني ويروي الثوري عن أبي سلمة العاملي
~~أيضا.
# (4) في ص (المسلمين) وفي الكنز (المرسلين) وكذا عند ابن ماجة.
# (5) في ص يغبط به الأولين والآخرين، والتصويب من ابن ماجة، وفي الكنز
~~(يغبطه فيه الأولون والآخرون).
(1) الكنز برمز (عب) 1 رقم 4016 وأخرجه ابن ماجة من طريق المسعودي عن عون
~~بن عبد الله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد، وجمع ابن ماجة بينه وبين
~~الحديث الآتي بعد حديثين، وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة ثقة من رجال
~~التهذيب.
# (2) في ص (انك).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4673 وأخرجه ابن ماجة 65.
# (4) في الكنز ما رأيتك.
(1) الكنز برمز (عب) 1 رقم 4018.
# (2) في الكنز عن حبان بن منقذ مرفوعا نحوه 1: 215 وروى (ت) وأحمد نحوه من
~~حديث أبي بن كعب، والبزار من حديث أبي هريرة راجع المجمع 10: 160.
# (3) في ص عبد الرحمن والصواب عندي عبد الله كما في ابن ماجة ولم أجد فيما
~~عندي ولدا (لعامر بن ربيعة) يسمى عبد الرحمن ويروي عنه.
# (4) أخرجه ابن ماجة ولفظه ما من مسلم يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما
~~صلى علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر 65.
(١) في ص (على معالقه)، وفي المجمع وعلق معاليقه، وصواب العبارة عندي هنا
~~(إذا أراد ان ينطلق وعلق ms3030 معالقه ملا قدحا)، أعني محل الواو قبل علق، قال في
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: إذا وقع الشئ موقعه يقال علق
~~معالقه.
# (2) في ص (واجعلونه) وفي المجمع (فاذكروني في أول الدعاء وفي وسطه وفي
~~آخر الدعاء).
# (3) رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قاله الهيثمي 1: 155.
# (4) أخرجه الحميدي في مسنده.
# (5) الكنز برمز (عب) 1 رقم 4014 وأخرجه الطبراني أيضا قاله الهيثمي.
# (6) عندي أنه سقط من الأصل وقد استدركته من عند الترمذي وقد رواه من طريق
~~أبي عاصم عن الثوري عن ليث، قال (ت) كعب ليس هو بمعروف ولا نعلم أحدا روى
~~عنه غير ليث بن أبي سليم 4: 294.
(١) أخرج البزار نحوه وفي اسناده ذؤاد بن علبة مختلف فيه كما في المجمع ١:
~~٣٣٢.
# (٢) أخرجه الطبراني في معناه عن حسين بن علي مرفوعا قاله الهيثمي ١٠:
~~١٦٤.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/19"
~~target="_blank">سورة محمد: ١٩</a>.
# (4) الكنز معزوا إلى عبد الرزاق 1 رقم 3279.
(1) كذا في الكنز وفي ص (حتى يرفع صوته).
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 4684.
# (3) في ص غير منقوط.
# (4) زاده في الكنز.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4686.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4690.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق ابن مهدي عن الثوري والحديث أخرجه الأربعة.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4692 وأخرجه (ش) عن ابن فضيل عن إبراهيم ابن
~~سميع عن أبي رزين 201.
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن يزيد ابن
~~أبي مريم عن أبي موسى عن علي نحوه.
(1) في ص الحارث خطأ.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق 201 د، وأخرج ابن ماجة عن عمار
~~مرفوعا نحوه 665.
# (3) اسمه عبيد الله والمهاجر لقب له قاله الدارقطني.
# (4) في رواية مسلم وأشار إلى الجانبين.
# (5) في (م) علام تؤمون، وفي رواية ما شأنكم تشيرون بأيديكم.
# (6) جمع شموس هو الفرس الذي لا يمكن أحدا من ركوبه أو إسراجه ولا يكاد
~~يستقر.
# (7) أخرجه (م) من طريق وكيع وابن أبي زايدة عن مسعر، ومن حديث فرات
~~كلاهما عن عبيد الله بن القبطية 1: 180.
# (8) في ص نافع بن الحارث خطأ.
# (9) كذا في ص ولعل الصواب ms3031 حذف (دخل) أو إضافة واو العطف بعده.
(1) أخرجه مسلم من طريق مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله واقتصر على الموقوف
~~ولفظه أني علقها أي من أي حصل هذه السنة قاله النووي 1: 216.
# (2) في ص (كلى الشقتين).
# (3) كذا في ص.
# (4) في ص (واحد).
# (5) في ص (أحسب).
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4689 وأخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن أنس بن سيرين
~~عنه وعن وكيع عن مالك بن دينار عن نافع عنه 202 د.
# (2) في ص (يفعل).
# (3) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن أبي عون عنهما 303 د.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4691 وأخرجه (ش) عن وكيع عن الربيع عن الحسن
~~202.
# (2) أخرجه (ش) عن سهل بن يوسف عن حميد عنه 202 د.
# (3) يذهب بعض العلماء إلى أن المقتدى يرد السلام على الامام ويسلم
~~تسليمتين عن يمينه وعن يساره، واختار الآخرون الاكتفاء بالتسليمتين ينوي في
~~إحداهما الرد على الامام، والأصل في ذلك حديث سمرة قال أمرنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن نرد على الامام رواه (د) وابن ماجة.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرد
~~السلام على الامام 206 د.
(1) كذا في ص (والظاهر مكثت).
# (2) كتب الناسخ كلمة عند ثم أراد أن يحوله إلى سواء.
# (3) الصواب عندي حذف الفاء فاني أظنها مزيدة من خطأ الناسخ، أو الصواب
~~(كفى ذلك) بدل (في ذلك).
(1) في ص (وقم).
# (2) أخرجه (ش) عن روح بن عبادة عن ابن جريج عنه، وفيه (فان جلس) 206 د.
# (3) سقطت كلمة ابن من الأصل ولا بد منه، وابن أبي رواد اسمه عبد العزيز
~~يروي عنه عبد الرزاق.
# (4) أخرجه (ش) عن حفص عن عبد الله عن نافع دون قوله وإذا لم يسبق الخ،
~~وزاد ولم ينتظر الامام 206 د، وسيأتي عند المصنف عن ابن جريج عن نافع.
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن هارون (كذا في (د) والصواب عن أبي هارون) مختصرا
~~206 د.
# (2) أخرجه (ش) عن حفص عن محمد بن قيس ms3032 206 د.
# (3) أخرجه (ش) عن عبدة عن سعيد عن سعيد والحسن قالا ما أدركت مع الامام
~~فهو أول صلاتك، ثم قال حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن علي مثله
~~443 د.
# وأخرجه (هق) من طريق المصنف 2: 299.
# (4) سقط من الأصل وأضفته فإن عليا هو الذي سبق ذكره. وقد روى ش باسناده
~~عن ابن المسيب مثل قول على ثم وجدته في (هق) كما حققت.
(1) أخرج (ش) من حديث النخعي وابن سيرين عن عبد الله: ما أدركت مع الامام
~~فهو آخر صلاتك، اللفظ للنخعي 443 د. وأخرجه (هق) من طريق المصنف 2: 299.
# (2) هو جعفر بن برقان من رجال التهذيب.
# (3) وقرأ في ركعة فقط لأنه كان قرأ مع الامام في التي أدركها.
# (4) أخرجه (ش) عن نعيم عن حصين ومغيرة عن إبراهيم، وعن أبي خالد عن
~~الأعمش عنه، 443. د.
(1) أخرجه (ش) عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة وعن يعقوب بن إبراهيم عن
~~أشعث عن الشعبي وابن سيرين: 433 د.
# (2) في ص (فقام).
# (3) أخرجه (ش) عن حفص عن عبيد الله عن نافع عنه 206 د.
# (4) أخرج (ش) معناه عن حفص عن عبيد الله عن نافع عنه 443 د. وأخرجه (هق)
~~من طريق ابن وهب عن ابن جريج 2: 296.
# (5) قد روى جواز الجهر عن غيره أيضا وروى عن إبراهيم أيضا استحبابه ليعلم
~~من لا يعلم أن القراءة فيما يقضي، كذا في (ش) 243 د.
(1) أخرج (هق) عن طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبيد هذه
~~القصة بعينها 2: 299، وأخرج (ش) عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن
~~عبيد نحوه 443 د، فلتراجع نسخة أخرى من هذا الكتاب.
# (2) أخرجه (د) في الاذان من حديث شعبة عن عمرو بن مرة وحصين عن ابن أبي
~~ليلى في حديث طويل وأخره (هق) أيضا.
(1) سقط من ص واستدركناه من (ش).
# (2) كذا في ص ولعل الصواب: قلنا لا ندري وفي (هق) فإذا سئل عنها.
# (3) كذا في ص ولعل الصواب: ثم قضيت.
(1) أخرجه (ش) عن ms3033 عبد الاعلى عن معمر باختصار 538 د. وأخرجه (هق) من طريق
~~شعيب بن أبي حمزة عن الزهري 2: 299 ومعنى قوله لم يذكر فيه سجودا يعني لم
~~يذكر أنه يسجد للسهو. وقد كان بعض السلف يقول بأن من أدرك وترا من صلاة
~~الامام الامام يسجد للسهو في آخر صلاته. رواه (ش) عن ابن عباس وابن الزبير
~~وابن عمر، وأبي سعيد، وأبي قلابة وعطاء وطاووس. ومجاهد 305 د.
# (2) كذا في ص ولا شك أنه سقطت كلمات في الأصل، ولعل صواب العبارة (في دبر
~~صلاته ثلاثا وثلاثين).
(1) في ص (قال) والسياق والسباق يقتضيان أن يكون (قالوا).
# (2) في ص (أو الدين) والصواب ما حققناه فقد رواه البخاري من حديث أبي
~~هريرة وفيه ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم...
~~والدثر: المال الكثير.
# (3) كذا في الكنز وفي ص (فقالوا)، خطأ.
# (4) كذا في ص، ويوضح المراد ما رواه (م) من حديث أبي هريرة أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والحديث في الكنز برمز (عب)
~~عنوانه (مرسل عطاء) 1: 4992.
# (5) في ص (يصلي) والصواب يسبح كما في الكنز.
# (6) الكنز برمز (عب) تحت عنوان مرسل مكحول 1 رقم 4995.
# (7) في ص ابن عمر والصواب عن أبي عمر وهو الصيني كما في مسند أحمد، وفي
~~التهذيب يروي عن أبي الدرداء وعنه عبد العزيز بن رفيع وغيره.
# (8) كذا في ص وفي الكنز (أفلا أدرك).
(1) حديث أبي الدرداء، قال المباركفوري: أخرجه النسائي ولم أجده في
~~المجتبى، ولعله أخرجه في الكبرى، فقد عزاه ابن حجر أيضا من غير بيان. وهذا
~~ينافي ما صرحوا به من أنهم إذا عزوا مطلقا أرادوا أنه أخرجه في المجتبى.
~~وعندي عدد كثير من الأحاديث عزوه إلى النسائي وليس في المجتبى.
# (2) جمع الدثر (بالفتح) وهو المال الكثير.
# (3) استدركته من الكنز.
# (4) مكرر في ص.
# (5) الكنز برمز (عب) عنوانه (مرسل قتادة) 1 رقم 4993.
(1) في ص (أوعد) وفي (ت) فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها
~~بيده.
# (2) سقطت من ص واو العطف.
# (3) في ص ms3034 (فنومه)، وفي (ت) ينومه.
# (4) أخرجه (ت) من طريق ابن علية عن عطاء بن السائب 4: 233، والنسائي من
~~طريق حماد عن عطاء 1: 151.
# (5) في ص (عبد الرحمن) خطأ.
# (6) كذا في ص وعند ابن ماجة إذا صلى الصبح.
# (7) أخرجه ابن ماجة 66 وابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق شعبة عن
~~موسى ابن أبي عائشة عن مولى لام سلمة عنها 38.
(1) في ص (عباس).
# (2) كذا في الأصل والكنز، وكذا عند أحمد في مسنده من طريق همام عن عبد
~~الله ابن أبي حسين المكي عن شهر وفيه: دبر صلاة الغداة والمغرب 4: 227،
~~وعند الترمذي عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر، وعند ابن السني من طريق عاصم
~~بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين المكي عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن
~~معاذ بن جبل 49 وفيه ذكر الفجر والعصر.
# (3) سقط من ص واستدركناه من عند (ت).
# (4) كذا في ص وعند (ت) ثان رجليه.
# (5) المسلحة بفتح الميم واللام، هي الجماعة والقوم ذووا السلاح.
# (6) أخرجه (ت) من طريق زيد بن أبي أنيسة عن شهر، وروايته أنقص مما هنا
~~ولفظه في آخره: وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان، ولم
~~ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله 4: 252، وذكره في الكنز
~~1: 3536 عن عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن غنم وفيه: من قال دبر صلاة الغداة.
# (7) في ص (بن) خطأ.
(1) استدركناه من عند (م).
# (2) أخرجه مسلم من طريق مالك بن مغول وحمزة الزيات عن الحكم 1:
# (3) أخرج النسائي من طريق أبي الزبير عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا:
~~من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة، وهلل مئة تهليلة، غفرت له ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر 1: 152، وهكذا في الكنز برمز (عب) موقوفا على أبي
~~هريرة 1 رقم 4988.
# (4) وفي ص فرار، وفي الكنز: وإن كان فرارا.
# (5) هو في الكنز معزوا إلى ابن السني وابن النجار عن معاذ 1 رقم 3544،
~~وأوله:
# من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر. وآخره: ms3035 وإن كانت مثل زبد البحر،
~~وأخرجه ابن السني من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن معاذ 33، وأخرجه
~~(ت) من حديث زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وفي آخره ما هنا، ولكن ليس
~~فيه ذكر كونه بعد الصلاة ولا قوله ثلاث مرات 4: 28. والزحف: الجيش الكثير،
~~أو اجتماع الجيش في وجه العدو، وهو في الكنز برمز (عب) أيضا 1 رقم 4981.
(1) الفروغ والفراغ واحد.
# (2) أخرج (ش) 1: 403 وابن السني من حديث أبي سعيد الخدري: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم غير مرة يقول في آخر صلاته عند انصرافه: سبحان ربك إلى آخر
~~الآيات، وأخرجه الديلمي عن علي كما في الكنز 1: 193 بلفظ المصنف، و (طب) عن
~~زيد بن أرقم، ولفظه قريب من لفظ المصنف كما في الكنز 1: 183، وذكره في
~~الكنز برمز (عب) 1: 195.
# (3) قال ابن حجر في ترجمة عوسجة بن الرماح: إن هذا الاسناد قد اختلف فيه،
~~فقيل عن ابن عيينة عن عاصم عن عبد الرحمن بن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح
~~عن عائشة، وهذا غير محفوظ، والوهم من ابن عيينة، فلعله فيما رواه بعد
~~الاختلاط، ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح، قلت
~~الظاهر أن الصواب في إسناده عند ابن حجر، عاصم عن عوسجة بن الرماح عن عبد
~~الله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود كما هو عند النسائي في عمل اليوم والليلة،
~~وقد أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن عاصم، ولكن وقع في نسختنا منه عن أبي
~~الهذيل، والصواب عن ابن أبي الهذيل، ثم وجدت في (ش) 203 د كما حققت، ثم قال
~~(ش): وعن عاصم عن عبد الله بن حرب عن عائشة 204 د. قلت:
# وفيه أيضا تصحيف، والصواب عبد الله بن الحارث كما عند الترمذي، وقد أخرجه
~~عن أحمد بن منيع عن أبي معاوية عن عاصم عن عبد الله بن الحارث 1: 244.
(1) هو السلمي الرقي.
# (2) استدركته من الكنز.
# (3) الكنز برمز (عب) 1 رقم 5076.
# (4) كذا في ص ولعل الصواب (بعد).
# (5) في ص فيه، والظاهر ms3036 (به)، (6) أخرجه (ت) من طريق أبي الأحوص عن سماك
~~1: 405، وأخرجه مسلم أيضا وفيه: حتى تطلع الشمس حسنا.
(1) في ص (التيمي).
# (2) الكلمة في (ص) مشتبهة، وصورته الفرضي.
# (3) النص هنا في ص غير واضح.
# (4) مطموس في ص.
# (5) الافعال الثلاثة غير منقوطة الأوائل.
# (6) كأنه سقط من الأصل. يعني: ولكن الناس ما يتركوننا.
(1) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق بلفظ آخر 204 د.
# (2) أخرجه (ت) من طريق أبي الأحوص عن سماك 1: 247، و (ش) من طريق شعبة
~~عنه 204 د.
# (3) استدركت كلمة (إلا) من الكنز و (ش).
# (4) أخرجه (ش) عن أبي معاوية ووكيع عن الأعمش عن عمارة عن الأسود 204
~~وأخرجه الجماعة إلا الترمذي، فالبخاري من طريق شعبة عن الأعمش، و (م) من
~~طريق جرير وعيسى بن يونس عن الأعمش، ورواه عن (ش) أيضا وفي جميع الطرق عن
~~الأعمش عن عمارة عن الأسود، وكذا في اسناد ابن ماجة و (د) وغيرهما، فيغلب
~~على الظن أنه سقط من اسناد الكتاب (عن عمارة)، وهو في الكنز برمز (عب) و
~~(ش) 1 رقم 5173.
(1) في ص كأنه تستدير.
# (2) أخرج (ش) عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس أنه كان يكره أن يستدير
~~الرجل في صلاته استدارة الحمار 205.
# (3) في ص تنتقل غير منقوط.
# (4) في ص (فانبث) والصواب ما حققت، ففي (ش) فانصرفت.
# (5) أخرجه (ش) عن يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
~~205 د.
(1) زدتها من الكنز.
# (2) في (ص) هذه الكلمة ممسوخة، واستدركتها من عند الطحاوي، وفي الكنز
~~ساعته.
# (3) أخرجه الطحاوي في التسليم، وهو في الكنز أيضا 1 رقم 4683 برمز (عب)
~~وغيره والرضف: الحجارة المحماة.
# (4) أخرجه (ش) عن هشيم عن منصور وخالد عن أنس بن سيرين عن ابن عمر قوله،
~~وفيه (انحرف) 202 د، وفي القاموس: كفته: أي صرفه عن وجهه فانكفت.
# (5) في ص عبيد خطأ.
# (6) أخرج (ش) عن وكيع عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان إذا سلم انحرف
~~واستقبل القوم 203 د.
# (7) أخرج (ش) عن أبي الأحوص عن أبي ms3037 إسحاق عن أبي الأحوص قال: كان عبد
~~الله إذا قضى الصلاة انفتل سريعا فإما أن يقوم، وإما أن ينحرف 202 د.
(1) (أن) إضافة من عندي.
# (2) أي الانحراف أن يستقبل المغرب أو يستقبل المشرق، وأما قوله (عن غير
~~واحد)، فكذا هو في ص ومعناه أنه يروى عن غير واحد ويأتي نظيره.
# (3) الكلمة في ص عارية عن الاعجام، وهي - تتام - يعني تكامل، وتم، ومحتمل
~~كونها في الأصل سلم، فحوله الناسخ إلى تتام.
# (4) أخرج (ش) عن وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن سعيد بن جبير قال: كان لنا
~~إمام ذكر من فضله إذا سلم تقدم 203 د.
# (4) مر تخريجه.
(1) قال (هق): وروينا عن ابن مسعود أنه قال: مفتاح الصلاة التكبير،
~~وانقضاؤها التسليم، إذا سلم الامام فقم إن شئت 2: 192، وروى عنه الطبراني
~~في الكبير: إذا سلم الامام وللرجل حاجة فلا ينتظره أن يقوم، أو يستقبل
~~بوجهه، وإن فصل الصلاة التسليم، وكان عبد الله إذا سلم لم يلبث أن يقوم،
~~ويتحول من مكانه، أو يستقبلهم بوجهه، رجاله ثقات قاله الهيثمي 2: 147.
# (2) قال (هق) إن حديث النهي عن انصراف المأموم قبل الامام يحتمل أن يكون
~~أراد بالانصراف الخروج من الصلاة بالسلام، ويحتمل غيره 2: 192.
# (3) كلمة (عن) سقطت من الأصل ولا بد منها.
# (4) في ص (أن)، فإن كانت محفوظة فلا بد من إضافة (حدثه) قبل قوله (أن
~~المغيرة) وإلا فالصواب (عن) ويدل على سقوط (حدثه) كون (ورادا) منصوبا.
# (5) أخرجه (م) من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن عمير وعبدة بن أبي
~~لبابة، ومن وجه آخر، وأخرجه (خ) من حديث الثوري عن عبد الملك.
# (6) أي أتيت وافدا.
(1) في ص (كثير).
# (2) في ص (هد) خطأ.
# (3) رواه (د) من طريق عبد الرزاق (باب التكبير بعد الصلاة)، قال الشافعي
~~أحسب ما روى ابن الزبير من تهليله صلى الله عليه وسلم، وما روى ابن عباس من
~~تكبيره، إنما جهر قليلا ليتعلم الناس منه. (هق) 2: 184، والحديث أخرجه (خ)
~~و (م) من طريق ابن عيينة عن عمرو.
# (4) زاد الناسخ هنا (عبيدة) وهذا خطأ فاحش ms3038 تدل عليه رواية (ش).
# (5) في ص (معاذ)، وفي (ش) (نعاد) وكلاهما خطأ، والنعار: الصياح، من نعر
~~إذا صاح.
# (6) أخرجه (ش) عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب، وفيه أن أبا البختري
~~قال: مررت أنا وعبيدة في المسجد ومصعب يصلي بالناس 204 د.
(1) أضفته من عند (د).
# (2) رواه (د) (باب انصراف النساء قبل الرجال) و (هق) 2: 183 كلاهما من
~~طريق المصنف، ورواه (خ) من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري.
# (3) كذا في ص، ولعل هذا الكلام معترض بين قوله (بعد ما يسلم) وقوله (قدر
~~ما ينتعل).
# (4) الكلمة مشتبهة في الأصل، وهذا الكلام أيضا مما مسحه الناسخون، ولعل
~~الصواب (فإذا تكلم ولم يقم وسعه إن شاء الله قلت: أترى كلامه بمنزلة قيامه؟
~~قال: نعم).
# (5) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن فروخ عن ابن جريج، وقال تفرد به عبد
~~الله ابن فروخ 2: 182 قلت: لم ينفرد به ابن فروخ، فقد رواه عن ابن جريج عبد
~~الرزاق أيضا كما ترى، إلا أنه قال (حدثت عن أنس) وقال ابن فروخ (ابن جريج
~~عن عطاء عن أنس) وأخرجه الطبراني في الكبير منح ديث عبد الله بن فروخ قاله
~~الهيثمي 2: 146.
(1) كذا في الكنز، وهو في (ص) غير واضح.
# (2) نفرت.
# (3) الكنز 1 رقم 4926، وأخرج نحوه البزار من حديث الأعمش عن أنس، وفيه
~~ذكر الدعاء بعرفة، راجع المجمع 1: 168.
# (4) الكنز 1 رقم 4928.
# (5) كذا في ص، ولعل الصواب - سعيد الخزاعي - وهو ابن عبد الرحمن بن ابزي
~~من رجال التهذيب، وأبو سعيد الخزاعي وإن كان من الرواة، لكن لا أدري أيروي
~~عن ابن ابزي أم لا! وإن كان يروي عن أبي هريرة.
(1) هو عبد الرحمن بن أبزي.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4676.
# (3) رواه الترمذي من طريق عبد الرزاق 1: 241 وابن ماجة أيضا من طريقه 66.
# (4) كذا في ص وقد تقدم في باب الاقعاء أن الذي نهاه وحدثه هو ابن عمر،
~~وكذا في (م) و (د).
# (5) رواه (هق) من طريق إسماعيل بن جعفر عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن
~~عبد ms3039 الرحمن عن ابن عمر 2: 132، وتقدم عند المصنف في الاقعاء، وقدمنا أن (م)
~~و (د) أخرجاه.
# (6) سقط من الأصل.
# (7) كذا في ص ولعل الصواب القاص.
(1) في ص لله.
# (2) الكنز 1 رقم 4919 برمز (عب).
# (3) عند (د) و (ن) من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج، أخبرني زياد عن
~~محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله فذكره، ثم قال ابن جريج: وزاد عمرو بن
~~دينار قال: أخبرني عامر عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
~~كذلك، ويتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على فخذه اليسرى
~~(الإشارة في التشهد)، ومثله في (هق) 2: 132.
# (4) كذا في ص والظاهر (إصبعيهما اللتين تليان الابهامين).
# (5) هو اربدة كما في (هق) تقدم.
# (6) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 2: 133.
(1) المراد بالتحريك الإشارة، يوضح ذلك ما في (هق) 2: 133، فإنه روى أولا
~~أن ابن عباس سئل عن الرجل يدعو يشير بإصبعه، فقال: هو الاخلاص، ثم قال:
~~وروى الثوري عن عثمان عن مجاهد قال: مقمعة للشيطان.
# (2) بكسر الميم: خشبة أو حديدة يضرب بهما الانسان ليذل.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان 2: 133.
# (4) في ص عمر.
# (5) في ص ابن مسعود، وفي الكنز ابن عباس، وهو الصواب عندي، وقد خط عليه
~~ناسخ الأصل إشارة إلى أنه خطأ.
# (6) عند (هق) حذو منكبيه، وفي الكنز وضع يديه تحت لحيته.
# (7) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد عن
~~أخيه إبراهيم عن ابن عباس مرفوعا 2: 133، وهو في الكنز برمز (عب) 1 رقم
~~4918 وأما (د) فأخرجه من طريق وهيب عن عباس بن عبد الله عن عكرمة عن ابن
~~عباس فقال المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوها، والاستغفار أن تشير
~~بإصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعا، ثم أخرجه من طريق سفيان عن عباس
~~فقال: قال فيه:
# والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه، ثم رواه من طريق
~~الدراوردي عن العباس بن عبد الله عن ms3040 أخيه إبراهيم عن عبد الله بن عباس
~~مرفوعا وقال: ذكر نحوه.
(1) أي أمل وأضجر.
# (2) الكنز برمز (عب) 1 رقم 4935 وأخرجه أحمد في مسنده إلى قوله مما
~~يرفعهما قاله الهيثمي، وقال رجاله ثقات 1: 168.
# (3) الكنز برمز (عب) وعنوانه مرسل عروة 1 رقم 4947.
# (4) أخرجه (د) من حديث سلمان الفارسي وأخرجه الطبراني من حديث ابن عمر
~~وفي اسناده متروك (المجمع) 1: 169.
(1) الحديث تقدم برواية مهاجر بن القبطية عن جابر بن سمرة تاما في باب
~~التسليم، ومنه يعلم أن المراد منه النهي عن رفع الأيدي عند التسليم في
~~الصلاة. وقد أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن
~~تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة، فإن لم يكن في إسناد الكتاب إسقاط من النساخ
~~فهو منقطع وكذا ما بعده.
# (2) أخرجه (ن) من طريق صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة مختصرا 1: 142. وأخرج (د) من حديث سعد بن أبي وقاص قال:
# مر على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بإصبعي فقال أحد. أحد، وأشار
~~إلى السبابة (باب الدعاء) وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة
~~وأخرجه أبو يعلى بلفظ آخر راجع المجمع 10:
# 168 وأخرجه الدارقطني في الافراد عن علي كما في الكنز 1 رقم 3272.
(1) في ص العاص.
# (2) أي على وجوههم ففي رواية ابن عمر في الزوائد: ثم إذا رد يديه فليفرغ
~~الخير على وجهه 10: 169.
# (3) في ص (أبا معمر) وصوابه ما أثبت، وقد تقدم نحوه، انظر رقم 3235.
# (4) أي لئلا يختلس ويختطف بسرعة. والحديث رواه (ن) من طريق يونس عن
~~الزهري عن عبيد الله أن رجلا من الصحابة حدثه 1: 134.
# (5) سقط من الأصل وفي (خ) حتى قال.
# (6) أخرجه البخاري وغيره من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس
~~رفعه.
# قال ابن حجر: ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة رسلا ولم يذكر أنسا
~~(الفتح) 2: 158.
(1) في ص لحسن، والمعنى إن كان منتهى بصره مكان سجوده فحسن. في الفتح قال
~~الشافعي والكوفيون: يستحب أن ينظر ms3041 إلى موضع سجوده 2: 157. والأثر أخرجه (ش)
~~عن مروان بن معاوية عن عاصم عن أبي قلابة عن مسلم بن يسار، ولفظه سألت مسلم
~~بن يسار أن ينتهي البصر (كذا في (د) والصواب أين منتهى البصر أو أين ينتهي
~~البصر) في الصلاة؟
# فقال أن حيث تسجد حسن 413 د.
# (2) أي موضع سجوده.
# (3) المؤمنون الآية 2.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور من مرسل محمد بن سيرين ورجاله ثقات وأخرجه (هق)
~~موصولا وقال: المرسل هو المحفوظ قاله في الفتح 3: 158 قلت ولفظ الموصول
~~الذي أخرجه (هق) (فطأطأ رأسه) ولفظ المرسل في آخره (فطأطأ ابن عون برأسه
~~ونكس في الأرض) 2: 283 وأخرجه (ش) عن هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلا
~~401 د.
# (5) أخرجه ابن جرير عن الحسن عن المصنف وعن ابن عبد الاعلى عن ابن ثور عن
~~معمر 18: 3.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن مهدي عن الثوري 3: 180 وأخرجه ابن جرير أيضا
~~18: 3.
# (2) هو ضرار بن مرة الأكبر.
# (3) أخرجه (هق) من طريق المسعودي عن أبي سنان عن عبيد الله بن أبي رافع
~~عن علي، ونص جوابه فيه: الخشوع في القلب وأن تلين كتفك للمرء المسلم وأن لا
~~تلتفت في صلاتك 3: 179 وأخرج ابن جرير أوله من طريق المصنف ووقع في اسناده
~~عن أبي سفيان الشيباني خطأ. وآخره من طريق خالد بن عبد الله عن المسعودي عن
~~أبي سنان عن رجل من قومه عن علي ولفظه لفظ (هق) 18: 3.
# (4) إن كان محفوظا فلعل المراد إذا لم يبصر موضع سجوده. ولفظ المصنف فيما
~~سيأتي، إذا كان يكثر الالتفات، ولفظ ابن عليه عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن
~~جرير: كانوا يقولون لا يجاوز بصره مصلاه فإن كان قد استعاد النظر فليغمض
~~18: 3.
# (5) في ص (نومن) والصواب عندي يؤمر ثم وجدته كذا فيما سيأتي عند المصنف.
# (6) أخرج (ش) عن هشيم عن أبي مرة عن أبن سيرين أنه كان يجب أن يضع الرجل
~~بصره خدا (الصواب حذاء) موضع سجوده، فإن لم يفعل أو كلمة نحوها، فليغمض
~~عينيه 413. د.
(1) سقط من نسختنا ما بعد ms3042 (قال).
# (2) ان كانت كلمة (تحفظه) محفوظة فالصواب حذف (لا) قبله.
# (3) أخرجه (ش) عن غندر عن ابن جريج عن عطاء 295 د.
# (4) أخرج (ش) عن عبيد الله بن حفص عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره
~~الالتفات في الصلاة 295 د.
# (5) من تورك الشئ، إذا حمله على وركه.
(1) أخرج (ش) عن وكيع عن عبد الله بن سعيد عن رجل من أصحاب عكرمة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلوات من غير أن يثني عنقه 296 د.
~~وأخرجه (ن) و (ت) عن الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد عن ثور بن زيد عن
~~عكرمة عن ابن عباس. قال الترمذي: غريب، وخالف وكيع الفضل بن موسى، ثم أخرجه
~~عن محمود بن غيلان عن وكيع عن عبد الله بن سعيد عن بعض أصحاب عكرمة مرسلا
~~407.
# (2) أخرج (ش) عن غندر عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول إذا
~~صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجيه فلا تلتفت.
# (3) كذا في ص وأخرج (ش) عن معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال رأيت
~~سالما والقاسم لا يلتفتان في صلاتيهما 295 د.
# (4) أخرج (ش) نحوه عن ابن مسعود وعبد الله بن سعد وكعب، وأخرج (هق) نحوه
~~من حديث الحارث الأشعري مرفوعا 3: 282.
(1) يلوي: يثني.
# (2) الموطأ (الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4765 وأخرجه (ش) عن حفص عن الأعمش 295 د و (ن)
~~من طريق القاسم بن... عن الأعمش وقد رواه (ش) 295 د. و (خ) و (ن) وغيرهما
~~من حديث مسروق عن عائشة مرفوعا قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الالتفات في الصلاة فقال: اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد واللفظ ل‍
~~(ش).
# (4) أخرجه أبو داود (في الإشارة في الصلاة) من طريق عبد الرزاق وكذا
~~الدارقطني 196 و (هق) 3: 262: وأخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أيضا.
(1) هنا في ص كلمة ms3043 (على) ولكن خط فوقها الناسخ بخط معقوف.
# (2) أي أكثر عصيانا، ولفظ (ش) (هن أغلب)، أخرجه عن وكيع عن أسامة ابن زيد
~~عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة 190 د. وقد أخرجه ابن ماجة عن ابن أبي
~~شيبة ولكن في النسخة المطبوعة بأصح المطابع (في لكنؤ - الهند) وكذا في
~~النسخة التي استمد منها الزيلعي (عن محمد بن قيس عن أبيه)، ووجد الزيلعي في
~~ابن أبي شيبة أيضا كذلك ولكن كلام ابن القطان الفاسي يدل على أن في نسخته
~~من ابن ماجة (عن أمه). وكذا في نسخة ابن حجر لأنه ذكر أم محمد بن قيس في
~~التقريب، ورمز لها رمز ابن ماجة، وذكر قيسا أبا محمد في التهذيب فلم يرمز
~~له رمز ابن ماجة، بل رمز النسائي فقط. فليحرر.
# (3) أي منة.
# (4) أي يقيمني.
# (5) هو خيثمة بن عبد الرحمن من رجال التهذيب ورسمه في ص غير بين.
(1) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال صليت إلى جنب ابن عمر،
~~فرأى في الصف فرجة فأومأ إلي فلم أتقدر (والصواب فلم أتقدم). قال فتقدم
~~فسدها 254. د. وأخرجه الطحاوي 1: 231.
# (2) هذه صورة الكلمة في ص من غير إعجام. واضطمر بالضاد المعجمة في اللغة
~~بمعنى انضم وانقبض.
# (3) كذا في ص.
# (4) الكلمة في ص مشتبهة.
# (5) ظني أنه سقط من هنا أو ما في معناه.
(1) ما هنا في ص أكلته الأرضة.
# (2) كذا في ص.
# (3) أي هجم عليها وأوقع بها.
# (4) غير مجود ولا معجم في ص.
# (5) أخرجه (ش) على ما في الفتح. ومنه صححنا نص الأصل (الفتح 3: 53).
(1) في ص عليها.
# (2) أخرجه البخاري من طريق شعبة في الصلاة، ومن طريق حماد في الأدب، قال
~~ابن حجر قد أجمع الفقهاء على أن المشي الكثير في الصلاة يبطلها. فيحمل حديث
~~أبي برزة على القليل (الفتح 3: 53).
# (3) في ص (للرجل).
# (4) علق البخاري عن قتادة ما في معناه، وقال ابن حجر: وصله عبد الرزاق
~~(الفتح 3: 52.
# (5) أي أخفض.
(1) سيأتي كذا عند المصنف وههنا في ص (كبراو).
# (2) أخرج (ش) عن وكيع عن ابن ms3044 أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس قال: صليت
~~إلى جنب ابن عباس ففقعت أصابعي فلما قضيت الصلاة قال: لا أم لك تفقع أصابعك
~~وأنت في الصلاة؟ 454. د. تفقيع الأصابع: فرقعتها. وكذا نقضها.
# (3) تمطى: امتد وطال.
# (4) روى (ش) عن إبراهيم قال كان يكره التمطي عند النساء وفي الصلاة. وعن
~~سعيد بن جبير قال: التمطي ينقض الصلاة 233. د.
# (5) قعقع الشئ: حركه مع صوت.
# (6) احتك بالشئ: حك نفسه عليه.
# (7) في ص (يفعل) خطأ.
(1) في ص (يفعل) خطأ (2) الفرسخة: التوسعة.
# (3) شيخا ضعيفا.
# (4) كذا في ص وانظر هل المراد القيام الطويل؟.
# (5) سقط من ص واستدركته من عند (هق).
# (6) كذا في ص بافراد الضمائر كلها. والصواب على ما هو الظاهر تثنيتها.
# (7) في ص عمود وفي (هق) و (ش) عود، فهو الصواب عندي. ولفظ (هق) من طريق
~~فضيل عن منصور عن مجاهد، قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود،
~~وحدث أن أبا بكر كان كذلك، قال وكان يقال: ذلك الخشوع في الصلاة 2: 280،
~~ولفظ (ش) من طريق عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال: كان ابن الزبير إذا
~~قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع، قال مجاهد، وحدثت أن أبا بكر كذلك 454.
~~د.
(١) أعاد الناسخ هنا سهوا ما في الحديث السابق من قوله أن أبا بكر والزبير.
# (٢) أخرج (ش) عن أبي خالد عن الأعمش قال كان عبد الله. فذكره، وظني أن
~~قوله (ومنصور عن مجاهد) أيضا مما زاده الناسخ سهوا كأن بصره انتقل إلى
~~الاسناد الذي فوقه. وأخرجه (طب) قال الهيثمي: والأعمش لم يدرك ابن مسعود ٢:
~~١٢٦.
# (٣) في ص (وانب) والصواب (راتب)، في مجمع البحار رتب رتوب الكعب أي انتصب
~~كما ينتصب الكعب، والأثر أخرجه (طب) دون قوله راتب، كما في الزوائد ٢: ١٢٦.
# (٤) كذا في ص وكذا في (ش) من طريقين، وكذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والمجمع ففيهما:
# قاروا الصلاة: أي اسكنوا فيها ولا تحركوا ولا تعبثوا، وكذا في الزوائد عن
~~(طب) وفي (هق) قاروا في الصلاة.
# (5) أخرجه (هق) من طريق الحسين بن حفص عن الثوري وفسره ms3045 (هق) بقوله اسكنوا
~~فيها 2: 280 وأخرجه (ش) من طريق أبي معاوية عن الأعمش. ومن طريق جرير
~~وزائده عن منصور كلاهما عن مسلم أبي الضحى 453 د، و (طب) كما في الزوائد 2:
~~126.
(١) اي ضامهما، ومعتمد عليهما سواء.
# (٢) هو أن يعتمد على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة ليوصل الراحة إلى كل
~~منهما كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والمجمع، وفي رواية
~~عند (ش) يراوح بين قدميه، يضع هذه على هذه ويضع هذه على هذه 440 د.
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن ميسرة عن المنهال، ثم قال وروينا عن عبد
~~الله ابن الزبير أنه صف بين قدميه وضمهما، وروينا عنه فيما مضى أنه قال: صف
~~القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة. وحديث ابن الزبير (موصول) وحديث أبي
~~عبيدة عن أبيه مرسل 2: 288، وأخرجه (ش) عن حفص عن الأعمش وعن وكيع عن سفيان
~~عن ميسرة كلاهما عن المنهال ثم روى صف القدمين عن ابن الزبير وابن عمر
~~ومسلم بن يسار والحسن وعكرمة والقاسم 441. د.
# (4) في الأصل حاذيا. ومحتمل أن يكون جاذيا أي قائما على أطراف أصابع
~~قدميه.
# (5) كذا في ص يفوق. وليحرر نص هذا الأثر.
(1) في ص (يعبث).
# (2) قال (هق) ورويناه عن ابن المسيب 2: 285.
# (3) لينظر باب تحريك الحصى من ابن أبي شيبة 2: 414.
# (4) أخرج (ش) عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
# إذا صليت فلا تعبث في الصلاة 495. د.
# (5) أخرجه (ش) من معتمر وهو ابن التيمي عن ليث 494. د.
# (6) كذا في (ش) وهو الصواب وفي ص (الأرقم).
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان بهذا الاسناد وفيه ابن مسروق خطأ 494. د
(١) كلمة (الحجر) أكلته الأرضة. وقد استدركته من (ش) أخرجه عن وكيع عن
~~الثوري عن معتمر (والصواب (معن (بن عبد الرحمن) قال: صليت إلى جنب رجل من
~~أصحاب عبد الله فمسست الحصى فلما صلى قال قال عبد الله: لا يسألن أحدكم ربه
~~شيئا من الخير وبيده الحجر ٤٩٥. د.
# (٢) قال (هق) ويذكر عن النخعي أنه قال: كان يقال: مس اللحية في الصلاة
~~واحدة ms3046 أودع ٢: ٢٦٥.
# (٣) حت الشئ عن الثوب: حكه وأزاله.
# (٤) في ص (سعد) والصواب (سعيد).
# (٥) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن يحيى عن هشيم عن حصين عن عبد الملك عن
~~عمرو بن حريث قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، ثم قال هكذا رواه
~~هشيم. ورواه عمرو بن مرزوق عن شعبة عن حصين عن عبد الملك بن أخي عمرو بن
~~حريث عن رجل، ورواه مؤمل عن شعبة، وذكر الرجل الذي لم يسمه وهو عمرو بن
~~حريث، ورواه سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن عبد الملك بن حريث المخزومي
~~ابن أخي عمرو بن حريث.
# قلت ورواه عبد الرزاق عن هشيم عن حصين عن عبد الملك بن سعد كما ترى،
~~والصواب عبد الملك بن سعيد، وعبد الملك هذا يقال فيه عبد الملك بن عمرو بن
~~حريث، ويقال عمرو ابن عبد الملك بن حريث، ويقال عبد الملك بن سعيد بن حريث
~~راجع <a href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦/الصفحة_0?pageno=430#top">التهذيب
~~٦: ٤٣٠</a>.
(1) هو مهموز، وقد يقلبون الهمزة المضمومة واوا، قال الجوهري لا تقل تثاوب
~~وقل تثاءب، ورسمه الناسخ في جميع الموضع بالواو، فأبقيت رسمه.
# (2) أخرج (ش) عن عبيدة عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي قال: التثاؤب في
~~الصلاة من الشيطان، وشدة العطاس، والنعاس عند الموعظة 507. د.
# (3) هو كل دواء يسحق فينفخ في الانف.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن
~~يزيد مختصرا، وأخرجه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن
~~يزيد وفيه فإذا قاموا إلى الصلاة انتشقوها فأمروا عند ذلك بالاستنثار 503
~~د، فالظاهر أن (إبراهيم) أسقطه ناسخ الأصل من بين الاسناد.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 502 د.
(1) أخرجه (ش) عن أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة مرسلا مختصرا ص 502 د.
# وأخرجه (خ) من طريق ابن أبي ذئب و (ت) و (ن) من طريق ابن عجلان عن سعيد
~~المقبري مرفوعا.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد مختصرا 502 ms3047 د، ووقع فيه من
~~خطأ الناسخ (منصور بن هلال)، ومعناه أن الشيطان يحب أن يرى الانسان متثائبا
~~لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه، قاله في الفتح.
# (3) أخرجه (ت) من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن أبي هريرة (موصولا مرفوعا) ولفظه التثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذا
~~تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع 1: 292. وفليكظم بفتح الياء وكسر الظاء أي
~~ليحبسه وليمسكه بوضع اليد على الفم، أو تطبيق السن وضم الشفتين، وأرى أن
~~(فليضم) من تحريفات الناسخين، والصواب (فليكظم) وإن أمكن تمشيته بحمله على
~~ضم الشفتين.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن سهيل 502. د.
(1) التفقيع: الفرقعة وفي ص (يعقع) خطأ وتقدم كلا الاثرين عند المصنف.
# (2) تقدم في باب الالتفات.
# (3) هو عندي نجيح بن عبد الرحمن السندي.
(1) اخرج هذا الحديث (هق) من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن مولى بني
~~سالم عن أبيه عن كعب، وذكر أنه قيل فيه عن رجل من بني سالم، وقيل عن رجل من
~~بني سليم، واختلف في هذا الحديث على سعيد المقبري، وقد أخرجه (هق) من طريق
~~أبي ثمامة الحناط عن كعب، ومن طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب، فراجعه
~~3: 230.
# وعلى كل حال فلم يتعين هذا الرجل، ولا يدري من أبوه، ولم أجد (عن جده)
~~إلا هاهنا فلتراجع نسخة أخرى.
# (2) الكنز 4 رقم 2318.
# (3) في ص (ثوبه) خطأ.
# (4) الكنز 4 رقم 2313، وأخرجه (ت) من طريق الليث بن سعد عن ابن عجلان 2:
~~300، وأخرجه أحمد و (د) و (ن) أيضا. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث، راجع
~~(ت) ونيل الأوطار، وغيرهما.
# (5) الكنز 4: 2314، عبد الرزاق عن كعب بن عجرة.
(1) الكنز رقم 3319 عبد الرزاق عن ابن المسيب (مرسلا) وأخرجه (ش) عن أبي
~~خالد الأحمر عن ابن عجلان عن يزيد بن أبي حصينة (كذا في د وفي نسخة، بن
~~خصيفة) عن سعيد بن المسيب ولفظه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن أصابعه 316.
# (2) هو ms3048 ابن عجلان.
# (3) في ص (هكذا) مضروبا على الكاف.
# (4) في ص (قاعد) والصواب إما عاقد أو عاقص.
# (5) في (خ) كانت تكره. وعند غيره أنها كرهت.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش بلفظ آخر 299 د، وأخرج عن أبي معاوية عن
~~الأعمش بهذا الاسناد أنها كرهت الاختصار في الصلاة، وقالت لا تشبهوا
~~باليهود.
# وأخرجه (خ) عن الفريابي عن الثوري. (الفتح 6: 319).
# (2) كذا في ص وليحرر، وفي (ش) تفعله اليهود.
# (3) كذا في الكنز 3: 4749 برمز (عب) وكذا في (ش) من رواية وكيع عن الثوري
~~عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس 299 د. ويشتبه مع يخصر بالخاء المعجمة
~~والصاد المهملة، ولا يذهب عليك أن وكيعا رواه عن الثوري، فجعله من قول ابن
~~عباس، ورواه عبد الرزاق أيضا عنه فجعله من قول أبي هريرة، وهذا ليس من قبل
~~ناسخ أصلنا فهو في الكنز أيضا عن أبي هريرة برمز (عب).
# (4) في ص (أبي عويمر) خطأ.
# (5) الحقو: الخصر، ويستعمل بمعنى الإزار أيضا.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج عن إسحاق بن عويمر عن مجاهد
~~كما سيأتي عند المصنف 299 د، فلعل قوله (عن مجاهد) سقط من الأصل.
# (7) في ص (عن أبي إسحاق بن أبي عويمر) خطأ.
(1) ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا.
# (2) في ص (مشيد) والصواب (مشية) فقد روى (ش) من طريق حميد ابن هلال
~~موقوفا. أن إبليس أهبط متخصرا 299 د.
# (3) في ص (التخصير)، والتخصر: وضع اليد على الخاصرة.
# (4) عندي هو الأسود بن شيبان، أو الصواب أبو سنان وهو القسملي.
# (5) أي يحط يده من الموضع الذي يضع فيه الانسان يديه إذا كان مغلول اليد،
~~والغل:
# بالضم طوق من حديد أو جلد يجعل في اليد، أو في العنق.
# (6) أخرجه (ش) عن ابن علية عن الجريري عن حنان بن عمير (كذا والصواب حيان
~~بن عمير) قال: كنت مع قيس عباد فذكر آخر الحدثين فقط 499 د. ثم أخرج أولها
~~في ص 565 د. بهذا الاسناد، وفيه أخرج يده من عند نحره، وقال ابن ms3049 حجر: أخرجه
~~سعيد بن منصور عن قيس بن عباد بسند حسن، والراجز: الذي ينشد شعرا من بحر
~~الرجز قال ابن حجر: وقيل يكره التخصر لأنها صنعة الراجز حين ينشد (الفتح 3:
~~57).
(1) في ص (حنبيه).
# (2) كذا في ص ولعل الصواب (كفى).
# (3) السدل: الارسال والارخاء وكذا التسديل.
# (4) كذا في ص والاسبال: الارخاء، يقال أسبل الستر إذا أرخاه.
# (5) روح عليه بالمروحة: حرك يده بها ليستجلب الريح.
# (6) تروح بالمروحة: أي أخذ الريح بها.
# (7) كذا في ص من غير واسطة بين العلاء وإبراهيم، وأخرجه (ش) عن وكيع عن
~~سفيان عن العلاء عن رجل عن إبراهيم، ولفظه في نسختنا (كره الروح) 418. د.
(1) أخرج (ش) عن شريك عن ليث أنه رأى مجاهدا يتروح في الصلاة 416. د وروى
~~إباحته عن ابن سيرين أيضا، وروى عن الحسن أنه كرهه عبثا، ولم ير به في شدة
~~الحر بأسا، وروى عن أبي السفر أنه قال: أدركنا أشياخ الحي والشباب يروحونهم
~~في الصلاة 416 د (2) الجدر (بالفتح) والجدار (بالكسر) واحد.
# (3) قد روى (ش) كراهته عن إبراهيم والحسن وابن سيرين ومجاهد، ولا سيما في
~~المكتوبة إلا من عذر، وإباحته عن الشعبي 419. د.
(1) غير معجم ولا واضح في الأصل.
# (2) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد
~~ابن ثابت قالا: إذا أدرك الرجل القوم ركوعا فإنه يجزيه تكبيرة واحدة 163.
~~د. وأخرج (هق) من طريق سعد بن إبراهيم عن الزهري عن ابن عمر وزيد فعلهما،
~~ورواه (ش) من طريق إبراهيم بن إسماعيل عن الزهري عن عروة وزيد أنهما فعلاه.
# (3) أخرجه (ش) مختصرا عن أبي بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم.
# (4) في ص (تكبيرتين).
# (5) أخرجه (ش) عن عمر بن عبد العزيز وابن سيرين عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~164. د. وروى عن ابن مسعود كلا الامرين. راجع (هق) 2: 91.
(1) أي لا تعدها شيئا فإنك لم تدرك الركعة، وقد روى هذا بإسنادين ضعيفين
~~مرفوعا وبإسناد آخر (مرسلا) كما في السنن الكبرى.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك وابن جريج 2: 90.
# (3) زدته أنا. واعلم أنه ms3050 وقع في ص كذا (ما سبقه) و (ما بقي) والظاهر
~~(فيما سبقه) (وفيما بقي).
(1) هذا هو قول الحنفية.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) أخرج (ش) عن هشيم عن يونس عن الحسن قال يتبع الامام فيقضي ما سبقه به
~~307، وظاهره أنه عند الحسن يتبع الامام فيما بقي أولا ثم إذا سلم الامام
~~قضى ما سبق به.
# (4) كذا في الأصل.
(1) تبويب المصنف يدل على أن الركعة عنده بمعنى الركوع وقد أخرج الحديث (م)
~~من طرق كثيرة 1: 441.
# (2) بالمثناة من تحت في أوله، على زنة عظيم.
# (3) أخرجه (طب) ورجاله موثقون قاله الهيثمي 4: 76، وأخرجه (هق) من طريق
~~إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وهبيرة عن ابن مسعود 2: 90.
# (4) في ص (رفع) والصواب (رفيع) كما في الفتح.
(1) أخرجه (ش) قاله الشوكاني، وسعيد بن منصور، قاله ابن حجر و (هق) من طريق
~~شعبة مختصرا 2: 89.
# (2) أخرج (هق) من طريق مالك وابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول:
# من أدرك الامام راكعا قبل أن يرفع الامام رأسه فقد أدرك تلك الركعة، ومن
~~طريق مالك وحده عن نافع ان ابن عمر كان يقول: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك
~~السجدة، وعن مالك أنه بلغه أن ابن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان: من أدرك
~~الركعة قبل أن يرفع الامام رأسه فقد أدرك السجدة 2: 90.
# (3) ههنا بياض في الأصل.
# (4) أخرجه البخاري من طريق زياد الأعلم عن الحسن (الفتح 4: 182) قال
~~الشافعي قوله لا تعد يشبه قوله: لا تأتوا الصلاة تسعون، يعني والله أعلم:
~~ليس عليك أن تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب، كما ليس عليك أن
~~تسعى إذا سمعت الإقامة (هق) 2: 90.
(1) في ص (سعيد) خطأ.
# (2) أخرج (هق) عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه رأى زيد بن
~~ثابت ركع ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف (نقلته مختصرا) 4: 90. وأخرجه
~~الطحاوي من طريقين 1: 232.
# (3) أخرجه (طب) ورجاله ثقات قاله الهيثمي 2: 77 وأخرجه (هق) من طريق أبي
~~الأحوص عن منصور 2: 30.
(1) هو كثير بن كثير بن المطلب من رجال التهذيب. ms3051
# (2) قال (هق) وروينا فيه عن ابن الزبير 2: 91.
# (3) في ص (عبيد) من غير إضافة.
# (4) في ص كأنه (سجدتين).
# (5) في ص (غير مثنى) ولا يصح نظرا إلى ما بعده.
(1) كذا في الأصل والأظهر (جلوسا).
# (2) أخرجه (طب) وقتادة لم يدرك ابن مسعود. قاله الهيثمي 2: 77.
# (3) أكلت الأرضة بعض حروف الكلمة.
# (4) الكلمة في الموضعين من غير اعجام.
(1) كذا في ص والأولى (في صلاة).
# (2) هو المكي من رجال التهذيب.
# (3) ما جعل النساء خلفه وانظر رقم 3384.
# (4) في (ص) الامام.
(1) الكلمة في ص مشتبهة وصورتها فيه (اعلا - د) وكأن الناسخ كتب (عبد) سهوا
~~وكتب فوقه لا، ونصب عنده مبدأه ألفا، أو الصواب (إلا هو).
# (2) أخرجه (م) من طريق ابن عينية عن الزهري عن سعيد ومن طريق إبراهيم بن
~~سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة 1: 220، وأخرجه (خ) من طريق ابن أبي ذئب
~~عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة (الفتح 2: 79).
# (3) كذا في ص والصواب (أدرك).
# (4) في ص (فإن) غير واضح والصواب (فإنه).
(1) الرسل: السهل من السير والرسل بالكسر: الرفق والتؤدة، وامش على رسلك أي
~~على مهلك متأنيا.
# (2) في (ص) صلاته.
# (3) رواه (م) من طريق عبد الرزاق (كتاب المساجد).
# (4) تقدم تخريجه.
(1) ظني أنه سقط من الأصل وإلا فقد زاد الناسخ سهوا (والنبي صلى الله عليه
~~وسلم).
# (2) كذا في ص والظاهر (اثنا عشر).
# (3) أي يقدمها بين يديه تحية له.
# (4) بكسر الهاء أي على رسلك متأنيا.
# (5) أصل الحديث عند مسلم رواه من طريق قتادة وثابت وحميد عن أنس مرفوعا
~~1: 219.
# (6) كذا في ص وحقه أن يرسم (ثابتا).
# (7) من هاب يهاب.
# (8) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن ثابت بشئ من الاختصار
~~وزاد في آخره يكثر خطاه 463. د، وأخرج عن أبي الأشهب عن ثابت عن أنس قال:
# خرجت مع زيد بن ثابت إلى المسجد فأسرعت المشي فحبسني.
(1) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور 462. د.
# (2) في ص (فقال).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن مالك عن نافع 462. د. وهو في الموطأ 1: 72.
# (5) أخرج (ش) عن ابن ms3052 علية عن أيوب عن عمرو عن أبي نضرة (كذا) عن أبي ذر
~~قال: إذا أقيمت الصلاة فامش إليها كما كنت تمشي، فصل ما أدركت وأقض ما سبقك
~~463. د.
(1) أي عقب الصلاة.
# (2) ظني أنه سقط من هنا (قال).
# (3) هو الجعد، أبو عثمان كما في إسناد الحديث الذي يلي هذا.
# (4) أخرجه (ش) عن هشيم عن يونس عن أبي عثمان، وعن ابن علية عن أبي عثمان
~~مختصرا 442. د.
# (5) وروى (ش) عن وكيع عن عبد ربه بن أبي راشد قال: نا يحيى قال جاءنا أنس
~~ابن مالك وقد صلينا الغداة فأقام الصلاة ثم صلى بهم فقام وسطهم 442. د.
# (6) في ص (إلى) خطأ.
(1) في ص (زيد)، وعبد الله بن يزيد، هذا هو الصهباني الذي ذكره ابن حجر
~~للتمييز.
# (2) روى (ش) عن شريك عن عبد الله بن يزيد قال: دخلت مع إبراهيم مسجد
~~محارب وقد صلوا فأمني 447 د. وفي ص 150 ولم يؤذن ولم يقم.
# (3) في ص (عمر) والصواب عمرو، وهو الفقيمي أخو الفضيل بن عمرو، من رجال
~~التهذيب.
# (4) سقط من الأصل.
# (5) روى (ش) عن وكيع عن مسافر الجصاص عن فضيل بن عمرو أن عدي بن ثابت
~~واصحابا له رجعوا من جنازة فدخلوا مسجدا قد صلى فيه فجمعوا، فكره ذلك
~~إبراهيم 444. د.
# (6) في ص (أهل ما) فليحرر، وانظر هل الصواب (مسجدا على ماء).
(1) كذا في ص والظاهر (عن السجود)، والمراد التطوع قبل الفريضة.
# (2) كذا في ص ولعله (قال فذكرت ذلك لعطاء).
# (3) أي يخافون، وروى (ش) عن هشيم عن منصور عن الحسن قال إنما كانوا
~~يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان 442. د.
# (4) أخرجه (ش) عن ابن علية عن سعيد عن قتادة 442. د.
# (5) رواه (ش) عن هشام وابن علية عن يونس عن الحسن 442. د. وروى عن وكيع
~~عن أبي هلال عن كثير عن الحسن قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا
~~دخلوا المسجد وقد صلى فيه صلوا فرادى، وروى ما في معناه عن القاسم،
~~وإبراهيم، وأبي قلابة 444. د.
# (6) هذا هو الصواب وفي ص (حفص بن أبي ms3053 سليمان) خطأ، وحفص هذا أعلم الناس
~~بقول الحسن، كما في التهذيب، يروي عنه معمر.
(1) وبه يأخذ أبو حنيفة الامام.
# (2) التيمي.
# (3) سقط من الأصل.
# (4) أخرجه (ش) عن هشيم عن سليمان التيمي 442. د.
# (5) أخرجه (ش) بعين هذا الاسناد 150. د.
(1) يعني أنهم أقاموا فتكفيك إقامتهم.
# (2) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن معمر آخر الحديث 441 د. وأوله بهذا
~~الاسناد أيضا 150 د. وروى نحوه عن الحسن ومجاهد وعكرمة وعروة والشعبي.
# (3) كتب الناسخ هنا سهوا (قتادة) ثم أصلحه.
# (4) أخرج (ش) عن معاذ بن العوام عن ابن أبي نجيح عن رجل عن ابن عمر قال:
# يبدأ بالمكتوبة 441.
# (5) سقط من هنا شئ وأعتقد انه ما زدت بين المربعين.
# (6) في ص (أو).
# (7) ظني أنه كرره الناسخ سهوا.
(1) في ص هنا واو العطف مكان (عن).
# (2) أخرج (ش) عن وكيع عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال ابدأ
~~بالمكتوبة 441 د.
# (3) كذا في ص وهو عندي تصحيف والصواب (جئت له) فقد روى (ش) عن هشيم ووكيع
~~عن ابن عون عن الشعبي قال: ابدأ بالذي جئت له.
# (4) روى (ش) عن الحسن وذر وأبي الهذيل إباحة التطوع قبل المكتوبة إذا سبق
~~بها مطلقا، وعن حماد إذا كان في وقت صلاة 441 د.
# (5) في ص (عبد الرحمن) وهو زلة قلم الناسخ ففي (ن) و (هق) من طريق المصنف
~~(عبد عمرو).
# (6) هنا بحث في أن الزهري وهم في قوله ذو الشمالين أولا. راجع له (الجوهر
~~النقي) وكذا في أن ذا الشمالين هو ذو اليدين أو هو غيره؟.
(1) في ص (قال): والصواب (فقالوا) كما في (ن).
# (2) رواه (ن) من طريق المصنف (باب: ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا
~~وتكلم) وأخرجه (هق) من طريق الرمادي عن عبد الرزاق، وأخرجه ابن حبان مع قول
~~الزهري كما في (نصب الراية) 2: 67 وأخرجه (هق) أيضا في 2: 231.
# (3) في ص (سليمان عن أبي حثمة) خطأ.
# (4) أي يرضيان بحديثه.
# (5) قصر الصلاة: من باب نصر: ترك منها قسما، وقصر الشئ من باب كرم:
# ضد طال.
# (6) في ص (بل) وفي ms3054 الكنز (بلى).
# (7) كذا في الكنز أيضا.
# (8) في ص (حتى استفتح) و (حتى) تشتبه مع (حين) وفي الكنز ما أثبتناه.
# (9) أسقطه الكاتب وهو ثابت في الكنز 2: 258.
(1) أي لم يستأنف.
# (2) الكنز 4 رقم 4593.
# (3) أضفته من الكنز.
# (4) الكنز 4 رقم 4592.
# (5) الكنز 4 رقم 4590.
(1) الكنز 4 رقم 4591.
# (2) أوائلهم: السابقون.
# (3) في (ص) التي.
# (4) أخرجه (خ) من طريق يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين ومن طريق مالك عن
~~أيوب و (م) من حديث ابن عيينة وحماد بن يزيد عن أيوب.
(1) سقط من الأصل واستدركناه من الموطأ.
# (2) في ص (سالم) خطأ.
# (3) رواه مالك (باب ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا) وهو في الكنز 4 رقم
~~4602.
# (4) هو عبد الله بن مالك، وبحينة أمه.
# (5) في ص (العشاء) والصواب (العشي) كما في حديث ذي اليدين الفتح 1: 389.
# (6) أخرجه الشيخان و (ت) 1: 302 وغيرهم، وهو في الكنز 4 رقم 4585 برمز
~~(عب).
# (7) في ص (معهما) والصواب معه كما في (خ) و (ن).
# (8) الكنز 4 رقم 4586 برمز (عب).
(1) أخرجه (ت) من طريق هشيم عن ابن أبي ليلى، ثم أخرجه من حديث زياد بن
~~علاقة عن المغيرة 1: 290، وقال في حديث زياد عن المغيرة: حديث حسن صحيح،
~~وقد روى من غير وجه عن المغيرة.
# (2) كأنه يريد حديث ابن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي المهلب عن عمران أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تشهد في سجدتي السهو ثم سلم. أخرجه (هق) 2: 355 و
~~(د) و (ت) قبله لكن في رواية أبي قلابة عن أبي المهلب عنه (ثم تشهد وسلم
~~وسجد سجدتي السهو ثم سلم) قال (هق) هذا هو الصحيح بهذا اللفظ 2: 355.
# (3) كذا في ص.
# (4) روى (ش) عن قتادة عن الحسن وأنس أنهما سجدا سجدتي السهو بعد السلام
~~ثم قاما ولم يسلما 289. د.
(1) في ص عبد الله خطأ.
# (2) هو إبراهيم بن سويد النخعي كما في مسلم.
# (3) علقمة: يكنى أبا شبل كما في الكنى للدولابي، ووقع في التهذيب من خطأ
~~الناسخين أبو شبيل، وقد أخرج الدولابي هذا الحديث في ترجمة أبي شبل مطولا
~~2: 7.
# (4) أخرج (ش) ms3055 عن ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم وعلي بن مدرك قالا: صلى بنا
~~علقمة فصلى بنا خمسة (كذا) فلما سلم قالوا: صليت خمسا فالتفت إلى رجل من
~~القوم أكذلك يا أعور؟ قال نعم فسجد سجدتين 290، وأخرجه مسلم من طريق الحسين
~~بن عبيد الله (5) في ص (هاتين السجدتين) وفي الكنز ما أثبت.
# (6) في ص (أنه منكم) والصواب ما أثبت، ثم وجدت في الكنز (أنه زاد منكم أو
~~نقص) (7) الكنز 4 رقم 4569 برمز (عب).
(١) الظاهر أنه سقط من هنا (قال).
# (٢) في ص صورته (طلى) والصواب (نادى).
# (٣) الضريط والضراط واحد، كنهاق، ونهيق، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وهو صوت خروج الريح.
# (4) المراد بالتثويب هنا (الإقامة).
(1) في ص (ليحصر) والصواب (ليخطر) كما في الصحيحين، وهو بضم الطاء عن أكثر
~~الرواة ومعناه، يمر بين المرء وقلبه فيشغله، وعند المتقنين بالكسر ومعناه،
~~يوسوس، كما في الفتح 2: 58.
# (2) أخرجه مسلم من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير، ومن حديث الأعرج عن
~~أبي هريرة 1: 211، و (خ) من حديث الأعرج عن أبي هريرة في الاذان.
# (3) كذا في ص والظاهر (أتيت).
# (4) حذف مفعوله أي (كم صلى)، ففي (ت) (فلم يدر كيف صلى) وفي (د) (فلم يدر
~~أزاد أم نقص).
# (5) أخرجه (د) تاما من طريق هشام الدستواني عن يحيى (باب من قال يتم على
~~أكبر ظنه) و (ت) أيضا من طريقه ناقصا 1: 305، وأخرجه مسلم أيضا، وهو في
~~الكنز 4 رقم 4160، ولعله أخذه من موضع آخر.
# (6) بفتح ياء المضارعة، وكسر الموحدة أي يخلط عليه ويشوش عليه خاطره
~~وربما شدد للتكثير.
(١) أخرجه الجماعة وهو عند (ت) ١: ٣٠٦ و (م) ١: ٢١٠.
# (٢) أي إغاظة له وإذلال، قاله النووي. والحديث أخرجه (د) من طريق القعنبي
~~عن مالك وهو في الموطأ (<a href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير
~~الحوالك</a> 1: 117).
# (3) توخى الامر: تطلبه دون سواه.
# (4) الكنز 4 رقم 4574 وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق وروى نحوه
~~عن جرير، عن منصور عن الحكم عن علي 286 د.
(1) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: إذا ms3056 شك
~~أحدكم في صلاته فليتحر أكثر ظنه فليبن عليه، فإن كان أكثر ظنه أنه صلى
~~ثلاثا فليركع ركعة ويسجد سجدتين، وإن ظنه أربعا فليسجد سجدتين 286. د.
# (2) الكنز 4 4541 ولكن في الموطأ عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم أن ابن
~~عمر كان يقول: إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته
~~فليصله ثم يسجد سجدتي السهو وهو جالس، وأخرجه الطحاوي من طريق ابن وهب عن
~~مالك عن نافع أيضا 1: 252.
# (3) أخرج (ش) عن ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول:
# يتوخى الذي يرى أنه نقص فيتمه 286. د. وأخرجه الطحاوي من طريق علي بن
~~معبد عن ابن علية، وأحال لفظه على لفظ ابن وهب.
(1) أخرج (ش) عن ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن أنس والحسن قالا: ينتهي إلى
~~آخر وهمه 287. د.
# (2) في ص (يكون) وسيأتي (أكون).
# (3) مذهب الحنفية أن الرجل إذا شك في صلاته أول مرة في عمره كم صلى،
~~استأنف، وان كثر شكه عمل بغالب الظن إن كان له ظن، وإلا أخذ بالأقل، رد
~~المحتار 1: 528.
# (4) في ص ابن عمر، خطأ.
# (5) كذا في ص والأشبه (الصلاة) ففي (هق) (أذاكر) عمر شيئا من الصلاة،
~~وعند الطحاوي اذاكر عمر أمر الصلاة.
(1) أخرجه (هق) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري عن إسماعيل بن مسلم
~~المكي قال: كذلك رواه ابن المبارك عن إسماعيل 2: 332 وأخرجه الطحاوي من
~~طريق يزيد بن هارون عن إسماعيل، وأخرجه من حديث كريب عن ابن عباس أيضا 1:
~~251.
# (2) كذا في ص والظاهر لم أسمع.
# (3) في ص فيهما.
# (4) في ص (الذي سكت).
# (5) في ص الركعتين.
# (6) أخرج (ش) عن جرير عن ليث عن طاووس قال: إذا صليت فلم تدر ما صليت
~~فأعدها مرة، فإن التبست عليك مرة أخرى فلا تعدها 288. د.
(1) روى (ش) عن ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: يعيد مرة 288 د.
# (2) كذا في ص والصواب عندي (همام بن منبه) فلتراجع نسخة أخرى.
# (3) أخرج (ش) عن ابن علية ms3057 عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر في الذي لا
~~يدري ثلاثا صلى أو أربعا قال: يعيد حتى يحفظ. وروى نحوه باسناد آخر عنه من
~~فعله 287 د.
# (4) زاد الناسخ هنا خطأ (أنه قال).
# (5) في ص أحصى.
# (6) أخرج (ش) عن وكيع عن سفيان الثوري عن محارب قال: سمعت ابن عمر يقول
~~أحص ما استطعت ولا تعد 287 د.
# (7) هو عمرو بن الأسود من رجال التهذيب.
(1) أخرجه أحمد و (د) و (ه) و (هق) كما في الكنز 4 رقم 101.
# (2) سقط من الأصل الاسم الذي كان بعد (عن).
# (3) في ص فكان.
# (4) هو بيان بن بشر من رجال التهذيب.
# (5) في ص (عن).
# (6) كذا في أصلنا، وفي الكنز برمز (عب) أن سعدا قام في الركعتين فسبحوا
~~به فلم يجلس حتى إذا قضى صلاته، سجد سجدتين وهو جالس، وقد أخرج (ش) عن ابن
~~فضيل عن بيان عن قيس قال: صلى سعد بن مالك بأصحابه فقام في الركعة الثانية
~~فسبح به القوم فلم يجلس وسبح هو، وأشار إليهم أن قوموا فصلى وسجد سجدتين
~~491 د. وأخرج (هق) من طريق أبي معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال
~~صلى بنا سعد فذكر نحوه. قال ورواه بيان فوقفه على سعد، فهذا كله ينافي ما
~~هنا عن سعد، والذي عندي أن هذا من تخليط الناسخين، فإنهم أسقطوا ما كان عن
~~سعد وأثبتوا مكانه ما كان عن غير سعد، وأسقطوا إسناده وألزقوه بهذا
~~الاسناد، فقد روى (ش) عن علقمة أنه صلى فنهض في الركعتين فلم يستتم قائما،
~~فسبح به القوم فجلس، ولم يسجد لذلك سجدتي السهو، ولتراجع نسخة أخرى صحيحة.
(1) قال (هق) وروينا عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أنه تحرك للقيام،
~~فذكره 2: 343.
# (2) في ص (إنها).
# (3) سيأتي عند المصنف ما يشبهه.
# (4) في ص (قلت لعمري).
(1) أخرجه (هق) عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خصيف، وزاد في آخره:
# ويسلم 4: 345.
# (2) سقط من الأصل.
# (3) في ص (فذكرهم).
# (4) في ص (يريد كأنه يعيد) والصواب عندي ما ms3058 أثبت.
# (5) أخرجه (ش) عن حفص عن أشعث عن عطاء باختلاف يسير 292 د، وأخرجه (هق)
~~من طريق عسل بن سفيان وعامر بن عطاء 4: 36.
# (6) أخرج (ش) عن يحيى بن عبد الملك بن عتبة عن عبد الملك عن عطاء في
~~الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم يقوم قال: استتم قائما مضى في صلاته،
~~فإذا هو أكمل صلاته سجد سجدتين وهو جالس بعدما يسلم 492 د.
(1) في ص سجد.
# (2) في ص (فقرأ).
# (3) سقط من ص.
# (4) سقط من ص.
# (5) كذا في ص والظاهر أوفى.
(1) في ص (أو تسليم).
# (2) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن خصيف بهذا الاسناد من قول ابن مسعود وتقدم
~~فيما مضى بهذا الاسناد من قول ابن مسعود (يسجد سجدتين وهو جالس يتشهد
~~فيهما)، ورواه (هق) عن خصيف بهذا الاسناد مرفوعا أيضا. وقال: هذا الاسناد
~~غير قوي 357.
# (3) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم انه تشهد فيهما ثم سلم،
~~وعن ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال يتشهد الامام في سجدتي السهو 289 د.
# (4) أخرج (ش) عن وكيع عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه سجدهما ثم
~~سلم 289. د (5) هنا في ص (لا) مزيدة خطأ.
# (6) أخرج (ش) عن شبابة عن شعبة عن الحكم وحماد أنهما قالا: يتشهد في سجود
~~السهو ثم يسلم 290. د.
(1) أخرج (ش) عن معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس في سجدتي السهو
~~تشهد ولا تسليم 289. د.
# (2) كذا في ص.
# (3) أخرجه (ش) من فعل الحسن، وأخرج عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في
~~سجدتي السهو: فيهما سلام 289. د.
# (4) كذا في (ص) والظاهر فأوفى.
# (5) فليقم صلبه.
# (6) في ص (فليسجد) وهو عندي تحريف من الناسخ والصواب (فلم يسجد) تدل عليه
~~رواية (ش).
# (7) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدخل مع الامام
~~فيسهو قال: تجزيه صلاة الامام وليس عليه سهو 294. د. وأخرج عن وكيع عن ابن
~~جريج عن عطاء قال: إذا لم يسجد فليس عليهم سهو.
(1) في ص ms3059 (وإن) وهو عندي تصحيف (قال) أو الصواب (قال وإن).
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، وأخرجه أيضا عن وكيع عن
~~ابن جريج عن عطاء 294. د.
# (3) كذا في ص وكلمة (عن) عندي مزيدة خطأ.
# (4) قال (هق) في باب من سها خلف الامام دونه لم يسجد للسهو: روى ذلك عن
~~ابن عباس، وهو قول الشعبي والنخعي والزهري وغيرهم، وقد روى في ذلك حديث
~~ضعيف، ثم ساق ذلك الحديث 2: 351.
# (5) في ص شيئا.
# (6) أخرج (ش) عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل سها في صلاته
~~فسلم في ركعتين ثم ذكر قال: يمضي في صلاته ويسجد سجدتين 229. د.
(1) في ص (ليقم فليقض)، وقد روى (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا
~~انتهى إلى الامام وقد سها قبل ذلك فليسجد مع الامام، ثم ليقض ما سبق 299 د.
# ورواه عن ابن فضيل عن مغيرة أيضا.
# (2) أخرجه (ش) عن هشيم عن يونس عن الحسن، وعن ابن المبارك عن هشام عن
~~الحسن 296. د.
# (2) سقط من الأصل.
(1) كذا في ص ولعل الصواب (عن ابن جريج قال: قال ناس).
# (2) إن كان ما حققناه في أوله صوابا فالصواب هنا (يعنون).
(1) تقدم عند المصنف وقد سقط هناك (حماد) من الاسناد، انظر 3474.
# (2) كذا في ص ولعل الصواب (أيضيف).
# (3) في ص (فصلى).
# (4) أخرج (ش) عن أبي الأحوص عن مغيرة قال قلت لإبراهيم قرأت سجدة فسجدت
~~بها فأضفت إليها سجدة أخرى ناسيا، قال: اسجد سجدتي السهو 283 د.
(1) يعني بها السجدة التي ذكر فيها.
# (2) في ص (الذي).
# (3) أي بعد ما فرغ من السجدة الأولى.
# (4) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن في رجل نسي سجدة من صلاته،
~~فلم يذكرها حتى كان في آخر ركعة من صلاته، قال: يسجد فيها ثلاث سجدات، فإن
~~لم يذكرها حتى يقضي صلاته غير أنه لم يسلم بعد، قال: يسجد سجدة واحدة ما لم
~~يتكلم، فإن تكلم استأنف الصلاة 285. د.
# (5) ظني أنه سقط من هنا (فلا).
(1) في ص (العشاء).
# (2) سقط من ص.
# (3) في ms3060 ص (سبحنا).
# (4) في ص (حسبت) والصواب عندي خشيت.
(1) أخرجه (ش) عن العلاء بن منصور عن الهيثم بن حميد عن عبيد الله بن عبيد
~~عن زهير الحمصي عن ثوبان 291. د. وأخرجه (د) من طريق عثمان بن أبي شيبة
~~وشجاع ابن مخلد عن إسماعيل، قال (هق) في المعرفة: تفرد به إسماعيل وليس
~~بالقوى، وقال في الكبرى: حديث ضعيف، قلت لم يتفرد به إسماعيل، بل تابعه
~~الهيثم بن حميد عند (ش) كما ترى، اللهم إلا أن يكون في النسخة سقط.
# (2) كذا في الأصل ولعل الصواب (لا بد أن).
# (3) عندي أنه سقط من هنا (والعصر).
(1) سقط من ص.
# (2) في ص (صلاة).
# (3) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين، وأخرجه عن هشيم
~~عن هشام عن ابن سيرين 398 -. د.
# (4) هل الصواب مغيرة؟
# (5) في ص (الصلوات).
# (6) روى (ش) نحوه عن عيسى بن يونس عن أبي حنيفة عن حماد نفسه 368 د.
# (7) هذا هو مذهب الحنفية قالوا يبدأ المسبوق بقضاء ما فاته أولا، ثم يكبر
~~إذا سلم، وهو قول مكحول وابن شبرمة أيضا كما في (ش).
(1) أخرج (هق) من طريق الربيع عن الحسن قال إذا سها في المسجد فلم يسجد حتى
~~يخرج من المسجد فليس عليه شئ 2: 351.
# (2) في ص (فتحدث) ولعل الصواب فيما بعده (أو سلمت).
# (3) كذا في ص مكررا.
# (4) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن سلمة بن نبيط 2: 351.
(1) كذا في ص الفقرة الأخيرة بين القوسين، وهو عندي إعادة ما في الأثر
~~الأول من الباب الذي يليه، كأن الناسخ أتم هنا ما سقط هناك، من قوله (فلا
~~يسجد) لكنه أخطأ ثانيا فكتب (الامام) بدل (التمام).
# (2) كذا في ص والصواب عندي ما في الزيادة التي في آخر الباب السابق أعني
~~(فلا يسجد فيها).
# (3) في ص (أحرر).
# (4) في ص (حملة) بالحاء المهملة في الموضعين.
(1) الظاهر أنه سقط جواب الثوري من هنا.
(1) في ص (يدري) ثم وجدت في (هق) (أدري).
# (2) المعنى نسبت نفسي إلى التقصير في حقه.
# (3) أخرجه (هق) من طريق أبي المغيرة عن ms3061 الأوزاعي، وزاد في آخره: مما وقع
~~في نفسي عليه 2: 489.
(1) كذا في ص ولعل الصواب يا عبد الله!
# (2) هنا في ص (قلت) مزيدة خطأ.
# (3) في ص (قال) والصواب عندي (قلت) في كلا الموضعين.
# (4) ظني أنه سقط من (ص) فأضفته.
# (5) في (ص) (أبي مطرف) وظني أن كلمة أبي مزيدة خطأ، والصواب نصف مطرف (6)
~~كذا في ص ولعله سقط قبل (أبي ذر) شي.، والمعنى ثكلت مطرفا أمه، جاء إلى أبي
~~ذر يعرفه السنة؟ ففي مسند أحمد من وجه آخر (جزاكم الله من جلساء شرا،
~~أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# (7) الحديث أخرجه أحمد من طريق علي بن زيد عن مطرف بنحو آخر، ليس فيه ذكر
~~كعب 5: 148.
# (8) في ص (بن مطرف).
# (9) كذا في ص.
# (10) سقط من ص.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد وأخرج مثله عن محمد بن علي
~~وعطاء والنخعي 316. د.
# (2) في ص (هم).
# (3) أي لأنه وسيأتي، مكررا، وهناك (إذ) بدل (أنه)
(1) انظر هل سقط هنا قوله (لاعاد) وسيأتي مكررا، وهناك (ولم يعد) والصواب
~~عندي (فلم يعد).
# (2) طرد الإبل: ضمها من نواحيها وساقها.
# (3) (الشول) بالفتح جمع الشائل، وهي الناقة التي تشول (أي ترفع) بذنبها
~~للقاح.
# (4) أخرج الحسن نحوه عن أبي سعيد الخدري، وفي آخره (ما لهذا فقه) قال
~~الطبراني:
# قلت: هذا الكلام أخبرته عن الاعرابي لا عن عمر فيما أحسب والله أعلم، وفي
~~إسناده عيسى ابن المسيب البجلي قاله الهيثمي 2: 61.
(1) الكلمة في ص مشتبهة ويمكن أن تكون يكلم.
# (2) في ص (فرحم).
(1) في الكنز (خيرا منه والله ما كهرني).
# (2) أضفته من الكنز.
# (3) الكنز برمز (عب) 4: 4734، والحديث رواه مسلم من طريق حجاج الصواف عن
~~يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار عن معاوية بن
~~الحكم السلمي 1: 203.
# (4) روى (ش) عن ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عطاء عن حجاج وإبراهيم أنهما
~~كرها الشرب في الصلاة 530 د. وفي رواية عنده عن إبراهيم (إذا أكل أو شرب في
~~الصلاة استقبل الصلاة).
(1) لكن أخرج ms3062 (ش) عن ابن مهدي عن أبان العطار عن الصلت بن راشد قال سئل
~~طاووس عن الشرب في الصلاة قال: لا 530. فليحرر متن (ش).
# (2) (عن غير واحد) كلام مستقل منفرد عما قبله، والمعنى أنه يروي عن غير
~~واحد.
# (3) رواه (ش) عن ابن علية عن أيوب عنه بلفظ لا يحل 530.
(1) كذا في ص وفي (ش) (ابن الحنفية)، وهو محمد بن علي بن أبي طالب، فليحرر.
# (2) في ص (فردد).
# (3) أخرجه (ش) عن عفان عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن ابن الحنفية
~~(محمد ابن علي بن أبي طالب).
# (4) صوابه عندي (فأخبرني ابن أبي ليلى).
(1) أخرجه الطحاوي من طريق المسعودي عن حماد عن إبراهيم بلفظ آخر 1: 263.
# (2) سقط من ص.
# (3) كذا في ص وفي (ش) إن الله يحدث من أمره ما شاء.
(1) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن إبراهيم عن أبي وائل 314 د، وقد رواه
~~الشافعي عن ابن عيينة عن عاصم، ورواه حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل،
~~عند الطحاوي 1: 261 ورواه (هق) من طريق أبان عن عاصم وزاد أنه رد عليه
~~السلام بعدما قضى صلاته 2: 260 فليحرر إسناد (ش) والحديث أخرجه الشيخان من
~~طريق الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله.
# (2) أخرجه (ش) عن عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، ولفظه
~~قال: إذا سلم على أحدكم وهو في الصلاة فليشر بيده 315 د. وأخرجه (هق) أيضا
~~2: 259 (3) عند الحميدي، ثنا زيد بن أسلم بمنى.
# (4) أخرجه (ش) عن ابن عيينة بهذا الاسناد 315 د. والحميدي عنه مطولا 01:
~~8 ومن طريقه (هق) 2: 259 وأخرجه الطحاوي من حديث نافع عن ابن عمر 1: 262.
(1) في ص (سحة).
# (2) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء ولفظه قال: سلمت على ابن
~~عباس وهو يصلي في وجه الكعبة فأخذ بيده (هكذا في أصلنا وليحرر) ثم رواه عن
~~وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء أن رجلا سلم على ابن عباس في
~~الصلاة فأخذ بيده فصافحه وغمز يده ms3063 315 د. وأخرج الطحاوي هذا الأخير 265،
~~وأخرجه (هق) من طريق الحميدي عن ابن عيينة بعين هذا اللفظ إلا قوله في قبل
~~الكعبة 2: 259.
# (3) أخرجه (ش) عن حفص وأبي معاوية عن الأعمش بهذا الاسناد وقال: ما كنت
~~لأسلم على رجل وهو يصلي، زاد أبو معاوية: ولو سلم علي لتركته عليه (كذا)
~~315 د. وأخرجه الطحاوي من طريق عمرو بن حفص عن أبيه بهذا الاسناد وفي آخره
~~لرددت عليه، ثم روى باسناده عن جابر قال: لا ترد عليه حتى تقضي صلاتك 1:
~~264. وقال أحمد في حديث لا غرار في صلاة ولا تسليم: معناه أن لا تسلم ولا
~~يسلم عليك، ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك (هق) 2: 261.
(1) في ص (ولا).
# (2) أخرجه (ش) لكنه في نسختنا موقوف على سفيان، ففيها وكيع قال سمعت
~~سفيان يقول، لا يرد السلام حتى يصلي، فإن كان قريبا رد عليه، وإن كان بعيدا
~~اتبعه بالسلام، ولعل الصواب في رواية المصنف أيضا (بالسلام). كما أن الصواب
~~(انصرفت) مكان (انصرف).
# (3) (الرز) بالكسر وشدة الزاي (القرقرة).
# (4) في ص (قال ويضع) وهو تصحيف.
(1) أخرج (هق) معناه من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم ومن طريق إسرائيل
~~عن أبي إسحاق عن الحارث ثم قال: ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي ببعض معناه 2: 256.
# (2) سقط من ص.
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم 2: 256 وأخرجه (ش) عن
~~وكيع عن علي بن صالح وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مثله 374 د
~~وأخرجه أيضا عن علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي ولفظه إذا رعف
~~الرجل في صلاته أو قاء فليتوضأ ولا يتكلم وليبين على صلاته.
# (4) في ص راغ.
# (5) قال (هق) بعدما روى حديث علي: وروى مثل ذلك عن سلمان الفارسي 2: 257
~~وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد بغير هذا اللفظ 324 د.
# (6) سال الدم من أنفه.
# (7) غلبه القئ.
# (8) أخرجه (هق) من طريق غير واحد عن نافع عن ابن عمر، وقال:
# هذا ms3064 عن ابن عمر صحيح 2 / 256، وأخرجه (ش) عن هشيم عن ابن أبي ليلى عن
~~نافع، 374.
(1) كذا في ص.
# (2) في ص (رفع) خطأ.
# (3) الموطأ بنحو آخر 1: 61. قال ابن عبد البر: ثبت بناء الراعف على ما
~~صلى ما لم يتكلم، عن عمر وعلي وابن عمر وروي عن أبي بكر، ولا مخالف لهم من
~~الصحابة إلا المسور وحده (الجوهر النقي) 4: 257، قلت أخرج (ش) عنهم جميعا
~~374 د.
# (4) في ص (رعف).
# (5) ظني أنه سقط من هنا (تبنى).
# (6) أخرج (هق) عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه رأى ابن المسيب
~~يرعف وهو يصلي فيأتي حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بوضوء
~~فتوضأ، ثم رجع فبني على ما قد صلى 2: 257، وهو في الموطأ 1: 62، وأما الأثر
~~الآخر عنه في الموطأ فهو عندي فيمن لا يرقأ دمه
(1) من حشا الوسادة: ملاها بالقطن.
# (2) في ص (تم).
# (3) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال إذا رعف الرجل
~~في صلاته انصرف فتوضأ ثم بنى على ما بقي من صلاته 374 د.
# (4) في ص (ولم يعد).
# (5) القلس: القئ.
(1) أخرجه (قط) من طريق عبد الرزاق، وقال، هذا هو الصحيح، وقد رواه وليد
~~ابن مسلم عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة، ورواه داود بن رشيد عن إسماعيل عن
~~ابن جريج عن أبيه وعن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة، فقالوا: المحفوظ ما
~~رواه الجماعة عن ابن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. راجع
~~(قط) 56 و (هق) 2: 255.
# (2) أي مستأنفة.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الليث وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري مختصرا 2:
~~257 (4) راجع (هق) 2: 257 وقد أخرج (ش) عن هشيم عن يونس عن الحسن قال:
# إذا رعف بعدما يفرغ من السجدة الأخيرة فلينصرف فليتوضأ وليرجع فليتشهد ما
~~لم يتكلم، فإن تكلم استأنف الصلاة 537 د. ثم قال حدثنا هشيم عن عبد الملك
~~عن عطاء مثل ذلك.
# (5) كذا في ص.
# (6) في ص (الضحاك).
# (7) في ص (بعد) غير ms3065 منقوط.
# (8) في ص (يسمى) غير منقوط.
(1) روى (ش) نحوه عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 374 د.
# (2) كذا في ص.
# (3) في ص (الكلام) وهو عندي سهو الناسخ، والصواب (القئ) كما في أثر مغيرة
~~راوية إبراهيم.
# (4) كأنه سقط من هنا (سواء) أو الصواب (كالدم).
# (5) في ص (الرعاف).
# (6) في ص (يصليا).
(1) قد روى حجاج ومسعر عن عطاء الاجزاء مطلقا كما في (ش) 225 د.
# (2) رواه (ش) عن وكيع عن ربيع عن الحسن 225 د.
# (3) منقطع البيت: آخره.
# (4) رواه (ش) عن وكيع عن سعيد عن قتادة عنه 225 د. وهو الثابت بالحديث
~~المرفوع الذي رواه (ت) عن عامر بن ربيعة، وبحديث معاذ أخرجه الطبراني،
~~وبحديث جابر أخرجه (هق) قال (ت) وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا وبه، يقول
~~الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق، قلت وبه يقول الحنفية من أن من اشتبه
~~عليه القبلة تحرى فإن بان خطأه لم يعد.
# (5) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، ورواه عن وكيع عن مسعر عن
~~حماد عن إبراهيم أيضا 225 د.
(1) رواه (ت) من حديث أبي هريرة مرفوعا، ثم قال: هذا حديث حسن صحيح، أوقد
~~روى عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ما بين المشرق والمغرب
~~قبلة منهم عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس، وأثر عمر هذا في
~~الموطأ عن نافع عن عمر، وأخرجه (هق) من طريق يحيى بن سعيد عن عبيد الله
~~موصولا 2: 9.
# (2) كذا في ص ولعل الصواب الثوري وعبد الله، والثوري عن عبيد الله.
# (3) وأخرجه (هق) من حديث ابن عمر مرفوعا أيضا، وقال: المشهور رواية
~~الجماعة عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله.
(1) في ص (لو).
# (2) ظني أنها سقطت من هنا.
# (3) كذا في ص ولعله سقط بعده كلمة (الامام).
# (4) فيه تأمل ولعل الصواب (موافقة).
(1) بكسر الطاء وضمها أي يقطر.
# (2) أخرجه الشيخان من غير وجه عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة (3) انظر رقم 3666.
# (4) موضع على ثلاثة أميال من المدينة ms3066 من جانب الشام.
# (5) هنا في ص (ما) مزيدة خطأ.
# (6) الموطأ 1: 69.
# (7) هنا في (ص) زيادة عن سليمان خطأ.
# (8) هو الثقفي كما في (هق)، اسم أبيه سويد، صحابي كما في التهذيب.
(1) سبق وغلب (نصر) وفي رواية عند (هق) يخرج مني ما لا أشعر به.
# (2) أخرجه مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم ويحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار،
~~بنحو آخر.
(1) كذا في الجوهر أيضا.
# (2) الكلمة في ص غير منقوطة ولا واضحة ولعلها (ثبت).
# (3) غير واضح في ص.
# (4) كذا في ص لعل الصواب (وقد).
# (5) كذا في ص والأظهر (إذ أصبنا) (6) روى مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان
~~بن يسار نحو هذا مختصرا، وليس فيه أنه لم يأمر الناس أن يصلوها 1: 69.
(1) في ص (ساعد) خطأ، وهو صاعد بن مسلم اليشكري مولى الشعبي، تكلم فيه ابن
~~معين والفلاس وأبو زرعة كما في (الجرح والتعديل)، وذكره ابن حبان في الثقات
~~كما في الجوهر.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي ذئب عن أبي جابر ثم قال: هذا مرسل،
~~والبياضي متروك 2: 400.
# (3) هو مؤذن علي.
# (4) أعله (هق) بعمرو بن خالد، فقال ابن التركماني قال عبد الرزاق: وذكره
~~غالب ابن عبيد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم عن علي مثله.
(1) في ص (مهر) وفي الجوهر مهران، والصواب عندي حبيب بن مهران، ذكره ابن
~~أبي حاتم.
# (2) هنا في ص وفي الجوهر أيضا زيادة (عن) وهو عندي خطأ، فالمطرح نفسه
~~يكنى أبا المهلب وهو يروي عن عبيد الله بن زحر كما في (الجرح والتعديل) وقد
~~ضعف المطرح هذا، وهو من رجال التهذيب.
# (3) في ص (قولوا) خطأ.
# (4) يعني ما معنى نزلوا؟ قال: معناه: رجعوا.
# (5) روى (ش) عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين قال أعد الصلاة وأخبر أصحابك
~~أنك صليت بهم وأنت غير طاهر. الجوهر 2: 398.
(1) ظني أن قوله (عن محمد) مزيد خطأ.
# (2) هو السحيمي اليمامي من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقال: هذا
~~اسناد لا تقوم به الحجة، ثم رواه عن ms3067 جابر مرفوعا، وحكى عن الدارقطني أن
~~إسناده ضعيف، وروى قبله عن ابن عباس أنه صلى بالناس وهو متيمم، ثم قال:
~~ورويناه عن ابن المسيب والحسن وعطاء والزهري 2: 434.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 374. د.
(1) في ص (مسمع) خطأ.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الواحد بن زياد عن إسماعيل بن سميع 2: 114.
# (3) في ص (أبي بكر) خطأ.
# (4) هنا في ص (عن) بدل (و) خطأ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق أبي حذيفة عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر
~~بن سوادة، ثم رواه عن القعنبي عن عبد الرحمن عن بكر بن سوادة وعبد الرحمن
~~بن رافع، ثم قال: هكذا رواه العدني عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عنهما،
~~وأعل الحديث 4:
# 137، وأخرجه (ش) عن أبي معاوية عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن
~~رافع 537. د.
(1) أخرج (ش) عن حفص عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن
~~قالوا (كذا) إذا رفع رأسه ثم أحدث فقد أجزأته صلاته 537. د.
# (2) أخرج (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا رفع رأسه من السجدة
~~فقد مضت صلاته 537 د.
# (3) تقدم تخريجه في أثر سعيد بن المسيب.
# (4) كذا في ص وروى يونس عن الحسن نحوه إذا تكلم، كما سبق.
# (5) سقطت كلمة (لا) من ص ولا بد منها.
# (6) أثر ابن المسيب وأثر النخعي تقدم تخريجهما، وأما أثر ابن سيرين فقد
~~أخرجه (ش) عن هشيم عن أنس عن ابن سيرين أنه كان يقول: حتى يسلم 537 د. وروى
~~نحوه عن عطاء، والحكم، وحماد، ومكحول أيضا.
(1) في ص (خاتمته).
# (2) في ص (اناسك) من غير نقط، وقائله عندي الدبري راوي الكتاب.
# (3) أخرجه (ش) عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء 537 د.
# (4) هو ابن كثير.
(1) في ص (حله).
# (2) في ص (عن عل).
# (3) تقدم في باب من نسي التشهد، بهذا الاسناد.
# (4) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال:
~~إذا جلس الامام في الرابعة ثم أحدث ms3068 فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء، ثم روى عن
~~هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن أبي سعيد عن علي قال إذا رعف في الصلاة بعد
~~السجدة الأخيرة فقد تمت صلاته 537. د.
# (5) كذا في ص.
# (6) في ص (فصل).
# (7) أخرجه (هق) من طريق عبد الرحمن بن أبي نمر عن الزهري عن خالد بن عبد
~~الله بن رباح السلمي 2: 114.
# (8) زحف: دب على مقعدته، أو على ركبتيه قليلا قليلا (فتح).
(1) أخرجه (ش) عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد والشعبي 506 د. ولكنه كان
~~يرى قدر الدرهم من الدم، إذا رآه الرجل في صلاته موجبا للانصراف، فقد روى
~~(ش) عنه أنه كان لا ينصرف عن الدم حتى يكون مقدار الدرهم 262. د.
# (2) قال (هق) قال الشافعي أعاد الصلاة، كان عالما بما كان في ثوبه أو لم
~~يكن عالما كهيئته في الوضوء، قال (هق) لا وهذا قول الحسن البصري وأبي قلابة
~~2: 403.
# (3) كذا في ص، ولعل الصواب (إن) وكذا (أو قبل أن يصلي).
(1) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام عن عطاء أنه كان لا يرى في الدم
~~والمني في الثوب أن تعاد منه الصلاة 263. د.
# (2) وروى عنه (ش) خلافه، فقال حدثنا وكيع عن ابن أفلح عن أبيه قال صليت
~~وفي ثوبي جنابة، فأمرني ابن عمر فأعدت 263. د.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن حسين (كذا) بن صالح عن عيسى بن أبي عزة 262. د.
# (2) كذا في ص والصواب عندي (فضعه ولا تعد) وقد أخرجه (ش) عن هشيم عن حصين
~~عن إبراهيم ولفظه إن كان كثيرا فليلق الثوب عنه، وإن كان قليلا فليمعن في
~~صلاته 262. د.
# (3) قال (هق) كان الحسن البصري يقول: قليله وكثيره سواء، ومذهب سائر
~~الفقهاء بخلافه، في الفرق بين كثير الدم ويسيره، ورخص في دم البراغيث عطاء،
~~والحسن البصري، والشعبي، وطاووس 4: 405.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن يونس ومنصور عن الحسن 2663. د.
# (5) أخرجه (ش) عن هشيم وجرير عن مغيرة عن إبراهيم 263. د. ولكنه فيما
~~أرى، فيما دون الدرهم، لان (ش) روى عن هشيم عن مغيرة ms3069 عن إبراهيم أنه كان
~~يقول في الدم يكون في الثوب قدر الدينار أو الدرهم قال: فليعد 262. د.
(١) يروي فيه حديث مرفوع قال الذهلي أخاف أن يكون موضوعا، وقد تفرد به روح
~~عن عفيف وهو مجهول. راجع (هق) ٢: ٤٥٠، وكذا حديث الرحضة في دم الحيوان قال
~~ابن عدي: لا يعرف إلا ببقية عن ابن جريج، ويشبه أن يكون بين بقية وبين ابن
~~جريج بعض المجهولين، أو بعض الضعفاء، فإن بقية كثيرا ما يفعل ذلك. كذا في
~~<a href="/الكتب/1755_السنن-الكبرى-ج-٢/الصفحة_0?pageno=405#top">السنن
~~الكبرى ٢: ٤٠٥</a> وروى (ش) نحو قول حماد عن ابن المسيب، والحكم، والزهري،
~~والنخعي 262. د.
# (2) كذا في ص.
# (3) أخرجه (خ) من طريق أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير.
(1) كذا في الكنز وفي ص (اشتكى).
# (2) كنز العمال، 4: 247 عن عبد الرزاق و (خ) و (م) و (د) و (ن) و (ع).
# (3) وفي ص (تعزر)، وفي (خ) (لا يسير) وقال ابن حجر: إن في رواية سفيان
~~(لا ينفر) كما في الفتح 2: 160.
# (4) كذا في رواية سفيان كما في الفتح وفي (خ) في القضية.
# (5) في (خ) بالسوية.
# (6) كذا في (خ) وفي ص (فاطل).
# (7) هو عبد الملك، بينه جرير في روايته كما في الفتح.
(١) هذا هو الظاهر. وفي ص (الأوليين).
# (٢) يعني يجتمع الناس.
# (٣) <a href="/الكتب/1878_صحيفة-همام-بن-منبه">صحيفة همام بن منبه</a>
~~104 ورواه مسلم 1: 188 عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه.
# (4) رواه أبو داود في تخفيف الصلاة من طريق عبد الرزاق، وأصل الحديث عند
~~الشيخين من طريق الأعرج عن أبي هريرة.
(1) كنز العمال، كتاب الصلاة 4: 2768 عبد الرزاق عن الحسن (مرسلا).
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي ص (ساعة).
# (3) الكنز برمز (عب) عن عطاء (مرسلا) 4: 2766 ورقم 5197، وأخرجه (د)
~~(موصولا) وإسناده حسن قاله ابن حجر الفتح 2: 137.
# (4) الكنز برمز (عب) 40: 47 م.
(1) سقط من ص واستدركناه من الكنز.
# (2) في ص (ركوع) دون لام الجر.
# (3) أخرجه الشيخان عن شريك بن عبد الله عن أنس و (م) عن ثابت عن أنس، بشئ
~~من الاختصار.
# (4) سقط من الأصل واستدركناه من الزوائد، ونافع هذا ms3070 ذكره ابن حجر في
~~التعجيل ورمز عليه لأحمد، وقال ذكره ابن حبان في الثقات، وأما عبد الله بن
~~عثمان، فاسم جده خثيم، من رجال التهذيب.
# (5) كذا في ص (البكري) وكذا في الكبير للطبراني، وفي مسند أبي يعلى
~~(الليثي)، وفي مسند أحمد (البدري)، كما في الزوائد 40: 20.
# (6) الكنز برمز (عب) عن أبي واقد الليثي 4: 5169.
# (7) الكنز برمز (عب) عن الزهري 4: 5199.
# (8) في ص (اسحق) وفي الكنز (سعيد) وهو الصواب.
(1) في ص (فأحببته ان يفرغ).
# (2) أخرجه ابن النجار كما في الكنز 4: 247.
# (3) كنز العمال، 4: 2877 عبد الرزاق عن عطاء (مرسلا).
# (4) اسمه عبد الرحمن بن معاوية من رجال التهذيب.
# (5) الكنز برمز (عب) 4: 2775 عن علي بن حسين (مرسلا) وفي ص 248 ذكره عن
~~أبي جعفر برمز (عب) وهو خطأ.
# (6) أخرجه (ش) كما في الفتح 2: 139.
# (7) لعل الصواب فترك.
(1) أخرجه (خ) من طريق محارب عن جابر و (م) من طريق الليث عن أبي الزبير
~~وعلقه البخاري راجع الفتح 2: 138.
# (2) أخطأ ناسخ الأصل في كتابة الكلمة ثم أصلحها فالتسبت واعتمدت في
~~تصحيحيها على الزوائد، والدندنة: القراءة المبهمة غير المفهومة.
# (3) أخرجه أحمد من حديث معاذ بن رفاعة وهو تابعي قاله الهيثمي 2: 71.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 167، وأخرجه (خ) من طريق زهير عن إسماعيل ابن أبي
~~خالد، ومن غير هذا الوجه أيضا 2: 137.
# (5) هنا في ص كلمة (ابن) مزيدة خطأ.
(١) في ص بشر بن دحلوف، وهو تصحيف.
# (٢) الكنز برمز (عب) ٤: ٤٨٥٨.
# (٣) الكنز ٤: ٥١٨١ برمز (عب).
# (٤) هنا في ص (عن ابنا الزبير) زاغ بصر الكاتب إلى (بنا الزبير) في السطر
~~الذي فوق هذا.
# (٥) في ص (عن ابن أبي إسحاق) خطأ، وعوف: هو ابن أبي جميلة، عن أبي إسحاق،
~~وأبو إسحاق يروي عن عمرو بن ميمون.
# (٦) (العزوز) بزائين: الشاة القليلة اللبن، الضيقة الإحليل، ومراد عمرو
~~بن ميمون أنه يتجوز في الصلاة ويخففها (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
(1) قال ابن حجر عند ابن خزيمة وابن حبان من طريق الثوري عن الأعمش أنه كان
~~عند أبواب كندة.
# (2) عزا ابن حجر هذا السؤال والجواب إلى أحمد من طريق غندر عن شعبة وإلى
~~رواية الثوري.
# (3) أخرجه ms3071 (خ) من طريق شعبة عن الأعمش، الفتح 2: 186، وأما رواية الثوري
~~عن الأعمش، فقال ابن حجر، أخرجه ابن خزيمة وعبد الرزاق، ورواية البخاري
~~مختصرة، وهو في الكنز برمز (عب) و (ش) و (خ) و (ن) 4: 4855 وفي آخره: ثم
~~أقبل عليه بعلمه، فقال: إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 4863.
(1) في ص (أبي) خطأ.
# (2) في ص (رجلان) خطأ.
# (3) سقط من ص (أبا).
# (4) أخرجه الطبراني في الكبير كما في المجمع 2: 122.
# (5) أخرجه (ت) من طريق أبي معاوية عن الأعمش 1: 226، وأخرجه الجماعة إلا
~~البخاري.
# (6) هو عندي مولى المشمعل من رجال التهذيب.
# (7) في ص (لمن).
# (8) متفق عليه من طريق الأعرج عن أبي هريرة، وأخرجه (م) من طريق المقبري
~~عن أبي هريرة أيضا 1: 180.
# (9) هو إبراهيم بن مسلم العبدي من رجال التهذيب.
(1) هو عوف بن مالك الجشمي من رجال التهذيب.
# (2) أخرج (ش) نحوه عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
~~موقوفا، ثم قال: وحدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن رجل عن حذيفة مثله 533.
~~د (3) ينظر إليه.
# (4) أخرجه النسائي من طريق ابن المبارك عن داود بن قيس باختلاف يسير في
~~الألفاظ 1: 147.
(١) الموطأ، رواه مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان وهو مرسل عنه، وقد أسند
~~من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن مغفل، وأبي قتادة كما في <a
~~href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> 1: 181.
# (2) في ص (المبغوضين) والصواب عندي ما حققت.
# (3) الاقماح، رفع الرأس وغض البصر، يقال أقمحه الغل إذا تركه رأسه مرفوعا
~~لضيقه.
(1) كذا في ص ولعل الصواب (كنت قد فعلت.
# (2) في (ص) في المواضع الثلاثة (ثلاث).
(1) هو عبد الله بن عبد الرحمن الضبي الكوفي، سماه ابن فضيل عند الدولابي
~~في الكنى، وقد روى عنه هذا الحديث 2: 141.
# (2) كذا في ص والأظهر (له).
# (3) الكنز برمز (عب) 4: 4856 والدولابي 2: 141.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 2827، وأخرجه الشيخان و (د) و (ت). ومحمد ابن
~~زياد: هو الحارث البصري ثقة، قاله الترمذي 1: 403.
# (5) في ص (أن لا ترجع) والصواب (أو لا ترجع) كما في حديث جابر بن سمرة ms3072
~~عند (م).
# (6) أخرجه الطبراني في الكبير بأسانيد، منها اسناد رجاله ثقات، قاله
~~الهيثمي 2: 79.
(1) ذكره بن أبي حاتم ولم يجرحه.
# (2) الموطأ 1: 114 رواه مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن مليح عن أبي
~~هريرة موقوفا، وأخرجه البزار، والطبراني في الأوسط مرفوعا من رواية أبي
~~هريرة، واسناده حسن قاله الهيثمي 4: 28.
# (3) أخرجه الشيخان وهو عند (ت) من طريق ابن مهدي عن الثوري 1: 234.
# (4) كذا في ص والصواب إما (لا تبادروا) أو لا تبادروني في القيام ولا
~~تبادروني في السجود.
# (5) أخرجه الطبراني في الكبير، ولفظه إني قد بدنت فلا تبادروني بالقيام
~~في الصلاة والركوع والسجود، ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 2: 78.
# (6) رواه (طب) أتم مما هنا، ورجاله ثقات، قاله الهيثمي 2: 79.
(1) ذكره البخاري في الكبير ولم يذكر فيه جرحا.
# (2) يروى عبد الرزاق عن عبد الوهاب بن مجاهد لكنه لا يسميه كذا قالوا.
# (3) في ص (بشير) والصواب (بسر).
# (4) هو من رجال التهذيب يروي عن عمر بلا واسطة، وقد روى البخاري هذا
~~الأثر في التاريخ عن الحارث عن عمر من غير واسطة من طريق جعفر بن ربيعة عن
~~يعقوب بن الأشج 1: 279 ولفظه إذا رفع رأسه من السجدة قبل الامام فليسجد
~~فإذا رفع الامام فليمكث قدر ما رفع.
# (5) في ص (عبد الله بن يزيد يحدث عن علي بن سفيان عن أبيه)، وقد أخرج بقي
~~ابن مخلد هذا الحديث في مسنده وفيه كما حققنا، ففي الإصابة، في ترجمة
~~(شيبان)، وقع له في مسند بقي بن مخلد حديث وهو من رواية محمد بن جابر عن
~~عبد الله بن بدر عن علي بن شيبان عن أبيه، فذكر الحديث إلى قوله (من رفع
~~رأسه قبل الامام أو وضعه. فلا صلاة له، قال ابن حجر: وقد أخرج ابن ماجة هذا
~~الحديث من هذا الوجه، لكن قال عن عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن
~~شيبان عن أبيه، قلت: لا شك أن الصواب في اسناده ما عزاه ابن حجر إلى ابن
~~ماجة، لكني لم أجد فيه هذا الحديث، وإنما فيه من ms3073 طريق ملازم بن عمرو عن عبد
~~الله بن بدر بهذا الاسناد، حديث لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود 63. وهذا الحديث في الكنز معزوا لابن قانع عن شيبان 4 رقم 2799.
(1) أخرجه (قط) من جهة خالد الحذاء، وأيوب السختياني، وهشام بن حسان، ومطر
~~الوراق وحفص بن سليمان عن حفصة، ومن شاء الزيادة فليرجع إلى نصب الراية
~~للزيلعي.
# (2) (قط) 59 من طريق عبد الرزاق، ولفظه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من
~~ضحك منهم أن يعيد الوضوء والصلاة. وهكذا نقله الزيلعي من مصنف عبد الرزاق.
# (3) هي حفصة بنت سيرين، وخالد هو الحذاء.
(1) أخرجه (ش) عن أسباط بن محمد عن مغيرة عن إبراهيم 259. د.
# (2) أخرجه (قط) 61.
# (3) أخرجه (ش) و (قط) كلاهما من طريق أبي سفيان عن جابر.
# (4) أخرجه (قط) من طريق يزيد بن أبي خالد عن الشعبي 63 و (ش) 259. د (5)
~~أخرج نحوه (ش) من طريق يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن هذا 259. د.
(1) (قرقر) الرجل في ضحكه: (استغرب) ورجع فيه.
# (2) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء، في الرجل يضحك في
~~الصلاة، قال: إن تبسم فلا ينصرف، وإن قهقه استقبل الصلاة وليس عليه وضوء
~~259. د (3) كذا في ص.
# (4) سقط من هنا شئ لان الكلام مختل، ولعل الساقط (قال إن شئت، و).
# (5) أخرجه (ش) عن ابن مهدي عن الثوري بهذا الاسناد 258 د. وقد حرفه
~~الناسخ فكتب (القراءة) بدل (القرقرة).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان 259. د.
# (2) (كركر) بمعنى (قرقر) أو ضحك (قا).
# (3) هنا في ص (قلت لعطاء) وهو إما زيادة من الناسخ خطأ، أو سقط بعده
~~مفعول قلت، ثم (قال) بعده.
# (4) (كشر) عن أسنانه: (كشف) عنها، وأبداها (ضرب).
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم بمعناه 259. د.
# (6) كذا في المسند وفي ص (عبد الله).
# (7) كذا في المسند، وفي ص (فصلوها).
# (8) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق بهذا اللفظ 3: 445.
(1) أخرجه (م) من طريق شعبة عن بديل وأبي نعامة عن أبي العالية، ومن طريق
~~هشام عن مطر ms3074 عن أبي العالية 1: 230 وهو في الكنز برمز (عب) 2 رقم 4811 وفيه
~~(صليت فلا أصلي).
# (2) في ص (ما هب) والتصويب من (م).
# (3) في ص (قال ثم).
# (4) سقط من ص وهو ثابت في (م).
# (5) ظني أنه سقط من ص وإلا فالصواب (فلا تقولن) و (فلا أصلي).
# (6) أخرجه (م) من طريق ابن علية عن أيوب ولفظه في آخره (ولا تقل إني قد
~~صليت فلا أصلي) 1: 231.
(١) سقط من ص واستدركته من المسند و (د)، وأبو المثنى اسمه ضمضم، الأملوكي
~~الحمصي من رجال التهذيب، وأما ابن امرأة عبادة فهو أبو أبي المذكور في كنى
~~التهذيب، صحابي.
# (٢) أخرجه أحمد من طريق شعبة والثوري بهذا الاسناد ١: ٣١٤ و ٣١٥، وأخرجه
~~(د) ١: ٦٧، وابن ماجة، وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ٤٧٦.
# (٣) في ص (قد).
# (٤) أخرجه (م) من طريق حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وشعبة عن أبي عمران
~~الجوني ولفظ حماد يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ١: ٢٣١
~~و (ت) ١: ١٥٧.
# (٥) هكذا جاءا مخففا في رواية بوزن عصا، واللقى: الملقى على الأرض،
~~والبقى اتباع له، كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (6) كذا في ص والأصوب (غلاما).
(١) أخرج (م) آخر الحديث من طريق شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن
~~الصامت عن أبي ذر.
# (٢) كذا في ص ولا أراه محفوظا.
# (٣) الكنز برمز (عب) ٤ رقم ٤٨١٥.
# (٤) سقط من الأصل واستدركناه من الكنز.
# (٥) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: له معنيان أحدهما
~~أنه أراد به آخر النهار، لان الشمس في ذلك الوقت إنما تلبث قليلا ثم تغيب،
~~والآخر من قولهم شرق الميت بريقه: إذا غص به، قلت فكأنه أراد أن بقاء الشمس
~~بعد هذا الوقت كبقاء الشرق بريقه إلى أن تخرج نفسه.
(1) في ص (وحده) في كلا الموضعين، والصواب هنا (معهم) كما هو الظاهر، وكذا
~~في الكنز.
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 481 وأخرجه (ش) مختصرا برواية الأسود وعلقمة عنه
~~476. د.
# (3) أي (يطفئون) نور السنة، وهذا هو رسم الكلمة في (هق).
# (4) أخرجه (هق) من طريق إسماعيل بن زكريا عن ابن خثيم 3: 127.
# ومن طريق ms3075 داود بن عبد الرحمن عن ابن خثيم أيضا 3: 124.
# (5) كذا في الكنز أيضا ولم أهتد إليه.
# (6) هذه صورة الكلمة في ص غير معجمة، ولعله من (أظهر) الشئ) (جعله وراء
~~ظهره).
# (7) (الجابي) من (جبى) الخراج كرمى وسعى: (جمعه). (العريف) هو القيم
~~بأمور القبيلة، أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم.
~~و (الشرطي) بالضم واحد (الشرط). وهم خيار أعوان الولاة. و (البريد) المرتب
~~والرسول كما في القاموس.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4816.
# (2) عندي هو المسعودي.
# (3) هو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4817 وأخرجه (هق) من طريق ابن خثيم عن القاسم
~~ابن عبد الرحمن أن أباه أخبره أن الوليد فذكره 3: 124، فانظر هل أرسله بعض
~~الرواة أو أسقط (أباه) أحد النساخ من بين الاسناد.
# (5) كذا في ص والظاهر (إمام) أو (إمامنا).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن الأعمش ولفظه رأيت إبراهيم وخيثمة
~~يصليان الظهر والعصر في بيوتهما، ثم يأتيان الحجاج فيصليان معه 376. د.
# (2) كان يبطئ في إقامة الصلاة.
# (3) أخرجه (ش) فيما أرى، ولكن النساخ حرفوا إسناده ومتنه 476. د.
# (4) سقطت كلمة (أبي) من ص، وفي الفتح كما حققنا، وهو من رجال التهذيب (5)
~~أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن محمد بن إسماعيل 476. د.
(1) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن الأعمش بلفظ آخر، وفيه (في زمن زياد).
# (2) هو عقبة الأسدي كما في (ش) روى عن أبي العلاء ويزيد بن أبي مسلم.
~~(كذا في المطبوعة، والصواب عندي يزيد بن أبي سليمان) وعنه الثوري. ذكره ابن
~~أبي حاتم.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وزاد بين عقبة وأبي وائل عن (زيد بن أبي
~~سليمان) 475. د. قلت الصواب (يزيد بن أبي سليمان)، وظني أنه سقط من إسناد
~~الكتاب إما سهوا من أحد الناسخين، أو وهما من بعض الرواة.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسرائيل 476. د.
# (5) الكلمة في ص غير معجمة.
# (6) أخرج (ش) نحوه عن وكيع عن بسام عن أبي جعفر 475. د. وعن حاتم بن
~~إسماعيل عن جعفر عن ms3076 أبيه نحوه 474. د. وأخرجه (هق) من طريق الشافعي عن حاتم
~~بهذا الاسناد 3: 122.
(1) هو جعفر بن حيان العطاردي من رجال التهذيب.
# (2) هذه كنية يحيى بن أبي كثير كما في التهذيب وغيره.
# (3) جمع (ذباب).
# (4) أخرج (ش) عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عمير بن هانئ نحوا من هذا
~~474. د. وأخرجه (هق) من طريق سعيد بن عبد العزيز عن عمير بن هانئ، ولفظه
~~أحوط فإنه يدل على أن ابن عمر قال هذا في أهل الشام وأهل مكة المتقاتلين 3:
~~122.
# (5) سقطت من ص.
# (6) أو (نام)
(1) في ص واو مزيدة قبل أنت.
# (2) كذا في الأصل.
# (3) سقط من ص.
# (4) في ص (قوما).
# (5) الكلمة في ص غير معجمة.
(1) أبو سلمة هو ابن عبد الأسد.
# (2) (زيد) هو ابن حارثة.
# (3) في ص (عامر وابن ربيعة) والصواب ما في الكنز و (هق). والحديث في
~~الكنز 4 رقم 5172 برمز (عب) وأخرجه (هق) من طريق ابن وهب عن وهب عن ابن
~~جريج، وقد أخرج نحوه البخاري و (د) من وجه، راجع (هق) 3: 89.
# (4) بصيغة المجهول وكذا (لا يجلس).
# (5) في مظهر سلطنته ومحل ولايته، أو فيما يملكه، أو في محل يكون في حكمه،
~~قاله الطيبي (6) ما يعد للرجل إكراما له في منزله، كسجادته وسريره، وهي
~~تفعله من الكرم.
# (7) أخرجه (م) و (ت) من طريق أبي معاوية وابن نمير عن الأعمش 1: 196.
# (8) الكنز برمز (عب) 4 رقم 246.
(1) لا بد من إضافة كلمة (إلا) إن كان (لا يؤم) محفوظا، وإلا فالصواب (يؤم
~~القوم أقرؤهم) كما في الزوائد، معزوا لأحمد في مسنده 2: 63.
# (2) كذا في الكنز وهو الصواب وفي ص (فأمر عامر).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5157.
# (4) في ص (بن بريد) والصواب ما في (ش).
# (5) وفي (ش) مهاجر بن حبيب، ولم أجد هذا ولا ذاك.
# (6) روى (م) من حديث أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا معناه.
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع عن ثور الشامي عن مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة 230 د
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5158.
# (2) كذا في ص ولعل الصواب (ينزل).
# (3) الظاهر (فسطاط) بالرفع.
(1) كذا في ms3077 الكنز وهو ظاهر وفي ص (سعيد).
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5159، وسيأتي بإسناد آخر.
# (3) أخرج (هق) نحو هذا عن عمر إلا أنه ليس فيه أمهم في منزله 2: 126.
# (4) في ص (عن) خطأ.
# (5) في ص (فقال).
# (6) في ص عبد الله وحذيفة وهو عندي خطأ.
# (7) كذا في (ص) (أن يقال فلان وقرأه فلان). ولعل الصواب (قرأه فلان،
~~وقرأه فلان).
(1) في (ص) فتقدمت خطأ، وزاد الناسخ عقيبة (بنو إسرائيل) خطأ فاحشا.
# (2) كذا في (ص) والظاهر (أبا ذر) وفي (ش) (فيهم أبو ذر).
# (3) أخرجه (ش) عن محمد بن فضيل عن داود بن أبي هند (وفي الأصل عن أبي هند
~~خطأ) عن أبي نضرة (وفي الأصل أبي بصرة بالموحدة خطأ) عن أبي سعيد مولى أبي
~~أسيد 388. د. وأخرجه (هق) من طريق هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~مولى بني أسيد 3: 126 وقد تقدم عند المصنف عن قتادة أن أبا سعيد صنع طعاما،
~~فذكره، فبهذا كله يترجح أن الصواب عن (أبي سعيد) بزيادة الياء، وقد ذكر
~~الدولابي مولى أبي أسيد في من يكنى أبا سعيد، ولكني أظن أن ترجمته اختلطت
~~بترجمة أبي سعيد الرقاشي وقد وقع في نسخة التهذيب المطبوعة أن أبا نضرة
~~يروى عن أبي سعد مولى أبي أسيد فليحرر، ولم أجد فيما عندي أبا سعيد مولى
~~أبي أسيد ولا أبا سعد، وقد أخرجه (هق) عن سليمان عن أبي نضرة أيضا فقال إن
~~أبا سعيد مولى الأنصار أو مملوكا دعا أبا ذر، فذكره 6: 67 (4) الجافي:
~~الغليظ.
(1) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
# (2) أخرجه (ش) عن روح بن عبادة عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة
~~نحوه 388. د. وأخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن جريج 3: 88.
# (3) في ص (أهلها).
# (4) الكلمة في ص غير معجمة.
# (5) أخرج (ش) عن وكيع عن هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة عن عائشة
~~أنه كان يؤمها مدبر لها 388. د.
# (6) كذا في ص.
(1) كذا في الكنز وهو الصواب وفي ص (عقيل) وهو ms3078 في الكنز برمز (عب) 4: 5178،
~~وأخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر بهذا الاسناد 386. د.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5174. وأخرج (ش) عن أبي أسامة عن مجاهد عن
~~الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه حين خرج إلى بدر فكان يؤمهم
~~385. د. وقد أخرج (د) من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن
~~أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى.
# (3) جمع (الزمن) ككتف المصاب بالزمانة، وهي عدم بعض الأعضاء وتعطيل
~~القوى.
# (4) أخرجه (ش) عن روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء 386. د.
# (5) في ص (لعطى).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 386. د.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن عبد الاعلى عن سعيد نحوه، في باب من
~~كره إمامة الأعمى، وروى الكراهية عن أنس وابن مسعود وسعيد بن جبير 386. د.
# (2) أخرج (ش) عن محمد بن الحسن عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير
~~قال: أمنا ابن عباس وهو أعمى.
# (3) أي (مرضيا عنه) وفي ص (رضاء).
# (4) روى (ش) عن وكيع عن أبي حنيفة قال: سألت عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم
~~فقال: لا بأس به، أليس منهم من هو أكثر صوما وصلاة منا 387. د.
(1) روى (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد لا بأس أن يؤم ولد الزنا 387.
~~د ورواه من غير وجه عن إبراهيم.
# (2) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري مختصرا بهذا الاسناد 387. د.
# (3) روى (ش) أثر الزهري في الرخصة، ولكن النص في نسختنا غير واضح 387 د.
# (4) كذا في ص.
(1) أخرج (ش) نحوه عن عمر بن عبد العزيز والشعبي ومجاهد 233. د.
# (2) كنز العمال، 4: 247 عن عبد الرزاق.
# (3) أي ما كان ينبغي لك. انظر القاموس المحيط.
(1) أخرجه البخاري أتم مما هنا من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة
~~عن عمرو بن سلمة، وأخرجه (هق) من وجهين آخرين عن عمرو بن سلمة مختصرا 3:
~~91.
# (2) في (هق) قريب.
# (3) كذا في (هق) وفي ص أرضين.
# (4) في (هق) مولى له.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم ms3079 5171 وأخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن
~~جريج 3: 126.
# (2) كذا في ص والصواب عندي (تغيب).
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5152، وأخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن
~~جريج 3: 89.
(1) (الربع) بالفتح الدار، وما حول الدار، والمحلة، وقد تقدم في الكتاب
~~تفسيره بالمنزل.
# (2) كذا في الزوائد أيضا والظاهر (وهن) كما في الرواية السابقة.
# (3) أخرجه (طب) قال الهيثمي هذا الشيخ الطائي لا أعرفه وبقية رجاله ثقات
~~2: 66 وأخرج (ش) عن الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن رجل من طئ أن ابن
~~مسعود حج فصلى خلف اعرابي مختصرا 367. د.
(1) يعني علم الاعرابي أن ابن مسعود أفقه منه.
# (2) الكلمة غير واضحة في ص.
# (3) كذا في ص والظاهر (أن يرفع بها وبسورة).
# (4) كذا في ص ولينظر هل الصواب (ابن الزبير).
# (5) في ص (لرجلا).
(1) كذا في البخاري (دون قوله يصلي من الليل).
# (2) قال الحافظ يحتمل أن يكون قلل من الماء مع التثليث أو اقتصر على ما
~~دون الثلاث.
# (3) كذا في الصحيح، قال الحافظ كذا للنسفي وطائفه، وفي رواية (أنقبه من
~~التنقيب) وهو التفتيش، وفي رواية القابسي (أبغيه) أي (أطلبه) والأكثر
~~(أرقبه) وهو الأوجه، قلت ووقع في ص (لعه) من غير إعجام وسقوط همزة المتكلم.
~~ولعله أبغيه كما سيأتي عند المصنف، فإذن اثباته هو الأولى مكان (أتقيه).
# (4) كذا هنا وفيما يأتي (فأخذ بما يلي أذني).
(١) كذا في الصحيح وفي ص (إلى ثلاثة عشر).
# (٢) أي أعلمه.
# (٣) كذا في طريق أبي حذيفة عن الثوري عند أبي عوانة، وأما في الصحيح فقال
~~كريب وسبع في التابوت، كما في الفتح ١١: ٩٢.
# (٤) قال ابن حجر: اختلف في مراده فقال ابن بطال والداودي، المراد به
~~(الصدر) الذي هو (وعاء القلب)، وقال النووي تبعا لغيره، هو الأضلاع وما
~~تحويه من القلب وغيره، تشبيها له بالتابوت الذي يحرز فيه المتاع، وقال ابن
~~الجوزي: هو (الصندوق) أي سبع مكتوبة في صندوق عنده لم يحفظها في ذلك الوقت،
~~قال الحافظ وتؤيده رواية أبي عوانه، ففيه وستة عندي مكتوبات في التابوت ١:
~~٩٢.
# (٥) اطناب المفاصل، قاله ابن التين.
# (٦) بفتح ms3080 الموحدة (ظاهر الجسد).
# (٧) أخرجه (خ) و (م) من طري ابن مهدي عن الثوري، ومن غير هذا الوجه أيضا.
# وطريق الثوري في <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> من (خ) 11: 91.
~~وقد روى الحديث من وجوه كثيرة في الصحاح وغيرها.
(1) في ص (قام) والصواب عندي (نام).
# (2) في ص (يخفض) من غير إعجام ولا معنى له، ثم وجدت ما حققت في باب صلاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الليل.
# (3) في ص (عن سلمة) والتصويب من البخاري.
# (4) أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك مطولا 3: 22، والموطأ 1:
~~141 (5) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وهو ثقة.
(1) الموطأ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر، وأخرجه خ من طريق عبد
~~الله بن مسلمة عن مالك 2: 229.
# (2) في ص (فصلى).
# (3) في ص (ثلاثة).
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5215 ورقم 5217 وعليه عولنا في تصحيح المتن.
# (5) كذا في ص والأظهر (رجل).
# (6) في ص (لا يفوف) والصواب (لا يفوت) أي لا يسبق أو لا يفوق.
# (7) الكلمة في ص مشتبهة.
(1) في ص (فصلى) (2) هنا في ص (أنها إذا).
(1) قال الرافعي: كأنه يريد (فرش). فان ما فرش فقد لبسته الأرض. تنوير
~~الحواليك 1: 169.
# (2) الموطأ 1: 168، وأخرجه أحمد 3: 164 عن عبد الرزاق.
# (3) أخرج (هق) نحوا من هذا من طريق عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه 2: 98
~~وأخرجه أحمد و (م) أيضا، ورفع عبد الله قيام الامام بين الاثنين إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وراجع السنن الكبرى.
# (4) كذا في ص.
(1) رفعه ابن مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند احمد و (م) و (هق)
~~وروى هق شاهدا له من حديث أبي ذر، وراجع السنن الكبرى، وقال (ت) العمل عند
~~أكثر أهل العلم إذا كانوا ثلاثة أن يقوم الرجلان خلف الامام قلت: وبه يقول
~~الحنفية.
# (2) أخرجه (ش) من طريق سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن 323. د.
(1) كذا في ص، وصوابه عندي، فتأخرت (أنا ويرفأ).
# (2) أخرجه (هق) عن مالك عن الزهري 3: 96 و (ش) عن ابن عيينة عن الزهري
~~323. د.
# (3) أخرج (ش) عن وكيع ms3081 عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: يقوم خلف الامام
~~ما بينه وبين الركعة، فإن جاء أحد وإلا قام عن يمينه 274. د.
# (4) في ص (يقول) خطأ.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن مغيرة والحسن بن عبيد الله 274. د.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن أبي عبيدة الناجي عن الحسن مرسلا. 272. د.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله، وزاد: أو يدخل داخل
~~274. د.
# (3) هو مكرر 3893.
# (4) في ص (عجر) والصواب عندي (حجر) ولعل المراد بما أبهمه الراوي من أمر
~~حجر هو ان زيادا أطال الخطبة فقال حجر: الصلاة. فمضى في خطبته، فحصبه حجر
~~والناس، كما في الإصابة، فلعلهم اتهموا شريحا في أمره هذا، وانهم ظنوا أنه
~~كان عن مؤامرة منه.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن موسى بن نافع عن سعيد 306. د، وعن يزيد بن
~~هارون عن وفاء بن اياس عن سعيد أيضا.
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 306. د.
# (2) في (العالمكيرية) يكره قيام الامام وحده في (الطاق) وهو (المحراب)،
~~ولا يكره سجوده فيه إذا كان قائما خارج المحراب. (مكروهات الصلاة).
# (3) أخرج (ش) عن هشيم عن يحيى بن زيد عن الحسن: أنه كان يكره الصلاة في
~~الطاق 306. د. وروى (ش) نحوه عن علي وأبي ذر.
# (4) صورته في ص صورة (شرك).
# (5) لعل الصواب هذه الأمة.
(١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (المحراب) الموضع العالي
~~المشرف، وهو صدر المجلس أيضا، ومنه سمي محراب المسجد وهو صدره وأشرف موضع
~~فيه.
# (2) هي (المقاصير) وقيل (المحاريب) (وذبح) الرجل إذا (طأطأ) رأسه للركوع
~~المسجد 306. د.
# (4) كذا في الأصل، ولعل الصواب (سلمان).
# (5) قائله عندي الدبري راوي الكتاب.
# (6) أخرج (هق) ما يشبه هذا عن ابن مسعود وغيره 2: 108.
(1) كذا في الأصل، ولعل الصواب (وعن عبد الله).
# (2) في ص (عن) خطأ.
# (3) في ص (منعدم) والصواب (فيتقدم) أو (فليتقدم).
# (4) أخرجه (هق) من طريق عاصم بن علي عن شعبة بهذا الاسناد 3: 126.
# (5) في القاموس (المقصورة) (الدار الواسعة المحصنة) أو هي أصغر من الدار،
~~ولا يدخلها إلا صاحبها، قلت والمراد هنا المعنى الثاني، وكانت ms3082 قد اتخذت في
~~المساجد للأئمة ليتحصنوا فيها.
# (6) من رجال التهذيب.
# (7) أخرج (هق) من طريق عامر بن ذؤيب عن ابن عباس، قيل له: أتصلي خلف
~~هؤلاء في المقصورة؟ قال: نعم، إنهم يخشون أن نبعجهم 2: 110.
# (8) في ص (الهذيلي)، ذكره ابن أبي حاتم والبخاري.
(1) أخرجه (ش) عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الله (بن زيد) و (كذا والصواب (بن
~~يزيد)) عن أنس 300.
# (2) كذا في ص.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن علية عن يونس عن الحسن 300. د.
# (4) في ص (أبا معمر). وقد تقدم أن عبد الرزاق قال: رأيت معمرا يصلي في
~~طاق الامام.
# (5) كذا في ص (الذياك) أو (الذيال) ولم أجد في الرواة من يسمي خصيفا سوى
~~خصيف بن عبد الرحمن الجرزي، يروي عنه الثوري.
# (6) أخرج (ش) عن ابن إدريس عن حصين عن عامر بن ذؤيب قال: سألت ابن عمر عن
~~الصلاة من وراء الحجر فقال: إنهم يخافون أن يقتلوهم 300. د، وأخرج عن وكيع
~~عن عيسى عن نافع ان ابن عمر كان إذا حضرته الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى
~~المسجد.
(1) أخرج (ش) عن وكيع عن حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن الأحنف ابن قيس
~~أنه كره الصلاة في المقصورة 300.
# (2) كذا في ص.
# (3) في القاموس (السرادق) الذي يمد فوق صحن البيت، والبيت من الكرسف.
(1) في (ش) فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج.
# (2) أخرجه (ش) عن غندر عن ابن جريج أتم مما هنا 354. د.
# (3) كذا في (ش) وفي ص (ينفصل).
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري. وأخرجه عن شريك عن ميسرة أيضا، وقد
~~أخطأ الكاتب في إسناده فكتب عن عمار بدل عن (عباد).
# (5) أخرج (ش) عن ابن علية عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن
~~إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيعجز أحدكم إذا
~~صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعني السبحه 382. د. وأخرجه
~~(د) من طريق حماد وعبد الوارث عن ليث 1: 144.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وعن جرير عن ms3083 منصور.
# (2) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن خالد عن أبي قلابة قال: كانوا يستحبون أن
~~يتقدموا في الصلاة أو يتأخروا 363. د. وهو لا يتفق مع ما هنا كل الاتفاق،
~~وما هنا هو الأصح عندي.
# (3) أخرج (ش) عن وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: غير
~~الامام إن شاء لم يتحول 363. د. وأخرج نحوه عن الشعبي.
# (4) روى (ش) عن ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي سبحته
~~مكانه.
# (5) أخرج (ش) عن معمر عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر لا يرى به بأسا
~~383.
(1) هو عندي (ثعلبة أبو بحر) ذكره الدولابي، وابن أبي حاتم، قال ابن معين:
~~المسعودي وسفيان يرويان عن أبي بحر.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان مقتصرا على آخره 382.
# (3) سورة الحجرات الآية 16.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش، وعن ابن فضيل عن مغيرة عن
~~إبراهيم 451. د. وروى الكراهية عن سليمان بن حنظلة، وأبي عبد الرحمن
~~السلمي، ومجاهد، وابن المسيب، والحسن، وحماد، وقتادة، والشعبي.
# (5) أخرجه (ش) عن المحاربي عن ليث عن مجاهد.
(1) كذا في ص.
# (2) روى (ش) عنه الكراهية، وروي عنه لا بأس به، وروي عنه أنه قال: لا بأس
~~أن يؤم في المصحف إذا لم يجد يعني من يقرأ ظاهرا، قلت: وبه يجمع بين
~~أقواله.
# (3) روى (ش) عنها أن غلاما لها كان يؤمها في رمضان في المصحف 451. د.
# (4) أخرج (ش) عن الثقفي عن أيوب قال: كان محمد لا يرى بأسا أن يؤم الرجل
~~القوم يقرأ في المصحف، ومن وجه آخر أيضا. وروى نحوه عن أنس، وعائشة بنت
~~طلحة، وعطاء 451. د.
# (5) هو (بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة كما في الرواية التالية.
# (6) في ص (المدولى) والصواب (الدئلي) أو (الدؤلي).
(1) أخرجه مالك عن زيد بن أسلم 1: 153. ورواه النسائي عن قتيبة عن مالك 1:
~~98 وابن حبان أيضا من طريق مالك كما في الموارد 122.
# (2) بالبناء للمجهول من أرعد الرجل إذا أخذته الرعدة أي الخوف والاضطراب.
# (3) في ص (فرائسهما) خطأ. والفرائص: جمع الفريصة. وهي اللحمة ms3084 التي بين
~~جنب الدابة وكتفها. وهي تضطرب عند الخوف.
# (4) أخرجه الخمسة إلا ابن ماجة، كلهم من طريق يعلى عن جابر، قال الشافعي
~~في القديم: إسناده مجهول، وذهب غيره إلى تصحيحه، راجع التلخيص لابن حجر،
~~وأخرجه (ش) عن هشيم عن يعلى 421. د.
(1) يحتاج إلى تأمل وتحقيق.
# (2) كذا في ص والظاهر (بضعا).
# (3) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد 1: 153.
# (4) أخرجه مالك عن نافع 1: 154 وأخرجه (ش) عن ابن نمير عن عبيد الله عن
~~نافع 423. د.
# (5) ظني أنه سقط من ص.
(1) أخرج (ش) نحوه عن أبي مجلز والنخعي.
# (2) أخرجه (ش) عن علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن الحسن. قلت ذهبت
~~الحنفية إلى كراهة إعادة الفجر والعصر والمغرب.
# (3) رواه (ش) عنه في قصة أخرى 422.
# (4) روى آخره (ش) عن عطاء، وفيه إسقاط من الناسخ.
# (5) في الأصل (أصل).
(1) قال الخطابي: قيل معناه مقارنة للشمس عند دنوها للطلوع والغروب، وقيل
~~إن الشيطان يقابل الشمس عند طلوعها حتى يكون طلوعها بين قرنيه، وهما جانبا
~~رأسه، وقيل غير ذلك، مختصرا من التنوير.
# (2) الكنز برمز (عب) 4: 4807.
# (3) أي: قدر رمح.
# (4) أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن سابط على أبي أمامة. اقتصر الهيثمي
~~2: 225 على نقل القطعة التي فيها ذكر وقت الكراهية وقال: مرسل قلت: يعني أن
~~ابن سابط لم يسمع من أبي أمامة، كما في التهذيب. وقد وقع في الزوائد طبعة
~~القدسي عن (أبي سابط) خطأ.
(1) الكنز برمز عب 4: رقم 4806.
# (2) استدركنا هذه الكلمة من الكنز والزوائد.
# (3) في الزوائد عقيب هذه معزوا إلى أحمد (ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل
~~مقام الرمح، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تصلي العصر،
~~ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس) 2: 225.
# (4) الكنز برمز (عب) 4: 4794. وأخرجه أحمد كما في الزوائد 2: 255.
# (5) أخرجه مالك عن زيد بن أسلم ومن طريقه (ن) 1: 65 وغيره.
(1) الموطأ 1: 221.
# (2) سقط من ص.
# (3) الكنز برمز (عب) 4: 4801.
# (4) هكذا في نسختنا باسناد منقطع وقد رواه الطحاوي من طريق ابن إسحاق عن
~~يزيد ابن أبي حبيب عن خير بن نعيم عن أبي هبيرة السيباني ms3085 عن أبي تميم
~~الجيشاني عن أبي بصرة مرفوعا ورواه من طريق الليث بن سعد عن خير بن نعيم
~~أيضا 1: 91.
# (5) أي قدر ارتفاع نخلة.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن إبراهيم، (كذا في نسختنا وظني أنه سقط
~~منها (حماد) من بين سفيان وإبراهيم) مختصرا 461. د.
(1) هذا هو الصواب عندي وفي ص (القاضي يكره).
# (2) أخرجه (ش) عن الثقفي عن حبيب عن عطاء عن عروة أتم مما هنا (460. د)
~~وأخرجه (خ) من طريق يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء في الطواف بعد الصبح
~~والعصر.
# (3) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين قال: يكره الصلاة
~~بعد العصر حتى تغرب الشمس 460. د.
# (4) أخرجه (خ) من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب 2: 41، وأخرجه (م)
~~أيضا، وأخرجه (ن) من طريق ابن جريج عن ابن شهاب 1: 66.
(1) هو عمر بن عطاء.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه. وفي ص (عطاء بن بحيث).
# (3) في ص (يحيى).
# (4) كذا في ص من غير إعجام الكلمة ويحتمل أن تكون (قبته).
# (5) هو ابن يحيى من رجال التهذيب.
# (6) كذا في الأصل.
# (7) هو حفص بن عاصم من رجال التهذيب.
# (8) سقط من الأصل واستدركناه من الكنز.
# (9) الكنز برمز (عب) عن أبي هريرة 4: 4798. وأخرجه (خ) من طريق عبيد الله
~~(بن عمر) عن خبيب 2: 40 مطولا، و (م) من حديث الأعرج مختصرا 1: 275
(1) الكنز برمز (عب) 4: رقم 4800.
# (2) كذا في ص ولعل الصواب برؤوس الحبال.
# (3) كذا في ص وليحرر.
# (4) في ص (بن المنكدر) والصواب (المنكدر) كما في الموطأ و (ش).
# (5) أخرجه مالك عن الزهري 1: 221 و (ش) عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري
~~458. د. وأخرجه (ش) عن ابن عباس و عبد الله بن شفيق وقبيصة بن جابر وأبي
~~العالية أن عمر كان يضرب على الصلاة بعد العصر.
(1) هو الجهني أو المزني: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه أخرج له
~~أحمد في مسنده، وذكره ابن حجر في التعجيل.
# (2) أخرجه (محمد) في كتاب (الآثار) عن أبي حنيفة عن عبد الملك بن ms3086 عمير عن
~~أبي غادية 29.
# (3) في ص (ليل).
# (4) في ص (لا تحرى).
# (5) أخرج المرفوع منه الشيخان من طريق مالك عن نافع، فالبخاري في 1: 41
~~ومسلم في 1: 275.
(1) الكنز برمز (عب) 4: 4802.
# (2) في الكنز فأتيا.
# (3) قال الحافظ: قوله وفد من بني تميم وهم.
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4803 وأخرجه الطحاوي من طريق محمد بن يحيى ابن
~~عمر عن ابن عينية 1: 178. وأخرج (خ) نحوا من هذا من وجه آخر، وأخرجه
~~الطحاوي أيضا، وأخرج قصة معاوية (ش) من حديث عبد الله بن الحارث في هذا
~~الحديث 459. د (5) في ص (أبا سعيد).
(1) في الكنز (يركع).
# (2) في الكنز (لا أدعها).
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق أبي عاصم عن ابن جريج مختصرا 1: 178.
# (4) وفي الكنز (يتخذهما).
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4123، ورقم 4784، وأخرجه أحمد والطبراني كما
~~في الزوائد 2: 223.
# (6) هو عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري من رجال التهذيب، وفي الأصل
~~(عبد الله ابن شعبة).
# (7) أخرج (د) من طريق المنهال بن عمرو عن الأزرق بن قيس قال: صلى بنا
~~إمام لنا يكنى أبا رمثة، فذكر هذا الحديث إلا قوله صلاة العصر، وزاد أشياء
~~(باب الرجل يتطوع في مكانه) وأخرجه أحمد وأبو يعلى من الوجه الذي أخرجه
~~المصنف، كما في الزوائد 2: 234
(١) أخرج (ش) آخره عن هشيم عن أبي حمزة.
# (٢) هو عمرو بن مصعب بن الزبير، ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى عن عروة
~~وعنه روح بن غضيف وسعيد بن زيد أخو حماد.
# (٣) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/36"
~~target="_blank">سورة الأحزاب: ٣٦</a>.
# (4) الكلمة في ص غير معجمة.
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 4124. ورقم 4785، وذكره محمد بن نصر في قيام
~~الليل أيضا 27.
(1) ثقة من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه (خ) من طريق هشام عن عروة 2: 43.
# (3) في الصحيح (كبار).
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 193.
# وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته كما في الزوائد 2: 229، وأخرجه (ش)
~~عن شريك عن عاصم 461. د.
(1) الكنز برمز (عب) 4: ص 193، ورواه محمد بن نصر عن ثابت عن أنس 26.
# (2) في ص المهاجرين.
# (3) وقد روى (د) عن ابن عمر قال ما رأيت على عهد رسول ms3087 الله صلى الله عليه
~~وسلم أحدا يصليها.
# (4) أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل. وروى عن سعيد بن المسيب قال: ما
~~رأيت فقيها يصليهما: ليس سعد بن أبي وقاص (37).
# (5) الكنز برمز (عب) 4: رقم 4126، وأخرجه محمد عن أبي حنيفة عن حماد عن
~~إبراهيم، 28 وقد سبق عن سعيد بن المسيب ما يشده، فسقط ما تعلل به بعضهم من
~~أن إبراهيم لم يسمع منهم لان ابن المسيب قد رأى وسمع من عمر وعثمان.
# (6) في ص (عاصم) والصواب (عامر) كما في الصحيح.
# (7) في الصحيح (كبار).
# (8) أخرجه البخاري من طريق شعبة والثوري عن عمرو بن عامر عن أنس 1: 383
~~وأخرجه (م) من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس.
(1) حديث أبي هريرة أخرجه الجماعة إلا البخاري كما في المنتقى، واختلف في
~~رفعه ووقفه، فرواه حماد وابن عيينة عن عمرو موقوفا على أبي هريرة، قال
~~الترمذي، والمرفوع أصح 1: 323. وروى ابن جريج عن عمرو مرفوعا كما في (د) 1:
~~180: فليحرر ما في الكتاب ولينظر هل أسقط النساخ صيغة الرفع، أو رواه ابن
~~جريج على الوجهين. وقد رواه (ش) من طريق ابن عيينة عن عمرو، ومن طريق ابن
~~علية عن أيوب عن عمرو موقوفا 317. د.
# (2) أخرج (ش) عن عبد السلام عن أبي فروة عن أبي بكر بن المنكدر عن سعيد
~~ابن المسيب أن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين والمؤذن يقيم فانتهره الخ 317.
# (3) لم أجد في الرواة من اسمه (بلع) وفيهم (بلج) و (بزيع) وأخشى أن يكون
~~ما هنا تحريفا، وصوابه (معمر بلغه).
# (4) من رجال التهذيب.
# (5) هو مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ذكره ابن أبي حاتم، وابن حبان في
~~الثقات.
(1) ثقة كان ختن عبد الرزاق على أخته، ذكره بن أبي حاتم.
# (2) أخرجه (ش) عن معتمر عن داود بن إبراهيم عن طاووس 408. د.
# (3) أخرج (ش) عن أبي الأحوص عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال:
~~كان يقول إذا كان بقي عليك من صلاتك شئ فأتممه. وكان سعيد بن جبير يقول:
# اقطعهما 318. د. وروى نحوه عن أبي خالد ms3088 الأحمر عن الحسن عن عبيد الله
~~(كذا والصواب عندي الحسن بن عبيد الله) عن إبراهيم. وروى نحوه عن أبي بكر
~~بن عياش عن مغيرة عنه وروى نحوه عن جعفر بن ميمون أيضا.
# (4) أخرج (ش) عن عبيد الله عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال: إذا كنت في
~~المسجد فأقيمت الصلاة فلا تركع إلا أن تكون على وتر فتشفع 318. د.
# (5) هو ابن الاعرابي راوي الكتاب عن الدبري.
# (6) كذا في ص.
(1) كذا يظهر من رسم الكلمة ويحتمل أن تكون (وقام) وهو الأقرب.
# (2) الأظهر أنه أمر من الوصل.
# (3) سقط شئ قبل قوله (في تلك السجدة). نحو فقام الامام أو كبر.
# (4) كذا في ص والأظهر (يصل).
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم ولفظه في آخره ثم يجعل الركعتين
~~الأخيرتين مع الامام تطوعا 318. د.
# (2) أخرج (ش) عن علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال إذا
~~دخل الرجل في الفريضة ثم جاءته الإقامة قطعها وروى نحوه عن أبي بكر بن عياش
~~عن مغيرة عن الشعبي أيضا وكانت له نافلة ودخل في الفريضة وروى نحوه عن
~~طاووس، والحسن، وعطاء، والحكم 317. د.
# (3) كذا في ص ولعلها (في غيرها).
# (4) كذا في ص.
# (5) ظني أنه سقط من ص ذا بعد الهمزة. أعني أنه كان (إذا).
# (6) روى (ش) عن أبي أسامة عن مسعر عن حماد قال: أحب إلي أن يتكلم ويدخل
~~معهم في الصلاة 317. د.
# (7) أخرجه (ش) عن هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن 318. د.
(1) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن أبي عامر المزني عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس نحوه فهذا متصل 409. د.
# (2) أخرج (م) و (د) من طريق حماد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس مرفوعا
~~نحوه 1: 247.
(1) أخرج (ش) عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين أنه كان يقول في الرجل إذا دخل
~~المسجد والقوم يصلون الغداة قال: يدخل مع القوم في صلاتهم، ولا يصلي
~~الركعتين، فإن ما يفوته من المكتوبة أعظم من الركعتين 408. د. وأخرج نحوه
~~عن ابن علية ms3089 عن سلمة ابن علقمة عنه.
# (2) أخرج (ش) عن وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إن خشي فوت ركعة
~~دخل معهم ولم يصلها 408. د.
# (3) في ص (سعيد).
(1) روى (ش) نحوه عن عطاء، وروى عن الشعبي قال: إذا فاتته الركعتان صلاهما
~~بعد طلوع الشمس. وروى نحوه عن ابن عمر في رواية، وعن يحيى بن أبي كثير قال
~~يصليهما ضحى.
# (2) هو قيس بن عمرو الأنصاري النجاري المدني.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن قيس بن
~~عمرو 409. د. وأخرجه (د) و (ت) أيضا كلاهما من طريق سعد. قال الترمذي:
~~اسناد هذا الحديث ليس بمتصل، محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس 1:
~~324، وقال أبو داود: روى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا (باب:
~~من فاتته متى يقضيها) وأما رواية الليث عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده
~~فتفرد به أسد السنة، عن الليث. قاله الحافظ في الإصابة. وقال في التهذيب
~~قيل لم يسمع سعيد بن قيس عن أبيه، قلت: وقد ترجم البخاري وابن أبي حاتم
~~لسعيد وابنه يحيى وجده فلم يذكر أحد منهما سماع سعيد من أبيه في موضع ما،
~~بل قال البخاري في ترجمة سعيد: روى عنه يحيى قوله، وهذا يدل على أن البخاري
~~لم يعتد برواية الليث هذا.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن فضيل عن بن غزوان (كذا والصواب عندي الفضيل ابن
~~غزوان) عن نافع عن ابن عمر. ورواه أيضا عن يزيد وربيع عن ابن سيرين عن ابن
~~عمر 410. د.
# (2) روى (ش) ان ابن عمر كان يدخل في الصلاة تارة، وأخرى يصليها في جانب
~~المسجد. أخرجه عن وكيع عن دلهم عن صالح عن وبرة عنه.
(1) في ص (عجل).
# (2) أخرج (ش) عن وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن عبيد الله عن أبي
~~الدرداء. قال: أتى لاجئ إلى القوم وهم صفوف في صلاة الفجر فأصلي الركعتين
~~ثم أنضم إليهم 408. د.
# (3) أخرج (ش) عن إدريس عن مطرف عن ms3090 أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن ابن
~~مسعود وأبا موسى خرجا من عند سعيد بن العاص فأقيمت الصلاة فركع (عبد الله)
~~ركعتين ثم دخل مع القوم في الصلاة. وأما أبو موسى فدخل في الصف 408.
# (4) لم أجده وأظنه أحد أولاد أبي موسى الأشعري. وامرأة أبي موسى تكنى أم
~~عبد الله.
# (5) روى (ش) عن وكيع عن مسعر بن عبيد (كذا ولعل الصواب عن يونس بن عبيد)
~~ان الحسن قال رأيت ابن مغفل صلى الركعتين قبل الفجر عند السدة 408. د.
# (6) يعنى وعن الثوري عن عاصم عن الشعبي.
# (7) في ص (بن) خطأ.
# (8) أخرج (ش) عن هشيم عن حصين وابن عون عن الشعبي عن مسروق أنه دخل
~~المسجد والقوم في صلاة الغداة، ولم يكن صلى الركعتين فصلاهما في ناحية، ثم
~~دخل مع القوم في صلاتهم 407. د.
(1) قد تقدم ما روى عن ابن عمر، وأما النخعي فقد روى (ش) عن عباد بن العوام
~~عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كره إذا جاء الامام في صلاة الفجر أن
~~يصليهما في المسجد أو في ناحيته 408. د.
# (2) في موضع النقاط في ص بياض، ولعله سقطت من هنا كلمة (الفجر).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن جابر عن الشعبي ولفظه: لا تقضي ركعتي
~~الفجر 410. د. وقد روى أيضا عن ابن علية عن ليث عن الشعبي قال: إذا فاتته
~~ركعتي الفجر (كذا) صلاهما بعد طلوع الشمس 410. د. قلت قد روى (ش) عن سعيد
~~بن جبير أنه صلى الركعتين قبل أن يلج المسجد عند باب المسجد، وعن أبي عثمان
~~النهدي أنه قال رأيت الرجل يجئ وعمر بن الخطاب في صلاة الفجر، فيصلي ركعتين
~~في جانب المسجد الخ... وعن عكرمة: صلها ولو بالطريق، وعن مجاهد اركعها وإن
~~ظننت أن الركعة الأولى تفوتك.
# (4) هنا في ص كلمة (قام) مزيدة خطأ. أو الصواب (قال).
(1) في ص (الركعتين) والصواب عندي (الركوع).
# (2) أخرجه (ن) من طريق عبد الرزاق (لعن المنافقين في القنوت) باختلاف
~~يسير في الألفاظ، وأخرجه (خ) من طريق ابن المبارك عن ms3091 معمر 7: 257.
# (3) من الوطئ وهو الدوس بالقدم أي: خذهم أخذا شديدا.
# (4) أخرجه (خ) من طريق شعيب وإبراهيم بن سعد عن الزهري. وأخرجه من حديث
~~الأعرج عن أبي هريرة.
# (5) أخرجه البخاري من وجوه في الوتر، والمغازي. وأقربها إلى طريق المصنف
~~طريق عبد الواحد عن عاصم 2: 335.
(1) في ص (مكسلان) وفي الزوائد (مكتفلان) وكلاهما خطأ، والمكبل:
# المقيد.
# (2) أخرجه (طب) قال الهيثمي: وهو مرسل صحيح 2: 138.
# (3) أخرج (ش) عن معاذ عن ابن عون قال: نبئت أن عمر بن عبد العزيز كتب أن
~~لا يسمي أحدا في الدعاء 510. د.
(1) في ص (ليدع).
# (2) كذا في ص ولعل الصواب (وذلك).
(1) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وقالا: روي عن ابن عمرو، أو ابن عمر، وعروة
~~بن الزبير، وعنه يحيى بن أبي كثير، وأما أبوه فيروى عن عثمان بن عفان، وعنه
~~القاسم بن محمد وعبد الله ابن أبي بكر.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن الفرافصة (كذا
~~والصواب حفص بن الفرافصة كما في رواية كما في رواية عبد الرزاق فهو إما سهو
~~من الناسخ أو وهم من بعض الرواة)، عن ابن الزبير (الظاهر عبد الله بن
~~الزبير) 510. د. وأخرجه عن هشيم عن الفضل بن عطية عمن رأى عروة بن الزبير
~~عنه، وأخرجه عن عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يدعو للزبير في صلاته
~~ويسميه.
# (2) طه، الآية 14.
# (3) الكنز برمز (عب) رقم: والآية هي الثالثة بعد المائتين من الأعراف.
# (4) كذا في ص عبد الرزاق عن الأعمش، ولا أدري أسمع منه أم لا وإن كان
~~يمكن سماعه منه. والأغلب عندي انه سقط اسم شيخ عبد الرزاق.
# (5) طه، الآية 114.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش، وعن جرير عن منصور كلاهما عن إبراهيم
~~عن علقمة 243. د.
# (7) كذا في (م) و (ن) وفي ص سعيد بن عبيد خطأ.
(1) أخرجه (م) 1: 264 و (ن) من طريق غير واحد عن الأعمش.
# (2) سورة الطور، الآية: 27.
# (3) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 58.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع وعبدة عن الثوري عن السدي، و ms3092 (هق) أيضا من طريق
~~وكيع 2: 311.
# (5) كذا في (ش) وغلط الكاتب في ص ثم أراد تصحيحه فلم يتم.
# (6) كذا في (ش) وفي ص (سبح اسم ربك) خطأ.
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع وعبدة بن سليمان عن مسعر 548، وانتهى حديثه إلى
~~هنا وأخرجه (هق) تاما من طريق وكيع عن مسعر 2: 311.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق إلا أنه اقتصر على آخر
~~الحديثين 548. د. وذكره (هق) 2: 310.
# (2) سورة القيامة، الآية: 40.
# (3) سورة المرسلات، الآية: 50.
# (4) كذا في ص (وبما أنزل) والصواب عندي (قال: بما أنزل).
# (5) أخرج الترمذي أوله من طريق ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي هريرة 4: 215
~~وأخرجه (د) بتمامه. وكذا أحمد في مسنده، وأخرجه (هق) من طريق (د) وفي آخره:
# فليقل آمنا بالله 2: 310.
# (6) ذكره البخاري وابن أبي حاتم قال (خ) روى عنه معمر قوله.
# (7) في (ص) (الدري) والصواب (المدري) نسبة إلى المدر كجبل قرية باليمن
~~وقد فاتت هذه النسبة ابن الأثير في اللباب، وحجر هذا بالضم ابن قيس من رجال
~~التهذيب.
# (8) الواقعة، الآية: 58 و 59، والآيات المذكورة فيما يلي كلها من سورة
~~الواقعة.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق 2: 311، ووقع فيه (بشر بن جابان
~~الصغاني) مكان شداد بن جابان، وهو خطأ فليس في الرواة من يسمى بشر بن
~~جابان، وكذا (الصغاني) عندي خطأ والصواب (الصنعاني).
# (2) أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل يدل على ذلك مختصره 56.
# (3) الأعراف، الآية: 203.
# (4) كذا في ص وأحسب أنه سقط من ص اسم من روى عنه عبد الرزاق.
(١) كذا في ص ولعل الصواب (عن مسألته) وفي رواية الترمذي (من شغله <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> عن ذكري ومسألتي).
# (2) كذا في ص وفي (ت) أفضل ما أعطي السائلين.
# (3) أخرج (ت) أصل الحديث برواية عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري
~~مرفوعا 4: 57 وكذا الدارمي 428.
# (4) التلثم: شد اللثام على الانف أو على الفم، واللثام: ما كان على الانف
~~أو ما حوله من ثوب أو نقاب.
# (5) أي (مغط).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب عكرمة 456. د.
(1) أخرجه ms3093 (ش) عن وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر 456. د.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم، وروى نحوه عن علي
~~وطاوس، والحسن، وعطاء بن السائب.
# (3) يشير إلى قوله تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب). أخرج (ش) هذا الأخير
~~عن ابن إدريس عن أبيه عن منصور 83. د.
# (4) في ص (جعفر) وفي (ش) (جعد) والصواب (جعدة).
# (5) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن جعد بن هبيرة 180.
~~د. هكذا وقع في (ش) (جعد) والصواب عندي (جعدة) وهو من رجال التهذيب.
(1) (التصفيق) هو الضرب بباطن إحدى الكفين على باطن الأخرى. (والتصفيح) هو
~~الضرب بظاهر إحداهما على الأخرى. وقيل التصفيح الضرب بإصبعين للانذار
~~والتنبيه، (والتصفيق) الضرب بالجميع للهو واللعب.
# (2) في القاموس الاس: زجر الشاة بأس إس، وفي هامشه قوله باس إس بكسرهما
~~مبني على السكون. وفتحهما لغة أخرى.
# (3) لعل الصواب ومن إس إس.
# (4) كذا في ص.
# (5) صحيفة همام، رقم: 91، ومسلم 1: 180 عن عبد الرزاق.
# (6) رواه عن أبي هريرة غير واحد. منهم أبو سلمة وأبو نضرة عند (ش) 453 د.
(1) أخرج (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذن الرجل إذا كان يصلي في
~~بيته التسبيح. وإذن المرأة التصفيق 453. د.
# (2) كذا في ص والكنز وأحسبه (أو) وهو شك من الراوي.
# (3) في ص (قديم) وكذا في الكنز أيضا.
# (3) في ص (قديم) وكذا في الكنز أيضا.
# (4) سقط من ص.
# (5) في ص (أبي بكر).
# (6) في ص (حاف).
# (7) وفي الصحيح إذا أمرتك.
# (8) أخرجه البخاري مطولا ومختصرا في عدة مواضع، منها 2: 114 من طريق مالك
~~والثوري وعبد العزيز بن أبي حازم وحماد بن زيد ومحمد بن جعفر، وهو في الكنز
~~4 رقم 4600
(1) كذا في ص ولعل الصواب (قيل).
# (2) في ص (يسهو).
# (3) هذا هو الصواب عندي، ووقع في ص تخليط ففيه (صفان ونصف من الرجال
~~وصفان من الرجال، أو صفان من النساء، أو صفان من النساء (هكذا مكررا) وصفان
~~ونصف من النساء، ثم وجدت في الكنز كما حققت. راجع الكنز 4 ms3094 رقم 4601.
# (4) كذا في الفتح أيضا، والظاهر (أبا بكر) كما في الكنز. وكذا الظاهر
~~فأمر أبا بكر.
# (5) نقله ابن حجر في الفتح 2: 141، والطرف الأخير منه نقله الحافظ بعد
~~قوله إلا قعودا هكذا: (فصلوا صلاة إمامكم ان صلى قائما فصلوا قياما، وإن
~~صلى قاعدا فصلوا قعودا) وهو في الكنز 4 رقم 5383 كما هنا.
(1) الظاهر (أبا بكر).
# (2) كذا في ص وقد سقط اسم شيخ عبد الرزاق.
# (3) سقط من أصلنا واستدركناه من الكنز.
# (4) كذا في الكنز وفي ص (فكان).
# (5) الكنز 4: رقم 5387.
# (6) في الكنز (جئ بالنبي).
# (7) كذا في الكنز وفي ص (قائم).
# (8) الكنز 4 رقم 5385.
(1) في ص (محسن) والصواب (فجحش) كما في (خ) و (م) ومعناه (خدش) (وقشر).
# (2) في (خ) و (م) فقولوا.
# (3) رواه أحمد عن عبد الرزاق 3: 163. ومسلم من طريقه 1: 177، ورواه (خ)
~~من طريق مالك وشعيب وغيرهما عن الزهري في عدة مواضع منها، في 2: 123. قال
~~ابن حجر في جميع الطرق في الصحيحين أجمعون، إلا أن الرواة اختلفوا في رواية
~~همام عن أبي هريرة، وهو تأكيد لضمير الفاعل في قوله صلوا، والنصب على
~~الحال.
# (4) أبو عروة، كنية معمر بن راشد شيخ عبد الرزاق، لكني وجدت هذا الكلام
~~في الكنز في آخر حديث عروة عقب حديث أنس الذي يلي هذا، وفيه قال عروة
~~فليحرر ولتراجع نسخة أخرى.
# (5) في ص (سليم) خطأ، والصواب هشام كما في الفتح 2: 122.
(1) في الفتح نقلا عن عبد الرزاق (فاخلف بيده)، ويقال: أخلفه: رده إلى
~~خلفه، واختلفه جعله خلفه.
# (2) الكنز 4 رقم 5384 وفي آخره: قال عروة وبلغني أنه لا ينبغي لاحد غير
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# (3) هو (عمرو بن عبيد بن باب) رأس المعتزلة من رجال التهذيب.
# (4) غير منقوطة في الأصل.
# (5) كذا في ص والكنز، ونقله الحافظ من هنا فقال: وفي مرسل الحسن ولم يبلغ
~~بها الغاية 2: 122 وكأنه نقله بالمعنى، وراجع الكنز 4: 5382.
# (6) سقط من (ص).
# (7) صحيفة همام: رقم 43: باب ائتمام المأموم بالامام، ورواه البخاري 2:
~~142 و (م) 1: 177 كلاهما من طريق عبد الرزاق.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسماعيل ms3095 عن قيس عن إبراهيم عن أبي هريرة موقوفا
~~444. وراجع نسخة أخرى من الكتابين.
# (2) بالقاف المفتوحة.
# (3) نقله الحافظ في الفتح وصحح إسناده 2: 120. وأخرجه (ش) عن أبي أسامة
~~عن إسماعيل عن قيس بن فهر (كذا والصواب قيس بن قهد) وكذا اثبات الواسطة بين
~~إسماعيل وقيس بن قهد وهو قيس بن أبي حازم) وزاد في آخره: فقال أبو هريرة:
# الامام أمير فذكر ما سبق في حديث أبي هريرة آنفا. ثم رواه ثانيا عن وكيع
~~عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن قيس قهد 445.
# (4) أخرجه ابن المنذر: قاله الحافظ، والعجيب أنه عزا ما قبله إلى عبد
~~الرزاق، وعزا هذا إلى ابن المنذر مع أن عبد الرزاق رواهما جميعا، وأخرجه
~~(ش) عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة عن أسيد فذكره
~~444. د.
(1) أرى أنه سقط عقيب قوله (فالسنة) تمام الكلام.
# (2) في ص (ودعه).
# (3) قال الشافعي: لا حجة فيه لأنه مرسل، ولأنه من رواية رجل يرغب أهل
~~العلم عن الرواية عنه. يعني جابرا كذا في الفتح 2: 119.
# (4) كذا في ص ولعله (إلا على صلاة الامام). أو (على أن الامام).
# (5) قال ابن حجر استدل به (أي بحديث إمامة أبي بكر في آخر حياة النبي صلى
~~الله عليه وسلم) على نسخ صلاة المأموم قاعدا إذا صلى الامام قاعدا كذا قرره
~~الشافعي، وكذا نقله البخاري عن شيخه الحميدي، وبذلك يقول أبو حنيفة وأبو
~~يوسف والأوزاعي، وحكاه الوليد بن مسلم عن مالك، وأنكر أحمد النسخ، وأقر
~~الحافظ نسخ وجوب صلاة المأمومين قعودا، ثم قال وهو لا ينافي بقاء الجواز
~~والاستحباب، هذا حاصل ما ذكره في الفتح وأطال 2: 120.
(1) أخرجه (م) من طريق مالك عن الزهري 1: 253. وأخرجه من طريق عبد الرزاق
~~عن معمر أيضا. وأخرجه (ت) أيضا من طريق مالك. وفي آخرهما: حتى تكون أطول من
~~أطول منها. يعني أن مدة قراءته لها أطول من قراءة سورة أخرى أطول منها إذا
~~قرئت غير مرتلة، وبهذا يظهر أن نص الحديث في الكتاب وقع فيه شئ من التغيير، ms3096
~~ورواه محمد بن نصر في قيام الليل، ولفظه أقرب إلى لفظ الكتاب (حتى تكون
~~قراءته أطول من أطول منها (52.
# (2) رواه أحمد عن عبد الرزاق 6: 169، وأخرجه (م) من طريق حجاج عن ابن
~~جريج 1: 252.
# (3) استدركناها من (م).
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق (في صلاة النافلة
~~قاعدا) (5) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة كما في المسند.
(١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: نصبه وأنصبه أي أتعبه.
# (2) رواه أحمد عن عبد الرزاق 6: 169.
# (3) أخرجه (خ) من طريق مالك عن هشام بن عروة 2: 398 وأخرجه (م) من طريق
~~غير واحد عن هشام 1: 252 ولفظهما قريب من لفظ الثوري في الحديث الذي يلي
~~هذا.
# (4) رواه أحمد عن عبد الرزاق 6: 127.
# (5) أخرجه (خ)، وأخرجه (م) من طرق كثيرة عن عبد الله بن شقيق. ومن طريق
~~أبي معاوية عن هشام بن حسان 1: 252.
(1) أخرجه (م) من طريق حماد عن بديل وأيوب 1: 252.
# (2) التربع: جلسة معروفة خلاف الحثو والاقعاء.
# (3) الاحتباء: أن يجمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن حماد عن إبراهيم بلفظ أوجز، وهو إذا
~~صلى قاعدا جعل قيامه متربعا 390. د.
# (2) يعني أنه أحب إلى سفيان ان يركع متربعا فإذا أراد أن يسجد ثنى رجله،
~~كما سبق عن ابن المسيب، وما ذكره عبد الرزاق من مذهب سفيان رواه عنه (ش) عن
~~وكيع، وهو أوضح مما هنا. انظر 390.
# (3) هنا في ص (عن منصور) مزيدة خطأ.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن منصور عن رجا (كذا ولعل الصواب عن
~~رجل) عن مجاهد 389. د.
# (5) هو ابن سيرين.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن جرير بن حازم قال رأيت ابن سيرين يصلي متربعا
~~389. د. وروى عن وكيع عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال: يصلي متربعا
~~فإذا أراد أن يركع ثنى رجله 390. د.
# (7) هو عمر الأنصاري كما في (ش) و (هق).
# (8) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن عمر الأنصاري قال: رأيت أنسا يصلي
~~متربعا، ورواه أيضا عن حفص عن عقبة عن أنس، وعن وكيع ms3097 عن سعيد بن عبيد
~~الطائي عن أخيه عن أنس، وقال (هق) قد روى عقبة أخو سعيد بن عبيد الطائي أنه
~~رأى أنسا يصلي متربعا، ورواه عنه عمر.
(1) في ص (هشيم) والتصويب من (ش) والهيثم هذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (2) هو ابن مسعود.
# (3) الرضف الحجارة المحماة.
# (4) أخرجه (ش) عن محمد بن فضيل عن حصين عن الهيثم 389. د. أطول مما هنا،
~~وأخرجه (هق) من طريق شعبة عن الهيثم 2: 306.
# (5) هو عبد الله بن كثير.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن شعبة عن الحكم، و (هق) من طريق علي بن الجعد.
~~وروى (ش) إباحة التربع عن ابن عمر وابن عباس وأنس وسالم وعطاء وأبي جعفر
~~والحسن. وروى كراهته عن ابن مسعود وابن عباس والحكم والنخعي وطاوس، وروى أن
~~ابن عمر صلى متربعا ثم اعتذر أنه فعله من وجع.
# (7) هو عمرو الفقيمي روى عنه ابناه الحسن بن عمرو والفضيل بن عمرو، ذكره
~~ابن أبي حاتم.
(1) أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل وفيه أيضا عن الحسن بن عمرو عن أبيه
~~85.
# (2) كذا في ص والرسم (محتب).
# (3) وروى (ش) عن النخعي أنه كره أن يجلس في الصلاة جلسة الرجل يحدث
~~أصحابه، والتربع أيضا عنده من هذا النوع، قال ابن التركماني: المختار عند
~~الحنفية أنه يجلس كما يجلس للتشهد، ويكره التربع إلا من عذر (كذا في الجوهر
~~النقي) 2: 405.
# (4) والصواب عندي (حبوته) وهي الاسم من الاحتباء. وفي ص (حدوته).
# (5) كذا في ص ولعل الصواب (أعاد).
# (6) وروى (ش) عن وكيع عن الربيع بن صبيح صلاة عطاء محتبيا في التطوع 302.
~~د (7) هو عندي عثمان بن محمد بن المغيرة الأخنسي من رجال التهذيب.
# (8) هو مزاحم بن أبي مزاحم.
# (9) أظنه زائدا، وكان الكاتب كتبه غلطا ثم عاد إلى الصواب فكتب عقبه
~~(محتبيا).
# (10) سقط من ص.
# (11) تقدم من وجه آخر، ويأتي من وجه آخر، وروى (ش) عن هشيم عن عوف أن ابن
~~سيرين كان يكرهه 302. د.
(1) في ص (عن).
# (2) ظني أنه سقط من ص.
# (3) اسمه عبد الله بن ذكوان، من رجال التهذيب.
# (4) روى (ش) ms3098 عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن ابن المسيب أنه كان
~~يصلي محتبيا 302. د. وقد تقدمت رواية ابن أبي ذئب عن الزهري، وإن المصنف
~~اقتصر على آخره و (ش) على أوله.
# (5) غير مستبين في ص.
# (6) عندي أنه سقط من هنا (قلت).
(1) سقط من ص فيما أحسب.
# (2) هو الحسن بن مسلم بن يناق، من رجال التهذيب.
# (3) الكلمة مشتبهة في ص وأكبر ظني أنها ما حققت، وفي (ش) فأصابنا الوعك.
# (4) الوعك: إصابة الحمى واشتدادها.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن الزهري 301. د.
# (6) يتكلفون.
(1) من (أحم) المكان: إذا كثرت فيه الحمى.
# (2) أصيبوا بالحمى.
# (3) أخرجه أحمد في مسنده.
# (4) سقط من ص.
# (5) ما بين المربعين سقط من ص وقد أضفناه من المسند، فإن أحمد رواه عن
~~عبد الرزاق.
# (6) رواه أحمد عن عبد الرزاق 2: 203، وأخرجه (م) و (د).
# (7) كذا في ص ولعل الصواب (لصلاة).
(1) تعني وهي قائمة.
# (2) (أفعل) من الشباب.
# (3) هو ابن الاعرابي راوي الكتاب عن الدبري.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد وفيه (ما حد المريض أن
~~يصلي جالسا). وقد سقط من النسخة (الديوبندية) بعض الألفاظ من جواب ميمون.
# (5) كذا في ص والصواب عندي (متربعا). يعني أنه يقعد متربعا في موضع
~~القيام.
# (6) أخرجه (ش) عن الثوري 184. د.
(1) في ص (عبد الله) والصواب (عبيد الله) كما في (هق).
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق 2: 308.
(1) كذا في ص ولعل الصواب الميد وهو الغثيان والدوار.
# (2) في ص (احصير).
# (3) كذا في ص والصواب عندي صفوان بن المعطل.
# (4) يريد أنه كان يسجد على وسادة.
# (5) في ص (رافع).
# (6) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع وقال رواه جماعة عن نافع عن ابن عمر
~~موقوفا. وروي عن ابن عمر مرفوعا وليس بشئ 2: 306.
(1) كذا في ص والصواب عندي صفوان بن المعطل، وقد روى (ش) عن ابن علية عن
~~عمرو بن دينار عن عطاء: عاد ابن عمر صفوان فوجده يسجد على وسادة فنهاه،
~~وقال: أومئ إيماء. 183. د.
# (2) أخرجه (ش) 183. د، أنقص مما هنا، وأخرج (هق) ms3099 عن جابر مرفوعا أنه عاد
~~مريضا فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها، فأخذ عودا، فأخذه ورمى به
~~وقال: صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك
~~2: 306.
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن جبلة وفيه (على المروحة) بدل على (العود)
~~وزاد في آخره واجعل السجود أخفض من الركوع 2: 307، وأخرجه (ش) عن وكيع عن
~~الثوري بلفظ المصنف 184. د.
(1) بكسر الدال وسكون الياء. والأكثرون يقولون (الدؤلي) بضم الدال وفتح
~~الواو المهموزة وبعضهم بكسرها راجع اللباب.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن داود بن أبي هند بهذا الاسناد، وجواب ابن
~~عمر فيه: ان استطاع أن يسجد على الأرض وإلا فيومئ إيماء 183. د. وفيه
~~(فأرسلنا إلى ابن عمر).
# (3) كذا في ص وفي (هق) فرأى مع أخيه مروحة يسجد عليها.
# (4) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن أبي إسحاق أتم مما هنا 2: 307. وأخرجه
~~(ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود 184. د.
~~وأخرجه عن وكيع عن زكريا عن الشعبي عن ابن مسعود. وفيه أنه كان يسجد على
~~سواك.
# (5) (المرفقة) بكسر الميم: (المخدة).
(1) أخرجه (هق) من طريق يونس وثابت البناني وعلي بن زيد عن الحسن عن أمه عن
~~أم سلمة، وفي روايتهم أنها كانت تسجد على وسادة من رمد كان بعينها 2: 307.
# ثم قال وروى عن ابن عباس أنه رخص في السجود على الوسادة والمخدة. وأخرج
~~(ش) حديث أم سلمة من طريق يونس وعاصم عن الحسن، وبرواية أنس عن الحسن 183.
~~د.
# ولفظه نحو لفظ (هق).
# (2) ذكره ابن أبي حاتم في الكنى وهو بالفاء في أوله والزاي.
# (3) تقدم أن (هق) ذكره تعليقا. وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي فزارة عن
~~ابن عباس 182. د.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن العمري. وهو عبد الله بن عمر عن نافع وفيه أغمي
~~عليه يومين 18 و 419. د.
# (2) أخرجه (ش) عن هشيم عن ابن أبي ليلى وأشعث عن نافع. وأخرجه عن وكيع عن
~~ابن أبي ليلى عن نافع 418. د.
# (3) روى (ش) عن طاووس ms3100 وعطاء ومجاهد أنهم قالوا في المغمي عليه: يقضي
~~صلاته كما يقضي رمضان. وروى عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في المغمى
~~عليه قال: عليه إعادة 419. د. وهو عندي محرف فالصواب أنه قال ليس عليه
~~إعادة لان (ش) أخرجه في باب من قال ليس عليه إعادة.
# (4) في ص (ومى).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 418. د.
# (2) كذا في ص.
# (3) روى نحوه (ش) عن أبي بكر بن عياش عن ليث عن عطاء 418.
# (4) تقدم نحوه.
# (5) تقدم نحوه.
(1) يعني أن الجنون ناقض للوضوء.
# (2) تقدم في آخر الباب السابق.
# (3) بكسر الميم وفتح الزاي، مفرد المعازف وهي آلات الطرب كالعود ونحوه.
# (4) في قيام الليل يأخذ العزفة (كذا) فيضرب ثم يقرأ عليها.
# (5) في ص (يرد) وفي قيام الليل (يردد).
# (6) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 54.
# (7) (أذن) (كسمع) من الاذن، بفتحتين. استمع.
# (8) قال الحافظ في رواية البخاري: كذا لهم (أي لرواة البخاري) بنون
~~وموحدة وللإسماعيلي (لشئ) بشين معجمة، قلت وكذا في طريق ابن عيينة عند (م)
~~ومن طريق عقيل ويونس عن ابن شهاب. عند الدارمي على ما في المطبوعة الهندية.
(1) قال الحافظ في رواية البخاري: كذا لهم يعني بزيادة (أن).
# (2) أخرجه (خ) من طريق عقيل عن ابن شهاب الزهري، ومن طريق ابن عيينة، وفي
~~آخره. قال سفيان: تفسيره يستغني به. وفي قيام الليل قال سفيان: يستغني به
~~عما سواه من الكلام، وقال الليث هو الذي يتحزن به. وإن شئت الزيادة فراجع
~~الفتح 9: 57.
# يظهر لك أن الأكثر على أن المراد به تحسين الصوت.
# (3) كذا في الصحيح في رواية عقيل عن الزهري. قال الحافظ: قد أدرجه عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري، قلت: لم يدرجه عبد الرزاق، وإنما كان إدراجا لو
~~لم يقل (قال صاحب له). ثم إن الحافظ قال: الضمير في (له) لأبي سلمة،
~~والصاحب المذكور هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، بينه
~~الزبيدي عن الزهري عند ابن أبي داود 9: 56، قلت وقد روى هذا اللفظ في هذا
~~الحديث عن أبي سلمة، محمد بن إبراهيم ms3101 ابن الحارث أيضا عند أبي داود 1: 207
~~وعند مسلم 1: 268، ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عند الدارمي 442.
(1) أخرجه الطحاوي وابن أبي داود كما في الفتح 9: 58.
# (2) لم أجد في الرواة من يسمى عبد الله بن عمر القاري، بل عبد الله بن
~~عمرو القاري بزيادة الواو. أحاله ابن حجر على عبد الله بن عبد القاري. الذي
~~روى عن أبيه وعلي، وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة، وقال في هذه الترجمة أن
~~يحيى بن جعدة روى عن عبد الله بن عمرو ابن عبد القاري عن أبي هريرة وأبي
~~طلحة وأبي أيوب، راجع التهذيب ترجمة عبد الله بن عبد، وترجمة عبد الله بن
~~عمرو، والتعجيل، ترجمة عبد الله بن عمرو القاري) ولم ينقح الحافظ هذه
~~الترجمة.
# (3) الحديث معروف برواية عبد الله أو عبيد الله بن أبي نهيك كما في (د)
~~والمستدرك، والدارمي، ومسند أحمد، والحميدي، وكما سيأتي عند المصنف، وأما
~~المتوكل ابن أبي نهيك فلم أجد له أثرا في كتب الرجال.
# (4) في ص كأنه (نجار) بالنون والجيم.
# (5) كذا في ص غير منقوط.
# (6) أخرجه أحمد 3: 75. والحميدي 1: 41 و (ش) 556. د. كلهم عن ابن عيينة و
~~(د) وابن نصر، والحاكم من طريقه.
(١) في ص (عبيد الله) خطأ.
# (٢) أخرجه البزار. قال الهيثمي فيه عبد الله محرز (كذا والصواب محرر براء
~~مهملة مكررة) متروك ٧: ١٧١.
# (٣) أخرجه ابن نصر في قيام الليل، وفي آخره ان ابن المسيب لما أخبر أنه
~~عمر بن عبد العزيز قال: دعه فإنه من خير فتيانهم ٥٤. قال النووي: أجمع
~~العلماء على استحباب تحسين الصوت ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ما
~~لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم.
# (٤) أخرج (د) طرفا منه وهو: زينوا <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~بأصواتكم من طريق جرير عن الأعمش 1: 207، وكان ابن نصر 54. والدارمي عن
~~عبيد الله عن سفيان عن منصور 443 و (ش) عن وكيع عن الأعمش 556. د.
(١) رواه (ن) من طريق عبد الرزاق عن معمر (تزيين <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> بالصوت)، وابن نصر عن يحيى عن سفيان عن
~~الزهري 54.
# (2) (التحبير) التحسين ms3102 والتزيين.
# (3) ظني أنه سقط عقب كلمة (مرائيا) (فقال النبي صلى الله عليه وسلم) وإلا
~~فالصواب فيما سبق (فقال) مكان (فقلت).
(1) أخرج (م) قراءة أبي موسى منه عن ابن نمير عن أبيه عن مالك بن مغول 1:
~~268 وأخرجه الروياني، أتم مما في مسلم كما في الفتح، وقد أبعد الحافظ حيث
~~عزاه للروياني وهو عند عبد الرزاق، وأخرج (د) آخره من طريق يحيى عن مالك بن
~~مغول (في الدعاء)، وأخرجه أحمد تاما من طريق عثمان بن عمر عن مالك بن مغول،
~~إلا أن ظاهره أن الذي قال فيه: هو منيب، والذي أوتى من مزامير آل داود
~~واحد، وهو أبو موسى. راجع المسند 5: 349.
# (2) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 55.
(1) أخرج (خ) أصل الحديث برواية الليث عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن
~~أسيد بن حضير 9: 52. و (م) و (خ) برواية ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن
~~أبي سعيد الخدري.
# (2) في ص (ليلي) وهو عندي تصحيف (شئ).
# (3) في ص (مرمى).
# (4) في ص (يتفرس).
# (5) في ص (سعيد) بن عبيد خطأ.
# (6) في ص (حدث) والصواب عندي (حث) ثم وجدته في قيام الليل.
# (7) في ص كأنه (السؤال).
(1) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 43 وانتهى حديثه إلى هنا.
# (2) (طبن الشئ) وله: فطن به أي ففهموا ما عناه علي، وأدركوا حب علي رضي
~~الله عنه للسواك، (وهذا على ما استطعت قراءته).
# (3) أخرجه ابن نصر في قيام الليل من طريق عاصم الأحول عن طاووس عن ابن
~~عمر مرفوعا 55. وكذا رواه الطبراني أيضا عن ابن عمر في الأوسط. قاله
~~الهيثمي 7: 170.
# (4) لعل الصواب (ابن حبيب) وهو عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي
~~المقرئ المعروف.
# (5) كذا في ص ولم أجد هذا الحديث برواية الحكم الغفاري في ما سوى هذا
~~الكتاب وليحرر.
# (6) كذا في ص.
# (7) في ص (بل).
# (8) في ص (شيئا) والصواب (ستا).
(١) في ص (يذكرني).
# (٢) في تاريخ البخاري: واستخفاف بالدم.
# (٣) في ص (قطعية).
# (٤) كذا في ص وفي التاريخ (نشو) وكذا في مشكل الآثار.
# (٥) أشار الحافظ إلى هذا ms3103 الحديث في ترجمة عابس بن عابس الغفاري، وقال:
# رواه الطبراني وابن شاهين من طريق موسى الجهني عن زاذان، ثم ذكر الاختلاف
~~في إسناد الحديث الحديث والصحابي الذي رواه والصحابي الذي أنكر عليه الدعاء
~~بالموت، ولم يتعرض للطريق التي عند المصنف، وأخرجه الطحاوي في المشكل
~~باسناد البخاري عن شريك، وسنده ومتنه كلاهما محرف، والصواب ما في تاريخ
~~البخاري ومسند أحمد، وأخرجه البخاري في التاريخ في ترجمة عابس قال: ويقال
~~له عبس ٤: ٨٠ وزاد في آخره: يقدمون الرجل ليس بأفعههم ولا بأعلمهم، لا
~~يقدمونه إلا ليتغنى بهم، وهذه الزيادة، عند الطحاوي أيضا ٢: ١٦٠، قال
~~الحافظ ورواه أحمد قلت هو في ٣: ٢٩٤.
# (٦) بالجيم والراء.
# (٧) (الهذ) سرعة القطع.
# (٨) أخرجه ابن نصر في قيام الليل بلفظ آخر، ووقع في مختصره المطبوع
~~بالهند عن أبي حمزة بالمهملة والزاي. والصواب بالجيم والراء، كأنه هو
~~الضبعي، وأخرجه أبو عبيد أيضا كما في الفتح ٩: ٧١ وفيه (أقرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ثلاث) مكان في مقام (كما في قيام
~~الليل) وأخرجه (هق) من طريق شعبة (ربما قرأت <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ليلة مرة أو مرتين) 3: 13.
(١) عندي أنه سقط عقب هذا (وآخر قرأ البقرة) ثم وجدت في الطبري (رجل قرأ
~~البقرة وآل عمران. وآخر قرأ البقرة).
# (٢) الاسراء، الآية ١٠٦.
# (٣) (التؤدة) بضم التاء وفتح الواو المهموزة: هي الرزانة والتأني
~~والتمهل، وقد أخرج الطبري هذا الأثر من طريق سفيان عن عبد المكتب عن مجاهد
~~دون قوله في آخره على تؤدة ١٥: ١١، وأخرجه أبو عبيد أيضا هكذا كما في الفتح
~~٩: ٧١.
# (٤) الفرقان، الآية: ٣٢.
# (٥) أخرجه الطبري عن زكريا بن يحيى عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عنه ٢٩:
~~٦٩.
# (٦) أخرجه الطبري عن أبي كريب عن وكيع عن الثوري ٢٩: ٦٩، ومن طريق ابن
~~مهدي ومهران عن الثوري أيضا، وأخرج من طريق جعفر بن عون عن الثوري عن منصور
~~عن مجاهد بعضه على أثر بعض على تؤدة.
# (٧) كذا في ص ولعل النص محرف، وقد روى الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قول الله تعالى (ورتل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~ترتيلا). قال ترسل فيه ترسلا، وروى ms3104 تفسيره عن الحسن: اقرأه قراءة بينة. وعن
~~ابن عباس وقتادة: بينه بيانا.
(١) كذا في ص ولعل صوابها (تبينه).
# (٢) ظني أنه سقط من الأصل: لاتفاق الرواة عن قتادة على إثباته. اللهم إلا
~~أن يقال إن معمرا رواه منقطعا.
# (٣) (السفرة): جمع سافر. مثل كاتب وزنا ومعنى.
# (٤) أخرجه الجماعة من طريق شعبة وهشام عن قتادة ٤: ٥١. و (م) من طريق أبي
~~عوانة وسعيد وهشام عن قتادة ١: ٢٦٩، وأما البخاري فأخرج أصل الحديث بلفظ
~~(مثل من يقرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وهو حافظ له مع السفرة
~~الكرام البررة) من طريق شعبة عن قتادة 8: 489. وراجع بقية الصحاح.
# (5) في ص (تردد).
(1) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 160، و (ش) عن وكيع عن سعيد بن عبيد
~~الطائي 531. د.
# (2) الغافر، الآية 71.
# (3) الانفطار، الآية 6.
# (4) في ص (ثلاث).
# (5) في ص (عن) خطأ، وحكيم بن عقال هذا، ذكره ابن أبي حاتم، وقال روى عنه
~~عطاء وحميد بن هلال وغيره.
# (6) في ص (ينوي) خطأ.
# (7) في ص (ترفع) ثم وجدت في (ش) كما حققت، وليست فيه كلمة (يقال) أيضا
~~قبل (يرفع).
# (8) أخرجه (ش) عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج 244. د.
(1) أخرجه (ش) عن حفص عن هشام عن الحسن وزاد: وصلاة الليل تسمع أذنيك 243.
~~د.
# (2) من لم يفصح بشئ فقد أعجمه، ومنه صلاة النهار عجماء لأنها لا تسمع
~~فيها قراءة (نهاية ابن الأثير).
# (3) هو أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
# (4) أخرج (ش) عن شريك عن عبد الكريم، قال: صلى رجل إلى جنب أبي عبيدة
~~فجهر بالقراءة فقال: إن صلاة النهار عجماء وصلاة الليل تسمع أذنيك 243. د.
# (5) أخرج (ش) عن حفص عن الأعمش والحسن بن عبيد الله عن جامع بن شداد عن
~~الأسود بن هلال قال. قال عبد الله: من أسمع أذنيه فلم يخافت 244. د.
(١) هو عبيدة بفتح أوله، ابن عمرو السلماني من أصحاب ابن مسعود. ومحمد بن
~~سيرين من أروى الناس عنه.
# (٢) أو (يسمع) بحذف الفاء.
# (٣) أخرج (ش) عن ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة في القراءة في
~~صلاة النهار، أسمع نفسك. وأخرج ms3105 عن ابن إدريس عن السعد (كذا) عن ابن سيرين
~~عن عبيدة قال: أدنى ما تقرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أن تسمع
~~أذنيك 243. د.
# (4) في ص (أبي عمرو) خطأ، وأبو عمر المدني اسمه عبد الله بن كيسان، يروى
~~عنه عطاء - وهو صهره - وعمرو بن دينار وابن جريج، فلا بدع أن يروى عنه
~~معمر.
# (5) أخرجه ابن نصر في قيام الليل من حديث النعمان بن راشد عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا 53، وأخرجه أحمد والبزار عن أبي هريرة. و
~~(طب) عن أبي سلمة أن عبد الله بن حذافة فذكره. قاله الهيثمي 2: 265.
# (6) أي قال يحيى، وفي ص (قالت) خطأ.
(1) سقط من ص.
# (2) أخرجه (د) على وجهه من طريق عبد الله بن أبي قيس عن عائشة (في وقت
~~الوتر) وأخرج الترمذي طرفا منه من هذا الطريق 334، وأخرجه ابن نصر أيضا من
~~هذا الطريق.
# (3) إن كان الصواب دون، فقد سقط بعده (ذلك) وفي ص بفتح الدال وكأنه (دون)
~~شيئا أي اجعله دون ذلك شيئا، ولم أجد في المعاجم التدوين بهذا المعنى.
# (4) أخرج الترمذي قصة أبي بكر وعمر من حديث أبي قتادة مرفوعا 1: 234
~~وأخرج مرسل سعيد بن المسيب هذا ابن نصر في قيام الليل من طريق يحيى القطان
~~عن عبد الرحمن بن حرملة، ولفظه كلفظ رواية معمر عن ابن حرملة، وأخرجه (هق)
~~من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة،
~~وفيه أن بلالا قال كلام طيب يجمعه الله بعضه إلى بعض. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم كلكم قد أصاب 3: 11. وأخرجه المصنف عن عطاء مرسلا في آخر هذا
~~الباب.
(1) سقط من (ص) وهو ثابت في قيام الليل.
# (2) تقدم تخريجه، وفي قيام الليل (على وجهها) وهو أوجه عندي.
# (3) في ص (الحجبي) والصواب (الجمحي).
# (4) في ص (عمر).
# (5) هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، من رجال التهذيب.
# (6) في ص (بت عند أبي بكر ابنه) خطأ.
# (7) هي خالة أبي بكر بن محمد المذكور.
# (8) في ص النذري والصواب (القارئ) كما ms3106 في (ش) وقيام الليل. وهو معاذ ابن
~~الحارث أبو حليمة القاري النجاري المدني. راجع التهذيب والإصابة وغيرهما.
(1) أخرجه ابن نصر في قيام الليل عن أبي بكر بن محمد، وأخرجه (ش) عن أبي
~~خالد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو، 244. د.
# (2) في ص (كانت) خطأ.
# (3) في ص (آل أبي) أو كلمة (آل) مكررة. وأخو عبد الله بن مسعود هو (عتبة)
~~لا (أبو عتبة).
# (4) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة، وفيه كان يسمع
~~أحيانا إلى عتبة 244. د. والصواب آل عتبة، وفي آخره: وكان علقمة (مما ساسه)
~~(يبايته) يعني كثيرا ما يشاركه في البيتوتة فيبيت عنده.
# (5) في ص (علقمة) مكان (عبد الله) وهو خطأ، انظر (ش).
# (6) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: بت عند
~~عبد الله ذات ليلة، فقالوا له: كيف كانت قراءته؟ قال كان يسمع أهل الدار.
~~وأخرج نحوه عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة 244. د.
(1) سقط من ص.
# (2) في (هق) (المستورة).
# (3) في ص (الآن).
# (4) مختلف في صحبته من رجال التهذيب.
# (5) أخرجه (هق) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
~~حازم التمار عن البياضي 3: 11 وفي إسناد هذا الحديث اضطراب، راجع له كنى
~~التهذيب وأخرجه (د) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي
~~سلمة عن أبي سعيد مرفوعا، وسيأتي عند المصنف في باب قراءة الليل.
(1) في ص (منحاربي) وصوابه عندي (أنتجي ربي) وفي رواية (ت) و (د) قد أسمعت
~~من ناجيت.
# (2) في رواية (اطرد) كما في (هق) 2: 11 و (د) و (ت).
# (3) سقط من ص.
# (4) أخرج هذا الحديث (د) و (هق) برواية أبي سلمة عن أبي هريرة، وفي آخره
~~(كلكم قد أصاب)، وقد أخرجه (د) و (ت) 1: 333 و (هق) 3: 11 من حديث أبي
~~قتادة الأنصاري بزيادة ونقص.
# (5) في ص (على).
(١) أي أرتج عليه فلم يقدر أن يقرأ، كأنه صار به عجمة (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>). ms3107
# (2) صحيفة همام رقم 116 ومسلم 1: 267 و (د) في باب (النعاس في الصلاة) و
~~(هق) 2: 16 ثلاثتهم من طريق عبد الرزاق.
# (3) أخرجه الشيخان و (د) من طريق مالك وغيره عن هشام بلفظ آخر و (ت) من
~~طريق عبدة بن سليمان عنه 1: 264 وأخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق بهذا اللفظ
~~3: 16.
# (4) رواه (هق) من طريق حسين الجعفي عن زائدة عن الأعمش عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن عبدة عن سويد عن أبي الدرداء مرفوعا. ورواه من طريق معاوية بن عمرو
~~عن زائدة باسناده من قول أبي الدرداء، ثم قال: ورواه جرير عن الأعمش عن
~~حبيب عن عبدة عن زر بن حبيش عن أبي الدرداء موقوفا، ورواه الثوري عن عبدة
~~عن زر أو عن سويد عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر موقوفا 3: 15.
(1) هو نجيح السندي.
# (2) أخرج (د) عن عائشة مرفوعا نحوه، في (من نوى القيام فنام) وأخرجه (هق)
~~3: 15.
# (3) أخرجه (ش) كما في الفتح.
(1) كذا في ص والأظهر (فأقام).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الطيالسي عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن
~~عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه 2: 251، فزاد عبد الرحمن بن أبي سعيد في
~~الاسناد، ووجدت كذلك في مسند الطيالسي 295 وكذا عند النسائي من حديث يحيى
~~عن ابن أبي ذئب (في الاذان للغائب من الصلوات).
# (3) أي حزنوا وتحسروا.
(1) كذا في ص و (مغربان) الشمس (حيث تغرب) وأتيته مغيربان الشمس: عند
~~غروبها، فلعل الصواب (مغيربان).
# (2) أي فعدوا له، إن كان ماضيا من أرصد، وإن كان أمرا من (رصد) فمعناه
~~فاقعدوا له في طريقه تترقبونه.
# (3) في ص (مرة مرتين) بالقلب.
# (4) قرية جامعة على ستة وثلاثين ميلا من مكة وفي (ش) و (عسفان) ثمانية
~~وأربعون ميلا كما سيأتي.
# (5) في ص (يضحبون) خطأ والتصويب من الكنز. (وضجنان) موضع أو جبل على خمسة
~~وعشرين ميلا من مكة كما في القاموس.
# (6) في ص (فصرف) خطأ.
# (7) في ص (أصحابهم).
# (8) سقط من الأصل واستدركته من الكنز.
# (9) كذا في الكنز وفي ص (يخلفهم).
# (10) في الكنز (تأخر). ms3108
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5815.
# (2) النساء، الآية 101.
# (3) ليست كلمة (واحد) في الكنز ولا ابن جرير.
# (4) في الكنز (جميعهم).
# (5) زيد من الكنز.
# (6) في ص (صفان).
# (7) سقط من ص واستدركناه من الكنز.
# (8) ليس في الكنز (الصف الأول).
# (9) في الكنز (قصر) وكذا في ابن جرير.
# (10) الكنز برمز (عب) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم أيضا 4
~~رقم 8516 أخرجه ابن جرير برواية عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد 5: 144 ومن
~~طريق شبل عن ابن أبي نجيح أيضا.
(1) في ص (فبينا) وفي ابن جرير لو أردنا لأصبنا غرة.
# (2) كذا في الكنز وفي ص (فقال).
# (3) كذا في الكنز وفي ص (جلسوا).
# (4) سقط من الأصل واستدركناه من الكنز.
# (5) الكنز برمز (عب) وعزاه أيضا إلى (حم) و (د) و (ن) و (ش) وابن جرير
~~وغيرهم 4 رقم 5806، أخرجه ابن جرير من طريق جرير وشيبان وإسرائيل عن منصور
~~5: 145.
(1) استدركناها من الكنز.
# (2) الكنز برمز (عب) 4: رقم 5807 وأخرجه النسائي من طريق عبد الرزاق عن
~~الثوري فساق متنه 1: 176.
# (3) كذا في النسائي وهو الصواب وفي ص (جبرئيل).
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5808 وأخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وعن ابن
~~عيينة عن أبي الزبير 523 و 524. د. وأخرجه (م) من طريق زهير عن أبي الزبير
~~1: 279.
# (5) كذا في الكنز وفي ص (صخر).
# (6) كذا في ص.
# (7) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5814.
(1) كذا في المسند والكنز وفي ص (قاموا جهة العدو).
# (2) سقط من ص واستدرك من المسند والكنز.
# (3) أحمد 2: 148 عن عبد الرزاق والكنز برمز (عب) 4 رقم 5811 وأخرجه (ت)
~~من طريق يزيد بن زريع عن معمر 1: 394.
# (4) زاد في المسند: عن صلاة الخوف وكيف السنة.
# (5) في الكنز صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف.
# (6) في الكنز (فصلوا) وفي المسند (فصنعوا).
# (7) في الكنز والمسند (ففعل مثل ذلك).
# (8) زاد في المسند (النبي صلى الله عليه وسلم).
# (10) أحمد 2: 150 عن عبد الرزاق، والكنز برمز (عب) 4 رقم 5813، وأخرج (خ)
~~حديث ابن عمر من طريق شعيب عن الزهري. وأصل الحديث ms3109 عن ابن عمر أخرجه الستة.
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5818.
# (2) هذه الزيادة من الكنز.
# (3) هنا في ص زيادة (وصف موازي العدو) ولعل بصر الكاتب انتقل إلى الفوق.
~~ففي السطر الذي فوقه في ص (وصف موازي العدو).
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5813 وأخرجه (د) والطحاوي 1: 184.
(1) زاد ابن جرير وقد صلى هو ركعتين، وصلى كل صف ركعة.
# (2) أخرجه محمد في الآثار مختصرا عن أبي حنيفة عن حماد. وأخرجه ابن جرير
~~من طريق عبد العزيز عن الثوري عن حماد 5: 150 مطولا، ومن طريق مهران وزيد
~~عن الثوري.
# (3) سقط من الأصل فاستدركناه من الكنز. والحديث في الكنز برمز (عب) 4 رقم
~~5805. وأخرجه (ت) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم، و (م) من طريق
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه 1: 279، والشيخان من طريق يزيد بن رومان عن
~~صالح ابن خوات.
(1) كذا في ص و (ذو خشب) موضع باليمن كما في القاموس: وليحرر.
# (2) استدركناه من الكنز.
# (3) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5808.
# (4) بلاد واسعة (قا).
# (5) أخرجه (د) من طريق يحيى عن سفيان 1: 177، والنسائي كذلك 173 (6) في
~~الكنز (إنه سئل).
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5804، وأخرجه النسائي من طريق يحيى عن الثوري
~~173 وابن جرير من طريق يحيى وابن مهدي عن الثوري.
# (2) بفتحتين موضع على ليلتين من المدينة (الكجراتي).
# (3) أي (مقابله).
# (4) جمع (مصف) أي (محال صفهم).
# (5) الكنز برمز (عب) 4 رقم 5809، وأخرجه النسائي 1: 173 من طريق يحيى ابن
~~سعيد عن الثوري ومن غير هذا الوجه أيضا.
# (6) أخرجه ابن (جرير) من طريق يحيى عن الثوري ولفظه: كيف تكون قصر وهم
~~يصلون ركعتين؟ إنما هي ركعة.
# (7) قال الحافظ: وبالاقتصار على ركعة واحدة في الخوف يقول إسحاق والثوري
~~ومن تبعهما. وبه يقول أبو هريرة وأبو موسى وغير واحد من التابعين، ومنهم من
~~قيد ذلك بشدة الخوف، وقال الجمهور: قصر الخوف، قصر هيئة لا قصر عدد، كذا في
~~الفتح 2: 296
(1) قال الإمام أحمد: لا حرج على من صلى بواحدة مما صح عنه عليه الصلاة
~~والسلام وقال ابن تيمية وغيره: ms3110 إن الاختلاف الوارد فيه ليس اختلاف تضاد بل
~~اختلاف وسعة وتخيير، كما في تحفة الأحوذي. وقال الخطابي صلى بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أيام مختلفة متباينة يتحرى فيها ما هو الأحوط للصلاة،
~~والأبلغ للحراسة، فهي على اختلاف صورها متفقة المعنى كما في الفتح 2: 294،
~~وفي مراقي الفلاح من فقه الحنفية قد ورد في صلاة الخوف روايات كثيرة. وكل
~~ذلك جائز (مختصرا)، قلت وهو مختار شيخنا الإمام محمد أنور الكشميري رحمه
~~الله.
# (2) النساء، الآية 101.
(1) كذا في ص (هذه الركعتان)، والصواب عندي، وأما صلاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم هاتين الركعتين، وصلاة الناس في السفر ركعتين فليس بقصر.
# (2) قال ابن المنذر: كل من أحفظ عنه من أهل العلم يقول: إن المطلوب يصلي
~~على دابته يومئ إيماء، وإن كان طالبا نزل فصلى على الأرض، قال الشافعي: إلا
~~أن ينقطع عن أصحابه فيخاف عود المطلوب عليه، فيجزئه ذلك، كذا في الفتح 1:
~~298.
# (3) كذا في ص وفي الموطأ (مستقبلي).
# (4) الموطأ باب (صلاة الخوف) وهو في الصحيحين من طريق غير مالك. قال ابن
~~حجر: الراجح رفعه كما في الفتح 2: 295.
# (5) أخرجه (م) من طريق سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع و (خ) من طريق ابن
~~جريج عن موسى بن عقبة عنه.
(1) أخرجه (ش) عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم، وزاد: وجعل السجود أخفض من
~~الركوع دون قوله ركعتين 521. د. ورواه عن وكيع عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم
~~أيضا وفيه ركعة.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن يونس بلفظ آخر وعن عبد الاعلى عن
~~يونس أيضا.
# (3) إن كان محفوظا، وإلا فالصواب (جويبر) واسمه (جابر) وجويبر لقب وفي ص
~~عقبة (بن الضحاك) والصواب (عن الضحاك).
# (4) كذا في ص والصواب (تكبيرتان) أو الصواب حذف (تجزئ) كما في (ش).
# (5) كذا في ص ولعله (يتوجه) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن جويبر عن
~~الضحاك. قال تكبيرتين عند المسايفة 521. د.
(1) أشار إليه البخاري وأخرجه الإسماعيلي من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج
~~عن مجاهد قوله، وأخرجه الطبري عن ms3111 ابن عمر. راجع الفتح 2: 295 قلت أخرجه
~~(هق) من طريق الإسماعيلي عن مجاهد قوله، ومن طريق يحيى بن سعيد عن ابن جريج
~~عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا. وهو في الصحيح أيضا كما في
~~(هق) 2: 256.
# (2) أخرجه (خ) من طريق الثوري عن الزهري 1: 386 وغيره من أصحاب الصحاح
~~وأخرجه (ش) عن ابن عيينة عن الزهري 515. د.
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) في ص بحذف كلمة (بعد) وإنما أضفناها لان الحافظ قال في الفتح وأما ما
~~رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري: أن عثمان إنما أتم الصلاة لأنه نوى
~~الإقامة بعد الحج، فهو مرسل 1: 386. وأخرج الطحاوي من طريق حسين بن مهدي عن
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: إنما صلى عثمان بمنى أربعا لأنه أزمع
~~المقام بعد الحج 1: 237.
# (3) أخرجه (هق) من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
~~ابن يزيد، ومن حديث الأعمش عن معاوية بن قرة عن أشياخه 3: 122.
# (4) أخرجه الترمذي من طريق منصور بن زاذان عن ابن سيرين 1: 383.
(١) في ص (عبيد الله بن أبي عامر) والصواب ما أثبتناه، راجع له (ش) و (د) و
~~(ن) وغير ذلك.
# (٢) (د) (باب <a href="/الكتب/431_صلاة-المسافر">صلاة المسافر</a>) من
~~طريق عبد الرزاق. وأخرجه (ش) عن ابن إدريس عن ابن جريج عن ابن أبي عمار،
~~513. د. والطحاوي من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج 1: 241، وكذا عند غيرهم
~~كالنسائي وغيره.
(1) في ص (بن) خطأ.
# (2) هو أمية بن عبد الله بن خالد من رجال التهذيب.
# (3) سقط من ص واستدركناه من (ن) و (هق).
# (4) الكنز برمز (عب) 4 رقم وأخرجه (ن) 1: 161 من طريق الليث عن الزهري عن
~~عبد الله بن أبي بكر، و (هق) من طريق يونس عن الزهري عن عبد الملك ابن أبي
~~بكر 2: 140، وهو في الموطأ عن مالك عن الزهري عن رجل من آل خالد بن أسيد
~~أنه سأل ابن عمر 1: 162.
# (5) كذا في ص والكنز، والصواب عندي (الحميري) وهو ابن عبد الرحمن من رجال
~~التهذيب.
# (6) كذا في الكنز وهو الصواب ms3112 وفي ص (أحدثها أبو أمية).
(1) الكنز برمز (عب) 4 رقم.
# (2) هو ابن الحارث اليامي.
# (3) أخرج (ش) آخره عن شريك عن زبيد 513. د. وأخرجه (ن) من طريق شعبة عن
~~أبيه تاما 1: 162. وكذا الطحاوي من طريق الثوري ومحمد بن طلحة وشريك جميعا
~~عن زبيد 1: 245.
# (4) في ص (المسيب) والصواب (السائب) كما في (ش) وهو الذي يروي عنه عبد
~~الرزاق كما في التهذيب.
# (5) أخرجه (ش) مختصرا عن وكيع عن سعيد بن السائب الطائفي ولفظه (هل سمعت
~~بمحمد أو آمنت به) 513. د.
# (6) أبو فاختة اسمه (سعيد علاقة) من رجال التهذيب.
(1) كذا في الكنز وكذا في رواية الطحاوي.
# (2) الكنز برمز (عب) 4 رقم وأخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن قتادة عن
~~صفوان بن محرز، ومن طريق شعبة عن أبي التياح عن مورق جميعا عن ابن عمر 1:
~~245 (3) أخرجه (ش) عن هشيم عن يونس عن الحسن وحده 515. د. ولكن لفظه في
~~آخره (فيصلي بصلاتهم).
# (4) هنا في ص أو (ثلاثة) مزيدة خطأ.
# (5) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى (كذا والصواب
~~(عن أبي ليلى) وأخرجه عن وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة
~~الموالي (كذا والصواب الوالبي) عن الربيع بن نضلة 5134. د. وأخرجه الطحاوي
~~من طريق يوسف ابن عدي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي 1:
~~244 وأخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق 2: 144.
(١) (التأني) منقوصا: (الفلاح) والزارع. ومهموزا (المقيم).
# (٢) أخرج (ش) آخره من قول ابن سيرين، وأخرج الطحاوي من طريق ابن أبي
~~عروبة عن قتادة عن عياش بن عبد الله أن عثمان كتب إلى عماله: أن لا يصلين
~~الركعتين (جاب) ولا (نائي) (كذا والصواب تانئ) ولا (تاجر) إلى آخر ما هنالك
~~١: ٢٤٧.
# (٣) في ص (قرأ) وفي (ش) (قرئ) وهو الصواب.
# (٤) الجشر: إخراج الدواب للرعي (قا)، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (لا يغرنكم جشركم عن صلاتكم) (الجشر)
~~(بفتحتين) قوم يأخذون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم ولا يأوون إلى
~~البيوت، فربما رأوه سفرا فقصروا الصلاة، فنهاهم عن ذلك. قلت والجشر
~~بالتحريك أيضا ms3113 المال الذي يرعى في مكانه لا يرجع إلى أهله بالليل.
# (٥) في ص (تجارته) وفي (ش) تجارة.
# (٦) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> حديث عثمان إنما يقصر
~~الصلاة من كان (شاخصا) أو بحضرة عدو شاخصا: مسافرا 2: 225.
# (7) في ص كأنه (يحضره عذر) والصواب ما أثبتناه فإنه هكذا في (ش). أخرجه
~~عن ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب قال: كتب عثمان. فذكره 1:
~~247 (8) أخرجه (ش) عن ابن فضيل وأبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن
~~عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود 513. د. وأخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن
~~الأعمش عن عمارة عن الأسود عن ابن مسعود 1: 248.
(1) جمع (جشر).
# (2) أخرجه (ش) عن عبد السلام بن حرب عن ابن أبي بردة عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن معاذ، وعقبة بن عامر، وابن مسعود باختلاف في الألفاظ 513. د.
# (3) كذا في ص.
# (4) كذا في ص هنا وفيما بعده. ولعل الصواب في سبيل من سبل الله.
# (5) كذا في ص والصواب عندي (بعض حاجتي).
# (6) في ص (سكت).
(1) هذا يدل على صحة ما قال ابن حجر أن الأربعة برد يمكن سيرها في يوم
~~وليلة.
# (2) الموطأ 1: 163 وفيه فيقصر، وأخرجه (هق) من طريق الرمادي عن عبد
~~الرزاق بهذا الاسناد. وزاد (وقال هذه ثلاث (قواصد) يعني (ليال).
# (3) الموطأ: باب: ما يجب فيه قصر الصلاة.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام بن الغاز عن ربيعة الجرشي عن عطاء عن ابن
~~عباس مختصرا. وفي آخره: وذلك ثمانية وأربعون ميلا وعقده بيده 512. د. وأخرج
~~عن معاذ عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: تقصر الصلاة في اليوم التام
~~ولا تقصر فيما دون ذلك. وأخرج عن ابن علية (كذا) عن ابن جريج عن عطاء وعن
~~ابن عيينة وابن علية (كذا) عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس: إذا قدمت على أهل
~~أو ماشيه فأتم، وهذا لفظ رواية ابن عيينة 512 و 518.
# (2) ذكره مالك عن ابن عباس بلاغا، ثم قال في كل مما بين مكة وبين الطائف،
~~وعسفان، وجدة: وذلك ms3114 أربعة برد 164.
# (3) أخرجه (ش) أيضا عن ابن عيينة 512. د. و (هق) من طريق الشافعي عن ابن
~~عيينة 2: 155، وأخرج نحوه من طريق روح بن القاسم عن عمرو بن دينار أيضا،
~~وحمله (هق) على المسافر الذي ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به.
(١) أخرج (ش) عن جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا كان سفرك يوما
~~إلى العتمة فلا تقصر الصلاة. فإن جاوزت ذلك تقصر الصلاة ٥١٢. د.
# (٢) أخرج (ش) عن وكيع عن هشيم (كذا والصواب هشام) بن الغاز عن نافع عن
~~ابن عمر أنه كان لا يقصر الصلاة إلا في اليوم التام ٥١٢. د. وأخرجه مالك عن
~~الزهري باسناد الكتاب ١: ١٦٣، وقال الحافظ في الفتح: يمكن الجمع بين هذه
~~الروايات بأن مسافة أربعة برد، يمكن سيرها في يوم وليلة ٢: ٢٨٣.
# (٣) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (أربعة برد هي ستة عشر
~~فرسخا، والفرسخ ثلاثة أميال) وفي الصحيح كان ابن عمر وابن عباس يقصران
~~ويفطران في أربعة برد، وهي ستة عشر فرسخا، وفي الفتح، والفرسخ ثلاثة أميال
~~ورواية البخاري المعلقة، وصلها ابن المنذر من رواية يزيد بن أبي حبيب عن
~~عطاء ان ابن عمر وابن عباس فذكره، قال الحافظ: ورواه السراج عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عمر، راجع (الفتح) 2: 383.
# (4) بكسر الراء وسكون الياء غير مهموز، وقال المجد: انه بهمزة (واد
~~لمزينة) وراجع له (وفاء الوفاء).
# (5) الموطأ مع التنوير 1: 163 وفيه قال مالك وذلك نحو من أربعة برد،
~~ورواه ابن بكير أيضا عن مالك كما في (هق) 2: 136.
(1) أخرج (ش) عن ابن علية عن أيوب عن نافع عن سالم أن ابن عمر خرج إلى أرض
~~له بذات النصب فقصر (وهي ستة عشر فرسخا). 512. د، وأخرجه مالك عن نافع عن
~~سالم أيضا وقال بين ذات النصب والمدينة أربعة برد (الموطأ) 163، ورواه ابن
~~بكير أيضا عن مالك كما في (هق) 4: 136، وقال السمهودي ذات النصب موضع بمعدن
~~القبلية.
# (2) في ص كأنه (بطالعة) ولكن الصواب (يطالعه) كما في أواخر الباب السابق.
# (3) (القواصد) جمع (قاصدة) يقال بيني وبين الماء ليلة قاصدة (أي ms3115 هينة)
~~السير لا تعب فيها ولا بطء. قلت فمعنى ثلاث قواصد ثلاث ليال قاصدة وقد روى
~~(هق) من طريق عبد الرزاق عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قصر الصلاة، وقال
~~هذه ثلاث قواصد يعني ليال 2: 136.
# (4) (السهلة) الرمل (الخشن) دون الناعم الدقيق، ومعناه عندي أن الطائف من
~~طريق السهلة دون الثنايا ثلاث ليال أو أنفس منها قليلا.
# (5) يقال هذا الثوب أنفس من هذا: أي أعرض وأطول، وهذا المكان أنفس من
~~هذا: أي أبعد وأوسع (لسان العرب).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الحسن بن صالح وإسرائيل عن إبراهيم بن عبد
~~الأعلى عنه ولفظه تقصر الصلاة في مسيرة ثلاث 512. د. واعاده المصنف انظر
~~رقم 4303.
(1) كذا في ص. ولعله تحرف عن (ليلتين).
# (2) أخرج (ش) عن هشيم يونس ومنصور عن الحسن قال تقصر الصلاة في مسيرة
~~ليلتين 511. د. وسيخرجه المصنف عن الثوري عن يونس عنه.
# (3) مكرر رقم 4299.
# (4) هذه صورة الكلمة في ص من غير إعجام.
# (5) أخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن الحكم عن إبراهيم أتم مما هنا 1: 246.
(١) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن عمران بن مسلم أو غيره عن الشعبي دون
~~قوله ويفطر ٥١٢. د.
# (٢) الكلمة غير مجودة النقط وهي جمع (الثنية) وهي طريق العقبة، والعقبة
~~المرقى الصعب من الجبال، والطريق في أعلى الجبال.
# (٣) (السهلة) الرمل الخشن دون الناعم الدقيق كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، و (السهل) الأرض الممتدة المستقيم
~~سطحها.
# (4) لكن روى (ش) عن ابن فضيل عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال: كان أصحاب
~~عبد الله لا يقصرون إلى واسط والمدائن وأشباههما، ومن وجه آخر نحو هذا 512.
~~د.
# (5) كذا في (ص).
(1) أخرجه (خ) من رواية أبي قلابة في الحج و (م) 1: 242.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 511. د. وأخرجه (خ) عن أبي
~~نعيم عن سفيان 2: 385.
# (3) في ص (ابن عبد الله) والصواب عندي (ابن عيينة) رواه من طريقه (ش) و
~~(م) وغيرهما.
# (4) أخرجه (ش) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، و (م) من طريق ابن
~~عيينة عن إبراهيم ومحمد كليهما ms3116 1: 242.
# (5) أخرجه (ش) عن هشيم بهذا الاسناد. ولفظ المصنف أوضح وأبين.
# (6) أخرجه (ش) عن عباد بن العوام عن داود بن أبي هند بهذا الاسناد 514.
~~د.
(1) سقط من (ص).
# (2) أخرجه (ش) عن عبدة عن وقاء مختصرا 514. د.
# (3) علقه البخاري، قال الحافظ: وصله الحاكم والبيهقي كما في الفتح 2:
~~385.
# (4) في ص (يزيد) وكذا في اللباب و (ش) والصواب (زيد) كما في الجرح
~~والتعديل وتاريخ البخاري.
# (5) في ص من غير إعجام، وهو (الفايشي) بالفاء والشين المعجمة كما في
~~الباب ووقع في (ش) (القابسي) خطأ.
# (6) أخرجه (ش) 512. د. والطحاوي 1: 243 كلاهما من طريق الثوري بهذا
~~الاسناد.
(1) (الموطأ) باب ما يجب فيه قصر الصلاة.
# (2) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال: إذا خرج حاجا أحرم من
~~النجف وقصر. 512. د (والنجف) موضع معروف بقرب الكوفة، و (القادسية) قرية
~~بقرب الكوفة وهي محلة الحاج.
(1) كذا في ص ولعل الصواب جعفر بن محمد عن أبيه عن علي وإلا فالصواب جعفر
~~بن محمد بن علي عن أبيه. راجع (ش).
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه عن أبيه عن علي، ورواه
~~عن حفص عن جعفر عن أبيه عن علي أيضا. وأخرجه عن الثقفي عن جعفر عن أبيه ولم
~~يقل عن علي 518. د.
# (3) هو ابن الاعرابي راوي الكتاب عن الدبري عن عبد الرزاق.
# (4) أحمد 3: 295 عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير. وأخرجه
~~(هق) من طريق الرمادي عن عبد الرزاق عن معمر 2: 152 قال ورواه غير معمر عن
~~ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
(1) أخرجه الشيخان من وجهين آخرين عن يحيى بن أبي إسحاق.
# (2) لتراجع نسخة أخرى ففي البخاري وغيره من حديث ابن المبارك تسعة عشر
~~يوما.
# (3) رواه البخاري من طريق عبدان عن ابن المبارك، وفيه (تسعة عشر يوما) 7:
~~16 قال (هق) وكذلك رواه حبان عن ابن المبارك (تسعة عشر يوما) 2: 139 ورواه
~~عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن ابن المبارك فقال عشرين يوما.
# (4) في ص عن الحسن بن ms3117 مقسم.
# (5) ويقال آذربيجان، إقليم في بلاد إيران على الحدود الشمالية الغربية.
# (6) أزمع الامر وعليه: أجمع وعزم عليه.
# (7) أجمع على الامر وأجمعه: عزم عليه.
(1) في ص في كثير من المواضع اثنى عشر ليلة أو سبع عشر ليلة وهو خلاف ظاهر
~~الاعراب، فغيرت كل ذلك إلى ما هو الظاهر.
# (2) ظني أن الصواب في اسناده عن سالم عن ابن عمر، فقد رواه مالك عن
~~الزهري هكذا. وأخرجه الطحاوي من طريق سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أيضا
~~1: 244.
# (3) الموطأ. مالك عن الزهري 1: 164.
# (4) في ص معمرو ابن ذر خطأ.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عمر 518. د.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب 518. د.
(1) الموطأ 1: 164.
# (2) في ص فقيام.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن داود بن أبي هند.
# (4) وفي (ش) قال سفيان (بعمان) وقال مسعر بعمان أو (نعمان) وعند الطحاوي
~~في قرية من قرى الشام.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن مسعر وعن سفيان بهذا الاسناد 517. د. وأخرجه
~~الطحاوي من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت 1: 244.
# (6) ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن عطاء. وذكر البخاري في ترجمته حديثا
~~رواه عنه ابن جريج، وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن. ولفظه أن عبد الرحمن بن
~~(سبرة) (كذا والصواب سمرة) شتى بكابل شتوه أو شتوتين يصلي ركعتين 517. د.
# (2) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن أن أنس بن مالك أقام
~~بسابور سنة أو سنتين يصلي ركعتين ثم يسلم فيصلى ركعتين. قلت فإن كان بسابور
~~محفوظا فتلك قصة أخرى، فإن (سابور): كورة بفارس. مدينتها (بندجان).
# (3) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة 517. د.
# وأخرج نحوه عن وكيع عن زكريا عن عامر عن علقمة.
# (4) في (ش) سنتين.
# (5) في ص (ملتمس).
(1) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل 517. د. وأخرجه (ش) عن
~~جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق 517. د. ms3118 وأخرجه عن وكيع عن سفيان أيضا
~~511. د.
# (2) بلاد واسعة بين إيران وأفغانستان.
# (3) عندي هو ياسين بن معاذ الزيات ضعيف وذكره ابن أبي حاتم وغيره.
# (4) ثقة ذكره ابن أبي حاتم.
# (5) ثقة من رجال التهذيب.
(1) في ص للمدينة.
# (2) في ص (سألتني).
# (3) سقط من ص فيما أرى.
(1) عند الطحاوي: كان إذا صدر الظهر.
# (2) كذا في الطحاوي وفي ص قيل.
# (3) أخرجه الطحاوي عن يونس عن سفيان عن ابن أبي نجيح 1: 244.
# (4) أزمعه وأزمع عليه: أجمع وثبت عليه.
# (5) في ص (أوف) وبعده (فاني) والصواب حذفه.
# (6) أخرج (ش) نحوه عن عائشة وابن عباس والحسن 518. د.
# (7) (انتجع) هنا بمعنى (استنجع) يعني يذهب لطلب الكلأ في مواضعه.
(1) جمع (سافر) يعني إنا قوم مسافرون، أخرجه مالك عن الزهري 1: 164
~~والطحاوي من طريقه وطريق صالح بن الأخضر عن الزهري، وأخرجه من غير هذا
~~الوجه أيضا 1: 243، وأخرجه من غير هذا الوجه أيضا 1: 243، وأخرجه (ش) من
~~وجوه 256. د.
# (2) أخرجه مالك أيضا عن زيد بن أسلم، والطحاوي من طريقه، و (ش) عن وكيع
~~عن الثوري 256. د.
# (3) الموطأ 1: 165. وأخرجه من طريق مالك، الطحاوي 1: 245.
(1) في ص (يقم) والظاهر (يقوم).
# (2) موضع بحذاء الأحساء.
(1) أخرجه (ش) عن عبد السلام عن التيمي عن أبي مجلز 256. وروى عن ابن عباس:
~~إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم 255 وروى نحوه عن ابن مسعود
~~وغيره.
# (2) في ص (فصلى).
# (3) أخرج (ش) عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم وعطاء عن سعيد بن جبير إذا دخل
~~المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم 255. د.
(1) أخرج (ش) نحوه عن عطاء ومكحول 256. د.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بلفظ أخصر 412. د.
# (3) سقط هذا أو ما في معناه ولا بد منه.
(1) أخرج (ش) عن هشيم عن يونس وعن وكيع عن سفيان عن أبي الفضل كلاهما عن
~~الحسن (وإن نسي صلاة في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة السفر) 312. د.
~~فهذا خلاف ما هنا. فليحرر.
# (2) أخرجه (ش) عن غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد 312. د.
# (3) أحمد عن عبد الرزاق 4: 148.
# (4) أخرجه (خ) عن ابن المديني عن ms3119 ابن عيينة 2: 392، و (م) من طريق (ش)
~~وغيره عن ابن عيينة 1: 245.
# (5) لعله سقط من موضع النقاط (مثله) وقد أخرج مالك مثله 1: 161.
(1) أحمد عن عبد الرزاق 3: 138. وعلقه البخاري عن إبراهيم بن طهمان عن حسين
~~المعلم عن يحيى بن أبي كثير 2: 392. وأخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن ابن
~~إسحاق عن حفص 519. د.
# (2) سقط من الأصل وهو ثابت في الموطأ برواية يحيى وقد اختلف فيه.
# (3) كذا في الموطأ وقد سقط من ص.
# (4) في الموطأ ذكر الظهر والعصر فقط.
# (5) الموطأ 1: 160.
# (6) أخرجه (م) من طريق زهير وقرة بن خالد عن أبي الزبير 1: 246.
(1) في الموطأ لن تأتوها حتى يضحى النهار.
# (2) رواه البعض عن مالك بالصاد المهملة أي (تبرق) وبعضهم بالمعجمة أي
~~تقطر وتسيل كما في التنوير.
# (3) في الموطأ قليلا قليلا.
# (4) في الموطأ: طالت بك حياة.
# (5) رواه مالك في الموطأ 1: 160.
# (6) أخرجه (د) من طريق أيوب عن نافع، والطحاوي من طريق أيوب والليث وابن
~~جابر والعطاف بن خالد عن نافع 1: 95 - 97، و (ن) من طريق ابن جابر والعطاف
~~ومن حديث سالم عن ابن عمر 1: 69، وفيه من طريق ابن جابر: حتى إذا كان في
~~آخر الشفق نزل فصلى المغرب، ثم أقام العشاء وقد توارى الشفق، وفي طريق
~~العطاف: حتى كاد الشفق أن يغيب، ثم نزل فصلى وغاب الشفق فصلى العشاء.
(1) في ص (ابنة عبيد).
# (2) في مسند أحمد (إذا استعجل به السير).
# (3) أحمد عن عبد الرزاق 2: 150.
# (4) في ص (هواء) والصواب (هوى) ك‍ (غني) ويضم. وبهواء من الليل:
# ساعة من الليل (قا). ويمكن أن يكون النص (تهواء).
# (5) (جد) به السير. و (أجد به) واحد أي (اشتد).
# (6) أخرج (ن) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير أو حز به أمر
~~جمع بين المغرب والعشاء 1: 70.
(1) أخرج المرفوع منه (م) من طريق عبيد الله عن نافع ومن طريق الزهري عن
~~سالم 1: 245 و (خ) من طريق الزهري عن سالم 2: 392.
# (2) في ص (لا يطلب). ms3120
# (3) (قط) من طريق عبد الرزاق 160.
(1) أخرجه (ش) عن عبدة عاصم عن أبي عثمان 519. د.
# (2) أخرجه (ش) عن أسباط بن محمد عن التيمي عن أبي عثمان قال: سافرت مع
~~أسامة بن زيد وسعيد بن زيد فذكره.
# (3) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس مختصرا 519.
~~د.
(1) الجند بلد في اليمن (قا).
# (2) في الجرح والتعديل عمرو بن قتادة روى عن عطاء بن أبي رباح وعنه يحيى
~~بن سليم الطائفي.
# (3) الموطأ 1: 160.
# (4) هذا ما استطعت من قراءة ما هنا في ص وصورته (ات كرة إلى).
(١) في ص (أم ذر) والصواب (أم ذرة). وهي مولاة عائشة روى عنها ابن المنكدر
~~وغيره. ذكرها ابن حجر في التهذيب.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/78"
~~target="_blank">سورة الإسراء: ٧٨</a>.
(1) ظني أنه سقط من هنا عن عمارة بن عمير.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي معاوية وابن نمير 519. د. ومسلم من طريق جرير 1:
# 417 كلهم عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن هشام بن حسان عن رجل عن أبي العالية
~~عن عمر، قال الشافعي ليس هذا بثابت عن عمر هو مرسل ثم رواه (هق) عن أبي
~~قتادة العدوي عن عمر وقال أدرك أبو قتادة العدوي عمر، فإن كان شهده حين كتب
~~فهو موصول وإلا فهو إذا انضم إلى الأول صار قويا وقد روى (هق) أثر عمر من
~~طريق سعيد عن قتادة عن أبي العالية 3: 169، وراجع الجوهر النقي. وقد روى
~~(ش) عن وكيع عن أبي هلال عن حنظلة الدوسي عن أبي موسى نحوه 520. د.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري، وفي آخره ولو على حجر 520. د.
# وأخرجه أيضا عن أبي خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن عمارة (كذا
~~والصواب عندي وعن عمارة) عن الأسود.
(١) أخرج (ش) عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كان الأسود وأصحابه ينزلون
~~عند كل وقت صلاة في السفر، فيصلون المغرب لوقتها ثم يتعشون ثم يمكثون ساعة
~~ثم يصلون العشاء ٥٢٠. د.
# (٢) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن يونس قال: سئل ms3121 الحسن عن جمع الصلاتين في
~~السفر فكان لا يعجبه ذلك إلا من عذر، وأخرج عن يزيد بن هارون عن هشام عن
~~الحسن ومحمد قالا: ما نعلم في السنة <a href="/الكتب/567_الجمع-بين-
~~الصلاتين">الجمع بين الصلاتين</a> في حضر ولا سفر إلا بين الظهر والعصر
~~بعرفة وبين المغرب والعشاء بجمع 520. د. وروى (ش) نحوا من هذا عن عمر بن
~~عبد العزيز، وسالم بن عبد الله بن عمر، وجابر بن زيد. وروى عن أبي أسامة عن
~~عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده أن عليا كان يصلي المغرب في
~~السفر ثم يتعشى ثم يصلي العشاء على أثرها ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنع 520. د.
# (3) انظر هل سقط بعد إبراهيم شئ، وراجع ما في رواية المغرب عند (ش).
# (4) تقدم ما روى عنه (ش) من طريق المغيرة.
(1) هو ابن نافع والد عبد الرزاق.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا وأشار إلى هذا الحديث.
# (3) (ذات الجيش) واد قرب المدينة.
# (4) كذا في الأصل، ولم أجد ذات السفوق، وفي الموطأ (مالك عن يحيى بن سعيد
~~أنه قال لسالم بن عبد الله ما أشد ما رأيت أباك أخر المغرب في السفر؟ فقال
~~سالم: غربت الشمس ونحن بذات الجيش فصلى المغرب بالعقيق) 1: 146 (فؤاد). قلت
~~والعقيق بعضه على سبعة أميال عن ذات الجيش وبعضه على أكثر من ذلك.
# (5) هو الخوزي من رجال التهذيب، ضعيف.
# (6) أخرجه (هق) من طريق مالك عن أبي الزبير وقال رواه الأجلح عن أبي
~~الزبير كذلك وروى عن هشام بن سعدان (بين مكة وسرف عشرة أميال، قلت (سرف:
~~ككتف).
# (7) في ص (يفوته الرحه) والصواب ما أثبت، وهي قرية قريبة من صنعاء على
~~ستة أيام منها، قاله ياقوت.
(1) ويحتمل أراه التوسعة، وفي (ش) أراد التوسعة مجودا.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن داود بن قيس الفراء بهذا الاسناد 520. د.
# (3) أخرجه مالك عن أبي الزبير دون سؤال ابن جبير وجواب ابن عباس 1: 161
~~وأخرجه (م) من طريق مالك وزهير وقرة معهما ms3122 1: 246. وأولى الأجوبة عنه أنه
~~محمول على الجمع الصوري، استحسنه الشوكاني والمباركفوري أيضا كما في التحفة
~~1: 167.
# (4) أخرجه الشيخان من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار كما في الفتح 2:
~~16.
(1) في ص (مقيم).
# (2) في ص (لم ير).
# (3) الموطأ 1: وأخرجه (ش) عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع ولفظه أتم
~~وأوضح 398. د. وأخرجه عن محمد بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع أيضا،
~~وأخرجه (هق) من طريق مالك 3: 168، وقال: رواه العمري عن نافع فقال قبل
~~الشفق.
# (4) في ص (اتحرى).
(1) كذا في ص وهو عيسى بن حفص بن عاصم، وكأن الراوي نسبه إلى جده.
# (2) قال (هق) أخرجه (م) عن القعنبي عن عيسى بن حفص بن عاصم و (خ) من وجه
~~آخر عنه 3: 158.
# (3) في ص (ثور) خطأ.
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع بزيادة ونقص 3: 158، وروى (ش) عن
~~هشيم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يتطوع في السفر
~~قبل الصلاة ولا بعدها، وكان يصلي من الليل 254. د.
(1) روى (ش) الصلاة إلى البعير من طريق نافع وعمرو بن دينار عنه 256. د.
# (2) أخرج (ش) عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لا
~~يصلي ركعتي الفجر في السفر 260. د. وروى عن هشيم عن ابن عون عن مجاهد قال:
~~سألته أكان ابن عمر يصلي ركعتي الفجر؟ قال ما رأيته يترك شيئا في سفر ولا
~~حضر 261. د.
# (3) في ص عبد الله بن وافل، وهو عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر،
~~سمع ابن عمر كما في الجرح والتعديل، وهو من رجال التهذيب.
# (4) في ص (ثور) خطأ.
(1) في ص (خذ) والصواب (آخذ) إن كان فيما بعده (أحب) محفوظا، وإلا فما في
~~(ص) هنا صواب. والصواب فيما بعده (أحببت زيادة الخير فتطوع).
# (2) كذا في ص ولعل الصواب (أن عمر) فقد روى (ش) عن حفص عن ليث عن مجاهد
~~أن أبا ذر وعمر كانا يتطوعان في السفر، وروى عن حفص عن عبد الرحمن بن
~~الأسود ms3123 أن أباه كان يتطوع في السفر، وأن عبد الله كان يتطوع في السفر، وعن
~~محمد بن عبيد عن الأعمش قال كان أصحاب عبد الله يتطوعون في السفر 255. د.
~~وفي هذا ما يدل على مذهب ابن مسعود.
# (3) سقط من ص.
# (4) أخرجه (ش) عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزه عن عامر 255. د.
(1) رواه (ش) عن وكيع عن أفلح عن القاسم 255. د. وروى نحوه عن أنس، وابن
~~عباس، وجابر، وعلي، وعائشة، والأسود، وعمرو بن ميمون، وأبي وائل.
# (2) في ص (يضطر ويقصر).
# (3) أخرجه الطحاوي عن أبي بكره عن روح عن ابن جريج مختصرا 1: 246، وروى
~~من طريق حبيب بن أبي ثابت ومن طريق الزهري عن رجل، كلاهما عن عبد الرحمن
~~ابن المسور (قصر سعد وإفطاره) في قصة تشبه هذه القصة. وقد أخرجه المصنف في
~~باب الرجل يخرج في وقت الصلاة، واسناده متصل ورواية عطاء هذه منقطعة.
(1) أخرج (ش) عن وكيع عن بسطام بن أسلم قال: سألت عطاء عن قصر الصلاة في
~~السفر فقال: إن قصرت فرخصة، وإن شئت أتممت 516.
# (2) أخرج (ش) عن عبدة عن عاصم عن أبي قلابة قال: إن صليت في السفر ركعتين
~~فالسنة، وان صليت أربعا فالسنة 516. د. قال (هق) وروينا جواز الامرين عن
~~سعيد بن المسيب، وأبي قلابة 3: 145.
# (3) روى (ش) نحوه عن ابن عباس 449 ط.
# (4) في ص (عبد الله) وظني أن الصواب (عبيد الله) وهو غالب بن عبيد الله
~~الجزري يروي عن عطاء، ذكره ابن أبي حاتم.
(1) كذا في ص والصواب عندي (غالب).
# (2) في ص غير منقوط ولا مجود، وهو عندي (السختياني) والمراد أيوب بن
~~تممية وهو عن ابن عباس مرسل، وليحرر.
# (3) كذا في ص.
# (4) في (هق) من طريق الذهلي عن عبد الرزاق في رواية من امبر أم صيام، وفي
~~أخرى من البر الصيام.
# (5) أخرجه النسائي من طريق ابن عيينة عن الزهري 1: 245، و (هق) من طريق
~~الذهلي عن المصنف 4: 242.
# (6) (أمعن) في الامر: أبعد (قا).
# (7) أخرج (ش) عن عمير بن أيوب عن جعفر بن برقان، قال: سألت الزهري في كم
~~تقصر ms3124 الصلاة؟ قال في السفر الممعن. قال: قلت وما الامعان في نفسك؟ قال
~~يومين. قلت: قال الليث: الامر الذي اجتمع الناس عليه أن لا يقصروا بصلاة
~~ولا يفطروا إلا في مسيرة أربعة برد في كل بريد إثنا عشر ميلا، رواه (هق) 3:
~~241.
(1) أخرجه الطحاوي من طريق روح عن ابن جريج 1: 330.
# (2) هو عبد الوهاب بن مجاهد.
# (3) حديث جابر أخرجه (ن) والطحاوي من غير هذا الوجه.
# (4) أخرجه الشيخان من طريق ابن عيينة و (خ) من طريق مالك، كلاهما عن
~~الزهري، ولفظ (خ) فكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأخرجه (هق) من طريق القعنبي عن مالك ومن طريق غير واحد عن
~~المصنف عن معمر أطول مما هنا، وقال رواه (خ) عن محمود بن غيلان، و (م) عن
~~محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق 3: 241، وأخرجه الطحاوي من طريق روح عن
~~مالك وابن جريج 1: 331 وأحال بمتنه على متن مالك.
(1) في ص (الدخر).
# (2) أي وسط الظهيرة.
# (3) أي تشتاق.
# (4) حديث عكرمة عن ابن عباس، أخرجه الطحاوي من غير هذا الوجه 1: 331.
# (5) أي (أعطي).
# (6) في ص (ماسوا).
# (7) أخرجه (ن) من طريق ابن الهاد عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر
~~1: 243 و (ت) من طريق الدراوردي عن جعفر بهذا الاسناد 2: 40. و (م) من
~~طريقه وطريق عبد الوهاب عن جعفر 1: 356، فظني أن قوله (عن جابر) سقط من ص.
(1) في ص (صيام).
# (2) هنا في ص (قال) مزيدة.
# (3) في ص (أقوم).
# (4) أخرج الطحاوي من طريق نافع عن ابن عمر مرفوعا، ليس من البر الصيام في
~~السفر، وروى (ش) عن محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن ابن عمر قال: الافطار
~~في السفر صدقة تصدق بها على عباده 573. د. وليحرر إسناد هذا الحديث.
(1) أخرجه (ن) من طريق ابن عيينة وغيره عن أيوب 1: 244.
# (2) في (ص) (قالوا) خطأ.
# (3) عندي هو عبد القدوس بن حبيب الكلاعي، وظني أنه سقط بينه وبين عبد
~~الرزاق عن الثوري. وكان الثوري إذا روى عنه كناه ولم يسمه.
# (4) أو لين الثياب، وطيب ms3125 الطعام.
# (5) كذا في ص ولم أجده فيما عندي، وإنما يروي عبد الرزاق عن ياسين بن
~~معاذ الزيات، كما في الجرح والتعديل.
(1) أخرجه الطحاوي عن ابن أبي عقيل عن ابن عيينة بهذا الاسناد 1: 330
~~وأخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن أبيه 575.
~~د.
# (2) في ص (عن) خطأ.
# (3) أظنه الخزاعي المذكور في التهذيب للتمييز. وإلا فهو البصري المذكور
~~في التهذيب في أول الباب.
# (4) كذا في ص، ولعل الصواب يحيى عن ربيعة، (ويحيى هو ابن سعيد)، (وربيعة
~~هو ربيعة الرأي).
# (5) في ص (فلا يصوم).
# (6) هنا في ص (يقوم) مزيدة خطأ.
(1) كذا في ص.
# (2) في ص (أصمه).
# (3) أخرجه أحمد والطبراني كما في الزوائد 3: 159.
(1) سورة البقرة: الآية 185 والأثر أخرجه الطحاوي من طريق عبد الكريم بن
~~مالك عن طاووس عن ابن عباس بلفظ آخر 1: 332. وسيأتي، انظر رقم 4494 (2)
~~أخرج (ش) عن وكيع عن أبي خالد عن ابن الأسود أن أباه كان يصوم في السفر،
~~وروى عن غندر عن شعبة عن أبي الشعثاء (كذا والصواب عن ابن أبي الشعثاء) قال
~~صحبت أبي (و) عمرو بن ميمون والأسود بن يزيد، وأبا وائل فكانوا يصومون في
~~رمضان وغيره في السفر.
# (3) (بئر بمكة) يضاف إلى ميمون بن خالد الحضرمي (قا).
# (4) حلوان العراق في آخر حدود السواد مما يلي الجبال من بغداد.
# (5) مدينة كسرى قرب بغداد.
(1) أخرج (ش) عن ابن نمير عن الأعمش عن شقيق قال: كنا مع أصحاب عبد الله في
~~سفر فصام بعضهم وأفطر بعضهم 575. د.
# (2) بفتح الياء وسكون النون وضم الموحدة.
# (3) أو قرآنه.
# (4) كذا في ص ولعل اسم السورة سقط.
(1) سورة البقرة، الآية 185.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق عبيد الله بن عمر وعن عبد الكريم كما قدمنا.
# (3) أخرج الطحاوي عن إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد، إن شئت صمت وإن شئت
~~أفطرت والصوم أفضل 1: 334.
# (4) أخرج (ش) عن أزهر عن ابن عون قال كان محمد يصوم في السفر 572. د (5)
~~أخرجه (ش) عن ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ms3126 576. د وهكذا رواه
~~مالك، ومحمد بن بشر، وعبد الرحيم الرازي، وابن عجلان وعبدة بن سليمان عن
~~هشام كما في (ن) 1: 227، وحماد بن زيد، كما في (هق) و 4: 243.
(1) زدته أنا فإن إبراهيم لا يكنى أبا إسحاق بل أبا عمران، وأبو إسحاق
~~السبيعي يروي عن عمرو بن شرحبيل.
# (2) أخرج (ش) عن وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مرثد أن أبا ميسرة (هو
~~عمرو بن شرحبيل) سافر في رمضان فأفطر عند باب الجسر ص 576 د.
# (3) أرى أنه سقط من ص.
(١) في ص (غير مدبرا).
# (٢) في ص (قالوا).
# (٣) أخرجه (ش) عن ابن علية عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي ثير بهذا
~~الاسناد أتم مما هنا ص ٥٤٠ د. وسيأتي التام أيضا في الباب الآلي وأخرجه
~~المصنف من طريق أبي الزبير عن جابر، ومن هذا الوجه أخرجه (ت)، وحديث جابر
~~هذا أخرجه (خ) و (د) أيضا.
# (٤) في ص و (ش) بأطط خطأ، والتصويب من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وهو موضع بين البصرة والكوفة.
# (٥) أي قد علاها الماء من كثرة المطر كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. وفي ص (صفاص) خطأ، وفي (ش) ضحضاح
~~وهو ما رق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين.
(1) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام بن حسان وليس عنده ذكر صلاة العصر ولا
~~قوله (صلى بنا) ص 235 د. وقد أخرج (ت) حديث يعلى ابن مرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بهم المكتوبة على الدابة في الطين والمطر. وقد قال بجواز
~~الجماعة على الدابة محمد بن الحسن عند اشتداد الخوف، وخالفه أبو حنيفة وأبو
~~يوسف فقالا: يصلون فرادى. والحديث ضعفه البيهقي وكأنه يميل إلى وجوب النزول
~~للمكتوبة، وذكر (ت) أثر أنس تعليقا فقال: روى عن أنس ابن مالك أنه صلى في
~~ماء وطين على دابته ولم يقل (صلى بهم). وأثر أنس هذا ثابت كما اعترف به
~~الشوكاني، ومن ههنا يعلم خطأ من حكم من العصريين بأن قول الترمذي (روى) على
~~صيغة المجهول يدل على ضعف المروي، وأما جواز ms3127 أداء المكتوبة على الدابة
~~منفردا لوجود مطر أو طين في المكان يغيب فيه الوجه أو يلطخه أو يتلف ما بسط
~~عليه فقد صرح بجوازه عند الحنفية، كما في مراقي الفلاح ص 237.
# (2) في ص (الشعثاء).
# (2) أخرجه (ش) عن ابن عيينة بهذا الاسناد ص 324 د.
# (4) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن إبراهيم ص 541 د. وعن أبي الأحوص عن
~~منصور ص 432 د. وروى النزول للوتر عن عروة، والضحاك، والحسن، وابن سيرين.
# (5) الصواب حذفه، وكأن بصر الناسخ، زاغ إلى السطر الذي فوقه.
(1) تقدم تخريجه.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) أخرجه (ت) من طريق أبي خالد عن عبيد الله 1 / 283 بزيادة ونقص،
~~وأخرجه الشيخان أيضا.
(1) رواه مسلم من طريق مالك عن عمرو بن يحيى، وهو في الموطأ 1 / 165.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن جريج 3 / 5.
# (3) (ت) من طريق الثوري مختصرا.
# (5) الموطأ 1 / 165.
(1) في ص الركوع المريض.
(1) سورة البقرة، الآية: 115.
(1) لعل الرجل هو سعيد ابن يسار كما في (خ) و (ت) أخرجا هذه القصة بلفظ آخر
~~من طريقه.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن ثور (كذا والصواب ثوير) عن أبيه عن
~~علي 433 د.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع ومعتمر عن عبد الله ابن عون ص 432 د.
# (4) في ص (يوم) والصواب عندي يوتر.
(1) في ص كأنه (لعبادة).
# (2) في ص لعمل أم يوبصر والصواب عندي (يعمل أيقصر).
(1) فيه حديث مرفوع عن ابن عمر أخرجه الدارقطني والحاكم كما في المنتقى 3:
~~169.
# (2) في ص (فيصلوا).
# (3) أو (ما مالت).
# (4) في ص (صلى).
# (5) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن مغيرة وفي أوله (ان استطاع ان يخرج
~~فليخرج) ص 417 د.
(1) سقط من ص فيما أرى (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن
~~أنس مطولا 416 د.
# (4) أخرجه " ش " عن مروان بن معاوية عن حميد الطويل، أتم مما هنا، فيه
~~ولو " شئنا لأرفأنا وخرجنا " 416 د. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه كما في
~~المنتقى 3: 169 (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن مالك بن مغول عن الشعبي 417 ms3128 د.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن يزيد بن إبراهيم وعن يزيد بن هارون عن ابن عون
~~كلاهما عن ابن سيرين عن مسروق ص 419. د (2) اخرج (ش) نحوه عن حفص عن ابن
~~جريج عن عطاء 2: 92 ط.
# (3) أخرج (ش) نحوه عن الحسن 2: 92 ط
(1) وانظر رقم 4561 و 4563
(1) أخرجه " هق " من طريق سفيان وزهير وأبى عوانة جميعا عن أبي إسحاق بهذا
~~الاسناد بزيادة 2: 468، وأخرجه " ت " من طريق الثوري وأبى بكر بن عياش
~~وحسنه و " ش " 2: 92 ط.
(١) كتب الناسخ بعد كلمة قال " تركت فليس عليك قال قلت " سهوا ثم أعلمه
~~بعلامة تدل على أنه كتبه سهوا.
# (٢) أخرج " ش " عن قتادة عن سعيد قال أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وليس عليك، قلت:
# لم؟ قال إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوتروا يا أهل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> " ص ٤٣٩ د. وقد سقط من أصلنا بعض
~~الكلمات، وأخرجه " هق " من طريق شعبة عن قتادة عنه تاما، وفى آخره فقلت هذا
~~ما نعرف غير الوتر قال: إنما قال: يا أهل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أوتروا: فإن الله تعالى وتر يحب الوتر
~~3: 468. وأخرجه ابن نصر 114.
# (3) كذا في " ش " وفى الأصل ما تقول يا رسول الله؟
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن أبي سنان عن عمرو بن مرة 429 د. وأخرجه عن
~~أبي معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة أيضا، وأخرجه " هق " من طريق أبي حفص
~~الابار عن الأعمش، ومن طريق مهران الرازي عن أبي سنان جميعا عن عمرو بن مرة
~~عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا، قال " هق " ورواه الثوري عن
~~عمرو بن مرة فأرسله 3: 468، وأخرجه ابن نصر من طريق إبراهيم ابن طهمان عن
~~الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ص 111.
(1) أخرجه " هق " من طريق أبي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال:
# قال النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه 3: 468، وأخرجه ابن نصر من طريق
~~جابر عن عكرمة عن ابن عباس ms3129 مرفوعا، وفيه الاقتصار على الوتر، وركعتي الضحى
~~ص 114.
# (2) في ص " محيرز ".
# (3) زدته أنا وهو كذلك في الموطأ.
(١) في " ص " بينهن.
# (٢) في الموطأ استخفافا، وهو الصواب عندي، وقد صحفه الناسخ في أصلنا.
# (٣) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد، وراجع له <a href="/الكتب
~~/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> 1: 145 (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن
~~شريك عن عمار 439: د.
# (5) في " ص " " وفى " خطأ وفى " ش " " ولا ان لي " والصواب " ولو أن لي
~~".
# (6) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 439: د.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن خليل ابن مرة عن معاوية بن قرة عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لم يوتر فليس منا " وعن يزيد
~~ابن هارون عن هشيم عن محمد " ابن سيرين " عن أبي هريرة مرفوعا " إن الله
~~وتر يحب الوتر " 439: د.
# (2) أخرجه ابن نصر ص 111.
# (3) كذا في ص ولعل الصواب يخفف.
# (4) أخرجه " ش " وقد سقط إسناده من الديوبندية، ص 439: د، وأخرجه ابن نصر
~~من طريق محمد بن سواء عن المثنى بن الصباح.
# (5) أخرجه " ش " عن ابن عيينة بهذا الاسناد 439: د.
(1) كذا في " ص ".
# (2) في ص " يصلي ".
# (3) ظني أن الواو سقطت من هنا.
# (4) في ص " قنوت " خطأ.
# (5) أخرجه م من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الاعلى عن معمر، وكذا "
~~هق " 2: 478، و " م " أيضا من طريق شيبان عن يحيى بن أبي كثير، وأخرجه " ت
~~" من طريق المصنف 1: 344.
(1) قال " هق " بعدما ساق الحديث من طريق أبي نضرة هكذا، رواه جماعة عن
~~يحيى ابن أبي كثير ورواه قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من أدرك الصحيح ولم يوتر فلا وتر له، قلت: قد روى
~~معناه أبو هارون العبدي عن أبي سعيد كما ترى.
# (2) أخرج مالك أثر ابن عباس بنحو آخر عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن
~~سعيد ابن جبير عن ابن عباس 1: 147.
(1) تقدم في آخر الباب السابق.
# (2) أخرجه ابن نصر، ص 115.
(١) غير منقوط في ص وهو ما ms3130 أثبت، غير أني أخشى أن تكون " في " سقطت من
~~البين، ففي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في حديث علي لقد أغرق
~~في النزع أي بالغ في الامر وانتهى فيه وأصله " من نزع القوس ومدها ثم
~~استعير للمبالغة في كل شئ 3: 179.
# (2) أفرط في الامر إذا جاوز فيه الحد.
# (3) أخرجه ابن نصر وذكر المختصر آخره فقط ص 115. وقد سقطت من ص " لا "
~~(4) أي أخطأ.
# (5) أخرجه " هق " من طريق أبي عاصم النبيل عن ابن جريج عن زيادة ان أبا
~~نهيك أخبره عن أبي الدرداء. وزياد هو ابن سعد 2: 479.
# (6) أخرجه " هق " من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن عبد الله
~~وأخرجه من طريق زهير عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله، 2: 480.
# (7) في ص " أبو " خطأ وأبو حصين هذا هو عثمان بن عاصم الأسدي من رجال
~~التهذيب.
(1) أخرجه " ش " عن علي بن مسهر عن الشيباني عن جامع بن شداد عن الأسود ابن
~~هلال ص 428 د، وقد أخرجه ابن نصر أيضا وحذف إسناده المختصر: 115.
# (2) في ص " قروة " خطأ.
# (3) كذا في ص وفى " هق " " حدثني معاوية بن قرة عن الأغر المزني ان رجلا
~~أتى " وطني أنه سقط من أصلنا فلتراجع نسخة أخرى.
# (4) أخرجه " هق " من طريق زهير عن خالد بن أبي كريمة، 2: 489.
(1) ظني أن الواو من هنا.
# (2) في ص " عن ".
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، 428: د.
# (4) أخرجه " هق " من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج 2: 478، وأخرجه " ت "
~~من طريق المصنف 1: 344.
# (5) في ص نمير خطأ وتميم بن سلمة من رجال التهذيب.
# (6) أخرجه " خ " من طريق هشام عن عروة ولفظه " فإذا أراد أن يوتر أيقظني
~~فأوترت " أبواب الوتر " وأخرجه " م " من طريق جرير عن الأعمش عن تميم هذا
~~بهذا اللفظ 1: 255.
(1) في ص " عن ".
# (2) هنا في " ص " إعادة " النبي صلى الله عليه وسلم " في غير محله.
# (3) أخرجه ابن نصر من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بمعناه، ص 116،
~~وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة وفى اسناده سليمان بن
~~داود ms3131 اليمامي، وأخرجه الطبراني في الكبير من حديث عقبة بن عامر بإسناده فيه
~~ابن لهيعة قاله الهيثمي 2: 245، وأخرجه " هق " من حديث حماد بن سلمة عن
~~ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر فذكره، ومن حديث يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر،
~~3: 30 - 31، وأخرجه " ش " من حديث جابر بن عبد الله، ص: 426.
(1) أخرجه ابن نصر من حديث أبي عثمان عن أبي هريرة ص 117 وأخرجه الشيخان
~~أيضا.
# (2) يعني نسي.
# (3) كذا في ص واخرج ابن نصر حديث ايتار أبي بكر في أول الليل ثم صلاته في
~~آخر الليل مثنى من غير نقص الوتر عن عائشة وابن المسيب ص 128 و 129.
# (4) في ص " أبي عمرو والمدني "، والصواب أبي عمرو الندبي، راجع " ش ".
# (5) ظني أن " ركعتين " الأخرى سقطت من ص ثم وجدت في قيام الليل كما حققت.
# (6) أخرجه ابن نصر وقد حذف المجرد اسناده، 129، وأخرجه " ش " من طريق
~~حماد ابن سلمة عن بشر بن حرب أبي عمرو - قلت وهو الندبي ص 427: د.
(1) في ص " ياما القضان ".
# (2) أخرجه ابن نصر وقد حذف المجرد اسناده ص 129، وأخرجه " ش " من طريق
~~قتادة عم خلاس بلفظ آخر ص 427 " د ".
# (3) هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
# (4) أخرجه ابن نصر بمعناه محذوف اسناده ص 129.
# (5) هو طلحة ابن نافع من رجال التهذيب.
(1) أي تحضره الملائكة.
# (2) أخرجه مسلم و " ت " 1: 332 وابن نصر.
# (3) أخرجه الجماعة.
# (4) أخرجه " ش " عن سلام بن سليم عن أبي إسحاق بهذا الاسناد مرفوعا ص
~~428: د. وفى قيام الليل " وفى رواية (عن علي) كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوتر عند الاذان الأول، وقال مرة: يوتر عند طلوع الفجر ويصلي ركعتين
~~مع الإقامة " ص 116، وقد حذف المختصر اسناده.
# (5) أخرجه ابن نصر مختصرا ص 117 وأخرجه الطبراني في الكبير تاما من قول
~~ابن مسعود كما في الزوائد 2: 245.
(1) في ص " قال " خطأ.
# (2) أخرجه ابن نصر ص 117 وحذف المجرد اسناده.
# (3) أخرج محمد بن ms3132 نصر عن عمر بن الخطاب إن الأكياس الذين يوترون أول
~~الليل وإن الأقوياء الذين يوترون آخر الليل وهو أفضل ص 116، وأخرجه عن سعيد
~~بن جبير أيضا ص 129.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم ولم يسمه وقال روى عن علي.
# (5) سقط من ص وهو ثابت في " هق " من رواية الثوري، وكذا في حديث أبي
~~ظبيان عن علي 2: 479.
# (6) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن الثوري 2: 479، وأخرجه من
~~حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي ظبيان وأبي عبد الرحمن السلمي أيضا،
~~وأخرجه الطبراني كما في الزوائد 2: 246.
(1) كتب الكاتب أولا " بعد " ثم أصلحه فاشتبه في الأصل.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون قاله الهيثمي 2: 247.
# (3) سقط من هنا ما في معناه، وأخرجه ابن نصر وفى آخره ومن غلب فليوم
~~ايماء ص 122 أيضا، ورواه عن أبي أيوب مرفوعا أيضا، وأخرجه الطحاوي أيضا
~~مرفوعا وموقوفا 1: 172.
# (4) كذا في ص " انس " وحقه أن يكتب " انسا ".
# (5) في ص الحويرث والصواب الحارث كما في الطحاوي.
# (6) أخرجه ابن نصر من قول ابن مسعود ص 122، وأخرجه الطحاوي من طريق أبي
~~حذيفة عن الثوري، ورواه من طريق شجاع عن الأعمش أيضا، وفى كلا الاسنادين
~~مالك بن الحارث 1: 173، وأخرجه " هق " من طريق ابن نمير عن الأعمش عن مالك
~~بن الحارث 3: 31، وهو بهذا الوجه بعينه في " ش " ص 426: د.
(1) أخرجه ابن نصر 123. وروى الطحاوي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت قال:
~~صلي بي أنس الوتر... ثلاث ركعات لم يسلم إلا في آخرهن، وروى نحوه من حديث
~~حميد عن أنس أيضا 1: 173.
# (2) في ص " بن "، وعبد الرحمن بن عبد الله هذا، هو المسعودي.
# (3) كذا في ص فإن كان محفوظا فلعله بمعني فصاعدا.
# (4) أخرجه ابن نصر عن عبيد بن السباق 122، وأخرجه الطحاوي من طريق ابن،
~~أبي هلال عن ابن السباق عن المسور بن مخرمة 173. وأخرجه ش عن إسماعيل عن
~~ابن السباق 2: 293 ط.
(1) كذا في ص ومن طريق عبد المجيد عن ابن جريج عند " هق " " ان كريبا " (2)
~~كذا في ص ولعل الصواب " ألا أضحكك "؟
# (3) أخرجه " هق " من ms3133 طريق عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن عتبة
~~بن محمد بن الحارث وفيه أن كريبا مولى ابن عباس أخبره.
# (4) رواية عطاء بلفظ أصاب عند الطحاوي 1: 170 وبرواية غير عطاء عند
~~البخاري و " هق " 3: 26.
# (5) في ص " سعيد " والصواب " سعد ".
(1) أبو بكر بن حفص عن سعد مرسل.
# (2) في ص " يفوت " والصواب يقوم كما في " هق.
# (3) أخرجه " هق " عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة الزهري. قال: رأيت سعد
~~بن أبي وقاص فذكره ثم قال " هق " أخرجه " خ " في الصحيح 3: 25.
# (4) أخرجه " هق " من طريق الحميدي عن ابن عيينة وليس فيه " أوتر بعدها "
~~3: 35 ورواه ابن نصر أيضا عن محمد بن شرحبيل عن سعد 119.
# (5) كذا في ص من غير نقط وفى " هق " قال: قيل لسعد ".
(1) أخرجه " هق " من طريق الحميدي 3: 25، ورواه ابن نصر أيضا 122.
# (2) أخرج ابن نصر عن ابن جريج قال قلت لعطاء: اقتصر على وتر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلا أزيد عليه أحب إليك؟ قال: بل زيادة الخير أحب إلي 122.
# (3) أخرجه ابن نصر د ن قوله " فاعجبهن إلى الثلاث " 125.
# (4) أخرجه الطبراني وهو مرسل، إبراهيم لم يسمع من عبد الله بن مسعود،
~~قاله الهيثمي 2: 242 وأخرجه الطحاوي مختصرا 1: 174.
(١) تقدم أن أخرجه المصنف من طريق عكرمة (إن كان محفوظا) ومن طريق عطاء
~~وأخرجه " هق " من طريق عتبة بن محمد بن الحارث.
# (٢) أي النفر الذين يزدحمون للصلاة عند المقام. وفى الطحاوي لا يغلبني
~~الليلة على القيام (أو على المقام) أحد.
# (٣) " زحمه ": دافعه في محل ضيق. و " تقنع ": تغشي بثوب.
# (٤) أخرجه " هق " من طريق محمد بن إبراهيم ومحمد بن المنكدر عن عبد
~~الرحمن بن عثمان ٣: ٢٥، وأخرجه ابن نصر من طريق السائب بن يزيد ١١٩،
~~والطحاوي من طريق فليح بن سليمان عن محمد بن المنكدر ١: ١٧٤.
# (٥) " <a href="/الكتب/3_المقنع">المقنع</a> ": المغطي رأسه.
(1) في " لقسم " والتصويب من " ن ".
# (2) أخرجه " ن " من طريق سفيان بن حسين عن الحكم 1: 192.
# (3) أخرجه ابن نصر عن ابن جريج عن عطاء 120.
# (4) في ص " فتقاوما ".
# (5) أخرجه ابن نصر 120.
(1) أخرجه ابن نصر 122.
# (2) أخرجه ابن نصر 123.
(1) أخرجه مسلم ms3134 مطولا. و " هق " 3: 28.
# (2) رواه " خ " من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر كما في " هق " 2: 26.
# (3) كذا في ص والظاهر " كانوا يسلمون ".
(1) أخرجه " م " من طريق حجاج ابن محمد عن ابن جريج.
# (2) أخرجه الشيخان من حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر، ومن غير
~~هذا الوجه أيضا.
# (3) أي يؤخذ عنه العلم.
# (4) هو حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
(1) كذا في " ز " وفى ص " الثوري عن حبيب " وهو فيه بين علامتين تدلان على
~~أنه كتب سهوا.
# (2) أخرجه " م " من طريق عمرو عن طاووس.
# (3) أخرجه " خ " و " م ".
# (4) أخرجه " خ " من طريق سالم. وهو مكرر رقم 4672.
(1) أخرجه ابن نصر 128.
# (2) أخرجه ابن نصر 129.
# (3) كذا في ص " وز " والصواب " الغنوي " كما في " هق " واسمه إبراهيم، بن
~~العلاء من رجال التهذيب. وذهل الحافظ فقال في الكنى تقدم ولم يذكره في
~~إبراهيم، ويحتمل أن تكون ترجمته سقطت من المطبوعة أو أصلها.
# (4) في ص " الليل " خطأ والصواب الوتر.
# (5) أخرجه " هق " من طريق ابن علية وشعبة عن أبي هارون الغنوي 2: 37،
~~وأخرجه ابن نصر 129.
# (6) أخرج " هق " عن أبي حمزة قال سألت ابن عباس عن نقض الوتر. فقال: إذا
~~أوترت أول الليل فلا توتر آخره 2: 36. وأخرجه " ش " عن حفص عن ابن جريج عن
~~عطاء عن ابن عباس، ولفظه من أوتر أول الليل ثم قام فليصل ركعتين ركعتين
~~427. د.
# وأخرج ابن نصر معناه 129.
(1) أخرجه ابن نصر 129.
# (2) في ص كلا الموضعين " قال "، خطء، وفي " ز " في أولهما قال، وفي
~~آخرهما قالت.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن الثوري 2: 37، وأخرجه " ش "
~~عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عائشة 427. د، وأخرجه ابن نصر أيضا 129.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن ثوري 428. د (5) هذا الأثر ليس في " ز ".
(1) كذا في ص وز والصواب عندي " ابن طاووس ".
# (2) كذا في ص و " هق " وحق الرسم " عمروا ".
# (3) في " ص " كلمة " واحدة " مكررة. وكذا في " ز ".
# (4) أخرجه ابن نصر 129.
# (5) أخرج " ش " نحوه عن الشعبي، ومجاهد، وعلقمة، وسعيد بن جبير، والحسن
~~427. د. ووقع في " ز " عمارة، ms3135 والصواب " عمار " كما في ص.
(1) كذا في ص و " ز " وقد أخرجه غير واحد من طريق قتادة فقال عن سعيد بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن أبي كما في " ن " 1: 191 نعم رواه قتادة عن زرارة عن
~~عبد الرحمن بن أبزى. فلم يذكر " أبيا " كما في " ن " 1: 195.
# (2) أخرجه " ن " من طريق شعبة عن سلمة وزبيد عن ذر باسناده هكذا. من مسند
~~عبد الرحمن بن أبزى 1: 194، وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 430. د.
# (3) في ص " عمرو " خطأ وعمر هذا من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه " ت " من طريق خصيف عن والد ابن جريج عن عائشة 1: 341 وقال:
# حديث حسن غريب، ورواه الطحاوي 1: 168. والحاكم من طريق عمرة عن عائشة
~~وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
(١) في ص " مسلم " خطأ. و " سلم " هذا من رجال التهذيب.
# (٢) أخرجه ابن نصر، رواه أولا من حديث الحارث عن علي مرفوعا ثم قال وروى
~~عن علي موقوفا ١٣٨.
# (٣) روى ابن نصر عن علي رضي الله عنه قال: ليس من <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> شئ مهجور فأوتر بما شئت 127.
# (4) أخرجه ابن نصر 133.
# (5) في ص بثلاثة.
(1) أخرجه " خ " من طريق شعيب عن الزهري، وغيره من طريق غيره.
# (2) هو شرحبيل بن سعد تدل عليه رواية أحمد، وكذا رواية ابن نصر و " ش ".
# (3) في ص " معهلم " والصواب إما " مرجعهم " أو " مقفلهم ". وفى " ز " "
~~مقبلهم " خطأ.
# (4) في وفاء الوفاء، عند ذكر مسجد الأثاية، " عند المسجد بئر تعرف
~~بالأثاية ".
# وقال المجد: " الأثاية ": موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة
~~وعشرون فرسخا وفيه بئر، وهو منتهي حد الحجاز (مختصرا) 2: 170، وهي بفتح
~~الهمزة والمثلثة والمثناة التحتانية قبل الهاء، وفى الزوائد في هذه الرواية
~~أن بينها وبين السقيا قريب من ثلاثة عشر ميلا.
# (5) " عطائه " والصواب عندي خطامه. ووقع في " ز " " أتسقى ".
# (6) في " ص " ثلاثة.
# (7) قال الهيثمي هو في الصحيح باختصار ورواه أحمد وأبو يعلى والبزار
~~باختصار 2: 273، وأخرجه " ش " عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن
~~شرحبيل عن جابر 538. د.
(1) أي (قدرت).
# (2) أخرجه " هق " من طريق عبد الرزاق 3: 8.
# (3) سير ms3136 أو خيط يشد به فم القربة.
# (4) هذه صورة الكلمة في ص وكذا في " ز " وقد تقدم تحقيقها.
# (5) في ما تقدم فأخذ يماثل أذني. وفى " ز " كما في ص.
# (6) في " ص " ثلاثة. وفى " ز " ثلاث.
# (7) سقطت من هنا. وهي ثابتة في ما تقدم. وفى " ز ".
(1) فيما تقدم عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس.
# (2) تقدم في باب الرجل يوم الرجل رقم...
# (3) " الشن " بالفتح وشد النون. القربة الخلق.
# (4) لعله سقط من ص وهو ثابت في الصحيحين من طريق مالك، وفى " ز " فصنعت
~~فقمت إلى جنبه.
# (5) في " ص " " رأسه " وفى الصحيحين " رأسي ".
# (6) في الصحيحين ست مرار وفى ص ثلاث مرا والذي أراه أن في ص سقط من
~~النساخ. وفى " ز " أربع مرار.
(1) أخرجه الشيخان من طريق القعنبي ويحيى وهو في الموطأ 1: 142، كما في
~~الصحيحين.
# (2) أخرجه ابن نصر عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 49.
# (3) كذا في " ص " والصواب سبع عشرة كما في " ش ".
(1) استدركتها من الموطأ و " ز ".
# (2) الموطأ 1: 22 فؤاد.
# (3) كذا في ص و " ز ".
# (4) كذا في ص وز.
# (5) " الكراع ": اسم للخليل.
# (6) استدركته من ز وم، وفيه " على أعلم " الخ.
# (7) في ص وز فسألها. وفى م فأسألها.
# (8) كذا في " م " وفى ص وز " بمقاربها ".
(1) في " م " وز فيهما.
# (2) في ص " قال ". وفى ز " قالت ".
# (3) في ص وز عامرا.
# (4) في ص خلق وفى " م " قيام. وكذا في ز.
# (5) في ص إثنا.
# (6) في ص وز " سميعا " وعند ابن نصر من طريق المصنف يسمعنا وكذا في " م
~~".
(1) في " م " أخذه. وفى ز كما في ص.
# (2) أخرجه " م " من طريق سعيد وهشام عن قتادة. ثم أخرجه من طريق عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة عن زرارة 1: 256، وأخرجه ابن نصر من طريق عبد
~~الرزاق شطرا منه 43.
# (3) أخرجه ابن نصر من طريق أبي عوانة عن الأعمش 131 ووقع فيه عن " سليمان
~~ابن عمارة "، ولم يتنبه له المصحح والصواب عن " سليمان عن عمارة " وسليمان
~~هو الأعمش (4) أخرجه ابن نصر وفى أوله " اقتصر " 122.
(2) في ص وز ms3137 أبي النضرة والصواب " أبي النضر ".
# (2) في ص أو محمد بن عمر، أو عن أبي سلمة. والصواب أو محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة كما في ز. ومحمد هذا: هو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص. من رجال
~~التهذيب.
# (3) أخرجه " م " من طريق ابن عيينة عن أبي النضر عن أبي سلمة 1: 255 وكذا
~~" خ " في (الحديث بعد ركعتي الفجر)، ولفظ مسلم: إذا صلى ركعتي الفجر فإن
~~كنت مستيقظة الخ... وقد روى الحميدي عن ابن عيينة حديثه عن أبي النضر على
~~حدة، وحديثه عن محمد ابن عمرو على حدة، فراجع " هق " 3: 45 - 46.
# (4) أخرجه " ش " عن هشيم عن منصور وعن ابن علية عن أيوب جميعا عن ابن
~~سيرين 406. د.
# (5) أخرج " هق " من طريق أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أنها " أي الضجعة
~~" بدعة 3: 46. ونحوه في " ش " 406. وقد روى كراهيته أو الانكار عليه عن
~~عمر، وابن مسعود وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن
~~البصري 406. د.
(1) أخرجه " خ " من حديث هشام بن يوسف عن معمر و " هق " من حديث عبد الاعلى
~~عن معمر 3: 44.
# (2) في ص يدب. والصواب ما أثبت. فقد نقله ابن حجر هكذا 3: 29.
# ودأب بمعنى جد وتعب.
# (3) " يحصبهم ": أي يرميهم بالحصباء، ورواه " ش " عن عمر أيضا 406. د.
(١) أخرج " خ " من طريق عقيل عن ابن شهاب و " م " من طريق يونس عنه.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/113"
~~target="_blank">آل عمران: ١١٣</a>.
# (٣) أخرجه ابن نصر عن منصور ٣٢.
# (٤) كذا في ز وقيام الليل نعم ساعة الغفلة. وفى ص " للغفلة ".
# (٥) أخرجه ابن نصر عن الأسود عن عبد الله ٣٣. وفى ز يعنى الصلاة فيما بين
~~المغرب والعشاء.
# (٦) في ص وز في كلا الموضعين " ملقاة " والتصويب من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، والملغاة مفعلة من اللغو وهو اللهو
~~والباطل، قال ابن الأثير: يريد السهر فيه فإنه يمنع من قيام الليل.
# (7) سقط من ص وز ولا بد منه.
(١) " مهدنة ": " مفعلة " من الهدون وهو السكون. يعنى أن اللغو والسهر في
~~أول الليل سبب للسكون والنوم في آخر الليل. هذا هو حاصل ما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ms3138
# (2) أخرجه " هق " من حديث يعلى بن عبيد عن أبي سنان عن العلاء بن بدر عن
~~أبي الشعثاء المحاربي عن سلمان بلفظ آخر 3: 20 ووقع في ز " جزئه " بدل "
~~حزبه ".
# (3) كزبير. بالمثناة الفوقانية ثم الموحدة. من رجال التهذيب.
# (4) قال ابن حجر في التهذيب أخرجه النسائي ولم أجده في المجتبى.
# (5) استدركناه من ز وأخرجه ابن نصر عن ابن عمر موقوفا ولفظه: من أدمن على
~~أربع ركعات بعد المغرب كان كمن تعقب غزوة بعد غزوة 33. فمعنى المعقب من غزا
~~مرة بعد أخرى.
# (6) روى ابن نصر، عن علي أدبار السجود ركعتان بعد المغرب. وإدبار النجوم
~~ركعتا الفجر. ثم قال وعن الحسن بن علي مثله 29.
(1) كذا في " ز " وفى ص " رأى مجاهدا " وفى قيام الليل عن مجاهد وأدبار
~~السجود هما الركعتان بعد المغرب 29.
# (2) وروى " هق " أن طاووسا لم يكن يراه شيئا 3: 20. يعنى لم يكن بعد
~~الصلاة بين المغرب والعشاء من صلاة الليل.
# (3) المزمل، الآية: 6.
# (4) في قيام الليل عن مجاهد: " ناشئة الليل " قال: أي ساعة تهجد فيها
~~متهجد بالليل 10.
# (5) أخرجه ابن نصر عن الحسن والضحاك 10، ورواه " هق " عن الحسن ونحوه عن
~~أبي مجلز 3: 20.
# (6) في ص وز سليمان والصواب عندي سلمة. ولم أجد سليمان بن وهرام في
~~الرواة أما سلمة فيروى عن طاووس.
(1) كذا في " ص " وفى ز بن مد بوذ والصواب عندي " بن بوذويه " وهو من رجال
~~التهذيب. ويروى عن طاووس ثقة.
# (2) في " ص " يود أنهما لو سمعنا " وفى ز كما أثبت وهو الصواب.
# (3) أخرجه ابن نصر 21.
# (4) " المقتلة ": تأنيث " المقتل " وهو العضو الذي إذا أصيب لا يكاد
~~صاحبه يسلم، وما لم " تصب " بالبناء للمجهول. والمراد: ما لم يرتكب ذنبا
~~يكاد يهلكه. وقد أخطأ محشي قيام الليل في قراءة الكلمة، وأغرب في بيان
~~المعنى.
(١) أي أدخل رأسه فيها مكبا عليها. وفى الزوائد " فركب فرسه " وهو عندي خطأ
~~وفى قيام الليل " فركب رأسه " أي مضى على وجهه بغير روية كما في الأساس
~~والمنجد، وهو الصواب عندي. ثم وجدته في ز كذلك وفى ص رقم ١٤٨ أيضا " فركب
~~".
# (٢) الحقحقة: ms3139 المتعب من السير. وقيل هو أن تحمل الدابة ما لا تطيقه. قال
~~ابن الأثير:
# هو إشارة إلى الرفق في العبادة، وراجع ما علقناه على أثر الحسن في <a
~~href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> لابن المبارك رقم: 133.
# (3) أخرجه " طب " كما في الزوائد 1: 300، وابن نصر 4 وتقدم عند المصنف
~~انظر رقم 148. وراجع ما علقناه هناك.
# (4) كذا في ص وز ولعله سقط مسعر من البين.
# (5) في ص وز الأرقم خطأ.
# (6) أخرجه " د " في قيام الليل عن ابن كثير عن الثوري عن مسعر عن علي بن
~~الأقمر، وظني أن " مسعر " سقط من إسناد الكتاب، قال " د " حديث سفيان موقوف
~~على أبي سعيد.
# (7) أخرجه ابن نصر من وجه آخر بلفظ آخر 39.
(1) في هامش ز أردت صح.
# (2) كذا في ز وفى ص عن رجل عن قوله.
# (3) سورة التحريم، الآية: 6.
# (4) سورة طه، الآية 132، والحديث في الموطأ 1: 140، وأخرجه ابن نصر 39.
(1) في ز تنفطر.
# (2) أخرجه الشيخان من طريق غير واحد عن ابن عيينة.
# (3) في ز " ترم ".
# (4) ليس في ز وقد تورم قدماك.
# (5) كذا في ص والصواب عندي عبد الرحمن بن عبد القاري، فقد روى عنه هذا
~~الحديث السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله، وعروة يروى عنه، وفى ز عبد
~~الرحمن بن القاري.
# (6) أخرجه ابن نصر من طريق يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله
~~بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر موقوفا ومرفوعا 78.
(1) كذا في ز وفى ص فقال من الليل، وقد روى ابن نصر عن الحسن موقوفا عليه
~~أنه قال: إن لم يستطع عمل الليل عمله بالنهار وإن لم يستطع عمل النهار عمله
~~بالليل فهذا خلقة. كذا. 79.
# (2) الفرقان، الآية: 62.
# (3) كذا في ص وفى ز، وقد صحح في ز فجعل " الأشياء ".
# (4) أخرجه ابن نصر من طريق قتادة عن زرارة 78.
# (5) " أبو المشر في " اسمه ليث، واسطي لا بأس به. ذكره ابن أبي حاتم
~~والدولابي.
# (6) في ص وز " رجل شيئا ".
# (7) أخرجه ابن نصر ولفظه أن يطيل به في ركعتي الفجر 79. وأخرجه " ش " عن
~~وكيع عن الثوري ms3140 عن ابن أبي المشرفي (كذا والصواب عن أبي المشرفي).
(1) أخرجه ابن نصر 80.
# (2) كذا في ص وز وفى قيام الليل مينا أبو عبد الرحمن ابن مينا.
# (3) في ص " أبو " خطأ.
# (4) كذا في ص وز وفى قيام الليل سعد.
# (5) " قلت " عندي مزيدة. وليست في ز.
# (6) كذا في " ص ".
# (7) أخرجه بن نصر 80.
# (8) في ز وقيام الليل بالموحدة والصواب بالمثناة التحتانية. وهو ختن
~~مجاهد. ذكره ابن أبي حاتم.
# (9) أخرجه ابن نصر عن أبي رباح عن سعيد 80.
(1) سقط من ص واستدركناه من ز.
# (2) أخرجه ابن نصر من حديث يسار مولى ابن عمر مرفوعا 79. ورواه " ت "
~~أيضا من هذا الوجه 2: 321.
# (3) أخرجه ابن نصر من وجه آخر عن الحسن 79، وروى عن قتادة عنه قال إني لا
~~كرهه، وما سمعت فيه بشئ 80.
(1) في ص وز تركعان ركعتي الفجر.
# (2) كذا في ص وز.
# (3) أي هاتان.
# (4) في ص الفجر. وفى ز " فجران ".
# (5) في ز " له شراب ".
# (6) في ز " للصوم ".
(1) في ص عبد الله بن المسيب، خطأ.
# (2) في ص " كانا " والتصويب من " ش ". وز (3) رواه " ش " عن وكيع عن
~~الثوري عن عبد الله بن أبي لبيد عن سعيد بن المسيب 403. د.
# (4) في ز أيضا " التكبير " ثم ضرب عليه وكتب في الهامش التبكير صح.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن العمرى عن أبي أسامة عن أخيه عبيد الله دون
~~قوله ثم اضطجع 404. د.
(1) أخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف عن معمر.
# (2) أخرجه الجماعة إلا أبا داود.
# (3) (4) استدركت ما بين المربعين من ز.
# (5) أخرجه ابن ماجة من طريق شريك عن أبي إسحاق 81، و " ش " عن أبي الأحوص
~~وشريك عنه، وهو في الكتابين مرفوع، وعند المصنف أيضا انظر رقم 4765.
# (6) استدرك من ز.
(1) أخرجه " م " من حديث عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة 1: 251 إلى هنا.
# وأخرجه " ش " من هذا الوجه إلى آخره.
# (2) أخرجه " م " 1: 251 من طريق أبي عوانة وسليمان التيمي عن قتادة، و "
~~ت " من طريق أبي عوانة عن قتادة ورواه غير هما كلهم عن زرارة عن سعيد بن
~~هشام عن عائشة ms3141 فلعله سقط من بين إسناد الكتاب من سهو الناسخ أو رواه المصنف
~~هكذا، وقد رواه فيما سيأتي من طريق معمر أيضا، هكذا من دون ذكر سعد. وقال
~~ابن حجر في التهذيب، المحفوظ ان بينهما سعد بن هشام.
# (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عمر 402. د.
# (4) في الزوائد لا تموتن.
# (5) في الزوائد: ولا تنتفين.
(1) أخرجه الطبراني كما في الزوائد 2: 217، وفيه فإن فيهما الرغائب: " ورغب
~~الدهر " يحتمل أن يكون بفتحتين بمعني المرغوب. ويحتمل أن يكون بضمتين جمع
~~رغيب أي ما يرغب فيه.
# (2) هنا في ص " من " زائدة.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع 402. د.
# (4) أخرجه المصنف فيما تقدم من طريق سعيد عن قتادة و " ت " من طريق أبي
~~عوانة عن قتادة.
(1) روى " ش " في هذا الباب آثار ابن مسعود، وسعيد بن جبير، وأصحاب عبد
~~الله وغيرهم 403. د.
# (2) قال " هق " ورويناه أيضا عن عائشة وابن مسعود وأنس مرفوعا 3: 42.
~~وأخرجه " ش " عن ابن إدريس عن هشام 402.
# (3) أخرجه ابن نصر بإسناده عن نافع عن ابن عمر، وقال: هذا غير محفوظ عندي
~~لان المعروف عن ابن عمر أنه قال تلك ساعة لم أكن ادخل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيها قلت: لكنه لم ينفرد به نافع بل تابعه مجاهد، ولعل ابن عمر
~~يروى هنا ما رآه في الاسفار فلا ينافي المعروف عنه، ورواه " ت " من طريق
~~مجاهد 1: 32. ورواه من طريقه " هق " أيضا 3: 43.
# (4) أو يقرأ.
(1) أخرجه الشيخان من حديث يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن
~~عمرة كما في " هق " 3: 44 ومن طريق غيره.
# (2) كذا في ص وز والمعنى لتخفيفه إياهما.
# (3) كذا في ز وفى ص " أم بين ".
# (4) سورة الإسراء، الآية: 78.
# (5) الكلمة في ص غير مستبينة ولا منقوطة وفى ز " فسحر ".
(1) أخرجه " طب " قال الهيثمي: عطاء لم يدرك ابن مسعود وبقية رجاله ثقات 2:
~~219.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد 407.
# (3) أخرجه " طب " كما في الزوائد 2: 219 و " ش " من طريق المسعودي عن
~~عمرو ابن مرة 307. د. ms3142
# (4) كذا في ز وفى ص " بين صلاتها النهار فإنها صلاة دخل الملائكة "
~~وأخرجه " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش وفيه: تنحوا عن القبلة، لا تحولوا
~~بين الملائكة وبين صلاتها وان هذه الركعتين (كذا) صلاة الملائكة 409.
~~وأخرجه من طريق المسعودي عن القاسم مختصرا.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري، دون آخره 407. د.
# (2) كذا في ص وفى النيل ولم يعزه الشوكاني لاحد. ثم وجدته في ز كذلك، وفى
~~ص " ولم يركعوهما فلم يسكتوا ".
# (3) كذا في ز وفى ص " وذكر ابن جريج عن الثوري عن المسيب " وفوق الثوري
~~خط معقوف وأرى أن صوابه " وذكر ابن جريج أن ابن المسيب ".
# (4) استدركته من ز.
(1) في ص " ولا ".
# (2) في " ش " و " هق " من تبعهم.
# (3) في ص وز فيهما والصواب إما فيهن كما في " هق " أو فيها.
(1) كذا في ص وز " فيفعل " وفى " هق " يفعل فيهن مثل ذلك، أخرجه " هق " من
~~طريق الحسين بن حفص عن الثوري، وأخرجه " ن " وابن ماجة وأحمد، و " ش " كما
~~في الجوهر النقي.
# (2) في ص وز ستة.
# (3) أخرجه " ت " مختصرا بلفظ " صليت " مع النبي صلى الله عليه وسلم 1:
~~37، وأخرجه الشيخان بلفظ " حفظت " عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما سيأتي
~~أيضا عند المصنف.
(1) يعني بعد طلوع الصبح.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) زاد الناسخ بعد " ركعتين " و " كان " خطأ. وكذا في ص وز " نادى ".
# (4) في ص عن ابن المسيب عن رافع. وفى ز ابن المسيب بن رافع مضببا على "
~~ابن ".
(1) يعني فلا تغلق.
# (2) حديث أبي أيوب في فضل صلاة الزوال، أخرجه " د " وابن ماجة ومحمد بن
~~الحسن في موطئه.
# (3) أخرجه " ش " 378.
# (4) أبي سبرة النخعي؟ غير واضح في ص. وفى ز الجهني.
# (5) في ص وز (حتى ".
# (6) حديث البراء في أربع قبل الظهر. أخرجه الطبراني في الأوسط كما في
~~الزوائد 2: 221.
(1) " الافياء " جمع " الفئ " وهو الظل بعد الزوال إلى المغرب، وفاءت أي
~~تحولت " والأرواح ": " جمع الريح ".
# (2) كذا في ز وفى ص " الأولين ".
# (3) هو بالمعجمة في أوله ابن الحر كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب، من
~~رجال التهذيب. ms3143
# (4) سقط من ص واستدركته من ز.
# (5) في ص ثور عن أبي فاختة خطأ.
(1) تقدم من طريق أيوب عن نافع.
# (2) هو البجلي الرازي من رجال التهذيب، ثقة.
# (3) سقط من ص واستدركته من ز.
# (4) هذا هو الصواب وفى ص وز " عبيد الله ".
# (5) كذا في ص وز، ورواه " ت " عن محمد بن عبد الله ابن لمهاجر عن أبيه عن
~~عنبسة الخ.
(1) أخرجه " ت " من طريق القاسم أبي عبد الرحمن عن عنبسة وزاد " وأربع
~~بعدها " وقال حديث حسن صحيح غريب 1: 328، وأخرجه هكذا عن يزيد بن هارون عن
~~محمد بن عبد الله بن المهاجر عن أبيه عن عنبسة قبله وقال حسن غريب من هذا
~~الوجه.
# (2) ثابر على الامر: واظب عليه وداومه.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 379.
# (4) في " ص " لولا أدرك خطأ.
# (5) في " ص " خيرا، خطأ. وكذا في ز.
# (6) أخرجه " ش " من طريق الدستوائي عن القاسم عن زيد ولفظه قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أهل قبا وهم يصلون صلاة الضحى فقال: صلاة
~~الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى 490. د. ورمضت أي احترقت من حر الرمضاء،
~~و " الفصال " جمع " الفصيل " ولد الناقة.
(1) في ص من الرسول، خطأ.
(1) أخرجه ابن ماجة من طريق ابن مهدي عن الثوري 99.
# (2) في " ش " في القراءة.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الأعمش 490. د.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم ولم يزد على أنه روى عن الحسن بن علي وعنه ابن
~~عجلان.
(1) كذا في ص في الموضعين ولعل الصواب الصلاة. ثم وجدت في ز الصلاة.
# (2) في ص قال: في جميع المواضع. وفى ز كذلك إلا في موضعين.
(1) في ص الصلوات والصواب عندي ما أثبت، ثم وجدت في ز الصلاة.
# (2) أخرجه " ت " (1: 3000 من طريق أبي الزبير عن جابر، وأخرجه أحمد و " م
~~" وابن ماجة أيضا.
# (3) أخرجه " م " 1: 193، والترمذي 1: 300 كلاهما من طريق الوليد بن مسلم
~~عن الأوزاعي، وأخرجه أحمد و " د " أيضا. والرجل المبهم هو معدان بن طلحة
~~اليعمري كما في " م " و " ت " وغيره وروايتهما أطول وأتم.
# (4) هو هارون بن ms3144 رئاب من رجال التهذيب.
# (5) أخرجه أحمد 5: 164 عم عبد الرزاق، وتقدم عند المصنف.
# (6) أخرج مسلم معناه من حديث أبي هريرة كما في المشكاة، وأوله إذا قرأ
~~ابن آدم السجدة فسجد الخ. 26.
(1) أخرجه الشيخان و " د " و " ن " و " ت ".
# (2) تقدم عند المصنف.
# (3) هنا في ص زيادة " ما " خطأ.
(1) أخرجه " م " و " ن " و " ت " في الشمائل كما في النيل 3: 52.
# (2) في ص " قيل ".
# (3) أخرجه " م " و " د " و " ن " وأخرجه " ت " وابن خزيمة بزيادة تفسير
~~الاثني عشرة ركعة. راجع المنذري والمنتقى.
# (4) أخرج " د " من حديث نعيم بن همار مرفوعا ما يشبه هذا، 1: 183.
# (5) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق 6: 341.
(1) كذا في مسند أحمد أيضا من طريق المصنف، وفى " م " عن طريق يونس عن ابن
~~شهاب عن ابن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن الحارث.
# (2) أخرجه " م " من طريق يونس عن ابن شهاب، وهو أطول مما هنا 1: 249،
~~وأخرجه أحمد عن عبد الرزاق كما هنا 6: 341.
# (3) كذا في ز وقد سقط من ص.
# (4) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق وليس عنده قوله " ثم ستر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبا ذر فاغتسل " 6: 341. وفى ز على الهامش في الضحى صح. وكذا في
~~المسند.
# (5) كذا في ز وهو الصواب عندي، وفى ص " عن ميمون عن مالك بن مسيرة، وفى
~~المسند " عن مالك عن موسى بن مسيرة " رواه أحمد عن عثمان بن عمر عن مالك 6:
~~425.
(١) سقط من الأصل. وفي ز فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا.
# (٢) كذا في " ص " والصواب عندي ابن أبي أمية فقد جزم ابن هشام في تهذيب
~~السيرة أن أم هانئ أجارت زهير بن أبي أمية، كما في الفتح ١: ٣٢١، وفى
~~الصحيح " فلان ابن هبيرة ". وراجع الفتح. ثم وجدت في ز " فلان بن هبيرة ".
# (٣) أخرجه " خ " و " م " من طريق مالك عن أبي النصر عن أبي مرة. أما " خ
~~" ففي الغسل، وأوائل الصلاة، و<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>.
~~وأما " م " ففي 1: 249.
(1) في ص عبد الله.
# (2) " ما بين المربعين " سقط من " ص ". ثم وجدته في ز كما أثبت. ms3145
# (3) أخرجه م من طريق المصنف 1: 248.
# (4) الموطأ وفيه " لم نشر لي أبواي " 1:
# (5) في ص " عليهن ". وفى ز " عليهم ".
# (6) أخرجه " م " من طريق مالك عن ابن شهاب دون قوله وكان يجب الخ... 1:
~~249 (7) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) نقله ابن حجر في الفتح عن عبد الرزاق وصحح اسناده 3: 34. ولم يذكر
~~إسناده.
# (2) كذا في ز وفى ص " سالم بن عبد الله بن عمر أنه ".
# (3) سورة ص، الآية 18، والأثر أخرج سعيد بن منصور معناه كما في النيل 3:
~~53.
# (4) أخرجه " ش " و " هق " في شعب الايمان. ولكن فيه ذكر آية أخرى، وهي "
~~يسبح له فيها بالغدو والآصال ". كذا في النيل 3: 53، قلت أخرجه " ش " عن
~~وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس 491. د.
# (5) في ص " إلى ".
(1) في ز يأتي أحدهم ببضاعته فإذا باعها دخل المسجد.
# (2) في ص " إذ أسقطت الضلال " " وصوابه ما أثبت " ثم وجدت في ز ما
~~استصوبت وقد روى " ش " عن وكيع عن ابن أبي زيد عن شعبة مولى ابن عباس قال:
~~ابن عباس يقول لي: سقط الفئ؟ فإذا قلت له نعم قام فسبح 491. د.
# (3) ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا.
(1) في الفتح: وصح عن عبد الرحمن بن عوف أنه لم يصلها 3: 37.
# (2) روى عن ابن عمر من غير وجه.
# (3) أخرجه " ش " باسناد صحيح كما في الفتح 3: 34، قلت: رواه عن وكيع عن
~~ابن أبي خالد عن الشعبي 490. د.
# (4) أخرجه " ش " عن حفص عن ليث عن نعيم ولفظه في آخره " فليس معه " 391.
(1) أخرجه " ش " عن ابن مهدي عن إسرائيل 391. د.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن مهدي عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم 391. د.
# وفى فقه الحنفية أنه يشترط لصحة الاقتداء أن لا يفصل بين الإمام والمأموم
~~صف من النساء، وأن لا يفصل نهر يمر فيه زورق، ولا طريق تمر فيه العجلة.
~~راجع شرح مراقي الفلاح وغيره.
# (3) انظر رقم 4878.
# (4) أخرجه " ش " عن معتمر عن ليث عن أبي مجلز 391. د.
# (5) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن إبراهيم بن محمد 3: 111، وأخرجه " ش
~~" عن ms3146 ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة 392. د.
(1) كذا في ص وز هنا وفى رقم 4874 أيضا والصواب عبد المجيد كما في " هق "
~~وأما " بن سهيل " فهو هكذا في ص وز وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم، لكن في
~~التهذيب والتقريب " سهل " مكبرا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق عن إبراهيم بن محمد 3: 111، وأخرج " ش " عن
~~هشيم عن حميد قال: كان أنس يجمع مع الامام وهو في دار نافع بن الحارث ببيت
~~مشرف على المسجد، له باب إلى المسجد، فكان يجمع فيه ويأتم بالامام 391. د.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن صالح 391. د. وأخرجه " هق "
~~من طريق الشافعي عن إبراهيم بن محمد 3: 111. ومن طريق القعنبي عن ابن أبي
~~ذئب عن صالح.
# (4) سقط من ص وز وهو ثابت في رواية " ت " عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق
~~1: 388.
# (5) أخرجه " ت " من طريق المصنف. والشيخان من طريق غيره.
(1) أخرجه " م " من طريق سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد 1: 293.
# (2) أي قانطين.
# (3) في ص وز " أبي " خطأ، والصواب ابن إسحاق، وهو هشام بن إسحاق، فقد روي
~~ابن حبان من طريق يحيى القطان عن هشام بن عبد الله بن كنانه. (كذا والصواب
~~هشام بن إسحاق بن عبد الله، كما في " ت " راجع موارد الظمآن 159، ورواه " ش
~~" عن وكيع عن الثوري عن هشام عن ابن إسحاق (كذا والصواب عن هشام بن إسحاق)
~~528. د.
# وكان في ز " أبي " فضرب عليه بعضهم.
# (4) كذا في ص وز وفى " ت " و " ش " وابن حبان مبتذلا. وكأنه هو الصواب.
# (5) أخرجه ابن حبان من طريق القطان عن الثوري و " ت " من طريق حاتم بن
~~إسماعيل عن هشام بن إسحاق 1: 390. وأخرجه " د " و " ن " وابن ماجة أيضا.
(1) هو عبد الرحمن بن معاوية الزرقي، من رجال التهذيب.
# (2) كذا في ص وز ولعله ابن إسحاق بن عبد الله.
# (3) أخرج " هق " من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس سنة
~~الاستسقاء وسنة الصلاة في العيدين (إلى قوله) فكبر في ms3147 الأولى سبع تكبيرات،
~~وقرأ سبح اسم ربك الاعلى، وقرأ في الثانية هل أتاك حديث الغاشية، وكبر فيها
~~خمس تكبيرات. وأخرجه " قط " أيضا، قال الشوكاني في اسناده محمد بن عبد
~~العزيز وهو متروك، قال: وقال الجمهور لا تكبير فيها (النيل: 4: 5).
# (4) كذا في ز، وفى ص " في الفطر والتكبير ".
(1) أخرجه " ش " ولكن فيه وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق قال: خرجنا مع عبد
~~الله بن يزيد الأنصاري نستسقي فصلى ركعتين وخلفه زيد بن أرقم 528. د. وروي
~~" هق " من طريق شعبة عن أبي إسحاق مثله، ليس عندهما ذكر ابن الزبير، ورواه
~~من طريق زهير عن أبي إسحاق أيضا مثله، وقال رواه " خ " عن أبي نعيم عن زهير
~~3: 348.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم وقال: قال أحمد منكر الحديث.
# (3) هو يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، ذكره ابن أبي حاتم، وقال
~~روى عن نافع وعنه رباح بن عبيد الله بن عمر، ولم يذكر فيه جرحا.
# (4) كذا في ص وز وانظر هل الصواب " فلم يعرف ".
(١) في ز فقال سليمان وفى ص قال ابن سليمان.
# (٢) كذا في " هق " من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة وفى " ص " بمحارح
~~" خطأ، وفى ز " بمجادح " و " المجاديح " واحده " مجدح " كمنبر وبضم الميم
~~أيضا والياء زايد للاشباع. والمجدح نجم من النجوم، قيل: هو الدبران، وقيل
~~هو ثلاثة كواكب كالأثافي، وهو عند العرب من الأنواء الدالة على المطر. فجعل
~~عمر الاستغفار مشبها بالأنواء مخاطبة لهم بما يعرفونه لا قولا بالأنواء.
~~وجاء بلفظ الجمع لأنه أراد الأنواء جميعها التي يزعمون أن من شأنها المطر.
~~قاله ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، قلت والحديث
~~في المنتقي أيضا معزوا إلى سعيد بن منصور، وأخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان
~~عن مطرف 529. د.
# (3) سقطت هذه الكلمات من ص.
# (4) سورة نوح، الآية: 10 و 11 و 12.
# (5) سورة هود، الآية: 52.
(1) في ص " يصم ".
# (2) سورة الاعلى: 14 - 15، والحديث أخرجه " ش " عن وكيع عن جعفر بن
~~برقان، وانتهت روايته إلى هنا. 528. د.
# (3) سورة الأعراف، الآية: 23.
# (4) سورة هود، الآية: 47.
# (5) سورة ms3148 القصص، الآية: 16.
# (6) سورة الأنبياء، الآية: 87. والحديث أخرجه " ش " عن وكيع عن جعفر بن
~~برقان مختصرا 528. د.
# (7) في ص وز " ضمرة " والصواب " ضميرة " ذكره ابن أبي حاتم، وجرحه ولم
~~يذكر أباه ولا جده.
(١) " العنانة ": السحابة.
# (٢) هذه صورة الكلمة في ص وفى ز " زهيو "، وفي الهامش صوابه تزهيأ.
# والصواب بالراء أي تتهيأ للمطر.
# (٣) في ص (اعدفها).
# (٤) ما يحرك ذنبه هزالا لشدة القحط. يقال خطر البعير بذنبه إذا رفعه
~~وحطه، وإنما يفعل ذلك عن الشبع والسمن (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (5) في بعض التعليقات على ابن ماجة " أي ليس لهم راع بسبب هلاك المواشي
~~فيتزود " 91.
# (6) في ز فعاد.
# (7) الغيث، المطر. ويطلق على النبات. و " المغيث " كمقيم: المنقذ من
~~الشدة، و " المرئ " بالهمزة ككريم: المحمود العاقبة المنمي للحيوان. و "
~~المريع " بضم الميم الذي يأتي بالريع، وهو الزيادة، ويروى بفتح الميم أيضا.
~~فهو إما فعيل من المراعة وهي الخصب، أو مفعول من الربع كمهيب أي مخصب،
~~ويروى بضم الميم وكسر الموحدة من أريع إذا أكل الريع، ويروى بضم الميم
~~ومثناة فوقية مكسورة من قولهم أرتع المطر إذا أنبت. ما ترتع فيه الماشية،
~~وأما " مطبقا " فكذا في ص وز. هنا وفى سنن ابن ماجة من حديث جبير بن أبي
~~ثابت " طبقا " وكذا هو في الحديث الآتي عند المصنف، وغيره والطبق: المطر
~~العام كما في القاموس، وإن كان في الأصل القديم مطبقا، فهو ظاهر المعنى أي
~~ما يغشى كل شئ ويغطيه، والرائث المبطئ، والريث الابطاء، كذا في النيل مع
~~زيادات من عندي 4: 9.
(1) كذا في ز، وفى ص " عسا " ولعله " عشاء ".
# (2) كذا في ز وفى ص كأنه " التبست، كما فيما سيأتي وأحسبها بمعنى تلبست
~~أي لبست.
# (3) هذه صورة الكلمة في ص وليست بواضحة وفى ز مجودا، و " يهدر " بمعنى "
~~يصوت "، والحديث أخرجه ابن ماجة من حديث حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن
~~عباس، قال الشوكاني: ورجاله ثقات، قال: وأخرجه أبو عوانة وسكت عنه. النيل
~~4: 8. قلت ورواية ابن ماجة مختصرة.
# (4) أحيا الناس: أي أخصبوا. من قولهم أحيا الرائد الأرض أي ms3149 وجدها خصبة،
~~وفى الحديث السابق عند ابن ماجة " قالوا قد أحيينا ". فيحتمل أن يكون في
~~الأصل أحيي الناس مبنيا للمجهول، فظنه بعض الناسخين مبنيا للفاعل ورسمه "
~~أحيا " وفى ز أيضا أحيا وقد روى ابن ماجة من طريق أبى معاوية عن الأعمش عن
~~عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل ابن السمط. حديث كعب بن مرة
~~وفى آخره " حتى أحيوا " وهذا يؤيد أنه كان في الأصل " أحيى الناس ".
(1) " غط " البعير: إذا هدر في الشقشقة، وهي الجلدة الحمراء التي تخرج من
~~شدق البعير إذا هدر.
# (2) كذا في ز " ما يصيح ". وفى ص قبله " ولا يصح " فهو سبق قلم.
# (3) سقط من ص واستدركناه من ز.
# (4) " أعطن " الإبل: " أراحها " بعد الورود لتعود فتشرب.
# (5) بفتح اللام وفيه حذف تقديره اجعل أو أمطر، والمراد به صرف المطر عن
~~الأبنية والدور. وقوله لا علينا بيان للمراد بقوله " حوالينا " لأنها تشمل
~~الطرق التي حولهم فأراد إخراجها بقوله " ولا علينا "، قاله في الفتح 2:
~~345.
# (6) حديث أنس في الاستسقاء أخرجه " خ " من حديث شريك بن أبي نمر، وقتادة
~~وإسحاق بن عبد الله، وثابت، ففي رواية ثابت " فجعلت تمطر حول المدينة ولا
~~تمطر في المدينة " وفى رواية قتادة " يمطرون " أي أهل النواحي " ولا يمطر
~~أهل المدينة " وراجع الفتح 2: 345.
(1) يتصدع ويتشقق.
# (2) كذا في ص وز، وقال الحافظ: وفى رواية اسحق عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى صارت المدينة في مثل " الجوبة "، والجوبة بفتح الجيم ثم الموحدة.
~~وهي الحفرة المستديرة الواسعة 2: 346.
# (3) أخرجه أبو داود مرسلا من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب،
~~وموصلا من طريق سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 1:
~~166.
# (4) بكسر الهمزة وقد تفتح وتمد، وهي جمع أكمة. وهي التراب المجتمع أو
~~الهضبة الضخمة أو الجبل الصغير.
# (5) المراد ما يتحصل فيه الماء لينتفع به كما في الفتح 2: 347.
# (6) هو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، من رجال
~~التهذيب.
(1) في ص " الذرع ".
# (2) أي أكثر ms3150 لبنه.
# (3) في الزوائد في حديث أنس مرفوعا " وادعة نافعة " 2: 213 والوادعة
~~الساكنة المطمئنة، وإن كانت كلمة " بالغة " محفوظة فمعناها كاملة متناهية.
# (4) أي الذي يحيى الأرض وكل حيوان.
# (5) " السغب ": الجوع.
# (6) " العزم " بالضم ما يلزم أداؤه من المال، والضرر والمشقة.
# (7) يعنى ان الدعاء كان أطول مما هنا ومن جملته هذه الكلمات ورسمه في ص
~~وز " في دعا له ".
# (8) هو إسماعيل بن شروس ذكره ابن أبي حاتم.
(1) أو بالعهد. وفى ص فأمره وفى ز وأمره.
# (2) في ص كأنه ينشد.
# (3) أخرج البيهقي في الدلائل قصة أخرى تشبه هذه القصة كما في الكنز 4:
~~219.
# (4) (5) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عمن لا يتهمه عن سليمان بن عبد
~~الله والرجل المبهم عندي هو إبراهيم بن محمد. ثم قال " هق ": رواه محمد بن
~~إسحاق عن سليمان بن عبد الله 3: 362.
(1) أخرجه " هق " من طريق أبى داود عن محمد بن بشار عن أبي عاصم عن ابن
~~جريج عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشار إلى المطر
~~3: 362.
# (2) كذا في ص غير مجود النقط. وفى ز كما أثبت في الموضعين ولم أجد في
~~معجم البلدان، والقاموس إلا تبنين بلدة بين دمشق وصور، أو تبنان واد
~~باليمامة.
# (3) الكلمة في ص غير منقوطة.
# (4) كذا في ص وز والصواب عندي " وعن الحسن بن عمارة " عطفا على " ابن
~~التيمي " أي يرويه عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبي عوانة، وعن الحسن بن
~~عمارة عن سلمة بن كهيل كلاهما عن مجاهد فيما أحسب. والحسن بن عمارة إنما
~~يكنى أبا محمد.
(1) أخرجه الدارقطني والحاكم من حديث أبي هريرة قال الشوكاني في النيل.
# وأخرج نحوه أحمد والطحاوي 4: 3.
# (2) في ص فاستسقى ثم أراد الناسخ اصلاحه فلم يتم.
# (3) هنا في ص " ثم رفع رأسه فأطال في القراءة ثم ركع فأطال في الركوع وهو
~~عندي من سهو الناسخ، لان " هق " قال اتفقت رواية عروة وعمر عن عائشة على
~~ركوعين في كل ركعة. ثم وجدت في ز كما حققت.
# (4) في ص ولا حياهما.
# (5) في الصحيح " إلى الصلاة " من ms3151 طريق عقيل ويونس عن ابن شهاب، وفى " م "
~~من طريق يونس للصلاة في نسخة.
# (6) الحديث أخرجه " خ " من طريق عقيل ويونس عن الزهري، ومن طريق مالك عن
~~هشام. و " م " من طريق يونس والأوزاعي وعبد الرحمن بن نمر ومن طريق مالك
~~وعبد الله بن نمير عن هشام، وأخرجه " ت " من طريق يزيد بن زريع عن معمر 1:
~~392 وعلى هذه الروايات اعتمدت في تصحيح المتن.
(1) في ص وز قيامهما وركوعهما دون الأول. والصواب عندي ما أثبت ولو أثبت
~~دون الأولى لكان أحرى وأظهر. ولكن " الأول " في ز مجود.
# (2) أخرجه " خ " من طريق مالك و " م " من طريق عبد الوهاب وابن عيينة عن
~~يحيى بن سعيد تاما غير مختصر. ووقع في ص كل ركعتين ولعل الصواب " في كل
~~ركعة ركعتين ". ثم وجدت في ز كما استصوبت.
# (3) في " م " بين ظهري الحجر وفى " خ " ظهراني الحجر.
# (4) ما بين المربعين بعضه سقط من ص وبعضه أثبت في غير موضعه، ثم وجدت في
~~ز كما أثبت.
# (5) سقط من ص ثم وجدته في ز.
(1) أخرجه " خ " من طريق مالك عن يحيى بن سعيد. ومسلم من طريق ابن عيينة عن
~~يحيى، وأحاله على حديث سليمان بن بلال عن يحيى.
# (2) في " م " قدر نحو من سورة البقرة.
# (3) سقط من هنا في ص. إما هذا أو ما في معناه. واستدركته من " م ". ثم
~~وجدته ملحقا في الهامش في ز.
# (4) سقط من ص.
# (5) في ص آية.
# (6) تأخرت.
# (7) في ص " اني رويت " ولعله " أريت " وفى الموطأ و " م " رأيت من غير
~~شك.
# ثم وجدت في ز انى رأيت أو أريت الجنة.
(1) العشير: المعاشر. وهو الزوج وغيره.
# (2) سقط من " ص " وقد استدركته من الموطأ و " م ". ثم وجدته في ز.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ 1: 194، و " م " من طريق حفص بن ميسرة عن زيد
~~ابن أسلم 1:
# (4) في ص " رجلا ". وكذا في ز.
# (5) في ص ينصب عليهن. وكذا في ز.
# (6) في ص " بهن ".
# (7) كذا في ص وز.
(1) في ص وز " فاخر ".
# (2) في ص " صلاه ms3152 ".
# (3) بضم القاف وإسكان الصاد، وهي الأمعاء.
# (4) بكسر الميم، وهو عصا معقفة الطرف.
# (5) في ص " صاحب الحمرة امرأة رطبة " ووجدت في ز كما صححت.
# (6) أخرجه ابن جرير كما في الكنز 4: 288، وعليه اعتمدت في تصحيح الكلمات
~~المحرفة في الأصل. وقد أخرجه " م " و " د " و " هق " ورواية ابن جرير أتم.
# (7) أي يعنى بالقترة.
# (8) كذا في ز وفى ص " الفجر ".
# (9) الحشا: جمعه الأحشاء، وهي الأمعاء.
(1) في " ص " " عيشه ".
# (2) قال النوى يعنى أنه لاهتمامه بالكسوف أخذ درع بعض أهل البيت سهوا،
~~فلما علم أهل البيت أنه ترك رداءه لحقه به إنسان 1: 298.
# (3) في ص " لم نفسه " وفى " م " ما حدث أنه ركع من طول القيام. وفى " هق
~~" من طريق المصنف " فلو جاء إنسان بعدما ركع لم يكن ركع شيئا ما حدث نفسه
~~انه ركع من طول القيام " وهذا هو الصواب، ثم وجدت في ز كما استصوبت.
# (4) أخرج " م " من طريق خالد بن أبي الحارث ويحيى بن سعيد الأموي عن ابن
~~جريج طرفا منه، وأخرجه من حديث وهيب عن منصور تاما 1: 298.
# (5) هو بكار بن عبد الله اليماني. وروى عنه ابن المبارك وهشام بن يوسف
~~وعبد الرزاق، قال ابن معين ثقة ذكره ابن أبي حاتم.
# (6) سقط من ص واستدركته من هق ثم وجدته في ز.
(1) في " هق " ست ركعات. وفى ز كما في ص.
# (2) أخرجه " هق " من طريق المصنف 3: 343.
# (3) راجع " هق " 3: 343. وروى " ش " عن الثقفي عن خالد عن عبد الله بن
~~الحارث أن ابن عباس صلى بهم في زلزلة كانت أربع سجدات ركع فيهما ستا.
# (4) سقط من ص واستدرك من ز.
# (5) كذا في ص وز وفى " هق " سمعت طاووسا يقول: خسفت الشمس فصلى ابن عباس.
(1) كذا في ص وز وفى " هق " ست ركعات في أربع سجدات، رواه من طريق الشافعي
~~عن سفيان عن سليمان الأحول 3: 328.
# (2) أخرجه " هق " من حديث حذيفة برواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن حبيب بن أبي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة مرفوعا 3: 325. وضعفه بابن أبى
~~ليلى ولا أدرى هل ms3153 سقط باقي الاسناد من ص أو رواه عبد الرزاق موقوفا على
~~حبيب، وهو في ز أيضا كما في ص.
# (3) هو ابن المعتمر أو ابن ربيعة. ضعفوه، راجع " هق ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق الحسن بن الحر عن الحكم وفى آخره ثم حدثهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل 3: 330.
(1) أخرجه " هق " من طريق أبى عامر العقدي عن سفيان بن يعلى بن عطاء عن
~~أبيه وعطاء بن السائب عن أبيه، وادعى أن هذا الراوي لم يحفظ الركوعين في
~~ركعة 3: 324.
# (2) هو إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري، من رجال التهذيب، وذكره
~~ابن حبان في الثقات.
# (3) بتقديم الزاي على الراء. قدرت وخمنت.
# (4) في ص من المائتين.
(1) سورة القمر، الآية: 1 - 2.
# (2) روى ش نحوه عن عطاء والحسن 528 د.
# (3) في ز " يعجب ".
(1) أخرجه الطحاوي من طريق الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود ومسروق 1:
~~149.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود، ومن طريق
~~زائدة وجرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود وعمرو بن ميمون 1: 149، وأخرجه
~~" ش " عن وكيع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم 434. د.
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق مؤمل وأبي عامر عن الثوري 1: 149، وأخرجه " ش
~~" عن وكيع عن الثوري 343. د.
# (4) أخرجه الطحاوي من طريق شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عمرو، ومن طريق
~~زائدة وجرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود وعمرو 1: 147.
# (5) الموطأ 1: 174، وأخرجه الطحاوي من طريق ابن وهب والقعبني 1: 149.
(1) أخرجه الطحاوي من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عم حصين عن عمران ابن
~~الحارث السلمي عن ابن عباس، ومن طريق شعبة عن حصين أيضا 1: 148، وأخرجه " ش
~~" أيضا عن هشيم باسناد الطحاوي 435. د.
# (2) في ص ابن المخالد والصواب بالجيم وهو إسماعيل، وقد روى البيهقي من
~~طريق محمد ابن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن ابن مسعود "
~~قال ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ من صلواته " وقال: محمد بن
~~جابر السحيمي متروك 2: 213.
# (3) أخرجه " طس " عن ابن مسعود، قال الهيثمي، فيه شئ مدرج ms3154 عن غير ابن
~~مسعود بيقين، وهو قنوت على ومعاوية في حال حربهما، فإن ابن مسعود مات في
~~زمن عثمان، كذا في الزوائد 2: 127.
# (4) علقت هنا ولعل الناسخ سها فترك قوله " يفعله " ثم وجدت في ز كما حققت
~~أخرجه الطحاوي من طريق الحكم والأشعث عن أبي الشعشاء، وأخرجه من حديث تميم
~~بن سلمة وأبى مجلز عن ابن عمر أيضا 1: 148، وهذه روايات ثابتة عن ابن عمر
~~فلم يخرجها " هق " وإنما أخرج رواية بشر بن حرب الندبي ليتمكن من تضعيفه،
~~وأخرجه " ش " عن وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن سليم أبى الشعثاء المحاربي
~~قال سألت ابن عمر عن القنوت في الفجر، فقال فأي شئ القنوت، قلت يقوم الرجل
~~ساعة بعد القراءة ابن عمر ما شعرت 435. د.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن ابن أبي خالد 435. د.
# (2) أخرجه ابن نصر من طريق يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن ابن
~~عباس ومحمد بن علي 134، وأخرجه من طريق المصنف أيضا 131، وأخرجه " هق " من
~~طريق ابن أبي داود عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن هرمز عن بريد بن أبي مريم،
~~وراجع " هق " 2: 210.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 437. د.
(1) أخرجه الطحاوي من طريق الثوري وإسرائيل وشعبة عن مخارق ولفظه " كبر ثم
~~قنت ثم كبر فركع " 1: 149، وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بلفظ الطحاوي
~~438. د. وأخرجه ابن نصر أيضا 134، وسيأتي عند المصنف عن ابن عيينة عن
~~مخارق.
# (2) في " ش " حين ركع " أخرجه عن وكيع عن الثوري 438 ود، وأخرجه ابن نصر
~~أيصا 134. ووقع في ز " أبى عبد الرحمن السهمي ".
# (3) هو سليمان بن الجهيم الأنصاري من رجال التهذيب.
# (4) في " ش " وكبر حين ركع "، أخرجه عن وكيع عن الثوري 438. د وأخرجه عن
~~ابن فصيل عن مطرف أيضا، وأخرجه ابن نصر أيضا 134.
# (5) أخرجه ابن نصر عن محمد بن يحيى عن إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن
~~محمد عن حميد عن أنس 133، وسيأتي عند المصنف من وجه آخر.
# (6) هو أبو جعفر الرازي من رجال التهذيب.
(1) أخرج " ش " عن ms3155 وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قنت في الفجر 346. د، ورواه " هق " من طريق عبد الله بن
~~موسى عن أبي جعفر بلفظ الكتاب 2: 201، وأحمد و " قط " من طريق المصنف.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) كذا في ز وفى قيام الليل أيضا بعد الركوع ويؤيده ما في " هق " 2:
~~211. ووقع في ص " قبل " وهو تحريف.
# (4) كذا في ز وفى ص بالكفار.
(1) أوزعه الشئ: ألهمه إياه.
# (2) أسقطه ناسخ الأصل واستدركته من قيام الليل لابن نصر 135. ثم وجدته في
~~ز (3) كلمة " عن " سقطت من " ص " وفى قيام الليل " يؤثر عن " والصواب "
~~يأثر " أي يروى وينقل، وسقط من ص " عبيد " استدركته من ز.
# (4) في ز " يكفرك " وكذا فيه بالكافرين بدل الكفار.
(1) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 135، وأخرجه " هق " من طريق سفيان عن ابن
~~جريج 2: 210، وأخرجه " ش " من طريق ابن أبي ليلى عن عطاء 438. د.
# (2) القائل: ابن جريج لعطاء.
# (3) في " ش " ولا نكفرك ".
# (4) أخرجه " ش " عن جعفر بن برقان ولفظه: في قراءة أبى اللهم الخ 438. د.
# وهنا أيضا في ز " بالكافرين ملحق ".
# (5) كذا في ص وز.
# (6) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 136 و " ش " عن هشيم عن علي بن زيد عن
~~أبي عثمان 437. د.
# (7) في ص " بن ".
(1) في قيام الليل. وعن عمر بن الخطاب أنه كان يقنت بالسورتين، اللهم إياك
~~نعبد واللهم إنا نستعينك 134، وأخرجه الطحاوي من طريق وهب بن جرير عن شعبة
~~1: 147.
# (2) أخرجه " ش " عن مروان بن معاوية عن عوف 437. د.
# (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن عطاء بن السائب دون قوله وفى الوتر الخ 437.
~~د.
# (4) كذا في ص وفى ز " بعد ".
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري وشعبة عن عمرو بن مرة 436. د.
# وأخرجه الطحاوي أيضا من طريقهما عنه 1: 142 وأخرجه " م " أيضا.
# (6) في ص " بن مغفل " والصواب عندي بالمهملة والقاف ثم وجدته في ز كذلك
~~وفى " ش " عبد الرحمن بن معقل، وهما أخوان يرويان عن علي فليحرر.
(1) أخرجه " ش " عن هشيم عن ms3156 حصين عن عبد الرحمن بن مغفل (كذا) 439. د.
# والصواب عبد الرحمن بن معقل بالمهملة والقاف، ورواه من طريق الأعمش عن
~~عبد الله ابن خالد (هو العبسي ذكره ابن أبي حاتم) عن ابن معقل 440. د. وهنا
~~أيضا ابن مغفل خطأ، فقد ذكر ابن أبي حاتم أن عبد الله بن خالد يروى عن عبد
~~الرحمن وعبد الله ابني معقل، وفى رواية حصين ذكر صلاة الغداة، وفى رواية
~~عبد الله بن خالد ذكر المغرب، وأخرجه " هق " من طريق سفيان عن أبي حصين عن
~~عبد الله بن معقل عن علي أنه قنت في الفجر 2: 204، وأخرجه " ش " من هذا
~~الوجه فقال: عن عبد الرحمن بن معقل 436. د ههنا أيضا ابن مغفل خطأ.
# (2) كذا في ص وفى ز وقنت بعد الركعة وما في ص هو الموافق لحديث أبى عبد
~~الرحمن السلمي عن علي.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الملك بن
~~سويد الكاهلي عن علي، ولفظه أن عليا قنت في الفجر بهاتين السورتين، اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك. اللهم
~~إياك نعبد ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن
~~عذابك الجد بالكفار ملحق 438. د. ولم أجد عبد الملك بن سويد ولا عبد الرحمن
~~بن الأسود الكاهلي فيما عندي وأخرجه " هق " من طريق مطر بن خليفة عن عبد
~~الرحمن بن سويد الكاهلي 2: 205 ولم أجده أيضا.
(1) في ص " كبر خر " وظني أن الصواب حين خر (أي راكعا) ثم وجدت في ز كما
~~استصوبت.
(1) الجد: بالكسر المحقق المبالغ فيه.
# (2) الحسن البصري يكنى أبا سعيد.
(1) كذا في ص وز وفى ص " سورتين ".
# (2) كذا في ز، وفى ص يحتمله ويحتمل الاخرتين.
# (3) كذا في ز وفى ص " ما بقي ".
# (4) اسمه ربيعة بن شيبان
(1) كذا في ص وز والصواب " طمأنينة " وهي السكون والاطمئنان.
# (2) في ص " جرن من جرين " والصواب " جرن " من جرن أو جرين من جرن، والجرن
~~والجرين: البيدر أو موضع تجفيف التمر ونحوه.
# (3) كذا ms3157 في ز وما في ص يحتمله ويحتمل فمي.
# (4) أخرج هذا الطرف الأخير منه أصحاب السنن الأربعة. وراجع نصب الراية
~~للزيلعي 2: 125.
# (5) كذا في ز وفى ص " قال محمد: قنت كلمات " وفى " هق " من طريق العلاء
~~ابن صالح عن بريد: فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال: إنه الدعاء الذي كان
~~أبى يدعو به في صلاة الفجر في قنوته 2: 209.
# (6) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) تقدم عند المصنف عن قتادة مرسلا.
# (2) في ص " فهمت " فعلقت عليه لعل الصواب " فقنت " ثم وجدت في ز أصلحه
~~بعضهم هكذا.
# (3) كذا في ص. وأظن ما بعد البسملة إلى هنا من زيادات النساخ.
# (4) كذا في ص وز.
# (5) كذا في ز وفى ص " وألجينا ".
(1) أخرجه ابن نصر بلفظ آخر 133.
# (2) هو أبان بن أبي عياش.
# (3) أخرجه ابن نصر 131.
# (4) أخرجه " ش " و " قط " و " هق " كما في نصب الراية وتعليقه 2: 124،
~~قال " قط ": أبان متروك، وهو في " ش " 432.
# (5) أخرج " ش " عن أبي خالد الأحمر عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال:
# كان عبد الله لا يقنت السنة كلها في الفجر، ويقنت في الوتر كل ليلة قبل
~~الركوع، قال أبو بكر: (هو ابن أبي شيبة) هذا القول عندنا 434. د، قلت وهو
~~الذي ذهب إليه الحنفية.
(1) سقط من ص فصار النص محرفا وقد صححته في التعليق معتمدا على قيام الليل
~~لمحمد بن نصر لكني لما وجدت النص في ز على ما هو الصواب حذفت التعليق.
# (2) في قيام الليل قال سعيد عن قتادة كان يقنت السنة كلها في وتره إلا
~~النصف الأول من رمضان فإنه كان لا يقنت، وكان يحدث عن الحسن أنه كان يقنت
~~في السنة كلها إلا النصف الأول من رمضان إذا كان إماما، إلا أن يصلى وحده
~~فكان يقنت في رمضان كله في السنة كلها. اه‍. وروى ابن نصر أيضا وعن الحسن
~~كانوا يقنتون في المصنف الاخر من رمضان، وروى أيضا كان الحسن ومحمد وقتادة
~~يقولون القنوت في النصف الآخر من رمضان 132.
# (3) أخرجه ابن نصر كما في التعليق السابق، وأخرجه " ش " عن ms3158 أزهر السمان
~~عن ابن عون عن ابن سيرين إلا أن فيه " إلا النصف " دون قيد " الاخر ".
# (4) أخرجه " ش " عن الثوري مختصرا 431.
# (5) كذا في ص في جميع المواضع، وفى ز بحذفها في الجميع وفيه هنا " نخشى
~~عذابك ونرجو رحمتك " ووجدته في ش باثباتها في روايتين وبحذفها في أكثر
~~الروايات.
(1) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 134. وفى ز " إلا في الوتر ".
# (2) سقط من ص واستدرك من ز.
# (3) أخرجه ابن نصر 133. و " ش " 2: 307 ط.
# (4) أخرجه ابن نصر 136. و " ش " 2: 308 ط.
# (5) في قيام الليل وعن إبراهيم قال كنت أمسك على الأسود وهو مريض، فإذا
~~فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر دعا بعد الركوع 133، وأخرجه ش
~~عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم ولفظه في آخره فأطال القنوت حتى ظننت أنه زاد
~~على ما كان يصنع 2: 307 ط.
(1) في " ص " " يداك ".
# (2) كذا في ز، وفى ص " يكفر منه " والمعنى " تكفر منها الذنوب ".
# (3) في " ص " وإن " جالب ".
(١) عالج: على زنة فاعل، موضع به رسل (قا).
# (٢) قال ابن حجر في <a href="/الكتب/555_نتائج-الأفكار">نتائج
~~الأفكار</a>، أخرجه عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه والخطيب في كتاب
~~صلاة التسبيح، قلت وأخرجه " ت " من حديث أبي رافع 1: 349.
# و " د " من حديث ابن عباس. وقد صحح حديث صلاة التسبيح أو حسنه كثير من
~~المحدثين منهم " ت " وابن منده والحاكم والمنذري وابن الصلاح وراجع الآثار
~~المرفوعة للشيخ عبد الحي اللكنوي 354.
# (3) كذا في ز.
# (4) أخرجه " خ " من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير " الفتح 2: 21 ". وأما
~~طريق معمر عن يحيى فعند أحمد كما في الفتح.
# (5) أخرجه أحمد والخمسة.
# (6) كذا في ز وهو الصواب، وفى " عمرو بن يزيد " خطأ.
# (7) أخرجه " م ".
# (8) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) أخرجه أحمد من طريق سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن مرفوعا أتم
~~مما هنا 6: 421.
# (2) أبو وهب كنية عبيد الله بن عبيد الكلاعي كما في التهذيب.
# (3) روى ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله موقوفا قال: من لم يصل فهو
~~كافر ms3159 كذا في المنذري 96.
# (4) تقدم عند المصنف بهذا الاسناد مطولا في باب الجرح لا يرقأ.
# (5) في ص " مماتي ".
# (6) أخرجه البزار كما في الزوائد 1: 38.
# (7) ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن عمر بن الخطاب وعنه أبو بشر جعفر بن
~~أبي وحشية.
(1) كذا في هامش ز وعليه " صح " وفى الحوض " خمس دعائم ".
# (2) الحديث أخرجه الشيخان من طريق شعبة عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو
~~الشيباني عن ابن مسعود.
# (3) أخرجه " ش " عن معتمر عن ليث عن طاوس وعطاء وعن ابن علية عن ليث عن
~~طاوس فقط 150. و " هق " من طريق عطاء عن عائشة 3: 130.
(1) سقطت كلمة " ليس " من ص وز، واستدركتها من " ش ".
# (2) أخرجه " ش " عن يحيى بن يعلى الأسلمي وابن يمان عن عثمان بن الأسود
~~عن مجاهد قال: ليس على النساء إقامة 150 ط.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن علية عن معمر عن الزهري 150 ط.
# (4) سقط من ص واستدركته من ز.
# (5) أخرجه " ش " عن أبي خالد عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم، وعن قتادة
~~عن سعيد بن المسيب والحسن 150. ط.
# (6) روى " ش " عن أبي خالد عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن ابن عمر أنه
~~قال: أنا أنهى عن ذكر الله؟ 150.
# (7) أخرجه " ش " عن هشيم عن يونس عن الحسن 150 وفيه أذان ولا إقامة.
# (8) في ص " الحسين " خطأ.
(1) استدرك من ز.
# (2) كذا في ص وز، وفى الموطأ 1: 159 و " د " و " هق " 2: 232 محمد بن زيد
~~وهو الصواب اللهم إلا أن يكون زيد يكنى أبا بكر ولم أجده.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ و " د " و " هق " كما تقدم، وأخرجه " ش " عن
~~حفص عن محمد بن زيد عن أمه 392. د.
# (4) أخرجه " ش " كما في التكبير ولكن فيه عن مكحول قال سألت عائشة 4: 186
~~وفى " ش " أيضا هكذا، وقد أخرجه عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي 392. د.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 392. د.
# (2) لم أظفر بها بترجمة.
# (3) أخرج " ش " عن ابن فضيل عن عاصم عن معاذة عن عائشة أنها قامت ms3160 تصلى في
~~درع وخمار فأتتها الأمة فألقت عليها ثوبا 393. د.
# (4) كذا في ص وز ولعل الصواب أميمة وهي بنت رقيقة، وحكيمة ابنتها. راجع
~~التهذيب.
# (5) أخرج " هق " من طريق بسر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني وكان يتيما
~~في حجر ميمونة قالت (كذا) رأيت ميمونة تصلى في درع سابغ وخمار عليها إزار
~~2: 233.
# (6) أخرج " ش " عن أبي أسامة عن الجريري عن عكرمة قال: تصلى المرأة في
~~درع وخمار وخصيف (كذا)، والخصيف: النعل المخصوفة، ولعله أراد أن تغطي
~~قدميها، ويحتمل أن يكون " وخمار خصيف " استعمل الخصيف بمعنى الخصفة وهي
~~الثوب الغليظ جدا 393. د.
(1) أخرجه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ولفظه أن امرأة استفتته فقالت إن
~~المنطق يشق علي أفأصلي في درع وخمار؟ فقال نعم إذا كان الدرع سابغا 1: 160،
~~وأخرجه " ش " عن أبي أسامة عن هشام 393. د.
# (2) كذا في " ص " والأظهر أنهم.
# (3) ليست الكلمة واضحة في ص لكنها في ز واضحة.
# (4) في ز " جافيا ".
# (5) أخرج " هق " من طريق سعيد عن قتادة عن الحسن أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار 2: 233، وأخرجه " ش " عن عيسى بن يونس عن
~~عمر عن الحسن مرفوعا بنحو لفظ " هق " 394. د.
(1) انتطقت المرأة: لبست النطاق. والنطاق شقة تلبسها المرأة تشد وسطها
~~فترسل الاعلى على الأسفل إلى الأرض، والأسفل ينجر على الأرض ليس لها حزة
~~ولا نيفق ولا ساقان (قا).
# (2) في ص " كان " ولعل الصواب (قال) ثم وجدت في ز " قال ".
# (3) أخرجه " ش " عن ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد ولفظه أيما امرأة صلت ولم
~~تغط شعرها لم تقبل لها صلاة 394. د. وأخرجه عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد
~~ولفظه إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار 395. د (4) كذا في ز
~~وفى ص كتب الناسخ موسى ثم غيره إلى موهب أو بالعكس.
# (5) في " ص " " تحتم ".
# (6) هو ابن مجاهد ابن جبر ذكره ابن أبي حاتم ولم يحك فيه جرحا.
# (7) هو الطائفي من رجال التهذيب.
# (8) كذا في ص وز ولعل الصواب " تكشفت ms3161 ".
(1) هو ولد محمد بن الحنفية، من رجال التهذيب ووقع في " ص " حسين خطأ.
# (2) كذا في ز وفى ص " يقال لها سرور اسمها دمكمكة ".
# (3) هو ابن سميع، من رجال التهذيب.
(1) إن كان محفوظا فلم أستطع تعيينه، وإلا فالصواب أبو رزين، وهو مسعود بن
~~مالك، وقد روى إسماعيل عن أبي رزين عدة أحاديث كما سيأتي.
# (2) في ص تحتم خطأ.
# (3) في ص " يتين ". والحديث أخرجه " د " في اللباس وفى آخره قال " د "
~~يقول لا تعتم مثل الرجل لا تكرره طاقا أو طاقين، أقول أمرها أن تدبر خمارها
~~مرة واحدة لئلا يشبه تدوير الرجال عمائهم.
# (4) أخرج " ش " عن معتمر عن هشام عن الحسن قال: إذا بلغت المرأة الحيض
~~فلم تغط أذنها ورأسها لم تقبل لها صلاة 395. د.
# (5) هذا هو الصواب عندي وفي الأصل " التفت قرونها " وفى ز " العت قرونها
~~".
# وقد روى " ش " عن وكيع عن شعبة عن الحكم عن مجاهد قال: قال عمر: إن الأمة
~~قد ألقت فروة رأسها من وراء الجدار، وعن هشيم عن حجاج عن عكرمة بن خالد
~~المخزومي بمثله 396. د.
# ورواه سعيد بن منصور أيضا عن هشيم، وروى سعيد عن سفيان عن عمرو بن دينار
~~عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عمر 3: رقم 2089، قال ابن الأثير:
~~ان الأمة ألقت فروة رأسها من وراء الدار، وروى من وراء الجدار، وأراد
~~قناعها، وقيل خمارها أي ليس عليها قناع ولا حجاب... والأصل في فروة الرأس
~~جلدته بما عليها من الشعر 3: 615.
(1) في " ص " تحتم.
# (2) بالضم: جبة مشقوقة المقدم.
# (3) في ص " تجعلن ".
# (4) تقنعت المرأة: لبست القناع وهو ما تغطي به رأسها.
# (5) كذا في ز وفى ص وقد سمعته يحدث عن ابن جريج.
(1) أخرج " ش " عن وكيع عن عبدة بن سليمان عن مجاهد عن الشعبي عن شريح قال:
~~تصلي الأمة كما تخرج 395.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز، وفى ز " تمشي الأمة " الخ.
# (3) أخرج " ش " عن وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: رأى عمر أمة متقنعة
~~فضربها وقال لا تشبهن بالحرائر 395. د. ms3162 وروى نحوه عن عبد الاعلى عن الزهري
~~عن أنس، وروى بمعناه عن علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس 396. د.
(1) جاس القوم بين البيوت: داروا فيها بالعبث والفساد. وجاس الذئب الغم
~~تخللها وفرقها.
# (2) كذا في ز وفى ص غير واضحة.
# (3) تقدم عند المصنف بلفظ آخر. انظر 5051 و 5052.
# (4) في ص " اكسبك " وعند " ش " من طريق أخرى عن أنس: ضعيه عن رأسك. وفى ز
~~اكشفي كما أثبت.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن شعبة عن قتادة 395. د.
(1) في ص " حسين " خطأ.
# (2) في ص وز بحذف الواو.
# (3) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج، وزاد في آخره وإن تركت ذلك
~~فلا حرج 161. ط.
# (4) أخرج " ش " عن ابن المبارك عن هشام عن الحسن قال: المرأة تضطم في
~~السجود.
# 183. ط.
(1) في ز وص تصلى.
# (2) سيأتي في محل أليق من هذا. انظر 5078 (3) في ص تأمر.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، ولفظه إذا سجدت المرأة
~~فلتلزق بطنها بفخذها ولا ترفع عجيزتها ولا تتجافى كما يعاني (كذا) الرجل،
~~وأخرج عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها
~~وتضع بطنها عليها 183. ط.
# (5) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق بهذا الاسناد 183.
(1) أخرجه " ش " عن أبي خالد عن محمد بن عجلان عن نافع 183. ط، وأخرجه عن
~~وكيع عن العمرى عن نافع بلفظ كن نساء ابن عمر يتربعن في الصلاة.
# (2) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: تجلس المرأة
~~من جانب الصلاة (كذا) 183. ط (3) أخرج " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج
~~قال قلت لعطاء: تجلس المرأة في مثنى على شقة الأيسر؟ قال: نعم. قلت هو أحب
~~إليك من الأيمن؟ قال نعم. قال تجتمع جالسة ما استطاعت، قلت تجلس جلوس الرجل
~~في مثنى أو تخرج رجلها اليسرى من تحت أليتها؟ قال لا يضر أي ذلك جلست إذا
~~اجتمعت 183 ط. قلت وقع في المطبوعة " متنا " في الموضعين، وصوابه " مثنى ".
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع ms3163 عن الثوري بهذا الاسناد 183. ط.
(1) في ص وز أوسطهن.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن عمار الدهني 324. د، وكذا " هق " 3:
~~130.
# (3) أخرجه من طريق عباد بن يعقوب الأسدي عن إبراهيم بن محمد 3: 130.
# (4) أخرجه " ش " عن هشيم عن يونس عن الحسن وعن مغيرة عن إبراهيم وعن حصين
~~عن الشعبي 324. د.
(1) أخرجه " هق " من طريق وكيع عن الثوري 3: 130.
# (2) أخرج نحوه " ش " عن وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة 324.
# (3) كذا في ز، وفى ص وصلاتها عليها وحا و " وحاء " تحته في ز حا صغيرة
~~ولم أجد الحاء المهملة ما يليق بالمقام، وبالجيم: العكم الصغير ووعاء تجعل
~~فيه المرأة غسلتها وقماشها (4) كذا في ز وفى ص يوصل.
# (5) قال ابن حجر: وصل الشعر هو الزيادة فيه من غيره 10: 289.
# (6) كذا في ص وز.
(١) الوشم أن يغرز في العضو إبرة أو نحوها حتى يسيل الدم ثم يحشى بنورة أو
~~غيرها فيخضر، والواشمة التي تشم، والمستوشمة التي تطلب ذلك. الفتح ١٠: ٢٨٨.
# (٢) كذا في ز، وفى ص " العاصمة والمستعصمة " والعاضهة: الساحرة،
~~والمستعضهة المستسحرة كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (3) كذا في ص وز.
# (4) سقط من ص واستدرك من ز.
# (5) في ص " قصا " والتصويب من " خ " وهي بضم القاف وتشديد المهملة:
# الخصلة من الشعر.
# (6) في ص " لا احفضه " وفى ز على الصواب.
(1) في " م " عذب.
# (2) كذا في " خ " و " م " وفى " ص " لنسائهم وكذا في ز ثم أصلحه بعضهم.
# والحديث أخرجه " م " و " خ " من طريق مالك عن ابن شهاب، و " م " من طريق
~~معمر عنه، وأحال به على رواية مالك.
# (3) كذا في ز سقط من هنا.
# (4) تقدم بهذا الاسناد، انظر رقم 5053 وأخرجه " م " كما في الفتح 10:
~~290.
# (5) أي سقط شعر رأسها.
(١) أخرجه " خ " من طريق شعبة عن هشام مختصرا، ورواه الحميدي عن ابن عيينة
~~عن هشام تاما. كما في <a href="/الكتب/1898_مسند-
~~الحميدي-ج-١/الصفحة_0?pageno=153#top">مسند الحميدي ١: ١٥٣</a>، وقد أخرجه
~~عنه أيضا " خ " 10: 292.
# (2) قال الحافظ في شرح حديث معاوية، هذا الحديث حجة للجمهور في منع وصل
~~الشعر بشئ آخر سواء أكان شعرا أو غيره ms3164 ويؤيده حديث جابر (الذي تقدم آنفا)
~~ونقل أبو عبيد عن كثير من الفقهاء أن الممتنع من ذلك وصل الشعر، وأما إذا
~~وصلت شعرها بغير الشعر من خرقة وغيرها فلا يدخل في النهى. الفتح: 10: 290.
# (3) في ص وز " ومواكله " والثابت في الصحيح " وموكله ".
# (4) في " ش " عن ابن مسعود من طريق وكيع عن الأعمش: لاوي الصدقة (يعنى
~~مانعها) ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم 628. د (5) كذا في ص وز
~~وفى أكثر الروايات " المعتدى ".
# (6) في ص " والمسد أعرابيا " والصواب ما أثبتناه أي الذي غادر دار هجرته
~~وصار أعرابيا كما كان ثم وجدت في ز ما استصوبت.
(1) " الواشرة " المتقلجة وسيأتي تفسيرها.
# (2) في ص وز " الغامصة " والصواب عندي " النامصة " والنمص النتف، وإزالة
~~الشعر من الوجه.
# (3) التي تطلب النماص، والنامصة التي تفعل ذلك، والنماص إزالة شعر الوجه
~~بالمنقاش الفتح 10: 292.
# (4) أي لأجل الحسن، والمتفلجة التي تطلب الفلج أو تصنعه. والتفلج أن يفرج
~~بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه، ربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها
~~متلاصقة. الفتح 10: 288.
# (5) قال الحافظ وهي صفة لازمة لمن يصنع الوشم والنمض والفلج.
# (6) أي لوحي المصحف وقد كانوا يكتبونه في الرق ويجعلون له دفتين من الخشب
~~كما في الفتح 10: 289.
(1) أخرجه " خ " و " م " من طريق عن الثوري ومن طريق جرير عن منصور في كذا
~~اللباس.
# (2) كذا في ز وفى ص امرأة ابن أبي الصقر فيما يظهر لي وفى الفتح نقله عن
~~الطبري عن أبي إسحاق عن امرأة وهي العالية بنت ايفع، وفى مبهمات النساء من
~~التعجيل أبو إسحاق عن امرأة أبي السفر، فهو الصواب إذن.
# (3) في ص لوجهي وهو عندي سهو.
# (4) أخرجه الطبري من طريق أبي إسحاق عن امرأته أنها دخلت على عائشة فذكر
~~نحوا من هذا كما في الفتح 10: 292.
(1) أو يجئن.
# (2) أخرجه " خ " مختصرا و " م " مطولا.
# (3) الدغل بفتح المهملة المعجمة: في الأصل الشجر الملتف ثم استعمل في
~~المخادعة.
# (4) أخرجه " ت " من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش 1: 396، و " د " من طريق
~~جرير وأبى معاوية عن الأعمش 1: 84.
# (5) ورد مرفوعا من حديث أبي هريرة، وأخرجه ms3165 " د " والمصنف وسيأتي. وتفلات
~~جمع تفلة بكسر الفاء من أتفل إذا أنتن ريحة لترك الطيب والادهان. وخلقان:
~~بالضم جمع خلق بفتحتين، وهو البالي من الثياب. وشعثاب: جمع شعثة بكسر
~~العين: وهي التي اغبر شهرها وتلبد.
(1) في " د " مولى.
# (2) في " د " يرين. وفى ز من غير إعجام.
# (3) من تردى الرحل: إذا لبس الرداء، والنمر ككتف واحدته النمرة وهي بردة
~~من صوف فيها خطوط بيض وسود.
# (4) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن أخي الزهري 1: 157، وأخرجه " د " من
~~طريق المصنف وفيه مولى لأسماء (باب رفع النساء إذا كن مع الامام).
# (5) أخرج المرفوع منه البزار كما في الزوائد. قال الهيثمي رجاله ثقات 2:
~~93.
(1) سقط من ص واستدركته من ز، وقد كنت قبل هذا استدركت بعض الساقط من
~~الصحيحين.
# (2) تعنى يا هذه!
# (3) أخرجاه من طريق يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة.
# (4) تشرف للشئ تطلع إليه.
# (5) قال الحافظ في الفتح أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح وهو وإن كان
~~موقوفا حكمه حكم الرفع لأنه لا يقال بالرأي 2: 238.
# (6) صحح إسناده ابن حجر في الفتح 2: 238، وقال في أول الحيض، أخرجه عبد
~~الرزاق عن ابن مسعود بإسناده صحيح قال: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل
~~يصلون جميعا فكانت المرأة تشوف للرجال فألقى الله عليهن ومنعهن المساجد 1:
~~275.
# وفي ز " رقيصين " بالقاف وما وجدت في المعاجم لا هذا ولا ذاك والمراد
~~ظاهر.
(1) كذا في ز أيضا وتشوف إلى الشئ تطلع إليه، وهذا إذا كانت الكلمة محفوظة
~~وإلا فهي " تشرف " بهذا المعني، وقد روى " ت " عنه مرفوعا: المرأة عورة
~~فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
# (2) كذا في ص وز.
# (3) كذا في ص وفى " ش " حلف فبالغ، وعلى هذا يحتمل " فيبالغ ".
# (4) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن سعيد بن مسروق (وهو والد الثوري)
~~وانتهت روايته هنا 478. د.
# (5) أخرج " ش " عن وكيع عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني
~~قال: قال عبد الله ما صلت امرأة صلاة قط أفضل من صلاة تصليها في بيتها إلا
~~أن تصلى عند المسجد الحرام. إلا عجوزا في منقلها ms3166 يعنى خفيها، وأخرجه " هق "
~~من طريق المسعودي عن سلمة بن كهيل 3: 131 والمنقل: كمقعد ومنبر، الخف الخلق
~~(أي البالي) وكذا النعل.
# (6) في ص وز " تفاوت " والصواب تقارب.
(1) أخرجه " ش " عن حفص عن الأعمش 478. د.
# (2) عندي هو عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الكوفي ضعيف، ذكره ابن أبي
~~حاتم وغيره.
(1) يمكن أن يكون هو الحزمي، من رجال التهذيب.
# (2) في ص وز عمرو، والصواب عمر، وهو ابن عبد الله بن يعلى الثقفي من رجال
~~التهذيب.
# (3) هو ابن عبد الله الثقفي من رجال التهذيب.
# (4) سقط من ص واستدركته من ز.
# (5) جمع الجماء وهي من البناء ما لا شرف له.
# (6) شرف البيت: جعل له شرفا. والشرف: جمع الشرفة: ما أشرف من بناء القصر
~~والشرفة بفتحتين واحدة الشرفات وهي مثلثات أو مربعات تبنى في أعلى سور أو
~~قصر والمعنى كانت أسوار المدائن أو دورها تبنى مشرفة وقد أخرجه " ش " عن
~~ابن عيينة عن الحريري عن عبد الله بن شقيق. وفي آخره " وإنما بشرف الناس "
~~208. د ولتراجع نسخة أخرى، وأخرج " ش " من حديث ابن عباس: أمرنا أن نبني
~~المساجد جما والمدائن شرفا.
# (7) سقط كلمة " بن " من ص وز.
# (8) الزخرفة الزينة: ذكر البخاري هذا الموقوف تعليقا، وأخرجه موصولا مع
~~ما قبله من المرفوع " د " وابن حبان كما في الفتح 1: 363، وأخرجهما " ش "
~~عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، وفى آخره كما زخرفت اليهود والنصارى 207.
~~د.
(1) في ص وز المسجد، ثم شطب بعضهم أداة التعريف من ز، وكان فيه أيضا لتيم،
~~فجعله " للتيم ".
# (2) البيعة بالكسر متعبد النصارى.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بلفظ آخر 207. د.
# (4) أخرجه البخاري من طريق صالح بن كيسان عن نافع 1: 363.
# (5) كذا في ص وز " عرش " في الموضعين، وكذا في " ش " من رواية الحسن،
~~والعرش سقف البيت أو البيت الذي يستظل به كالعريش (قا).
# (6) أخرجه " ش " من حديث الحسن مرسلا قال: قالوا: يا رسول الله! كيف
~~نبنيه؟
# قال عرش كعرش موسى.
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) بفتح المهملة بعد ها موحدة وهو الهلاك.
# (3) أخرجه ms3167 " ش " من حديث سعيد عن أبيه ولفظه زوقتم مساجدكم 207. د.
# (4) في " ص " عن حوشب عن حوشب الطائي.
# (5) في " ص " " بن " بدل " أن ".
(1) في ص أبى الاعلى والصواب ما أثبتنا، فإن " ش " أخرجه عن ابن إدريس عن
~~حصين عن عبد الاعلى بن الحكم عن خارجة بن الصلت البرجمي عن عبد الله قال:
# كان يقول: من اقتراب أو من اشتراط الساعة أن تتخذ المساجد طرقا 227. د.
~~هكذا رواه مختصرا. وقد ذكر ابن أبي حاتم عبد الاعلى بن الحكم فقال سمع ابن
~~مسعود وحذيفة ومنهم من يدخل بينه وبين ابن مسعود خارجة بن الصلت 3: 1: 25.
# (2) كذا في ز وفى ص يقول.
# (3) في ز " وأن تغلوا النساء والخيل ثم أن " وفى ص " وأن " وكذا ص " تعلو
~~" باهمال العين.
# (4) كذا في ص ولعله كان في الأصل أولاد الزنا.
(1) في ز " رعاء ".
# (2) من رجال التهذيب لم يرو عنه إلا أبو إسحاق.
# (3) في ص " فتبلغون "، خطأ.
# (4) كذا في ص " الصلاة بالله فذلك مثل " الخ وفى ز كما أثبت.
# (5) زدتها أنا، وفى ص من دعا به أحب، ثم وجدتها في ز.
(1) في ص " فمثل ".
# (2) زدتها من عند " ت " وليست في ز.
# (3) كذا في ت جثي بضم الجيم مقصورا: جمع جثوة بالحركات الثلاث: وهي
~~الحجارة المجموعة ويروى بتشديد الياء وضم الجيم جمع جاث.
# (5) في " ت " فادعوه بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين وهذا يوضح
~~معني " تسموا " وفي ز سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين.
# (6) أخرج " ت " هذا الحديث من رواية أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن
~~زيد بن سلام أن أبا سلام حدثه أن الحارث الأشعري حدثه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكره باختلاف في اللفظ والمعني 4: 37.
# (7) في ص عمرو والصواب عمر، وإبراهيم هذا من رجال التهذيب.
(1) رتج الخطيب وأرتج عليه: استغلق عليه الكلام.
# (2) نامية طيبة.
# (3) جف (ضرب): جفافا وجفوفا: يبس.
(١) جمعت الجمعة: أقيمت <a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a>،
~~وجمع المسلم شهد الجمعة.
# (2) كذا في ز وفى ص الجماعة.
# (3) في ص وز يوما.
# (4) في ص وز في كلا ms3168 الموضعين سعد خطأ.
(1) الآية من سورة الجمعة. الآية (2) كأنه يعنى مصعب بن عمير. فإنه عبدري.
# (3) في ص فبه وكان في ز أيضا كذلك فأصلحه بعضهم وكتب عليه صح.
# (4) في ص " عامر بن هشيم " خطأ.
# (5) كذا في ص وز و " هق " الرسم " متبد " وتبدى أقام بالبادية.
# (6) كحميراء موضع قرب المدينة (قا) وفى وفاء الوفاء موضع بعد ذي خشب على
~~ليلتين من المدينة.
(1) في ص وز " هاشم " والصواب " هشام " وهو ابن عبد الملك وكان خليفة إذ
~~ذاك (2) أخرجه " ش " عن شريك عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم 332. د.
# (3) في ص " الحذيفة " والصواب ذي الحليفة كما في " ش ".
# (4) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري 333. د. وأخرج نحوه عن
~~وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري، وأخرجه " هق " من حديث الوليد بن مسلم عن
~~سبرة بن العلاء عن الزهري 175: 3.
(1) أخرج " ش " عن هشيم قال حدثنا هشيم (كذا والصواب عندي هشام) عن الحسن
~~قال الجمعة على كل من أواه الليل إلى أهله 332. د. وأخرج مثله عن ابن علية
~~عن أيوب عن نافع 333. د.
# (2) في ص " يزيد " والصواب " بريد " وهو إثنا عشر ميلا، وقد أخرج " ش "
~~عن وكيع عن حوشب بن عقيل قال: سألت عطاء من كم تؤتى الجمعة؟ قال من سبعة
~~أميال 333. د. وأخرج " هق " عن عطاء قال: كان أهل منى يحضرون الجمعة بمكة
~~75: 3.
# (3) أخرج " ش " عن وكيع عن داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب قيل له يا
~~أبا إبراهيم! على من تجب الجمعة قال على من سمع الصوت 333. د.
(1) أخرجه " ش " عن أبي خالد الأحمر عن عبد الله بن يزيد عن ابن المسيب 332
~~د.
# و " هق " من طريق الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن يزيد عن أين
~~المسيب 175: 3.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن هشام بن عروة 332. د.
# (3) كذا في ز وفى ص " عمرو بن شهاب ".
# (4) الوهط بالواو وفى ص وز بالراء، خطأ.
# (5) أخرج " ش " عن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله ms3169 بن عمر
~~أنه كان يشهد الجمعة في الطائف وهو في قرية يقال له الوهط على رأس ثلاثة
~~أميال 333. د فلعله كان تارة يشهد، وتارة لا يشهد.
(1) أخرج " هق " من طريق الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يأتي الجمعة من ذي
~~الحليفة يمشى وهو على رأس ستة أميال من المدينة، وأخرج من حديث ثابت بن
~~مشحل مولى أبي هريرة عن أبي هريرة قال: كان أبو هريرة بالشجرة فتحضر الجمعة
~~فلا ينزل إليها وعنده دواب. قال البيهقي هذا يدل على أن النزول كان
~~للاختيار 3: 175.
# (2) كذا في ص وفى ز مايز وفى الهامش ماين لم أجدهما وفى " قا " " ماطرون
~~" قرية بالشام.
# (3) في موضع بالنون وفى آخر بالزاي في آخره وفى ز في كلا الموضعين بالنون
~~ولم أجده في معجم البلدان وفى " قا " " قابون " قرية بدمشق.
# (4) ذكر الحموي قردا ولم يذكر دامرة ولا راكية.
# (5) أخرج " هق " من حديث عمرو بن مهاجر عن أبيه أنه سمع معاوية يقول
~~الجمعة على من أتى إلى أهله، وأنه كان يقول في خطبته يا أهل قرد، يا أهل
~~راكية، وأقاضى الغوطة وأداني البثينة! الجمعة الجمعة 176: 3.
(1) تقدم.
# (2) بضم الراء، واد قرب صنعاء (قا)، على ستة أميال من صنعاء اليمن
~~(ياقوت).
# (3) في ز ومثل قدرها.
# (4) لعل الصواب الضيعة.
(1) كذا في ص والصواب الحكم بن ميناء كما يظهر مما سيأتي، ولم أجد عبد الله
~~بن ميناء في الرواة. وفى هق بين يحيى وبين الحكم واسطتان.
# (2) في " هق " ثم ليكونن.
# (3) أخرجه " م " من حديث أبي سلام عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر
~~وأبا هريرة حدثاه قال هق. ورواه أبان عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
~~عن الحضرمي ابن لاحق عن الحكم بن ميناء أنه سمع ابن عباس وخالفه هشام
~~الدستوائي فرواه عن يحيى ابن كثير عن أبي سلام عن الحكم بن ميناء عن ابن
~~عمر وابن عباس، راجع " هق " 3: 172.
# (4) أخرجه " م " من طريق زهير عن أبي إسحاق كما في " هق " 3: 172.
(1) كذا في ص وقد سقط من فاعل ms3170 تخلف منه، وأراه عبد الرحمن بن سمرة، انظر ش:
~~2: 152 ط.
# (2) الردغ: الوحل.
# (3) كذا في ص والأظهر " وقد ".
# (4) أخرجه " ش " عن عباد بن العوام عن حجاج بن أبي إسحاق ولفظه لا جمعة
~~ولا تشريق، ولا صلاة فطر، ولا أضحى إلا في مصر جامع، أو مدينة عظيمة. قال
~~حجاج وسمعت عطاء يقول مثل ذلك 331. د قلت وأخرج " ش " نحوه عن الحسن
~~البصري، وابن سيرين وإبراهيم النخعي.
(1) في ص سعيد خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة إلى هنا وأخرج
~~عن عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عم إبراهيم عن حذيفة قال ليس على
~~أهل القرى جمعة، إنما الجمع على أهل الأمصار مثل المدائن 331. د.
# (3) أخرج " ش " عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد قال (الري مصر) ففيه الري
~~بدل واسط فلتراجع نسخة أخرى من الكتابين.
# (4) في ص " الأمة " وفي الفتح " الأمير ".
# (5) في الفتح القاضي.
# (6) في رواية عند " هق " لاصقة بعضها ببعض.
# (7) في ص " حرة " وفي الفتح مثل " جدة ".
# (8) كذا في ص.
(1) ذكره البخاري تعليقا.
# (2) من رجال التهذيب.
# (3) أخرج " ش " عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد أنه أرسل إلى
~~أهل ذي الحليفة " ألا تجمعوا بها وأن تدخلوا إلى المسجد مسجد الرسول 332.
~~د. وأخرجه " هق " باختصار من طريق الأوزاعي عن يحيى بن سعيد 175: 3.
# (4) أخرج " ش " عن وكيع عن جعفر بن برقان قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~عدي بن عدي: أيما أهل قرية ليسوا بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا يجمع
~~بهم 332. د، وأخرجه " هق " من طريق سفيان عن جعفر بن برقان 178: 3.
(1) كذا في ز، وفي ص " فتطيل ".
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) كذا في ز وفي ص إلى.
# (4) كذا في ز وفي ص " فرد ركعتين ".
# (5) كذا في ز أي سألت الزهري، وفي ص " فسألته ".
(١) عقد المصنف هذا الباب لان مكحولا وطاووسا والحسن وغيرهم يقولون:
# إنما قصرت <a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a> من أجل
~~الخطبة فمن لم يخطب فليصل ms3171 ركعتين راجع " ش " 344. د (2) أخرجه " ش " عن عبد
~~الوهاب الثقفي عن أيوب بلفظ آخر 344. د.
# (3) هو ابن عدي كما في " ش ".
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري مختصرا 344. د.
# (5) كذا في " ش " وز وفى ص فصلى.
# (6) أخرجه " ش " عن علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر 344. د. وأخرجه " هق
~~" من طريق جعفر بن عون عن سعيد 196: 3.
(1) لكن روى " ش " عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال: الامام إذا لم يخطب
~~صلى أربعا 344. د.
# (2) أخرج " هق " من طريق عبيد الله بن عمر نافع عن ابن عمر قال لا جمعة
~~على مسافر وهذا هو الصحيح وقد رفعه بعضهم 184: 4، وكذا في ز " على المسافر
~~".
# (3) أخرج " ش " من حديث أبي فروة عن الشعبي الجمعة حق على كل مؤمن إلا
~~ثلاثة عبد مملوك، أو مريض: أو امرأة 337. د.
(1) في ص وز الفرضي خطأ.
# (2) كذا في ص وز هذه الجملة.
# (3) كذا في ز وفي ص " صلى " وبعده كلمة لم أستطع قراءتها.
# (4) كذا في ص صبي أو مريض مرفوعين وفي ز الجميع مرفوع.
# (5) قد أخرج " هق " من طريق أبي الزبير عن جابر مرفوعا من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على مريض أو مسافر أو صبي أو
~~مملوك ومن استغني عنها بلهو أو تجارة استغني الله عنه والله غني حميد 184:
~~3، وأخرجه " ش " مختصرا عن هشيم عن ليث عن محمد بن كعب القرظي ص 332. د،
~~وروى " هق " عن محمد بن كعب عن رجل من بني وائل مرفوعا تجب الجمعة على كل
~~مسلم إلا امرأة أو صبي أو مملوك 153: 3.
# (6) أخرجه " هق " من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق ولفظه في آخره
~~اخرجن فإن هذا ليس لكن 186: 3.
(1) في ص وز " بن " بدل عن.
# (2) في ص بم بقربة. وفى ز على الصواب.
# (3) سقطت كلمة " عيد " من ز فاستدركته على الهامش، وفي ص كان بدل " كل ".
(1) كذا في ز وفي ص فشهد صلاته وقضى خطبته.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن جعفر بن برقان بهذا ms3172 الاسناد بلفظ آخر، وزاد
~~ثم شهدنا مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول زال النهار، فما رأيت
~~أحدا عاب ذلك ولا أنكره 336. د (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن محمد بن سعد
~~الأنصاري عن أبيه قال كنا نجمع مع عثمان فذكره 335. د.
(1) أخرجه " ش " عن ابن عيينة بهذا الاسناد 336. د. وأخرج الجزء الأول منه
~~عن وكيع عن الثوري عن جابر عن سالم عن ابن عمر، وعن العمرى عن نافع عن ابن
~~عمر 329. د.
# (2) كذا في ز وفي ص " سند ".
# (3) كذا في ص وفي ز أو أحيانا لا يكون يقول نراه أحيانا وأحيانا لا نراه،
~~وأخرجه " ش " عن علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع بهذا الاسناد 336. د.
# (4) أخرجه " ش " عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن إسماعيل بن سميع عن
~~بلال العبسي أن عمرا فذكره 336. د.
(1) في ص نوى الصلاة، وقد وجدته في ز كما حققت.
# (2) سقط من ص، وهو ثابت في ز.
# (3) أخرج " م " عن سلمة بن الأكوع قال كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة وليس للحيطان فئ يستظل به. وفي حديث الزبير عند " هق " ثم
~~نرجع فلا نجد في الأرض من الظل إلا موضع أقدامنا. وأخرج " خ " عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس.
# (4) قال ابن أبي شيبة بعدما أخرج أثر الضحاك بن مزاحم الآتي بعد هذا،
~~حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء وعن بعض أصحابه عن الحسن أنهم قالا ذلك 351. د.
# (5) أخرجه " ش " عن هشيم عن جويبر، وهو أوضح وأتم مما هنا 352 -. د.
(1) أخرج معناه " ش " عن ابن علية عن برد عن الزهري وهو أيضا أوضح وأتم مما
~~هنا 352. د.
# (2) أخرجه " ش " وبلغ به إلى مجاهد أو غيره فقال حدثنا ابن عيينة عن عبد
~~الكريم عن مجاهد أو غيره (وفى " د " ان غيره خطأ). قال: من باع شيئا بعد
~~زوال الشمس يوم الجمعة فإن بيعه مردود، فإن الله نهى عن البيع " إذا نودي
~~للصلاة من ms3173 يوم الجمعة - شك سفيان (أي في قوله عن مجاهد أو غيره) 351. د.
# (3) هذا ما استصوبته ثم وجدته في ز، وفي ص " قال لا لقد ".
# (4) في ص وز لم ينبغي.
(1) كذا في ص وز، ولعل الصواب يرتفع فئ الظهر.
# (2) في ز ولا.
# (3) في ص " ساعة إذا ".
# (4) أي الخروج للجمعة.
# (5) في " ص " كأنه وليبرح.
(1) في ص السورتين، وفي هامش ز أيضا " السورتين ".
# (2) حديث أبي هريرة أخرجه " م " من طريق حاتم بن إسماعيل وغيره عن جعفر
~~بهذا الاسناد.
# (3) في ص " بها في ".
# (4) أخرجه " م " من طريق شعبة عن مخول.
# (5) في ص " عن " خطأ.
(1) أخرجه " م " من طريق جرير عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر.
# (2) أخرجه " م " من طريق ابن أبي عمر عن سفيان عن ضمرة و " هق " من طريق
~~مالك عن ضمرة 3: 200.
# (3) في ص " سعيد " خطأ.
# (4) أخرجه " خ " و " م " من حديث الثوري بهذا الاسناد.
(1) أخرج " م " من حديث طاوس عن ابن عباس مرفوعا في قراءة ألم تنزيل السجدة
~~وهل أتى في الصبح يوم الجمعة.
# (2) مرسل.
# (3) في ص كأنه " لمن ".
# (4) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عيينة عن عمار 1: 139، وأخرجه النسائي
~~عن قتيبة عن سفيان عن عمار 1: 81. ورواتب: ثوابت.
(1) بموحدة وقاف مضمومة: قاله الحافظ، وقال رواه عبد الرزاق باسناد ضعيف
~~ومنقطع، وعند أبي نعيم اسمه باقوم كما في الفتح 2: 270.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) أخرجه " هق " من طريق جعفر بن عون عن ابن جريج 3: 206.
(1) كذا في ص وز ولعله " ذلك الملك ".
# (2) تخصر أمسك المخصرة بيده، والمخصرة بكسر الميم ما يتوكأ عليه كالعصا.
# (3) هي جمع ابن طاب، وهو نوع من التمر، يعني بعرجون من نخلات هذا النوع.
# العرجون: أصل العذق الذي يعوج ويبقي على النخل يابسا بعد أن تقطع عنه
~~الشماريخ.
# (4) وذلك حين كان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف يوم بدر، كما في
~~الإصابة، وأشار الحافظ إلى ما هنا أيضا (ترجمة سواد بن غزية).
# (5) يقال له سواد أيضا.
# (6) في ص كأنه " اليهود ". والقود: القصاص.
# (7) فرضخ له: يعني أعطاه.
(1) جريدة من النخل كشط خوصها.
# (2) هو محمد ms3174 بن عبد الرحمن مديني ليس بثقة كما في الكنى وغيره.
# (3) في ص ابن خطأ.
# (4) كذا في ص وز وهو والمتخصر واحد.
(1) في ص " يتخذوه ".
# (2) فهدأ أي سكن وفي ص " فهذا ".
# (3) أخرج البخاري حديث حنين الجذع من طريقين عن جابر في علامات النبوة 6:
~~393 و 1:
# (4) روى الإسماعيلي معناه عن معاذ مرفوعا، والدارمي عن ابن عباس، وابن
~~خزيمة . غيره عن أنس كما في الفتح 6: 392.
# (5) كذا في ص وز والصواب عندي استند.
# (6) اعتنقها وعانقها واحد.
# (7) حديث أبي الزبير عن جابر، أخرجه النسائي في الكبير: قاله الحافظ في
~~الفتح 6: 393.
(1) رواه ابن خزيمة وغيره من حديث أنس رضي الله عنه كما في الفتح 6: 393.
# (2) أخرجه مسلم: قاله الحافظ.
# (3) ذكره الحافظ في الفتح معزوا إلى المصنف.
(1) روى " ش " نحوه عن طاوس مختصرا 338. د.
# (2) كذا في ز وفي ص عبد الله.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن العمري 339. وأخرجه الشيخان من طريق أخيه.
(1) أخرج " ش " عن الشعبي قال إنما خطب معاوية قاعدا حيث كثر شحم بطنه
~~ولحمه 339.
# (2) كذا في ص وفي ز " فلم يحسون ان يحسن الناس " هذه صورة الكلمات.
# (3) في ص رجع خطأ.
(1) أخرج " ش " نحوه عن أبي معاوية عن مسلم بن نجيح عن عبد الله بن معدان
~~عن جدته عن ابن مسعود 337. د.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم قال المصحح له ترجمة في الثقات لابن حبان 1: ق 2:
~~232.
# (3) رجوت أن يكون الصواب " توتون " ثم وجدته في ز وفي ص " يأتون ".
(1) إما الكواء بكسر الكاف، أو الكوى بضمها كلاهما جمع كوه وهي الخرق في
~~الحائط.
# (2) أخرجه " م " من طريق ابن إدريس عن حصين ولفظه في آخره ما يزيد على أن
~~يقول بيده هكذا أو أشار بأصبعه المسبحة. فقد سقطت كلمة ما، قبل رأيت من ص
~~وز.
(1) أخرجه " ش " عن أبي أسامة بهذا الاسناد 339. د. وأخرج " هق " تسليم
~~الامام إذا صعد عن جابر بن عبد الله وابن عمر مرفوعا ثم قال روى في ذلك عن
~~ابن عباس وابن الزبير ثم عن عمر بن عبد العزيز 3: 204.
# (2) هنا في ص " يوم " والصواب أما ms3175 على أو " فوق ". ثم وجدت في ز " على ".
# (3) أخرجه " ش " عن الثوري عن هارون وفيه " قرأ وهو على المنبر " 339. د.
# وطس كما في الكنز، وقال سنده ضعيف 4: 275.
# (4) أخرجه " ش " عن ابن علية، (كذا في النسخة ولعل الصواب ابن عيينة) عن
~~عطاء 340. د.
(1) أخرجه الجماعة.
(1) أخرجه البخاري وغيره.
# (2) في ص " عمر " والصواب عندي معمر، ثم وجدته في ز.
# (3) أخرج نحوه ابن منيع عن ابن عباس عن معمر: قال في الكنز سنده حسن 4:
~~276 وأخرجه " ش " موصولا ومرسلا 327. د.
(1) لا تؤخر.
# (2) الاستنان: الاستياك.
# (3) أي محتلم بالغ.
(1) في ص " يوم ".
# (2) في ص وز " يعلى "، والصواب عندي " يحيى ".
# (3) كذا في " ش " وز وفي ص " يمسه ".
# (4) أخرجه " ش " عن زيد بن الحباب عن مالك عن الزهري عن ابن سباق أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال في يوم جمعة الخ... فذكر نحوه 328. د.
(1) أي محرما.
# (2) أخرجه الشيخان.
(1) في ز " الموسى ".
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن الأعمش عن إبراهيم مختصرا 328. د. وسعيد ابن
~~منصور تاما كما في الكنز 4 رقم 5671.
# (3) في ص والحسن. وفي ز " عن " أضيفت بخط دقيق.
# (4) أخرجه " ش " عن عفان عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا 329.
~~د.
(1) كذا في ز وفي ص فليتوغل واستوغل: غسل مغابنه.
# (2) كذا في ز وفي ص إذا، خطأ.
# (3) هو وبرة عبد الرحمن ثقة من رجال التهذيب.
# (4) في ص " بن همام عن الحارث خطأ، وفي ز " بن همام ابن الحارث ".
# (5) أخرجه " ش " عن محمد بن بشر وابن فضيل عن مسعر عن همام عن ابن مسعود
~~ولفظه أن من السنة الغسل يوم الجمعة 2: 96 ط. وفي الزوائد عن ابن مسعود قال
~~من السنة الغسل يوم الجمعة رواه البزار ورجاله ثقات 2: 173. ووقع في ص "
~~حسنة ".
# (6) أخرجه " ش " عن جرير عن ليث 331. د.
# (7) هو اليمامي من رجال التهذيب، ضعيف.
# (8) في ص " في ثلاث " وانظر هل الصواب " حق " بدل " هن "؟.
# (9) في " ص " هن.
# (10) أخرجه " ش " عن غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عبد
~~الرحمن ابن ms3176 ثوبان عن رجل من الأنصار عن رجل من الصحابة مرفوعا 327. د. وفيه
~~" حق على "
(1) أخرج " ش " نحوه عن طاوس 330. د.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) أخرج " ش " عن يحيى بن سعيد عن هشام قال كان محمد بن سيرين يستحب أن
~~لا يكون بينه وبين الجمعة حدث، وقال الحسن إذا أحدث توضأ 330. د.
# علقت هنا أن في الأصل سقطا، ثم وجدت الساقط في ز فحذفت التعليق.
# (4) في ص " يكفيها ".
# (5) أخرج " ش " عن هشيم عن يونس عن الحسن، ومغيرة عن إبراهيم، وعبد الملك
~~عن عطاء أنهم قالوا إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد الفجر أجزأ من غسل يوم
~~الجمعة 330. د.
# (6) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن منصور مختصرا 330. د.
(1) أخرجه " ش " بعين هذا الاسناد 330. د.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن جابر عن سالم، وعن العمري عن نافع
~~عن ابن عمر 329. د.
# (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة 329. د.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 329. د.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسحاق مختصرا 330. د.
(١) أخرجه " ش " عن ابن علية عن ليث عن مجاهد وطاوس ثم عن ابن جبير نحو ما
~~هنا ٣٣٩. د.
# (٢) أخرجه " د " وابن ماجة واختلف الرواة في اسناده راجع " د ".
# (٣) روى موسى بن سعيد هذا الحديث عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن
~~سلام كما في سنن ابن ماجة.
# (٤) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ضرب من برود هجر، وفي "
~~ص " مقعدة خطأ.
# (5) رواه " د " من طريق يونس وعمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد ولفظه ما
~~على أحدكم ان وجد أو ما على أحدكم إن وجدتم. والمهنه بالفتح ويقال بالكسر
~~أيضا:
# الخدمة. وفي القاموس: الحذق بالخدمة والعمل.
(1) النص في ص محرف وصححته من ز.
# (2) أخرجه " ش " عن حفص عن ليث، وعن ابن عيينة عن ابن طاوس جميعا عن طاوس
~~355. د. وروى عدم كراهية الجمعة نصف النهار عن عمرو بن العاص، والحسن،
~~والحكم، ومعاوية بن قرة أيضا.
(1) كذا في ز وفي ص عبد بن ms3177 أبي بكرة ولم أعرفه، وأخشى فيه التصحيف.
# (2) لعله سقط من الأصل، ثم وجدته في ز.
# (3) في ص فيه ولعل الصواب " به " ثم وجدت في ز به.
(1) كذا في ز وفي ص " زيادة ".
# (2) كذا في ز وفي ص " يزيد الناس الجمعة " وهو تحريف، وقد أخرج " ش " نحو
~~هذا عن الزهري، وفي آخره يجتمع الناس، وفي رواية أخرى عنه ليؤذن أهل
~~الأسواق.
# (3) في " ص " فقام، وفي ز كما أثبت.
# (4) كذا في ز بصيغة المعروف.
(1) كذا في " ش " وفي ص وز صلاته خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن علية عن معمر بهذا الاسناد 346، د. و 338. د.
# (3) أخرجه " ش " عن عباد ابن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله
~~عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي. ولفظه أدركت عمر وعثمان فكان الامام إذا خرج
~~يوم الجمعة تركنا الصلاة فإذا تكلم تركنا الكلام 346 و 338.
# (4) أخرج " ش " عن هشيم عن حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا بالكلام حتى
~~يخطب، وإذا فرغ من الخطبة حتى يدخل في الصلاة 347. د.
# (5) في ص أو قال لي.
(1) أخرج " ش " عن جرير عن منصور بهذا الاسناد أوله ولفظه قلت لعلقمة:
# متى يكره الكلام يوم الجمعة؟ قال: إذا صعد الامام وإذا خطب الامام وإذا
~~تكلم الامام.
# (2) روى " ش " عن ابن إدريس عن ليث عن طاوس قال كان يقال: لا كلام بعد أن
~~ينزل الامام من المنبر حتى يقضى الصلاة 247.
# (3) في ز وقال ابن جريج وأخبرني ألح.
# (4) أخرجه ش عن ابن عيينة 2: 126 ط.
# (5) أثبته ظنا وقد أكلت الأرضة ما هنا، ثم وجدته في ز.
# (6) في ص " إلى ".
# (7) وروى " ش " عن ابن مبارك عن معمر عن قتادة قال: يتكلم ما لم يجلس 2:
~~127 ط.
(1) في ص وز فلا يجلس الامام حتى تجلس.
# (2) أخرجه " ش " من وجه آخر وزاد: وإذا فرغ من الخطبة حتى يدخل في الصلاة
~~(3) في ص " المسح مالي يجلسا؟)، وفي ز كما أثبت.
# (4) في ز " نحوه ".
(1) في ص " شاهدها " خطأ.
# (2) كذا في ز وفي ص " نسبته ".
# (3) أخرج ms3178 " د " عن عبد الله بن عمرو، مرفوعا ما في معناه، وفيه الثالث،
~~رجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه.
# (4) في ز ابن خروج.
# (5) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) أخرجه " ش " عن حفص عن ابن جريج عن عطاء، وليس فيه " في جوف المسجد "
~~341. د.
# (2) في ز يسمع.
# (3) في ز فلا تتكلمن.
# (4) في ص " يدهبن ".
(1) في ص عمر والصواب عامر.
# (2) الموطأ 1:
# (3) وروى " ش " عن إبراهيم قال قلت لعلقمة اقرأ في نفسي؟ قال لعل ذلك ألا
~~يكون به بأس 344. د. وروى نحوه عن الحسن وطاوس، وروى عن مسلم بن يسار أنه
~~كان إذا خطب الامام لم يسبح ولم يدع.
# (4) سيأتي في باب قراءة المصحف.
(1) أخرج " ش " عن حميد عن (كذا والصواب عندي بن) عبد الرحمن عن محمد بن
~~مسلم عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال: لا تشر إلى أحد يوم الجمعة ولا تنهاه
~~(كذا و " هق " الرسم ولا تنهه) عن شئ ولا تدع إلا أن يدعو الامام 341. د.
~~وأخرج " هق " عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يذكر الله في نفسه تكبيرا
~~وتهليلا وتسبيحا 3: 221.
# (2) كذا في ص وز.
(١) في ص " حوصان " خطأ.
# (٢) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، دون قوله " فانصت ولا
~~تعبث بالحصى " وفي آخره " ولا ترمه بالحصى ".
# (٣) في ص " ان مالك ".
# (٤) يقال ملكت العجين وأملكته إذا أنعمت عجنه وأجدته.
# (٥) الربع الزيادة والنماء على الأصل يريد زيادة الدقيق عند الطحن على
~~كيل الحنطة، وعند الخبز على الدقيق وأراد أنه إذا أجيد عجنه يزيد خبزه بما
~~يحتمله من الماء لجودة العجن (<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (6) أخرجه أحمد ورجاله رجال الصحيح. قاله الهيثمي 2: 177.
(1) في ص قلت الاستسقاء والاستسقاء، وفي ز الاستسقا أو الاستشفى.
# (2) كذا في ز وفي ص " قال قلت لعطاء ".
# (3) هو عبد العزيز بن أبي الصعبة من رجال التهذيب ولم يدرك عمر.
# (4) في ص " أنبت ".
# (5) في ص " حيا ".
# (6) كذا في ز وفي ص (عصه) ولعل الصواب " محدثه ".
(1) في ص غير منقوط.
# (2) كأنه سقط من ms3179 " ص ".
# (3) في ص " و "، وكذا في ز.
(1) في ص " يدعو ".
# (2) روى " ش " كراهته عن طاوس وغيره 344. د.
(1) كذا في ز وفي ص " ورأيت بعيني ".
# (2) في ص كأنه " فلعنه ".
(1) ظني أن ما بين المربعين سقط من ص ثم وجدته في ز.
# (2) كذا في ص وز.
(1) في ص " يقولوا ".
# (2) كذا في ص وفي ز على ما تعددون امر الله، وصححه بعضهم على الهامش "
~~على تعد دون أمر الله ".
(1) أخرجه الشيخان من طريق عقيل عن ابن شهاب و " هق " من طريق عبد الرزاق
~~وقال رواه مسلم من طريق ابن جريج 3: 219.
# (2) أخرجه " هق " من طريق المصنف.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن مالك 3: 219.
(1) في ز كفلان من الاجر ثلاث مرات.
# (2) كذا في ص وز ولعل الصواب آية في الجمعة.
# (3) أخرج الطبراني وأبو يعلى قصة لأبي ذر وابن مسعود نحو هذه القصة ذكرها
~~الهيثمي 2: 185. وقد قال " هق " بعدما ذكر اختلاف الروايات في هذه القصة،
~~إنه ليس في هذا الباب أصح من الحديث الذي ذكر اسناده يعني حديث عطاء بن
~~يسار عن أبي ذر الذي فيه أن القصة لأبي ذر وأبي. راجع " هق " 3: 220.
# (4) سقط من ص جواب عطاء، واستدركته من ز.
(1) كذا في ز وفي ص بعض الأخطاء.
# (2) أخرجه " هق " من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة باختصار
~~3: 220.
# (3) أي رمى بالحصباء.
# (4) سقط من ز.
(1) استدركته من ز.
# (2) أخرجه " ش " بشئ من الاختصار 2: 126 ط.
(1) كذا في ص وز ولعله تشمته، وأشار " هق " إلى هذا الأثر 3: 223.
# (2) قال " هق " روى عن الحسن من قوله، وعن سالم في رد السلام، وعن
~~إبراهيم في تشميت العاطس ورد السلام، وروى عنه أنه كرهه ويذكر عن ابن
~~المسيب أنه قال:
# يرد السلام في نفسه، وسئل عن التشميت فنهى عنه، وعن ابن سيرين أنه كان
~~يرد السلام إيماء ولا يتكلم 3: 223. وروى " ش " كراهية الرد والتشميت عن
~~طاوس وإبراهيم، والرد بالايماء عن ابن سيرين 344. د.
(1) أخرج " ش " معناه من طريق أبي الهيثم عن إبراهيم 344. د.
# (2) كذا في ص وز ولعل ms3180 الصواب قالا، يرد الخ.
# (3) سقط من ز وهو ثابت في ص و " ش ".
# (4) كذا في ش وفي ص وز قال.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل عن جابر 344. د. ولفظه يرد السلام
~~يوم الجمعة ويسمع.
# (6) رواه " ش " 2: 121 ط. أيضا لهذا بابا وذكر فيه آثارا عديدة. فراجعه
~~345. د.
# (7) المراد بالصحف الكتب التي كانت تجئ إلى الامام من البلدان، وقد عقد "
~~ش " أيضا لهذا بابا وذكر فيه آثارا عديدة. فراجعه 345. د. و 2: 123 ط، ووقع
~~في ز وكذا في ص المصحف، من تحريف النساخ، وقد كشط الميم بعضهم من بعض
~~المواطن في ز.
(1) تقدم نحوه، في باب ما أوجب الانصات.
(١) روى " ش " عن معمر بن الخطاب، كانت الجمعة أربعا فجعلت ركعتين من أجل
~~الخطبة فمن فاتته الخطبة فليصل أربعا ٣٤١. د. وعن مكحول أنه قال: إنما قصرت
~~<a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a> من أجل الخطبة 344. د،
~~وفي " هق " عن سعيد بن جبير قال: كانت الجمعة أربعا فجعلت الخطبة مكان
~~الركعتين 3: 196، وروى " ش " عن ابن سيرين أنه ذكر له قول أهل مكة إذا لم
~~يدرك الخطبة صلى أربعا فقال: ليس هذا بشئ 348 د..
# (2) في ص فلنقول وفي ز " فيقال ".
(1) كذا في ص وز.
# (2) في ص في بيته خطأ، وفي ز في بيت.
# (3) أخرج " هق " ما في معناه من طريق الأسلمي عن هشام 3: 111 وأخرجه
~~المصنف قبيل باب الاستسقاء فراجع ما علقت هناك.
# (4) أخرج " هق " ما في معناه من طريق الأسلمي عن عبد المجيد بن سهيل بن
~~عبد الرحمن ابن عوف عن صالح بن إبراهيم عن أنس 3: 111. وما في " هق " هو
~~الصواب، وقد رواه المصنف قبيل باب الاستسقاء أيضا وهناك عبد المجيد بدل "
~~عبد الرحمن ". وراجع ما كتبت هناك.
# (5) أخرجه " ش " عن ابن مهدي عن الثوري 352. د. وفي ز " فاتتنا ".
(1) في ز بجماعة وأخرج " ش " عن غندر عن أشعث عن الحسن في قوم فاتهم الجمعة
~~قال: يصلون ستا (قلت كذا في الديوبندية والمطبوعة والصواب عندي شتى).
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن هشام (وفي ش هشيم ms3181 خطأ) عن ابن سيرين عن زيد،
~~وعن ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أيضا 352. د.
# (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن ابن عون وحجاج بن أبي عثمان عن ابن سيرين
~~وفيه: فإن علمت ما قرأ به الامام فاقرأ به وصل 352. د.
# (4) بفتحتين، وهو الطريق. وفي ز لا حياء له.
(1) كذا في ص وز.
# (2) في ص " أدنى ".
# (3) لعل آخر الأثر سقط من ص وز وهو " من زحمه الناس فليسجد على ظهر أخيه
~~" كما في رواية المسيب بن رافع الآتية. وقد روى " هق " من حديث سيار بن
~~المعرور عن عمر قال: فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه 3:
~~183.
(1) أخرجه " هق " من طريق الثوري عن الأعمش عن المسيب عن زيد بن وهب أن
~~عمر، فذكره، وفيه " فليسجد على ثوبه " 3: 183. فإن لم يكن " زيد بن وهب "
~~سقط من ص وز فهو منقطع لان المسيب لم يدرك عمر.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر 248. د
(1) أخرجه " ش " عن حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون
~~فذكر مثله.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود، وعن أبي بكر ابن
~~عياش عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة.
# (3) أخرج " ش " عن ابن علية عن معمر عن الزهري مثله.
# (4) أخرج " ش " عن يحيى بن سعيد عن حسين بن ذكوان عن الحسن ومحمد مثله.
# (5) أخرجه " ش " عن هشيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق بهذا
~~الاسناد وأخرجه عن هشيم عن حجاج عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله أيضا.
(1) أخرج " ش " عن وكيع عن شعبة عن الحكم وحماد والضحاك وإبراهيم 349. د.
~~نحوه (2) كذا في ص وز.
# (3) أخرج " ش " عن شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: قال عبد الله:
~~من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة 359. د، قلت وهذا اللفظ يرد تأويل قتادة.
# (4) في ص " الا رفع ".
(1) ظني أنه سقط من هنا " فالأولى ". وقد روى هكذا في حديث أبي هريرة عند ms3182 "
~~م ".
# (2) أخرجه " هق " من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا 3: 226.
# (3) في رواية عمرو بن شعيب عند " هق " طويت الصحف ورفعت الأقلام، وفي
~~حديث أبي هريرة عند " م " طووا الصحف واستمعوا.
# (4) أخرج أحمد من طريق مبارك بن فضالة عن أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعا:
# تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس (وفي
~~الكنز مرموزا لأحمد الأول والثاني والثالث). فإذا خرج الامام طويت الصحف،
~~قلت يا أبا أمامة أليس لمن جاء بعد خروج الامام جمعة؟ قال بلى ولكن ليس ممن
~~يكتب في الصحف 5: 263.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن الأوزاعي بهذا الاسناد 346. د. وعن هشيم عن
~~هشام ابن أبي عبد الله (وفي الديوبندية هشيم بن أبي عبد الله، خطأ) عن يحيى
~~بن أبي كثير قال حدثت عن عمر فذكر نحوه.
(1) أي صلى أربعا.
# (2) أخرج " ش " عن هشيم عن داود بن أبي هند عن عطاء أنه كان يقول إذا لم
~~يدرك الخطبة فليصل أربعا 348. د.
# (3) كذا في ص، وفي ز " لم تدرك " وليس فيه " الامام " وهو الصواب.
# (4) يعني أدركت الامام في آخر الخطبة حين كان يأمر الناس بإيفاء الكيل
~~والميزان.
# (5) في ص وز " قال ".
# (6) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد
~~جميعا.
# (7) رعف الرجل: (كسمع): خرج الدم من أنفه.
(1) كذا في ص وز.
# (2) في ز " على والد " " وتارك الجمعة ".
# (3) كذا في ص وز والأظهر أن.
# (4) استصرخه: استغاثه.
(١) أي يجمر ثيابه.
# (٢) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن ابن أبي نجيح ٣: ١٨٥ وفيه " يستحهز "
~~وفي نسخة " يستحم " بدل " يستجمر " لكن الصواب يستجمر لان " هق " ذكر طرفا
~~منه في باب كيف يستجمر للجمعة وهناك " يستجمر ".
# (٣) أخرجه " هق " من طريق الليث عن يحيى بن سعيد وقال رواه البخاري عن
~~قتيبة عن الليث ٣: ١٨٥. وأخرجه " ش " عن عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد
~~٣٣٤. د.
# (٤) أي آذيت الناس بتخطيك، وأخرت المجئ وأبطأت قاله في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، أخرجه " ش " مرسلا عن هشيم عن يونس
~~ومنصور عن الحسن ms3183 358. د. وأخرجه ابن ماجة موصولا من طريق إسماعيل بن مسلم
~~عن جابر، وروى " د " معناه عن عبد الله بن بسر ورواه " هق " أيضا 3: 231،
~~ووقع فيه عبد الله بن بشر خطأ.
(1) في ص وز " زيد " خطأ. وإبراهيم هو الخوزي، والوليد هو ابن عبد الله بن
~~أبي مغيث، من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه ابن ماجة من طريق الحسن عن جابر 79.
# (3) في ص قال " يكونا الرجلان لا يتماسا "، وفي ز كذلك دون " قال ".
# (4) كذا في ص ز ولعل الصواب " يماسان ".
# (5) كذا في ص وز ترفع، والظهر " تدفع ".
# (6) في ص وز شيئا.
(1) استدركته من ز.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي أسامة عن عبد الله بن الوليد عن عثمان بن عبد
~~الله بن موهب عن ابن المسيب وفيه " بالحرة " مكان " الروحاء ".
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع والفضل عن سفيان عن صالح مولى التوءمة عن أبي
~~هريرة مختصرا 358. د.
# (4) أصلحه بعضهم في ز هكذا، وكان فيه بهذا كما في ص.
(1) في ز ويشيرون.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن مهدي عن الثوري بهذا الاسناد وفيه فلما كان زياد
~~وكثر ذلك قال: الخ... 341. د.
# (3) كذا في ز وفي ص " شئ وضعه علي ".
(1) أخرجه " ش " عن ابن عيينة مختصرا 341. د.
# (2) في " ص " أبو سعيد خطأ.
# (3) أخرجه " خ " من طريق حماد بن زيد وابن عيينة عن عمر وأخرجه غيره من
~~أصحاب الصحاح.
# (4) أخرجه " ش " عن حفص عن الأعمش 337. د.
# (5) أخرجه " ش " عن حفص عن ابن أبي الدرداء (كذا في د وهو حماد كما في ط)
~~عن الحسن، وعن أزهر عن ابن عون عنه أيضا 337. د.
(1) في ص وز أبو سعيد.
# (2) حديث أبي سعيد أخرجه " ت " عن محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة ورواه
~~غيره من الجماعة إلا " خ " و " د ".
# (3) هو توبه ابن الأسد أبو المورع البصري، من رحال التهذيب.
# (4) أخرج " ش " عن وكيع عن ابن عون عن الشعبي عن شريح أنه كان يستقبل
~~الامام يوم الجمعة ولا يقول هكذا ولا هكذا 342. د.
(1) كذا في ص.
# (2) لعله سقط من ص تمام الحديث وهو ms3184 (بنى له بيت في الجنة) والحديث أخرجه
~~الترمذي 1: 319، والنسائي.
# (3) سقط من ص.
# (4) معناه ينفصل عن مكانه قليلا.
# (5) يقال هذا المكان أنفس من ذلك أي أبعد وأوسع.
# (6) أخرج " ش " عن أبي أسامة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال:
# رأيت ابن عمر صلى الجمعة ثم تنحى عن مكانه فصلى ركعتين فيهما خفة، ثم
~~تنحى من مقامه ذلك فصلى أربعا هي أطول من تيك (كذا في د وصوابه تينك) 354.
~~د. وأخرجه " د " من طريق حجاج الأعور عن ابن جريج عن عطاء بلفظ المصنف 1:
~~161.
# (7) الصواب عندي " وأبي الزبير " وإن كان محفوظا ففي هذه الطبقة غير واحد
~~ممن يسمى الزبير.
(1) أخرج ش عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن عطاء قال: كان ابن عمر إذا صلى
~~الجمعة صلى بعدها ست ركعات، ركعتين ثم أربعا.
# (2) أخرج " ش " عن شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب قال كان عبد
~~الله يصلي أربعا فلما قدم علي صلى ستا، ركعتين وأربعا 35. د.
# (3) أخرجه " ش " عن هشيم عن عطاء بن السائب بهذا الاسناد. وزاد فأخذنا
~~بقول علي وتركنا قول عبد الله 350. د. وقال الترمذي: روي عن عبد الله أنه
~~كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا. وروى عن علي أنه أمر أن يصلي بعد
~~الجمعة ركعتين ثم أربعا 1: 371.
# (4) أخرجه الترمذي من طريق الليث عن نافع 1: 371.
# (5) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن عمر عن الزهري دون قوله في بيته وكذا "
~~ت " من طريق العدني.
(1) أخرجه الترمذي عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة وقال: حسن صحيح 1: 371.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عمران وفيه
~~أن عمران كان يصلي بعد الجمعة ركعتين فقيل له يا أبا نجيد ما يقول الناس
~~قال:
# وما يقولون؟ قال يقولون: إنك تصلى ركعتين إلى الجمعة فتكون أربعا. قال:
~~فقال عمران: لان تختلف النيازك بين أضلاعي، فذكره 35. د.
# (3) ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) كذا في ص.
# (2) أضفته من ms3185 " ش ".
# (3) كذا في " ش " وفي ص " مقام ".
# (4) تقدم عند المصنف نحو من ذلك عن ابن عمر نفسه.
# (5) في ص يأخذ فلعله سقط بعد " عبد الرزاق " وإلا فالصواب " نأخذ ".
(1) أخرج " ش " عن هشيم وعباد بن العوام عن خالد عن ابن سيرين ما في معناه
~~من قوله.
# (2) كذا في " هق " من طريق ابن عيينة، وفي ص أبصر رجل عمر.
# (3) في زهيئة أخرجه " ش " عن شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه مختصرا 334.
~~د.
# ورواه " هق " من طريق ابن عيينة والثوري مختصرا 187.
# (4) أخرجه " ش " عن ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن صالح بن كيسان 334. د.
(1) كذا في " هق " وفي ص وز صالح بن دينار خطأ.
# (2) أخرج " ش " عن الفصل عن ابن أبي ذئب قال رأيت ابن شهاب يريد أن يسافر
~~يوم الجمعة ضحوة، فقلت له: تسافر يوم الجمعة؟ فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سافر يوم الجمعة 334. د. وقال " هق " روي أبو داود عن قتيبة عن
~~ابن أبي ذئب عن صالح ابن كثير وكان صاحبا لابن شهاب الزهري: ان ابن شهاب
~~خرج لسفر يوم الجمعة من أول النهار فقلت له في ذلك فقال إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من أول النهار. قال " هق " وهذا منقطع 3:
~~188. قلت: أخرجه أبو داود في المراسيل.
# (3) أخرج " ش " عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان 335. د.
# (4) أخرجه " ش " بإسناد سابقه.
(1) أخرج " ش " عن أبي معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت: إذا
~~أدركتك ليلة فلا تخرج حتى تصلى الجمعة 335. د.
# (2) في ص وز سعيد والصواب عندي سعد.
# (3) أخرج " ش " عن أبي خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء وطاوس في الذي
~~ينعس يوم الجمعة فقال أحدهما يتزحزح عن مكانه وقال الآخر يتنحى عن مكانه
~~343. د.
# (4) في ز " وكفه بعد مقبوض مع الأظفار مجموع ".
# (5) مولى أهل مكة ذكره ابن أبي حاتم وذكر هذا الأثر مختصرا.
(1) أخرج " هق " من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار. قال ابن عمر: ms3186 يقول
~~للرجل إذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب أن يتحول منه 3: 237. وأخرجه " ش "
~~أيضا عن ابن عيينة.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) روى " ش " عن الثقفي عن أيوب قال كان محمد يوقظ النائم يوم الجمعة
~~والامام يخطب 343. د.
# (4) أخرجه " د " من حديث نافع عن ابن عمر. قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره
~~1: 159.
# وأخرجه " هق " من حديث الحسن عن سمرة بن جندب 3: 238. وأخرجه " ش " عن
~~الحسن مرسلا بزيادة في أوله.
(1) تقدم.
# (2) روى " د " من حديث سهل بن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب 1: 158. وقد حمله الطحاوي على
~~استئناف الحبوة في حال الخطبة، وأما البقاء على ما كان عليه الرجل قبل
~~الخطبة فليس بداخل تحت النهى.
# وعليه يحمل ما روى عن بعض الصحابة والتابعين من الاحتباء: قال " د " كان
~~ابن عمر يحتبي والامام يخطب، وأنس بن مالك، وشريح وصعصعة بن صوحان، وابن
~~المسيب، والنخعي، ومكحول، وإسماعيل بن محمد بن سعد، ونعيم بن سلامة. قال "
~~د ": ولم يبلغني أن أحدا كرهها إلا عبادة بن نسي، وروى عن يعلى بن شداد أنه
~~شهد مع معاوية بيت المقدس فجمع بهم، فنظر فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرآهم محتبين والامام يخطب 1: 158.
(1) استدركته من ز.
# (2) لعله " بعضه "، وفي ز أيضا أو بعضه.
# (3) ليس في ز.
(1) كذا في ص وز.
# (2) في ز " على ".
# (3) أخرجه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، إلا شيخ الطبراني وهو ثقة قاله
~~الهيثمي 2: 164.
# (4) روى أحمد عن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أي شئ يوم
~~الجمعة؟ قال: لان فيها طبعت طينة أبيك آدم في الزوائد 2: 164.
(1) أخرجه الجماعة وقد أخرجه مسلم من طريق يونس عن الزهري عن الأغر 1: 282.
# (2) أدرج هنا في ص بعض الحديث التالي، خطأ.
(1) في ز الصحف.
# (2) في ص " منازلون " وفي ز فهم كذلك.
# (3) الظاهر " فلانا " ثم وجدت في ms3187 ز كذلك وفي ص " فلدن ".
# (4) في ص " سما " خطأ.
# (5) في ص " فليغتسل " خطأ.
(1) أخرجه مسلم من طريق مالك عن سمي وحديثه مختصر، وهذا الحديث عنده من
~~طريق سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أتم منه من طريق سمي 1: 270 و 283.
# (2) وفي ص عمرو بن محمد بن سعيد بن هلال. وكذا في ز.
# (3) في ص " العلاء بن دارة " والصواب ما أثبتناه، والعلاء هو ابن عبد
~~الرحمن وابن درارة مولى عثمان ذكره ابن حجر في التعجيل، وسماه البخاري
~~زيدا، وذكره بعضهم في الصحابة بلا مستند طائل.
(1) أخرجه " ت " من طريق يحيى بن الحارث، وابن ماجة من طريق حسان بن عطيه
~~كلاهما عن الأشعث.
# (2) أخرجه " م " عن ابن رافع عن المصنف 1: 281.
# (3) في ص يقلبها. وكان في ز يقللها فجعله بعضهم يقلبها.
# (4) سقطت من ص كلمات استدركناها من ز.
# (5) أخرجه " م " من طريق الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد مختصرا 1: 281.
(1) في الفتح 2: 286 معزوا لعبد الرزاق عن ابن جريج عن بعض أهل العلم قالا
~~لا أعلمه إلا عن ابن عباس مثله فقيل له فذكر إلى آخره. وفي ز كما ص وفيه
~~هنا أيضا " يقلبها " بعد الكشط.
# (2) ذكره الحافظ معزوا إلى المصنف.
# (3) قال ابن المنذر معناه أنه يبدأ فيدعو في جمعة من الجمع من أول النهار
~~إلى وقت معلوم، ثم في جمعة أخرى يبتدئ من ذلك إلى وقت آخر، حتى يأتي على
~~آخر، النهار، قال وكعب هذا، كعب الأحبار. حكاه الحافظ في الفتح 2: 283.
# (4) في ص هنا زيادة " فيها ".
(1) رواه حميد بن زنجويه في كتاب الترغيب كما في الفتح 2: 284.
# (2) قال الحافظ رواه عبد الرزاق.
# (3) في ص " اثنى عشر ". وكذا في ز.
# (4) حكاها الحافظ عن المصنف لكنه نقل عن أبي سلمة يقول حدثنا عبد الله بن
~~عامر 2: 286، وهو تصحيف من النساخ. والصواب عبد الله بن سلام.
(1) في ص " أنها والانسان يصلي " وكذا في ز.
# (2) في ص كذلك. وكذا في ز.
# (3) في ص أخرج.
(1) حكاه الحافظ عن المصنف. ووقع في الفتح إسماعيل بن كيسان وهو تصحيف.
# (2) هو ms3188 إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
# (3) روي مالك معناه بزيادات جليلة من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة 1: 131.
# (4) هو العباس بن عبد الرحمن بن حميد القرشي من بني أسد بن عبد العزى
~~المكي.
# ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه. وقال روي عن محمد بن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد 3: 1: 211. وقال الذهبي فيه وفي شيخه، لا يعرفان. قال الهيثمي
~~وابن حجر:
# عباس معروف، وهو عباس بن عبد الرحمن بن ميناء (المذكور في التهذيب) قلت:
~~قد خالفهما أبو حاتم وابنه قبلهما. فقالا هو العباس بن عبد الرحمن بن حميد
~~القرشي، والصواب عندي مع أبي حاتم وابنه، والقرشي معروف أيضا. روي عنه ابن
~~جريج وأبو عاصم، قاله ابن أبي حاتم، وقد ذكره البخاري عباس بن عبد الله بن
~~عثمان بن حميد من بني أسد بن عبد العزى المكي عن عمرو بن دينار سمع منه أبو
~~عاصم وابن جريج، " أ. ه‍ " وأرى أنه هو الذي ذكره ابن أبي حاتم، وهم أحدهما
~~أو ناسخ أحد الكتابين في تسمية أبيه.
(1) قد أخطأ الناقلون في تسمية أبيه، ففي الفتح " سلمة " وفي الزوائد " أبي
~~سلمة " والصواب " مسلمة " ذكره الذهبي في الميزان، وابن حجر في اللسان،
~~وسبقهما البخاري فذكره في التاريخ والعقيلي في الضعفاء وابن عدي وقال: ليس
~~بالمعروف. ولكن ذكره ابن حبان في الثقات، كما في اللسان. وقال البخاري " لا
~~يتابع في ساعة الجمعة " قلت والعجب من الحافظ أنه لم يذكره في التعجيل مع
~~أنه من رجال المسند وليس من رجال التهذيب.
# وكأنه قلد الحسيني في إهماله فإنه أيضا لم يذكره في الاكمال.
# (2) قال الحافظ: أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن مسلمة الأنصاري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد كما في الفتح 2: 286 وفيه أنظار أحدها أن
~~الصواب " سلمة " والثاني أن قوله عن أبي سلمة مزيدة خطأ. راجع الجرح
~~والتعديل وتاريخ البخاري، والميزان، واللسان، والثالث أن الحافظ أبعد
~~النجعة والحديث أخرجه عبد الرزاق كما ترى، وأخرجه ms3189 أحمد كما في الزوائد 2:
~~165.
# (3) قال هذا أبو هريرة كما تدل عليه رواية الترمذي.
# (4) نفس " كسمع " على فلان بخير حسده عليه، ونفس الشئ على فلان لم يره
~~أهلا له، كذا في ز، وقد استصوبته في التعليق ثم وجدته ز فحذفت التعليق، وفي
~~ص " ما أنا بالرجل ينفسها عليك ".
(1) كذا في ص وز.
# (2) كذا في ز وفي ص صلاته.
# (3) أخرجه الترمذي من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بتقديم وتأخير
~~واختلاف في الألفاظ 1: 355. وقال الحافظ رواه مالك وأصحاب السنن وابن خزيمة
~~وابن حبان كما في الفتح 2: 286.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم. وقال مولى معاوية قال قلت لأبي هريرة، ولم يذكر
~~فيه جرحا. وكذا البخاري.
# (5) كذا في ص وز وأراه خطأ. فإن البخاري وابن أبي حاتم لم يذكرا بين عبد
~~الله ابن بجنس وبين أبي هريرة أحدا - ولعله كان في الأصل " صالح " دون قوله
~~" عن " توثيقا له من بعض الرواة فزاد الناسخ " عن " فحرفه، أو كان في الأصل
~~" بن صالح " وقد نقل ابن حجر عن المصنف هذا الأثر بإسناده، فنقل " عبد الله
~~بن نخس " (كذا في الخيرية وأصلها والصواب يحنس) مولى معاوية قال: " قلت "
~~الفتح 2: 283.
(1) لا أدري ما هذا. وعبد الله هذا مديني أنصاري. وفي ز كأنه " الحدري ".
# (2) كذا في ص ولعل الصواب عن ابن أبي ذئب. وفي ز " من أبي ذئب ".
# (3) الحديث أخرجه " خ " من حديث ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه عن ابن
~~وديعة عن سلمان. وراجع الفتح 2: 253.
# (4) في " ص " " أن ".
(1) أخرجه " م " من طريق أبي الزبير عن جابر. (كتاب السلام).
# (2) أخرجه " خ " من طريق مخلد بن يزيد عن ابن جريج 2: 267. وم من طريق
~~المصنف.
(1) أخرجه الترمذي، وقال لا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبد الله بن عمرو،
~~وقال الحافظ أخرجه أبو يعلى من: حديث أنس، الفتح 2: 163. قلت: لفظ الترمذي
~~وقاه الله فتنة القبر. وعزا السيوطي لفظ برئ من فتنة القبر لابن وهب،
~~والبيهقي.
(1) كذا في ز وفي ص قبل الخطبة.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن علية عن أيوب 365. د. ms3190
(1) في ص سعيد.
# (2) في ص جابر بن زيد وأبو الشعثاء، خطأ. وفي ز وأبا الشعثاء خطأ (3)
~~أخرجه " ش " عن معاذ بن معاذ عن التيمي 365. د وفي نسخة " ديوبند " من سهو
~~الكاتب. معاذ بن معاذ التيمي أنه رأى الخ... وأخرجه عن أبي خالد الأحمر عن
~~التيمي أيضا وليس فيه ذكر جابر بن زيد.
# (4) في ص " الضحى ". وكذا في ز.
# (5) في ص ركعتين. وسيأتي على الصواب.
# (6) ظني أنه سقط من ص وز ولكن ابن التركماني أيضا نقله كما في ص وز.
# (7) أخرجه " ش " عن سهيل بن يوسف عن التيمي مقتصرا على أن رجالا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا يوم عيد، فصلوا قبل الامام 365. د.
# (8) كذا في ص وز ولعل الصواب العلاء بن بدر كما في الكنز أو الصواب
~~العلاء ابن زياد، وهو المذكور في التهذيب. وإن كان محفوظا فيحتمل أن يكون
~~هو المذكور في التهذيب الذي يروي عن أنس وهو مجروح.
(1) أخرج البزار نحوه مطولا عن الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث عن علي.
# قال الهيثمي في إسناده من لا أعرفه 2: 2003 وأخرجه ابن راهويه والبزار
~~وزهير من حديث العلاء بن بدر. كما في الكنز 4: 337. والعلاء بن بدر هو
~~العلاء بن عبد الله بن بدر، في التهذيب أرسل عن علي، لكنه يرده قوله في
~~الكنز، خرج علينا علي، اللهم إلا أن يكون مجازا.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير كما في الزوائد 2: 202.
# (3) سقط من " ص ".
(1) أخرج " ش " عن عبد الرحيم بن سليمان عن مجاهد عن الشعبي قال: كنت بين
~~مسروق وشريح في يوم عيد فلم يصليا قبلها ولا بعد ها 366. د.
# (2) أي الشعبي.
# (3) أخرج " ش " عن ابن إدريس عن إسماعيل قال رأى الشعبي إنسانا يصلي بعد
~~ما انصرف الامام فجذبه.
# (4) أخرج " ش " عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت معه جالسا في
~~المسجد الحرام يوم الفطر: قال فقام عطاء يصلي قبل خروج الامام: فأرسل إليه
~~سعيد أن اجلس، فجلس عطاء، قال فقلت لسعيد: فمن هذا يا ms3191 أبا عبد الله! فقال
~~عن حذيفة وأصحابه 366. د.
# (5) أخرجه " ش " عن ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، وأخرجه " ش "
~~من طريق أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن ابن عمر أيضا 363. د.
(1) في ص يعد.
# (2) أخرجه الشيخان من أوجه عن شعبة وفيهما قبلها ولا بعدها.
# (3) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور به 364. د. وأخرجه من وجهين آخرين عن
~~علقمة.
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) أخرج " ش " عن مروان بن معاوية عن صالح بن حي عن الشعبي قال: سمعته
~~يقول كان عبد الله إذا رجع يوم العيد صلى في أهله أربعا 364. د. وأخرجه
~~الطبراني في الكبير كما في الزوائد عن ابن سيرين وقتادة عن ابن مسعود 2:
~~202.
# (3) في ص وز " الا مم أكثرت " غير منقوط.
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) أخرجه زاهر بن طاهر عن أبي محمد النهدي عن شيخ من أهل الكوفة عن علي
~~وزاد في آخره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فلم يصل قبلها ولا
~~بعدها، كما في الكنز 4: 338.
# وفي كتبنا أنه لا يتنفل قبل العيد في المصلى ولا في البيت، ولا يتنفل
~~بعده في المصلى فقط، وأما في البيت ففي الخلاصة أنه يستحب أن يركع أربع
~~ركعات.
# (3) أخرجه " م " عن ابن رافع عن المصنف، وكذا " هق " 3: 284. وأخرجه " خ
~~" مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج: قاله " هق ".
# (4) سقطت من ص واستدركناها من " م " وز.
# (5) سقطت من ص وفي " م " أرسله إلي ".
(1) كذا في " م " وز وفي ص وإن ذلك قد كان فعل.
# (2) أخرجه " م " عن ابن رافع عن عبد الرزاق والبخاري مختصرا من حديث هشام
~~ابن يوسف عن ابن جريج كما في " هق " 3: 284.
# (3) في ز وفي ص " لابن عباس ".
(1) الإضافة من " م ".
# (2) واحد الفتح وهي الخواتيم العظام كما في الصحيح عن عبد الرزاق. وفي "
~~م " " فتخها " وفي " د " فتختها.
# (3) في ص وز أرى.
# (4) حتى ليست في ز.
# (5) أخرجه " م " عن ابن راهويه وعن ابن رافع عن المصنف ms3192 1: 289. وأخرجه "
~~د " عن أحمد عن المصنف.
# (6) في " ص " هلال.
# (7) كذا في ز وفي ص " قد لكن ".
(1) أخرجه " م " عن ابن راهويه وابن رافع عن المصنف 1: 289. والبخاري عن
~~إسحاق بن نصر عنه.
# (2) في ص " تيك ".
# (3) كذا في ز وفي ص " يقوم فيصلي.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن وهب عن داود بن قيس به 3: 297.
# (5) كذا في ص وز الصواب عندي الحارث بن عبد الرحمن وحذف " بن عبد الله ".
(1) غير واضح في " ص " ولكن أدل عليه رواية الحميدي. وهو واضح في ز.
# (2) كذا في ص وز ذكر شهوده مع عثمان مرتين. وقد أخرج الحميدي هذا الحديث
~~عن ابن عيينة عن الزهري فذكر شهوده معه مرة وذكر أن عثمان قال القولين معا،
~~ولم يرفع حديث النسك في خطبة علي. راجع الحميدي بتحقيقنا 1: 7. ورواه مالك
~~عن الزهري، كما رواه ابن عيينة لكنه لم يذكر حديث النهي عن أكل النسك بعد
~~ثلاث في خطبة علي 1: 190.
(1) أخرجه " هق " من حديث عبد الملك بن عمير أنه شهد المغيرة 3: 298.
# و " ش " أيضا 371. د. وتقدم حديث سماك عند المصنف، انظر 5610.
# (2) أخرجه " ش " من حديث قيس عن المغيرة 370. د. وفي ز أيضا " دفعه ".
# (3) أخرجه مسدد و " ش " كما في الكنز 4: 337 وذكره مالك بلاغا 1: 190
~~لكنهم اقتصروا على ذكر الشيخين.
# (4) تقدم.
(1) أخرجه " هق " من طريق قيس بن الربيع ويحيى بن سلمة عن سلمة بن كهيل 3:
~~300.
# (2) تقدم تخريجه.
# (3) كذا في ص وز إلا أن فيه " فإذا صلى " وانظر هل الصواب ينفضون إذا صلى
~~وحبسهم في الخطبة! فقد روى " ش " عن عبدة عن يحيى عن يوسف " حتى إذا كان
~~عمر وكثر الناس فكان إذا ذهب يخطب، ذهب جفاة الناس فلما رأى ذلك عمر بدأ
~~بالخطبة حتى ختم بالصلاة 2: 171 ط.
# (4) قال ابن حجر وقد روى عمر مثل فعل عثمان، قال عياض ومن تبعه لا يصح
~~عنه، وفيما قالوه نظر لان عبد الرزاق وابن أبي شيبة روياه جميعا عن ابن
~~عيينة عن يحيى عن يوسف وهذا اسناد صحيح 2: 308. قلت لكن النسختين اللتين
~~بين أيدينا ms3193 من مصنف عبد الرزاق فيهما ان ابن عيينة رواه عن عثمان دون عمر
~~وإنما الذي رواه عن عمر هو ابن جريج، وأما " ش " فقد رواه عن عبدة بن
~~سليمان عن يحيى عن يوسف، ولم يروه عن ابن عيينة، انظر 2: 171 ط.
(1) في " ص " يحيى عن سعيد بن يوسف خطأ.
# (2) رواه ابن المنذر باسناد صحيح إلى الحسن البصري وفيه أنه فعل ذلك لان
~~أناسا كانوا لا يدركون الصلاة فقدم الخطبة ليدركوا الصلاة. كما سيأتي عن
~~معمر بلاغا. راجع الفتح 2: 308.
# (3) ذكره ابن حجر نقلا عن المنصف 2: 308.
# (4) سقط من واستدركه من ز.
# (5) كذا في ز وفي ص " غايتهم ".
# (6) في " ص " " بخيرا منها ".
# (7) أخرجه " م " من طريق إسماعيل بن جعفر داود، وأبو عوانة من طريق ابن
~~وهب عن داود بن قيس، والبخاري من حديث زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله 2:
~~306.
(1) في ص فقال والتصويب من " م ".
# (2) منكم، ليس في ز.
# (3) أخرجه " م " من طريق الأعمش عن قيس بن مسلم.
# (4) غير واضح في " ص ".
# (5) كذا في ص وز يخشى أن يحسبوا.
(1) كذا في ص وز ولعل الصواب " حين ".
# (2) هو عبد الرحمن بن معاوية الزرقي من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن أبي يحيى وقال: هذا مرسل وقد
~~طلبته في سائر الروايات بكتابه إلى عمرو بن حزم فلم أجده 3: 282.
(1) أخرجه " خ " من طريق حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر، وروى قريبا منه
~~من حديث عبد الواحد بن أيمن عنه.
# (2) تقدم مرتين.
# (3) تقدم.
# (4) الجيم والنون هو يحيى بن أبي حية الكلبي، من رجال التهذيب.
# (5) في ز " زيد " وفي ص زياد أو زيد. والصواب يزيد ثقة من رجال التهذيب.
# (6) في ص فنزل فرسا، وفي ز غير منقوط.
# (7) أخرجه " هق " من طريق زائدة عن أبي خباب وفيه " وأعطى قوسا " وليس
~~فيه ذكر البقيع 3: 300.
(1) في " ص " أول من " أخرج المنبر فقال له مروان رجل أخرجت الرجل ولم يكن
~~يخرج فبدأت " وهو كما ترى ثم وجدت النص في ز كما أثبت.
# (2) في ص يفعله. ms3194
# (3) في ص بعرفة.
# (4) في ص " فيصلي بها " وفي " هق " تركز في المصلي. وفي ز فيركزها بين
~~يديه (5) الحديث أخرجه " خ " من طريق الوليد عن الأوزاعي عن نافع و " هق "
~~3: 284 من طرق شعيب عن الأوزاعي ولفظه أقربهما إلى لفظ المصنف.
(1) ما بين المربعين سقط من ص وز، وقد أخرجه " هق " من طرق زهير عن أبي
~~إسحاق، ومن طريق شريك عنه أيضا 3: 381.
# (2) قال " هق " روينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا أنه نهى أن يخرج يوم العيد بالسلاح 3: 285.
# (3) في ص أن لا يخافوا. وفي ز " تخافوا ".
(1) أخرجه " هق " من حديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء مرسلا. ومن طريق الفضل
~~السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب مرفوعا. قال ابن معين
~~هذا خطأ وإنما عن عطاء فقط وإنما يغلط فيه الفضل. يقول عن عبد الله بن
~~السائب ورواه أبو داود والنسائي وقالا هذا مرسل. ووقع في ص " قضيت ".
# (2) من رجال التهذيب يروى عنه معمر وهو يروى عن أبيه.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الداروردي عن عبد الرحمن بن عبد عن إبراهيم بن
~~عبد الله ع عبيد الله. ولفظه حين يجلس على المنبر قبل الخطبة تسع تكبيرات،
~~وسبعا حين يقوم، ثم يدعو ويكبر ما بدا له.
# (4) في ز أنه.
(1) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن أبي يحيى وهو إبراهيم بن محمد 3:
~~299 فزاد إبراهيم بن عبد الله بين عبد الرحمن بن محمد وعبيد الله بن عبد
~~الله.
# (2) سقط من ص.
# (3) أخرج " ش " عن ابن عباس نحوه من طريق حجاج وعبد الملك وابن جريج عن
~~عطاء ومن حديث عمار بن أبي عمار كلاهما عن ابن عباس، وفي رواية من هذه
~~الروايات أن ابن عباس كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة، وروى عن هشيم عن خالد
~~عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس كبر في يوم عيد خمسا في الأولى وأربعا
~~في الآخرة 361. د.
(1) أخرجه " أحمد " وابن ماجة.
# (2) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري ms3195 عن أبي إسحاق عن الحارث على أنه كان
~~يكبر في الفطر ستا في الأولى وخمسا في الآخرة، وفى الأضحى ثلاثا في الأولى
~~واثنتين في الآخرة 361. د.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن أبي هريرة.
(1) كان في ص وز هنا الأخرى فأصلحه بعضهم في ز.
# (2) سقطت من ص وز.
# (3) أي في الفطر تسعا وفي الأضحى تسعا.
(1) في ص و ز " مثل ".
# (2) أخرجه " ش " من حديث سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي موسى،
~~وعن حماد عن إبراهيم، وأخرجه عن هشيم عن كردوس عن ابن عباس، وعن المسعودي
~~عن كردوس 361 د وهذه الأخيرة أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رجاله موثقون،
~~وروي أيضا عن عبد الله قال: التكبير في العيد أربعا، كالصلاة على الميت،
~~قال الهيثمي رجاله ثقات 2: 205.
# (3) أخرج " ش " عن أبي أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن
~~عبد الله وسعيد بن المسيب قال تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين 361. د.
~~وأخرج عن هشيم عن داود عن الشعبي قال: أرسل زياد إلى مسروق أنا تشغلنا
~~أشغال فكيف التكبير في العيدين، قال تسع تكبيرات خمسا في الأولى وأربعا في
~~الآخرة ووال بين القراءتين 362. د.
# (4) أخرجه " ش " عن هشيم عن خالد 361. د. قلت فهم خمسة من الصحابة ابن
~~مسعود، وابن عباس، وجابر، وابن الزبير، والمغيرة قالوا: إن تكبيرات العيدين
~~تسع. خمس في الأولى مع تكبيرة الاستفتاح والركوع، وأربع في الآخرة مع
~~تكبيرة الركوع وثلاثة من الصحابة قد تابوا ابن مسعود، وهم حذيفة وأبو موسى
~~وأبو مسعود، كما في " ش "
(1) في ص " محمد "، خطأ.
# (2) كذا في ز وفي ص " في حديث أبو " خطأ.
# (3) هنا في ص زيادة عن عبد الله، وليست في ز.
# (4) في ز أنه مكرر وأشار إلى أنه ينبغي حذفه.
# (5) في ز إني لأظن في الركعتين الخ.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن ابن جريج مختصرا 3: 293.
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، قال الهيثمي، فيه عبد الكريم وهو ضعيف 2:
~~205.
# (2) أخرجه " هق " 3: 293.
# (3) أخرجه " هق " من ms3196 طريق أبي نعيم عن سفيان عن أبي إسحاق 3: 295.
# (4) الحديث مروى في صحيح مسلم عن أبي واقد الليثي.
(1) هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
# (2) سقط من ص وز وفي ص " باني " بدل " بأي ".
# (3) أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.
# (4) أخرجه مسلم من طريق أبي عوانة عن إبراهيم.
(1) كذا في ز وفي ص " فالجماعة فان نوى أوجب ذلك ".
# (2) كذا في ز وفي ص " لا سيما و ".
# (3) في ص وز " لشئ ".
(1) كذا في ز وفي ص مثل، خطأ.
# (2) في ص تعيد لها. وفي ز لعد لها. وصوابه " فعدلها ".
# (3) كذا في ص وز.
# (4) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن مطرف 367. د.
# (5) أخرج " ش " نحوه عن حماد 367. د.
(1) زدته ثم وجدته في ز.
# (2) ظني أنه سقط " عن الحجاج بن أرطاة " بعد ابن أبي يحيى، وقد ثبت في
~~باب يصليهما أهل البادية.
# (3) كذا فيما سيأتي في العيدين وفي ز أيضا وفي " ص " هنا " قرية ".
# (4) الظاهر من سمها في ص وز أنها " عرينية " لكن الصواب إما قرى " عرينة
~~" " كجهنية " قال السمهودي قرى بنواحي المدينة في طريق الشام 1: 344، وقد
~~جاء في رواية أخرى إطلاق فرى عرينة على فدك وغيرها كما في وفاء الوفاء، أو
~~غريبه أي بعيدة (5) أخرج " ش " عن وكيع عن شعبة عن الحكم قال كان أبو عياض
~~مستخفيا قال فجاءه مجاهد يوم عيد فصلى به ركعتين ودعا 367. د.
# (6) أخرجه " ش " عن عباد بن العوام عن حجاج عن أبي إسحاق 331. د.
(1) كذا في ز وفي ص " إن لم يكن بها حبس ولا قلبس ".
# (2) في ص وز " عليها ". والصواب إذا " فذكرت " (3) في ص " العوائن ".
# (4) في ص " متعريد ".
# (5) أخرجه " م " من طريق عبد الله بن بكر عن هشام بن حسان، والبخاري من
~~حديث أيوب عن حفصة.
# (6) أخرجه " خ " من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب.
(1) في ز فكانت.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز وكنت علقت هنا سقط من هنا اسم من صلى ولعله
~~ابن الزبير. راجع الكنز 6816.
# (3) كذا في ز وفي ص " يعلمنا ".
# (4) كذا ms3197 في ز وفي ص كانا اجتمعا كذلك صلى الواحدة.
# (5) في ز " وان لا ".
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) هكذا نص الأثر في ص وز، وفي الكنز أنه اجتمع على عهد ابن الزبير
~~عيدان فأخر الخروج حتى تعالى النهار، ثم خرج فخطب فأطال ثم نزل فصلى ركعتين
~~ولم يصل للناس الجمعة فعاب ذلك عليه ناس فذكر ذلك لابن عباس فقال: أصاب
~~السنة، الكنز 4: 337 (3) في ص وز " بن " خطأ وعبد العزيز هو ابن رفيع.
# (4) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن سفيان 3: 328، وأخرجه
~~الطبراني في الكبير من حديث ابن عمر، وفي اسناده رجلان لم يعرفهما الهيثمي
~~2: 195، وأخرجه " هق " من حديث شعبة عن المغيرة بن مقسم عن عبد العزيز بن
~~رفيع عن ذكوان عن أبي هريرة موصولا.
# (5) كذا في ز.
(1) قال الخطابي هكذا روي بالفاء، وإنما هو بالقاف والعريقة رقاقة الخبز
~~(قا).
# (2) في ص وز فعل.
# (3) في " ص " " بأول ". وفي ز دون إعجام.
# (4) في ص وز " الان "، ثم وجدت في الزوائد كل ما حققت كما حققت (5) أخرجه
~~أحمد في مسنده كما في الزوائد 2: 198.
# (6) أخرجه مالك في الموطأ 1: 190.
# (7) في ص " عمر ".
# (8) أخرجه مالك في الموطأ 1: 190.
# (9) قائله " الدربري " عندي.
(1) سقط اسم شيخ عبد الرزاق من ص وز.
# (2) في ص " من المصلى إلى المسجد ".
# (3) في ص " أبي المسيب ".
(1) سقط من ص وز.
# (2) كذا في ز وفي ص " في كل ".
(1) الموطأ (1 - 189) وأخرجه " هق " من طريق ابن بكير عن مالك ثم قال رواه
~~ابن عجلان وغيره عن نافع، فقال في العيدين الأضحى والفطر 3: 278.
# (2) في ص عن الشيباني وفي ز عن أبي عمرو الشيباني، وفيه نظر، وأبو سنان
~~الشيباني هو ضرار بن مرة.
(1) في ز يأخذو بفتات.
# (2) كذا في ص وز ما رواه ابن جريج عن أبي بكر صريح في أنه مد مروان أربعة
~~أرطال ونصف. وروي البخاري عن السائب بن يزيد قال: كان الصاع على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم مدا أو ثلثا بمدكم اليوم. فقال ابن بطال: هذا يدل على
~~أن مدهم ms3198 حين حدث به السائب كان أربعة أرطال فإذا زيد عليه ثلثه وهو رطل
~~وثلث قام منه خمسة أرطال وثلث وهو الصاع، قال ابن حجر وهو كما قال، قلت كلا
~~ليس في حديث السائب دلالة على ما زعم ابن بطال، وهذا الذي رواه ابن جريج عن
~~أبي بكر صريح في أن مدهم كان أربعة أرطال ونصفا. وقد صرح هشام أن مد النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان رطلا ونصفا. ومعلوم أن الصاع أربعة أمداد فعلى هذا
~~صاع النبي صلى الله عليه وسلم ستة أمداد والستة أمداد صادق عليها أنه مد
~~وثلث بمدهم: لان مدهم أربعة أرطال ونصف، وثلثه رطل ونصف ومجموعهما ستة
~~أرطال - والحاصل أن حديث السائب ليس فيه دلالة على أن صاع النبي كان خمسة
~~أرطال، كما زعم ابن بطال.
(1) في ص عن أبي هبيرة خطأ، وفي " هق " ومسند أحمد وز كما حققنا وعبد
~~الرحمن هو ابن هرمز كما في " هق ".
# (2) أخرجه أحمد في مسنده كما في الزوائد 3: 80 و " هق " من طريق الطبراني
~~عن الدبري عن المصنف 4: 164.
# (3) كذا في ص وز " صاع "
(1) في ص وز مدان.
# (2) أخرجه " خ " من طريق حماد عن أيوب و " م " مختصرا من طريق يزيد بن
~~زريع عن أيوب ولفظ " خ " وكان ابن عمر يعجبه أن يعطي من التمر، قاله " هق "
~~4: 164.
# (3) أخرجه " هق " من طريق قبيصة عن الثوري.
# (4) كذا في ص وز وفي " هق " " عن " (5) قاله قبيصة أيضا في حديثه عن
~~الثوري عن عبيد الله عن نافع.
# (6) في ص " الاعداد ول اروب "، والصواب ما أثبتنا، ففي " ش " عن عطاء إذا
~~كان لك عبيد نصارى لا يدارون يعني للتجارة فزك عنهم يوم الفطر، ومفهومه
~~أنهم إذا كانوا يدارون للتجارة فلا يزكى عنهم. ثم وجدت في ت‍ ما أثبت.
# (7) أخرج " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: مدان من قمح أو
~~صاع من تمر أو شعير 4: 36 ملتان وراجع معه 4 - 38 ملتان.
(1) أخرج " ش " بالاسناد السابق عن عطاء قال إن كان مكاتبا ms3199 فطرح عن نفسه
~~فقد كفى نفسه: وإن لم يطرح عن نفسه أدى عنه سيده 4 - 39 ملتان.
# (2) كذا في ز وفي ص " على المد زكاة، مدان الخ " فعلقت عليه والصواب "
~~يقول على المنبر الزكاة أو زكاة الفطر. ثم وجدت ما في ز فأثبته.
# (3) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو أنه سمع ابن الزبير
~~وهو على المنبر: مدان من القمح أو صاع من تمر أو شعير 4: 36 ملتان.
# (4) في ص " منه قبل ".
# (5) أخرجه " هق " من حديث أبي الأشعث عن الثقفي عن هشام فزاد فيه " ومن
~~أدى برا قبل منه " وأخرجه الدارقطني أيضا والثقفي إن كان عبد الوهاب فقد
~~اختلط في آخره، وقال أبو حاتم: هذا حديث منكر كما في التعليق المغني وليست
~~الزيادة في رواية عبد الرزاق وقد روى عطاء عن ابن عباس أنه أمر أهل البصرة
~~بمدين من حنطة، فهذا يشد ما رواه ابن سيرين، ويشد ما رواه الحسن أيضا.
# (6) في ص وز " صاعا ".
(1) رواه " ش " عن الحسن عن ابن عباس مرفوعا 4: 36 ملتان. قال ابن المديني
~~هو مرسل لم يسمع من ابن عباس ولا رآه حكاه البيهقي، قلت قد روي عطاء عن ابن
~~عباس موقوفا عليه: الصدقة صاع من تمر أو نصف صاع من طعام. وقد حمل " هق "
~~الطعام هنا على الحنطة يدل عليه كلامه في 4: 168، وروى الطحاوي من حديث أبي
~~ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا عن
~~الصغير والكبير والحر والمملوك مدين من الحنطة 1: 321. وروي البزار عن ابن
~~عباس مرفوعا في حديث طويل مدان من قمح أو صاع مما سوى ذلك، قال الهيثمي:
~~فيه يحيى بن عباد السعدي وفيه كلام 3: 81. ورواه " هق " أيضا من حديث داود
~~بن شبيب فقال عن يحيى بن عباد وكان من خيار الناس حدثنا ابن جريج عن عطاء
~~عن ابن عباس مرفوعا فلم يقل فيه الأصم عن حمدان عن داود بن شبيب قلت:
~~والمثبت حجة على الساكت ولم ينصف " هق ms3200 " حين أشار إلى خلاف ابن جريج ليحيى
~~بن عباد فإن الذي رواه غير يحيى عن عطاء صرح فيه أنه يروي خطبة ابن عباس
~~بالبصرة، وما رواه يحيى صرح فيه أنه مما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بندائه بالمدينة فالذي رواه أحدهما لا يمس ما رواه الاخر.
# (2) رواه الطبراني في الكبير، قال الهيثمي فيه عبد الكريم أبو أمية وهو
~~ضعيف 3: 82، وأخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4 - 36 ملتان.
# (3) ورواه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الكريم عن ابن طاوس
~~عن أبيه إلا قوله والذرة ضعف القمح 4 - 36 ملتان.
(1) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور عن مجاهد 4 - 36 ملتان.
# (2) روى الطبراني في الأوسط من حديث جابر مرفوعا المدين من القمح. راجع
~~الزوائد 3: 81، قال الهيثمي: فيه الليث بن حماد وهو ضعيف.
# (3) في ص ينصف.
# (4) أخرجه " هق " من طريق الحسن بن أبي الربيع عن عبد الرزاق قال " هق "
~~وهذا موقوف، وعبد الاعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما
~~اجتمعا عليه، 4: 291. قلت أخرج الدارقطني حديث علي فقال الصواب موقوف قاله
~~ابن التركماني وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن عبد الاعلى 4: 36 ملتان.
# (5) كذا في ز أيضا وسيأتي " أدى إليه ".
(1) أخرجه " ش " عن عبد الوهاب عن أبي قلابة 4: 36 ملتان.
# (2) أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن داود بن قيس 1: 318.
(1) أخرجه الشيخان من حديث مالك عن زيد بن أسلم مختصرا، ورواه " خ " من
~~طريق يزيد العدني عن الثوري بطوله وفي آخره فلما جاء معاوية وجاءت السمراء،
~~قال:
# أرى أن مدا من هذا يعدل مدين فيحتمل أن يكون ما هنا من جنايات النساخ،
~~ويحتمل أن يكون المعني أن مدين من الشعير وغيره يعدل مدا من الحنطة.
# (2) كذا في ز وفي ص " كرير ".
# (3) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ولكن فيه حتى كان معاوية،
~~فرأى أن مدين من بر يعدل صاعا. قال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال ms3201 أخرجه.
# (4) أخرج الطحاوي عن ابن شهاب أنه سمع سعيد بن المسيب، وأبا سلمة بن عبد
~~الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقولون أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر وبمدين من حنطة 1: 320.
# (5) في " ش " عن أبي عمير.
# (6) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي
~~عمير (كذا في " ش "). 4: 37 ملتان وكذا في " د ".
(1) أخرجه " د " عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق وأحال معناه على حديث
~~المقرئ، وفي حديثه أو صاع بر أو قمح بين اثنين 1: 228، وهذا اللفظ في حديث
~~المقرئ عن همام عن بكر بن وائل عن الزهري، وفي حديث ابن جريج عنه كما ترى
~~وفي حديث مسدد، وسليمان العتكي عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن
~~الزهري كما في " د " وفي حديث عفان عن حماد كما في الطحاوي، فاتفق بكر وابن
~~جريج عليه واختلف على حماد فروى عنه مسدد والعتكي وعفان كما علمت، وروى عنه
~~أبو النعمان وسليمان بن حرب (أو صاع من بر) والثلاثة أولى من الاثنين، وأبو
~~النعمان اختلط باخره ولا يدري سمع الفسوي الذي روي عنه هذا قبل الاختلاط أو
~~بعده، وقول الدارقطني لم يظهر له حديث منكر بعد الاختلاط دعوى محضة.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق هشام عن قتادة عنه 1: 321.
(1) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 1: 316.
# (2) أخرجه " ش " عن عبد الوهاب الثقفي عن أيوب 4: 63 ملتان.
(1) في ص " عن " خطأ.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم والبخاري ولم يذكرا فيه جرحا.
# (3) كذا في ز وفي ص " سأل ".
# (4) أخرج هذا الأخير منه " ش " عن وكيع عن زمعة بن صالح عن يحنش (كذا في
~~" ش " والصواب عندي عن ابن يحنس) عن ابن الزبير ولفظه على الاعراب صدقة
~~الفطر؟ 4: 52 ملتان.
(1) كذا في ز وفي ص " أتى ".
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد الوهاب بن عطاء فلم يسق لفظه ثم أوهم أن ذكر
~~المدين من حنطة في هذا الحديث من قول عطاء ms3202 فقط، ثم قال وكذلك رواه عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن عمرو منقطعا 4: 173، وأنت ترى أن عبد الرزاق روي فيه
~~" مدان من حنطة " عن ابن جريج عن عمر مرفوعا - نعم عمرو بن شعيب.
# (2) كذا في ص وز ولعل الصواب وأقر.
# (3) أخرجه ابن ماجة و " هق " 4: 159.
# (4) في " ص " عندا عند يلاوون فلا يرحى " ونحوه في زويدارون: أي يدارون
~~للتجارة (5) بياض في الأصل وفي ز أيضا.
# (6) في ص يفطر والصواب " يفطروا " كما في ز.
(1) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء 4: 39 ملتان.
# (2) في ص وز فزكى.
# (3) في ص " لا يزالون " والصواب ما أثبتنا، ففي " ش " إذا كان لك عبيد
~~نصارى لا يدارون للتجارة فزك عنهم يوم الفطر. أخرجه عن محمد بن بكر عن ابن
~~جريج عن عطاء 4: 38 ملتان.
# (4) في ص وز مكاتبين.
# (5) أخرجه " ش " عن حفص عن الضحاك عن نافع عنه 4: 38 ملتان. وقال " هق "
~~رواه الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع عنه 4: 161. وأسند معناه عن ابن طهمان
~~عن موسى، وأخرجه " ش " عن ابن الدراوردي عن موسى بلفظ آخر 4 - 39.
# (6) الظاهر أنها مزيدة خطأ وهي في ز أيضا.
# (7) في " ص " هو، وفي ز " هم ".
(1) في آخر حديث الحسن عن ابن عباس عند " هق " وكان الحسن يراها على من صام
~~4: 168.
# (2) كذا في ص وز ولعل الصواب عن عبد الكريم وهو الجزري.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن عباس عن عبيدة عن إبراهيم، أحال لفظه على لفظ عمر
~~بن عبد العزيز 4 - 38 ملتان.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن ثور 4 - 38.
(1) في " ص " بعض هؤلاء الكلمات مرفوع وبعضها منصوب. والصواب رفع الجميع أو
~~نصب الجميع. وكانت في ز أيضا كذلك فجعلها بعضهم مرفوعة.
# (2) في ص وز " صاع ".
# (3) كذا في ز وفي " ص " " أخذه ".
# (4) كذا ز وفي ص فيؤخذ وفي حديث أبي صعير عن " هق " وأما الغني فيزكيه
~~الله.
# (5) كذا في ز وقال " قال " هق " ويذكر عن عطاء أنه قال الذي يأخذ من زكاة
~~الفطر يؤدى عن نفسه وكذلك عن ms3203 الحسن 4 - 164.
# (6) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) في ص أخرها.
# (2) كذا في ز وهو الصواب وفي ص " عن الثوري عن ابن شريح ".
# (3) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء 4: 38.
# (4) هو نافع بن علقمة كما في " ش " يقال أنه سمع من النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذكره ابن أبي حاتم.
(1) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 38 ملتان.
# (2) أخرجه " ش " عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 38.
# (3) أخرجه " هق " من حديث أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع 4: 161،
~~وأخرج بعضه " ش ".
# (4) في ص " الدعا " وفي ز كما أثبت.
# (5) في ص زيد والصواب يزيد وهو ابن عبد الله بن قسيط نسب إلى جده.
# (6) أخرجه " ش " عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن يزيد عن محمد بن عبد الرحمن
~~وابن المسيب وعطاء بن يسار وأبي 4: 38.
(1) كذا في ز وفي ص أي على رقيق الماشية.
# (2) هنا في ص وز " في " مزيدة خطأ.
# (3) أخرج " ش " من حديث الشافعي عن مالك عن نافع ابن عمر أنه كان يخرج
~~زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر 4: 161.
# (4) أخرج " ش " عن أبي داود عن أبي حرة عن الحسن أنه قال على الاعراب
~~صدقة الفطر صاع من لبن 4: 52.
# (5) أخرج " ش " عن عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال
~~من السنة أن تخرج صدقة الفطر قبل الصلاة 4: 35 ملتان.
(1) أخرجه مالك عن نافع 1: 268، وهق عن الضحاك عن نافع 4: 175.
# (2) الصواب عندي هنا عبيد الله، وفي " ص " في كلا الحديثين عبد الله، وقد
~~رواه ش عن أبي أسامة عن عبيد الله 4: 68 ط وسقط هذا الحديث من ز.
# (3) في ص يأمر.
# (4) هنا في ص واو مزيدة خطأ وكذا في ز.
(1) كذا في ص وز.
# (2) أخرجه " م " من طريق الضحاك عن نافع، قاله " هق " 4: 175.
# (3) كذا في ز وفي ص " يأمر ".
# (4) أخرجه " ش " من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري منقطعا.
# (5) أخرج " ش " عن ابن عيينة عن عمرو عن ms3204 عكرمة، قال: قدم زكاتك قبل صلاتك
~~4: 36 ملتان.
(1) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة (وهو عمرو بن
~~شرحبيل) أنه كان يعطي الرهبان من صدقة الفطر 4: 39.
# (2) في ص وز المسجد.
# (3) كذا في ز وفي ص كان فعلقت عليه ولعل الصواب قال كانوا الخ.
(1) هو ابن أبي يحيى كما في باب صلاة العيدين في القرى الصغار.
# (2) كذا في ز هنا.
# (3) كذا في ص وز والظاهر ونحوهما.
# (4) سقط من هنا وهو ثابت في هذه الرواية فيما سبق.
# (5) هذا هو الصواب وفي ص وز " عبد الله " خطأ.
# (6) هذا الصواب كما في " هق " وفي ص وز بالطائف، خطأ.
# (7) كذا في " هق " وفي " ص " بالمصر، وسقط من ص وز قبله " العيد "، وهو
~~ثابت في " هق ". وز.
# (8) قال " هق " ويذكر عن أنس فذكره 3: 304. والزاوية موضع على فرسخين من
~~البصرة كان به قصر وأرض لانس رضي الله عنه. ووقع في ص عبد الله بن عتبة.
# (9) كذا في ز هنا في ص كلمة مطموسة.
(1) روي " هق " من طريق الشافعي عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد 3: 280.
(1) في ص " صاد " وكذا في ز.
(1) كذا في ز بعد الاصلاح وفي ص " في سجودهن ".
# (2) في ص وز " تلى ".
# (3) كذا في " هق " من رواية ابن جريج عن عكرمة عن ابن جبير عن ابن عباس
~~وسقط من ص وز.
# (4) الكنز 4 رقم 3607، " عب " و " قط " و " ق ".
# (5) الكنز 4 رقم 4628 (من " ش " و " ص " و " ق ")، وقال الهيثمي رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف 2: 285، وأخرجه الطحاوي من حديث
~~شعبة وسفيان عن عاصم عن ذر عن علي 1: 209.
# (6) أخرجه " هق " من حديث الأعرج عن السائب 2: 319.
(1) كذا في ز وفي " ص " سمع ابن عباس سجدة في ص سجدة.
# (2) أخرجه أبو يعلى وطس من حديث أبي سعيد الخدري. قال الهيثمي فيه اليمان
~~ابن نصر وهو مجهول 2: 285 ولفظه " كأني تحت شجرة والشجرة تقرأ ms3205 ص " قلت وهذا
~~الحديث هو الذي أشار إليه " ت " بقوله وفي الباب عن أبي سعيد لا ما رواه
~~البيهقي في السنن الكبرى، ومن حديث أبي سعيد، فإنه ليس فيه ذكر القول في
~~السجود.
(1) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن عيينة عن عمر بن ذر 2: 319.
# (2) في ص " عبادة ".
# (3) ذكره " هق " تعليقا وأسنده من وجه آخر 2: 320.
# (4) أخرجه " هق " من حريث زر بن حبيش 2: 319.
# (5) هو ابن عبد الجبار من رجال التهذيب، ضعيف.
# (6) أخرجه الطحاوي من طريق هشيم عن فطر وأبي نعيم 1: 211.
# (7) أخرجه الطحاوي من حديث عمرو بن مرة عن ابن عباس 1: 211.
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد.
# أنه كان يذكره عن عبد الله بن مسعود 1: 211.
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق عثمان بن عمر عن مالك مختصرا ومن طريق يونس عن
~~ابن شهاب تاما 1: 209، وأخرجه " هق " من طريق ابن بكير عن مالك تاما 2:
~~314.
# (4) أخرجه " هق " من طريق الرمادي عن عبد الرزاق 2: 314.
(1) أخرجه الطحاوي من وجه آخر وفيه ثم استفتح في سورة أخرى.
# (2) في ص وز " بن ".
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق روح عن شعبة والثوري وحماد عن عاصم 1: 209.
# (4) قال الطحاوي فهذا أبو هريرة قد تواترت عنه الروايات أنه سجد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أيضا إذا السماء انشقت 1: 210.
# (5) في ص عن، خطأ.
# (6) هنا في ص " الاعلى " مزيد خطأ.
(1) أخرجه الطحاوي من طريق روح عن الثوري وابن جريج وابن عيينة عن أيوب ابن
~~موسى 1: 210.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) أخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف عن ابن جريج و " هق " من طريق
~~حجاج عن ابن جريج 2: 321.
# (4) في ص وكانت.
# (5) أخرجه " هق " أوله عن نافع عن رجل عن عمر، وعن بكير عن نافع عن ابن
~~عمر وأما آخره فرواه عن ابن عباس 2: 318.
(1) أخرجه الطحاوي عن روح عن مالك 1 - 212.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق أبي عامر العقدي عن سفيان 1: 213.
# (3) في ص " عن أبي الغالب " خطأ، وفي " هق " على الصواب. وكذا في ms3206 ز.
# (4) أخرجه " هق " من طريق حجاج عن عاصم الأحول عن أبي العالية 2: 318.
# (5) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن ثعلبة
~~فذكره ولم يذكر بالجابية 2: 317، والطحاوي 1: 212.
(1) راجع له، ولما قبله الطحاوي 1: 209، وفي " هق "، وكان ابن عمر إذا وصل
~~إليها (أي إلى النجم) قرآن سجد وإذا يصل إليها قرآنا ركع 2: 323.
# (2) قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بها، والمثبت مقدم على
~~النافي، وحمله " هق " على أن زيدا هو القارئ ولم يسجد، فلم يسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
(1) قد ثبت من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في " إذا
~~السماء انشقت " و " اقرأ باسم ربك الذي خلق ".
# (2) في ص " سمعتها " خطأ. وفي ز سمعها.
# (3) هنا في ص " ما " مزيدة خطأ.
# (4) هنا في " ص " واو مزيدة.
# (5) قال " هق " وروي عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال إنما السجدة على من
~~جلس لها وأنصت 2: 324.
# (6) أخرج " هق " من حديث طارق بن عبد الحمن عن ابن المسيب إنما السجدة
~~على من سمعها 2: 324.
(1) أخرجه " هق " من طريق الثوري عن أبي إسحاق 2: 324.
# (2) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن ابن جريج مختصرا 2: 324.
# (3) في " ص " سليمان، خطأ.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 2: 324 والطحاوي
~~من طريق أبي عامر عنه 1: 208.
# (5) رواه الشيخان من حديث عبيد الله عن نافع أتم هنا دون قوله " كبر "
~~ورواه " د " عن أبي مسعود الرازي عن عبد الرزاق بهذا الاسناد فقال " فإذا
~~مر بالسجدة كبر وسجد " ثم قال قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا
~~الحديث. قال أبو داود يعجبه لأنه كبر، ورواه " هق " من طريق " د " 2: 325،
~~قلت فتبين بهذا أنه سقط من ص فكبر. ولكنه ليس في ز أيضا.
(1) أخرجه " هق " من طريق مالك عن هشام بن عروة 2: 321. والطحاوي من طريق
~~ابن نمير عن هشام 1: 208. وتقدم قريبا من وجه آخر.
# (2) كذا في ص وليس في ز.
# (3) كذا في ص وز والمراد " أيهما ".
# (4) سقطت من ص وز.
# (5) أخرجه " هق " من ms3207 طريق هشام بن سعد وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن
~~عطاء عن أبي هريرة موصولا، واسحق ضعيف 2: 324.
(1) كذا في ز الا ان فيه جمعها، وفي ص " له " كليهما " وسقط الباقي.
# (2) كذا في ص وز عن خالد بن أبي طلحة بن معدان وقد رواه مسلم و " د " و "
~~ت " وغيرهم من طريق الأوزاعي عن الوليد بن هشام، وعند جميعهم عن معدان ابن
~~أبي طلحة أو طلحة. وهذا هو الصواب.
# (3) سقط من " ص " لثوبان " بعد قوله قلت، فإنه ثابت عند جميع من ذكرنا ثم
~~وجدته في ز.
# (4) أخرجه " م " و " د " و " ت " 1: 300 و " هق " 2: 485.
# (5) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات قاله الهيثمي 2: 286.
(1) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن الثوري، ومن طريق شعبة عن أبي
~~إسحاق أيضا. 2: 323، ورواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات قاله الهيثمي 2:
~~286.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) سقط من " ص " ولا بد منه، وهو ثابت في الصحيحين. ثم وجدته في ز.
(1) هنا في ص كلمة " في " مزيدة خطأ وقد أخرجه الحميدي وعنده " فصل فإن
~~الأرض كلها مسجد " 1: 74.
# (2) أخرجه الشيخان من طريق غير واحد عن الأعمش والحميدي من طريق ابن
~~عيينة وراجع ما علقنا عليه في الحميدي 1: 74.
# (3) يعني إذا سجد سجدتين.
# (4) كذا في ز وفي ص جابر وعطاء قالا.
# (5) كذا في ز وفي ص " فاسجد للبيت وأومى ".
# (6) كذا في ز وفي ص " رآه ".
(1) هنا في ص وز واو عطف وهي عندي مزيدة سهوا.
# (2) كذا في ز وفي ص إذا رجعا سجدا.
# (3) أخرجه الطبراني في الكبير أطول مما هنا كما في الزوائد 2: 257.
# (4) كذا في ز وفي ص معمر بن شرحبيل، وكلاهما خطأ عندي، ولعل الصواب معمر
~~عن شرحبيل.
(1) سقط من ص واستدركته من ز.
# (2) في " هق " عن أبي تميمة الهجيمي أن ابن عمر نهاه عن السجود بعد صلاة
~~الفجر وقال إني صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وإني بكر وعثمان فلم
~~يسجدوا حتى تطلع الشمس 2: 326.
# (3) كذا في ز وفي ص " أيضا ".
(1) معناه عندي يقرأ ms3208 في حزبه.
# (2) في ص وز " الكفر ".
# (3) في ص وز " فأرني ".
# (4) في " ص " قال.
# (5) أي رجع الناس.
# (6) في الصحيح لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم، وإني لجارية
~~ألعب: بل الساعة الخ.
# (7) أخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف عن ابن جريج 9: 331، وأخرجة مسلم
~~أيضا.
# (8) ألحق في هامش كلمة ولعلها " من البقرة ".
(١) كذا في ز وسقطت من ص كلمة " <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ".
# (٢) في قيام الليل كان ابن سيرين يختم <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في سبع ٦٣.
# (٣) كذا في ز وفيه على كان علامة الحاق، وفي ص إضافة سورة البقرة بعد
~~كان.
# (٤) روي الطبراني في الكبير عن ابن مسعود أنه كان يقرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ثلاث، وقلما يأخذ منه بالنهار، ذكره
~~الهيثمي ٢: ٢٦٩، وفي قيام الليل (كان ابن مسعود يقرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> من الجمعة إلى الجمعة، وفي رمضان في كل
~~ثلاث، وما يستعين عليه من النهار إلا بالتيسير 63. وذكر " هق " بعضه 2:
~~396.
# (5) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 2: 269.
# (6) كذا في ز وفي ص جزوه، وفي الزوائد " حزبه ". أخرجه الطبراني في
~~الكبير ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 2: 269، وليس فيه " يوما وليلة "،
~~وأخرجه سعيد بن منصور كما في الفتح 9: 77، وأخرجه " هق " من طريق سعيد بن
~~منصور وفيه في آخره وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه 2: 396. وعلى
~~جزئه وعلى حزبه كلاهما صواب، وفي ر اقرأ ولا تقرأ.
(١) أخرجه ابن نصر في قيام الليل ٦٣. وعلقه " هق " ٢: ٣٩٦.
# (٢) أخرجه ابن نصر في قيام الليل ٦٣. ولفظه كان معاذ بن جبل لا يقرأ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في أقل من ثلاث.
# (3) تقدم عند المصنف.
# (4) في ص قال وذكره عبد الرحمن ثم أصلحه الناسخ فكتب بعده " أق ".
(1) أخرجه الطحاوي من طريق أبي نعيم عن الثوري 1: 205.
# (2) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وهو من رجال التهذيب، لكنه سقط من
~~المطبوعة (3) أي أخشى كما في ابن ماجة وز.
# (4) كذا في ابن ماجة وز، وفي ص فإن تمل تطول.
# (5) في " ص " استمتع قوتي " وسقط منه " شبابي ".
# (6) سقط من ص واستدركته من ز.
# (7) كذا في ز أيضا.
# (8) أخرجه ms3209 ابن ماجة من طريق يحيى بن سعيد عن ابن جريج.
(١) أخرجه ابن نصر في قيام الليل من طريق محمد بن ثور عن معمر عن وهب عن
~~عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ٦٢ فزاد بينه وبين وهب عمرو بن شعيب ونقص
~~سماك بن الفضل.
# (٢) أخرجه أبو داود من طريق همام عن قتادة عن زيد بن عبد الله عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص وفيه " لا يفقه " بدل " لم يفهمه " ١: ١٩٧.
# (٣) في ص من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> " من " خطأ.
# (4) كذا في ص وز، وحق الرسم " لم يبطئ ".
(١) بكسر الموحدة وسكون المثناة بعدها عين مهملة.
# (٢) بكسر الميم وسكون الزاي ثم راء.
# (٣) أي ألازم قراءته واقرأه شيئا بعد شئ، مأخوذ من فواق الناقة كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والفتح.
# (4) أخرجه البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن سعيد عن أبيه مرسلا،
~~ومن وجه آخر عن سعيد موصولا، وأخرجه من حديث عبد الملك عن أبي بردة. الفتح
~~8 - 45 و 46.
# (5) أي غلبه بالفضل عليه.
# (6) في ص " عن "، خطأ.
# (7) بالنون والمعجمتين وهو ناقص الخلقة. والرجل المتناهي في القصر.
# (8) كذا في " هق " وفي رسم غير منقوط، وفي ص " فقال له تيم ".
# (9) أخرجه هق من طريق الحسين بن حفص عن الثوري 2: 371.
(1) أخرجاه من طريق عقيل عن الزهري بطوله.
# (2) هو مالك بن الحارث كما في في " هق ".
# (3) كذا في " هق "، وفي " ص " فجعلت يعرف ". وفي ز فجعلت تعرق.
# (4) كذا في " هق "، وكذا في الفتح من حديث آخر وفي ص وز " دالية " خطأ
~~والساقية والجدول كلاهما بمعني النهر الصغير. والدالية الأرض تسقى بالدلو.
# (5) أخرجه " هق " من طريق عبيد الله بن موسى عن الثوري 2: 371.
# (6) أخرجه " هق " من طريق مسعر عن أبي عون عن رجل 2: 371.
# (7) في ص هنا وفي قبله نغاشى وفي ز كلا الموضعين نغاش وكلاهما بمعني.
# (8) التفصي: الانفلات، وقد سقطت كلمة أشد من ص، وز، وكذا " لهو ".
(١) في ص وز وطنها. والعطن مبرك البعير.
# (٢) في ص وز وكل.
# (٣) قوله لا تتوسدوا <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أخرجه البيهقي
~~في الشعب من ms3210 حديث عبيدة المليكي وأخرج آخر الحديث البغوي في شرح السنة.
~~وراجع لشرحه شروح المشكاة في <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a>، وبعض هذا المرسل في الكنز أيضا 1 رقم 4467.
# (4) في الصحيح من صدور الرجال.
# (5) كذا في الصحيحين وفي ص " أنه " وفي ز لا هذا ولا ذاك.
# (6) أخرجاه من طريق جرير عن منصور.
# (7) سقط من ص واستدركته من ز.
# (8) في ص وز " سفين " خطأ. وشفيق هذا هو أبو وائل المذكور.
# (9) في ص وز " الرجل ".
# (10) كذا في ص وز أي كل واحد منهما.
(١) في ز من غير.
# (٢) كذا في ز وفي ص " كل آية " و " مخصوبا ". قد ورد في حديث سعيد بن
~~عبادة ما من رجل تعلم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ثم ينساه إلا
~~لقي الله يوم القيامة وهو أجذم. رواه الدارمي وأخرجه " د " وعبد بن حميد
~~ولفظه " وهو مجذوم " وسيأتي عند المصنف بلفظ أجذم.
# (3) أخرجاه من طريق مالك عن نافع وأخرجه " م " من طريق المصنف.
# (4) في ص هنا " بد " مزيدة خطأ.
# (5) كذا في ز مجودا وروي على الوجهين اثنين واثنتين.
(1) أخرجه " خ " من طريق غير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة موصولا
~~9: 69 و 70.
# (2) كذا في ز وفي ص فاقرئيها.
# (3) كذا في " د " وفي ص القراءة وفي ز " القداة ".
# (4) أخرجه " د " من طريق ابن أبي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله
~~بن حنطب عن أنس 1: 66. قال الحافظ في اسناده ضعف كما في الفتح 9: 70،
~~وأخرجه الترمذي أيضا من هذا الطريق 4: 55.
# (5) النيزك بفتح النون والزاي: الرمح القصير.
# (6) أي أنسى.
(١) أخرجه الطبراني كما في الزوائد. ولم يذكر الهيثمي ما بعده فلعل رواية
~~الطبراني مختصرة ٧: ١٦٨، وأخرج المختصر ابن أبي داود أيضا في المصاحف كما
~~في الكنز ١: ٢٢٦.
# وكذا ش عن وكيع عن الثوري ٥٤٣ د.
# (٢) في ص وز يا وتا.
# (٣) كذا في ص وز ولعل الصواب كما ذكر في <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>.
# (٤) في ص وز " ابن المسيب بن رافع " خطأ.
# (٥) أخرج الدارمي من طريق حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن ابن مسعود
~~ليسرين على ms3211 <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ذات ليلة ولا يترك آية في
~~مصحف ولا في قلب أحد إلا رفعت 427.
# وأخرجه من حديث ناجية بن عبد الله عتبة عن أبيه عن ابن مسعود وفيه " يسري
~~عليه ليلا فيصبحون فقراء " 426.
# (6) في ص وز " فقراء " وانظر هل الصواب " قفرا " من أقفر المكان إذا خلا
~~من مكانه.
# (7) سورة الإسراء: الآية 16.
(١) في ز قوم لا دين الخ.
# (٢) أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة في معناه ٧: ١٥٦.
# (٣) كذا في ص وز. وقصة هذا الحديث شبيهة بقصة حديث أوس بن حذيفة المطول
~~الذي أخرجه " د " ١: ١٩٧. ولعل هذا الحديث هو ما في الكنز عن المغيرة ابن
~~شعبة أنه استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين مكة
~~والمدينة. فقال قد فاتني الليلة حزبي من <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> واني لا أوثر عليه شيئا 1: رقم 4148.
# (4) في ص وز " جزي ".
(1) في تعليق الناشر لقيام الليل أنه مصدر آل يؤول ومعناه من قبل مآله،
~~يعني أمهم لم يسلكوا سبيلا يحصل لهم بسلوكه العلم بتأويله 72. وفيه بعده "
~~قال الله ".
# (2) كذا في قيام الليل. وقد سقط من ص وز ووقع في مكانه من ص " وما تدعي
~~".
# (3) في قيام الليل " وما تدبر آياته إلا اتباعه، ما هو بحفظ حروفه وإضاعة
~~حدوده (4) أخرجه ابن نصر في قيام الليل 72. ونحوه في ز، وفي ص تحريفات.
# (5) أخرجه أبو عبيد من طريق عون بن عبد الله عن ابن مسعود كما في الاتقان
~~1: 48.
(1) أخرجه الدارمي و " د ".
# (2) كذا في الكنز وفي ص " كانوا ". وكأين بمعني كم.
# (3) في الكنز ثلاثا وسبعين.
# (4) في ص " فارجمون ". وفي ز علامة الالحاق بعد " الشيخة " كأنه يشير إلى
~~سقوط " إذا زنيا ".
# (5) الكنز برمز " عب " و " ط " وغيرهما وفي آخره فرفع فيما رفع 1: 278.
(1) في ص الزهراوان. وكذا في ز فأصلح.
# (2) الغمامة والغياية: كل شئ أظل الانسان رأسه من سحابة وغيره كما في
~~النووي.
# (3) " الفرق " بكسر الفاء واسكان الراء القطيع والجماعة.
# (4) جمع صافة: أي باسطات أجنحتهن. وفي ص صوافان خطأ.
# (5) كذا في ص وز وفي مسلم قال (يعني ابن سلام) ms3212 بلغني أن البطلة السحرة
~~أخرجه " م " من حديث أبي سلام عن أبي أمامة 1: 270.
# (6) جمع قلوص وهي الناقة الفتية.
# (7) كذا في ص، وفي ز وفي الزوائد " قد أبي عبد الله أن أغدو "، وهو عندي
~~تحريف (8) أخرجه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من
~~ابن مسعود، قاله الهيثمي 7: 167.
# (9) كذا في ص وز والظاهر فيخبره.
(1) هذا هو الصواب. وفي الزوائد فنظر خطأ.
# (2) في الزوائد أيه خطأ، والصواب " أنه " أي ان الشأن، ومعني " إنها " إن
~~القصة.
# (3) كذا في ص وز أخرجه الطبراني من طريق أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه
~~قاله الهيثمي 7: 167.
# (4) في ص عبادة.
# (5) كذا في ز وفي ص " بكلامه " وهو تحريف ما في ز، والصواب عندي " بكل
~~حرف " (6) في ص وز " لا يقول ".
# (7) راجع الكنز 1: 2362 ورقم 2486 ورقم 2375. وأخرجه " ت " عن ابن مسعود
~~مرفوعا من وجه آخر، وقال الترمذي رفعه بعضهم ووقفه بعضهم. قال المباركفوري
~~معلقا على قول الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب، أخرجه الدارمي قلت لم يخرجه
~~الدارمي مرفوعا إنما رواه موقوفا والموقوف أخرجه غير واحد.
# (8) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين من رجال التهذيب، ثقة.
# (9) لعله الخزاعي المذكور في التهذيب وهو عندي من أقران ابن أبي حسين.
(1) أخرجه البخاري من طريق الثوري وشعبة جميعا، قال الحافظ فكأنه ترجح عنده
~~أنهما جميعا محفوظا، وقال الترمذي قد زاد شعبة في اسناد هذا الحديث سعد بن
~~عبيدة (بين علقمة وأبي عبد الرحمن). وكأن حديث سفيان أشبه، راجع الفتح 9:
~~60.
# والترمذي 4: 53.
# (2) أخرجه الدارمي من طريق حماد بن زيد عن أيوب 425، والحرونة في ز
~~بالراء.
# (3) " الخزام ": حلقة يشد فيها الزمام.
# (4) أخرجه الترمذي من حديث ابن عباس كما في المشكاة، وأخرج نحوه من حديث
~~أبي جحيفة أيضا كما في المشكاة 450. وأخرجه البزار وابن مردويه من حديث أبي
~~بكر كما في الكنز 1: رقم 4103 وأبو يعلى ومسدد وغيرهما رقم 2: 210.
(1) في الكنز (لجوف اصفر من كتاب الله) وفي الدارمي (لجوف يصفر).
# (2) الحزب كالكتف الموضع الغامر، ضد العامر.
# (3) أخرجه " ش ms3213 " وابن نصر وابن الأنباري في كتاب المصاحف و " ك " و " هب
~~" عن ابن مسعود كما في الكنز 1: رقم 2362. والدارمي بعضه في 442. وبعضه في
~~422 ورواه الطبراني بأسانيد قاله الهيثمي في المجمع وصحح بعضها 7: 164.
# (4) سقط من زما بينهما.
# (5) في ص " يهجره " خطأ.
# (6) بالمثلثة أي يكفر في معانيه.
# (7) في ص " المظلم ".
# (8) كذا في ز وفي ص قال سمعت معمرا.
# (9) في ص من أهل البادية وعلى البادية علامة الشك.
(1) في ص وز يترايا.
# (2) في ص وز الكواكب.
# (3) أخرجه الدارمي من حديث أبي هريرة موقوفا 422.
# (4) كذا في ز أيضا دون اعجام القاف.
# (5) في ز فرددها.
# (6) أخرجه " مسلم " من طريق عبد الاعلى عن الجريري دون ما في آخره 1: 271
~~وأخرجه أحمد عن المصنف بتمامه 5: 142. وهو في الكنز 1: رقم 2565 وتحت رقم
~~4074.
# (7) كذا في مسند أحمد وفي ص وز للسانين.
# (8) في مسند أحمد تقدس الملك وفي ص بعد تقدسان كلمة لم أستطع قراءتها
~~لانطماسه بالمداد. وليست في ز، وفيها الملك.
(1) كذا في ص وز والظاهر قال (أي الشعبي) جلسا. ووقع في ز بشر بن شكل.
# (2) في ص لم يقوم.
# (3) في ص تحدثهم.
# (4) سقط من ص وز.
# (5) سقط هذا وما قبله من ز.
# (6) انظر التعليق رقم (1) في ص 372.
(١) أخرجه مالك عن الزهري عن حميد مرفوعا ١: ٢١٢ وأخرج الدارمي من طريق ابن
~~أخي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن قل هو الله أحد، فقال ثلث <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، أو
~~تعدله ٤٣٧ وأخرج من طريق إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع عن الزهري عن حميد
~~حدثه أن أبا هريرة كان يقول قل هو الله أحد ثلث <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وقد روي نحو هذا من حديث أبي سعيد
~~وقتادة بن النعمان أخرجهما البخاري، ومن حديث أبي أيوب وأبي هريرة أخرجهما
~~الترمذي، ومن حديث أبي الدرداء أخرجه مسلم، ومن أحاديث أخرين.
# (٢) أخرج ابن السني نحوه عن أبي هريرة مرفوعا كما في الكنز ج ١ رقم ٢٧١٨.
# (٣) أخرج ت والدارمي من حديث أنس مرفوعا ان ms3214 لكل شئ قلبا وقلب <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> يس ومن قراء يس كتب الله له بقراءتها
~~قراءة <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> عشر مرات قال ت حديث حسن غريب،
~~قال الغزالي ان الايمان صحتلي بالاعتراف بالحشر والنشر، وهو مقرر فيها
~~بأبلغ وجه فكانت قلب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> لذلك، وأخرجه
~~البزار من حديث أبي هريرة قاله ابن كثير.
# (4) روي الترمذي نحوه من حديث ابن عباس 4: 49.
(١) أخرجه الدارمي عن زر بن عبد الله بن حميد عن المصنف ص ٢٢٩.
# (٢) أخرج الإمام أحمد من حديث أبي هريرة مرفوعا من استمع إلى آية من كتاب
~~الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة كما في
~~الزوائد ٧: ١٦٢ (٣) ما حل أي خصم مجادل مصدق وقبل صاع مصدق يعني أن من
~~أتبعه وعمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشفاعة، ومصدق له فيما يرفع من
~~مساوية إذا ترك العمل به (نهاية ابن الأثير) وهذا اللفظ أخرجه الحاكم من
~~حديث معقل بن يسار مرفوعا ١: ٥٦٨، وأخرجه ابن نصر عن أنس وفي آخره من شفع
~~له <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> يوم القيامة نجا ومن محل به <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> يوم القيامة كبه الله في النار على وجهه
~~كذا في الكنز ج 1 رقم 2380 وهو في قيام الليل ص 67 وعن الحسن موقوفا ص 69
~~وعن ابن مسعود موقوفا بلفظ المصنف باختلاف كبير ص 73 وأخرجه الطبراني من
~~حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا بعين لفظ المصنف فلتراجع نسخة أخرى.
(1) أي متغير الوجه.
# (2) وفي ز كأنه المسافر.
# (3) كذا في ص وفي الكنز " تجارة ". وفي الدارمي " وإنك اليوم من وراء كل
~~تجارة ".
# (4) في ص " السا " خطأ، وفي الكنز والدارمي لا يقوم لهما الدنيا، في ز
~~كما أثبت والمعني لا تعدل بقيمتهما الدنيا (من قام المتاع بكذا).
# (5) وفي الكنز رواية فيقولان: بما كسينا هذه وفي أخرى لأي شئ كسينا هذا
~~ولم تبلغه أعمالنا.
# (6) في ص " أرقا وارقا، وفي ز اقرأ وارقا وفي الكنز " ثم يقال له اقرأ
~~واصعد ".
# (7) وفي الكنز وهو في صعود ما دام يقرأ هذا ms3215 أو ترتيلا. والهذ هنا القراءة
~~بسرعة ورمز له في الكنز " ش " ومحمد بن نصر، وابن الضريس و " طب " عن أبي
~~أمامة 1: رقم 2481 و 2482، قلت وأخرجه الدارمي 432. وابن نصر في قيام الليل
~~70 كلاهما من حديث العزيز (كذا) الحماني وهو ضعيف، قاله الهيثمي 7: 160.
~~وأخرج نحوه الطبراني من حديث أبي أمامة أيضا، وحديث بريدة أخرجه أحمد كما
~~في الزوائد 7: 159. ولم أجد عند أحمد كلمة " المنافر ".
(١) الصعلوك: الفقير.
# (٢) أخرجه الدارمي من حديث مسعر عن جابر عن الشعبي عن ابن مسعود ٤٣٣.
# (٣) أخرجه ابن نصر ٦٩. وأخرجه الدارمي من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~سليم بن حنظلة عن ابن مسعود وزاد " والنساء محبرة " قال الدارمي: محبرة:
~~مزينة ٤٣٣. وقد دل هذا على أن الرواية محبرة من التحرير تفعيل من الحبرة لا
~~كما ظن ابن الأثير أنها مفعلة من الحبور بمعني السرور.
# (٤) الماهر: الحاذق الكامل الحفظ قاله النووي. والسفرة جمع سافر وهو
~~الرسول أو الكاتب. والبررة جمع البار وهو المطيع.
# (٥) في بعض الروايات وهو شاق عليه.
# (٦) أخرجه الجماعة راجع الترمذي ٤: ٥٠.
# (٧) قال ابن الأثير أي مدعاته، شبه <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~بصنيع صنعه الله للناس لهم فيه خير ومنافع والمأدبة هي الطعام الذي يصنعه
~~الرجل ويدعو إليه الناس.
# (8) في ص وز البين.
# (9) ليست كلمة " به " في ز أيضا.
(1) كذا في ص وز يزيغ وكذا في قيام الليل والدارمي لكن فيهما فيستعيب،
~~والزوغ والزيغ الميل والاستعتاب الاسترضاء، والأظهر " فيشعب " أي فيصلح.
# (2) كذا في ص وز وفي الدارمي وقيام الليل " عن كثرة الرد ".
# (3) في ص " قال " خطأ.
# (4) أخرجه الدارمي عن جعفر بن عون عن إبراهيم الهجري بهذا الاسناد موقوفا
~~423. وأخرجه ابن نصر من طريق أبي معاوية عن الهجري بهذا الاسناد 70.
# (5) ظهر وانتشر.
# (6) ربط.
# (7) أخرجه الترمذي أتم وأشبع من حديث المقبري عن عطاء عن مولى أبي أحمد
~~عن أبي هريرة مرفوعا 4: 43. وأخرجه النسائي وابن ماجة أيضا، وأخرجه
~~الطبراني في الأوسط و " قط " في الافراد من حديث عثمان كما في المجمع 7:
~~161 والكنز 1: 217.
# (8) سنام كل شئ أعلاه.
# (9) سقط من ص. لكنه ليس في ms3216 ز أيضا.
(١) أخرجه " ت " من طريق زائدة عن حكيم مختصرا، وقال: حديث غريب، وأخرجه
~~ابن نصر من طريق سفيان تاما ٦٨. وكذا رواه الحاكم تاما، وأخرجه ابن حبان
~~أيضا.
# (٢) أخرجه الجماعة وهو في ٤: ٤٤ من " ت ". وكفتاه أي أجزأتا عنه من قيام
~~الليل أو من قراءة <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> مطلقا. أو كفتاه
~~كل سوء أو شر الشيطان، ولا مانع من إرادة هذه الأمور جميعها لان حذف
~~المتعلق مشعر بالتعميم وهذا ملخص ما قاله الشوكاني.
# (3) عصم: أي وفي وحفظ عن فتنة وسره، أخرجه " ت " من حديث شعبة وهشام عن
~~قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء مرفوعا 4:
~~46 وأخرجه " م " و " د " و " ن " أيضا.
# (4) القرن: موضع القرن من الرأس.
# (5) أخرجه ابن مردويه من حديث عائشة كما في الكنز 1: 144، وفي الزوائد من
~~حديث معاذ بن أنس من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى
~~رأسه 7: 52.
(1) هو في الكنز برمز " ت " عن أبي سعيد، وفي الهامش " هب " بدل " ت "
~~ولعله هو الصواب (الكنز 1: 144) ومعه أيضا من قرأ سورة الكهف كما أنزلت رفع
~~الله له نورا من حيث قرأها إلى مكة. وفي ز فلم تكسر.
# (2) كذا في الدر المنثور وفي ص وز وإن لم يكن له عليه سبيل.
# (3) في ص سورة خاتمة الكهف.
# (4) أخرج هذا الشطر الأخير الدارمي من طريق هيثم (الصواب هشيم كما في
~~الهامش) عن أبي هشام بهذا الاسناد ولفظه من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة
~~أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق 432. وفي الكنز برمز " طس "
~~و " ك " و " ق " و " ص " عن أبي سعيد من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له
~~نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج
~~الدجال لم يسلط عليه. وانتهى الحديث إلى هنا ليس بعده لم يكن له سبيل وهو
~~في الزوائد بلفظ لم يضره 7: 53 (5) في قيام الليل فيقول زأسه.
# (6) في قيام الليل فيقول بطنه. ms3217
# (7) أوعى الكلام والشئ: حفظه وجمعه، والزاد ونحوه جعله في الوعاء. وفي
~~قيام الليل " وعى " وهو يدل على أن ما في ص من قوله " فجلسوا عند رجليه ".
# هو من سوء تصرف الناسخ فإنه لا معني للايعاء في الرجلين، ووجدت هذا الأثر
~~في الكنز برمز " ق " وفيه ذكر الرأس أولا وبعده ذكر الرجلين فقط وهو "
~~فقالت رجلاه: لا سبيل لكم على إنه كان يقوم بي في سورة الملك " 1: رقم
~~4094. وهذا الأثر الذي في الكنز هو عين الأثر الذي في قيام الليل باختلاف
~~يسير في الألفاظ، ثم وجدته في الزوائد بتمامه ففيه ما أثبته. قال الهيثمي:
~~رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة (وهو عاصم بن أبي النجود) 7: 128 ثم ظفرت
~~بنسخة ز فوجدت فيها ما سقط من ص فأثبته.
(1) هذا هو الصواب عندي وفي ص " فجلسوا عند رجليه فقال لا سبيل لكم عليه
~~انه قد أوعى في سورة الملك فسميت فجلسوا عند بطنه المانعة وقد روي محمد بن
~~نضر هذا الأثر في قيام الليل ونصه فيه عن عبد الله بن مسعود، تبارك هي
~~المانعة تمنع من عذاب القبر، يتوفى رجل فيؤتى من قبل رأسه فيقول رأسه إنه
~~لا سبيل لكم على ما قبلي فإنه كان يقرأ في سورة الملك، ويؤتى من قبل بطنه
~~فيقول بطنه إنه لا سبيل لكم على ما قبلي إنه كان قد وعي في سورة الملك،
~~ويؤتي من قبل رجليه فتقول رجلاه إنه لا سبيل لكم على ما قبلي إنه كان يقرأ
~~على سورة الملك 66. وظني أن النساخ كما حرفوا ما أثبتوا فقد أسقطوا الجزء
~~الأخير من الأثر ويؤيد ظني هذا أن الهيثمي بعدما ساق لفظ الرواية الآتية
~~ذكر صدر هذه الرواية ثم قال وذكر نحوه وعزاه أيضا للطبراني. راجع الزوائد
~~7: 128.
# (2) في ص " كان قد أوعى في سورة الملك " وانظر التعليق الذي على كلمة "
~~أوعى " من الحديث رقم 6024.
# (3) ظني أنه سقط من الزوائد من قوله " كان قد أوعى " إلى قوله " على ما
~~قبلي سبيل ".
# (4) في ص وز " من قبلي ".
(١) ظني ms3218 أنه سقط من ص بعد هذا " قال عبد الله: فهي المانعة عذاب القبر وهي
~~في التوراة سورة الملك ". فإنه ثابت في رواية الطبراني وابن نصر كليهما. ثم
~~وجدت نسخة ز فوجدت فيها الساقط وأثبته، وفيها كما ترى " عبد الرزاق " مكان
~~" عبد الله " وهو عندي خطأ الناسخ.
# (٢) هذا من قول ابن مسعود كما في قيام الليل ٦٦. ثم وجدت هذا الأثر
~~بتمامه في هذا السياق في الزوائد ٧: ١٢٨.
# (٣) أخرجه ابن نصر في قيام الليل ٦٧، ولفظه من قرأ كل ليلة الخ...
# (٤) كذا في ص وز والظاهر كنا إذا تعلمنا.
# (٥) في قيام الليل عن ابن مسعود: كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم عشرا من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> لم نتعلم العشر التي
~~بعدها حتى نعلم ما نزل في هذه من العمل 74. وروي أحمد عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنهم كانوا يأخذون من رسول الله عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى
~~يعلموا ما في هذه من العلم والعمل، قال فيعلمنا العلم والعمل، قال الهيثمي
~~فيه عطاء بن السائب وقد اختلط 1: 165
(١) في قيام الليل وفي الباب عن كعب وابن عمر ٦٧. وفيه قال رسول الله من
~~قرأ مائة آية في ليلة يحاجه <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ليلتئذ،
~~ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ الخمسمائة إلى ألف أصبح وله
~~قنطار من الاجر، والقنطار دية أحدكم، وفيه عن أبي أمامة من قرأ بمائة آية
~~لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين. ومن قرأ بألف آية
~~كان له قنطار والقنطار من ذلك لا يفي به دنياكم 66 وهذا الجزء الأخير من
~~قول أبي أمامة أخرجه الدارمي من حديث حبيب بن عبيد عنه موقوفا 439.
# (2) كذا في ز وفي ص " الأخرى فاستقيم " وهو تحريف.
# (3) في ص فلينعم. وكذا في ز.
# (4) ظاهر قيام الليل أنه مروي عن ابن مسعود أيضا 73.
(١) ليس في ز فدعا.
# (٢) أخرجه الشيخان من حديث مالك عن نافع ms3219 بشئ من الاختصار و " م " من طريق
~~المصنف ١: ٢٦٧، والمعلقة: بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف المشدودة
~~بالعقال وهو الحبل الذي يشد به البعير كما في الفتح ٩: ٦٤.
# (٣) الآية من طه ١٢٣. والأثر أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل ٧٢.
# (٤) غير واضح في ص. وواضح في ز.
# (٥) في الكنز معزوا لابن النجار من حديث جابر رضي الله عنه ١: رقم ٣٤١٥
~~ولفظه نحن نقرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وفينا العجمي
~~والأعرابي فاستمع فقال: اقرأوا فكل حسن، قلت وبهذا اتضح معني الحديث.
# (٦) أخرج " ت " من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام
~~حتى يقرأ ألم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك ٤: ٤٧. وأخرج ابن الضريس عن
~~يحيى بن أبي كثير قال كان طاوس لا ينام حتى يقرأ هاتين السورتين تنزيل
~~وتبارك وكان يقول كل آية منهما تشفع ستين آية يعني تعدل ستين آية. وأخرج
~~الخرائطي من طريق آخر ما على الأرض رجل يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي
~~بيده الملك في ليلة إلا كتب الله له مثل أجر ليلة القدر كما في <a
~~href="/الكتب/2681_الدر-المنثور-ج-٥/الصفحة_0?pageno=171#top">الدر المنثور
~~٥: ١٧١</a>.
(1) أثبت النص كما هو في ز إلا أن فيه " بما أقول لكم " والصواب عندي "
~~بأقوالكم ".
# (1) الدوي بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء صوت لا يفهم منه شئ.
# (2) أي اخترنا برحمتك واكرامك وال تؤثر علينا أي غيرنا بلطفك وحمايتك.
(1) أي دوام عليهن وعمل بهن.
# (2) أخرجه " ت " عن يحيى بن موسى وعبد بن حميد وغير واحد عن المصنف عن
~~يونس بن سليم عن الزهري عن عروة ثم رواه عن محمد بن إبان عن المصنف عن يونس
~~ابن سليم عن يونس بن يزيد عن الزهري، وقال هذا أصح من الحديث الأول. قال
~~ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم يذكرون فيه عن يونس بن يزيد ومن ذكر فيه
~~يونس بن يزيد فهو أصح، إلى آخره 4: 152. وأخرجه أحمد والنسائي أيضا.
# (3) أخرجه مسلم من حديث قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر بنحو آخر 1:
~~272.
# (4) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن عبدة ms3220 عن عاصم عن زر بزيادة 8:
~~525.
(1) في ص وز " عن " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن عبد الله بن نمير عن ابن جريج عن عطاء 4: 75.
# (3) في ص كأنه " أبيه ".
# (4) أخرجه النسائي من طريق وهيب عن منصور بن عبد الرحمن بهذا الاسناد إلا
~~أنه اقتصر على الشطر الأخير فقط 1: 202. وكذا رواه " ش " عن ابن عيينة عن
~~منصور بهذا الاسناد مقتصرا عليه 4: 75.
(1) في ص أحضر موتاكم.
# (2) أغمض عينيه: أطبق جفنيهما.
# (3) أخرج " ش " عن أبي خالد الأحمر عن يونس عن الحسن قال عمر أحضروا
~~موتاكم، وذكروهم لا إله إلا الله فإنهم يرون ويقال لهم 4، 75. وأخرجه سعيد
~~بن منصور أيضا كما في شرح الصدور 31. وأخرج ش عن عطاء وغيره قال: قال عمر:
~~لقنوا موتاكم لا إله إلا الله وغمضوا أعينهم إذا ماتوا 4: 77 ملتان.
# (4) في ز ما لا يرضى.
# (5) استثبت في الامر شاور فيه وفحص عنه.
# (6) روي أبو يعلى والبزار عن أنس قصة لأبي بكر شبيهة بهذه القصة، وفي
~~آخره قال أبو بكر يا رسول الله كيف هي للاحياء قال: هي أهدم لذنوبهم، هي
~~أهدم لذنوبهم كما في الزوائد 2: 323.
(1) في ز من دهر.
# (2) أخرج " ش " عن محمد بن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال: لما ثقل علقمة
~~قال أقعدوا عندي من يذكرني لا إله إلا الله. وروي عن ابن عيينة عن حصين عن
~~إبراهيم قال أوصى علقمة الأسود أن لقنني لا إله إلا الله 4: 75.
# (3) في ص وز كنعه ثم أصلحت في ز فصارت " كنعى ".
# (4) أخرج " ش " عن وكيع عن محمد بن حصين عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن
~~علقمة أنه أوصى أن ال تؤذنوا بي أحدا فإني أخاف أن يكون النعي من أمرا
~~الجاهلية 4: 98.
# (5) كذا في ز وفي ص النساء.
# (6) أخرج الطبراني باسناد حسن عن ابن مسعود مرفوعا: لقنوا موتاكم لا إله
~~إلا الله كما في الزوائد 2: 323 وروي " ش " عنه مرفوعا لقنوا موتاكم لا إله
~~إلا الله فإنها لا تكون آخر كلام امرئ إلا حرمه الله على النار 4: 75.
# (7) في ص " بني ".
(1) الأغر أبو مسلم ثقة ms3221 من رجال التهذيب.
# (2) في ص يصدقن. وفي ر تصدق (3) هنا في ص أكبر مزيد خطأ.
# (4) كذا في ص وفي ز " قال شعبة فلقيت أبا جعفر ".
# (5) كذا في ز وفي ص سمعته أنا يحدث عن عبد الله الخ.
# (6) كذا في ز وفي ص " على ما يقول ".
# (7) أثبته ظنا ثم وجدته في شرح الصدور معزوا لابن سعد من حديث قبيصة، وفي
~~ص يسجن. ثم وجدت في ز أثبت.
# (8) أخرجه " م " من طريق أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب ولفظه دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضة ثم قال إن الروح إذا
~~قبض تبعه البصر، فضج الناس من أهله فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن
~~الملائكة يؤمنون على ما تقولون 1: 300. وقد سقط من ص " أبا سلمة ".
(1) هنا في ص " الرحمن " سبق قلم من الناسخ.
# (2) قال السيوطي في شرح الصدور: أخرج المروزي عن بكر بن عبد الله المزني
~~قال إذا أغمضت ميتا فقل: بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~16: كذا في النسخة المطبوعة بمصر، والصواب: وعلى وفاة رسول الله، كما في ص.
~~وكما في " ش " أخرجه عن معاذ بن معاذ عن التيمي عن بكر بن عبد الله 4: 76.
~~وأخرجه " هق " من طريق سعدان عن معاذ 3: 385.
# (3) أخرجه " ش " عن معاذ بن معاذ عن التيمي عن بكر ولفظه: إذا حملت
~~الجنازة فسبح ما دمت تحملها، ثم أخرجه عن معتمر عن التيمي عنه قال: إذا حمل
~~قال بسم الله ويسبح من حمله 40: 107 ولفظه في 4: 163 كان إذا حمل فقال بسم
~~الله وسبح ما حمل، وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد فقال: إذا
~~حملت السرير فقل بسم الله وسبح 4: 163.
# (4) أي أم الهذيل.
# (5) المنازعة والنزاع والنزع، حالة المريض المشرف على الموت.
# (6) أخرجه " ش " عن ابن علية عن هشام عن حفصة، وهي أم الهذيل 4: 74.
(1) هو ميمون الأعور القصاب من رجال التهذيب.
# (2) في ز " فلا يؤذن أحد " وقد روي " ش " عن إبراهيم إذا كنتم أربعة فلا ms3222
~~تؤذنوا 4: 98.
# (3) أخرجه " ش " عن محمد بن يزيد عن هشام الدستوائي 4: 99.
# (4) مؤتة: بضم الميم وسكون الواو من أرض الشام بالقرب من البلقاء على
~~مرحلتين من بيت المقدس كما في الفتح.
(1) أخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس 7:
~~359. ومن طريق ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس 6: 109 فلا أدري هل
~~سقط حميد بن هلال من النسخة أم حدث به أحد الرواة هكذا.
# (2) كذا في ص وز من حرف الشئ حرفا: صرفه وأماله.
# (3) كذا في ص وز ولعل الصواب فيوضه. أي موته. فاض الرجل فيضا وفيوضا مات
~~أو فوزه. والفوز الهلاك والموت.
# (4) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون
~~أن يوجه الميت إلى القبلة إذا حضر 4: 76، وذكره " هق " تعليقا 3: 384.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا 4: 67. ونقله ابن حزم عن المصنف
~~تاما 5: 471.
# (2) في ص " النسا ".
# (3) في ص وز " مستلقي ".
# (4) أخرجه " ش " عن جعفر بن عون عن الثوري بهذا مختصرا 4: 67. وأخرجه ابن
~~سعد برواية عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ونافع بن جبير بن مطعم والمغيرة
~~بن عبد الرحمن 5: 142.
# (5) هو أبو سلمة بن عبد الرحمن كما في " ش " أو نافع بن جبير بن مطعم كما
~~في ابن سعد.
# (6) كذا في ز وفي ص " سالى " وقد نقله ابن حزم فلم ينقل في موضع هذه
~~الكلمة شيئا.
# (7) روى " هق " من طريق شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
~~وكان البراء بن معررور أول من استقبل القبلة حيا وميتا 3: 483.
(1) أخرجه " م " من طريق أبي معاوية عن الأعمش أتم مما هنا 1: 3.
# (2) كذا في ص وز.
# (3) في م نور له.
# (4) سقط من الأصل واستدركته من " م " ثم وجدته في ز.
# (5) كذا في " م ". وفي ص وز " أبي سفيان " خطأ.
# (6) كذا في " م " وفي ص وز المهتدين.
# (7) كذا في م وز وفيها ضبة على في. والعقب ككتف: الولد وولد الولد.
# (8) في " م " " لنا وله ".
# (9) أخرجه " م " من حديث الحذاء عن ms3223 أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم
~~سلمة 1: 300.
(1) في " م " وابن سعد ما سبق وفي حديث أبي هريرة ألم تروا الانسان إذا مات
~~شخص بصره قالوا بلى، قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه، كما سيأتي.
# (2) شخص بصره: فتح عينيه فلم يصرف. وشخص الميت بصره وببصره رفعه.
# (3) هنا في ص " عن القاسم بن قيس " مزيد خطأ.
# (4) أخرجه ابن ماجة عن أبي موسى مرفوعا كما في شرح الصدور للسيوطي 32.
# (5) في " م " إذا مات شخص بصره.
# (6) أخرجه " م " عن ابن رافع عن المصنف 1: 301.
# (7) في ص " لكن " خطأ. وفي ز " لكي لا ".
# (8) أخرج " ش " عن يحيى بن يمان عن سفيان (والثوري) عن جابر عن عامر
~~(الشعبي) قال: كان يستحب أن يوضع السيف على بطن الميت 4: 76، وذكره " هق "
~~تعليقا، وفيه إنما يوضع ذلك مخافة أن ينتفخ 3: 385.
# (9) في ص / بالحد ".
(1) كذا في ص وفي ز أبو عمر شيخ من تميم.
# (2) كذا في ز وسقط من ص " بن عمر ".
# (3) في ص " بنت " خطأ.
# (4) القراب بالكسر غمد السيف.
# (5) في ص " وجعه ".
# (6) في ز ابتغاء وجهك.
(1) كذا في ز مجوما.
# (2) في ز " يويها " يعني يوويها وكذا في ص ويحتمل أن يكون الصواب "
~~يمونها " من مان يمون: إذا احتمل مؤنته وقام بكفايته.
# (3) كذا في ز وما في ص يشبهه.
# (4) روي الطبراني في الأوسط من حديث جابر بن عبد الله من كفل يتيما أو
~~أرملة أظله الله في ظله وأدخله الجنة. وفيه من عزى حزينا ألبسه الله التقوى
~~وصلى على روحه في الأرواح. كذا في الزوائد 3: 20.
# (5) كذا في ز وفي ص نسع.
# (6) هو القرشي المخزومي المذكور في التهذيب.
# (7) كذا في " ش " وز وفي ص طلحة بن عبد الله بن كثير.
# (8) كذا في " ش " وزاد يعني يغبط به. أخرجه عن وكيع عن أبي مودود عن طلحة
~~بن عبيد الله بن كريز قال فذكره ولم يقل عن أبي عبد الله السلمي عن علمائهم
~~4: 164 والظاهر أن معنى يحبر به: ينعم به. وفي ز تحبر به.
(1) كذا في ز، وفي ص " وفي غسله ms3224 فغسل " خطأ. وفي المحلى في كلهن.
# (2) ذكر هق تعليقا عن عطاء قال يجزئ في غسل الميت مرة 3: 389 وعلقه ابن
~~حزم بتمامه في المحلى.
# (3) في ص " كلهن ثلاثا " على القلب.
# (4) كذا في ص وز وفي ابن سعد " غسلته ".
# (5) كذا في ز وفي ابن سعد " محتضن ".
(١) كذا في ز وفي ص اخبرني عبد عمير قال اخبرني أيوب.
# (٢) في ص وز " مظفورتين " خطأ. وضفر الشعر: نسج بعضه في بعض.
# (٣) كذا في ص وز.
# (٤) ذكره ابن حزم تعليقا في <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=122#top">المحلى ٥: ١٢٢</a>.
~~وفي ز " فيجعل خطمي " (5) هنا في ص " فإذا أراد " مزيد خطأ.
# (6) أخرج " ش " عن وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: إذا فرغ من
~~غسله تتبع مساجده بالطيب 4: 86.
(1) الضنى: بفتح الضاد والنون: المرض والهزال وسوء الحال.
# (2) أخرجه " ش " عن المصنف بهذا الاسناد 4: 79.
# (3) كان في ص " لاستو عورة " وسقطت منها " على " فعلقت عليه، والصواب ما
~~رواه ابن سعد عن قبيصة بن عقبة عن الثوري عن منصور قال: نودوا من جانب
~~البيت أن لا تنزعوا القميص 2: 276. وعندي أن نص الأثر كان في الأصل: كان
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قميص فنودوا أن لا تنزعوه. ثم وجدته في ز.
# (4) أي لا يحول بينهما شئ.
# (5) في ز في كلا الموضعين " عريان ".
# (6) كذا في ص، وفي ز " نمر؟).
(1) الطوال بالضم: الطويل.
# (2) السحوق الطويلة.
# (3) في ص " يحنطوه ". وكذا في ز.
# (4) كذا في ز وفي ص " بربتاب؟؟ ".
# (5) أخرجه " ش " عن ابن عليه عن يونس عن الحسن عن (عتى وفي المطبوعة عيسى
~~وهو تصحيف): عن أبي 4: 78. وأخرجه " هق " من طريق خارجة بن مصعب مرفوعا 3:
~~404.
# (6) في ص عن صالح عن ابن جريج مولى التوءمة وهو من تحريفات النساخ.
# (7) أخرجه ابن سعد عن الواقدي عن عمر بن صالح عن صالح مولى التوءمة عن
~~ابن عباس، ولفظه نزل في حفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم علي والفضل
~~وشقران 2: 301.
# وروي ابن سعد من غير هذا الوجه أن صالحا مولى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيضا نزل في حفرته.
# (8) سقط ms3225 من ص يدل على سقوطه قول المصنف في آخره، وهو ثابت في ز.
# وفي ص زيادة " عن عامر " بعد ثابت خطأ.
(1) علقه ابن حزم عن ابن سيرين مختصرا 5: 122.
# (2) ظني أن هذه الفقرة كانت في آخر الأثر. وما " بعده كان قبل قوله
~~والمرأة كذلك فقدم الناسخ وأخر وخلط.
# (3) كذا في ز وفي ص عسم.
# (4) في ص " بالحمر " فعلقت عليه لعل صوابه بالمجمر ثم وجدته في ز.
(1) في ص أجعل.
# (2) في ص فرغت.
# (3) في ص " فرق " وفي ص وز " ثلاث ".
# (4) أخرجه البخاري من طريق مالك وابن جريج وعبد الوهاب الثقفي وغيرهم عن
~~أيوب في الجنائز.
# (5) رواية هشام أخرجها البخاري من طريق يحيى بن سعيد عنه 3: 87.
# (6) الغسل بالكسر ما يغسل به كالأشنان والخطمي وفي ز " مشورا ".
(1) أي رحلت إليه لتدركه قبل موته فلم تدركه حيا.
# (2) أخرجه البخاري من طريق ابن وهب عن ابن جريج 3: 86.
# (3) في ص وز ثلاث. وفي الصحيح ثلاثة، أخرجه البخاري.
# (4) في " هو صعوه " وكذا في ز وهو خطأ ولعله " فوضعوه ".
# (5) أخرجه " ش " عن ابن المبارك وعبد الاعلى عن معمر 4: 80 و " هق " من
~~طريق عبد الواحد وحماد عن معمر 3: 318.
(1) نقله الحافظ في الفتح 3: 84.
# (2) استصوبتها ثم وجدتها في ز وفي ص " طينته ".
# (3) من الافشاء وهو الاظهار ولفظ أحمد لم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني في الأوسط من حديث عائشة قال الهيثمي وفيه جابر
~~لجعفي وفيه كلام كثير 3: 21.
# (5) أخرجه ش عن عبد الرحيم عن ليث عن عبد الكريم عن معاذ بن جبل 4: 95.
(1) كذا في ص وز.
# (2) أخرج " ش " عن عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال لا
~~تنجسوا ميتكم، يعني ليس عليه غسل. وأخرج نحوه عن أبي معاوية من طريق عمرو
~~بن دينار عن عطاء عن ابن عباس 4: 93.
# (3) أخرج " ش " عن وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال: كانوا يقولون إن كان
~~صاحبكم نجسا فاغتسلوا منه. وأخرجه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~عبد الله بن مسعود 4: 94.
(1) في " ش " من أصحاب ms3226 رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقع في ز أربعا خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن معاذ بن معاذ عن حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبد الله
~~عن علقمة 4: 94.
# (3) تقدم أن " ش " أخرجه من حديث النخعي عن ابن مسعود، وأما هذا فأخرجه "
~~هق " من طريق زيد بن أنيسه عن جابر 1: 307.
# (4) أخرج " ش " عن وكيع عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة أنها
~~سئلت هل على الذي يغسل المتوفين غسل؟ قالت: لا 4: 94.
# (5) أخرج " ش " عن عباد بن العوام عن حجاج عن سليمان بن الربيع عن سعيد
~~ابن جبير قال: غسلت أمي فقالت لي: هل علي غسل فأتيت ابن عمر فسألته فقال
~~نجسا غسلت؟ ثم أتيت ابن عباس فقال مثل ذلك نجسا غسلت؟ 4: 93. وأما هذا
~~فأخرجه " هق " من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير ولفظه في آخره فتمسح
~~بالمؤمن ما استطعت 1: 306.
(1) في ص " إذا ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن العمري 1: 306.
# (3) أخرجه " ش " من طريق إسرائيل عن جابر 4: 94، وأخرجه " هق " من طريق
~~زيد عن جابر 1: 305.
# (4) في ص وز " أبو إسحاق " خطأ. والصواب ما في " هق " وغيره ففي " هق "
~~قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم 1: 301.
# (5) أخرجه " ش " عن شبابة عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي
~~هريرة مرفوعا 4: 95. قال " هق " صالح ليس بالقوى 1: 303 وأما حديث يحيى ابن
~~كثير عن إسحاق عن أبي هريرة فقال البخاري الموقوف أشبه قال. وقال ابن حنبل
~~وعلي لا يصح في هذا الباب شئ كما في " هق " 1: 301.
# (6) ظني أنه سقط من ص وز.
(1) حديث سهيل بن أبي صالح أخرجه " هق " وذكر الاختلاف في اسناده.
# وراجع له " د " أيضا.
# (2) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر 3: 94 و " هق " من حديث شعيب عن
~~الزهري بلفظ من السنة من غسل ميتا فذكره 1: 303.
# (3) أخرجه " هق " من حديث شعيب قال: قال نافع 1: 307. وأخرج " ش " معناه
~~من طريق هشام عن ms3227 أبيه عن ابن عمر 4: 94.
# (4) أخرج " هق " نحوه من طريق الواقدي عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة وقال وله شواهد مراسل عن ابن أبي مليكة إلى آخره 3: 397.
~~وأخرج " ش " عن علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد
~~أن أبا بكر أوصي فذكره 4: 52.
(1) أخرجه " ش " بهذا الاسناد.
# (2) أخرج " ش " عن وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر أن أبا موسى غسلته
~~امرأته، وهو رأي أبي حنيفة وسفيان 4: 83.
# (3) أخرج " ش " عن حفص عن أشعث عن الشعبي قال: لا يغسل الرجل امرأته وهو
~~رأي أبي حنيفة وسفيان 4: 83. وتغسل المرأة زوجها ولو معتدة من رجعي عند
~~الحنفية.
# (4) لكن روي " ش " عن جرير عن مغيرة عن حماد قال (في المرأة تموت مع
~~الرجال وليس معهم امرأة) تميم بالصعيد والرجل كذلك 4: 82. وقد روي " ش "
~~أيضا ما رواه المصنف عن حماد. ورواه " ش " عن وكيع عن الثوري عن حماد 4:
~~83.
# (5) نقله ابن حزم عن المصنف 5: 175.
(1) أخرجه " ش " عن معمر بن سليمان الرقي عن حجاج عن داود بن الحصين مقتصرا
~~على الغسل 4: 83. ووقع في " ش " معتمرا خطأ.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، ووقع في ز " عمار ".
# (3) أخرجه " هق " من حديث محمد بن موسى المخزومي عن عون بن محمد عن أمه
~~أم جعفر قال وأظنه عن عمارة بن المهاجر عن أم جعفر قال: ورواه الدراوردي عن
~~محمد بن موسى عن عون عن عمارة عن أم جعفر 3: 396.
# (4) أخرجه مالك في الموطأ 1: 223.
# (5) سقط من ز " عمرو ".
# (6) أخرجه ابن سعد عن عبد الله بن نمير عن إسماعيل عن سعيد بن أبي بردة
~~عن أبي بكر بن حفص ولفظه لا اتبعه اليوم حنثا 3: 203.
(1) أخرج ش عن يزيد بن هارون عن الحسن أنه كان يرى بأسا أن يغسل الرجل
~~امرأته 4: 83.
# (2) أراه سقط من ص، ثم وجدته في ز.
# (3) في ص عليها خطأ.
# (4) وفي نصب الراية قبضت.
# (5) روي ابن سعد عن يزيد بن هارون عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن ms3228
~~علي بن فلان بن أبي رافع عن أبيه عن سلمي أن فاطمة قالت: لها يا أمه! اسكبي
~~لي غسلا فذكرت ما يشبه هذه القصة 8: 27. ورواه أحمد في مسنده من طريق ابن
~~إسحاق عن عبد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن سلمي، وفي نصب الراية عن
~~عبيد الله بن أبي رافع فليحرر.
# (6) ذكره ابن حجر في القسم الثاني من رجال الصحابة، وهم من لهم رؤية.
# (7) نقل الزيعلي من مصنف عبد الرزاق الحديث بتمامه 2: 251. وقال سنده
~~ضعيف ومنقطع قال: ورواه الطبراني من طريق عبد الرزاق.
(1) في ص فوق " إذا " خط معقوف ولا محل له.
# (2) أخرج " ش " عن شريك عن عبد الكريم عن نافع قال قلت لصفية بنت أبي
~~عبيد: المرأة تموت مع الرجال وليس معهم امرأة، قالت: يدفنونها في ثيابها 4:
~~82.
# (3) روى " ش " عنه قال تيمم ثم تدفن في ثيابها 4: 82.
# (4) أخرج " ش " نحوه عن النخعي وعطاء 4: 82.
(1) أخرجه " ش " كما تقدم.
# (2) كذا في ص وز وفي " هق " محمد بن أبي سهل وهو القرشي كما في التهذيب.
# لا يتابع على حديثه، أخرج له " د " هذا الحديث في مراسيله.
# (3) أخرجه " د " في مراسيله و " هق " من طريق هارون بن عباد عن أبي بكر
~~ابن عياش 3: 398.
# (4) هو ذكوان مولى عائشة من رجال التهذيب، دبرته عائشة وفي ص " إذا
~~غابتني ".
# (5) أخرج ابن سعد من حديث جعفر بن محمد عن أبيه أن عائشة قالت: إذا كفنت
~~وحنطت ثم دلاني ذكوان في حفرتي وسواها علي فهو حر 8: 76 وتقدم عند المصنف.
(1) من غشي المرأة: جامعها. وصورته في ص " لم رسبا ".
# (2) أي عثمان بن مظعون.
# (3) الحنوط والحناط كصبور وكتاب كل طيب يخلط للميت " قا ".
# (4) في ص " بالمسك " والصواب عندي السك، وأصلح كذلك في ز.
# (5) كذا في ص وز جمع مرفق وهو موصل الذراع من العضد، وإن كان " مرافغه "
~~فهي أصول اليدين والفخذين.
# (6) في ص 414 برقم (10).
# لا واحد لها، من لفظها وفي " هق " مراقه. وأخرج " هق " من طريق سعيد بن
~~مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع في ms3229 قصة تحنيط ابن عمر سعيد بن زيد: وكنا
~~نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه 3: 406. والمراق: بتشديد القاف: أسفل البطن،
~~والمغابن: الإباط:
# وكل مطوي من الجسد. وأخرجه ش عن عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم عن ابن
~~سيرين عن ابن عمر بلفظ المصنف 4: 87.
(1) أخرج " هق " من طريق إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أنه سئل
~~أتحنطه بالمسك؟ قال: وأي طيب أطيب من المسك 3: 406.
# (2) في ص " سه حول ". وفي ز " أشبه حولي ".
# (3) أخرجه " ش " عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب ومحمد بن سوقة عن
~~الشعبي وسلمان هذا هو سلمان الخير الذي يقال له سلمان الفارسي، وقد أخطأ
~~عبد التواب الملتاني في زعمه أنه سلمان بن ربيعة، كما في تعليقه على " ش "
~~فإن ابن ربيعة: كان هو الأمير في غزاة بلنجر: وقد مات شهيدا في تلك الغزوة،
~~ولم يرجع. وصاحب القصة مات بعد قفوله. ففي " ش " لما غزا سلمان بلنجر أصاب
~~في قسمه صرة من مسك، فلما رجع استودعها امرأته 4: 87. وقد ذكر الذهبي هذه
~~القصة في ترجمة سلمان الفارسي من سير أعلام النبلاء، برواية شيبان عن فراس
~~عن الشعبي عن الحارث عن بقيرة امرأة سلمان الفارسي 1: 402.
# (3) الظاهر أن هنا سقط في ث، ثم وجدت الساقط في ز فأثبته.
# (4) كذا في ز وفي الهامش " سوة " كأنها سوأة.
(1) في ص أبي الحواري، خطأ. وكذا في ز.
# (2) في " د " أن عمر بن عطاء زعم أن يحيى سمى ذلك الرجل فنسي عمر اسمه.
# (3) أي تطيب بخلوق.
# (4) كذا في ز وفي ص " أمرت ".
# (5) أخرجه " د " من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج وأحال به على ما قبله
~~من رواية عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار وقال: الأول أتم بكثير 2:
~~575.
# (6) الرفع: كل مجتمع وسخ في الجسم.
# (7) كذا في ز وفي ص كأنه مأقبه وهما طرفا العينين مما يلي الانف.
# (8) كذا في ص وز.
# (9) ويحتمل تتبع.
# (10) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم 4: 87.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد ms3230 وهو مختصر 4: 79 و 4: 86.
# (2) نوع من الطيب، وذر يذر (كنصر) نثر ورش.
# (3) أجمر الثوب: بخره بالطيب. والمجمرة ما يوضع فيه الجمر.
# (4) رواه ابن هوريه عن المصنف عن معمر من غير شك كما في المطالب العالية.
(1) أخرجه " ش " عن عبدة بن سليمان عن هشام عن فاطمة عن أسماء 4: 95 وأخرجه
~~مالك عن هشام عن أسماء في سياق واحد وزاد " ولا تتبعوني بنار ". وظني أنه
~~سقط من ص وز فإنه هو المقصود بالباب.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن
~~مهران عن أبي هريرة 4: 135.
# (3) أخرج " ش " عن يحيى بن سعيد عن الجعد عن إبراهيم بن نافع (كذا هنا)
~~قال أبو هريرة: لا تتبعوني بنار 4: 69.
# (4) أخرج " ش " عن يحيى بن سعيد عن الجعد عن إبراهيم بن رافع (كذا هنا)
~~عن أبي هريرة قال: أسرعوا بي إلى ربي 4: 102. وأعلم أنه وقع في ص " أن
~~يسمعوا به خطأ. والصواب ما أثبتناه. وكذا في ز: أو " يسعوا به ".
# (5) أخرجه مالك في الموطأ 1: 226.
# (6) تقدم عند المصنف قبيل باب غسل النساء.
(1) استدركناه من ز.
# (2) في ز " يعني بقوله: نار: المجمرة ".
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر قوله 4: 93.
# (4) لا يقرب منه.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد بشئ من الاختصار 4: 96.
# (6) الكملة مشتبهة في ص، وفي ز مجودة.
(1) كذا في " ش " وهو الصواب عندي وفي ص وز عن حنش عن المغيرة.
# (2) جمع أجمعة: وهي الشجر الكثير الملتف.
# (3) أخرجه " ش " عن أبي معاوية عن إسماعيل بن خالد 4: 97.
# (4) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر 4: 89، وأخرجه ابن سعد من طريق
~~عبد الله بن عيسى وصالح بن كيسان عن الزهري 2: 284 " والحبرة كعنبة " ما
~~كان من البرود المخططة.
# (5) أخرجه ابن سعد من عدة طرق عن قتادة ولفظه ريطتين وبرد نجراني 2: 284
~~وفي ز كما في ص.
(١) أخرجه ابن سعد من طريقين آخرين عن ابن ليلى ومن حديث زهير عن الحكم ٢:
~~٢٨٥.
# (٢) أخرجه " ش " عن حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه ms3231 ٤: ٨٨. " وصحار " قرية
~~باليمن نسب الثوب إليها وقيل من الصحرة وهي الحمرة الخفيفة كالقبرة. يقال
~~ثوب أصحر وصحاري كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وأخرجه
~~ابن سعد عن أنس بن عياض عن جعفر 2: 285.
# (3) أخرجه ابن سعد بهذا الاسناد من حديث مغيرة عن إبراهيم 2: 286.
# (4) كذا في ز وفي ص " بالمحدلة ".
# (5) أخرج ابن سعد عن عمرو بن عاصم عن همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كفن في قطيفة وحلة حبرة 2: 286.
(1) كذا في ص وز والأظهر " السحول ".
# (2) أخرجه الجماعة منهم " خ " من طريق الثوري ومالك 3: 90 ومن طريق
~~غيرهما في موضع آخر. و " سحول " قرية باليمن بفتح السين. وأما بالضم فهو
~~جمع سحل والسحل: الثوب الأبيض النقي ولا يكون إلا من قطن كما في الفتح 3:
~~90. والكرسف:
# القطن.
# (3) في ص مكان.
# (4) أخرج ابن سعد معناه من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ولفظه
~~أوضح وهو " فأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال: أحبسها حتى أكفن فيها قال ثم
~~قال: لو رضيها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها. فباعها وتصدق
~~بثمنها 2: 282. ومن طريق آخر عن هشام في 3: 201. وهو عند " م " في 1: 306
~~من طريق أبي معاوية.
# (5) في ص " سجن " خطأ. وسجى الميت: مد عليه ثوبا.
# (6) أخرجه ابن سعد من طريق معمر وصالح بن كيسان عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~عائشة ولفظه سجى بثوب حبرة وفي رواية ببرد حبرة 2: 264. وهو عند / م " من
~~طريق صالح عن الزهري 1: 306 ومن طريق المصنف عن معمر أيضا.
(1) أخرجه ابن سعد من طريق حماد بن سلمة وأبي معاوية الضرير عن هشام مطولا
~~3: 201.
# (2) المشق بالفتح " المغرة " وهي الطين الأحمر.
# (3) المهملة بالفتح والكسر ومحركة. القيح أو صديد الميت خاصة. ووقع في ص
~~المهانة من خطأ الناسخ وقال عياض كما في الفتح 3: 163. روي بضم الميم
~~وفتحها وكسرها.
# (4) أخرجه " خ " من طريق وهيب عن هشام 3: 163 وابن سعد من طريق أبي
~~معاوية وحماد بن سلمة عن هشام 3: 201.
# (5) أخرجه ابن سعد بهذا الاسناد وبغيره 2: 286.
(1) أخرجه ابن ms3232 سعد عن الواقدي عن معمر باختصار ما 3: 206.
# (2) الملاءة بضم الميم الريطة ذات لفقين. واللفق الشقة من شقتي الملاءة "
~~والريطة ". الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ونسجا واحدا.
# (3) أخرج ابن سعد من طريق سفيان بهذا الاسناد أن أبا بكر كفن في ثلاثة
~~أثواب ومن طريق عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن أبيه قال: كفن في ثلاثة
~~أثواب أحدها ثوب ممصر. وأخرج من طريق حنظلة عن القاسم: كفن أبو بكر في
~~ريطين ريطة بيضاء وريطة ممصرة. وأخرج عن عبد الرحمن نفسه ما ظاهره يخالف ما
~~هنا راجع ابن سعد 3: 204 و 205 و 206. والممصر المصبوغ بالمصر وهو الطين
~~الأحمر.
# (4) أخرجه ابن أبي شيبة عن ابن عليه عن أيوب عن نافع فقال: إن واقد بن
~~عبد الله توفي فكفنه ابن عمر في خمسة أثواب قميصا وإزارا وثلاثة لفائف 4:
~~89 ففيه الإزار بدل العمامة.
(1) كانوا يحشون القطن وشبهه في أنوف الموتى وآذانهم وما يخاف أن يخرج منه
~~شئ. راجع " ش " 4: 86 فإنه روي عن ابن مهدي عن هشام عن مطر عن الحسن قال:
# يحشى دبره ومسامعه وأنفه.
(1) جمع عقدة: أخرجه " ش " عن هشيم عن هشام عن الحسن وابن سيرين 4: 13 وروي
~~نحوه عن النخعي والضحاك والشعبي وغيرهم.
# (2) في ص وز يؤلف وأيضا في ز يغمض مكان يقمص.
# (3) أخرجه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي فيه خالد بن يزيد العمري وهو
~~ضعيف 3: 24 وذكره ابن حزم تعليقا 5: 120.
# (4) كذا في ز والمحلي. وفي ص لا يبدد.
# (5) علقه ابن حزم عن ابن جريج عن عطاء 5: 120.
(1) كذا في ز وفي ش يتفجر وفي ص يفجر خطأ. وتفجر الماء وانفجر جرى.
# (2) أخرجه ش عن ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء 4: 86.
# (3) كذا في ص وز: فإن لم يكن هذا من تصرف الناسخ فهو من قبيل أكلوني
~~البراغيث.
# (4) أخرجه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي فيه عثمان الجزري الشاهد ولم
~~أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات 3: 24. قلت ترجمه ابن أبي حاتم وقال روي عنه
~~معمر والنعمان بن راشد وحكى عن أحمد ms3233 أنه قال: روي أحاديث منا كير زعموا أنه
~~ذهب كتابه. وأخرج " هق " هذه القصة من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير
~~3: 401.
(1) في ز أن نجعلها.
# (2) أينعت: نضجت، وانتهت، واستحقت القطف.
# (3) قال ابن حجر بفتح أوله وكسر المهملة أي يجتنبها وضبطه النووي بضم
~~الدال.
# حكى ابن التين تثليثها 3: 91. والحديث أخرجه البخاري في الجنائز من طريق
~~حفص ابن غياث، وفي الهجرة من طريق الثوري، وفي الرقاق من طريق ابن عيينة
~~جميعا عن الأعمش (4) كذا في ص وز.
# (5) كعنق: جمع جديد وهو موصول برواية هشام عن أبيه عن عائشة كما في ش 4:
~~88.
# (6) جمع القبطية بكسر القاف وضمها: ثياب من كتان منسوب إلى القبط.
# (7) الزهر: المنظر الحسن، والكبر، والتيه، والفخر.
(1) كذا في ز وفي ص " فلبسته ".
# (2) أخرجه أحمد والنسائي من طريق سعيد بن أبي عروبة وحماد عن أيوب 2: 254
~~وليس في طريق حماد عن أبي المهلب.
# (3) سقط من ص واستدركتها من ز.
# (4) كذا في ص وز موقوفا.
# (5) أخرجه أصحاب السنن كما في الفتح كلهم مرفوعا وهو عند الترمذي في 2:
~~132.
# (6) كذا في ز وفي ص " قمام ".
# (7) كذا في ز وفي ص سقط، وتحريف.
(١) جمع فسطاط: بيت من شعر.
# (٢) كذا في ز وفي ص " يقول ".
# (٣) سقط من ص واستدركته من ز.
# (٤) في ص " اعملوني " ولعل الصواب احملوني ثم وجدته في ز.
# (٥) الأرجوان: ثياب مصبوغة بالأرجوان: وهو شجرة صغيرة زهرها وردي
~~والقطيفة: دثار مخمل يلقيه الرجل على نفسه.
# (٦) كذا في المحلى ثم وحدته في ز وفي ص " الصفة فبصر ابنه ". وراجع <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=114#top">المحلى ٥: ١١٤</a>.
# (7) أخرج " ش " عن وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمته أم
~~النعمان عن بنت أبي سعيد الخدري أن أبا سعيد قال: لا تضربوا على قبري
~~فسطاطا 4: 125.
(1) في ز " واحدة " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن عمران مقتصرا على ذكر التكبير أربعا 4: 114
~~وفي 4: 130 عليه وعلى ادخاله القبر من قبل القبلة. ورواه الطبراني في
~~الكبير تاما ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي 3: 35.
# (3) في ص وز " زيد " خطأ.
# (4) في ص ms3234 يقبر على قبر، وهو الأصوب.
# (5) أخرجه ابن سعد عن الواقدي عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن
~~أبيه، وأخرجه من وجه آخر أيضا 8: 113.
# (6) أخرجه " ش " عن بشر بن المفضل عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين 4: 93
~~وأخرجه " ت " من حديث عكرمة بن عمار عن هشام عن ابن سيرين عن أبي قتادة
~~مرفوعا 2: 132 بلفظ إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه وإلى هنا انتهى الحديث.
# (7) أخرجه مسلم من حديث جابر و " ت " من حديث أبي قتادة.
(1) هو أبو مسعود الأنصاري كما في الزوائد.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير. قال الهيثمي رجاله ثقات 3: 25. وأخرجه "
~~هق " من طريق شعبة عن أبي إسحاق 3: 403 وأخرج أيضا حديث علي مرفوعا. لا
~~تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا.
# (3) في ص قال أبي مسعود، لأبو مسعود. وفي ز قال أبو مسعود لأبي مسعود.
# (4) أغلى الشئ وغالاه: اشتراه بثمن غال.
# (5) كذا في ص وز. والقياس يرض ويكس.
# (6) في ز " يكسي " " وإلا سلبهما ".
# (7) جمع أرجاه والارجاء جمع رجا: مقصورا، ناحية الموضع، وقد نقله ابن
~~الأثير بلفظ وإلا فليترام بي رجواها إلى يوم القيامة، بصيغة التثنية.
(1) أخرج " ش " عن وكيع عن أبي العميس عن حبيب بن أبي ثابت عن خشيم ابن
~~عمرو أن عبد الله بن مسعود أوصى أن يكفن في حلة ثمن مائتي درهم 4: 93.
# (2) في ص لا تؤذوا خطأ.
# (3) في ص حمام.
# (4) أخرج " ش " عن عبد الاعلى عن هشام عن الحسن قال: تكفن المرأة في خمسة
~~أثواب. درع، وخمار، وحبو (الصواب عندي حقو)، ولفافتين 4: 90.
(1) كذا في ص وز.
# (2) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: تكفن المرأة
~~في درع: وخمار: ولفافة، وازار، وخرقة 4: 90. فأحسب أن الخرقة هي المنطق،
~~والرداء مصحف الإزار. وفي " ش " بهذا الاسناد عن النخعي تشد الخرقة فوق
~~الثياب.
# ولفظه " ش " عن النخعي هو تعبير الحنفية في كفن المرأة والخمار عندهم
~~لوجهها ورأسها والخرقة عرضها ما بين الثدي والسرة. وقيل إلى الركبة لتربط
~~ثدياها.
# (3) أخرج " ش " عن عبد الرحمن بن ms3235 سليمان عن أشعث عن ابن سيرين قال:
# تكفن المرأة في خمسة أثواب في الدرع، والخمار، والرداء، والإزار، والخرقة
~~4: 90.
# (4) في ص أبي عبيدة، وكذا في ز.
# (5) أخرجه " ش " عن حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن عيسى بن أبي عزة.
# وفسرها بالدرع والخمار واللفافة والمنطق والخرقة تكون على بطنها 4: 90.
~~والجزء الأخير رواه ثانيا في الباب الذي يليه بهذا الاسناد أنه ليس فيه عن
~~حسن والصواب اثباته والحسن هو ابن صالح يروي عن عيسى وعنه حميد بن عبد
~~الرحمن الرؤاسي.
(1) علقه البخاري 3: 90.
# (2) أي بمنزلة الدين ونقله الحافظ بلفظ من رأس المال.
# (3) هو ابن معتب كما في الفتح وقد دل الحافظ إياه من المصنف أنه سقط بعده
~~عن إبراهيم، ثم وجدته في ز فأثبته.
# (4) علقه البخاري عن إبراهيم 3: 90.
# (5) كذا في ص. وفي الفتح معزوا لعبد الرزاق. فقلت لسفيان فأجر القبر
~~والغسل؟
# قال هو من الكفن قال: الحافظ أي أجر حفر القبر وأجر الغاسل من حكم الكفن
~~3: 90.
# (6) به يقول الحنفية. وأخرجه " ش " عن الثقفي عن أيوب عنه بلفظ آخر وقال
~~ينبغي لأهل المريض أن يفعلوا ذلك في ثقله 4: 81.
(1) فراش الدماغ بفتح الفاء عظام زقيقة تبلغ القحف.
# (2) كذا في ز وفي ص شيئا.
(١) أخرجه " ش " عن ابن مهدي ووكيع عن الثوري ٤: ٨١.
# (٢) كد الرأس مشطه وحكه حكا بإلحاح.
# (٣) من نصوت الرجل: إذا مددت ناصية، أرادت عائشة أن الميت لا يحتاج إلى
~~تسريح الرأس، وفي ز " على م‍ تنصبون ".
# (٤) أخرجه محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن حماد وأبو عبيد
~~والحربي عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم كما في <a href="/الكتب/2223_نصب-
~~الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=220#top">نصب الراية ٢: ٢٢٠</a>.
# (5) أخرجه " ش " عن ابن علية عن شعبة عن حماد 4: 81.
# (6) أخرجه " ش " عن الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين 4: 81.
# (7) كذا في ص وز.
# (8) أخرج " ش " عن غندر عن عثمان بن غياث قال: سمعت الحسن يقول:
# يقلم أظفار الميت وشاربه إذا طال 4: 81.
# (9) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 4: 81.
(١) يعني صنعت أو قالت هذا لنعش المرأة.
# (٢) راجع <a href="/الكتب/1784_مجمع-
~~الزوائد-ج-٣/الصفحة_0?pageno=26#top">مجمع الزوائد ٣: ٢٦</a>. ms3236 و<a
~~href="/الكتب/2223_نصب-الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=251#top">نصب الراية ٢:
~~٢٥١</a>.
# (3) كذا في ص وز.
# (4) في الصحيح والميشرة بكسر الميم وسكون التحتانية وفتح المثلة. كانت
~~النساء تصنعه لبعولتهن، أمثال القطايف يصفونها. وفي " م " نحوه 2: 197. قال
~~الحافظ أي يجعلونها كالصفة. قلت والصفة ما غشي به ما بين القربوسين.
# (5) كذا في ص وز ولعل الصواب صفة.
# (6) كذا في ز وفي ص " كان ذهاب " وحديث علي هذا في النهي عن القسي
~~والجلوس على المياثر، أخرجه " م " 2: 197 من طريق أبي بردة عن علي.
~~والذباذب أشياء تعلق بالهودج للزينة.
(1) كذا في ص وز والظاهر قولهم.
# (2) ذو البحادين لقب لعبد الله بن عبد نهم المزني الصحابي.
# (3) أي نهيتهم وشددت عليهم أن ينشد راجزهم هذا شيئا من الشعر والرجز نوع
~~من الشعر.
# (4) أخرجه ابن سعد عن الفضل بن دكين عن الثوري وعن أبي مطيع البلخي عن
~~عبد الرحمن بن حرملة 5: 141. وأخرجه " ش " عن أبي مطيع مختصرا. وأثبت مصحح
~~الكتاب زحركم وأثبت أنه بمعنى البخيل كأنه يئن عند السؤال. وقد أفحش في
~~الخطأ وإنما الصواب راجزكم.
# (5) في ص بكر. وبكير هذا هو ابن عتيق ثقة من رجال التهذيب.
(1) أخرجه " ش " عن محمد بن فضيل عن بكير بن عتيق عن سعيد 4: 97. ووقع في "
~~ش " أيضا بكر خطأ، وأخرج " ش " إنكار سعيد على هذا من وجهين آخرين.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) أخرجه ابن سعد عن وكيع والطيالسي عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال:
# رأيت أبا جحيفة فذكره 6: 109. وأخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل عن أبي
~~إسحاق وعن ابن إدريس عن إسماعيل كلاهما عن أبي جحيفة 4: 197.
# (4) هو عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب من رجال التهذيب.
# (5) كذا في ز وفي ص هنا زيادة من سهو الناسخ.
# (6) لعل الصواب قلت: لأبي وأين قام؟ قال: بين عمودي النعش. وزيد " بكر "
~~قد سقط من هنا بعض الكلمات.
(1) أخرجه " ش " عن ابن علية عن سلمة عن علقمة عن الحسن 4: 102 والتهود في
~~المنطق أداؤه برفق وسكون، هود: مشى مشيا ساكنا فاترا. فأخشى أن ms3237 الناسخ تصرف
~~في الكلمة وكان في الأصل تهويد أهل الكتاب.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن منصور بهذا الاسناد 4: 103 -.
# (3) كذا في ص وز والمراد أسرعتم بي.
# (4) عندي أنه سقط من ص. وفي " ش " فما شئ يسمعه إلا الثقلين. وهو أيضا
~~غير مستقيم، ثم وجدت في ز إلا يسمعه.
# (5) في ص وز " يسمعه ".
(١) إن كان ما في ص محفوظا فهو جزع وخرع أحدهما بالجيم والزاي والاخر
~~بالخاء المعجمة والراء، أو جزع وفزع كما في أو خرع وفزع. وإلا فالصواب خرع
~~وحده فإنه هو المذكور في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> دون جزع،
~~وتفسيره فيه ضعف ودهش، والحديث أخرجه " ش " عن ابن نمير عن شعبة عن الأسود
~~بن قيس، وقد أخرج الشيخان عن أبي سعيد الخدري قريبا من هذا بلفظ فإن كانت
~~صالحة قالت قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع
~~صوتها كل شئ إلا الانسان فلو سمعه الانسان لصعق.
# (2) سقط من ص وز ولا بد منه.
# (3) كذا في ص وز والصواب من الاسراع بالرجل.
# (4) كذا في ز أيضا.
# (5) أصل الحديث أخرجه الشيخان. فالبخاري في 9: 89 و " م " في 1: 374.
# وأخرجه " م " بطوله وأما قوله إن التي لم يكن يقسم لها هي صفية، فهو وهم
~~والصواب ما ثبت في الصحيح أنها سودة. وراجع الفتح 9: 90.
(1) بكسر الباء جمع بطئ.
# (2) كذا في ص وز.
# (3) كذا في ز وفي ص سمع الناس يذكر الرجل.
# (4) أي يسرع بك.
# (5) " الجمز " العدو والاسراع. قال ابن الأثير: في الجيم مع الميم ومنه
~~حديث عبد الله بن جعفر. ما كان إلا الجمز والحديث أخرجه (6) أخرجه الشيخان.
(1) أخرج " ت " الشطر الأخير منه من حديث أبي سعيد ولم يأت على القبر يوم
~~إلا تكلم فيقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحدة، أنا بيت التراب، أنا بيت
~~الدود.
# وأخرجه الطبراني من حديث أبي هريرة وأخرج " ش " عن عبيد بن عمير قوله إن
~~القبر يقول يا ابن آدم ماذا أأعددت لي، أما تعلم أني بيت الغربة فذكره، كذا
~~في شرح الصدور 45.
# (2) في ص ms3238 سعيد بن سعد، وفي ز سعيد بن سعيد.
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد الرزاق 4: 58، ووقع في ص وز " حي " في
~~الحديثين.
# (4) في ص ككسره، فإن كان محفوظا فالصواب كسر عظم الميت بصيغة الواحد وإلا
~~فالصواب ككسرها، ووقع في ز " أن ذلك في الاثم ".
(١) أخرجه " ت " عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق. وأخرجه " ت " والنسائي و "
~~هق " ٤: ٢٣ موصولا عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال النسائي هذا خطأ،
~~والصواب مرسل. وقال الترمذي وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك
~~أصح.
# (٢) في ص " صارن بنت جحش " كأنه جنازة بنت جحش. وهو كذلك في ز (٣) أخرجه
~~" هق " ٤: ٢٤.
# (٤) أخرجه " ش " عن أبي بكر بن عياش عن حميد عن أنس ٤: ١٠٠.
# (٥) هنا في ص كلمة خلف مزيدة خطأ، وقد نقله ابن التركماني في <a
~~href="/الكتب/966_الجوهر-النقي-ج-٤/الصفحة_0?pageno=25#top">الجوهر النقي
~~٤: ٢٥</a>. كما حققت، والزيعلي 2: 292 أيضا، وليست في ز قال الحافظ مرسل
~~صحيح.
(1) في ص " الناس ".
# (2) في ص لا يحبان أن يسعا الناس في ز كما أثبت، وفي " ش " يحبان أن
~~ييسران على الناس، أخرجه من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن ابزي 4:
~~701، وفي " هق " ولكنهما سهلان يسهلان للناس. أخرجه من طريق شعبة عن أبي
~~فروة الجهني عن زائدة عن ابن ابزي وقال: زائدة هو ابن حراش وقيل هو ابن أوس
~~4: 25. قلت قد صرح الثوري أنه ابن أوس كما ترى، وأبو فروة الجهني هو مسلم
~~بن سالم من رجال التهذيب. وهو الأصغر، وعروة ابن الحارث أيضا يكنى أبا فروة
~~وهو الأكبر، ويروي شعبة وسفيان عنهما جميعا، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة
~~زائدة يروي عنه أبو فروة الهمداني، قلت وهو عروة بن الحارث ثم أعلم أن
~~الحافظ ابن حجر قد حسن إسناد أثر علي وقال: هو موقوف له حكم المرفوع
~~والزيلعي نقل هذا الأثر بلفظ ولكنهما أحبا أن " ييسرا على الناس " 2: 292.
# (3) في ص عن ابن أبي ماجد خطأ. وكذا في ز.
# (4) أخرجه أحمد و " ت " 2: 137 وغيرهما.
(1) في ص هنا " عن " مزيدة ms3239 وكذا في ز.
# (2) في ص " بن " خطأ وكذا في ز.
# (3) كذا في ز وفي كأنه " لعسى ".
# (4) في ص " أبو حسن " وكذا في ز.
# (5) في ص " كفضل الماشي " خطأ.
# (6) كذا في ص وز.
(1) في ص " فنطر ".
# (2) في ص إنهما وكذا في ز.
# (3) في ص " كفضل " بدل " علي " خطأ.
# (4) في ص " ذلك " مكررة.
# (5) في ص " يابا سعيد " (6) في ص فوق " وقم " خطان معقوفان يشيران إلى
~~أنه كتب سهوا، وليس كذلك.
(١) في ص كأنه " أحول "، والصواب عندي " يقول " أخوك أخوك مكررا كما في
~~المطالب العالية. ثم وجدته في ز كذلك.
# (٢) كذا في الزوائد والمطالب، وز.
# (٣) جمع سهل ويجمع على سهول أيضا.
# (٤) نقله الزيلعي عن المصنف مختصرا، وأعله ابن عدي في الكامل بمطرح وذكره
~~ابن الجوزي في العلل المتناهية كما في <a href="/الكتب/2223_نصب-
~~الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=291#top">نصب الراية ٢: ٢٩١</a>. وأخرجه البزار
~~عن أبي سعيد الخدري ناقصا كما في الزوائد 3: 44. وأما الكلمتان في آخره فقد
~~تبين لي صوابهما بالرجوع إلى المطالب العالية، وقد كانتا في الأصل " فاتو
~~لععالا ". نقله الحافظ في المطالب من مسند إسحاق بن راهويه. ثم وجدت في ز
~~كما في المطالب.
# (5) في ص " قيراطين ".
# (6) عندي أنه سقط من ص، لان مسلما أخرجه من طريق عبد الرزاق وأحال بمتنه
~~على حديث الزهري عن الأعرج وفيه هذا اللفظ ثابت. وفي ز كما في ص.
# (7) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر ولفظه في آخره قالوا وما
~~القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين، فأخشى أن يكون في ص سقط، وأخرجه
~~الشيخان من أوجه وقد أخرجه م من طريق عبد الرزاق أيضا 1: 307.
(1) في ص صلاة خطأ.
# (2) كذا في ز وفي ص زيادة زادها الناسخ سهوا.
# (3) أخرجه " م " من وجهين آخرين 1: 307. وأخرجه " ش " عن غندر عن شعبة عن
~~يعلى بن عطاء مختصرا 4: 125.
(1) في ز " قدر ".
# (2) المراد بهما الدفعة من عرفات. والدفعة من المزدلفة.
(1) كذا في ص وز والقياس قالا أو قالوا، ولعل المعنى قال كل واحد منهم.
# وقد أخرج " ش 1 عن وكيع عن الثوري عن حماد ومنصور عن إبراهيم قال: ms3240 يتيمم
~~إذا خشي الفوت 4: 17 " وعن وكيع عن الثوري عن جابر عن الشعبي مثله.
(1) ظني أنه سقط من هنا " إذ فاجأتك " ثم وجدته في ز فأثبته.
# (2) أخرجه " ش " من طريق همام وهشام عن قتادة عن الحسن عن قيس عباد،
~~وأخرجه من حديث علي بن زيد عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم 4:
~~98. وأخرجه " هق " من طريق وكيع عن هشام عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد
~~4: 74. فهل المصنف وقفه على الحسن أو أسقط النساخ قوله عن قيس بن عباد؟ وفي
~~ز أيضا كذلك.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج مرسلا، ولفظه أكثر
~~السكوت، وحدث نفسه 4: 98.
(1) في ص " الدحاجة " خطأ: وفي ز الدحداحة.
# (2) في ص " عربي " خطأ. والعري بضم العين وسكون الراء غير مسرج.
# (3) في ص " يترقص " خطأ وتوقص البعير: سار سيرا بين العنق والخبب أو اشتد
~~وطؤه في المسشي.
# (4) في ص " نسعو " خطأ.
# (5) أخرجه " ش " عن الطيالسي عن شعبة 4: 101. و " م " من طريق غندر عن
~~شعبة وأخرجه " م " من طريق مالك بن مغول عن سماك أيضا.
# (6) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم 4: 102.
# (7) أخرج " ش " عن جرير عن منصور عن إبراهيم رأيت علقمة والأسود شيان
~~أمامها 4: 100.
# (8) كذا فيما سيأتي. وفي ص هنا " لا تقدمن ". وفي ز أيضا.
# (9) أخرجه الحميدي في مسنده 2: 313. وأحمد في مسنده 4: 383 بمعناه.
(1) أخرجه " م " من طريق ابن علية عن أيوب ومن حديث حفصة عن أم عطية 1: 304
~~وقوله لم يعزم علينا قال النووي: معناه نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى كراهة تنزيه لا نهي عزيمة وتحريم.
# (2) هو ذر بن عبد الله المرهبي. هو وابنه من رجال التهذيب.
# (3) في ص " قال ".
# (4) جمع الخص بالضم، وهو البيت من قصب أو شجر.
# (5) أخرجه " ش " عن محمد بن فضيل عن ليث عن زبيد عن مسروق مرسلا مختصرا
~~4: 103.
# (6) في ص عن علي الأرقم خطأ. وفي ز علي بن الأرقم (7) هو من أصحاب ابن
~~مسعود من رجال التهذيب.
# (8) هنا في ص حتى ms3241 مزيدة خطأ.
(1) بالكسر وبفتحتين أي خلفهما.
# (2) في ز يغلقون.
# (3) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور عن إبراهيم 4: 104.
# (4) كذا في ز أيضا.
# (5) كذا في هامش ز، وسقط من ص وما بعده.
# (6) في ص " طواهرا ". وكذا في ز.
# (7) كذا في ص وز ولعل الصواب لا تصلي عليها، طاهرا ولا حائضا.
# (8) حتى: يحثي. وحثا: يحثو واحد، تحثين التراب: تصبين التراب في القبر.
(1) قياسه موزورات، وإنما قال مأزورات للازدواج بمأجورات ومعنى مأزورات
~~آثمات.
# (2) أخرجه " هق " من حديث إسرائيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار أبي عمر
~~عن ابن الحنفية عن علي مرفوعا 4: 77.
# (3) أخرجه " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش أتم وأشبع 4: 104.
# (4) أخرجه " ش " عن أبي بكر بن عياش عن خالد بن دينار عن الحسن ولفظه خرج
~~(الحسن) في جنازة فجعلوا يصيحون عليها، فرجع ثابت فقال له الحسن لا تدع حقا
~~لباطل قال فمضى 4: 104.
# (5) في ص سرا.
# (6) في ص قال مجاهد.. وفي ز أيضا كذلك.
(1) في ص " إنها تنهانا ". وفي ز إنه نهانا.
# (2) أخرج " ش " عن حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال نهينا أن
~~نتبع جنازة معها رانة 4: 104.
# (3) في ص " قالت " خطأ.
# (4) أخرجه الشيخان من طريق ابن عيينة عن الزهري.
(1) أخرجه الشيخان من طريق الليث عن نافع.
# (2) أخرجه " م " عن محمد بن رافع عن المصنف و " هق " من طريق أحمد بن
~~يوسف السلمي عن المصنف 4: 26.
# (3) روى فعله " ش " 4: 148.
# (4) أخرجه " ش " عن زكريا (كذا في د) عن الشعبي مختصرا 4: 148.
# (5) هو ابن أبي سليم وأبو معمر عبد الله بن سنجرة الازاي.
# (6) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيع عن مجاهد ولفظه إنما قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة لم يعد 4: 148. وأخرجه أحمد مطولا. وفيه
~~أنه ما فعلها غير مرة برجل من اليهود، وكانوا أهل كتاب وكان يتشبه بهم فإذا
~~نهي عنه انتهى، فما عاد بعد كذا، في الزوائد 3: 27.
(1) هو مسعود بن الحكم من رجال التهذيب. وكذا ابنه.
# (2) أخرجه النسائي في مسند علي كما في ترجمة قيس من التهذيب. ms3242 وأخرجه " هق
~~" من طريق أحمد بن يوسف عن المصنف و 4: 28.
# (3) أخرجه " هق " من طريق أبي مجلز أن جنازة مرت بابن عباس والحسن بن علي
~~فذكره 4: 28 ولفظه في آخره بلى ثم قعد.
# (4) في ص " عن " خطأ.
# (5) في ص عن سعيد بن مسعود بن الحكم وكذا في ز خطأ، فإني لم أجد ابنا
~~لمسعود بن الحكم يسمى سعيدا، وأن نافع بن جبير يروي عن مسعود بن الحكم بلا
~~واسطة.
# (6) حديث مسعود بن الحكم أخرجهم م من طريق محمد بن المنكدر عنه بلفظ قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا، وقعد فقعدنا. وأخرجه " ش " من طريق
~~يحيى بن سعيد عن واقد ابن عمرو عن نافع حدثني مسعود بن الحكم أن عليا حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد 4: 119.
(1) أخرج " ش " عن حفص عن أشعث عن ابن سيرين وابن هبيرة عن ابن عمرانه كان
~~إذا صحب جنازة لم يجلس حتى توضع 4: 119.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع. حدثنا الجراح عن سفيان عن حماد عن إبراهيم
~~ولفظه كان أصحاب عبد الله لم يكونوا يقومون للجنائز إذا مرت بهم. وأخرج عن
~~أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: لم يكونوا يقومون للجنائز إذا مرت بهم
~~4: 148. وانظر هل الصواب عن وكيع بن الجراح عن سفيان؟
(1) أخرج " ش " عن ابن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أنه
~~قال: ما هذا؟ كان هذا من صنيع اليهود 4: 148.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن مبارك عن معمر 4: 119.
# (3) روى " ش " فعل ابن سيرين عن عبد الاعلى عن هشام عنه، وفعل ابن عمر عن
~~حفص عن أشعث عن ابن سيرين عنه 4: 119.
# (4) في ص " بن " خطأ. وكذا في ز.
# (5) قال الحافظ صححه أبو عوانه وغيره: قلت وأخرجه " ش " إلى قوله " ولما
~~يلحد له " 4: 127 من طريق أبي معاوية عن الأعمش. وأخرجه أحمد في حديث طويل،
~~قال الهيثمي وهو في الصحيح وغيره باختصار 3: 50.
(1) في ص فقال. وكذا في ز.
# (2) كذا في ز أيضا.
# (3) أخرج " ش " عن الفضل بن ms3243 دكين وكثير بن هشام عن الدستوائي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد يرفعه، إذا كنتم في جنازة فلا تجلسوا حتى
~~توضع على السرير 4: 119. ووقع في المطبوعة خطأ " وكثير بن هشام الاستوائي
~~عن يحيي ".
# (4) أخرجه " ش " عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بزيادة 4: 123.
(1) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن يونس عن هلال المازني عن أبي هريرة.
# (2) هو عثمان ابن عبد الله بن موهب.
# (3) كذا في ص وز والظاهر جعلا وكبرا، ولعل المعنى جعل وكبر كل واحد
~~منهما.
# (4) أخرج " ش " عن ابن نمير عن حجاج عن عثمان بن موهب عن زيد بن ثابت
~~وأبي هريرة مثله، وعن ابن نمير عن حجاج عن نافع عن ابن عمر مثله 4: 122 دون
~~قوله كبر أربعا.
# (5) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري 4: 123.
# (6) في ص " الرجال " خطأ. وكذا في ز.
# (7) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري وشعبة عن أبي حصين بهذا الاسناد 4: 23
(1) أخرجه " ش " عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم بلفظ آخر 4: 122.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن داود عن ابن المسيب 4: 122.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن مسهر عن الشيباني عن الشعبي 4: 123.
# (4) أخرج " ش " هذه القصة عن حاتم بن وردان عن يونس عن عمار مولى بني
~~هاشم قال: شهدت أم كلثوم وزيد بن عمر، فذكرها ولم يسم فيها ابن عمر. وسمى
~~الحسن والحسين 4: 122. وأخرجه " د " من طريق ابن وهب عن ابن جريج عن يحيى
~~بن صبيح عن عمار مولى الحارث بن نوفل أنه شهد جنازة أم كلثوم فذكره 2: 455.
(١) سقط من ص واستدرك من ز.
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> هم الذين يدخلون السوق
~~بلا رأس مال، فإذا اشترى التاجر شيئا دخل معه فيه، واحدهم " صعفق " وقيل "
~~صعفوق " وقيل " صفعقي " أراد الشعبي أن هؤلاء لا علم عندهم، فهم بمنزلة
~~التجار الذين ليس لهم رأس مال 2: 387.
# (3) أخرج " ش " عن ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين أنه قال في جنائز
~~الرجال والنساء. قال: نبئت أن أبا الأسود لما اختلفوا عليه صلى ms3244 على هؤلاء
~~ضربة، وعلى هؤلاء ضربة 4: 217. قلت وهذا أوضح في المراد.
(1) أخرج " ش " عن علي قال: بجعل الحر مما يلي الامام والعبد مما يلي
~~القبلة. أخرجه عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي 4: 122.
# (2) أخرجه " ش " عن جعفر بن عون عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن واثلة
~~فقال: كان يجعل رؤوس الرجال إلى ركب النساء 4: 122. ومقتضاه أنه كان يصف
~~النساء إلى اليمين. ومقتضى ما عند المصنف إن كان محفوظا أنه كان يصفهن إلى
~~اليسار.
# (3) أخرج " ش " نحوه عن إبراهيم والشعبي وسعيد بن المسيب 4: 122.
(1) في ص " فصلى " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد ولفظه يفضل الرجل بالرأس
~~4: 122.
# (3) أخرج " ش " عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال يقوم الذي يصلي على
~~الجنازة عند صدورها 4: 121. والمختار عند الحنفية أن يقوم بحذاء صدر الميت
~~ذكرا كان أو أنثى ولا يبعد أن يكون هو المراد بالوسط، وقد روى " ش " عن
~~وكيع عن همام عن نافع أبي غالب عن أنس أنه قام على جنازة رجل عند رأس
~~السرير وعلى جنازة المرأة أسفل من ذلك، فقيل هكذا رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصنع، قال نعم 4: 121.
# (4) أخرجه " ش " بهذا الاسناد سواء 4: 131.
(1) اختلفت الروايات في ذلك عن الحسن. فروي الأشعث عنه: المرأة عند فخذيها
~~والرجل عند صدره في القيام، وروى هشام عنه قال: يقام من المرأة حيال ثدييها
~~ومن الرجل فوق ذلك. وروى حميد قال: صليت خلف الحسن ما لا أحصى على الجنائز
~~من الرجال والنساء فما رأيته يبالي أين قام منها.. أخرجها كلها " ش " 4:
~~121.
# (2) في ص رجل وفيما سبق صلى على جنازة رجلين وفي ز على الصواب.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء 4: 111.
(1) هنا في ص كلمة " كل " مزيدة خطأ أو مصحفة من كلمة أخرى.
# (2) أخرجه " ش " عن إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زائدة عن قيس بن أبي
~~حازم 4: 112.
# (3) أخرج " ش " عن ابن إدريس عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر 4: 111.
# وعن ابن ms3245 فضيل عن يحيى عن نافع عن ابن عمر أيضا 4: 112.
# (4) هنا في ص كلمة " كل " مزيدة خطأ.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله موقوفا عليه.
# وروى عن علي بن مسهر عن الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري قال: رأيت
~~إبراهيم إذا صلى على جنازة رفع يديه فكبر ثم لا يرفع فيما بقي وكان يكبر
~~أربعا 4: 112.
# (6) هنا في ص كلمة لا مزيدة خطأ. فقد ثبت عن ابن عباس أنه كان يكبر أربعا
~~وفي ز على الصواب.
(1) و (2) أخرج ابن سعد عن الواقدي عن معمر عن الزهري قال: وحدثني كثير بن
~~زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قالا صلى عمر على أبي بكر وصلى صهيب على
~~عمر 3: 368.
# (3) في " هق " ان ابن مسعود أوصى إذا هو مات يصلي عليه الزبير بن العوام
~~4: 29.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن منصور عن إبراهيم 4: 104.
# وانظر هق 4: 28 وش 4: 29.
# (5) هو سالم بن أبي حفصة.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبيد الله بن أبي موسى عن الثوري 4: 29.
# (2) أخرجه " ش " عن ابن علية عن يونس عن الحسن دون قوله ثم الابن 4: 11.
# (3) نص الأثر هكذا في ص وز. وقد روى " ش " عن وكيع عن محمد بن قيس (عن
~~أبي بن كعب - مزيدة خطأ). عن الشعبي: الزوج أحق من الأخ 4: 151.
# (4) أخرجه " ش " عن شريك عن عبد الكريم عن عطاء. ولفظه: الرجل أحق
~~بامرأته حتى يواريها 4: 151.
# (5) سقط من ص يدل عليه إسناد " ش " وسقط من ز أيضا.
# (6) أخرجه " ش " عن حفص عن ليث عن يزيد بن أبي سليمان عن مسروق ولفظه قال
~~ماتت امرأة لعمر فقال: إني كنت أولى بها إذا كانت حية فأما الان أنتم أولى
~~بها 4: 151.
(1) في ص. جعفر بن سليمان عن عبد الله عن عبد الرحمن وفي ز عبد ربه عن عبد
~~الرحمن وهو الصواب وفي " ش " من طريق شعبة عن أبي بن كعب (كذا والصواب عن
~~أبي كعب وهو صاحب الحرير يروي عنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي) عن عبد
~~العزيز ms3246 ابن أبي بكرة 4: 151. وعبد ربه هو أبو كعب.
# (2) كذا في ز وفي ص ينازعوه.
# (3) في ص وز أنكم خطأ. ففي " ش " " لولا " اني أحق بالصلاة عليها ما
~~صليت، أخرجه عن شبابة عن شعبة عن أبي بن كعب عن عبد العزيز بن أبي بكرة.
# (4) أخرجه " ش " عن معتمر بن سليمان الرقي عن حجاج عن داود بن الحصين
~~ولفظه الرجل أحق بغسل امرأته والصلاة عليها 4: 151.
(1) أخرجه ابن سعد من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب بلفظ آخر 2:
~~288. وأخرج نحوه من صالح بن كيسان وعبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري
~~مرسلا وبلاغا 289.
# (2) أخرج ابن سعد بعضه عن الواقدي عن ابن عيينة عن جعفر عن أبيه 2: 291
~~وبعضه من حديث الزهري عن علي بن الحسين (جد جعفر) 2: 297.
# (3) كذا في ص وفي ز في قبر واحد قدم الأكبر أمام الأصغر.
# (4) هو ابن أبي صعير كما زعم عبد الرزاق، أو هو عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك كما في " ش " و " خ " وغيرهما.
(1) هذا هو الظاهر. وفي ص وز فيقدمونه، وفي " ش " قدمه، أخرجه عن شبابة بن
~~سوار عن ليث بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر.
# وأخرجه " خ " عن عبدان وغيره عن عبد الله عن ليث 3: 143، و 139. وأخرجه "
~~خ " في المغازي أيضا.
# (2) أضفته لان الصواب أما ابن أبي الصعير أو ابن الصغير، وهو عبد الله بن
~~ثعلبة بن صعير، والزهري يروي هذا الحديث تارة عنه وهو صحابي صغير وتارة عن
~~عبد الرحمن ابن كعب عن جابر. قال الحافظ ورواه عبد الرزاق عن معمر فزاد فيه
~~عن جابر يعني عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن جابر.
# (3) أخرج " ش " عن عبيد الله عن أسامة عن الزهري عن أنس دون قوله " ثم ذا
~~السن " 4: 129. وأخرجه " د " و " ت " في قصة طويلة لشهداء أحد. قال البخاري
~~إن أسامة غلط في اسناده يعني قوله عن أنس، وإنما هو من مسند جابر، راجع
~~الفتح 3: 138.
# لكن يعكر على قول ms3247 البخاري أن إسناد عبد الرزاق ليس فيه أسامة بل فيه
~~مجهول، وقال الترمذي حديث أنس حسن غريب 2: 139.
# (4) " الاجنان " الستر.
# (5) هنا في ص وز كلمة " بن " مزيدة خطأ والصواب ما أثبتناه فصالح اسمه،
~~وشقران لقبه. راجع الإصابة وهق 4: 53.
(1) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد وفيه " أكفانه "
~~بدل " إجنانه " 4: 128. وأخرجه " هق " من طريق عبد الواحد بن زياد عن معمر
~~وفيه " إجنانه " 4: 253. وأخرج ابن سعد من طريق محمد بن عبد الله عن الزهري
~~عن ابن المسيب قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي. وكفنه أربعة: علي،
~~والعباس، والفضل، وشقران 2: 279 وأخرج عن عارم عن حماد بن زيد عن معمر عن
~~الزهري قال: تولى غسل النبي صلى الله عليه وسلم وجنه، العباس، وعلي بن أبي
~~طالب، والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحوه من طريق صالح
~~عن الزهري أيضا 2: 278.
# (2) أخرجه ابن سعد عن عبد الله بن نمير قال: ذكر ابن جريج عن ابن شهاب عن
~~علي بن الحسين، فساقه، وأخرجه أيضا من طريق الثوري عن عبد الله بن عيسى عن
~~الزهري عنه 2: 297 وأخرج " ش " عن عبد الاعلى عن معمر هذا الاسناد نصب
~~العين فقط " 4: 134.
# (3) أخرجه ابن سعد عن محمد بن عبد الله الأسدي عن الثوري بهذا 2: 295.
# (4) سقط من ص وهو ثابت في ز.
(1) أخرجه ابن سعد من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه 2: 295 و 296.
# (2) سالم وعبد الرحمن لا أدري من هما، والثوري يروي أبي اليقظان بلا
~~واسطة وقد أخرجه ابن سعد عن وكيع والفضل بن دكين عن الثوري عن عثمان بن
~~عمير أبي اليقظان 2: 294 وفي ز سالم بن عبد الرحمن ولم أجده أيضا.
# (3) أخرجه ابن ماجة 112. من طريق شريك عن أبي اليقظان، وأخرجه أحمد أيضا.
# (4) استدرك من ز.
# (5) أخرج " ش " الشطر الأول منه عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 4: 133 وعن
~~وكيع عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أيضا 4: 136.
# (6) أخرجه ابن سعد عن أنس بن عياض الليثي عن جعفر عن أبيه ms3248 2: 296.
# (7) تقدم أن الصواب شقران، لا ابن شقران وقد تكرر هذا الوهم في هذا
~~الكتاب فلا أدري ممن هذا. وقد رواه ابن سعد عن أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه
~~فقال شقران 2: 299.
(١) الجرد بالفتح: الخلق البالي (على زنة كتف) وفي ز ولحيفة.
# (٢) أخرجه ابن سعد من طريق الأشعث ويونس عن الحسن ولفظه سمل قطيفة حمراء
~~كان يلبسها وكان أرضا ندية ٢: ٢٩٩.
# (٣) منسوبة إلى فدك، وقال العراقي:
# وفرشت في قبره قطيفة * وقيل أخرجت وهذا أثبت (٤) سقط من ص، واستدركته من
~~أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a>، سقط من ز أيضا.
# (٥) أخرجه البلاذري في أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a>
~~عن ابن المديني عن ابن عيينة 1: 447 ووقع في اسناده عن عبد الله ابن أخي
~~يزيد، ومراده عبد الله بن عبد الله بن الأصم، وكان على محقق الكتاب أن ينبه
~~على ذلك.
# (6) وسد الرجل الوسادة: جعلت تحت رأسه.
# (7) دعم الشئ: أسنده كيلا يميل.
(1) عرض العود على الاناء: وضعه عليه بالعرض.
# (2) كذا في ز وفي ص ابن الحسن وهو من تصرفات النساخ فقد رواه النسائي عن
~~محمد بن رافع عن عبد الرزاق فقال فيه عن سعيد وأبي سلمة، كما في الفتح 3:
~~121. ورواه عقيل عن الزهري عند الشيخين فقال عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة،
~~لكن قال الحافظ أن في مصنف عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد فقط، وهنا
~~شئ آخر ذكره الحافظ في الفتح 3: 121.
# (3) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة 4: 114.
# (4) أخرجه " ش " من طريق سفيان بن حسين عن الزهري 4: 113.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان به 4: 115. دون قوله يعني الظهر وما
~~أبعدو أو هي استنباط بعضهم سنية تطويل الصلاة على الجنازة من هذا الأثر،
~~والحال أنه ليس فيه شئ مما يصح أن يتعلق به.
# (2) سقط من ص واستدرك من ز.
# (3) أخرجه " ش " عن حفص ووكيع عن إسماعيل بهذا الاسناد 4: 114 و 4: 128.
# (4) في ص زيد وكذا في ز.
# (5) أخرجه " ش " عن حفص عن حجاج عن عمير 4: 114 وعن عباد بن ms3249 العوام عن
~~حجاج أيضا.
# (6) سقط من ص.
# (7) أخرجه ش عن أبي معاوية عن الأعمش عن يزيد بن أبي زياد 4: 114، وعن
~~وكيع عن شعبة عن الأصبهاني 4: 116 كلاهما عن عبد الله بن معقل. وأخرجه
~~الطبراني في الكبير كما في الزوائد 3: 34. ووقع في المطبوعة " أية تدري "
~~مكان " انه بدري " وهو من أفحش التصفيحات.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن كاتب لعلي 4: 115
~~(2) أخرج " ش " عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال سئل عبد الله عن
~~التكبير على الجنائز فقال كل ذلك قد صنع ورأيت الناس قد أجمعوا على أربع.
~~وروى أيضا عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود قال كنا نكبر على
~~الميت خمسا وستا ثم اجتمعنا على أربع تكبيرات 4: 114.
# (3) أخرجه " ش " في مواضع منها في 4: 116 بهذا الاسناد سواء.
# (4) تقدم باسناد آخر وراجع ما علقنا عليه.
# (5) قررتم عددا معينا من التكبير.
(1) أخرج " ش " هذا الأخير عن وكيع عن إسماعيل عن الشعبي عن علقمة 4: 115.
# (2) كذا في مسند الحميدي وفي " ش " " قام هنيهة " وفي ص " قال نبا " خطأ،
~~وفي ز قام بنا والصواب إما ما أثبتنا أو " قام شيئا " ففي ابن ماجة فمكث
~~بعد الرابعة شيئا.
# (3) أخرجه الحميدي بهذا الاسناد سواء 2: 313. وأحمد في مسنده 4: 383 و
~~356 والطيالسي مختصرا 111. و " ش " عن أبي معاوية عن الهجري 4: 115. وعن
~~محمد بن بشر عن مسعر عن الهجري ولفظه " لا تتريثن " بدل " لا ترثين " 4:
~~167.
# وقال الهيثمي روى ابن ماجة عن المراثي فقط؟ قلت كلا بل ابن ماجة فرق
~~الحديث فروى النهي عن المراثي عن هشام بن عمار عن ابن عيينة بهذا الاسناد
~~111. وروى الباقي عن علي ابن محمد عن عبد الرحمن المحاربي عن الهجري 109.
~~إلا التقدم أمام الجنازة. ورواه " هق " من طريق شعبة عن الهجري تاما دون
~~قوله لا تقدمني أمامها 4: 42.
# (4) كذا في ص وز.
# (5) ذكر البخاري تعليقا: قال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر
~~والحضر أربعا 3: 124.
(1) كذا في ز وفي ص " يقال إن أناسا ".
# (2) أخرجه البخاري من طريق ms3250 سعيد بن ميناء عن جابر 3: 132. وفي موضع عن
~~ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء و " م " من وجه آخر عن ابن جريج.
(1) في ص بآخرة.
# (2) أخرج " ش " الطرف الأخير منه عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم، وما
~~قبله عن جرير عن منصور عن إبراهيم 4: 117. وكراهة سير الراكب أمام الجنازة
~~أخرجها عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم 4: 102 والقيام بين عمودي السرير
~~أيضا بهذا الاسناد 2: 97 ولكن لفظ الأثر غلط فيه الناسخ.
# (3) أخرج " ش " عن وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي وعطاء قالا: لا
~~تقضني ما فاتك من التكبير على الجنازة 4: 117. فهذا يخالف ما رواه المصنف
~~عن عطاء.
(1) في ص وز " بادر " وفي " ش " فبادر.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم 4: 117 وبه يقول يقول
~~الحنفية. قال " هق " روينا عن ابن سيرين وابن شهاب أنهما قالا: يقضي ما
~~فاته من ذلك 4: 44.
# (3) أخرج " ش " عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن قتادة يكبر ما أدرك ولا
~~يقضى ما فاته 4: 117. وهو أيضا يخالف ما هنا.
# (4) في ص عن عمر والحسن وفي ما أثبت.
# (5) أخرج " ش " عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن قال: يكبر ما أدرك ولا
~~يقضي ما سبقه 4: 117.
# (6) كذا في ص وز ولم أجده.
# (7) في ص " فسلم " خطأ. وفي ز فلم.
# (8) أخرجه " ش " عن هشيم عن مغيرة عن الحارث 4: 118 وروي عن الحسن أنه
~~يدخل معهم بتكبيرة 4: 118. قلت وبالأول يأخذ أبو حنيفة ومحمد. وبالثاني (أي
~~قول الحسن) يقول أبو يوسف وعلى قول أبي يوسف الفتوى كما في الدر المختار.
(1) أخرجه " ش " عن أبي أسامة عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~إبراهيم الأنصاري (كذا في " ش " والصواب عن أبي إبراهيم) عن أبيه أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكره. وأخرجه عن عبدة بن سليمان عن محمد بن
~~عمرو عن أبي سلمة مرسلا ومن وجهين آخرين أيضا مرسلا 4: 109. وأخرجه " ت "
~~من طريق الأوزاعي عن يحيى عن أبي إبراهيم عن أبيه مرفوعا ms3251 وقال حسن صحيح، ثم
~~قال رواه هشام الدستوائي وعلي ابن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، قلت وأنت ترى أن هشام الدستوائي رواه
~~عن يحيى عن أبي إبراهيم عن أبيه موصولا، فلعله رواه على الوجهين وأخرجه " د
~~" و " ن " من طريق يحيى بن كثير عن أبي سلمة وأبي هريرة قال: " خ " أصح شئ
~~فيه حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه كما في " ت " و " هق ".
(1) أخرج " د " و " ش " نحو هذا الدعاء من حديث أبي الجلاس عن علي بن شماخ
~~عن أبي هريرة مرفوعا. " د " 2: 456 و " ش " 4: 109.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن طارق 4: 109.
(1) في هامش ز المهديين.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن منصور مفرقا في 4: 109 و 153 وعبد الله
~~ابن عبد الرحمن هذا أخو سعيد من رجال التهذيب.
# (3) في ص أرده خطأ.
# (4) أخرجه " ش " عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع 4: 110.
# (5) فسر عبد الرزاق قوله بارك فيه بقوله تدخله الجنة.
# (6) أخرجه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح كما في الزوائد 3: 33 وأخرجه " ش
~~" عن عبدة بن سليمان عن يحيى عن سعيد المقبري ولفظه أن رجلا سأل أبا هريرة
~~كيف تصلي على الجنازة فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك. فذكره 4: 111.
~~فانظر هل زيادة عن " أبيه " في الاسناد من تصرف الناسخ؟ وأخرجه " هق " من
~~طريق يحيى عن سعيد عن أبي هريرة أنه سأل عبادة بن الصامت فذكر ما هنا عن
~~أبي هريرة 4: 40.
(1) كذا في ص وز ولعل الصواب " فأخبرني ".
# (2) روى " ش " هذا الدعاء إلى هنا عن علي 4: 111.
# (3) أخرجه " د " عن محمد بن كثير عن الثوري 2: 456. و " خ " أيضا عنه وفي
~~" هق " من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم " سنه وحق " 4: 39.
# (4) في الكنز أن يكبر الامام.
(1) ذكره في الكنز برمز " كر " عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 8: 216. وأخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن
~~معمر عن الزهري فقال: سمعت ms3252 أبا أمامة بن سهل يحدث سعيد بن المسيب فذكره 4:
~~111. و " هق " من طريق مطرف بن مازن بنحو ما في الكنز 4: 39. ومن طريق يونس
~~عن الزهري وهو يجمع بينهما 4: 340.
# (2) هذا هو الصواب عندي وفي ص " سألت ". ثم وجدت في ز سألني.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن أزهر السمان عن ابن عون عن الحسن مقتصرا على
~~هذا القدر 4: 112. وفي ز " كلمتهن " مكان كلها.
(1) في ز المهديين.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن الشعبي 4: 111 ففيه
~~زيادة عن الشعبي. وقد روى " ش " في أول الباب عن حفص عن أشعث عن الشعبي نحو
~~هذا. ثم وجدت في ز عن الشعبي.
# (3) أخرجه " ش " عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم ولفظه ليس في الصلاة على
~~الميت دعاء موقت في الصلاة. فادع بما شئت 4: 111.
(1) في ص شئ معلوم. أخرجه " ش " عن محمد بن عدي عن داود عن سعيد بن المسيب
~~والشعبي ولفظه ليس على الميت دعاء موقت 4: 111.
# (2) في ص " المنذر " خطأ. وكذا في ز.
# (3) في ص " سلا ".
# (4) أخرج " هق " بعض هذا الدعاء في قصة عن ابن عباس 4: 42.
(1) كذا في ص وز وفيه شئ أو أشياء.
# (2) تقدم في الباب السابق.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع والفضل بن دكين عن الثوري دون قوله " خفيفة " 4:
~~118. وأخرجه " هق " من طريق عمرو بن محمد العنقزي عن الثوري مع قوله "
~~خفيفة " كما في نسخة أو " خفية " كما في الأخرى.
# (4) هو أبو إسحاق الشيباني.
# (5) من رجال التهذيب ومن كبار أصحاب إبراهيم.
# (6) أخرجه " ش " عن جرير عن الشيباني 4: 118. وأخرج نحوه عن ابن نمير عن
~~الأعمش عن إبراهيم.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع والفضل بن دكين عن الثوري 4: 118 دون قوله " خفيفة
~~".
# (2) في ص " جماعة ".
# (3) أخرجه " ش " عن حفص بن غياث عن أبي القيس عن أبيه عن أبي هريرة
~~ولفظه، سلم عن يمينه تسليمة 4: 118.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن بكير عن مالك 4: 44.
# (5) أخرجه " ش " عن علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ولفظه،
~~كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه ms3253 فكبر فإذا فرغ سلم على يمينه واحدة 4:
~~115.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري ولفظه: أدخل القبر كم شئت 4: 128.
# (2) كذا في ابن سعد وفي ص " ابن شقران " خطأ. وأخرجه ابن سعد عن الواقدي
~~عن عمر بن صالح عن صالح مولى التوءمة 2: 301.
# (3) أخرجه ابن سعد عن الفضل بن دكين عن الثوري مختصرا وعن وكيع وعبد الله
~~ابن نمير عن إسماعيل بتمامه 2: 300. إلا قوله أو عباس، وأخرجه " ش " عن ابن
~~إدريس عن إسماعيل 4: 128.
# (4) سمي خوليا أو ابن خلوي في النازلين عكرمة، وأبو جعفر، وإبراهيم
~~التيمي وغيرهم كما في ابن سعد 2: 300 و 301.
(1) في ص " ا فتح ". وكذا في ز (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 4: 131.
~~وفيه أيضا " افتح له ".
(1) هذا عندي زلة قلم من الناسخ والصواب ما يلي: إنما الناسخ لما بلغ إلى
~~قوله " على ملة رسول الله " زاغ بصره إلى ما فوقه في أثر مجاهد فكتبه ثم
~~تنبه فكتب على الصواب فيما يلي. ثم وجدت تصديق ذلك في ز، فعلى هذا رقم 6460
~~زائد.
# (2) أخرج " ش " عن وكيع عن الثوري 4: 131.
# (3) " ما بين المربعين " سقط من ص. ثم وجدته في ز.
# (4) أخرجه " ش " عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي وزاد أنه كان يقوله عند
~~المنام أيضا 4: 133.
# (5) في ص " إذا دخل المسجد " خطأ.
(1) الكنز برمز عب 8: رقم 2210.
# (2) كذا في ص وفي " ش " هكذا السنة. أخرجه مفرقا فروى الشطر الأخير منه
~~على أبي داود عن شعبة عن أبي إسحاق 4: 130 و " د " 2: 102 و " هق " 4: 54.
~~وكراهية النعش عن الرجل عن سفيان عن أبي إسحاق 4: 129. وسقط هنا اسم شيخه
~~من المطبوعة، والذريرة على الكفن رواها عن شريك عن أبي إسحاق 4: 95.
# (3) سقط من ص وز. واستدركته من " ش ".
# (4) أخرجه " ش " عن عبد الله بن نمير عن أبي حيان 4: 98.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل 4: 130.
(1) أخرجه " هق " من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج 4: 54.
# (2) في ص أبي الزيادة خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي قال: أنبأ بعض أصحابنا عن أبي الزناد،
~~وربيعة أبي النصر 4: 54.
# (4) أخرجه " ش ms3254 " عن أبي خالد عن حجاج عن حماد عن إبراهيم 4: 130.
# (5) أخرجه " ش " عن حميد بن عبد الرحمن عن بن أبي ليلى عن عمير بن سعيد
~~عن علي 4: 131.
# (6) أخرجه " ش " عن هشيم عن عمران بن أبي عطاء 4: 130.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء ولفظه أنها
~~أوصت أن لا يجعلوا على كفني حناطا 4: 95.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمر بن عبد العزيز 5: 95.
# (63) تقدم تخريجه.
# (4) لم أجد زيد بن مالك وقد ذكر ابن أبي حاتم زياد بن مالك من أصحاب علي
~~وعبد الله روى عنه الحكم بن عتبة.
# (5) أخرج " ش " عن يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم
~~ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبر سعد فمد عليه ثوبا 4: 129.
(1) سقطت من ص واستدركتها من " هق " ثم وجديها في ز.
# (2) قول ابن عباس لقد دفن اليوم علم كثير. رواه " ش " عن وكيع عن حماد بن
~~سلمة ولفظه هكذا ذهاب العلم لقد دفن اليوم علم كثير. وروى ابن سعد من وجهين
~~آخرين أنه قال هكذا يذهب العلم 2: 361.
# (3) في ص " عمرو " خطأ. وصححه في هامش ز أيضا.
# (4) في ص " سعيد " خطأ.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن مالك بن مغول عن عمير بن سعيد عن علي 4: 132
~~ورواه " هق " من طريق الفضل بن دكين عن مالك، ثم رواه من حديث أبي مالك
~~الأشجعي عن عمير بن سعيد أنه رأى عليا في قبر يزيد بن المكفف حثا ثنتين أو
~~ثلاثا 3: 410.
(1) سقط من " ص " فيما أرى. قال " ش " رواه عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن
~~القاسم. ثم وجدته في ز.
# (2) في ص السويد.
# (3) في " ش " فلانة مولاة بني غنم التي كانت تقم بالمسجد 4: 149. وقد
~~رويت هذه القصة من وجوه بعضها في الصحيح.
# (4) وزاد الناسخ هنا كلمة " عن " خطأ. وليست في ز.
# (5) كذا في ص وز " أوجب " والقياس " وجب ".
# (6) كذا في ز وفي 2 " الجدب " والمراد ما ارتفع من التراب على القبر.
(١) في ص ms3255 " من ".
# (٢) " الحدبة " بفتحتين موضع الحدب من الظهر. يقال في ظهره حدبة. والأثر
~~أخرجه...
# (٣) في ص " فستر بعد فقلت أبي سترة " وفي المحلى " فستر ثم بني فقلت للذي
~~ستره " وكذا في ز وفي فاء الوفاء من غير هذا الوجه أنه لما سقط الجدار أمر
~~عمر بن عبد العزيز بقباطي فستر بها ١: ٣٨٦ و ٣٨٧.
# (٤) " الجبوب " بفتح الجيم: الأرض الغليظة. وقيل هو المدر واحدتها جبوبة
~~كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1: 126. والكلمة في ص
~~مهملة النقط.
# (5) أخرج " د " والحاكم من طريق القاسم بن محمد قال: دخلت على عائشة فقلت
~~لها يا أمة! اكشفي عن قبر النبي وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور، لا مشرفة
~~ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة (وفاء الوفاء 1: 391)، ونقل ابن حزم في
~~المحلى هذا الأثر عن عبد الرزاق 5: 134.
# (6) " الجدث ": القبر.
(1) في ص " و، لا صالا ".
# (2) أخرجه " م " من طريق وكيع والقطان عن الثوري وليس عنده يعني قبور
~~المسلمين ولا قوله في بيت 1: 312.
# (3) أخرجه " م " من طريق المصنف وأحال بلفظه على لفظ حفص بن غياث ولكن
~~قال بمثله، ولفظه ان يجصص القبر، ثم روى من طريق أيوب عن أبي الزبير عن
~~جابر قال نهى عن تقصيص القبور 1: 312. وكلاهما واحد، القصة هي " الجص ".
# (4) رواه " ش " عن يزيد بن هارون عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عبد
~~الله بن شرحبيل وهو الصواب. وعبد الله هذا ذكره ابن أبي حاتم. وقال روى عن
~~عثمان وعنه الزهري.
# (5) في " ش " أن عثمان وهو الصواب. ثم وجدته في ز فأثبته، وفي ص عمر.
# (6) أخرجه " ش " 4: 138. واستدركت " فأمر به " من ز.
# (7) أخرج محمد في الآثار قال: أخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا شيخ لنا يرفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تربيع القبور وتجصيصها 42.
(١) أخرجه " ش " عن يحيى بن سعيد عن الثوري عن أبي حصين عن الشعبي ٢: ١٣٤
~~والجثي بفتح الجيم وكسرها: جمع الجثوة بتثليث الجيم: الحجارة المجموعة،
~~وكومة التراب والقبر.
# (٢) سقط من ص كما يظهر من " ش ". وفي ز كما في ص.
# (٣) في ص " جهور " وفي ms3256 <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في حديث
~~موسى بن طلحة جمهروا قبره: أي أجمعوا عليه التراب جمعا ولا تطينوه ولا
~~تسووه. والجمهور: الرملة المجتمعة المشرفة على ما حولها.
# (٤) كذا في ص وز ولعل الصواب " يقول ".
# (٥) كذا فسره المصنف وفسره في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~بما سبق، وفسره في " ش " يعني سنموه " وهو قريب من تفسير <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وهو الأظهر. وكلمة " يسنم " في الأصل
~~مشتبهة فصورتها في ص " ينسم " وفي ز " تسنم " والأثر أخرجه " ش " عن
~~الأشجعي عن الثوري عن شعبة عن أبي نعامة (كذا في المطبوعة من " ش " والصواب
~~إما عن الثوري وشعبة عن أبي نعامة أو عن الثوري عن شيبة بن نعامة يكنى أبا
~~نعمة، ذكره الدولابي في الكنى. وابن أبي حاتم، يروى عنه الثوري وجرير وشعبة
~~وهشيم، ويروي عن سعيد بن جبير وموسى بن طلحة وضعفه ابن معين.
# (6) في ص " أبي إسحاق ".
# (7) في ص " بن " وهو تصحيف " عن ".
# (8) أخرجه " ش " عن عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق عن ثمامة بن شفي. ولفظه
~~خرجنا غزاة في زمان معاوية إلى هذا الدرب وعلينا فضالة بن عبيد قال: فتوفي
~~ابن عم لي يقال له نافع فقام معنا فضالة على حفرته فلما دفناه قال: خففوا
~~عن حفرته فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتسوية القبور 4: 138.
~~قلت فلم يذكر يزيد بن أبي حبيب في الاسناد ومحمد بن إسحاق يروي عن ثمامة
~~بلا واسطة وعن يزيد ابن حبيب كما في التهذيب، ودلت هذه الرواية أن في رواية
~~المصنف تخليطا وأن قوله خففوا عن صاحبكم ليس من قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم بل هو قول فضالة. وأخرجه " ش " عن يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن
~~ثمامة مختصرا في 4: 135. ورواه " هق " من طريق أحمد بن خالد الوهبي عن ابن
~~إسحاق عن ثمامة مثل رواية عبد الاعلى وزاد عليه شيئا 3: 411.
(1) بالكسر جمع حش مثلثة وهو المخرج لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في
~~البساتين.
# (2) كذا في ز وفي ص " توفي سا ".
# (3) أي أجصص.
# (4) في ص تزرع وفي ز ms3257 تزدرع.
(1) أخرجه " ش " عن ابن التيمي عن النعمان الجندي وهو النعمان بن أبي شيبة
~~عن ابن طاوس عن أبيه 4: 170. والمصنف يصرح بأنه قال سمعت طاوسا فليس بينه
~~وبين طاوس أحد.
# (2) في ز فأنت أيهما.
# (3) هذه الأسئلة فيما أرى عن الدبري، سأل عنها المصنف فأجاب.
# (4) في ص الكتاب. وكذا في ز.
# (5) قال ابن الأثير: وتكليلها أي رفعها ببناء مثل الكلل وهي الصوامع
~~والقباب.
# وقيل هو ضرب الكلة عليها وهي ستر مربع يضرب على القبور. وقال الهروي هو
~~ستر رقيق يخاط كالبيت يوقى فيه من البق. وقال الزمخشري: هو أن يحوطها
~~ببناء، من كلل رأسه بالإكليل. وجفنه مكللة بالسديف، وروضة مكللة إذا حفت
~~بالنور، وقيل هو أن يضرب عليها كلل 2: 173.
(1) سقط من ص. وثابت في ز.
# (2) كذا في ز أيضا.
# (3) قال " هق " قد روى في سد الفرجة بالمدرة. وقوله أما انها لا تضر ولا
~~تنفع ولكنها تقر بعين الحي عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
~~وأخرج أحمد من حديث أبي أمامة في قصة دفن أم كلثوم نحوا من هذا. وفي آخره
~~ولكنه يطيب نفس الحي كذا في الزوائد 3: 43. وحديث أبي أمامة في " هق " 3:
~~409.
# (4) أخرج " هق " من طريق الثوري نحو حديث معمر وابن عيينة وروى من طريق
~~حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن سعد بن هشام عن أبيه. ورواه من طريق عبد
~~الوارث عن أيوب عن حميد عن أبي الدهماء عن هشام فزاد عن أبي الدهماء 4: 34.
~~وأخرج هذا الحديث في 3: 413 أيضا.
(1) أخرجه " ش " عن ابن نمير عن ابن جريج 4: 132.
# (2) في ص هو أن لا " أن يسأل يسأل ". وفي ز ما أثبت.
# (3) هو كثير بن مدرك من رجال التهذيب.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن مهدي عن الثوري 4: 56. وعن شريك وأبي
~~الأحوص عن منصور عن أبي مدرك الأشجعي عن عمر 4: 131.
(1) أضيف من " ش ". وليس في ص وز.
# (2) أخرجه " ش " عن علي بن مسهر عن الشيباني عن عمير بن سعيد وعن عباد بن
~~العوام عن حجاج عن عمير بن سعيد ms3258 4: 132. وأخرجه " هق " من طريق شعبة عن
~~الحكم عن عمير بن سعيد 4: 56.
# (3) حديث عبد الله بن أوفى في النهي عن المراثي تقدم مع تخريجه وأما ما
~~في ص هنا من " المزاني " فتحريف صوابه المزابي كما في ز، قال ابن الأثير
~~مزابي القبور هي ما يندب به الميت ويناح به عليه، وقيل هي جمع مزباة من
~~الزيبة وهي الحفرة كأنه والله أعلم كره أن يشق القبر ضريحا ولا يلحد قلت
~~والزيبة حفيرة للصيد ويغطي رأسها بما يسترها ليقع فيها.
(1) في ص إلى.
# (2) أخرجه " ش " عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي
~~هريرة 4: 137. وقد روى " م " عن أبي هريرة مرفوعا في الجلوس على القبر نحو
~~هذا.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن فضيل عن عطاء 4: 136. وأخرجه الطبراني في الكبير
~~قاله الهيثمي 3: 61.
(1) في ص ابن جريج خطأ.
# (2) في ص " الصاص " والتصويب من " ش ". وفي ز النصاص خطأ.
# (2) كذا في ز وفي ص فليواخذ وفي ش فليحمل.
# (4) في ص وز كأنه وفي ش فإنه.
# (5) أخرجه " ش " عن جرير عن منصور 4: 103. وأخرجه ابن ماجة من طريق حماد
~~بن زيد 107.
# (6) أخرجه " ش " عن وكيع عن عباد بن منصور 4: 103.
(1) هذا هو الصواب وقد تقدم، وفي ص هنا عبد الله خطأ.
# (2) تقدم في آخر باب المشي أمام الجنازة.
# (3) أخرجه " ش " بعين هذا الاسناد ولفظه في آخره، فكان منها بمزجر كلب 4:
~~103. يعني تنحى وابتعد قدر مسافة يزجر إليها الكلب.
# (4) كذا في ص وز، وفي " ش " لا يرجع.
# (5) أخرجه " ش " عن عبد الله بن نمير عن ابن جريج 4: 120.
# (6) أخرجه " ش " عن ابن المبارك عن معمر 4: 120.
(1) أخرجه " ش " عن يحيى بن سعيد عن ثور عن محفوظ بن علقمة عن عبد الله عن
~~أبي هريرة وعن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن النخعي كلاهما على حدة 4: 120
~~وروى عن ابن إدريس عن ليث عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة أيضا 4: 121
~~قلت محفوظ بن علقمة وثقه ابن معين وأبو زرعة. قاله ابن أبي حاتم وعبد الله
~~هذا ms3259 لعله ابن عائذ.
# (2) روى " ش " نحوه من قول عمر 4: 120.
# (3) أخرج " ش " عن أبي معاوية ووكيع عن هشام عن أبيه عن زيد بن ثابت قال:
# إذا صليتم على الجنازة فقد قضيتم ما عليكم فخلوا بينها وبين أهلها 4:
~~120. رواه المصنف فيما يلي عن الثوري.
(1) أخرجه " ش " عن الحسن من وجهين 4: 120.
# (2) في ص فسمع. ويفرع هما وفيما يأتي، وكذا في ز يفرغ.
# (3) كذا في زفي ص جريج وهو تحريف.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن الصنابحي وعن أبي عبد الرحمن السلمي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
# (5) " وراز " بفتح الواو والراء الخفيفة والزاي في آخره. وفي ز " وزاد "
~~خطأ.
(1) كذا في تاريخ البخاري. والجرح والتعديل. وهو مولى عثمان روى عنه
~~إبراهيم الخوزي. قال البخاري: مرسل. ولعله يشير إلى رواية عبد الرزاق ولكن
~~أخرجه " ش " عن وكيع عن الخوزي عن ابن بهمان عن جابر موصولا 4: 170. وفي ص
~~و " ش " كليهما " بهمان " بالنون في آخره. وفي الميزان واللسان وابن سعد
~~أيضا " بهماه "، أخرجه ابن سعد عن محمد بن ربيعة الكلابي عن الخوزي عن يحيى
~~بن بهماه قال: بلغني. فذكره 2: 293.
# (2) في ز من قرية إلى قرية.
# (3) في ز " قبره من حديث أخذ ".
# (4) في ص " يقول " مكان " إلا ".
(1) أخرجه ابن سعد من حديث عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر موصولا وأخرجه
~~مرسلا من وجوه 2: 292.
# (2) أخرجه " ت " من طريق عيسى بن يونس عن ابن جريج وروايته أتم وأشبع قال
~~المباركفوري: رجاله ثقات إلا أن ابن جريج مدلس. ورواه عن عبد الله بن أبي
~~مليكة بالعنعنة 2: 157. قلت: قد صرح في رواية المصنف بسماعه منه وتابعه عند
~~المصنف أيوب عن ابن أبي مليكة. والحبشي جبل بأسفل مكة بينه وبين مكة ستة
~~أميال.
# (3) سقط من ص واستدرك من ز.
# (4) في ص حضرتها وفي ز كما أثبت.
# (5) كذا في ص وز. وفي " م " " يقم " أي يكنس.
# (6) في ص " فقال " والصواب فقيل أو فقالوا كما في " م ". وز (7) أخرجه "
~~م " من طريق حماد بن زيد عن ثابت البناني 4: 309.
(١) أخرجه " ش ms3260 " عن ابن علية عن أيوب ٤: ١٤٩.
# (٢) أخرجه " ش " عن هشيم وحفص عن الشيباني ٤: ١٤٩. وأخرجه " م " من طريق
~~الثوري وغيره ١: ٣٠٩.
# (٣) كذا في ص. وز.
# (٤) أخرجه " ش " عن هشيم عن يحيى بن سعيد ٤: ٤٩.
# (٥) أخرجه الطبراني في الأوسط عن سهيل بن حنيف أتم مما هنا. <a
~~href="/الكتب/1784_مجمع-الزوائد-ج-٣/الصفحة_0?pageno=37#top">مجمع الزوائد
~~٣: ٣٧</a> وأخرجه " ش " عن سعيد بن يحيى عن سفيان بن (في الأصل عن خطأ)
~~حسين عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه 4: 150.
(1) في ص " حيس بن العتم " خطأ.
# (2) أخرجه " ش " عن هشيم عن أشعث عن الشعبي قال: جاء قرظة فذكره 4: 149.
# (3) أخرجه " ش " عن جرير عن مغيرة إبراهيم 4: 150.
# (4) أخرجه " ش " عن ابن علية عن أيوب 4: 149.
# (5) أخرج " ش " عن حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن، وعن هشيم عن أبي حرة عن
~~الحسن نحو هذا 4: 150.
(1) أخرجه " د " عن أحمد بن حنبل عن المصنف 2: 449.
# (2) أخرجه ابن سعد عن الزهري قال: حدثني رجل من بني غنم 2: 304.
# (3) المساحي جمع المسحاة.
# (4) أخرجه " ش " من طريق فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة. وفي آخره
~~المساحي: المجارف 4: 142، وفاطمة بنت محمد هي امرأة عبد الله بن أبي بكر
~~كما في " هق " 3: 409. وأخرجه ابن سعد من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز عن
~~عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة 2: 305.
(1) أخرج الشطر الأخير منه " ش " عن حفص عن هشام عن أبيه 4: 151 والأول من
~~وجوه أخر 4: 141.
# (2) كذا في ص بعدما صلاها وأخرجه " ش " عن أبي معاوية عن ابن جريج عن
~~إسماعيل بن محمد عن ابن السباق ولفظه أن عمر دفن أبا بكر ليلة ثم دخل
~~المسجد فأوتر بثلاث 4: 141. وابن سعد أيضا بهذا الاسناد والمتن 3: 206.
# (3) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن عمر وعن حسن بن محمد 2: 141. وانتهى
~~حديثه إلى هنا وليس عنده ما زاده المصنف بهذا الاسناد.
# (4) هذا هو الظاهر من رسم الكلمتين في ص وفي ز " قربها ".
# (5) أخرجه ابن سعد من طريق سفيان عن معمر إلى هنا وليس عنده " ولم يؤذن
~~بها " أبا بكر 8: 29.
(1) أخرجه " ش " عن ابن أبي عدي ms3261 عن داود ولفظه أنه كان يدفن بعض ولده ليلا
~~كراهة الزحام 4: 141.
# (2) أي سكن.
# (3) في ص فاشكاه، وكذا في ز.
# (4) " أدلوا " باللام: من الادلاء، أو بالنون من الادناء، وهو في ز
~~بالنون مرتين.
# (5) أخرج أصل الحديث " د " من حديث جابر بن عبد الله، وأما من حديث أبي
~~ذر. فأخرجه " ش " عن وكيع عن شعبة عن أبي يونس الباهلي عن شيخ كان بمكة عن
~~أبي ذر، وفيه أن الميت كان رجلا يطوف بالبيت يقول " أوه أوه " 4: 141 وهو
~~مختصر جدا.
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1: 228.
# (2) " طفلت " الشمس: دنت للغروب. وأطفلت: احمرت قبل المغيب.
# (3) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق ولفظه كان عبد الله بن عمر
~~إذا كانت الجنازة صلى العصر ثم قال عجلوا بها قبل أن تطفل الشمس 4: 106.
(١) سقط من ص واستدركته من ز.
# (٢) الكلمات الأربعة سقطت من ص. واستدركتها من <a href="/الكتب
~~/966_الجوهر-النقي-ج-٤/الصفحة_0?pageno=31#top">الجوهر النقي ٤: ٣١</a>. وز
~~(3) هنا " بن " مزيدة خطأ، وكذا في ز.
# (4) في ص " فقلت ".
# (5) هنا " حينئذ " في ص وز.
# (6) أخرجه " هق " من حديث الشافعي عن الثقة من أهل المدينة مختصرا 4: 32.
(1) أخرجه " م " و " د " و " ت " من طريق وكيع عن موسى 2: 144.
# (2) في ز عبد الله بن عمر.
# (3) لكن روى " ش " عن الحسن مثل قول قتادة وسعيد 4: 106.
(1) أخرجه " ش " عن حفص عن حجاج عن الوليد بن مالك عن ابن المسيب 4: 106
~~(2) أخرجه " ش " عن حفص عن هشام عن أبيه 4: 151. ونقله ابن حزم في المحلى
~~عن عبد الرزاق 5: 162.
# (3) نقله ابن حزم عن ابن أبي شيبة 5: 162.
# (4) كذا في ز، وسقط من ص وقد رواه " م " عن هارون بن عبد ومحمد بن رافع
~~عن ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة.
(١) استدركته من " م " وقد سقط من ص وز.
# (٢) ١: ١٢ " م " و ٣١٣. و " ت " مختصرا.
# (٣) سقط من ص. وراجع " د " و " ش " وهو ثابت في ز.
# (٤) أخرجه " ش " عن حفص عن ابن أبي ذئب ٤: ١٥٢. و " د ".
# (٥) كذا في ص وز. وفي " ش " عن ms3262 ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن كثير بن
~~عباس. وفي المحلى سعيد بن أيمن وهو مذكور في الجرح والتعديل. وسعيد بن
~~عثمان مذكور في التهذيب. وعن كليهما يروي ابن أبي ذئب لكن ابن أبي حاتم صرح
~~بأن سعيد بن أيمن يروي عن كثير بن أيمن ولم أجد هذا في سعيد بن سمعان راجع
~~<a href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=163#top">المحلى ٥:
~~١٦٣</a>.
# (6) رواه " ش " عن وكيع عن ابن أبي ذئب وليس فيه هذه الكلمة.
# (7) كذا في " ش " أيضا.
# (8) أخرجه " م " و " ت " 2: 143. و " ن ".
(1) أخرجه " ش " عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار 4: 146.
# (2) أخرجه " ش " عن جعفر بن عون عن ابن جريج 4: 146.
(1) في ز اللهم اجعله.
# (2) كذا في ز.
# (3) أخرج " ش " عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في المولود: لا يصلي
~~عليه ولا يورث حتى يستهل 4: 135.
(1) أخرج " هق " من طريق العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يصلي على
~~السقط حتى يستهل 4: 9.
(1) أخرج " ش " عن ابن علية عن أيوب عن نافع ان ابن عمر صلى على السقط.
# قال نافع: لا أدري، أحيا خرج أم ميتا 4: 124.
# (2) أضفته من عندي ظنا مني أنه سقط من ص. ثم وجدته في ز.
# (3) أخرج " ش " عن عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن
~~المسيب قال: إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلى عليه، وأخرج عن ابن علية عن
~~ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في السقط إذا وقع ميتا قال إذا
~~نفخ فيه الروح صلى عليه، ذلك لأربعة أشهر، وأخرج عن الثقفي عن أيوب عن ابن
~~سيرين في السقط ان استوى خلقه سمي وصلي عليه كما يصلى على الكبير. وأخرج عن
~~معاذ بن يزيد عن أبي العلاء عن منصور عن ابن سيرين قال يصلى على السقط
~~ويسميه فإنه ولد على الفطرة 4: 124. قال الشوكاني ظاهر حديث الاستهلال أنه
~~لا يصلى على من سقط بعد أربعة أشهر ولم يستهل.
# (4) في ص " عن " خطأ وتصحيف.
# (5) كذا رواه ابن علية عن ms3263 يونس موقوفا. ثم قال: قال يونس وأهل زياد
~~يرفعونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأنا لا أحفظه كما في " ش " 4: 124.
~~وقد رواه " ش " عن وكيع عن سفيان ابن عبيد الله عن زياد بن جبير عن أبيه عن
~~المغيرة مرفوعا ولفظه الطفل يصلى عليه؟ قلت كذا وقع في المطبوعة والصواب
~~عندي سعيد بن عبيد الله كما في " ت " عن إسماعيل ابنه قال " ت " روى
~~إسرائيل وغير واحد عن سعيد بن عبيد الله 2: 144.
(1) أخرجه " هق " من طريق همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر
~~الصديق بلفظ آخر 4: 9.
# (2) في ص " رمانة " خطأ.
# (3) في ص " ابنه " خطأ.
# (4) أخرجه " هق " من حديث إسرائيل عن جابر عن الشعبي عن البراء بن عازب
~~4: 9. وأخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن جابر عن الشعبي مقتصرا على قوله
~~إن إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ستة عشر شهرا 4: 160.
(1) المنفوس: المولود.
# (2) به يقول الحنفية. وقد أخرج هذا الأثر " ش " عن أسباط بن محمد عن أشعث
~~عن أبي الزبير عن جابر موقوفا 4: 125. وكذا " هق " عن يزيد بن هارون عن ابن
~~إسحاق عن عطاء عن جابر، ورواه يزيد عن إسماعيل بن مسلم المكي وبقية عن
~~الأوزاعي كلاهما عن أبي الزبير وكذا سفيان عن أبي الزبير مرفوعا وراجع " هق
~~" 4: 8.
# (3) أخرجه " ش " عن عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد 4: 124. ووقع في
~~المطبوعة المنعوش خطأ. وأخرجه " هق " من طريق الثوري وشعبة عن يحيى بن سعيد
~~بهذا اللفظ.
# وأخرجه من حديث معمر عن همام عن أبي هريرة بلفظ أنه كان يصلي على المنفوس
~~الذي لم يعمل خطيئة قط. ويقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وأجرا 4: 10.
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري ولكن فيه عن جابر عن عمرو بن يحيى عن
~~النعمان. وروى الطبراني في الكبير من حديث ابن عمر نحوه. قال الهيثمي فيه
~~محمد ابن زياد صاحب نافع. لم أجد من ترجمه 3: 41.
# (2) في ص وز " لم " والصواب " لا " أو " لم يصل ".
# (3) كذا في ز، وفي ص قلت. ms3264
# (4) في المحلى قال تعالى.
# (5) كذا في ص وز وفي المحلى " لهم أنهم ".
(1) زدته من المحلى. وز (2) يعني أن الله تعالى نهى عن الاستغفار للمشركين
~~لأنه تبين أنهم من أصحاب الجحيم فمن يعلم أن أصحاب الكبائر من المؤمنين
~~أيضا من أصحاب الجحيم؟
# (3) قال ابن حزم في المحلى. وصح عن عطاء فذكره 5: 171.
# (4) يمنعون.
# (5) نقله ابن حزم في المحلى. وزاد على ما هنا 5: 171.
# (6) نقله ابن حزم عن عبد الرزاق باسناده 5: 171.
# (7) ما بين المربعين سقط من ص واستدركته من ز.
# (8) في ص قال يا رسول الله. وكذا في ز.
(١) أخرجه " ش " عن شريك عن سماك ٤: ١٤٤. وأخرجه " م " من طريق زهير عن
~~سماك مختصرا () قال ابن راهويه: إنما فعل ذلك تحذيرا لكي لا يرتكبوا كما
~~ارتكب. كما في " هق " ٤: ١٩. وروى شريك عن أبي جعفر إنما أدع الصلاة عليه
~~أدبا له. كذا في " ش " ٤: ١٤٤.
# (٢) حكاه ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=171#top">المحلى ٥: ١٧١</a>.
~~وروى " ش " عنه الصلاة على قاتل نفسه ٤: ١٤٤.
# (٣) حكاه ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=171#top">المحلى ٥: ١٧١</a>.
# (4) في ص صلى، وكذر في ز.
# (5) في ز قلت وغير واضح في ص.
# (6) حكاه ابن حزم 5: 171.
(1) سقط من ص.
# (2) كذا في ز، وفي ص على أحد أو على واحد.
# (3) حكاه ابن حزم بلفظ آخر 5: 171. وأخرجه " ش " عن ابن إدريس عن هشام عن
~~ابن سيرين 4: 144.
# (4) نقله ابن حزم عن عبد الرزاق بسنده 5: 171.
# (5) قال ابن حزم وروينا عن علي فذكره 5: 171. وأخرجه " ش " عن وكيع عن
~~الثوري 4: 85.
# (6) عندي أنه سقط من ص وز أيضا.
(1) في ص عليه فإن كان السائل الابن فهو الصواب. ولكن الصواب إذن فكفنه في
~~قميصك. وإن كان السائل الأب فالصواب هنا علي، وفي ز على.
# (2) عندي أنه سقط من هنا كلمة قال ثم وجدتها في ز.
# (3) في ص الحساب خطأ.
(1) أخرجه " خ " عن مالك بن إسماعيل عن ابن عيينة 3: 89. وعن علي بن عبد
~~الله عن ابن عيينة 3: 140.
# (2) في ص فقيل. وسقطت منه كلمة " ما ".
# (3) في ص " فقال ".
# (4) في ص " قالوا ".
# (5) كذا في ص وفي ز " وأخبر به ".
# (6) في ms3265 ص " كانوا ".
(١) في ص " الان " خطأ. وفي ز ما أثبت.
# (٢) روى الطبراني حديثا نحو هذا. انظر الزوائد ٣: ٤٢.
# (٣) أخرجه " ش " عن ابن علية عن محمد بن زياد عن عبد الله النصري عن
~~الشعبي أطول من هنا ٢: ١٤٤.
# (٤) هذا الباب معاد في أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> من
~~المجلد الثالث. من الأصل (5) هو عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير صحابي صغير.
(1) في المجلد الثالث يدفن الرجلان.
# (2) في المجلد الثالث، في قبر واحد.
# (3) فيه تجوز والمراد به عمرو بن الجموح، راجع الفتح 3: 141.
# (4) أخرجه البخاري من حديث الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر ومن حديث
~~الزهري عن جابر مرسلا، وأما طريق ابن صعير فعند النسائي كما في الفتح 3:
~~136 وأخرجه " هق " من طريق المصنف عن معمر ومن طريق الزعفراني عن ابن عيينة
~~عن الزهري عن ابن أبي صعير مرفوعا 4: 11.
# (5) في ص " أجوركم ".
# (6) في ز لم يصل على شهداء أحد وخرج " ش " عن فضيل عن سنان (كذا في " ش
~~") عن ليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد ولم يغسلوا 4: 85. وأخرجه " خ " عن عبد
~~الله بن يوسف عن الليث 3: 136 (7) هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق
~~الشيباني. من رجال التهذيب.
# (8) أخرجه ابن سعد عن أبي المنذر البزار عن الثوري عن حصين عن أبي مالك
~~2: 48. وأخرجه " هق " من طريق شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي مالك
~~الغفاري مطولا 4: 12. قال " هق ": هو مرسل وقال بعضهم قد روى ذلك عن ابن
~~عباس موصولا أخرجه ابن ماجة باسناد حسن. قلت وهو كما قال، وإن كان فيه يزيد
~~بن أبي زياد فإنه لا ينحط عن درجة الحسن.
(١) كذا في أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>. وهنا فقتل.
# (2) أخرجه " ش " عن أبي أسامة عن هشام عن ابن سيرين 4: 84.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 4: 84 و 156.
# (4) هو مصعب بن المثنى كما في " ش " ذكره ابن أبي حاتم قال أبوه مجهول.
(١) لعله يعنى زيد بن صوحان ومصعب ms3266 وزيد كلاهما عبديان كما في الجرح
~~والتعديل.
# (٢) أخرجه " ش " عن وكيع عن مسعر وسفيان. قال مسعر عن مصعب بن المثني.
# وقال سفيان عن رجل ٤: ٨٤.
# (٣) هذا هو الصواب. وفي ص سعيد خطأ.
# (٤) في ص " نحل الله بمن " والصواب عندي ما أثبت ثم وجدته في ز. وفي ابن
~~سعد هلى لك في الشام فإن المسلمين قد نزفوا به، وان العدو قد زئروا عليهم
~~ولعلك تغسل عنك الهنيهة ٤: ٤٥٨.
# (٥) أضفته أنا: ففي ابن سعد لا، إلا الأرض التي فررت منها قلت: وكان سعد
~~ابن عبيد قد انهزم يوم أصيب أبو عبيد بن مسعود الثقفي أمير العراق بالجسر،
~~ثم وجدت عند المصنف (٣). إلا العدو الذي فررت منه، وفي ز " العدو الذين ".
# (٦) هو سعد بن عبيد الأنصاري القارئ له صحبة. وروى البخاري في تاريخه
~~خطبته هذه من طريق قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ٢: ٤٨. وحكاه ابن حجر في
~~الإصابة، وذكر أن ابن جرير روى هذه القصة فراجع الطبري و<a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=31#top">الإصابة ٢: ٣١</a>.
~~وأخرجه سعيد بن منصور في سننه عن طارق بن شهاب. وابن سعد في الطبقات عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى وكذا " ش " 4: 84 مختصرا.
(١) في ص هنا " انتقلنا " وفي أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> " انقلبنا "، وفي ز أيضا انتقلنا.
# (2) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. ذكره البخاري وابن أبي
~~حاتم وابن حجر في التعجيل واللسان.
# (3) أخرجه " ش " عن عبيد الله (كذا في ش) عن نافع عن ابن عمر 4: 85.
# وعن شريك عن ابن أبي ليلى عن نافع. وأخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع
~~وزاد من طريق عبيد الله وحنط 4: 16.
(١) أخرجه " هق " من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى على علي رضي
~~الله عنهما ٤: ١٧.
# (٢) سقط من ص واستدرك من ز.
# (٣) هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
# (٤) كذا في ص وز وفي " ش " قتلته.
# (٥) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي ٤: ٥
~~(٦) في ص " قال لا " خطأ.
# (٧) أخرجه " ش " عن ms3267 وكيع عن شعبة عن قتادة وقد سقط فيه " عن الحسن "
~~بدليل أن فيه " أنهما قالا " ٤: ٨٤.
# (٨) سقط من هنا وهو ثابت في أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>. وفي ز
(١) كذا في ص وز.
# (٢) سقطت من الأصل.
# (٣) في ص " فيصدقك ".
# (٤) كذا في ص في الموضعين. وفي ز.
# (٥) في ص هنا " عبد مهاجرا " والتصويب من أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>. وكذا في ز (6) أخرجه ابن سعد من
~~طريق همام عن عطاء بن السائب عن الشعبي موقوفا عليه وأخرجه من طريق حماد بن
~~سلمة عن عطاء عن الشعبي عن ابن مسعود 3: 16. وأخرجه أبو داود في مراسيله عن
~~هنا دعن أبي الأحوص عن عطاء عن الشعبي كما في " هق " 4: 12.
(١) أخرج " ش " عن جرير عن ليث عن مجاهد: لا يدفن مع القتيل خف ولا نعل ٤:
~~١٥٦.
# (٢) في ص كتاه. والصواب عندي " كمته " على الافراد " والكلمة " بضم الكاف
~~وتشديد الميم القلنسوة المدورة، ثم وجدت في ز كمته.
# (٣) كذا في أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> وهنا " أبي
~~الربيع " وكذا في ز خطأ.
# (4) قناة للماء في باطن الأرض.
# (5) رواه الواقدي أيضا كما في وفاء 2: 117.
# (6) في ص " في الماء ".
(١) كذا في أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> وز وفي طبقات
~~ابن سعد كأنه السلق وهو النوع المعروف من النبات.
# (2) أخرجه ابن سعد عن أبي أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد 3: 223.
# (3) هو ابن قيس كما في " ش " وسقط من ص بعده " عن نبيح " راجع " ش " 4:
~~169. و " هق " 4: 57. ثم وجدت عند المصنف في المجلد الثالث كما صححت.
# ووجدت في ز " بن قيس " ولكن فيه " عن شيخ " مكان " نبيح ".
# (4) أخرجه الحميدي في مسنده بهذا السند 2: 544. وأخرجه أحمد 3: 308.
# (5) كذا في ز وفي ص " المطعات " و " المقطعات " والمقطعة القصار من
~~الثياب.
# (6) هو كليب بن بكير الليثي من الصحابة. ذكره أبو عمرو ابن حجر في
~~كتابيهما.
(1) في ص " لم أراها لو رأيتها لم ندفن " سقط منه فقال: والواو قبل لم
~~تدفن.
# (2) قال ابن حجر ذكر قصة قتل كليب عبد الرزاق عن معمر عن الزهري.
# وعن معمر عن أيوب عن نافع نحوه قلت وأنت ترى أن عبد ms3268 الرزاق لم يذكر قصة
~~قتله بالاسناد الثاني بل بالاسناد الأول. وإنما ذكر بالاسناد الثاني قصه
~~أخرى.
# (3) في ص " رأيت " وزيادة " فقال " بعد " الجنازة ".
(1) في ص " هو ايت مان اسمانا ". ووجدت في ز ما أثبت.
# (2) أخرجه " ش " عن فضالة بن حصين عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير 4: 108.
# (3) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 4: 108.
# (4) أخرجه " ت " عن أحمد بن منيع وعلي بن حجر عن ابن عيينة 2: 134.
# (5) الهجر بالضم: الباطل من الكلام.
# (6) في ص ضرا.
# (7) رجع.
(1) كذا في ص وز.
# (2) الصبر عند الصدمة الأولى أخرجه الشيخان من حديث أنس و " ت " 2: 130.
# (3) أخرجه " خ " من حديث ثابت عن أنس 3: 95.
# (4) في ص يزيد خطأ.
(1) في ص فأرسل فقرأ عليك. وفي ز كما أثبت وفي " خ " فأرسل يقرئ السلام.
# (2) في " خ " فقام ومعه معاذ الخ.
# (3) في ص نفسه. وفي صدره. وكذا في ز.
# (4) القعقعة: صوت الشئ اليابس إذا حرك.
# (5) أخرجه " خ " من طريق ابن المبارك عن عاصم ووقع فيه " ان ابنا لي قبض
~~" وقد حقق ابن حجر أن الصواب أن المرسلة زينب. وأن من كان مريضا من أولادها
~~هي أمامة واستدل على ذلك بروايات والعجب أنه ذهل أو خفيت عليه هذه الرواية.
~~وأخرجه " م " من أوجه عن عاصم.
# (6) هنا في ص كلمة " عن " مزيدة خطأ.
# (7) متوكئ.
# (8) ترقرق الدمع: دار في باطن العين ولم يسل.
(1) سقطت الكلمة من ص وز واستدركتها من الفتح.
# (2) وعند ابن ماجة من حديث أسماء بنت يزيد: وعد صادق موعود جامع.
# (3) أي طريق مسلوك.
# (4) لفظ حديث عبد الرحمن بن عوف. عند الطبراني " لولا أنه أمر حق، ووعد
~~صدق، وسبيل نأتيه " (كذا في الفتح والصواب عندي مأتية)، وأن آخرنا سيلحق
~~بأولنا فحزنا عليك حزنا أشد من هذا. الفتح 3: 113.
# (5) في ص وز " يحل " والصواب عندي " يجد " أو " يجل " وفي " خ " " يحزن
~~".
# (6) أخرجه " خ " من حديث ثابت عن أنس 3: 112. وأخرج الطبراني معناه من
~~حديث عبد الرحمن بن عوف كما في الزوائد 3: 17 و 18. وأخرجه " هق " من حديث
~~جابر 4: 69. و " ت " 2: 136 وأخرجه ابن ماجة من ms3269 حديث أسماء بنت يزيد 115.
# (7) أخرجه " خ " من طريق حماد عن ثابت و " هق " من طريق المصنف 3: 71.
# (8) كذا في ص وز.
(1) جمع " كنة " وهي امرأة الابن أو الأخ.
# (2) سقطت من ص. ولكن في ز أيضا. كذلك.
# (3) أخرجه " هق " من طريق المصنف مختصرا 4: 70. وأخرجه ابن ماجة من طريق
~~وكيع عن هشام مختصرا 115.
# (4) هو عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة.
# (5) في " ص " " لنسهد هنا ".
# (6) ظني أن كلمة " أو " سقطت من ص.
# (7) في ص " حسبت ".
# (8) كذا في " م " وز وفي ص " مواجه ".
(1) كذا في ص و " م " وفي " خ " سمرة.
# (2) كذا في ص و " م " وفي " خ " " والله هو أضحك ".
# (3) أخرجه " خ " عن عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج 3: 103. وأخرجه " م
~~" من طريق المصنف 1: 303.
# (4) سقط من ص وز يدل عليه ما بعده.
# (5) كذا في ز ليس بواضح في ص.
(1) أخرجه " م " من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس 1: 302. والتعويل:
# رفع الصوت بالبكاء.
# (2) في ص " أبي ثابت " وفي ز ما أثبت.
# (3) ظني أنه أبو عمر المدني عبد الله بن كيسان. وفي ز أبو عمرو.
# (4) كذا في ص. وقد أخرج مسلم ما يشبه هذا عن عروة ولكن فيه ذكر يهودية
~~يبكي عليها، وفي ز " قد أحرم ذلك ".
# (5) كذا في المطالب العالية وز وفي ص " يبكى " خطأ.
# (6) كذا في ابن سعد. وفي ص " لسهام " وكذا في ز.
(1) كذا في " ص " ولعله أحرجك أي أخرج عليك أن تدخل. وفي المطالب كما في ص،
~~وفي ز " أبي أخرجك ".
# (2) في ص " عليهن ". والصواب عليه كما في ما سيأتي وفي ز. وفي المطالب
~~اختصار تلك الكلمة.
# (3) أخرجه ابن سعد بلفظ آخر من طريق يونس عن الزهري 3: 218. والنحوي لعله
~~تصحيف ولعل الصواب النوائح أو النوح، وراجع ابن سعد وفي المطالب أيضا "
~~النحوي " أخرجه فيه معزوا لإسحاق بن راهويه، وفي ز " بين النجوى ".
# (4) ف ي ز فأتاها فدخل عليها.
(1) كذا في ص وز. وهو عندي خطأ فاحش والصواب عن عبد الله كما في عامة الكتب
~~(2) أخرجه " خ " من ms3270 طريق الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن
~~عبد الله بن مسعود ومن غير هذا الوجه أيضا 3: 107.
# (3) في ص " زيد " خطأ وكذا في ز.
# (4) كذا في رواية أبي صخرة عن أبي بردة عند " م " وكذا في ز وفي ص " سرق
~~" وهو تصحيف وسلق وصلق معناهما رفع صوته بالبكاء.
# (5) الحديث أخرجه " خ " و " م " من حديث أبي بردة بن أبي موسى وراجع
~~الفتح 3: 107.
# (6) في ص نهيتن، خطأ.
(1) أخرجه خ تعليقا قال الحافظ وصله البخاري في الأوسط من طريق الأعمش عن
~~شقيق، وأخرجه ابن سعد عن وكيع وغير واحد عن الأعمش 3: 104. قلت وأخرجه " ش
~~" عن أبي معاوية عن الأعمش 4: 107. واللقلقة: الصوت المرتفع، وأما النقع
~~فالذي عليه أكثر أهل العلم أنه رفع الصوت بالبكاء.
# (2) في ص " بالاحسان " خطأ.
# (3) في ص " النياحة ".
# (4) في ص " درع ".
# (5) أخرجه " م " من طريق زيد عن أبي سلام عن أبي مالك 1: 303. وابن ماجة
~~من طريق المصنف 114.
# (6) أخرجه المصنف فيما مضى.
(١) في ص " أهل " خطأ.
# (٢) تقدم ولم يذكر المصنف لفظه فيما تقدم.
# (٣) سقط من ص.
# (٤) سيأتي تفسير الشغار في النكاح. وتفسير الجلب والجنب في الزكاة، وأما
~~العقر فكانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى: أي ينحرونها، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. وأما الاسعاد: فهو معاونة النائحة
~~وموافقتها في النوح.
# (5) كذا في ص. والقياس لا يخلون. ولعل يخلين لغة، ويحتمل أن يكون الصواب
~~لا يجلبن. كما في ز.
# (6) في ص " الست ".
(1) سقط من الأصل واستدركته من ز وفي روايتي شعبة وسفيان عن ابن المنكدر
~~عند " خ " تظله بأجنحتها.
# (2) في ص " فيستغلونه " وكذا في ز.
# (3) أخرجه البخاري، بعضه في الجنائز وبعضه في الهبة وفي علامات النبوة
~~وفي غير ذلك.
# (4) أخرج سعيد بن منصور نحوه في جامع الشهادة عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي
~~مرسلا.
(1) في ص " منهم " وفي ز منها.
# (2) أخرجه " هق " مختصرا من حديث جابر بن عتيك 4: 69.
# (3) كذا في ص وز. وفي الموطأ جابر بن عتيك.
# (4) وفي الموطأ، والله إن كنت لأرجو ا أن تكون شهيدا فإنك كنت قد ms3271 قضيت
~~جهازك.
# (5) في ص " الغريق " وفي الموطأ. والغرق " ككتف " شهيد.
# (6) أخرج مالك هذا الحديث عن عبد الله بن جابر بن عتيك بن الحارث عن جابر
~~ابن عتيك 1: 333.
(1) في ص " ابني " وكذا في ز.
# (2) في ص " ان ".
(1) أخرجه ابن سعد عن حماد بن أسامة عن هشام بن عروة 3: 197 وبإسناد آخر عن
~~سمية عن عائشة أيضا.
# (2) رواه ابن ماجة من حديث عائشة مرفوعا 116.
# (3) كذا في ص وز. والصواب عندي قال: قلت يا رسول الله.
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر بن
~~أبي سلمة 116. وهو أتم مما هنا.
(1) في ص " ملكان " والصواب عندي " ملكين " وسيأتي فيما يلي ملكين ثم وجدته
~~في ز.
# (2) هي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفتين.
# (3) أرجاء السماء: نواحيها.
# (4) في ص " فتحت " وكذا في ز، وفيه " تمر ".
# (5) في ص " سعة به ". وفي شرح الصدور " وشفع ". وفي الزوائد " ويشفع ".
# وفي بشرى الكئيب " ويشيع ". والراجح عندي أن الفعل هنا أيضا من التشييع.
~~وقوله " به " مزيدة خطأ، وفي ز " ولشيعه ".
# (6) في ص " حتى يوفي الرحمن " والتصويب من الزوائد وغيره وفي ز كما أثبت.
# (7) كذا في الزوائد وغيره الشهداء وفي ز أيضا، وفي ص الشهيد.
# (8) كذا في ص وز. وفي الزوائد عندهم.
# (9) أي يؤكلان ويطعمان.
# (10) صورته في ص " ليعد " وفي ز لعبة. وفي شرح الصدور والزوائد " بشئ "
~~ووقع في الزوائد بعده " لم يلقنا ". وفي ز لم يلعبها والصواب ما أثبت، ولم
~~يشر ابن الأثير إلى هذا الحديث.
# (11) في ص " لها ".
(1) النفش: الرعي ليلا.
# (2) في الزوائد وغيره " ورب " وفي ز كما في ص.
# (3) كذا في ص وز. وفي الزوائد فيوسع له طوله سبعون وعرضه سبعون. وكذا في
~~شرح الصدور.
# (4) البجاد: الكساء الغليظ.
(1) كذا في ص وز. وفي الزوائد وغيره أن يديم ذلك عليه فلا يصل إلى ما وراءه
~~من النار.
# (2) أخرجه هنا ابن السدى في الزهد. وعبد بن حميد في تفسيره، والطبراني في
~~الكبير بسند رجاله ثقات كما في شرح الصدور 25. والزوائد 2: 327.
# (3) كذا في ms3272 ز وفي ص أن أصلي، وفي أكثر المراجع حتى أصلي.
(1) كذا في ص وشرح الصدور والموارد وز. ولعل الصواب " النسم " ففي الزوائد
~~في نسم طيب.
# (2) ليس في ز بين شجر.
# (3) أي تعود إلى ما بدأت منه من التراب كما في شرح الصدور ونحوه في
~~الموارد.
# (4) في ص " يقول " خطأ.
# (5) في ص " حتى يلقاه " غير واضح وفي ز واضحا. وفي شرح الصدور فلا يهتدي
~~لاسمه فيقال محمد.
# (6) سقط من ص.
(1) أخرجه " ت " وهناد في الزهد، والطبراني في الأوسط، وابن حبان وغيرهم
~~بزيادة ونقص كما في شرح الصدور 51 - 52. والزوائد 3: 51 و " ت " 2: 162،
~~وموارد الظمآن 197. من طريق معتمر بن سليمان عن محمد بن عمر، والجملة
~~الأخيرة ليست عند أحد منهم. وفي ص كأنه تحبس روحه.
# (2) كذا في ص وز ولعل الصواب النص في الأصل " لعن الله ".
# (3) سقط من الأصل وز واستدركته من عند مسلم.
(1) أخرجه " م " و " ت " 2: 156. رواه " م " من طريق المصنف أيضا 1: 314.
# (2) عند ابن ماجة حديث ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رخص في زيارة القبور 114.
# (3) كذا في ز وفي ص بالحبشة خطأ. وفي الزوائد معزوا للطبراني " بالحبش "
~~والصواب بالحبشي بضم المهملة في آخره ياء النسبة. جبل بأسفل مكة على ستة
~~أميال، قاله ياقوت (4) أخرج " ت " معناه من طريق عيسى بن يونس عن ابن جريج
~~وفيه بالحبشي على الصواب. قال السيوطي: بينه وبين مكة اثنا عشر ميلا، راجع
~~" ت " 2: 157.
(1) أي قدر ما أظن أني قد نمت، وفي " م " ريث ما ظن ".
# (2) في ص " انتقل ".
# (3) الاحضار: العدو.
# (4) الحشيا صفة للمؤنث من الحشي وهو ربو يحصل " قا ". وقال النووي حشيا
~~مقصور، والرابية من ربا الفرس إذا انتفح من عدو أو فزع.
# (5) لهزه: ضرب بجمع كفه على صدره.
# (6) كأنها لما قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله، صدقت نفسها فقالت نعم.
~~قاله النووي.
(1) في ص " الدنيا " وفي " م " الديار، وكذا في ز.
# (2) في " م " " بكم للاحقون "، أخرجه " م " من طريق ابن وهب وحجاج بن
~~محمد عن ابن جريج عن ms3273 عبد الله بن كثير بن المطلب عن محمد بن قيس راجع
~~النووي 1: 313.
# (3) في الموارد ثم تخطي القبور حتى انتهي.
# (4) كذا في ص وز. وفي الموارد ما الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكيتنا
~~وأفزعتنا.
# فلعل الصواب هنا حذف قال. واثبات فقد بدل لقد.
# (5) في ص ثم أذن. وفي الموارد " سألت ربي الاستغفار ". والقياس هنا " ثم
~~استأذنته " وفي حديث زيد بن الخطاب عند الطبراني " فأردت أن استغفر لهما "
~~كما في الزوائد 3: 58، ثم وجدت في ز ما أثبته.
(1) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في ص. وفي الموارد الرقة، وفي ز ما في ص.
# (2) في ص " بيعكم ".
# (3) كذا في ص وز. وفي " هق " وأبقوا وهو الأظهر.
# (4) كذا في ص وز. وفي " هق " فوسعه الله.
# (5) أخرجه ابن حبان من طريق ابن وهب عن ابن جريج عن أيوب بن هانئ عن
~~مسروق وانتهت روايته إلى قوله تذكر الآخرة 201. وأخرجه ابن ماجة أيضا من
~~طريق ابن وهب واقتصر على رواية قوله عليه السلام في زيارة القبور 114.
~~وأخرجه الطبراني نحو هذا بطوله من حديث زيد بن الخطاب، وأخرج " هق " حديث
~~ابن مسعود 4: 77.
# (6) شعب أبي ذئب بمكة كما في شفاء الغرام، والأصح أن آمنة بنت وهب دفنت
~~في الأبواء. وفي رواية أنها دفنت بمكة.
(1) كذا في ز وفي ص عند رؤوس الجبال وفي مرسل عباد بن أبي صالح على رأس كل
~~حول.
# (2) كذا في ص وز وفي كثير من الروايات " سلام " وهو الذي في التنزيل.
# (3) أخرجه ابن شبة من مرسل عباد بن صالح كما في وفاء الوفاء 2: 112
~~والبيهقي عن الواقدي كما في شرح الصدور.
# (4) هذه صورة الكلمة في ص وز.
# (5) هو محمد بن السائب من رجال التهذيب متكلم فيه.
# (6) في ص فعرفه ولعل الصواب تعرفه أو يعرفه وفي مرسل أبي جعفر عند ابن
~~شبه وقد تعلمته بجمر. ثم وحدت في ز تعرفه.
# (7) كذا في ز والنقل محركة صغر الحجارة، والأثر روي نحوه ابن سعد عن
~~الواقدي عن الحسن بن عمارة عن أبي بكر بن حفص بن ms3274 عمر بن سعد أيضا 2: 307.
# (8) هذا هو الصواب عندي وكذا في ز وفي ص " من أهل الدنيا ويرحم الله ".
(1) كذا في ص وز.
# (2) في ص " خيرا " وكذا في ما بعده.
# (3) في ص وز " ألا يكونون ".
# (4) في ص " تأكلوا ".
(1) تقدم أن مسلما أخرجه من طريق المصنف ومن غير هذا الوجه أيضا.
# (2) صححت نصه من ز.
(١) روي البيهقي من طريق ابن أبي ليلي وهو سئ الحفظ عن ثابت عن أنس مرفوعا،
~~أن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله
~~حتى ينفخ في الصور. قال البيهقي: إن صح بهذا اللفظ فالمراد والله أعلم لا
~~يتركون لا يصلون (كذا) إلا هذا المقدار ثم يكونون مصلين بين يدي الله تعالى
~~كذا في وفاء الوفاء ٢: ٤٠٥.
# (٢) كذا في ز وص.
# (٣) في ص " بد " خطأ.
# (٤) أخرجه مسلم من طريق ثابت البناني وسليمان التيمي عن أنس ٢: ٢٦٨.
# (٥) أي اشتكي سعد حين ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف وتخلف عنه
~~سعد.
# (٦) كذا في ص. ز. والمشهور عمرو بن القاري. وهو عمرو بن عبد الله القاري
~~من " القارة " ذكر حديثه هذا أبو عمرو من وجه آخر عن ابن خثيم. انظر
~~الاستيعاب على هامش <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=334#top">الإصابة ٢:
~~٣٣٤</a>. ووقع للحافظ هنا ذهول في الإصابة.
# (7) أخرجه ابن سعد في حديث طويل 3: 146.
(1) في ص " بن " خطأ. وكذا في ز.
# (2) أخرجه ابن سعد بهذا الاسناد 3: 146.
# (3) هو أبو واقد الليثي جاور بمكة سنة فمات ودفن في مقبرة المهاجرين كما
~~في الإصابة والاستيعاب.
# (4) بفتح الفاء وتشديد المعجمة هو وادي الزاهر. وراجع له ولقبور
~~المهاجرين شفاء الغرام 1: 286.
# (5) أخرجه الأزرقي في تاريخه من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج عن
~~إسماعيل ابن الوليد بن هشام عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي كما في
~~شفاء الغرام 1: 284.
(١) كذا في ص وز وفي الإصابة معزوا إلى ابن منده. " بن عمير " وليس في
~~الصحابة أحد يسمى السائب بن عبد.
# (٢) أي سعد بن خولة كما في الإصابة.
# (٣) أخرجه ابن منده من طريق أبي عاصم ms3275 عن ابن جريج كما في <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=11#top">الإصابة ٢: ١١</a>.
# (4) كذا في ز وفي ص عن والظاهر " أن ابن ".
# (5) كان عبد الله بن خالد بن أسيد صديقا لابن عمر. وكان ابن عمر إذ ذاك
~~نازلا عنده والموضع الذي دفنه فيه كان مقبرة لقومه فأحب أن يدفن ابن عمر في
~~مقبرته. وهي المقبرة العليا عند ثنية أذافر بحائط خرمان وهو الموضع المعروف
~~بالخرمانية وهو اودان بأعلى الموضع المعروف بالمعابدة بظاهر مكة. راجع شفاء
~~الغرام 1: 286.
# (6) كذا في ص. فلا بد أن يقال أنه سقطت كلمة قال بعد ابن عباس ثم وجدتها
~~في الزوائد فأضفتها.
# (7) كذا في ص. وزاد في الزوائد. أو قال وراء الصغير (كذا).
# (8) زاد في الزوائد هذه.
# (9) في الزوائد أخبرني.
# (10) أخرجه أحمد والبزار بنحوه والطبراني في الكبير ولفظه أكثر موافقة
~~للفظ المصنف وإن كان أحمد رواه عن المصنف إلا أن الطبراني قال: الصغيرة أو
~~قال الظهيرة كذا في الزوائد 3: 297. قال الهيثمي إبراهيم بن أبي خداش حدث
~~عنه ابن جريج وابن عيينة كما قال أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال
~~الصحيح. وقال الفاسي نحو هذا في شفاء الغرام.
(1) كذا في ز على الهامش، وفي الصلب " تنشر لي " وتنفي: تخرج وتنحى (2) كذا
~~في ز وفي ص " يعرجون ".
(1) كذا في ز وفي ص خلقهم.
(1) في ص هنا " فيقول " مزيد خطأ.
# (2) هي الآلة التي يكسر بها المدر.
# (3) أخرجه أحمد و " د " وغيرهما وهو في المشكاة أيضا. في الجنائز وفي
~~اثبات عذاب القبر.
# (4) لعله يعني حديث معاذ الآتي بعد حديث.
(1) في ص " العاصف " خطأ.
# (2) في ز أهل منى وفي ص أهل الدنيا.
# (3) كذا في ز وفي ص " يعسلوها ". وفي شرح الصدور " لم يطيقوا رفعها ".
# (4) في ص " أكفهما ". وكذا في ز.
# (5) أخرجه أبو داود في البعث والبيهقي في عذاب القبر كما في شرح الصدور
~~50 وأخرجه غيرهما عنه مرسلا.
# (6) كذا في ص كان تاليا لكتاب الله.
# (7) في ز كاته فيفزعه.
(١) في ص عن انيابهما.
# (٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/20/123"
~~target="_blank">طه ١٢٣</a>.
# (3) أخرجه الطبراني من حديث أبي هريرة مرفوعا ms3276 كما في الزوائد 3: 52.
# (4) كذا في ز وفي ص غير محلى باللام.
(1) أخرجه أحمد والبزار كما في الزوائد 3: 53.
# (2) اسمها أمينة بنت خلف الخزاعية وهي وزوجها من مهاجرة الحبشة لكني أري
~~زيادة عن أمها في الاسناد وهما. لان الحميدي وأحمد رويا عن ابن عيينة فجعلا
~~الحديث من مسند أم خالد نفسها. راجع مسند أحمد 6: 365. والحميدي 1: 161.
# (3) كذا في الزوائد وز. وفي ص " مؤمن ".
# (4) سقط من ص واستدركته من ز وفي الزوائد انظر.
# (5) كذا في الزوائد وز. وفي ص مقعدا.
# (6) كذا في ز. وفي الزوائد قيراهما كلاهما. وفي ص فيرعهما كلتيهما.
(١) أخرج أحمد والطبراني في الأوسط كما في الزوائد ٣: ٤٨.
# (٢) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن نافع ولفظ البخاري، حتى يبعثك الله
~~إلى يوم القيامة. ولفظ مسلم حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة. راجع الفتح
~~٣: ١٥٨.
# (٣) أخرجه أحمد والطبراني في الحديث الطويل الذي سبق آنفا.
# (٤) أخرجه البخاري من حديث أبي سفيان عن جابر في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>.
# (5) هذا هو الصواب عندي ووقع في ص أبا هاشم بن حسان. وفي ز أبا هشام.
# (6) غير مستبين في ص. وفي ز سره وفي حديث أوس عند أحمد جاءه البشر من
~~الله وفي حديث عائشة عن الشيخين وت إذا " بشر برحمة الله " أو " بشر برضوان
~~الله "!
(1) في ص عبد الرحمن سقط من متن الحديث شئ في ص، فصححت الجميع من ز.
# (2) أخرجه " ش " وابن أبي الدنيا كما في شرح الصدور 34.
(1) في ص " يزيد " خطأ.
# (2) أي نفرت.
(1) في الصحيح يمشي بالنميمة.
# (2) أخرجه الشيخان من حديث طاوس عن ابن عباس مرفوعا. ومن حديث مجاهد عن
~~ابن عباس أيضا.
# (3) أخرجه البخاري من طريق هشام عن أبي سلمة عن أبي هريرة 3: 158.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم وقال روي عنه معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم هو
~~مجهول قلت إن صح أن جعفر بن سليمان أيضا روي عنه فليس بمجهول العين.
# (5) ذكر ابن أبي حاتم طوقين وكلاهما غير منسوب.
(١) يعني سليمان بن عبد الملك.
# (٢) كذا في ص وز، ولعل الصواب يفتن.
# (٣) في ص " مؤمنا ومنافقا ".
# (٤) كذا في ms3277 ز.
# (٥) أخرج الإمام أحمد في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> عن طاوس قال: إن الموتى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون أن
~~يطعم عنهم تلك الأيام، كذا في شرح الصدور 54.
(1) كذا فيما سيأتي وفي ص هنا فلم يقل شيئا يعقل إلا. وكذا في ز هنا وفيما
~~سيأتي.
# (2) كذا في ص وز وسيأتي الشطر الذي فيه ذكر لؤمن عقيب حديث.
# (3) كذا في حديث أبي هريرة عند " م " وغيره وفي حديث عنده عجب الذنب، وفي
~~" عجم الذنب " وكذا في ز.
# (4) أخرجه م ود وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا.
(1) بضم الخاء يعني جناها كما في " ت " والجني اسم لما يجتني من الثمر.
~~والخرفة ما يحترف من النخل حين يدرك ثمره. وفي ز " مخرفة ".
# (2) أخرجه " م " و " ت " من حديث أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان
~~مرفوعا. راجع " ت " 2: 164.
(١) أخرجه البخاري في وجوب عياد المريض ١٠: ٨٩. وفي <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> الوليمة.
# (2) ورد ذلك في عدة أحاديث عن غير واحد من الصحابة منها حديثان لانس رويا
~~من وجهين آخرين. أخرج أحدهما أحمد والاخر أبو يعلى. راجع الزوائد 2: 296 -
~~297.
# (3) كذا في ز وص " تبع الجنازة " وتبع جنازة.
# (4) أخرجه " م " من حديث أي هريرة مرفوعا بلفظ آخر 1: 330.
(1) في ص " أدعو " خطأ.
# (2) روي البزار نحو هذا عن علي بن عمر بن علي عن أبيه عن جده كما في
~~الزوائد 2: 296.
# (3) في ز لو كان القرا، وفي ص لو كا الغزا والمعني الحمقى من القراء.
(1) كذا في ز وفي ص جنباه.
# (2) كذا في ز. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير. وأبو نعيم ولفظهما إن
~~المؤمن يعمل الخطيئة فيشدد عليه عند الموت ليكفر بها عنه، وان الكافر ليعمل
~~الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها كذا في شرح الصدور (11).
# (3) كذا في ز وفي ص دونه، خطأ.
(1) أخرجه البخاري وغيره من طريق ابن المبارك وغيره عن معمر وهو في مواضع
~~من البخاري منها 3: 74.
# (2) هو العدوي المدني. وقد وقع في ص بن عبد الله خطأ.
# (3) كذا في ز وفي ص خده وأخرجه ابن سعد عن ms3278 غير واحد عن الثوري 3: 396.
(1) أخرجه ابن أبي شيبة عن بعض أصحاب عبد الله عنه 4: 155.
# (2) في ص " لعومل ".
# (3) عند ابن سعد " اني لأجد دبيبا ".
# (4) في ص الحسن / (5) أخرج ابن سعد عن ابن سيرين نحوه 3: 617 وفيه قد
~~قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهمين فلم نخط فؤاده (6) كذا في
~~ز وفي ص يسدد و (7) كذا في ز وفي ص عن إسحاق.
# (8) ذكره البخاري وابن أبي حاتم قال أحدهما سمع عمر والاخر سمع ابن عمر.
# (9) هو ابن أبي ثابت.
(1) كذا في ز وفي ص ليصيبون ص.
# (2) هو عبد الرحمن بن سابط من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه أحمد والطبراني من حديث عائشة ولفظهما راحة للمؤمن. كما في
~~الزوائد 2: 318.
# (4) راجع ابن سعد 2: 309.
(1) في ص تعلم.
# (2) أخرجه ابن سعد 2: 308. وفي ز " لم يك ".
# (3) كذا في ز وفي ص " فعمت ".
(1) أخرجه ابن سعد من غير وجه عن ابن عباس.
(1) سقطت هذه العبارة أو نحوها من هنا. ثم وجدتها في ز لكن (إلى مأتين فإن)
~~(2) في ز (خمسا).
# (3) طروقة الفحل. قال الباجي: يريد أن الفحل قد يضربها وهي تلقح.
(1) في ص وز (طروقتان).
# (2) أخرج الترمذي هذا الحديث من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن
~~أبيه مرفوعا ثم قال: قد روى يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا
~~الحديث ولم يرفعوه 2: 4.
# (3) كذا في ص وز ولم يذكر ابن الأثير الا (أوعب) و (استوعب).
# (4) كذا في ز وفي ص (فالإبل) مضروبا عليه.
(1) هنا في ص (إلى) مزيدة خطأ.
# (2) الهرمة: التي أضر بها الكبر.
# (3) في ص وز (عورا). والعوار بفتح العين: (العيب).
# (4) سقط من ص.
# (5) في ز (عشرين) خطأ.
(1) سقط من الأصل واستدركته من ز.
# (2) في ص (هرما ولا ذات عورا). وفي ز (هرمة ولا ذات عورا).
# (3) في (د) بالغرب: أي الدلو الكبير.
# (4) في ص (شيئا).
# (5) أخرج الترمذي بعضه من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق 2: 3. وأخرجه (د)
~~من طريق زهير وجرير بن حازم عن أبي إسحاق فذكر جميع ما هنا أو أكثره 221 ms3279
~~الزكاة.
(١) أخرجه البخاري عن الحميدي وقتيبة عن ابن عيينة (في باب ما ذكر من درع
~~النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>).
# (2) وقد تغافل الحافظ عما كان في الكتاب.
# (3) في ص (الاذاب عنها) وفي (د) وغيره ما أثبتنا. وكذا في ز.
# (4) أشار إليه (د) فقال: رواه شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي
~~ولم يرفعوه.
# (5) سقط من ص. وفي ز (السائبة فان) وفي الهامش (فإذا).
(1) في ص (لا يأخذ) وفي الموطأ (لا يخرج).
# (2) في ص وز (خمسة).
# (3) كذا في ص والصواب (ابنتا).
# (4) في ص (حقة).
# (5) أخرجه مالك: إنه قرأ كتاب عمر. فذكره.
(1) كذا في الأصل وفي ز (عن الثوري عن عبد الله).
# (2) في ص (وفي كل خمس من الشاة) خطأ.
# (3) في ص وز (خمسة).
# (4) سقط من ص واستدركته من ز.
(1) هذا هو الظاهر وفي ص (إنهم يظلمهم). ثم وجدت ما أثبت في ز.
# (2) قال مالك: السخلة: الصغيرة حين تنتج.
(١) قال مالك: هي شاة اللحم تسمن لتؤكل.
# (٢) قال مالك: هي التي وضعت فهي تربي ولدها. وصورة رسمها في ص (الربا)
~~وسيأتي تفسير آخر في المتن. وقيل: هي التي تربى في البيت لأجل اللبن.
# (٣) قال مالك: هي الحامل، وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~التي أخذها المخاض لتضع، والمخاض:
# الطلق عند الولادة.
# (4) أخرجه مالك عن ثور عن ابن لعبد الله بن سفيان عن جده سفيان 1: 254.
# (5) كذا في ص وفي ز (وأخبرني عبيد الله عن بشر بن عاصم).
# (6) ما دخل من الغنم في السنة الثالثة، ومن البقر كذلك.
# (7) ما دخل من المعز في الثانية.
# (8) جمع أرذل وهو الردئ من كل شئ.
# (9) في ص (ترعى) والصواب (يربى) كما في ز.
# (10) أي يستوفي الصدقات وكان عاملا عليها. والمخلاف في اليمن كالرستاق في
~~العراق، كأن المعنى أنه يستوفي الصدقات من أهلها في قبائل الطائف.
# (11) في ص (الغداة).
(1) (الغذاء) جمع (غذى): السخال الصغار، والتصديق: أخذ الصدقة.
# وفي ز (معتدا الغذاء).
# (2) في ص (أعدوا بالغذاء)، خطأ.
# (3) في ص (فقال).
# (4) في ز (شاة الأكولة).
# (5) في ص (فلم).
# (6) في ms3280 ص (حد) وفي ز (تعد) وهو الصواب.
# (7) أي تقسم قسمين.
(1) كذا وقع في نسخة من الجرح والتعديل في أثناء الترجمة. وقد ذكره البخاري
~~وابن أبي حاتم وغيرهما فسموا أباه عبد الله.
# (2) ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (3) في ز (الحسبة).
# (4) في الكنز (إذا مررت بصاحب المال فلا تنسوا الحسنة. ولا تنسوها
~~صاحبها).
# (5) في ص صورة الكلمة (يحرق). وقد أخرج هذا الأثر أبو عبيد في الأموال
~~بلفظ آخر. وراجع الكنز 3: 319.
# (6) جمع سوط.
(1) في ص (والنارب والصور) وقد وجدت في ز كما أثبت إلا أن فيها (العدرا)
~~وفي الهامش (والعوراء) والناب: (الناقة المسنة).
# (2) مخلاف باليمن.
# (3) كذا فيما سبق من طرق هذا الحديث. وفي ز وص هنا (أهل الشام) خطأ.
(1) في ص (انك) وقد حققت فيما سبق أن الصواب (آتك).
# (2) كذا في إزالة الخفاء معزوا للبغوي. وقد أخرج الشطر الأخير منه وفي ص
~~(أجمل للعباء). وفي ز (أجمل للغبار).
# (3) هذا هو الصواب عندي وفي ز (حقة).
# (4) أخرجه (د) من طريق المصنف ولم يسق لفظه بل ساق لفظ حماد عن أيوب 224.
(1) في ز تؤخذ.
# (2) سقط من ص واستدركناه من ز.
# (3) غير مستبين في ص. ومحمد بن مسلم مشهور بالرواية عن إبراهيم بن ميسرة.
# ثم وجدت في ز ما أثبت.
(1) في ص (ثم).
# (2) فيما سيأتي (الدجن) وفي ز (الرجز) وفي الهامش (الدجن).
# (3) فيما سيأتي (عليها شديد لها) وفي ز (لها مهلك).
# (4) وفيما سيأتي (ويردها).
# (5) الاعتيام: الاختيار.
# (6) أي من مثل إبله. والشروى: المثل.
# (7) في ص (الر) وفي ز (الذر). والصواب عندي (الدر).
(1) كذا في (ز). وفي (ص) الصدقة.
# (2) وفي د (عزمة من عزمات ربنا). أي حق من حقوقه.
# (3) أخرجه (د) من طريق حماد عن بهز 221. وأخرجه (هق) من طريق المصنف
~~وفيه: (عزيمة من عزمات (كذا ولعل الصواب عزيمات) ربك) 4: 105.
# (4) الكلمة في ص غير منقوطة.
# (5) قال الحافظ هو خطأ لاطباق الجميع على ابن جميل (الفتح - 3 / 263).
(1) استدركناه من عند (م) و (خ) و (د). والاعتد جمع قلة للعتاد وهو ما أعده
~~الرجل من السلاح والدواب وآلات الحرب. وقال ms3281 ابن حجر: هو جمع عتد. وفي ز
~~(أعبده) خطأ.
# (2) كذا في ص وز وفي م ود (علي). أخرجاه من طريق ورقاء عن أبي الزناد عن
~~الأعرج 229. وفي الصحيح (عليه) أخرجه من طريق شعيب عن أبي الزناد 3: 214
~~ولكنه زاد فقال: عليه صدقة، وأشار البخاري إلى رواية المصنف، ولم يتعرض له
~~ابن حجر.
# (3) في ص (الميرة). والحمولة: ما يحتمل عليها الناس من الدواب. والمثيرة:
~~التي تثير الأرض.
# (4) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 14.
# (5) في ص (الميرة).
# (6) في ص (الميرة) وقد أخرجه (ش) وفيه الكلمة على الصواب.
(1) كذا في (ش). وأصل الظعينة: الراحلة يرحل أي يسار عليها، ثم قيل للمرأة
~~في الهودج ظعينة، ثم قيل للمرأة بلا هودج وللهودج بلا امرأة.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وأخرج حديث رقم 6829 أيضا.
# (3) في ص (العامة).
# (4) في ز (خمس).
# (5) أخرجه (ش) عن المغيرة عن إبراهيم.
(1) كذا في ص وز.
# (2) كذا في ص وز والقياس (أربعون).
# (3) في ص (عليهما واحد)، وفي ز ما أثبت وهو الصواب، وراجع الموطأ وغيره.
(1) أخرجه (ت) من طريق المصنف 2: 5. وغيره. والعدل: ما يعادل قيمته،
~~والحالم: من بلغ الحلم.
# (2) ما بين الفريضتين نحو ما بين ثلاثين وأربعين بقرة.
# (3) أخرجه مالك بلفظ آخر عن طاووس، وفي آخره: فتوفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل أن يقدم معاذ 1: 251.
# (4) أي وعلى عهد أبي بكر حتى مات، وروى ابن سعد معناه عن أبي وائل.
# (5) كذا في ز والصواب عندي (ابن طاووس عن أبيه).
(١) في ش (عثمان بن الزبير بن أبي عوف وغيره) ولعله هو الصواب سوى كلمة
~~(عثمان) فإن الصواب (عمال) بدله، وسوى قوله (بن أبي عوف) فإن الصواب فيما
~~أرى (ابن عوف) والذي تحصل من هذا هو (كان عمال ابن الزبير ابن عوف وغيره)
~~وابن عوف هذا عندي هو مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، فإنه قتل مع ابن الزبير.
# (٢ - ٣) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج ٤: ١٣.
# (٤) أخرج (ش) معناه عن ابن أبي ليلى عن الحكم ms3282 كما في الكنز ٣: ٥١٣٨.
~~وأخرج الدارقطني نحوه من طريق المسعودي عن الحكم عن طاووس عن ابن عباس كما
~~في <a href="/الكتب/2223_نصب-الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=348#top">نصب
~~الراية ٢: ٣٤٨</a>.
(1) كان ما في ص غير واضح فعلقت عليه. لعل صوابه (تبيعة جذع أو جذعة) ثم
~~وجدت في (ش) ما ترجيت، أخرجه عن محمد بن بكر عن ابن جريج. ونحوه في ز.
# (2) كذا في ص وأراه خطأ وأنه ليس في ز (عن يونس).
# (3) كذا في ص وز، والقياس (تبائع).
# (4) كذا في ز، وفيما يليه (تقوم) وفي ز (يقوم).
(1) كذا في الكنز وفي ص وز (خمس).
# (2) زدته من الكنز. ثم وجدته في ز.
# (3) كذا في ص وز، وفي الكنز معزوا لابن جرير قال الزهري: وبلغنا أن
~~قولهم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: في كل ثلاثين بقرة تبيع، إن ذلك كان
~~تخفيفا لأهل اليمن، ثم كان هذا بعد ذلك 3: رقم 5132. وكذا في المراسيل لأبي
~~داود. وفي هامش ز (قال الزهري) إلى قوله (تبيع) وزاد (وفي كل أربعين بقرة
~~بقرة).
# (4) في ص (من الناس).
# (5) كذا في الكنز، وفي ص (فقبضه).
# (6) كذا في الكنز 3: رقم 5133 معزوا لابن جرير. وكذا في المراسيل لأبي
~~داود.
# (7) كذا في الكنز، وفي ص (ثم).
# (8) وفي الكنز (غير أن الأسنان فيهما). وهذا لا معنى له إلا أن يقال أنه
~~سقطت من العبارة كلمة نحو (مختلفة). وعزاه صاحب الكنز لابن جرير 3: رقم
~~5134.
(1) كذا في ص. وفي الكنز (المصعبين)، وفي المراسيل (المقوقس). وفيما سيأتي
~~(المصعبيين).
# (2) كذا في ص. وفي الكنز (بالرشاء).
# (3) ذكره في الكنز معزوا لابن جرير 3: رقم 5137. ثم حكى عن ابن جرير أنه
~~قال:
# أخذ بهذا جماعة وقال (كذا، ولعل الصواب قالوا). إن الخبر الذي روى فيها
~~عن معاذ منسوخ بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عماله بخلافه.
# (4) كذا في الموطأ. وفي ص (تبيع).
# (5) أخرجه مالك بلفظ آخر.
(1) في ص (باخفها).
# (2) أخرجه أحمد و (م) و (د) و (ت) كذا في الكنز. وأخرج البخاري حديث أبي
~~هريرة هذا من طريق الأعرج عنه 3: 172.
# (3) أخرجه أحمد و (م) ms3283 و (ن) كما في الكنز.
# (4) ظني أن كلمة (في) سقطت من ص.
# (5) في ص (يوما).
# (6) ظني أن الصواب (لا أحسب).
(1) غير واضح في ص.
# (2) في ص (بحصطه) وفي ما سيأتي تخبطه.
# (3) هو ابن طاووس.
# (4) كذا في ص. فإن كان محفوظا فهو صالح بن أبي صالح السمان، وإلا فعاصم
~~يروي عن أبي صالح بلا واسطة.
# (5) الشجاع: الحية لذكر. والأقرع: الذي تقرع رأسه أي تمعط شعره لكثرة
~~سمه.
# (6) الزبدتان اللتان في الشدقين.
# (7) سقطت كلمة (يده) من ص واستدركناها من عند خ ففيه (لا يزال يطلبه حتى
~~يبسط يده فيلقمها فاه) 11: 270.
# (8) أخرجه (خ) من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي
~~هريرة في الزكاة 3: 174. ومن غير هذا الوجه في غير الزكاة.
(1) أخرج البخاري من طريق الأحنف عن أبي ذر قال: بشر الكانزين برضف يحمى
~~عليها في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم الخ 3: 177. و (م) نحوه من
~~طريقه 1: 321.
# (2) في م (وقعد لها).
# (3) بفتح القافين بمعنى القاع. وهو المكان المستوي.
# (4) كذا في (م) وفي ص كأنها (تسير).
# (5) في م (منكسر).
(1) كذا في (م) وفي ص (قال رجل الزبير)، خطأ.
# (2) هذا هو الصواب عندي. وفي ص (سعيد). ثم وجدت في (م) ما صوبت.
# (3) أخرجه (م) من طريق المصنف 1: 319.
# (4) كذا في ز وفي ص (حدثني عطاء) خطأ.
(1) في ص (تشعر) والصواب عندي (تنحر). ثم وجدته في ز.
# (2) سقط من ص واستدركته من ز.
# (3) في (ص) كأنه (تخطبه).
# (4) في ص (يمنع). خطأ.
# (5) في ص (يعقر). وكذا في ز ثم أصلح.
(1) في ص (ثلاث). وكذا في ز، وزاد في هامشه كلمة (مائة).
# (2) في ص (يعتد).
# (3) في ص (يعتده).
(1) في ص وز (انله). فهو إما (له) أو (إنه).
# (2) كذا في ص وز.
# (3) أخرجه الشيخان وت 2: 7. ومالك في الموطأ 1: 263.
(1) أخرجه (ت) من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم 2: 3 وأخرجه (د)
~~أيضا. وتقدم عند المصنف.
# (2) سقط من ص. فأضفته ثم وجدته في ز.
(1) أخرجه (هق) مختصرا من طريق ابن مهدي عن الثوري ms3284 عن أبي إسحاق عن حارثة
~~بن مضرب 4: 118.
# (2) أخرجه مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار مختصرا 1: 263 وحديث أبي
~~إسحاق أتم.
# (3) الجريب: مكيال قدر أربعة أقفزة (قا).
# (4) في ص (أبي الحسن). ثم وجدت في (ز) كما أثبت.
(1) كلمة (إذا) هنا في ص مزيدة خطأ.
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 26.
# (3) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي.
# (4) زدته من عند (هق).
# (5) أخرجه (هق) من طريق أبي عاصم عن ابن جريج 4: 119.
# (6) أخرجه (ش) من طريق إبراهيم بن ميسرة عن طاووس 4: 46.
(1) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن شيخ عن طاووس 4: 150.
# (2) أمر من الوسم. وقد روى (ش) عن مكحول قال: لا تشتري الصدقة حتى توسم
~~وتعقل 4: 46. وقد روى مرفوعا أيضا مرسلا.
# (3) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج إلى هنا 4: 45.
(1) في ص (فيقول).
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 45.
# (3) كذا في ز. وفي ص (أحسنها) خطأ.
# (4) كذا في ص وز.
# (5) أخرجه (ش) مقتصرا على قول ابن عمر فقط 4: 45 عن وكيع بهذا الاسناد.
# (6) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج.
# (7) في ش (أو توسم). أخرجه عن محمد بن بكر عن ابن جريج.
(1) هذا وشيخه وشيخ شيخه ثلاثتهم من رجال التهذيب.
# (2) كذا في ص وز. وفي ش و ت وابن ماجة (جهضم بن عبد الله عن محمد بن
~~إبراهيم. (هو الباهلي) عن محمد بن زيد) قال ابن حجر: يحتمل أن يكون ابن أبي
~~القموص.
# (3) هكذا في (ص) عن شهر بن حوشب مرسلا، وقد رواه (ش) وغيره عن شهر عن أبي
~~سعيد 4: 46. إلا أنه قال بعضهم (عن شراء الصدقات) وبعضهم (عن شراء المغانم
~~).
# (4) أخرجه ش من طريق الثوري عن أبي إسحاق 4: 63.
# (5) العبارة المحجوزة سقطت من ص واستدركتها من ز.
(1) في ص وز (كان).
# (2) أخرجه ش من طريق الأعمش عن إبراهيم ولفظه أتم وأوضح 4: 63.
# (3) في ز (فإن).
# (4) كذا في ص. وقد أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن خلاد ms3285 عن عمرو
~~بن شعيب موقوفا عليه. وظني أنه سقط من ش (عن عمر) فقال:
# (عشرون درهما) 4: 63.
# (5) في ز (لم).
# (6) في ز (فقلت: أيعطى).
(1) في ص (فذكرت).
# (2) أخرج (هق) نحو هذا الحديث عن أبي بن كعب 4: 96.
# (3) كذا في ص. وفيه غموض. اللهم إلا أن يكون صوابه (إلا أنه لم يقل: قال
~~لنبي) الخ...
# (4) في ص (الذي).
# (5) في ص (لا تدعن شئ خير). وفي ز (تدعن سنا خير).
# (6) في ص (فإن).
# (7) في ص (مصدقا) والصواب ما أثبت.
(1) أخرج د من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم، أو عند أفنيتهم، وروى نحو (هق) من حديث
~~عائشة.
# (2) تقدم في رقم 6822. وهناك (ورد ها) بدل (وبردها). وهنا في ص (وبردها).
# (3) أخرج (هق) من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري أن أبا بكر وعمر لم
~~يكونا يأخذان الصدقة مثناة، ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن
~~والعجف لان أخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة. وفي
~~رواية أخرى: ولا يضمنونها أهلها، ولا يؤخرون أخذها عن كل عام 4: 110. وأخرج
~~(ش) نحوه عن ابن أبي ذئب موقوفا عليه 4: 62.
(1) أي تتابعت.
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج. ولفظه: فلا تؤخذ الأولى
~~كالجزية 4: 62.
(1) كذا في ز، وفي ص (فان الزكاة حق عليه عناقا) وفيه تحريف واسقاط، وفي
~~هامش ز (عناقا) بدل (عقالا).
# (2) أخرجاه من حديث الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة.
# (3) كذا في ص. ولعل الصواب (تعوله).
# (4) روى ذلك عنه من غير وجه. راجع (ش) 4: 29. و (هق) 4: 115.
# (5) سقط من ص واستدركته من ز.
# (6) في ص (ما بي).
# (7) كذا في ص وز. وفي الصحيحين (ابن جميل).
(1) كذا في ص وز (منا أبو جهم) مضروبا على (أبو جهم). وفي الصحيحين (ما
~~ينقم ابن جميل إلا).
# (2) أخرجه الشيخان من حديث الأعرج عن أبي هريرة.
# (3) في ص (برا وأتم).
# (4) كذا في ص وز، وفي الهامش (لم يشكا).
(1) الظاهر (يوهن). وفي ز من غير ms3286 إعجام.
# (2) أخرجه (ش) عن بشر بن المفضل عن سهيل 4: 28.
# (3) في ص (مال).
# (4) لا معنى لانكاره فقد روى (ش) من طريق الأعرج عن ابن عمر: ادفعها
~~إليهم وإن أكلوا بها لحوم الكلاب 4: 28.
(1) في ش (ومن أمر به).
# (2) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام عن ابن سيرين مختصرا 4: 28.
# (3) الفهود: جمع فهد. وهو الحيوان المعروف. والبيزان: جمع باز نوع معروف
~~من الصقور.
# (4) في ص (متواري).
(1) لكن أخرج (ش) عنه: لا تحتسب ما أخذ منك العاشر 4: 34.
# (2) في ص (يقولان).
# (3) في ز (لا تؤدي).
# (4) كذا في ص والظاهر (فهو).
(1) هو ابن صهيب.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب 4: 34.
# (3) أخرج (ش) الشطر الأول منه عن كثير بن هشام عن هشام ولفظه (إلى غير
~~ولاتها) 4: 29.
# (4) هو الرماني يحيى بن دينار.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري مختصرا 4: 34.
(1) قول حماد أخرجه (ش) عن معتمر عن معمر عنه 4: 44.
# (2) تقدم من حديث بهز بن حكيم.
(1) أخرجه (ش) مختصرا 4: 60.
# (2) كذا في ص وز. عن أبي جهضم سالم البصري عن ابن عباس. وقد رواه الترمذي
~~من طريق ابن علية فقال: حدثنا موسى بن سالم أبو جهضم عن عبد الله بن عبيد
~~الله بن عباس عن ابن عباس، قال الترمذي: ورواه الثوري عن أبي جهضم هذا
~~فقال: عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس 3: 31 و 32. فههنا
~~أمران يجب التنبيه عليهما، أحدهما قوله (عن أبي جضهم سالم) والصواب (ابن
~~سالم) فلعل كلمة (ابن) سقطت من صو وز. والثاني سقوط راو من البين. وهو عبيد
~~الله (أو عبد الله) ولا أدري أسقطه الناسخ أو الدبري راوي الكتاب، أو
~~غيرهما.
# (3) أخرجه النسائي، والترمذي، والطحاوي.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني في الكبير كما في الزوائد 3: 90. وأخرجه (ش) عن
~~وكيع عن الثوري بشئ من الاختصار 4: 60.
(1) في ص وز (زيد). وفي ش (يزيد). وقيل: إن الثوري لم يدرك يزيد بن حيان.
# (2) ظني أنه سقط من ص، وفي ش (من حرم الصدقة). فيحتمل أن تكون الكلمة (من
~~يحرم الصدقة). وفي ز (من ms3287 يحرم الصدقة).
# (3) في ص (قال). وفي ز (قيل).
# (4) أخرجه (ش) من طريق أبي حيان عن يزيد بن حيان.
# (5) صحيح الاسناد.
# (6) في ص (بن) خطأ. وفي ز (أن).
(1) في ز (فأخبرته بقوله).
# (2) هنا في ص. (لا) مزيدة خطأ أو تصحيف عن إنما. وكانت في ز أيضا فمحيت.
# (3) في (ز) هنا زيادة (النبي صلى الله عليه وسلم).
# (4) أخرجه الطبراني في الكبير، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح وفيه
~~(ببعير) بدل (بكرة) 3: 86. والحميدي عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه 2:
~~397.
(1) قال ابن حجر: في رواية أبي ذر (للصحيح) بفتح الهمزة والمثناة وكسر
~~الموحدة.
# (2) في الصحيح (الأسد).
# (3) في ص (في طبنا) وهو مصحف إما عما أثبتنا وإما عن (خطيبا). ثم وجدت في
~~ز ما أثبت.
# (4) في ز (أستعمل الرجل).
# (5) في ص (والاني).
# (6) الرغاء بضم الراء: صوت الإبل. والخوار بضم الخاء: صوت البقر. واليعار
~~بضم أوله أو فتحه: صوت الشاة الشديد. والفعل يعرت تيعر.
# (7) في ص (وسع). وراجع الفتح 12: 134. وترك الحيل منه.
(1) وقع في بعض الروايات (ابن اللتبية) فقيل: بفتح اللام والمثناة وكسر
~~الموحدة.
# وقيل: بضم اللام راجع الفتح 13: 133. ووقع في ز في الموضعين (الاتيبة).
# (2) في (ز) هنا زيادة (وهذا الذي أهدى لي).
# (3) في (ز) هنا زيادة (يحمله).
# (4) في ز (جاءت به تنعر) خطأ وفي الهامش (بها ولها يعار).
# (5) في ص (ثم يذب) خطأ.
# (6) حديث أبي حميد هذا أخرجه الشيخان، أخرجه البخاري في الزكاة مختصرا.
# وفي كتاب الأحكام تاما. راجع 13: 133 و 13: 151.
# (7) في الأصل (أيوب عن معمر) مقلوبا خطأ. وفي ز على الصواب.
(1) كذا في الأصل، وفي الكنز (لا آخذه ولا أجئ به). وفي ز (ولا اختانه).
# (2) أخرجه (الرامهرمزي) في الأمثال، وابن عساكر من حديث ابن عمر قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة. وأخرج ابن عساكر عن
~~عبادة بن الصامت نحو هذا الحديث. وفيه ذكر عبادة فقط. راجع الكنز 3: رقم
~~5164، و 5165، و 5166، وحديث ابن عمر أخرجه البزار. وحديث عبادة أخرجه
~~الطبراني أيضا كما في المجمع 3: 86، والحميدي.
# (3) في الأصل (فجاه). والكلمة ms3288 ساقطة في ز.
# (4) كذا في ص. والصواب عندي (أتوا بي إلى). وفي ز (انوء إلى) خطأ.
# (5) كذا في ص. والظاهر (فأتى معاذ أبا بكر). ثم وجدت في ز ما استظهرت.
# (6) في ز (فدفعهم).
# (7) كذا في ز أيضا.
(1) في ز (فكتمنا).
# (2) كذا في ص وز. وفي مسندي أحمد والحميدي (غلول) وهو الصواب.
# (3) كذا في بعض نسخ الحميدي أيضا وفي بعضها (وأنا أقول).
# (4) كذا في مسند الحميدي. وفي ص (فليأتي) وفي ز (فليجئ).
# (5) أخرجه أحمد من طريق غير واحد عن إسماعيل 4: 193. والحميدي عن ابن
~~عيينة عن إسماعيل 2: 396.
# (6) سورة التوبة، الآية: 104.
(1) أخرجه الشيخان وعندهما (على آل أبي أوفى) وكذا في ز. ومراده ما هو مصرح
~~به هنا كما ذكره الحافظ، وكأنه لم يتذكر رواية المصنف هذه. أو في نسخته كما
~~في الصحيحتين وز.
# (2) في وز ص (فإنه). خطأ.
# (3) في ص (ماشيتها) خطأ. وفي ز (مواشيهم).
# (4) أخرجه الشيخان.
# (5) كذا في ز، وفي ص (بن عمر) خطأ.
(1) أخرج (ت) من حديث سمرة مرفوعا وابن ماجة من حديث أبي سعيد مرفوعا نحوه.
# (2) في ص كأنه (يحبني). وفي ز مكان (انحلب) (اتحلب).
# (3) في ص وز (عمرو) خطأ.
# (4) هو عبيد سنوطا (أو سنوطي) كما في مسند الحميدي.
# (5) في ز زيادة (إن).
# (6) في ز (عفوها). والمعنى ما صفا وخلص.
# (7) أي متسارع ومتصرف.
# (8) أخرجه (ت) 3: 277. وأحمد.
(١) في ص (ما تغريز) وكأن الصواب (ما تغريز الإبل). ثم وجدت في (تغريزها)
~~فاثبتها.
# (٢) في ز (يصر بها).
# (٣) قلت: وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: غرز الغنم صاحبها
~~إذا قطع حلبها وأراد أن تسمن.. ومنه حديث عطاء: وسئل عن تغريز الإبل فقال:
~~إن كان مباهاة فلا، وإن كان يريد أن تصلح للبيع فنعم.
# (4) خرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة 4: 127 و (ش) عن
~~وكيع عن الثوري 4: 21.
# (5) في ز (فقال).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 4: 21.
(1) أخرجه ش وفيه (عدل مصدق).
# (2) استدركته من ز.
# (3) في الإصابة: فأمر بأخذها ورفعها.
# (4) كذا في ص وز. وفي الإصابة (ولم يذكر عند ذلك عشور ولا نصف عشور).
# (5) كذا ms3289 في ص وز. والصواب (إلا أنه أخذها) كما في الإصابة.
# (6) نقله الحافظ في الإصابة من المصنف 3: 607.
(١) انظر هل دارس بمعنى بال؟
# (٢) في ز هنا (به).
# (٣) في ز (فجاد لهم).
# (٣) هو عروة بن محمد بن عطية من رجال التهذيب.
# (٤) سقط من ص واستدركته من ز. وعمر، هو ابن عبد العزيز كما في <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥">المحلى ٥</a> / 232.
# (5) في ز (نخلا) خطأ.
# (6) في ص وز (هم) خطأ. وفي ز (إليه) بدل (لهم).
# (7) أخرجه (ش) من طريق عمرو بن شعيب بلفظ آخر 4: 20. وأخرجه (د) و (هق)
~~من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بنحو آخر. (هق) 4: 126 ووقع في طريق
~~لأبي داود سفيان بن وهب. وفي آخر سفيان بن عبد الله، وهما صحابيان، وابن
~~عبد الله هو الذي كان عاملا لعمر على الطائف.
(1) أخرجه (ش) عن ابن المبارك عن عطاء مختصرا 4: 20. والفرق: مكيال يسع
~~ثلاثة آصع.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري.
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف. وحكى عن البخاري (عبد الله بن محرر متروك
~~الحديث) يعني بذلك تضعيف حديثه 4: 126.
# (4) أخرجه الطيالسي، و (هق) من طريقه عن سعيد بن عبد العزيز 4: 126 و (ش)
~~عن وكيع عن سعيد 4: 20 وابن ماجة. قال (ت) في علله الكبرى: هذا حديث مرسل،
~~سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من الصحابة، حكاه (هق) بعد ما قال: إنه أصح ما
~~روي في وجوب العشر في العسل.
(1) في ز هنا زيادة (إلي) خطأ، وسقط من ص (إليه اكتب) وفي ما سيأتي (رقم
~~6978). (سل من قبلك) وهو الأظهر.
# (2) ظني أنه سقط بعد قوله (فكتب إليه). وفي ز كما في ص.
# (3) في ص (أن).
# (4) أخرجه (ش) مختصرا جدا 4: 21. وسيأتي عند المصنف مكررا، ولفظه أوضح.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن ليث، وظني أنه سقط من ص وز (عن
~~الثوري) قبل قوله (عن ليث).
# (6) في ص (سعيد) خطأ.
(1) كذا في ش، وفي ص (شيئا).
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 4: 21. وعن ابن عيينة عن ابن طاووس
~~أيضا. ms3290
# (3) مصغرا، تابعي ثقة. قاله الحافظ.
# (4) دسره: أي دفعه. والأثر أخرجه (ش) من طريق الثوري وابن عيينة عن عمرو
~~4: 21. وأخرجه (هق) أيضا. وعلقه البخاري 3: 233.
# (5) في ص (أرسل).
# (6) لا زكاة في العنبر عند الجمهور إلا إذا كان للتجارة..
(1) الالتماس فيه والابتغاء فيه بمعنى. وحاصله أنه يتجر فيه أو يعمل عملا
~~ينمو به المال.
# (2) أخرجه (ش (من طريق أشعث عن أبي الزبير 4: 25.
# (3) كذا في المحلى من طريق المصنف. وفي (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن
~~جريج عن يوسف بن ماهك. وفي ص (قال: قال ماهك) خطأ.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن جريج 4: 107.
# (5) الإضافة من عندي، ثم وجدت في ز ما أضفت، وقد رواه (ش) عن علي بن مسهر
~~عن يحيى بن سعيد عن القاسم، ولفظه: قال: كنا أيتاما في حجر عائشة، فكانت
~~تزكي أموالنا، وتبضعها في البحر 4: 25.
# (6) الابضاع: أن يدفع لاحد مالا للتجارة، ويشترط الربح كله لرب المال.
(1) المقارضة والقراض: المضاربة.
# (2) أخرج نحوه مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، ومن طريق مالك (هق)
~~4: 108.
# (3) في ص (عبد الله). والصواب عندي (عبيد الله بن أبي رافع) ثم وجدت في
~~المحلى كما صوبت، وفي ز كما في ص.
# (4) أخرجه (هق) من طريق أبي نعيم عن الثوري عن حبيب عن بعض ولد أبي رافع.
~~ومن طريق أشعث عن حبيب عن صلت المكي عن أبي رافع 4: 107 ثم قال:
# والصواب عن ابن أبي رافع.
# (5) كذا في ص وز، من الاسراع.
(1) ظني أنه سقط شئ من النص قبل قوله: فدفع إليه. وراجع (هق) 4: 107.
# (2) استدركته من ز.
# (3) في ص (فيقولوا). وفي ز (فيقولون).
# (4) أخرجه (هق) مختصرا من حديث شعبة عن حميد بن هلال 4: 107 وقال:
# رواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار، وابن سيرين مرسلا.
(1) أخرج ش نحوه من حديث الزهري عن عمر مرسلا 4: 25. وأخرج (هق) من حديث
~~ابن المسيب عن عمر نحوه وهو أيضا مرسل 4: 107.
# (2) في ز (عبيد الله).
# (3) أخرجه (ش) من طريق الليث. و (هق) من طريق أيوب كلاهما عن نافع.
# (4) أخرج ms3291 (ش) نحوه مختصرا من حديث هشام عن الحسن 4: 25.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 4: 25.
# (6) أخرجهما (ش) أعني أثرى الشعبي وإبراهيم.
(1) في ص (فإن شاء زكوه وإن شاء تركوه). وفي ز كما أثبت.
# (2) أخرجه (ش) من طريق ابن إدريس عن ليث 4: 25. و (هق) من طريق عبد الله
~~بن بشر عن ليث 4: 108.
# (3) لكن روى (ش) عن ابن عيينة عن عمرو عن عبد الرحمن بن السائب قال:
# كان عند ابن عمر مال يتيم فاستسلف ماله حتى لا يؤدي زكاته 4: 250.
# (5) في ص (إلى إليه). وفي ز ما أثبت.
(1) في ز (أنه لا يلحق عبد).
# (2) كذا في ص. والصواب عندي (أبو هشام). وهو المغيرة بن مقسم، يروي عنه
~~الثوري. ويحتمل أن يكون هو المغيرة بن زياد البجلي يكنى أبا هشام، وقيل:
~~أبا هاشم. يروي عن عطاء. وكلاهما من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 30.
(1) أخرجه (ش) عن عباد بن عوام عن حجاج عن الحكم عن عمر بن عبد العزيز 4:
~~30.
# (2) أخرج (ش) نحوه من حديث قتادة عن ابن المسيب 4: 31.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام عن ابن سيرين 4: 31.
# (4) هو عندي هشام بن حجير المكي من رجال التهذيب.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن العمري. وهو عبد الله بن عمر 4: 30.
# (6) أخرجه (ش) عن عبد الرحيم عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن جده 4: 30
~~والظن أن قوله (عن جده) سقط من ص. وفي هامش ز (أمه) مكان (أبيه).
(1) هو صبيح (ككريم) أو جهم. ذكره ابن أبي حاتم، ثقة.
# (2) أخرجه (ش) عن عبد الرحيم عن صبيح أبي الجهم مولى بني عبس بلفظ آخر 4:
~~30.
# (3) في ص (فقال) والصواب عندي (فقلت). ثم وجدته في ز فأثبته.
# (4) كذا في ص وز. ولعل الصواب (قال: قد علمت أنه ليس عليه شئ لاحد؟
# قلت: نعم، قال: لا زكاة فيه).
# (5) سقط من هنا في (ص) واستدركته من (ز). وأثبته الناسخ في آخر الحديث
~~بعد قوله: بغير إذن سيده.
# (6) أخرج (ش) معناه من حديث عبيد بن سليمان عن ابن المسيب ms3292 4: 33.
(1) كذا في ص وز. ولعل المعنى: اسقه قدر ما يستطيع به أن يبلغ إلى غيرك.
# (2) في ص (لها) والظاهر (له). ثم وجدت في ز (له).
# (3) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر 4: 32.
(1) هو درهم مولى حمزة، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) في ص (تنوال). وفي ز (تناول).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن ابن أبي ذئب 4: 33.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن داود بن قيس 4: 32.
# (5) في ص (ابن أبي ذؤيب) وفي ز ما أثبتنا، وهو الصواب، وعبد الوهاب هو
~~ابن مجاهد.
# (6) هذا هو الصواب عندي وفي ص (فأطعمه). وفي الموطأ. (فأقطعه) والمقاطعة
~~أن يصالح مكاتبه بأقل مما عليه ويشترط عليه أن يعجله، وحاصله الوضع بشرط
~~التعجيل. راجع (هق) 10: 335. ثم وجدت في (ز) كما صوبت.
(1) أخرجه مالك في الموطأ.
# (2) هو محمد بن عقبة.
# (3) هذا هو الصواب. كما سيأتي وكما في ز. وفي ص هنا (المستعار).
# (4) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام ولفظه: عن ابن عباس في الرجل يستفيد
~~مالا. قال: يزكيه حين يستفيده 4: 30.
# (5) كذا في ص والقياس (شهر أو شهران) وفي ز (شهرا وشهرين).
# (6) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر بلفظ آخر 4:
# 30.
(1) سقط من ص. وفي الموطأ (من مال). وفي (ز) استدركه في الهامش.
# (2) وفي الموطأ: وإن قلت: لا، دفع إلي عطائي. وفي ص (وإلا رفع إلى المال
~~عطائي) خطأ. راجع الموطأ 1: 242. وفي ز (ذلك المال) مضروبا عليه.
# (3) أخرجه مالك عن نافع بلفظ: لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول 1:
~~242.
(1) في ص (ومال). وفي ز (فقال) باهمال النقط، فالتبس.
# (2) أخرجه (هق) من طريق المصنف 4: 109. وفي ز (يحول عليه الحول).
# (3) أخرجه الطبراني ولفظه: كان يعطي العطاء الخ.. قال الهيثمي: رجاله
~~رجال الصحيح.
# خلا هبيرة وهو ثقة 4: 68.
(1) كذا في ز، وفي ص (تقبل) تحريف.
# (2) في ز وص (شهرا وشهرين).
# (3) الصواب عندي (فزكه معه) وكذا في ز، وفي ص (فزكه به معها).
# (4) في ص (زكها). وكذا في (ز) ثم أصلحه بعضهم.
# (5) الأولى عندي (للذي). وفي هامش ز أصلح فكتب (بالذي).
(1) في ص (شهرا). ms3293 وكذا في ز ثم أصلح.
# (2) في ص (مع لك الدراهم) وفي ز على الصواب.
# (3) الإضافة من عندي. وفي ز (فلم).
# (4) في ز (إلى الحول، ليستأنف به).
# (5) أخرج (ش) عن محمد بن أبي عدي عن حميد قال: كتب عمر بن عبد العزيز:
# أيما رجل أفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يعود عليه الحول (4 / 30).
# (6) في ص (يوما واحدا).
# (7) في ص (الدراهم). وفي ز (والدراهم في ملكه).
# (8) في ص (عنه). وفي ز (عند).
(1) في (ص) (للتجار).
# (2) في (ص) (يقومه).
# (3) في هامش (ز) (فقومه).
# (4) هذا هو نهاية الكلام في (ص) و (ز)، ولعله سقط منه قوله (شئ).
(1) أخرجه (ش) من حديث أبي إسحاق عن الشعبي 4: 38.
# (2) ظني أنه سقط من هنا كلمة (أبي).
# (3) أخرج (ش) معناه من حديث أبي الزبير عن جابر، وفي آخره قلت: إنه يكون
~~فيه ألف دينار، قال: يعار ويلبس 4: 27 وأخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن
~~عمرو بن دينار 4: 138.
# (4) أخرج (ش) معناه من طريق أبي إسحاق عن نافع 4: 37 وأخرجه (هق) من طرق
~~عن نافع 4: 138.
# (5) تقدم أن (ش) أخرجه من هذا الطريق.
# (6) كذا في (ز) وفي ص (تحلت ما تجب).
(1) أثر عائشة أخرجه (ش) بلفظ آخر 4: 28.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري مختصرا 4: 27 وأخرجه (هق) من طريق مالك
~~عن عبد الرحمن 4: 138.
# (3) أخرجه (ش) من طريق هشام عن الحسن.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي خالد عن حجاج عن الزهري دون قوله (في كل عام) 4:
~~270.
(1) كذا في (ص) و (ز) والظاهر (بنو) أو يقال: إنه سقطت (إن) قبل قولها: (في
~~حجري).
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان عن حماد.
# (3) أخرج (ش) معناه من طريق جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب وأخرج (هق) من
~~طريق حسين المعلم نحوه بمعناه 4: 139.
# (4) هو الفراء، كما في (ش).
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري.
# (6) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن إبراهيم مختصرا.
(1) سقط من (ص)، واستدركته من (ز)، وكان في (ص) (وهو) مكان (وإن كان) وقد
~~علقت هنا قبل أن ms3294 أظفر ب‍ (ز): ظني أنه سقط من هنا شئ قليل أو كثير يدل عليه
~~ما رواه (ش) عن محمد ابن بكر عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: لا صدقة في
~~اللؤلؤ، ولا زبرجد، ولا ياقوت، ولا فصوص، ولا عرض ولا شئ لا يدار، وإن كان
~~شيئا (كذا) من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع 4: 32.
# (2) أخرجه (ش) عن شريك عن سالم الأفطس مختصرا 4: 21 وعن وكيع عن الثوري
~~أيضا.
# (3) أخرجه (ش) بلفظ آخر عن ابن نمير عن حجاج عن الزهري - وقوله يدار
~~معناه: يصرف للتجارة.
(1) أخرجه (ت) من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب، ثم قال: ورواه المثنى بن
~~صباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثنى يضعفان في الحديث 2: 12
~~قلت: قد رواه (د)، و (هق) من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، قال ابن
~~القطان وابن الملقن: إسناده صحيح، وقال المنذري: إسناده لا مقال فيه، وقال
~~ابن حجر:
# هذا إسناد يقوم به الحجة، وأقر هذا كله هذا اسم واحد.
# (2) في (ص) (نقوله)، وفي (ز) (نقول).
# (3) كذا في (ص)، ولعل الصواب (يضمنه مع ماله) نظرا إلى ما بعده. ثم وجدت
~~في (ز) ما استصوبت، لكن في هامشه ما في (ص).
# (4) كذا في (ز)، وفي (ص) (بيته) بإهمال النقط، وفي (ز) (النوع للواحد).
# (5) كذا في المحلى وقد نقله عن المصنف 6: 97 وفي (ص) (زيد أبو خالد) وكان
~~يزيد هذا هو مؤذن أهل مكة مولى ابن مشاطة، يروي عنه ابن عيينة وحفص بن
~~غياث، وهو يروي عن أبي جعفر. وفي (ز) أيضا (زيد).
(1) هذا ما أظهر لي. ثم وجدته في (ز) كذا.
# (2) اختلفت الروايات في هذه القصة، راجع (هق) 4: 111 وأصل الحديث عند
~~الشيخين، وأما هذه الرواية فقال ابن حزم: مرسل.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 4: 24.
# (4) أخرج (ش) معناه من طريق قتادة عن الحسن.
# (5) أخرج (ش) معناه عن أبي أسامة عن ابن عون.
# (6) أخرج (ش) معناه عن وكيع عن حماد بن زيد عن حفص ms3295 بن سليمان عن الحسن 4:
~~24.
(1) ظني أنه سقط من (ص) ثم وجدته ثابتا فيما نقله ابن حزم وفي (ز).
# (2) ذكره وما قبله ابن حزم في المحلى عن المصنف 6: 72.
(1) كذا في (ص) و (ز)، فلعله سقطت بعده كلمة (ذلك) أو الصواب (فبالحساب)
~~وقد أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري وفي آخره (فما زاد فبالحساب) 74.
# (2) راجع لهذا الحديث (د) ص 221 وقد ذكره ابن حزم بلفظ المصنف 6: 61
~~وعلله بالحسن بن عمارة.
# (3) أخرجه (ش) عن ابن علية عن يونس 4: 7.
# (4) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج وساق لفظ عطاء 4: 7.
# (5) في (ص) (عن) والصواب عندي (وعن) بحرف العطف كما في ز.
# (6) أخرجه المصنف وسيأتي عن قريب.
(1) في (ص) و (ز) (بن) خطأ، ففي ش (هشام عن ابن سيرين)، ومحمد هذا هو ابن
~~سيرين.
# (2) في (ص) (عن محمد بن عمر) وفي (ش) (خالد الحذاء عن ابن عمر) وهو
~~الصواب.
# (3) في (ص) و (ز) (فبحساب) وفي (ش) (فبالحساب). أخرجه عن أبي أسامة عن
~~هشام عن ابن سيرين عن خالد الحذاء، وكان عبدا لبني مجاشع عن ابن عمر 4: 7
~~قلت: بن سيرين يروي عن خالد الحذاء، وخالد من تلامذته.
# (4) أخرجه (ش) عن جرير عن مغيرة.
# (5) أخرج (ش) معناه عن الأنصاري عن أشعث عن الحسن 4: 9.
# (5) روى (ش) عن الشعبي قال: يحمل الأكثر على الأقل، أو قال: الأقل على
~~الأكثر 4: 9.
# (7) في (ص): (أربع) كما في هامش ز.
# (8) في (ص) وز (درهما).
(1) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء، وانتهت روايته إلى هنا
~~4: 8.
# (2) رواه ابن حزم من طريق الدبري عن المصنف، وذكره في المحلى من أوله إلى
~~هنا 6: 67 وزاد (إنما كانت إذ ذاك الورث ولم يكن ذهب) وهذه الزيادة ليست في
~~(ص) هنا، نعم أخرجها (ش) عن عطاء 4: 65. ثم وجدتها في ز فأضفتها.
# (3) في (ص) (ثم في كل أربعين دينارا درهما يزيدها المال) وصواب العبارة
~~ما أثبت، ثم وجدته في (ز).
# (4) كذا في (ص).
# (6) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج ms3296 4: 7.
(1) كذا في (ص)، ولعل الصواب (فإن كان صرف ثلاثة (دنانير) أربعين درهما.
# (2) كميت وميت، وهو كل ما زاد على العقد إلى أن يبلغ العقد.
# (3) كذا في (ز)، وفي (ص) (النيف السفيه شئ) تحريف واسقاط.
# (4) أخرج (ش) معناه عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر 4: 6 والشطر الآتي أيضا
~~بهذا الاسناد، وزاد: وفي كل أربعين درهما درهم 4: 6.
# (5) أخرجه (ش) عن حفص بن غياث عن جعفر.
# (6) أخرجه البزار بلفظ آخر كما في المجمع 3: 72 و (هق) أيضا 4: 89.
(1) أخرجه مالك في الموطأ عن الزهري عن السائب 1: 346.
# (2) في (ش) (فحصد).
# (3) نقله ابن حزم 6: 102 فأجحف في النقل.
# (4) ذكره ابن حزم 6: 102 وأخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 49
~~وكذا ما قبله.
(1) أخرج (ش) عن عطاء قال: ارفع البذر والنفقة وزك ما بقي، وأخرج عنه أيضا
~~أنه قال في الزرع: إذا أعطى صاحبه أجر الحصادين والذين يدورون هل عليه فيما
~~أعطاهم صدقة؟ قال: لا، إنما الصدقة فيما حصل في يديك 4: 23 وأخرج عن محمد
~~ابن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: طعام أمسكه أريد أن آكله فيحول عليه
~~الحول، قال: ليس عليك فيه صدقة، لعمري إنا لنفعل ذلك، نبتاع الطعام ما
~~نزكيه، فإن كنت تريد بيعه فزكه إذا بعته 4: 24.
# (2) التبست الكلمة في (ص)، وصارت تشبه (سع).
# (3) في (ص) (بالصياد).
(1) في (ص) (جعفر) خطأ، وفي ز أيضا، لكنه مضروب عليه وبعده (جابر).
# (2) أخرج (ش) نحوه عن عبد الكريم في الحرث 4: 24.
# (3) أخرج (ش) عن ابن المبارك عن معمر دون قوله: (ينتظر به الغلاء) 4: 24
~~وأخرجه (هق) طريق ابن المبارك 4: 131.
# (4) الكلمة غير واضحة في (ص) ولا منقوطة، تحتمل (أنتم، آثم، اسم) وكذا في
~~(ز).
# (5) هكذا النص في (ص).
# (6) سقط من الأصل هنا، ثم وجدته فيه قبيل باب العشور، ثم وجدته في (ز).
# (7) تقدم قول النخعي بإسناده.
(1) سيأتي مكررا قبيل باب العشور.
# (2) سيأتي مكررا قبيل باب العشور.
# (3) أخرج (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم في
~~الحرث: إذا أعطيت زكاته ms3297 أول مرة فحال عليه حول عندك فلا تزكه، حسبك الأول،
~~4: 24 وأخرجه المصنف قبيل باب العشور.
# (4) كذا في (ص)، وهو عندي سهو من الكاتب، والصواب (عبد الله) كما في (ش).
# (5) كذا في (ص)، وفي ش (عن أبي عمرو بن حماس عن حماس).
# (6) كذا في (ص)، وفي ش (الجعاب) وهو الصحيح عندي، وهو جمع (الجعبة) وهي
~~ما توضع فيه السهام.
# (7) أخرجه (ش) عن ابن نمير، ويزيد بن هارون، وعبدة عن يحيى بن سعيد عن
~~عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماس عن حماس 4: 43 وأخرجه (هق) من
~~طريق جعفر بن عون وابن عيينة عن يحيى بن سعيد بإسناد (ش) 4: 137 فثبت بهذا
~~أن ما في (ص) من إثبات (عبد الملك) بدل (عبد الله) وإسقاط (أبي عمرو بن
~~حماس) سهو من الناسخ.
(1) خالفه عطاء، كما في (هق) 4: 128.
# (2) كذا في (ص)، وصوابه عندي (أو مصوغا).
# (3) تقدم عن عطاء في (باب التبر والحلي) ما يدل على هذا، وهذا الذي هنا
~~يدل على ما حققت هناك.
# (4) وتحتمل (مما).
# (5) في (ص) (مالك) وفي (ز) ما أثبت.
# (6) في (ز) (وعن).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (عمرو بن مسلم).
# (2) كذا في (ص) و (ز)، وصوابه عندي (أبو).
# (3) هذا ما ظهر لي من صورة رسم الكلمتين، وفيه ما فيه.
# (4) هو ضد الدين، ومعناه الحاصل الموجود أو النقد.
# (5) معناه هنا القرض.
# (6) كذا في (ص).
(١) سقط من (ص) واستدركته من (ز).
# (٢) أخرجه (هق) من طريق ابن نمير عن عبيد الله ٤: ١٤٩.
# (٣) أخرجه (هق) من طريق العدني عن سفيان عن موسى بلفظ آخر ٤: ١٥٠ وأخرجه
~~(ش) عن وكيع عن موسى بن عبيدة ٤: ٣١.
# (٤) أخرجه (ش) بلفظ آخر عن معتمر عن ليث عن طاووس ٤: ٣١ وراجع <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=105#top">المحلى ٦: ١٠٥</a>.
(1) أخرجه (هق) من طريق عثمان بن الأسود أتم مما هنا 4: 150 ونقله ابن حزم
~~عن المصنف 6: 101.
# (2) قال الحافظ: حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة، وأخرجه (ش) من طريق
~~العمري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة 4: 32 وأخرجه ابن ms3298 حزم
~~أيضا من طريق العمري، وفي نسخة منه (عبيد الله) بدل (عبد الله العمري).
# (3) في (ص) و (ز) (بن) خطأ، والتصويب من (ش) والمحلى.
# (4) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام ولفظه أوضح، وهو: سئل علي عن
~~الرجل يكون له الدين الظنون، أيزكيه؟ فقال: إن كان صادقا فليزكه مما مضى
~~إذا قبضه 4: 32.
(1) في (ز) (فقال: اقرأ).
# (2) في المحلى: (فقال: قال: صدق)، وقد رواه ابن حزم بإسناده إلى الدبري
~~عن المصنف 5: 236.
# (3) رواه ابن حزم بإسناده إلى المصنف 5: 236.
# (4) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج مختصرا 4: 32.
# (5) في (ص) بعده (سنوات) وكأنه كان في الأصل (سنوات) لكن سها الناسخ فكتب
~~(سنين) بدله، ثم أفاق فكتب عقبه (سنوات) ولم يضرب على (سنين) وفي هامش (ز)
~~(سنوات).
# (6) كذا في (ص) و (ز) (فيحل) فليحرر.
# (7) في (ص) و (ز) (وسق).
(1) سقط من (ص) واستدركته من ز.
# (2) كذا في (ص) و (ز)، ولعل الصواب (فبدرني وقال: إذا).
# (3) في (ز) (قلت).
# (4) كذا في (ص) و (ز)، والظاهر أن الصواب (أؤخرها) أو (أخرجها) وهذا هو
~~الأرجح.
# (5) في (ص) (دفعها) وفي (ز) ما أثبت.
# (6) كذا في (ص)، وفي (ش) والمحلى (دينك وما عندك).
# (7) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 31 ومن طريقه ابن حزم 6:
~~100.
(1) في (ص) (عن) خطأ.
# (2) في (ص) و (ز) (بن) خطأ.
# (3) مر الأثر تحت رقم: 7114.
(1) أخرجه مالك عن أيوب عن عمر بن عبد العزيز 4: 346 دون تفسير الضمار، ومن
~~طريقه (هق) 4: 150، ونقل عن أبي عبيد أنه فسر الضمار بالغائب الذي لا يرجى،
~~وأخرجه (ش) عن عبد الرحيم عن عمرو بن ميمون، وعن أبي أسامة عن هشام عن
~~ميمون 4: 53.
# (2) في (ص) (توا).
# (3) انظر أثر حماد في (ش) 4: 48.
# (4) كغني، لفظا ومعنى.
# (5) في (ص) (إذا).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري، وعن عبد الرحيم عن الحجاج عن عمرو ابن
~~دينار عن طاووس أيضا 4: 42.
# (2) زدتها من (ش).
# (3) أخرجه (ش) عن حفص عن ليث عن عطاء 4: 42.
# (4) سورة التوبة، الآية: 60.
# (5) كأنه سقط من هنا (أجزأك).
# (6) أخرج (ش) ms3299 عن أبي معاوية عن حجاج عن عطاء قال: سألته أعطى الصدقة في
~~صنف واحد من الأصناف الثمانية؟ قال: نعم! 4: 42.
(1) سورة التوبة، الآية: 60.
# (2) في (ص) كأنه (يتبعه) وكذا في (ز).
# (3) هو وهب بن منبه، وعبد الصمد حفيده.
# (4) كذا في (ص)، وانظر هل الصواب (يقصرها قصر).
(1) سقط من (ص)، يدل عليه ما بعده، وفي (ز) على الصواب.
# (2) الصواب في أحد الحديثين (عبد الله) وفي الاخر (عبيد الله).
# (3) سقطت من (ص)، وهي ثابتة في (ز).
# (4) استدركته من (ز).
(1) في (ص) (بشر) خطأ.
# (2) في (ص) و (ز) (رجل).
# (3) في (ش) (احفر له تحت فراش امرأتك).
# (4) أخرجه (ش) من حديث سعيد بن أبي سعيد أن عمر... فذكره 4: 46.
# (5) إن كان القائل ابن جريج فزياد إما هو زياد بن سعد أو ابن إسماعيل،
~~وفي هامش (ز) زيادة (ابن جريج).
# (6) في (ز) (بكير).
# (7) كذا في (ص).
# (8) كذا في (ص) و (ز)، ولم أجده، وأخشى أن يكون وقع فيه تصحيف، ويكون
~~الصواب (زريق بن حكيم).
(1) أخرجه (د) من طريق المصنف، ومن حديث مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن
~~يسار مرسلا.
# (2) راجع سنن أبي داود، ص 231.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن الحسن عن (كذا، والصواب (بن)) عمرو عن
~~فضيل قال: سألت إبراهيم عن أصحاب الأهواء، قال: ما كانوا يسألون إلا عن
~~الحاجة 4: 42 فتبين بهذا أنه سقط من (ص) (عن فضيل).
(1) في (ص) (وقال: واحذره) خطأ، وأحدره، بمعنى صوبه.
# (2) يعني كان يصعد فيهما البصر ويصوبه، لأنهما كانا جلدان قويان.
# (3) أخرجه الطبراني في الكبير، كما في المجمع 3: 92 ولعل الهيثمي عده في
~~الزوائد لأنه في صورة المرسل، والذي أخرجه (د) فهو متصل، يقول فيه عبيد
~~الله بن عدي: أخبرني رجلان أنهما أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره،
~~ص 231 وفيه ما فيه.
# (4) هذا هو الصواب، وفي (ص) (عبيد الله بن عمر).
# (5) أخرجه (د) و (ت).
# (6) أخرجه (ش) عن حفص عن عبيدة عن إبراهيم، دون قوله: (إلا أن يكون غارما
~~عليه دين) 4: 41.
(1) أخرجه (ش) من قول ms3300 سفيان الثوري نفسه 4: 41.
# (2) أخرجه (ش) عن يحيى بن آدم عن الثوري عن أبي حمان عن الضحاك، ولفظه:
~~قال: يعطي منها ما بينه وبين المائتين.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن أبيه عن ليث (ابن أبي سليم) 4: 34، وظني أن
~~الرجل المبهم في إسناد المصنف هو ليث.
(1) أخرجه (ش) عن ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن 4: 40.
# (2) أي يكون هو في عيالك ومؤنته عليك.
# (3) أخرجه (ش) عن حفص عن ابن جريج 4: 47.
# (4) في (ص) (عليه) والتصويب من ز.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان (الثوري) ولفظه: ما لم تغلق عليكم بابا،
~~قال المحشي: أراد - والله أعلم - ما لم تنكح 4: 47 وهو كما ترى، وظني أن
~~كلمة (عليكم) في (ش) مصحفة عن (عليها).
(1) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر 4: 40 وعن وكيع عن الثوري
~~أيضا.
# (2) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن إسماعيل عن الحسن قوله في المشرك 4: 40.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري 4: 39.
# (4) أثبت الناسخ في موضع النقاط كلمة (يعطي) خطأ.
# (5) في (ص) (عن ابن أبي إسحاق) خطأ.
# (6) أي من وجبت عليه نفقته.
# (7) قال (ش): سمعت وكيعا يذكر عن سفيان الثوري قال: لا يعطيها من تجب
~~عليه نفقته 4: 48.
(١) سقطت من (ص)، وزدتها من (ش) و (ز) إلا أن في (ز) (أخي).
# (٢) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن زبيد ٤: ٤٧.
# (٣) لم يذكر هشام، وأشعث الحمراني عن الحسن، الذرة، وإنما ذكروا الأربعة
~~الباقية فقط، ولم يرفعوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل وقفوها على
~~الحسن، راجع (ش) ٤: ١٩ و<a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=222#top">المحلى ٥: ٢٢٢</a>
~~وأخرج (هق) هذا الأثر من طريق ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن، كما
~~أخرجه المصنف 4: 129.
# (4) كذا في (ص)، وفي المحلى (حب) وكذا في (ش)، أخرجه عن محمد بن بكر عن
~~ابن جريج عنه 4: 19 وكذا في (هق) عن ابن المبارك عن ابن جريج عنه 4: 130.
(1) الواحد (دخنة) بالضم: ما يقال له بالهندية (چينا) و (كاكن).
# (2) هذه صورة رسمه في (ص)، والصواب إما (الجلجلان) كما في (ز) وهو ms3301 ثمرة
~~الكزبرة أو حب السمسم أو (الجلبان) بضم الجيم وخفة اللام مع السكون، أو
~~ضمها مع تشديد الباء: حب أغبر أكدر، أشد كدرة من الماش، وأعظم جرما، وهو ما
~~يسمى بالهندية (متر).
# (3) الكزبرة، بالفارسية (كشنيز) وبالهندية (دهنيا).
# (4) أو (صدقة).
# (5) إن كان محفوظا فهو بضم العين: القطن.
(1) في (ز) (في المعدن ركزة).
(1) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن ابن جريج عن عطاء عن علي 4: 29.
# (2) في (ز) (ولا نعطيكم، فيعطيهم زكاتهم لأنهم).
(1) كذا في (ص) و (ز)، والصواب عندي (عطاء).
# (2) راجع (ش) 4: 29.
# (3) يقال له بالهندية (تره تيزك) وفي (ش) بدله (الخربز).
# (4) كزبرح، الخوخ أو نوع منه.
# (5) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء 4: 20 و (هق) من طريق
~~ابن المبارك عن ابن جريج مختصرا 4: 130.
# (6) في (ص) (تباع شيئا).
(1) أخرجه (ت) من حديث عيسى بن طلحة عن معاذ، ثم قال: إسناده ليس بصحيح...
~~وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، والعمل
~~على هذا عند أهل العلم 2: 13 وأخرجه (هق) من طريق عبد السلام بن حرب عن
~~عطاء بن السائب 4: 129.
# (2) كذا في (ص)، وفي (هق) (عمرو بن عثمان - وهو ابن موهب -) فليحرر.
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني 4: 128 ولفظ
~~العدني يوافق لفظ المصنف.
# (4) كذا في (ز)، وفي (ص) (يقول).
# (5) كذا في (ز)، وفي (ص) (وعلى) بدل (بيني وبينكم).
(1) أخرجه (ش) عن يحيى عن قيس 4: 19 وهق 4: 129.
# (2) كذا في (ز) وفي (ص) (العث).
# (3) أخرجه (ش) عن حفص عن الأجلح عن الشعبي موقوفا عليه 4: 19.
# (4) أخرجه مالك في الموطأ 1: 266.
# (5) من الحبوب التي تدخر مما سوى الحنطة والشعير والزبيب والتمر.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان عن مغيرة بلفظ: (ليس في البقول ولا في
~~التفاح ولا في الخضر زكاة) 4: 130.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن أبي حنيفة بلفظ آخر 4: 19.
# (3) روى (ش) أولا عن الزهري أنه كان لا يوقت في الثمر شيئا، وقال:
# العشر ونصف العشر، ثم قال: وعن مجاهد مثله، ثم قال: ms3302 عبد الاعلى عن معمر
~~قال:
# كتب بذلك عمر بن عبد العزيز إلى أهل اليمن 4: 19.
# (4) أخرج (ش) عن معتمر عن حصيف عن مجاهد قال: فيما أخرجت الأرض فيما قل
~~منه أو كثر، العشر أو نصف العشر 4: 19.
# (5) تقدم تحت رقم 7174.
(1) في (ص) و (ز) (أبي جابر) خطأ، وابنا جابر هما عبد الرحمن ومحمد، راجع
~~ترجمة حرام من اللسان.
# (2) في ز (ثمر).
# (3) أخرجه الطبراني في الكبير، قال الهيثمي: حرام بن عثمان متروك 3: 76.
# (4) زدته تصحيحا للكلام. ثم وجدته في (ز).
# (5) في (ز) (فلنا ولكم).
# (6) الزيادة من (ز).
# (7) أخرجه (هق) من طريق مالك عن الزهري عن سليمان بن يسار 4: 122.
(1) في (ز) (فيؤدونه).
# (2) في (ز) (فيخرص النخل).
# (3) أخرجه (ش) مختصرا 4: 49.
# (4) كذا في (ص)، وانظر هل الصواب (يفرق) ثم وجدت في (هق) ما زعمت، ولكن
~~ابن حزم نقل من المصنف (تفترق).
# (5) أخرجه (هق) من طريق حجاج عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن شهاب عن عروة
~~عن عائشة 4: 123 وأخرج بعضه (د).
# (6) في (ص) و (ز) (طاب).
# (7) كذا في (ص) و (ز)، والقياس حذف الفاء.
(1) في (ز) (فقالت).
# (2) في ابن ماجة (أكثرت علينا).
# (3) روى هذه القصة (خ) بعضها عن ابن عمر، وأكثرها ابن ماجة عن ابن عباس -
~~ص 132، والطحاوي أيضا عن ابن عمر 1: 316.
# (4) في ش (فزعم).
# (5) حديث جابر أخرجه الطحاوي أتم مما هنا من طريق إبراهيم بن طهمان 1:
~~317 و (هق) 4: 123 وأخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج بلفظ المصنف 4:
~~49.
(1) لم أجد له ترجمة.
# (2) في (ز) (جمعا).
# (3) في (ص) (يخرجها) والصواب (يخرصها).
# (4) وسبب إخراجهم أنهم غشوا المسلمين وألقوا ابن عمر من فوق بيت وفدعوا
~~يديه، كما في الصحيح 5: 207 وذكر ابن حجر سببين آخرين، أحدهما ما سيأتي عن
~~ابن المسيب، وثانيهما كثرة العمال والخدم في أيدي المسلمين وقوتهم على
~~العمل في أرض خيبر 5: 207.
# (5) في (ص) (الذي).
# (6) كذا في (ز)، وفي (ص) (بين).
# (7) كذا في (ز)، وفي (ص) (قال فتاحها).
(1) أخرجه ابن أبي شيبة وغيره عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ms3303
~~كما في الفتح 5: 207.
# (2) كذا في (ص) ناقصا، وقد سقط ما بعده من الكلام.
# (3) هو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو ضعيف.
# (4) كذا في (ص) و (ز) ولم أجده فيما عندي، ويروى عن رافع حفيده عثمان بن
~~سهل، وقيل: اسمه عيسى، وهو الأصح.
# (5) أخرجه الطبراني في الكبير كما في الزوايد 3: 76.
# (6) ذكره (هق) تعليقا عن معمر 4: 123 وأخرجه (ش) عن ابن المبارك عن معمر
~~4: 49 وقد حرف الطابعون لفظه، فليتنبه، وزاد (ش) في إسناده طاووسا، فلعله
~~سقط من (ص) سهوا.
(1) أخرج (ش) عن حفص عن الشيباني عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث عبد الله ابن رواحة إلى اليمن يخرص عليهم النخل، قال: فسألت الشعبي
~~أفعله؟ قال لا 4: 49.
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 49.
# (3) أخرجه (ش) عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
~~عن ابن المسيب فذكره أتم مما هنا 4: 49 وأخرجه (هق) من طريق يزيد بن زريع
~~عن عبد الرحمن بن إسحاق، وأخرجه أيضا من طريق محمد بن صالح بن دينار وعباد
~~بن إسحاق عن الزهري 4: 122 ومن طريق محمد بن صالح، أخرجه (ت) 2: 17 وراجعه.
(1) كذا في (ز)، وفي (ص) (اللوز من اللوز).
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الله بن فلان عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم 4: 49 وقد تقدم عند المصنف عن عبد الله بن عبيد بن عمير
~~ما يدل على هذا.
# (3) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 49.
(1) في (ص) هنا زيادة (لا).
# (2) تقدم، وقد نقله ابن حزم عن المصنف وفيه أيضا (تفترق).
# (3) في (هق) (النوائب) وفي (ز) (الناتية).
# (4) في حديث الأوزاعي عن عمر (الوطية) وفسروه بمن يغشاهم ويزورهم كما في
~~(هق) 4: 124.
# (5) أخرجه (هق) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم عن حرام عن ابني جابر،
~~ومن طريق مسلم بن خالد والقاسم بن عبد الله عن حرام عن أبي عتيق عن جابر 4:
~~124.
# (6) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن ms3304 يحيى بن سعيد 4: 49 و (هق) من طريق
~~سليمان بن بلال وحماد بن زيد عن يحيى بن سعيد 4: 124 ولم يذكروا (قدر ما
~~يقع) وقد رواه هؤلاء فقالوا: عن يحيى عن بشير بن يسار عن عمر، وكذا قال
~~هشيم ويزيد بن هارون أيضا، كما في المحلى، فلا أدري هل سقط من (ص) أو رواه
~~معمر منقطعا.
(١) بالفاء، أي أقاموا في حوائطهم وقت إختراف الثمار، وهو الخريف كما في
~~اللسان. وصحفه الناسخ في (ص) فرسمه (خرجوا).
# (٢) أخرجه أبو عبيد ومن طريقه ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1032_المحلى-ج-٥/الصفحة_0?pageno=259#top">المحلى ٥: ٢٥٩</a>
~~وفي (ز) (يأكلون فلا تخرص عليهم).
# (3) كذا في (ز) وفي (ص) (الخرص).
(1) في (ص) (دينارا) خطأ.
# (2) في (ص) (من المبتاع) خطأ.
# (3) سقط من (ص)، واستدركته من (ز).
(١) في (ص) (جميع رجالا). وفي (ز) كما أثبت.
# (٢) استفاد منه ابن حجر تسمية أبي الهيثم، عبد الله راجع الإصابة،
~~والمشهور أن اسمه، مالك.
# (٣) في (ص) (أبي). وفي (ز) (ابن).
# (٤) تقدم تحت رقم ٧٢٠٠.
# (٥) جمع (كظامة) وهي آبار تحفر في الأرض متناسقة ويخرق بعضها إلى بعض تحت
~~الأرض فتجتمع مياهها جارية، ثم تخرج عند منتهاها فتسيح على وجه الأرض. كذا
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(١) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج مختصرا ٤: ٢٣.
# (٢) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج ٤: ٢٣.
# (٣) كذا في (ص)، وفي (هق) (أو سقى بالسيل والغيل والبعل، العشر).
# (٤) أخرجه (هق) من طريق حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه، ثم
~~قال: قال حاتم: الغيل: ما سقي فتحا (والفتح: الماء الذي يجري في الأنهار،
~~كما في مجمع الكجراتي). والبعل: هو الذي يسقيه ماء المطر قال يحيى بن آدم:
~~وسألت أبا إياس يعني الأسدي فقال: البعل والعثرى والعذى هو الذي يسقى بماء
~~السماء. قال: العثري: ما يزرع للسحاب، للمطر خاصة، ليس يسقى إلا بما يصيبه
~~من المطر. والبعل: ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء فلا
~~يحتاج إلى السقي <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> السنين والست.
~~والسيل:
# ماء الوادي إذا سال. وأما ms3305 الغيل: فهو سيل دون السيل الكثير إذا سال
~~القليل بالماء الصافي فهو الغيل. والعذي: ماء المطر 4: 131 وتفسير يحيى بن
~~آدم رواه ابن ماجة في سننه.
# (5) في (ص) (فهي) خطأ وفي (ش) و (هق) ما أثبتناه، وسبق تفسيره.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان، و (هق) من طريق عمار بن رزيق عن أبي
~~إسحاق 4: 131 ولفظ (ش) (بالدالية) ولفظ (هق) (بالغرب).
(1) ظني أنه سقط عقبه (مثله).
# (2) في (ز) (الزهري وقتادة).
# (3) سقط من هنا أيضا (مثله) فيما أظن، ولا شك أنه هو المراد، فقد روى (ش)
~~عن قتادة ما يدل على هذا، راجع 4: 22.
# (4) كلمة (كل) مزيدة خطأ.
# (5) جمع الرشا: الحبل.
# (6) الكلمة غير منقوطة في (ص) وظني أنها النجل وهو النز، أي ما يتحلب من
~~الماء القليل في الأرض ثم وجدت في (ز) (نجلا) أو كان في الأصل بعلا فتصحف،
~~وهو الأقرب الأرجح عندي.
# (7) أخرج (ش) و (هق) في آخر حديث محمد بن بكر عن ابن جريج عن موسى بن
~~عقبة عن ابن عمر ما لفظه بعد سياقة حديث ابن عمر: وكتب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى أهل اليمن، إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان: على
~~المؤمنين في صدقة الثمار - أو قال العقار - عشر ما تسقي العين وما سقت
~~السماء، وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر (هق) 4: 130 وسيأتي عند المصنف بعد
~~أربعة أحاديث، وقد روى سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم كتابه إلى أهل
~~اليمن وفيه: ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ
~~خمسة أوسق، وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر، كما في (هق) 4: 88
~~فلعل مراد معمر هذا الكتاب، ويحتمل أن يكون مراده الكتاب الذي أعطاه سماك
~~ابن الفضل، كما سيأتي.
(1) الرشاء: الحبل.
# (2) كذا في (ص) و (ز)، وفي (ش) (فيما يسقى غيلا).
# (3) أخرجه ش عن محمد بن بكر عن ms3306 ابن جريج 4: 23..
# (4) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 23.
# (5) كذا في (ص) و (ز)، وتعني الامر: قاساه وتجشمه، فكان المعنى: لا يقاسي
~~فيه الشدة ولا تلزم فيه المؤنة.
# (6) كذا في (ش)، وفي (ص) و (ز) (فما).
(1) في (ص) (الكلال).
# (2) في (ز) (عشر ما تسقى).
# (3) أخرجه ش عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 22 وكذا (هق).
# (4) تقدمت هذه الأسماء في حديث سابق.
# (5) في (ص) (بالمسا) وفي (ز) كما أثبت، وانظر هل أراد بالمسنا السانية،
~~أو أن الكلمة تصحفت عن كلمة أخرى لم أهتد إليها.
# (6) لعل الصواب (أليست كسرا). وفي (ز) كما في (ص).
# (7) كأن المعنى، فما أجابني بشئ.
# (8) سقط من (ص) و (ز)، ولا بد منه.
(1) في (ص) (أدى)، وفي (ز) (أرى).
# (2) الكسر: النزر القليل من الشئ، كأنه كسر من الكثير. وانظر هل المراد
~~أليست؟
# (3) في (ز) (نبتاع).
# (4) تقدم في زكاة العروض.
# (5) كذا في (ص) و (ز)، وفي (ش) (فلا تزكه).
(1) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج 4: 23.
# (2) في (ص) (أيها). وفي (ز) كما أثبت.
# (3) في (ص) بإهمال النقط، ولفظ (ز) (على الذي أحياه وغلبه عليه صدقته).
(1) كذا في أصلين من تاريخ البخاري، وفي الاكمال (شكرة) بالشين المعجمة.
# ذكره البخاري وحكي عن ابن عيينة أنه مسلم بن يسار بن شكرة، وأشار البخاري
~~إلى هذا الحديث على عادته في الاختصار.
# (2) في (ص) (أفرراق) وفي (ز) على الصواب.
# (3) أخرجه أحمد في مسنده، وبعضه (ش) 4: 11.
# (4) وقع في (ص) و (ز) (عن جابر بن عبد الله عن غير واحد).
# (5) في (ز) (الحلوا).
# (6) حديث جابر أخرجه (م) من طريق أبي الزبير عن جابر، وليس فيه ذكر الحب
~~ولا الحلو، 1: 216.
(1) هنا في (ص) كلمة (صدقة) مكررة.
# (2) كذا في (ص). والمعنى: يعني بخمسة ذود، خمسا من الإبل.
# (3) كذا في (هق) وفي (ص) و (ز) (زادوا).
# (4) أخرجه (هق) من طريق المصنف وقال: محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث
~~الأواق والأوساق والأذواد عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد، فيحتمل أن تكون
~~الزيادة معها ms3307 في الحديث 4: 125 وساق إسناد المصنف، ثم أحال بمتنه على متن
~~ابن عيينة.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك و (م) من طريق ابن عيينة و (هق) من طريق
~~الثوري أيضا 4: 120.
# (2) نص مسلم على أنه قال: (ثمر) بدل (تمر).
# (3) أخرج (م) حديث الثوري ومعمر من جهة المصنف وأحال بمتنه على حديث ابن
~~مهدي ويحيى بن آدم 1: 316.
# (4) كذا في (ص) و (ز)، ولا أشك أنه من تصرفات بعض النساخ. والصواب (عن
~~ابني جابر) كما في (هق).
# (5) سقط من (ص) واستدركناه من (ز).
# (6) أخرجه (هق) من طريق محمد بن ثور عن معمر عن من سماهم المصنف إلا حرام
~~بن عثمان، وذكروا الأواق والأوسق أيضا 4: 121.
(1) أخرجه مالك ومن طريقه البخاري.
# (2) أخرجه (ش) عن قتادة عن ابن المسيب مختصرا 4: 18 وكذا (هق) 4: 121.
# (3) أخرجه (ش) من طريق أيوب عن أبي قلابة 4: 18.
# (4) (والوسق ستون صاعا) رواه (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 4: 18 في
~~هذا الحديث.
(1) غير واضح في (ص) وفي (ز) واضح وقد روى (ش) من طريق الأوزاعي عن الزهري
~~قال: الوسق ستون صاعا 4: 18.
# (2) سورة الأنعام، الآية: 141.
# (3) كذا في (ص) و (ز)، والأظهر (أفي كل شئ).
# (4) كذا في (ص) وهامش (ز)، ولعل المراد (تؤتون) وفي (ز) (فيما يؤتى).
# (5) كذا في (ص) و (ز)، وظني أن الصواب (أفي كل شئ).
(1) صحفه الناسخ أفحش تصحيف فجعله (عبد الرزاق) فذهب وهلي إلى أنه عند
~~الدارس ثم وجدت الأثر في (هق). فإذا فيه (عند الزرع). وفي ز كما في ص
~~فأصلحه بعضهم ولم يتم فصار (الززاع).
# (2) بالصاد المهملة، ومعناه الاخذ بأطراف الأصابع، وما بعده بالضاد
~~المعجمة وهو الاخذ بجميع الكف. راجع (هق) 4: 132.
# (3) هذا الذي ترجح عندي في تحقيق نص الأثر وقد أخرج (ش) أثر مجاهد بلفظ
~~آخر وفيه ما يدل على هذا، راجع 4: 44.
(1) كذا في (ص)، وهو تفسير القبض بالمعجمة بدليل ما في السياق ويظهر لي أن
~~صوابه (قبضة من سنبل) وكذلك أصلح في (ز).
# (2) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن آدم عن ابن عيينة، ولفظه أوضح، وحاصله
~~الاعطاء ms3308 عند الزرع آخذا شيئا بأطراف الأصابع، وعند الصرام يقبض شيئا بكفه
~~ويعطي 4: 132.
# (3) سورة الأنعام، الآية: 141.
# (4) أخرج (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر أثر طاووس فقط 4: 132.
# (5) هو الزرقي عندي، ووقع في (ص) (عمر) وأما أبو بكر فلعله ابن أبي سبرة.
# (6) أخرج (هق) عن جابر بن زيد تفسيره بالزكاة المفروضة، ثم قال: ويذكر
~~نحو هذا عن سعيد بن المسيب 4: 132.
# (7) من الجداد بفتح الجيم وكسرها، وهو صرام النخل.
(1) وفي المحلى بغير إسناد: أن ثابت بن قيس فعل هذا فنزلت 5: 217 وأسند
~~الطبري عن ابن جريج 8: 45 كما في تعليقات أحمد شاكر على المحلى.
# (2) في (ص) (ثم مر) خطأ.
# (3) يعني من أين يستنبط، وما البرهان على هذا؟
# (4) لعل المعنى أنه ابتاعه وهو يعلم أن في الحائط عليه الصدقة، وفي (ص) و
~~(ز) (يرى) ويحتمل (نرى). كما أن كلمة (فيه) تحتمل (منه) وفي (ز) (منه).
# (5) في هامش (ز) (باع).
# (6) في (ص) (فيه) بدل (يسقط).
(1) كالجرن بالضم: البيدر وموضع تجفيف التمر ونحوه.
# (2) في (ص) (ليل). وفي (ز) (بليل).
# (3) في (ص) و (ز) (بما أبيع) ثم أصلحه في (ز) إلى (بماء لبيع) وقد أخرجه
~~(هق) من طريق شعبة عن جعفر مقتصرا على الشطر الأول مع إضافة الحصاد إلى
~~الصرام 4: 133.
# (4) أخرجه الشيخان.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبدة عن عبد الملك عن أبي هريرة موقوفا 4: 193 وظني
~~أن (عن عطاء) سقط من (هق).
# (2) في (ت) (لا ينقص كل واحد منهم من أجر صاحبه شيئا).
# (3) كلمة (لها) سقطت من (ص) و (ز).
# (4) في (ص) (وله ما اكتسب) والحديث أخرجه الشيخان و (ت) وغيرهم.
# (5) يدل عليه ما روته مرفوعا عند (ت) (ما نوت حسنا)، وفي (ز) (ما لم تق).
# (6) هنا في (ص) كلمة (بن) مزيدة خطأ.
(1) أخرجه (ت) من طريق غير واحد مفرقا في مواضع، راجع 2: 28، و 252.
# (2) في (ص) (يأخذ). وفي (ز) (آخذ).
# (3) أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس مرفوعا 3: 137.
# (4) أخرج (ش) من طريق ليث عن طاووس قال: إنما العاشر يرشد ابن السبيل،
~~ومن أتاه بشئ قبله 4: 50.
(1) في (ص) ms3309 كأنه (خرهم). وفي (ز) (حنهم) والصواب بالخاء المعجمة.
(1) قيل بمعنى سقى في القائلة، وهي نصف النهار، والمعنى لا يحسبه نهارا حتى
~~يمضي عليه وقت القيلولة.
# (2) أخرجه (ش) عن حفص عن ابن جريج عن عمرو بن دينار 4: 41.
# (3) في (ص) (فاليعد) وهو عندي ما أثبت، ثم وجدته في (ز).
# (4) في (ص) و (ز) (شيئا).
# (5) سورة الأنفال، الآية: 41.
# (6) كأنه سقط من (ص) و (ز) بعده إلى آية - أو كلمة - كذا ثم قرأ).
# (7) سورة الحشر، الآية: 7.
# (8) سورة الحشر، الآية: 8.
# (9) سورة الحشر، الآية: 9.
(1) سورة الحشر، الآية: 10.
# (2) في (ص) (المونوقة).
# (3) في (ز) (المساكين).
# (4) كذا في (ص) و (ز)، والمعنى (نحطها عنك).
# (5) في (ص) (ابن أبي سليم). وفي (ز) ما أثبت.
(1) هو الحذاء.
(1) أثغر الصبي: سقطت أسنانه الرواضع ونبت ثغره.
# (2) مولى سعيد بن المسيب، روى عنه وكيع وأبو نعيم، ذكره ابن حبان في
~~الثقات.
# (3) هو الهاشمي المدني من رجال التهذيب.
# (4) كذا في (ص)، وفي ترجمة حسين بن عبد الله من التهذيب (أم يونس)
~~فليحرر.
# (5) كذا في (ز)، وفي (ص) (اقطعوا).
# (6) ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولبيبة أمه، كما في الجرح والتعديل،
~~ويقال ابن أبي لبيبة، واختلف في جده الذي له الصحبة فقيل: أبو لبيبة، وقيل:
~~عبد الرحمن بن أبي لبيبة، راجع الإصابة.
(1) أشار ابن حجر إلى هذا الحديث في الإصابة.
# (2) أخرجه (هق) من طريق زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار 4: 207.
# (3) في (ز) (عن معمر).
# (4) في (ص) و (ز) (اجعلوا).
# (5) أخرجه (هق) بمعناه من حديث قتادة عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا 4: 206
~~وأخرج من حديث ابن عباس مرفوعا (أحصوا هلال شعبان لرمضان).
(1) أخرج (هق) بعضه من طريق أيوب وغيره عن ابن المنكدر 2: 252.
# (2) أخرجه (م) من حديث ابن المسيب.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه 4: 205.
# (4) أخرجه (هق) من طريق حماد بن زيد عن أيوب 4: 204.
(1) كذا في (ص) و (ز) وفي (هق) (ثمانية).
# (2) أخرجه (هق) من طريق أبي نعيم عن حميد بن عبد الله الأصم الكوفي عن
~~الوليد 4: 251.
# (3) في (ص) هنا (تسعا) مزيدة ms3310 خطأ، كان في الهامش فادخله الناسخ في الصلب
~~كما يظهر من (ز) ورسم الشعبي غير واضح في (ص).
# (4) كذا في (ص) و (ز) وفي هامشها (تسعا) بعلامة صح.
# (5) هذا لفظ حديث ابن مسعود موقوفا وقد أخرجه (د) و (ت) 2: 34 من حديث
~~عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عنه، وأخرج أحمد نحوه من حديث عائشة والطبراني
~~من حديث جابر، وقد روى (ش) عن محمد بن بشر عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال:
~~ما صمنا تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين (د: 612).
# (6) من خاض الشراب: خلطه.
# (7) في (هق): (اسقوا مسروقا سويقا، وأكثروا حلواه)، فهو عندي حليه أي
~~اجعليه حلوا.
# (8) أخرجه (هق) من حديث حماد بن زيد قال: سمعت أبا حنيفة يحدث عمرو ابن
~~دينار قال: حدثني علي بن الأقمر عن مسروق 4: 252 وأخرجه (ش) عن ابن فضيل عن
~~الأعمش عن أبي إسحاق عن مسروق مختصرا (د: 592).
(1) سقط من (ص)، واستدركته من (ز).
# (2) أخرج (ش) عن أبي معاوية عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس: لا تصلوا رمضان
~~بشئ ولا تقدموا قبله بيوم ولا يومين (د: 576).
# (3) ذكره (هق) تعليقا 4: 209.
# (4) في (ص) رسمه هكذا (قسيا).
(1) أخرجه (ت) من طريق علي بن المبارك عن يحيى ولفظه أوضح وهو (إلا أن
~~يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم) 2: 32.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (خزيرة) ثم وجدت في (ز) (خريدة) جعلها بعضهم
~~(خزيرة) وهي شبه عصيدة بلحم أو مرقة من بلالة النخالة.
# (3) في (ز) (من).
# (4) أخرج (ت) نحو هذه القصة وفي آخرها قول عمار: من صام اليوم الذي شك
~~فقد عصى أبا القاسم، من حديث صلة بن زفر عن عمار 2: 33.
(1) في (ص) (فاوطر).
# (2) هو عبد الله بن سعيد المقبري من رجال التهذيب، ضعيف بالمرة.
# (3) أخرجه البزار، قال الهيثمي: في إسناده عبد الله بن سعيد المقبري وهو
~~ضعيف 3: 203 قلت: هو أبو عباد، وأخرجه (هق) من طريق روح بن عبادة عن الثوري
~~4: 208.
(1) كذا في (ز)، وفي (ص) (أفطر صباحه يومه).
# (2) أخرجه (د) و (هق) من طريق عبد ms3311 العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه،
~~انظر (هق) 4: 209. قال أحمد: هذا حديث منكر، وكان عبد الرحمن لا يحدث به.
# (3) أي ذا غيم.
# (4) في هامش (ز) (القرية).
(1) يعني لا أتعمده.
# (2) من رجال التهذيب، ووقع في (ص) (اسمان).
# (3) أي قال عبد الرزاق: قلت لابن جريج، ولكني أخشى أن يكون سقط من (ص)
~~(عن عطاء) فيكون المعنى: قال ابن جريج: قلت لعطاء. وفي (ز) كما في (ص).
# (4) بلدة من نواحي السواد في طريق همدان من بغداد.
(١) في المحلى (لرأياه).
# (٢) ذكره ابن حزم في المحلى عن المصنف ٦: ٢٣٨ وأخرجه (هق) من طريق شعبة
~~وجعفر بن عون عن الأعمش ٤: ٢٤٨ و ٤: ٢١٣ وأخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش عن
~~أبي وائل (د: ٦٠٢ و ٦٠٣).
# (٣) كذا في (هق)، وفي (ص) و (ز) والمحلى (سماك) خطأ.
# (٤) ذكره ابن حزم من طريق ابن مهدي عن الثوري ثم قال: رويناه عن عبد
~~الرزاق عن الثوري مثله ٢: ٢٣٩ وأخرجه (هق) من طريق عبد الرزاق ٤: ٢١٣
~~وأخرجه (ش) عن محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم (د: ٦٠١).
# (٥) في (ص) هنا (قال) مزيدة خطأ. وضرب عليه في (ز).
# (٦) أورده ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=240#top">المحلى ٦: ٢٤٠</a>.
(1) بفتحتين وسكون النون وجيم مفتوحة وآخره راء، مدينة ببلاد الخزر خلف باب
~~الأبواب.
# (2) زدته من المحلى فإنه لابد منه أو ما يقوم مقامه.
# (3) الزيادة من (ز).
# (4) أخرجه ابن حزم من طريق ابن مهدي عن الثوري 6: 240 وأخرجه (ش) عن يحيى
~~بن سعيد القطان عن الثوري (د: 601).
# (5) أخرجه (هق) من طريق ابن وهب وابن مهدي عن الثوري، ومن طريق أبي عوانة
~~عن منصور 4: 248.
# (6) أخرجه (هق) من طريق جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة، وقال: رواه
~~الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 4:
~~208.
(1) في المحلى (ضحى الغد).
# (2) في (ص) (فأخبرنا) خطأ. وقد أصلح في (ز).
# (3) كذا في المحلى و (ز)، وفي (ص) (كرهت) خطأ.
# (4) هنا في (ص) كلمة (الذي) مزيدة سهوا، ثم وجدت في المحلى ما حققت.
# وكذا في ms3312 (ز).
# (5) ذكره ابن حزم في المحلى من طريق معمر عن أبي قلابة (كذا) 6: 238.
# (6) أخرجه (هق) من طريق أبي عوانة وشعبة عن أبي بشر، والذي يوافق لفظ
~~المصنف هو لفظ شعبة 4: 249 و 250 وأخرج البزار نحوه عن أنس. وقال: الصواب
~~أنه مرسل، كما في المجمع.
(1) وروى (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء يقول: إذا ربي هلال شوال
~~نهارا فلا تفطروا (د: 601).
# (2) أخرجه (د) من حديث زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس، وأخرجه (ش)
~~عن وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة مرسلا (د: 602) ومن طريق زائدة موصولا
~~أيضا.
# (3) هو الثعلبي.
(1) أخرجه (هق) من طريق ورقاء بن عمر عن عبد الاعلى الثعلبي أوضح مما هنا
~~4: 248 وما هنا رواية بالمعنى، وأورده ابن حزم من طريق ابن عبد الاعلى عن
~~أبيه ولفظه قريب من لفظ (هق) 6: 238 وأخرجه أحمد والبزار أيضا. قال
~~الهيثمي:
# وفيه عبد الاعلى الثعلبي، قال النسائي: ليس بالقوي، ويكتب حديثه، وضعفه
~~الأئمة، 3: 146.
# (2) هذا هو القياس، وفي (ص) و (ز) (رجلين) وأخرج (ش) معناه عن الحسن.
# (3) ذكره ابن حزم في المحلى عن عمرو بن دينار 6: 238 وأخرجه (ش) عن
~~الضحاك بن مخلد عن ابن جريج.
# (4) في (ز) (أن يراه).
(1) كذا في (ز). وفي (ص) (لا، إلا رآه) والصواب عندي ما في (ز).
# (2) في (ص) (عن) خطأ. وفي (ز) (بن).
# (3) في (ص) (الك فقها) وفي المحلى (يا لك فيها) والصواب ما أثبت، ثم
~~وجدته في (ز)، وذكر الأثر ابن حزم عن ابن جريج تعليقا 6: 239.
# (4) في (ص) (هلالا).
# (5) أخرج الطبراني من حديث ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا رأى الهلال قال:
# اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب
~~وترضى، ربنا وربك الله. وفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي، وفيه ضعف، كذا في
~~المجمع 10: 139.
(1) أخرج الطبراني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال
~~قال: هلال خير ورشد، آمنت بالذي خلقك فعدلك. وفي إسناده أحمد بن عيسى ms3313
~~اللخمي لم يعرفه الهيثمي 10: 139.
# (2) سقط من هنا شئ فزدت (رجلا) ثم وجدت في (ز) (قائلا).
(1) في (ص) و (ز) (حائضا).
# (2) أخرج (ش) نحوه في المسافر عن عبد الله بن نمير عن أبي حنيفة عن حماد
~~عن إبراهيم (د: 595) وكذا في الحائض.
# (3) أخرج (ش) عنه أنه لا يأكل (د: 595) وروى عنه أن الحائض تأكل.
# (4) أخرج (ش) عن ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء نحوه.
(١) الزيادة من (ز).
# (٢) ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=241#top">المحلى ٦: ٢٤١</a>.
# (3) كذا في (ص) و (ز)، والصواب (يصلي العصر ولا يصلي الظهر).
# (4) أخرج الطبراني من حديث سفيان بن عطية (وفي رواية من حديث عطية بن
~~سفيان) عن عبد الله أن وفد ثقيف أسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصاموا واستقبلوا، ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم. قال
~~الهيثمي: فيه ابن إسحاق، وهو ثقة لكنه مدلس 3: 149 وذكره ابن حزم في المحلى
~~عن عطاء 6: 241.
(١) كذا في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=232#top">المحلى ٦: ٢٣٢</a>،
~~وفي (ص) و (ز) (أبي الصديق) خطأ، كما أن زيادة (عن أبان) ليست في (ص).
# (٢) الصواب (عن عكرمة مولى ابن عباس) كما في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=233#top">المحلى ٦: ٢٣٣</a>
~~و (ز)، وفي (ص) (عن مولى مولى ابن عباس) خطأ.
# (3) كذا في (هق) وفي (ص) (الحسن عن عبد الله) خطأ. وفي (ز) (بن عبد
~~الله).
# (4) أخرجه (هق) من طريق الثوري عن الأعمش والحسن بن عبيد الله 4: 221.
# (5) هو نزيل الهند من رجال التهذيب.
(1) أخرج (هق) معناه من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~مرفوعا، قال: وهو محمول على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد علم أن
~~المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر 4: 218 وأخرجه (د) أيضا.
# (2) بتشديد المثناة التحتية، من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه الشيخان من حديث هشام بن حسان عن ابن سيرين.
# (4) في (ص) (أطعم). وفي (ز) كما استصوبت.
(1) كذا في (ص) و (ز).
# (2) في (ص) (جوا فمه).
(1) أخرجه أحمد والنسائي من حديث أبي هريرة، كما في المشكاة عن أبي ms3314 قلابة
~~عنه، قال المنذري: ولم يسمع منه فيما أعلم.
(1) في (ص) و (ز) (ابن أنيس)، وابن أبي أنس هو أبو سهيل نافع بن مالك بن
~~أبي عامر الأصبحي.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) أخرج (ت) وابن ماجة وأحمد نحوه من حديث أبي هريرة.
# (4) روى نحوه من حديث أبي هريرة، ومن حديث عبد الله بن مسعود، وأما حديث
~~عتبة بن فرقد فأخرجه (ش) عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال:
# كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدثنا عن فضل رمضان، فدخل عليه رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسكت عتبة - وكأنه هابه - فلما جلس قال له عتبة:
~~يا فلان! حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان. قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تفتح فيه أبواب الجنة، فذكره (د:
~~565) فلا أدري هل سقط من الأصل شئ أو رواه المصنف هكذا.
(1) أغامت السماء، وغيمت: كانت ذات غيم.
# (2) غير مستبين في الأصل، وفي (ش) (أحسبه الليل) وفي (ز) (أحسب أنه
~~الليل).
# (3) أخرجه (ش) بمعناه عن محمد بن بكر عن ابن جريج (د: 578).
# (4) قال (هق): روينا عن سعيد بن جبير مثل قول ابن سيرين، وعن مجاهد مثل
~~قول الحسن، وقد ذكر قول الحسن أنه يتمه ولا شئ عليه، قال: وقول من قال:
~~يقضى، أصح 4: 216.
(1) في (ص) و (ز) (نقض يوما)، ثم حوله في (ز) إلى (نقضي) وقد أخرجه (هق) من
~~طريق مالك عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد أن عمر، فذكره، وقال: رواه ابن
~~عيينة عن زيد بن أسلم عن أخيه عن أبيه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سفيان وشعبة عن جبلة 4: 217.
# (3) أخرجه (هق) من طريق إسرائيل عن زياد بن علاقة.
# (4) في (ز) (بن).
(1) كذا في (ز) وفي (ص) (تموكم هذا).
# (2) كذا في (ز) وفي (هق) (ما تجانفنا لاثم) وكذا في (ش) من طريق أبي
~~معاوية عن الأعمش (د: 578).
# (3) أخرجه (هق) من طريق شيبان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن
~~وهب، ms3315 قال: ورواه حفص وأبوا معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب، ثم قال: وكان
~~يعقوب الفارسي يحمل على زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة ويعدها مما خولف
~~فيه، وزيد ثقة، إلا أن الخطأ غير مأمون 4: 217.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن سمي عن أبي بكر، وأدرج فيه عن أبي
~~اليمان عن شعيب عن الزهري عن أبي بكر.
# (2) أخرجه مسلم من حديث مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن أبي بكر بن
~~عبد الرحمن.
# (3) أخرجه مسلم تاما من طريق المصنف.
# (4) تقدم، انظر رقم 7385.
(1) كذا في (ص) و (ز)، وفصل ما بعده في (ز) بدائرة صغيرة حمراء.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير، كما في المجمع 3: 150 وابن سيرين لم يدرك
~~ابن مسعود، وأخرجه (ش) عن حفص عن هشام وأشعث عن ابن سيرين عن عبد الله (د:
~~610).
# (3) كذا في المجمع و (ز)، وفي (ص) (حلت).
# (4) أخرجه الطبراني فيما أظن، راجع المجمع 3: 150 وأخرجه (ش) عن أبي
~~معاوية عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال: جاء عبد الله بن مرداس إلى
~~عبد الله فذكره (د: 609).
(1) أخرجه (ش) عن شبابة عن هشيم (كذا والصواب هشام) بن الغاز عن نافع (د:
~~609) وأخرج نحوه عن ابن علية عن أيوب عن نافع أيضا (د: 610).
# (2) أخرج (ش) نحوه من قول هشام بن عروة.
# (3) أخرجه الطبراني، وفيه زيد بن حيان الرقي، وقد وثقه ابن حبان وغيره،
~~وفيه كلام، كذا في المجمع 3: 166، قلت: رجال إسناد المصنف ثقات وعلته عدم
~~إدراك ابن المسيب لعمر.
(1) أخرجه أحمد والبزار والطبراني، كما في المجمع 3: 167.
# (2) أخرجه مالك عن هشام بن عروة 1: 274.
# (3) ذكره ابن حزم في المحلى من طريق أبي عوانة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة
~~هذا 6: 207 والحديث عند النسائي.
# (4) أخرجه مالك 1: 274.
(1) أخرجه مالك عن زيد بن أسلم 1: 273.
# (2) ظنه بعضهم (أشتهي).
# (3) غير واضح في (ص) وفي المحلى (أعفوا الصيام) وصنيع المعلق على المحلى
~~يدل على أنه من الاعفاف، وفي (هق) أيضا (أعفوا الصيام) وفي (ش) (أعفوا
~~صومكم).
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد ms3316 الوهاب بن عطاء عن ابن جريج 4: 232 وفيه قال
~~أيضا: أعفوا الصيام.
# (5) مكي، سكن اليمن، ثقة، من رجال التهذيب.
(1) في (ص) (الكبير) وفي (ز) كما صوبت، وذكر ابن حزم نحوه عن الزهري عن
~~ثعلبة بن أبي صعير.
# (2) في (ص) (يوسف) والتصويب من (ز).
# (3) ذكره ابن حزم، وفسره في اللسان بأنه قبلها غفلة، وبأنه تمكن من
~~تقبيلها واستوفاه من غير اختلاس، من المكافحة وهي مصادفة الوجه، كذا في
~~التعليق على المحلى.
(1) ذكره ابن حزم وصححه.
# (2) ذكره ابن حزم 6: 212.
# (3) ذكره مالك 1: 274.
# (4) ذكره ابن حزم 6: 209 وأخرجه (ش) بهذا الاسناد عن ابن عمر، والطحاوي
~~من طريق شعبة عن عمران عن زاذان عن عمر، فليحرر.
# (5) سقط الحديث بتمامه من (ص) واستدركته من (ز).
(1) في (ص) (أن شريحا أن رجلا). وفي ز (أن شريحا قال لرجل).
# (2) أخرجه (ش) (د: 599).
# (3) كذا في (ص) و (ز) وذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن علي، وعنه أبو
~~إسحاق، ورواه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو قال: قال رجل
~~لعلي، فذكره (د: 599) وما في (ش) عندي وهم من بعض الرواة أو سهو من النساخ.
# (4) كذا في (ز) وفي المحلى (ما تريد إلى خلوف فيها) وفي (ش) (ما أربك إلى
~~خلوف فيها) فإن كان محفوظا ثابتا فهو من أرب بالشئ إذا كلف به، يعني: ما
~~أكلفك بخلوف فيها. وفي (ص) (بم مايه إلى خلوف فيه).
# (5) قال ابن حزم: من طريق عبد الله وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر.
# (6) في ص (يريدها). ووجدت في (ز) كما أثبت.
# (7) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد مرسلا 1: 274 دون قوله: وهو يرد الخ.
# (8) هما رزيق الأيلي وخصيف الجزري، من رجال التهذيب.
# (9) أكلته الأرضة في (ص) وزدته من (ص) نفسه لان الناسخ بدأ يكتب هذا
~~الأثر فلما بلغ إلى قوله: (إن قبلت) زاغ بصره إلى ما فوقه، فكتب آخر الأثر
~~السابق، ثم أعاد هذا الأثر على الصواب فحذفته لما أخطأ فيه وأخذت منه ما
~~أكلته الأرضة هنا. ثم وجدته ms3317 في (ز) كما أثبت.
(١) ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=210#top">المحلى ٦: ٢١٠</a>.
# (2) أكلت الأرضة ما بعده ولعله (بن القاسم) فقد رواه مسلم من طريق ابن
~~عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها. ثم وجدت في
~~(ز) (بن القاسم).
# (3) ذكره ابن حزم 6: 211.
# (4) كذا في (ز) وفي (ص) (بدى). وفي المحلى (أو في جسدها) وهو عندي تحريف
~~ولم يتنبه له المعلق، وصوابه (بأدنى ).
# (5) ذكره ابن حزم 6: 211.
(1) ذكره ابن حزم 6: 211.
# (2) صورة الكلمة في (ص) (تتمها) وفي المحلى (يشتمها) وفي (ز) كما أثبت.
# ولعل المعنى إنما هي ككسرة الخبز يشمها الصائم.
# (3) الزيادة من (ز).
# (4) أي نصفها الاعلى، من جزل الشئ جزلا: قطعها قطعتين.
# (5) هذا ما استطعت قراءته وهو في (ص) غير واضح. ثم وجدته في (ز) واضحا.
# (6) هذا لا ينافي ما قبله.
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1: 274.
# (2) كذا في (ز) وفي (ص) (لقيت الحسن أبي رافع) فعلقت عليه: لعله سقط من
~~هنا كلمة (عند).
# (3) في ص (يعضد) فقلت: انظر هل الصواب (معضد) ولكن معضدا عجلى، ثم وجدت
~~في (ز) (معضد).
# (4) لعله سقط عقيبه (سل عائشة).
# (5) أخرجه النسائي في الكبرى، كما يظهر من الفتح.
(1) أخرجه (ش) وذكره ابن حزم.
# (2) في (ص) و (ز) (الصائم) خطأ.
# (3) أخرجه الشيخان من غير وجه عن أبي هريرة ليس من طريق همام عنه.
# (4) هو ابن أبي وقاص.
# (5) في (ص) كأنه (يعزل) وفرك بمعنى دلك. وفي ز (يعرك).
# (6) هنا في (ص) (ما) زيدت خطأ. وليست في (ز).
# (7) الجس: اللمس باليد، والتفحص.
(1) أكلت الأرضة الكلمة التي هنا وظننتها (فخذيها)، ثم وجدت في (ز)
~~(رجليها).
# (2) سقط الأثر من (ص) واستدركته من (ز).
# (3) في (ص) (الواقع) ولعل الصواب (المواقع) ثم وجدته في (ز).
# (4) أخرج (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: إذا قبل أو لمس وهو
~~صائم فأمنى فهو بمنزلة المجامع (د: 603).
(1) كذا في (ص) و (ز).
# (2) في (ص) هنا (مذى) ولعل الصواب بدله (شئ) وليس في (ز) هنا كلمة.
(1) في (ز) (ما).
# (2) في (ص) (حمير)، ms3318 وكذا في (ز).
# (3) في (ص) (أتجود فيه). وكان في (ز) أيضا كما في (ص) فأصلحه بعضهم.
# (4) في (ز) (أحوج إليه منا).
# (5) أخرجه (م) من طريق المصنف و (خ) من طريق عبد الواحد عن معمر.
(1) أخرجه مسلم.
# (2) (الاخر) بوزن الكبد: الابعد المتأخر عن الخير.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الجبار بن عمر عن عطاء الخراساني عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة، وأحال لفظه على ما قبله، وفيه (واقض يوما مكانه).
# (4) في (ز) (بهذا).
# (5) لفظه قريب من لفظ عبد الجبار بن عمر عن الزهري، راجع (هق) 4: 226 وقد
~~رواه مالك عن عطاء عن سعيد بزيادة (وصم يوما مكان ما أصبت) 1: 278 قال
~~(هق): واختلف على سعيد بن المسيب في لفظ الحديث والاعتماد على الأحاديث
~~الموصولة 4: 227.
(1) سقط ما بين المربعين من (ص) واستدركته من (ز).
# (2) أخرج (ش) نحوه عن ابن المسيب كما في الفتح 4: 115.
# (3) في (ص) (مضى) خطأ. وفي (ز) (يقضي).
# (4) كأنه إسماعيل بن أبي خالد فقد رواه هشيم عنه عن الشعبي.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي كما
~~في الفتح 4: 115.
# (6) وقد روى (ش) عن شريك وسعيد بن منصور عن هشيم كلاهما عن مغيرة عن
~~إبراهيم مثله كما في الفتح 4: 115.
(1) في موضع النقاط من (ص) و (ز) (عن سعيد) مزيد خطأ.
# (2) علقه البخاري عن سعيد بن جبير، قال الحافظ: وصله (ش) من طريق يعلى
~~ابن حكيم عنه 4: 115.
# (3) الزيادة من هامش (ز).
# (4) سقطت من (ص) الكلمة الأخيرة من الأثر، وقد روى (ش) عن وكيع عن الثوري
~~عن حماد عن إبراهيم قال: عليه صوم ثلاثة آلاف يوم (د: 623). ثم وجدته في
~~(ز).
# (5) علقه البخاري، ووصله أصحاب السنن الأربعة، وصححه ابن خزيمة، وقال
~~البخاري: تفرد به أبو المطوس (كذا) ولا أدري سمعه أبوه من أبي هريرة أم لا،
~~كذا في الفتح 4: 114.
(1) علقه البخاري، قال الحافظ: وصله (هق) ورويناه عاليا في جزء هلال الحفار
~~من طريق منصور عن واصل، ووصله عبد الرزاق و (ش) من وجه آخر عن واصل ms3319 عن
~~المغيرة عن فلان بن الحارث، ووصله الطبراني والبيهقي أيضا من وجه آخر عن
~~عرفجة قال: قال عبد الله، فذكر معناه 4: 115.
# (2) روى (ش) عن ابن علية عن ابن جريج عن عطاء: أيستدخل الرجل الشئ؟
# قال: لا، (د: 592).
# (3) أخرجه (ش) عن شريك عن عاصم (د: 584) وأخرجه (ت) 2: 46 من طريق ابن
~~مهدي عن الثوري و (د) وأحمد.
(1) في (ص) (ضمن) فعلقت عليه: إن كان ثابتا فهو صفة لانسان، والضمن (ككتف)
~~المبتلى في جسده بداء أو غيره، ثم وجدت في (ز) (ظمئي) فأثبته).
# (2) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق (د: 600).
(1) مر الحديث في (باب الحقنة في رمضان).
# (2) في ص (أدب) ولعل الصواب (أدأب) ولعل الصواب (أدأب) وفي ش (أدوم
~~سواكا) ثم وجدت في (هق) و (ز) (أدأب).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن مسعر والثوري (د: 584) وأخرجه (هق) من طريق
~~مسعر 4: 272.
# (4) في (ص) (في اليوم) والصواب عندي (لقد أدميت فمي اليوم وأنا صائم) ثم
~~وجدت عند (ش) (أدميت فمي اليوم مرتين) (د: 585). وفي (ز) (فمي اليوم صائم).
# (5) كذا في (ز) وهو في (ص) غير واضح.
# (6) أي يبتلع.
# (7) في (ص) (فأفطر قال ولكن) وظني أن الصواب (قلت: أيزدرد ريقه؟
# قال: لا، قلت: ففعل فأفطر؟ قال: لا، ولكن ينهى عن ذلك) يدل عليه ما علقه
~~البخاري عن عطاء من أنه قال: إن ازدرد ريقه لا أقول: يفطر 4: 110. ثم وجدت
~~في (ز) ما أثبته.
(1) المعنى عندي: قلت: وإن ازدرده وهو صائم وقد قيل له: إنه منهي عنه، قال:
~~قد أفطر إذا، يقول عطاء هذا غير مرة، والله أعلم.
# (2) أخرجه (ش) عن حفص عن عبيد الله عن نافع (د: 585).
# (3) أخرج (ش) عن الحسن: لا بأس بالسواك الرطب للصائم بلفظ آخر.
# (4) كذا في (ز) وفي هامشه (عنه الذي).
# (5) أخرجه (ش) عن أبي معاوية ووكيع عن هشام (د: 585).
# (6) أخرجه (ش) عن ابن إدريس عن ليث عن مجاهد (د: 585) وعن أبي بكر بن
~~عياش عن ليث أيضا.
(1) أخرجه (ش) مختصرا عن أبي خالد الأحمر وابن نمير عن حجاج ms3320 عن أبي إسحاق
~~(د: 585).
# (2) أخرج (ش) عن ابن علية عن ليث عن مجاهد أنه كره السواك للصائم بعد
~~الظهر (د: 585) وعلق البخاري ما في معناه عن ابن عمر 4: 110.
(1) بكسر العين وسكون اللام بعدها كاف: كل ما يمضغ ويبقى في الفم كالمصطكي
~~واللبان كما في الفتح 4: 114.
# (2) كذا في (ش) وقد أخرج عن أبي خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء أنه
~~كرهه وقال: هو مرواة. وفي (ص) (موادة) وكذا في (ز)، وفي الهامش (مراده)
~~خطأ، والمرواة مفعلة من الري أي سبب للري.
# (3) معناه عندي أنه ازدرد ريقه مع اعتقاده أنه منهي عنه.
# (4) علقه البخاري عن عطاء بلفظ (ولا يمضغ العلك فإن ازدرد ريق العلك لا
~~أقول:
# إنه يفطر، ولكن ينهى عنه). قال ابن حجر: أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج
~~قلت لعطاء: يمضغ الصائم العلك؟ قال: لا، قلت: إنه يمج ريق العلك ولا يزدرده
~~ولا يمصه، كذا نقله الحافظ، والظاهر أن هنا نقصا في النقل لان الكلام ناقص،
~~ثم نقل عقيب هذا من غير فصل قال: وقلت له: أيتسوك الصائم؟ قال: نعم، قلت
~~له: أيزدرد ريقه؟ قال:
# لا، فقلت: أيضره؟ قال: لا، ولكن ينهى عن ذلك 4: 114.
# (5) سقطت الواو من (ص).
# (6) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن إبراهيم وعن حميد بن عبد الرحمن عن
~~حسن عن عيسى عن الشعبي (د: 586).
(1) أي يبتلع.
# (2) علق البخاري ما في معناه 4: 110 ثم علقه بلفظه فقال: قال عطاء: إن
~~تمضمض ثم أفرغ ما في فيه من الماء لا يضره إن لم يزدرد ريقه وماذا بقي في
~~فيه، كذا في الصحيح على هامش الفتح، قال ابن حجر: وصله سعيد بن منصور عن
~~ابن المبارك عن ابن جريج، قلت لعطاء: الصائم يمضمض ثم يزدرد ريقه وهو صائم؟
~~قال: لا يضره وماذا بقي في فيه؟ قال ابن حجر: وكذا أخرجه عبد الرزاق 4:
~~114.
(1) أخرجه (ش).
# (2) كذا في (ز) وفي (ص) (حتى).
# (3) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجمد (الصواب الجعد) عن
~~عطاء قال: قال عمر، ms3321 فذكره (د: 587).
# (4) بفتح العين وسكون الراء، قرية جامعة من عمل الفرع على أيام من
~~المدينة.
# (5) أخرجه مالك عن سمي عن أبي بكر عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~1: 275.
(1) في ص (فلم يزد) خطأ.
# (2) أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم وزاد: ما لم يبلغ حلقها،
~~وأخرج نحوه عن عكرمة أيضا (د: 592).
(1) أخرج (ش) عن قتادة أنه كره الكحل للصائم (د: 591).
# (2) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج، وأخرج عن يحيى بن سعيد عن ابن
~~جريج عن عطاء قال: لا بأس بالكحل للصائم (د: 591).
# (3) علق البخاري عنهما، فقال ابن حجر: وصله عبد الرزاق عن الحسن، ووصل
~~قول إبراهيم سعيد بن منصور من طريق القعقاع 4: 110 قلت: وأخرج (ش) عن حفص
~~عن عمرو عن الحسن، وعن وكيع عن سفيان عن خالد عن الحسن: لا بأس بالكحل
~~للصائم (د: 591) وعن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن أيضا، وأخرج (ش) عن حفص
~~عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا بأس بالكحل للصائم، وأخرج أيضا عن شريك عن
~~القعقاع قال: سألت إبراهيم عن السعوط بالصبر للصائم فلم ير به بأسا.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن سفيان الثوري عن ليث (د: 591).
(1) في (ص) (أبي السماء) خطأ.
# (2) أخرجه (د) و (ن) وابن ماجة كما في التلخيص.
# (3) هو من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء اليمن كما في التهذيب.
# (4) أخرجه (د) و (ن) وابن ماجة، روى يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن
~~أبي أسماء عن شداد، ورواه أيضا بهذا الاسناد عن ثوبان وصححهما البخاري وابن
~~المديني جميعا وقد استوعب النسائي طرقهما في الكبرى.
(١) في (ص) كأنه (قانط).
# (٢) أخرجه (ت) من طريق المصنف ٢: ٦٣ وقال: حسن صحيح.
# (٣) قال البخاري: ويروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعا: أفطر الحاجم
~~المحجوم، قال ابن المديني: روى يونس عن الحسن هذا الحديث عن أبي هريرة،
~~ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان، ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن
~~يسار، ورواه مطر عن الحسن عن علي ms3322 ، ورواه أشعث عن الحسن عن أسامة، كما في
~~الفتح، ومالوا إلى أن الأقوال كلها صحيحة ٤: ١٢٦.
# (٤) أخرجه (ش) عن ابن علية عن ابن جريج عن مكحول عن رجل من الحي مصدق عن
~~ثوبان (د: ٥٩٣).
# (٥) أخرجه النسائي وابن ماجة، قال النسائي: اختلف فيه على عطاء فرواه
~~بعضهم مرفوعا، ووقفه عبد الرزاق، والنضر بن شميل عن ابن جريج، كما في <a
~~href="/الكتب/2223_نصب-الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=475#top">نصب الراية ٢:
~~٤٧٥</a>.
(١) أخرجه النسائي في الكبرى من طريق ابن المبارك عن معمر، كما في <a
~~href="/الكتب/2223_نصب-الراية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=475#top">نصب الراية ٢:
~~٤٧٥</a>.
# (2) أخرج البخاري نحوه عن أنس موقوفا 4: 128.
# (3) كذا في (ص) وفي (ز) (أبا العالية).
# (4) في (ص) (الصائم) مكان (الرجل).
# (5) أخرجه مالك في الموطأ عن نافع.
# (6) كذا في (ص) و (ز) (يصنع المحاجم) ولعل الصواب (يضع).
(1) قال ابن حجر: شذ عطاء فقال بالتكفير، كما في الفتح.
# (2) في (ص) و (ز) (حسبه) والأظهر (أحسبه).
# (3) أخرجه (د) و (ش) (د: 594).
# (4) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب (د: 593).
(1) كلمة (من) سقطت من (ص).
# (2) أخرجه (د) في (الصائم يحتلم نهارا) عن محمد بن كثير عن سفيان كما
~~رواه المصنف وقال ابن أبي حاتم: رواه سفيان عن زيد بن أسلم عن صاحب له عن
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب، كذا في العلل (ج 1 ص
~~240).
# (3) أخرجه الترمذي من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
~~أبي سعيد الخدري، ثم قال: غير محفوظ، وقد رواه عبد الله بن زيد بن أسلم
~~وعبد العزيز بن محمد وغير واحد عن زيد ابن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا.
# (4) علقه البخاري عن سعد، قال ابن حجر: وصله مالك عن أبي شهاب أن سعد ابن
~~أبي وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان 4: 126.
# (5) أخرجه البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم 4: 127 وأخرجه الترمذي من طريق الحكم
~~عن مقسم عن ابن عباس، قاله الزيلعي ولم يجده المعلق، ولكنه ms3323 رواه ابن سعد
~~وأحمد وابن الجارود وغيرهم، وأخرجه (ش) عن ابن إدريس عن يزيد عن ابن عباس
~~عن مقسم (د: 594).
(1) سقطت من (ص).
# (2) وفرات هو القزاز ووقع في (ص) (قرأت).
# (3) أخرجه (ش) من طريق الثوري، كما في الفتح 4: 126 وهو في (د: 294).
# (4) هو الحجام، قاله الحافظ.
# (5) علقه البخاري 4: 126 وأخرجه (ش) عن يعلى بن عبيد عن يونس بن عبد الله
~~الجرمي (د: 594).
# (6) أخرجه (ش) عن مروان بن معاوية عن أبي أسامة عن الشعبي (د: 594).
# (7) الكلمة التي كانت هنا لم تتصور لسوء تصرف المصور، واستدركتها من (ز).
# (8) الزيادة من (ز).
# (9) أخرجه (ش) عن عبيد الله بن موسى وأبي أسامة عن هشام (د: 594).
(1) أخرج (ش) عن عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء قال: إن استقاء فعليه
~~أن يقضي، وإن كان ذرعه فليس عليه أن يقضي (د: 586).
# (2) أخرجه (ت) و (د) وغيرهما، ك‍ (هق) 4: 220.
# (3) قال ابن حجر: ارتكب عطاء والأوزاعي وأبو ثور فقالوا: يقضي ويكفر
~~الفتح 4: 125.
# (4) كأنه سقط من (ص) و (ز) تمام الكلام وكأنه (لا يقضي ولا يكفر) كما سبق
~~آنفا.
# (5) أخرجه (ش) عن أزهر السمان عن ابن عون عن الحسن وابن سيرين (د:
# 586).
(١) أخرجه مالك ومن طريقه (هق) وغيره.
# (٢) أخرجه (هق) من طريق أبي معاوية عن الحجاج ٤: ٢١٩ وأخرجه غيره.
# (٣) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة (د: ٥٨٧).
# (٤) في ص (واحد) وفي المحلى و (ز) (واحدة).
# (٥) ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=263#top">المحلى ٦: ٢٦٣</a>.
(1) في (ص) و (ز) بالياء في جميع المواضع.
# (2) سقط من (ص).
# (3) أخرجه (ت) من حديث عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك الكعبي 2: 42
~~وأخرجه (د) أيضا وأخرجه (هق) من طريق معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من
~~بني عامر أن رجلا يقال له أنس حدثه 4: 231.
(1) أخرجه الطبري من طريق علي بن أبي ثابت عن نافع عنه 2: 77.
# (2) علقه البخاري عن إبراهيم وعن الحسن، قال ابن حجر: وصلهما عبد بن
~~حميد، أما الأول فمن طريق أبي معشر عن النخعي، ms3324 وأما الثاني فمن طريق يونس
~~وقتادة 8: 125.
# (3) عاثت الأرضة في موضع النقاط.
(١) ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=263#top">المحلى ٦: ٢٦٣</a>.
# (2) نقله ابن حزم في المحلى من موضع آخر 6: 263 وأخرجه الطبري من طريق
~~عبدة عن سعيد بن جبير عنه وزاد: ولا قضاء عليك 2: 77.
# (3) لا يظهر معناه وكأنه سقط من هنا شئ معناه (مرض) أو (غلب) ثم وجدت في
~~الفتح (فإذا غلب عليه أفطر).
# (4) علقه البخاري فقال: قال عطاء: يفطر من المرض كله كما قال الله تعالى،
~~قال ابن حجر: وصله عبد الرزاق 8: 125.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (إنه لا يرد الماء إلا أربعا أو ثلاثا) يعني
~~في اليوم الرابع أو الثالث.
# (2) علقه البخاري، قال ابن حجر: رواه عبد بن حميد من طريق النضر بن أنس
~~عن أنس (بمعناه) ورويناه في فوائد محمد بن هشام بن ملاس عن مروان عن معاوية
~~عن حميد 8: 125 قلت: وقد فاته أن يقول: وصله عبد الرزاق، وأخرجه الطبراني
~~في الكبير ورجاله رجال الصحيح، كما في المجمع 3: 164.
# (3) أخرجه الطبري من طريق عمران بن حدير عن عكرمة.
# (4) سورة البقرة، الآية: 184.
# (5) أخرجه الطبري من طريق شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير 2: 78.
# (6) أخرجه الطبري من طريق المصنف عن ابن جريج عن مجاهد 2: 78.
(١) سورة البقرة، الآية: ١٨٥.
# (٢) أخرجه البخاري من حديث عطاء عن ابن عباس ٨: ١٢٥.
# (٣) رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي عن ابن المديني عن جرير عن منصور كما
~~في <a href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=265#top">المحلى ٦:
~~٢٦٥</a>.
(١) في ص (يعطيه).
# (٢) أخرج بعضه الطبري من طريق ابن المبارك عن ابن جريج ٢: ٧٨.
# (٣) أخرجه الطبري من طريق المصنف ٢: ٧٨.
# (٤) ما بين المربعين غير واضح تعدت عليه الأرضة، وفي الصحيح (فيطعمان
~~مكان كل يوم).
# (٥) أخرجه البخاري من طريق زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار ٨: ١٢٥ ورواه
~~إسماعيل القاضي عن ابن المديني عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار كما في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=265#top">المحلى ٦: ٢٦٥</a>.
# (6) أخرجه الطبري من طريق الأعمش عن إبراهيم عنه 2: 78 ومن طريق جرير عن
~~منصور عن إبراهيم عنه.
(1) العطاش: داء يصيب الانسان فيشرب الماء فلا ms3325 يروى.
# (2) سورة البقرة، الآية 184.
# (3) في (ص) و (ز) (إطعام).
(1) في الطبري (وهما يطيقان).
# (2) سورة البقرة، الآية: 185 والأثر أخرجه الطبري من طريق همام بن يحيى
~~عن قتادة 2: 76.
# (3) لعل الصواب (باطعام). وفي (ز) أيضا (إطعام).
# (4) أخرجه الطبري بنحو آخر عنه 2: 76.
# (5) أخرجه (ت) من طريق عاصم الأحول عن حفصة 2: 37 وقال: حسن صحيح.
# (6) هي حفصة بنت سيرين.
(1) أخرجه مالك عن الزهري، ومن طريقه (هق) 4: 238 قال الشافعي:
# كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا، لا أنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح
~~لهما، وقد روى (ش) عن عبد الاعلى عن معمر بهذا السند: أنهما كانا يصليان
~~المغرب إذا رأيا الليل وكانا يفطران قبل أن يصليا (د: 624).
# (2) في (ص) و (ز) (راكب) والصواب عندي (ركب).
# (3) في ص (المشرفين) وفي (ش) و (ز) (المسرفين) بالمهملة والفاء، والصواب
~~من التسويف، يدل عليه حديث آخر عن عمر: لعلك من المسوفين سوف سوف. أخرجه
~~(ش) (د: 573).
# (4) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن طارق (د: 572).
(1) كذا في المجمع و (ز) أيضا، أخرجه الطبراني عن عمرو بن ميمون ورجاله
~~رجال الصحيح، قاله الهيثمي 3: 154 وفي (هق) (أبطأهم).
# (2) أخرجه الشيخان و (ت) 2: 38.
# (3) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد (د: 572).
# (4) كلمة (بشئ) ليست في (ز).
# (5) في (ص) كأنه (كراها).
# (6) أخرجه البخاري من طريق عبد الواحد عن أبي إسحاق الشيباني 4: 141
~~وأخرجه غيره أيضا، وفي رواية المصنف ما ليس في رواية البخاري، وأخرجه
~~الحميدي عن ابن عيينة 2: 312.
(1) أخرجه الشيخان وأخرجه (ت) من طريق عبدة عن هشام بن عروة 2: 38.
# (2) ظني أنه أمير مكة من قبل عبد الملك، من رجال التهذيب.
# (3) كذا في (ص) و (ز).
# (4) أخرجه الشيخان من طريق شعبة وأبي عوانة عن عبد العزيز.
(1) أخرج ابن حبان من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: تسحروا ولو بجرعة من
~~ماء - ص: 223 وروى من حديث أنس أيضا، وقد روى النسائي من طريق صاحب الزيادي
~~عن عبد الله بن الحارث هذا عن رجل من الصحابة قال: دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms3326 وهو يتسحر فقال: إنها بركة أعطاكم الله فلا تدعوه 1: 235 فهذا في
~~معنى ما رواه المصنف، وقد رواه (ش) من طريق شعبة عن خالد عن عبد الله بن
~~الحارث عن رجل من الصحابة مرفوعا تسحروا ولو حسرة من ماء (د: 570).
# (2) سقط من (ص) وقد أخرجه ابن حبان من حديث أبي الدرداء بلفظ (هو الغداء
~~الهنئ المبارك) - ص: 223 وأخرجه (د) والنسائي من حديث العرباض بن سارية:
# هلموا إلى الغداء المبارك، ثم وجدت الحديث عند النسائي من طريق ابن مهدي
~~عن الثوري عن ثور عن خالد بن معدان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرجل: هلم إلى الغداء المبارك، يعني: السحور 1: 235 فتبين أن في (ص) تقديما
~~وتأخيرا في (هلم لرجل) وإسقاطا لكلمة (إلى) فحولته إلى الصواب وقد رواه
~~النسائي من وجه آخر عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب مرفوعا.
# (3) هذا الذي عناه الترمذي في قوله: وفي الباب عن أبي هريرة، لا ما زعمه
~~المباركفوري.
(1) أخرجه (ت) من طريق الليث عن موسى بن علي 2: 40.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (عن شيبة بن النعمان بن إسماعيل بن شروس أنه
~~سمع إسماعيل) فإن شيبة بن النعمان هو ابن أخي إسماعيل بن شروس يروي عن عمه
~~إسماعيل ويروي عنه عبد الرزاق، راجع ابن أبي حاتم (2 / 1 / 337). وفي (ز)
~~(شيبة بن كثير بن أخي إسماعيل بن شروس).
# (3) هو الخوزي وفي (ص) (اليزيد).
# (4) من رجال التهذيب، ثقة.
# (5) هذه الكلمة ليست فيما رواه النسائي وهي ثابتة في (ص) و (ز).
# (6) كذا في الفتح و (ز)، وفي (ص) (فجاته).
(1) هذا الموضع من الأصل عاث فيه السوس فأذهب ما هناك، والذي أثبته ثابت في
~~الفتح. ثم وجدته في (ز).
# (2) أخرجه النسائي (في الكبرى) وابن حبان كما في الفتح 2: 36.
# (3) أخرجه ابن حزم من طريق عاصم بن أبي النجود عن زر بلفظ آخر 6: 232
~~وأخرجه الطحاوي والنسائي وأحمد، وأخرج (ش) نحو هذه القصة لأبي الطفيل مع
~~حذيفة.
# (4) كذا في (ز) وفي (ص) (أدى بيتان) وهو ms3327 عندي تحريف ((أحد بني صهبان)
~~وعمير هذا هو ابن سعيد النخعي الصهباني.
(1) في (ز) (قلما جاء المسجد أقيمت).
# (2) في (ز) (مثل ما بين دار زياد).
# (3) هو أبو العالية البراء.
# (4) ذكره ابن حزم مختصرا 6: 233.
# (5) كذا في (ز) وفي (ص) كأنه (فبيت). وليس في (ز) كلمة (قال) .
# (6) في (ص) (لولا بلالا لرخص). وفي (ز) كما أثبت.
# (7) ذكره البخاري في (حبان) بكسر الحاء والموحدة وذكره ابن أبي حاتم في
~~(حيان) بفتح الحاء والتحتانية. وهو في (ص) بالموحدة وفي (ز) بالمثناة.
# (8) كذا في (ز) وفي (ص) (ادن فقال الخ).
# (9) ذكره ابن حزم من طريق (ش) وغيره 6: 233.
(1) أخرجه البخاري وغيره من طريق عبيد الله عن القاسم عن عائشة.
# (2) أخرجه البخاري وغيره.
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس، وفي الأوسط والصغير عن ابن
~~عمر، وفي الأوسط عن يعلى بن مرة، كما في المجمع 3: 155 وروى الطبراني في
~~الكبير عن أبي الدرداء رفعه: ثلاث من أخلاق النبوة، تعجيل الافطار، وتأخير
~~السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة، كذا في المجمع 2: 105 قلت:
~~وأخرجه (ش) عن أبي الدرداء (د: 572).
# (2) هنا في (ص) كلمة (مولى) مزيدة عندي سهوا. وفي (ز) كما أثبت.
# (3) هو عندي القرشي الهاشمي من رجال التهذيب.
# (4) لم أجده وإنما وجدت عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد. وفي (ز) أيضا
~~يزيد.
# (5) كذا في (ص) و (ز) والظاهر (له).
# (6) يغلق. وفي (ز) (نجيف).
(١) ذكره ابن حزم عن المصنف ولفظه (أجيفوا الباب حتى نتسحر) ٦: ٢٣٣.
# (٢) أخرجه ابن أبي شيبة، كما في <a
~~href="/الكتب/1033_المحلى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=233#top">المحلى ٦: ٢٣٣</a>.
# (3) أخرج (هق) نحوا من هذا من طريق صالح أبي الخليل عن مجاهد عنه 4: 253.
# (4) أخرجه (هق) من طريق قيس بن سعد ورقبة عن عطاء.
(1) سقطت من (ص). وهي ثابتة في (ز).
# (2) كذا في (ز) وفي (ص) (يطعموا).
# (3) قال (هق): رواه ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال: مدا من حنطة لكل
~~مسكين 4: 253.
# (4) في (ز) (رمضانان).
# (5) قال (هق): وروينا عن ابن عمر وأبي هريرة في الذي لم يصح حتى أدركه
~~رمضان آخر، يطعم ms3328 ولا قضاء عليه 4: 253 وأخرجه (هق) من طريق جويرية بن أسماء
~~عن نافع 4: 254.
# (6) كذا في (ص) و (ز) وفيه تخليط، ولعل الصواب (فأدركه رمضان آخر مريضا
~~فلم يصم الاخر، قضى الاخر ولم يصم الأول ويطعم الخ).
(1) قال (هق): وعن الحسن وطاووس والنخعي يقضي ولا كفارة، وبه نقول : 253.
# (2) في (ص) و (ز) (رمضانين).
# (3) كذا في (ز) وفي ص (سبعي).
# (4) في (ص) (ثابت أبي الحجاج) وفي (ز) (أبا الحجاج).
# (5) في (ز) (بين).
# (6) أخرجه (ش) عن عيسى بن يونس عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج.
(1) سقط ما بين المربعين من (ص) واستدركته من (ز).
# (2) في (ص) (وقضاؤه).
(1) ما بين المربعين استدرك من (ز).
(1) سقط من (ص) واستدرك من (ز).
# (2) أخرجه (م) من طريق علي بن مسهر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن
~~بريدة عن أبيه.
(1) أخرجه (هق) من طريق أحمد بن منصور عن المصنف 4: 254.
# (2) أخرجه (هق) من حديث ميمون بن مهران عن ابن عباس 4: 254 قال:
# ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس. وراجع 4: 257.
# (3) في (هق) من طريق روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن
~~ابن عباس.
# (4) في (ص) و (ز) (يتداركا).
(1) ظني أنه سقط من (ص). ثم وجدته في (ز).
# (2) أخرجه (ش) من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عمر، (د: 584).
(1) أي نسخت.
# (2) ذكره ابن حزم عن المصنف 6: 261 وأخرجه (هق) عن المصنف 4: 258.
# (3) في (ص) و (ز) (يقضه).
# (4) أخرجه (هق) من طريق المصنف 4: 259 و (ش) من طريق أيوب وعبيد الله عن
~~نافع عنه (د: 584).
# (5) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون:
# قضاء رمضان تباعا.
# (6) أخرج (ش) عن أبي خالد الأحمر عن داود عنه: أحب إلي أن يقضيه كما
~~أفطره.
# (7) أخرجه (هق) من طريق المصنف 4: 259 وأخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي
~~إسحاق بلفظ أوضح (د: 584).
# (8) أخرجه (ش) عن عبدة عن يحيى بن سعيد عنه قال: يقضيه كهيئته، قال:
# كان الحسن يحب أن يتابع ms3329 بين قضاء رمضان.
(1) كذا في (ز)، وفي (ص) (تباعا) مكان (صمه).
# (2) كذا في (ص) و (ز) وحق الرسم (وأحص).
# (3) في (ص) نسخته.
# (4) أخرجه (ش) عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن (أعني بعين إسناد
~~المصنف).
# (5) أخرجه (هق) من حديث عقبة بن الحارث عن أبي هريرة ومن حديث عبيد الله
~~ابن عبد الله عن ابن عباس 4: 258 وسيأتي عند المصنف، وأخرجه (ش) عن حفص عن
~~ابن جريج عن عطاء عنهما جميعا (د: 583).
# (6) سورة البقرة، الآية: 184 والأثر أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن
~~معمر 4: 258.
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري (د: 583).
# (8) أخرجه (ش) عن ابن إدريس وعن ابن علية كلاهما عن ليث عن طاووس.
(1) أخرجه (ش) عن ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي محيريز (كذا).
# (2) هنا في (ص) (عن أبي قلابة) مزيد سهوا. وليس في (ز).
# (3) أخرجه (ش) عن ابن إدريس وابن علية عن ليث عن مجاهد.
# (4) سورة المجادلة، الآية: 4.
# (5) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن داود عن عكرمة (فعدة من أيام أخر) قال: إن
~~شاء وصل وإن شاء فرق، وأخرج معناه من غير هذا الوجه أيضا.
# (6) تقدم تخريجه من وجه آخر.
(1) تقدم تخريجه من وجه آخر.
# (2) تقدم تخريجه من وجه آخر.
# (3) في (ز) (أيام من).
# (4) سقط من (ص) جواب عطاء. بل كل ما بين المربعين، واستدركته من (ز).
(1) أخرجه البخاري من هذا الوجه و (ت) من طريق عبد الله البهي عن عائشة 2:
~~66.
# (2) قال ابن حجر: أخرجه إسحاق في مسنده، والحاكم، وابن نصر، كما في الفتح
~~4: 186 وأخرجه ابن نصر في (ص: 106) وأخرجه (هق) من طريق المصنف ومن غير هذا
~~الوجه أيضا 4: 313.
(1) سورة عبس، الآيتان: 27 و 28، قلت: ورواه ابن نصر من قول ابن عباس ورواه
~~(هق) أيضا.
# (2) كذا في (ص) والصواب (تواطأت) قال ابن التين: روي بغير همز والصواب
~~بالهمزة. وفي (ز) (تواطئت).
# (3) أخرجه (م) من طريق سفيان عن الزهري.
# (4) أخرجه مسلم.
# (5) أخرجه (ت) من طريق المصنف 2: 68 و (خ) من طريق عقيل عن الزهري ms3330 عن
~~عروة عن عائشة 4: 194.
(1) سقط ما بين الحاجزين من (ص)، واستدركته من (ز).
# (2) حديث أبي سعيد أخرجه (خ) عن أبي سلمة عنه بنحو آخر 4: 142.
# (3) ظني أنه سقط من بين الثوري وأبي سعيد راو. ثم وجدت في (ز) (عن أبي
~~هارون) فأثبته بين المربعين.
# (4) في (ص) و (ز) (صابحة) وفي (خ) كما أثبت.
# (5) بفتح القاف والزاي: قطعة من سحاب رقيقة.
# (6) طرف الأنف.
(1) أخرجه (خ) من طريق هشام عن يحيى ومن غير هذا الوجه أيضا، وأخرجه (م) من
~~طريق عن يحيى.
# (2) في (ص) (ثلاثة). وفي (ز) (ثلاث).
# (3) أخرجه ش عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج (د: 607) وابن نصر: 107.
# (4) كذا في الفتح، وفي (ص) و (ز) (يونس بن يوسف) خطأ.
# (5) كذا في (ص) و (ز).
# (6) في الفتح (قول القوم) 4: 188.
(1) كذا في (ص) و (ز) والصواب (تواطأت).
# (2) الزيادة من (ز).
# (3) نقله ابن حجر في الفتح من هنا 4: 188.
# (4) أخرج (د) حديث الجهني من طريق ابنه - ص 196.
# (5) في (ص) (انقلة) والصواب (ثقلة) كما في (ز).
# (6) في (ص) (ثلاث). وفي (ز) كما أثبت.
(1) في (ص) (الحسن الحر). وفي (ز) ما أثبت.
# (2) أخرجه (ش) عن حسين بن علي عن زائدة عن منصور (د: 607).
(1) كذا في (ص) و (ز) (صباحة) والصواب) ما في الطحاوي (صبيحتها صبيحة بدر)
~~ولكن وقع فيه (تسع عشرة) وصبيحة بدر صبيحة سبع عشرة.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق حجير التغلبي عن الأسود 2: 54 وأخرجه ابن نصر
~~بألفاظ شتى في بعضها (سبع عشرة) وفي بعضها (سبع عشرة أو تسع عشرة) - ص 108
~~وأخرج (هق) نحوه عن ابن مسعود مرفوعا 4: 310 وأخرجه (ش) عن أبي معاوية عن
~~الأعمش ولفظه (لإحدى عشرة تبقى صبيحة بدر) (د: 606).
# (3) في ص (صباحه). وفي (ز) (صباحة).
# (4) أخرجه (ت) عن عبد بن حميد عن المصنف 2: 69.
(1) كذا في (ص) و (ز) وفي قيام الليل (فقدرنا). وفي الطحاوي (فحسبنا
~~وعددنا).
# (2) سقطت الكلمة من (ص). وهي ثابتة في (ز).
# (3) أخرجه ابن نصر عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق - ص 107 وأخرجه مسلم من
~~طريق عبدة ms3331 وعاصم عن زر 1: 370.
# (4) في (ص) فقال زر: يريد أن يثيب) وفي (ز) ما أثبت.
# (5) أخرجه (ش) عن ابن مهدي ووكيع عن الثوري ولم يذكر قصة الحجاج (د:
# 607).
# (6) في (ص) (على العشر).
# (7) في (ص) و (ز) (شمر).
(1) أخرجه (ت) من طريق وكيع عن الثوري 2: 69.
# (2) في (ص) (أبي يعقوب) خطأ.
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ز).
# (4) أخرجه (خ) عن ابن المديني عن ابن عيينة بهذا 4: 192.
# (5) في (ص) (الهند).
# (6) سقط من (ص) وهو ثابت في (ز) و (د) وغيره.
(1) أخرجه (د) من طريق يزيد بن زريع عن داود - ص 195 و (ت) من طريق محمد بن
~~فضيل عن داود 2: 72 وغيرهما.
# (2) كذا في (ز).
# (3) راجع لحديث أبي ذر هذا (هق) 4: 307 والطحاوي 2: 50.
(1) أي عشر ذي الحجة.
# (2) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن (د: 606).
# (3) ظني أنه سقط من هنا قوله (عن الحسن) وقد تقدم أن (ش) رواه عن أبي
~~أسامة عن هشام عن الحسن.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وزاد:
# (فإنه شهر نسك) (د: 606) وأخرجه (هق) من طريق الثوري ولفظه: (لا تقض
~~رمضان في ذي الحجة) 4: 285.
# (5) هنا في ص (بن المسيب) مزيدة خطأ.
# (6) في (ص) و (ز) (قال: لا، يبدأ).
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير وعن حماد عن
~~إبراهيم قالا: يبدأ بالفريضة، لا بأس أن يصومها (د: 606).
# (8) أخرج (ش) عن شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه أن عمر قال: لا بأس بقضاء
~~رمضان في العشر (د: 606). وأخرجه (هق) من حديث عبد الله بن الوليد عن سفيان
~~عن الأسود بن قيس عن أبيه أن عمر قال: ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر
~~رمضان من أيام العشر 4: 285 فظني أنه سقط من (ص) و (ز) قوله (عن أبيه).
(1) ليس في (هق) (ولم).
# (2) أخرج ش عن وكيع عن الثوري عن عثمان عن أبي هريرة قال: إذا بدأ
~~بالفريضة لا بأس أن يصومها في العشر (د: 606) وأخرجه ms3332 (هق) من طريق عبد الله
~~بن الوليد عن سفيان بهذا الاسناد ولفظه: قال: لا، إبدأ بحق الله ثم تطوع
~~بعد ما شئت 4: 285.
# (3) أخشى أن يكون سقط من هنا (قلت لعطاء) بدليل قوله (قال: لا). ثم وجدت
~~الساقط في (ز) فأثبته.
# (4) كلمة (لا) ليست في (ز).
# (5) في (ص) (لا ولكن بل)، وفي (ز) ما أثبت.
# (6) أخرج (ش) عن عطاء وطاووس ومجاهد قالوا: إقض رمضان متى شئت.
(1) أخرجه الشيخان وأخرجه (ت) عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 2: 76 و (د) عن
~~غير واحد عن المصنف - ص 194.
# (2) أخرجه مالك عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة ومن طريقه البخاري 4:
~~179.
(1) في (ص) (لعمرو) خطأ.
# (2) كذا في (ز) وفي الصحيح أيضا (يقومون). وفي (ص) (يقيمون).
# (3) أخرجه البخاري 4: 179.
(1) أخرجه ابن نصر (ص 122).
# (2) غير واضح في (ص) والصواب عندي (عمر). وما في (ص) يلتبس ب‍ (عمه).
# (3) أخرج ابن نصر عن سعيد بن جبير ما يدل على هذا، وكذا عن الأسود - ص
~~131 و 133.
# (4) أخرج نحوه ابن نصر عن الحسن وابن سيرين عن أبي (ص 132).
# (5) أخرجه ابن نصر عن الأسود عن ابن مسعود.
(١) في (ص) (بالمأتين).
# (٢) أخرج ابن نصر عن السائب أنهم كانوا يقومون في رمضان بعشرين ركعة
~~ويقرؤون بالمئين من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، وأنهم كانوا
~~يعتمدون على العصي في زمان عمر بن الخطاب (ص 91) وأخرج عن السائب أيضا: أمر
~~عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميم (كذا) الداري أن يقوما للناس في رمضان،
~~فكان القاري يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا
~~ننصرف إلا في فروع الفجر (ص 192).
# (3) في (ص) (ومن) خطأ.
# (4) كذا في (ص) ولعله محرف، وصوابه (يصلون).
# (5) في ص (القشيري) والصواب عندي (القسري) بفتح القاف وسكون المهملة، وهو
~~خالد بن عبد الله القسري، في التهذيب: أن الوليد بن عبد الملك ولاه مكة بعد
~~سنتين من موت عبد الملك، ومات عبد الملك سنة 86.
# (6) كذا في (ص) والصواب (عاصم) كذا في قيام الليل، وهو الأحول.
# (7) في (ص) بثلاث.
# (8) أخرجه ابن نصر ms3333 عن عاصم عن أبي عثمان (ص 192).
(1) أخرجه مالك 1: 138.
# (2) كذا في (ص) ولعل هناك سقطا والصواب (يقوم النفر وراء الرجل كذلك ها
~~هنا والنفر وراء الرجل ها هنا).
(1) كذا في (ص).
# (2) ذكره ابن حجر في الصحابة واستدل بهذا الخبر وبغيره على صحبته،
~~فراجعه.
# (3) أخرجه ابن نصر أتم مما هنا (ص 92) وعنده خبر آخر عن الحسن في (ص 93).
# (4) في (ص) (هيئة) وفي قيام الليل وغيره (هيعة) وهو الصواب، والهيعة: صوت
~~يفرغ منه.
# (5) أخرجه ابن نصر (ص 93) و (ش) بعين هذا الاسناد (د: 484).
(1) أخرجه ابن نصر (ص 91) و (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش (د: 484).
# (2) أخرجه ابن نصر (ص 96) و (ش) عن وكيع عن الثوري (د: 485).
# (3) أخرجه (ش) عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عنه (د: 485).
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري (د: 485).
# (5) أخرجه ابن نصر بلفظ آخر (ص 96) وكذا (ش) عن أبي خالد الأحمر عن
~~الأعمش عن إبراهيم (د: 486) وعن أبي الأحوص عن مغيرة عنه بلفظ قريب من لفظ
~~المصنف.
(1) في (ص) (لعمر).
# (2) أخرجه مالك 1: 134 ومن طريقه (د) (ص 194).
# (3) في (ص) (فلم) خطأ.
# (4) هذه صرة الكلمة في (ص).
(1) أخرجه ابن نصر إلى قوله: ما انتظر الصلاة (ص 88).
# (2) كأنه سقط من هنا (ويقرأ ليلة بقراءة غيره) ثم وجدت في قيام الليل
~~(فيقرأ بنا ليلة قراءة عثمان وليلة قراءة ابن مسعود).
# (3) أخرجه ابن نصر مختصرا، أو اختصره المقريزي (ص 91).
# (4) في ص (يصلي) خطأ.
# (5) أخرجه ابن نصر عن الحسن وقتادة (ص 100).
(1) قال ابن حجر: أخرجه عبد الرزاق من طريق عطاء (يعني مرسلا) 4: 147.
# (2) قال ابن حجر: أخرجه أحمد وعبد الرزاق من حديث علي 4: 146 وأخرج (ش)
~~عن وكيع عن إسرائيل عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم واصل إلى السحر (د: 610).
# (3) أخرجه (خ) من طريق معمر وشعيب وعقيل، و (م) من طريق يونس، كلهم عن
~~الزهري، والتنكيل: المعاقبة.
# (4) أخرجه (خ) عن يحيى عن المصنف 4: 148.
(1) في (ص) كأنه (البذى) والصواب (الندبي) وهو بشر بن حرب كما ms3334 في الفتح 4:
~~149.
# (2) لا يدري من قال هذا: وظني أنه الدبري راوي الكتاب، فإنه لما رأى أن
~~نبيحا يكنى أبا عمرو ويروى عن أبي سعيد، زعم أن أبا عمرو الندبي هو نبيح،
~~وقد أخطأ في هذا، فإن نبيحا لا ينسب ندبيا، بل هو عنزي، والذي ينسب ندبيا
~~ويكنى أبا عمرو هو بشر بن حرب، كما قال الحافظ، ويشد هذا أن نبيحا لا يروى
~~عنه إلا الأسود بن قيس فيما زعم أبو زرعة وابن المديني، راجع التهذيب.
# (3) أخرجه (خ) من طريق عبد الله بن خباب عن أبي سعيد 4: 136 و 139 وأخرجه
~~(ش) عن وكيع عن حماد بن سلمة عن بشر بن حرب (وهو أبو عمرو الندبي) عن أبي
~~سعيد (د: 610).
# (4) أخرجه (ش) من طريق إسماعيل بن رجاء عن النزال بلفظ (لا وصال في
~~الصيام) (د: 610).
(1) أخرجه الطيالسي في مسنده.
# (2) سورة البقرة، الآية: 185 والأثر أخرجه (هق) من طريق أبي البختري عن
~~عبيدة 4: 246.
# (3) أخرجه (خ) من طريق ابن عيينة عن الزهري.
(1) ذهب في القص.
# (2) ذهب بعض الكلمات في القص.
# (3) ظني أنه سقط من (ص).
(1) ذهب في القص فلتراجع نسخة أخرى، وقد أخرجه (هق) باختصار من طريق مسلم
~~وعبد المجيد عن ابن جريج فراجعه فإنه يصدق جل ما حققت 4: 277.
# (2) في ص (فبدلك) في (الموضعين).
# (3) أخرجه (هق) من طريق مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج 4: 277.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن سماك عن عكرمة عنه بنحو آخر (د: 582).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن جريج 4: 277.
# (2) أخرجه المصنف في موضع آخر أيضا، وأخرجه (ش) عن هشيم عن أبي بشر عن
~~يوسف بن ماهك عنه بلفظ آخر مختصرا (د: 582).
# (3) في (ص) (أبي أيوب) خطأ.
# (4) أخرجه (هق) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أم الدرداء
~~عن أبي الدرداء 4: 204 وأخرجه (ش) عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة (د:
~~582).
(1) أثبت آخر الخبر كما وجدت في (ص) وقد أخرجه (ش) عن ابن فضيل عن ليث بهذا
~~الاسناد ولفظه: أنه كان ms3335 ربما دعا بالغداء فلا يجده فيفرض الصوم عليه ذلك
~~اليوم (د: 582).
# (2) رسمه يحتمل (لا يمر).
# (3) أثبت نص الخبر كما وجدت في (ص).
# (4) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن قتادة 4: 204 و (ش) من طريق حميد عن أنس
~~عنه (د: 582).
# (5) كذا في (ص) والظاهر (وكان).
# (6) أخرجه (ش) عن حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن
~~معاذ (د: 582) ومن وجه آخر أيضا.
# (7) أخرجه (ش) عن معتمر عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال: الصائم بالخيار
~~ما بينه وبين نصف النهار (د: 580).
(1) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بمعناه (د:
~~580).
# (2) هو ابن مصرف.
# (3) أخرجه (هق) من طريق روح وغيره عن الثوري 4: 204 و (ش) عن يحيى القطان
~~عن الثوري عن الأعمش عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن أبي عبيد الرحمن (كذا) عن
~~حذيفة (د: 581).
# (4) كذا في (ص) ولعله (فيتمان).
(1) غير مستبين في (ص).
# (2) وأخرج (هق) عن ابن مسعود قال: أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب 4:
~~204 ونحوه (ش) (د: 581).
# (3) كذا في (ص) وقد أخرجه (ت) من طريق عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن
~~سالم عن أبيه عن حفصة مرفوعا وقد روي عن نافع عن ابن عمر موقوفا، قاله
~~الترمذي وقال (هق): ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة من قولها
~~4: 202 قلت: كأنه يشير إلى هذا الأثر، فالصواب إذن إضافة (عن أبيه) بين
~~سالم وحفصة، وكذا الصواب (قال: قالت) بدل (قالت: قال).
# (4) في (ت) (لم يجمع) وكلاهما واحد، ومعناهما تصميم العزم على الصوم.
(1) أخرج (ش) عن ابن فضيل عن يسار عن إبراهيم قال: إذا أصبح وهو صائم فلا
~~يفطر (د: 582).
# (2) أخرج (ش) عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال: إذا تسحر الرجل
~~فقد وجب عليه الصوم، فإن أفطر فعليه القضاء (د: 581).
# (3) أخرجه (ت) من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة، قال
~~(ت): رواه معمر ومالك وغيرهما عن الزهري ms3336 عن عائشة مرسلا وهذا أصح 2: 50.
# (4) أخرجه (ت) عن علي بن عيسى عن روح بن عبادة عن ابن جريج 2: 50.
(1) هذا ما قدرت عليه من قراءة الكلمتين.
# (2) ظني أنه سقط من (ص) فقد رواه (ت) من طريق ابن عيينة كذلك.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (يوما).
# (4) أخرجه (ت) من طريق بشر بن السرى عن ابن عيينة بدون الزيادة التي في
~~آخره، أعني قوله: (ولكن أصوم اليوم مكانه).
(1) هذا ما ظهر لي من رسمه في (ص).
# (2) هذا هو نص الأثر في (ص) وظني أن فيه تحريفا.
(1) هو اسم أبي الدرداء.
# (2) في في ص (أعلمك) ولعل الصواب (أعلم منك) أو (أعلمكما) ثم وجدت في
~~الترغيب (أعلم منك) وكذا في المجمع.
# (3) أخرجه (طب) بإسناد جيد، قاله المنذري ص: 182 وقال الهيثمي: مرسل
~~ورجاله رجال الصحيح 3: 200.
(1) أخرجه البخاري من حديث جويرية.
# (2) أخرجه (ش) من حديث أبي صالح عن أبي هريرة (د: 589).
# (3) هذا هو الصواب، كذا في مسند أحمد. وفي (ص) (أبو الأزور) خطأ، وقد
~~أخرجه الطحاوي من طريق شعبة وشريك عن عبد الملك بن عمير عن رجل من بني
~~الحارث ابن كعب، وقال شريك: عن زياد الحارثي وهو أبو الأوبر 1: 339.
# (4) أخرجه أحمد و (ش) من طريق شريك عن عبد الملك عن زياد الحارثي وهو أبو
~~الأوبر (د: 589).
# (5) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار 2: 43، وأحمد في مسنده.
# (6) يعني: ابن دينار.
(1) هنا في (ص) كلمة مطموسة.
# (2) قال (هق): أخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج 4: 302 ولم يسق
~~مسلم لفظه بل أحاله على حديث ابن عيينة 1: 360.
# (3) كذا في (ص).
# (4) ذكره ابن أبي حاتم، روى عن ابن مسعود وهو ثقة.
# (5) كذا في (ص).
# (6) أخرجه (ش) عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع ولفظه:
~~أقسمت عليكم لتفطرن فإنه يوم عيد (د: 590).
(1) كذا في ص (من صومه) والأظهر (صومه من).
# (2) زاد (ش) (وذكر).
# (3) أخرجه (ش) بهذا الاسناد إلا أنه وقع في نسخة (د) (عمران بن بيان) خطأ
~~(د: 589).
# (4) أخرجه (ت) من طريق ms3337 ابن علية عن أيوب 2: 56.
# (5) كذا في الموطأ وغيره وفي (ص) (عبيد) خطأ.
(1) أخرجه مالك، والشيخان من طريقه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق وهيب عن أيوب، ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب أيضا
~~4: 284.
# (3) هذا يدل على أن في النص سقطا.
# (4) غير واضح في (ص) وهي عندي هي التي يقال فيها: إنها مولاة لميمونة،
~~ذكرها ابن حجر في التهذيب.
(1) كذا في (ص).
# (2) في ص (يكفو).
# (3) أخرجه (م) من حديث شعبة وغيره عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد
~~ولفظه: يكفر السنة الماضية والباقية، ولفظ (ت): يكفر السنة التي بعده
~~والسنة التي قبله، فالظن أنه سقط من (ص) (والسنة التي بعدها). وأخرجه (هق)
~~من طريق هشام عن قتادة أيضا 4: 286.
(1) أخرجه (هق) من طريق المصنف ولفظه (سنة ماضية وسنة مستقبلة) 4: 283.
# (2) أخرجه (ت) من طريق ابن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح 2:
~~56.
(1) أخرجه (هق) من طريق هشام عن قتادة في حديث طويل 4: 286.
# (2) أخرجه (هق) من طريق المصنف 4: 286.
# (3) في (ص) (فليصلوا) خطأ.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني من حديث هند بن أسماء الأسلمي وهو الذي بعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي رواية أخرى: إن الذي بعثه أسماء بن
~~حارثة الأسلمي، راجع المجمع 3: 185، وأخرجه الشيخان من حديث سلمة بن
~~الأكوع.
# (5) أخرجه الشيخان.
(1) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات، قاله الهيثمي 3: 187.
# (2) (أفعل) من الامر وفي (ص) (يأمر) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف وأخرجه (ش) عن ابن عيينة عن أبي إسحاق
~~بهذا السند (د: 596).
# (4) أخرجه (م) و (هق) من طريق المصنف 4: 286.
# (5) من ص (تسحروا) خطأ.
# (6) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج (د: 596).
# (7) أخرجه (هق) من طريق المصنف 4: 287.
(1) هو ابن بنت محمد بن سيرين.
# (2) ويقال: الحكم بن الأعرج، وهو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج، من
~~رجال التهذيب.
# (3) كذا في (ص) وهو كما ترى، وفي (هق) من حديث حاجب بن عمر عن الحكم
~~(فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائما) 4: 487 وفي (م) (إذا رأيت هلال المحرم
~~فاعدد وأصبح يوم التاسع صائما). ms3338
# (4) هو حاجب بن عمر الذي أخرج حديثه (م).
# (5) هذا عندي تحريف من الناسخ والصواب (عروة) كما في الصحيحين.
# (6) أخرجه الشيخان من حديث الزهري عن عروة عن عائشة.
# (7) سقط من (ص) ولا بد منه، فقد قال مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا
~~عبد الرزاق حدثنا معمر عن أيوب بهذا لاسناد إلا أنه قال: عن ابن سعيد بن
~~جبير ولم يسمه 1: 359.
(1) كذا في (ص).
# (2) لفظ مسلم: (هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه،
~~فصامه موسى شكرا فنحن نصومه).
# (3) ساق (م) إسناده وكأنه أحال بلفظه على لفظ أيوب 1: 359.
# (4) لفظ البخاري من طريق مالك عن هشام: (كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش
~~في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه).
# (5) أخرجه الشيخان ((خ) من طريق مالك و (م) من أوجه عن هشام) و (ت) من
~~طريق عبدة عن هشام 2: 56.
(1) أخرجه (هق) من طريق يعلى بن عبيد عن الثوري، وزاد في آخره (ونحن نفعله)
~~4: 159.
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه (ش) بنحو آخر.
# (4) في حديث عند الطبراني: وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة... فجرت بهم
~~السفينة سبعة أشهر، آخر ذلك يوم عاشوراء، قال الهيثمي: فيه عبد الغفور وهو
~~متروك 3: 188.
(1) مختلف في اسمه يقال: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي، ويقال:
# يحيى بن محمد، ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي، راجع التهذيب.
# (2) في ص (صيفي) خطأ، والصواب (يوسف) كما في الجرح والتعديل، ووقع في (ش)
~~(عمر بن يوسف أخا بني وائل) خطأ، والصواب ما أثبت، قال ابن أبي حاتم:
# مجهول.
# (3) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن يحيى بن عبد الرحمن بن صيفي
~~أن عمر بن يوسف أخا بني وائل أخبره أنه سمع معاوية يقول على المنبر، فذكره
~~(د: 597) والصواب في إسناده ما حررنا.
# (4) أخرجه (ش) عن أبي داود عن زمعة عن ابن طاووس عن أبيه بلفظ: كان يكره ms3339
~~أن يتحرى شهرا أو يوما يصومه (د: 590).
(1) أخرجه (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (د: 590).
# (2) أخرج (ش) عن أبي داود عن خالد بن أبي عثمان عن أيوب عن عبد الله ابن
~~يسار وسليط أخيه قالا: كان ابن عمر يصوم بمكة أشهر الحرم (د: 588).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن زيد بن أسلم (ص: 621).
(1) أخرجه (م) عن (ش) وعمرو الناقد عن ابن عيينة مختصرا 1: 365 وروى تمامه
~~في 1: 255 وفي نسخة من الصحيح (ركعتي الفجر).
# (2) في (ص) (مسلم بن حسان) خطأ حرفه الناسخ، وقد رواه مسلم من طريق ابن
~~علية عن هشام بن حسان عن ابن سيرين.
# (3) أخرجه مسلم 1: 364.
# (4) أخرجه الشيخان.
(1) في ص (عبد الرحمن) والصواب (عبد الله).
# (2) أخرجه الشيخان، (خ) من طريق شعيب عن الزهري 4: 158 و (م) من طريق
~~يونس عن الزهري 1: 365.
# (3) هنا في (ص) (هو) مزيد خطأ.
# (4) في (م) (وتصلي الليل).
(1) زاد في (م) بعده (قال: من لي بهذه يا نبي الله).
# (2) في (م) ثلاث مرات، أخرجه من طريق المصنف 1: 367 و (خ) من طريق أبي
~~عاصم عن ابن جريج، ومن غير هذا الوجه أيضا 4: 158 و 160.
# (3) أخرجه (م) من طريق المصنف مختصرا ومن طريق (ش) عن ابن عيينة أيضا 1:
~~367.
(1) أخرجه (م) من طريق غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد 1: 367 و (هق) من
~~طريق هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد، فليحرر 4: 286.
# (2) كذا في (ص) موقوفا على أبي موسى، ولم يرفعه شعبة أيضا ولكن رفعه
~~الضحاك ابن يسار عن أبي تميمة، كما في (هق) 4: 300.
# (3) أخرجه (هق) 4: 300 و (ش) ولفظه: (وطبق كفه) بدل قوله: (عقد عشرا).
# (4) في ص (في) بدل (عن).
# (5) كذا في (ص) وليس في (ش) ذكر الثلث.
# (6) أي غشه ووساوسه، وقيل: الحقد والغيظ، وقيل: العداوة، وقيل: أشد
~~الغضب.
# (7) في ص (صيامه).
# (8) أخرجه (ش) عن وكيع عن الأعمش عن أبي عمار الهمداني بهذا السند.
(1) غير واضح في (ص).
# (2) في تاريخ البخاري ms3340 (أن تعذب).
# (3) في تاريخ البخاري بعده (قال: صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين) فسقط،
~~هذا من (ص) وكذا سقط بعده (قال: إني أقوى).
# (4) في ص (يوم الشهر) ولعل الصواب ما أثبت، أو (شهر الصبر) كما في سابقه
~~وكما في تاريخ البخاري.
# (5) أخرج الطبراني نحو هذا الحديث عن كهمس الهلالي كما في المجمع 3: 197
~~وأخرجه البخاري في التاريخ عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن يزيد بن مسلم عن
~~معاوية ابن قرة عن كهمس الهلالي (4 / 1 / 239) وليس عنده (فصم من الحرم
~~وأفطر).
# (6) أخرج (ش) عن حماد بن خالد عن عبد الواحد قال: كان عروة يصوم الدهر في
~~السفر وغيره (د: 608).
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (العذر) خطأ.
# (2) أخرجه (خ) عن آدم عن شعبة عن ثابت و (هق) من طريق شعبة عن ثابت وحميد
~~4: 301.
# (3) في (ص) (فاعتدل) خطأ.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن عمر د: 608.
# (5) كذا في (ص).
# (6) البلبال: شدة الهم.
# (7) غير مستبين الكتابة في (ص) وأخرجه البزار من حديث علي وابن عباس
~~مرفوعا بلفظ: (صوم شهر الصبر وثلاثة أيام يذهبن وحر الصدر). والوغر: الحقد
~~والضغن، وتقدم تفسير الوحر.
(1) أخرجه (هق) من حديث يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر مرفوعا 4:
~~294.
# (2) واد على نحو ميل من السقيا إلى جهة المدينة.
# (3) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة بهذا الاسناد 1: 75 وقد أخرجه النسائي
~~وذكر الاختلاف فيه على موسى بن طلحة 1: 215.
# (4) أخرجه الشيخان من حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة.
(1) هذا هو الصواب، وفي (ص) (عبد الرحمن) خطأ، فإن (د) أخرجه عن يزيد بن
~~عبد الله بن الشخير، ويزيد يكنى أبا العلاء.
# (2) كذا في (د) وفي المجمع (قيس) خطأ.
# (3) أخرجه (د) خلا ذكر الصوم، وأخرجه الطبراني تاما وفيه اثنان لم يعرفا،
~~قاله الهيثمي، قلت: وإسناد المصنف معروف، وأما (د) فأخرجه عن مسلم بن
~~إبراهيم عن قرة عن يزيد بن عبد الله (ص 421) ويزيد هو أبو العلاء بن عبد
~~الله بن الشخير، وأما ms3341 قرة، فهو ابن خالد، من ثقات رجال التهذيب، وهو معروف،
~~وظني أن الصواب في إسناد الطبراني (خالد بن قرة بن خالد) لا (خلاد بن قرة
~~بن خلاد) كما زعم الهيثمي، فلتراجع نسخة أخرى، من أوسط الطبراني وخالد بن
~~قرة ابنه، فإن قرة يكنى أبا خالد، كما في التهذيب، نعم لم أجد له ترجمة،
~~فيسوغ أن يقال فيه: إنه لا يعرف، لكن قرة فلا مساغ له فيه، والصاحب الذي
~~كان الكتاب عنده هو النمر بن تولب، كما في المجمع 3: 197 والتهذيب، وفيه
~~أيضا أن الراوي عن يزيد هو قرة بن خالد (لا قرة بن خلاد) وكذا في
~~الاستيعاب.
(١) في (ص) (بسهر) خطأ.
# (٢) في (ص) هنا أيضا (عبد الرحمن) وهو خطأ، راجع التهذيب ترجمة نعيم ابن
~~قعنب، و<a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> للبخاري.
# (٣) معدود في الصحابة، راجع التهذيب والإصابة.
# (٤) يشتغل في خدمة البيت.
# (٥) قطر وقطر البعير: قرب بعضها إلى بعض على نسق.
# (٦) انظر هل الصواب (حل)؟
# (٧) في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> (فأبت) وفي
~~مسند أحمد (فالتوت عليه).
# (8) في (ص) (وقال).
(1) في الأدب (ما تعدون ما قال الخ).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (أقمتها) كما في الروايات الأخرى، وفي الأدب
~~(إن تريد أن تقيمها).
# (3) البلغة: ما يكتفي به في العيش، والأود: العوج.
# (4) ضرب من الحمام، شبه بها في القلة والحقارة.
# (5) في الأدب (إنا لله ما كنت أخاف أن تكذبني).
# (6) في الأدب (فكتب لي أجره وحل لي الطعام) أخرجه من طريق عبد الوارث عن
~~الجريري 2: 220.
# (7) كذا في (ص) ولعل الصواب (ما يكره من الصيام).
# (8) في (ص) (أبي عبيدة) خطأ.
(1) أخرجه الشيخان و (ت) 2: 62 والحميدي 1: 6 وفيه (من لحم نسككم).
# (2) أخرجه (خ) من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار مختصرا (أعني بدون
~~التفسير) وأخرجه (م) من طريق المصنف عن ابن جريج مختصرا 2: 2.
# (3) في (ص) (ولو فعل).
# (4) في (ص) (اللبستين).
(1) هنا في (ص) (وأن يحتبى) سبق قلم من الناسخ.
# (2) سقط من (ص) ولا بد منه.
# (3) أخرجه (خ من طريق معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ms3342 أبي سعيد مرفوعا
~~دون التفسير 4: 246.
# (4) في ص (عمرو) خطأ، وقد أخرجه (خ) من طريق عقيل عن الزهري (ابن شهاب)
~~عن عامر بن سعد بن أبي وقاص 4: 246.
# (5) هو عبد الله بن سعيد المقبري.
(1) أخرجه المصنف فيما سبق، وأخرجه البزار، قال الهيثمي: فيه عبد الله بن
~~سعيد المقبري وهو ضعيف 3: 203.
# (2) أخرجه (خ) من طريق المصنف مختصرا، ومن حديث الأعرج عن أبي هريرة تاما
~~9: 236 و 238 وأخرجه (م) من طريق المصنف تاما 1: 330.
# (3) أخرج (ش) عن ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال: سألت (كذا والصواب
~~سأله) سليمان بن موسى أكان يفطر الرجل لضيفه قال: نعم، (د: 617).
(١) أخرج (ش) معناه من طريق مقسم عن ابن عباس (د: ٦١٨).
# (٢) أخرجه أحمد و (ت) من طريق ابن المسيب عن أبي هريرة، و (م) أيضا ١:
~~٣٦٣.
# (٣) بفتح الخاء المعجمة وضم اللام: تغير رائحة الفم من الصوم.
# (٤) أي من أجلي، كما في مختصر <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~للسيوطي.
(1) أخرجه (ت) من طريق أبي صالح، وهو ذكوان، و (خ) أيضا 4: 83 و (م) من
~~طريق المصنف عن ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح (ذكوان) 1: 363 ومن طريق
~~الأعمش عن ذكوان أيضا.
# (2) كذا في (ص).
(1) غير مستبين في (ص).
# (2) هنا في ص (قال: ما تخبرنا) مزيدة سهوا، وفي المجمع (إن كنت مخبرا
~~فأخبرنا).
# (3) أخرجه ابن أبي الدنيا من حديث لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى، كما في
~~الترغيب للمنذري، وأخرجه البزار من حديث ابن عباس، كما في المجمع 3: 183
~~وغيره دون الموقوف منه.
# (4) أخرجه أحمد والبزار والطبراني عن ابن مسعود مرفوعا، كما في المجمع 3:
~~179.
(١) قال الهيثمي: ذكر النسائي طرفا منه يسيرا في الصوم، وأخرجه أحمد
~~والطبراني (يعني بطوله) ورجال أحمد رجال الصحيح ٣: ١٨٢ وأخرجه ابن حبان من
~~طريق مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن رجاء بن حياة عن أبي أمامة (ص
~~٢٣٢) فلا أدري هل أسقط الناسخ (رجاء بن حياة) من إسناد المصنف أو أسقطه أحد
~~الرواة، ثم أخرجه ابن حبان من طريق شعبة عن محمد بن أبي ms3343 يعقوب فقال: سمعت
~~أبا نصر الهلالي عن رجاء بن حياة عن أبي أمامة، فزاد رجلا آخر في الاسناد.
# (٢) زدته أنا وفي (ص) (فيه الصائما). وفي (ز) (فيه الصائم) شبه مطموس.
# (٣) في (ز) (خفيقا).
# (٤) أخرجه ابن سعد عن أبي أسامة عن جرير بن حازم عن عثمان بن القاسم
~~يقول:
# لما هاجرت أم أيمن، فذكر نحوه، وأخرجه ابن السكن من طريق هشام بن حسان عن
~~عثمان بنحوه، وروايته أقرب لفظا إلى لفظ المصنف، راجع <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=432#top">الإصابة ٤:
~~٤٣٢</a>.
(١) في (ص) (يقبل الصائم) وهو تحريف.
# (٢) في (ص) (تقبل الصائم) وهو تحريف.
# (٣) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن سفيان قال: قيل لعبد الله:
# إنك تقل الصوم، فقال: إني أخاف أن يمنعني من قراءة <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، فإن قراءة <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أحب إلي من الصوم (د: 569).
# (4) سورة النور، الآية: 37.
(1) أخرجه (ت) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، وقال: حسن صحيح 1:
~~76.
# (2) في (ز) (زبيبا).
# (3) أو (نزلت).
# (4) أخرج (ش) عن وكيع عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أنس قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر عندكم
~~الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، ونزلت عليكم الملائكة.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو
~~ابن العاص (د: 612).
# (2) في (ص) و (ز) (بن حلي) والتصويب من الجرح والتعديل و (ش)، ذكره ابن
~~أبي حاتم في (من يبتدئ اسمه بالحاء المهملة) وهذا الأثر أخرجه (ش) عن وكيع
~~عن الثوري (د: 612).
# (3) في (ص) (عندكم) خطأ.
# (4) في حديث بلال عند ابن ماجة (إن الصائم تسبح عظامه ويستغفر له
~~الملائكة ما أكل عنده) وفي إسناده مجهول.
# (5) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري.
# (6) في (ص) (أبي سفيان) ثم ضرب الناسخ على (أبي) وفي (ز) (أبي سفيان) غير
~~مضروب على (أبي). فإن كان الصواب (سفيان) فهو الثوري وإن كان الصواب (أبي
~~سفيان) فغالب الظن أنه محمد بن حميد المعمري.
(1) كذا في (ص) و (ز) وفي ms3344 (ت) وغيره (حبيب بن زيد) وهو الصواب.
# (2) في (ص) و (ز) (أم عمار) خطأ، والصواب (أم عمارة) كما في (ت).
# (3) كذا في (ص) و (ز) (أكلت) فإن كان ثابتا فهو بتاء الخطاب.
# (4) في (ز) (صلت).
# (5) أخرجه (ت) من طريق الطيالسي وغندر عن شعبة، ومن حديث شريك عن حبيب بن
~~زيد، و (ش) عن وكيع عن شعبة (د: 612).
# (6) كذا في (ص) و (ز).
# (7) ظني أنه سقط من هنا. وفي (ز) كما في (ص) إلا أنه فيه (يقسم).
# (8) أخرج (ش) عن هلال بن يساف عن عيسى بن مريم: إذا كان صوم أحدكم فليدهن
~~شفتيه، وقد سقط أول إسناده من نسخة (د) (ص 621).
(1) المشاحن: المعادي.
# (2) أخرجه (ت) من حديث سهيل بن أبي صالح بلفظ آخر وزاد: (فأحب أن يعرض
~~عملي وأنا صائم) وقد رواه (م) من حديث مالك عن سهيل 2: 317.
# (3) الإحنة: الشحناء، كما في مسلم، وهي العداوة.
# (4) أخرجه (م) من حديث مالك وسفيان عن مسلم عن أبي مريم إلا أنه ليس فيه
~~(صوموا يوم الاثنين ويوم الخميس) 2: 317.
# (5) هو جد أبي بكر بن أبي شيبة، واسمه إبراهيم.
# (6) أخرجه (ش) عن مجاهد مرفوعا مرسلا مختصرا (د: 588).
(1) أخرجه (ش) عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد أن عمر الخ (د: 589).
# (2) أخرجه (ش) عن يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير
~~عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة حدثه أن مولى أسامة حدثه، فذكره
~~مطولا (د: 589) وأخرجه النسائي و (د) أيضا من حديث أسامة.
# (3) كذا في (ز) إلا أن فيه (أخو يحيى بن سعد) وفي (ص) (داود بن قيس أخو
~~يحيى بن...) خطأ.
# (4) أخرجه (م) و (ت) 2: 59.
(1) في (ص) (سعيد) خطأ. وفي (ز) (سعد بن سعيد).
# (2) لعله سقط بعده (عشرة أيام) وقد تقدم مثله. ثم وجدته في (ز) (لكل يوم
~~عشرة) ولكن على العين خط كأنها مضروبة.
# (3) استدركته من (ز).
(1) في (ز) (رجلين).
# (2) أخرجه ابن حبان من حديث مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل
~~مرفوعا - ص 486، وأخرج ms3345 مثله البزار من حديث أبي بكر الصديق، وأبي هريرة،
~~وعوف ابن مالك. وأحمد من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه (قاتل نفس) بدل
~~(مشرك)، والطبراني من حديث أبي ثعلبة، كما في المجمع 8: 65.
(١) في (ص) (إذا اختظبتن) خطأ.
# (٢) كذا في (ز) ويحتمل رسمه في (ص) (التعريف) ولم أجده في كتب غريب
~~الحديث، وفي القاموس: طرفت بنانها: خضبت، وقد روى الطبراني عن أم ليلى
~~قالت:
# بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما أخذ علينا أن تختضب
~~الغمس، وروى البزار عن ابن عمر مرفوعا: يا معشر الأنصار اختضبن غمسا، كما
~~في الزوائد ٥: ١٧١ والغمس أيضا لم أجده في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وإنما وجدت في هامش القاموس: اختضبت
~~المرأة غمسا، إذا غمست يديها خضابا مستويا من غير تصوير، وفي الأساس: من
~~غير نقش 2: 235.
# (3) في (ص) و (ز) (فأحسن خضاب).
(1) غير واضح في (ص) بل بعض حروف (وذلك أني) مطموس فلتراجع نسخة أخرى. ثم
~~وجدت في (ز) كما أثبت.
# (2) ويحتمل (لخطيبها). وفي (ز) (لخطبها).
# (3) نقل الهيثمي هذا اللفظ من حديث أنس مرفوعا وسقط من المطبوعة اسم من
~~عزي إليه الحديث 8: 103.
# (4) كذا في (ص) و (ز) وفي حديث عن أنس الوعيد على التطيب لغير الزوج،
~~راجع الزوائد 5: 172.
(1) في هامش (ز) (سوية).
# (2) في (ص) و (ز) (يحيى بن عمر) خطأ.
# (3) في (ز) (قال: فذهبت في الثالثة).
# (4) النشف: حجارة سود ذات نخاريب يحك بها الرجل، ووقع في الزوائد (مستقة)
~~وهي فرو طويل الكمين، لكنها عندي مصفحة، والصواب (نشفة).
(1) كذا في (ص) والصواب (ولا مضمخ بصفرة)، وفي (د) (ولا المتضمخ بزعفران)
~~أخرجه (د) من طريق حماد عن عطاء الخراساني (ص 575).
# (2) أخرجه (ت) 4: 24 من طريق شعبة عن عطاء بن السائب وأخرجه النسائي
~~أيضا.
# (3) أخرج البزار نحوه من حديث أنس، والطبراني من حديث أبي موسى، كما في
~~المجمع 5: 156 و 158.
# (4) أخرجه النسائي من حديث ثابت عن أنس مرفوعا 2: 77.
(١) شكل الكلمة: تقييدها بالحركات.
# (٢) مطموس بعض الطمس.
# (٣) النقط يطلق على معنيين، أحدهما نقط الاعجام، وهو نقط الحروف في سمتها
~~للتفريق بين ms3346 الحروف المشتبهة، كنقط الباء بنقطة من تحت، والتاء بنقطتين من
~~فوق، وثانيهما نقط الشكل أو نقط الحركات، وهو نقط الحروف للتفريق بين
~~الحركات المختلفة، كنقط الفتحة بنقطة من فوق الحرف، وتمامه في مقدمة المحكم
~~- ص ٢٦.
# (٤) التعشير: وضع علامة بعد كل عشر آيات من <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>.
# (5) غير مستبين في (ص)، وفي (ز) واضح.
# (6) ظني أن المراد هو نقط الحركات، وقد أخرج الداني من طريق هشيم عن
~~مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره نقط المصاحف - ص 11 و (ش) (د: 542).
# (7) أخرجه الداني من طريق القاسم بن سلام عن أبي بكر بن عياش - ص 14 و
~~(ش) (د: 542).
# (8) أخرجه الداني من طريق القاسم عن سفيان عن ليث - ص 15 و (ش) (د: 542).
(١) أخرجه الداني من طريق إسحاق الأزرق عن الثوري ولفظه: جردوا <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ولا تخلطوه بشئ - ص ١٠. و (ش) (د: ٥٤٢)
~~ولفظه: (لا تلبسوا به).
# (٢) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علي أنه كره أن
~~يكتب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في المصاحف الصغار (د: ٥٤٢)
~~وأخرجه أيضا عن أبي معاوية عن الأعمش.
# (٣) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بإسناده ولفظه: عظموا <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، يعني كبروا المصاحف.
# (4) في (ز) (يختل).
(1) أخرج الداني قول ابن سيرين من طريق الطيالسي عن شعبة - ص 11 وأخرج قول
~~الحسن من وجه آخر: لا بأس بنقط المصاحف - ص 13.
# (2) أخرجه الداني من طريق هشيم عن منصور عن الحسن وحده - ص 12.
# (3) في هامش (ز) (عمر).
(1) في (ص) و (ز) (قال) والظاهر (قالا).
(1) (كتاب العقيقة) مكرر في النسخة التي بأيدينا من المصنف، فحذفناه من أحد
~~الموضعين، وآخر موضعيه المجلد الأخير من الأصل قبل (كتاب الأشربة).
# (2) في المجلد الأخير (باب وجوب العقيقة).
# (3) في هامش (ز) (قال: أخبرني) وكذا في المجلد الأخير.
# (4) في المجلد الأخير (بن خيثم) والصواب ما هنا.
# (5) في (ص) هنا (الكعبيين) وفي المجلد الأخير (أم بني كرز الكعبي).
# (6) أخرجه (د) و (ش).
# (7) كذا في (ص) والظاهر (المكافأتان) وهكذا في (هق) من طريق المصنف.
# وكان في (ز) كما في (ص) ms3347 فأصلح.
(1) كذا في (ز)، وفي (ص) (إني).
# (2) في (ص) هنا (وأيا منه) وفي المجلد الأخير ما أثبت، وفي (هق) (رأي
~~منه) أخرجه من طريق أحمد بن منصور عن المصنف 9: 301.
# (3) في (ص) (أن سباع بن ثابت بن عمر بن محمد بن ثابت بن سباع) وكذا في
~~(ز) والتصويب من (ت) ومن المجلد الأخير.
# (4) أخرجه (ت) من طريق المصنف 2: 362.
# (5) في المجلد الأخير (أذكرانا كن أم إناثا).
# (6) في المجلد الأخير (يقوله).
(1) أخرجه (ت) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك 2: 361.
# (2) في (ص) (عبد الله بن عبد الله) وهو من سهو الناسخ والصواب (عبد الله
~~بن عثمان بن خثيم) ثم وجدت في المجلد الأخير كما صوبت، وكذا في (ز).
# (3) قوله (مثله) سقط من هنا وهو ثابت في المجلد الأخير و (ز)، والحديث
~~أخرجه (ت) ثم قال: حدثنا الحسن ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن عيينة عن عاصم بن
~~سليمان الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله 2: 362 فانظر هل سقط من (ص) و (ز) حديث ابن عيينة؟.
~~وحديث سلمان بن عامر أخرجه البخاري أيضا.
# (4) في المجلد الأخير (عن) خطأ.
# (5) أخرجه البزار والطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات، كما في المجمع 4: 59
~~ونقله ابن القيم عن مصنف عبد الرزاق، ثم قال: قال عبد الرزاق: إنما تركوا
~~عبد الله ابن محرر لهذا الحديث، كذا في (تحفة الودود) - ص 28.
(1) أخرجه (د) و (ش).
# (2) في المجلد الأخير (أخبرنا الثوري ومعمر).
# (3) أخرجه (د) من طريق عبد الوارث عن أيوب ولفظه: كبشا كبشا، وأخرجه أبو
~~الشيخ من وجه آخر عن عكرمة بلفظ (كبشين كبشين)، قاله الحافظ، وروى الطبراني
~~في الأوسط عنه بكبشين، كما في لفظ المصنف، وكذا البزار وأبو يعلى، كما في
~~المجمع 4: 57 و 58.
# (4) في (ص) بالسين المهملة خطأ، وقد سقط في المجلد الأخير من أن تفسيره
~~في آخر الخبر ثابت فيه أيضا.
# (5) في المجمع (منك ولك).
# (6) في (ص) و (ز) (فكان).
(1) المشق بالفتح: المغرة ms3348 أي الطين الأحمر.
# (2) رواه أبو يعلى والبزار، كما في المجمع 4: 58 وأخرج بعضه (هق) من طريق
~~عبد المجيد عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة 9: 303.
# (3) كذا في (هق) وفي (ص) (يسلمه) خطأ. وفي (ز) (يسله).
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع 9: 302.
# (5) ومعناه على ما ذهب إليه عطاء وأحمد بن حنبل أنه محبوس عن الشفاعة
~~لوالديه، ورده ابن القيم وقال: بل معناه أن النسيكة عن الولد سبب لفك رهانه
~~من الشيطان الذي تعلق به من حين خروجه إلى الدنيا، وتمامه في (تحفة الودود)
~~- ص 23.
# (6) كذا في المجلد الأخير و (ز).
# (7) مطموس في (ص) ثم وجدت في المجلد الأخير و (ز) كما أثبت، وفي (أحكام
~~المولود) لابن القيم: رواه ابن جريج عن عطاء وقال: تقطع آرابا، وتطبخ بماء
~~وملح، وتهدى في الجيران - ص 24 وكذا في (هق) 9: 302 ومعنى قوله: (أعضاء أو
~~آرابا) لا يكسر لها عظم.
(1) في (ص) و (ز) زيادة (جريج) بعد (عيينة) وفي (ز) خط على كلمة (عيينة)
~~كأنها مضروبة.
# (2) كذا في المجلد الأخير وهنا (ليعق). وكذا في (ز).
# (3) في تحفة الودود (قال عطاء: إن أخطأهم أمر العقيقة يوم السابع أحببت
~~أن يؤخر إلى يوم السابع الاخر) - ص 19، وجدت في المجلد الأخير و (ز)
~~(أخطأهم) وفي (ص) هنا (أخطأت).
# (4) في (ص) كأنه (يسحرون).
# (5) في (ص) (أمد وحنان).
# (6) الكلمة في (ص) مشتبهة، ثم وجدت في المجلد الأخير كما أثبت. وفي (ز)
~~(لا قائمتان).
(1) في (ص) هنا (يبدونا قبل الحلق) فعلقت عليه: الصواب عندي (يبدأ بالذبح
~~قبل الحلق) ثم وجدت ما حققت في المجلد الأخير و (ز).
# (2) ليس في المجلد الأخير (أيضا). وفي (ز) (أبيضا).
# (3) نقله ابن القيم عن أبي عمر عن عطاء في (تحفة الودود) - ص 32.
# (4) كذا في المجلد الأخير، وفي (ص) هنا (يوم عق عنه ويسمى) وفي (ز) (يسمى
~~يوم يعق عنه ويسمى).
# (5) أخرجه (د) عن قتادة، قال ابن القيم: وخالفه في ذلك أكثر أهل العلم
~~وقالوا: هذا من فعل أهل الجاهلية، كرهه الزهري ms3349 ومالك والشافعي وأحمد
~~وإسحاق.
# (6) كذا في المجلد الأخير، وهنا (لم يعقوا) وكذا في (ز).
# (7) تقدم نحوه عن الحسن بإسناد آخر، وفي (ص) هنا (الضحية) وكذا في (ز).
(1) أخرجه (هق) من طريق مالك عن جعفر عن أبيه وسمى حسنا، وحسينا، وزينب،
~~وأم كلثوم، وأخرج نحوه عن جعفر عن أبيه عن جده 9: 304.
# (2) كذا في (ز)، ورسمه في (ص) يلتبس مع (لينزل).
# (3) في المجلد الأخير (حتى).
# (4) سورة الإسراء، الآية: 111.
# (5) أخرجه أحمد في مسنده من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
# (6) أخرج الحاكم من طريق الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن عكرمة عن ابن
~~عباس مرفوعا: إفتحوا على صبيانكم أول كلمة (لا إله إلا الله).
(1) في المجلد الأخير (موت الغلام قبل سابعه وهل يسمى، ما يصنع به).
# (2) أخرجه (هق) من طريق أحمد بن منصور عن المصنف 9: 304.
# (3) مطموس هنا، وفي المجلد الأخير ما أثبت، وكذا في (ز).
(1) كذا في (ز)، وفي (ص) (بن عبد الله) خطأ، وفي المجلد الأخير (عاصم بن
~~عبيد الله بن عاصم).
# (2) في المجلد الأخير (الصلاة).
# (3) أخرجه (ت) من طريق يحيى بن سعيد وابن مهدي عن الثوري 2: 362 و (هق)
~~من طريق أحمد بن منصور عن المصنف 9: 305.
# (4) في ص (إذا تعوذ).
# (5) في المجلد الأخير (التامة). وكذا في (ز).
(1) كذا في المجلد الأخير و (ز)، وهنا (ابنيه إسحاق ويعقوب).
# (2) الفرعة بفتح الراء والفرع: أول ما تلده الناقة، كانوا يذبحونه
~~لآلهتهم، فنهى عنه، فإذا ذبحه لله فيجوز.
# (3) أخرجه (د) عن عائشة قالت: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم من كل
~~خمسين شاة شاة - ص 391 وأخرجه (هق) بلفظ: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالفرعة في كل خمسين واحدة، كما في الفتح، وسيأتي عند المصنف.
# (4) في حديث نبيشة عند (د) مرفوعا في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا
~~المولود) لابن القيم: رواه ابن جريج عن عطاء وقال: تقطع آرابا، وتطبخ بماء
~~وملح، وتهدى في الجيران - ص 24 وكذا في (هق) 9: 302 ومعنى قوله: (أعضاء أو
~~آرابا) لا يكسر لها عظم. ms3350
(١) في المجلد الأخير (إلى عبد الرحمن) خطأ، والصواب ما هنا، وأبو عبد
~~الرحمن كنية طاووس.
# (٢) كذا هنا، وفي المجلد الأخير (فرعوا) وكذا في حديث مجاهد الآتي.
# (٣) في (ص) هنا (أن تدعوه) وكذا في (ز).
# (٤) في (ص) و (ز) هنا (تصل) وفي المجلد الأخير كأنه (أو وصلت).
# (٥) كذا في المجلد الأخير، وهنا (تدعوه) خطأ، وفي (ز) (تذبحوه).
# (٦) في (ص) (عراة من الغداة) والصواب ما أثبت، ففي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: لا تذبحها وهي صغيرة لم يصلب لحمها
~~فيلصق بعضها ببعض كالغراء (ومنه الحديث): إفرعوا إن شئتم ولكن لا تذبحوا
~~غراة حتى يكبر، والغراة بالفتح والقصر: القطعة من الغرا، وهي لغة في الغراء
~~(بالمد) وهو الذي يلصق به الأشياء ويتخذ من أطراف الجلود والسمك 3: 180 وفي
~~المجلد الأخير هنا بياض وبعده (رحل وهي الغراء). وكان في (ز) كما في (ص) ثم
~~أصلح هكذا (غراة من الغرا).
(1) في المجلد الأخير (رجل علمني أنه قال: سمعت من أبي هريرة).
# (2) تقدم تفسيره.
# (3) مطموس هنا، وثابت في المجلد الأخير.
# (4) في (د) (الفرع) وكذا في المجلد الأخير.
# (4) في المجلد الأخير (تتركها) هنا (تتركوه). وكذا في (ز).
# (5) كذا في (ص) هنا و (ز) أيضا، وفي المجلد الأخير (فيها)، وأمام (فيها)،
~~علامة تشير إلى أنه سقط قبله شئ، وفي (د) (شغر با) وقالوا: هو خطأ.
(1) في المجلد الأخير (أرسلة) خطأ.
# (2) في (د) (وتكفي) والصواب ما في (ص)، و (تكفأ) كتمنع أي تقلبه وتكبه،
~~يعني إذا ذبحته ذهب اللبن، فصرت كأنك كفأت إناءك، وتوله (من باب التفعيل)
~~أي تفجعها بولدها.
# (3) سقطت هذه الكلمة من المجلد الأخير.
# (4) أخرجه (د) من طريق القعنبي وعبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس - ص:
~~392.
# (5) كذا في المجلد الأخير و (ز)، وهنا (تتركوه).
# (6) بضم الزائين وتشديد الباء: الغليظ القوي الشديد اللحم، وما في بعض
~~التعليقات على (د) بزاي وراء مهملة فهو خطأ.
# (7) كذا في المجلد الأخير وليست (أو) هنا في (ص) ولا في (ز).
# (8) أخرجه (هق) من طريق أحمد بن شيبان عن سفيان بهذا الاسناد 9: 12 وفيه ms3351
~~(يختلط لحمه بشعره).
# (9) أخرجه (هق) من طريق المصنف 9: 312.
(1) أخرجه (م) و (د) و (ت) كلهم من طريق المصنف، و (خ) من طريق ابن المبارك
~~عن معمر، ومن حديث ابن عيينة عن الزهري 9: 472 وفي كليهما: والعتيرة في
~~رجب، وفي رواية الحميدي: والعتيرة الشاة تذبح عن أهل بيت في رجب، كذا في
~~الفتح 9: 474 وكانوا يتقربون بهما لأصنامهم، ويحمل عليه قوله عليه الصلاة
~~والسلام: لا فرع ولا عتيرة، وأما إذا ذبحهما لله، فقد ورد: من شاء عتر ومن
~~شاء لم يعتر، ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع، وتمامه في الفتح.
# (2) ليس في المجلد الأخير هنا عنوان الباب.
# (3) سقط من (ص) ولا بد منه، ثم وجدته في المجلد الأخير و (ز).
# (4) في (ص) و (ز) (ما كان) وفي (د) (في أي شهر كان) وفي المجلد الأخير
~~(في أي شهر) فقط.
# (5) أخرجه (د) من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن نبيشة
~~- ص 391 وفي المجلد الأخير (أطعموا لله).
# (6) كذا هنا في (ص) و (ز) وفي المجلد الأخير (كان ابن سيرين يوقت فيها
~~شاة) فليحرر، ولعل الصواب ما هناك.
(1) كذا في المجلد الأخير، إلا أن فيه (سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجالا) خطأ. وفي (ص) هنا (سأل رجل منهم عبد الله بن عمرو فقالوا: مياكنا)
~~ونحوه في (ز).
# (2) كذا في (ص) هنا، وفي المجلد الأخير هنا وفيما قبله أيضا (على).
# (3) في المجلد الأخير (أخبرنا عبد الرزاق قال ابن جريج: أخبرني عبد
~~الكريم).
# (4) كذا في (ص) و (ز) والمجلد الأخير، وهو أزدي، غامدي، فليحرر.
# (5) في المجلد الأخير (ما ردوا عليه).
# (6) في المجلد الأخير (فقال).
# (7) أخرجه (د) من طريق أبي رملة عن مخنف بن سليم، وحبيب بن مخنف لم يذكره
~~ابن أبي حاتم، ولكن قال ابن حجر في التهذيب: روى عنه ابنه حبيب، وذكره في
~~التعجيل، ووقع في مسند أحمد عن حبيب بن مخنف قال: انتهيت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وسيأتي.
(1) في المجلد الأخير (ورب المسجد هذا ms3352 البيت) ثم ضرب على (المسجد).
# (2) في المجلد الأخير (علما).
# (3) كذا في المجلد الأخير و (ز)، وفي (ص) (أهل الكوفة).
(1) وبه قال مالك في الموطأ 1: 294.
(1) نقله ابن حجر من هنا 4: 193 وأخرج (ش) عن حفص عن ابن جريج عن يعلى بن
~~أمية أنه كان يقول لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد فنعتكف فيه ساعة (د: 612).
# (2) قائل (حسبت) عطاء.
# (3) قال ابن حجر: خصه حذيفة بن اليمان بالمساجد الثلاثة (وسيأتي عند
~~المصنف) وعطاء بمسجد مكة والمدينة (وسيأتي أيضا) وابن المسيب بمسجد المدينة
~~4: 193 وأخرجه (ش) عن الطيالسي عن همام عن قتادة عن ابن المسيب قال: لا
~~اعتكاف إلا في مسجد نبي (د: 615).
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد، وعن وكيع عن الثوري عن
~~أبي إسحاق عن الحارث عن علي (د: 615).
(1) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر عن يحيى عن أبي سلمة (د: 614).
# (2) أخرج (هق) من طريق هشام عن قتادة أن ابن عباس والحسن قالا: لا اعتكاف
~~إلا في مسجد تقام فيه الصلاة 4: 316.
# (3) في (ص) (على).
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بإسناده (د: 614).
# (5) أخرج (ش) عن هشيم عن الشيباني عن سعيد بن جبير أنه اعتكف في مسجد
~~قومه (د: 614) ورواه عن يحيى عن الثوري عن قيس بن مسلم عن سعيد أيضا.
# (6) هو أبو الزعراء، يسميه الثوري (عمرو بن عامر) ويسميه غيره (عمرو بن
~~عمرو).
# (7) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص.
(1) في (ز) (اعتكفت).
# (2) في (ز) (سوقكم).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري (د: 614).
# (4) في (ص) و (ز) (عباس) خطأ. وفي هامش (ز) (مسعود).
# (5) هنا في (ص) (مسعود) مزيد سهوا.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد (د: 615).
# (7) تقدم من وجه آخر، وأخرجه (هق) من طريق ابن عيينة 4: 316.
# (8) أخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن معمر عن الزهري (د: 615).
(1) أكثره مطموس في (ص) فانظر هل الصواب هذا أو (إلا في مسجد الكوفة الخ).
~~ثم وجدت في (ز) (ما أراه إلا مجاورا في مسجد الكوفة والبصرة).
# (2) سقط ms3353 من (ص) وهو ثابت في (ز).
# (3) مطموس في (ص) ثابت في (ز).
# (4) كذا في (ص) و (ز).
# (5) كذا في (ز).
# (6) كذا في (ص) و (ز) وهو عندي (إيلياء).
(1) كذا في (ص) و (ز) (بين حراء وثبير).
# (2) في (ص) (عبد الله) خطأ.
# (3) في (ص) (نهى) وفي (ز) (نهاها).
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الشعبي (د: 614).
# (5) في (ص) و (ز) (إلياء).
(1) في (ص) و (ز) (أم) خطأ.
# (2) كذا في (ص) و (ز) يعني إيلياء.
(١) هذا هو الصواب، ورسمه في (ص) و (ز) (خبير).
# (٢) مطموس في (ص) وفي (ز) (كان نذره) وفي الصحيح من طريق ابن المبارك عن
~~معمر بهذا الاسناد (سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في
~~الجاهلية، فعلى هذا ينبغي إثبات (كان) أيضا، راجع البخاري ٨: ٢٥.
# (٣) أي الأخبية والقباب، راجع ما علقته على <a href="/الكتب/1898_مسند-
~~الحميدي-ج-١/الصفحة_0?pageno=100#top">مسند الحميدي ١: ١٠٠</a>.
# (4) ألبر بالنصب بهمزة استفهام ممدودة وبغير مد، كما في الفتح، والمعنى
~~أتقولون:
# إنهن أردن بهذا البر؟
(1) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة، وأخرجه البخاري من أوجه في الاعتكاف.
# (2) هو ابن عتبة، وقد زاده في (ز).
# (3) في (ص) (قالت) خطأ، وكان في (ز) كما في (ص) فأصلح.
# (4) في (ص) و (ز) (اعتكف) خطأ.
# (5) أخرجه (ش) عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن حجاج عن
~~عبد الله بن عتبة (كذا، والصواب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة) (د: 616).
# (6) أخرجه (هق) من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء
~~عنهما ولفظه: (المعتكف يصوم) 4: 318.
(1) كذا في (ص) و (ز).
# (2) أخرجه (ش) عن هشيم عن عمرو بن دينار (د: 612) ولفظه (المعتكف عليه
~~الصوم) و (هق) من طريق الثوري 4: 317.
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن ابن أبي ليلى بهذا الاسناد ولفظه: (لا اعتكاف
~~إلا بالصوم) (د: 612) وأخرجه أيضا عن ابن علية عن ليث عن طاووس عن ابن عباس
~~قال: (الصوم عليه واجب).
# (فائدة): - أخرج (ش) عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن ms3354 علي قال:
# لا اعتكاف إلا بصوم، وقال علي وابن مسعود: ليس عليه صوم إلا أن يفرضه هو
~~على نفسه، وروي عن ابن علية عن ليث عن الحكم عن علي وابن مسعود قالا:
~~المعتكف ليس عليه صوم إلا أن يشترط ذلك على نفسه، وأخرج عن وكيع عن الثوري
~~عن حبيب عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها بمثل حديث ابن عباس وهو قوله: لا
~~اعتكاف إلا بصوم. وأخرج عن وكيع عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة قال:
# على المعتكف الصوم وإن لم يفرضه على نفسه، وأخرج عن وكيع عن إسرائيل عن
~~جابر عن عامر (الشعبي) قال: لا اعتكاف إلا بصوم (د: 612 و 613).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه (د: 612). وفي هامش (ز)
~~(بصيام).
# (2) أخرج (ش) عن ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة أنه كان لا يرى بأسا
~~للمعتكف أن يشترط أن يتعشى في أهله ويتسحر (د: 614).
# (3) كذا في (ز) إلا أن فيه (أنه كان إذا) مكان (أنه إذا كان) مع الإشارة
~~إلى الصواب، وفي (ص) (أنه كان إذا أفطر أن يسكن).
(١) أي غير متسلسل. وفي (ز) (منقطعا).
# (٢) لكن أخرج (ش) عن هشيم عن حجاج عن عطاء في المعتكف يشترط أن يعتكف
~~بالنهار ويأتي أهله بالليل، قال: ليس هذا باعتكاف (د: ٦١٤) وما سيرويه
~~المصنف عن عطاء يناقضه صريحا.
# (٣) كذا في (ز)، وأخرج (ش) عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون
~~للمعتكف أن يشترط هذه <a href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a>، وهي له وإن
~~لم يشترط، عيادة المريض، ويتبع الجنازة، ويشهد الجمعة (د: 613).
# (4) في (ص) (اعتكاف). وكذا في (ز).
# (5) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق مختصرا (د: 613).
(1) أخرجه (ش) عن علي بن مسهر عن الشيباني عن سعيد بن جبير أتم مما هنا
~~وأخرجه عن هشيم عن الشيباني أيضا (د: 613).
# (2) أخرج (هق) من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة نحوه 4: 315 قال
~~(هق): ذهب كثير من الحفاظ إلى أن هذا الكلام ms3355 قول من دون عائشة 4: 321، ورد
~~عليه ابن التركماني.
# (3) أخرج (ش) عن عبد الاعلى عن عمر (كذا) عن الزهري قال: لا يتبع جنازة،
~~ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة.
# (4) أخرج (ش) عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء: المعتكف لا يشهد
~~جنازة، ولا يعود مريضا، وأخرج نحوه بهذا الاسناد عن ابن جريج عن الزهري عن
~~ابن المسيب.
(1) علقه (هق) عن الثوري 4: 321 ورواه (د) عن عائشة قالت: السنة على
~~المعتكف، فذكره.
# (2) أخرجه (ش) عن هشيم عن الزهري قال: حدثتنا عمرة عن عائشة ولفظه:
# كانت لا تعود المريض من أهلها وهي معتكفة إلا وهي مارة (د: 613).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري بهذا الاسناد واللفظ (د: 613) وقد أخرج
~~(هق) من وجه آخر عن الزهري عن عروة وعمرة أن عائشة تحكي ذلك عن نفسها 4:
~~320.
# (4) في هامش (ز) (الباب).
(1) في (ز) (أفيدعه).
# (2) في هامش (ز) (إليه).
# (3) هذا الذي ظهر لي من رسمه، ثم وجدت في (ز) (في فسطاط).
# (4) في (ص) و (ز) (لبيتها).
# (5) في هامش (ز) (لحاجتها).
# (6) تقدم نحوه من وجه آخر وقد أخرجه (د) عن عائشة من فعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الحافظ: والصحيح عن عائشة من فعلها.
# (7) تقدم أتم مما هنا، انظر رقم: 8054.
(1) الكلمة مشتبهة في (ص) وفي (ز) (خروج) مجودا.
# (2) في هامش (ز) (دار).
# (3) في البخاري (وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم).
# (4) أخرجه الشيخان من حديث معمر وغيره عن الزهري في الاعتكاف، وصفة
~~إبليس، والأدب من صحيح البخاري، وأخرجه (د) من طريق المصنف.
# (5) في هامش (ز) (مروان).
# (6) كذا في (ز)، وفي (ص) مورق عن سعيد عن ابن المعلى).
# (7) هنا في (ص) كلمة (إليه) مزيدة سهوا. و (ز) خلو منها.
(1) تجازى دينه وبدينه: تقاضاه.
# (2) في (ص) (قال).
(1) في (ص) (ولا يبيع) وزيادة الواو سهو.
# (2) أخرجه (ش) بهذا الاسناد واللفظ سواء (د: 616).
# (3) كذا في (ز) أيضا، وعمار بن عبد الله هو كوفي جهني، ذكره وأباه ابن
~~أبي حاتم في الجرح والتعديل.
# (4) أخرجه (ش) بهذا الاسناد ms3356 (د: 616).
(1) أي فتقاضاه.
# (2) أخرجه (ش) عن معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري (د: 615).
# (3) أخرجه (ش) عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن (د: 615) بلفظ أخصر.
# (4) أخرجه (ش) بهذا الاسناد.
(1) في ص (يقع).
# (2) أخرجه (ش) عن علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي (د:
~~616).
# (3) كذا في (ص).
(١) يتقاضى.
# (٢) الواحدة (عتبة) وهي أسكفة الباب، والكلمة غير منقوطة في (ص).
# (٣) كذا في (ص) ولعل المعنى: ليس كشئ غيره.
# (٤) أي يذهب في الجبال والصعدات، وهي الطرق، قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وهي جمع صعد جمع صعيد.
(1) في (ص) (لبابه).
# (2) قلت: وأخرج (ش) عن عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: كان
~~ابن عمر إذا أراد أن يعتكف ضرب خباء أو فسطاطا فقضى فيه حاجته، ولا يأتي
~~أهله، ولا يدخل سقفا (د: 614).
# (3) القبو: البناء المعقود بعضه إلى بعض، والمقبو: المجموع المضموم.
# (4) هذه الكلمة وما قبلها عاريتان من النقط.
# (5) الطاق: ما عطف من الأبنية كالقوس من قنطرة أو نافذة أو ما أشبه ذلك.
# (6) كذا في (ص).
# (7) في (ص) (لا يحز).
# (8) أو (نجعل).
# (9) كذا في (ص) غير منقوط أصلا.
(1) ظني أن الواو سقطت من هنا.
# (2) عاث فيما هنا السوس ولعله (مجاورا).
# (3) سقطت (في) من (ص)، أو الصواب (ينهى عنه المجاور).
# (4) سورة البقرة، الآية: 196.
# (5) كذا في (ص) ولعل المراد فيخرج إلى أهله لحاجة؟
# (6) في (ص) (يعتم).
(1) في (ص) (يقال).
# (2) هنا في (ص) واو مزيدة سهوا ثم ضرب عليها.
# (3) ظني أنه سقط من هنا (الصلاة).
# (4) أي ليقض.
(1) في (ز) (حينئذ).
# (2) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عنه (د: 617).
# (3) كذا في (ز)، وفي (ص) (ذلك ح).
# (4) سقط من (ص) واستدركته من (ز).
(1) كذا في (ز) وفي (ص) (أفوهم).
# (2) سقط من (ص) وهو ثابت في (ز).
# (3) سقط من (ص) جواب عطاء وهو (قال: والناكح). ثم وجدته في (ز).
# (4) سورة الأحزاب، الآية: 33.
# (5) في (ص) (تطوعت) خطأ.
# (6) في (ص) (لهذا المسجد أو هذا المسجد) فعلقت عليه: لعل الصواب (للمسجد
~~أو لهذا المسجد). ثم وجدت في ms3357 (ز) ما أثبت.
# (7) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن عاصم، وأخرجه (د) عن محمد بن كثير عن
~~سفيان في (الترجل)، وأخرجه ابن ماجة أيضا.
(١) هذا هو الصواب عندي وفي ص (فخطبها) ثم وجدت في (ز) ما استصوبت.
# (٢) في (ص) (وهذه) خطأ.
# (٣) أي يجود بنفسه.
# (٤) سقط من (ص) واستدركته من (ز).
# (٥) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: في حديث عمر: لو
~~قدرت عليهما لشترت بهما، أي أسمعتهما القبيح، يقال: شترت به تشتيرا، ويروى
~~بالنون من (الشنار) أي العار والعيب.
# (6) بهذا فسره ابن الأثير وقال: المعاوز جمع المعوز بكسر الميم، والعوز
~~بالفتح (آخره زاي): العدم، وسوء الحال.
# (7) كذا في (ص) وفي (م) من طريق يحيى بن سعيد القطان (عن بكير بن عبد
~~الله ابن الأشج) 1: 183 فكأن ابن عجلان حمله عن بكير ويعقوب جميعا.
# (8) في (ص) كأنه (ليث بن سعيد) خطأ. وفي (ز) (بشر) خطأ.
# (9) أخرجه مسلم.
(1) في (ص) (عن).
# (2) في (ص) هنا (عن الزعراء) خطأ.
# (3) في (ص) و (ز) كأنه (ازاحر) وسقط من ص (جملا) وفيها (هي) مكان (هنئ)
~~وهنئ: طلي بالهناء، أي القطران.
# (4) أخرج الطبراني آخره عن أبي الزعراء عن ابن مسعود كما في المجمع 8:
~~121 وأبو الزعراء هو الأكبر، اسمه عبد الله بن هانئ، من رجال التهذيب.
(1) هنا في (ص) (لا لو فعلت) ولعل الصواب (لفعلت وفعلت). ثم وجدت في (ز) ما
~~أثبت.
# (2) الطمر بالكسر: الثوب البالي جمعه أطمار، والوليدة: الأمة.
# (3) في (ص) (وكيدتها).
# (4) سقطت من (ص) وهي في هامش (ز).
# (5) أي الخوف.
(1) في (ص) (عمرو) خطأ. وفي (ز) على الصواب.
# (2) سقط من (ص) من كلا الموضعين، وهو ثابت في (ز).
(1) يشير إلى قوله تعالى: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم
~~ميقات ربه أربعين ليلة) - الأعراف: 141.
# (2) أخرجه البخاري من طريق شعبة عن الأعمش 2: 313.
# (3) كذا في (ز) وفي ص (التعرف).
# (4) علقه (هق) 5: 118 وروى عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن اجتماع
~~الناس يوم عرفة في المساجد، فقالا: هو محدث، وعن منصور عن إبراهيم قال:
# هو محدث، قلت: ويؤيده ما سيأتي ms3358 عن إبراهيم.
(١) كذا في (ص) و (ز) ولعل الصواب (فما هو إلا أن ذكرت مولى ابن عباس).
# (٢) في (ص) (واكم).
# (٣) في (ص) (لساسهولا).
# (٤) في الإصابة: قال عبد الرزاق: أنبأنا معمر عن الزهري قال: قال
~~المهاجرون لعمر: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال: ذاكم فتى
~~الكهول، له لسان سؤل، وقلب عقول.
# (٥) سقط من (ص).
# (٦) رسم (بحرا) في (ص) و (ز) يحتمل (نجدا) وكأن التاء في (مثجة)
~~للمبالغة، وروي (مثجا) ففي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وقول
~~الحسن في ابن عباس: إنه كان مثجا، أي كان يصب الكلام صبا، شبه فصاحة كلامه
~~وغزارة منطقة بالماء المثجوج، والمثج من أبنيه المبالغة، وقال في (غرب):
~~كان مثجا يسيل غربا، الغرب أحد الغروب، وهي الدموع حين تجري يقال:
# بعينه غرب، إذا سال دمعها ولم ينقطع، فشبه به غزارة علمه، وأنه لا ينقطع
~~مدده وجريه.
# (7) كذا في (ص) وفي (ز) (مثجة).
(١) كذا في الموطأ و (هق)، وفي (ص) و (ز) (يزيد بن أبي زياد) خطأ.
# (٢) أخرجه مالك ومن طريقه (هق) ٥: ١١٧.
# (٣) كذا في (ص) و (ز) وفي الموطأ وغيره (أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ
~~منه يوم عرفة).
# (٤) في (ص) (ما يرى).
# (٥) أخرجه مالك ١: ٣٦٩ ومن طريقه (هق). ويزع الملائكة: أي يرتبهم ويسويهم
~~ويصفهم للحرب، فكأنه يكفهم من التفرق والانتشار (<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>).
# (6) في (ص) (لم يرص مما).
(1) الأقرن: سالم القرنين أو عظيمهما.
# (2) الأملح: الذي يخالط سواده بياضه، والحديث أخرجه الشيخان.
# (3) عبد الله بن محمد بن عقيل.
# (4) قد ترجح عندي أنه سقط قوله (عن عائشة) قبل قوله (وأبي هريرة).
# (5) قال الهيثمي: رواه ابن ماجة على الشك عن أبي هريرة أو عن عائشة،
~~ورواه الطبراني بالحزم عن أبي هريرة، وإسناده حسن، وهو أطول مما هنا، راجع
~~المجمع 4: 22 قلت: رواه ابن ماجة من طريق المصنف بهذا الاسناد، وفي نسختنا
~~عن عائشة وأبي هريرة (بواو العطف) وهو الذي ترجح عندي لان في (ص) (عن أبي
~~سلمة وأبي هريرة) وأكبر ظني أنه سقط من (ص) (عن عائشة). ثم وجدت في (ز) ms3359 ما
~~ظننت، فأثبته.
# (6) كذا عند المصنف كما في الإصابة، ونسبه الآخرون فقالوا: (ابن أبي
~~فاطمة).
# (7) كبير العينين.
# (8) كذا في (ز)، وفي (ص) (الكبش الذي).
(١) أخرجه الطبراني من طريق أبي إسماعيل القناد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
~~سلمة عن النعمان بن أبي فاطمة، كما في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=564#top">الإصابة ٣:
~~٥٦٤</a> والمجمع 4: 23.
# (2) أخرج الأربعة نحوه عن أبي سعيد الخدري، كما في المشكاة (ص: 120)
~~والفحيل، ككريم: القوي الخلق الكثير اللحم.
# (3) أخرج (خ) عن ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر
~~بالمصلى 10: 6.
# (4) كذا في (ز)، وفي (ص) (الضحى).
# (5) في (ص) هنا زيادة (وان تركه) وهو من طغيان البصر.
# (6) في ص (حبل) بدل (عمر) وكأن الناسخ انتقل بصره إلى (عن حبل) الذي هو
~~بعد كلمات.
# (7) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع أن ابن عمر كان لا يضحي عما في بطن
~~المرأة 9: 288.
(1) الزيادة من (ز).
# (2) أخرجه (د) و (ت).
# (3) في الصحيح: قال ابن عمر: هي سنة، قال ابن حجر: وصله حماد بن سلمة في
~~مصنفه، وللترمذي محسنا: أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية أهي واجبة؟ فقال:
# ضحى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعده 10: 2.
# (4) كذا في (ز) وفي (ص) (بن مطرف).
# (5) هو حذيفة بن أسيد الغفاري، صحابي يروي عن أبي بكر وعمر.
# (6) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، كذا في المجمع 4: 18
~~وأخرجه (هق) من طريق الفريابي عن الثوري عن أبيه ومطرف وإسماعيل عن الشعبي
~~عن أبي سريحة الغفاري، ثم رواه من طريق المعتمر بن سليمان عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن مطرف عن عامر، ثم قال: كذا قال المعتمر بن سليمان عن عامر،
~~وأخطأ فيه، 9: 265.
(1) كذا في (ص) وفي (ز) (يضحي).
# (2) هو ابن عمرو أخو الحسن.
# (3) كذا في (ز)، وفي (ص) (بدوا).
# (4) سقط من (ص) وأبو بكر هو المصنف عبد الرزاق.
# (5) في (ص) (بن أبي معشر) وعندي الصواب (من أبي معشر) وقد سها ناسخ (ز)
~~فاستدرك هذه العبارة في الهامش، فذهب بعضها في قرضة الفأر.
# (6) كذا في ms3360 (ص) وفي (هق) من طريق القعنبي عن سلمة بن بخت عن عكرمة مولى
~~ابن عباس عن ابن عباس كان إذا حضر الأضحى أعطى مولى له درهمين، فذكره، فلعل
~~الصواب (عن رجل أن مولى لابن عباس) ولتراجع نسخة أخرن. وفي (ز) كما في (ص).
(1) أخرجه (هق) 9: 265 وأخرجه (ش) كما يظهر من المحلى عن وكيع نا أبو معشر
~~المديني عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس، فذكره 7: 358.
# (2) في (ص) (بن عمر) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الفريابي عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي
~~مسعود (وهو عقبة بن عمرو) 9: 265 ثم أخرجه من هذا الطريق عن الثوري عن
~~منصور وواصل عن أبي وائل.
(1) أخرجه الطبراني في الكبير ولفظه: رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان، مخافة
~~أن يستن، فحملني أهلي على الجفاء بعد أن علمت من السنة حتى إني لأضحي عن
~~كل، كذا في الزوائد 4: 18 ولفظ الطبراني يوضح المعنى، وأخرجه (هق) من طريق
~~الفريابي عن الثوري عن بيان عن الشعبي عن أبي سريحة - من غير شك - وفي
~~آخره: (فالآن يبخلنا جيراننا يقولون: ليس عليه ضحية) 9: 269.
# (2) في هامش (ز) (عن أهل بيته).
# (3) أخرجه (هق) من طريق يعلى بن عبيد عن الثوري عن خالد عن عكرمة عن أبي
~~هريرة 9: 269.
# (4) وفي (ص) و (ز) (عطاء) بدل (عقبة) خطأ، فقد أخرج البخاري نحو هذه
~~القصة لعقبة من غير وجه.
# (5) قد أخرج البخاري حديث عقبة هذا في 10: 3 و 8 ولكن متن الحديث الذي
~~هنا فيه لفظ منكر، وهو (فضحيت به عن أهل بيتي) وجوابه صلى الله عليه وسلم
~~(قد أجزأ عنكم) والحال أن عقبة لما صارت في نصيبه جذعة ذكره للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: ضح به أنت، كما في الصحيح، فما في الصحيح لا يدل إلا على
~~إجزاء الجذعة من المعز، لا على إجزائها عن أهل البيت.
(١) في المحلى و (ز) (ولو ضحيت بديك). وفي (ص) (ولان ضحيت).
# (٢) في (ص) (بغير). وفي (ز) (بغير قرة) أو (مغبر ms3361 قرة) - كذا -.
# (٣) أخرجه سعيد بن منصور، كما في <a
~~href="/الكتب/1029_المحلى-ج-٢/الصفحة_0?pageno=358#top">المحلى ٢: ٣٥٨</a>.
# (4) أخرج (هق) من طريق مطرف عن عمران قال: لو يرد علينا ألف من الشاء لما
~~أضحى إلا بجذع من الضأن 9: 271 وأخرجه الطبراني في الكبير عن محمد بن سيرين
~~عن عمران بلفظ المصنف مختصرا 4: 20.
(1) تقدم بهذا الاسناد، وقد أخرجه أحمد لكن وقع فيه عن حبيب بن مخنف قال:
# انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن حجر: والصواب عن حبيب بن
~~مخنف عن أبيه، قاله أبو نعيم وغيره، راجع التعجيل.
# (2) أخرج (هق) نحوه عن ابن الزبير 9: 289.
(1) أخرجه (هق) من طريق عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا، وقال:
# تفرد به محمد بن ربيعة عن إبراهيم الخوزي وليس بالقويين 9: 261 وأخرجه
~~الطبراني في الكبير، وفيه أيضا إبراهيم بن يزيد، كذا في المجمع 4: 17
~~وأخرجه الطبراني عن ابن عباس موقوفا أيضا، قال الهيثمي: وفيه يحيى بن الحسن
~~الخشني، وهو ضعيف 4: 18 وفيه الاستثناء، وليس الاستثناء في المرفوع.
# (2) كذا في (ص) و (ز).
# (3) في (ص) (من).
# (4) في طبقات ابن سعد: (فخرجت وقد تعلق بزمام كل راحلة رجل).
# (5) أخرجه ابن سعد عن سعيد بن منصور عن شريك عن الأشعث بن سليم عن الأسود
~~6: 119.
(1) أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة مرفوعا، وفيه أبو ثفال، قال البخاري:
# فيه نظر 4: 18.
# (2) هو عبد القدوس بن حبيب، ترجمته في لسان الميزان.
# (3) في (ص) (هو) وفي (ز) (فهو).
# (4) أخرج (ت) وابن ماجة و (هق) حديثا عن عائشة رضي الله عنها، فيه:
~~(طيبوا بها نفسا) لكنه بغير هذا اللفظ، وقال (هق) في (باب السنة في أن
~~يستقبل بالذبيحة القبلة):
# روي فيه حديث عن غالب الجزري عن عطاء عن عائشة، وإسناده ضعيف.
# (5) أخرجه (هق) من حديث عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يا فاطمة! فذكره، وقد صححه الحاكم في المستدرك وأخرج نحوه من حديث علي 9:
~~283.
(1) علقه هق 9: 283.
# (2) سقط من (ص) واستدركته من (ز).
# (3) معناه عندي أن المحرم يدع التضحية إن شاء.
# (4) سورة ms3362 المائدة، الآية: 94.
# (5) في (ص) (أو أطعت) وفي (ز) على الصواب، وقد أخرج (هق) من طريق (رقاء
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن ما تنال أيديكم صغار الصيد، الفراخ، والبيض،
~~ورماحكم) يقول: كبار الصيد 5: 202.
(١) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
# (٢) هذا ما قدرت عليه، ثم وجدت نحوه في أحكام <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> للرازي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد 2: 571. ثم وجدت في (ز) كما أثبت.
# (3) قال ابن حزم: صح عن مجاهد قول آخر وهو أنه إنما يحكم على من قتل
~~الصيد وهو محرم خطأ، وأما من قتله عامدا ذاكرا لاحرامه فلا يحكم عليه 7:
~~215 وقال ابن حجر: وعكس الحسن ومجاهد فقالا: يجب الجزاء في الخطأ دون
~~العمد، وأثر مجاهد هذا أخرجه الطبري أيضا من طريق ابن عيينة عن ابن أبي
~~نجيح، ولفظه: (ناسيا لاحرامه متعمدا لقتله، فلذلك الذي يحكم عليه) وكذا من
~~طريق الليث عن مجاهد، ونحوه من طريق عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد 7: 25.
# (4) النص مطموس بعض الطمس، وهذا ما قدرت عليه وأدى إليه اجتهادي، فلتراجع
~~نسخة أخرى. وقد راجعت فوجدت في (ز) كما أثبت، ثم وجدت الطبري رواه من طريق
~~جرير عن ليث عن مجاهد ولفظه: (الذي يقتل الصيد متعمدا وهو يعلم أنه محرم
~~ومتعمد قتله لا يحكم عليه، ولا حج له... والخطأ أن يصيبه وهو ناس لاحرامه
~~متعمد لقتله، أو يصيبه وهو يريد غيره، فذلك يحكم عليه مرة) ونحوه من طريق
~~هشيم عن ليث مختصرا 7: 25.
# (5) في (ص) كأنه (يرجع).
# (6) في الفتح عن الحسن ومجاهد (في رواية): يجب الجزاء على العامد أول
~~مرة، فإن عاد كان أعظم لإثمه، وعليه النقمة لا الجزاء 4: 15 وأخرج الطبري
~~من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يحكم عليه في الخطأ والعمد
~~والنسيان، وكلما أصاب، ومن طريق أبي بشر عن عطاء يحكم عليه كلما عاد 7: 24.
(١) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
# (٢) غير واضح في (ص) ثم وجدت في (ز) كما أثبت، وفي (هق) تعليقا عن عطاء:
~~ومن عاد في الاسلام (فينتقم الله منه) وعليه في ms3363 ذلك الكفارة ٥: ١٨١ وفي
~~تفسير الطبري من طريق ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء (وعليه مع ذلك
~~الكفارة) وكذا في... من طريق محمد بن بكر وأبي خالد عن ابن جريج عنه، ومن
~~طريق سفيان عن ابن جريج عنه (ومن عاد فينتقم الله منه مع الكفارة).
# (٣) في (أحكام <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) للرازي: قال سعيد
~~بن جبير وعطاء ومجاهد: يحكم عليه أبدا ٢: ٥٧٩ وقد ذكره الطبري بأسانيده
~~إليهم ٧: ٢٤.
# (٤) في (ز) (يصيب).
# (٥) أخرجه الطبري من طريق الفرات بن سليمان عن الجزري ٧: ٢٤.
# (٦) أخرجه الطبري من طريق الفرات عن الجزري ٧: ٢٥.
# (٧) في هامش (ز) (الحسن).
# (٨) أخرجه الطبري من طريق هشيم عن بعض أصحابه عن الزهري ولفظه:
# نزل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> بالعمد وجرت السنة في الخطأ،
~~يعني في المحرم يصيب الصيد.
(١) زدته من (أحكام <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>). ثم وجدت في (ز)
~~(أصبت) دون (هل).
# (2) في (ص) (قالوا) خطأ.
# (3) في (ص) و (ز) (استغفروا) خطأ.
# (4) أخرجه الطبري من طريق أبي معاوية وشعبة عن الأعمش 7: 37.
# (5) في (هق) (وعن الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي: يحكم عليه كلما
~~أصاب) 5: 181.
# (6) في (ز) (أفيخلع) وكذا في (ص) من غير إعجام، وفي الطبري (أيخلع) وقد
~~أخرجه من طريق ابن أبي زائدة عن داود بن أبي هند، وأخرج من طريق ابن عيينة
~~عن داود عن ابن جبير قال: يحكم عليه، فيخلع أو يترك 7: 36 و 37 قلت: ولسعيد
~~في هذا قولان، وأما شريح فروى الطبري عنه مثل قول إبراهيم من طريق ابن
~~عيينة وابن أبي عدي عن داود عن الشعبي عنه 7: 37.
(١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/95"
~~target="_blank">المائدة: ٩٥</a>، والأثر أخرجه الطبري من طريق ابن جريج
~~قال: كان طاووس يقول الخ 7: 27.
# (2) سورة المائدة، الآية: 95.
# (3) ذكر (هق) تعليقا عن الحكم بن عتيبة أن عمر رضي الله تعالى عنه كان
~~يحكم عليه في الخطأ والعمد 5: 180.
# (4) أخرجه الطبري من طريق فضيل بن عياض عن هشام 7: 37 ومن طريق يحيى بن
~~سعيد وابن أبي عدي عن هشام أيضا.
(1) أخرجه الطبري من طريق وكيع عن الثوري بهذا الاسناد 7: 37.
# (2) تقدم، انظر قم: 8183.
# (3) كذا في (ز)، ms3364 وفي (ص) رسمه أقرب إلى رسم (يعامل).
# (4) في (ص) هنا زيادة (قليلا).
# (5) أخرجه الطبري من وجوه عن ابن جريج تاما وناقصا، ففي طريق أبي عاصم عن
~~ابن جريج قال: قلت: فترى حقا على الامام أن يعاقبه؟ قال: هو ذنب أذنبه فيما
~~بينه وبين الله، ولكن يفتدى، وفي طريق آخر قلت: عليه من الامام عقوبة؟ قال:
~~لا، 7: 36.
# (6) كذا في (ز)، وغير مستبين في (ص) وقد رواه ابن جريج عن عطاء، كما في
~~الطبري 7: 36.
# (5) كذا في (ز) وفي (ص) طمس بعد (إلا الصلاة).
(1) سقط من هنا واو عاطفة.
# (2) أخرجه الطبري من طريق ليث عن مجاهد.
# (3) أخرجه الطبري من طريق ليث عن مجاهد عن ابن عباس 7: 33.
# (4) في (ص) (جهة) خطأ، والمعنى في ذلك السفر.
# (5) سورة المائدة، الآية: 95.
# (6) أخرج الطبري من طريق ابن جريج قال: قال مجاهد: (ومن قتله منكم متعمدا
~~فجزاء مثل ما قتل من النعم). قال: عليه من النعم مثله هديا بالغ الكعبة،
~~ومن لم يجد ابتاع قيمته طعاما فيطعم كل مسكين مدين، فإن لم يجد صام عن كل
~~مدين يوما 7: 32.
(١) أخرج الطبري من طريق ابن أبي زائدة عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما
~~(عدل ذلك صياما)؟ قال: إن أصاب ما عدله شاة أقيمت الشاة طعاما، ثم يصوم
~~مكان كل مد يوما ٧: ٣٣ وسيأتي عند المصنف من طريق الثوري عن ابن جريج.
# (٢) الظاهر (وقيل).
# (٣) في أحكام <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> للرازي: قد اختلف في
~~تقدير الطعام، فقال ابن عباس - رواية - وإبراهيم وعطاء ومجاهد ومقسم: يقوم
~~الصيد دراهم ثم يشتري بالدراهم طعاما فيطعم كل مسكين نصف صاع، وروي عن ابن
~~عباس - رواية - يقوم الهدي ثم يشتري بقيمة الهدي طعاما، وروي مثله عن مجاهد
~~أيضا، والأول قول أصحابنا، والثاني قول الشافعي، والأول أصح ٢: ٥٧٨ وراجع
~~(هق) ٥: ١٨٢ ففيه نحو هذا عن ابن عباس ومقسم. وقد روى (ش) عن عائذ بن حبيب
~~عن عطاء ومجاهد وإبراهيم قالوا:
# إذا أصاب المحرم صيدا حكم عليه بثمنه فاشترى به هديا، فإن لم يجد قوم
~~طعاما فتصدق به على كل ms3365 مسكين نصف صاع، كذا في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=224#top">المحلى ٧: ٢٢٤</a>
~~وأثر إبراهيم هذا أخرجه الطبري من طريق مغيرة عن إبراهيم بلفظ آخر 7: 32
~~وفي آخره (ثم قومت الدارهم طعاما لكل نصف صاع يوما).
# (4) سقط من (ص) واستدرك من (ز).
(1) سورة المائدة، الآية: 95.
# (2) في (ز) (عدل الطعام من الصيام).
# (3) أخرج الطبري من طريق ابن جريج عن مجاهد في أثر آخر: فإن لم يجد صام
~~عن كل مد يوما 7: 28.
# (4) أخرجه الطبري من طريق ابن أبي زائدة عن ابن جريج 7: 33.
# (5) أخرج الطبري في أثر أطول مما هنا من طريق جرير عن منصور عن الحكم عن
~~مقسم عن ابن عباس: إنما أريد بالطعام الصوم فإذا وجد طعاما وجد جزاء 7: 32
~~و 7: 37.
# (6) أخرجه الطبري عن يعقوب بن إبراهيم عن هشيم 7: 35.
(1) أخرج الطبري من طريق الحكم عن مقسم عن بان عباس: فإن لم يجد جزاء قوم
~~عليه الجزاء طعاما، ثم صام لكل صاع يومين (مختصرا) 7: 32 وفي طريق آخر عن
~~الحكم (مكان كل صاع يوما) 7: 32 وهو من أخطاء النسخة التي طبعوا عليها، أو
~~من سهو عمال المطبعة، والصواب في تلك الطريق أيضا (مكان كل نصف صاع) كما في
~~الطبري نفسه 7: 27 من طريق جرير عن منصور عن الحكم وكذا في 7: 28 من طريق
~~عبدة عن منصور عن الحكم.
# (2) في (ز) (الوحشي).
# (3) كذا في المحلى وفي نسخة منه (النادر) ولم يفسره المعلق ولعل معناه ما
~~يطبخ في القدر، وفي (ص) و (ز) (الفادر).
# (4) الأروى جمع أروية، وهي ضأن الجبل.
# (5) في (ص) (واجب) والتصويب من (ز).
# (6) في (ز) (قال: أخبرني).
(1) أخرجه هق من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج، وقدم عثمان على علي، وزاد
~~(معاوية وابن عباس) 5: 182 وأخرجه الطبري من قول ابن عباس نفسه 7: 28.
# (2) استدركته من (ز).
# (3) كذا في (ص) و (ز).
# (4) معناه أنه إن حكم بجزاء صيد، وقيل: هذا هو جزاءه دائما لنقضه الغلاء
~~والرخص، فإن قيمة ذلك الصيد ترتفع وتنخفض دائما.
# (5) أخرجه (هق) من طريق المسعودي عن قتادة أتم مما هنا وأطول 5: 182.
(1) أخرجه (هق) ms3366 من طريق مالك عن هشام بن عروة عن أبيه 5: 182.
# (2) في المحلى (القادر) وتقدم.
# (3) أخرجه (هق) من طريق مالك 5: 182.
# (4) أخرجه (هق) من طريق المسعودي وفيه (بدنة) من غير شك 5: 172.
(1) أخرجه (هق) من طريق مالك وسفيان 5: 184 ومن طريق أيوب عن أبي الزبير
~~أيضا.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك وسفيان 5: 184 ومن طريق أبي الزبير عن أيوب
~~أيضا.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة 5: 180 ومن حديث مجاهد عن
~~ابن مسعود أيضا 5: 184 قال: (هق): وهاتان الروايتان وإن كانتا مرسلتين
~~فإحداهما تؤكد الأخرى، قال أبو زيد: الجفر من أولاد المعز: ما بلغ أربعة
~~أشهر وفصل عن أمه.
(1) ما في (ص) مطموس بعضه وقد حرف الناسخ بعض الكلمات، ولعل النص كان في
~~الأصل (فبعث إلى رجل فقال: أترى أن جديا الخ). ثم راجعت (ز) فإذا فيها
~~(أترو إلى جديا) فأثبته.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن مخارق عن طارق مختصرا 5: 185.
# (3) مطموس في (ص) والظن أنه ابن عيينة لان (هق) رواه من طريق الشافعي عن
~~ابن عيينة، ثم وجدت في (ز) ما حققت.
# (4) زدته من عند (هق) وفي (ص) مطموس، ثم وجدته في (ز).
(1) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة 5: 182 وأخرجه الطبري عن ابن
~~وكيع عن ابن عيينة 7: 30.
# (2) في (ص) (من عدو).
# (3) ظني أنه سقط من هنا، ثم وجدت في (ز) ما ظننت.
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك ومن طريق عبد الملك عن عطاء عن جابر عن عمر
~~أيضا 5: 183 و 184.
# (5) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن سعيد عن ابن جريج 5: 184 وأخرجه من
~~هذا الطريق عن ابن جريج عن عكرمة يقول: أنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا 5: 183 ونقله ابن حزم في المحلى عن المصنف 7:
~~227.
(1) كذا في (ص) و (ز)، ولعل الصواب (معمر) وفي (هق) (أن ابن جريج رواه عن
~~عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا).
# (2) تقدم في التعليق السابق ما في (هق) من طريق الشافعي وفيه ms3367 من طريق
~~الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا نحوه.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الوهاب عن أيوب 5: 184.
# (4) علقه (هق) عن عطاء 5: 184.
# (5) في (ص) و (ز) (يفدا).
(1) ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الثوري عن سماك 5: 184.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الليث بن سعد عن أبي الزبير 5: 184.
(١) كذا في (هق)، وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وزنها
~~فعلاء كقوباء (والخشاء كالقوباء أيضا لغة) وهو العظم الناتئ خلف الاذن. وفي
~~(ص) و (ز) (حشاشاه).
# (2) ركب البعير ردعه، إذا سقط فدخل عنقه في جوفه.
# (3) كذا في (ص) وفي (هق) (إلى جنبه) وكذا في (ز).
# (4) كذا في (ص) و (ز) والصواب على كل حال (رجلا).
(١) أخرجه (هق) من طريق محمد بن علي الصنعاني عن الدبري عن المصنف ٥: ١٨١.
# (٢) له تفسيران، تقدم أحدهما، والثاني يقال: ركب فلان ردعه إذا ردع فلم
~~يرتدع.
# (٣) سقط من (ص) واو العطف.
# (٤) في (هق) (زاد رجل).
# (٥) كذا في (ص) وفي (هق) (لقد شرك العمد الخطأ) وفي الطبري (أشركت بين
~~العمد والخطأ).
# (٦) كذا في (هق)، أي مال إليه، وفي (ص) (فاسح).
# (٧) كذا في (ص)، والصواب (لكأن وجهه قلب) كما في (هق) وزاد: يعني فضة.
# (٨) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أي أعط جلدها من يتخذها
~~سقاء، وهو ظرف الماء من الجلد، وفي الطبري (واستبق إهابها) ولعل الصواب ما
~~في (ص).
(١) في (ص) (فتيا) وفي (هق) (فتيا ابن الخطاب).
# (٢) كذا في (ص) وفي (هق) (ذو العوينتين) وهو الجاسوس، كما في تاج العروس.
# (٣) صفقه صفقا: ضربه ضربا يسمع له صوت، وقد أهمله ابن الأثير.
# (٤) زدته من (هق).
# (٥) في (ص) (بجامع).
# (٦) في (ص) (طنزات) والصواب (طيرات)، في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: إياك وطيرات الشباب:
# أي زلاتهم وعثراتهم، جمع طيرة.
# (7) كذا في (ص) والصواب عندي (عثرات) فقد تقدم في الرواية السابقة (إياك
~~وعثرة الشباب)، وكذا في الطبري.
# (8) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير
~~5: 181 وأخرجه الطبري من طريق المسعودي عن عبد الملك بن ms3368 عمير 7: 30.
# (9) أخرجه مالك عن عبد الملك بن قرير عن ابن سيرين بغير هذا اللفظ 1: 364
~~وأخرجه (هق) من طريقه 5: 180 والعفراء: البيضاء، التي لونها لون العفر، وهو
~~ظاهر التراب، وأخرجه الطبري من طريق أشعث بن سوار وأيوب عن ابن سيرين 7: 30
~~وقد استراح القلم من تحقيق الجزء الثاني من أصل المصنف والتعليق عليه،
~~واستقر به النوى في خامس صفر الخير سنة أربع وثمانين وثلاث مئة بعد الألف
~~(16 يونية سنة 1964 م) فالحمد لله الذي وفقني لهذا وما كنت لأوفق لولا أن
~~من الله علي ولطف بي، فسبحانه من لطيف كريم، وصلى الله عليه نبيه سيدنا
~~محمد وآله وصحبه أجمعين.
(1) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن سعيد عن ابن جريج، وروى الشافعي عن مسلم
~~عن ابن جريج مثله، إلا أنه قال: (منحنون) قال الشافعي: ومسلم أصوبهما، روى
~~الحفاظ عن ابن جريج (منحنون) 5: 207.
(١) في (ص) (بكر) وفي (هق) ما أثبت.
# (٢) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن سعيد عن ابن جريج عن بكير بن عبد
~~الله، وفي آخره: ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو، قال الشافعي: قوله:
~~ولتأخذن بقبضة جرادات، أي إنما فيها القيمة، وقوله: ولو، يقول: تحتاط فتخرج
~~أكثر مما عليك بعد أن أعلمتك أنه أكثر مما عليك ٥: ٢٠٦.
# (٣) أخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه
~~قال في محرم أصاب جرادة: تمرة خير من جرادة، كذا في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=230#top">المحلى ٧: ٢٣٠</a>.
# (4) ظني أنه سقط من هنا شئ نحو (إذ أخذت).
# (5) هذا هو الظاهر عندي من رسمه، ولعل تقدير الكلام: إذ أخذت جرادة
~~فقذفتها في النار وأنا محرم، وفي (هق) (مرت به رجل جراد، فأخذ جرادتين
~~فقتلهما ونسي إحرامه، ثم ذكر إحرامه فألقاهما).
(١) أخرجه (ش) كما في الكنز، أخرجه عن ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء
~~كما في <a href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=231#top">المحلى
~~٧: ٢٣١</a> وأخرجه مالك عن يحيى بن سعيد مرسلا ولفظه: تمرة خير من جرادة 1:
~~365.
# (2) كذا في (ص) وصوابه (فيفلته) أي يخلصه من أيديهم.
(1) كذا في ms3369 (ص) وانظر هل الصواب (أنه سئل عن القملة يقتلها المحرم ألها
~~جزاء؟).
# (2) في (ص) (عن بشير عن أبي هشيم) خطأ.
# (3) قال ابن حزم: ومن طريق سعيد بن منصور نا هشيم سمعت أبا بشر وقد سألته
~~عن القملة يقتلها المحرم، فقال: قال سعيد بن جبير: (فجزاء مثل ما قتل من
~~النعم)، ليس للقملة جزاء 7: 246.
# (4) مطموس في (ص).
# (5) ظني أنه سقطت من هنا الواو العاطفة، والتفلي: تنقية الرأس أو الثوب
~~من القمل.
(1) قال ابن حزم: روينا من طريق الثوري، فذكره 7: 246.
# (2) أخرج (هق) من طريق شعبة عن الحر بن الصباح عن ابن عمر، يقول في
~~القملة يقتلها المحرم: يتصدق بكسرة أو قبض من طعام 5: 213.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن ميمون بن مهران 5:
~~213.
# (2) كذا في (هق)، وفي الأصل (ابن عباس) خطأ.
# (3) في (هق) (عثمان بن عبيد الله بن حميد) فليحرر.
# (4) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن سعيد عن ابن جريج بهذا الاسناد 5:
~~205.
# (5) أخرج (هق) قصة عمر الآتية بنحو آخر، ومن طريق آخر، وأخرج عن أبي
~~أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أنه قضى في حمامة من حمام مكة
~~بشاة، وفي لفظ (حمام الحرم) 5: 205.
(1) أخرج (هق) من حديث نافع بن عبد الحارث عن عمر قصة طويلة تشبه هذه 5:
~~205.
# (2) كذا في (ص) وصوابه (فخرئ) (كسمع) مهموزا أي تغوط وسلح.
# (3) علقه (هق) عن الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، وزاد: لا يؤكل
~~منها، يتصدق بها 5: 205.
# (4) أخرجه مالك، ومن طريقه (هق) 5: 206.
(1) أخرجه (هق) من طريق (ش) عن هشيم، ومن طريق سفيان عن شعبة عن أبي بشر
~~(ظنا) 5: 205.
# (2) في (ص) (عجلة).
(1) أي ضعافها.
# (2) كذا في (ص) بالطاء المهملة أو المشاله، وفي (هق) (في الخضري) بدل
~~(الوحظي) والصواب عندي (الخضيري) وهو والخضاري، عصفور أصفر اللون ضارب إلى
~~الخضرة ويسمى أيضا الأخيل.
# (3) علقه (هق) عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس 5: 205.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (سمنة): طائر من فصيلة الشحروريات.
# قاله في المنجد، والجمع سمان، وأما ms3370 السماني، فنوع من الطير آخر من طائفة
~~الدجاجيات.
# (2) هو الملائي.
# (3) كذا في (ص).
(1) معناه: قال معمر: سألت الزهري.
# (2) هو العزرمي.
# (3) ذكر ابن حزم من طريق عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن
~~عباس قال: في كل بيضة من بيض حمام مكة نصف درهم 7: 235 قتل: لم أجد في
~~النسخة التي عندي، وموضعه هذا الباب، فلعله سقط من (ص).
# (4) انظر هل الصواب (عن كل ميت شاة).
# (5) في (ص) (لفيه).
# (6) في (ص) (فانطحه).
(١) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=234#top">المحلى ٧: ٢٣٤</a>.
# (2) الأدحى، كاللجى ويكسر: مبيض النعام في الرمل.
# (3) كذا في (هق)، وفي (ص) (حين).
# (4) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق 5: 207.
(1) أخرجه (هق) من طريق قتادة عن أبي عبيدة 5: 207.
# (2) كذا في (ص) وفي (هق) (عبيد الله بن الحصين) ولم أجد أحدا يسمى عبد
~~الله بن حصين، وأما (عبيد الله بن الحصين) فمذكور في الجرح والتعديل، يروى
~~عن حذيفة.
# (3) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن عبيد الله بن الحصين 5:
~~207.
# (4) رواه (هق) من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة مرفوعا 5:
~~208.
# (5) عندي هو المعمري.
# (6) هنا في (ص) (سألت) مزيدة خطأ.
(1) أخرجه (ش) من طريق حفص عن الأعمش عن إبراهيم 4: 13.
# (2) عندي هو أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان.
# (3) هو إسماعيل بن يعلى الثقفي، ضعيف، ذكره ابن أبي حاتم.
# (4) في (ص) (فسأله).
# (5) أخرجه (ش) من طريق حفص عن أشعت عن ابن سيرين 4: 13.
# (6) في (ص) زيادة (مولي) بعد (ابن جريج).
# (7) كذا في المحلى وهو الصواب، وفي (ص) (عبد الرحمن).
(١) أو (تعجب) وفي المحلى (لم يعجب).
# (٢) في المحلى (يباع).
# (٣) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=234#top">المحلى ٧: ٢٣٤</a>.
# (4) كذا في المحلى، وفي (ص) (قال).
# (5) أخرجه (هق) من طريق عباد بن يعقوب عن الأسلمي 5: 208.
# (6) أخرجه (هق) من طريق أبي النضر عن أبي خيثمة عن خصيف 5: 208 ورواه ابن
~~حزم من طريق وكيع عن خصيف 7: 234.
# (7) في (ص) (ما أصيد) والصواب (ما صيد) أو (ما تصيد). ms3371
(1) في (ص) (فقال) والصواب (فكان) وإلا فالصواب (لا نرى) بنون المتكلم.
(1) في (ص) (ضبا).
# (2) في (ص) (أذبحها) والصواب (ذبحها) أو (ذبحتها).
# (3) في (ص) (المحرم).
# (4) دجن الحمام وغيره: ألف البيوت واستأنس.
(1) أخرجه (تم) من حديث معمر وصالح بن كيسان عن الزهري، و (خ) من حديث مالك
~~وشعيب عن الزهري.
# (2) في (ص) (حرلفا) وفي (م) (وهو محرم).
(1) أخرجه (م) من حديث يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج.
# (2) كذا في (ص) ولعله (قرائب) مكررا.
# (3) في ص (لعنبه).
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك عن هشام بن عروة 5: 194 وهو في الموطأ 1:
~~325 ولفظه: يا ابن أختي إنما هي عشر ليال فإن تخلج في نفسك شئ فدعه.
# (5) سورة المائدة، الآية: 96.
(1) كذا في (ص) والصواب إما (عن المثنى بن الصباح) أو (عن ابن جريج).
# (2) في ص (هو).
# (3) سورة المائدة، الآية: 96.
# (4) كذا في (ص) والصواب (كلهم).
(1) أخرج مسلم من حديث ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن
~~ابن عثمان التيمي عن أبيه أن طلحة قال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مختصرا 1: 381.
(1) أخرجه مسلم من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير وليس فيه أنه قال: إنما
~~اصطدته لك الخ 1: 189. وقال (هق) بعد ما رواه من طريق الدارقطني عن أبي بكر
~~النيسابوري عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق: قال علي (يعني الدارقطني): قال
~~لنا أبو بكر: قوله: اصطدته لك، وقوله: لم يأكل منه، لا أعلم أحدا ذكر في
~~هذا الحديث عن معمر، وتمامه في (هق) 5: 190.
# (2) في (ص) (عن).
# (3) كذا في (ص) والصواب (بالقاحة) كما في مسلم.
# (4) في (م) (فنزلت فتناولته ثم ركبت).
# (5) في (ص) (يصح أكلهم).
(1) أخرجه (م) من طريق ابن أبي عمر وغيره عن ابن عيينة 1: 380.
# (2) في الموطأ (بالروحاء) وقال السمهودي: الصفاح، بكسر الصاد المهملة في
~~آخره حاء مهملة: موضع بالروحاء.
# (3) في ص (أن يرسله) وكتب فوقه (يقسمه).
# (4) الأثاية مثلث الهمزة بالمثناة من تحت: موضع بين الرويثة والعزج.
# (5) أي واقف منحن رأسه بين يديه إلى رجليه.
# (6) أخرجه مالك ms3372 1: 223.
# (7) في القاموس: الجار بلد على البحر بينه وبين المدينة الشريفة يوم
~~وليلة.
(1) في (ص) (سئل كعب بن عمر) خطأ.
# (2) في (ص) (محرمين).
# (3) أخرجه (هق) من طريق مالك عن الزهري 5: 189 ومن حديث أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أيضا.
# (4) في (هق) نحو هذا من وجه آخر 5: 189.
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) والظاهر (لي).
# (3) أخرجه (هق) من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير 5: 188.
# (4) في (ص) هنا (عن أبيه) سهوا من الناسخ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق أبي الأزهر وأحمد بن يوسف السلمي عن المصنف عن
~~معمر عن الزهري عن عروة عن يحيى بن عبد الرحمن الخ 5: 191.
(1) جمع (يعقوب) وهو ذكر الحجل.
# (2) سورة المائدة، الآية: 96.
# (3) في (ص) (عمر) والصواب عندي إما (عمرو) (وهو ابن العاص) أو (عثمان).
# (4) الصفائف: ما صف في الشمس ليجف أو على النار ليشوى.
# (5) أخرجه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه 1: 322 ومن طريقه (هق) 5: 189
~~وأخرج (هق) من طريق أبي حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال: كنا
~~نأكل لحم الصيد ونتزوده، ونأكله ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم 5: 189 قال مالك: والصفيف: القديد.
# (6) في (ص) (بن) خطأ.
(1) أخرجه (هق) من طرق عن عمرو بن أبي عمرو 5: 190 و (ت) من طريق يعقوب بن
~~عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو 2: 90.
# (2) وفي (ص) (عن مالك بن أسلم) خطأ.
# (3) أخرجه مالك 1: 324 و (هق) من طريقه باختصار 5: 189.
(1) هذا هو الصواب، وفي (ص) بإهمال الحاء والسين، نجش الصيد: نفره من مكان
~~إلى مكان، وأيضا الناجش: الصائد.
# (2) مطموس في (ص).
# (3) ذكره ابن أبي حاتم.
# (4) هو الزبيدي من رجال التهذيب.
# (5) الكري: المكاري، وهو من يوجر الدواب.
(١) هي بمنزلة المعدة لذي الخف والظلف وكل مجتر.
# (٢) أي لم تسقط أسنانها الرواضع.
# (٣) الفطيمة: الشاة إذا فطمت.
# (٤) قال الخطابي: هكذا روي وإنما هو التلوة، يقال للجدي إذا فطم وتبع
~~أمه:
# تلو، والأنثى تلوة.
# (٥) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أصل الاملاق الانفاق،
~~ومنه حديث ابن عباس: أملقي ما شئت.
# (6) في (ص) مهمل ms3373 النقط.
# (7) كذا في (ص).
(1) في (ص) (وابن عيينة) خطأ.
# (2) في (ص) (فقال عمر) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم، ثم قال:
~~رواه ابن مهدي وسليمان بن حرب عن حماد عن عمار عن رباح عن ابن عمر موصولا
~~5: 204 قال الدارقطني: قال اللغويون: لمعزز بكم، أي لمشدد بكم.
# (4) أخرجه (هق) من طريق سفيان عن سماك عن عكرمة، ولكن (إن مروان سأل ابن
~~عباس) 5: 187 فليحرر.
# (5) كذا في (ص).
(1) علقه (هق) عنه بمعناه 5: 194.
(1) في (ص) هنا زيادة، وهي (إن رمى الحرام صيدا) ويظهر أنها من سهو الناسخ.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (تعدى).
# (2) كذا في (ص) ولعله كان (لا أعلمه إلا عن عطاء).
# (3) هو ابن رويمان، والحجاج هو ابن أرطاة.
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (طائره).
(1) في (ص) (أنه).
# (2) كذا في (ص) وفي الصحيحين من رواية يونس بن يزيد عن الزهري بزيادة
~~(العقرب)، وفي (م) من حديث القاسم عن عائشة: أربع كلهن فواسق الخ وهو بحذف
~~(العقرب).
# (3) أخرجه (م) عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة.
# (4) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن نافع، و (م) من طريق حماد عن أيوب عن
~~نافع.
(1) راجع من التهذيب تراجم عبد الله بن سيلان، وعبد ربه بن سيلان، وجابر بن
~~سيلان.
# (2) الواحدة (الدبرة) والجمع (الأدبر)، ووقع في (ص) (الأدبر).
# (3) قال هق: روينا عن سويد بن غفلة عن عمر، فذكر نحوه 5: 211.
# (4) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن الزهري 5: 211.
(1) في (ص) (ظهره).
# (2) أخرجه ش بهذا الاسناد 4: 95.
# (3) أخرجه (هق) من طريق غير واحد عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن ابن
~~المسيب، رفعه (يقتل المحرم الحية والذئب) 5: 210.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن يحيى عن هشيم ولفظه: يقتل المحرم الحية
~~والعقرب، ويرمي الغراب ولا يقتله، ويقتل الكلب العقور والفويسقة والحدأة
~~والسبع، ثم قال: رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن هشيم، فذكره 5: 210.
# (5) أي غالبه وعانده.
(1) أخرجه (ش) من طريق أبي المبارك عن معمر 4: 55.
# (2) سورة المرسلات، الآية: 1.
# (3) كذا في (ص) وفي ms3374 مسند الحميدي (بأيتها ختم) وكذا في مسند أحمد،
~~والصواب عندي (بأيتهما).
# (4) سورة المرسلات، الآية: 50.
# (5) سورة المرسلات، الآية: 48.
# (6) أخرجه أحمد 1: 377 والحميدي 1: 59 كلاهما عن ابن عيينة، وأخرجه
~~البخاري مختصرا من حديث الأسود عن عبد الله.
# (7) كذا في (م) وقد أخرجه عن ابن راهويه عن المصنف.
(1) هو عبد القدوس بن حبيب، جرحوه، وقد كان الثوري يروي عنه فيكنيه ولا
~~يسميه، فهل سقط من هنا (أخبرنا الثوري) أو اقتفى عبد الرزاق أثر شيخه.
# (2) أخرج الطبراني في الصغير عن عبد الله بن عمرو قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل الضفدع، وقال: نقيقها تسبيح، كذا في المجمع 4: 41.
# (3) أخرجه الطبراني، كما في المجمع 4: 47.
# (4) في (ص) كأنه (ابن صفية).
# (5) في (ص) (عن الحميد).
(1) أخرجه الشيخان، أما مسلم فأخرجه عن غير واحد عن ابن عيينة 2: 237.
# (2) في (ص) (فلا تدقه).
# (3) في (ص) (هما شيئا) والصواب عندي (فقال له همام: أشيئا).
# (4) وقد روى نحو هذا مرفوعا من حديث ابن سيرين عن أبي هريرة، أخرجه
~~الطحاوي في المشكل 4: 277.
(1) التقريد: أن ينزع القردان بالطين أو اليد.
# (2) القراد، يقال له أصغر ما يكون للواحدة: قمقامة، فإذا كبرت فهيي
~~حمنانة، فإذا عظمت فهي حلمة.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه (هق) من طريق هشيم عن يحيى بن سعيد عن عكرمة 5: 213 عني الطريق
~~الذي يلي هذا، ولكن لفظه قريب من لفظ هذا.
(1) كذا في (ص) والصواب (ابن عيينة).
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه (ش) بهذا الاسناد 4: 23. وفيه (يطليه بالقطران).
# (4) أخرجه مالك بن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم، ومن طريقه (هق) 5:
~~212.
(1) أخرجه (م) عن محمد بن رافع عن المصنف، وأخرجه الشيخان من طريق غير معمر
~~عن الزهري.
# (2) عج: رفع صوته.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه النسائي من حديث عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن
~~الشريد عن الشريد مرفوعا 2: 185.
# (5) كذا في (ص) وفي النسائي (من قتل عصفورا الخ).
(1) كذا في (ص) والصواب (قال).
# (2) أخرجه النسائي عن قتيبة عن سفيان عن عمرو بن دينار 2: 185.
# (3) أخرجه (د) عن أحمد عن المصنف.
# (4) هو ms3375 المعمري عندي.
# (5) كذا في (ص) والصواب (خالد بن أبي خالد) وهو خالد بن طهمان.
# (6) جمع الذباب.
# (7) أخرجه الطبراني في الكبير والبزار باختصار، ولفظ الكبير (الذباب كله
~~في النار إلا النحلة ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلهن وعن إحراق
~~الطعام في أرض العدو) كذا في المجمع 4: 41.
(1) هو ابن أوفى.
# (2) هو الصواب عندي، وفي ص (ابن أبي نعيم) وهو عبد الرحمن، من رجال
~~التهذيب.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (عمرو) راجع المجمع 4: 41.
# (4) في (ص) (أو يقمل).
# (5) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة 5: 185.
(1) كذا في (ص) والنص عندي محرف، ففي صحيح البخاري: قال ابن جريج:
# قلت لعطاء: صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو؟ قال: نعم، ثم تلا (هذا
~~عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا)، قال ابن حجر:
~~وصله عبد الرزاق في التفسير، قال: وأخرجه الفاكهي من طريق عبد المجيد أتم،
~~وفيه: وسألته عن ابن الماء وأشباهه أصيد بحر، أم صيد بر؟ فقال: حيث يكون
~~أكثر فهو صيده، قال ابن حجر: (قلات) بكسر القاف وتخفيف اللام آخره مثناة،
~~جمع (قلت) بالفتح مثل (بحر) و (بحار) هو النقرة في الصخرة يستنقع فيها
~~الماء 5: 486.
(1) في (ص) (يصيد) خطأ وتحريفا، والمعنى أن يحبس ويتخذ شئ فيه الروح غرضا
~~يرمى إليه.
# (2) روي (خ) عن أنس: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم،
~~وروى الشيخان نحوه عن ابن عمر مرفوعا، وروى (هق) من طريق ابن أبي ذئب عن
~~الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صبر الروح وخصاء البهائم، قال (هق): الكلام في الخصاء من قول
~~الزهري 10: 24.
# (3) أي صبر البهائم، ولعل الصواب (خصاء البهائم) كما يفهم من رواية (هق).
# (4) رواه (ت) من حديث أبي الدرداء، وفيه في تفسير المجثمة: هي التي تصبر
~~بالنبل 2: 344.
# (5) أخرجه (ت) عن محمد بن عبد الأعلى عن المصنف 2: 344.
(1) هذا ما اهتديت إليه من رسم الكلمتين.
# (2) في ص (أم ms3376 حبيش) خطأ، وأم حبين: دويبة كالحرباء عظيمة البطن، قال في
~~المنجد: تسميه العامة أبا بريص، قلت: هي في الهندية جهبكلي.
# (3) كذا في (ص) والصواب (بحلان) كما في (هق) 5: 185 وهو الجدي، كما في
~~(هق) 5: 184 وقيل: إنه يقع على الجدي، والحمل حين تضعه أمه، ويحتمل أن تكون
~~الكلمة في رواية المصنف (بحمل).
# (4) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة عن مطرف عن أبي السفر، وعند
~~المصنف من هذا الوجه عن أبي إسحاق، كما ترى، فلتراجع نسخة أخرى.
# (5) كذا في (ص).
(1) أخرجه الطحاوي من طريق سفيان عن ابن طاووس عن أبيه 2: 383.
# (2) أخرجه الطحاوي من طريق سفيان عن هشام عن أبيه 2: 383.
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق ابن بكير عن مالك موقوفا، ورواه من حديث عبد
~~الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا وفيه: منها نشأت (كذا) الخلق 2:
~~383 ورواه (هق) من طريق عبيد الله عن نافع أنه كان يكره إخصاء البهائم
~~ويقول: لا تقطعوا نامية خلق الله.
(1) مصدر خصى، بمعنى صيره خصيا.
# (2) علقه (هق) عن عاصم بن عبيد الله 10: 24.
# (3) في (هق) عن بشير قال: أمرني عمر بن عبد العزيز أن أخصى بغلاله في
~~خلافته 10: 25.
# (4) في (ص) (عن أبي الربيع) خطأ.
# (5) سورة النساء، الآية: 119.
# (6) رواه (هق) من طريق عكرمة وعمار بن أبي عمار عن ابن عباس 10: 24.
# (7) في (ص) (القاسم بن أبي بردة) خطأ.
# (8) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
(1) هو ابن سليمان الضبعي.
# (2) هو ابن عزرة، من رجال التهذيب.
# (3) علقه (هق) عن الحسن 15: 25.
# (4) الجاعرتان: مضرب الدابة بذنبها على فخذيها، والحديث أخرجه (م) من
~~حديث ناعم أبي عبد الله عن ابن عباس بنحو آخر 2: 202.
(١) في موضوع النقاط في (ص) كلمة صورتها كذا (يدحن).
# (٢) أخرجه (م) من طريق ابن جريج ومعقل عن أبي الزبير بشئ من الاختصار ٢:
~~٢٠٢.
# (٣) أخرجه البخاري في الذبائح.
# (٤) في (هق) عن الحكم: الاصماء: الاقعاص، والانماء: ما توارى عنك، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الاصماء أن يقتل الصيد مكانه،
~~والانماء أن تصيب إصابة غير قاتلة في الحال.
# (5) كذا في (ص) ms3377 والظاهر (إنك لا تدري).
# (6) في (ص) (فإني رجل مملوك أيمر بي المار فيسقيني) وفي (هق) (فإني رجل
~~مملوك أكون في إبل أهلي فيأتيني الرجل يستسقيني).
(1) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن الحكم عن عبد الله بن أبي الهذيل 9: 241.
# (2) أيي ألقاه ورمى به إلى البر.
# (3) روى (هق) عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن
~~أبي رزين مرفوعا: إذا غاب عنك الصيد فصادفته، وذكر هوام الأرض 9: 241.
(1) أخرجه (خ) من طريق ثابت بن يزيد عن عاصم، و (م) من طريق ابن المبارك عن
~~عاصم.
# (2) ما هنا في (ص) مطموس بعض الطمس.
# (3) أخرج (هق) من حديث زهير عن عطاء بن السائب عن عامر أن أعرابيا أهدى
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظبيا، فذكر نحوه 4: 241.
(1) أخرج (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان عن الأعمش 5: 248.
(1) أي قطعته نصفين.
# (2) راجع له الفتح 9: 479.
(1) علق البخاري عن الأعمش عن زيد: استعصى على رجل من آل عبد الله حمار
~~فأمرهم أن يضربوه حيث تيسر، دعوا ما سقط منه وكلوه، قال ابن حجر: وصله (ش)
~~عن عيسى بن يونس عن الأعمش، ثم ذكر لفظ (ش) 9: 479.
# (2) منخره أو منحره؟
# (3) كذا في (ص) والظاهر (فقالا).
(1) أخرج (هق) من وجه آخر نحو هذا عن ابن مسعود 9: 247.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان 9: 247 وعلقه
~~البخاري 5: 504.
# (3) علقه البخاري، وأخرجه (هق) من طريق خالد الحذاء عن عكرمة 9: 247.
# (4) الوحي: السريع، وحى الذبيحة ووحى: ذبحها سريعا.
(1) في الصحيح (أكفئت) أي قلبت، وأفرغ ما فيها، وكلاهما ثابت لغة.
# (2) في الصحيح: (وإنا لنرجو أو نخاف).
# (3) جمع (مدية) بضم الميم وسكون المهملة، أي السكين.
# (4) في (ص) (نرى) وفي (هق) (تردى) وكذا في المجمع والفتح.
# (5) أخرجه الشيخان، أما البخاري فأخرجه في مواضع، منها في الشركة
~~والذبائح من طريق الثوري، راجع 9: 501 و 504 وغير ذلك، إلا قوله في آخره:
~~قال رفاعة الخ فأخرجه (ش) والطبراني و (هق) ولكن في (ش) و (هق) (أخذ منه
~~ابن عمر) وجزم ms3378 ابن حجر: ان في مصنف عبد الرزاق أيضا (ابن عمر) وفي نسختنا
~~كما ترى (عمر) دون (ابن عمر) وكذا في المجمع عن الطبراني (فأخذ منه عمر) 4:
~~34 فليحرر، وراجع لهذا الفتح 9: 501 و 504.
(1) الكلمة مطموس بعضها.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (لا يذكى في خاصرته) بحذف (إلا).
# (3) كذا في (ص).
# (4) في (ص) (الانس).
(1) علقه البخاري، قال ابن حجر: وصله عبد الرزاق 9: 404.
# (2) في المحلى من طريق ابن مهدي عن الثوري (سئل عن قالح) 7: 447 والكلمة
~~في (ص) مشتبهة، والقالح: الجمل الضخم ذو السنامين.
# (3) في (ص) (ترى) خطأ.
(1) سورة المائدة، الآية: 4.
(1) قال (هق): يذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أكل الكلب فلا
~~تأكل، وإذا أكل الصقر فكل، لان الكلب تستطيع أن تضربه والصقر لا تستطيعه 9:
~~238.
# (2) كذا في (ص) والقياس معلمين أو (كلبك المعلم وبازيك المعلم).
# (3) في (ص) هنا (وبازك المعلم فكل وإن قتلا) مزيدة سهوا.
(1) أخرجه الشيخان من طريق عاصم وغيره عن الشعبي.
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه البخاري من حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة في الذبائح وغيره
~~مفرقا.
(1) كذا في (ص) والصواب (أكل) بحذف الفاء.
(1) كذا في (ص) وقد علقه (هق) عن سعيد عن قتادة عن ابن عباس 9: 237.
# (2) علقه (هق) عن سعيد بن جبير 9: 238.
# (3) أخرج (هق) نحوه من طريق عبيد الله عن نافع.
(1) في (ص) (بن جبير) خطأ، والصواب ما أثبتناه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة 9: 237.
# (3) أخرجه (هق) من حديث بكير بن عبد الله بن الأشج عن حميد بن مالك عن
~~سعد بلفظ (وإن لم يبقين إلا نصفه) 9: 237.
(١) سقط من (ص) ما بعد (أو) لكن ذكر ابن حزم هذا الأثر من طريق الثوري في
~~المحلى فلم يذكر إلا الحجر والخشبة والبندقة، راجع <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=460#top">المحلى ٧: ٤٦٠</a>.
# (2) زاد ابن حزم (أو بمعراض) 7: 460.
# (3) ذكره ابن حزم 7: 460.
# (4) هنا في (ص) كلمة (ان) الشرطية مزيدة سهوا.
# (5) كذا في (ص) وهو عندي من زيادات الناسخ سهوا.
(1) أخرجه مالك، ومن طريقه (هق) ولفظه عن نافع: رميت ms3379 طائرين بحجر، قال:
# فأصبتهما فأما أحدهما فمات، فطرحه عبد الله بن عمر، وأما الاخر فذهب عبد
~~الله يذكيه بقدوم، فمات قبل أن يذكيه، فطرحه أيضا 9: 239.
# (2) قال ابن حجر: بضم الجيم وتشديد اللام وكسر الهاء، جمع (الجلاهقة) وهي
~~البندقة.
# (3) علقه البخاري عنهما، قال ابن حجر: أما أثر الحسن فوصله (ش) عن عبد
~~الاعلى عن هشام عن الحسن، وأما أثر مجاهد فأخرج (ش) من وجهين أنه كرهه.
# وزاد في أحدهما: لا تأكل إلا أن تذكي 9: 419.
# (4) علقه البخاري عن عطاء، قال ابن حجر: قال عبد الرزاق، فذكر ما هنا 9:
~~419.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (البندقة).
# (6) علق البخاري كراهته عن النخعي، وقال ابن حجر: أخرج (ش) من رواية
~~الأعمش عنه: لا تأكل ما أصبت بالبندقة إلا أن يذكى 9: 419، وقد علق البخاري
~~كراهته عن ابن عمر وسالم والقاسم أيضا.
(1) قال الخليل: هو سهم لا ريش له ولا نصل، وقيل: نصل عريض له ثقل ورزانة،
~~وقيل: خشبة ثقيلة آخرها عصا محدد رأسها، راجع الفتح 9: 475.
# (2) بالمعجمة والزاي، قال ابن حجر: (نفذ).
# (3) أخرجه (خ) وغيره من رواية منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عدي
~~بلفظ (خزق) فانظر هل سقط (همام) من الاسناد أم رواه عبد الرزاق منقطعا.
# (4) في (هق) (يوم عيد).
# (5) قال أبو عبيد: كلام العرب (أعسر يسر) وهو الذي يعمل بيديه.
# (6) كان أطول منهم قدر ذراع.
(١) قال أبو عبيد: أي أخلصوا النية في الهجرة ولا تشبهوا بالمهاجرين على
~~غير نية منكم.
# (٢) لا يضربن.
# (٣) في (ص) (وليدلكم).
# (٤) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الأسل في الأصل الرماح
~~الطوال، وقد جعلها في هذا الحديث كناية عن الرماح والنبل معا.
# (5) أخرجه (هق) من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود 9: 248.
# (6) هو الديلي الطائفي أبو امرأة ابن جريج، قال ابن معين: مشهور، ذكره
~~ابن أبي حاتم، وفي (ص) (عبيدة) خطأ.
# (7) في (ص) (بلالا).
# (8) في (ص) (ابن المسيب) خطأ.
(1) كذا في (ص) وهو يحتاج إلى تحقيق.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عمرو عن عكرمة بلفظ: المسلم يكفيه اسمه 9: 249
~~وسيأتي من ms3380 وجه آخر عن عكرمة عنه (المسلم فيه اسم الله).
# (3) في (ص) (أن لا يسمى).
(1) أو (كفت) والكلمة في (ص) مشتبهة.
# (2) أخرجه (د) عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلا وموصولا - ص 391.
# (3) الكلمة غير واضحة في (ص).
# (4) هو ميناء بن أبي ميناء، مولى ابن عوف، كان غاليا في التشيع، من رجال
~~التهذيب.
# (5) في (ص) (سمعت).
(1) انظر هل الصواب (محمد بن مسلم)؟
# (2) أخرجه سعيد بن منصور، ومن طريقه وطريق الحميدي جميعا عن ابن عيينة
~~أخرجه (هق) 9: 239 وفي آخر حديث الحميدي: (يعني بعين عكرمة).
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (وعن عبد الله بن عمر).
# (4) رواها البخاري من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن كعب بن مالك
~~عن أبيه.
(1) لعله سقط من هنا (مثله).
# (2) علقه (هق) عن مجاهد 9: 483.
(١) في (ص) في الموضعين (طورة) ولم أجدها في المعاجم وإنما فيها (الظررة)
~~قال المجد: الظررة: الحجر، أو المدور المحدد منه، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الظرر: الحجر الصلب المحدد.
# (2) في (ص) (الأرغل) هو عندي مقلوب سهوا، والأغرل: الأقلف.
(1) أخرجه ابن المنذر ثم قال: جمهور أهل العلم: تجوز ذبيحته، كذا في الفتح
~~9: 504.
# (2) سقطت من (ص) كلمة (بعد).
# (3) علقه البخاري، قال ابن حجر: أخرجه عبد الرزاق، ثم ساق هذا الأثر 9:
~~504.
# (4) في (ص) (عن) خطأ.
# (5) في (ص) (المرأة) والصواب (المرادي) كما في الجرح والتعديل، قال أبو
~~حاتم: مجهول، وقد ذكر في هذا الباب والآن الحنفي وهو أيضا يروي عن ابن
~~مسعود وعنه مالك بن عمير، ولم يجرحه فانظر أهما اثنان أم واحد؟ كناه بعضهم
~~ولم يكنه بعضهم، ونسبه بعضهم حنفيا وبعضهم مراديا، وفي التهذيب في ترجمة
~~مالك بن عمير: روى عن والآن العجلي صاحب ابن مسعود، فليحرر.
(1) في (ص) (زيد) خطأ، وعبد الله بن يزيد هذا ثقة، ذكره ابن أبي حاتم.
(1) أخرجه (هق) من طريق الثقفي عن أيوب 9: 284 وأعاده المصنف في (كتاب أهل
~~الكتاب) (4 - الورقة 62).
# (2) في (ص) (بني العرب) سهوا.
# (3) علقه البخاري، قال ابن حجر: وصله عبد الرزاق، فذكره، قال: وزاد في
~~آخر وإهلاله أن ms3381 يقول: (باسم المسيح) 9: 503 وليست هذه الزيادة في نسختنا في
~~هذا الأثر، وقد أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب) (4 - الورقة 62) وإنما
~~هذه الزيادة في أثر آخر، وهو أن معمرا قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول في
~~الذبيحة تكون بين المسلم واليهودي أو النصراني قال: لا يذبح لك، لان ديننا
~~يغلب دينهم، قال معمر: فسألت عنه الزهري، فقال: لا بأس به، ليذبحها أيهما
~~شاء [فإن] سمعته يهل لغير الله فلا تأكله، وإهلاله أن يقول: (باسم المسيح)
~~أخرجه المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
# (4) سورة البقرة، الآية: 78، والأثر أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
# (5) سورة المائدة، الآية: 51، والأثر أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
# (6) أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
(1) كذا في (ص) هنا، والصواب (إنما)، وفيما سيأتي (قال: أحل الله) الخ.
# ولم يذكر (إن ما) وهو عندي في معنى قول ابن عباس: (فقد أحله الله وقد علم
~~كفرهم) كما في البخاري.
# (2) في (ص) (حنيف) والصواب (غطيف) أو (غضيف) مختلف في صحبته.
# مترجم له في التهذيب، ثم وجدت في (كتاب أهل الكتاب) (غضيف).
# (3) أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
# (4) من قصب الشاة: فصل قصبها وقطعها عضوا عضوا، ومنه القصاب بمعنى
~~الجزار، والقصب (الواحدة قصبة): كل عظم مستدير مستطيل أجوف، قصبة المرئ:
# مجرى الطعام من الحلق إلى المعدة.
(1) أعاده المصنف في (كتاب أهل الكتاب).
# (2) الراجح عندي أنه عمرو بن الأسود، مترجم له في التهذيب.
# (3) سقط من (ص) ما أثبتناه أو شبهه.
# (4) كذا في (ص) ولعله سقط بعده (باسم المسيح).
# (5) هو عبيد بن مهران المكتب، من رجال التهذيب.
(1) سورة البقرة، الآية: 71.
# (2) سورة الكوثر، الآية: 2.
# (3) هو الصواب عندي وفي (ص) (فإن ذبحت شاة ينحر أجزأ عنك) ثم وجدت في
~~المحلى كما صوبت.
# (4) كذا في (ص) والظاهر أن (قال) هذه مزيدة سهوا.
(1) هو ابن بنت محمد بن سيرين، من رجال التهذيب.
# (2) النخع: أشد القتل حتى يبلغ الذبح النخاع، وهو الخيط الأبيض في فقار
~~الظهر، ويقال له: خيط الرقبة، وبخع (بالبا الموحدة) بالشاة: بلغ بذبحها
~~القفا.
(1) قال ms3382 الطحاوي: لم تحرم عليه بذلك، كما في المختصر - ص 296.
# (2) لعله سقطت من هنا كلمة (في).
# (3) ظني أنه سقط من هنا اسم المسؤول عنه.
# (4) كذا في (ص). والفص: ملتقى كل عظمين.
(1) الشفرة: السكين.
# (2) قال النووي: يتركها حتى تستريح وتبرد.
# (3) أخرجه (ت) من طريق هشيم عن خالد 2: 310 وأخرجه مسلم أيضا.
(1) سقط من هنا إما (أحد) أو (أخذ).
# (2) في (ص) (هلا أحددتك) والصواب عندي ما أثبت، أو (أفلا) بدل (هلا) وفي
~~المستدرك (هلا) كما في الفتح.
# (3) أخرجه الحاكم من حديث ابن عباس.
(1) الجب: القطع.
# (2) جمع (ألية) بفتح الهمزة وسكون اللام، وهي طرف الشاة.
# (3) أخرجه (ت) و (د) من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي مرفوعا، قال الترمذي: حسن غريب،
~~وأخرجه ابن ماجة من حديث زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر، وفي إسناده يعقوب
~~بن حميد بن كاسب، وفيه كلام.
# (4) في ص (انواب).
(1) هو المعرور بن سويد كما في رواية (ش).
# (2) وفي المحلى: (أبي الفرافصة) والصواب عندي ما هنا، وفي موضع آخر من
~~المحلى أيضا (ابن الفرافصة).
# (3) هذا ما ترجح عندي، وهو غير واضح في الأصل.
# (4) كذا في المحلى، وفي (ص) (في اللبة).
# (5) وفي المحلى (وأقروا) وفي موضع (ذروا).
# (6) ذكره ابن حزم من طريق وكيع عن هشام الدستوائي عن يحيى بن كثير عن
~~المعرور عن أبي الفرافصة، وظني أنه نقله عن (ش) ثم وجدته قد نقله عن عبد
~~الرزاق في 7: 393.
# (7) نقله ابن حزم.
(1) ذكره ابن حزم، وفيه (المخنقة).
# (2) أي قطع.
# (3) قال ابن حزم: سماك يقبل التلقين، ومرى مجهول.
# (4) من رجال التهذيب.
(١) كذا في (ص).
# (٢) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: المثرد: الذي يقتل
~~بغير ذكاة، وقيل: التثريد أن تذبح بشئ لا يسيل الدم.
# (٣) كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وفي (ص) (شاط لحم).
# (٤) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: إن سفينة أشاط دم
~~جزور بجذل فأكله، أي سفك وأراق، يعني أنه ذبحها بعود.
# (5) في (ص) (بأخذ فتاها) والصواب عندي (بأحد فنابها) أو (فأتاها) ms3383 وفي
~~(هق) (فأخذها).
# (6) في (ص) (وايدا).
# (7) أخرجه (د) و (هق) من طريقه 9: 250.
(١) أي دار العود فيه، قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~مار الشئ، إذا جاء وذهب، ومار الدم، إذا جرى على وجه الأرض، ومنه حديث
~~سعيد، فذكر هذا الحديث.
# (2) كذا في (ص).
# (3) أفرى وفرى: كلاهما بمعنى قطع.
# (4) كذا في (ص) والصواب عندي (العلاء) وكلمة (أبي) مزيدة سهوا.
(1) بكسر الميم آلة من حديد عكفاء يقضب بها الزرع.
# (2) أصل المصع الحركة والضرب.
# (3) طرفت عينه: تحركت بالنظر، وأطرف بعينه: أطبق أحد جفنيه على الاخر.
(١) أخرجه (هق) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد ٩: ٢٥٠ ومن طريق أبي معاوية
~~عن يحيى أيضا.
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أي حركته وضربت به.
# (3) في (ص) (ترددت).
# (4) أشعر الجنين: نبت عليه الشعر.
# (5) وبر: علاه صغير الوبر وأوله، وأوبر: صار كثير الوبر.
(1) علقه (هق) 9: 335.
# (2) أخرجه (هق) من طريق أبي نعيم عن الثوري.
# (3) في (ص) (عبد الله) خطأ.
(1) في (ص) (فألقوا) ويحتمل الصحة، والحوار: ولد الناقة.
# (2) أخرجه (ت) من طريق خفص بن غياث عن مجالد 2: 344 وأخرجه (د) و (هق) من
~~طريق عبد الله بن مسلمة عن ابن المبارك عن مجالد 9: 335.
# (3) سورة المائدة، الآية: 96.
(1) المملوح والمليح والمملح: السمك الذي جعل فيه الملح.
# (2) أخرجه الطبري من طريق أبي سفيان المعمري عن معمر مختصرا 7: 41.
# (3) علقه البخاري عن عمر، قال ابن حجر: وصله المصنف في التاريخ وعبد بن
~~حميد من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر، ولفظه في آخره:
# (فصيده ما صيد، وطعامه ما قذف به) 9: 485.
# (4) علقه البخاري: قال ابن حجر: وصله (ش) والطحاوي والدارقطني من طريق
~~عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس عنه... وزاد الطحاوي: لمن أراد
~~أكله، قال: والطافي بغير همز من طفا يطفو، إذا علا الماء ولم يرسب.
# (5) قال ابن حجر: للدارقطني من وجه آخر عن ابن عباس عن أبي بكر (إن الله
~~ذبح لكم ما في البحر، فكلوه كله، فإنه ذكي) 9: 486.
(1) كذا في (ص) وهو المغيرة بن عبد الله بن أبي ms3384 بردة، ويقال فيه: المغيرة
~~بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار، من رجال التهذيب، ولعله كان في الأصل
~~(من بني عبد الدار) فتصرف فيه الناسخ.
# (2) الارماث، جم (رمث) بفتح الميم: وهو خشب يضم بعضه إلى بعض ثم يشد
~~فيركب في الماء، ويسمى الطوف.
# (3) كذا في (ص) والقياس يقتضي أن يرسم (مويها) وهو تصغير الماء، فإن أصل
~~الماء (موه)، ويحتمل أن يكون (موية). ويحاج إلى توجيه.
# (4) أخرجه الأربعة من طريق مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن
~~المغيرة بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار.
(١) أعله ابن حجر بالأجلح وقال: هو لين، وكذا ابن حزم ٧: ٩٣٦.
# (٢) أخرجه الطبري عن سعيد بن الربيح عن سفيان مقتصرا على هذا القدر،
~~وأخرج ما بعده بمعناه من طريق ابن جريج عن عمرو، وأخرجه من طريق ابن عيينة
~~مفصولا عن قول أبي بكر، راجع ٧: ٤٠ و ٤١ وأخرجه سعيد بن منصور مقتصرا على
~~قول أبي بكر بهذا السند، كما في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=397#top">المحلى ٧: ٣٩٧</a>.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (ما كان مالحا)، وفي الطبري (أن طعامه مليحة)
~~7: 41.
# (4) حسر الماء: نضب عن موضعه.
# (5) رواه أبو داود من طريق إسماعيل بن أبي أمية عن الزبير مرفوعا، ولما
~~لم يستطع ابن حزم أن يدفعه قال: لم يذكر أبو الزبير سماعه وهو مدلس،
~~والبائس ابن حزم، يدري أن وهب بن كيسان ونعيم بن المجمر تابعا أبا الزبير
~~عند سعيد بن منصور، فماذا يضر تدليس ابن الزبير بعد متابعتهما - وأما ما
~~تفوه ابن حزم من أن حديثي وهب ونعيم كلاهما من رواية إسماعيل بن عياش فهذا
~~أيضا من تمويهاته، فقد صرحوا أن إسماعيل قوي في الشاميين، وهاتان
~~المتابعتان رواهما إسماعيل من شامي، نعم ذلك الشامي متكلم فيه، ولكن تعدد
~~طرق الحديث يجبر ما في كل واحد بانفراده من الكلام.
(١) ذكره ابن حزم من طريق ابن مهدي عن الثوري أطول مما هنا، وأما قول سفيان
~~فمعناه أن ما كان من الحيتان في ضفتي البحر قد حسر عنه الماء ms3385 فكلوه، لأن
~~الماء لا يجزر (من جزر الماء: نضب، وجزر البحر: رجع إلى خلف) إلا عن حي.
# (٢) أخرجه سعيد بن منصور عن صالح بن موسى الطلحي عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جده عن علي، ولفظه: (الحيتان والجراد ذكي ذكاتهما صيدهما) كذا في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=397#top">المحلى ٧: ٣٩٧</a>
~~قلت: فهذا لا يدل على حل الطافي.
# (3) في (ص) مهمل النقط، وهو ثويب، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا.
# (4) في (ص) (فرغبناه عن فتى).
(1) أي نفد زادنا.
# (2) في (ص) (إن أوجدنا).
# (3) كذا في (ص) والصواب (فقال رجل) أو (فقلنا).
# (4) الودك بفتحتين: الشحم.
# (5) كذا في (ص) وهو عندي تحريف، والصواب (أبو عبيدة) كما في الصحيحين
~~وغيرهما في هذا الحديث.
# (6) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن وهب بن كيسان، راجع البخاري 8: 57.
# (7) بفتحتين: ورق السلم.
# (8) رجعت.
(1) زدته من عند البخاري وإنه سقط من (ص).
# (2) أخرجه البخاري عن ابن المديني عن ابن عيينة 8: 58.
# (3) أخرجه البخاري من طريق يحيى عن ابن جريج 8: 59.
# (4) لعله سقط من (ص).
# (5) أخرجه (م).
(1) سورة المائدة، الآية: 96.
# (2) أخرجه الطبري من طريق الضحاك بن مخلد عن ابن جريج باختلاف يسير في
~~اللفظ 7: 40.
# (3) نقله ابن حزم في المحلى عن المصنف 7: 394.
# (4) كلمة (أبي) سقطت من (ص).
# (5) في (ص) (عن) خطأ.
(1) في (ص) (فأهدى) خطأ.
# (2) سقط من (ص) وهو ثابت في الموطأ وغيره من رواية الزهري.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن الزهري.
# (4) رواه الشيخان من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر، و (م) من طريق
~~عبيد الله بن عمر وأيوب عن نافع.
# (5) هو ابن دينار، وقد أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن عبد الله بن
~~دينار.
# (6) هنا في ص (كان) مزيدة سهوا.
(١) قال (ت): روى بعضهم هذا الحديث عن علي بن زيد فقال: عن عمر بن حرملة،
~~وقال بعضهم: عمر بن حرملة، ولا يصح، قلت: وعند الترمذي (عمر بن أبي حرملة).
# (٢) هنا في (ص) ما لم أستطع قراءته.
# (٣) ساقطة في (ص) ثابتة في (ت).
# (٤) أخرجه (د) تاما، و (ت) ناقصا في ms3386 <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> 4: 247، وحسنه.
(1) في (ص) (ضبا مشويا) وهو على خلاف القياس.
# (2) بيان لقوله: (غيره) وتقدير الكلام: أو غيره من الشيوخ - شك معمر -.
# (3) تاه يتيه: ذهب متحيرا وضل.
# (4) أخرجه مسلم حديث أبي سعيد هذا من طريق أبي نضرة عنه.
# (5) أخرجه (م) عن ابن راهويه عن المصنف.
# (6) هو الخوزي.
# (7) في (ص) (عبيد الله) خطأ، والصواب (عبد الله) كما في ابن ماجة، و (ت)،
~~و (هق).
(1) كذا في (ص) عن عبد الله بن عبيد قال: سألت جابر بن عبد الله، وفي ابن
~~ماجة من طريق عبد الله بن رجاء عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير عن ابن أبي عمار - وهو عبد الرحمن - قال: سألت جابر بن عبد الله (ص
~~240) فلا أدري أرواه بعضهم منقطعا أو أسقطه الناسخ.
# (2) أخرجه (ت) من طريق ابن علية 3: 75 و (هق) من طريق ابن وهب 9: 318
~~كلاهما عن ابن جريج.
# (3) نقله ابن حزم في المحلى.
(1) هو عبد الله بن يزيد السعدي، كما في رواية مؤمل بن إسماعيل عن الثوري
~~في المحلى.
# (2) نقله ابن التركماني عن المصنف 9: 319 وهو قول ابن المبارك، كما في
~~(ت) 3: 75 وكرهه الدارمي أيضا، كما في سننه، وأخرج هذا الأثر ابن حزم من
~~طريق مؤمل ابن إسماعيل عن الثوري 7: 402.
# (3) كذا في مسندي أحمد والحميدي والمجمع، وكذا في الجوهر النقي معزوا
~~للدارمي (إن كان محفوظا) و عبد الله بن يزيد ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روي
~~عن ابن المسيب، وعنه سهيل بن أبي صالح، وذكره ابن حبان في (الثقات) وابن
~~حجر في (التعجيل) وأما يزيد ابن عبد الله فلم يذكره أحد فيما أعلم، والحديث
~~لم أجده عند الدارمي، نعم رواه الدارمي من حديث أبي ثعلبة الخشني (لا من
~~حديث أبي الدرداء) وقد تقدم أن مؤمل بن إسماعيل رواه عن الثوري عن سهيل بن
~~أبي صالح عن عبد الله بن يزيد باللفظ السابق.
(1) أخرجه أحمد 5: 195 والحميدي 1: 194 كلاهما عن ابن عيينة والبزار
~~باختصار، والطبراني في الكبير، كما في المجمع 4: 39.
# (2) نوع ms3387 من القواضم، انظر صورته في المنجد.
# (3) الحداء جمع (حدأة)، والغربان جمع (غراب)، والعقبان جمع (عقاب).
# (4) الظاهر من رسمه في (ص) (النسور) جمع (نسر).
# (5) في (ص) (فيهما) خطأ.
(1) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن عاصم فقال: (صفوان بن محمد - أو -
~~محمد بن صفوان)، ورواه من طريق شعبة وداؤد بن أبي هند فقالا: (محمد بن
~~صفوان) بالجزم 9: 320 و 321 قال (ت): محمد بن صفوان أصح، ويحتمل أن يكون
~~الشعبي روى عنهما (أي محمد بن صفوان وجابر بن عبد الله) جميعا، وقال
~~البخاري: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ، وقد أخرجه (ت) من حديث قتادة عن
~~الشعبي عن جابر 2: 343 وحديث محمد بن صفوان أخرجه (د) و (ن) وابن ماجة.
# (2) أخرجه (هق) من طريق قتادة عن الشعبي 9: 321.
(1) تقدم في كتاب الصيام برقم: 7584.
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) بحذف همزة الاستفهام.
# (4) في (ص) (بلالا).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، قال الهيثمي: في إسناده جماعة لم أعرفهم ٤:
~~٣٦ قلت: ورجال إسناد المصنف كلهم معرفون إلا عبد الحميد بن سهيل، وأظنه عبد
~~المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، فإن بعض الرواة سماه (عبد الحميد)
~~كما في الإصابة، قال ابن حجر:
# ذكر أبو محمد ابن حزم من طريق عبد الكريم أبي أمية قال: سأل جزء بن أنس
~~السلمي النبي صلى الله عليه وسلم عن الأرنب فقال: لا تأكلها، الحديث ١: ٢٣٣
~~قلت: وهو في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=433#top">المحلى ٧: ٤٣٣</a>
~~ولكن فيه جرير بن أنس الأسلمي، وظني أن ما في المحلى تحريف، وفيه أيضا (لا
~~آكلها) وهو الصواب، و (لا تأكلها) من أخطاء الناسخ.
(١) في (ص) (حين).
# (٢) في (ص) (الذي).
# (٣) ذكره ابن حزم عن المصنف في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=405#top">المحلى ٧: ٤٠٥</a>.
# (4) أخرج (هق) نحوه من طريق جعفر بن عون عن هشام عن أبيه، وأخرجه من طريق
~~شريك عن هشام عن أبيه عن ابن عمر، ومن طريق يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه
~~عن عائشة 9: 317.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن الزهري 9: 519 ومن طريق ابن عيينة ms3388 عنه
~~في الطب، وأما من طريق معمر فأخرجه الحسن بن سفيان من طريق عبد الله بن
~~المبارك عن معمر، قاله الحافظ 9: 517.
# (2) أخرجه الجماعة إلا البخاري والترمذي.
# (3) سورة الأنعام، الآية: 145.
(1) سورة الأنعام، الآية: 145.
# (2) راجع ما رواه البخاري من طريق أبي الشعثاء عن ابن عباس في لحوم الحمر
~~الأهلية: 9: 518.
# (3) التي تأكل العذرة.
# (4) ويحتمل (يركب) و (يحج) بالبناء للفاعل.
# (5) أخرج (ذ) و (هق) من حديث وهيب عن ابن طاووس عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن
~~لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة، عن ركوبها وأكل لحومها، ورواه (هق) من
~~طريق عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو بلفظ: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الجلالة أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها، ولا يحمل عليها، أظنه
~~قال: إلا الادم، ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة، وقال (هق): ليس
~~هذا بالقوي 9: 333.
(1) روى نحوه عند (هق) إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله
~~بن عمرو 9: 333.
# (2) في (ص) مهمل النقط. وقد سقط بعده كلمة، وهي (ساق) أو (اشترى) أو
~~نحوهما.
# (3) كذا في (ص).
# (4) ويحتمل (نقيل) وهو أولى عندي.
# (5) ما بين المربعين أقحمه الناسخ خطأ.
(1) أخرج (ت) من طريق محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها 3: 89.
# (2) هي المجثمة.
# (3) في (ص) (ينهاكم).
# (4) أخرجه الشيخان.
# (5) أخرجه الشيخان.
(1) أخرجه الشيخان، راجع الفتح 7: 238 و 9: 517.
# (2) أخرجه الشيخان، أما البخاري فمن حديث سالم ونافع كليهما في 7: 337
~~لكن فيه النهي عن أكل الثوم بدل متعة النساء.
# (3) أخرجه الشيخان، أما البخاري فمن طريق ابن أبي زائدة عن عاصم في 7:
~~339.
(1) أي ذكر السائل من أمر قومه شيئا.
# (2) أي قال الراوي: لا أدري ما هو، وغالب الظن أن السائل ذكر ما كانوا
~~فيه من الفاقة والمخمصة.
# (3) سورة الأنعام، الآية: 145.
# (4) قد اختلف فيه، راجع له (هق) 9: 332.
# (5) في ms3389 (ص) (رجلان).
# (6) كذا في (ص) والصواب عندي (منه إلا الحمر).
# (7) أخرجه (د) من حديث غالب بن أبجر، قالوا: إسناده ضعيف، ومتنه مخالف
~~للأحاديث الصحيحة، وفي إسناده اختلاف، راجع (هق) 9: 332.
(1) سورة الأنعام، الآية: 145.
# (2) أخرجه البخاري عن ابن المديني عن ابن عيينة وفيه: (وقرأ قل لا أجد)
~~الخ 9: 518.
# (3) كذا في (ص) والظاهر أنه سقط من النص شئ وتحرف آخره.
# (4) أخرجه الشيخان من أوجه عن هشام.
# (5) ذكره ابن حزم من طريق ابن مهدي وعبد الرزاق 7: 409.
(1) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن سفيان 9: 327.
# (2) أخرجه الشيخان من طريق حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي
~~عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر
~~الأهلية، وأذن في لحوم الخيل.
# (3) غير واضح في (ص) وهو إما (ما) أو (هل).
# (4) غير واضح في (ص).
# (5) في (ص) (من).
(1) أخرجه مسلم من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج.
# (2) ثقة، من رجال التهذيب.
(١) به يقول أبو حنيفة، ووافقه ابن حزم في تحريم كل ذي ناب من السباع إلا
~~الضبع، فهي حلال عند ابن حزم، كما في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=398#top">المحلى ٧: ٣٩٨</a>
~~و 7: 400.
# (2) هنا في (ص) (ابن جريج) معلم بعلامة الغلط.
# (3) بفتحتين، والأنثى (ورلة) دابة على خلقة الضب، أعظم منه، طويل الذنب
~~دقيقه، انظر صورته في المنجد.
(1) كذا في المحلى وغيره، وفي (ص) (عمرو) خطأ.
# (2) أخرجه (د) و (ت) وابن ماجة.
# (3) كذا في (ص) ولم أجده. والسنونوء، نوع من الخطاطيف، فهل الصواب
~~السنانئ.
# (4) في ص (قصعة أو قصعتين) وفي (هق) ما أثبتنا، وهو الصواب رواية، قال
~~أبو عبيد: القفعة شئ شبيه بالزنبيل، ليس بالكبير، يعمل من خوص وليست له
~~عرى.
# (5) أخرج (هق) من طريق مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمار قال: سئل
~~عمر عن الجراد فقال: وددت أن عندنا قفعة نأكل منها 9: 258.
(1) في (ص) (يعني من طينته شيئا) والصواب عندي ما أثبته.
# (2) أخرجه (د) من طريق ابن الزبرقان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن
~~سلمان مرفوعا، ولفظه ms3390 في آخره: (لا آكله ولا أحرمه) قال (د): رواه المعتمر -
~~وهو ابن التيمي - عن أبيه عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم (لم
~~يذكر سلمان) قلت: فثبت بهذا أنه سقط من (ص) (لا آكله). قال (هق): كذلك رواه
~~الأنصاري عن سليمان التيمي ثم ذكره بإسناده وفيه أيضا (لا آكله ولا أحرمه)
~~9: 257.
(1) القائل عندي أبو عثمان.
# (2) في (ص) (يأكلوا).
# (3) أخرجه (هق) من طريق داود بن أبي هند عن ابن المسيب، وذكر فيهم
~~(المقداد) بدل (سلمان) وسمى فيهم (ابن عمر) أيضا، وفي آخره: فقال عمر: لو
~~أن عندنا منه قفعة أو قفعتين 9: 258.
# (4) قال (هق): قد روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي: الحيتان والجراد
~~ذكي كله 9: 258.
# (5) في (ص) (أبي يعقوب) خطأ.
(1) أخرجه (م) عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، وأخرجه الحميدي عن ابن عيينة
~~2: 311 والشيخان من طريق شعبة عن أبي يعفور.
# (2) في (ص) (أبي يعقوب).
# (3) تهدي بعضهن بعضا.
# (4) أخرجه (هق) من طريق أبي سعد البقال عن أنس قال: كن أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن 9: 258.
# (5) في (ص) (سب بن عروة) والصواب ما أثبتناه.
# (6) هو جندب بن سلمان البارقي، يروي عن ابن عباس، وعنه شبيب بن غرقدة،
~~ذكره ابن أبي حاتم.
# (7) كذا في (ص) ولعل الصواب (يونس بن خباب).
# (8) كذا في (ص) ولعله من أخطاء النساخ.
# (9) الجبن والجبن يطلق على ما جمد من اللبن، وتطلق على كرش الجدي الذي
~~يجمد به اللبن جبنا.
(1) أخرج (هق) من طريق سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
~~عن سلمان الفارسي قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن
~~والفراء فقال:
# الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه
~~فهو عفو، قال: وروينا ذلك فيما ما مضى من وجه آخر عن سلمان مرفوعا 10: 12.
# (2) في (ص) (فحلوه).
# (3) سورة المائدة، الآية: 101.
(1) سورة الأنعام، الآية: 145.
# (2) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فالفعل من الجلب، ولكني أخشى أن ms3391 يكون النص
~~تحرف، ولعله كان في الأصل (ولا يركب ظهره).
# (3) هو ابن أبي جميل، من رجال التهذيب.
# (4) أي المسفوح، وأما الباقي في العروق بعد الذبح فإنه لا يكره، كما في
~~(رد المحتار) 5: 494.
# (5) الفرج من ذوات الخف والظلف والسباع.
# (6) بضم الغين المعجمة: كل عقدة في الجسم أطاف بها الشحم، وكل قطعة صلبة
~~بين العصب ولا تكون في البطن.
# (7) في ص (المراه) والصواب (المرارة) أو (المرة): هنة شبه كيس لازقة
~~بالكبد، تكون فيها مادة صفراء، وهي المرة. قال أبو حنيفة: الدم حرام وأكره
~~الستة، والأوجه عند الحنفية كراهة التحريم، راجع (رد المحتار) 5: 494
~~والحديث أخرجه (د) في المراسيل و (هق) من طريق سفيان عن الأوزاعي 10: 7.
(1) أي يكره طبعا، وإلا فهو حلال، لحديث ابن عمر مرفوعا (أحلت لنا ميتتان
~~ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال). أخرجه
~~ابن ماجة (ص 346) وأحمد، وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
# (2) بكسر الجيم وتشديد الراء والياء: نوع من السمك النهري الطويل المعروف
~~بالحنكليس، يدعونه في مصر ثعبان الماء، ليس له عظم إلا عظم الرأس والسلسلة،
~~وفي المنجد:
# إن الجري والجريث واحد، وقال في (الدر): إن الجريث سمك أسود، وقال
~~الواني: إنه نوع من السمك مدور كالترس، كذا في (رد المحتار)، وفي (الفتح)
~~عن الأزهري والخطابي:
# نوع من السمك شبه الحيات، وقيل: سمك لا قشر له، ويقال له أيضا: المرماهي
~~9: 486 وأنواع السمك كلها بما فيه الجريث والمارماهي حلال عندنا، كما في
~~(الدر) 5: 202 قلت: وكذا السمك الذي يدعى (بالروبيان) أو (الأربيان).
# (3) سورة الأنعام، الآية: 145.
(1) في ص (لا يرى) والصواب (لأرى) أو (ليرى) وفي هق (إلا ليعلم).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر 10: 7.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (لأبي جعفر محمد بن علي).
# (4) المعنى: أبلغه؟
# (5) سقط من (ص) ولا بد منه.
# (6) فيه وفيما يليه ما يدل على إباحة الجريث عند علي، وقد صرح به ابن
~~عباس، كما سيأتي.
# (7) لم أجد من يسمى بهذا الاسم إلا واحدا، ولم يرو عنه إلا واحد غير
~~الثوري. ms3392
# (8) في التهذيب ذكر عمرة بنت قيس العدوية، تروي عن عائشة رضي الله عنها.
# (9) في ص (مرت).
# (10) لعل صواب الكلمة (بجرية).
(1) علقه البخاري، فقال ابن حجر: وصله (عب) فذكره بإسناده، وقال: أخرجه (ش)
~~عن وكيع والثوري 9: 486.
# (2) في ص (عمرو بن زيد) والصواب (عمر بن زيد) وقد روى عنه عبد الرزاق بلا
~~واسطة أيضا.
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن أبي إسحاق 10: 6.
# (4) كذا في (ص) والقياس (أنافح) كما سيأتي، جمع (إنفحة) بكسر الهمزة
~~وفتحها:
# شئ يستخرج من بطن الجدي الرضيع أصفر، فيعصر في صوفة (مبتلة في اللبن)
~~فيغلظ كالجبن، فإذا أكل الجدي فهذا الشئ هو الكرش، قلت: والإنفحة في الأصل
~~هو الذي يسمى كرشا بعد الاكل، ويقال له بالفارسية (بنير مايه) وبالهندية
~~(جسته).
(1) هنا في ص (عن كثير) سهوا من الناسخ.
# (2) أخرجه (هق) من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن قرظة عن كثير بن شهاب عن
~~عمر بلفظ: إن الجبن من اللبن واللبأ فكلوا، واذكروا اسم الله عليه، ولا
~~يغرنكم أعداء الله 10: 6.
# (3) أخرجه (هق) من حديث علي البارقي أنه سأل ابن عمر عن الجبن، فقال: كل
~~ما صنع المسلمون وأهل الكتاب، قال (هق): وهذا لان السخال تذبح فتؤخذ منها
~~الإنفحة التي بها يصلح الجبن، فإذا كانت من ذبائح المجوس وأهل الأوثان لم
~~يحل، وهكذا إذا ماتت السخلة فأخذت منها الإنفحة لم تحل 10: 7 قلت: وكأن أبا
~~العالية لم يمعن النظر فقال: إن اللبن لا يموت، فإن اللبن إن كان لا يموت
~~فإن الإنفحة التي فيها اللبن تموت.
(1) ذكره البخاري، وابن أبي حاتم. وابن حجر في التهذيب.
# (2) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن قرظة عن كثير بن شهاب، فلم
~~يذكر بينهما عبد خير.
# (3) اللباء: أول اللبن في النتاج، وهو بكسر اللام وفتح الموحدة آخره
~~همزة، والأثر أخرجه (هق) مطولا، كما تقدم.
# (4) اسمه نافذ من أصدق موالي ابن عباس، ذكره ابن حجر.
# (5) هذا هو الظاهر من رسمه في (ص) وهو إما أبو حيان بالمثناة، واسمه يحيى
~~بن سعيد بن حيان، من ms3393 رجال التهذيب، فإن هشيما يروي عنه، أو...
# (6) في (ص) (فقال) وهو تصحيف.
# (7) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي المكي، ويحتمل أن
~~يكون عمر بن سعيد، وكلاهما من رجال التهذيب.
# (8) هو علي بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي، من
~~رجال التهذيب.
(١) قد ذكرنا سابقا ما رواه قتادة عن علي البارقي عن ابن عمر في الجبن،
~~راجع (هق) ١٠: ٧.
# (٢) هو عطاء بن عجلان من رجال التهذيب، منكر الحديث.
# (٣) ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه، والرب: ما يطبخ من التمر وسواه،
~~وما يخثر من عصير الثمار.
# (٤) يعني أباه عمر بن الخطاب.
# (٥) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: حديث ابن الحنفية (كل
~~الجبن عرضا) أي اشتراه ممن وجدته، ولا تسأل عمن عمله من مسلم أو غيره،
~~مأخوذ من عرض الشئ، وهو ناحيته 3: 93.
(1) من رجال التهذيب.
# (2) القطعة من الجبن.
# (3) أخرجه (د) و (هق) من طريق إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن
~~الشعبي عن ابن عمر.
(1) في " ص " " عبد الرزاق عن عاصم " وظني أنه سقط شيخ عبد الرزاق من
~~الاسناد، وقد رواه ابن عيينة عن عاصم عند الحميدي وأحمد و " ش "، ثم وجدت
~~الإمام أحمد أخرجه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عاصم بهذا الاسناد، فترجح
~~عندي أن الساقط من الاسناد ابن جريج. واعلم أن هذا الحديث يرويه عبد الله
~~بن عامر عن عمر وعن أبيه جميعا، وقد أخرجه أحمد من حديث كليهما، وأخرجه
~~الحميدي وابن ماجة من حديث عمر وحده فتنبه، وقال المباركفوري: لم أقف على
~~حديث عامر بن ربيعة.
# (2) في " ص " " عبد الله " خطأ.
# (3) أخرجه الحميدي عن سفيان بن عيينة 1: 10 وابن ماجة - ص 213 من حديث
~~عمر، وأخرجه أحمد عن المصنف بهذا الاسناد من حديث عامر 3: 446 وأخرجه من
~~حديث عمر أيضا.
(1) أخرجه " خ " من طريق مالك عن سمي 3: 387 والحميدي عن ابن عيينة عن سمي
~~2: 439 ولفظهما: " العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما ".
# (2) أخرجه البخاري من طريق سيار أبي الحكم عن أبي ms3394 حازم 3: 245 والحميدي
~~عن ابن عيينة عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم فلم يذكر بينهما جابرا 2:
~~440 وكذا " ت " عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة 2: 78.
# (3) نهزه: حركه، وأنهزه: دفعه وأنهضه.
# (4) أخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا: " لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا
~~لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة " كذا في المجمع 3: 277.
(1) كذا في الكنز، وفي " ص " " ما رفعت ناقة خفها ولا رفعته إلا وضعت لها
~~درجة " ولا يخفى ما فيه من التحريف والتخليط.
# (2) أخرج البزار والطبراني من حديث ابن عمر مرفوعا: إذا خرجت من بيتك تؤم
~~البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك
~~خطيئة.
# كذا في المجمع 3: 274.
# (3) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا - ص 213 وأخرجه
~~البزار من حديث جابر مرفوعا ورجاله ثقات، قاله الهيثمي 3: 211 وليس في حديث
~~جابر ذكر المجاهدين، وروي نحو هذا عن أنس وابن عمر أيضا، راجع الكنز 3،
~~رقم: 32 و 33.
# (4) كذا في " ص " وهو محمد بن يحيى بن حبان، كما في الموطأ.
# (5) كذا في الموطأ وفي " ص " " فاسب ".
(1) المعنى أنهم يزدحمون على رجل.
# (2) أي زاحمت.
# (3) أخرجه مالك 1: 371.
# (4) في " ص " " حجارة ".
# (5) أي أصابت ركائبكم الدبرة، وهي قرحة الدابة تحدث من الرحل ونحوه.
# (6) أي أتعبتم وأعييتم دوابكم.
# (7) أي هل حفيت دوابكم، وحفيت الدابة: رقت قدمها من كثرة المشي.
# (8) أي استأنفوا وابتدأوا العمل، وقد أخرجه " ش " كما في الكنز 3، رقم:
~~567.
# (9) هو الجندي، ذكره الحافظ الذهبي في الميزان، وذكر حديثا بإسناده، ثم
~~قال:
# إسناد مظلم، وخبر منكر، أقره ابن حجر في اللسان 3: 323.
(١) أخرجه البزار عن أبي موسى مرفوعا، قال الهيثمي: وفيه من لم يسم ٣: ٢١١
~~(٢) أزاول وأمارس.
# (٣) الحل: النزول.
# (٤) الظاهر أنه النخعي، ويروى عن عابس ابنه إبراهيم أيضا.
# (٥) أي إذا قفلتم من المغازي فشدوا الرحال للحج والعمرة.
# (٦) كذا في " ص " " الرحيل " والظاهر " الرحال " ثم وجدته في الكنز.
# (٧) كذا في الكنز، وفي " ص " " فإني أحد الجهادين " ثم وجدت كما صححت في
~~(أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>).
# (٨) الكنز ٣، رقم: ms3395 ٥٦٨.
# (٩) في " ص " " بن أبي إسحاق " والثوري إنما يروى عن معاوية بن إسحاق بن
~~طلحة، ولم أجد في الرواة معاوية بن أبي إسحاق، ثم وجدت في (أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) " معاوية بن إسحاق ".
# (١٠) كذا في " ص " هنا وفي (أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) أيضا، ولعل الصواب " عن الحسين بن
~~علي " لان هذا الحديث رواه الطبراني عنه ورجاله ثقات كما في المجمع 3: 206
~~ولكن لفظه بلفظ مرسل عبد الكريم الجزري الآتي أشبه، وقال الحافظ في ترجمة
~~عباية: يروى عن الحسين بن علي، والحديث في الكنز أيضا عن الحسين بن علي.
(١) في (أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) " فيه " وهو
~~الصواب.
# (٢) روي الطبراني عن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه ما يشبه هذا، راجع
~~المجمع ٣: ٢٠٦ وسيأتي هذا الحديث في (أبواب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) معادا.
# (3) في " ص " " بن أبي إسحاق " خطأ.
# (4) أخرج " خ " عن غير واحد عن الثوري عن معاوية بن إسحاق. راجع الفتح 2:
~~49 و (كتاب الحج) من الصحيح.
# (5) ظني أنه سقط من " ص " ويدل عليه ما بعده.
# (6) الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى عن أبي هريرة ولفظهما: " هذه ثم ظهور
~~الحصر " والبزار ولفظه: " إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر ". وأخرجه أبو
~~يعلى والطبراني من حديث أم سلمة بلفظ: " هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور
~~الحصر في البيوت " وأخرجه الطبراني من حديث ابن عمر ولفظه: " إنما هي هذه
~~ثم عليكم بظهور الحصر " كما في الزوائد 3: 214 وأخرجه " هق " من طريق سعيد
~~بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا عن الدراوردي عن زيد بن أسلم: قال سعيد بن
~~منصور: عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبي واقد قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع: " هذه ثم ظهور الحصر " 4: 327.
(1) بالضاد المعجمة والحاء المهملة، أي متعرضين للشمس.
# (2) سقط من " ص " ولابد منه.
# (3) في الكنز 3، رقم: 751 معزوا لابن زنجويه عن مجاهد " ما من عشية أكثر
~~عتقا من النار من يوم عرفة، لا ينظر الله فيه إلى مختال " وفيه برمز " عب "
~~و " ص " ومعزوا إلى ms3396 البزار وغيره عن جابر مرفوعا " انظروا إلى عبادي أتوني
~~شعثا، غبرا، ضاحين - إلي - فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة " 3،
~~رقم: 306.
# (4) في " ص " " حاجته ".
(1) في الكنز معزوا للديلمي عن أبي سعيد مرفوعا: " من حج واعتمر فمات من
~~سنته دخل الجنة، ومن صام رمضان ثم مات دخل الجنة، ومن غزا فمات من سنته دخل
~~الجنة " 3، رقم: 62.
# (2) أي متتابعات.
# (3) من نسق الكلام إذا عطف بعضه على بعض ورتبه، يعني عمرات بعضها على إثر
~~بعض.
# (4) أخرج الديلمي ما يقرب منه عن عائشة مرفوعا، راجع الكنز 3، رقم: 58
~~(5) ذكره ابن أبي حاتم - وهو ثقة - في طبقة شيوخ المصنف، فلهذا أرى أن قائل
~~" حدثني " هو المصنف.
# (6) في " ص " " برى الحج " خطأ.
(١) قال " هق ": رواه أيوب بن سويد عن الأوزاعي عن ابن المنكدر، ورواه
~~سفيان ابن حسين ومحمد بن ثابت عن ابن المنكدر كذلك موصولا، يعني عن جابر بن
~~عبد الله قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن
~~محمد بن المنكدر مرسلا ٥، ٢٦٢.
# (٢) أخرجه الطبراني في الأوسط، والبزار عن جابر بن عبد الله مرفوعا،
~~ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي، وفيه: " قيل لجابر: ما الامعار؟ قال: ما
~~افتقر " ٣: ٢٠٨.
# (٣) كذا في " ص " وفي الكنز برمز " عب " عن صفوان بن سليم مرسلا " سافروا
~~تصحوا " ٣، رقم: ٣٨ وهو الصواب عندي رواية، وقد روى الطبراني في الأوسط من
~~حديث ابن عمر مرفوعا " سافروا تصحوا وتسلموا " وفي إسناده عبد الله بن
~~هارون أبو علقمة الفروي، ضعيف، قال الهيثمي ٣: ٢١٠.
# (٤) سيأتي في (أبواب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) من قول
~~عمر: ساقروا تصحوا وترزقوا 3: 266 وراجع ما علقناه على حديث عمر في آخر
~~(كتاب الحج).
# (5) كذا في " ص " " قيس بن أبي بكر " ولم أجده، وأبو بكر بن أبي موسى من
~~رجال التهذيب، يروي عن ابن عباس.
(1) في " ص " " عن " خطأ.
# (2) هو بكار بن عبد الله اليماني ثقة، ذكره ابن أبي حاتم.
# (3) في " ص " " ين ".
# (4) هو حر بن مسكين، من رجال التهذيب، ذكره ابن حبان في الثقات.
# (5) في ms3397 " ص " " إذا قال حج " خطأ.
(1) في الكنز برمز " عب " عن عائشة مرفوعا " طواف سبع لا لغو فيه يعدل رقبة
~~" وسيأتي.
# (2) أخرجه ابن زنجويه كما في الكنز 3، رقم: 682.
# (3) أخرجه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى، إلا أنه قال: " خمسة أعوام "
~~ورجال الجميع رجال الصحيح، قاله الهيثمي 3: 206 وهو في الكنز برمز " ق " و
~~" حب " و " ص " أيضا 3، رقم: 73 وهو عند ابن حبان من طريق خلف بن خليفة عن
~~العلاء بن المسيب، وفيه أيضا " خمسة أعوام " راجع " موارد الظمآن " - ص 239
~~وأخرجه سعيد بن منصور أيضا عن خلف بن خليفة ومن طريق سعيد " هق " وذكر
~~الاختلاف في رفعه ووقفه 5: 262.
(1) كذا في " ص " وصوابه عندي " كان يسئل ".
# (2) كذا في " ص " وهو عندي سبق قلم من الناسخ، والصواب " يا أبا إسحاق "،
~~كما سيأتي في هذا الحديث.
# (3) سقط من " ص ".
# (4) في " ص " " شفتان ".
# (5) في " ص " " لقلب ".
# (6) كذا في " ص ".
# (7) كذا في " ص " وانظر رقم: 8835.
# (8) دف بالدال المهملة: أسرع، وكذا بالذال المعجمة.
(1) هذا ما يظهر لي، وفي " ص " " بن الحبنا ".
# (2) الكنز 3، رقم: 570.
# (3) أي أقدمه وأفضله.
# (4) سقط من " ص " وهو ثابت في المجمع.
# (5) كذا في الأصل الذي طبع عليه المجمع أيضا، وفي حديث آخر في المجمع "
~~فأنت إذا أنت ".
# (6) زاد في المجمع بعده " ولا تنقر ".
(1) كتب الناسخ هنا " فإن صليت وسطه " مكررا سهوا، ثم كتب فوق " وسطه " "
~~لا " إعلاما بأنه سهو منه.
# (2) في " ص " " ثلاثة، وأربعة، وخمسة " خطأ.
# (3) من ذخر الشئ: أعده لدنياه أو لاخرته.
# (4) في المجمع في طريقين " حلاقك ".
# (5) أخرجه البزار والطبراني في الكبير، ولفظ الطبراني أشبه بلفظ المصنف،
~~ورجال البزار موثقون. قال البزار: قد روي هذا الحديث من وجوه، ولا نعلم له
~~أحسن من هذا الطريق، حكاه الهيثمي 3: 284.
(1) أمتن وأنعم عليكم.
# (2) المراد الحقوق فيما بينكم.
# (3) كذا في " ص " وفي المجمع " فادفعوا ".
# (4) في المجمع " صالحيكم " و " طالحيكم ".
# (5) في المجمع " الرحمة ".
# (6) في المجمع " في الأرض ".
# (7) في المجمع " جبل ".
# (8) أخرجه الطبراني في الكبير، وفيه راولم يسم، قاله الهيثمي 3: 256.
# (9) في الموطأ " أصغر، ولا أدحر، ولا أحقر " وليس فيه ما ms3398 رسمه رسم هذه
~~الكلمة.
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1: 369.
# (2) تقدم نحوه عن عبيد بن عمير مرسلا.
# (3) عطفت الناقة على ولدها: حنت عليه ودر لبنها، وتعطف عليه: رق له.
# (4) كذا في " ص " والمراد الظئر. وهي المرضعة لولد غيرها، والمراد هنا
~~المرضعة مطلقا.
# (5) يسرعون.
# (6) في " ص " " أو كورها " خطأ، والصواب " أو كارها " أو " أو كرها ".
# (7) كذا في " ص " وانظر رقم: 8828.
(1) الرث: البالي.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) هو الأوزاعي، وفي " ص " " عمر " خطأ.
# (4) هو ابن الصباح.
(1) سورة المؤمنون، الآية: 51.
# (2) سورة البقرة، الآية: 172.
# (3) كذا في " ص " وفي المشكاة وغيره " وغذي بالحرام فأنى يستجاب ".
# (4) أخرجه مسلم.
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) يعني عمر.
# (3) أخرجه " ت " من طريق ابن عيينة، ولفظه: " يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه
~~بمكة ثلاثا " 2: 119.
# (4) هو الخياط، من رجال التهذيب.
# (5) من رجال التهذيب، آخر من روى عنه القعنبي.
(1) كذا في " ص " والظاهر " كانوا ".
# (2) في موضع النقاط كلمة مطموسة.
# (3) في " ص " " إلى ".
(1) في " ص " " الحرام " والصواب عندي " الحرم ".
# (2) في " ص " " الحج " والصواب عندي " الحل ".
# (3) كذا في " ص " أي أكثر وزرا، ولعل الصواب " أكبر ".
# (4) كتب الناسخ هنا " بالبيت " ثم ضرب عليه، وظني أن الصواب بدله " بدرهم
~~".
(1) في " ص " " بشئ ".
# (2) هذا هو الصواب عندي وفي " ص " " البيت " وهو عندي مصحف عن " الطيب ".
(1) كتب هنا الناسخ " به " ثم كأنه لطخه فهو إذن غلط من الناسخ، وهو الظاهر
~~من سياق الكلام أيضا.
# (2) ابن خلف، كما في الإصابة.
(١) في " ص " " جد " خطأ، والتصويب من الإصابة.
# (٢) أخرجه ابن سعد في ترجمة تميم بن أسد بن عبد العزى الخزاعي عن الواقدي
~~عن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن
~~عباس ٤: ٢٩٥ قال ابن حجر: وأخرجه أبو نعيم، وزاد: " وكان إبراهيم وضعها
~~يريه إياها جبريل " إسناده حسن، وروى الفاكهي من طريق ابن جريج عن ابن خثيم
~~عن محمد بن الأسود ابن خلف فذكره، وزاد: وهو جد عبد الرحمن بن المطلب بن
~~تميم، كذا في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=183#top">الإصابة ١:
~~١٨٣</a>.
# (3) كذا في " ص " والأولى " فيها ".
# (4) أي بالبيت.
# (5) ذكره ابن حجر ms3399 من هنا، وقال: رواه الطبراني من وجه آخر عن ابن أبي
~~نجيح عن أبيه عن حويطب، لكن قال: إن العائذ امرأة، وإن الذي جذبها زوجها -
~~الإصابة، 1: 365.
# (6) برق الشئ: لمع وتلالا.
(1) سقط من " ص " ولابد منه.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " رجلا ".
# (3) سقط من هنا شئ وهو " فعلت فيه " كما في " القرى ".
# (4) في " ص " " تعد " والقياس " تعود " ثم وجدت في " القرى " كما صححت.
# (5) ذكره في " القرى " ناقلا عن " مثير الغرام " لابن الجوزي - ص 239.
# (6) كذا في " ص " موقوفا على أبي سلمة، وقد أخرجه النسائي وأحمد عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة فيغلب على الظن أن الناسخ أسقطه، قال ابن حجر: ورواية
~~معمر هذه شاذة، والظاهر أن الوهم فيه من عبد الرزاق، فإن معمرا كان لا يحفظ
~~اسم صحابيه، كما جاء في رواية رباح بن زيد عن معمر، كذا في " شفاء الغرام "
~~1: 76.
# (7) الحزورة، بوزن قسورة: الرابية الصغيرة، وهو موضع بمكة عند باب
~~الحناطين، وفي رواية أحمد: " واقف بالحزورة في سوق مكة ".
(١) في القاموس: الركبة (بضم الراء): واد بالطائف، وفي شفاء الغرام: ركية
~~(في المطبوعة بالمثناة من تحت) محاذية لذات عرق. وما في القاموس هو الصواب
~~عندي.
# (٢) أي الوسط.
# (٣) بالضاد المعجمة والحاء المهملة: هو بيت في السماء حيال الكعبة، كذا
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
(1) في " ص " " لم يرونه ".
# (2) اسمه عبد الله، كان من رؤس الخوارج، ثم عاود صحبة علي، قال ابن حجر:
# له أخبار كثيرة مع علي، كان يلزمه ويعييه في الأسئلة (لسان).
# (3) أخرجه أحمد، قال الهيثمي: فيه عطاء بن السائب وهو ثقة، ولكنه اختلط
~~3: 241 وأخرجه ابن حبان أيضا.
(1) في " ص " " ماحاذا ".
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس مرفوعا، وفيه بكر بن محمد
~~القرشي وحارث بن غسان، قال الهيثمي: كلاهما لم أعرفه 3: 242 وأخرجه " ت "
~~من حديث ابن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا نحوه في الحجر الأسود
~~فقط، قال " ت ": وهذا حديث حسن 2: 123.
(1) كذا في " ص "، ولعله كان في الأصل " من حجارة الجنة " كما في حديث عن
~~ابن ms3400 عباس في المجمع 3: 242 وكذا في حديث عن أنس عند " هق " 5: 75 وقد سقط
~~من بعده كلمات أيضا، وانظر هل الساقط " خلقها الله ".
# (2) أخرج " هق " عن ابن عباس قال: إذا حاذيت به فكبر، وادع، وصل على محمد
~~النبي عليه السلام 5: 81.
# (3) " ورفع يديه "، أخرجه سعيد بن منصور عنه، كما في " القرى " ص 273.
(1) أخرج سعيد بن منصور نحوه عن عروة بن الزبير، كما في " القرى " ص 273.
# (2) أخرجه الدولابي في " الذرية الطاهرة " عن الحسين بن علي مرفوعا،
~~وأخرج نحوه ابن الجوزي عن ابن عباس مرفوعا، وأخرج الأزرقي في معناه مطولا
~~عن علي، كما في " القرى " ص 246 وحديث علي أيضا في الكنز 3، رقم: 709.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " كان يؤمر ".
# (2) أخرج سعيد بن منصور عن عطاء أنه كان إذا لم يقدر على الحجر الأسود أن
~~يستلمه، كبر ولم يرفع يديه - ص 273.
# (3) أخرجه أبو ذر والأزرقي كما في " القرى " ص 272 وأخرجه " هق " من طريق
~~ابن علية عن نافع عنه 7905.
(1) أخرج أبو ذر نحوه عن ابن عمر أيضا كما في " القرى " ص 272.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى " ص 257 وأخرجه " هق " من طريق
~~جعفر بن عون عن هشام 5: 80.
# (3) في " ص " " لها " في كلا الموضعين خطأ.
# (4) أخرجه مالك عن هشام بن عروة مختصرا 1: 333.
(1) أخرجه الشيخان من طريق نافع ابن عمر.
# (2) أخرج الأزرقي قريبا منه كما في " القرى " ص 152 ولكن رواه مجاهد عن
~~ابن عمر فقال: ما رأيته زاحم على الحجر قط، ولقد رأيته مرة زاحم حتى رثم
~~أنفه وابتدر منخراه دما، أخرجه " هق " 5: 81.
(1) أخرجه الشافعي في مسنده كما في " القرى " ص 251.
# (2) في " ص " " فلا تؤذي أحدا، ولا تؤذي وامضى ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج بلفظ آخر 5: 81.
# (4) لعله جعفر بن محمد الصادق.
# (5) في " ص " " رجال " والتصويب من " هق " و " القرى ".
# (6) أخرجه سعيد بن منصور في سننه، والشافعي عن ابن عيينة، و " هق " من
~~طريق أبي عوانة عن أبي يعفور 5: 80.
(1) أخرجه النسائي أتم مما هنا وأطول، كما في " القرى ms3401 " ص 252.
# (2) في " ص " " بن " خطأ. وسقط منه كلمة " أبي ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبي جعفر ولم يذكر
~~محمد بن عباد 5: 75.
# (4) في " ص " " فقال " والصواب " فقلت " أو " فقيل ".
# (5) كذا في " ص ".
# (6) في " ص " " فليصق ".
# (7) كذا فسر التسبيد في الكتاب، وفسروه في المعاجم بالحلق، وبترك الادهان
~~والغسل، ويقال أيضا: سبد رأسه: إذا سرح شعره وبله ثم تركه، وهو الأشبه بما
~~فسره ابن جريج.
(1) هنا في " ص " " بن " بدل الواو العاطفة، وكذا في " ص " " عبد الله بن
~~عمر " خطا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق حماد بن زيد عن ابن جريج من حديث عبد الله بن
~~عمرو وحده 5: 75 وأخرجه من وجه آخر أيضا.
# (3) أخرجه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا في حديث طويل ذكره في المجمع 3:
~~242
(1) في " ص " " شهد ".
# (2) أخرجه الأزرقي كما في " القرى " ص 242 وأخرج نحوه سعيد بن منصور عنه
~~كما في " القرى ".
# (3) كذا في " هق " وهو الصواب، وفي " ص " " الجهني " خطأ.
(1) في " ص " " لاطابا " خطأ.
# (2) أخرجه " هق " من طريق يونس عن الزهري عن مسافع أنه سمع عبد الله بن
~~عمرو 5: 75.
# (3) في " ص " " أبو هريرة " خطأ.
# (4) في " هق " " وابن عباس حسبت كثيرا "، أخرجه من طريق عبد الوهاب بن
~~عطاء عن ابن جريج 5: 75 وأخرجه سعيد بن منصور والدارقطني أيضا كما في "
~~القرى " 5) كذا في " ص " ولعل النص كان " فلم أستلم إذا لم أقبل ".
# (6) أخرجه أبو الوليد الأزرقي كما في " القرى " ص 249 وفي " ص " " نحفى "
~~فلعله " لجفا ".
(1) كمنبر: عصا محنية الرأس، ومعنى الاستلام بالمحجن أنه يؤمي بعصاه إلى
~~الركن حتى يصيبه، كذا في الفتح 3: 307.
# (2) أخرج الشيخان من حديث جابر، وأحمد من حديث ابن عباس طوافه صلى الله
~~عليه وسلم على راحلته واستلام الحجر بمحجنه، وأبو داود من حديث أبي الطفيل.
# (3) أخرج أحمد و " د " من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم
~~مكة وهو يشتكي الخ، فقال " هق ": لم يوافق يزيد بن زياد على قوله: " وهو
~~يشتكي " قلت: هذا شاهد قوي ليزيد. ms3402
(1) ثقة، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم وحكى عن أبيه أنه مجهول، وحبان بالموحدة بكسر
~~الحاء أو بفتحه.
# (3) أخرجه أبو الوليد الأزرقي، كما في " القرى " ص 249.
# (4) كذا في " ص " ولا أدري هل الصواب " فما " أو " ما ".
# (5) في " ص " كأنه " فماذ " وبعده " بن " مزيدة سهوا.
# (6) مكي ثقة، ذكره ابن أبي حاتم.
(1) أخرج " م " من حديث أبي الطفيل عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه، فلما كثر عليه ركب. وفي طريق عند "
~~هق " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدفع عنه الناس ولا يصرفون،
~~فطاف على بعيره ليسعوا كلامه ويروا مكانه، ولا تناله أيديهم 5: 100 وروى
~~مسلم معناه من حديث عائشة.
# (2) كذا في " ص " عن الزهري عن ابن عمر، ورواه " هق " من حديث ابن أبي
~~رواد عن نافع عن ابن عمر 5: 77 وأخرج الشيخان من حديث الزهري عن سالم عن
~~ابن عمر: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت إلا الركنين
~~اليمانيين، ومسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر.
(1) في " ص " " اليمين ".
# (2) في " ص " " أشلا ".
# (3) قوله: " قال: لا " في آخره إن كان محفوظا فلا شك أنه سقط من هنا "
~~قلت " وإلا فقوله: " قال: لا " في آخره مزيد خطأ.
# (4) في " ص " " خبره " خطأ.
# (5) سقط من " ص ".
# (6) في الصحيحين: " قال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك
~~استلام الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
~~" 5: 77.
(1) أخرجه البخاري عن أبي الشعثاء مرسلا، والترمذي من طريق المصنف 2: 92.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أبي عاصم عن ابن جريج، وفيه في آخره " فانفذ
~~عنك " 5: 77 وهو في الكنز برمز " ش " و " ص " و " ع " و " حم " وفيه "
~~فابعد عنك " 3، رقم: 699 وفي المجمع معزوا لأحمد وأبى يعلى " فابعد عنه "
~~3: 240 وهو من أخطاء الناسخ عندي، والصواب ms3403 " عنك " بدل " عنه ".
(1) من رجال التهذيب، ثقة.
# (2) ويقال: غضيف، وذكره ابن حجر في التهذيب في (غضيف).
# (3) في " ص " " الآخرين ".
# (4) في " ص " " من يتق " وفي الصحيح كما أثبت، و " من " استفهامية على
~~سبيل الانكار، قاله الحافظ 3: 307.
# (5) أخرجه " خ " من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج دون قوله: " حين يبدأ
~~وحين يختم " وأخرج سعيد بن منصور أثر ابن الزبير وحده عن الدراوردي عن هاشم
~~بن عروة نحو ما هنا، كما في الفتح 3: 308.
# (6) أخرجه مالك 1: 334.
# (7) في " ص " " سألت ".
# (8) في " ص " " مهجور " وقد روى قتادة هذا عن أبي الطفيل عن أبي عباس عند
~~أحمد.
(1) رواه ابن المنذر عنهما، ذكره الحافظ في الفتح 3: 308.
# (2) هو ابن معاذ الزيات، ذكره ابن أبي حاتم.
# (3) سقط من هنا " ملك " فيما أرى.
# (4) أخرج الأزرقي عن مجاهد قال: بلغني أن بين الركن اليماني والركن
~~الأسود سبعون ألف ملك لا يفارقونه، هم هنا لك منذ خلق الله جل وعلا البيت،
~~كذا في " القرى " ص 262.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى " ص 254.
# (6) أي في عهد الجاهلية، أو وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر،
~~قولان.
# (7) في " ص " كأنها " عامة ".
(1) في " القرى " " المقاط " بدل " المقدار " وهو الحبل الصغير الشديد
~~الفتل، يكاد يقوم من شدة فتله.
# (2) أخرجه أبو الوليد الأزرقي في " أخبار مكة " عن المطلب بن أبي وداعة،
~~كما في " القرى " ص 308.
# (3) الصقع: الناحية، كالسقع.
# (4) وفي " القرى " عن عروة بن الزبير قال: كان المقام عند سقع البيت - ص
~~309.
# (5) هو عبد الله بن السائب بن صيفي، يكنى أبا عبد الرحمن، كان قارئ أهل
~~مكة، كما في الإصابة.
(1) في " ص " " صلى الناس " (2) أي وراء المقام.
# (3) كذا في " ص " " يعتريه " ولعله " يعتبر به ".
(1) كذا في " القرى " وفي " ص " " طوافه " وهو تحريف من بعض النساخ.
# (2) ذكره المحب الطبري في " القرى " غير معزو لاحد - ص 277.
# (3) أخرج أبو ذر الهروي نحوه، وزاد فيه، راجع " القرى " ص 271 (4) أخرجه
~~الشافعي، كما في " القرى ".
# (5) أخرجه الشافعي، ومن طريقه " هق " 5: 85.
# (6) في " ص " " ركني بني مذحج " وفي " د " " بين الركنين اليمانيين ms3404 "،
~~قلت:
# وهما الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود.
(1) أخرجه " د " من طريق عيسى بن يونس عن ابن جريج - ص 260.
# (2) أبو شعبة البكري لم أجده، وتقدم أبو سعيد البكري، روى عنه عمار
~~الدهني، ولم أجده أيضا، وأبو سعيد عندي مصحف عن أبي شعبة، وقد ذكر ابن أبي
~~حاتم أبا شعبة الأشجعي وقال: روى عنه هلال بن يساف، فظني أنه هو الذي وصف
~~هنا بالبكري.
# (3) أخرجه الجندي عن أبي سعيد البصري قال: رمقت عمر بن الخطاب، فذكره،
~~كذا في الكنز 3، رقم: 690 ففيه كما ترى " عن أبي سعيد البصري " و " عمر بن
~~الخطاب ".
(1) أخرجه أبو ذر الهروي، كما في " القرى " ص 271.
# (2) هو في الكنز برمز " عب " و " ق " ومعزوا لمسدد وغيره، ولفظه: " عن
~~حبيب ابن صهبان قال: سمعت عمر الخطاب يقول حول البيت: * (ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) * وليس له هجيرى إلا ذلك "
~~3.
# رقم: 288 قال المحب الطبري: الهجير والهجيرى: الدأب، والعادة، والديدن،
~~قلت:
# أخرجه " هق " من طريق عاصم عن حبيب بن صهبان، وفيه " ماله هجيري غيرها "
~~5: 84.
# (3) تقدم في الباب السابق برقم 8961.
# (4) هنا تنتهي الورقة (26) من الأصل، وأحاديث الورقة التي بعدها لا توافق
~~وترجمة الباب، فالظاهر أن هنا سقطا غير قليل، وربما يكون ورقة.
(1) كذا في " ص " ولعله " أتم ".
# (2) علق البخاري عن عطاء أنه قال في من يطوف فتقام الصلاة أو يدفع عن
~~مكانه:
# " إذا سلم يرجع إلى حيث قطع عليه فيبنى " 3: 314.
# (3) ظني أنه سقط من هنا " ما " وقد أخرج سعيد بن منصور عن هشيم عن عبد
~~الملك عن عطاء أنه كان يقول في الرجل يطوف بعض طوافه ثم تحضر الجنازة: إنه
~~يخرج فيصلى عليها، ثم يرجع فيقضي ما بقي عليه من طوفه، كذا في الفتح 3: 314
~~(4) في الفتح " على " وفي " ص " " في ".
# (5) نقله ابن حجر في الفتح بمعناه 3: 314.
(1) أي إذا رأيت الامام قد خرج.
# (2) في " ص " " إني " خطأ.
# (3) في " ص " " قال: ولا، خطأ، قلت: وهو بظاهره يعارض ما رواه سعيد بن
~~منصور عنه، وقد ms3405 تقدم.
# (4) كذا في " ص " وفيه تأمل، ولعل الصواب " حاجة ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " يجزى عنه، وصلى ركعتين " أي ركعتي الطواف.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " وإن شاء قطعه شفعا أو وترا ثم صلى ".
# (3) أخرج سعيد بن منصور عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا طاف بالبيت تطوعا
~~ثم شاء أن يقطعه قطعه، غير أن لا ينصرف إلا على وتر، خمس، أو ثلاث، أو شوط
~~كذا في " القرى " ص 237 ونقل ابن حجر ما هنا إلى قوله: " ويركع ركعتين " ثم
~~قال: ففهم بعضهم أنه يجزئ عن ذلك ولا يلزمه الاتمام، قلت: هو مصرح به في
~~نسختنا، فلتراجع نسخة أخرى.
# (4) ذكر في " القرى " نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعطاء
~~ومجاهد، وقال: أخرج جميع ذلك سعيد بن منصور.
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن زكريا عن جميل بن زيد، والعقيلي
~~في الضعفاء في ترجمة جميل من طريق الثوري عنه، قاله الحافظ في التهذيب،
~~وقال المحب الطبري في " " القرى ": لفظ سعيد بن منصور " رأيت ابن عمر طاف
~~بالبيت ثلاثة أطواف أو أربعة، ثم جلس يستريح وغلام له يروح عليه، فقام فبنى
~~على ما مضى من طوافه " وفي رواية أخرى له " رأيت ابن عمر بعد ما كبر، طاف
~~فأعيا، فاستراح، ثم بنى على ما مضى من طوافه " ص 236.
# (3) في " ص " " داود " خطأ.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن عمرو بن دينار كما في " القرى " ص 269.
# (5) في الفتح قال نافع: طول القيام في الطواف بدعة 3: 314.
(1) في كتب الحنفية: أنه إن طاف في الحجر أعاد، وإلا فعليه الجزاء، والواجب
~~الإعادة على الحجر فقط، والأفضل إعادة كله.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الحميدي عن ابن عيينة 5: 90.
# (3) ذكره البخاري وابن أبي حاتم، وأشار البخاري إلى هذا الحديث.
# (4) كذا في " ص " والظاهر " فلم يطف إلا من وراءه ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى " ص 320.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى عنه ابنه محمد بن مسلم.
# (3) مهمل النقط في " ص " وأنجز، أي أكمل. ms3406
# (4) كذا في كتابي البخاري وابن أبي حاتم، ذكراه ولم يجرحاه وفي " ص " "
~~قطمى " خطأ.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور، كما في " القرى " ص 320.
(1) في " ص " " ركعتي ".
# (2) في صحيح البخاري: " قال إسماعيل بن أمية: قلت للزهري: إن عطاء يقول:
# تجزئه المكتوبة من ركعتي الطواف، فقال: السنة أفضل، لم يطف النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا صلى ركعتين ".
# قال ابن حجر: وصله ابن أبي شيبة مختصرا، ووصله عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري بتمامه 3: 314 قال الحنفية: لا تجزئ المكتوبة عن ركعتي الطواف، كذا
~~في " إرشاد الساري إلى مناسك القاري " ص 106.
# (3) في " ص " " ركعة " خطأ.
# (4) في " ص " " كعتل " والصواب ما أثبت، ففي " القرى " " أجزأت عنك
~~المكتوبة ".
# (5) أخرجه سعيد من منصور، كما في " القرى " ص 320.
(1) عندي أنه سقط من هنا.
# (2) عند الحنفية يجوز أداءهما في الحرم وغيره كما في " إرشاد الساري " ص
~~105 وغيره، وأفضل الأماكن لأدائهما عندهم خلف المقام، ثم في الكعبة، ثم في
~~الحجر تحت الميزاب، ثم.... الخ.
# (3) أخرج أبو الحسن علي بن الجعد عن سفيان عن عبد الله عن نافع عن ابن
~~عمر أنه طاف بالبيت فصلى ركعتين في البيت، كذا في " القرى " ص 315.
# (4) لعله ابن مجاهد، لكنهم قالوا: إن عبد الرزاق لا يسميه.
(1) هو مندل بن علي، من رجال التهذيب.
# (2) هو عبد الرحمن بن سابط.
# (3) زاد الأزرقي عن عطاء: فلا أحب أن يزيد في ذلك السبع على الركعتين،
~~وإن زاد فلا بأس، كذا في " القرى " ص 317.
# (4) في " ص " ابني " ويحتمل الصواب بمعنى " يا بني " كما فيما سيأتي.
# (5) في " ص " فلا عرفن " خطأ.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " فلا أعرفن أحدا منكم يمنع أحدا من الناس
~~".
# ففي " القرى " معزوا لأبي حاتم " فلا أعرفن أحدا منهم أن يمنع ".
# (7) أخرجه الطحاوي من طريق إبراهيم بن يزيد بن مردانبه عن عطاء عن ابن
~~عباس مرفوعا، ولفظه: " يا بني عبد مناف! إن وليتم هذا الامر فال تمنعوا
~~أحدا " الخ 1: 396.
(1) المعنى يخبر بخبر عطاء، أي يحدث بحديثه.
# (2) كذا في الطحاوي، وفي " ت " " أية ".
# (3) أخرجه " ت " 2: 94 ms3407 والطحاوي: 1: 396 و " د " و " ن " كلهم من طريق
~~ابن عيينة عن أبي الزبير.
# (4) من هنا بقية أثر آخر، سقط من " ص " أوله فيما أرى.
# (5) عندي أنه سقط من " ص ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " يصلي " وقد روى موسى عن سالم عن ابن عمر "
~~ويصلي ركعتين ما كان في وقت " أخرجه الطحاوي 1: 397.
# (2) علقه البخاري 3: 317 ووصله مالك في الموطأ.
(1) في " ص " " يسبا ".
# (2) أي على السبع.
# (3) هنا في " ص " واو مزيدة.
# (4) في " ص " " شئ ".
(1) في " ص " " فاطفيا ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " اصفة ".
# (4) وفي " القرى " عاتكة بنت خالد بن سعيد بن العاص.
# (5) وفي " القرى " أم عبد الوهاب بنت عبد الله بن أبي ربيعة.
(1) أخرجه أبو ذر في منسكه، لكن ذكر أربعة أسابيع، وذكر الصلاة ركعتين ثم
~~ركعتين، لاغير، كذا في " القرى " ص 318.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) راجع له الأزرقي 1: 238 و 2: 7 فإنه روى بعضه من وجه، وبعضه الآخر من
~~وجه.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى " ص 318 وأخرجه الأزرقي عن جده
~~عن ابن عيينة 2: 7.
(1) الواو العاطفة عندي مزيدة خطأ، والمعنى: أخبرني عطاء أنه قال.
# (2) كذا في الصحيح، وقد سقط من " ص ".
# (3) القائل ابن جريج.
# (4) في الصحيح: " إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب "، يعني أدركت وشاهدت
~~طوافهن بعد الحجاب.
# (5) كذا في الصحيح، وفي " ص " " قالت ".
# (6) رواية المصنف بالزاي فإنه فسره في آخره فقال: يعني محجوزا بينها وبين
~~الرجال بثوب، قاله الحافظ 3: 312 قلت: وهذا التفسير في آخر الباب.
# (7) كذا في الصحيح، وفي " ص " " قلت ".
# (8) في الصحيح: " متنكرات ".
# (9) في " ص " " لا يخالطوهم " والصواب إما ما أثبت، وإما " لا يخالطونهن
~~".
# (10) هذه صورة الكلمة في " ص " وفي الصحيح " قمن ".
# (11) في " ص " " حتى ".
# (12) الواو من " ص " ساقطة.
# (13) ثبير كأمير.
(1) في الصحيح: " لها غشاء، وما بيننا وبينها غير ذلك ".
# (2) في الصحيح: " موردا " قال ابن حجر: أي قميصا لونه لون الورد.
# (3) أخرجه البخاري من طريق أبي عاصم عن ابن جريج دون قوله: " وأنا صبي "
~~3: 311.
# (4) أخرجه البخاري من حديث أم سلمة نفسها، وبين من طريق هشام بن ms3408 عروة عن
~~أبيه سبب طواف أم سلمة، وأنه طواف الوداع، قاله الحافظ 3: 313 وسيأتي عند
~~المصنف.
# (5) العرق بالفتح: العظم أخذ منه معظم اللحم.
# (6) أخرجه " خ " من طريق علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~9: 270.
(1) سقط من " ص " وفي الموطأ " فقال: طوفي ".
# (2) في الموطأ " قالت: فطفت ".
# (3) في الموطأ " إلى جانب البيت ".
# (4) أخرجه مالك في الموطأ 1: 236.
# (5) كذا في " ص " وفي ما نقله الحافظ " بينها ".
# (6) كلمة " قال " عندي مزيدة سهوا.
(1) كذا في " ص " والمعنى: الغلام الذي لم يحتلم إن طيف به فهل يوضأ؟
# (2) لعل معناه لا يجب عليه، أو كلمة " ما عليه " مزيدة سهوا.
# (3) كذا في " ص ".
(1) أخرجه الأزرقي عن جده عن الزنجي عن ابن جريج عن قدامة بن موسى بن قدامة
~~بن مظعون عن أنس، ولفظه في آخره " بل الطواف " 2: 1.
# (2) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، نسب إلى جده.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ 1: 371
(1) أخرجه أحمد من طريق أبي معاوية وشعبة عن عاصم 1: 257 و 309 والحميدي عن
~~ابن عيينة عن عاصم 1: 7 وابن ماجة من طريق أبي معاوية عن عاصم، ص 215.
# (2) أي معتنيا، أخرجه " م " من طريق الثوري عن إبراهيم بن عبد الأعلى،
~~ووهم المحب الطبري فقال: أخرجاه.
# (3) في " ص " " الحسين " من خطأ الناسخ.
(1) المراد الالتزام.
# (2) كذا في " ص " وصوابه عندي " أحد منهم البيت ".
# (3) في " ص " " قالت ".
# (4) في " ص " " ولا ".
# (5) كذا في " ص ".
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " ولما " أو " وإن ".
# (7) أو " لم أبتغ ".
# (8) في " أخبار مكة " للأزرقي " حتى إذا كان في دبر الكعبة تعوذ عبد
~~الملك ".
# (9) ابن أبي ربيعة.
(1) أخرجه الأزرقي 1: 237.
# (2) أخرجه الدارقطني تقبيله من حديث ابن عباس.
# (3) أخرج أبو ذر من طريق ابن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد قال: الصق
~~خديك بالكعبة ولا تضع جبهتك، كذا في " القرى " ص 282 والأزرقي 1: 236.
# (4) كذا في " ص " وقد رواه ابن ماجة عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن
~~المثنى بن الصباح عن عمرو، ورواه أبو داود من طريق عيسى بن يونس عن المثنى، ms3409
~~فلتراجع نسخة أخرى.
# (5) كذا في ابن ماجة، وفي " ص " " فقال ".
(1) في " ص " " من الركن " خطأ.
# (2) أخرجه ابن ماجة من طريق المصنف، ص 219 و " د " من طريق عيسى ابن يونس
~~عن المثنى - ص 261، والأزرقي 1: 236.
# (3) في " ص " " قال ثم ".
# (4) أخرجه الأزرقي 1: 238 من طريق عبد المجيد عن ابن جريج والمثنى.
# (5) هكذا قرأه ابن الزبير أيضا كما في المجمع معزوا للطبراني، ولكن في
~~الأزرقي " سحران " قال المصحح: وفي نسخة " ساحران ".
# (6) أخرجه الأزرقي عن جده عن ابن عيينة عن حميد بن قيس 1، 238.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال ".
# (2) أخرجه أبو ذر أطول مما هنا، كما في " القرى " ص 280.
# (3) أو يلزم.
# (4) في " ص " " فقلت ".
# (5) عبد الله بن عمر العمري.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " ثم قال: أخبرت عن عبد الله " إلى آخره.
# (2) أخرج الأزرقي نحوه عن مجاهد، كذا في " القرى " ص 322 قال المحب
~~الطبري بعد ذكره: هذا يرجع إلى رفع اليدين لا الدعاء.
# (3) في " ص " " لك " والصواب " لكم " أو " ادع " و " اخرج ".
# (4) كذا في " ص " وسيأتي " إذا حاذى مكانا ".
# (5) كذا في " د " وفي " ص " " عبد الله " خطأ.
# (6) أخرجه " د " من طريق هشام بن يوسف عن ابن جريج، ص 275.
(1) في " م " " قبل البيت " وفي " خ " " قبل الكعبة ".
# (2) أخرجه مسلم من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج 1: 429 وأخرجه البخاري
~~من طريق المصنف من قوله عن عطاء قال: سمعت ابن عباس قال: لما دخل - إلى
~~قوله - وقال: هذه القبلة 1: 339.
# (3) أخرجه أحمد عن ابن عباس عن الفضل بن عباس.
(1) هو عثمان بن عمرو بن ساج أو عثمان بن ساج، راجع التهذيب.
# (2) راجع المجمع 3: 293.
# (3) أخرج الطبراني في الكبير عنه أنه كان يقول: ما أحب أصلي في الكعبة،
~~من صلى فيها فقد نزل (كذا، ولعل الصواب ترك) شيئا خلفه، كذا في المجمع 3:
~~293 وقد أخرجه الأزرقي بلفظ المصنف أطول مما هنا، كما في " القرى " ص 453.
# (4) ظني أنه سقط من " ص ".
# (5) في " ص " " خططت ".
(1) أخرجه " ت " من طريق حماد بن زيد عن عمرو، ولم يذكر أنه صلى ركعتين ms3410 2:
~~96.
# (2) نقله ابن حجر عن المصنف في الفتح 3: 301.
# (3) كذا في " ص " وفي رواية عبيد الله عن نافع في الفتح " فأجافوا عليهم
~~الباب مليا " 3: 302.
# (4) أي فسبقتهم.
# (5) تابع نافعا مجاهد عند البخاري 1: 339 وابن أبي مليكة عند أحمد
~~والنسائي.
# وعمرو بن دينار عند أحمد، ووجه الجمع بينهما مذكور في الفتح 1: 339.
(1) أخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد عن أيوب، وفي آخره: " فذهب علي أن
~~أسأله كم صلى " 1: 375.
# (2) في " ص " " فجاءه ".
# (3) في " ص " " فأخرج ".
# (4) أخرجه البخاري.
# (5) أخرجه الأزرقي.
(1) أخرج سعيد بن منصور عن عطاء وطاووس ومجاهد أنهم كانوا يقولون:
# " لا يدخل أحد الكعبة في خف ولا نعل " كذا في " القرى " ص 459.
# (2) في " ص " " لم يعطيكموه ".
# (3) في " ص " كأنه " فأتيت " وفي الفتح " فجاء به ".
# (4) في الفتح " إنا الفتح " إنا أعطينا ".
(1) لم ينقله ابن حجر من هنا، بل نقله عن الفاكهي من طريق محمد بن جبير ابن
~~مطعم عن أبيه.
# (2) من الرزء، ورزأ الرجل: أصاب منه مالا مهما كان، أي نقصه.
# والمعنى: ما ينقص بسببه من أموالكم وتتحملون الأمة من أجله، لان أمر
~~السقاية لا يتم إلا بإنفاق المال عليه، (ولم أعطكم ما ترزءون) أي تنقصون من
~~أموال الناس وتأخذونه منهم، لان من يلي الحجابة يهدى إليه. فالأول على صيغة
~~المجهول، والثاني بالبناء للفاعل، وهذا هو إيضاح تفسير عبد الرزاق.
# (3) كذا أفي المجمع إلا أنه ليس فيه " بأخذه " وأما " ص " ففيه " لم أعظم
~~البيت " وما بعد أثبته، ولكنه غير مستبين.
# (4) وفي المجمع: " هذا قول عبد الرزاق " قال الهيثمي: أخرجه الطبراني
~~ورجاله رجال ا لصحيح 6: 177 وروى أبو يعلى آخره من مرسل عبد الله بن زرير،
~~ورواه البزار أيضا، كذا في المجمع 3: 286.
# (5) أخرجه الأزرقي من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن ابن شهاب 1: 177.
# (6) كذا في " ص " ولم أجده ولا ابن معيقيب، فليحرر.
(1) في " ص " هنا " أبي " مزيد خطأ لكن في " القرى " من رواية مجاهد أيضا "
~~يا بني أبي طلحة ".
# (2) أخرج ابن عائذ من مرسل عبد الرحمن بن سابط، ومن طريق ابن جريج أيضا
~~أن عليا قال ذلك، ms3411 فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، راجع الفتح 8:
~~14 وروى الطبراني في الكبير والأوسط من حديث ابن عباس مرفوعا: خذوها يا بني
~~طلحة! خالدة تالدة.
# لا ينزعها منكم إلا ظالم، يعني حجابة الكعبة، كذا في المجمع 3: 285.
(1) جمع حاجب.
# (2) في " ص " هنا " إذا " زيدت خطأ.
# (3) سورة الإسراء، الآية: 12.
# (4) أخرجه الواقدي والأزرقي عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة،
~~كذا في " القرى " ص 472.
(1) أي الكعبة.
# (2) هنا في " ص " " قرني الكبش في ظاهرها " كرره الناسخ سهوا.
# (3) أخرجه الأزرقي من طريق هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج 1: 174
~~(4) في " ص " " عبد الله " وهو عندي من تحريفات الناسخ.
# (5) أخرج الأزرقي من طريق هشام بن سليمان عن ابن جريج عن عبد الله بن
~~شيبة بن عثمان قال: سألته هل كان في الكعبة قرنا كبش؟ قال: نعم كانا فيها،
~~قلت:
# رأيتهما؟ قال: حسبت أنه قال: أبي أخبرني أنه رآهما 1: 147.
# (6) لعل " ما " مزيدة خطأ.
# (7) أخرجه الأزرقي.
# (8) أخرجه الأزرقي 1: 147.
# (9) المشق: الطين الأحمر، وهو المغرة بالفتح وبفتحتين، والمغرة بالضم:
# لون الحمرة ليس بناصع.
(1) هو منصور بن عبد الرحمن الحجبي، كما في مسند الحميدي.
# (2) هو مسافع بن شيبة، صرح به الحميدي، وحرفه الناسخ في " ص " فجعله "
~~خالد ".
# (3) يعني أم منصور، وهي صفية بنت شيبة.
# (4) هو الصواب عندي وفي " ص " " فكتب ".
# (5) كذا في الحميدي و " د " وفي " ص " " يسفل ".
# (6) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة 1: 257 و " د " عن سعيد بن منصور وغيره
~~عنه - ص 277 والأزرقي 1: 147.
# (7) في " ص " " ما ذال لك " والصواب إما ما أثبت وإما " ماذا لك ".
# (8) في " ص " " تبين ".
# (9) أخرج البخاري و " د " و " ن " نحوه، ولكن فيه مكالمة شيبة بن عثمان
~~مع عمر بدل أبي ابن كعب.
(1) هنا في " ص " " أول " زاده الناسخ سهوا، وليس في الفتح.
# (2) نقله الحافظ في الفتح من هنا.
# (3) الوصائل: هي ثياب حبرة من عصب اليمن، كما في الفتح 3: 298 وتبع الذي
~~كسا الكعبة اسمه أسعد، كما في الفتح 3: 297.
# (4) وفي الفتح نقلا من هنا " قال: وزعم بعض علمائنا أن ms3412 أول من كسى الكعبة
~~إسماعيل عليه السلام " 3: 397 ويحتمل أن الحافظ نقله بالمعنى.
(١) سورة هود، الآية: ٧.
# (٢) في " ص " " شيئا ".
# (٣) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الصبير (كأمير): سحاب
~~أبيض متراكب متكاثف، يعني فتكاثف البخار وتراكم فصار سحابا ٢: ٢٧٣.
# (٤) حم السجدة، الآية: ١١.
# (٥) في " ص " " عمر وعطاء ".
# (٦) صفقت الريح الأشجار: حركها، والكلمة في " ص " مشتبهة.
# (٧) قال الخطابي: الخشفة واحدة الخشف، وهي حجارة تنبت في الأرض نباتا،
~~وتروى " خشعة " - بالخاء المعجمة والعين في آخره - وهي أكمة لاطئة بالأرض،
~~وقيل:
# هو ما غلبت عليه السهولة، أي ليس بحجر ولا طين، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٨) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (في حديث الكعبة) إنها
~~كانت خشفة على الماء فدحيت منها الأرض، ذكره المحب الطبري من حديث أبي
~~هريرة، أخرجه سعيد بن منصور، ومن حديث ابن عباس (ولم يعزه المحب الطبري)
~~راجع " القرى " ص 302 وراجع حديث مجاهد عن عبد الله بن عمرو في الطبري 4:
~~6.
(1) أي رز الجبال في الأرض كالوتد، وجعل الجبال لها أوتادا.
# (2) أي تقلب وتميل، ويحتمل " تنكفئ ".
# (3) هو سوار بن داود المزني، يروي عن عطاء، من رجال التهذيب، وفي تفسير
~~ابن كثير: سوار ختن عطاء.
# (4) وفي تفسير ابن كثير " قدميه " و " خطوه ".
# (5) في تفسير ابن كثير " يطوف ".
# (6) سورة الحج، الآية: 26 والحديث نقله ابن كثير من هنا في التفسير 1:
~~179.
# (7) من رجال التهذيب، ذكره ابن حبان في " الثقات ".
(1) ذكره ابن حجر، ولعله نقله عن ابن أبي حاتم، راجع 6: 256 وقال المحب
~~الطبري: رواه أبو صالح عن ابن عباس - ص 303 وأخرج الطبراني نحوه عن عبد
~~الله ابن عمرو بن العاص مع اختلاف في اللفظ وفي بعض المعاني، راجع المجمع
~~3: 288.
# (2) في ابن كثير " يزعم الناس ".
# (3) سقط من " ص " واستدركته من الفتح، وفي ابن كثير " من حراء ".
# (4) طور زيتا: جبل بالقدس مشرف على المسجد الأقصى.
# (5) ويقال: طور سينين، وهو الجبل المعروف في صحراء سينا شرقي مصر، وهذا
~~هو المشهور، وهناك جبل بفلسطين يقال له طور سيناء أيضا.
# (6) الربض بالضم: أساس البناء.
# (7) في " ص " " حواء ".
# (8) في ابن كثير: " ثم بناه إبراهيم عليه السلام ms3413 بعد " نقله من هنا،
~~وقال: صحيح إلى عطاء ولكن في بعضه نكارة 1: 179.
# (9) " عن " عندي مزيدة خطأ.
# (10) في " ص " " أرض ".
(1) أي يقدر ويحدد.
# (2) أخرجه الحاكم من حديث علي إلا قوله في آخره " فارتفعت " الخ، راجع
~~الفتح 6: 256 وأخرجه الأزرقي بتمامه عن علي كما في الكنز 7، رقم: 1305.
# (3) طائر معروف، وكان دليلا، كما في الكنز عن الأزرقي.
# (4) أخرجه الأزرقي، وزاد بعده ما سيأتي بعد أحاديث عن ابن أبي طالب.
# (5) كذا في الطبري والفتح، وفي " ص " " أهبط ".
# (6) في ابن كثير " تطوف " وكذا " تصلي " بدل " صل ".
(1) كذا في الطبري والفتح وابن كثير، وفي " ص " " فأخرج ".
# (2) كذا في الطبري والفتح وغيره، وفي " ص " " ومد إليه ".
# (3) في ابن كثير " بين كل خطوتين ".
# (4) أخرجه ابن أبي حاتم من طريق معمر عن قتادة، كما في الفتح إلى هنا 6:
~~258 وأخرجه الطبري من طريق محمد بن ثور عن معمر عن قتادة إلى آخره 7: 961
~~وظني أن ابن حجر لم ينقله بتمامه، وأخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة
~~بزيادة 4: 6 وذكره المحب الطبري من حديث ابن عمر في " القرى " ص 299 وذكر
~~في ص 303 القول الثالث: أنه أهبط مع آدم عليه السلام، قاله قتادة.
# (5) نقله ابن كثير من هنا في التفسير 1: 179.
# (6) أخرج ابن الجوزي في " مثير الغرام " عن ابن عباس قال: إن الله عز وجل
~~وجه السفينة إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوما، ثم وجهها إلى الجودي
~~فاستقرت، كذا في " القرى " ص 294.
# (7) ظني أنه سقط عقيبه كلمة " نوح ".
# (8) سورة الحج، الآية: 26.
(1) ذكره المحب الطبري في " القرى " ص 303 وأخرجه ابن أبي حاتم كما في
~~الفتح 6: 256 وأخرج الطبراني بعضه عن عبد الله بن عمرو 3: 289 ونقله ابن
~~كثير في التفسير من هنا 1: 179.
# (2) قلت: كذا في " ص " " عن ابن عيينة قال: حدثني كعب " وقد رواه ابن أبي
~~حاتم عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن
~~المسيب عن كعب الأحبار قال سعيد: وحدثنا علي بن أبي طالب أن إبراهيم أقبل
~~من أرض آرمينية... ms3414 الخ فهذا يدلك على أن هنا في " ص " سقطا فيما بين " ابن
~~عيينة " و " حدثني كعب ".
# (3) الغثاء بضم الغين: ما يجئ فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ.
# (4) يريد عليا رضي الله عنه.
# (5) من بلاد آسيا الصغرى، جنوب القفقاز بن أنجاد إيران شرقا والأناضول
~~غربا، وبين بحر قزوين ومسيل الفرات الاعلى (المنجد).
# (6) في الكنز " ومعه السكينة تدله على موضع البيت " 7: 146 وكذا في تفسير
~~ابن كثير معزوا لابن أبي حاتم 1: 178 فتحقق أنه سقط من " ص " " السكينة "
~~وأن " فدله " مصحف عن " تدله ".
# (7) وفي الكنز " فحفر من تحت السكينة فأبدى عن قواعد، ما تحرك القاعدة
~~منها دون ثلاثين رجلا " أخرجه ابن عيينة في جامعه، و " ص " وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي و " ك " كذا في الكنز 7، رقم: 1304 وفي
~~تفسير ابن كثير: " فكشفت عن أحجار لا يطيق الحجر إلا ثلاثون رجلا " 1: 178.
(1) أبو محمد كنية سعيد بن المسيب، والسائل بشر بن عاصم عند ابن أبي حاتم،
~~كما في تفسير ابن كثير، وفي هذا دليل آخر على سقوط بعض الاسناد من " ص ".
# (2) سورة البقرة، الآية: 127.
# (3) في ابن كثير " كان ".
# (4) كذا في " ص ".
# (5) أخرجه الطبري كما في الكنز 7، رقم: 1306.
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) في " ص " " على ".
# (3) أخرجه الطبري مختصرا من طريق حجاج عن ابن جريج 17: 97.
# (4) هو عبد القدوس بن حبيب، راجع ص 446 من المجلد الرابع.
# (5) سورة الحج، الآية: 27.
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) أي ترمي بنفسها فيه.
# (3) كمقعد: بلد بالهند، ينسب إليه العود، ويقال للعود أيضا: مندل، وفي
~~الفتح عن الفاكهي: " وكان يتجر إلى بندر وراء ساحل عدن " فإن كان مندل
~~محفوظا فذاك، وإلا فأخشى أن يكون مصحفا عن " بندر ".
# (4) كذا في الفتح أيضا، وهو كجهينة: واد، كما في القاموس، وقال رشدي
~~الصالح في تعليقاته على الأزرقي: إنها واقعة في جنوبي جدة، وتبعد عنها
~~مقدار مرحلتين، وهي قريبة من الرأس الأسود، ومعروفة إلى اليوم 1: 99.
# (5) في " ص " " باني ".
# (6) في الفتح: " فقال لقريش: إن أجريتم عيري مع عيركم ms3415 إلى الشام أعطيتكم
~~الخشب " خرجه الفاكهي من طريق ابن جريج، قاله الحافظ في الفتح 3: 285.
(١) في " ص " " الضلال " خطأ، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: تقطعت الضلال: قصرت، لأنها تكون
~~بكرة ممتدة، فكلما ارتفعت الشمس قصرت.
# (2) هو عندي " فقض " من قض الجدار، إذا هدمه هدما عنيفا، وقض الوتد:
~~قلعه.
# (3) هنا في " ص " كلمة صورتها " محسا ".
# (4) في " ص " " بالبداية الذي ".
# (5) دف الطائر: حرك بجناحيه كالحمام.
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " ولعله " تحاسدت ".
# (2) في " ص " " يقض ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) أي بخرت بالطيب.
# (5) المجمر: ما يوضع فيه الطيب.
# (6) ذكره ابن حجر في الفتح، والظاهر أنه نقله من هنا، ولكنه ذكر عقيبه،
~~قال عبد الرزاق: وأخبرنا ابن جريج عن مجاهد كان ذلك قبل المبعث بخمس عشرة
~~سنة 3: 285 وهذا الذي ذكره الحافظ عن المصنف عن ابن جريج عن مجاهد تقدم عند
~~المصنف في أول الحديث الذي قبل هذا.
(1) شجر بينهم أمر: تنازعوا فيه.
# (2) السكة: الطريق المستوي.
# (3) في المغازي: " وشاح نمرة ".
# (4) سقط من " ص " وقد استدركته من ابن كثير 2: 300.
# (5) أخرجه يعقوب بن سفيان عن أصبغ بن فرج عن ابن وهب عن يونس عن الزهري،
~~قال ابن كثير: فيه من الغرابة قوله: " فلما بلغ الحلم " والمشهور أن هذا
~~كان وعمره صلى الله عليه وسلم خمس وثلاثون سنة، نص عليه ابن إسحاق 2: 300
~~وسيأتي بهذا الاسناد في المغازي، وأخرجه الأزرقي من طريق عبد الله بن معاذ
~~الصنعاني عن معمر 1: 99 و 100.
# (6) كذا في " ص ".
(1) هو ابن عثمان بن خثيم، ففي مسند أحمد " عن ابن خثيم ".
# (2) الرضم: صخور بعضها على بعض.
# (3) في " ص " وكذا في المجمع " يفتحها " وهو تحريف، واقتحمه: رمى بنفسه
~~فيه، ثم وجدت في الفتح كما حققت.
# (4) وفي المجمع " تأدبا " وهو عندي تصحيف.
# (5) في المجمع " كهيئة الحلقة "، وفي الفتح كما هنا مع صورة الحلقة، وهي
~~هذه " D ".
# (6) في المجمع " الجليثية " وهو تحريف.
# (7) الجائز: الخشبة التي توضع عليها أطراف العوارض في سقف البيت،
~~والعوارض:
# خشب سقف البيت المعرضة.
# (8) رفعوا أصواتهم.
(1) كذا في المجمع، وهو صوت البقر، وفي " ص " " خوانا ".
# (2) في ms3416 " ص " " يحدها " وفي المجمع " بحرها ".
# (3) في المجمع " ساقطا ".
# (4) في المجمع " فانطلق " وفي " ص " " حتى إذا انطلق " ولما لم يكن فيما
~~بعده جواب " إذا " حذفتها.
# (5) كذا في المجمع ومسند أحمد والفتح، وفي " ص " " طافت ".
# (6) في المجمع " وكان يرى بين بناء الكعبة " وفي الفتح " وكان بين ذلك
~~وبين المبعث " وليس في الفتح ما بعدها.
# (7) كذا في " ص " وأما ابن حجر فلم يزد على قوله: " وكان بين ذلك وبين
~~المبعث خمس سنين " ولم يذكر ما بعده، بل ذكر عقيبه حديث معمر عن الزهري في
~~إرتقاء الوليد بن المغيرة الكعبة وهدمها لاصلاحها، ثم قال: قال عبد الرزاق
~~عن ابن جريج قال: قال مجاهد:
# كان ذلك قبل المبعث بخمس عشرة سنة، راجع الفتح 3: 285 وهذا الذي ذكره ابن
~~حجر عقيب حديث معمر عن الزهري هو عند المصنف قبل هذا بحديثين في أول حديث
~~طويل. ثم اعلم أن الحافظ جعلها قولين، الأول: جزم به ابن إسحاق، وبالثاني
~~جزم موسى بن أبي عقبة، قال الحافظ: أخرج حديث أبي الطفيل عبد الرزاق، ومن
~~طريقه الحاكم والطبراني، قلت: وقد أخرج الإمام أحمد طرفا منه في أواخر
~~المجلد الخامس.
(1) أخرجه البخاري من وجه آخر عن عائشة 3: 286.
# (2) أخرجه البخاري من وجه آخر في " العلم ".
# (3) ابن سابط هو عبد الرحمن، وزيد هو ابن ثابت فيما أرى.
# (4) غير واضحة في " ص ".
# (5) كذا في " ص " وفي الفتح " الحجر ".
# (6) الخلفة بفتح الخاء وكسر اللام: الناقة الحاملة، وفي " ص " الحلقة "
~~خطأ.
# (7) في الفتح " والحجارة مشبكة بعضها ببعض ".
# (8) العتلة محركة: العصا الضخمة من حديد يهدم بها الحائط، والهراوة
~~الغليظة.
# () كذا في " ص " والصواب " الناحية الأخرى " أو " ناحيته الأخرى ".
# (10) لعل الصواب " قال ابن سابط عن زيد قال: رأيت ليلا " أو ما في معناه.
(1) الخلف ككتف: المخاض، وهي الحوامل من النوق والواحدة بهاء (قا).
# (2) في " ص " " متشبطة " خطأ.
# (3) لم يخرجه البخاري وقد أخرج ما بعده، وأما هذا فأخرجه الأزرقي من طريق
~~مسلم بن خالد، والفاكهي من طريق محمد بن جعشم كلاهما عن ابن جريج كما في
~~الفتح 6: 251.
# (4) بكسر الميم ms3417 وسكون النون وفتح الطاء: ما يشد به الوسط.
# (5) بفتح المهملة وسكون الواو: الشجرة الكبيرة.
# (6) من التقفية: أي ولى راجعا إلى الشام.
(١) في البخاري " أنيس ".
# (٢) بفتح المثلثة وكسر النون وتشديد التحتانية (٣) زاد البخاري " ورفع
~~يديه فقال ".
# (٤) في <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> " ربنا ".
# (5) سورة إبراهيم، الآية: 37.
# (6) أي يتمرغ ويضرب بنفسه الأرض ويقرب منها.
# (7) أي الذي أصابه الجهد وهو الامر المشق.
# (8) بفتح المهملة وسكون الهاء، وبكسرها منونة، كأنها خاطبت نفسها فقالت
~~لها:
# اسكتي.
(1) أي معونة، وجواب الشرط محذوف، تقديره فأغثني.
# (2) الكلمة مشتبهة في " ص " وكأنها " يحرث " وفي البخاري " فبحث بعقبه ".
# (3) من التحويض، أي تجعله مثل الحوض.
# (4) في " ص " " من المعا " خطأ.
# (5) في الصحيح " وهو يفور ".
# (6) في الصحيح " بعدما ".
# (7) أي ظاهرا جاريا على وجه الأرض.
# (8) في الصحيح " هذا ".
# (9) بالموحدة ثم المثناة.
# (10) في الصحيح " فكانت " أي هاجر.
# (11) بضم الراء، وهم الجماعة المختلطون سواء كانوا في سفر أم لا.
# (12) الذي يحوم على الماء ويتردد، ولا يمضي عنه.
(1) أي رسولا، وقد يطلق على الوكيل وعلى الأجير.
# (2) في الصحيح: " فأقبلوا، قال: وأم إسماعيل عند الماء ".
# (3) في الصحيح: " أتأذنين " وفي " ص " " تأذني ".
# (4) أي كثرت رغبتهم فيه، وفي " ص " " وأنفسهم " بزيادة الواو خطأ.
# (5) بكسر الراء: أي يتفقد حال ما تركه هناك.
# (6) أي يطلب لنا الرزق.
# (7) كذا في " ص " عندي، وفي الصحيح بالعكس.
# (8) كذا في " ص " وفي الصحيح " اقرئي عليه السلام ".
(1) في الصحيح " فهل ".
# (2) بفتح المهملة والمثناة والموحدة: كناية عن المرأة.
# (3) سقط من " ص " واستدركته من الصحيح.
# (4) خلوت بالشئ واختليت، إذا لم أخلط معه غيره.
# (5) في " ص " " رجل " خطأ.
# (6) كذا في الصحيح وفي " ص " " فاقري ".
# (7) في " ص " " واسألني " وفي الصحيح " فسألني ".
(1) في " ص " " أنتي ".
# (2) في " ص " " يبرا " خطأ، ويبري، أي ينحت، والنبل: هو السهم قبل أن
~~يركب فيه نصله وريشه.
# (3) هي التي نزل إسماعيل وأمه تحتها.
# (4) في الصحيح " قريبا ".
# (5) زاد في الصحيح " والولد بالوالد " وظني أنه سقط من هنا.
# (6) وكان عمر إبراهيم يومئذ مئة سنة وعمر إسماعيل ثلاثين سنة، كما في
~~حديث أبي جهم عند الفاكهي، كذا في الفتح 6: 255.
# (7) كذا في الصحيح، وفي ms3418 " ص " " إلى ".
# (8) كذا في " ص " والصواب عندي " من ناحيتيها ".
# (9) كذا في " ص " وأخشى أن يكون وهما أو سهوا، ففي الصحيح: أن إسماعيل
~~كان يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، وقد رواه " خ " من طريق المصنف، وكذا في
~~حديث إبراهيم بن نافع كثير بن كثير بن المطلب أيضا عند " خ ".
# (10) سورة البقرة، الآية: 127.
# (11) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فجعل يبنيان حتى يدوارا ".
(1) انتهت رواية البخاري إلى هنا، وقد أخرجه عن عبد الله بن محمد عن المصنف
~~بهذا السند 6: 250 - 256 ثم أخرجه من حديث إبراهيم بن نافع عن كثير من كثير
~~أيضا.
# (2) في الفتح: ففي حديث أبي جهم عند الفاكهي كان إبراهيم يزور هاجر كل
~~شهر على البراق، يغدو غدوة فيأتي مكة، ثم يرجع، فيقيل في منزله بالشام،
~~وروى الفاكهي من حديث علي بإسناد حسن نحوه، وأن إبراهيم كان يزور إسماعيل
~~وأمه على البراق 6: 254.
# (3) انظر تاريخ ولاية " طسم " و " جرهم " وأنسابهما في " شفاء الغرام "
~~1: 353 - 378.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " به ".
# (5) أخرجه الأزرقي من طريق عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن قتادة
~~أن عمر، فذكره، كذا في " شفاء الغرام " 1: 356.
# (6) سقطت من " ص ".
(1) روى الفاكهي نحوه من حديث أبي جهم، وروى نحوه ابن أبي حاتم من طريق
~~السدي، وأنه كان بالهند، وكان ياقوتة بيضاء مثل الثغامة، وهي بالمثلثة
~~والمعجمة:
# طير أبيض كبير، كذا في الفتح 6: 256.
# (2) أخرج الطبراني في الكبير عن عبد الله بن عمرو قال: نزل الركن الأسود
~~من السماء، فوضع على أبي قبيس كأنه مهاة بيضاء، فمكث أربعين سنة، ثم وضع
~~على قواعد إبراهيم، كذا في المجمع 3: 243 ففي هذا " كأنه مهاة " وفي " ص "
~~" كأنه ثغامة " ويؤيده ما تقدم نقله من الفتح.
# (3) من رجال التهذيب (4) كذا في " ص " (5) كذا في ابن ماجة، وقد سقط من "
~~ص ".
(1) في " ص " " تسم ".
# (2) التضلع: الاكثار من الشرب حتى يتمدد جنبه وأضلاعه.
# (3) أخرجه ابن ماجة من طريق عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن
~~محمد ابن عبد الرحمن بن أبي بكر - ص 226 والدارقطني ms3419 من طريق إسماعيل بن
~~زكريا عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة كلاهما عن ابن عباس - ص 284.
# (4) أخرجه الدارقطني من حديث عكرمة عن ابن عباس - ص 284.
# (4) أنبط البئر: استخرج ماءها، والشئ: أظهره بعد خفاء.
# (5) في " ص " " فيمليان ".
# (6) جمع حاسد.
(1) كذا في " المغازي " وكذا في تاريخ ابن كثير معزوا للاموي وأبي عبيد من
~~حديث ابن المسيب، وفي " ص " هنا " لمعارب " وهو عندي تحريف " لمغتسل " ثم
~~وجدت في الأزرقي كما حققت.
# (2) البل بالكسر: المباح، وقيل هو الشفاء، أخرجه الأموي وأبو عبيد وابن
~~كثير 2: 247.
# (3) الاجفال: الاسراع، والنص في " ص " كما أثبت، ولتراجع نسخة أخرى، وفي
~~الأزرقي " اختلفت ".
# (4) أخرجه الأزرقي من طريق عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر 2: 33 و
~~34.
# وأخرجه المصنف في (المغازي) في حديث طويل.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور وأبو عبيد في غريب الحديث، قال سفيان: قوله:
# " لا أحلها لمغتسل " يعني لمغتسل فيها، وذلك أنه وجد رجلا من بني مخزوم
~~وقد نزع ثيابه، وقام يغتسل من حوضها عريانا، وفي رواية " ما أحلها لمغتسل "
~~يعني في المسجد، قاله تنزيها للمسجد، كذا في " القرى " ص 449 وراجع ابن
~~كثير 2: 247.
(1) أخرجه أبو عبيد عن ابن مهدي عن الثوري عن عبد الرحمن بن علقمة أنه سمع
~~ابن عباس، قال ابن كثير: هذا صحيح إليهما (أي العباس وابنه) 2: 247.
# (2) أخرجه الأزرقي من طريق عثمان بن ساج عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي
~~بريدة، (كذا في المطبوعة) والصواب ما هنا 2: 42.
# (3) من ثقات التابعين، ترجمته في " التعجيل ".
# (4) في " ص " " مصونة ".
# (5) كذا في الأزرقي وفي " ص " " طن لها ".
# (6) أخرجه الأزرقي عن كعب الأحبار ولفظه: " إني لأجد في كتاب الله المنزل
~~أن زمزم طعام طعم وشفاء سقم، أول من سقي ماءها إسماعيل عليه السلام " 2:
~~42.
# (7) هو الحميري، من رجال التهذيب.
# (8) أي لا يستأصل ماءها نزحا.
# (9) لاتلفى مذمومة، أو لا يقل ماؤها، من قولهم: بئر ذمة، أي قليلة الماء.
(1) أخرج سعيد بن منصور نحوه عن ابن خثيم عن وهب بن منبه وفيه " وإنها لفي
~~كتاب الله برة، شراب الأبرار، وإنها ms3420 لفي كتاب الله مضنونة، وإنها لفي كتاب
~~الله طعام طعم، وشفاء سقم " كذا في " القرى " ص 446 وسيأتي عند المصنف
~~باختلاف يسير في الألفاظ.
# (2) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " وادي مكة ".
# (3) قال المحب الطبري: برهوت بفتح الباء الموحدة والراء المهملة: بئر
~~عتيقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها، وأما بلهوت فلم يذكرها غير
~~الأزرقي.
# (4) أخرجه الأزرقي 2: 40 وأخرج سعيد بن منصور طرفا منه ولفظه: " خير بئر
~~في الناس زمزم، وخير واديين في الناس وادي مكة، وواد بالهند، الذي هبط فيه
~~آدم عليه السلام، وفيه هذا الطيب ".
# (5) الشعب بالكسر: ما انفرج بين الجبلين، والناحية.
# (6) بلاد في جنوبي جزيرة العرب بين المملكة السعودية واليمن وعدن وبحر
~~العرب.
# قال صاحب المنجد: في أول الوادي بركان برهوت لم ينطفئ بعد (المنجد في
~~الأدب والعلوم).
(١) أخرجه الأزرقي من طريق عثمان بن ساج عن ابن جريج ٢: ٤٢. وأخرج الطبراني
~~في الكبير من حديث ابن عباس مرفوعا: " خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه
~~طعام الطعم وشفاء السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت " الخ ٣:
~~٢٨٦.
# (٢) شباعة بضم الشين كقدامة، سميت بذلك لان ماءها يروي ويشبع، وقد أخرج
~~هذا الحديث الأزرقي من طريق سليم بن مسلم عن الثوري عن العلاء بن أبي
~~العباس عن أبي الطفيل ٢: ٤١.
# (٣) أخرجه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات، كذا في المجمع ٣: ٢٨٦.
# (٤) الصواب عندي حذفها هنا، أعادها الناسخ سهوا.
# (٥) أي التي يضن بها لنفاستها، وفي بعض الكتب " المصونة " وهو وإن كان
~~صحيحا من حيث المعنى لكنه تصحيف من حيث الرواية.
# (٦) كذا في " ص " وفي " القرى " معزوا لسعيد بن منصور والأزرقي من حديث
~~ابن خثيم " لا تنزف " وهو ولو لم يكن مصحفا فهو بمعنى " لا تنزف " جمعا بين
~~الروايتين، والمعنى:
# لا يفنى ماؤها، كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، ومن هنا
~~يتبين لك أن المباركفوري لم يستطع أن يفهم معنى هذا الحديث ويدرك كنهه، ومع
~~هذا أورد على صاحب الجوهر النقي أن نزح البئر يكون بالاستئصال وبعدمه (<a
~~href="/الكتب/1853_تحفة-الأحوذي-ج-١/الصفحة_0?pageno=69#top">تحفة الأحوذي
~~١: ٦٩</a>. وأبكار المنن ص ms3421 22) ولم يدر المسكين أنه لو كان المراد بالنزح
~~هنا الاستقاء مطلقا لكان قوله: " لا تنزح " مخالفا للعيان وللواقع، فإن
~~زمزم تستقى دائما، فكيف يصح أن يقال: لا تنزح أي لا تستقى، أما إذا كان
~~المعنى لا يستأصل ماؤها، أو لا يفنى، فهو صحيح يصدقه العيان، لأنها يستقى
~~منها في أيام الموسم ليلا ونهارا، ولم تزل كذلك طوال أربعة عشر قرنا، لكنها
~~لم ينقطع ماؤها ولم يفن قط، والحمد لله.
(1) أخرجه سعيد بن منصور كما ذكرنا سابقا، والأزرقي أتم مما هنا 2: 39.
# (2) الهزمة: الغمزة بالعقب، فكأن جبريل لما غمز الأرض بعقبه انفجرت،
~~والله أعلم، كذا في " القرى " ص 447.
# (3) كذا في " القرى " وفي " ص " " سقية ".
# (4) أخرجه سعيد بن منصور والدار قطني عن ابن عباس موقوفا، كذا في " القرى
~~" ص 447.
# (5) في " ص " " مصونة ".
# (6) " اقتديت " في " ص " عارية من النقط، و " ببر " صورته في " ص " " سر
~~".
(١) كذا في " القرى " وفي " ص " " ليلا " خطأ.
# (٢) ذكرها ابن حجر في الصحابة.
# (٣) كذا في " القرى " وفرى المزادة يفريها، إذا خرزها وأصلحها (لسان
~~العرب) وفي ص " قرنتا من أدس ".
# (٤) زعب الاناء: ملاه، وزعب الشئ: قطعه، ولعله هو المراد هنا، بدليل قوله
~~فيما بعده " ثم ملاتهما ماء " وفي الإصابة: فلم تصبحا حتى فرغتا من
~~مزادتين، فجعلتاهما في كرين، وفي " القرى " " ملاتاها " وفي " ص " "
~~فرعباهما ".
# (٥) الكر: جنس من الثياب الغلاظ، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقرى، ووقع في " ص " " كبين " (٦)
~~لعل هذه النسبة إلى غوطة دمشق.
# (٧) كذا في " ص " أي ملأت امرأة سهيل.
# (٨) أصل الحديث أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن عباس مختصرا كما
~~في المجمع ٣: ٢٨٦ وأما هذا الحديث المطول فأخرجه أبو موسى المديني في
~~تتمته، والفاكهي في تاريخ مكة، وكذا الأزرقي، كما في <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=226#top">الإصابة ٤:
~~٢٢٦</a> والقرى - ص 449 قلت: وهو مرسل، وقد أخرجه الأزرقي من طريق عثمان بن
~~ساج عن ابن جريج 2: 40.
(1) في " ص " هنا " كعب بن " معلما بعلامة الغلط، ولعل الصواب ما أثبت، أو
~~ما في معناه.
# (2) اسمه عبد الرحمن، من رجال التهذيب.
# (3) من رجال التهذيب.
# (4) في ms3422 " ص " " قبر ".
# (5) في " القرى ": " يعني مما يلي الركن الشامي من المسجد الحرام " وباب
~~بني سهم هو باب العمرة، قاله الفاسي.
# (6) أخرجه الأزرقي كما في " القرى " ص 605.
(1) أخرجه مالك، والبخاري من طريقه من حديث أبي عبد الله الأغر عن أبي
~~هريرة، وأخرجه " م " من حديث ابن المسيب وغيره.
# (2) نقل ابن حجر هذين الحديثين عن المصنف ونقله يختلف عما هنا، قال:
# وروى عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن عتيق وعطاء عن ابن
~~الزبير أنهما سمعاه يقول: صلاة في المسجد الحرام خير من مئة صلاة فيه -
~~ويشير إلى مسجد المدينة - 3: 44 وهو عندي نقل بالمعنى.
(1) أخرجه " م " من طريق عبيد الله عن نافع.
# (2) هو إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي، من رجال التهذيب.
(1) أخرج الطرف الأخير منه ابن الجوزي كما في " القرى " ويأتي عند المصنف
~~من حديث الثوري، وهو موصول لكنه مختصر.
(1) كذا في " ص " وفي الفتح من طريق عثمان بن ساج " أحرق بعض أهل الشام على
~~باب بني جمح ".
# (2) في " ص " " رحلي " ثم أراد الناسخ أن يصححه فلم يتم.
# (3) في الفتح: " والمسجد يومئذ خيام " وما في " ص " مشتبهة جدا، وقد أثبت
~~ما وقع التحري عليه.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) في الفتح: وضعف بناء البيت حتى أن الطير ليقع عليه فتتناثر حجارته 3:
~~388.
# (6) الخل بالفتح: الشق في الثوب، ولعل صوابه " الخلل ".
# (7) في " ص " " بعيرا " خطأ.
# (8) الكلمة مشتبهة.
(1) عفن كسمع: فسد من ندوة إصابته، ورفت كنصر وضرب: تكسروبلى.
# (2) لعل الصواب " السواري " جمع " سارية "، والصارية: عمود يركز في وسط
~~السفينة يعلق به الشراع، وفي الأزرقي " انصب لهم حول الكعبة الخشب واجعل
~~عليها الستور ".
# (3) سقط من هنا " صعد " أ ونحوه.
# (4) استوفى آراءهم، والكلمة مشتبهة.
# (5) مشتبهة مع " يطيل ".
# (6) انظر هل هو " يشد أبنيته ".
# (7) كسر الوسادة: ثناها واتكأ عليها.
# (8) الصواب عندي " المقام ".
# (9) كذا في " ص " فإن كانت بتشديد الخاء فهي الصيحة الشديدة، أو الداهية،
~~وإن كانت بتخفيفها فهي الداهية.
(١) لعله سقط من هنا كلمة " فلما ".
# (٢) كذا في " ص ".
# (٣) في ص " كأنه مكبرة " ولعل الصواب " كبرة " يقال: كبرتهم، أي ms3423 أكبرهم.
# (٤) العصا الضخمة من حديد يهدم بها الحائط.
# (٥) لعل الصواب " بني جمح ".
# (٦) كذا في " ص " وكأنه بمعنى حركه.
# (٧) كذا في " ص " وكأنه بمعنى أعلاها، من اسمي الشئ إذا أعلاه.
# (٨) جمع جرثوم، وهو التراب المجتمع في أصول الشجر، والمراد هنا التراب
~~المجتمع مطلقا، وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وفي حديث
~~ابن الزبير: " كانت في المسجد جراثيم " أي كان فيه أماكن مرتفعة عن الأرض،
~~مجتمعة من تراب أو طين، أراد أن أرض المسجد لم تكن مستوية.
# (9) لعل صوابه " وهاد " جمع " وهدة " وهي الأرض المنخفضة، والهوة في
~~الأرض.
# (10) كأن الصواب " فندب الناس ".
# (11) البطح بمعنى التبطيح: إلقاء الحصى في البيت والتمهيد والتسهيل.
# (12) كذا في " ص ".
(1) هو جمع الكراع، مستدق الساق والطرف من كل شئ.
# (2) أخرج الأزرقي معناه من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج 1: 131.
# (3) سورة الحج، الآية: 29.
# (4) هو ابن أبي ربيعة.
# (5) يعني عبد الله بن الزبير.
(1) أي عبد الملك بن مروان.
# (2) في " ص " " هارا " وكان عندي في الأصل " هاذا ".
# (3) في " ص " " ما بين موضعين " خطأ، وفي " م " كما أثبت.
# (4) أخرجه " م " من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج 1: 430.
(1) في مسند الحميدي و " هق " " عن ولاد من ولاد الجاهلية ".
# (2) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فالخطاب للشيخ ووالد عبيد الله الراوي،
~~وإلا فالصواب " تعال ".
# (3) أي تشددوا والتزموا أن لا ينفقوا في بنائها إلا من كسب طيب. واعلم أن
~~الحديث رواه الحميدي في مسنده بهذا الاسناد ولفظه: " إن قريشا تقوت لبناء
~~الكعبة " وقد نقله الحافظ في الفتح عن جامع سفيان بن عيينة بلفظ: " تقربت
~~لبناء الكعبة، أي بالنفقة الطيبة " فكتبت في تعليقاتي على مسند الحميدي أن
~~كلمة " تقوت " محرفة، وصوابها " تقربت " كما في الفتح 3: 286 ولكن ترجح
~~الان عندي أن ما في مسند الحميدي هو الصواب لوجود " تقووا " في رواية
~~المصنف عن ابن عيينة هنا، وأن ما في الفتح هو المصحف، ثم وجدت في " أخبار
~~مكة " للأزرقي أيضا " تقوت " ولفظه:
# " تقوت في بنائها فعجزوا واستقصروا " الخ، أخرجه عن جده عن ابن عيينة
~~بهذا الاسناد 1: 99.
# (4) أخرجه ms3424 الحميدي بهذا الاسناد سواء 1: 15 والطرف الأول منه أخرجه ابن
~~ماجة - ص 145 و " هق " 7: 402.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " ندخل ".
# (2) أخرجه سعيد ابن منصور كما في " القرى " ص 465.
# (3) المكبرة بفتح الباء وضمها: الطعن في السن، ولعل المراد ذوو مكبرتهم،
~~أي الطاعنون في السن، وفي المجمع: " خيار قريش وكبراتهم ".
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، قاله الهيثمي 3: 290.
# (2) أخرجه " خ " 3: 42 من طريق ابن عيينة عن الزهري وأخرجه " م " أيضا.
# (3) كذا في " ص " والنص عندي مضطرب، والصواب " عن سعيد بن أبي سعيد عن
~~أبي هريرة قال: لقيني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من أين
~~جئت؟
# قال: قلت: من الطور " هكذا رواه مالك في الموطأ من طريق أبي سلمة عن أبي
~~هريرة 1: 31 هذا إذا كان الحديث موصولا عن أبي هريرة عند المصنف من هذه
~~الطريق، وإلا فصوابه عن سعيد بن أبي سعيد، قال لقي رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلا [منهم] فقال: من أين جئت.... إلى آخره.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي حذف كلمة " ابن ".
# (2) حديث بصرة أخرجه " د " " ت " " س " كما في التهذيب، قلت: وأخرجه مالك
~~في الموطأ مطولا موصولا 1: 131.
# (3) تقدم عند المصنف من حديث ابن جريج منقطعا، وأخرجه ابن الجوزي.
(1) يعني بذلك أن اذهب إلى بيت المقدس وأحرم من هناك بالعمرة.
# (2) مهملة النقط في " ص " والأغلب أنها " جدة " بالجيم، ويحتمل أن يكون "
~~حدة " بالمهملة.
(1) صورة الكلمة في " ص " صورة " السحرة " والذي عندي أنها " البحرة "
~~ومحتمل أن تكون " الشجرة " والمراد شجرة الحديبية أي موضعها.
# (2) أخرجه الأزرقي من قول ابن السائب المدني كما في " القرى " ص 305.
# (3) أخرجه ابن الجوزي والأزرقي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا
~~كما في " القرى " ص 205 وروي عن عطاء نحوه، وفي لفظ " يعدل عبادة سنة ".
(1) تثنية " سويقة " وهي تصغير " ساق " أي له ساقان دقيقان، كذا في الفتح
~~3: 299.
# (2) أخرجه البخاري من طريق يونس عن ابن شهاب ولفظه: " يخرب الكعبة ذو
~~السويقتين من الحبشة " 3: 299.
# (3) أخرج ابن حبان هذا الطرف الأخير ms3425 منه من حديث ابن عمر مرفوعا ولفظه:
# " استمتعوا من هذا البيت فإنه هدم مرتين ويرفع في الثالثة " ص 241.
# (4) وفي حديث عبد الله بن عمرو عند " د " " ما تركوكم ".
(١) أخرجه " د " من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرجه أبو قرة في
~~السنن من حديث أبي هريرة، كما في الفتح.
# (٢) في سنن سعيد بن منصور والفتح " فكأني به ".
# (٣) الاصمع: الصغير الاذنين، والاصعل: الصغير الرأس.
# (٤) في الفتح " قاعد عليها " وفي سنن سعيد " جالسا عليها ".
# (٥) المسحاة بكسر الميم: المجرفة، أخرجه سعيد بن منصور في سننه، وأبو
~~عبيد في غريب الحديث من حديث علي، كما في " القرى " ص ٢٩٤ والفتح ٣: ٢٩٩.
# (٦) تصغير أفدع، والفدع: زيغ بين القدم وبين عظم الساق وكذلك في اليد،
~~وهو أن تزول المفاصل عن أماكنها، رجل أفدع: بين الفدع، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (7) أخرجه أحمد والطبراني، كما في المجمع 3: 298 والفتح.
# (8) كذا في " ص " ولعل الصواب " أشياخنا ".
(١) أخرجه الفاكهي من طريق مجاهد، وزاد في آخره " فلم أرها " كذا في الفتح،
~~٣: ٢٩٩ وهذه الزيادة رواها المصنف فيما يلي عن شيخ له آخر.
# (٢) كذا في " ص " ولعل الصواب " معمر ".
# (٣) مصغرا، ذكره الحافظ في " <a href="/الكتب/3325_تعجيل-المنفعة">تعجيل
~~المنفعة</a> ".
# (4) كذا في " ص " والحديث موقوف، وفيه نظر.
(1) في " ص " " إلى ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " سمعت معمر ".
# (3) من العتو، وهو الاستكبار ومجاوزة الحد.
# (4) جمع ذحل بالفتح: وهو الثأر.
(1) في الصحيح: هو أن ينحيه من الظل ينزل مكانه 4: 33 وقيل:
# هو كناية عن الاصطياد.
# (2) العضد: القطع.
# (3) في " ص " " لا يختلل ".
# (4) الخلا مقصورا، هو الرطب من النبات، واختلاؤه: قطعه واحتشاشه، كذا في
~~الفتح 4: 34.
# (5) أي لمعرف.
# (6) هو الحداد، وقيل: كل ذي صناعة يعالجها بنفسه.
# (7) أخرجه سعيد بن منصور من طريق الأعمش عن مجاهد مرسلا، قاله الحافظ في
~~الفتح. وأخرجه " خ " من طريق منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس موصولا
~~في مواضع، منها في 4: 33.
(1) أخرجه البخاري من طريق خالد عن عكرمة عن ابن عباس 4: 33.
# (2) في " ص " " فتليت " والصواب إما " فنكبت " أو " فنكست ".
# (3) سورة الإسراء، الآية: 81.
# (4) في " ص " هنا ms3426 وفيما سبق " خلاوها " والخلا مقصور، وفي بعض الروايات
~~بالمد.
# (5) في " ص " " ليفوتنا " خطأ، والصواب إما " لبيوتنا " أو " لسقوفنا ".
~~ففي بعض طرق حديث ابن عباس " لسقوف بيوتنا " كما في " هق " 5: 195.
# (6) الصاغة جمع صائغ.
# (7) في " ص " بالفاء في أوله، والصواب بالقاف جمع " قين " وقد سقط واو
~~العطف أيض من " ص " أو الصواب " قبورنا " كما في بعض طرق ا لحديث عند " هق
~~" وغيره.
(١) في " ص " " فقطع " خطأ.
# (٢) لم أجده في التهذيب ولا عند ابن أبي حاتم، وابن جريج يروي عن مزاحم
~~بن أبي مزاحم.
# (٣) قال أبو حنيفة: في الغصن فما فوقه إلى الدوحة قيمة ذلك إن بلغ هديا،
~~وإن لم يبلغ فقيمة طعام يتصدق به، لكل مسكين نصف صاع حنطة، أو صاع تمر أو
~~شعير، كذا في <a
~~href="/الكتب/1034_المحلى-ج-٧/الصفحة_0?pageno=361#top">المحلى ٧: ٣٦١</a>.
(1) كتب الناسخ هنا " عطاء " سهوا ثم أعلم فوقه بخط معقوف يشير إلى أنه
~~غلط.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم ولم يزد على أن سماه.
# (3) في " ص " " الحاج ".
# (4) هنا في " ص " كلمة لم أستطع قراءتها.
# (5) أخرجه " هق " مطولا من طريق عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر 5: 696.
(١) بالفتح: شجر حرجى أوراقه مسننة، له ثمار تؤكل ولكنها غير مرغوب فيها،
~~يزرع للزينة (المنجد).
# (٢) صغار القثاء، وقيل: هي نبت ينبت في أصول الثمام يشبه الهليون، يسلق
~~مع الخل والزيت ويؤكل، كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>،
~~وقوله يسلق، أي يغلى بالنار ويطبخ بالماء.
# (3) البشامة: شجر طيب الرائحة، يعرف حبه بحب البلسان.
# (4) في " ص " وكذا في المحلى " السنى " وهو النبات المعروف المستعمل
~~للاسهال.
# (5) المشي كغني: الدواء المسهل، ومشى بطنه: استطلق.
# (6) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فهو من أرض كثيرة المناهس، أي كثيرة
~~المراتع.
# (7) كذا في " ص " والقطني بالكسر والتشديد: واحدة القطاني، كالعدس،
~~والحمص، واللوبيا.
# (8) الخضر جمع خضرة بالضم، وهي البقل.
# (9) النجم: ما طلع من النبات على غير ساق، وهو خلاف الشجر.
# (10) أي بقولهم.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " أبسط " على صيغة المتكلم.
# (2) في " ص " " شبر " خطأ، وفي " هق " " يعضد شجرا ".
# (3) في " ص " " علفا " خطأ.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ms3427 مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير أن عمر، فذكره 5:
~~196 وتقدم عند المصنف مختصرا من طريق ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير أن عمر، فذكره.
# (5) في " ص " " عن ".
(1) في " ص " " مرة " خطأ.
# (2) في الفتح " لأنها ".
# (3) كذا في الفتح وفي " ص " " أبوك " خطأ.
# (4) كذا في الفتح وهو الصواب، وفي " ص " " بن عمير ".
(1) نقله الحافظ مختصرا 3: 291.
# (2) كذ أفي الفتح وقد سقط قوله: " عن معمر " من " ص ".
# (3) أخرجه مسدد في مسنده عن فضيل عن منصور كما في " المطالب العالية ".
# (4) أخرج الطحاوي من طريق إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد نحوه من قوله 2:
~~224.
# (5) سورة الحج، الآية: 25.
# (6) أخرج الطحاوي من طريق عبد الملك عن عطاء قال: (سواء العاكف فيه
~~والباد) قال: الناس في البيت سواء، ليس أحد أحق به من أحد 2: 225 فهذا فيه
~~تخصيص البيت.
# (7) أخرج عنه أبو ذر الهروي نحوه، كما في " القرى " ص 226.
(١) في " ص " " الربيع ".
# (٢) به يقول أبو يوسف والطحاوي.
# (٣) كذا في " ص " ومعناه أن عمرو بن دينار رواه عن عبد الرحمن بن فروخ،
~~قلت: رواه عن عمرو بن دينار ابن عيينة أيضا، ففي التهذيب: وقد رواه ابن
~~عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد عبد الرحمن بن فروخ قال: اشترى، فذكره ٦:
~~٢٥٢.
# (٤) كذا في " ص " والاسناد إن كان محفوظا من سقوط رجل فالصواب " أن " بدل
~~" عن " وإلا فالصواب " عن فلان أن نافع بن عبد الحارث ".
# (٥) أسقطه الناسخ ولابد منه.
# (٦) علقه البخاري في (البيوع) كما في <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦/الصفحة_0?pageno=252#top">التهذيب ٦:
~~٢٥٢</a>.
# (7) بهذا يقول أبو حنيفة والثوري، وفي الفتح: روى عبد الرزاق من طريق
~~إبراهيم ابن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر: لا يحل بيع بيوت مكة ولا إجارتها
~~3: 291.
# (8) الكنيف: كل ماستر من بناء أو حظيرة، كذا في " القرى ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور والأزرقي كما في " القرى " ص 438.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) تقدم في الحديث الطويل.
(1) بكة: من أسماء مكة، وقيل: بكة موضع البيت، وسميت بكة لأنها تبك أعناق
~~الجبابرة، أي تدقها.
# (2) في " السيرة لابن هشام ": عن ابن إسحاق قال: حدثت ms3428 أن قريشا وجدوا في
~~الركن كتابا بالسريانية، فذكر هذا الكتاب (1: 104 على هامش زاد المعاد).
# (3) ظني أنه سقط من " ص ".
# (4) ذكره ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق قال: حدثت أن قريشا وجدوا في
~~الركن كتابا بالسريانية، فذكره 1: 104.
(1) سورة آل عمران، الآية: 97.
# (2) مراده عندي احتكار الطعام.
# (3) غير واضح في " ص " ولعله " " فيقتل ".
(1) سورة البقرة. الآية: 191.
# (2) كذا في " القرى " وفي " ص " " لا يؤذي " خطأ.
# (3) في " القرى ": يأتيه الذي يطلبه فيقول: أي فلان!
# أخرج من الحرم.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى " ص 596.
# (5) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " يقوله ".
(١) أخرجه سعيد بن منصور كما في " القرى "، قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ما ندهته أي ما زجرته.
# النده: الزجر بصه ومه.
# (2) أي مر الظهران.
# (3) في " ص " " فسرت ".
# (4) في " ص " " فقله ".
(١) أقحم الناسخ في " ص " بين " بن " و " عامر " كلمة " بني مخزوم " خطأ.
# (٢) غير واضح في " ص ".
# (٣) في " ص " " مر ".
# (٤) أي شدته ومشقته.
# (٥) بفتح الكاف والمد، وهي تغير النفس بالانكسار من شده <a href="/الكتب
~~/1938_الهم-والحزن">الهم والحزن</a>، والمنقلب بفتح اللام: المرجع.
# (6) أي من فساد الأمور بعد صلاحها، وأصل الحور نقض العمامة بعد لفها،
~~وأصل الكور من تكوير العمامة، وهو لفها وجمعها.
# (7) أخرجه " م " و " ت " 4: 242 من طريق حماد بن زيد عن عاصم، قال " ت ":
# ومعنى قوله: الحور بعد الكون أو الكور - وكلاهما له وجه - ويقال: إنما هو
~~الرجوع من الايمان إلى الكفر، ومن الطاعة إلى المعصية.
(1) في " ص " " لعمر " خطأ.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) كذا في " ص " وفي " د " " عليا ".
# (4) سورة الزخرف، الآية: 13 و 14.
# (5) كأنه في " ص " " أفر " أو " أمر ".
# (6) في ص " لنا " خطأ.
# (7) أخرجه " م " و " ت " 4: 245 من طريق حماد بن سلمة عن أبي الزبير بنقص
~~يسير، وحسنه، وأخرجه " خ " مقتصرا على ذكر القول عند الرجوع من طريق نافع
~~عن ابن عمر 11: 147 وأخرجه " د " من طريق المصنف دون قوله: اللهم إني أعوذ
~~بك... الخ ص 350 وزاد فيه ما سيأتي عن ابن جريج في آخر الباب.
(1) كذا في " ص " وفي ms3429 المجمع عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا خرج لسفر قال: اللهم بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا، بيدك
~~الخير، إنك على كل شئ قدير، إلى آخر الحديث، أخرجه أبو يعلى 10: 130.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " بواريق ".
# (4) كذا في " ص ".
(1) قال الحافظ: الأشهر تفسيره بالمكان المرتفع، وقيل: هو الأرض المستوية،
~~وقيل: الفلاة الخالية من الشجر، وقيل: غليظ الأودية ذات الحصى - الفتح 11:
~~148.
# (2) النشز بالفتح: المكان المرتفع.
# (3) أخرجه مالك، ومن طريقه " خ " 11: 147.
# (4) زدته أنا.
# (5) قال النووي: روي بفتح الميم مع التشديد وكسرها مع التخفيف، ومعنى
~~التشديد:
# بلغ سامع قولي هذا لغيره، وقال مثله تنبيها على الذكر في السحر، والدعاء
~~في ذلك، ومعنى التخفيف: شهد شاهد، وهو أمر بلفظ الخبر، أي ليشهد الشاهد على
~~حمدنا لله 2: 349.
# (6) إنعامه.
# (7) قال النووي: احفظنا، وحطنا، وأكلانا.
# (8) أنعم علينا.
# (9) في " ص " بالرفع، أي أنا عائذ، وفي " م " بالنصب، قال النووي: أي
~~أقول هذا في حال استعاذتي من النار.
# (10) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعا 2: 349.
(1) كذا في " ص " ولكن الذي أحال عليه حديث عبيد الله.
# (2) كذا في المجمع والحصن الحصين، وفي " ص " " امتهنوا لا نفسها " خطأ.
# (3) في " ص " " عليهما " والصواب " عليها " والحديث أخرجه أحمد والطبراني
~~عن أبي لاس الخزاعي مرفوعا، وذكره البخاري تعليقا.
# (4) أخرجه " ت " من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن الربيع بن البراء بن عازب
~~عن أبيه مرفوعا، قال " ت ": وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق عن
~~البراء، لم يذكر فيه " عن الربيع " ورواية شعبة أصح 4: 243 قال
~~المباركفوري: لا يظهر وجه الاصحية، قلت: هو بين لاخفاء فيه، فإن أبا إسحاق
~~عن البراء جادة، فسلك الثوري الجادة، وأما شعبة فلم يسلك الجادة، بل زاد "
~~عن الربيع " فدل هذا على أنه حفظه، وكم من حديث رجحوه وصححوه على غيره على
~~هذا الأصل، راجع الفتح وغيره، ولكن المباركفوري لما رأى أن في هذا برهانا
~~على رجحان شعبة على الثوري في الحفظ لم يستطع أن يستسيغه، لأنه يهدم ما
~~بناه المباركفوري في حديث إخفاء ms3430 التأمين.
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط، قال الهيثمي: في الرواية الأولى من لم
~~أعرفهم، وفي الثانية أبو سعد البقال، وهو متروك 10: 130، قلت: رجال إسناد
~~المصنف معروفون وليس فيه أبو سعد، لكن إبراهيم بن يزيد الخوزي.
# (2) أي ارفقوا ولا تجهدوا أنفسكم، كذا في الفتح.
(١) في " ص " " أصما " خطأ، قال الحافظ: وقع في بعض نسخ البخاري " أصما "
~~وكأنه لمناسبة " غائبا ".
# (٢) أخرجه " خ " من طريق غير واحد عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى في
~~مواضع منها ١١: ١٤٧ وفي (التوحيد) و (القدر).
# (٣) جمع ثنية: وهي العقبة.
# (٤) أخرجه " د " من طريق المصنف في حديث علي المذكور سابقا، ولم يشر " د
~~" إلى أنها من قول ابن جريج، راجع ص ٣٥٠.
# (٥) جمع " غول " وهي جنس من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في
~~الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا، أي تتلون تلونا في صور شتى، وتغولهم: أي
~~تضلهم عن الطريق وتهلكهم، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا غول
~~ولا صفر " وأبطله، وقيل:
# قوله: " لاغول " ليس نفيا لعين الغول ووجوده، وإنما فيه إبطال زعم العرب
~~تلونه بالصور المختلفة واغتياله، فيكون المعنى بقوله: " لا غول " أنها لا
~~تستطيع أن تضل أحدا، ويشهد له الحديث " لا غول ولكن السعالى " والسعالى
~~سحرة الجن، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3: 190 قلت: ويؤيده الحديث الثالث من
~~الباب.
(١) في الزوائد " فأمكنوا الركب أسسها " وهو محرف عندي.
# (٢) في حديث أبي هريرة عند " د ": إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل
~~حقها، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا السير، وفي حديث يزيد بن هارون عن هشام
~~عن الحسن عن جابر عنده نحو هذا، وقال بعد قوله: " حقها ": ولا تعدوا
~~المنازل. قال المحشي:
# أي لا تجاوزوا المنزل المتعارف إلى منزل آخر استسراعا، لان فيه إتعاب
~~الأنفس والبهائم - ص ٣٤٧ ومعنى قوله: فأمكنوا الدواب أسنمتها.....
# (٣) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: هي سير الليل،
~~يقال: أدلج بالتخفيف، إذا سار من أول الليل، وأدلج: إذا سار من آخره،
~~والاسم: الدلجة بالضم والفتح، قلت: أخرج " د ms3431 " من حديث أنس مرفوعا " عليكم
~~بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل " - ص 347.
# (4) أخرج " د " من حديث أبي هريرة المتقدم ذكره: " فإذا أردتم التعريس
~~فتنكبوا عن الطريق " ص 347 والتعريس: نزول المسافر في آخر الليل. ورواه أبو
~~يعلى من حديث جابر، وفيه: " ولا تصلوا على جواد الطريق ولا تنزلوا عليها "
~~كذا في الزوائد 3: 213.
# (5) ظني أنها سقطت من " ص ".
# (6) أخرجه أبو يعلى - ورجاله رجال الصحيح - من حديث جابر، قال الهيثمي:
# ورواه أبو داود وغيره باختصار كثير 3: 213.
(١) هو يسير بن عمرو، يقول فيه أهل الكوفة: " أسير " كما في التهذيب، ووقع
~~في " ص " " أسير بن عمر " خطأ.
# (٢) أحسب أنه سقط من " ص ".
# (٣) هو أبو العديس منيع بن سليمان الأسدي، ذكره ابن حبان في " الثقات "
~~وذكره الحافظ للتمييز.
# (٤) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: يقول: إذا اشتريتم
~~الرقيق أو غيره من الحيوان فلا تغالوا في الثمن، واشتروا بثمن الرأس الواحد
~~رأسين، فإن مات الواحد بقي الاخر، فكأنكم قد فرقتم مالكم عن المنية ٣: ٢١٤.
# (٥) أي لا تقيموا في موضع تعجزون فيه عن الكسب، وقيل: بالثغر مع العيال،
~~والمعجزة بفتح الجيم وكسرها مفعلة من العجز، وهو عدم القدرة، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية/الصفحة_0?pageno=3#top">النهاية: ٣</a>: ٧٨.
# (٦) كذا في " ص " أصلحوا شاويكم مثاويكم "، وفي الباب الذي يليه " أصلحوا
~~مثاويكم " وكذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، والمثوى:
~~المنزل، أي أصلحوا منازلكم، وظني أن " شاويكم " من سبق قلم الناسخ، وليحرر.
# (٧) استدركته من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ومما سيأتي.
# (٨) أي اخترسوا منها، فإذا ظهر منها شئ فاقتلوه، المعنى: اجعلوها تخافكم،
~~واحملوها على الخوف منكم، لأنها إذا رأتكم تقتلونها فرت منكم، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2: 6.
(١) كذا في الإصابة " عن أبان بن صالح عن خالد بن معدان " ووقع في " ص " "
~~عن ابن خالد بن معدان " خطأ.
# (٢) معناه: فانجوا عليها بإسراع السير قبل أن يفنى نقيها (وهو بالكسر:
~~المخ) من الهزال.
# (٣) راجع حديث الحسن في أول الباب، وقد أخرج حديث معدان هذا أبو علي ابن
~~السكن وابن قانع في الصحابة من طريق ابن عجلان عن أبان بن صالح عن خالد ابن
~~معدان عن أبيه، ms3432 وأخرجه الطبراني من طريق ابن جريج عن زياد عن خالد بن معدان
~~عن أبيه، كما في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=444#top">الإصابة ٣:
~~٤٤٤</a> قلت: وفي الزوائد عن خالد بن معدان عن أبيه، فذكره بعين هذا اللفظ،
~~إلا أنه ليس فيه " بنقيها " وأحسب أن بعض الناسخين أو الناشر أسقطه، راجع
~~3: 213 قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
# (4) أخرجه البزار عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا، ورجاله ثقات، إلا أن الحسن
~~البصري لم يسمع من سعد فيما أحسب، قاله الهيثمي 10: 134 قلت وقد رواه
~~المصنف عن الحسن البصري مرسلا في أول الباب.
(١) شف الثوب: إذا بدا ما وراءه ولم يستره، والقباطي: ثياب رقاق ضعيفة
~~النسج، فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها، فنهى عن لبسها، وأحب أن
~~يلبسن الثخان الغلاظ، كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2:
~~247.
# (2) في " ص " " ابن " والصواب عندي " أبي " وهو النهدي، ثم وجدت في سنن
~~سعيد ابن منصور ما حققت.
# (3) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " لو يعلم الناس ما عون الله للضعيف " ونص
~~" ص " عندي محرف.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن مروان عن سليمان التيمي 3، رقم: 2846 وفيه:
# " ما غالوا بالظهر ".
# (5) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن سمي عن أبي صالح.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " أو حج ".
# (2) لم أجده فيما عندي.
# (3) في " ص " " هو ".
# (4) أخرج " هق " من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا " إذا كان ثلاثة
~~في سفر فليؤمروا أحدهم " 5: 257 وأخرجه " د " من حديث أبي سلمة عن أبي
~~هريرة وعن أبي سعيد أيضا - ص 351.
# (5) أخرجه الشيخان من طريق ابن جريج عن الزهري.
(1) كذا في " ص " " عبد الرزاق عن ابن عجلان ".
# (2) أخرجه " م " و " ت " من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن
~~يعقوب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن
~~خولة بنت الحكيم السلمية مرفوعا، قال " ت ": وروى مالك بن أنس هذا الحديث
~~أنه بلغه عن يعقوب بن الأشج، فذكر نحو هذا الحديث، وروى ابن عجلان هذا
~~الحديث عن ms3433 يعقوب ابن عبد الله بن الأشج، ويقول: عن سعيد بن المسيب عن خولة،
~~وحديث الليث أصح من رواية ابن عجلان 4: 242 قلت: فلعل ابن عجلان رواه تارة
~~موقوفا على ابن المسيب كما في " ص " وتارة عنه عن سعد عن خولة، وقد رواه
~~أحمد من طريقه فقال: عن سعيد ابن المسيب عن سعد عن خولة، وأما مالك فقال:
~~عن الثقة عن يعقوب عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة 3: 144 وقد
~~وقع في طبعة الحلبي " بشر " بالمعجمة و " سعيد " بالياء بعد العين.
# (3) في " ص " " إسحاق " وهو من أخطاء النساخ عندي.
# (4) في " ص " " سعيد " خطأ، ففي الموطأ " سعد بن أبي وقاص ".
(1) سورة الإسراء، الآية: 111.
# (2) القائل عندي عبد الرزاق.
# (3) إن كان محفوظا فلعله القاري الطويل المذكور في الجرح والتعديل.
# (ط) هو حمزه بن عمرو العائذي، من رجال التهذيب.
# (5) تقدم في (باب القول في السفر) بهذا الاسناد، وتقدم تخريجه هناك،
~~وأخرجه " هق " أيضا من حديث عمرو بن الحكم بن ثوبان عن أبي لاس الخزاعي
~~قال: حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة، ضعاف،
~~فقلنا، يا رسول الله! ما نرى أن تحملنا هذه، فقال: ما من بعير إلا على
~~ذروته شيطان، فذكره 5: 252.
(1) كذ في " ص ".
(1) تقدم في الحج نحوه من مرسل صفوان بن سليم ولفظه: " حجوا تستغنوا،
~~واغزوا تصحوا " راجع رقم: 8819 ونقله في الكنز بلفظ: " سافروا تصحوا "
~~وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوع: " اغزوا تغنموا، وصوموا
~~تصحوا، وسافروا تستغنوا ". ورجاله ثقات إلا واحدا، فهو إما مجهول أو متكلم
~~فيه، راجع الزوائد 5: 324.
# (2) كذا في " ص " وفي الصحيح: " عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ".
# (3) أخرجه " خ " من حديث معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن
~~أبيه 6: 70.
(1) من رجال التهذيب.
# (2) هكذا النص في " ص " فليتأمل.
(1) تقدم في الحج برقم: 8810.
# (2) سقطت من " ص " ولا بد منه، وفي المجمع " لا يغزو ".
# (3) أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث واثلة بن الأسقع، وفيه سود ms3434 بن عبد
~~العزيز وهو ضعيف، قاله الهيثمي 5: 284 قلت: وليس سويد بن عبد العزيز في
~~إسناد المصنف، لكنه مرسل، وفي رواية الطبراني " قبل القيامة " بدل " قبل
~~الموت ".
# (4) أطال ابن الأثير في تفسيره فراجعه، وملخصه أن " كذب " هنا كلمة
~~اغراء، أي عليك بالحج، وقيل: معناه وجب، و " كذب " فعل ماض.
# (5) هذا تفسير " كذب عليكم ".... الخ.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " إبراهيم عن " وإبراهيم هو الأسلمي، وعبد
~~الرحمن هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
# (2) كذا في " ص " وفي المجمع " الهم والغم ".
# (3) أخرجه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك، قاله
~~الهيثمي 5: 272 قلت: إسناد المصنف ليس فيه عمرو بن الحصين، ولكنه غير محفوظ
~~من تصرف الناسخين.
# (4) الحواري بالحاء المهملة، ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روي عن عمر بن
~~الخطاب وعنه جعفر بن أبي وحشية.
(١) سقط من " ص " ذكر <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> في سبيل
~~الله، وهو ثابت في المجمع، ولا بد منه فإن الحديث مسوق له.
# (2) أخرجه البزار عن حذيفة مرفوعا وفيه: الاسلام سهم، بدل ذكر الشهادتين،
~~قال الهيثمي: في إسناده يزيد بن عطاء، وثقه أحمد وغيره، وضعفه جماعة، كذا
~~في المجمع 1: 38 قلت: إسناد المصنف ليس فيه يزيد لكنه مرسل إن كانت النسخة
~~محفوظة.
# (3) سقط من " ص " هنا وهو ثابت في الحج.
# (4) تقدم في الحج بهذا الاسناد برقم: 8808.
# (5) تقدم في الحج بهذا الاسناد برقم: 8809.
(١) هو الشاعر، اسمه السائب بن فروخ.
# (٢) هذا هو الصواب، وفي " ص " " عمر " خطأ.
# (٣) أخرجه الشيخان من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، ولفظهما في آخره "
~~ففيهما فجاهد " وفي رواية الأعمش عن حبيب عند مسلم " فإن فيهما المجاهد "
~~(المصدر الميمي) وأخرجه " " من طريق الثوري - ص ٣٤٢ و " ت " من طريقهما ٣:
~~٢٠.
# (٤) في " ص " " أبواي ".
# (٥) أخرجه " د " عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري - ص ٣٤٢ و " هق " ٩:
~~٢٦.
# (٦) يعني ما يأثم به إن ضيعه، من الحوب بالفتح والضم (لغتان) وهو الاثم،
~~وقيل:
# الحوبة ههنا الام والحرم، ومنه الحديث: اتقوا الله في الحوبات، يريد
~~النساء ms3435 المحتاجات اللاتي لا يستغنين عمن يقوم عليهن ويتعهدهن - <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1: 302.
(1) أخرجه " هق " من حديث حجاج عن ابن جريج عن محمد بن طلحة بن عبد الله
~~ابن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة رضي الله
~~عنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره 9: 26.
(1) غير واضحة في " ص ".
# (2) وقعة دير الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، انهزم فيها ابن الأشعث
~~والقراء وانتصر منهم الحجاج.
# (3) في " ص " " يحملك " خطأ.
# (4) سيأتي من وجه آخر عن الحسن برقم 9308.
# (5) كذا في " شرح الصدور " نقلا عن هنا، وفي " ص " أمثل حديثا " وهو
~~تحريف للنص.
(١) يعني به قوله صلى الله عليه وسلم: لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره
~~حتى فرج الله عنه، رواه أحمد من حديث جابر، وفي مرسل الحسن، حتى صار مثل
~~الشعرة، أخرجه هناد في الزهد، وأخرج ابن سعد بن حديث سعيد المقبري: لقد ضم
~~ضمة اختلفت فيها أضلاعه، وروى أحمد من حديث عائشة: لو كان أحد منها ناجيا
~~لنجا منها سعد بن معاذ. وروي نحوه عن غير واحد من الصحابة، راجع شرح الصدور
~~- ص ٤٢.
# (٢) ظني أنه سقطت الواو العاطفة قبل كلمة " لما " والحاصل أن مجاهدا ذكر
~~حديثين هما أشد حديث سمعه، الأول قوله صلى الله عليه وسلم في سعد بن معاذ،
~~والثاني قوله في الذي صرح فمات في غزوة تبوك.
# (٣) في " ص " " مقوى " وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: لا
~~يخرجن معنا إلا رجل مقو، أي ذو دابة قوية، وقد أقوى يقوي فهو مقو 3: 331.
# (4) أخرجه سعد بن منصور بإسناد صحيح عن مجاهد، قاله الحافظ 6: 58 وهو في
~~المجلد الثالث من سنن سعيد، انظر رقم: 2480 ولفظه أوضح من لفظ المصنف.
# (5) كذا في " ص " والصواب عندي " إبراهيم عن مالك بن حمزة " وإبراهيم
~~لعله الخوزي، ومالك هو ابن حمزة بن أبي أسيد، فقد رواه " د " من طريق إسحاق
~~بن نجيج عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي - ص 361 ومن طريقه " هق " 9:
~~155 وأخرجه " د " من حديث عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ms3436 عن حمزة بن أبي
~~أسيد أيضا، وأخرجه " خ " من طريق أبي أحمد الزبيري عن عبد الرحمن بن سليمان
~~بن الغسيل عن حمزة والمنذر ابني أبي أسيد 7: 217.
(1) أخرجه " د " ص 361 ومعنى يغشوكم: يزدحموا ويهجموا عليكم، ومعنى
~~أكثبوكم: إذا دنوا وقربوا منكم، كذا في الخير الجاري والفتح، وأما ما في
~~البخاري من تفسير عن بعض الرواة ب‍ " أكثروكم " فهو تفسير لا يعرفه أهل
~~اللغة، صرح به الحافظ.
# (2) هذا تفسير " أكثبوكم " وهو في " د " أيضا.
(1) كذا في " هق " وفي " ص " " أبي الدريك " خطأ.
# (2) في " ص " " ولا " والصواب عندي " أو ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق معاذ بن معاذ عن ابن عون، ومن حديث أسيد بن عبد
~~الرحمن عن خالد بن دريك أيضا 9: 60.
# (4) أخرجه " هق " من طريق يعقوب بن القعقاع عن الربيع بن أنس عن سويد
~~خادم سلمان، وليس فيه ذكر المال، بل ذكر الخبز والجبن فقط 9: 60.
(1) أخرجه " هق " من طريق هشيم عن الشيباني وأشعث عن محمد بن أبي المجالد
~~عن ابن أبي أوفى أتم مما هنا، وفي آخره " كان أقل من ذلك، وكان أحدنا إذا
~~أراد منه شيئا أخذ منه حاجته " 9: 60.
# (2) في " ص " " ولا يستان ".
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " سعد " وهو سعد بن إسحاق بن عجرة.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " خالد بن أبي عمران ".
# (5) جمع " مطمورة " وهي الحضيرة تحت الأرض تخبأ فيها الحبوب ونحوها.
# (6) كذا في " ص " والظاهر " قالا ".
# (7) لعل لفظ " الطعام " هنا مزيد سهوا. " (8) أو " المقاسم " غير واضح في
~~" ص ".
(1) تقدم من وجه آخر عن الحسن برقم: 9293.
# (2) كذا في " ص " والصواب " فقال للنبي صلى الله عليه وسلم "
(1) كذا في " هق " وغيره، وهو كلثوم بن الأقمر. وفي " ص " " ابن الأرقم "
~~خطأ.
# (2) الضمير يرجع إلى إبراهيم، والمعنى أن إبراهيم بن محمد بن المنتشر
~~يرويه عن أبيه أو عن ابن الأقمر، كما في سنن سعيد ويأتي نصه.
# (3) كذا في " ص " والصواب " عن ابن الأقمر " كما في " هق " وسنن سعيد.
# (4) جمع الكودن: هو البرذون البطئ كما في " هق " أو البرذون الهجين.
# (5) كذا في " ص " و ms3437 " هق " وسنن سعيد بدون الياء، وفي الإصابة " حميصه ".
# (6) أي ثكلت.
# (7) كذا في " ص " وفي الإصابة " الوداعي " (بتقديم الدال على الألف)
~~ووداعة " و " وادعة " كلاهما بطنان من همدان، وهما ابنا عمرو بن عامر بن
~~ناشج بن رافع بن مالك ابن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان، راجع
~~اللباب 3: 255 و 264.
(١) في سنن سعيد " لقد أذكرت به " وفي " كتاب الخيل " لابن دريد كما في
~~الإصابة " لقد اذكرني أمرا كنت أنسيته " ٣: ٥٠٣.
# (٢) أخرجه سعيد من منصور عن ابن عيينة قال: سمعته من إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر عن أبيه أو عن ابن الأقمر، قال: وسمعته من الأسود بن قيس عن ابن
~~الأقمر، فذكره ٣، رقم ٢٧٥٥ وأخرجه الإمام الشافعي في الام، حكاه ابن حجر في
~~<a href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=503#top">الإصابة ٣:
~~٥٠٣</a> وفيه:
# عن الأسود بن قيس عن علي بن الأرقم (والصواب الأقمر) وفي " هق " عن شريك
~~عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن الأقمر 9: 51 وهذا هو الراجح، أو يقال: إن
~~الأسود رواه عنهما جميعا، وعلي بن الأقمر من رجال التهذيب، وكلثوم ذكره ابن
~~أبي حاتم، قيل:
# هما اخوان، وقيل: لا قرابة بينهما لكنهما جميعا وادعيان. وأخرجه " هق "
~~من طريق إسرائيل عن الأسود بن قيس فقال: عن كلثوم الوادعي عن منذر بن عمرو
~~الوادعي، وكان عمر بعثه على خيل الشم، فهذا يدل على أن اسم أبي حمصة والد
~~المنذر عمرو، ولم يشر إليه الحافظ في الإصابة.
# (3) في " ص " " فإن ".
(1) أخرج سعيد بن منصور عن ابن عياش عن الأوزاعي مرسلا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس 3،
~~رقم: 2757.
# (2) كذا في " ص " والظاهر " سهما ".
# (3) قال البيهقي: في كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن عن الشافعي حديث
~~شاذان عن زهير عن أبي إسحاق قال: غزوت مع سعيد بن عثمان فأسهم لفرسي سهمين
~~ولي سهما، قال أبو إسحاق: وبذلك حدثني هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه 6:
~~327 ففي هذا أن سعيد بن عثمان أسهم لأبي ms3438 إسحاق، وقد روى سعيد بن منصور عن
~~خديج عن أبي إسحاق قال: كنت مع سعيد بن عثمان ومعي فرسان، فأعطاني لكل فرس
~~سهمين، أربعة أسهم 3، رقم: 2749 فتحقق بذلك أن في حديث المصنف خلطا
~~واضطرابا.
# (4) في " ص " " زيد " خطأ.
(١) في " ص " " سهما " خطأ، والصواب " سهمين " كما في " هق " من رواية عبد
~~الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ٦: ٣٢٥.
# (٢) أخرجه " هق " من طريق القعنبي عن عبد الله بن عمر العمري، وتكلم فيه
~~الشافعي فقال: كأنه سمع نافعا يقول: للفرس سهمين وللرجل سهما، فقال: للفارس
~~سهمين وللراجل سهما ٦: ٣٢٥.
# و ٣) في " ص " " أدركت " خطأ، والصواب " أدرب " بدليل أنه فسر " أدرب "
~~في آخر الحديث.
# (٤) كذا في " ص " " وإن قاتل " ولعل المعنى " إن أرب وقاتل " أو الصواب
~~حذف الواو قبل " إن ".
# (٥) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أدرب الرجل: دخل الدرب،
~~وكل مدخل إلى الروم فهو درب.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب، بلغني عن عمر أنه " فسيأتي عن عمر أنه جعل
~~للمقرف سهما.
# (7) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " يوم خيبر " والصواب ما هنا، والمراد "
~~يوم بني قريظة " ففي " هق ": عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم قال: لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة، وكانت
~~الخيل يومئذ ستة وثلاثين فرسا 6: 327.
(1) في سنن سعيد " حنين " وهو الظاهر من رسمه في " ص " ولكنه يحتمل أن يقرأ
~~" خيبر " وفي " هق " من حديث ابن عباس وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قسم
~~لمئتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين 6: 326 فالصواب عندي إذن في كلا الكتابين "
~~خيبر " بدل " حنين ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عياش عن يحيى بن سعيد عن صالح بن كيسان
~~3، رقم: 2737.
# (3) كذا في " ص " وهو سهو الناسخ.
# (4) هو ابن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
# (5) كذا في " هق " 6: 328 و 9: 52 وفي " ص " " حنين " خطأ.
# (6) ذكره الشافعي معلقا وقال: ذهب الأوزاعي إلى قبول هذا عن مكحول
~~منقطعا، كذا في " هق " 9: 52.
# (7) كمحسن، من الفرس وغيره: ما يداني الهجنة، ms3439 أي أمه عربية لا أبوه، لان
~~الاقراف من قبل الفحل والهجنة من قبل الام (قا).
(1) شيخ لابن جريج مجهول، كذا في التقريب.
# (2) أخرجه أبو داود في مراسيله - ص 13.
# (3) أخرجه " ش " عن حفص عن ابن جريج، ومن طريقه " هق " 9: 53.
(1) قال " هق " عقيب ما روى ما قبله: " وكذلك رواه يزيد بن يزيد بن جابر عن
~~الزهري 9: 53.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أبي إسحاق الفزاري وأبي أحمد الزبيري عن سعيد
~~ابن عبد العزيز، وأخرجه " د " من وجه آخر عن مكحول وفيه شئ من التفصيل.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن يزيد بهذا الاسناد مرفوعا 3، رقم:
# 2684.
(1) أخرجه " د " عن محمد بن كثير عن الثوري.
# (2) في " ص " " عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عباس " خطأ، والتصويب من "
~~هق ".
# (3) زدته من " هق ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق الدبري عن المصنف 2: 313 ولكن فيه: عن مكحول عن
~~أبي سلام عن أبي أمامة من طريق الفريابي عن الثوري، ولم يذكر إسناده من جهة
~~المصنف بل أحاله على ما قبله، وأخرج " ت " من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن
~~الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن
~~أبي أمامة عن عبادة 2: 382 ففيه أيضا زيادة " أبي سلام " فهذا يدل على أن
~~في " ص " سقطا هنا.
# (5) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن نافع، ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب
~~عن نافع، ومسلم من طريق الليث عن نافع، وفي جميع هذه الطرق أن سهمانهم كانت
~~اثنى عشر بعيرا، اثني عشر بعيرا، إلا في طريق مالك، ففيه أحد عشر أيضا على
~~سبيل الترديد.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان (ابن عيينة) عن هشام 3، رقم: 2668.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان وأبي عوانة عن منصور 3، رقم: 2669 و
~~2671.
(1) أخرج نحوه مالك عن أبي الزناد عن ابن المسيب ومن طريقه " هق " 6: 314
~~وأخرجه سعيد عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب 3، رقم: 2689.
# (2) تقدم عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين مطولا برقم، 9312.
# (3) هذا هو ms3440 الصواب عندي وفي " ص " " ولا ".
(1) كذا في " ص " ولعله زيادة من سهو الناسخ، أو جملة معترضة وقد سقط
~~بعضها، وهي " هو أحب إلي ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن ابن جريج، ولفظه أتم 3،
~~رقم: 2781.
(1) أخرج البخاري هذه القصة من طريق موسى بن عقبة عن نافع، وهو أتم مما
~~هنا.
# (2) في " ص " " أعرف ".
# (3) أخرج " هق " من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن رجاء بن حياة عن
~~قبيصة بن ذويب عن عمر نحوه 9: 112 قال " هق ": قبيصة لم يدرك عمر (4) أخرجه
~~" هق " بالاسناد السابق عن قتادة، قال " هق ": قتادة عن علي منقطع 9: 112.
# (5) استدركته من " هق ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن الثوري، قال الشافعي: تميم بن
~~طرفة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم 9: 112.
# (2) في " ص " " جريج " خطأ.
# (3) أي هذا قضاء الأمير.
# (4) في " ص " " عليه. "
(1) في " ص " " كاتبه " خطأ.
# (2) سقطت من " ص ".
# (3) رواه ابن حزم من طريق هشيم عن المغيرة دون قوله " بثمنه " 7: 301.
(1) في " ص " " أمراء ".
# (2) في " ص " " رجل ".
# (3) أخرجه " ش " عن ابن مبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن حكيم بن عمير عن
~~عمر، حكان ابن التركماني في الجواهر النقي 9: 105 وأخرجه " هق " من طريق
~~أبي يوسف عن بعض أصحابه عن ثور عن حكيم بن عمير أن عمر كتب إلى عمير بن
~~سعد، فذكره 9: 105.
(1) كذا نقله ابن التركماني في الجوهر، وفي " ص " " فيكون جرة منهم علينا
~~وصعفاتنا ".
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " من " بدل " مع ".
# (3) سورة الحشر، الآية: 5.
(1) زدتها من الموطأ و " هق ".
# (2) كذا في الموطأ و " هق " وفي " ص " " بعشرة " فإن كان محفوظا فالمعنى
~~بعشرة أمور.
# (3) في " ص " " لا تقتلهن " خطأ.
# (4) في " ص " " لا تحرقها " وفي الموطأ " لا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ".
# (5) قلت: قد سقط من " ص " " ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة، ولا بعيرا
~~إلا لمأكلة " والحديث أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد 2: 6 ومن طريقه " هق " 9:
~~89 وأخرجه سعيد بن منصور من وجه آخر، وراجع ما علقنا عليه 3، رقم: 2369.
(1) كذا ms3441 في " ص " وظني أنه سقط من هنا شئ، والصواب ما في حديث ابن جريج عن
~~يحيى بن سعيد، ولعل صوابه " فاقلعوها بالسيوف " كما في سنن سعيد بن منصور
~~من وجه آخر.
# (2) كذا في " ص " وليس في حديث يونس بن يزيد عن الزهري عند " هق " بل
~~فيه: " فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له " 9: 85.
# (3) أخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن معمر عن أبي عمران الجوني، وساق
~~لفظه 9: 90.
# (4) جمع الوصيف وهو الغلام دون المراهق، والخادم.
# (5) أخرجه " هق " من طريق خالد بن زيد ووهيب بن حماد عن أيوب عن رجل عن
~~أبيه مرفوعا 9: 91.
(1) هذا يدل على أن في أصل المصنف هذا الحديث مروي من وجه آخر، وهو ساقط في
~~أصلنا، وقد رواه الشيخان من حديث الليث وجويرية بن أسماء عن نافع، ومن طريق
~~سفيان وابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع.
# (2) في " ص " " لهان " خطأ، والسراة جمع سري، وهو الرئيس، والبويرة
~~بالموحدة مصغر بورة، وهي الحفرة، وهي هنا مكان معروف بين المدينة وتيماء،
~~وهي من جهة قبلة مسجد قباء إلى جهة الغرب ويقال لها البويلة (باللام) أيضا،
~~كذا في الفتح 7: 234 والمستطير: المشتعل.
# (3) هذا لفظ حديث رباح بن ربيع عند " د " رواه المرقع بن صيفي بن رباح عن
~~أبيه عن جده - ص 362 وحديث حنظلة الكاتب أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق
~~ابن مهدي عن الثوري كما في موارد الظمآن - ص 398 والمرقع بن صيفي وسمع هذا
~~الحديث منهما جميعا.
(1) في " ص " " أنهه ".
# (2) أخرجه الشيخان، البخاري عن ابن المديني، ومسلم عن يحيى بن يحيى
~~وغيره، كلهم عن ابن عيينة عن الزهري.
# (3) زدتها أنا، وقائل أخبرني هو الزهري.
# (4) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن عيينة عن الزهري 9: 78 وكان
~~الزهري لا يحدث بالحديث الأول إلا أتبعه بهذا الثاني، كما في " هق ".
(1) في " ص " " أو ليس ".
# (2) كذا في " ص " والظاهر " فجاءوه ".
# (3) أي لحقه الذعر، وهو الخوف.
# (4) في " ص " " بحاجة ".
# (5) في " ص " " لبعضكم ".
# (6) يريد نبيعك.
# (7) الهدوء: السكون، ويكون في سكون الحركة والصوت وغيرهما، والهدء ms3442 (بالضم
~~والفتح) من الليل: هزيع منه، أي طائفة منه، والصواب عندي هنا " هدء " دون "
~~هدوء ".
(1) في " ص " " مسلم " خطأ.
# (2) الغيلة بالكسر: الخديعة، يقال: قتله غيلة، أي خدعه فذهب به إلى موضع
~~فقتله.
# (3) في طبقات ابن سعد: ثم دعاهم إلى أن يكتبوا بينه وبينهم صلحا - أحسبه
~~- قال:
# وكان ذلك الكتاب مع علي رضي الله عنه بعد، والحديث من طريق الزهري عن ابن
~~كعب ابن مالك، أخرجه " د " و " ت " قاله الحافظ في الفتح 7: 236 وأخرجه ابن
~~سعد من طريق معمر عن الزهري موقوفا عليه 2: 33.
# (4) في " ص " " مما " خطأ.
# (5) في " ص " " بالاسلام ".
# (6) في " ص " " لأبي قبيس ".
(1) سورة محمد صلى الله عليه وسلم، الآية: 4.
# (2) سورة النساء، الآية: 89.
# (3) ذكره ابن حجر في كنى التهذيب.
# (4) في تاريخ ابن كثير من طريق الشعبي قال: أتقتلني يا محمد من بين قريش؟
# 3: 306 وفي المراسيل " أنا من قريش؟ " (كذا في الطبعة الهندية) والصواب "
~~أنا من بين قريش؟ " وفي " ص " " أمر بين قريش؟ " وصوابه " أمن ".
# (5) أخرجه " د " في مراسيله - ص 14.
(1) هذا هو الظاهر، وفي " ص " " فأمر " وكأن الناسخ أعاد ما قبله بيسير.
# (2) روى سعيد: أنه أتى بأسير من أرض فارس مجوسي، فبينا عمر يحاوره قال:
# أما والله لرب رجل من المسلمين قد قتلته، فأمر به عمر فضربت عنقه، وقال:
~~لا أستبقيه على ما قال 3، رقم: 2653.
# (3) في " ص " " كانوا ".
(1) الجريرة: الجناية.
# (2) أجاز الموضع: سلكه وخلفه.
# (3) نذر به: علمه فحذره واستعد له.
# (4) في " ص " " عليهم ".
(1) أخرجه " م " من طريق ابن علية عن أيوب 2: 44 والحميدي من طريق ابن
~~عيينة عن أيوب 2: 365.
# (2) في " ص " " الحارث " ثم وجدت في تاريخ البخاري كما صححته.
# (3) أخرجه البخاري في تاريخه (4 \ 1 \ 128) وذكر ابن حجر فرات ابن حيان
~~في الإصابة، وروي عن علي نحو هذا الحديث 3: 201.
# (4) هو عثمان بن المغيرة، الذي يقال له عثمان الأعشى، يروي عن مجاهد
~~وغيره، وعنه إسرائيل والثوري شيوخ المصنف، ويحتمل أن يكون عثمان بن محمد بن
~~المغيرة، وكلاهما من رجال التهذيب.
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " لا يفلتن أحد ".
# (6) سقط من ms3443 " ص " وهو ثابت في مسند الحميدي عن ابن عيينة عن زكريا عن
~~الشعبي، وكذا في " م " من ثلاثة أوجه عن زكريا عن الشعبي.
(1) أخرجه الحميدي بهذا الاسناد سواء 1: 258 و " م " من طريق غير سفيان عن
~~زكريا 2: 104.
# (2) في " ص " " النتنا " وهو جمع " نتين " كقتيل وقتلى.
# (3) أخرجه " خ " من طريق المصنف وزاد في آخره " له " وأخشى أن يكون
~~الناسخ أسقطه في " ص " وأخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن الزهري 1: 254.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) كذا في " ص " وفي الإصابة " صبيرة "، وكذا في الاستيعاب، وفي كنى
~~الإصابة " صبر " وفي طبقات ابن سعد " ضبيرة ".
# (6) في " ص " " أباه " وفي المغازي لابن إسحاق كما في الإصابة: فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن له ابنا كيسا تاجرا ذا مال، كأنكم به جاء في
~~فداء أبيه، فكان كذلك 3: 425.
(1) أخرجه " ت " و " ن " وابن ماجة من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عن
~~عبيدة عن علي نحوه، قال ابن كثير: غريب جدا، ومنهم من رواه مرسلا عن عبيدة
~~3: 298 قلت: رواه ابن سعد من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبيدة
~~مرسلا 2: 22.
# (2) سورة محمد صلى الله عليه وسلم، الآية: 4.
# (3) سورة التوبة، الآية: 5.
# (4) في " ص " " ما ".
(1) سورة محمد صلى الله عليه وسلم، الآية: 4.
# (2) سورة التوبة، الآية: 5.
# (3) في " ص " " سهل بن عمر ".
# (4) في " ص " " بفداه ".
# (5) هنا في " ص " واو عاطفة.
# (6) في " ص " " أما يتقووا به ".
(1) أخرجه الشيخان من حديث مالك عن نافع، و " م " من طريق ابن علية عن أيوب
~~عن نافع.
# (2) أو " به " مشتبهة في " ص ".
# (3) في " ص " " حرف ".
# (4) أي لا أغمد.
(1) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة دون قوله: فبلغ.... الخ.
# (2) كذا في " د " وهو الصواب، وفي " ص " " سعيد ".
# (3) كذا في " ص " وفي " د " زيادة " عن أبيه " فهل أسقطه الناسخ - وهو
~~الراجح - أو رواه الثوري مرسلا.
# (4) أخرجه " د " في أواخر السنن من طريق أبي إسحاق الفزاري عن أبي إسحاق
~~الشيباني - ص 714.
# (5) تقدم في الحج، ومر منا تخريجه، انظر رقم: 8417.
(١) كذا في سنن سعيد بن منصور، أي ms3444 رحلة.
# (٢) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح ولم يذكر مجاهدا
~~٣، رقم ٢٦٣٠ وأخرجه علي بن حرب في فوائده، وثابت في الدلائل، وغيره، كلهم
~~من طريق ابن أبي نجيح، قاله الحافظ في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=597#top">الإصابة ٣:
~~٥٩٧</a> وراجع ما علقته على سنن سعيد.
# (3) كذا في " ص " وهو إن لم يكن مما وهم فيه الدبري راوي الكتاب عن
~~المصنف فصوابه " عن ابن جريج قال: أنا زياد عن أبي الزناد قال: أخبرني
~~حنظلة بن علي " كما في مسند أحمد عن عبد الرزاق عن ابن جريج 3: 494 ومما
~~يدل على أن " حنظلة بن عبد الله " خطأ وصفة بالأسلمي، فإنه ليس أسلميا وهو
~~متأخر، وإنما الأسلمي حنظلة بن علي، وقد رواه أحمد عن محمد بن بكر عن ابن
~~جريج أيضا هكذا، ورواه " هق " من طريق الضحاك بن مخلد عن ابن جريج مثله.
(1) أو " عنه " غير واضح في " ص ".
# (2) في مسند أحمد " أو أرسل " وهو الصواب.
# (3) أخرجه " د " من وجه آخر عن ابن جريج، وأخرجه أحمد عن المصنف 3: 494 و
~~" هق ".
# (4) كذا يظهر من رسمه في " ص ".
# (5) في " ص " " فسعا ".
# (6) في " ص " " رقا ".
(1) في " ص " " فادعوهم ".
# (2) في " ص " هنا زيادة " فإذا أقروا بذلك ".
# (3) أخرجه الشيطان من حديث ابن عباس، ولفظهما في آخره " فإنه ليس بينها
~~وبين الله حجاب ".
# (4) في ص " بنى قريضة " خطأ.
(1) أخرج " هق " نحوه من طريق ابن إسحاق في قصة ورود خالد من جهة أبي بكر
~~الصديق الحيرة 9: 187 وفي سنن سعيد نص كتاب لخالد إلى مرازبة فارس 3، رقم:
# 2468 وأما كتاب خالد إلى مهران فأخرجه الطبراني وإسناده حسن أو صحيح،
~~قاله الهيثمي 5: 31.
# (2) في " ص " " أبي عبد الله " خطأ.
# (3) أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن
~~يحيى القرقساني وهو ثقة، قاله الهيثمي 5: 305 قلت: ورواية المصنف أتم منه
~~ولكن إسناده معضل.
# (4) في " ص " " ندع " في الموضعين.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن إبراهيم وخالد بن عبد الله عن
~~التيمي 3، رقم: 2471 ورقم: 2474.
(1) أخرج أحمد ms3445 وأبو يعلى والطبراني عن ابن عباس " ما قاتل النبي صلى الله
~~عليه وسلم قوما حتى يدعوهم " (الزوائد 5: 304) قلت: أخرجه " هق " من طريق
~~الطبراني من حديث الثوري عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن ابن عباس 9: 107.
# (2) كذا في " م " و " ت " و " هق " وفي " ص " " خاصته ".
# (3) في " ص " " ثلاثة ".
# (4) كذا في " ت " وفي " ص " " خصال " معادا.
# (5) كذا في " ت " وفي " ص " " التحويل ".
# (6) كذا في " ت " وفي " ص " " يكونوا ".
(1) ليس في " ت " " ذمة أبيك " ولا " ذمة آبائكم " وهو في مرسل سعيد بن أبي
~~هلال عند سعيد بن منصور.
# (2) كذا في " ت " وغيره، وفي " ص " " ينزلوك " خطأ.
# (3) أخرجه " م " من طريق يحيى بن آدم ووكيع عن سفيان و " ت " من طريق ابن
~~مهدي وأبي أحمد عنه 2: 401.
# (4) معناه بالفارسية: لا تخف.
# (5) في التاج: قال الليث: لادهل (كذا) بالنبطية معناها: لا تخف، كذا في
~~ما علقه المصحح على السنن الكبرى.
(1) أخرجه " هق " من طريق جعفر بن عون والثوري عن الأعمش بشئ من الاختصار
~~9: 96 وأخرجه سعيد بن منصور من طريق أبي شهاب وأبي معاوية عن الأعمش 3،
~~رقم: 2583 ورقم: 2584 وأخرج البخاري تعليقا " قال عمر: إذا قال: مترس فقد
~~آمنه، إن الله يعلم الألسنة كلها " 6: 173.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) أخرج " هق " من حديث ابن عباس ومن حديث علي نحو هذا، غير أنه ليس
~~فيهما " ولا تحرقوا كنيسة " راجع " هق " 9: 90.
# (4) كذا في " ص " والصواب " كان يكذب " أو " يكذب " بحذف " أن ".
# (5) في " ص " " يشهدوا ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور 3، رقم: 2583 وقد تقدم، ولفظه " وإذا قلتم: لا
~~بأس، أولا تدهل، أو مترس، فقد أمنتموهم ".
# (2) كذا في سنن سعيد، وفي " ص " " دخل ".
# (3) كذا في سنن سعيد، وفي " ص " " أجمعين "، أخرجه سعيد بن منصور بهذا
~~الاسناد 3، رقم: 2461.
# (4) أخرجه " هق " من طريق " ش " عن وكيع عن فضيل بن عياض 9: 186.
# (5) سقطت كلمة من هذه الفقرة، وفي الصحيح: " فجعل خالد يقتل منهم ويأسر
~~".
(1) كذا في " ص " وفي الصحيح: " فقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكرناه له فرفع يديه ".
# (2) أخرجه البخاري من طريق ms3446 المصنف وابن المبارك عن معمر 8: 42.
# (3) في " ص " " عبد الله " خطأ.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن مروان بن معاوية عن موسى بن عبيدة 3، رقم:
# 2582 ورواه من وجه آخر وفيه " فنزل إليه على ذلك، فقتله، لقتلته به "
~~وأخرجه مالك من وجه آخر.
# (5) بكسر الجيم: الأمان والعهد، وإعطاء الرجل ذمة، فيكون بها جاره
~~فيجيره.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " وقد خرجنا ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق شعبة بن الحجاج عن عاصم مختصرا 9: 94 وأخرجه
~~سعيد بن منصور عن أبي شهاب عن عاصم مطولا، وعن أبي معاوية عن عاصم مختصرا
~~3، رقم: 2592 و 2593.
# (3) أخرجه " هق " من طريق أبي أسامة عن الثوري 9: 95 وقوله: " تقول: تؤمن
~~" تفسير لقولها " لتأخذ على المسلمين " وأخرجه سعيد بن منصور عن أبي شهاب
~~عن الأعمش 3، رقم: 2595 وأخرجه " د " من طريق ابن عيينة عن منصور عن
~~إبراهيم - ص 380.
# (4) كذا في " ص " ولعله مصحف، صوابه: " أجارت رجلين " ففي طريق ابن أبي
~~ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم هانئ قالت: " أجرت حموين لي من
~~المشركين " وفي طريق سعيد بن أبي هند عن أبي مرة عند سعيد بن منصور " إني
~~أجرت رجلين من أحمائي " 3، رقم: 2594.
(1) كذا في " ص " وفي عامة الروايات " قد أجرنا من أجرت ".
# (2) الحديث أخرجه الشيخان من طريق أبي النضر عن أبي مرة عن أم هاني،
~~وأخرجه " ت " من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم هانئ
~~2: 390 و " هق " 9: 95.
# (3) ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى عن أبي هريرة (كذا) وعنه يعلى بن عطاء.
# (4) بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية، من رجال التهذيب.
# (5) كذا في " ص " و " هق " ولعل الصواب " فأبو ولدي ".
# (6) أخرجه " هق " من طريق محمد بن كثير عن الثوري 9: 95.
(1) بالكسر: السير يقد من جلد.
# (2) في " ص " " أبي " خطأ.
# (3) كذا في " ص " والظاهر " قالوا ".
# (4) في " ص " " غشوهم ".
# (5) أخرج " هق " بسند موصول عن أم سلمة نحوه، ومن حديث يزيد بن رومان
~~منقطعا، ثم قال: حدثنا به الحاكم في المستدرك عن يزيد بن رومان ms3447 عن عروة عن
~~عائشة 9: 95.
(1) كذا في " ص " والظاهر " المسلمين ".
# (2) كذا في " ص " وفي " هق " " يسعى " وكذا في " د ".
# (3) كذا في " ص " وفي " هق " " يسعى بذمتهم أدناهم، يرد عليهم أقصاهم،
~~ترد سراياهم على قعدتهم " وفي " د " " ويجير عليهم أقصاهم ".
# (4) الذي يخرج مع السرية، وفي " هق " " ومتسرعهم على قاعدهم " والصواب ما
~~في " ص " فإنه هكذا في " د ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بشئ
~~من الاختصار 9: 51 وأخرجه " د " من طريق يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب.
# ومن طريق ابن إسحاق ببعضه - ص 378 وأخرج " ت " بعضه.
# (6) قال ابن الأثير: أي القطعة العظيمة من الذهب، وتجمع علي ركاز.
(1) كذا في " ص " ولعل الصوب " عن بعض الغفاريين أن خالدا... الخ " أو
~~نحوه.
# (2) ذكروا في الصحابة خالد بن سيار الغفاري، وخالد بن عبادة الغفاري،
~~ويحتمل أن يكون خالد بن الطفيل بن مدرك.
# (3) بفتح النون وسكون الجيم بعدها دال مهملة، هو ابن عامر الحروري.
# (4) أخرجه مسلم من طريق إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن
~~هرمز عن ابن عباس 2: 117.
(1) كذا في " ص " وصوابه عندي " يحذى " أي يعطى شيئا.
# (2) هو الأسلمي.
# (3) هو محمد بن زيد بن المهاجر التيمي من رجال التهذيب، ووقع في " ص " "
~~محمد ابن يزيد " خطأ.
# (4) بالضم: أثاث البيت، وأردء المتاع، وسقطه.
# (5) أخرجه " د " و " ت " 2: 380 من طريق بشر بن المفضل عن محمد بن زيد عن
~~عمير، وابن ماجة وأحمد والحاكم.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " ذوي القربى ".
(1) سقط من " ص " ولابد منه.
# (2) أخرجه " م " من طريق ابن عيينة عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز، ومن
~~حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز، ومن حديث قيس بن سعد عن يزيد
~~2: 117.
# (3) أخرج " د " نحو هذه القصة ليعلى بن منية من حديثه، وأخرجه " هق "
~~أيضا وفي آخره: " ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا - وأظنه قال - والآخرة
~~إلا دنانيره التي سمى " 6: 1 33 و 9: 29 وحديث ابن ms3448 منية عند سعيد بن منصور
~~أيضا 3، رقم: 2349.
(١) جمع جعيلة أو جعالة بالفتح، والجعل الاسم بالضم، والمصدر بالفتح، يقال:
# جعلت كذا جعلا وجعلا، وهو الأجرة على الشئ فعلا أو قولا، والمراد في
~~الحديث أن يكتب الغزو على الرجل، فيعطي رجلا آخر شيئا، ليخرج مكانه، أو
~~يدفع المقيم إلى الغازي شيئا، فيقيم الغازي ويخرج هو، قلت: وسيأتي تفسير له
~~آخر.
# (٢) كذا في " ص ".
# (٣) في " ص " " يمنع "، والصواب عندي " يمنح " أي يدفع إليه منيحة.
# (٤) ذكر في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> أثر الابن عمر لفظه:
~~" لا أغزو على أجر، ولا أبيع أجري من <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> " 1: 194.
# (5) ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن ابن عمرو ابن الزبير، وعنه الزبير بن
~~عدي.
# (6) أخرجه " هق " من حديث عبد الله بن الوليد عن سفيان عن الزبير بن عدي
~~بتمامه 9: 27.
(١) كذا في " ص " ولعل الصواب " يخرج عنا ".
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: قيل: الجعل أن يكتب
~~البعث على الغزاة، فيخرج من الأربعة والخمسة رجل واحد، ويجعل له جعل.
# (3) قال ابن الأثير: أي إن الجعل الذي يعطيه للخارج إن كان عبدا أو أمة
~~يختص به فلا عبرة، وإن كان يعنيه في غزوه بما يحتاج إليه من سلاح أو كراع
~~فلا بأس به 1: 194 والأثر أخرجه " هق " من طريق شعبة عن أبي إسحاق بهذا
~~الاسناد مختصرا 9: 27.
# (4) غير واضح في " ص " وفي " هق " مكانه " يعني ".
# (5) أخرجه " هق " تعليقا 9: 27.
# (6) أي يبعث عن نفسه رجلا ويجعل له جعلا - هذا ما ظهر لي.
# (7) كذا في " ص " وفي الجرح والتعديل: كثير بن سويد الجندي يماني، روى عن
~~عبد الله بن زبيب، روى عنه معمر، ونحوه في تاريخ البخاري، فهذا يدل على أنه
~~سقط من الاسناد " عن معمر " ولا شك، وأما قوله " بن عطاء " فيحتمل أن يكون
~~تحريفا، لكن في الإصابة قال ابن منده، روى حديثه عبد الله بن المبارك عن
~~معمر عن كثير بن عطاء عنه، ثم ساق من طريق عبد الرزاق عن معمر عن كثير بن
~~عطاء، حدثني عبد الله بن ربيب الجندي فذكر الحديث بلفظه 3: 132 فهذا يدفع ms3449
~~احتمال التحريف، فالذي يغلب على الظن أنه ينسب مرة إلى أبيه ومرة إلى جده،
~~كما زعم العلامة المعلمي فيما علقه على الجرح والتعديل (2 / 2 / 51).
(١) مصغرا كما في الإصابة، بالزاي ثم الموحدة ثم المثناة التحتانية ثم
~~الموحدة، كما ضبطه ابن ماكولا والذهبي، وفي " ص " زينب " خطأ، لم يذكره ابن
~~أبي حاتم في " من يبتدئ اسم أبيه بالزاي " وقد ذكره البخاري فيهم، وقد صحف
~~الناسخون اسم أبيه فكتبوه " زينب " ولم يتنبه له المصحح، قال البخاري: عبد
~~الله بن زبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبادة، روى عنه كثير بن
~~سويد، مرسل، وذكره ابن أبي حاتم في عبد الله بن رثاب (في الإصابة رباب) روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، ويقال: ابن زبيب، روى معمر عن كثير بن
~~سويد عنده.
# (٢) في " ص " " يا أبا عبادة " خطأ.
# (٣) لم ينقله ابن مندة حين نقل هذا الحديث من هنا، راجع <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=132#top">الإصابة ٣:
~~١٣٢</a>.
# (٤) أخرجه ابن مندة، حكاه عنه ابن حجر في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=132#top">الإصابة ٣:
~~١٣٢</a>.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة 3، رقم:
~~2875.
(1) كذا في " د " وفي " ت " " إن بيتكم العدو " أي إن قصدكم بالقتل ليلا
~~واختلطتم معهم.
# (2) أخرجه " ت " من طريق وكيع عن الثوري هكذا موصولا 3: 24 وأخرجه " د "
~~أيضا.
# (3) قال ابن الأثير: الزأرة: الأجمة، لزئير الأسد فيها، والمرزبان:
~~الرئيس المقدم.
# (4) في " ص " " السلف " خطأ.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور من طريق ابن عون ويونس وهشام عن ابن سيرين 3،
~~رقم: 2691 وأخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن هشام، ومن طريق حماد بن
~~زيد عن أيوب كلاهما عن ابن سرين عن أنس بن مالك، وأخرجه من حديث قتادة عن
~~أنس أيضا 6: 310 و 311 وأخرجه الطحاوي من طريق ابن عيينة عن أيوب عن ابن
~~سيرين، ورواه من حديث مكحول عن أنس أيضا 2: 132 و 133.
(١) أخرجه البغوي بإسناد صحيح عن ابن سيرين عن أنس، كما في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=143#top">الإصابة ١:
~~١٤٣</a> وفيه " وقد قتلت مئة منفردا ms3450 سوى من شاركت في قتله ".
# (2) في " ص " " عبد الرحمن " خطأ، والصواب " عبد الكريم " كما في " هق ".
# (3) في " ص " " قال فقام قال " خط.
# (4) وفي " هق " " واحدي ".
# (5) سقط من " ص " واستدركته من " هق ".
# (6) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان عن عبد الكريم عن
~~عكرمة مرسلا، وقد روي موصولا بذكر ابن عباس فيه 6: 308 وأخرجه سعيد ابن
~~منصور عن شريك عن عبد الكريم عن عكرمة 3، رقم: 2677 وأخرجه الطحاوي من طريق
~~شريك عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس 2: 130.
# (7) " قط " ظرف زمان لاستغراق الماضي، والمعنى: منذ ما مضى من سنى.
# (8) المعمعة: شدة الحر، صوت الابطال في الحرب، والأثر ذكره ابن حزم عن
~~ابن جريج عن نافع تعليقا 7: 336 وزاد: " فإنه لا يدري أحد قتل أحدا ".
(1) أخرج " د " و " هق " من طريقه من حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السلب للقاتل، ولم يخمس السلب 6: 310.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.
# (3) هذا تفسير " مرد ومرد ".
# (4) كذا في " ص " ولعله " فتقدمت ".
# (5) من هدر الرعد، صوت.
# (6) كذا في " ص ".
# (7) في " ص " " رايين ".
# (8) كذا في " ص ".
# (9) حضرني رواحا.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص وابن عيينة عن الأسود بن قيس عن شبر
~~بن علقمة 3، رقم: 2675 و 2676 وأخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن عيينة
~~6: 311 وأخرجه الطحاوي عن يونس عن ابن عيينة عن الأسود بن قيس، ووقع في
~~المطبوعة " عن رجل من قومه يقال له بشر بن علقمة " 2: 141 ووقع مثله في أحد
~~طريقي سعيد بن منصور، وكذا في المحلى، والصواب في جميع المواضع " شبر بن
~~علقمة ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " رجل ".
# (4) في " ص " " خيبر " والصواب " حنين " كما في الموطأ والصحيحين.
# (5) أخرجه مالك، ومن طريقه الشيخان عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد في حديث
~~طويل بلفظ آخر، وأخرجه الطحاوي من طريق ابن عيينة عن يحيى مختصرا جدا 2،
~~130 وأخرجه ابن ماجة أيضا - ص 309.
(1) سيأتي معادا في (باب من ms3451 سب النبي صلى الله عليه وسلم..... الخ) ص 307.
# (2) السرب بفتحتين: الحفيرة تحت الأرض، وبالفتح والكسر: الطريق.
# (3) يعني طريق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد أخرجه الطحاوي من طريق
~~ابن المبارك عن ابن إسحاق عن أبي جعفر قال: سلك به والله سبيل أبي بكر وعمر
~~2: 135
(1) أخرجه الطحاوي من طريق مالك عن الزهري عن يزيد بن هرمز 2: 36 وأخرج " م
~~" أوله أعني قوله: " كان لنا فمنعناه قومنا " 2: 117.
# (2) سورة الأنفال، الآية: 41.
# (3) كذا في شرح معاني الآثار وفي " ص " مفتاح كلام الله الدنيا... الخ ".
# (4) أخرجه الطحاوي من طريق ابن المبارك عن الثوري، وانتهى حديثه إلى هنا
~~2: 136.
# (5) سقط من " ص " مقول " قلت له " ثم " قول " وفي حديث ابن إسحاق عن أبي
~~جعفر قلت: فما منعه (يعنى ما منع عليا أن يعمل فيه برأيه) قال: كره والله
~~أن يدعي عليه خلاف أبي بكر وعمر، رواه الطحاوي 2: 136 فهذا هو المراد هنا
~~أيضا.
(1) في " ص " " إنك " خطأ.
# (2) في " ص " " لا " فإن كانت محفوظة فالصواب إذ ا " يبقى " وإلا فالصواب
~~" لم يبق " (3) سورة الأنفال، الآية: 1.
# (4) سورة الأنفال، الآية: 41.
(١) في " ص " " الصيف " خطأ.
# (٢) أخرج " هق " من طريق الأعمش وعبد الله بن أبي نجيح - وأحدهما يزيد
~~على الاخر - عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~أن يوقع على الحبالى حتى يضعن حملهن، وقال: زرع غيرك، وعن بيع المغانم قبل
~~أن تقسم، وعن أكل الحمر الانسية، وعن كل ذي ناب من السباع، هذا لفظ ابن أبي
~~نجيح، وزاد الأعمش " يوم خيبر " وقال: وعن بيع <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> حتى يقسم، وقال في موضع آخر: وعن شرى
~~الغنم حتى يقسم 9: 125.
(1) كذا في " ص ".
# (2) في " ص " " هشام " خطأ.
# (3) أي لم يدخل بها.
# (4) كذا في " ص ".
(1) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن معمر عن همام 6: 135.
# (2) روى البخاري حديث أبي هريرة في تعظيم الغلول، وقوله لا ألفين أحدكم
~~يوم القيامة........ على رقبته فرس له حمحمة.... الخ 6: 113 والحمحمة: صوت
~~الفرس عند العلف وهو دون الصهيل، قاله الحافظ.
# (3) في ms3452 " ص " " امرأة ".
# (4) سورة الأنفال، الآية: 41.
(1) أخرج البخاري حديث عبد الله بن عمرو في كركرة، وكان قد غل عباءة 6: 114
~~وأخرج مسلم و " ت " من حديث عمر قال: قيل: يا رسول الله إن فلانا قد
~~استشهد، قال: كلا! قد رأيته في النار بعباءة قد غلها 2: 388 وأما حديث رجل
~~من بلقين فأخرج الطحاوي طرفا منه، وليس فيه ذكر الغلول 2: 312 والطف الذي
~~عند المصنف أخرجه أحمد في سمنده، هذا ولعله سقط من نص لحديث في " ص " شئ،
~~وقصة مدعم في وادي القرى نحو هذا، أخرجها " د " ص 370.
# (2) بكسر العين: أم غيلان، وقيل: كل شجر ذات شوك.
# (3) كذا في " ص " وفي الصحيح " لا تجدوني ".
# (4) أخرجه البخاري وفيه " كذوبا " ولعل " كذابا " من تصرفات الناسخين.
(1) أخرج الطحاوي في معناه عن حديث عبادة بن الصامت مرفوعا 2: 140 وحديث عن
~~عبادة بلفظ آخر عند ابن ماجة - ص 210 وأما اللفظ الذي هنا فأخرجه الطبراني
~~في الأوسط من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص إلا قوله: أتاه رجل يستحله
~~خياطا أو مخيطا، راجع الزوائد 5: 339 وأخرجه " هق " تاما مع زيادة من طريق
~~إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده 9: 104.
# (2) أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا 1: 8 و " د " من حديث أبي
~~المليح عن أبيه، وابن ماجة من حديث أنس.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " الخيانة ".
# (4) في " ص " " أبا عمر " خطأ.
(1) أخرجه " د " من طريق يحيى القطان وبشر بن المفضل عن يحيى بن سعد - ص
~~370.
# (2) في المجمع " رجل منهم " وما في " ص " يحتمل " رحل ".
# (3) في المجمع " فردوها فأتاهم فصلى عليهم " ولم يذكر " كما يصلي على
~~الميت ".
# (4) أخرجه الطبراني من حديث أبي بردة بن نيار، ورجاله رجال الصحيح غير
~~عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة وهو ثقة، قاله الهيثمي 5: 339.
# (5) الثقل: العيال وما يثقل حمله من الأمتعة.
# (6) أخرجه البخاري عن ابن المديني عن ابن عيينة 6: 114.
(1) قصته تشبه قصة مدعم، أخرجها الشيخان من طريق مالك ms3453 عن ثور بن زيد عن أبي
~~الغيث عن أبي هريرة، وكان مدعم يحل رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأخرجه " د " - ص 370.
# (2) سورة آل عمران، الآية: 162.
(1) في " ص " " رحله فيحرق " مقلوبا، أو الصواب " فيبرز رحله فيحرق " كما
~~في ما سيأتي.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " وكلهم ".
# (4) في " ص " " خالدا ".
# (5) أخرجه " د " من طريق أبي إسحاق عن صالح بن محمد - ص 371 وبين
~~سياقيهما اختلاف يسير، وصالح بن محمد منكر الحديث، قاله البخاري.
# (6) في " ص " " عن " خطأ.
(1) في " ص " " ستبلون " وفي سنن سعيد " عسى أن تبتلوا بهم ".
# (2) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " يعزفون " أي يصوتون ويغنون.
# (3) كذا في سنن سعيد أيضا والترجيع: ترديد الصوت في الحلق.
# (4) في " ص " " فالأرض أرض " والصواب عندي ما أثبت، والمعنى: فالزموا
~~الأرض، فالزموا الأرض، كرره تأكيدا، وفي سنن سعيد " فعليكم بالأرض ".
# (5) في سنن سعيد " فثوروا في وجوههم " والمعنى: هيجوا، أوثبوا إليهم.
# (6) أخرجه سعيد بن منصور من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير مرسلا كما
~~هنا، وفي نسخته التي عندي " الأبارقة " وهو عندي من أوهام الناسخين أو بعض
~~رواة الكتاب " والأبارقة " إنما هي في مرسل أبي عبد الرحمن الحبلي عن سعيد
~~بن منصور، والبارقة قال الحافظ: قد تطلق البارقة، ويراد بها نفس السيف 6:
~~22 وأما الأبارقة فارجع لتخريجه إلى الفتح، قلت: وفي مجمع الزوائد أكثر ما
~~في هذا الحديث من حديث جابر ابن عبد الله 5: 227.
# (7) هنا في " ص " " عن " مزيدة خطأ، وظني أنه سقط عقيب كلمة " كاتب " "
~~لعمر ابن عبيد الله ".
# (8) في " ص " " عمرو بن عبد العزيز " خطأ، والصواب " عمر بن عبيد الله "
~~كما في الصحيح 6: 30 و 95 و 96 وغير ذلك.
(1) كذا في " ص " والأظهر " يلقي " أو " انتظر " فيما يليه.
# (2) أخرجه البخاري من طريق أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن عقبة 6: 95
~~ومسلم من طريق ابن جريج عن موسى.
# (3) أي ذكر أبو النضر، كما في " هق " 9: 152.
# (4) انتهى حديث الشيخين إلى قوله: وانصرنا عليهم. قال الحافظ: وروى
~~الإسماعيلي في هذا الحديث من وجه ms3454 آخر: اللهم أنت ربنا، فذكره إلى آخره 6:
~~96 قلت: وأخرجه " هق " بتمامه من طريق معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن موسى
~~9: 152.
# (5) هو التيمي.
# (6) هو والد عمر بن عبيد الله، فيحتمل أن يكون سالم (أبو النضر) كاتبا
~~لعبيد الله أولا، فقد كان عبيد الله والي البصرة، ثم يكون كاتبا لعمر حين
~~ولي قتال الحرورية.
# (7) كذا في " ص " والصواب عندي " حديث ابن جريج ".
# (8) أخرج سعيد بن منصور عن جرير بن عبد الحميد عن أبي حيان التيمي عمن
~~حدثه عن عبد الله بن أبي أو في نحوه 3، رقم: 2504.
(1) أخرجه الحميدي بهذا الاسناد سواء 2: 314 والبخاري من طريق الفزاري
~~وعبدة عن إسماعيل 7: 286.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن مروان بن معاوية عن عمران بن حدير عن أبي
~~مجلز مرسلا كما هنا 3، رقم: 2508 وأخرجه " د " من حديث قتادة عن أنس مرفوعا
~~- ص 353 وقوله: أنت عضدي، أي قوتي، وقوله: بك أحول (بالمهملة) أي أحتال، أو
~~أدفع وأمنع.
# (3) في " ص " " بن أبي زياد " خطأ.
# (4) هو أبو عبد الرحمن الحبلي.
# (5) اجلبوا: تجمعوا وتألبوا، وأجلب عليه: صاح به واستحثه.
# (6) أخرجه " هق " من طريق ابن وهب عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وفيه "
~~صيحوا " بدل " صاحوا " 9: 153.
(1) سورة الأنفال، الآية: 15 - 16.
# (2) سورة الأنفال، الآية: 16، والأثر أخرجه " د " عن أبي سعيد الخدري
~~قال:
# نزلت في يوم بدر * (ومن يولهم يومئذ دبره) * - ص 255.
# (3) الطائفة التي تقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أو هزيمة التجئوا
~~إليهم.
# (4) أي ينضمون ويرجعون إليها.
# (5) في " ص " " أبا عبد " خطأ، والصواب " أبا عبيد " وهو والد المختار
~~الثقفي.
# (6) أي بمنزلة الفئة وملجأ لهم، والأثر أخرجه " هق " من حديث شعبة عن
~~سماك عن سويد عن عمر 9: 77.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن ابن أبي نجيح 9: 77 وسعيد بن منصور
~~عن ابن علية عن ابن أبي نجيح 3، رقم: 2526.
# (2) سقط في " ص " عقيب هذا شئ من النص، فإن الموجود عقيبه لا يرتبط بما
~~قبله بل يخالفه، وقد روى البخاري من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ms3455
~~ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية * (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين) * فكتب عليهم أن لا يفر العشرون من المئتين، فأنزل الله عز وجل *
~~(الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا
~~مائتين) * فخفف عنهم وكتب عليهم أن لا يفر مئة من مئتين، وقد روى " د " من
~~حديث عكرمة عن ابن عباس قال: نزلت * (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين) * فشق ذلك على المسلمين حين فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من
~~عشرة، ثم إنه جاء تخفيف فقال: * (الآن خفف الله عنكم) *. قرأ أبو توبة (شيخ
~~أبى داود) إلى قوله: * (يغلبوا مائتين) * قال: فلما خفف الله عنهم من
~~العدة، نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم - ص 355 فهذان الحديثان يدلان على ما
~~سقط من نص الكتاب.
# (3) سورة الأنفال، الآية: 66.
(1) أخرج " هق " معناه من حديث ابن عيينة عن عطاء عن ابن عباس 9: 76 ورواه
~~الطبراني باللفظ الذي عند " هق " عن ابن عباس مرفوعا ورجاله ثقات، قاله
~~الهيثمي 5: 328.
# (2) سورة الأنفال، الآية: 65.
# (3) في " ص " " واجب ".
# (4) أخرجه " م " من طريق المصنف 2: 133 ومن غير هذا الوجه.
(1) أخرجه " م " من طريق المصنف 2: 133 وأخرجه " خ " من حديث ابن المسيب عن
~~أبي هريرة 6: 11 وأخرجاه من غير هذا الوجه.
# (2) أخرجه " خ " من طريق شعيب عن الزهري 6: 4 وأخرجه " م " من حديث أبي
~~زرعة والأعرج وأبي صالح عن أبي هريرة 2: 133 و 134.
# (3) هو حميد بن عبد الرحمن.
# (4) في " ص " " أني ".
# (5) أخرجه " خ " من حديث ابن المسيب عن أبي هريرة، قال الحافظ: رواه
~~جماعة من التابعين عن أبي هريرة 6: 11.
(1) في " ص " " فقد " ولاوجه له، والصواب " إلا ".
# (2) النكبة بالفتح: ما يصيب الانسان من الحوادث، قبل الجرح والنكبة واحد،
~~وقيل: الجرح ما يكون من فعل الكفار، والنكبة بخلافه نحو وقوعه من الدابة.
# (3) في " ص " هنا أيضا " لونها " وهو حظأ.
# (4) أخرجه " ت " من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج 3: 15 إلا أنه اقتصر
~~هنا على طرفيه وأخرج وسطه في ms3456 (باب من سأل الشهادة) 3: 14 وأخرجه النسائي
~~أيضا من حديث معاذ، كما في الفتح 6: 11.
# (5) أخرجه " هق " بتمامه من طريق المصنف وغيره 9: 170 وأخرجه ابن حبان من
~~طريق كثير بن مرة عن مالك بن يخامر، وفرقه الهيثمي في بابين - ص 385 و 389
~~وأخرج البزار عن أنس - وقال: أحسبه مرفوعا - قال: من جرح في سبيل الله جاء
~~يوم القيامة ودمه أغزر ما كان، لونه لون الزعفران، وريحه ريح المسك، وعليه
~~طابع الشهداء، قال الهيثمي: فيه علي بن يزيد الحنفي ولم أعرفه، وبقية رجاله
~~ثقات 5: 297.
(1) في " ص " " ولا تصافت الدنيا " وفي سنن النسائي " ولها الدنيا " فإن
~~كان ما في " ص " محفوظا فهو " لاتصاقب " بالقاف الموحدة، والمعنى: ولا أن
~~تلاصق الدنيا.
# (2) في " ص " " إلا القتل " وكذا في الزوائد، والصواب " القتيل " كما في
~~النسائي.
# (3) أخرجه الشيخان والترمذي 3: 8 من حديث أنس، وأخرجه النسائي من طريق
~~زيد بن واقد عن كثير بن مرة عن عبادة بن الصامت وفي آخره: " فيقتل مرة أخرى
~~" 2: 50 وهو الأولى.
# (4) هنا في " ص " واو، والظاهر حذفها.
# (5) أخرج أحمد والبزار والطبراني عن النعمان بن بشير مرفوعا: مثل المجاهد
~~في سبيل الله كمثل الصائم نهاره، القائم ليله، حتى يرجع متى يرجع، ورجال
~~أحمد رجال الصحيح، قاله الهيثمي 5: 275.
(1) في الزوائد: " ما أحسن نعمة الله عليكم، نرى من بين أحمر وأخضر وأصفر،
~~وفي الرجال ما فيها " وفي حديث حدار رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " يا أيها الناس قد أصبحتم بين أخضر وأصفر وأحمر وفي الرجال (بالحاء
~~المهملة) ما فيها " كذا في الزوائد 5: 275 وهو الصواب عندي ثم وجدت في سنن
~~سعيد " وفي البيوت ما فيها " فصححت نص " ص " بأن زدت واوا عاطفة، وجعلت
~~الجيم حاء.
# (2) في الزوائد " يقول ".
# (3) في سنن سيد " ونزلن " وهو الراجح عندي.
# (4) في الزوائد " فإذا أقبل الرجل ".
# (5) في الزوائد: " زوجتان " وهو عندي من اجتهاد الناشر.
# (6) كذا في الزوائد، وفي " ص " " يمسحن " خطأ.
# (7) في الزوائد " قد أنى ".
# (8) كذا في الزوائد، وفي " ص " " أصبعيه ".
# (9) في الزوائد " لوسعته ".
(1) أخرجه الطبراني من ms3457 طريقين، رجال أحدهما رجال الصحيح، قاله الهيثمي 5:
~~294 وانتهى حديثه إلى هنا، وأخرجه سعيد بن منصور من طريق الأعمش عن مجاهد
~~مرسلا، ومن طريق يزيد بن أبي زياد أكثره مرفوعا وبعضه موقوفا 3، رقم: 2550
~~و 2553.
# (2) هو عبد القدوس الشامي المترجم في اللسان.
# (3) في " ص " " نور " والظاهر " نورا ".
# (4) أخرج الطبراني الرمي منه من حديث أبي أمامة، ولفظه أقرب إلى لفظ
~~المصنف، ومن حديث أبي عمرو الأنصاري بلفظ: " كان له نورا يوم القيامة " ومن
~~حديث معاذ بن جبل بلفظ: " كتب الله له به درجة " كما في الزوائد 5: 270
~~وكذا أخرجه " هق " من حديث عمرو ابن عبسة وكعب بن مرة السلمي ولفظهما نحو
~~لفظ المصنف 9: 262.
# (5) في " ص " " أهبط ".
(1) هو نجيح بن عبد الرحمن السندي.
# (2) سقط من " ص " ولابد منه.
# (3) أي حق على الله عونهم، كما في الطريق الآتي.
# (4) في " ص " " ينفك ".
# (5) في " ص " " العقاب ".
# (6) أخرجه " ت " من طريق الليث عن ابن عجلان 3: 15.
# (7) أما فضل الغدوة والروحة، فأخرجه سعيد بن منصور من طريق من محمد بن
~~عمرو عن الحسن مرسلا في حديث طويل 3، رقم: 2365 وفي الباب حديث أبي هريرة،
~~أخرجه الشيخان، وحديث أبي أيوب أخرجه مسلم، وحديث أنس وأبي هريرة وابن عباس
~~أخرجها " ت " 3: 31 وأما فضل الوقوف في الصف، فأخرجه البزار من حديث عمران
~~بن حصين، والطبراني في الكبير والأوسط، كما في الزوائد 5: 326.
(1) في " ص " " نور " والظاهر " نورا ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق القاسم - مولى عبد الرحمن - عن عمرو بن عبسة،
~~واقتصر على الطرف الأخير منه 9: 162 وأخرجه " ت " من حديث معدان بن طلحة عن
~~أبي نجيح السلمي وهو عمرو بن عبسة، قاله الترمذي 3: 7 وأخرج الطرف الأول
~~منه " ت " من طريق كثير بن مرة الحضرمي عن عمرو بن عبسة مرفوعا 3: 5.
# (3) هو ابن سليمان.
# (4) في " ص " " بن " خطأ، وهشام هو ابن حسان.
# (5) سورة النساء، الآية: 95.
# (6) سورة النساء، الآية: 96.
# (7) في " ص " " كالجواد " خطأ.
# (8) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن آدم بن علي ولفظه: " عزوة في
~~سبيل الله " 3، رقم: 2332.
(1) أخرجه " خ " من طريق ms3458 حماد بن زيد عن حميد.
# (2) في " ص " " نور " والظاهر " نورا ".
# (3) أخرجه الطبراني بإسنادين، رجال أحدهما ثقات، كذا في الزوائد 5: 270.
# (4) تقدم برواية عبد الرزاق عن هشام بلا واسطة على رقم 9505.
(1) أخرجه " خ " من حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر 4: 71 في أواخر الحج.
# (2) روى سعيد بن طريق الشيباني عن شيخ عن عمر قال: والله لان أموت على
~~فراشي أحب إلي من أن أتقدم كتيبة فأستقبل حتى أقتل 3، رقم: 2565.
# (3) بقر بطنه: شقه.
# (4) مثل بالقتيل: جدعه.
# (5) زاد ابن سعد فأقول: " اللهم فيك " ومن وجه آخر عنده: " اللهم فيك وفي
~~رسولك ".
# (6) أخرجه ابن سعيد من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن ابن
~~المسيب عن رجل، وبين الروايتين اختلاف يسير 3: 90.
(1) في " ص " " الآيات ".
# (2) سورة آل عمران، الآية: 169.
# (3) في " م ": ففعل بهم ذلك ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن
~~يسألوا قالوا..... الخ.
# (4) أخرجه " م " من عدة طرق عن الأعمش 2: 136 والحميدي عن ابن عيينة عن
~~الأعمش 1: 66.
(1) أخرجه الحميدي بهذا الاسناد سواء 1: 66 وقد كتبت فيما علقته على مسند
~~الحميدي: لم أجد هذا الحديث إلا هنا، فوجدته اليوم عند عبد الرزاق، والحمد
~~لله.
# (2) سيأتي أن " ت " روى من طريق عمرو بن دينار عن ابن كعب بن مالك عن
~~أبيه ما يشبه هذا، فعليه هذا الاسناد مرسل، ولكن ذكر العسكري عبد الله بن
~~كعب في من لحق النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الواقدي: ولد على عهده صلى
~~الله عليه وسلم.
# (3) أخرج " ت " من حديث عمرو بن دينار عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أرواح الشهداء في طير خضر
~~تعلق من ثمر الجنة، أو شجر الجنة 3: 7.
# (4) قال المنذري: أي ترعى من أعالي شجر الجنة، وقال السيوطي: تأكل
~~العلقة، وهوما يتبلغ به من العيش.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد 3، رقم: 2547 وأخرج " هق " من طريق
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا: لما أصيب إخوانكم بأحد، ms3459 جعل الله أرواحهم
~~في جوف طير خضر، ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها، والحديث أطول من هذا 9:
~~163.
(1) تقدم بهذا الاسناد على رقم: 9515.
# (2) عندي أنه سقط قبل هذا الكلام " أو خلال " أو ما في معناه، وإلا ففي
~~ماذا يشك؟
# (3) في " ص " " فعله " وهو عندي محرف عن " ذنبه " أو الصواب " له ".
# (4) في سنن سعيد " حلة الايمان " وكذا في الزوائد من حديث عبادة.
# (5) كذا في سنن سعيد، وفي " ص " " حور ".
# (6) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 2548 وأخرج أحمد نحوه
~~عن عبادة بن الصامت، كما في الزوائد 5: 293.
# (7) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد 3، رقم: 2551.
(1) في " ص " " تبتدراها ".
# (2) في " ص " " منهما ".
# (3) راجع سنن سعيد بن منصور 3، رقم: 2802.
(1) هل الصواب " قيل له " بحذف " بأن ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " عن أنس بن مالك " كما في الصحيح.
# (3) في " ص " " معاوية " خطأ.
# (4) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن معمر عن ثمامة عن أنس رضي الله
~~عنه 7: 273.
(1) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " ثم أصاب أمر الله ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور من وجه آخر وبلفظ آخر 3، رقم: 2532.
# (3) ذكره ابن حجر في الإصابة، ولم يتعرض لشئ من روايته.
# (4) أخرجه البخاري من طريق الأعمش في (كتاب التوحيد) وسعيد بن منصور 3،
~~رقم: 2530 و " ت " 3: 11 وفي جميع ذلك: " يقاتل حمية، وشجاعة، ورياء " أو "
~~علانية " فالظاهر أن " رياء " سقط من " ص ".
(1) سورة الحديد، الآية: 19.
# (2) سقط من " ص " واستدركته من عند ابن سعد.
# (3) ليس في طبقات ابن سعد " أنه إن يقل ".
# (4) أخرجه ابن سعد عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش 2: 201.
# (5) أخرجه ابن سعد عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش 2: 200.
# (6) أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود يعني موقوفا بإسناد صحيح، قاله
~~الحافظ في الفتح 6: 29 وهو في الزوائد 5: 302 وأخرجه سعيد بن منصور 3، رقم:
~~2605.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " بالاسلام ".
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " حضروا القتال ".
# (3) هنا في " ص " " يعتل " سبق قلم من الناسخ.
# (4) الصواب عندي " فأتى النبي صلى الله عليه وسلم " بحذف " به ".
# (5) كذا في " ص " وفي الصحيح ms3460 " جراحا شديدة ".
# (6) الإضافة من الصحيح.
# (7) أخرجه البخاري من طريق المصنف بهذا الاسناد، ومن طريق شعيب عن الزهري
~~6: 109.
(1) أخرجه البخاري من طريق سمي عن أبي صالح، وفيه ذكر صاحب الهدم دون
~~النفساء 6: 28 وأخرجه مسلم من طريق جرير عن سهيل عن أبي صالح، وزاد: " من
~~مات في سبيل الله فهو شهيد، ونقص النفساء 2: 143 وقد عدت النفساء منهم في
~~حديث جابر بن عتيك في الموطأ و " د " و " ن " وحديث جابر بن عتيك في " د "
~~في (الجنائز) - ص 443.
# (2) لعله سقط عقيبه " عن مسروق بن الأجدع " يدل عليه قوله " قال ".
# (3) كذا في " ص " وفي سنن سعيد بهذا الاسناد عن أبي بكر بن حفس بن عمر
~~ابن سعد.
# (4) في " ص " " الحرق ".
# (5) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم: 2604.
(1) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي المخارق 3، رقم: 2606.
# (2) أخرجه أصحاب السنن من حديث سعيد بن زيد مرفوعا، وصححه الترمذي.
# (3) هذا الباب مكرر في الكتاب، قد تقدم في (كتاب الجنائز) من المجلد
~~الثالث.
# (4) في " ص " " وعمر " خطأ.
# (5) راجع لتخريج أحاديث هذا الباب، (كتاب الجنائز) 3: 540 - 548 وأخرجه
~~سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري، وثبته فيه: معمر عن ابن صعير - أو
~~ابن أبي صعير - عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر جابرا 3، رقم: 2569
~~وأخرجه من طريق ابن إسحاق عن الزهري أيضا.
(1) في " ص " " الشهداء ".
# (2) لفظه في الجنائز " لم يصلوا على الشهداء يوم أحد ".
# (3) في " ص " " الاخر " وفي الجنائز " على الاخر الذي ليس بشهيد ".
(1) يعني ابن صوحان.
(1) في الجنائز " خير الشهداء ".
(1) كذا في (الجنائز) وهو الصواب، وهنا " ابن أبي عامر " خطأ.
# (2) في " ص " " بن أبي الهادي " خطأ.
# (3) هنا في " ص " " عليه " مزيدة سهوا.
# (4) رواحلهم.
# (5) في الجنائز أهو؟ أهو؟ قالوا: نعم، قال صدق الله فصدقه.
(1) كذا في الجنائز وهو الصواب، وهنا " على ".
# (2) هذا هو الصواب، وفي " ص " هنا " كمه " وفي الجنائز " كمتاه ".
# (ظ) كذا في الجنائز، وهنا " أبي خالد " خطأ.
(1) في الجنائز " المنطقات " فحسبته " المقطعات " فليحرر، والمقطعات:
~~الثياب القصار.
# (2) كذا في " ص " هنا وفي ms3461 الجنائز.
# (3) أخرجه البخاري من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري بمعناه 3: 40.
(1) أخرجه أحمد.
(1) في " ص " " أتغزو " خطأ.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن عطاء الخراساني
~~عن أبي هريرة 3، رقم: 2396.
# (3) ويقال ابن مكيتل، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا.
# (4) سقط من " ص ".
# (5) ذكره ابن أبي حاتم، ولينه أبوه.
# (6) من رجال التهذيب. وفي " ص " " الاحبشي " خطأ.
(1) أخرجه سعيد بن منصور كما تقدم دون قوله: " إلى جانب البحر من وراء عورة
~~المسلمين ".
# (2) في " ص " " عمل ".
# (3) أخرجه مسلم من طريق أيوب بن موسى عن مكحول، ومن حديث أبي عبيدة ابن
~~عقبة عن شرحبيل بن السمط 2: 142 وإن شئت الزيادة فارجع إلى ما علقته على
~~سنن سعيد بن منصور 3، رقم: 2395.
(1) في " ص " " عن جابر " والصواب عندي " يزيد بن جابر " وهو يزيد بن يزيد
~~ابن جابر، نسب إلى جده إن لم يكن الناسخ أسقط أباه.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) تقدم أن مسلما أخرجه من وجه آخر، وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة
~~عن ابن المنكدر مرسلا 3، رقم: 2395 ولفظه " وقي فتنة القبر " وأخرجه
~~الطبراني ولفظه:
# " أمن الفتان " كما في الزوائد 5: 290.
# (4) هو العبدري المكي.
# (5) كذا في " ص " والمعروف أن هذه القصة لشرحبيل بن السمط، ولم أجد للسمط
~~ابن ثابت ذكرا في غير هذا الموضع.
(1) قال ابن الأثير: الثمام، نبت ضعيف قصير، لا يطول. والرمام: البالي.
# والحطام: المنكسر المتفتت، والمعنى: اغرو وأنتم تنصرون وتوفرون غنائمكم،
~~قبل أن يهن ويضعف، ويكون كالثمام.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) هنا في " ص " " عن " مزيدة خطأ.
# (4) أي أجري عليه رزقه صباحا ومساء، وفي ابن ماجة " أجرى عليه رزقه " (5)
~~أخرجه ابن ماجة من وجه آخر عن أبي هريرة، وفيه " بعثه الله يوم القيامة
~~آمنا من الفزع " مكان " مات شهيدا ".
(1) في " ص " " بن " خطأ.
# (2) في " ص " " حرز " خطأ.
# (3) في " ص " " إلى الجيش ".
# (4) كذا في الإصابة، وفي " ص " " يحلف " وهو تحريف.
# (5) كذا في " ص " والظاهر " فيه " أي في البحر.
# (6) قال ابن حجر: ذكر ذلك الطبري عن الواقدي، وفي سنة ms3462 عشرين بعث عمر
~~علقمة بن محزر المدلجي، فذكره 2: 506.
# (7) أخرجه البزار عن ابن عمر مرفوعا، قال الهيثمي: وفيه ليث بن أبي سليم
~~وهو مدلس 5: 282 ولم يذكر المعتمر، وأخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن
~~زكريا عن ليث عن مجاهد ولم يذكر عن ابن عمر 3، رقم: 2378 ولتراجع نسخة
~~أخرى.
# وفي هذا المعنى حديث مرفوع عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه سعيد بن
~~منصور، وعنه " د ".
(١) ما أشبه سياق هذا الحديث بسياق حديث أم حرام بنت ملحان زوج عبادة بن
~~الصامت التي صرعت عن دابتها في غزوة قبرس، وكان فتحها على يد معاوية بن أبي
~~سفيان في عهد أمير المؤمنين عثمان، وقد أخرجه البخاري في مواضع من (<a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) و (الاستيذان) فإن صح ما هنا وثبت
~~حمل على التعدد، وإلا فما في الصحيح أصح، وقد أخرج " د " من طريق هشام بن
~~يوسف عن معمر عن عطاء بن يسار عن أخت أم سليم الرميصاء (ص 337) نحو هذا
~~وفيه أن صاحبة القصة هي أخت أم سليم، وأخت أم سليم هي أم حرام، فإذن ما
~~رواه عطاء بن يسار هو ما رواه أنس بعينه، فلا أدري من أين جاء الاختلاف في
~~رواية المصنف عن عطاء.
# (2) في " ص " " عبد الملك " خطأ.
# (3) كذا في " ص " والصواب " أجاز " كما في الزوائد.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور من طريق أبي حازم عن عطاء بن يسار عن عبد الله
~~بن عمرو دون قوله " من جاز البحر فكأنما جاز الأودية " 3، رقم: 2381 وأخرجه
~~الطبراني في الكبير والأوسط عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا، قال
~~الهيثمي فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو بلفظ المصنف تماما، راجع
~~الزوائد 5: 281.
(1) كذا في " ص " والصواب " القشيري " كما في الجرح والتعديل، روى عن معاذ،
~~وعنه ابنه محفوظ، وسعيد بن عبد العزيز.
# (2) في " ص " " فليغزوا ".
# (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " الكفء " وهو القلب.
# (4) انظر هل الصواب " تتكفو بهم مراكبهم " أي تنقلب وتميل بهم، فإن ثبت
~~هذا وذاك فلهذا المعنى سموا أصحاب ms3463 الكفء.
(1) هو لقيط أبو المغيرة، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني بلاغا 3،
~~رقم: 2401 وقال: فكان عطاء يرابط بها كل عام أربعين يوما حتى مات.
# (3) في " ص " " بن خاله ".
(١) أخرجه البخاري من حديث سلمة بن الأكوع في (<a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) 6: 78 وفي (المغازي).
# (2) ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى عن مقسم وعنه معمر والنعمان بن راشد.
# (3) أخرجه أحمد بإسناد قوي، قاله الحافظ في الفتح 6: 78.
(1) قال ابن العربي: اللواء غير الراية، فاللواء ما يعقد في طرف الرمح
~~ويلوى عليه، والراية ما يعقد فيه ويترك، حتى تصفقه الرياح، وقيل: اللواء
~~دون الراية، وقيل: اللواء:
# العلم الضخم، والعلم علامة لمحل الأمير، يدور معه حيث دار، والراية
~~يتولاها صاحب الحرب.
# (2) وأخرج " ت " وابن ماجة من حديث ابن عباس: " كانت رايته سوداء ولواءه
~~أبيض ".
# (3) كذا في " ص " والمعنى أن الريح كان يسف عليهم التراب، فتغبر وجوههم
~~وأجسادهم، حتى لا يكادوا يعرفون.
(1) وفي تاريخ ابن كثير نقلا عن المصنف " معمر عن الزهري عن عثمان الجرزي "
~~فزاد في الاسناد الزهري 4: 30 والصواب عندي ما هنا، فإن عثمان ما ذكروا له
~~راويا غير اثنين، وهما معمر والنعمان بن راشد.
(1) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " الزهري "؟
# (2) نقله ابن كثير في تاريخه 4: 30.
# (3) إعقاب الجيوش: بعث بعضهم عقب بعض، وهو أن يكون الغزو بينهم نوبا،
~~فإذا خرجت طائفة ثم عادت لم تكلف أن تعود ثانية حتى يعقبها أخرى غيرها.
# (4) الجماعة التي تغزو.
# (5) كذا في " ص ".
# (6) انظر هل هو من التقريف، والمعنى بماذا تتهمنا؟ وماذا تضيف إلينا من
~~الذنب، و " لست أقرفكم " أي لست أضيف إليكم ذنبا بنفسي، بل بأمور لم تكن من
~~ديدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) كذا في " هق " وهنا انتهى حديثه، أخرجه من طريق إبراهيم بن سعد عن
~~الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك 9: 29.
# (2) في " هق " أن ذلك الجيش كان من الأنصار.
# (3) لعله لم يرث.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " عن محمد ms3464 بن عمرو - وهو ابن علقمة - عن
~~يحيى ابن عبد الرحمن " وهو ابن حاطب، أو الصواب " عن محمد بن عمر وعن يحيى
~~بن عبد الرحمن ".
(1) في " ص " " هم ".
(١) هما كنانة والربيع، أخوا أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق، كذا في ابن
~~سعد ٢: ١١٢ وكذا في <a href="/الكتب/1798_فتح-
~~الباري-ج-٧/الصفحة_0?pageno=239#top">فتح الباري ٧: ٢٣٩</a> ولكن المعروف -
~~وقد أقر به الحافظ - أن صفية كانت زوج كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فكيف
~~يستقيم قول مقسم في آخر الحديث " وكانت صفية تحت أحدهما ".
# (٢) المعروف أن صفية كانت تحت كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، كما في
~~الفتح ٧: ٢٣٩ و<a href="/الكتب/3596_البداية-
~~والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=197#top">البداية والنهاية ٤: ١٩٧</a> ولكن
~~في الإصابة أنها كانت تحت سلام بن مشكم ثم خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق،
~~فقتل كنانة يوم خيبر 4: 346 وهو مصرح به في حديث الحكم عن مقسم عن ابن عباس
~~عند ابن سعد 2: 112.
(1) كذا في " ص ".
# (2) يحتمل أن يكون هو المراد بما رواه ابن المسيب في المرة الأخرى.
# (3) راجع طبقات ابن سعد 2: 5 والفتح 7: 199.
# (4) ذكرها ابن حجر في الإصابة وقال: ذكرها ابن سعد وأسند أن أم رافع -
~~وهي سلمى - قالت: كان خدم النبي صلى الله عليه وسلم أنا، وخضرة.... الخ
~~قلت: وهو عند ابن سعد في 14: 97 وقد أخرج الحديث الذي عند المصنف أيضا عن
~~محمد بن عبد الله الأسدي عن الثوري مختصرا.
# (5) في " ص " " ذو الفقار ".
# (6) راجع طبقات ابن سعد 1: 485 و 487.
(١) قائم السيف وقائمته: مقبضه.
# (٢) نعل السيف: ما يكون في أسفل غمد السيف من حديد أو فضة، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
# الحديدة التي تكون في أسفل القراب.
# (3) جمع حلقة: كل شئ استدار.
# (4) أخرج ابن سعد من طريق سليمان بن بلال عن جعفر عن أبيه: " كانت فعل
~~سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحلقه، وقباعته من فضة " وأخرج من حديث
~~أنس بن مالك نحوه إلا أن فيه " قبيعته " بدل " قباعته " 1: 487 والقبيعة هي
~~التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السيف، قاله ابن
~~الأثير، وفي المنجد: ms3465 ما على طرف مقبضه من فضة وحديد.
# (5) يظهر لي أنه جمع قمع وهو جمع قمعة، وهي رأس سنام الجمل.
(1) في " ص " " أعطى إن " والصواب ما أثبت لما في موطأ مالك، وسنن سعيد بن
~~منصور.
# (2) عند سعيد: " إذا جئت سقيا من طريق مصر ".
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
~~عمر 3، رقم: 2345 وأخرج مالك أوله عن نافع عن ابن عمر 2: 7.
# (4) أي وقفا.
# (5) أخرجه " ش " كما في الفتح 6: 77 ومالك عن يحيى بن سعيد 2: 8 وسعيد
~~ابن منصور عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد نحوه 3، رقم: 2344 وأخرجه سعيد
~~من وجه آخر أيضا.
(1) أخرجه الشيخان عن أنس في معناه، ومسلم عن ابن عباس، وقال " هق ":
# وروى في ذلك عن الربيع بنت معوذ وأم عطية وغيرهما 9: 30 قلت: حديث الربيع
~~أخرجه أحمد والبخاري، وحديث أم عطية أخرجه البخاري 1: 290.
# (2) قتال النساء يوم اليرموك، أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عباس، عن أبي
~~بكر بن عبد الله بن أبي مريم 3، رقم: 2768.
# (3) في إسناده عبد القدوس، وهو ابن حبيب، ضعيف جدا، (انظر اللسان) واسم
~~شيخ المصنف ساقط من النسخة فيما أرى.
(1) أخرجه أحمد من طريق غير واحد عن الحسن قال: قال رجل للزبير، فذكره 1:
~~167 وفيه قال: أقتل لك عليا، قال: لا، وفي بعض الطرق انه لم يقل: لا، ولا
~~نعم، بل قال: وكيف تستطيع ومعه الجنود.
# (2) أخرجه البخاري من طريق المصنف عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور
~~ابن مخرمة ومروان في حديث طويل في صلح الحديبية في الشروط 5: 215.
# (3) في الإصابة " تعاقدوا مع المغيرة ".
# (4) في الإصابة " حتى يعلمهم ".
# (5) كذا في الإصابة، وفي " ص " بنعل ".
# (6) يعني كأنه آذنهم بقوله هذا فاستحل دماءهم، وفي الإصابة " فلم يفهموها
~~".
# (7) في الإصابة " وأكلوا وشربوا وناموا ".
# (8) راجع الفتح 5: 215 والسيرة لابن هشام.
(1) نقل ابن حجر في الإصابة هذه القصة من هنا 2: 148 والشريد هذا هو ابن
~~سويد الثقفي، أسلم وله صحبة.
# (2) أخرجه أحمد من طريق عبد الملك بن عمير والسدي ms3466 عن رفاعة بن شداد
~~القتباني عن عمرو بن الحمق، ولفظه: أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله،
~~فأنا من القاتل برئ، (هذا لفظ السدي) 5: 224.
# (3) في " ص " " صالحها ".
(١) أخرج البخاري نحوه من طريق هشام عن معمر، ومن حديث شعبة عن عاصم بعضه،
~~وراجع <a href="/الكتب/3596_البداية-
~~والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=348#top">البداية والنهاية ٤: ٣٤٨</a>.
# (2) في " ص " " الحسين ".
# (3) ذكر ابن أبي حاتم الحسن بن مهران الكرماني وقال: روى عنه محمد بن
~~سلام.
# (4) هو الألهاني.
# (5) أي أبي عبد الرحمن.
# (6) أخرجه الطبراني، قاله المنذري، ورواه " ت " بلفظ آخر.
(1) رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به، قاله المنذري - ص 171 (2)
~~أخرجه الشيخان من طريق ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح، وأخرجه
~~سعيد بن منصور عن خالد بن عبد الله عن سهيل 3، رقم: 2409.
# (3) كذا أفي " ص " ولم أجده، فأنظر هل الصواب " عبد الله بن شعبة "؟
# (4) كذا في " ص " والصواب " عن شعبة عن قيس بن مسلم " كما في " هق " 9:
~~50 وسنن سعيد بن منصور 3، رقم: 2774.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن زياد و " هق " من طريق آدم،
~~ووكيع، كلهم عن شعبة.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن حبان بن علي عن مجالد مطولا، وعن هشيم عن
~~مجالد مختصرا 3، رقم: 2777 و 2778.
# (3) أخرجه البخاري عن مصعب بن سعد قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلا
~~على من دونه، فذكر نحوه مختصرا 6: 57 ورواه النسائي، وقد تعرض الحافظ
~~لرواية المصنف، وقال: هو مرسل 6: 57.
# (4) في " ص " " كتبت " خطأ.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد وفيه " أسهم " مكان " أقسم " 3،
~~رقم:
# 2778.
(1) في " ص " " من " خطأ.
# (2) كذا في " ص " هنا وفي الأثر السابق، وله وجه، والأظهر " سابق ".
# (3) مكان خارج المدينة.
# (4) في " ص " " أمرها " خطأ، والامد: الغاية.
# (5) في " ص " " أبي " خطأ.
# (6) هذا هو الصواب وفي " ص " " فطف " خطأ، والمعنى: جاوز بي، وأصل
~~التطفيف مجاوزة الحد، كذا في الفتح 6: 47.
# (7) أخرجه الشيخان من وجوه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، وقد أخرجه
~~الإسماعيلي من طريق الثوري عن عبيد الله بن نافع وفيه: ms3467 قال ابن عمر:
# وكنت فيمن أجرى فوثب بي فرسي جدارا، وأخرجه مسلم من طريق أيوب عن نافع،
~~وفيه: فسبقت الناس، فطفف بي الفرس مسجد بني زريق، قال ابن حجر: أي جاوز بي
~~المسجد الذي كان هو الغاية 6: 47 قلت: حديث الثوري عند " ت " أيضا 3: 30.
(1) أي الفرس.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " يهنك ".
# (4) في " ص " " فقا الله ".
# (5) أخرجه " د " من حديث سفيان بن حسين عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة مرفوعا - ص 348.
(1) أخرجه " د " من طريق يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
~~عباس مرفوعا - ص 351، وأخرجه سعيد بن منصور من طريق عقيل عن الزهري مرسلا
~~3، رقم: 2373.
# (2) الكلمة الأخيرة في " ص " كأنها " يقسم " والصواب " بغيتم " كذا في
~~سنن سعيد، أخرجه عن ابن المبارك عن معمر 3، رقم: 2636، وأخرجه " هق " أيضا
~~من طريق ابن المبارك 9: 132.
# (3) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن معمر عن صاحب له عن الزهري بشئ من
~~الاختصار 3، رقم: 2635 و " هق " 9: 132.
(1) سقط من " ص ".
# (2) تقدم في ص 237 برقم 9477.
# (3) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " هنا.
# (2) في " ص " " زيد " خطأ، والصواب " يزيد بن عبد الله " وهو ابن أسامة
~~بن الهاد الليثي، فإن في سنن سعيد " عن ابن الهاد " وفي الطريق الآتي عند
~~المصنف " يزيد بن عبد الله ".
# (3) أخرجه سعيد بن منصور من طريق عمرو بن الحارث عن ابن الهاد عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي عن أبي هريرة مرفوعا 3، رقم: 2330 وأخرجه أحمد، قاله
~~الهيثمي، قلت: وأخرجه النسائي من طريق ابن أبي هلال عن ابن الهاد 2: 2.
(1) في " ص " " بن " خطأ.
# (2) في " ص " " فاستنفروا " خطأ، والحديث أخرجه سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس مرسلا كما هو ها هنا لكنه مطول 3، رقم:
~~2338 وأخرجه النسائي من طريق عبد الله بن طاووس عن أبيه عن صفوان 2: 163.
# (3) في " ص " " فاستنفروا " خطأ، والحديث أخرجه الشيخان و " ت " وغيرهم
~~من حديث منصور عن مجاهد عن طاووس، راجع " ت " 2: 393.
# (4) في سنن سعيد: عن محمد بن سوقة ms3468 قال: كنت جالسا عند عطاء فأتاه رجل
~~فقال:
# يا أبا محمد! رجل أسرته الديلم، فذكره.
(1) سورة الإسراء، الآية: 34، أما الحديث فأخرجه سعيد بن منصور بهذا
~~الاسناد 3، رقم: 2590.
# (2) أعاد المصنف هذا الباب في آخر المجلد الخامس من الأصل، والفرض هو
~~القطع، وفرض له: أي قطع، وجعل له عطاء موسوما، وقد كان في عهد الخلافة
~~للمقاتلة للمقاتلة ديوان يدون فيه أسماءهم، ويقطع لهم فيه مقدار من العطاء،
~~وللذرية ديوان آخر.
(1) سقط من هنا، وهو ثابت في آخر المجلد الخامس.
# (2) كذا في الخامس وهو الصواب، وهنا " إلا ابن " خطأ.
# (3 قد ساق المصنف لفظ عبيد الله في الخامس وفيه زيادة " ولم يرني بلغت "
~~بعد قوله: " فلم يجزني " وفي آخره: " قال نافع: فأخبرت هذا الخبر عمر بن
~~عبد العزيز، فكتب إلى عماله: أن لا يفرضوا إلا لمن بلغ خمس عشرة سنة " وقد
~~أخرج الشيخان حديث عبيد الله ابن عمر من وجوه.
# (4) هذا هو الصواب، وفي الخامس " ابن عمر " خطأ.
# (5) في ص " فكان " هنا، وفي الخامس " وكان ".
(1) ظني أنه سقط من هنا " ما ".
# (2) كذا في الأزرقي، وفي " ص " " الغير ".
# (3) أجلى عن بلده وجلا: خرج منه.
# (4) في الأزرقي " لا هم ".
(١) في الأزرقي " ضلالهم ".
# (٢) زاد ابن هشام:
# إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدا لك والمحال بكسر الميم، هو القوة
~~والكيد، وغدوا أصل الغد، أي اليوم الذي يأتي بعد يومك، ولا يستعمل تام إلا
~~في الشعر (كذا في اللسان) أي لا يغلبن محالهم محالك غدا.
# (٣) في الأزرقي " لصبره ".
# (٤) كذا في الأزرقي، وفي " ص " فبينا هم ".
# (٥) كذا في الأزرقي، وفي " ص " " فقال ".
# (٦) في الأزرقي " خبئة " (٧) كذا في جميع أصول الأزرقي أيضا.
# (٨) كذا في الأزرقي، وفي البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> " عند نقرة الغراب الأعصم، في قرية
~~النمل " ونحوه في طبقات ابن سعد، وفي " ص " قرية الدم " سهوا.
# (9) كذا في " ص " والأزرقي.
# (10) في " ص " غير منقوط، وفي الأزرقي " سمي ".
# (11) في " ص " " فأفتلت " وفي الأزرقي " فانفلتت ".
(١) في الأزرقي " عن ".
# (٢) كذا في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> " قرية
~~النمل " في روايتين، وكذا في السيرة لابن ms3469 هشام، وكذا في الأزرقي، وفي " ص "
~~" قرية الدم " سهوا.
# (3) نتهمك.
# (4) أي كرم نسبه.
# (5) كذا في " ص " والقياس حذف الفاء.
# (6) الكلمة في " ص " مهملة النقط، ولعلها " أحذنا " أي أعطنا قسما مما
~~وجدت، وفي الأزرقي " أجزنا ".
(1) القرار: المستقر والثابت المطمئن من الأرض، ومقر البئر نقرة في أسفل
~~البئر يجتمع فيها الماء عند قلته.
# (2) كأنه من بحرت الأرض: كثر تجمع الماء فيها، وتعددت مناقعها، وقال ابن
~~الأثير: وفي حديث عبد المطلب " وحفر بئر زمزم ثم بحرها " أي شقها ووسعها
~~حتى لا تنزف.
# (3) نزف ماء البئر (بالبناء للمفعول): استخرج كله.
# (4) كذا في الحج، وهنا " أحضرت " وفي الأزرقي " اختلفت ".
# (5) تقدم عند المصنف في الحج من قوله: وطفق هو وابنه ينزعان، إلى هنا،
~~راجع رقم: 9113.
(1) أخرجه الأزرقي من طريق عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر من أوله إلى
~~هنا بلفظه.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) ظني أنه سقط من هنا.
# (4) في " ص " " نورا ".
# (5) في " ص " " فزوجته ".
# (6) كذا في " ص " " فجمعها فالتقت ".
# (7) أي يأتي له بالميرة، وهي طعام العيال والمؤنة.
# (8) لازم ومتعد معا، يقال: راع منه أي فزع، وراعه: أفزعه.
(1) انتقع (بالبناء للمفعول) لونه: تغير واختطف لأمر أصابه.
# (2) ظني أن كلمة " ما " سقطت من هنا.
# (3) افتصل الولد عن الرضاع: فطمه.
# (4) كذا في " ص " (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " تيماء ".
# (6) في " ص " " تميم ".
(1) كذا في الحج، وهنا " اجتمعت " تصحيف.
# (2) كذا في الحج، وهنا " الشوكة " تحريف.
# (3) تقدم بهذا الاسناد في الحج برقم: 9104 من قوله: فلما بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الحلم، إلى هنا.
# (4) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " عن ".
# (5) كذا في " ص ".
(١) كثمامة، قال المجد: سوق تهامة القديمة.
# (٢) كذا في " ص " ولعله " نتحدث ".
# (٣) كذا في " ص " وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: في حديث
~~خديجة " دخلت عليها مستنشئة من مولدات قريش " هي الكاهنة، وتروى بالهمز
~~وغير الهمز، يقال: هو يستنشئ الاخبار: أي يبحث عنها، وقيل هو من الانشاء:
~~الابتداء، والكاهنة تستحدث الأمور وتجدد الاخبار، وقال الأزهري: مستنشئة
~~اسم علم لتلك الكاهنة 4: 151 فهذا يغاير ما هنا رأسا.
# (4) كذا في ms3470 " ص " ولعله " خرجت ".
# (5) ثمل الرجل: أخذ فيه الشراب فهو ثمل ككتف.
(1) سيأتي تفسيره في الحديث الذي يليه، وهو في الأصل التباعد والاجتناب من
~~الحنث.
# (2) كذا في " ص " وكذا في كتاب التفسير من البخاري.
(1) كذا في الصحيح وفي " ص " " فيترون " (2) أي ضغطني.
# (3) يروى فيه رفع الدال ونصبها، فمعنى الرفع بلغ الجهد مبلغه، ومعنى
~~النصب بلغ الملك مني الجهد.
# (4) أي تضطرب، والبوادر هي اللحمة بين المنكب والعنق تضطرب عند فزع
~~الانسان.
# (5) التزميل: التلفيف.
# (6) الروع: الخوف.
# (7) أي تضيف وتطعم.
# (8) جمع نائبة وهي الحادثة، ونوائب الحق كلمة جامعة لافراد ما تقدم وما
~~لم يتقدم.
(1) الناموس: صاحب السر.
# (2) أي شابا قويا.
# (3) أي قويا بليغا.
# (4) أي لم يتأخر وفاته، ومعنى لم ينشب: لم يلبث.
# (5) ما بين الحاصرين محتاج إلى التأمل فإنه ليس في كتاب التعبير من
~~الصحيح، وهو عندي من تصرف الناسخ.
# (6) كذا في " ص " " بذروة " وفي الصحيح " أو في بذروة جبل ".
# (7) أخرجه البخاري في (كتاب التعبير) بنحو هذا اللفظ، وفي (بدء الوحي)
~~وغيره باختلاف يسير في اللفظ.
(1) في " ص " " رفعت ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) ذعرت وفزعت.
# (4) سورة المدثر، الآية: 1 - 5.
# (5) في " ص " " بيت ".
# (6) أخرجه الشيخان من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة بلفظ: " أمرت
~~أن أبشر خديجة ".
# (7) أخرجه أحمد من طريق أبي الأسود عن عروة عن عائشة أن خديجة سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة فذكره، ورواه الزهري وهشام عن عروة مرسلا،
~~قاله ابن كثير 3: 9.
# (8) كذا في " ص " ولعله سقطت من هنا كلمات.
(1) قال مجاهد وابن إسحاق: إن عليا أسلم وهو ابن عشر سنين، وقال الكلبي:
~~أسلم وهو ابن تسع سنين، وارجع إلى تاريخ ابن كثير 3: 25.
# (2) لكن روي عنه أن أول من آمن أبو بكر الصديق كما في تاريخ ابن كثير 3:
~~28.
# (3) ما بين الحاصرين معاد، ولعل الناسخ ترك قوله " معمر " فيما قبله،
~~فأعاد هذه العبارة بزيادة معمر فيها.
# (4) كذا في " ص " والظاهر " منكرون ".
(1) الكتف مؤنثة، وهو العظم العريض خلف المنكب، وكانوا يكتبون في أكتاف
~~البعير (2) سورة العنكبوت، الآية: 48 - 49.
# (3) سورة الرعد، ms3471 الآية: 43.
# (4) نظر الشئ: انتظره، ونظر فلانا: أصغى إليه.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " خاله الوليد ".
# (2) في " ص " " عندك " خطأ.
# (3) هذه صورة الكلمة في " ص ".
# (4) في " ص " " رجالا " خطأ.
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " ضربوه ".
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " لعل الصواب " أصبح يخبر الناس ".
# (2) في " ص " " أبا بكر بالصديق " والصواب ما أثبت، أو " سمى أبا بكر
~~الصديق ".
# (3) سورة ق، الآية: 29.
# (4) أخرجه الشيخان.
(1) أخرجه الشيخان من طريق عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر.
# (2) كذا في الصحيح، وفي رواية " رجل ضرب " بفتح المعجمة وسكون الراء، أي
~~نحيف، والمضطرب: الطويل غير الشديد، كما في الفتح 6: 308.
# (3) الرجل بفتح الراء وكسر الجيم، أي دهين الشعر مسترسله، وقال ابن
~~السكيت:
# غير جعد.
# (4) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فكأنما " والربعة بالفتح ومحركة:
~~المربوع، والديماس بكسر المهملة وسكون التحتانية: الحمام، قاله عبد الرزاق،
~~وهو في اللغة السرب، ويطلق أيضا على الكن، والحمام من جملة الكن، كذا في
~~الفتح.
# (5) في " ص " " وأنا وأنا بن ".
# (6) في " ص " " و ".
(1) أخرجه البخاري من طريق المصنف وهشام عن معمر 6: 308 و 6: 271.
# (2) في " ص " " ومئة " خطأ.
# (3) جمع أحبوش بضمتين، وهم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة، وبنو الحارث بن
~~عبد مناة بن كنانة، وبنو المصطلق من خزاعة، كانوا تحالفوا مع قريش تحت جبل
~~يقال له الحبشي، وقيل: سموا بذلك لتحبشهم، أي تجمعهم.
# (4) في " ص " " إلي " وقد سقط منه عقيبه " أترون ".
(1) كذا في مسند أحمد من رواية المصنف، وفي " ص " " موزوبين ".
# (2) كذا عند أحمد، وفي " ص " " نحو ".
# (3) يعني إن ملنا إلى ذراري الذين أعانوا قريشا فإن رجعوا إلى بيوتهم
~~لنصر ذراريهم اشتغلوا بهم، وانفردنا نحن بقريش، وذلك المراد بقوله: تكن
~~عنقا قطعها الله، راجع الفتح 5: 209.
# (4) كذا في رواية سفيان عن الزهري عند البخاري، وليس في رواية عبد الرزاق
~~عن معمر في الشروط عنده من قوله " بضع عشر مئة " إلى هنا.
# (5) هذه القطعة أيضا ليست عند " خ " في روايتي معمر وسفيان في الشروط
~~والمغازي (6) الظاهر أنه كان قريبا من الحديبية فهو غير كراع ms3472 الغميم فإنه
~~بين مكة والمدينة، وأما هذا فقال ابن حبيب: هو قريب من مكان بين رابغ
~~والجحفة، كذا في الفتح 5: 210 (7) أي مقدمة الجيش، قاله الحافظ.
# (8) بفتح القاف: الغبار الأسود.
(1) في " ص " " الذي " خطأ.
# (2) المراد ثنية المرار (بكسر الميم وتخفيف الراء) وهي طريق في الجبل
~~تشرف على الحديبية.
# (3) بفتح المهملة وسكون اللام، كلمة تقال للناقة إذا تركت السير.
# (4) القصواء، بالمد: اسم ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، والخلاء للإبل
~~كالحران للخيل، ومعنى خلات: لم تبرح مكانها.
# (5) أي بعادة، وقد أخل الناسخ بترتيب كلمات هذه الفقرات في " ص ".
# (6) بضم الخاء المعجمة، أي خصلة.
# (7) في الصحيح " فعدل عنهم ".
# (8) أي حفيرة فيها ماء مثمود، أي قليل، وما بعده تأكيد.
# (9) التبرض: الاخذ قليلا قليلا، والبرض: اليسير من العطاء، وفي " ص " "
~~يتربضه " وهو تحريف.
# (10) من الالباث: أي لم يتركوه يلبث.
# (11) في الصحيح " حتى نزحوه ".
# (12) أي أخرج سهما من جعبته.
# (13) أي يفور، وقوله: بالري، بكسر الراء ويجوز فتحها، وقوله: صدروا عنه،
~~أي رجعوا رواء بعد وردهم.
(1) العيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، ما توضع فيه الثياب
~~لحفظها، أي أنهم موضع النصح له والأمانة على سره، والنصح بضم النون.
# (2) سقط من " ص " وهو ثابت في الصحيح من طريق المصنف، والاعداد بالفتح
~~جمع " عد " بالكسر والتشديد، وهو الماء الذي لا انقطاع له.
# (3) العوذ بالضم جمع عائذ: وهي الناقة ذات اللبن، والمطافيل: الأمهات
~~اللاتي معها أطفالها، يعني أنهم خرجوا بذوات الألبان من الإبل، ليتزودوا
~~بألبانها، ولا يرجعوا حتى يمنعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهنا وجه
~~آخر أيضا.
# (4) نهك من باب سمع، أي أبلغت فيهم حتى أضعفتهم، إما أضعفت قوتهم، وإما
~~أضعفت أموالهم.
# (5) كذا في الصحيح، وفي " ص " " أضرب عنهم ".
# (6) أي جعلت بيني وبينهم مدة يترك الحرب بيننا وبينهم فيها.
# (7) بفتح الجيم وتشديد الميم المضمونة، أي استراحوا وقووا.
# (8) السالفة: صفحة العنق، وكنى بذلك عن القتل، لان القتيل تنفرد مقدمة
~~عنقه.
# (9) سها الكاتب عن كتابة اسم الجلالة، واعلم أنه في " ص " " أو لينفذن "
~~وهو الموافق لما قبله من ms3473 الترديد، وفي الصحيح بالواو العاطفة، فقال الحافظ:
~~وحسن الاتيان بهذا الجزم بعد ذلك التردد للتنبيه على أنه لم يورده إلا على
~~سبيل الفرض 5: 213 وقوله:
# " لينفذن " بضم أوله وكسر الفاء، أي ليمضين.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فإن فعلنا ".
# (2) في " ص " " سفهائكم ".
# (3) سقط من " ص ".
# (4) في " ص " " فقال " خطأ.
# (5) في " ص " " بالولد " خطأ.
# (6) في " ص " " استنفدت " خطأ، ومعنى استنفرت: دعوتهم إلى نصرتكم، وعكاظ
~~بضم المهملة وتخفيف الكاف وآخره معجمة: سوق.
# (7) من التبليح، أي امتنعوا.
# (8) وفي الصحيح " خطة رشد " الرشد بضم الراء وسكون المعجمة وبفتحها، أي
~~خصلة خير وصلاح وإنصاف.
(1) كذا في الصحيح، وقوله: اجتاح، أي أهلك أصله بالكلية.
# (2) الاشواب بتقديم المعجمة على الواو: الاخلاط من أنواع شتى، والأوباش:
# الاخلاط من السفلة، فهو أخص.
# (3) أي حقيقا وحريا.
# (4) كذا في الصحيح من رواية المصنف، والبظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة:
# قطعة تبقى بعد الختان في فرج المرأة، واللات: اسم أحد الأصنام التي كانت
~~قريش وثقيف يعبدونها، وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الام، فأراد
~~أبو بكر المبالغة بإقامة معبوده مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه من نسبة
~~المسلمين إلى الفرار عنه صلى الله عليه وسلم، ووقع في " ص " " بطن الإماء "
~~خطأ وتحريفا.
# (5) كذا في " ص " وفي الصحيح " قالوا ".
# (6) كذا في الصحيح، وفي " ص " " ألا ".
# (7) في " ص " " أم " خطأ.
# (8) في الصحيح " فكلما تكلم كلمة ".
# (9) هو ما يكون أسفل القراب من فضة أو غيرها، كذا في الفتح.
(1) بضم الغين وفتح الدال، معدول عن غادر، مبالغة في وصفه بالغدر.
# (2) أي ألست أسعى في دفع شر غدرتك؟
# (3) كذا في الصحيح وفيما تقدم.
# (4) في الصحيح " أصحاب " ويرمق بضم الميم، أي يلحظ.
# (5) كذا في الصحيح، وقد سقط من " ص " ويحدون بضم أوله وكسر المهملة، أي
~~يديمون.
# (6) كذا في الصحيح، وفي " ص " " كندة " خطأ.
# (7) في " ص " " اته ".
(1) أي أثيروها دفعة واحدة.
# (2) في " ص " " يصدون ".
# (3) بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي.
# (4) سقط من " ص " وهو ثابت في الصحيح من رواية المصنف، قال الحافظ: في
~~رواية ابن إسحاق: ms3474 فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جرى بينهما
~~القول حتى وقع بينهما الصلح الخ.
(1) كذا في " ص " وفي الصحيح " قاضي ".
# (2) في " ص " " لولا " خطأ.
# (3) كذا في الصحيح، وفي " ص " " تحدث ".
# (4) في الفتح: بضم الضاد وسكون الغين المعجمتين ثم طاء مهملة، أي قهرا.
# (5) كذا في الصحيح، وفي " ص " " لك ".
# (6) كذا في الصحيح، وفي " ص " " جاء جندب بن سهل " خطأ.
# (7) كذا في الصحيح، وفي " ص " " عمرو بن يوسف " وهو من أفحش الأخطاء،
~~ويرسف بفتح أوله وضم المهملة وبالفاء، أي يمشي مشيا بطيئا بسبب القيد.
(1) سقط من الأصل، وهو ثابت في الصحيح من رواية المصنف، وقوله:
# لم نقض الكتاب، أي لم نفرغ من كتابته.
# (2) أمر من الإجازة، أي أمض لي فعلي فيه، فلا أرده إليك، أو أستثنيه من
~~القضية.
# (3) في " ص " " نعط " في الموضعين.
# (4) بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية.
# (5) كذا في الصحيح، وفي " ص " " العام المقبل العام " خطأ.
# (6) بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها زاي، وهو للإبل بمنزلة الركاب للفرس،
~~أي صرله كالذي يمسك بركاب الفارس فلا يفارقه.
# (7) في " ص " " أنا ".
(1) في " ص " هنا " كلمة " مزيدة خطأ.
# (2) غم الشئ الشئ: علاه.
# (3) ظاهره أنهن جئن إليه وهو بالحديبية وليس كذلك، وإنما جئن إليه بعد،
~~في أثناء المدة، كذا في الفتح 5: 222.
# (4) سورة الممتحنة، الآية: 10.
(1) بفتح الموحدة وكسر المهملة.
# (2) بفتح الموحدة والراء، أي خمدت حواسه وهي كناية عن الموت.
# (3) كذا في الصحيح، وفي " ص " " يعد " خطأ.
# (4) في " ص " " رآني ".
# (5) أي خوفا.
# (6) بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة، كلمة ذم تقولها العرب في
~~المدح، ولا يقصدون ما فيها من الذم، وراجع الفتح 5: 224.
# (7) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة وبالنصب على التمييز،
~~كأنه يصفه بالاقدام في الحرب، والتسعير لنارها.
# (8) كذا في الصحيح، وفي " ص " " لها " خطأ، والمعنى كما في الفتح: لو كان
~~له أحد ينصره، ويعاضده، ويناصره، وفي رواية الأوزاعي " لو كان له رجال،
~~فلقنها أبو بصير، فانطلق ".
(1) بكسر المهملة وسكون التحتانية، أي ساحله، وعين ابن إسحاق المكان، فقال:
# حتى نزل العيص، (بكسر المهملة ms3475 وسكون التحتانية بعدها مهملة) وكان طريق
~~أهل مكة إذا قصدوا الشام، قال ابن حجر: وهو يحاذي المدينة إلى جهة الساحل.
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فلحق أبو بصير ".
# (3) أي جماعة، وفي رواية أبي الأسود عن عروة " وانفلت أبو جندل في سبعين
~~راكبا، فلحقوا بأبي بصير، فنزلوا قريبا من ذي المروة على طريق عير قريش
~~فقطعوا المادة ".
# (4) في الصحيح " لها " أي وقفوا في طريقها بالعرض، كناية عن منعهم لها من
~~السير.
# (5) سورة الفتح، الآية: 24.
# (6) هنا في " ص " " إذا " زاده الناسخ خطأ.
# (7) سورة الفتح، الآية: 26.
# (8) أخرجه البخاري من طريق المصنف 5: 208 - 225.
# (9) كذا في " ص " ولعله سقط " عن الثوري " بين " عبد الرزاق " و " عن
~~عكرمة ابن عمار " وإن كان سماع عبد الرزاق منه محتملا.
(1) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده كما في الفتح 5: 217.
# (2) بالمهملة وتشديد الزاي آخره همزة منونة، أي كاهنا، حزا يحزو: أي
~~تكهن، وما بعده خبر ثان، أي أنه كان ينظر في الامرين، وراجع الفتح 1: 31.
# (3) في الصحيح " فلا يهمنك شأنهم ".
# (4) في " ص " " فأقبل على " وهو تصحيف.
# (5) أخرجه البخاري من حديث شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~ابن عباس في حديث هرقل الطويل 1: 3 وهو الحديث الذي يلي هذا الحديث عند
~~المصنف، وقد ساقه من طريق معمر عن الزهري، وقد أشار إليها البخاري في بدء
~~الوحي، وساقها في التفسير من طريق المصنف.
(1) بالكسر الهاء وفتح الراء وسكون القاف.
# (2) بكسر الدال وحكى فتحها لغتان، وهو ابن خليفة.
# (3) بضم أوله والقصر، مدينة بين المدينة ودمشق، وقيل: هي حوران، وعظيمها
~~هو الحارث بن أبي شمر الغساني.
# (4) في " ص " " مسائل ".
# (5) كذا في الصحيح، وفي " ص " " يؤثر الله " وهو عندي من أخطاء الناسخ.
# (6) زدته من الصحيح.
(1) هذه صورة الكلمة في " ص " وله وجه، وفي التفسير من الصحيح " ونحن منه
~~في هذه المدة " وفي بدء الوحي منه " ونحن منه في مدة ".
# (2) سقط من " ص " واستدركته من الصحيح.
(1) في " ص " " أنك " سهوا.
# (2) بكسر أوله، أي يكون الحرب بينكم نوبا، والسجل: الدلو، والحرب اسم
~~جنس.
# (3) سقط ms3476 من " ص " واستدركته في الصحيح.
# (4) كذا في الصحيح، وقد سقطت من " ص ".
# (5) الأريس كأمير، وقد تقلب همزته ياء، هو الفلاح، قال أبو عبيد: كل من
~~يزرع فهو عند العرب أريس، سواء كان يلي ذلك بنفسه أو بغيره.
# (6) سورة آل عمران، الآية: 64.
(1) أمر بفتح الهمزة وكسر الميم، ماض من الامر بفتحتين، وهو الكثرة والعظم
~~والزيادة، فمعناه: عظم.
# (2) أراد به النبي صلى الله عليه وسلم، لان أبا كبشة أحد أجداده، والعرب
~~إذا انتقصت أحدا نسبته إلى جد غامض، وقيل فيه غير ذلك، فراجع الفتح 1: 30.
# (3) كذا في الصحيح، وفي " ص " " قالوا " خطأ.
# (4) أي نفروا نفرة حمر الوحش.
# (5) أخرجه البخاري من طريق المصنف وغيره بلفظه 8: 148 - 155.
# (6) سورة الأنفال، الآية: 19.
# (7) أي أهلكه.
# (8) أخرجه أحمد من طريق ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة، ورواه
~~النسائي من طريق صالح بن كيسان عن الزهري، ورواه الحاكم من حديث الزهري
~~أيضا، كذا في تاريخ ابن كثير 3: 282.
(1) جمع مهجة بالضم وهي الروح، ووقع في " ص " " مهجع ".
# (2) راجع أول حديث الثلاثة الذين خلفوا - ص 398.
# (3) في " ص " " أخبرا ".
(1) أو " رأى ".
# (2) أي كسره.
# (3) هذه القطعة التي فيه أخذ الغلام وسوالهم إياه عن المشركين، أخرجها "
~~م " وأحمد من حديث أنس.
# (4) في " ص " " وحلل " خطأ.
(1) راجع ابن كثير 3: 265.
# (2) في " ص " " فقال " خطأ.
# (3) حديث استشارة النبي صلى الله عليه وسلم إياهم أخرجه ابن مردويه بنحو
~~هذا السياق، نقله ابن كثير 3: 264.
# (4) يقال لصعاليك العرب ولصوصها: ذوبان لأنهم كالذئاب، وذوبان: جمع
~~الذئب، والأصل فيه الهمز، ولكنه خفف.
# (5) في " ص " " ملأت ".
# (6) هو بالفتح: الرئة، يقال: انتفخ سحره، أي جبن، كأن الخوف ملا جوفه.
(١) كذا في " ص " ولعل الصواب " ألام ".
# (٢) كذا في " ص " ولعل الصواب " أكفاءنا " ففي رواية ابن إسحاق " أخرج
~~إلينا أكفاءنا من قومنا " راجع ابن كثير ٣: ٢٧٣.
# (٣) كذا هنا، وفي رواية ابن إسحاق أنهما أعانا عبيدة على صاحبه.
# (٤) في " ص " " بن مولى " والصواب " مهجع مولى عمر " كما في تاريخ ابن
~~كثير وغيره.
# (٥) كذا في " ص " وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> " حوراء "
~~يعني بها أثر كية كوى بها، قيل: ms3477 سميت حوراء لبياض موضعها، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1: 304 وفي طبقات ابن سعد " فإن عهدي
~~به وركبته محوزة " 2: 26.
(1) ظني أنه سقط من هنا.
# (2) في " ص " " قد أكل ".
# (3) روى " د " من حديث ابن عباس: أقل ما فودي به أحد منهم من المال أربع
~~مئة، وأكثر ما فودي به الرجل منهم أربعة آلاف درهم، كذا في تاريخ ابن كثير
~~3: 299.
# (4) تقدم برقم: 9394.
(1) راجع ابن كثير 3: 299.
# (2) كذا في " ص " والأولى عندي " من ".
# (3) في الصحيح: " فاقتصوا " مكان " حتى رأوا ".
# (4) كذا في " ص " وفي الصحيح " حتى أتوا منزلا نزلاه ".
# (5) في الصحيح " تزودوه ".
(1) في " ص " " استكمنوا " خطأ.
# (2) كذا في الصحيح.
# (3) كذا في الصحيح وقد سقطت من " ص ".
# (4) في الصحيح " من بعض بنات ".
(١) في " ص " " أصلي ".
# (٢) في " ص " " ترون " وفي الصحيح كما أثبت.
# (٣) الأوصال جمع وصل وهو العضو. والشلو بالكسر: الجسد. والممزع: المقطع.
# (٤) هو عقبة بن أبي معيط، قتله عاصم صبرا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد أن انصرفوا من بدر.
# (٥) الظلة بالضم: السحابة. والدبر بفتح المهملة وسكون الموحدة: الزنابير.
# (٦) أي فمنعته منهم.
# (٧) أخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف عن معمر في المغازي، وفي <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> وغيره من وجه آخر.
(1) كذا في " ص والظاهر " فقال ".
# (2) زاد الناسخ هنا خطأ " يقول قولا إلا كان حقا ".
# (3) هنا في " ص " " كان " زاده الناسخ خطأ.
# (4) كذا في " ص " و " جزله " بمعنى جعله قطعتين لا يليق هنا، فلعله "
~~جدله " بمعنى رماه في الجدالة وهي الأرض.
(١) الترقوة: العظم الذي في أعلى الصدر بين ثغرة النحر والعاتق وهما
~~ترقوتان، والتسبغة كتكرمة: ما توصل به الخوذة من حلق الدرع فتستر العنق.
# (٢) من خار البقر: صاح.
# (٣) هذا هو الصواب عندي وفي " ص " " إلا ليقتلني " ثم وجدته هكذا في
~~البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (4) سوق كانت لهم على فرسخ من عرفة.
# (5) ذكره ابن كثير في غزوة أحد عن ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن ابن عوف 4: 35.
# (6) سورة الفرقان، الآية: 27 - 29.
# (7) هذا قول الزهري، وقال غيره: إنها بعد بئر معونة.
(1) سورة الحشر، الآية: 1 و 2.
# (2) علق البخاري ms3478 أوله، فقال ابن حجر: وصله عبد الرزاق أتم من هذا، ثم
~~ذكره 7: 231.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " لنستعين ".
# (4) كذا في " ص " " فلقيهم " والقياس حذف الفاء.
(1) أخرجه ابن مردويه بإسناد صحيح إلى معمر بهذا الاسناد، وأخرجه عبد بن
~~حميد في تفسيره عن المصنف، قاله الحافظ 7: 232 و 233.
# (2) سورة الحشر، الآيات: 1 - 6:
# (3) سورة الحشرة الآية: 6.
(1) سقطت من هنا الواو العاطفة أو شئ غيرها.
# (2) سورة الحجر، الآية: 95.
# (3) سورة الحجر، الآية: 91.
# (4) في تفسير ابن كثير: قال عكرمة: العضة: السحر، ورواه الحكم بن أبان عن
~~عكرمة عن ابن عباس، وقال ابن الأثير: أصلها العضهة، حذفت لامه كما حذفت من
~~السنة وتجمع على عضين (قلت: كسنين) وسمي السحر عضها لأنه كذب وتخييل لا
~~حقيقة له.
# (5) في " ص " " عاضية " حطأ، ووقع في التفسير لابن كثير " الكاهنة " وهو
~~أيضا عندي خطأ، صوابه " العاضهة " راجع ابن كثير 2: 554.
# (6) سورة الحجر، الآية: 94.
# (7) سورة الأنفال، الآية: 7.
# (8) سورة القمر، الآية: 45.
(1) سورة المؤمنون، الآية: 64.
# (2) سورة آل عمران، الآية: 127.
# (3) سورة آل عمران، الآية: 128..
# (4) سورة إبراهيم، الا اية: 28.
# (5) سورة البقرة، الآية: 243 ولعل الناسخ سها في نسخ الآية المراد الآية:
~~47 من سورة الأنفال.
# (6) سورة آل عمران، الآية: 13.
# (7) سورة الأنفال، الآية: 42.
# (8) سورة البقرة، الآية: 194.
# (9) سورة المؤمنون، الآية: 77.
(١) سورة المؤمنون، الآية: ٧٨.
# (٢) كذا في " ص " وصرفه على إرادة المكان.
# (٣) سورة آل عمران، الآية: ١٥٢.
# (٤) كذا في " ص " ولعل الصواب " سكت " أي سدت منافذها، ففي البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
# وكانوا قد سكوا أزقة المدينة بالبنيان حتى صارت كالحصن 4: 12.
(1) أي الرأي ما رأيت.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " إلا أصاب منا " أو " فينا ". راجع تاريخ
~~ابن كثير 4: 13.
# (3) كذا في " ص " ولعل صوابه " تنأنا " وتنأ بالمكان: أقام به، والتانئ:
~~المقيم.
# (4) اللامة: الدرع.
# (5) كذا في " ص " وفي مسند أحمد من حديث جابر " رأيت بقرا منحرة " وفي
~~رواية أبي الأسود عن عروة " بقرا تذبح " وراجع الفتح 7: 264.
# (6) كذا في " ص " وفي الصحيح من حديث أبي موسى: ورأيت فيها بقرا والله
~~خير، فإذا هم المؤمنون يوم أحد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب
~~الصدق، ms3479 الذي آتانا الله بعد يوم بدر 12: 340 فعلى هذا " والله خير " من
~~جملة الرؤيا كما جزم به عياض، وفي مسند أحمد من حديث جابر " وأن البقر بقر
~~والله خير " قال الحافظ:
# فهذه اللفظة الأخيرة وهي " بقر " بفتح الموحدة وسكون القاف مصدر بقره
~~يبقره بقرا، ومنهم من ضبطها بفتح النون والفاء، قلت: فظاهر حديث جابر أن "
~~والله خير " ليس من جملة الرؤيا، بل المعنى أن تأويل البقر البقر، وهو
~~القتل الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هنا: " ما أظن الصرعى
~~إلا ستكثر منكم ومنهم " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم تسلية للمؤمنين:
~~إن صنع الله خير، أو إن الله عنده خير، ومعنى اللفظ الذي هنا: فأقول: "
~~تأويل البقر بقر والله يأتي بخير " إن ثبت أن الرواية " بخير " وإلا فصوابه
~~" والله خير " وقد مضى بيان معناه، وراجع الفتح 7: 264 و 12: 340.
# (7) سقط من " ص " ولابد منه.
(١) في " ص " " إذا لابس أمته " خطأ، والصواب ما أثبت، راجع البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والفتح وغيرهما.
# (٢) كذا في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> أي من
~~قريب، وفي " ص " " كثيب " خطأ.
# (3) في " ص " " بالواسط " خطأ، والتصويب منوفاء الوفاء، والشوط مكان شامي
~~المدينة، وهناك الجبانة، راجع وفاء الوفاء 2: 278 و 308: 336.
# (4) في " ص " " اتحرك " والصواب إما " إنخزل " كما في تاريخ ابن كثير 4:
~~12 وانخزل من المكان: انفرد، أو " انخذل " كما في وفاء الوفاء، أي ترك
~~نصرته.
# (5) في " ص " " خليلهم " خطأ.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " سبعون ".
# (7) ذكره ابن كثير عن ابن إسحاق عن الزهري قال: قال كعب بن مالك 4: 35
(1) في " ص " " أعلى " خطأ.
# (2) هنا في " ص " " إذا " مزيدة خطأ.
# (3) على ثمانية أميال من المدينة.
# (4) سورة آل عمران، الآية: 173.
# (5) سورة آل عمران، الآية: 172، وإن شئت زيادة التفصيل فارجع إلى تاريخ
~~ابن كثير 4: 48.
(1) كذا في " ص " فليحرر.
# (2) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فقد سقط جزاء الشرط، وإلا فكلمة " أن "
~~الناصبة مزيدة خطأ.
# (3) في " ص " " فبلناهم " خطأ.
# (4) ظني أنها سقط من " ص ".
(1) كذا في " ص " ويحتمل " أوفى كان افلان " ولا ms3480 أدري ما هو؟ وفي التاريخ
~~لابن كثير " فقال له سعد بن معاذ: يا رسول الله! قد كنا وهؤلاء على الشرك
~~بالله وعبادة الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم لا يطمعون أن يأكلوا
~~منها ثمرة الا قرى أو بيعا، أفحين أكرمنا الله بالاسلام، وهدانا له، وأعزنا
~~بك وبه، نعطيهم من أموالنا؟ " 4: 105.
(1) في " ص " " عليلة " ولعله كان في الأصل " علينا ليلة السبت ".
# (2) جمع رسن: الحبل المعروف.
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 25.
# (4) في " ص " " أصحابهم ".
# (5) كذا في " ص " وفي رواية الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن
~~عمه عبيد الله عند البيهقي كما في تاريخ ابن كثير " استحم " وفي روايتين
~~رواهما الطبراني " استجمر " كما في الزوائد 7: 141.
# (6) عذيرك من فلان بالنصب: أي هات من يعذرك فيه، فعيل بمعنى فاعل.
# (7) في " ص " " ألا تصلون ".
(١) كذا في التاريخ لابن كثير، وقد سقط من " ص ".
# (٢) عنفه: لامه بشدة، وعتب عليه.
# (٣) أخرجه الطبراني، كما في الزوائد ٦: ١٤٠.
# (٤) كذا في تاريخ ابن كثير، وقد سقط من " ص ".
# (٥) أخرجه البيهقي من حديث القاسم عن عائشة، كما في <a href="/الكتب
~~/3596_البداية-والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=117#top">البداية والنهاية ٤:
~~١١٧</a>.
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) في " ص " " مكتوبا " خطأ.
# (3) في " ص " " بفاذ " والصواب " بقد ".
(١) كذا في <a href="/الكتب/3596_البداية-
~~والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=125#top">البداية والنهاية ٤: ١٢٥</a>.
# (2) قد تقدمت نظائر لزيادة الفاء في جواب " لما " وقد صرح الحافظ أنها قد
~~تزاد في جوابها وكذا الواو، راجع الفتح 7: 29.
# (3) كذا في " ص " والصواب " لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الحديبية حتى أتى المدينة غزا خيبر ".
# (4) سورة الفتح، الآية: 20.
# (5) هنا في " ص " " ثم " وهي عندي مزيدة خطأ.
(1) في " ص " " أنا " والصواب " أ ".
# (2) في " ص " " العلوي " خطأ.
(١) في " ص " " ومن " خطأ.
# (٢) في " ص " " <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> " والصواب عندي
~~" الجهاز ".
(١) افتات فلان على فلان: حكم عليه.
# (٢) في " ص " " أبي ".
# (٣) نجح بحاجته: ظفر بها، وكأن قوله " ما طلب " منصوب بنزع الخافض،
~~تقديره " بما طلب " وأنجح: صار ذا نجاح.
# (٤) راجع <a href="/الكتب/3596_البداية-
~~والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=281#top">البداية والنهاية ٤: ٢٨١</a> و ٢٨٢.
# (٥) وجأه: ضربه بالسكين أو باليد في أي موضع كان، وفي ms3481 البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> " وقام إليه عمر يجأ في عنقه " 4:
~~288.
(1) أي تسلح وتتغوط عليها.
(1) الكبكبة: الجماعة المتضامة من الناس أو الخيل.
# (2) قطعة من الجند يعهد إليها أن تحمي أحد جانبي الجيش الزاحف، وهما
~~مجنبتان اليمنى واليسرى.
(1) وفي رواية " لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين " وفي أخرى " إن
~~النبي لا يقتل بالإشارة " راجع ابن كثير 4: 297.
# (2) سورة النصر، الآية: 1.
(١) سورة التوبة، الآية: ٢٥.
# (٢) أخرجه مالك ومن طريقه الشيخان عن الزهري عن أنس.
# (٣) وفي رواية يونس " نفاثة " كما في مسلم.
# (٤) كذا في " ص " ولعله " أكففها " على فك الادغام، وفي البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> من طريق يونس عن الزهري عن كثير عن
~~العباس " أكفها " بالادغام 4: 331 وكذا في " م ".
(1) الغرز: ركاب الرحل من جلد.
# (2) كذا في " م " وتاريخ ابن كثير، وفي " ص " " الداعون ".
# (3) الوطيس بفتح الواو وكسر الطاء وآخره سين مهملة، وهو شبه تنور يخبز
~~فيه، وقيل: هو التنور نفسه، يضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره.
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف، ومن حديث يونس عن الزهري 2: 99 و 100.
(1) في " ص " " أموالنا ".
# (2) الاستسلام: الانقياد.
(1) في " ص " " اذن الناس ان قد سلموا " خطأ.
# (2) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة
~~ومروان بن الحكم.
# (3) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب كما في الفتح 7: 271.
# (4) واسمه عامر بن مالك، يكنى أبا براء.
(١) لعله سقط من هنا " منهم " أو " أمر عليهم ".
# (٢) الأعناق: الاسراع، قال ابن الأثير: أي أن المنية أسرعت به وساقته إلى
~~مصرعه، واللام للعاقبة، قلت: وهذا التفسير يلوح إلى أنه بفتح النون، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~حق حرام بن ملحان: " أعنق ليموت " والذي هنا يوافقه ما في الإصابة أن
~~المنذر هو الذي يقال له " المعنق ليموت ".
# (3) استجاش القوم: حرضهم على الإعانة (4) أي أن ينقضوا ذمته.
# (5) أخرجه موسى بن عقبة في مغازيه عن الزهري بهذا الاسناد، كما في الفتح
~~والإصابة.
# (6) أخرج البخاري بعضه من طريق هشام بن عروة عن أبيه، وبعضه الواقدي، كما ms3482
~~في الفتح 7: 274.
(1) تقدم عند الصنف، وأخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن معمر 7: 273.
# (2) في " ص " " ان ".
# (3) موضع في بلاد هذيل بين مكة وعسفان.
# (4) أخرج البخاري نحوه من طريق عبد الواحد عن عاصم، ومن وجوه أخر عن أنس
~~7: 274.
(1) وقع هنا في " ص " تحريف، وهو أن الناسخ كتب " أميمة ابنة خلف " مكان "
~~رقبة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " وكتب " رقية ابنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " مكان " أميمة ابنة خلف ".
# (2) قال ابن حجر: ويقال: اسمها " أمينة " بالنون بدل الميم، ويقال: "
~~همينة " بالهاء بدل الألف.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " رجال ".
# (4) في " ص " " أمية " والصواب " أمة ".
# (5) هو الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشي الجمحي.
# (6) كذا في الصحيح، وفي " ص " " أبواي " خطأ.
# (7) في " ص " كأنه " يمرر ".
# (8) أما البرك فهو بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها كاف، وحكى كسر أولها،
~~وأما الغماد فهو بكسر المعجمة وقد تضم وبتخفيف الميم، وحكى ضم الغين أيضا:
~~موضع على خمس ليال من مكة إلى جهة اليمن، وقال البكري: هي من أقاصي هجر.
# (9) بالقاف وتخفيف الراء: بطن من بني الهون ابن خزيمة.
(1) بضم المهملة والمعجمة وتشديد النون عند أهل اللغة، وعند الرواة بفتح
~~أوله وكسر ثانيه وتخفيف النون.
# (2) أي مجير، أمنع من يؤذيك.
# (3) بكسر الفاء وتخفيف النون وبالمد، أي أمامها.
# (4) أي يزدحمون عليه حتى يسقط بعضهم على بعض فيكاد ينكسر.
(1) وفي الصحيح " أن نخفرك " من الاخفار، أي نغدر بك.
# (2) سقط من " ص ".
# (3) في " ص " " رأيت " وهو عندي تحريف من الناسخ، والصواب ما في الصحيح،
~~وهو " أريت ".
(1) شجرة أم غيلان، وقيل: السمر ورق الطلح.
# (2) في " ص " " مقنعا " وفي الصحيح " متقنعا " أي مغطيا رأسه.
# (3) في " ص " " لأمر " وفي الصحيح " إلا أمر " وهو الصواب.
# (4) لعل هنا سقطا في " ص " ففي الصحيح: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بكر: أخرج من عندك.
# (5) بالنصب أبي أريد المصاحبة، ويجوز الرفع.
# (6) في " ص " " أخذني " خطأ.
# (7) من الحث بالمثلثة، وهو الاسراع. والجهاز بالفتح، هوما يحتاج إليه في
~~السفر.
# (8) أصل السفرة في اللغة: الزاد ms3483 الذي يصنع للمسافر، ثم استعمل في وعاء
~~الزاد، وقد استعمل هنا على أصل اللغة، وكانت شاة مطبوخة، أفاده الواقدي.
# (9) النطاق: ما يشد به الوسط، وقيل: هو ثوب تلبسه المرأة، تشد وسطها بحبل
~~ثم ترسل الاعلى على الأسفل.
# (10) أي ربطت به على فم الجراب، كما في الصحيح.
(1) لأنها شقت نطاقها نصفين، فشدت بأحدهما الزاد واقتصرت على الآخر.
# (2) في " ص " " الجبل " وفي الصحيح في " جبل ثور ".
# (3) كذا في " ص " وفي الصحيح " فكمنا " أي اختفيا.
# (4) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة 7: 166.
# (5) سورة الأنفال، الآية: 30.
# (6) أخرجه أحمد من حديث ابن عباس بإسناد حسن، قاله الحافظ 7: 168 قلت:
~~أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن معمر بهذا الاسناد.
(1) رجع المصنف إلى سياقة الحديث الذي بدأ به وقد أخرجه البخاري في سياق
~~واحد (2) في " ص " " من " خطأ، واللقن بفتح اللام وكسر القاف: السريع
~~الفهم. والثقف بفتح المثلثة وكسر القاف ويجوز فتحها وإسكانها: الحاذق.
(1) أي كالذي بات عندهم بمكة.
# (2) بالبناء للمفعول من الكيد، أي يطلب لهما فيه المكروه، وفي الصحيح "
~~يكتادان ".
# (3) كذا في الصحيح، وفي " ص " " يأتيه " خطأ.
# (4) بكسر الميم وسكون النون: عطية ناقة أو شاة، وتطلق على كل شاة أيضا.
# (5) في " ص " " فيريجهما " خطأ.
# (6) في " ص " " رسلهما " خطأ، والرسل بكسر الراء بعدها المهملة ساكنة:
~~اللبن الطري.
# (7) بكسر العين المهملة، أي يصيح بغنمه.
# (8) في " ص " " بهما " خطأ.
# (9 بكسر الدال وسكون التحتانية، وقيل بضم الدال وكسر ثانيه مهموز.
# (10) في " ص " " أبي " خطأ.
# (11) بفتح المعجمة والميم بعدها مهملة. والحلف بالكسر، أي كان حليفا،
~~وكانوا إذا تحالفوا غمسوا أيمانهم في دم أو خلوق أو في شئ يكون فيه تلويث،
~~فيكون ذلك تأكيدا للحلف.
# (12) في " ص " " عارضما ".
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " عبد الرحمن بن كعب بن مالك " وهو خطأ، فإن
~~عبد الرحمن بن كعب ليس من بني مدلج بل هو سلمي أنصاري، وليس بينه وبين
~~سراقة نسب، وإنما يصدق هذا كله على عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، وقد ذكره
~~ابن أبي حاتم، وقال: روى ms3484 عنه الزهري، وهو عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، راجع
~~الفتح 7: 170 وتهذيب التهذيب.
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فبه " خطأ، والدية: مائة من الإبل.
# (3) بضم الميم وسكون المهملة وكسر اللام ثم جيم.
# (4) آنفا، أي في هذه الساعة. وأسودة: أي أشخاصا.
# (5) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة، وهو جمع باغ (بمعنى طالب) أي انطلقوا
~~طالبين ضالة لهم، ويحتمل " بغاء " وهو طلب شئ، وفي الصحيح: انطلقوا بأعيننا
~~يبتغون ضالة لهم.
(1) الزج بضم الزاي وتشديد الجيم: الحديدة التي في أسفل الرمح، وخططت:
# أي أمكنت أسفله.
# (2) كذا في " ص " وصوابه عندي " خفضت عالية الرمح " والعالية: أعلى
~~القناة أو النصف الذي يلي السنان، قال الحافظ: أي أمسكه بيده وجر زجه على
~~الأرض، فخطها به لئلا يظهر بريقه لمن بعد منه، لأنه كره أن يتبعه أحد منهم
~~فيشركه في الجعالة 7: 170 وفي الصحيح: خفضت عاليه.
# (3) أي أسرعت بها السير.
# (4) التقريب: السير دون العدو وفوق العادة، وقيل: أن ترفع الفرس يديها
~~معا وتضعهما معا.
# (5) ظني أنه سقط من هنا، وإلا فالصواب " فعثرت " كما في الصحيح.
# (6) أي سقطت.
# (7) هي الخريطة المستطيلة، أي بسطت يدي للاخذ.
# (8) في " ص " " إلى الأزلام " وصوابه " أي الأزلام " أو " فاستخرجت منها
~~الأزلام ".
# كما في الصحيح، وهي السهام التي لا ريش لها ولا نصل كانوا يستقسمون بها.
# (9) بالخاء المعجمة: أي غاصت.
# (10) قال الحافظ: في رواية أبي خليفة: فوثبت عنها.
(1) بضم المهملة بعدها مثلثة خفيفة، أي دخان من غير نار، وفي رواية
~~الكشميهني " غبار ".
# (2) في " ص " " من الدخان " وفي الصحيح " مثل الدخان ".
# (3) في " ص " " فناديتها ".
# (4) في " ص " " سفرك " ولعل الصواب " سفري " أو " سفرهما ".
# (5) في الصحيح " فلم يرزآني " أي لم ينقصاني شيئا مما معي.
# (6) في الصحيح " إلا أن قال: أخف عنا ".
# (7) في الصحيح، " كتاب أمن "، قال الحافظ: وفي رواية الإسماعيلي: " كتاب
~~موادعة ".
# (8) كذا في الصحيح دون قوله " لي ".
# (9) في الصحيح " ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
(1) كذا في " ص " ولا يظهر له وجه، وفي الصحيح: كانوا تجارا قافلين من
~~الشام.
# (2) أي يخرجون غدوة.
# (3) أي ms3485 طلع إلى مكان عال.
# (4) بضم أوله وثانيه، وهو الحصن، ويقال: كان بناء من حجارة كالقصر.
# (5) أي عليهم الثياب البيض.
# (6) أي يزول السراب عن النظر بسبب عروضهم له، وقيل: معناه ظهرت حركتهم
~~للعين.
# (7) كذا في " ص " وفي الصحيح " فلم يملك ".
# (8) بفتح الجيم: أي حظكم وصاحب دولتكم الذي تتوقعونه.
# (9) في الصحيح " بظهر الحرة ".
# (10) هنا في " ص " " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم " وهو من سهو
~~الناسخ.
(1) وفي الصحيح " فقام أبو بكر للناس " وكأن الحافظ لم يستحضر ما هنا فقال:
~~أي يتلقاهم 7: 73.
# (2) بكسر الميم وسكون الراء وفتح الموحدة، هو الموضع الذي يجفف فيه
~~التمر.
# (3) كذا في الصحيح، وفي " ص " " ليتخذهما ".
# (4) اللبن: الطوب المعمول من الطين الذي لم يحرق.
(1) كذا في الصحيح، و " ص " خلو منه.
# (2) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة 7: 169 - 176
~~وانتهى حديثه إلى هنا.
# (3) أخرج البخاري قصة أسماء هذه من حديث أبي موسى الأشعري مطولا بلفظ آخر
~~7: 339 - 341.
# (4) سورة الحج، الآية: 39 (5) سقط من " ص " وهو ثابت في مسند أحمد عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري 5: 387.
(1) أي مغيثين، قال ابن الأثير: جاء به على الأصل ولم يعله كاستحوذ
~~واستنوق، ولو روى مغوثين من غوث بمعنى أغاث لكان وجها.
# (2) في المسند " شهدتها ".
# (3) في " ص " " يبعثني " خطأ.
# (4) في " ص " " أقل ".
# (5) في " ص " " إلا قاري خبرها " والتورية أن يذكر لفظا يحتمل معنين
~~أحدهما أقرب من الاخر، فيوهم إرادة القريب وهو يريد البعيد.
# (6) بضم الهمزة وسكون الهاء: ما يحتاج إليه في السفر والحرب.
# (7) كذا في " ص " وفي المسند " راحلتين ".
# (8) أصل الحاذ طريقة المتن وهو ما يقع عليه اللبد من ظهر الفرس، وخفة
~~الحاذ هي خفة الظهر من العيال، والمعنى أني أقدر شئ على تحمل مؤنة العيال.
# (9) أي أميل.
(1) في المسند " بالغداة ".
# (2) أخشى أن يكون سقط من " ص " لأنه ثابت في رواية المصنف عند أحمد، وفي
~~رواية يونس عن الزهري عند البخاري.
# (3) بفتح الجيم وبكسرها.
# (4) كلمة " أيضا " تدل على أنه عسر عليه بعض شأنه مرة قبل هذا، وهذا ms3486 هو
~~الواقع، لكنه سقط من " ص " بعض نص الحديث، ففي المسند: فانطلقت إلى السوق
~~من الغد فعسر علي بعض شأني فرجعت، فقلت: أرجع غدا إن شاء الله فألحق بهم،
~~فعسر علي بعض شأني، فلم أزل كذلك حتى... ا لخ.
# (5) كذا في المسند، يقال: التبس بعمل كذا، أي خالطه، فالمعنى خالطني
~~الذنب، وفي " ص " كأنه " التمس لي ".
# (6) كذا في المسند وكذا في الصحيح، وفي " ص " " أخلف ".
# (7) كذا في المسند، وفي الصحيح " مغموصا عليه النفاق "، قال الحافظ: أي
~~مطعونا عليه في دينه متهما بالنفاق، وفي " ص " " مغموص عليه ".
# (8) كذا في المسند، وفي " ص " " على ".
(1) هنا في " ص " " ان " مزيدة خطأ.
# (2) قال الحافظ: بغير صرف لأكثر رواة الصحيح، وفي رواية " تبوكا " على
~~إرادة المكان.
# (3) بكسر العين، قال الحافظ: كنى بذلك عن حسنه وبهجته، والعرب تصف الرداء
~~بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه على عطفى الرجل. قلت: وعطفا الرجل:
# جانباه، يقال: هو ينظر في عطفيه: أي هو معجب.
# (4) كذا في " ص " وفي المسند " كن أبا خيثمة ".
# (5) كذا في المسند وفي " ص " " أبا خيثمة ".
# (6) في المسند " سخطة ".
# (7) من صبح: إذا أتاه صباحا.
# (8) أي تباعد وزال.
# (9) كذا في " ص " وفي المسند " أني لا أنجو ".
(1) سقط من " ص ".
# (2) أي فصاحة وقوة كلام.
# (3) كذا في " ص " وفي المسند " عفو الله " وكذا في الصحيح.
# (4) في " ص " " حدثك " خطأ.
# (5) في " ص " " حيث " خطأ.
# (6) كذا في المسند، وفي " ص " " فنادى ".
# (7) من التأنيب، وهو اللوم العنيف.
# (8) في المسند " لم تقف نفسك موقفا ".
(1) كذا في المسند أيضا، قال ابن حجر: وقع في رواية لمسلم " بن ربيعة "
~~قلت:
# والصواب " بن الربيع " كما في الصحيح.
# (2) في " ص " " بالذي ".
# (3) في المسند " بالحيطان التي نعرف ".
# (4) في " ص " " فآتي ".
# (5) جزم ابن عائذ أنه جبلة بن الأيهم، وعند الواقدي: الحارث بن أبي شمر
~~أو جبلة بن الأيهم.
(1) بسكون المعجمة ويجوز كسرها، أي حيث يضيع حقك.
# (2) من المواساة.
# (3) سجر التنور: ملاه وقودا، وأحماه.
# (4) في المسند " لها ".
# (5) كذا في المسند، وفي " ص " " أربعين ".
# (6) في الصحيح " إلى شئ ".
# (7) استدركته من المسند وقد سقط ms3487 من " ص ".
# (8) بضم المعجمة وفتح أوله: أي أسألك بالله.
(1) اقتحم المنزل: هجمه، والمراد هنا تسورت، كما في الصحيح.
# (2) سورة التوبة، الآية: 118.
# (3) الذروة بالكسر: أعلى الشئ، وسلع بفتح المهملة وسكون اللام: جبل
~~بالمدينة.
# (4) يقال: انحطم الناس عليه: أي ازدحموا عليه.
# (5) زاد في المسند " ومحتسبة ".
# (6) في الصحيح " وهو يبرق وجهه من السرور ".
(1) سورة التوبة، الآيتان: 117 و 118.
# (2) سورة التوبة، الآية: 119.
# (3) في " ص " " صاحبي ".
# (4) كذا في المسند، وفي " ص " " إلا أن نكون ".
# (5) سقطت كلمة " لا " من " ص ".
# (6) موضع بينه وبين المدينة إلى جهة الشام أربع عشرة مرحلة، وبينه وبين
~~دمشق إحدى عشرة مرحلة.
# (7) في " ص " " سعيد " خطأ.
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) اختلف في سبب ربط أبي لبابة نفسه بالسارية، فقيل: هذا (قال أبو عمر:
~~وهو أحسن ما قيل في ذلك) وقيل: إن الذنب الذي أتاه أبو لبابة، كان إشارته
~~إلى حلفائه من بني قريظة أنه الذبح إن نزلتم على حكم سعد بن معاذ وأشار إلى
~~حلقه، راجع الاستيعاب.
# (3) كذا في " ص " والزهري لم يدرك كعبا، ولعل الصواب " عبد الرحمن بن كعب
~~ابن مالك ":
(1) ورواه ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك، راجع ابن كثير
~~4: 137.
# (2) الصول: الحملة، والمعنى كان لا يفعل أحد منهما شيئا إلا فعل الاخر
~~مثله.
(1) ويقال: اسمه عبد الله.
# (2) في " ص " " منهما " خطأ.
# (3) أي صعدوا إليه.
# (4) العجلة أن ينقر الجذع ويجعل فيه مثل الدرج ليصعد فيه إلى الغرف
~~وغيرها.
# (5) في " ص " " عليهما وعليهما " والصواب إما ما أثبت أو " عليهما وعليهم
~~".
# (6) نوع من ثياب مصر رقيقة بيضاء، وضم القاف من تغيير النسب.
(1) كذا في تاريخ ابن كثير، وفي " ص " " الميل " خطأ.
# (2) سقط من " ص ".
# (3) أصيبت بالانكسار أو الانخلاع، ففي الصحيح: " انكسرت ساقي " وفي رواية
~~يوسف " فانخلعت رجلي ".
# (4) موضع في النهر يحتفره الماء، وخرق في الحصن نافذ يجري منه ماء.
# (5) جماعة سعفة بفتحتين، وهي جريد النخل.
# (6) كذا في تاريخ ابن كثير.
# (7) في " ص " " رجل " (8) عند ابن كثير أن امرأة أبي رافع قالت ذلك.
# (9) في " ص " " وأنا ".
# (10) هذا تفسير " فاظ ".
(1) فقالوا: أفلح ms3488 وجهك يا رسول الله! كما في تاريخ ابن كثير، أورده من طريق
~~ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك 4: 137 - 139 وأخرجه
~~البخاري من حديث البراء بن عازب من وجهين 7: 240 - 242.
# (2) في " ص " " عمير " خطأ.
# (3) اقتص الحديث: رواه.
# (4) في الصحيح " إذا أراد سفرا " وأما هنا فسفرا منصوب بنزع الخافض أي
~~إلى سفر، قاله الحافظ.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " بينهما ".
# (2) الهودج: محمل له قبة تستر بالثياب.
# (3) في الصحيح: " من غزوته تلك ".
# (4) من الايذان، أي أعلم، وكذا من التأذين.
# (5) الجزع بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها مهملة: خرز معروف في سواده بياض
~~كالعروق، يوجد في معادن العقيق، ومنه ما يؤتى به من الصين. وظفار بفتح
~~الظاء المعجمة ثم فاء بعدها راء مبنية على الكسر: مدينة باليمن وهي في أقصى
~~اليمن إلى جهة الهند.
# (6) سقط من " ص " ولابد منه، وهو ثابت في الصحيح.
# (7) بفتح أوله والتخفيف، أي يشدون رحلي على البعير، وفي " ص " " يدخلون
~~في " وهو تحريف للنص.
# (8) يقال: هبله اللحم وأهبله، إذا أثقله.
# (9) لم يغشهن اللحم، أي لم يكثر عليهن، فيركب بعضه بعضا.
# (10) بضم المهملة وسكون اللام ثم قاف، أي القليل.
(1) هذه صورة الكلمة في " ص " وتحتمل " نقل " وأما الصحيح ففيه " خفة
~~الهودج " وهو الأظهر.
# (2) أي أثاروا.
# (3) كلمة " بهما " ليست في الصحيح ولا يظهر لها معنى.
# (4) أي ليس بها أحد، كما في رواية فليح عند البخاري.
# (5) أي قصدت.
# (6) بتشديد الدال، أي سار في آخر الليل.
# (7) أي بقوله: إنا لله وإنا إليه راجعون.
# (8) أي غطيت، والجلباب: الثوب الذي كان عليها.
# (9) أي وضع رجله على يدي الراحلة ليكون أسهل لركوبها، وفي " ص " " يدها
~~".
# (10) بضم الميم وكسر الغين المعجمة والراء المهملة، أي نازلين في وقت
~~الوغرة بالفتح، وهي شدة الحر، وقوله: في نهر الظهيرة تأكيد.
(1) كبر الشئ بالكسر والضم: معظمه.
# (2) في " ص " كأنه " فشكيت " ولاوجه له، فلعل صوابه " فتشكيت " وأما
~~الصحيح ففيه " فاشتكيت ".
# (3) بالضم وبفتحتين لغتان: أي الرفق.
# (4) في رواية ابن إسحاق: فكان إذا دخل قال لأمي وهي تمرضني: كيف تيكم؟ ms3489
# بالمثناة المكسورة، وهي للمؤنث مثل ذاكم للمذكر.
# (5) كذا في الصحيح.
# (6) بفتح القاف وقد تكسر، والناقة: الذي أفاق من مرضه ولم تتكامل صحته.
# (7) المناصع: صعيد أفيح خارج المدينة.
# (8) موضع التبرز، وهو الخروج إلى البراز، وهو الفضاء، كناية عن الخروج
~~لقضاء الحاجة (9) بضمتين جمع كنيف وهو الساتر، والمراد به هنا المكان
~~المتخذ لقضاء الحاجة عند البيوت أو فيها.
# (10) كذا في " ص " والصواب " بنت صخر " كما في الصحيح.
# (11) كذا في الصحيح، وفي " ص " " ابنة " خطأ.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " وأمها " خطأ.
# (2) بكسر الميم: كساء من صوف ونحوه يؤتزر به.
# (3) بفتح المثناة من فوق وكسر العين وبفتحها أيضا بعدها سين مهملة، أي كب
~~لوجهه، أو هلك، أو لزمه الشر، أو بعد.... أقوال.
# (4) " أي " حرف نداء، و " هنتاه " بفتح الهاء وسكون النون وقد تفتح،
~~بعدها مثناة وآخره هاء ساكنة وقد تضم، أي هذه، وقيل: امرأة، وقيل: بلهى،
~~وهذه اللفظة تختص بالنداء، وهي عبارة عن كل نكرة، وإذا خوطب المذكر قيل: يا
~~هنه ويا هناه.
# (5) وفي الصحيح " أن أستيقن ".
# (6) كذا في " ص "، وفي الصحيح " يا أمتاه ".
# (7) كذا في الصحيح، وفي " ص " " لأقل ما ".
# (8) كعظيمة من الوضاءة: أي حسنة جميلة.
# (9) جمع ضرة.
# (10) كذا في الصحيح، وفي " ص " " كثرن ".
(1) لا ينقطع.
# (2) برفع الوحي ومعناه: طال لبث نزوله، وبنصبه ومعناه: استبطأ النبي صلى
~~الله عليه وسلم نزوله.
# (3) سقط من " ص " " يا ".
# (4) أي أعيبه.
# (5) أي طلب من يعذره منه، أي ينصفه.
# (6) قيل: معناه من ينتقم لي منه.
# (7) في الصحيح " بلغني ".
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " أمرنا ".
# (3) في الصحيح " احتملته الحمية ".
# (3) العمر بالفتح: البقاء وهو العمر بالضم لكن لا يستعمل في القسم إلا
~~بالفتح.
# (4) في الصحيح " فتثاور الحيان " وهو تفاعل من الثورة، أي نهض بعضهم إلى
~~بعض من الغضب.
# (5) في الصحيح " فبينا ".
# (6) في " ص " " قال فتشها " خطأ.
(1) أي وقع منك على خلاف العادة.
# (2) استمسك نزوله فانقطع.
# (3) أي ما أجد.
# (4) في " ص " " برية ".
# (5) في " ص " " برائي " وفي الصحيح " والله يعلم أني بريئة ".
# (6) سورة يوسف، الآية: 18.
# (7) في الصحيح " أن الله منزل في ms3490 شأني ".
(1) في " ص " " ولا يخرج ".
# (2) بضم الموحدة وفتح الراء ثم مهملة ثم مد، هي شدة الحمى، وقيل: شدة
~~الكرب، وقيل: شدة الحر.
# (3) بضم الجيم وتخفيف الميم: اللؤلؤ، وقيل: حب يعمل من الفضة مثل اللؤلؤ.
# (4) كذا في " ص " والقياس " الشاتي " وفي الصحيح " في يوم شات ".
# (5) كشف.
# (6) كذا في الصحيح ولعله سقط من " ص ".
# (7) في " ص " " فقالت " وفي الصحيح " قالت: فقلت ".
# (8) سورة النور، الآية: 11.
# (9) في " ص " " شئ ".
# (10) سورة النور، الآية: 22.
(1) أي ردها إليه.
# (2) في الصحيح " فقال: يا زينب! ماذا علمت أو رأيت؟ ".
# (3) أي تغالبني في السمو وهو العلو، أي تطلب من العلو والرفعة والحظوة
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم ما أطلب، أو تعتقد أن الذي لها عنده مثل الذي
~~لي عنده.
# (4) أي تتعصب لها وتحكي ما قال أهل الإفك لتنخفض منزلة عائشة وتعلو مرتبة
~~أختها زينب.
# (5) أخرجه البخاري من طريق فليح عن الزهري في الشهادات، ومن طريق صالح بن
~~كيسان عنه عقيب غزوة أنمار 7: 305 ومن طريق يونس عنه في تفسير سورة النور
~~8: 318 وأخرجه مسلم من طريق معمر عنه، وقد أطال الحافظ في بيان طرقه في
~~تفسير سورة النور وأطاب، فراجعه.
# (6) أخرجه أصحاب السنن من طريق محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر
~~بهذا الاسناد، قاله الحافظ 8: 338.
(1) في " ص " " اخيرهم " خطأ.
# (2) في " ت " " الحديث الآخر ".
# (3) في " ت " " يكهن " من المجرد.
# (4) ككتف، أي حاذقا.
# (5) أي حسن التلقن لما يسمعه، وفي " ت " " غلاما فهما أو قال: فطنا لقنا
~~".
# (6) كذا في " ت "، وفي " ص " " منكن العلم ".
(1) في " ص " " الهلة ".
# (2) في " ص " " من ".
# (3) كذا في " ص "، وفي " ت " " كانت أسدا ".
# (4) كذا في " ص "، وفي " ت " " فقال ".
(1) في " ص " " انطلق " وفي " ت " " فأمر به الملك أن ينطلقوا به ".
# (2) في " ص " " إلى ".
# (3) كذا في " ت "، وفي " ص " " العلم ".
# (4) خد أي شق، والأخدود بضم الهمزة وسكون المعجمة: الشق العظيم.
(١) سورة البروج، الآية: ٤ - ٨.
# (٢) أخرجه الترمذي تاما من طريق المصنف ٤: ٢١١ وأخرجه أحمد ومسلم ولم
~~يذكرا الحديث الأول منه، راجع <a href="/الكتب/1724_صحيح-
~~مسلم-ج-٢/الصفحة_0?pageno=415#top">صحيح مسلم ٢: ٤١٥</a> أخرجه ms3491 " م " من
~~طريق حماد بن سلمة عن ثابت.
# (3) ذكر ابن كثير في تفسيره عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم أنه حدث أن رجلا من أهل نجران كان في زمن عمر بن
~~الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته، فوجد عبد الله بن التامر تحت دفن
~~فيها قاعدا واضعا يده على ضربة في رأسه ممسكا عليها بيده، فإذا أخذت يده
~~عنها انبعث دما، وإذا أرسلت يده ردت عليها فأمسكت دمها.
# (4) كذا في " ص " والصواب " حواريي " وفي التفسير لابن جرير " جاء حواري
~~عيسى " (5) عند ابن جرير " فكان فيه قريبا... الخ ".
(1) كذا في " ص " وعند ابن جرير " ودر عليه الرزق " وهو الصواب.
# (2) عند ابن جرير مكانه " وجعل يعرض عليه الاسلام ".
# (3) تعلق به واستأنس إليه.
# (4) كذا في " ص " وعند ابن جرير " هذه الكداء " بالدال المهملة.
# (5) استدركته من عند ابن جرير.
# (6) في " ص " " تروا ".
# (7) في " ص " " فضربت ".
(1) كذا في " ص " وكذا عند ابن جرير، ولعل الصواب " يتتبعونهم ".
# (2) في " ص " " بابا " خطأ.
# (3) كذا عند ابن جرير.
# (4) عند ابن جرير " عطشا وجوعا ".
# (5) فرق ابن جرير هذا الحديث فساق منه إلى هنا في 15: 127 عن الحسن بن
~~يحيى عن المصنف بهذا الاسناد.
# (6) غبروا: أي مكثوا، وفي التفسير لابن جرير: أنهم غبروا يعني الفتية من
~~أصحاب الكهف بعدما بني عليهم باب الكهف زمانا بعد زمان.
# (7) كذا عند ابن جرير، وفي " ص " " فكلما ".
(1) كذا عند ابن جرير، وفي " ص " " صاحب ".
# (2) كذا عند ابن جرير، وفي " ص " " نشتري ".
# (3) كذا عند ابن جرير، وفي " ص " " صاحبي ".
# (4) كذا عند ابن جرير، وفي " ص " " رحلهم ".
# (5) كذا في " ص " وعند ابن جرير " أرعب " وكلاهما بمعنى.
# (6) أخرجه ابن جرير في تفسيره عن الحسن بن يحيى عن المصنف 15: 133.
# (7) سورة ص، الآية: 34.
(1) كذا في " ص " ولعله " فأخذوه ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) هنا في " ص " " أن " ولعلها مزيدة خطأ.
# (4) في الطبري " لا يسمع فيه صوت حديد ".
# (5) كذا في " ص " ولعله " قطعا ".
(1) هو غفلته وسهوه عن صلاة العصر حين عرض ms3492 عليه الصافنات الجياد، فقد روى
~~الطبري عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن الصلاة الوسطى، فقال: هي صلاة العصر،
~~وهي التي فتن بها سليمان بن داود 23: 89.
# (2) أخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة 23: 90).
# (3) سورة ص، الآية: 35.
# (4) أخرجه الطبري بلفظ آخر 23: 91.
# (5) رواه الطبري عن السدى في حديث طويل 23: 91.
(1) هو صب اللدود في أحد شقي الفم.
# (2) في " ص " " افعل " خطأ.
# (3) في الفتح " من هنا ".
# (4) في " ص " " لذلك " خطأ.
# (5) كذا في " ص " وفي الفتح " ليعذبني ".
# (6) التد: ابتلع اللدود، وهو دواء يصب في أحد شقي الفم، وفي الفتح " لد
~~".
# (7) نقله الحافظ من مصنف عبد الرزاق في الفتح 8: 104 وأخرجه البخاري من
~~حديث عائشة بزيادة ونقص 8: 104 وابن سعد أيضا من حديثها كما في الفتح، ومن
~~حديث أم سلمة وغيرها، راجع الطبقات 2: 237 - 238.
(1) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري بهذا الاسناد في 8: 99 - 100
~~وأخرجه من طريق هشام بن يوسف عن معمر في 2: 107.
# (2) أخرجه الإسماعيلي من طريق المصنف كما في الفتح 2: 107.
# (3) أخرجه البخاري في سياق حديث عبيد الله الذي بدأ به المصنف، ولم يذكر
~~" قال الزهري: وأخبرني عروة عن غيره عن عائشة " بل فيه " وكانت عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم تحدث " فذكر حديث السبع قرب، وزاد في آخره " فصلى
~~بهم وخطبهم " 8: 100 قلت: ولم يتعرض الحافظ لقوله " وكانت عائشة " أنه
~~بالاسناد السابق أو بإسناد آخر، وقال الحافظ:
# تقدم في فضل أبي بكر من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب
~~في مرضه، فذكر الحديث، وقال فيه: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر "
~~وفيه أنه آخر مجلس جلسه، قلت: لم يتقدم في فضل أبي بكر ما ذكره الحافظ قط،
~~إلا قول ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخي وصاحبي " أو " لكن إخوة الاسلام أفضل "
~~وأما أنه خطب في مرضه، أو أنه آخر مجلس جلسه، فليس له عين ولا أثر في حديث
~~ابن عباس في فضل أبي ms3493 بكر، وإنما هو في حديث ابن عباس في (كتاب الجمعة) وفي
~~(مناقب الأنصار) من الصحيح.
# (4) كذا في " ص ".
(١) أخرج البخاري منه ما في فضل الأنصار في كتاب الجمعة و<a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>، وأخرجه ابن سعد بتمامه إلا ما
~~قاله في الأنصار من طريق ابن المبارك عن يونس ومعمر عن الزهري عن أيوب بن
~~بشير الأنصاري عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 2: 228 وقد روى
~~فيه ما يليه، أعني ذكر التخيير وسد الأبواب أيضا، وأخرجه ابن سعد من طريق
~~معمر وغيره عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم مقتصرا على ذكر الأنصار 2: 251.
# (2) أخرجه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري 7: 9 و 7: 63 بمعناه.
# (3) قال الحافظ: رواه بعض رواة البخاري مبنيا للفاعل، والفاعل محذوف أي
~~الموت، ورواه غيره مبنيا للمفعول.
# (4) كساء له أعلام.
# (5) احتبس نفسه عن الخروج.
(1) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري بهذا الاسناد في (أبواب المساجد)
~~1: 358.
# (2) كذا في طبقات ابن سعد، وفي " ص " " لعبد الله بن عباس مر الزمعة
~~فليصلوا " وهو تخليط من الناسخ.
# (3) في " ص " " أبو بكر على " وكلمة " على " مزيدة خطأ.
# (4) أخرجه ابن سعد من حديث الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن - كذا،
~~والصواب " بن " - عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن زمعة 2: 220.
# (5) كذا في " ص " ويظهر من الفتح أن الصواب حمزة بن عبد الله بن عمر، فقد
~~رواه البخاري من طريق يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه، فقال
~~الحافظ:
# رواه عبد الله بن المبارك عن معمر مرسلا، ورواه عبد الرزاق عن معمر
~~موصولا، لكن قال " عن عائشة " بدل قوله " عن أبيه " قلت: يشير الحافظ إلى
~~هذا الحديث الذي نتكلم عليه.
(1) أخرجه البخاري من حديث ابن عمر ولم يذكر سبب معاودة عائشة 2: 113
~~وأخرجه ابن سعد من طريق ابن المبارك عن معمر وغيره عن الزهري عن حمزة بن
~~عبد الله ابن عمر مرسلا، وروى سبب المعاودة من حديث الزهري عن عبيد ms3494 الله عن
~~عائشة 2: 217 وكذلك روى البخاري سبب المعاودة من حديث الزهري عن عبيد الله
~~عن عائشة في 8: 100 (2) أي يتأخر.
# (3) أخرجه البخاري إلى هنا من طريق شعيب عن الزهري في الإمامة 2: 112 وفي
~~وفاة النبي صلى الله عليه وسلم 8: 101 وأما ما بعده فرواه الإسماعيلي من
~~هذا الوجه، قاله الحافظ.
# (4) كذا في " ص " وأظنه تحريفا، والصواب " فلبث عن قومه أربعين ليلة ".
(١) أخرجه الدارمي من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة - ص ٢١.
# (٢) في سنن الدارمي والطبقات: أحل الحلال وحرم الحرام، ونكح وطلق، وحارب
~~وسالم، وقد نقل الحافظ ما هنا فاكتفى بقوله: حارب وسالم، ونكح وطلق ٨: ١٠٣.
# (٣) كذا في " ص " ولعل الصواب " على محجة بينة " ثم وجدت في الفتح نقلا
~~عن هنا " على محجة واضحة ".
# (٤) أي واضحة، كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٥) كذا في " ص " ولعل الصواب " ما تقول يا ابن الخطاب " ثم وجدت في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> كما استصوبت.
# (٦) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: " أن يحثو عنه تراب
~~القبر ويقوم " أي يرمي به عن نفسه، وفي سنن الدارمي والطبقات: أن يبحث عنه
~~التراب فيخرجه.
(١) أي خل بيننا وبينه، ودعه حتى ندفنه، قال ذلك لأنه أحق الناس به في ذلك
~~لكونه عمه صلى الله عليه وسلم.
# (٢) أي كما يتغير الناس بعد موتهم إذا طال مكثهم، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، أخرجه الدارمي - ص 22 وابن سعد 2:
~~266 من طريق حماد بن زيد عن أيوب.
# (3) هو عبد الله بن كعب بن مالك كما في البخاري 8: 101 والطبقات 2: 245
~~(4) اسم فاعل من برأ، أي أفاق من المرض.
# (5) في " ص " " بعد العصا " خطأ، وفي الصحيح " عبد العصا " وكذا في
~~الطبقات.
# (6) وفي الصحيح " وإني والله لأرى ".
# (7) هذا عندي مما تصرف فيه الناسخون، ولعل صوابه " إنه يخيل إلي أنه
~~سيموت، - أو سيتوفي - إني لأعرف... الخ " ففي الصحيح " وإني والله لأرى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى من وجعه هذا، إني لأعرف... الخ ".
# (8) كذا في الصحيح، وفي " ص " " فنسله ".
(1) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري عن عبد الله بن ms3495 كعب عن ابن عباس
~~8: 101 وابن سعد من طريق صالح بن كيسان عن الزهري بهذا 2: 245.
# (2) في " ص " كأنه " قبر " وفي الصحيح من حديث عائشة " جعل يقول: في
~~الرقيق الاعلى حتى قبض " والحديث أخرجه بهذا اللفظ.
# (3) أخرج ابن سعد وغيره عن قتادة عن أنس، وعن قتادة عن أبي الخليل عن
~~سفينة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الموت جعل يقول:
~~الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم، فجعل يقولها وما يفيض بها لسانه 2: 253 -
~~254.
# (4) في " ص " " بردة ".
# (5) في الطبقات " مسجى به " وفي الصحيح " وهو مغشى بثوب حبرة ".
(1) سورة آل عمران، الآية: 144.
# (2) في الصحيح " فعقرت " وهو بفتح العين وكسر القاف، أي دهشت وتحيرت،
~~ويقال:
# سقطت، وقد نقل الحافظ من هنا " فعقرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض " 8:
~~103.
# (3) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن ابن شهاب 8: 102 وابن سعد من طريق
~~يونس عن الزهري 2: 270.
(1) قال ابن الأثير: أي يخلفنا بعد موتنا، يقال: دبرت الرجل، إذا بقيت
~~بعده.
# (2) في الطبقات " آخرنا ".
# (3) في " ص " " محمدا ".
# (4) أخرجه ابن سعد من طريق يونس عن الزهري 2: 270 وانتهى إلى هنا.
# (5) أخرجه البخاري من طريق هشام عن معمر عن الزهري بتمامه، إلا أن لفظه
~~في آخره: قال الزهري عن أنس: سمعت عمر يقول لأبي بكر يومئذ: أصعد المنبر،
~~فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة 13: 164.
# (6) كذا في " ص "، وفي الصحيح " هلموا ".
(1) بفتح الراء وكسر الزاي بعدها ياء ثم همزة، وقد تسهل الهمزة وتشدد
~~الياء، معناها المصيبة.
# (2) أخرجه البخاري عن ابن المديني عن المصنف 8: 95 ومن طريق يونس عن
~~الزهري 1: 149.
# (3) كان ذلك سنة ثلاث وعشرين.
# (4) في الصحيح " العشية " (5) كذا في الصحيح، والأظهر عندي " فمحذرهم "
~~وفي " ص " " فحذرهم ".
(1) كذا في رواية مالك. وفي الصحيح " يغصبوا " قال الحافظ: المراد أنهم
~~يثبون على الامر بغير عهد ولا مشاورة.
# (2) بفتح الراء وبمهملتين: الجهلة الرذلاء، وقيل: الشباب منهم.
# (3) بمعجمتين بينهما واو ساكنة، أصله صغار الجراد حين يبدأ في الطيران،
~~ويطلق علس السفلة المسرعين إلى الشر.
# (4) في الصحيح " على قربك " والمراد ms3496 بهما المكان الذي يقرب منك.
# (5) أي يحملونها على غير وجهها.
# (6) أي لا يعرفون المراد بها.
# (7) أي تصل.
# (8) في الصحيح " عجلت الرواح حين زاغت الشمس ".
(١) كذا في الصحيح وغيره، وفي " ص " " لا تطيروني كما طيرت " تحريف للنص،
~~والاطراء: مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) في الصحيح " لو قد مات عمر بايعت فلانا ".
# (3) في " ص " " لا يغرن أمرؤ " وفي الصحيح " لا يغترن امرؤ ".
# (4) الفلتة: الليلة التي يشك فيها هل هي من رجب أو شعبان، أو هل هي من
~~المحرم أو صفر، كان العرب لا يشهرون السلاح في الأشهر الحرم، فكان من له
~~ثأر تربص فإذا جاء تلك الليلة انتهز الفرصة فيتمكن ممن يريد إيقاع الشر به
~~وهو آمن، فيترتب على ذلك الشر الكثير، فشبه عمر خلافة أبي بكر بتلك الليلة،
~~والجامع بينهما انتهاز الفرصة، والفارق بينهما أنه كان ينشأ عن أخذ الثأر
~~الشر الكثير، فوقى الله المسلمين شر ذلك، فلم ينشأ عن بيعة أبي بكر شر بل
~~أطاعه الناس كلهم من حضر ومن غاب، كذا في الفتح 12: 121 وقال ابن حبان:
~~معناه أن ابتداءها كان عن غير ملا كثير، والشئ إذا كان كذلك يقال له
~~الفلتة، فيتوقع فيه ما لعله يحدث من الشر بمخالفة من يخالف في ذلك عادة،
~~فكفى الله المسلمين الشر المتوقع في ذلك عادة، حكاه الحافظ.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " عليه " في الفتح: إن المتسابقين تمتد إلى
~~رؤيتهما الأعناق حتى يغيب السابق عن النظر، فعبر عن امتناع نظره بانقطاع
~~عنقه.
# (2) في الصحيح " لقينا رجلان صالحان ".
# (3) كذا في " ص " وانظر هل هو " فامضوا "؟
# (4) في " ص " " أظهركم ".
# (5) بزاي وتشديد الميم المفتوحة: أي ملفف.
# (6) بكسر الجيم، وفي الصحيح " قالوا: يوعك "، والوعك: الحمى بنا فض.
(1) الجيش المجتمع الذي لا ينتشر.
# (2) أي قليل بالنسبة إلينا.
# (3) الدف هو السير البطئ في جماعة. ودافة، أي عدد قليل.
# (4) بمعجمة وزاي: أي يقطتعونا عن الامر وينفردوا به، والمراد بالأصل،
~~يستحقونه من الامر.
# (5) المهملة ثم معجمة: أي يخرجونا.
# (6) كذا في رواية مالك أيضا: براء ms3497 وواو ثقيلة ثم تحتانية، من الروية ضد
~~البديهة، وفي الصحيح " زوت " أي هيأت في نفسي كلاما.
# (7) أي الحدة، والمعنى أدافع من أبي بكر بعض الحدة، إن كانت الرواية
~~بالهمز، وإلا فالاين واحتمل.
(1) الجذيل تصغير الجذل بالكسر عود ينصب للإبل الجربى لتحتك به، والمحكك
~~الذي يحتك به كثير، أراد أنه يستشفى برأيه.
# (2) العذيق مصغر العذق وهو النخلة، والمرجب من رجب النخلة إذا جعل لها ما
~~تعتمد عليه، وكانوا يدعمون النخلة إذا كثر حملها، يعني أنا الذي يعتمد علي،
~~لكفاءتي وجودة رأيي.
# (3) كذا في " ص " فإن صح فلعله من أجلب القوم إذا تجمعوا من كل وجه
~~للحرب، وإلا فهو تحريف " أعدنا " ففي رواية سفيان: " وإلا أعدنا الحرب
~~بيننا وبينكم جذعة " كذا في الفتح 12: 124 ووقع فيه " خدعة " بالخاء
~~المعجمة في أوله ثم الدال المهملة، وهو تصحيف. وجذعة، أي فتية قوية.
# (4) في مغازي موسى بن عقبة: " كررناها جذعة " كما في الفتح 7: 22.
# (5) بالنون والزاي: أي وثبنا.
(1) تقدم مثله.
# (2) تقدم أن في الصحيح " إليه " وهنا في " ص " " عنه ".
# (3) بضم المعجمة وسكون الواو، وبسكون المعجمة وفتح الواو.
# (4) كذا في الصحيح، وفي " ص " " لا يبايع هؤلاء الذين بايعه " قال
~~الحافظ: فلا يبايع بالموحدة، وجاء بالمثناة وهو أولى.
# (5) بمثناة مفتوحة ومعجمة مكسورة وراء ثقيلة بعدها هاء تأنيث: أي حذرا من
~~القتل فإن من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرضهما للقتل.
# (6) أخرجه البخاري من طريق صالح بن كيسان عن الزهري في رجم الحبلى 12:
~~118 - 125 وأخرج بعضه من طريق عبد الواحد عن معمر 3: 236.
# (7) في " ص " " موتمر " خطأ.
# (8) رواه مالك عن الزهري، كما في الفتح.
# (9) روى الحديث بتمامه الإمام أحمد من طريق مالك عن الزهري.
# (10) كذا في " ص ". وفي الفتح: في رواية معمر من وجه آخر عن عمر: من دعي
~~إلى إمارة من غير مشورة فلا يحل له أن يقبل 12: 124.
(1) أخرج آخره ابن سعد من طريق وهيب عن ابن طاووس 3: 353.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " بل ".
# (3) أو " حديثا ".
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " عد ".
(1) مصغر الأجلح، وهو من ms3498 انحسر شعره من جانبي رأسه.
# (2) في " ص " " على " والصواب عندي " كل ".
# (3) غير واضحة في " ص ".
# (4) كذا في " ص ".
# (5) في " ص " " يا مير المؤمنين ".
(1) عقد الألوية للأمراء.
# (2) ككتف: الصعب السئ الخلق.
# (3) المزاح والمزاحة بضم أولهما: الهزل والمداعبة.
# (4) ذكر الشاه ولي الله الدهلوي في إزالة الخفاء ما يشبه هذا عن ابن عباس
~~مع عمر.
# (5) كذا في " م " وفي " ص " " غروت " خطأ.
# (6) كذا في " ص " والصواب عندي " أو ".
(1) كذا في " م " وفي " ص " غير واضح.
# (2) كذا في " م " وفي " ص " " يعدل ".
# (3) أخرجه " م " عن غير واحد عن المصنف في أوائل (كتاب الامارة) و " ت "
~~عن يحيى بن موسى عنه 3: 230 و " د " عن محمد بن داود بن سفيان وسلمة عنه -
~~ص 408.
# (4) العتو: التجبر والتكبر.
# (5) في " ص " " وعتا " وصوابه ما أثبت.
# (6) أي تخوفني.
(١) أخرجه ابن سعد مطولا من غير هذا الوجه ٣: ١٩٩ ومختصرا من حديث عائشة ٣:
~~٣٧٤.
# (٢) في " ص " " بأبي بكر ".
# (٣) رواه البلاذري عن ابن سيرين موقوفا مختصرا، راجع أنساب <a
~~href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a> 1: 587 (4) في " ص " " عرار " خطأ.
# (5) في " ص " كأنه " يليه ".
# (6) هذا هو الذي أراه، وفي ص " في المسجد ما أحدثك عنه بغير عثمان ".
(١) الحديث أخرجه النسائي كما في الفتح ٧: ٥٣ وأصل الحديث عند " خ " عن سعد
~~بن عبيدة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان..... وعن علي، ولفظه غير
~~لفظ المصنف ٧: ٥٣.
# (٢) هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر، من رجال التهذيب.
# (٣) هذا عن ابن أبجر مرسل، وقد روى البلاذري معناه بإسناده عن محمد بن
~~المنكدر مرسلا، وعن الحسين عن أبيه، وفي هذا الأخير: الربيع بن صبيح عن
~~مجهول، راجع أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a> 1: 588.
# (4) هذا ما أراه، وفي " ص " كأنه " أوزننا " مهمل النقط، وأرزننا أحلاما:
~~أي أوقرنا عقولا.
# (5) في " ص " كأنه " أخلاقا " والذي أراه أنه " أحلاما ".
# (6) أشجعنا وأشدنا.
# (7) هنا في " ص " " فهو " والصواب إما حذفه أو إثبات " نحن ".
# (8) كذا يظهر من رسم الكلمتين هنا وفي الأثر الآتي، فليحرر.
(١) جمع نجد (ككتف) أو نجيد، والانجاد: الأشداء الشجعان.
# (٢) الاشراف الكرام، جمع ماجد أو مجيد، ms3499 كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٣) أدبة جمع آدب، أي الذي يدعو إلى المأدبة، وهي الطعام الذي يصنعه
~~الرجل يدعو إليه الناس.
# (٤) في " ص " مهملة النقط، والذادة، جمع ذائد وهو الحامي الدافع، قيل:
~~أراد أنهم يذودون عن الحرم، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، قلت: وفي بعض الروايات: " أدبة قادة
~~" وفي بعضها: " قادة ذادة " ومعنى القادة أنهم يقودون الجيوش، وروي أن قصيا
~~قسم مكارمه فأعطى قود الجيوش عبد مناف، ثم وليها عبد شمس، ثم أمية، ثم حرب،
~~ثم أبو سفيان.
# (5) أي سريتين.
# (6) بلقين بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح القاف وسكون التحتانية وآخره
~~نون، أصله " بني ألقين " وفي الصحيح على الأصل.
# (7) مشارف الشام قرى من أرض العرب تدنو من الريف، ووقع في " ص " " مشارق
~~" بالقاف، والصواب بالفاء.
(1) كذا في هذا الحديث وهو من مراسيل الزهري، والصحيح ما في الصحيح أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمرو بن العاص على سرية فيها أبو بكر وعمر،
~~ويؤيده ما في حديث بريدة عند الحاكم من قول أبي بكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يبعثه علينا إلا لعلمه بالحرب، كما في الفتح 8: 45.
# (2) لا يعصي أحدنا الاخر.
# (3) فيه نظر، فإنه يخالف ظاهر ما في الصحيح، وحديث بريدة.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) كذا في " ص " ولعل فيما قبله سقطا في الأصل.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " بمؤثر بها " وعلى العلات فهو مخالف لظاهر
~~ما في البخاري وغيره.
(1) بفتح السين على لفظ جمع السلسلة، وضبطها ابن الأثير بضم السين، وهي
~~وراء وادي القرى، بينها وبين المدينة عشرة أيام.
# (2) زاد ابن كثير انه قدم وعليه جبة ديباج فلما رآها عمر أمر من هناك من
~~الناس بتخريقها عنه فغضب خالد وقال لعلي بن أبي طالب: أغلبتم.... الخ 7: 3.
# (3) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " أمرك ".
# (2) أي أبد للناس عذري وارفع عني اللوم بمحضرهم.
# (3) أي فرفع عنه اللوم والذنب.
# (4) في " ص " " بقية ".
# (5) أي من غير أن يعلمك ويستأذنك.
(1) ظني أنه سقط من هنا، ففي الكامل " هربا " وفي تاريخ ابن كثير " خرجا ".
# (2) ظني أن هنا ms3500 سقطا في الأصل.
(1) في " ص " " وأن هم ".
# (2) في " ص " " بن " والصواب عندي " من ".
# (3) ذكره ابن حجر في الصحابة وحكى عن الزبير قال: إن أهل المدينة اصطلحوا
~~عليه أيام حرب علي ومعاوية.
# (4) هذا ما يظهر لي من رسمه.
(1) سقط في ما أراه من " ص ".
# (2) في " ص " " فقال " والصواب " تعال " (فعل أمر بمعنى هلم).
# (3) كذا في " ص " فإن كان بالمهملة فمعناه تفزع الناس.
# (4) في " ص " " كل واحد منهما إلى صاحبه وبعث " وهو بظاهره سهو.
# (5) يعني أمر علي عليها قيسا.
(1) في " ص " " قيس ".
# (2) خربتا: قرية في مصر لم يبايع أهلها عامل علي على مصر.
# (3) السرب بالفتح: الطريق، وبالكسر: القلب.
# (4) انظر هل هو " مني ".
# (5) غير منقوط في " ص ".
# (6) في " ص " " فقال " خطأ.
# (7) في " ص " بالضاد المعجمة خطأ.
(1) كذا في " ص ".
# (2) هذا هو الصواب، وفي " ص " " محمد ".
# (3) في " ص " " القلزوم ".
(1) كذا في " ص "، وفي الكامل " بمئة ألف " وهو الصواب، وما في " ص " تصحيف
~~وتحريف.
# (2) هنا في " ص " كلمة مطموسة.
(١) في " ص " ما صورته " يلز ".
# (٢) نقل الحافظ بن حجر هذه القطعة من هنا ١٣: ٥٠ وقد أخرج البخاري من
~~طريق الحسن البصري بعض ما هنا في (كتاب الصلح) وفي (<a href="/الكتب
~~/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>).
# (3) أي في سجله ذلك.
(١) في الكامل " حين ".
# (٢) في " ص " " فقال ".
# (٣) في الكامل: وكانوا يعدون دهاة الناس حين ثارت الفتنة خمسة يقال: إنهم
~~ذوو رأي العرب.... الخ.
# (٤) بفتح أوله وضم الراء: هي نصف المسافة بين الكوفة والشام - بينها وبين
~~كل من البلدين تسع مراحل - وما هنا يدل على غلط عبد الوهاب النجار في زعمه
~~أن إثبات لفظ (بأذرح) في هذا الموضع من الكامل لابن الأثير غلط زيدت من غير
~~عمد، اه‍ قلت:
# كيف يمكن أن يقال: إن ناسخ الكامل، ثم ناسخ المصنف لعبد الرزاق، ثم ناسخ
~~البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> كلهم تواردوا على هذه
~~الزيادة من غير عمد.
# (5) كذا في " ص " وهو لحن، والصواب " رجال كثير ".
(1) في الكامل " معشر من اعتزل الحرب ".
# (2) استأنى الرجل: تنظر وترفق وتأنى. وتثبت في الامر: تأنى فيه، أو شاور
~~فيه وفحص ms3501 عنه.
# (3) لفظ الكامل " خلف الأبرار وأمام الفجار " وهو الذي تطمئن إليه النفس،
~~" وخلف الأبرار " يحتمل أن يكون معناه خلف شر للأبرار، فإن الخلف بسكون
~~اللام يستعمل في من يخلف بشر.
# (4) راجع الكامل لابن الأثير 3: 127.
(1) سورة الأعراف، الآية: 175.
# (2) سورة الأعراف، الآية: 176.
# (3) سورة الجمعة، الآية: 5.
(1) نال منه: وقع فيه.
# (2) هي أم شيبة بنت طلحة.
# (3) في " ص " " من ".
(1) انقمع أي ذل، وإختبأ في بيته، وفي " ص " " فأيقع ".
# (2) في " ص " " ظهر ".
(1) في " ص " " أخفى " وفي المسند " أخف علي ".
# (2) كذا في المسند والزوائد، ومعناه مر مسرعا، وفي " ص " " استمر به ".
# (3) كذا في المسند، وفي " ص " " خيرا ".
# (4) في " ص " " على المسلمين " خطأ.
(١) أخرجه أحمد عن المصنف، والنسائي عن ابن راهويه عن المصنف، والبيهقي من
~~طريق محمود بن غيلان عنه، كذا في <a href="/الكتب/3596_البداية-
~~والنهاية-ج-٤/الصفحة_0?pageno=217#top">البداية والنهاية ٤: ٢١٧</a> وأخرجه
~~أبو يعلى والبزار والطبراني، كما في الزوائد 6: 154.
# (2) في " ص " " أمرناهم "، والرضح: عطية غير كثيرة ولا مقدرة.
# (3) بفتح الراء، قال الحافظ: ولو كان روي بكسرها لكان صحيحا أيضا.
(1) " ما " موصولة، أي الذي تركناه صدقة، برفع " صدقة ".
# (2) سورة الحشر، الآية: 6.
# (3) كذا في أكثر روايات البخاري، ومعناه ضمه إلى نفسه، وفي بعض الروايات
~~" اختارها " وكذا في " ص ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " لقد قسم والله بينكم ".
# (5) أي فرقها.
# (6) أي الصحيح " ينفق على أهله نفقة سنتهم ".
(1) في " ص " " اذته " ولا أدري ما هي، وفي الصحيح " قضاء غير ذلك ".
# (2) في " ص " " تحجرتما ".
# (3) أخرجه البخاري من طريق مالك عن الزهري 6: 124 وكذا مسلم 2: 90 ورواه
~~مسلم عن إسحاق ومحمد بن رافع وعبد بن حميد عن المصنف أيضا، وانتهى حديثهما
~~إلى هنا، وأخرجه " خ " من طريق عقيل ومعمر أيضا 12: 4.
# (4) أخرجه البخاري في آخر غزوة بني النضير 7: 236 وقائل هذا عندي الزهري.
(1) أخرجه " خ " 12: 5 و " م " 2: 91 كلاهما من طريق مالك عن الزهري عن
~~عروة بلفظ آخر، وأخرجه " خ " من طريق شعيب عن الزهري أيضا 7: 236.
# (2) أخرجه البخاري من طريق صالح عن الزهري 6: 122 ومن طريق معمر عنه 12:
~~4.
# (3) كذا في " ص " ولا أدري ما هو، وفي الصحيح ms3502 " وجه " والمعنى أن الناس
~~كانوا يحترمونه إكراما لفاطمة، فلما ماتت واستمر على عدم الحضور عند أبي
~~بكر، قصر الناس عن ذلك الاحترام لإرادة دخوله فيما دخل فيه الناس، قاله
~~الحافظ 7: 346 وقد حقق الحافظ ابن كثير أن عليا لم يتخلف عن بيعة أبي بكر.
(1) في " ص " " ألا تأتنا معك بأحد " والصواب ما أثبت، أو " لا يأتنا معك
~~أحد " كما في الصحيح.
# (2) من نفس (بكسر الفاء) ينفس (بفتحها) نفاسة، أي حسد عليك.
# (3) كذا في " ص " بدال واحدة أسقطت الثانية تخفيفا كقوله: " فظلتم تفكهون
~~"، والمعنى لم تشاورونا، وفي الصحيح في رواية أبي ذر " استبددت " وفي رواية
~~غيره " استبدت " راجع الفتح 7: 347.
# (4) في الصحيح " أحب ".
# (5) في " ص " " وصل " خطأ.
(1) أي أبان للناس عذره.
# (2) هذا ما أراه، وفي " ص " " فكان " وفي الصحيح " فكان الناس ".
# (3) كذا في " ص "، وفي الصحيح " راجع الامر بالمعروف " أخرجه البخاري من
~~طريق عقيل عن الزهري 7: 345.
# (4) الخراج بالفتح هنا: الضريبة التي يردها العبد على سيده كل يوم أو كل
~~شهر.
# (5) الكنه: الحقيقة، والأصل، والقدر، والمراد هنا القدر، وفي الفتح " في
~~جنب ما تعمل ".
(1) تذمر: تغضب وتهدد.
# (2) في " ص " " رحاء ".
# (3) أزمع الامر، وبه، وعليه: ثبت عليه، وأظهر فيه عزما.
# (4) في الصحيح من حديث عمرو بن ميمون " ثلاثا عشر رجلا ".
# (5) أخرجه ابن سعد من حديث صالح عن الزهري 3: 345.
# (6) بالضم: الضعف الحادث من خروج الدم الكثير.
# (7) في " ص " " عبيد الله " خطأ.
(١) في " ص " " لن تفزعون ".
# (٢) أي يتفجر دما.
# (٣) أخرج مالك هذه القطعة من حديث المسور بن مخرمة ١: ٦٢.
# (٤) كذا في الطبقات، وكذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~أي يبرق ويبص، وفي " ص " " يصلب ".
# (5) أخرجه أبن سعد مع أول هذا الحديث من طريق صالح عن الزهري 3: 345 و
~~346.
(1) أخرجه ابن سعد من طريق صالح عن الزهري 3: 344.
(1) أخرج البخاري هذا الحديث من أوله إلى آخره بشئ من الزيادة والنقص من
~~حديث مرو بن ميمون 7: 44 - 51 وأخرج آخره (أعني حديث المسور مع عبد الرحمن
~~بن عوف) من طريق مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور في (كتاب ms3503
~~الأحكام) 13: 155.
# (2) في " ص " " أبو لؤلؤة وهي " خطأ، والنجي يطلق على الواحد والكثير،
~~قال الله تعالى " خلصوا نجيا " أي يتناجون.
# (3) أي أتيتهم بغتة.
# (4) كذا في الطبقات أيضا، ويحتمل " حز السيف " بالزاي.
(1) كذا في الطبقات، والمعنى عمل إشارة الصليب بين عينيه، والضمير يرجع إلى
~~جفينة، وأما ابن الأثير فقال: أي ضربه (عبيد الله) على عرضه حتى صارت
~~الضربة كالصليب.
# (2) في " ص " " أبو ".
# (3) في " ص " " بالاسلام ".
# (4) الصلب بالفتح: الصقيل الماضي من السيوف. وأصلت السيف: جرده من غمده.
# (5) أو " يخافونه " مشتبه في الأصل.
# (6) تناصى القوم: أخذ بعضهم بنواصي البعض في الخصومة.
# (7) حجز بينهما: فصل. وحجزه: منع وكف.
# (8) في " ص " " إليه ".
# (9) في " ص " " عر ".
# (10) في " ص " " تتبعونه ".
(1) أي أدى الدية.
# (2) في الطبقات " قال حمزة بن عبد الله: قال عبد الله بن عمر ".
# (3) في " ص " " لمن ".
# (4) أخرجه ابن سعد من طريق صالح بن كيسان عن الزهري 3: 355 - 356.
# (5) هو حليف بني زهرة.
# (6) لينظر من هو.
(1) في " ص " " شقاقا ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " ليشاورني ".
# (3) في " ص " " فمن تأمركم ".
# (4) أخرجه ابن سعد من طريق صالح بن كيسان عن الزهري بهذا الاسناد 3: 544.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسوز
~~بمعناه في (كتاب الأحكام).
# (2) الكلمة مشتبهة في " ص " تلتبس مع " قام ".
# (3) الضبابة بفتح المعجمة: سحابة تغشى الأرض.
# (4) في " ص " " رجالا ".
(١) في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: كان عمر لا
~~يلقاه بعد ذلك إلا قال: السلام عليك أيها الأمير!
# 6: 305.
# (2) سقط من " ص ".
# (3) النوسات محركة: الذوائب، وتنطف، أي تقطر.
(1) تقدم قبل حديث الحجاج بن علاط مطولا، انظر ص 465.
# (2) في " ص " " زبك " (3) هكذا النص في " ص " مهمل النقط بعضه.
(1) في الزوائد " مسح ".
# (2) في الزوائد " أن أنكحتك ".
# (3) سقط من " ص " ثابت في الزوائد.
# (4) في " ص " " فقالت " وفي الزوائد " قال " وهو الصواب.
(1) زدته من الزوائد.
# (2) في الزوائد " بدعاء ".
# (3) رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي في الزوائد 9: 210
~~وأخرجه ابن سعد من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أبي يزيد المديني، وعكرمة
~~(ظنا) إلى قوله: " أنكحتك خير أهلي " 8: 23.
# (4) كذا في ms3504 " ص " بإهمال " لم ير " وفي الزوائد " فهل ترى ذلك؟ " فيمكن
~~أن يكون لفظ الأصل " لم ترى ذلك؟ ".
(1) هذه صورة الكلمتين في " ص ".
# (2) كذا في أصل الزوائد المطبوعة ولكن الناشر حذف كلمة " الآن " وزعم:
# لعلها مقحمة، وليس كذلك، فإنها ثابتة في غير الزوائد أيضا كما ترى.
# (3) الكلمة في " ص " مهملة النقط، وفي الزوائد ما أثبت، وتحتمل أن تكون "
~~نبتني ".
# (4) كذا في الزوائد، وفي " ص " " إلى رسول حاجتي ".
# (5) أي طائفة بعد طائفة، سميت بذلك لزفيفها في مشيها وإقبالها بسرعة.
(1) كذا في الزوائد، وما في " ص " غير واضح.
# (2) هنا في " ص " " كانت " مزيدة خطأ عندي.
# (3) في الزوائد " أنا التي أحرس ".
# (4) " أو أرادت ".
# (5) استحيت أشد الحياء، بالخاء المعجمة ثم الفاء.
(1) في " ص " كأنه " لازمنها " أو " لازميها " وفي الزوائد " فلان منها "
~~والصواب ما أثبت.
# (2) وعاء كالإجانة يغتسل فيه.
# (3) كذا في " ص " وأصله " فاملئيه ".
# (4) في " ص " بضمير المثنى في جميع المواضع، وهو خطأ كما يدل عليه ما
~~بعده.
# (5) في الزوائد " جمع الله بينكما في سركما " وفي " ص " " بارك في شبركما
~~".
# (6) كذا في " ص "، وفي الزوائد " بابهما ".
# (7) في الزوائد " في حجرته "، أخرجه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو
~~متروك، قاله الهيثمي 9: 209 قلت: ليراجع إسناد الطبراني فإني أخشى أن يكون
~~" بن يعلى " محرفا، وأراى أن الصواب " بن العلاء " كما في إسناد المصنف،
~~ويحيى بن العلاء البجلي أيضا متروك، وأما يحيى بن يعلى فله أيضا حديث طويل
~~في تزويج فاطمة لكنه من حديث أنس، وأوله يغاير أول هذا الحديث وآخره يشبه
~~آخر هذا الحديث، أخرجه ابن حبان، راجع موارد الظمآن - ص 550 وفي هامش أصل
~~الموارد بخط الحافظ ابن حجر: أن هذا الحديث ظاهر عليه الافتعال.
(1) الحديث مرسل، أخرجه الطبراني.
# (2) في الصحيح " عليه إكاف ".
# (3) كساء غليظ منسوب إلى فدك (محركة) بلد مشهور على مرحلتين من المدينة.
# (4) في " ص " " أردت " خطأ.
# (5) في " ص " " في ".
# (6) في الصحيح " مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين الخ ".
# (7) غبارها.
# (8) غطى.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص " " تؤذينا ".
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " جاء منا ".
# (3) أن ms3505 يثب بعضهم على بعض.
# (4) بالضاد المعجمة في آخره، أي يسكنهم ويهون عليهم الامر.
# (5) وفي البخاري من رواية الحموي " البحيرة " وهذا اللفظ يطلق على
~~القرية، وعلى البلد، والمراد هنا المدينة المنورة.
# (6) كانوا يعصبون رأس رئيسهم بعصابة لا تنبغي لغيرهم.
(1) بفتح المعجمة وكسر الراء: أي غص به، وهو كناية عن الحسد.
# (2) أخرجه البخاري من طريق هشام عن معمر في (كتاب الاستيذان) 11: 30 ومن
~~طريق محمد بن أبي عتيق عن الزهري في (كتاب الأدب) 10: 450 ومن طريق شعيب عن
~~الزهري في (تفسير سورة آل عمران) 8: 160 وأخرجه مسلم أيضا.
(1) نقلنا الاسناد هنا مكررا من الصفحة 52 تتميما للكلام.
# (2) أخرج " ش " الطرف الأخير من طريق فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن
~~وعطاء 4: 10.
# (3) أخرج " ش " من طريق أبي خالد عن عثمان بن أسود قال: رأيت أصحابنا
~~يقرأون على مجاهد في الطواف 4: 10.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " يقول: هي ".
# (6) أخرج " ش " من طريق عباد عن يحيى البكاء قال: سمع ابن عمر رجلا يقرأ
~~وهو يطوف بالبيت، فنهاه 4: 10.
(1) أخرجه النسائي من طريق حجاج وابن وهب عن ابن جريج.
# (2) أخرجه " هق " 5: 85.
# (3) قال " هق " عقيب ما روى ما قبله: وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة عن
~~طاووس 5: 85.
# (4) قال الحافظ: أخرجه أصحاب السنن، وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
# (5) الكلمة مشتبهة في " ص ".
(1) أي يتكلمان بالأعجمية.
# (2) أخرجه " ش " من طريق علي بن هشام عن ابن أبي ليلى، كما في " هق "،
~~قال ابن التركماني: لعل هذا الحديث هو الذي أراده الشافعي (أي بقوله: وروي
~~من وجه لا يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب وهو يطوف) فإن فيه علتين:
~~إحداهما ابن أبي ليلى، والثانية الرجل المجهول، ولم يصرح بالسماع من النبي
~~صلى الله عليه وسلم 5: 86.
(1) سورة الفتح، الآية: 26. قال ابن كثير بعد ما نقل هذا المعنى عن علي رضي
~~الله عنه: وكذا قال ابن عمر رضي الله عنهما.
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن العمري بلفظ مختلف 4: 46.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق الأعرج عن أبي هريرة في حديث أطول من ms3506 هذا
(1) أخرجه " ش " من طريق عمرو بن هارون عن بن جريج 4: 47.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) سورة الفجر، الآية: 3.
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف.
(1) أخرج " ش " من طريق يحيى بن يمان ومن طريق وكيع عن سفيان كلاهما عن حسن
~~بن يزيد عن سعيد بن جبير قال: طوافان أحب إلى من طواف 4: 46 و 47.
# (2) بضم المهملة والموحدة، لغة قليلة في الأسبوع.
# (3) أخرجه في الكنز 5، رقم 713.
# (4) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " الشك ".
# (2) أخرجه " ش " من طريق أبي سعيد عن ابن جريج 4: 47.
(1) هو الأشجعي، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) في " ص " " رجلين سوء ".
(1) في المجلد السادس من الأصل: ما أسماؤكما.
# (2) كذا في " ص " هنا، وفي السادس " قالا " وهو الظاهر.
# (3) أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات السند من وجه آخر في حديث أطول مما
~~هنا، كما في ترجمة سعد العرجي من الإصابة، وأعاده المصنف في المجلد السادس
~~في كتاب أهل الكتابين (الورقة: 62).
# (4) المراد بآية النساء: الآية التي كان يتلوها إذا بايع النساء، وهي من
~~سورة الممتحنة.
# (5) هذا مضمون آية الممتحنة ليس نظمها.
# (6) كذا في " ص " والصواب " على " كما في الصحيح.
# (7) أخرجه البخاري في أوائل الصحيح من طريق شعيب عن الزهري 1: 48 ومن
~~طريق ابن عيينة عنه في الحدود، وأخرجه في تفسير سورة الممتحنة أيضا، وأخرجه
~~مسلم من طريق عبد بن حميد عن المصنف بهذا الاسناد.
# (8) في الصحيح " فشرط على ".
# (9) أخرجه البخاري من طريق أبي عوانة عن زياد بن علاقة، وفيه أنه حدث
~~بهذا الحديث في خطبة خطبها يوم مات المغيرة بن شعبة، يوصيهم باتقاء الله
~~والوقار والسكينة حتى يأتيهم أمير آخر، ثم حدث بهذا وقال: " إني لكم ناصح "
~~1: 105.
(1) هو ابن خثيم، كما في السادس والمسند.
# (2) كذا في السادس والمسند كما في الإصابة، وفي " ص " " بن " خطأ، ومحمد
~~بن الأسود هذا ذكره البخاري في تاريخه.
# (3) كذا في المسند 3: 415 وفيه " مصقله " بالصاد 4: 168 وكذا في الإصابة.
# (4) كذا في " ص " وليس في مسند أحمد بن هذا شئ، وفي أخبار مكة للأزرقي في
~~ذكر شق معلاة ms3507 مكة اليماني وما فيه: " قرن مسقلة " بالقاف، وهو قرن قد بقيت
~~منه بقية بأعلى مكة في دبر دار سمرة عند موقف الغنم بين شعب ابن عامر، وحرف
~~دار رابغة في أصله، ومسقلة: رجل كان يسكنه في الجاهلية 2: 218 قلت: قرن:
~~قطعة تنفرد من الجبل.
# (5) أخرجه أحمد عن المصنف بهذا الاسناد 3: 415 و 4: 168
(1) أخرجه النسائي من طريق شعبة عن الأعمش بهذا الاسناد، ومن طريق منصور عن
~~أبي وائل عن أبي نخيلة عن جرير 2: 163.
# (2) في الصحيح: " يقول لنا " وهو بمعنى التلقين.
# (3) أخرجه البخاري من طريق مالك عن عبد الله بن دينار 13: 154.
# (4) أخرجه البخاري من طريق القطان عن الثوري وليس عنده " والسلام "، (4)
~~قال الحافظ: زاده الإسماعيلي من طريق القطان وابن مهدي عن الثوري 13: 154.
(1) كذا في الصحيح، وفي " ص ": " أن لا تشركوا ".
# (2) أخرجه البخاري عن محمود بن غيلان عن المصنف 13: 162.
# (3) في " ص ": " لا نسرف ".
# (4) لفظ " ت " " فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: فيما استطعتن وأطقتن
~~".
# (5) أخرجه الترمذي عن قتيبة عن الثوري 2: 395 والنسائي.
# (6) كذا في " ص ".
# (7) في الفتح: " فبايعي ".
(1) أخرجه البزار من طريق المصنف كما في الفتح 13: 162.
# (2) أخرجه البزار من حديث ابن عباس موصولا، كما في الزوائد 7: 123.
# (3) أخرجه النسائي عن إسحاق عن المصنف 1 / 205.
# (4) لا يختلين: أي لا ينفردن في خلوة، ويحتمل أن يكون في الأصل " لا
~~يخلين " من باب الافعال بالمعنى المذكور.
# (5) أخرجه " ت " من طريق معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: " ما مست يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها " 4: 198.
(1) أخرج " د " في مراسيله نحوه من طريق الشعبي، راجع الفتح: 8: 449.
# (2) هو ابن الصباح، من رجال التهذيب.
# (3) أخرجه " د " عن محمد بن كثير عن الثوري، وفيه: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أريد الاسلام فأمرني أن أغتسل بماء وسدر 1: 51.
# (4) كذا في المجلد السادس، وهنا " بن " خطأ.
# (5) في رواية الأكثر بالدال المهملة، يعني إن تقتلني يدرك ثأري، ولا يهدر
~~دمي.
# (6) في الصحيح " إن تنعم تنعم " وحفظي في بعض الروايات " إن تمنن " بفك
~~الادغام.
(١) أخرجه البخاري من ms3508 طريق الليث عن سعيد المقبري ٨: ٦٣ دون قوله:
# " حسن إسلام أخيكم " ومع زيادات.
# (٢) سقط من هنا، وهو ثابت في المجلد السادس وفي " د ".
# (٣) أراه مزيدا خطأ، وإنه ليس في السادس.
# (٤) أخرجه " د " عن مخلد بن خالد عن المصنف ١: ٥١.
# (٥) أي قال معمر: سمعت الزهري يقول.
# (٦) أخرجه " م " والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> من طريق سهيل بن أبي صالح، قال القرطبي: معنى قوله " فاضطروهم
~~إلى أضيقه " لا تتنحوا لهم عن الطريق الضيق إكراما لهم واحتراما، وليس
~~المعنى: إذا لقيتموهم في طريق واسع فألجأؤهم إلى حرفه حتى يضيق عليهم، لان
~~ذلك أذى لهم، وقد نهينا عن أذاهم بغير سبب، كذا في الفتح 11: 31 وأخرجه " ت
~~" 3: 398.
(1) أنظر من هو، وفي التهذيب حميد بن داذويه يروي عن أنس وعنه ابن عون.
# (2) أخرج البخاري من غير هذا الوجه عن أنس مرفوعا: إذا سلم عليكم أهل
~~الكتاب فقولوا: وعليكم، وروى مسلم وغيره نحوه، راجع الفتح 11: 34.
# (3) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 11: 33 ومن طريق صالح عنه 10:
~~345.
# (4) أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن عبد الله بن دينار، راجع الفتح 11:
~~34.
(1) قال الحافظ: أخرج " ش " عن ابن سيرين نحوه، كذا في الفتح 11: 31.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " مسلمون ".
# (3) يعني ابن مسعود.
# (4) أخرجه الطبري بسند صحيح كما في الفتح 11: 32.
# (5) مر الحديث بطوله على رقم: 9784. وأخرجه " ت " عن يحيى بن موسى عن
~~المصنف.
(1) تقدم الحديث بطوله في المجلد الخامس برقم: 9724. وأخرجه " ت " مختصرا
~~من طريق يونس عن الزهري 3: 393.
# (2) في " ص " " كنت " خطأ.
(١) ظني أنه سقط من " ص " " قال " ورسم الكلمة التي تليه فيه " ابدر اثم "
~~وصوابه ما أثبت فيما أحسبه والله أعلم، وهي كلمة فارسية فسرها إبراهيم أو
~~غيره بقوله: " يقول: أدخل؟ " وعبد الرحمن هذا هو ابن يزيد بن قيس النخعي.
# (٢) يأتي هذا الباب مكررا في المجلد السادس من المخطوطة ولفظه: هل
~~يتوارث.... الخ.
# (٣) أخرجه البخاري في الحج ٣: ٢٩٣ من طريق يونس عن الزهري، وفي المغازي
~~من طريق معمر، وفي <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> من طريق ابن
~~جريج، ورواية يونس مختصرة.
(١) كذا في ms3509 " ص " وهو تحريف جزما، ففي الصحيح ذكر تقاسم قريش وبني كنانة.
# (٢) هذه القطعة ليست عند " خ " في حديث أسامة، وقد رواه " خ " من حديث
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ٣: ٣٩٣ عقيب حديث أسامة، وأخرجه في السيرة
~~النبوية والمغازي أيضا، وراجع (كتاب أهل الكتابين) من هذا المنصف.
# (٣) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> عن أبي
~~عاصم عن ابن جريج.
# (4) أخرجه البخاري مختصرا 3: 293 وقول علي بن الحسين رواه محمد بن أبي
~~حفصة أيضا عن الزهري، كما في الفتح.
# (5) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري 3: 293 وزاد: فكان عمر يقول:
~~لا يرث المؤمن الكافر، فتأمل في قوله: وقاله عمرو، هل معناه كما هو الظاهر،
~~قال: هذا القول عمرو بن دينار أيضا - أو فيه شئ من تصرفات الناسخ.
(1) أعاده المصنف في المجلد السادس (الورقة: 68) وزاد: " وقال ذلك عمرو بن
~~دينار " فظني أن قوله في آخر الحديث السابق: " وقاله عمرو " محله آخر هذا
~~الأثر.
# (2) أي عمر بن الخطاب.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانة وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عمر
~~3، رقم: 140 والدارمي من طريق حماد عن إبراهيم - ص 396.
# (4) أخرجه سعيد من طريق يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا بلفظ: لا يتوارث أهل ملتين شتى 3، رقم: 136.
# (5) يعني: وقضى أبو بكر وعمر وعثمان.
# (6) في السادس " العربن قيس " والصواب " العرس بن قيس " وهو العرس بن
~~عميرة الكندي، ذكر العسكري أن عميرة اسم أمه وأن اسم أبيه قيس، وظاهر ما
~~ذكره ابن قانع أن عميرة جده فإنه نسبه: العرس بن قيس بن عميرة، وقال أبو
~~حاتم في المراسيل: إنه لأهل الشام عرسان: عرس بن عميرة له صحبة، وعرس بن
~~قيس لا صحبة له، كذا في التهذيب والإصابة.
(1) في السادس " على الحيرة " ولعل الصواب ما هنا، ولكنه غير واضح في
~~التصوير.
# (2) أخرج سعيد بن منصور من طريق الشعبي: أن الأشعث وفد إلى عمر فذكره 3،
~~رقم: 143.
# (3) هي عمة لأبيه ولمحمد بواسطة أبيه.
# (4) يأتي هذا الأثر والأربعة التي قبله في ms3510 (كتاب أهل الكتابين).
# (5) أخرجه الدارمي - ص 396.
(1) كذا في هذه الرواية، فإن ثبت فقد وهم من زعم أنها عمة له.
# (2) هو الملك، أو الملك من ملوك حمير (قا).
# (3) يأتي هذا كله في المجلد السادس فلك أن تراجعه هنالك.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " ولا يرثانه " وفي السادس " ولا يرثونهم
~~".
(1) يأتي في سادس الأصل.
# (2) في ص " فخذوه " وفي السادس " فخذها " خطأ.
# (3) لعل الصواب " ورثه وارث من المسلمين " وفي المجلد السادس " فإن لم
~~يكن له وارث ورثه المسلم بالاسلام ".
# (4) أخرجه الدارمي من طريق عيسى الخياط عن الشعبي أشبع مما هنا - ص 396.
(1) راجع كتاب الولاء - باب النصراني يسلم على يد رجل.
# (2) أخرجه سعيد عن إسماعيل (5، الورقة: 13) والدارمي عن أبي نعيم - ص 400
~~والترمذي من طريق أبي أسامة وابن نمير ووكيع 3: 185 جميعا عن عبد العزيز،
~~وعلقه البخاري بلفظ " يذكر " وأخرجه " د " ص 404، ويعاد في (كتاب الولاء).
# (3) أخرجه سعيد عن جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل من أهل الأرض يسلم
~~على يدي رجل قال: له ميراثه ويعقل عنه (5، الورقة: 14).
# (4) أخرجه سعيد عن جرير عن مغيرة عن حماد (أظنه عن إبراهيم).
# (5) أخرجه سعيد عن هشيم عن مطرف عن الشعبي، وعن هشيم وخالد عن يونس عن
~~الحسن (5، الورقة: 13).
(1) هو اليماني الصنعاني من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه الطبري عن الحسن بن يحيى عن المصنف بهذا الاسناد، وأخرجه من
~~وجه آخر أيضا 10: 67.
# (3) سورة التوبة، الآية: 28.
# (4) كذا في " ص " والصواب " شهرا فشهرا، عاما فعاما " كما في تفسير
~~الطبري، أخرجه عن الحسن بن يحيى عن المصنف بهذا الاسناد 10: 67 وأخرجه من
~~طريق سعيد عن قتادة أيضا.
# (5) سورة البقرة، الآية: 114.
# (6) سورة التوبة، الآية: 29.
(1) سورة الأعراف، الآية: 167.
# (2) أخرجه الطبري عن الحسن بن يحيى عن المصنف 9: 65 وأخرج نحوه من طريق
~~سعيد عن قتادة أيضا.
# (3) سورة الإسراء، الآية: 8.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) سورة التوبة الآية: 29.
# (6) سورة المائدة، الآية: 13.
(1) زدته من سادس الأصل.
# (2) أعاده المصنف في باب تمام أخذ الجزية من الخمر وغيره (6، الورقة:
# 74) وقد أخرج " هق " معناه من حديث ابن عباس عن عمر 9: 206 وأخرجه ms3511 " ش "
~~عن وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى مختصرا 4: 68.
# (3) في " ص " " يومها " وفي المجلد السادس " يقومها " وهو الصواب.
# (4) ذكر في السادس عقيب هذا الأثر آثارا أخر.
(1) في " ص " " ذلك " مكان " ولد ".
# (2) أعاده المصنف في السادس، وضم ابن أبي ليلى مع عطاء (الورقة: 68 و
~~69).
# (3) في السادس: " أخبرنا عبد الملك بن الصباح عن الثوري " ولم يذكر قبله
~~" أخبرنا عبد الرزاق " فلعله من زيادات الراوي عن المصنف.
# (4) كذا في " ص " والصواب " ولم يقسم ".
# (5) أعاده المصنف في السادس وأحال بمتنه على ما قبله، وهو أثر عطاء وابن
~~أبي ليلى.
# (6) في السادس " وقعت ".
# (7) أعاده المصنف في السادس.
# (8) قدمنا أن المصنف ذكر قول ابن أبي ليلى مع قول عطاء في الأثر الأول من
~~هذا الباب.
(1) في " ص " " بيت أهل " ثم وجدت فيما تقدم كما حققت.
# (2) كذا في " ص " هنا، وفي السادس " أبا الشعثاء " وهو الصواب عندي.
# (3) في " ص " في موضع النقاط " نصراني " وهو عندي من سبق قلم الناسخ.
# (4) في " ص " " المؤمنين " وفي السادس " ورثه المؤمن " خطأ.
# (5) يأتي في السادس، ويؤيده ما في سنن سعيد عن أبي الشعثاء قال: إذا مات
~~وترك ابنا مملوكا، فأعتق قبل أن يقسم ميراثه فله ميراثه (الورقة: 13)
~~وسيأتي قريبا عند المصنف.
# (6) أي قال عطاء وجابر بن زيد.
(1) أخرجه سعيد بن طريق خالد وابن جريج عن عطاء مرسلا، ومن طريق ابن عيينة
~~عن عمرو بن دينار لم يبلغ به جابر بن زيد (كذا في أصل من سنن سعيد) وأعاده
~~المصنف في السادس.
# (2) في السادس " عن رجل كتب إليه ".
# (3) كذا هنا وفيما سيأتي، وعندي أنه " سل " أمر من السؤال.
# (4) عندي هو " أخبرتني ".
# (5) في السادس " فأحرزت المال ".
# (6) يأتي في السادس، وراجع هناك ما علقنا عليه.
(1) اقتصر في السادس على قوله: عبدا.
# (2) أخرجه سعيد بعين هذا الاسناد (الورقة: 13) ويأتي مكررا في السادس.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور، ولفظه غير واضح، ويأتي مكررا في السادس.
# (4) هذه الكلمة الأخيرة غير مستبينة الكتابة، والأثر تقدم معناه، ويأتي
~~في السادس.
# (5) كذا في " ص " هنا، وفي السادس " أبوهم " والصواب ms3512 عندي " أحدهما ".
# (6) كذا في " ص " هنا وفي السادس، والظاهر " أولادهما ".
# (7) كذا في السادس.
(1) الكلمة مشتبهة في " ص " تحتمل أن تكون " أبيهم " وأن تكون " أمهم "
~~وعلى كل لا يظهر معناه، ووقع في السادس " من أبوه " وهذا أفحش غلطا، والذي
~~يظهر لي أن الصواب " يرثهم المسلم من أمهم أو أبيهم ".
# (2) في السادس " إلا قد قال ".
# (3) في السادس " وقد ذكرتهما لعمرو ".
# (4) غير مستبينة في " ص ".
# (5) زاد في السادس " فسكت ".
# (6) في السادس " عن رجل " بدل " عن عمرو ".
# (7) كذا في السادس، وهنا " أولاهم ".
# (8) كذا في السادس، وهنا " يرثاهما " خطأ، وأثر إبراهيم علقه البخاري في
~~الجنائز، وأثري الحسن وقتادة أيضا.
(1) كذا في السادس، وفي " ص " هنا " أولينا ".
# (2) كذا في السادس، وهنا " عليك ".
# (3) كذا هنا " كتاب الله " بحذف الجار وهو الصواب، وفي السادس " بكتاب
~~الله " (4) في السادس: " وإن كان أبواه نصرانيين ".
# (5) كذا في " ص " هنا وفي السادس أيضا بصيغة الجمع، وما قبله بصيغة
~~المفرد الغائب أو الجمع المتكلم.
# (6) في السادس " يدفنهم ".
# (7) كذا في السادس، وهنا " فولدان صغيران ".
# (8) الصواب " أحدهما ".
# (9) الصواب " ولدهما " كما في السادس، وهنا " ولدهم " خطأ.
(1) الصواب " من أبويه " كما يأتي في السادس، ووقع هنا " أبويهما ".
# (2) أعاده المنصف في السادس.
# (3) كذا في ما يأتي، وهنا في " ص " " أسلمت ".
# (4) فيما يأتي: " إحدى ابنتي ابنته " وكلاهما صواب.
(1) يأتي في السادس.
# (2) كذا في السادس، وهنا " يرثها ولدها ".
# (3) يأتي في السادس في (باب الميراث لا يقسم حتى يسلم).
# (4) أعاده المصنف في السادس.
(1) كذا في السادس.
# (2) أول حروفها مهملة، فيحتمل " يقول " و " نقول " معا، وفي السادس " لان
~~الام ".
# (3) في السادس " انفسخ النكاح ".
# (4) في السادس " ولا على أخته ".
# (5) أعاد المصنف هذا الباب وجميع ما فيه، إلا قول الثوري في المجلد
~~السادس (الورقة: 73).
(1) مكرر، وليس في السادس.
# (2) يأتي في السادس (الورقة: 69).
# (3) لعله هو الصواب، وفي " ص " " لبني حي "، ثم وجدت في " هق " " لابن أخ
~~لها " من حديث عائشة، و " لأخ لها " من حديث أيوب عن عكرمة 6: 281.
# (4) أعاده المصنف في السادس (الورقة: 70).
# (5) سقطت من هنا، وهي ثابتة في السادس.
(1) هنا في " ص " " حباوه وصية ms3513 له " وفي (كتاب أهل الكتابين) " حيا ووصيته
~~له " وهو الصواب إن شاء الله.
# (2) أعاده المصنف في السادس (الورقة: 70).
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 6.
# (4) ذكره ابن أبي حاتم، مكي، ثقة.
# (5) كذا في السادس (الورقة: 62) وهو الصواب، وهو عمر بن سعيد بن أبي حسين
~~من رجال التهذيب، وهنا " عن أبي حسين " خطأ.
# (6) الكلمة مهملة النقط. وفي (كتاب أهل الكتابين) كأنه " بحلفه " وما
~~قبله شديد الاشتباه.
(1) أخرج البخاري من حديث أنس قصة شبيهة بهذه القصة في (كتاب المرضى).
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة 62).
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة 62) مع زيادة.
# (4) سورة آل عمران، الآية: 28.
(1) في " ص " " بعود بنو النصارى " (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63)
~~ولفظه هناك " يعودهم ".
# (3) يدل عليه حديث سعيد بن المسيب عن أبيه عند البخاري 3: 145 وفيه أنه
~~عرض عليه الاسلام، وأما هذا فأخرجه " ش " عن يحيى بن سعيد عن الأعمش عن
~~يحيى ابن عمارة عن سعيد بن جبير، وعن أبي معاوية عن الأعمش عن عباد عن سعيد
~~4: 149 وقد روى الطبراني من حديث أنس: عيادة النبي صلى الله عليه وسلم إياه
~~في مرض أفاق منه، كما في الزوائد.
# (4) في " ص " هنا " بن أم أبي ربيعة " خطأ، والصواب ما أثبتنا، وسيأتي
~~على الصواب.
# (5) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري، وعن شريك عن جابر عن الشعبي 4: 142.
(1) أو " فإنك ".
# (2) أخرجه " ش " عن وكيع عن شريك عن عبد الله بن شريك بلفظ آخر 4: 142
~~(3) كذا في " ص " والقياس " فكن هن اللائي يلون منها " المعنى: كانت نساء
~~خالد يلون غسلها وتجهيزها، وكانت أساقفة النصارى يعلمونهن.
# (4) في " ص " " الذي ".
# (5) إن كان محفوظا فهو جمع العرض بالضم، أي الناحية وإلا فلعل الصواب "
~~عراضها " والعراض: الناحية.
(1) علية القوم، وعليتهم، وعليتهم: جلتهم وأشرافهم.
# (2) أي يمشي في ناحية منها.
# (3) كذا في السادس، وهنا " مدتها " وهو أيضا صواب.
# (4) أورده البخاري معلقا عن الليث عن هشام بن عروة بلفظ المصنف، وأخرجه
~~عن ابن عيينة عن هشام بلفظ آخر 10: 319.
(1) وفي " ص " كأنه " لا تغسله ولا تكفنه ".
# (2) من الاجنان، أي ادفنه واستره.
# (3) أخرجه " ش " عن أبي الأحوص عن أبي ms3514 إسحاق قال: قال علي.... الخ، إلا
~~أنه ذكر نحو ما في الحديث الآتي، ولم يذكر: ما كنت لافعل.... إلى آخره 4:
~~142.
# (4) كذا في " ص " وفي " د " من طريق يحيى القطان عن الثوري، وفي " ش " من
~~طريق وكيع عنه " عن أبي إسحاق عن ناجية... الخ "، فالظن أنه سقط من هنا
~~قوله: عن أبي إسحاق ".
(1) أخرجه " ش " عن وكيع عن الثوري 4: 95 و 142 و " د " من طريق القطان عن
~~الثوري بشئ من الاختصار - ص 458.
# (2) هو ضرار بن مرة كما في " ش ".
# (3) سورة التوبة، الآية: 114.
# (4) أخرجه " ش " عن وكيع عن إسرائيل عن ضرار بن مرة (أبي سنان) وليس فيه
~~أنه تلا شيئا، وأخرجه عن ابن فضيل عن ضرار، وفيه ذكر التلاوة لكن في ألفاظه
~~غموض 4: 142.
# (5) كذا في " ص " وليست هذه الكلمة في الصحيح.
# (6) أخرجه البخاري عن مالك بن إسماعيل عن ابن عيينة بهذا الاسناد 3: 89.
(1) في " ص " " أوقعوا ".
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72).
# (3) زدتها أنا ظنا مني أنها سقطت سهوا (4) من الحياطة وهو المراعاة.
# (5) بمعجمتين ومهملتين، وهو استعارة فإن الضحضاح من الماء ما يبيع الكعب.
# (6) أخرجه البخاري عن مسدد عن القطان عن الثوري 7: 134.
(1) أي وقاله عمرو.
(1) أي وقاله عمرو.
# (2) أي قاله رأيا، لا رواية، وأعاده المصنف في (6، الورقة: 70).
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 70).
# (2) الظاهر أنه بالإضافة، أو كان في الأصل " عند نصراني مملوكا " فسقط "
~~مملوك ".
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 70) وهناك " ولدها " بدل " ولده ".
(1) في السادس " يدعى ".
# (2) كذا هنا، وفي السادس " سعت " وهو الصواب عندي.
# (3) في " ص " هنا " عليهما " وفي السادس " عليها ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 70).
# (5) في (6، الورقة: 71) " يباع العبد ".
# (6) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (7) ذكره ابن أبي حاتم، وقال: حديثه في المصريين.
(1) أعاده المصنف في السادس (باب الولد وعبد النصراني يسلمان).
# (2) أعاده المصنف مختصرا في (6، الورقة: 70).
# (3) الكلمة مهملة النقط في " ص ".
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72) وزاد فيه.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72) ولفظه هناك " إذ ملك الصغير فهو
~~مسلم ".
# (3) في (6، الورقة: 71) " فيسرف " وهنا " فيسرق " خطأ.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71).
# (5) كذا في (6، الورقة: 71) أعاده المصنف هناك، وفي " ص " هنا ms3515 " ينزع عنه
~~" خطأ.
(1) تقدم آنفا برقم 9922.
# (2) كذا في (6، الورقة: 71) وهنا " بعض أهل أرضنا ".
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71).
# (4) كذا في (6، الورقة: 63) وهنا " دفعوه " خطأ.
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63) ثم رواه عن أبي حنيفة بإسناد متصل.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63 و 73).
# (2) كذا في (6، الورقة: 73) وهنا " اليمنى ".
# (3) كذا في السادس إلا أن رسمه هنا " لجزى " وهنا " عند لجزى " خطأ.
# (4) في " ص " هنا " طعامه كبيرا ".
# (5) في السادس في موضع " أكلة " وفي آخر " أخلة " وهنا " أحلة ".
# (6) أعاده المصنف في (6، الورقة: 73)، وأخرج الطرف الأخير منه و " فرقوا
~~بين المحارم " " خ " 6: 163 من الطريق الآتي وهو طريق ابن عيينة، وروى
~~الأخير فقط " ت " 2: 393 والحميدي وغيرهما. ورواه سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة بتمامه 3، رقم: 2166.
# (7) هنا في " ص " " أن " مزيدة خطأ، وفي السادس على الصواب.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 73).
# (2) قالوه بالتاء وبالثاء، راجع ترجمته في التهذيب والجرح والتعديل.
# (3) أخرجه " هق " من طريق أبي معاوية، وأبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن
~~حرب، عن أبي إسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس، قال الأولان: عن
~~عمر، وقال الثالث: عن عبادة بن النعمان عن عمر 9: 216 قلت: السفاح هو ابن
~~مطر، وداود ابن كردوس هو التغلبي، ترجم له ابن أبي حاتم، والحديث أعاده
~~المصنف في السادس (باب هل يتركوا أن يهودوا... الخ).
# (4) بمضمومة ثم موحدة بعدها ألف ثم مثناة.
# (5) كذا في السادس، وهنا " لكم " خطأ.
# (6) أعاده المصنف في (6، الورقة: 73) وأخرج " هق " معناه من حديث زياد بن
~~حدير الأسدي عن علي 9: 217 وقوله: " لو فرغت لقاتلهم " فوجهه أنهم نقضوا
~~العهد، ونصروا أبناءهم.
(1) أخرج سعيد من طريق فضيل الرقاشي أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي أن
~~يسأل الحسن عن هذا، فقال الحسن: إن العلاء بن الحضرمي لما قدم البحرين ترك
~~الناس على هذا 3، رقم: 2169 وروى " هق " نحو ما روى سعيد من طريق عوف
~~الاعرابي 8: 248.
# (2) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (3) في السادس " قدر ما يبيعون ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع عن أسلم مولى ms3516 عمر بلفظ آخر 9:
~~209.
# (5) في " ص " هنا " أثيب ".
# (6) في السادس " يقول ".
# (7) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71).
(1) الملا محركة: التشاور، يقال: ما كان هذا الامر عن ملا منا، أي تشاور
~~واجتماع منا.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71) وأخرج ابن سعد نحو هذا من حديث جعفر
~~بن محمد عن أبيه 3: 348.
# (3) في السادس " لا يقيمون فيها ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71) وأخرجه " هق " من طريق حفص بن ميسرة
~~عن موسى بن عقبة بهذا الاسناد 9: 208.
(1) سورة التوبة، الآية: 28.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71).
# (3) في السادس " يدخل ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71) وليس هناك " وما يطؤونه الا مسارقة
~~".
# (5) في " ص " هنا " البيت " وفي السادس " الثبت " وهو الصواب.
# (6) أخرجه " هق " من طريق مالك عن ابن شهاب مرسلا، ولم يذكر سعيد بن
~~المسيب 9: 208.
(1) تقدم نحوه.
# (2) أخرجه مسلم من طريق الثوري عن أبي الزبير، وأعاده المصنف في (6:
~~الورقة: 71).
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71) فقال: أخبرنا ابن جريج عن مسلم بن
~~أبي مريم عن علي بن حسين، فذكره.
# (4) في السادس " أو قال: لا يجتمع ".
# (5) أخرجه مالك، وأعاده المصنف في (6، الورقة: 72)، وأخرجه ابن سعد من
~~طريق مالك.
(1) سقط من هنا وهو ثابت في السادس ولا بد منه.
# (2) في " ص " هنا " حقهم " وهو تحريف، وفي السادس: على الصواب.
# (3) أخرجه " هق " من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة، وقال: ورويناه
~~في حديث ابن جريج عن موسى بن عقبة 9: 208 وأعاده المصنف في (6، الورقة:
~~71).
# (4) في السادس " أن يقرهم ".
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 71) وأخرجه البخاري من طريق الفضيل بن
~~سليمان عن موسى بن عقبة، وعلقه عن المصنف عن ابن جريج وساق لفظه، ووصله
~~مسلم، وأخرجه أحمد عن المصنف بتمامه، راجع الفتح 5: 14: وقوله: فقروا، أي
~~سكنوا، وتيماء بفتح التاء المثناة وسكون التحتانية والمد، وأريحاء بفتح
~~الهمزة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة وبالمد: موضعان مشهوران
~~على البحر في أول طريق الشام من المدينة، قاله الحافظ.
(1) في " ص " هنا " أخبره " خطأ، وفي السادس على الصواب.
# (2) في " ص " هنا " إني ".
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72) وأخرجه " ش " عن الزهري عن عبيد
~~الله ms3517 بن عبد الله بن عتبة، قاله الحافظ في الفتح 5: 207، وأخرج ابن سعد من
~~طريق معمر عن الزهري عن عبيد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر
~~عهده أوصى أن لا يترك بأرض العرب دينان، ومن طريق صالح عن الزهري عن عبيد
~~الله: لان بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين 2: 254.
(1) سقط من هنا واستدركته من المجلد السادس.
# (2) هنا " لا تمسوا بها " وفي السادس " لا تمشون بها ".
# (3) كذا في السادس، وهنا " قال الثوري " وهو من أفحش التحريفات.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72).
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72) وأخرجه البخاري عن محمد بن سلام عن
~~ابن عيينة 6: 171 وأخرجه ابن سعد عن ابن عيينة شيخ المصنف 2: 242.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72).
# (2) كذا في السادس، وهنا " ملولي ".
# (3) في السادس " فإن " والصواب عندي " فمن ".
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 72) وقد أخرج مسلم ما في معناه من حديث
~~أبي ذر مرفوعا 2: 311).
# (2) كذا في " ص " والقياس " هل يضربون ".
# (3) في " ص " هنا زيادة " عن " بين " عمى " و " وهب " خطأ، ووهب بن نافع
~~ذكره ابن أبي حاتم.
# (4) في " ص " هنا " الذي " وفي السادس " الكنائس القديمة ".
# (5) وفي السادس " شهدته يهدمها ".
# (6) أحسب أنه كان في الأصل: " ثم أعيدت فلما قدم رجاء دعاني " فسقط ما
~~بين " ثم "، و " دعاني " يدل عليه ما في السادس.
(1) في السادس " فهدمها ثانية ".
# (2) في " ص " " أحدث ".
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63).
# (4) في السادس " ببوق " و " بناقوس ".
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63) وأخرجه " هق " من طريق محمد بن عبد
~~الله الأنصاري عن سليمان التيمي بعضه، ومن طريق ابن التيمي عن أبيه سليمان
~~التيمي بعضه الاخر 9: 201 و 202 ولفظ المصنف أشبع.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن معمر وهو مختصر 9: 201.
# (2) في السادس " ونهوا ".
# (3) زاد في السادس " ولا خزا ".
# (4) جمع رحالة، وهي السرج من جلود لا خشب فيه، وقد أهمله ابن الأثير.
# أعاده المصنف في (6، الورقة: 63).
# (5) يعني ابن عبد العزيز.
# (6) ويدل عليه ما رواه " هق " من حديث ابن عباس أنه كان فيما صولح عليه
~~أهل نجران " أن لا تهدم لهم بيعة " 9: 202.
(١) أعاده ms3518 المصنف في (٦، الورقة: ٦٣) وأخرجه " هق " من طريق وكيع عن الثوري
~~٨: ٢٤٧.
# (٢) كذا في " ص ".
# (٣) سورة المائدة، الآية ٤٢. وأثر عطاء هذا أعاده المصنف في (٦، الورقة:
~~٦٣) وزاد هناك قول عمرو بن شعيب نحوه.
# (٤) كذا في " ص " ونظم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>: * (فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم) * كما في الأثر السابق.
(1) سورة المائدة، الآية، 42 والأثر أعاده المصنف في (6، الورقة: 63).
# (2) كذا في السادس، وهنا " عن " خطأ.
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63) وأخرجه " هق " من طريق سعيد بن
~~منصور عن أبي عوانة عن مغيرة 8: 246.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 63).
# (5) سورة المائدة، الآية: 42.
# (6) كذا في " ص "، ولعل الصواب " بقوله " أو الصواب " نسخ ".
# (7) سورة المائدة، الآية: 49 والأثر أعاده المصنف في (6 الورقة: 63)
~~وأخرجه " هق " من طريق أبي حذيفة عن الثوري ولفظه: * (فإن جاؤوك فاحكم
~~بينهم أو اعرض عنهم) * قال: نسختها هذه الآية * (وأن احكم بينهم بما أنزل
~~الله ولا تتبع أهواءهم) * 8: 249 وروى " هق " نحوه عن ابن عباس.
(1) هنا في " ص " " ولا يحكم فيه " ولا معنى لها، وليست هذه الزيادة في
~~السادس وأخشى أن تكون تحرفت عن كلمات أخر.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وقد علق البخاري نحوه عن ابن شهاب
~~بلاغا 6: 74.
# (2) بزاي قبل الراء مصغرا.
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وقد أخرج البخاري حديث عائشة، قالت:
~~سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق 10: 176 وفي رواية مسلم:
~~يهودي من يهود بني زريق.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " قيل " أو " قالت ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " تكون ".
# (4) نقل الحافظ بعضه من هنا 7: 348 وأخرج البيهقي من طريق سفيان بن حسين
~~عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة نحوه إلا قوله في
~~الاحتجام، وأمره صلى الله عليه وسلم بالحجامة، كما في الفتح 7: 348.
# (5) جمهور العلماء على أن الساحر يقتل، كما هو مذهب أبي حنيفة ومالك
~~وأحمد، وقد عقد المصنف بابا ثالثا في أواخر العقول (أو المعاقل) فسرد فيه
~~أحاديث تدل على هذا، ولم يذكر هناك شيئا مما يدل على ترك القتل.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 64).
# (2) أخرجه مسلم ms3519 من حديث الثوري عن أبي الزبير 1: 37 وأعاده المصنف في (6،
~~الورقة: 64) ولفظه هناك: قاتلوا الناس.... الخ.
# (3) تيسر للقتال: تهيأ وتجهز.
# (4) في الصحيحين " لأقاتلن ".
# (5) أخرجه " خ " من طريق شعيب عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة 3:
~~171 ومسلم من طريق عقيل عن الزهري 1: 37 فلا أدري أسقط من " ص " قوله:
# " عن أبي هريرة " أو رواه المصنف مرسلا.
(١) هنا في " ص " " فالاسبدون " وفي (٦، الورقة: ٦٤) " فالا سربون " وفي
~~حديث عند " هق ": جاء رجل من الاسبذيين من أهل البحرين، وهم مجوس أهل هجر
~~٩: ٢٩٠ وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: هم ملوك عمان
~~بالبحرين، الكلمة فارسية، معناها عبدة الفرس، كانوا يعبدون فرسا فيما قيل.
# (2) كذا في (6، الورقة: 64) وهنا " لم ".
# (3) في " ص " هنا " إذ زاد " خطأ.
# (4) في (6، الورقة: 64) " أن لا يأخذ " خطأ.
# (5) في " ص " التيمي " خطأ، وفي (6، الورقة 64) على الصواب.
# (6) كذا في (6، الورقة: 64) والموطأ، وفي " ص " هنا " محمد بن جعفر ".
(1) عام أريد به الخاص، ففي بعض الروايات عن مالك يعني في الجزية، والحديث
~~أخرجه مالك ومن طريقه " هق " 9: 189.
# (2) كذا في " ص " وليس في السادس، ولعل صوابه " وإن لكم ألا يحمل الخ ".
# (3) أعاده المصنف في السادس.
# (4) أخرجه " هق " من طريق مالك عن الزهري 9: 190 وأعاده المصنف في
~~السادس.
(1) أخرجه " هق " من طريق " ش " عن وكيع عن الثوري، قال " هق ": مرسل
~~وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكده 9: 192 و 285.
# (2) كذا في " هق " وفي " ص " " أبو سعيد " خطأ.
# (3) كذا في " ص " من السادس.
# (4) في رواية الشافعي عن ابن عيينة أن فروة بن نوفل هو الذي قال: علام
~~تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب؟ كما في " هق " 9: 188.
# (5) سقط من هنا، وهو ثابت في (6، الورقة: 64).
# (6) كذا في السادس، وهو الظاهر من رسمه هنا.
# (7) كذا في " ص " هنا، وفي السادس " السا " وفي " هق " كما هنا.
(1) في السادس " بلى " وهو الصواب.
# (2) في السادس " لقد كنت بغية ثم تبت " (3) كذا في السادس، وهنا " فلم
~~يصبح عندهم شيئا " والحديث حسن إسناده الحافظ 6: 163 وفيه " فلم يبق عندهم
~~شئ " وقال: رواه الشافعي أيضا، قلت: أخرجه " هق " من ms3520 طريق الشافعي عن ابن
~~عيينة 9: 188 قال ابن خزيمة: وهم ابن عيينة في إسناده، فقال: " نصر بن عاصم
~~" وإنما هو عيسى بن عاصم الأسدي كوفي، كذا في " هق ".
# (4) وكذا في السادس، وهنا " عشرين " خطأ.
# (5) أعاد المصنف هذه الآثار كلها في (6، الورقة: 64 - 65).
(1) أعاد المصنف هذا الباب في المجلد الرابع من الأصل.
# (2) أعاده المصنف مختصرا في (4)، ورقة: 62) وأخرجه " هق " من طريق عبد
~~المجيد عن ابن جريج عن عطاء 7: 172.
# (3) زاغ بصر الكاتب فكتب هنا " معمر عن أيوب " ثم عاد إلى الصواب.
# (4) أعاده المصنف في (4، الورقة: 62) وأخرجه " هق " من طريق الثقفي عن
~~أيوب 9: 284.
# (5) في الرابع " لا تأكلوا ".
(1) أخرجه " هق " من طريق عثمان بن عمر السهمي عن هشام 9: 217.
# (2) سورة المائدة، الآية: 51 والحديث أخرجه " هق " من طريق مالك عن ثور
~~ابن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ولفظه: أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال:
~~لا بأس بها، وتلا هذه الآية 9: 217.
# (3) سورة مريم، الآية: 64 (4) راجع الرقم: 8571 فقد أعاده بزيادة ونقص.
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " من العرب في دينهم فهو معوص " فليحرر.
(1) أو " ألا تسمعون " وفي الرابع " ألا أن تسمع " وهنا " ألا تسمعوا "
~~خطأ.
# (2) سورة البقرة، الآية: 78.
# (3) كذا في الرابع وهو الصواب، وهنا " سنان ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 7: 173 واعلم أن
~~المصنف قد أعاد الآثار السابقة كلها في (4، الورقة: 62).
# (5) كذا فيما تقدم (ص 23) وكذا فيما يأتي (6، الورقة: 74) وهنا " بلا ".
# (6) كذا فيما تقدم وفيما يأتي، وهنا " بيعا ".
(1) هنا في " ص " " فبايعوها ".
# (2) تقدم في (أخذ الجزية من الخمر) تحت رقم 9886 ومر منا تخريجه هنا.
# (3) أخرجه البخاري من طريق شعبة عن منصور 4: 217. ومن طريق الأعمش عن أبي
~~الضحى في تحريم التجارة في الخمر من (كتاب البيوع).
# (4) أي أذابوها.
# (5) أخرجه " خ " عن الحميدي 4: 281 ومسلم.... جميعا عن ابن عيينة،
~~والحميدي 1: 9.
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " جملوا ثروبها ".
# (7) في الرابع عويمل لنا ".
# (8) كذا في " ص " وفي " هق " " أثمان الخمر وأثمان الخنزير، وفي الرابع:
# " ثمن الخمر والخنزير ".
(1) كذا في " ص " ولعل ms3521 الصواب " فهما حرام وثمنهما حرام ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة 9: 206 وأخرجه
~~الحميدي أيضا عنه 1: 9 لكن فيه " عن ابن عيينة عن مسعر عن عبد الملك ".
# (3) عقد المصنف في المجلد الرابع (باب بيع الخمر) معادا، وأعاد فيه من
~~أول الباب إلى هنا (راجع 4، الورقة، 160).
# (4) أخرج أبو يعلى حديثا عن جابر في إراقة خمر لأيتام والوعد بتعويضهم من
~~مال البحرين، راجع الزوائد 4: 88.
# (5) جمع ثرب بالفتح: هو الشحم الرقيق الذي يكون على الكرش والأمعاء.
(١) قد روى أنس أن أبا طلحة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أيتام
~~ورثوا خمرا، قال: أهرقها، قال: أفلا أجعلها خلا؟ قال: لا، أخرجه مسلم و " د
~~" و " ت "، كذا في <a href="/الكتب/1854_تحفة-
~~الأحوذي-ج-٢/الصفحة_0?pageno=251#top">تحفة الأحوذي ٢: ٢٥١</a>.
# (٢) أخرجه أبو عبيد في الأموال عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر - ص
~~٩٦ وقصة إحراق بيت رويشد رواها الدولابي في الكنى من طريق سعد بن إبراهيم
~~عن أبيه، قاله الحافظ في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=522#top">الإصابة ١:
~~٥٢٢</a>.
# (3) كذا في الرابع، وهنا " يسلموا " وقد أعاد هذا الباب هناك.
(1) أعاد المصنف هذه الآثار الأربعة في (4، الورقة: 61).
# (2) أعاده المصنف في (4، الورقة: 60).
# (3) أخرجه " هق " من حديث أبي وائل، وقال: في رواية أخرى أن عمر قال:
# لا، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن، وأخرج عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن شيخ من بني عبد الأشهل نكاح حذيفة يهودية فحسب 7: 172.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 7: 172.
# (2) في " ص " " مريم " خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق شعبة والثوري جميعا 7: 172.
# (4) أعاد المصنف هذه الآثار كلها في (4، الورقة: 60) إلا هذا الأثر،
~~وأضاف إليها آثارا أخر.
# (5) أعاد المصنف هذا الباب في (4، الورقة: 61).
(1) سورة المائدة، الآية: 5.
# (2) أعاد المصنف هذه الآثار كلها في (4، الورقة: 61).
# (3) أعاد المصنف هذا الباب في (4، الورقة: 61).
# (4) في الرابع " أن تباع نصرانية من مجوسي ".
(1) أعاد المصنف هذه الآثار كلها في (4، الورقة: 61).
# (2) هو رباح بن زيد الصنعاني، روى عنه عبد الرزاق، وابن المبارك،
~~وغيرهما، يروي عن معمر وغيره، ذكره ابن أبي ms3522 حاتم.
(1) في " ص " " لما ".
(1) في الرابع " بذلك ".
# (2) كذا في الرابع، وهنا " تعد ".
# (3) أي فإن قتل؟
# (4) وقد أعاد المصنف جميع ما هنا في (4، الورقة: 57) (5) في " ص " "
~~النصري " والصواب بالموحدة.
# (6) سقط من هنا وهو ثابت في الرابع.
# (7) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج أشبع مما هنا 7: 172
~~وأعاده المصنف مرارا في الرابع.
(1) زاغ بصر الكاتب إلى السطر الذي تحته فكتب هنا " من دار هجرتها " ثم
~~راجع الصواب فكتب " من مصرها " عقيبه، ولم يضرب عليه.
# (2) أخرج المصنف هذه الآثار كلها في الرابع (الورقة: 60) تحت (باب
~~النصرانيين تسلم المرأة قبل الرجل) فالباب وما تحته معاد كله.
# (3) قال ابن أبي حاتم: أبو عياض صاحب علي اسمه مسلم بن نذير، وتعقبه ابن
~~حجر فقال: مسلم بن نذير يكنى أبا نذير، ولعل أبا عياض صاحب علي عند ابن حجر
~~هو عمرو بن الأسود المترجم له في التهذيب.
(1) أعاد المصنف هذه الآثار كلها إلا الأثر الأول في الرابع (الورقة: 63)
~~ولفظ الباب هناك (لا تنكح امرأة من أهل الكتاب) والظن أنه سقط هناك قوله: "
~~إلا في عهد ".
# (2) كذا في سادس الأصل، وهنا " رجلين " خطأ.
# (3) القسط بالكسر: مكيال يسع نصف صاع.
(1) الإردب بكسر أوله وسكون الراء وفتح المهملة وتشديد الموحدة: مكيال ضخم
~~في مصر يساوي 24 صاعا.
# (2) في السادس " عسلا ".
# (3) أعاده المصنف في باب كم تؤخذ منهم في الجزية (6، الورقة: 66) وأخرجه
~~" هق " من طريق عبيد الله (وفي نسخة عبد الله في رواية) عن نافع 9: 195 و
~~198.
# (4) في " ص " هنا " كان " وفي السادس " كانوا ".
# (5) أخرج " هق " هذا الطرف فقط من طريق يحيى بن آدم عن الأسلمي 9: 195.
# (6) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن الأسلمي 9: 195.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 65).
# (2) سقطت من هنا، وهي ثابتة في السادس، لكن الناسخ حرف هناك كلمة "
~~اليسار " فجعلها " النساء ".
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66).
# (4) في السادس " أرزاق المسلمين ".
# (5) سقط من هنا، ثابت في السادس.
(1) أعاده في (6، الورقة 65) وأخرجه " هق ".
# (2) في " هق " " المواسي ".
# (3) جمع قسط بالكسر: مكيال يسع نصف صاع.
# (4) الإردب: مكيال ضخم في مصر يساوي 24 ms3523 صاعا.
# (5) أعاده المصنف في (باب كم تؤخذ منهم الجزية) (6، الورقة: 65).
(1) كذا في " ص " وفي " د " " أو عدله من المعافري، ثياب تكون باليمن " وفي
~~" ت " عن محمود بن غيلان عن المصنف عن الثوري " أو عدله معافر " 2: 4.
# (2) أخرجه " ت " عن محمود بن غيلان عن المصنف عن الثوري عن الأعمش و " د
~~" من طريق أبي معاوية عن الأعمش.
# (3) ولما لم يقف البيهقي على قول معمر هذا ظن أن معمرا هو الغالط، وقال:
~~إن معمرا إذا روى عن غير الزهري غلط كثيرا 9: 194 وقد تبين لك فساد ظن
~~البيهقي.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74).
# (2) أخرج نحوه " هق " من حديث مقسم عن ابن عباس، وفي إسناده أبو شيبة،
~~ومن حديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو
~~منقطع كما زعم " هق " ومن حديث عروة 9: 194 ولفظ رواية ابن إسحاق " أو عرضه
~~من الثياب ".
# (3) كذا في السادس، وهنا ارتباك واضطراب.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 65).
# (5) في " ص " " تداركات " والصواب ما أثبته فإن " ش " أخرج عن محمد بن
~~بكر عن ابن جريج بهذا الاسناد: " إذا تداركت الصدقتان فلا تؤخذ الأولى
~~كالجزية) 4: 62 ثم وجدت المصنف قد أعاده في (6، الورقة: 74) ووجدت هناك "
~~تدارك ".
(1) المراد أنه تؤخذ إحدى الجزيتين فقط.
# (2) كذا في " ص "، وفي " هق " " زيد بن صعصعة " والصواب عندي " صعصعة بن
~~زيد " أو " يزيد " فإنه هو الذي يروي عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق
~~الهمداني، كما في الجرح والتعديل. وأما صعصعة بن معاوية فمذكور في الصحابة
~~ويروي عن عمر وغيره، وأما زيد بن صعصعة فلم أجده، وأخشى أن يكون وهما من
~~بعض الرواة.
# (3) الكلمتان في " ص " غير منقوطتين، ولعل صواب العبارة " قال: وتقولون
~~ماذا؟
# قال: نقول: ليس علينا.... الآية ".
# (4) سورة آل عمران، الآية: 75.
# (5) أخرجه " هق " من طيق شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن صعصعة بلفظ آخر،
~~وهو أنه قال: قلت لابن عباس: إنا نأتي القرية بالسواد فتتفتح الباب، فإن لم
~~يفتح لنا كسرنا الباب، فأخذنا الشاة فذبحناها، قال: ولم تفعلون ذاك؟ ms3524 قال:
~~قلت: إنا نراه حلالا لنا، قال: فتلا هذه الآية * (ذلك بأنهم قالوا ليس
~~علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون) * 9: 198.
(1) كذا في السادس.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66).
# (3) كذا في " هق " وغيره، وكذا في السادس، وفي " ص " هنا " عن خمسة " وهو
~~تصحيف، وقد أخرجه " د " وسعيد بن منصور من طريق أبي عوانة و " هق " من طريق
~~زائدة كلاهما عن منصور، وعند الجميع زيادة " عن رجل من ثقيف " بين " هلال
~~بن يساف " و " رجل من جهينة "، فالظن أنه سقط من " ص " سهوا.
# (4) كذا في السادس، وهنا " أنبيائهم، فصالحوهم " خطأ.
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66).
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (2) القبالة: أن يتقبل الأرض بخراج أو جباية أكثر مما أعطى فذلك الفضل
~~ربا، ولعل المراد هنا أعم، وهو أن يتقبل أرض الجزية على أنه يؤدي جزيتها.
# (3) كذا في السادس.
# (4) كذا في السادس، وهنا " لا تعتمد ".
# (5) في السادس " " فتحله " والصواب ما هنا.
# (6) سورة التوبة، الآية: 29. والأثر أعاده المصنف في (6، الورقة: 67)
~~وأخرجه أبو عبيد في الأموال من طريق شعبة عن حبيب.
# (7) في السادس " شراء " وكلاهما صواب.
(1) هنا في " ص " زيادة " قلت " وليست في السادس.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (3) في " ص " هنا " معوذ " وفي السادس " مسعود " والصواب عندي " متعوذ "
~~فقد روى أبو عبيد من حديث عبيد الله بن رواحة نحو هذا القصة، وفيه قال عمر:
~~لعلك أسلمت متعوذا - ص 48.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67) وقد عقد هناك (باب المسلم يشتري أرض
~~اليهودي ثم يؤخذ منه أو يسلم).
(1) أخرجه أبو عبيد من طريق ابن عون - ص 532 و " هق " من طريق هشام، وابن
~~عون، والهيثم الصيرفي، عن أنس بن سيرين 9: 210.
(1) أخرجه أبو عبيد في كتاب الأموال - ص 528 عن عبد الرحمن عن الثوري
~~وأعاده المصنف في (6، الورقة: 74).
# (2) أخرج أبو عبيد عن زياد بن حدير قال: أمرني عمر أن آخذ من نصارى بني
~~تغلب العشر، ومن نصارى أهل الكتاب نصف العشر - ص 533 وأخرجه المصنف في (6،
~~الورقة: 74) وأخرج " ش " عنه قال: بعثني عمر إلى نصارى بني تغلب ms3525 وأمرني أن
~~آخذ نصف عشر أموالهم 4: 5.
# (3) كذا في السادس.
# (4) في " ش " و " هق " و " الأموال ": " نقصت ".
# (5) كذا في " ص " و " الأموال " وفي " ش " " ثلاثة ".
# (6) أخرج هذا الطرف منه " ش " من طريق يحيى بن سعيد عن زريق مولى بني
~~فزارة عن عمر بن الخطاب، 4: 51 وهو عندي من تصرفات الناسخ أو الناشر،
~~والصواب " عمر بن عبد العزيز " كما في " هق " و " الأموال " وأخرجه أبو
~~عبيد من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن زريق بن حيان الدمشقي - وكان على
~~جواز مصر - أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه، فذكره - ص 534 وأخرجه " هق "
~~أيضا من طريق مالك 9: 211 وزاد: واكتب لهم بما تأخذ كتابا إلى مثله من
~~الحول، وأعاده لمصنف تاما في (6، الورقة: 66).
(1) سقط من هنا وقد استدركناه من (6، الورقة: 67).
# (2) في السادس " أنباط ".
# () أعاده المصنف في (6، الورقة: 67) وأخرج مالك ومن طريقه " هق " وأبو
~~عبيد معناه.
# (4) أي للمسلمين، وفي السادس: " وله " أي لعمر.
# (5) كذا في السادس، وهنا " فشاوروا ".
# (6) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (7) في السادس " من الذهب والفضة ".
# (8) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
(1) معاد في (6، الورقة: 66) وأخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن معمر 9:
~~205 مختصرا.
# (2) في " ص " " دينارين ".
(1) في السادس " عبد الرحمن بن خالد " وكلاهما وهم، والصواب " عبد الله بن
~~خالد " وهو العبسي، كما في الأموال، وذكره ابن أبي حاتم، وفي " هق " " خالد
~~بن عبد الله " وهو أيضا وهم.
# (2) كذا في " هق "، وفي الأموال " عبد الرحمن بن معقل " وعبد الله بن
~~خالد العبسي روى عنهما جميعا كما في الجرح والتعديل.
# (3) أخرجه أبو عبيد عن ابن مهدي - ص 528 و " هق " من طريق يحيى 9: 211
~~كلاهما عن الثوري، وفي إسنادهما اختلاف، وأعاده المصنف في (6، الورقة: 74).
# (4) أخرجه مالك ومن طريقه " هق " وأعاده المصنف في (6، الورقة 67).
(1) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (2) في الأموال: " إلا سريعا في خرابها " وكذا في " هق ".
# (3) سورة النساء، الآية: 6.
# (4) كذا في السادس، وهنا " ناس " خطأ.
(1) في السادس " لكل عام " وهنا " كل عامل " خطأ.
# (2) كذا في السادس، وهنا " الحريم ".
# (3) كذا في ms3526 السادس، وهنا " درهمان ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66) وأخرجه أبو عبيد في الأموال - ص 68
~~و " هق " 9: 136 من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة.
# (5) كذا في السادس و " هق " وهنا " إبراهيم بن يزيد "، وهو عندي من أفحش
~~تصرفات الناسخ، والصواب في السادس، وهو الكندي قاضي مرو، من رجال التهذيب.
# (6) في السادس " أسند " خطأ.
# (7) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (8) في " ص " هنا " يزيد " خطأ.
# (9) الزيادة مني، وفي السادس أيضا كما هنا.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66) وأخرج " هق " الأثر ين من طريق ابن
~~المبارك عن معمر 9: 142.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 66) وفيه " يعنى أن يأخذ منه أيهما أكثر
~~" وقد روى أبو عبيد عن إبراهيم أنه أمر أن يؤخذ منه الجزية والعشر جميعا -
~~ص 88.
# (3) كذا في السادس.
# (4) سقط من هنا، وقد استدركناه من السادس.
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وأخرجه البخاري من طريق أبي عوانة
~~عن حصين 7: 44 وأخرجه أبو عبيد عن هشيم عن حصين - ص 40، وفي السادس " إلى
~~أحد " وهنا " لاحد ".
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وأخرجه " هق " من طريق شريك وقيس عن
~~جابر 9: 141.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وأخرجه أبو عبيد بهذا السند - ص 87،
~~و " هق " من طريق يحيى عن هشيم 9: 142.
# (3) كذا في السادس.
# (4) سقط من هنا، وقد استدركناه من السادس.
# (5) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وأخرجه البخاري من طريق أبي عوانة
~~عن حصين 7: 44 وأخرجه أبو عبيد عن هشيم عن حصين - ص 40، وفي السادس " إلى
~~أحد " وهنا " لأحد ".
(1) في السادس " افتتحت ".
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74) وأخرج الطرف الأخير منه أبو عبيد من
~~طريق إسحاق بن عيسى عن ابن عيينة - ص 137.
# (3) في الأموال زيادة: " وأقمتم فيها ".
# (4) في الأموال " فإن خمسها ".
# (5) ذكره أبو عبيد تعليقا، فقال: فيه حديث يروى عن هشام عن معمر عن همام،
~~فذاكره - ص 57.
# (6) في " ص " هنا " لو لك ".
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 68) وأخرجه سعيد بن منصور باختصار من طريق
~~أبي معاوية عن الأعمش وسمى المستورد العجلي 3، رقم: 309.
# (2) في السادس: أخبرنا معمر وابن جريج بلغنا أن ابن مسعود قال في ميراث
~~المرتد مثل قول علي ms3527 (6، الورقة: 68).
# (3) في " ص " " أبي إسحاق " خطأ.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67 وقد مضى تحت رقم 10078 وأخرجه سعيد
~~بن منصور مختصرا عن ابن المبارك عن معمر 3، رقم: 310 و 311.
(1) سقط من هنا واستدركته من السادس، وقد أثبت الناسخ القدر الساقط بعد هذا
~~الحديث، فحذفته من هناك وأثبته هنا.
# (29 الزيادة مني ثم وجدتها في السادس.
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67) وقد تقدم مختصرا في (ص 82).
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67) (5) في " ص " هنا " لم " خطأ.
# (6) سقط من هنا.
# (7) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67) وأخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن
~~موسى بن أبي كثير 3، رقم: 307.
# (8) أعاده المصنف في السادس.
(1) هنا في " ص " " يطيبون به ".
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 67).
# (3) في " ص " مكانه " يقاتل " غير منقوط، والصواب عندي ما أثبت، أو
~~الصواب " يحج " على صيغة المضارع مع حذف ما قبله أيا ما كان.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 68).
(1) أخرجه الدارمي عن ابن المبارك عن معمر.
# (2) أخرج البخاري حديث أبي ثعلبة هذا من طريق أبي إدريس الخولاني دون
~~قوله " وإنهم يأكلون لحم الخنزير " بغير هذا اللفظ 9: 496 وأخرجه " ت " من
~~طري شعبة عن أيوب ولفظه. سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قدور المجوس
~~فقال: انقوها غسلا واطبخوا فيها، وأخرجه من طريق حماد بن سلمة عن أيوب
~~وقتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة، ولفظه نحو لفظ المصنف 3:
~~79 و 80.
# (3) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " كا استبين ".
# (2) في ص هنا زيادة " عن " خطأ، والأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو
(1) أخرجه البخاري عن الضحاك بن مخلد عن الأوزاعي 6، 319 وأعاده المصنف في
~~(6، الورقة: 61).
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 61).
# (3) في " ص " " تسئلوا ".
# (4) بفتح الميم وسكون المهملة ثم المعجمة: أي خالص، و " لم يشب " على
~~صيغة المضارع المبني للمفعول أي لم يخالطه غيره، وفي البخاري في جميع
~~الروايات " محض لم يشب " بحذف الواو العاطفة.
# (5) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري في الشهادات 5: 185 ومن طريق
~~إبراهيم بن سعد عنه في 13: 260 ومن طري شعيب عنه ومن ms3528 حديث عكرمة عن ابن
~~عباس في 13: 384.
(1) في السادس " رجل من اليهود ".
# (2) في السادس " هل تكلم؟ ".
# (3) في السادس " وبكتبه ورسله ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 61).
# (5) في " ص " هنا " سعيد " خطأ.
# (6) من أساخ يسيخ: أي يصغون، يستمعون.
# (7) سورة العنكبوت، الآية: 46. والحديث أعاده المصنف في (6، الورقة 61).
# (8) كذا في السادس وهنا " حمارة " ولكن في السادس " عمارة بن حريث "
~~والصواب " عمارة عن حريث ".
(١) ذكره ابن أبي حاتم.
# (٢) كذا في الفتح نقلا عن هنا، وكذا في السادس، لكن فيه " فتكذبون " و "
~~تصدقون " وفي " ص " " ليكذبوا بحق أو ليصدقوا الباطل " نقله ابن حجر إلى
~~هنا ثم قال: وأخرجه الثوري من هذا الوجه، وسنده حسن.
# (٣) فسره المنصف بالبقية، وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~تليت له تلية: بقيت له بقية.
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة: 61).
# (5) في السادس " سائلهم " على صيغة المفرد وهو خطأ، والصواب بصيغة الجمع،
~~وهنا " بالهم بلا محاله " خطأ.
# (6) هذا هو الصواب: أي وافق، وفي السادس " ما فضا " وهو عندي محرف " واطي
~~".
# (7) الكلمة غير واضحة في " ص ".
(1) أخرج أبو يعلى عن عمر بن الخطاب ما يشبهه في حديث طويل، ذكره الهيثمي
~~بتمامه في 1: 182 وبعضه في 1: 173 وفي آخره: " فلا تتهوكوا، ولا يغرنكم
~~المتهوكون "، والمتهوكون: المتحيرون، والتهوك أيضا الوقوع في الشئ بقلة
~~مبالاة.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 61) وأخرجه أحمد والطبراني، ورجاله رجال
~~الصحيح، إلا أن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف، قاله الهيثمي 1: 173.
# (3) في " ص " " كيف " خطأ.
(1) لعل الصواب حذف " يقول ".
# (2) يعني كتب دانيال ونحوه من نوعه من الكتب.
# (3) ظني أنه سقط من هنا.
# (4) كذا في الزوائد وهو الصواب، وفي " ص " " المر ".
# (5) سورة يوسف، الآية: 1 - 3.
# (6) أو " خرقته "، والكلمة في " ص " غير منقوطة.
# (7) أخرج أبو يعلى نحو هذا في حديث طويل وبعضه يختلف عما هنا اختلافا
~~يسيرا، وقد رواه عن خالد بن عرفطة، راجع الزوائد 1: 182.
(1) في السادس " حتى عليها التراب يريدها على نفسها ".
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 61) وأخرج " هق " نحوه في حديث أطول مما
~~هنا من طريق مجالد عن الشعبي عن سويد بن غفلة قال: كنا مع عمر فذكره 9: 201
~~ثم قال ms3529 " هق ": تابعه ابن أشوع عن الشعبي عن عوف بن مالك.
# (3) كذا في السادس، وهنا " فواثقتني ".
# (4) أعاده المصنف في (6، الورقة، 73).
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 3) وأعاد جميع ما بعده إلى قوله:
# " أعطى الجارية ماله ".
# (2) أي أن يغلب على نفسها ويفجر بها، وفي السادس " أن يفتز " بالفاء،
~~وكلاهما بمعنى.
# (3) هذا هو الصحيح عندي، وفي " ص " " فقال " ثم وجدت في السادس ما صححت.
# (4) هذا الذي أراه، وفي " ص " " وسمع " وفي السادس " لا هذا ولا ذاك ".
# (5) كذا في السادس وهنا " ولقد ".
# (6) أصل الحديث أخرجه الشيخان وقد رواه البخاري من عدة وجوه عن أنس، راجع
~~(كتاب الديات) وغيره.
(1) سورة المائدة، الآية: 33.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم.
# (3) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74).
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " ومعمرا ".
(1) قصب الشاة: قطعها عضوا عضوا، ومنه القصاب.
# (2) تقدم في 4: 487.
# (3) علقه البخاري، وقال ابن حجر: لم أقف على من وصله.
# (4) سورة البقرة، الآية: 173.
(١) تقدم في ٤: ٤٨٨ مختصرا.
# (٢) نظم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>: * (وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب حل لكم) * سورة القائدة، الآية: 5.
# (3) في " ص " " يسم ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال ".
# (5) تقدم بلفظ آخر في 4: 488.
(1) سورة المائدة، الآية: 5.
# (2) سورة الأنعام، الآية: 121.
# (3) سورة النحل، الآية: 115.
# (4) تقدم في 4: 488.
# (5) كذا في " ص ".
(1) أو " ليذبحها " غير واضح في " ص ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فإن سمعته ".
# (3) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " أيذكر اسم الله إذا ذبح فلا تأكله
~~".
# (4) تقدم نحوه في 4: 479.
# (5) أخرجه " هق " من طريق وكيع عن الثوري أطول مما هنا، وقال: هذا مرسل
~~وإجماع أكثر الأمة عليه يؤكده 9: 285.
(1) أعاده المصنف في (6، الورقة: 74).
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 75).
# (3) كذا في " ص " وهو تحريف، والصواب " أن نصرانيا قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قد أسلمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبا الحارث "
~~يدل على هذا سياق الكلام، ثم وجدت المصنف أعاده في (6، الورقة: 62) ولفظه
~~هناك: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل نصراني: أسلم أبا الحارث
~~فقال النصراني: قد أسلمت، فقال له: أسلم أبا الحارث، فقال: قد أسلمت، فقال
~~له الثالثة: أسلم أبا الحارث " وما بعده ms3530 كما هنا.
(1) كذا في " ص " " شريك " ومراد الناسخ " شراك " والشري والشراء: الابتياع
~~والبيع.
# (2) أعاده المصنف في (6، الورقة: 62).
# (3) كذا في (6، الورقة: 62) وهنا " يقال " خطأ.
# (4) كذا في (6، الورقة: 62) وهنا " حدير " بالدال المهملة.
(1) في " ص " " سأل ".
# (2) في " ص " " لشفرته " خطأ، والشفرة: السكين العظيمة العريضة.
# (3) كذا في " ص " وفي الطبري " إلى القبلة ".
# (4) أخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة.
(1) أخرجه الطبري من طريق المصنف وابن مهدي عن الثوري 1: 243.
# (2) سورة النحل: الآية: 43.
# (3) في " ص " " فسئلوهم ".
# (4) في " ص " " إلا رجالا ".
# (5) روى الطبري عن مجاهد تفسير أهل الكتاب بأهل التوراة، وعن الضحاك قال:
# فاسألوا أهل الكتب الماضية أبشرا كانت الرسل التي أتتكم أم ملائكة 14:
~~68.
# (6) سورة الزخرف، الآية: 45.
# (7) أخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة بمعناه 25: 41.
(1) سورة يونس، الآية: 94.
# (2) أخرجه الطبري من طريق محمد بن ثور عن معمر، ومن حديث سعيد عن قتادة
~~أيضا 11: 108.
# (3) سورة محمد صلى الله عليه وسلم: الآية: 25.
# (4) أخرجه الطبري من طريق محمد بن ثور عن معمر 26: 34.
(1) في " ص " " وغيره " خطأ.
# (2) أعاده المصنف في (5، الورقة: 150).
(1) أعاده المصنف في (5، الورقة: 13) مختصرا.
# (2) معاد في (5، الورقة: 13).
# (3) كذا في (5، الورقة: 13) وهنا واو عاطفة.
(1) معاد في (5، الورقة: 13) (2) أعاده في (5، الورقة: 14).
# (3) كذا في (5، الورقة: 14) وهنا " عليف " خطأ.
# (4) الزيادة من (5، الورقة: 14).
# (5) أعاده في (5، الورقة: 14) ولم يزد هناك على هذا.
(1) في (5، الورقة: 14) " أحلف ".
# (2) في (5، الورقة: 14) " لو أدخله ".
# (3) سورة المائدة، الآية: 49 وأعاد الأثر في (5، الورقة: 14).
# (4) تقدم في (كتاب الجنائز) 3: 528.
# (5) تقدم في الجنائز 3: 528 وهناك تخريجه.
(١) كذا في الجنائز، وهنا " بن " خطأ.
# (٢) راجع (كتاب الجنائز) ٣: ٥٢٨.
# (٣) كذا في الجنائز، وهنا " بين " خطأ.
# (٤) تقدم في الجنائز ٣: ٥٢٨ وهناك تخريجه.
# (٥) أخرجه " د " في <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> من طريق عمر
~~بن المرقع بن صيفي عن أبيه عن جده، وأخرجه أحمد و " هق " أيضا، وأخرجه سعيد
~~بن منصور عن مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد بهذا الاسناد 3، رقم: 2607.
(1) كذا في " ص ".
# (2) رواه الطبراني كما في الزوائد 4: 288.
(1) أخرجه سعيد بن منصور من طريق يونس عن الحسن 3، رقم: 1598 وأخرج
~~الطبراني بعضه بمعناه، قال الهيثمي: فيه عمرو بن عبيد، وهو من ms3531 أعداء الله
~~4: 288 وروى الطبراني عن أبي الدرداء مرفوعا: من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما
~~قال، قال الهيثمي:
# فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف 4: 246 وفي الباب عن فضالة بن عبيد
~~مرفوعا:
# ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق، والنكاح، والعتق، رواه الطبراني، وفيه
~~ابن لهيعة، وحديثه حسن، قاله الهيثمي 4: 335.
# (2) في " ص " " يحيى " خطأ.
# (3) في " ص " " لاعب ".
# (4) أخرجه سعيد من حديث ابن المسيب عن عمر بمعناه، وفيه " النذور " بدل "
~~الصدقة "، وزاد " النكاح ".
(1) النص هكذا في " ص " ولعل صوابه " أمر لا مرجوع فيه، النكاح.... الخ ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد أبين مما هنا 3، رقم: 1601.
# (3) وقد تقدم أثر علي.
# (4) أخرجه " هق " من طريق مالك عن يحيى بن سعيد 7: 341.
(1) في " ص " " عمر بن حصين " خطأ.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أيوب عن ابن سيرين 7: 373.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس.
(1) كذا في " ص " فليحرر.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " رجعت " أي صدق الرجل في دعوى الرجعة، وثبتت
~~الرجعة، ويحتمل أن يكون هنا سقط في المتن.
# (2) سورة النور، الآية: 2.
# (3) في " ص " هنا كلمة " في " زائدة.
(1) في " ص " " صاحبهما " ولا أجزم بكونه خطأ، لأنه يحتمل أن يكون الضمير
~~راجعا إلى الشهيدين.
# (2) هذه صورة الكلمة في " ص "، ولعل معنى هذه الفقرة نقل اليمين إلى
~~المدعي، كما هو مروي عن علي.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " لامرئ غمر ".
# (4) سورة آل عمران، الآية: 77.
# (5) في " ص " " أمر ".
# (6) هنا في " ص " كلمة لم أستطع قراءتها.
(1) في " ص " " احتكم ".
# (2) في " ص " " حكم ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد الوهاب وسفيان عن أيوب 7: 247.
# (4) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن هشام بن محمد 7: 247.
(1) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فهو مبني للمفعول، وإلا فالصواب " فوضت ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فوضوا " وقد سقطت صلة ما الموصولة.
# (3) في " ص " هنا " يقول " أظنها مزيدة.
# (4) في " ص " هنا " الجلد " وفي الحديث التالي " الخدر " وهو الصواب.
(1) أخرجه " هق " من طريق الأشجعي عن الثوري عن هشام، ومن حديث يونس ابن
~~بكير عن هشام أيضا، وقد أخرجه ms3532 من حديث أبي الأسباط عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة متصلا فقال: ليس بمحفوظ، والمحفوظ من حديث يحيى ابن
~~أبي كثير مرسل 7: 123.
# (2) أخرجه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره عن مالك.
(1) أخرجه الشيخان من حديث ابن جريج.
# (2) أخرجه الشيخان من حديث غير معمر عن يحيى بن أبي كثير.
# (3) صورة الكلمة في موضع النقاط " أننا " مهملة النقط.
# (4) كذا في " ص ".
(1) أخرجه الخمسة إلا ابن ماجة، كذا في المنتقي.
# (2) أخرجه " د " ومن جهته " هق " 7: 118.
(1) أشار إليه " هق " وقال: الصواب مرسل، ووهم فيه بعضهم فرفعه موصولا 7:
~~117.
# (2) أخرجه " هق " من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن كهمس عن عبد الله بن
~~بريدة قال: جاءت فتاة إلى عائشة، فذكر الحديث، قال " هق ": ابن بريدة لم
~~يسمع من عائشة، وقال ابن التركماني: إن صاحب الكمال صرح بسماعه منها، على
~~أن المتفق عليه أن إمكان اللقاء والسماع يكفي للاتصال 7: 118 وأخرجه
~~النسائي أيضا، وقال المباركفوري: رواه ابن ماجة متصلا يعني من طريق وكيع عن
~~كهمس عن ابن بريدة عن أبيه، قاله في التحفة 2: 180.
# (3) الكلمة في " ص " مهملة النقط، وهي عندي بضم المهملة وسكون الزاي
~~بعدها موحدة، أي عدم التزوج.
(1) أخرجه " هق " من طريق الامام أبي حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد
~~عن ابن عباس، ثم أخرجه من طريق شعبة عن عبد العزيز بن أبي سلمة مرسلا وقال:
# هذا هو الصحيح، مرسل عن أبي سلمة 7: 120.
# (2)؟ في " ص " والصواب عندي " أن ثيبا أو بكرا أنكحها أبوها، فجاءت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: أنكحني أبي، فرد نكاحها ".
(١) كذا في " هق " وفي نسخة " أيمت " وفي " ص " " أنبت " والمعنى صارت
~~أيما.
# (٢) أخرجه " هق " من طريق أبي نعيم عن سفيان، وقال هذا مرسل ٧: ١١٩.
# (٣) في " ص " " ابنه " خطأ.
# (٤) أخرجه ابن سعد عن محمد بن حميد عن معمر، كما في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=76#top">الإصابة ١: ٧٦</a>
~~في ترجمة أنيس بن قتادة.
(١) ظني أنه سقط من هنا.
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: آمروا النساء: شاوروهن.
# (3) هذا الذي يدل عليه سياق الحديث، وقد ms3533 صرح به أبو سلمة في حديثه عن ابن
~~عمر عند " هق " وابن جريج في الحديث السابق، ووقع في " ص " " يتيمه " ولا
~~يظهر له وجه.
# (4) في " ص " " ان عمر " خطأ.
# (5) في " ص " " هوايتها " خطأ.
# (6) أخرجه " هق " مختصرا من طريق معاوية بن هشام عن سفيان ومن حديث سلمة
~~ابن أبي سلمة عن أبيه أن عبد الله بن عمر، فذكره 7: 115 و 116.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج مختصرا 7: 116.
# (2) أي أرفع.
# (3 في " ص " " للذي ".
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " أن تلحق بهواها، فإنها إن لم تلحق
~~بهواها الخ ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " عن ابن سيرين قال: آمت ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فلقي ".
# (3) أي أبطأ، ووقع في " ص " " رأت " خطأ.
# (4) في " ص " " قد حبت ".
# (5) سقط من " ص ".
# (6) كذا في السنن لابن ماجة من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن
~~طاووس عن ابن عباس مرفوعا - ص 134 وأخرجه الحاكم أيضا وقال: إن ابن عيينة
~~ومعمرا أوقفاه عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن عباس 2: 160 وأخرجه سعيد بن
~~منصور عن سفيان عن إبراهيم عن طاووس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وليس في " ص " إلا " للمتحإح " فحسب.
(1) هو عندي الأنصاري المدني، ذكره ابن حجر للتمييز وقال: حديثه في مصنف
~~عبد الرزاق.
# (2) سيأتي من حديث الزهري عن عمر أن الاعراب إذا كان الجدب فلا نكاح لهم.
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة
~~بلفظ آخر 7: 133.
(1) في " ص " " كاين ".
# (2) رواه " ت " من حديث أبي هريرة وأبي حاتم المزني مرفوعا وكلاهما من
~~طريق غير يحيى بن أبي كثير 2: 169.
# (3) أخرجه " هق " ولفظه: " أحسنكم خلقا " رواه من طريق ابن مهدي عن
~~الثوري 7: 137 قال " هق ": هذا منقطع، وفيما قبله كفاية.
# (4) السباء بالكسر مصدر سبى العدو إذا أسره.
# (5) روى الطبراني عن ابن عباس أن سلمان تزوج في كندة، كذا في الزوائد 4:
~~291 وفي سنن سعيد أنه تزوج إلى أبي قرة الكندي.
(1) حديث سلمان هذا موقوفا عليه ms3534 هو المحفوظ، وقد رواه بعضهم مرفوعا، وليس
~~بمحفوظ، راجع " هق " 7: 134.
# (2) أخرجه سعيد عن خديج بن معاوية عن أبي إسحاق 3، رقم: 592 وأخرجه أبو
~~نعيم في الحلية من طريق المصنف 7: 189.
# (3) في " ص " " الذي ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " وذكر لهم شيئا ".
# (5) كذا في " ص " وهو غير متجه، والصواب أن بلالا نكح أخت عبد الرحمن ابن
~~عوف كما رواه " هق " من طريق حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن أمه، وتزوج أيضا
~~امرأة من بني بكير وهم من المهاجرين من بني ليث، رواه أبو داود في
~~المراسيل، ومن طريقه " هق " 7: 137 وأما فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فتزوجها
~~قرظة بن عبد عمرو، قاله ابن سعد - راجع الإصابة - وههنا في المتن تخليط
~~شديد، وآخر الحديث يدل على أن الراوي يذكر سالما مولى أبي حذيفة، فلعل
~~الصواب: ونكح سالم فاطمة ابنة عتبة ابن ربيعة، ونكح بعدها ابنة الوليد بن
~~عتبة بن ربيعة، وكان مولى امرأة من الأنصار فتبناه... الخ لان سالما تزوج
~~فاطمة بنت الوليد كما في الحديث الآتي، ولعله نكح قبلها عمتها فاطمة بنت
~~عتبة، وإن لم أجد من ذكر هذا.
(1) كذا في " ص ".
# (2) في " ص " " فتمناه " خطأ.
# (3) في " ص " " فتمنى " خطأ.
# (4) سورة الأحزاب، الآية 5.
# (5) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري.
(1) في رواية البزار " حلت عن أبويها عقالا " ووقع في المجمع " جلت عن
~~أبوابها " خطأ.
# (2) كذا في " ص " والمراد " أنس " وفي المجمع عن مسند أحمد " أنس ".
# (3) في المجمع: إنها لمن أنفق أيم بالمدينة، قال الهيثمي: أخرجه أحمد
~~والبزار من حديث أنس، قلت: وقد أورد الهيثمي من حديث أبي برزة الأسلمي نحوه
~~وعزاه لأحمد.
# (4) في " ص " " أبوها ".
(1) أخرجه " هق " مختصرا من طريق المصنف عن معمر عن ثابت عن أنس 7: 84 وكذا
~~الحاكم من طريق أحمد عن المصنف 2: 165 وكذا ابن ماجة عن غير واحد عن
~~المصنف، ثم أخرجه عن الحسن بن أبي الربيع عن المصنف عن معمر عن ثابت عن بكر
~~بن عبد الله عن المغيرة بطوله - ص 135 وأخرجه " ت " من طريق ابن ms3535 أبي زائدة
~~عن عاصم المرفوع منه وحسنه، وقوله: أحرى أن يؤدم بينكما، قال " ت ": معناه
~~أحرى أن تدوم المودة بينكما 2: 170 وأخرج " هق " من طريق أبي شهاب عن عاصم
~~المرفوع والموقوف جميعا 7: 85.
# (2) في " ص " " فهيأت ".
# (3) الكلمة في " ص " مهملة النقط.
# (4) أخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق فقال: عن داود بن الحصين عن واقد بن
~~عمرو، ورواه " د " أيضا من حديث ابن إسحاق عن داود فقال: عن واقد بن عبد
~~الرحمن، وقد ترجم لهما الحافظ في التهذيب، وأشار إلى هذا الاختلاف.
(1) في " ص " " عثمان " وفي ابن ماجة و " هق " " محمد بن سليمان " وهو
~~الصواب.
# (2) كذا في " ص " وفي " هق " وموارد الظمآن " يطارد..... ببصره ".
# (3) في " ص " " امرئ ".
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق حفص عن الحجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل
~~بن أبي حثمه - ص 135 وأخرجه " هق " من طريق أبي شهاب عن الحجاج عن ابن أبي
~~مليكة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمه عن عمه سهل 7: 85 وقال " هق ":
# إسناده مختلف فيه، ومداره على الحجاج بن أرطاة، قلت: لكن رواه أبو يعلى
~~ومن طريقه ابن حبان عن أبي خيثمة عن أبي حازم عن سهل بن محمد بن أبي حثمه
~~عن عمه سليمان بن أبي حثمه قال: رأيت محمد بن مسلمة، فذكر الحديث، فهذا ليس
~~من طريق الحجاج ولكن إسناده مختلف عما قبله، وأخرجه سعيد بن منصور من طريق
~~أبي شهاب عن الحجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل 3، رقم: 518 فلم يذكر ابن
~~أبي مليكة.
# (5) قبيح الوجه.
(١) كذا في " ص " والصواب عندي " بينها ".
# (٢) أخرجه " هق " مختصرا من طريق الشافعي عن الثقة عن ابن جريج عن عبد
~~الرحمن ابن القاسم، ولم يقل " حدثت " ٧: ١١٢.
# (٣) هو عندي بمعنى " أنتق أرحاما " كما ورد في حديث آخر، أي أكثر أولادا.
# (٤) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم عن مكحول وفيه " أغر أخلاقا " بدل قوله: " أغر غرة "، قال ابن الأثير
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
# يحتمل أن يكون ms3536 من غرة البياض وصفاء اللون، ويحتمل أن يكون من حسن الخلق
~~والعشرة 3: 570 قلت: رواية سعيد تؤيد الثاني.
(١) في " ص " " الجوار " بحذف الياء.
# (٢) كذا في " ص " ولعل الصواب " من عضاه الجنة " وفي رواية سعيد "
~~أرواحهم في عصافير خضر في شجر الجنة ".
# (٣) كذا في السنن لسعيد بن منصور، وقد سقط من " ص ".
# (٤) أخرجه سعيد بن منصور، أوله عن داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن
~~مكحول مرسلا، وآخره أعني القول في الذراري من الوجه المذكور سابقا.
# (٥) كذا في الكنز ٨، رقم: ٣٨٥٨ وفي " ص " " السواء " والكمة عندي "
~~السوءاء " (أي ضد الحسناء) ولكني أثبت كما وجدت في الكنز.
# (٦) وفي " ص " " منفصيا " خطأ، والمحبنطئ بالهمز وتركه: المتغضب المستبطئ
~~للشئ، وقيل: هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباه، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (7) أخرجه " طب " من حديث معاوية بن حيدة و " طس " من حديث سهل بن حنيف،
~~كما في الكنز 8: 238 و 239.
(1) في " ص " " ذي ميسم " خطأ، والميسم بكسر الميم: الحسن والجمال.
# (2) في " ص " " نهاه " بسقوط الفاء.
# (3) في " ص " " فيعلقوا بأحقاء أبيهم " والاحقاء جمع الحقو، وهو الخصر أو
~~الإزار فإنه يشد على الحقو.
# (4) كذا هنا مجودا، والمعنى: متأخرا، وقد مضى له تفسير آخر.
# (5) لعله سقط من " ص " " وأمه " أخرج " هق " من حديث معقل بن يسار قصة
~~نجو هذا، وفيه بعد النهي عن تزوج الحسناء العاقر: " تزوجوا الولود الودود
~~فإني مكاثر بكم الأمم " انتهى حديثه إلى هنا، وليس فيه ذكر الأطفال إلى
~~آخره، راجع 7: 81.
# (6) في " ص " " فكان " خطأ.
# (7) في " ص " " سوا " وهو عندي " سوءاء " وهي ضد الحسناء.
# (8) الجملاء: الجميلة.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين 3، رقم: 2017 (2)
~~جمع لعبة بالضم: ما يعلب به.
# (3) أخرجه مسلم وفيه " لعبتها ".
(1) سيأتي بعد حديثين أتم مما هنا وأشبع.
# (2) في " ص " " فقيل " خطأ.
# (3) في " ص " " فقال " خطأ.
# (4) أي قال أبو جعفر.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 520.
(1) أخرج " هق " نحوه من حديث أبي جعفر عن أبيه علي بن الحسين وقال: هو
~~مرسل حسن، ms3537 وقد روي من أوجه أخر موصولا ومرسلا 7: 64 وأخرج سعيد بن منصور
~~نحوه عن الدراوردي عن جعفر عن أبيه 3، رقم: 519 وابن سعد عن أنس بن عياض عن
~~جعفر 8: 463.
# (2) وروى سعيد عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه زوج ابنة أخيه
~~ابن أخيه وهما صغيران 3، رقم: 772.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " زوج أبي ابنته صغيرا، هذه بنت خمس، وهذا
~~ابن ست ".
(1) في " ص " " صغيران ".
# (2) في " ص " " رشدا ".
(1) ظني أنه سقط من " ص ".
# (2) في " ص " كأنه " بالصداق ".
# (3) أخرج البخاري نحو هذا من حديث أنس ولم يسم الذين أرادوا التبتل، راجع
~~9: 82.
(1) في " ص " " عليها ".
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " على ".
# (3) أخرج البخاري هذا الأخير من طريق إبراهيم بن سعد وشعيب عن الزهري 9:
~~93.
# (4) أخرجه الطبراني وإسناده مرسل حسن كما قال ابن معين، حكاه الهيثمي 4:
~~251.
# (5) مر فيما تقدم، وهناك " لم ير " أو " لم نر " وكذا عند سعيد بن منصور
~~وغيره، وعند " هق " في رواية " ما رأيت " وفي أخرى " لم يروا ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة 3، رقم: 486 و "
~~هق " من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن إبراهيم وقال: وروي ذلك عن
~~أبي حزة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا 7: 78.
# (2) المراد بالباءة النكاح، وقيل: القدرة على مؤن النكاح.
# (3) أخرجه الشيخان من أوجه عن الأعمش.
(1) روى البزار والطبراني نحوه عن أنس ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج على فتية من قريش شباب، فذكر نحو هذا، كذا في الزوائد 4: 252 وقد
~~تقدم في حديث الثوري عن الأعمش عند المصنف ومثله في الصحيحين أن ابن مسعود
~~هو الذي حدث بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - والوجاء بكسر الواو رض
~~الأنثيين، وإطلاقه على الصيام من مجاز المشابهة، كذا في الفتح 9: 87.
# (2) سقطت من " ص ".
# (3) أخرج الطبراني معناه عن ابن مسعود، وفيه المسعودي، قاله الهيثمي 4:
~~251.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور بعين هذا الاسناد 3، رقم: 490.
(1) المراد به النكاح.
# (2) سورة النور، الآية: 32، والحديث سيأتي من وجه آخر. ms3538
# (3) قال الحافظ: تفرد به محمد بن راشد، واتفقت الطرق على أنه عكاف بن
~~وداعة الهلالي.
# (4) سقط من " ص " واستدركته من المسند.
# (5) كذا في المسند، وفي " ص " " أرذل ".
# (6) في المسند " أ بالشياطين تمرسون؟ ".
(١) كذا في المسند وفي " ص " " بشير "، قال الحافظ: المحفوظ فيه " عطية بن
~~بشر " راجع <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=153#top">الإصابة ١:
~~١٥٣</a> و 2: 484 و 496.
# (2) في " ص " هنا أيضا " النهار "، ولعل الصواب ما أثبت.
# (3) أخرجه أحمد عن المصنف 5: 164.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد 3، رقم: 507 وأخرجه " هق " من طريق
~~الشافعي عن سفيان 7: 79.
# (5) في " ص " " ألقي ".
(1) أخرجه الترمذي من طريق حفص عن الحجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي
~~أيوب، وقال: حسن غريب، وفيه " الحياء " بدل " الختان "، قال ابن القيم: روي
~~في الجامع بالنون والياء، أي الحناء والحياء، وسمعت أبا الحجاج الحافظ
~~يقول: الصواب " الختان " وفيه " من سنن المرسلين " بدل " من سنتي " 2: 166.
# (2) سورة النور، الآية: 32، وقد تقدم الحديث من وجه آخر.
(1) كذا في " ص " والظاهر " بهما ".
# (2) كذا في " ص " والظاهر " خاتم أو ثوب يرسل به ".
# (3) البدن محركة: الدرع القصيرة.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن جريج 7: 234 وأخرجه أبو يعلى عن مجاهد عن
~~علي، راجع الزوائد 4: 283.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة 3، رقم: 601.
(1) هو الصواب عندي، وفي " ص " " حلق " بالحاء يعني سقت إليك كل شئ حتى حبل
~~القربة الذي تعلق به.
# (2) الحديث أخرجه سعيد بن منصور 3، رقم: 594 وأحمد 1: 301 والحميدي 1: 13
~~ثلاثتهم عن ابن عيينة عن أيوب، وأخرجه سعيد من طريق منصور وسلمة بن علقمة
~~وابن عون وهشام أيضا عن ابن سيرين، وراجع لشرح الحديث ما علقت على سنن سعيد
~~ومسند الحميدي.
(1) سقط من " ص " ولا بد منه أو ما يدل عليه.
# (2) نكل به: إذا صنع به صنيعا يحذر غيره إذا رآه.
# (3) جمع حدأة محركة، وهي الطائر المعروف.
# (4) هو الزرقي من رجال التهذيب.
(1) قال النووي: بفتح النون وشين مشددة.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى بن سعيد 3، رقم: 603 و " هق " من طريق
~~المبارك عن يحيى ms3539 7: 235 وأخرجه أحمد والطبراني أيضا، قاله الهيثمي 4: 282.
# (3) الوضر بفتحتين في الأصل: وسخ الدسم أوثر الطعام في القصعة، والمراد
~~هنا أثر الخلوق.
(1) أخرجه البخاري في البيوع والنكاح من حديث ثابت وحميد الطويل وغيرهما.
# (2) هنا في " ص " " أبا " مزيدة خطأ.
# (3) أظنه ابن بنت محمد بن سيرين.
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن ابن قسيط، وفيه قصة 3،
~~رقم: 638.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 604.
# (3) كذا في مسند إسحاق عن عبد الرزاق، كما في المطالب العالية، وفي الأصل
~~" أنا ".
(1) سقط من " ص " ولا به منه، يدل عليه ما في مسند أحمد.
# (2) أخرجه أحمد من حديث ميمونة بنت كردم بإسناد آخر 5: 366.
# (3) أخرجه سعيد بلفظ آخر عن هشيم عن مجالد عن الشعبي 3، رقم: 597.
# (4) عند سعيد: " من يذبح شاة للقوم ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرجه سعيد عن خالد عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 597.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عنه 3: 748.
# (2) كذا في " ص " وظني أنه سقط من الاسناد شيخ عبد الرزاق.
# (3) سورة النساء، الآية: 24.
# (4) كذا في " ص " والصواب: عن الثوري عن منصور عن طلحة، كما في " هق ".
# (5) هو ابن مصرف، وخيثمة هو ابن عبد الرحمن.
# (6) أخرجه " هق " من طريق الثوري، وأخرجه من حديث سعيد عن طلحة بلفظ آخر
~~7: 253 وأخرجه سعيد بن منصور عن جرير عن منصور عن طلحة عن خيثمة، قال جرير:
~~أراه عن عائشة 3، رقم: 741 وقال " هق ": وصله شريك وأرسله غيره.
(1) راجع " د " ص 389 و " هق " 7: 234 وسعيد بن منصور 3، رقم: 599.
# (2) في " ص " " قال ".
# (3) كذا في " هق " وفي " ص " " فالق ".
# (4) أخرجه " هق " 7: 253 وأخرج نحوه سعيد بن منصور من طريق عمران ابن أبي
~~عطاء عن ابن عباس رقم 3: 743 و 745.
# (5) أخرجه مسلم من طريق حجاج عن ابن جريج.
(1) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن نافع.
# (2) أخرجه ابن ماجة - ص 137 و " هق " من طريق المصنف عن معمر عن ثابت
~~وحده 7: 200.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " رجلين ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " ذلك في السباق "، قلت: ms3540 وللجلب والجنب
~~تفسير آخر في كتاب الزكاة.
# (3) في " ص " " زان ".
(1) هو ختن عبد الرزاق على أخته، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " عمرو بن دينار البصري " فإنه يروي عن
~~صيفي ابن صهيب، وقد روى ابن ماجة من حديث صهيب: أيما رجل يدين دينا وهو
~~مجمع على أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا - ص 174.
(1) كذا في " ص " وقد روى سعيد بن منصور من طريق يونس عن الحسن أنه كان
~~يقول: يجوز السر ويبطل العلانية 3، رقم: 995.
# (2) أخرج سعيد بن منصور عن غير واحد عن الشعبي نحوه 3، رقم: 997.
# (3) في " ص " " قالوا ".
(1) سورة النساء، الآية: 1.
# (2) سورة آل عمران، الآية: 102.
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 70.
# (4) روى هذا الحديث غير واحد من ابن مسعود، راجع " د " و " هق " 7: 146
~~(5) يقال: تعرق العظم إذا أخذ عنه اللحم بأسنانه.
# (6) في " ص " " وابنه عبد الله " خطأ.
(1) هو ابن بشر، ثقة، من رجال التهذيب.
# (2) أي أقطع، والبتر: القطع.
# (3) أسلم المنقري ممن يكنى أبا سعيد ويروى عنه الثوري.
(1) الرفاء: الالتئام والاتفاق والبركة والنماء، وإنما نهى عن ذلك لأنه كان
~~من عادة الجاهلية، ولهذا سن فيه غيره، قاله ابن الأثير.
# (2) أخرجه النسائي والطبراني، قال الحافظ: رجاله ثقات إلا أن الحسن لم
~~يسمع من عقيل فيما يقال، كذا في الفتح 9: 186.
# (3) سقط من " ص ".
# (4) أخرجه ابن أبي شيبة من طريق عمر بن قيس الماصر عن شريح، كذا في الفتح
~~9: 167 قال الحافظ: وهو محمول على أن شريحا لم يبلغه النهي عن ذلك.
# (5) في " ص " " كان ".
# (6) أخرجه مسلم.
(1) في " ص " " بأني ".
# (2) فركه (سمع): أبغضه، وقيل: هو خاص ببغضة الزوجين.
# (3) في " ص " " لهم ".
# (4) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح 4: 292.
(1) في " ص " " بها ".
# (2) تقدم في أبواب الإمامة 2، رقم: 3822.
# (3) في " ص " " جواريا ".
# (4) في " ص " " تلتقيا ".
(1) كذا في " ص "، والظاهر " قال ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابن جريج مختصرا 3، رقم: 591 ورواه
~~الطبراني من حديث ابن عباس وكذا البزار وفي إسنادهما الحجاج بن فروخ وهو
~~ضعيف، كذا في الزوائد 4: 291 قلت: وقد أخرجه أبو ms3541 نعيم أيضا من طريق الحجاج
~~بن فروخ عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، وأخرجه من حديث أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن سلمان مطولا كما هنا 1: 185.
# (3) في " ص " " بناصيته ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرجه الشيخان من طريق غير واحد عن منصور، والبخاري أخرجه في بدء
~~الخلق والنكاح.
# (3) أخرجه أبو يعلى، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات، قاله الهيثمي 4:
~~295.
# (4) أخرجه البزار والطبراني من حديث ابن مسعود، وفيه مندل، وقال البزار:
~~أخطأ فيه مندل فرفعه والصواب أنه مرسل، كذا في الزوائد 4: 293 وروى
~~الطبراني نحوه من حديث أبي أمامة وإسناده أيضا ضعيف.
(1) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك 4: 294.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق المصنف 7: 105.
(1) أخرجه أحمد وغيره، وفي إسناد أحمد وغيره أيضا عبد الله بن محرر، وهو
~~متروك.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " أعلنوا ".
# (3) أخرجه الترمذي 2: 175 من طريق إسرائيل ويونس عن أبي إسحاق.
# وأخرجه " د " وابن ماجة أيضا.
# (4) أخرج " هق " معناه من طريق سويد بن مقرن عن علي ثم قال: وقد روى عن
~~علي بأسانيد أخر 7: 111.
# (5) هو إبراهيم بن عثمان جد أبي بكر بن أبي شيبة.
(1) أخرج " هق " معناه من طريق أبي قيس عن علي 7: 111.
# (2) في " ص " " هذيل " بالذال خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق قبيصة عن الثوري 7: 112.
# (4) إسماعيل الأسدي هو ابن سالم، وقد أخرج الأثر سعيد بن منصور عن
~~إسماعيل ولفظه: فإن الامر إلى الولي إن شاء أجاز، وإن شاء رد 3، رقم: 534.
# (5) أخرجه " هق " من طريق ابن مهدي عن هشيم فقال: " مسروقا " بدل " عبد
~~الله " وأخرجه من طريق عبد الواحد بن زياد عن مجالد فقال: " علي وعبد الله
~~وشريح " ولم يذكر عمر 7: 111.
# (6) في " ص " " البغامي " خطأ.
# (7) أخرج ابن منصور أوله من طريق ابن سيرين عن ابن عباس 3، رقم: 532 و "
~~هق " من طريق جابر بن زيد عنه 7: 125، وأخرج آخره " هق " من طريقين 7: 142.
(1) أخرجه " هق " من طريق مسلم بن خالد عن ابن خثيم ولفظه: لا نكاح إلا
~~بولي مرشد وشاهدي عدل 7: 112 ومن طريق ابن ms3542 جريج، في 7: 126 ومن طريق عدي بن
~~الفضل وجعفر بن الحارث في 7: 124 وأخرجه هنا من طريق المصنف أيضا، وأخرجه
~~سعيد بن منصور من طريق جعفر بن الحارث عن ابن خثيم 3، رقم: 552.
# (2) في " ص " كأنه " أثانة ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن عيينة 7: 111.
(1) أخرجه سعيد من طريق ابن المبارك عن ابن جريج 3، رقم: 529 و " قط " من
~~طريق روح عنه - ص 383.
# (2) كذا في " ص " أي قال: قلت.
# (3) في " ص " " مالكت ".
# (4) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن منصور 3، رقم: 543 ومن طريق جرير عن
~~منصور أيضا.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " وسألته ".
# (2) في " ص " " كفوته ".
# (3) الكلمة مطموسة بعض الطمس، والمعنى: أراجعه فيها (4) أخرج سعيد معناه
~~مختصرا عن هشيم عن سليمان عنه 3، رقم: 537.
(1) كذا في " ص " في موضعين، وفي الموضع الثالث الجماعة، والمراد الاجتماع
~~(2) أخشى أن تكون هذه الكلمة سقطت من " ص ".
(1) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " ولم يذكر (أي عطاء) كان النكاح.... الخ
~~".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " على غير سنة ".
# (3) في " ص " " بها أن تجلد ".
(1) في " ص " " أخته ".
# (2) في " ص " هنا " الذي " مزيدة خطأ.
(1) في " ص " هنا " إذا " مزيدة خطأ.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " نكحته ".
(1) في " ص " " تزوج ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن ابن جريج 7: 441.
(1) كان مذهب عمر أولا أنه لا ينكحها أبدا، كما رواه مسروق وعبيد بن نضلة
~~وغيرهما، ثم رجع عن قوله الأول وجعلهما يجتمعان، ذكره " هق " 7: 441.
# وسيذكر المصنف مذهب عمر الأول بأسانيده.
# (2) أخرجه " هق " من طريق زاذان أبي عمر عن علي 7: 441.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال: إن شاء يتزوجها " أو " تزوجها ".
# (4) في " ص " " أيتزوجها ".
(1) أخرجه مالك عن الزهري ومن طريقه " هق " وفيه أن رشيدا طلقها فنكحت
~~(آخر) في عدتها فضربها عمر... الخ.
(1) في " ص " " لا تعتد " خطأ، والصواب " ثم تعتد " أو " لتعتد ".
# (2) كذا في " ص " وقد سقط مقول " قال ".
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 693 ثم إن عمر رجع
~~عن هذا كما في سنن سعيد 3، رقم: 695 و ms3543 " هق " 7: 441.
# (4) أخرجه سعيد عن سفيان عن أبي الزناد عن سليمان 3، رقم: 696 و " هق "
~~من طريق سعيد 7: 441.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد 3، رقم 698.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عنه 3، رقم: 702.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " بينها ".
# (4) في " ص " " قاله ".
(1) زدته أنا.
# (2) في " ص " " فتجزيها ".
(1) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " أنه لهما " غير منقوط أصلا.
# (2) في " ص " " الذي ".
# (3) في " ص " " شئ ".
# (4) زاد الناسخ هنا سهوا " ولكن إذا قضت الأولى عدتها " كأن بصره زاغ إلى
~~ما في السطر الذي تحته.
# (5) في " ص " قوله: " وعبد الكريم " في أول الأثر التالي قبل " عبد
~~الرزاق ".
# (6) كذا في " ص " ولعل الصواب " نكح امرأة في عدتها من آخر ثم طلقها ".
# (7) كذا في " ص ".
# (8) في " ص " " قضى ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) أي وقال ابن شهاب: وفي الأختين كذلك.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد 3، رقم: 1740.
(1) في " ص " " الذي ".
# (2) في " ص " " الوليد ".
(1) في " ص " " الذي ".
# (2) سقط من " ص " يدل عليه ما بعده ".
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن الجزري 3، رقم: 1736 ومن طريق خصيف
~~عن ابن المسيب أيضا 3، رقم: 1737.
(1) أقحم الناسخ هنا: " وأثبت لنا عن علي وابن عباس ".
# (2) في " ص " " الذي ".
# (3) أخرجه سعيد أوضح مما هنا من طريق مغيرة عن النخعي 3، رقم: 1738 و
~~1742.
(1) أي فساق زوجها مهرها وحازه أبوها.
# (2) في " ص " كأنه " خيانة ".
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق أبي حذيفة عن الثوري: 2: 232 ومن
~~طريق ابن مهدي عن الثوري أيضا.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " وجب النكاح ".
# (2) كأنه سقط من هنا.
# (3) كذا في " ص " وكأن الصواب " فإذا هو مسروق.
(1) أخرج سعيد ومن طريقه " هق " قصة أخرى نحو هذا، راجع سنن سعيد 3، رقم:
~~670 و " هق " 7: 250.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن ولم يذكر لفظه، بل أحال به على
~~لفظ إبراهيم 3، رقم: 667.
# (3) في " ص " " لأنك ".
# (4) أي لا تتخذ سرية.
# (5) أخرجه سعيد عن سفيان وأبي عوانة عن منصور 3، رقم: 670.
(1) أخرجه سعيد من طريق عمر بن قيس ms3544 والشعبي عن شريح 3، رقم: 663 و 664،
~~وأخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق قتادة عن عدي بن أرطاة، وأخرجه من
~~طريق عمر بن قيس أيضا 2: 303.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " ليهنئك ".
# (2) بعضه مطموس في " ص ".
# (3) عند سعيد " شروطهم ".
# (4) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن أيوب، ومن طريق يزيد بن يزيد بن جابر
~~عن إسماعيل بن عبيد الله 3، رقم: 660 و 661.
# (5) أخرج سعيد و " هق " عن سعيد بن عبيد بن السباق عن عمر ما يدل عليه،
~~راجع " هق " 7: 249 وسنن سعيد 3، رقم: 668.
(1) في " ص " " في ".
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عبد الكريم 3، رقم: 662.
# (3) أخرجه " م " من طريق عبد الحميد و " خ " من طريق الليث كلاهما عن
~~يزيد ابن أبي حبيب.
(1) أخرج سعيد عن ابن عيينة عن عمرو نحوه غير أنه ليس فيه أنه صداق لها 3،
~~رقم: 658.
(1) أي أنقصهما وفي " ص " " أوكسها " خطأ.
# (2) كذا في " ص " وهو عندي من تحريفات الناسخ، والصواب " عن ابن عيينة عن
~~ابن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي " كذا في " هق " 7:
~~250 ونحوه في سنن سعيد 3، رقم: 665.
(1) من رجال التهذيب، كان قاضيا بالبصرة.
# (2) هو أيضا من قضاة البصرة، راجع أخبار القضاة لوكيع.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " قبل نكاحها الآخر ".
# (4) هو عندي مالك بن الحارث الهمداني المذكور في التهذيب.
# (5) كذا في " ص " " ولعله سقط من هنا " قضى ".
# (6) أخرجه " هق " من حديث خلاس عن علي ولفظه أوضح 7: 141.
(1) رواه الشافعي وأحمد والنسائي من طريق قتادة عن الحسن عن عقبة، ورواه "
~~ت " من طريق سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة، ورواه ابن ماجة بالترديد
~~بينهما، قال: " ت ": الحسن عن سمرة في هذا أصح، راجع التلخيص للحافظ.
# (2) في " ص " " وإن ".
(1) عندي أنه سقط من هنا كلمة " مسلم " أي زوجها أخ لها مسلم.
(1) ظني أنه سقط من هنا.
# (2) كذا في " ص " ويحتمل " يخير ".
# (3) في " ص " " يزوجها ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " يزوجاها ".
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " ما تروون ".
(1) أخرجه الشيخان، وأخرجه " ت " 2: 194.
# (2) عند ms3545 ابن سعد " للحج ".
# (3) كذا عند ابن سعد، وفي " ص " " فقال ".
# (4) كذا في ابن سعد، وفي " ص " " عيول ".
(1) بالكسر: جلد يبسط تحت الرحى، وبالضم: حجر الرحى الأسفل.
# (2) كذا في ابن سعد، وفي " ص " " جر ".
# (3) أخرجه ابن سعد عن روح بن عبادة عن ابن جريج بهذا الاسناد والمتن 8:
~~93.
# (4) سقط من " ص ".
# (5) أخرجه " م " من طريق مالك عن عبد الله بن أبي بكر 2: 472.
# (6) أخرجه " م " من طريق يحيى بن سعيد عن سفيان 2: 471 وأخرجه سعيد بن
~~منصور عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر 3، رقم: 773.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن حميد ويونس عن الحسن 3، رقم 777.
# (2) في " ص " " قال " خطأ.
# (3) سقط من " ص " فيما أرى.
# (4) سورة النساء، الآية: 128.
(1) سورة النساء، الآية: 128.
# (2) أخرجه " م " من طريق جرير عن هشام عن أبيه عن عائشة أطول من هذا 2:
~~473 وأخرجه ابن سعد عن الواقدي عن معمر مثل جرير وعن محمد بن حميد عن معمر
~~مثل المصنف 8: 53 و 54.
(1) هو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي، ذكره ابن حجر في التهذيب، ونقل
~~توثيقه عن غير واحد.
# (2) أخرجه ابن سعد عن الواقدي عن حاتم بن إسماعيل عن الامام أبي حنيفة،
~~ولم يذكر عن الهيثم ولاعن أبي الهيثم 8: 53 وأخرج ابن سعد نحوه عن مسلم بن
~~إبراهيم عن هشام الدستوائي عن القاسم بن أبي بزة مرسلا 8: 54.
# (3) أخرجه ابن سعيد عن محمد بن حميد عن معمر بلاغا 8: 54.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " له ".
# (2) تقدم في أواخر الباب السابق تحت رقم 10654.
# (3) سورة النساء، الآية: 128.
# (4) أراه يعني به المنكر والبدعة.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " ربيعة وابن أبي ليلى ".
# (2) في " ص " " أبو موسى " خطأ.
(1) في " ص " " فأجاز علك عبد الملك ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور من طريق حماد بن زيد وابن عيينة عن عمرو بن دينار
~~دون قوله، إن غر " 3، رقم: 822 و 825.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل مختصرا 3، رقم 817.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد إلا أن فيه عن سفيان عن مطرف، لم يذكر إسماعيل
~~3، رقم: 818.
# (2) في " ص " " ما أرى ".
# (3) أخرجه سعيد عن ms3546 هشيم عن يحيى بن سعيد 3، رقم: 815 وأخرج نحوه عن سفيان
~~عن يحيى أيضا.
(1) في " ص " " فكتب ".
# (2) هذا ما رأيت، وفي " ص " " فأظن ".
# (3) أخرج ابن حزم نحوه مختصرا من طريق عمرو بن قيس عن عدي بن عدي 10:
# 111 وأخرج سعيد عن عدي بن أرطاة عن عمر بن عبد العزيز قال: إن شاء طلق
~~وإن شاء أمسك 3، رقم 823.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " وإن بها شيئا ".
# (5) قال ابن حزم: روينا من طريق وكيع عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر
~~ابن عبد العزيز فيمن تزوج فدلس له فيها بعيب، قال: ليس لك إلا أمانة أصهارك
~~10: 113.
(1) في المحلى " بعيب ".
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 820 قال ابن حزم
~~بعدما أخرج نحوه عن عمر بن عبد العزيز، وأبي قلابة، وعطاء: وهو قول أبي
~~الزناد، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، وابن أبي ليلى، والثوري، وأبي سليمان،
~~وأصحابنا 10: 113.
# (3) تقدم أثر على.
# (4) في " ص " " ولدت ".
(1) أخرجه الحارث في مسنده.
# (2) هذا ما استصوبت، وفي " ص " " معي ".
(1) هنا في " ص " واو مزيدة خطأ.
# (2) في " ص " " قال لا " خطأ.
(1) هنا في " ص " " من " مزيدة خطأ.
# (2) في " ص " " نجدت به بلا " غير تام النقط ولا مجودا.
(1) كذا هنا وفي أول الباب " إلى صداق مثلها ".
# (2) تقدم نحوه.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " بالرجل " أو " في الرجل ".
# (4) الكلمات مهملة النقط في " ص " وغير مجودة.
(1) في " ص " " زوجها ".
(1) رواه قتادة عن ابن المسيب بزيادة كما في " هق " 7: 226.
# (2) كذا في " هق " وفي " ص " " عن " بدل الواو العاطفة.
(1) أخرجه " هق " 7: 226.
# (2) كذا في " هق " وهو الصواب وفي " ص " " عن النعمان ".
# (3) أخرج " هق " نحوه من طريق الضحاك عن علي 7: 227.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن عبيدة عنه دون قوله " في الصداق " 3،
~~رقم: 2010 وعن هشيم عن مغيرة عنه بتمامه مع زيادة " وعليها العدة " 3، رقم:
~~2013.
# (5) في " ص " " برجل ".
(1) غير مستبين في " ص ".
(1) أخرج سعيد نحوه عن الحسن البصري 3، رقم: 2014 وبه يقول أبو حنيفة.
# (2) الاجتناح: الميل مع الاتكاء. والدبيب هنا: المشي البطئ الضعيف، ms3547
~~والكلمتان في " ص " مهملتان.
# (3) وفي " هق " " وقد ترى ما عليها ".
# (4) في " ص " " قال " والدليل على ما أثبت أنه جاء في " هق " " واتقى
~~الله واصبري " وفي رواية سعيد " قالت: فرق بيني وبينه ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق يعلى بن عبيد عن الثوري 7: 227 وسعيد بن منصور
~~عن سفيان 3، رقم: 2016.
(1) في " ص " " قوى ".
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " سقط ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج 7: 248 وأخرجه ابن
~~ماجة من طريق أبي خالد عن ابن جريج في الشرط في النكاح.
(1) أخرجه " هق " من طريق الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب 7: 248 وأخرجه
~~أحمد، كما في الزوائد.
# (2) كذا في " ص " ولعله المدني، روي عنه " عب " بلا واسطة أيضا، وهو
~~وسليمان من رجال التهذيب.
# (3) في " ص " " بن " بدل " عن " وهو عندي خطأ.
# (4) في الزوائد " فرج المرأة " وفي مراسيل لأبي داود " ما استحللتم به
~~المحرم من عطاء... الخ ".
# (5) في الزوائد: عن عائشة ومكحول قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فذكره، وقال: أخرجه أحمد 4: 284 وأخرجه " د " في المراسيل له - ص 11
(1) كذا في " ص " والظاهر " أوجب ".
# (2) بالكسر: ما يعطيه الزوج عروسه وقت الزفاف (قا) واللفظ لغيره.
(1) كذا في " ص ".
# (2) في المسند " إلى بيت ".
# (3) هذا ما أراه، وفي " ص " " لاتعدمن " وفي المجمع " لا يعقد من امرأة "
~~وفي المسند " لا تتقد من " وهو بمعنى ما استصوبته، وما سواهما تصحيف عندي.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني في الأوسط، كذا في الزوائد 4: 263 وهو في
~~المسند 2: 182 عن المصنف بهذا الاسناد.
# (5) لا شك أن هنا إسقاطا وتحريفا في النص، ولعله كان في الأصل ما معناه
~~أن عطاء لما ذكر ما بلغه في الجمع بين المرأة وخالتها، أو عمتها، سأله
~~السائل عن المرأة وخالتها، أو عمتها من الرضاعة، أيجمع بينهما؟ فقال: لا،
~~ذلك مثل الولادة، ثم وجدت بعد ثمانية أحاديث ما يصدق قولي هذا، فراجعه.
(1) أخرجه مسلم من طريق هشام عن محمد.
# (2) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة.
# (3) كذا في ms3548 " ص " وهو أن لم يكن شكا من عبد الرزاق فالصواب الواو
~~العاطفة.
(1) عندي أن الناسخ كرره سهوا.
# (2) أخرجه " ت " من طريق يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند 2: 188.
# (3) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن عاصم.
# (4) في " ص " " بيننا ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد، وزاد " لفساد بينهما " 3، رقم: 653.
# (2) أخرجه " ت " من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أبي حريز عن عكرمة عن ابن
~~عباس مرفوعا دون قوله: " فإنهن إذا فعلن... الخ " وأخرجه ابن حبان من طريق
~~الفضيل عن أبي حريز بالسند المذكور مع هذه الزيادة - ص 310.
# (3) وفي " ص " " مسلمة " خطأ.
# (4) كذا في " ص " والصواب عيسى بن طلحة، كما في المراسيل لأبي داود - ص
~~11 وكذا في التلخيص لابن حجر.
(1) من قولهم: أعول الرجل، إذا كثر عياله.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة 3، رقم: 655 و " هق " من طريق الشافعي عنه
~~مختصرا 7: 167 ولفظ المصنف أوضح.
(1) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن أبي عروبة عن معمر 7: 208.
# (2) في " ص " " عن ابن المسيب " خطأ.
# (3) في " ص " " بن " خطأ.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور من طريق جرير وأبي معاوية عن الأعمش 3، رقم:
# 1988 و 1989.
(1) هنا في " ص " " عن " مزيدة خطأ.
# (2) كذا في " ص " وقد رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الأعمش،
~~والطحاوي من طريق أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش، فقالا: عن مالك بن
~~الحارث، وقد نقله ابن حزم عن مصنف عبد الرزاق فنقل " مالك بن الحارث "، فهو
~~الصواب.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور 3، رقم: 1060 مختصرا من رواية مالك بن الحارث،
~~وتاما من رواية عمران بن الحارث 3، رقم: 1061 والطحاوي 2: 33.
# (4) كذا في " ص " فليحرر.
(1) في " ص " " عن " بدل " بن " خطأ.
# (2) كذا في " ص " والظاهر " التحليل ".
# (3) في " ص " " وأمر ".
(1) في " ص " " قدما تجارة ".
# (2) كذا في " ص " وفي " هق " " ولاها الدبر " وهو الصواب عندي.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف بن
~~سليمان عن مجاهد.
# (4) في " ص " " مسكينا " خطأ.
# (5) كذا في " ص ".
# (6) أخرج سعيد نحوه عن هشيم ms3549 عن يونس عن ابن سيرين 3، رقم 1995 وقد تقدم
~~مختصرا من طريق هشام وأيوب عن ابن سيرين، وأخرجه " هق " من طريق سعيد بن
~~سالم عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن سيرين 7: 209.
(1) في " ص " " عن " خطأ، ففي المحلى كما صححنا 10: 182.
# (2) تقدم نحوه.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) أخرجه " ت " مختصرا من طريق مجالد عن الشعبي، وقال: حديث معلول 2:
~~185 و " د " من طريق زهير عن الشعبي.
# (5) أخرجه " ت " مختصرا من طريق هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود، وقال: حديث
~~حسن صحيح 2: 186 وأخرجه " هق " أيضا من طريق هزيل بتمامه إلا قوله: " لاوي
~~الصدقة والمتعدي فيها والمرتد أعرابيا " 7: 208 وقد أخرجه المصنف في الزكاة
~~أيضا.
(١) كذا في المحلى، وفي " ص " " يجعلها له وأن " خطأ.
# (٢) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=179#top">المحلى ١٠:
~~١٧٩</a>.
# (3) قال ابن حزم: ومن طريق القطان عن أشعث عن الحسن عن زيد بن ثابت قال:
# " السيد زوج " 10: 179.
(1) في المحلى: ومن طريق الحجاج بن المنهال، نا يزيد بن زريع، نا خالد
~~الحذاء، عن أبي معشر عن النخعي عن عبيدة السلماني عن ابن مسعود قال: لا تحل
~~له إلا من حيث حرمت عليه 10: 179.
# (2) في " ص " " على " خطأ، وفي المحلى على الصواب.
(1) أخرجه " ت " من طريق حفص بن غياث عن أشعث بن سوار 2: 289 وسعيد ابن
~~منصور عن هشيم عن أشعث 3، رقم: 938 وأخرجه " د " من حديث زيد بن أنيسة عن
~~عدي بن ثابت في الحدود.
# (2) سورة النساء، الآية: 22.
# (3) في " ص " " لابنه " في كلا الموضعين.
# (4) سورة النساء، الآية: 23.
(1) سورة النساء، الآية: 22.
# (2) أخرجه البخاري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ آخر.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " ابنتها ".
# (4) سورة النساء، الآية: 23.
# (5) أخرجه " هق " من طريق المصنف 7: 159 وأخرجه سعيد من طريق أبي إسحاق
~~عن أبي عمرو الشيباني 3، رقم: 932 ومن طريقه أيضا " هق " واعلم أنه وقع في
~~" ص " " لا ينبغي لك أن تفارقها " والصواب إما ما أثبت، أو " إلا أن
~~تفارقها "
(1) في " هق " من طريق أبي إسحاق عن أبي عمرو: " فقدم على عمر ms3550 فسأله، فقال:
~~فرق بينهما ".
# (2) قال " هق ": ويذكر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين، فذكره 7:
# 160.
# (3) في " ص " " الاجدعة ".
# (4) أخرجه " هق " بلفظ آخر من طريق الشعبي عن مسروق.
# (5) قال " هق ": وهو قول الحسن وقتادة.
# (6) كذا في " ص ".
(1) سورة النساء، الآية: 23.
# (2) في " ص " " أختها " خطأ.
# (3) كذا في " ص " والأظهر " لم يأذن لي ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن المثنى بن الصباح، قال " هق ":
~~وتابعه ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب فأخرجه أيضا 7: 160.
# (2) سورة النساء، الآية: 23.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " يقبل ".
(1) لعل الصواب " يروون " أو الصواب " يرون أن ".
(1) وهو الذي قال به أبو حنيفة.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب، وأشار إلى هذا
~~الطريق أيضا، وقال: لا يصح إسناده 2: 184.
# (3) في " ص " " عن عبيد " خطأ، قلت: وفي المحلى أيضا " إبراهيم بن عبيد
~~بن رفاعة ".
(1) سورة النساء، الآية: 23.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " عبيد الله بن معبد " كما في المحلى.
# (3) في " ص " " أمتاي " خطأ.
# (4) كذا في المحلى، وفي " ص " " لا ولد إلا إن نكحي ".
# (5) في " ص " " فجمعها ".
# (6) ظني أنه سقط من هنا.
(١) سورة النساء، الآية: ٢٣.
# (٢) أي الآية مطلقة، وحرمة حلائل الأبناء غير مقيدة بالدخول.
# (٣) سورة الأحزاب، الآية: ٤.
# (٤) سورة الأحزاب، الآية: ٤٠.
# (٥) رواه ابن حزم من طريق حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن مكحول أن
~~عمر، فذكر نحوه كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=225#top">المحلى ١٠:
~~٢٢٥</a>.
(١) كذا في " ص " وفي المحلى " يزيد بن يزيد بن جابر " وهو الصواب.
# (٢) كذا في " ص " والصواب عندي " مطلعا " كما في المحلى.
# (٣) رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
# (٤) رواه سعيد بن منصور عن فضيل عن هشام عن ابن سيرين عن مسروق، وعن أبي
~~عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
# (5) في " ص " " منه " خطأ.
(١) زاده سعيد بن منصور في حديثه عن ابن عيينة بهذا السند، كما في المحلى.
# (٢) رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة ms3551 بهذا السند، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
# (٣) راجع <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
# (٤) رواه سعيد عن جرير عن المغيرة عن إبراهيم إلا أنه اقتصر على ذكر
~~القبلة واللمس، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
(1) سورة البقرة، الآية: 237.
# (2) كذا في " ص " وقد رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة
~~ولفظه: " فإن عفت جاز عفوها، وإن شحت وعفا وليها جاز عفوه " كذا في " هق "
~~7: 252.
# (3) رواه عنه " هق " 7: 252.
# (4) راجع ما في " هق " عن ابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة عنه 7: 252.
(1) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن الأعمش 7: 252.
# (2) راجع " هق " 7: 251.
# (3) رواه " هق " من طريق الشعبي عن شريح 7: 251.
# (4) رواه " هق " من طريق سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب 7: 251.
(1) رواه " هق " من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة، فذكر نحو هذا لجبير بن
~~مطعم 7: 251.
# (2) في " ص " " هو إلى " خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة 7: 255.
# (4) في " ص " " وإلا " خطأ.
(1) في " هق " " فرآها خضراء "، قلت: وهي السمراء.
# (2) النص هكذا في " ص " والصواب عندي " فقال عندها مخليا بها، ثم خرج
~~فطلق، فأرسل إليها نصف الصداق، وقال: لم أكشفها " وأن " ثم أتى مروان فأرسل
~~" زاده الناسخ من زيغ البصر، و " فلها " مصحفة عن " إليها ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) سقطت من هنا كلمة " لا " راجع " هق ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق أبي الزناد عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت،
~~قال:
# ورواه بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار 7: 256.
(1) في " ص " " ثم ".
# (2) في " ص " " أعزفت ".
# (3) في " ص " " عن ابن أبي سلمة " خطأ.
# (4) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد، وسعيد بن منصور عن هشيم عن يحيى 3، رقم:
# 754.
(1) أخرجه سعيد عن أبي عوانة والمعتمر عن منصور، وعن أبي معاوية عن الأعمش
~~كلاهما عن إبراهيم.
# (2) علقه " هق " عن الشافعي 7: 256.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " اختلى بامرأة " أو " أخلى امرأة "
~~وكلاهما بمعنى اجتمع معها في خلوة.
# (4) في " ص " " خلى ".
# (5) أخرجه سعيد بن منصور من طريق هشيم عن عوف 3، رقم: 759 ومن طريقه " هق ms3552
~~" 7: 255.
(1) أخرجه " هق " من طريق قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس أن عمر وعليا،
~~فذكره، وفيها ذكر العدة أيضا 7: 255 وقد تقدم في أول الباب بهذا الوجه.
# (2) في " ص " كأنه " يرتد ".
(1) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن الليث بلفظ آخر 7: 254.
# (2) أراه أنه سقط من هنا.
# (3) ذكره ابن أبي حاتم في حيان بالياء المثناة من تحت، وقد ذكر ابن
~~ماكولا الاختلاف فيه فقيل: حبان بكسر الحاء والموحدة.
# (4) أخرج سعيد معناه من طريق ابن أبي ليلى عن المنهال عن زر، وعباد بن
~~عبد الله الأسدي عن علي، و " هق " من طريق ميسرة عن المنهال عن عباد عن علي
~~7: 255.
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرج سعيد نحوه من طريق الشعبي عن شريح 3، رقم: 763.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل أتم من هنا 3، رقم: 764.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل كما تقدم، ومن وجه آخر أيضا.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " ابني ".
# (2) كذا في ص 478 وهنا " أن لا ".
# (3) أعاده المصنف تحت رقم 11738 وقد أخرجه سعيد باختصار من طريق عطاف بن
~~خالد عن نافع، ومن حديث سليمان بن يسار عن ابن عمر رقم: 921 و 924 وأخرجه "
~~هق " من طريق سعيد 7: 246.
# (4) أعاده المصنف تحت رقم 11738.
# (5) في " ص " " أنكح ابنته عبيد الله بن عمر " ولا شك أنه تحريف ولعل
~~الصواب ما أثبتنا، فإن سعيد بن منصور روى من طريق سليمان بن يسار: أن ابن
~~عمر زوج ابنا له ابنة أخيه عبيد الله بن عمر.
(1) أخرجه سعيد من طريق خالد عن عطاء بن السائب 3، رقم: 919 وأعاده المصنف
~~تحت رقم: 11737.
# (2) أخرجه سعيد من طريق مطرف عن الحكم 3، رقم: 920 وأعاده المصنف تحت
~~رقم: 11736.
# (3) سيأتي قول ابن مسعود فيها.
# (4) أخرج سعيد من طريق مزيدة بن جابر أن عليا قال: " لا يقبل قول أعرابي
~~من أشجع على كتاب الله عز وجل " 3، رقم: 927.
# (5) أخرجه " هق " من طريق الثوري عن ابن جريج 7: 247 وسيعيده المصنف.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج: 7: 247.
# (2) كذا في " ص ms3553 " فإن لم يكن محفوظا فالصواب " إن ".
# (3) كذا في الطلاق، وهنا " سئل ".
# (4) كذا في " ص " هنا، وفي الطلاق " فرددهم " وهو الصواب، وفي " ص " هنا
~~عقيب " ففرض هم " " حتى مات " أعاده الناسخ سهوا فيما أرى، وفي " هق " "
~~فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال... الخ ".
# (5) لا وكس، أي لا نقص. ولا شطط، أي لا زيادة.
# (6) في " ص " " الا بلعي " خطأ.
# (7) أخرجه " ت " من طريق المصنف، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب عن
~~الثوري 2: 196.
(1) الكلمة الخيرة غير منقوطة، وما قبلها كما أثبتنا، وفي الطلاق يعيده
~~المصنف " والله لو مكثت حولا ما سألت غيرك ".
# (2) وفيما سيأتي عند المصنف " فردده ".
# (3) كذا فيما سيأتي.
# (4) في " ص " " لما أرى " خطأ، والصواب إما ما أثبت أو " فما أرى " وفيما
~~سيأتي عند المصنف " فما رأوا ".
# (5) أخرج " هق " نحوه من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد
~~الله 7: 245.
(1) راجع أخبار القضاة لوكيع: 287.
(1) في " ص " في موضع النقاط كلمة " على ".
# (2) روى سعيد بن منصور عن هشيم عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم نحوه،
~~وروي عن الشعبي نحو قول ابن أبي ليلى 3، رقم: 2109 والقول عندنا قول
~~إبراهيم إذا كان النكاح قائما، وأما إذا كان ذلك وقد طلقها قبل الدخول فعند
~~أبي حنيفة القول قول الزوج فيما أقر لها، كذا في مختصر الطحاوي.
(1) المراد من المبارأة هنا إبراء الولي الزوج عن بعض صداق موليته.
(1) في " ص " " البنت ".
# (2) في " ص " " الثيب " في كلا الموضعين.
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق حماد عن أيوب عن ابن سيرين 2:
~~345.
(1) كذا في " ص " " لقبل " أو " بقبل ".
# (2) في " ص " " حتى ".
(1) في " ص " " تركها ".
# (2) هذا هو مقتضى رسم الكلمة ويحتمل أن يكون في الأصل " طلقتها ".
# (3) سورة الطلاق، الآية الأولى.
(1) كذا في " ص " وفي " هق " " لعدتهن ".
# (2) سورة الطلاق، الآية الأولى.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم و " هق " من طريق أبن نمير كلاهما عن الأعمش 7:
~~325.
# (4) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء.
# (5) في " ص " هنا اسم الجلالة.
# (6) أخرجه النسائي من طريق يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق وروى من ms3554 طريق
~~الأعمش عن أبي إسحاق بلفظ آخر 2: 82.
# (7) هذا هو ظاهر الرسم، وفي " هق " " لا يدري اشتمل الرحم " وهو الأولى.
# (8) في " هق " " من غير جماع ".
(1) أخرجه " هق " من طريق المصنف 7: 325.
# (2) سورة الطلاق، الآية الأولى.
# (3) أخرجه مسلم من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج.
# (4) لعله سقط من النسخة قوله " يصنع ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " حين بلغت أجلها ".
# (2) سورة البقرة، الآية 231.
# (3) كذا في " ص ".
(1) سورة الأحزاب، الآية: 49.
# (2) تقدم قبيل طلاق الحامل.
(1) أخرجه مالك في الموطأ، والشيخان من طريقه.
# (2) أخرجه مسلم من طريق إسماعيل عن أيوب 2: 476.
(1) أخرجه " هق " من طريق قبيصة عن الثوري 7: 326.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " م حسبت ".
# (4) أخرج مسلم من طريق أنس بن سيرن عن ابن عمر نحوه.
# (5) زاد الناسخ هنا كلمة " امرأته ".
# (6) أخرجه مسلم من طريق إسماعيل عن أيوب أطول من هنا 2: 477.
(1) سورة الطلاق الآية الأولى.
# (2) أخرجه مسلم من طريق حجاج عن ابن جريج، قال مسلم: أخطأ حيث قال:
# مولى عروة، إنما هو مولى عزة 2: 477.
# (3) كذا في مسلم، وفي " ص " " فأخبره " خطأ.
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف، وزاد في آخره: " لأبيه " وهو تفسير
~~الضمير الذي في " لم أسمعه ".
(1) راجع " هق " 7: 418.
(1) أخرج سعيد من طريق عبيدة والأعمش: أنها تعتد بثلاث حيض سوى تلك الحيضة
~~3، رقم: 1541 و 1547.
(1) أخرجه سعيد بن منصور في قصة أبي كنف عن إبراهيم عن عمر، وستأتي تلك
~~القصة.
# (2) سقطت الواو العاطفة من " ص ".
# (3) أما أثر ابن المسيب فأخرجه سعيد بن منصور من طريق خصيف عنه.
# (4) كذا في " ص " والقياس " رجل ".
(1) أخرجه سعيد من طريق المغيرة والأعمش عن إبراهيم 3، رقم: 1310 و 1312.
# (2) أخرجه سعيد من طريق الشعبي والحكم عن علي 3، رقم: 1316.
# (3) في " ص " " لا أعلم لها " والصواب ما أثبتنا.
# (4) هنا في " ص " " بها " مزيدة خطأ، أو الصواب " كن ".
# (5) أخرج سعيد نحوه من طريق الأعمش عن إبراهيم (6) في " ص " امرأته.
# (7) لعل المراد بالآخر الذي راجعها، وبالأول الذي هي الآن عنده بتأويل،
~~وإلا فهو قول آخر لعلي، وأخشى أن يكون الناسخ حرفه سهوا، فإن المعروف عن
~~علي خلافه، ms3555 فقد روى ابن حزم من طريق الثوري عن منصور عن الحكم، وسعيد من
~~طريق شعبة عن الحكم، والمصنف عن إبراهيم، أن عليا قال: هي للأول دخل بها
~~الآخر أو لم يدخل، ورواه سعيد بن جبير أيضا عن علي كما في " هق " 7: 373.
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن شريح 3، رقم:
# 1323.
# (2) أخرجه سعيد و " هق " من طريق ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~علي 7: 417.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن الدراوردي عن جعفر.
# (4) أخرج نحوه سعيد بن منصور من طريق منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عمر،
~~ومن طريق الأعمش عن إبراهيم عن عمر، ومن طريق مغيرة عن إبراهيم عن عمر.
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق المصنف بشئ من الاختصار 7: 417.
# (3) أخرجه " هق " من طريق المصنف فزاد في الاسناد بعد إبراهيم " عن علقمة
~~" وقد رواه سعيد عن ابن عيينة عن منصور مختصرا فزاد أيضا " عن علقمة ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق المصنف 7: 417.
(1) أخرجه " هق " من طريق المصنف دون قول عبد الكريم 7: 418.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 1.
# (3) في " ص " " راضعت " خطأ.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور من طريق ابن عيينة عن أيوب، ولم يذكر لفظه 3،
~~رقم: 1218.
(1) أخرجه سعيد عن مكحول عنه وعن آخرين معه 3، رقم: 1221.
(1) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة.
# (2) هذا ما فهمت من رسم الكلمة.
# (3) أخرجه سعيد من طريق ابن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار وحده.
# (4) في " ص " " قالت " خطأ.
# (5) أخرجه سعيد عن الزهري عن عمرة عن عائشة معناه.
(1) في " ص " " فبات ".
# (2) أخرجه سعيد عن سليمان عن زيد دون قصة الأحوص ومعاوية، وأخرجه " هق "
~~من طريق مالك عن نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار مع القصة 7: 415.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الزهري عن سليمان 7: 415.
(1) سورة الطلاق، الآية 1.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " لا تعتد إلا في بيتها ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) في " ص " " أتخرج ".
# (5) في " ص " " أو كتمها ".
(1) سورة الطلاق، الآية: 1.
# (2) أكبر ظني أنه سقط من هنا " قال ".
# (3) كذا في " ص ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ms3556 موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر 7: 421.
# (2) في " ص " " إذتت " ولا معنى لها.
# (3) أخرجه " هق " من طريق عكرمة عن ابن عباس 7: 432.
(1) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع 7: 37.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 6.
# (3) أي تتزين له، ووقع في " ص " " تشوق ".
(1) قال " هق ": روينا عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، أنهما قالا:
# لا يحل له منها شئ ما لم يراجعها 7: 37.
# (2) التشوف: التزين، والتطلع أيضا.
(١) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ٣، رقم: ١٣٢٣ وقد تقدم عند
~~المصنف مختصرا من وجه آخر.
# (٢) كذا في " ص ".
# (٣) ظني أنه سقط من هنا " عن ابن عمر ".
# (٤) وأخرجه " هق " من طريق ابن نمير عن عبيد الله بن عمر (وفي نسخة عبد
~~الله بن عمر) عن نافع ٧: ٤٢٥.
# (٥) صححه ابن حزم عن ابن عمر وابن عباس كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=311#top">المحلى ١٠:
~~٣١١</a> وأخرجه " هق " عن ابن مسعود أيضا 7: 425.
(١) صححه ابن حزم عنهم وعن آخرين، منهم الزهري، وعطاء، وطاووس.
# والنخعي، والشعبي، وقال: وهو قول أبي حنيفة، ومالك، والشافعي ٩: ٣١١.
# (٢) أخرجه " ش " من طريق أبي خالد والثقفي عن داود بن أبي هند، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=312#top">المحلى ٩: ٣١٢</a>.
(1) أخرجه " هق " وغيره من طريق أبي صادق عن علي، وقال " هق ": وكذلك رواه
~~الشعبي عن علي 7: 425.
# (2) ورواه ابن حزم من طريق وكيع عن أبي الأشهب عن الحسن.
# (3) كذا في المحلى نقلا عن المصنف، وفي " ص " " هو لما حسبت... الخ "
(1) سورة البقرة، الآية: 228.
# (2) في " هق " " لست حبلى ".
# (3) ظني أنه سقط من هنا.
# (4) في " ص " بحائض " وقد دكره " هق " تعليقا عن الشافعي عن سعيد بن سالم
~~عن ابن جريج، ورواه من طريق سعيد بن منصور عن جرير عن ليث عن مجاهد 7: 420.
(1) سورة البقرة، الآية: 228.
# (2) أخرجه الطبري في تفسيره من طريق المصنف 2: 256.
# (3) أخرجه الطحاوي من طريق يونس عن ابن عيينة 2: 34.
(1) أخرجه " هق " عن عبد الرحمن بن حماد عن سفيان الثوري 7: 335.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " شقيق " فقد رواه سعيد بن منصور ويونس
~~ابن عبد الاعلى عن ابن عيينة فقالا: " عن شقيق " راجع سنن ms3557 سعيد، وشرح معاني
~~الآثار للطحاوي، وشقيق هذا هو ابن أبي عبد الله الكوفي المذكور في التهذيب.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن شقيق عن أنس مختصرا 3، رقم:
# 1069 وراجع ما علقناه عليه، وأخرجه الطحاوي من طريق يونس عن ابن عيينة 2:
~~34 و " هق " من طريق سعيد بن منصور 7: 334.
# (4) في " ص " " فقال له حبانه ".
(1) سقط من هنا فيما أرى بدليل ما بعده.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور من طريق أبي هاشم ومغيرة عن إبراهيم 3، رقم:
# 1074 و 1077.
# (3) في " ص " " بن أبي البكير " خطأ.
# (4) أخرجه مالك، ومن طريقه الطحاوي 2: 33 و " هق " 7: 335 وفيه ذكر ابن
~~عباس وأبي هريرة فقط، وأخرجه الطحاوي من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري، فذكر
~~ابن عمر أيضا 2: 33 وأخرجه " د " من طريق المصنف عن معمر عن الزهري - ص
~~299.
(1) الكلمة غير مجودة في الأصل.
# (2) أخرج الطحاوي نحوه من وجه آخر مختصرا 2: 33.
# (3) أخرجه الطحاوي عن يونس عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة 2: 33
~~وأخرجه " د " من طريق المصنف لكن عن معمر عن الزهري.
# (4) في " ص " " عن أبي عباس " خطأ.
# (5) أخرجه مالك، ومن طريقه الطحاوي و " هق ".
# (6) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم 1083.
(1) يعنى بها البكر.
# (2) رواه إسحاق عن المصنف ولفظه: " التي لم يدخل بها والتي دخل بها في
~~الثلاث سواء " كذا في المطالب العالية.
(1) راجع سنن سعيد 3، رقم: 1073.
# (2) كذا في سنن سعيد أيضا، والقياس " الاخريان ".
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن مطرف 3، رقم: 1076.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن مطرف عن حماد 3، رقم: 1790.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن محمد بن سالم وهو أبو سهل 3، رقم: 1792.
# (3) سورة البقرة، الآية 229.
# (4) هو ابن سميع.
(١) سورة البقرة، الآية ٢٢٩.
# (٢) كذا في " ص " ونظم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> " تسريح "
~~وفي رواية سعيد بن منصور عند " هق " (فإمساك بمعروف وتسريح بإحسان) وفي
~~الطبري كما في " هق ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق خالد بن عبد الله وإسماعيل بن زكريا، وأبي
~~معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين 7: 340 وأخرجه الطبري من طريق
~~المصنف 2: 260.
# (4) في " ص " " عله ms3558 ".
# (5) في " ص " " يبين ".
# (6) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 260.
(1) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومن طريقه " هق
~~" 7: 420.
# (2) أخرجه الطبري من طريق ابن ثور عن معمر عن الزهري بمعناه 28: 83.
(1) في " هق " " سبعة عشر شهرا ".
(1) كذا في " هق " وفي " ص " " فأخذ المدة ".
# (2) أخرجه " هق " من طريق ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر، وهي الطريق
~~التي تلي هذا 7: 419.
# (3) في " ص " " عندي جدي " خطأ
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى وحده 3، رقم: 1300 ومالك عن
~~يحيى بن سعيد.
# (2) ظني أنه سقط من هنا " علي ".
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة وأبي عوانة عن منصور 3، رقم: 1296 و 1297 و
~~" هق " من طريق الثوري عن حماد والأعمش ومنصور 7: 419 وسعيد من طريق أبي
~~معاوية عن الأعمش.
# (4) ظني أنه سقط من هنا " ترثه ".
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي، وأخرج نحوه عن الحسن
~~وإبراهيم أيضا 3، رقم: 1262.
(1) وقد تقدم قولهما في (باب المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها).
(1) أخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة عن عكرمة 28: 83.
(1) تقدم نحوه عن معمر عن قتادة عن عكرمة.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 4. ووقع في " ص " " فإن أرتبتم وقد أخرجه الطبري
~~بمعناه 28: 83.
(1) سقطت كلمة " لا " من " ص " وهي ثابتة في الصحيح.
# (2) أخرجه الشيخان من وجوه.
# (3) سقطت كلمة " ابنة " من " ص " وقد تقدم في (باب الرجل يتزوج في مرضه)
~~بإثباتها.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن ذواد بن علبة عن مطرف 3، رقم 1987.
(1) أخرج سعيد معناه عن إبراهيم النخعي 3، رقم: 200.
# (2) كذا في ص " والصواب عندي " خمارها ".
# (3) في " ص " " أتجعل " وهو عندي خطأ.
# (4) سقط من " ص ".
# (5) سورة البقرة، الآية: 230.
# (6) في " ص " " رحاح ".
(1) هذا عندي إذا تزوجها بإذن مولاه، وأما إذا تزوجها بغير إذن مولاه فروى
~~سعيد عن الشعبي أنه ليس بزوج 3، رقم: 2002.
# (2) في " ص " كأنه " هل " غير مجود، والصواب عندي " قال ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) روى سعيد نحوه من قول الحكم بن عتيبة 3، رقم: 2005.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور 3، رقم: 2004.
# (6) كذا في ms3559 " ص " والصواب عندي " وقول ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " بغلام لم يبلغ " فقلبه الناسخ.
# (2) في " ص " " أو طاق ".
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن الزهري عنهم جميعا إلا سعيد بن المسيب،
~~ورواه عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب 3، رقم: 1519 و 1520.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى عن مزيدة، وظني أنه سقط من الاسناد
~~الحكم 3، رقم: 1522 و " هق " من طريق شعبة وغيره عن الحكم 7: 365.
(1) أخرجه " هق " من طريق مطر عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~7: 365.
# (2) كذا في " ص " وفي سنن سعيد من طريق الحسن عن عمران، وفي " هق " من
~~طريق ابن سيرين عن عمران: هي على ما بقي من الطلاق، لم يزيدا على ذلك.
# (3) أخرج سعيد معناه عن أبي عوانه عن أبي بشر عن معاوية بن قرة 3، رقم:
# 1524.
# (4) الضمير يعود إلى قول شريح في الرواية السابقة، فقد روى سعيد عن ابن
~~عيينة عن أيوب عن محمد (ابن سيرين) عن شريح قال: هي عنده على ثلاث 3، رقم:
~~159.
# (5) ذكره ابن أبي حاتم، والأكثر على تضعيفه وذكره البخاري أيضا.
(1) كذا في " ص " " عن معمر عن أبيه " ولم أجد والد معمر في كتب الرجال.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن أيوب 3، رقم: 1528 و " هق " من طريق.
# وبرة عن ابن عمر.
# (3) يقال محا، يمحو، ويمحا (نصر وفتح) أزال وأذهب أثره
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو عن طاووس 3، رقم: 1527.
# (2) في " ص " " لم يصبهما " خطأ.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم 3، رقم: 1531.
# (5) في المغرب: دينه: وكله إلى دينه.
# (5) في " ص " " قال " مكان " فإن ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار: 343.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 1.
# (3) سورة النساء، الآية: 22.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن عمرو 7: 343.
# (5) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 7: 343.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " عن " فقد روى " هق " من طريق نافع عن ابن
~~عمر أنه كان يقول في الخلية، والبرية، والبتة ثلاثا: ms3560 لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره 7: 344.
# (2) هو الملقب بالمطرف، ترجمته في التهذيب.
# (3) أخرج سعيد عن ابن عيينة قال: سئل الزهري عن البتة، قال:
# البتة عندنا أبت الطلاق 3، رقم: 1666.
(1) وفي سنن سعيد " يسأله ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور من طريق إسماعيل بن أبي خالد وسيار وداود بن أبي
~~هند عن الشعبي 3، رقم: 1658 و 1659.
# (3) في " ص " " فاستفتاه " والصواب عندي " فاستعفاه ".
# (4) تقدم ما يدل عليه، وقال " هق ": روينا عن شريح وعطاء في البتة أنه
~~يدين فيها، وعن عطاء في قوله: خلية، وخلوت منى، وبرية، وبرئت مني، وبائنة،
~~وبنت مني، أنه يدين فيها، وكذلك عن عمرو بن دينار 7: 344.
(1) أخرجه سعيد من طريق عبيد الله عن نافع 3، رقم: 1673. وكذا " هق " 7:
~~344.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عنه 3، رقم:
# 1667.
# (3) أخرج سعيد بن منصور عن هشيم عن منصور عن الحكم عن إبراهيم عن علي أنه
~~كان يقول في الحرام، والبتة، والخلية، والبرية: ثلاث، ثلاث 3، رقم: 1672.
~~وأما قول قتادة فسيأتي.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن 3، رقم: 1674.
# (5) هذا هو الصواب وقد قلبه الناسخ في " ص " فكتب " عن الزهري عن معمر ".
# (6) أخرجه سعيد عن غير واحد عن الحسن 3، رقم: 1675.
(1) أخرج سعيد بن منصور نحوه في البتة، والبرية، عن إبراهيم نفسه، وأخرج
~~عنه قال: أدنى ما كانوا يقولون في الحرام: تطليقة بائنة.
# (2) وفي " ص " " وقال: أنت سواء قال: قوله " وهذا لا معنى له.
# (3) كذا في " ص " والصواب " فيدين ".
# (4) في " ص " " خلاف " خطأ.
# (5) راجع ما يأتي بعد أربعة آثار.
(1) هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، من رجال التهذيب، كذ به مالك
~~وغيره.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) بكسر الميم آلة لجدح السويق وشبهه، وجدح السويق: لته وخلطه بشئ من
~~الماء.
# (4) أخرج سعيد من طريق... عن إبراهيم: إنما الطلاق ما عنى به الطلاق 3،
~~رقم: 1161 وأخرج عن إبراهيم عن مسروق قال: كل كلام يشبه الطلاق، أريد به
~~الطلاق فهو طلاق
(1) أخرج سعيد من طريق مغيرة عن إبراهيم أنه قال: في البتة، ms3561 والبرية، نيته.
# (2) كذا في " ص " والذي عندي أن فيه تصحيفا وإسقاطا في مواضع، والصواب "
~~عبد الرزاق عن إبراهيم (وهو ابن محمد بن أبي يحيى الأسلمي) عن عبد الله بن
~~علي بن السائب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد " فقد رواه الشافعي عن
~~عمه محمد بن علي عن عبد الله بن علي بن السائب هكذا، كما في " د " ص 300.
# (3) كذا في " ص " بإهمال النقط، وفي رواية الطيالسي عند " هق " عن شيخ
~~بمكة عن عبد الله بن علي " فردها علي على واحدة "، وفي مسند الطيالسي: "
~~فردها على واحدة " والجمع بينهما أن المراد بالواحدة التي وقعت ومضت،
~~وبالثنتين الباقيتان.
# (4) أخرجه الطيالسي عن شيخ له بمكة، والشافعي عن عمه، كلاهما عن عبد الله
~~بن علي بن السائب، راجع الطيالسي و " د " و " هق " 7: 342.
(1) أسنده المصنف في (باب المطلق ثلاثا) وأخرجه " د " عن أحمد بن صالح عن
~~المصنف عن ابن جريج - ص 298 وقال أبو داود: حديث نافع بن عجير وعبد الله بن
~~ركانة أن ركانة طلق امرأته البتة... الخ أصح، لأنهم ولد الرجل وأهله، وهم
~~أعلم به.
# وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني أبي رافع عن عكرمة عن ابن عباس، راجع " د
~~" ص 301 و " هق " 7: 339.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن، وقد تقم عند المصنف من وجه
~~آخر.
(1) راجع ما روى سعيد عن هشيم عن أبي حرة عن الحسن في هذا المعنى رقم:
~~1232.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) كذا في " ص " بإهمال النقط.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن منصور 3، رقم: 1230.
(1) أخرجه " هق " من طريق علي بن الجعد عن شريك، وأبي بكر بن عياش، وقيس عن
~~أبي حصين 7: 344 وفيه أنه طلقها تطليقتين ثم قال لها: أنت علي حرج.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن الأعمش دون قوله " علي " في آخره 3،
~~رقم: 2028.
# (2) في " ص " " نحو هاذا ".
# (3) أخرج " هق " من طريق معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: ما أريد به
~~الطلاق فهو طلاق، قال " هق ": وكذلك ms3562 روينا عن مسروق، وإبراهيم، وإنما
~~أرادوا بذلك تكلم بما يشبه الطلاق 7: 344 وأخرج سعيد عن طاووس:
# ما أريد به الطلاق فهو طلاق 3، رقم: 1162.
(1) كذا في " ص " والمعنى: لا تصح نية الثنتين.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) مر في (باب البتة والخلية) مرتين.
# (4) سقطت من " ص " فيما أرى.
# (5) روى سعيد هذا عن إبراهيم في رجل سئل ألك امرأة؟ فقال: لا 3، رقم
~~1157.
# (6) روى سعيد هذا عن الشعبي والحسن في رجل قيل له: بألك امرأة؟ فقال: لا.
(1) في " ص " " ليست " والصواب هنا " لست ".
# (2) هنا في " ص " واو زائدة.
# (3) هو أبو الحجاج.
# (4) في " ص " " وقال ".
# (5) كذا في " ص " بالألف في أوله، والصواب عندي " دينه " ويحتمل أن يكون
~~على صيغة المضارع المتكلم.
# (6) في " ص " " أما بين ".
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن شبرمة 3، رقم 1176.
# (2) راجع سنن سعيد بن منصور (باب الرجل يحلف إن لم يضرب غلامه مئة سوط
~~فامرأته طالق) وما سيأتي عند المصنف.
(1) رواه سعيد بن منصور عن عطاء عن عمر 3، رقم: 1148 و 1149 ومن طريقه " هق
~~"، وأخرجه " هق " أيضا من طريق مالك بلاغا، وعن أبي الحلال العتكي 7: 343.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن مطرف 3، رقم: 1591 وأخرجه " هق " من
~~طريق أسباط عن مطرف.
# (3) وروى سعيد من طريق منصور عنه قال: يقال في الموهوبة لأهلها تطليقة 3،
~~رقم: 1592.
(١) أخشى أن يكون هذا وما بعده زيادة من عند الناسخ سهوا، فلتراجع نسخة
~~أخرى.
# (٢) انظر هل كرره الناسخ سهوا.
# (٣) كذا في " ص " وليحرر، وزعم ابن حزم أن عليا روي عنه قولان، راجع <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=128#top">المحلى ١٠:
~~١٢٨</a>.
# (٤) في " ص " هنا سقط، وقد نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=128#top">المحلى ١٠:
~~١٢٨</a> وابن التركماني في <a href="/الكتب/969_الجوهر-
~~النقي-ج-٧/الصفحة_0?pageno=347#top">الجوهر النقي ٧: ٣٤٧</a> عن المصنف
~~فذكرا " إن قبلوها فواحدة بائنة ".
# (5) أخرجه سعيد عن هشيم عن أشعث 3، رقم: 1592 و " هق " من طريق عبد الله
~~بن الوليد عن الثوري 7: 348.
# (6) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن أبي حصين 7: 346 وخالفهما إسرائيل
~~فوقفه على مسروق، وشعبة أرجح، وقد تابعه قيس، ثم قد تابع يحيى بن وثاب ms3563
~~الشعبي عند المصنف.
(1) انظر أقوال الشعبي، والحسن، والنخعي، في نحو هذا في سنن سعيد في (باب
~~الرجل يحلف إن لم يضرب غلامه مئة سوط فامرأته طالق).
(1) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن معمر 3، رقم: 1165 ونحوه مختصرا من طريق
~~منصور عن الحسن.
# (2) أو " كسر " والكلمة في " ص " غير مستبينة.
# (3) في " ص " " سدس " والصواب " ثلث " فإن السدس مذكور فيما بعد.
# (4) روى سعيد نحوه عن الحارث العكلي 3، رقم: 1171.
(1) في " ص " " طلقت ثم قال " و " ثم " مزيدة خطأ.
# (2) في " ص " " قال لا نيته في ذلك " والصواب ما أثبتنا، فإن القائل
~~اثنان، وقد أخرج سعيد عن الحسن والنخعي نحوه، ولفظ سعيد: قالا: نيته، إن
~~قوله الأول فإنما هي تطليقة 3، رقم: 1170.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " في ".
(1) أو " لم يأت ببينة ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " نأخذ ".
(1) في " ص " " فان سا ".
# (2) من رجال التهذيب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروى المقاطيع.
# (3) أخرجه سعيد عن جرير عن منصور عنه 3، رقم: 1805 والمعنى: ليس قوله هذا
~~بشئ، ولا يقع الطلاق به حتى يحنث، وقد صرح به في سنن سعيد فقال: إن لم يحنث
~~فلا يقع.
(1) أخرجه سعيد عن جرير عن منصور عنه 3، رقم: 1804 ومن طريق الأعمش ومغيرة
~~عن إبراهيم، ومن طريق حصين عن الشعبي أيضا عن شريح.
# (2) في " ص " " فقال ".
# (3) في سنن سعيد " كل امرأة له غيرك طالق " بتقديم " غيرك " على " طالق "
~~والصواب عندي ما هنا.
# (4) أخرجه سعيد عن خالد عن مغيرة عنه ولفظه: فأخبره بقول شريح بتقديم
~~الطلاق وتأخيره 3، رقم: 1804.
# (5) انظر هل صواب النص " وقد ضرب له أجلا مسمى قال: لا تصنعه وإن مضى "
~~(أي الأجل) أو " وإن سمى " وانظر أثر عطاء في ص 386.
(1) كذا في " ص ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " يميني ".
# (3) في " ص " " سمنا " خطأ.
# (4) الصواب عندي حذف " هذه ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) كذا في " ص " والمعنى: ما لم يعلم أنه لبسه غيره.
# (3) لعل الصواب " فرسوله " والمعنى مستقيم في كلا الوجهين.
(1) كذا في " ص ".
# (2) أرى إثبات كلمة " قال " هنا خطأ، والصواب " فأكل منه ms3564 الحالف ".
# (3) كذا في " ص " والصواب " ولم يسم " بحذف " يكن " أو " لم يكن سمى ".
(1) في " ص " " فاسرقت ".
# (2) في " ص " " غير ما لا راد " خطأ.
# (3) في موضع النقاط " لقا " ولعله " فقال ".
(1) سقطت الواو العاطفة من " ص ".
# (2) كذا في " ص " والقياس " شيئا ".
# (3) في " ص " " أنها النهي ".
# (4) في " ص " " يطلق الذي ".
(1) أعاده المصنف في الايمان.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور ويونس عنه 3، رقم: 1797.
# (2) أخرجه سعيد عن حماد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب 3، رقم: 1795
~~وسيأتي عند المصنف عن الثوري عن يحيى عنه.
(1) غير واضح في " ص ".
(1) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده، وأبو يعلى، قال الحافظ في المطالب
~~العالية:
# هذا منقطع، (يعني بين مكحول ومعاذ).
(1) في " ص " " تلى يا أيها النساء " والصواب عندي ما أثبت، والمراد بآية
~~النساء آية سورة الطلاق وهي: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~لعدتهن) كما في " د " و " هن " وغيرهما، وكما في الحديث التالي، وسورة
~~الطلاق تسمى سورة النساء القصرى، ويحتمل أن يكون ما في " ص " صوابا، ويكون
~~المعنى:
# فتلا " يا أيها " التي في النساء.
# (2) أخرجه " د " عن أحمد بن صالح عن المصنف و " هق " من جهته 7: 339.
# (3) كذا في " ص " رسم الكلمة، وانظر هل الصواب " بعض الركانيين " فقد
~~سماها " سهيمة " نافع بن عجير، وعبد الله بن علي، من ولد ركانة.
# (4) ترجم لها ابن حجر في الإصابة، وسمى أباها عميرا كما في المطبوعة،
~~وكذا في الاستيعاب، وقد اختلف في اسم أبيها، راجع ترجمة عبد الله بن الحارث
~~بن عمير.
# (5) كلمة " أبي " سقطت من " ص ".
# (6) سورة الطلاق، الآية: 1.
(1) كذا في " ص " وفي مسلم " سنتين " وكذا في " هق " إلا أن في بعض نسخه "
~~سنين " (2) كذا في " م " وهو الصواب، والأناة: الانتظار والتمهل، وفي " ص "
~~" أناءة " خطأ.
# (3) كذا في " م " و " هق " وفي " ص " " فأمضوه ".
# (4) أخرجه مسلم عن ابن راهويه وابن رافع عن المصنف 1: 477.
# (5) في " م " و " هق " " أتعلم ".
# (6) أخرجه " م " عن ابن رافع عن المصنف 1: 478 و " د " عن أحمد بن صالح
~~عنه.
# (7) من رجال التهذيب ذكره ابن ms3565 حبان في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف
~~حاله.
# (8) كذا في " ص ".
(1) هو الوصافي، من رجال التهذيب.
# (2) كذا في " ص " وفي سنن الدارقطني عن عبد الله (كذا! والصواب عبيد
~~الله) ابن الوليد الوصافي عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن
~~أبيه عن جده - ص 433 وإبراهيم بن عبيد الله ذكره ابن حجر في اللسان، ونقل
~~عن الدارقطني أنه ضعيف، وقال مرة: مجهول، وأما داود بن عبادة فلم أجد أحدا
~~ذكره، وفي ما نقله ابن حزم عن المصنف: إبراهيم (قال ابن حزم: هو ابن عبيد
~~الله بن عبادة) عن داود عن عبادة بن الصامت.
# (3) كذا في " ص " وكذا فيما نقله ابن حزم عن المصنف.
# (4) أخرج الدارقطني من طريق محمد بن عيينة عن الوصافي وصدقة بن أبي عمران
~~عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت ذكر معناه - ص 433.
# (5) كذا في " ص " والصواب عندي " قال: كم؟ قال: ألفا ".
(1) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل 7: 334.
# (2) في " ص " " وتضع سائره " وقد أخرج " هق " معناه من طريق حبيب بن أبي
~~ثابت عن بعض أصحابه عن علي 7: 335 وذكره ابن حزم من طريق وكيع عن الأعمش عن
~~حبيب نفس 10: 172 ونحوه في البكر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي 7: 334
~~وأخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى عن رجل عن أبيه عن علي 3، رقم: 1092
~~قلت:
# والرجل المبهم لعله " حسن " كما في " هق ".
# (3) في المحلى: ومن طريق وكيع عن جعفر بن برقان عن معاوية ابن أبي يحيى
~~قال:
# جاء رجل إلى عثمان بن عفان فقال: طلقت امرأتي ألفا، فقال: بانت منك بثلاث
~~10: 172.
(1) في " ص " " عليكم " والصواب عندي " عنكم " ثم وجدته في " هق ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " كما يقولون " يدل عليه الحديث التالي،
~~وفي " هق " " كما تقولون ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق يزيد بن إبراهيم وأيوب عن ابن سيرين 7: 335
~~وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق هشام عن ابن سيرين، كما في
~~المطالب العالية.
# (4) قال ms3566 ابن حزم: في غاية الصحة 10: 172 وأخرجه " هق " من طريق الثوري عن
~~منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة ومن طريق شعبة عن الأعمش عن مسروق
~~مختصرا 7: 332.
# (5) صححه ابن حزم 10: 170.
# (6) قد مر مرارا أنه عندي ابن بنت محمد بن سيرين، ووقع في المحلى إسماعيل
~~بن أبي عبد الله خطأ.
(1) كذا في المحلى وهو الصواب، وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه يحيى
~~ابن سعيد القطان، ووقع في " ص " " عبد الله " خطأ.
# (2) وروى سعيد عن أبي عوانة 3، رقم: 1069 والمصنف عن ابن عيينة 3: 132
~~كلاهما عن شقيق (كما حققت) عن أنس نحوه.
# (3) كذا في المحلى.
# (4) أخرج سعيد و " عب " فيما مضى، والطحاوي و " هق " نحوه من طريق مالك
~~ابن الحارث عن ابن عباس.
# (5) أخرجه " هق " من طريق جريج بن حازم عن أيوب عن عمرو بن دينار عن ابن
~~عباس بهذا اللفظ 7: 337 وروي إجازة الطلقات الثلاث مجموعة من طريق غير واحد
~~عن مجاهد عنه 7: 337.
# (6) أخرجه " هق " من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج 7: 337.
(1) أخرجه " هق " من طريق مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج 7: 337.
# (2) أخرجه " هق " من طريق مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد 7: 337.
# (3) سها الناسخ فكتب هنا في " ص " " فقال ابن عباس... (كلمة ممحوة) فقال:
# طلقت امرأتي ألفا ".
(1) كذا في المحلى وفي " ص " " ثلاثا ".
# (2) كذا في " ص " والمحلى، والأظهر " وزر ".
# (3) نقله ابن حزم من هنا 10: 172 وعلقه " هق " مختصرا 7: 337 وراجع لبقية
~~الآثار في هذا الباب رسالتي " الاعلام المرفوعة، في الطلقات المجموعة " في
~~اللغة الأردوية.
# * تم هنا المجلد الثالث من الأصل، وكتب الناسخ في آخره:
# تم الجزء بحمد الله، وعونه، وحسن توفيقه، يتلوه في الرابع إن شاء الله
~~تعالى " باب الرجل يطلق ثلاثا مفترقة " وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه.
# (4) بدأ المجلد الرابع ب‍: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب
~~العالمين.
(1) سورة التحريم، الآية: 1 (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال: وإن، وإن
~~قال: أنت علي.... الخ ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق الثوري عن داود 7: 350.
# (4) أخرجه " هق ms3567 " من طريق الدستوائي عن يحيى بن كثير عن عكرمة، 7: 350
~~وأخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن خالد عن عكرمة، وأخرج من طريق جويبر عن
~~الضحاك أن أبا بكر، وعمر، وابن مسعود، قالوا في الحرام: يمين.
(1) في " ص " " قال " خطأ.
# (2) في " ص " " قالا " خطأ.
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 21. والأثر أخرجه الشيخان من طريق معاوية بن
~~سلام عن يحيى بن أبي كثير.
(1) أخرج " هق " رواية الثوري من طريق عبد الله بن الوليد 7: 351 وأخرجه
~~سعيد من طريق هشيم عن أشعث بهذا الاسناد 3، رقم: 1692 وأخرج سعيد رواية
~~مجاهد بإسناد المصنف 3، رقم: 1687.
(1) أخرجه " هق " من حديث حميد بن هلال عن سعد بن هشام عن زيد بن ثابت 7:
~~344.
# (2) وروى سعيد من طريق يونس عن الحسن في رجل قال: الحل عليه حرام، قال:
# عليه كفارة يمين، ما لم ينو امرأته 3، رمق: 1679.
# (3) أخرجه " هق " من طريق إبراهيم عن مسروق ولفظه: " قصعة من ثريد " 7:
~~352 وسعيد عن هشيم عن مغيرة وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ولفظه: " جفنة
~~من ثريد " 3، رقم: 1696.
# (4) أخرج " هق " من طريق مطر عن أبي سلمة ولفظه " ماء قراحا " 7: 352.
# (5) كذا في " ص ".
(1) أخرجه سعيد عن الدراوردي عن جعفر 3، رقم: 1688.
# (2) من رجل التهذيب، ثقة.
# (3) كذا في " ص ".
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل ومطرف عن الشعبي 3، رقم: 1676.
# (2) أخرج " هق " من حديث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: إطعام عشرة
~~مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة 7: 351.
# (3) أخرج " هق " من طريق سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في نحو
~~هذا، قال: عليك أغلظ الكفارات 7: 351.
(1) في " ص " ثلاث وجوه.
(1) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " وفي سنن سعيد في أثر الحسن، وفي " هق " في أثر ابن عباس "
~~المكره ".
# (2) أخرجه سعيد من طريق يونس، ومنصور، وقتادة، عن الحسن دون قوله " هم
~~الذين طلقوا ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق يحيى عن الأوزاعي 7: 358 ومن طريق أبي يزيد
~~المدني عن ابن عباس.
(1) هو ثابت الأحنف، وينعت بالأعرج أيضا.
# (2) في " ص " " أحيت ".
# (3) أخرجه مالك في الموطأ عن ثابت بن ms3568 الأحنف (كذا) 2: 103 ومن طريقه " هق
~~" 7: 358 بزيادات.
(1) ذكره " هق " عن الشافعي قال: يروى عن حماد بن سلمة، فذكره 7: 357.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم، وابن عيينة، وأبي عوانة، وأبي معاوية، وأبي
~~شهاب، عن الأعمش، ومن حديث عبد الرحمن بن عابس عن أبيه أيضا.
(1) أخرجه سعيد من طريق هشام وغيره عن الحسن 3، رقم: 1140 و 1141 و 1142.
# (2) كذا في " ص " وفي سنن سعيد " المكره " في أثر إبراهيم.
# (3) أخرجه سعيد من طريق هشيم عن الأعمش بتمامه، ومن طريق هشيم عن مغيرة
~~عن إبراهيم: كان يرى طلاق المكره جائزا 3، رقم: 1130.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم وابن عيينة وأبي عوانة عن حصين عن الشعبي 3، رقم:
# 1132 و 1133.
# (2) هو المسعودي.
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن المسعودي 7: 359.
# (4) في " ص " " أحنته " لكن في " هق " " جوعت ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن أبي شهاب، وأبي عوانة، عن أبي
~~إسحاق الشيباني، وهو سليمان 7: 359.
# (6) في " ص " " السعباني ".
(1) سورة مريم، الآية: 11.
# (2) أخرج سعيد معناه من طريق عبد العزيز بن عبيد الله عن الحكم 3، رقم:
~~1183.
# (3) أخرج سعيد نحوه عن خالد عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 1182.
(1) أخرج سعيد معناه من طريق يونس ومنصور عن الحسن 3، رقم: 1179 و 1180.
# (2) أخرج سعيد معناه من طريق عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي 3، رقم:
~~1183.
# (3) أخرج سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن قال: ترافعه إلى السلطان
~~يستحلفه.
(1) كذا في " ص " ولا شك أنه سقط من بين الثوري وجابر رجل، ولعله داود بن
~~أبي هند فإن هشيما رواه عن داود عن جابر عند سعيد 3، رقم: 1535.
# (2) أخرجه سعيد كما تقدم.
(1) أخرجه سعيد من طريق طاووس، وسعيد بن جبير، و " هق " من طريق عطاء، كلهم
~~عن ابن عباس نحوه.
# (2) في " ص " " إنما هو علي ".
# (3) رواه هشيم عن جويبر عند سعيد بن منصور، وسعيد عند " هق "، والثوري
~~عند المصنف، موقوفا على علي.
(1) ذكره ابن أبي حاتم، متروك الحديث.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مبارك بن فضالة 3، رقم: 1021.
# (3) كذا في " ص " وقد رواه " هق " من طريق ms3569 عبد المجيد عن ابن جريج عن
~~عمرو ابن دينار وهو الصواب عندي، وما هنا من زيغ بصر الكاتب، زاغ بصره إلى
~~الاسناد الذي يليه.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن عامر 3، رقم: 1016 و " ت " عن أحمد بن منيع عن
~~هشيم 2: 213 وأخرجه " د " وابن ماجة أيضا، وقد أعله الحافظ في الفتح 9:
~~309.
(1) كذا في " ص ".
# (2) قد أخرج سعيد معناه عن سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء 3، رقم:
~~1034.
(1) أعاده الناسخ أو المصنف بعينه، غير أنه قال في المعاد " ولا أضبط "
~~مكان " فلا أحفظ " و " فكلهم " مكان " وكلهم ".
# (2) أخرج سعيد، من طريق يحيى بن سعيد، وداود بن أبي هند، عن ابن المسيب
~~قال: لا طلاق إلا من بعد نكاح 3، رقم: 1028.
# (3) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه 3، رقم: 1050.
# (4) أخرج سعيد نحوه من طريق منصور ويونس عن الحسن 3، رقم: 1027.
(1) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن شريح 3، رقم:
# 1020.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 49.
# (3) أخرجه " هق " موصولا من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس 7:
~~320.
# (4) أخرجه " هق " من طريق سلمة عن المصنف بغير هذا اللفظ 7: 321.
(١) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن محمد بن قيس أطول مما هنا ٣، رقم: ١٠٣٨.
# (٢) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن منصور ٣، رقم: ١٠٤٠.
# (٣) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل عن الشعبي ٣، رقم: ١٠٤٣.
# (٤) ذكره مالك بمعناه بلاغا.
# (٥) ذكر أبو عمر في الاستذكار: قيل لابن شهاب: أليس قد جاء لاطلاق قبل
~~النكاح ولا عتق قبل الملك؟ فقال: إنما ذلك إذا قال: فلانة طالق، ولا يقول:
~~إن تزوجتها، وأما إن قال: إن تزوجتها فهي طالق، فهو كما قال، إذا وقع
~~النكاح وقع الطلاق، كذا في <a href="/الكتب/969_الجوهر-
~~النقي-ج-٧/الصفحة_0?pageno=318#top">الجوهر النقي ٧: ٣١٨</a>.
(1) سورة المجادلة، الآية: 3.
# (2) أخرج " هق " نحوه عن مقاتل بن حيان 7: 383.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " بذات رحم محرم ".
# (2) مهملة النقط في " ص ".
# (3) أخرجه سعيد من طريق يونس عن الحسن 3، رقم: 1846 وهذا الطريق أيضا عند
~~المصنف.
(1) في " ص " " طعام ".
(1) سورة المجادلة، الآية: 3.
# (2) كذا ms3570 في " ص ".
# (3) روى الطبري نحوه عن سفيان 28: 7.
(1) في " ص " " المعتق " خطأ.
(1) في " ص " " للمعتق ".
# (2) أخرج " هق " من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري قال: السنة في من صام من
~~الشهرين ثم أيسر أن يمضي 7: 389.
(1) أخرجه الطبري من طريق ابن مهدي عن الثوري عن مغيرة، ومن طريق هشيم عن
~~مغيرة أيضا 28: 8.
# (2) أخرجه الطبري من طريق سعيد عن قتادة 28: 8.
(1) أخرج الطبري نحوه عن قتادة وغيره عن الحسن 28: 8.
# (2) أخرجه الطبري عن هشيم عن إسماعيل.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " قبل التكفير ".
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن ابن جريج 3، رقم: 1821.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن 3، رقم: 1822.
# (4) الحجل بالكسر ويفتح، هو الخلخال.
# (5) أخرجه الترمذي من طريق الفضل بن موسى عن معمر 2: 221 موصولا عن ابن
~~عباس، وتابعه حفص بن عمر عند " هق " 7: 386 وأخرجه سعيد من طريق المعتمر
~~وابن علية عن الحكم بن أبان عن عكرمة مرسلا 3، رقم: 1819 و 1820.
(1) أخرجه " هق " من طريق علي بن عاصم عن ابن جريج 7: 386.
# (2) كذا في " ت " من طريق علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، وعند " هق
~~" من هذا الوجه " سلمة بن صخر " وفي النسخة المطبوعة من " هق " من طريق
~~الأوزاعي عن يحيى " سليمان بن صخر " وكذا في الأصل، قال الحافظ في الإصابة
~~في ترجمة سلمان بن صخر: هو سلمة بن صخر، وقع عند الترمذي " سلمان بن صخر "
~~قال " ت ": يقال:
# سلمان بن صخر، ويقال: سلمة بن صخر.
# (3) هو البياضي الأنصاري، شهد بدرا.
(1) أخرجه " ت " من طريق هارون بن إسماعيل و " هق " من طريق أبي عامر
~~العقدي كلاهما عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وعند كل واحد منهما
~~ما ليس عند الآخر راجع " ت " 2: 221 و " هق " 7: 390.
# (2) في " ص " " تطعمهم حصا " (3) أخرجه سعيد عن إسماعيل بن عياش عن ابن
~~جريج 3، رقم: 1838.
(1) كذا في " ص " ولعل صواب الكلمة " فجومعت ".
(1) في " ص " " دخل ".
(1) أخرجه مالك في الموطأ، ورواه سعيد أيضا عن مالك 3، رقم: 1019 ومن طريقه
~~" هق " 7: 383 قال ms3571 " هق ": هذا منقطع، قلت: يشهد له ما رواه " عب " عن
~~ياسين الزيات عن أبي محمد عن عطاء الخرساني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن
~~رجلا قال: كل امرأة أتزوجها فهي طالق، فقال له عمر بن الخطاب: هو كما قلت.
# (2) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة 7: 383 وهو في سننه
~~تحت رقم: 1018.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن حجاج عن عطاء، وهو مختصر 3، رقم: 1826.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب 3، رقم:
# 1825 ورواه " هق " من طريق مطر الوراق وعلي بن الحكم عن عمرو بن سعيد 7:
~~384 ورواه " هق " أيضا من طريق مجاهد عن ابن عباس عن عمر 7: 383.
(1) سورة المجادلة، الآية: 3.
(1) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " يقول قال الزهري ".
# (2) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن الحسن 3، رقم: 1840.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن داود عن الشعبي، ولفظه أوضح لان فيه " أن رجلا
~~قال لامرأته: أن قربتك سنة فأنت على كظهر أمي، فسألنا الشعبي " فذكره 3،
~~رقم: 1837.
# (4) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن سعيد عن أبي معشر عنه 3، رقم: 1840.
(1) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة 3، رقم: 1840.
# (2) أخرجه سعيد من طريق هشام بن حجير عن طاووس 3، رقم: 1817.
(1) أخرج سعيد نحوه عن هشيم عن مغيرة عنه 3، رقم: 1849.
(1) وبه يقول أبو حنيفة، وهو الذي ذهب إليه ابن عباس، رواه عنه عطاء، وابن
~~أبي ملكية، كما في " هق " 7: 383.
# (2) سورة المجادلة، الآية: 3.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة 3، رقم: 1842 وذكره ابن حزم من طريق أحمد
~~عن هشيم.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن حصين عن الشعبي 3، رقم: 1843.
# (3) في " ص " " فقال " خطأ.
(1) في " ص " " بظاهر " خطأ، وقد روى سعيد عن الحسن قال: إنما الظهار
~~للرجال 3، رقم: 1841.
# (2) راجع ما علقناه على حديث الحسن " أنه كان يوقت في الظهار وقتا " في
~~سنن سعيد بن منصور.
(1) أخرجه سعيد بمعناه 3، رقم: 1864.
# (2) تأنيث اللسن، وهو في الأصل الفصيح البليغ وعنى بها هنا طويلة اللسان.
(1) في " ص " " أجل ".
# (2) في ms3572 " ص " " أن أبي يحيى مولى معاذا ".
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو، و " هق " من طريق الشافعي عن ابن
~~عيينة 7: 380.
(1) أخرج " هق " نحوه عن عمر، وعثمان (وتكلم فيه) وابن مسعود، وابن عباس 7:
~~378 و 379.
# (2) أخرجه " هق " عن ابن عباس ثم قال: ورويناه عن الشعبي والنخعي 7: 388
~~وقد أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، وعن هشيم عن أشعث عن الشعبي
~~3، رقم: 1864 و 1865.
# (3) كذا في ما سيأتي بعد أثرين، وهنا في " ص " " أحكى ".
# (4) تقدم في أول باب الايلاء.
(1) أخرجه سعيد عن الحارث بن عبيد الأيادي عن عامر الأحول عن عطاء عن ابن
~~عباس 3، رقم: 1878 وعن ابن المبارك عن ابن أبي عروبة عن عامر الأحول 3،
~~رقم: 1879.
# (2) تقدم في آخر باب الايلاء.
(1) كذا في سنن سعيد وفي " ص " " سنين ".
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو 3، رقم: 1873.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " ما غذي به قعنب ".
(١) أخرج " هق " نحوه من طريق داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن رجل من
~~بني عجل عن أبي عطية، وقال: حكاه الشافعي عن هشيم عن داود عن سماك بن حرب
~~عن أبي عطية الأسدي، ثم روى نحو هذه القصة من طريق شعبة عن سماك عن عطية بن
~~حبير ٧: ٣٨٢ وأخرج سعيد نحوه من طريق أبي يعفور العبدي عن عطية بن جبير عن
~~أبيه جبير ٣، رقم: ١٨٧٢ وروى نحوه من طريق داود بن أبي هند عن سماك عن أبي
~~عطية الأسدي ٣، رقم: ١٨٦٨ وأخرجه الطحاوي في أحكام <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> من طريق شعبة عن سماك عن عطية بن جبير،
~~كذا في الجوهر النقي، قال ابن التركماني: وعطية ذكره ابن حبان في <a
~~href="/الكتب/3098_الثقات-ج-٧/الصفحة_0?pageno=79#top">الثقات ٧: ٧٩</a>.
(1) كذا في " ص "
(١) أخرجه " هق " من طريق المصنف، وقال: وكذلك رواه الأوزاعي عن عطاء
~~الخراساني وليس ذلك بمحفوظ، وعطاء الخراساني ليس بالقوي ٧: ٣٧٨.
# (٢) ابن بشير، كما في سنن سعيد.
# (٣) أخرجه سعيد عن هشيم عن خالد عن أبي قلابة ٣، رقم: ١٨٨٤ ورواه " ش "
~~عن ابن علية عن أيوب عن أبي ms3573 قلابة كما في <a
~~href="/الكتب/323_الجواهر-ج-٧/الصفحة_0?pageno=379#top">الجواهر ٧: ٣٧٩</a>
~~وقد روي عن ابن مسعود من غير هذا الوجه أيضا.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى بهذا 3، رقم: 1887.
(1) أي يقرأ يريد تفسيره.
# (2) أخرج سعيد من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا آلى الرجل من
~~امرأته فمضت الأربعة أشهر فهي تطليقة بائنة 3، رقم: 1885.
# (3) أخرج سعيد معناه عن الشعبي والنخعي عن ابن مسعود 3، رقم: 1882.
# (4) في " ص " " تعد " ويحتمل الصواب.
# (5) أخرج سعيد آخره عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء 3،
~~رقم:
# 1931.
(1) أخرجه مالك عن ابن شهاب و " هق " من طريقه 7: 378.
(1) أخرجه سعيد من طريق داود بن أبي هند عن ابن المسيب 3، رقم: 1877.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن ليث 3، رقم: 1901 و " هق " من هذا الوجه
~~7: 377.
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن الشيباني 3، رقم: 1900.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن بعض أصحابه عن قتادة عن أبي الدرداء 3، رقم:
# 1911 ومن طريق القاسم عن عائشة 3، رقم: 1908.
(1) كذا في سنن سعيد، وفي " ص " " رجلا ".
# (2) في " ص " " فيقرأ عليها ".
# (3) أخرج سعيد ما في معناه بهذا الاسناد 3، رقم: 1907.
# (4) أخرجه مالك، ومن طريقه " هق " 7: 377 وسعيد من طريق عبد الحميد عن عن
~~نافع 3، رقم: 1905 وروى سعيد بن جبير عن ابن عمر خلافه، كما في سنن سعيد 3،
~~رقم: 1886.
# (5) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه 3، رقم: 1933 وأكبر ظني
~~أن الناسخ أسقط من " ص " " عن أبيه ".
(1) أخرجه " هق " من طريق الشافعي عن ابن عيينة 7: 377.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن أيوب 3، رقم: 1910.
# (3) أخرجه سعيد عن أبي عوانة، ومعتمر عن منصور عن إبراهيم 3، رقم: 1927.
(1) في " ص " " فقال لأصحابه " خطأ.
# (2) القصة شبيهة بقصة عبد الله بن أنيس، وقد تقدمت، وقد روى سعيد عن
~~الشعبي عن ابن مسعود أنه كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة
~~أشهر قبل أن يقر بها بانت منه بتطليقة، وتعتد ثلاث حيض، ويخطبها (فيمن
~~يخطبها) إن شاء وشاءت 3، رقم: 1882 وأخرجه عن مسروق عنه أيضا، ورواه " هق ms3574 "
~~في 7: 379.
# (3) أعاده المصنف أتم مما هنا في (باب الرجل يولي قبل أن ينكح أو يدخل).
# (4) أي ضايقه أهلها في أن يزفوها إليه، وفي " ص " " فعاشره ".
(1) سورة البقر الآية: 226.
# (2) أخرج سعيد عن ابن عيينة عن عمرو أنه سأل ابن المسيب عن الايلاء فقال:
~~ليس بشئ 3، رقم: 1875.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " يوقفان " وسيأتي هذا الأثر مكررا في
~~(باب الرجل يولى قبل أن ينكح أو يدخل) وفيه ما يدل على ما صوبت.
# (4) تقدم بهذا الاسناد أتم من هنا في (باب انقضاء الأربعة).
# (5) في " ص " " لعيبة ".
(1) الظاهر " قالا ".
# (2) أخرجه سعيد من طريق أبي معاوية عن الأعمش بنحوه 3، رقم: 1896 وأخرج
~~نحوه عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مختصرا (3) كذا في " ص " ولعل الصواب "
~~عذر من مرض ".
# (4) أخرجه سعيد من طريق مغيرة عن إبراهيم، ولفظه: أشهد على الفئ وهي
~~امرأته 3، رقم: 1891.
# (5) هذا يدل على تقدم قول الحسن، ولم يتقدم في نسختنا فلعل الناسخ أسقطه،
~~وقد روى سعيد من غير وجه عن الحسن أنه كان يقول: الفئ الاشهاد إذا كان له
~~عذر من مرض، أو حيض، أو نفاس 3، رقم: 1898.
(1) أخرجه سعيد عن عتاب عن خصيف عن سعيد بن جبير 3، رقم: 1899.
# (2) غير مستبين في " ص ".
# (3) تقدم قول علقمة في الباب قبله.
(1) في " ص " " الأخرى ".
(1) أخرج سعيد معناه عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي 3، رقم: 1919.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " أو آلى ".
# (3) راجع 3، رقم: 1919 من سنن سعيد بن منصور.
# (4) أخرجه سعيد عن إسماعيل بن عياش عن ابن جريج 3، رقم: 1921.
(1) في " ص " " ولو ولون إنما ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " عن معمر وقال قتادة ".
# (3) وثقه ابن معين كما في الجرح والتعديل.
(1) راجع الحديث الرابع في (باب الرجل يؤلى ولم يدخل).
# (2) سورة البقرة، الآية 226.
# (3) كذا في " ص " والأولى " في من ".
# (4) كذا في " ص " وعندي " واقعهن ".
(1) في " ص " " لأنهما يتوارثان ".
# (2) كذا في " ص " وأخشى أن يكون سقط قبله شئ
(1) سورة البقرة، الآية: 226.
# (2) راجع سنن سعيد بن منصور (باب من طلق امرأته مريضا ومن يرثها) وما
~~علقنا عليه.
# (3) سورة الطلاق، ms3575 الآية 4.
# (4) روى البخاري قول ابن عباس هذا في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها، في
~~قصة سبيعة من حديث أم سلمة، وكذا مسلم.
(1) يعنى سورة الطلاق.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 4.
# (3) سورة البقرة، الآية: 234.
# (4) أخرج " هق " نحوه من طريق أبي معاوية عن الأعمش 7: 430 وأخرجه سعيد
~~عن أبي معاوية 3، رقم: 1506.
# (5) أخرج البخاري نحوه في حديث طويل من طريق أيوب عن ابن سيرين.
# (6) في " ص " " يا أيها النبي أو أبعد الطول " وظني أنه كان في الأصل ما
~~أثبت، أو كان في الأصل " يا أيها النبي " فحسب، وقدسها الناسخ في كتابة "
~~بعد الطولى " فكرره (7) رواه الشعبي وإبراهيم أيضا عن ابن مسعود عند سعيد
~~بن منصور.
(1) أخرج سعيد من حديث الضحاك عن أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها 3، رقم: 1514.
# (2) أخرجه مالك عن نافع ومن طريقه " هق " 7: 430 وأخرجه سعيد عن هشيم عن
~~يحيى بن سعيد عن نافع 3، رقم: 1516.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن
~~أبيه عن أم كلثوم عقبة 7: 421. وقد روي من غير هذا الوجه أيضا، كما في " هق
~~".
# (2) زاد في مسند أحمد من طريق المصنف " إربعي على نفسك أو نحو هذا ".
# (3) أخرجه أحمد في مسنده عن المصنف 6: 432.
(1) كذا في " ص " مختصرا وقد رواه مالك بتمامه 2: 105 والنسائي من طريقه.
(1) عند النسائي " زوجها ".
# (2) في " ص " " إني ".
# (3) عند النسائي " فأمر أن تتزوج " وقد تقد أن أبا السنابل قال لها: "
~~اربعي بنفسك ".
# (4) في " ص " " اسمع ".
# (5) أخرجه النسائي عن ابن راهويه عن المصنف باختصار 2: 98.
# (6) كذا في الموطأ 1: 105 وفي " ص " " سعيد بن سعيد " خطأ.
(1) كذا في " ص " وفي رواية جعفر: فلم تمكث إلا ليالي يسيرة حتى نفست، فلما
~~تعلت من نفاسها... الخ.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن هشام.
# (2) في " ص " " لم يجعل " ثم أراد الناسخ أن يصحح الكلمة فلم يتم عمله.
# (3) أخرجه سعيد عن خالد عن مطرف عن الحكم 3، رقم: 920 وقد تقدم عند
~~المصنف تحت ms3576 رقم: 10893.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن خالد بن عطاء بن السائب 3، رقم: 919 وتقدم عند
~~المصنف تحت رقم: 10892.
# (2) أخرجه سعيد باختصار من طريق عطاف بن خالد عن نافع 3، رقم: 924 ومن
~~وجه آخر أيضا، وقد تقدم عند المصنف تحت رقم: 10888.
# (3) تقدم عند المصنف، وأخرجه " هق " من طريق الثوري عن ابن جريج 7: 247.
# (4) تقدم تحت رقم: 10891.
(١) تقدم تحت رقم: ١٠٨٩٥.
# (٢) كذا في ما تقدم عند المصنف، ووقع هنا " بشئ " خطأ.
# (٣) تقدم تحت رقم: ١٠٨٩٨ إلا أنه زاد هنا " وعن قتادة ".
# (٤) تقدم في أواخر (<a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>).
(1) كذا في ما تقدم، وهنا " عليها ".
# (2) تقدم أن " ت " أخرجه من طريق المصنف، ويزيد بن هارون، وزيد بن
~~الحباب، عن الثوري 2: 196 راجع رقم: 10897.
# (3) سيأتي قول ابن عباس.
(١) في " ص " " والذي ".
# (٢) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى، ووقع فيه " أو ثلثا " وهو عندي
~~تصحيف، راجع ما علقت عليه، وأخرجه " ش " عن علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى،
~~كما في <a href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=238#top">المحلى
~~١٠: ٢٣٨</a>.
(1) أخرجه سعيد من طريق يونس عن الحسن بمعناه 3، رقم: 1443.
# (2) هو ابن عبد الرحمن، ذكره الحافظ للتمييز، وذكره ابن حبان في الثقات،
~~ووقع في " ص " " الجاري " وفي سنن سعيد على الصواب.
# (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد، ولفظه: فهو طلاق بائن 3، رقم: 1445.
# (4) " عن " عندي مزيدة خطأ، والصواب " أخبرني عمرو بن شعيب ".
(1) هنا كلمة مطموسة.
# (2) كذا في الصحيح، وفي " ص " " ما أعيب ".
# (3) حديث عكرمة رواه البخاري من طريق خالد عن عكرمة، ومن طريق جرير بن
~~حازم عن أيوب عن عكرمة موصولا، ورواه حماد بن زيد ووهيب عن أيوب مرسلا.
# (4) أخرجه مالك عن هشام، وأخرجه سعيد عن ابن عيينة عن هشام باختصار 3،
~~رقم: 1441.
(1) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد ومن طريقه " د ".
# (2) أخرجه الطبري عن الحسن بن يحيى عن المصنف وزاد قبل " فلا جناح عليهما
~~" " فإن ظنا أن لا يقيما حدود الله " 2: 261.
# (3) زاد هشيم " ثلاثا ".
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل 3، رقم: 1415 وأخرجه وكيع في أخبار
~~القضاة من طريق ابن المبارك عن إسماعيل أتم مثل ms3577 رواية هشيم 2: 241 ولفظ
~~هشيم: " من حد السيف ".
# (2) غير منقوط في " ص ".
# (3) رسمه في " ص " " أخطوا " أي أخطأوا.
# (4) أي راجعت.
# (5) سورة البقرة، الآية 228.
# (6) سورة البقرة، الآية: 229.
(1) سورة البقرة، الآية: 230.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 1449.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 1450 وأخرجه " هق " من طريق
~~سعدان عن ابن عيينة 7: 316.
# (3) في " ص " " قالا وطلق " والصواب عندي " ما طلق ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج، قال: وبمعناه رواه
~~الثوري عن ابن جريج 7: 317.
(1) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " فلا ".
# (2) كذا في " ص " وأظنه خطأ من الناسخ، والصواب " عبد الرزاق عن عمر بن
~~راشد ويدل عليه آخر الحديث.
# (3) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " فحدث ".
(1) في " ص " " يقول ".
(1) المعنى كل مطلقة تطليقة بائنة.
# (2) أي إبراهيم والشعبي.
(1) في " ص " " بيدك " خطأ.
(1) كذا في " ص " وصوابه عندي " قال: له ثلث الألف ".
# (2) أخرجه سعيد 3، رقم 1419، و " ش " من طريق خيثمة، وعلقه البخاري
~~مختصرا 9: 319 وأخرجه " هق " من طريق سفيان 7: 315.
(1) أخرج " هق " نحوه عن روح عن عبد الله بن محمد بن عقيل وهو أطول مما هنا
~~7: 315 وعلقه البخاري مختصرا، قال الحافظ: جاء موصولا في أمالي أبي القاسم
~~بن بشران 9: 319.
# (2) أخرج " هق " نحوه من طريق مالك عن نافع 7: 316.
# (3) أخرجه سعيد من طريق منصور ويونس عن الحسن 3، قم: 1409 و 1410 وراجع
~~ما علقته هناك.
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو عنه 3، رقم: 1435.
# (2) سورة البقرة، الآية: 229.
# (3) أثر طاوس السابق علقه البخاري، فقال ابن حجر: هذا التعليق أختصره
~~البخاري من أثر وصله عبد الرزاق، قال أنبأنا ابن جريج أخبرني ابن طاووس
~~وقلت له: ما كان أبوك يقول في الفداء؟ قال: كان يقول ما قال الله تعالى *
~~(إلا أن يخافا أن لا يقيما حدود الله) * ولم يكن يقول قول السفهاء: لا يحل
~~حتى تقول: لا أغتسل لك من جنابة، ولكنه يقول: إلا أن يخافا أن لا يقيما
~~حدود الله، فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة 9: 319.
# (4) أي دعته إلى فدائها، وانظر أثر ms3578 عمرو بن دينار فيما بعد.
(1) لعل الصواب " فليرجع إليها مالها ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " أبي قلابة ".
(1) أخرج سعيد معناه عن أبي عوانة عن مغيرة عنه 3، رقم: 1434.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي، ونحوه عن هشيم عن
~~عبيدة عن الشعبي 3، رقم: 1431 و 1432.
# (3) قد سقط من هنا جواب عطاء فيما أرى، وصواب النص عندي " قال: لا " أو "
~~لا يحل، قلت: ولم؟ ".
# (4) سورة النساء، الآية: 4.
# (5) سورة النساء، الآية: 20.
(1) سورة النساء، الآية: 4.
# (2) سورة النساء، الآية: 20.
# (3) وتمام الآية * (وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا، أتأخذون
~~بهتانا وإثما مبينا) * سورة النساء، الآية: 20.
(1) يعني أن المرأة إذا طابت له عن شئ نفسا، لزمها حتى الممات، فليس لها أن
~~تسترجع.
# (2) ذكره وكيع في أخبار القضاة عن القاسم بن زيد الجرمي عن سفيان عن
~~التيمي عن أبي جعفر عن شريح، ولفظه: أنه كان لا يجيز البينة حتى ينظروا،
~~وذلك في امرأة أشهدت أنها قبضت صداقها من زوجها، قال سفيان: ما أراه إلا
~~جائزا 2: 385.
# (3) يعني لم يكن النشوز من قبلها.
# (4) في " ص " " ما لهاب ".
# (5) كذا في " ص " والعبارة مشوشة من قوله " وشرط أنك " إلى هنا.
(1) في " ص " " أقضى ".
# (2) ظني أن الواو العاطفة سقطت من " ص ".
# (3) في " ص " " ردا ".
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 267.
(1) أخرج الطبري نحوه مختصرا من طريق الثوري عن ابن جريج عن عطاء 2: 266.
# (2) كذا في " ص " والقياس " فردي " أو " فتردين " وفي " هق " " أتردين ".
# (3) في " ص " " فأخبره " والصواب " فأخبر " أو " فأخبرته ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن المبارك عن ابن جريج، قال: وكذلك رواه غندر
~~عن ابن جريج مرسلا مختصرا.
# (5) كذا في " هق " وفي " ص " " بن " خطأ.
(1) يعني ابنة عبد الله بن أبي ابن سلول.
# (2) أخرجه " هق " من طريق حجاج عن ابن جريج.
# (3) في " ص " " يأخذ منها " باسقاط حرف النفي، ويشهد له ما رواه سعيد عن
~~هشيم عن جويبر عن الضحاك عن علي من قوله " اخلعها بما دون عقاص رأسها " 3،
~~رقم: 1429 وقد روى سعيد أيضا ما يخالفه تظاهره، انظر رقم: 1425 لكني ms3579 وجدت
~~أثر علي هذا عند الطبري بلفظ " لا يأخذ " بإثبات حرف النفي فزدت في المتن "
~~لا " بين المربعين، وقد رواه الطبري من طريق ابن إدريس عن ليث عن الحكم عن
~~علي.
# (4) رواه الطبري من طريق المصنف في آخر أثر الحسن وسأذكره فيما بعد، وهو
~~أيضا يدل على سقوط " لا " من أول أثر علي السابق.
# (5) أخرجه سعيد عن عتاب عن خصيف عن ابن المسيب 3، رقم: 1436 وأخرجه
~~الطبري من طريق المصنف 2: 267 وعيشه وأعاشه: جعله يعيش.
(1) في الطبري " انا معمر قال: كان الحسن يقول " وزاد في آخره " قال معمر:
~~وبلغني عن علي أنه كان يرى أن لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها " 2: 267.
# (2) كذا في " ص " وقد روى سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى
~~بأسا أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها 3، رقم: 1422.
# (3) أخرجه سعيد من طريق إسماعيل عن الشعبي ولفظه " أكثر مما أعطاها " 3،
~~رقم:
# 1429. وكذا الطبري (4) كذا في الطبري وهو الصواب، وفي " ص " " يحزنني ".
# (5) كذا في الطبري من طريق المصنف، وفي " ص " " أخي " خطأ.
# (6) أخرجه " هق " من طريق روح 7: 315 وابن سعد من طريق فليح بن سليمان،
~~وأبو القاسم بن بشران من طريق شريك، كلهم عن عبد الله بن محمد بن عقيل، ففي
~~" هق " وابن سعد " حتى عقاص رأسها " وفي أمالي أبي القاسم " بما دون عقاص
~~رأسها " وأخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 268.
(1) بكسر الزاي: السرقين.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أيوب السختياني عن كثير مولى سمزة 7: 315 وكذا
~~في الطبري من طريق المصنف، وذكره في المحلى من طريق حماد بن سلمة عن أيوب
~~عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، وفي التهذيب أيضا " مولى عبد الرحمن بن
~~سمرة ".
# (3) أخرجه مالك، ومن طريقه " هق " بدون استثناء درعها، وفيه أنها كانت
~~مولاة لصفية بنت أبي عبيد امرأة ابن عمر، كما في الطريق الآتي عند المصنف
~~أيضا، وأخرجه الطبري من طريق عبد الاعلى عن عبيد الله بن عمر، وفيه " مولاة
~~لصفية " وفيه " " إلا من ثيابها " 2: 267.
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 268.
(1) أخرجه ms3580 الطبري من طريق المصنف 2: 267.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة، وفيه عن إبراهيم قال: كان يقال، فذكره
~~3، رقم: 1420 (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد وفيه " حتى عقاصها " 3، رقم:
~~1421 والعقاص جمع عقصة، وهو ما يربط به شعر الرأس بعد جمعه، قاله الحافظ.
~~والعطاف بالكسر: الرداء، والإزار، وأخرج الطبري من طريق حجاج عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد قال: إن شاء أخذ منها أكثر مما أعطاها 2: 268.
# (4) أخرجه " هق " من طريق هشام عن معمر موصولا إلى ابن عباس، قال: " هق
~~":
# ورواه عبد الرزاق فأرسله 7: 450 وأخرجه " د " و " ت " أيضا، روياه من
~~طريق هشام.
(1) كذا في " ص " وهو عندي ابن عمر، وظني أنه سقط من الاسناد وسيأتي بيانه
~~(2) قد روى " هق " قصة اختلاع الربيع من زوجها من طريق عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر، فذكر نحوا من هذا، وفي آخره " فقال عبد الله: عثمان
~~أكبرنا وأعلمنا " فهذه الرواية تدل على أنه سقط من " ص " " عن ابن عمر "
~~بعد " عن نافع ".
# (3) قال الترمذي: به قال أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وغيرهم 2: 216 قلت: وبه قال أبو حنيفة.
# (4) وقال أبو حنيفة: لها النفقة حاملا كانت أو غير حامل.
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال (أي ابن جريج): وقاله ابن شهاب ".
# (6) في " ص " " بحلمها " والصواب عندي " بحملها " أو " بحبلها ".
(1) هذا الذي يصح به الكلام، وفي " ص " " أيسر " وهو عندي تحريف " ليست ".
# (2) في " ص " " أبو العالية ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن، وزاد " إلا أن يشترط على زوجها
~~" 3، رقم: 1439.
(1) في " ص " " وإن ".
# (2) أي هل كان أبوك يقدر للهجرة أجلا دون أجل.
# (3) تقدم في (باب الايلاء).
# (4) كذا هنا، وفى (باب الايلاء) " لسنة " كما في حديث ابن محرر.
(1) تقدم في (باب الايلاء) 5: 39.
# (2) سورة النساء، الآية: 34.
# (3) أخرجه الطبري من طريق المصنف 5: 39.
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف عن الحسن وقتادة جميعا 5: 41 وفي
~~الطبري:
# غير مبرح، يقول: غير مؤثر.
# (5) في " ص " " يبدوا فيعيطها ".
(1) سورة النساء، الآية: 34.
# (2) أخرج الطبري ms3581 عن قتادة: واهجروهن في المضاجع، قال: تبدأ يا ابن آدم!
# فتعظها، فإن أبت عليك فاهجرها، يعني به فراشها 5: 39 فوافق تفسير قتادة
~~تفسير أصحاب الثوري إلا في قوله: يعنى به فراشها، وأخرج الطبري أيضا من
~~طريق المصنف عن الثوري في قوله: أطعنكم قال: إن أتت الفراش وهي تبغضه 5:
~~42.
# (3) أخرج الطبري عن الحسن بن يحيى عن المصنف، قال: أخبرنا ابن جريج قوله:
~~فلا تبغوا عليهن سبيلا، قال: العلل، وأخرج عن ابن عباس قال: إذا أطاعتك فلا
~~تبغ عليها العلل، وأخرج نحوه عن قتادة 5: 42.
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف، ومن وجه آخر 5: 44 وفيه: عن معمر قال:
~~قال الحسن ".
# (5) أخرجه الطبري من طريق المصنف 5: 45.
(1) كذا في الطبري، وفي " ص " " تجتمعا " خطأ.
# (2) كذا في الطبري وفي " ص " " إنما " خطأ.
# (3) أخرجه الطبري من طريق ابن علية عن أيوب، ومن حديث هشام وعبد الله بن
~~عون عن ابن سيرين عن علي 5: 43 ومن حديث منصور وهشام عن ابن سيرين عن عبيدة
~~عن علي أيضا.
# (4) أخرج الطبري من طريق إسماعيل عن عامر (الشعبي) قال: ما قضى الحكمان
~~فهو جائز، وفي رواية أخرى عن حصين عن الشعبي أنه كره ذلك 5: 45.
# (5) أخرجه الطبري من طريق المصنف 5: 45.
(1) كأنه مثل كتف، من برم (كسمع) أي سئم وضجر.
# (2) في " ص " " لافرق ".
# (3) أخرجه الطبري من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج باختصار 5: 45.
# (4) في الطبري " لم أوله " وصوابه " لم أولد ".
# (5) في " ص " " تدار " بإهمال النقط.
# (6) في " ص " " جاء بالندر " ولعل الصواب ما أثبت، وهو الاختلاف والتدافع
~~في الخصومة، أو الصواب التدرؤ، وهو التطاول والتجبر، وفي الطبري " الذي جاء
~~بالأذى " ولا أراه محفوظا.
(1) في " ص " " قال " خطأ.
# (2) أخرجه الطبري من طريق غندر عن شعبة 5: 45.
# (3) سورة النساء، الآية: 35.
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف 5: 47.
# (5) في " ص " " من ".
# (6) أخرجه سعيد عن أبي قدامة عن علي بن الأحول عن الحسن 3، رقم: 1404
~~وأخرج أحمد والنسائي من طريق أيوب عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا:
# " المنتزعات والمختلعات هن المنافقات " وأخرجه " هق " أيضا 7: 316.
(1) أخرج الطبري من طريق قيس بن ms3582 الربيع عن أشعث بن سوار عن الحسن عن ثابت
~~بن يزيد عن عقبة بن عامر مرفوعا: إن المختلعات المنتزعات (وفي المطبوعة
~~المتبرعات، خطأ) هن المنافقات 2: 265.
# (2) في " ص " " أيتما ".
# (3) رواه الترمذي من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عمن
~~حدثه عن ثوبان مرفوعا، وحسنه 2: 217 وأخرجه الطبري هكذا من طريق ابن علية
~~أيضا، وأخرج من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن
~~ثوبان، رفعه 2: 266 ورواه " هق " أيضا من طريق حماد بن زيد، ووهيب، عن أيوب
~~عن أبي قلابة عن أبي أسماء 7: 316 ورواه سعيد بن منصور من طريق خالد عن أبي
~~قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان 3، رقم: 1403.
# (4) في " ص " " إن آلت " وهو تحريف.
(1) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد وهشيم عن يحيى تاما وناقصا 3، رقم:
# 1611 و 1612 وأخرجه مالك مختصرا بمعناه عن يحيى 2: 82.
# (2) أخرجه مالك في الموطأ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بنحو
~~آخر 2: 82.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) هل الصواب " ذمتها "؟
(1) بدل من ابن عبد الرحمن.
# (2) أخرجه مالك عن عبد الرحمن بن القاسم، وفيه أن عائشة خطبت قريبة على
~~عبد الرحمن بن غير شك 2: 82.
(1) اسمه ربيعة بن زرارة، ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان في
~~الثقات.
# (2) كذا في سنن سعيد، وقد سقط من " ص ".
# (3) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير 3، رقم: 1609.
# (4) في " ص " " رددت " خطأ.
# (5) مكرر.
# (6) وفي " ص " " استحلفت " خطأ.
# (7) أخرجه مالك عن نافع، وسعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع 3، رقم:
~~1614.
(1) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن عبيد الله.
# (2) عندي هو القباع، وترجمته في التهذيب.
# (3) في " ص " " أيتما ".
(1) في " ص " " فكالت ".
# (2) سقط من " ص " واستدركته من عند " هق ".
# (3) أخرجه سعيد عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور 3، رقم:
# 1634 وأخرجه من طريق الأعمش عن إبراهيم عن مسروق، ومن طريق ابن عيينة عن
~~منصور عن علقمة 3، رقم: 1607 و 1608 وأخرجه " هق " من طريق عبد الله بن ms3583
~~الوليد عن الثوري 7: 347 وأما قول إبراهيم فأخرجه سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة عن منصور 3، رقم: 1637.
(1) رواه " هق " من الشافعي حكاية عن أبي معاوية، ويعلى عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن مسروق.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم: 1615.
# (3) معناه: لو طلقت نفسها لوقع الطلاق، فحيث طلقت زوجها لم يقع، فكانت
~~كمن يخطئه النوء فلا يمطر، قاله الحربي.
(1) أخرجه " هق " عن حبيب بن ثابت، وعن الحكم وحبيب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس 7: 349 ومن طريق جرير عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس 7: 350.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس
~~مختصرا 3، رقم: 1636.
# (3) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس 3، رقم:
~~1635.
# (4) تقدم، وتقدم تخريجه، وقال " هق " روينا عن منصور أنه قال: قلت
~~لإبراهيم، فذكره 7: 350.
(1) كذا في " ص " وأرى أن صوابه " وقد سأله ".
(1) أخرجه سعيد من طريق حجاج عن ابن أبي نجيح 3، رقم: 1619 و 1630.
# (2) أخرجه سعيد من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار 3، رقم: 1618 وسيأتي
~~عند المصنف من هذا الطريق أيضا.
# (3) في " ص " " شئ ".
# (4) أخرج سعيد معناه من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن جريج 3، رقم: 1623.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم: 1618.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن أبي الأشعث عن جابر (ولم ينسبه) 3، رقم: 1620.
# (3) ظني أنه سقط من " ص ".
# (4) أخرجه سعيد من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي 3، رقم: 1617.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة 3، رقم: و 1616.
# (2) في " ص " " ولا خيار ".
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " وإن ".
(1) الصواب عندي " قال: قال عمر ".
# (2) في " ص " " بيدهما ".
# (3) في " ص " " زوجه ".
# (4) في " ص " " ابنة أبي بكر بن عبد الرحمن " خطأ، راجع الموطأ 2: 82
~~وسنن سعيد 3، رقم: 1656.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد كما حققت 3، رقم: 1656 ومالك 2: 82 وتقدم عند
~~المصنف.
# (2) وهو القول عندنا.
# (3) كذا في " ص " فلعل الصواب في الاسناد " عن الزهري وقتادة ".
(1) أخرج سعيد مثله عن الحسن والنخعي 3، رقم: 1631 و 1632.
(1) في " ص " " إن ".
# (2) في " ص " " لسا ".
# (3) في " ص ms3584 " " لم تعدل ".
(1) أخرج سعيد مثله عن الشعبي عن ابن مسعود 3، رقم: 1641 وعن إبراهيم عنه
~~3، رقم: 1642.
(1) سقط الكلمة من " ص " ولابد منها.
# (2) أخرجه سعيد عن إبراهيم والشعبي عن علي 3، رقم: 1641 و 1644.
# (3) أكبر ظني أن هنا سقطا، والصواب " قال: قال علي " لان إبراهيم يقول
~~بقول عبد الله، كما في سنن سعيد 3، رقم: 1648.
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " فهي واحدة وهو أحق بها " كما في سنن
~~سعيد، وكما مر عند المصنف.
# (5) أخرجه سعيد من حديث الشعبي مجموعا في حديث واحد، ومن حديث إبراهيم
~~مفرقا، راجع رقم: 1641 و 1642 و 1645.
(1) أخرجه سعيد من طريق بيان عن الشعبي مجموعا، ومن طريق إسماعيل مفرقا.
# (2) يدل عليه ما رواه سعيد تحت رقم: 1629.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن عن زيد بن ثابت 3، رقم: 1647.
# (4) في " ص " مكحول " والتصويب من " هق ".
(1) في " ص " " فا يتحدث " والصواب ما أثبت أو " فإنا نتحدث ".
# (2) كذا في " هق "، وفي " ص " " المصحف " خطأ، والأثر أخرجه " هق " بعضه
~~من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان، وبعضه من طريق أبي إسحاق عن أبي جعفر
~~7: 346.
# (3) وهو المذهب عندنا.
# (4) أخرجه مسلم من طريق علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد 1: 480.
(1) أخرجه مسلم 1: 480.
# (2) في " ص " كأنه " يزيد ".
# (3) أخرج سعيد معناه من طريق أبي جعفر عن زيد بن ثابت، وأخرج مثله عن
~~القاسم من قوله.
(1) أخرجه سعيد من طريق خالد عن بيان 3، رقم: 1627.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فقالت ".
# (3) في " ص " " محمد بن زيد " خطأ.
(1) لعله أبو الزناد عن القاسم عن زيد.
# (2) أخرجه سعيد من حديث أبي جعفر عن زيد بن ثابت، رقم: 1655.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) تقدم مثله بمعناه.
# (5) تقدم مثله عن الشعبي رواية عن ابن مسعود، وأخرجه سعيد بمعناه من طريق
~~مغيرة من قول الشعبي 3، رقم: 1625. وبه يقول أبو حنيفة.
# (6) تقدم في (باب الخيار).
(1) تقدم في آخر (باب الخيار).
(1) في " ص " " أيتما ".
# (2) في " ص " " للذي ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج 7: 475.
(1) أي تفضل به.
# (2) كذا في " ص " والأظهر " لا، ms3585 إن... الخ ".
(1) في " ص " " تسامره ".
# (2) في سنن النسائي " قسقاسته للعصا " قال السندي: أي تحريكه العصا،
~~وقيل:
# القسقاسة هي العصا، وذكر العصا تفسيرا لها، والمعنى: أنه يضربها بها،
~~وقيل غير ذلك.
# (3) أي فقير، ووقع في " ص " " أخلق " خطأ.
# (4) أخرجه النسائي من طريق مخلد عن ابن جريج 2: 102.
# (5) سقط من " ص ".
# (6) أخرجه مسلم من طريق صالح عن ابن شهاب بهذا السياق تقريبا 1: 484.
# (7) أخرجه مسلم بالسند المذكور سابقا ولم يفرده.
(1) وفي مسلم " من نفقة ".
# (2) سقط من " ص " وثبت في مسلم ولابد منه.
# (3) كذا في " م " وهو الصواب، وفي " ص " " يسئله ".
# (4) سورة الطلاق: الآية: 1.
# (5) في " م " " فعلام ".
# (6) أخرجه " م " عن ابن راهويه وعبد بن حميد عن المصنف 1: 484 و " د " عن
~~محمد بن خالد عنه بزيادة شئ.
(1) في " ص " " عمر ".
# (2) في " ص " " امرأة " خطأ.
# (3) أخرجه النسائي من طريق شعيب عن الزهري، وانتهى حديثه إلى هنا 2: 103.
(1) سورة الطلاق، الآية: 1.
# (2) أخرجه " د " من طريق المصنف من قوله " أرسل مروان إلى فاطمة " إلى
~~هنا - ص 312.
# (3) كذا في " ص " والظاهر عندي " وكيف ".
# (4) في " ص " " تجلس ".
# (5) في " ص " " وعند عمرو بن حفص " والصواب ما أثبت، وهو مختلف فيه يقال:
~~أبو حفص بن عمرو، ويقال: أبو عمرو بن حفص، راجع الإصابة.
# (6) في " ص " " اسكني ".
# (7) في سنن سعيد: إنما السكنى والنفقة على من له الرجعة.
(1) سقط من " ص ".
# (2) في " ص " " قلابة ".
# (3) أخرجه سعيد من طريق مجالد مختصرا، وكذا مسلم.
# (4) ظني أنه سقط من هنا " عن الثوري " وقد رواه مسلم من حديث الثوري عن
~~سلمة بن كهيل.
# (5) أخرجه مسلم من حديث سفيان عن سلمة بن كهيل.
# (6) أخرجه سعيد عن هشيم عن حجاج عن عطاء أطول من هنا، رقم: 1358.
(1) في " ص " " فأراد ".
# (2) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن سعيد عن ابن جريج.
# (3) أخرج سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن نحوه، رقم: 1358.
(١) أخرجه " د " من طريق زهير عن جعفر بن برقان - ص ٣١٣ وأخرجه " هق " من
~~طريق عمرو بن ميمون عن أبيه ٧: ٤٣٣ وذكر ابن حزم من طريق وكيع عن جعفر بن
~~برقان عن ms3586 ميمون قال: قلت لابن المسيب: أين تعتد المطلقة ثلاثا؟ قال: في بيت
~~زوجها ١٠: ٢٨٦.
# (٢) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=286#top">المحلى ١٠:
~~٢٨٦</a> وأخرج مالك عن نافع عن ابن عمر: لا تبيت المتوفى عنها زوجها، ولا
~~المبتوتة، إلا في بيتها، وأخرج " هق " من طريق سالم عنه:
# لا يصلح للمرأة أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في عدة وفاة، أو طلاق، إلا
~~في بيتها، 7: 436.
(1) في " ص " " فاستادني " والصواب ما أثبت، وكأن الناسخ رسمه بالياء، فجاء
~~آخر فجعله " فاستادني " واستأدى عليه بمعنى استعدى عليه.
# (2) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق، رقم: 1364
~~وأخرجه " هق " من طريق سفيان عن الأعمش 7: 431.
# (3) سقط من " ص " واستدركته من سنن سعيد.
# (4) في " ص " " هل " وفي سنن سعيد " لا ".
# (5) كذا في سنن سعيد، وفي " ص " " وتطلق ".
# (6) كذا عند سعيد وفي " ص " " في مرض ".
# (7) أخرجه سعيد عن إسماعيل ابن عياش عن هشام، رقم: 1969.
(1) أسقطت المرأة السقط: وضعته لغير تمام.
# (2) المراد بها الأمة المملوكة.
(1) أخرجه " هق " بمعناه من طريق ابن أبي نجيح عن عطاء 7: 435.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس بمعناه 7:
~~435 وروى البخاري معناه من طريق مجاهد.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن أبي ليلى عن عطاء 7: 436.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 7: 436.
# (2) أخرجه " هق " من طريق يحيى بن سعيد عن القاسم 7: 436.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الشافعي حكاية عن محمد بن عبيد عن إسماعيل 7:
~~436 وأخرجه سعيد عن هشيم عن إسماعيل، رقم: 1347.
# (4) أخرجه " هق " من حديث الشعبي عن علي 7: 436 وسعيد من حديث الحسن عن
~~علي، رقم: 1346.
(1) في " ص " كأنه " تثبت " فلعله الصواب، وقد تقدم في (باب الكفيل في نفقة
~~المرأة).
# (2) كذا في " هق " وهو الصواب أو " عن سالم عن عبد الله بن عمر ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج 7: 436.
# (4) أخرج مالك ومن طريقه " هق " عن نافع عن ابن عمر قال: لا تبيت المتوفى
~~عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها ms3587 7: 435.
# (5) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن أيوب، رقم: 1367 ونقله ابن حزم من هنا
~~10: 286.
(١) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن أيوب بن موسى عن ابن المسيب،
~~رقم: ١٣٤١.
# (٢) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=286#top">المحلى ١٠:
~~٢٨٦</a>.
# (3) كذا في المحلى وفي " ص " " سئل ".
# (4) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن منصور، رقم: 1337 وأخرجه " هق " أيضا 7:
~~436.
(١) في " ص " " إني أبي ".
# (٢) كذا في المحلى، وفي " ص " " حواجا ".
# (٣) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=286#top">المحلى ١٠:
~~٢٨٦</a> وأخرجه مالك عن حميد بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب بمعناه
~~2: 107 وأخرجه سعيد من طريق منصور عن مجاهد عن ابن المسيب 3، رقم: 1339 وقد
~~رواه المصنف من هذا الوجه أيضا، لكن لفظ سعيد " من ذي الحليفة " بدل " من
~~ظهر الكوفة ".
# (4) هو سعد بن إسحاق بن كعب، وراجع " هق " 7: 435.
# (5) جمع آبق.
# (6) وقال حماد: موضع على ستة أميال من المدينة.
(1) في " ص " " أمر لها " خطأ.
# (2) في " ص " " سعيد بن أبي إسحاق " خطأ.
# (3) أخرجه مالك عن سعد بن إسحاق، و " ت " من طريقه وطريق يحيى بن سعيد 2:
~~224 و 225 وسعيد من طريق حماد بن زيد عن سعد بن إسحاق، رقم: 1361.
# (4) هذا الطرف الأخير منه رواه " هق " من طريق مالك ويحيى بن سعيد عن سعد
~~ابن إسحاق 7: 434.
# (5) كذا في " ص " والظاهر " قال: فأتت ".
(1) في " ص " " تقادى ".
# (2) في " ص " " فسأل ".
(1) ظني أنها سقطت من " ص ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " في الدار ".
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " تبددنا إلى بيوتنا " ويحتمل أن يكون ما
~~في " ص " صوابا، والمعنى: أخذت كل واحدة منا نصيبها من البيت، من قولهم:
~~تبدد القوم الشئ، إذا اقتسموه وأخذ كل واحد منهم نصيبه.
# (4) أخرجه سعيد من طريق حماد بن زيد عن هشام، رقم: 1368 وذكره ابن حزم من
~~طريق حماد بن سلمة عن هشام 10: 287 وقوله: ينتوي، من انتوم القوم:
# انتقلوا من بلد إلى بلد.
(1) أخرجه سعيد من طريق علي بن الحكم، وكثير عن عطاء، رقم: 1375 وذكره ابن
~~حزم من ms3588 طريق الربيع عن عطاء 10: 289 وهو القول عندنا، كما في مختصر الطحاوي
~~- ص 226.
# (2) أخرجه سعيد من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس، رقم: 1376 وذكره ابن
~~حزم من وجه آخر 10: 289.
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة، وحماد بن زيد عن عمرو، وعن هشيم عن حجاج عن
~~عطاء جميعا عن ابن عباس.
# (4) كذا في " ص ".
(1) أخرجه سعيد من طريق ابن أبي ليلى، وأشعث عن أبي الزبير 3، رقم: 1384.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: نفقتها من نصيبها
~~3، رقم: 1383.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن ابن سيرين أشبع مما هنا، رقم: 1389.
# (4) أخرجه سعيد من طريق سفيان بن حسين عن الزهري، رقم: 1370.
(1) ذكره ابن حزم من طريق وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري 10: 289.
# (2) ذكره ابن حزم من طريق المصنف 10: 289.
# (3) أخرجه سعيد من حديث ابن أبي ليلى وأشعث عن الشعبي عن ابن مسعود، ومن
~~حديث أبي صادق عن علي.
# (4) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن منصور مقتصرا على الطرف الأول منه.
# (5) المز بكسر الميم وتشديد الزاي: الكثرة والفضل، وانظر ما علقناه على
~~سنن سعيد.
# (6) أخرج سعيد عن إبراهيم نحوه في الحامل المتوفي عنها زوجها، رقم: 1369.
(1) تقدم في (باب الكفيل في نفقة المرأة).
# (2) أي في بيت أجرة.
# (3) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن يحيى دون الجملة الأخيرة، رقم: 1366.
# (4) في " ص " " تجلس ".
(1) سورة البقرة، الآية 234.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 4.
# (3) أخرجه سعيد عن أبي شهاب عن إسماعيل وحده، رقم: 1387.
(١) أخرج " ش " من طريق أيوب عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب وفقهاء
~~المدينة نحوه، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=281#top">المحلى ١٠:
~~٢٨١</a> وذكره ابن حزم من طريق المصنف عن معمر عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب.
# (٢) ذكره ابن حزم في المحلى، وقال: وبه يقول أبو حنيفة ويوجبه، والشافعي
~~ولا يوجبه.
# (٣) نش الشئ: خلطه، والمعنى الدهن الذي يخلط بالريحان، ونش المسك: دقه.
# (٤) جمع فوه بالضم: وهي التوابل ونوافج الطيب، وذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=280#top">المحلى ١٠:
~~٢٨٠</a> (5) رواه ابن حزم من طريق حميد عن الحسن ms3589 بإضافة المتوفى عنها زوجها
~~إليها 10: 279.
(1) في " ص " " على ".
# (2) كزفر وعنق، دواء معروف، وأثبت أحمد شاكر في المحلى " ولا تحضض "
~~بالتاء في أوله، وعلق عليه: " هو بضم الضاد الأولى وفتحها دواء " قلت:
~~وأهمل ضبط حركة الحاء، فهذا يدل أن الكلمة عنده بالتاء في أوله، وليس كذلك،
~~بل هو تصحيف، والصواب ما أثبت.
# (3) ككتف، دواء معروف.
# (4) ذكره ابن حزم في المحلى عن عطاء من غير عزو 10: 278.
(1) ذكره ابن حزم نقلا عن المصنف 10: 278 وأخرجه " هق " من طريق المصنف 7:
~~440.
# (2) هو الصواب، وفي " ص " " لا تلبث " والمعنى لا تبيت في غير بيتها.
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبيد الله بن عمر 7: 440 وذكره ابن حزم من طريق
~~المصنف عن عبيد الله 10: 277 فظني أن ما في " ص " من خطأ الناسخ.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى، رقم: 2123.
# (5) كذا في المحلى وهو الصواب، وفي " ص " " جلبابا " خطأ.
# (6) في " ص " " أبو المقداد " خطأ، وأبو المقدام هذا هو ثابت بن هرمز،
~~ثقة من رجال التهذيب.
(١) أي مصبوغا بالزعفران.
# (٢) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1029_المحلى-ج-٢/الصفحة_0?pageno=278#top">المحلى ٢: ٢٧٨</a>
~~دون قوله: " ولا تلبس المعصفر ".
# (3) تقدم في الباب الذي قبله.
# (4) في " ص " " ولتداوي ".
(1) بالكسر مهموزا، ويجوز " ني " بإبدال الهمزة ياء والادغام، هو من اللحم
~~ما لم تمسه النار أو لم ينضج، واللبن المحض، والمراد هنا الدهن المحض.
# (2) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " وني " أو " والني ".
# (3) في " ص " " طيب " وقد ذكره ابن حزم من غير عزو إلى المصنف 10: 278.
# (4) أي كانت تصنع مثل ذلك في إحدادها على عاصم بن عمر، وأخشى أن يكون هذا
~~التقديم والتأخير من تصرفان الناسخ.
# (5) في المحلى " القسط " وهما لغتان.
# (6) في " ص " " عمتها " خطأ.
(1) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فلعل المعنى تضمد عينها. و " تلك " في
~~اللغة: تضغط، وتخلط، وتصبغ باللك.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد، رقم: 2128.
# (3) في الصحيح " أدنى طهرها " قال الحافظ: أي عند قرب طهرها، أو أقل
~~طهرها، كذا في الفتح 9: 398 ووقع في " ص " " أدناه الطهر " خطأ.
# (4) أخرجه البخاري من حديث حفصة عن أم ms3590 عطية 9: 398 ورواه مسلم أيضا.
# (5) في " ص " " قلت ".
# (6) أخرجه سعيد بن منصور من طريق ابن سيرين وحفصة عن أم عطية، رقم: 2125.
(1) أخشى أن تكون سقطت.
# (2) زاد في " هق " " عبد الله ".
(1) أخرجه البخاري من طريق عبد الله بن يوسف، ومسلم من طريق يحيى بن يحيى
~~في (كتاب الطلاق) 1: 486.
# (2) كذا في " ص " " تحد " بدون " أن ".
# (3) كذا في " ص " " عنه ".
# (4) في " ص " " تنقص ".
# (5) أخرجه سعيد عن ابن أبي الزناد عن هشام.
(1) أي مصبوغ ببقم.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن أبي الزناد عن هشام، رقم: 2126.
# (3) أو قضيت.
# (4) أخرجه سعيد من طريق حفصة عن أم سلمة، رقم: 2120.
# (5) تقدم برقم 12122.
# (6) في " ص " " قالت " خطأ.
(1) الكلمة مشتبهة.
# (2) كذا في " ص " وهل الصواب " لا يضفرها؟ ".
(١) في " ص " " قلت " خطأ.
# (٢) في " ص " " ذهبا ".
# (٣) كذا في " ص " وظني أن الناسخ زاده سهوا.
# (٤) راجع <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=278#top">المحلى ١٠:
~~٢٧٨</a>.
# (5) سقطت من " ص ".
# (6) كذا في " ص ".
(1) كذا في الطبري، وفي " ص " " لا يبرح " خطأ.
# (2) أخرجه الطبري من طريق ابن المبارك عن ابن جريج 2: 296.
# (3) أخرجه الطبري من طريق ابن المبارك عن معمر، ومن طريق عيسى عن ابن أبي
~~نجيح 2: 296 (4) سورة البقرة، الآية: 235.
(1) أخرجه الطبري من طريق ابن علية عن ليث 2: 296.
# (2) سورة البقرة، الآية: 235.
(1) أخرج الطبري عن عكرمة قال: لا يأخذ ميثاقها في عدتها أن لا تتزوج غيره
~~2: 299.
# (2) الكلمة غير واضحة.
# (3) هنا في " ص " " من " مزيدة عندي خطأ (4) كذا في " ص " ولعل الصواب "
~~تواثقه " (5) كذا في " ص ".
# (6) سورة البقرة، الآية 235.
(1) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 300 ومن طريق ابن المبارك عن معمر
~~أيضا.
# (2) سورة البقرة، الآية: 235.
# (3) أخرجه الطبري من طريق ابن مهدي عن الثوري 2: 299.
# (4) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 299.
# (5) أخرجه الطبري من طريق الثوري وغيره عن ابن التيمي 2: 299.
# (6) في " ص " " لا تسبيني ".
# (7) أخرجه الطبري من وجوه، في بعضها " لا تسبقيني " وفي بعضها " لا
~~تفوتيني " 2: 300.
(1) سورة البقرة، الآية: 235.
# (2) سورة البقرة، الآية: 233.
# (3) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 302.
# (4) أخرجه الطبري من طريق ابن المبارك عن ابن جريج 2: 280 (5) في " ص " "
~~ولد فيما ".
(1) سورة البقرة، الآية: 233.
# (2) أخرجه ms3591 الطبري من طريق المصنف 2: 289 وأخرج نحوه عن ابن عباس وعن
~~الثوري 2: 280.
# (3) أخرجه الطبري من طريق غير واحد عن الثوري 2: 289.
# (4) أخرج الطبري من طريق أبي عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال: لا تدعنه
~~ورضاعه من شاتها مضارة لأبيها، ولا يمنعها الذي عنده مضارة لها 2: 285.
# (5) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 285.
(1) كذا في " ص " (2) سورة البقرة، الآية: 233.
# (3) أخرج الطبري في تفسير * (وعلى الوارث مثل ذلك) * نحوه عن الثوري،
~~وعنه عن إبراهيم، ومثله عن الشعبي والحسن وغيرهما 2: 287 و 288.
# (4) في الطبري: حبس بني عم على منفوس كلالة، قلت: والمنفوس: المولود.
# (5) أخرجه الطبري من طريق المصنف إلى هنا 2: 286 وأخرجه " هق " من طريق
~~سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن ابن جريج بلفظ آخر 7: 478
(1) جبره على الامر: ألزمه بفعله.
# (2) علقه " هق " وقال: منقطع 7: 479.
# (3) سورة البقرة، الآية: 233 (4) أخرجه الطبري من طريق ابن المبارك عن
~~معمر 2: 287.
# (5) كذا في الطبري وهو الصواب، وفي " ص " " أعمر ".
# (6) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 286 وأخرجه " هق " من طريق ابن
~~المبارك عن معمر، وقال: منقطع 7: 479.
# (7) سقطت من " ص " وهي ثابتة في الطبري.
# (8) في الطبري " أخذناك بنفقته لأنه يقول... الخ ".
# (9) أخرجه الطبري من طريق المصنف 2: 286.
(1) سورة البقرة، الآية: 233.
# (2) سورة الطلاق، الآية: 6 (3) أخرجه الطبري من طريق ابن المبارك عن ابن
~~المبارك عن ابن جريج 2: 291.
(1) قال أبو عمرو: أصح الروايات أنه ورثها بعد انقضاء العدة، كذا في الجوهر
~~النقي، وقد أخرج سعيد من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن عثمان ورثها بعد
~~انقضاء العدة، رقم: 1954.
# (2) أخرجه " هق " من طريق غير واحد عن ابن جريج 7: 362.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن عباد بن عباد عن محمد بن عمرو بن علقمة، رقم:
~~1966.
# (2) في " ص " " عهده " خطأ.
(1) أخرجه سعيد عن شريك وأبي عوانة عن مغيرة، رقم: 1956 و 1957.
# (2) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد و " ش " من طريق ابن عروبة جميعا عن هشام،
~~راجع سنن سعيد رقم: 1962.
# (3) راجع رقم: 1957 و 1958 من سنن سعيد.
(1) كذا في " ص ".
(١) أخرجه ابن راهويه في ms3592 مسنده عن عيسى بن يونس وإسماعيل بن إبراهيم عن
~~معمر إلى قوله: كما رجم قبر أبي رغال، ذكره الحافظ في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=191#top">الإصابة ٣:
~~١٩١</a>.
# (2) انظر هل الصواب " إنها ".
(1) أخرجه مالك عن نافع.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء، رقم: 1769 ومن وجه آخر أيضا.
(1) في " ص " " لمن ".
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن، رقم: 1770.
(1) كذا في " ص " والمراد " لا تأب ".
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور، ويونس، وهشام عن ابن سيرين، رقم: 1773.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن جويبر، رقم: 1774.
# (2) سورة البقرة، الآية: 236.
# (3) في " ص " " سعيد " خطأ.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده
~~رقم: 1762.
# (2) في " ص " " أدناه ".
# (3) أخرج سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن نحوه، رقم 1772.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور عن منصور عن ابن سيرين بطول، رقم: 1757.
# (5) هذا أراه زيادة من الناسخ سهوا، والصواب " عبد الرحمن بن عبد الله
~~(وهو المسعودي) عن الحسن بن سعد عن أبيه ".
# (6) هو سعد بن معبد الهاشمي مولاهم، من رجال التهذيب (7) كذا في " ص "
~~والصواب عندي " وأراها ".
(1) في " ص " " الجعفي " خطأ، وقد أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن داود
~~مغيرة عن الشعبي، رقم: 1766.
# (2) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن منصور، رقم: 1758.
# (3) في " ص " " قال ".
# (4) في " ص " " سئل ".
# (5) في " ص " " تعطا ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " الموهوبات ".
# (2) نص قول الثوري أهمله الناسخ سهوا إلا قوله " إذا طلقت " فاستدركه في
~~الهامش فذهبت الكلمات التي كانت في موضع النقاط في القص.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " أاتهب " أو هو بحذف همزة الاستفهام.
(1) أخرجه البخاري من حديث محمد بن فضيل عن هشام بن عروة، ورواه أبو سعيد
~~المؤدب عن هشام فبلغه إلى عائشة، كما في " هق " 7: 55.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 50.
# (3) في " ص " " ولم يزوجها علي سوط لحلب " وقد استفدت تصويبه من " هق "
~~ولفظه: " ولو أصدقها سوطا أحلت " (كذا والصواب لحلت " أخرجه من من طريق
~~سعيد ابن منصور عن أيوب بن موسى بن قسيط ms3593 (كذا في المطبوعة والصواب عن ابن
~~قسيط " كما ستعرف " 7: 55 وقد نقل ابن التركماني هذا الأثر من هنا على
~~الصواب.
(١) أخرجه سعيد بن منصور، ومن طريقه " هق " بهذا الاسناد ٧: ٥٥.
# (٢) أخرجه الشيخان أيضا من حديث أبي حازم عن سهل.
# (٣) أخرج " ش " عن طاووس، ومجاهد، وعطاء، والحكم، وحماد، ما معناه أنه لا
~~يجوز أن يهب الرجل ابنته (مثلا) إلا بصداق، راجع <a href="/الكتب
~~/969_الجوهر-النقي-ج-٧/الصفحة_0?pageno=56#top">الجوهر النقي ٧: ٥٦</a>.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن الأعمش، وعن ابن عيينة، وأبي عوانة،
~~وأبي معاوية، وأبي شهاب، جميعا عن الأعمش، وأخرجه عن هشيم عن أشعث بن سوار
~~عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه.
# (2) أخرجه سعيد من طريق صالح بن مسلم ومحمد بن سالم عن الشعبي: لا يجوز
~~طلاق المعتوه.
(1) أخرجه سعيد بمعناه مختصرا من طريق صالح وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهما
~~عن الشعبي.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " صح ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن نمير عن الأعمش، ثم قال: كذلك رواه شعبة
~~ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا، ورواه جرير بن حازم عن الأعمش
~~مرفوعا (يعني أنه قال: أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفع
~~القلم... الخ) قال:
# ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان مرسلا مرفوعا 8: 264 قلت: والمرفوع
~~رواه " د " من حديث أبي الضحى عن علي و " ت " من حديث الحسن عن علي 2: 318.
(1) في " ص " " علي " خطأ.
# (2) الإقالة العفو والصفح.
# (3) كذا في " ص " والصواب " كتب عمر بن عبد العزيز " كما في الأثر
~~السابق.
# (4) من أصيب بالبرسام، وهو بالكسر علة يهذي فيها المرء (قا).
# (5) أخرج سعيد عن الحكم والنخعي مثله دون قوله: " حتى يعقل " وعن النخعي،
~~والشعبي، والحسن، أنهم لم يروا طلاق المبرسم شيئا، وروي من طريق غير واحد:
~~" طلاق المجنون في إفاقته جائز، وإذا طلاق في غير إفاقته لم يجز طلاقه ".
(1) روى سعيد عن هشيم عن حجاج عن عطاء إجازة طلاق السكران وإقامة الحد عليه
~~فيما أتى في سكره 3، رقم: 1101.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عنهما، ms3594 رقم: 1097.
(1) روى سعيد إجازة طلاق السكران عن النخعي من طريق مغيرة، وعن الشعبي من
~~طريق إسماعيل بن أبي خالد، راجع رقم: 1099 و 1100.
# (2) أخرجه سعيد عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حرملة، رقم: 1103.
# (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء، رقم: 1098.
# (4) قال ابن حزم في إجازة طلاق السكران: رويناه عن ابن عباس من طرق في
~~بعضها الحجاج بن أرطاة، وفي الأخرى إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي 10: 209
(1) قال " هق ": روينا عن الشعبي، والحسن، وإبراهيم، أنهم قالوا: لا يجوز
~~طلاق الصبي ولا عتقه حتى يحتلم 7: 359.
# (2) أخرجه أبو عبيد في كتابه من طريق الأوزاعي عن الزهري مختصرا، قاله "
~~هق " 7: 445 وأخرجه مالك عن يحيى عن سعيد بن المسيب مختصرا عن عمر وحده.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " دعا ".
# (2) قال " هق " بعد ما ساق القصة من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى: ورواه
~~مجاهد عن الفقيد الذي استهوته الجن 7: 446 وسياق عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~فيما يلي.
(1) أعدى فلانا على فلان: نصره وأعانه وقواه.
# (2) كذا في " ص " والمعنى غصبني أهلي، أو غلبني على أهلي.
# (3) أخرجه سعيد من طريق أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، رقم: 1749
~~وكذا " هق " 7: 446.
(1) التصويب من عندي، وفي " ص " " فسألته ".
# (2) في " ص " " يدوروا ".
# (3) أخرجه مالك عن يحيى بلفظ آخر.
(1) كذا في " ص " وفي " هق " " سهيمة بنت عمير " وفي نسخة أخرى من " هق " "
~~شهبة ".
# (2) في " هق " " أن زوجها صيفي بن قتيل نعى لها من قندابيل ".
# (3) في " ص " " زوجاتي " خطأ.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال: فخير عثمان الأول ".
# (5) الكلمة غير مستبينة.
# (6) أخرج " هق " هذه القصة أولا من طريق سعيد عن قتادة عن أبي المليح
~~الهذلي، ثم قال: قال سعيد: نا أيوب عن أبي المليح بمثل هذا الحديث... الخ
~~7: 447.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " اعتدت من الاخر ".
# (2) في " ص " " عبد الله " خطأ.
# (3) أخرجه سعيد من طريق منصور عن الحكم عن علي بمعناه، رقم: 1752.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، رقم: 1754.
# (2) في " ص " " أن " خطأ.
(1) في " ص " " الأول ".
# (2) أخرج ms3595 سعيد نحوه عن النخعي، رقم: 708.
(1) أخرجه سعيد بلفظ آخر عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم، رقم: 705.
(1) في " ص " " إذابت " خطأ، والصواب " إذا ادانت " أو " ما ادانت ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " أكان ".
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق موسى الجهني عن الشعبي 2: 41.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " إذا كان حبس المرء... الخ ".
# (4) أخرج سعيد عن الشعبي قال: إن وجد أنفق، وإن لم يجد لم يكلف إلا ما
~~يطيق، وروي عنه أيضا: ينفق عليها أو يطلقها.
(1) سورة الطلاق، الآية: 7.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى بمعناه، رقم: 2019.
# (3) سقط من " ص " عقيبه " عن سعيد بن المسيب " فقد رواه سعيد عن ابن
~~عيينة عن أبي الزناد عن ابن المسيب، رقم: 2018.
# (4) أخرجه سعيد.
# (5) في " ص " " ففرق ".
(1) يقال: باتوا على الخسف، أي ليس لهم شئ يتقوتونه.
# (2) في " ص " " رجلا ".
# (3) ظني أنه سقط من " ص " أو ما في معناه.
# (4) في " ص " " فأقول " والصواب عندي ما أثبت.
# (5) انظر هل الصواب " من ".
(1) أي تأولت آيات اللعان، وأجبت بما تقتضيه.
# (2) كذا في " ص ".
(1) لعل الواو مزيدة خطأ.
# (2) اللام فيه للوقت، والمعنى: فور ما تضع.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) في " ص " " للزهري " خطأ.
# (5) في " ص " " غلام ".
(1) في مسلم " في ".
# (2) أخرجه مسلم عن ابن راهويه، وابن رافع، وعبد بن حميد 1: 490.
# (3) كذا في " ص " وقد سقط اسم شيخ عبد الرزاق، ولعله ابن عيينة.
# (4) أخرج وكيع في أخبار القضاة من طريق أبي معاوية عن المجالد عن الشعبي
~~عن شريح عن عمر، قال: إذا أقر الرجل بولده طرفة عين، فليس له أن ينفيه 2:
~~191.
# (5) راجع ما فوقه.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " من ولده " وراجع أخبار القضاة لوكيع 2:
# 238.
# (2) هو زياد بن كليب.
(1) في " ص " " زنيت ".
# (2) هنا في " ص " " أن " مزيدة.
# (3) جمع قائف من القيافة.
# (4) هنا في " ص " " ثم " مزيدة خطأ.
(1) أخرجه سعيد من طريق حبان الأزدي وعمرو بن هرمز عن جابر بن زيد، رقم:
~~1562 و 1563 وذهب أبو حنيفة إلى قول ابن عمر، راجع مختصر الطجاوي - ص 217
~~وهو قول علي وابن مسعود كما ms3596 سيأتي.
# (2) روى سعيد نحوه عن الشعبي.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة مختصرا، رقم 1569.
# (4) هو القول عندنا.
(1) كذا في " ص " وفي سنن سعيد من طريق مغيرة عن الشعبي أنه سئل عن رجل طلق
~~امرأته ثلاثا، فجاءت بحمل فانتقى منه، قال: يلاعنها. فقال له الحارث
~~العكلي: يا أبا عمرو إن الله يقول في كتابه: (والذين يرمون أزواجهم)
~~أفتراها له زوجة وقد طلقها ثلاثا؟ فقال الشعبي: لأستحيي إذا رأيت الحق أن
~~أرجع إليه، رقم: 1570 قلت: لفظ الرواية هكذا في الكتابين، والمراد عندي أن
~~الحياء لا يمنعني من الرجوع إلى الحق.
# (2) كذا في " ص " وقد روى سعيد عن حماد بن زيد عن هشام عن الحسن قال:
# لا يلاعن، رقم: 1565.
(1) في " ص " " العدة " خطأ.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) النفس: الدم.
(1) كذا في " ص " وهو ظاهر الخطأ، ولعل الصواب " ينتفي منهما جميعا ".
# (2) كذا في " ص " والقياس " انتفى من الأول ".
# (3) سورة النور، الآية: 6.
(1) أخرج سعيد نحوه عن الشعبي، رقم: 1585.
# (2) وأخرج سعيد من طريق عمر بن بشير عن الشعبي سئل عن رجل قذف امرأته وهي
~~صماء خرساء، قال الشعبي: ليس تسمع ولا تتكلم فتصدقه وتكذبه، ليس بينهما حد
~~ولا لعان، رقم: 1586 فلعل المراد من قوله: أضربه، التعزير.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " وإن ماتت ولم يشهد ولم يعترف، لم يجلد ولم
~~يرث... الخ " وقوله: " بمنزلتها " أي بمنزلة الصورة السابقة، أو الصواب "
~~وإن مات ولم تشهد ولم تعترف، لم تجلد ولم ترث، قال قتادة: لو سكتت كانت
~~بمنزلتها، لم تجلد ولم ترث ".
(1) في " ص " " أجلد ".
# (2) وراجع ما في سنن سعيد بن منصور، رقم: 1580.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " فإن قذفها بعد ما يكذب نفسه ويجلد " أو "
~~بعدما يكذب نفسه " فقط.
(1) أخرج سعيد معناه عن خالد بن عبد الله عن داود، رقم: 1580.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الهيثم بن جميل عن قيس بن الربيع 7: 410.
# (3) في " ص " " يجتمعون " والصواب " أن يجتمعوا " أو " أن يجتمعا ".
(1) أخرجه " هق " من طريق الهيثم بن جميل عن قيس بن الربيع 7: 410.
# (2) أخرجه " هق " من طريق عبد ms3597 الله بن الوليد عن سفيان عن أبي هاشم
~~الواسطي عن الجهم بن دينار عن إبراهيم 7: 410 ولعل في إسناد المصنف سقطا.
(1) سورة النور، الآية: 6.
# (2) في " ص " " أي ".
# (3) الكلمة مشتبهة، وفي حديث هلال بن أمية من رواية جرير عن أيوب عن
~~عكرمة عند " هق " " إني رأيت حتى استوثقت، وسمعت حتى استبنت ".
# (4) في " ص " " ثم " خطأ.
# (5) في " هق ": فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي أن أحركه ولا أهيجه
~~حتى أتي بأربعة شهداء، فوالله لا آتي بأربعة شهداء حتى يقضي حاجته.
# (6) سورة النور، الآية: 6 - 9.
(1) أخرجه الطيالسي، ومن طريقه " هق " عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن
~~عباس 7: 394.
# (2) في " ص " " سبط ".
# (3) كذا في " ص " وفيه تحريف، وعند البخاري من طريق هشام بن حسان عن
~~عكرمة عن ابن عباس: " لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن ".
(1) كذا في " ص " وفي الصحيحين " أمسكتها ".
# (2) وعندهما " ذاك تفريق بين كل متلاعنين ".
# (3) أخرجه البخاري عن يحيى، ومسلم عن محمد بن رافع، كلاهما عن المصنف،
~~قاله " هق " 7: 400.
# (4) في " ص " " قصاقصي " ولعل الصواب، " قضيئا أقضى " والقضئ: فاسد
~~العينين بكثرة دمع أو حمرة، وأقضى أفعل التفضيل منه، أصله أقضأ.
# (5) في " ص " " قالا أراها " خطأ.
(1) في سنن سعيد " حمش الساقين " أي دقيقهما.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " بغت به " وفي " هق " " رميت به ".
# (3) في " ص " " قطط " وهو متفلفل الشعر.
# (4) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج 7: 407.
(1) في " ص " " في الألم " خطأ، وقد رواه المصنف بطوله فيما يلي عن إبراهيم
~~بن محمد عن أبي الزناد، وفي آخره كما أثبتنا، وفي " هق " " أعلنت السوء في
~~الاسلام ".
# (2) كذا في " ص " وعند " هق " " أكحل ".
# (3) ضخمهما.
# (4) ممتلئهما.
# (5) أخرجه سعيد عن ابن أبي الزناد، رقم: 1557 و " هق " من طريق ابن وهب
~~عن ابن أبي الزناد، ومن طريق المغيرة بن عبد الرحمن، جميعا عن أبي الزناد
~~7: 407.
(1) كذا في " ص " وفي الصحيحين و " د " " فرق بين أخوى بني عجلان " وهو
~~الأظهر، ولعل في " ص " سقطا.
# (2) أخرجه الشيخان من طريق ابن ms3598 عيينة عن أيوب، قال " هق ": وبمعناه رواه
~~حماد بن زيد وابن علية عن أيوب 7: 401.
# (3) أخرجه البخاري عن ابن المديني، ومسلم عن جماعة، كلهم عن ابن عيينة.
# (4) في " ص " " المتلاعنة " خطأ.
(1) النص هكذا في " ص " ولعل الصواب " أنه قال: ويدرأ عنه العذاب - الحد -
~~أن يلاعن كما يدرأ عنها هي " يعني أن الملاعنة دارئة للحد عنه كما هي دارئة
~~عنها.
# (2) كذا في " ص " والصواب " أجبرني " أو " أمرني ".
(1) أخرجه سعيد عن خالد بن عبد الله عن بيان، رقم: 1554.
# (2) في حديث ابن عباس مرفوعا عند " د " و " هق ": " ومن رماها أو رمى
~~ولدها جلد الحد " 7: 402.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد عن النخعي وحده، رقم: 1556 ورواه عن الشعبي من
~~وجه آخر، رقم: 1559.
(1) في " ص " " امرأة به " خطأ.
(1) كذا في " ص " والمعنى: ومن قذفه بأمه.
# (2) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " عصبته عصبة أمه؟ ".
# (3) أخرج سعيد عن خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال: ولد
~~الملاعنة يلحق بأمه، ويعقلون عنه، رقم: 1560.
(1) في " ص " " فلا " خطأ.
# (2) في " ص " " منها " خطأ.
(1) في " ص " " لم أم " خطأ.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) كذا في " ص " والصواب حذف كلمة " ولد " أو " ابن ".
(1) في " ص " " الحرة ".
# (2) في " ص " " أمد للحق ".
(1) كذا في " ص " والصواب " ثلاثين ".
# (2) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) غير واضح في " ص ".
# (3) في " ص " " فضرب النصراني المسلم ".
(1) أخرجه مالك عن نافع بمعناه 2: 216 و " هق " من طريق مالك 7: 413.
# (2) أخرجه مالك عن ابن شهاب 2: 216 و " هق " من طريق مالك 7: 413 وأخرج
~~سعيد نحوه من طريق عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله أن عمر الخ 3، رقم:
~~2063.
# (3) رواه سعيد بمعناه عن إبراهيم التيمي 3، رقم: 2064.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " لا يحل لولد أن يملك والده ".
# (2) أخرج " هق " من طريق غير واحد، منهم مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر
~~أنه قال: أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها، ولا يهبها، ولا يورثها،
~~وهو يستمتع منها، فإذا مات فهي حرة 10: 342 وأخرجه من وجه آخر أيضا، وأخرج ms3599
~~عن سعيد بن المسيب مرسلا قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق أمهات
~~الأولاد، ولا يجعلن في الثلث، ولا يبعن في دين 10: 344.
(1) التنجع والانتجاع في الأصل طلب الكلاء، وأستعير هنا لطلب الولد،
~~والمنتجع موضع طلب الكلاء.
# (2) سورة الشورى، الآية: 49.
# (3) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في " ص " وكأنه من تحامل عنه: أعرض.
# (4) في " ص " كأنه " شجع بذلك المشجع " والصواب عندي ما أثبت.
(١) ذكره ابن عبد البر تعليقا عن ابن عيينة كما في <a href="/الكتب
~~/969_الجوهر-النقي-ج-٧/الصفحة_0?pageno=413#top">الجوهر النقي ٧: ٤١٣</a>
~~وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة ٣، رقم: ٢٠٦١.
# (٢) لعل في " ص " سقطا من النص، والصواب " ليس للرجل أن ينكر ولد
~~الأمة... الخ ".
# (٣) قال ابن عبد البر: روى شعبة عن عمارة بن حفصة عن عكرمة عن ابن عباس
~~فذكر نحوه، كذا في الجوهر النقي نقلا عن <a
~~href="/الكتب/2125_الاستذكار-ج-٧/الصفحة_0?pageno=413#top">الاستذكار ٧:
~~٤١٣</a>.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " فسب ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " قالت ".
# (3) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد 3، رقم: 2073.
# (4) في " ص " " قال ".
(1) أخرج الشيخان والترمذي 2: 207 من حديث عقبة بن عامر: إياكم والدخول على
~~النساء! فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو
~~الموت.
(1) أخرج الترمذي حديث عقبة بن عامر: إياكم والدخول على النساء! ثم قال:
~~وفي الباب عن عمر، وجابر، وعمرو بن العاص، قال المباركفوري: حديث عمرو بن
~~العاص أخرجه مسلم، قلت: لم أجده عند مسلم بل أخرج مسلم من طريق عبد الرحمن
~~بن جبير عن عبد الله ابن عمرو بن العاص ما يدخل في الباب، راجع 3: 216 وأما
~~حديث عمرو هذا فأخرجه أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن عمرو
~~دون قول علي 4: 205 وأخرج معناه من طريق الحكم عن ذكوان عن مولى لعمرو، إلا
~~أن في الأول ذكر فاطمة، وفي الثاني ذكر أسماء بنت عميس 4: 205 وأخرجه " هق
~~" من ثاني طريقي أحمد 7: 90.
# (2) في " ص " " رجلا ".
# (3) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " إلا أن همزة " ألا " غير مستبينة.
# (2) في " ص " " لزينة " والصواب عندي ms3600 ما أثبت.
# (3) في " ص " " ينهسه (بالسين المهملة) أسود من الأسد " والظاهر عندي ما
~~أثبت.
# (4) أخرجه البزار والطبراني من حديث ابن عباس، وفيه: فكره ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم، كذا في الزوائد 4: 326.
(1) سنا على الدابة: استقى عليها، ونضح البعير الماء: حمله من بئر أو نهر
~~لسقي الزرع (2) كذا في " ص ".
# (3) حديث أبي سعيد في هذا الباب أخرجه أبو داود من طريق رفاعة عنه، وأخرج
~~مسلم ما يشبه من حديث جابر.
# (4) في " ص " " نسا الإماء " والصواب عندي ما أثبت.
# (5) حديث جابر عند مسلم بلفظ آخر من وجه آخر.
(1) كذا في " ص "، ولعل الصواب " فهي كائنة " أو " إلا وهي كائنة " كما في
~~سنن سعيد.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش، رقم: 2229.
# (3) أخرج مالك نحوه عن حميد بن قيس المكي عن ذفيف عن ابن عباس 2: 109.
# (4) في " ص " " أبي " خطأ.
(1) كذا في الموطأ و " هق " وفي " ص " " أبي ".
# (2) أخرجه مالك 2: 109 ومن طريقه " هق " 7: 230 وأخرجه سعيد عن سفيان عن
~~ضمرة مختصرا، رقم: 2213.
# (3) أخرجه " هق " من طريق إسحاق الأزرق عن الثوري 7: 231 وسعيد بن منصور
~~عن جرير عن منصور، رقم: 2219.
# (4) كذا في " ص " وفي الزوائد " عن علي بن الحسن عن جدته ".
# (5) أخرجه الطبراني عن علي بن الحسن عن جدته، قال الهيثمي: علي وجدته لم
~~أعرفهما 4: 298.
(1) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن مصعب 7: 230
~~وأخرجه سعيد بهذا الاسناد إلا أن فيه " هشيم عن حصين " وهو الصواب، وقد
~~أسقط بعض الناسخين من إسناد المصنف قوله " عن حصين ".
# (2) في " ص " " استأجر " خطأ.
# (3) أخرج " هق " معناه من طريق جعفر بن برقان عن عطاء 7: 231.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن سفيان 7: 231 وأخرج عن
~~ابن عمر أيضا نحوه، وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم وسعيد بن المسيب نحوه،
~~وروى " هق " عن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عزل الحرة إلا
~~بإذنها.
(1) أخرجه سعيد عن الزهري عن زيد وابن مسعود، وعن مجاهد عن ابن عباس، وعن ms3601
~~أبي سلمة عن سعد، وقد تقدم عند المصنف بعض ذلك.
# (2) أخرجه الشيخان من حديث عمرو بن دينار عن عطاء، ومسلم من حديث أبي
~~الزبير عن جابر.
# (3) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: فيه رجل ضعيف لم أسمه، وبقية رجاله
~~رجال الصحيح 4: 297 قلت: إن كان يعرض بالامام أبي حنيفة فقوله مردود عليه،
~~وهو عصبية باردة، ألم يدر المسكين أن ابن معين قال فيه: هو ثقة، ما سمعت
~~أحدا ضعفه، وقال ابن المديني:
# أبو حنيفة ثقة لا بأس به، وقال ابن عبد البر: الذين رووا عن أبي حنيفة
~~ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه، والذين تكلموا فيه من أهل
~~الحديث أكثر ما عابوا عليه الاغراق في الرأي (راجع الانتقاء، وأوائل
~~الجواهر المضية، والخيرات الحسان، إلى غير ذلك) وأخرجه سعيد عن هشيم عن
~~منصور عن الحارث العكلي عن إبراهيم عن ابن مسعود، رقم: 2207.
(1) في موضع النقاط " ورسوله " خطأ.
# (2) كذا في " هق " وهو الصواب وفي " ص " " عبد الله " وهو تحريف.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) سورة المؤمنون، الآية: 12 - 14.
# (5) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن عبد الملك
~~الرزاز (الصواب الزراد) عن مجاهد 7: 230.
(1) النص هكذا في " ص " وقد تقدم عند المصنف عن ابن جريج عن عبيد الله بن
~~أبي يزيد.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن سلمة 7: 230.
# (3) أخرجه مالك 2: 109 ومن طريقه " هق " 7: 230.
# (4) أخرجه مالك والشيخان من حديث أبي سعيد من وجوه أخر بمعناه.
(1) أخرجه " هق " من طريق شعيب عن الزهري 7: 231.
# (2) أخرجه سعيد من طريق زر بن حبيش عن علي، رقم: 2209.
# (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء، رقم: 2208.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) كذا هنا، وحفظي أن الأثر تقدم في أوائل النكاح وهناك " تستخرج ".
(1) في " ص " " إذا كسيت " خطأ.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) أخرجه غير واحد، منهم " د " ص 292 و " هق " من حديث حكيم بن معاوية
~~القشيري عن أبيه 7: 295.
(1) أخرجه ابن سعد من طريق مالك بن مغول عن الشعبي بسياق آخر 7: 92.
(1) الكنز برمز " عب " 8: 5231.
# (2) في " ص " " أربع ".
# (3) في الكنز ms3602 بحذف " في ".
# (4) الكنز برمز " عب " 8: 5232.
(1) أخرجه أحمد والبزار من حديث عائشة، وروى أبو داود طرفا منه، وراجع
~~الزوائد 4: 301.
# (2) أخرجه الترمذي عن غير واحد عن المصنف 2: 168 وأخرجه الشيخان أيضا.
# (3) كذا في " ص ". واخضل: ندى وابتل، وفي الكنز نقلا عن المصنف " اسود ".
# (4) في الكنز " أن " وكذا في " هق " من وجه آخر.
# (5) أغر به: نحاه.
(1) الكنز برمز " عب " 8: 5234.
# (2) من أقفلهم من مبعثهم: أرجعهم، وفي " ص " " يفعل " خطأ.
# (3) أخرج " هق " نحوه من طريق مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بلفظ
~~آخر 9: 29.
# (4) أخرجه " د " من طريق غير واحد عن خالد الحذاء - ص 301 وذكر الاختلاف
~~في إسناده، و " هق " من طريقه 7: 366 واقتصر على هذا الطرف فقط، وأما الحلف
~~بالأمانة فأخرج " د " من حديث بريدة مرفوعا: من حلف بالأمانة فليس منا، ص
~~463 وحديث أبي تميمة هذا أخرجه... وأخرج الطبراني عن ابن عمر أن رجلا سمع
~~رجلا يحلف بالأمانة، فقال: ألست الذي يحلف بالأمانة، كذا في الزوائد 4:
~~178.
(1) أخرجه أحمد وأبو داود.
(1) وأخرج سعيد عن هشيم عن خالد عن عكرمة أن أبا بكر رضي الله عنه قضى به
~~لامه، وقال: ريحها، وشمها، ولطفها، خير له منك، رقم: 2258.
# (2) كذا في " ص " وفي نصب الراية " حجرها وفراشها " وفي " ش " " مسحها
~~وحجرها ".
# (3) أخرج " ش " عن ابن المسيب أن أبا بكر قال: مسحها، وحجرها، وريحها،
~~خير له منك (الزيلعي: 3: 266) وأخرج سعيد عن الحسن أن أبا بكر قضى به لامه،
~~وقال: إن ريحها وحجرها خير له منك، رقم: 2258.
# (4) كذا في " ص " ولم أجده في مظانه.
(1) هي ابنة أبي عامر بن صيفي، والدة عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، ذكرها
~~ابن حجر في الإصابة، وهي والدة جميلة بنت ثابت زوجة عمر، وزوجة عمر تكنى أم
~~عاصم.
# (2) أخرجه مالك عن يحيى ومن طريقه " هق " 8: 5 وأخرجه سعيد عن ابن عيينة
~~وهشيم عن يحيى، رقم: 2255 و 2256.
# (3) فيه نظر، فقد ذكروا أن امرأة عمر هذه ابنة ثابت بن أبي الأفلح وعاصم
~~أخوها، راجع الإصابة.
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " يلطفها ms3603 بشئ " من ألطفه بكذا: أتحفه
~~وبره.
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل، رقم:
~~2263 وكذا " هق " بنحو آخر 8: 4.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن خالد الحذاء أشبع من هنا، رقم: 2264.
(١) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن يونس الجرمي مختصرا، رقم: ٢٢٦٥ و " هق " من
~~طريق الشافعي عن ابن عيينة مطولا ٨: ٤.
# (٢) أخرجه سعيد عن هشيم عن ونس يو هشام عن ابن سيرين بلفظ آخر، رقم: ٢٢٦٨
~~وأخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=249#top">أخبار القضاة ٢: ٢٤٩</a>.
# (3) مختلف في اسمه، فقيل: سليم كما هنا، وقيل: سلمى كما في " د " وقيل:
~~سلمان.
# (4) في " ص " " بأمي " خطأ.
# (5) أخرجه " د " من طريق المصنف، وأبي عاصم عن ابن جريج - ص 310، و " ت "
~~2: 286 وصححه، وسعيد بن منصور، رقم: 2261 كلاهما من طريق ابن عيينة عن
~~زياد.
(1) كذا في " ص " وفي " د " من طريق المصنف وغيره " سلمى ".
# (2) كذا في " ص " وفي " د " " فادعياه ".
# (3) كذا في " د " وفي " ص " " لا تساهما ".
# (4) في " ص " " أبو هريرة ".
# (5) أخرجه " د " بهذا اللفظ.
(1) عند سعيد " ابن ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " رجاك ".
# (3) كذا في أخبار القضاة، وفي سنن سعيد " ألا أيها القاضي ".
# (4) الزيادة من أخبار القضاة.
# (5) كذا في " ص " وفي أخبار القضاة " ولا تنظرني رده " وفي أخرى " ولا
~~ترهقني رده ".
(1) في سنن سعيد " فقال للجدة: بيني بالصبي وخذي ابنك من ذات العلل ".
# (2) كذا في " ص " وفي سنن سعيد: " قبل دعواها تبغيها البدل " وبه يستقيم
~~الوزن، أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن أشعث بن سليم، رقم: 2270 وأخرجه وكيع في
~~أخبار القضاة من طريق أبي سلمة عن أبي عوانة، وأخرج نحوه من طريق ميسرة عن
~~شريح 2: 208.
(١) أخرجه أحمد و " د " عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده، ورواه
~~النسائي أيضا، وراجع <a
~~href="/الكتب/1166_التهذيب-ج-٦/الصفحة_0?pageno=115#top">التهذيب ٦:
~~١١٥</a> و<a href="/الكتب/2224_نصب-
~~الراية-ج-٣/الصفحة_0?pageno=270#top">نصب الراية ٣: ٢٧٠</a>.
# (2) هذا الباب مكرر وقد تقدم بجميع ما فيه في المجلد السادس ص 82 - 83 ثم
~~أعاده المصنف في المجلد الأخير أيضا.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن ms3604 المبارك عن معمر مختصرا 3، رقم: 311.
(1) أخرجه الترمذي من طريق سعيد بن أبي عروبة عن معمر، وحكى عن البخاري أنه
~~حديث غير محفوظ، والصواب ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد
~~بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم، فذكره 2: 190.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن 3، رقم: 1862.
# (3) أخرجه سعيد من طريق الحارث العكلي عن إبراهيم 3، رقم: 1863.
# (4) قال ابن حجر: وقيل: الحارث بن قيس، كذا جاء بالتردد، والثاني أشبه
~~لأنه قول الجمهور - الإصابة، 3: 243.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن الكلبي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس 3،
~~رقم: 1861 والحديث عند " د " وابن ماجة و " هق ".
# (2) كذا في الإصابة، وفي " ص " " حبيبة " خطأ.
# (3) كذا في " ص " والصواب خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة، كما في مواضع من
~~الإصابة.
# (4) في الإصابة أم عبيد بنت صخر بن مالك بن غزية. قال ابن حجر: ذكره أبو
~~موسى من طريق محمد بن ثور عن ابن جريج.
# (5) كذا في الإصابة وفي " ص " " أبي خارجة " وقد ذكرها ابن حجر في القسم
~~الثالث 4: 315.
# (6) الواو العاطفة مزيدة خطأ فيما أرى.
(١) وهي أميمة، قاله ابن حجر في الإصابة.
# (٢) في " ص " " وكان ".
# (٣) أخرجه المستغفري من طريق محمد بن ثور عن ابن جريج كما في <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=373#top">الإصابة ٤:
~~٣٧٣</a> و ٤: ٣٥٨ وأبو موسى المديني أيضا من هذا الوجه.
# (٤) أخرجه المستغفري كما في <a
~~href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=358#top">الإصابة ٤:
~~٣٥٨</a>.
# (5) بالجيم والشين المعجمة، وإسحاق بن عبد الله هو ابن أبي فروة.
# (6) هو الرعيني.
# (7) اسمه فيروز.
(1) أخرجه ابن ماجة من طريق عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله، ص
~~141.
# (2) كذا في " ص " سقط اسم العدد.
# (3) في " ص " " شاءت " خطأ، وقد تقدم.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن خالد الحذاء عن عطاء بلفظ آخر 3: رقم: 191 وعن
~~إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء 3، رقم: 195 وأعاده المصنف في المجلد
~~الأخير (الورقة: 69).
# (2) أعاده المصنف في المجلد الأخير (الورقة: 69).
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو مرسلا 3، رقم: 192 وأخرجه " د " من
~~طريق محمد ms3605 بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس مرفوعا - ص
~~404 وأخرجه المصنف في المجلد الأخير عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن
~~أبي الشعثاء مرسلا (الورقة: 69).
# (2) أعاده المصنف في المجلد الأخير (الورة: 69) إلا أن هناك " أخبرنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن جريج ".
# (3) كذا في " ص " وأخشى أن يكون الناسخ حرفه، والصواب " جابر ".
(1) وفي " ص " هنا " أخبره " خطأ.
# (2) أخرجه سعيد عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار موقوفا عليه، مختصرا 3،
~~رقم: 2104.
# (3) أخرجه " د " و " ت " 2: 196 و " هق " 7: 187 من طريق محمد بن إسحاق
~~عن داود بن الحصين، وحكى الترمذي عن يزيد بن هارون أنه قال: حديث ابن عباس
~~أجود إسنادا. والعمل على حديث عمرو بن شعيب، قلت: سيأتي بعد ثلاثة أحاديث.
(1) أخرجه " هق " من طريق عبيد الله بن موسى ومخلد بن يزيد عن إسرائيل 7:
~~188 و 189.
# (2) كذا في الموطأ و " هق " وفي " ص " " بأرض ".
# (3) في الموطأ و " هق ": " فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم " وفي
~~" ص " كما ترى، ولعل صوابه " فبعثت ".
# (4) في الموطأ: " إن رضيت أمرا قبلته " وفي " هق ": " إن رضي أمرا قبله
~~".
(1) في الموطأ " بحنين ".
# (2) كذا في الموطأ، وفي " ص " " يشهد ".
# (3) أخرجه مالك عن ابن شهاب 2: 75 ومن طريقه " هق " 7: 186.
# (4) كذا في " ص " والظاهر " وأسلمت " وفي الموطأ " إن أم حكيم بنت الحارث
~~بن هشام، وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل، فأسلمت ".
# (5) سقطت كلمة " وما " من " ص " وهي ثابتة في الموطأ و " هق ".
# (6) أخرجه مالك عن ابن شهاب 2: 76 ومن طريقه " هق " 7: 187.
(1) أخرجه مالك عن ابن شهاب، قدمه على قصة أم حكيم 2: 78 وأخره " هق " 7:
~~187.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق أبي معاوية عن الحجاج 2: 195 و " هق " من طريق
~~يزيد بن هارون عنه 7: 188.
(1) في " ص " " لم يجو " (2) فيه نظر فإنه صلى الله عليه وسلم قد أجاز جوار
~~أم هاني في غزوة الفتح، وقال: قد أجرنا من أجرت.
(1) تقدم هذا الباب في " كتاب أهل الكتاب " راجع 6: 73 وما بعده.
# (2) كذا ms3606 في السادس وقد سقط من هنا:
(1) عند " هق " معناه من طريق خالد الحذاء عن عكرمة 7: 172 وقد تقدم عند
~~المصنف في السادس.
# (2) تقدم في السادس.
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد المجيد عن ابن جريج أشبع مما هنا 7: 172
~~وتقدم في السادس.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " عدتها ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " وقال به " وقد تقدم عن عمر بن عبد العزيز
~~نحو من هذا.
# (2) في السادس " من ".
# (3) تقدم في السادس برقم 10083 (4) تقدم في السادس برقم 10084 (5) تقدم
~~في السادس برقم 10085
(1) تقدم في السادس وسيأتي، وقد أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد
~~عن الثوري: 7: 172.
# (2) وقد حرفه ناسخ الأصل هنا فنسخ " نساءهم علينا حرام ".
# (3) تقدم في الباب قبله وفي السادس.
# (4) في السادس " ولا تنكح نساء نصارى العرب " وقد أخرج " هق " عن ابن
~~جريج عن عطاء: ليس نصارى العرب بأهل الكتاب، إنما أهل الكتاب بنو إسرائيل
~~الخ 7: 172.
# (5) سورة البقرة: الآية: 221.
(1) تقدم في السادس برقم 10057 وقد خرجناه هناك.
# (2) أراه أنه سقط من " ص ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري عن الصلت 7: 172
~~وأخرجه سعيد عن ابن عيينة عن الصلت 3، رقم: 714 وأخرج أصل القصة من وجه آخر
~~3، رقم: 716.
# (4) كذا في السادس وقد سقط من هنا.
(1) كذا في السادس، وهنا في " ص " " يغرم " وعزم عليه: أقسم عليه.
# (2) تقدم في السادس، برقم: 10059 (3) في " ص " " مريم " خطأ.
# (4) تقدم، وقد أخرجه " هق " من طريق شعبة والثوري عن أبي إسحاق 7: 172.
# (5) وفي " ص " " كافر وكافرة " وأراه تحريفا من سبق فلم الناسخ.
(1) كذا في " هق " وفي " ص " " الآن كاد " وهو تحريف.
# (2) تقدم الطرف الأخير منه في الباب السابق، وقد أخرجه " هق " بتمامه من
~~طريق عبد المجيد عن ابن جريج 7: 172.
# (3) هذا الباب معاد وقد مضى في المجلد السادس ص 77.
(1) في السادس " يفارق ".
# (2) تقدمت هذه الآثار كلها إلا ثاني آثار الباب.
# (3) في " ص " " رجل ".
# (4) كذا في " ص " ولا يفيد شيئا.
(1) هذا الباب معاد، تقدم في السادس ص 79.
# (2) كذا في " ص " ولعل صوابه " عن ms3607 الثوري سئل عن " وتقدم في 6: 79 "
~~أخبرني الثوري: لا بأس بجمع أربع ".
# (3) تقدم في المجلد السادس برقم: 10064.
(1) سورة المائدة، الآية: 5.
# (2) هذا الباب معاد، تقدم في السادس ص 80.
(1) كذا في المجلد السادس والظاهر أن ما بين الحاجزين سقط من هنا.
# (2) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (3) في السادس " عن عبد الكريم أبي أمية ".
(1) تقدم في السادس، وقد بوب هناك " المشركان يفترقان ".
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " فتطلق ".
(1) نص قول الله في سورة الممتحنة: * (فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما
~~أنفقوا) *، الآية: 11 (2) عاض فلانا وأعاض من كذا: أعطاه عوضا أي بدلا
~~وخلفا.
# (3) سورة الممتحنة، الآية: 10.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " يضايقهن ".
# (2) هذا الباب مكرر، وقد تقدم في السادس ص 72.
# (3) تقدم بلفظ آخر.
# (4) تقدما في السادس.
# (5) في " ص " " لا يمسكون النصرانية " وفي السادس كما حققت.
(1) في السادس " ألا تسمعوا " وهنا " إلا أن يسمع " والصواب ما أثبت.
# (2) سورة البقرة، الآية: 78.
# (3) سورة المائدة، الآية: 51.
# (4) سورة مريم، الآية: 64.
# (5) في " ص " " بن " خطأ.
# (6) كذا في السادس وهنا " ناس ". (وقد طبع في السادس " ناس " خطأ - مصحح)
(1) تقدم هذا الباب والآثار كلها في المجلد السادس ص 84 - 85.
# (2) كذا في " ص " " عن معمر عن مالك " وأراه تحريفا من الناسخ، والصواب
~~عندي " معمر ومالك ".
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " فيما ".
(1) في سنن سعيد " كان أشد في ذلك مما هو ".
# (2) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فمعناه " أن يكشفهما " ولكن في الموطأ "
~~ما أحب أن أخبرهما " وفي سنن سعيد و " هق " " ما أحب أن يجيزهما ".
# (3) أخرجه مالك بشئ من الاختصار 2: 72 وسعيد بن منصور عن ابن عيينة عن
~~الزهري 3، رقم: 1727 و " هق " من طريق الشافعي عن مالك وابن عيينة 7: 164.
# (4) كذا في الموطأ و " هق " وفي " ص " " وجدته " خطأ.
# (5) أخرجه مالك 2: 72 و " هق " 7: 164.
(1) أي اتخذها سرية.
# (2) كأنه بمعنى رغب فيها، فإنه يقال: أنفس في الشئ فلانا إذا رغبه فيه.
# (3) قد روى " هق " قصة نيار من وجه آخر، وبسياق آخر 7: 164.
# (4) كذا في " هق " وفي " ص " " معبد " خطأ، ومعاذ هذا ms3608 ذكره ابن أبي حاتم.
(1) أخرجه " هق " من طريق مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج 7: 164.
# (2) راجع سنن سعيد بن منصور 3، رقم: 1721.
# (3) أخرجه مالك 2: 72.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر، وروى هو و "
~~هق " نحوه من فعل ابن عمر.
# (5) أخرج سعيد ما يدل عليه 3، رقم: 1722 و 1724.
# (6) كذا في سنن سعيد، والكلمة في " ص " غير واضحة، والقن بلفظ واحد
~~للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع.
# (7) في سنن سعيد " له ".
# (8) هكذا رسم الكلمة في " ص " فإن كان محفوظا فكأن الاستسراء أستعمل
~~بمعنى الاستسرار (أي أخذ السرية) والتسري بهذا المعنى معروف في اللغة.
(1) أخرجه سعيد عن حماد عن أيوب 3، رقم: 1730.
# (2) سورة النساء، الآية: 24.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة 3، رقم: 1729 و " هق " من طريق
~~المخزومي عن ابن عيينة 7: 164.
(1) سورة النساء، الآية: 24.
# (2) الكلمة غير واضحة.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور من طريق ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة عن ابن
~~مسعود 3، رقم: 1726.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة عن
~~ابن مسعود 7: 163 وأخرج سعيد نحوه عن علي وعمار.
# (2) أخرجه سعيد من طريق الحجاج بن أرطاة عن ميمون بن مهران 3، رقم:
# 1721 و " هق " من طريق شريك عن عبد الكريم الجزري 7: 165.
# (3) إبراهيم بن مهاجر يروي عن النخعي.
(1) كذا في سنن سعيد و " هق " وفي " ص " " مطر " خطأ.
# (2) هو سليمان بن الجهم تابعي ثقة، من رجال التهذيب.
# (3) ذكره الدولابي، ولم يزد على أن ذكر له هذا الأثر برواية أسباط عن
~~مطرف عن أبي الجهم.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " إلا أن يجمعهن رجل ".
# (5) أخرجه سعيد عن ابن عيينة 3، رقم: 1730 و " هق " من طريق الشافعي عن
~~ابن عيينة 7: 163 ولفظ سعيد " يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد
~~" ونحوه لفظ " هق ".
# (6) أخشى أن يكون سقط من " ص ".
# (7) أخرجه سعيد بن منصور من وجه آخر ولفظه: " يكره للرجل أن يطأ أمته إذا
~~فجرت، أو يطأها وهي مشركة " 3، رقم: 2035.
(1) كذا في " ص " فإن ms3609 كان صوابا فقد سقط بعض أسماء المسؤولين عنه، وإلا
~~فالصواب " قالا " وهو الراجح لان أبا عوانة أيضا رواه عن موسى بن أبي عائشة
~~فلم يذكر إلا إياهما.
# (2) في " ص " " سألت هما " والصواب عندي ما أثبت، وإلا فالصواب " سألت
~~مرة " وإذن فالصواب فيما بعده " فقال ".
# (3) في " ص " " فقال ".
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانة وجرير، عن موسى بن أبي عائشة
~~ولفظه:
# فكان (سعيد بن جبير) أشدهما قولا، وقال: إن فعلوا فما هم بخير منهن 3،
~~رقم: 2038.
(1) هذا هو الصواب عندي وفي " ص " " تسجد " من السجود.
# (2) في " ص " " فقال " خطأ.
(1) في " ص " " وابنة " خطأ.
# (2) أخرج سعيد نحوه من وجه آخر عن ابن المسيب وعروة 3، رقم: 1715.
(1) كذا في " ص " وصوابه عندي " بلى لو صببت " وعند " هق " " بل لو أخذت
~~كوزا من خمر فسكبته في جب من ماء، لكان ذلك الماء حراما ".
# (2) وفي " هق " من طريق سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس "
~~حرمتان تخطاهما " ومن طريق هشام عن قتادة عن عكرمة " تحظى حرمتين ".
(1) في " ص " " حرام.
# (2) كذا في " ص " وصواب العبارة عندي " عن معمر عن قتادة وسئل عن رجل
~~جامع، يعني أم امرأته، فقال: حرمتا عليه جميعا ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " سأل ابن المسيب ".
(1) غير واضح في " ص " والصواب عندي " أفأنكح ابنتها ".
# (2) علق " هق " معناه من وجه آخر عن جابر بن عبد الله 7: 155.
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد عن قتادة 7: 155.
(1) أخرجه " هق " من طريق يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند 7: 155.
# (2) علق " هق " معناه عن سعيد بن جبير 7: 155.
# (3) علقه " هق " عن أبي مجلز عن ابن عباس.
(1) كذا في " ص " في هذين الموضعين " وهب " وفي سائر المواضع " موهب " (2)
~~أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عبيد الله لم يرفعه إلى سباع بن ثابت ولم يذكر
~~الذي أصاب ابنة المرأة، ولا الذي تزوج 3، رقم: 882 و " هق " من طريق
~~الشافعي عن ابن عيينة 7: 155.
# (3) في " ص " " تزوجها ".
# (4) أخرجه مالك ومن طريقه " هق " عن نافع عن صفية، وأخرجه " هق " من طريق
~~ابن إسحاق ms3610 عن نافع عن ابن عمر 8: 223 وقد اختلف الرواة في سياق القصة، وعلق
~~" هق " نحو هذه القصة في 7: 155 فذكر أن أبا بكر نفاهما.
(1) انظر هل هو " فسبه وسببته ".
# (2) كذا في " ص " والأظهر " فرأها ".
# (3) في " ص " " قال " خطأ.
# (4) أخرجه " هق " دون ما بعده من طريق سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن ابن
~~مسعود 7: 156.
# (5) سورة الشورى، الآية: 25.
(1) سورة الشورى، الآية: 25.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الحسن العرني عن علقمة عن ابن مسعود، إلا أن
~~فيه أنه تلا هذه الآية (ثم إن ربك للذين يعملون السوء بجهالة) الآية، 7:
~~156، وأخرج " هق " من طريق إبراهيم بن مهاجر عن النخعي عن همام بن الحارث
~~عن ابن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة، ثم يريد أن يتزوجها قال: لا بأس بذلك.
# (3) أخرج " هق " مثله من طريق بكير بن الأخنس عن أبيه عن ابن مسعود 7:
~~156.
# (4) كذا في " ص " ولعل صوابه " لا نرى إلا أنهما زانيان " أو " لا نرى
~~إلا وهما زانيان ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد، ولفظه:
# " لا يزالان زانيين " 7: 157.
(1) سورة النور، الآية: 3.
(1) أخرجه سعيد عن سفيان عن أيوب عن الوليد أبي بشر عن سعيد بن أبي الحسن
~~3، رقم: 2040.
# (2) من أوثق موالي ابن عباس.
# (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 2041.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن منصور عن معاوية بن قرة عن ابن مسعود
~~بلفظ آخر 3، رقم: 2035.
(1) هذا من باب المشاكلة كأنها لما استمتعت به كما يستمتع الرجل باتخاذ
~~أمته سرية، قيل لها: تسرت.
# (2) روى سعيد بن منصور قصة شبيهة بهذا من حصين بن عبد الرحمن عن بكر ابن
~~عبد الله المزني، وفيها " أن المرأة تزوجت عبدها " وكذا من رواية الحسن عن
~~عمر، راجع 3، رقم: 710 إلى 712.
(1) كذا في " ص " على ما يظهر، ولم أجد هذه المادة بهذا المعنى في المعاجم،
~~نعم وجدت فيها فشفش الرجل ببوله إذا نضحه.
# (2) ظني أنه كلمة " إليه " سقطت من هنا.
(1) كذا في " ص ".
(1) والقراءة المشهورة: والذين... الآية (2) هو المكي أبو هاشم من رجال
~~التهذيب، ms3611 وأما جدته فلا أعرفها.
# (3) كذا في " ص " وهو عندي " أمة ابنة عبد بن عمرو " أعني " أمة " اسم
~~لابنة عبد.
# (4) قيل: إن اسم ذي اليدين عبد عمرو بن نضلة. وقيل: اسمه الخرباق. وهذه
~~الرواية تدل بظاهرها على أن عبد بن عمرو اسم والد ذي اليدين، فليحرر.
(1) كذا في " ص ".
# (2) سورة النور الآية: 31.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " كنت لاعلم ".
(1) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن أيوب، ولفظه: " كان عبيد ابن عمر
~~يتسرون... الخ " 7: 152 وأخرج سعيد بن منصور معناه من طريق أبي بشر عن نافع
~~3، رقم: 2088.
# (2) في " ص " " رجلا ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) في " ص " " أبا سعيد " خطأ، وفي سنن سعيد كما أثبت.
(1) أخرجه سعيد عن ابن عيينة 3، رقم: 803 وأخرجه " هق " من طريق سعيد 7:
~~152 ولفظ المصنف أتم، وأخرجه " هق " من طريق يعلى بن عبيد عن سفيان عن عمرو
~~أيضا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر 7: 152.
(1) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن أبي إسحاق 7: 151.
(1) كذا في " ص " والصواب " فعتقها " أو " فإعتاقها ".
# (2) في " ص " " امرأته ".
(1) في " ص " " قد ".
# (2) سيأتي من طريق موسى بن عقبة عن نافع بلفظ أوضح.
(1) تقدم من طريق أيوب عن نافع.
# (2) دعاء عمر القافة، رواه " هق " من طريق مطرف بن مازن عن معمر عن
~~الزهري عن عروة عن عمر، ورواه من طريق هشام عن عروة عن يحيى بن عبد الرحمن
~~بن حاطب أيضا 10: 263.
# (3) كذا في " ص ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " لان ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " من قبله ".
(1) كذا في " ص " وفي " هق " " نصفا " أخرجه من طريق الشافعي عن ابن عيينة
~~7: 425 وأخرجه من طريق شعبة عن محمد بن عبد الرحمن أيضا، وأخرجه سعيد عن
~~ابن عيينة 3، رقم: 1273.
# (2) كذا في " ص " وفي " هق " " نصفا ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار 7: 226 وأخرجه سعيد
~~عن حماد وابن عيينة عن عمرو 3، رقم: 1267 و 1268 وأخرجه عن هشيم عن يحيى
~~ابن سعيد عن عمرو 3، رقم: 1266.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن ms3612 مغيرة 3، رقم: 1270.
(1) راجع لهذا الباب " باب الأمة تطلق فتعتق في العدة " من سنن سعيد بن
~~منصور.
# (2) سورة البقرة، الآية: 230.
(1) هذا هو الصواب عندي وفي " ص " " خمسة ".
(1) روى " هق " من طريق ابن أبي شيبة عن معتمر عن صدقة بن يسار عن عمر ابن
~~عبد العزيز قال: ثلاثة أشهر 7: 450.
# (2) في " ص " " حيضت ".
(1) قال " هق ": وروينا عن ابن مسعود أنه قال: تستبرأ الأمة بحيضة 7: 450.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الحجاج بن أرطاة عن الزهري عن أنس وقال:
# ضعيف 7: 449.
# (3) روى سعيد بن منصور نحوه عن الحسن 3، رقم: 2192.
(1) في " ص " " لا يقص رجلا " خطأ.
# (2) أخرج أبو داود من حديث أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري مثله - ص 293
~~وأخرجه أحمد والحاكم أيضا.
# (3) في " ص " " تستبرأ " واستفدت تصحيحه من سنن سعيد 3، رقم: 2194.
# (4) روى سعيد نحوه عن إبراهيم النخعي 3، رقم: 2195.
# (5) روى نحوه يونس عن الحسن عند سعيد بن منصور 3، رقم: 2194.
(1) قال " هق ": وروينا عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة أنهم قالوا:
# " يستبرئها وإن كانت بكرا " 7: 450.
# (2) بضم الميم وكسر الجيم وتشديد الحاء المهملة، هي الحامل التي قربت
~~ولادتها، ووقع في " ص " " وهو مجح ".
# (3) أخرج أحمد ومسلم 1: 465 و " د " ص 223 والطيالسي من حديث جبير بن
~~نفير عن أبي الدرداء نحوه.
(1) أخرج الحاكم من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يو م
~~خيبر عن بيع المغانم حتى تقسم، وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في
~~بطونهن، وقال:
# أتسقي زرع غيرك؟ 2: 137.
(1) أخرج سعيد نحوه من طريق هشام عن الحسن.
# (2) أخرجه سعيد عن فضيل بن عياض عن هشام بمعناه 3، رقم: 2198.
(1) في " ص " " عن سلميان عن الشيباني " خطأ.
# (2) في " ص " " عن الحكم عن ابن عتيبة ".
# (3) في " ص " " تلتد ".
(1) أخرج " هق " من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال في أم الولد
~~يتوفى عنها سيدها: تعتد بحيضة 7: 447 وأخرجه من طريق عبيد الله عن نافع
~~أيضا، وأخرج نحوه عن العمري عن نافع أيضا 7: 448.
(1) في " ص " " ابن " والصواب " أن " أو " عن ".
(1) مكرر، تقدم في أول الباب.
# (2) أخرجه ms3613 مالك عن الزهري بمعناه، ومن طريقه " هق " 7: 369.
# (3) أخرجه " هق " من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير بمعناه 7: 369.
(1) في " ص " " بن دينار " والصواب " سليمان بن يسار " فقد روى أبو الزناد
~~عن سليمان بن يسار هذا الأثر كما سيأتي عند المصنف، وكما في الموطأ، وأما
~~ابن دينار، فلم أجد له ذكرا في كتب الرجال، وقد روى هذا الأثر أيوب عند "
~~هق " فلم يسم شيخه فيه، ورواه سعيد عن ابن عيينة عن أيوب عن سليمان بن
~~يسار.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور بمعناه 3، رقم: 1324.
# (3) كذا في " ص " والصواب إما حذف " فسئل " وإن يقرأ " وانطلق فسأل "
~~(على صيغة المضي) أو " وانطلق فاسأل (على صيغة الامر) فسأل عثمان ".
# (4) في " ص " " فسله ".
# (5) في " ص " " أخذ ".
(1) أخرجه مالك عن أبي الزناد، ومن طريقه " هق " 7: 368.
# (2) هذا يدل على أن عبد الرزاق رواه عن شيخين له، وقد سقط اسم أحدهما من
~~" ص " ولعله مالك.
# (3) أخرجه " هق " من طريق قتادة عن عكرمة عنه قال: الطلاق بالرجال والعدة
~~بالنساء 7: 370.
# (4) أخرجه مالك عن يحيى، وأخرجه " هق " من طريق مالك 7: 370 وسعيد عن
~~الدراوردي عن يحيى مطولا 3، رقم: 1327 وعن ابن عيينة عنه مختصرا 3، رقم:
# 1326.
# (5) متروك، من رجال التهذيب.
# (6) كذا في " ص " والصواب " عبد الرزاق ".
(1) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن أشعث (هو ابن سوار) ولفظه " السنة
~~بالنساء في الطلاق والعدة " 7: 370، وسعيد عن هشيم عن أشعث 3، رقم: 1328.
# (2) في " ص " " بالعدة والمرأة " خطأ.
# (3) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش 3، رقم: 1333.
# (4) كلمة " قال " سقطت من " ص ".
# (5) وصله ابن حزم من طريق همام عن قتادة عن ابن المسيب عن علي 10: 231
~~ورواه سعيد من طريق يحيى بن الجزار عن علي 3، رقم: 1336.
# (6) أخرجه سعيد عن هشيم وخالد عن يونس عن الحسن 3، رقم: 1329 و 1330
~~وأخرجه من طريق أيوب عن الحسن أيضا.
(1) في " ص " " نقص العدة برق " خطأ.
# (2) في " ص " " عبد الله " كما في سابقه، لكن " هق " روى الأثر المفسر عن
~~عبيد الله، فغلب على الظن أن الصواب هنا " عبيد الله ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد ms3614 الله بن نمير عن عبيد الله دون أوله 7:
~~369.
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " السيد ".
(1) في " ص " " فيها ".
# (2) الأثر تقدم ذكره.
# (3) يعني عبد ابن عباس المذكور في الأثر السابق.
# (4) في " ص " " ضربت ".
(1) في " ص " " يصفح " خطأ.
# (2) أخرجه مالك عن نافع، ومن طريقه " هق " 7: 360 وأخرج " هق " معناه من
~~طريق عبيد الله أو عبد الله ابن عمر عن نافع ولكن بعض الناسخين حرف الأثر،
~~فأثبت المصحح ذلك المحرف في صلب الصفحة، وأثبت الصحيح المحفوظ في الذيل 7:
~~127.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " عبد الرزاق عن الثوري قال: أخبرني أبي "
~~راجع سنن سعيد.
# (4) في " ص " " ابن المسيب " خطأ.
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن سعيد بن مسروق (وهو والد
~~الثوري) عن المسيب 3، رقم: 794.
(1) أخرجه سعيد من طريق مغيرة عن إبراهيم.
# (2) قال " هق " بعدما ذكر أثر ابن عمر المذكور سابقا: " وروينا عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه بمعناه " 7: 127.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " جعل أمرها بيده ".
# (4) في " ص " " تنكحها " والصواب إما " أنكحتها " أو " أنكحها ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " ألي صداقه؟ ".
# (2) تقدم الأثر.
(1) أخرجه " ب " من طريق يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج، ومن حديث زهير
~~بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل 2: 182.
# (2) كذا في التلخيص لابن حجر، وفي " ص " " أحد ".
# (3) أخرجه سعيد من طريق يونس بن عبيد عن نافع 3، رقم: 786.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن خالد عن ابن سيرين بسياق آخر 3، رقم: 793.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن 3، رقم: 788.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة 3، رقم: 788.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " ثم أعتقهما " أو " ثم أعتقا ".
(١) كذا في " ص ".
# (٢) قال ابن عبد البر: اختلف في اسم أبي عبد الرحمن، والأشبه بالصواب أنه
~~طاووس راجع <a href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> 2: 71.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " قال مالك: وقاله... الخ ".
(1) في الموطأ: عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا
~~عن رجل زوج عبدا له جارية فطلقها العبد البتة، ثم وهبها سيدها له، فهل تحل
~~له ms3615 بملك اليمين؟
# فقالا: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، 2: 71.
# (2) كذا في " ص " هنا، وفيما سيأتي " عن ابن قسيط " وقد تقدم أن القصة
~~لجارية كثير ابن الصلت.
# (3) كذا في " ص " هنا وفيما يليه " ابن قسيط " وهو الصواب عندي، وهو يزيد
~~بن عبد الله بن قسيط، من رجال التهذيب.
(1) قوله: " قيل له " زاده الناسخ خطأ فيما أرى.
(1) كذا في " ص " وقد سقط منه؟؟ شيخ عبد الرزاق، ولا أدري هل سقط من فوق
~~الزهري أيضا أو هو من مراسيله.
# (2) في " ص " " أقواما " خطأ.
(1) أخرج البخاري نحوه من حديث الليث عن الزهري عن عروة عن عائشة 5:
# 117 ومن حديث مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة 5: 206.
# (2) في " ص " " تستفتين " خطأ.
# (3) في " ص " " فاهتدت " خطأ.
# (4) في " ص " " هل " خطأ.
(1) في " ص " " لم ينقص ".
# (2) في " ص " " صدق ".
# (3) في " ص " " به ".
# (4) كذا في " ص " والظاهر " لنا ".
# (5) في الترمذي " كان عبدا أسود لبني المغيرة " فتأمل.
# (6) في " ص " " سك " خطأ، والسكك جمع السكة بالكسر وهي الطريق.
# (7) أخرجه البخاري من طريق وهيب عن أيوب إلا أنه لم يقل: " ناس من
~~الأنصار " 9: 328.
# (8) أخرج البخاري نحوه من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس 9: 330.
(1) أخرج الدارقطني و " هق " 7: 222 عن ابن عمر قال: كان زوج بريرة عبدا،
~~وفي إسناده ابن أبي ليلى، وهو ضعيف.
# (2) في " ص " " قال ".
(1) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة.
# (2) في " ص " " ولا أن " والتصويب من " هق ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق مالك عن الزهري 7: 225.
# (4) في " ص " " زيدا ".
# (5) روى مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في الأمة تكون تحت العبد
~~فتعتق:
# إن لها الخيار ما لم يمسها، فإذا مسها فلا خيار لها.
(1) هو سالم بن أبي أمية المدني، ثقة من رجال التهذيب.
# (2) زدته أنا.
(1) في " ص " " كان ".
(1) في " ص " " تنقص ".
(1) أخرج " هق " عن ابن عباس أنه قال في الأمة: إذا أعتقت قبل أن يدخل بها
~~فاختارت نفسها فلا شئ لها، لا يجتمع عليه أن تذهب نفسها وماله 7: 226.
(1) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " تستقبل ms3616 نكاح جديد أو صداق ".
(1) اقتوى الشئ: اختصه لنفسه.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) في " ص " " مملوك ".
(1) في " ص " " شيئا ".
# (2) هل الصواب " فإن ولدها في قول عطاء إذا ملك منه شيئا حرمت عليه ".
# (3) سقط من " ص " ما بعد " عن ".
# (4) كذا في " ص " والظاهر " فينفق ".
(1) كذا في " ص " ولعل صوابه " وقد طعن طاعن في رقه ".
# (2) سيأتي من وجه آخر.
# (3) في " ص " " فقائهم ".
(1) كذا في " ص " وهو اسم أبي موسى الأشعري، فليحقق.
(1) أخرجه سعيد بن منصور بهذا السند بمعناه عن الحسن وحده 3: 723.
# (2) سورة البقرة، الآية: 187.
(1) سيأتي في الباب الذي يليه.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن عبد الملك عن عطاء بلفظ آخر 3: 720.
# (3) تقدم ذكره في الباب السابق، وقد رواه سعيد عن ابن عيينة عن ابن أبي
~~ليلى، ولفظه: " إذا تزوج الحرة على الأمة، فلها الثلثان، وللأمة الثلث " 3،
~~رقم: 735 وأخرجه عن هشيم عن ابن أبي ليلى أيضا 3، رقم: 722.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى مختصرا 3، رقم: 721.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن داود عن ابن المسيب 3، رقم: 719.
# (3) سقطت " ما " من " ص ".
# (4) في " ص " " نفسه " خطأ.
(1) في " ص " " من قسمة نفسه ".
# (2) سورة النساء، الآية: 25.
# (3) أخرج سعيد عن هشيم وابن عيينة عن إسماعيل نحوه 3، رقم: 730 و 731.
(1) أخرجه سعيد عن ابن علية عن من سمع الحسن 3: رقم: 738.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير 3، رقم: 729.
# وصورة النص فيه " ما ارتحف ناكح الأمة عن الزنا ".
# (3) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم: 739.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى 3، رقم: 736.
(1) سورة النساء، الآية: 25.
# (2) أخرجه مسلم من طريق أبي عوانة عن قتادة.
# (3) تقدم ذكره.
# (4) هو عندي صالح بن صالح بن حيان، فإنه همداني والحديث معروف بروايته
~~رواه عنه الثوري، وابن المبارك، والمحاربي، وهشيم، وغيرهم.
(1) أخرجه البخاري من طريق المحاربي عن صالح عن الشعبي 1: 137 ومن طريق ابن
~~المبارك عن صالح 6: 314 وهو في الصحيح في عدة مواضع أخر، وأخرجه مسلم أيضا.
# (2) أخرجه البخاري من طريق الثوري أيضا.
(1) في " ص " " جوريه " خطأ.
# (2) كذا في " ص ".
(1) أخرج " هق " من طريق عبيد الله ms3617 عن نافع قال: كان ابن عمر يكره أن يجعل
~~عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا 7: 128.
(1) في " ص " " رجل ".
# (2) كذا في " ص " والصواب أو المراد " أجرتها ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " أينكح الرجل أمته عبده "؟ و " أو غلام "
~~مزيد خطأ.
# (2) في " ص " " منى ".
# (3) أخرج " هق " من طريق ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال:
# لا بأس بأن يزوج الرجل عبده أمته بغير مهر، 7: 127.
# (4) في " ص " " الأمة ".
# (5) سورة البقرة: الآية: 241.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " لا يكلف مثلهم إلا في الذرع " وقد روى " هق
~~" عن مالك أنه بلغه أن عمر أو عثمان قضى أحدهما في أمة غرت بنفسها رجلا،
~~فذكرت أنها حرة فولدت أولادا فقضى أن يفدي ولده بمثلهم، قال مالك: وذلك
~~يرجع إلى القيمة، 7: 219.
(1) في " ص " " مئة أربع الدراهم ".
# (2) في " ص " " ويتبع للذي غيره ".
(1) أخرجه سعيد عن الحسن عن أبي بن كعب 3، رقم: 1939.
# (2) أخرجه سعيد من طريق أبي إسحاق عن الشعبي عن عبد الله، ومن طريق مغيرة
~~عن إبراهيم عنه.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب 3، رقم: 1941.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن مختصرا 3، رقم: 1942.
# (3) قال البخاري: له صحبة، وفي الرواية التالية أن المهدي شراحيل بن مرة
~~وهو أيضا معدود في الصحابة، والراجح عندي أن الذي أهدى الجارية هو شراحيل،
~~وكان عاملا لعلي على النهرين، كما في الإصابة.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن داود بن أبي هند وعبيدة عن الشعبي 3، رقم: 1946.
# (2) أخرجه سعيد من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه تاما، ومن طريق الزهري
~~عن أبي سلمة مختصرا 3، رقم: 1948 و 1949.
# (3) يعني قول الفرزدق: وذات خليل أنكحتها رماحنا.
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عنه 3، رقم: 1855.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن 3، رقم: 1856.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " الصدقة ".
(1) قال الطحاوي: إيلاء العبد من الأمة شهران.
# (2) كذا في " ص " والرسم " آلى ".
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " ليس على من قذف أمة شئ " أو " ليس من قذف ms3618
~~أمة بشئ ".
(1) أخرج " هق " نحوه من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع 5: 329.
(1) هنا كلمة غير مستبينة وما قبلها كما أثبت، والصواب عندي " قال: أخبرني
~~من أصدق ".
(1) أخرجه " هق " من طريق عبد الرحمن بن بشر عن المصنف 10: 348.
# (2) في " ص " " تسعة عشر ".
# (3) في " ص " " محصنة ".
# (4) في " ص " " ذات ولده ".
# (5) في " ص " " وصية ".
# (6) النص هكذا في " ص " وعندي أن قوله: " فإن حدث بي حدث في هذا الغزو "
~~هنا مزيدة خطأ.
# (7) في " ص " " تسع عشر ".
(1) أخرجه " هق " مختصرا من طريق الحكم بن عتيبة عن زيد بن وهب 10: 348 وقد
~~رواه المصنف فيما يلي من طريق الحكم أيضا.
# (2) في " ص " " لعبد الله ".
(1) هنا في " ص " ما صورته " أيم " ولم أفهمه، والمعنى يعني زينب وعثمان.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فإنما ذا عبد ".
# (3) هذا ما ظهر لي.
(1) أخرجه " هق " من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين 10: 348.
# (2) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن عبيد الله 10: 348 وأخرج معناه من
~~طريق غير واحد عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر 10: 342.
# (3) أخرجه " هق " من طريق قبيصة عن الثوري 10: 348 ومن طريق أبي حذيفة عن
~~الثوري أيضا 10: 343.
(1) أخرج " هق " عن خوات بن جبير ما يدل عليه دون ذكر الاعاضة 10: 345 وعن
~~سلامة بنت معقل وفيه ذكر التعويض أيضا.
# (2) كذا في " ص " والصواب " مسلم بن يسار " كما في " هق " وأرى ما هنا
~~خطأ من الناسخ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق جعفر بن عون عن ابن أنعم، ثم قال: رواه الثوري
~~في الجامع عن ابن أنعم 10: 344.
(1) النص هكذا في " ص " والصواب عندي " وكيف قضى علي أو أوصى ".
# (2) أخرج " هق " من حديث ابن عباس: أعتقها ولدها 10: 346 وأخرجه ابن ماجة
~~أيضا.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور من طريق منصور عن ابن سيرين عن أبي عطية مالك
~~ابن عامر الهمداني 3، رقم: 2051.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " تزني ".
(1) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن الحكم أتم مما هنا 10:
~~346 فراجعه، وأخرجه سعيد من غير وجه عن عمر 3، رقم: 2046 ms3619 وما بعده.
(1) أخرجه " هق " من طريق علي بن الجعد عن الثوري، ثم قال: كذلك رواه شريك
~~عن سعيد بن مسروق أبي سفيان عن عكرمة عن عمر، ورواه خصيف الجزري عن عكرمة
~~عن ابن عباس عن ابن عمر 10: 346 ورواه سعيد أيضا.
# (2) وقع في " ص " " بينها مضجعه ".
# (3) أخرجه سعيد من طريق يونس عن الحسن 3، رقم: 2053.
# (4) في " ص " " سقطت ".
# (5) كذا في سنن سعيد بن منصور وهو الصواب، وفي " ص " " قارض " خطأ.
# (6) كذا في " ص " والنص عندي هنا محرف، والمعنى أن عبد الله رفع القضية
~~إلى عمر.
(1) أخرجه سعيد بن منصور بهذا السند مختصرا، وبشئ من الاختلاف في المتن 3،
~~رقم: 2045.
# (2) كلمة " له " سقطت من هنا فيما أرى.
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " طرا ".
(1) في " ص " " وايدة ".
# (2) أخرج " هق " معناه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عمر
~~10:
# 348.
# (3) في " ص " " محمد الله " سهوا.
# (4) أخرج " هق " معناه من طريق... عن الحسن 10: 239.
(1) أخرج " هق " معناه من طريق إسماعيل عن الشعبي 10: 239.
# (2) أخرج " هق " من طريق حماد بن زيد عن أبي هاشم عن إبراهيم قال: ولد
~~المدبرة وأم الولد بمنزلة أمهما 10: 239.
# (3) كذا في " ص " والظاهر " ليبعها ".
# (4) تعني جارية لها أو نفسها، وذلك من شدة الغضب.
# (5) كذا في " ص " والكنز برمز " عب " والقياس " غيري ".
(1) وفي الكنز " الفاجر فاجر ".
# (2) الكنز 3: 89.
# (3) كذا في " هق " من رواية شعبة عن سلمة بن كهيل، وقال: معناه أن جوفها
~~تغلي من الغيط والغيرة 8: 241 وقال ابن الأثير: أي مغتاظة يغلى جوفها غليان
~~القدر، من نغرت القدر تنغر إذا غلت 4: 169 ورسم الكلمتين في " ص " " غيرا
~~نغرا ".
# (4) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن سلمة وقال: رواه الشافعي من حديث ابن
~~مهدي عن سفيان عن سلمة 8: 240 و 241.
# (5) ذكرها الحافظ في الإصابة وقال: قال الحكيم الترمذي: ووقع لنا في
~~الجزء الثاني من حديث أبي روق الهمداني، وقد تقدم أن اسمها جويرية، فلعل "
~~العوراء " لقبها.
(1) إسناده معضل، وقوله: " ولم يكن له ذلك " معناه: ما كان ينبغي له ذلك
~~مخافة أن يسوء ذلك فاطمة.
# (2) هذا مرسل. ms3620
# (3) في " ص " " فلن أت شيئا ساك ".
# (4) سقط من " ص " ولابد منه.
(١) لفظ مسلم من طريق الزهري عن علي بن الحسين " وإني أتخوف أن تفتن في
~~دينها ".
# (٢) أخرجه البخاري من طريق الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ٩:
~~٢٦٢ ومسلم ٢: ٢٩١ وأخرجاه في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> من
~~طريق الزهري عن علي بن الحسين عن المسور، وأخرجه الترمذي من طريق أيوب عن
~~ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير، وأخرجه الحاكم عن سويد بن غفلة وهو
~~أقرب لفظا إلى لفظ المصنف.
# (3) أخرج " د " من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا: أبغض الحلال
~~إلى الله عز وجل الطلاق، وأخرج عن محارب مرسلا: ما أحل الله شيئا أبغض إليه
~~من الطلاق - ص 296.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " درء " وهو الميل والعوج.
(1) أخرج مالك عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد: أن عمر كان يليط أولاد
~~الجاهلية بمن إدعاهم في الاسلام، ويليط يعني يلحق.
# (2) ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (3) كذا في (باب الأمة تغر الحر بنفسها) وقد تقدم، ووقع هنا " في نسائهن
~~عين " وهو عندي تحريف من الناسخ.
# (4) فيما تقدم عند المصنف " أن يقوم ".
# (5) في " ص " " ساعين يعني بعين " والصواب عندي ما أثبته (على صيغة الجمع
~~المؤنث المبني للمفعول) وقد يحتمل أن يكون " بغين " من البغاء.
(1) في " ص " " يشهد ".
# (2) كذا في " ص " ولعل صوابه " أتي برجل ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن سماك فزاد " أن عليا فرق بينهما " وكذا
~~من طريق داود بن أبي هند عن سماك عن رجل من بني عجل 8: 217.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " تحصن الحر ".
# (2) كذا في " ص " ولعل " من " زائدة.
# (3) أخرجه " هق " من طريق الرمادي عن المصنف فقال: عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة قال: سأل عبد الملك، فذكره، ورواه من طريق يونس
~~عن الزهري أنه سمع عبد الملك بن مروان يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
~~قال " هق ": وبلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: وجدت الأوزاعي قد تابع يونس، ms3621
~~فهما أولى 8: 216.
(1) في " ص " " إحصان " والصواب ما أثبت أو " إحصانا ".
(1) في " ص " " قال ".
# (2) في " ص " " عن قتادة وعن الحسن عن أبي معشر " والصواب عندي ما أثبته.
(1) أخرجه مسلم من طريق منصور عن الحسن عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن
~~الصامت ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا عني! خذوا عني!
~~خذوا عني! وفي رواية أخرى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه
~~الوحي كرب لذلك، وتربد له وجهه (أي علته غبرة) قال: فأنزل عليه ذات يوم
~~فلقي كذلك، فلما سري عنه قال:
# خذوا عني! 2: 65، وسيعود المصنف فيخرجه مسندا من هذا الوجه أتم من هنا.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " فسل " وفي رواية عن الزهري " أغد يا أنيس
~~إلى امرأة هذا " وفي رواية غيره " على امرأة هذا ".
# (3) أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن المصنف ولم يسق لفظه، وأخرجاه عن غير
~~معمر عن الزهري أيضا.
(1) في " ص " " تصيب " خطأ.
# (2) كذا في طريق الليث عن الزهري عند مسلم 2: 69 وفي " ص " " فان " وهو
~~عندي تصحيف.
# (3) كذا في " ص ".
(1) كذا في ما سيأتي وكذا في الآثار لمحمد. وقد كتب الناسخ كلمة " مثله "
~~سهوا ثم أراد أن يصلحه فكتب عليه " عن " ولم يكمل ما أراد.
# (2) كذا في ما سيأتي وقد سقط من هنا.
# (3) أخرجه محمد في كتاب الآثار عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن ابن
~~مسعود قوله، وعن علي قوله - ص 107 - (طبعة أنوار محمدي لكناؤ).
# (4) ذكره " هق " تعليقا عن حماد عن إبراهيم وقال: كلاهما منقطع 8: 243.
# (5) كذا في آخر باب النفي وقال " هق ": روى ابن المنذر عن عبد الله بن
~~عمر أنه حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك 8: 243، وقد سقطت كلمة " ابن
~~" من هنا.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " التزوج " ومراد الزهري أن الاحصان يطلق على
~~التزوج، ويطلق على العفة أيضا.
# (2) سورة النور، الآية: 2.
# (3) على البناء للمفعول أي أحدقوا حوله واستداروا به، هذا هو الظاهر
~~عندي.
# (4) أي ذر، يقال: سفى الريح التراب ms3622 أي ذرته وحملته.
# (5) كذا في " ص " والأظهر " قال ".
# (6) الشطر الأخير من الحديث أعني من قوله: " أول حد أقيم " إلى آخره
~~أخرجه أحمد والحميدي 1: 49 بمعناه من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا،
~~وأخرجه " هق " أيضا 8: 331، وأما العفو عن الحد قبل أن يبلغ الامام وحده
~~فرواه " هق " من حديث ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله ابن
~~عمرو بن العاص 8: 331.
(1) أخرجه الإسماعيلي من طريق عقيل عن ابن شهاب كما في الفتح.
# (2) أخشى أن يكون الناسخ أعاده سهوا.
(1) تقدم عند المصنف برقم 13316.
# (2) تقدم عند المصنف برقم 13313.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق يونس وابن عيينة عن الزهري.
(1) في " ص " " صاحبنا الذي ".
# (2) في " ص " " المسلمون ".
# (3) التحميم: تسويد الوجه من الحممة، أي الفحم.
# (4) قال ابن الأثير أصل التجبية أن يحمل اثنان على بعير أو حمار ويخالف
~~بين وجوههما.
# (5) كذا في " ص " والظاهر عندي " الزانيان " و " يحمل " مبنى للمفعول،
~~وقد وقع في " ص " " التحمم " بدل " التحميم " و " يحل " بدل " يحمل "، ثم
~~اعلم أن هذا تفسير التجبيه في الواقع، فلا أدري أهذا وهم من الراوي أو
~~تحريف من الناسخ، فقد ذكر ابن إسحاق ما هنا في تفسير التجبيه عند " هق "
~~ففيه: هو الجلد بحبل من ليف مطلى بقار، ثم يسود وجوههما ثم يحملان على
~~حمارين ويحول وجوههما من قبل (كذا) إلى دبر الحمار 8: 247، ثم وجدت الحديث
~~عند " د " من طريق المصنف وفيه " التجبيه:
# أن يحمل الزانيان... الخ " - ص 611.
(1) ألظ بالشئ: لازمه ولم يفارقه.
# (2) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " فاصطلحوا على هذه العقوبة " ثم وجدته
~~في " د " كما استصوبته.
# (3) كذا في حديث ابن عمر عند الذهلي من طريق معمر عن الزهري بالفاء، وقد
~~كتب عليه الضياء " صح صح " قاله الحافظ، ومن طريق مالك عن نافع عند البخاري
~~" يحني " وفي رواية " يجنأ " وفي رواية أيوب " يجانئ " بضم أوله وجيم مهموز
~~كما في الفتح 12: 138 وعلى كل وجه فمعناه أنه يقيها الحجارة بيده.
(1) سورة المائدة، الآية: 44.
# (2) أخرجه " د " عن محمد بن يحيى عن المصنف ولكن ليس ms3623 فيه: " فأخبرني سالم
~~" إلى قوله: " ليقيها الحجارة " وأخرجه " هق " من طريق ابن إسحاق عن الزهري
~~بنحو آخر وبزيادة نقص 8: 247.
# (3) هذا هو الظاهر عندي، وفي " ص " " فقيل ".
# (4) أخرجه البخاري من طريق مالك عن نافع 12: 136.
(1) كذا هنا وهي أيضا رواية ثابتة كما في الفتح 12: 138 وفي مسلم من طريق
~~زهير عن موسى بن عقبة " يحني " بالياء.
# (2) أخرجه مسلم من طريق زهير عن موسى بن عقبة، وأخرجه البخاري من وجه آخر
~~عنه.
# (3) أخرجه مسلم من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج.
(1) أخرجه مسلم و " هق " من طريق راهويه عن المصنف، وأخرجه البخاري من طريق
~~يونس عن الزهري دون قوله: " زعموا أنه ماعز بن مالك ".
# (2) في " هق " " إلى النبي ".
# (3) أي بلغت منه الجهد حتى قلق.
# (4) في " هق " " فقال له ".
# (5) أخرجه مسلم عن ابن راهويه عن المصنف ولم يسق متنه، وساقه " د " عن
~~محمد ابن المتوكل والحسن بن علي عن المصنف - ص 608 و " هق " من طريق
~~الرمادي عنه 8: 218 وأخرجه البخاري عن محمود بن غيلان عن المصنف، وقال فيه:
~~" فصلى عليه " قال " هق ": وهو خطأ.
(1) أخرج " هق " وغيره من حديث أبي هريرة بمعناه، ومن حديث نعيم بن هزال
~~أيضا.
# (2) سيأتي عن عبد الله بن دينار مرسلا نحوه.
# (3) أخرج البخاري وغيره عن عكرمة عن ابن عباس معناه.
# (4) هكذا رسم الكلمات في " ص ".
(1) أخرجه " د " عن الحسن بن علي عن المصنف ص 608 وأخرجه ابن حبان من طريق
~~ابن راهويه عن المصنف كما في موارد الظمآن ص 363 وأخرجه " هق " من طريق
~~عمرو بن عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن عم لأبي هريرة عن أبي هريرة
~~8:
# 227.
(1) بهمزة مقصورة وخاء مكسورة معناه: الأرزل، والأبعد، والأدنى، وقيل:
# اللئيم، وقيل: الشقي، قاله النووي.
# (2) ورسمه في " ص " يحتمل " يغرون ".
# (3) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد ومن طريقه " هق " 8: 228.
# (4) أخرجه " هق " من طريق زيد بن أسلم عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه
~~8:
# 228.
(1) نبيب التيس: صوته عند السفاء.
# (2) يعطى.
# (3) بالضم، القليل من اللبن.
# (4) أخرجه مسلم من ms3624 طريق أبي عوانة وشعبة عن سماك 2، 66.
# (5) أخرج مسلم نحوه من طريق أبي عوانة عن سماك 2: 67.
(1) أخرج مسلم نحوه من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه 2: 68.
# (2) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن
~~عمران، وهو الطريق الذي يلي هذا الحديث.
# (3) فشدت.
(1) أخرجه مسلم من طريق هشام عن يحيى 2: 69 و " د " من طريق هشام وأبان ص
~~608.
# (2) كذا في " ص " وهو عندي غلط من الناسخ، والصواب " وهي حبلى " (3) في "
~~ص " " فقال ".
# (4) في " ص " " أو قالوا ".
# (5) كذا في " ص " وفي " هق " " يصيب بعضكم بعضا "
(1) أخرجه " هق " من طريق الأجلح عن الشعبي 8: 220.
# (2) في " ص " " فقال ".
(1) أخرج هذا الأخير " هق " من طريق الأجلح مختصرا 8: 220.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أبي حصين عن الشعبي 8: 220.
# (3) سقط من هنا وهو ثابت في ما سبق آنفا.
(1) أي علته غبرة.
# (2) في مسلم " فلقي كذلك ".
# (3) راجع (باب البكر).
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " وينفيان ".
# (5) كذا في " ص ".
# (6) في " ص " " عن " خطأ.
(1) أي كم تقرأون.
# (2) أو " لتقارن " وفي " ص " " لتفارق ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن حماد بن زيد عن عاصم 8: 211.
(1) في " ص " " أبي الشعثاء ".
# (2) أخرج سعيد بن منصور من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال:
~~" يلاعن الزوج ويجلد الثلاثة "، قال أبو الزناد: وهذا رأي أهل بلدنا، قال
~~سعيد: وهو القول، قلت:
# وهو القول عندنا إذا كان الزوج قذفها أولا ثم جاء بثلاثة سواه يشهدون
~~أنها زنت، وأما إذا شهد أربعة وأحدهم الزوج ولم يكن الزوج قذف قبل ذلك
~~فتقبل شهادتهم ويقام عليها الحد، كذا في الهندية 2: 155.
# (3) في سنن سعيد " يقام عليها الحد ".
# (4) أخرجه سعيد بن منصور بمعناه عن هشيم عن الشيباني.
(1) يغلب على الظن أنه وبرة بن عبد الرحمن المسلي من رجال التهذيب.
(1) قفا وقفى الرجل: اتهمه بالفجور صريحا.
# (2) كذا هنا وفيما سبق " أعقب شهادة " أي جاء بها فيما بعد.
(1) كذا في " ص ".
# (2) لم أجده وأخشى أن يكون مصحفا.
# (3) حرام بن عثمان متروك الحديث.
(1) كذا في " ص ".
# (2) كذا ms3625 في " ص " والصواب عندي واو العطف بدل " أو ".
# (3) في " ص " " تسع ".
(1) كذا في " ص " والصواب " أربع عشرة ".
# (2) في " ص " " أخذا " وفي السادس " أخذنا ".
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " بأقصاهما ".
(1) ادعى كذبا بأن قال: فعلت ولم يفعل.
# (2) أعاد المصنف هذا وما قبله في المجلد الأخير (ذكر لا قطع على من لم
~~يحتلم).
# (3) أعاده المصنف في المجلد الأخير.
(1) كذا في " ص ".
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي حذف الواو العاطفة.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " الثوري عن جرير " وهو ابن حازم فقد روى
~~عنه من هو أكبر من الثوري.
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " بن " بدل " عن ".
# (2) في " ص " " مرتين " خطأ.
(1) لعله " أشاع ".
(1) كذا في " هق " وهو الصواب، وقابوس هذا قدم مصر مع محمد بن أبي بكر في
~~خلافة علي، ذكره ابن يونس، ووقع في " ص " " محمد بن بكير " خطأ.
# (2) أخرج " هق " أوله في (كتاب المرتد) من طريق حماد بن سلمة عن سماك 8:
~~201 وأوسطه في حد الذميين من الحدود 8: 247.
# (3) كذا في " ص " وفي " هق " من طريق الرمادي، وعند " د " من طريق أحمد
~~بن صالح، كلاهما عن المصنف " قبيصة بن حريث " وفي بعض الروايات وصفه
~~بالأنصاري، وأما ابن ذؤيب فخزاعي، فالصواب إذا " قبيصة بن حريث " وأخشى أن
~~يكون ما في " ص " من أوهام الدبري.
(1) أخرجه " د " و " س " و " هق " 8: 240 قال " هق ": حصول الاجماع من
~~فقهاء الأمصار بعد التابعين على ترك القول به دليل على أنه إن ثبت صار
~~منسوخا بما ثبت من الاخبار في الحدود.
# (2) راجع ما علقناه على الاسناد السابق.
# (3) ذكره ابن أبي حاتم وأثنى عليه.
# (4) قال " هق ": وروينا عن عبد الله بن مسعود من قوله مثل حديث سلمة بن
~~المحبق.
# (5) في " ص " عمران، والتصويب من تاريخ البخاري وغيره، وقد ذكرهما
~~البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان، لكن وقع في ابن أبي حاتم " حبران " وهو
~~خطأ، ووقع فيه وفي اللسان في ترجمة عبيد " أبو معبد " وهو أيضا خطأ، ولم
~~يتنبه له المعلمي.
# (6) وقع في " ص " " عبيد الله ابني عمران " وقد ms3626 علمت أن البخاري وغيره
~~سموه " عبيد " وأباه " حمران ".
(1) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: وعبيد ومعبد لم أعرفهما، قلت: عرفهما
~~البخاري وابن أبي حاتم.
# (2) في المجمع: " كان ابن مسعود لا يرى عليه حدا ".
# (3) في " ص " كأنه " عفوا " وفي المجمع " عقدا " وكلاهما تصحيف، وقد
~~أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من
~~ابن مسعود.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 8: 240.
(1) سقط من " ص " ولا بد منه، ويدل عليه حديث نافع عند " هق " 8: 241.
(1) أخرجه " هق " مختصرا جدا من طريق محمد بن حماد عن المصنف 8: 241 وسيأتي
~~تلك الرواية المختصرة.
# (2) في " ص " " بامرأة وليدته ".
# (3) تنبهت له حين رجعت إلى الكنز وفيه " لتلغنا " ووقع في " ص " " لا
~~تفلنا " والثلغ: الشدخ.
# (4) الكنز 3: 91.
(1) كذا في " هق " من طريق الثوري وشعبة جميعا، ووقع في " ص " " مسلم ".
# (2) تقدم تفسيره، راجع ما علقت على الحديث رقم 13265.
# (3) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل ثم قال: ورواه الشافعي من
~~حديث ابن مهدي عن سفيان عن سلمة 2: 240 و 241.
# (4) وفي رواية حسن بن صالح عن سلمة عند " هق " قال: " مكسورة القرن ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق قبيصة عن الثوري عن سلمة، ومن حديث حسن بن صالح
~~عن سلمة 9: 275.
(1) في " ص " سقط عقيب كلمة " بعده " والرواية التي تلي هذه تدل على
~~الساقط.
# (2) المعنى أن أمها أنصارية وهي حبيبة بنت خارجة.
# (3) معدود في البدريين من الصحابة.
# (4) لعله " كما " ولكن الكاف غير واضحة في " ص ".
# (5) أخرج " هق " نحوا من هذا من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع 8: 241.
(1) هنا كلمتان لا تتضحان لفساد التصوير.
# (2) آخر الحروف غير معجم في " ص " ولعله من قولهم: أفرخ القوم بيضتهم:
# أي أبدوا سرهم.
(1) في " ص " " يقوله ".
# (2) سورة الأحقاف، الآية: 15.
# (3) سورة لقمان، الآية: 14.
# (4) أخرج سعيد نحوه عن الحسن 3، رقم: 2074.
# (5) في " ص " " فكرب كبيرة سمعتها ".
# (6) سورة البقرة، الآية: 233.
# (7) كذا في " ص " ولعل الصواب " الفصال ".
(1) أخرجه " هق " من طريق شجاع بن الوليد عن سعيد بن أبي عروبة عن داود ابن
~~أبي القصاف عن ms3627 أبي حرب بن أبي الأسود، ولم يذكر " عن أبيه " 7: 442.
# (2) في " ص " " فذكر علي ".
# (3) هو سعد بن عبيد، الثقة المحتج به عند الشيخين.
# (4) سورة الأحقاف، الآية 15.
# (5) كذا في " ص " والقياس " خصمتكم " بحذف الفاء.
# (6) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش 3، رقم: 2075 ولفظه:
# " فردها عثمان وخلى سبيلها " وهذا يدل على خطأ الرواية التي عند " هق "
~~وفيها " أن عثمان أمر بها أن ترد فوجدت قد رجمت " فإن إسناد هذا الخبر
~~موصول، وقد رواه الثوري عن عاصم عن عكرمة أيضا، وقد روي من وجه آخر أيضا
~~كما تراه فوقه عند المصنف بإسناد صحيح متصل وهو ساكت عن الزيادة التي في
~~آخر خبر " هق " وإسناد حديث " هق " مقطوع، هو من بلاغات مالك.
(1) سورة الأحقاف، الآية: 15.
# (2) سورة البقرة، الآية: 233.
(1) هو عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية كما في " هق " وغيره. نسب عند
~~المصنف إلى جده، قال ابن أبي حاتم: له صحبة.
# (2) كذا في " ص " وفي " هق " من طريق الليث عن ابن الهاد " حتى إذا حلت
~~تزوجها ".
# (3) كذا في " هق " وفي " ص " كأنه " حبس ".
# (4) وفي " هق " " فهذا حين ولدت ولدته لتمام ستة أشهر " وما في " ص " هو
~~الصواب.
# (5) أخرجه " هق " من طريق الليث عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عبد
~~الله ابن عبد الله بن أمية 7: 422 وأشار إليه البخاري في التاريخ في ترجمة
~~عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية.
(1) كذا في " ص " و " الظاهر " وألحق ".
# (2) كذا في " ص " ويحتمل الصحة إن حمل على حذف حرف الاستفهام الانكاري،
~~وفي " هق " " فليس لك ".
(1) في " هق " " لهلك ".
# (2) أخرجه الدارقطني من طريق ابن نمير عن الأعمش - ص 425 ومن طريقه " هق
~~" 7: 443 وأخرجه سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش وفيه " فلا سبيل لك
~~على ما في بطنها " 3، رقم: 2072.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب دون قوله "
~~وولدها " ودون قوله " إلا سوطا " 3، رقم: 2034.
# (4) كذا في " ص " والصواب " ابن أبي سبرة " وهو أبو بكر من ms3628 رجال التهذيب.
# (5) كذا في " ص ".
(1) في " ص " " عن " خطأ.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " بشبههما ".
(1) هو عمير بن نمير روى عن ابن عمر وابن عباس، وعنه إسماعيل وموسى ابن قيس
~~الحضرمي، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه قدحا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري ومن طريق وكيع عنه 9: 124
~~وسعيد بن منصور عن إسماعيل بن أبي خالد (كذا وأرى أن اسم شيخ سعيد سقط من
~~النسخة) 3، رقم: 2029.
(1) في " ص " " قبل أن يجلد قال: يقسم " خطأ.
# (2) أخرجه مالك و " عب " و " ق " كذا في الكنز 3: 86.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " له ".
(1) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع 8: 236.
# (2) حديث صفية رواه الليث عن نافع أيضا، قاله " هق " 8: 236.
# (3) في " ص " " ثلاثا ".
# (4) في " ص " " اثنان ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق المصنف 10: 267 وأخرجه " د " في السنن من طريق
~~الأجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم، وذكر " هق "
~~الاختلاف في إسناده.
(1) في " ص " " الرجلان ".
# (2) في " ص " " فدعاه ".
# (3) أخرجه " هق " عن قتادة عن ابن المسيب أتم مما هنا، 10: 264.
# (4) الجرو بالكسر: ولد الكلب.
# (5) أخرج " هق " نحوه عن الحسن عن عمر 10: 264.
(1) أخرج " هق " من طريق عبد الرحمن بن حاطب وسليمان بن يسار أن عمر قال
~~للولد في مثل هذه القصة: وال أيهما شئت، أو اتبع أيهما شئت 10: 263.
# (2) أخرجه " هق " من طريق حماد بن زيد عمن أخبره عن ابن سيرين مختصرا 10:
~~265.
# (3) في " ص " " مثل هذا القافة " ولا معنى له.
# (4) في " ص " " بينهما ".
(1) في " ص " " بإحدى ".
# (2) رواه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن عون عن ابن سيرين، وبين
~~الروايتين اختلاف يسير في سياق القصة لا في أصل الحكم 1: 280.
(1) رواه البخاري من طريق شعيب ومسلم من طريق ابن عجلان جميعا عن أبي
~~الزناد.
# (2) في " ص " " الجلد ".
# (3) أخرجه " هق " من طريق أبي معشر عن إبراهيم 8: 233.
(1) قال " هق ": ذكره الثوري مقيدا بالاحصان، وهشيم رواه عن ابن أبي ليلى
~~مطلقا 8: 233.
# (2) في " ص " " حديث " خطأ.
# (3) في " هق " عن الشافعي قال سعيد بن المسيب: السنة أن يرجم اللوطي ms3629 أحصن
~~أو لم يحصن 8: 232.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن راهويه عن المصنف 8: 232.
# (5) وروى الترمذي أنه قيل لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ فقال: ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا ولكن أرى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كره أن يوكل من لحمها، وينتفع بها، وقد عمل بها ذاك العمل 2:
~~235.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن جريج عن إبراهيم بن محمد ناقصا، وأخرجه من
~~حديث عكرمة عن ابن عباس تاما 8: 232 وأخرجه " ت " من طريق عكرمة مفرقا 2:
~~335 و 336.
# (2) ظني أنه سقط من " ص " فإنه لا يستقيم ما بعده إلا على هذا التقدير.
# (3) في " ص " " شيئا ".
# (4) في " ص " " سائرهن ".
# (5) الحديث التالي يدل على سقوطه من هذه الرواية في " ص " وقد استدركته
~~من عند " هق ".
# (6) أخرجه " هق " من حديث عكرمة عن ابن عباس بزيادة ونقصان 8: 231.
(1) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن أبي عوانة وأبي الأحوص عن عاصم
~~8: 234.
(1) سورة النور، الآية: 2.
(1) ظني أن كلمة " حد " زادها الناسخ سهوا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة 8: 326.
(1) البضع: القطع والشق.
# (2) كذا في الكنز وفي " ص " " الفجر ".
# (3) روى مالك نحوه عن زيد بن أسلم مرسلا، وأخرجه " هق " من طريقه 8: 326.
# واعترف الامام شافعي أنه يقول به مع أنه منقطع (أي مرسل).
# (4) في " ص " " في سوط " والصواب ما أثبته، أو " فأتي بسوط ".
(1) هنا في " ص " كلمة " في " أظنها مزيدة سهوا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري 8: 326.
# (3) كذا في " هق " وفي " ص " " أبي ثابت " خطأ.
# (4) كذا في الكنز وفي " ص " " عكرمة بن أبي خالد ".
# (5) في " ص " " رجلا ".
# (6) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن أبي ليلى، وفيه "
~~عن عدي بن ثابت عن هنيدة بن خالد " 8: 327 قلت: وهو الصواب فإنه يقول عند "
~~هق ": إنه شهد عليا، ولم يذكر أحد أن لعكرمة سماعا من علي، والثاني أنهم
~~ذكروا في الرواة عن هنيدة عدي بن ثابت ولم يذكروه في الرواة عن عكرمة، وهنا
~~وهم آخر وهو قوله: ms3630 " عكرمة بن أبي خالد " والصواب " عكرمة بن خالد " كما في
~~الكنز.
# (7) أو " أتي برجل " غير واضح في " ص ".
# (8) أخرجه " هق " من طريق العدني 8: 326.
# (9) هو الجابر.
# (10) في " ص " هنا " أبى حامد ".
(1) معناهما التحريك، قاله ابن الأثير.
# (2) أي شموا ريح فمه.
# (3) كذا في مسند الحميدي. وآضت له: صارت له.
# (4) بكسر الميم: الدرة.
# (5) كذا في " ص " ولعله الضرب الامر، وفسر في " هق " غير مبرح بضرب ليس
~~بالشديد ولا بالهين.
# (6) كذا في مسند أحمد ومسند الحميدي و " هق " والزوائد، وفي " ص " "
~~اللاعة ".
# (7) في " هق ": " لم آل عن الخير " يعنى لم أقصر في حقه.
(١) كذا في مسند أحمد وفي " ص " " وافي الأنصار ".
# (٢) في مسند الحميدي " الرماد ".
# (٣) سورة النور، الآية: ٢٢.
# (٤) أخرجه أحمد من طريق شعبة والثوري عن يحيى الجابر، والحميدي عن ابن
~~عيينة عنه ١: ٣٨ و " هق " من طريق إسرائيل عن يحيى الجابر ٨: ٣٢٦ ومن طريق
~~إسرائيل وسفيان الثوري ٨: ٣٣١.
# (٥) كذا في " ص " والصواب عندي " عبيد الله " وهو والد عبد الله المذكور
~~في السند، وعبد الله لم يدرك عمر، ثم وجدت في الإصابة مالا يبقى معه شك في
~~أنه عبيد الله، راجع <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=439#top">الإصابة ٢:
~~٤٣٩</a>.
# (6) ذكره ابن حجر في الصحابة، واختلف في أنه ولاه عمر أو استخلفه عتاب بن
~~أسيد في سفرة سافرها.
(1) كذا في الكنز أيضا وفي " هق " " تجريد ".
# (2) كذا في " هق " والكنز، وفي " ص " " ولا على " خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري 8: 326.
# (4) القسطلاني: قوس وقزح، والقسطلانية: حمرة الشفق.
(1) في " ص " " الحوار " خطأ.
(١) في " هق " " حسبها "، قال المصحح: وفي هامش نسخة " حسنها " وفي الكنز
~~أيضا بالموحدة.
# (٢) كلمة " أربعة " سقطت من " ص " واستدركناها من <a href="/الكتب
~~/2267_كنز-العمال-ج-٣/الصفحة_0?pageno=86#top">كنز العمال ٣: ٨٦</a>.
# (3) أخرجه " هق " من طريق عبد الرحمن بن عبد الله عن واصل إلى قوله:
# " ولا تخرقا جلدها " 8: 327 وأخرج ما بعده وهو الشطر الأخير منه في 8:
~~330.
# (4) كذا في " هق " وفي " ص " " قائم ".
# (5) أخرجه " هق " من طريق سعيد عن هشيم أخبرني بعض أصحابنا عن الحكم 8:
~~327.
# (6) كرره هنا وقد تقدم.
(1) كذا في " ص " والقياس " رجلاها وساقاها ".
# (2) في ms3631 " ص " " الذي حد ".
# (3) وفي " هق " " فقال للذي يجلدها: أسفل رجليها، خفف ".
# (4) في " هق " " فقلنا: أين قوله... الخ ".
# (5) سورة النور، الآية: 2.
# (6) في " هق " " قال: أنا أقتلها " أخرجه " هق " من طريق روح بن عبادة عن
~~ابن جريج 8: 245.
(1) رمز له الكنز " عب " 3: 105.
# (2) رمز له الكنز " عب " 3: 105 ومنه استفدنا اسم الصحابي و " قال: أتي "
~~فإنه قد ذهب وطاح من الأصل في قص الأوراق، وقد كان الناسخ استدرك أول
~~الحديث في الهامش حين سها عن كتابته في الصلب، وهذا الحديث فيما أرى هو
~~حديث عقبة بن الحارث الذي رواه البخاري من طريق أيوب عن ابن أبي مليكة عنه،
~~وقد نسب عقبة هنا إلى جده فإنه عقبة بن الحارث بن عامر كما في الفتح وغيره،
~~وأبهم الراوي عند المصنف فلم يسم الشارب وقد سماه الراوي في الصحيح، راجع
~~الفتح 12: 51.
# (3) كذا في الكنز، وفي " ص " " يضربوه ".
# (4) في الكنز " الرجال "، وفيه معزوا لابن جرير " خشي أن يغتال الرجل "
~~3: 101.
(1) الكنز برمز " عب " 3: 105 ومعزوا لابن جرير 3: 101 وتفسير " أن يغتال "
~~في حديث نجدة الحنفي فإنه قال: سألت ابن عباس كيف كان الضرب في الخمر؟ قال
~~بالأيدي والنعال، فخفنا أن يأتيه عدوه في زحام الناس فيقتله، فجعلناه ضربا
~~علانية بالسياط، كذا في الكنز معزوا لابن جرير.
# (2) رواه مالك عن ثور بن يزيد الديلي، ورواه ابن جرير و " هق " 8: 321
~~وغيرهما عن عبد الرحمن بن أزهر، وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم و " هق "
~~8: 321 عن ابن عباس، وابن جرير عن يعقوب بن عتبة، كما في الكنز 3: 101.
# (3) كذا في مسلم و " هق " وغيرهما، وفي " ص " " الحنفي " أراه خطأ من
~~الناسخ.
# (4) كذا في " ص " وفي " م " و " هق " " في نفسي ".
# (5) أخرجه البخاري ومسلم من طريق ابن مهدي وغيره عن الثوري.
(1) أخرجه " هق " 8: 321.
# (2) هو عبد الله الداناج.
# (3) أي الوليد بن عقبة.
# (4) كذا في " ص " ولعله من أرهام عثمان بن مطر لان عبد الوهاب بن عطاء
~~ويزيد بن هارون وغيرهما رووه فقالوا " وعلي يعد ".
# (5) أخرجه مسلم من حديث ابن علية عن سعيد بن أبي ms3632 عروبة وأخرجه " هق " من
~~طريقين آخرين 8: 318.
(1) كذا في الكنز مرموزا ل‍ " عب " وكذا في الترمذي، وقد سقط من " ص ".
# (2) أخرجه الخمسة إلا الترمذي.
# (3) في الكنز في آخره فجلده الرابعة أو أكثر، وقد روى قول ابن المنكدر
~~هذا النسائي في الكبرى والبزار.
# (4) الكنز برمز " عب " 3: 105 وأخرجه الترمذي من طريق أبي بكر بن عياش عن
~~عاصم 2: 330.
(1) ذكره الترمذي تعليقا 2: 330 ووصله أبو داود في سننه.
(١) روى الإمام أحمد معناه من حديث أم أبي حبيبة، كما في الزوائد ٦: ٢٧٨.
# (٢) هو عطاء بن أبي مروان كما في " هق ".
# (٣) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري ٨: ٣٢١.
# (٤) كذا في " هق " وهو الصواب، وفي " ص " " عن ابن سنان ".
# (٥) أي كبه الله للمنخرين كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وفي " هق " " جعل يقول: للمنخرين،
~~أفي رمضان؟ وولداننا صيام ".
# (6) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري 8: 321.
(1) سورة النور، الآية: 4.
# (2) في " ص " " أجاز ".
# (3) في " ص " " بعامامات ".
# (4) أخرج " هق " نحوه من طريق ابن أبي نجيح عن عطاء 10: 153.
# (5) أخرج " هق " نحوه من طريق ابن أبي نجيح عنه.
(1) أخرج " هق " نحوه بلاغا عن مالك.
# (2) في " ص " " زنا " خطأ.
# (3) في " ص " " أبا ".
# (4) أخرج " هق " بعضه من طريق الزهري عن ابن المسيب 10: 152 ر (5) سقط من
~~" ص ".
# (6) علقه " هق " عن المصنف.
# (7) في " ص " " سهيل " خطأ.
(1) الانبهار: انقطاع النفس من السعي الشديد، ويقال: انبهر وابتهر، أي بالغ
~~في الشئ ولم يدع جهدا.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) وفي " ص " " أبي الرضى " خطأ.
# (4) كذا في " ص " والصواب " فحده " أو يقال: سقط من " ص " " فحده ".
(1) أخرج وكيع في أخبار القضاة ما هو المقصود من هذه القصة أو مما بعده من
~~طريق الحجاج بن محمد عن ابن جريج 1: 146.
# (2) في " ص " " عبيد الله " خطأ.
# (3) يعنى عمر بن عبد العزيز.
(1) في " ص " " لهما " خطأ.
# (2) رواه وكيع عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح، ومن وجه آخر أيضا 2: 284.
# (3) أكبر ظني أنه سقط من الاسناد " عن شريح " فقد رواه وكيع في أخبار
~~القضاة من طريق يزيد بن أبي حكيم عن الثوري بهذا الاسناد فقال: " عن
~~إبراهيم عن شريح ms3633 " 2: 284.
(1) أخرجه " هق " من طريق أبي حصين عن الشعبي 10: 153.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " وما أحسبه الا من حيث أن شهادتهم ".
(1) قطع الدم بالكي.
(1) أخرجه " هق " من طريق يعقوب بن إبراهيم عن عبد العزيز الدراوردي عن ابن
~~خصيفة عن ابن ثوبان عن أبي هريرة قال: وتابعه عليه غيره ثم قال: ورواه ابن
~~المديني عن الدراوردي فأرسله (لم يذكر أبا هريرة) ورواه ابن المديني عن عبد
~~العزيز بن أبي حازم وسفيان الثوري عن ابن خصيفة، فذكره ومرسلا وقال: لم
~~يسنده واحد منهم فوق ابن ثوبان إلى أحد 8: 271 وأخرجه البزار أيضا من حديث
~~أبي هريرة، كما في الزوائد 6: 276.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " عبد الرزاق ".
(1) أخرجه " هق " من طريق الثوري عن عمار الدهني مختصرا وبلفظ آخر 7: 199.
# (2) العرك: الدلك.
# (3) الزب: الذكر
(1) كذا في " ص ".
# (2) أي لا يلمها.
(1) أخرجه مالك من طريق عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة، ومن طريقه
~~الشيخان، وأخرجه مسلم و " د " من طريق سعيد المقبري عن أبي هريرة، وأخرجه "
~~ت " من طريق أبي صالح عن أبي هريرة مختصرا 2: 328.
# (2) الضفير: الحبل المفتول، والحديث أخرجه الشيخان من طريق مالك عن
~~الزهري.
# (3) أخرجه مسلم بهذا اللفظ من طريق أيوب بن موسى عن سعيد المقبري.
(1) هذا هو الصواب، ووقع في " ص " " ابن أبي ميسرة الطهاوي ".
# (2) هذه صورة الكلمة في " ص ".
# (3) أخرجه " د " من طريق إسرائيل عن عبد الاعلى - ص 614 و " هق " من طريق
~~أبي الأحوص عنه 8: 245 ومن طريق الثوري عنه 8: 229.
# (4) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار 8: 245 وهو الطريق
~~الذي يلي هذا.
# (5) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة وحماد بن زيد عن منصور عن إبراهيم عن
~~همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل أن معقل بن مقرن... الخ 8: 243.
(1) في " ص " " فتيان ".
# (2) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد ومن طريقه " هق " 8: 342.
# (3) كذا في الكنز وهو الصواب، وفي " ص " " فقالت " خطأ.
(1) أخرجه " ش " وابن جرير و " ن " وأبو عبيد في الغريب كذا في الكنز 3،
~~رقم: 1759.
# (2) وفي رواية " فروة ms3634 رأسها " وفي رواية " وراء الجدار " قال ابن الأثير:
~~أراد قناعها، وقيل: خمارها، أي ليس عليها قناع ولا حجاب وإنها تخرج مبتذلة
~~إلى كل موضع ترسل إليه لا تقدر على الامتناع، والأصل في فروة الرأس جلدته
~~بما عليها من الشعر.
(1) أخرجه " هق " من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة 8: 243 وروى عن مجاهد
~~مثله.
# (2) في " ص " " عليها ".
# (3) في " ص " كأنه " لجلد ".
(1) في " ص " " عفى ".
# (2) الكنز 3، رقم: 1753 مختصرا.
# (3) في " ص " " أنها ".
زرر) في " ص " " أيضا ".
(1) الكنز 3، رقم: 1660.
# (2) تقدم فيما مضى.
# (3) الكنز 3، رقم: 1661.
(1) أي نستعديه، وفي " ص " وكذا في الكنز " نستأذنه " خطأ.
# (2) الكنز 3، رقم: 1663.
# (3) أخرجه " هق " من طريق أبي وائل عن عبد الله وقال: هذا موصول 8: 238.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عبيدة عن إبراهيم عن ابن مسعود وقال: منقطع
~~وموقوف.
(1) في الكنز بحذف " قال ".
# (2) في " ص " " فخذوه ".
# (3) في الكنز " فأعلموه ".
# (4) في " هق " " أمة نوبية ".
# (5) في " ص " " قد حلت ".
(1) رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج، وأخرجه " هق " من طريقه 8:
~~238 وهو في الكنز 3، رقم: 1664.
# (2) في " ص " " فقال علي ".
# (3) كتب الناسخ أول " عن " ثم أراد أن يصلحه ويجعله " أن ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الناسخ سها أن يكتب " قال " أو " كتب ".
(1) راجع ما في رواية هشام عن أبيه.
# (2) في " ص " " لحد ".
(1) في " ص " " جاء عمر رجل ".
# (2) هنا في " ص " كلمة غير مستبينة كأنها " تولت " أو " لوات ".
# (3) هنا كلمة غير واضحة كأنها " يستلهم ".
# (4) الكنز 3، رقم: 1665.
(1) كذا في الكنز وفي " ص " " فسأله " خطأ.
# (2) الكنز 3، رقم: 1666.
# (3) كذا في الكنز وفي " ص " " ويقع ".
# (4) سقط من " ص " واستدركته من الكنز.
# (5) الكنز 3، رقم: 1646 برمز " عب " لكن إسناده في الكنز " الثوري عن
~~الأعمش عن سعيد بن المسيب " فليحرر، وأخرج " هق " نحوه عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن عمر 8: 236.
(1) هنا في " ص " بياض صغير ولعل النص محرف، والمعنى: وآيته (أي علامة
~~الاستكراه) أن تصيح، كما في الأثر الذي يليه.
(1) روى مالك عن ابن شهاب أن عبد الملك قضى في امرأة أصيبت مستكرهة بصداقها
~~على من فعل ذلك بها، ورواه ms3635 من طريقه " هق " 8: 236.
# (2) كذا في " ص " وفي الكنز " فتجشمها " يعني ركب معظمها، ويحتمل غير
~~ذلك.
# (3) أخرجه " ش " أيضا كما في الكنز 3: 86.
(1) سقط من " ص " واستدركته من الكنز.
# (2) كذا في الكنز، وفي " ص " " قد كان ".
# (3) كذا في الكنز، وفي " ص " " أو " خطأ.
# (4) أخرجه " هق " من طريق شعبة عن عاصم بن كليب ولفظه في آخره: " يمانية
~~نؤمة شابة، فخلى عنها ومتعها " 8: 236.
(1) في " ص " " حتى " والصواب عندي ما أثبت، والمراد أنه كان على الرجل أن
~~يسأل عنها حتى يتحقق عنده أنها جاريته، فلما لم يفعل ذلك يحد.
# (2) أي لم تمتنع.
# (3) كذا في " ص " والصواب عندي " عن أبي أمية عبد الكريم ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " طحنا ".
(1) الصواب عندي " وعلى الممسكات " بزيادة الواو، وفي " ص " بحذفها، ثم
~~وجدت عند سعيد بن منصور كما حققت.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم: 2135.
# (3) كذا في " ص " والظاهر " إقترفت ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " وقضى ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " لا تبلغ الحدود بالعقوبات ".
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي " ص " " طهمان " خطأ، ولم أجد حبيب بن
~~طهمان.
# (3) روى الطبراني عن عصمة مرفوعا: " ظهر المؤمن حمى إلا بحقه " كذا في
~~الزوائد 6: 253.
# (4) هنا بياض في " ص ".
# (5) كذا في " ص " والصواب عندي " لا تبلغ بالعقوبة الحدود ".
# (6) أخرجه الشيخان من حديث عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه عن
~~أبي برة الأنصاري، ورواه يزيد بن أبي حبيب دون ذكر جابر في إسناده، قاله "
~~هق " 8: 327.
(1) رواه سليمان عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة عند الشيخين.
# (2) أخرجه الشيخان عن أبي هريرة مرفوعا ولفظ مسلم: العينان زناهما النظر،
~~والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل
~~زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه، وروى أنس نحوه
~~مرفوعا كما في الزوائد 6: 256 إلا أنه ليس فيه ذكر القلب، وروى ابن مسعود
~~مرفوعا: العينان تزنيان، الرجلان تزنيان، والفرج يزني، رواه أحمد وأبو يعلى
~~وزاد: واليدان تزنيان، والبزار والطبراني، وإسنادهما حيد، قاله الهيثمي ms3636 6:
~~256.
(1) كذا في " ص " وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا زنى العبد خرج منه الايمان فكان فوق رأسه كالظلة، علقه الترمذي ووصله
~~أبو داود.
(1) أخرجه الطبراني والبزار من حديث أبي سعيد الخدري أطول من هنا، راجع
~~الزوائد 1: 101.
# (2) أرى أنه سقط من " ص ".
# (3) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن المصنف 1: 56.
# (4) أخرجه الشيخان و " ت " 3: 361 وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن المصنف
~~1: 56.
(١) أخرجه أبو جعفر الطبري من طريق مجاهد عن ابن عباس مرفوعا، قاله الحافظ،
~~يعني آخره، قال: وقد أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة من طريق عثمان بن أبي صفية
~~عن ابن عباس موقوفا، قلت: وفيهما جميعا: " نزع الله منه نور الايمان " وقد
~~علقه البخاري عن ابن عباس، قال البخاري في التاريخ: روى فضيل بن غزوان عن
~~عثمان بن أبي صفية الأنصاري قال: كان ابن عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما
~~يقول: ألا أزوجك! ما من عبد يزني إلا نزع منه نور الايمان، حكاه الحافظ في
~~<a href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧/الصفحة_0?pageno=123#top">التهذيب ٧:
~~١٢٣</a>.
(1) في " ص " " سئل " في المواضع الثلاثة.
# (2) في " ص " " رجلا ".
# (3) غير واضح في " ص ".
(1) هي الجارية أول ما أدركت، أو التي بين الادراك والتعنيس، سميت بذلك
~~لأنها عتقت عن خدمة أبويها ولم يدركها زوج، ووقع في " ص " " عايق ".
# (2) كذا في " ص " وهو محتمل.
(1) كذا في " ص " وصوابه عندي " عمرو " يعني ابن دينار.
# (2) إن كان النص محفوظا فجواب عطاء سقط من " ص ".
# (3) في " ص " " أنا بنه ".
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " - ابن أبيه -: لست بأخي ".
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري 8: 252.
# (2) كذا في " ص " والصواب عندي " هذا " نظرا إلى السياق ثم وجدته في
~~الكنز.
# (3) ورك الشئ: أوجبه، وورك اليمين: نوى فيها غير ما نواه المستحلف.
# (4) ذكره الحافظ في الإصابة وحكى عن المرزباني أنه هجا رجلا فضربه عمر
~~تعزيرا.
# (5) في " ص " " ربيعه " وفي الإصابة " زمعة " وهو الصواب.
# (6) كذا في " ص " والصواب " الأسود بن المطلب " كما في الإصابة.
(1) هذا هو الظاهر من رسمه في ms3637 " ص ".
# (2) كذا في " هق " من رواية سعدان عن سفيان عن يحيى بن سعيد، وفي " ص " "
~~في العفو والحد في " وهو عندي من تحريفان الناسخ.
# (3) " هق " 8: 252.
# (4) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله.
(1) في " ص " " اليهودي ".
# (2) انظر هل الصواب " نرى ".
(1) كذا في " ص " ولعل صوابه " إنما التقطت أمك لقطا ".
# (2) هذه الزيادة مني وقد سقط من " ص " شئ نحوه.
# (3) الكلمة محرفة أو سقط بعده شئ.
# (4) أخرجه مالك ومن طريقه " هق " بإسناد آخر وبلفظ آخر.
# (5) أي كلمة لا تحتمل التأويل.
(1) سقط مقول ابن جريج فيما أرى.
# (2) كذا في " ص " وصوابه عندي " لاحد ".
# (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " من أبيه ".
(1) أي سعى بالنميمة.
# (2) في " ص " " امرأة " خطأ.
# (3) غير مستبين في " ص ".
# (4) في " ص " " عمر " وهو خطأ عندي.
(1) أخرجه " هق " من حديث إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي عن داود بن الحصين عن
~~عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ولفظه: إذا قال الرجل للرجل: يا مخنث! فاجلدوه
~~عشرين، وإذا قال الرجل للرجل: يا يهودي! فالجدوه عشرين، قال " هق ": تفرد
~~به الأشهلي وليس بالقوى، وهو إن صح محمول على التعزير 8: 252 وأخرجه
~~الترمذي من هذا الوجه وزاد: ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه، وقال: لا نعرفه
~~إلا من هذا الوجه، وإبراهيم ابن إسماعيل (الأشهلي) يضعف في الحديث 2: 339.
(1) كذا في " ص " والمعنى وأنت معتقة.
# (2) سقط من " ص " فيما أرى، والمعنى أنه سأله: أفلا يحد بقذفه إياها؟
~~فأجاب بقوله: حسبه حد واحد.
(1) هو الصواب عندي جزما، وفي " ص " " لا يكلف في عهد ".
(1) الكلمات الثلاث غير واضحة وقد اهتديت إليها بصعوبة.
# (2) في " ص " " إنسان ".
(1) وفي " ص " " ما لم يحده ".
# (2) كلمة الشيباني غير مستبينة في " ص ".
# (3) أثبته بغالب الظن لان أكثر حروفها ممحو مطموس.
# (4) في " ص " " إذا جاء ".
# (5) معناه عندي " على حدة " أي متميزا عن غيره.
(1) مطموس بعضه في " ص ".
# (2) في " ص " " بالفاحشة " خطأ.
# (3) كذا في " ص " ويحتمل الصحة.
(1) غير واضح في " ص ".
# (2) سورة النور، الآية: 4.
(1) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري 8: 251 وأخرجه ابن ms3638 سعد أيضا،
~~كما في الكنز.
(1) كذا في " هق " وغيره، وفي " ص " " كلهم " خطأ.
# (2) أخرجه مالك ومن طريقه " هق " 2: 251.
(1) في " ص " " الابن " خطأ.
# (2) هذا لفظ حديث رواه أبو داود من طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص، ورواه " هق " من طريق أبي داود 8: 331.
(1) في " ص " " والده ".
# (2) في " ص " " الحداى ".
# (3) بتقديم الراء مصغرا، هو ابن حكيم والي أيلة بالمثناة التحتانية بلد
~~بساحل بحر القلزم.
# (4) الكلمة غير واضحة.
# (5) في " ص " " فكتب ".
(1) كذا في " ص " والصواب عندي " فكتبت إليه فكتب أنها للناس عامة " فسقط
~~من " ص " " فكتب ".
# (2) سقط من " ص " هو أو ما في معناه.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف ولم يسق لفظه بل ساق لفظ الليث عن ابن
~~شهاب وساق أحمد لفظ معمر.
(1) حديث ابن جريج عند أبي عوانة، كما في الفتح.
# (2) كذا في " ص " وفي سنن النسائي من طريق جرير عن منصور عن مجاهد عن
~~يوسف بن الزبير مولى لهم عن عبد الله بن الزبير.
# (3) في حاشية النسائي: هو افتعال من الوطء.
# (4) أخرجه النسائي 2: 94 وفي رواية المصنف زيادة " أما الميراث فله ".
# (5) أخرجه النسائي من طريق المصنف 2: 94.
# (6) في " ص " " الذي ".
# (7) في " ص " يتبع.
(1) أخرجه أبو عوانة من طريق ابن جريج، كما في الفتح.
(1) ظني أنه سقط من " ص ".
(1) سورة هود، الآية: 114.
# (2) أخرجه مسلم من طريق أبي الأحوص وشعبة عن سماك 2: 358 وأخرجه أصحاب
~~السنن أيضا.
# (3) كذا في " ص " وكذا في الفتح نقلا عن عبد الرزاق من غير هذا الموضع،
~~وأرى أن الصواب " معتمر " فقد رواه مسلم والإسماعيلي من طريقه عن سليمان.
# (4) كذا في " ص " وراجع الفتح 8: 238.
# (5) الظاهر من رسم الكلمة في " ص " وفي الفتح بالعين المهملة والزاي ثم
~~الموحدة، ويحتمل أن تكون " مغربة " بالغين المعجمة والراء ثم الموحدة، وقد
~~روى أحمد نحو هذا من حديث ابن عباس، وفيه: " فقال: لعلها مغيبة في سبيل
~~الله؟ قال: نعم! " كما في الزوائد 7: 38.
(1) سورة هود، الآية: 114.
# (2) أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن سليمان التيمي، والذي يوافق ms3639 أكثر ما
~~هنا لفظ جرير عن سليمان 2: 358 وأخرجه البخاري ومسلم من طريق يزيد بن زريع
~~عن سليمان،، راجع الفتح 8: 247.
# (3) أخرج البزار نحوه من حديث ابن عباس، كما في الزوائد 7: 38.
# (4) جمع القائف الذي يتتبع الآثار ويعرفها، والذي يعرف النسب بفراسته
~~ونظره إلى أعضاء المولود.
(1) أخرجه البخاري عن يحيى عن المصنف، ومسلم عن عبد بن حميد عنه.
# (2) سقط من " ص ".
# (3) كذا في " ص ".
# (4) أخرجه البخاري عن قتيبة عن ابن عيينة ومسلم عن غير واحد عنه وفي
~~روايتهما ذكر " تبرق أسارير وجهه " أيضا.
# (5) غير منقوط في " ص ".
# (6) كذا في " ص " بإهمال الحرف الأول منه.
(1) في " ص " كأنه " منه.
# (2) أي نتتبع الآثار.
# (3) أخرجه ابن سعد من حديث معاوية بن قرة عن الحكم بن أبي العاص الثقفي
~~عن عمر، وفي آخره " مه إنا نقفوا الآثار " 3: 279، و " نقفوا " أيضا بمعنى
~~نتتبع الآثار.
# (4) أي لقيطا.
# (5) قال الحافظ: الغوير بالمعجمة تصغير الغار، والابؤس جمع بؤس وهو
~~الشدة، وهو مثل مشهور، يقال فيما ظاهره السلامة ويخشى منه العطب، وأصله -
~~كما قال الأصمعي - أن ناسا دخلوا غارا يبيتون فيه فانهار عليهم فقتلهم،
~~وقيل: وجدوا فيه عدوا لهم فقتلهم، إنتهى ما قال الحافظ باختصاره، وقيل فيه
~~غير ذلك، راجع الفتح 5: 173 و 174.
(1) القياس " خيرا " وكذا في الصحيح، وفي " ص " هنا " خير ".
# (2) أعاده المصنف في الخامس من الأصل.
# (3) كذا في الموطأ وغيره، وفي " ص " " سفيان " خطأ.
# (4) أخرجه مالك عن ابن شهاب 2: 212 وعلقه البخاري عن أبي جميلة 5: 173
~~وأخرجه " هق " من طريق مالك ويحيى عن ابن شهاب 6: 201 و 202 وذكر لفظ حديث
~~عبد الرزاق أيضا.
# (5) ذكره البخاري في التاريخ.
# (6) هو ابن مسيح ذكره البخاري في التاريخ.
# (7) في " ص " " فلحقه " وفي تاريخ البخاري " فألحقه " وكذا في الخامس.
# (8) كذا في تاريخ البخاري وفي " ص " " مايه " وأظن أن الناسخ أراد به "
~~مائة ".
# (9) كذا في (باب اللقيط) من الخامس وهنا " عن " خطأ.
(1) كذا في " ص " ولعل الصواب " يجد اللقيط " أو ما في معناه نحو " يلتقط
~~".
# (2) أعاده المصنف في (باب اللقيط) من المجلد الخامس.
# (3) أعاده ms3640 المصنف في الخامس عن ابن جريج والحسن بن عمارة.
# (4) كذا في ما سيأتي، وهنا " أصحابهم " وفي الخامس أيضا " عن أصحابهم ".
# (5) أعاده المصنف في الخامس.
(1) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " دعوة " وسيأتي كما حققت.
# (2) في " ص " " عم " خطأ.
(1) كذا في " ص ".
# (2) كذا في تاريخ البخاري و " هق " ووقع في " ص " " عمر " خطأ.
# (3) أخرجه " هق " من طريق أحمد بن يوسف عن المصنف مختصرا 10: 58 وذكره
~~البخاري في ترجمة جابان وذكر الاختلاف في إسناده 1 \ 2: 255.
# (4) وفي " هق " " ليس عليه من وزر أبويه شئ ".
# (5) سورة الأنعام، الآية: 164، الاسراء: 15، فاطر: 18، الزمر: 7.
# (6) أخرجه " هق " من طريق سفيان عن هشام وهي الطريق التي تلي هذا.
# (7) كذا في " هق " وفي " ص " " عن أمه " خطأ.
(1) كذا في " ص " وأظنه زيادة من الناسخ سهوا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق عقيل عن الزهري عن أبي حسن مولى عبد الله بن
~~الحارث عن عبد الله بن نوفل عن عمر، وفيه قصة 10: 59.
(1) لم أجدها، وقد قال ابن عيينة: عن الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق،
~~ولم أجدها أيضا، ولا أدري أكلاهما صواب أو أحدهما.
# (2) أخرجه " هق " من طريق الحميدي عن ابن عيينة 10: 59.
# (3) أخرجه مالك عن نافع عن ابن عمر، و " هق " من طريقه 10: 59.
(1) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن معاذ بن هشام عن يحيى، كما في
~~المطالب العالية.
# (2) أخرج " هق " من طريق أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق ولد زنية،
~~وفيه كلام أكثر من هذا 10: 59.
(1) مكرر.
# (2) في " ص " " زايل " خطأ.
# (3) كذا في مسلم وفي " ص " " القاسم أن أبي بكرة " خطأ.
# (4) كذا في " ص ".
# (5) كذا في مسلم وفي " ص " " معلفا ".
(1) أخرجه مسلم عن ابن راهويه وابن رافع عن المصنف 1: 469.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 5.
# (3) بضم الفاء والضاد المعجمة، أي مبتذلة في ثياب المهنة أو في ثوب واحد.
# (4) في " ص " " قال " خطأ.
# (5) أخرجه " د " من طريق يونس عن الزهري بلفظ آخر وأطول مما هنا ص 281.
# (6) كذا في الموطأ وفي " ص " " لكنا " و " كنى ".
(1) لعل الصواب " في ذلك ما أنزل " وفي الموطأ " فلما ms3641 أنزل الله تعالى في
~~كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال: أدعوهم... الخ ".
# (2) سورة الأحزاب، الآية:
# (3) كذا في الموطأ، وفي " ص " " من أولئك سي إلى أبيه ".
# (4) في الموطأ " فيحرم ".
# (5) زاد في الموطأ " أحد من الناس ".
# (6) أخرجه مالك في الموطأ 2: 115.
(1) في " ص " " سالم ".
# (2) كذا في " هق " من رواية عقيل عن ابن شهاب وفي " ص " " إليه ".
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 5.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عقيل عن ابن شهاب وألفاظهما متقاربة 7: 459.
(1) أخرجه مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر 2: 116 و " هق " من طريقه
~~ومن طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عنه 7: 461.
# (2) في " ص " " لا تخفف " وهو تصحيف.
(1) أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد وهو منقطع 2: 117 وسعيد بن منصور من حديث
~~أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود 3، رقم: 971 وأخرجه " هق " من طريق بي بكر
~~بن عياش عن أبي حصين 7: 461 ومن حديث أبي موسى الهلالي عن أبيه عن ابن
~~مسعود أيضا.
# (2) يعنى قال قتادة: قال أبو موسى: والله لا أفتيكم ما كان بها، أي
~~بالكوفة.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن أبي السري عن المصنف 7: 461 أطول مما هنا.
# (2) رواه " هق " ولفظه في آخره: قال عبد الرزاق: قال سفيان لمعمر: إن
~~جويبرا حدثنا بهذا الحديث ولم يرفعه، قال معمر: وحدثنا به مرارا ورفعه 7:
~~461.
# (3) في " ص " " يوما ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة.
# (2) أخرجه مالك في الموطأ 2: 114 وأخرجه " هق " من طريق الشافعي عن مالك
~~7: 461 ومن طريق عبيد الله عن نافع أيضا.
# (3) أخرجه مالك عن يحيى 2: 115.
(1) أخرجه " هق " من طريق ابن عيينة عن هشام قال: وكذلك رواه الزهري عن
~~عروة، يعني موقوفا على أبي هريرة 7: 456.
# (2) سقط من " ص " ولا بد منه، راجع ما سيأتي من حديث عمرو بن دينار.
# (3) كذا في " ص " وصوابه عندي " أنها قالت ".
# (4) سورة النساء، الآية: 23.
# (5) أخرجه " هق " من طريق المصنف 7: 456.
(1) ورواه ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن حجاج عن حبيب عن طاوس عن ابن
~~عباس، كما في الجواهر النقي 7: 459.
(1) أخرجه " هق " من ms3642 طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة 7: 458 وأخرجه من
~~حديث شعبة عن عمرو بن دينار أيضا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق وهيب عن إبراهيم بن عقبة ولفظ المصنف أتم وأوضح
~~7: 459.
(1) رواه " هق " عنهما من وجهه آخر 7: 458.
# (2) أخرجه " هق " من طريق أنس بن عياض عن هشام بن عروة 7: 454.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المعتمر عن أيوب وسعيد بن منصور عن ابن علية عن
~~أيوب، وعند كليهما " الاملاجة ولا الاملاجتان " والملجة بالفتح: المص (فعل
~~الصبي) والاملاجة: الارضاع (فعل المرضعة).
(1) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع 7: 457 مختصرا.
# (2) أخرجه " هق " من طريق مالك عن نافع.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) كذا في " ص " ولعله " أحدهما " وأرى أنه سقط عقيبه من " ص " " أم
~~الأخرى " أو " أم الاخر ".
# (5) كذا في " ص " والصواب عندي " فعلاها ".
(١) هذا هو الصواب عندي وفي " ص " " بن " وسفيان بن عبد الله له صحبة، وكان
~~عامل عمر على الطائف.
# (٢) في " ص " " فسله ".
# (٣) في " ص " " تنكح " خطأ.
# (٤) والعفة كذلك، قال ابن الأثير: وهم يقولون: " العيفة ".
# (٥) وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الملجة: المص،
~~والاملاج: الارضاع.
(1) سورة النساء، الآية: 23.
# (2) في " ص " " أرضعني ".
# (3) كذا في مسلم، وفي " ص " " أخو زوج المرأة ".
# (4) أخرجه الشيخان من طريق مالك، وأخرجه " خ " أيضا من طريق عقيل وشعيب
~~عن الزهري، ومسلم من طريق ابن عيينة ومعمر ويونس، وأخرجه مسلم عن عبد بن
~~حميد عن المصنف عن معمر 1: 467.
(1) كذا في مسلم، وظني أنه سقط من هنا بدليل قول ابن جريج: قال لي هشام...
~~الخ.
# (2) كذا في مسلم، وفي " ص " " ابن هشام " خطأ.
# (3) سقط من " ص " أداة الكنية، وهي ثابتة في مسلم.
# (4) أخرجه مسلم عن الحلواني ومحمد بن رافع عن المصنف 1: 467.
# (5) أخرجه مسلم من طريق ابن نمير وحماد بن زيد وأبي معاوية عن هشام بن
~~عروة.
(1) أخرجه " هق " من طريق غير واحد عن مالك 7: 453 وسعيد بن منصور عن مالك
~~3، رقم: 962.
# (2) وقد روى سعيد عن سالم بن عبد الله أنه زوج ابنا له أختا من أبيه من
~~الرضاعة.
# (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " قال عبد الرزاق ms3643 ".
# (4) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش، ومن حديث الحكم عن إبراهيم.
# رقم: 955 و 954.
# (5) سقط من " ص " هو أو ما في معناه.
# (6) يقال: رضع وارتضع الصبي أمه: مص ثديها.
(1) أخرج مسلم حديث علي هذا من طريق أبي عبد الرحمن عنه بلفظ آخر، وأخرجه
~~الترمذي من طريق ابن علية عن علي بن زيد مختصرا 2: 197.
# (2) كذا في " ص " هنا " قلت " فقط، وفي الصحيح " قالت: قلت ".
# (3) في الصحيح " أخبرت ".
# (4) في " ص " " فلا تعرض " وفي الصحيح ما أثبت.
# (5) رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن هشام، ومسلم من طريق أبي أسامة
~~وغيره عنه 1: 468 والحميدي عن ابن عيينة.
(1) أخرجه مسلم عن أبي أسامة وعلي بن هاشم عن هشام بن عروة عن عبد الله بن
~~أبي بكر، ثم قال: وحدثنيه إسحاق بن منصور قال: انا عبد الرزاق قال: انا ابن
~~جريج قال:
# أخبرني عبد الله بن أبي بكر بهذا الاسناد مثل حديث هشام بن عروة 1: 466
~~وأخرجه البخاري وبمعناه من طريق مالك عن عبد الله بن أبي بكر في حديث طويل.
# (2) وفي " هق ": عن ابن عيينة عن عمر بن حبيب عن رجل من بني عتوارة،
~~وربما قال سفيان: عن رجل من بني كنانة.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن عمر بن حبيب 3: رقم: 993 و " هق "
~~من طريق ابن المديني عن ابن عيينة 7: 464 وأما معنى الحديث فقال ابن
~~الأثير: إن المرضعة إذا أرضعت غلاما فإنه ينزع إلى أخلاقها فيشبهها، ولذلك
~~يختار للرضاع العاقلة، الحسنة الأخلاق، الصحيحة الجسم، ومنه حديث عمر:
~~اللبن يشبه عليه 2: 220.
# (2) كذا في مسلم، وهو الصواب، وفي " ص " " إنك ".
# (3) أخرجه مسلم من حديث يزيد بن أبي حبيب عن الزهري 1: 468.
(1) كذا في الفتح معزوا للإسماعيلي، قال الحافظ: وعند عبد الرزاق " لم ألق
~~بعدكم راحة " قلت: مع أن عند عبد الرزاق كلا اللفظين.
# (2) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري بشئ من الاختصار 9: 113 وعزا
~~الحافظ هذا اللفظ للإسماعيلي، قال: ووقع في رواية عبد الرزاق " وأشار إلى
~~النقرة التي تحت إبهامه ms3644 " 9: 114.
# (3) هنا في هامش الأصل ما نصه: " قال الدارقطني في كتاب التصحيف: أصحاب
~~الحديث يقولونها بفتح الذال، وقال أبو زيد النحوي: إنما هو مذمة بكسر الذال
~~من الذمام وأنكر الفتح من الذم إنتهى، وجوز غيره الوجهين ".
# (4) قال ابن الأثير: المراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأنه
~~سأل ما يسقط عني حق المرضعة حتى أكون قد أديته كاملا، وقال الترمذي نحوه 2:
~~201.
# (5) أخرجه الترمذي من طريق حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة 2: 200.
(1) في " ص " " ان بهم وضع " وصوابه عندي ما أثبت (2) كذا في " ص " وظني أن
~~الصواب " عبيد الله ".
# (3) كذا في " ص " والظاهر " قال ".
# (4) ذكر ابن عبد البر وابن حجر بعض ما هنا من غير إسناد في ترجمة
~~الشيماء، وذكر الترمذي تعليقا مجئ أمه صلى الله عليه وسلم من الرضاعة في
~~(باب ما يذهب مذمة الرضاع) ووصله أبو داود.
(1) سقط من " ص " ولا بد منه.
# (2) علقه البخاري فقال: كرهه الحسن مرة، ثم قال: لا بأس به 9: 122 وأخرجه
~~سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن عون عنه 3، رقم 1001 وأخرج عن ابن علية عن
~~أيوب كراهة الحسن إياه.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم وجرير عن مغيرة عن قثم مولى آل العباس
~~قال: جمع عبد الله... الخ، رقم: 1006 و 1007 وعلقه البخاري 9: 122.
# (2) أرى أنه سقط من " ص " وكلمة " عن " بعده غير واضحة.
# (3) كلمة " يشار " غير واضحة.
# (4) كذا في الصحيح، وفي " ص " " أم حيي " خطأ.
# (5) كذا في الشهادات، وهنا " عنه ".
# (6) أخرجه " خ " عن أبي عاصم عن ابن جريج 5: 169 ويأتي في الشهادات
~~مكررا.
(1) هذا هو الظاهر من رسمه ويحتمل أن تكون الكلمة " تأتيه " والحديث أخرجه
~~" خ " من طريق عمر بن سعيد وغيره عن ابن أبي مليكة في الشهادات، والنكاح،
~~والبيوع، وفيه " كيف وقد قيل " الفتح 1: 134).
# (2) غير واضح في " ص ".
# (3) روى سعيد نحوه عن الحسن ثم قال: قالت هشيم: ولا يؤخذ به، 3، رقم:
~~990.
(1) في " ص " " ثلاثة " خطأ.
# (2) في " ص " " برض " وبرض الماء: خرج قليلا من العين، والأظهر عندي
~~بالمهملة أي أصابه البرض، ms3645 وفي الكنز " برصت ثدياها ".
# (3) يأتي في الشهادات مكررا.
# (4) في " ص " " يكون ".
# (5) راجع سنن سعيد رقم: 990 وأعاده في الشهادات مختصرا.
# (6) في " ص " " قالا ".
# (7) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد رقم: 987.
(1) في الكنز عن عكرمة بن خالد أن عمر أتي في امرأة شهدت على رجل وامرأته
~~أنها أرضعتهما فقال: لا، حتى يشهد رجلان أو رجل وامرأتان (ص، ق) ومرسل زيد
~~ابن أسلم أيضا عند " هق " وقد تقدم في الرضاع.
# (2) يأتي في الشهادات مكررا.
(١) يأتي في الشهادات مكررا.
# (٢) ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن عطاء، وعنه عبد الرزاق، فعلى هذا هو
~~معطوف على أبي بكر، وراجع ما في الشهادات قبيل (باب شهادة الرجل على
~~الرجل).
# (٣) كذا في الإصابة معزوا لعبد الرزاق، قال ابن حجر: وفي رواية سعيد بن
~~يعقوب " أهل نعمان " قلت: وفي الأصل " آل عمران " قال الحافظ: وذكر
~~الطبراني وأبو نعيم طلحة بن داود في الصحابة وأخرجا له هذا الحديث من طريق
~~عبد الرزاق (<a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=228#top">الإصابة ٢:
~~٢٢٨</a>).
(1) في " ص " " مراضعن ".
# (2) كذا في " ص " والصواب " الاغيال " يقال: أغالت المرأة وغالت ولدها:
# أرضعته وهي حامل.
# (3) في " ص " " بدا النبي ".
# (4) كذا في " ص " والصواب عندي " أن ينهى ".
# (5) أخرج مسلم من حديث جدامة بنت وهب قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك
~~فلا يضر أولادهم، روى البزار والطبراني من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الاغتيال، ثم قال: لو ضر أحدا لضر فارس والروم، قال
~~ابن بكير: والاغتيال: أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع، كذا في الزوائد 4:
~~298.
# (6) في " ص " " فشكى ".
(1) أخرج هذا الشطر الطبراني و " ق " و " ك " والخطيب عن ابن عمرو، كذا في
~~الكنز 8، رقم: 4392 وهو في الزوائد معزوا للبزار والطبراني من حديث عبد
~~الله بن عمرو 4: 309.
# (2) كذا في " ص " هنا فقط، وفي الكنز في المواضع الثلاثة، (3) الكنز برمز
~~" عب " 8، رقم: 5176 وأخرج الشطر الأخير البزار والطبراني بلفظ آخر من ms3646 حديث
~~ابن عمر، كما في الزوائد 4: 225.
# (4) كذا في " ص " وشريك بن أبي نمر يروى عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وهو
~~من جلة أهل المدينة: فليحرر.
# (5) كذا في " ص ".
(1) الرجلة: المترجلة المتشبهة بالرجال، وقد أخرج أبو داود عن ابن أبي
~~مليكة عن عائشة قيل لها: إن امرأة تلبس النعل، فقالت: لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الرجلة من النساء، وأخرج " هق " بوجه آخر من حديث عائشة:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يرى المرأة ليس في يدها أثر حناء
~~أو أثر خضاب 8: 311.
# (2) كذا في " ص " وفي ابن سعد " معصفرا ".
# (3) في ابن سعد " قياما ".
# (4) أخرجه ابن سعد عن أنس بن عياض عن هشام 8: 253.
# (5) كذا في " ص ".
(1) راجع ابن سعد.
# (2) هذا هو الصواب كما في الفتح، ووقع في ابن سعد " الكلابية " وهو غلط،
~~وفي " ص " " الكنانة ".
# (3) سقط من " ص ".
# (4) أخرجه البخاري من طريق الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة 9: 285
~~(5) في " ص " " وكان ".
(1) في " ص " " أربعة ".
# (2) كذا في " ص ".
(1) هنا في " ص " " وكانت " مضروبا عليها.
# (2) أخرجه " ت " من طريق ابن عيينة عن عمرو عن عطاء 4: 167 والنسائي،
~~وأخرجه ابن سعد من طريق داود بن عبد الرحمن وابن عيينة عن عمرو عن عطاء،
~~وأخرجه من طريق الثوري عن عطاء، وأخرجه من طريق وهيب عن ابن جريج عن عطاء
~~عن عبيد ابن عمير عن عائشة 8: 194 و 195 ولهذا قلت فيما يلي: أن القائل
~~عطاء، وأن الصواب " عبيد ".
# (3) كذا في " س " والصواب عندي " قال " والقائل عندي " عطاء ".
# (4) كذا في " ص " وصوابه عندي " عبيدا ".
# (5) في " ص " " حين " مصحف.
# (6) في " ص " " ما مات " وفي ابن سعد " قض " دون حرف النفي.
(1) أخرجه ابن سعد عن الواقدي عن معمر ومحمد بن عبد الله عن الزهري ولفظه:
# قبض النبي صلى الله عليه وسلم وما نعلمه يتزوج النساء 8: 194.
# (2) سورة الأحزاب الآية: 52.
# (3) كذا في " ص ".
# (4) هي ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن شمعون بن زيد، كما في طبقات
~~ابن سعد، وفي الإصابة: ريحانة بنت ms3647 شمعون بن زيد، قال الواقدي: أثبت
~~الأقاويل أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوجها، وهو الامر عند أهل
~~العلم، ومنهم من يروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يطأها بملك اليمن، راجع
~~ابن سعد 8: 131.
(١) أخرجه البخاري ٧: ٩١ والترمذي ٤: ٣٦٥ من طريق عبدة عن هشام، وأخرجه
~~مسلم أيضا.
# (٢) أخرجه البخاري من حديث هشام عن أبيه عن عائشة ٩: ٢٦٢ وفي <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> (3) كذا في " ص ".
(1) الكلمة مشتبهة في " ص ".
# (2) في " ص " هنا واو أظنها مزيدة خطأ.
# (3) وروى ابن سعد عن محمد بن جبير بن مطعم فقال: مات القاسم وهو ابن
~~سنتين 1: 133.
# (4) بالضم، المجئ بالليل من سفر أو غيره على غفلة.
(1) الحديث أخرجه البخاري 3: 401 ومسلم وغيرهما من حديث جابر بلفظ:
# نهاهم أن يطرقوا النساء ليلا، ورواه الشيخان من حديث أنس أيضا.
# (2) بضمتين، موضع على ثلاثة أميال من المدينة من جهة الشام.
# (3) في " ص " بإهمال الحروف.
# (4) غير واضح في " ص ".
# (5) في " ص " " يدخلوا ".
# (6) أخرجه " هق " من طريق عمر بن محمد بن نافع عن ابن عمرو مرفوعا، فقال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل من غزوة، فذكر الحديث بمعناه 9:
~~175.
# (7) كتب الناسخ " عبد الكريم " أولا ثم أراد أن يصلحه فجعل " الكر " "
~~الر ".
# (8) في " ص " " تطوفوا ".
# (9) رواه ابن خزيمة من حديث ابن عباس وابن عمر، وعلقه الترمذي من حديث
~~ابن عباس 3: 391.
(1) في " ص " " ففصاه ".
(1) روى مسلم من قوله: قدم جابر (زاد مسلم معتمرا) إلى هنا عن الحسن
~~الحلواني عن المصنف 1: 451.
# (2) كذا في " ص ".
# (3) سورة النساء، الآية: 24.
# (4) غير واضحة في " ص ".
# (5) كذا في " ص " فإن كان محفوظا فالقائل ابن جريج، وجواب عطاء سقط من "
~~ص " وإلا فيمكن أن يكون صوابه " فإن ".
# (6) كذا في " ص " والصواب عندي " يتفرقا ".
(1) كذا في " ص ".
# (2) ظني أنه سقط من " ص ".
# (3) وفي المصحف الامام (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن).
# (4) لم يذكرها ابن حجر في الإصابة.
# (5) سقط من " ص " ولا بد منه، وهو ثابت في الصحيح.
# (6) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن عمرو 9: 136 ومسلم من طريق شعبة
~~عنه ms3648 1: 450.
(١) وفي الإصابة أنه استمتع من سلمى مولاة حكيم بن أمية.
# (٢) الظاهر أنه على صيغة المجهول.
# (٣) في " ص " " المستمتع ".
# (٤) كذا في " ص " وفي الفتح " مقدمه الطائف ".
# (٥) في " ص " " معاوية " خطأ.
# (٦) عدده فيهم ابن حزم، كما في الإصابة والفتح عن المحلى، وفي الموطأ أن
~~صاحب <a href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a> أخوه ربيعة، وتقدم عند
~~المصنف أنه أخوهما سلمة.
(1) كذا في مسلم، وفي " ص " " نسمع بالفضيلة ".
# (2) كذا في " ص " وفي مسلم " الأيام على عهد... الخ ".
# (3) وفي مسلم " حتى نهى عنه عمر في شان... الخ ".
# (4) أخرج مسلم الشطر الأخير منه عن محمد بن رافع عن المصنف 1: 451.
# (5) في " ص " " ابن شريح ".
# (6) في " ص " " زنى ".
(1) ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عن عمرو بن العاص، وعنه عمرو بن عبد الله
~~ابن صفوان، وذكر محمد بن الأسود بن خالد بن عبد يغوث الجمحي فقال: روى عن
~~أبيه، وعنه أبو الزبير وعبد الله بن عثمان بن خثيم، فهل ترى أن " خلف "
~~مصحف عن " خلد ".
# (2) كذا في " ص " وفيما يلي " عمر " بدل " عمرو " ولعل الصواب " عمرو بن
~~حريث ".
# (3) كذا في " ص " وفي الكنز عن " كر " و " ص " " ولا أجد رجلا من
~~المسلمين متمتعا إلا جلدته مئة جلدة ".
# (4) في " ص " " امرتائه " والتائه: الحائر الذاهب عن الطريق، قاله
~~النووي.
# (5) سقط الواو من " ص ".
(1) أخرجه الشيخان من طريق مالك وغيره عن الزهري، راجع " م " 1: 452 والفتح
~~9: 136.
# (2) أخرجه مسلم من طريق يونس عن الزهري 1: 452 وزاد في آخره " ونهى عنها
~~".
# (3) أخرجه مسلم من طريق ابن علية عن معمر، ومن طريق ابن عيينة، جميعا عن
~~الزهري 1: 452.
# (4) أخرجه " هق " من طريق عمر بن محمد عن الزهري بلفظ آخر، وأخرج معناه
~~من طريق نافع أيضا.
(1) سورة المؤمنون، الآية: 5 و 6.
# (2) بالكسر وبفتح الصاد وكسر النون: حاشية الثوب.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ عن الزهري باختصار ما، ومن طريقه " هق " 7:
~~206.
# (4) كذا في " ص " ولعل الصواب " استقباحا ".
# (5) كذا في " ص " والصواب عندي " عن معمر عن الحسن قال ".
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن منصور عن الحسن دون قوله: " في عمرة
~~القضاء ms3649 " 3، رقم: 842.
# (2) قال " هق ": رواه جعفر بن عون وأبو نعيم عن عبد العزيز بن عمر مؤرخا
~~بحجة الوداع، وكذلك رواه جماعة من الأكابر عن عبد العزيز، وهو وهم منه،
~~فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة أن ذلك كان زمن الفتح.
# (3) في " ص " " فرجعن إليه فقلن " خطأ.
# (4) أخرجه " هق " من طريق أبي نعيم وجعفر بن عون عن عبد العزيز بن عمر
~~باختلاف يسير في اللفظ 7: 203.
(١) رواه " هق " من طريق خنيس بن بكر بن خنيس عن مالك بن مغول عن عبد
~~الرحمن بن الأسود عن أبي ذر بمعناه ٧: ٢٠٧.
# (٢) في " ص " " ابن عباس " وهو خطأ فاحش، فقد رواه " هق " من طريق العدني
~~عن الثوري قال: قال بعض أصحابنا: عن الحكم بن عتيبة عن أصحاب عبد الله، عن
~~عبد الله ابن مسعود، ورواه من طريق الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أصحاب عبد
~~الله، عن عبد الله بن مسعود، ورواه من وجوه أخر أيضا ٧: ٢٠٧.
# (٣) أخرجه " هق " من طريق العدني عن الثوري.
# (٤) أخرج " هق " معنى هذا الشطر من طريق إياس بن عامر عن علي بن أبي طالب
~~٧: ٢٠٧ وروى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا هدم - أو قال حرم - <a
~~href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a> النكاح، والطلاق، والعدة، والميراث
~~(موارد الظمآن ص 309).
(1) سقط من هنا، يدل عليه قول الإسماعيلي، راجع " هق " 7: 207 ولكن في
~~الكنز أيضا كما هنا، فلعل هذا السقط قديم.
# (2) أي كوننا بلا أهل.
# (3) أخرجه الشيخان من أوجه عن إسماعيل، دون قوله: " ثم نهانا عنها... الخ
~~".
# وإنما رواه الإسماعيلي من طريق ابن المصفى عن ابن عيينة بهذا الاسناد،
~~ورواه أيضا من حديث عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل، كما في " هق " 7: 207.
# (4) أخرجه ابن سعد عن محمد بن عبد الله الأسدي، وقبيصة عن سفيان عن معمر
~~من غير شك 1: 374 وأخرج نحوه عن مجاهد.
(١) البضع بالفتح والضم: التزوج والجماع.
# (٢) هو المجامعة، وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> عن الحسن
~~الكفيت: البضاع.
# (3) كذا في " ص " وأظن أن الناسخ كرره غلطا، وما قبله أيضا مضطرب.
(1) كذا في أخبار القضاة، وفي (ص) بإهمال ms3650 الأول والآخر، وفي أخبار القضاة
~~(فهو الذي أجله) 2: 339.
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق المصنف.
(1) في (ص) (يبدوا).
# (2) كذا في (ص).
# (3) أراه قد سقط من هنا، يدل عليه ما يليه، والاسناد هكذا في الصحيحين من
~~طريق ابن عيينة.
# (4) كذا في (ص) وفي الصحيح (من أسلف في ثمر فليسلف في كيل... الخ).
(1) أخرجه الشيخان من أوجه عن الثوري.
# (2) أخرج مالك معناه بزيادة عن نافع عنه، و (هق) من طريق عمرو بن دينار
~~عنه بمعناه 6: 19.
# (3) كذا في (هق) وهو الصواب. وفي (ص) (أبي حسن).
# (4) كذا في (ص) وفي (هق) من طريق شعبة عن قتادة (وقرأ هذه الآية) ومن
~~طريق أيوب عن قتادة (ثم قال).
# (5) سورة البقرة. الآية: 282 والأثر أخرجه (هق) من طريق شعبة وأيوب عن
~~قتادة 6: 18 و 19.
(١) في (ص) (كره أن لا يدر العصير) خطأ، والتصويب من (هق)، والاندر:
# الموضع الذي يداس فيه الطعام بلغة الشام، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعدان عن الثوري 6: 25.
# (3) أخرج (هق) نحوه من قول ابن عباس في الكرابيس 6: 26.
(1) في (ص) (أو).
# (2) في (ص) (نبيح ابن أبي سعيد) ثم وجدت في (هق) كما حققت.
# (3) هنا في (ص) (أخبرنا) ولا يستقيم معنى، والذي أعتقده أنه مزيد سهوا،
~~ثم وجدت في (هق) كما حققت.
# (4) وفي رواية الرمادي عندي (ولكن أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم).
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف وقبيصة عن الثوري 6: 25.
# (6) في (ص) كأنه (يترك) ولعل الصواب (ينزل) أي ينزل السوق.
(1) هذا هو الظاهر من رسمه، ولعله (وأسلف).
# (2) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن الثوري ومن وجه آخر.
# (3) يعنى أنه كره أن يجعل المرء هذه الأشياء أجلا.
(1) إن كان جمعا لجريب (وهو مكيال قدر أربعة أقفزة) كما هو الظاهر، فالصواب
~~فيما بعده (معلومة).
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (السلف المضمون).
# (3) أخرج (هق) من طريق عمرو بن دينار عن ابن عمر أنه كان لا يرى بالرهن
~~والحميل مع السلف بأسا 6: 19.
(1) الصبير: الكفيل.
# (2) في (ص) (الحمل) والحميل: الكفيل.
# (3) علقه (هق) عن مقسم ms3651 عن ابن عباس 6: 19.
(١) كذا في (ص).
# (٢) جمع صاع، وفي البخاري أنه كان شعيرا وكان قدره ثلاثين صاعا، راجع
~~(كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>).
# (3) أخرجه البخاري من طريق عبد الواحد عن الأعمش قال: تذاكرنا الرهن
~~والقبيل في السلف، فقال إبراهيم: حدثنا الأسود. فذكره 5: 86 وأخرجه من طريق
~~الثوري عن الأعمش مختصرا في أواخر المغازي.
(1) ظني أنها سقطت من (ص).
# (2) سقط من (ص) يدل عليه ما يليه.
(1) أخرجه (هق) من طريق زكريا بن يحيى بن أسد عن سفيان 6: 27.
# (2) علقه (هق) عن جابر الجعفي 6: 27 قال: والمشهور عن ابن عمر أنه كره
~~ذلك.
(1) في (ص) (سفلا) خطأ.
# (2) هو المنقري، ثقة.
# (3) جمع ذهب محركة: مكيال لأهل اليمن، كما في القاموس.
(1) لي فيه تأمل، لان المستثنى والمستثنى منه يتحدان على تقدير صحته،
~~والصواب ما معناه (لا يجوز).
# (2) أراه (تقيله) من الإقالة.
# (3) وبه يأخذ أبو حنيفة بشرط أن يكون ذلك بعد قبض الدنانير.
# (4) كذا في (ص).
# (5) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن ابن عون 6: 29.
(1) كأنه (بزا) بدليل أن الناسخ لم يشكله، وشكل (برا).
# (2) كذا في (ص).
(١) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=5#top">المحلى ٩: ٥</a>.
# (2) كذا في (ص) والصواب (الحرير) بالتعريف.
(١) في (ص) (رجلا) سهوا.
# (٢) أخرجه وكيع من طريق المصنف في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=339#top">أخبار القضاة ٢: ٣٣٩</a> وأخرج (هق)
~~من طريق هشام عن ابن سيرين أن رجلا باع بعيرا من رجل فقال: إقبل مني بعيرك
~~وثلاثين درهما، فسألوا شريحا، فلم ير بذلك بأسا 5: 231.
(1) أو (يقيلوه).
# (2) في (ص) (فلم يأخذها لأسود).
(1) قال (هق): رواه عبد الرزاق عن معمر عن يحيى عن عكرمة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا، قال ابن التركماني: إن عبد الرزاق رواه متصلا أيضا، كذا
~~رأيت في نسخة جيدة من النسخ المصنف. قلت: ونسختنا هذه توافق تلك النسخة
~~الجيدة كما ترى، وتابعه ابن طهمان والعطار عن معمر
(1) أخرجه مالك 2: 150 و (هق) من طريق ابن بكير عن مالك 6: 341 إلا أن فيه:
~~المضامين ما في بطون إناث الإبل والملاقيح ما في ظهور الجمال، ms3652 قال (هق):
# وفي رواية المزني عن الشافعي أنه قال: المضامين ما في ظهور الجمال،
~~والملاقيح ما في بطون إناث الإبل، وأخرجه (هق) من طريق الشافعي عن مالك في
~~5: 287.
# (2) روى الشيخان من طريق نافع عن ابن عمر النهي عن بيع حبل الحبلة.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الزهري عن ابن مسيب 5: 286.
# (4) سقط من (ص) وهو ثابت في الجوهر النقي نقلا من هنا.
# (5) يعنى: نسيئة.
# (6) أخرج (ش) عن ابن أبي زائدة عن ابن عون عن ابن سيرين قلت لابن عمر:
# البعير بالبعيرين إلى أجل؟ فكرهه، كذا في الجوهر النقي.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه 5: 287.
# (2) علقه (هق) عن رافع بن خديج 5: 287.
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن بكير عن مالك 6: 22 وهو في الموطأ 2: 148.
# (4) سقطت من (ص) وقد نقله ابن التركماني في الجوهر بإثباتها.
# (5) أخرج (ش) عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي
~~الحسن البراد عن علي قال: لا يصلح الحيوان بالحيوانين، ولا الشاة بالشاتين
~~إلا يدا بيد (الجوهر 5: 22).
# (6) في (ص) (بن عمر) خطأ.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن وهب عن ابن جريج، وأخرجه (د) من وجه آخر عن عبد
~~الله بن عمرو، ص 477.
# (2) مولى عثمان، كما في مسند الشافعي.
# (3) أخرجه الشافعي في مسنده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم.
# (4) أخرج (هق) من طريق أبي معشر عن إبراهيم معناه وقال: منقطع 6: 22.
(١) أخرج (هق) هذا اللفظ من طريق سعيد بن جبير عن ابن مسعود، وقال: منقطع
~~٦: ٢٢ (٢) ذكره ابن أبي حاتم والبخاري.
# (٣) ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن ابن مسعود، وعنه النخعي.
# (٤) في (ص) (أكل قلاص خمسين).
# (٥) في (ص) (رأس مالك).
# (٦) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري، كما في <a href="/الكتب/968_الجوهر-
~~النقي-ج-٦/الصفحة_0?pageno=22#top">الجوهر النقي ٦: ٢٢</a>.
# (7) في (ص) (إلى) في الموضعين.
# (8) أخرج (هق) من طريق المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ما يدل عليه،
~~وقال: منقطع 6: 23 وسيأتي ما أخرجه (هق).
(1) أخرج (هق) من طريق مالك أنه سأل ابن ms3653 شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد
~~إلى أجل، فقال: لا بأس به 6: 22 وهو في الموطأ في 2: 149.
# (2) أخرجه البخاري من طريق أبي نعيم، ومسلم من وجه آخر عن الثوري.
(1) أخرجه (م) من طريق ابن وهب و (د) من طريق القعنبي عن مالك.
# (2) هو المسعودي.
# (3) كذا في (ص) وأراه وهما أو خطأ، والصواب (القاسم بن عبد الرحمن) كما
~~في (هق) من طريق عثمان بن عمر عن المسعودي 6: 23.
# (4) أخرجه (هق) مقتصرا على قوله: (وأن يسلم في سن) 6: 23.
(١) أخرجه (هق) من طريق مالك وعبد العزيز بن محمد وحفص بن ميسرة عن زيد بن
~~أسلم ٥: ٢٩٦ وهو في الموطأ ٢: ١٥٠.
# (٢) في (ص) (حيا).
# (٣) أخرجه (هق) من طريق أبي الزناد عن ابن المسيب بلفظ أنه كان يقول:
~~(نهي عن بيع اللحم بالحيوان) ٥: ٢٩٧.
# (٤) في (ص) (سنين).
# (٥) عد ابن حزم سفيان الثوري من القائلين بالجواز، راجع <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=516#top">المحلى ٨: ٥١٦</a>،
~~ونقله ابن حزم بالمعنى في 8: 518.
# (6) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن الأسلمي 5: 297.
(١) كذا في المحلى، وفي (ص) (برجل أو عناق).
# (٢) ذكره ابن حزم من طريق وكيع عن إسرائيل في <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=518#top">المحلى ٨: ٥١٨</a>.
# (3) جمع قط، وهو الكتاب والصك يكتب للانسان فيه شئ يصل إليه، والقط:
# النصيب، وأراد بها الأرزاق والجوائز التي كان يكتبها الامراء للناس إلى
~~البلاد والعمال، وبيعها عند الفقهاء غير جائز ما لم يحصل ما فيها في ملك من
~~كتبت له، قاله ابن الأثير.
# (4) أخرجه (هق) عن العدني عن سفيان عن معمر مقتصرا على هذا القدر 5: 314.
# (5) أخرج (هق) نحوه عن الشعبي 5: 314.
(1) الجار بليدة بالساحل بقرب مدينة النبي صلى الله عليه وسلم.
# (2) سقطت من (ص).
# (3) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع أشبع مما هنا 5: 315 وليس ما هنا
~~ولا ما في (هق) صريحا في أن حكيما ابتاع الصكوك، وأعلم أنه روى مسلم عن أبي
~~هريرة أنه قال لمروان: أحللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الطعام قبل أن يستوفى، قال: فخطب مروان ونهى عن بيعها، وفي
~~رواية (هق): كان مروان ms3654 قد أحل بيع الصكوك التي بالآجال قبل أن تستوفى، ثم
~~ذكر الحديث 6: 31.
# (4) كذا في (ص) وهو عندي زيادة من الناسخ سهوا، فلذا جعلته بين القوسين.
# (5) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (بجرين).
# (6) كذا في (ص) والظاهر (قالت) ولكن في أخبار القضاة من طريق قبيصة عن
~~الثوري عن يحيى بن قيس قال: كان بيني وبين رجل مئة (كذا) فأرسلتني جدتي إلى
~~شريح، فقال: ابتاعوها بعرض ولا تبتاعوها بوزن، فابتعناها بسبعين أو تسعين
~~نعجة 2: 319.
(1) روى وكيع في أخبار القضاة من طريق أبي حذيفة عن الثوري عن الشيباني عن
~~أبي الضحى عن شريح أنه كان لا يرى بأسا ببيع الزيادة في العطاء بالعروض 2:
~~286.
(١) سقط من (ص): تدل عليه رواية جرير، وسأنقلها.
# (٢) أخرج ابن أبي شيبة عن جرير عن ليث عن مجاهد قال: لا بأس بالحنطة
~~بالسويق، والدقيق بالحنطة والسويق، كذا في <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=503#top">المحلى ٨: ٥٠٣</a>.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (وبه نأخذ).
(1) في (ص) (مريد) خطأ.
# (2) كذا في (ص) وفي كتب الرجال (مولى بني زهرة) قال أبو حنيفة وابن حزم:
~~هو مجهول، يعنيان جهالة الوصف.
# (3) في (ص) (سعيد).
# (4) أخرجه مالك في الموطأ، ومن جهته (د) وغيره و (هق) 5: 294 وروي من وجه
~~آخر أيضا.
# (5) كذا في (ص) والمعروف أنه ابن عياش ويكني أبا عياش، وقد قال (د):
# روى إسماعيل ابن أمية نحو مالك.
# (6) كذا في (ص).
(1) سيأتي من طريق مالك عن نافع عن سليمان، والظاهر أن الصفقة لم تكن يدا
~~بيد لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: والبر بالشعير يدا بيد كيف شئتم،
~~رواه مسلم، قال الترمذي:
# قال أكثر أهل العلم بجوازه، وخالفهم مالك، والقول الأول أصح، بمعناه 2:
~~239.
# (2) الموطأ 2: 144.
# (3) راجع حديث أبي سعيد في الصحيحين من طريق ابن المسيب، وفي (هق) من
~~طريق أبي مجلز 5: 276.
(1) ما في موضع النقاط أصابته الرطوبة فمسخ، والحديث مروي في الصحاح وغيرها
~~من طريق غير واحد عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، راجع (م) 2: 52 و
~~(د) ص 476 و (هق) 5: 282 و 277.
# (2) يوضحه ms3655 ما في مسلم من طريق أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال:
~~غزونا غزاة وعلى الناس معاوية، فغنمنا غنائم كثيرة، فكان فيما غنمنا آنية
~~من فضة، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس 2: 24 وفي (هق) من
~~طريق الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة أنه شهد الناس
~~يتبايعون آنية الذهب والفضة إلى الأعطية 5: 282.
# (3) أخرجه الشيخان من حديث عبادة، فأما طريق سفيان فعند مسلم و (د) و
~~(هق).
(1) أخرجه مسلم من طريق أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث 2: 25 والمرفوع
~~منه وحده رواه (هق) من طريق أيوب عن ابن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل عن
~~عبادة ابن الصامت 5: 276.
# (2) الكلمة مشتبهة في (ص) لانتشار المداد.
# (3) الكلمتان عندي بالزاي، وهما غير معجمتين في (ص).
# (4) في (ص) (اختلفا).
(١) أخرج (هق) من طريق الزهري عن ابن المسيب أن الربا إنما هو في الذهب
~~والفضة.
# وفيما يكال ويوزن مما يوكل ويشرب ٥: ٢٨٦.
# (٢) أي بيع ثوبين.
# (٣) في (ص) (طاق).
# (٤) النسيئة والنسأة واحد.
# (٥) بالضم كعنق: القطن.
# (٦) جمع كرباس، وهو القطن كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) كذا في (ص) وهو مستقيم معنى، لكن الظاهر (يجري).
(١) كذا في (ص) وفي (م) (وأحسب).
# (٢) أخرجه (م) عن ثلاثة عن المصنف ٢: ٥.
# (٣) سقط من هنا اسم شيخ المصنف، وأراه ابن عيينة أو الثوري، فكلاهما روى
~~هذا الحديث عن عمرو، راجع <a href="/الكتب/1724_صحيح-
~~مسلم-ج-٢/الصفحة_0?pageno=5#top">صحيح مسلم ٢: ٥</a>.
# (4) أخرجه (خ) عن علي عن ابن عيينة، ومسلم من طريق حماد بن زيد وابن
~~عيينة والثوري عن عمرو 3: 5 و (ت) من طريق حماد بن زيد عنه 2: 262 والحديث
~~أخرجه الجماعة.
# (5) أخرجه (ت) من طريق حماد بن زيد عن أيوب، ومن طريق هشيم عن أبي بشر،
~~كلاهما عن يوسف بن ماهك عن حكيم، ليس فيه (يوسف عن رجل) 2: 236 وأما طريق
~~ابن سيرين فهو أيضا عند الترمذي 2: 238.
(1) أخرجه (هق) من حديث مطر الوارق عن بعض أصحابه أن حكيم بن حزام وعثمان،
~~فذكره بمعناه 5: 316.
# (2) أخرجه (هق) من طريق هشام الدستوائي عن يحيى بن ms3656 أبي كثير 5: 313 قال
~~ابن حزم: ابن عصمة متروك. وقال عبد الحق: ضعيف.
# (3) راجع لتفسيره الموطأ 2: 152 والترمذي 2: 237.
# (4) أخرجه (ت) من طريق ابن علية عن عمرو بن شعيب 2: 237 و (هق) من طريق
~~ابن عجلان وعبد الملك بن سليمان عنه، قالوا جميعا: عن أبيه عن جده 5: 313.
# وليس في (ص) (عن جده) فلا أدري أسقط أو رواه معمر هكذا. وقوله: (ما لم
~~تضمن) فسره أحمد بقوله: (ما لم تقبض) ذكره الترمذي.
(1) من الأرباح بمعنى المرابحة.
# (2) وفي (ص) كأنه (بكل).
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (أربحه) أو (رابحه).
(1) في (ص) (درهم).
# (2) كتب الناسخ في موضع النقاط (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
# (3) أخرج (هق) من طريق الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرسل عتاب بن أسيد إلى أهل مكة أن أبلغهم عني أربع
~~خصال: أن لا يصلح شرطان في بيع، ولا بيع وسلف، ولا بيع ما لا يملك، ولا ربح
~~ما لا يضمن، 5: 340 وأخرج آخره من طريق عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده، وفيه (مئة دينار) مكان (مئة درهم) 10: 324. وأخرجه (د) من
~~طريق سليمان ابن سليمان عن عمرو الخ بلفظ: المكاتب عبد ما بقي عليه من
~~مكاتبته درهم، وأخرج الحديث بتمامه (هق) من طريق هشام بن سليمان عن ابن
~~جريج عن عبد الله بن عمرو ابن العاص، قال: كذا وجدته ولا أراه محفوظا 10:
~~324.
(1) مهمل النقط في (ص).
(1) في (ص) (صاحبك).
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) كأنه (إن).
(1) السائب جمع سبيبة، وهي شقة من الثياب أي نوع كان، وقيل: هي من الكتان.
# (2) كذا في الموطأ، وفي (ص) (وزن بوزن) خطأ.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ 2: 153 وقال: وذلك فيما نرى - والله أعلم - أنه
~~أراد أن يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه بأكثر من الثمن الذي ابتاعها
~~به، ولو أنه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن به بأس.
(١) في (ص) (رجلين).
# (٢) أخرجه وكيع من طريق حماد بن زيد ms3657 عن أيوب في <a href="/الكتب
~~/3427_أخبار-القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=347#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤٧</a>.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (اشترى) أو (اشتراها).
# (4) أخرجه وكيع من طريق حماد بن زيد عن أيوب 2: 356.
(1) كذا في (ص) ولعله (لم يشترط).
# (2) يعنى: فإن لم.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (أو).
# (2) أي جاء بعده، وفي (ص) (أخلفه).
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (وقيمة الثوب) أو (وكان الثوب بخمسة دراهم).
# (4) وفي (ص) (التيمي وعن الحسن بن سيرين) خطأ.
# (5) هذا هو الصواب، وفي (ص) (قال).
(1) الشف، بالفتح: الفضل، والزيادة، والربح.
(1) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (البعير).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة، وأخرجه أيضا من طريق
~~المصنف عن معمر وحده، ورواه موصولا من طريق ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
~~5: 270 و 271.
# (3) أخرجه الشيخان من وجوه عن نافع وغيره.
(1) رواه البخاري من طريق الفريابي عن الثوري، ومسلم من وجه آخر.
# (2) رواه الشيخان من طريق يحيى بن سعيد وغيره عن نافع.
# (3) هو عندي منصور بن المعتمر.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة 5: 271
~~وهو في سنن أبي داود أيضا.
(1) في (هق) (لا يتفرقن).
# (2) أخرجه (هق) من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس موصولا 5:
# 271.
# (3) أخرجه وكيع من طريق حماد عن أيوب 2: 339.
# (4) أخرجه وكيع من طريق غسان بن عبيد عن الثوري 2: 260 ومن طريق وكيع عنه
~~2: 246.
# (5) في (ص) (قايلوا).
(1) في (ص) (ثلاثا).
(١) في أخبار القضاة (إن لم أجئ يوم كذا وكذا) وأظن أن الصواب في (ص) (إن
~~جئتني بالنقد إلى يوم كذا وكذا وإلا فلا بيع وبيني وبينك) سقط من المتن
~~(وإلا).
# (٢) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=342#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤٢</a>.
# (3) كذا في (ص) والصواب إما (بيعا) أو (ببيع).
(1) في (ص) (سليمان) خطأ.
# (2) سقط من (ص).
# (3) كذا في (ص) والقياس (لم يرض).
(1) كذا في (ص) على ما أرى، وفي الموطأ (إنك إن بعتها فهي لي بالثمن الخ)
~~وصورته في (ص) (إنك إن تبيعها نفسي).
# (2) أخرجه مالك عن ابن شهاب الزهري 2: 123 وسعيد بن ms3658 منصور عن ابن عيينة
~~عن الزهري 3، رقم: 2237 والطحاوي من حديث زينب امرأة عبد الله بلفظ آخر
~~وشرط آخر 2: 222.
(١) يعنى: لاحد غيرها.
# (٢) كذا في (ص) والصواب إما (بيعا) أو (ببيع).
# (٣) يعنى: قلت لشريح.
# (٤) كذا في (ص) وفي أخبار القضاة من طريق يزيد العبدي عن الثوري (فإني
~~شرطت عليه أن يبعها نفسي) ٢: ٣١٢.
# (٥) رواه عبدان عن عبد الله عن الثوري فحذف القصة بتمامها، ورواه عن عبد
~~الله عن شريك فطول القصة، راجع <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=394#top">أخبار القضاة ٢: ٣٩٤</a> ورواه وكيع
~~من طريق يزيد العبدي عن الثوري أيضا 2: 312.
# (6) هو ابن بنت محمد بن سيرين من رجال التهذيب، تقدم.
(1) ذكره ابن أبي حاتم، وقد تقدم.
# (2) هنا كلمة غير واضحة.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (ايت بشهودك).
# (4) ظني أن (ذلك) مزيد خطأ، والكلام قد تم على (بعد).
# (5) كذا في (ص) (أبو سفيان) فإن كان محفوظا فهو المعمري، وإلا فالصواب
~~(سفيان).
# (6) أخرج وكيع من طريق الشعبي عن شريح (المسلمون عند شروطهم ما لم يعص
~~الله) 2: 256.
# (7) كذا في (ص) والقياس (بيعا) أو (ببيع).
(1) الكراء، مصدر كارى يكاري، وهو أيضا أجرة المستأجر كالكروة.
# (2) كذا في (ص).
# (3) كذا في (ص) والقياس (لم توافني).
(1) رواه وكيع من طريق ابن عون عن ابن سيرين 2: 325 بلفظ آخر، وأخرجه بهذا
~~اللفظ من طريق المصنف 2: 339.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل هو (حسبت).
# (3) في (ص) (الكرى).
# (4) قال البخاري: وقال أبو الزبير عن جابر: أفقرناك ظهره إلى المدينة،
~~وقال: قال عطاء عن جابر: ولك ظهره إلى المدينة، ومن رواية غيرهما أيضا
~~نحوه.
(1) غير واضح في (ص).
# (2) أخرجه وكيع من طريق المصنف وفيه (لا يجوز) بدل (لا يجيز).
(1) يبدو، بغير همز أي يظهر كما في الفتح 4: 269.
# (2) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة عن الزهري، والبخاري تعليقا عن الليث
~~عن يونس عن الزهري 4: 273.
# (3) وفي الموطأ: نهى البائع والمشتري، أخرجه مالك بهذا الاسناد 2: 124،
~~وفي الصحيح: نهى البائع والمبتاع.
(1) روى البخاري تعليقا عن الليث عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد أن زيد بن
~~ثابت لم يكن يبيع ثمار أرضه ms3659 حتى تطلع الثريا، فيتبين الأصفر من الأحمر 4:
~~270.
# (2) روى (هق) نحوه عن ابن عمر 5: 300.
# (3) زها النخل يزهو، إذا ظهرت ثمرته، وفي الصحيح قبل: وما يزهو؟ قال:
# يحمار أو يصفار، وراجع الفتح 4: 272.
# (4) روى (هق) بعضه من حديث ابن عمر وأنس ولفظه: (عن بيع النخل حتى يزهو)
~~وبعضه من حديث أنس ولفظه: (وعن بيع الحب حتى يفرك) قال: (هق): الأشبه أن
~~يكون (يفرك) بخفض الراء لموافقته معنى (حتى يشتد) قلت: أفرك السنبل: صار
~~فريكا، وذلك حين يصلح أي يدلك ويحك فيوكل.
# (5) أخرجه (هق) من طريق سعدان عن ابن عيينة 5: 302 وروى الطيالسي ومن
~~طريقة (هق) عن ابن عمر: (وصلاحه أن يوكل منه) 5: 300.
(1) روي من حديث أنس كما في (هق) 5: 303.
# (2) مجهول، قاله ابن عدي.
# (3) في (د) (تلك السنة).
# (4) في (د) (لا تسلفوا) وفي (ص) (لا تسلن) سهوا.
# (5) أخرجه (د) ص 491 وابن ماجة.
# (6) أخرجه (هق) من طريق الأشجعي عن الثوري عن أبان عن أنس 5: 303.
# (7) هو عطية بن سعد، من رجال التهذيب.
# (8) أخرجه مسلم من طريق شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر دون قوله:
# (ويخلص طيبها).
(1) في (ص) (عن ابن يزيد) خطأ، ويزيد هذا ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) تقدم نحوه مختصرا فراجعه.
# (3) يقال: أطعم الشجر: أعطى ثمرا وأدرك ثمره.
(1) عقد الزهر: انضمت أجزاءه فصار ثمرا.
# (2) كذا في (ص) فليحرر.
(1) أخرجه (د) من طريق حنظلة عن طاووس عن ابن عمر موصولا. ص 474.
# (2) أشار أبو داود إلى حديث عطاء واختلاف متنه، ص 474.
(1) غير واضح في (ص) وهو الحنفي المذكور في التهذيب، وقد روي عن علي.
# (2) هنا في (ص) كلمة غير واضحة.
# (3) هذا ما قرأته، وهو غير واضح في (ص).
# (4) هذا ما وصل إليه فهمي، وهو غير مستبين في (ص) لانتشار المداد.
# (5) في (هق) (قال: جلبت).
# (6) كذا في (د) و (هق) وهو الصواب، وفي (ص) (مخرمة) (بالميم) وهو غلط.
# (7) أخرجه (د) والنسائي والحاكم، قاله ابن التركماني و (هق) من طريق أبي
~~عبد الرحمن المقري عن الثوري 6: 32.
# (8) كلمة (قال) في (ص) مكررة
(1) في (ص) (وإبراهيم) خطأ. ms3660
# (2) سقطت الواو من (ص).
# (3) كذا في (ص) وهو كما ترى.
# (4) في (ص) (أبى أمية).
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق يزيد عن الثوري 357 و 358.
# (2) الكلمة في موضع النقاط غير واضحة ولم يتصور تماما، وكأنه (هول) من
~~هول الامر، إذا شنعه.
(1) أخرج مالك نحوه من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر 3: 163 ومن طريقه
~~(هق) 6: 28 وأخرج (هق) معناه من وجه آخر عن ابن عمر ورواه عن عمر أيضا 6:
~~28.
# (2) كذا في الموطأ. وفي (ص) وكذا في (هق) بالراء. وفي نسخة منه (بزا)
~~بالزاي.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ عن أبي الزناد. وهو ابن ذكوان، و (هق) من طريقه
~~6: 28.
# (4) راجع أثرهما عند (هق) في قطاعة المكاتب 10: 335.
(1) كذا في (ص) وانظر هل هو (عاجلة بآجلة).
# (2) رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة، ومن طريقه (هق) 6: 28.
# (3) راجع أثره في قطاعة المكاتب، أخرجه (هق) من طريق الثوري عن جابر عن
~~عطاء عنه 10: 335.
# (4) رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة، وأخرجه (هق) من طريقه 6: 28.
(1) في (ص) (أخرى وأنا أريدك).
# (2) في (ص) (سنن).
# (3) سيأتي أن ابن عمر لم يكره أن يأخذ العروض.
# (4) في (ص) (بوسا).
# (5) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن الثوري 10: 335.
# (6) روى ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن القاسم عن عمر أنه كان يكره
~~قطاعة المكاتب على الثلث أو الربع، وكان يقول: اجعلوا ذلك في العرض على ما
~~شئتم - ثم قال -:
# قال القاسم: وكتب عمر بن عبد العزيز بذلك إلى أبي بكر بن محمد (هق) 10:
~~335).
(1) في (ص) (عبد العزيز) سبق قلم من الناسخ.
# (2) في (ص) (بأسا).
# (3) كذا في (ص) والمعنى: كان له علي حق إلى أجل، وأما الكلمة فلا أدري ما
~~هي.
(1) في (ص) (علي).
# (2) أخرجه وكيع من طريق حماد عن أيوب ولفظه: (خذها فاحبسها بقدر ما
~~تعجلها) 2: 363.
# (3) أخرجه (هق) من طريق إسحاق الأزرق عن الثوري وفيه (لا نشتري) 5: 340
~~وصوابه عندي (لا تشتر) ورواه عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن
~~ابن عباس مرفوعا وتفرد به، قاله (هق)
(1) كذا ms3661 في (ص).
# (2) أخرجه ابن ماجة ص 160 و (هق) 5: 338 كلاهما من طريق محمد بن إبراهيم
~~الباهلي عن محمد بن زيد.
(1) أخرجه النسائي وابن ماجة من طريق عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن
~~أبيه، وأخرجه (هق) من طريق عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي 6: 105
~~ورواه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع كما سيأتي، أخرجه
~~البخاري، وحكى الترمذي عن البخاري يقول: كلا الحديثين عندي صحيح 2: 292،
~~والسقب بفتح السين والقاف، ويجوز إسكانها، هو القرب والملاصقة،.
# (2) أخرجه البخاري من طريق أبي نعيم عن الثوري مختصرا ومن طريق ابن عيينة
~~عن إبراهيم بن ميسرة بطوله.
(1) في الصحيح (يشتري مني بيتي اللذين في داره).
# (2) في الصحيح (لا أزيدك على أربع مئة دينار).
# (3) في الصحيح (مقطعة).
# (4) أخرجه البخاري عن ابن المديني عن ابن عيينة.
# (5) أخرجه (ش) عن جرير عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله، ولفظه: (قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار).
# (6) في (ص) هنا واو عاطفة.
# (7) روى وكيع من طريق عاصم عن الشعبي عن شريح قال: الخليط أحق من الشفيع،
~~والشفيع أحق من الجار، والجار أحق ممن سواه 2: 248.
(1) أخرج وكيع عن قتادة عن محمد: أن شريحا كان يقضي بالجوار، يعني بالشفعة،
~~2: 378.
# (2) إن كان محفوظا فهو المعمري محمد بن حميد، وهو عندي محفوظ.
# (3) هو الثقفي، ذكره ابن أبي حاتم، ثقة.
(1) أخرجه الترمذي عن عبد بن حميد عن المصنف 2: 293 وأخرجه البخاري أيضا.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن
~~سعيد عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عمر 6: 105.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ 2: 195 وفيه فحل النخل، أي الذي يلقحون منه
~~نخيلهم، لان القوم كانت لهم نخيل في حائط فيتوارثونها ويقتسمونها، ولهم فحل
~~يلقحون منه نخيلهم، فإذا باع أحدهم نصيبه المقسوم من ذلك الحائط بحقوقه من
~~الفحال وغيره، فلا شفعة للشركاء في الفحال، لأنه لا تمكن قسمته، قاله ابن
~~الأثير. ms3662
(1) أخرجه الترمذي من طريق خالد بن عبد الله الواسطي عن عبد الملك 2: 292.
~~وأخرجه (د) وابن ماجة أيضا، وأخرجه (هق) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق أيضا
~~عن عبد الملك 6: 106.
(1) في (ص) (جاريتين) خطأ.
# (2) أخرجه البخاري من طريق شعبة عن أبي عمران الجوني في أواخر الشفعة و
~~(كتاب الأدب).
# (3) أخرجه وكيع من طريق المصنف ولكن فيه (في الجنب) مكان (في الجار) 2:
# 253 وأخرج من طريق إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح قال: الشفعة للحيطان
~~2:
# 249.
# (4) أخرجه (م) من طريق عبد الله بن إدريس عن ابن جريج.
(1) لعل الصواب زيادة واو عاطفة قبل (لك).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (إذا).
(1) في (ص) (هذه).
# (2) أخرجه (هق) من طريق نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس مرفوعا
~~ولفظه: لا شفعة للنصراني، وحكى عن ابن عدي أن أحاديث نائل مظلمة جدا وخاصة
~~إذا روى عن الثوري 6: 108 قلت: رواه عبد الرزاق من قول الحسن أو أنس موقوفا
~~عليه، وتابعه عبد الله ابن الوليد عن سفيان عن حميد عن الحسن ولفظه: ليس
~~لليهودي والنصراني شفعة، رواه (هق) 6: 109 وروى وكيع نحوه عن شريح 2: 249.
(1) روى وكيع عن شعبة عن أبي شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح أنه قال:
~~الشفعة على قدر الأنصباء 2: 316 وأخرجه (هق) أيضا 6: 110.
(1) تكررت هذه اللفظة في هذا الأثر وليست مجودة النقط، والظن أنها (خربة).
# (2) علق (هق) عن الحسن قال: ليس في الحيوان شفعة 6: 109.
(1) رواه وكيع من طريق المصنف 2: 253.
# (2) روى أبو حنيفة عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا: لا شفعة إلا في دار أو
~~عقار، كما في (هق) 6: 109.
# (3) رواه أبو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا (ت 2: 294) وخالفه شعبة وإسرائيل
~~وغيرهما فرووه مرسلا، قال (هق): وهم أبو حمزة في إسناده، وقال الترمذي:
~~المرسل أصح. وأخرجه (هق) من طريق إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل 6: 109 وروى
~~(ت) المرسل عن هناد عن أبي بكر بن عياش عن عبد ms3663 العزيز.
# (4) في (ص) (عن) خطأ.
# (5) تقدم تحت رقم (14393).
(1) كذا في (ت) و (هق) وكذا فيما تقدم آنفا بهذا السند، وقد سقطت كلمة
~~(ابن) من هنا.
(1) راجع لترجمته أخبار القضاة لوكيل 2: 88.
(1) كذا في (ص) وانظر هل هو (أبيعها).
# (2) وفي (هق) من طريق موسى بن عبيدة (عن بيع الكالئ بالكالئ) 5: 290.
# (3) المجر بالفتح، اسم للجمل الذي في بطن الناقة، ولا يقال لما في البطن
~~مجرا إلا إذا أثقلت الحامل.
# (4) كذا في (ص) والصواب إما (في بطون الإبل) أو (في البطون من الإبل).
# (5) أخرج (هق) من طريق موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار النهي عن بيع
~~المجر وحده، ثم قال: ورواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر 5: 341.
(١) كلمة (يرى) سقطت من (ص).
# (٢) نقله ابن حزم في تائيد قوله وسكت عما بعده، راجع <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=213#top">المحلى ٨: ٢١٣</a>.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري، وزاد في آخره:
# (ليس فيها شجر) 6: 133.
# (2) لعل الصواب (قراض).
(1) أخرجه مالك عن ربيعة، والبخاري عن الليث، ومسلم عن الأوزاعي، كلاهما عن
~~ربيعة بلفظ آخر.
# (2) كذا في الكنز أيضا برمز (عب) وفي الصحيحين (هذه).
# (3) أخرجه الشيخان من حديث ابن عيينة.
# (4) في (هق) (فأتاه فسأله).
# (5) في (ص) (واشترط) خطأ.
# (6) هي مسائل المياه، وقيل: ما ينبت على حافتي مسيل الماء.
# (7) كذا في (هق) وفي (ص) (الجرن) وفي الكنز (الحرث) والجرين:
# موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة.
# (8) كذا في (هق) وفي (ص) كأنه (يعلن).
# (9) أخرجه (هق) من طريق الذهلي وأبي الأزهر عن المصنف 6: 135.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 6: 133.
# (2) نقله ابن حزم بلفظ: كان يكره كراء الأرض البيضاء 8: 213.
(1) كذا في (هق) وهو الصواب، وفي (ص) (أبي) خطأ.
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) (كان).
# (3) كذا في (هق) وفي (ص) (الجعل) وفي حديث عند مسلم: (الحقول كراء
~~الأرض).
(1) في (هق) (وسق).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الرمادي عن المصنف 6: 122.
# (3) هو حنظلة بن قيس.
# (4) في (ص) (خيرا).
# (5) في (ص) (ابن).
(١) أخرج مسلم معناه عن طاووس ٢: ١٤.
# (٢) هو نصر ms3664 بن طريف، ذكره ابن أبي حاتم، وجرحوه.
# (٣) هو الذي يقال له: عباد بن إسحاق.
# (٤) هو الوليد بن أبي الوليد القرشي مولاهم، من رجال التهذيب، ذكره ابن
~~حبان في الثقات. نسبه بشر بن المفضل عند (هق). ورواية (هق) تدل على أنه سقط
~~بين (عبد الرحمن بن إسحاق) و (الوليد) (أبو عبيدة بن محمد) كما تدل على أنه
~~سقط من إسناد (ش) (الوليد) إما وهما من بعض الرواة أو سهوا من الناسخين،
~~والله أعلم.
# (٥) كذا في (ص) وفي الكنز (تدارا) يعني: تدارآ.
# (٦) أخرجه (ش) عن إسماعيل بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة
~~بن محمد بن عمار بن ياسر عن عروة، ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=220#top">المحلى ٨: ٢٢٠</a>
~~وأخرجه الطحاوي 2: 258 و (هق) من طريق بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق وإسنادهما أنقى وأتم 6: 134.
# (7) كذا في (هق) وغيره، وفي (ص) (أبي عمر).
(1) أخرجه الشيخان من حديث ابن عيينة.
# (2) أخرجه مسلم عن غير واحد عن المصنف عن معمر 2: 14.
# (3) في (ص) (ثمرها).
# (4) كذا في (ص).
# (5) أي دفعها إليهم على شرط ما يخرج منها، كما سيأتي.
# (6) سقط من (ص) وفي مسلم ما يدل على السقوط.
# (7) في (ص) (وسق) وفي مسلم (وسقا من شعير).
# (8) أخرج مسلم أتم منه من طريق علي مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
~~2: 14 ونحوه عند البخاري من طريق أنس بن عياض عن عبيد الله 5: 9
(١) استدركته من الفتح.
# (٢) هنا في (ص) (أبي) مزيد خطأ.
# (٣) رواه سعيد بن منصور من طريق موسى بن طلحة تاما، وابن أبي شيبة من هذا
~~الوجه مختصرا، كذا في الفتح ٥: ٧ وذكره ابن حزم أيضا ٨: ٢١٥ وأخرجه الطحاوي
~~من وجهين ٢: ٢٦١.
# (٤) في (ص) (أصحر) خطأ.
# (٥) في موضع النقاط في (ص) (ابن عروة) خطأ، راجع <a
~~href="/الكتب/1168_التهذيب-ج-٨/الصفحة_0?pageno=55#top">التهذيب ٨: ٥٥</a>
~~و<a href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=215#top">المحلى ٨:
~~٢١٥</a>.
# (6) بالصاد المهملة مصغرا كما في التذهيب وغيره، وفي (ص) بالسين.
# (7) نقله ابن حزم عن المصنف وفيه قال عبد الرزاق: كري الأنهار حفرها 8:
~~215 وذهل أحمد شاكر فأثبت ms3665 (كراء الأنهار) والأثر أخرجه ابن أبي شيبة من هذا
~~الوجه كما في الفتح 5: 7 والتهذيب، وعلقمة البخاري.
(1) كذا في (ص).
(١) هنا في (ص) (بن) خطأ، فإن محمد بن علي هو أبو جعفر.
# (٢) علقه البخاري، قال ابن حجر: وصله عبد الرزاق ٥: ٧ ونقله ابن حزم في
~~<a href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=216#top">المحلى ٨:
~~٢١٦</a> فقال: ومن طريق عبد الرزاق نا وكيع، فلا أدري هل في نسخته هكذا أو
~~سماه من قبل نفسه فإن وكيعا يكنى أبا سفيان، وقد علقت فيما سبق في أمثال
~~هذا الموضع أنه أبو سفيان المعمري، فليحقق.
# (3) أي الاشتراك في الأرض وهو أن يدفعها صاحبها إلى آخر بالنصف أو الثلث
~~أو نحو ذلك، قاله ابن الأثير.
(1) ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) كذا في (ص) وهو عندي (جمعاء) تأنيث أجمع.
# (3) في (ص) (النبي) خطأ.
# (4) في (ص) (تكفوا بالعمل).
(1) في (ص) (خبرهم).
# (2) ظني أنها سقطت.
# (3) كذا في الصحيحين و (هق) وغير ذلك، وفي (ص) كأنه (وزيد بن ثابت).
# (4) أخرجه الشيخان: البخاري عن محمد بن يوسف عن الثوري عن يحيى، ومسلم من
~~أوجه أخر عنه، وأخرجه (م) من وجهين عن عبيد الله كما في (هق).
(1) انظر أحاديث ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، في
~~الصحيحين.
# (2) ظني أنه سقط.
# (3) أخرجه مسلم من وجه آخر دون التفسير.
# (4) في رواية الشافعي عن مالك بيع الكرم، وهو في الصحيحين بمعناه، فأخشى
~~أن يكون ما هنا تحريفا.
# (5) أخرجه الشيخان من حديث مالك.
(1) أخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي سلمة وبلفظ آخر وكذا البخاري 5: 31.
# (2) روى البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعا: ورجل منع فضل ماءه، فيقول
~~الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك 5: 28.
# (3) في (ص) (نقع به) والتصويب مما في مسند الحميدي من غير إسناد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع نقع البئر 2: 406 وقد روى ابن ماجة هذا
~~الحديث موصولا من طريق عبدة عن حارثة (أبي الرجال) عن عمرة عن عائشة ص 181.
~~قال ابن الأثير: نهى أن يمنع نقع البئر، ms3666 أي فضل مائها، لأنه ينقع بالعطش،
~~وقيل النقع: الماء النافع وهو المجتمع.
# (4) أخرجه البخاري من طريق مالك عن أبي الزناد 5: 31 وابن ماجة من طريق
~~سفيان، والترمذي من طريق الليث عن أبي الزناد 2: 256.
(١) كذا في (ص) وفي (هق) (لا تبيعوا).
# (٢) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة ٢: ٤٠٥ ومن طريقه وطريق يحيى بن آدم (هق)
~~٦: ١٥ والترمذي من طريق آخر.
# (٣) في (ص) (يحل).
# (٤) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء أنه سئل عن بيع
~~الماء في القرب، فقال: هذا ينزعه ويحمله لا بأس به، ليس كفضل الماء الذي
~~يذهب في الأرض ٦: ١٦.
# (٥) ذكره ابن أبي حاتم، وفي التهذيب: أنه والمذكور قبله واحد.
# (٦) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> مثله.
(1) اسمه شوذب، سماه ابن مهدي عند الدولابي.
# (2) التياس: صاحب التيس.
# (3) أخرجه الدولابي من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري 2: 122.
# (4) المراد به الكلأ وسيأتي التصريح به.
# (5) اجعله حمى لا يقرب منه غير دوابك.
# (6) في (ص) (ثمر).
(1) كذا في (ص) بإهمال الراء.
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) (لم ينوي).
(1) رواه (هق) من طريق مالك عن ابن المسيب مرسلا ثم قال: وقد رويناه موصولا
~~من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، وحديث أبي هريرة أخرجه مسلم.
(1) في (ص) (بالغ).
# (2) في (ص) (سئلت) والصواب ما أثبت أو (وسألت).
# (3) كذا في (ص) ولعله (إجترأ الناس).
(١) اسمه مطرف بن مالك القشيري.
# (٢) بالفتح خابية مطلية وسليلة مغشاة بالأدم تكون عند العطارين.
# (٣) أخرجه المروزي في زيادات <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> لابن المبارك من طريق ابن عون عن ابن سيرين في حديث طويل رقم:
~~1163 وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء عن ابن سيرين عن أبي الرباب 3:
~~323.
(1) أخرج (هق) نحوه من طريق مجاهد عن ابن عباس 6: 16.
# (2) كذا في (ص).
# (3) روى (هق) من طريق ابن علية عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
~~يعني ابن مسعود أنه كره شراء المصاحف وبيعها 6: 16 وأظن أنه سقط من الاسناد
~~هنا (عن عبد الله) وتحرف النص أيضا.
# (4) كذا في (ص) وانظر الأثر ms3667 التالي.
(1) وروى (هق) من حديث سالم بن عبد الله قال: قال ابن عمر: لوددت أن الأيدي
~~قطعت في بيع المصاحف 6: 16.
# (2) في (ص) (احران).
# (3) أخرج (هق) من طريق سعيد بن عامر عن مطر قال: كان حبرا هذه الأمة - أو
~~قال: فقيها هذه الأمة - لا يريان به بأسا: الحسن والشعبي 6: 17.
# (4) أخرجه (هق) من طريق هشيم عن داود ولفظه: (ثمن ورقة وأجر كتابه) 6:
~~17.
# (5) روى (هق) من طريق يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف
~~واشترائها 6: 17.
# (6) أخرجه (هق) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن مالك 6: 17.
# (7) في (ص) (فلم ير).
# (8) أخرج (هق) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد عن مالك أن الحسن كان لا
~~يرى به بأسا 6: 17.
(1) ظني أن الناسخ سها عن كتابته.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الثوري عن جابر عن سالم عن ابن عمر 6: 16.
# (3) وروى (هق) عن الحكم، وابن سيرين، وعطاء، وأبي قلابة، وغيرهم جواز أجر
~~المعلم 6: 124.
(1) في (ص) كأنه (اخذت الناس).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (عن أبي هاشم) وهو الواسطي، ولم أر أبا قاسم
~~إلا محلى باللام.
# (2) بالمد فيهما وفتح الهمزة، وحكى القصر بغير همز، قال الترمذي: ومعنى
~~قوله:
# إلا هاء وهاء، يقول: يدا بيد 2: 141.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق مالك، البخاري 4: 258 ومسلم 2: 24.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر أطول مما هنا 5:
~~284.
(1) في (ص) (خذ منه).
# (2) غير واضح في (ص).
# (3) أخرجه أحمد وأبو يعلى، قاله الهيثمي 4: 115.
(1) حديث أبي سعيد أخرجه الشيخان مختصرا، وأما المطول نحو ما هنا فأخرجه
~~البخاري من طريق ابن جريج عن عمرو 4: 260 ومسلم من طريق ابن عيينة عنه ومن
~~حديث عطاء عن أبي سعيد 2: 27.
# (2) غير واضح في (ص).
# (3) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة عن عمرو، وأخرجاه من طريق شعبة عن حبيب
~~عن أبي المنهال 2: 45 وأخرجه البخاري دون القصة من طريق ابن جريج عن عمرو.
# (4) أراه زياد مولى ابن عباس، قال الحافظ: هو زياد بن أبي زياد، تقدم،
~~ولم يذكر قبله إلا زياد بن أبي ms3668 زياد الجصاص.
# (5) روى مسلم عن أبي نضرة عن أبي الصهباء أنه سأل ابن عباس عنه بمكة
~~فكرهه 2: 27 وروى (هق) رجوع ابن عباس عن أبي الجوزاء عنه 5: 282.
(1) كذا في (ص) والظاهر (لا يكون) وفي الزوائد (فلا يفارقك صاحبك وبينك...
~~الخ).
# (2) كذا في الزوائد أيضا. وأخرجه أحمد ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي
~~4: 115 ورواه (هق) من طريق حماد بن سلمة وعمار بن رزيق عن سماك قال: وبهذا
~~المعنى رواه إسرائيل عن سماك 5: 284 وأصل الحديث عند الترمذي 2: 240 وأخرجه
~~سائر الأربعة أيضا.
# (3) زافت الدراهم: صارت مردودة عليه لغش فيها.
(1) يقال: درهم وازن، أي تام.
# (2) هنا في (ص) واو مزيدة.
# (3) كذا في (ص).
# (4) في (ص) (تسله) والصواب (تسلفه) أو سلفته.
# (5) في (ص) (أحدها).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر 5: 284 ومن طريق جرير
~~بن حازم عن نافع 5: 279.
(1) كذا في (ص) والظاهر (هاتان).
# (2) أخرجه الشيخان من غير وجه عن أبي سعيد مختصرا ومطولا (خ) 4: 260 (م)
~~2: 24).
(1) أربى: أخذ أكثر مما أعطى. وأنسأ: أخر.
# (2) جمع الورق: الدراهم المضروبة.
# (3) هضم له من حقه شيئا: ترك له عن طيبة نفس.
# (4) كذا في (ص) وقد روى هذا الأثر (هق) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~سعد بن إياس وهو أبو عمرو الشيباني.
(1) أخرجه (هق) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أوضح مما هنا 5: 282
~~ورواه الطبراني في الكبير عن سعد بن إياس، كما في الزوائد 4: 116.
# (2) هو الكلبي، متروك بمرة.
# (3) في (ص) (خلخالين) بدون الباء الجارة.
# (4) الزيادة من عندي ظنا مني أنه سقط من (ص).
# (5) في (ص) (قلت).
# (6) أخرجه أبو يعلى والبزار، قال الهيثمي: في إسناد أبي يعلى محمد بن
~~السائب الكلبي نعوذ بالله مما نسب إليه من القبائح 4: 115 واللفظ الذي ذكره
~~الهيثمي بينه وبين ما هنا اختلاف يسير.
(1) في (ص) (يأتي) (2) أخرجه (هق) من طريق بشر بن عمر عن مالك 5: 279.
(1) في (ص) (ورق).
# (2) كذا في (ص) من غير فقط.
(1) كذا في (ص) وقد درس بعض حروفه، والسدي يروي عن ms3669 عبد الله البهي، ويسار
~~بن نمير يروي عنه عبيد الله بن سعد غير منسوب.
# (2) كذا في (ص) ولعله (يسلف).
(1) كذا في (ص).
# (2) غير واضح في (ص).
(1) كذا في (ص) في المواضع كلها.
# (2) يعنى بالنقد.
(1) أخرجه مالك في الموطأ.
# (2) سورة النمل، الآية: 48.
(1) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري، ومسلم 2: 5 أيضا.
# (2) غير تام النقط في (ص) ويحتمل أن يكون (يقبضون).
# (3) ويحتمل أن يكون (نربح).
# (4) أخرجه أحمد في مسنده وإسناده حسن، قاله الهيثمي 4: 98 و (هق) من طريق
~~موسى بن وردان عن ابن المسيب عن عثمان بلفظ أوضح 5: 315.
# (5) كذا في (ص).
(1) في (ص) (رجلا).
(1) كذا في (ص) والصواب عندي مغيرة عن إبراهيم.
# (2) في (ص) (قالا).
# (3) هو الذي يقول به أصحابنا.
(1) هذا هو الصواب أو ما في معناه، وفي (هق) (أما إن مالك لي) ووقع في (ص)
~~(إنما لك بمالي).
# (2) ذكره (هق) تعليقا عن الثوري، ورواه من حديث عبد الاعلى بن أبي
~~المساور عن عمران عن أبيه عن عبد الله مرفوعا، ولفظه: قال لي عبد الله: ما
~~مالك يا عمير! فإني أريد أن أعتقك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:: (من أعتق عبدا فماله للذي أعتق) قال: ورويناه عن القاسم بن عبد
~~الرحمن عن ابن مسعود وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الاعلى 5: 326.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق الليث عن الزهري، و (م) من طريق ابن عيينة
~~عنه.
# (4) أخرجه (هق) من طريق قتادة عن عكرمة بن خالد 5: 325.
# (5) لعلها سقطت من (ص) يعني أن الحديث في قصة العبد موقوف على عمر، وفي
~~قصة النخل مرفوع.
(1) رواه مالك عن نافع أيضا.
# (2) أحصد الزرع: حان حصاده.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (وإن لم يحصد).
# (4) هو الصواب عندي، وفي (ص) (أشهر).
(1) أي أنقصهما.
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن عون وهشام عن ابن سيرين 2:
# 328 ورواه أبو داود في سننه من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا، وراجع
~~لشرحه (هق) 5: 343.
(1) أو (تعطي).
# (2) تقدم من طريق إسرائيل وحده بتفسير آخر، ms3670 راجع رقم (14633).
(1) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن خالد عن ابن سيرين 5:
~~352.
# (2) في (ص) كأنه (يسلف).
# (3) أخرجه (هق) من طريق حجاج بن أرطاة عن عطاء وزاد: فقيل لابن عباس:
# إن أخذوا أفضل من دراهمهم، قال: لا بأس إذا أخذوا بوزن دراهمهم 5: 352
~~ولفظه:
# إن ابن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب بها إلى مصعب بن
~~الزبير بالعراق.
# (4) قال (هق): وروينا عن النخعي أنه كره ذلك.
# (5) في (ص) (ابن عميس) خطأ.
(1) في (ص) (بجبر).
# (2) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن أبي عميس عن ابن جعدبة عن عبيد بن
~~السباق عن زينب 5: 352 قلت: وأبو عميس هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود من رجال التهذيب، وهو لا يروي عن ابن عباس فيما أعلم، فلا أدري هل
~~قوله (عن ابن عباس) محرف أو هو وهم من بعض الرواة، وفي الاسناد قصور أيضا.
# (3) بفتح الجيم والنون بلدة مشهورة من اليمن كان طاووس يسكنها.
(1) أي أقترض.
# (2) في (ص) (بن) خطأ.
# (3) من بكر أي تقدم وأسرع.
# (4) في (ص) (كانت).
# (5) لعل الصواب (أو ينسئ) والأثر أخرجه (هق) من طريق ابن عون عن ابن
~~سيرين باختصار 5: 394.
(1) بفتح الكاف يقال: كفاف الشئ أي مثله ومقداره.
# (2) أخرجه (هق) باختصار ما من طريق شعبة عن عمار الدهني 5: 350.
# (3) كذا في (هق) وهو الصواب، وفي (ص) (الأرقم) خطأ، وكلثوم هذا ذكره
~~البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا.
# (4) كذا في (هق) وفي (ص) (واهدى الله) سهوا.
# (5) أخرجه (هق) من طريق عباد بن موسى الأزرق عن الثوري 5: 349.
(1) في (ص) (فقال) خطأ.
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) (حملة) والحملة ما يحمل دفعة واحدة.
# (3) أخرجه البخاري و (هق) من طريق شعبة عن سعيد بن أبي بردة 5: 349.
# (4) أمر من الإثابة أي جازه.
(1) أخرج (هق) معناه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، وفي آخره: نصف لك قضاء
~~ونصف لك نائل من عندي 5: 351 والنيل والنائل: ما ينال، وهو المعروف.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعيد ms3671 بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان 5: 351
~~وأخرجه من حديث يونس وخالد عن ابن سيرين أيضا، قال: وقد روينا عن ابن عون
~~عن ابن سيرين، فذكر نحوه 5: 350.
# (3) أخرج (هق) عن فضالة بن عبيد موقوفا: كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه
~~الربا 5: 350.
(1) في (ص) (أو).
# (2) ظني أنه سقط من (ص).
# (3) في (هق) (صاحبك).
# (4) في (ص) (وسلفا).
# (5) زاد في (هق) (فذلك الربا).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن بكير عن مالك 5: 350.
# (2) كذا في (ص) وصوابه عندي (يقرض).
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (عندهم).
# (4) أخرج (هق) عن مسروق قال: سألت عبد الله عن السحت، فقال: الرشا،
~~وسألته عن الجور في الحكم، فقال: ذلك الكفر، ومن طريق آخر عنه قال: سألت
~~عبد الله عن السحت أهو رشوة في الحكم؟ قال: لا (ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون) والظالمون، والفاسقون، ولكن السحت أن يستعينك رجل على
~~مظلمة فيهدي لك فتقبله 10: 139.
# (5) أخرجه (هق) من حديث أبي حميد الساعدي مرفوعا ولفظه: هدايا الامراء
~~غلول 10: 138.
(1) راجع ما علقناه على أول حديث الباب.
# (2) يعني تكفلت وضمنت به.
# (3) الصك بالفتح كتاب الاقرار بالمال أو غير ذلك.
# (4) أخرجه (هق) من طريق أبي داود الطيالسي عن ابن أبي ذئب عن خاله الحارث
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو، فزاد في الاسناد (أبا
~~سلمة) 10: 139 وظني أن الناسخ أسقطه من أصلنا، وأخرجه الترمذي من طريق أبي
~~عامر العقدي عن ابن أبي ذئب بإسناد (هق) 2: 279 و (د) وابن ماجة أيضا.
(1) في (ص) (رجلا).
# (2) صانعه: داراه، وداهنه، ورشاه.
# (3) الآن ترجح عندي أنه وكيع بن الجراح، وأرى المصنف دائما يكنيه ولا
~~يسميه.
(1) في الصحيح (وحرم).
# (2) أخرجه الشيخان من أوجه عن الأعمش عن أبي الضحى.
# (3) المهنأ: ما أتاك بلا مشقة.
(1) جمع جفنة بالفتح: وهي القصعة الكبيرة.
# (2) إن كان من المجرد فمعناه عندي: أظهره، وإن كان من التعريض فهو ضد
~~التصريح.
# (3) في (ص) (فيحاجون) خطأ.
# (4) هو بمعنى أنزلني. من أنزل الضيف، أي أحله.
# (5) أي أعطاني جائزة وهي العطية ms3672 (6) جمع الصيرفي، وهو بياع النقود بنقود
~~غيرهما.
(1) روى وكيع معناه من طريق حماد بن زيد عن أيوب ولفظه: يوضع عنه ما يضع
~~العيب منها 2: 247.
# (2) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد قال: وكذلك رواه
~~الثوري وحفص بن غياث عن جعفر، وهو مرسل، لم يدرك علي بن حسين جده عليا 5:
~~322 قلت: رواه أبو حنيفة في مسنده عن الهيثم بن حبيب الصيرفي عن الشعبي عن
~~علي، وهو سند جيد، قاله ابن التركماني 5: 322.
(1) روى (ش) ثم (هق) من طريقه عن عمر نحوه، قال (هق): وهو مرسل 5: 322.
# (2) كذا في (ص) الأظهر (عيبا).
# (3) أخرجه وكيع من طريق المصنف 2: 340 وقضاءه بالعقر رواه وكيع من طريق
~~حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين 2: 247.
# (4) أخرجه وكيع من طريق يزيد عن الثوري وزاد فيه (مثل قول إبراهيم) 2:
~~257 وأخرجه وكيع عن ابن شهاب أيضا قال: قضى شريح، فذكره 2: 388.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (عشر ثمنها).
# (2) في (ص) (غلمان) خطأ، والتصويب من أخبار القضاة.
# (3) بتثليث العين: العيب.
# (4) الفسل بالفتح: كل مسترذل ردئ، والرذل مثله وزنا ومعنى.
# (5) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق أحمد عن المصنف 2: 336.
# (6) كذا في (ص) والصواب عندي (قال شعبة) أو (عبد الله بن كثير عن شعبة
~~قال: سمعته) فإن عبد الله ابن كثير جل ما روى عنه المصنف يرويه عن شعبة،
~~وشعبة هو الذي يروي عن جبلة بن سحيم.
(1) ظني أنه سقط من (ص).
# (2) في (ص) (أديت).
# (3) أخرجه وكيع من طريق حماد بن زيد عن أيوب 2: 246.
# (4) لعل الصواب (السرطان) بالسين المهملة: الداء المعروف.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (الغبر) ككتف وهو الناسور.
# (6) كذا في (ص) ولعله (فقبضتها صاحبتها).
# (7) المشش محركة: بياض يعتري الإبل في عيونها.
(١) به يقول شريح، كما رواه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=313#top">أخبار القضاة ٢: ٣١٣</a> و 314.
# (2) (كذا) في (ص).
(1) كذا في (ص) والظاهر (عيب).
# (2) هنا كلمة (عنده) مزيدة سهوا.
(1) الدبيلة مصغرا: داء في الجوف أو خراج أو دمل يظهر فيه.
# (2) في (ص) (داى).
# (3) هنا في (ص) (به) ms3673 مزيدة خطأ.
# (4) في (ص) (البائع).
# (5) في (ص) (بعدما رأى الدانم) (6) أخرجه وكيع من طريق يزيد عن سفيان
~~الثوري 2: 258.
# (7) في (ص) (عيب).
# (8) أخرجه وكيع من طريق سفيان عن هشام 2: 274.
(1) في (ص) (إلى).
# (2) كذا في أخبار القضاة، وفي (ص) (بهذا).
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة، من طريق المصنف 2: 334.
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (فلو).
(١) زدتها من أخبار القضاة.
# (٢) أخرجه وكيع من طريق المصنف ٢: ٣٣٤ في سياق آثار أخر.
# (٣) قال ابن الأثير: في حديث (عهدة الرقيق ثلاثة أيام) هو أن يشتري
~~الرقيق ولا يشترط البائع البراءة من العيب، فما أصاب المشتري من عيب في
~~الأيام الثلاثة فهو من مال البائع، ويرد إن شاء بلا بينة، فإن وجد به عيبا
~~بعد الثلاثة فلا يرد إلا ببينة ٣: ١٦٠.
# (٤) كذا في أخبار القضاة وفي (ص) (وإن لم يشترطا لا داء).
# (٥) قال ابن الأثير: لا داء ولا غائلة، الغائلة فيه أن يكون مسروقا، فإذا
~~ظهر واستحقه مالكه غال مال مشتريه الذي أداه في ثمنه، أي أتلفه وأهلكه،
~~قلت: والشين: العيب.
# (٦) بالكسر في آخر مثلثة، أن لا يكون طيبة (بكسر الطاء وفتح الياء) أي
~~سبى من قوم لا يحل استرقاقهم لعهد تقدم لهم أو حرية أصل، والغائلة: أن
~~يستحقه مستحق بملك صح له.
# (٧) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=340#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤٠</a> وفيه
~~(الخبثة: المسروق).
(١) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=340#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤٠</a>.
# (٢) كذا في (ص) والصواب إما بالرفع أو حذف (أنه).
# (٣) وفي <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=330#top">أخبار القضاة ٢: ٣٣٠</a> (شجة قد
~~واراه بالقلنسوة) وفي ٢: ٣٤٦ (وفي قصاص شعره شجة أو قال: كبة) بالموحدة وضم
~~الكاف، والصواب عندي بفتح الكاف وشدة المثناة من تحت، أي أثر الكي،
~~وللموحدة أيضا وجه.
# (٤) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=341#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤١</a> ونحوه في 2:
~~346 وفي 2: 330.
(1) أخرجه (هق) 5: 329.
# (2) رواه وكيع عن ابن سيرين عن شريح 2: 381 ومن طريق يزيد بن أبي حكيم عن
~~سفيان بهذا الاسناد 2: 313.
# (3) أخرجه (هق) 5: 329.
(1) الزيادة منى.
# (2) رواه مالك في الموطأ، وأخرجه من طريقه (هق) 5: 328.
(1) في (ص) (بهذا) والتصويب من أخبار القضاة.
# (2) أخرجه ms3674 وكيع في أخبار القضاة عن الجرجاني عن المصنف 2: 334 ومن وجه
~~آخر 2: 351.
(1) هنا في (ص) كلمة (إلى) مزيدة عندي سهوا.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (فعرف أن العبد مسروق... الخ).
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (يبادل) يقال: بادله بكذا، إذا أعطاه مثل ما
~~أخذ منه، وأما أبدل فيقال: أبدل الشئ، من الشئ، أي اتخذه منه بدلا.
# (4) الزيادة منى.
# (5) أو (يرادان).
(١) رواه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=340#top">أخبار القضاة ٢: ٣٤٠</a>.
# (2) أراه بكسر الراء وفتح المثناة من تحت جمع ريبة، وهي الشك والتهمة.
# (3) عسر (كسمع) عسرا محركة: كان يعمل بشماله، فهو أعسر.
# (4) الآبق بالفتح ومحركة والإباق بمعنى.
(1) أخرجه وكيع من طريق قبيصة عن الثوري 2: 313 ووقع فيه (العثر) وهو مصحف،
~~والصواب (العسر) بالسين المهملة.
# (2) بتثليث العين: العيب.
# (3) الشامة: الخال.
# (4) روى وكيع عن عامر قال: كان شريح يرد من الشامة الشائنة ومن الشيب إذا
~~واراه 2: 261.
# (5) كذا في (ص) وفي المعاجم: شرع في الماء: شربه بكفيه، أو تناول الماء
~~بفيه.
(1) في (ص) (هل ترا).
# (2) بكسر الذال وتشديد الموحدة، جمع ذباب.
# (3) رواه وكيع من طريق أبي داود الحفري عن سفيان 2: 271.
# (4) رواه وكيع من طريق ابن مهدي عن سفيان بتمامه، ولفظه في آخره: (قال
~~سفيان: إذا كانت عادة بينة رد) 2: 271.
# (5) أو (يتبين).
# (6) روى وكيع نحوه عن هشام عن ابن سيرين 2: 375 ومن طريق المصنف في 2:
~~334.
# (7) رواه وكيع من طريق أيوب عن ابن سيرين، وفي آخره: (فأيهم اتبعت فهي
~~منهم.
# فاتبعت الحمير فردها ورأي أنها حمارة) 2: 335.
(1) المجان: ما كان بلا بدل أو عوض، وقد رواه وكيع من طريق هشيم ويحيى ابن
~~عمرو عن المسعودي، وهو عبد الرحمن بن عبد الله، ولفظه: (لبن طيب علف
~~بالمجان) 2: 292.
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن عيينة عن أيوب، وتمامه:
~~وأجاز البيع 2: 333.
(١) أخرجه وكيع من طريق هشيم عن مطرف ٢: ٢٥٦.
# (٢) في (ص) (فكان) والصواب عندي (وكان).
# (٣) كذا في (ص) (إلا) والصواب عندي إثبات الواو العاطفة بدلها أو قبلها.
# (٤) راجع <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=249#top">أخبار القضاة ٢: ٢٤٩</a>.
(1) أخرجه وكيع من طريق هشام عن محمد 2: 69 ms3675 و 2: 275 ومن طريق حماد ابن زيد
~~عن أيوب 2: 254.
(1) هو موسى بن سالم مولى بني هاشم من رجال التهذيب. ووقع في أخبار القضاة
~~(أبي الجهم) في موضعين خطأ.
# (2) أخرجه وكيع من طريق المصنف 2: 301 ومن طريق آخر عن الثوري 2:
# 302.
(1) أنظر هل سقطت كلمة (قال) بعد (فإن).
# (2) أخرجه وكيع من طريق حبيب المقدم عن شريح 2: 317.
# (3) الكلمة في (ص) غير منقوطة ولعلها ما أثبت. وكأنه أراد أغريته أي
~~حضضته، يقال: أغرى الرجل بكذا: حضه عليه، وفي أخبار القضاة: (عريته) بالعين
~~المهملة.
# (4) أخرجه وكيع من طريق المصنف 2: 335.
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (حل).
# (3) في (ص) (فأقضى).
# (4) في (ص) (وأقسم).
# (5) كذا في أخبار القضاة وفي (ص) غير منقوطة وفي (ص) (أو) بدل الواو
~~العاطفة.
(1) كذا في (ص) وأخبار القضاة، والصواب عندي (لعبيد الله، كما في أخبار
~~القضاة فيما بعده.
# (2) كذا في (ص) وفي أخبار القضاة (فقال: إني كنت حجرت عليه، ورفع صوته
~~علي، فرفعت صوتي عليه نحوا مما رفع صوته علي).
# (3) وفي أخبار القضاة: (فانطلقت معه فما استزدت دون أن أقص عليه القصة،
~~فقلت: كفيلي حيل دونه فاقتضى مالي مني) (كذا، وصوابه عندي) (مسمي).
# (4) كذا في أخبار القضاة.
# (5) زاد وكيع: (فأقمت البينة أنه كان مخيرا يوم تكفل، فأخذت مالي منه) 2:
~~436.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (يلي).
# (2) الدخل من كراء دار وفائدة أرض ونحو ذلك.
# (3) استغل عبده: كلفه أن يغل عليه، أي يأتي بالغلة.
# (4) هنا في (ص) واو مزيدة.
# (5) كذا في (ص) والأظهر عندي (إستغل).
# (6) أخرجه (هق) من طريق هشيم عن الشيباني ولفظه أتم وأوضح 5: 322.
# (7) في (هق) (فاقتويناه) أي استخدمناه.
# (8) في (هق) (وكان منهم غائب، فقدم، فخاصمنا إلى هشام).
(1) في (هق): فقضى أن يرد العبد وخراجه، وكان قد اجتمع من خراجه ألف درهم.
# (2) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن ابن أبي ذئب، قال (هق):
# وبمعناه رواه الثوري عن ابن أبي ذئب إلا أنه لم يسم الألف ولا هشاما
~~وقال: (إلى بعض القضاة) 5: 321 قلت: قد سمى الثوري هنا هشاما، اللهم إلا أن
~~يقال: ms3676 إن الذي سماه عبد الرزاق، وقد رواه من طريق الطيالسي مختصرا وفيه: أن
~~المخاصمة كانت إلى عمر بن عبد العزيز، وكذا في رواية الشافعي، راجع (هق) 5:
~~321 قلت: والقدر المرفوع منه رواه (د) والترمذي 2: 260.
(١) الزيادة المتولدة من المبيع إذا كانت منفصلة تمنع الرد بالعيب عندنا
~~كاللبن والولد، والمتصلة لا تمنع، راجع شروح <a
~~href="/الكتب/4_الهداية">الهداية</a>، وفي الزيادة المنفصلة غير المتولدة
~~يفسخ العقد في الأصل ويسلم الزيادة للمشترى مجانا.
# (2) في (ص) (غضب) بالمعجمة.
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن علية عن أيوب تاما، ومن حديث
~~أشعث عن ابن سيرين آخره، ومن طريق حماد عن أيوب، ويونس، وحبيب، وقتادة، عن
~~ابن سيرين أيضا بكلا شطريه 2: 331 وأخرجه (هق) من طريق حماد بن سلمة ثم
~~قال: ورواه عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده مرفوعا، ونقل عن الدارقطني أنه قال: عمرو وعبيدة ضعيفان، قال ابن
~~التركماني: لم يضعفهما أحد من أهل هذا الشأن فيما علمت حتى أن ابن عدي لم
~~يذكر عبيدة أصلا، وذكر عمروا فلم يزد على قوله: له مناكير 6: 91.
(١) هو الوزان، كما في المحلى.
# (٢) ذكره ابن حزم من هنا وقال: وهو قول النخعي، وعمر بن عبد العزيز،
~~والزهري، وقال ابن المنذر: وقال به الحسن، والثوري، وإسحاق، والنعمان، يعني
~~أبا حنيفة، وأصحابه، (<a href="/الكتب/968_الجوهر-
~~النقي-ج-٦/الصفحة_0?pageno=90#top">الجوهر النقي ٦: ٩٠</a>).
# (٣) أخرجه (ش) عن وكيع عن علي بن صالح بن حي عن عبد الاعلى، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=183#top">المحلى ٩: ١٨٣</a>.
(1) ذكرهما ابن حزم نقلا من هنا 9: 174.
(١) رواه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=364#top">أخبار القضاة ٢: ٣٦٤</a>.
# (2) كذا في (ص) وفي المحلى عن (ش) وفي (ت) وغيرهما (مقضي) وأظن ما هنا
~~تصحيفا.
# (3) أخرجه (ش) أيضا عن إسماعيل كما في المحلى، و (ت) من طريق إسماعيل 2:
~~252.
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق حماد عن أيوب 2: 363.
# (2) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك،
~~ومن حديث حميد الطويل والشعبي عن أنس بن مالك ms3677 أيضا 6: 289 و 290.
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق إسحاق الأزرق عن عوف، ومن طريق
~~يزيد عن الثوري 2: 382.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري قال: وروي في ذلك
~~حديث مسند بإسناد ضعيف وهو حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا:
# لا ضمان على مؤتمن 6: 289.
(1) حاص الغرماء: اقتسموا حصصا (2) كذا في (ص) والمعروف بالرفع، يقال:
~~الناس في هذا شرع واحد، وهم في هذا شرع (بالكسر ومحركة) أي سواء.
(1) سورة البقرة، الآية: 275.
# (2) سورة البقرة، الآية: 279.
# (3) الحديث أخرجه أحمد والدار قطني و (هق) راجع نصب الراية و (هق) 5:
~~330.
# (4) أبو السفر هو سعيد بن يحمد الهمداني من رجال التهذيب، يروي عنه يونس
~~بن أبي إسحاق وجماعة، وفي رواية (هق): إن التي باعت الجارية من زيد بن أرقم
~~هي أم محبة، والظن أنها امرأة أبى السفر.
# (5) رواه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 5: 331
(١) في (ص) (لم يكونان).
# (٢) العينة بالكسر هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى، ثم
~~يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به، وسميت عينة لحصول النقد لصاحب
~~العينة، لأن العين هو المال من النقد، والمشتري إنما يشتريها ليبيعها بعين
~~حاضرة تصل إليه معجلة (<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣: ١٦٤)
~~وزاد في القاموس، العينة: السلف وخيار المال.
# (٣) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري ٥: ٣٣١.
# (٤) هو القيسي، ثقة من رجال التهذيب.
# (٥) في القاموس: السرق (محركة): شقق الحرير الأبيض أو الحرير عامة،
~~الواحدة بهاء، وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: السرقة:
~~القطعة من الحرير الجيد.
# (٦) رواه وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي، كما في <a href="/الكتب
~~/967_الجوهر-النقي-ج-٥/الصفحة_0?pageno=331#top">الجوهر النقي ٥: ٣٣١</a>.
(1) كذا في (ص) ولا يظهر وجهه، ولعله شك من الحسن بن عمارة في اسم والد
~~شبيب، وفي (هق): أن الحسن كان يقول: سمعت شبيبا يقول: سمعت عروة.
# (2) وفي (هق) من طريق أبي لبيد عن عروة فقال: اللهم بارك له في صفقة
~~يمينه.
(1) راجع (هق) 6: 112.
# (2) أخرجه (د) و (هق) من طريقه عن محمد بن كثير ms3678 عن الثوري 6: 112.
(1) انظر هل هو بالقاف أو الفاء.
# (2) في (ص) (ينقضوا) وانظر هل هو بالقاف أو الفاء، والصرف أيضا غير واضح
~~(3) كذا في (ص) والأظهر (يقطعان).
(١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الخلاص: الرجوع بالثمن
~~على البائع إذا كانت العين وقد قبض ثمنها.
# (2) الشروى: المثل.
# (3) في (ص) (الخلائق).
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (حتى يخلصا) أي يؤديا الخلاص.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (قال لمن شرط الخلاص:).
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق يزيد عن الثوري ولفظه: من اشترط
~~الخلاص فهو أحمق، سلم ما بعت أو رد ما اشتريت، ليس الخلاص بشئ 2: 257،
~~وأخرجه مختصرا من طريق أسباط بن محمد عن مطرف 2: 234.
# (3) كذا في (ص) والعبارة عندي محرفة ولعل صوابها (ثم إن أذن كل واحد من
~~الشركاء وإلا فلك).
(1) هنا في (ص) كلمة صورتها (ثنياها).
(1) أخرجه أبو عبيد في الأموال و (ن) كما في الكنز 2، رقم: 4853.
(1) أخرجه الشيخان، وأحمد، والحميدي 1: 9 وغيرهم.
# (2) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن مسعر عن عبد الملك 2: 9 وفي (هق) كما
~~هنا.
# (3) في (ص) (عن أيوب... لأيوب) وظني أن الناسخ كتب (عن أيوب) سهوا
~~والصواب (قلت) في مكانه.
(1) اسم مفعول من التصرية، قال ابن الأثير: المصراة: الناقة، أو البقرة، أو
~~الشاة يصرى اللبن في ضرعها أي يجمع ويجس.
# (2) أخرجه الشيخان وغيرهما ومنهم الترمذي 2: 44 من طريق قرة بن خالد عن
~~ابن سيرين، ومن غير هذا الوجه.
# (3) كذا في (ص) (فردها ورد معها).
(1) أخرجه أحمد وابن ماجة و (هق) 5: 317.
# (2) أخرجه البخاري من طريق يزيد بن زريع عن التيمي (أصح المطابع 1: 289).
(1) التناجش والنجش: أن يزيد الرجل في ثمن السلعة ولا يريد أن يشتري.
# (2) كذا في الصحيح، وفي (ص) (لا يزيد).
# (3) كذا في الصحيح، وفي رواية أبي ذر من الصحيح (لتكفئ) والصواب الأول،
~~أي لتقلب، وفي (ص) (لكفاية).
# (4) أخرجه الشيخان من طريق ابن عيينة عن الزهري.
# (5) أخرجه مسلم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع.
# (6) أخرجه (خ) من طريق عبد الواحد عن معمر (أصح المطابع 1: 289) ومسلم من
~~طريق المصنف عن ms3679 معمر 2: 4.
(1) أخرجه مسلم من طريق هشيم عن يونس 2: 4.
# (2) كذا في (ص) ويحتمل (أو نسيب له).
# (3) أخرجه مسلم من حديث جابر 2: 4.
# (4) رواه (هق) بتمامه بمعناه من حديث جابر، قال: وروي ذلك بمعناه عن حكيم
~~ابن أبي يزيد عن أبيه مرفوعا، وقيل: عنه عن أبيه عمن سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم 5: 347.
(1) أخرجه مسلم من طريق هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا، وأبو داود
~~عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمر عن أيوب كذلك.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) كذا.
# (4) كذا، والرسم الآن (بتلق).
# (5) كذا في (ص) والصواب عندي (بعث عمر بن عبد العزيز عبدا مسلما).
(1) من أنفق السلعة إذا روجها.
# (2) أخرجه الشيخان.
# (3) أخرجه ابن المبارك في الزهد رقم: 589 بهذا الاسناد سواء.
(1) قال الترمذي: وإنما روي عن سعيد بن المسيب أنه كان يحتكر الزيت والخبط
~~ونحو هذا 2: 253.
# (2) أخرج مسلم من طريق يحيى عن ابن المسيب عن معمر بن أبي معمر مرفوعا:
# (من احتكر فهو خاطئ) والحكرة بالضم، اسم من الاحتكار، وهو جمع الشئ
~~واحتباسه انتظارا لغلائه، ليباع بالكثير.
# (3) في (ص) بالمهملة، وعندي أنه بالزاي.
# (4) هذا هو الصواب كما في الحديث الذي يليه، ووقع في (ص) (عمر) خطأ من
~~النساخ.
# (5) راجع الصحيح لمسلم 2: 31.
# (6) الواو العاطفة قبل (الأسلمي) زدتها أنا.
(1) عند مسلم: فقيل لسعيد: إنك تحتكر، قال: إن معمرا الذي كان يحدث بهذا
~~الحديث كان يحتكر، ولم يزد على هذا 2: 31 ونحوه عند (ت) 2: 253.
# (2) قال الحافظ: أخرجه ابن ماجة والحاكم عن عمر بن الخطاب مرفوعا،
~~وإسناده ضعيف، كذا في الفتح 4: 239.
(1) هو حريز بن عثمان، من رجال التهذيب، وكذا شيخه.
# (2) أخرج ابن عساكر نحوه من حديث معاذ مرفوعا.
# (3) أخرجه (هق) من حديث قتادة، وثابت، وحميد، عن أنس مرفوعا باختلاف يسير
~~6: 29 وأخرجه (د) بمعناه من حديث أبي هريرة مرفوعا.
(1) أخرجه الطبراني من حديث أنس مرفوعا كما في الكنز.
# (2) هنا في (ص) كلمتان غير واضحتين.
# (3) في الكنز (ولا يبع).
(1) روى (هق) من طريق الشافعي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن
~~القاسم بن محمد ms3680 عن عمر أنه قال لحاطب: قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل
~~زبيبا وهم يعتبرون بسعرك، فإما أن ترفع في السعر وإما أن تدخل زبيبك البيت،
~~فتبيعه كيف شئت وراجع تمامه عند (هق) 6: 29.
# (2) أخرجه مالك في الموطأ 2: 148 و (هق) 6: 29.
# (3) الكلمتان غير منقوطتين.
# (4) ذكر مالك بلاغا عن عمر أنه قال: لا حكرة في سوقنا، لا يعمد رجال
~~بأيديهم فضول من أذهب إلى رزق من أرزاق الله نزل بساحتنا، فيحتكرونه علينا،
~~ولكن أيما جالب جلب على عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر، فليبع
~~كيف شاء الله، وليمسك كيف شاء الله 2: 48 وقصة حاطب رواها (هق) من طريق
~~الشافعي بلفظ آخر 6: 29.
(1) رواه وكيع من طريق حماد عن هشام 2: 372.
# (2) في مسند إسحاق (بعين التمر أو قال بالعين) وكذا في (هق).
(1) غير منقوط في (ص) ولم أجده.
# (2) كذا في (ص).
(1) في (ص) (عبد العزيز) سهوا.
(1) في (ص) (ابن).
# (2) الكري: المكتري، ويقال للمكاري أيضا.
# (3) كذا هنا، والصواب (الكراء) وهو الأجرة.
# (4) روى وكيع من طريق سفيان عن ابن شبرمة أنه قال: الرجل يستأجر الدابة
~~فيجاوز بها، قال: يغرم الكراء، وعليه الضمان 3: 82 ونحوه في 3: 87.
(1) قال (هق): روينا عن شريح أنه قال: ليس على مستكري ضمان، فإن تعدى فجاوز
~~عليها الوقت فعطبت، قال شريح: يجتمع عليه الكراء والضمان 6: 123.
# (2) في (ص) (الكراين).
# (3) كذا في (ص) ولعله سقط (رجل).
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (الكري) يعني المكاري.
# (3) في (ص) (الكرا).
# (4) كذا رسم الكلمتين في (ص) والقياس (حماد بن أبي حنيفة).
(1) في (ص) (إني).
# (2) في (ص) (في) خطأ، وقد ذكره الذهبي في سير النبلاء من طريق هشام عن
~~ابن سيرين وفيه (فأقول: ليس الذي ترى، إنما هو الجوع) قال الذهبي: قلت كان
~~يظنه مصروعا، فيجلس فوقه ليرقيه أو نحو ذلك 2: 426 وفى الطبقات: (يجئ
~~الجائي يرى أن بي جنونا وما هو إلا الجوع) 4: 327.
# (3) العقبة بالضم: النوبة.
# (4) كذا في الطبقات لابن سعد من طريق أيوب عن محمد، ووقع في (ص) (أحدهم)
~~خطأ.
# (5) كذا عند ابن سعد ms3681 في روايات. وفي (ص) مضطرب الرسم، وعند ابن سعد من
~~طريق ابن عون (أن ترد أو تردي حافية) وقبله (أن أردي أو أورد حافيا).
(1) كذا في الطبقات. وفي (ص) (حافيا).
# (2) كذا في (ص) وعند ابن سعد في المطبوعة (لتركبنه قائمة) في جميع
~~الروايات.
# (3) أخرجه ابن سعد من طريق غير واحد عن محمد تاما وناقصا دون قوله:
~~(وكانت فيه مزاحة) 4: 326 و 327 وأخرجه (ت) من طريق حماد بن زيد عن ابن
~~سيرين مختصرا 3: 274 ورواه البخاري أيضا.
(1) أي أدخل الضرر عليه وأفسده.
# (2) عن الأعمش قال: سألت إبراهيم عن القصار فقال: يضمن، فبلغني عن حماد
~~أنه يروي عن إبراهيم أنه قال: لا يضمن، وتمامه عند (هق) 6: 122.
# (3) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي
~~ولفظه: أنه كان يضمن الصباغ والصائغ، وقال: لا يصلح للناس إلا ذاك 6: 122
~~وفي رواية الأسلمي عن جعفر عنده (الغسال والصباغ).
# (4) حكى (هق) عن الشافعي أنه قال: يروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه
~~أضعف من هذا 6: 122.
(١) قال (هق): روى جابر - وهو ضعيف - عن الشعبي قال: كان علي يضمن الأجير،
~~وروي عن الأشعث قال: شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا ٦: ١٢٢.
# (٢) كذا في (ص) ولا أراه صوابا.
# (٣) كذا في (ص).
# (٤) هذا هو الصواب عندي وأما ما في <a href="/الكتب/3428_أخبار-
~~القضاة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=46#top">أخبار القضاة ٣: ٤٦</a> فأراه من
~~تحريفات النساخ.
# (5) كذا في (ص) والصواب عندي (فاكترى).
# (6) كان من قضاة البصرة.
(1) في (ص) (سق ثوب).
# (2) روى وكيع من طريق خالد وهشام عن ابن سيرين، وفيه ذكر الاحراق بدل
~~الشق، فقال شريح: من أحرق ثوبا فهو له وعليه مثله 2: 267 و 268.
# (3) كذا في (ص) وكأن الصواب فيما قبله (وإنه لا يجد) بالجيم.
# (4) رواه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن سيرين أنقص مما هنا 2: 356.
# (5) رفا الثوب يرفوه: أصلحه وخاطه.
# (6) أي فمثله.
# (7) روى وكيع من طريق سفيان عن هشام عن ابن سيرين قال كان شريح يضمن
~~الحائك 2: 369.
(1) أي تخلصت مني، وفي أخبار القضاة (فاتت).
(١) رواه وكيع في ms3682 <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=354#top">أخبار القضاة ٢: ٣٥٤</a>.
# (2) في (ص) (لكن).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب حذف الواو.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (وسألته).
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب مكانه (الغلام) أو نحوه.
(1) كذا في (ص).
(1) رواه وكيع من طريق حماد عن أيوب بحذف القصة 2: 355.
# (2) رواه وكيع من طريق شعبة عن سيار عن الشعبي، ومن طريق هشيم عن زكريا
~~بنحو حديث سيار 2: 189 .
(1) ويحتمل (للحنطة).
(1) في (هق) (أن يمسه).
# (2) في (ص) (بقيبه).
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف 5: 342 وأخرجه البخاري من طريق ابن عيينة
~~عن الزهري بلفظ آخر.
# (4) أخرجه البخاري من طريق محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج.
(1) في (ص) (سعيد) خطأ.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (عامر بن سعد) كما في الصحيحين.
# (3) ظني أن الكلمات سقطت من (ص).
# (4) أخرجه الشيخان من طريق يونس عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبي سعيد.
# (5) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن المصنف.
# (6) كذا في (ص) ولعله (خارجته).
(1) ظني أنه سقط من (ص).
# (2) في (ص) (فباعها) والصواب (فباعاها) أو (فباعا).
(1) في (ص) هنا (لقدره) خطأ.
(1) كذا في (ص)
(1) هو عبد الرحمن، من رجال التهذيب، ثقة.
(1) في (ص) (عبد الله).
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) (ده فرده).
# (3) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة، قال (هق): وهذا
~~يحتمل أن يكون إنما نهى عنه إذا قال: هو لك بده يازده... لم يسم رأس المال
~~ثم سماه عند النقد 5: 330.
# (4) في (ص) (خالدة).
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (فليسم) كما في الذي يليه.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل (اقتض).
(1) كذا في (ص) ولعله (المستام).
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (بماله فهو).
# (2) رواه اللؤلؤي عن (د) عن محمد بن عبيد بن حباب عن محمد بن ثور عن
~~معمر، ومن طريقه (هق) 6: 40.
(1) رواه (هق) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب مرسلا،
~~ومن طريق إسماعيل بن أبي عياش عنه، ومن حديث زياد بن سعد عن الزهري موصولا،
~~وحكى عن الشافعي أنه ms3683 قال: غنمه زيادته، وغرمه هلاكه ونقصه، وأنكره عليه غير
~~واحد، وقد أطال ابن التركماني في ذلك وأطاب فراجعه 6: 42.
# (2) في (ص) (بها).
# (3) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص) وفي (هق) (الرهون) وهو الصواب.
# (2) أخرجه (هق) من طريق يعلى بن عبيد عن الثوري 6: 44 ورواه وكيع من وجوه
~~عن شريح 2: 230 و 241 وغير ذلك.
# (3) أخرجه (هق) من طريق أبي عوانة عن منصور 6: 43.
(1) في (ص) (قبض).
(1) في (ص) كأنه (بعثك) غير منقوط.
(1) سقط من هذا الأثر شئ.
(1) في (ص) (محلوف).
# (2) رواه أبو عوانة وأبو معاوية عن الأعمش بهذا الاسناد مرفوعا، قال
~~(هق):
# ورواه الجماعة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة، ثم رواه من طريق وكيع
~~وشعبة وابن عيينة عن الأعمش هكذا، راجع (هق) 6: 38.
# (3) روى البخاري من طريق زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة مرفوعا معناه.
# (4) رواه (هق) بهذا الاسناد عن الشعبي 6: 39.
(1) رواه (هق) بهذا الاسناد 6: 39.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري عن خالد الحذاء
~~ويونس عن ابن سيرين 6: 39.
# (3) رواه (هق) من طريق مطرف بن مازن عن معمر ولفظه: إن معاذ بن جبل قضى
~~في من ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال، قال: وذكر
~~سفيان بن عيينة شبيها به. قال الشافعي: وأحسب مطرفا قال في الحديث: من عام
~~حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروي من طريق عمرو بن دينار قال: كان
~~معاذ بن جبل يقول في النخل: إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن 6: 39.
(1) رواه (هق) بهذا الاسناد 6: 39.
# (2) في (ص) (ابن) خطأ.
(1) المقارضة والقراض: المضاربة.
# (2) غير مستبين في (ص) هو وما قبله.
# (3) كذا في (ص) والظاهر (المضارب).
(1) في الكنز (والشريكين) بالواو.
# (2) لعل الصواب حذف الواو العاطفة.
(1) في (ص) (رجل).
# (2) غير مستبين.
(1) بهذا كله يقول أبو حنيفة.
# (2) غير واضح في (ص).
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (في) أو سقط بعدها اسم.
(1) أخرجه وكيع من طريق حماد عن أيوب 2: 350
(1) هذه صورة الكلمة في (ص).
# (2) كذا في الكنز، وفي (ص) (من قاسم الربحان).
(1) كذا في ms3684 (ص).
# (2) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (نظرا له)؟.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (صاحب المال المقارض).
(1) كذا في (ص) وظني أن قوله (كان) مع المضارب وقال لرجل) زيادة وتحريف من
~~ناسخ الأصل، وصواب العبارة (فأوصى أن الذي معه من المال من الأربعة آلاف
~~لفلان، وجاء... الخ).
# (2) في (ص) (قال).
(1) في (ص) (مادان).
# (2) كذا في (ص).
(1) هنا كلمة غير واضحة.
# (2) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (أنا أكره).
# (2) في (ص) (ليقول).
(1) على وزن الدنيا اسم من الاستثناء، فإن استثنى شيئا مجهولا فهو منهى
~~عنه، وإن كان معلوما فيجوز.
(1) كذا في (هق) عن عطاء، وفي (ص) (المطرح).
# (2) روى (هق) نحوه عن عطاء في تفسير الجائحة 5: 306.
# (3) ظني أنه سقط من (ص).
# (4) إليه ذهب الشافعي وغيره فوضع الجائحة عندهم فعل خير، والامر فيه أمر
~~ندب، راجع (هق).
(1) أخرجه مالك و (هق) من طريقه 6: 46 وأصل الحديث مختصرا عند الشيخين من
~~رواية أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة مرفوعا.
# (2) في (ص) (الدستور) خطأ.
# (3) كذا في مسلم وغيره، وظني أن الناسخ أسقطه سهوا، ويحتمل أن يكون
~~إسقاطه وهما من بعض الرواة.
# (4) أخرجه مسلم من طريق معاذ بن هشام عن أبيه.
# (5) أخرجه (هق) من طريق مالك وزهير 6: 44.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي حذيفة عن الثوري 6: 45.
# (2) أخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 46.
# (3) في (ص) (سلعة).
(1) كذا.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي أبو سفيان عن هشام صاحب الدستوائي.
(1) غير مستبين في (ص) وأثبته بغالب الظن.
# (2) كذا (3) كأنه أبو يوسف القاضي، فقد رواه (هق) من طريقه.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي يوسف عن هشام بن عروة ورواه من طريق الزبير بن
~~المديني عن هشام بلفظ آخر 6: 61.
# (2) كذا في الأصل وقضية قول البيهقي أن زيادته خطأ، وقد رواه من طريق
~~أحمد ابن منصور مرسلا، أعني بحذف (عن أبيه) انظر 6: 48.
# (3) في رواية (أغرق).
# (4) في (هق) (في الدين).
# (5) في (ص) (شيئا) وقد أخرجه (هق) من طريق المصنف وهشام بن يوسف عن معمر
~~إلا أن هشاما قال: عن عبد الرحمن ms3685 عن أبيه 6: 48 وانتهت رواية (هق) إلى هنا.
# (6) هو عندي (تجر) من التجارة وفي (ص) (نحر) وفي المطالب العالية (اتجر)
~~وهو الأظهر.
# (7) في المطالب العالية (ما يغنيه).
(1) في (ص) (خصيت).
# (2) كذا في المطالب، وفي الأصل (خلصني).
# (3) كذا في المطالب وهو الصواب، وفي الأصل (عمر).
# (4) كذا في المطالب، وفي الأصل (يبين).
# (5) عند ابن سعد قصة أخرى لمعاذ مع عمر تشبهها.
# (6) في (ص) (قال) خطأ.
# (7) لعل الصواب (إن لم يقضه).
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (قد أراد).
(1) روى (ت) من طريق محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا: البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، وقال: في إسناده مقال
~~2: 280 وأما هذا اللفظ فأخرجه (هق) من طريق الحجاج بن أرطاة والمثنى بن
~~الصباح عن عمرو بن شعيب 10: 256.
(1) أخرج (ت) من حديث عون بن عبد الله عن ابن مسعود مرفوعا: إذا اختلف
~~البيعان فالقول قول البائع، والمبتاع بالخيار، وقال: هذا مرسل، وقد روي عن
~~القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
~~أيضا وهو مرسل 2: 255 قلت: كأنه يشير إلى ما هنا، قلت: وقد رواه أحمد
~~والنسائي ولفظهما: قد حضرت النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا، فأمر
~~بالبائع أن يستحلف، ثم يخير المبتاع، إن شاء أخذ وإن شاء ترك، وقد روى (هق)
~~حديث الترمذي مع القصة التي هنا من طريق عون عن عبد الله، وروى (د) هذه
~~القصة من وجه آخر وقال: هذا إسناد حسن موصول، ولفظ المرفوع عنده: إذا اختلف
~~البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة، أو يتتاركان، راجع (هق)
~~5: 332 وقد رواه (هق) من طرق، فراجعه.
(1) هذا هو الصواب، وفي (ص) (الشاهدان على اليمين والمدعي على من أنكر).
# (2) روى وكيع من طريق شعبه وأشعث عن الحكم عن شريح قال: فصل الخطاب
~~الشهود والايمان 2: 267 وروي من طريق ابن سيرين عن شريح قال: البينة على
~~المدعي واليمين على المدعى عليه 2: 355 وفي هذين الاثرين ms3686 دليل على أن النص
~~كما صوبنا، وروى (هق) نحوه عن قتادة 10: 253.
(1) سورة آل عمران، الآية: 77.
# (2) أخرجه البخاري من طريق عبد الله بن داود عن ابن جريج، ورواه مسلم
~~مختصرا كما في (هق) 10: 252.
# (3) في (ص) (رجل) خطأ.
(1) في (ص) (البائع) خطأ.
# (2) أي أقرضتك.
(1) رواه (هق) من طريق أبي عوانة ومحمد بن جابر عن سماك، قال: وكذلك رواه
~~سفيان الثوري عن سماك.
# (2) نتج الماخض من البهائم: إعتنى بها حتى تضع، فهو ناتج، والبهيمة
~~منتوجة، والولد نتيجة.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري باختصار، ومن طريق
~~عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أيضا 10: 260.
# (2) في (ص) (وأيا أحق حكما) وهو تصحيف.
# (3) في (ص) (البائع) وفي (هق) وأخبار القضاة (الناتج) وهو الصواب وقد
~~ذكرناه معناه، وأيضا هو للبهائم كالقابلة للنساء.
# (4) أخرجه وكيع مقتصرا على قول شريح من طريق حماد بن سلمة عن أيوب 2:
# 336 ومن طريق هشام عن ابن سيرين مع القصة بلفظ آخر 2: 372 وأخرجه (هق) من
~~طريق حماد بن زيد عن أيوب بنحو لفظ المصنف 10: 256 وأخرجه وكيع أيضا من
~~طريق حماد ابن زيد 2: 355.
(1) قال (هق): وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه أنه لا يرجح بكثرة العدد
~~10: 257.
# (2) في (ص) (وأما القصتان).
# (3) أخرجه (هق) من طريق أبي عوانة عن سماك ولفظه في آخره: فإن أبيتم إلا
~~القضاء بالحق فإنه يحلف أحد الخصمين أنه بغله، ما باعه ولا وهبه، فإن
~~تشاححتما أيكما يحلف أقرعت بينكما على الحلف، فأيكما قرع حلف، فقضى بهذا
~~وأنا شاهد 10: 259.
(1) غير مستبين في (ص).
# (2) أنتجت البهيمة ولدا (بالبناء للمفعول) وضعته وولدته.
# (3) أخرجه البخاري عن إسحاق بن نصر عن المصنف وقد اختلف على عبد الرزاق
~~في لفظه، فراجع (هق) 10: 255.
(1) كذا في (ص).
# (2) بضم الغين وفتح الموحدة، وهو غير بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر.
# (3) سقط ما بين المربعين من (ص) هنا، واستدركته من المجلد السابع ص 334.
(1) كذا في (ص) ولتراجع نسخة أخرى صحيحة، والمعنى لمن الاسم وإلى من ينسب.
(1) في (ص) ms3687 (الثلث) والصواب كما هو الظاهر (النصف).
# (2) في (ص) (منهما).
# (3) في (ص) (درهم).
(1) قضى به علي رضي الله عنه، رواه (هق) 10: 269.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل هو (الفرقة) أو (الغرفة).
# (3) كذا (4) أثر شريح هذا في أخبار القضاة من طريق حماد بن زيد عن أيوب
~~2: 344.
(1) كذا في تاريخ البخاري والجرح والتعديل وهو العتري، وفي (ص) (سالم).
# (2) في (ص) (المآذن) ويحتمل (الاذن).
(1) غير واضح في (ص).
# (2) ليصحح من نسخة أخرى فالكلمات بعد كلمة (يقول) غير مستبينة لتلطخ
~~القرطاس بالمداد.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (ثياب حر).
# (4) في (ص) (فاسله).
(1) أخرجه (د) في مراسيله، و (هق) من جهته 6: 51.
# (2) كذا في (ص) وليحرر.
# (3) في أخبار القضاة من طريق ابن عون عن ابن سيرين أن شريحا سئل عن رجل
~~باع عبدا وعليه دين، قال: إن دينه على من أذن له في البيع، وأكل ثمنه 2:
~~329.
(1) المرفوع منه أخرجه البخاري من حديث أنس من غير هذا الوجه، والتفسيران
~~حكاهما (هق) عن أبي عبيد 5: 299.
(1) روى سعيد بن منصور ومن طريقه (هق) عن داود بن أبي هند عن عطاء عن ابن
~~عباس أنه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث 6: 65.
(1) رواه وكيع من طريق محمد بن عبد الرحمن الصيرفي عن ابن عيينة 2: 231.
# (2) أخرجه (هق) من حديث عمر بن أبي سلمة عن أبيه 6: 65 وهو عند سعيد ابن
~~منصور في سننه على رقم: 1955.
(1) أخرجه الشيخان، وأخرجه (د) من طريق المصنف، ص 475.
# (2) في (ص) (فصلى).
# (3) أخرجه الترمذي من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب عن ابن أبي قتادة
~~2:
# 261 وأخرجه الشيخان من وجه آخر.
(1) في (ص) (فاوليه).
# (2) في (ص) (فليواتر).
# (3) حديث أبي هريرة أخرجه الشيخان من وجوه أخر.
# (4) كمعظم، بالمعجمة والنون الثقيلة.
(1) فقد من الأصل الذي عندنا ورقة أو ورقات وكان تمام الحديث المرقم برقم
~~15263 فيما فقد، فأتممته من عند أبي داود، فإنه رواه من طريق أبي الأحوص عن
~~سعيد بن مسروق والد الثوري، وأخرجه النسائي أيضا.
# (2) في هامش الأصل (الجزء الخامس من مصنف عبد الرزاق وبه يتم الكتاب،
~~والنقص ms3688 من أوله لم يعلم).
# (3) كذا في (ص) ولعل المعنى: فلا يكونن شئ لك سلما إليه... الخ وفي وفاء
~~الوفاء (فلا يكونن لك سلم).
# (4) رواه أحمد وابن سعد من وجه آخر، راجع الزوائد 4: 206 وابن سعد 4: 20
~~ووفاء الوفاء.
(1) أخرجه البزار من حديث أبي بكرة مرفوعا، كما في الزوائد 6: 292.
# (2) كذا في (ص) وأعرض الشئ: جعله عريضا، وعرض العود: وضعه بالعرض.
# (3) رواه وكيع في أخبار القضاة من طريق يحيى بن سعيد التيمي عن أبيه، ومن
~~طريق الثوري عن ابن حبان عن أبيه، كلاهما عن شريح ولفظه: (كان شريح لا يجعل
~~ميزابه إلا في داره، وكان إذا مات له سنور دفنه في داره، ولم يطرحه) 2:
~~220.
(1) في (ص) (معمر).
# (2) في (ص) (بئر).
# (3) في (ص) (فيهما).
# (4) في (ص) كأنه (لسه).
(1) في (ص) (يشترى).
# (2) في (ص) (إليهما).
# (3) انظر هل الصواب (بعته).
# (4) كذا
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (ولده).
(١) في الكنز برمز (عب) و (ش) (لا ينبغي لقاضي المسلمين أن يأخذ أجرا ولا
~~صاحب مغنمهم) ٣، رقم: ٢٦٧٢.
# (٢) في (ص) (يؤخذ).
# (٣) رواه وكيع من وجهين آخرين ٢: ٣٩٨.
# (٤) راجع <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=227#top">أخبار القضاة ٢: ٢٢٧</a>.
# (5) في (ص) (قال)، والصواب عندي (كان) كما في أخبار القضاة.
# (6) أخرجه وكيع من طريق الحكم بن موسى عن ابن عيينة 2: 298.
(١) بفتح الراء والمثلثة: الدناءة، والشره، والحرص، وميل النفس إلى دنئ
~~المطامع، قاله ابن الأثير، وقال ابن قتيبة: الرثع: الدناءة، وتطرف النفس
~~إلى الدون من العطية، كذا في <a href="/الكتب/3426_أخبار-
~~القضاة-ج-١/الصفحة_0?pageno=78#top">أخبار القضاة ١: ٧٨</a> وفيه (ملقيا).
# (2) اللائمة: اللوم، يقال: استحق اللائمة أي اللوم، والأثر أخرجه وكيع
~~بإسناد فيه تحريف 1: 78 وروى بعضه بمعناه من وجهين آخرين 1: 77 و 78.
# (3) هو البجلي، والد أسد بن عمرو القاضي، ترجمته في التهذيب.
# (4) في (ص) (مال) والصواب (خصال) كما في (هق).
# (5) الوصمة بالفتح: العيب والعار.
# (6) بالضم: العقل، سمي به لأنه ينهى عن القبيح وعن كل ما ينافي العقل،
~~وفي (هق) (ذا نزاهة).
(1) أخرجه وكيع من وجه آخر 1: 79 و (هق) من طريق سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة 10: 117.
# وأخرج (هق) معناه من حديث سفيان ms3689 عن يحيى بن سعيد عن ابن عبد العزيز
~~ولفظه: القاضي لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال: عفيف، حليم،
~~عالم بما كان قبله، يستشير ذوي الألباب لا يبالي بملامة الناس 10: 110.
# (2) كذا في (ص) ولعله (بن عمر أنه قال).
# (3) في (ص) (عنف) والصواب عندي (ضعف) كما في كنز العمال عن ابن سعد وابن
~~عساكر 3، رقم 2444 و 2451 و 2455.
# (4) أخرجه ابن سعد، وأبو عبيد في الغريب، وابن عساكر، راجع الكنز.
# (5) أخرجه وكيع من حديث العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر، واقتصر على
~~هذا القدر 1: 70 وقوله: لا يصانع، أي لا يداري، والمصانعة أن تصنع له شيئا
~~ليصنع لك شيئا آخر، ولا يضارع، أي لا يشابه.
# (6) كذا في (ص) وفي الكنز برمز (عب) وغيره (يكف عن عزته ولا يكتم في الحق
~~على حدته) وسيأتي ما فيه برمز (كر).
(1) أخرجه ابن عساكر بتمامه إلا أن لفظ الشطر الأخير فيه: (ولا يطيق أمر
~~الله إلا رجل لا يتكلم بلسانه كلمة لا ينتقض عزمه، ويحكم بالحق على حزبه)
~~3، رقم: 2455.
# (2) أخرجه ابن عساكر ولفظه: (لا تشار، ولا تضار، ولا تشتر، ولا تبع، و لا
~~ترتش)، كذا في الكنز 3، رقم: 2640 وأخرجه وكيع بهذا اللفظ عن شيخ من بني
~~كنانة عن عمر 2: 190.
# (3) أخرجه ابن راهويه و (هق) 10: 137 كما في الكنز 3، رقم: 2621.
(1) كذا في (ص) مجودا، ووقع في أخبار القضاة (لابن مسعود).
# (2) في أخبار القضاة (إنه).
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة عن أحمد بن منصور عن المصنف 1: 83.
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (أتؤمراني).
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن
~~أبيه ولفظه: (فليجتهد) مكان (فأومئ إيماء) 1: 76 وقد روى الدارمي، وابن
~~جرير في تهذيبه و (هق) 10: 115 نحوه عن ابن مسعود.
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) (يراى).
# (4) لا أدري من القائل: يعني عليا؟ وقد روى وكيع هذا الأثر من طريق
~~إبراهيم بن سعد عن الزهري فقال: ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاضيا، ms3690 ولا أبو بكر، ولا عمر، حتى قال عمر ليزيد بن أخت النمر: اكفني بعض
~~الأمور بعني صغارها، تابعه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن السائب عن أبيه
~~عند وكيع، وقد أخرجهما ابن سعد أيضا، فقوله: يعني عليا، أراه من رأى عبد
~~الرزاق لا من روايته.
(1) في (ص) (حين) وهو تصحيف.
(1) في كتاب عمر إلى معاوية: (وأحرص على الصلح ما لم يستبن لك القضاء)،
~~رواه وكيع عن الشعبي 1: 74.
# (2) أخرجه وكيع من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج 1: 75 ولفظه:
# (لا ينبغي).
# (3) روى وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن شريح أنه كان لا يقضي على الغائب
~~2: 289.
# (4) في الجوهر عن تهذيب الطبري: (وقد سقطت عيناه في يده).
(١) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار، كما في <a href="/الكتب/972_الجوهر-
~~النقي-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=140#top">الجوهر النقي ١٠: ١٤٠</a>.
# (2) هذه صورة الكلمة في (ص) والمعنى عندي أنه كان يطلب منه أن يجعل لدينه
~~أجلا، ويؤجله.
# (3) يحتمل أن تكون العبارة (فقال آخر يعذر صاحبه) ويحتمل أن تكون (أخر
~~لعذر صاحبه أو (يعذر).
# (4) سورة البقرة، الآية: 280.
# (5) نص التنزيل (أن تؤدوا الأمانات) وأراه من تخليطات النساخ، ففي أخبار
~~القضاة: ثم تلا (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) أدو الأمانة
~~إلى أهلها، لا والله... الخ.
# (6) سورة النساء، الآية: 58.
(1) في أخبار القضاة (لا يأمر الله بشئ ثم يعذبنا عليه).
# (2) أخرجه وكيع من طريق حماد بن زيد عن أيوب وفي لفظه اختصار 2: 360.
# (3) في (ص) (قال).
# (4) في (ص) (عن) خطأ.
# (5) أخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر 2: 314.
# (6) كذا في (ص) وصوابه (النعمان أبو حنيفة) أو (النعمان بن أبي شيبة)
~~وهذا هو الأرجح عندي.
(١) في (ص) (الحمر) وصوابه عندي (<a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>).
# (2) أخرجه (هق) من طريق أبي عوانة، وشيبان، وقيس، كلهم عن جابر 9: 128.
# (3) في (ص) (فصاب).
# (4) كلمة (فجاء) ملتبسة.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي ذئب وأنس بن عياض عن جعفر عن أبيه، وقال
~~ابن أبي ذئب: عن جعفر عن أبيه عن جده 9: 126.
# (2) ويحتمل أن يكون (أمي).
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري ms3691 9: 128.
# (4) أخرجه (هق) من طريق الثوري عن أيوب بهذا الاسناد، ومن طريق ابن
~~المبارك عن معمر عن أيوب عن عثمان معضلا 9: 126.
(1) ذكره الترمذي تعليقا 2: 260.
# (2) قال الترمذي: ورخص بعض أهل العلم في التفريق بين المولدات الذين
~~(كذا) ولدوا في أرض الاسلام، والقول الأول أصح 2: 260.
(١) سورة النساء، الآية: ٥.
# (٢) في (ص) (محيزا) ولعل الصواب ما أثبت، ففي أخبار القضاة (وظلت عامة
~~يومها في الشمس ولكنه باع نظرا لها، فقال شريح: شهودك أنه باع عليها
~~مجبرة).
# (٣) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=324#top">أخبار القضاة ٢: ٣٢٤</a>.
(1) في (ص) (ولخلافه).
(1) وارب الرجل: خاتله وداهاه.
# (2) في (ص) (فقال).
# (3) أخرجه الشيخان من طريق مالك، و (خ) من طريق الثوري، و (م) من طريق
~~شعبة، كلهم عن عبد الله بن دينار.
(1) في (ص) (خلافه).
# (2) ثوب رفيق جيد.
(١) في (ص) (ثلاثا).
# (٢) كذا في (ص).
# (٣) روى منه ابن ماجة من طريق مسروق عن عبد الله مرفوعا: (الربا ثلاثة
~~وسبعون بابا) ص ١٦٥ وراجع ما سيأتي.
# (٤) أخرج البيهقي في شعب الايمان نحوه عن أنس وضعفه، والحاكم في الكنى عن
~~عائشة، وابن أبي الدنيا في ذم <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>،
~~وابن جرير عن أبي هريرة راجع الكنز 2: 214.
(1) أخرجه (ش) كما في الكنز 2، رقم: 5008.
# (2) في (ص) (أرى).
# (3) أخرجه ابن جرير كما في الكنز 2، رقم: 5009.
(1) أخرجه ابن جرير كما في الكنز، رقم: 5024.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 18 وهو (خ) من طريق مالك عن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة، و (ت) من طريق سفيان عن أبي الزناد 2: 269.
(1) هو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق وكيع عن الثوري.
# (3) هي خولة بنت حكيم كما في رواية المسند.
# (4) وفي الزوائد (أطبت).
(1) أخرج الشيخان أصل الحديث بمعناه من حديث أبي هريرة، وأخرجه أحمد
~~والبزار بلفظ أقرب إلى لفظ المصنف من حديث عائشة، كما في الزوائد 4: 139.
# (2) أخرجه البخاري من طريق خلاد بن يحيى وثابت الزاهد عن مسعر.
(1) سورة آل عمران، الآية: 77.
(1) أخرجه (د) عن حفص بن عمر عن محمد بن راشد بدون تفسير القانع وزاد:
# قال أبو داود: ms3692 الغمر: الحقد والشحناء ص 506.
# (2) أخرجه (هق) من طريق محمد بن زيد بن مهاجر عن طلحة هذا مرسلا 10: 201
(1) أخرجه (هق) من طريق القعنبي عن ابن أبي ذئب عن الحكم بن مسلم عن عبد
~~الرحمن عن الأعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه (الحنة) مكان (الاحنة)
~~10: 201 وفيه من قول بعض الرواة: الجنة: الجنون، والحنة الذي يكون بينكم
~~وبينة عداوة، قال الهروي: (الحنة) لغة رديئة، واللغة العالية (إحنة).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (فقام).
# (3) الكلمة غير منقوطة في (ص).
# (4) روى وكيع في أخبار القضاة عن حبيب بن ثابت قال: شهد رجلان عند شريح
~~لرجل، فلما قاما، دفع أحد الشاهدين المشهود عليه بمنكبه، فقال شريح: ائتني
~~بشاهد غير هذا 2: 315 وروى عن الشعبي أن رجلا شهد عند شريح فلما قام، قال
~~للمشهود عليه:
# كيف رأيت؟ قال: فرد عليه شريح شهادته 2: 245 وانظر ما رواه عن أبي أشرس
~~2: 300.
(1) في أخبار القضاة (مخروط الكمين).
# (2) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن يحيى بن
~~وثاب، وروى نحوه عن حسان أبي الأشرس عن شريح أيضا 2: 300 وأخرجه مختصرا من
~~طريق هشام عن محمد أيضا 2: 368.
# (3) أراب الرجل: صار ذا ريب، ورابه: رأى منه ما يكرهه.
# (4) رواه وكيع في أخبار القضاة من طريق حماد بن زيد عن أيوب وجادة وإجازة
~~2: 341.
(1) جمع الزمن ككتف وهو المصاب بالزمانة، والزمانة: عدم بعض الأعضاء وتعطيل
~~القوى.
(1) قال البخاري: أجار شهادته القاسم، والحسن، وابن سيرين، والزهري، وعطاء،
~~وقال الشعبي: تجوز إذا كان عاقلا، وقال الحكم: رب شئ تجوز فيه 5: 167.
# (2) في (ص) (أجازت) والصواب إما (جازت) أو (أجيزت) أو (أجزت).
# (3) قال الحافظ: روى سعيد بن منصور من طريق عمار الدهني سمعت شريحا أجاز
~~شهادة عبد في الشئ اليسير 5: 169.
(1) أخرجه وكيع من طريق المصنف عن معمر وابن جريج جميعا 2: 357.
# (2) علقه البخاري، ووصله ابن أبي شيبة من طريق عمار الدهني سمعت شريحا،
~~فذكره، وأخرجه سعيد بن منصور أيضا من هذا الوجه، قاله الحافظ 5: 169.
# (3) روى ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: ms3693 قال شريح: لا تجوز شهادة العبد،
~~فقال علي: لكنا نجيزها، فكان شريح بعد ذلك يجيزها إلا لسيده، (الفتح 5:
~~169).
(1) أخرجه (هق) من طريق شريك عن عاصم ولفظه: أتي عمر بشاهد زور فوقفه للناس
~~يوما إلى الليل، يقول: هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه، فحبسه 10: 141.
# (2) رواه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري بتمامه 10: 142
~~ورواه وكيع من طريق وكيع عن الثوري ولفظه: شهدت شريحا خفق شاهد زور خفقات،
~~وروى من طريق شريك عن الجعد عن شريح أنه ضرب شاهد زور عشرين سوطا 2: 309.
# (3) روى وكيع من طريق الثوري عن أبي حصين أن شريحا كان يؤتى بشاهد الزور
~~فيطاف (كذا) في أهل المسجد وسوقه ويقول: إنا قد دفعنا شهادته 2: 288 ورواه
~~(هق من هذا الوجه وفيه (فيطوف به) وفيه (زيفنا شهادته) 10: 142.
# (4) كذا في (ص) وفي (هق) (أربعين).
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي شهاب عن حجاج عن مكحول 10: 142.
# (2) سورة الحج، الآية: 30.
# (3) كذا في (ص) وفي (هق) (أربعين) وهو الصواب.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عياش عن أبي بكر عن مكحول وعطية أطول مما هنا 10:
~~142.
(1) في (ص) (أضربهم).
# (2) أرى أنه سقط من هنا وإلا فالصواب (يعني لعطاء).
# (3) كذا في (ص).
# (4) نقل الطحاوي الاجماع على قبول شهادة السارق إذا تاب، حكاه الحافظ في
~~الفتح 5: 163.
# (5) روى وكيع من طريق الثوري عن أبي حصين شريحا أجاز شهادة رجل منا قطعت
~~يده ورجله في السرقة، فسأل عنه، فذكر فيه خير، فأجاز شهادته 2: 288.
(1) قال الحافظ نقلا عن ابن المنذر: أجمع العلماء على القول بظاهر هذه
~~الآية، فأجازوا شهادة النساء مع الرجال، وخص الجمهور ذلك بالديون والأموال،
~~وقالوا: لا تجوز شهادتهن في الحدود والقصاص، واختلفوا في النكاح والطلاق
~~والنسب والولاء، فمنعها الجمهور وأجازها الكوفيون (الفتح 5: 168).
(1) في (ص) (وامرأتين).
# (2) أخرج (هق) من طريق شعبة عن الحكم عن إبراهيم أنه كان لا يجيز شهادة
~~النساء على الحدود والطلاق، قال: والطلاق من أشد الحدود 10: 148.
(1) في (ص) (إلا في كل شئ) فحذفت (إلا).
(1) قال الحافظ: قد أخرج أبو عبيد من طريق عمر والمغيرة بن شعبة. ms3694 وعلي بن
~~أبي طالب، وابن عباس، أنهم امتنعوا من التفرقة بين الزوجين بذلك وراجع
~~تمامه في الفتح 5: 170.
# (2) سماه في (باب شهادة الرجل على الرجل) (حسين) راجع رقم (15450).
(1) كذا في (ص) والصواب (عن شريح) وسقط من (ص) ما بعد (ابن).
# (2) كذا في (ص).
# (3) تقدم في الرضاع برقم 13974.
# (4) تقدم في الرضاع برقم 13969 عن معمر عن الزهري.
(١) في الرضاع (أنه أرضعتنا جميعا).
# (٢) أخرجه البخاري من طريق ابن علية عن أيوب في النكاح.
# (٣) كذا هنا، وفي الرضاع (وسمعت غيره).
# (٤) في (ص) هنا (سمعه أو أخبره إن...) والتصويب من المجلد السابع (٥) كذا
~~في الصحيح وفي (ص) (أم حيي) وكذا في الرضاع من المجلد السابع، فليحقق.
# (٦) في المجلد السابع (فجئت إليه الثانية).
# (٧) أخرجه البخاري عن أبي عاصم عن ابن جريج وأخرجه من غير هذا الوجه أيضا
~~في <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> والشهادات والنكاح.
# (8) في (ص) (أبي).
(1) تقدم في الرضاع ورواه (هق) من طريق المعتمر بن سليمان عن محمد بن عثيم
~~عن ابن البيلماني عن أبيه عن أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وضعفه،
~~وذكر الاختلاف في متنه، قال: فقيل: رجل أو امرأة، وقيل: رجل وامرأة، وقيل:
~~رجل وامرأتان 7: 464.
# (2) تقدم في الرضاع برقم 13977.
# (2) في (ص) (لي).
# (3) في (ص) (لي).
# (4) في (ص) هنا (قلابة) وفي الرضاع (ثلاثة).
# (5) تقدم في الرضاع برقم: 13971.
(1) يظهر أن هنا سقطا في (ص).
# (2) كذا في الكنز برمز (عب) وفي (ص) (ابن صهيب).
# (3) في (ص) (شهادتهما) والتصويب مني، ثم وجدته في (هق) كما حققت.
# (4) ذكره (هق) عن الشافعي تعليقا 10: 174 وأخرج وكيع في أخبار القضاة من
~~طريق قريش بن أنس عن عمران بن حدير قال: قلت لأبي مخلف: شهدت عند بلال ابن
~~أبي بردة فأجاز شهادتي وحدي، قلت: (لأبي مخلف) مصحف، والصواب (لأبي مجلز)
~~2: 35.
(1) راجع أبواب الرضاع.
# (2) كذا في (ص).
# (3) الكلمة مشتبهة.
# (4) في (ص) (ينقل) غير منقوطة.
# (5) كذا في أخبار القضاة، وفي (ص) (قد أشهدني وعدل).
# (6) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق حماد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين
~~2: 365.
(1) كذا في أخبار ms3695 القضاة، وفي (ص) (قد).
# (2) راجع ما قبله.
# (3) أخرجه وكيع من طريق حماد عن أيوب 2: 348.
(1) في (هق) (ولا يكفل في حد) من طريق جابر 10: 250.
# (2) في (هق) (ولا يكفل في حد) أخرجه من طريق وكيع عن إسرائيل 10: 250.
# (3) في (ص) (لو أن) خطأ، وفي (هق) لو رأيت.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 10: 144.
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق يحيى القطان عن ابن شبرمة 2: 238.
# (2) في (ص) (رجلا) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 10: 144 ووكيع
~~بمعناه من طريق ابن سيرين 2: 359 ومن طريق أبي حذيفة عن الثوري عن ابن
~~شبرمة 2: 238.
# (4) كذا في (ص) والصواب عندي (اقض).
(1) روى (هق) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة ان عمر بن عبد العزيز أجاز
~~شهادة الأخ لأخيه 10: 202.
# (2) قال (هق): روينا عن أبي يحيى الساجي أنه رواه عن ابن الزبير 10: 202.
# (3) سورة البقرة، الآية: 282.
(1) في (ص) (أخ).
# (2) في (ص) (إلا أن يذكر) خطأ.
(1) في (ص) (مطرف).
# (2) ظني أنه سقط من (ص) أو نسب إلى جد أبيه قصدا، وهو المسعودي، وإن كان
~~غيره ممن اسم أبيه وجده واحد فلا أدري.
(1) في (ص) (سقايته).
# (2) أخرج (هق) نحوه عن النخعي، والحسن، والشعبي 10: 166.
# (3) روى (هق) عن الحسن أنها تجوز 10: 250.
# (4) روى (هق) نحوه عن الحسن.
(1) أخرجه (هق) عن عطاء بن أبي رباح 10: 166.
(1) هو ابن أبي ذئب فيما أراه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة، ومن طريق محمد
~~ابن ثور عن ابن جريج 10: 161 و 162.
# (3) صوابه (بالحرى) بالياء المقصورة أو (بالحرى) (كغني).
(1) لفظ (هق) (بالحرى إن سئلوا أن يصدقوا، قال: فما رأيت القضاء إلا على ما
~~قال ابن الزبير) 10: 162.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (عند الصبية).
# (3) كذا في (ص) وهو عندي (فاسأله).
# (4) هو الصواب عندي وفي (ص) (أمه).
# (5) لعله (ويدعوهم).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (ثبتوا).
# (2) وروى وكيع عن عاصم بن صهيب قال: رماني غلام فكسر ثنيتي، فشهد صبيان
~~عند شريح فكتب شهادتهم، وقال: يستثبتون 2: 308.
(1) هنا في (ص) كلمة ms3696 (في) مزيدة عندي خطأ.
(1) في (ص) (أبي).
# (2) في (ص) (فيقول).
(1) في (ص) (رجلا).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري 10: 251.
# (3) في (ص) (رجل).
# (4) في (ص) (والآخر).
# (5) كذا في (ص) والظاهر (شهادتنا باطلة).
(1) كذا في (ص) والأظهر (فأخذ).
# (2) في (ص) (يشهد في).
# (3) كذا في (ص) وصوابه عندي (لا تشهد) بحذف كلمة (بد) ولعلها محرفة عن
~~كلمة أخرى.
(1) أخرجه (ش) عن هشيم عن مطرف، قال الحافظ: ورويناه في الجعديات عن الأشعث
~~عن عامر الشعبي، قلت: وعلقه البخاري عن الشعبي وابن سيرين وعطاء، وقتادة 5:
~~158.
# (2) هكذا رسمه في (ص) والظاهر (مختف) ورواه وكيع عن الشعبي عن شريح.
# (3) في (ص) غير منقوط ولا مهموز.
(1) قال الحافظ: روي من طرق عن شريح أنه كان يرد شهادة المختبئ، وكذلك
~~الشعبي، وهو قول أبي حنيفة والشافعي في القديم 5: 157 ووقع في أخبار القضاة
~~عن الشعبي عن شريح أنه كان يجيز شهادة المختبئ، وكان عمر بن حريث (كذا)
~~يجيزها، وكان الشعبي يجيزها 2: 239 وظني أن النص أفسده النساخ فإن المشهور
~~أن شريحا والشعبي لا يجيز انها قولا واحدا، ولم يحك عنهما الحافظ خلافه.
# (2) هكذا رسمه في (ص) والظاهر (مختف).
# (3) في الصحيح و (هق) (كذلك).
# (4) رواه (ش) وسعيد بن منصور كما في الفتح، وعلقه البخاري 5: 157.
(1) أخرجه (هق) من طريق شاذان عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة قال: وكذلك رواه الحسن بن موسى عن عمر بن راشد، وليس بالقوي 10: 163.
# (2) سورة المائدة. الآية: 64.
# (3) روى (هق) نحوه عن الشعبي عن شريح وفي آخره: إلا المسلمين، فإنه كان
~~يجيز شهادتهم على الملل كلها 1: 166 ورواه وكيع أيضا 2: 256.
(١) ذكره (هق) تعليقا ١٠: ١٦٦.
# (٢) رواه وكيع من طريق ابن مهدي عن الثوري ٢: ٤١٥.
# (٣) وقد تقدم على رقم (١٥٥٢٩)، قال ابن المنذر: وممن رأى أن شهادتهم
~~جائزة بعضهم على بعض شريح، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وقتادة، وحماد بن
~~أبي سليمان، والثوري، والنعمان، كذا في <a href="/الكتب/972_الجوهر-
~~النقي-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=162#top">الجوهر النقي ١٠: ١٦٢</a>.
(1) في (ص) (لم يكونوا) والصواب ما أثبت.
# (2) في (ص) (نصراني).
# (3) في (ص) (فالدفن).
(1) أخرجه ms3697 (هق) من طريق هشيم، وأبي معاوية عن الأعمش 10: 166 وأخرجه وكيع
~~من طريق الفريابي عن الثوري 2: 281.
# (2) في (ص) (لرضيه).
# (3) أخرجه (هق) من طريق هشيم، وابن نمير عن زكريا 10: 165.
# (4) سورة المائدة، الآية: 106.
(١) في أخبار القضاة (ويستحلفه).
# (٢) أخرجه وكيع من طريق الثوري عن أيوب وابن عون عن ابن سيرين بهذا
~~اللفظ، ومن طريق يونس وابن عون عن ابن سيرين، ومن طريق حماد بن سلمة عن
~~أيوب عن ابن سيرين، وحبيب عن ابن سيرين معناه ١: ٢٧٨.
# (٣) سورة المائدة، الآية: ٤٩.
# (٤) راجع <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=416#top">أخبار القضاة ٢: ٤١٦</a>.
(1) في (ص) (وأجاز).
# (2) في (ص) (واستاهم).
# (3) راجع (هق) 10: 152.
# (4) ذكره (هق) من طريق المصنف مختصرا 10: 152.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي حصين عن الشعبي 10: 153.
# (2) روى وكيع من طريق شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح قال: قضاء من
~~الله لا تجوز شهادة قاذف، فتوبته فيما بينه وبين الله 2: 284 ورواه (هق) عن
~~هشيم عن مغيرة، وأخرج (هق) نحوه من طريق الشيباني عن الشعبي عن شريح 10:
~~156 وقد نسب البخاري قبول شهادته إليه، وإلى محارب بن دثار، ومعاوية بن
~~قرة، فقال ابن حجر: لم أر عن أحد من الثلاثة المذكورين التصريح بالقبول، ثم
~~إن الحافظ قال: روى ابن أبي خالد بإسناد ضعيف عن شريح أنه كان لا يقبل
~~شهادته، وبه يدرك مدى تعصبه، أفترى أنه لا يدري أن عدم قبوله مروي بإسنادين
~~صحيحين عن الشعبي عنه، أحدهما عند المصنف والآخر عند (هق). وبإسناد صحيح عن
~~إبراهيم عنه، وهو عند وكيع و (هق). فما حمله على التغاضي عن هذه الأسانيد؟.
# (3) أخرج (هق) نحوه من طريق يونس عن الحسن 10: 156 ونحوه عن سعيد ابن
~~جبير.
(1) أخرجه مالك ومن طريقه أحمد و (م) و (ت) 3: 253 و (د) وغيرهم.
(1) في (ص) (ألا) خطأ، وفي الكنز برمز (عب) (لا أخبرك بها إلا عند القاضي)
~~وهو الذي ينبغي أن يكون، وظني أن الاستثناء سقط من (ص).
# (2) الكنز برمز (عب) 4، رقم: 98 وأخرجه (هق) من طريق زيد بن الحباب عن
~~محمد بن مسلم، ثم قال: وقد روي مرفوعا، ms3698 ولا يصح رفعه 10: 159.
# (3) سورة البقرة، الآية: 282.
# (4) كذا في (ص) وظني أن (ولا شهيد) سبق قلم الناسخ.
# (5) في (ص) (ادعى).
(1) وهو عندي بمعنى ما روي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال:
# قرأ عمر (ولا يضار كاتب ولا شهيد) قال سفيان: هو الرجل يأتي الرجل فيقول:
~~اكتب لي، فيقول: أنا مشغول، انظر غيري، فلا يضاره، يقول: لا أريد إلا أنت،
~~لينظر غيره، وذكر نحوه في الشهيد، رواه (هق) 10: 161.
# (2) سورة البقرة، الآية 282.
# (3) أخرج (هق) عن الحسن في قوله: (ولا يضار كاتب ولا شهيد) قال: لا يضار
~~الكاتب، فيكتب ما لم يؤمر به، ولا يضار الشهيد، فيزيد في شهادته، ثم قال:
~~وأنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك 10: 161.
(1) قال الحافظ: قصة خزيمة في الشهادة أخرجها أبو داود والنسائي، قلت:
~~رواها (د) من طريق الزهري عن عمارة بن خزيمة عن عمه، ص 508 والنسائي كذلك
~~2: 199.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 23.
# (3) في (ص) (شهادة).
(1) الحديث أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري دون ما في آخره 8: 366.
# (2) في (ص) (رجلا) خطأ.
# (3) هنا كلمة (أنه) مزبدة خطأ.
# (4) في (ص) (فيطلبنا).
# (5) في (ص) (فإن شهد بما).
# (6) في (ص) (قاتل).
(1) هو حفيد الحسن بن عبد الأعلى البوسي الذي روى عنه الطبراني والطحاوي
~~مكاتبة، وهو من أصحاب عبد الرزاق، وقد توفي سنة 286، ذكرته في (الحاوي
~~لرجال الطحاوي) وقد ذكره السمعاني في البوسي من الأنساب وقال: قد ذكرته في
~~الألف مع الباء، يروي عن عبد الرزاق الخ. ولم أجده في الأنباوي بل فيه ذكر
~~حفيده هذا، لكن قال فيه السمعاني: يروي عن عبد الرزاق وهو من أقران الدبري،
~~وهو وهم تخليط من النساخ، فإن الذي من أقران الدبري هو جده، وهو الذي يروي
~~عن عبد الرزاق، والذي لا أشك فيه أن الأصول التي طبع عنها الأنساب فيها
~~إسقاط وتخليط في هذا المكان، ولم ينبه المعلمي على ذلك.
(1) سورة النور، الآية: 33.
# (2) سورة البقرة، الآية: 180.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن عبد الله بن الحارث عن ابن ms3699 جريج 10:
# 318، وفي النسخة المطبوعة سقط فيما أرى.
# (5) رواه (هق) من وجه آخر عن ابن جريج دون قوله: (بلغني) 10: 318.
# (6) أخرجه (هق) من طريق الشافعي المذكورة.
# (7) أخرجه (هق) عن مجاهد وطاووس، ولفظه: (ما لا وأمانة) وعن الحسن،
~~ولفظه: (صدقا ووفاء، وأداء وأمانة) عن إبراهيم: (صدقا ووفاء) وعن أبي صالح:
# (أداء وأمانة) 10: 318.
(1) في (ص) (بن) خطأ.
# (2) أخرجه (هق) من طريق بن علية عن يونس وقد ذكرنا لفظه.
# (3) سورة النور، الآية: 33.
# (4) أخرجه (هق) من طريق هشيم عن مغيرة وقد ذكرناه سابقا.
# (5) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج، 10: 319 وذكره
~~البخاري تعليقا عن روح عن ابن جريج، قال ابن حجر: وصله إسماعيل القاضي،
~~وأخرجه عبد الرزاق والشافعي من وجهين آخرين 5: 115.
(1) سورة النور، الآية: 33.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة بمعناه 10: 319.
# (3) في (ص) (ابن سيرين) خطأ.
# (4) استأداه واستعداه واحد.
# (5) علقه البخاري ووصله إسماعيل القاضي، قال ابن حجر: ومخبره هو عطاء،
~~وقع ذلك مبينا في رواية إسماعيل 5: 115.
# (6) أخرج (هق) نحوه بمعناه عن الحسن، ثم قال: وروينا مثله عن الشعبي.
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (الخازن) وفي تاريخ البخاري أيضا (الحارثي) وقال:
~~نسبه ابن المبارك. وذكره ابن أبي حاتم ولم ينسبه.
# (2) كذا في نسخة من (هق) وفي أخرى (ابن النباح) وفي الجرح والتعديل: ابن
~~النباح روى عن علي، وعنه جعفر بن أبي ثروان، وكذا في تاريخ البخاري 1 / 2:
~~188 و 4 / 2: 448.
# (3) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري بهذا اللفظ تاما 10: 320 وأخرجه
~~البخاري في تاريخه من طريق ابن مهدي عن الثوري مختصرا 1 / 2: 188.
# (4) في (ص) (فسألوه).
# (5) في (ص) (فأعاناه).
# (6) في (ص) (كاتبه).
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (ابن أبي ليلى) خطأ.
# (2) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري عن أبي جعفر الفراء 10: 320.
# (3) أخرجه (هق) من حديث ميمون بن مهران عن ابن عمر 10: 328.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 10: 318.
# (5) في (ص) (غلاما) خطأ.
# (6) كذا في (ص) وصوابه عندي (أما بعد فإنه من قبلك أن يفادوا أزقائهم على ms3700
~~مسألة الناس).
# (7) قد وجدت هذا الأثر في (هق) كما صححت إلا أن فيه (أن يكاتبوا) أخرجه
~~من حديث يونس بن سيف عن حرام بن حكيم قال: كتب عمر الخ 10: 320.
(1) في (ص) (الا يكاتبه).
# (2) سورة النور، الآية: 33.
# (3) أخرجه (هق) من طريق حجاج والمصنف مرفوعا، ومن طريق روح عنه، وعن هشام
~~بن أبي عبد الله موقوفا، وقال: هذا هو الصحيح موقوف 10: 329.
(1) أخرج (هق) نحوه موقوفا على علي من طريق ورقاء وخالد وأسباط عن عطاء.
# (2) في (ص) (تكاتبوهم).
# (3) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري أتم وأزيد مما هنا 10: 329.
# (4) كذا في (ص) والكلام مضطرب، وفي (هق): أن عمر بن الخطاب كاتبه فاستقرض
~~له مئتين من حفصة إلى عطائه فأعانه بها، قال: فذكرت ذلك لعكرمة... الخ. وفي
~~طريق أخرى: فجاءه بنجمه حين حل، فقال: اذهب فاستعن به في مكاتبتك، فقال: يا
~~أمير المؤمنين! لو تركته حتى يكون آخر نجم، قال: إني أخاف ألا أدرك ذلك...
~~الخ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري وقد تقدم لفظه 10: 330.
(1) أخرجه (هق) عن الشعبي ولفظه: كان ابن عمر يحب أن يكون ما ترك من شئ من
~~آخر مكاتبته، وعن ابن سيرين مثله 10: 330.
(١) في (ص) (أو اشترط).
# (٢) أخرجه وكيع في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=356#top">أخبار القضاة ٢: ٣٥٦</a>.
# (3) هو أبو الجهم صبيح بن القاسم.
# (4) كذا في (ص) وفي (هق) عن ابن المسيب: (وضيقوا عليك الأرض) وعن سعيد بن
~~جبير مثله.
# (5) أخرج (هق) من طريق عبد الواحد بن زياد عن صبيح عن ابن المسيب وسعيد
~~ابن جبير نحوه بمعناه، ومن طريق قيس بن الربيع عن صبيح عن شريح مثله 10:
~~333.
(1) في (ص) (كاتبه).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (بما ولدته).
(1) كذا في (ص) يعني (مصل).
# (2) كذا في فيما سيأتي عن الزهري، وهنا (فاباع).
(1) في (ص) (أبي فروة) وسيأتي هذا الأثر عن الزهري.
# (2) في (ص) (أبو موسى بن عقبة).
# (3) كذا في (ص) والظاهر (يليهم).
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (قدم عليه بخيله) وليست هذه الكلمة في (هق)
~~وإنما فيه: ثم قدم عليه إما في حج... ms3701 الخ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، وحفص بن ميسرة عن موسى بن
~~عقبة 10: 291.
(1) في (ص) (ارهنه).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (تعملون).
# (3) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) كأنه (جاف).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 334.
# (2) كذا في (هق) أيضا.
# (3) زاد في (هق) (قال ابن جريج: قلت لعطاء: فكتمه ولدا له من أمة له، أو
~~لم يسأله، قال: هو لسيده).
# (4) أخرجه (هق) 10: 334.
# (5) كذا (6) صوابه عندي (المكاتبة).
# (7) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 334.
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة و (هق) 10: 334.
# (2) في (ص) (أي) والصواب عندي (أن).
(1) أخرجه (هق) من طريق محمد بن عمرو عن ابن جريج 10: 334.
# (2) أخرج (هق) من طريق العدني عن الثوري وحده 10: 334.
(1) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري 10: 334.
# (2) كذا في (ص) فليحقق.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (فكاتبها).
(1) في (ص) (عبدا).
# (2) كذا
(1) لعل الصواب (حيهم).
(1) كذا في (ص) والأظهر (كاتبه).
(1) كذا في (ص) والصواب إما (ولد له) (أو) (ولده).
# (2) في (ص) (أو يدع).
# (3) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 331.
# (4) أخرج (هق) عن نافع أن ابن عمر كان له مكاتب ولمكاتبه ولد من وليدة
~~له.
# وكان قد أدى من كتابته خمسة عشر ألفا، فمات. فقبض ماله كله، ولم يجعل
~~لولده شيئا، واسترق ولده وقبض ماله 10: 332.
(١) أخرج وكيع في أخبار القضاة من طريق يزيد عن إسماعيل عن الشعبي أن شريحا
~~كان يقضي في المكاتب بقضاء عبد الله، يعني إذا ترك مالا وترك ورثة، وهو
~~مكاتب عليه بقية من كتابته، قال: يعطى مواليه بقية مكاتبته، وما بقي كان
~~لورثته ٢: ٢٥٩.
# (٢) وروى أبو حصين أن شريحا أعطاه ما بقي على مكاتبه من كتابته، وجعل
~~لابنتيه الثلثين، وجعل أبا حصين عصبة فورثه ما بقي، أخرجه وكيع في <a
~~href="/الكتب/3427_أخبار-القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=289#top">أخبار القضاة
~~٢: ٢٨٩</a>.
# (3) أخرج (هق) معناه من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 331.
(1) رواه مالك في الموطأ عن حميد بن قيس بلفظ آخر. ms3702
# (2) ذكره ابن عبد البر في الاستذكار.
# (3) أخشى أن يكون سقط عقيبه (مالا).
# (4) روى (هق) نحوه عن قتادة عن عمر، وهو منقطع.
# (5) في (ص) (وله مكاتب مال) والصواب عندي (وترك مالا) أو (وله مال) بحذف
~~(مكاتب) ثم وجدت ابن التركماني نقله من هنا بلفظ (وله مال).
(١) في الجوهر النقي (ففهمها سليمان).
# (٢) ذكره ابن التركماني في <a href="/الكتب/972_الجوهر-
~~النقي-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=332#top">الجوهر النقي ١٠: ٣٣٢</a> ورواه (هق)
~~من طريق العدني عن الثوري عن رجل عن معبد مختصرا بلفظ آخر 10: 332.
# (3) روى (هق) من طريق محمد بن سالم عن الشعبي عن زيد بن ثابت: (المكاتب
~~عبد ما بقي عليه درهم، لا يرث ولا يورث).
# (4) نقله ابن حزم في المحلى من هنا ثم قال: به يقول معبد، والحسن البصري،
~~وابن سيرين، والنخعي، والشعبي، وعمرو بن دينار، والثوري، وأبو حنيفة،
~~والحسن بن حي، وإسحاق بن راهويه.
# (5) ويقال ابن أبي المخارق كما في إسناد (ش) في الجوهر النقي.
(١) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن سماك نحوه في المكاتب، كما في <a
~~href="/الكتب/972_الجوهر-النقي-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=331#top">الجوهر النقي
~~١٠: ٣٣١</a>.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (منه).
(1) في (ص) (لم).
# (2) الصواب عندي (جراحته) راجع (هق) 10: 340 ثم وجدته كما صححت فيما
~~سيأتي ووقع هنا (خراجه).
# (3) أخشى أن يكون وقع هنا شئ من التصحيف أو التحريف.
(1) في (ص) كأنه (أصبت).
(1) في (ص) (بدره) واستفدت تصحيح الكلمة من (هق).
# (2) هو مكرر، وقد أخرجه (هق) من طريق يونس عن الحسن. وزاد في آخره (يبدأ
~~بها).
(1) كذا في (ص) وفي (هق) (يحرز).
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 340.
# (3) أخرج (هق) من طريق عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في أم الولد إذا جنت
~~فعلى سيدها جنايتها 10: 349.
# (4) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن الثوري 10: 349.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (وقاطعه).
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) ولعل صواب العبارة (ما أراه الأغر يما بما قاطعته عليه).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 333.
(1) في (ص) (كان المكاتب عبدا).
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد ms3703 الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 336.
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (عن) وهو تصحيف.
# (3) في (ص) (رجلا) خطأ.
# (4) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن إسرائيل بمعناه 10: 335.
(1) في (ص) (كأنه).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن عون عن محمد عن عثمان، ومن طريق سعيد عن
~~قتادة عن عثمان 10: 335.
# (3) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 10: 324.
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن ابن جريج ولفظه: المكاتب يؤدى صدرا
~~من كتابته ويعجز أيرد رقيقا؟ قال: سيده أحق بشرطه الذي شرط، 10: 342.
# (2) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري 10: 326.
# (3) أخرجه (هق) من حديث الثوري عن منصور عن إبراهيم عن ابن المسعود،
~~ولفظه: إذا أدي المكاتب ثلثا أو ربعا فهو غريم.
# (4) أخرج (هق) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: المكاتب عبد
~~ما بقي عليه درهم 10: 324.
(1) في (هق) (غلاما له).
# (2) في (هق) بعده (فقال: إذا امح كتابتك، فقال: قد عجزت فامحها أنت) (3)
~~في (ص) (أعتقه).
# (4) كذا في (هق) وفي (ص) (أعزل).
# (5) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج، ثم رواه من طريق
~~ابن عون عن نافع، ومن حديث عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بمعناه
~~مطولا ومختصرا 10: 341.
(1) كذا في (ص) (2) أرى أنها سقطت من هنا.
# 3) في (ص) (أو).
# (4) في (ص) (يليه) (5) أخرج (هق) معناه عن عمرو بن ميمون بن مهران عن
~~سليمان بن يسار عن عائشة.
(1) أخرجه (هق) من طريق محمد بن علي الصنعاني عن المصنف 10: 327.
# (2) مر في الباب الذي قبله برقم 15704.
# (3) أخرجه (هق) من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير، وذكر الاختلاف في رفعه
~~ووقفه 10: 326 وأخرجه الترمذي من حديث أيوب عن عكرمة.
(1) في (ص) (إسمع).
# (2) في (ص) (الحر) والصواب ما أثبت أو (حد الحر).
# (3) أخرج (هق) معناه من حديث طارق عن الشعبي عن علي 10: 326.
# (4) كذا في (ص) ولعل صوابه (فهو رقيق).
# (5) سقطت كلمة (أو) من (ص) وهي ثابتة عند (هق).
# (6) أخرجه (هق) من وجهين 10: 324.
(1) أخرجه (هق) من طريق الثوري ms3704 عن المسعودي، وهو عبد الرحمن بن عبد الله
~~10: 325.
# (2) أخرجه (هق) من طريق يزيد عن إسماعيل بمعناه 10: 324.
# (3) رواه الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله أيضا، وقد ذكرنا لفظه
~~من عند (هق) وقد تقدم أن المصنف رواه عن الثوري بإسناد أقوى من هذا.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن سفيان 10: 324.
# (5) في (ص) (كاتب) خطأ.
# (6) كذا في (ص) ولعل الصواب (فأشير) أو ما في معناه.
(1) يعني ما ذكره قبل هذا بثلاثة أحاديث.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن مسلم المدني عن سالم سلال وهو سالم مولى
~~دوس 10: 324.
# (3) راجع له (هق) 10: 326.
# (4) كذا في (ص) ولعل صوابه (ولو علمنا ابن عمر قال ذلك).
# (5) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (يقضي).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (يقولون) أو (يقال).
# (3) كذا في (ص) لعله (نبئت).
(1) في (هق) (أما أحاصهم بنجم من نجومه) وهو الصواب.
# (2) في (هق) (إنه قد ملك عمله في سنته) 10: 332 ولعل الصواب ما هنا.
# (3) يعني وعمرو بن دينار قاله أيضا.
# (4) في (ص) (مواليه).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن جريج 10: 323.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (ابن جريج عن عطاء وعمرو).
(1) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (وألا يحمل عنه الرجل شئ).
# (2) في (ص) (فسده).
(1) وفي الكنز (المثيب).
# (2) كذا في (ص) وفي الكنز (جعلها صدقة) وهو الأظهر.
# (3) كذا في (ص) ولعل (هو) مزيد خطأ.
# (4) كذا في الكنز أيضا.
(1) في الكنز (وابتعد).
# (2) هنا في (ص) (وخرجت) مزيد خطأ.
(1) في (ص) (فسأل).
(1) أخرجه (هق) بمعناه من طريق ابن المبارك عن معمر 10: 341 وأخرجه الدارمي
~~من طريق أبي سفيان عن معمر، ص 408 وأما سعيد بن منصور فأخرجه من طريق سعيد
~~بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يزيد عن ابن المسيب وأبي سلمة
~~3، رقم: 447.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري 10: 341.
(1) في (ص) (لم ترك).
# (2) هنا كلمة غير واضحة.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه الدارمي من طريق ابن عون عن ابن سيرين ولفظه: ms3705 ما أرى لهن شيئا
~~وإن شئت أن تعطيهن أعطيتهن، ص 409.
(1) في (ص) (ليس لهؤلاء) خطأ، وأخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الحارث عن
~~ابن جريج 10: 340 أتم مما هنا وأشبع.
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) (صارا).
(1) في (هق) (يرثانه) وهو الظاهر.
# (2) غير مجود في (ص).
# (3) في (ص) (مدارا).
# (4) في (هق) (فرددتها عليه وقال ذلك غير مرة).
# (5) في (ص) (كاتبه).
# (6) كذا.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (أو) مكان الواو العاطفة.
# (2) كذا في (ص) وصوابه عندي (فبعت رقبته وكتابته).
# (3) صوابه (يباع) أو (بيع).
# (4) في (ص) (موال).
# (5) كذا في (ص).
(1) أخرج (هق) نحوه عن أبي سلمة وابن المسيب وفي آخره: وكان ابن شهاب يقول
~~ذلك 10: 341.
# (2) كذا في (ص) ولعل الواو مزيدة.
(1) لعل الصواب (قال) أو (كان يقول).
# (2) رواه (هق) من طريق الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن مسعود
~~10: 340.
# (3) روى (هق) من طريق بكر المزني عن ابن عمر قال: (لا بأس أن يأخذ الرجل
~~من مكاتبه العروض) 10: 335.
(1) رواه (هق) عن القاسم عنه.
# (2) أخرجه (هق) من طريق وكيع عن الثوري 10: 335.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب حذف (كتب).
# (4) غير مستبين.
(1) كذا في (ص) فليحرر.
(1) كذا في (ص).
(1) أخرجه البخاري 10: 358.
# (2) كذا في الكنز وهو أبين من الشمس، وحرفه الناسخ، وحرفه الناسخ فكتب
~~(إن الله) وهو أفحش التحريفات وأشنعها.
(1) أخرجه مسلم.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (من بني حنظلة)؟ فإن يحيى رواه عند (ن)
~~عن محمد بن الزبير الحنظلي، ولكن في الكنز أيضا (من بني حنيفة).
# (3) في الأوسط للطبراني عن ابن عباس: (لا يمين في غضب).
# (4) أخرجه أحمد و (ن) عن عمران بن حصين (لا نذر في غصب وكفارته كفارة
~~يمين) (الكنز 8: 141) قلت: ورواه النسائي من طريق يحيى بن أبي كثير عن محمد
~~بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران، وقال: محمد بن الزبير ضعيف لا يقوم
~~بمثله حجة 2: 130.
# (5) كذا في السادس من الأصل حيث أعيد هذا الكتاب بجميع أبوابه، وقد
~~حذفناه من هناك في الطبع.
(1) كذا في (ص) والصواب (لا تملكينها) ms3706 وراجع ما رواه مسلم 2: 44 والحميدي
~~2: 67.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عمرو بن دينار عن طاووس مرسلا، وفي آخره:
# (ولم يأمره بكفارة) قلت: معناه أنه ليس فيه ذكر الامر بالكفارة 10: 75.
# (3) في (ص) (فقا لعد).
# (4) سقط من (ص).
(1) هو هياج بن عمران من رجال التهذيب، وثقه ابن سعد.
# (2) الطابق: العضو من أعضاء الانسان كاليد والرجل، قاله ابن الأثير.
# (3) الزيادة من السادس.
# (4) كذا في السادس وفي (ص) هنا (فقال له أن مر).
# (5) في (هق) قل لأبيك فليكفر عن يمينه، وليتجاوز عن غلامه).
# (6) أخرجه (هق) من طريق همام عن قتادة 10: 70 وأخرجه (د) من طريق هشام عن
~~قتادة مختصرا، ص 362.
(1) أخرجه البخاري من طريق وهيب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا.
# (2) سقط عقيبه ذكر تصدقه على أخبث امرأة في القرية، وهو ثابت في السادس،
~~وقد سقط في السادس ذكر التصدق على أخبث رجل.
# (3) في (ص) (يتصدق).
# (4) في (ص) (فاشق).
# (5) أخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا 3: 187 وأخرجه
~~مسلم أيضا.
# (6) أخرجه أحمد عن سليمان بن موسى عن جابر مرفوعا، قال الهيثمي: وسليمان
~~ابن موسى قيل: إنه لم يسمع من جابر، ورواه برجال الصحيح، وهو موقوف على
~~جابر 4: 186
(1) سورة الأعرف، الآية: 27.
# (2) في (ص) (ثم يقال) خطأ.
# (3) في (ص) (ما قالا) خطأ.
# (4) زاد المصنف في السادس (فجاءت ابن عمر، فقال: أوفي نذرك واعتمري) وفي
~~آخره (فأعجبه فتيا ابن عباس).
(1) كذا في السادس وفي (ص) هنا (ضربت الإماء) وهو تحريف.
# (2) إن بعض أمراء المدينة أوقف سعيدا في الشمس في تبان من شعر، راجع
~~الحلية وغيرها.
# (3) كذا في (ص) ولعل صوابه (عن هذا النذر).
# (4) زيد من السادس، وهو في هذا الباب في موضع لا يليق به فحذفته من هناك
~~وأثبته هنا.
(1) كذا في الكنز والسادس، وفي (ص) هنا (فقال: هو ثابت).
# (2) في السادس (ينذره).
# (3) في (ص) (الله).
# (4) في السادس (ابن أبي مريم).
# (5) زيد من السادس.
# (6) كذا في (ص) وقد سقط منه الوجه الثالث، وقد أخرج (د) بعضه من طريق
~~بكير بن الأشج عن ms3707 كريب عن ابن عباس مرفوعا، وقال: رواه وكيع وغيره عن عبد
~~الله ابن سعيد عن بكير، موقوفا على ابن عباس، ص 472.
(1) العبارة هكذا في (ص) والمعنى ما في الكنز برمز (عب) وهو ما سيأتي عن
~~ابن عباس قال: النذر إذا لم يسمها صاحبها فهي أغلظ الايمان، ولها أغلظ
~~الكفارة، يعتق رقبة 8، رقم: 5882 وقد روى الشيخان من طريق يحيى بن أبي كثير
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الحرام أنه يمين، ورواه سعيد بن المسيب
~~أيضا عن ابن عباس كما في سنن سعيد ابن منصور 3، رقم: 1698.
# (2) أخرج سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول فيه: (هي يمين إلا
~~أن ينوي امرأته) رقم: 1682، وروي نحوه عن خالد بن عبد عن يونس، وروى (هق)
~~نحوه عن الأشعث عن الحسن 7: 351 فلا يبعد أن يقال: إن قتادة روى شطرا منه
~~وعمرو بن عبيد شطره الآخر.
(1) زيد من السادس من الأصل.
# (2) في السادس (ابن عباس).
(1) زيد من السادس.
# (2) أخرجه البخاري عن خلاد بن يحيى عن الثوري 11: 63 ولفظه (من البخيل)
~~وأخرجه مسلم ولفظه (من الشحيح).
(1) وفي السادس (أو له هدى).
# (2) هذا هو الصواب صرح به الحافظ، وقد اختلف فيه الرواة، راجع الفتح 10:
~~378.
# (3) كذا في الفتح وفي (ص) (أكلمه).
# (4) كلمة (حين) سقطت من (ص).
# (5) كذا في الصحيح وهو الصواب، وفي (ص) (عبد الله) خطأ.
# (6) سقطت الواو من (ص) هنا، وهي ثابتة في السادس، وفي الصحيح (فأقبل به)
~~(7) في السادس (فقالوا).
(1) في الصحيح (عليك) قال ابن حجر: في رواية معمر (السلام على النبي ورحمة
~~الله) فيحتمل أن تكون الكاف (في رواية الصحيح) مفتوحة، يعني ويكون الخطاب
~~للنبي صلى الله عليه وسلم 10: 379.
# (2) زاد في السادس (وبركاته).
# (3) كذا في الصحيح وفي (ص) (لندخل).
# (4) كذا في السادس والصحيح، وفي (ص) هنا (فتحوا).
# (5) في السادس (قد علمت).
# (6) في الصحيح (تذكرهما).
# (7) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 10: 378 وأخرجه أحمد من طريق
~~معمر عنه.
(1) كان هنا في (ص) (أو عتق) والصواب عندي حذف (أو) ثم ms3708 وجدت في السادس كما
~~حققت.
(1) في (ص) (يمين) والصواب (يمينا) أو (بيمين) ثم وجدت في السادس (بيمين).
# (2) في (ص) (عليه).
# (3) وفي السادس (جاءتك).
# (4) في (ص) (لرجعت) خطأ.
(1) بكسر المعجمة وتخفيف الزاي: حلقة من شعر أو وبر تجعل في الحاجز الذي
~~بين منخري البعير يشد فيها الزمام ليسهل انقياده إذا كان صعبا، كذا في
~~الفتح 11: 471.
# (2) أخرجه البخاري عن أبي عاصم عن ابن جريج، ومن طريق هشام بن يوسف عنه
~~11: 470.
(1) زدته من السادس.
# (2) راجع ما رواه (هق) عن عكرمة مرسلا 10: 80 وقد أعاده المصنف في السادس
~~والسياقان مختلفان.
# (3) لا شك أنه سقط من (ص) اسم شيخ المصنف، ولعل صوابه (عن الثوري عن
~~إسماعيل) ثم وجدته هكذا في السادس.
# (4) في (ص) هنا (غلاما) وهو تحريف، وهو كذا بالنصب في الموضعين، وفي (هق)
~~(إذا كان عام قابل) بالرفع، وهو الأظهر.
# (5) أخرجه (هق) من طريق يعلى ويزيد عن إسماعيل، ومن طريق الثوري عن
~~إسماعيل أيضا 10: 81.
(1) كذا في (ص) هنا وفي السادس.
# (2) العبارة هكذا في السادس أيضا.
# (3) في السادس (عن الحجاج).
# (4) أخرج (هق) نحوه من حديث الحسن عن علي 10: 81.
(1) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد ثم قال: ورواه الثوري
~~عن يحيى بن سعيد واختلف عليه في إسناده 10: 80.
# (2) في (ص) (الثالثة) خطأ، وفي السادس على الصواب.
# (3) في السادس (ثم سأله الثالثة فقال: لتركب فإن الله... الخ).
# (4) كذا في (ص) والرسم (لتمش) وهو هكذا في السادس.
# (5) أخرجه البخاري عن أبي عاصم عن ابن جريج، ومسلم من طريق روح عنه عن
~~يحيى بن أيوب، ورواه المصنف وهشام بن يوسف عند البخاري، ومحمد بن بكر وحجاج
~~ابن محمد عن ابن جريج عن سعيد بن أبي أيوب، قال الحافظ: فالذي يظهر لي من
~~صنيع صاحبي الصحيح أن لابن جريج فيه شيخين 4: 57.
(1) في السادس (إنها).
# (2) كغراب، موضع على ثلاث ليال من مكة لثقيف (قا).
# (3) الزيادة من السادس.
# (4) زدته تصحيحا للكلام، ثم وجدت في السادس مكانه (عليه).
(1) في (ص) (عن) خطأ.
# (2) رواه (هق) من طريق هشيم عن منصور ms3709 عن الحسن وحجاج عن عطاء 10: 67.
(1) الزيادة من السادس.
# (2) كذا في السادس، وهنا (في الوصية) خطأ.
# (3) كذا هنا، وفي (باب لمن الوصية) (ما لم يسم إنسانا باسمه).
(1) سقط هذا الشطر من المتن في السادس.
# (2) كذا في السادس وهنا في (ص) (يريد) خطأ.
# (3) في (ص) (عن) خطأ، وفي السادس على الصواب.
# (4) كذا في (د) والسادس.
# (5) هذا هو الصواب، أعني بالنون المشددة، وفي (ص) بالياء وهو قول فيه.
(1) في السادس (فعاد الرجل لقوله هذا ثلاث مرات، كل ذلك يقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ها هنا صل).
# (2) في السادس (صلاتك).
# (3) أخرجه (د) من طريق أبي عاصم وروح عن ابن جريج مختصرا، ص 468.
# (4) كذا في السادس، وهنا (أخبرني).
# (5) أخرجه (د) من طريق حبيب بن المعلم عن عطاء عن جابر مختصرا ولم يسم
~~الشريد، ص 468.
# (6) في السادس (قال: عليك مكة مكة).
(1) في السادس (يقاد) بحذف همزة الاستفهام، وهنا (ليقام) وهو عندي محرف عن
~~(أيقاد).
(1) في (ص) (ليزيدن).
# (2) كذا في (ص) هنا وفي السادس.
# (3) كذا هنا وفي السادس، أي فراجعته.
# (4) في السادس (حج أو عمرة).
# (5) أخرجه البخاري من طريق مالك، والليث، وشعيب، عن الزهري، ومسلم من
~~طريق ابن عيينة، ويونس، ومعمر، وبكر بن وائل عنه.
(1) أخرج (ش) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس في مثل هذه
~~القصة أنه قال: اعتكف عنها، راجع الفتح 11: 466.
# (2) الإضافة من السادس.
# (3) في السادس (الرجل).
# (4) سورة المجادلة: الآية: 3.
# (5) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون، ومالك عن يحيى بن سعيد قال: وكذلك
~~رواه الثوري عن يحيى 10: 72.
(1) سورة الأحزاب، الآية: 21.
# (2) سورة الصافات، الآية: 107.
# (3) روى (هق) نحوه من طريق الليث بن سعد قال: قال يحيى بن سعيد: وزعم ابن
~~جريج أن عطاء حدثه، ثم ذكره 10: 73.
# (4) رواه (هق) من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء.
# (5) كذا في السادس، ووقع هنا (بفترة) خطأ.
# (6) كذا في السادس وهو الصواب عندي، وهنا مكانه (أخبرنا).
(1) في (ص) هنا (عبدي) وفي السادس كما أثبت.
# (2) في (ص) (وأهلي) ووجدت في السادس كما أثبت.
# (3) زدته ثم ms3710 وجدته في السادس.
# (4) أخرج (هق) نحوه من حديث كريب عن ابن عباس، ولكن في إحدى طرقه عن
~~الأعمش قال: فبلغني عن ابن عباس أنه قال: لو اعتل علي لأمرته بكبش 10: 73
~~وقال (هق): اختلاف فتاويه في ذلك يدل على أنه كان يقوله استدلالا ونظرا، لا
~~أنه عرف في ذلك توقيفا 10: 74.
(1) كذا في السادس وهنا (أذنبنا).
# (2) في (ص) (فأتى) فظننت أن الصواب (فأت) ثم وجدت في السادس (ما هي) (3)
~~كذا في السادس وهنا (عن عطاء).
# (4) في (ص) (عن) خطأ هنا وفي السادس أيضا.
# (5) كذا في السادس ولعل الصواب (أو الكفارة) وفي (ش) (فما كان لله ففيه
~~الوفاء والكفارة).
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسماعيل عن الشعبي ص 171.
# (7) أخرجه (هق) من طريق الحميدي عن ابن عيينة، ولفظ المصنف أتم وأوضح 10:
~~69.
(1) في (ص) (رشد بن كريب) خطأ هنا وفي السادس.
# (2) في (ص) (فر).
# (3) رواه (هق) من طريق سالم بن أبي الجعد عن كريب موقوفا على ابن عباس
~~مختصرا 10: 73 وأخرجه الطبراني من طريق رشدين من أوله إلى هنا مرفوعا، قال
~~الهيثمي:
# رشدين ضعيف جدا جدا 4: 89.
# (4) كذا في (ص) هنا وفي السادس أيضا.
(1) كذا في السادس، وهنا مكانه (فيه).
# (2) في القاموس: بوانة كثمامة، هضبة من وراء ينبع، وماءة لبني جشم، وماء
~~لبني عقيل، وفي الفتح: بفتح الموحدة.
# (3) في (ص) (ما ححص).
# (4) أخرج (د) من طريق عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده، وفيه أن السائل امرأة ص 469. وأخرج من حديث ثابت بن الضاحك أيضا نحوه،
~~وفيه السائل رجل.
# (5) كذا في (ص) والصواب كردم بن سفيان، راجع الإصابة (ترجمة كردم وابنته
~~ميمونة) وحديثه عند أحمد وغيره.
# (6) هذا الصواب كما في السادس، وفي (ص) هنا (سعيد مولى ابن أبي سعيد)
~~وكلمة (مولى) مقحمة خطأ.
(1) أخرجه البخاري في مواضع، منها في 1: 358 من طريق شعيب عن الزهري.
# (2) في (ص) (بن) خطأ.
# (3) كذا هنا، وفي السادس (عبد الرحمن) بدله.
# (4) في السادس (مع يمين والد).
# (5) كذا في (ص) وفي السادس (المملكة).
(1) كذا في (ص) ms3711 وفي مسند أحمد والتعجيل: (الوليد بن مالك بن عباد بن حنيف)،
~~قال ابن حجر: ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا.
# (2) ذكره ابن حبان في الثقات.
# (3) في الزوائد معزوا لأحمد (يقرأ عليكم السلام) وكذا في السادس.
# (4) في السادس (الكعبة).
# (5) أخرجه أحمد، قال الهيثمي: وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف
~~1: 205 و 4: 177.
# (6) الحديث أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة، وقال البخاري: قال ابن عيينة
~~فذكره عن الزهري، ورواه مسلم من طريق المصنف عن معمر أيضا.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك، ومسلم من طريق إسماعيل بن أمية كلاهما عن
~~نافع.
# (2) سقطت (لا) من (ص) هنا، وهي ثابتة في السادس من الأصل.
# (3) أخرج البزار من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: ما
~~بلت قائما منذ أسلمت (كشف الأستار 1: 56) ورجاله ثقات، وقد علقه الترمذي،
~~وأما حديث ابن أبي المخارق فعلقه الترمذي، ووصله ابن ماجة، وضعفه الترمذي
~~1: 22.
(1) كذا في (هق) وهو الصواب وفي (ص) (سعيد).
# (2) أخرجه أحمد، ومن طريقه (هق) من حديث شعبة عن منصور 10: 69.
# (3) كذا في السادس، وهنا (شرك).
# (4) كذا في السادس، وفي (هق) (عن) وهنا (قلت) خطأ.
# (5) كذا في (هق) والسادس، وقد سقط من هنا.
# (6) بالخاء المعجمة، كمنزل (أو كمقعد) اسم طريق (قا). ووقع في (ص)
~~(بالمحص) (7) كذا في السادس، وهنا (انتهزت).
# (8) أخرجه (هق) من طريق الوليد بن مسلم عن ابن جريج مختصرا 10: 69.
(1) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 4: 177.
# (2) أخرجه (د) من طريق غير واحد عن خالد مرسلا، ومن طريق عبد السلام ابن
~~حرب عن خالد عن أبي تميمة عن رجل من قومه ص 301 قال الحافظ: وهو متصل.
# (3) أخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف عن معمر 11: 430.
(1) كذا في السادس، ووقع هنا (فقال غير شيبة) وهو تحريف.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (هلاه) ثم وجدت في السادس كما حققت.
# (3) كذا في السادس، ووقع هنا (لغيري) وكنت علقت عليه (لعله لعمري).
# (4) كذا في السادس، وهنا (بالله) وهو تحريف.
# (5) كذا في ms3712 السادس أيضا. والظاهر (ليسا) على التذكير.
# (6) في (ص) (احلف) فعلقت عليه: لعل الصواب (ولم يحلف) ثم وجدت في السادس
~~كما صوبت.
(1) سقط من هنا واستدركته من السادس.
(1) كذا في السادس، وقد سقط منه (عن ابن مسعود).
# (2) أخرجه (هق) من طريق إسماعيل بن زكريا عن الأعمش 10: 43 وأخرجه (ش) عن
~~أبي معاوية عن الأعمش إلا أنه اقتصر على الشطر الأخير منه ص 176 ط.
# (3) في (هق) (عن أبي كنيف) وفي نسخة منه (أبي كنف) وهو الصواب، ذكره ابن
~~أبي حاتم فقال: روى عن سعد بن مالك وابن مسعود وأبي هريرة، وعنه الشعبي
~~وعبد الله بن مرة، ووقع في (ص) هنا عن (أبي مكنف) خطأ.
# (4) كذا في (هق) ووقع في (ص) (يمين) وقد أخرجه من طريق إسماعيل بن زكريا
~~عن الأعمش، وأخرجه من طريق حنظلة بن خويلد أو عبد الله بن حنظلة عن ابن
~~مسعود أيضا 10: 43 وأخرجه (ش) عن أبي معاوية عن الأعمش إلا أن فيه (عن عبد
~~الله عن أبي كريب) وأظنه تحريفا من الناسخ أو الناشر، والصواب (أبي كنف).
(١) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري، وأحال لفظه على حديث الحسن ١٠:
~~٤٣ وفي السادس (بر) و (فجر) وكذا في (ش) أخرجه عن عبد الرحيم بن سليمان عن
~~ليث ص ١٧٦ ط.
# (٢) أخرجه (هق) بلفظ مجاهد من طريق يوسن عن الحسن.
# (٣) في (ص) (يمين).
# (٤) في السادس (من نحو منى).
# (٥) يعني أي هذه، راجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) سورة المائدة، الآية: 89.
# (2) في (ص) (ويل).
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن عمرو، وابن جريج عن عطاء مختصرا 10:
~~49.
# (4) في السادس (قال: قلت: لشئ يعتمده ويعقد عليه قو لي: والله لا أفعله
~~ولم أعقد إلا أن قلت: والله لا أفعله).
# (5) سورة البقرة، الآية: 225 (6) الزيادة من السادس.
(1) في (ص) (ولكنه).
# (2) سورة المائدة، الآية: 89 (3) أخرج (هق) أوله من طريق روح عن الثوري
~~بهذا الاسناد، وآخره عن الحسن البصري 10: 50.
# (4) روى (هق) نحوه من طريق عوف عن الحسن 10: 50.
# (5) كذا في السادس بعينه.
(1) كذا في السادس وأما هنا ms3713 فهكذا: (مححقه) يحتمل أن يكون (مجحفة) وأن يكون
~~محرفا عن (ممحقه) وهو لفظ حديث أبي هريرة عند الشيخين عن ابن المسيب عنه،
~~إلا أن لفظ أحدهما (ممحقة للبركة) ولفظ الآخر (للكسب) وفي بعض الروايات
~~(للربح).
# (2) كذا في السادس وفي (ص) هنا (فقيل) خطأ.
# (3) أي يسبب الربح، من قولهم: ألقح الفحل الناقة: إذا أولدها، وقد أهمله
~~ابن الأثير.
# (4) أخرجه (هق) من طريق سعدان عن ابن عيينة 5: 265.
# (5) كذا في (ص) وفي السادس (عروة) والصواب (ابن أبي غرزة) كما سيأتي.
(1) أخرجه أصحاب السنن، منهم الترمذي من طريق عاصم عن أبي وائل، وقال:
# رواه منصور، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغير واحد عن أبي وائل 2: 227.
# (2) القيروان: معظم العسكر، والقافلة، والجماعة، وقيل: إنه معرب (كاروان)
~~أراد بالقيروان أصحاب الشيطان، وقوله: يعلم الله ما لا يعلم، يعني إنه يحمل
~~الناس أن يقولوا:
# يعلم الله كذا - لأشياء يعلم الله خلافها - فينسبون إلى الله علم ما يعلم
~~خلافه، و (يعلم الله) من ألفاظ القسم، قاله ابن الأثير.
# (3) كذا في (ص) والمعنى من قولهم: يعلم الله لما لم يعلم.
(1) يعني لم يوجد، أو لم يكن الله يعلمه.
# (2) استدركته من السادس.
# (3) كذا هنا مجودا، وفي السادس (عندي) فيما يظهر، ويحتمل (غيري).
# (4) في (ص) (السوم) والصواب (المسوم) كما في السادس.
(1) في السادس (أن يقول).
# (2) أخرجه (هق) من طريق إسحاق بن مالك عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا:
# وقال: في إسناده من يجهل من مشائخ بقية 10: 41 قلت: ورواية المصنف مرسلة
~~وفيها أيضا مجهول، وفي السادس (سيبرره) من التبرير وكذا ما بعده.
# (3) أخرجه (هق) من طريق أبي الزاهرية وراشد بن سعد عن عائشة وقال: هو
~~أمثل، ولكنه مرسل، أورده أبو داود في المراسيل 10: 41 قلت: وليس فيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل تكفير اليمين على عائشة، بل فيه أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال: أبريها فإن الاثم على المحنث.
# (4) أخرجاه من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة، وثابت الصحابي هو ابن
~~الضحاك.
(1) كذا هنا، ولعله مزيد خطأ، لخلو ms3714 السادس منه.
# (2) كذا في السادس، وهنا (أو عليه نذر أو عليه يمين مغلظة).
(1) أو (يسأل).
# (2) في السادس (أو أشرك بالله) بحذف (قال).
# (3) استدركته من السادس
(1) كذا في السادس من الأصل، وهنا كأنه (حضر) خطأ.
# (2) في (ص) (ابن) مكان (أن) وهو تحريف.
# (3) استدركته من السادس.
# (4) رواه مسلم من طريق المصنف، والشيخان من حديث يونس عن الزهري.
(١) كذا في السادس، وهنا مكانه (إذا ضربت) وهو غير بين، والضرائب جمع،
~~الضربية، وهي ما يؤدي العبد إلى سيده من الخراج المقرر عليه. قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: جعل ماله في رتاج الكعبة، أي لها،
~~فكني عنها بالباب لان منه يدخل إليها 2: 67.
# (2) كذا في السادس وهنا (شعبة) خطأ.
# (3) استدركته من السادس (4) أخرجه (ش) من طريق يحيى بن سعيد عن منصور عن
~~عبد الرحمن (صوابه منصور بن عبد الرحمن) ص 183.
(1) العتلة محركة: العصا الضخمة من حديد يهدم بها الحائط.
# (2) كذا في السادس، وهنا (فابتاعها) خطأ.
# (3) كذا يقول عبد الرزاق، وهو عثمان بن حاضر من رجال التهذيب، ثقة.
# (4) في (هق) (يكرهه).
# (5) زدته من (هق) ولكنه ليس في السادس أيضا في رواية المصنف.
# (6) كذا في (هق) والسادس، وفي (ص) (فعتق).
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي الأزهر وعبد الرحمن بن بشر عن المصنف 10:
# 68.
# (2) كان في (ص) (فليدر) بالدال المهملة فجعلته بالمعجمة وعلقت عليه:
~~والمعنى عندي: فليهد، أو فليتصدق، ثم وجدت في السادس (فليهد).
# (3) الصواب (ابن التيمي عن أبيه عن بكر) كما في السادس، ووقع في (ص) هنا
~~(ابن التيمي عن بكر).
# (4) كذا في السادس، وهنا (وكان).
# (5) في (ص) (خل) في المواضع الثلاثة.
(1) كان في (ص) (لم تفعل) فعلقت عليه: لعل صوابه (لم تقبل) ثم وجدت ما صوبت
~~في السادس من الأصل.
# (2) كذا في السادس وهنا (بأبي).
# (3) زدته من السادس.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي 10: 66.
# (5) في (ص) (زبان) والصواب عندي (أبان) وسيأتي هكذا، ثم وجدت في السادس
~~(أبان).
# (6) أخرجه (هق) من طريق غالب عن بكر بن عبد الله، فلم يذكر (كل مملوك لها
~~حر) 10: 66 وقد ms3715 تابع التيمي على ذكره أشعث عند (هق).
(1) روى (ش) عن عطاء (يهدى كبشا) ص 184 ط.
# (2) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (يهدى ديته).
# (3) روى (ش) معناه ص 184 ط. ولفظ الأثر في السادس (يكفر عن يمينه).
# (4) في (ص) (بدبا) خطأ، وقد أخرجه (ش) عن طارق بن أبي مرة عن ابن جبير
~~بمعناه، ص 184 ط.
# (5) في (ص) (قال قتادة: وكان معمر) خطأ، وفي السادس عنى الصواب.
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 184 ط.
# (2) في السادس (وكانت أعارتها فجئ بها وهي لا تشعر).
# (3) روى (ش) عن الشعبي في رجل أهدى مملوكه أو مملوكته أن يهدي قيمتها ص
~~183 و 184 ط.
# (4) قد روى (ش) نحوه عن عائشة ص 183 ط. وأثر عائشة تقدم عند المصنف.
# (5) روى (ش) عن عكرمة قال لشئ: هو عليه هدي، فيه كفارة اليمين ص 184 ط.
# (6) ما بين المربعين استدركناه من السادس، وقد سقط من هنا.
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (يوم).
# (2) أخرجه (هق) من طريق أشعث وغالب عن بكر بن عبد الله أتم مما هنا 10:
~~66.
# (3) كذا في (ص) هنا وهو مستقيم إن كان ابن يوسف يسمى محمدا، وفي السادس
~~(ليعتل به) وفاعله محمد الأشعري.
(1) استدركته من السادس وقد سقط من هنا قوله (لابن عمر) وأثبت (جعل) مكان
~~(جعلت).
(1) أخرج (ش) عن حفص عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: الايمان أربعة،
~~فيمينان يكفران، والله لافعل، والله لا أفعل، قال: فهما يكفران، ووالله ما
~~فعلت، ووالله لا فعل وقد فعل، فلا يكفران ص 182 ط فهذه الرواية قد بينت
~~الرجل الذي لم يسم هنا، ولكن لفظ المصنف أوضح وأصح.
# (2) هو ابن عبيد، كما في السادس.
(1) أخرج مسلم من حديث عبد الله بن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا: يمينك
~~على ما يصدقك به صاحبك 2: 48.
# (2) كذا في السادس وهنا (صدقك) خطأ.
# (3) في (ص) (اورزاني) والصواب (أو ورى) وفي السادس (أو ورد).
# (4) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (5) في (ص) (فقالت) خطأ، وفي السادس على ms3716 الصواب.
(1) كذا في السادس وهو الصواب (سعد) خطأ.
# (2) أخرج (هق) نحو هذه القصة عن أبي الدرداء ولفظه: (إني لأكره أن أحملك
~~على إثم) 10: 35.
# (3) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (على أن يحلفوا بما لا يعطون).
(1) ظني أنه سقط من هنا، ثم وجدته في السادس كما ظننت.
# (2) كذا في السادس، وهنا (يمين).
# (3) أخرهما (ش) عن محمد بن بكر عن ابن جريج ص 181 ط.
# (4) في (ص) في المجلدين (خيرا).
# (5) ما بين المربعين سقط من هنا وقد استدركناه من المجلد السادس.
(1) كذا في المجلد السادس، ولعل الصواب (عائش) فقد ورد في الصحيح أن ذلك
~~الرجل كان من بني تيم الله، وعائش هو الذي من تيم الله (كما حققه ابن
~~الأثير في العابسي) لا عابس، وقد وقع في (ص) هنا (من بني عامر) وهو تحريف،
~~وقد تبين بهذا أن الممتنع من الاكل غير زهدم الراوي، فإن زهدم جرمي، وجرم
~~وإن كان من تيم الله فهو من تيم الله بن رفيدة، وأما عائش فهو من تيم الله
~~بن ثعلبة، وفي هذا رد على الحافظ ابن حجر حيث ذهب إلى اتحادهما، راجع الفتح
~~9: 511.
# (2) بفتح النون وسكون الهاء بعدها موحدة، أي غنيمة.
# (3) معنى تغفلنا: أخذنا منه ما أعطانا في حال غفلته عن يمينه، من غير أن
~~نذكره بها.
# (4) كذا في السادس وهنا (الذي خير).
# (5) أخرجه البخاري من طريق أيوب عن أبي قلابة وحده في المغازي، وفي
~~الايمان من طريق أيوب عن القاسم وحده 11: 486 وعن أبي قلابة والقاسم جميعا
~~11: 427 وأخرجه مسلم 2: 47.
(1) في (ص) (استلعج) ولعل الصواب (استلجج) فقد ذكر ابن الأثير أنه وقع في
~~رواية بإظهار الادغام وهي لغة قريش، قلت: وفي الصحيح (استلج) وكذا في
~~السادس، وهو استفعل من اللجاج الذي معناه أن يتمادى في الامر ولو تبين
~~خطؤه.
# (2) في (ص) (ليمين) وفي الصحيح (في أهله بيمين).
# (3) بالمد، أي أشد إثما.
# (4) أخرجه البخاري عن ابن راهويه عن المصنف بلفظ آخر 11: 417 وأحمد في
~~مسنده عن المصنف، ومعنى الحديث أن من حلف يمينا تتعلق بأهله ms3717 بحيث يتضررون
~~بعدم حنثه فيه، فينبغي أن يحنث، فإن الحنث إن كان إثما فالتمادي أشد إثما.
# (5) أخرجه البخاري من طريق معاوية عن يحيى 11: 417.
# (6) أخرجه (ش) عن وكيع عن هشام بن عروة بنحوه ص 181 ط.
(1) في (ش) (إني حلفت أن لا آكل ضرع ناقة).
# (2) سورة المائدة، الآية: 87 (3) أخرجه (ش) من طريق الأعمش عن مسلم (وهو
~~أبو الضحى) وليس فيه (فتلا... الخ) بل فيه (فقال: أدن فكل) ص 181 ط.
(1) في السادس (فبرئ) وهما و (برؤ) (أعني من فتح وسمع وكرم) بمعنى شفي من
~~المرض.
# (2) الإضافة من السادس.
# (3) في (ص) (وأمرني) خطأ.
# (4) أخرجه (ش) عن جرير عن عبد العزيز بن رفيع ص 203 ط.
# (5) في (ص) (عن عبد العزيز بن تميم بن أبي طرفة) والصواب (عن عبد العزيز
~~عن يميم بن طرفة) كما في مسلم وغيره.
(1) في (ص) (فسطحها) خطأ، وفي السادس على الصواب.
# (2) أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة.
# (3) استدركت همزة الاستفهام من المجلد السادس (4) في (ص) هنا (خيرا) وفي
~~السادس (خير).
# (5) سورة البقرة، الآية 224
(1) كذا هنا، وفي السادس (يعتل بيمينه، يقول الله: أن تبروا وتتقوا، يقول:
~~هو خير أن يمضي على ما لا يصلح).
# (2) أخرج (هق) نحوه عن ابن عباس والحسن 10: 33.
# (3) أخرج (ش) معناه عن عفان عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن سعيد بن
~~جبير ص 195 ط.
# (4) أخرجه (ش) من طريق عبد الوهاب عن فرقد ص 195 ط، وعن ابن أبي زائدة عن
~~الثوري بهذا الاسناد، ومن وجه ثالث أيضا.
(1) أخرج (ش) عن معتمر قال: قلت لمعمر: الرجل يحلف وليس عنده من الطعام إلا
~~ما يكفر، قال: كان قتادة يقول: يصوم ثلاثة أيام ص 195 ط.
# (2) في (ص) (ليمينه) وفي السادس (يمينه).
# (3) كذا في السادس وهو الصواب، وهنا (كفارة) خطأ.
# (4) في (ص) (كثيرا) خطأ.
# (5) كذا في (ص) هنا وفي السادس، والصواب عندي (بن عبد الله) فإن شريك ابن
~~عبد الله يروى عن الأسود.
# (6) كذا في ms3718 (ص) ولعل الصواب (عرف) وفي السادس (اعترف) وهو بمعنى وصف
~~الضالة وصفا يعلم أنه صاحبها، أو بمعنى عرف.
(1) في (ص) (أجلس) خطأ، وفي السادس (جلس ابن عمر إلى رجل).
# (2) أخرج (هق) من طريق مالك عن نافع أن ابن عمر كان يعتق المرة (كذا) إذا
~~وكد اليمين 10: 55 وروى من طريق الشافعي وابن بكير عن مالك عن نافع عن ابن
~~عمر أنه قال: من حلف على يمين فوكدها، فعليه عتق رقبة، هذا لفظ الشافعي 10:
~~56 وأخرجه (ش) من طريق أيوب عن نافع وفيه: قلت لنافع: ما التوكيد؟ قال:
~~يردد اليمين في الشئ الواحد ص 183 ط.
(1) أي تمكث عندها طويلا، وتبطئ وتتأخر عن المسير، من أزمن عني عطاؤك، أي
~~أبطأ، وأزمن بالمكان: أقام به زمانا.
# (2) كان في (ص) (قال بغلام لغلام له ومجاهد يسمع وكانت يبعث غلامه ذاك
~~إلى الشام: إنك تزمن عند امرأتك بجارية) فأثبتها كما ترى، ثم وجدت في
~~السادس كما أثبت.
# (3) كذا في السادس، وهنا (لتطلقها).
# (4) كذا في السادس، وهنا (لا أحلف).
# (5) قال (هق): ويذكر عن مجاهد عن ابن عمر أنه أقسم مرارا فكفر كفارة
~~واحدة 10: 56.
# (6) في السادس (يردد الأول) (7) في (ص) هنا (ردها) وفي السادس (رددها).
(1) في السادس (متفرقات).
# (2) في (ص) (عمها) والصواب عندي (عمهما) وفي السادس (فعمهما).
# (3) في (ص) (رخص) خطأ، وفي السادس على الصواب.
# (4) كذا في السادس، وفي (ص) (يمين) بحذف الباء.
# (5) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (6) في السادس (يقول).
(1) وفي (هق) من طريق أبي سلمة عن زيد بن ثابت (مد حنطة) 10: 55 وكذا في
~~(ش) من طريق أبي سلمة عن زيد وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر ص 175 ط.
# (2) قال (هق): ويذكر عن عطاء عن ابن عباس أنه قال: لكل مسكين مد مد.
(1) في السادس (مدين حنطة).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن إدريس عن داود 10: 55 ولفظه: (ربعه إدامه)
~~تابعه ابن فضيل عن داود عند (ش) ص 175 ط.
# (3) في السادس (مدين من حنطة).
# (4) كذا في السادس وفي (ص) (رجلا) ms3719 وفي (هق) (أقواما).
# (5) سقط من هنا وهو ثابت في السادس.
# (6) أخرجه (هق) من طريق الأعمش عن شقيق بن سلمة (وهو أبو وائل) 10: 55
~~ولفظه (بين كل مسكنيين صاعا من بر أو صاعا من تمر) وما أراه إلا من تصرفات
~~النساخ وأخطائهم، وأرى صواب لفظه (أو صاعا من تمر عن كل مسكين) فقوله (عن
~~كل مسكين) أسقطه بعض الناسخين، وكتبه بعضهم مكان (بين كل مسكينين) فحرفوا
~~متن الأثر، ولم يتنبه له مصحح النسخة المطبوعة بحيدر آباد - وقد روى هذا
~~الأثر (ش) عن أبي خالد الأحمر عن الأعمش على الصواب، ورواه على الصواب من
~~حديث طلحة بن يسار بن نمير أيضا (لاحق الجزء الرابع من المطبوعة ص 174) وقد
~~سقطت من الخامس (من) ففيه (نصف صاع قمح).
(1) أخرجه (ش) بهذا الاسناد سواء، ولفظه أتم، وهو (كفارة اليمين إطعام عشرة
~~مساكين، كل مسكين نصف صاع من بر، أو صاعا من تمر، في كفارة اليمين) ص 174
~~ط.
# (2) أخرج (ش) نحوه من طريق يونس عن الحسن ص 175.
(1) في السادس (إطعام اليمين).
# (2) كذا في السادس، وهنا (لطعام).
# (3) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 174.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 174 ولفظه (لكل مسكين مدان حنطة) وروى
~~نحوه من طريق ليث عن مجاهد أيضا.
# (5) هذا ما استقر عليه رأيي، ورسم الكلمة في (ص) (البد) والفذ: الفرد.
(1) كذا في (ص) وفي السادس (أمرا).
# (2) (هق) 10: 56.
# (3) في السادس (قال: قلت له: إن ناسا).
# (4) في (ص) (حسبهم) وكذا في السادس.
# (5) كذا في السادس، وهنا (يطعم).
# (6) في السادس (فما أسند ما يقول إلى آخر قوله: يطعمون يوما).
# (7) في السادس (مدين حنطة).
# (8) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر من قوله، وفيه أيضا (مد
~~من حنطة).
# (9) كذا في السادس، وهنا (وذكر عن موسى بن عقبة).
(1) هو الأودي، ثقة، ذكره ابن أبي حاتم.
# (2) سورة المائد، الآية: 89.
# (3) أضفته من (ش) رواه عن وكيع عن الثوري، ولكن في السادس أيضا (عن
~~الثوري عن الشعبي).
# (4) زاد في السادس (أو غيره).
# (5) كذا في ms3720 السادس، وهنا (يعطى) وكلاهما مستقيم.
# (6) أخرج (ش) عن محمد بن عبيد عن يعقوب عن قيس عن الشعبي معناه، ص 179
~~ورواه عن وكيع عن الثوري ص 195 ط.
# (7) أخرجه (ش) عن سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن ص 195 ط وزاد في السادس
~~بعده (وإن أعطاه إياه جميعا أجزاه).
# (8) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 195 ط.
# (9) في (ص) (ذي الرحم) والقياس (ذا الرحم) ثم وجدته في السادس على
~~الصواب.
(١) كذا في (هق) بالظاء المشالة، ويظهر لي أنه سقطت بعده (أو) لكني وجدته
~~في السادس أيضا بدون (أو) والظهراني بفتح الظاء منسوب إلى مر الظهران (قرية
~~عند واد بين عسفان ومكة) وقيل: إلى ظهران (قرية من قرى البحرين) كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) قال ابن الأثير: المعقد ضرب من برود هجر.
# (3) زدته من السادس على احتمال أن يكون سقط من هنا.
# (4) أخرجه (هق) أتم وأشبع من طريق سلمة بن علقمة عن ابن سيرين 10: 56
~~وعلق عن زهدم عن أبي موسى نحوه.
(1) في (ص) (واحدة).
# (2) وروى (هق) عن خصيف عن عطاء ومجاهد وعكرمة قالوا: لكل مسكين ثوب،
~~قميص، أو إزار، أو رداء، فقلت لخصيف: أرأيت إن كان موسرا؟ قال: أي ذا فعل
~~فحسن 10: 56.
# (3) كذا في السادس وهنا (فيه إطعام).
# (4) وفي رواية زهدم عن ابن سيرين (عشرة أثواب لكل مسكين ثوبا من معقد
~~هجر) وفي رواية سلمة بن علقمة (ثم كسا كل إنسان منهم ثوبا إما معقدا وإما
~~ظهرانيا) راجع (هق) 10: 56.
(1) سورة المائدة، الآية: 89 (2) راجع ما في (هق) 10: 60.
# (3) قال (هق): ويذكر عن الأعمش أن ابن مسعود كان يقرأ (فصيام ثلاثة أيام
~~متتابعات) 10: 60.
# (4) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة وفيه (فهي متتابعة)
~~مكان قوله: (فأخبر الرجل) 10: 60.
# (5) أخرجه (ش) عن حفص عن ليث، وروى معناه من طريق زهير عن ليث عن طاووس
~~ومجاهد ص 185.
# (6) كذا في السادس، وهنا (يومان).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن نمير عن عبيد الله ولفظه: (إن ابن عمر كان ربما
~~كفر يمينه قبل أن ms3721 يحنث، وربما كفر بعد ما يحنث) 10: 54.
# (2) كذا في السادس وهنا (عبد الله).
# (3) أخرج (ش) عن محمد بن سلمة أن مخلدا وسلمان كانا يريان أن يكفر قبل أن
~~يحنث ص 181 ط.
(1) زدته، ثم وجدته في السادس.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن عمر ومالك وأسامة بن زيد عن نافع عن
~~ابن عمر، ومن طريق مسعر عن القاسم عن ابن مسعود 10: 46.
(1) سقط من (ص) ثم وجدته في السادس.
# (2) في (ص) (نذرك) خطأ.
# (3) ورد هذا الدعاء أطول مما هنا من حديث زيد بن ثابت وفيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم علمه أو أمره أن يتعاهد به أهله كل يوم، وليس فيه ما في
~~آخره عند المصنف، راجع (عمل اليوم والليلة) لابن السني ص 17 (4) أخرجه
~~الترمذي عن يحيى بن موسى عن المصنف، وحكى عن البخاري أنه قال هذا حديث خطأ
~~أخطأ فيه عبد الرزاق، أختصره من حديث معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي
~~هريرة مرفوعا أن سليمان بن داود عليهما السلام قال: لأطوفن الليلة (إلى
~~قوله) لو قال: إن شاء الله لكان كما قال، انتهى مختصرا 2: 269 و 270 قلت:
~~وهو نظير حديث جابر عند الشيخين: (إذا جاء أحدكم والامام يخطب فليصل
~~ركعتين) فقد انتقده الدارقطني على الشيخين وحاصل انتقاده بلفظ الحافظ ابن
~~حجر أن شعبة خالف جماعة الرواة في سياق المتن واختصره، وهم إنما أوردوه على
~~حكاية قصة الداخل وأمر النبي صلى الله عليه وسلم له بالصلاة ركعتين والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يخطب، وهي قصة محتملة للخصوص، وسياق شعبة يقتضي العموم
~~في حق كل داخل، انتهى ما في الهدي الساري ص 411 والذي دافع به ابن حجر
~~عنهما إنما يتم إذا قرر الانتقاد بلفظ الحافظ حاكيا عن الدارقطني، ولكن لو
~~قرر بأن عمروا هو الذي اختصر حديثه الطويل وقد أخطأ في اختصاره كما أن عبد
~~الرزاق هو الذي روى حديث سليمان عليه السلام ثم اختصره فأخطأ، لم يتم
~~الجواب.
(1) زدته من السادس.
# (2) أخرجه (د) من طريق ms3722 قتيبة عن شريك عن سماك فلم يذكر (ثم سكت) ورواه
~~(هق) من طريق عمرو بن عون عن شريك فقال: (ثم سكت ساعة) ورواه (د) من طريق
~~ابن بشر عن مسعر بنحو آخر، فراجعه.
(1) قال (هق): في حديث (من حلف على يمين فقال: إن شاء الله) كالدليل على
~~هذا حيث علق ذلك بالقول، وروي فيه حديث ضعيف بمرة لا يحتج بمثله، ثم ذكر
~~ذلك الحديث، فراجعه 10: 48.
(1) في (ص) (عبيد الله).
# (2) كذا في (ص) وهل الصواب (أنه قد رآه).
# (3) سورة ص، الآية: 44.
# (4) في (ص) (يحلف) ولعل الصواب (حلف) ثم وجدته في السادس.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (شفر) بالشين المعجمة وهو ناحية كل شئ،
~~والمعنى على شفا موت مثل قوله تعالى: (على شفا جرف هار) أو الصواب (شفا)
~~مكان (سفر) ثم وجدت في السادس (شفا).
# (6) بالكسر، العذق وهو من النخل كالعنقود من العنب، والعذق: كل غصن له
~~شعب.
# (7) الشمراخ بالكسر، والشمروخ بالضم: العذق عليه بسر أو عنب.
# (8) أخرج (هق) نحوه من حديث سعيد بن سعد بن عبادة في شأن مخدج ضعيف، ومن
~~حديث سهل بن سعد أيضا 8: 230 وقال: الصواب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،
~~وأخرج (د) نحوه في شأن رجل اشتكى حتى أضنى فعاد جلدة على عظم من حديث أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف ص 614.
(١) في (هق) (جوار).
# (٢) هو العثكال والعثكول، وهو من النخل بمنزلة العنقود من الكرم، قلت:
~~فهو والشمراخ واحد.
# (٣) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة ٨: ٢٣٠.
# (٤) كذا في السادس أيضا، من روغان الثعلب. والمراد الميل عن الحق
~~والطريقة المستقيمة ولا يستعمل ذلك إلا لمن يفعل ما يفعله في خفية، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) في السادس (مدارها) وهو الأقرب.
(١) وقع في الأصل عقيب (كتاب الايمان والنذور) (كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>) وبما أنه تكرر في المجلد السادس
~~من الأصل حذفناه من هنا.
(1) أخرجه الشيخان من طريقين آخرين عن الثوري.
(1) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة 10: 294.
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه (هق) من طريق الثوري وغيره عن عمران ms3723 بن مسلم بن رباح عن عبد
~~الله بن معقل باختصار 10: 294.
# (4) أخرج (هق) عن أبي هاشم أن ابن مسعود قال: لا يباع الولاء 10: 294.
# (5) الكلمة مشتبهة.
(1) في (ص) (الحمسة) خطأ.
# (2) كذا في (ص).
(1) هنا في (ص) (من رسول الله صلى الله عليه وسلم) زاده أحد النساخ خطأ
~~ووهما.
# (2) كذا في (ص) وصوابه (من توالي مولى رجل مسلم) كما في الحديث التالي
~~(3) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن المصنف 1: 495.
(1) كذا في (ص) والصوب عندي (مولى مسلم)
(1) في (ص) (قال) (2) أخرجه الشيخان من طريق ليث وغيره عن الزهري.
# (3) في (ص) (أن).
# (4) كذا في (ص) وصوابه عندي (لم تقض).
# (5) كذا في (ص) والصواب عندي (بريرة) بحذف الباء الجارة.
(1) في رواية مالك عن هشام بعده: " ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو
~~باطل ".
# (2) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن هشام، ومن غير هذا الوجه.
# (3) أخرج الشيخان معناه من طريق مالك عن نافع
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (ما لم يوالي).
# (3) في (ص) (لم يوالي أحد).
# (4) كذا في (ص) وفي (هق) (قال: له ها هنا ورثة كثير) والكلمة في (ص)
~~محرفة.
(1) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 6: 243.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (هل له أحد؟ قال: لا، قال:
# اجعله... الخ).
# (3) في (ص) (أخذ).
# (4) في (ص) (قوم).
# (5) في (ص) (لم يوالي).
(1) كذا في (ص) والظاهر (عنهم).
# (2) هذا هو الصواب عندي، يدل عليه ما في (6، الورقة: 59) وفي (ص) هنا
~~(عمرو بن جريج) خطأ.
(1) كذا في (ص).
# (2) أخرج سعيد بن منصور معناه من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن
~~عمرو بن شعيب، رقم: 208.
# (3) في (ص) (لم يوالي).
# (4) وفي (ص) (عمر).
# (5) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة، رقم: 217.
(1) في (ص) (خير).
# (2) هو في الموطأ أتم من هنا 2: 212 وأخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 202.
# (3) في (ص) (بولسا) والصواب (أبوسا) كما في الصحيح، وراجع لمعناه ص 449
~~من المجلد السابع.
# (4) علقه البخاري 5: 173 وأخرجه (هق) موصولا من طريق يحيى بن سعيد
~~الأنصاري عن الزهري ms3724 عن أبي جميلة 6: 202 وقد مر في السابع برقم 13838.
(1) في (ص) (خير).
# (2) كذا هنا، وفي المجلد السابع في موضع مثله، وفي آخر (عن أصحابه أنه
~~قال:
# في بيت المال).
# (3) في (ص) (زهل) بالزاي خطأ، و (ذهل) هذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (4) هو ابن مسيح، ذكره ابن أبي حاتم.
# (5) كذا في تاريخ البخاري، وفي (ص) (مايه) وقد تقدم في السابع برقم
~~13841.
# (6) تقدم في المجلد السابع برقم 13842.
# (7) ظني أنه سقط من هنا، واستدركته ظنا، ثم تذكرت أنه في المجلد السابع
~~هكذا
(1) في السابع: (ليس له شئ) وهو الصواب.
# (2) راجع (باب اللقيط) من المجلد السابع.
# (3) تقدم في المجلد السابع برقم 13845.
# (4) كذا في (ص) وصوابه عندي (أن رجلا أخبره) ثم راجعت المجلد السابع
~~فوجدت هناك (عن ابن شهاب أن رجلا التقط).
# (5) تقدم في المجلد السابع برقم 13848.
(1) أخرجه (هق) من طريق حماد بن سلمة وابن عيينة عن عمرو بن دينار 6:
# 242 وأخرجه (د) من طريق حماد بن سلمة ص 403، وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة 3، رقم: 193.
# (2) كذا في (هق) ويحتمل أن يكون (عبدا أعتقه) وفي (ص) (فأعتقه).
# (3) في (ص) (وأعطاه).
# (4) أخرجه (هق) من طريق ابن المديني عن ابن عيينة 6: 242.
# (5) قوله في آخر الخبر: (أعطه) يقتضي أن يكون هذا (قال).
(1) ظني أن (لا) سقطت من (ص).
# (2) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 194.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانه عن مغيرة عن إبراهيم نحوه 3، رقم:
~~181.
# (4) في (ص) (بن) خطأ.
(1) أخرجه سعيد بن منصور من طريق الأعمش عن إبراهيم 3، رقم: 180 وأخرج عن
~~فضيل بن عياض عن منصور قول عمر وحده، وأخرجه (هق) من طريق يزيد عن الثوري،
~~وشعبة عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم كما هو هاهنا 6: 242.
# (2) كذا في (ش) وهو الصواب، ووقع في (ص) (زيد بن حارثة) خطأ.
# (3) كذا في (ش) كما في الجوهر النقي، ووقع في (ص) (أخبر أن عبد الملك)
~~وهو تحريف.
# (4) أخرجه (ش) من طريق ابن جريج، كما في الجوهر 6: 217 وأخرج (هق) معناه
~~من وجه ms3725 آخر 6: 214.
(1) كذا في (ص) ولعل صواب العبارة (عن إبراهيم عن علي ذكر نحو حديث الأعمش
~~عن عمر وعبد الله أنه (يعني عليا) كان يقول أيضا) وأراد بحديث الأعمش أول
~~أحاديث الباب.
# (2) رواه (هق) من طريق أبي عاصم عن ابن جريج، وقال: كذلك رواه عبد الرزاق
~~عن ابن جريج موقوفا 6: 215.
# (3) كذا في (ص).
(1) أخرجه سعيد بن منصور بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 159.
# (2) في (ص) (بيديك) خطأ، ففي سنن سعيد (في ثديك).
# (3) كذا في (ص) (4) في (ص) (يرث) (5) لعل الصواب (الموالي) أو (المولى).
# (6) راجع (هق) 6: 241.
# (7) في (ص) (شئ).
# (8) أخرج (هق) نحوه من طريق آخر عن الشعبي 6: 241.
(1) كذا في النسخة التي بين يدي، ولا آمن أن يكون سقط منها حديث كان قبله،
~~وقد روى البيهقي من طريق قبيصة عن سفيان عن منصور به حيان عن عبد الله بن
~~شداد في هذه القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لابنة المولى النصف،
~~ولابنة حمزة النصف 6: 241 ورواه سعيد أيضا من وجه آخر.
# (2) رواه سعيد وغيره من طريق شعبة عن الحكم، رقم: 173 و (هق) 6: 241.
# (3) في (ص) (فقال).
# (4) رواه سعيد من طريق المغيرة عن إبراهيم.
# (5) راجع ما علقناه على سنن سعيد بن منصور.
(1) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن أبي حصين بنحو آخر، رقم: 475.
# (2) كذا في (ص) وهو إما اختصار محل أو إسقاط، ففي (هق): (قال: هو أخوك
~~ومولاك، قال: ما ترى في صحبته؟ قال: إن شكرك فهو خير له وشر لك، وإن كفرك
~~فهو خير لك وشر له، قال: ما ترى في ماله؟ قال: إن مات ولم يدع وارثا فلك
~~ماله).
# (3) أخرجه (هق) من طريق أشعث عن الحسن 6: 240 وأخرجه الدارمي أيضا من
~~طريق أشعث ص 398.
# (4) أخرج الدارمي نحوه عن النخعي ص 399.
(1) كذا نص الترجمة في (ص) ولعل الصواب (قاطعه ولم يشترط).
# (2) في (ص) (أو قاطعه).
# (3) في (ص) (والاه).
(1) في (ص) (إلى) خطأ (2) هو العبد الذي يقول له سيده: لا ولاء لاحد عليك،
~~أو أنت سائبة، يريد بذلك عتقه، وأن لا ولاء لاحد عليه، ms3726 قاله ابن حجر في
~~الفتح 12: 32.
# (3) في (ص) (تولى).
# (4) أصله عندي (أرنيه) أمر من الاراءة بعده نون، ثم ياء المتكلم، ثم هاء
~~الضمير، ووقع في (ص) (فارته).
(1) وقع في (ص) بالذال (خطأ).
# (2) هنا في (ص) (هل) لا أدري ما هو.
# (3) في (ص) (في) (4) كذا في الكنز، وفي (ص) (بمنزلته) وهو تحريف (5)
~~بالراء والنون، ووقع في (ص) بالتاء بدل النون، وفي (هق) بالدال المشددة بدل
~~الراء، وهو تحريف من الطابعين، فإن في الفتح برواية العدني عن سفيان كما
~~هنا، قال ناشر الفتح: كذا في النسخ بالراء ولعله محرف عن (فآذنا)، قلت:
~~كلا! بل الصواب بالراء، ونظيره قول طلحة في حديث عمر عند مسلم: (أرنا ذهبك
~~ثم ائتنا إذا جاء خادمنا نعطيك ورقك) 2: 24 يعني ادفع إلينا ذهبك.
# (6) أخرجه الإسماعيلي من طريق ابن مهدي عن سفيان، كما في الفتح 12: 32 و
~~(هق) من طريق يزيد بن هارون عن سفيان 10: 300 قال: ورواه البخاري مختصرا عن
~~قبيصة عن سفيان، قلت: وهو في 12: 32.
# (7) كذا في (ص) بزيادة (عنه).
# (8) في (ص) (طارق).
(1) كذا في (ص).
# (2) في رواية أبي بشر عند سعيد: (فكتب يعلى بن أمية وهو على اليمن
~~يومئذ).
# (3) أخرجه سعيد من طريق أبي بشر عن عطاء 3، رقم: 222 و (هق) من طريق ابن
~~عيينة عن ابن جريج باختصار، ومن طريق مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج، ومن
~~طريق عقبة بن عبد الله الأصم عن عطاء 10: 300.
(1) في (ص) (ليومها)، والصواب (ليومهما) كما في (هق) 10: 301 والدارمي ص
~~406، ومجمع البحار وغير ذلك، ثم بدا لي أن الصواب (ليومها) فأثبت في ص 118
~~(ليومها) وقد أخرجه الدارمي عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي و (هق) أيضا
~~من طريقه.
# (2) في (ص) (فردت).
# (3) أخرج (هق) نحوه عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر 10: 302 وهو ما
~~يلي هذا.
# (4) أخرجه (هق) من طريق يزيد عن التيمي.
# (5) كذا في (هق) وقد سقط هو أو ما في معناه من (ص).
# (6) أخرجه (هق) من طريق إسماعيل بن أيوب وسلمة بن ms3727 علقمة عن ابن سيرين 10:
~~300.
(1) في (ص) (سالم).
(1) كذا في (ص).
# (2) أخرجه الدارمي عن أبي شهاب عن أبي إسحاق الشيباني ص 396، ولفظه في
~~آخره (حتى تأتي على آخرها) (3) أخرجه الدارمي من طريق مغيرة عن إبراهيم
~~أطول مما هنا ص 400، و (هق) من طريق الثوري بهذا الاسناد مختصرا 10: 303.
(1) في (ص) (قالوا لا على).
# (2) في سنن الدارمي: (يعنون بالكبر ما كان أقرب بأب أو أم) ص 399.
# (3) في (ص) (مواليا).
# (أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر 10: 303.
# (5) في (ص) (لطاووس) والصواب (لابن الطاووس).
# (6) سقط من (ص) ولا بد منه.
(1) الكلمة شبه المطموس.
# (2) يعني عن من.
# (3) في (ص) (موالي).
# (4) ذكره (هق) عن ابن جريج عن عطاء تعليقا 10: 305.
# (5) كذا في (ص).
(1) كذا في (هق) وقد سقط من (ص).
# (2) في (ص) (بعد).
# (3) كذا في (ص).
# (4) في (ص) (فقيل للقاسم) خطأ.
# (5) أخرجه (هق) من طريق إسماعيل عن أيوب مختصرا 10: 305.
# (6) في (ص) (موالي).
(1) في الكنز (يرث).
# (2) في (هق): قال شريح: يمضي الولاء على وجهه كما يمضي الميراث 10: 303.
# (3) كذا في (ص) ولعل صوابه (أخوين).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (ذكره عن خلاس بن عمر عن علي) أو (عن خلاس عن
~~عمر وعلي) وقد روي عن الشعبي عن علي قال: (إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة
~~فهلكت وتركت ولدا ذكرا، فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا، فإذا
~~انقطعت الذكور رجع الولاء إلى أوليائها) 10: 303.
# (2) أخرج الدارمي عن الحسن أنه كان يقول في امرأة ماتت وتركت مولى قال:
# الولاء لبنيها، فإذا ماتوا رجع إلى عصبتها، ص 408.
# (3) أخرجه سعيد من طريق عبيدة الضبي عن إبراهيم، ومن وجه آخر أتم وأشبع
~~من هنا 3، رقم: 272 و 273.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن المغيرة، رقم: 260.
(1) روي الدارمي عن زيد في رجل ترك أبا وابن ابنه أنه قال: الولاء لابن
~~الابن، ص 398.
# (2) كذا
(1) أثبت النص كما في (ص).
# (2) أخشى أن يكون سقط من هنا.
(1) في (ص) (للولاء) خطأ.
# (2) سورة النساء، الآية: 7.
# (3) وروى الدارمي من طريق ليث عن طاووس قال: لا ترث النساء من الولاء إلا
~~ما ms3728 أعتقن، أو أعتق من أعتقن ص 408.
# (4) هو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن قارئ أهل مكة، من رجال التهذيب.
# (5) في (ص) (ابنه) خطأ.
# (6) كذا في (ص) وصوابه عندي (كان لها مولى، وكان له موال).
# (7) كذا في (ص) ولعل الصواب (فأحرزت) أو ما يشبهه.
(1) تقدم في المجلد السادس برقم: 9872 (باب من أسلم على يد رجل فهو مولاه).
# (2) راجع المجلد السادس، رقم: 9873.
# (3) راجع المجلد السادس رقم: 9873 و 9875 و 9874.
(1) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن الأعمش وقال: هذا منقطع، وقد روي
~~موصولا، ثم رواه من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عمر 10: 306.
# (2) في (ص) (أولادا).
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري ثم قال: كذا قال جابر
~~الجعفي عن الشعبي عن الأسود، ثم ساق الحديث من طريق شعبة عن الحكم عن
~~إبراهيم، وفيه أن الأسود حدث عن عمر بن الخطاب. قال (هق): هذا إسناد صحيح،
~~ويحتمل أن يكون الأسود حدثه عن عمر وابن مسعود جميعا 10: 307.
(1) روى (هق) نحوه عن عبد الله بن هبيرة عن علي 10: 307.
# (2) في (ص) (أباه) (3) أخرجه (هق) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن
~~عثمان، ورواه الزهري عن عثمان منقطعا بخلافه، قال (هق): والرواية الأولى
~~أصح، ومراسيل الزهري ردية 10:
# 307 وأشار (هق) إلى هذا الطريق أيضا وقال: مرسل.
(1) في (ص) (بموالي).
# (2) رواه (هق) من طريق الثوري عن هشام مختصرا 10: 307.
(1) ما بين القوسين أراه مزيدة خطأ، وإلا فقد سقط قبله أو بعده شئ.
# (2) أخرج (هق) نحوه من طريق زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي 10: 307.
# (3) أخرجه الدارمي من طريق إسرائيل عن مغيرة، ص 409.
# (4) في موضع النقاط ما هو شبه المطموس، ولعله (لأبيهم).
(1) كذا في (ص).
(1) في (ص) (ذلك).
# (2) تقدما قريبا في (باب ميراث المرأة والعبد يبتاع نفسه) برقم 16255 و
~~16256.
# (3) في (ص) (مواليا).
# (4) رواه شعبة عن الحكم وحماد كما في الدارمي، ص 398.
# (5) تقدم هذا وما فوقه قريبا تحت رقم 16257.
# (6) كذا في (ص) ولعل الصواب (قاله).
(1) روى (هق) نحوه بمعناه من ms3729 طريق سفيان عن ابن جريج 10: 306 ولفظه:
# (والولاء بين الجد والأخ).
# (2) كذا في (ص).
(1) جران البعير بكسر الجيم: مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره.
# (2) الجرة بالكسر: ما يفيض به البعير فيأكله ثانية، وقصعت الناقة بجرتها:
~~ردتها إلى جوفها، أو مضغتها، أو هو أن تملأ بها فاها (قا).
(1) أخرجه الترمذي من طريق قتادة عن شهر 3: 190.
# (2) في (ص) (فخذي).
# (3) أخرجه أحمد والنسائي والترمذي 3: 190 (من طريق قتادة عن شهر بن حوشب،
~~وقد سمى الصحابي وقال: هذا حديث حسن صحيح) وابن ماجة.
(1) ويحتمل (مقضي) وهو لفظ الترمذي.
# (2) أخرجه أحمد و (د) و (ت) 3: 189 (عن هناد وعلي بن حجر عن إسماعيل ابن
~~عياش) وابن ماجة، قال (ت): هذا حديث حسن.
# (3) كذا، والظاهر (مواليه) و (فعليه) كما في سنن الترمذي.
# (4) أخرجه البخاري من طريق الثوري و (ت) من طريق أبي معاوية عن الأعمش
~~مرفوعا، راجع الترمذي 3: 192.
# (5) في (ص) (عاصم عن ابن سليمان) وهو تحريف.
(1) أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية مختصرا 1: 57 والبخاري من حديث خالد عن
~~أبي عثمان 12: 42 والدارمي من طريق شعبة عن عاصم أتم منه، ص 385.
# (2) في (ص) (أنه سمع عكرمة) وهو خطأ، والحديث مشهور عن ابن عباس عن عمر،
~~أخرجه البخاري من طريق صالح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس 12: 120
~~وأخرج بعض أجزاء الحديث من طريق معمر عن الزهري أيضا.
# (3) لاشك في أنه سقط من هنا، أو سقط ما في معناه، راجع الصحيح للبخاري
~~12: 120.
# (4) كذا في (ص) وليحقق.
# (5) في (ص) (ابن أبي سليمان) خطأ.
(1) في (ص) (عن) وهو مصحف.
# (2) في (ص) (أبوه) خطأ.
# (3) كذا في (ص) والدارمي، وقد سقط الواو من (ص).
# (4) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري ولفظه: (كفر بالله ادعاء إلى
~~نسب لا يعرف، وتبرئ (كذا) من نسب وإن دق).
# (5) كذا في (ص).
(1) هو عدي بن عدي بن عميرة، من رجال التهذيب.
# (2) هو العرس بن عميرة.
# (3) في (ص) (فسما).
# (4) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فمعناه (يا زيد!) وإلا فلعل صوابه (لزيد).
# (5) أخرجه أبو عبيد، ms3730 كما في الاتقان للسيوطي.
# (6) كذا في (ص) ولا شك أن العبارة محرفة، ولعل صوابه (فقال عمر لأبيه:
~~انطلق فاقرن... الخ).
(1) سورة الحج، الآية: 7.
# (2) سورة البقرة، الآية: 132.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن فضيل بن عياض عن هشام 3، رقم: 324 والدارمي عن
~~أحمد بن عبد الله عن أبي بكر عن هشام ص: 411 و (هق) من طريق محمد بن زنبور
~~6: 227.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن سيار عن عبد الملك بن عمير قال: أوصى الربيع،
~~إلى آخره بمعناه 3، رقم: 325 والدارمي من طريق أبي حيان التيمي عن أبيه ص:
~~412 وأخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون 6: 286.
# (3) أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن عمارة 1: 332 وأخرجه (خ) و (د) من
~~طريق عبد الواحد بن زياد عن عمارة بنحوه، وأخرج ابن ماجة من طريق شريك عن
~~عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فذكر الحديث وفيه: قال: نبئني يا رسول الله عن مالي! كيف أتصدق فيه؟
~~قال: نعم، والله لتنبأن، تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل العيش وتخاف الفقر، ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت: مالي لفلان وما لي لفلان، وهو لهم وإن
~~كرهت ص 198.
(١) في (ص) (المرتان) والتصحيح من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، ولكن وقع في سنن سعيد بن منصور أيضا
~~(المرتان) وفي الدارمي (المران) والمعنى الخصلتان المفضلتان في المرارة على
~~سائر <a href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a> المرة، وراجع ما علقناه على
~~سنن سعيد.
# (2) كذا في سنن سعيد، وما في (ص) يحتمل (النذر) ولكن رسمه أقرب إلى رسم
~~(التبذير).
# (3) أخرجه سعيد عن أبي معاوية وابن عيينة عن الأعمش 3، رقم: 336 و 337
~~والدارمي من طريق إبراهيم التيمي عن أبيه عن عبد الله ص 417.
# (4) سورة البقرة، الآية: 177.
(1) لاشك أن بعض الاسناد قد سقط، وسيأتي أن الحديث من مسانيد أبي هريرة
~~وغيره، ولكن ذكره صاحب الكنز أيضا برمز (عب) عن سليمان بن موسى، فتكون كلمه
~~(سمعت) إذن غلطا.
# (2) أخرجه ابن ماجة ص 199. و (هق) 6: 269 من حديث عطاء ms3731 عن أبي هريرة
~~مرفوعا بلفظ: إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم
~~والطبراني عن خالد بن عبيد السلمي، وهو عن معاذ عن أبي الدرداء، كما في
~~الكنز.
# (3) أخرجه مسلم من طريق يونس وعمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم، وهو
~~والبخاري من طريق غير واحد عن نافع.
# (4) في (ص) (أعطيتكها).
# (5) في (ص) (منها).
# (6) أخرج ابن ماجة نحوه من حديث ابن عمر مرفوعا ص 199.
(1) كلمة (يوص) غير واضح تماما.
# (2) في (ص) (بحقوفون) والتصويب من سنن سعيد.
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه 3، رقم: 420.
# (4) غير واضح في (ص) ويحتمل غير ذلك.
# (5) الكلمة مهملة النقط في (ص).
# (6) كذا في (ص) ولعل الصواب (ذكر لنا) وفي الكنز (ذكر).
(1) أخرجه الشيخان من طريق الليث عن الزهري.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 22؟.
(1) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن ابن جريج ولفظه: سئل طاووس عن صدقة الحي
~~عن الميت، قال: يخ! أعجبه 3، رقم: 421.
# (2) أخرجه البخاري من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج.
(1) أخرجه سعيد عن سفيان عن ابن طاووس 3، رقم: 419.
# (2) هكذا سياق الاسناد في (ص) ولعل الصواب (ابن جريج عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير عن عبيد بن عمير) أو (عن ابن عمر) فلتراجع نسخة أخرى.
# (3) في (ص) (امرأة) ولكن السياق يدل على أن الصواب (أم).
# (4) أخرجه البخاري من طريق مالك عن هشام، ومسلم من أوجه أخر عن هشام.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي عبيد عن ابن عيينة ولفظه (مات في منامه) وفي
~~آخره: (يعني مماليك قدماء والتلاد: كل مال قديم) 6: 279.
# (2) أخرج (هق) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نحوه بمعناه، إلا أن
~~فيه: أن هشاما أعتق عنه خمسين رقبة قبل أن يسأل 6: 279 وطريق عمرو بن شعيب
~~يلي هذا.
(1) أخرجه (هق) بنحو هذا اللفظ من طريق الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عمرو
~~بن شعيب.
# (2) في (ص) (أبو لهب) خطأ (3) زدته تصحيحا للكلام أو الصواب (لعلي).
# (4) سورة البقرة، الآية: 180.
# (5) غير واضح في (ص). ms3732
# (6) أخرجه (هق) بمعناه وفي آخره (إن ترك خيرا) مالا، فدع مالك لورثتك.
# وفي طريق أخرى: وإنك إنما تدع شيئا يسيرا، فدعه لعيالك فهو أفضل. أخرجه
~~من طريق أبي خالد وأبي معاوية عن هشام 6: 270.
(1) أخرج (هق) عن ابن أبي مليكة عن عائشة قال لها رجل: إني أريد أن أوصي،
~~قالت: كم مالك؟ قال: ثلاثة آلاف، قالت: كم عيالك؟ قال: أربعة، فقالت: قال
~~الله سبحانه: (إن ترك خيرا) وإن هذا لشئ يسير، فاتركه لعيالك، 6: 270.
(1) كذا في (ص).
# (2) زدته أنا ظنا مني أنه سقط من هنا.
# (3) في (ص) (ماله قليل وماله كثير).
# (4) كذا في (ص) وفي رواية ابن عيينة (أشفيت منه) وفي رواية إبراهيم بن
~~سعد عن الزهري (شفيت منه على الموت) وهو الأظهر الأبين من حيث المعنى، أي
~~قاربت الموت، وأشرفت عليه.
# (5) أخرجه مسلم من طريق المصنف عن معمر، لكن أحاله على حديث إبراهيم بن
~~سعد عن الزهري 2: 40.
(1) كذا في (ص) والصواب (سعد) فقد رواه البخاري عن أبي نعيم عن الثوري عن
~~سعد 5: 236.
# (2) كذا في (ص) والصواب (عامر) كما في البخاري.
# (3) سقط من (ص).
# (4) أخرجه البخاري عن أبي نعيم عن الثوري 5: 233.
(1) زدته تصحيحا للكلام، وقد جاء هكذا من وجوه أخر.
# (2) أخرجه (هق) من طريق زهير عن أبي إسحاق بشئ من الاختصار 6: 270.
(١) سورة الأنفال، الآية: ٤١.
# (٢) أخرجه (هق) من طريق شيبان عن قتادة، ولفظ المصنف أوضح ٦: ٢٧٠.
# (٣) روى سعيد عن هشيم عن جويبر عن الضحاك: أن أبا بكر وعليا أوصيا ب<a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> 3، رقم: 332.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم 3، رقم 335.
# (5) روى (هق) من طريق غير واحد عن نافع عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب سئل
~~عن الوصية، فقال عمر: الثلث وسط من المال، لا بخس ولا شطط، 6: 269 قلت:
# فأخشى أن يكون سقط من هنا قوله: (أن عمر) عقيب قوله: (عن ابن عمر).
# (6) في (ص) (شيئا).
(1) في (ص) (لأعرفن).
# (2) لعل الصواب (يبخل).
# (3) أخرجه الدارمي من طريق الثوري ص 414، وسعيد عن هشيم 3، رقم:
# 339، كلاهما عن هشام عن ابن سيرين.
# (4) أخرجه سعيد من طريق ms3733 يونس، وهشام، وابن عون، ومنصور، وأيوب، عن ابن
~~سيرين 3، رقم: 218 و 219.
(1) كذا في مجمع الزوائد، وهو الصواب، وفي (ص) (عن ميسرة عن عمرو ابن
~~شرحبيل).
# (2) كذا في مجمع الزوائد، وفي (ص) (من اخراح).
# (3) كذا في الزوائد، وفي (ص) (عصبا ولا رحم).
# (4) أخرجه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 4: 212 ورواه سعيد
~~عن سفيان وأبي وكيع عن أبي إسحاق بمعناه 3، رقم: 214 و 215 وأخرجه أيضا من
~~وجهين آخرين.
# (5) أخرجه سعيد عن ابن عيينة بمعناه مختصرا 3، رقم: 220 و 221، والدارمي
~~عن يعلى عن أبي خالد ص 406.
(1) كذا في (باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل).
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة، وقد تقدم عند المصنف.
# (3) وسيأتي بعد باب من وجه آخر (بماله منه) راجع رقم 16398.
# (4) أخرجه (ت) من طريق قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو ابن
~~خارجة، وكذا (هق) 6: 264 وأخرجه سعيد من طريق قتادة عن شهر عن عمرو ابن
~~خارجة كما هنا 3، رقم: 427.
# (5) كذا في (ص) وليس بمجود.
# (6) كذا في (ص) ولعل الصواب (ولم يأمره) بواو العطف.
(1) قال (هق): وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال: يغير الرجل ما شاء من الوصية
~~6: 281.
# (2) كذا في (ص) والصواب (طاووسا، وعطاء، وأبا الشعثاء).
# (3) أثبته بغالب الظن، والكلمة غير ظاهرة تماما.
(1) روى سعيد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس وأبي الشعثاء وعطاء
~~قالوا: يؤخذ بآخر الوصية 3، رقم: 369.
# (2) سقط من هنا ما أفسد نظم الكلام، وهو عندي (فكتب إليه: له أن يرجع في
~~وصيته) أو ما في معناه.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن الشيباني 3، رقم: 374.
(1) كذا فيما سيأتي برقم 16402، وهنا (وارث).
# (2) روى سعيد بهذا الاسناد عن طاووس مرسلا: لا تجوز وصية لوارث 3، رقم
~~428 وأخرج (د) من حديث جابر بن عبد الله مرفوعا: يأتي أحدكم بما يملك
~~فيقول: هذه صدقة، ثم يقعد يستكف الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غني ص
~~236.
# (3) سقط من هنا هذا أو نحوه، وقد أضفته من عند الترمذي، فإنه عنده من ms3734
~~طريق المصنف بهذا الاسناد في حديث أطول مما هنا، راجع 4: 121.
# (4) وذنبه أنه لما استشاره بنو قريظة أشار إلى أنه الذبح، رواه أحمد في
~~مسنده عن عائشة، وفي أول هذا الحديث في الاستيعاب لأبي عمر: كان أبو لبابة
~~ممن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية، إلى
~~آخر الحديث، ففيه أن ذنبه تخلفه عن تبوك.
(1) أو (كبيرة) والكلمة في (ص) مهملة النقط.
# (2) كذا في (ص).
# (3) هذه صورة الكلمة.
(1) أخرجه (د) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة ص 236 والبخاري من طريق ابن
~~المسيب عن أبي هريرة.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (الحطية).
# (3) كذا في (المطالب العالية) لابن حجر، وفي (ص) (فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# إني عطيتك خير، قاله الأولى) فتحرف النص، والحديث بهذه الزيادة أخرجه
~~إسحاق ابن راهويه في مسنده عن المصنف عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~وعروة بن الزبير، قال معمر: وحدثنا هشام عن أبيه أيضا، قال ابن حجر في
~~(المطالب العالية):
# أخرجته بهذه اللفظة الزائدة (الورقة 13).
(1) كذا في (ص) ولم يسق الحافظ لفظ إسحاق عن المصنف بتمامه.
# (2) هذا هو الصواب، وفي (ص) (العالي) وفي سنن الدارمي عن قبيصة عن الثوري
~~بهذا الاسناد: أن سليم الغساني مات فأوصى الخ، وفي آخره: قال الدارمي:
~~والناس يقولون: عمرو بن سليم، قلت: وقد أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد، ومالك عنه فقال: عن عمرو بن سليم الزرقي أن غلاما من غسان مرض الخ،
~~وسيأتي عند المصنف مثله غير أن عمرو بن سليم وصف هنا ب‍ (الغساني)، فليحرر.
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) وفي سنن سعيد: (عن عمرو بن سليم الزرقي) وكذا في موطأ
~~مالك و (هق)
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن مهدي، وأبي نعيم، وقبيصة، عن
~~الثوري 2: 270 والدارمي عن قبيصة عن الثوري ص 420 ومن طريق زهير عن أبي
~~إسحاق ص 421.
# (2) أخرجه وكيع من طريق عاصم عن الشعبي 2: 264 ومن طريق ms3735 طارق بن عبد
~~الرحمن عن الشعبي 2: 315.
# (3) أخرجه وكيع من طريق يزيد عن الثوري 2: 405 وأخرجه سعيد عن سفيان عن
~~أيوب 3، رقم: 431 والدارمي من طريق خالد وأيوب ص 421.
# (4) في (ص) (ألا) والصواب عندي (لا).
(1) وروى الدارمي من طريق عبد الاعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول:
# وصيته ليست بجائزة، إلا ما ليس بذي بال، يعني الغلام قبل أن يحتلم ص 421.
# (2) هنا في (ص) كلمة صورتها (نحوا) ولعل الصواب (حدا).
# (3) روى الدارمي عن أبي الزناد عن عمر بن عبد العزيز أنه أجاز وصية ابن
~~ثلاث عشرة سنة ص 420.
(1) كذا في (ص).
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن 3، رقم: 433 مطولا، وكذا
~~الدارمي ص 421.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، وقال مثل قول الحسن إلا
~~الطلاق.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (لأهل الفقر).
# (2) في (ص) (ذوا) ولعل الصواب (ذوو).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (سهم).
# (2) في (باب النذر بالمشي إلى بيت المقدس) (ولكن إن قال).
# (3) في (باب النذر بالمشي إلى بيت المقدس) (فقال: ليفعل الذي قال، ولينفذ
~~أمره)
(1) كذا في (ص) ولعل صوابه (الرجل يوصي للميت والمقتول) فسقط (للميت).
# (2) والمخالف في ذلك علي، والحسن، ومكحول، كما في سنن الدارمي ص 422.
(1) كغنى: الوكيل، للواحد والجمع والمونث، والرسول، والأجير، والضامن (قا)
~~قلت: ومراده الوكيل.
# (2) أي الرجل المهدى له.
# (3) في (ص) (أبي عبيدة) والصواب (عبيدة)؟ حذف أداة الكنية.
# (4) كذا في (ص) والصواب عندي (لورثة الميت).
# (5) هنا في (ص) كلمة كأنها (فهي) ولا يظهر لها وجه، ولعل صواب العبارة
~~(فإن لم يعلم بموته؟ قال: لا).
(1) أخرجه سعيد عن هشيم عن جابر 3، رقم: 383.
# (2) وبه يقول يحيى بن سعيد، كما في سنن الدارمي ص 414 وفي رد المحتار من
~~كتب الحنفية: (تبرع الحامل حالة الطلق من الثلث 5: 437.
(1) في (ص) (لهم).
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن داود 3، رقم: 386.
# (3) أخرجه سعيد من طريق يونس عن الحسن 3، رقم 390.
(1) كذا في (ص) وصوابه عندي (فحدثت به معمرا).
# (2) سورة النساء، الآيتان: 13 و 14 والحديث أخرجه أبو داود ms3736 من طريق؟ بن
~~علي عن الأشعث بلفظ آخر.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم، وخالد بن عبد الله، وابن عيينة، عن داود 3، رقم:
~~440، 441، 442 إلا أنه ليس عنده الاستشهاد بالآية.
(1) سورة البقرة، الآية: 181.
# (2) سورة البقرة الآية: 182.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن حميد الطويل عن الحسن 3، رقم: 436 والدارمي عن
~~حماد بن سلمة عن حميد ص 420.
(1) كذا في (ص) والظاهر (الأولون والآخرون).
# (2) كذا في (ص) والظاهر أنه كان (بين بني فلان).
# (3) في (ص) (قال).
# (4) سورة النساء، الآية: 11.
# (5) يعني أنه أريد بالاخوة في هذه الآية - مع أنه جمع - الاثنان وما
~~فوقهما، فبناء على هذا يصح إطلاق بني فلان على اثنين، فيكون للواحد نصف
~~الثلث.
(1) في (ص) (الحدب) بإهمال آخر الحروف.
# (2) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (لو أوصى رجل بعتق أخ له... الخ).
# (2) كذا في (ص) بتكرير (محرم) (3) في (ص) (شئ).
# (4) ظني أن قوله (إذا قال) مزيد سهوا، كأن الناسخ زاغ بصره إلى الأثر
~~الذي يليه.
(1) كذا في (هق) وكذا عند سعيد بمعناه، وفي ((ص) (عمر).
# (2) في (ص) (لا يسفر).
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن أبي إسحاق وفيه: إن رجلا أوصى إلي وترك
~~يتيما، أفأشتري هذا الفرس من ماله؟ أو فرسا آخر من ماله؟ فقال عبد الله:
# لا تشتر شيئا من ماله، قال (هق): وفي الكتاب: لا تشتر شيئا من ماله، ولا
~~تستقرض شيئا من ماله، 6: 285 وأخرجه سعيد عن ابن عيينة عن أبي إسحاق، وفي
~~آخره: لا تشتر من تركته شيئا، ولا تستسلف منه 3، رقم: 327.
# (4) سورة الأنعام، الآية: 152، وسورة الاسراء، الآية: 34
(1) كذا في (ص).
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (وإنه رقيق).
# (3) أخرجه مسلم من طريق معمر.
(1) في (ص) (قليلا) مكان (قال: لا).
# (2) أخرجه مسلم والترمذي من طريق ابن عيينة ولفظ الترمذي: (أكل ولدك قد
~~نحلته مثل ما نحلت هذا؟ قال: لا، قال: فاردده) 2: 292 وقد أخرجه مسلم من
~~وجوه 2: 36 والبخاري أيضا، راجع الهبة والشهادات.
# (3) غير مستبين في التصوير.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (قال).
# (2) في (ص) (شئ). ms3737
(1) في (ص) (فكلمه).
# (2) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن ابن جريج 3، رقم: 290.
# (3) كذا في (ص) غلطا من الناسخ، والصواب (عمرو بن دينار)، أو الاقتصار
~~على (عمرو) كما في سنن سعيد، فليس في الرواة من يسمى عمرو بن ذكوان، وأولاد
~~ذكوان هم صالح، وسهيل، وعبد الله.
# (4) أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن عمرو بطوله 3، رقم: 289.
# (5) في (ص) (دعا) بدون هاء الضمير.
(1) كذا في (ص) وقد نقل ابن حزم هذا القول بحذف تلك الكلمة.
# (2) أرى أن الصواب (بنيه) وفي (ص) (بينهم) ثم وجدت ابن حزم نقله بلفظ
~~(ينحل ولده).
# (3) في المحلى: (لا يفضل أحد على أحد).
# (4) في المحلى: (اعدل بينهم كبارا، وأبنهم به).
# (5) كذا في المحلى، وفي (ص) (الذي).
(1) في (ص) (أبو بكر).
# (2) هذا هو الصواب عندي، ففي رواية هشام بن عروة عن أبيه عند ابن سعد:
# (قد ألقي في روعي). وفي (ص) (في نفسه).
# (3) أخرجه مالك في الموطأ، و (هق) من طريقه وطريق يونس جميعا عن الزهري
~~6: 170. وأخرجه (هق) من طريق شعيب عن الزهري أيضا 6: 178 وأخرجه ابن سعد من
~~طريق ابن عيينة، ومن حديث هشام بن عروة عن أبيه 3: 194 و 195.
(1) كذا في المحلى، وفي (ص) (أخاف أن ثرتك).
# (2) في (ص) (فقال عروة) وهو تحريف، والصواب ما أثبت، ففي روايتي مالك
~~ويونس عن الزهري عند (هق): فقالت: يا أبت! والله لو كان كذا وكذا لتركته 6:
~~170 ثم وجدت في المحلى ما أثبت.
# (3) في (ص) (ياساه) وقد وجدت في المحلى ما أثبت.
# (4) أخرجه (هق) من طريق حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم ولم يسق لفظه إلا
~~لفظة زائدة 6: 170.
# (5) في (ص) (قال: ما نحلت كنت إلى كذا وكذا) وفي (هق) (وإن مات هو (أي
~~الأب) قال: قد كنت أعطيته إياه) ومن طريق ابن عيينة عن الزهري (وإذا مات هو
~~قال: قد كنت نحلته ولدي) ثم وجدت في المحلى معزوا لعبد الرزاق كما أثبت.
# (6) في (ص) (إلا لمن جازه النبي صلى الله عليه وسلم) وهذا من أفحش
~~التحريفات، والصواب ما أثبتنا، ms3738 ففي (هق) من طريق مالك ويونس عن الزهري (من
~~نحل نحلة لم يحزها الذي نحلها حتى تكون إن مات لوارثه فهي باطل) ومن طريق
~~ابن عيينة عن الزهري (لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد) ثم وجدت
~~ابن حزم نقله من هنا كما أثبت.
# (7) أخرجه (هق) بمعناه من طريق مالك ويونس عن الزهري عن عروة عن عبد
~~الرحمن وحده، وأخرجه من طريق يونس عن الزهري عن ابن السباق عن عبد الرحمن
~~أيضا ولم يسق لفظه 6: 170 وأخرجه من طريق ابن عيينة عن الزهري ولفظه ولفظ
~~المصنف متقاربان
(1) الحوز والحيازة بالحاء المهملة: الضم والجمع، والحصول على الشئ،
~~ومرادفه الفقهي القبض.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن الزهري ولفظه: (فشكى ذلك إلى عثمان
~~فرأى أن الوالد يحوز لولده إذا كانوا صغارا) 6: 170.
(1) أي لم يفرزه لها وخصها به.
# (2) أخرجه وكيع من طريق المصنف 3: 85.
(1) أخرج (هق) معناه من حديث مروان بن الحكم عن عمر 6: 182.
(1) في (ص) (سعيد بن أبي هريرة) خطأ.
# (2) أخرجه (ت) من طريق أيوب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، ومن طريق ابن
~~إسحاق عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة 4: 379.
# (3) سقط من (ص) واستدركناه من أخبار القضاة.
# (4) كذا في أخبار القضاة وهو الصواب، وفي (ص) (مستعدب). والمستغزر:
# الذي يطلب أكثر مما يعطي، قاله ابن الأثير.
# (5) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق المصنف عن معمر وابن جريج عن
~~أيوب 2: 357.
(١) أخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=130#top">المحلى ٩: ١٣٠</a>.
# (٢) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=130#top">المحلى ٩: ١٣٠</a>.
(1) كذا في (ص). وفي المحلي نقلا عن المصنف: (في قضاء معاذ باليمن بين
~~أهلها قضى... الخ) فلعل صواب ماهنا (وفي قضاء معاذ بين أهل اليمن).
# (2) في المحلى (للموهوبة له).
# (3) هنا في (ص) زيادة (أيضا) من سهو الناسخ، وقد نقله ابن حزم على
~~الصواب.
# (4) كذا في المحلى، وفي (ص) (أيضا).
(1) أخرجه البخاري من طريق الثوري عن أيوب.
# (2) رواه البخاري عن أبي نعيم عن ms3739 الثوري عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس
~~مرفوعا.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق وهيب عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~مرفوعا.
(1) غير واضح، ولست على ثقة مما أثبت.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (العلماء).
# (3) في (ص) (إلا الولد) وقد أخرجه (هق) من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج
~~ولفظه: (لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد من ولده). قال (هق):
# هذا منقطع 6: 180.
(1) في (ص) (ثروى) والصواب (شروى) وهو المثل.
# (2) أي مثل هبته.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (كان سفيان يقول) أو (قال سفيان: نحن نقول)
~~أو سقط من قول عمر شئ، وقول سفيان هدا تفسيره، وانظر التعليق الذي يلي هذا.
# (4) وقال ابن حزم: ومن طريق ابن وهب سمعت عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
~~يحدث عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب: أيما رجل وهب هبة لم يثب عليها، فأراد
~~أن يرجع في هبته، فإن أدركها بعينها عند من وهبها له، لم يتلفها، أو تلفت
~~عنده، فليرجع فيها علانية غير سر، ثم ترد عليه، إلا أن يكون وهب شيئا
~~متثبتا فحسن عند الموهوب له، فليقض له بشرواه يوم وهبها له، إلا من وهب لذي
~~رحم، فإنه لا يرجع فيها، أو الزوجين أيهما أعطى صاحبه شيئا طيبة به نفسه،
~~فلا رجعة له في شئ منها 9: 129.
(1) في (ص) (جعلها).
# (2) في (ص) (قيمته) خطأ (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (يرجع) وفيما سيأتي
~~بعد (فلا يرجع).
(1) في (ص) (للواهب) (2) هذا هو الصواب عندي.
# (3) راجع ما علقناه في الباب الماضي ص 111 نقلا عن ابن حزم.
(1) أخرجه وكيع من طريق أسباط عن مطرف 2: 230 ومن طريق الثوري عن مطرف 2:
~~236.
# (2) أخرجه وكيع من طريق يزيد عن الثوري بشئ من الاختصار 2: 253.
(1) أخرجه وكيع من طريق يزيد عن الثوري بمعناه 2: 253.
# (2) أخرجه وكيع من طريق ابن المبارك عن الثوري، ولفظه: (إذا كان زوجها
~~حيا) 2: 263.
# (3) هنا في (ص) كلمة ممحو بعض حروفها وباقي حروفها غير مستبين.
# (4) سورة النساء، الآية: 4.
(1) أخرجه وكيع من طريق المصنف 3: 86.
# (2) في ms3740 (ص) (من).
# (3) أخرجه وكيع في أخبار القضاة من طريق ابن المبارك عن الثوري، ولفظه
~~أوضح، إلا أنه ليس فيه ذكر أمير الكوفة 3: 114.
(1) أخرجه الشيخان: البخاري من طريق عقيل، ومسلم من طريق معمر عن الزهري.
# (2) في (ص) (نلفاها) وفي حديث نافع عن ابن عمر عند (ش) دعها حتى توافيك
~~عند القيامة) 4: 46 ونحوه في حديث زيد بن أسلم عند (ش).
(1) وفي (باب ميراث السائبة) (عبد الرزاق عن معمر عن الثوري).
# (2) كذا في الدارمي، وكذا فيما تقدم، راجع (باب ميراث السائبة).
# (3) كذا هنا وفيما قبله، وكذا في (باب ميراث السائبة). وفي سنن الدارمي و
~~(هق) (ليومهما) فكتبت في (باب ميراث السائبة) أن الصواب (ليومهما) ولكن بدا
~~لي الان أن الصواب (ليومها) وأخشى أن يكون ما في الدارمي و (هق) من تصرفات
~~المصححين.
(١) في الصحيحين: (كان ابن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو بربه، إلا
~~جعله صدقة).
# (٢) كذا في (ص) هنا، وسيأتي من رواية الثوري عن عاصم: (ما رد عليك كتاب
~~الله) وفي سنن سعيد عن إسماعيل عن عاصم: (ما رد عليك <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) فالصواب عندي هنا (كتاب الله).
# (٣) في (ص) (ما ورد عليك كتاب).
# (٤) في (ص) (بل) والصواب عندي (بلى).
# (٥) في سنن سعيد (داود أو عاصم).
# (٦) أخرجه سعيد عن سفيان عن داود أو عاصم ولفظه: (كل ما ردت عليك سهام <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) 3، رقم: 245.
(1) أخرج سعيد نحوه عن ابن سيرين عن عمران بن حصين 3، رقم: 248.
# (2) كأن المصنف يريد بذلك ما ذكره في ميراث ذي القرابة رقم 16196 عن
~~علقمة (أن مولاة له ماتت، وتركت ابن أختها لامها، وتركت علقمة، فورث علقمة
~~المال ابن أختها لامها) كأن علقمة تورع عن أخذ مال مولاتها التي أعتقها،
~~وكأنه تصدق به على ابن أختها لامها.
(1) أخرجه سعيد عن إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن عطاء 3، رقم: 247 ومسلم
~~من أوجه عن عبد الله بن عطاء (2) في (ص) (أبوه).
# (3) أخرجه سعيد عن ابن عيينة ولم يذكر في الاسناد (عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو ms3741 بن حزم) 3، رقم: 250 وأخرجه الطبراني من طريق بشر بن محمد بن عبد الله
~~بن زيد عن أبيه، قال الهيثمي: لم أجد ترجمة بشر 4: 233.
# (4) في (ص) (قالا).
(١) في (ص) (إبراهيم عن عمر بن عبد الكريم) خطأ، والصواب ما أثبت، وراجع <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=207#top">المحلى ٩: ٢٠٧</a>
~~فقد وقع فيه (إبراهيم بن عمرو) وهو أيضا خطأ، وأخطأ ابن حزم في تضعيفه، فقد
~~وثقه ابن معين.
# (2) وقع في المحلى (عن عبد الكريم عن جعدة بن هبيرة).
# (3) في (ص) (بن) خطأ.
# (4) قال (هق): وروينا عن عثمان، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم أنهم
~~قالوا: لا تجوز صدقة حتى تقبض، وعن معاذ بن جبل وشريح أنهما كانا لا
~~يجيزانها حتى تقبض 6: 170.
(1) كذا في (ص) مقحما بين (عبدا أو أمة) قر.
# (2) كتب الناسخ بعد هذا الأثر (آخر كتاب الصدقة).
# (3) أي تبلغ حينه، وروي نحوه عن شريح، راجع أخبار القضاة لوكيع 2: 349
~~(4) هذه صورة الكلمة في (ص).
(1) أي مثلها.
# (2) في (ص) (افرأت).
(1) كذا في المحلى، وقد سقط من (ص) (شئ).
# (2) ظني أنه سقط من (ص) و (لذات) غير مستبين في (ص).
# (3) كذا في (ص) وصنيع ابن حزم يدل على أن لفظ عكرمة وطاووس واحد، إلا أن
~~لفظ عكرمة (في مالها شئ) ولفظ طاووس (شئ في مالها) انظر 8: 315.
(1) كذا في المحلى، وفي (ص) (فأجاز) خطأ.
# (2) هي خيمة من وبر أو صوف، ثم أطلقت على البيت كيف ما كان.
# (3) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري 7: 97 وأخرجه من طرق أخرى في
~~عدة مواضع.
(1) أخرجه البخاري من طريق الثوري عن هشام 1: 294 (طبع المجتبائية).
# (2) أخرجه البخاري من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد
~~الله ابن الزبير 3: 194 و 5: 137.
# (3) رواه ابن حزم من طريق الحجاج بن المنهال عن يزيد بن زريع عن يونس بن
~~عبيد عن الحسن 8: 319.
(1) في (ص) غير منقوط.
# (2) ذكر ابن حزم في المحلى ما يقرب منه 8: 319.
# (3) أخرجه (د) ومن طريقه (هق) من حديث عبدة عن عبد الملك بن أبي سليمان
~~6: 193.
# (4) أخرجه الشيخان ms3742 من طريق الأعمش ومنصور جميعا عن شقيق.
(١) أخرجه (هق) من طريق أبي داود الطيالسي عن إسماعيل بن عياش ٦: ١٩٣.
# (٢) اعتصر العطية: ارتجعها، والمعنى أن الوالد إذا أعطى الولد شيئا فله
~~أن يأخذه منه، كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٣) سها عنه الناسخ، واستدركناه من <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=135#top">المحلى ٩: ١٣٥</a>.
(1) في (ص) (وإني أريد) والصواب فيما أرى (وأبي يريد) أو (وإنه يريد) وفي
~~ابن ماجة (وإن أبي يريد أن يجتاح مالي).
# (2) أخرجه ابن ماجة من طريق يوسف بن إسحاق عن محمد بن المنكر عن جابر.
# (3) لينظر فيه ولتراجع مظنة أخرى.
# (4) هذا قول ابن جريج، يقول: راجعت عطاء.
(1) سورة اللهب، الآية: 2.
# (2) كذا في (ص) بإهمال الهاء، ولعله (طيبة) بكسر الطاء، فعلة من الطيب.
# (3) روى ابن حبان عن عبد الله بن كيسان عن عطاء عن عائشة أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يخاصم أباه في دين له عليه، فقال له عليه السلام:
~~أنت ومالك لأبيك، قاله الزيلعي (4) في (ص) (فاطلقني).
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) وانظر هل صوابه (تنخلع).
# (3) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة، والأظهر (إن احتاج).
# (4) كذا في (ص) وهو تصحيف، والصواب عندي (حاجته).
(١) الزيادة من <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=205#top">المحلى ٩: ٢٠٥</a>
~~نقله ابن حزم من هنا بهذه الزيادة.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق الأعمش عن عمارة 2: 287 وأخرجه سائر أصحاب
~~السنن.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (تمنها) أو ما في معناه.
(1) الصواب (قع) على صيغة الامر، وفي (ص) (أوقع).
# (2) كذا في (ص) وهو عندي تحريف، والصواب (وقضى على أبي أن يدفع).
# (3) رواه وكيع بنحو آخر عن يزيد عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي قال:
# حدثني جدتي أن أباها أخدمها خادما لها (كذا) فتزوج بها، وأنها خاصمته إلى
~~شريح، فقضى لها بالخادم، وقضى على أبيها قيمة الخادم 2: 211.
# (4) في (ص) كأنه (أبيه) وانظر هل هو الصواب هنا وفيما قبله.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (من مال أبيه) بدليل ما بعده.
# (6) في (ص) (إذا عياه).
(1) رواه سعيد من طريق جرير عن منصور، ومغيرة عن الأعمش عن ms3743 إبراهيم، ومن
~~غير هذا الوجه أيضا 3، رقم: 467 و 468.
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن ابن أبجر، ولفظ مسروق عنده: (المدبر فارغ
~~من المال) 3، رقم: 460 وفي طريق أخرى: (المدبر من جميع المال).
# (3) أخرجه (هق) من طريق الفريابي عن الثوري 10: 314.
(1) أخرجه؟؟ عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين قال: من الثلث 3، رقم: 470.
# (2) في (؟) (الرجل).
# (3) أخرجه (هق) من طريق خالد عن أبي قلابة مرسلا 10: 314.
# (4)؟؟ (ص) فيما سيأتي، وهنا (غني).
# (5) سورة الفرقان، الآية: 67.
(1) أخرجه (هق) 10: 313.
# (2) أخرج (خ) من طريق ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر أن رجلا أعتق
~~عبدا له، ليس له مال غيره، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فابتاعه
~~نعيم بن النحام.
# (3) في (ص) (الكندي) أراه سهوا من الناسخ.
# (4) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن عمرو، وعن أبي الزبير 3، رقم: 437 و 438
~~وأخرجه (خ) عن قتيبة، و (م) عن ابن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، كلهم عن
~~ابن عيينة.
# (5) كذا في (ص) وكذا في رواية ابن عيينة عند مسلم 2: 54.
(1) كذا في (ص) والمشتري هو نعيم بن عبد الله كما في حديث ابن جريج،
~~والنحام لقب نعيم.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الليث، وابن جريج، وأيوب، وحماد بن سلمة عن أبي
~~الزبير 10: 309 و 310 وأخرجه مسلم من طريق الليث وأيوب 1: 322.
# (3) سورة الفرقان، الآية: 67.
# (4) في (هق): كيف كان أبوك يقول في المدبر، أيبيعه صاحبه؟ وفي المحلى:
# (كيف كان قول أبيك فيه، أيبيعه صاحبه؟ فقلت: كان أبي يقول: يبيعه إن
~~احتاج إليه، فقال ابن المنكدر: وإن لم يحتج) 9: 38.
(1) في (ص) (وإن لم يحتاج) وفي (هق) (إن لم يحتج) أخرجه (هق) من طريق
~~الشافعي عن الثقة عن معمر 10: 313.
# (2) كذا في (ص) وكذا في الزيلعي، وفي الزوائد (بنو أختها).
# (3) في (ص) (تحدوني).
# (4) أخرجه (هق) من طريق مالك عن أبي الرجال عن أمه عن عائشة 10: 313 وهو
~~في موطأ مالك برواية القعنبي كما في الزيلعي، وأخرجه أحمد كما في الزوائد
~~4: 249.
# (5) أخرجهما (هق) من طريق الشافعي عن الثقة عن معمر 10: 313.
(1) أخرجه (هق) من ms3744 طريق الضحاك بن مخلد عن ابن جريج 10: 313 (2) راجع رقم:
~~16655 (3) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة 10: 313.
# (4) هذا هو الصواب أو (يعود) وفي (ص) (يعدد) ثم وجدت في المحلى نقلا عن
~~هنا (يعاد).
(1) ورع يرع ورعا: كف عن الاثم وابتعد عن الشبهات والمعاصي.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل سقط (عن معمر) قبله، فلا أعلم لعبد الرزاق رواية
~~عن أيوب بلا واسطة، ويحتمل أن يكون بينهما غير معمر.
(1) أخرجه مسلم من طريق ابن علية عن أيوب 1:؟؟ 3.
# (2) كذا في (ص) وقد سقط منه بعض الاسناد، ورواه (هق) من طريق عبيد الله
~~ابن عمر (أخي عبد الله بن عمر العمري) عن نافع عن عبد الله بن عمر 10: 315.
# (3) في (ص) (زيد) والصواب (يزيد).
# (4) في (ص) (بمنزلته) خطأ.
# (5) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (ولد المدبر بمنزلته).
(1) قال (هق) بعد ما روى عن الشعبي في المدبرة وأم الولد أولادهما
~~بمنزلتهما:
# ورويناه عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والزهري والنخعي
~~10: 315 ثم رواه من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب، ومن طريق ابن
~~لهيعة عن بكير عن ابن المسيب وأبي سلمة.
# (2) كذا في (ص) وفي المحلى (لهم).
# (3) وفي (هق) (تصدقت به).
# (4) أخرجه (هق) من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج 10: 316.
# (5) أخرجه (هق) من طريق الشافعي عن ابن عيينة ولفظه: (أولاد المدبرة
~~مملوكون) 10: 316.
# (6) كذا في (ص) والظاهر (المدبرة).
(1) كذا في (هق) وفي (ص) (المدبر).
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) (فقضا الذي).
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف 10: 316.
# (4) كذا في (ص).
(1) أخرجه (هق) من طريق مالك عن نافع 10: 315.
# (2) كذا في (ص).
(1) أخرجه (هق) من طريق مالك عن يحيى بلفظ آخر 10: 315.
# (2) كذا في المحلى نقلا عن المصنف 9: 37 وفي (ص) (لا يكرهها) خطأ.
# (3) رواه (هق) عن ابن بكير عن مالك.
(١) هو عمرو بن سعيد وليست له صحبة، قاله (هق).
# (٢) كذا في (هق) وفي (ص) (طهوان).
# (٣) أخرجه (هق) من طريق المصنف وقال: تفرد به عمر بن حوشب ١٠: ٢٧٤.
# (٤) روى (ش) معناه عن حفص ms3745 عن أشعث على الحسن (كذا) عن علي، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=200#top">المحلى ٩: ٢٠٠</a>.
# (5) في (هق) (إلى عمر) وكذا في المحلى من طريق ابن مهدي عن الثوري،
~~فلتراجع نسخة أخرى.
# (6) في (ص) (ثلاثة).
# (7) أخرجه (هق) من طريق الفريابي عن الثوري ولفظه (أعتق كله) قال (هق):
~~كذا وجدته في كتابي، قال في جامع الثوري برواية العدني: (عتق كله) ليس فيه
~~ألف 10: 274.
(1) وبه قال أبو يوسف ومحمد. قال الطحاوي: وبه نأخذ، وقال أبو حنيفة:
# يعتق منه الجزء الذي أعتق، ويسعى في بقية قيمته، كذا في مختصر الطحاوي ص
~~367.
# (2) كذا في المحلى نقلا من هنا، وفي (ص) (وأعتق) خطأ.
# (3) الشرك بكسر الشين: النصيب قليلا كان أو كثيرا.
# (4) أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن المصنف وليس عنده (لا يدرى... الخ).
(1) أخرجه الشيخان من طريق غير واحد عن نافع بمعناه.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف.
# (3) في (هق) (فحبسه).
# (4) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن ابن أبي ليلى عن إسماعيل عن أبي
~~مجلز، ثم قال: رواه الثوري عن ابن أبي ليلى عن القاسم عن أبي مجلز 10: 276.
(1) أخرجه مسلم من طريق شعبة عن قتادة.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد 3، رقم: 406.
# (3) الشقص بالكسر: النصيب قليلا كان أو كثيرا، ويقال له أيضا: الشرك بكسر
~~الشين.
# (4) هذا هو الصواب كما هو ظاهر، وفي (ص) (فإن كان).
(١) في المحلى (تمام؟ صيب صاحبه ضمن).
# (٢) في المحلى (درهم).
# (٣) في المحلى (سعى العبد، وليس على المعتق ضمان).
# (٤) سقط من (ص) ما بعده، أعني صلة (الذي) وهو عندي (أعتق) فإن مذهب
~~النخعي والشعبي أن الولاء في الصورتين للذي أعتق، كما في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=195#top">المحلى ٩: ١٩٥</a>
~~وغيره.
# (5) زاد ابن حزم عقيبه: قال ابن جريج: هذا أول قول عطاء، ثم رجع إلى ما
~~ذكرت عنه قبل، قلت: القائل (ما ذكرت عنه قبل) هو ابن حزم فإنه ذكره في
~~كتابه قبل، وأما عبد الرزاق فقد ذكره بعد، وهو ما سيأتي بعد قول قتادة.
(1) نقل ابن حزم في المحلى هذا القول وما سيأتي بعد أربعة آثار في سياق
~~واحد، ms3746 بدأ بما سيأتي وثني بما هنا، وختم بقول قتادة: (والعبد غير معتق حتى
~~يتم أداء ما استسعي فيه) 9: 194.
# (2) لعل الصواب (من) وفي المحلى: (قلت لعطاء: عبد بين شريكين أعتق أحدهما
~~نصبيبه، فأراد الاخر أن يجلس على حقه) وهذا عندي نقل بالمعنى.
# (3) في المحلى (فقال عطاء وعمرو بن دينار).
# (4) في (ص) (عن) وليس في المحلى هذا ولا ذاك.
(1) انظر ما في المحلى عن الأسود عن عمر 9: 191 وروى (ش) من طريق النخعي عن
~~عمر قال: لا تفسد على شركائك فتضمن، ولكن تربص حتى يشبوا، نقله ابن حزم 9:
~~192.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (قال إني زوج).
# (3) من الإقالة.
# (4) سقط من (ص) واستدركناه من المحلى.
(1) لعل صوابه (ثم أعتق الاخر بعد، قال: أما نحن... الخ.) (2) يعني وهو غير
~~مختار.
# (3) يعني فاشترى العبد.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (الرجل) مكان (العبد) وانظر ما نقله ابن حزم
~~من طريق منصور بن المعتمر عن إبراهيم 9: 194.
# (2) قال ابن حزم: وقال إبراهيم والشعبي و...: إن ولاءه كله للذي أعتق
~~بعضه، عتق عليه أو بالاستسعاء 9: 195.
# (3) أخرجه (د) و (ت) و (س) و (هق) 10: 273.
# (4) أخرجه سعيد بمعناه عن جرير عن منصور، ومن غير هذا الوجه أيضا عن
~~إبراهيم 3، رقم: 396 وأخرجه الدارمي ص 412 و (هق) 6: 277 أيضا من طريق
~~منصور.
(1) أخرجه سعيد من طريق أشعث والحكم عن شريح 3، رقم: 394.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن أشعث 3، رقم: 392 و (هق) من طريق الثوري 6:
~~277.
# (3) في (ص) (وأصحابنا).
# (4) في (ص) (سهامهم) خطأ.
# (5) أخرجه سعيد عن هشيم عن مطرف 3، رقم: 400 و (هق) من طريق الثوري عن
~~جابر ومطرف 6: 277 ولفظ سعيد: (يبدأ بالحصص) (6) أخرجه سعيد عن هشيم عن
~~خالد ويونس عن ابن سيرين 3، رقم: 401.
(1) أخرجه (م) من طريق الثقفي وابن علية وحماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
~~المهلب عن عمران، وكذا (هق) 10: 285.
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد المجيد عن ابن جريج وزاد في آخره (فأعتق ثلثهم)
~~10: 286 وأخشى أن يكون سقط من (ص) قوله (فأعتق ثلثهم) وأخرجه سعيد من ms3747 طريق
~~يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول 3، رقم: 410.
# (2) القائل ابن جريج.
# (3) أي مكحول.
(١) أثبت النص كما في (ص).
# (٢) الصواب (ثلثه).
# (٣) طني أنه سقط من (ص) ولعل الصواب فيما بعده (يستسعى) وكلمة (سعى) في
~~(ص) غير مستبينة تماما.
# (٤) رواه (ش) عن حفص عن الحجاج بن أرطاة عن القاسم ولكنه قال: أعتقت
~~امرأة جارية الخ، كذا في <a
~~href="/الكتب/1036_المحلى-ج-٩/الصفحة_0?pageno=249#top">المحلى ٩: ٢٤٩</a>.
# (5) في (ص) (معتقه) ولعل الصواب (فأعتقه) ثم وجدت في المحلى كما صوبت 9:
~~249.
(1) ذكره ابن حزم أتم مما هنا، وحاصله أن هذا عند قتادة إذا لم يكن على
~~المعتق دين، وأما إذا كان عليه دين فإنه عنده حر، ويسعى في ثمنه 9: 249.
# (2) نقله ابن حزم مختصرا فقال: أقيم في ثلثه وعتق كله 9: 249.
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مطرف، وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، و عن
~~هشيم عن يونس عن الحسن، وزاد في قول الحسن: إذا لم يكن عليه دين، فإذا كان
~~عليه دين أكثر من قيمته فهو رقيق يباع، إلا أن يكون الدين أقل من قيمته
~~بدرهم واحد فما سوى ذلك، فإذا كان كذلك وقعت السعاية 3، رقم: 412 و 413 و
~~414 وروي عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، وعن مطرف عن الشعبي في الرجل يعتق
~~مملوكه عند موته، ليس له مال غيره، وعليه دين قدر قيمته، أو قال: أكثر،
~~قال: يسعى في قيمته 3، رقم: 415 وروى الدارمي نحوه عن الشعبي ص 419.
(1) في (ص) (مرض) والصواب عندي (مريض).
# (2) انظر هل سقط قبله (وإن أوصى به).
# (3) في (ص) (فقام) خطأ، وفي المحلى (يقوم) (4) كذا في المحلى، وفي (ص)
~~(قيمة).
(1) أخرجه (م) من طريق هشام بن حسان، و (هق) من طريق أيوب، ويحيى ابن عتيق،
~~وهشام عن ابن سيرين عن عمران، و (هق) من طريق سماك عن الحسن عنه، وأخرجه
~~سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن مطولا 5، الورقة: 82.
# (2) كذا في (ص) ولا أدري ممن هذا الوهم، والصواب (عن أبي يحيى) كما في
~~سنن سعيد عن هشيم عن الحجاج 3، رقم: 405.
(1) في (ص) (قال). ms3748
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (معسرا).
# (2) كذا في (ص) وسيأتي بدون الباء الجارة.
# (3) ذكره ابن حزم من طريق ابن وهب عن عبد الله بن عمر عن أبي بكر عن سالم
~~ابن عبد الله بن عمر قال: أعتق عمر، فذكره 9: 185.
(1) كذا في (ص) ولعله سقط كلمة (بيت) والصواب (رقيق بيت المال).
# (2) في (ص) (بن) خطأ.
# (3) في (ص) (أبي فروة).
# (4) كذا في (ص) ولا يظهر ما هو، وفي (هق) (ثم قدم عليه إما في حج وإما في
~~عمرة).
# (5) أخرجه (هق) من طريق غير واحد عن موسى بن عقبة 10: 291.
(1) صورة الكلمة في (ص) (فلبت).
(1) كذا في (ص) والظاهر (دراهم).
# (2) في (ص) (لابنه).
# (3) ظني أنه سقط من (ص) فإنه لا يصح إلا به.
# (4) في (ص) (غلام).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (منهما) أو (فيهما) أو (أحدهما).
# (2) هكذا النص في (ص).
(1) كذا في (ص).
# ظني أن الواو العاطفة سقطت من (ص).
# (3) في موضع النقاط ذهب الناسخ يكتب (حر) ثم بدا له أنه خطأ فغيره
~~والتغيير غير مستبين.
# (4) كذا في (ص) والصواب عندي (ذلك).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر 10: 279 (2) في (ص) (الأب) خطأ
~~(3) في (ص) كأنه (بيع).
(1) هكذا نص الأثر في (ص) فليحرر.
# (2) الصواب عندي (عبد)
(1) أخرجه (هق) من طريق يونس عن الزهري 10: 57.
(1) الكلمة مشتبهة في (ص).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي
~~ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي 10: 57.
# (3) أخرجه البخاري من طريق عبيد الله بن موسى عن هشام بن عروة.
# (4) هنا في (ص) زيادة (عن).
# (5) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري عن فراس 10: 57
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري 10: 57.
# (2) أخرجه (هق).
(1) لعل الصواب (ابتعت).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (رجلا صدقا) أو (رجل صدق).
(1) في (ص) (رجلا).
# (2) في (ص) كأنه (قال).
(1) كذا في (ص) والصواب (فسبي).
# (2) كذا في (ص) والصواب (أو ثلاثا).
(1) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري ص 198.
# (2) كذا ms3749 في (هق) أيضا.
# (3) أخرجه (هق) من طريق عقيل عن الزهري عن أبي حسن مولى عبد الله بن
~~الحارث عن عبد الله بن نوفل عن عمر 10: 59 وأخرجه (ش) عن عبد الاعلى عن
~~معمر عن الزهري كما هنا ص 197.
(1) أخرجه (هق) من طريق الحميدي عن ابن عيينة 10: 59.
# (2) أخرج (هق) نحوه من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~الشريد بن سويد الثقفي قال: قلت: يا رسول الله!... فذكره، وفيه: (فقال: من
~~ربك؟ فقالت: الله)، ليس فيه (أين الله؟) 7: 388.
(1) في (ص) (سعيد بن المسيب الجريري).
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعيد عن قتادة 10: 289.
(1) في (ص) (فمعنه).
# (2) كذا في (هق) وهو الصواب، وفي (ص) (أم سلمة) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الثوري وغيلان عن سلمة بن كهيل 10: 290.
# (4) في (ص) (ملك الوالد الوالد) والصواب في أحدهما (الولد) وفي الاخر
~~(الوالد). وكذا في (ص) (عتقوا).
(1) كذا في (ص) وقد سقط من المتن شئ.
(1) أخرجه أحمد، والحميدي، وابن حبان، و (هق) 6: 174.
# (2) أخرجه البخاري 5: 150 ومسلم.
(1) وفي (هق) (ذاك أبعد لك منها) أخرجه من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار
~~عن حميد الأعرج عن حبيب بن أبي ثابت 6: 174.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن أيوب بلفظ آخر 6: 175 وأخرجه وكيع
~~من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين: 2: 362 و 376.
(1) أخرجه (هق) من طريق همام عن قتادة أطول مما هنا 6: 174.
# (2) كذا في الإصابة، والقياس (أخا بني عامر) اللهم إلا أن يكون بدلا عن
~~(أبي سرح).
# (3) في (ص) (مسكين) خطأ.
# (4) في الإصابة (بعني مسكنك).
(١) في (ص) (كنت) خطأ.
# (٢) في الإصابة (أيما كانت).
# (٣) في (ص) (أصدقت).
# (٤) لعل صواب العبارة (أما بمال فلا، لا أبيعها إلا بدار).
# (٥) في الإصابة (حرمانس).
# (٦) أخرجه الفاكهي من طريق ابن جريج، ونقله عنه ابن حجر في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=84#top">الإصابة ١: ٨٤</a>
~~وأوس هذا صحابي من مسلمة الفتح.
# (7) هنا في (ص) (وترك ولدا) وليس في (م) و (هق) فحذفته.
# (8) في (ص) (تركت) خطأ.
# (9) في (هق) (بنو المعمرة) وفي (ص) (بنون المعمرة) ms3750 وأثبتنا كما في (م).
(1) في (م) و (هق) (بنو المعمر) (2) في (ص) (قضى بذلك لطارق) خطأ (3) أخرجه
~~مسلم من طريق إسحاق بن منصور ومحمد بن رافع عن المصنف 2 38، و (هق) من طريق
~~إسحاق وحده 6: 173.
# (4) أخرجه مسلم عن ابن راهويه عن المصنف 2: 38.
(1) كذا في (ص).
# (2) الظاهر (حرا).
# (3) ليس بواضح في (ص).
(1) أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر العبدي عن المصنف 2: 38.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (من سكنها أو من أسكنها).
# (2) أخرجه مالك عن نافع ومن طريقه (هق) 6: 175.
(1) كذا في (ص) وانظر هل هو (التعليم).
# (2) روى (د) من طريق عمرو بن دينار عن طاووس عن حجر عن زيد بن ثابت
~~مرفوعا: ولا ترقبوا، فمن أرقب فهو سبيله، وفي رواية: فهو سبيل الميراث.
(1) كذا في (ص) وهو عندي سهو من الناسخ، وقد روى النسائي من طريق حجاج بن
~~محمد عن أبي الزبير عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا: (العمري لمن أعمرها،
~~والرقبي لمن أرقبها).
# (2) نقله ابن حزم، إلا أنه لم ينقل إلا آخره 9: 165.
# (3) كذا في (ص) وظني أنه سقط شيخ معمر من الاسناد.
# (4) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (للمطاقة) وفي سنن سعيد (للايم منهن،
~~ولمن افتقر منهن، ولآخرهن موتا).
# (5) كذا في (ص) بالتكرير، ولعل الصواب حذف إحداهما، ثم وجدت تصديق ظني في
~~سنن سعيد.
(1) في سنن سعيد: فقال شريح: لا تجوز، هذه رقبى، فجعلها في سبيل الميراث
~~(السنن لسعيد، آخر باب الوصايا) أخرجه عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي.
# (2) أخرجه (ش) عن وكيع عن شعبة عن ابن أبي نجيح بلفظ (العمرى والرقبى
~~سواء) (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (في الرقبي).
(1) هذا الكتاب معاد في المجلد السادس من الأصل، وحذفته عند الطبع من هناك.
# (2) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة عن الزهري أتم من هنا.
# (3) في السادس (لم يبلغني غير ذلك).
(1) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة عن الزهري ولفظه: قال: لا تنبذوا في
~~الدباء، والمزفت، ثم يقول أبو هريرة: واجتنبوا الحناتم والنقير.
# (2) أخرجه البخاري من طريق عبد الواحد بن زياد ms3751 عن سليمان الشيباني، إلا
~~أن في آخره (قال: لا) بدل قوله: (لا أدري).
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف 1: 34.
(1) كذا في (ص) وفي السادس (قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول) ولعل الصواب
~~(قال لي أبو سعيد).
# (2) زدته من السادس (3) كذا في السادس، وهنا (صفى).
(1) كذا في السادس وهنا (الحنبد).
# (2) أي يلف الخيط على أفواهها، وروي ثلاث، أي تلف الأسقية على أفواهها،
~~قاله النووي.
# (3) أخرج مسلم أصل الحديث برواية أبي سعيد الخدري من وجه آخر مختصرا 1:
~~35.
(1) رواه البخاري من وجه آخر عن ابن عمر، ولفظه: (نهى أن ينبذ في الدباء
~~والمزفت).
# (2) في السادس (وكان).
# (3) أخرجه مسلم من طريق أبي خيثمة عن أبي الزبير، ولفظه: عن (النقير،
~~والمزفت، والدباء).
# (4) أخرجه مسلم من طريق أبي خيثمة عن أبي الزبير.
# (5) استدركناه من السادس.
# (6) هذه صورة الكلمة في (ص) هنا وفي السادس.
(١) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (٢) في السادس (القا) وما بعده مطموس.
# (٣) هي زقاق كانوا ينتبذون فيها، واحدها مشعل، ومشعال، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (4) في السادس (ينبذون).
# (5) كلمة (إلا) سقطت من هنا، واستدركناها من السادس.
(1) كذا في السادس، وهنا (فقال: الرب) خطأ.
# (2) كذا في السادس، وهنا (قالوا).
# (3) أخرجه مسلم من طريق يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير.
# (4) في السادس (كذا وكذا) ولعل الثانية سقطت من هنا.
(1) كذا في السادس أيضا، والأظهر (خمس).
# (2) كذا في السادس، وهنا (الشعير فالشعير).
# (3) في (ص) (ما الجف) خطأ، وفي السادس (قلت: الجف) قال ابن الأثير:
# الجف: وعاء من جلود لا يوكأ، وقيل: هو نصف قربة يقطع من أسفلها وتتخذ
~~دلوا، وقيل غير ذلك.
# (4) كذا في المجلدين، ولعل الصواب المداق جمع مدقة، أي التي يدق فيها
~~الشئ.
# (5) كذا في السادس غير أنه فيه (عدى) مكان (عدل) وهنا (فشرب أحدهما وعدل
~~عن الاخر).
# (6) في السادس (اكسره بالماء).
# (7) أخرجه (هق) من وجهين عن الزهري عن معاذ بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر
~~8: 305.
(1) كذا في السادس، وهنا (رجلا).
# (2) كذا في السادس، وهنا (إذا بلغ شربته).
# (3) شج الشراب بالماء: مزجه، وأيضا ms3752 شجه: كسره، وأهمله ابن الأثير.
# (4) كذا هنا، وفي السادس (بنت عمه) وقد ذكرها الذهبي في الميزان ولم
~~ينسبها إلى أبيها، ونسبها ذهلية، والأرجح عندي ما في السادس.
(1) في (ص) (أبي بريدة) وفي السادس (ابن أبي بريد) وكلاهما خطأ.
# (2) أخرجه مسلم من طريق محارب بن دثار عن ابن بريدة.
# (3) كذا هنا، وفي السادس (والا ينتبذوا إلا في سقاء يوكا عليه).
(1) كذا في السادس، وهنا (فأبرز).
# (2) كذا في (ص) هنا وفي السادس.
# (3) كذا في (ص) وصوابه عندي (النقير).
# (4) أخرجه الشيخان عن جماعة عن ابن عيينة.
# (5) صورة رسم الاسم هنا (و؟ هك) وفي السادس أيضا ما يشبهها، وفي شيوخ
~~المصنف بكار بن عبد الله.
# (6) روى غير واحد عن ابن عمر مرفوعا النهي عن الدباء، والمرفت أو الحنتم،
~~راجع الصحيحين وغيرهما.
(1) قال ابن الأثير: هكذا جاء في مسلم والترمذي، وقال بعض المتأخرين: هو
~~وهم، وإنما هو بالحاء المهملة، قال: ومعناه أن ينحي عنها قشرها وتملس
~~وتحفر.
# (2) كذا في السادس، وهنا (النقير) خطأ.
# (3) أخرجه مسلم من طريق الطيالسي عن شعبة.
# (4) في السادس (أتعجز إحداكن أن تأخذ كل عام جلد أضحيتها سقاء تسقى فيه)
~~(5) في (ص) (مع) خطأ.
# (6) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (الا النخل) وهو الأرجح.
(1) أخرجه مسلم من طريق حسين المعلم، وأبان عن يحيى بن كثير، والشيخان من
~~طريق هشام عن يحيى.
# (2) أخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء عن جابر مرفوعا، وأخرجه مسلم
~~من طريق الليث عن عطاء عن جابر مرفوعا.
(١) في السادس (قال: إني يومئذ لأسقيهم لأسقي أحد عشر الخ).
# (٢) كذا في السادس، وهنا (السوك) خطأ.
# (٣) كذا هنا، وفي السادس (أن تمتنع) وهو الأظهر.
# (٤) كذا هنا، وفي السادس (الشحوم) والثروب، جمع الثرب بالفتح: الشحم
~~الرقيق الذي على الكرش والأمعاء.
# (٥) البسر يبدو الارطاب فيه من قبل ذنبه، فكان أنس رضي الله عنه إذا أراد
~~أن يتخذ نبيذ البسر قطع من أذنابه ما بدا الارطاب فيه، فالذنوب جمع الذنب،
~~انظر الأثر الذي يليه وراجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1:
~~286. وقد أخرج النسائي نحوه بمعناه من ms3753 وجوه 2: 275.
(1) أخرج النسائي من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة: كان أنس يأمر بالتذنوب،
~~فيقرض 2: 275.
# (2) كذا هنا، وفي السادس (مما في الحبلة والنخلة).
# (3) الأثر غير مذكور في السادس.
(١) الحبلة (بالحاء المهملة) بفتحتين، واحدة الحبل، وهو شجر العنب أو
~~قضبانه.
# (٢) كذا في السادس، وهو الصواب، وهنا (بعضه بعضا) ولا معنى له، وقد صرح
~~ابن الأثير أنهم كانوا يقطعون من الحلقان ما أرطب منها، ويرمونه عند
~~الانتباذ تحرزا عن الجمع بين الرطب والبسر، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1: 286 وسيأتي تفسير الحلقان.
# (3) كذا في السادس، وهو الصواب، وهنا (عن القطع العسل) سهوا.
# (4) كذا في السادس، وهنا كأنه (نبيذا).
# (5) كذا في السادس، وهنا (عن جمع).
# (6) في السادس (شرابا في ظرف).
(1) كذا هنا، وفي السادس (قضبان).
# (2) كذا في السادس أيضا، وقد فسر ابن الأثير الحلقان بالبسر يبلغ الارطاب
~~ثلثيه، وهو الذي أميل إليه، قال ابن الأثير: يقال للبسر إذا بدا الارطاب من
~~قبل ذنبه: (التذنوبة) فإذا بلغ نصفه فهو (مجزع) فإذا بلغ ثلثيه فهو (حلقان)
~~و (محلقن).
# (3) كذا في السادس بزيادة (في النبيذ) وهو الصواب عندي، ثم رأيت ابن
~~الأثير حكاه هكذا، وقال: هو أن يؤخذ سلاف النبيذ وما صفا منه، فإذا لم يبق
~~إلا العكر والدردي صب عليه ماء وخلط بالنبيذ الطري ليشتد. وفي حاشية
~~النسائي: هو ما يبقى من النبيذ بعد الخالص، وهو العكر والدردي.
# (4) أخرجه النسائي من طريق ابن المبارك عن معمر 2: 287.
# (5) أهمله ابن الأثير، وهو عندي بمعنى الدردي، وحمأة النبيذ، من قولهم:
~~طحل الماء، إذا أنتن من حمأة.
(1) وزاد في السادس (قد كان يجلد فيه كما يجلد في الخمر، فقال عبد الكريم:
~~وأخبرني الحكم بن عتيبة قال: كان ابن أبي ليلى يكره شراب البسر بحتا).
# (2) كذا، وأحسبه خطأ، والصواب ما في السادس، وهو (عن جابر بن زيد أحسبه
~~... الخ).
(1) في السادس (ا؟ ذوا).
# (2) في السادس (إذا فضخته نهارا فأمسى، فلا تقربه - يعني العصير - وإذا
~~فضخته ليلا وأصبح، فلا تقربه).
# (3) استدركته من السادس.
(1) وروى النسائي عن مصعب قال: كان لسعد كروم وأعناب كثيرة، ms3754 وكان له فيها
~~أمين، فحملت عنبا كثيرا، فكتب إليه: إني أخاف على الأعناب الضيعة، فإن رأيت
~~أن أعصره عصرته، فكتب إليه سعد: إذا جاءك كتابي هذا فاعتزل ضيعتي، فوالله
~~لا أئتمنك على شئ بعده أبدا، فعزله عن ضيعته، 2: 285.
(1) الدقل محركة: خشبة طويلة تشد في وسط السفينة ويمد عليها الشراع.
# (2) ذكره ابن حجر في التهذيب، ووقع في (ص) هنا (محمد بن سعد).
# (3) كذا في السادس، ولم أجده في الرواة، ووجدت حكيم بن الريان يروي عن
~~ابن عمر، وروى عنه الجريري، كما في الجرح والتعديل.
# (4) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (5) في السادس (هذه الحال).
# (6) كذا في (ص) ولعله (لم يخف) أي ما خيف منه الاسكار.
(1) كذا في السادس، وهنا (يشربوا) أو (شربوا).
# (2) أنظر هل الصواب (يغرض) أي يجنى طريئا، ويعجل عن وقته.
# (3) في السادس (حرام).
# (4) أخرجه الشيخان من غير هذا الوجه (5) أخرجه النسائي من طريق إبراهيم
~~بن نافع عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا 2: 277.
(1) أخرجه النسائي من طريق بشر بن السري عن المصنف 2: 277 والبخاري من طريق
~~مالك عن الزهري 10: 32.
# (2) في السادس (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام).
(1) ليس في السادس (أو قال) بل فيه (وحدث... الخ).
# (2) ذكر هذا الأثر في السادس بإسناد معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: سمعت
~~ابن عمر، يقول لرجل... الخ.
(١) في السادس (بين يديه) وهو الأظهر.
# (٢) أخرجه الطبراني من حديث عبد الله بن الشخير، قال الهيثمي: رجاله رجال
~~الصحيح خلا الحسين بن مهدي، وهو ثقة، كذا في الزوائد ٥: ٦٦ (٣) زاد في
~~السادس هنا (واشرب العسل).
# (٤) أي سقيته في الصغر وغذيت به، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) أخرجه النسائي من طريق ابن المبارك عن الثوري 2: 287.
(١) أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري ١٠: ٥٣.
# (٢) وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الباذق (بفتح الذال):
~~الخمر، تعريب (باذه) وهو اسم الخمر بالفارسية وسبق محمد الباذق، أي لم تكن
~~في زمانه، أو سبق قوله فيها وفي غيرها من جنسها.
# (3) العب: الشرب بلا تنفس.
# (4) في السادس (وهو عامل له على مكة) ms3755 (5) كذا في السادس، وهو جمع الجفنة،
~~وهي القصعة الكبيرة.
# (6) في السادس (يتقى أن يشرب... الخ).
(1) قال ابن الأثير: هو الذي ضري بالخمر وعود بها، فإذا جعل فيه العصير صار
~~مسكرا، وقال ثعلب: هو هنا السائل لأنه ينغص الشرب على شاربه.
# (2) الاداوى جمع إداوة، وهي إناء صغير من جلد.
# (3) في السادس (بن أبي زياد) وقد رواه جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة
~~بن ابن عباس، كما في (هق) 8: 304 فالظاهر أن الصواب ما في السادس.
# (4) في السادس (أسقوني).
# (5) في السادس (اسقونا ما تسقون الناس).
# (6) كذا هنا وهو عندي تحريف فاحش، وفي السادس (فسقاه بروايتين) والصواب
~~عندي (فسقاه بروايتين ثم دعا... الخ). وأعلم أن هنا سقطا أيضا، ففي السادس
~~(فسقاه بروايتين ودعا بماء فصبه عليه ثم شرب، ثم دعا أيضا بماء فصبه عليه
~~ثم شرب).
(1) أخرجه النسائي من طريق ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة قوله 2: 287.
# (2) كذا في السادس، وهنا (عن أبي عبيدة) ورواه النسائي من طريق القواريري
~~عن معتمر بن سليمان (وهو ابن التيمي) عن أبيه عن محمد (ابن سيرين) عن عبيدة
~~عن ابن مسعود 2: 287 ووقع في بعض نسخ النسائي (محمد بن عبيدة).
# (3) كذا في السادس والنسائي، وفي (ص) هنا (بماء كسره).
(1) أخرجه النسائي من طريق عبد الاعلى عن سفيان عن يحيى بن سعيد 2: 285.
# (2) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (3) كذا في السادس، وهو الصواب، وهنا (عن أسيد).
# (4) كذا في السادس، وهنا (عن نافع) خطأ.
# (5) شراب من الذرة.
# (6) في السادس (دباء) و (الدباء).
(1) علقه البخاري، قال الحافظ: وصله مالك عن الزهري، قال: وأخرجه سعيد بن
~~منصور عن ابن عيينة عن الزهري، كذا في الفتح 10: 52.
# (2) قال الحافظ: هذه الرواية مختصرة من القصة التي رواها معمر، فإن ظاهر
~~رواية ابن جريج أنه جلده بمجرد وجود الريح منه، وليس كذلك، لما تبين من
~~رواية معمر، قال:
# وكذلك ما أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب أن
~~عمر كان يضرب في الريح، فإنها أشد ms3756 اختصارا وأعظم لبسا 10: 52 قلت: ونظيره
~~في الاختصار والرواية بالمعنى حديث: إذا جاء أحدكم والامام يخطب فليركع
~~ركعتين.
(1) استدركته من السادس.
# (2) في السادس (شراب مسكر) وهو الصواب (3) كذا هنا، وفي السادس (حسوة
~~خمر) وهو الصواب عندي.
# (4) ظني أنه سقط من هنا، وأما في السادس فهناك سقطا طويلا، راجعه.
(1) في السادس (قال لي).
# (2) في السادس (لا حد) وهو الأرجح عندي.
# (3) في السادس (ربيعة بن أمية بن خلف).
# (4) زاد هنا في الخامس (رجلا) خطأ وجهلا، وفي السادس كما أثبتنا.
(1) أخرجه النسائي من طريق المصنف 2: 283.
# (2) استدركته من السادس.
# (3) كذا في السادس، ووقع هنا (فقال ابن عمر) وهو تحريف.
# (4) أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان 9: 40 وأخرجه مسلم من طريق
~~جرير عن الأعمش.
# (5) سقطت من هنا، وهي ثابتة في السادس.
(1) هو الذي يكنى أبا شحمة، وهو الأوسط، ولعمر ثلاثة بنين يسمون عبد
~~الرحمن.
# (2) في الأصل هنا وفي السادس جميعا (أبو سروعة بن عقبة) ولكن في الإصابة
~~وغيرها أن عقبة بن الحارث نفسه يكنى أبا سروعة، فليحرر.
(1) أخرجه البخاري من طريق يحيى القطان عن أبي حيان، وهو يحيى بن سعيد
~~التيمي، راجع الفتح 10: 36.
(1) أخرجه ابن ماجة من حديث ابن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة بن
~~الصامت مرفوعا، والنسائي عن ابن محيرز، فقال: عن رجل من الصحابة، قاله
~~الحافظ.
# (2) سقط من هنا واستدركته من السادس.
# (3) أخرجه الجماعة إلا البخاري من حديث أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة
~~مرفوعا، قال الترمذي: حديث حسن صحيح 3: 109.
# (4) بفتحتين، قال أبو عبيد: هو نقيع التمر إذا غلى بغير طبخ.
(1) أخرجه البخاري من طريق مالك عن نافع 10: 23.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق جرير عن عطاء بن السائب، وحسنه 3: 103 وقال
~~الحاكم صحيح: الاسناد، وأخرجه النسائي فوقفه على ابن عمر مختصرا.
(1) روى النسائي من طريق مجاهد عن ابن عمر موقوفا: (من شرب الخمر فلم ينتش
~~لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه أو عروقه منها شئ، وإن مات مات كافرا)، وإن
~~انتشى لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، إن ms3757 مات فيها مات كافرا 2: 282.
# (2) كذا في السادس، وهو الصواب، وفي (ص) هنا (صاوية) وفي النسائي (غوية).
# (3) كذا في السادس، وهنا (دونه إلى امرأة أفضى وعندها).
# (4) كذا في السادس، وهنا (الغلام هذا).
# (5) كذا في السادس، وهنا (فلما رضيه رأى) وكلمة (رضيه) مزيدة خطأ إن لم
~~تكن مصحفة عن كلمة أخرى.
(1) كذا في السادس، وهنا (الخمر قلت لرجل).
# (2) أخرجه النسائي من طريق ابن المبارك عن معمر 2: 282، وتابع معمرا يونس
~~عنده.
# (3) استدركته من السادس.
# (4) راجع ما في النسائي 2: 283.
# (5) روى النسائي من طريق أبي وائل عن مسروق أنه قال: (من شرب الخمر فقد
~~كفر، وكفره أن ليس له صلاة 2: 282.
(1) أخرجه أحمد بلفظ: (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة الخ) من
~~حديث أبي ذر مرفوعا، وفي إسناده أيضا شهر بن حوشب، كما في الزوائد 5: 69
~~وأخرج البزار نحوه من حديث ابن عباس وفي أوله: (من شرب الخمر كان نجسا
~~أربعين يوما) وفي إسناده أيضا شهر بن حوشب، كما في الزوائد 5: 71.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا بلفظ:
~~(لعن الله الخمر الخ) كما في الزوائد 4: 90.
# (3) في السادس (في الخبائث)
(1) في السادس (وهو مدمن) (2) أخرج البزار عن عبد الله بن عمرو مرفوعا:
~~(شارب الخمر كعابد وبن).
# (3) أخرج الطبراني بعضه من حديث عبد الله بن عمرو، كما في الزوائد 5: 68.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني بمعناه من حديث أبي أمامة.
# (5) استدركته من السادس، وشداد هذا ذكره الحافظ في التهذيب.
(1) كذا في السادس وهنا (بضرائبه).
# (2) أخرجه سعيد بن منصور في السنن مطولا، والبخاري في تاريخه مختصرا، كما
~~في الفتح 4: 308 قلت: ذكره البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري، وذكره من
~~طريق أبي حيان عن شداد أيضا، وسمى أبا داود الأحمري مالكا، راجع 4: 308.
# (3) استدركته من السادس.
(1) كذا في السادس، وهنا (على قيس) خطأ.
# (2) كذا في السادس، وهنا كأنه (يشهد).
# (3) في السادس زيادة (يقئ).
# (4) في السادس (أن تقدم علي من البحرين، فقدم).
# (5) في السادس (فقد أبيت شهادتك) ويحتمل (فقد أتيت لشهادتك) وأما هنا
~~فصورته (أديت ms3758 شهادت).
# (6) في السادس (قال: فصمت... الخ)، ونحوه في (هق).
# (7) كذا في السادس، وهنا (أو أسونك).
# (8) في السادس (أن يشرب).
(1) كذا في السادس، وهنا (ابنة قدامة) خطأ.
# (2) كذا في السادس و (هق) وهنا (فيشهدها).
# (3) كذا في السادس، وهنا (لقادمه) خطأ.
# (4) سورة المائدة، الآية: 93.
# (5) في السادس (ثم أصبح) وكذا في (هق).
# (6) استدركتها من السادس، وفيه (وجعا) مكان (ضعيفا).
# (7) في السادس (تلم) فلعل الألف عانقت الميم، وفي (هق) كما هنا.
# (8) كذا هنا، وفي السادس (لأرى أن آت أتاني) وهنا (لا أرى) خطأ، وفي (هق)
~~(لأرى أن آتيا أتاني).
(1) كذا في السادس، وهنا (لي).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الرمادي عن المصنف، وأخرجه من حديث ابن عون عن
~~ابن سيرين أن الجارود لما قدم، فذكر الحديث 8: 316.
# (3) كذا في السادس، وهنا (ودفعتيه إليه).
# (4) في السادس (قال وأبو محجن).
# (5) في الخامس كأنه (جعل) وفي السادس (خرج).
(1) استدركته من السادس.
# (2) كذا في الإصابة نقلا عن المصنف.
# (3) في السادس (جلدكم).
# (4) أخرج قريبا منه سعيد بن منصور في السنن من طريق إبراهيم بن محمد بن
~~سعد عن أبيه 3، رقم: 2488.
# (5) سورة المائدة، الآية: 93.
(1) كذا في السادس، وهنا (عمر) خطأ.
# (2) سورة غافر، الآيات: 1 - 3.
(١) أخرجه أصحاب السنن إلا الترمذي.
# (٢) قد اختلفت الروايات في أن هذه القصة للنعيمان، أو ابن النعيمان، ومن
~~المحدثين من زعم أنه وقع لهما، ولعل ابن النعيمان هو عبد الله الذي كان
~~يلقب حمارا، راجع <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=570#top">الإصابة ٣:
~~٥٧٠</a> و 2: 376 وقد وقع في بعض الروايات (النعمان) كما في السادس من
~~رواية زيد بن أسلم، وفي مسند البزار، وفي بعضها (ابن النعمان) كما في
~~السادس، فإن لم يكن بعض هذا من سهو الناسخين فهذه أربعة وجوه: النعمان، أو
~~ابنه، أو النعيمان، أو ابنه (3) ذكر الترمذي عن جابر مرفوعا: أن من شرب
~~الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه، قال: ثم أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة، فضربه، ولم يقتله، ثم قال
~~الترمذي: وكذلك الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن النبي صلى الله ms3759 عليه وسلم نحو
~~هذا، قال: فرفع القتل، وكانت رخصة 2: 330.
(1) هنا وفي السادس (بابن النعمان).
# (2) في السادس (فإن شرب الرابعة).
# (3) أخرجه الترمذي من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم 2: 330.
(1) كذا في السادس، وهنا (أدبوا الخمر واشربوا بين...) وهو خطأ وتحريف.
# (2) الغرض: الهدف، والمقصود الحث على تعلم الرمي.
# (3) عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المعروف بسحبل ثقة، من رجال
~~التهذيب.
# (4) وقد ساقه المصنف في السادس تاما، فقال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل الحمام إلا وعليه مئزر،
~~ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل حليلته الحمام، أو امرأة،
~~ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتخلف عن الجمعة) قلت: وقد أسقط
~~ناسخ السادس الشطر المقصود من سرد الحديث وهو الذي فيه النهي عن الجلوس على
~~مائدة يشرب عليها الخمر.
(١) في السادس (بالخمر).
# (٢) في السادس (بالسكر).
# (٣) سقط من السادس أيضا، لكن جعله في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> من قول ابن عمر.
# (٤) هي العلة التي تحص الشعر وتذهبه، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) في السادس (فقال: يتطيبن بالخمر؟ لا طيبهن الله).
(1) في السادس (ريح من سرس) والسوسن، إن كان محفوظا فهو جنس زهر مشهور، وإن
~~كان الصواب (السوس) بلا نون فهو شجر معروف في عروقه حلاوة وفي فروعه مرارة،
~~قاله المجد، وفي المنجد: يصنع منها شراب معروف خال من الكحول.
# (2) استدركته من السادس.
# (3) وقد ساقه المصنف في السادس تاما، فقال: (عن منصور عن أبي وائل قال:
# اشتكى رجل ما يغلبه (ليس بواضح في (ص)) فقال له خثيم بن عر (1): أفأنعت
~~(في (ص) (أفنعت)) لك السكر؟ فقال عبد الله... الخ) وقد أسقطه الناسخ هنا،
~~وليس باختصار من المصنف، لان المصنف ذكر عقيب هذا تفسير (السكر) وليس
~~(السكر) مذكورا فيما أبقاه الناسخ هنا، وإنما هو فيما أسقطه.
# (1) كذا في (ص) ولا أدري ما هو الصواب، فإن ظن أنه خثيم بن عراك فلا
~~يستقيم، لان خثيما لم يدرك ابن مسعود بل لعل أباه أيضا ms3760 لم يدركه.
(1) استدركته من السادس.
# (2) في (ص) (اسقوهم) ويحتمل أن تكون العبارة (اسقوهم فما علم لهم به).
# (3) في (ص) (بعير الرحمة) وهو تحريف، وفي السادس على الصواب.
# (4) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (رجلا) ولعل المعنى أن غلاما له ذكر ناقة
~~أنها اشتكت رجله.
# (5) في السادس (أن ابن عمر).
(1) استدركته من السادس.
# (2) أسقطه الناسخ في السادس أو اختصره المصنف هناك.
# (3) كذا في السادس، وهنا (القوم) ولا أدري ما هو؟.
# (4) في (ص) هنا كأنها (دبغت) وفي السادس ما أثبتنا.
(1) هذا رسم الكلمة في (ص) هنا، ونحوه في السادس.
(1) استدركته من السادس.
# (2) هذا هو الأظهر، وفي السادس (تبتغي).
# (3) في السادس: (وقد ذهب ملك يأتيك به وبهما، قال: فجاء الملك به وبهما).
(1) في السادس (له الثلث ولي الثلثان، قال: بل أحسن مشاركته، قال: فله
~~النصف ولي النصف، قال: أحسن مشاركته، قال: لي الثلث وله الثلثان).
# (2) كذا في السادس أيضا.
# (3) في السادس زيادة (وخلا).
# (4) وفي السادس (خبث الشياطين).
# (5) في السادس (فاصطنعوه) بالنون والعين المهملة.
# (6) في السادس (أن يصطنعوه).
(1) سقط من هنا وهو ثابت في السادس.
# (2) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (عصب) ولعل الصواب (عضلت) يقال: عضلت
~~المرأة والدجاجة ونحو هما من الحيوان، وأعضلت: عسر ولادها.
# (3) في السادس (يشرط).
# (4) في (ص) هنا (لو يعلم) وفي السادس (لا يعلم) وهو الصواب عندي.
(1) أو (لا نمنع).
# (2) كذا في السادس، وهنا (العلاج) وهو تحريف.
# (3) في السادس (الحريس) وليحرر.
# (4) في السادس (الصلاح).
# (5) في السادس (بلغنا أنه قد فعل ذلك، فعاش ولدها).
(1) في السادس (الأيسر).
# (2) كذا في السادس، وهنا (إنسان) وكذا فيما قبله.
# (3) زاد في السادس، (يتلظى).
# (4) كذا في السادس، وهنا (فعيب).
# (5) استدركتها من السادس ففيه (تحد الحديدة أو المرآة) ويحتمل أن يكون ما
~~هنا صوابا.
# (6) هو أبو سعيد بن الاعرابي راوي الكتاب عن الدبري، وقد رواه غيره من
~~غير شك كما في السادس.
(1) الذرب، محركة: فساد المعدة، والمرض الذي لا يبرأ.
# (2) كذا هنا، وفي السادس (المر) والصواب عندي ما في السادس، وهو غلبة
~~المرة (وهي الصفراء) وهيجانها، يقال: ms3761 مر بفلان مرا، وأبوال الإبل تنفع -
~~كما يقول الأطباء - في الأمراض الصفراوية كالاستسقاء.
(1) سقط من هنا، وهو ثابت في السادس.
# (2) كذا في السادس، وهنا (يجوب) و (يجوف) وجوب الشئ: قطع وسطه، وجوفه:
~~صيره أجوف.
# (3) رمت البهيمة ترم (نصر وضرب) تناولت العيدان بفمها، ورم الشئ: أكله،
~~ووقع في السادس (ترعى).
(١) كذا هنا وفي وفاء الوفاء. وفيه بعده (دفعت علينا من هذه الشعاب) وفي
~~الكنز (دافة) وهو الصواب عندي، والدافة: قوم من الاعراب يردون المصر، ويؤيد
~~هذا التصويب ما في وفاء الوفاء من قوله: دفعت (دفت) علينا من هذه الشعاب.
# (٢) كذا هنا، ويؤيده ما في وفاء الوفاء من قوله: (فهي حرام أن تعضد، أو
~~تخبط، أو تقطع) وفي السادس وكذا في الكنز (من العضة) والعضد: قطع الشجرة،
~~وأيضا نثر ورقها للماشية، والعضة واحدة العضاه، وهي كل شجر يعظم وله شوك.
# (٣) كذا في الكنز أيضا، ولا أراه إلا خطأ، وكأن نسخة السيوطي كانت أصل
~~نسختنا أو من فروعها، والصواب (إلا مسد (أو لمسد) محالة) كما في السادس،
~~وفي وفاء الوفاء (إلا لعصفور قتب أو مسد محالة) والمعنى أنه حرم عضد شجر
~~الحرم المدني إلا لمسد محالة، والمسد: الحبل المفتول من نبات أو لحاء شجرة،
~~وقيل: المسد: مرود (محور) البكرة الذي تدور عليه، والمحاله: البكرة العظيمة
~~التي يستقى عليها، ويؤيد ما صوبنا أن في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (فيه) حرمت شجر المدينة إلا لمسد
~~محالة 4: 100.
# (4) راجع له وفاء الوفاء 1: 68 والكنز 7: 153.
(1) أصل الحديث أخرجه ابن جرير من طريق نافع عن أبي هريرة كما في الكنز.
# (2) كذا في السادس أيضا، ويحتمل (ائت) لكن عند (هق) (قال عمر: أستعملك
~~على ما ههنا) يؤيد كونه (أنت).
# (3) استدركته من السادس.
# (4) هنا (حله) وفي السادس (حمله) وفي رواية (هق) (وحبله).
# (5) أخرج (هق) معناه وأتم مما هنا من وجه آخر 5: 200.
# (6) كذا في السادس.
(1) كذا في السادس، وانظر هل هو (يخبط).
# (2) في (ص) (صرف ولا عدل).
# (3) كذا هنا، وفي عامة الأحاديث (ذمة المسلمين).
# (4) أسقطه الناسخ في الصلب فاستدركه في الهامش.
(1) اسمه دينار، وهو ms3762 من رجال مسلم والنسائي.
# (2) كذا في السادس، وهنا (الثلج) خطأ.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 445.
# (4) استدركته من السادس وصحيح مسلم.
# (5) في السادس وكذا هنا (لزيد).
(1) راجع وفاء الوفاء 1: 31.
# (2) كذا في السادس وصحيح مسلم، وقد سقط من هنا.
# (3) البس: سوق الإبل، أو المعنى أنهم يدعون الناس إلى بلاد الخصب.
# (4) سقط من هنا واستدركته من السادس.
# (5) استدركته من السادس، ولا أدري أسقطه الناسخ أو أورده المصنف هنا
~~مختصرا، والحديث أخرجه مالك في الموطأ 3: 85 والشيخان، وهو عند مسلم من
~~طريق المصنف 2: 445
(1) يعني حديثه: (لا يخرج أحد من المدينة... الخ).
# (2) أخرجه مسلم من حديث ابن عمر وأبي هريرة 2: 444.
# (3) أي لينضمن.
# (4) كذا في السادس، وكذا في وفاء الوفاء. وهنا (ينحاز) والحوز: الجمع،
~~والدمن جمع دمنة، وهي ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها، والمراد ما يحمله
~~السيل من العشب وغيره.
# (5) أخرجه ابن زبالة، كما في وفاء الوفاء 1: 26.
# (6) استدركته من السادس.
# (7) زاد في السادس (أن يقيله).
(1) كذا في السادس، وهنا (يصنع) خطأ، وهو من الافعال أو التفعيل، و (طيبها)
~~بالنصب على المفعولية، أي تخلص طيبها، هذا إذا كان (تنصع) بالتاء في أوله،
~~وأما إن كان بالياء ف‍ (طيبها) مرفوع على الفاعلية.
# (2) أخرجه مالك والشيخان وغيرهم.
# (3) كذا في السادس، وهنا (قال).
# (4) أخرجه الشيخان.
# (5) في السادس (غالب بن عبد الله) وهنا (غالب بن عبيد) والصواب (بن عبيد
~~الله).
# (6) انظر أحاديث الزيارة في أواخر وفاء الوفاء.
# (7) استدركتها من السادس.
# (8) أخرجه الطبراني في الكبير من حديث سلمان، وفي إسناده متروك، وفي
~~الصغير والأوسط من حديث جابر، وإسناده حسن، قاله الهيثمي 2: 319.
(1) أخرج أحمد معناه من حديث البراء بن عازب، كما في الزوائد 3: 300.
# (2) زدناه من السادس.
# (3) كذا في السادس، وهنا (طلع عليه أحد، هذا جبل... الخ).
# (4) كذا في السادس، وهو الصواب، وهنا (بلد).
# (5) أخرجه البخاري من طريق مالك عن عمرو 7: 264.
# (6) في (ص) (داود بن أبي يحيى) وقد ضرب على لفظ (داود) في السادس والصواب
~~عندي أيضا (ابن أبي يحيى).
# (7) في الموضعين من الكتاب (ترع) والصواب عندي (ترعة).
(1) كذا هنا، وفي السادس (وعمر) ms3763 وفي وفاء الوفاء (وعن داود بن الحصين
~~مرفوعا: أحد على ركن من أركان الجنة، وعير على ركن من أركان النار) 2: 108
~~فما في السادس أراه مصحفا عن (عير) ويؤيده حديث أبي عبس بن جبر في (عير)
~~عند الطبراني. راجع وفاء الوفاء 2: 108 والزوائد، 4: 13 والكنز 6: 256
~~وحديث أنس عند ابن ماجة مرفوعا، ولفظه: (إن أحدا جبل يحبنا ونحبه، وهو على
~~ترعة من ترع الجنة، وعير على ترعة من ترع النار) ص 232.
# (2) ذكره ابن أبي حاتم، وقال: هو مولى أم حبيبة، روى عن زينب بنت نبيط،
~~روى عنه كثير بن زيد، قلت: رواية كثير بن زيد عند الطبراني، كما في وفاء
~~الوفاء.
# (3) هي بنت نبيط، وكانت تحت أنس كما في وفاء الوفاء.
# (4) أخرجه الطبراني وابن شبة، كما في وفاء الوفاء، 2: 108.
(1) سقط من هنا، وهو ثابت في (ح) (أعني النسخة الحيدر آبادية).
# (2) الكلمة لم تظهر في التصوير، وصورتها في (ح) (سدا) وأراها (تترى).
(1) هذا هو النص الذي لا أشك فيه، وفي (ص) غير المرتين شفا الخبر الهدلسين)
~~وفي (ح) (شفا لخبر المهتدين) ويعني ابن طاووس بخبر الهذليتين حديث أبي
~~هريرة (أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها) رواه البخاري
~~12: 200 وسيأتي عند المصنف.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (فنضح) ولا يبعد أن ما في (ص) (ففضخ).
# (3) في (ح) (دية مسلم).
# (4) سقط من (ص) وسقطت من (ح) الفقرة بتمامها.
# (5) كذا في (ص) و (ح) وفي (هق) (فذلك عقل العمد).
# (6) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا 8: 71
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (عن معمر وعن ابن عيينة) وفي (ح) (عن ابن
~~عيينة) فقط.
# (2) في (ح) (بن أبي عازب) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق الثوري وشعبة عن جابر 8: 42.
# (4) في (ح) (يبرئ).
# (5) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد ابن
~~عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم 8: 25.
(١) كذا في (ح) وفي (ص) (اقتلوا).
# (٢) كذا في ms3764 (ص) وفي (ح) (فصاحوا) والصواب عندي (قصاص).
# (٣) استدركتها من (ح).
# (٤) كذا في (ح) وفي (ص) (على القتل جاز قتلهم) وهو خطأ وتحريف.
# (٥) في (ح) (العقول).
# (٦) الصواب عندي (وشبه العمد) وفي (ح) (وغير العمد).
# (٧) في (ح) (أن) (٨) بالفاء والجيم، قيل: هو القتيل يوجد بأرض فلاة، ولا
~~يكون قريبا من قرية، فإنه يودى من بيت المال، وقيل: هو الرجل يكون في القوم
~~من غيرهم، فليزمهم أن يعقلوا عنه، وقيل: المفرج الذي لا عشيرة له، وقيل غير
~~ذلك، وروي بالحاء المهملة أيضا، وهو بمعنى المثقل بحق دية أو فداء أو غرم،
~~راجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3: 205 وقد فسره المصنف في
~~(ح) بقوله: والمفرج: الذي يكون عليه العقل في ماله خاصة، وقد وقع في (ح)
~~(المعرج) بالعين والجيم خطأ.
(١) كذا في (ص).
# (٢) سقط من هنا، وهو ثابت في (ح).
# (٣) في (ح) (سلمة) وهو تحريف. ونسخة (ح) مملوءة من التصحيف والتحريف.
# (٤) زدته من (ح).
# (٥) ذكره في (ح) في آخر الأثر، قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: إذا أعله ضربا، أي تابع عليه الضرب،
~~من علل الشرب،
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (يرض به) خطأ.
# (2) قال (هق): ورواه أيضا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرسلا 8: 25.
# (3) استدركتها من (ح) ولكن فيه (أن لا يؤويه ولا ينصره) وهو خطأ.
# (4) سورة الشورى، الآية: 10.
# (5) في (ص) (سرا) وكذا في (ح).
(١) كذا في (ص) و (ح) إلا أنه فيهما بإهمال السين.
# (٢) استدركته من (ح).
# (٣) في (ح) (الدفعة) فقط.
# (٤) في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=384#top">المحلى ١٠:
~~٣٨٤</a>: صح عن عطاء الدفعة يستقيد بها الرجل غيره، ليس هذا شبه العمد،
~~فليحرر.
# (5) في (ح) (ما استقبله من الدفيعة والدفعة).
(١) كذا في (ص) و (ح) وبعض نسخ المحلى، فادعاء أنه غلط تعسف، كما زعم أحمد
~~شاكر المصري، وفي بعض نسخ المحلى و (هق) (ينزو).
# (٢) استدركته من (ح) والمحلى و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>،
~~ولكن في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (دما) مكان (رميا).
# و (عميا): ضبطه ابن الأثير بالقلم ممدودة، وجعله تأنيث الأعمى، وفسره
~~بالضلالة والجهالة، والصواب عندي (عميا) بكسر العين ms3765 وتشديد الميم والياء
~~والقصر (فعيلى) من العمى، مصدر، والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره، ولا
~~يتبين قاتله، وقد ذكره ابن الأثير في حديث آخر.
# (3) أخرج (هق) نحوه من حديث طاووس عن ابن عباس مرفوعا 8: 45 وأخرجه من
~~حديث سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا 8: 70.
# (4) الرميا: فعيلى من الرمي.
# (5) كذا في (ص).
(1) في (ص) (وودها) وفي (ح) أسقط الناسخ هذه الكلمة رأسا.
# (2) هو ابن الاعرابي، راوي هذا الكتاب عن الدبري، قلت: ما قاله أبو سعيد
~~ظنا منه صحيح، فقد رواه أبو عمر أحمد بن خالد عن الدبري عن المصنف عن ابن
~~جريج كما في (ح).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (قتل العمة) وفي المحلى (قتل العمية) فإن كان
~~محفوظا فهي (فعيلة) من العمى وهي الضلالة، كالقتال في العصبية والأهواء،
~~قاله ابن الأثير.
# (4) استدركته من (ح) والمحلى، وفي (ح) (والحجر) بزيادة الواو العاطفة.
# (5) انظر مرسل طاووس في (هق) 8: 45.
(1) في (هق) (أو رميا).
# (2) كذا في المحلى، وفي (ح) فعقله قتل الخطأ) وفي (ص) (يقتله قتل الخطاء)
~~وهو خطأ وتحريف، وفي (هق) أيضا نحو ما في المحلى.
# (3) أخرجه (هق) وقال: وصله سليمان بن كثير، والحسن بن عمارة، وإسماعيل
~~ابن مسلم، ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاووس مرسلا، قلت:
~~فإسقاطه للحسن بن عمارة كما فعله ابن حزم ليس إلا تعصبا.
# (4) في (ح) (بالعصا) (5) استدركناه من (ح) وقد رواه وكيع وابن مهدي عن
~~الثوري راجع المحلى، 10: 384.
# (6) كذا في المحلى و (ح) وفي (ص) (العمارة) وهو تحريف.
(1) كذا في (ح). وفي (ص) (إنسانا).
# (2) استدركته من (ح).
(1) كذا في (ص) و (ح). وفي (هق) رواه حماد عن خالد عن القاسم عن عقبة عن
~~عبد الله بن عمرو، وفيه: (مئة منها أربعون... الخ) 8: 45 وكذا في (د) أيضا.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (العهد).
# (3) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (عمها).
# (4) رواه سعيد عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح كما في (هق) 8: 69 ولكن هذه
~~اللفظة ms3766 رواها (هق) من وجه آخر عن عمر 8: 72.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (قال).
# (2) أصفته من (هق).
# (3) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب 8: 71 و 72 (4)
~~أخرجه (هق) من طريق هشيم عن مغيرة 8: 79.
# (5) أخرجه (هق) من طريق هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي 8: 79 (6)
~~كذا في (ح) وفي (ص) (ثلاثة).
(1) كذا في (ح) ويؤيده ما في (هق) وفي (ص) (قال علي) خطأ، نعم رواه (هق)
~~وغيره من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي 8: 74.
# (2) رواه (هق) من حديث علقمة والأسود عن ابن مسعود 8: 79.
# (3) رواه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن سليمان التيمي.
# (4) في (ح) (بنات لبون) وكذا في (هق). رواه (هق) من طريق محمد بن عبد
~~الله عن سعيد 8: 79.
# (5) في (ح) (قلوا أو كثروا) والصواب ما هنا.
(1) زاد في (ح) بعد كلمة (السدس) ما صورته (إلى بهم) (2) هذا ما أراه،
~~ويحتمل (لتوجد).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (سنين).
# (4) أي لا ينسبه، عزى يعزي لغة في عزا يعزو.
(1) في (ح) (وهو عن النبي).
# [رواه (د) ومن طريقه (هق) من حديث أبي إسحاق عن عاصم عن علي 8: 74.
# (3) في (ح) (بن عمر) وهو الصواب، وفي (ص) (بن محمد).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (بنو اللبون).
(1) أخرجه (هق) من طريق علقمة عن عبد الله، قال: ورواه وكيع عن الثوري عن
~~منصور عن إبراهيم عن ابن مسعود، وكذلك رواه ابن مهدي والعدني 8: 74 و 75.
# (2) في (ح) (من البقرة).
# (3) في (ص) (بقرتين).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (سنة).
# (2) في (ح) (أغابت).
(1) استدركناه من (ح).
# (2) في (ح) (وربع ما أغابت) وفي (ص) هنا (وربما أعانت) خطأ (3) في (ح)
~~(أو يقوله).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (أربع).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (غلت الأغلب) وهو تحريف.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (أوقية).
# (4) في (ح) (ألفا).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (بقرة).
(1) سقط من (ص) وهو ثابت في (ح).
# (2) كذا في (ح) وفى (ص) (مسنة) (3) استدركته من (ح).
(١) كذا في ms3767 (ح) وفي (ص) (حلل).
# (٢) كذا في الأصلين و<a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=391#top">المحلى ١٠:
~~٣٩١</a>.
# (3) كذا في المحلى أيضا، وفي (ح) (المسلم) وهو تحريف، وليس فيها ولا في
~~المحلى ما بعده إلى قوله: (حق). بل في (ح) (قال: ما أرى إلا أنه... الخ)
~~وفي المحلى بعد كلمة (المتبع): (فقال المعقول له: هو حقه، له ماشية العاقل
~~كائنة ما كانت... الخ) ولم يدر أحمد شاكر ما معنى (المتبع) فأعلمه بعلامة
~~الاستفهام، وهو مشتق من قوله تعالى (فاتباع بالمعروف) أي الذي يتبع القاتل
~~لطلب الدية.
(1) استدركته من (ح) والمحلى.
# (2) لم يفرده في (ح) بذكر سنده، بل ذكره عقيب الأثر السابق متصلا به،
~~وحذفه في المحلى ثم ذكر ما بعده.
# (3) في (ح) (والذرة).
# (4) كذا في (ص) والمحلى، وفي (ح) (فمن حق) الخ.
# (5) في (ح) (يقول).
# (6) كذا في (ج) وفي (ص) (أربع مئة دينار عر لها).
# (7) في (ح) (في قيمتها) وهو الصواب عندي.
# (8) أخرجه (هق) من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج 8: 76 وروى نحوه طن
~~مريق سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب.
(1) في (ح) (بست مائة).
# (2) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (البقر) (3) في (ح) الواو العاطفة
~~مكان (في) وما في (ص) غير واضح، وكأنه (في) وهو موافق لما سيأتي.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (ولا الحرمة).
# (5) في (ح) (يزاد) بحذف (لا) (6) كذا في (ح) وفي (ص) (على عقل أهل الإبل)
~~خطأ.
# (7) في (ح) (ولم أقسم) ولعله (لم أقم).
# (8) في (ح) (ولا عقلهم).
(1) في (ح) (فكتب أن على أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الورق اثني عشر ألف
~~درهم، وعلى أهل الإبل...) (2) كذا في (ح) وفي (ص) (الفي).
# (3) كذا في (ح) وما في (ص) مضطرب.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (لا يكلف الدية ب ولا الذهب).
# (5) في (ح) (في تغليظ الدية).
# (6) في (ص) (لبني هذيل) خطأ.
(1) في (ح) (بإثني).
# (2) سورة التوبة، الآية: 74.
# (3) أخرجه (هق) من طريق محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن
~~عباس 8: 78 ومحمد بن مسلم هو الطائفي، ms3768 قال ابن معين: ابن عيينة أثبت من
~~الطائفي.
# (4) في (ح) (لا تغليظ الدية) فإن كان محفوظا فالصواب (لا تغليظ في
~~الدية).
(1) أضفته من (ح).
# (2) استدركته من (ح) والنص فيه هكذا: (من قتل في الحرم، ومن قتل وهو
~~محرم، ومن قتل وهو في الشهر الحرام) وفي (ص) كما أثبت، وقد أعاد فيه الناسخ
~~(ومن قتل في الشهر الحرام).
# (3) هذا هو الصواب، وفي (ح) (من قتل في الحرم) وهو مكرر.
# (4) كذا في (ص) و (ح) وفي (هق) (جعل لها).
# (5) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن ابن أبي نجيح 8: 70 و 71.
(1) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن ابن عيينة 8: 71.
# (2) استدركناه من (ح).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (قال).
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (يغلظ).
# (5) روى (هق) عن عطاء في قتيل الحرم والمحرم دية وثلث 8: 71.
# (6) لعل الصواب (يغلظ) ولكن في (ح) أيضا هنا (تغليظ).
# (7) في (ح) (شئ) وهو القياس.
(1) استدركته من (ح).
# (2) ليس في (ح) (وفي الحرم).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (شئ).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (حلالا) خطأ.
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (الحرام).
# (6) في (ح) (ولكن يفضل الإبل).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (شئ) خطأ.
# (2) الزيادة من (ح).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (الحرمة) وقد مضى مثله.
# (4) كذا في (هق) و (ح) وفي (ص) (فالدية).
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف 8: 71.
# (6) أخرج (هق) عن سعيد بن المسيب في الذي يقتل في الحرم، قال: دية وثلث
~~دية.
(1) هنا في (ص) كلمة (في) وليست في (ح) فإن كان إثباتها صوابا فلا بد من
~~مدخولها.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (في العمرة) وهو عندي خطأ.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (فغرمه ثمنها) وهو الأصح.
# (4) راجع ما سيأتي في كتاب اللقطة
(1) كذا في (ص) ولعله (أشد) وفي (ح) (أعظم).
# (2) سورة البقرة، الآية: 194.
# (3) في (ح) (دخل الحرم) وفي (ص) (أدخل) مكان (دخل).
(1) في (ح) (لايواد) خطأ، كما أن فيها (لايود) في الأثر التالي.
# (2) في (ح) (أخرجوه).
# (3) أضفته من (ح).
# (4) استدركته من (ح) وفي (ص) (في ms3769 دم) ساقط، و (فلان) قريب من المطموس.
# (5) كذا في (ص) و (ح).
(1) أرى أنه سقطت بعد (قال) كلمة معناه (نقم) أو نحوها.
# (2) هنا في (ص) (في أبيه) مزيد خطأ.
# (3) في (ص) (في الحرم).
# (4) هي التي تكشف عنها القشرة الرقيقة التي بين اللحم والعظم، وتشق حتى
~~يبدو وضح العظم.
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف 8: 81 و 82.
(1) رواه (د) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختصرا.
# (2) أخرجه (هق) من طريق المصنف وغيره 8: 81.
# (3) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن أبي إسحاق 8: 81
~~(4) ليس في (ح) من هنا إلى آخره.
(1) قال ابن حزم: الغنن: هو خروج الكلام من المنخرين.
# (2) كذا في المحلى، قال ابن حزم: البحح: هو خشونة تعرض من فضل نازل في
~~أنابيب الرئة، لا يتبين الكلام كل البيان، وقد يزيد حتى لا يتبين أصلا 10:
~~444.
# (3) أخرجه (هق) مفرقا في 8: 84 و 86 و 87.
(1) في (ص) (قال: وذكرت) وفي (ح) (قال عطاء: وقد أدركت) وهو الصواب.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (حسبت أنه قال ابن الزبير).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (خمسون).
# (2) في (ح) (إي والله! إذا أوضحت) وفي (ص) (أظنها إذا صحت) والصواب عندي
~~(أوضحت).
# (3) كذا في (ص) فيما سيأتي، وفي (ح) (ان عظم كان له قدر مسمى) وهنا (ان
~~كل عظم كان له مسمى).
# (4) في (ص) (موضحة) وفي (ح) (موضحته).
(1) أي ما يجب فيها من الأرش، فإن أهل الحجاز يسمون الأرش نذرا.
# (2) في (ح) (فهي نصف عشر قدر الإصبع).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (يفرق نذرها).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (عشر).
# (5) في (ح) (فيقدر مثل قدر... الخ) وفيها في جميع المواضع (قدر) مكان
~~(نذر) وهما واحد، قاله الربيع، كما في (هق) 8: 99.
# (6) في (ح) (مواضحها).
# (7) كذا في (ح) وفي (ص) (في الوصية).
# (8) في (ح) (عقل الموضحة)
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (وجه الرأس).
(١) استدركته من (ح).
# (٢) في (ح) (مثل موضحة الذراع).
# (٣) تقدم نحوه من حديث عمرو بن شعيب عن عمر، ويأتي في أواخر حد ms3770 السرقة من
~~السادس بهذا الاسناد سواء.
# (٤) الملطي (أو الملطا) بالقصر، والملطأ والملطأة، قيل: هي السمحاق،
~~والسمحاق قشرة رقيقة بين عظم الرأس ولحمه، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) في (ص) (أن علي) وفي (ح) (عن علي أنه).
# (6) هي التي تشق اللحم، وتبضعه بعد الجلد.
(١) هي التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق، والسمحاق جلدة رقيقة بين
~~اللحم والعظم، وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق.
# (٢) أخرجه (هق) من طريق المصنف ٨: ٨٢ ورد الطحاوي على المصنف قوله:
# يعني ابن قسيط، وأثبت أن المراد غيره، وقد أصاب، فراجع <a href="/الكتب
~~/970_الجوهر-النقي-ج-٨/الصفحة_0?pageno=82#top">الجوهر النقي ٨: ٨٢</a>.
# (3) الدامية: هي التي تدمي من غير أن يسيل منها دم.
(1) استدركته من (ح) (2) كذا في (ح) أيضا، ولعل الصواب (يخبر معمرا أن) وفي
~~المحلى (يخبر عن معمر.) (3) الهاشمة: التي؟ هثم العظم.
# (4) كذا في (ح) أيضا، وفي (ص) قد كتب الناسخ هذا الأثر قبل هذا، فكتب
~~(خمسة وعشرون دينارا) ثم أعاده، فكتب (خمسة وسبعون) فحذفت الأول، وأبقيت
~~الثاني، فإن الأول ليس له أثر في (ح).
(١) كذا في (ح) أيضا، وفي غير هذا الكتاب (الحارصة) وهي التي تحرص الجلد،
~~أي تشقه، كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وزاد في (هق)
~~(قليلا).
# (2) هي التي تبلغ أم الرأس، الدماغ.
# (3) استدركتها من (ح).
(1) رواه (هق) عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن في الكتاب الذي
~~الخ 8: 82.
# (2) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فالمعنى إن أفسدت الجانب الواحد منه.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (عليها).
# (4) زاد في (ح) (تامة).
(1) في (ح) (ثلث).
# (2) ليس هذا في (ح) ولا شك أن في إحدى الفقرتين خطأ.
# (3) زاد في (هق) (وثلثا) رواه من طريق سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب 8:
~~83.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (أو عدلها من الورق أو الشاء) وفي (هق) (أو
~~قيمتها من الذهب، أو الورق، أو البقر، أو الشاء).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (الجسد).
# (6) في (ح) (يبن) فليتأمل.
# (7) كذا في (ح) أيضا.
# (8) هي التي ينقل منها فراش العظم.
(1) في (ح) (خمسة عشر) وقد أخرجه ms3771 (هق) من طريق سعيد عن أبي عوانة عن أبي
~~إسحاق وفيه أيضا (خمس عشرة) 8: 82.
# (2) كذا في (ح) أيضا، ورواه (هق) من طريق المصنف 8: 82.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (الشاة).
(1) ليس في (ح).
# (2) في (ح) (قدر) وهو بمعنى النذر، كما قال الربيع، انظر (هق) 8: 99 (3)
~~في (ح) (فرفع ذلك إلى علي).
(١) كذا في (ح) وفي نسخة من المحلى أيضا، وفي أخرى منه: (أخبرني عبد العزيز
~~بن عمر بن عبد العزيز) ولم يرفعه إلى عمر بن عبد العزيز، راجع <a
~~href="/الكتب/1028_المحلى-ج-١/الصفحة_0?pageno=460#top">المحلى ١: ٤٦٠</a>.
# (2) في المحلى (لم تنتقل) وفي (ح) (لم يفصل) وهو عندي تحريف.
# (3) كذا في المحلى، وفي (ص) (فامنع) وفي (ح) (نصف صلع).
# (4) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (وقال) وهو تحريف.
# (5) كذا في (ص). وفى المحلى (وقد أذاه الشعر في تخوص) وفي (ح) (وقد أراه
~~الشعر في عوارضه).
# (6) كذا في (ص) و (ح) وفي المحلى (لم يضر في الجرح).
# (7) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (فيه).
(1) شر الشئ: قطعه، ومزقه. وشتر الرجل: جرحه.
# (2) في (ح) والمحلى (قدر).
(1) في (ح) والمحلى (قدر).
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (المنقول).
# (3) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (أجمع).
# (4) في (ح) والمحلى انتهت الرواية إلى هنا، وفيهما رواية زائدة وهي: (عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة قال: في كل شفر ربع الدية إذا قطع ولم ينتف شعره)
~~وفي المحلى (ولم ينبت شعره).
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف 8: 87.
(1) كذا في (ح) والمحلى وهو الصواب، وفي (ص) (خمس).
# (2) كذا في (ص) وليست كلمة (إذا) في (ح) وقد رواه (هق) من طريق سعيد عن
~~أبي عوانة عن أبي إسحاق، ولفظه: وفي الاذن النصف 8: 85.
# (3) صورة الكلمة في (ح) (لقيها) وفي (ص) (يعينها) وفي المحلى من طريق
~~سعيد بن منصور (يواريها).
(1) هذا الذي يظهر لي من رسم الكلمة في (ص) وفي (ح) (شئ).
# (2) كذا في (ح) وزيدت في (ص) هنا (به).
(١) كذا في (ص) وفي (ح) (حميد الطويل).
# (٢) أخرجه (ش) من طريق عبد الرحيم بن سليمان وعبيد الله بن ms3772 نمير عن
~~الحجاج كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=448#top">المحلى ١٠:
~~٤٤٨</a>.
(1) في (ص) (يعتر) وفي (ح) (يعيد) وفي المحلى (يختبر) والصواب (يغتر) (على
~~صيغة المضارع المجهول) من اغتره، إذا طلب غفلته، وقد خبط مصحح المحلى فأثبت
~~(يختبر).
# (2) أو (يعلم) وقد أثبت مصحح المحلى (تعلم) خطأ.
# (3) في المحلى (الاطبة) و (الطبيب) يجمع على (أطباء) و (أطبة) كليهما.
# (4) كذا في المحلى و (ح) ولكن فيها بالمهملة، وفي (ص) (فسماها ولعل)
~~الصواب (فشموها).
# (5) سقط من (ص) وهو ثابت في (ح) والمحلى، ولكن زاد فيه (به) خط بعد
~~(عمم).
# (6) أسقطه الناسخ في الصلب، فاستدركه في الهامش.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (أي منتهى).
# (2) سقط من (ص) وهو ثابت في (ح).
(1) في (ص) (عن) خطأ.
# (2) سقط من (ص) وهو ثابت في (ح) ولكن فيه (أن يفدوه).
# (3) في (ح) (فأمرهم أن يجعلوا على وجهه كرسفا ثم يستقبل به الشمس) وفي
~~(ص) (فجعل على وجهه كف).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (ثم ينظر).
# (5) في (ح) (قدرها).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (والعين).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (أو الذهب).
# (3) في (ح) (أن).
# (4) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (5) كان الناسخ كتب من إسناد الأثر السابق إلى الزهري ثم انتقل نظره إلى
~~الأثر الذي تحته فكتب متنه وأهمل متن الأثر السابق، فنحن أثبتنا الأثر
~~السابق بإسناده فوق هذا الأثر، وأثبتنا اسم ابن شبرمة مكان اسم الزهري في
~~هذا الأثر، وهذا هو الموافق لما في (ح).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (ففيه الدية).
(1) كذا في المحلى أيضا، وفي (ح) (محمد عن أبي عياض).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (جابر بن حياة) خطأ.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (بصره).
# (4) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن قتادة 8: 94.
# (5) ذكره (هق) 8: 94.
(1) كذا في (هق) والمحلى، وفي (ص) و (ح) (إذا أدى).
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) بإهمال النقط، وفي (ح) (يقبل).
# (3) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري، لكن فيه (تصاب عينه الصحيحة،
~~فقال: ما أنا فقأت عينه أنا أدي... الخ) فليحرر 8: 94.
# (4) في (ح) (إنسان). ms3773
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح) والمحلى.
# (2) هنا في (ص) زيادة (عينين) وليست هذه الزيادة في (ح) ولا في المحلى.
# (3) أخرجه (هق) من طريق هشام عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض ولفظه:
# فلم يقتص منه، وفضى فيه بالدية كاملة 8: 94.
# (4) هنا في (ص) زيادة (ذلك) وليست في (ح) ولا في المحلى.
# (5) كذا في (ح) أيضا، وفي المحلى (عينيه).
# (6) سورة المائدة، الآية: 45.
# (7) كذا في (ح) أيضا، وفي المحلى (فإن الله لم يكن لينسى شيئا) وأخشى أن
~~يكون المصحح أو بعض الناسخين زاد قوله (لينسى) من قبله.
(1) ذكره ابن حزم من طريق هشام الدستوائي عن قتادة 10: 421 ورواه (هق) من
~~طريق أبي عوانة عن قتادة 8: 98.
# (2) بخص عينه (فتح): قلعها، وفي (هق) 8: 98 (بخقت) ومعنى بخقت:
# عورت أقبح العور، ورواه مالك بلفظ (طفئت) ومعناه: ذهب نورها، ورسم الكلمة
~~في (ح) مضطرب، رسمها الناسخ تارة (بحت) وتارة (بحست) وتارة (بحص) ورسمها في
~~المحلى (بخصت).
# (3) رواه ابن حزم من طريق وكيع عن الثوري 10: 421 و (هق) من طريق مالك عن
~~يحيى.
(1) كذا في المحلى، وهذه صورة الكلمة في (ح) بإهمال النقط، وفي (ص) كأنها
~~(فقئت).
# (2) في (ح) والمحلى (قدر).
# (3) في (ح) (قدرها) وفي المحلى (نذرها).
# (4) كذا في (ح) وهو الصواب، لكن زيادة (عن عاصم) فيها خطأ من النساخ، وفي
~~(ص) (داود بن أبي عياض) تحريف من النساخ.
(1) (1) من عثم العظم المكسور: انجبر على غير استواء.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) كأنها (الرقبة) والصواب ما في (ح).
# (3) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (دمعه).
# (4) سحلت العين: بكت (فتح).
# (5) استدركتها من (ح) والمحلى.
# (6) يحتمل أن يكون (دمعه) بالإضافة.
# (7) في (ح) (سعر).
(1) الشتر، محركة: انقلاب جفن العين من أعلى وأسفل، وقيل: انشقاقه. ولينظر
~~هل الصواب (الشتر) بالمعجمة أو (الستر) بالمهملة، ففي (ح) بالمهملة، وكذا
~~في (ص) بلا علامة إهمال.
# (2) الحجاج، بفتح الحاء: العظم الذي ينبت عليه الحاجب.
(1) أخرجه (هق) من طريق سعيد عن أبي عوانة عن أبي إسحاق مختصرا 8: 88.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك عن عبد الله ms3774 بن أبي بكر 8: 87.
# (3) روثة الانف: طرف الأرنبة من الانف.
# (4) كذا في (ح) أيضا، وفي المحلى (من المارن).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (في الدية).
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (بالنصف).
(1) أخرجه (هق) من طريق محمد بن راشد عن سليمان بن موسى 8: 88.
# (2) روى (هق) عن الشافعي أنه ذكره عن ابن طاووس تعليقا 8: 88.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (فبعدل).
(1) في (ح) (الانف) وفي المحلى (في الانف)
(1) المارن: مالان من طرف الأنف، أو طرفه مطلقا.
# (2) هبره: قطعه، والهبرة: القطعة.
# (3) لعل معناه ملتزقا بأصله.
# (4) كذا في (ص).
# (5) كذا في (ص) وفي المحلى (لعينيه) ونحو منه في (ح) ولعل الصواب (لغشه)
~~أو (لعيبه).
# (6) كذا في المحلى، وفي (ح) (ولا غش ولابح) وفي (ص) (ولا عين ولا ويح).
# (7) زاد الناسخ هنا في (ص) (فلما) خطأ، وليست في (ح).
# (8) في (ص) (أوتي) وفي (ح) (أنتن) وفي المحلى (وثن) والصواب عندي (وثئ)
~~أو (أوثئ) من قولهم: أوثأ يده، إذا ألحق بها وهنا أو وصما لا يبلغ أن يكون
~~كسرا، ووثئ وأوثئ بمعنى. والوثء: وصم يصيب اللحم لا يبلغ العظم، أو دون أن
~~ينكسر العظم.
(1) في (ح) (عن) والمراد (على).
(1) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (ستون ومئة دينار) وهو تحريف للنص.
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (فقيمتهما) خطأ.
(1) في المحلى (لو لم نعتبر ذلك).
# (2) كذا في المحلى أيضا، وفي (ح) (فعقلها) (3) كذا في (ح) والمحلى، وفي
~~(ص) (أسلم) خطأ.
(1) كلمة (قال) سقطت من هنا، وهي ثابتة في (ح).
(1) هو يحيى بن سعيد الأنصاري، كما في (ح) والمحلى، رواه عنه حماد بن سلمة
~~عند ابن حزم 10: 413.
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (كانت) خطأ (3) استدركته من (ح).
# (4) رواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد مختصرا.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) والمحلى (فبالحساب).
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (الإبل) سهوا.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فبحساب).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (داود بن أبي عاصم عن كعسك) وما في (ح) خطأ، لان
~~الأثر سيأتي مكررا وليس هناك ms3775 بين داود وعبد الملك أحد، وأما ما في (ص)
~~فيحتاج إلى مزيد تأمل.
# (3) في المحلى (أخبرني عبد الكريم عن علي) وقد سقط في (ح) (عن علي).
(1) في (ح) والمحلى (قدرها).
# (2) في المحلي (فإن طرحت بعد ذلك).
(1) كذا في (ح) أيضا، وفي المحلى (ثلث ديتها) وكأنه رواية بالمعنى، فإن ثلث
~~السن معناه ثلث دية السن.
(1) كتب ناسخ (ح) (يتغير) في جميع المواضع.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (التي).
# (3) أثغر الصبي: سقطت أسنانه الرواضع ونبت ثغره.
(1) وفي (ح) (خمس دنانير) وأراه خطأ من الناسخ.
# (2) في (ح) (فردا) خطأ.
(1) في (ص) (فقلعها) وفي (ح) (ينزعها).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) ((فيقيد منها).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (الذي).
# (4) ظني أنها سقطت من هنا.
# (5) سقط من (ص) واستدركته من (ح) ويؤيد؟ ما في مسلم.
# (6) كذا في (ح) وهو الصواب، ففي مسلم (غزوة تبوك) وغزوة تبوك هي غزوة
~~العسرة، وفي (ص) (العشيرة) خطأ.
(1) في (ص) (فقال إنسان).
# (2) أخرجه الجماعة إلا الترمذي.
# (3) هذه الترجمة في (ح) فوق الحديث السابق.
# (4) العض والعضيض واحد.
# (5) أخرجه مسلم 2: 58 والبخاري، والترمذي 2: 314.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (انتزعها).
# (2) كذا في (ص) (3) كذا في (ح) وفي (ص) (أمانه).
(1) الاسلة: مستدق اللسان.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (عشرون).
# (3) أخرجه (هق) من طريق معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أوضح مما هنا 8:
~~89 (4) سقطت الكلمة من (ص) واستدركتها من (ح) والمحلى.
# (5) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (قلت) خطأ
(1) استدركته من (ح) والمحلى.
# (2) أخرجه (هق) من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج 8: 89.
# (3) استدركته من (ح) والمحلى، وفي المحلى بعده (عن أبيه عن عمر بن
~~الخطاب).
# (4) سقط من (ح) ما بعده.
# (5) أخرجه (هق) من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز أن في
~~كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب، فذكره 8: 89.
# (6) أخرجه (هق) من طريق سعيد عن أبي عوانة عن أبي إسحاق 8: 89.
(1) كذا في (ح) والمحلى، إلا أن فيهما (لسان الأعجمي).
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (قضى ms3776 أبو بكر).
# (3) قال (هق): روى عن مسروق أنه قال: في لسان الأخرس حكم 8: 89.
# (4) الصعر بمهملتين محركة: هو ميل الوجه كله إلى ناحية واحدة بانفتال
~~ظاهر.
(1) زاد ابن حزم: وبه يقول معمر.
# (2) سقط من (ص) وفي (ح) (تذهب الصوت).
# (3) استدركته مما تقدم في باب الموضحة و (ح) والمحلى.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (داود عن عاصم) خطأ.
(1) في (ح) (اللحيين).
# (2) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (الرجل) خطأ.
# (3) كذا في المحلى، وهو الصواب، وفي (ص) (يقمن) وفي (ح) (يقحى) (4) في
~~(ح) والمحلى (قبضتها) أو (قبضتهما).
(1) استدركته من (ح).
# (2) في (ح) (أخبرني).
# (3) في (ح) (قيمتها) خطأ.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (يد الرجل) خطأ.
# (2) استدركته من (ح) ويدل عليه ما بعده.
# (3) هذا هو الظاهر، وفي (ح) و (ص) (ثدي).
(1) استدركت الكلمة من (ح) والمحلى.
# (2) في (ح) (فأصابوا).
# (3) كذا في (ح) والمحلى، إلا أن في المحلى (فخمسة عشر).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (بل).
# (2) في المحلى (ولم يقعده) وفي (ح) (لم يقعد).
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (فقال: امش، فمشى) وهو الصواب.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (نسل) خطأ.
# (5) كذا في (ح) أيضا.
(1) مكرر، سبق برقم 17599.
# (2) كذا في (ح) أيضا.
# (3) استدركت الكلمة من (ح) والمحلى.
# (4) كذا في (ح) أيضا، وفي المحلى زيادة (وربع دينار).
(1) رواه وكيع عن الثوري ومالك عن زيد بن أسلم (2) استدركته من المحلى، وفي
~~(ح) مكانه (عن عمر بن عبد العزيز).
(1) الجائفة: هي التي تخرق حتى تصل إلى السفاق (هق) قلت: كذا في المطبوعة
~~بالسين، والصواب بالصاد المهملة، وهو الجلد الأسفل دون الجلد الذي يسلخ،
~~وفسره ابن حزم بالتي نفدت إلى الجوف.
# (2) استدركته من (ح).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فيهما ثلث).
# (2) رواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (ثلث).
# (4) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن أبي إسحاق 8: 85.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (منها).
# (2) في (ح) (سمحة) وفي (ص) بميمين في أولها، وانظر هل هو (ممخة)
~~بالمعجمة، بمعنى الطويلة. ms3777
# (3) كذا في (ص) وليس في (ح) (في الجوف) وهو الصواب عندي.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (الشفتين) خطأ.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (عقلها) خطأ.
# (2) استدركتها من (ح).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (عن عامر) خطأ.
(1) كذا في المحلى و (ح) وفي (ص) (ثلاث) خطأ.
# (2) رسمه في المحلى (يرا فيه).
# (3) استدركته من (ح).
(1) استدركته من (ح).
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن أبي إسحاق 8: 97.
(1) روى (هق) نحوه من طريق ابن شهاب عن ابن المسيب 8: 97.
# (2) رواه (هق) من طريق المصنف 8: 98.
# (3) زاد (هق): في كل بيضة.
# (4) أخرجه (هق) من طريق المصنف عن ابن جريج وحده 8: 97.
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف، ولفظه: في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية
~~لان الولد من اليسرى، وفي اليمنى ثلث الدية 8: 97.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (صافيها) وكلمة (يصاب) غير مستبينة، وفي المحلى
~~أيضا (صافيها) ولعل الصواب (صفنها) والصفن بالفتح ويحرك: وعاء الخصية.
# (2) وفي (ح) (معمر عن رجل) ولعل ناسخها انتقل بصره إلى ما بعده، والدليل
~~على ذلك أنه أهمل الذي يلي هذا من رواية ابن جريج، ثم وجدت في المحلى أيضا
~~(معمر عن رجل) فلعل الصواب إذن (عن رجل) مكان (عن ابن راشد).
(1) استدركتها من (ح) والمحلى.
(1) في (ص) (يعصر) والتصويب من المحلى.
# (2) في (ص) (شفرتها) والتصويب من المحلى.
# (3) في (ص) (وإذا) والتصويب من (ح) ووقع في المحلى (فإن كانت) خطأ.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (اللذة من الجماع) وهو الراجح عندي.
# (5) في (ح) (أنه يمنع لذة الجماع).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (فافتضت).
# (2) في (ح) (ذهبت).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (قالا) خطأ.
# (4) بالفتح، شئ يخرج من قبل المرأة وحياء الناقة مثل الأدرة.
# (5) في (ص) فوق هذا الأثر (عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني عبد
~~العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز اجتمع له العلماء في خلافته. قال: في
~~الثلث إذا اجتمع كسر أربعون دينارا) وهو عندي على ما فيه من التصحيفات
~~والتحريفات زيادة من سهو الناسخ، و (ح) ms3778 خلو منه.
# (6) في (ح) (عن الثوري).
(1) ذكرنا سابقا: أن العثم: الانجبار على غير استواء.
# (2) هو أن ينشق الصفاق فيخرج منه ما كان محصورا فيه من الأمعاء وسواها،
~~والصفاق، هو الجلد الأسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر، وقد أخطأ مصحح
~~المحلى خطأ فاحشا فأثبت (العنق) مكان (الفتق).
# (3) كذا في المحلى و (ح) وفي (ص) (رجل) خطأ.
(1) في المحلى (بدين) خطأ.
# (2) روى (هق) هذا الكتاب من وجه آخر 8: 81.
# (3) زدته من (ح) والمحلى.
(1) في (ص) (كنت) وفي (ح) لا هذا ولا ذاك.
# (2) في (ص) (أصبع) وفي (ح) (إذا قطعت رجله قدر إصبع) (3) كذا في (ص) و
~~(ح) والظاهر (فخمسا) بالرفع.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (قال: لا حرج) خطأ.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (في الفرج).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (أو الذراع).
(١) في <a href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=438#top">المحلى
~~١٠: ٤٣٨</a> (عن أبيه عن عمر) وهو الصواب، وفي (ح) كما في (ص) (2) في (ح)
~~(فيه الحساب) وفي المحلى (فبالحساب).
# (3) كذا في (ص) والمحلى، وفي (ح) (عشرة عشرة) وأخرجه (هق) وفيه (عشر عشر)
~~8: 92.
# (4) أخرجه مالك ومن طريقه (هق) 8: 91.
(1) أخرجه (هق) بمعناه 8: 92.
# (2) كذا في (ص) و (ح) ولعل الصواب حذف الواو.
# (3) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد 8: 93.
(1) كذا في (ح) ويؤيده ما في الأثر الآتي، وفي (ص) (عمر).
(1) في (ح) (ففيهما نصف دية اليد) وفي (ص) (ففيها نصف الدية).
# (2) رواه (هق) من طريق مكحول عن عمر بن عبد العزيز 8: 93.
# (3) رواه (هق) عن زيد بن ثابت أيضا 8: 93.
(١) رواه هشام الدستوائي أيضا عن قتادة، راجع <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=441#top">المحلى ١٠:
~~٤٤١</a>.
(1) زدته من (ح).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (تنقطع).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (قبلها).
# (4) استدركته من (ح).
# (5) في (ح) (أشل الإصبع) وفي (ص) (أشل أصابع).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (سليمان بن ميسرة).
# (2) إلى هنا انتهى قول شريح، كما يظهر من المحلى.
# (3) استدركته من (ح) والمحلى.
# (4) في (ح) (رجل رجل).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (أخبرني عاصم بن سفيان بن عبد الله كتب) وفي ms3779
~~المحلى مثل ما في (ص).
(1) كذا في (ح) والمحلى، وفي (ص) (عكرمة) خطأ.
# (2) استدركته من (ح) والمحلى.
# (3) أو (يذبح).
# (4) في (ح) (بمكة فكان في فج ويذور عن حرث فيه).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (عاصم) وهو الصواب عندي.
(1) أخشى أن يكون سقط من (ص) وهو ثابت في (ح) والمحلى.
# (2) أعور الشئ: بدت عورته.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (إذا يبست).
# (2) في (ح) (عمياء).
# (3) استدركته من المحلى، وفي (ح) (فإن لم تكن ابنة مخاض).
# (4) الفرش، بالفتح: الصغار من الإبل ولا واحد له.
(1) كذا في المحلى و (ح) أيضا قال ابن الأثير: جاء تفسيره في الحديث: إذا
~~فسد، وقال الزمخشري: لا تعرف حقيقته ولم يثبت عند أهل اللغة سماعا، وقيل:
~~إنه إحرنجم، أي تقبض، فحرفه الرواة.
# (2) كذا في المحلى، وفي (ح) (بعرا) وفي (ص) (فعرا) ولعل الصواب ما
~~المحلى، وأراه من العر بمعنى العيب، أي صار معيبا.
# (3) استدركته من المحلى.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فدية) خطأ.
# (2) كذا في (ح) وفي (هق) (صوافي الامراء) وفي تعليق على (هق): المراد هنا
~~القضايا التي لا نص فيها، وإنما يجتهد فيها الأئمة والقضاة 8: 96.
# (3) أخرجه (هق) من طريق العدني عن سفيان عن جابر 8: 96.
# (4) كذا في (هق) وما في (ص) و (ح) مصحف أو لا يستقيم.
# (5) كذا في (هق) و (ح) وفي (ص) (يعظم).
# (6) وفي (هق) (مصيبتها) وفي (ح) (يديتها).
(1) في (هق) (متثبت).
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك وأسامة بن زيد والثوري 8: 96.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (ثمره).
(1) أخرجه (هق) عن الشعبي عنهم، ثم قال: ورواه النخعي عن زيد وابن مسعود
~~وكلاهما منقطع، ورواه شقيق عن عبد الله وهو موصول، قلت: وقد روى (هق) قول
~~علي عن النخعي أيضا 8: 96.
(1) أخرجه (د) من طريق المصنف، وغيره.
# (2) في (ح) (قتل).
# (3) في (ح) (عن).
# (4) أخرجه (هق) من طريق المصنف مختصرا 8: 107.
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (قلت وله: ويرث من الاخوة من الام).
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (2) في (ح) (انه كان يقول: ويقضى).
(1) في (ح) ((فلعصبته) وليس فيها إلا ms3780 الشطر الأخير من قوله: والعقل ميراث
~~... الخ وظني أنه سقط منها أول الحديث. وفي (ح) عقيب هذا الحديث: (أخبرنا
~~عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قال عطاء: يعقل عن المرأة عصبتها وإن كان لها
~~ولد ذكور).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (على).
# (3) أخرجه (هق) من طريق سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا بمعناه، وزاد: ويقتلون قاتلها، وهو عند المصنف فيما قبله، وأخرجه
~~(د) تاما، و (هق) من طريقه في 8: 58.
(1) قصة المدلجي هذا رواه (هق) من حديث عمرو بن شعيب 6: 219 بنحو ما سيأتي
~~في حديث ابن جريج.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (عرفة) واسمه في رواية (هق) وفيما سيأتي عقيب هذا
~~(قتادة).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (لا أقد به منه).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (إلي).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (ولكنها كانت عنده عصبة منه) ولعل الصواب (ولكنه
~~كانت عنده عصبية) أو (كانت عند غضبة منه).
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (فجمع ماله) ويحتمل أن يكون في أصل (بجمع ما له)
~~فكتبه الناسخ (بجميع).
(1) يعني ولدت ولدين.
# (2) سرح المواشي وسرحها: أرسلها ترعى، وفي (هق) (فقالت: لا أرضى عنك حتى
~~ترعى علي أم ولدك).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (فأمرهما) خطأ.
# (4) في (ح) (ذكر).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (الجزر).
# (6) كذا في (ح) وفي (ص) (فأخطأ به).
# (7) (ح) خلو منه هنا وفيما بعده.
(1) أي رماه به، بالحاء المهملة.
# (2) في (ح) (فنزا فيه) والصواب ما في (ص) يقال: أصابه جرح، فنزى منه
~~فمات، أي جرى دمه فلم ينقطع، والعجب من السيوطي أنه فسر (حذف) ولم يفسر
~~(فنزى).
# (3) في (ح) (عليه).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (فأعرض).
# (5) أخرجه مالك في الموطأ 3: 70 ورواه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن
~~يحيى بن سعيد 6: 219 ومن طريق مالك 8: 38.
# (6) هنا في (ص) (عن علي) مزيد خطأ.
# (7) في (ح) (لاقدناك).
(1) في (هق): قال عبد الرزاق: هو عمرو بن برق.
# (2) ما بين المربعين سقط من (ص) واستدركناه من (ح). ms3781
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف مختصرا 6: 220.
# (4) أخرجه (هق) من طريق محمود بن آدم عن أبي بكر بن عياش 6: 220
(1) زدته من (ح).
# (2) استدركته من (ح) وفيها (فعلم) بدل (نعلم).
# (3) كذا في (ح) والصواب عندي (نصيبك) وفي (ص) كأنه (نصيبان) (4) كذا في
~~(ص) وفي (ح) في كلا الموضعين (الحجر) ولعل الصواب في أحدهما (الجمر).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (فقال سراقة) وهو الذي ينبغي أن يكون.
(1) في (ص) (لم كان) والصواب (لم يكن) وفي (ح) (وإن كان) ولا يظهر له وجه.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (يقتل من ولده وارث).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (أو) مكان (قال).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (حتى اتهمتهم الأئمة) بزيادة (حتى).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (أباه).
(١) في الإصابة نقلا من هنا (عدي بن زيد).
# (٢) كذا في (ص) وفي (ح) (فبلغ) ولعل ما في (ص) (فتبع).
# (٣) رواه سعيد بن منصور، والطبراني عن حفص بن ميسرة عن عبد الرحمن بن
~~حرملة عن عدي الجذامي، وفيه: أنه كانت له امرأتان، فرمت إحداهما الأخرى
~~فماتت، كذا في <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=472#top">الإصابة ٢:
~~٤٧٢</a>.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (عمدا) والصواب ما في (ص) أو الصواب (عبده عمدا).
(1) في (ح) (بجلد وجيع وبسجن).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (الجعفي) خطأ.
# (3) زاد في (ح) (ولا الصلح إن شاءوا) وعندي فيه نظر.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (ابن جريج عن عبد الله بن عمر) وأراه خطأ.
# (5) في (ح) (على عاقلة الأولياء).
# (6) استدركته من (ح) وقد سقط من (ح) قوله: (عن مطرف).
(1) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن إدريس عن مطرف 8: 106.
# (2) روى (هق) هذا الكتاب من طريق ابن إسحاق عن عثمان بن محمد، قال أخذت
~~من آل عمر بن الخطاب هذا الكتاب... الخ ومن طريق كثير بن عبد الله عن أبيه
~~عن جده أيضا 8: 106 (3) وفي (هق): قال الأصمعي في المفرج بالحاء المهملة:
~~هو الذي قد أفرحه الدين أي أثقله، 8: 106 (4) كذا في (ح) وفي (ص) (شهد)
~~خطأ.
(1) كذا في (ص) وفي ms3782 (ح) (عبد الله).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (قال: نحن).
# (3) وفي (ح) (أو قال: فذكرنا) خطأ.
# (4) في (ح) (قال عبد الرزاق: قال سفيان).
(1) في (ح) (افتضى) خطأ، وفيها من أمثال هذا الخطأ كثير جدا لم أنبه عليه.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (قضى عمر بذلك ابن عبد العزيز).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (أو خاصة).
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (عن معمر) والصواب (عن زمعة) وهو ابن صالح الجندي
~~من رجال التهذيب.
# (5) هو زياد بن سعد، ثقة، من رجال التهذيب.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (قالا عن عمر: يد من أيدي المسلمين) وما في (ح) هو
~~الصواب لما سيأتي.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) كأنه (فنزلت).
# (3) كذا في مسلم، وفي نسخة (لك) وفي (ح) (ارجزتك) وفي (ص) مثله من غير
~~نقط.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (إذا يقولون: أكفروا).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (هذه).
# (3) في (ح) (ناس).
# (4) في (ح) (محتسبا مجاهدا).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (رجل) خطأ.
# (6) في (ح) (فرجع إليه السيف فأصاب نفسه) (7) زاد في (ح) (رحمه الله) وقد
~~روى الشيخان من حديث سلمة بن الأكوع نحو هذا، إلا أن عندهما: أن الذي
~~استأذن في الرجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو سلمة بن الأكوع وهو أخو
~~الميت، لا ابنه، راجع البخاري ومسلما 2: 112.
(1) في (ح) (يتبينوا).
# (2) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (3) هنا في (ص) زيادة (مال) خطأ.
(1) في (ح) (للابن).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (بعد) فإن كان محفوظا فالمعنى (ثم حدث بعد بهذا).
# (2) هذا ما أراه، وفي (ح) (لاحبب) وفي (ص) مثله من غير نقط.
(1) في (ح) (عاقلتهم).
# (2) هذا ما أراه، وفي (ص) و (ح) (لورثته).
# (3) كذا في (ح) وهو الصواب عندي، وفي (ص) (قال الحسن: القود لا دية).
# (4) وفي (ح) (من أجل أنه قود اعلق دمه).
(1) في (ص) (دمه الأول).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (يد السارق).
# (3) في (ح) (إذا قطع رجل يد السارق).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (أي القوم) والصواب عندي ms3783 (أبي القوم (2) في (ح) (إن
~~أصاب في عقل) والصواب عندي ما في (ص).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن وهب عن الثوري 8: 109 مختصرا، وفي طريق ابن وهب
~~عن مالك شئ من الزيادة.
# (2) هكذا سياق الاسناد في (ص) و (ح).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (النصف) خطأ.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (عبيد الله) وهو الراجح عندي.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (فرا وديته يقول: الطريق الطريق).
# (2) نفحت الدابة الرجل: ضربته بحد حافرها.
# (3) كفح لجام الدابة: جذبه لتقف.
(1) نخس الدابة: غرز جنبها أو مؤخرها بعود ونحوه فهاجت.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (السائمة).
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (الركاز).
# (4) في (ص) (يسرا) وفي (ح) (يسير).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (قاد الدواب) بحذف (ألف) وانظر هل الصواب (قاد
~~أفلاء الدواب) والافلاء جمع الفلو، وسيأتي تفسيره.
# (2) الفلو، بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو: الجحش أو المهر فطما أو
~~بلغا السنة.
(١) في (ح) (يغرم الامر).
# (٢) استدركته من (ح).
# (٣) زاد في (ح): (وليس على الامر شئ، وقال بعض أصحابنا عن الثوري عن
~~منصور عن إبراهيم: يقتلان جميعا).
# (٤) ما بين المربعين سقط من (ص) واستدركته من (ح) وصححت متنه من <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=508#top">المحلى ١٠:
~~٥٠٨</a> وسقط من (ح) (ولكنه يديه، ويعاقب، ويحبس).
# (5) في (ص) (فلا يقبل) وفي (ح) (فلا يقتل).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (الرجل).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (لعبد رجل).
# (3) (ح) خلو منه.
# (4) في (ص) (أبا هريرة) خطأ، وفي (ح) على الصواب
(1) هذا هو الصواب، وفي (ح) (فمات فلا يضمن) وهو خطأ فاحش.
# (2) في (ص) (شئ) وفي (ح) (إن بلغنا من شئ) ولا شك أنه محرف.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (فلا) ولعله هو الصواب.
# (2) زدته من (ح).
# (3) زدت الواو من (ح).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) بالحاء المهملة.
# (2) هذا ما أراه، وفي (ص) بإهمال النقط، وفي (ح) مثله بإهمال الألف أيضا.
# (3) في (ص) (عقله) وفي (ح) (عمل).
# (4) الزيادة من (ح).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (يغرمه) فإن كان محفوظا فهو (تغرمه).
# (2) في ms3784 (ح) (منه) والمعنى: أخذ منه العلم.
# (3) كذا في (ح) وهو الظاهر، وفي (ص) (فحفر أحدهما).
# (4) استدركته من (ح).
(1) في (ص) و (ح) (بد الصبي).
# (2) وفي (ح) (أقرعه) والصواب (أفزعه) وهو الذي يليق أن يكون في (ص) أيضا،
~~والمعنى: أن المنادي أفزع الصبي، فيغرم.
# (3) في (ح) (أنه).
# (4) استدركته من (ح).
# (5) سقطت من (ص) كلمة (لا) وفي (ح) ثابتة، ولكن فيها (يدفعه) وهو تحريف.
# (6) دفف على الرجل: أجهز عليه وأتم قتله.
(1) بالراء المشددة، وفي آخره دال مهملة، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه
~~جرحا، ووقع في (ص) و (ح) (عمرو) خطأ.
# (2) مصغرا، كذا ذكره البخاري، وذكره ابن أبي حاتم في (حي).
# (3) وما في (ح) لا يتبين.
# (4) استدركته من (ح) وقد سقط من (ح) (فقال) الثانية.
# (5) هنا في (ص) زيادة (فقال).
# (6) في (ح) (قد سلل).
# (7) كذا في (ص) وفي (ح) (اريبه).
(1) قد سقط من (ح) أول هذا الحديث وآخر ما قبله.
# (2) كذا في (ح) وهو الظاهر، وفي (ص) (يكون من أمر).
# (3) كذا في (ح). وفي الموطأ و (هق) (خيبري).
# (4) ما بين المربعين سقط من (ص) واستدركته من (ح) (5) في (ح) (ببلدنا).
(1) هو الفحل إذا ترك عن الركوب والعمل، والسيد، تشبيها له بالقرم من الإبل
~~لعظم شأنه وكرمه.
# (2) أعطاه الشئ برمته، أي بجملته.
# (3) أخرج مالك نحوه عن يحيى بن سعيد، ورواه (هق) من طريقه 8: 337.
# (4) راجع ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة وعبد الله.
# (5) في (ح) (تتابع).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فذهب عمر إلى أهلها).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن عيينة عن الزهري باختصار ما 8: 337 وأخرج من
~~طريق ثابت وغيره عن عبد الله بن عبيد بن عمير بنحو منه.
# (3) في (ح) (صاحب).
# (4) هكذا صورة الكلمات في (ص).
# (5) الربلات، جمع الربلة: أصول الافخاذ.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (أبو سبرة).
# (2) في (ص) هنا (أبو صبرة).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (فانطلق عمر) خطأ.
# (4) في (ح) (فلقوا).
# (5) كذا في (ح) ويحتمل أن يكون الصواب (عمى) وفي (ص) (عما).
(1) زدته من (ح).
# (2) كذا في ms3785 (ص) و (ح).
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (كل فقارة في ظهره) وهو الصواب، والفقارة بفتح
~~الفاء، والفقرة بالفتح والكسر: الخرزة من خرزات الظهر.
(1) يعاقبون: أي يجزون بشر، ويعقبون: أي يجزون بخير.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (سفيان بن الأسود بن عبد الله) وكذا في (ص) و (ح)
~~(وقع سفيان) وليحرر.
# (3) في (ح) (على مقلاة). والمقلى والمقلاة بكسر الميم: وعاء يقلى فيه
~~الطعام.
# (4) استدركته من (ح).
# (5) في (ص) (بن عمر) خطأ، وفي (ح) (عن جده عن عبد الله بن زنباع) خطأ.
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (أنا روح بن زنباع) والصواب عندي (أن زنباعا أبا
~~روح بن زنباع) و (دينار) عندي محرف عن (زنباع).
(1) الحديث أخرجه ابن ماجة من طريق أبي حمزة الصير في عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال: جاء رجل... الخ، ولم يسم الرجل الحائي، ولا سيده، انظر ص
~~196.
# (2) في (ص) و (ح) (أبا محمد) والصواب عندي (سمعت أنا محمد بن عبيد الله)
~~فإن محمد بن عبيد الله هو الذي يروي عن عمرو بن شعيب، وعنه المصنف، راجع
~~كتب الرجال. ولا أدري أباه روى شيئا.
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (4) كذا في (ص) مهمل النقط، وفي (ح) (يتعود) ولعله (فيعور) أي فيصيره
~~أعور من التعوير (5) فدحه: أثقله وبهظه.
(1) صه: اسم فعل، بمعنى اسكت، وهو بلفظ واحد للجميع في المذكر والمؤنث، وأط
~~يئط (من ضرب): صوت.
# (2) ليس بواضح في (ص) ولا في (ح).
# (3) ظني أن ما بين القوسين زاده الناسخ سهوا، و (ح) خلو منه.
# (4) هو ابن يحيى الخارفي، من رجال التهذيب، وأبو صالح هو السمان.
(1) أخرجه مسلم من طريق الثوري وشعبة وأبي عوانة عن فراس 2: 51 (2) كذا في
~~(ح) وفي (ص) هنا زيادة (له).
# (3) أخرجه مسلم من طريق الثوري 2: 51.
(1) هذا هو الصواب عندي. وفي (ح) بإهمال النقاط، وفي (ص) (المحسب).
# (2) أخرجه النسائي كما في الفتح 9: 244.
# (3) أخرجه البخاري من طريق الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله
~~بن زمعة عن النبي صلى ms3786 الله عليه وسلم، بلفظ آخر 9: 243.
# (4) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (مال).
# (5) في (ص) (فذئروا) وفي (ح) (فذئر) أي نشز، أو غضب واستب، كما في الفتح
~~9: 244.
(1) في (د) (فذئرن) أي اجتر أن.
# (2) هنا في (ص) زيادة (فساهم) و (ح) خلو منه.
# (3) أخرجه (د) من طريق ابن عيينة عن الزهري، ورواه أيضا النسائي وابن
~~حبان والحاكم، فابن حبان رواه من طريق المصنف (موارد الظمآن ص 319).
# (4) في (ح) (ولا قال لشئ).
# (5) الحديث أخرجه البخاري في 10: 353 وفي الوليمة وأخرجه مسلم 2: 253.
(1) في (ح) (خلق آدم).
# (2) أخرج مسلم من حديث المثنى بن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة
~~مرفوعا: إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته 2:
~~327 وراجع (الأسماء والصفات) للبيهقي ص 216 لتعرف تأويل الحديث. وفي (ح)
~~عقيب هذا الحديث (أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن؟؟ به عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله) قلت: وهذا الحديث أخرجه
~~البخاري من جهة المصنف قبيل (كتاب المكاتب) دون قوله: (فإن الله خلق آدم...
~~الخ) ورواه من طريق همام عن أبي هريرة في الاستئذان.
(١) في (ص) (البلخي) وفي (ح) (النخعي) والصواب عندي (البجلي) وهو ابن
~~العلاء، من رجال التهذيب. روى عنه المصنف في هذا الديوان أحاديث.
# (٢) هذا هو الصواب، وفي (ح) (عن أبي هلال) خطأ.
# (٣) أخرجه البخاري في (<a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a>) من طريق ابن عجلان.
# (4) كذا في (ص) وهو الصواب، وفي (ح) (سويد بن أبي سيف) وهو عندي تحريف.
# (5) في (ح) (في الحديد) وهو الأظهر.
(1) كذا في (ح) أيضا، وفي حديث آخر مثله عند مسلم: للفحتك النار، أو لمستك
~~النار 2: 51.
# (2) أخرج مسلم من حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي
~~مسعود نحوه وليس فيه (والذي نفسي بيده... الخ) 2: 52.
# (3) في (ص) (فإذا أنا رسول الله) فزدت الباء الجارة تصحيحا للكلام، وفي
~~(ح) (فإذا رسول الله).
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف وغيره عن الثوري، ومن طريق أبي ms3787 عوانة وأبي
~~معاوية وشعبة عن الأعمش 2: 51.
(1) هذا هو الصواب، وفي (ح) (عن نافع) خطأ.
# (2) أثبت صورة النص كما في (ص).
# (3) في (ح) (قال: قال الأعمش).
(1) أخرجه البخاري من طريق واصل الأحدب عن المعرور في الايمان والعتق بلفظ
~~آخر.
# (2) سقط من (ح) ما بين النجمين.
# (3) كذا في (ص) و (ح) ولم أجد يزيد هذا، وإنما المعروف في الرواة بكير بن
~~عبد الله بن الأشج.
(1) وفي (ح) كأنه (بالصبر الحنيف).
# (2) استدركت الترجمة من (ح).
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
(1) استدركت الترجمة من (ح).
# (2) يعني وقاله عمرو أيضا.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (لكان) خطأ.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (عمله).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (فما دونها) وهو الأظهر.
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (رد إلى عقل المرأة في ديتها).
# (7) زدته من (ح).
(1) في (ح) (فضل).
# (2) في (ح) (لا قصاص).
# (3) (ح) خلو من هذا الأثر.
(1) سورة المائدة، الآية: 45.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (لعن) خطأ.
# (3) كرر في (ح) (قال: أقدني، قال: لا، حتى تبرأ).
# (4) أخرجه (هق) من طريق بن عيينة عن عمرو، ورواه من طريق ابن علية عن
~~أيوب عن عمرو عن جابر 8: 66.
(1) سقط من (ح) آخر هذا الأثر وأول الذي قبله.
# (2) أخرج (هق) هذا وما قبله من جهة المصنف 8: 66.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (وحى رجل).
# (4) في (ح) (فأقاده، وشلت رجله) وفي (هق) نقلا من هنا (فأقاد فشلت) ليس
~~فيهما الكلمة التي قبل (فشلت) فلعل الناسخ زادها سهوا.
# (5) أخرجه (هق) من طريق أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس 8: 67.
# (6) كذا في (ح) والجوهر النقي، وهو الصواب. وقد ذكره ابن أبي حاتم، وهو
~~أبو شهاب الحرامي الرملي، وثقه ابن معين. وفي (ص) (يحيى) خطأ.
# (7) كذا في (ص) و (ح) وفي الجوهر النقي (بديل) ولم أجد بديل بن وهب ولا
~~يزيد بن وهب.
(١) ذكره أبو عمر في الاستذكار عن الثوري بهذا السند، كما في <a
~~href="/الكتب/970_الجوهر-النقي-ج-٨/الصفحة_0?pageno=67#top">الجوهر النقي
~~٨: ٦٧</a> وقد ذكرنا ما بينهما من الاختلاف في تسمية رجلين من رجال
~~الاسناد، وأرى ms3788 أن هذا الاختلاف من جهة بعض النساخ.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (فأعطوا) خطأ.
# (3) أخرجه (هق) من طريق محمد بن حمران عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده 8: 68 وانتهى حديثه إلى هنا.
# (4) غير مستبين الحروف، يحتمل (حتى).
# (5) في (ح) (ففعل) ولا أراه صوابا.
(1) كذا فيما سبق، وفي (ص) (بالجراح) وفي (ح) (والجرح).
# (2) في (ح) (ففعل).
# (3) سقط الأثر بتمامه من (ص) واستدركته من (ح).
(1) سقط من (ص) وقد استدركته من (ح).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (عن معمر عن ابن جريج عن ابن شهاب) ولعله هو
~~الصواب، أو الصواب (عن معمر وابن جريج).
# (3) في (ح) (أشل إصبع رجل فاستقيد منه).
# (4) في (ح) (هلك المستقاد).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (على المستقاد منه).
(1) زدته من (ح).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (إنما أتى الحد أنا على أجله) ولعل صوابه (إنما
~~أتى الحد على أجله) أو (إنما هو الحد أتى على أجله).
# (3) كذا في (ص) و (ح) والأظهر عندي (وقال).
# (4) روى (هق) من طريق عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر وعلي أنهما قالا في
~~الذي يموت في القصاص: لا دية له، وروى عن أبي يحيى عن علي قال: (من مات في
~~حد فإنما قتله الحد، فلا عقل له، مات في حد من حدود الله) 8: 68.
# (5) كذا في (ح) والصحيحين، وفي (ص) (عمرو بن سعيد) خطأ.
# (6) كذا في (ح) وفي (ص) (فأموت) خطأ.
# (7) في (ح) (لو مات).
(1) أخرجه الشيخان، أما مسلم فمن طريق ابن مهدي عن الثوري، وأما البخاري
~~فمن وجه آخر عنه.
# (2) زدت هذه الترجمة من (ح) وليست في (ص).
# (3) هذا ما أراه، وفي (ص) (معينه) وفي (ح) (مغنية) والمغيبة: من غاب عنها
~~زوجها.
(1) في (ح) (أو مؤدب).
# (2) في (ص) (ما قيل) خطأ، وأسقطه الناسخ في (ح) أو اختصره الراوي.
(1) غير واضح في (ص) وفي (ح) (واللحى).
# (2) زدتها من (ح).
# (3) في (ح) (فذكرت لعمرو قول عطاء).
(1) كذا في (ص) وهو الصواب، ومخارق من رجال التهذيب، مختلف في اسم ms3789 أبيه،
~~فقيل: عبد الله، وقيل: خليفة، وفي (ح) (إسحاق بن عبد الله) خطأ.
# (2) هذا ما أراه، وفي (ص) (عمر) خطأ، وفي (ح) (ابن عمر) وهو كذلك، فإن
~~كانت كلمة (ابن) في الرواية، فالصواب (ابن عم).
# (3) كذا في (ح) وما في (ص) غير واضح.
# (4) أخرجه (هق).
# (5) أي تمادى معه في الخصومة
(1) استدركته من (ح) و (د).
# (2) في (ح) (البنين) وفي (ص) (للمبين) والصواب عندي ما أثبته، ثم وجدت في
~~(د) كما أثبت.
# (3) أخرجه أبو داود عن محمد بن داود بن سفيان عن المصنف ص 623.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (ابن). خطأ.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (ابن جندب) ولعل الصواب ما هنا.
# (2) في الإصابة (أبو جهم بن حذيفة بن غانم) فلعل الراوي نسبه إلى جده،
~~وحذف الناسخ ألف غانم.
# (3) وفي (ح) (أبو جندب) هنا، ولعله هو الصواب.
# (4) كذا في (ص) و (ح).
# (5) أي شجه مأمومة.
# (6) في (ص) (فرضيتم) وفي (ح) (أرضيتم).
# (7) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) و (ح) (غلاما) خطأ.
(1) في (ص) و (ح) (وأن لم تعلموا).
# (2) في (ح) (المؤمنين).
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (لا يحل لاحد أن يحرجها حدا) ولا يظهر له وجه (4)
~~زاد في (ح) (رضي الله عنه).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (مؤمنا).
# (2) في (ح) (أعرضت).
# (3) في (ص) (ناس عنها) وفي (ح) ما أثبت.
# (4) كذا في (ح) وما في (ص) مشتبه غير واضح، وفي (ح) بعده (إياك والقوم،
~~ولا يبعد أن يكون الصواب (إياك والقوم).
# (5) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في (ص) وفي (ح) (متضمخا)
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (2) زدته من (ح).
# (3) ويقال: سواد بن عمرو. ذكر ابن حجر مثل هذه القصة له ولسواد بن غزية،
~~ثم قال: لا يمتنع التعدد.
# (4) في الإصابة (كان يصيب من الخلوق) ووقع في (ح) (فيحلف).
# (5) كذا في (ص).
# (6) في (ح) (متخلق) وهو الأظهر.
# (7) كذا في (ح) وفي (ص) (وكف عنه) مع حذف (قال).
# (8) كذا في (ص) ولعل الصواب (وعلق يقبله) أي طفق وجعل يقبله، وفي (ح)
~~(ويحلفه ms3790 وقبله) ولا أدري ما هو، وفي الإصابة من طريق عمرو بن سليط عن الحسن
~~(فألقى الجريدة وطفق يقبله).
# (9) ذكر الحافظ في الإصابة نحو هذه القصة لسواد بن غزية من طريق المصنف
~~عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه، ولسوادة بن عمرو من طريق المصنف عن
~~معمر عن رجل عن الحسن. قال: وأخرجه البغوي من طريق عمرو بن سليط عن الحسن
~~2: 96 وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن جبير نحوه لرجل لم يسمه، كما في
~~الزوائد 6: 289.
(1) كذا في (ح) أيضا غير أنه فيه (لاقيده) ولعل الصواب (قال: وإن، أنا لا
~~أقيده؟ وقد رأيت... الخ.
# (2) الكسع: ضرب الدبر باليد أو الرجل، ووقع في (ح) (فتبع) خطأ.
# (3) كذا في (ح) والبخاري، وفي (ص) (الأنصار) و (المهاجر).
# (4) في (ح) (بدلك).
# (5) كذا في (ح) والبخاري، وفي (ص) (دعها).
# (6) في (ح) (أقد فعلوها) وفي رواية عند البخاري (أو قد فعلوها).
(1) في البخاري (أضرب).
# (2) أخرجه الشيخان، أما البخاري فأخرجه عن ابن المديني والحميدي عن ابن
~~عيينة 8: 460 و 462.
# (3) في (ح) (سعيدا).
# (4) في (ح) (أسنده فنسيته) ولكن الناسخ لم يفهمه فكتب (أسده فنيته).
(1) في (ح) (سلفتكها).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (يفضلها) خطأ.
# (3) استدركته من (ح).
# (4) هكذا رسم الكلمات في (ص).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (نفسها).
# (6) في (ح) (يختتن).
# (7) في (ح) (تختن النساء فأختنت) وليس كما ينبغي.
(1) لا يظهر ما في (ص) هنا، وفي (ح) (إلا) والصواب عندي (ولا على الحجام
~~ضمان) كما سيأتي عن يونس عن أبي إسحاق عن الشعبي.
(1) في (ح) (للعبد).
(1) سيأتي نحوه في التعليق على (باب جراحات العبد).
# (2) ظني أنه سقط من هنا، وراجع ما سيأتي في (باب جراحات العبد) بهذا
~~الاسناد (3) كذا في (ح) وفي (ص) كأنه (أهمله).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (ما).
# (2) كذا في (ح) والأولى (صبي).
# (3) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (في رجل ضرب صبي بالسيف) (4) كذا في
~~(ح) وفي (ص) (فلم يبلغني).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (الناس) خطأ.
# (2) كذا في (ح) وفي ms3791 (ص) (رجل ثلاثة).
# (3) في (ح) (بثلاثة بصنعاء).
(1) في (ح) (بغير ذلك) خطأ.
# (2) تمالا القوم على الامر: اجتمعوا عليه وتعاونوا.
# (3) أخرجه مالك، ومن طريقه (هق) 8: 41.
(1) في (ح) (الذباب الأخضر) وهو الأظهر.
# (2) في (ح) (لا تخفف) وصواب الرسم (لا تخفف).
# (3) كذا في (ح) ونحوه في (ص) إلا أنه في (ح) أوضح.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (عن علي) خطأ.
(1) كذا في (ص) من غير نقط، ولعل الصواب (ففقد) وفي (ح) (فقيد) خطأ.
# (2) استدركته من (ح).
# (3) في (ح) (لا تخف) فهذا هو الصواب في ما قبله أيضا.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (الرجل).
# (5) كذا هنا في الأصلين.
# (6) في (ح) (مررت).
# (7) في (ح) (شرب من البئر).
# (8) في (ح) (الريح الان أشد منها حين جئنا).
(1) روى (هق) هذه القصة من حديث المغيرة بن حكيم عن أبيه بلفظ آخر 8: 41.
# (2) في (ح) إلى هنا.
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (4) في (ح) (يختاروا) وما في (ص) غير مستبين.
(١) كذا في (ص). وفي (ح) (قال في رجل قتل ثلاثة: نعم، يقتل بهم، قال معمر:
~~وقاله الحسن وقتادة).
# (٢) في (ح) (رجل) وزاد (عمدا).
# (٣) رواه (ش) عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن علي
~~ابن أبي طالب (وهو منقطع) بمعناه، ذكره ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=13#top">المحلى ١٠: ١٣</a>.
(١) استدركته من (ح).
# (٢) كذا في (ح) وما في (ص) غير مستبين.
# (٣) رواه ابن وهب عن يونس عن الزهري كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=427#top">المحلى ١٠:
~~٤٢٧</a>.
(1) كذا في (ح) ونحوه في (ص) إلا أنه في (ح) أوضح، ومحمد بن نصير انظر هل
~~هو أبو نصير؟ الذي سمع حبيب بن أبي ثابت وغيره، وروي عنه يعقوب بن إسحاق
~~الحضرمي، ذكره ابن أبي حاتم، والصلت أراه الحرقي، روى عنه ابن جريج بواسطة
~~عبد الكريم، كما في الجرح والتعديل، ويحتاج إلى مزيد تأمل.
(1) وفي (ح) (فقضى فيه بالدية شطرين).
# (2) كذا في (ح) وكذا في (ص) إلا أنه في (ح) أوضح.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) نحوه، إلا أنه ليس بمستبين الأحرف وهو ms3792 خلو من الألف
~~الزائدة.
# (2) كذا في (ص) غير منقوط، وفي (ح) (يعدوه) أنظر ما سيأتي بعد أربعة آثار
~~عن مجاهد.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (بتحصيص).
(1) في (ح) (أهل المقتول).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (قال: لا يكره قتله).
# (3) في (ح) (فيستحب أن يقتد به) ولعل صوابه (فتستحب أن تقيد به؟)
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (أولياء أهل المملوك) ولا معنى له.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (الحرا).
# (3) في (ح) (له).
(1) في (ح) (سنة).
# (2) في (ح) (أصابها قط).
# (3) في (ص) (فكيف قلت) وفي (ح) (قال: وكيف يقتل).
(1) في (ح) (ديته ولا يقتل).
# (2) كذا في (ح) وما في (ص) مشتبهة.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (عمدا).
# (4) أخرجه الطيالسي و (هق) وغيرهما من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة
~~مرفوعا، راجع (هق) 8: 35 وغيره.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (يسئلاه) وصوابه (يسألانه).
# (2) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (3) سورة المائدة، الآية: 45.
(1) كذا في (ص) ونص الأثر بإسناده في (ح) هكذا (أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن ابن أبي نجيح وعمرو بن دينار، أو أحدهما، عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله تعالى: (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) قال: كتب عليهم
~~هذا في التوراة، وكانوا يقتلون الحر بالعبد، ويقولون: كتب ذلك على بني
~~إسرائيل، فهذه الآية لنا ولهم).
# (2) زدتها من (ح).
# (3) قال ابن عبد البر: اتفق أبو حنيفة، وأصحابه، والثوري، وابن أبي ليلى،
~~وداود على أن الحر يقتل بالعبد، وروي ذلك عن علي وابن مسعود، وبه قال ابن
~~المسيب، والنخعي، وقتادة، والحكم، كذا في الجوهر النقي.
# (4) أخرج مالك نحوه عن الزهري.
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (وجعه).
# (6) روى (د) عن الحسن قال: لا يقاد الحر بالعبد.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) كأنه (الشبامي) وذكره ابن أبي حاتم غير منسوب.
# (2) في (ح) (يحبسانه).
# (3) أخرجه (هق) من طريق عباد عن الحجاج مختصرا، ومن طريق حفص عن الحجاج
~~عن عمرو بن شعيب مفصلا نحوه 8: 37 ومن حديث علي وعبد الله بن عمرو ms3793 مرفوعا،
~~وضعف أسانيدها جميعا.
# (4) في (ح) (يقاد العبد بالعبد).
(1) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (قتلت) خطأ.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (ففقئت).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (فليس ثمنه) بدل (لزمه ثمنه).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (فعقل بجرح).
(1) في (ص) عكسه، والصواب عندي ما في (ح).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (وقال عمرو بن دينار: قال).
# (2) سورة البقرة، الآية: 187.
# (3) في (ح) (لقيمة) وفي (ص) (ففيه) والصواب عندي ما أثبت.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فأبى قوله إلا هذا).
# (2) في (ح) (في أنفسهما) وهو الأولى.
# (3) أخرجه (هق) من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج 8: 38.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (القتل بقيمة).
# (2) في (ح) بعد ما ساق الاسناد بهذا اللفظ (قال: ليس بين المملوكين قصاص
~~إلا في النفس) ثم ساق إسنادا آخر بهذا اللفظ (أخبرنا عبد الرزاق عن أبي
~~حنيفة عن حماد عن إبراهيم) ثم ذكر المتن الذي هنا، وظني أن ما في (ح) هو
~~الصواب وفي (ص) سقط.
# (3) في (ح) (العبيد).
# (4) في (ح) (منزلة الحر).
# (5) في (ح) (وإذا أصيبت موضحته ديته نصف عشر ثمنه) فليحرر. وقد روي عن
~~ابن المسيب: (إذا شج العبد موضحة فله فيها نصف عشر ثمنه) كما في (هق) 8:
# 104.
# (6) في (ح) (أصابه).
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (في رقبته).
# (3) في (ح) (لهم قاتل عبدهم).
# (4) في (ح) (فقدر ذلك) فلعل الصواب هنا (فنذر ذلك).
(1) أخرج (هق) من طريق الزهري عن ابن المسيب أنه قال: عقل العبد في ثمنه،
~~وروى من وجه آخر عن الزهري عنه: عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديته 8:
~~104 وأخرج من طريق قتادة عنه في البعد يقتل خطأ، قال: ثمنه ما بلغ، ورواه
~~الزهري عنه عن عمر أيضا، راجع (هق) 8: 37.
# (2) أخرجه (هق) من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج 8: 38.
# (3) كذا في (ص) دون إعجام القاف والتاء، وفي (ح) (لا ينقص منه شيئا).
# (4) زاد هنا في (ص) (فيقطع يمينه) وأراه وهما من الناسخ، و (ح) خلو ms3794 منه.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (ان رجلا قطع يد رجل فاقتص منه، فقطع القاطع
~~يساره).
# (2) هذا هو الصواب، وفي (ص) (في رجل قتل رجل وله) وفي (ح) (في رجل قتل له
~~ولد صغير) وكلاهما خطأ.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (فخلفته).
(1) استدركته من (ح) و (هق).
# (2) كذا في (ح) و (هق) وفي (ص) (رجالا).
# (3) أخرجه (هق) من طريق العدني عن سفيان الثوري 8: 98.
# (4) وفي (ح) (أنثياه وذكره فكذلك، وكذلك في أشباه ذلك) وعندي كلمة (كذلك)
~~الأخيرة مزيدة في (ص) خطأ.
# (5) زدته من (ح).
(1) استدركتها من (ح).
# (2) تصغير تعظيم للكنف بالفتح، وهو الوعاء، وكنف الراعي: وعاءه الذي يجعل
~~فيه آلته.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (عن).
(1) كذا في (ص) والرسم (لم يعف).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (سألت طلحة عن عطاء عن الرجل قتل الرجل عمدا)
~~ولعل الصواب (سأل طلحة عطاء).
# (3) ما بين المربعين سقط من (ص) واستدركته من (ح). وسقط من (ح) (عن عبد
~~العزيز بن عمر) ولا بد منه، فزدته في الاسناد.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (عن قتادة كان يروي).
# (2) رواه (هق) مرسلا من طريق مطر عن الحسن، وموصولا من طريقه أيضا عن
~~الحسن عن جابر 8: 54 وفي المرسل (لا أعافي) وفي الموصول (لا أعفي). ورواه
~~الطبري من طريق سعيد عن قتادة 2: 64.
# (3) سورة البقرة، الآية: 187.
# (4) أخرج (هق) نحوه عن عطاء، وبمعناه عن مجاهد 8: 53.
# (5) في (ح) (يرفعا).
(1) كذا في الأصلين، وفي الطبري (إسماعيل بن علية) والصواب عندي (ابن أمية)
~~وإن كان ابن جريج روى عن ابن علية بعض الشئ.
# (2) كذا في (ح) من غير إعجام، وفي (ص) كأنه (الثلث) وفي الطبري (عن
~~الليث) وهو تحريف، ثم إن في الطبري عقيبه: (غير أنه لم ينسبه وقال: ثقة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم... الخ).
# (3) كذا في الطبري، وفي (ص) (أن لا يعفوا) وفي (ح) (إلا أن يعفوا) وكأن
~~الناسخ قلب (أن لا) فصار (إلا أن) بزيادة ألف.
# (4) في الطبري (وأخذ).
# (5) أخرجه الطبري من طريق حجاج عن ابن جريج 2: 64.
# (6) في الطبري ms3795 (قال في كتاب لعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~والاعتداء الخ) فليحرر.
# (7) كذا في الطبري وهو الصواب، وفي (ص) (يقتضي) وفي (ح) (يقبض).
# (8) في الطبري (ثم يعتدي بعضهم) وهو الأظهر.
(1) في الطبري (لو عفا عنه).
# (2) في الطبري بعد هذا سقط إلى قوله: (أن هذا من الامر).
# (3) في الطبري (من الامر).
# (4) زاد الطبري (وأولي الأمر منكم) الآية: 59 من سورة النساء. راجع
~~الطبري 2: 64 وكأن الراوي أو القائل لم يتل نظم الآية في (ص) فإن فيه (فإن
~~اختلفتم في شئ فردوه إلى الله وإلى الرسول).
# (5) في (ح) (بديته).
(1) في (ح) (بديته).
# (2) كذا في (ح) أيضا مهمل النقط.
# (3) كذا في (ص) وصوابه عندي (بيع) بتقديم الموحدة على المثناة على زنة
~~الماضي المجهول. وفي (ح) (ما اتبع).
# (4) زاد في (ح) قبل هذا الأثر (أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن
~~الحسن في الذي يقرب (كذا) بالسيف عمدا قبل أن يموت، قال: جائز، وليس في
~~الثلث، وقال هشام عن الحسن: إذا كان خطأ فهو في الثلث).
(1) في (ح) (يعني للناس).
# (2) في (ح) (محى).
# (3) (محى) لغة في (محا) الواوي.
(1) في (ح) (عليه معه حدود).
# (2) كذا في (ح) وهو الصواب، وفي (ص) (الدية) خطأ.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) بدون الفاء.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (بالجريرة).
# (3) في (ح) (السيف) وفيها زيادة (يمحق) قبل (يمحو) بلا عاطف بينهما.
# (4) في (ح) (أخذ زيادة هما، قال سفيان ابن العكير).
# (5) في (ح) (قال عكرمة) خطأ.
(١) في (ح) (هو سان الشوق) خطأ.
# (٢) الهوش: الاختلاط في الحديث، فإذا بشر كثير يتهاوشون، أي يدخل بعضهم
~~في بعض، وفي حديث ابن مسعود: إياكم وهوشات الأسواق، أي فتنها وهيجها، كذا
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (3) الحديث أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من حديث قتادة عن أنس 2:
# 305.
# (4) أخرج (د) من حديث حكيم بن حزام نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يستفاد في المسجد وأن تنشد فيه الاشعار، وأن تقام فيه الحدود ص 617.
(١) أخرج (د) من حديث حكيم بن حزام نهي رسول الله صلى ms3796 الله عليه وسلم أن
~~يستقاد في المسجد.
# (٢) حذفنا من هنا (باب خنثى ذكر) لأنه مكرر، وسيأتي في (كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>) إن شاء الله تعالى.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (ابن الصفات).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (بني عامر) ولا أراه صوابا.
# (2) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (3) في (ح) (فخذ لي حقي).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (ابن القعقاع).
# (5) في (ص) هنا (فاني) مزيدة خطأ.
(1) في (ح) والزوائد (تحالفوا).
# (2) استدركته من (ح).
# (3) القوي على عمله، ووقع في (ح) بالحاء المهملة، وفي (ص) (الحبل) خطأ.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (الحلان والقنب) وفي الزوائد (الحبلان والقتب).
# (5) هي بناء على هيئة القصر، فيه منازل وبيوت للحشم والخدم.
# (6) في (ح) (وإن من).
(1) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 7: 297.
# (2) في (ح) (بشير بن الحارث).
# (3) كذا في الأصلين، وفي (هق) (رجال).
# (4) كذا في (هق) وقد سقط العاطف من الأصلين.
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (أيكم يحلف قال خمسون).
(١) كلمة (دية) ثابتة فيما نقله ابن التركماني من المصنف، راجع <a
~~href="/الكتب/970_الجوهر-النقي-ج-٨/الصفحة_0?pageno=122#top">الجوهر النقي
~~٨: ١٢٢</a>.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الحسن بن علي عن المصنف 8: 121.
# (3) زدته من (ح).
# (4) استدركت الواو من (ح).
# (5) كذا في (ح) و (م) و (هق). وفي (ص) (رجال).
# (6) أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن المصنف 2: 56.
# (7) في (ص) كأنه (فحلفوا) وفي (ح) (يحلفون).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (عبد الله).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (وعن).
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (4) كذا في الأصلين.
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (أن يحلف).
# (6) زدته من (ح).
# (7) في (ص) (بحاء).
(1) هذا هو الصواب، وفي (ح) و (ص) (هم).
# (2) في (ص) (ابنا) وفي (ح) (وهم ابنا عم أبي سهل) وفيه ما ترى.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (عن).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (يوما) وهو تحريف.
# (5) استدركته من (ح).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (كلم) خطأ.
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (أن به يهودا).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) كأنه (فسأل).
# (4) في (ح) (خمسين ms3797 يمينا).
# (5) في (ح) (بذلك).
# (6) كذا في (ص) ولعل الصواب (نكلوا).
# (7) هو الأوجه عندي، وفي (ص) (خمسين).
(1) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (عبد الله) خطأ، وفي (ح) (ابن المسيب) غير
~~مسمى.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (لم يقبل) خطأ.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (فأبى) وهو الاقيس.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (فقالوا).
# (5) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (6) في (ص) (اقتسموا) بدل (يقسموا).
# (7) كذا في (ح) وفي (ص) (فقصر).
(1) في (ح) (ضربت) خطأ.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (ابن ربيعة).
# (3) كتب الناسخ في (ص) (عثمان) أولا، ثم كتب فوقه (مروان).
# (4) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (5) غير مستقيم، فليحرر، وفي (ح) (عبد الله بن سباع وابنه خمسين يمينا).
# (6) في (ح) (يردده).
# (7) كذا في (ح) وفي (ص) (قضى).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (الشعر).
# (2) في (ح) (فإن).
# (3) في (ح) (ونكل هؤلاء) إلا أنه وقع فيه (فكل هؤلاء).
# (4) كذا في (ح) ولكن فيه (لم) بدل (لا) وفي (ص) (لا يدعا قاتله).
# (5) كذا في (ح) وفي (ص) (فأدناها).
(1) كذا في (ح) أيضا إلا أنه فيه بالسين المهملة.
# (2) زدته من (ح).
# (3) أخرجه (هق) من طريق مغيرة عن الشعبي 8: 123.
# (4) أخرجه (هق) من طريق الثوري عن منصور بمعناه 8: 124.
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (قال لي).
# (2) زدته أنا، وفي (ح) (أيما رجل قتل بفلاة).
# (3) في (ح) (أصفهما).
# (4) في (ص) (أوتمهم) وفي (ح) (أريهم).
(1) الضمين: المبتلى بمرض يلازمه.
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (فتكون).
# (3) في (ح) (احلفوا) وفي الأصلين جميعا (خمسين).
# (4) كذا في الأصلين جميعا.
# (5) في (ص) (بني فلان).
# (6) كذا في (ح) وفي (ص) (يقيموا).
# (7) أخرجه (هق) بلفظ آخر 8: 127.
# (8) هكذا الرسم في (ص). وفي (ح) (تجرون) يعني (تجترؤن).
(1) ذكره (هق) تعليقا 8: 129.
# (2) استدركته من (ح) وفيها (عجب من القسامة أن يأتي الرجل يسأل عن
~~القسامة والمقتول لا يعرف، لا القاتل ولا المقتول) هكذا النص في (ح).
# (3) هكذا النص في (ص).
# (4) استدركته من (ح).
(1) استدركته من (ح).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (فقال).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (برى). ms3798
# (4) في الأصلين (فكتب).
# (5) كذا في الأصلين.
(1) هكذا صورة الكلمتين في (ص).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (كان).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (بحرا).
(1) أخرجه (هق) من طريق العدني عن الثوري، وقال: هذا منقطع 8: 129.
# (2) لعله ابن بنت محمد بن سيرين، أو ابن أخته، ولم أر من كناه أبا الوليد
~~ولا من سواه ممن يسمى إسماعيل بن عبد الله.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (رجلا) خطأ.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (لنا).
# (5) في (ح) (نكلهم) خطأ.
# (6) كذا في (ح) وفي (ص) (خمسون).
# (7) في (ح) (عن عمرو بن شعيب وغيره).
# (8) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
(1) في (ح) (يبطله).
# (2) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (3) في (ص) (فأتوا علي) وفيما قبله زيادة (فأتيا شريح) وأثبت كما في (ح).
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (إعترفهما).
(1) أنشده علي يضرب المثل، ويشير إلى قصة مالك بن زيد مناة، رأى أخاه سعدا
~~أورد الإبل ولم يحسن القيام عليها، فقال هذا، وآخر الشعر: (ما هكذا تورد يا
~~سعد الإبل).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (التشريع).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (آخرون).
# (4) هذا ما أدى إليه نظري، وفي (ص) (كانوا مما لا يعملون سكانا) وفي (ح)
~~(كانوا عمالا لا يعلمون مكانا).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (دار له) ولعل الصواب ما في (ح).
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (اقسموا).
# (7) زدته من (ح).
# (8) في (ح) (نقسم).
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (2) أخرجه مالك ومن طريقه (هق) لكنه روى أن عمر بدأ بالمدعى عليهم، راجع
~~(هق) 8: 125.
(1) النص هكذا في (ح) أيضا.
# (2) كذا في (ح) وكذا فيما يلي في (ص). وفي (ص) هنا (أبي يزيد).
(1) في (ص) (حاجر عابر) وفي (ح) (حجرا عابرا) والصواب ما أثبته، قال: أصابه
~~حجر عائر أي لا يدرى راميه.
# (2) وقيل: (ابن سعد) راجع الإصابة.
# (3) بضم الجيم وتخفيف اللام، كان متهما بالنفاق ثم تاب وحسنت توبته.
# (4) كذا في (ص) والاستيعاب، وفي (ح) (احبط).
# (5) كذا في (ح) والاستيعاب، وفي (ص) (فلا).
# (6) وفي الاستيعاب (إلى).
# (7) سورة التوبة، الآية: 74.
(1) كذا ms3799 في (ح) والاستيعاب، وما في (ص) شبه مطموس. واستتب الطريق:
# ذل وانقاد، ومراد القائل أن ربي تحنن علي بأن عرض علي التوبة كما في
~~رواية أخرى أنه قال: (أسمع الله عرض علي التوبة).
# (2) سورة التوبة، الآية: 74.
# (3) في الاستيعاب: [وأما قوله: (وما نقموا) الآية، فقال عروة].
# (4) في (ح) (وهو على اليعلاء).
# (5) في (ح) (ذلك الوقت).
# (6) كذا في (ح) وفي (ص) (عداوة).
(1) إن كان محفوظا فالورب: الفساد، وفي (ح) (ركب المارة).
# (2) في (هق) (فقرنت يده بيد صاحبه).
# (3) هذا هو الظاهر من رسم الكلمة في (ص) وفي (ح) (فاسندوا). وأسند في
~~الجبل صعد فيه، وما في (ص) أقرب وفي (هق) (فدخلوا في غار في الجبل).
# (4) هذه صورة الكلمة في (ص) وفي (ح) (وقد آمنوا) وفي المحلى (وقد أمسوا)
~~وهو الصواب.
# (5) انقض الجدار: سقط.
(1) كذا في (ص). وفي (ح) (الشريد) والصواب ما في (ص). والتريك: المتروك،
~~وقيل له: المتروك، لأنه لم يحلف بل أدخل مكان رجل منهم، افتدى يمينه بألف
~~درهم، كما في (هق) 8: 129.
# (2) ذكره (هق) تعليقا بلفظ آخر وفيه في آخره: وأفلت القرينان واتبعهما
~~حجر فكسر رجل أخي المقتول (وهو أحد القرينين) فعاش حولا ثم مات 8: 129.
(1) هذا ما ظهر لي، ورسمه في (ح) (كسر).
# (2) غير واضح تماما في (ص) وفي (ح) (حرار).
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (وعا).
(١) كذا في (ح) والتهذيب والجرح والتعديل، وثقه ابن معين، ذكره ابن أبي
~~حاتم.
# (٢) هذا هو الصواب، وفي (ح) (زيد) خطأ، وقد سماه ابن أبي حاتم في من روى
~~عنه وهب بن عقبة، ولكنه أهمله في (باب من يسمى يزيد وابتداء اسم أبيه
~~بالميم).
# (٣) سقط من (ص) وهو ثابت في (ح) ولكن وقع فيه: (فعقل علي ديته في بيت
~~المال) أعني حرف الناسخ كلمة (جعل).
# (٤) أخرجه (ش) من طريق الأشعث عن الحسن، كما في <a
~~href="/الكتب/1035_المحلى-ج-٨/الصفحة_0?pageno=522#top">المحلى ٨: ٥٢٢</a>.
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (أجاز شهادة رجل ومر على رجل فقطعه. قال: عقله من
~~بيت المال).
(1) كذا في (ص) وفي (ح) (ذهب يضرب لصاحبه فأسقت إحدى قصبتي ms3800 يدي).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (أو) مكان (فهو).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (العقلة).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (أن رجلا صرع رجلا).
# (3) زدته من (ح).
# (4) في (ح) (ويضمن).
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (وضمن).
# (2) هنا في (ص) (فعقل) مزيد سهوا.
# (3) سقط من (ص) وتحرف (بعقل) فصار (فعقل) والصواب ما في (ح) وهو ما أثبت.
# (4) كذا في (ح) وفيها (لبعض). وفي (ص) (فقتل).
# (5) كذا في الأصلين وهو الصواب، وفي المحلى (هشام بن سليمان) خطأ، وهشام
~~بن هبيرة هو قاضي البصرة في عهد الحجاج.
(١) كذا في (ح) وفي (ص) (فلما قتلوا) وما في (ح) هو الصواب.
# (٢) روى حماد بن سليمان عن علي شيئا نحو هذا، انظر <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=469#top">المحلى ١٠:
~~٤٦٩</a>.
# (3) كذا في (ص) وهو الصواب وفي (ح) (عقله) وهو تحريف.
(1) كذا في (ص) والقياس (فثلثا غرة).
# (2) في الأصلين (أقتتلتا امرأتين) والقياس (إقتتلت امرأتان) ثم وجدت في
~~مسلم كذلك بهذا الاسناد.
# (3) في (ح) (بغرة).
(1) وفي حديث يونس عن الزهري (من لا شرب ولا أكل) وهو الذي يقتضيه السجع.
# (2) قال النووي: روى في الصحيحين وغيرهما بوجهين: أحدهما بضم الياء
~~المثناة وتشديد اللام ومعناه يهدر ويلغى ولا يضمن، والثاني بفتح الباء
~~الموحدة وتخفيف اللام على أنه فعل ماض من البطلان.
# (3) أخرجه الشيخان، وأما رواية معمر فأخرجها مسلم من طريق المصنف 2: 62 و
~~(هق) أيضا.
# (4) في (ح) (قال: وكبر عمر وأخذ بذلك).
(1) كذا في (د) و (ح) ووقع في (ص) (عن ابن طاووس) خطأ.
# (2) كذا رواه الشافعي عن ابن عيينة وكذا في (ح) لكن الناسخ حذف ألف
~~(أذكر).
# (3) سقط من (ص) واستدركته من (ح). وكان الناسخ كتب هذه الكلمة محرفة بين
~~أذكر ولفظ الجلالة.
# (4) كذا في (د) من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار، وفيه قال النضر:
# المسطح هو الصوبج (چوبه، چوبك) وقال أبو عبيد: عود من أعواد الخباء ص
~~629.
# (5) وفي الصحيحين (بعمود فسطاط) وهو بيت من شعر، والظلة: كل ما يظلك من
~~الحر والبرد.
(1) أخرجه (د) عن عبد الله بن محمد الزهري ms3801 عن ابن عيينة لكنه لم يسق لفظه
~~تماما، بل أحاله على حديث ابن جريج ص 629 وأخرجه (هق) من طريق الشافعي عن
~~ابن عيينة بغير هذا اللفظ 8: 114.
# (2) في (ح) (عشرة).
# (3) أخرجه (هق) 8: 108 و 8: 115.
# (4) المخبط بكسر الميم: مدقة القصار، والخشبة التي ينفض بها ورق الأشجار.
(1) العبارة في موضع النقاط غير واضحة.
# (2) في (ح) (لو خرج تاما ما ورثته) بحذف العبارة التي في البين.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (القاتلة) وفي مسلم وغيره عن ابن شهاب بإسناده:
# (وقضى بدية المرأة على عاقلتها) وفي أخرى: (وأن العقل على عصبتها).
# (4) بضم النون وفتح الضاد المعجمة.
# (5) استدركت هذا الساقط من (ح).
(1) أخرجه مسلم من طريق ابن مهدي عن الثوري ولم يسق لفظه بل قال: (بمثل
~~معنى حديث جرير ومفضل) 2: 63.
# (2) أملصت المرأة: وضعته قبل أوانه.
# (3) أخرجه الشيخان، وأما رواية ابن جريج فأخرجها الإسماعيلي، راجع الفتح
~~12: 203 والصحيح لمسلم 2: 63.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (فقتل).
(1) في (ح) (عاقلة).
# (2) سياق نسبه في الإصابة: حمل بن مالك بن النابغة بن جابر بن ربيعة بن
~~كعب بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل.
# (3) في (ص) (عمر) وفي (ح) (عمرو بن عويمر) ولم أجد عمرو بن عويمر في
~~الإصابة ولا عمر بن عويمر، ووجدت فيه عمران بن عويمر أخا مليكة، فلعل
~~الصواب ما في الإصابة، وما هنا من صنيع النساخ أو أحد الرواة، لكن لم ينبه
~~عليه أحد المصنفين في أسماء الصحابة.
# (4) كذا في (ح) وفي (ص) (باطل).
# (5) كذا في (ص).
# (6) في الإصابة: فقال عمران: يا نبي الله! إن لها اثنين (كذا، ولعل
~~الصواب ابنين) هما سادة الحي وهم أحق أن يعقلوا عن أمهم، قال: أنت أحق أن
~~تعقل عن أختك من ولدها 3: 27.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (عليها).
# (2) كذا في (ح) وفي (ص) (قال في جنين الأمة).
# (3) في (ح) (في جنين الأمة عشر ثمن أمه).
# (4) في (ح) (وإن خرج ميتا ففيه عشر ثمنه لو كان حيا).
# (5) في (ح) (يستهل صياحا).
(1) هو الصنعاني يروي عن ms3802 عطاء، وعنه يحيى بن عمير كما في الجرح والتعديل.
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح).
# (2) في (ص) (رمض) وفي (ح) (ربط).
# (3) كذا في (هق) وهو الصواب، وفي (ص) (السائبة).
# (4) أخرجه (هق) من طريق ابن مهدي عن الثوري، وقال: مرسل. ورواه قيس ابن
~~الربيع موصولا بذكر ابن مسعود فيه، وقيس لا يحتج به 8: 344. قلت: وتعقبه
~~ابن التركماني بكلام قوي.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (فقتل).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب العجماء جبار - لجرحها - وفي (ح) (العجماء
~~جرحها جبار) ولكن سقطت من النسخة كلمة (العجماء).
# (3) استدركته من (ح) ولكن سقط من (ح) قوله (عن همام).
(1) خبط وتخبط: ضرب ضربا شديدا. والنجيبة: الفاضلة النفيسة من النوق.
# (2) نفحت الدابة الرجل: ضربته بحد حافرها.
# (3) كذا في (ص) وفي (ح) (أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم
~~قال: إن نفحت إنسانا فلا ضمان عليه، وإن كانت تسير فنفحته (كذا) فأصابت
~~إنسانا فليس عليه ضمان، أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال: إن نفحت
~~إنسانا فلا ضمان عليه، ويضمن ما أصابت بيدها الخ).
(1) جمح الفرس: تغلب على راكبه وذهب به لا ينثني.
# (2) ضربت ضربا شديدا.
# (3) النص هكذا في (ح) وهو الصواب وفي (ص) بين (قال) و (تقام) (قلت لعطاء
~~نصف الدية) مقحم سهوا.
# (4) ليس بواضح في (ص) بل رسمه في (ص) و (ح) إلى (يحنق) أقرب.
(1) استدركته من (ح).
# (2) كذا في الأصلين.
# (3) في (ح) (عن رجل) خطأ.
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (الجدار) وكلاهما بمعنى، جمع الجدر (بالفتح)
~~جدران، وجمع الجدار جدر.
(١) كذا في (ح) وفي (ص) (إن أشهدوا) وفي المحلى (إن شهدوا). ولعل الصواب
~~(أشهدوا).
# (٢) روى وكيع من طريق الفريابي عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال:
~~إذا كان منصدعا وأشهد عليهم، فوقع على إنسان ضمنوا، انظر <a href="/الكتب
~~/3427_أخبار-القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=260#top">أخبار القضاة ٢: ٢٦٠</a>.
# (3) كذا في (ح) وفي (ص) (فإن أشهدوا).
# (4) كذا في (ص) وفي (ح) (المشهود).
# (5) كذا في (ص) وفي (ح) (يقتله) خطأ.
# (6) كذا في (ص) وفي (ح) (الشهادة).
# (7) كذا في ms3803 (ح) وفي (ص) (شيئا).
# (8) ظني أن (في ملك غيره) هنا مزيد سهوا.
# (9) في (ح) (مائلا شهد على صاحبه) وفي المحلى (إذا شهدوا على صاحبه).
(١) كذا في (ح) والمحلى، وما في (ص) يحتمل أن يكون (الباري) أو (البازي)
~~(بالراء أو الزاي) وقد روى وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن عطاء بن
~~السائب عن شريح أنه كان يضمن بوري السوق وعموده، كذا في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>، وروى محمد بن خلف من طريق حماد عن عطاء بن السائب عن شريح قال:
~~أيما أهل دار أخرجوا من دارهم حجرا أو خشبة، أو أيما، قال (كذا) بنى ظلة في
~~الطريق فأصاب شيئا فهم له ضامنون. كذا في <a href="/الكتب/3427_أخبار-
~~القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=295#top">أخبار القضاة ٢: ٢٩٥</a>.
# (٢) كذا في (ح) وفي (ص) (خلال) وفي المحلى أيضا (ظلال).
# (٣) في المحلى (أهل العمود).
# (٤) جمع مثعب بفتح الميم. وهو مسيل الحوض أو السطح (الميزاب). والكنف جمع
~~الكنيف وهو <a href="/الكتب/1572_السقيفة">السقيفة</a> أو الظلة تكون فوق
~~باب الدار.
# (5) استدركته من (ح).
# (6) استدركته من (ح) والمحلى.
# (7) في (ح) (عرض عمودا) وفي المحلى (فرض غورا) وهو عندي تحريف.
# (8) روى وكيع في أخبار القضاة من طريق أبي حيان التيمي عن أبيه قال: كان
~~شريح لا يشرع مثعبا له إلا في داره 2: 302 ورواه أيضا بهذا اللفظ: كان شريح
~~لا يجعل ميزابه إلا في داره 2: 220.
(١) روى وكيع بن الجراح عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: إذا نضح القصار
~~أو القصاب ضمن، كما في <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=526#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٦</a>.
# (2) أخرجه (هق) من طريق عبد الله بن الوليد عن الثوري، وزاد: (فضمنه
~~وكانت البئر في الطريق في غير حقه) 8: 111.
# (3) في (ح) (فانكسرت رجله).
# (4) في (ح) (أهل الدار).
# (5) في (ح) (لهما).
# (6) في (ح) (فقال أحدهما).
(1) في (ح) (الحارثة).
# (2) لقي الشدة وهلك. وفي (ص) (فعبث) وفي (ح) (فعرفت).
# (3) رواه البزار موصولا عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقال: لم يسنده إلا حماد بن مالك وليس بالقوي، حكاه ابن حزم 10: 527.
(١) كذا في (ح) وفي (ص) (يضمنوا ما ms3804 أصابوا).
# (٢) روى وكيع عن شريح قال: صاحب الكلب العقور يضمن. انظر <a href="/الكتب
~~/3427_أخبار-القضاة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=237#top">أخبار القضاة ٢: ٢٣٧</a>
~~وروي عنه أيضا قال: إذا دخل دار قوم بغير إذنهم فعقره كلبهم فلا شئ عليهم
~~2: 248.
(١) كذا في (ص) والجرح والتعديل ووقع في (ح) والمحلى (جساس) خطأ، والرجل
~~ذكره ابن أبي حاتم.
# (٢) استدركتها من (ح) والمحلى.
# (٣) رواه ابن حزم من طريق البخاري عن أبي نعيم عن قتيبة عن هشيم عن يعلى
~~بن عطاء مختصرا، انظر <a
~~href="/الكتب/1037_المحلى-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=523#top">المحلى ١٠:
~~٥٢٣</a>.
# (4) أخرج وكيع من طريق هشام عن ابن سيرين عن شريح: في عين الدابة إذا
~~فقئت شرواها فإن أبطأ جبرها بربع ثمنها 2: 272 وروي من طريق ابن عون ابن
~~سيرين قال: قضى شريح في عين الدابة بالشروى، فإن ضربها (كذا) صاحبها فإن له
~~ربع الثمن 2: 224.
(1) سقط من (ص) واستدركته من (ح) والمحلى.
# (2) في (ص) (ثمنها) خطأ، وفي (ح) (عينها) وفي المحلى: (في عين الدابة
~~الربع، يعني من ثمنها).
(١) جمع سائبة.
# (٢) في (ح) بياض بعد (من) وفي (ص) كلمة (مكة) غير واضحة.
# (٣) في (ح) بياض وفي (ص) غير واضحة ولا منقوطة.
# (٤) أخرجه مالك في الموطأ، قال السيوطي في <a href="/الكتب/905_تنوير-
~~الحوالك">تنوير الحوالك</a>: هذا مثل من أمثال العرب مشهور، قال القمي:
~~يقول: إن قتلته كان له من ينتقم منك، وإن تركته قتلك، والأرقم حية فيها
~~سواد وبياض 3: 77.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (يرثه عنه مولاه).
# (2) كذا في (ح) وكذا في (ص) من غير نقط ولا وضوح.
# (3) في (ص) بالحاء المعجمة والظاء المهملة، والصواب عندي بالحاء المهملة
~~والظاء المشالة. وحظر المواشي: حبسها في الحظيرة، والمعنى: هل يجب على أهل
~~المواشي أن يحظروها أو لا يجب؟ ويحتمل أن يكون المعنى: فعليه أي على الحرث
~~حظر أي مانع من دخول المواشي؟ ويحتمل غير ذلك.
(1) هل الصواب (سلاها)؟ والسلى: الجلدة يكون فيها الجنين.
# (2) لعل صواب الكلام (فما ثبت) ففي (ح) (فماست) ولعله (فما ثبت).
(1) سورة الأنبياء، الآية: 78.
# (2) سورة الأنبياء، الآية: 79.
# (3) في الأصلين (بحره) غير منقوط، وهو عندي (بجزة) والجزة بالكسر: ما يجز
~~من ms3805 صوف الشاة في السنة.
# (4) كلمة (يأثرون) في (ص) مهملة من الاعجام، وفي (ح) بدله (يأمرون).
(1) أخرجه (د) ومن طريقه (هق) وقال: كذلك رواه جماعة عن عبد الرزاق، وخالفه
~~وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر، فلم يقولا: (عن أبيه) 8: 342 وقال ابن عبد
~~البر: أنكروا عليه قوله فيه: (عن أبيه) وحكى عن (د) أنه قال: لم يتابع أحد
~~عبد الرزاق على قوله في هذا الحديث (عن أبيه) وقال ابن حزم: هو مرسل، لم
~~يسمع سعد بن محيصة من أبيه، ولا أبو أمامة من البراء.
# (2) علقه (هق) 8: 342.
(1) سورة الأنبياء، الآية: 78.
# (2) قال أبو بكر الرازي: أصحابنا لا يرون في ذلك ضمانا لا ليلا ولا
~~نهارا، وقد ثبت نسخ الضمان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بخبر تلقاه
~~الناس بالقبول، وهو حديث (العجماء جرحها جبار) قلت: وقد تقدم الحديث عند
~~المصنف.
# (3) في (ح) (الدابة الضارية).
# (4) ما يمنع دخول المواشي، وحظر على الحائط وحضر: جعل عليه خطيرة، أي ما
~~يمنع.
# (5) انظر هل هو (يمتنع)؟.
# (6) أراه (المدل) على صيغة اسم الفاعل، من أدل البازي على الصيد، إذا
~~أخذه من فوق.
(1) كذا في (ص) وانتهت نسخة (ح) إلى قوله: (الضاري المدل) في الأثر السابق،
~~فليس فيها ما بعده إلى آخر المجلدة.
# (2) حصن المكان وأحصن: جعله حصينا، أي منيعا (مصونا، محفوظا).
# (3) في (ص) (أبي سعد) خطأ، وهو إسماعيل بن سروش، وهو ابن أبي سعيد أبو
~~المقدام، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا.
(1) الغلوة: الغاية، وهي رمية سهم أبعد ما تقدر عليه.
# (2) في (ص) (يسحب) بإهمال النقط، وكذا فيه (أن لا يسحب).
# (3) في (ص) (يستحبوا) واستحبه: أحبه.
(1) سورة البقرة الآية: 178.
# (2) هذا هو الظاهر، وفي (ص) (الطالب).
# (3) أخرجه الطبري من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن مجاهد 2: 63.
# (4) أخرجه البخاري عن ابن عيينة، و (هق) من طريق ابن المديني، والشافعي
~~عن ابن عيينة 8: 51 و 52.
# (5) ظني أنه سقط من (ص).
(1) في (هق) (بين إحدى ثلاث).
# (2) كذا في (هق) وفي (ص) (العين).
# (3) أخرجه (هق) من طريق ابن إسحاق ms3806 عن الحارث بن الفضل (وفي نسخة الفضيل)
~~8: 52.
# (4) أي قال الثوري.
(1) في (ص) (رجلان).
# (2) في (ص) (رجع).
(1) كذا في (ص) والأظهر (على رجل).
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (أو الآخر).
(1) في (ص) كأنه (لم يغرب).
# (2) أرى أنها سقطت من هنا.
# (3) غير واضح في (ص).
# (4) التصحيح من عندي، وفي (ص) (قال).
# (5) كذا في (ص).
# (6) الكلمة مشتبهة في (ص).
# (7) كذا في (ص) والظاهر (منهما) و (شهدا).
(1) في (ص) (أهل المرأة) والتصويب مني.
# (2) في المجلد السادس ص 128 (دية المرأة).
# (3) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن ابن جريج 8: 101.
# (4) كذا في (ص).
# (5) كذا في (ص) والظاهر (من أرض خثعم).
# (6) روى (هق) من طريق أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا: (عقل الكافر نصف عقل المؤمن) 8: 100.
(1) في (ص) (درهما) خطأ. رواه (هق) من طريق ثابت الحداد عن ابن المسيب،
~~وابن المسيب لم يسمع من عمر. وروى (هق) من طريق ابن وهب عن الثوري بهذا
~~الاسناد: أن عمر قضى في دية المجوسي بثمان مئة درهم.
# (2) في (ص) (طره) وصوابه عندي (لطيرة) والطيرة: العثرة والزلة. قال ابن
~~الأثير: إياكم وطيرات الشباب، أي عثراتهم وزلاتهم. ثم وجدت تصديقه في (هق).
# (3) أخرج (هق) من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن شيخ قال: كتب عمر ابن
~~الخطاب في مسلم قتل معاهدا، فكتب: إن كانت طيرة في غضب فأغرم أربعة آلاف،
~~وإن كان لصا عاديا فاقتله 8: 33.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (طيرة) كما في ما يلي.
# (2) روى (هق) نحو هذه القصة لأبي عبيدة مع عمر 8: 33 وفيه (إن كانت هي
~~طيرة طارها).
# (3) رواه قيس بن سعد أيضا عن عطاء، كما في (هق) 8: 101.
(1) في (ص) (المجوسي) والتصويب مني.
(1) في الجوهر النقي (أذاكر) وهو الصواب، وفي (ص) (أذكر).
# (2) سورة النساء، الآية: 92.
# (3) أخرج الطبري من طريق أيوب عن الزهري أنه سمعه يقول: دية الذمي دية
~~المسلم، قال: وكان يتأول (وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة
~~إلى أهله) 5: 122.
# (4) قال ابن حزم: هو في غاية الصحة ms3807 عن عثمان.
(1) في (ص) (إنسانا) خطأ، وفي الجوهر النقي (أنس بن مالك) 8: 100.
# (2) يشده ما رواه الطحاوي بإسناد على شرط مسلم (كما قال ابن التركماني)
~~عن عمر أنه جعل دية يهودي قتل بالشام عشرة آلاف درهم.
# (3) ورواه القاسم بن عبد الرحمن أيضا عن ابن مسعود، قال ابن التركماني:
~~وكلاهما منقطع لكن يعضد كل منهما الآخر ويقويه.
# (4) كذا في الجوهر النقي، وفي (ص) (يعقوب بن عتبة وصالح بن محمد) سهوا
~~وخطأ.
(1) كذا في الجوهر النقي وفي (ص) (ومعاهد).
# (2) تقدم في 6: 128 ورواه (ش) من وجه آخر. راجع الجوهر النقي.
# (3) رواه (ش) من طريق أشعث عن الشعبي في أثر أطول من هذا.
(1) روى (د) من طريق يحيى بن سعيد، و (هق) من طريق ابن إسحاق عن عمرو ابن
~~شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: لا يقتل مؤمن بكافر 8: 29 ورواه الطيالسي من
~~طريق خليفة عن عمرو.
# (2) أخرجه (هق) من طريق قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي مرفوعا 8:
~~29.
# (3) هذا هو الذي قبله، رواه قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي عند
~~(هق) وهو معروف من حديث أبي جحيفة عن علي، رواه البخاري في صحيحه، ورواه
~~المصنف فيما يلي.
(1) رواه البخاري من طريق الثوري وابن عيينة وزهير عن مطرف.
# (2) أخرجه (هق) من طريق قيس بن سعد عن مكحول 8: 32.
# (3) مشتبهة في (ص). وأثر: نقل وروى.
(1) سقط من (ص).
# (2) في (ص) (وفد بدمتي) والتصويب من (هق). رواه (هق) من طريق الرمادي
~~وابن راهويه عن المنصف، ورواه (هق) من أوجه أخر، وفيها: (وفا بذمته) 8: 30.
# (3) أخرجه (هق) مطولا بلفظ محتمل لان يصرف الخبر عن ظاهره، راجع 8: 32
~~أخرجه من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة.
# (4) كذا في (ص) ولعله سقط من الاسناد (عن حماد) بين أبي حنيفة وإبراهيم.
(1) في (ص) (فجعله).
# (2) في (ص) (لا يأتي حتى يأتي) والصواب عندي في الأولى (يأبى) وأما
~~(العصب) فلا أدري ما هو وعما ذا تحرف.
(1) تقدم عند المصنف برقم 10171 والحديث مروي في الصحيحين.
# (2) سورة ms3808 البقرة، الآية: 221.
(1) في (ص) (لسا) أو (يسلم).
# (2) هذا ما أرى، وفي (ص) (وفدية).
(1) في (ص) (المطلب) خطأ.
(1) سورة المائدة، الآية: 33.
# (2) أخرجه الطبري من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة 6: 119.
# (3) أخرجه الطبري من طريق غير واحد عن هشام بن عروة 6: 120.
# (4) أخرجه الطبري من طريق أبي حمزة عن عبد الكريم أتم من هنا.
# (5) في (ص) (رجالا).
# (6) في (ص) (فسرفو لها).
(1) أخرجه الطبري إلى هنا من طريق المصنف عن معمر عن قتادة والخراساني ولم
~~يسم الكلبي 6: 121 وكلمة (الكلبي) في (ص) مشتبهة.
# (2) أخرجه الطبري بتمامه عن الخراساني فقط بالاسناد السابق 6: 123.
# (3) في (ص) (قال) وانظر هل الصواب (قالوا) ثم رجعت إلى الطبري فوجدته روى
~~هذا القول عن قتادة وعطاء الخراساني، فإن كانت تسمية الكلبي معهما صوابا
~~فالصواب هنا (قالوا) وإلا (قالا).
# (4) سورة المائدة، الآية: 34.
# (5) أخرجه الطبري من طريق أبي سفيان عن معمر 6: 128.
(1) سورة المائدة، الآية: 33.
# (2) أخرج الطبري من حديث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: أو ينفوا من
~~الأرض، يقول: أو يهربوا حتى يخرجوا من دار الاسلام إلى دار الحرب 6: 126.
# (3) التصويب مني، وفي (ص) (ولم يأخذه إلا).
# (4) أخرج الطبري آخره من طريق المصنف 6: 126.
(1) روى الطبري من طريق أبي معاوية عن سعيد بن جبير: على الامام وعلى
~~المسلمين أن يطلبوه حتى يأخذوه فيقيموا عليه حكم كتاب الله، أو ينفوا من
~~الأرض، أرض الاسلام إلى أرض الكفر 6: 124.
# (2) أي ما جنى، والجريرة: الجناية.
# (3) في (ص) (ثانيا) والصواب عندي (تائبا).
# (4) أخرجه الطبري من طريق إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه 6: 130.
(1) في (ص) (منهم) والتصويب مني.
# (2) راجع ما في الطبري عنه في السارق جاء بسرقته تائبا من غير أن يؤخذ،
~~فإن عطاء يقول: لا حد عليه 6: 130.
# (3) هذا ما استصوبته، وفي (ص) (فإن قتل أخ امرئ أولياؤه).
(1) في (ص) (أن).
# (2) في (ص) (من شئ) والأظهر عندي حذف (من).
# (3) أرى قوله: (يعطي عطاء) مقحما من الناسخ غلطا.
# (4) يشبه أن يكون ابن جريج أراد أنه إذا كان محاربا أقيم عليه حكم الله
~~ولو تاب كما سبق عن سعيد بن ms3809 جبير.
# (5) في السادس (فخرج عليه بالسيف صلتا).
# (6) أعاده المصنف في (باب السارق يوجد في البيت) ص 198 من هذا المجلد.
(1) قوله: (لك) أراه مزيدا خطأ من الناسخ.
# (2) في (ص) (لمقته).
# (3) هنا في (ص) (عن عمه) وأراه مزيدا خطأ هنا، ومحله عندي عقيب كلمة
~~(حسن) وكان الصواب هكذا (عبد الله بن حسن عن عمه إبراهيم).
# (4) كذا في (هق) وفي (ص) (بن عمر).
(1) استدركته من عند (هق) و (ت).
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن مهدي عن الثوري 8: 187 والترمذي من طريق محمد
~~بن عبد الوهاب عن الثوري 2: 315 وكلاهما خلو من قوله: (عن عمه) في الاسناد.
# (3) في (ص) (بن) والصواب عندي (عن) وسليمان هو الأعمش، وعاصم هو ابن
~~بهدلة.
# (4) كذا في البخاري والترمذي، فحذف الناسخ في (ص) (بن عمرو) وجعل (سهلا)
~~(سهيلا) فبقي (عبد الرحمن بن سهيل) وهو الأنصاري، من رجال التهذيب، يروى عن
~~سعيد بن زيد وعنه طلحة بن عبد الله، راجع البخاري 5: 6 وقد رواه الترمذي من
~~طريق المصنف 2: 315.
# (5) أخرجه البخاري والترمذي.
# (6) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة، وقال: قيل لسفيان (ابن عيينة): فإن
~~معمرا يدخل بين طلحة وبين سعيد رجلا (وهو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، كما
~~في الاسناد الذي قبل هذا، وكما في البخاري 5: 6) فقال سفيان: ما سمعت
~~الزهري أدخل بينهما أحدا 1: 44 وراجع ما علقناه على مسند الحميدي.
(1) الوهط: مال كان لعبد الله بن عمرو بن العاص بالطائف.
# (2) كذا في (ص) والظاهر (ذلك).
# (3) في (ص) (تيسر لقتال) و (تيسر) غير واضح أيضا.
# (4) في (ص) (ما أبالي) والصواب عندي (مالي).
(1) في مسلم (تيسروا للقتال فركب) أو (وركب) وفي (ص) كما أثبت، لكن كلمة
~~(تيسروا) فيه غير واضحة، وصورتها فيه (تبروا).
# (2) أخرجه مسلم عن غير واحد عن المصنف 1: 81.
(1) كذا في (ص) والصواب (الحرورية) والمراد أهل البغي والخوارج.
# (2) كذا في (ص) والظاهر (فنازعوا) من المنازعة.
# (3) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (جزور).
# (4) في (ص) (لهم) خطأ، وكلمة (اغزهم) في (ص) مهملة النقط.
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (قالوا).
# (3) في (ص) ms3810 كأنه (فأراد).
# (4) الصواب (الحرورية).
(1) كأنه في (ص) (دلت).
# (2) هذا ما أدى إليه فهمي، وفي (ص) (يخرج من قتل هو لا نامما).
# (3) في (ص) (نحوا).
# (4) كذا في (ص).
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (إن).
(1) كذا في (ص) وأرى أن الجواب سقط من (ص).
# (2) في (ص) (فقالوا).
# (3) في (ص) (يصلون) والصواب عندي (يقتلون).
# (4) كذا في (ص).
(1) في سنن سعيد (فتنة الأولى).
# (2) في (ص) كأنه (فيمن).
# (3) في (ص) كأنه (من أفرى صكها) وفي (هق) (وتحد من قذفها) وفي سنن سعيد
~~أيضا (تحد). أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر 8: 175 وسعيد ابن
~~منصور 3، رقم: 2920.
# (4) هو الحجاج.
# (5) كذا في (هق) وفي (ص) (اضطربت) وفي سنن سعيد أيضا (اضطرب الخيل).
# (6) زدته من (هق) وسنن سعيد.
(1) كذا في (هق) أيضا.
# (2) كذا في (ص) وفي (هق) (قال: فعقد ثلاثين وقال: قالون، أرأيتم... الخ)
~~وفي سنن سعيد (فقال بيده، وعقد ثلاثين: قالون، ثم قال).
# (3) في (هق) (أرأيتم ما عددتم).
# (4) والرسم يحتمل (من أنفله). وانتهى حديث سعيد إلى قوله: تحت قدمي.
# أخرجه عن ابن المبارك عن معمر 3، رقم 2916.
# (5) غير واضح في (ص).
# (6) سورة الحجرات، الآية: 9.
# (7) بكسر الراء وتشديد المثلثة: سقط متاع البيت وغيره.
(١) علقه (هق) عن سفيان، ولفظه: (إن عليا أتي برثة أهل النهر، فعرفها، وكان
~~من عرف شيئا أخذه، حتى بقيت قدر لم تعرف) ٨: ١٨٣ وأخرجه سعيد بن منصور من
~~طريق الشيباني عن عرفجة، وفيه (بقيت قدر حينا حتى جاء رجل فأخذها) ٣، رقم:
~~٢٩١٩.
# (٢) بهش إليه: أقبل عليه مسرورا، حن إليه.
# (٣) كذا في المحلى، وفي (ص) الكلمتان غير معجمتين.
# (٤) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1038_المحلى-ج-١١/الصفحة_0?pageno=103#top">المحلى ١١:
~~١٠٣</a>.
# (5) ذفف على الجريح: أجهز عليه وأماته.
(١) أخرجه (هق) من طريق الدراوردي عن جعفر عن أبيه.
# (٢) نقله ابن حزم في <a
~~href="/الكتب/1038_المحلى-ج-١١/الصفحة_0?pageno=101#top">المحلى ١١:
~~١٠١</a> وأخرجه سعيد بن منصور عن الدراوردي عن جعفر 3، رقم: 2915.
# (3) كذا في سنن سعيد، وفي (ص) (أتيت علي) خطأ. وفي (هق) (عن أبي فاختة
~~قال: أتي علي).
# (4) في سنن سعيد (أفيك خير تبايع؟ فقال: نعم).
# (5) أخرجه سعيد بن منصور ms3811 بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 2918.
# (6) غير مستبين في (ص).
(1) كذا في (ص) ولعله (أسكتوا).
# (2) كذا في (ص).
# (3) في (ص) كأنه (أبي حسين).
# (4) أي أعطنا عوضا، أمر من عاضه يعوضه: أعطاه عوضا، أي بدلا أو خلفا.
# (5) في (ص) (لعصين) ولعله ما أثبت، من الاعاضة، وهو إعطاء العوض.
# (6) هذه صورة الكلمة في (ص).
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (عضه).
# (3) في (ص) بالعين المهملة في أوله، وهنا اضطراب شديد، فذكر أولا (غلاما)
~~ثم (غلامي ابني أخيه) ثم (غلمته) وهذا إن كان النص محفوظا.
# * تنبيه: - في نسخة مراد ملا (بإستنبول) عقيب الباب السابق ذكره (باب ما
~~جاء في قتل الحر وراء) وهذا الباب في نسخة فيض الله أفندي (بإستنبول) في
~~فاتحة الجزء السادس، وليس الجزء السادس عندنا إلا مصورا عن نسخة فيض الله.
# فلا جرم أن حذفنا من هنا هذا الباب، ووضعنا في مكانه ما كان يتلوه في
~~نسخة مراد ملا أعني (كتاب اللقطة) وما بعده، وأبقينا الجزء السادس كما كان.
(1) في (ص) (عن) خطأ.
# (2) في (هق): (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمعت رجلا من مزينة)
~~ونحوه في النسائي أيضا، لكنه اختصر الحديث.
# (3) يعني طالبها.
(١) في (ص) (فدعى).
# (٢) غير مستبين.
# (٣) كذا في (ص) والأظهر (باغ).
# (٤) كذا في (ص) ولعل هنا سقطا، وصواب العبارة (فقال: يا رسول الله!
# فما وجد في قرية خربة؟ قال: فيه وفي الركاز <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>) - أو - (فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# فيه وفي الركاز <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>).
# (5) ما يحرس بالجبل، وقيل: الحريسة: السرقة نفسها، وقيل: أراد بها الشاة
~~المسروقة من المرعى، وقد أخرج هذا الشطر من الحديث النسائي في (أبواب
~~السرقة).
# (6) كذا في (ص) وقد ورد في الأحاديث (يوويه الجرين) و (آوى المراح) راجع
~~(د) ص 240 والنسائي 2: 226، ولعل صوابه (فما ضمه الجرين) وقد ورد هذا أيضا.
~~راجع النسائي 2: 226.
# (7) أخرجه النسائي من طريق عمرو بن الحارث، وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده 2: 226، وبعضه هو و (د) من طريق ابن ms3812 عجلان عنه ص 240.
(1) رواه النسائي من طريق ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ورواه
~~ابن راهويه في مسنده عن ابن إدريس عن ابن إسحاق، كما في نصب الراية.
# (2) أخرج (د) بعضه من طريق ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا راجع ص 603 و 240. وبعضه (هق) من طريق الوليد بن كثير عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده 6: 190، وبعضه النسائي من طريق عمرو ابن الحارث وهشام
~~بن سعد عن عمرو بن شعيب، وبعضه من غير هذا الوجه، راجع المجتبى 2: 226،
~~والكبرى 3، الورقة: 400.
# (3) كذا في (باب ما أصيب من المال في الشهر الحرام) من (كتاب العقول) عند
~~المصنف، وكذا في (د) و (هق) وفي (ص) (عمرو بن سليم) خطأ.
# (4) كذا في (هق) وفي (ص) (المكتوبة).
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 191 و (د) أيضا ص 241 وقد تقدم عند
~~المصنف.
(1) في (ص) (راع) والصواب إن كان محفوظا (راعي).
# (2) الوعاء الذي تكون فيه النفقة، جلدا كان أو غيره، والعفاص أيضا الجلد
~~الذي يكون على رأس القارورة، وأما الذي يدخل فم القارورة من جلد أو غيره
~~فهو الصمام.
# (3) أخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الثوري، وأخرجه (هق) من طريق المصنف
~~6: 193 والحديث مما اتفق على إخراجه الجماعة.
(1) أخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 191 وأخرجه النسائي من طريق أبي أسامة عن
~~سفيان في الكبرى 3، الورقة: 346.
# (2) أخرجه النسائي في الكبرى من طريق الأشعث عن الحسن مرسلا مختصرا، ومن
~~طريق حميد عن الحسن عن مطرف عن أبيه موصولا مرفوعا، ولفظه: (أن ناسا من بني
~~عامر سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: نجد هوامي الإبل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضالة المسلم حرق النار).
# (3) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (أن الجارود أخبره) فسقط (أخبره).
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (فنحروه).
# (2) في (ص) (أجلدوا).
# (3) انظر هل الصواب (لا تضموا) ويحتمل أن يكون الصواب (لا تضلوا).
# (4) الضال: الضائع، والضال في الحيوان كاللقطة في غيره، قال العلماء: ms3813
~~الضالة لا تقع إلا على الحيوان، وما سواه يقال له لقطة ويقال للضوال أيضا:
~~الهوامي والهوافي، بالميم والفاء.
# (5) إعترفها: عرفها.
# (6) أخرجه مالك عن الزهري بلفظ آخر، ومن طريقه (هق) 6: 191.
# (7) من أسام الماشية: أخرجها إلى المرعى وجعلها سائمة.
(1) أخرجه (هق) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري 6: 191، وهو الذي يلي هذا،
~~إلا أن المصنف رواه عن ابن عيينة عن ابن سعيد وأيوب جميعا، و (هق) من طريق
~~يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد وحده.
# (2) أظنه سقط من هنا.
# (3) أخرجه مالك عن يحيى، ومن طريقه (هق) 6: 191.
(1) أخرج (هق) نحوه عن ابن عباس 6: 191.
# (2) كذا في عدة مراجع. وفي (ص) (مع زيد وابن سلمان) وهو غلط، صوابه ما
~~أثبتناه. ثم وجدت تصديق ظني في (هق).
# (3) في (هق) (دعه، دعه) مكررا.
# (4) في (ص) (فقال).
# (5) كذا في (هق) من طريق المصنف، وقد سقط من (ص).
# (6) كذا في (ص) وما بين الهلالين مضطرب.
(1) أخرجه مسلم من طريق شعبة وساق لفظه، ومن طريق الثوري ولم يسق لفظه 2:
~~79، وأخرجه أحمد من طريق الثوري، والبخاري من طريق شعبة 5: 58، وأخرجه (هق)
~~من طريق الرمادي عن المصنف 6: 192.
# (2) هكذا صورة الكلمة في (ص).
(1) أخرجه مالك ومن طريقه (هق) عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله ابن
~~بدر 6: 193 بلفظ آخر.
# (2) هذا التصويب مني، وفي (ص) (ومعاوية) وهذا الشك عندي من الدبري، وقد
~~ذكر الحافظ في الإصابة: روى... ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن معاذ بن عبد
~~الله بن حبيب عن أبي سعاد رجل من جهينة. وقال روح بن القاسم عن إسماعيل ابن
~~أمية بهذا السند عن أبي سعاد عقبة بن عامر الجهني، وهو الصحابي المشهور.
(1) ذكره ابن حجر في الإصابة، وقد تقدم أن بعضهم سماه عقبة بن عامر.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (ذريعا) والذريع: السريع.
# (3) راجع ما أخرجه (هق) من طريق نافع عن ابن عمر، وفي آخره (ولو شئت لم
~~تأخذها) 6: 188.
(1) أخرجه (هق) من طريق يعلى بن عبيد عن الثوري 6: 192.
# (2) أخرج (ش) معناه من غير هذا الوجه عن ابن ms3814 عباس، نقله ابن التركماني 6:
# 189.
# (3) في (ص) (أن عليا أتى رجلا).
(1) في (ص) كأنه (فبسيل) وفي الجوهر (فسل).
# (2) ليس بواضح في (ص) ثم وجدت في (هق) كما أثبت.
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة 6: 188.
# (4) أخرجه (ش) عن وكيع عن الثوري.
# (5) في (ص) (فنشدته) ولا أراه صوابا، ونشد الضالة: نادى وسأل عنها
~~وطلبها. وذلك أن الرجل باع الجارية وذهب فلم يعد إليه، فطلبه ابن مسعود سنة
~~فلم يجده.
(١) أخرجه (ش) قاله ابن التركماني، وأشار إليه (هق).
# (٢) أخرج نحوه (ش) من طريق عبد العزيز بن رفيع عن أبيه عن ابن عباس كما
~~في الجوهر ٦: ١٨٩.
# (٣) أخرجه (ش) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن العالية قالت: كنت جالسة
~~عند عائشة فأتتها امرأة فذكر الحديث، راجع <a href="/الكتب/968_الجوهر-
~~النقي-ج-٦/الصفحة_0?pageno=187#top">الجوهر النقي ٦: ١٨٧</a>.
(1) لعله هو الصواب، وفي (ص) (عليها).
# (2) هذا ما أراه صوابا، وفي (ص) (فان دخل).
# (3) في (ص) كأنه (اشتكى).
# (4) كذا في (ص) والأظهر (وجد).
# (5) كذا في (ص) والصواب (علي).
# (6) كذا في (ص) والأظهر (رد).
# (7) الصواب عندي (فردته).
(1) عند أبي يعلى (أبو بكر بن عبد الله بن محمد) قال البزار: هو ابن أبي
~~سبرة، وقال الحافظ الضياء المقدسي: إنه غيره، وأخرج هذا الحديث في
~~المختارة، ذكره الحافظ في المطالب العالية (المخطوطة).
# (2) في مسند أبي يعلى (عرفه).
# (3) في مسند أبي يعلى، والزيلعي: وكان الصرف أحد عشر بدينار، ففي الزيلعي
~~أنه ابتاع بثلاثة دراهم شعيرا، وبثلاثة تمرا، وقضى ثلاثة دراهم، وابتاع
~~بدرهم لحما، وبدرهم زيتا، وما في أبي يعلى ليس بواضح كله، وفي آخره أنه فضل
~~درهم.
(1) هذه القصة مروية على وجوه، وبزيادة ونقص، راجع (هق) 6: 194، وقد أخرجه
~~أبو يعلى من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج، والبزار من طريق يحيى بن سعيد
~~عن ابن جريج كما في كشف الأستار 1: 281.
# (2) أخرج البزار من حديث سعد بن أبي وقاص: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوجد تمرتين، فأخذ تمرة وأعطاني الأخرى (كشف الأستار 1: 281).
(1) سقط من هنا كلمة، إما (مر) أو غيره.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) ms3815 (التقطه عليا حباب أو عنه من رمان).
(١) وقع في الأصل عقيب (كتاب اللقطة) باب الفرض، وهو مكرر، وما فيه من
~~الأحاديث معاد، مضى جميع ذلك في آخر (كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>) من المجلد الخامس، وقد فرغنا منه
~~هناك ولذلك حذفناه من هنا.
# * وانتهى بذلك المجلد الخامس من أصل المصنف للامام عبد الرزاق بن همام
~~الصنعاني كما نص عليه ناسخ النسخة المرادية المحفوظة بمكتبة مراد ملا.
# (بالآستانة) وإليك نصه: (كمل جميع.... والحمد لله كثيرا، والصلاة والسلام
~~على من أرسل بشيرا ونذيرا، وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا، وكان
~~الفراغ من نسخه بكرة نهار يوم الخميس مستهل شهر شعبان المكرم سنة سبع
~~وأربعين وسبع مئة
(1) كذا في (ح) والمرادية ومسند أحمد، وفي الصحيح (جاء عبد الله بن ذي
~~الخويصرة التميمي) 12: 238 من طريق معمر عن الزهري، وفيه من طريق شعيب عن
~~الزهري (أتاه ذو الخويصرة) 6: 402، ولم ينبه الحافظ على هذا الاختلاف.
# (2) المروق: الخروج، والرمية: فعيلة بمعنى مفعولة.
# (3) جمع قذة، وهي ريش السهم.
# (4) بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثقيلة، قد فسر في حديث
~~البخاري بالقدح، أي عود السهم قبل أن يراش وينصل، وقيل: هو ما بين الريش
~~والنصل.
(1) الرصاف بكسر الراء: عصب السهم الذي يكون فوق مدخل النصل، جمع رصفة.
# (2) الفرث: السرجين ما دام في الكرش، والمعنى أن السهم خرج من الرمية لم
~~يعلق به شئ من الفرث ولا الدم.
# (3) أصله تتدردر: أي تتحرك وتذهب وتجئ.
# (4) سورة التوبة، الآية: 58.
# (5) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 6: 402 ومن طريق هشام عن معمر
~~عنه 12: 237.
(1) كذا في المرادية و (هق). وفي (ص) و (ح) (الراسكي) أو (الناسكي).
# (2) وحش بثوبه: رمى به.
(1) كذا في المرادية (أي والله) وفي (ص) و (ح) (أو الله).
# (2) أخرجه (هق) من طريق الرمادي عن المصنف 8: 170، وأخرجه مسلم.
# (3) كذا في مسلم، وفي (ص) (مثدر). والمخدج، والمودن (على زنة المخدج)
~~والمثدون كلها بمعنى، وهو الناقص، وفي المرادية (مثدن اليد) (من أثدن).
# (4) أخرجه مسلم من طريق حماد وابن علية عن أيوب.
(1) في (ص) ms3816 (قال) وكذا في المرادية و (ح) أيضا.
# (2) في (م) (لصاصا).
# (3) كذا في الأصول.
(1) كذا في (ح) وفي (ص) (الحر وراء).
(1) سورة آل عمران، الآية: 106 و 107.
# (2) سورة آل عمران، الآية: 7.
(1) كذا في المرادية. وفي (ص) (ليفتين). وفي (ح) (اثنتين).
(1) كذا في (ص) والمرادية. وفي (ح) (مر المرادي).
(1) كذا في (ص) و (ح). وفي المرادية (أشرف).
# (2) في المرادية (فلم يتابعني).
(1) أخرجه أبو يعلى عن يزيد الرقاشي عن أنس، قال الهيثمي: ويزيد الرقاشي
~~ضعفه الجمهور، وفيه توثيق لين 6: 226، قلت: وبين سياق المصنف وسياق أبي
~~يعلى اختلاف يسير، وقد روي هذا الحديث من وجوه، راجع مجمع الزوائد.
(1) استدركته من المرادية.
# (2) أخرجه البخاري عن ابن كثير عن الثوري 6: 237.
# (3) أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري 6: 403.
# (4) كذا في النسخ الثلاث، وفي الزوائد (الحرورية).
(1) سورة الأنعام، الآية: 57 وسورة يوسف، الآية: 40 والآية: 67.
# (2) كذا في المرادية والزوائد. وفي (ص) و (ح) (أرأيت).
(1) سورة المائدة، الآية: 95.
# (2) سورة النساء، الآية: 35.
# (3) سقط من (ص) و (ح) واستدركته من المرادية والزوائد.
# (4) سورة الأحزاب، الآية: 6.
(1) أخرجه الطبراني، وأحمد بعضه، قال الهيثمي: رجالهما رجال الصحيح 6:
# 241.
# (2) في المرادية (من النار).
(1) الإحنة بالكسر: الحقد.
# (2) كذا في جميع الأصول.
# (3) كذا في المرادية. وفي (ص) و (ح) (لم يودا).
(1) كذا في (ص) و (ح). وفي المرادية (لا يأتيه رجعه).
# (2) كذا في المرادية. وفي (ص) (إن حسان يهجو) وفي (ح) (إن حسانا يهجو).
(1) ذكره ابن حجر في الإصابة.
(1) كذا في المرادية وهو الصواب. وفي (ص) و (ح) (الكفرة) وهو تحريف.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور عن يعقوب عن أبيه (وهو محمد بن عبد الرحمن) 3،
~~رقم: 2572 ومالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد [كذا في (هق) والصواب محمد
~~بن عبد الرحمن] ومن طريقه (هق) 8: 207.
(1) أخرجه سعيد بن منصور عن خالد بن عبد الله عن داود 3، رقم: 2573، و (هق)
~~من طريق علي بن عاصم عن داود 8: 207.
# (2) أخرجه (هق) 8: 197.
(1) حديث عثمان فيما يحل دم المسلم أخرجه غير واحد مطولا ومختصرا، منهم
~~(هق) في 8: 194.
# (2) هذا هو الصواب، وقد وقع ms3817 في (ص) و (ح) (قيس) خطأ.
(1) أخرجه الشيخان وغيرهما.
# (2) أخرجه الشيخان، فالبخاري من طريق قرة عن حميد بن هلال 12: 222.
# (3) كذا في (ص) والمرادية.
# (4) كذا في (ص) و (ح). وفي المرادية (من بدل دينه أو رجع عن دينه) وهو
~~الأظهر.
(1) كذا في المرادية وفي (ص) (قال: هذه لابن النواحة).
# (2) كذا في المرادية.
(1) هل الصواب (الشيباني؟).
# (2) هل الصواب (السيبابي) بالسين المهملة؟.
# (3) في (ص) (عن ابن عبيد بن الأبرص). وفي (ح) (عن عبيد بن الأبرص) في
~~المرادية (عن أبي عبيد بن الأبرص). وهو زيد بن دثار بن بدر بن عبيد بن
~~الأبرص، قال ابن أبي حاتم: هو الذي يذكر في بعض الحديث ابن أبي عبيد بن
~~الأبرص - كذا في المطبوعة - روى عنه سماك بن حرب (الجرح 1 / 2 / 563).
(1) كذا في (ص) والمرادية، وهو ابن هبيرة.
(1) وفي المرادية (بمعاوية) وكذا في (هق).
# (2) كذا في (ح). وفي (ص) والمرادية (فثعث).
# (3) أخرجه (ش) من طريق عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار بنحو آخر،
~~وأخرجه من طريقه (هق) 8: 208.
# (4) كذا في المرادية. وفي (ص) (سلاحنا).
(1) أخرجه مسلم من طريق عقيل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة 1: 37.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف، ولم يسق لفظ معمر بتمامه 1: 67.
# (3) يعني المقداد بن الأسود.
(1) أخرج مسلم حديثا عن أسامة بن زيد نحو هذا، دون قصة الدفن فهو حديث آخر.
# (2) في المرادية (حتى طفقت الشمس المغرب) ولا شك أن ما في (ص) محرف.
(1) أخرجه (هق) من طريق المصنف 8: 203.
# (2) في (ص) كأنه (مؤنة).
# (3) كذا في (ص) و (ح) ولعل الصواب (من غير أهل دينها).
(1) كذا في المرادية و (هق) وحرفه ناسخ (ص) فكتب (لا تحبس).
# (2) كذا في المرادية. وفي (ص) (لا تقتل لولد) وفي (ح) (لا تقتل لولد).
# (3) كذا في 7: 337 أيضا، والصواب (أقصاه) أو (أقصاهما).
(1) تقدم في السابع ص 337 و 338 من أول الباب إلى هنا.
# (2) كذا في المرادية. وفي (ص) و (ح) (شبروه).
# (3) كذا في المرادية. وفي (ص) (حدود).
# (4) كذا في المرادية. وفي (ص) (ما أرى إلا ms3818 أني كان).
(1) وفي المرادية (فالعب في لصسى).
(1) رواه المصنف في السادس أتم مما هنا (باب لا يهود مولود ولا ينصر)
~~وسيأتي في (باب هل يتركوا أن يهودوا...؟).
# (2) أخرجه (هق) مختصرا من طريق الشافعي عن ابن عيينة 8: 136.
# (3) كذا في المرادية وفي (ص) (للسيف).
# (4) راجع (باب لا يهود مولود ولا ينصر) من السادس، و (باب هل يتركوا أن
~~يهودوا) من هذا المجلد.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي معاوية عن عبيد الله بن عمر 8: 136.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 6.
# (3) كذا في المرادية. وفي (ص) هنا زيادة (احككها).
# (4) كذا في المرادية. وفي (ص) و (ح) (أعناقهم).
# (5) كذا في (ص). وفي المرادية (واسدهها).
(1) في المرادية (إنما بلعت).
# (2) راجع ما رواه (هق) من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود أن الوليد بن
~~عقبة كان يلعب بين يديه ساحر... الخ 8: 136.
# (3) كذا في النسخ كلها.
(1) زدته من المرادية.
# (2) هو محمد بن عبد الرحمن الذي في الاسناد السابق.
# (3) في المرادية (في مثلها). أخرجه (هق) من طريق الثقفي عن يحيى بن سعيد
~~8: 137.
(1) أخرجه (هق) من طريق أبي معاوية عن إسماعيل بن مسلم 8: 136.
(1) سورة المائدة، الآية: 38.
# (2) كذا في المرادية، وفي (ص) (ابن عمر).
# (3) كذا في (ص) وفي المرادية (وعن غير عكرمة كان... الخ) بحذف (أن عليا)
~~ولعل الصواب (وعن غير عكرمة أن عليا كان... الخ).
# (4) راجع ما في (هق) 8: 271.
(1) سورة المائدة، الآية: 38.
# (2) أخرج (ش) نحوه من طريق الحجاج عن عمرو كما في الجوهر 8: 275.
# (3) به قال الثوري وأبو حنيفة وصاحباه: أنه لا قطع بعد الثانية وإنما فيه
~~الغرم كما في الجوهر 8: 275.
# (4) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن سماك 8 274.
(1) أخرجه (ش) من طريق جرير عن منصور كما في الجوهر 8: 274.
# (2) في المرادية (أشهد لرأيت).
# (3) أخرجه (هق) 8: 274.
(1) أخرجه (د) في المراسيل من طريق إسحاق الحنظلي عن المصنف كما في (هق) 8:
~~273.
# (2) كذا في (ص) والجوهر. وفي المرادية (يا الله).
# (3) في المرادية و (ص) (فلم يعر). و (فلم يغب) عندي محرف.
(1) كذا في المرادية والجوهر وفي (ص) (الليل).
# (2) أخرج مالك نحو هذه القصة ms3819 مع اختلاف بينهما عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن أبيه، وأخرجه (هق) من طريقه 8: 273.
# (3) كذا في المرادية وفي (ص) (الثانية) خطأ.
# (4) استدركته من المرادية.
(1) ليس هذا الأثر في المرادية.
(1) أخرجه (هق) من طريق حفص عن الأعمش، ومن حديث المسعودي عن القاسم 8:
~~275.
# (2) علقه (هق) 8: 275.
(1) في المرادية (إليه).
# (2) في المرادية (ذهب) وفي (ص) (وهب). والصواب عندي (رهب).
(1) غير مستبين.
(1) في المرادية (قال: يقول) وفي (ص) (ويقول).
(1) كذا في المرادية وفي (ص) و (ح) (ينزل) وهو تحريف، والصواب إما (يتوب)
~~كما في المرادية أو (ينزع).
(1) ذكره ابن أبي حاتم، وضعفه.
# (2) كذا في المرادية فيما يظهر، وفي (ص) (يتفلت) فيما يظهر.
# (3) كذا في (ص) وفي المرادية كأنه (يحنس عليه).
# (4) كذا في المرادية وفي (ص) (نههنا).
# (5) استدركت الترجمة من المرادية.
# (6) كذا في المرادية و (ح) وفي (ص) (احرحها).
(1) كذا في الكنز والمرادية و (ص).
# (2) في المرادية (قال: وأخبرني).
# (3) في المرادية (فعرف به).
# (4) هذا هو الصواب وفي (ص) (عبره برى) وفي المرادية (عمرة بن يترتي)
~~وعميرة بن يثربي استقضاه عبد الله بن عامر بن كريز عامل معاوية على البصرة
~~إلى سنة خمس وأربعين كما في أخبار القضاة لوكيع.
# (5) في أخبار القضاة: أنه قال: أمينك خانك، أعطه الذي اشتراها به 1: 290.
(1) يحتمل أن يكون (كما).
# (2) أخرجه (طب) والحسن بن سفيان كما في الكنز 3، رقم 2146.
(1) في المرادية (لقطعت يدها. فقطع يد المخزومية) والحديث أخرجه الشيخان،
~~وقد أخرجه مسلم من طريق المصنف، وقد زاد في المرادية عقيبه حديثا وهو:
# (عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: كانت مخزومية
~~تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها) قلت:
~~أخرجه (د) من طريق المصنف.
# (2) كذا في (ح) ويحتمله رسم الكلمة في (ص)، وفي المرادية ما صورته (أخبر
~~اماي عكرمة).
(1) زدته من المرادية.
# (2) أو (من) وفي المرادية (على فيها).
# (3) في المرادية (فأخذ، وأمر بها، فقطعت).
# (4) كذا في المرادية وفي (ص) (فليويها).
# (5) كذا في (ص) وفي المرادية (بن تميم) والصواب الأول، ذكره ابن أبي حاتم
~~في ms3820 (بشر وبشير) وذكره البخاري في (بشير).
# (6) سقط من (ص) واستدركته من المرادية.
(1) كذا في المرادية وفي (ص) (فقال).
# (2) في المرادية (فاتك أو ابن فاتك).
# (3) كذا في (ص) وفي المرادية (كما أوى).
(1) هذا يرد على أحمد وأبي داود قولهما أن ابن جريج لم يسمعه من أبي
~~الزبير، وقد روى نحوه يونس عن ابن جريج والمغيرة بن مسلم عن أبي الزبير،
~~ورواه النسائي من طريق ابن المبارك عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير
~~(الكبرى، الورقة 402 ب) وقول النسائي (ما عمل شيئا) تحكم مردود عليه، فقد
~~تابع ابن المبارك عبد الرزاق.
# (2) هو الزيات.
# (3) كذا في المرادية.
(1) كذا في (ص) و (ح) وفي (المرادية) (قال بغير حق) ولعل الصواب ما في (ص).
# (2) كذا في (ص) وفي (ح) (عز الناس) وفي المرادية (أعدى) والصواب عندي
~~(أعتى).
(1) هذا هو الصواب، وفي (ح) (يزيد بن دثار) وفي (ص) (يزيد بن دينار) ولعله
~~في المرادية (زيد بن دثار) وزيد هذا ذكره ابن أبي حاتم، وقد قدمنا ذكره.
# (2) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن سماك 8: 280.
# (3) الدعرة محركة: الخبث، والفسق، والفساد، وفي (ص) و (ح) (الدعوة) وهو
~~تحريف، وفي (هق) (لا يقطع في الدغرة) بالغين المعجمة، قال: المحشي الدغرة:
# الاختلاس.
# (4) أخرج (هق) من طريق خلاس عن علي أنه كان لا يقطع في الدغرة، ويقطع في
~~السرقة المستخفى بها 8: 280.
# (5) هنا كلمة غير واضحة.
(1) كذا في المرادية وفي (ص) و (ح) (إلى عبد العزيز).
(1) أخرجه مالك، ومن طريقه (هق) 8: 282.
# (2) كذا في المرادية و (هق) وفي (ص) (معدان) خطأ.
# (3) أو (من عندي) كما في المرادية، ولكن الرواية التالية تدل على أنه
~~(عبدي).
# (4) أخرجه (هق) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن عمرو
~~بن شرحبيل أن معقل بن مقرن، فذكر نحوه 8: 281.
# (5) لعل الصواب (من غلام لي).
# (6) كذا في (ص) وفي المرادية (قباء) وكذا في (هق).
# (7) أخرجه (هق) من طريق سعيد بن منصور عن حماد بن زيد عن منصور عن
~~إبراهيم 8: 281.
(1) أخرجه سعيد عن أبي الأحوص عن سماك، ومن ms3821 طريقه (هق) 8: 282.
# قال (هق) ورواه الثوري عن سماك عن دثار بن يزيد بن عبيد بن الأبرص، قلت:
~~لكنا نرى الثوري رواه عن ابن عبيد بن الأبرص كما رواه أبو الأحوص، وسماه
~~الثوري فيما نرى (زيد بن دثار) لا دثار بن يزيد، وقد روى عنه الثوري أحاديث
~~عند المصنف فيما تقدم، فسماه كما سمي هنا.
(1) روى (ش) نحوه عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري، وعن حفص عن أشعث عن
~~الزهري 8: 269.
# (2) في المرادية (إذا وجدوا قد نبشوا من القبور وأخذوا ثيابهم).
# (3) كذا في المرادية وفي (ص) بحذف (ما) خطأ.
# (4) في المرادية بحذف (قال) وهو الأولى.
# (5) سقط من (ص) واستدركته من المرادية.
# (6) أسنده (هق) عن أيوب بن شرحبيل عن عمر بن عبد العزيز 8: 269.
(1) في المرادية (يحيى بن يحيى).
# (2) كذا في النسخ كلها.
(1) رواه مالك عن أبي الرجال عن عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي
~~رواية عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المختفي
~~والمختفية.
# (2) في (ص) (يريد) وفي المرادية (يزيه) وفي كتب اللغة: هو الصيرفي يسرق
~~الدراهم بين أصابعه.
(1) زدته من المرادية.
# (2) كذا في المرادية فيما ظهر لي، وفي (ص) (لتتهمني عن الشر وتستحل) وفي
~~(ح) (تنهى عن الشر وتستحل). واستخلى به: خلا به.
# (3) في المرادية (أقد قالوها؟).
# (4) في المرادية (أو قال).
# (5) كذا في المرادية، وفي (ص) و (ح) (جارا له) خطأ.
# (6) كذا في المرادية، وفي (ص) (يصحرون) وفي (ح) (يصحبون).
(1) كذا في المرادية، وفي (ص) (معها) خطأ.
# (2) كذا في المرادية، وفي (ص) (أصحابنا).
# (3) كذا في المرادية، وفي (ص) (من أنتم) خطأ.
(1) كذا في المرادية وفي (ص) (فلم يتقدم فباعها منه).
# (2) في (ص) (فكتب).
# (3) استدركته من المرادية.
# (4) في (المرادية) (ولا تخله) أو (ولا تحله) بالحاء المهملة.
(1) في المرادية عقيبه (عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن
~~مسلم عن الحسن قال: حسبه القطع) وقد نقله ابن التركماني عن المصنف في
~~الجوهر 8: 278.
# (2) أخرجه (ش) كما في الجوهر 8: 278.
# (3) به يقول أبو حنيفة.
(1) أخرجه (هق) من ms3822 طريق سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن رجل عن أبي سلمة
~~مختصرا 8: 263.
(1) استدركته من المرادية.
# (2) كذا في جميع النسخ.
(1) كذا في المرادية وفي (ص) (عن).
(1) كذا في (ص) وفي المرادية كأنه (الزبد).
# (2) كذا في (المرادية) وفي (ص) (عن ابن جريج عن نافع بن خديج) خطأ،
~~والصواب ما في المرادية. والرجل الذي لم يسم هو واسع بن حبان، كما في
~~الترمذي. وقد رواه بعضهم عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج بلا
~~واسطة، ذكره الترمذي 2: 333 والحديث أخرجه أصحاب السنن.
(1) كذا في المرادية وهو الصواب، وفي (ص) (قال) وهو تحريف.
# (2) في المرادية (ثم لم يدع).
# (3) كذا في المرادية، وفي (ص) و (ح) (عن يحيى بن طاووس).
(1) كذا في (ص) وفي المرادية (في بني عبد الدار).
# (2) أخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن هشام بن عروة 8: 333.
# (3) كذا في (ص) والمرادية بإهمال الزاي.
(1) كذا في المرادية و (ص) ولعل الصواب (أخذ سارق عيبته).
# (2) علق (هق) كلا الاثرين 8: 332.
# (3) استدركته من المرادية.
# (4) كذا في المرادية وفي (ص) (ولا تراعه).
# (5) غير واضح في الأصلين، يحتمل أيضا (ألفوه، ابعده).
# (6) كذا في المرادية وهو الصواب، وهو من رجال التهذيب، وفي (ص) (محمد بن
~~وكيع) خطأ.
# (7) كذا في المرادية، وفي (ص) (على).
# (8) كذا في المرادية، وفي (ص) (من).
# (9) أخرجه مسلم والترمذي 3: 124 و 2: 319.
(١) كذا في المرادية وفي (ص) (إسماعيل) خطأ.
# (٢) لم يكن عقبة أميرا على مصر، بل أمير مصر مسلمة بن مخلد، راجع <a
~~href="/الكتب/1898_مسند-الحميدي-ج-١/الصفحة_0?pageno=189#top">مسند الحميدي
~~١: ١٨٩</a>.
# (3) هو الصواب عندي، وفي (ص) (سمعه) وفي المرادية (سمعناه).
(1) أو (فحدث).
# (2) هذا هو الصواب، وفي الأصول (أبو سعد) وأبو سعيد هو الأعمى، صرح به
~~ابن جريج عند الحميدي، وهذا الحديث هو الذي عناه الترمذي بقوله: وفي الباب
~~عن عقبة بن عامر لا الذي توهمه المباركفوري، فهو الذي يوافق لفظه لفظ حديث
~~أبي هريرة.
# (3) قال الحافظ في الفتح: أخرجه أحمد بسند منقطع، ويعني بالسند المنقطع
~~(قال ابن جريج: ركب أبو أيوب) وقد أخرج الحديث الحميدي في مسنده ms3823 عن ابن
~~عيينة عن ابن جريج قال: سمعت أبا سعيد الأعمى يحدث عطاء قال: خرج أبو أيوب
~~1: 189 وهذا سند متصل، ولعل الحافظ ذهل عنه.
# (4) أخرجه (د) من طريق ابن وهب عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا، وأخرجه (هق) من جهة (د) 8: 331.
# (5) كذا في المرادية إلا أن فيه (إلى أبا لطح) خطأ، وفي (ص) (إلى أبا
~~صالح) خطأ.
(1) كذا في المرادية، وفي (ص) (بيميني).
# (2) أخرجه الشيخان من طريق همام عن إسحاق بن عبد الله.
(1) سورة الحجرات، الآية: 12.
# (2) أخرجه (هق) من طريق المصنف 8: 333.
# (3) كذا في المرادية وسقطت من (ص) كلمة (له).
# (4) أخرجه (هق) من طريق يعلى بن عبيد عن الأعمش 8: 334.
(١) وروى محمد بن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس قال:
# كان ثمن المجن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم
~~[(هق) ٨: ٢٥٧] فهذا يؤيد رواية عكرمة.
# (٢) أخرجه عيسى بن أبان في (كتاب الحجج) عن موسى بن داود عن ابن لهيعة عن
~~عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال: مضت السنة أن لا تقطع يد السارق إلا
~~في دينار أو عشرة دارهم، ومضت السنة بأن قيمة المجن دينار أو عشرة دراهم،
~~كذا في <a href="/الكتب/970_الجوهر-
~~النقي-ج-٨/الصفحة_0?pageno=258#top">الجوهر النقي ٨: ٢٥٨</a>.
(1) استدركتها من المرادية.
# (2) كذا في المرادية وفي (ص) (وكان واحد)..
# (3) في المرادية (وكل واحد منها ذو ثمن) وفي (ص) (وكان واحد منها يومئذ
~~أثمن) وفي (هق) (كل واحد منهما) وهو الأظهر.
# (4) أخرجه (هق) من طريق عبدة عن هشام أتم مما هنا 8: 256 وأخرجه أيضا من
~~طريق جرير ووكيع وابن إدريس عن هشام 8: 256.
# (5) كذا في (ص) وفي المرادية (عن عروة) وعن كليهما رواه الزهري، وقد رواه
~~(هق) من طريق المصنف بهذا الاسناد عن عمرة عن عائشة مرفوعا 8: 254.
(1) وفي المرادية (في الخمسة دنانير).
# (2) حديث ابن عمر أخرجه الشيخان.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية، ورواه
~~مسلم من طريق غيره عن سفيان ms3824 عن أيوب، وإسماعيل، وعبيد الله، وموسى بن عقبة.
# (4) غير مستبين في الأصول.
# (5) أخرجه (هق) من طريق الأنصاري وابن عيينة عن حميد الطويل 8: 259.
(1) كذا في المرادية وهو الصواب، وفي (ص) (حسبته).
# (2) كذا في المرادية وفي (ص) (أولا أو تامنكم رجل).
(1) في المرادية (فسألهما).
# (2) كذا في المرادية، وفي (ص) (وأغرم ساداتهما).
# (3) كذا في المرادية، وفي (ص) (سمواد).
# (4) كذا في (ص) وفي المرادية (فردهم فقال).
# (5) كذا في المرادية، وفي (ص) (لعبد الله).
(1) أخرجه ابن وهب في موطئه من طريقين من رواية يحيى بن عبد الرحمن عن أبيه
~~كما في الجوهر 8: 279 وأخرجه (هق) من طريق جعفر بن عون عن هشام عن أبيه عن
~~يحيى وقفه عليه كما وقفه معمر في ما يلي.
# (2) كذا في المرادية وفي (ص) (لأني أراك).
(1) زدته من المرادية.
# (2) أخرجه أبو داود في مراسيله من طريق المصنف ومن طريق (هق) 8: 273.
(1) كذا في (ص) وفي المرادية (عامئذ).
# (2) أخرجه مالك في الموطأ عن نافع ومن طريقه (هق) 8: 268.
# (3) سورة المائدة، الآية: 38.
# (4) أخرجه مالك عن رزيق ولفظ المصنف أتم. وأخرجه (هق) من طريق مالك 8:
~~268.
# (5) كذا في (ص) وفي المرادية (فمر على غلمة).
(1) كذا في (ص) والظاهر (آبق) وفي المرادية (فقال سعيد: لا نقطع آبقا).
# (2) كذا في المرادية واضحا، وفي (ص) غير مجود.
# (3) في المرادية (ولا في عام السنة).
(1) كذا في المرادية، وفي (ص) (عساوس) وانظر هل هو (عيساوين)؟
# والعيس من الإبل: البيض يخالط بياضها شقرة.
# (2) من الارباغ (بالموحدة والغين المعجمة). أي مخصبتين، والارباغ: إرسال
~~الإبل على الماء ترده أي وقت شاءت، قاله ابن الأثير.
# (3) زاده في المرادية، وظني أنه سقط من (ص).
# (4) في المرادية (في بعض الأمور الذي أشكل).
(1) كذا في المرادية، وفي (ص) (في الحاجة) خطأ.
(1) كذا في المرادية وفيما تقدم، راجع المجلد التاسع رقم 17339.
# (2) كذا في المرادية، وفي (ص) (فتحرك).
# (3) تقدم في (كتاب العقول) من المجلد التاسع مفرقا.
(1) هذا الكتاب معاد، وقد تقدم في الخامس من الأصل عقيب (كتاب الايمان
~~والنذور) وقد حذفناه من هناك في المطبوع.
# (2) هو إسحاق بن إبراهيم الدبري. ms3825
# (3) في (ص) (والوالد).
# (4) كذا في الخامس، وهنا (من كان).
(1) الظاهر عندي أنه سقط من هنا، وهو ثابت في الخامس.
# (2) في الخامس (فإذا).
# (3) هذا بظاهره مكرر هنا وفي الخامس، ولعل في النص سقطا أو تحريفا، وقد
~~سقط من هنا عقيب هذا (فإذا كانوا بنو الام أرفع من بني الأب والام بأب،
~~فبنو الأب (كذا) أولى من بني الأب والام) كذا في الخامس.
# (4) كذا في الخامس، وهنا (ميراثه) خطأ.
# (5) المجلد الخامس من الأصل (الورقة: 52).
(1) سورة النساء، الآية: 12.
# (2) أخرجه (ت) عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، وعن بندار عن يزيد بن هارون
~~عن الثوري 3: 179 و 190 وأخرجه ابن ماجة أيضا.
# (3) أخرجه (ت) من طريق المصنف ومن حديث وهيب عن ابن طاوس 3: 180 وأخرجه
~~الشيخان أيضا.
# (4) كذا في (ص) ورواه (هق) من طريق إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى عن
~~عبد الرزاق فقالا: عن مسعود بن الحكم، وراجع ما علقته على سنن سعيد بن
~~منصور.
(1) أخرجه سعيد بن منصور (الورقة: 7) عن ابن عيينة عن معمر، وأخرجه (هق) من
~~طريق ابن المبارك وابن ثور عن معمر أيضا 6: 255، وانظر هناك ما ذكره من
~~الاختلاف في الحكم بن مسعود.
# (2) الكنز 6، رقم: 125 وفيه أيضا (مثل حظ الأنثيين) كما هنا، والصواب
~~(مثل حظ الأنثى) كما في الخامس من الأصل، ويدل عليه ما يليه، وما في (هق)
~~عن عمر وعبد الله من قولهما: (ذكرهم وأنثاهم فيه سواء) 6: 256.
# (3) وهو قول عمر وعبد الله كما مر آنفا.
# (4) كلمة (به) ليست في الخامس من الأصل.
(1) كذا في (ص) هنا، وفي الخامس (مثل حظ الأنثى)..
# (2) سورة النساء، الآية: 11.
# (3) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري ص 387 و (هق) من طريق يزيد ابن
~~هارون عن الثوري، ومن حديث ابن سالم عن الشعبي أيضا 6: 256.
# (4) أخرجه (هق) معناه من طريق يزيد عن الثوري 6: 257 والدارمي عن
~~الفريابي عنه ص 387.
# (5) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري و (هق) عن يزيد بن هارون عن
~~التيمي (كذا).
(1) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 6: 230 ms3826 وأخرجه الدارمي عن
~~الفريابي عنه ص 388.
# (2) زدته من الخامس.
# (3) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش، وهو والدارمي من حديث الأعمش عن
~~مسلم عن مسروق أيضا، وأخرجه (هق) من طريق ابن مهدي عن الثوري 6: 230.
# (4) كذا في الخامس من الأصل أيضا، ولعله سقط بعده (عن أبي المهلب) وسيأتي
~~على الصواب.
# (5) أي الباقي.
# (6) أخرجه الدارمي من طريق شعبة وحماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أبي المهلب ص 386. وأخرجه (هق) من طريق شعبة والثوري عن أيوب كذلك. وأخرجه
~~سعيد عن هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عثمان (الورقة: 4).
(1) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري عن الأعمش ومنصور، وسعيد عن ابن
~~عيينة عن منصور، وعن هشيم وأبي معاوية عن الأعمش. و (هق) من طريق شعبة عن
~~منصور والأعمش، ومن طريق وكيع عن الأعمش 6: 228 وسعيد (الورقة: 4).
# وأخرجه الدارمي من طريق شريك عن الأعمش أيضا.
# (2) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري كذلك. وأخرجه (هق) من حديث ابن
~~المسيب عن زيد 6: 228.
# (3) هو إدريس بن يزيد الأودي، تدل عليه رواية الدارمي.
# (4) أخرجه (هق) من طريق قبيصة عن الثوري. وأخرجه الدارمي من طريق إدريس
~~عن أبيه عن الفضل [كذا، والصواب (ابن إدريس عن أبيه عن الفضيل)].
# (5) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري.
(1) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 6: 228.
# (2) أخرجه الدارمي عن أبي نعيم عن هشام عن قتادة، وأخرجه (هق) من حديث
~~يزيد الرشك عن سعيد وفيه (امرأة) بدل (زوج).
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرج سعيد من طريق ابن إسحاق عن الزهري معناه (الورقة: 5) وكذا (هق)
~~ولفظه: (ترون الذي أحصى رمل عالج لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا) ولفظ
~~سعيد:
# (أترون الذي أحصى رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا؟).
(1) زيد من الخامس من الأصل، وقد سقط من هنا.
# (2) سورة النساء، الآية: 176.
# (3) أخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 233.
# (4) أخرج سعيد نحوه من حديث عطاء عن ابن عباس (الورقة: 5).
# (5) أخرجه سعيد بن منصور من طريق الأحوص عن أشعث، وما بعده من ms3827 طريق
~~الثوري عن أيوب عن ابن سيرين عن الأسود (الورقة: 5 / 2) وأخرجه الدارمي عن
~~الفريابي عن الثوري.
(1) سيعيد المصنف هذا الأثر في آخر الباب.
# (2) كذا في الخامس، وهنا (حجز له).
# (3) في (ص) هنا (اماهم) وفي الخامس نحوه.
(1) في المجلدين بالذال المعجمة، والصواب بالزاي كما في التهذيب.
# (2) كذا في الخامس من الأصل وهو الصواب، وهنا (امرأته).
# (3) في الخامس من الأصل (للأخت) أخرجه سعيد عن هشيم عن ابن أبي ليلى عن
~~أبي قيس باللفظ الآتي فيما يليه (الورقة: 5 / 2).
# (4) ليس فيه ذكر سلمان بن ربيعة عند سعيد، وقد ذكره الدارمي في روايته عن
~~الفريابي عن الثوري ص 378.
(١) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري عن أبي سهل ص ٣٨٨ لكنه رفعه إلى
~~ابن مسعود، وظني أنه سقط من أصلنا.
# (٢) أخرجه الدارمي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ولفظه:
# (<a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> من ستة لا نعليها) ص 409.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن أبي إسحاق عن علي (الورقة: 5 / 2)
~~وراجع ما علقته عليه.
# (4) كأن الأصل الذي نسخت منه نسخة تركيا التي عندنا صورتها المأخوذة
~~بالتصوير الشمسي كانت أوراقه قد تبعثرت في حين من الأحيان، فاضطرب ترتيبها،
~~ووضع بعضها في غير موضعه اللائق به، فاختل ترتيب عباراتها طبعا، ولم يفطن
~~له ناسخ الأصل المأخوذ منه الصورة فنسخها على الترتيب الموجود عنده، وقد
~~لقينا جهدا ومشقة في إعادتها إلى ترتيبها الأصلي.
(1) المسألة في الأصل من ستة وتعول إلى عشرة فللزوج النصف ثلاثة، وللأم
~~السدس سهم، وللأخوات لأب وأم الثلثان أربعة، وللاخوة لام الثلث سهمان،
~~والمجموع عشرة.
# والأثر قد أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين عن
~~شريح، ولكن صورة المسألة هناك مختلفة عما هنا، فإن لفظه: (عن شريح في امرأة
~~تركت زوجها، وأمها، وأختها لأبيها وأمها، وأختها لأبيها، وإخوتها لأمها،
~~جعلها من ستة، ثم رفعها - أي أعالها - فبلغت عشرة، للزوج النصف ثلاثة أسهم،
~~وللأخت للأب والام النصف ثلاثة أسهم، وللأم السدس سهم، وللاخوة من الام
~~الثلث سهمان، وللأخت ms3828 من الأب سهم تكملة الثلثين) ص 388.
# (2) تفسيره ما رواه (هق) من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
~~عباس قال: (وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة،
~~فقال له زفر: وأيهم قد وأيهم أخر؟ فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة،
~~فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج، له النصف، فإن زال فإلى الربع لا
~~ينقص منه، والمرأة لها الربع، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه،
~~والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها النصف، فإن دخل عليهن البنات كان لهن
~~ما بقي، فهؤلاء الذين أخر الله، فلو أعطي من قدم الله فريضته كاملة ثم قسم
~~ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة) 6: 253 والأثر أخرجه سعيد
~~عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ولفظه: (قال ابن عباس: لا تعول فريضة) 1،
~~رقم 34.
(1) أخرجه الدارمي من طريق هشام عن ابن سيرين ص 396 وسيأتي لفظه، وقد أعاد
~~المصنف هذا الأثر في (باب ذوو السهام).
# (2) أخرجه الدارمي من طريق الأشعث وإبراهيم عن الأسود ص 386 وأخرجه سعيد
~~من طريق الأشعث، وعن ابن عيينة عن أيوب (الورقة 5 / 2).
# (3) أخرجه الدارمي من طريق حسن (وهو الحسن بن صالح) وعلي بن مسهر عن عاصم
~~ص 390.
# (4) أخرج الدارمي عن سعيد بن المغيرة عن عيسى بن يونس عن إسماعيل قال:
# (قال عمر: خذ من أمر الجد ما اجتمع الناس عليه) قال أبو محمد (الدارمي):
~~يعني قول زيد، قلت: فليحرر ما هنا.
(1) أخرجه الدارمي عن يزيد عن أشعث عن ابن سيرين دون قوله: (عن عمر) ص 389
~~وأخرجه (ش) و (هق) وابن سعد أيضا كما في الكنز 6 رقم: 242 قلت: أخرجه (هق)
~~من طريق ابن عون عن ابن سيرين.
# (2) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن هشام بن حسان 6: 245.
# (3) لم أقصر.
# (4) الكنز 6، رقم: 241 برمز (عب) فقط. وأخرجه (هق) من طريق ابن عون عن
~~ابن سيرين 6: 245.
# (5) روى سعيد عن النبي صلى الله ms3829 عليه وسلم مرسلا (أجرأكم على قسم الجد
~~أجرأكم على النار) (الورقة: 6 / 2).
(1) أخرجه سعيد عن سفيان عن أيوب، وعن هشيم عن أبي بشر عن سعيد (الورقة:
# 6 / 2) والدارمي عن الفريابي عن الثوري.
# (2) أخرجه سعيد من طريق ابن أبي مليكة عن ابن الزبير مختصرا (الورقة: 6 /
~~2).
# (3) أخرج سعيد عن خالد عن ليث عن عطاء: أن أبا بكر وعثمان وابن عباس
~~كانوا يجعلون الجد أبا (الورقة: 6).
# (4) أخرجه الدارمي من طريق وهيب عن هشام بن عروة ص 390.
(1) سورة يوسف، الآية: 38.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء (الورقة: 6).
# (3) سورة الجن، الآية: 3.
# (4) أخرجه سعيد من طريق ليث عن عطاء كما تقدم.
# (5) أخرجه الدارمي من طريق وهيب عن ابن طاووس.
# (6) المشهور عن علي أنه كان يجعله أخا ويشركه مع الاخوة حتى يكون سادسا،
~~انظر الدارمي ص 390. و (هق) 6: 249 وما يلي هذا الأثر عند المصنف.
(1) في (ص) (صدر) والظاهر (صار) وكذا في الخامس.
# (2) كذا في الأصل، والصواب عندي حذف (له).
# (3) في (ص) (رأيت الناس عليه أعطاه) والصواب ما في (هق) وهو:
# (فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد
~~فأعطاه الثلث) علقت هنا هذا، ثم وجدت بعد عام في الخامس من الأصل ما أثبت.
# (4) سقط من (ص) ولا بد منه، ثم وجدته في الخامس.
# (5) في (ص) (بواد) والصواب عندي (واد) ثم وجدت في الخامس من الأصل (مثلا،
~~واد).
(1) سقط من (ص) وهو ثابت في (هق) ثم وجدته في الخامس من الأصل.
# (2) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري 6: 247.
# (3) سورة الحج، الآية: 78.
# (4) في (ص) (فشات) والصواب (فشت) ثم وجدت في الكنز كما حققت، 6، رقم:
~~257.
(1) في الخامس من الأصل (أنارها).
# (2) في الأصل (فشات) والصواب (فشت).
# (3) كذا في (ص) وله وجه من الصحة.
# (4) أخرجه سعيد عن هشيم عن يحيى (الورقة: 7 / 1) و (هق) 6: 249.
# (5) سقط من هنا وزدته من الخامس.
# (6) أخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن الثوري 6: 250.
(1) في (ص) (عشرة) والصواب (غيره) كما في الكنز و (هق) والدارمي.
# (2) كذا في الكنز، وفي (ص) ms3830 (بنصفين).
# (3) الكنز برمز (عب) 6، رقم: 276 ورواه (هق) من طريق ابن المبارك عن
~~الثوري 6: 249 والدارمي ص 390.
# (4) كذا في الكنز، وفي (ص) (يقال) ثم وجدت في الخامس من الأصل (يقول).
# (5) كذا في الخامس من الأصل، وفي الكنز برمز (عب) و (هق) (أخا لأب وأم)
~~والظاهر أنه الصواب، وكذا عند الدارمي عن الفريابي عن الثوري ص 390.
(1) سقط من (ص) واستدركته من الكنز، ونحوه في (هق) ثم وجدته في الخامس من
~~الأصل.
# (2) الكنز برمز (عب) 6، رقم: 270 وأخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن
~~الثوري 6: 250.
# (3) سقط ما بين المربعين من (ص) واستدركته من الكنز وسنن سعيد وغيرهما،
~~ثم وجدته في الخامس.
(1) روى بعضه سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم (الورقة: 7 / 1)
~~وعنده في رواية أخرى عن الشعبي أكثر مما هنا، وراجع الكنز 6، رقم: 277.
# (2) كذا في الخامس أيضا.
# (3) أخرجه الدارمي من طريق زهير عن أبي إسحاق أطول مما هنا وأتم ص 391.
(1) أخرجه (هق) من طريق يزيد بن هارون عن الثوري 6: 250.
# (2) في (هق): عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله لا يفضلان أما على جد 6:
# 252، وأخرجه سعيد أيضا نحو ما عند (هق) 3، رقم: 68.
# (3) سقط من هنا وهو ثابت في الخامس من الأصل وسنن سعيد.
# (4) في (هق) 6: 251 (أم الفروج) وفي حواشي الشريفية (أم الفروخ).
# (5) أخرجه سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم (الورقة: 7 /
~~1).
(1) أخرج (هق) من طريق المغيرة عن أصحاب النخعي والشعبي والنخعي والشعبي في
~~حديث طويل: (وفي قول عبد الله للجد النصف، وللأخت من الأب والام النصف،
~~ويلغى الأخ من الأب، ولا يجعل له شيئا) 6: 251 وروي من طريق الأعمش عن
~~إبراهيم عن عبد الله (وإذا كانت أخت لأب وأم، وأخ لأب، وجد، أعطى الأخت
~~للأب والام النصف، وأعطى الجد النصف، ولا يعطى الأخ شيئا) 6: 250.
# (2) أخرجه سعيد بن منصور بلفظ آخر عن الشعبي.
# (3) كذا في (ص) وفي الخامس (أربعا وجدا).
(1) في الخامس من الأصل (بينهم).
# (2) أخرجه سعيد عن ابن عيينة، وحماد بن زيد، وجرير، عن منصور ms3831 (الورقة:
# 8 / 1) وفيه (أم أم الام).
(1) في (ص) (وورثتا).
# (2) ظني أن كلمة (أم) سقطت من الأصل، ويحتمل أن يكون ما في (ص) صوابا،
~~وفي الخامس من الأصل أيضا (جدة، أبي الام) ثم وجدت في سنن سعيد كما صححت 3،
~~رقم: 86.
(1) أخرجه مالك وأصحاب السنن وسعيد بن منصور (الورقة: 8 / 1) وأدخل مالك
~~عثمان بن إسحاق بن خرشة بين الزهري وقبيصة، قال (ت): حديث مالك أصح 3: 181.
# (2) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء (الورقة: 8 / 1) و (هق) من طريق مالك
~~وابن عيينة عن يحيى 6: 235.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه (هق) عن الثوري عن أبي الزناد عن خارجة، ومن وجوه أخر 6: 237.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء (الورقة: 8 / 2).
# (2) رواه (هق) عن وكيع عن فطر 6: 237.
# (3) أخرج معناه (هق) من طريق محمد بن سالم عن الشعبي ومن طريق الأعمش عن
~~إبراهيم.
# (4) هو محمد بن سالم.
# (5) أخرجه (هق) من طريق محمد بن سالم عن الشعبي 6: 225 وسعيد من طريق ابن
~~أبي ليلى وابن سالم (الورقة: 9 / 1).
(1) في (ص) (الغربا والجدات) خطأ، ثم وجدت في الخامس من الأصل كما صححت.
# (2) أخرجه سعيد و (هق) من طريق أبي عمرو الشيباني.
# (3) في (ص) (شتا) وفي (هق) (من مكان شئ) وكذا في الخامس.
# (4) أخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 225.
# (5) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش (الورقة: 8 / 2) و (هق) من طريق
~~شريك عنه 6، 237.
# (6) أخرجه سعيد عن هشيم عن أشعث (الورقة: 8 / 2).
(1) كذا في الخامس، وهنا (أحد).
# (2) أخرجه الدارمي عن أبي نعيم عن سفيان عن ابن جريج عن إبراهيم ص 391.
# و (هق) من طريق ابن عيينة عن إبراهيم كما تقدم، وسعيد أيضا عن ابن عيينة
~~(الورقة: 8) وليس عندهما (أحد بني نضلة).
# (3) هنا في (ص) (عن) خطأ.
# (4) أخرجه سعيد من طريق خالد بن عبد الله ومنصور وأيوب عن أنس بن سيرين
~~(الورقة: 9).
# (5) أخرجه سعيد بهذا الاسناد بعينه (الورقة: 9).
# (6) كذا في الخامس من الأصل، وهنا (أبيها).
# (7) أعاده بعد حديثين عن معمر عن رجل غير مسمى، وقد روى سعيد معناه من
~~طريق الحسن وابن سيرين عن الأشعري (الورقة: ms3832 9).
(1) أخرجه (هق) من طريق ابن أبي عروبة عن قتادة 6: 225.
# (2) هو بلال بن أبي بردة كما تقدم.
# (3) أخرجه سعيد عن سفيان عن أيوب (الورقة: 9).
# (4) أخرجه سعيد من طريق إبراهيم عن عبد الله (الورقة: 11).
(1) أخرجه سعيد من طريق إبراهيم عن علي (الورقة: 11) وأخرج الدارمي هذا وما
~~قبله من طريق الشعبي وإبراهيم جميعا عن عبد الله وعلي وزيد ص 389 ولفظ
~~الدارمي أقرب إلى لفظ المصنف ولفظ سعيد مختصر، وأخرج (هق) عنهم جميعا نحو
~~ما هنا 6:
# 223.
# (2) أخرجه الدارمي من طريق حماد بن زيد عن أنس بن سيرين عن عمر، ص 397 و
~~(هق) أيضا 6: 223.
# (3) كذا في الخامس، وهنا (فقال).
(1) أخرجه (هق) من طرق عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، وزاد (لا شئ لهما)
~~أو (لا ميراث لهما) 6: 212 قال ابن التركماني: روى النسائي في سننه عن زيد
~~بن أسلم لا أجد لهما شيئا، ليس في سنده عطاء. وكذا عبد الرزاق و (ش) وعلى
~~تقدير صحته معناه أنه لم ينزل عليه فيهما شئ، ثم نزل.
# (2) في (ص) (عن) خطأ، وفي الخامس على الصواب.
(1) أخرج سعيد عن إسماعيل بن عياش عن نصر بن شفي عن عمران بن سليم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في ابنة أخت: (ليس لها شئ).
# (2) في (ص) (الثقفي) والصواب ما أثبت.
# (3) هذا هو الصواب عندي، فإن غالب بن عباد يروي عن قيس بن حبتر كما في
~~التهذيب، ثم وجدت في الدارمي كما صححت، وفي (ص) (ابن حمير) خطأ، وفي الخامس
~~كما في الدارمي لكن بإهمال النقط.
# (4) في ترجمة قيس بن حبتر من التهذيب (التميمي، وقيل: الربعي) قلت نهشل
~~بطن كبير من تميم.
# (5) أخرجه الدارمي عن محمد بن يوسف عن سفيان الثوري ص 396 وفي آخره:
# (فأين زيد عن هذا).
# (6) أخرج الدارمي معناه عن بكر بن عبد الله المزني عن عمر ص 401 وأخرجه
~~الدارمي أيضا بنحو هذا اللفظ عن محمد بن يوسف عن الثوري ص 395 وأخرجه سعيد
~~عن خالد وأبي شهاب عن يونس (الورقة: 11).
(1) أخرجه (ش) من ms3833 طريق يزيد بن إبراهيم ويونس كليهما عن الحسن عن عمر،
~~وأخرجه أيضا عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر، كما في الجواهر
~~النقي 6: 217 وأخرجه سعيد من طريق يونس عن الحسن (الورقة: 11).
# (2) رواه الدارمي من حديث الشعبي عن عبد الله ص 402.
# (3) في (ص) كأنه (يترك).
# (4) أخرجه الدارمي بتمامه عن محمد بن يوسف عن الثوري بهذا الاسناد ص 296
~~و (هق) من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن سالم 6: 217 وأخرجه سعيد عن هشيم
~~عن محمد بن سالم (الورقة: 11).
# (5) أخرجه سعيد عن خالد بن عبد الله وأبي عوانة عن الشيباني بلفظ:
~~(أنزلوهن بمنزلة آباءهن) (الورقة: 11).
# (6) في الخامس (ثلثا ماله).
# (7) أنظر ما سيأتي.
(١) في (ص) (ترون) ولعل الصواب (يرون) ثم وجدت في الخامس كما استصوبت.
# (٢) أخرج الدارمي معنى قول ابن مسعود من حديث علقمة عنه ص ٣٩٣.
# (٣) يقال له: ابن الدحداح، وكذا ابن الدحداحة.
# (٤) في (ص) (اما) والصواب (أتيا) كما في الدارمي، وفيه أنه الذي لا يعرف
~~له أصل، فكان في بني العجلان، ثم وجدت في الخامس (أتيا) من غير نقط.
# (٥) في الاستيعاب (كان في بني أنيف أو في بني العجلان) وكذا في (هق) وفي
~~(ص) (أخي).
# (٦) أخرجه الدارمي عن يعلى عن محمد بن إسحاق ص ٤٠١ وأخرجه سعيد عن أبي
~~شهاب عن ابن إسحاق (الورقة: ١٢) وأخرجه (هق) من طريق معاوية بن هشام وعبد
~~الله ابن الوليد عن سفيان، ومن طريق عباد بن عباد عن سفيان، وقال: منقطع،
~~وحكى عن الشافعي أن ابن الدحداحة قتل يوم أحد قبل أن تنزل <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>، قلت: هناك قول آخر وهو أن ابن
~~الدحداحة برئ من جراحاته في أحد، ثم انتقض به بعض جراحاته مرجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الحديبية، فمات على فراشه، كما في الاستيعاب والإصابة.
(1) أخرجه سعيد عن طاووس موقوفا، و (هق) عن طاووس عن عائشة موقوفا كما
~~سيأتي عند المصنف أيضا، ورواه المصنف هنا مرفوعا غير أن الاسناد منقطع.
# (2) أخرجه (هق) من طريق أبي عاصم عن ابن ms3834 جريج موقوفا، وأشار إلى رواية
~~المصنف أيضا، وأخرجه الترمذي مرفوعا وقال: حسن.
(1) أخرجه سعيد عن سفيان عن الأعمش (الورقة: 12).
# (2) كذا هنا، وفي الخامس (ذوي السهام) بحذف لفظ الباب.
# (3) أخرجه سعيد عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم 3، رقم: 115 والدارمي
~~عن سفيان عنه ص 393.
# (4) في (ص) هنا كلمة (أخو) مزيدة خطأ. وقد سبقت هذه الرواية بدونها،
~~ورواه سعيد أيضا بدونها وفي الخامس أيضا بدونها.
(1) أخرجه سعيد بهذا الاسناد سواء 3، رقم: 159.
# (2) أخرجه سعيد بعين هذا الاسناد (الورقة: 9).
# (3) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن الشعبي عن زيد (الورقة: 9).
# (4) أخرجه سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق قال: أتي علي، فذكره (الورقة: 10).
# وأخرجه الدارمي من طريق الثوري وزهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ص
~~387.
# (5) أخرج سعيد معناه عن هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن شريح.
(1) أخرجه سعيد عن أبي معاوية عن الأعمش (الورقة: 10).
# (2) سقط من الأصل وقد استدركته من (هق) ثم وجدته في الخامس أيضا.
# (3) كذا في الأصل الذي عندنا، وفي (هق) من طريق هشام بن حسان عن ابن
~~سيرين (إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الام أحق بالمال، فإن كان أحدهم
~~أقربهم بأب فهو أحق بالمال) 6: 239 قلت: هذا هو الظاهر صوابه، وظني أن كلمة
~~(الأب) زادها الناسخ خطأ، والصواب (أولى من بني الام) وأخرجه الدارمي أيضا
~~من طريق هشام بنحو ما في (هق) ص 396. وقد تقدم هذا الأثر عند المصنف مرتين،
~~مرة في الخامس ومرة برقم 19039.
# (4) هشام بن هبيرة الضبي قاضي البصرة، ذكره ابن أبي حاتم.
(1) كذا في الخامس و (د) وسقطت كلمة (بعد) من (ص).
# (2) زدته تصحيحا للكلام، وفي (د) (فقضى أن كل من كان من أمة يملكها يوم
~~أصابها) ثم وجدت في الخامس من الأصل كما صححت.
# (3) في (د) (وليس له مما قسم قبله من الميراث، وما أدرك من ميراث لم يقسم
~~فله نصيبه).
# (4) صححته أنا، وفي (ص) هنا (بالذي) وفي الخامس (فالذي).
# (5) زنى بها.
# (6) في (د) (ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى ms3835 له أنكره، وإن كان من أمة
~~لم يملكها أو من حرة عاهر بها، فإنه لا يلحق ولا يرث).
(1) وفي رواية عند (د) (فهو ولد زنية من حرة كان أو أمة) ونحوه عند
~~الدارمي، أخرجه (د) من طريق سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~1: 308 والدارمي أيضا من هذا الطريق ص 405.
# (2) أخرجه (د) من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ص
~~310.
# (3) كذا في (ص).
# (4) روى نحوه الدارمي عن أبي بكر عن وكيع عن ابن أبي ليلى ص 402.
# (5) وبه يقول مالك كما في (رد المحتار) وعندنا له نصف نصيب المقر، فإن
~~كانا أخوين أقر أحدهما بأخ وأنكر الآخر، فالمسألة من أربعة، اثنان للمنكر،
~~وسهمان للمقر، ثم للذي أقر به سهم من السهمين، راجع (رد المحتار) 3: 487.
(1) أخشى أن يكون سقط بعده قوله (قال: نعم) وفي الخامس أيضا كما هنا.
# (2) كذا في (ص) والظاهر (نرفع) وفي الخامس من الأصل كما هنا.
# (3) في (ص) (بيمين) فعلقت عليه: الصواب (فيمين الطالب) ثم وجدته في
~~الخامس من الأصل.
# (4) معناه عندي أن المقر له بالنسب إذا ادعى أن له حقا في مال الميت لأنه
~~ابنه وشهد له ذلك الوارثان اللذان أقرا له بالنسب، فلا يقبل القاضي
~~شهادتهما، لأنهما يدفعان عن أنفسهما، يشاءان أن يعطى المدعي حقه من جميع
~~المال، ويدفعان أن يؤخذ من نصيبهما فقط، قلت: خالفه في ذلك الحنفية فقالوا:
~~تقبل شهادتهما في النسب [كما في ثبوت النسب من (الدر)] وفي الدين أيضا، لان
~~الدين لا يحل في نصيب المقر بمجرد إقراره حتى يقضي القاضي (الدر 3: 486).
(1) معنى قولهم بالحصص: أن الدين يلزم من أقر بحصته، فلو كانا أخوين فأقر
~~واحد منهما بدين على أبيهما وأنكر الآخر، لزم المقر نصف ما أقر به من
~~الدين.
# (2) هو المختار عند الحنفية كما في (رد المحتار) 3: 476 وفي ظاهر الرواية
~~عندهم أنه يجوز من نصيبهما.
# (3) فيه دلالة أن الحكم في النسب والدين واحد.
(1) به يقول الحنفية كما في (الدر) 3: 487.
# (2) به يقول ms3836 مالك وابن أبي ليلى كما كما في (الدر) عن الزيلعي.
# (3) هذا هو الحكم عندنا.
# (4) يعني أن للمقر له الأقل من الدين والميراث، أيهما كان أنقص فهو له.
# (5) يعني لا يتعدى إلى ورثة المقر.
# (6) كذا في (ص) والصواب عندي (ولا يلحق).
(1) في (ص) (أبي) وهو ظاهر الخطأ، ثم وجدت في الخامس كما صححت.
# (2) كذا في المجلدين.
# (3) في (ص) (الغرقا).
(1) كان في (ص) (قضى) فقلت: الظاهر (قضيا). ثم وجدت في الخامس من الأصل
~~(قضيا).
# (2) أخرج معناه الدارمي وسعيد، و (هق) عنهما.
# (3) أخرجه سعيد من حديث النخعي عن عمر (الورقة: 14).
# (4) كذا في الدارمي، وفي (ص) (عن أبي حريش) وحريش هو عندي حريش ابن سليم
~~المذكور في التهذيب، وهذا الأثر أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري، ص
~~401 وفي الخامس من الأصل (أبي خريش) ولم أجد من يكنى أبا خريش.
(1) أخرج سعيد من حديث الشعبي عن علي (توريث بعضهم من بعض).
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.
# (3) كذا في (ص) والظاهر (السدس) وفي الخامس (سدسا سدسا).
# (4) كذا في (ص) ولم أجده، والذي ذكره البخاري وغيره متأخر، وقد روى سعيد
~~نحو هذا الأثر من طريق مغيرة عن قطن بن عبد الله الضبي، وقطن هذا ذكره
~~البخاري وغيره وقالوا: يروي عنه مغيرة، فلعل هيثما هذا ولد لقطن بن عبد
~~الله، روى عنه المغيرة كما روى عن أبيه، ولم يذكروه في كتب الرجال، وفي
~~الخامس من الأصل (الهيثم ابن قطر) وهو تصحيف.
# (5) أخرج وكيع من طريق ابن حصين عن الشعبي عن شريح نحوه 2: 247.
(1) هو ابن أخي أبي الأحوص، اسمه عمرو بن عمر، من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه وكيع في (أخبار القضاة) من طريق غسان بن عبيد عن الثوري 2:
~~405.
# (3) هذا هو الصواب، وفي المجلدين (عبيد).
# (4) أخرج سعيد بهذا الاسناد سواء.
# (5) أخرجه (هق) من طريق زهير بن معاوية بزيادة وهي (أن أبا بكر أمر به
~~زيد بن ثابت) 6: 222. وسيأتي عند المصنف نحوه.
# (6) أخرجه الدارمي من طريق يحيى بن عتيق قال: قرأت في بعض كتب عمر بن عبد
~~العزيز، ms3837 فذكره أشبع مما هنا، وأخرجه سعيد من طريق ابن جريج عن عمر بن عبد
~~العزيز أيضا مطولا (الورقة: 15).
(1) ظني أنه سقط من هنا (عن ابن جريج) ثم وجدت في الخامس كما ظننت.
# (2) أخرجه (هق) من طريق نصر بن طريف الباهلي عن يحيى بن سعيد 6: 222
~~وأخرجه سعيد عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد 3، رقم: 237.
# (3) الصواب في التعبير أن زيدا قضى بأمر أبي بكر، كما في (هق).
# (4) راجع (هق) 6: 222.
(1) أخرجه الدارمي من طريق حماد عن الثوري عن رجل عن الشعبي ص 404 وأخرجه
~~(هق) من طريق عبيد الله بن الوليد عن الثوري عن رجل 6: 260.
# (2) أخرجه (هق) عن الثوري قال: (بلغني عن إبراهيم...) قلت: وهو قول
~~الحنفية كما في (الدر) 5: 528.
# (3) كذا في الخامس، وهنا (الاحكام) خطأ.
# (4) أخرجه الدارمي من طريق عبد الاعلى عن معمر، ولفظه: (ورث بأكبرهما) ص
~~404 وأخرجه (هق) من طريق ابن المبارك عن معمر ولفظه: (يورث بأقربهما).
(1) أخرجه الدارمي عن طريق الأشعث عن الشعبي ص 404 وزاد (وإن جاءت به في
~~خرقها).
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن مجالد أشبع (الورقة: 15).
# (3) أخرج سعيد عن هشيم عن منصور عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يورثان
~~الحميل (الورقة: 15).
# (4) الكنز برمز (عب) 6، رقم: 301.
(1) الكنز برمز (عب) 6، رقم 302.
# (2) أخرجه سعيد عن هشيم عن عبيدة عن إبراهيم (الورقة: 15).
# (3) من لا ولد له ولا والد.
(1) الكنز برمز (عب) و (ش) 6، رقم: 324.
# (2) كذا في (ص) وقد رواه (هق) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة أنه سمع مرة
~~قال: قال عمر، فأخشى أن يكون الناسخ أسقطه هنا، ثم وجدت في ابن ماجة من
~~طريق وكيع عن الثوري عن عمرو بن مرة عن مرة بن شراحيل ص 201 وقد سقط في
~~الكنز أيضا قوله (عن مرة) وقد وهم من جعله في الكنز من مسند عمرو بن مرة،
~~راجع الكنز 6، رقم: 316 ولكن في الخامس أيضا (عن عمرو بن مرة عن عمر).
# (3) أخرجه (هق) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة 6: 225.
(1) في (ص) (يعبر) والصواب ms3838 (بعمر) كما في (هق) والخامس.
# (2) أخرجه (هق) من طريق سعدان بن نصر عن ابن عيينة، وليس في آخره (حسبت
~~أنه قال: ولا والد) فقال (هق): كذا في هذه الرواية والذي روينا عن عمر وابن
~~عباس في تفسير الكلالة أشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية، وأولى أن
~~يكون صحيحا لانفراد هذه، وتظاهر الروايات عنهما بخلافها 6: 225.
# (3) سقط من هنا، وهو ثابت في الخامس.
# (4) سورة النساء، الآية: 176.
# (5) أخرجه (هق) من طريق سعدان عن ابن عيينة تاما، والدارمي عن الفريابي
~~عن الثوري بلفظ (الكلالة ما خلا الوالد والولد) ص 395.
(1) أخرجه الدارمي عن يزيد بن هارون، و (هق) من طريق سعيد بن منصور عن ابن
~~عيينة، كلاهما عن عاصم [الدارمي ص 390 و (هق) 6: 224].
# (2) سورة النساء، الآية: 176.
(1) سورة النساء، الآية: 176.
# (2) الكنز برمز (عب) 6، رقم 323.
# (3) سقط من هنا وهو ثابت في الخامس.
# (4) أخرج سعيد عن أبي بشر عن سعيد بن جبير (كان الرجل يعاقد الرجل فيرث
~~كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر عاقد رجلا فورثه) (الورقة: 16).
(١) سورة النساء، الآية: ٣٣.
# (٢) سورة الأنفال، الآية: ٧٥.
# (٣) أخرج سعيد عن هشيم عن بعض أصحابه عن الحسن آخره مختصرا (الورقة:
# ١٦) وأخرجه الطبري تاما كما في الفتح.
# (٤) أخرجه سعيد عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد باختصار (الورقة:
~~١٦) كان هنا في آخره (والميراث) فعلقت عليه: أكبر علمي أنه سقط بعد الواو
~~(نسخ) أو المعنى أن استحقوه بما يثبت استحقاقه بعد نزول <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>، وقد روى البخاري نحو هذا من حديث
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس وفي آخره: ثم قال: والذين عاقدت أيمانكم من النصر
~~والرفادة والنصيحة، وقد ذهب الميراث ويوصى له (الفتح 8: 173) ثم وجدت في
~~الخامس من الأصل (ولا ميراث) فأثبته.
(1) روى الشطر الأول بلفظه، والأخير بمعناه مسلم عن جبير بن مطعم، والدارمي
~~عن ابن عباس.
# (2) كذا هنا. وفي الخامس من الأصل (من كان حليف حولف في الجاهلية) ولعله
~~سقط منه (له).
# (3) كذا في (ص) هنا، وليس في الخامس (قالوا).
# (4) أخرجه (ت) من طريق حسين المعلم عن عمرو ms3839 بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظه
~~(أوفوا) 2: 392 دون (لا حلف في الاسلام) (5) العديد من القوم: من يعد فيهم،
~~وكتبه الناسخ (عزيزا).
# (6) أخرج سعيد معناه من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عمرو بن
~~شعيب (الورقة: 14).
(1) كذا في الخامس من الأصل، يعني أنه يوالي القوم فيعد منهم في الديوان،
~~من قولهم: فلان عداده في بني فلان، وراجع ما علقناه على سنن سعيد.
# (2) أخرجه سعيد وراجع التعليق السابق.
# (3) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري ص 404 وذكره البخاري تعليقا 12:
~~39.
# (4) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري عمن سمع إبراهيم. وحكم الأسير
~~حكم سائر المسلمين في الميراث ما لم يفارق دينه كما في السراجية.
# (5) سيأتي عند المصنف في ميراث المرتد.
# (6) أخرجه سعيد عن هشيم عن مغيرة وأحال على ما قبله وهو حديث شيخ من
~~فزارة، وقبله حديث مجالد عن الشعبي (الورقة: 9) وأخرجه الدارمي عن هشيم عن
~~مغيرة عن شباك عن الشعبي ص 395.
(1) أخرجه سعيد عن أبي عوانة عن قتادة عن سعيد بنحو آخر (الورقة: 10).
# (2) كذا في الأصل وحفظي الظرب.
# (3) العرواني مذكور في الأنساب، وأما عامر هذا فلا أدري أهو عرواني نسبا
~~أم لا؟
# وهو بضم العين وسكون الراء نسبة إلى عروان بن كنانة، وقيل هو غزوان
~~بالمعجمة والزاي.
(1) بفتح أولها - وقيل بكسرها - وبالشين المعجمة بعدها واو مفتوحة وفي
~~آخرها راء، نسبة إلى كشور وهي من قرى صنعاء، وأبو محمد هذا هو عبيد بن محمد
~~بن إبراهيم الصنعاني الأزدي يروي عن عبد الله بن أبي غسان الصنعاني أيضا،
~~وعنه أبو القاسم الطبراني، ذكره السمعاني وابن الأثير.
# (2) قال السمعاني: من أهل صنعاء أخوان هما إسحاق ومحمد ابنا يوسف
~~الحذاقي، رويا عن عبد الرزاق، روى عنهما عبيد بن محمد الكشوري، ذكر جميعه
~~الدارقطني، وأما الحذاقي فهو بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها
~~الألف وفي آخرها قاف، نسبة إلى حذاقة بطن من إياد، وإياد من معد كما حققه
~~ابن الأثير في اللباب 1: 286.
(1) كذا في (ص) هنا، وفي حديث عبد الله الآتي بعد ms3840 حديثين (فإنهم لن يهدوكم
~~وقد أضلوا أنفسهم).
# (2) في (ت) (ومن كذب).
# (3) أخرجه البخاري وأخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح 3: 376.
# (4) سورة العنكبوت، الآية: 46.
# (5) أخرج البخاري من حديث أبي هريرة (كان أهل الكتاب يقرون التوراة
~~بالعربية لأهل الاسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوا أهل
~~الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا: آمنا بالله وما أنزل إليكم) الآية 13: 260.
(1) في (ص) (بن) خطأ، وحريث هذا ذكره ابن أبي حاتم. وعمارة هو ابن عمير من
~~رجال التهذيب.
# (2) قال الحافظ في الفتح: سنده حسن 13: 259.
# (3) في (ص) (قضا).
# (4) كذا في (ص) والمعنى أن جابرا رواه عن عبد الله بن ثابت بلا واسطة،
~~وبواسطة الشعبي، ورواه عن الشعبي موقوفا عليه أيضا.
(1) أخرج البزار من طريق جابر عن عبد الله بن ثابت أن عمر نسخ صحيفة من
~~التوراة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ
~~(كشف الأستار 1:
# 37 ألف) وأخرج أيضا نحوا من هذا القصة من حديث جابر بن عبد الله 1: 36 ب،
~~وقد نقله الحافظ في الفتح وقال: رجاله موثقون إلا أن في مجالد ضعفا 13:
~~259. وحديث جابر أخرجه الدارمي أيضا.
# (2) سها الناسخ عن كتابته فيما أرى، وفي رواية أخرى في الإصابة (لا
~~أدري).
# (3) أخرجه ابن منده من طريق معمر ويونس، وابن السكن والحارث بن أبي أسامة
~~من طريق يونس عن الزهري، كما في الإصابة في ترجمة أبي نملة، الأنصاري، قال
~~الحافظ: اسمه عمار بن معاذ الظفري، شهد بدرا مع أبيه وشهد أحدا وما بعدها.
~~وتوفي في خلافة عبد الملك 4: 198.
# (4) أخرجه البخاري من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري أتم مما هنا وأشبع
~~13: 360
(1) في المجلد السادس (لم يفوا) انظر رقم: 10167.
# (2) تقدم ذكره في السادس وقد علقنا عليه هناك راجع (باب نقض العهد
~~والصلب).
# (3) أي قاله رأيا كما في السادس.
# (4) زدته من السادس.
(1) مر في السادس برقم: 9919.
(1) استدركته من السادس.
# (2) في السادس (ابن أبي أمامة).
# (3) كذا في (ص) ولعله سقط قبله (وهو) وفي السادس (جلس إليه).
# (4) تقدما في السادس انظر رقم: 9820 و ms3841 9817.
(1) كذا في السادس وهنا (معه).
# (2) تقدمت الأحاديث الثلاثة في السادس برقم: 9833، 9834، 9836.
# (3) سقط من هنا واستدركته من السادس.
(1) كذا هنا وفي السادس، ولعل الصواب (تحول).
# (2) تقدما في السادس برقم: 9970، 9971.
# (3) كذا في (ص).
# (4) مر في السادس برقم: 10001.
(1) يؤيده ما في السادس عنه تحت رقم: 10004 (2) كذا في (ص) والصواب كما هو
~~الظاهر (دعاني).
# (3) استدركته من السادس.
# (4) في السادس (من أرض العرب).
# (5) في السادس (أو أخذت من أرض المشركين عنوة).
(1) كذا في السادس، وما في (ص) هنا لا يستبين.
# (2) مر في السادس برقم: 10004.
# (3) في السادس (وتركناهم وحكمهم).
# (4) في السادس (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم).
(1) سورة المائدة، الآية: 42.
# (2) في (ص) (أن يؤدوا) والصواب عندي (أن يردوا) وكذا في السادس.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (نسخ).
# (4) سورة المائدة، الآية: 49.
# (5) يعني ابن عبد العزيز.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (فرية) أو (خزية).
# (2) تقدم جميع آثار الباب في السادس (باب حدود أهل العهد).
# (3) تقدم جميع آثار الباب في السادس في (باب لا حد على من رماهم).
# (4) زدته أنا، ففي السادس (أخبرني هشام بن عروة قال: سألت أبي).
(1) كذا هنا، وفي السادس (وإن تحاكموا).
# (2) تقدم في السادس برقم 10020.
(1) ذكر المصنف جميع ذلك في السادس ص 67 - 69.
# (2) استدركت الكلمتين من السادس.
# (3) كذا في السادس، وهنا (فزعموا).
# (4) في السادس (لأخرجتكم).
(1) تقدم جميع هذه الآثار في السادس ص 69 - 71.
# (2) كذا هنا وفي السادس، والصواب (عشرون).
# (3) كذا في السادس، وهنا (على كل حال) وفى (ح) (على كل حالم) وهو الذي
~~أميل إليه.
(1) تقدم في السادس برقم: 10029، وسيأتي مكررا في هذا المجلد أيضا.
(1) تقدما في السادس انظر رقم: 10029 و 10093.
# (2) مكرر، وهو هكذا في (ص) وفي (ح) (على كل حالم) ولعله هو الصواب رواية.
# (3) في السادس (عمر بن الخطاب).
(1) تقدم في السادس برقم: 10095 في (باب الجزية).
# (2) في السادس (عن ابن عمر).
# (3) كذا في (ص) هنا، وفي السادس (أمراء الأجناد) وهو الصواب عندي.
(1) تقدما في السادس برقم 10096 و 10099.
# (2) في (ص) هنا (أو حالمة) وفي السادس (وحالة).
# (3) في السادس (شئ).
# (4) تقدم في السادس ms3842 تحت رقم: 10100.
(1) كذا في السادس، ووقع هنا (النساء) وهو تحريف من الناسخ.
# (2) في السادس (بأن لا يضربوا).
# (3) في (ص) (فقال) وفي السادس (قال).
# (4) في (ص) (مسلم) خطأ.
(1) كذا هنا، وفي السادس (شيئا).
# (2) في (ص) (وسااخذها).
# (3) في السادس (ولكن إنما يدفع عن هؤلاء بك) (باب ما يحل من أموال أهل
~~الذمة).
(1) كذا في السادس، وهنا (ما أرى كل جزية) خطأ.
# (2) كذا في السادس، وهنا (أترككم).
# (3) سورة النساء، الآية: 6.
# (4) تقدم في السادس برقم: 10128.
(1) أي كان إبراهيم عاملا بعدن.
# (2) كذا في السادس، وهنا (فلا يخمس) سهوا وخطأ.
# (3) وفي السادس (فإن نقص ثلث دينار) وهو الصواب، راجع رقم: 10116.
# (4) في السادس (الأنباط).
(1) كذا في السادس، وهنا (العشور).
# (2) كذا في السادس وهو الصواب، وهنا (العشور) أي في الموضعين سواء.
# (3) كذا هنا، وفي السادس (بجزيتها) لعله هو الصواب.
# (4) كذا في السادس، وهنا (أن أبيض).
(1) كذا في السادس، وهنا (أسند).
# (2) كذا هنا وفي السادس، ولعل الصواب (أهل أرضي كذا).
# (3) في (ص) كأنه (مسعود).
# (4) تقدم في السادس برقم: 10111.
# (5) كذا هنا، وفي السادس (قال: وسمعت غير واحد يقول ذلك).
(1) أنظر السادس رقم: 10107.
# (2) في (ص) (فأعبرها) وفي السادس (فأعمرها).
# (3) كذا في السادس، وهنا (وأدي).
# (4) كذا هنا، وفي السادس (فتخلعه).
# (5) سورة التوبة، الآية: 29.
# (6) تقدما في السادس برقم: 10107 و 10108.
# (7) تقدم في السادس برقم: 10109.
(1) أخرج سعيد عن هشيم عن يونس عن الحسن قال: ميراث المرتد لورثته (الورقة:
# 18) وسيأتي عند المصنف عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن، وقد مر في
~~السادس برقم: 10146.
# (2) تقدم في السادس برقم: 10147.
# (3) أخرجه سعيد عن ابن المبارك عن معمر مختصرا.
# (4) أنظر ص 106 (باب ميراث الأسير) من السادس.
# (5) تقدم في السادس برقم: 10142.
(1) كذا في السادس برقم: 10145 أيضا، وفي الدارمي من طريق الفريابي عن
~~الثوري (لا نرثهم ولا يرثونا) ص 396. وفي (باب لا يتوارث أهل ملتين) من
~~السادس رقم: 9856 بهذا الاسناد سواء (لا نرثهم ولا يرثونا) فليحرر.
# (2) أخرجه الدارمي عن الفريابي عن الثوري كما أسلفنا، وأخرج المصنف ما
~~يوافقه عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أو ms3843 غيره عن عمر وسيأتي قريبا، وكذا
~~سعيد من حديث النخعي عن عمر (الورقة: 11) ولكن الذي يليه وما بعده يدل على
~~أن ما هنا على الصواب، وأن هذا هو الحكم عند عمر في ميراث المرتد، والقول
~~الآخر في توارث أهل ملتين.
# (3) من زيادات الراوي عن المصنف.
# (4) في (ص) (أتوصل).
# (5) في (ص) (يرثهم).
# (6) أخرجه سعيد من طريق هشيم عن موسى بن أبي كثير (الورقة: 18).
# (7) كذا هنا، وفي السادس (إرتددت) وهو الظاهر.
(1) أخرجه سعيد من طريق أبي معاوية عن الأعمش مختصرا، قال سعيد: ليس هذا
~~الحديث عند أحد سوى أبي معاوية، قلت: ورواية المصنف إياه عن معمر عن الأعمش
~~يرده.
# (2) أخرجه الدارمي من طريق القاسم بن عبد الرحمن، ولفظه: (كان ابن مسعود
~~يورث أهل المرتد إذا قتل) ص 403.
# (3) تقدم في السادس برقم: 10147.
# (4) تقدم آنفا برقم 19296.
# (5) في (ص) (عن عبد الله عن سعيد بن الحجاج) وهو عندي من تصحيفات النساخ،
~~وعبد الله بن سعيد هو الفزاري، والحجاج هو ابن أرطاة.
# (6) أخرجه الدارمي عن يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن علي بلفظ:
~~(ميراث المرتد لأهله من المسلمين) ص 403 وتقدم في السادس برقم: 10143.
(1) كذا في السادس، وصورته في (ص) هنا (يقرر).
# (2) تقدم في السادس برقم: 10149.
# (3) تقدم هذا العنوان في (كتاب أهل الكتاب) فراجعه.
# (4) تقدم في السادس برقم: 9855 دون قول عمرو بن دينار.
# (5) أخرجه الشيخان، وسعيد، والدارمي، فسعيد عن ابن عيينة وهشيم، والدارمي
~~من طريق معمر وعبد الله بن عيسى، والثوري، عن الزهري. وتقدم عند المصنف من
~~طريق الأوزاعي، وابن جريج، ومعمر، ومالك في السادس، راجع رقم 9851 وما
~~بعده.
(1) أخرجه سعيد من طريق يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب.
# (2) تقدم في السادس برقم: 9857.
# (3) في (ص) (الغر بن قيس). وقد تقدم عند المصنف (العرس) غير منسوب.
# وهو ابن قيس. راجع ترجمة العرس بن عميرة في التهذيب.
# (4) كذا في (ص) وانظر هل هي (الجزيرة) فأن عمرو بن ميمون جزري.
# ثم وجدت عند المصنف في (كتاب أهل الكتاب) (الجزيرة) فالحمد لله.
# (5) صواب العبارة (أخبرني ms3844 أنه أخبره الأشعث) كما في السادس.
# (6) أخرجه سعيد والدارمي من حديث الشعبي أن الأشعث وفد إلى عمر، فذكره
~~(سعيد، الورقة: 11 والدارمي ص 397) وأخرجه الدارمي من حديث طارق بن شهاب
~~أيضا. وتقدم في السادس برقم: 9858.
# (7) أخرجه الدارمي عن يزيد بن هارون عن يحيى ص 396 وتقدم في السادس برقم:
~~9859
(1) تقدم في السادس برقم: 9863.
# (2) كذا في (ص) وهو الظاهر، فقد تقدم بلفظ (لا يتوارث).
# (3) تقدم في السادس برقم: 9864 وأخرجه (هق) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد
~~عن سعيد بن المسيب عن عمر 6: 219.
# (4) في (ص) (أبو الموسر) والصواب (أبو الزبير) كما تقدم عند المصنف.
# (5) أخرجه الدارمي من طريق الأشعث عن الحسن عن جابر مرفوعا ص 397 قال
~~الدارقطني: الموقوف هو المحفوظ، وأخرجه (هق) من طريق المصنف 6: 218 ومعنى
~~الاستثناء أن المولى يأخذ ما تركه عبده النصراني أو اليهودي، فإن العبد لا
~~ملك له، وما في يده ملك مولاه. وتقدم في السادس برقم: 9865.
# (6) تقدم في السادس برقم: 9868.
# (7) في السادس (فخذه).
(1) أخرجه الشيخان من طريق يونس عن الزهري.
# (2) تقدم في السادس برقم: 9870 (3) بفتح أولها وقيل بكسرها، وبالشين
~~المعجمة بعدها واو مفتوحة، في آخرها راء، وكشور من قرى صنعاء اليمن، واسمه
~~عبيد بن محمد بن إبراهيم كما في اللباب، وكما تقدم.
# (4) أراه التمار، وما في (ص) غير واضح، ثم وجدته في (باب هل يوصي لقرابة
~~المشرك) من هذا المجلد (السمسار) واضحا مجودا.
(1) كذا في أثر ابن أبي ليلى فيما تقدم، وفي هذا ما يدل عليه، وهنا (أن
~~يقسموا).
# (2) تقدم في السادس برقم: 9888.
# (3) قائل أخبرنا إما عبد الرزاق أو راوي الكتاب الدبري، وهو الراجح، فإن
~~عبد الرزاق رواه فيما تقدم عن الثوري بلا واسطة.
# (4) كلمة (مع) سقطت من هنا وهي ثابتة في ما تقدم.
# (5) جاء ذلك عن عمر وعثمان، وعن عكرمة والحسن وجابر (هو أبو الشعثاء) وهو
~~رواية عن أحمد، قال الحافظ: ثبت عن عمر خلافه، قلت: والجمهور على أنه إذا
~~أسلم الكافر قبل أن يقسم فلا ميراث له، كما في البخاري ms3845 وشروحه، وبه يقول
~~الحنفية.
# (6) تقدم عن معمر وابن جريج عن الزهري. انظر رقم: 9890.
(١) كذا في الأصل وعندي (أن سل) أمر من السؤال.
# (٢) في (ص) (العمري) وفي تاريخ البخاري وكتاب الجرح (العنزي).
# (٣) ظني أن الواو سقطت من هنا، ثم وجدتها عند المصنف فيما تقدم.
# (٤) كذا في (ص) والظاهر (حنينا)، ثم وجدت كذلك فيما تقدم.
# (٥) يعني من أول يوم، وما تقدم خال عن ذكره.
# (٦) أخرجه سعيد مختصرا من طريق خالد عن أبي قلابة (الورقة: ١٣) وأخرجه
~~الطبراني من حديث حسان بن بلال عن يزيد بن قتادة وسياق حديثه يختلف عما هنا
~~٤:
# ٢٢٦ وذكر الحافظ هذا الحديث في ترجمة قتادة والد يزيد من <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=226#top">الإصابة ٣:
~~٢٢٦</a> فراجعه، وذكر الطبراني يزيد بن قتادة في الصحابة، وفي الإصابة أن
~~في صحبته نظرا، راجع الإصابة (ترجمة يزيد).
(1) في ما تقدم (أبوهما) وعلقت هناك أن الصواب عندي (أحدهما).
# (2) النص كذلك في (ص) والصواب عندي (إن كان نصرانيان ولهما أولاد صغار
~~فأسلم أبوهم، فمات أولادهما ولهم مال) أو الصواب (فأسلم أحدهما) كما قلت
~~سابقا، وهو الراجح.
# (3) راجع ما علقت في السادس على الأثر رقم: 9898 وظني أن الصواب (يرثهم
~~المسلم من أمه وأبيه).
# (4) فيما سبق (إلا قد كان يقول).
# (5) في (ص) (يعرف).
# (6) في (ص) (فإن) خطأ.
# (7) في (ص) (والوالد) خطأ.
# (8) سقط من هنا، وهو ثابت فيما سبق.
# (9) فيما تقدم (في ما مضى). (10) كذا في ما تقدم.
(1) كذا في ما تقدم، وهنا (صغار).
# (2) في ما تقدم (كتاب الله).
# (3) في (ص) (كتاب الله).
# (4) كذا في ما تقدم.
# (5) في ما تقدم (النصراني) وزاد: (ولا نعزيه فيهم).
# (6) فيما تقدم (ويدفنونهم).
# (7) فيما تقدم (دية نصراني).
# (8) في (ص) هنا (فولد صغير نصراني) وفيما تقدم (فولدان صغيران بين
~~مشركين) ولعل الصواب ما أثبته.
# (9) في ما تقدم (ولدهم).
# (10) من بيانية وفي ما تقدم (ولا يرث الولد حينئذ الكافر من أبويهما)
~~(الصواب من أبويه).
(1) في ما تقدم (عن عمرو).
# (2) هذا هو الصواب - وفيما تقدم برقم: 9899 (يرثانه ويرثاهما) ولفظه في
~~ما تقدم (في نصرانيين بينهما ولد صغير، ms3846 فأسلم أحدهما، قال: أولاهم)، فذكره،
~~والصواب (فأولاهما) كما هنا.
# (3) تقدم برقم: 9903.
# (4) في (ص) (لنا).
# (5) أخرجه (هق) مختصرا من طريق ابن عيينة عن أيوب 6: 281.
(1) تقدم جميع هذه الآثار في السادس، راجع (المسلم يموت وله ولد نصراني).
# (2) في السادس (فهو له).
# (3) كذا في ما تقدم، وهنا (بن) خطأ.
# (4) تقدم من حديث أبي قلابة عن يزيد بن قتادة عن عبد الله بن الأرقم عن
~~عمر، انظر السادس رقم: 9894.
(1) كذا في ما تقدم.
# (2) استدركتها من السادس.
# (3) تقدم في السادس (ميراث المجوسي).
# (4) كذا في (ص) والصواب إما (عن) أو (عن الحيلولة بين المجوس).
(1) تقدم في السادس (ميراث المجوسي).
# (2) كذا في المجلدين.
# (3) سورة الأحزاب، الآية: 6.
# (4) تقدم في السادس، راجع (عطية المسلم الكافر ووصيته له).
(1) سقط من هنا واستدركته من السادس.
# (2) تقدم في السادس برقم: 9918.
# (3) تقدم في السادس برقم: 9915.
# (4) تقدم مرة في (باب هل يتوارث أهل ملتين).
(1) فيما تقدم (لبني حي لها) والصواب عندي (لابن أخ).
# (2) علقه (هق) عن ابن عمر 6: 281.
# (3) في السادس بحذف قوله (عنده).
# (4) في السادس (وتعزل منه) ولعله هو الصواب.
# (5) كذا هنا، وفي السادس (بيعت) ولعل الصواب ما هنا.
(1) في السادس (في ذمي).
# (2) تقدم في السادس هو وما قبله جميعا. راجع (باب هل يسترق المسلم؟).
# (3) غير واضح في (ص).
# (4) تقدم في السادس برقم: 9969.
# (5) كذا في السادس. وهنا (فيسرق).
# (6) تقدم في السادس برقم: 9965.
(1) في السادس (يعاقب).
# (2) تقدم في السادس برقم: 9967.
# (3) في (ص) هنا (من بعد) سهوا، وفي السادس على الصواب.
# (4) سورة التوبة، الآية: 28.
# (5) تقدم في السادس برقم: 9982.
(1) تقدم في السادس برقم: 9983 وزاد هناك: (وما يطؤونه إلا مسارقة).
# (2) تقدم في السادس برقم: 9984.
# (3) في (ص) (أحد) وفي السادس (أن لا يدخل علينا منهم أحد).
# (4) تقدم في السادس برقم: 9977.
# (5) تقدم في السادس برقم: 9978.
(1) كذا في السادس أيضا، ويحتمل أن تكون الكلمة (سفراء).
# (2) كذا هنا، وفي السادس (لا يقرون فوق ثلاثة أيام) وظني أن كلمة (فوق)
~~سقطت من هنا.
# (3) تقدم في السادس برقم: 9979.
# (4) تقدم في السادس برقم: 9986.
(1) تقدم في السادس برقم: 9988.
# (2) راجع رقم 9985 في السادس.
# (3) تقدم في ms3847 السادس برقم: 9989.
# (4) تقدم في السادس برقم: 9984.
(1) تقدم في السادس برقم: 9987.
# (2) تقدم في السادس برقم: 9990.
# (3) تقدم في السادس برقم: 9991.
(1) سقط من هنا كلمة (قال) وهي ثابتة في السادس.
# (2) كذا في السادس، وهنا (وإما).
# (3) تقدم في السادس ص 57 - 58.
# (4) استدركتهما من السادس.
(1) كذا في السادس، وهنا (فإن) خطأ.
# (2) تقدم في السادس برقم: 9995.
# (3) تقدم في السادس برقم: 9996.
# (4) في (ص) (فإن) خطأ.
(1) تقدم في السادس برقم: 9963.
(1) وفي السادس (يعاقب) وفي هذا المجلد (رقم 19355) (يغرب) فيحتمل أن تكون
~~الكلمة هناك (يعذب).
# (2) تقدما في السادس تحت رقم: 9967، 9959.
# (3) تقدما في السادس برقم: 9912، 9911.
# (4) كذا هنا، وفي السادس (أجبر).
# (5) تقدم في السادس في (باب هل يسترق المسلم؟).
(1) في السادس (فبيع).
# (2) تقدم في (باب هل يسترق المسلم؟) من السادس.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (وأقول).
# (4) كذا في (ص).
(1) تقدم في (باب لا يهود مولود ولا ينصر) من السادس.
# (2) كذا في موضع من هذا المجلد وفي السادس، وهنا (أكلة) خطأ.
(1) هذا هو الصواب، وفي (ص) هنا (مانة).
# (2) تقدم في السادس في (باب لا يهود مولود ولا ينصر).
# (3) سقط من هنا، وقد استدركته من السادس.
# (4) تقدم في السادس، راجع (باب هل يقتل ساحر لهم؟).
# (5) كذا في (كتاب العقول) من المجلد التاسع، وهنا (يعرف).
# (6) خبر جزء وكذا خبر جندب، ذكرهما المصنف في (كتاب العقول) في (باب قتل
~~الساحر) وأما هذه العبارة فلم أتحقق ما هي. وخبر جزء تقدم أيضا في (باب لا
~~يهود مولود ولا ينصر) من السادس، وفي (باب هل يتركوا أن يهودوا...) من هذا
~~المجلد.
(1) تقدم في السادس، راجع (باب هل يقتل ساحر لهم).
# (2) في السادس (فناشدهم).
# (3) تقدم في السادس، راجع (باب أخذ الجزية من الخمر).
# (4) تقدم في السادس، راجع (باب صدقة أهل الكتاب).
(1) تقدم في السادس، راجع (باب صدقة أهل الكتاب) و (باب ما أخذ من الأرض
~~عنوة).
# (2) هنا (فكم) والصواب (فمن) كما في السادس.
# (3) كذا في السادس أيضا.
# (4) سقط من هنا، واستدركته من السادس.
(1) تقدم في السادس في (باب ما أخذ من الأرض عنوة) وزاد هناك (وأخذناه من
~~مالك). ms3848
# (2) في السادس (أيما) و (فتحت).
# (3) كذا هنا، وفي السادس (للمساكين) والصواب ما هنا.
# (4) كذا في السادس، والكلمة هنا مطموسة.
(1) تقدم في السادس في (باب الجزية).
# (2) قدمه المصنف في السادس، وزاد هنا قول الثوري وقول نفسه أنه لا بأس
~~به، راجع (باب مصافحة أهل الكتاب).
(1) كذا في (ص)، والظاهر أنه من الاستجماء.
(1) سورة النور، الآية: 58.
(1) سورة الحجرات، الآية: 13.
# (2) كذا في نسخة أحمد بن منصور الرمادي أيضا، لم يذكر الا آيتين فقط،
~~وعندي من هذه النسخة صورة ورقتين منها وصورة لوحته فقط.
# (3) سورة النور، الآية: 59. ونص الحديث في نسخة أحمد بن منصور هكذا:
# عن الزهري قال: كان المملوكون ومن لم يبلغ الحلم يستأذنون في هذه الثلاث
~~ساعات، قبل صلاة الفجر، ونصف النهار، وبعد صلاة العشاء، فإذا بلغ الأطفال
~~منكم الحلم فليستأذنوا على كل حال، لا يدخل على والدته إلا بإذن، وذلك قوله
~~(وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما أستأذن الذين من قبلهم) ا ه‍
~~وهذا هو الصواب، وأرى أن في الأصل سقطا.
# (4) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (يزيد) خطأ.
# (5) أخرجه مسلم.
(1) كذا في نسخة أحمد بن منصور الرمادي، وفي (ص) (الجزري) خطأ.
# (2) في (ص) هنا بياض واستدركته من نسخة الرمادي.
# (3) كذا في نسخة الرمادي، وهنا (منتقع).
# (4) أخرجه الشيخان، والترمذي 3: 384.
(1) كذا في نسخة الرمادي بالروايتين، وفي (ص) (أدخل فدخل ولم يسلم) وأراه
~~محرفا.
(1) كذا في النسخة الرمادي بالروايتين، وفي (ص) (فسمعه الاعرابي فلم يأذن
~~له) وأراه محرفا.
# (2) أخرجه الشيخان وغيرهما.
(1) أخرجه الشيخان بغير هذا اللفظ، والمعنى واحد.
# (2) أخرجه (د) مطولا، والترمذي مختصرا 3: 394.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف.
(1) استدركناه من نسخة الرمادي.
# (2) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (وعليكم السلام).
# (3) في نسخة الرمادي (وعليك).
# (4) كذا في نسخة الرمادي في كلا الروايتين، وفي (ص) (سلام عليكم).
# (5) في نسخة الرمادي (فكره).
# (6) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (أنعم الله بك عينا) في الموضعين.
(1) أخرجه مسلم والترمذي من حديث أبي هريرة من قوله: والذي نفسي بيده...
# إلى آخره، راجع الترمذي 3: 383 وأما أوله فأخرجه أحمد ms3849 والترمذي من حديث
~~الزبير.
# (2) علقه البخاري في (كتاب الايمان).
# (3) كذا في نسخة الرمادي المرموزة لها (د) وفي الأخرى (يرويه بعضهم) وقد
~~سقط من (ص) رأسا.
# (4) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (أبي عمر النهدي) خطأ.
(1) زدته من نسخة الرمادي.
# (2) سقط من (ص) واستدركته من نسخة الرمادي.
# (3) هذا الذي يظهر من رسمه في (ص) وفي نسخة الرمادي (علمتموه).
# (4) كذا في (ص) وفي النسخة الرمادي (أليس أمهاتنا).
(1) أخرجه أحمد.
# (2) أخرجه الترمذي 3: 389 من طريق ابن المبارك عن معمر، وأخرجه البخاري و
~~(د).
# (3) كذا في (ص).
# (4) سورة النور، الآية: 61.
(1) كذا في (ص) وفي نسخة الرمادي (من بيته).
# (2) كذا في (ص) وفي نسخة الرمادي (فإذا خرجتم منه ودعوا أهله بسلام).
(1) في نسخة الرمادي (فيكثر) دون (قال).
# (2) كذا في الأصول، ولعل الصواب (واني لاخالكم).
(1) وفي نسخة الرمادي (لموسط) والسطة مصدر وسط (كرم) أي صار شريفا حسيبا،
~~والموسط اسم فاعل من وسط في حسبه، أي صار شريفا حسيبا.
# (2) في نسخة الرمادي (يعني بالامارة) وليس فيه بعده (قال: السلام عليكم).
# (3) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (ضيقها) والحديث أخرجه مسلم، والترمذي
~~3: 388.
(1) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من طريق ابن عيينة عن الزهري 3: 388.
(1) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 3: 388.
# (2) في نسخة الرمادي (قال أيوب: قال ابن أبي مليكة).
# (3) في نسخة الرمادي (أين صعد).
# (4) في نسخة الرمادي (باب نقش الخواتيم).
(١) أخرجه الترمذي من طريق المصنف ٣: ٥٣.
# (٢) زاد في نسخة الرمادي (وكان فيه اسمه).
# (٣) زاد في نسخة الرمادي (قال: فرأيت بعض أصحابنا غسله بالماء ثم شربه)
~~قلت: الظاهر أن قائل (فرأيت) هو معمر.
# (٤) كذا في (ص) وفي نسخة الرمادي [عن قتادة قال: كان نقش خاتم أبي موسى
~~أسد بين رجلين، كان نقش خاتم أبي عبيدة (<a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> لله) وكان نقش خاتم أنس كركي له رأسان].
(1) أخرجه الترمذي من طريق موسى بن عقبة عن نافع 3: 51.
(1) أخرجه الترمذي من طريق المصنف، وفيه (عن لبس المعصفر) 3: 50.
# (2) سورة الزخرف، الآية: 13.
(1) أخرجه الترمذي من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق، وأخرجه أحمد و (د)
~~والنسائي وغيرهم.
(1) أخرجه أحمد ms3850 والحميدي في مسنديهما.
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق حماد بن زيد عن أيوب إلى هنا في اللباس، ولفظه
~~في (أذنه) مكان (في سماخه) والسماخ: هو الصماخ.
(١) أخرجه الترمذي من طريق عبد الوهاب عن أيوب ٣: ٢٥٠، وأخرجه البخاري و
~~(د) و (ن) وابن ماجة.
# (٢) كذا في نسخة الرمادي بتقديم وتأخير، وفي (ص) شئ من السقط.
# (٣) في نسخة الرمادي (فمن ادعا).
# (٤) في نسخة الرمادي الضمائر كلها للمؤنث من قوله (تطلع) إلى هنا، وأيضا
~~فيها وفي الزهد لابن المبارك (فتلقطهم كما تلقط) من المجرد.
# (٥) الحديث أخرجه ابن المبارك في الزهد برواية نعيم بن حماد من حديث ابن
~~عباس في خبر طويل رقم: ٣٥٣، وفي السياقين اختلاف، وأخرجه الطبري ٣٠: ١٠٢
~~وذكره ابن رجب في <a href="/الكتب/2228_التخويف-من-
~~النار/الصفحة_0?pageno=131#top">التخويف من النار ص ١٣١</a> وأخرجه أبو
~~نعيم في الحلية مختصرا 6: 62.
(1) في نسخة الرمادي (أترنجة).
# (2) لم يذكره الرمادي.
# (3) في نسخة الرمادي (لم آمره).
# (4) ليس بمستبين.
# (5) انتهى الحديث في نسخة الرمادي إلى قوله (لم أصنعه).
# (6) كذا عند الرمادي وفي (ص) (من تسع وعشرين) وأراه من سهو الناسخ،
~~والحديث أخرجه أحمد.
(1) أخرجه مسلم من طريق إسماعيل عن أيوب 1: 347.
# (2) في نسخة الرمادي (لا يقف بعد هذا العام).
# (3) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (فلا يضرنكم).
(1) أخرجه (د) من طريق حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير ص 134.
# (2) كذا في (ص) وهو الصواب، وفي نسخة الرمادي مجودا (فطر) خطأ.
# (3) أخرجه (د) و (ن).
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 231.
(1) في نسخة الرمادي (حدثنا) وفي نسخة (حدثت).
# (2) أخرجه مسلم من طريق يونس وصالح عن الزهري 2: 230.
(1) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (ينسى).
# (2) رواه مسلم 2: 230.
# (3) ليس في نسخة الرمادي.
# (4) ليس في نسخة الرمادي كلمة (غيرك) بل فيه (فذكر عبد الرزاق حرفا ذهب
~~علي).
# (5) كذا في (ص) والظاهر (سائل).
(1) في (ص) (مثله).
# (2) روى الترمذي من طريق شعبة عن قتادة عن الحسن عن عمران أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي، قال: فابتلينا فاكتوينا، فما أفلحنا ولا
~~أنجحنا 3: 162.
(1) في نسخة الرمادي (فكواه حوزا).
# (2) في نسخة ms3851 الرمادي (فهلا نفعه).
# (3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار.
# (4) أخرجه الطحاوي.
(1) في نسخة الرمادي (من النقي) ثم صححه في الهامش (من النفخ).
# (2) سقط ما بين النجمتين من نسخة الرمادي.
(1) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (لا يتطايرون).
# (2) أخرجه أحمد من طريق المصنف 1: 401.
# (3) البذاء: الفحش.
# (4) كذا في نسخة الرمادي، وما في (ص) غير واضح.
(1) كذا في (ص) وفي نسخة الرمادي (سكنا دارنا هذه).
# (2) زدته من نسخة الرمادي.
# (3) أخرج (د) من حديث أنس حديثا نحو هذا، وآخره (ذروها ذميمة) دون ما
~~بعده هنا ص 547.
(1) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (فيها) ونسخة الرمادي خلو من هذا الحديث.
# (2) يعني فأبطأت.
# (3) ما بين المربعين سقط من (ص) واستدركته من نسخة الرمادي.
(1) أخرجه الترمذي 3: 81 وأحمد ومسلم، وزاد الرمادي (قال عبد الرزاق:
# قال سفيان بن عيينة لمعمر: فإن الزهري حدثني به عن أبي بكر بن عبيد الله
~~عن ابن عمر، فقال له معمر: فإن الزهري كان يذكر هذا الحديث عن النضر) فلعله
~~عنهما جميعا، ورواه ابن راهويه أيضا عن عبد الرزاق عند النسائي في الكبرى
~~قلت: وقال الترمذي بالترجيح، فقال: رواية مالك وابن عيينة أصح 3: 81.
(1) أخرجه البخاري من حديث عمر بن سلمة، وأما حديث وهب فوصله النسائي في
~~الكبرى من طريق الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان يقول: سمعت عمر بن أبي سلمة
~~2: 129.
# (2) أخرج الترمذي من حديث ابن عباس: أن البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من
~~حافتيه ولا تأكلوا من وسطه 3: 80 وعند النسائي في الكبرى ذكر الثريد فيه.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (وليمط).
# (2) روى الترمذي نحوه من حديث جابر وأنس، وحديث جابر أخرجه مسلم أيضا.
(1) وصله النسائي من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس
~~قال: كان ابن عباس يحدث (الكبرى 2 الورقة: 127).
(1) أخرج الترمذي معناه من حديث أبي هريرة، ومسلم من حديث جابر.
# (2) أخرج مسلم من حديث كعب بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأكل بثلاث أصابع، ويلعق يده قبل أن يمسحها.
# (3) قال الترمذي: ms3852 روى جابر مثله، وأما حديث ابن عمر فأخرجه الطبراني.
(1) عند الترمذي حديث فيه قصة عن أبي هريرة، لفظه: (المؤمن يشرب في معا
~~واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء) 3: 87.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع 3: 87.
# (3) كذا في الأصلين، والظاهر (شاحب).
(1) أخرج (د) نحوه من حديث جابر مرفوعا ص 528.
# (2) كذا في (ص) وفي (د) (كأنما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام).
(1) في (ص) (بها).
# (2) أخرجه (د) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة (سلمة
~~بن صهيب) عن حذيفة ص 528.
# (3) القزع: بفتح القاف والزاي وبالعين المهملة، جمع قزعة، وهي القطعة من
~~السحاب، وسمي به شعر الرأس إذا حلق بعضه وترك بعضه، لشبهها بالسحاب
~~المتفرق، وقد فسره الرواي عند (د) هو أن يحلق رأس الصبي فيترك بعض شعره.
# (4) أخرجه (د) من طريق المصنف ص 577.
# (5) أخرجه الترمذي من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة 3:
# 99 وأخرجه الشيخان و (د) وابن ماجة.
(1) أخرج الترمذي معناه من حديث ابن عمر 3: 85 وأخرجه الشيخان وآخرون.
# (2) كنية عبد الرزاق، وفي نسخة الرمادي (قال عبد الرزاق).
# (3) رواه الرمادي، فزاد (قال: أحسبه عن عمر) وأشار إليه الترمذي.
(١) أخرجه الترمذي عن سليمان بن معبد عن المصنف، ورواه عن يحيى بن موسى عن
~~المصنف بزيادة (عن عمر بن الخطاب) في الاسناد، وقال: كان عبد الرزاق يضطرب
~~في رواية هذا الحديث ٣: ٩٩.
# (٢) رواه الترمذي من حديث جابر وعائشة ٣: ٩٦.
# (٣) روى الترمذي معناه من حديث علي ٣: ٩٦.
# (٤) رواه الترمذي من حديث أبي موسى ٣: ٩٤ ومن حديث أنس في <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>، والنسائي من حديث عائشة في عشرة
~~النساء.
(1) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (إلا) خطأ.
(1) في نسخة الرمادي (فحلبت).
# (2) أخرجه مالك ومن طريقه الشيخان بشئ من الاختصار.
(1) أخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر ويونس قال: وهكذا روى عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا، وهذا أصح من حديث ابن عيينة 3: 115 قلت:
~~يعني روايته هذا الحديث عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ms3853 مرفوعا متصلا.
# (2) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي 3: 113.
(1) أخرجه مسلم بلفظ: (لا يشربن أحدكم قائما، فمن نسي فليستقئ).
# (2) رواه الترمذي من طريق سعيد عن قتادة عن أنس، ولفظه: (أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يشرب قائما، فقيل: الاكل؟ قال: ذلك أشد) 3: 111 وفي
~~رواية مسلم قال قتادة:
# فقلنا: فالاكل؟ فقال: أشر وأخبث.
# (3) كذا في (ص) وفي نسخة الرمادي (لا يريان بالشرب قائما بأسا، كانا
~~يشربان وهما قائمان).
# (4) هو جعفر بن برقان، من رجال التهذيب.
(1) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) كأنه (الكماد) والكباد (كغراب) وجع
~~الكبد.
# (2) العب: تتابع الجرع.
# (3) كذا في (ص).
(1) في نسخة الرمادي (فنهى).
# (2) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (نفص).
# (3) خنثت السقاء: إذا ثنيت فمه إلى خارج.
# (4) أخرجه الترمذي من طريق ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله من غير شك
~~3: 113 وأخرجه الشيخان.
(1) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (لقوه).
# (2) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (رجليه).
# (3) في (ص) (فجعلون) خطأ.
(1) زدتها أنا.
# (2) أخرج الترمذي من حديث ابن عمر وعبد الله بن عمرو مرفوعا في كراهية أن
~~يسافر الرجل وحده، والبخاري من حديث ابن عمر.
# (3) في (ص) (من أسل عنه).
# (4) في (ص) (رجل).
(1) روى الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا (الراكب
~~شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب) 3: 21.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق ابن علية عن أيوب 3: 349.
# (3) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 3: 350.
(1) رواه الترمذي من وجه آخر.
# (2) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) كأنه (مارت).
# (3) كذا في نسخة الرمادي أيضا، والظاهر (قيراطا).
# (4) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (واجنا).
(1) حية خبيثة، على ظهرها خطان أسودان كالطفيتين، والطفية بالضم: خوصة
~~المقل، والخوصة: الواحدة من ورق النخل.
# (2) هو الذي يشبه المقطوع الذنب لقصر ذنبه، وهو من أخبث ما يكون.
# (3) بفتحتين، أي الجنين.
# (4) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من طريق الليث عن الزهري 2: 347.
# (5) أما عن أبي لبابة فأخرجه الشيخان، وأما عن زيد بن الخطاب فأخرجه مسلم
~~و (د) وأما على الشك فأخرجه مسلم و (د).
# (6) أخرجه (د) من ms3854 طريق موسى بن مسلم عن عكرمة بزيادة ونقص ص 712.
(1) بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة، ذكره ابن حبان في الثقات
~~وابن حجر في التهذيب، وهو الأكبر، واسمه منيع بن سليمان، ذكره ابن أبي حاتم
~~في الأسماء، وأهمله في الكنى، والذي ذكره هو والبخاري في الكنى إنما هو
~~الأصغر، وهذا روى عنه عاصم بن أبي النجود، وعاصم الأحول، وسالم بن مخراق،
~~قيل: هو أسدي، وقيل:
# أشعري كوفي.
# (2) قال ابن الأثير يقول: إذا اشتريتم الرقيق أو غيره من الحيوان فلا
~~تغالوا في الثمن، واشتروا بثمن الرأس الواحد رأسين، فان مات الواحد بقي
~~الآخر، فكأنكم قد فرقتم مالكم عن المنية.
# (3) من ألث بالمكان، إذا أقام فيه، قال ابن الأثير: أي لا تقيموا في موضع
~~تعجزون فيه عن الكسب، وقيل بالثغر مع العيال، والمعجزة بفتح الجيم وكسرها
~~مفعلة من العجز:
# عدم القدرة، ووقع في (ص) ونسخة الرمادي (ولا تلبثوا) وهو وهم من بعض
~~الرواة.
# (4) جمع المثوى، وهو المنزل.
# (5) كذا في نسخة الرمادي، وفي (ص) (الجان) والحديث أخرجه مسلم من طريق
~~عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر.
(1) في (ص) (كافيتموه).
(1) كذا في (ص) والظاهر (ثنتان) كما في الترمذي.
# (2) أخرجه الترمذي 2: 22 من حديث حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان
~~بن عامر، وأخرجه أحمد و (د) وغيرهما.
# (3) كذا في (ص) والصواب زيادة (عن أم سلمة) بعد زينب كما في الصحيح، ولا
~~أشك أن في الاسناد سقطا هنا.
(1) ليس بواضح في (ص) وفي الصحيح (ألي أجر إن أنفق).
# (2) أخرجه البخاري من طريق عبدة عن هشام 3: 212.
# (3) أخرجه النسائي 2: 267 و 268 وأخرجه البخاري بإبهام السائل في 2: 216.
# (4) في (ص) (الغنا) وفي النسائي (الغناء).
(1) أخرجه البخاري من طريق وهيب عن هشام 11: 139 والنسائي من طريق أبي
~~أسامة عن هشام 2: 268.
# (2) البطر: الطغيان عند النعمة.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه (د) و (ن) من حديث أنس.
# (5) أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو 4: 254 ومسلم من حديث زيد بن
~~أرقم إلا قوله: (أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع) ms3855 وفيه زيادات 2: 350 وأحمد و
~~(د) وابن ماجة من حديث أبي هريرة.
(1) أخرجه (د) و (ن) وابن ماجة من حديث أبي هريرة.
# (2) أخرج البخاري بعضه من طريق سفيان عن عبد الملك 2: 225.
(١) أخرجه (د) و (ن) من حديث أبي هريرة.
# (٢) أخرج الترمذي نحوه من حديث أبي هريرة ٤: ٢٩١.
# (٣) أخرجه البخاري في التوحيد من طريق همام، ومن طريق الأعرج في <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> 11: 109.
# (4) كذا في (ص) والظاهر (ثم ليدع).
# (5) أخرج (د) والترمذي 4: 253 من حديث فضالة بن عبيد مرفوعا نحوه.
# وأخرج الترمذي عن ابن مسعود قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سل
~~تعطه، سل تعطه 1: 408.
(1) أخرجه الشيخان و (د) وأخرجه الترمذي من طريق مالك عن الزهري عن أبي
~~عبيد مولى ابن أزهر 4: 227.
# (2) كذا في (ص) والصواب (مقلب القلوب) كما في حديث أنس عند الترمذي 3:
~~199 وحديث أم سلمة عنده 4: 266.
(1) أخرجه النسائي من قوله: (أسألك نعيما لا ينفد... إلى أخره) من حديث
~~عمار بن ياسر وفي أوله كلمات أخر.
# (2) أخرج الترمذي نحوه من حديث سلمان الفارسي 4: 274 وأخرجه (د) وابن
~~ماجة.
# (3) أخرج الترمذي من حديث جابر مرفوعا: ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه
~~الله ما سأل، أو كف عنه من سوء مثله، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم 4: 226
~~ومن حديث أبي هريرة مرفوعا: ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له، فإما أن
~~يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه
~~بقدر ما دعا 4: 291.
# وأخرج الترمذي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا: ما على الأرض مسلم يدعو
~~الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع
~~بإثم أو قطيعة رحم 4: 280. وأخرج أحمد من حديث أبي سعيد مرفوعا: ما من مسلم
~~يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا ms3856 أعطاه الله إحدى ثلاث: إما أن
~~يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء
~~مثلها.
(1) كذا في الكبرى، رواه النسائي من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري 4،
~~الورقة: 334 وفي (ص) (يسائلني).
# (2) أخرجه الستة فالترمذي في 1: 333 وقال: روي من أوجه كثيرة عن أبي
~~هريرة.
(1) كذا عند النسائي في الكبرى، وفي (ص) (الأغر بن مسلم) خطأ.
# (2) انطمس ما في موضع النقاط، وفي الكبرى (هل من تائب) وليس فيه (بعده
~~فيتوب).
# (3) حديث أبي هريرة وأبي سعيد أخرجه للنسائي في الكبرى. 4، الورقة: 334.
(١) كذا في (ص) وفي الموطأ وغيره (خمسة أسماء).
# (٢) أخرجه مالك مرسلا، والشيخان مسندا، وأما تفسير العاقب فرواه الطبراني
~~من طريق معمر كما في <a href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a>
~~3: 163 وأدرجه غير معمر في الحديث، ووقع في (ص) (شئ) مكان (نبي) خطأ.
# (3) واسمه عامر بن مالك كما في الفتح.
(1) أخرجه موسى بن عقبة في المغازي، قال الحافظ: رجاله ثقات إلا أنه مرسل،
~~وقد وصله بعضهم ولا يصح.
# (2) فسروا الزبد: بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة بالعطاء والرفد، وقد
~~روى أحمد و (د) والترمذي 2: 389 من حديث عياض بن حمار مرفوعا (إني نهيت عن
~~زبد المشركين).
# (3) ذكره ابن أبي حاتم والدارقطني في العلل من حديث الحسن عن أنس ورجحا
~~رواية من أرسله، وقد روى الترمذي من حديث ابن مسعود مرفوعا (طعام أول يوم
~~حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به) 2:
~~173.
(1) أخرجه بهذا اللفظ الأخير البخاري ومسلم.
(1) أخرجه البخاري من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بلفظ آخر
~~(باب الخياط من البيوع).
# (2) كذا في (ص) وفي الترمذي (لو أهدي إلي كراع).
# (3) أخرجه الترمذي من حديث سعيد عن قتادة عن أنس 2: 279. أخرجه البخاري
~~من حديث أبي هريرة.
# (4) أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة مرفوعا، والفرسن بكسر الفاء والسين
~~وسكون الراء: حافر الشاة، كما في الفتح.
(1) أخرجه البخاري من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس بنحو من الاختصار في ms3857
~~الجنائز، والترمذي من طريق حميد عن أنس مقتصرا على شطر منه 2: 185.
(1) كذا في (ص) والظاهر (فيحبه).
# (2) في (ص) (أحب الله).
(1) أخرجه الترمذي من حديث سالم بن عبيد الأشجعي الصحابي 4: 3 وكذا (د)
~~وذكرا القصة له لا لعمر.
# (2) أخرجه البخاري من طريق الثوري عن سليمان التيمي 10: 456.
# (3) أخرجه البخاري من طريق الأوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة في الجنائز، وذكر متابعة عبد الرزاق عن معمر، فعلم أن المصنف روى
~~الحديث مسندا في موضع آخر.
(١) نقله الحافظ في الفتح هكذا (يشمت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثا)
~~١٠: ٤٥٩.
# (٢) استدركته من <a href="/الكتب/1801_فتح-
~~الباري-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=459#top">فتح الباري ١٠: ٤٥٩</a>.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ بمعناه.
# (4) المرتفق: المتكئ، وفي (ص) كأنه (مربض).
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف لكن لم يذكر لفظه، وإنما ذكر لفظ يونس وصالح
~~عن الزهري 1: 76 ولفظهما (من خير) أو (من الخير) ووقع في (ص) (من أجر)
~~وأراه من سهو الناسخ.
(1) غير مستبين في التصوير، وقد سماه الحافظ في الإصابة (زاهر بن حرام)
~~وقال:
# حرام والده يقال بالفتح والراء، ويقال بالكسر والزاي، ووقع في رواية عبد
~~الرزاق بالشك 1: 542.
# (2) كذا في (ص) وفي الشمائل للترمذي: (زاهر باديتنا ونحن حاضرته).
# (3) بالدال المهملة، وفي الشمائل (دميم الخلقة).
# (4) في الشمائل (من يشتري مني هذا العبد).
# (5) أخرجه أحمد، والترمذي، والبغوي، باختلاف في الاسناد، ذكره الحافظ في
~~الإصابة.
(1) في (ص) (أجنا).
# (2) في (ص) (معمر) خطأ.
# (3) في (ص) (غما) خطأ.
(1) قال المنذري: أخرجه الطبراني والبيهقي، ورواة الطبراني إلى كدير رواة
~~الصحيح، وكدير تابعي شيعي تكلم فيه البخاري، فالحديث مرسل، وقد توهم ابن
~~خزيمة أن لكدير صحبة فأخرج حديثه في صحيحه ص 166.
# (2) هو سراقة بن مالك الأنصاري أخو كعب بن مالك، قال الحافظ في الإصابة:
# ذكره الحاكم وروى من طريق ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن
~~مالك عن أبيه عن أخيه سراقة بن مالك أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الضالة ترد حوضه فهل له أجر؟ الحديث. وفي إسناده ضعف فإن فيه ابن لهيعة
~~2: 19 ms3858 قلت: فللزهري فيه إسنادان.
# (3) كلمتا (حوض) و (لطته) غير واضحتين ويحتمل أن يكون (حوضي).
# ولاط الحوض: مدره لئلا ينشف الماء.
(1) أخرجه أحمد والشيخان، وأخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر 2:
~~120.
# (2) أخرجه مسلم.
# (3) في (ص) عقيبه زيادة (وما تصدقت فلك) سهوا.
# (4) في الصحيحين حديث لامرأة عبد الله بن مسعود يشبه هذا.
(1) أخرج الترمذي معناه من حديث أبي سعيد الخدري ثم قال: وفي الباب عن
~~عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس 3: 120.
# (2) استدركته من (د).
# (3) أخرجه (د) من طريق سالم عن أبي الجراح ص 346.
# (4) أخرج (د) من حديث بنانة عن عائشة قالت: (بينا هي عندها إذ دخل عليها
~~بجارية وعليها جلاجل يصوتن، فقالت: لا تدخلها علي إلا أن تقطعوا جلاجلها،
~~وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تدخل الملائكة بيتا فيه
~~جرس) ص 581.
(١) أخرجه الطبراني أيضا، قاله الحافظ في الفتح ١٢: ١٤٨.
# (٢) أخرجه الطبري وإسماعيل القاضي، قاله الحافظ في الفتح ١٢: ١٤٩.
# (٣) كذا في (ص) والظاهر (قالت) وانظر هل الصواب (عن عمر)؟
# (٤) روى إسماعيل القاضي والطبري بسند صحيح عن ابن عباس إن كل ما نهى الله
~~عنه كبيرة كما في الفتح ١٠: ٣١٦.
# (٥) كأنها من أطرف بصرك، أي اصرفها عما وقع عليه، فالطرفة صرف البصر، أو
~~من طرفت الدنيا أعينكم أي طمحت بأبصاركم إليها، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3: 49.
# (6) سورة النور، الآية: 30.
(1) النجدات محركة: أصحاب بن عامر الخارجي.
# (2) سورة البقرة، الآية: 275.
(1) أخرج البخاري بعضه في الجنائز 3: 147 وبعضه في الايمان والنذور، وقد
~~تقدم عند المصنف.
# (2) أخرج البخاري من حديث ابن عمر مرفوعا (لا يزال المؤمن في فسحة من
~~دينه ما لم يصب دما حراما) 2: 152 والفسحة بالضم: السعة، قال ابن العربي:
~~الفسحة في الدين سعة الأعمال الصالحة حتى إذا جاء القتل ضاقت لأنها لا تفي
~~بوزره.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي أبو بكرة، فقد روى الطبراني عنه مرفوعا:
# من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس
~~مئة عام) قال الهيثمي: وفي رواية (مئة عام) كذا في الزوائد 6: 293 وقد ms3859 تقدم
~~عند المصنف من أبي بكرة، وأخرجه (هق) أيضا.
(1) أخرجه البخاري من طريق أيوب عن أبي قلابة باختصار خصلة النذر، ورواه من
~~طريق علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير بذكر تلك الخصلة، انظر الايمان
~~والنذور، و (كتاب الأدب).
(1) في الصحيح (فحديدته في يده يجأبها) وأخشى أن يكون قوله (في يده) سقط من
~~(ص) ويجأبها: أي يطعن بها.
# (2) كذا في (ص) والقياس (بترد).
# (3) أخرجه البخاري من طريق شعبة عن الأعمش 10: 194.
# (4) أخرجه البخاري عن عبيد الله بن موسى عن الأعمش 12: 153.
# (5) في الصحيح (كفل منها) 12: 156 وزاد في الاعتصام: وربما قال سفيان:
# (من دمها). والكفل بالكسر: النصيب.
# (6) أخرجه البخاري من طريق سفيان عن الأعمش 12: 155 وفي الاعتصام.
# (7) في رواية الثوري عن منصور والأعمش عند البخاري (قلت) وفي رواية جرير
~~عن الأعمش (قال رجل).
(1) سورة الفرقان، الآية: 68.
# (2) أخرجه البخاري في مواضع منها في 12: 93 من طريق الثوري عن منصور
~~والأعمش، ومنها في 12: 152 من طريق جرير عن الأعمش (3) أخرجه البخاري من
~~طريق يحيى القطان عن الثوري 12: 93.
# (4) في (ص) (للهو) والحديث أخرجه البخاري في مواضع منها في 9: 223 و 270.
(1) كذا في (ص) ولعله (فيردهن).
# (2) أخرجه أبو داود.
# (3) بالجيم الفارسية أي الأربعة عشر، وأراها اللعب الذي يسمى بالقرق، ففي
~~هامش (هق): في غريب الحديث: القرق بكسر القاف: لعبة لأهل الحجاز، وهي خط
~~مربع في وسطه خط مربع، ثم تخط من كل زاوية من الخط الأول إلى زوايا الخط
~~الثالث، وبين كل زاويتين خط، فتصير أربعة عشر خطا، قلت: وقال المجد: يخطون
~~أربعة وعشرين خطا، وصور القرق في هامش القاموس، وفي (هق) عن سلمة بن الأكوع
~~أنه كان ينهي عن لعب الأربع عشرة 10: 217.
# (4) أخرج (هق) من طريق حماد عن أيوب عن نافع عن صفية أن ابن عمر دخل على
~~بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهادة (كذا في المطبوعة والصواب الشهاردة، وهي
~~الجهاردة) فكسرها، قال: وسمعت حمادا مرة يقول: كسرها على رأسه 10:
# 217.
(1) روى (هق) عن علي بن أبي طالب أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج، فقال: ms3860
# (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) 10: 212.
# (2) أخرجه (هق) من طريق الرمادي عن المصنف وفيه (يرخي شعره) بدل (يرمي
~~بالجلاهق) 10: 211.
# (3) كذا في (ص) ولعله (دحوا).
# (4) أخرج (هق) من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال:
~~(اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين إنما تزجران زجرا، فإنهما ميسر
~~العجم) قال: وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
~~موقوفا، ورواه بعضهم مرفوعا، والمحفوظ موقوف 10: 215.
# (5) أخرجه (هق) من طريق المصنف 10: 213.
(1) أخرجه (هق) من طريق سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن
~~عمرو 10: 216.
# (2) أخرجه (هق) من طريق مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند، وذكر
~~الاختلاف في إسناده 10: 214.
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرج " د " من طريق حماد بن زيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا " يتبع حمامة فقال: شيطان
~~يتبع شيطانة
(1) كذا في " ص " وحقه أن يرسم " مسجى " وفي الصحيح من طريق عقيل عن
~~الزهري: " والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه " 3: 324 وفي رواية لمسلم:
~~" تسجى بثوبه ".
# (2) وفي الصحيح: " فانتهرني أبو بكر وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# (3) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري وليس عنده زيادة " وذكر الله
~~".
# (4) أخرجه البخاري من طريق أبي أسامة عن هشام ولفظه في آخره: " إن لكل
~~قوم عيدا " وهذا عيدنا " 3: 304.
# (5) أخرجه " هق " من طريق حماد عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود، ومن
~~حديث محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود، وأخرجه من حديث أبي وائل عن
~~ابن مسعود مرفوعا " بزيادة " كما ينبت الماء البقل " 10: 223.
(١) النصب بفتح النون وسكون المهملة، وهو ضرب من أغاني الاعراب يشبه
~~الحداء، قاله أبو عبيد، والأثر أخرجه " هق " من طريق المصنف ١٠: ٢٢٤ ومن
~~طريق آخر أيضا ".
# (٢) كذا في " ح " وما في " ص " غير مستبين.
# (٣) في " ح " " وإن من الشعر الحكم " وأراه تحريفا ".
# (٤) في " ص " " حق وباطل " والقياس النحوي ما ms3861 أثبتنا، وقد رواه البخاري
~~في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> من طريق قتادة عن
~~مطرف قال: صحبت عمران من الكوفة إلى البصرة فقل منزل ينزله إلا وهو؟ نشدني
~~شعرا "، وقال: إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ص 124
(١) أخرجه " هق " من طريق الرمادي عن المصنف ولفظه: " قال: قال عبد الله
~~ابن الزبير وكان متكئا ": تغنى بلال، قال: فقال له رجل: تغني؟ فاستوى جالسا
~~" ثم قال:
# وأي رجل من المهاجرين لم أسمعه يتغنى النصب " ١٠: ٢٢٥.
# (٢) وفى الإصابة نقلا " عن البغوي " منفردا ".
# (٣) أخرجه البغوي باسناد صحيح قاله الحافظ في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=143#top">الإصابة ١:
~~١٤٣</a>.
# (4) في " ح " " نغمة ": بالغين المعجمة
(1) كذا وقع هذا الحديث وما بعده في " ح " أيضا في (باب الغناء والدف)
~~ولعله سقط قبله (باب حق الجار) أو نحوه، والحديث أخرجه الشيخان عن عائشة
~~وعن ابن عمر، والترمذي من حديث عائشة وعبد الله بن عمرو 3: 128 قال
~~المنذري: وقد روي هذا المتن من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة.
# (2) أخرجه الشيخان من طريق أبي صالح عن أبي هريرة، انظر البخاري 10:
# 343.
# (3) في الصحيح نحوه عن أبي شريح 10: 341 وعند أبي يعلى من حديث أنس، وعند
~~الطبراني من حديث كعب بن مالك، وعند أحمد عن أنس نحوه، راجع الفتح 10:
# 341.
# (4) في " ص " " يكون ".
(1) في " ح " " الحما " وفي " ص " " الحيا " خطأ.
# (2) هو المكان المحمي، وأصله عند العرب أن الرئيس منهم كان إذا نزل منزلا
~~مخصبا " استعوى كلبا " على مكان عال فإلى حيث انتهى صوته حماه من كل جانب،
~~فلا يرعى فيه غيره ويرعى هو مع غيره فيما سواه، ذكره الحافظ في الفتح 5:
~~29.
# (3) الحديث أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري وفي آخره عنده " وقال:
# بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وأن عمر حمى الشرف والربذة
~~" 5: 29 و 30
(1) كذا عند المصنف في " ص " و " ح ". وفي الموطأ والصحيح: أن عمر استعمل
~~مولى له يدعى هنيا "، قال الحافظ: ولم أر من ذكر هنيا في الصحابة، وقد وجدت
~~له رواية عن أبي بكر وعمر، وعمرو بن العاص، وعنه ms3862 ابنه عمير وشيخ من الأنصار
~~وغيرهما، قلت: فرق ابن أبي حاتم بين هني مولى عمر وهني مولى عمرو بن العاص،
~~ولم أجد هانئ بن هني فيما عندي من المراجع.
# (2) الغنيمة والصريمة كلاهما مصغر، أي صاحب القطعة القليلة من الغنم
~~والإبل.
# (3) كذا في " ص ". وفي الصحيح: " يرجعان إلى نخل وزرع " 6: 107.
# (4) في الصحيح: " يا أمير المؤمنين! يا أمير المؤمنين! أفتاركهم أنا لا
~~أبا لك، فالماء والكلاء... الخ " 6: 108.
# (5) أخرجه البخاري من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه.
(1) كذا في " ص " وفيه نظر.
# (2) أخرج نحوه ابن زبالة وابن شبة، وعند ابن شبة أن عمر قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد اشترط عليك شرطا، فأقطعه عمر بين الناس. ولم
~~يعمل فيه بلال شيئا ": فلذلك أخذه عمر رضي الله عنه، ورواه الزبير ابن بكار
~~أيضا "، ذكره السمهوري في وفاء الوفاء 2: 190.
# (3) أخرجه البخاري من غير هذا الوجه 5: 64 ومسلم من طريق عروة ومن طريق
~~محمد بن زيد مع القصة
(1) أخرجه " د " من طريق المصنف ولم يسق لفظه ص 711 وأخرج نحوه من طريق ابن
~~جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله
~~ابن حبشي مرفوعا "، وقوله " يكوس رأسه " من كوسه الله، أي كبه وجعل أعلاه
~~أسفله.
# (2) رواه الطحاوي من طريق ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه في مشكل
~~الآثار 4: 118 ومن طريق عبد الله بن داود عن هشام 4: 119.
# (3) رواه الطحاوي من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن الحسن بن
~~محمد عن علي بن أبي طالب 4: 119
(1) أخرجه الطحاوي من طريق محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن المصنف في
~~المشكل 4: 117 وتكلم على الأحاديث المروية في هذا الباب ثم رجح إباحة قطع
~~السدر
(1) بالضم وهي ضرب من العلاج يعالج به من يظن أن به سحرا " أومأ من الجن.
# (2) كذا في " ص " و " " ح ". وفي الفتح: من كل ثم يدقه وهو الصواب عندي.
# (3) نقله الحافظ من هنا في الفتح 10: 183.
# (4) قال ms3863 الحافظ في الفتح: في مرسل يحيى بن يعمر عند عبد الرزاق: " سحر
~~النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة حتى أنكر بصره " وفي مرسل سعيد بن
~~المسيب: " حتى كاد ينكر بصره... " أي صار كالذي أنكر بصره "، بحيث إذا رأى
~~الشئ يخيل إليه أنه على غير صفته، فإذا - تأمله عرف حقيقته 10: 177 قلت:
~~ليس في النسخة التي بأيدينا قوله: " حتى أنكر بصره، في مرسل يحيى بن يعمر،
~~بل ذكره عبد الرزاق تعليقا، فليحرر.
(1) كذا في " ص " وفي " ح " " بعض " ولكن في الفتح نقلا من هنا " ينكر بصره
~~".
(1) عند ابن ماجة من طريق ابن عيينة عن الزهري: " لم أر كاليوم ولا جلد
~~مخبأة " وعنده عقيب هذا: " فما لبث أن لبط به " أي صرع معنى ووزنا ".
# (2) في " ص " " قلح جه " وفي " ح " " فليح " وأرى أن الصواب " فكسح به "
~~أو " فكسح " والكسح العجز، وكسح (كفرح) الرجل: ثقلت إحدى رجليه في المشي،
~~فإذا مشى كأنه يكسح الأرض أي يكنسها، ولكن ما بعده يقتضي أن تكون هذه
~~الكلمة بمعنى صرع ونحوه.
# (3) قال عياض: إن المراد ما يلي جسده من الإزار.
# (4) في " ص " " كفى " خطأ:
# (5) كذا في " ص " ولعل الصواب " مع الركب " وذلك أنه كان في سفر، والحديث
~~أخرجه النسائي وابن ماجة وابن جبان
(1) انظر ما رواه مسلم 2: 223 وابن ماجة ص 259 من حديث أبي سفيان عن جابر.
# (2) الصواب " علمتها " وفي " ص " " علمها ".
# (3) المرأة هي الشفاء بنت عبد الله، راجع " د " والاستيعاب والإصابة،
~~والحديث أخرجه " د " برواية صالح بن كسيان عن أبي بكر بن سليمان عن الشفاء
~~بنت عبد الله ص 542.
# (4) عين من نظر الجن أو الانس.
# (5) أخرج البخاري من طريق الزبيدي عن الزهري عن عروة عن زينب ابنة أبي
~~سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها
~~سفعة (سواد في الوجه، وقيل: حمرة يعلوها سواد، وقيل: صفرة، وقيل غير ذلك)
~~فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة 10: 157
(1) في " ص " " سبقه ". وفي " ت " " لو كان شئ سابق القدر ms3864 لسبقته العين ".
# (2) أخرجه الترمذي من طريق وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا
~~" 3: 167 وأخرجه مسلم أيضا ".
# (3) لينظر من هو، ويحتمل أن يكون الصنعاني المذكور في التهذيب.
# (4) أخرجه ابن السني من طريق ابن أبي أويس عن إبراهيم بن إسماعيل ص 181
~~والترمذي من طريق أ؟؟ عامر العقدي عن إبراهيم 3: 173 وعرق نعار أي فوار
~~الدم، نعر العرق بالدم؟؟؟؟ وعلا، وأخرجه ابن ماجة أيضا " ص 260.
# (5) أخرج الترمذي من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في
~~الرقية من الحمة والعين والنملة 3: 164 والحمة بالتخفيف: السم، ويطلق على
~~إبرة العقرب، والنملة:
# قروح تخرج في الجنب؟؟ باب أحاديث أخر
(1) في القاموس: الحمرة: ورم من جنس الطواعين.
# (2) أخرج الترمذي من طريق سفيان عن الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رقى نسترقيها، ودواء فتداوى
~~به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا "؟ قال: هي من قدر الله 3: 201.
# (3) أخرجه البخاري عن إسحاق بن نصر عن المصنف 10: 158 وأخرجه مسلم فحذف
~~الجملة الثانية
(1) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي سعيد وعبادة بن الصامت بتقديم بعض الكلمات
~~وتأخير بعضها ص 260.
# (2) أخرج " د " من حديث عثمان بن أبي العاص أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# وبي وجع قد كاد يهلكني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: امسحه بيمينك سبع
~~مرات، وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد ص 543 وزاد ابن ماجة:؟؟
~~أحاذر " فقلت ذلك، فشفاني الله ص 260 (3) تقدم قريبا " برقم 19771.
# (3) في الصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده 8: 98 وراجع 10: 164.
# (5) أخرجه البخاري 10: 161 ومسلم من طريق سفيان وجرير عن الأعمش عن مسلم
~~أبي الضحى عن مسروق بزيادة وبشئ من الاختلاف في الألفاظ
(1) راجع ما في الوفاة النبوية من الصحيح 8: 98 و 102.
# (2) أخرجه البخاري من طريق هشام عن معمر ms3865 10: 164.
# (3) في الصحيح من طريق حفص بن ميسرة " على الطرقات " قال الحافظ: وقد ورد
~~بلفظ الصعدات من حديث أبي هريرة وكأنه ذهل عن طريق معمر هذه، قال: والصعدات
~~جمع صعد بضمتين وهو جمع صعيد (كطريق) وزنا ومعنى والمراد به ما براد من
~~الفناء
(١) في " د " من حديث أبي هريرة " وإرشاد السبيل " أو " إرشاد ابن السبيل "
~~وعند البزار " إرشاد الفصال ".
# (٢) أخرجه البخاري من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم وزاد " كف الأذى
~~" ونقص " إرشاد السبيل " ٥: ٧٠ ومن طريق زهير عن زيد بن أسلم ١١: ٩،
~~والسابلة: القوم المختلفة على الطرق المسلوكة، ولم أجد السابل بمعنى الواحد
~~منهم، قد وقع في " ص " " السابل " وفي " ح " " السائل " وليست نسخة " ح "
~~بموضع ثقة، وفي حديث أبي هريرة عند البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> " إدلال السائل ".
# (3) في " ح " " يسكنه ".
# (4) أخرجه " د " من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ولفظه:
# " عن مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة " ص 666
(1) في " ح " " يقول: إني وجدت ".
# (2) زدته أنا.
# (3) في " ح " " لا يشغل ".
# (4) في " ص " " يجهل ".
# (5) كذا في " ص " و " ح ".
# (6) هذا لفظ حديث عن علي مرفوعا كما في الجامع الصغير للسيوطي، وشطر حديث
~~أخرجه " د " عن جابر بن عبد الله.
# (7) كذا في " ص " وفي " ح " " لاحد ".
(١) كذا في " ص " وفي " ح " " بوجه ".
# (٢) أخرجه مسلم في الصحيح، والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد/الصفحة_0?pageno=164#top">الأدب المفرد ص ١٦٤</a>.
# (3) في موضع النقاط كلمة غير منقوطة صورتها " بيه ".
# (4) أخرجه الترمذي من طريق المصنف ولفظه في آخره: " وكان الرجل يقوم لابن
~~عمر فما يجلس فيه " 4: 6.
# (5) وفي الباب عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: " لا يحل لرجل أن يفرق بين
~~اثنين إلا بإذنهما " أخرجه الترمذي 4: 7.
# (6) أخرجه ابن المبارك في الزهد وشك أنه عن وهيب أو غيره ص 129، رقم:
# 383
(1) هو يزيد بن صهيب من رجال التهذيب.
# (2) أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم 2:
~~28 (3) وفي " ص " " فقاض ".
# (4) أخرجه " د " من طريق سفيان عن محمد بن المنكدر ولفظه: ms3866 " فقلص عنه
~~الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم " ص 663 وانتهى حديثه إلى هنا
(1) ظني أن موضعه عقب حديث ابن المنكدر عن أبي هريرة.
# (2) كظ الطعام فلانا: ملاءه حتى لا يطيق التنفس، وكظه الامر: غمه وكربه
~~وبهظه.
(1) أخرجه " د " من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير ص 687 وأخرجه الترمذي
~~مختصرا من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة وذكر الاختلاف في إسناده 4: 12.
# (2) الكلمة ملطخة ملتبسة في " ص " وفي " د " " فنظرت فإذا... الخ "
(1) أخرجه مالك والترمذي.
# (2) نقل الحافظ هذين الاثرين في الفتح عن المصنف 11: 434
(1) أخرجه النسائي برواية ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن
~~حذيفة، وأخرجه ابن ماجة وغيره برواية غير ابن عيينة عن عبد الملك عن ربعي
~~عن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة، قاله الحافظ في الفتح 11: 433، قلت: رواه
~~ابن ماجة أيضا برواية ابن عيينة
(1) سقط من " ص " وزدته أنا، وهو عبد الرحمن ابن كعب كما في المستدرك.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كما في الفتح 10: 191، قلت: رواه الحاكم من
~~طريق رباح عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب 3: 219، وعلق البخاري عن
~~يونس عن الزهري عن عروة، قالت عائشة: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر،
~~فهذا أو ان انقطاع أبهري من ذلك السم " قال الحافظ: قال أهل اللغة: الأبهر
~~عرق مستبطن بالظهر متصل بالقلب، إذا انقطع مات صاحبه 8: 92
(1) في " ص " " النفاس " وفي الفتح من حديث ابن عباس " النعاس ".
# (2) كذا في " ص ".
# (3) أخرجه البخاري من طريق طاوس وعكرمة عن ابن عباس في الإجارة 4: 308،
~~وأخرجه مسلم أيضا.
# (4) أخرج البخاري وغيره من حديث أنس: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، هذا
~~لفظ البخاري 10: 116 ولفظ الترمذي " أفضل "
(1) أو " سترت " والكلمة شبه مطموسة في " ص ".
# (2) زينت، ونجود البيت: ستوره التي تعلق على حيطانه يزين بما
(١) كذا في " ص " وأراه مصحفا.
# (٢) في " ص " " اللوايا " خطأ، والولايا: هي البراذع، سميت ms3867 بذلك لأنها
~~تلي ظهر الدابة، قيل: نهى عنها لأنها إذا بسطت وافترشت تعلق بها الشوك
~~والتراب وغير ذلك مما يضر الدواب، ولان الجالس عليها ربما أصابه من وسخها،
~~وفتنها، ودم عقرها، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4: 347
~~والحديث في إسناده حرام بن عثمان، ذكره الحافظ في اللسان وضعفه
(1) أخرج الترمذي من حديث أنس بن مالك مرفوعا: من قال يعني إذا خرج من
~~بيته:
# بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت،
~~ووقيت، وتنحى عنه الشيطان 4: 239 وأخرجه " د " و " ن " أيضا.
# (2) في " ص " " فسمي " والصواب عندي " فسبحي "
(١) في " ص " " الهدير " خطأ. وليلة الهرير هي ليلة الجمعة من ليالي صفين
~~وهي من أعظم الليالي شرا بين المسلمين، وفي صباحها رفعت المصاحف على
~~الرماح، راجع <a href="/الكتب/3599_البداية-
~~والنهاية-ج-٧/الصفحة_0?pageno=271#top">البداية والنهاية ٧: ٢٧١</a> والفتح
~~11: 97.
# (2) الحديث أخرجه البخاري من حديث علي بن أبي طالب في مواضع منها في 11:
# 93 وفي النفقات وغير ذلك.
# (3) أخرجه البخاري في مواضع منها في 11: 90 من طريق شعبة عن أبي إسحاق،
~~وأخرجه في (كتاب التوحيد) أيضا، ورواه عن طريق سعد بن عبيدة عن البراء أيضا
~~وأخرجه مسلم والترمذي وغيرهما.
# (4) قال الحافظ في الفتح: المراد بالداخلة طرف الإزار الذي يلي الجسد،
~~قال مالك: داخلة الإزار ما يلي داخل الجسد منه 11: 99
(1) أخرجه البخاري 11: 99 واختلف الرواة فأدخل بعضهم واسطة بين سعيد وأبي
~~هريرة، والواسطة أبو سعيد، ورواه بعضهم عن سعيد عن أبي هريرة بلا واسطة،
~~راجع البخاري والفتح 11: 101 وفي الصحيح " عبادك الصالحين " وفي " ص " كما
~~ترى.
# (2) كذا في مجمع الزوائد، وفي " ص " " طارق ".
# (3) أخرجه الطبراني وفيه المسيب بن واضح، وثقه غير واحد وضعفه جماعة،
~~قاله الهيثمي وقال: رواه الطبراني أيضا في الأوسط، وفي سنده زكريا بن يحيى
~~بن أيوب الضرير ولم أعرفه (الزوائد 10: 126).
# (4) رواه الترمذي من حديث عمرو بن عاصم بن سفيان عن أبي هريرة
(1) أخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو حديثا نحو هذا، راجع الزوائد 10: 122.
# (2) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة، وفي أوله قال: قال أبو ms3868 بكر: " مرني
~~بشئ أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت " وفي آخره " قله إذا أصبحت وإذا أمسيت،
~~وإذا أخذت مضجعك " 4: 229 وأخرجه " د " و " ن " أيضا وقوله: " وشركه " أي
~~ما يدعو إليه من الاشراك بالله، ويروى بفتحتين أي مصائده وحبائله.
# (3) في " ص " " أنيح مع النايحات "
(1) هو ضريب بن فقير، من رجال التهذيب.
# (2) في " ص " " مفصل "
(1) الحديث أخرجه الترمذي برواية أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا 3: 102.
# (2) في الباب حديث مرفوع
(1) أخرج البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: " يعقد الشيطان على
~~قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليل
~~طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن
~~صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان 3: 18.
# (2) رواه أبو سعيد في هذا الحديث عنه المخلص كما في الفتح 3: 19 وورد في
~~حديث مستقل غير هذا الحديث، رواه ابن مسعود عند البخاري 3: 19
(1) في " ص " " جست ".
# (2) في " ص " " ذهبت "
(1) في الصحيح " عن أبيه أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~ما اسمك؟ " وراجع الفتح 10: 436.
# (2) أخرجه البخاري عن إسحاق بن نصر، وابن المديني، ومحمود بن غيلان، عن
~~المصنف 10: 436.
# (3) كذا في " ص " ولعله " جوانانبه " يعنى جوانان به
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~من حديث هشام بن عروة عن يحيى بن عباد ابن حمزة، وفي رواية عن عباد بن حمزة
~~ص ١٢٤.
# (٢) في " ص " " عن ".
# (٣) روى البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~من حديث هانئ بن يزيد مرفوعا: " إن الله هو الحكم وإليه الحكم، فلم تكنيت
~~أبا الحكم " ص 119
(1) أخرجه المصنف في الجزء الثاني من أماليه عن معمر عن الزهري عن ابن
~~المسيب، قال: ولد لأخي أم سلمة ولد فسماه الوليد، فذكر الحديث بمعناه، قلت:
~~والوليد هو الوليد، بن يزيد لفتنه الناس بن حين خرجوا عليه، قاله الوليد بن
~~مسلم، ونحوه قول الزهري، والحديث عده ابن حبان وابن الجوزي من الموضوعات
~~وتعقبهما الحافظ بن حجر، وأورد البخاري في صحيحه ms3869 ما يدل على جواز التسمية
~~بالوليد، راجع الفتح 10: 441. ثم اعلم أني إنما وجدت هذا الحديث في أمالي
~~عبد الرزاق بهذا الاسناد والمتن دون الذي ذكره الحافظ.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " بنوعية " وقد روى ابن سعد عن الكلبي عن
~~أبي عبد الرحمن المدني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد جهنية: من
~~أنتم؟ قالوا:
# بنوغيان، قال: أنتم بنو رشدان 1: 333
(1) كذا في الموطأ من وجه آخر، وقد سقط من " ص ".
# (2) أخرجه مالك في الموطأ، وأخرجه أبو القاسم بن بشران من طريق موسى بن
~~عقبة عن نافع عن ابن عمر، قاله السيوطي.
# (3) أخرجه ابن المبارك في الزهد عن شريك عن أبي المحجل عن الحسن عن عمر،
~~ص 119.
# (4) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن أيوب، ولفظه: " سموا باسمي ولا
~~تكنوا بكنيتي " وليس فيه " أنا أبو القاسم " 10: 435
(١) أخرجه البخاري من طريق حصين عن سالم ١٠: ٤٣٥.
# (٢) أخرجه " د " و " ن " والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a>.
# (3) في " ص " " وض ".
# (4) أخرجه البخاري 5: 111 ومسلم من طريق المصنف
(1) أخرجه البخاري من طريق جرير عن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان 10:
# 57.
# (2) أخرجه الشيخان والترمذي 3: 85.
# (3) في " ص " " دوابا ".
# (4) أخرجه " د " و " ن " والحاكم من حديث جابر، والترمذي من حديث أبي
~~هريرة عند نهيق الحمار وحده 4: 248.
# (5) أخرجه البخاري من طريق عطاء عن جابر بغير هذا اللفظ إلى هنا 10: 171.
# (6) أخرجه الترمذي من طريق أبي الزبير عن جابر بتمامه بلفظ الامر 3: 85
(1) كذا في " ص " و " ح " " ومن تميم " فإما أن يكون سقط اسم قبيلة أو تكون
~~الواو زائدة خطأ.
# (2) حديث أبي هريرة أخرجه الشيخان والترمذي 4: 380 باختلاف في اللفظ،
~~وأخرجوا نحوه من حديث أبي بكرة أيضا، راجع الترمذي 4: 381
(1) في الجرح والتعديل: أبو همام الشعباني يروي عنه يحيى بن أبي كثير، وقال
~~الحافظ في التعجيل: ذكره الحاكم أبو أحمد تبعا للبخاري فيمن لا يعرف اسمه،
~~ولم يذكر فيه جرحا، وقال الحسيني: مجهول، ووقع في " ص " و " ح " " الشامي "
~~والصواب " الشعباني ".
# (2) أخرجه أحمد في مسنده.
# (3) كذا في " ح " وما في ms3870 " ص " غير واضح
(1) في " ص " هنا " أخبرنا " وفي " ح " " قنبا " أي " قال حديثا " وهو خطأ،
~~إلا أن يكون سقط بعده " معمر "
(١) قال ابن الأثير: هي جمع ثط، وهو الكوسج الذي عرى وجهه من الشعر إلا
~~طاقات في أسفل حنكه.
# (٢) القطاط جمع قط، وهو قصير الشعر، جعده، وجعد شعره: ضد سبط واسترسل.
# (٣) شبكة شرح موضع بالحجاز، قال ابن الأثير: وبعضهم يقوله بالدال، قلت:
# وهو في هذا المصنف و<a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~بالراء، فإثباته بالدال في فضل الله الصمد ليس كما ينبغي.
# (٤) أخرجه أحمد في مسنده، وأخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> من طريق صالح ابن كيسان عن الزهري، وسمي ابن أخي
~~أبي رهم كلثوم بن الحصين، ص 111
(1) في " ص " " جهاد حسن ".
# (2) كذا في " ص " وفي " ح " " بني " ولعل الصواب " قني " جمع قنا، وهي
~~جمع قناة: الابار التي تحفر في الأرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسيح في وجه
~~الأرض، والريف: كل أرض فيها زرع ونخل، وقيل: ما قارب الماء من أرض العرب
~~وغيرها.
# (3) السياب ويشدد، وكرمان: البلح أو البسر (قا)
(1) أخرجه البخاري من وجه آخر في مواضع، منها في 8: 71.
# (2) أخرج الطبراني عن أبي كبشة الأنماري مرفوعا " الايمان يمان، والحكمة
~~ههنا، إلى لخم وجذام " كذا في الزوائد 10: 56.
# (3) أخرجه مسلم تاما، وأخرجه البخاري أيضا 8: 71 تاما، والترمذي بدون
~~قوله: " والفقه يمان "
(1) في " ص " " محبتي ".
# (2) غير واضح النقط في " ص " فإن كان " مجتنئا " فمعناه مكبا محدودبا.
# (3) يعني بالام عائشة، وبغزوتها خروجها إلى البصرة، راجع الفائق 2: 248.
# (4) أي جمعها، كما يقال: جند الجنود، وكتب الكتائب، قاله الزمخشري، وقال
~~بعضهم: أهلكها.
# (5) قطع، كذا في الفائق.
# (6) في " ص " " إن قيس ".
# (7) كذا في " ص " بإهمال، وفي الفائق بالنقط.
# (8) في الفائق " بالملائكة ".
# (9) أي أسفلها، أي يذلها الله حتى لا تقدر على أن تمنع ذيل تلعة، قاله
~~الزمخشري في الفائق 2: 248.
# (10) كذا في " ص "
(1) أخرجه أحمد، والشيخان، والترمذي 4: 380 من حديث ابن عمر.
# (2) كعنب: قرية باليمن، منها أبو موسى الأشعري.
# (3) سقط من هنا شئ نحو " أنهم قالوا "
(1) روى أحمد وأبو يعلى والبزار من حديث ms3871 جبير بن مطعم مرفوعا: " أن للقرشي
~~مثل قوة الرجل (كذا في المطبوعة والصواب الرجلين) من غير قريش " قيل
~~للزهري:
# ما عنى بذلك؟ قال: نبل الرأي، كذا في الزوائد 10: 26.
# (2) أخرجه الترمذي من حديث أبي طلحة مقتصرا عليه 4: 370.
# (3) كذا في " ص " والظاهر " أراه ".
# (4) أخرجه البخاري من طريق الأعرج عن أبي هريرة 6: 340.
# (5) أخرج أحمد والبزار عن عائشة مرفوعا: " هم صلب الناس، إذا هلكوا هلك
~~الناس " كذا في الزوائد: 10: 28
(1) العواثر جمع عائر: وهو حبالة الصائد، وقيل جمع عائرة: وهي الحادثة التي
~~تعثر بصاحبها.
# (2) أخرجه أحمد باختصار، والبزار مشبعا من حديث رفاعة بن رافع، قاله
~~الهيثمي في الزوائد 10: 26 وفيه: " كبه الله بمنخريه " والصواب " لمنخريه "
(١) أخرجه الطبراني عن عبد الرحمن بن أبي رافع، وهو مرسل ورجاله ثقات، قاله
~~الهيثمي ٩: ٢٥٧ وفي آخره: وإن شفاعتي تنال حا وحكم. وحا وحكم قبيلتان.
# (٢) أخرجه البخاري ٦: ٢٤٨.
# (٣) كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> " أنجاد " قبل "
~~أنجاد " وفي " ص " بتكرير " أنجاد ". والانجاد:
# الأشداء الشجعان، جمع نجد ككتف.
# (4) جميع مجيد، أي أشراف كرام.
# (5) قادة جمع قائد، وأدبة جمع آداب، وهو الذي يدعو الناس إلى المأدبة،
~~وهي الطعام الذي يصنعه الرجل يدعو إليه الناس، وذادة جمع ذائد وهو الحامي
~~المدافع.
# (6) كذا في الزوائد عن أحمد، وفي " ص " " إن علي لقريش حقا "
(1) كذا في " ص " وفي الزوائد " وائتمنوا ".
# (2) في الزوائد معزوا لأحمد " فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "
~~أخرجه أحمد عن أبي هريرة، ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 5: 192.
# (3) لحا العود: قشره.
# (4) أخرجه أحمد بمعناه من حديث عبد الله بن مسعود كما في الزوائد 5: 192.
# (5) رواه البزار من حديث سعد بن أبي وقاص، والطبراني من حديث المغيرة بن
~~شعبة، وفيه أنه قتل يوم حنين، راجع الزوائد 10: 27.
# (6) رواه أحمد بمعناه في حديث أطول من هذا من حديث عثمان; والطبراني من
~~حديث أنس بلفظ: " من أهان قريشا أهانه الله قبل موته " راجع الزوائد 10: 27
~~وروى الترمذي من حديث محمد بن سعد عن أبيه مرفوعا: " من يرد هو ان قريش
~~أهانه ؟؟ 4: 370.
(1) انظر حديث البراء في الترمذي 4: 469 وقد روى الطبراني ms3872 من حديث معاوية
~~ابن أبي سفيان وأبي هريرة " من أحب الأنصار فبحبي أحبهم، ومن أبغض الأنصار
~~فببغضي أبغضهم " كذا في الزوائد 10: 39.
# (2) أخرجه البخاري من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة 7: 77
(1) في الصحيح " حديثي عهد ".
# (2) بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحتين، أي الانفراد بالشئ المشترك دون
~~من يشركه فيه، (3) أخرجه البخاري من طريق هشام عن معمر، وقد أخرجه من وجوه
~~8: 39
(1) كذا في " ص " هنا " أدور ".
# (2) أخرجه أحمد، ورواه مسلم بن طريق صالح بن كيسان عن الزهري
(1) العيبة: زنبيل من أدم ونحوه، ومن الرجل موضع سره، قال ابن الأثير: يعني
~~أنهم بطانته، والذين يعتمد عليهم في أموره.
# (2) أخرج الترمذي معناه من حديث أبي سعيد وأنس إلا قوله: " أدوا الذي الخ
~~" 4: 370 وقد رواه أحمد من حديث كعب بن مالك، وقد روى الطبراني حديث أبي
~~هريرة هذا بتمامه كما في الزوائد 10: 39.
# (3) رواه البخاري من حديث أنس، وسهل بن سعد 7: 81.
# (4) في " ص " " عملا والعاره " وعضل والقارة قبيلتان.
# (5) في " ص " " نتقلوا ".
# (6) أخرجه الترمذي من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس وزاد في آخره "
~~ولنساء الأنصار " 4: 371
(1) أخرج البخاري من حديث أنس قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم النسا
~~والصبيان مقيذ... من عرس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا، فقال: أنتم
~~من أحب الناس أن قالها ثلاث مرات 7: 79.
# (2) يعني أبا عبد الرحمن.
# (3) أخرجه أحمد كما في الزوائد 10: 35
(1) غير مستبين " ص ".
# (2) روى الطبراني معناه في حديث أطول من هذا عن السائب بن زيد، وابن
~~عباس، راجع الزوائد 10: 32 و 34
(1) كذا في الترمذي في حديث أبي هريرة، وهنا " من قريش ".
# (2) أخرجه الترمذي من طريق أيوب عن سعيد المقبري 4: 379.
# (3) كذا في " ص " والأظهر " يجئ الله من ثمود يصالح " ويحتمل أن تكون
~~كلمة " يجئ " مضحفة
(١) أخرجه الشيخان والترمذي في التفسير و<a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>.
# (2) في " ص " " فارسي ".
# (3) كذا في " ص " ولعل المراد عباد الحيرة، وهم عدة بظون من قبائل شي
~~نزلوا الحيرة وكانوا نصارى كما في اللباب 2: 111
(1) هو أبو الجراح، يقول فيه بعض الرواة: ms3873 الجراح، قال ابن حبان: من قال:
# الجراح فقد وهم. وهو من رجال التهذيب.
# (2) قال النووي: يلقيها في بطنه بجرع متتابعة، يسمع له جرجرة، وهو الصوت،
~~لتردده في حلقه.
# (3) أخرجه البخاري 10: 77 ومسلم 2: 187 من وجه آخر عن أم سلمة.
# (4) كبير القرية.
# (5) في رواية وكيع عند أحمد " فحذفه به " وفي الصحيح " فرماه به "
(1) أخرجه البخاري من وجه آخر في 10: 76.
# (2) أصل الحديث أخرجه الشيخان، فالبخاري في 10: 231 وغيره، ومسلم في 2:
~~188 وأما بهذا السياق فأخرجه مسلم من طريق جرير بن حازم عن نافع 2: 190.
(1) كذا في " ص " " عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى " وقد تقدم
~~آنفا " أن الراوي عن أبي موسى هو سعيد بن أبي هند " وقد اختلف فيه أيضا على
~~نافع، وقال أبو حاتم: إن سعيدا " لم يلق أبا موسى، راجع نيل الأوطار.
# (2) قد انطمس في أول الكلمة
(1) في " ص " " أما أبي ".
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " وإن سقى فيه شرب ".
# (3) أخرجه البخاري من طريق زيد بن وهب في 10: 230 ومسلم من طريق أبي صالح
~~عن علي، وأخرجه الطحاوي من طريق هبيرة بن يريم.
(1) صفة السرج والرحل: ما غشى به ما بين القربوسين، وهما مقدمه ومؤخره.
# (2) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من طريق همام عن قتادة 3: 40.
# (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " قلبين "
(1) راجع حديث أسماء بنت يزيد بن السكن في مسند أحمد، والحميدي 1: 180
~~والزوائد 4: 51.
# (2) كذا في " ص " ولعل الصواب " بردا " و " قميصا "
(1) أغفلها الحافظ في الإصابة.
# (2) غير مستبين في " ص ".
# (3) كذا في " ص " ولعل الصواب " منكبها ".
# (4) في " ص " " تجلسا "
(1) كذا في " ص ".
# (2) أخرجه البخاري من طريق شعبة عن قتادة عن أبي عثمان عن عمر مرفوعا ".
# إلا أنه فيه استثناء قدر إصبعين، قال الحافظ: لكن وقع عند أبي داود من
~~طريق حماد ابن سلمة عن أبي عاصم عن أبي عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا، إصبعين وثلاثة وأربعة، ولمسلم من طريق
~~سويد بن غفلة أن عمر خطب، فذكر نحوه 10: 222 ms3874 وراجع " د " ص 560
(1) جمع جبة، ووقع في " ص " " جواب " خطأ.
# (2) أي خاطو حواشيها بالحرير، وأخطأ ناشروا ابن سعد فأثبتوا " لقو "
~~باللام.
# (3) أي يشاركونكم في النسب.
# (4) أي لا نتهم ولا نقذف أمنا.
# (5) بالبناء للفاعل، وقد ضبطه ناشروا ابن سعد بالبناء للمفعول خطأ.
# (6) أخرجه ابن سعد من طريق عبد الواحد بن زياد عن معمر 1: 221
(1) أخرجه الطحاوي من طريق عمار بن أبي عمار مولى نبي هاشم أتم من هذا 2:
# 348 ومن طريق شعبة عن محمد بن زياد مختصرا 2: 349
(1) كذا في " ص " " أبو سعيد وأبو هريرة " ولعل تقدير الكلام: " وهم سعد
~~ابن أبي وقاص... الخ ".
# (2) هؤلاء ستة، وقد روى الطحاوي من طريق وهب بن جرير عن عبد الله بن عمر
~~عن وهب بن كيسان قال: " رأيت سعد بن أبي وقاص، وأبا هريرة، وجابر بن عبد
~~الله، وأنس بن مالك يلبسون الخز " فلم يذكر إلا أربعة.
# (3) أخرجه " م " 2: 193 و " د " من طريق المصنف ص 560، وأخرجه الجماعة.
# (4) كذا في مسلم وغيره، وفي " ص " " عبد الرحمن ".
# (5) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " ألقيهما؟ " وفي مسلم " قلت أغسلهما
~~".
# (6) في مسلم " بل أحرقهما " وفي " ص " " خرقهما " فأثبت بالحاء المهملة
~~لتنفق مع رواية مسلم، أخرجه مسلم من طريق سليمان الأحول عن طاووس 2: 193
(1) وصله المنصف في آخر الباب.
# (2) في " ص " " معمر ".
# (3) جمع مجسد: الثوب المصبوغ بالزعفران.
# (4) أخرجه الطبري كما في الفتح 10: 237
(1) في " ص " " أبي العلى ".
# (2) أخرجه مسلم من طريق غير معمر دون قوله " أحد إلى عبد الله النظر "
(1) أخرجه " ش " مرسلا، قال الحافظ: ووصله أبو علي بن السكين وأبو محمد ابن
~~عدي، والبيهقي في الشعب من طريق أبي بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد
~~الثقفي رفعه، والحديث ضعيف، وبالغ الجوزقاني فقال: إنه باطل، ولم يذكره ابن
~~الجوزي في الموضوعات فأصاب، قاله في الفتح 10: 237.
# (2) أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود، وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو
~~ضعيف، قاله الهيثمي 5: 126.
# (3) كذا في " ص " وانظر هل الصواب " يتلألأ "
(1) أخرجه أحمد و " د " وابن ماجة بلفط " يوب ms3875 مذلة ".
# (2) أخرجه مالك والشيخان والترمذي 3: 46 وغيرهم من وجوه عن ابن عمر (3)
~~أي يسمع له صوت.
# (4) كذا في " ص " وليس هذا في الزوائد، ولعل الكلمة مصحفة.
# (5) أخرجه أحمد.
# (6) أخرجه الشيخان
(1) كذا في " ص " والصواب " الهيجمي ".
# (2) أخرجه أبو داود من ديث جابر بن سليم، روى عنه أبو تميمة الهجيمي.
# (3) أخرجه البخاري من حديث ابن عمر
(1) في " ص " " قال " وفي الترمذي " فقالت ".
# (2) أخرجه الترمذي 3: 47 من طريق المصنف، وأخرجه النسائي.
# (3) أخرجه الترمذي من حديث أم الحسن عن أم سلمة، ورواه بعضهم عن الحسن عن
~~أمه عن أم سلمة، قاله الترمذي 3: 48. وأخرجه الطبراني من حديث أنس بن مالك
~~كما في الزوائد 5: 127.
# (4) في الزوائد " لكنت أنت الرجل ".
# (5) في الزوائد " توفير شعرك وتسبيل إزارك ".
# (6) رواه أحمد والطبراني من حديث حريم بن فاتك، وهو الرجل الأسدي، وفي
~~بعض طرقه أن خريما قال: " لا يجاوز شعري أذني " وفي بعضها " فجز شعره وقصر
~~إزاره " راج الزوائد 5: 122 و 123.
# (7) أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعا
(1) في " ص " " أم "
(١) أي اعملوا لها قبالا، والقبال: زمام النعل وهو السير الذي يكون بين
~~الإصبعين (٢) أي امشوا حفاة ليغلظ الجسد.
# (٣) كذا في " ص " وفي غريب الحديث " إخشوشنوا وإخشوشبوا " أولا هما
~~بالنون وثانيتهما بالموحدة، قال أبو عبيد: إخشوشنوا هو من الخشوفة في
~~اللباس والمطعم، واخشوشبوا أيضا شبيه به، وهو من الغلظ وابتذال النفس في
~~العمل، والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسد.
# (٤) أخلو لق الثوب: بلي.
# (٥) كذا في غريب الحديث، و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، و
~~إزالة الخفاء، والفتح، وغير ذلك، وفي " ص " " تمعدوا " قال أبو عبيد: يقال:
~~هو من الغلظ أيضا، يقال: تمعدد الغلام، إذا شب وغلظ، ويقال: تمعدوا: تشبهوا
~~بعيش معد وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش، يقول:
# كونوا مثلهم، ودعوا التنعم وزي العجم 3: 327.
# (6) عندي هنا سقط، والصواب " فإنكم بنو معد " أو " من معد ".
# (7) كذا في " ص " وفي إزالة الخفاء معزوا للبغوي: " وارمو الاغراض " ص
~~207 وكذا في الفتح معزوا " للإسماعيلي. وارتمى الصيد: رماه، وأيضا ارتميا:
~~تراميا.
# (8) كذا في " ص ". وفي إزالة الخفاء معزوا " للبغوي " وأعطوا ms3876 الركب
~~أسنتها " قال أبو عبيد: إن كانت اللفظة محفوظة فكأنها جمع الاستان، يقال
~~لما تأكله الإبل وترعاه من العشب سن، وجمعه أسنان ثم أسنة. وقال غيره:
~~الأسنة جمع السنان، تقول العرب:
# الحمض يسن الإبل على الخلة، أي يقويها كما يقوي السن حد السكين، فالحمض
~~سنان لها على رعي الخلة، والسنان الاسم وهو القوة، واستصوب الأزهري
~~القولين. والركب جمع ركاب وهي الرواحل من الإبل، والمعنى أعطوا الرواحل
~~مرعاها ومكنوها من الرعي، أو أعطوا الرواحل ما يقويها على الخلة.
# وأما قوله: " اقطعوا الركب " فتابع معمرا " عليه شعبة عند الإسماعيلي كما
~~في الفتح 10: 221 وهكذا نقله النووي من مسند أبي عوانة، راجع شرح مسلم له
~~2: 191 ولم أجد من تعرض لشرحه، ومعناه عندي - والله أعلم - أن " اقطعوا
~~الركب التي تعلق في السروج ليجعل الراكبون فيها أرجلهم، وانزوا على الخيل
~~نزوا "، ولا تستعينوا في ركوب الخيل بالركب.
(1) في " ص " " تنعيمهم ".
# (2) أخرجه البغوي عن أبي عثمان النهدي كما في إزالة الخفاء ص 138 و 207
~~وأخرجه الإسماعيلي من طريق شعبة عن قتادة عن أبي عثمان، وحديث أبي عثمان
~~هذا عن كتاب عمر رواه الشيخان، إلا أنهما حذفا أوله، وأورده الإسماعيلي
~~تاما "، لكن مسلما " أورد بعض أجزائه راجع الفتح 10: 221. ورواه لحارث بن
~~أبي أسامة تاما في مسنده 2: 47 وكذا " هق " 10: 14. وقد روى الطبراني وغيره
~~من حديث القعقاع بن أبي حدرد مرفوعا " " تمعددوا، واخشوشنوا، وامشوا حفاة "
~~ذكره ابن حجر في الإصابة، وروى من حديث عبد الله بن أبي حدرد أيضا "، وقد
~~ذكره الهيثمي عن أبي حدرد 5: 136
(1) أخرجه ابن المبارك بشئ من الاختصار، ص 203 رقم: 577.
# (2) أخرج الشيخان والترمذي قريبا " منه من حديث ابن مسعود، راجع الترمذي
~~4: 359 والترمذي من حديث عمران بن حصين 3: 256 وهو أيضا " من حديث عمر ابن
~~الخطاب 3: 207.
# (3) كذا في " ص " " دا لحرح "
(١) أصل الحديث أخرجه البخاري، ولفظه: " صيبا نافعا " وأخرج النسائي في "
~~عمل يوم وليلة " بلفظ " صيبا هنيئا " قاله الحافظ.
# (٢) السيب: العطاء، ويحتمل أن يكون أراد سائبا، أي جاريا " كما في <a ms3877
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (3) استدركته من الصحيحين.
# (4) سورة الأحقاف، الآية: 24.
# (5) أخرجه الشيخان
(1) أخرجه الشيخان من حديث ابن عباس.
# (2) أخرجه أبو داود من طريق المصنف باختصار القصة ص 695
(1) أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر إلا أن أوله " اللهم لا ثقتلنا بغضبك "
~~4:
# 245.
# (2) زدته ظنا " مني أنه سقط من " ص "
(1) أخرجه مسلم من طريق حماد بن زيد عن هارون بن رئاب دون قصة الاستعانة في
~~النكاح 1: 334.
# (2) حديث ثوبان أخرجه النسائي وابن ماجة و " د ".
# (3) أخرجه البخاري من حديث الزبير بن عوام، وحديث أبي هريرة في أبواب
~~الزكاة
(1) أخرجه " د " من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من
~~بني أسد ص 229 وأخرج نحوه من حديث أبي سعيد ص 230.
# (2) في " ص " " حضرة " خطأ.
# (3) مزعة بضم الميم وإسكان الزاي: قطعة، والحديث أخرجه مسلم من طريق عبد
~~الاعلى وغيره عن معمر 1: 333 وأخرجه البخاري أيضا.
# (4) كذا هنا، وقد تقدم " فيحتطب ".
# (5) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة، وتقدم أن البخاري أخرجه من حديث
~~الزبير.
# (6) روى الترمذي نحوه من حديث حبشي بن جنادة و " د " من حديث سمرة.
(1) أخرجه " خ " و " د " من طريق مالك عن الزهري، ومسلم 1: 337 وأخرجه مسلم
~~بن طريق المصنف أيضا.
# (2) أخرجه أحمد والبزار من حديث عمران بن حصين مرفوعا كما في الزوائد 3:
~~96.
# (3) روى " د " من حديث حسين بن علي مرفوعا " للسائل حق وإن جاء على فرس "
~~ص 235 ورواه الطبراني من حديث الهرماس بن زياد كما في الزوائد 3: 101
(1) رجل أحمد كما: في الزوائد 3: 100.
# (2) روى " د " من حديث أم بجيد مرفوعا " إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا
~~ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده " ص: 235.
# (3) في كذا في " ص ": هنا.
(1) في " ص " " بإحسانهم ".
# (2) أخرجه أحمد
(1) أخرجه (د) من طريق عبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~عن أبي ومن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أيضا ص 230.
# (2) ذكره (د) تعليقا ص 231.
(1) في الجلية (حتى يدعو).
# (2) كذا في الحلية، وفي (ص) (لا تعتذر).
(1) أخرجه أبو نعيم ms3878 في الحلية من طريق بشر بن الحكم عن المصنف 1: 214 (2)
~~أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة مرفوعا، ولفظه: (يا ابن آدم إنك أن تبذل
~~الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول واليد
~~العليا خير من اليد السفلى) 3: 268 وأخرجه مسلم؟ أيضا 1: 332.
(1) في مسلم (جوامع الكلم) وهي ما جمع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ
~~اليسيرة.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف ومن وجوه أخر 1: 200، وتنتثلون أي
~~تستخرجون ما فيها.
# (3) أخرجه البخاري من حديث أبي ذر في حديث طويل 11: 207 وفي غير هذا
~~الموضع أيضا.
(١) هذا هو الصواب وفي (ص) (ديون الدواوين).
# (٢) راجع ما في (هق) ٦: ٣٥٠ عن أبي هريرة، وأما هذا فأخرجه ابن المبارك و
~~(ش) والخرائطي كما في الكنز ٢: ٣٢١، قلت: هو في <a href="/الكتب/1272_كتاب-
~~الزهد">كتاب الزهد</a> لابن المبارك مختصرا ص 265، رقم: 768.
# (3) في الصحيح أنه فرض لأهل بدر خمسة آلاف، ونحوه في (هق) 6: 350 وفي
~~(هق) في رواية أخرى خمسة آلاف للمهاجري، وأربعة آلاف للأنصاري 6: 349.
(1) في (ص) غير منقوط والمعنى أطعمها في الجفان، وأنشد ابن الاعرابي:
# يا رب شيخ فيهم عنين * عن الطعان وعن التجفين ذكره الزمخشري في الفائق 1:
~~102 وابن الأثير دون الاستشهاد 1: 196.
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (عطرود على الناس).
# (3) راجع ما في الكنز عن ابن المسيب معزوا لابن سعد ومسدد و (كر) 6: 331
~~ولفظه: (فنحرها).
# (4) سورة التوبة، الآية 60.
# (5) سورة الأنفال، الآية: 41 (6) سورة الحشر، الآية: 7 - 10
(١) كذا في (ص) وفي الكنز معزوا لأبي عبيد (بسروات حمير) في رواية، وفي
~~أخرى (بسرو حمير) قال أبو عبيد: السرو: ما انحدر من حزونة الجبل، وارتفع عن
~~منحدر الوادي فما بينهما سرو، قال الأصمعي: هو الخيف، راجع <a href="/الكتب
~~/3897_غريب-الحديث-ج-٣/الصفحة_0?pageno=268#top">غريب الحديث ٣: ٢٦٨</a>.
# (2) الكنز معزوا لأبي عبيد وابن سعد 2: 317 مختصرا، وفيه معزوا ل‍ (عب)
~~وأبي عبيد بتمامه 2: 320.
# (3) في (ص) (أفي).
# (4) كذا في الصحيح.
# (5) هاتان اللفظتان من زيادات هذا الطريق.
(1) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري 3: 215 وفي طريق معمر زيادات
~~يسيرة.
# (2) أخرجه إسحاق بن ms3879 راهويه في مسنده من طريق معمر، قاله الحافظ في الفتح
~~3: 216.
(1) أخرجه البخاري في الاحكام، وأخرجه في الزكاة بنحو من الاختصار 2: 217
(1) في الكنز (أستحل منه حلتين... وما يسعني لحجي وعمرتي).
# (2) أخرجه أبو عبيد في الأموال (ص) (ش) وابن سعد (ق) كذا في الكنز 2:
~~315.
# (3) أخرجه ابن سعد، وابن جرير، وابن عساكر كما في الكنز 2: 317.
# (4) لفظ البخاري (واحترف للمسلمين فيه).
# (5) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري 4: 212.
(1) أخرجه البخاري.
# (2) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من طريق سعيد بن يسار عن أبي هريرة 2:
~~22 وأخرجه الترمذي من طريق عباد بن منصور عن القاسم بن محمد بزيادة. والمهر
~~بالضم: ولد الفرس. والفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمه. وقوله: تربو أي
~~تزيد.
(1) أخرجه أحمد والبزار، قاله الهيثمي 3: 111.
# (2) أخرجه البخاري من طريق مالك في الصيام 4: 79 ومن طريق شعيب عن الزهري
~~في فضائل أبي بكر.
# (3) أي انقطع راحلتي بي. و (أبدع) بالبناء للمفعول.
(1) أخرجه مسلم، وأخرجه الترمذي من طريق شعبة عن الأعمش 3: 376.
# (2) هو عطية السعدي، اختلف في اسم أبيه فقيل: عروة، وقيل: عمرو، وقيل:
# سعد، وقيل: قيس، صحابي معروف له أحاديث، نزل الشام.
# (3) في (ص) (المسطية) والصواب (المنطية) وهي المعطية بلغة عطية الصحابي،
~~راجع الزوائد 3: 98.
# (4) أخرجه أحمد والبزار كما في الزوائد 3: 97.
(1) كذا في (ص) (2) ردء الاسلام أي عون الاسلام الذي يدفعه عنه، وغيظ العدو
~~أي يغيظون العدو بكثرتهم وقوتهم، قاله الحافظ في الفتح 7: 50.
# (3) أي التي ليست بخيار.
# (4) أخرجه البخاري من حديث عمرو بن ميمون 7: 49 و 50.
(1) أخرجه (د) والحارث بن أبي أسامة في مسنده.
# (2) سقط من (ص) وهو ثابت في الصحيح.
# (3) أي لم يخالطه غيره.
# (4) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 13: 384.
(1) حديث عمر في القدر أخرجه الترمذي من طريق سالم عن أبيه أن عمر...
# الخ بلفظ آخر 3: 196.
(1) سقط من (ص) وزدته أنا تصحيحا للكلام.
# (2) في الصحيحين والترمذي 3: 197 حديث مرفوع عن ابن مسعود بهذا المعنى
~~وقد رواه ابن وهب في كتاب القدر له مرفوعا عن ابن عمر، وهو عند البزار في
~~مسنده من وجه آخر ms3880 ضعيف.
(1) الحديث أخرجه الشيخان والترمذي 3: 196 قال الحافظ: وقع لنا من طريق
~~عشرة عن أبي هريرة، وعد منهم أبا سلمة، وهماما، وابن سيرين، وقد رواه
~~المصنف من طريق هؤلاء وأحاديثهم في الصحيحين أيضا.
# (2) في (ص) (فتردى).
(1) رسمه في (ص) هكذا (لا؟؟ ى) (2) تقدم عند المصنف في بناء الكعبة، راجع
~~رقم 9219.
# (3) أخرجه مسلم من طريق عبد الله بن بريدة 1: 27.
(1) سورة الأنعام، الآية: 148، 149 (2) بكسر الميم هي عصا أو قضيب يمسكه
~~الرئيس ليتوكأ عليه ويدفع به عنه، ويشير به لما يريد.
# (3) في (ص) (كتابها) فإن كان محفوظا فالصواب إذن (تتكل) و (تدع).
# (4) أخرجه الترمذي من طريق الأعمش عن سعد بن عبيدة إلى هنا بمعناه 3:
# 196.
# (5) سورة الليل، الآية: 5 - 10 (6) أخرجه الترمذي من طريق زائدة عن منصور
~~بتمامه 4: 314 والحديث أخرجه الجماعة، فالبخاري في مواضع منها في الجنائز
~~وفي 11: 405.
(1) رواه مسلم من طريق ابن الزبير عن عامر بن واثلة عن ابن مسعود في ضمن
~~حديث آخر 2: 333.
# (2) هي جمع روية، وهي ما يروي الانسان في نفسه من القول والفعل، أي يزور
~~ويفكر، وأصلها الهمزة، يقال: روأت في الامر، وقيل: هي جمع راوية للرجل
~~الكثير الرواية، والهاء للمبالغة، وقيل: جمع راوية: أي الذين يروون الكذب،
~~أي تكثر رواياتهم فيه، قاله ابن الأثير 2: 120.
# (3) أخرجه الشيخان، وأخرجه الترمذي من حديث شقيق بن سلمة عن ابن مسعود
~~مرفوعا إلا قوله: (ويقال للصادق (إلى) وفجر وفي سياق الحديث عند الترمذي
~~تقديم وتأخير، راجع 3: 137.
(١) كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وقال الزمخشري: أصلها
~~العضهة فعلة من العصه وهو البهت، فحذفت لامه كما حذفت من السنة والشفة،
~~وذكر ابن الأثير أيضا أنه يروى في كتب الحديث (ألا أنبئكم ما العضه
~~(بالهاء) هي النميمة القالة بين الناس، قال النووي والعضه أشهر، وهذا الشطر
~~أخرجه مسلم من طريق شعبة عن أبي إسحاق 2: 325.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف ومن حديث ابن أبي ذئب ويونس وغيرهما عن
~~الزهري 2: 337.
# (3) أخرج الطبراني والبزار عن سمرة مرفوعا (أولاد المشركين خدم أهل
~~الجنة) وإسناده ضعيف وفيه عن أنس أيضا حديث ضعيف ms3881 أخرجه الطيالسي، قاله
~~الحافظ في الفتح 3: 160.
# (4) كذا في (ص) بصيغة الغائب، والظاهر بصيغة المخاطب.
(1) هو النشاط والحذق بالأمور، والعجز ضده.
# (2) أخرج مسلم من حديث طاووس عن ابن عمر مرفوعا: كل شئ بقدر حتى العجز
~~والكيس 2: 336 (3) أخرج الترمذي من حديث علي مرفوعا (لا يؤمن عبد حتى يؤمن
~~بأربع، يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن
~~بالموت، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر) 3: 201.
# (4) سقط من (ص) فزدته.
# (5) أخرج الترمذي من حديث جابر مرفوعا: (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر
~~خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن لخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن
~~ليصيبه) 3:
# 200.
(1) سورة الأحزاب، الآية 38.
# (2) وذكر ابن حجر في التهذيب عن ابن عون قال: سمعت الحسن يقول: (من كذب
~~بالقدر فقد كفر) 2: 270 وروى عنه حميد الطويل أيضا إثبات القدر.
# (3) قال ابن حجر في التهذيب: روي معمر عن قتادة عن الحسن قال: (الخير
~~بقدر، والشر ليس بقدر) قال أيوب: فناظرته في هذه الكلمة، فقال: لا أعود 2:
~~270.
# (4) بالبناء للمفعول، أي كما تلد البهيمة.
# (5) الجدعاء: المقطوعة الأذن أو غيرها من الأعضاء.
# (6) سورة الروم، الآية: 30.
(١) أخرجه مسلم من طريق المصنف، ومن حديث الزبيدي عن الزهري أيضا ٢:
# ٣٣٦ إلا سؤال معمر وجواب الزهري، والبخاري من طريق الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة ٣: ١٥٩، ومعنى السؤال أن أهل الأهواء يحتجون بقوله: (فأبواه
~~يهودانه أو ينصرانه) على أن الله تعالى فطر العباد على الاسلام، وأنه لا
~~يضل أحدا، وإنما يضل الكافر أبوه، وقد سئل مالك عن هذا فقال: احتج عليهم
~~بآخره (الله أعلم بما كانوا عاملين) قال ابن حجر: أشار مالك إلى أنه دال
~~على أنه يعلم بما يصيرون إليه بعد إيجادهم على الفطرة، فهو دليل على تقدم
~~العلم الذي ينكره غلاتهم، وقال ابن القيم: إن قوله (فأبوه يهودانه ... الخ)
~~محمول على أن ذلك يقع بتقدير الله تعالى، راجع الفتح ٣: ١٥٩ و ١٦١.
# (٢) كذا في مسلم، وفي (ص) (أعلمني) مكان (مما علمني).
# (٣) كذا في (ص) ولعل الصواب (عبادي) ففي مسلم ms3882 (نحلته عبدا) ووقع في (ص)
~~(تحت) بدل (نحلت).
# (٤) بالجيم، أي فاستخفتهم فجالوا معهم في الضلال، وروي بالحاء المهملة أي
~~نقلتهم من حال إلى حال، راجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (5) كذا في مسلم، وفي (ص) (جميعهم عربيهم وعجميهم).
# (6) كذا في مسلم، وفي (ص) (قريتها).
(1) أي يشدخوه ويشجوه.
# (2) من الغزو (بالغين المعجمة) ونغزك أي نعنك.
# (3) وفي مسلم (ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي
~~قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال).
# (4) أي لا عقل له يزبره وينهاه عن الاقدام على ما لا ينبغي.
# (5) قال النووي: في بعض النسخ بالموحدة والغين المعجمة أي لا يطلبون.
~~يعني وفي كثرها بالمثناة والعين المهملة من الاتباع.
# (6) في مسلم (ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك... الخ).
# (7) قال النووي: معنى لا يخفى: لا يظهر.
# (8) كذا في (ص) ولعل الصواب (ذهب به) وفي مسلم (إلا خانه).
# (9) أخرجه مسلم من طريق هشام، وسعيد، وصاحب الدستوائي، ومطر، عن قتادة 2:
~~385.
(١) في (ص) (سرجع).
# (٢) في (ص) (عنا) والصواب (عنه) كما في الاستيعاب لأبي عمر.
# (٣) أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق السري بن يحيى عن الحسن ووقع في
~~موارد الظمآن المطبوع (حتى يعرف) خطأ. والصواب (حتى يعرب) ص ٣٩٩ أي يفصح
~~وينطق ويتكلم، وراجع الاستيعاب على هامش <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=92#top">الإصابة ١: ٩٢</a>.
# (4) في تهذيب التهذيب: قال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة
~~الفقهاء سنة مئة، فحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر، فيهم الحسن وعطاء،
~~وهم يريدون أن يذاكروه القدر، قال: فأمعن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى
~~طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه عن شئ، قال أحمد: وكان (وهب) يتهم بشئ من
~~القدر، ثم رجع 11: 168.
(1) كذا في (ص) غير منقوط.
# (2) أخرجه مسلم من طريق واحد عن الأعمش 2: 332 و 333 وأخرجه البخاري من
~~طريق شعبة عن الأعمش في 11: 383 وقد أخرجه أبو عوانة من طريق بضع وعشرين
~~نفسا من أصحاب الأعمش منهم الثوري.
# (3) في (ص) (عن فطر بن سابط) وليس في الرواة من يسمى فطر ms3883 بن سابط،
~~والصواب عندي عن فطر (وهو ابن خليفة) عن ابن سابط (وهو عبد الرحمن بن سابط)
~~كلاهما من رجال التهذيب.
# (4) وفي معناه ما روى الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا في 3: 199
~~(أبواب القدر).
(1) كذا في مسلم وغيره، وفي (ص) (عصفورا).
# (2) أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن الثوري 2: 337 و (د) ص 648.
(1) ويحتمل أن يكون (يوكل ويصير) على صيغة الغائب وقد تقدم من؟؟؟
# قتادة عن مطرف، قال: (إن الله لم يكل الناس إلى القدر وإليه يعودون) انظر
~~رقم 20089.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل هو (فتنبه)؟ وعقيبه في (ص) (فدخل) والصواب عندي
~~(فأدخل).
(١) في الزوائد (ما حك) ومعناه ما لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك منه
~~شئ من الشك والريب، وأوهمك أنه ذنب وخطيئة و (ما حاك) أي ما أثر ورسخ في
~~نفسك، راجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) أخرجه الطبراني في الأوسط كما في الزوائد 1: 86.
(1) أخرجه البخاري 1: 39 ومسلم 1: 47 من طريق عبد الله بن دينار عن أبي
~~صالح.
# (2) أخرجه أحمد والطبراني بنحوه، ورجاله ثقات، قاله الهيثمي 1: 59 وأعاد
~~الحديث في (كتاب الحج).
(1) كذا في (ص) والظاهر أن الصواب (المسلمين).
# (2) سورة البقرة، الآية: 177.
# (3) وفي الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر (حدثني بأمر أعتصم به).
# (4) في الترمذي (قل: ربي الله ثم استقم).
# (5) أخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن
~~ابن ما عز عن سفيان بن عبد الله 3: 289 ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري،
~~فقال أيضا:
# عن عبد الرحمن بن ماعز، أخرجه ابن حبان (الموارد ص 632) ورواه الزهري عن
~~محمد ابن أبي سويد أيضا عن جده سفيان كما في الموارد.
(١) في الزوائد (لكل قول حقيقة).
# (٢) في الزوائد (عرش ربي بارزا).
# (٣) يعني صياحهم.
# (٤) في الزوائد (نور الله قلبه) والحديث أخرجه ابن المبارك عن معمر عن
~~صالح ابن مسمار، وهو معضل، راجع <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> له (ص 106، رقم: 316) وقد أخرجه البزار من حديث؟؟ وسمى الرجل
~~حارثة. وأخرجه الطبراني عن الحارث نفسه، راجع الزوائد. ms3884
(١) في الاستيعاب (أتيتك).
# (٢) كذا في (ص).
# (٣) كذا في (ص) وفي الزهد (على) وفي بعض الروايات (من).
# (٤) الفدام بالكسر: مصفاة صغيرة أو خرقة تجعل على فم الإبريق، ليصفي بها
~~ما فيه، وفدم الإبريق وفدم: جعل عليه الفدام.
# (٥) كذا في الاستيعاب وفي الزهد (يبين) وهو الصواب، أو (ينبئ) ووقع في
~~(ص) (يسئل) وهو خطأ أو تصحيف، وفي مسند الحارث (يعرب) (٦) كذا في (ص) غير
~~منقوط، وفي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> والاستيعاب
~~(فهذا ديننا) وما في (ص) إن كان محفوظا فلعله (بابتنا) أي شرطنا وخصلتنا.
(١) أخرجه المروزي في زيادات الزهد لابن المبارك ص ٣٥٠ والحارث بن أبي
~~أسامة في مسنده في الجزء التاسع من اجزاء الفتني، وابن عبد البر في
~~الاستيعاب (على هامش <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=323#top">الإصابة ١:
~~٣٢٣</a>) وصححه.
# (٢) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> من حديث أنس مرفوعا ص 144 ورجاله ثقات، وأخرجه الطبراني في
~~الأوسط عن أبي هريرة، وفي إسناده أيضا بشر بن رافع، وهو ضعيف، ورواه البزار
~~والطبراني عن ابن مسعود في حديث أطول من هذا بأسانيد، رجال أحدها رجال
~~الصحيح، قاله الهيثمي 8: 29.
# (3) رواه (د) عن إبراهيم بن موسى عن المصنف عن معمر عن عثمان عن بعض بني
~~رافع عن الحارث بن رافع عن رافع، فهل أسقطه الناسخ سهوا أو هو من أوهام
~~الدبري، راويه عن المصنف؟.
(١) رواه (د) من طريق المصنف مختصرا، ولفظه: (حسن الملكة يمن) ص ٧٠٢ وأرى
~~أنه هو لفظ الحديث هنا أيضا، لكن حرفه الناسخ فكتب (نماء) بدل (يمن).
# (٢) حدثنا هو الصواب كما في النسائي، ومسندي أحمد والحميدي وغير ذلك،
~~ووقع في (ص) (خارجة).
# (٣) أخرجه أحمد والنسائي كما في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=298#top">الإصابة ١:
~~٢٩٨</a>، وأبو يعلى كما في الزوائد ٩: ٣١٣ وأخرجه الحميدي من طريق سفيان عن
~~الزهري عن عمرة ١: ١٣٦.
# (٤) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> عن أبي عاصم عن بهز ص 3 وأخرجه (د) و (ت) أيضا.
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~من حديث أبي الدرداء مرفوعا ص ٥ وأخرجه ابن ماجة في الفتن والأشربة مختصرا.
# (٢) كذا في ms3885 (ص) وظني أنه سقط عقيبه (أهلك) أو نحوه، وقد أخرجه البخاري في
~~<a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> من طريق أبي المغيرة
~~عن داود بن علي ولفظه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في
~~البيت) ص 179 وفي الباب عن ابن عمر وجابر، راجع الكافي الشاف.
(١) هو أمية بن الأسكر (بالسين المهملة) الكناني الليثي الجندعي، كان يسكن
~~الطائف، ذكره ابن حجر في الإصابة وذكر قصته ببسط.
# (٢) في الإصابة (إذا نعب الحمام).
# (٣) كذا في (ص) وفي الإصابة (ذكرا).
# (٤) هو ابن أمية بن الأسكر، وهو الذي أقفله سعد من غزو فارس بأمر عمر،
~~وشرح قصته في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=68#top">الإصابة ١: ٦٨</a>
~~وذكر خبر كلاب في حرف الكاف أيضا.
(1) كذا في (ص) والمراد (الزواني).
# (2) كذا في (ص).
# (3) هذا هو الصواب، أو (وإنهما لواقفان) وقد وقع في (ص) (وإنهما لواقفين)
~~ولا وجه لا.
# (4) هذا الحديث رواه الشيخان، وقد رواه البخاري من طريق ابن سيرين عن أبي
~~هريرة في المظالم وأحاديث الأنبياء 6: 305 ورواه من وجوه أخر أيضا، وقد جمع
~~ابن حجر بين ألفاظه المختلفة 6: 307.
# (5) في (ص) (ساخطان).
(١) كذا في (ص) وفي المشكاة (وإن كان واحدا فواحدا).
# (٢) في المشكاة تكريره ثلاث مرات.
# (٣) أخرج البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> من طريق سليمان التيمي عن سعيد القيسي عن ابن عباس موقوفا نحوه
~~ص 3 كذا وقع في النسخ التي بين أيدينا (سعيد القيسي) وكذا في تهذيب ابن
~~حجر، والصواب عندي (سعد القيسي) (مكبرا) وهو سعد بن مسعود القيسي، ذكره
~~البخاري وقال: سمع ابن عباس، روى عنه صالح بن غزوان، ويقال:
# سعد بن عتيق. وقال في سعد بن عتيق (عن سليمان التيمي عن سعد رجل منهم
~~(يعني من رهط سليمان التيمي، وهو قيسي، وإنما نسب تيميا لنزوله فيهم) سمع
~~ابن عباس:
# يبر والديه وإن ظلماه) فتبين أن هذا الخطأ في تسمية الراوي عن ابن عباس
~~قديم العهد، ولم يتنبه له الحافظ أيضا، ولعل هذا الخطأ أقدم عهدا من
~~الحافظ، وتبين أيضا أن الرجل ليس بمجهول لأنه روى عنه سليمان ms3886 التيمي، وصالح
~~بن غزوان، وأبان. وقد ذكره ابن أبي حاتم أيضا، ولم يذكر هو ولا البخاري فيه
~~جرحا، وهذا مما فتح الله علي والحمد لله. هذا وقد رواه البيهقي في شعب
~~الايمان عن ابن عباس مرفوعا أيضا، كما في المشكاة ص 413.
# (4) أخرج النسائي والدارمي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: (لا يدخل
~~الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر) وروى الطبراني نحوه من حديث ابن عباس،
~~رواه عنه مجاهد كما في المنذري.
(1) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فالذي يظهر أنه (نزع) وتخوم الأرض:
# معالمها وحدودها، والمراد نزع معالمها التي يهتدى بها في الطريق: أو أن
~~يدخل الرجل في ملك غيره فيقتطعه ظلما، قاله ابن الأثير، وفي رواية لعلي
~~(سرق).
# (2) كذا في (ص) فإن كان في أصل الدبري هكذا فيمكن أن يكون معناه: سعى في
~~إضلال السائل، أو السابل (الواحد من السابلة) وإن لم أجد (السابل) في
~~المعاجم.
(١) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فالصواب فيما يليه (قلت: أبي) مكان قال:
# أبي) وإن لم يكن محفوظا فصوابه (بين يدي رجل) وهو الأرجح عندي، لان رواية
~~البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> تؤيده.
# (٢) قال ابن الأثير: أي لا تعرضه للسب ولا تجره إليه، بأن تسب أبا غيرك
~~فيسب أباك مجازاة لك، والحديث أخرجه البخاري في <a href="/الكتب
~~/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> من طريق إسماعيل بن زكريا عن هشام
~~باختصار آخره ص ٩.
# (٣) أخرجه ابن المبارك بعين هذا الاسناد وفيه (بغضب الحكيم) ص ٤٨٤ وأخرجه
~~أحمد في الزهد عن المصنف ص ١٠٧.
# (٤) أخرج (د) من حديث أبي موسى مرفوعا: إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة
~~المسلم، وحامل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> غير الغالي فيه، ولا
~~الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط
(١) أخرج أحمد نحوه من حديث رجل من الصحابة، ومن حديث امرأة يقال لها رجاء،
~~رواه أحمد عن عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين، كما في الإصابة والزوائد ٣:
~~٦.
# (٢) أخرج الطبراني نحوه من حديث حبيبة كما في الزوائد ٣: ٧ وابن منده كما
~~في <a href="/الكتب/3320_الإصابة-ج-٤/الصفحة_0?pageno=270#top">الإصابة ٤:
~~٢٧٠</a> ms3887 و 271.
# (3) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن الزهري 3: 79.
# (4) أي ساكنا، سكنت نفسه.
(1) هو الأظهر عندي، وفي (ص) (قالت).
# (2) أخرجه البخاري من وجه آخر 3: 109 ومسلم، وراجع مسند الطيالسي.
# (3) هو الصواب عندي، وفي (ص) (عنك) يقال: ما يعدلك عندي شئ أي ما يشبهك،
~~والمعنى: بأي شئ توازنه؟ وما الذي تسوي بينه وبين ولدك؟
# (4) أخرجه أبو يعلى والبزار من حديث أنس مرفوعا، وأبو يعلى وحده من حديث
~~أبي هريرة باختصار ذكر العائل، وأخرجه أحمد أطول من هذا من حديث رجل شهد
~~خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الزوائد 3: 11.
(1) أخرج ابن ماجة من طريق وهب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
~~أبي راشد عن يعلى العامري أنه قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فضمهما إليه وقال: إن الولد مبخلة ومجبنة ص 269 أي يحمل على
~~البخل والجبن، وأما قوله: اللهم إني أحبهما فأحبهما فأخرجه الشيخان
~~والترمذي من حديث البراء بن عازب، وأما تقبيل النبي صلى الله عليه وسلم
~~إياهما فمروي في الترمذي وغيره، وراجع حديث عبد الله بن عثمان بن خيثم عند
~~الترمذي 4: 341 والزوائد 9: 179 إلى آخر الباب، وراجع في الزوائد 8: 155
~~حديث الأسود أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حسنا فقبله، ثم أقبل عليهم
~~فقال: إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة.
# (2) في (ص) (أخا).
# (3) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر في 10: 362 و 403.
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~عن إبراهيم بن موسى عن المصنف ص 87.
# (2) استدركته من الصحيح.
# (3) أخرجه البخاري في مواضع، منها في 10: 399.
# (4) في الحلية: (الحلم، والحياء، والعي).
# (5) العي بالكسر: العجز عن النطق، وبالفتح العجز مطلقا.
# (6) كذا في (ص) والحلية.
# (7) في (ص) (ينقص) في جميع المواضع.
# (8) في الحلية (البذاء، والجفاء، والبيان).
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق المسعودي عن عون 4: 248 وأخرجه
~~الطبراني من حديث قرة بن إياس مرفوعا، كما في الزوائد 8: 26.
# (2) أخرج البخاري من حديث أبي سعيد الخدري: كان رسول الله صلى ms3888 الله عليه
~~وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها 6: 373.
# (3) أخرجه البخاري من حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود 10: 399.
# (4) أخرج الطبراني نحوه من حديث سهل بن سعد في الكبير والأوسط ورجال
~~الكبير ثقات قاله الهيثمي، وأخرجه أيضا في الأوسط من حديث جابر، وفي إسناده
~~من لم يعرفه الهيثمي، وأخرجه أيضا من حديث حسين بن علي، وفي إسناده خالد بن
~~إلياس، ومن سواه ثقات، قاله الهيثمي في الزوائد 8: 188 والسفساف: الردئ من
~~كل شئ، والامر الحقير.
(1) أخرج الترمذي معناه من حديث أبي الدرداء مرفوعا 3: 146 في الزوائد نحوه
~~من حديث غير واحد 8: 24 و 25.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (خذوا)؟.
# (3) سقط من (ص) ولا بد منه.
(1) أخرج الترمذي نحوه من حديث جابر مرفوعا 3: 150 والطبراني والبزار من
~~حديث ابن مسعود، وأحمد والطبراني من حديث أبي ثعلبة الخشني، راجع الزوائد
~~8: 21.
# (2) محركة جمع عكرة، وهي القطعة من الإبل.
# (3) روى الفقرة الأخيرة بنحو معناها الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة
~~مرفوعا بسند فيه ضعيف، كما في الزوائد 8: 20
(1) روى الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا: إنما يهدي أحسن الأخلاق هو،
~~ويصرف سيئها هو، كذا في الزوائد 8: 21.
# (2) روى الترمذي من حديث عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا: مامن
~~شئ يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق 3: 146.
# (3) رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات من حديث أسامة مرفوعا، كما في
~~الزوائد 8: 64.
# (4) أخرجه البخاري في ذكر بني إسرائيل، ومسلم والنسائي من طريق ابن
~~المنكدر وسالم أبي النضر عن عامر بن سعد، وأخرجه البخاري من غير هذا الوجه
~~أيضا، راجع 10: 140.
(1) بضم العين المهملة وبكسرها، تثنية عدوة: المكان المرتفع من الوادي وهو
~~شاطئه.
# (2) قال الحافظ: هو بتشديد الجيم.
(1) بفتح السين المهملة وسكون الراء بعدها معجمة، مدينة افتتحها أبو عبيدة،
~~وهي واليرموك والجابية متصلات، بينها وبين المدينة الشريفة ثلاث عشرة
~~مرحلة، وهي أول الحجاز، كذا في الفتح 10: 142 والحديث أخرجه مسلم من طريق
~~معمر، والبخاري من طريق مالك عن الزهري 10: 142.
# (2) روى أبو يعلى عن أبي بكر قال: كنت مع ms3889 النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الغار فقال: اللهم طعنا وطاعونا، وراجع ما في الزوائد عن أحمد من دعائه صلى
~~الله عليه وسلم: فخمى إذا أو طاعونا، 2: 311.
# (3) أبين رجل من حمير، سميت الأرض باسمه، والريف بالكسر: الزرع. والميرة:
# الطعام.
# (4) الوبئة والوبيئة: كثير وباؤها.
(1) القرف: ملابسة الداء ومداناة المرض، والتلف: الهلاك، وليس هذا من
~~العدوي، بل هو من باب الطب، فإن استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة
~~الأبدان، وفساد الهواء من أسرع الأشياء إلى الأسقام، قاله ابن الأثير.
# (2) أخرجه (د) في الكهانة والتطير من طريق المصنف.
# (3) كأنه (بناقته).
# (4) كذا في مسند أحمد، وفي (ص) (مؤونة).
# (5) أخرجه أحمد من طريق همام عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم 195.
# (6) سورة البقرة، الآية: 147 (7) سورة الصافات، الآية، 102
(١) سماه في رواية البزار الحارث بن عميرة.
# (٢) أخرج البزار معناه بزيادات في حديث أطول من هذا، وبعضه يختلف عما
~~هنا.
# (٣) ركبة موضع بالحجاز، بين غمرة وذات عرق، قال مالك: يريد لطول الاعمار
~~والبقاء، ولشدة الوباء بالشام، قاله ابن الأثير.
# (٤) كذا في (ص) وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (لبيت
~~بركبة أحب إلي الخ).
(1) أي كاد أن يفنيهم.
# (2) الكلمة في (ص) غير تام النقط.
# (3) في (ص) (الطاعون) والصواب عندي (الطوفان) فقد روى أبو نعيم عن طارق
~~بن شهاب قال: وقع الطاعون بالشام، فاستعر فيها، فقال الناس: ما هذا إلا
~~الطوفان إلا أنه ليس بماء (الحلية 1: 240).
# (4) وفي الحلية: (أن يغدو الرجل منكم من منزله لا يدري أمؤمن هو أم
~~منافق؟).
# (5) بالضم: وجع الحلق، ويسمى سقوط اللهاة أيضا.
# (6) الدغر: عمر الحلق.
(1) كذا في (ص) فالظاهر أنه جمع علاق بالفتح، وفي الصحيح (بهذا العلاق).
# (2) أخرجه البخاري من وجوه عن الزهري 10: 129 و 133.
# (3) أخرجه البخاري من طريق مالك في 1: 226.
# (4) أدرجه ابن عيينة عند البخاري 10: 129 وهذه الرواية تدل على أنه من
~~كلام الزهري.
# (5) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري 10: 112.
(١) روى الترمذي نحوه من طريق شهر بن حوشب عن أبي هريرة، وابن ماجة من
~~طريقه عن أبي سعيد وجابر، وراجع ما ms3890 علقناه على <a href="/الكتب/1898_مسند-
~~الحميدي-ج-١/الصفحة_0?pageno=44#top">مسند الحميدي ١: ٤٤</a>.
# (2) أخرجه البخاري من طريق سعيد عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
~~بمعناه 10: 109.
# (3) أخرجه الترمذي وصححه 3: 55.
(1) أخرجه البخاري من طريق ابن عيينة عن الزهري 10: 275.
# (2) أخرج مسلم من حديث أنس قال: (إختضب أبو بكر بالحناء والكتم) وسيأتي،
~~قال الحافظ: الكتم نبات باليمن يخرج الصبغ أسود يميل إلى الحمرة، وصبغ
~~الحناء أحمر، فالصبغ بهما يخرج بين السواد والحمرة (الفتح 10: 276).
# (3) أخرجه مسلم ولفظه (بحتا) أي صرفا.
# (4) أخرجه مسلم من طريق أبي خيثمة وابن جريج عن أبي الزبير 2: 199.
(1) ليس بالواضح البين في (ص).
# (2) روى البخاري من طريق حماد بن زيد عن ثابت عن أنس، قال: لم يبلغ أن
~~يخضب، لو شئت أن أعد شمطاته في لحبته. 10: 274.
# (2) روى الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن نتف الشيب، وقال: إنه نور المسلم، حسنه الترمذي 4: 25
~~وروى مسلم عن أنس قال: كنا نكره أن ينتف الرجل العشرة البيضاء من رأسه
~~ولحيته.
(1) كذا هنا في (ص) وقد مر بهذا الاسناد (الحسين بن علي) فليحقق ما هو
~~الصواب رواية، وقد ثبت أن كلا الأخوين كانا يخضبان بالسواد، راجع الثالث من
~~(سير النبلاء) وغيره.
# (2) روى مسلم من حديث عبد الرحمن بن يعقوب وابن المسيب عن أبي هريرة
~~مرفوعا: (آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم) 1: 56.
(1) الكلمة ليست بواضحة في (ص).
# (2) أخرجه ابن المبارك في الزهد عن إسماعيل المكي عن ابن سيرين. (زيادات
~~نعيم ص 11، رقم: 38.) (3) بالفتح والكسر؟؟؟؟، وهو الأصل.
# (4) بفتح الواو وسكون الكاف بعدها مثناة من فوق، هو الأثر اليسير، وقيل:
# السواد اليسير.
# (5) بالفتح ومحركة لغتان، هو التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو
~~نحوها، ويصير كالقبة فيه ماء قليل.
# (6) كذا في (ص) وفي مسلم (فتراه منتبرا وليس فيه شئ).
(1) كذا في مسلم، وفي (ص) (رجل أمين).
# (2) لم يكرره عند مسلم.
# (3) كذا في (ص) وفي مسلم (ولقد أتى علي زمان).
# (4) كذا في مسلم، وفي (ص) (ليوديه).
# (5) أخرجه ms3891 مسلم من طريق أبي معاوية ووكيع عن الأعمش 1: 82.
# (6) رواه أحمد.
# (7) أخرجه مسلم من طريق يونس عن الزهري 2: 325.
(١) هنا في (ص) كلمة ممحوة.
# (٢) كذا في غير واحد من المراجع، وفي (ص) (التيقن).
# (٣) كذا في إزالة الخفاء والكنز أيضا، وفي الحلية (أربعة أذرع).
# (٤) جمع روية وهي ما يروي الانسان في نفسه من القول والفعل، أي يزور
~~ويفكر، وقيل: جمع راوية: الرجل الكثير الرواية، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) كذا في (ص) وكذا ما بعده، وفي ابن ماجة بعد قوله: وإن البر يهدى إلى
~~الجنة: (وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، ألا وإن العبد
~~يكذب حتى يكتب عند الله كذابا).
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (سائليهم).
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرج أكثره ابن أبي شيبة، وقد نقله شيخ مشائخنا الشاه ولي الله في
~~كتابه إزالة الخفاء (المقصد الثاني ص 186) والشيخ علي المتقي في الكنز 8:
~~126 تبعا للسيوطي في الجامع الكبير، وكذا أخرج أكثره أبو نعيم في الحلية 1:
~~138 وأخرج بعضه ابن ماجة في سننه ص 6.
(1) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن المصنف، وقال: عن الزبير بن العوام،
~~قال الحافظ في المطالب العالية: هكذا أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن
~~العوام، وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق، ورواه زهير بن
~~معاوية وغير واحد عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي، ورواه غيرهم عن أبي إسحاق
~~عن الزبير غير منسوب، فإن كان معمر حفظه فهو صحيح الاسناد لكنه منقطع، وإن
~~كان زهير حفظه فهو معضل، قلت: لكنه اختلف على عبد الرزاق عن معمر فإن إسحاق
~~والرمادي قالا: الزبير بن العوام، ورواه الدبري عن عبد الرزاق فلم ينسبه
~~كما ترى، وروى أحمد عن عبادة بن الصامت نحو هذا الحديث.
# (2) كذا في (ص) و (ح). وفي المشكاة عن أحمد من حديث أبي أمامة (يطبع) أي
~~يخلق ويجبل.
# (3) كذا في المشكاة، وفي (ح) (النميمة) وهو خطأ، فإن الكلمة في أصلنا
~~ممحو أكثرها وبقي منها (نة) وظني أن نسخة (ح) نقلت من الأصل الذي صورت ms3892 منه
~~نسختنا، وظن الناسخ أن الكلمة الممحوة (النميمة).
# (4) أخرج أحمد عن أبي أمامة مرفوعا: يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا
~~الخيانة والكذب، ورواه البيهقي عن سعد بن أبي وقاص.
(1) أخرج الترمذي من حديث أسماء بنت يزيد مرفوعا: لا يحل الكذب إلا في
~~ثلاث، يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين
~~الناس، قال: وفي الباب عن أبي بكر 3: 127.
# (2) سورة آل عمران، الآية: 102.
(1) سورة النساء، الآية: 1.
# (2) سورة الأحزاب، الآية: 70.
# (3) أخرجه (ت) 2: 178 و (د) و (س) وابن ماجة.
# (4) كذا في (ص) وأرى أن هنا خطأ أو خطأين فليحقق.
# (5) رواه (د) و (س) بلفظ: (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو
~~أبتر) من حديث أبي هريرة مرفوعا، وراجع الفتح 1: 4 والتلخيص الحبير.
# (6) أخرج (د) عن عمرو بن العاص مرفوعا: (لقد رأيت - أو أمرت - أن أتجوز
~~في القول، فإن الجواز هو خير) وروى مسلم عن عمار مرفوعا: (وأقصروا الخطبة،
~~وإن من البيان سحرا).
(١) روى ابن السكن من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن أبيه أن
~~أعرابيا مدح النبي صلى الله عليه وسلم حتى أزبد شدقيه، فقال: (عليكم بقلة
~~الكلام، فإن تشقيق الكلام من شقاشق الشيطان) ذكره الحافظ في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=212#top">الإصابة ١:
~~٢١٢</a>.
# (2) هذه القطعة رواها البخاري من حديث ابن عمر، ومسلم من حديث عمار.
# (3) أخرج البخاري حديث الاستخارة عن جابر، والترمذي أيضا، قال: وفي الباب
~~عن عبد الله بن مسعود وأبي أيوب، قلت: حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في
~~المعاجم الثالثة، والبزار في مسنده. رواه البزار من طريق إبراهيم عن علقمة
~~عن عبد الله كما في كشف الأستار 2: 238 وحديث أبي أيوب رواه أحمد، وفي
~~الباب عن ابن عمر، وابن عباس، رواهما الطبراني، وعن أبي سعيد الخدري رواه
~~أبو يعلى والطبراني كما في الزوائد 2: 280 والبزار كما في كشف الأستار
~~(الخطية 2: 239).
(1) ما في موضع النقاط ممحو في (ص) أكثره، وفي (ح) بياض (2) كذا في المشكاة
~~أيضا.
# (3) في (ص) بإهمال العين، ويحتمل الصواب.
# (4) رواه في ms3893 شرح السنة كما في المشكاة.
# (5) روى مسلم من حديث شريح بن هانئ عن عائشة (أن الرفق لا يكون في شئ إلا
~~زانه ولا ينزع من شئ إلا شأنه) 2: 322.
(1) أخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة: 10: 240.
# (2) أخرجه مسلم من حديث أبي رزين عن أبي هريرة.
(1) ممحو في (ص) وقد ذكر ابن عبد البر أنه ثبت عن علي وابن عمر.
# (2) أخرجه البخاري من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري 10: 308.
# (3) قال الحافظ: زاد الإسماعيلي في آخر الحديث (وإن أبا بكر كان يفعل
~~ذلك، وعمر، وعثمان) قال الحافظ: وكأنه لم يثبت عنده النهي عن ذلك أو ثبت
~~لكنه رآه منسوخا 10: 308.
# (4) كأن الزهري يشير إلى ما رواه أبو الزبير عن جابر رفعه: (لا يستلقين
~~أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى) أخرجه مسلم.
(1) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 10: 370 وأخرجه مسلم أيضا.
# (2) في الصحيح (فيعرض).
# (3) أخرجه البخاري من طريق مالك عن الزهري 10: 380.
# (4) أخرجه ابن ماجة من طريق شريك عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد (بدل) عمر
~~بن سعد) باختصار الشطر الأخير ص 291.
# (5) سورة فصلت، الآية. 34.
(1) أخرجه مسلم.
# (2) أخرجه ابن عدي من طريق حديج بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا
~~بهذا اللفظ، قاله الحافظ، وأخرجه البخاري من حديث أنس بلفظ: (انصر أخاك)
~~وفي أحد طريقيه (قالوا: يا رسول الله! هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما،
~~فقال: تأخذ فوق يديه) 5: 61.
# (3) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن معمر 10: 369.
(١) حديث عبد الرحمن بن عوف رواه الترمذي وغيره بلفظ: (أنا الله، وأنا
~~الرحمن، خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته)
~~رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه، وقال: رواه معمر عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن رداد عن عبد الرحمن بن عوف. قال البخاري: حديث معمر خطأ ٣: ١٨٨
~~قلت:
# رواه ابن حبان من طريق معمر أيضا بلفظ الترمذي، وأما بلفظ المصنف فرواه
~~الترمذي، والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~من حديث جبير بن مطعم، فانظر هل وقع في ms3894 النسخة سقط فيما بين إسناد حديث ابن
~~عوف ومتن حديث جبير، فسقط متن الأول وإسناد الثاني، وسيأتي حديث ابن عوف
~~بلفظ ابن حبان قريبا، وحديث جبير بن مطعم أيضا.
# (2) أنظر حديث أبي هريرة عند البخاري 10 6 322 ومسلم ولفظه: (شجنة من
~~الرحمن) والشجنة: عروق الشجرة المشتبكة، والمعنى أنها أثر من آثار الرحمة
~~مشتبكة بها، فالقاطع لها منقطع من رحمة الله، قاله الحافظ، واعلم أن الناسخ
~~فيما أرى أدخل هنا حديثا في حديث، وأسقط متن حديث وإسناد حديث، وسيأتي على
~~الصواب.
(١) كذا في (ص) والمشتهر على الألسنة (الديار) وهو المروي في حديث أبي
~~هريرة عند الخطيب، و (هق). ومرسل مكحول عند (هق).
# (٢) أخرج ابن حبان منه تعجيل ثواب صلة الرحم من حديث الحسن عن أبي بكرة
~~مرفوعا (الموارد ص ٤٩٩) وتعجيل عقوبة القطيعة من حديث عبد الرحمن والد
~~عيينة عن أبي بكرة ص ٥٠٠ وأخرج بعضه ابن جرير والطبراني في الأوسط، راجع
~~الكنز ٢: ٧٥ والزوائد ٨: ١٥٢.
# (٣) في (ص) (الواصل).
# (٤) أخرج أحمد والبخاري: (ليس الواصل بالمكافئ... الحديث) من رواية ابن
~~عمرو مرفوعا.
# (٥) سورة الأنفال، الآية: ٦٣.
# (٦) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد/الصفحة_0?pageno=41#top">الأدب المفرد ص ٤١</a> وابن المبارك عن
~~معمر في الزهد له ص 123.
(1) هذا هو الصواب عندي في متن حديث عبد الرحمن بن عوف.
# (2) أخرجه الشيخان من حديث أنس، وأحمد والبخاري من حديث أبي هريرة، وابن
~~جرير والطبراني من حديث ابن عباس، وأحمد وسعيد بن منصور عن ثوبان، وغيرهم
~~عن غيرهم بمعناه، راجع الكنز 2: 75 والزوائد 8: 153.
# (3) وقد روى الطبراني عن أبي الدرداء مرفوعا: إنه الرجل تكون له الذرية
~~الصالحة فيدعون له من بعده فيبلغه ذلك، فذلك الذي ينسأ في أجله، قال
~~الهيثمي: ليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا، كذا في الزوائد 8: 153.
(1) روى هناد عن عطاء مرسلا: (الفضل في أن تصل من وصلك... الخ) كما في
~~الكنز 2: 74.
# (2) هذا هو الصواب في حديث طاووس، وقد نبهنا على تصرف الناسخ فيه فيما
~~سبق، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث ابن عباس مرفوعا كما في الكنز
~~2:
# 74، رقم: ms3895 1818 وأخرج نحوه عن ابن عمر أيضا، ولفظ الحاكم (شجنة) مكان
~~(شعبة).
# (3) ما في موضع النقاط ممحو أكثره، واعلم أن هذا هو الصواب في إسناد
~~الحديث الآتي، وقد ألزق به الناسخ إسنادا آخر سهوا فيما تقدم.
# (4) كذا في (ص) وتقدم (أجنحة) والصواب عندي (حجنة) ففي حديث عبد الله بن
~~عمرو بن العاص عند أحمد (لها حجنة كحجنة المغزل) وهي بالضم الاعوجاج، وتكون
~~في رأس المغزل حديدة معقفة يقال لها: الصنارة.
# (5) أخرج أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف: (تنادي الرحم من تحت
~~العرش: يا رب! صل من وصلني، واقطع من قطعني، وأخرج مثله ابن النجار عن أبي
~~هدبة عن أنس، وراجع الكنز 2: 74.
(1) أي مغلقة، من الارتاج.
# (2) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم
~~يدرك بن مسعود 8: 151.
# (3) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 4: 8. والاستحداد: حلق العانة، سمي به
~~لاستعمال الحديدة، والحديث أخرجه الشيخان أيضا.
(1) أخرجه البخاري في الأدب 10: 391 وفي التوحيد.
# (2) رواه (د) من حديث أبي برزة الأسلمي، ص 669 والترمذي من حديث ابن عمر
~~3: 156، ورواه الطبراني من حديث بريدة وابن عباس، وأبو يعلى من حديث
~~البراء، ورجاله ثقات قاله الهيثمي 8: 93.
# (3) أخرجه (د) عن سعيد بن زيد مرفوعا، وزاد في آخره (بغير حق) وأخرج
~~الطبراني عن قيس بن سعد مرفوعا: (أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه
~~المسلم) كما في الزوائد 10: 73.
(1) رواه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا (د ص 668).
# (2) أخرجه (د) عن ابن المسيب مرسلا، ثم من حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي
~~هريرة ص 671.
# (3) باسم الحيوان المعروف وقد صحفه ناشر الزوائد، فأثبت (حماد) بالدال.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح، قاله الهيثمي
~~8: 75.
# (5) رواه (د) من حديث أبي هريرة مرفوعا بمعناه، وأبو يعلى من حديث أنس.
(1) أخرج (د) من حديث جابر وأبي طلحة: (ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع
~~تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصره) ص
~~669.
# (2) كذا في المقاصد ms3896 للسخاوي، وهو الصواب.
# (3) أخرجه البيهقي في الشعب له كما في المقاصد.
# (4) أخرجه الترمذي عن ابن عمر بن الخطاب 3: 156 وأخرجه الطبراني من حديث
~~عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا كما في الزوائد 1: 81.
(1) ممحو في (ص) وقد استدركته من الأسماء والصفات للبيهقي، والمقاصد
~~للسخاوي.
# (2) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات له من طريق الرمادي عن المصنف ص
~~60.
# (3) ممحو في (ص).
# (4) كذا في (ص).
(1) أخرج البخاري من حديث أبي هريرة في حديث الشارب الذي ضربوه قال:
# (فلما انصرف قال القوم: أخزاك الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان) قال الحافظ: وفي بعض الطرق عند (د)
~~(ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه) كذا في الفتح 12: 53.
# (2) أخرجه أبو نعيم من طريق المصنف 1: 225.
# (3) وروى ابن المبارك عن رياح بن عبيدة، قال: كنت قاعدا عند عمر بن عبد
~~العزيز فذكر الحجاج فشتمته، فقال عمر: مهلا يا رياح! إنه بلغني أن الرجل
~~يظلم بالمظلمة، فلا يزال المظلوم يشتم الظالم حتى يستوفي حقه، ويكون للظالم
~~الفضل عليه ص 238.
(1) في (ص) (و؟ هلك).
# (2) أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة مرفوعا: (أحبب حبيبك هونا ما عسى أن
~~يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما).
# قال: والصحيح هذا عن علي موقوف 3: 144.
# (3) ممحو في (ص).
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 355.
# (2) كذا في (ص) وفي مسلم (فلا تظالموا يا عبادي! إنكم... الخ) (3) أخرجه
~~مسلم، وهو في مشكاة المصابيح ص 195 (4) أخرجه البخاري من طريق سفيان عن
~~الأعمش 10: 391
(1) سورة النساء، الآية: 110.
(1) ممحو في (ص).
# (2 ممحو في (ص) فلتراجع نسخة أخرى، والاستدراك من الزوائد.
# (3) أخرجه الطبراني موقوفا بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح، قاله
~~الهيثمي، قلت: ورواه أحمد والطبراني وأبو يعلى من حديث ابن مسعود مرفوعا،
~~ورواه الطبراني أيضا من حديث سهل بن سعد. راجع الزوائد 10: 391 و 392.
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 137 وأخرجه البخاري أيضا.
# (2) أخرج (د) من طريق مرة الهمداني عن ابن مسعود رفعه: (عجب ربنا ms3897 عز وجل
~~عن رجل غزا في سبيل الله فانهزم، يعني أصحابه، فعلم ما عليه، فرجع حتى
~~أهريق دمه، فيقول الله عز وجل للملائكة: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما
~~عندي، وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه) ص 343 وأخرجه أحمد والطبراني عنه
~~مرفوعا: (عجب ربنا من رجلين) فذكره وذكر معه الذي ثار عن وطائه فصلى، راجع
~~الزوائد 2: 255 وأما هذا الأثر الموقوف فرواه الطبراني في الكبير، قال
~~الهيثمي: فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه 2: 255.
# (3) كذا في (ص) وفي حديث أبي الدرداء (يضحك الله إليهم ويستبشر بهم) فلعل
~~الصواب (يستبشر).
(1) أخرج البغوي في شرح السنة ما في معناه عن ابن مسعود، راجع المشكاة، ص
~~102 ورواه الطبراني أيضا كما في الزوائد 2: 255.
# (2) ممحو ما في موضع النقاط.
# (3) سقط من هنا.
# (4) أخرج الطبراني نحو هذا مختصرا من حديث أبي الدرداء، قال الهيثمي:
~~رجاله ثقات 2: 255.
# (5) هكذا رسم الكلمات في (ص).
(1) رواه (د) وابن خزيمة، وعندهما الثالث: الغني الظلوم. راجع المنذري، ص
~~156.
# (2) أخرجه أحمد وابن حبان كما في الفتح، وأخرجه البخاري من حديث أبي
~~هريرة دون قول الرجل (ففكرت.... الخ) 10: 397.
(1) بضم الصاد المهملة وفتح الراء: الذي يصرع الناس كثيرا بقوته، وبسكون
~~الراء بالعكس أي من يصرعه غيره كثيرا.
# (2) أخرجه البخاري من حديث ابن المسيب عن أبي هريرة: 10: 369.
# (3) في (ص) (طعنتان).
# (4) كظمها.
(1) القعود، بفتح القاف: الفصيل وما يقتعده الراعي في كل حاجة.
# (2) أخرج مسلم من طريق يونس وغيره عن الزهري عن ابن المسيب بمعناه
~~مختصرا.
(1) في حديث أبي هريرة وجابر عند مسلم (فاجعلها له زكاة) وليس عنده في شئ
~~من الطرق (صلاة).
# (2) في بعض طرقه عند مسلم (فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك).
# (3) لم يخرجه مسلم في 2: 324 من طريق همام، وقد أخرجه من طرق غير هذه.
# (4) أخرجه الشيخان من طريق أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود، راجع البخاري
~~10: 309 وأخرجه الترمذي 1: 156.
(١) أخرجه الترمذي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال: روي من غير وجه
~~عنه ٣: ١٦ وأخرجه الشيخان أيضا. راجع <a href="/الكتب/1723_صحيح-
~~مسلم-ج-١/الصفحة_0?pageno=62 ms3898#top">صحيح مسلم ١: ٦٢</a>.
# (2) في حديث عمرو بن عبسة عند أحمد (قلت: ما الايمان؟ قال: الصبر
~~والسماحة، قلت: أي الاسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قال:
# قلت: أي الايمان أفضل؟ قال: خلق حسن، قلت: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول
~~القنوت) راجع الزوائد 1: 54.
# (3) أخرجه بتمامه ابن أبي شيبة في مسنده من طريق هشام عن الحسن عن جابر
~~مرفوعا كما في المطالب العالية لابن حجر في (باب تعريف الاسلام والايمان).
# (4) في (ص) (للاخر) خطأ.
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف 1: 62.
# (2) أخرجه مسلم.
# (3) كذا في (ص) وقد سقط سطر منه، والنص الصحيح التام في الحلية. وهو (أنه
~~لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر، فآثر نصيبك
~~من الآخرة على نصيبك من الدنيا حتى تنتظمه لك انتظاما فتزول به معك أينما
~~زلت) رواه أبو نعيم عن ابن سيرين 1: 234.
# (4) في (ص) (اللتان) في جميع المواضع.
(1) في (ص) (رجلاه اللتان).
# (2) رواه البخاري بنحوه من حديث أبي هريرة 11: 271.
# (3) كذا في (ص) ويحتمل أن يكون سقطت كلمة (في).
# (4) كذا في (ص).
(1) سورة السجدة، الآية: 16، 17.
# (2) شبه ما يتكلم به الانسان بالزرع المحصود بالمنجل.
# (3) أخرجه أحمد والترمذي 3: 359 وابن ماجة. وهو في المشكاة أيضا ص 6
(1) كذا في (ص) وفي مسند البزار والزوائد (أي الاسلام) وفي حديث ابن عباس
~~عند أحمد (أي الأديان).
# (2) أخرجه البزار، قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن أبان كذاب وصاغ 1: 60
~~قلت: هذا الاسناد ليس فيه عبد العزيز الراوي عن معمر عند البزار، إنما هنا
~~الراوي عنه عبد الرزاق، نعم عبد العزيز بن مروان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم منقطع، وزاد في مسند البزار (أحسبه عن جده) فجده عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أيضا مرسل.
# (3) أخرجه الطبراني من حديث معقل بن يسار، قال الهيثمي: فيه سلام الطويل،
~~وهو متروك 10: 283.
# (4) أخرجه الطبراني من حديث ابن عباس وأبي الدرداء كما في الزوائد 10:
~~216.
(1) ممحو في (ص) والاستدراك من الزوائد.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير كما في الزوائد 2: 307 ورجاله رجال الصحيح. ms3899
# (3) أي تميله وزنه ومعناه.
# (4) كذا في الصحيح، وفي (ص) (الأرز) قيل: هي شجرة الصنوبر.
# (5) في المشكاة عن الصحيحين (لا تهتز).
# (6) أخرجه البخاري من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة بمعناه 10: 85 و
~~(تتحصد) هكذا في (ص) ولعل الصواب (تحصد) أي تقطع، أو (تستحصد) أي يحين وقت
~~حصادها، ثم وجدت في المشكاة (تستحصد) نقلا عن الصحيحين.
# (7) غير مقيد بالمرض.
# (8) كذا في المشكاة، وفي (ص) (طلقا حتى أطلقه وأكتب إلي) وأكفته: أي أضمه
~~إلي بالموت.
# (9) أخرجه البغوي في شرح السنة كما في المشكاة ص 128 وروى البخاري عن أبي
~~موسى مرفوعا: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما
~~صحيحا).
(1) أخرجه البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس دون قوله (فمات الرجل) 10:
~~93.
# (2) أخرج الشيخان من حديث سعد مرفوعا: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه
~~الله إلا أجرت بها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك).
# (3) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري 10: 82.
(1) بالبناء للمفعول: أي مرضت.
# (2) أخرجه أحمد والبزار من حديث أبي هريرة، ورواه الطبراني من حديث أنس
~~كما في الزوائد 2: 294.
# (3) وفي رواية الطبراني الامر بصب الماء بين أذاني المغرب والعشاء، راجع
~~الزوائد 5: 95 وفي حديث أنس عند الطبراني مرفوعا، إذا حم أحدكم فليسن عليه
~~من الماء البارد من السحر ثلاث ليال 5: 94.
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف، والبخاري من طريق غير واحد عن أنس في
~~الأدب، والاحكام، وغيرهما.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود، وفي الصغير والأوسط من حديث
~~علي مرفوعا، ورواه أحمد من حديث عائشة مرفوعا، راجع المنذري ص 465.
(1) أخرجه البيهقي في شعب الايمان، قاله صاحب المشكاة، قال: وفي رواية
~~الترمذي: (المرء مع من أحب، وله ما اكتسب) ص 418.
# (2) أخرجه الشيخان في (كتاب الايمان).
# (3) أخرجه الشيخان من حديث أنس، وعندهما تقديم الوالد على الولد.
(١) في (ص) (ا؟ ماحر) وقد ذكروا التاجر الصدوق فيمن يظلهم الله في ظل
~~العرش، أنظر <a href="/الكتب/905_تنوير-الحوالك">تنوير الحوالك</a> 3: 128.
# (2) حديث السبعة أخرجه الشيخان.
# (3) في صلب الصفحة (المرء) ولعل الناسخ صححه في الهامش ms3900 فكتب (أخاه) وليس
~~بمستبين، وفي المنذري: (أن يحب الرجل رجلا).
# (4) قد مضى معنى ذلك آنفا من حديث أنس، وأما هذا الأثر الموقوف فأخرجه
~~الطبراني في الأوسط وزاد في آخره (من غير مال أعطاه فذلك الايمان) نقله
~~المنذري ص 462.
(1) سورة المائدة، الآية: 101.
# (2) كذا في (ص).
# (3) كذا في (ص) وفي المنذري: (فجثى رجل من الاعراب، من قاصية الناس وألوى
~~بيديه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) وفي الزهد لابن المبارك (فجذا)
~~وهو بمعنى جثى، فعلى هذا ما في (ص) عندي خطأ.
# (4) كذا في (ص) وفي المنذري (فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم).
# (5) أخرجه أحمد وأبو يعلى بإسناد حسن، والحاكم وقال: صحيح الاسناد، كذا
~~في المنذري ص 464 قلت: وليس فيما نقله المنذري عنهم ذكر نزول الآية، وأخرجه
~~ابن المبارك فزاد عبد الرحمن بن غنم بين شهر وأبي مالك، ولم يتعرض هو أيضا
~~لذكر نزول الآية ص 248، رقم: 714
(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد له عن رجل من قريش قال: قال موسى صلوات
~~الله عليه: (يا رب! أخبرني عن أهلك... الخ) ص 71 وأخرجه أحمد في الزهد له
~~من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أشبع منه ص 74.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (معمر).
# (3) أخرجه الطبراني وأبو يعلى، ورواته رواة الصحيح إلا مبارك بن فضالة،
~~ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم إلا أنهما قالا: (أفضلهما) وقال الحاكم:
~~صحيح الاسناد، قاله المنذر ي ص 462. قلت: لفظ الطبراني: (أحبهما إلى الله
~~عز وجل) وقد رووه مرفوعا من حديث أنس، ورواه الطبراني من حديث أبي الدرداء
~~أيضا.
# (4) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (صبابة).
# (5) أخرج ابن المبارك نحوه من حديث سعد الطائي مرفوعا ص 247 وأبو يعلى
~~والبزار من حديث أنس كما في الزوائد 8: 173.
(1) كذا في (ص) وفي الزهد لابن المبارك (تربها).
# (2) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة وابن المبارك في الزهد ص 247.
# (3) كأنه بقية حديث رجل من قريش، وقد سبق ذكر أوله.
(١) أخرج البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعا: (وفر من ms3901 المجذوم كما تفر من
~~الأسد) ١٠: ١٢٢.
# (٢) لكن أخرج الطبري من طريق معمر عن الزهري أن عمر قال لمعيقيب:
# (اجلس مني قيد رمح) كذا في الفتح ١٠: ١٢٣.
# (٣) هو المغيرة بن سعد كما في الزوائد، أو المغيرة بن عبد الله كما في
~~الإصابة نقلا عن مسند أحمد. فإن كان الصواب الأول فأبوه هو سعد بن الأخرم
~~الطائي، وإن كان الصواب الثاني فأبوه عبد الله المنتفق اليشكري، وقد ذكرهما
~~ابن حجر في الإصابة، فانظر الزوائد ١: ٤٣ و<a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=21#top">الإصابة ٢: ٢١</a>
~~و 2: 373. وقد رواه أحمد عن المصنف فقال:
# (عن المغيرة بن عبد الله) كما في الإصابة.
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (أعملتاك) ففي مسند أحمد: (أو ذلك أعملك أو
~~أنصبك) 5: 373.
# (2) في (ص) (ترى).
# (3) أخرجه أحمد في مسنده 5: 373 أو عبد الله في زياداته، وراجع طرقه في
~~الزوائد 1: 43 و 44.
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا وزاد في آخره (فعدلك) وروي عن
~~رافع بن خديج: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: هلال
~~خير ورشد، ثم قال: اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر، وخير القدر، وأعوذ بك
~~من شره، ثلاث مرات، الزوائد 10: 139.
# (2) في (ص) (لما).
# (3) أخرج الترمذي من حديث طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن والايمان، والسلامة
~~والاسلام، ربي وربك الله 4: 245 وأخرجه ابن حبان ص 590 والطبراني من حديث
~~ابن عمر، وفي حديثه (أهله) و (بالأمن) وزيادة (والتوفيق لما تحب وترضى) بعد
~~قوله (والاسلام) راجع الزوائد 10: 139.
(1) جمع تميمة، قال (هق)، يقال: إنها خرزة كانوا يتعلقونها، يرون أنها تدفع
~~عنهم الآفات، ويقال: قلادة تعلق فيها العوذ 9: 350.
# (2) الآخذة بالضم، هي الكلام الذي يقوله الساحر، وقيل: خرزة يرقى عليها،
~~أو هي الرقية نفسها، كذا في الفتح 10: 182، والتأخيذ: حبس الرجل عن امرأته
~~حتى لا يصل إلى جماعها.
# (3) كذا في (ص).
# (4) كذا في (ص) ولعلها (التميمة).
# (5) أراه سبق قلم من الناسخ والصواب (عبد الكريم).
(1) في (ص) (ملج) وأرى أن الصواب (فتخ) جمع ms3902 الفتخة، وهي حلقة كالخاتم لا فص
~~فيها.
# (2) عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها، وقيل: هي ريح تأخذ في المنكبين أو
~~في العضد.
# (3) أخرجه أحمد والطبراني عن عمران مرفوعا، وروي عنه موقوفا أيضا، راجع
~~الزوائد 5: 103.
# (4) أخرجه الطبراني من حديث أبي معبد مرفوعا كما في الزوائد 5: 103
~~وأخرجه (هق) من طريق جرير بن حازم عن الحسن مرسلا 9: 351.
# (5) في (ص) (إلي) والصواب عندي (إن).
(1) في (ص) (منك) والصواب عندي (منذ).
# (2) كذا في (ص) والصواب (يحيى بن عروة) كما في مسلم، لكن رواه هشام بن
~~عروة أيضا عن أبيه.
# (3) كذا في الصحيح، وفي (ص) (ليس الشئ).
# (4) كذا في (ص) وكذا في مسلم، وفي طريق هشام عن معمر عند البخاري
~~(فيقرها).
# (5) أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن المصنف 2: 233 ورواه البخاري من طريق
~~هشام بن يوسف عن معمر.
# (6) أخرجه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا هبيرة بن يريم وهو ثقة، قاله
~~الهيثمي في الزوائد 5: 118 لكنه أهمله في (كشف الأستار في زوائد مسند
~~البزار) فلم يذكره في (كتاب الطب) منه، وقد روى قريبا منه الطبراني أيضا
~~كما في الزوائد.
(1) أخرج الطبراني من حديث عمر مرفوعا، ومن حديث ابن عمر أيضا: (من أتى
~~عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة) كما في الزوائد 5: 117 و 118.
# (2) أخرج البزار من حديث عمران بن حصين وابن عباس: ليس منا من تطير ولا
~~من تطير له، ولا من تكهن ولا من تكهن له، ولا من سحر ولا من سحر له، كذا في
~~الزوائد 5: 117.
# (3) في (ص) (ثلاثا).
(1) هذا هو الصواب كما سيأتي، لا (فليتفل) كما أثبت المباركفوري.
# (2) أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر عن عبد الوهاب الثقفي عن أيوب، ومن طريق
~~المصنف 2: 241 وأخرجه البخاري من طريق عوف عن ابن سيرين 12: 327 والترمذي
~~3: 247 عن نصر بن علي عن عبد الوهاب والنسائي في الكبري من طريق قتادة عن
~~ابن سيرين ص 408 و (د) عن قتيبة عن عبد الوهاب ص 685 وابن ماجة من طريق عوف
~~عن ابن سيرين، ولفظه: ms3903 (فليقم يصلي) ص 287 وكلهم قالوا: وليقم فليصل، وقد
~~وهم المباركفوري في شرحه للترمذي فأثبت (فليتفل) وشرحه على ذلك، أنظر 3:
~~247 وقد رواه الترمذي من طريق قتادة عن ابن سيرين أيضا: وفيه أيضا (فليصل)
~~3: 250 وقال المباركفوري: تقدم هذا الحديث ومع هذا لم يتنبه للخطأ الذي وقع
~~فيه.
# (3) أي لا أغطى ولا ألف كالمحموم، قاله النووي 2: 240.
# (4) أخرجه مسلم من طريق المصنف وغير هذا الوجه 2: 241.
(1) روى الترمذي في معناه من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعا: (وهي (أي
~~الرؤيا) على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت - وفي رواية (د)
~~(ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت) - وأحسبه قال: ولا تحدث به إلا لبيبا أو
~~حبيبا) 3: 249.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 242.
# (3) أخرجه ابن أبي شيبة هكذا موقوفا كما في الفتح 12: 293 ومسلم من حديث
~~ابن عمر مرفوعا.
(1) كذا في الترمذي، وفي (ص) (الظلمة تنطف منها بالسمن).
# (2) تكرر هذا الشطر في (ص) فتحرف المتن، وفي (ت) على الصواب.
# (3) كذا في (ت) وفي (ص) (عبرها).
(1) أخرجه الشيخان، رواه مسلم من طريق المصنف ومن غير هذا الوجه أيضا 2:
~~243 وأخرجه الترمذي أيضا من طريق المصنف 3: 252.
# (2) سورة يوسف، الآية: 41.
(١) أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة وأبي قتادة وأخرجوه من أحاديث، وقد
~~أخرجه الترمذي من حديث ابن مسعود، ولفظه: (من رآني في المنام فقد رآني فإن
~~الشيطان لا يتمثل بي) قال: وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي قتادة، وابن عباس،
~~وأبي سعيد، وجابر، وأنس، وأبي مالك الأشجعي عن أبيه، وأبي بكرة، وأبي جحيفة
~~٣: ٢٤٨.
# (٢) مكرر. تقدم برقم: ٢٠٣٥٩ (٣) أي يتدافعون، وفي الزوائد (يتنازعون في
~~<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>).
(1) أخرجه أحمد وابن ماجة بتمامه، وأخرج الطبراني أكثره كما في الزوائد 1:
# 171.
# (2) كذا في (ص) ولعله أراد (استقبلني به).
# (3) الكلمة مشتبهة في (ص).
(1) كذا في الترمذي من طريق المصنف وفي مسلم وغيره من طريق غيره (أساوره)
~~بالسين، وفي (ص) (أثاوره) بالمثلثة، وأساوره بمعنى أعاجله وأواثبه.
# (2) كذا في الترمذي، ولا يتبين ما في (ص) وكأنه (قال فلقد).
# (3) ظني أنه سقط من (ص) ms3904 وقد استدركته من (ت).
(1) أخرجه الترمذي من طريق المصنف، وساق لفظه 4: 62 ومسلم ولم يسق بل أحاله
~~على لفظ يونس 1: 273.
# (2) لفظ مسلم (لا يختلف في حلال ولا حرام).
# (3) أخرجه مسلم من طريق يونس عن الزهري وساق لفظه، ومن طريق المصنف عن
~~معمر عن الزهري ولم يسق لفظه 1: 273.
(1) كذا في (ص).
# (2) في (ص) (وإن).
# (3) أصل الحديث عند مسلم رواه من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب 1:
~~273 وأما ما في آخره من الزيادة فروى أحمد من حديث أبي هريرة وفيه (عليما
~~حكيما، غفورا رحيما).
# (4) أخرجه مسلم في الحج.
(1) أخرجه البخاري ولفظه: (صلحت صلح الجسد) وأحمد ولفظه (صحت) وأخرجه
~~الحميدي من طريق الشعبي عن النعمان بن بشير 2: 409.
(1) أخرج مسلم نحوا منه من حديث أبي الزبير عن جابر عن أبي سعيد الخدري 2:
~~308 وهو أتم مما هنا لكن ليس فيه (حتى لو كان... الخ).
# (2) هي زوجة عبد الرحمن بن عوف، تزوجها أولا زيد بن حارثة، ثم الزبير، ثم
~~عبد الرحمن، فلما مات تزوجها عمرو بن العاص.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (أو إنه لعمله).
# (4) في الكنز (لا نشك)
(1) أخرجه مسدد وابن منيع، وسعيد بن منصور، وأبو نعيم في الحلية كما في
~~الكنز 6، رقم: 5458 والطبراني في الأوسط وابن عساكر كما في الكنز 6: 340،
~~وأخرجه ابن عساكر عن ابن مسعود بلفظ: (ما كنا نتعاجم) كما في الكنز 6: 340.
# (2) كذا في (ص) والصواب عندي (أكلكم).
# (3) أخرجه البيهقي في السنن، وابن عساكر كما في الكنز 6: رقم: 5372.
# (4) أخرجه أحمد والطبراني بتمامه وأخرجه ابن ماجة مختصرا كما في الزوائد
~~9: 73.
(1) أخرجه البخاري من طريق عقيل عن الزهري في التعبير 12: 336 و 337.
# وأخرجه في مناقب عمر أيضا، وأخرجه مسلم أيضا.
# (2) أخرجه البخاري من طريق سالم في فضل عمر، ومن طريق حمزة أخي سالم في
~~التعبير 12: 319.
# (3) أخرجه البخاري من طريق صالح عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد
~~الخدري 12: 320 ومن غير هذا الطريق أيضا، انظر مناقب عمر والتعبير وغيرهما.
(1) سورة الأعراف، الآية: 34.
# (2) سورة فاطر، الآية: 11.
# (3) أخرجه سعيد بن منصور ms3905 عن محمد بن ثابت العبدي عن قتادة مرسلا وفيه:
# (وكان يقال: أعلمهم بالقضاء علي) 3، رقم: 4 وأخرجه (ت) من طريق معمر عن
~~قتادة عن أنس، وليس فيه ما كان يقال في علي، وراجع ما علقناه على سنن سعيد
~~بن منصور.
# (4) أخرجه البزار من حديث بريدة من وجهين، وأخرجه أحمد أيضا.
(1) في (ص) (نعسي).
# (2) الحديث أخرجه الشيخان في مناقب علي وغزوة تبوك.
# فاستخلف عليا على المدينة، فقال علي: يا رسول الله! ما كنت أحب أن تخرج
~~مخرجا إلا وأنا معك فيه، قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي (2).
(1) سقط من هنا ووقع (وخالتها) فقط بين (أنت) و (مولاي) فصار قوله عليه
~~السلام لزيد هكذا: (أنت وخالتها مولاي) وهذا ممن أسوأ تصرفات الناسخ، وقد
~~روى البخاري وغيره هذه القصة وفيه: (قال جعفر: أنا ابن عمها وخالتها تحتي).
# (2) كذا في (ص) وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين حمزة وزيد.
# (3) قوله في زيد: (أحب القوم إلي) رواه أحمد برواية أسامة في حديث طويل
~~(4) راجع (باب عمرة القضاء) من البخاري.
(1) الحديث أخرجه الشيخان عن سهل بن سعد وغيره.
# (2) أخرج الطبراني نحوه من حديث أسماء بنت عميس في حديث طويل كما في
~~الزوائد 9: 210.
# (3) روى البخاري من حديث أبي سعيد أن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو
~~بكر 7: 9 وأخرج الترمذي من حديث أبي هريرة: ما نفعني مال أحد قط ما نفعني
~~مال أبي بكر 4: 310.
# (4) أخرجه مسلم من حديث ابن مسعود، والشيخان من حديث ابن عباس وغيره.
(1) أخرجه البخاري من حديث أبي عثمان عن عمرو بن العاص، وابن حبان من طريق
~~قيس بن أبي حازم، وأخرجه مسلم أيضا.
# (2) رواه الترمذي في حديث ثمامة بن حزن 4: 321.
# (3) أصل الحديث رواه الترمذي في حديث طويل عن ثمامة بن حزن القشيري 4:
# 321 إلا أن فيه ذكر (ثبير) مكان (أحد) وأخرجه البخاري من حديث أنس وفيه
~~ذكر أحد (مناقب عمر وعثمان) وأما حديث ms3906 سهل بن سعد فأخرجه أبو يعلى كما في
~~الزوائد 7: 55.
(1) أخرجه الشيخان (البخاري 7: 26 و 38 وغير ذلك).
(1) أخرجه البخاري من طريق شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة 7: 17
~~وأخرجه في (باب ما ذكر عن بني إسرائيل) أيضا.
# (2) أخرجه الدارمي من طريق هشام عن ابن سيرين عن حديفة، وفي رواية عن أبي
~~عبيدة بن حذيفة ص 35 وفيه: (أو أحمق متكلف).
# (3) كذا في (ص) وفي الزوائد (يبتغى).
# (4) ذكر في كنز العمال كلام آخر لابن مسعود في عمر، وفي آخره (إذا ذكر
~~الصالحون... الخ) 6، رقم: 5491 وأما هذا فرواه الطبراني بتمامه، وإسناده
~~حسن، قاله الهيثمي 9: 78.
(1) أو (تثلم) وفي الزوائد (انثلم) لكن الناشر أثبت (أسلم).
# (2) وفي الزوائد (فضل ما بين... الخ) والصواب بالمهملة.
# (3) قد درس ما في موضع النقاط إلا (دم) واستدركته من الزوائد.
# (4) أخرجه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح، قاله الهيثمي 9:
~~78.
# (5) ذكره ابن حجر في التهذيب وأشار إلى هذا الحديث، ووقع في (ص) (عراك)
~~وهو خطأ.
# (6) أخرجه النسائي في (فضائل علي) من سننه الكبرى.
(1) أخرجه مسلم من طريق عقيل وصالح بن كيسان عن الزهري بنحوه، ولم يذكر قول
~~الزهري الذي يلي هذا، انظر 2: 277.
# (2) في ص (شئ).
(1) أخرجه مسلم من طريق همام وشعبة عن قتادة 2: 294.
(1) أخرج البخاري نحوه من حديث ابن عمر 7: 62.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 4: 356.
# (3) كذا في (ص).
# (4) حديث أنس أخرجه الترمذي 3: 41.
# (5) سورة الأحزاب، الآية: 23، والحديث أخرجه البخاري من طريق شعيب عن
~~الزهري 8: 366.
(1) في حديث البخاري (لم أجد إلا مع خزيمة الأنصاري، جعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين).
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه أبو داود والنسائي بنحو آخر.
# (4) أخرجه الترمذي من حديث أبي الزبير عن جابر 4: 360.
# (5) في (ص) (بالابوان) خطأ، وقد روى البخاري من حديث سعد قال: (جمع لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد) 7: 60.
(1) في الصحيح (عينا تجري) وهو القياس.
# (2) أخرجه البخاري من طريق ابن المبارك عن معمر 12: 332 وأخرجه أيضا من
~~طريق عقيل عن الزهري 3: 74.
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية ms3907 من حديث موسى بن عقبة عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن قيس بن أبي حازم عن سعد 1: 93.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل هو (فزاد به)؟.
# (3) قصة قتل اليمان أخرجها البخاري في غزوة أحد ومناقب حذيفة، ورواها أبو
~~نعيم من وجه آخر، وفيه بعد قوله: (أرحم الرحمين) (فأراد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيرا). هذا وقد درس في (ص) ما في موضع النقاط، وظني أن
~~في الممحو ذكر الدية والعفو عنها.
(1) قد روى رسته في الايمان أن عمر بن الخطاب أراد أن يصلي عن رجل وعنده
~~حذيفة، فمرزه مرزة شديدة، فقال عمر: اذهبوا فصلوا على صاحبكم، من غير أن
~~يخبره.
# رواه عن حميد بن هلال، وروي نحوه عن زيد بن وهب، راجع الكنز 7، رقم: 193
~~و 194.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (نهى الله) كما فيما يليه.
# (3) كذا في الزوائد وفي (ص) (الخيال).
# (4) أخرجه الطبراني في الأوسط والكبير كما في الزوائد 9: 321.
(1) كذا في (ص) وفي مسلم (عن أمه) وهو الصواب.
# (2) رواه مسلم من طريق شعبة عن خالد الحذاء عن الحسن وأخيه سعيد مختصرا
~~2: 396 وجميع أجزاء الحديث مروى في أحاديث آخرين، راجع الزوائد 9: 295 وما
~~بعدها، إلا قوله: (لبنة عنه ولبنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.) فاني لم
~~أقف عليه في حديث آخر إلى يومي هذا.
# (3) كذا في (ص) وفي الزوائد (في بولك).
# (4) روى عبد الله بن الحارث بن نوفل نحوه. رواه الطبراني كما في الزوائد
~~9: 297 وأما عن محمد بن عمرو بن حزم فرواه أحمد في مسنده كما في الزوائد 7:
~~242.
(1) أصل الحديث في تفسير (إذا جاء نصر الله) وغيره من صحيح البخاري إلا أن
~~فيه: فقال عمر: إنه حيث قد علمتم.
# (2) رواه أحمد عن حماد بن أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه كما في الحلية :
~~89.
# (3) في (ص) (فتيين).
(1) أخرجه الطبراني عن أنس وعن أبي أمامة كما في الزوائد 9: 305.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق المصنف ms3908 4: 17 وأخرجه من طريق قتادة عن عكرمة
~~أيضا ولفظه: المتشبهات والمتشبهين.
# (3) أخرجه البخاري بتمامه إلا أن لفظه: (أخرج عمر فلانة) قال الحافظ: كذا
~~وقع لأبي ذر وللباقين (فلانا) بالتذكير 10: 257.
(١) ذكر ابن حجر في أواخر الحدود أسماء المغربين (أي المخرجين).
# (٢) أخرجه مسلم والترمذي من حديث زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
~~عن أبيه مرفوعا، انظر <a href="/الكتب/1723_صحيح-
~~مسلم-ج-١/الصفحة_0?pageno=194#top">صحيح مسلم ١: ١٩٤</a>.
(1) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة بمعناه مختصرا 1: 79.
# (2) أخرجه مسلم من حديث عروة عن أبي هريرة مرفوعا 1: 79.
# (3) حديث أبي هريرة رواه البخاري مختصرا، ورواه مسلم أيضا 1: 79.
(1) أخرجه مسلم من طريق غير واحد عن هشام، ولفظ جرير منهم أتم، وفيه:
~~(وأميرهم يومئذ عمير بن سعد على فلسطين) 2: 327 وأخرجه (د) من طريق الزهري
~~عن عروة، وقد أبهم العامل فيه فقال: (وجد رجلا وهو على حمص) وفيه (القبط)
~~بدل (النبط) وأراه تحريفا مطبعيا.
# (2) هو الصواب عندي، وفي (ص) (بن وسنان) وبحير بن ريسان ذكره ابن أبي
~~حاتم وكان من أهل اليمن.
(1) أخرجه ابن المبارك عن سفيان عن أبي إسحاق، قال نعيم: نا ابن المبارك
~~أتاهم العلم من قبل أصاغرهم - يعني أهل البدع - فأما أن يروي كبير عن صغير
~~فلا، أنظر رقم: 815 وما علقنا عليه.
# (2) أخرجه البخاري، ومسلم من طريق المصنف 2: 312.
(١) في (ص) (مجانة وملامة) وفي الزهد لابن المبارك (مخافة وملاذة) والصواب
~~ما أثبت أعني (مخانة) بالخاء المعجمة والنون مصدر من الخيانة، وذكره أبو
~~موسى في الجيم من المجون كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٤: ٧٩ والملاذة مصدر ملذة ملذا وملاذة.
# والملوذ والملاذ: الذي لا يصدق في مودته، كذا في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤: ١١٣.
# (٢) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> بالغين المعجمة.
# (3) أخرجه ابن المبارك عن معمر ص 60، رقم: 183.
# (4) أخرجه الترمذي باختصار بعض الألفاظ من حديث أبي غالب عن أبي أمامة 1:
~~287.
(1) في موضع النقاط بياض في (ص) وكأنه كان هناك (الله) أو (ربه) وفي مسلم
~~(أن يتوفى) بالبناء للمفعول.
# (2) أخرجه مسلم من طريق المصنف، ولم يكرر قوله (نعماله) 2: 53.
# (3) أخرجه مسلم من طريق وكيع وعبدة عن هشام مختصرا ms3909 2: 206.
(1) أخرج الشطر الأخير منه البخاري ومسلم 2: 325 والترمذي 3: 153 من حديث
~~أبي هريرة.
# (2) رواه أبو نعيم في الحلية 1: 274 وزاد بعده (كتاب الله عز وجل).
# (3) روى أبو نعيم في الحلية عن حذيفة قال: (إن أخوف ما أخاف على هذه
~~الأمة أن يؤثروا ما يرون على ما يعلمون) 1: 278.
# (4) أخرج أحمد عن شريح بن عبيد قال: (ذكر أهل الشام وهو عند علي وهو
~~بالعراق، فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين! قال: لا، إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# البدلاء بالشام) الحديث، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا شريح بن
~~عبيد وهو ثقة 10: 62.
(1) في (ص) (بيمينه) في كلا الموضعين، وفي الزوائد في عدة أحاديث (بيمنه)
~~وانظر ما معنى قول معمر: (قال قتادة:... الخ).
# (2) في الزوائد في الأحاديث كلها (وليسق) من الثلاثي المجرد.
# (3) أخرجه الطبراني والبزار إلا قوله. (فليلحق... الخ) من حديث أبي
~~الدرداء وفيهما سليمان بن عقبة، وفيه خلاف لا يضر، والطبراني من حديث
~~العرباض بن سارية ورجاله ثقات. وأيضا من حديث واثلة بن الأسقع بأسانيد
~~ضعيفة. وأيضا من حديث ابن عمر وفي إسناده من لم أعرفهم، قاله الهيثمي 10:
~~59.
# (4) عدد البدلاء في حديث علي عند أحمد، وحديث أنس عند الطبراني، وحديث
~~ابن مسعود عنده أيضا أربعون رجلا، وفي حديث عبادة عند أحمد والطبراني
~~ثلاثون، راجع الزوائد 10: 62 و 63.
(1) فرخت الطائرة: صارت ذات فرخ.
# (2) الكلمة في (ص) غير منقوطة ولا مهموزة.
(1) الكلمة غير مستبينة في (ص) ولعلها ما أثبت، وفي سنن الدارمي (وقد
~~نبذوه).
# (2) أخرجه الدارمي من طريق حماد بن زيد عن أيوب، ومن طريق يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي قلابة ص 30.
(1) أخرجه الترمذي وابن ماجة من طريق سفيان، ونوح بن قيس عن أبي هارون، قال
~~(ت): لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون عن أبي سعيد 3: 371.
# (2) كذا في (ص) ولفظ حميد بن هلال عن أبي الدرداء عند ابن المبارك وأبي
~~نعيم: (إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال:... الخ.) (3) أخرجه
~~ابن المبارك في الزهد من طريق حميد ms3910 بن هلال عن أبي الدرداء ص 14، رقم: 39
~~وكذا أبو نعيم في الحلية 1: 213.
# (4) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق أبي عوانة عن قتادة 2: 200.
# (5) أخرجه أبو نعيم في الحلية من حديث حميد بن هلال عن مطرف 2: 200.
# (6) أخرجه الدارمي كما في المشكاة ص 28.
(1) كذا في (ص).
# (2) أخرجه أبو نعيم من طريق حماد عن أيوب مقتصرا عليه 2: 283.
# (3) كذا في (ص) وفي (ت) وغيره (لا ينتزع).
# (4) أخرجه (ت) من طريق هشام بن عروة عن أبيه 3: 371 وكذا ابن المبارك في
~~الزهد ص 281 والبخاري 1: 140 وغيرهم. ورواه النسائي من طريق الزهري عن
~~عروة.
# (5) الحلية (بعلمه) مكان (معه).
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق عبد الوهاب عن أيوب، والرجل الثالث
~~عالم لم يعش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه 2: 283.
# (2) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق ابن عليه عن أيوب 1: 211.
# (3) قال ابن المبارك عن أبي نضرة ولم يشك.
# كذا في (ص) طمس ما في موضع النقاط، ولم يبق منه إلا الحرف الأول وهو
~~الألف، والأثر أخرجه ابن المبارك بهذا الاسناد سواء بغير هذا اللفظ (زيادات
~~نعيم بن حماد - ص 23، رقم: 92).
(1) أخرجه أبو نعيم من طريق المصنف 4: 319.
# (2) أخرجه أبو عوانة من طريق يحيى بن أبي كثير، قاله الحافظ في الفتح 1:
~~140 (3) أخرجه البيهقي في شعب الايمان من حديث أنس مرفوعا كما في المشكاة ص
~~29
(1) تقدم بهذا الاسناد برقم 20446.
(1) الاستدراك من تقييد العلم.
# (2) رواه الخطيب من طريق أحمد بن منصور الرمادي عن المصنف في تقييد
~~العلم، ص 49.
# (3) في (ص) (للرجل).
# (4) رواه الخطيب من طريق الرمادي عن المصنف في تقييد العلم ص 42.
# (5) رواه الخطيب من طريق الرمادي عن المصنف في تقييد العلم ص 107.
(1) رواه الخطيب من طريق أحمد عن المصنف ص 106 وابن سعد.
# (2) في (ص) كأنه (إنما).
# (3) رواه الخطيب من طريق الرمادي، وأبي بكر بن عبد الملك عن المصنف، ص
~~110.
# (4) أخرجه البخاري من طريق وهب عن أخيه همام 1: 148.
# (5) ربعة: متوسطا.
# (6) أسل (كسمع): لان واستوى وصار أملس.
(1) وفي حديث جابر بن سمرة (أشكل العين) أيضا يعني ms3911 طويل شق العين، وهذا
~~الوصف غير ما هنا. وقد رواه أيضا جابر بن سمرة ففيه: (إذا نظرت إليه قلت:
# أكحل العينين، وليس بأكحل) رواه الترمذي.
# (2) في حديث أنس: أهدب الأشفار، أي طويل شعر الأجفان.
# (3) وقال ابن عباس: (إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه) رواه
~~الدارمي.
# (4) قال أنس: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون) رواه
~~الشيخان، قال: (وليس بالأبيض الأمهق (الشديد البياض، لا يخالطه شئ من
~~الحمرة كلون الجص) ولا بالادم (الشديد السمرة) رواه الشيخان.
# (5) أخرجه الترمذي.
(1) حديث أبي سعيد في هذا الباب أخرجه مسلم.
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرج الطبراني في الأوسط نحو هذه القصة من حديث عبد الله بن عمرو،
~~وفيه: أن اللذين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر، راجع
~~الزوائد 1: 145.
(1) أخرجه البخاري من طريق عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل 9: 481
~~وأخرجه مسلم من طريق سعيد بن جبير عنه.
# (2) انطمس في (ص) أول حروفه فالتبس ب‍ (يسار).
(1) أخرجه البزار من حديث ابن مسعود وابن عباس كما في الزوائد، وأخرجه (د)
~~من حديث زيد بن خالد من طريق الدراوردي عن صالح بن كيسان ص 696.
# (2) أخرجه البخاري 10: 411.
# (3) أخرجه أحمد كما في الزوائد 8: 123.
(1) في الكنز (ريث).
# (2) في الكنز (اجمحنا).
# (3) لفظ ابن جرير: (أشد عليهم من رشق النبل) كما في الكنز 2، رقم: 3843.
# (4) رواه ابن وهب في جامعه كما في الفتح 10: 416. ورواه ابن جرير أيضا
~~كما في الكنز 2، رقم: 3843.
(١) رواه البخاري من حديث ابن عمر وأبي هريرة ١٠: ٤١٧.
# (٢) في (ص) (تمثل).
# (٣) هو سلمة بن الأكوع.
# (٤) كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وفي (ص) (تعجيف).
# (5) قال الأزهري: إنه أجرى اللبن مجرى الثمار التي تخترف على الاستعارة،
~~ير الطري الحديث العهد بالحلب (نهاية) (6) المخض من اللبن: ما مخض وأخذ
~~زبده.
# (7) القارص بالقاف والراء والصاد المهملة: اللبن الذي يقرص اللسان من
~~حموضته (8) الصريف: اللبن ساعة يصرف عن الضرع.
(1) أي المنقوف، وهو أن جاني الحنظل ينقفها بظفره أي يضربها، فإن صوتت علم
~~أنها مدركة فاجتناها، قاله ابن الأثير. وقال ms3912 الزمخشري: كانت قريش وثقيف
~~تتخذ من الحنظل أطبخة فعيرهم بذلك (الفائق 2: 331).
# (2) الشربة من اللبن الممذوق الممزوج بالماء.
# (3) الخنيف بالخاء المعجمة: أردأ الكتان، والطره: الحاشية، قال الزمخشري:
~~شبهها بحاشية الكتان الردئ لتغير لونها وذهاب؟ صوعه بالمزج.
# (4) الزرب، تكسر زايه وتفتح، هو الحظيرة التي تأوي إليها الغنم.
# (5) الكنيف: الموضع الساتر يريد أنها تعلف في الحظائر والبيوت، لا
~~بالكلاء والمرعى، قاله ابن الأثير. وقال الزمخشري: إن درور تلك المذقة
~~وتولدها مما تعلفه الشاء والإبل في الزروب والحظائر لا بالكلاء والمرعى،
~~لان مكة لا رعي بها.
(١) كذا في (ص) وفي الكنز ٢: ١٧٧ و<a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> للبخاري ص ١٨٠ (ودع سليمي).
# (٢) في (ص) (كما) خطأ، وفي الكنز و<a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> على الصواب.
# (٣) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> من طريق هشام بن يوسف عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن
~~السائب عن عمر ص 180.
# (4) أخرج البخاري نحوه من حديث الزهري عن أبي سلمة 10: 417 ومن حديث
~~البراء بن عازب أيضا.
(1) أخرجه الشيخان وقد أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 300.
# (2) رواه الطبراني عن أبي أمامة وفي إسناده علي بن يزيد الألهاني وهو
~~ضعيف، قاله الهيثمي 8: 119 وعن ابن عباس وفيه يحيى بن صالح الأيلي، ضعفه
~~العقيلي، قاله الهيثمي 1: 114.
(1) غمطه (ضرب وسمع): احتقره وازدرى به.
# (2) بطر الحق: تكبر عنه، ولم يقبله.
# (3) روى مسلم و (ت) من حديث ابن مسعود مرفوعا قال: (لا يدخل الجنة من كان
~~في قلبه مثقال ذرة من كبر... فقال رجل إنه يعجبني أن يكون ثوبي حسنا ونعلي
~~حسنا، قال: إن الله يحب الجمال، ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس) اللفظ
~~للترمذي 3: 145. وقد روي معناه من حديث غير واحد من الصحابة كحديث أبي
~~ريحانة عند أحمد، وحديث ابن عمر عند الطبراني، وحديث عبد الله بن عمرو عند
~~أحمد والبزار، راجع الزوائد 5: 133 (4) اسمه مالك بن نضلة.
# (5) طمر بالكسر: الثوب البالي.
# (6) كذا في (ص) وفي مسند أحمد (فلتر نعم الله وكرامته عليك).
# (7) كذا في (ص) وفي مسندي أحمد والحميدي (بحيرة).
# (8) أخرجه أحمد 3: 437 ms3913 باختصار والحميدي مطولا 2: 390 وفي سياق الحميدي
~~وسياق المصنف شئ من الاختلاف، وأخرج النسائي من طريق إسماعيل بن أبي خالد
~~عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرآني سئ الهيئة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك شئ؟ قلت: نعم،
~~من كل المال قد آتاني الله، فقال: إذا كان لك مال فلير عليك 2: 252.
(1) أخرج الترمذي من حديث همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~مرفوعا: (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده) 4: 25.
# (2) أخرج النسائي من حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة
~~قال: كانت له جمة ضخمة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يحسن
~~إليها وأن يترجل كل يوم 2: 248.
(1) أي لأزيلن عتبك، ولأرضينك.
# (2) في (ص) (لا أعلمه).
# (3) أخرجه النسائي من حديث يونس عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس 2:
~~248 و (د) من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري ص 576 وكذا البخاري 10:
# 280.
# (4) أخرجه مسلم من طريق حميد عن أنس 2: 258 والنسائي أيضا 2: 248.
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط والكبير، قال الهيثمي: فيه عبد الحميد بن
~~سليمان وهو ضعيف 5: 133.
# (2) رواه البخاري من حديث أبي موسى وأبي بكرة دون ما بعده.
# (4) أخرج أحمد و (د) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قال: انطلقت في وفد
~~بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا! فقال: السيد
~~الله، فقلنا:
# وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا، فقال: قولوا بعض قولكم، ولا يستجرينكم
~~الشيطان.
# كذا في المشكاة ص 410.
(1) سقط من (ص) هذا أو نحوه.
# (2) سورة النمل، الآية: 48.
# (3) أي يقطعون ويكسرون، وفيه حديث مرفوع عند (هق).
# (4) أخرج الشيخان والترمذي (3: 135) من حديث أبي شريح العدوي مرفوعا:
# الضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة، وروي نحو هذا من حديث أبي
~~هريرة، وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس، وزيد بن خالد، راجع الزوائد 8:
~~176.
(1) حديث أبي سعيد الخدري أخرجه أحمد، وأبو يعلى والبزار. ms3914
# (2) في الصحيح (ثم ماذا).
(1) قال الضياء: قد اشتهر عن قبر بأريحاء عنده كثيب أحمر أنه قبر موسى،
~~وأريحاء من الأرض المقدسة (الفتح 6: 280.
# (2) أخرجه البخاري عن يحيى بن موسى عن المصنف 6: 279.
# (3) أخرجه البخاري 6: 280.
# (4) أخرج أحمد وأبو يعلى من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: (إن إبليس قال
~~لربه عز وجل: وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم،
~~فقال له ربه: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني) كذا في الزوائد
~~10: 207.
(١) أخرجه البخاري من طريق عبد الرحمن بن خالد ١: ٢٥١ وشعيب في (كتاب
~~الصلاة) عن الزهري.
# (٢) في (ص) (فأهل).
# (٣) انظر <a href="/الكتب/1720_صحيح-
~~البخاري-ج-٦/الصفحة_0?pageno=379#top">صحيح البخاري ٦: ٣٧٩</a> فإن عن أنس
~~في هذا عدة أحاديث يحدث فيها عن عدة وقائع.
(1) هذا هو الصواب، وقد حرفه الناسخ فكتب (هشيم).
# (2) كذا في (ص) والظاهر (عليا).
# (3) في (ص) (فأتيان).
# (4) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (شئ).
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (بعزالي المزادتين) ففي الصحيح (وأطلق
~~العزالي) وهو جمع عزلاء، وهي مصب الماء من الرواية، ولكل مزادة عزلاوان من
~~أسفلها، وأما ما في (ص) فمحتمل أن يكون جمع عروة، وحق رسمه (بعرى).
(1) انطمس في (ص).
# (2) كذا في (ص) وفي الصحيح (الصرم) وهو أبيات مجتمعة من الناس.
# (3) أخرجه البخاري من طريق يحيى بن سعيد عن عوف في التيمم 1: 305 ومن
~~حديث مسلم بن زرير عن أبي رجاء في علامات النبوة 6: 376 وأخرجه مسلم أيضا
~~من هذين الوجهين 1: 240.
# (4) صرت تحته كالدعامة (نووي).
# (5) في (م) حتى (اعتدل).
# (6) الاناء الذي يتوضأ به.
(1) في (م) (يرشدوا).
# (2) أي أخذها تحت إبطه.
# (3) كذا في (ص).
# (4) أخرجه مسلم من طريق ثابت عن عبد الله بن رباح وسياق أحدهما يختلف عن
~~سياق الاخر زيادة ونقصا، وتقديما وتأخيرا، وتعبيرا أيضا، وقد أخرجه البخاري
~~من وجه آخر مختصرا 2: 44.
# (5) ذكره الزبير بن بكار أيضا في الموفقيات كما في الاستيعاب، قال: ولم
~~يزل يتناول حتى بيع من بغا التركي بمئتي دينار، ونحوه في الإصابة.
(1) نغض الكتف أعلاه، وقيل: العظم الرقيق الذي على طرفه، وقيل: ما يظهر منه ms3915
~~عند التحرك.
# (2) قال النووي: يعني أنه كجمع الكف، وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع
~~وتضمها.
# (3) جمع خال: وهو الشامة في الجسد.
# (4) كذا في (ص) وفي (م) (الثآليل) وهو الظاهر جمع ثؤلول. والحديث أخرجه
~~مسلم من طريق غير واحد عن عاصم 2: 260.
# (5) كذا في الفتح نقلا عن الإسماعيلي و (عب). وفي (ص) (و).
(1) أخرجه الإسماعيلي من طريق المصنف، وعلقه البخاري عن معمر مختصرا 7: 85
~~وأخرجه موصولا من طريق قتادة عن أنس.
# (2) في (ص) (فيعتدونها).
# (3) أخرجه أحمد في الزهد عن المصنف ص 224.
# (4) في (ص) (بصيعه) وهو عندي تحريف، وصوابه عندي (بصبصة) يقال:
# بصبص الكلب، إذا حرك ذنبه.
(1) روى أبو نعيم قصة الأسد مع سفينة من طريق أسامة بن زيد عن محمد بن
~~المنكدر بنحو آخر 1: 396.
# (2) كذا في الإصابة وهو الصواب. وفي (ص) (عبيد الله) خطأ.
# (3) أخرجه أحمد والطبراني، قاله الحافظ في الإصابة.
# (4) أخرجه البخاري من حديث أنس عن معاذ 1: 160 و 11: 267.
(١) في (ص) (عبيد) وأراه تصحيفا.
# (٢) في (ص) هنا سقط، وفي الصحيح (أحدا من العالمين، فأمر الله البحر
~~ليجمع ما فيه، وأمر البر ليجمع ما فيه، ثم قال: لم فعلت؟).
# (٣) أخرجه البخاري من طريق الأعرج عن أبي هريرة ١٣: ٣٦٢ وأخرجه من حديث
~~حذيفة وغيره في الرقاق، ومن حديث أبي سعيد في ١٣: ٣٦٤ وأخرجه ابن المبارك
~~من طريق حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وفيه في موضع النقاط (قال: ففعل
~~به ذلك وقال الله لكل شئ أخذ منه شيئا: أد ما أخذت منه، فإذا هو قائم بين
~~يدي الله، وقال له عز وجل: ما حملك على ما صنعت؟) (<a href="/الكتب
~~/1272_كتاب-الزهد/الصفحة_0?pageno=372#top">كتاب الزهد ص ٣٧٢</a>، رقم:
~~1056).
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) يعني ييئس.
# (3) كذا في الزوائد، وفي (ص) (كان).
# (4) أخرجه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 10: 213.
(1) كذا في (ص) والأظهر (وأنا).
# (2) بئس.
# (3) في (ص) (فعل).
(1) في (ص) (فعل).
# (2) أخرجه أحمد من طريق شعيب عن الزهري: أخبرني رجل من الأنصار من أهل
~~أنه سمع عثمان، فذكره، كذا في الزوائد 1: 14.
# (3) أخرجه أحمد بإسنادين، أحدهما حسن، والاخر رجاله رجال ms3916 الصحيح كما في
~~الزوائد 10: 404.
(1) في (ص) (لا حب).
# (2) في (ص) (توبتي).
(1) كذا في الزهد، وفي (ص) (فما زدت).
# (2) كذا في (ص) وانظر هل هي مزيدة خطأ أو هي (البتة).
# (3) أخرجه ابن المبارك في الزهد له ص 241، رقم: 694.
# (4) في (ص) (فقالوا).
(1) كذا في (ص) وفي الروايات الأخر (ينجيه) بصيغة المضارع.
# (2) أخرجه البخاري من طريق سعيد المقبري عن أبي هريرة 11: 232 وأخرجه
~~مسلم من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة.
# (3) أي بعد وقعة الجمل.
(1) أخرجه البخاري من طريق حماد عن أيوب، ومن حديث عبد الله بن دينار عن
~~عمر أيضا 4: 300 و 301.
(1) أخرج البخاري بعضه من طريق مالك عن هشام بن عروة 3: 25 وبعضه من طريق
~~أبي سلمة عن عائشة 11: 235.
# (2) قال ابن مسعود: القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة، رواه
~~الدارمي ص 40.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي ١: ١٧٧.
# (٢) الحنيفية: ملة إبراهيم، والسمحة: السهلة. والحديث أخرجه أحمد
~~والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> من طريق
~~محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا، وعلقه
~~البخاري في الصحيح 1: 70.
(1) سقط من (ص) هذا أو نحوه.
# (2) في (ص) (ذكرته).
# (3) أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة.
# (4) أخرجه مسلم من حديث أبي ذر أشبع مما هنا.
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (أم عكرمة بن خالد) أعني والدة عكرمة ابن
~~خالد.
# (6) أخرجه مالك والشيخان والترمذي 4: 25 من غير هذا الوجه.
# (7) في (ص) (بن) والصواب (أبي)
(1) في (ت) (حفت بهم).
# (2) في (ت) (غشيتهم) وأخشى أن يكون ما هنا تصرفا من الناسخ.
# (3) أخرجه أحمد ومسلم، و (ت) 4: 225 وهو عند (ت) من طريق الثوري عن أبي
~~إسحاق.
# (4) أخرجه الستة من حديث أبي هريرة، والنسائي من حديث أبي سعيد الخدري.
# (5) سورة السجدة، الآية: 16.
# (6) في موضع النقاط (قال فيقومون) كتبه الناسخ سهوا فيما أرى.
# (7) سورة النور، الآية: 37.
# (8) أخرج أكثره ابن المبارك في الزهد برواية نعيم بن حماد من حديث ابن
~~عباس موقوفا ص 101، رقم: 352.
(1) كذا في (ص).
# (2) رواه ابن ماجة باختصار، وأحمد بتمامه كما ms3917 في الزوائد 10: 92.
(1) أخرجه الترمذي من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق وقال: قد روى شعبة
~~والثوري عن أبي إسحاق، وحسن الحديث، وفي ترجمة جري من التهذيب ذكر تصحيح
~~الترمذي، راجع الترمذي 4: 265.
# (2) أخرجه الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود رفعه. قال الهيثمي في
~~الزوائد:
# فيه عبد الله بن يعقوب الكرماني وهو ضعيف 2: 12 وأخرجه ابن المبارك في
~~الزهد عن يونس بن أبي إسحاق وعبد الرحمن المسعودي عن أبي إسحاق (زيادات
~~نعيم ص 2، رقم 2، رقم: 6).
(1) الظاهر من رسمه (يفتقدوهم) ولعل الصواب (وإن غابوا إفتقدوهم) فصار
~~(غابوا) (خلفوا) ففي الزوائد (إن غابوا يفتقدونهم) (كذا).
# (2) أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة مرفوعا، وفيه ابن لهيعة، قاله الهيثمي
~~2: 12.
# (3) أخرجه البزار من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح، قاله الهيثمي في
~~الزوائد 10: 383 قلت: أخرجه البزار من طريق محمد بن مطرف عن أبي غسان عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر، كما في كشف الأستار الخطية 2: 303.
(١) أخرجه مسلم من طريق المصنف ولم يسق لفظه ٢: ٣٥٤.
# (٢) أخرجه (هق) من حديث الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس
~~مرفوعا ولفظه: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه،
~~وأخرجه من حديث عقبة بن عامر أيضا ٧: ٣٥٦ و ٣٥٧.
# (٣) في (ت) (إن لي من الولد عشرة) وفي (ص) (من الإبل) وكأنه مضروب عليه.
# (٤) في (ت) (إنه من لا يرحم).
# (٥) أخرجه الترمذي من طريق ابن عيينة عن الزهري ٣: ١١٩ والبخاري في
~~الأدب، ومسلم في <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>.
(1) في (ص) (فلانا) خطأ.
# (2) روى أبو يعلى من حديث أبي هريرة: أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أنه
~~تأتي امرأة تبادرني، فأقول لها: مالك؟ ومن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على
~~أيتام لي، ذكره الهيثمي 8: 162.
# (3) أخرجه الشيخان من طريق أبي الغيث عن أبي هريرة. وكذا الترمذي 3: 136
~~واقتصروا على ذلك، وأخرجوا من حديث سهل بن سعد: (أنا وكافل اليتيم كهاتين).
~~أنظر الترمذي 3: 121.
(1) خوص التاج: زينه بصفائح الذهب.
# (2) أخرجه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، قاله الهيثمي 2: 374 و 10: 234
~~لكنه رواه ms3918 عن عبد الرحمن بن أبزى.
# (3) كذا في (ص).
(1) أخرج سعيد بن منصور عن حماد بن زيد عن علي بن زيد عن ابن المسيب أو
~~الحسن - شك حماد - أن بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته تشكو
~~زوجها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إرجعي فاني أكره للمرأة أن
~~تجر ذيلها تشكو زوجها 3، رقم: 1412.
# (2) في موضع النقاط في (ص) كلمة مطموسة لم يبق منها إلا (تنا) (3) جمع
~~الفاقرة، هي الداهية الشديدة فكأنها تكسر فقر الظهر.
# (4) هنا ما صورته (لشئك).
# (5) من الإقالة، أي لم يعف عنك، وقد أخرج البزار من حديث ابن عمر مرفوعا:
# (ثلاث قاصمات الظهر، زوج سوء يأمنها صاحبها وتخونه، وإمام يسخط الله
~~ويرضى الناس - قال: وذهبت عني واحدة وقد مرت بي - وجار سوء، إن رأى خيرا
~~دفنه وإن رأى شرا أذاعه) كذا في الزوائد 4: 272.
(1) رواه أحمد من حديث معاذ بن جبل بمعناه كما في الزوائد 4: 309.
# (2) ذكره البخاري وابن أبي حاتم.
# (3) روى الطبراني عن أنس مرفوعا: (من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه
~~على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني) ذكره الهيثمي 4: 272.
(1) أخرج الطبراني عن زيد بن أرقم مرفوعا: (المرأة لا تؤدي حق الله عليها
~~حتى تؤدى حق زوجها كله، لو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه نفسها) رجاله
~~رجال الصحيح، خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة، قاله الهيثمي 4: 308.
# (2) أخرجه المسلم من طريق الزهري عن ابن المسيب بتمامه، والبخاري من طريق
~~الأعرج عن أبي هريرة ومن طريق ابن طاووس عن أبيه 9: 98 و 9: 411 وفي أحاديث
~~الأنبياء ج 6.
(1) في الزوائد: (ما أفاد عبد في الاسلام خير له من زوجة مؤمنة) ففيه أيضا
~~(خير) بالرفع.
# (2) زاد في الزوائد من حديث أبي هريرة (وماله) وانتهى حديثه إلى هنا،
~~أخرجه الطبراني وفيه جابر الجعفي، وبقية رجاله ثقات، قاله الهيثمي 4: 272.
# (3) هذا الطرف الأخير منه أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة 9: 6 وأخرجه
~~مسلم أيضا.
# (4) في (ص) (من).
(1) في (ص) (ثمامة) خطأ.
# (2) أخرجه البخاري، ومسلم من طريق المعتمر بن سليمان ms3919 عن أبيه (وهو
~~التيمي) عن أبي عثمان 2: 353.
# (3) أراه الصواب، وفي (ص) (فأعطيته).
# (4) أخرج البخاري المرفوع منه فقط 9: 240 و 11: 220.
(1) أخرجه البخاري من طريق إسماعيل عن التيمي 9: 240.
# (2) لا يؤبه له: يلتفت إليه.
# (3) أخرجه الترمذي من حديث معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي مرفوعا
~~3: 349 أتم من هذا، وأخرجه الشيخان أيضا من هذا الوجه، فالبخاري في 10:
~~376.
# (4) قيل: هو الجموع المنوع، وقيل كثير اللحم المختال في مشيته.
(١) كذا في (ص) إلا أنه بالحاء المهملة ثم الجيم، وفي سنن سعيد (أرتج) أي
~~اضطرب، وأرى أن (ترجج) بمعناه.
# (٢) بكسر الهمزة وشدة الجيم: السطح.
# (٣) أخرجه سعيد بن منصور عن عباد بن عباد عن أبي عمران عن زهير بن عبد
~~الله رفعه (٣ / ٢، رقم ٢٣٩١) وزهير مختلف في صحبته، وأخرجه أحمد من طريق
~~محمد بن ثابت عن أبي عمران عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ومن طريق
~~هشام الدستوائي عن أبي عمران عن زهير بن عبد الله عن رجل ٥: ٧٩ وأخرجه
~~البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> فقال: عن
~~أبي عمران عن رجل من الصحابة ص 173.
# (4) حسي المرق: شربه شيئا بعد شئ.
# (5) حسي المرق: شربه شيئا بعد شئ.
# (5) سفت الريح التراب تسفي: ذرته أو حملته.
# (6) أخرجه ابن المبارك في الزهد عن معمر ص 81، رقم: 241.
# (7) كذا في الحلية أيضا، رواه أبو نعيم من طريق الدبري عن المصنف (- 2
~~ترجمة الصديقة عائشة).
(1) سورة فاطر، الآية: 28.
# (2) أخرجه ابن المبارك عن إسماعيل المكي عن ابن سيرين في زيادات نعيم بن
~~حماد ص 11، رقم: 38.
# (3) أخرج مسلم والترمذي من طريق مسروق عن عائشة: (والله ما شبع من خبز
~~ولحم مرتين في يوم) والترمذي من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن
~~الأسود عن أبيه عن عائشة: (ما شبع رسول الله من خبز شعير يومين متتابعين
~~حتى قبض) 3: 272.
(1) كذا في (ص) والصواب (عن أبي بردة) كما في الصحيحين والترمذي 3: 48 وقد
~~رواه مسلم من طريق المصنف 2: 194.
# (2) أخرجه الشيخان والترمذي من حديث أبي بردة عن عائشة 3: 48.
# (3) أخرجه الشيخان والترمذي من حديث ms3920 أبي بردة عن عائشة 3: 48.
# (4) أخرجه البخاري من طريق يحيى عن هشام غير أن في آخره (إلا أن نؤتى
~~باللحيم) 11: 231 وأخرجه مسلم من طريق أبي أسامة عن هشام، وروى من طريق
~~يزيد بن رومان عن عروة في آخر الحديث: (إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح، فكانوا يرسلون إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ألبانها فيسقيناه) 2: 410.
(1) هنا في (ص) (الأنبياء) ولعل الصواب (الابتلاء).
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه ابن المبارك بهذا السند (الزهد: 208، رقم: 587).
(1) في الزهد لابن المبارك (يأتيك).
# (2) كذا في الزهد، وفي (ص) (فرسه) والصواب ما في الزهد.
# (3) أخرجه ابن المبارك بهذا السند (الزهد: 207، رقم: 586) وأبو نعيم من
~~طريق لمصنف 1: 101.
# (4) في الزهد (أنضج).
(1) كذا في الزهد لابن المبارك، وفي (ص) (مرقة).
# (2) في (ص) (معرلة) وفي النسخة المطبوعة من الزهد لابن المبارك (معزاه).
# (3) في الزهد (عيشا).
# (4) أخرجه ابن المبارك في الزهد له بهذا الاسناد ص 208، رقم: 589.
# (5) كذا في (ص) وكذا في الزهد، ولعله (آكلا).
(1) كذا في الزهد، وفي (ص) (تطعمين).
# (2) رسمه في (ص) (ظمئ) والظمء ما بنى الوردين، والمراد شئ يسير، وراجع ما
~~علقته على الزهد لابن المبارك.
# (3) أخرجه ابن المبارك بهذا السند (الزهد 214، رقم: 605).
# (4) في (ص) (لسلمان) خطأ.
# (5) في (ص) (نبن) و (تبن).
(1) أخرجه البخاري.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق شعبة عن أبي إسحاق دون قوله: (لقد طال وجعي
~~هذا) 2: 125 ولخباب حديث آخر في هذا المعنى مختصر رواه مسلم 2: 342.
(1) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 342.
# (2) أخرجه ابن سعد من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين 3: 34.
# (3) أخرجه ابن سعد مختصرا 3: 335.
(1) أخرجه الشيخان.
# (2) أخرجه البخاري 6: 262 و 264 من حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
~~(3) في الزوائد (على الدنيا).
# (4) أخرجه أحمد في مسنده ولم يرفعه، ورجاله ثقات، قاله الهيثمي 7: 320.
(1) أخرج الطبراني من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا:
# (سيكون بعدي سلطان، الفتن على أبوأبهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحدا شيئا
~~إلا أخذ من دينه مثله) قال ms3921 الهيثمي: فيه حسان بن غالب وهو متروك 5: 246.
# (2) كذا في (ص).
(١) أخرجه الطبراني وفيه ميناء وهو كذاب. قاله الهيثمي ٥: ١٨٥ قلت: وله
~~طريق آخر عند الطبراني، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف قاله الهيثمي
~~٨: ٣١٥ قلت: أما ميناء فهو ابن أبي ميناء، قال ابن معين والنسائي: ليس
~~بثقة، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبأ
~~بحديثه، كان يكذب، وقال الترمذي: روى مناكير، وقال العقيلي: روى عنه همام
~~بن نافع (والد عبد الرزاق) أحاديث مناكير لا يتابع منها على شئ، وقال ابن
~~عدي: وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع (تهذيب <a
~~href="/الكتب/1170_التهذيب-ج-١٠/الصفحة_0?pageno=397#top">التهذيب ١٠:
# ٣٩٧</a>) وأما يحيى الأسلمي فلم يوثقه أحد، بل قال ابن معين: ليس بشئ،
~~وقال البخاري:
# مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي، وقال ابن عدي:
# كوفي من الشيعة، وقال ابن حبان: يروي من الثقات المقلوبات، وقال البزار:
~~يغلط في الأسانيد (<a href="/الكتب/3338_تهذيب-
~~التهذيب-ج-١١/الصفحة_0?pageno=305#top">تهذيب التهذيب ١١: ٣٠٥</a>).
(1) أخرج أبو نعيم في الحلية ما يقرب منه 1: 133.
# (2) أخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد عن أيوب 9: 202.
# (3) أخرجه ابن عدي من حديث أنس مرفوعا، ذكره الحافظ في الفتح 13: 92
~~وأخرجه الطبراني عن أبي هريرة مرفوعا بمعناه كما في الفتح.
# (4) حاطه: حفظه وصانه وتعهده.
(1) أخرجه البخاري ومسلم من طريق أبي الأشهب عن الحسن، ورواه مسلم عن طريق
~~أبي المليح عن معقل أيضا بمعناه، ورواه البخاري من طريق هشام عن الحسن أيضا
~~13: 104.
# (2) أخرج الطبراني مثله عن ابن عمر وعصمة مرفوعا إلا أن لفظ حديث ابن
~~عمر: (إلزم بيتك) ولفظ حديث عصمة: (اجلس في بيتك!) كذا في الزوائد 5: 201.
# (3) أخرجه البخاري من طريق جرير بن حازم ويونس عن الحسن 13: 101 ولفظه:
~~(إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها)
~~بلفظ الماضي.
(1) رسمه في (ص) (الطاءي) وفيه (عن أبي رافع) خطأ، صوابه (عن رافع) كما في
~~الزهد بهذا الاسناد، وكما في الزوائد. وهو رافع بن عمرو، ذكره ابن حجر في
~~الإصابة، وكان رفيق أبي بكر ms3922 في غزوة ذات السلاسل التي أمر فيها النبي صلى
~~الله عليه وسلم عمرو بن العاص، وأشار ابن حجر إلى حديثه هذا.
# (2) في الزوائد: وهل تكون الامرة إلا فيكم أهل بدر؟.
(1) كذا في (ص). وفي الزهد لابن المبارك: (إنه من يظلم المؤمنين فإنما يخفر
~~الله) وليس فيه (الامراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين) والظاهر عندي أنه سقط
~~من (ص) (من يظلم المؤمنين).
# (2) في الزوائد (ناتئ العضل) والنتوء: الارتفاع، والعضلة: كل عصب معها
~~لحم مجتمع.
# (3) أخرجه ابن المبارك بهذا الاسناد واختصره ص 235، رقم: 674 وأخرجه
~~الطبراني وهو أطول مما هنا، قال الهيثمي: رجاله ثقات، وراجع الزوائد 5:
~~202.
# (4) يعني أصحاب الولايات على الأمصار، لان الولاة تعقد لهم الألوية.
# (5) في (ص) (آسا).
# (6) كذا في (ص) والصواب عندي (حظ من ينقصون؟) وأما الكلمة قبله فلينظر
~~فيها.
(1) في (ص) (القيظ).
# (2) كذا في سنن سعيد وفي (ص) (علينا):
# (3) أخرجه سعيد بن منصور عن خالد عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وفيه: (أشد مكيدة وأمثل رحلة) 3، رقم: 2609.
# (4) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق يحيى بن العلياء (كذا والصواب
~~العلاء) عن أيوب من قوله: دعاه عمر ليستعمله إلى آخره 1: 380 وأخرجه ابن
~~سعد من طريق أبي هلال الراسبي عن ابن سيرين أتم، ومن طريق ابن عون عنه أنقص
~~منه، وفي كل واحد منهما ما ليس في الاخر 2: 335.
(1) أخرجه أحمد في المسند، والبغوي في شرح السنة من حديث أبي هريرة مرفوعا
~~بزيادة، راجع المشكاة ص 313.
# (2) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق زمعة بن صالح عن ابن طاووس أو غيره
~~تاما، ومن طريق زمعة عن ابن طاووس عن أبيه: (من لم يدخل في وصية لم ينله
~~جهد البلاء) 4: 13.
# (3) في (ص) بصيغة الغائب ولكن السياق يأباه، ولولا السياق لرجحت صيغة
~~الغائب.
# (4) عزاه صاحب المشكاة إلى هنا للبيهقي في شعب الايمان ص 316.
# (5) سقط من (ص) وهو ثابت في الكنز.
(١) في (ص) (شكل).
# (٢) التجمير: جمع الجيوش في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهلهم.
# (٣) رسمه في (ص) هكذا (تعلموا) وفي ms3923 الكنز: (لا تعتلوا) وفي (هق) بدله
~~(ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم) فلعل ما هنا (ولا تعلو).
# (٤) أخرج (هق) ٩: ٢٩ عن أبي فراس عن عمر قال: أيها الناس! إني لم أبعث
~~إليكم، فذكره إلى هنا، ولم يذكر ما قبله وما بعده، وأخرجه أحمد في مسنده
~~نحو ما أخرجه (هق) وزاد فيه (١: ٢٧٩ طبعة أحمد شاكر) وذكره في الكنز، ورمز
~~له (هب) والصواب عندي (عب) ٣، رقم: ٢٣٨٦. وأخرجه الحاكم في <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤/الصفحة_0?pageno=439#top">المستدرك ٤:
~~٤٣٩</a>.
# (5) أخرجه مسلم من حديث عوف بن مالك مرفوعا أتم وأشبع، والترمذي من حديث
~~عمر بن الخطاب 3: 246.
# (6) أخرجه مسلم بلفظ آخر.
(1) الكلمة مطموس أكثر حروفها، وقد روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة... فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا
~~يكونن لهم جابيا، ولا عريفا، ولا شرطيا، أخرجه الطبراني كما في الزوائد 5:
~~233.
(1) هذا في من لم تتوفر له شرائط الاجتهاد، أو من قصر في إعطاء الاجتهاد
~~حقه.
# (2) كذا في (ص).
(١) كذا في (ص) ولا شك أنه قد سقط شئ من النص نحو (إن فلانا قال الخ.
# (٢) أخرجه الشيخان وهو عندهما أتم مما هنا، أنظر البخاري (<a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>: باب السمع والطاعة للامام).
(1) كذا في (ص) وفي رواية مسلم (وتابع).
# (2) أخرجه مسلم من حديث أم سلمة مرفوعا، والترمذي 3: 246.
# (3) أخرجه الشيخان بمعناه وسيعيده المصنف برقم 20708.
(1) كذا في (ص) بالراء أي جهارا، ويروى (بواحا) بالواو.
# (2) أنظر حديث عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~السمع والطاعة... الخ ؟ في الصحيحين.
(1) في (ص) (فتعلت) خطأ، والأقرب إلى رسم الكلمة (فتعلمت) وقد يحتمل أن
~~يكون (فتلقنت) أو (فتلقيت).
# (2) كذا في (ص).
(1) من هال يهول.
# (2) هو الصواب عندي، وفي (ص) (ابن).
(1) هنا في (ص) كلمة (على) مزيدة خطأ.
# (2) هنا كلمة (ما) مزيدة خطأ.
(1) أخرجه البخاري من حديث علي في المغازي (سرية عبد الله بن حذافة)
~~والاحكام.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (منهم ابن سيرين).
# (3) أخرجه أحمد بألفاظ والطبراني باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح، قاله
~~الهيثمي 5: 226.
(1) أخرجه ابن سعد ms3924 في الطبقات عن وهب بن جرير عن أبيه عن الحنس 3: 212.
# وأخرجه أحمد في مسنده من حديث قيس بن أبي حازم، ولفظه مختصر 1: 188 (طبعة
~~أحمد شاكر).
# (2) كذا في (ص).
(1) أخرج ابن سعد بعضه من حديث هشام بن عروة عن أبيه 3: 182.
# (2) في (ص) (قائم) خطأ.
# (3) الرشاء بكسر الواو: حبل الدلو، وأراد به هنا الدلو.
# (4) أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة في عدة مواضع، منها في 7: 18 في
~~التعبير.
# (5) في (ص) (الأعطية المحرومين) والصواب (الأعطية للمحررين) أو (أعطية
~~المحررين) ففي مجمع البحار: حديث ابن عمر (حاجتي عطاء المحررين) أي الموالي
~~وذلك أنهم قوم لا ديوان لهم، وإنما يدخلون في جملة مواليهم، فذكرهم ابن عمر
~~وتشفع في تقديم أعطياتهم (1: 251 طبع لكهنؤ)، وراجع الحديث المرفوع في
~~المشكاة (بدأ بالمحررين) ص 348.
(١) أخرجه الطبراني من حديث كعب بن مالك بإسنادين، رجال أحدهما رجال
~~الصحيح، غير شيخي الطبراني، ولم أرض من ضعفهما، قاله الهيثم ٩: ٣١٥ وراجع
~~لطرقه الأخرى الإصابة (ترجمة بشر) والحديث أرسله معمر وغيره، ووصله صالح بن
~~كيسان وابن إسحاق وغيرهما.
# (٢) رواه يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن كعب، عن كعب كما في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=144#top">الإصابة ٣:
~~١٤٤</a>.
# (3) أخرجه البخاري من طريق يونس ومعمر 1: 23.
(1) أخرجه مسلم.
# (2) أخرجه الشيخان بمعناه.
(1) كذا في (ت) وفي (ص) (نفسك).
# (2) هذا هو الصواب عندي، أو (التجأ) وفي (ص) (ألجأ).
(1) وفي (ت) (ادعى).
# (2) كذا في (ت) وفي (ص) (جثا) جمع جثوة، وهي الحجارة المجموعة وكومة
~~التراب.
# (3) أخرجه (ت) من طريق أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
~~أن أبا سلام حدثن عن الحارث الأشعري مرفوعا 4: 37.
# (4) كما في بعض الروايات، وفي بعضها مع الواحد، وفي (ص) (العبد) خطأ.
# (5) أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر عن عمر 3: 207.
(1) في (ص) (تعرف).
# (2) كذا في المسند، وفي (ص) (يفشو).
# (3) كذا في السند، وفي (ص) (الصلاة).
# (4) كذا في السند وهو الصواب، وفي (ص) (جزل) بالزاي.
(1) استدركته من المسند.
# (2) أي نحمله.
# (3) أخرجه أحمد عن المصنف ms3925 5: 403 وأخرجه من وجه آخر أيضا. وأخرجه أبو
~~داود أيضا وأصل الحديث عند الشيخين.
# (4) ظني أنها سقطت من (ص) ثم وجدت في الكنز كما حققت.
# (5) أخرجه ابن جرير كما في الكنز 6: 56.
(1) اختلف في اسم أبيه فقيل: شريح، وقيل: صريح، وقيل غير ذلك.
# (2) أخرجه مسلم والنسائي و (د).
# (3) لحذيفة حديث مرفوع في هذا المعنى، أخرجه أحمد كما في الزوائد 5: 222.
(1) في (ص) (لابدا) فظننته (لا أبرأ).
# (2) لينظر ما هو؟.
(1) كذا في المستدرك، وفي مسند أحمد (يهتدون بهديي) وفي بعض الروايات
~~(يهتدون بهداي راجع المشكاة.
# (2) أخرجه أحمد والنسائي والبزار، وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق
~~المصنف 4: 422.
# (3) يعني من غادر أمير عامة، ففي الترمذي: ولا غدرة أعظم من غدرة أمير
~~عامة، وفسره التور بشي على خلاف هذا، فجعل الغادر المتغلب اذي يصير أمير
~~عامة بلا مشورة من أهل الحل والعقد.
(1) في (ت) (قد والله رأينا أشياء فهبنا).
# (2) كذا في (ص).
# (3) أخرجه (ت) من طريق حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان وحسنه 3:
(1) في (ت) (لما).
# (2) أخرجه (ت) من طريق علي بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة مرفوعا 3:
~~243).
# (3) ظني أنه سقط من (ص) ثم وجدت في مسند الحارث: (ما من قوم يعملون
~~المعاصي وفيهم قوم أعز منهم... الخ) أخرجه من طريق شريك عن أبي إسحاق عن
~~المنذر بن جرير عن أبيه 2: 36.
# (4) كمنبر.
# (5) هنا كلمة غير واضحة صورتها (باص).
(1) كذا في (ص).
# (2) سورة غافر، الآية: 28.
(1) أضفته من عند أحمد.
(1) أخرجه أحمد عن المصنف عن معمر عن رجل (6: 141 طبعة أحمد شاكر) وأخرجه
~~الحاكم من طريق المصنف عن معمر عن إسحاق بن راشد 4: 427.
# (2) أخرجه البخاري من طريق أيوب ويونس عن الحسن 1: 65 وأعاد الحديث في
~~الفتن. وأخرجه مسلم من طريق المصنف أيضا 2: 389.
# (3) في مسند أحمد: (كيف تصنع) ولكنه في آخر السؤال.
# (4) كذا في (د) وقد طمس في (ص) أكثره، يعني يقوم البيت (أي القبر)
~~بالوصيف (أي العبد). كما في سنن ابن ماجة ص 293.
(1) في المسند (تغرق) وفي (د) (تغمر).
# (2) في المسند عقبيه (قال: ms3926 اقعد في بيتك، وأغلق بابك، قال: فإن لم أترك،
~~قال:
# فأت من أنت منهم فكن فيهم).
# (3) أخرجه أحمد عن مرحوم عن أبي عمران 5: 149. وأخرجه البخاري من طريق
~~حماد بن زيد عن أبي عمران عن المشعث بن طريف، فزاده في الاسناد، وكذا ابن
~~ماجة ص 293 وقد أخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 423.
# (4) في الكنز (الأجيجة).
# (5) ما بين القوسين ليس في الكنز.
(١) ما بين القوسين ليس في الكنز.
# (٢) في الكنز: (من انقلاب جنودها).
# (٣) الكنز عن أبي هريرة موقوفا برمز (كر) ٦: ٦١.
# (٤) ذكره ابن أبي حاتم قال فيه أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
# (٥) الكنز برمز (ك) وفيه (صاحب شاهقة) بدل (صاحب شاء) و (الدروب) مكان
~~(الدرب) ٦: ٢٧ وقد أخرجه الحاكم من طريق المصنف وفيه كما هنا انظر <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤/الصفحة_0?pageno=432#top">المستدرك ٤:
~~٤٣٢</a> و: 465 ولكن حرف الناشر (أنجى الناس) فأثبت في موضع (أيها الناس)
~~وفي آخر (إنما خير الناس) وقد أخرجه الحاكم أيضا مرة أخرى من طريق زائدة،
~~وهناك (أنجى الناس) و (صاحب شاهقة) 4: 514.
# (6) ذكره ابن أبي حاتم وقال: قال أبي هو مجهول، وذكره البخاري أيضا.
(1) ذكره الحافظ في الإصابة ونقل عن الرشاطي عن ابن شق الليل الطليطلي أن
~~له صحبة، وفي هامش نسخة من تاريخ البخاري، وفي الكنى المفردة له أيضا (رأى
~~عثمان) فلو ثبتت له صحبة لم يقتصر على هذا.
# (2) كذا في الإصابة وفي (ص) (أسماء البحر...) قد انطمس ما في موضع
~~النقاط.
# (3) كذا في (ص) وفي الإصابة (قطينا) ولعل الصواب (قطيبا) بالباء الموحدة
~~أي شرابا ممزوجا.
# (4) كذا في (ص).
(1) هذا هو الصواب عندي وفي (ص) (قلت).
(1) كذا في (ص) والقياس هاتين الفتانتين.
# (2) القياس إن لا تنتهيا.
# (3) أخرجه معمر في جامعه كما في الإصابة وفي الحديث أشياء منكرة.
(1) انظر ما رواه شيخ من خثعم في مسند أحمد والزوائد 7: 309 وقد أخرجه
~~الحاكم في المستدرك من طريق المصنف 4: 437.
# (2) أخرجه الحاكم من طريق المصنف وحذف قوله (وقال غيره) فلم يصب 4: 440.
(1) في ابن سعد: قد جاهدت إذ أنا أعرف... الخ).
# (2) في ابن سعد (لا أبخع نفسي) ms3927 وفي المستدرك كما هنا، لكن المصحح أثبت
~~أنجع بالنون والجيم، وليحرر فإن معنى (لا أبخع الخ) لا أقهر نفسي ولا أذلها
~~بالطاعة، ولا يستقيم إلا إذا قدر حرف الاستفهام.
# (3) أخرجه ابن سعد عن ابن علية عن أيوب تاما. ومن وجه آخر بعضه 3: 143 و
~~144 وأخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 444.
# (4) تقدم برقم 20728.
# (5) أخرجه البخاري في مواضع، منها في (10: 452 من طريق قتادة عن أنس.
# (6) في البخاري: يعني مقتل عثمان.
# (7) في البخاري: يعني الحرة.
(1) الطباخ في الأصل القوة، قال السيد: المراد لم يبق في التابعين أحد من
~~الصحابة، والأثر رواه البخاري وأخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 448.
# (2) كذا في (ص) وفي الحلية (هذه تشبه) وكذا في المستدرك وزاد بعده
~~(مقبلة).
# (3) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق المصنف 1: 273 والحاكم أيضا من
~~طريقه 4: 448 وحرف الناشرون، فأثبتو (فاجتمعو) مكان (فاجثمو).
# (4) أخرجه الطبراني في الأوسط بإسنادين (رجال أحدهما رجال الصحيح) من
~~حديث أبي هريرة، راجع الزوائد 7: 282 وانظر 7: 279 أيضا.
# (5) كذا في (ص).
(1) في الكنز: (يتخذها الناس سنة إذا ترك منها شئ قيل: تركت السنة).
# (2) كذا في (ص) وفي الكنز (إذا كثرت جهالكم وقلت علماؤكم، وكثرت خطباؤكم
~~وقلت فقهاؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلت أمناؤكم) قلت: وهذا هو الأحرى، ولكن في
~~المستدرك أيضا (أموالكم).
# (3) الكنز برمز (ش) ونعيم بن حماد في الفتن 6: 62 وبرمز (حل) 6: 43
~~وأخرجه الحاكم من طريق أبي وائل عن عبد الله 4: 514.
# (4) عندي هو سليم بن قيس العامري، ذكره ابن أبي حاتم مرة منسوبا إلى
~~أبيه، وأخرى غير منسوب، وذكره البخاري أيضا غير منسوب إلى أبيه ونسبه
~~عامريا وقد حرف ناشروا المستدرك فأثبتوا (أبان بن سليم) (5) كذا في
~~المستدرك وفي (ص) (ولما).
# (6) أخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 451.
(1) ما ارتفع من تحت سنابك الخيل، شبهوا به.
# (2) الكنز برمز (ش) ونعيم بن حماد في الفتن 4: 59 والكنز برمز (حم) (م)
~~عن أبي موسى 6: 31 وأخرجه الحاكم في المستدرك من حديث حطان بن عبد الله
~~الرقاشي عن أبي موسى موقوفا 4: 520 ومن طريق المصنف بهذا ms3928 الاسناد مرفوعا
~~مرسلا 4: 451.
# (3) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (واقف) بالرفع.
(1) وروى الطبراني من حديث طلحة بن عبيد الله مرفوعا: ستكون فتنة لا يهدأ
~~منها جانب إلا جاش منها جانب، حتى ينادي مناد من السماء: أميركم فلان. وفيه
~~المثنى بن الصباح، راجع الزوائد 7: 316 والمراد بالأمير: المهدي.
# (2) كذا في (ص) وهل هو (فيقلب)؟.
# (3) ويحتمل (لينتفطان).
# (4) في (ص) (للشام) خطأ.
# (5) في الزوائد: (كلا والله يا رسول الله! إن شاء الله).
# (6) في مسند أحمد والزوائد: قال سفيان: الحية السوداء تنصب، أي ترتفع.
# (7) أخرجه أحمد، والبزار، والطبراني، رجال أخد أسانيده رجال الصحيح، كذا
~~في الزوائد 7: 305 وأخرجه الحميدي 1: 260.
# (8) كذا في (ص) والصواب عندي (أزرار في كميها).
(1) أخرجه البخاري وأحمد والترمذي 3: 221.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق سفيان عن الزهري وقال: جود سفيان هذا الحديث،
~~قال الحميدي عن سفيان: حفظت في هذا الاسناد أربع نسوة: زينب بنت أبي سلمة،
~~عن حبيبة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش، وروى معمر هذا الحديث عن الزهري ولم
~~يذكر فيه عن حبيبة 3: 217 قلت: وليس في نسختنا ذكر أم حبيبة أيضا، ولعل
~~الصواب ذكرها، لكن أسقطها الناسخ سهوا فليرجع إلى نسخة أخرى، وقد أخرجه
~~البخاري في 13: 8 وفي غير ذلك من المواضع.
# (3) كذا في الحلية وفي (ص) (اللهم).
(1) زاد في الحلية عقبيه (وقال معاذ يوما: إن ورائكم فتنا).
# (2) في الحلية: (حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل... الخ).
# (3) في الحلية (قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم).
# (4) كأنه (يلقى المنافق) أو أنه سقط منه شئ وكان في الأصل (ويلقي على في
~~المنافق وفي الحلية: (وقد يقول المنافق كلمة الحق).
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (قلنا) بدل (فأما).
# (6) في الحلية: (اجتنب من كلام الحكيم المستهترات التي يقال ما هذه؟).
# (7) كذا في الحلية وفي (ص) من غير نقط.
# (8) في الحلية (ويتبع الحق).
# (9) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق عقيل عن الزهري 1: 232 وأخرجه من
~~طريق ابن عجلان عن الزهري أيضا.
(1) أخرجه الشيخان والترمذي 3: 244.
# (2) الحوأب (كجعفر) منزل بين مكة والبصرة.
# (3) أخرج أحمد عن ms3929 قيس بن أبي حازم أن عائشة، فذكر نحو هذا، وفيه أن
~~الزبير قال لها: ترجعين؟ عسى الله أن يصلح بك بين الناس، كما في الزوائد 7:
~~234 وأخرج البزار عن ابن عباس ما في معناه، وحديث أحمد لم يذكر فيه قيس أنه
~~سمعه من عائشة.
(1) كذا في (ص).
# (2) كذا في (ص) والقياس (لم تبد).
# (3) روى نعيم بن حماد عن ابن مسعود قال: كل فتنة شر حتى تكون بالشام فهي
~~الصليم وهي المظلمة. كذا في الكنز 6: 63 وروى (ش) عن ابن سيرين قال: بلغني
~~أن الشام (كذا) لا تزال مرامة حتى تكون بدؤها من الشام، كذا في الكنز 6:
~~64.
# (4) في (ص) (قداتا).
# (5) في (ص) (جئ) والصواب عندي (خبئ).
# (6) في (ص) (رمحين).
# (7) يعني الامارة.
(1) طمس ما هنا في (ص).
# (2) أخرج أحمد في مسنده حديث كعب بن عجرة، وأخرج نحوه عن عبد الله ابن
~~حوالة مرفوعا راجع الزوائد 7: 225 وقد أخرج (ت) هذا الحديث عن مرة بن كعب
~~وفيه أنه هو الذي أقبل بوجه عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) وفي (ت) (آخذ برأس فرسه).
# (2) أخرجه (ت) من طريق محمد بن جحادة عن رجل عن طاوس عن أم مالك البهزية
~~3: 211 وأخرجه الحاكم من طريق المصنف عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن
~~عباس مرفوعا 4: 446.
# (3) أخرجه (ت) من طريق الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد من غير ترديد
~~3: 16.
# (4) تقدم في الباب الذي قبله برقم 20731.
(1) سورة الأعراف، الآية: 138.
# (2) أخرجه أحمد في مسنده، و (ت) من طريق سفيان عن الزهري 3: 213 (3)
~~أخرجه الشيخان.
(1) كذا في (ص) ولعل الصواب (يقتل فئتان).
# (2) أي كوثبة أرنب.
# (3) أخرجه نعيم بن حماد في الفتن كما في الكنز 6: 51 والحاكم من طريق
~~المصنف 4: 471.
# (4) في (ص) (لبسته).
(1) طمس ما هنا في (ص) وأراه (فرأى بعض).
# (2) أخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 471.
# (3) أخرجه أبو داود من حديث قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم
~~سلمة ص: 589. وأخرجه الطبراني أيضا، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح 7:
~~315.
(1) حديث أبي سعيد روي من ms3930 غير وجه كما قال الترمذي، فراجع (ت) وابن ماجة،
~~والزوائد، وأما بهذا اللفظ فأخرجه الحاكم في المستدرك.
# (2) أخرجه أبو داود ص 588.
(1) أخرجه البزار ومسلم 2: 395 من حديث أبي سعيد وجابر جميعا.
# (2) أخرجه أبو داود فراجعه ص 589.
# (3) كذا في (ص) في صورة المرفوع.
(1) انفتق: إنشق.
# (2) سكر النهر: جعل له سدا.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث المسعودي عن القاسم عن أبيه عن عبد
~~الله 4: 504.
# (4) أخرجه الطبراني من حديث سمرة مرفوعا، وفي إسناد الطبراني عفير بن
~~معدان وهو ضعيف، قاله الهيثمي 7: 326.
# (5) كذا في (ص) والرواية المشهورة كما في الصحيح وغيره (حتى تقاتلوا
~~قوما... الخ).
# (6) المجلدة طبقا فوق طبق، وقيل: التي السبت طراقا أي جلدا يغشاها،
~~والحديث أخرجه الشيخان والترمذي 3: 226.
(1) كذا في (ص) بزايين، وقال أحمد: وهم فيه عبد الرزاق فقال: (جوز) بالجيم
~~بدل الخاء. ورواه البخاري من طريق المصنف فقال: (خوزا وكرمان) بالخاء
~~والواو بعده زاي بالنصب، قال الحافظ: أما خوز فمن بلاد الأهواز، وهي من
~~عراق العجم، وقيل: الخوز صنف من العجم، وأما كرمان (بالكسر بناء على
~~المشهور) فبلدة مشهورة من بلاد العجم بين خراسان وبحر الهند.
# (2) أخرجه البخاري عن يحيى عن المصنف 6: 395 وراجع الفتح لشرحه.
# (3) صواب رسمه (فبالحري).
# (4) أي سنة سبعين.
# (5) أخرجه أبو داود بلفظ آخر.
(1) صورته في (ص) (وترلح).
# (2) أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة مرفوعا: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار
~~من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى.
# (3) أخرج البخاري من حديث أنس مرفوعا: أول أشراط الساعة نار تحشر الناس
~~من المشرق إلى المغرب، وأحمد من حديث بشر السلمي نحو ما هنا بشئ من
~~الزيادة، كما في الزوائد 8: 12.
# (4) غير مستبين ما في (ص).
(1) الكلمة مشتبهة.
# (2) كذا في الكنز والمستدرك، وفي (ص) صورة الكلمة (لقراهم).
# (3) كذا في (ص) وفي المستدرك (أنفسهم والله يحشرهم إلى النار).
# (4) أخرجه أحمد في مسنده، و (د) و (ك) و (حل) عن ابن عمرو، كذا في الكنز
~~7: 203 والحاكم من طريق المصنف 4: 486.
# (5) أخرجه نعيم بن حماد وابن جرير كما في الكنز 6: 78 وأخرجه الحاكم ms3931 في
~~المستدرك من قوله (إنها ستكون هجرة) إلى آخره 4: 510 و 511 وأخرجه بتمامه
~~من طريق المصنف 4: 486.
(١) سقط من هذا الحديث في (ص) (خسف بالمشرق وخسف بالمغرب) فإن العدد لا يتم
~~إلا بهما * وقد روى (م) عن حذيفة بن أسيد مرفوعا نحوه ٢: ٣٩٣ و (د) أيضا ص
~~٥٩٢.
# (٢) رواه ابن السكن من طريق زيد بن أبي أنيسة عن عبد الملك بن يزيد عن
~~ربيعة الجرشي، كذا في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=510#top">الإصابة ١:
~~٥١٠</a>.
# (3) أخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة 13: 60 ومسلم من حديث أبي
~~حازم عنه بزيادة 2: 394 وسنذكرها في الحديث التالي.
(1) أخرجه نعيم بن حماد في الفتن عن ابن مسعود كما في الكنز 6: 62 وفي مسلم
~~من حديث أبي هريرة مرفوعا: لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ
~~عليه ويقول:
# يا ليتني مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء 2: 394.
# (2) أخرجه المسلم من طريق المصنف 2: 394 والبخاري من طريق شعيب 13: 61
~~وتباله: قرية بين الطائف واليمن بينهما ستة أيام.
# (3) عند ابن حبان: قال معمر: إن عليه الان بيتا مبنيا مغلقا، كذا في
~~الفتح 13: 61.
# (4) رواه الطبري من حديث أبي هريرة أيضا (المائدة).
(1) كذا في (ص) والصواب عندي (ألا).
# (2) أخرجه البخاري مختصرا في 1: 136 وفي 8: 194 وفي (كتاب التوحيد)،
~~وأخرجه مسلم أيضا.
# (3) كذا في المستدرك وفي (ص) (مخرمة).
# (4) أخرجه الحاكم من طريق المصنف 4: 475 وفي الكنز عن مكحول قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: للترك خرجتان، أحداهما يخربون آذربيجان،
~~والثانية يسرعون على ثني الفرات. وفي لفظ: يربطون خيولهم بالفرات فيبعث على
~~جيشهم الموت، فيكون فيه ذبح الله الأعظم لا ترك بعدها (نعيم بن حماد في
~~الفتن).
(١) في (ص) (بنو قنطور) والصواب (بنو قنطوراء) وراجع <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤/الصفحة_0?pageno=534#top">المستدرك ٤:
~~٥٣٤</a> 4: 475.
# (2) أخرجه الحاكم من طريق المصنف ومن جهة أخرى وقال الحاكم: بنو قنطوراء
~~هم الترك 4: 475.
# (3) أخرجه البخاري 1: 131 ومسلم وابن ماجة ص 303.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك وفي الكنز 7: 178 برمز (م) (ك) (خ).
# (2) أخرجه أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن أبي ms3932 هريرة كما في الكنز 7: 175
~~والطبراني عن عوف بن مالك كما في الكنز 7: 178 قلت: أما عن أبي هريرة
~~فأخرجه الحاكم في 4: 512 وابن ماجة في ص 302.
# (3) في (ص) (تسعين).
# (4) الكنز برمز (م) عن أبي هريرة 7: 172 وهو في مسلم 2: 391.
(1) هذه صورة الكلمة في (ص).
# (2) في الزهد: ويحك يذهب بأصحابه ويبقى رجال كأنهم النعام (لعل الصواب
~~الانعام).
# (3) أخرجه ابن المبارك عن جرير بن حازم عن أيوب ص 277.
(1) أخرجه الحاكم من حديث أبي سعيد بلفظ آخر 4: 467.
# (2) الثغب بالفتح: الغدير في ظل جبل لا تصيبه الشمس فيبرد ماؤه.
# (3) أو تحية.
# (4) سورة الأنعام، الآية: 158.
(1) أخرجه الحاكم من طريق شعبة عن أبي إسحاق 4: 490.
# (2) كذا في المستدرك وفي (ص) (لا يفر؟ ون).
# (3) أخرجه الحاكم من طريق محمد بن زيد بن سنان عن أبيه عن الأعمش عن شقيق
~~عن حذيفة مرفوعا، قال الحاكم: صحيح الاسناد. وقال الذهبي: بل محمد واه
~~كأبيه 4: 519 وأخرجه من حديث يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب مرفوعا
~~ولفظه: فيكونون أشبالا لا يقرون (بالقاف) ويقتلون مقاتلتكم... الخ 4: 512.
# (4) استدركت الكلمة من عند مسلم، ووقع في (ص) (هجير) خطأ بدل (هجيرى)
~~والهجيرى بكسر الهاء وشدة الجيم وقصر الألف الشأن والدأب.
(1) في مسلم (ردة شديدة) وفي (ص) كأن الكلمة (ترة) انطمس أولها.
# (2) في (ص) (ليستمد).
# (3) قال النووي: الشرطة بالضم: طائفة من الجيش تقدم للقتال، وحكى
~~الاختلاف في ضبط (تشترط).
# (4) كذا في (ص) وفي (م): (لا ترجع إلا غالبة).
# (5) في (ص) (فيبقى) وفي (م) كما أثبت.
# (6) كذا في (م) وفي (ص) (تفئ).
# (7) في (م) (فيتعاد بنو الأب كانوا مئة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل
~~الواحد).
# (8) ما بين المعقوفتين ليس في مسلم، وسياق حديثه وحديث المصنف مختلف.
(1) ليس في مسلم، وقد أخرجه مسلم من طريق ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال
~~عن أبي قتادة عن يسير بن جابر 2: 392.
# (2) في الكنز برمز (كر) بين عكا وصور.
# (3) في (ص) (فيقتلون).
# (4) يعني المسلمين.
# (5) يعني الروم.
# (6) كذا في (ص).
# (7) بفتحتين: أي الهزيمة.
(1) انظر في الكنز ms3933 حديث عبد الله بن عمرو برمز (كر) 7: 258.
# (2) الحديث متفق عليه، وأخرجه (ت) من طريق ابن عيينة عن الزهري 3: 266.
# (3) أخرجه مسلم من طريق المصنف 2: 396.
# (4) كذا في (ص).
# (5) حديث سوق القحطاني وحده أخرجه مسلم 2: 394 وكذا حديث فتح
~~القسطنطينية.
(1) بضمتين، هو القصر.
# (2) كذا في مسلم من طريق المصنف، وكذا في كثير من طرق الحديث، وفي طريق
~~صالح عن الزهري عند مسلم (بني معاوية) وكذا في (ص) هنا.
# (3) في (ص) (اشهد).
# (4) سورة الدخان، الآية: 10.
# (5) في (ص) وكذا في نسخة من صحيح مسلم (اخس) بحذف الهمزة.
# (6) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 3: 240 ومسلم لكنه لم يسق لفظه بتمامه.
(1) كذا في (ص).
# (2) في الكنز من (طب) (ذ خ).
# (3) أخرجه (طب) عن الحسين بن علي كما في الكنز 7: 267.
# (4) قال النووي: في معظم نسخ مسلم بزايين، وفي بعضها برائين مهملتين.
# (5) أخرجه الشيخان.
# (6) كذا في مسلم والمراجع الأخرى وفي (ص) (لا تدركوه) خطأ.
(1) مسلم 2: 399 والترمذي من طريق المصنف 3: 233.
# (2) لفظ أحمد: (وإن أشد فتنته).
# (3) كذا في (ص) وفي الزوائد (ألست).
(1) أخرجه أحمد 6: 455 من طريق المصنف، والطبراني، كما في الزوائد 7: 345.
# (2) بفتحتين: جريد النخل.
# (3) أخرجه أحمد من طريق المصنف 6: 454 وفي حديث جنادة بن أبي أمية: (يمكث
~~في الأرض أربعين صباحا) وفي حديث: (وله أربعون ليلة يسيحها في الأرض، اليوم
~~منها كالسنة، واليوم منها كالشهر، واليوم منها كالجمعة، ثم سائر أيامه
~~كأيامكم)، (الزوائد 7: 343 و 344).
(1) أخرجه أحمد والطبراني كما في الزوائد 7: 332.
# (2) النقب، بالفتح والضم: الطريق في الجبل، والجمع أنقاب ونقاب.
# (3) حديث أبي سعيد أخرجه (م) 2: 403 وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار،
~~كما في الكنز 7: 196 و 197 والزوائد 7: 337.
(1) أخرج أحمد والبخاري 13: 82 ومسلم 2: 405 من حديث أنس: (يتبع الدجال من
~~يهود أصبهان سبعون ألفا، عليهم الطيالسة) (وهي السيجان) كذا في الكنز 7:
~~195.
# (2) في (ص) (منادي).
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (لا يخرج) وفي المستدرك: (إن الدجال لو خرج
~~في زمانكم لرمته... الخ.
# (4) كذا في (ص) وفي المستدرك (لرمته).
# (5) في (ص) (بالخزف).
# (6) كذا في (ص وكذا في الزوائد من حديث ms3934 جابر معزوا لأحمد 7: 344 قال
~~المحشي: أي في حال ضعف من الدين وقلة أهله. وفي المستدرك (خفة) وكذا في
~~الفتح 13: 74.
# (7) كذا في المستدرك وفي (ص) (لا يسجد).
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق هشام عن قتادة عن أبي الطفيل عن
~~حذيفة بن أسيد 4: 529 وحديثه أتم من حديث المصنف.
# (2) أخرجه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني. كذا في الزوائد 7:
~~343.
# (3) في الزوائد (على يزيد بن معاوية).
# (4) غير واضح، ليرجع إلى نسخة أخرى.
(1) في الكنز: إن الأشرار بعد الأخيار عشرين ومئة سنة.
# (2) كذا في (ص) وفي الزوائد (كوفا) بالفاء، وكوثا: سرة السواد (وكوثى) هو
~~الصواب لما في الكنز برمز (ش) من حديث عبد الله بن عمرو 7: 266.
# (3) أخرجه الطبراني كما في الزوائد 7: 350.
# (4) كذا في (ص) والظاهر (مختتنا) ففي الكنز من (ش) (مسرورا مختونا) 7:
~~267.
# (5) في مسلم (نفرت) وفسره النووي بقوله: ورمت وفتأت.
(1) أخرجه مسلم من طريق نافع عن ابن عمر بلفظ آخر 2: 399.
# (2) روى هذا المعنى مسلم من حديث أنس 2: 405 والبخاري أيضا 13: 75.
(1) الكلمة مطموس بعضها.
# (2) في (ص) (فيقولون).
# (3) في (ت) عكسه، مختلف فيه.
# (4) في (ت) (عبد الرحمن بن يزيد).
# (5) أخرجه الترمذي من طريق الليث عن الزهري من غير ترديد 3: 239.
(1) أخرجه مسلم من طريق يونس عن الزهري، ومن حديث عمر بن حمزة عن سالم 2:
~~396.
# (2) الممصرة من الثياب: التي فيها صفرة خفيفة. روى (د) هذا النعت من حديث
~~أبي هريرة ص 594.
# (3) أخرج بعض معناه البخاري 6: 317 ومسلم من حديث أبي هريرة، وأحمد من
~~حديث جابر، وبعضه مسلم من حديث جابر 1: 87.
# (4) راجع الفتح 6: 317.
(1) أخرجه البخاري من طريق صالح عن الزهري أطول مما هنا 6: 315 ومسلم 1:
~~87.
# (2) أخرجه الشيخان، لفظ البخاري ومسلم: (إمامكم منكم) ولفظ مسلم وحده:
# (فأمكم منكم) كما في الفتح 6: 317 و (م) 1: 87.
# (3) أخرجه أحمد ومسلم 1: 408.
# (4) الحنش، بفتح المهملة والنون: نوع من الحيات.
# (5) فر الدابة (نصر): كشف عن أسنانها ليرى كم بلغت من السنين.
(1) العنقاد بالكسر: هو العنقود مجموع أزهار تليها أثمار.
# (2) انظر (ت) 3: 237 حديث النواس بن سمعان الكلابي.
# (3) رسم الكلمة في موضع النقاط (بيتر).
# (4) كذا ms3935 في (ص).
(1) أخرجه أحمد في مسنده كما في الكنز 7: 203 والحاكم في المستدرك.
# (2) في (ص) (ترقوايتي).
# (3) في (ص) (فصدقني).
# (4) أخرجه مسلم.
(١) أخرجه مسلم من حديث أبي الزناد عن أبي هريرة ٢: ٤٠٦.
# (٢) في (ص) (مؤمن).
# (٣) أخرجه نعيم بن حماد في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> لابن المبارك، وقال: الطحربة: الخرقة (ز ١٠٠) قلت: وغق غق
~~بالكسر: حكاية صوت الغليان كما في القاموس و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (4) النعيق: زجر الغنم.
# (5) أخرجه البخاري 4: 64.
# (6) في (ص) (وسنته).
(1) في (ص) (رهط).
# (2) كذا في (ص) ولعله (حبرة).
# (3) كذا في (ص) وفي (د) (الدحداح) وهو القصير السمين.
# (4) كذا في (ص) ولعل الصواب (في قوم).
# (5) أخرجه إلى هنا (د) من حديث أبي طالوت، قال: شهدت أبا برزة.
# ص 653.
(1) متلطخ في (ص).
# (2) كذا في الزهد لابن المبارك، وفي (ص) (لكمثل اللقطة).
# (3) في الزهد (ماؤه أشد بياضا... الخ).
(1) أخرجه المروزي في زيادات الز؟؟ لابن المبارك مختصرا من طريق حسين
~~المعلم عن عبد الله بن بريدة، وراجع ما علقت عليه ص 560.
# (2) كذا في مسلم: أي يسيل عليهم، وفي (ص) (عنهم).
# (3) من ضرب ونصر والمعنى: يدفق فيه دفقا متتابعا شديدا، وفي بعض نسخ مسلم
~~(يعب) وفي بعض رواياته (يشخب) 2: 251.
# (4) أخرجه مسلم من طريق هشام عن قتادة، ولكن فيه: (فسئل عن عرضه فقال:
# من مقامي إلى عمان) 2: 251.
# (5) كذا في الصحيح برواته الكشميهني والأكثر. وفي رواية (فيجلون) بالجيم،
~~وعلى كل فالمراد: يصرفون ويطردون. ووقع في (ص) (فليحللون) وفيه اختلاف
~~الروايات أيضا، راجع الصحيح 11: 310.
(1) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~11: 310 فالغالب أنه سقط من (ص) (عن سعيد بن المسيب).
# (2) اختلجه منه نزعه منه.
# (3) أخرجه البخاري بنحو هذا اللفظ من حديث ابن مسعود 11: 376.
# (4) في الصحيح (قال أناس).
# (5) في الصحيح قال: (هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟
~~قالوا:
# لا يا رسول الله!.
# (6) كذا في الصحيح وفي (ص) ما صورته (؟ كذلك).
(1) كذا في الصحيح وهو الصواب، وفي (ص) (الناس).
# (2) في الصحيح (ماء الحياة).
(1) أخرجه من طريق المصنف بهذا اللفظ إلا شيئا يسيرا ms3936 11: 356.
(1) في مسلم (إلى ركبتيه).
# (2) سورة النساء، الآية: 40 (3) في مسلم (فيخرج منها قوما).
# (4) في مسلم (فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة، يقال له: نهر الحياة).
# (5) في مسلم (الخواتم يعرفهم أهل الجنة، هؤلاء عتقاء الله... الخ).
(1) أخرجه مسلم من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم 1: 10 و 103.
# (2) كذا في (ص) ولعل الصواب (فيهم).
# (3) سورة المائدة، الآية: 37.
(1) سورة المائدة، الآية: 37.
# (2) في (ص) (اما).
# (3) أخرجه مسلم نحوه من طريق غير واحد عن جابر 1: 107.
(1) أخرجه مسلم 1: 113.
# (2) أخرجه الطبراني، قال الهيثمي: روى الترمذي وابن ماجة طرفا منه 10:
~~370.
(1) أخرجه ابن المبارك عن معمر في نسخة نعيم بن حماد ص 130 والشيخان
~~والترمذي 3: 325.
# (2) أخرجه ابن المبارك في رواية نعيم بهذا الاسناد ص 74، والطبراني كما
~~في الزوائد 10: 418 وروى الترمذي نحوه من حديث ابن مسعود مرفوعا، ولكنه
~~مختصر 3: 326.
# (3) انظر هل الصواب (تتلون)؟.
# (4) أخرجه ابن المبارك في رواية نعيم بهذا الاسناد سواء ص 73.
(1) جمع قنو بالكسر: العذق، وهو من النخل كالعنقود من العنب. والشمراخ
~~والشمروح: العذق عليه بسر أو عنب، وغصن دقيق رخص ينبت في أعلى الغصن
~~الغليظ.
# (2) هذه سورة الكلمة في (ص) بإهمال النقط.
# (3) كذا في (ص) ولعل الصواب (عراجينها) جمع العرجون: ما يبقى على النخل
~~يابسا بعد ما تقطع الشماريخ.
# (4) جمع كرناف (بالضم والكسر) الواحدة كرنافة: أصول سعف النخل تبقى في
~~الجذع بعد قطع السعف من النخلة.
# (5) العجم بفتحتين، والحدة عجمة: نوى التمر، والحديث أخرجه المروزي في
~~زيادات الزهد لا بن المبارك ص 523.
(1) الصواب عندي (تضمر) أي تهزل وتدق وفي (ص) (تطمر).
# (2) جشا من المكان: خرج.
# (3) رواه الترمذي من حديث معاذ بن جبل 3: 330 إلا قوله في طوله، وهو متفق
~~عليه من حديث أبي هريرة، وريو (ت) بعضه من حديث أبي هريرة.
# (4) في (ص) (جبل من).
# (5) روى ابن حبان من حديث أبي هريرة مرفوعا: أنهار الجنة تخرج من تحت
~~تلال - أو من تحت جبال - المسك، كذا في موارد الظمآن ص 652.
# (6) أخرجه البخاري 8: 365 ومسلم.
(1) في (ص) (الرضراض).
# (2) أخرجه ابن المبارك في رواية نعيم بهذا الاسناد ms3937 سواء ص 72.
# (3) سورة الواقعة، الآية: 30 والحديث أخرجه الترمذي في التفسير، وأخرجه
~~الشيخان أيضا.
# (4) كذا في (ص) فإن كان محفوظا فالمعنى: حاول كل واحد منهم أن يفحم
~~صاحبه، وفي الزهد لابن المبارك: (إما تفاخروا وإما تذاكروا).
(1) أخرجه مسلم 2: 379 والمروزي في زوائد الزهد ص 552 كلاهما من طريق ابن
~~علية.
# (2) لم يتصور ولم ينعكس ما في موضع النقاط في أصل المصورة.
# (3) كذا في (ص) والصواب عندي (عن أنس).
# (4) أخرج مسلم نحوه مرفوعا من طريق ثابت عن أنس 2: 379 والمروزي في زوائد
~~الزهد من طريق حميد عن أنس ص 525 وأما الموقوف على أنس فأخرجه ابن المبارك
~~(برواية نعيم عنه) عن التيمي عن أنس ص 70.
# (5) أخرجه ابن المبارك من طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس (ز 71).
# (6) في مسند أحمد (عن ابن معاتق أو أبي معاتق) بالتاء قبل القاف، والصواب
~~بالنون، وهو عبد الله بن معانق من رجال التهذيب.
(1) أخرجه أحمد عن المصنف 5: 343.
# (2) سورة إبراهيم، الآية: 48.
(1) أخرج البخاري حديث عبد الله بن سلام وسؤاله النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن ثلاث، وفيه (وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وإذا سبق
~~ماء الرجل نزع، وإذا سبق ماء المرأة نزعت).
# (2) بياض بالأصل، لا أدري أهو مطموس في أصل المصورة، أو أنه لم يتصور،
~~وفي الكنز برمز (حم؟) (لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض)
~~7: 229 فهذا هو الساقط عندي.
# (3) بياض في (ص).
# (4) بياض في (ص) وفي الكنز برمز (حم) و (ت) عن أبي هريرة: من يدخلها ينعم
~~ولا يبأس، ويخلد لا يموت [لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم] 7: 228 وما بين
~~المربعين هو الساقط عندي.
(1) في الكنز برمز (ع) (أبي يعلى و (ق) (البيهقي في البعث) عن أبي أمامة
~~مرفوعا: (دحاما، لامني ولا منية) 7: 235.
# (2) في (ص) (مصراع) وفي المراجع الأخرى (ما بين مصراعين من مصاريع
~~الجنة).
(1) أخرجه مسلم من طريق سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن خالد ابن
~~عمير العدوي 2: 408 وأبو نعيم في الحلية ms3938 من طريق قرة عن حميد 1: 171 وابن
~~المبارك في الزهد عن سليمان ص 188.
# (2) في الزوائد (زنة).
# (3) أخرج أبو يعلى نحوه من حديث أنس مرفوعا، والطبراني بهذا اللفظ من
~~حديث معاذ مرفوعا، قال الهيثمي: فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح
~~(الزوائد 10:
# 389 و 390).
(1) سورة ق، الآية: 30.
(1) روى الدارمي قصة عقوبته وأن لا يجالسوه من طريق نافع مولى ابن عمر وروى
~~قصة ضربه فقط من طريق سليمان بن يسار وفيه أنه قال: ذهب الذي كنت أجده في
~~رأسي، وفي رواية نافع أن أبا موسى كتب إلى عمر: أنه حسنت حالته، فكتب عمر
~~يأذن للناس بمجالسته ص 31
(1) في (د) و (ت) أن الذي صارعه النبي صلى الله عليه وسلم ركانة، وراجع
~~الإصابة (باب الراء من الكنى).
# (2) أخرجه البخاري من طريق قتادة عن أنس 10: 452
(1) أخرجه البخاري من طريق حماد عن أيوب عن نافع 4: 300 ومن حديث في (كتاب
~~الصلاة).
# (2) أخرجه (د) من طريق ابن سيرين.
# (3) لكنه ثبت أن ابن عمر كتب في بعض الأخبار فبدأ باسم المكتوب إليه،
~~راجع الفتح 11: 37.
(1) في (ص) (بن عمر) خطأ.
# (2) في (ص) (إلا أعراب).
# (3) أخرج أبو نعيم عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي
~~صحيفة فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر ابن الخطاب 1:
~~238 قلت: فهذا على الوجه المعروف.
(1) أخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك عن معمر 4: 363.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 4: 366.
(1) أخرجه الترمذي والنسائي كما في المشكاة.
# (2) أي قال له: من يعذرني من عائشة؟ وحاصل المعنى أنه شكاها إليه، (3)
~~وفي طريق محمد بن عبد الرحمن عند مسلم (يسألنك العدل).
(١) كذا في (ص) والأظهر (فقلت).
# (٢) أي تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة.
# (٣) السورة: الثوران، وعجلة الغضب.
# (٤) كذا في (ص) بإهمال النقط، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ما عدا سورة من غرب، وهو الحدة.
# (5) كذا في معظم نسخ مسلم أيضا، وفي بعضها (حدة) وهي شدة الخلق وثورانه.
# (6) الفيئة: الرجوع، أي إذا وقع ذلك منها رجعت عنه سريعا، والحديث ms3939 أخرجه
~~مسلم من طريق الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة 2:
~~285.
(1) في (ص) (عنان).
# (2) أخرجه الترمذي من طريق حماد بن زيد عن عاصم الأحول 4: 242.
# (3) قال الترمذي: ويروى (الحور بعد الكون) أيضا، وكلاهما له وجه، ويقال:
~~إنما هو الرجوع من الايمان إلى الكفر، أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني
~~من رجوع شئ إلى شئ من الشر، قلت: (بعد الكون) رواية مسلم، وراجع النووي
(1) كذا في (ص). وفي عمل اليوم والليلة (عائذا).
# (2) أخرجه ابن السني من حديث أبي هريرة مرفوعا ص 164.
# (3) ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن جريج عن عطاء.
(١) كذا في (ص) ولعل الصواب (فشدد) أو (فيشتد).
# (٢) كذا في (ص) وعندي في هذا الحديث سقط بعد قوله: (فيشدد عليه بها) وأرى
~~الساقط (ليكفر بها، وإن الفاجر - أو الكافر - ليعمل الحسنة فيهون عليه عند
~~موته) فقد روى الطبراني في معناه نحو هذا، راجع الزوائد ٢: ٣٢٦.
# (٣) أخرجه البخاري من طريق همام عن قتادة ١٣: ٣١٢ وأخرجه في فضائل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أيضا بلفظ غير لفظ المصنف.
# (4) هو الصنعاني، روى عن أنس وغيره، وعنه معمر وغيره، ذكره ابن أبي حاتم
(1) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.
# (2) كذا في (ص) وفي مسلم (كمثل الشاة العائرة) 2: 370.
# (3) الحديث رواه الحميدي 2: 302 وأحمد والطيالسي، وأظن المصنف رواه أيضا
~~من طريق آخر بلفظ آخر.
# (4) أخرجه مسلم من هذا الوجه والبخاري من طريق أبي سلمة 10: 430.
# (5) أخرجه مسلم.
(1) أخرجه مسلم، والبخاري في التفسير.
# (2) الغمر بالتحريك: الدسومة، وزهومة اللحم، كالوضر من السمن.
# (3) أخرج الترمذي حديث أبي هريرة في كراهية ريح الغمر، ورواه ابن ماجة من
~~حديث فاطمة، والطبراني من حديث أبي سعيد.
# (4) في (ص) بحذف الهمزة، والخرة والخراء: العذرة. ويدهده من الدهدهة، وهي
~~الدحرجة.
# (5) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده من حديث ابن عباس، والترمذي نحوه
~~من حديث ابن عمر في تفسير سورة الحجرات، وأبي هريرة: 4: 382.
# (6) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص).
# (2) ظني أن الكلمة كتبت أولا هكذا (لولى) ثم أصلحها الكاتب.
(1) راجع الزوائد ج 8.
# (2) هو ms3940 عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم، ذكروه في الصحابة.
# (3) أخرجه مسلم وأبو يعلى.
(1) في (ص) بالزاي.
# (2) أي ذات الدر.
# (3) في (ص) (نزع) وهو محتمل، والمعنى: حين كف عن الاكل.
# (4) في (ص) (عبدين).
# (5) أخرجه الترمذي من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أتم وأطول مما هنا 3:
# 274 وأخرجه مسلم مختصرا.
(1) في (ص) (تعط).
# (2) سورة الأعراف، الآية: 199.
# (3) أخرجه البخاري من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
~~دون قوله: فلما ولى عثمان... الخ في التفسير 8: 211 وفي الاعتصام.
# (4) كذا في (ص).
(1) كذا في (ص) وفي الترمذي (عن عاصم عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام (وهو
~~الصواب.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق أبي معاوية عن عاصم 2: 205 وأخرجه (د) أيضا.
# (3) في (ص) (معمر) بصورة الرفع.
# (4) وروى أحمد و (د) عن أبي هريرة مرفوعا: (ملعون من أتي امرأته في
~~دبرها).
# (5) كذا في (ص) ولعل الصواب (يسألني).
(1) سورة البقرة، الآية: 81.
# (2) أخرجه الترمذي من حديث سفيان عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم
~~سلمة مختصرا بلفظ: (صماما واحدا) ثم قال: ويروى (في سمام واحد) 4: 75.
(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد عن معمر بعين هذا الاسناد ولفظه: (يجذون
~~حجرا) ص 9.
# (2) يعني عبد الله بن سلام.
(1) في (ص) (لتذهبن ثم لا تعودوا).
# (2) أخرج آخر الحديث ابن سعد مختصرا برواية أبي المليح عن عبد الله بن
~~سلام 3: 83.
# (3) هاجر أبوه سليط بن عمرو إلى الحبشة، فولد سليط بن سليط هناك.
# (4) الأتاوي: بفتح الهمزة: الغريب.
# (5) كذا في (ص) بدون همزة الياء، ويقال: اقرءا عليه السلام (من المجرد)
~~وأقرئاه السلام من الافعال، أي أبلغاه.
(1) رواه ابن سعد عن ابن سيرين عن حذيفة بلفظ آخر 3: 83.
# (2) كذا في (ص) وانظر هل الصواب (بعد هذه).
# (3) هنا في (ص) كلمة مشتبهة وكأنها (المكي).
# (4) من رجال التهذيب.
# (5) كذا في (ص) والأظهر (لقينا).
(1) انظر هل الصواب (هنا).
# (2) هذا هو الصواب عندي، وفي (ص) (عبد الله).
# (3) الكلمة غير واضحة في (ص) وصورتها (لحم).
# (4) الكلمة في (ص) غير واضحة.
# (5) سورة التوبة، الآية: 105.
(١) أخرجه ابن ms3941 سعد من طريق حماد بن زيد عن أيوب ٣: ٨٠ ورواه البخاري في
~~التاريخ، وابن سعد أيضا عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن ثمامة،
~~ورواه ابن منده أيضا كما في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١/الصفحة_0?pageno=204#top">الإصابة ١:
~~٢٠٤</a>.
# (2) سورة الإسراء، الآية: 33.
# (3) في (ص) (لتستيرن).
# (4) أو سيرة بحذف الباء.
# (5) كذا في (ص) والرسم (مالكا).
(1) أي أنكرنا.
# (2) أي خوفنا فخوفناه.
# (3) أخرجه أحمد في مسنده.
(1) النص هكذا في (ص) والصواب عندي (لتخورن كما يخور الثور، ولتشحطن كما
~~يشحط الجمل، والخوار: صوت البقر، وشحط الجمل: ذبحه.
(١) رواه الحميدي من حديث عباس بن ذريح عن الشعبي ولفظه: (من يعمل بغير
~~طاعة الله يعود حامده من الناس ذاما) ١: ١٢٩ ورواه وكيع في <a href="/الكتب
~~/3426_أخبار-القضاة-ج-١/الصفحة_0?pageno=38#top">أخبار القضاة ١: ٣٨</a>.
(١) سورة الأنبياء، الآية ١١١.
# (٢) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> 7: 67
~~وفي الفتن، والترمذي 4: 340.
(1) أخرجه الترمذي من طريق المصنف 4: 341.
# (2) كذا في (ص).
# (3) ككتف: البخيل، الضيق الصدر.
# (4) بضم العينين: الملزز الخلق، القليل الخير.
# (5) من أتى بالعصبية.
(1) لينظر ما هو.
# (2) أخرجه أبو نعيم في الحلية 1: 161.
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق المصنف 4: 8.
# (2) في (ص) (المملكة) ويصح، والمشهور الملكة بفتحتين وهي الملك، يقال:
~~فلان حسن الملكة إذا كان حسن الصنيع إلى مماليكه.
# (3) أخرجه البخاري من طريق يونس عن الزهري باللفظ الآتي 10: 428.
(1) أخرجه البخاري من طريق سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة موصولا 10:
# 428.
# (2) أخرجه الترمذي من طريق همام عن فرقد عن مرة عن أبي بكر الصديق
~~مرفوعا، وقال: حديث غريب 3: 129.
# (3) بخاء معجمة وموحدتين، أي خدع وأفسد.
# (4) أخرجه (د) من طريق عبد الله بن عيسى عن عكرمة عن يحيى أبي هريرة
~~مرفوعا ص 296.
(1) أخرجه بان السني من حديث صهيب مرفوعا ص 67.
# (2) بضمتين.
# (3) خف: أسرع.
# (4) أخرجه ابن المبارك عن يونس عن الزهري تاما 182 وأخرج الترمذي آخره
~~فقط بلفظ: (ابتلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضراء... الخ) 3:
~~307.
(1) (أخرجه الترمذي وابن ماجة والدارمي.
# (2) أخرجه أبو داود من حديث المستورد مرفوعا.
# (3) ظني أنه سقط من هنا، يدل عليه السياق.
(1) أخرجه أحمد في مسنده، وهو في المشكاة ms3942 أيضا ص 402.
# (2) في (ص) (كافرون).
# (3) أخرجه البخاري من طريق مالك عن صالح بن كيسان 2: 355.
(1) أخرج البخاري من حديث جابر مرفوعا: (رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا
~~اشترى، وإذا اقتضى).
# (2) انظر هل الصواب (يغشون) أو (يعنون)؟.
# (3) كذا في (ص).
(١) كذا في (ت) وغيره، وفي (ص) (صنعه).
# (٢) أخرجه (ت) من طريق هشام عن يحيى عن أبي سلام (وهو جد زيد بن سلام) عن
~~عبد الله بن الأزرق ٣: ٦ وأخرجه (د) و (ن) من وجه آخر عن أبي سلام عن خالد
~~بن زيد أو خالد بن يزيد عن عقبة، وذكر (ن) لخالد بن يزيد نحو القصة التي
~~ذكرت هنا لعبد الله بن زيد، وقالوا: إن خالد بن زيد و عبد الله بن زيد
~~واحد، وراجع تهذيب <a
~~href="/الكتب/1163_التهذيب-ج-٣/الصفحة_0?pageno=92#top">التهذيب ٣: ٩٢</a>
~~وهنا اختلاف آخر وهو أن هشاما قال: (عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلام)
~~ومعمر يقول: (عن يحيى عن زيد بن سلام).
(1) أخرجه البخاري تاما، ورواه الترمذي من طريق نافع عن ابن عمر 4: 381.
# (2) ظني أنه سقط بعده: (فخلق النار فقالت النار: غلبت الحديد فما
~~يغلبني؟).
# (3) في (ص) (غلبني) خطأ.
# (4) في (ص) (فخلقت) خطأ.
(1) كلمة (بن) مشتبهة في (ص).
# (2) أخرجه الشيخان، فالبخاري من طريق شعيب عن الزهري في الايمان 1: 48
~~وفي (من شهد بدرا).
(1) أخرجه البخاري مختصرا وبزيادة على ما هنا في الايمان 1: 64 وفي العتق
~~والأدب وغير ذلك من حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر.
# (2) كذا في (ص) غير منقوط، ولعله أقرأه كتاب صدقته.
(1) ويحتمل (يعمل).
# (2) أخرج الترمذي آخره مقتصرا عليه من وجه آخر عن جرير بن عبد الله 3:
# 377 وأخرجه مسلم أطول مما هنا.
(1) أخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة مرفوعا 4: 315
~~وفي التجارة في البحر ولم يسقه بتمامه، وفي الزكاة.
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق المصنف 4: 7.
(١) أي يأخذون أموال الناس على سبيل القهر والغلبة، راجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة الباهلي مرفوعا: إن الله وملائكته،
~~وأهل السماوات والأرض، ms3943 حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت، ليصلون على معلم
~~الناس الخير، وأخرج أحمد والترمذي وغيرهما من حديث أبي الدرداء مرفوعا: وإن
~~العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وكلا
~~الحديثين في المشكاة ص 26.
(1) كذا في (ص) والحلية.
# (2) كذا في الحلية وفي (ص) (فأداره).
# (3) في الحلية (فقال).
# (4) أضفته من الحلية.
# (5) في الحلية (قال له: هل... الخ).
# (6) في الحلية (قال: انظر حيث وضعته، قال: فمد يده).
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق المصنف 4: 14. ms3944