######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037473
#META# 000.BookURI	:: #0213.IbnHisham.Tijan
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 213هـ) يرويه عن أسد بن موسى عن أبي إدريس ابن سنان عن جده لأمه وهب بن منبه رضي الله عنهم
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 213
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التيجان في ملوك حمير
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037473
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37473
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37473
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مركز الدراسات والأبحاث اليمنية
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، first
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مركز الدراسات والأبحاث اليمنية، صنعاء - الجمهورية العربية اليمنية
#META# 044.EdPLACE	::صنعاء Sanaa
#META# 045.EdYEAR	:: 1347 هـ / 1928-1929
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: 506
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# أخبار عبيد بن شرية الجرهمي في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها على الوفاء والكمال والحمد لله على كل حال
PageV01P323
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
# الحمد لله حمد الشاكرين وسبحانه تعداد الأيام والسنين وصلى الله على
~~رسوله خاتم النبيين وخيرته من خلقه الأمين وعلى آله الطاهرين ورحمته
~~وسلامه.
# حدثنا عبيد بن شرية الجرهمي عن البرقي يرفع الحديث: أن معاوية بن
~~أبي سفيان، كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عشر سنين ووليها لعثمان أيضا
~~عشرا، ثم وليها بنفسه عشرين سنة، ودانت له المشارق والمغارب ونال رفاعة
~~الملك - وهو أول من تملك واتخذ المقصورة ووقف على رأسه إذا سجد وجمع
~~الأموال - وكانت أفضل لذاته في آخر عمره المسامرة وأحاديث من مضى. فقال له
~~عمرو بن العاص: لو بعثت إلى الجرهمي الذي بالرقة من بقايا من مضى فانه أدرك
~~ملوك الجاهلية وهو أعلم من بقي اليوم في أحاديث العرب وأنسابها، وأوصفه لما
~~مر عليه من تصاريف الدهر. فبعث إليه معاوية، فأتى في محمل بعد أيام كثيرة
~~وشدة شوق من معاوية إليه، فدخل عليه شيخ كبير السن صحيح البدن ثابت
PageV01P325
# العقل منتبه ذرب اللسان كأنه الجذع فسلم على معاوية بالخلافة، فرحب به
~~معاوية وقال له: أني أردت اتخاذك مؤدبا لي وسميرا ومقوما، وانا باعث إلى
~~أهلك وأنقلهم إلى جواري وكن لي سميرا في ليلي ووزيرا في أمري. قال: يا أمير
~~المؤمنين (رأيتني ورأيت رحلي) فأرسلها مثلا في العرب، قال له معاوية: فذلك
~~أخف لمئونتك وأحلى للزومك. فأمر به معاوية فأنزله في قربه وأخدمه وأمر من
~~يجري وضيفته ووسع عليه وألطفه. فإذا كان ذلك في وقت السمر فهو سميره في
~~خاصته من أهل بيته وكان يقصر عليه ليله ويذهب عنه همومه وأنساه على كل سمير
~~كان قبله ولم
# يخر على قلبه شيء قط إلا وجد عنده فيه شيئا وفرحا ومرحا. فإذا به كان
~~يحدثه وقائع العرب وأشعاره وأخباره أمر أهل ديوانه وكتابه أن يوقعوه ويدونه
~~في الكتب. فبينما هو ذات يوم في مجلس لمعاوية وفيه عمرو ms001 بن العاص وجماعة من
~~قريش - وقد أخذوا في الحديث وعبيد بن شرية يحدثهم - قال له معاوية: كما أتى
~~عليك من العمر يا عبيد؟ قال: كثيرا يا أمير المؤمنين، كفاك إنه لم يبق
~~جرهمي غيري أتى علي مائة سنة وخمسون سنة. قال له معاوية: هل شهدت دخول
~~الحبشة ورجمها البيت الحرام؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. إنما كان ذلك
~~بالأمس، ولقد أدركت عامة ملوك لخم وكندة وحمير وغسان. قال له معاوية: حدثني
~~يا عبيد كيف كانت الجاهلية باليمن ولم يكن لبنى معد بن عدنان معهم ذكر ولم
~~يظفروا منها طائل؟ قال: يا أمير المؤمنين، ومثلك يجهل هذا إنما كانت مضر
~~بالأمس وكانت اليمن وملكت ولم يكن مضر ولا معد ولا عدنان ولا إسماعيل، إنما
~~اليمن من ولد هود واسمه بالسريانية عابر وبينه وبين
PageV01P326
# إبراهيم عليه السلام ثمانمائة سنة وعاش صلوات الله عليه مائتي سنة وقيذار
~~عاش مائة سنة وأربعين سنة ومضر من ولد قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم فكيف
~~حتى ولد عدنان ومعد ونزار ومضر وكيف حتى شعبت الآثار وانتشروا في البلاد؟
~~فالله معاوية: صدقت وبررت. أخبرني عنك مالك إذا ذكرت إبراهيم لم تملك أن
~~تصلي عليه، وقد ذكرت والدكم هودا نبي الله فلم تصل عليه وهو نبي الله! قال:
~~يا أمير المؤمنين والله لهو أحب إلي من أبي الذي حملني في صلبه وأحب ألي من
~~أمي التي أرضعتني ولا أعدل بخليل الرحمن أحدا ولا محمدا صلى الله عليه وآله
~~وسلم ولا هودا صلى الله عليه وعلى جميع الأنبياء. قال له معاوية: انك لمنصف
~~فخذ في حديثك يرحمك الله عن ملوك اليمن. وقد بلغني عن حمير وسيرها في
~~البلاد وملكها في مشارق الأرض ومغاربها وكيف كان ذلك تسخر العرب والعجم؟
~~وعن
# افتراق السنة الناس وعن أهل بابل؟ ومتى كان ذلك؟ وكيف كان ذلك؟ وسألتك
~~الاتمر بشعر تحفظه فيما قاله أحد إلا ذكرته؟ قال: يا أمير المؤمنين لك في
~~غير هذا الحديث ما يقصر ليلك وتلذ به في نهارك فإن فيه ما ms002 تهوى وما لا تهوى
~~ومغضبة وشغفا للملوك! ونعش المودة. قال: عزمت عليك إلا اتبعت هواي وحدثتني
~~ما علمت مما أسألك عنه فأنت في جوار الله وذمته وآمان مني ومن غضبي ونعش
~~مودتي. قال جميع جلساء معاوية: ولك منا ذلك من جميعنا. وأمر معاوية كتابه
~~أن يدونوا ما يتحدث به عبيد بن شرية في كل مجلس سمر قيه مع معاوية. قال
~~عبيد: سل يا أمير المؤمنين، قال معاوية: فمن العرب العاربة ومن العرب
~~المستعربة؟ قال: يا معاوية أتعلم أنت وغيرك من أولى العلم إنما هي عاد
~~وثمود وسم وجديس وأرم والعماليق ورهم وقحطان بن هود، فهم
PageV01P327
# كانوا أوائل الناس منهم يعرب الذي تكلم بالعربية كل أخذه من يعرب ابن
~~قحطان بن هود وإليه تنسب العربية. فقيل: عربي لأن يعرب أول من نطق بها وليس
~~أحد غيره تكلم قبله بها، فهذه الأجناس التي سميت لك تكلمت بكلام يعرب بن
~~قحطان بن هود، النبي صلى الله عليه وسلم، حتى كان إسماعيل ونقله أبوه
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم من بلاده فأنزله بمكة فكنا نحن جرهم أهل البلد
~~الحرام فنشأ إسماعيل فينا وتكلم بكلام العربية وتزوج منا. فجميع ولد
~~إسماعيل من بنت مضاض بن عمرو الجرهمي، وأبوه وإسماعيل منا. وأنتم يا قريش
~~منا، والعرب بعضها من بعض. ألم تعلموا أنكم من ولد إسماعيل بن إبراهيم صلى
~~الله عليه وسلم، وإبراهيم ونحن ولدنا وأبوه آزر واسمه تارخ بن ناحور بن
~~ارغو بن شارخ بن فالغ بن عابر - وهو هود - فهو أبونا وأبوكم فنحن ولدناكم
~~وأنتم منا ونحن منكم قليل في كثير - قال معاوية: كانك تحدث عن حديث
~~الجاهلية! قال عبيد: يا أمير المؤمنين لك في الإسلام ما يغنيك عن ذلك، فقد
~~محق الإسلام ما كان قبله - كما محق
# الشمس ضوء القمر - قال: عزمت عليك إلا حدثتني عما أسألك عنه؟ قال: يا
~~أمير المؤمنين كان من خبر أهل بابل وافتراق السنة الناس، إنه لما كثر ولد
~~سام ويافث وحام - أولاد نوح - في بلاد الله وأراد الله ms003 أن يفرقهم في
~~البلدان ويخالف بين ألسنتهم، فبعث عليهم الأرواح الأربع، قال معاوية: ما
~~هذه الأرواح الأربعة؟ قال: الشمال والجنوب والصبا والدبور، فضمتهم الأرواح
~~الأربع من أربع جوانب من كل ناحية كانوا بها ساقتهم فجمعتهم ببابل وكانوا
~~بها، ثم مكثوا بها ثلاثة أيام يموج بعضهم في بعض وعلموا أن ذلك أمر من
~~السماء ولا يدرون ما يراد بهم غير أنهم لا يشكون أن الله
PageV01P328
# الذي فعل بهم ذلك، والله مظهر إرادته. فلما كان اليوم الرابع سمعوا من
~~قبل السماء صوتا ينادي: إلا أن الله مفرق بين ألسنتكم ومسكنكم أطراف الأرض
~~فأيما قوم توجهوا وجها فكلامهم ولسانهم واحد. قال معاوية: وما كان اللسان
~~يومئذ؟ قال عبيد: سرياني أوله وآخره وهو لسان أبينا آدم عليه السلام ونوح
~~وإدريس. قال معاوية: كيف اختصت أرض بابل باجتماع الناس فيها؟ قال عبيد: هي
~~سرة الأرض في فضلها وأراد الله ذلك بها. قال معاوية: ومن أول من انطقه الله
~~غير السريانية، وأول من توجه من بابل؟ قال: أول من توجه من بابل يعرب بن
~~قحطان ابن عابر - وهو هود النبي عليه السلام - بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن
~~نوح توجه من بابل بجميع ولده ومن اتبعه، ثم نادى إني سائر في بلاد الله فمن
~~تبعني فله ما لي وعليه ما علي. قال معاوية: بالعربية أم بالسريانية؟ قال
~~عبيد: لم ينطق بغير اللسان السرياني حتى استقر به قراره في بلد سوى بابل.
~~قال معاوية: سألتك إلا أخبرتني بما تكلم يعرب أو ما تكلم؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين ذكر اسم ربه عند نزوله بالعربية وتكلم شعرا وتكلم بها بعده ولده.
~~قال معاوية: أذكر الشعر الذي قاله يعرب. قال عبيد قال يعرب:
# أنا ابن قحطان الهمام الأقيل ... لست بنكال ولا مؤمل
# والمبتدئ باللسان المسهل ... بالمنطق إلا بين غير المشكل
# برزت والأمة في تبلبل ... نحو يمين الشمس في تمهل
# ونقهر الأمة في تفضل ... قد جاءنا نوح بقول فيصل
# ونوح جد للجدود الأول ... لابد في عقب الزمان الأطول
PageV01P329
# نميركم ينطق ms004 بالمرسل ... بالنحو والإعراب والتنزل
# وكل خير ما روى الرواة لي ... من الآلة ذي الجلال المفضل
# قال معاوية: فأين توجه؟ قال عبيد: لما خرج يعرب بجميع ولده - وكان أقوى
~~ولد سام بن نوح - وأعظمهم شأنا لم يقصر حتى نزل بأرض اليمن التي هم بها
~~اليوم. قال معاوية: فمن شخص بعد يعرب؟ قال: عاد ابن عوص بن ارم بن سام بن
~~نوح حتى جاوره. قال معاوية: فما صار إليه شأنه وبما أنطقه الله؟ قال عبيد:
~~لما توجه إلى ما قبل يعرب تكلم بكلام يعرب. قال: فهل نطق بشيء من الشعر؟
~~قال: نعم كثير. قال: فاذكر بعض ما ذكره فانا نرويه، قال عبيد: سأذكر لك من
~~كل شيء سببا. قال عبيد: لما استقر باد قراره أنشأ يقول:
# إني أنا عاجد الطويل النادي ... ذو العز والقوة والسداد
# والبطش والموال والأولاد ... يا قوم أجيبوا صوت ذا المنادى
# فقد سمعتموه إذ ينادي ... من غير ما شخص ترون بادي
# ففيه عبرة لذي السداد ... فسرت بالطارف والتلاد
# حتى حللت بالهمام عادي ... قد قال نوح خيركم أولادي
# عاد المعادي غالب الأعادي ... من ولد عوص الغر ذي الميعاد
# وحل عاد بالأحقاف، ثم شخص بعده ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح في
~~وادي صنعاء ليعرب حتى حل في جهتهم وتكلم بكلامهم - وبعض ما قال حين نزل
~~مضاهيا لقول بني أعمامه:
# يا قوم سيروا واعلموا القعودا ... لعلنا ندرك ذا الوفودا
PageV01P330
# ويعرب المتوج الصنديدا ... وخلفوا الأرذال والوغودا
# والمعشر الأنذال والعبيدا ... قد مات نوح راشدا محمودا
# وقال إن خيركم ثمودا ... وسوف بعدي يوصفون جودا
# ويبعث الله لكم وليدا نبي صدق راحما ودودا
# ونزل هؤلاء الحجر إلى قرح وهو نجو وادي القرى بين الشام والحجاز، قال
~~ثمود أيضا يدعو آخاه جديسا ويرغبه في إتباعه إياه:
# أيا جديس يا جديس ويحكا ... أخوك لا تؤثر عليه عمكا
# ولا تصر من منه حبلكا ... ويعرب الهمام بادر مجدكا
# وعاد ما عاد فاوطا الملكا ... لا تكثرون في المقام رأيكا
# قال: فلما انتهى قوله إلى جديس رحل في ms005 طلبهم بجميع ولده ومن اتبعه معهم
~~فنزل بقربهم ونطق بكلامهم لام يعرب - وبعض ما قال له جديس:
# أيا ثمود قد أجبت صوتك ... وقد عرفت أن المجد مجدك
# فدتك نفسي يا ثمود أنك ... دعوتني فما عصيت أمرك
# وكيف صبري يا ثمود بعدك ... وبعد عاد لا عدمت قربك
# ثم شخص بعده عمليق بن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح متوجها في أثرهم حتى حل
~~بقربهم بجميع ولده ومن ينسب إليه فتكلم بلسانهم وهو كلام يعرب. قال معاوية:
~~سألتك إلا شددت حديثك ببعض ما قالوا من الشعر ولو ثلاثة أبيات؟ قال عبيد:
~~في بعض ما قال عمليق:
# لما رأيت الناس في تبلبل ... وسار مناخيرنا في أول
# خير الملوك يعرب المفضل ... بالسادة الغر ذوي التجمل
# أهل الحجا والنبل والتبتل ... وسار عاد ذو القوام الأطول
# فجد منا في لحاق المعقل ... بمورد الحزم بأمر فيصل
# فقلت سيروا غير ما تخزل ... فسرت طردا بلا سوام النقل
PageV01P331
# فقلت يا طسم إلي فأعجل ... إني أنا عمليق غير مشكل
# أريد أرضا ذات ملك أطول ... لعلنا نحل دار العدمل
# ثم اتبعه طسم بن لاوذ بن ارم بنسام بن نوح حتى لحق آخاه عمليقا فتكلم
~~بكلام يعرب قال:
# إني أنا طسم شبيه سام ... ووالدي لاوذ بن أرم
# لما رأيت من بني أعمامي ... وإخوتي الرحيل باعتزام
# قد اقتدوا بيعرب الهمام ... كرهت بعد أخوتي مقامي
# وكيف صبري بعد آل سام ... عمليق ثم عاد ذي القوام
# ويعرب ذي العزم والإقدام ... وخلفنا يافث وآل حام
# قال معاوية: هؤلاء أجمع ولد سام بن نوح؟ قال عبيد: نعم لم يرحل معهم
~~سواهم. قال معاوية: فنزلوا جميعا أم شتاتا؟ قال: كل ذلك يا أمير المؤمنين
~~لما ناداهم الصوت ببابل كل قوم توجهوا ناحية واحدة وكلامهم واحد، توجه يعرب
~~أول من توجه بولده ولحق به ولد سام فتكلموا جميعا بالعربية نزلوا جهة
~~واحدة: فنزل يعرب وولده باليمن ونزل عاد بالأحقاف، ونزل ثمود مما يليهم على
~~الساحل وجاور بعضهم بعضا، وبقي ببابل ولد يافث وولد حام. قال معاوية: فلم
~~صار ms006 أمرهم إليه؟ قال: يأتي عليك في الحديث حتى أخبرك خبرا يغنيك، إنه لما
~~كثر ولد يعرب وولد عاد وثمود وطسم وعمليق وجديس ضاقت بهم أرضهم، فأول من
~~رحل منهم عمليق وولده حتى أتوا الحرم فنزلوا به كافة. قال معاوية: وهم
~~يعلمون إنه حرم الله؟ قال عبيد: نعم قد كانوا لمعلمون أن آدم وإدريس ونوحا
~~كانوا يعظمونه. قال عاوية: فمن قال في نزولهم
PageV01P332
# الحرم شعرا. قال: نعم قد قال أصغر
# بن الحارث بن يعفر بن عمليق:
# أنا ابن مأمون الجوار الأصعر ... الحارث المفضال نجل يعفر
# وجدي السيار غير المنكر ... عمليق إذ سار بجيش مشهر
# لما رأيت الدهر ذا غير ... فسرت سيرا بالجموع البهر
# من آل عمليق الكريم المفخر ... إلى حريم الأرض أرض المحشر
# من أرض سام جدنا الموثر
# فلما رأى ذلك ولد جديس رحلوا بأجمعهم حتى نزلوا بأرض اليمامة فاتسعوا
~~بها. فلما رأى ذلك جميع ولد طسم لم يهنئهم المقام بعد ولد جديس وضاق بهم
~~المقام وقد بلغهم عن بني جديس سعة بلادهم فرحلوا حتى حلوا بهم وقال في ذلك
~~الأعجب بن مهراق بن سلام بن جديس:
# غرنا الدهر بطول للبقا ... ورمى الدهر فأودى إذ رمى
# فلقد أخنى علينا كلكلا ... مهد القوة منا والقوى
# رحلت طسم إلينا للقضا ... بعدما ضاقت بها الأرض الفضا
# فقبلناها على ما كان من ... حدث الدهر وقلنا مرحبا
# ليس عيش دونكم يصفو لنا ... كل عيش بعد طسم لا صفا
# ابلغا يعرب عنا لما ... دارت الشمس وأوفت بالسما
# يا خليلي سلاما دائما ... من عشير بهم شط النوى
# ليت شعري كيف أنتم بعدنا ... يا بني يعرب يا أهل الحجا
# يا بني يعرب أنتم سادة ... كنتم من آل سام في الذرى
# ولقد فضلكم خالقكم ... بلسان فيه نور وسنا
# فجميع الناس طوعا لكم ... كلهم فلا عز فيكم والسنا
PageV01P333
# وبنو عاد جميعا غلبوا ... من يناويهم بعزوبها
# وبني عمليق منا فاذكروا ... وبني طسم وكل قربا
# إنما ابكي لنأتي عنهم ... وبحق يسأل منا من بكى
# ذل من أصبح من أخيارنا ... نازح الدار وأمسى موهنا ms007
# لست أنساه إذا نادى بنا ... يوم نادانا بلا شخص يرى
# فانصرفنا إلى أوطاننا ... بكلام غير سر بيننا
# بعدما كان لسانا واحدا ... صار اثنين وسبعين سوا
# قال: فما صنع من بقي ببابل من ولد حام ويافث وقد سبقهم ولد سام إلى أفضل
~~البلدان؟ قال: فسار طسم بن لاوذ بن يافث بن نوح راغبا عن مسير ابن عمه حتى
~~دخل أرض فارس، فيقال ان جميع أجناس الفرس منولده، فلما رآهم جميع ولد يافث
~~بن نوح قد رحلوا، بأجمعهم حتى حلوا بين المشرق والمغرب من ناحية الجربياء -
~~وهم فيما يقال الترك والصقالبة وياجوج وماجوج وبرجان والروم والأسبان -
~~والروم ولد ياوار بن يافث بن نوح وولد ياجوج وماجوج بن يافث بننوح، الترك
~~وأجناسهم وماشج بن يافث بننوح وبرجان من بني يافث بن نوح، والصقالبة ولد
~~اشميل بن يافث بن نوح، ثم سار جميع ولد كوش بن حام ابن نوح وأجناسهم حتى
~~حلوا أطواف المشارق والمغارب. وأما ولد كنعان ابن حام بن نوح فهم ولد كنعان
~~بن كوش بن حام - وهم البربر - فسار حتى جاز بفلسطين وبيت المقدس وفي أطراف
~~الأرضين وأتوا بها حتى بعث الله نبيه داود وهو الذي أسس بيت المقدس وسليمان
~~بن داود معه ولقد بلغني أن سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم سأل الله أن
~~لا يدخل
PageV01P334
# بيت المقدس مؤمن بالله ورسله وكبه إلا أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه فأعطاه الله ذلك ولم تسخر الريح بعده لأحد ولا الشياطين ولا العفاريت
~~ولا الطير، وبلغني إنه لم يملك أحد ملكه. فدعا داود البربر إلى الله فكذبوه
~~وقاتلوه كما سمعت في كتاب الله {وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك
# والحكمة} وبلغني عن هذه الآية {إن فيها قوما جبارين} أنهم أولاد بربر ابن
~~كنعان بن كوش بن حام، فقتلهم بعد ذلك يوشع بن نون، فلم يزل يقاتلهم حتى
~~نقلهم إلى أطراف الأرض ملك من ملوك حمير يقال له افريقيس.
# ثم ابرهة ذو المنار بن الرائش كثير الغزو ومغير في الأرض. فلما ms008 دخل أرض
~~أفريقية وباسمه سميت أفريقية، فرأى أرض المغارب يبة خالية طنجة وتنيس
~~فنقلهم إليهما وعمر بهم المغارب وأطراف الأرض. وأما أخوتهم ولد قبط بن
~~مصرايم بن حام فنزلوا بفلوات المغارب ففيهم أنزل الله {إن فيها قوما
~~جبارين} و {قتل داود جالوت} وهم يدعون إلى قيس وكانت البربر ولم تكن قيس
~~قاطنة مصر - وهم ولد سام بن نوح والبربر من ولد حام - فأين الملتقى إلى نوح
~~ولكنهم بالأمس نظروا أهل تنيس إذ كانوا ببيت المقدس ولو دعاهم أحد إلى نسبه
~~أيضا أجابوه ولكنهم ولد بربر بن كنعان بن كوش بن حام، وذو والأحلام منهم
~~يعلمون أن هذا باطل - وهم أقدم من ذلك - وهل يجهل ما وصفت لك أهل العلم
~~منهم - وهم أخوة النوبة - وولد قوط الحبشة، وفيهم ما في ولد حام من عزة
~~النفس والشجاعة والشدة وقلة الرحمة ونساءهم أرحم من رجالهم، وفيهم الجفاء
~~والخلف نرى ثقل أهل الحلم منهم، فنقول: صالحون ما لم يغضبون فإن غضبوا
~~كفروا، دين أحدهم على طرف لسانه أصحاب غدر
PageV01P335
# وسحر لا يعرفون المكر من جاء إليهم منعوه كان على الحق أو غيره. ولا
~~ينقادون بعضهم لبعض - تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى - لهم بأس وصبر وقد حرموا
~~النصر يربحون ولا يربحون ولا يدينون وإن قهروا يتبعون أهواءهم ويعصون
~~أمراءهم إلا أن كانوا من غيرهم، حالفهم الخسران ولا ينظرون في النقصان،
~~يكثرون الحجج من غير نية ويحلون في الحمية وأومأت أحدهم على غية، أطوع
~~الناس لمخلوق في معصية الخالق أصحاب لهو وطرب، وأمورهم عجب من العجب لا
~~يوقرون كبيرا ولا يرحمون
# صغيرا، يسيغون الأنساب ويتبعون الغراب من جاءهم بالإفك صدقوه، وإن دعاهم
~~أجابوه، ويهينون الأموال ويكثرون الانتقال، يطرحون المودة ويخلفون الصديق،
~~والقسوةمن رجالهم والرحمة من نساءهم.
# وبلغني في الحديث يرفع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم {إن الملح
~~والشهرة نزعت من بني إسرائيل وجعلت في نساء البربر} وبلغني أن أولاد بربر
~~بن كنعان بن كوش بن حام الذين يزحفون لرجل من ولد فاطمة حتى يردوه إلى ms009 مكة
~~- وهو صاحب العدل في آخر الزمان - وأصحابه يقال لهم الغرباء.
# قال له معاوية: قلت الصواب إن شاء الله وإن كلامك طيب وشقاء لما في
~~الصدور، فأخبرني من كان الملك؟ قال عبيد: كان الملك يومئذ فارس بن أرم بن
~~سام بن نوح، وافترقوا في البلدان، ثم ملك يعرب جميع ولد سام وكل جنس ملكهم
~~منهم. قال معاوية: أخبرني عن القبط، من أبوهم وهل ملك منهم أحد؟ قال عبيد:
~~أبوهم مليط بن ماش، وكان ملكهم دارا بن دارا الذي قتله الاسكنر. قال
~~معاوية: فهل ملك القبط؟
PageV01P336
# قال: نعم كان ملكهم نمرود بن كنعان بن كوش بن حام وهو الذي أرسل إليه
~~إبراهيم الخليل صلوات الله عليه قال: قد كان ادعى الربوبية قال: نعم يا
~~معاوية يا سبحان الله لقد رغبته نفسه إلى أمر عظيم. قال عبيد: وقد كان
~~فرعون قال أنا ربكم الأعلى ولم يملك إلا مصر وحدها وقوله: يدلك على ذلك إنه
~~قال {أليس لي ملك مصر وهذه النهار تجري من تحتي أفلا تبصرون} قال معاوية:
~~فما فعل نمرود؟ قال عبيد: لم يزل إبراهيم صلى الله عليه وسلم يدعوه وأهل
~~مملكته فعصى فأهلكه الله ومن معه من الكافرين، فأقام إبراهيم يدعوه ما شاء
~~الله، ثم دعا بالختان فزعموا إنه اختتن وهو ابن عشرين سنة ومائة سنة وعاش
~~بعد ذلك ثمانين سنة وأمر بالمسير إلى بيت الله الحرام ووضع عند البيت ابنه
~~إسماعيل وأم إسماعيل وكان أهل البيت يومئذ العماليق وجرهم وكانت أمور
# كثيرة بعد.
# قال: يا معاوية كان صالح وهود قبل إبراهيم بمائتي سنة، ولقد بلغني أن بين
~~موت هود وصالح خمسمائة سنة. قال معاوية: كذلك بلغني. قال معاوية: فما الذي
~~أخرج جرهما من دار اليمن إلى الحرم؟ قال: لما تبلبلوا ولد يعرب وكثروا
~~وضيقوا عليهم وتمادوا بأجمعهم على جرهم فرحلوا إلى الحرم. قال معاوية: فكم
~~كانوا ولد قحطان الذين من صلبه خاصة؟ قال عبيد: كان جميع ولد قحطان أكبرهم
~~يعرب وهو أول من تكلم بالعربية وأول من حيي بتحية ms010 الملوك أبيت اللعن وهي
~~تحية الملوك ملوك الجاهلية وهو أول من حيي بها، والحارث بن قحطان وحضر موت
~~بن قحطان ولام بن قحطان والعاص بن قحطان والشمر بن قحطان والملتمس بن قحطان
~~وتحاسم بن قحطان وماعز بن قحطان وتبع بن قحطان والقطام بن قحطان وظالم بن
~~قحطان وجرهم بن قحطان وامهم
PageV01P337
# امرأة من ولد عاد وكلهم قد ملك ملكا عظيما غير ظالم كان يسير بالجيوش.
### | حديث هلاك عاد
# قال معاوية: فحدثني يا عبيد عن هلاك عاد وكيف كان هلاكهم؟ قال عبيد: يا
~~معاوية. إنه كان عاد بن عوص بن سام بن نوح - وهو الذي أحدث له عشرة من
~~الولد وهم: شداد وهو أول من ملك منهم وطال ملكه وهو الذي عمل أرم ذات
~~العماد، والخلود وهم رهط النبي هود صلى الله عليه وسلم، وتيم بن عاد وبر
~~وبهار والعنود والحقود والصور وهم رهط أبي سعيد المؤمن وصدوهم رهط لقمان بن
~~عاد صاحب النسور، ووفد وثمود ومتاب وهم رهط صاحب السحابات وأس وفد غار ورمل
~~- وكانت عاد عشر قبائل وكانوا عربا، وكانت مساكنهم الأحقاف - وهي الرمال ما
~~بين حضر موت وبحر عدن - وذلك قول الله تعالى: {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه
~~بالأحقاف}، وكانوا قد كثروا وانتشروا في البلاد من ارض اليمن كلها وما
~~قاربها من البلاد وقسوا في البلاد، وكان الله قد أعطاهم بسطة في الجسم وقوة
~~في الأبدان وسعة في الأرزاق ومهلا في الأعمار لم يعطه أحدا من الخلق من بعد
~~قوم نوح، وذلك قول الله عز وجل: {وزادكم في الخلق بسطة}، وقال سبحانه:
~~{أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون}. فكفروا ربهم وطغوا بما فضل به على غيرهم
~~فافسدوا في الأرض وعتوا عتوا كبيرا واغتروا بجهلهم وقالوا لنبيهم هود: أن
~~هذا إلا خلق الأولين ظن وقال الله عز وجل: {وأما عاد فاستكبروا في الأرض
~~بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة} الآية. فلما كثر
PageV01P338
# عتوهم وكفرهم وظهرت فيهم المعاصي بعث الله نبيه هودا صلى الله عليه حجة
~~عليهم لينذرهم وابعثه ms011 إليهم، وكان من أوسطهم بيتا وأكرمهم حسبا وأعزهم رهطا
~~ليمنع من سفاهتهم حتى يبلغ رسالات الله، وقد سمعت ابن عمك عبد الله بن عباس
~~يقول: إن الله لم يبعث نبيا قط إلى قومه إلا من أوسطهم بيتا وأعزهم ليمتنع
~~من سفاهتهم حتى يبلغ رسالات الله. قال: صدقت يا أخا جرهم، فهل تعرف أحدا من
~~شعر العرب ذكر هودا في شعره؟ وإن في كتاب الله لشفاء من العمى وبيانا من
~~الجهلة ونحب أن نزداد، فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
~~{إن من الشعر لحكمة}؟ قال عبيد: يا معاوية قال فيه حسان بن ثابت الأنصاري
~~حيث يقول:
# وإن أخا الأحقاف إذ يعذلونه ... يجاهد في دين النبي ويعذل
# قال معاوية: صدقت يا ابن شريه، فحدثني حديثك عن عاد؟ قال: يا معاوية،
~~وكان لعام أصنام يعبدونها دون الله تسمى صداء وبغاء وصمود. قال معاوية: فهل
~~قيل فيها شعر؟ قال عبيد: نعم. قال أبو سعيد المؤمن - وهو من بيت سعيد - حيث
~~قال:
# لنا صنم يقال له صمود ... يقابله صداء والبغاء
# قال معاوية: صدقت، فخذ في حديثك عن عاد. قال: فبعث الله إليهم نبيه هودا
~~صلى الله عليه برسالاته وداعيا إلى عباداته فبلغهم الرسالة ونصح لهم ما
~~استطاع. فردوا نصيحته وطرحوا قوله وكرهوا ما جاءهم به وكان من قولهم ما ذكر
~~الله في كتابه في غير آية ولا آيتين: {وقالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما
~~نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين
PageV01P339
# أن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء}. قد سمعت ابن عمك يقول: أصابك بعض
~~آلهتنا بجنون، قال هود: {إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من
~~دونه} الآية. وسمعت ابن عمك يقول: إني بريء من آلهتكم الذين تزعمون أنها
~~أصابتني بسوء فأصيبوني بأعظم من ذلك أن أخببتم، وقوله تعالى: {أتبنون بكل
~~ريع آية تعبثون} - يعني بكل نجد - والربع هو النجد مما ينصبون من الحجارة
~~في النجاد وهي للنائي. سمعت ذلك من ابن عمك أيضا.
# قال: صدقت ms012 يا عبيد وجئت بالبرهان الواضح، فحدثني عن هود. قال: نصح لهم
~~هود بجهده وآتاهم بالحق من ربه، فلم يزدادوا إلا طغيانا وكفرا وتماديا في
~~معصيته. وأسلم مع هود منهم نفر يسير لا يبلغون أربعين رجلا وأسلم رجل من
~~أشرافهم وساداتهم وذوي أحسابهم يقال له: أبو سعيد بن سعد بن عفير، وكان
~~يكتم إيمانه - وهو رأس الوفود وصاحب البر والتقوى وودها - وقد بلغني يا
~~معاوية إنه كان سائرا ذات يوم إذ مر بجماعة منهم في نادي قومهم فدعاهم إلى
~~الله ووعظهم فحمل عليه رجل من سفهائهم بحجر فأدمى كعبه، فدعا عليهم هود
~~عليه السلام أن يبتليهم الله بالقحط ويحبس القطر عنهم ثلاث سنين، فاستجاب
~~الله له فحبس عنهم المطر وابتلاهم بالقحط ثلاث سنين حتى جهدهم ذلك. قال
~~معاوية: لله أنت يا عبيد فهل قيل في ذلك شعرا؟ قال عبيد: نعم. قال: فاسمعني
~~ذلك. قال: لما دخلت السنة الأولى عليهم علموا أنها سنة قحط وأزمة فسموها
~~حجرة. فقال
# في ذلك رجل من المسلمين - يقال له حماد هذا الشعر:
PageV01P340
# قد نزلت بأرض عاد حجره ... لها لهيب وعليها غبره
# فأرضهم جادبة مغبرة ... جاحمة وحرثها مصفرة
# ليس لها في يومها مسره ... ولا لعين بالنهار قره
# حلاوة الإتراف فيها مره ... لطاعة الله وفيها عبره
# وفي معاصيه الردى والحسرة ... فقد رأوا منك عظيم القدره
# إذ أرضهم يابسة كالصخره ... موحشة دون البلاد قفره
# مستبدلين خيره مضره ... إذ لم تزل تربتها مغبره
# وصادفت من ربها المعره
# فأجابه رجل من المشركين قال: وما أسمه؟ قال: اسمه الخلجان ابن الوهم
~~فأنشأ يقول:
# إن السنين حلوه ومره ... فاخرة ولدنة مخضرة
# فمرة جدب وخصب مره ... ليست بنكر سنة مغبره
# معينهم ليست تدوم العره ... وعاد أولو همة وخبره
# محتالة للكسب ذات قدره ... وكلهم ذو وسعة يمره
# لهم بعز شوكة مسره ... كأنهم عند اللقاء جمره
# وهم معا في الخافقين عبره
# قال: فلما دخلت الثانية سموها كحلا. فقال رجل من المسلمين يقال له مبتدع
~~شعرا يقول فيه:
# قد نزلت كحل بآل عاد ... من السنين الازم الشداد ms013
# حين بغت عن سنن السداد ... تذل ذا الإتراف والفساد
# من في القرى منهم وفي البوادي ... كلوحها على العزيز بادي
PageV01P341
# تمنع عادا سنن الإيراد ... عقوبه من ملك العباد
# إذ جانبت عاد هدى الرشاد ... ثم طغت في البغي في البلاد
# مغترة بأوهن الأجناد ... بعد اصامتنا مع المراد
# فأصبحوا في سمة الحساد ... وسلكوا في طرق الفساد
# فأجابه رجل من المشركين يقال له جيحون:
# إن السنين لم تزل تجاد ... لم تزل السنين في ترداد
# لها بروق جمة الإرعاد ... بروقها رائحة غواد
# من غير ما وعث ولا فساد ... أمر قضاه ملك العباد
# ولا تضر دعوة الأنداد ... وكل أنداد إلى المعاد
# إلى العلى الخالق الجواد ... يرجون أمرا حاضر السداد
# شفاعة ترجى لآل عاد ... قد علمت جماعة الأوغاد
# وكل ذي رأي وذي فؤاد ... من ساكن القرى أو البوادي
# بأن عادا صعبة القياد ... قاطنة الأوطان والمهاد
# قاهرة الأقران في العناد ... شديدة الأركان والاعضاد
# قوية في البطش والعماد ... غالبة جماعة الحساد
# تصيب بالمخالب الحداد ... ذا المنعة المغالب المعادي
# قال: فلما دخلت السنة الثالثة سموها لح. فقال رجل من المسلمين هذا الشعر:
# كيف لعاد بعد كحل بكلح ... بذات قحط وغبار وبلح
# تمنع ذات لذات الفرح ... لأن عادا حاربت نهج الفلح
PageV01P342
# ولم تطع نبيها حين نصح ... ورام أن تصلح فيمن قد صلح
# فأنكرت دين الهدى لما وضح ... وغرها التمهل من رب صفح
# فاتبعت من المحارب جمع ... من الصمود ذبحة لما ذبح
# فذكره منقطع إذا افتتح ... فخف في ميزانه وما رجح
# فأجابه رجل من المشركين يقال له الخلجان أيضا:
# إن لعاد قوة لن تفتلح ... وعزها رأس لها أن يقترح
# والأمر فيها بينهما أمر صلح ... والعز فيها خالد لا يطرح
# وأمر شاويها إذا شاء سرح ... تم لها فيها مناخ منفسخ
# عارفة غبوقها والمصطبخ ... نحو الذي يكسب كساب النقح
# تذل بالعزة منها من جمح ... ومن بي عمدا عليها أو طمح
# وكلهم ذو منعة وذو فرح ... وإن يشا من خرد بيض نكح
# قال معاوية: لقد جئت بالبرهان في حديثك يا عبيد فماذا فعلوا؟ قال: يا ms014
~~معاوية، لما تولت عليهن سنون ب. متها وحطمتها، فاشتد فيها قحطهم وهم في ذلك
~~غير تائبين ولا مطيعين لنبيهم هود صلى الله عليه. ثم قام رجل من أشرافهم
~~وذوي أنسابهم - يقال له زميل بن عنز أخو القيل ابن عنز - وكان القيل رأس
~~عاد وسيدها في زمانه وصاحب السحابات والريح التي أهلكت عادا بإذن الله عز
~~وجل - فقام زميل فنادى قومه، فقال: يا قوم إني فكرت لما نزل بكم من هذا
~~القحط ورأيت رأيا وقلت فيه قولا وأنا عارض ذلك عليكم - أن رأيتم ذلك -
~~فقالت له الجماعة: إن رأيك لأصيل وإن فعلك لجميل فقل نسمع ما تقول. فقام
~~زميل فيهم
PageV01P343
# منشدا هذا الشعر حيث يقول:
# إلا نزلت بنا حجج ثلاث ... على عاد فما تحتال عاد
# فدمعهم يبل الترب منها ... وما يدرون ما بهم يراد
# وقد علمت بنو عاد بن عوص ... بأن مشورتي لهم سداد
# واني عارض رأيي عليهم ... وما مني به فيه انفراد
# بأن يتخيروا وفدا يسيروا ... إلى البت العتيق لهم سداد
# من القول السداد إذا آتوه ... وهيمنه لهم فيها اقتصاد
# فيستسقوا المليك البرغيثا ... به تحي البرية والعباد
# وقد جربتم ذاكم فعرفي ... لديه في بدايته السداد
# لأن الله مقتدر حكيم ... غفور رزاق بر جواد
# فإن يسمع مقالتنا سقانا ... فقد نزلت بنا أزم شداد
# وإن نهلك فأمر الله ماض ... له منا المقادة والقباد
# قال: فلما سمعوا مقالته أجمعوا على المسير إلى بيت الله الحرام يستسقون
~~الغيث. قال معاوية: لله أنت يا عبيد وكيف كانوا يطمعون إن الله يستجيب لهم
~~وهم مقيمون على الشرك بالله وعبادة الأصنام؟ قال عبيد: يا معاوية. كان
~~الناس في ذلك الزمان العرب وغيرهم من المشركين، إذا نزل بهم فادحة أو نابهم
~~نائبة أو جهدهم قحط أو غيره فزعوا إلى الله، فيأتوا إلى البلد الحرام
~~يطلبون من الله الفرج، فيطيعون مسائلهم ويعرفون من الله الاستجابة عند بيته
~~الحرام فيجتمع بمكة بشر كثير مختلفة أديانهم يطلبون من الله حوائجهم كلهم
~~عارف بمكة وحرامها فلا يبرحون حتى يعطى السائل سؤاله مما ms015 سأل.
PageV01P344
# قال معاوية: فهل كان في ذلك الوقت يعرف موضعه؟ قال عبيد: نعم يا معاوية.
~~قد كان موضعا منذ وضعه الله لآدم إلى أن بناه إبراهيم عليه السلام معروفا
~~مكانه، ولم مبينا يومئذ. فلما أجمعت على المسير إلى مكة ليستسقوا جهزوا من
~~عظمائهم وأشرافهم وذوي أحسابهم سبعين رجلا. ثم وضعوا على السبعين أربعة
~~منهم قيل بن عنز وهو رأسهم وصاحب أمرهم ولقمان بن عاد - هو صاحب النسور -
~~وأبو سعيد مرثد ابن سعد - وهو خير النفر - وجلهمة بن الخيبري. فساروا حتى
~~أتوا مكة - وسكانها يومئذ العماليق - وهم يومئذ ملوك الحجاز وأرضها، فنزلوا
~~على رجل منهم يقال له بكر بن معاوية بن بكر وجميع ولده
# وكانت أخت لبكر بن معاوية وهي هزيلة ابنة هزال بن معاوية متزوجة في عاد
~~وزوجها أبو سعيد المؤمن مرثد بن سعد، فولدت عمرا وعامر وعميرا أبناء مرثد
~~بن سعد وهي وولدها التي نجت من العذاب يوم الريح - وبنو أبي سعيد هؤلاء هم
~~عاد الآخرة - فلما قدم وفد عاد إلى الحرم نزلوا على صهرهم بكر بن معاوية
~~وابنه معاوية، وكان منزلهما بظهر مكة خارجا من الحرم ففرحا بالوفد وأكرماهم
~~وأحسنا منزلتهم عند ابن أختهم معاوية ابن بكر. وكان معاوية قد كبر وضعف
~~وكانت الرئاسة لابنه بعده، فأنزل أخواله وحبسهم عنده شهرا يأكلون الخبز
~~واللحم ويشربون الخمر وتغنيهم قينتان يقال لهما الجرادتان - ويقال إنه أول
~~من اتخذ القينات في الأرض للغناء - وكان أكثر العرب مالا في زمانه. فأقبل
~~وفد عاد في اللهو والشراب وتركوا ما جاءوا له. فلما رأى ذلك معاوية بن بكر
~~غمه ذلك
PageV01P345
# وقال: لئن تركت أخوالي وأصهاري إنها لهلكتكم وهلك من خلفوا من أهلهم
~~وقومهم في بلادهم - وهم أيضا ضيفي ووجوه قومي - وأنا استحي أن آمرهم
~~بالشخوص لما قاموا له - فلما طال مقامهم ولم ينظروا في ما قدموا له قال
~~شعرا، ثم حفظه لجاريتيه وأمرهما إذا انتشى القوم وأخذ فيهم الشراب أن تقوما
~~على رأس كبيرهم وشريفهم قيل بن عنز وغنياه. فأضاف لهم الطعام والشراب. فلما ms016
~~انتشوا قامت الجاريان على رأس قيل بن عنز، وأنشأتا تقولان:
# إلا يا قيل ويحك قم فهنيم ... لعل الله يصحبنا غما ما
# فيسقي آل عاد إن عادا ... قد أضحوا لا يبينون الكلاما
# من العطش الشديد فما تراهم ... ولا الشيخ الكبير ولا الغلاما
# وإن الوحش تأتيهم نهارا ... فما تخشى لعادي سهاما
# وقد كانت نساؤهم بخير ... فقد أمست نساؤهم أيامي
# وأنتم ها هنا فيما اشتهيتم ... نهاركم وليلكم نياما
# فقبح وفدكم من كل وفد ... ولا لقوا التحية والسلاما
# قال: فلما قالتا الشعر ووعته أسماعهم فزعوا لذلك وتركوا ما هم فيه من
~~اللهو وحلو الحياة وقال بعضهم: يا قوم إنما بعثكم قومكم لهذا البلاء الذي
~~قد نزل بهم وقد أبطأتم فسرتم شهرا من بلدكم وأهلكم إلى ها هنا ولكم منذ شهر
~~ها هنا فانطلقوا إلى بنية ربكم واطلبوا الغوث من ربكم لقومكم.
# فقال أبو سعيد المؤمن: يا قوم هلمكم لأمر أدعوكم إليه تذكرون به
PageV01P346
# حاجتكم وتغيثون به قومكم. قالوا: وما ذاك؟ قال: تؤمنون بنبيكم هود عليه
~~السلام تؤمنون بربكم فذلكم خير لكم. قال: فكرهوا قوله وردوا النصيحة. قال
~~معاوية: فهل قيل في ذلك شعر؟ قال عبيد: نعم. قال في ذلك أبو جلهمة:
# أبا سعيد كأنك من قبيل ... سوى عاد وأمك من ثمود
# أتأمرنا لنترك دين وفد ... ورمل وآل صد والعنود
# أنترك دين أقوام كرام ... ذوي حسب ونتبع دين هود
# وإنا لا نعطيك ما حيينا ... ولسنا فاعلمن على عهود
# قال: فغضب من ذلك رجل من الوفد من قوم أبي سعيد فأجابه:
# فمرثد مخ عاد في ذراها ... وأنت لساقط وغد كنود
# نماه يا زنيم إلى المعالي ... من أخوال وأعمام صمود
# وأفضل قوم عاد بعد هود ... وخيرهم الكريم أبو سعيد
# قال معاوية: فما فعل الوفد يا عبيد؟ قال: إن الوفد لما أرادوا المسير إلى
~~الكعبة سألوا بكرا وابنه أن يحبسا أبا سعيد ففعلا وكلماه في ذلك. فقال:
~~نعم. ووقف عنهم هو ولقمان بن عاد، ومضى سائر الوفد إلى البيت يتقدمهم قيل
~~بن عنز وصف الوفد حوله ولاذ بالكعبة ms017 ودعا وتضرع فسمع مناديا ينادي من
~~السماء يقول: يا قيل بن عنز ما جئت تطلب فاسأل تعط، فقال: جئت أطلب القطر
~~الذي
# ينبت الشجر ويكثر الثمر ويحيي به البشر ويصلح به قومي وبلادي. قال: فأنشأ
~~الله ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء، ثم قيل له: اختر أيها شئت، قال: أما
~~البيضاء فجهام ليس فيها مطر ولا لغيثها روي، وأما الحمراء فجهام غير أتى
~~الذي ينفي
PageV01P347
# السراء ويأتي بالضراء ولا حاجة لنا فيها، وأما السوداء فكثيرة الماء
~~والروي معقبة لرخاء مبلغة المنى غائطة الأعداء وقد اخترتها لقومي وبلادي.
~~فناداه المنادي رمادا أرمد لا يبقى من عاد بن عوص أحدا لا والد ولا ولدا
~~إلا القبيل الأبعد.
# قال معاوية: لله أنت من يعني بقوله إلا القبيل إلا بعد. قال: من ولد
~~عملوق بن لاوذ وهي أخت بكر بن معاوية - يعني هزيلة بنت هزيل العمليقة - وهي
~~أخت بكر بن معاوية، وهي زوجة أبي سعيد المؤمن؟ وقد بلغني يا معاوية أن
~~هزيلة كانت امرأة فاضلة في عقلها وأدبها وكانت محبة لهود عليه السلام
~~وأصحابه وتلطف بهم وتوسع عليهم في مالها وكانت كثيرة المال. وقد كان
~~الإسلام وقع في قلبها وهي تكتم ذلك في قومها فنجاها الله من العذاب وولدها
~~وانصرف وفد عاد إلى منزلهم عند بكر بن معاوية فرحين مسرورين أنهم قد أصابوا
~~الغيث. ولما رجعوا انطلق أبو سعيد المؤمن ولقمان إلى البيت العتيق، فقدم
~~أبو سعيد المؤمن إلى البيت فلاذ بالكعبة ودعا وتضرع وقال: رب إني جئتك في
~~حاجتي فأعطني سؤالي، فسمع مناد من السماء يقول: يا أبا سعيد بن مرثد ما جئت
~~تطلب سل تعط؟ قال: جئت أطلب البر والتقوى، فنودي: إلا قد أوتيتهما ولك بهما
~~الفضل الكبير.
# قال معاوية: أقيل في ذلك شعرا؟ قال عبيد: نعم يا معاوية. قد قالت العرب
~~في ذلك أشعارا فإن أحببت انشدتكها وإن شئت في آخر الحديث فإنه أصلح لحديثك.
~~قال معاوية: سمعنيها في آخر الحديث فهو أحسن. قال: ثم تقدم لقمان بن عاد
# فلاذ بالكعبة ودعا ms018 وتضرع وقال: اللهم إني لم آتك وافدا إلا لنفسي فأعطني
~~سؤالي، فسمع مناديا من السماء يقول:
PageV01P348
# يا لقمان بن عاد ما جئت تطلب وما تريد فاسأل تعط؟ قال: جئت أطلب العمر،
~~قال فنودي: اختر عمر سبعة أنسر حين تنفلق عن الفرخ البيضة أحب إليك إلى أن
~~تبقى كثيرا، فإذا هلك نسر أعقب نسر آخر أو تبقى سبع بقرات سمر من سنوات عفر
~~في جبل وعر لا يمسها قطر؟ فقال لقمان: بل عمر سبعة أنسر. فنودي: أن قد
~~أوتيت سؤالك ولا سبيل إلى الخلود. فانصرف لقمان وأبو سعيد إلى الوفد في
~~منزل بكر وابنه، وأقاموا معا حتى آتاهم هلاك عاد. قال عبيد: وكان هلاك عاد
~~يا معاوية، أن السحابة السوداء التي اختارها قيل بن عنز لقومه جعلها الله
~~سبحانه ريحا عقيما عقوبة من الله وذلك قول الله عز وجل: {وفي عاد إذ أرسلنا
~~عليهم الريح العقيم}. قال: سمعت ابن عباس يقول: إنما عقمت من الرحمة ولقحت
~~بالعذاب. قال الله سبحانه: {بريح صرصر عاتية}. سمعت ابن عباس يقول: عتت
~~يومئذ على خزنتها خزنة الريح خرج منها مثل منخر الثور فيه أهلك الله عادا.
~~قال: وسارت الريح يزجيها أمر الله وقدرته معها جنود الله وملائكته، ملائكة
~~العذاب يقودونها بازمه حتى انتهت إلى بلاد عاد فأتتهم من قبل واد يقال له
~~(مغيث) كان يأتيهم من قبله الغيث. فلما رأوه فرحوا واستبشروا وطمعوا أنها
~~غيث من قبل الله، ولم يعلموا أنها نكال عليهم وعقوبة. قال الله تعالى:
~~{فلما رأوه عارضا مستقبل أليم تدمر كل شيء بأمر ربها} وقولهم لنبيهم هود
~~عليه السلام: {فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين}. سمعت ابن عباس يفسر
~~ذلك. قال: معاوية: صدقت. فماذا قال؟ قال: كان أول ما تبين به إنها ريح
PageV01P349
# عقوبة من الله لهم جارية يقال لها مهد فإنها لما رأتها صاحت، ثم صرخت، ثم
~~غشي عليها فاجتمع إليها قومها. فلما استفاقت قامت تنوح وهي تقول:
# البلية البلية ... ما جنى الوفد عليه
# إن وفد الريح كانوا ... شر وفد ms019 في البرية
# أرسلوا يبغون غيثا ... فآتوهم بالبلبه
# سخرت ريح عليهم ... تركت عادا خليه
# سخرت سبعا عليهم ... لم تدع منهم بقيه
# ويقال: يا معاوية. أنها أول نائحة ناحت في الأرض، فقال لها قومها: ويحك
~~ماذا ترين وماذا دهاك؟ قالت: الويل لعاد التي طغت في البلاد فأكثروا فيها
~~الفساد. أي رياحا كأمثال الجبال لها لجم بأيدي رجال كأن في وجوههم شهب
~~النار، والرجال الذين ذكرت ملائكة الله عز وجل مع الريح. قال معاوية: هل
~~قيل فيه شعر؟ قال عبيد: نعم يا معاوية. قد قال أمية بن أبي الصلت أو
~~النابغة الذبياني في ذلك شعرا حيث يقول:
# رأت ما رأت مهد فقيل لها ... ماذا ترين فقالت انظر العجبا
# أرى رياحا كأمثال الجبال لها ... لجم بأيدي رجال تشبه اللهبا
# قال معاوية: خذ في حديثك. قال: فلما تبين لهم إنها ريح عقوبة من الله
~~عليهم، قاموا إلى صعيد واحد ووضعوا العيال والذراري. قال: ثم بنوا عليهم
~~بالأبنية والمتاع كالردم العظيم فوقهم ليقيهم بزعمهم من الريح فاجتمع جميع
~~أولي القوة والجلد والبأس وصفوا بينهم وبين الريح على فم
PageV01P350
# وادي وانتدب منهم رجال كالاطواد العظام - وهم عمرو بن خلي والحارث بن أسد
~~والمقدم بن سفر والخلجان بن الوهم وصيد بن سعيد وزميل بن عمرو وزمر بن أسود
~~- فبرزوا دون قومهم وقالوا: نرد هذه الريح عنكم.
# قال معاوية: فما كان من أمر هود عليه السلام؟ قال عبيد: أن هودا كان فيهم
~~وكان يدعوهم إلى طاعة الله. فلما رأى أن العذاب قد نزل بهم وعلم أن الله
~~مهلكهم
# اعتزل عنهم في ثلاثين رجلا ممن أسلم معه وانطلقوا حتى وقفوا على حظرة على
~~تل قريب من الوادي يسمعون كلامهم وينتظرون ما الله فاعل بهم. فلما انتهت
~~الريح إلى عاد. قام عمرو بن خلي أحد الجبابرة السبعة وهو رأسهم فبرز دون
~~أصحابه يلقى الريح، وأنشأ يقول:
# من الذي تحذر عاد أوهنه ... هي الجبال في البلاد الممكنة
# الصعبة الشامخة المحصنة ... هي السود الضاريات المكبنة
# وكلنا فيها ربية عسونة ... قاسية عند اللقاء محجنة ms020
# من جرب الدهر أراه الونه ... وطنه أكلبه واقفنه
# فسمع هود صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه المسلمون قوله: فأجابه رجل منهم
~~وأنشأ يقول:
# هل عاد إلا أنفس مضمنة ... إلى مدى آجالها مرهنه
# وكبل ليس يحمي مدنه ... من ريب دهر كاد يدفنه
# يبعث أيدي أنفس موهنه ... إلى مدى أنفسها مضمنه
# وقد أتم آية مبينه ... في أنفس لموتها موطنه
PageV01P351
# وقد أتتكم صولة مغلنة ... بعاصف عليكم موطنه
# بها أفانين الردى مكونه ... يهلك فيها الأسرة الملونة
# يلقى عماها يحيدها في محنه ... من بعدما كانت عليها ممكنه
# قال: ثم عصف الريح بعمرو بنخلي فقام مقامه الحارث بن أسد وأنشأ يقول:
# يا عاد إن العز فيكم قد رسخ ... وقد نشا فيكم وقد شمخ
# كسقرة عتقتها بعد الفتح
# فصرعته الريح. قال: ثم قام مقامه المقدم بن السفر وأنشأ يقول:
# يا عاد قومي إنما الأمر نزل ... بكم بكم يا عاد والكيد بطل
# إني أرى الدهر بحتف قد أطل ... قد شرب الدهر عليه وأكل
# أولى لمن أوردنا هذا المحل ... أفا له دهر أو تعسا ونكل
# فصرعته الريح. قال: ثم قام مقامه صيد بن سعيد وأنشأ يقول:
# يا ويل قيلا ثم يا ويل أمه ... ماذا جنى لنفسه وقومه
# والدهر غير معتب من لومه ... من لامه طارت ببيت حومه
# وليلة هلاكه في يومه
# فصرعته الريح. فقام مقامه زمر بن أسود وأنشأ يقول:
# يا ويح عاد كيف أدهاها الزمن ... واغتالها الدهر بذحل واحن
# أف له دهرا وتعسا وغبن ... قد احتوى الأهل جميعا والبدن
# فصرعته الريح. ثم قام بعده الخلجان بن الوهم وأنشأ يقول:
# يا لك يوما غاب عنا شمسه ... يوم شديد لا يؤدب أمسه
# لم يبق إلا الخلجان نفسه ... لم يبق إلا سيفه وترسه
PageV01P352
# يا خير فرع قد أصيب أسه ... طوبى لمن وارى قرار رمسه
# يا من كجذع النخل ثاو حسه ... أمكن مني السد فإن قوسه
# من بعد ما كان منيعا مسه ثم صرعته الريح مع أصحابه، فهلكت الجبابرة
~~السبعة بإذن الجبار.
# ولقد بلغني يا معاوية أن أحدهم يلقى الجاري بيديه فلا ms021 يجري. ثم عصفت
~~الريح على جماعة آل عاد فأهلكتهم بقدرة الله تعالى، لم تدع منهم عينا تطرف
~~لا صغيرا ولا كبيرا. ثم طفقت الريح تقلب أجسامهم بين السماء والأرض في الجو
~~مصعدين ومنحدرين سبع ليال وثمانية أيام حسوما حتى تركتهم كأنهم أعجاز نخل
~~خاوية. وذلك قول الله عز وجل: {كأنهم أعجاز نخل خاوية}. وهدمت البيوت
~~وتركتهم كأنهم جذوع النخل اليابسة وخربت القصور والحيطان والبساتين أقلعتها
~~من
# أصولها، حتى كأنها لم تكن على وجه الأرض ولم تترك منهم أحد إلا هزيلة بنت
~~هزال العملقية وبينها - وهي امرأة أبي سعيد المؤمن - فإن الله نجاهم من
~~العذاب بإيمان أصحابهم وأمر الله سبحانه وتعالى الريح فحملتهم برفق وشفقة
~~هي وولدها لم تؤذهم ولم تضرهم حتى أتت بهم مكة فألقتهم في منزل بكر بن
~~معاوية الذي فيه وفد عاد وأصحابه.
# قال: فبينما القوم في لهوهم ولذتهم إذ أقبلت هزيلة ببنيها حتى هجمت على
~~عمها الشيخ بكر بن معاوية في منزله. فلما رآها فزع منها فزعا شديدا وقال:
~~ويحك ما دهاك وما وراءك ومن قدم معك من أصحابك، فاستعبرت هزيلة باكية
~~وقالت: الخبر أفظع وأوجع واجزع من أن أصفه لك. قال: ويحك خبريني ما ذاك فقد
~~أكثرت وجدي! قالت: وأين
PageV01P353
# وفد عاد؟ قال: هم أولاء في منزل ابني معاوية. قالت: ما فعلا؟ قال: فزعوا
~~إلى بيت ربهم فأعطى السائل منهم سؤاله. قالت: كلا ورب الكعبة قد أعطوا
~~الخزي الطويل والذل الذليل. قال: ثكلتك أمك يا هزيلة اخبريني ما ذاك؟ قالت:
~~ما أنا مخبرتك بشيء حتى تحضر إلي جميع الوفد. فأرسل إليهم بكر فأخبرهم
~~بمكان هزيلة، فأقبلوا يبتدرون فزعين مرعوبين. فلما توافوا عندها قالوا لها:
~~ويحك أخبرينا من الذي جاء بك ومن جاء بصحبتك وما وراءك وكيف تركت قومك؟
~~قالت: بل أخبروني عن مسيركم وأمركم. فأخروها. قالوا: سرنا شهرا وأقمنا شهرا
~~عند عمك وابنه، ثم فزعنا إلى البيت العتيق، فأعطى السائل منا سؤاله، وقد
~~توجهت السحابة نحوكم بالغيث فما عندك من الخبر؟ فقالت هزيلة: إن الخبر أفظع ms022
~~وأشد وأوجع من أن اسمعكموه قيلا ولكني سأقول شعرا وأرويه الجرادة تسمعكموه،
~~فقالت هزيلة هذا الشعر:
# إن عادا آثرت حقا ... على الرشد الصدودا
# لم تقل في غيها حين ... عتت قولا سديدا
# بل طغت بغيا وقالت ... لن نطيع الدهر هودا
# كذبوا عبدا تقيا ... مسلما برا رشيدا
# وعصوا ربا عظيما ... قاهر البطش مجيدا
# قادرا أمسى له الخل ... ق معاطرا عبيدا
# فدعا هود مليكا ... مبديا لهم معيدا
# إن يذلهم بأيد ... يقمع العاصي الكنودا
# فاستجاب له آله ... عز مقتدرا حميدا
# جل ربا ذا اقتدار ... منعما عدلا أبيدا
PageV01P354
# كي يتوبوا فأراهم ... ما يرد الصد قودا
# من سنين ما اسطاعوا ... للنكال لها ردودا
# ازما جاءت ثلاثا ... ما يبل القطر عودا
# حجرة تبعث بكحل ... واحتوت كلح السعودا
# لم يتوبوا بل تعصوا ... عن ذو الفضل البرودا
# عابدين من ضلال ... صنما يدعى الصمودا
# يطلبون الغيث منه ... بعدما خروا سجودا
# الذي حوي سفاها ... سألوا منه رفودا
# أفلوا من حيث طاعوا ... فيه شيطانا مريدا
# ثم قال لهم زميل ... بعدما ذاقوا الجهودا
# اسمعوا قولي ورأيي ... وابعثوا وفدا جنودا
# نحو بيت الله يما ... يسألوا الرب ودودا
# أن يغيث الخلق منا ... متهما ثم النجودا
# بعثوا سبعين كهلا ... تبعوا قيلا جليدا
# ثم أربعة أرادوا ... هم على الوفد شهودا
# بعثوا لقمان رأسا ... وأبا سعد مزيدا
# وأبا جلهمة القر ... م فتى الحي الحقودا
# ثم قيل نجل عنز ... قائد ليس مقودا
# ثم ساروا بسواد ... نحو حسداء أسودا
PageV01P355
# فاتوا مكة سحا ... بين خزا وبرودا
# أحسن الناس اعتدالا ... ووجوها وخدودا
# كلهم أكرم عاد ... أمهات وجدودا
# نزلوا بالمرء بكر ... وابنه شهرا جديدا
# يشربون الخمر صرفا ... لا يملون الركودا
# ثم هبوا بعدما هي ... الهم بكر نشيدا
# ثم غنتهم بصوت ... قينة تسمى الجرودا
# نهضوا إذ سمعوها ... كأنهم كانوا رقودا
# فأتوا بيت مليك ... لم يزل للخلق عيدا
# فدعوا فاختار لقما ... ن فتى الحي الخلودا
# ببقا عمر نسور س ... بعة دهرا أبيدا
# أسرا تبقى صحاها ... وخلودا لن تبيدا
# وحبا الله أبا سع ... د تقاه والسعودا
# فنجا بالبر زادا ... ثم تقوى الله زيدا
# وارى قيلا ثلاثا ms023 ... من سحابات فرودا
# قطعة بيضاء كانت ... ما بها في الغيث جودا
# ثم حمرا لم يردها ... ظنها غيثا ثميدا
# فارتضى السودا التي صا ... ورت بها الأقطار سودا
# ثم سارت نحو عاد ... كي تذيقهم كؤودا
# خيولهم إذ رأوها ... غيمها السود عبيدا
# فاكتسوا فرحا وبشرى ... بارزين لها الصعيدا
# أبصرت مهد على الر ... يح مطيعين ركودا
PageV01P356
# في أكفهم لها لجم ... يخيلين الوقودا
# قالت الويل لعاد ... ويلها ويلا جديدا
# ليلة حلت به الد ... هر على عاد الصدودا
# إن ترى السبعة منهم ... كلهم كانوا حسودا
# كل قوم مثل طود ... لابس فيها الحديدا
# كير يردوها ومن ذا ... يستطيع لها ردودا
# خلفت أجسامهم في ... الجو والقفز بديدا
# عذبت سبع ليال ... أمة كانت يهودا
# ثم أياما ثمانا ... ما هبوطا ما صعودا
# تحسب الأصوات إذ ... يهوون في الجو رعودا
# ثم خروا في قصور ... صيرت فلقا بديدا
# استباح الدهر صدا ... ومنافا والخلود
# وجهارا لم تذره ... وهباء والعنودا
# وبنو سرد ورفد ... صادفت دهرا كنودا
# فهم كالنخل صرعى ... ليس للضر الخلودا
# قيل فانظر أين عاد ... ثم دع عنك السمودا
# لن تراهم آخر الدهر ... كما كانوا قعودا
# ثم نجاني الهي ... وبني جدي الابيدا
# قد تفانوا ثم بادوا ... في ديارهم حصيدا
# حملتني وبني ... نحوكم ريح برودا
# ونجا هود وأصحا ... ب له خروا سجودا
PageV01P357
# للذي نجاهم مم ... ابه أفتى العديدا
# معه ثم ثلاثو ... ن يقيمون الحدودا
# نزلوا الاحقاف أما ... رين بالعرف الوفودا
# سكنوا الأرض على ما ... شكروا الرب الحميدا
# ثم نناهين عن المنكر ... من خاف الوعيدا
# أعيني جودى بدمع ... ليس يبدو أو جمودا
# وابكيا عادا بسجل ... من دموع ثم زيدا
# أسعداني بدموع ... من درور ثم جودا
# وقال أسد بن ناعض يذكر أمر الوفد والسحابات والتخيير على حديث مرثد بن
~~سعد يقول فيه شعرا:
# بعثت عاد إلى الله ... لتسقي الغيث وفدا
# ورسول الله فيهم ... رغبة عنه وزهدا
# ثم أعطى بعضهم بع ... ضا على الغية عهدا
# أنهم لن يتبعوا هو ... د طوال الدهر بدا
# أو يتوبوا فيكونوا ... شرعا في الموت حصدا
# فاجر هد القوم للغي ... وعافوا الرشد رشدا ms024
# فتوافوا ليردوا ال ... ريح كل جد جدا
# غضبا حتى إذا ما ... جعلوه للحديدا
# ثم عادوا فتلقو ... ها عناقا يتصدى
# فدعا هود وصلى ... ثم عادوا ثم بدا
# ودعا القوم آله الناس ... . . . . جهدا
PageV01P358
# فأجيبوا إن سلوا ما ... شئتم تعطوه قصدا
# فدعا لقمان بالعم ... ر ليعي العمر مدا
# فحباه بمناه ... غير أن لم يعط خلدا
# ودعا ثم مزيد ... يرتجى برا وحمدا
# فحبا بالبر والحم ... د أبا سعد وسعدا
# ودعا قيل فقال الغي ... ث يسقي العيش رغدا
# دعوة فارق فيها ... قصده وازداد بعدا
# فرأى نشء سحاب ... فاصطفى السوداء فردا
# أنشئوا منه منو ... يرديهم وتردى
# يترك الأقوام صرعى ... ود الصخر خدا
# افعمت حي مغيث ... من حيا حير جهدا
# سمعوا فيها دويا ... شبهوا ذلك رعدا
# ولقد قاموا إليها ... كي يردوها مردا
# ولقد قالت مهد ... فعصوا في القول مهدا
# إن في الريح لأمرا ... عجبا يا قوم إذا
# من احابيش تمد الل ... جم بالأفواه مدا
# ورجال كحريق الن ... ار شدوا اللجم شدا
# لا يراخون لها اللج ... م تهد الأرض هدا
# صدقوا هودا تكونوا ... تصمدوا الخيرات صمدا
# وترديهم فردت ... هم عباديد وكندا
# جاءت الريح ترقى ... بثبوت الحي ضدا
PageV01P359
# أسبلت سعد نساها ... لم تجد من ذاك بدا
# أينما كانت عناكم ... ثم سلماكم وهندا
# أهلكت زمر أو رفدا ... وأبا سود وصدا
# ولقد كانوا عتوا ... وعلى ذا الناس أسددا
# كل بار كنود ... مرة للحق جندا
# وقال المهيل بناعض المسلم رحمه الله تعالى رحمة واسعة:
# لو أن عاد أسمعت من هود ... وقبلت من رأيه الرشيد
# وقد دعا بالوعد والوعيد ... ما أصبحت عاثرة الجدود
# صرعى على الأنف والخدود ... ما فضله الأجساد بالوطيد
# من عصف ريح عوهج سجود ... آتية من الاهاب السود
# ما جابه الوفد من الوفود ... على ابن صيد ثم آل سود
# ذاهبة كالعمرس الصخود ... يبلى صداها جدة الحديد
# أتتهم بالطائر الفقيد ... فغادرتهم كالهشيم المودي
# أحدوثة لأبد الابيد
# وقالت هزيلة بعد مصيرها إلى عمها حين نظرها تبكي على عاد وهي تقول:
# ما جنيتم أيها الوف ... د على القوم الحضور
# شرة عمت على عا ... د ms025 أحاطت بالشرور
# أهلكت عادا جميعا ... من صغير وكبير
# لعلى وفدهم من ... بعدهم ريح الابور
# سبقت البلوى إليهم ... بالعذاب القمطرير
PageV01P360
# منوه بعد فهالا ... مؤدبي وهرير
# خافت الموت فولت ... أمرها قوم الزئير
# والاهيين حال ... لغبير أو حمير
# يتعارين جميعا ... سرة السر الشرور
# لو رأيتم ما رأوا من ... غصة الموت السعير
# يوم جرتهم شعوب ... بالفاء المستطير
# وشآبيب شآبي ... ب كاهدام الكسير
# إنما أهلك عادا ... عهدها يوم الصدور
# كرهوا العذر فأمسوا ... حطب النار السعير
# كل يوم لهم منه ... اعذاب ذو كرور
# سبعة ثم آتاهم ... ثامن بالعنقفير
# فتوافوا شرك المو ... ت وصاروا للمصير
# قال: فلما سمعوا قولها يا معاوية وعلموا ما انزل الله بقومهم من العذاب
~~والعقوبة ورأى أبو سعيد مرثد بن سعد ما صنع الله له إذ نجى أهله وإذا هم
~~غليه سالمين ازداد إيمانا ويقينا بالله وأظهر إسلامه عند ذلك. وأنشأ يقول:
# عصت عاد نبيهم فأمسوا ... عطاشا ما تبلهم السماء
# لقد كفروا بربهم جهارا ... فارقهم مع الجوع الظماء
# وساروا وفدهم شهرا ليسقوا ... فحل بهم مع القحط البلاء
# فقد أمسوا مثل النخل صرعى ... على آثار عاد كم العفاء
# إلا قبح الإله حلوم اد ... فإن حلومهم صفر هراء
# من الخير الشفاء إذا رأوه ... وما يغني التخبط والبكاء
PageV01P361
# فنفسي والبنون وأم ولدي ... لنفسي نبينا هود فداء
# آتانا والقلوب مصممات ... على ظلم وقد أزف الضياء
# على صم يقال له صمود ... يقابله صداء والبغاء
# فأبصره الذين له أنابوا ... وأدك من يكذبه الشقاء
# فاني سوف أنحو نحو هود ... وإخوته إذا دخل المساء
# وكان لأبي سعيد أخ يقال له جنحوي بن سعج - وكان كافرا غاشا متبعا لعاد
~~ولم يكن رأيه رأي أخيه وكانت له امرأة من قومه - يقال لها جفينة لها منه
~~ابن يقال له عفير وابنة يقال لها عنجهور - فسال أبو سعيد امرأته عن أخيه
~~وأهله فأخبرته بهلاكهم وكيف رأت الريح تفعل بهم فرق لهم عند ذلك، وأنشأ
~~يرثيهم وهو يقول:
# كأني الآن أنظر جنحويا ... عليه الريح عاصفة تدور
# عليك وأنت في كربات موت ... آتاك بها مليك لا يجور ms026
# تنادي يا جفينة أين يهوى ... عفير والبنية عنجهور
# فبينا ذاك إذ هبت شمال ... كما يتقاذف البحر الزخور
# فأودى بالرياح وكل حي ... على الدنيا إلى الموتى يصير
# بهذي الريح لم تضرر غريبا ... سوى عاد أصابهم النكير
# تفرقهم بأفهار صلاب ... وتدمغهم وليس لهم نصير
# وقد أمست بلادهم خلاء ... وهم فيها وما قدم المشير
# كشبه النخل خاوية جناها ... كذلك فاعلموا هذا الكفور
# وقد قال النبي لهم أقيموا ... على الحق المبين ولا تجوروا
# فإن الجور يعطب سالكوه ... وفي الحق السلامة والسرور
# وأنا لا نطيعك ما بقينا ... وأنت مكذب فينا حقير
PageV01P362
# فنادى فاستجاب له مليك ... عظيم لا يجار وقد يجير
# فأهلكهم بما كسبوا جهارا ... هو القهار والملك الكبير
# قال معاوية: لله درك فقد جئت بالبرهان، فما فعل أبو سعيد، وما كان من هود
~~وأصحابه؟ قال عبيد: يا معاوية، تحمل أبو سعيد بأهله وولده حتى أتى هودا
~~وأصحابه مؤمنا مسلما ووجدهم على ساحل البحر مما يلي أرض عاد فأقاموا جميعا
~~يعبدون الله على أحسن حال. ووهب الله لأبي سعيد المال والولد حتى كان أكثر
~~العرب مالا وولدا في زمانه ذلك. وبلغنا يا معاوية أن عادا الآخرة من نسله.
# قال معاوية: وهل عاد غير هذه؟ قال: نعم يا معاوية. فإن أحببت أخذت في
~~الحديث حتى آتي بحديثهم. قال: بل خذ في حديثك. قال عبيد: كان هود وأصحابه
~~يعبدون الله حتى ماتوا وانقرضوا.
# وذكر بعض أصحاب السير عن عبيد بن شرية بأمر هود. قال: أخبرني البختري عن
~~محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي سعيد الخزاعي عن أبي الطفيل عامر
~~بن واثلة الكناني عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، أن رجلا من حضر موت
~~جاء يسأله العلم فقال له علي عليه السلام: يا حضرمي أرأيت كثيبا أحمر تخلطه
~~مدرة حمراء فيه أراك وسدر في موضع كذا وكذا من بلدك، هل رأيته قط أو تعرفه؟
~~قال الحضرمي: نعم والله يا أمير المؤمنين. قال علي: فإن فيه قبر النبي هود
~~صلى الله عليه وسلم.
PageV01P363
# رجع ms027 الحديث إلى عبيد بن شرية ومعاوية. قال معاوية: يا عبيد أخبرني عن وفد
~~عاد ما فعلوا بعد هلاك قومهم؟ قال عبيد: يا معاوية. إن الوفد لما سمعوا قول
~~هزيلة فيما أصاب قومهم أقبلوا على قيل بن عنز يعذلونه ويلومونه وقالوا: أنت
~~شأمتنا وجررت علينا الهلاك. فقام رجل من أشرافهم - يقال له موت بن يعفر بن
~~عرعر - وهو يقول:
# لو أن عادا أرسلت زميلا ... أو تبعت هودا لنالت نيلا
# لجاءها الوادي يسيل سيلا ... بالماء يحيي آيله وأيلا
# فضلا من الله له وطولا ... لكن عادا أرسلت قييلا
# ويلا لعاد ثم ويلا ويلا ... دعوت يا قيل لعاد عيلا
# فصادفت دعوتك الضليلا ... فجاءت الريح تجر ذيلا
# تقصد أحيانا وحينا سبلا ... تخترم النساء والرحيلا
# ولم تدع زرعا ولا بقولا ... كلا ولا تينا ولا نخيلا
# إلا رمادا أرمد ضئيلا
# وقال موت: يذكر الريح والوادي الذي جاءت منه، ومنه اهلكوا وأنشأ وهو
~~يقول:
# أفعمت حي مغيث ... من حيا صير جهدا
# سمعوا في الريح صوتا ... شبهوا ذلك رعدا
# ولقد قاموا إليها ... كي يردوها مردا
# أهلكت عادا وزمرا ... وزميلا ثم صدا
# ثم مقداما وحارا ... ثم من بعد الاعدا
# خلجانا تركته ... مثل جذع النخل جردا
# عين فابكيهم بدمع ... يخضب الخدين وردا
PageV01P364
# قال عبيد: ثم إنهم أقاموا بالحرم عند بكر بن معاوية وابنه ما شاءوا
~~ومكثوا على ذلك ما شاء الله. وقد بلغني أنهم أقاموا سبع سنين، ثم أنهم
~~تذكروا الأوطان وحنت نفوسهم إلى البلاد، فأرادوا المسير إلى بلادهم، فأقبل
~~عليهم بكر بن معاوية وابنه وقالا: يا قوم إنا نكره لكم أن تأتوا أرضا قد
~~هلك فيها قومكم فترون مل تكرهون وأنتم هاهنا في حرم الله وأمنه والسعة
~~والرحب، ولكم الأثرة في المال ما بقينا، فامكثوا. فقالوا لهما: إن النفوس
~~قد حنت إلى الأوطان والآثار ولا بد لنا من إتيانها والنظر إليها. فأجمعوا
~~في ذلك. فأرسلوا إلى ركابهم - وكانت في بادية لبكر من بوادي مكة - فأتوا
~~بها سمانا حسنا فقال في ذلك حسان أبو كلهدة هذه الأبيات
# وأنشأ يقول:
# رعينا السرب ms028 والريان حتى ... إذا ما هاج وامتنع المذاقا
# وصار كأنه أصفار نمل ... إلى تيهاء تدفنه دقاقا
# أتينا ننقل الأوتار منها ... لنفض الريح غيثا أو دفاقا
# قال: ثم ارتحل وفد عاد جميعا سوى أبي سعيد المؤمن ولقمان بن عاد حتى أتوا
~~أرضهم ومنازلهم بالأحقاف فنظروا إليها مقلوبة مهدومة موحشة من الأهل والمال
~~ورأوا ما نزل بقومهم من العقوبة والنكال فدعوا إلى الله عز وجل فقالوا:
~~أللهم ألحقنا بقومنا وانزل بنا ما أنزلت بهم. فأماتهم الله بصاعقة من
~~السماء فدمرتهم، فماتوا إلى النار. فسحقا لأصحاب السعير.
# قال معاوية: وأبيك! لقد أتيت وذكرت عجبا من حديثك عن عاد
PageV01P365
# وقد علمت أن الشعر ديوان العرب والدليل على أحادثيها وأفعالها والحاكم
~~بينهم في الجاهلية، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول {إن
~~من الشعر لحكمة}. قال: لقد صدقت يا معاوية، ولقد سمعت ابن عمك يذكر عن رسول
~~الله ذلك وأخبرك يا معاوية إنه لما كان من وفد عاد ما كان، وما قد حدثتك
~~عنه وصارت عاد ووفدها أمثالا وأحاديث وقالت العرب فيها أشعارا منها ما
~~حفظنا ومنها ما لم نحفظ. قال معاوية: فهات أسمعني ما حفظت من ذلك. قال:
~~عبيد ان أبا سعيد المؤمن من مرثد بن سعد عند هلاك القوم، قال شعرا:
# عجب لعاد وأمثالها ... تحاول بالعز والمكرمات
# وحالوا العيال وشدوا القاح ... بأجساد مر أنديات
# فقالوا ونحن أولو قوة ... ومن ذا يخاف تبار السنات
# فأضحوا وقد همدوا في الديار ... بريح من العاصفات
# وأهلك عاد وأصحابه ... بوقع عواصفها المهلكات
# بأيد المليك وسلطانه ... وقدرته ذل باغ وعات
# وقال في ذلك العباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي وهو يعظ رجلا من قومه -
~~كان ظالما لعشيرته - ويزجره عن الظلم فيها وأنشأ يقول:
# أراك امرءا في ظلم قومك جاهدا ... وما لك في ظلم العشيرة من رشد
# فالا تدع ظلم العشيرة طائعا ... تلاق أمرا من بعض قومك ذا حقد
# من الرجلة الساعين أو تلق فارسا ... على فرس في الخيل أدهم ذي ورد
# جواد كنصل السيف أين لقيته ms029 ... فيضربك أو يطعنك طعنا على عمد
# ألم تر عادا يف فرق جمعها ... قبيل وقد ما جار عن منهج القصد
PageV01P366
# وقالت بنو عاد هلكنا فجهزوا ... خيارهم أهل الرفاعة والمجد
# وكان أبو سعد وقيل فعوقبوا ... بلقمان أذرد الحبيب إلى الجعد
# فلما أتوا عزف الجرادة اخلدوا ... ثلاثين يوما ثم هبوا على وجد
# فقيل لهم أعطيتهم فتخيروا ... مناكم ولكن لا سبيل إلى الخلد
# دعاكم قبيل بالمنية ربه ... ولله قيل ذلك من وفد
# وقال أضربوا رأسي ولا تتهيبوا ... تجورا من الاطواد ذي أجد صلد
# فعاجله وقع الصواعق كالذي ... أراد سفاها والسفاهة قد تردي
# وملك لقمان الحياة فردها ... إلى ناهض حرقوا أئمة نهد
# وكان يحب الخلد لو حصلت له ... أفاحيص صار ليلة القطر الرعد
# وقال أبو سعد الهي فأعطني ... مناي على ما كان أذهب من وجدي
# فزوده برا وتقوى كلاهما ... وما كان عن وفد الوفادة من صد
# وقال عباس بن مرداس أيضا:
# ويل لقوم لقد حاولت بينهم ... في القول لو أن لهم في المجد أحلاما
# إلا ثلاثة أحلام فتزجوهم ... فإن في عدم الأحلام إعداما
# أني أرى الحلم محمودا عواقبه ... والجهل أفنى من الأقوام أقواما
# أمست سراة بني سعد لقومهم ... حربا وكانوا لهم من قبل أعماما
# إذ لا يردون للمظلوم مظلمة ... بل يجمعون له لوما وإسلاما
# في كل يؤملنا وفد نجرهم ... من حر باحتنا طرا وأجساما
# كانوا موفد بني عاد أضلهم ... قيل واتبع من هاماتهم هاما
# عند الرادة تسقيهم وتسمعهم ... حتى إذا فدوا مالا وأنعاما
# قاموا فلم يجدوا من دار قومهم ... إلا مغانيها وحشا وآراما
PageV01P367
# وقال في ذلك عبيد بن الأبرص الأسدي بن نعمان بن المنذر وأنشأ يقول:
# يخبرني نعمان في يوم بؤسه ... خصالا اتا في كلها الموت قد برق
# كما خيرت عاد من الجو مزنة ... سحابا وما فيها لمختارها انق
# وفي ذلك يقول الأعشى بن نصير أعشى بني وائل وأنشأ يقول:
# ولو كان حي خالدا ومعمرا ... لكان سليمان البريء من الدهر
# براه الهي واصطفاه لخيره ... وملكه ما بين درتا إلى مصر
# وسخر من جن الملائك تسعة ms030 ... قياما عليه يعملون على أجر
# فأنت الذي ألهيت قيلا بكأسه ... ولقمان إذ خيرت لقمان في العمر
# فقيل أما والصار تختار في الصفا ... يكر له الابعار في ظلل القطر
# فيبقى بقا أبعارها في كهوفها ... محصنة من قطر سار إذا يسري
# لنفسك أن تختار سبعة أنسر ... إذا ما خلا نسر خلوت إلى نسر
# فقال نسور حين ظن بأنها ... تدوم وهل بقى النسور على الدهر
# وفي ذلك يقول أسد بن ربيعة الكلابي وهم القرون الأولى فأنشأ يقول:
# ألم تر إلى حي عاد ... أفناهم الليل والنهار
# بادوا فلما مضوا ... باد على أثرهم قدرا
# وبعدهم غالت المنايا ... عادا فلم ينجهم حذار
# وأهل جو أتت عليهم ... فانتدبت عليهم وباروا
# وحل بالحي من جديس ... يوم من الشر مستطار
# وأهل غمدان قد أبيدوا ... بالدهر ما يجمع الخيار
# فصحبتهم من الدواهي ... جائحة عقابها الدمار
# ومر دهر على وبار ... فاضت لها وحشة ونار
PageV01P368
# يا ليت شعري فأين ليت ... وهل تدوم لي المغار
# وهل يعودون بعد عسر ... على أخي شدة يسار
# في ذلك يقول كريم بن معشر التغلبي لبعض قومه في جرهم:
# لا تكونوا قومي أحدوثة ... كبني طسم أو الحي أرم
# بعثوا قيلا ووفدا كلهم ... طائش الحلم وبئس المدعم
# ولقيما ومرثدا ذا التقى ... وسفار أوان عوف والصنم
# خرجوا وفدا إلى خالتهم ... حين أبطأ عنهم غيث الديم
# بعدما ردوا نبيا مرسلا ... وتتعاطوه بتفخيم الحرم
# عجلوا حربا من الله لهم ... لم تدع خفا ولا ذات قدم
# قال معاوية: لله درك يا عبيد حدثتنا عجبا من أمر عاد فالحمد لله القادر
~~على ما يشاء من أمره فهات يا ابن شرية فحدثني عن لقمان بن عاد صاحب النسور،
~~وكيف كانت نسوره وكيف يناديه المنادي، وكيف كان يجيبه وما كان عمر نسوره
~~وعمره وما قيل في ذلك من الشعر؟ قال عبيد: يا معاوية. إنه لما وقع من وفد
~~عاد وقتل أصحابه من التشاجر فارقهم مرثد بن سعد المؤمن واعتزلهم لقمان. قال
~~لقمان بن عوص: قال لا يا معاوية، ولكنه لقمان بن عاد بن هزيل بن همل ms031 بن صدر
~~بن عاد بن عوص. قال: صدقت فحدثني حديثك عنه. قال: عبيد: وأنه لما
# توجه لقمان مع الوفد حدثتك بحديثه وأنه اختار طول عمره فكان من دعائه حين
~~سأل طول العمر وترك ما وفد له أن قال فيما دعا:
# اللهم يا رب البحار الخضر ... والأرض ذات النبت بعد القطر
# أسألك عمرا فوق كل عمر
PageV01P369
# فنودي أن قد أعطيت ما سألت ولا سبيل إلى الخلود فاختر إن شئت سبع بقرات
~~من ظبيات عفر في جبل وعر لا يمسها قطر وإن شئت بقاء سبعة أنسر سحر، كلما
~~هلك نسر أعقب نسر. فكان اختياره بقاء النسور.
### | النسر الأول
# فبينما لقمان يدور ذات يوم في جبل أبي قبيس بمكة سمع مناديا لا يرى شخصه
~~وهو يقول: يا لقمان بن عاد المغرور ببقاء النسور اطلع رأس ثبير ليس يعد
~~وقدرك المقدور، فطلع رأس ثبير فإذا بوكر نسر فيه بيضتان قد تفلقتا عن
~~فرخيهما فاختار لقمان أحد الفرخين، ثم عقد في رجله سيرا ليعرفه وسماه
~~المصون، ثم قال: المصون الخالص المكنون من بيت المصون ومحذور السنون وغبط
~~العيون والباقي بعد الحصون إلى آخر الدهر الخؤون.
# قال معاوية: لله أنت يا عبيد كيف كان اختياره وفرقه بينهما، وهما فرخان
~~لنسر واحد؟ قال عبيد: بلغني إنه كان ينظر إلى أعظمهما رأسا وأجلهما عظما
~~فلا يشك إنه الذكر منهما فيختاره، لأن الذكر أبدى وأقوى وأصلب وأحذر لأن
~~مضغه الطير تشك. قال معاوية: فخذ في حديثك يا ابن شرية. قال عبيد: وكان لا
~~يغفل عن إطعامه حتى تم طائرا مسخرا له يدعوه باسمه للمأكل فيجيبه حتى أدركه
~~الكبر، فضعف فلم يطق أن يطير فبينما لقمان يطعمه لحما قد بضعه له إذ غص
~~ببضعة منه فخر ميتا، فجزع لذلك جزعا شديدا وقال هذا بلاء - وأنشأ يبكي نفسه
~~ويقول شعرا:
# موت المصون دل على أنا ... نذوق الحمام حقا يقينا
PageV01P370
# أفنى الدين للناس حتى غدا ... لا يلبس المنا والمصونا
# فكلانا نبكيه يوما فلم ي ... لق رشدا اختاره بل شجونا
# أنسرا تبقى كما ms032 ليس يبقى ... بعرفي الطياح تلقى كنينا
# في ذرى ما أن يراه بصير ... حين مد إليه طرفا حصينا
# إن كل النفوس من خلق ربي ... للمنايا أمسى وأضحى رهينا
# ضل رأيي عند اختياري واني ... خفت من حسرتي عليه جنونا
# حين ألقيت تاركا من خطامي ... كيد رشد يراه غير مبينا
# فعلى رأيي ابكي وابدي ... بالغنى الردى وبالفضل دونا
### | النسر الثاني
# وكان لقمان يومئذ بالطائف، فبينما هو يبكي نفسه، إذ سمع المنادي ينادي:
~~يا لقمان دونك البدل رأس الجبل فوق مرعى الوعل رأس السرماج المعتزل مأمور
~~بطاعتك كالأول. فطلع لقمان حيث وصف له المنادي فإذا بوكر سير ليعرفه، فسماه
~~عوض، ثم قال: أنت العوض المبرأ من تلف العرض وآفات المرض وعواج الجرض وحقك
~~علي أفضل مفترض أوديه كلما عرق نبض. وكان لقمان لا يغفل عن إطعامه حتى نهض
~~طائرا له يدعوه باسمه فيجيبه حتى أدركه الكبر فضعف، فدعاه لقمان ذات يوم
~~تحت شجرة ومعه اللحم قد بضعه له ليطعمه إياه، فأقبل النسر كاسرا بجوزه غصون
~~الشجرة فخر ميتا. فهال لقمان موته هولا عظيما، فأنشد يبكي نفسه ويقول:
PageV01P371
# أيقنت أن مايتي تلف ... أصبر للموت والردى عرضا
# أرمي بسهميهما على كسر ... أعبطني عبطة المنا مرضا
# ما كان لي نعشا مرعيا عمري ... حسبته مبرم العرى نقضا
# أسلو وأرجو اليأس في طمع ... ومن رجا ساطع المنا قبضا
# هل عمر الباقيات إلا كمن ... عمر منها الأمر صحبتي فمضى
# ما لي صبر عن المصون وقد ... عوضت من بعده عوضا
# فارقهما الموت من حمامهما ... واخلفا ما رجوت فانرضا
# كذاك أفنى حقا كما فنيا ... أجرع كأسا ممزوجة عرضا
# كذاك الحمام لن يصد إلى ... تكركر الحفظ بل تمخضا
# تخرج نفسي من كل مدخلها ... كم هال من محنة لديه قضى
# متى يكون شيء منزله ... منفضا أو مجرعا معضا
# وكل من ظن أن مهجته ... تدوم في عيشه فقد دحضا
### | النسر الثالث
# قال: وكان لقمان يومئذ بالسراة - فبينما لقمان يبكي نفسه تحت شجرة - إذ
~~سمع مناديا ينادي: يا لقمان بن عاد اطلع الصفا تجد عند العرتون ms033 شرفا تصادف
~~فيه خلفا وشبحا مأمورا يطيعك منصفا لمن تجد عنده خلفا واسمه خلف واقبل
~~بالحياة نصفا.
# قال: فطلع لقمان رأس الجبل، فوجد وكر نسر فيه بيضتان قد تفلقتا عن
~~فرخيهما، فاختار أحد الفرخين، وعقد في رجله سيرا ليعرفه
PageV01P372
# به، وسماه خلفا، ثم قال: أنت الخلف كما وصفك من وصف احترازا من التلف
~~وأبقى مما قد سلف ولك عندي أفضل النصف. وكان لا يغفل عن إطعامه حتى نهض
~~طائرا مسخرا له، يدعوه للطعام فيجيبه، حتى إذا أدركه الكبر وضعف ولم يقدر
~~أن يطير، أخذ له لقمان قفصا يحمله فيه حيثما توجه ويطعمه فيه - ويقال إنه
~~يا معاوية أول من حمل طائرا في قفص - فينما لقمان في مجمع عكاظ ومعه نسره
~~ذلك في قفصه، إذا اجتمع إليه من حضر من العرب بعكاظ وطلبوا إليه أن يريهم
~~نسره. فبينما هم
# يلبونه وينظرون إليه إذ مات النسر في أيديهم وبينهم، فاغتم لقمان لموته
~~وجزع عليه جزعا شديدا وانحل جسمه وقافي ذلك شعرا:
# يا نفسي أبي عليه أن تجدي ... عند اختياري أن عندي لك النصفا
# اخترت من هفوتي بلا حدث ... ولا احترام متى لك التلفا
# عليك ابكي إذ صرت نصب الردى ... ولست ابكي بعبرتي خلفا
# أيقنت أن النفوس لاحقة ... لا شك في ذا كم بمن سلفا
# والموت لاشك فيه يطلبني ... وهو مدركي وملحقي قرفا
# عيناي لا تبخلا بد معكما ... علي بل فاهطلا به وكفا
# وأسعداني بمسيل سرب ... محدرا دانيا ولا تقفا
# فمن عليه يجود دمعكما ... بعدي بإدراره وإن نزفا
# واستعبرا بالدما بقاءكما ... ولا تضنا به فقد أزفا
# موتي فجودا لمهبع درر ... من نهر جرت بالشيخ معترفا
# ثلاثة كلهم قد كن لي حزنا ... وصيرت نفسي للردى لها هدفا
# فما نجاتي من مدركي هربا ... ومن غلوب علي قد عكفا
# فالقلب مني لخوف سطوته ... واحدة في الوقت قد رجفا
# والخوف منه أن سوف يلحقني ... في غفلتي سادرا قد التحفا
PageV01P373
# وكان عمرو بن نمارة بن لخم ملكا من ملوك العرب في ذلك الزمان - وكان قد
~~شهد عكاظ بجنوده ms034 يوم هلك نسر لقمان بن عاد الذي سماه خلفا - وكان عمرو بن
~~نمارة قد عرف أمر لقمان فقال في شعر له، وهو يعظ قومه يذكر لقمان بن عاد:
# أنعم الرأي ليس ذو أرب ... يدعى إلا بما قد رأى
# كونوا لدى الحزم والتوكل ما ... لاقاه أتى وإن فلا صبرا
# أنتم كلقمان في بينكم ... أمسوا كما يمسي لم يكن صغرا
# فمن رأى منكم الملوم ومن ... لاقى سرورا يقول قد ظفرا
# في أمر لقمان عبرة لكم ... إذ قال نسرا يختار أو بعر
# في كهف طود ولا ترى أبدا ... وطأة وأط ولا ترى مطرا
# أو أنسر سبعة لها أمد ... يفنى فقال الشقي بل أنسرا
# ففاته الخلد إذ تخيره ... يفنى كفاكم بذاكم عبرا
# خير فاختار جاهدا تلفا ... فصار للموت والردى جزرا
# من ذا إليه حوى مناه ومن ... عنه بما احتال يصرف القدرا
# والخير والشر ملك مقتدر ... كلا بعز وقدرة قهرا
### | النسر الرابع
# قال: ثم توجه لقمان يا أمير المؤمنين إلى جبل قريب منهم، فلما دنا من
~~الجبل سمع مناديا ينادي به: يا لفمان بن عاد اطلع إلى الجبل تلق عند السهور
~~ذي الرتب في تلة العرتون المنتصب مغيبا لم يغب من حلول موت
PageV01P374
# قد كتب على أهل المشرق والمغرب، فطلع لقمان ذلك الجبل حيث وصف الذي
~~ناداه، فإذا هو بوكر نسر فيه بيضتان قد تفلقتا عن فرخيهما، فاختار أحد
~~الفرخين وعقد في رجله سيرا ليعرفه به وسماه مغيبا، ثم قال: أنت المغيب -
~~كما سماك من لا يكذب - عيشك معي العيش المخصب ويزاح عنك المكد المخرب وأنا
~~عليك حدب في بقائك مرتقب، فكن أبقى ممن قد ذهب. فكان لقمان لا يغفل عن
~~إطعامه حتى نهض طائرا له يدعوه باسمه للمأكل فيجيبه حتى إذا كبر وضعف ودعاه
~~لقمان ذات يوم من رأس الجبل فلم يجبه، فطلع إليه فوجده ميتا. هاله ذلك من
~~موته هولا شديدا ونزل به كرب عظيم فأنشأ لقمان يبكي نفسه وهو يقول:
# أملت ما لا أناله أبدا ... إذ أزم الرأي نال ما طلبا
# مرثد ms035 نلت العلي ونلت بلا ... أرعى نسورا بقاؤها عزبا
# أرعى نسورا لم يرعها أحد ... قبلي كأني بذاكم نصبا
# أن تقبلي واديا فالسدر يقلعها ... كي لا يصد القرى به جدبا
# أودين عنا فصرت في عمر ... رث القوى واهيا وما انتصبا
# لا مغيب كاسمه فيا عتب ... بل زاد قلبي اقراحه ندبا
# أورثتها بالذي كسبت وذا ... اللحوم له غبطة بما كسبا
# على شقائي إذ صرت أسفا بما ... خيرت جهلا لا ينقضي عجبا
# قد نال منه السرور والفضل في ... أسرابه والشقي قد كتبا
### | النسر الخامس
# فبينما لقمان في تلك الحال يبكي نفسه، إذ سمع مناديا يقول: يا
PageV01P375
# لقمان بن عاد لك في الجبل اليسر بين منبت الشت والعرعر فوق الشاهق الأغر،
~~فأخرجه منه واستبشر فبطاعتك قد أمر وإلى الموت يصير البشر فطلع لقمان
~~الجبل، فإذا هو بوكر فيه بيضتان تفلقتا عن فرخين فاختار أحد الفرخين وعقد
~~في رجله سيرا ليعرفه - وسماه ميسرة - ثم قال: أنت الميسر الباقي المحبب
~~إليك اليسر انك النسر الباقي بقاه الدهر وكان لقمان لا يغفل عن إطعامه حتى
~~نهض طائرا مسخرا له يدعوه باسمه فيجيبه للمأكل حتى أدرك ذاك النسر الكبر
~~وضعف، فدعاه لقمان ذات يوم ليطعمه فأقبل نحوه كاسرا فوقع على منكبه يصيح
~~ومعه لحمه قد بضعه له، ثم حركه لينهض فلم يطق أن يطير، فذهب لقمان فجمع له
~~عيدانا لينحت له قفصا يجعله فيه فوجده ميتا. فهاله لقمان موته وجزع لذلك
~~جزعا شديدا كادت أن تذهب نفسه فأنشأ يقول:
# دنا الموت إذ نشاب موتي شوارع ... إلي بنيران المنايا تسعر
# رجوت بأن أبقى وعمر ميسر ... ففات وأودى مفرد إلى ميسر
# فصرت أرجي واحدا بعد واحد ... نسور وهل تبقى على الدهر أنسر
# فلا تعجبوا بالرأي بعدي فإنني ... جهدت اختيارا حين نادى المخير
# فقلت ستبلى بعرة الضأن ذلة ... ولم اك فيما كان مني أفكر
# وتبقى نسور سبعة كل واحد ... طيل المدى يوقى الردى ويعمر
# ولو عشت أضعاف الذي عشت لم يكن ... من الموت بد ذاك حتم مقدر
# وما هو آت قبل ورد ms036 حلوله ... على غفلة مني به لست أشعر
# كأني على ما ينقضي من سنيننا ... وطول زمان قد مضى لست أذكر
# فما قد مضى ينسى وما هو آتى ... قريب وصافي العيش قد يتكدر
PageV01P376
### | النسر السادس
# فبينما لقمان يبكي على نفسه ذات يوم، إذ سمع مناديا يقول: يا لقمان بن
~~عاد اطلع فوق الصفا الأملس مستقبلا مطلع الشمس تجد وقرة كالترس فيها راسخ
~~محترس عن طاعتك لا يحتبس وستموت كل نفس. فطلع لقمان حيث وصف له المنادي،
~~فوجد وكر نسر فيه بيضتان قد تفلقتا عن فرخيهما، فاختار أحد الفرخين، ثم علق
~~في رجله سيرا ليعرفه وسماه أنسا، ثم قال له: أنت الأنس من روعات الدحس
~~والدهر غير التعس وحياتك ببقاء النفس. وكان لقمان لا يعدل عن إطعامه حتى
~~ينهض طائرا مسخرا له يدعوه باسمه إلى المأكل فيجيبه حتى كبر وضعف. فبينما
~~لقمان سائرا من الطائف إلى مكة ومعه لحم قد بضعه له والنسر يحوم فوقه إذ
~~دعاه لقمان باسمه فأنقض كاسرا نحوه فوقع ميتا. فاغتم لذلك لقمان غما شديدا
~~واشتغل صدره وذهب عقله وبكى عند ذلك وأنشأ لقمان يبكي نفسه وهو يقول:
# أمرضني سادس النسور وقد ... جدد حزنا وإن قد درسا
# سميته لي لوحشتي أنسا ... أودى لعمري ولم يدم أنسا
# شبهت ما قد مضى ومنزلتي ... كنبهة من مسافر نعسا
# أخلف ظني وذو طمع بالخلد ... قبلي أخطاه ما حدسا
# هل يبتني المبتنى بلا أسس ... الله الباني إذ بنى أسسا
# ما عمر الحي غير ما نفس تنام ... إذ لا ترى له نفسا
# فإن أمت قد حييت مجتنبا ... للعيب لم اجر سادرا دنسا
### | النسر السابع
# فبينما لقمان يبكي نفسه، إذ سمع مناديا يقول: يا لقمان بن عاد لك
PageV01P377
# فوق الصفا الأسود حيث الشجر المتلبد خلصة بيت الرشد فرخ به وفاء الموعد
~~مأمور بطاعتك فاصعد. فصعد لقمان رأس ذلك الجبل، فإذا هو بوكر نسر فيه
~~بيضتان قد تفلقتا عن فرخيهما فاختار أحد الفرخين وعقد في رجله سيرا ليعرفه
~~به وسماه لبدا وقال: أنت لبد الباقي المخلد إلى ms037 آخر الأبد عيشك معي رغد
~~ويزاح عنك النكد ويوفق لك الرشد وعمرك لا ينفد - وكان لقمان لا يغفل عن
~~إطعامه - حتى نهض طائرا مسخرا له يدعوه باسمه للمأكل فيجيبه حتى أدركه
~~الكبر وضعف.
# وبلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من عاد الآخرة جاء إلى لقمان فقال له:
~~يا عم ما بقي من عمرك غير هذا النسر، فقال: يا ابن أخي هذا لبد. قال
~~معاوية: لله أنت ما اللبد؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين قد علمت أن اللبد في
~~لغة العرب الدهر. سمعت ابن عمك عبد الله بن عباس يقول: ويذكر في كتاب الله
~~عز وجل يقول {أهلكت مالا لبدا} يقول كثيرا. قال معاوية: صدقت فخذ في حديثك.
~~قال عبيد: فلما دنا أجل لقمان وبلغ الميقات، أقبل ذلك النسر لبد حتى وقع
~~على شجرة النتظب فدعاه ليطعمه من لحم قد بضعه. فأراد لبد أن ينهض فلم يطق
~~أن يطير، فأقبل لقمان فزعا مرعوبا حتى قام حتى وقال (انهض لبد أنت الأبد لا
~~يقطع بي الأمد نهضا شدد نهض الملك المجرد الحارث بن ذي شدد). قال معاوية:
~~لله أبوك من الملك المجرد الإرث بن ذي شدد الذي يعني؟ قال عبيد: يا أمير
~~المؤمنين هو الرائش ملك من ملوك حمير باليمن - فإن شئت حدثتك حديثه - قال
~~معاوية: بن
# أتم حديثك حتى أسألك عما أريد - إن شاء الله تعالى - قال عبيد: فلم يطق
~~لبد أن ينهض وتفسخ ريشه، فهال ذلك لقمان هولا عظيما ووقع موته موقعا جسيما،
~~فأنشأ لقمان يبكي نفسه ويقول:
PageV01P378
# موتي إني أموت اليوم يا لبد ... وحسرتي أن قد تصرم الأبد
# فطر كما كنت سالما لبدا ... تحيا ونحيا معا ونحتفد
# إني وإياك في تفرقنا ... سيان شقا كالروح والجسد
# إن مت لم أبق إنما أجلي ... ما عشت فابق ما أن لك الرشد
# ما لي سوى ما بقيت من عمري ... فليس لي من سبيلك السدد
# قد هالني ما أرى وأرعبني ... أني واجد فترة كما تجد
# أنكرت ظهري وركبي ويدي ... فالبطن والصدر فيهما ويد
# قد ms038 غالني كلما أرى نفسي ... والموت آت إذا انقضى لبد
# وإن يكن آتيا سأكرهه ... لأنه متعب للمراد يرد
# يسل نفسا من المفاصل لا ... يخلف إن جل موعد لقد
# ثم سقط لبد ميتا، فجاء لقمان لينهض فاضطربت عروق ظهره وخر ميتا - وكان
~~أمرهما هذا بمرأى من رجل من العمالقة، يقال له المثنى بن عمرو العمليق -
~~والعمالقة يومئذ سكان السراة والحجاز كلها، وكان المثنى شاعرا حافظا، حفظ
~~قول لقمان وشعره وعاين كيف كان هلاك نسره فقال وهو يبكي على لقمان ويرثيه:
# فنيت وأفنى الله نسلك من نسر ... هلكت وأهلكت من عاد وما تدري
# فمن ذا ينجي بعد لقمان فكره ... يخلصه يا قوم من تلف الدهر
# فاسنوا منكم أنفسا ببقائها ... فما لكم في الرأي في ذاك من عذر
# وخيرها فاختار لم يك عالما ... محيطا بها إلا على الشك أو نسر
# قال: ثم انطلق المثنى إلى ناس من قومه العماليق فأخبرهم بأمر لقمان
PageV01P379
# ونسره
# فانطلقوا حتى دفنوهما، والمثنى صهر لقمان بن عاد. وبلغني إن موت لقمان
~~كان في زمان ملك فارس.
# قال معاوية: لله أنت يا عبيد! أخبرني كم كان عمره؟ قال: بلغني أن عمره
~~كان ألف سنة وسبعمائة سنة وأربعا وستين سنة. قال معاوية: فعمر النسور من
~~ذلك كم؟ قال عبيد: إني سمعت ابن عمك يقول: كان عمر كل نسر مائة سنة وزيد
~~لبد عليها نيفا. وذكر غيره أن أعمارها كانت مختلفة، والله بالصواب أعلم.
~~كان عمر النسور التي متع بها ألف سنة وأربعمائة ونيفا، وكان عمر لقمان قبل
~~النسور ثلاثمائة ونيفا وستين سنة. قال معاوية: لا يفضض الله فاك يا عبيد،
~~لقد حدثت بالعجائب! أخبرني هل قيل فيه شعر؟ قال: نعم يا معاوية، كان لقمان
~~ونسوره مثلا في العرب، فقال لبيد بن ربيعة الكلابي شعرا يقول فيه:
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالعقير الأعزل
# من تحته لقمان يرجو نهضه ... ولقد رأى لقمان إنه لا يأتلي
# ولقد جرى لبد فأدرك شأوه ... ريب المنون وكان غير مغفل
# غلب الليالي خلف آل محرق ... وكما ms039 فعلن بتبع وبهرقل
# وغلبن أبرهة الذي الفنيه ... قد كان يخلد فوق غرفة موكل
# والحارث الحراب كانت دراه ... دارا أقام بها ولم يتحمل
# تجري مواهبه على من نابه ... جري الفرات على قرار الجدول
# وفيه يقول النابغة الذبياني حيث يقول:
# أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبلد
PageV01P380
# قال معاوية: من أين علمت إنه آخر النسور! وكيف علم ذلك النابغة حيث قال
~~فيه؟ قال: الخبر فيه يا أمير المؤمنين مع الأعشى قد فسر ذلك في شعره. قال
~~معاوية: وكيف قال الأعشى؟: قال يا أمير المؤمنين في شعره الذي يقول فيه:
# فلو كان حيا خالدا أو معمرا ... لكان سليمان البريء من الدهر
# حتى أتى إلى آخر البيات، وقد ذكرناها في كتابنا هذا. وهذا ما كان من خبر
~~لقمان بن عاد وخبر نسوره وطول عمره من جهة أخباره بعد نسوره، والله أعلم
~~بالغيب.
### | يتلوه حديث عاد الآخرة
# قال معاوية: لله أنت يا أخا جرهم، لقد ذكرت من حديثك عجبا فلله الحمد على
~~ما قضى في خلقه، فقد سمعتك ذكرت عاد الآخرة في حديثك فهات حدثني حديثهم؟
~~قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين، إنه لما هلك عاد الأولى وتوفي هود النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بقي ولد أبي سعيد المؤمن، فكثروا وانتشروا في
~~البلاد وحدثت منهم القرون حتى كثروا وعتوا وبغوا في الأرض بغير الحق، فألقى
~~الله شرهم بينهم وأهلك بعضهم ببعض وأفناهم الله بذلك. قال معاوية: لله أنت
~~يا عبيد! وكيف كان ذلك؟ قال عبيد: كان منهم رجل - يقال له سالم بن هزيمة -
~~أحد بني عفير بن لقيم سادة عاد الآخرة، فكان رأسا في قومه وفيهم العدد
~~والقوة والثروة - وكان سالم بن هزيمة رئيسهم وصاحب أمرهم - ثم أن رجلا من
~~قومه إلا من غير أهل بيته هو من بني لقيم - يقال له لقمان بن
PageV01P381
# عاد بن عمرو بن لقيم - تزوج أخت سالم، فمكثا على ذلك دهرا طويلا فلما
~~أراد الله بهم ما أراد من الهلاك ألقى بين أخت سالم وبين ms040 زوجها التشاجر
~~وكان بينهما شر كثير حتى تناولها فضربها وأساء إليها فخرجت المرأة إلى
~~أخيها بأسوأ حال، فغضب سالم مما صنع لقمان بأخته وصرخ في قومه فاجتمعت إليه
~~جماعة منهم، فانطلق بهم حتى أتى صهره لقمان فكلمه فيما صنع بامرأته؟ فرد
~~عليه قولا سيئا، وكانت بينهما منازعة شديدة حتى ساء الحال فيما بينهما
~~والتحمت الحرب بينهم. فاجتمعت قبائل عاد إلى بني عفير بن لقيم، قم إلى سالم
~~بن هزيمة، واجتمعت لنو عمرو بن لقيم إلى لقمان ابن عاد والتقوا فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فظفر لقمان بن عاد وقومه
# بسالم بن هزيمة وقومه من بني عفير وبجميع ما كان مع بني عفير من سائر فرق
~~عاد فقتلوهم جميعا حتى أفنوهم، ولم يتركوا منهم أحدا إلا امرأة - يقال لها
~~صنيعة من بني عمرو بن لقيم، كانت متزوجة في ثمود رجلا من أشرافهم فولدت له
~~رجلين، يقال لهما الوضيع وغانم - ثم أن زوجها مات فرجعت إلى ما بقي من
~~قومها عاد الآخرة - أهل بيت لقمان بن عاد - الذين قتلوا أهل بيتها ومعها
~~ابناها، فأقامت معهم ما شاء الله وشب ابناها فأدركها. قال: فلما كان ذات
~~ليلة إذ نزل بها ضيف من أصهارها من ثمود بينه وبين أبيها قرابة - يقال له
~~حبيب بن جارية - فوثب عليه رجل من عاد - يقال له معاوية بن مرثد بن لقمان
~~بن عاد - فقتله. فلما رأت ذلك منيعة - وكانت امرأة أنفة عارمة، غضبت لقتل
~~ضيفها وجارها فدعت إلى ابنيها - فقالت: اذهبا إلى هذا الفاسق فقد عدا على
~~ضيفكما وابن عمكما فقتله، وقبل ذلك فإن جده وأهل بيته قتلوا جدودي وأهل
~~بيتي فاذهبا إليه فاقتلاه. فانطلق الغلامان حتى أتيا معاوية فقتلاه، ثم
~~انطلقت منيعة
PageV01P382
# هاربة في ليلتها بابنيها ونفسها، حتى صارت إلى أختا لها من ثمود - وهم
~~يومئذ أمنع العرب وأعزهم - فاستجارت برجل من ثمود - يقال له غنم ابن عمرو
~~بن مبلغ - فأخبرته خبرها، وأنشأت تقول:
# أتيتك يا غنم بن عمرو بن مبلغ ... بنفسي وابني الوضيع وعاديا
# فررت إليكم من سفاهة ms041 معشر ... ومن قدرة تعلي علي الافاعيا
# وقالوا أأهلكت ابن زيد سفاهة ... فلا صلح فينا بعد قتل معاويا
# بنو حرب ولقمان بن عاد عدونا ... وقد كان لقمان زمانا رجائيا
# فاخلف لقمان رجائي وذمتي ... بقتلهم جاري حبيب بن جاريا
# فلا تسلمني يا بن غنم إليهم ... فتبلغ مني إن فعلت الدواهيا
# فأجارها غنم بن عمرو وقام دونها، وطلبها بنو لقمان بن عاد وابنيها
~~ليقتلوها
# وابنيها، فمنعهم غنم عن ذلك هو ورهطه، وكادت أن تهيج بينهم حرب حتى أصلح
~~بينهم ردم الطسمي - وكان يومئذ حكم العرب - فاصطلحوا ومكثوا على السلم ما
~~شاء الله، ثم أن رجلا من بني لقمان بن عاد قتل رجلا من غنم بن ثمود، فنهضت
~~عليهم ثمود وغضبوا في قتل صاحبهم غضبا شديدا فحاربوهم وأعطوا عليهم الظفر
~~فقتلوهم جميعهم حتى أفنوهم عن وجه الأرض فلا أعلم لهم اليوم بعقب، والله
~~أعلم. فهذا ما كان من حديث عاد الآخرة يا أمير المؤمنين وأخبارهم.
### | يتلوه حديث ثمود بن عابر بن أرم بن سام
# ابن نوح بن ملك بن متوشلخ بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيت ابن آدم -
~~أبي البرية صلى الله عليه وسلم على الطيبين من ذريته الطاهرين
PageV01P383
# والأنبياء المنتخبين والأئمة التابعين والأولياء والأصفياء الصالحين.
# قال معاوية: تبارك رب العالمين، ثم قال: حدثني عجبا منهم يا عبيد! فحدثني
~~بحديث ثمود قوم صالح صلى الله عليه وسلم وعن أخبارهم وكيف كان سبب هلاكهم
~~وقصص أمورهم؟ قال عبيد: يا معاوية، لما اهلك الله عاد الأولى والآخرة
~~وانقضى أمرهم خلفت ثمود بعدهم، وانتشروا في البلاد وملئوا الأرض وأثاروها
~~وتكبروا وعتوا وطغوا وساروا في الأرض بغير الحق وأكثروا فيها الفساد وعبدوا
~~الأصنام، وكانت منازلهم بالحجر - وهو وادي القرى إلى رملة فلسطين - وهو
~~ثمانية عشر ميلا بين الشام والحجاز. ذلك قول الله عز وجل {ولقد كذب أصحاب
~~الحجر المرسلين}. وكانوا قوما عربا، وكان الله جل جلاله قد أعطاهم فضلا من
~~القوة والأبدان وسعة في الأرزاق وطولا في الأعمار، فلم يزدهم إلا طغيانا،
~~فلما عتوهم على الله ms042 عز وجل، بعث إليهم صالحا - عليه السلام - وكان من
~~أوسطهم بيتا وأكبرهم حسبا وهو صالح بن عمرو ابن وهبة بن كماشخ بن أحقب بن
~~الوذ بن عابر بن أرم بن سام بن نوح - فأرسله حجة عليهم، وكان بعد هود وصالح
# إبراهيم خليل الله - عليه السلام - فآتاهم صالح برسالة ربه على ما شاء
~~بأمره، فمكث يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل وترك عبادة الأصنام ويخوفهم عذاب
~~الله ونقمته حتى صار شيخا كبيرا أشمط، وكان من دعائه إياهم وردهم عليه ما
~~ذكر الله تعالى لنبيه في كتابه في آيات كثيرة. فلما ألح صالح على قومه
~~بالدعاء لعبادة الله وترك عبادة الأصنام وحذرهم عذاب الله ونقمته لأعدائه،
PageV01P384
# فأخبرهم بما عنده لمن عبد الله من الفضل الكبير الدائم وبما عنده عز وجل
~~لأوليائه، فلم يتبعه إلا القليل المستضعفون في الأرض، فلما طار عليهم
~~دعاؤهم إياهم، اجتمع إليه ذات يوم أشرافهم وذو القوة منهم وذو الرأي منهم.
~~فقالوا: يا صالح قد أكثرت علينا الدعاء وخوفتنا العذاب وأنت بشر مثلنا
~~وذكرت لنا ان الله أرسلك إلينا، ونحن نحب أن تأتينا بآية وترينا آية نعتبر
~~بها ويكون ذلك مصدقا لقولك لعلنا أن نتبعك، وذلك قول الله عز وجل {ما أنت
~~إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين}. فقال لهم صالح: أين تريدون؟
~~قالوا: تخرج معنا في عيدنا فما سألناك من شيء أو طلبناك فعلته لنا. قال
~~صالح: فإذا فعلت ذلك لكم وفعله لي ربي ما الذي تفعلون أنتم لربكم ولي؟
~~قالوا: نعبد ألهك ونؤمن به ونتبعك، فأخذ عليهم صالح العهود والمواثيق في
~~ذلك وتأكد عليهم أشد تأكيد. وكان لثمود عيد من كل سنة يخرجون فيه إلى بعض
~~نزهاتهم بأوديتهم فيخرجون بالخمر والطعام والاجزار ويخرجون معهم أصنامهم
~~التي يعبدونها من دون الله تعالى فيذبحون لها الذبائح ويقربون لها القرابين
~~ويقيمون هناك أياما يأكلون ويشربون ويلعبون وتضرب لهم القيان بالدفوف
~~والمعازف ويجتمعون لذلك العيد من قراهم كلها في ذلك الموضع لذلك اليوم -
~~وكان رأس ثمود من أشرافهم ms043 وسادتهم، يقال له جندع بن عمرو بن خراش بن الدميل
~~بن عاد بن ثمود، وهو صاحب أمرهم والمطاع فيهم وكان معه أشراف منهم ريان بن
~~صمغة بن خليفة بن خراش وهو كاهنهم وذؤاب بن عمرو
# بن لبيد بن خراش - وهو صاحب أوثانهم والجناب وشهاب ابنا خليفة ابن عمرو
~~ولبيد بن خراش وهو صاحب حربهم وبأسهم، وهؤلاء أهل بيت واحد ومعهم أشراف من
~~بني غنم وعبيد بن ثمود ليسوا بدونهم في الشرف والعز، فخرجوا في عيدهم
~~بزينتهم ولهوهم وما احتاجوا إليه من
PageV01P385
# صلاحهم، وخرج معهم صالح - صلى الله عليه وسلم - وهو يرجو إسلامهم فأتوا
~~مكان مجمعهم فقضوا ما كانوا يحتاجون إليه يومهم ذلك فاعتزلهم صالح في ناحية
~~قريبا من شجرة كانت يصلي ويعبد الله فلما كان في الغد اجتمعوا إليه
~~باجمعهم، فأتوا صالحا فتحدثوا عنده ما شاء الله، ثم نظروا إلى صخرة عظيمة
~~منفردة في قاع أفيح فأعجبتهم فقالوا: يا صالح إن طلبنا منك أن تخرج لنا في
~~هذه الهضبة - يعنون الصخرة - ناقة حمراء شعراء وبراء مهبرجة، والمهبرج من
~~الإبل: يماشي كل النجب لها ضجيج وعجيج ورغاء شديد تفور لبنا سائغا. فإن
~~فعلت ذلك فعلنا لك ما عاهدناك عليه وإلا علمنا أنك كاذب. وإنما سألوا صالحا
~~ذلك استهزاء به فظنوا إنه لا يفعل ولا يكون منه ذلك ولا يقدر عليه. ولم يكن
~~الله ليحقر نبيه - وهو القادر على ما يشاء - فقال لهم صالح: زيدوا لهم
~~صالح: زيدوا فأعطوني في عهودكم ومواثيقكم على ذلك. فأعطوه ما وثق به، ثم
~~قام صالح فصلى ما شاء الله، ثم رفع رغبة إلى الله ودعاه وتضرع إليه. فسمعت
~~ابن عمك عبد الله بن عباس يقول: فبنيما هم على ذلك - وهم يدعون أصنامهم أن
~~تحول بين صالح وبين ذلك - وهم ينظرون ما يفعل لصالح الهه وما تفعل لهم
~~أصنامهم إذ نظروا إلى الصخرة تتحرك وترتعد من خشية الله تعالى، ثم اضطربت
~~فنظروها تتمخض كما تمخض المرأة للولد، ثم انصدعت وتغلقت عن ناقة عظيمة على
~~ما سألوا ووصفوا ms044 إلا أن الله عز وجل عظم خلقها على خلق كل دابة في الأرض
~~فكانت كأنها طود عظيم رأسها كأعظم بعير، ثم أقبلت إلى جماعة القوم حتى ظنوا
~~أنها مهلكتهم ونظروا إلى أمر عظيم
# هالهم من أمر الله وعزته وقدرته. فلما رأى ذلك رئيسهم جندع بن عمرو خر
~~لله ساجدا وسجد معه بشر كثير من عظمائهم وسفلتهم وأقر الله عين نبيه - عليه
~~السلام - وصدق ظنه
PageV01P386
# وكانت العامة من ثمود عند ذلك قد خشوا أن يموتوا تلك الساعة. فقام فيهم
~~نفر من مشايخهم - مشائخ الكفر والضلالة - منهم: ريان بن صر - صاحب كهانتهم
~~- والجناب بن خليفة وذؤاب - صاحب أوثانهم - فكلموا ثمود ونهوهم وزجروهم عن
~~الإسلام. وقول الله عز وجل {وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى}.
~~يقول: هداهم أراهم آية عظيمة فاهتدوا وأبصروا ثم استحوذ عليهم الشيطان
~~وأطاعوا سادتهم وكبراءهم فارتدوا إلى الكفر وهو العمى.
# قال عبيد: سمعت ابن عمك يقول ذلك. قال: صدقت فخذ في حديثك. قال عبيد:
~~وثبت جندع بن عمر رئيسهم وسيدهم على الإسلام وناس معه حتى ماتوا - رحمهم
~~الله وغفر لهم - وكان شهاب بن خليفة بن عمرو قد أسلم مع جندع بن عمرو، ثم
~~رجع عن ذلك مع من رجع وارتد مع ثمود، فدعاه جندع بن عمرو إلى الإسلام فعصاه
~~فكان ممن استحب العمى على الهدى، فخاب. وفي ذلك يقول رجل من المسلمين اسمه
~~مهوش ابن علقمة شعرا فأنشأ يقول:
# دعونا عصبة من آل عمرو ... إلى دين الإله دعوا شهابا
# عزيز ثمود كلهم جميعا ... فيأبى أن يجيب ولو أجابا
# لا صبح آمنا فينا عزيزا ... وما عدلوا بصاحبهم ذؤابا
# ولكن الغواة من آل حجر ... تولوا بعد رشدهم ارتيابا
# قال: ومكثت الناقة في أرض ثمود بين أظهرهم ترعى الشجر وتشرب الماء، ثم أن
~~صالحا عليه السلام خشي عليها سفهاء ثمود فزجرهم عنها وأوحى الله إليه بذلك.
# قال: يا معشر ثمود {هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض
PageV01P387
# الله ولا تمسوها
# بسوء فيأخذكم عذاب أليم}. قال: ثم قسم الله الماء ms045 بينها وبينهم. وأوحى
~~إلى صالح نبيه ونبيهم صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى {ونبئهم أن الماء
~~قسمة بينهم كل شرب محتضر} فقال {لها شرب ولكم شرب يوم معلوم} قال: فكان
~~شربها يوما معلوما يقام يوم الأربعاء، فكانت ترد يوم شربها، فإذا وردت وضعت
~~رأسها في الوادي فتستقيه حتى لا تدع قطرة. قال: فترفع رأسها فتقوم فتفجح
~~لهم، ثم تدر فيحلبون ما شاءوا من لبن فيشربون منه ما اشتهوا حليبا ويدخرون
~~منه ما أحبوا يتزودونه في أسقيتهم كما يتزودون الماء، فيكون لبنها لهم خلفا
~~من الماء، ثم تصدر من غير الموضع الذي منه وردت لا تقدر أن ترجع من حيث
~~وردت لضيق ذلك عليها من عظمها - وسموها الهجول - وإذا كان يوم وردهم وشربوا
~~من الماء ما شاءوا وادخروا ما شاءوا ليوم وردها، فكانوا من ذلك في سعة وفضل
~~وحالة حسنة. وكانت الناقة إذا كان الصيف طلعت ظهر الوادي فهربت منها
~~المواشي والدواب من البقر والغنم وغيرها من الوحوش، فهبطت منها المواشي إلى
~~بطن الوادي في برد شديد وحر شديد وجدب ذلك. إن الدواب كانت تنفر منها وتخاف
~~أن تتخطفها، وإذ كان الشتاء والبرد شتت في بطن الوادي ونفرت منها وارتفعت
~~إلى ظهر الوادي في برد شديد وجدب. فاضر ذلك بمواشيهم وذلك للبلاء الذي
~~أراده الله بهم وقدره عليهم وجعلها سببا لهلاكهم وكانت مراعيهم ما بين حسمى
~~إلى وادي القرى. فلما كان ذات يوم أصبحت الناقة في بطن الوادي ومعها سقب
~~لها على مثل خلقها وهيئتها، إلا إنه لم تبلغ، فلما رآها كفار ثمود قالوا:
~~سحر صالح الناقة حتى نتجت سقبا وكذب أعداء الله. فمكثوا على هذه الحالة حتى
~~دنا الوقت الذي أحب الله فيه هلاكهم، فنبغت منهم
PageV01P388
# عجوز فاسقة ملعونة يقال لها أم غنم وهي عنيزة أم غنم بن المختار - وهي من
~~بني عبيد بن المهل وهي العجوز الملعونة التي ابتليت بها ثمود - فكانت تحت
~~ابن
# عمرو زوجة له، وكانت ذات ماشية كثيرة من ابل وغنم وبقر فألقى الله بغض
~~الناقة ms046 في قلبها لحال ماشيتها، وكانت لها بنات حسان منهن الرباب التي كانت
~~أجمل نساء العرب في زمانها، وكانت لها أخت من نساء أشراف ثمود - يقال لها
~~الصدوف ابنة المحيا بن زهير بن المحيا سيد بني زهير وصاحب كهانتهم وأوثانهم
~~في زمانهم الأول - وكان واديهم يقال له (وادي المحيا) وكانت صدوف ذات جمال
~~وكمال ومال كثير واسع من ابل وبقر وغنم، وكانت هي وعنيزة متواخيتين
~~ملعونتين، وهما كانتا من السباب التي قدر الله عز وجل نقمة لثمود وكانتا من
~~اشد نساء ثمود بغضا لصالح والناقة، وكانتا تحبان عقر الناقة لمكان
~~ماشيتهما، وكانت صدوف تحت رجل - يقال له ضيم - قد أسلم مع صالح وحسن
~~إسلامه، وكانت الصدوف قد فوضته في مالها كما تفوض المرأة زوجها، فكان ضيم
~~ينفقه على من أسلم مع صالح من اتبعه يريد بذلك وجه الله. فلم يزل على ذلك
~~حتى رق المال في يده واطلعت صدوف على إسلامه وما يفعل بالمال فشق ذلك عليها
~~ولامته وعاتبته على فعله. فلما أكثرت عليه أظهر لها إسلامه ودعاها إلى
~~الإسلام ورغبها فيه، فأبت عليه وأظهرت له الشناءة وانتقلت إلى أهلها وأهل
~~بيتها بني عبيد الذي هي منهم وأخذت بنيه وبناته فبعثتهم إلى بني عمها، فقال
~~لها زوجها ضيم: ردي علي ولدي، قالت: لا أردهم حتى أناظرك إلى ضبعان أو مبدع
~~ابني عبيد. فقال لها: لا أناظرك إلى بني مرداس، وذلك أن بني مرداس كانوا قد
~~سارعوا إلى
PageV01P389
# الإسلام وأبطأ عنه الآخرون. قالت له الفاسقة: لا أناظرك إلا إلى من دعوتك
~~إليه. فاستعان عليها ببني مرداس فقالوا لها: والله لئن لم تدفعي إليه ولده
~~طائعة لتدفعنهم إليه كارهة ولنقومن من دزنه. فلما رأت الفاسقة ذلك علمت إنه
~~لا طاقة لها ولا لرهطها ببني مرداس، فدفعت إلى ضيم ولده، فذكر ضيم أمر صدوف
~~ومعاتبتها إياه على الإسلام وعلى المال فقال في ذلك شعرا يقول فيه:
# تقول كان ضيم لا منبت له ... فقلت ذو رحم منه ومن زال
# إن ابن أمي أغواه وأفسده ... فأهلك ms047 المال في أسباب أخوالي
# فقلت ويحك إن الله بصرني ... دين الهدى فاشتريت الدين بالمال
# وقلت حسبي بدين الله أبلغه ... في آل صالح إدباري وإقبالي
# قال معاوية: لله أنت يا لبيد، وما يعني بقوله هذا: قال: يا معاوية. قوله
~~ذو رحم مني ومن زال فكان زال آخاها لأبيها وأمها وهو زال بن المحيا قد اسلم
~~مع صالح، ثم استقام على الهدى. وقوله أغواه وأفسده تقول إن آخاها أفسده
~~زوجها وأغواه حتى أسلم وأفسد المال وهي الغوية لعنها الله ليس هما، وأما
~~أخوالي فهو خال صدوف وخال أخيها ذلك وكان مسلما، وكان ممن أنفق عليه ضيم
~~فهلك في صيحة صالح عليه السلام وذلك قوله: افسد المال أسباب أخوالي، ثم أن
~~الفاسقين لعنهما الله عنيزة وصدوف أجمع رأيهما على عقر ناقة صالح فأخذتا في
~~المكر والحيل لأسباب الشقاء الذي حل بثمود فأتت الصدوف رجلا من قومها -
~~يقال له الجناب ابن خليفة من أشراف ثمود ومترفيها - فدعته إلى عقر الناقة
~~وعرضت عليه نكاحها ومالها فأبى عليها ذلك ونزه نفسه عن طاعتها، فبعثت إلى
PageV01P390
# رجال ثمود وأشرافها تدعوهم إلى ذلك، فأبوا عليها حتى أتت ابن عم لها -
~~فاسقا فاجرا ملعونا مقدما على المكاره والشراب يقال له مصدع بن مهرج بن
~~المحيا - فدعته إلى عقر الناقة، ونكاحها إن فعل فأجابها إلى ذلك لما رغب
~~فيه من جمالها وكمالها وسعة مالها، ولما كتب الله سبحانه وتعالى عليهم
~~وانطلقت عنيزة الفاسقة إلى أشراف ثمود ومترفيها تدعوهم إلى عقر الناقة
~~وتبذل مالها وابنتها الرباب لمن يفعل لها ذلك، فلم تجد أحدا يتابعها على ما
~~طلبت حتى أتت المدينة قرح - وهي المدينة التي ذكرها الله تعالى في كتابه،
~~فقال {وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون} - قال: فكلمت
~~رجالهم حتى أتت إلى رجل
# منهم يقال له - قدار بن سالف بن مليف بن جندع، وكان فاسقا فاجرا ملعونا
~~جريا على الله سبحانه وعلى المحارم والفواحش، وكان من صفته إنه كان أحمر
~~أزرق أكسف ولد زنا - ويقال أن أمه ms048 باغية ملعونة، وكانت تفجر برجل من قومها
~~- يقال له ضبعان بن عبيد - وكان قدار شبيها به، فكان قومه يقولون إنه ابنه،
~~ولكنه ولد على فراش سالف فادعاه فالولد لضبعان والاسم لسالف وقدار هو الشقي
~~الذي عقر الناقة وبه شقيت ثمود، وكان قدار - مع حاله هذه - مقدما عزيزا
~~منيعا في قومه.
# وذكر محمد بن إسحاق في غير حديث عبيد بن شرية، قال محمد ابن إسحاق، حدثني
~~هشام بن عروة بن الزبير في حديث زمعه بن الأسود ابن المطلب بن أسد بن عبد
~~العزى، إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم يخطب الناس على
~~المنبر فذكر الله وذكر ناقة الله التي عقرت ثمود، والذي عقرها فقال النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم: قام
PageV01P391
# إليها أحمر أصعر وأزرق منيع عزيز في قومه مثل زمعة بن الأسود في قومه.
# رجع الحديث إلى عبيد بن شرية. قال عبيد: فكلمته عنيزة الفاسقة بعقرها
~~وبذلت ابنتها الرباب وأي بناتها شاء، فأجابها عدوالله إلى ذلك - وكان قدار
~~عدو الله محبا للرباب وامقا بها، وكان قد طلبها فلم يجد ليها سبيلا، وكانت
~~الرباب أجمل امرأة في زمانها وأتمها - فلما ذكرتها معا لعدو الله تاقت نفسه
~~إليها فطاوعها، فاجتمع هو ومصدع فتكلما في ذلك، ثم ناديا في ثمود فاستغويا
~~ناسا غواة سفهاء من سفهائهم ومترفيهم من أهل المدينة مدينة قرح فاتبعهما
~~تسعة نفر من أشباههما فكانوا تسعة نفر، وهم الذين ذكر الله تعالى في كتابه
~~{وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون}. وهم: قدار بن سالف
~~- وهو رئيسهم في الشر - ومصدع بن مهرج، ومبلغ بن غنم - وهو خال قدار، وكان
~~عزيزا في قومه -
# ودعيم بن حلاوة بن المهل، وذؤاب بن مهرج - أخو مصدع - وأربعة لم تحفظ
~~أسماؤهم، وكلهم من أشراف ثمود وأعزائهم وأهل النعمة منهم - وهم الأذلة عند
~~الله - فتتابعوا وتحالفوا على عقر الناقة، وفي حديث وهب بن منبه: أن اسم
~~الرهط الذين تحالفوا على عقرها قدار بن سالف ومصدع بن مهرج وذؤاب ms049 بن مهرج
~~والهزيل ابن متروك وغنم بن غنم وعفير بن كردم وعاصم بن مخرمة وسليط بن حدقة
~~وبسيط بن نعيق.
# رجع الحديث إلى عبيد، قال: فاجتمعوا في بيت الفاسقة عجوز النار
PageV01P392
# أم غنم وأختها الصدوف فمالتا عليهم بما شاءوا من الخمر واللحم وعمدت إلى
~~ابنتها الرباب فزينتها وحلتها وألبستها قرفيرا وإزارا وخمارا، وأبرزتها
~~إليهم وأمرتها أن تبدي محاسنها. فلما رآها الفاسق قدار ذهب عقله وتاه حمله،
~~وتبرجت الصدوف لمصدع، فهذبت بعقله - وكان ذلك يوم الأربعاء يوم ورد الناقة
~~- وكانت الفاسقتان اعتمدتا ذلك ولم يدخرا شيئا من الماء ليوم ورد الناقة
~~اعتمادا منهما على ذلك. فبينا هم في أربهم ذلك إذ قل عليهم الماء لمزج
~~الخمر، فطلبوا ماء، فلم يجدوا شيئا، فقالتا لهم الفاسقتان: إذ لم يجدوا ماء
~~لمزج الخمر أن عندنا خمرا كثيرا فلابد له من فراج فاطلبوا لنا الماء، فذهبت
~~التسعة الرهاط بأسيافهم يطلبون الماء فوجدوا الناقة قد شربته جميعا، فلم
~~يقدروا منه على شيء، فرجعوا إلى مجلسهم، وقد جسرهم على عقر الناقة فأكد
~~بعضهم على بعض في عقرها، وطلب قدار ومصدع من المرأتين أنفسهما، فقالتا: ما
~~إلى ذلك سبيل حتى تريحانا من هذه الناقة التي قد أهلكت مواشينا وقطعتنا من
~~الماء. وشاع خبر قدار وأصحابه في قومهم وما هموا به من عقر الناقة، فشق ذلك
~~على عظماء ثمود ومشايخها ورأوا ذلك هولا عظيما، وعلموا أنهم لا طاقة لهم
~~برهط قدار وأصحابه لعزهم ومنعتهم في قومهم. وبلغ ذلك صالحا صلى الله عليه
~~فأتى الرهط، فقال لهم {هذه ناقة الله
# لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم}،
~~فلم يزدهم ذلك الكلام - كلام صالح إلا عتوا ونفورا وجرأة على عقرها - وهموا
~~بصالح، فخرج هاربا إلى قومه. ثم أن عدو الله قدار وأصحابه جدوا في عقر
~~الناقة فصقلوا أسيافهم وأخذ قدار معولا فسنه، ثم تقلدوا أسلحتهم، فأخذ قدار
~~معوله
PageV01P393
# وساروا يريدون الناقة في يومهم ذلك في يوم وردها، فانطلقت معهم عنيزة
~~الفاسقة معها ابنتها قد زينتا ms050 وألبستها ثوبا معصفرا وقلدتها بدر وياقوت،
~~وسارت معها صدوف على مثل ذلك حتى أتوا على طريق الناقة التي تصدر منها،
~~وكمن لها قدار في أصل شجرة على طريقها، وكمن لها مصدع في أصل شجرة. فلما
~~صدرت الناقة من الماء وقف الرجلان عنها وجبنا عن عقرها واستعظما أمرها.
~~فلما رأت ذلك عنيزة وعرفت حالهما أخذت دفها وجاءت بابنتها الرباب حتى وقفت
~~على رأس قدار، وأنشأت تقول:
# فدت نفسي لقدار أعز قومي ... ومفزعهم إذا المكروه نابا
# به عزت ثمود فإن دعته ... ليكشف كربة عنها أجابا
# وكان لها لدى الحدثان حصنا ... يذل من الأولى عز الرقابا
# أطاعته ثمود فعز طرا ... وأحصنها كما أوتوا كتابا
# فقدم للذي أكدت عهدا ... لعلك في المكاره أن تهابا
# ولا تجبن فإن الجبن عار ... وكان أبوك يكره أن يعابا
# فقد أشبهته جودا وبأسا ... ولم تشبه صميما ولا ذؤابا
# فأنقذ من يحول الشر قومي ... فلست بمتبع فيها عقابا
# وطفقت تضرب بدفها وأقبلت صدوف الفاسقة في زينتها حتى وقفت على رأس مصدع
~~وهي تضرب بدفها وتنشد هذا الشعر:
# الآن الشعر أحلو لي وطابا ... وودعنا المكاره والتبابا
# ونؤتى بالذي نهوى جميعا ... ونهدي نحو مصدعنا الشرابا
PageV01P394
# فنفسي قد وهبت وكل مالي ... لمصدع بالذي أهوى ثوابا
# فعندي ما اشتهيت فثق بقولي ... ولا تخش لما قلنا انقلابا
# فمثلك قد أراح النفس مما ... رأوا منها ينبهم عتابا
# فما في ناقة عقرت عقاب ... لآل ثمود قد كانت عذابا
# قال: فلما سمعا عدوا الله قول الفاسقتين ابتدرا فحمل عليهما مصدع فمرت به
~~فرماها بسهم فانتظم بالسهم عصبة ساقها وحمل عليها قدار فضرب عرقوبيها
~~بمعوله حتى أبانهما فهرت صريعة لها رغاء شديد، ثم طعن بالسيف في لبتها
~~فنحرها وهرب سقبها فتعلق بجبل يقال له صنو، ولاذ بصخرة - يقال لها الكتانة
~~- ولحقه مصدع وأخوه فامتنع منهما بالصخرة ولم يقدرا عليه وسمع الناس بعقر
~~الناقة وبنحرها فتبادروا إليها فما كان كشيء حتى اقتسموا لحمها.
# وذكر محمد بن إسحاق من غير رواية عبيد بن شرية، أنهم قد أصابوا السقب مع
~~أمه، قال: ms051 وتبعه مصدع وأربعة نفر من الذين عقروا الناقة فرماه مصدع في لبته
~~بسهم - وكان أرمى أهل زمانه شلت يده - فانتظم قلبه فجر برجله حتى أنزله
~~فالقوا لحمه مع لحم أمه.
# قال ابن إسحاق: فلم يسمع بأن السقب قتل إلا في الحديث واحد عن رجل لم
~~يتابعه على هذا الحديث غيره ولم يقل في ذلك أحد من ثمود ولا من غيرها من
~~العرب شعرا إلا رجل واحد من أصحاب صالح عليه السلام ولا يمكن هذا أن يكون
~~وإنما كانت الصيحة التي أصابتهم من صيحة السقب.
# رجع الحديث إلى عبيد بن شرية. قال عبيد: واكب قدار وأصحابه
PageV01P395
# على الناقة فذبحوها وجزوا لحمها أعضاء وأتتهم عنيزة والصدوف بالخمر
~~والقدور فنصبوها
# وشووا وشربوا وأكلوا وظلوا في ذلك المكان ينعمون ويملون ويقولون الأشعار
~~فكان ما روى لنا مما قالوا هذا الشعر:
# قد أصبح صالح فردا حقيرا ... وما يرجو بناقته نصيرا
# عقرناها بأيد ثم عز ... ولم نخش لذي ثار نكيرا
# وما نلقي لنا فيما فعلنا ... بها إلا الكرامة والسرورا
# وأصبح لحمها فينا غريضا ... بلهوجه وطائفة وغيرا
# سنطلب صالحا ومصدقيه ... لنلحقه بناقته عقيرا
# سنطلبه لنقتله فمن ذا ... يكون له وإن هرب المجيرا
# فأجابه رجل آخر من المسلمين وهو يقول:
# عصت بغيا ثمود رسول ربي ... أخاهم صالحا وعصوا قديرا
# على الأشياء اخرج كي يتوبوا ... لهم من صخرة الوادي بعيرا
# كما سألوا نبيهم فكانوا ... لما قد عاينوا من ذلك بورا
# سقاهم مثلها ماء معينا ... وأرواهم لها درا عزيرا
# فما اعتبروا بها أبدا ولكن ... طغوا وبغوا وغالوها كفورا
# وقالوا فاعقروها ثم ملئوا ... لنا من لحمها الوادي قدورا
# أطاعوا مصدعا وقدار غيا ... ورهطا سبعة كسبوا الشرورا
# فسوف ترى ثمود ومن أطاعت ... عواقب ما أتت حوبا كثيرا
# وتعلم حين يأتيها عذاب ... من الجبار من ورا نكيرا
# ويعلم مصدع وقدار ماذا ... يجازي إذا عصى الله الكبيرا
PageV01P396
# قال: وكان صالح، صلوات الله عليه - نازحا عنهم في دار قومه لا علم له بما
~~فعلوا بالناقة، حتى بلغه الخبر وقيل: هل علمت أن ناقة الله قد ms052 عقرت ويقسم
~~لحمها؟ وغلت بلحمها وشحمها المراجل؟ فخرج نحوهم مسرعا في عصبة من
# قومه حتى وقف عليهم، فإذا لحم الناقة عندهم وهم يأكلون ويشربون، فقال لهم
~~صالح أعقرتموها؟ رماكم الله بما لا طاقة لكم به من العذاب وأنتم تنظرون
~~وشتم قومه من ثمود وأوعدهم العذاب الأليم فشتموه. فقام صالح فصلى ودعا إلى
~~الله - وهم يسخرون منه - فأوحى الله تبارك وتعالى إلى صالح عليه السلام إني
~~قد قبلت دعاءك واني مرسل عليهم صيحة تزهق أنفسهم وتهلكهم أجمعين وذلك نازل
~~بهم إلى ثلاثة أيام. فقال صالح: يا رب أعجل من ذلك، فقال الله تبارك
~~وتعالى: إني إذا قضيت أمرا فلا مرد له وإن وعدي غير مكذوب، ثم أقبل صالح
~~على القوم فقال: اجترأتم على الله وانتهكتم حرمته فانتظروا نقمته واعلموا
~~أن العذاب نازل بكم بما فعلتم، فقالوا: - وهم يستهزئون به - ومتى يكون ذلك
~~يا صالح؟ فقال: تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب، فقالوا: -
~~وهم يسخرون منه - وما علامة ذلك يا صالح؟ فأوحى الخميس مصفرة، ثم تصبح يوم
~~الجمعة محمرة، ثم تصبح يوم السبت وجوههم مسودة، ثم يأتيهم العذاب غداة يوم
~~الأحد مشرقين.
# يقال:، قال لهم صالح: إن علامة ذلك أن تصبح وجوهكم غداة مؤنس مصفرة، ثم
~~تصبح في عروبة محمرة، ثم تصبح يوم شيار مسودة، ثم يأتيكم العذاب يوم أول.
~~قال: وكانت العرب تسمي الأيام في الجاهلية الأحد يوم أول والاثنين أهون
~~والثلاثاء جبارا والأربعاء دبارا والخميس
PageV01P397
# مؤنسا والجمعة عروبة والسبت شيارا، فذلك الذي عنى بهم صالح، صلوات الله
~~عليه. فلما سمعوا قوله كذبوه واستهزئوا به وتآمروا بقتله وقالوا: هلموا
~~فلنقتل صالحا وأصحابه في ليلتنا هذه ونلحقه بناقته ونستريح منه فإن بك
~~صادقا، فقد عجلناه، وإن يك كاذبا فقد اشتفينا منه. فتعاقدوا على ذلك
~~وتعاهدوا على ذلك عليه واجمعوا على قتله. فانطلق الرهط التسعة قدار وأصحابه
~~حين أمسوا حتى أتوا منزل صالح وهم يريدون أن يغتالوه فوجدوه
# وأصحابه المؤمنين قعودا يذكرون الله. فلما طال عليهم ذلك تآمروا فقالوا:
~~هلموا ms053 بنا فلنقتله وأصحابه المؤمنين ولا يعلم أحد من قتلهم، فإن طلبنا أحد
~~من أوليائهم أقسمنا لهم ما شهدنا مهلك أهله ولا لك قول الله عز وجل في
~~كتابه {وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون، قالوا:
~~تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا
~~لصادقون}.
# سمعت ابن عمك يقول ذلك يا أمير المؤمنين. ثم وثبوا ليقتحموا البيت على
~~صالح، فبعث الله جل جلاله نفرا من الملائكة معهم حجارة من نار فدمغتهم
~~الملائكة بتلك الحجارة فقتلتهم جميعا، فهلك قدار وأصحابه من آخر ليلتهم
~~وأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا وأنزل بهم نقمته وقدرته قبل قومهم وما
~~أعد لهم من العذاب في الآخرة أشد وأخزى فسحقا لأصحاب السعير. وكان العامة
~~من ثمود وجلهم قد رحلوا مع قدار وأصحابه بعد عقر الناقة وأكلوا لحمها ورضوا
~~بعقرها جميعا والتي منهم يومئذ ما لا يحصى عدده فلما أبطأ قدار وأصحابه عن
~~قومهم انطلقوا إلى منزل صالح وأصحابه في طلبهم، فوجدوهم على بابه موتى قد
~~رموا بحجارة، ولم يكن صالح وأصحابه علموا بشيء من قتل قدار وأصحابه ولا
~~بمجيئهم إليهم، فأخذوا صالحا فقالوا له: أنت فعلت هذا وقتلت أصحابنا هؤلاء
~~قتلوا على بابك. فوثب رهط صالح دونه وقالوا: والله لا وصلتم إليه أو
PageV01P398
# نموت دونه عن آخرنا، وقد أخبركم أن العذاب نازل بكم إلى ثلاثة أيام فإن
~~بك صادقا فذاك أعز له وإن يك كاذبا أسلمناه إليكم بما جنى على نفسه من
~~الكذب - وكان رهط صالح أعز بيت وأشرفهم في ثمود وأمنعهم وأكثر عدة وعددا -
~~فرضيت عنهم ثمود بذلك وتركوا صالحا. وأوحى الله إلى صالح بأمر قدار وأصحابه
~~الرهط، قال الله عز وجل {إنا دمرناهم وقومهم أجمعين} - أي بالصيحة التي
~~تأخذهم - قال: فلما رأوا ذلك أيقنوا بالعذاب وعلموا أن صالحا قد صدقتهم
~~وازدادوا كفرا وطغيانا وجرأة
# على الله وتعصبا لنبيه صالح واجمعوا على قتله وقتل أصحابه، وقالوا: لسنا
~~ندعه يعيش بعدنا هو وأصحابه، وشغل عنه رهطه بما جاءهم من ms054 الأمر وبلغ صالحا
~~عليه السلام ذلك عنهم، فهرب بنفسه حتى أتى بطنا من ثمود - يقال لهم غنم بن
~~مبلغ، وكانوا أعز بطن في ثمود وأمنعهم منزلا، رئيسهم وسيدهم نفيل، وكان
~~مشركا وكان يكنى بأبي هدب، وهو نفيل بن عمرو بن غنم بن مبلغ وكان هو وقومه
~~مشركين فلجأ إليهم صالح وتحرم بأبي خهدب فآواه وأجاره ومنعه وخفي على
~~المشركين أمر صالح، فلم يقدروا عليه، ولم يعلم به احد، فأخذوا أناسا من
~~أصحابه فعذبوهم أشد العذاب وعرضوهم على القتل ليدلوهم عليه، فقتلوا منهم
~~نفرا - رحمهم الله تعالى - فلما رأى ذلك رجل من المؤمنين - يقال له مبدع
~~ابن هرم الشاعر - انطلق حتى أتى صالحا، فأخبره الخبر وقال له: قد قتلوا منا
~~نفرا وقد خشيت أن يقتل أضعافنا وأحداثنا حتى يدلوهم عليك، فما ترى يا نبي
~~الله؟ قال صالح: دلوهم علي ولا حرج. قال: نحن بحل من ذلك. قال: نعم لا جناح
~~عليكم - غفر الله لكم - فرجع مبدع فأخذه المشركون وقالوا: دلنا على صالح
~~وإلا قتلناك وأصحابك، فأشأ مبدع
PageV01P399
# يقول:
# فإن يك صالح أمسى مقيما ... ببلدتكم فلن يعدو نفيلا
# وإن يك صالح في آل غنم ... فلم تجدوا إلى غنم سبيلا
# بنو غنم سراة ثمود طرا ... وإن كانت بنو غنم قليلا
# وظني أن يمنعه رجال ... بضرب يترك الأعناق ميلا
# أبو هدب وأخوان لهدب ... إذا فزعوا رأيت لهم خيولا
# مجردة لدى الهيجاء بلقا ... تجاوب بعضها بعضا صهيلا
# أخافوا صالحا لما دعاهم ... فظلوا حول حجرته حلولا
# وأشياع هنالك من شباب ... وأشياخ تخليهم فلولا
# وقالوا لن تخاف وأنت فينا ... كفاك برغمنا فينا كفيلا
# فلا تخش التجبر يا آل قومي ... كفى لكم بذلكم دليلا
# فلما سمعوا قوله هذا وعلموا مكان صالح حيث هو كفوا عن المسلمين وانطلقوا
~~بأجمعهم حتى أتوا أبا هدب وقومه فكلموه في صالح. فقال لهم أبو هدب: هو عندي
~~وقد أجرته وآويته فلا سبيل لكم إليه. فقالوا: أتتبع دينه وتترك ديننا؟ قال:
~~لا، ولكن قد أجرته ولن تخفروني في جواري، فتركوه وانصرفوا عنه، وشغلهم ما ms055
~~نزل بهم من العذاب وجعل بعضهم يخبر بعضا بما يرون في وجوههم من التغير، ثم
~~أصبحوا ووجوههم يوم الخميس مصفرة، ثم أصبحوا يوم الجمعة ووجوههم محمرة، ثم
~~أصبحوا يوم السبت ووجوههم مسودة. فلما كان ليلة الأحد، خرج صالح من بين
~~أظهرهم ومن معه من المسلمين إلى الشام فنزل إلى رملة فلسطين، وتخلف رجل من
~~أصحاب صالح، صلوات الله عليه يقال له
PageV01P400
# مبدع بن هرم، فنزل قرحا - وهو وادي القرى - وبينه وبين الحجر ثمانية عشر
~~ميلا، فنزل على رجل يقال له عمرو بن غنم - وكان سيدهم وكان قد أكل من لحم
~~الناقة ولم يشرك في عقرها - فقال له مبدع: يا عمرو اخرج من هذا البلد، فإن
~~صالحا قد قال: من خرج من هذه البلد نجا ومن أقام بها هلك. فقال عمرو: والله
~~ما شاركت في عقرها ولا رضيت بما صنع بها. وأمسك عنه مبدع، فلما أصبح الأحد
~~ورأوا ما نزل بهم من العذاب اجتمعوا كل قوم في مجلسهم فحفروا لأنفسهم قبورا
~~في بيوتهم ونحتوا ولبسوا أكفانهم - وكانت أكفانهم الانطاع وحنوطهم المر -
~~وجلسوا في حفرهم. فلما ارتفع الضحى أخذتهم الصيحة. فلم يبق منهم أحد لا
~~صغير ولا كبير إلا جارية من ثمود يقال لها العدوى ابنة ينبع وكانت جارية
~~مقعدة وكانت كثيرة العداوة لصالح، فأطلق الله رجليها بعدما أخذ قومها
~~العذاب، فخرجت حتى أتت إلى قرح فأخبرتهم بما رأته من العذاب وبما أصيب به
~~قومها ثمود. ثم هلكت
# الجارية حين أخبرتهم. فقال: وقد سمعت ابن عمك عبد الله بن عباس يقول: إن
~~الله تبارك وتعالى بعث جبريل حتى وقف على الفج الذي عقرت فيه الناقة، فصاح
~~فيهم فخرجت أرواحهم من أبدانهم فهلكوا جميعا إلا هذه الجارية المقعدة قد
~~حدثتك حديثها. إلا إنه ذكر أن أسمها الذريعة - وهي كلبة بنت سلق - قال:
~~ونفرت الوحوش والبهائم، فكانت لا تطوف إلا حولها.
# قال عبيد: وسمعت ابن عمك يقول: إن الله تبارك وتعالى لما أهلك ثمودا عجل
~~لأهل الحجر العذاب فأخذتهم الصيحة يوم ثالث عقر الناقة ms056 وأهلك أهل قرح من
~~ثمود بعد ذلك لإحدى وعشرين ليلة لإيوائهم صالحا - صلى الله عليه وسلم - يوم
~~أراد قومه قتله، فذلك قول الله عز وجل {فتلك
PageV01P401
# بيوتهم خاوية بما ظلموا} - يعني ساقطة خربة - قال معاوية: لله درك يا
~~عبيد قد حدثت بعجب، فهل قيل في ذلك شعر وذكرهم أحد من العرب في شعره؟ قال
~~عبيد: نعم يا أمير المؤمنين قد قالوا في ذلك أشعارا. قال بعض شعراء العرب
~~فيهم أيضا. قال معاوية: فهات فأنشدني ما تروي من ذلك؟ قال عبيد: قد قال
~~مبدع بن هرم في شأنه الناقة وأمر عنيزة بنت غنم صدوف هذا الشعر الذي يقول
~~فيه:
# أبى الله إلا أن يحل بأرضنا ... من أجل صدوف والعجوز وخرابها
# دعت أم غنم شر حلف علمته ... بأرض ثمود كلها فأجابها
# ازيرق من فرخ دعته وربما ... دعت أم غنم للقبيح شبابها
# فنادت نداء لم تجد لشقائه ... سوى ابن جديع إذ رأته ربابها
# وقالت أطع تعط لرباب وأختها ... فدونك أم السقب فاهتك حجابها
# فصمم غاو عند ذاك لعقرها ... ونادت صدوف عند ذاك جنابها
# فقال جناب إنني غير مائل ... إليك فنادت مصدعا فأجابها
# وقال مبدع بن هرم يذكر قدارا وأم غنم في شعره فقال:
# دعته عجوز من عبيد غوية ... لتنكحه بنتا لها إذ ترفعا
# وقالت له أنت ابن سالف أن تنل ... عقيلة غنم تدرك المجد أجمعا
# إذا ما عقرت الناقة اليوم وابنها ... فبنى لك الوسطى وإن شئت سروعا
# أختيها الصغرى أحسن من مشى ... وأكرمها ان نلتها الدهر موضعا
# من آل ثمود لم تر الدهر مثلها ... ولو طفت حتى تقطع البر اكتعا
# أجاب قد أرام غنم وبنتها ... ونادت صدوف عند ذلك مصدعا
PageV01P402
# فقام إلى سيف حديث صقاله ... فبت به العرقوب ما أن تورعا
# لقد لبثت فينا ومعها فصيلها ... بوادي الجنان يرتعان به معا
# قريرة عين ما تخاف فراقه ... وما أن أشاروا نحوها قط إصبعا
# وكان قدار أخبث الناس كلهم ... إذا ما دعوا يوما إلى الشر أسرعا
# إذا ما دعوه يوم ضر أجابهم ... فلما دعوه للعجوز ms057 تسرعا
# فقيل له لا تتبعن ابن سالف ... فانا نراه بابن غنم قد أزمعا
# لعقر التي نادى بها المرء صالح ... غداة رأيت الناس بالواد ركعا
# ينادون عبرا لا يجيب دعاءهم ... وإذ صالح يدعو الإله تضرعا
# إلى الله رغبا أخرج اليوم ناقة ... تكون لنا عذر فأعطه ما دعا
# فأخرجها من صخرة لا بن مبلغ ... تؤم وجوه الناس عجلا متبعا
# جعلنا له عهدا بان لا نضرها ... بشيء أشهدنا على ذاك جندعا
# قد كان يدعو جندع ثم ربه ... بصوت حزين ينزع الدعي من دعا
# ينادي إلهي أنزل اليوم رحمة ... علينا لا تشمت بنا الحي متلعا
# فانا نخاف اليوم من ظلم قومنا ... من جهلهم بالله أن نتمزعا
# وقال رجل من أصحاب صالح وكان مسلما يذكر أم غنم وقولها لرجال بني عدي وهم
~~رهطها الذي هي منهم، حين رأت ما بوجوههم وعرفت صدق ما وعدهم
# صالح وأيقنت بالعذاب، فقال هذا الرجل من أصحاب صالح يصف ذلك وأنشأ يقول:
# فقالت يوم مؤنس أم غنم ... لضبع والعبيد وآل عرس
PageV01P403
# أراكم يا رجال بني عبيد ... كأن وجوهكم خضبت بورس
# لما قالت رجال بني هلال ... وما قال النبي لهم بالأمس
# بأنكم لناقته حسدتم ... تغيرت الوجوه أبي ونفسي
# فداء للمعاشر من عبيد ... وأبناء الدميل بني العمرس
# ويوم عروبة احمرت وجوه ... مصفرة ونادوا يال مرس
# ويوم شيار اسودت وجوه ... من الحيين قبل طلوع الشمس
# فلما كان أول في ضحاء ... أتتهم صيحة عقبت بنحس
# وقال مبدع بن هرم كان مسلما يذكر الغرحى عمرو وقد جعل يهزأ به، فقال مبدع
~~في ذلك شعرا، حيث يقول:
# يقول ابن غنم لي وقد رمت نصحه ... يعود إلى دين النبيين مبهجا
# برئت من الدين الذي تزعمونه ... تكون له يوم القيامة محرجا
# تضاحك بي عمرو بن غنم وقال لي ... يسرك أن آتيك بالذئب مسرجا
# فتركبه عدوا فتأتي نبيكم ... فتخبره أني تركتك محرجا
# بأرض بني كنعان ما بك قوة ... فترجو نجاة أو تجد لك مولجا
# وقد أكلوا لحم الفصيل وأمه ... طبخا ومنه ما أضاعوا ملهوجا
# فلما رأيت القوم لا خير ms058 فيهم ... ركبت قلوصي ثم يممت مدلجا
# إلى صالح حتى أنخت بصالح ... على واضح من دينه ليس أعوجا
# وقال مبدع أيضا يذكر بلادهم وما أصابها من العقوبة:
# أقمنا بدار الكوش عشرا كواملا ... وخمس سنين بعد عشر وأربعا
PageV01P404
# فنادى مناد الحقوا ببلادكم ... فقدما أبان الخصب منها وأمرها
# وإن بلاد الحجر أضحت وما ترى ... بها جالسا إلا أهاجيل وقعا
# على كل قصر قد تخرب جوفه ... يجاوبن بالأسحار يوما واصوعا
# فلما هبطنا أرض حجر وقرحها ... وجدنا بها ماء كثيرا ومرتعا
# وقال مبدع أيضا يذكر ثمود ما أصابها:
# لعل عدوكم نزل البطاحا ... غدوا كان ذلك أم رواحا
# فكانت غارة منهم إليكم ... قبيل الصبح فاعتسفوا اللقاحا
# فإن تكن اللقاح ذهبن منكم ... وصار الشيخ يغتبق القداحا
# فكانت غارة قدرت عليهم ... أتتهم في ديارهم صباحا
# فقلت بلى غدوا حلى صبحا ... مع الإشراق خلناه رياحا
# فكانت صيحة لم تبق شيئا ... بوادي الحجر وانشقت رماحا
# فخر لصوتها أجيال حجر ... وخرمت الأسافر والصفاحا
# وأدركت الوحوش فقبعتها ... ولم تترك لطائرها جناحا
# ونجى صالحا في مؤمنسه ... وطحطح كل جبار فطاحا
# وقال مبدع أيضا وهو يذكر الذريعة وكانت مقعدة، وهي كلبه ابنه سلق حين
~~خرجت من الحجر لما عينت حتى أتت أهل قرح فأخبرتهم بهلاك ثمود، ثم أصابها ما
~~أصابهم فقال:
# نشدتك يا ذريع لتخبريني ... بأي الأرض أدركك المقيل
# أبا لوادي فكيف نجوت منه ... وقد هلك الأرامل والكهول
# فقالت إن قومي خلفوني ... بحيث أضر بالعلم السبيل
# وقالوا إن حسست ذريع شيئا ... فحرزك ذلك الجبل الطويل
# فإن غدا يكون هلاك حجر ... ولا يبقى بواديهم رجيل
PageV01P405
# فلما إن حسست الصبح أني ... نهضت كأنني هيق جفيل
# فقمت خلال أبيات المحيا ... إلى جبل تطوف به الوعول
# إلا يا ليت نفسي في أناس ... غداة آتاهم الأمر الجليل
# نصبت لهم كمثلي في حياتي ... ولم أفعل كما فعل الجهول
# إلا فابكي الأكارم من هلال ... فهم عوني الذين بهم أصول
# وهلال، الذي ذكر أخو الذريعة - وبنو هلال بطنها الذين كانت منهم - ومما
~~قال قدار عدو الله بعد عقر الناقة هذا الشعر:
# هل ms059 لبطاح الأرض من نازح ... أم هل لفلق الطود من ناطح
# أم هل لسقب عقرت أمه ... من آخذ يأخذ من جارح
# لا فارقت ساعدها راحة ... لم ترتعش من صيحة الصائح
# ما هاله ما هال من قبله ... من باكر منها ومن رائح
# لم يخش أن ينظرها صالح ... فاخلف المظنون من صالح
# قدار لا تسأل ولا تنتزع ... ولا تزل في العمل الرابح
# فأجابه رجل من المسلمين من أصحاب صالح صلى الله عليه فأنشأ وهو يقول:
# يا فعلة أردت قدارا وكم ... راح لها من هاتف صائح
# جاء قدار وأبوه معا ... على ثمود بالردى الجائح
# لا ناقة الله رعوا حقها ... فيهم ولا موعظة الناصح
# سما رجال حاولوا عقرها ... من باكر منهم ومن رائح
# جاءوا بعوجاء لها عائد ... صارت عليهم شفرة الذابح
# يومهم يوم المحيا بما ... لاقوا من اليابس والناصح
# قد كان فيهم لكم عبرة ... لو قصدوا المنهج الواضح
# فأبصروا اليوم بما قبله ... قد يعرف القابل بالبارح
PageV01P406
# من يتق الله يكن رابحا ... لا يبرح الدهر مع الرابح
# أضحوا بما قد فعلوا ضحضحا ... فيه العساقيل بلا فادح
# حتى يسير الراكب المغتدى ... فيه على البازل والقارح
# ويترك الأجيال مأمونة ... جمامة الماء بلا ناصح
# ما الله عن ناقته غافل ... يوما ولا عن عبده صالح
# ويل قدار بالذي قدمت ... له عجوز الحجر من جارح
# وقال حسان بن ثابت يذكر ثمودا وعبد الله:
# يكوى إذا رام الهجاء لقومه ... ولاح شهاب من سنا البرق واقد
# كأشقى ثمود إذ تناول سيفه ... يريد هلاك الصقب والصقب وارد
# فقيل لهم فاستمتعوا في دياركم ... جاءكم ذكر لكم ومواعد
# ثلاثة أيام من الدهر لم يكن ... لهم صاريف الذي قال زائد
# ذكر محمد بن إسحاق من غير عبيد شرية عن الرواة: أن صالحا - صلى الله عليه
~~وسلم - لما آتاه خبر الناقة اجتمع إليه المؤمنون فقال لهم: توقعوا عذاب
~~الله لقومكم، قالوا: يا صالح ادع ربك إلا ينزل بهم العذاب لعلهم يؤمنون،
~~فقال صالح: أدركوا الصقب، فلعل إن أدركتموه إلا يعذبوا. فانطلقوا ومعهم
~~صالح في طلب الصقب، فإذا الصقب ms060 قد طلع جبلا منيعا أتى صخرة في رأس الجبل،
~~فطلعها فرغا عليها رغاء شديدا واسم الجبل فيما يزعمون ظلم فأتاهم صالح فلما
~~رأى الناقة قد عقرت بكى. ثم قال: انتهكتم حرمة الله تحل بكم نقمته، فلما
~~رأى الصقب - وهو على رأس الجبل - قال صالح: يا أمتاه، فدعا صالح ربه
~~بهلاكهم، فاستجيب له. قال صالح: تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ويأتيكم العذاب
~~يوم رابع، فانطلقوا يطلبون الصقب، فلما علا الجبل لم يقدروا
PageV01P407
# عليه، فلما رأوا ذلك أيقنوا بالعذاب. فقال لهم صالح: تمتعوا في داركم
~~ثلاثة أيام ويأتيكم العذاب ذلك وعد
# غير مكذوب.
# ثم رجع الحديث إلى عبيد بن شرية. قال عبيد: يا أمير المؤمنين ومن أشعارهم
~~قول رجل من المسلمين من أصحاب صالح - صلى الله عليه وسلم - يذكر فيه عنيزة
~~والصدوف وقدارا ومصدعا والرهط وعقر الناقة وأنشأ وهو يقول:
# خسرت ثمود فعجلت بعذابها ... من شؤمها وعتوها وتبابها
# كانت ثمود عزيزة في أرضها ... من سادة شبت وجل شبابها
# غوت الغواة وأمعنوا في غيرهم ... كفرت ثمود بربها غلابها
# فأباح ساحتها وعجل خزيها ... رب عظيم فلها بعقابها
# عقرت ثمود ناقة محبوبة ... عند الاله فصبها بعذابها
# فغفوت عنيزة والصدوف ومصدع ... وقدراها الغاوي لب لبابها
# هلكوا جميعا فالسباع عليهم ... عصب وآمن من نباح كلابها
# كان المبارك صالح يدعوهم ... بطرائق يهديهم لصوابها
# فعصوا وقالوا عصبة كذابة ... كذبت ثمود وذاك من كذابها
# لو أنهم كانوا أطاعوا صالحا ... فازوا بطاعة صالح وثوابها
# بل كذبوا بالحق لما جاءهم ... وصفت رؤوسهم إلى أذنابها
# قد كان هود قبلهم في قومه ... يدعو إلى سبل الهدى وطلابها
# فعصته عاد بعد كل بصيرة ... سنن الهدى تسن في أثوابها
# فأصبن عادا إذ عصته عواصف ... من شمال قطعت قوى أربابها
# فعلا ثمود حين لم يتفكروا ... بعذاب عاد قبلها وعذابها
PageV01P408
# عصت الإله إلا وقد أودى بها ... غضب الإله وهدها بحرابها
# ومن شواهد أخبارهم يا أمير المؤمنين قول أمية بن أبي الصلت يذكر ثمودا
~~والناقة وما أصابهم وأنه لم ينج إلا الذريعة كلبة بنت سلق حين ذهبت إلى قرح ms061
~~وموتها
# حين سقيت عند فراغها من الخبر لما رأت من العذاب الذي نزل بهم، فقال في
~~ذلك أمية بن أبي الصلت:
# وثمود الفتاك في الدين وفي ... ناقة ربي إذ غادروها عقيرا
# ناقة للإله ترتع في الأرض ... وببنيان ثم حوض مديرا
# فآتاها أحيمر كأخ السمع ... بغضب فقال كوني عقيرا
# فأصاب العرقوب والساق منها ... ومشت في دمائها مكسورا
# فرأى الصقب أمه فارقته ... بعد ألف خلية وظؤرا
# فأتى صخرة فقام عليها ... صعبة في السماء تعلو الصخورا
# فرغا رغوة وكانت عليهم ... دعوة الصقب صيحها تدميرا
# فأصيبوا غير الذريعة فاتت ... من جوار لهم وكانت جزورا
# سبعة أرسلت لتخبر عنهم ... أهل قرح أتتهم تغويرا
# فسقوها بعد الحديث فماتت ... فانتهى ريها فوافت حفيرا
# ثم قال عبيد: يا أمير المؤمنين، هذا ما انتهى إلينا من حديث ثمود
~~وأخبارهم وأشعارهم وما قيل فيهم، والله أعلم بالصواب.
# وكذلك حدثنا الأول فالأول. قال معاوية: خليق يا عبيد أن يكون هكذا، فزادك
~~الله علما وفهما، وزادنا بك رغبة وعليك حرصا فانا لا نحصي أياديك، فزادك
~~الله فضلا إلى فضل وهدي إلى هدي، فقد أضاءت نارنا ونار قومك، ثم أطفئوها،
~~فزادك الله خيرا. ثم خبر ثمود والناقة
PageV01P409
# وصالح - صلى الله عليه وسلم - وبالله التوفيق.
### | حديث جرهم وخروجهم من اليمن إلى الحرم
# قال معاوية: يا عبيد أخبرني عن شخوص جرهم من اليمن إلى الحر وكيف كان ولم
~~فارقوا قومهم؟ قال عبيد: كان من أمر جرهم يا أمير المؤمنين أن الله تبارك
# وتعالى لما أهلك عادا وثمودا وانتشر بنو قحطان في البلاد وكثر ولده. قال
~~معاوية: وما كان لقحطان من الولد؟ قال عبيد: كان له يعرب - وهو أول من حيي
~~بتحية الملوك أبيت اللعن - وجبار ابن قحطان وانمار بن قحطان والمعمر بن
~~قحطان والعاص بن قحطان ولاوي بن قحطان وماعز بن قحطان وغاصب بن قحطان ومسعر
~~بن قحطان وجرهم بن قحطان والملتمس بن قحطان والقطامي بن قحطان وظالم بن
~~قحطان والغشيم بن قحطان والمكعفر بن قحطان ونافر بن قحطان. وأمهم امرأة من
~~عاد، وكلهم قد ms062 ملك غير ظالم فلم يملك، وقد كان يسير بالجيوش. فولد يعرب بن
~~قحطان يشجب، فولد يشجب سبأ وهو عبد شمس وأدد بن يشجب - وإنما سمي سبأ لأنه
~~أول من سبي السبايا من ولد قحطان - فولد سبأ بن يشجب حمير بن سبأ بن يشجب
~~بن قحطان - وكان يقال له العرنجج - وهم أهل المدن فيهم وكانت الملوك،
~~وكهلان بن سبأ فملك بعد أخيه حمير حتى ألح به الهرم فرجع الملك إلى ولد
~~حمير، غير أن المشورة كانت في ولد كهلان. فولد حمير بن سبأ الهميسع ومالكا
PageV01P410
# وزيدا وعربيا ووائلا ومعدي كرب فولد الهمسيع أيمن وغوثا وزهيرا وتوفين.
~~فولد الغوث بن الهمسيع جرهم بن الغوث وثعلبان وحوس فولد خليجا والهائف
~~وسادما والغوث وجرهمة والديال وحبال ورسال، أمهم قتادة بنت طارف بن جهبذ بن
~~زريق بن مرارة بن منقذ العادية. وولد كهلان زيدا، فولد زيد مالكا، وولد
~~مالك نبتا وعربيا والخيار. فولد نبت بن مالك كهلان بن الغوث. وولد الغوث
~~الأزد والقدر. وولد عريب بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. فولد عريب يشجب.
~~وولد يشجب زيدا. فولد زيد اددا، فولد أدد مالكا - وهو مذحج ومرة والأشعر -.
~~فولد مرة الحارث. وولد الحارث عديا ولخما وجذاما وعاملة وعميرا - وهو أبو
~~كندة - فهؤلاء ولد عدي بن الخارث بن مرة بن ادد.
# وولد الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان رئيسا ومالكا ابني الجبار. فولد
~~رئيس
# ربيعة. فولد ربيعة أوشلة. وولد أوشلة همدان والهان - فهؤلاء ولد الخيار -
~~ومن ولد الخيار الحارث بن مرة بن ادد بن مالك. فولد ماللك المعافر وعمرو بن
~~مالك لكل وهم خولان بن عمرو بن مالك بن مرة ابن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ثم أن جرهم بن قحطان ولد هزان
~~وذيالا والعاد ومصيارا، وكثروا فوقعت بينهم وبين بعض بني حمير حرب، ولم يبق
~~من ولد حمير فرقة إلا أعانتهم على جرهم حسدا لفضلهم وعقولهم إلا حيا واحدا
~~من بني ms063 حمير - يقال لهم بنو قبطون بن كركر بن حيدان بن
PageV01P411
# قطن بن زهير بن عريب بن أيمن بن الهميسع بن حمير - وكانت حمير أكثر عددا
~~وعدة، فنفوا جرهما وبني قيطون من البلاد. فلما رأت ذلك جرهم ومن كان معها
~~وما دخل عليهم وأنه لا طاقة لهم بحمير ساروا عن البلد وملكت بنو جرهم عليهم
~~مضاض بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هي بن نبت بن جرهم بن قحطان. وملكوا بنو
~~قبطون عليهم السيمدع بن هوثر بن مازم بن لاوي بن قبطون بن كركر بن حيدان.
~~فساروا حتى حلوا أرض الحرم وأهلها يومئذ العماليق، وهم نزول حوله - وكان
~~موضع الحرم كثير الشجر ممتنعا أن ينزل فيه لكثرة شجره. فأمروا بالشجر فقطع،
~~ونزلت جرهم أعلى مكة، ونزلت بنو قبطون أسفلها في موضع قعقيعان واجياد. قال
~~معاوية: وهل كانوا يعلمون إنه الحرم؟ قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين قال:
~~يا عبيد فكيف قطعوا شجره؟ قال عبيد: لم يروا بذلك بأسا لما أرادوا من سكناه
~~وعمارته، وقد قال في ذلك مضاض هذا الشعر الذي يقول فيه:
# هذا سبيل كسبيل يعرب ... البادي بالقول المبين المعرب
# وعاد عوص ذو القوام الأعجب ... وعمي الخير ثمودا لا سكب
# إني إليهم صاح في التقرب ... وهم إلى الدهر في التنسب
# مضوا على مهل لأمر معجب ... جرهم جدي وابن عمرو الأهدب
# أجلب المأمون ذو التنقب ... يعرب ذو مجد وعز أغلب
# بمكر مات وسنا مرتب ... يا قوم سيروا غير فعل الأجنب
# قد قال في ذلك خير منجب ... ونوح قد قال بقول أصوب
PageV01P412
# أنتم بنو يعرب أهل معرب ... وأهل عز باذخ مهذب
# وجرهم في الدهر ذي التشعب ... قوام بيت مكرم مطنب
# وزانه الله العلي الأغلب وقال السميدع بن هوثر القطري:
# سيروا بني كركر في البلاد ... إني أرى الدهر إلى فساد
# قد سار من قحطان ذو الرشاد ... جرهم لما هدها الأعادي
# من حمير الحساد للعباد ... فلم يضرني دون أهل الوادي
# لكم بني عمرو على المبادي ... بالمقتضيات الصقل الحداد
# سيروا بنا الأرض بلا ارتباد ms064 ... سيروا وعزنا بلاد الهادي
# خليل رب بادي السداد ... دعوا بني كركر كل عادي
# إذ صرحوا المنكر بائتيادي ... وآثروا العبيد بالوداد
# على أولي الأرحام والأيادي ... فإن في الأرض لكل عاد
# قوام عيش زئاد من زاد
# قال معاوية: من أول من ملك من ولد قحطان؟ قال عبيد: كان أول من ملك منهم
~~سبأ بن يشجب بن يعرب واسمه عبد شمس - فهو أول من سبى السبايا - ثم ملك من
~~بعده حمير، وذلك قبل عاد بزمان. قال معاوية: وأني ذلك وحمير أحدث بدهر
~~طويل؟ قال عبيد: كلا يا أمير المؤمنين. أن عادا قد ذكرت حمير في أشعارها.
~~قال معاوية: وكيف قالوا؟ قال عبيد: إن عادا لما بعثت وفدها إلى الحرم وأبطأ
~~الوفد عليها كالذي حدثتك يا أمير المؤمنين، فرأى جنادة بن الأصم رؤيا -
~~وكان
# مسلما مع هود النبي
PageV01P413
# صلى الله عليه وسلم - أن الوفد قد هلكوا. فقال رجل من المشركين يقال له
~~الخلجان بن الوهم في قوله هذا الشعر الذي يقول فيه:
# أفي كل عام بدعة تحدثونها ... ورأي على غير الطريقة تعبروا
# فإن لعاد سنة في حفاظها ... سنحيي عليها ما حيينا ونقبر
# وللموت خير من طريق تسبنا ... به جرهم والعاد منها وحمير
# قال معاوية: صدقت يا عبيد وأتيت بالبرهان، فخذ في حديثك الأول قال: فلم
~~تزل حمير كذلك لا يعدون اليمن حتى صار الملك إلى الحارث بن ذي شدد ابن عمرو
~~بال الملطاط بن عمرو بن قطن بن زهير بن عريب بن أيمن بن الهمسيع بن حمير بن
~~سبأ - فكان الحارث أول من غزا وأصاب الأموال وأدخل اليمن الغنائم، ثم خيرها
~~فسمي بعد ذلك الرائش - قال عبيد: يا أمير المؤمنين هو الذي قال فيه لقمان
~~الأكبر لقمان صاحب النسور - ما قال - وقد حدثتك حديثه في قوله (انهض لبد
~~أنت الأبد نهض الملك المجرد الحارث بن ذي شدد).
# قال معاوية: صدقت يا عبيد وجئت بالبرهان، فخذ في حديثك عن ملوك حمير.
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، إنه لما كان يؤتى للحارث وهو الرائش في بلاده ms065
~~من قبل السند والهند في السفينة من المسك والعنبر وغير ذلك من الأعاجيب من
~~ياقوتها وغيره فتطلعت نفسه إلى غزوها فعبى الجنود وأظهر إنه يريد أرض
~~المغرب بحرا، وأعد السفن حتى إذا رأى إنه قد استمكن قدم رجلا من أهل بيته -
~~يقال له يعفر بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو ابن شرحبيل بن عمرو وباثني عشر
~~ألفا، وسار على أثره حتى دخلوا أرض
PageV01P414
# الهند، فقتل المقاتلة وسبى الذرية وغنم الأموال، ثم رحل قافلا إلى اليمن
~~وخلف يعفر في اثني عشر ألفا وأمره ببناء مدينة هناك، ففعل وأقام سنة. قال
~~معاوية: وأي مدينة هي؟ قال عبيد: لا أدري ما اسمها إلا أن ملوكهم بها اليوم
~~واسمها على اسم الرائش. قال معاوية:
# كيف ذلك؟ قال عبيد: قال في ذلك رجل من حمير يقال له يونس بن سعد بن عمرو
~~بن زيد ابن علاف بن ذي أنس بن يقدم بن الصوار شعرا يقول في ذلك:
# من ذا من الناس له ما لنا ... من عرب الناس ومن أعجم
# سار بنا الرائش في جحفل ... مثل مفيض السيل كالأنجم
# يؤم أرض الهند غازلها ... يحوي بها الانجوج كالضغيم
# ونستبي كل فتاة بها ... ريانة الخدين والمعصم
# إن ولي الملك من بعده ... سليل ذا الملك إذا ينتمي
# أعني به يعفر إذ جاءها ... يا حبذا ذلك من مقدم
# في بحرها السجود يطوى له ... يوم يسير الملك المعلم
# فصبح الهند بها وقعة ... هدت ملوك الهند بالصليم
# وأقبل الرائش في ملكه ... وآب بالخيرات والأنعم
# قال معاوية: فما صنع بعد ذلك؟ قال: أقام يا أمير المؤمنين دهرا أعلى ذلك
~~حتى أتته هدية من قبل أرض بابل.
# قال معاوية: وممن كانت الهدية لله درك يا عبيد؟ قال: من ملكها. قال: ولم
~~ذلك وهم في عز ومنعة بأرض بابل؟ قال عبيد: إن الملوك يهادي بعضهم بعضا.
~~قال: مخافة أن يغزوه؟ قال: أظن ذلك، والذي كان
PageV01P415
# منه في أرض الهند. قال معاوية: ومن أهل بابل يومئذ؟ قال: بقية من ولد
~~حمير بن يعرب. قال معاوية: خذ ms066 في حديثك وأعلمني ما كانت الهدية؟ قال: بزات
~~بيضاء وسروجا كرمانية وديباجا فاخرا وآنية من متاع الملوك من عمل أهل تلك
~~البلاد. فلما رآها الرائش قال للرسول: أكل ما أرى في بلادكم؟ قال: بعضه
~~أيها الملك وبعضه من بلاد الترك، وهم من أمرائنا من حالهم كيت. فحلف ليغزون
~~تلك البلاد التي خرج منها ما رأى فاستخلف يعفر بن عمرو، وسار هو بنفسه في
~~مائة ألف وبعث الرجال في ابتغاء
# الطريق، فلم يجد طريقا خيرا له فيما يذكر من طريق واحدة على جبل طئ حتى
~~خرج ما بين العراق والجزيرة، وقد سألت يا أمير المؤمنين عن ذلك فبلغني إنه
~~خرج على الانبار من أرض العراق. قال معاوية: أو قد كانت أحدثت مدينتها
~~يومئذ؟ فقال عبيد: بل ذلك بدهر طويل، ثم سار حتى نزل الجبل من ارض الموصل،
~~وبعث شمر بن القطاف بن المنتاب بن عمرو بن زيد بن عملاق بن عمرو بن ذي أنس
~~في مائة ألف حتى دخل عليهم أذربيجان فقتل المقاتلة وسبى الذرية، ثم اقبل
~~فكتب في حجرين أمر مسيرخ، فهما اليوم على جدار أذربيجان. قال معاوية: وما
~~بال أذربيجان لله أنت؟ قال: له أنها كانت من ارض الترك واجتمعوا له. قال:
~~فأين كان ملك بابل عنه؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين أنها كانت لأهل اليمن
~~عدة ولحمير بسطة وقوة والله إني لأستحيي من ذكرها وكانت تنزع الأولاد إلى
~~اليمن والأوطان، وكانوا يلجون في السير في البلاد وإن أهدى لبعضهم ملك من
~~الملوك قبل وطاف إلى غيره. قال معاوية: صدقت فهل بلغك ما في الحجرين بأرض
~~أذربيجان؟ قال: ذكر مسيره في شعره قال معاوية: فما قال. قال قوله:
PageV01P416
# بني قحطان فانتجعوا وسيروا ... وخطوا البيت في البلد الحرام
# قال عبيد: يا أمير المؤمنين ذلك من قول الحارث الرائش. قال معاوية: وكيف
~~قال؟ قال: إنه لما سار إلى الترك - وهو الحارث بن ذي شدد - قال هذا الشعر
~~الذي يقول فيه:
# أنا الملك المقدم حين أمضي ... جلبت الخيل من يمن الحمام.
# لا ms067 غزوا عبدا جهلوا مكاني ... بأرض الشرق من ديم الغمام
# فاحكم في بلادهم بحكم ... سواء لا يجاور في غلام
# بنو قحطان فانتجعوا وسيروا ... وخطوا البيت في البلد الحرام
# بإذن الله خط وهو كثيب ... تواثه الهمام عن الهمام
# دعوا أحرامه لبني أبيكم ... وكونوا مثل يقطان وسام
# وكونوا مثل ملطاط بن عمرو ... وذي الأنس الأضافد ذي السنام
# فتلك ملوك أخيار تولوا ... ويخف بعدهم شبل الكرام
# فشرف منزلي وعلا مكاني ... وملكي فوق أملاك الأنام
# فإن اهلك ولم ارجع إليكم ... فقد هلك الملوك من آل لام
# ويملك بعدنا منا ملوك ... أولوا عز كعالية الغمام
# ويخلف بعدهم منا ملوك ... يرومون العناد لكل رام
# فينتشر الاساود ثم عشرا ... عقاب الله في القوم الآثام
# ويملك بعدهم رجل عظيم ... بني لا يرخص في الحرام
# يسمى أحمدا يا ليت إني ... أؤخر بعد مبعثه بعام
# ويملك بعدهم منا ملوك ... ضعيف أمرهم نكل المرام
PageV01P417
# ويملك بعده خلف نزور ... ويملك بعدهم أولاد حام
# تظهر راية المنصور فيهم ... على رأي ورأي بعد لام
# فينشر منطوى ملك طوته ... ثلاث بعد واحدة تمام
# فتنبعث الحقوق كما أميتت ... كما يجلى القتام عن الغمام
# ويملك بعده رجل ضعيف ... على آبائه أزكى السلام
# وهو الذي يقول يا أمير المؤمنين:
# إن المكارم والعلياء خص بها ... خير البرية ملطاط بن حيدان
# أعني به وائلا والغوث والده ... وعبد شمس آتانا خير إنسان
# واذكر به سيد الأملاك ذا أنس ... وابن القماقم عمرو الاصيد الثاني
# واذكر عريار تاج الأرض إن نسخت ... معاقل الناس من أولاد قحطان
# وخص مني زهيرا وابنه قطنا ... عند الحروب إذا كر الفريقان
# وأيمن النازح المشهور رأيته ... بنى لنا المجد من ذا مثله باني
# ابن الهميسع في عز ومأثرة ... إني لذكراه ذو بث وأحزان
# ذاكم بأني سألت الناس كلهم ... من مثلنا في دهور الأنس والجان
# لو كان ذا الدهر يبقى آل مكرمة ... لخص منا به ذاك الكريمان
# وحمير وسبأ فاذكر فعالهما ... لكن ذا الدهر يفنى والجديدان
# وجرهم هو جدي في أرومته ... وعم خالي نبت وابن هزان
# تلك المكارم إن عدت مكارمنا ms068 ... هذا لعمرك مجد ليس بالفاني
# فسائلوا الناس هل مثل يشاكلهم ... أو كان مثلي بهذا أمر لقمان
# قال معاوية: يا عبيد هل أحد من العرب ذكر الرائش في شعره؟ قال: نعم يا
~~أمير المؤمنين، قال فيه امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكندي:
PageV01P418
# تقول بنية الكندي لما ... عرفت بها الهوى واللهو نالا
# أرى الملك الذي قد كان فينا ... يفيد رغائبا ويفيد مالا
# ويعطي القينة الحسنا ويروى ... نداماه ويصطنع الثقالا
# ويصبح في البطالة مستطيرا ... تحال به إذا وافى هلالا
# يبدل بعد جدته شحوبا ... وأصبح شاؤه خلقا مدالا
# فقلت لها وقول الحق مما ... يميل لو عدلت به الجبالا
# إلا اعتبري فإن الدهر غول ... خؤون العهد يلتهم الرجالا
# أزال من الصانع ذا رياش ... وقد ملك السهولة والقلالا
# وذو القرنين قد ملك المعالي ... وللرياش قد نصب الحبالا
# وانشب في المخالب ذا مقار ... فارداه وسقاه الخبالا
# وافرد ذا مقار وكان قدما ... يبالي في سرادقه الشمالا
# وفجع كندة الأخيار طرا ... بعمرو واصطفى حجرا فزالا
# فبينا المرء في الأحياء حي ... رماه الدهر عن جنب فمالا
# وأزد شنوءة الأبطال أرخو لنا ... في العيش أهون اختيالا
# فإن يك دار أهل الازد زالت ... فكل الناس ينتظر الزوالا
# فإن تهلك شنوءة في كسيري ... فإن هناك في غسان خالا
# بعزهم عززت وإن يذلوا ... فذلهم أبا لك قد أنالا
# جزى الله السموأل يوم تيما ... ومن شهد الوثيقة والمقالا
# وأصحاب العهود بني غنى ... وعمرو الخير من يجري النوالا
# قال معاوية: يا عبيد، ما كنا نظن هذا الشعر إلا لذي نواس! قال: يا أمير
~~المؤمنين قرب هذا وبعد الآخر، وكان اسم هذا أهون على الرواة. فأما القول:
~~فوالذي بعث محمدا، لقد رويت هذا الشعر وإن ذا نواس لغلام
PageV01P419
# وإن الملك على حمير باليمن لخنيعة ذو شناتر قبل ذي نواس بدهر طويل فقتله
~~ذو نواس. قال معاوية: صدقت، فكم ملك رائش؟ قال: ملك مائتي سنة وخمسا
~~وعشرين. فقال: فمن ملك بعده؟ قال: ابنه أبرهة بن الرائش - وكان يدعى ذا
~~المنار - وكان من أجمل أهل زمانه - فيما يذكر ms069 - فعشقته امرأة من الجن -
~~يقال لها العيوف - ويروى أنها الهيوف بنت الرابع فتزوجها، فولدت له العبد
~~بن أبرهة، فسار أبرهة غازيا نحو المغرب ومعه ابنه العبد فسيره على مقدمته
~~واستخلف على اليمن ابنه أفريقيس ابن أبرهة. فسار أبرهة حتى أوغل في أرض
~~السودان برا وبحرا وأمعن فيها. ثم بدا له المقام فأقام وسرح أبنه العبد بن
~~أبرهة في غربي الأرض في عسكر، انتهى إلى بلاد قوم وجوههم في صدورهم. إذا
~~كان النهار وحرت الشمس استخفوا في الماء، فوضع فيهم السيف حتى أفناهم ورجع
~~إلى أبيه يسبي كثير وأصاب من الأموال شيئا عجيبا وأخذ منهم قوما فلما قدم
~~بهم إلى أبيه ذعر الناس منهم فسمي ذا
# الاذعار قال: وإنما سمي العبد بن أبرهة ذا الاذعار لذلك.
# قال: نعم. قال معاوية: فاخبرني لم سمي أبرهة ذا المنار؟ قال عبيد: يا
~~أمير المؤمنين، إنه لما رجع أبرهة من غزوته تلك أمر بمنارة فبنيت وشبت فيها
~~النيران ليهتدي بها جيوشه، وكان ذلك المنار يا أمير المؤمنين أول منار
~~وضعته الملوك - فسمي لذلك ذا المنار - قال: ثم رجع إلى اليمن فلم يغز حتى
~~مات. قال معاوية: فهل قيل في ذلك وفي ذي المنار شعر؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين قد قال فيه رجل من حمير من أهل بيته ومن خاصته - يقال له المحموم
~~بن مالك بن يزيد بن غالب بن المنتاب بن
PageV01P420
# بن عمرو بن يزيد بن عملاق بن عمرو بن ذي نواس بن يقدم بن الصوار هذا
~~الشعر الذي يقول فيه:
# ولقد بلغت من البلاد مبالغا ... يا ذا المنار فما يرام لحاقكا
# قدت الجنود فأمعنت في برها ... وحملت منها في السفين كذالكا
# حتى وطى الجمعان حيث تبؤات ... أولاد حام ثم جئت بلادكا
# أوغلت عبدا فاستقر به النوى ... حيث العجيب بغير خلق جالكا
# فأتاك بالنسناس خلق وجوههم ... في الصدر منهم قابض لقناتكا
# أنت القهور فما ترام إلى البلا ... نعم الخليفة في مدى أفعالكا
# من ذا سيأتي من فعالك خطة ... هيهات ذلك جانح لسنائكا
# خضع الملوك ms070 لما رأوا من كيده ... كرما لحمير أن علت بعلائكا
# قال معاوية: كم ملك ذو المنار؟ قال: ملك مائة سنة وثمانين سنة.
# قال معاوية: استقر الأول، فالأول حتى سألك عما أريد؟ قال عبيد: نعم يا
~~أمير المؤمنين. قال معاوية: فمن ملك بعد ذي المنار؟ قال: ملك بعده أفريقيس
~~بن أبرهة فغزا نحو المغرب عن يمين مسير أبيه في أرض البربر حتى انتهى إلى
~~طليحة الملك فرأى بلادا كثيرة الخير قليلة الأهل، فنقل البربر من بلادهم
~~فلسطين
# إلى مصر إلى الساحل. قال معاوية: فإنه يقال أنهم قوم من قيس بن عيلان فهل
~~علمت ذلك؟ قال عبيد: أما هذا فلا علم لي به ولكني أخبرك أن البربر قوم من
~~ولد كنعان بن حام بن نوح وهم بقية من قتل يوشع بن نون قال معاوية: ولم
~~قتلهم يوشع بن نون لله أنت؟ قال: إن يوشع بن نون كان عبدا صالحا مؤمنا
~~مأمورا، فسار إليهم داعيا إلى الله، فتركوا الحق وكرهوا الإسلام وأحبوا
~~المقام على الكفر فقاتلهم فظفر بهم فقتلهم إلا بقايا منهم كانوا على
~~السواحل ومن هرب
PageV01P421
# منهم فرجعوا بعد ذلك فقتلهم افريقيس في غزوة إلى أرض البربر فهم بها إلى
~~اليوم. قال معاوية: فكيف تقول قيس أنهم من ولد بربر إلا من قبل شعر قاله
~~افريقيس، وما ذلك؟ قال: قال افريقيس يا أمير المؤمنين هذا الشعر حيث يقول:
# بربرت كنعان لما سقتها ... من بلاد الملك للعيش العجب
# قد رأت كنعان فيها وهنة ... من بني يعقوب يوسف ذي النهب
# ورأت قيس لعمري دارها ... ترتقي عيشا لنا لا يترب
# ثم أمسى غير ممسي من مضى ... بين ميت وطريد ذي تعب
# فاشكري ضبعان شكرا صادقا ... واحذري مني انتقاما ذا حرب
# قال معاوية: خذ فغي حديثك الأول. قال: فلما بلغ افريقيس حيث بلغ، أمر
~~ببناء مدينة بتلك الأرض من افريقية، فبنيت مدينتها - وإنما سميت باسم
~~افريقيس - وكذلك تسميها بربر اليوم، فأما العرب فتقول افريقية أن هذا
~~لشبيه.
# قال معاوية: فهل قيل في ذلك شعر؟ قال: نعم يا ms071 أمير المؤمنين قال السميدع
~~بن عمرو بن عملاق بن مالك بن عمرو بن عملاق بن هزان بن المنتاب بن عمرو بن
~~غالب بن المنتاب شعرا. قال معاوية: وما هو يا عبيد؟ قال: يا أمير المؤمنين
~~هذا الشعر وهو:
# سرنا إلى المغرب في جحفل ... فيه لعمري كل شاب همام
# بأمر افريقيس لا ينثني ... بكل صهال وعضب حسام
# حتى أتينا أرض بطحائها ... من دون بحر غير سهل المرام
# نخوض بالفرسان في ما قط ... يكثر فيه ضرب أيد وهام
PageV01P422
# بأمر ماض الهم ذي حنكة ... نقهر من شئنا بجيش لهام
# نقتل منهم شيخ أملاكهم ... أروع قرم غير وغد كهام
# يسكن البربر في قصفص ... كتائب سارت كمثل الغمام
# ثم ابتنى البنيان في جوفها ... بغير ما كره لدهر الدوام
# قال معاوية: فكم ملك لله أبوك يا عبيد؟ قال: ملك افريقيس مائة سنة وأربعا
~~وستين سنة. قال معاوية: فمن ملك بعده يا عبيد؟ قال: ملك أخوه العبد بن
~~ابرهة ذو الاذعار، فسقط شقه من الفالج، فلم يغز بنفسه وكان يوجه في الغزو
~~سنة ويمكث ثلاث سنين - وكان مهيبا قال: لله درك يا عبيد، ما سمعت برجل من
~~أهل اليمن هم له أكثر ذكرا وبمسيره وإثخانه في الأرض أكثر تعجبا منهم له؟
~~قال عبيد: ذلك من لا علم له أمير المؤمنين وما كان ذكرهم لذي الاذعار، إلا
~~لما كان أصاب من السبايا معابيه وهدية بلغ بها إلى أبيه فيما بلغنا والله
~~اعلم. قال: فهل قيل في ذي الاذعار شعر سمي فيه ذي الاذعار؟ قال عبيد: نعم،
~~إنه لما مات رثاه رجل مناهل بيته - يقال له المعترف بن وائل بن يعفر بن
~~عمرو - قال عبيد: قال المعترف بن وائل يرثى ذا الاذعار حيث قال:
# عجبت للدهر وبلوائه ... وصرف أيام له فانيه
# بينا يردينا لباس الهوى ... إذ مال لا يبقى على باقية
# لو كان هذا الدهر اذهرنا ... له ود من الأرباب والحاشية
# عمرو وذو الاذعار في ملكه ... لكنما الدنيا هي الفانية
PageV01P423
# وملك جبارهم أصله ... لم يكن الباقي لدى الداهية
# فأكثري ms072 التعويل يا حمير ... على مليك كان بالعاليه
# من مجد آباء له ما لهم ... قد قهروا ملك ذوي العاتية
# قال معاوية: يا عبيد كم ملك ومن ملك بعده؟ قال: ملك خمسا وعشرين سنة. ثم
~~ملك بعده عامر ذو براش. قال معاوية: ما سمعت بذي براش؟ قال: بلى يا أمير
~~المؤمنين كان ملكا من ملوك حمير، وقد قال فيه الأفطس بن عفيف - وهو رجل من
~~اليمن - شعرا. قال معاوية: وكيف؟ قال عبيد: قال هذا الشعر يا أمير المؤمنين
~~حيث يقول:
# قد علا الناس بالفضائل والمجد ... أخو الملك عامر ذو براش
# قاد خيلا يريد ارض قباذ ... غار فيها بمصلتين غير حاشي
# للمنايا إذا تضرمت الحرب ... بنيرانها الفضاع الغواشي
# فهو ليث لها يقود ليوثا ... ليس يثنون عن لقاء الكباش
# وهو ليث الحروب في كل حرب ... ذو براش فنعم ليث الهراش
# ملك يبرم الأمور بحزم ... غير زميلة ولأمر عاش
# فل ساسان عنوة وزبرجا ... غزاهم بجحفل الجياش
# بجيوش كأن لمع سناها ... شهب الليل في الدواجي الغطاش
# من سيوف مهندات صقال ... مرهفات يردن في الامشاش
# جاء بالفيء من سر نديب والاي ... لة حتى أتى بأرض حفاش
# من لبيض الخدود في الغرف الش ... م وفي حسن لذة ومعاش
# ذاك قيل مملك حميري ... ثار في الملك في اكتهال وناش
# غير رعديدة إذا حمى الحر ... ب ولا بيهمومة ولا طياش
PageV01P424
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد ما كنت أظن هذا هكذا وما كنت أظنه إلا ذا
~~نواس! قال: بلى يا أمير المؤمنين. قال معاوية: فكم ملك ومن ملك بعده؟ قال
~~عبيد: ملك
# تسعا وستين سنة، ثم ملك من بعده الهدهاد بن شرحبيل - وهو ذو يشرح - فكان
~~قد تزوج امرأة من الجن - يقال لها رواحة بنت السكن - فولدت له بلقيس -
~~وكانت أعقل امرأة سمع بها في ذلك الزمان وأفضل رأيا وعقلا وتدبيرا وعلما،
~~وكانت ذات مشورة على أبيها، حتى عرف ذلك جميع حمير وغيرها منها - فلما
~~حضرته الوفاة بعث إلى رؤساء قومه وأهل الرأي والنبل منهم وأمراء خيارهم،
~~فذكر لهم إنه ms073 استخلف عليهم بلقيس. فقال رجل منهم: أبيت اللعن أيها الملك
~~تدع أهل بيتك وأفاضل قومك وتستخلف علينا امرأة - وإن كانت في المكان الذي
~~هي منك ومنا - قال: يا معاشر حمير قد رأيت الرجال وعرفت أهل الفضل وخبرت
~~ذوي الرأي من المعاشر وشهدت ملوكها الماضين ومن أدركت منها فلا والذي أحلف
~~به ما رأيت مثل بلقيس قط علما ورأيا وحكما، مع أن أنها من الجن وأنا أرجو
~~أن تظهر لكم من أمور الجن ما تنتفعون به بإعانتكم ما كانت الدنيا - لأن
~~أمها من الجن - فاقبلوا نصيحتي فيها فاني مع اختياري إياها مؤدية إلى غيرها
~~من أهل بيتها، واني قد كنت سميت الملك لابن خالي هذا الغلام - وهو غلام له
~~عقل ورأي وهو أولى بالأمر، فإذا بلغ ولي الأمر إما في حياتها وأما بعد
~~موتها - قال: ومن هو؟ قال: ناشر بن عمرو بن يعفر بن عمرو. قالوا: سمعنا
~~وأطعنا وأنت أيها الملك أنظر لنا وأبصر لنا. فوليت بلقيس أمورهم بعد أبيها
~~الهدهاد بن شرحبيل ملك حمير.
PageV01P425
# قال معاوية: فاخبرني كم ملك الهدهاد بن شرحبيل؟ قال: ملك مائة سنة. قال
~~معاوية: يا عبيد هل كانت بلقيس تريد الرجال؟ قال عبيد: ما تزوجت قط، ولا
~~نكحها سليمان عليه السلام، إلا وهي بكر. قال: فمن كان خدمها؟ قال عبيد:
~~الرجال. قال: فمن كان يخدمها؟ قال: النساء. قال معاوية: إماء هن أم حرائر؟
~~قال: بل بنات أشراف حمير. قال: وكان معها فيما بلغني ثلاثمائة وستون جارية،
# وكانت تحبس الجارية، حتى إذا بلغت حدثتها حديث الرجال، فإن تغير لونها
~~ونكست رأسها وبدا لها أنها قد أبصرت أمر الرجال، سرحتها إلى أهلها فزوجوها
~~بعض أشراف قومها، وإذا رأتها مستمعة لقولها معظمة لأمرها غير متغيرة اللون
~~ولا مستحية من الحديث عرفت أنها لا تريد فراقها وإن الرجال ليسوا ببالها.
# قال معاوية: إن النساء في ذلك أطوار تكون على الوصف الأول وإنها لبعيدة
~~عن الرجال وتكون على الصفة وهي تحتال على ذلك بالخداع والمكر قال عبيد: يا
~~أمير المؤمنين إنه ms074 كان عندها بالأمور علم وكان هذا منها رأيا. قال معاوية:
~~يا عبيد انك لتحدثني عن امرأة أظنها نوارا من النساء! قال عبيد: يا أمير
~~المؤمنين، ومن أين يكون ذلك؟ وقد قالت لنبي الله سليمان بن داود ما قالت
~~رغبة فيه وحرصا على أن تكون زوجة له - ولو كانت نوارا لم تقل ذلك - ولكنها
~~كانت من النساء مكرمة لنفسها ضابطة لرأيها وأمرها غير نزوع إلى المساوئ ولا
~~غافلة عن المكارم. قال معاوية: فما كان قولها لسليمان بن داود؟ قال عبيد:
~~يأتي عليك الحديث يا أمير المؤمنين. قال: افعل. فوالله انك لتحدث لعجبا؟
~~فكم ملكت حتى جاءها سليمان بن داود.
PageV01P426
# قال بلغني يا أمير المؤمنين أنها ملكت تسعين سنة، فلما أراد الله أكرامها
~~بسليمان، خرج مخرجا لا يدري إليها قصد أم إلى غيرها أم مر على بلادها وهو
~~يريد غيرها، وكان إذا ركب من منزله مرعا أتته فقال: نصف النهار بأصطخر من
~~أرض فارس، ثم يتروح فيبيت بكابل فغدوه ورواحه مثل ذلك المسير إلى كل وجه
~~يأخذ إليه. وقول الله أصدق القائلين (غدوها شهر ورواحها شهر). قال معاوية:
~~صدقت، فهل قرأت القرآن؟ قال: والله يا أمير المؤمنين ما حفظته إلا في شهر
~~واحد. قال معاوية: لله أنت يا اخا جرهم، فحدثني عن سليمان وبلقيس. قال: لما
~~أراد الخروج على الريح، فوضع سريره عليها وكرسيه وكراسي جلسائه، ثم جلس
# عليه وأجلس الأنس عن يمينه وشماله ومجالسهم من كرامتهم وأجلس الجن من
~~ورائهم على مثل ذلك منهم قائم ومنهم جالس، ثم قال للريح: أقلينا، وللطير
~~أظلينا، فأقلتهم الريح وأظلتهم الطير من الشمس والخيل موقوفة والطباخون في
~~توابيتهم جلوس في أعمالهم، فلما استقروا عليها أمرها سليمان بالمسير، فسارت
~~لا تزيل أحدا منهم عن مجلسه ولا تفسد عليه عملا في يده ولا صانعا بصناعته
~~ولا طابخا ولا خبازا ولا دابة من مربطها ولا أحدا ممن حملته عليها حتى يأذن
~~لها في وضعهم على الأرض فإذا أذن لها بذلك فعلت ذلك في الحال من سكونهم
~~بقدرة الله ms075 عز وجل. ثم أن سليمان سار في أرض العرب، فمر بموضع المدينة،
~~فأمر الرياح فوقفت ثم أعلم أصحابه إن هذا المكان مهاجر نبي يخرج في آخر
~~الزمان من العرب اسمه أحمد وهو خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ثم
~~سار إلى
PageV01P427
# مكة فأمر الرياح فوقفت ثم قال: هذا بيت الله الذي ابتناه أبي إبراهيم
~~صلوات الله عليه وهو أول بيت وضع في الأرض أمر الله به أبي آدم عليه السلام
~~فبناه، ثم نزل سليمان فصلى فيه، ثم سار.
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد فمتن كان أهل الحرم يومئذ؟ قال عبيد: نحن
~~يا أمير المؤمنين وسلفنا على الحق يومئذ. قال معاوية: فمن كان يلي البيت مر
~~به سليمان بن داود؟ قال: البشر بن عامر بن عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو.
# قال معاوية: خذ في حديثك. قال عبيد: ثم سار سليمان إلى أرض اليمن، حتى
~~إذا كان على مسيرة ثلاثة أيام من مدينة ملك اليمن أراد سليمان النزول -
~~وكان لا ينزل إلا على ماء - وكان الهدهد الذي يدله على الماء فافتقد سليمان
~~الهدهد حين دخلت عليه الشمس من موضعه - وكان مثل البطة - وذلك قول الله
~~تبارك وتعالى {وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين}
~~إلى آخر الآية. قال: وما يعني بالعذاب يا عبيد؟ وإنما هو طائر. قال عبيد:
~~يا أمير
# المؤمنين سمعت ابن عمك عبد الله بن عباس يقول: إنه النتف حتى لا يطير مع
~~الطير. قال معاوية: فهل تعرف يا عبيد قوله {أو ليأتيني بسلطان مبين} ما هو؟
~~قال: العذر المبين. قال: فمن أين علمت ذلك؟ قال: من قبل ابن عباس. قال
~~معاوية: فما صنع الهدهد؟ قال عبيد: كان الهدهد قد تقدم فلقي هدهد أرض سبأ،
~~فقال لهدهد سليمان: أخبرني ما هذا الذي أرى ما رأيت ملكا أعجب من هذا راكبا
~~على الريح معه الجنود ما لم أره أو أسمع بمثله! قال له هدهد
PageV01P428
# سليمان: هذا سليمان - نبي الله - فمن أين أنت؟ ms076 قال: من أرض سبأ. قال: فمن
~~ملككم؟ قال: ملكنا امرأة لم ير الناس مثلها في فضلها وملكها وحسن رأيها
~~وتدبيرها وكثرة جنودها مع الخير الذي قد أعطيت في بلادها وأمها من الجن مع
~~هذا وهي امرأة من ولد حمير. قال هدهد سليمان: انطلق بي حتى أنظر إليها،
~~فانطلق به حتى رآها وجنودها وما أعطيت في بلادها. ثم رجع إلى سليمان صلى
~~الله عليه وسلم بعد أن مكث غير بعيد كما قال الله عز وجل، قال الهدهد: يا
~~نبي الله أني {أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين، أني وجدت امرأة
~~تملكهم وأوتيت من كل شيء لها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون
~~الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. قال سليمان:
~~سننظر أصدقن أم كنت من الكاذبين، اذهب بكتابي هذا فالقه إليهم، ثم تول عنهم
~~فانظر ماذا يرجعون}. قال معاوية: لم نقرأ القرآن لهذا الحديث، إلا تأتي
~~بالحديث الذي بلغك؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين القرآن أصدق من الحديث، ولو
~~لم يكن هذا في كتاب الله لكان الحديث عندي ثقة. قال معاوية: صدقت. قال
~~عبيد: فكتب سليمان كتابا ودفعه إلى الهدهد فأخذه بمنقاره - فيما بلغنا -
~~فانطلق به حتى آتاها وصار بحذاء رأسها وهي على سرير مملكتها تنظر إلى طائر
~~من فوقها فألقى الكتاب في حجرها، فنظرت إليه ونظر الناس إلى طائر رمى إليها
~~بكتاب، فخاضوا الناس في ذلك
# وقالوا: رمى إليها الكتاب من السماء تعظيما لقدرها، فبلغها ذلك فبعثت إلى
~~مقاول حمير - وكانت أول من وضع المقاول تستشيرهم وتأخذ من رأيهم - فقالت
~~لهم: ما ذكر الله في كتابه {يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من
~~سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم إلا تعلوا علي وآتوني مسلمين}. قال
~~معاوية: يا عبيد فاخبرني عن الكتاب الذي أمر به ما كان
PageV01P429
# فيه فيما بلغك؟ قال عبيد: قد قلت لك يا أمير المؤمنين أني لا انطق بشيء
~~ليس بيانه في القرآن، وقول ms077 الله أصدق فكان من جوابهم لها أن قالوا: {نحن
~~أولو قوة وأولو بأس شديد، والأمر إليك، فانظري ماذا تأمرين؟ قالت: إن
~~الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون}. ثم
~~قالت: {وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون} قال عبيد: فبعثت
~~يا أمير المؤمنين وفدا أربعين رجلا من رجالها وبعثت معهم بمائة وصيف ومائة
~~وصيفة ولدوا في شهر واحد لهم ذوائب وقصاص والزى واحد وختمت على سراويلهم
~~وبعثت بمائة فرس نتجت في يوم واحد ألوانها واحدة، وبعثت بحق رصاص فيه من
~~الجواهر والزمرد والياقوت الأحمر والأصفر والأبيض والأسود، ملحم لا يوصل
~~إليه إلا أن ينكسر وبعثت بخرزة غير مثقوبة، وكتبت إليه أن اثقب هذه الخرزة
~~بغير حديد ولا علاج أنس ولا جان، وبعثت إليه بخرزة مثقوبة ثقبا ملويا
~~وسألته أن يدخل فيه خيطا وقالت للوفد: إن قبل الهدية فهو ملك من الملوك فهو
~~أهون علينا محاربته، وإن ردها ولم يقبلها فالرجل نبي. وقد كتبت إليه كتابا،
~~فادفعوه إليه واسألوه عما في الحق، وإن يفصل بين الذكر والأنثى من الوصائف
~~والوصفاء وإن يميز الخيل وأيها نتج قبل صاحبه وعن الولاء وعن قرابة ما بين
~~ذلك. فلما قدم الوفد إلى سليمان قرأ كتابها وما سألت عنه من علم وخبر. فدعا
~~الجن والأنس، ودعا بالوفد فقرأ الكتاب وقال لعلمائه: من يميز الغلمان من
~~الجواري لا ينزع ثيابهم؟ فأعلموه إنه لا علم لهم به واشتد
# إعجابه بما جاءه من قبلها وشق عليه بعض ما سألته عنه، فمكث أياما يقلب
~~الأمر ظهرا لبطن حتى علمه الله إياه وأطلعه عليه من حكمته. فدعا بالغلمان
~~والجواري فأمر بطشت فملئ ماء ودعاهم واحدا بعد واحد وقال: اغسلوا أيديكم!
~~فكان الغلمان إذا غسلوا أيديهم حدروا الماء حدرا،
PageV01P430
# والجواري يصبن الماء صبا فميزهم على ذلك. ودعا بالخيل، فقال: نتجن في يوم
~~واحد، وقال: هذا خال هذا وهذا عم هذا، وهذا ابن عم هذا وهذا ابن أخ هذا،
~~حتى فرغ منهن والوفد ينظرون إليه في كتابهم والنقش ms078 بعلامتهن. ثم دعا
~~بالخرزة التي لم تثقب فوضعها بين يديه ثم قال لمن حضر: من يثقبها؟ فتكلمت
~~دودة بين يديه فقالت: يا نبي الله أنا أثقبها على أن تجعل رزقي في الخشب.
~~قال: نعم. فلزمت الخرزة الدودة تثقبها حتى خرجت من الجانب الآخر في ثلاثة
~~أيام. ثم انطلقت لرزقها. ثم دعا بالحق فحركه، ثم قال: فيه جوهر عدة الجوهر
~~كذا وكذا والزمرد كذا وكذا والياقوت الأحمر كذا وكذا والياقوت الأصفر كذا
~~وكذا والأبيض كذا وكذا، حتى فرغ من جميع ذلك والوفد ينظرون. ثم دعا بالخرزة
~~الملوي ثقبها، وقال لمن بحضرته: أيكم يأخذ هذه الخرزة الملوي ثقبها فيدخل
~~فيها خيطا؟ فأجابته دودة تكون في القصقصة وقالت: أنا أدخله فيها على أن
~~تجعل رزقي في الخشب. قال سليمان: ذلك لك. فأخذت خيطا فأتقنته في رأسها
~~ودخلت في الخرزة من ثقبها حتى خرجت من الجانب الآخر، ثم انطلقت إلى رزقها
~~وهو في الخشب. ثم أن سليمان رد جميع ما أمرت به إليه وقال - وقد ذكر الله
~~ذلك في كتابه {أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم
~~تفرحون، ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة
~~وهم صاغرون} - ثم قال سليمان حين ولي الوفد إليها: {أيكم يأتيني بعرشها قبل
~~أن يأتوني مسلمين} يقول: قبل أن تحرم علي أموالهم {قال عفريت من الجن: أنا
~~آتيك به قبل أن تقوم من مقامك هذا واني عليه لقوي أمين}.
# قال: وكان سليمان إذا أصبح جلس بجلسائه مجلسا يقضي فيه بين الناس ويأمرهم
~~بأمره، فلا يزال فيه
PageV01P431
# حتى يؤذيه حر الشمس فعنى ذلك المقام. قال سليمان: أريد أعجل من هذا، قال
~~رجل من الأنس - يقال له آصف بن برخيا فيما يذكر قد تعلم اسم الله الأكبر -
~~قال معاوية: هبلتك الهبول يا عبيد أو كان آصف يعلم ما تقول والسحر يوم
~~نسبته إلى علمه - وهو الذي كان وضعه؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين كان آصف
~~فيما بلغنا كاتب سليمان بن داود وكان من ms079 أعلم الناس وأكابرهم عنده وأشدهم
~~إيمانا به، وكان سليمان لا يحجبه عنه إذا كان عند نسائه. فلما فتن سليمان
~~أنكر آصف أعمال ذلك الشيطان الذي فتن سليمان - وهو الذي دخل على نسائه
~~يسألهن عن سليمان، فأخبرنه أن سليمان كان لم يأتهن ولم يقربهن عند المحيض
~~فإذا قلن له: إنا لا نصلي رجع عنهن بعد حرص منه عليهن، فإذا طهران لم يأتهن
~~ولم يقربهن ولم يرنه - وقال آصف - وقد انطرت من قضائه لما أبصرت من عدله
~~وأظهره من جوره فيذكر يا أمير المؤمنين أن ذلك الشيطان أمر بسحب فكتب، ثم
~~دفن تحت كرسي سليمان بن داود واسنده إلى آصف بن برخيا، ثم أخرجه للناس.
~~فلما رجع سليمان إلى ملكه ورد الله نعمته وكرامته، لم يلبث إلا قليلا حتى
~~قبضه الله غليه ولج المجرمون باستعمال ذلك الكتاب وتصديقه. قال معاوية:
~~فكيف لم يعلم آصف بن برخيا أن ذلك الشيطان صنع السحر ودفنه تحت الكرسي
~~وألجأه إليه؟ قال عبيد: دخلت الفتنة يا أمير المؤمنين من ذهاب علمه كما
~~ابتلى به سليمان وهو فتنته لما رأى من سيرته.
# قال معاوية: صدقت فخذ في حديثك الأول. قال: فانطلق آصف وتوضأ ثم صلى
~~ركعتين، ثم دعا بالاسم الأعظم، فذكر يا أمير المؤمنين أن السرير بما عليه
~~مثل بين يدي سليمان بن داود وكان في جوف بيت في جوفه سبعة أبيات، على كل
~~بيت باب، ولكل باب قفل حديد، والمفاتيح عندها - فلما رأى سليمان السرير من
# ذهب ولؤلؤ وجوهر {قال
PageV01P432
# نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون}. قال معاوية:
~~وما تلك النكرة يا عبيد؟ قال: زيدوا فيه وانقصوا منه ننظر أتهتدي يقول:
~~تعرف العرش إذا جاءت أم لا تعرفه؟ قال معاوية: وما يدريك إن هذا كذلك؟ قال:
~~سمعت ابن عباس يا أمير المؤمنين يذكر ذلك. قال: وسألته عن القرآن أيضا فما
~~يفسر من الظاهر شيئا إلا وأنا أعرفه وأعلمه. قال معاوية: أوله باطن. قال:
~~كذلك سمعت ابن عباس يذكر. قال معاوية: ما تركت ms080 شيئا يا أخا جرهم إلا وقد
~~دخلت فيه وطلبت علمه! قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين القرآن أحق ما دخلت
~~فيه وطلبت علمه. قال معاوية: صدقت، فخذ في حديثك. قال: فلما دخل الوفد
~~عليها أمرت بالجهاز وسارت في اثني عشر ألف قيل من رؤوس قومها وخيارهم، وأخذ
~~كل واحد من وجوه أصحابه وجنده وأفاضل أهل بيته وقادة خيوله مائة رجل. فقدمت
~~على سليمان بن داود في اثني عشر ألف قيل ومائة وعشرين ألف فارس غير الرجل.
~~فلما دخلت على سليمان بن داود تركها ثلاثة أيام، فقال لها قومها: ما تقولين
~~في أمر هذا الرجل؟ أتدخلين في طاعته أن تحاربينه؟ أم هل تيقنت إنه نبي؟
~~قالت: سأعلمكم منه ما تعرفون - أهو نبي أم ملك من هذه الملوك - أنظروا
~~إليه، إذا أنا دخلت عليه، فإن أمرني بالجلوس فهو ملك فإن الملوك لا تجلس
~~عندهم إلا بإذنهم - فما أقل من يجلس عند الملك إلا خاصته - وإنه إن لم
~~ينهني ولم يأمرني فإنه نبي مع إني سأسأله عن ثلاثة أشياء لا أشك فيها. فإن
~~أخبرني بها فإنه نبي وأنا داخلة ولا طاقة لكم به، وإن لم يخبرني فليس بنبي.
~~فلما أراد سليمان دخولها إليه ووصولها إلى ما بين يديه أمر الجن فجعلوا عن
~~يمينه وعن شماله حائطين مموهين بالذهب الأحمر، وبنوا من وراء ذلك مجلسا له
~~ودارا، وجعلوا الدار لبنا مموها بالذهب غير موضع لبنة،
PageV01P433
# ثم أذن لها بالدخول، فدخلت الدار فلما مرت بالحائطين نظرت إليهما، ثم
~~دخلت فرأت
# أرضا وحيطانها من ذهب فتصعر عندها ملكها ورأت شيئا لا يشبه ملكها الذي
~~كانت فيه وسليمان قاعد في مجلسه في أقصى الدار ومعها لبنة من ذهب تريد إن
~~أمرت بالجلوس أن تجلس عليها فضربت ببصرها فإذا على باب مجلس سليمان موضع
~~لبنة من فرش الدار ليس فيه لبنة فكرهت حين رأت ذلك أن تمضي بما في يديها
~~فيتهمونها باللبنة، فرمت بلبنتها في ذلك الموضع وسليمان ينظر إليها. فلما
~~دخلت عليه سلمت عليه وحيته بتحية الملوك، ms081 ثم قامت بين يديه ساعة لا يأمرها
~~بالجلوس ولا ينهاها عن القيام، حتى إذا طال ذلك عليها رفع سليمان رأسه
~~إليها فقال: إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، فمن
~~شاء فليجلس ومن شاء فليقم؟ قالت: الآن علمت أنك نبي. قال لها: ومن أين
~~تعلمت ذلك؟ قالت: علمت إنه لا يجلس عند الملوك إلا بإذنهم، وأما القيام
~~فعندهم يقام وما أقل من يجلس عندهم إلا من كان من خاصتهم، ولكنك قلت قول
~~أهل العلم بالله، وقد أتيتك وسألتك عن ثلاثة أشياء فإن أخبرتني بهن دخلت في
~~طاعتك، وإن لم تفعل رأيت رأيي فيما بني وبينك قال سليمان: فاسألي ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم. قالت: أخبرني عن ماء روى ليس من ارض ولا سماء،
~~وشبه الولد إذا أشبه أباه وأمه من أين آتاه ذلك؟ وعن لون الرب تبارك
~~وتعالى. فسألته عن ذلك وهي مقابلة له على الكرسي، والأنس والجن عن يمينه
~~وشماله. فقال سليمان للأنس: هل عندكم في هذا شيء؟ قالوا: نعم يا نبي الله
~~مر لنا بخيل نركبها ونجربها حتى تعرق، ثم نحللها فإنه ينصب عرقها فنحن
~~نأتيها من ذلك بماء روي ليس من أرش ولا سماء. قال سليمان: فأيتوني بذلك
~~فجاءوا به قالت:
PageV01P434
# هذا قد جئت به فالخصلتين اللتين سألتك عنهما قال: أما شبه الولد فإن
~~النطفة إذا سبقت من الرجل كان الشبه له وإن سبقت من المرأة كان الشبه لها.
~~قال: صدقت. فالخصلة الثالثة: قال: ليس لي علم بالغيب ولكني أرغب إلى الله
~~ربي، فرغب
# سليمان في مجلسه ذلك إلى به فأوحى الله إليه إني قد أنسيتها ما سألتك،
~~فاسألها عنه. فسألها فقالت: ما أدري ما سألتك عنه يا نبي الله. فعرض عليها
~~الإسلام فقالت: انظر في ذلك يومي هذا. قال: فقالت الجن فيما بينها قد كنا
~~في نصب من هذا الرجل القليل الغفلة فلا نقدر أن نفعل ما يريد، فكيف إذا
~~اجتمعت هذه في رأيها وعلمها وعون الجن ونبوة سليمان الآن حجب عنا ms082 كب خير
~~ونزل بنا كل شر فتعالوا نزهده فيها فإنه قد طمع فيها إن أسلمت أن يتزوجها؟
~~فقال لهم عفريت من الجن - يقال له زوبعة -: أنا أكفيكم سليمان. فآتاه فقال
~~له: يا نبي الله بلغني أنك تريد تزوج هذه المرأة وأمها من الجن ولم تلد
~~جنية من الأنس قط ابنا إلا كانت رجلاه مثل حافر الحمار. قال سليمان: وكيف
~~لي أن أنظر إلى ذلك من غير أن تعلم ما نريد بها؟ قال: أنا أكفيك ذلك. قال:
~~فصنع زوبعة لسليمان مجلسا وجعل أرض المجلس لجة فيها ماء وسمك يعني حيتانا.
~~ثم جعل من فوق ذلك صرحا ممردا من قوارير رقيق، ثم قال له: أرسل إليها تدخل،
~~فإنك ترى الذي تريد منها. فبعث إليها وهو على كرسيه ليس في البيت مجلس
~~غيره. فلما رأت ذلك الماء والسمك تجول فيه ضربت ببصرها إلى مكان تجلس فيه،
~~فلم تجده فحسبته لجة، وكشفت عن ساقيها لتخوض في الماء إلى سليمان. فلما
~~رآها ونظر إلى ساقيها - إذ عليهما شعر أسود في بياض الساقين - فقال لها
~~سليمان: لا تكشفي غن شيء من ساقيك، فإنه صرح ممرد من قوارير. فنظرت فإذا
~~ملكها ليس بشيء مع
PageV01P435
# ملك سليمان وإذا بها قد أيقنت إنه نبي. فعند ذلك قالت {رب إني ظلمت نفسي
~~وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين}. فلما أسلمت وحسن إسلامها تزوجها
~~سليمان، ودخل بها ثم أظهر لها الكراهة لما رأى من كثرة شعر ساقيها فقالت:
~~يا نبي الله إن الرمانة لا يدرى ما طعمها حتى تذاق. قال سليمان: إنه لا
~~يحلو في الفم ما لا يحلو في العين ثم انصرف. فقال بعض الجن - وكان يحب ما
# وافق سليمان: يا نبي الله فهل كرهت منها غير الشعر؟ قال: لا. قال: فاني
~~أعمل شيئا فتطلبه فيتركها لك مثل الفضة البيضاء من غير عيب. فقال: افعل
~~فصنع الجني النورة والزرنيخ، ثم بعث بها إليها وأحدث سليمان لها الحمام،
~~فكانت أول نورة علمها مخلوق وأول حمام عمل لأحد، واتخذ ذلك الشيطان لها ms083
~~مطاحن الماء وضروب الصناعات وأعجب بها سليمان عجبا شديدا، وولدت له داو بن
~~سليمان وملك سليمان أربعين عاما وسرحها سليمان إلى مملكتها، وكان سليمان
~~يأيتها في كل وقت فيقيم عندها سبعة أيام، ثم يسير في الأرض، وأعانها
~~بالشياطين يعملون لها - فعامة صناعات اليمن من قبل الشياطين - ثم هلك
~~سليمان - صلوات الله عليه - وولي بعده رحبعم بن سليمان، فأقام بعد سليمان،
~~ثم مات واختلفت بعده ينو إسرائيل وماتت بلقيس بعد سليمان بشهر - رحمهما
~~الله تعالى - وبلغنا في حديث آخر أن بلقيس ملكت سبعين سنة. والله أعلم أي
~~ذلك كان.
# قال معاوية: فهل قيل في ذلك شعر: قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين قال
~~معاوية: كيف الشعر لله أبوك؟ قال: قال رجل من حمير يقال له
PageV01P436
# - الأعصم بن عمرو بن سلمة بن زيد بن خيار بن المنتاب بن زيد بن عملاق -
~~هذا الشعر الذي يقول فيه:
# إن يكن الدهر أتى عامدا ... لخير أملاك الدهور الخوالي
# معتمدا قهرا نبي الهدى ... وخير خلق الله في كل حال
# أعني ابن داود سليمان إذ ... علا على الناس بحسن الفعال
# ومد في الملك شياعا لنا ... بيوم يمن ليس يوم الشمال
# فإن فينا من بني حمير ... فوراس الهيجاء يوم النزال
# كنا شر الخير وأعراقه ... ومرغم الملك جزيل النوال
# قال معاوية: يا عبيد الله أبوك أخبرني عن بلقيس كيف آتاها الهدهد
~~بالكتاب؟ قال
# عبيد: قول الله أصدق وقد أعلمتك لست بمحدث بشيء ليس في القرآن ولست بواصف
~~خبرا بلغني بعدما قال الله تبارك وتعالى، ولكن قد قال في ذلك رجل من أهل
~~اليمن من أهل بيت الملك شعرا - يقال له النعمان بن الأسود بن المعروف بن
~~عمرو بن يعفر - قال معاوية: وما قال عبيد: اسمعني ذلك حتى أعلم، قال عبيد
~~هذا الشعر الذي يقول فيه:
# زال دهري وقد أراني سرورا ... دهر من كان بالحمام نذيرا
# حمير الخير قد رأيتك قدما ... قبل دهر به سكنتم قبورا
# حمير الخير قد نزلت عصارا ... من زمان الدهور ملكا هريرا
PageV01P437
# نعما يا لها أناخت ms084 بشرق الأرض ... وغرب البلاد بالخير زورا
# وغزوت البلاد عودا وبدأ ... وعلى ملكنا السحاب المطيرا
# صاح إن كان ملك حمير أودى ... بعد أن كان قبل صنعا حرورا
# فهم اليوم جبأة وزمام ... وأرى من بقي إليهم مجيرا
# قرة العين من ذوي أهل عز ... وديار الزمان كفوا إليهم مجيرا
# وسما الملك للنبي سليمان ... مع البر واصطفاه قديرا
# جاءنا بالكتاب منه رسول ... بعجب لم يأت فيه غرورا
# نظرت نعمة من الله حقا ... ببيان الهدى آتاه بشيرا
# نظرت في الكتاب بلقيس عجبا ... فرأت منظرا مهيبا نضيرا
# أرسلت في مقاول الملك إني ... ناظر في الغداة أمرا منيرا
# فأشيروا بمشورة بصواب ... إن منكم لنا صحا ومشيرا
# أن يزوروا بلادكم يفسدوها ... وأتوا في البلاد أمرا نكيرا
# قال أهل النهاء والقول أنا ... أول الناس نستذل الفجورا
# فأليك الأمر منا فامضي ... ما أردت الغداة منا سرورا
# قالت اهدي وذلك عندي من الرأي ... وفينا بنو الكرام ظهروا
# وبنا في القلوب من كل سوء ... يسيروا من عديد ذاك نظيرا
# أرسلت بين عاتق وغلام ... كي يميز من النساء الذكورا
# وعناقا من الخيول جيادا ... ملبسات من الملاء حريرا
# وزمرد في قعر حق عجيب ... ملحم ما يرون فيه فطورا
# مع وفد أعزة ذي بهاء ... قصد خير الأنام حتما وخيرا
# قال معاوية: يا عبيد دع عنك هذا وأخبرني عن الملك كيف عاد إلى حمير
PageV01P438
# بعد نبي الله سليمان بن داود وبعد ابنه بعد أن خرج من أيديهم وفارقهم من
~~أول من قام منهم؟ قال عبيد: أول من قام منهم يا أمير المؤمنين.
### | ناشر النعم بن عمرو بن يعفر بن عمرو
# ابن شرحبيل بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ابن حيدان
~~بن قطن اجتمعت عليه اليمن وبعث الجيوش إلى كل من ناوأه ووطئ البلاد التي
~~كان آباؤه يطئونها قبله واشتد سلطانه فسماه قومه ناشر النعم. قال معاوية:
~~ولم سماه قومه بهذا الاسم؟ قال عبيد: يا معاوية أنعم عليهم فيما ارتجع من
~~ملكهم وجمع الأمر لهم. قال: ثم سار بنفسه غازيا نحو ms085 المغرب فدوخها ووطئها
~~حتى بلغ وادي الرمل لم يبلغ ذلك الوادي ولا تلك الأرض من أهل بيته غيره.
~~فلما أتى إلى الوادي الذي يسيل رملا لم يجد مخرجا ولا مجازا حتى جاء يوم
~~السبت فلا يجري فلم يجده يسير، وأمر رجلا من أهل بيته يعبر الوادي وكان
~~يقال له عمرو بن زيد بأصحابه، فلم يرجع منهم أحد. فلما رأى ذلك ناشر النعم
~~كف عن العبور، وأمر عند ذلك بصنم من نحاس فنصب على صخرة، ثم كتب على صدر
~~ذلك الصنم بكتاب المسند - وهو كتاب الحميري - أبياتا من شعر كتابا ابتدعته
~~حمير، لأن لا يكتبه غيرهم، يذكر فيه صفته وما بلغوا. قال معاوية: وما
~~الكتاب الذي كتبوا
# والشعر؟ قال عبيد: كتب فيه (صنع هذا الصنم الملك الحميري ناشر النعم
~~اليعفري ليس وراء هذا مذهب فلا يتكلف أحد المضي فيعطب) فأما الشعر فأبيات
~~كتبها في الصنم يقول فيها:
PageV01P439
# أنا الصنم الذي هيئا مكاني ... نبوءة المقاول والهبول
# نصبت فلم أزل صنما مقيما ... لحمير للشباب وللكهول
# فما أحد يجاوزني فيحيا ... إلى الجبل المطل على السهول
# ليعلم من آتاني من أمامي ... فليس له ورائي من سبيل
# قال معاوية: إنك لتخبرنا عجبا! قال: يا أمير المؤمنين إن أمر حمير كان
~~أعجب من ذلك في مسيرها البلاد واستخدامها العباد. قال معاوية: وما ذلك يا
~~عبيد لله أبوك؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين كانوا في رفاهية من العيش ونعم
~~من ملك دنيا زينوها فكانوا ينزعون إلى دار ملكهم ويدعون ما قد احتووا عليه.
~~فقال معاوية: فهل قيل في ناشر النعم شعر وفي الصنم والوادي الذي انتهى
~~إليه؟ قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين. قال علقمة بن زيد بن يعفر بن عمرو
~~شعرا. قال معاوية: ما قال؟ يا عبيد: قال - قال هذا الشعر:
# أيا ناشر الأملاك قد نلت خطة ... علت فوق أملاك الملوك القماقم
# سلكت غروب الأرض غاز بجحفل ... للاد الأعادي غير أرض الأشاتم
# تفض جموعا كالجبال لتنتهي ... إلى مبلغ في البعد غير التهائم
# أتيت بنا واد حثيث مسيره ms086 ... برمل تراه كالجبال الرواسم
# يسير أنهارا والليالي دائبا ... بأمر إله ليس أمر الأوادم
# وأوردته منا أولى الفضل والنهي ... لنعلم من أسبابه كل قادم
# فهد جناحي المسقر فجعة ... فذاك ابن عمي وابن عز خضارم
# فودعني عمرو عليه تحيني ... وافردني عمرو لهم مراغم
# فلا مبلغ في البعد يأتيه معشر ... فيمضي إليه بعد شخص مرائم
# بتسطير خط من كتاب ابن حمير ... بأن ليس بعدي من مضي لحازم
PageV01P440
# ولا مذهب من خلف ما قد أتيته ... بني حمير خير الأنام الأكارم
# قال عبيد: وقد قال يا أمير المؤمنين ابن عمه النعمان بن الأسود بن
~~المعترف فيما كان من مسيره وما ذكر من رد الملك إلى حمير وأنعامه عليهم في
~~ذلك شعرا - يقول فيه:
# فأنت أبيت اللعن في كل شارق ... وفزت بملك ذي بقاء إلى الحشر
# لعمري لقد جللت حمير نعمة ... وأفضيت من أكتافها الحي من بكر
# فأرجعتها الملك الذي كان قد وهى ... فأنت أبيت اللعن ذو النعم الزهر
# ولولا سليمان الذي كان أمره ... من الله تنزيلا ووخى على قدر
# لما كان أنس يبتغي أن يرومها ... ولا الجن إذ نحن إلا قاصم للظهر
# ولكن قضاء كان تحويل ملكنا ... إلى ابن نبي الله داود ذي النصر
# فذاك سليمان الذي كان أمره ... من الله تنزيلا عليه وعن أمر
# فنحن ملوك الناس قبل نبيه ... وقبل أبيه الحبر عصرا من الدهر
# ونحن ملوك الناس والمقتدى بنا ... إلى أن يصير الملك حينا إلى قهر
# يكون نبي أمره غير واهن ... رحيم بذي القربى لطيف بذي الوتر
# يكون له منا وأحمد اسمه ... غطاريف صدق في التعاون والنصر
# وسوف بطا السودان أرض ابن حمير ... فتعمر عشرا أو قريبا من العشر
# فيبتزها الملك الذي كان قد وهى ... شديد مقام الشخص منشرح الصدر
# فيسلبها الملك الذي كان قد وهى ... نبي كريم النفس منشرح الصدر
# أحمير سيري في البلاد لعزكم ... فإن المعالي لا تنال بلا قهر
# قال عبيد: ثم انصرف من غزوته يا أمير المؤمنين، فلم يلبث حتى
PageV01P441
# هلك. قال
# معاوية: لله أبوك، فكم ملك، ومن ملك ms087 بعده؟ قال عبيد: ملك ناشر النعم مائة
~~سنة وإحدى وثمانين سنة - ثم ملك من بعده.
### | شمر يرعش بن افريقيس بن أبرهة بن الرائش
# قال معاوية: ولم سمي يرعش؟ قال: لأنه كان به ارتعاش، وأنه سار بعدما ملك
~~سنين نحو المشرق وسواحل البحر دخل أرض العراق في جمع لا يسمع برجل منهم سار
~~في مثله من الخيل والرجال وكثرة العدد والعدة والقوة، ثم توجه إلى أرض
~~الصين يريدها فكانت طريقه على أرض فارس وسجستان حتى دخل خراسان. فكان يأمر
~~أهل مملكته أن لا يتنحوا عنه ويبعثوا إليه بالهدايا خوفا ويطلبون منه
~~الأمان فيؤمنهم ويبعثون بالأدلاء معه حتى انتهى إلى نهر بلخ فبينما هو يسير
~~كذلك، إذ أقبل إليه ما لا يعلمه إلا الله من تلك الأمم من الأعاجم، وكان قد
~~بلغه مسيره فاجتمعت تلك القبائل من أحياء الأعاجم ليصطلموا ذلك الجند من
~~العرب. فقاتلهم أياما ثم ظفر بهم فمزقهم كل ممزق وتبعهم مسيرة أيام - وكان
~~للقوم مكان فيه سفنهم التي عليها يعبرون - فانتهوا إليها، والعرب في أثرهم
~~حتى قاتلوهم على سفنهم التي عليها يعبرون فأخذوها وعبر من سلم منهم إلى
~~بلادهم. وركب شمر وأصحابه السفن التي أخذوها منهم فعبروا على أثرهم وهم على
~~مهل فاتبعوا القوم إلى بلادهم، فرأوا بلادا كثيرة الخير واسعة المنشر،
~~فحضروا المدائن وافتتحوا الحصون وحووا الأموال حتى أتوا على جمع لهم عظيم
~~بالسغد فقاتلوهم أياما، ثم أن شمر وأصحابه ظفروا بهم فدخلوا مدينة السغد
~~فقتلوا وسبوا وهدموا المدينة - واسمها يومئذ اسم أعجمي، ثم
PageV01P442
# سماها الأعاجم بشمر فيقال لها شمر كند - قال معاوية: وما يعنون بشمر كند؟
~~قال عبيد: يا أمير المؤمنين لأن شمر هدمها فسميت به. قال معاوية: فما بالها
~~اليوم تسمى سمرقند؟ قال عبيد: أن لغة العجم غير لغة العرب.
# قال معاوية: صدقت، فماذا صنع شمر؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين بلغنا إنه
~~سار إلى مدينة السغد فنزل بها وأمر بصخرة فكتب فيها بكتاب حميري وهذا الذي
~~يقال له المسند وهو هذا القول: هذا ملك عرب ms088 وعجم شمر يرعش الملك الأشم من
~~بلغ هذا المكان فهو مثلي ومن جاوزه فهو أفضل مني لا أعلم إلا ذلك، فأما
~~الحديث فقد أصبته وهو على ذلك وأنا أرجو أن يظهر الله أمير المؤمنين بذلك
~~الموضع من الأرض فيعلم إني قد أديت إليه من حديثي علما. قال معاوية: أللهم
~~أرنا تصديق قول بن شؤية، فإنه يذكر عجبا وإن شاء ربي فعل ذلك! فبلغني عن
~~الشعبي إنه ذكر عن رجل من حيوان همدان - يقال له عبد الله - قال: بينما نحن
~~بالسغد مع قتيبة بن مسلم الباهلي وافتتح سمرقند إذ نظر إلى حجر ملصق على
~~الباب فيه خطوط كأنها بالعربية وليست بها، قال: والله إني لأظن هذا الكتاب
~~لبعض ملوك حمير اطلبوا إلي منهم رجلا حديث العهد باليمن يعرف كتابة حمير
~~فقيل له: هذا عثمان بن أبي سعيد الحيواني قال: فجاء الرسول وأنا وإياه في
~~خيمة فانطلق به إليه فقرأه على مثل ما ذكره عبيد لمعاوية ورواه عنه من رواه
~~على ذلك. قال معاوية: فما قال قتيبة؟ قال: قال شرا، ثم قال: لو تقدمت
~~سرادقي شيئا؟ قال له الحيواني: ليس القليل بالذي عنى ولكن من ملك أرضا
~~غيرها يتقدم إليها. فاسكت قتيبة وقدم سرادقه وراء ذلك،
PageV01P443
# فلم يزل هنالك مقيما حتى انصرف من وجهه ذلك. ثم قال معاوية: هل سمعت في
~~ذلك شعرا يا عبيد؟ قال: نعم، قال الباني بن المننتاب شعرا. قال معاوية:
~~فكيف قال يا عبيد؟ قال: يا أمير المؤمنين قال هذا الشعر:
# تقول عرسي حين جد النوى ... حتى متى أنت تريد الثوى
# أليس في عيشي قد أوتيتم ... مقام ذي الدهر قصى أو دنا
# فقلت إذ قالت فما ضرنا ... إذ نحن لم نسمو لسفك الدما
# تأمرني أن أكون جليسا لها ... وأترك الإقدام يوم الوغا
# وحمير تسمو بأفعالها ... فيها رئيس القوم يوم اللقا
# وشمر الراعش قد قادها ... يريد بالشرق اغتنام النسا
# فقد وطئنا الأرض عليانها ... شرقا وغربا كالليوث الضرا
# فشمر الراعش إذ قادنا ... بجحفل أرعن يغشى السها
# فكان يوما معظما شأنه ms089 ... أورد بالعليا وذاك الشفا
# فسائلي عنا لكي تخبري ... في مشرق الأرض إذا الدهر فا
# يخبرك العالم عن حمير ... وجمعها بالسغد يوم الردى
# أنا أبحنا أرضها كلها ... بقوم حرب كعديد الدبا
# حتى أبدناهم بها عنوة ... ثم علوناهم بذبح وحى
# وجاءت الفرسان من سيبها ... بكل بيضاء كعفر الضبا
# وغودر الحصن بها عنوة ... ومثل الخط بصخر الصفا
# يكون للعابر إن رامه ... أمرا عجيبا من ملوك الثرى
# ويقال: إن سبب خروج شمر من اليمن إلى المشرق أم ملكا من ملوك بابل - يقال
~~له كيفاؤش بن كتيكة تجبر وبنى صرحا للرقي فيه إلى السماء
PageV01P444
# كما فعل فرعون وهامان - فمضى غليه شمر بجنوده فحاربه فظفر به شمر وقفل
~~راجعا به إلى اليمن أسيرا فحبسه في بئر مأرب. ثم أن سعدى بنت شمر سمعت
~~كيفاؤش يجار في تلك البئر فرحمته، فلم تزل تشفع إلى أبيها حتى أطلعته من
~~السجن، وولاه على بلاده ورده إليها على خراج يؤديه في كل سنة. وقيل في
~~رواية أخرى أن شمر لما افتتح سمرقند هدمها، ثم أمر ببنائها، ثم توجه إلى
~~الصين فخافه ملك الصين خوفا عظيما وعلم إنه لا طاقة له به. فجمع ملك الصين
~~وزراءه فاستشارهم وقال: قد أقبل هذا العربي ولا طاقة له به. فجمع ملك الصين
~~وزراءه فاستشارهم
# وقال: قد اقبل هذا العربي لا طاقة لنا به فماذا ترون فأتى كل واحد منهم
~~برأي وبقي منهم واحد لم يتكلم. فقال له: ما تقول؟ فقال: أرى أن تظهر الغضب
~~علي وتجدع أنفي وتأخذ دوري وضياعي وأموالي ودوابي وعبيدي حتى يعلم الناس
~~بذلك، فكره ذلك ملك الصين لعظم ذلك الوزير عنده، فلم يعذره ذلك الوزير حتى
~~ساعده وفعل به ما أشار عليه به. فخرج ذلك الوزير من الصين حتى انتهى إلى
~~شمر فأراه جدع أنفه وشكا عليه ما فعل به ملك الصين وأظهر لشمر يرعش النصيحة
~~فجعله شمر يرعش من خاصته، ثم احتاج شمر إلى دليل يدله على الطريق إلى الصين
~~في المفازة العظيمة التي دونه. فقال وزير ملك الصين ms090 لشمر: أنا الدليل ولا
~~تجد أيها الملك من يعرف هذه المفازة ويعرف الطريق فيها مثلي. فنهض شمر يرعش
~~بجنوده - وقيل إنه ترك التفقل الذي له ولجنوده في سمرقند - وسلك خلف
~~الوزير، فسار بهم على غير طريق حتى بعدوا بعدا عظيما وأشرفوا على الهلاك
~~وأيقنوا به ونفذ ما معهم من الماء. فقال شمر: أين الماء؟ فقال: لا ماء ها
~~هنا إلا الموت، أردت أن تهلكنا وتهلك ملكنا وتقتل رجالنا وتسبي ذرارينا،
~~فوهبت نفسي لأهل بلادي فوقيتهم من الهلاك بنفسي وأنت ومن معك أحق بالهلاك
~~من ملكنا
PageV01P445
# وأهل بلاده. فأمر به شمر فضربت عنقه، وأيقن شمر بالهلاك وقال لجنده:
~~توجهوا أينما أحببتم، وفرش له درع من حديد فظلل عليه بدرقة من حديد فذكر
~~عند ذلك قول قوم من المنجمين حكموا في ميلاده إنه يموت في بيت شقفه من حديد
~~وفراشه من حديد. وذهب جنده كل منهم لوجهه فهلك أكثرهم في تلك المفازة،
~~وتناشر من جنده ثلاثين ألفا فوقعوا في أرض فيها الشجر والماء والنخيل - وهي
~~بلاد التبت - فملكوها وتوطنوها، وبعدت عنهم أرض اليمن فسكنوا بها إلى
~~اليوم، فزيهم زي العرب وأخلاقهم أخلاق العرب، ولهم ملك منهم قائم بنفسه،
~~وهم معترفون بأنهم من عرب اليمن، وهم يحبون العرب حبا
# شديدا - وسمعت يا معاوية في رواية أخرى أن شمر قفل إلى اليمن غانما سالما
~~حتى دخل اليمن وقرب من رثام، ثم هلك بينما الحديد من فوقه الحديد ومن تحته
~~الحديد من حر النهار على ما ذكروا لما أصابه من المرض ثم هلك. والله أعلم
~~أي ذلك كان! قال معاوية: فكم ملك شمر يرعش؟ قال عبيد: ملك مائة سنة وستين
~~سنة. ثم ملك بعده ابنه.
### | تبع الاقرن وهو ذو القرنين
# المذكور في القرآن الكريم وسمي الأقرن وذا القرنين لشيب كان فيه وهو على
~~قرنيه - وكان ملكا عظيما عالما حكيما قد اطلع على علم الكتاب وسمع حكومات
~~من ينظر في القرآنات - ويقال إنه القائل:
# أنا الملك المتوج ذو العطايا ... جلبت الخيل من أوطان سام
# ويقال: إن ms091 أباه شمر الذي قالها. ويقال: بل الحارث الرائش قائلها، والله
~~اعلم. وغزا تبع الاقرن جميع أطراف الأرض، فعاد إلى بلاد الروم
PageV01P446
# وأوغل فيها حتى قطعها، ووصف له أن بتلك الناحية واديا فيه الياقوت وإن
~~بالقرب منه عينا يسمى ماؤها ماء الحياة الذي ظفر به الخضر دون ذي القرنين
~~فلما بلغ إلى هذه الناحية أدرك الشتاء هناك، فمات فدفن هنالك، وكر أصحابه
~~راجعين خوف الهلاك في ذلك الموضع - وهو موضع الظلمات - ولا يكون مظلما إلا
~~إذا بعدت الشمس عنه في الشتاء إذا انتهت في الجهة اليمانية، وهو عند دخول
~~الشمس رأس الجدي تصير تلك الأيام ليلا لا نهار فيها، فهلك من قبل أن يدخل
~~في ذلك الوادي. فأرادت حمير أن تحمله إلى اليمن، ثم بدا لهم فقبروه هناك.
~~قال معاوية: فكم كان ملكه يا عبيد؟ وهل قيل في ذلك شعر؟ قال عبيد: يا أمير
~~المؤمنين ملك مائة سنة وثلاثا وخمسين سنة. فقال فيه التامر بن عمرو بن
~~الغوث بن ذي الادغار - وهو بن عمه - هذا الشعر. قال معاوية: فهات، فأنشأ
~~عبيد يقول:
# أن تمس باللحد أبا مالك ... يسفى عليك المور بالحاصب
# بدار بعد من وطا مغرب ... بذي ظلام حندس حارب
# بين تراب الأرض في مهمة ... قرب مجازو إلى الكارب
# فقد رزئنا وسطنا خيرنا ... الاقرن الميمون كالغاصب
# يعطي جزيل المال لا ينثني ... فلا لعمري لهف من غائب
# ويحمل الفرسان يوم الوغى ... إلى نجاح الموت كالثاقب
# عليه أبكي ما اضا كوكب ... في مطلع الآفاق والغارب
# ومطلع الشمس إذا أشرقت ... تصح في خلق لها سارب
# فحمير الأخيار لا تسامي ... بفارس الأملاك والغالب
PageV01P447
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد لتأتي بالعجب من حمير! ولقد جئت من ذلك
~~بشفاء واضح ودليل ناصح من أشعارهم! فإن الشعر ديوان العرب والحكم بينها!
~~قال معاوية: فمن ملك بعد الأقرن؟ قال: ملك ابنه تبع - وقد قال ابنه تبع بعد
~~انصرافه شعرا يتندم فيه على أن لا يكون حمل أباه حين مات إلى اليمن. قال
~~معاوية: وما ذلك الشعر يا عبيد؟ ms092 قال: قال تبع في ذلك هذا الشعر الذي يقول
~~فيه:
# قد كان في رأيي وعزم أرومتي ... حمل الهمام إلى محل يماني
# أعني ابن شمر حين ودع حميرا ... وابن الملوك وقاتل الفرسان
# ذاك الغريب بدار بعد ليتني ... كنت المواسي حيث كان دهاني
# ذهب الزمان به وخلف بعده ... أحياء حمير في ردى وهوان
# لو كان عدم يوم حمل عاديا ... يلقى عليه الكتب غير هواني
# يا لهف نفسي حين ولت حمير ... يوم الرحيل بترك خبر زماني
# هلا أقمت لديه يوم أحشه ... تحت التراب فكان ذاك مكاني
# قال معاوية: يا عبيد هذا التندم منه؟ قال عبيد: سمعت قبل الإسلام رجلا من
# حمير يقول: إنهم حملوه حتى دفنوه في اليمن، ولو كان ذلك كذلك لم يقل فيه
~~ابنه ما قال. قال: لله أبوك يا عبيد، هذا التبع الذي كان - يقال له أبو كرب
~~- قال: لا يا أمير المؤمنين هذا جد ذلك. قال معاوية: وهل كان فيهم تبع غير
~~تبع واحد؟ قال: نعم. كانوا سبعة. ولكن تبع اسعد ملك، فاشتد سلطانه وطال
~~ملكه، فذهب باسم من كان قبله، ونسب إليه من كان منهم بعدهم. وسيأتيك علم
~~ذلك يا أمير المؤمنين في الحديث - إن شاء الله تعالى.
PageV01P448
# قال معاوية: فخذ في حديثك يا عبيد. قال: فمكث تبع الرائد بن تبع الأقرن
~~بن شمر يرعش وهو تبع الأكبر - غزوه - وكان يقال له الرائد ثم أقام عشرين
~~سنة لا يغزو فانقضت عليه الترك والخزر. فلما بلغه ذلك أرسل إليهم فامتنعوا
~~منه وحبسوا الهدايا وقتلوا الرسل. فسار إليهم في الوجه الذي كان الرائش
~~يسلك إليهم فيه على جبل طئ حتى خرج على الأنبار، ثم مضى إليهم قدما فلقيهم
~~على الحد من أذربيجان والموصل وقد اجتمعوا ونظروا إلى رايته. فاصطفوا
~~للقتال، فاقتتلوا أياما، ثم إنه هزم الترك فقتل المقاتلة وسبى الذرية،
~~وأقام يخرب بلادهم، ثم رجع إلى بلاده بعد أن وطئهم وأذلهم.
# قال معاوية: وما الترك وأذربيجان؟ قال عبيد: هما بلادهم يا أمير
~~المؤمنين. فنحوا مما يليهم ومما يتوجه عدوهم إليهم ms093 - وهي وجه المحاربة لهم
~~- قال معاوية: من أين علمت ذلك يا عبيد؟ وإنهم اقتتلوا هنالك؟ قال عبيد: يا
~~أمير المؤمنين أهمني ذلك فسألت عنه من وقع إلينا من هذه الأعاجم وغزوت أيضا
~~إلى ذلك الثغر، فسألت وفي السؤال شفاء من العي وبيان من العمى، وإذا تقادم
~~الشيء فلم في ذكره ذهب أصله وبطلت حقيقة أمره وماتت شواهده.
# قال معاوية: فهل قيل في ذلك شعر؟ قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين. وقد
~~قال في ذلك تبع الاقرن في مسيره:
# منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسى
# وطلوعها بيضاء صافية ... وغروبها صفراء كالورس
# تجري على كبد السماء كما ... يجري حمام الموت بالنفس
# لم أدر ما يقضيه حكم غد ... ومضى بفصل قضائه أمس
# وعلمت أني إن ظفرت بهمتي ... إلا لا غزو مطلع الشمس
PageV01P449
# حرب تواعدني حلفت لأن ... عمرت أو بقيت لها نفسي
# لأوجهن عمرا لمهلكهم ... ذا الحزم لا بالخامل النكس
# حتى يبقر من بطون نسائهم ... ويذيقهم ما ذاق ذو الرمس
# إني إذا هاج الملوك لحربنا ... هيجت أبطالا لذي دعس
# قال: فلما رجع إلى اليمن أقام بها دهرا طويلا، وهابته الملوك من الأعاجم
~~وغيرها لما كان من وقعته بالترك، وأتته هدايا من قبل الهند من كتان وحرير
~~ومتاع الصين ومسك وما يكون في بلاد الصين. فقال للرسول الذي بلغ من بلاد
~~الهند: ويحك أكل ما أرى في بلادكم؟ فقال: أبيت اللعن أيها الملك نعم. قال:
~~ورغب الملك في غزو الصين. حتى إلى على غزو الصين قال: فتجهز لغزوها وسار
~~بجيوشه وقومه من أهل اليمن. فسار ساحلا حتى خرج على طريق جده الرائش - الذي
~~كان أخذه نحو المشرق - فلما انتهى إلى خراسان سار عن يمين مسير جده حتى أتى
~~الركائك وأصحاب القلانس السود ودخل الصين فغنمها وأكثر القتل والسبي فيها،
~~فكان مسيره ومقامه ورجوعه من غزوته تلك سبع سنين وعشرة أشهر، ثم رجع وخلف
~~بأرض الصين رجلا من خيار أصحابه - يقال له بأرض بن النبت - في اثني عشر
~~تالف فارس من خيار أصحابه ms094 وفرسانه رابطة مقيمين معه في البلد، ثم إلى تبع
~~أن لا يدع أرضا مما كانت آباؤه قد حوته من أرض الأعاجم وغيرهم إلا ودع فيها
~~رابطة وعسكرا من رجاله، وذلك حين رجع
# من أرض الصين.
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد فهل يعرف من خلف بأرض الصين؟
PageV01P450
# قال عبيد: يا أمير المؤمنين هم البينون ترك وأرم، إذا سئلوا أخبروا أنهم
~~من العرب أصلهم، وإن لهم بيتا يعبدون فيه ربهم ويطوفون حوله سبع مرات
~~ويذبحون - وذلك في شهر من السنة - قال: فلما كثرت الأعداء بين بنيان ذلك
~~البيت - فكنا إذا فعلنا ذلك خرجنا إليه تعظيما له اعتزلنا دون - فلما رأى
~~ذلك أولونا جعلوا في بلادهم وموضعهم الذي يسكنونه بيتا مثل ذلك البيت، فنحن
~~اليوم نعظمه ونطوف حوله سبع مرات ونذبح له في شهر من السنة ويعظمه ثلاثة
~~أيام من جاء من الناس.
# قال معاوية: يا عبيد وما علمك بذلك؟ قال: غزوت يا أمير المؤمنين أرض
~~الترك من هذه الناحية. قال: من أي؟ قال: من نحو الخرز - فإذا ناس منهم
~~علماء يدينون - فسألتهم عن أنفسهم ومن يليهم، فكان هذا ما ذكروا لي. قال
~~معاوية: لقد أخبرت بهذا الخبر عن ترك تبع ولا أدري أي التبابعة هو ترك
~~الصين قوما من اليمن؟ قال: هذا من تفسير ذلك الحديث.
# قال معاوية: فهل قيل في ذلك شعر؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين قال في ذلك
~~تبع الأكبر:
# أنا تبع الأملاك من نسل حمير ... ملكنا عباد الله في الزمن الخالي
# ملكناهم قهر أو سارت خيولنا ... لعمري غير نكس وأعزال
# فجالت لدى شرق البلاد وغربها ... لهتك ستور نكثة ذات هوال
# وعطل منها كل حصن ممنع ... ونقل عنها ما حوت ثم من مال
# وتلك شروق الأرض فيها وطئتها ... إلى الصين والأتراك حالا على حال
# فابنا جميعا بالسبايا وكلنا ... على كل محبوك من الخيل صهال
# بكل فتاة لم تر الشمس وجهها ... أسيلة مجرى الدمع بيضاء مكسال
PageV01P451
# صموت البرى غوثى الوشاح كأنها ... من الحسن بد زل عن غيم هطال
# أتينا ms095 بها فوق الجمال حواسرا ... بلاد ملج باق عليها وخلخال
# تركناهم عزلا تطيح نفوسهم ... بلا ساكن فيهم مقيم ولا وال
# فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنا ... وما الناس إن وعد القوي بأمثال
# قال معاوية: فكم ملك يا عبيد؟ قال: مائة سنة وثلاث وستين سنة. قال
~~معاوية: فمن ملك بعده؟ قال: ملك بعده.
### | ملكي كرب بن أسعد بن تبع الأكبر
# بعد أبيه - وكان رجلا ضعيفا لم يكن يغزو أحدا حتى مات ولم يبعث جيشا -
~~فأما أهل اليمن فيزعمون إنه كان يتحرج من الدماء. وأما أهل الرأي والمعرفة
~~والبصر بالأمور فإنهم يقولون: لم يكن ذلك منه إلا عن قلة الترجبة وقلة
~~الأنفة وصغر الهمة لأنه لم يحدث دعوة في ملكه، ولم يعبر عن دين ولا طريقة
~~أحد ممن قبله. قال معاوية: وما تغير حال الملك؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين
~~لم يكن يغير من شيء يفعله آباؤه ولا أزال شيئا من جبروت الملك ولا أحدث
~~تواضعا ولا قربا من الناس ولا زال عن تجبره وعتوه وأشد أمره باليمن لا
~~يجاوز أرض اليمن إلى غيرها بلد عرب أو عجم.
# قال معاوية: فكيف ملكهم يا عبيد وكيف استقام لهم أمرهم على تلك الحال؟
~~قال عبيد: لأنهم أحبوا الدعة والسكون وكانوا قد ملوا الغزو والحروب وكثرة
~~المسير في البلدان. قال معاوية: فكم ملكهم على هذه الحال يا عبيد؟ قال:
~~ملكهم خمسا وثمانين سنة. قال معاوية: فمن ملك بعده؟ قال عبيد: ملك ابنه تبع
~~أسعد بن ملك يكرب وهو.
### | أسعد أبو كرب الأوسط
# ويزعمون يا أمير المؤمنين إنه لما ملك أكثر الغزو في كل ناحية - وكان
~~رجلا مجربا منجما يعرف السعود من النحوس، ولا يخرج بقومه مخرجا
PageV01P452
# حتى ينظر طوالعها، فيخرج بسعودها - وكان يغزو سنة ويقيم سنة. إذا قرب
~~المسير عليهم غزا وبعث، وإذا طال المسير في الغزو غزا بهم ثلاث سنين وقام
~~سنتين، وكان يكثر التوجيه لقواده، فإذا سار بنفسه لم يسر إلا في كل عشر
~~سنين. وإذا خرج لم يترك طريقا إلا سلكه ولا ms096 منهلا إلا ورده ولا بلدا إلى
~~وطئه وما وطئ أحد من آبائه وأجداده من البلدان إلا دخله وقصده ووطئه بنفسه
~~أو بعث إليه عسكره. قال معاوية: فهل قال تبع شعرا فيما ظهر منه يا عبيد؟
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين - قال تبع هذا الشعر الذي يقول فيه:
# سيذكر قومي بعد موتي وقائعي ... وما فعلت قومي بقيس أفاعلا
# وما دوخت أرض اليمامة بالقنا ... وما صبحت فيها تيميا ووائلا
# فكم من ملوك قد قتلنا رجالهم ... وكم من نساء قد تركنا ثواكلا
# وكم من أسير ظل في القيد ساقه ... يبيت يراعي غله والسلاسلا
# سيذكر قومي نجدتي ومكارمي ... ويدخل باب العز من كان جاهلا
# بنيت لهم مجدا مع النجم سمكه ... وصيرته للعالمين معاقلا
# فحمير سادات الملوك وخيرها ... وهم من قديم الدهر سادوا القبائلا
# فأسكنت أرض الشام منهم قبائلا ... وابتعت غسان الملوك الأفاضلا
# وغسان حازوا بلدة الروم كلها ... وفي الصين صيرنا الملوك الاقاولا
# ويوم لقينا العجم في أرض فارس ... لقت ضيغما من نسل قحطان باسلا
# فدوخت أرض الفرس حتى تركتها ... يبابا مجوبا علوها والأسافلا
# ودوخت أملاك العراق ولم أزل ... أحل بهم في كل عام زلازلا
# يصبحهم في أول العام جيشنا ... فيمكث فيهم قابلا ثم قابلا
# حشوت صخام الملك خيلي ورجلها ... وأجريت من بعد البحار المناهلا
# ونلت بلاد السند والهند كلها ... وفي الصين صيرنا نقيبا وعاملا
# ونلت بلاد المشرقين كليهما ... ونلت بلاد المغربين وبابلا
PageV01P453
# ونحن أثرنا في سمرقند ضحوة ... جحيما لظاها يلفح الدور شاعلا
# وجادت لنا في أصبهان سحابة ... بودق يزيغ المذهلات الحواملا
# بكل قضيب حادث العهد صقله ... وسهم منير يفتق الدرع داخلا
# وتسعين ألفا تحمل البيض والقنا ... دخلنا بهم قصرا درنحا وكابلا
# سيوف حداد يضج الناس وقعها ... وتحكم في عدنان حقا وباطلا
# ومروا كتبنا المسندين ببابها ... ليعرف عنا القيل من كان غافلا
# ومثلي يلدن المحصنات مسودا ... مغيرا إلى الهيجاء للقوم قاتلا
# وممسك عرف الخيل في حومة الوغى ... ترى البيض فيه والرماح الذوابلا
# وبحرا عريضا للحراب ومعقلا ... وغيثا غزيرا ينبت الزرع عاجلا
# ثلاثين بحرا قد غشينا ms097 بجيشنا ... فما رام سيفي ساعدي والأناملا
# فلما قضيت الغل من كل بلدة ... توجهت أرضي أعمد الدار قافلا
# فأمسيت في غمدان في خير محتد ... منيعا وصنعا من حذاها المآجلا
# وريدان قصري في ظفار ومولدي ... بها أس جدي دورنا والمناهلا
# على الجنة الخضراء من سهر يحصب ... ثمانون نهرا تدفق الماء سائلا
# مآثرنا في الأرض تصديق قولنا ... إذا ما طلبنا شاهدا ودلائلا
# وعلمي بملكي سوف يبلى جديده ... ويرجع ملكا كاسف للون ماحلا
# وملك جميع الناس يبلى وملكنا ... على الناس باق ذكره ليس زائلا
# قال عبيد: فلما فرغ تبع يا أمير المؤمنين عن أرض فارس وما يليها توجه إلى
~~الشام وذكر ما صنع بأرض معد وغيرها من البلاد، فقال في ذلك وأنشأ يقول:
PageV01P454
# رب هم مؤرق بعد نوم ... غير ما باطل ولكن بجد
# يا بني مازن فوارس معد ... سرني ما فعلتم في معد
# إذ أثرتم مع العجاج عجاجا ... وانتضيتم لهم صفائح هند
# أسروا ثلثهم وثلثا أبادوا ... ومضى ثلثهم بأتعس جد
# منهم راعي المخاض ومنهم ... مالئ للحياض في كل ورد
# وبعثنا إلى اليمامة خيلا ... فأتيناهم بحزم وجد
# وصرفنا إلى كنانة جندا ... فتوافت إلى كنانة جندي
# وتركنا تثقيف تنضح للجن ... د بقهر على هوان وكد
# وجعلنا الخرج منزل قيس ... قد أقروا بالخرج من غير عهد
# وجعلنا بني نزار هداة ... يرشدون الطريق في كل قصد
# وجعلنا نصرا وأحلاف نصر ... خولا بين خادم ومؤدي
# وطحنا قرى اليمامة بالخي ... ل زمانا نعيد فيهم ونبدي
# وقسمنا بني خزيمة بالحند ... كل عبد لنا وابن عبد
# ثم أحدثت بالمشقر أرضا ... وجنانا تحلها الناس بعدي
# ثم أنزلت في عمان رجالا ... يستعدون من فوارس أزد
# ثم سرنا إلى العراق بجمع ... ملأ الأرض بين غور ونجد
# فترى الناس وسطها وعليها ... أسد غابات من كهول ومرد
# يتردون باليمانية البيض ... تراها تجر في كل غمد
# وبأيديهم مخاصر موف ... وعليهم مسرودة أي سرد
# فثووا بالعراق حينا من الدهر ... يدوسونها على غير عهد
# ثم دوخت أرض فارس طرا ... وقباذا وأرض هند وسند
# ثم أنزلت حميرا جبل الصين ... فذاق الذليل ms098 عز الأشد
PageV01P455
# وركضنا الجياد في عرض الرو ... م كفعل الكاشح المتعدي
# فإذا الحرب أوقدت أسعروها ... بمساعير بما سناه أشد
# ثم أنزلت حيث أنزلت لحما ... وجذاما وهم جناحي ورفدي
# ثم أقبلت أقرب الشام قصدا ... برجال على ضوامر جرد
# ثم وجهت نحو يثرب خيلا ... لنبيط بها يحلون بعدي
# فصدمنا آطام يثرب بالخي ... ل العناجيج بالمقاول تردى
# وتركنا بها من الأوس والخز ... رج حسبا من آل بأس ومجد
# ثم أقفلت من بها من خيول ... نحو أرضي ونحو قومي وولدي
# وإذا سرت رافقتني جبال ... ورجال هم جناحي وجدي
# فجبالي إذا أحقت حديد ... ورجالي إذا تأخرت عندي
# تقهر الناس والشعاع بخيل ... تحصد الناس في الوغى أي حمد
# من سعى مثل سعي حمير سعيا ... من قبيل فقد آتانا بادي
# قال معاوية: لله درك يا عبيد زد أنشدني غير هذا فقد أعطى من العز والقوة
~~والملك ما لم يعط أحد غيره. قال: نعم يا أمير المؤمنين قال تبع هذا الشعر
~~الذي يقول فيه:
# إن قحطان قد بنى لي بيتا ... لا بطين بني ولا بعمود
# ليس مثل الذي بنى الناس بالطين ... وكلس آخر مسرود
# أريناه عند السماك نجادا ... رأسه مصعدا برأس السعود
# ورسى أسه فلم يستطعه ... أحد رام نقبه بحديد
# وكساه الجمال والعز والبهجة ... منه وحفه بالجنود
# حفه الخيل والرجال عليها ... كل درع مسرد مسرود
PageV01P456
# جعلتها قحطان حصنا ... ورثوا صنعهن من داؤد
# جعلوه فوائدا لبناهم ... يعذبون الهياج للمستفيد
# إن قومي هم الملوك بحق ... شهد الله وهو خير شهيد
# إنني قد ملكت شرقا وغربا ... من قراها وحرب آل عمود
# وأخذت العراق من آل مرو ... بسمرقند ثم قرى الاكرود
# وجلبت الخيول للصين حتى ... غادرتها كمثل آل ثمود
# وأقمنا بها ثلاثين عاما ... وهم بين مقعص وطريد
# وأمير مصفد في وثاق ... قد برى ساقه بعض الحديد
# وقعت خيلنا بأرض قباذ ... وقعة تستبين في الجلمود
# وتركنا ما دون ذاك إلينا ... لم يعد والد على مولود
# ومضى حكمنا على كل حي ... ليس حكمي في الناس بالمردود
# ومن أسرنا منهم فخير أسير ... أو قتلنا منهم ms099 فخير فقيد
# لو رأى جمعنا فذاك الناس جرا ... من أسير يسير سير البريد
# وطوت خيلنا الأعادي طيا ... ببلاد أعيت بها بعد بيد
# قد براها طول الاناخة والرك ... ض وحر الظهيرة الصيخود
# تبع أفضل الملوك حسان ... ليس يوم الهياج بالرعيد
# ملك يبرم الأمور معيد ... لم يل الناس رائس كمعيد
# أخذ الحرب حين شب لظاها ... يوم هاجت نيرانها للوقود
# لم يزل نورها على الزند حتى ... أمكنت من ذرائها المحسود
# أيمن الناس طائر أو لقاء ... حين تلقى بالجحفل المشهود
# ليس بالطائش الخفيف ولا ال ... واهن عند اللقا ولا المحدود
PageV01P457
# حمير قومنا أقاموا بعزم ... حيث حلوا في المجد غير الزهيد
# لو جرى الناس للمكارم يوما ... فضلوا كل سائد ومسود
# يترعون الجفان شحما ولحما ... وهم مفزع كمثل الأسود
# لو يعد الأحياء الأيام قومي ... لم يطيقوا الأيام بالتعديد
# هل أقرت لنا البلاد بخرج ... خبرونا فليس حين جحود
# أن تقولون لا فزيدوا نردكم ... فلنعم المزيد للمستزيد
# ولدينا من الملوك ملوك ... كل ملك مملك صنديد
# ولدتني مملكات كبلقيس ... وشمس ومن ليس جدودي
# ملكتهم بلقيس سبعين عاما ... آل عز وآل بأس شديد
# وبها جنتان أنشأهما الل ... ه ورزق من سدها المسدود
# ما يبالي إلا يرى سيل غيث ... جاءها الماء من مكان بعيد
# عرشها شرجع ثمانون باعا ... كللته بلؤلؤ وفريد
# وبدر قد قيدوه مع اليا ... قوت والجزع أيما تقييد
# فلو أن الخلود كان إلينا ... باحتيال وقوة وعديد
# أو بملك لما ملكنا لكنا ... من جميع الآنام أهل الخلود
# وقال تبع أيضا حين نزل غمدان يذكر آباءه الذين ملكوا قبله وحصونهم التي
~~كانوا ينزلون فيها باليمن. قال معاوية: أنشدني قوله. قال أنشأ يقول:
# إلا أن قومي هم حمير ... هم الأصل والمفخر
# هم شرفوا حتى انتهى ... فما نال بنيانهم معشر
# هم إن هم فخروا برزوا ... لهم شامخ الفخر لا ينكر
# أبي ملكي كرب الحميري ... وحمير قومي فما حمير
PageV01P458
# لقد كنت فيما مضى لاهيا ... وديني من لهوي المنظر
# أزور الغواني ويزورني ... واجتلب الكاعب المعصر
# أدير بكفي رحى العالمين ... ويوم الهياج أنا المسعر
# نمائي ذو ms100 ماور ذو الندى ... وخيل فهو جانبي الأيسر
# وناشر جدي الذي قد بنى ... مكارمه وابنه شمر
# ويعسب خالي الذي قد بنى ... وعلهان نهفان قد أذكر
# فكان بها مر من بعدهم ... له الحسب الضخم والمعشر
# وشمر ما زال خير الملوك ... إذا هو كوبر لا يكبر
# وكان إذا السرح اليحصبي ... إذا استحضروه فقد يحضر
# وكان معافر عند اللقاء ... يطول لعمري ولا يقصر
# وكان صدوقا ولا ينثني ... إذا جنه الدرع والمغفر
# وكان به بعد ذو نائل ... لمن طلب العرف لا يدبر
# وقد كان يلهب نار الوقود ... للضيف والحرب قد يسعر
# وشمر يرعش رأس الملوك ... إليه انتهى مجد من يفخر
# وبار أن يهبر لما يكن ... جبان لدى الحرب بل يهبر
# وذو المر على فلا تنسه ... وآباؤه فهم المنشر
# وفرعان من بيت ذي أصبح ... وبلقيس كان لها منبر
# بنو الأنس والجن دانوا لها ... ودان لها البر والأبحر
# يذل الأنام لدى ملكنا ... وللجن والأنس قد يقهر
# ومن ذي الملاحي لنا مفخر ... وشرف ذاك لنا يعفر
PageV01P459
# ومن ذي سحيم وذي فائش ... لنا العدد الأول الأكبر
# ومن ذي كلاع ومن ذي رعين ... لي الصلب والرأس والأبهر
# ومن ذي رداع فقد كان لي ... لعمرك أصل به أظهر
# ومن ذي معاهر بيت العلا ... بآباء صدق إذا عمروا
# وقد كان كالسيف في النائبات ... إذا هو ضل فلا يقهر
# وقد كان ذا الأمر لا يستقيم ... دعاء به الورد والمصدر
# ظفرنا بمنزلنا من ظفار ... وما زال ساكنها يظفر
# فكر إلى النقع يدعى له ... فهو بأبوابه أبصر
# وما هكر من ديار الملوك ... بدار هوان ولا الاهجر
# وبينون مبهمة بالحديد ... وأبوابها الساج والعرعر
# وشهران قصر بناه الذي ... بناه ببينون قد يشهر
# ومأرب قد نطقت بالرخام ... وفي يدها الذهب الأحمر
# وغمدان حصن لنا مشرف ... مآجله حوله تنهر
# وكان معسكرنا في أزال ... لنا عسكر دونه عسكر
# وغيمان محفوفة بالكروم ... لها بهجة ولها منظر
# بها كان يقبر آباؤنا ... وأجدادنا وبها نقبر
# إذا ما مقابرنا كشفت ... فحشو مقابرنا العنبر
# فإن يفن قومي مناياهم ... وماتوا جميعا فلا أخسر
# فكل يموت كذاك ms101 العباد ... ولا بد من قدر يقدر
# فلا الناس لو عمروا يخلدون ... ولا الموت من ربنا ينكر
# قال معاوية: لله أبوك، لقد حدثتني عجبا! فاخبرني ما صنع تبع
PageV01P460
# ما رجع من طول غزوته هذه ورجعته من ظلم الأرض ودوسه البلاد؟ قال عبيد: يا
~~أمير المؤمنين. إن تبعا لما رجح من غزوته تلك مر بالمدينة فخلف فيها ابنه
~~خالدا وترك في كل أرض رابطة من الأجناد، ثم أن أهل المدينة قتلوا ابنه
~~خالدا. فلما بلغ ذلك تبعا قال في ذلك شعرا. قال معاوية: وما قال يا عبيد؟
~~قال: قال هذا الشعر الذي يقول فيه:
# يا ذا المعاهر ما أراك ترود ... أقذى بعينك عارضا أم عود
# منع الرقاد فما أغمض ساعة ... نبط بيثرب آمنون قعود
# نبط أشاب الرأس مني فعلهم ... لابد أن طريقهم مقصود
# لا تسقني بيديك إن لم نلقها ... جرحا كان أساسها مجرود
# بسيوف حمير والأقاول وسطها ... والخيل تبدو تارة وتعود
# يا ذا الكلاع كأنني مورود ... عن أمر حمير والدوي عنيد
# ما بال يثرب غلقت أبوابها ... عني ومثلي للعداة صيود
# ما بال يثرب لا يجبني ربها ... وسراة حمير بالسيوف ركود
# فلا وقعن بآل يثرب وقعة ... حتى تلاقي حمير ويهود
# النازلين حريم خزرج عنوة ... فلهم لدي سلاسل وقيود
# أعددتها لهم فكلهم بها ... لو نزلت فحماهم مقصود
# ولأهلكتهم كما قد أهلكت ... عاد بريح صرصر وثمود
# قهرا كما دانت لنا آباؤهم ... ما صاح في طبق الصياح غريد
# ولا تركن بلادهم وحماهم ... ولهم بذلك في البروز شهود
# ولقد وليت على هوازن أشهرا ... أيضا فيسبى الوالد المولود
# ولقد حطمت حصون فارس حطمة ... يوما أشاب لحربها الصنديد
# أبناء فارس قد تركت عليهم ... حيم السباع صوادر وورود
PageV01P461
# وتركت سابور الجنود كأنه ... غير الفلاة مشرد مطرود
# ولقد ثغرت لقندهار ثعرة ... فهوى لذلك حصنها المعمود
# وتركت أرض السغد ليس لجمعها ... ملك يهاب ولا قنا معدود
# وتركت بلخا والحصون وكابلا ... تنعى عليهم طيرهم وترود
# ولا خضبن سبالهم بدمائهم ... وليصلين معاطس وخدود
# والهند والسند اصطليت بنارها ... وبحرها من بعد ذاك جمود
# والصين لما ms102 إن أنخت بركبها ... تجبى لشمر ذي الندى وتعود
# والروم قد شربت بكأس مرة ... مني وفرق جمعها المعدود
# ولقد حويت الأرض من أطرافها ... حتى انتهيت وربنا محمود
# نحن الملوك بنو الكرام وعندنا ... تسعون ألفا للطراد شهود
# وأسير في عرض البلاد معمما ... بالملك والشرف القديم أقود
# حشو الحرير لباسنا في أهلنا ... ولباسنا يوم الهياج حديد
# من نسج داؤد النبي ونسجنا ... نسج يشد قتيرها المسرود
# نصلي الحروب بكل أبيض صارم ... ما فيهم عند اللقاء خمود
# والضاربون الكبش في يوم الوغى ... ورماحنا يوم للقاء بنود
# وسيوفنا يقطعن كل خصية ... من صنع يرعش صنعهن حديد
# نهب القيان مع الجياد سجية ... كرما وليس لفعلنا موعود
# محقوفة أعنابنا بنخيلنا ... للضيف أما يأمنا موجود
# لو كان يرعش خالدا في ملكه ... خلدوا وأسعد ذو الندى وسعيد
# أو كان حيا خالد في ملكه ... وجذيمة الوضاح والمسعود
# من ذا الذي ورث البلاد ولم يمت ... أم هل لحي في الحياة خلود
# إني لأعلم في الموطن أنني ... يوما سأهلك والحياة تبيد
PageV01P462
# ولقد علمت لئن هلكت وأوحشت ... مني البلاد لأهلكن فقيد
# ولتبكين علي كل قرينة ... كانت تضن بدمعها فتجود
# يا عمرو لا تعجل علي منيتي ... للملك تأخذه وأنت جؤود
# فإذا ملكنا الملك فاعلم إنه ... حرب فكيف إذا اصطليت تذود
# إني وعمرا يوم أطلب نفسه ... غزوا لأحد ملكة تحميد
# فاعلم بأنك ميت ومحاسب ... يوما فينجو متق وسعيد
# اسمح لقومك بالكرامة أنهم ... أهل لذلك والكريم يسود
# قحطان جدي لن يلاقي مثله ... ما عاش ذو روح وأورق عود
# قال: ثم أن تبعا سار إلى المدينة ثائرا في ابنه، فلما قرب المدينة نزل
~~على بضر - فسميت بئر الملك - حين نزل عليها فالتقاه مالك بت العجلان
~~الخزرجي فقال له: أيها الملك إن اليهود قد استولوا علينا وبيننا وبينهم حرب
~~فانصرنا عليهم فإنما نحن منك ولك. قال: وكيف أنصركم عليهم وأنتم قتلتم ابني
~~خالد؟ قال: أفسدت أمه بينه وبين امرأته، ثم احتالت له فقتلته. قال تبع:
~~ولعبت الحبة بالكبة أو لعبت الكبة بالطبة فذهبت مثلا - ثم انصرف مالك بن
~~العجلان ms103 إلى أهله فقال لأمه: إن أبا كرب قد وعدني بالنصرة. فقالت أمه: ليت
~~حظنا من أبي كرب أن يسد خيره خبله - فذهبت مثلا - ثم أن تبعا بعث إلى
~~ثلاثمائة من اليهود وثلاثين رجلا فضرب أعناقهم وهم بخراب المدينة فقام إليه
~~رجل من اليهود - يقال له كعب بن
PageV01P463
# عمرو - وقد أتى عليه من عمره مائتان وستون سنة فقال له: أيها الملك لا
~~تقبل على الغضب وأمرك أعظم أن يطير بك النزق أو يمسك في قلبك إلحاح وتنزع
~~إلى ما لا يجعل بك، وانك لا تستطيع أن تخرب هذه القرية. قال: ولم ذلك؟ قال:
~~لأنها مهاجر نبي من هذه البنية - يعني مكة - وهو من ولد إسماعيل بن إبراهيم
~~- خليل الله - قال تبع: ومتى يكون ذلك؟ قال: بعد زمانك بدهر طويل. فلما سمع
~~كلامه سكن وكف عن خرابها.
# قال معاوية: لقد بلغني يا عبيد أن اليهود كانوا بها ما كان للخزرج معهم
~~فيها أمر، حتى أن الرجل يتزوج المرأة، فلما يصلها حتى يبدأ بها رجل من
~~اليهود، وكانوا غلبوهم على أمرهم. قال: معاذ الله يا أمير المؤمنين لقد
~~بلغك ما لم يكن، ولقد كانت اليهود بها أذلاء، فكانت الأوس والخزرج أمنع من
~~ذلك وأشد، ولقد أخرجتهم الأوس والخزرج من المدينة حتى سكنوا خيبر، وما كانت
~~امرأة من الخزرج يقدر
# عليها رجل من اليهود أبدا! قال معاوية: فهل قيل في ذلك شعر؟ قال عبيد:
~~نعم يا أمير المؤمنين قد قال فيه السموآل بن عاديا الغساني - قال أن رجلا
~~من اليهود عاب اليهود في صنعتهم - فأنشأ وهو يقول في ذلك:
# عبت اليهود ودينها لك نافع ... أيضا يفوز به الحساب المؤنق
# دين ابن عمران ويوشع بعده ... موسى وهارون النبي الموثق
# قال معاوية: دع هذا وخذ في حديثك الأول. قال: نعم يا أمير المؤمنين. لما
~~قضى تبع لبانته من يثرب، توجه إلى مكة يريد خرابها فآتاه رجلان من أحبار
~~اليهود لهما علم وعندهما معرفة، فأخبراه بأشياء وعلامات فعجب لهما وأدناهما
~~وقربهما إليه، وقد كان آتاه رجلان من ms104 هذيل في نفر
PageV01P464
# من قومهما، فقالوا له: أيها الملك أن هذا البيت الذي تعظمه الناس وتزوره
~~العرب فيه أموال كثيرة وكنوز من الذهب والفضة واللؤلؤ والجوهر والدر
~~والياقوت ما لا يحصيه أحد ولا يعده، وكانت جرهم تجمعه، وأنت أيها الملك أحق
~~بها مع أن نرى هدمه ونقل حجارته إلى اليمن، فيكون في دار الملك وحيث الريف
~~والخصب فتعظمكم لذلك العرب إلى آخر الدهر يكون مكرمة لك ولآبائك ولقومك
~~ويكون لولدك الطول عليهم بوضعك إياه هنالك. فلما سمع تبع مشورتهم وكلامهم
~~هم بذلك فأخذته الحمى - وكان لا يعرفها، فكانت لا تقره على الأرض - فلما
~~أحس تبع ذلك دعا الحبرين فقال لهما: ما هذا الذي بي؟ قال: هذا شيء سلطه
~~عليك رب هذا البيت. قال: ففزع من ذلك، ثم مضى حتى نزل لرؤيته. ثم عاد فأصبح
~~في الوضع الذي ارتحل منه وأصبح فيه وجع أشد ما أصاب مخلوق. فلما أحس ذلك
~~دعا الحبرين فقال لهما: ما الذي تريان أن أصنع؟ قالا له: أيها الملك إنا قد
~~سمعنا هذين الهذليين وما أشارا عليك به في هذا البيتين وإن الذي تجد في
~~جسدك من الألم حين هممت بقولهم وأجبتهم إلى ما أشار عليك به، فإن أحببت
~~العافية فكف عن هدم البيت وانو له
# خيرا، فإنك لا تطيق مبارزة رب العالمين وحدث نفسك بإكرامه وإعظامه. قال:
~~ثم سار حتى قرب إلى الحرم فأصابتهم ريح كادت أن تهلكهم جميعا، ثم دعا
~~بالحبرين فقال: ما هذا؟ فقالا: له سرت إلى حرم الله تهم بهدم بيت الله
~~لتهلكن نفسك. ثم لا يرجع ممن ترى معك عين تطرف وما أراد الهذليون إلا هلاكك
~~وهلاك من معك. قال: فأمر تبع بالهذليين فضرب أعناقهما فقال تبع للحبرين:
~~إني أريد أن أدخل البيت وما أصنع إذا دخلته؟ قالا له: إن أردت أن تدخله
~~فاسلم لربه واحرم وأنحر له فإنه يؤذن لك في دخوله، فسار تبع حتى دخل
PageV01P465
# مكة فأسلم وأحرم وطاف بالبيت وحلق ووقف المواقف كلها ونحر البدن وأطعم
~~الناس وكسا البيت ms105 الملاء المعصب والخبرات، وأقام بمكة سبعة أيام. فلما أراد
~~الانصراف إلى اليمن أراد أن يحمل الحجر الأسود إلى اليمن فنهاه الحبران عن
~~ذلك، فتركه وانصرف إلى اليمن.
# قال معاوية: يا عبيد فهل قيل في ذلك شعر؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين قال
~~فيه رجل من قريش. قال معاوية: وما قال من الشعر؟ قال عبيد: قال هذه
~~الأبيات:
# لعمري لنعم المرء حل لديكم ... له المجد والأنعام والعز تبع
# آتانا كريم ما جد ذو حفيظة ... أغر كريم الوالدين سميدع
# فلم تخش منه إذ أتى البيت زائرا ... ولكنه سمح الخليقة أروع
# طلبنا إليه أن يقيم بأرضنا ... لنا الركن إنا حين يؤخذ نجزع
# فقال نعم نعمي وأنتم ولاته ... وليس له عن حرها الدهر منزع
# مضى رأيه في قومه غير واهن ... فمنه جدود مجدها ليس يدفع
# قال معاوية: فأنشدني يا عبيد الشعر الذي قال تبع في قتل ابنه خالد قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين. قال هذا الشعر:
# ما بال عينك لا تنام كأنما ... كحلت اماقيها بسم الأسود
# أرقا لما فعل اليهود بيثرب ... فلبثت في غمدان كالمتلبد
# وحلفت عهدا تبلغن نخيلهم ... زبر الحديد عشية أو من غد
# فجعلت عرصة منزلي في روضة ... بين العقيق إلى بقيع الغرقد
# وهنا يثرب روحنا وصدورنا ... تغلي جلائلها بحرب محصد
# ولقد ندبت إليهم فأجابني ... من في الحصون إلى مدينة أحمد
PageV01P466
# غر كرام لم يدنس عرضهم ... نسب النبيط ولا العلوج الاعبد
# ولقد تركنا لابها وسباخها ... كقراقر نبتت بقاع أصلد
# ثم انصرفت أريد مكة عامدا ... لخرابها لا كالذي لم أعمد
# لما آتاني من هذيل أعبد ... يتنصحون فرمت أمرا لأعبد
# قالوا بمكة كنز قوم دائر ... وجواهر من لؤلؤ وزبرجد
# بيتا يطاف به وينحر حوله ... بدن لدى حجر وركن أسود
# فأردت أمرا حال ربي دونه ... والله يدفع عن خراب المسجد
# فرددت ما أملت فيه عليهم ... وتركتهم مثلا لأهل المشهد
# ما كنت أحسب أن بيتا طيبا ... لله في بطحاء مكة يعبد
# حتى آتاني من قريظة عالم ... حبر له اليهود وتقتدي
# قالوا ازدجر عن قرية محجوبة ... لنبي ms106 مكة من قريش مهتدي
# فعفوت عنهم عفو غير مثرب ... وتركتها لعقاب يوم سرمد
# أعفيتهم لله أرجو عفوه ... ولحفظ ما بيني وبين محمد
# فكسوته الريط اليماني رغبة ... وطراز عصب المحكم المتجرد
# وجعلت اقليدا لجانب بابه ... وجعلت بابيه صفيح العسجد
# أرجو بذلك عند ربي زلفة ... وحذار حر من جحيم موقد
# وتركت من قومي بمكة أسرة ... وبيثرب منهم كرام المحتد
# قوم يكون النصر في أعقابهم ... وبقية ممن ينبت ويهتدي
# فتركتهم أقيالها وملوكها ... وعطفت نحو المستراد ومولدي
# من بعد ما دخلت البلاد وجبتها ... وعركتها عرك الاهاب الاجرد
# ولقد طحنت الأرض ثم وطئتها ... يجدون قصة أمرنا في المسند
# قد كان ذو القرنين خالي مسلما ... طاف البلاد من المكان الابعد
PageV01P467
# بلغ المشارق والمغارب بيتغي ... أسباب أمر من حكيم مرشد
# فرأى مغار الشمس عند غروبها ... في عين ذي خلب وثأط حرمد
# وبنى على ياجوج حين آتاهم ... رد ما بناه بالحديد المحفد
# رد ما بناه إذ بناه مخلدا ... أنشأه دهر للزمان السرمد
# ولقد بنت لي عمتي في مأرب ... عرشا على كرسي ملك متلد
# فثوت به تسعين عاما قد حوت ... أرض الحجاز إلى مفازه صيهد
# يغدو عليها ألف ألف كلهم ... خدم لها يتعاقبون من الغد
# عمرت به أزمانها في ملكها ... مقبوضة إذ حان أمر الهدهد
# فرأت سبيل الرشد حين تبصرت ... نبأ آتاها قبل يوم الموعد
# نزلت عن الملك العظيم لربها ... قبل المذلة أن يقال لها ردى
# نحن الملوك فما يرام لهضمنا ... تسمو مقاولنا بنصر مؤيد
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد فهل قال تبع في رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم شعرا حين ذكر له الحبران أمره؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين قال: -
~~وهو يذكر خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الشعر، الذي يقول فيه:
# شهدت على أحمد إنه ... رسول من الله باري النسم
# له أمة سميت في الزبور ... فأمة أحمد خير الأمم
# فلو مد دهري إلى دهره ... لكنت وزيرا له وابن عم
# وكنت ظهيرا على المشركين ... أسقيهم كاس حرب وهم
# إذا ما صناديدهم كذبوا ... أغشيهم ms107 كل صفر هضم
# واجعل نفسي له جنة ... وأفرج عن صدره كل غم
# ومن نسل قومي له ناصر ... فيؤوونه ثم لا يهتضم
PageV01P468
# فويح قريش إذا جاءهم ... وجاش بهم بحرهم ثم طم
# نبيهم خير أسلافهم ... يوالي ذوي الدين دون الرحم
# نبيهم خاتم الأنبياء ... ولم يعط زرعا وحمر النعم
# نبي وجدناه في كتبنا ... به يهتدي وبه يعتصم
# يسود الأنام ببرهانه ... وبالرغم يسي ذراري العجم
# ومنا قبائل يؤوونه ... إذا حل في الحل بعد الحرم
# ويمنعه حد أسيافنا ... ووقع الرماح كوقع الرهم
# رجال يقومون من دونه ... ويوفون بالعهد له والذمم
# ملكنا الأنام فدانوا لنا ... أذل من النعل تحت القدم
# ودانت لنا السند في أرضها ... ودانت لنا الهند بعد الوهم
# سموا وسمونا لهم إذ سموا ... وفاضوا وفضنا عليهم بجم
# بأبناء قحطان من حمير ... بهاليل أسد طوال اللمم
# أبحنا البلاد بأسيافنا ... وبالسمهرية تلظى بسم
# وكل جواد من الصافنات ... على ظهره بطسل مستلم
# فكم من قبيل سلبناهم ... فأمست بهائمهم تقتسم
# من العسجدي وكنز اللجين ... وبز الحرير وبيض الحرم
# وسوف إذا غشيتنا البلاد ... يلي الملك بعدي رجال قدم
# قال معاوية: يا عبيد فهل قال تبع في الهذليين، حيث كان منهما ما كان حين
# عاقبهم؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال فيهم هذا الشعر الذي يقول فيه:
PageV01P469
# قد أتتني عصابة من هذيل ... آل لؤم ومن قبيل لئام
# زعموا أن بيت مكة بيت ... قد بنوه على كنوز عظام
# فهممنا بقلعه فأبى الله ... إذ هممنا بقلع بيت حرام
# يأمن الناس إن سألت وفيه ... تأمن الطير في وكور الحمام
# قال لي الحبر لا ترومن هذا ... ذاك مما يروم أولاد حام
# ثم يأتيهم من الله طير ... فترض الرؤوس رض العظام
# فرددت الذي أردت على القو ... م بقطع الأكف والأقدام
# ثم صلبتهم بصعر نكالا ... مثبت قد زبرت في الأحكام
# يحمد الله تبع إذ وقاه ... في ممر الشهور والأعوام
# وأراه في كل وجه ... إذ عراه ورده بسلام
# ثم أصفناه إنه البس البيت ... الذي أسسه الخليل المحامي
# ذاك بيت مطهر لقريش ... أوثروا بالنبي خير الأنام
# بنبي يجئ ms108 بعد زمان ... يمنع الناس خدمة الأصنام
# قال ذاك الأحبار أن قريشا ... سوف تأتي بأفضل الإسلام
# تجدون اسم أحمد في كتا ... ب الله حقا محرما للحرام
# ومحلا لما طيب الله ... تروكا للآصر والآثام
# لو قضى الله ربنا إن أراه ... كنت منه بمنزل الإبهام
# ولظاهرته على كل من رام ... سفاها له يكل مرام
# ولذاك النبي منا حماة ... من يرامي عن دينه ويحامي
# معشرا وتروا بأحمد قدما ... ببلاد النخيل والآطام
# ينصبون الحروب للناس نصبا ... برماح وكل عضب حسام
# كلهم ناصر ومن نصر الح ... ق أضاءت له فجاج الظلام
PageV01P470
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد حدثني عجبا! فأنشدني الشعر الذي قاله تبع
~~في كسوة البيت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال هذا الشعر، وأنشأ يقول:
# جددي الحيل لا تربى الوليدا ... وصليني ولا تخوني العهودا
# أن تجدي وصلنا أم عمرو ... ويكفي المتيم المعمودا
# فصليني تواصلي أريحيا ... أكرم الناس حين أنسب عودا
# لست بالفاحش القطيع وليست ... شيمتي أن أكون باغ حسودا
# الصق الخدن ذا الصفاء بودي ... وأرمي العدو حتى يقيدا
# وسلي عن مسيرنا إذ غزونا ... كيقباذ والترك والاكرودا
# يوم لا تعرف التجارة فينا ... ولنا الملك أن نقود الجنودا
# ورث الملك تبع وبنوه ... ورثه عن الحدود جدودا
# وسلى عن مسيرنا من ظفار ... بجموع نؤم غورا بعيدا
# بجياد جنبتها بسمرقند ... عرايا قب الأياطل قودا
# وعلينا سوابغ محكمات ... قد ورثنا أمامها داودا
# كل فضفاضة دلاص تثني ... أيهم القين قدرها المرودا
# وسيوف قواطع قد جلاها ... صانع كان قبل ذاك مجيدا
# وارتدينا بكل عضب حسام ... أحكم القين صنعه تجريدا
# ومعي للقاء تسعون ألفا ... قوم حرب مسر بلون الحديدا
# وجعلنا للخيل خيلا وللرج ... ل رجالا وللقرود قرودا
# وجعلنا على المجنبة اليس ... رى صبورا على اللقاء شديدا
# حسن الدين والتحرف والجي ... لة لا طائشا ولا رعديدا
PageV01P471
# قد غشينا بخيلنا أرض مرو ... وقتلنا اليهود قتلا عنيدا
# وزبرجا وقندهارا وميا ... ركدت فيهم السيوف ركودا
# وهزمنا جموع روم وترك ... ومن السند عفرنا الحدودا
# وإلى الصين سرت حولا جديدا ... أقتل الكهل ثم أسبي الوليدا
# واستبحنا جميع ملك ms109 قباذ ... وجبيناه صاغرا مصفودا
# وتركنا جبال كرمان مما ... دعستها الجياد سهلا صعيدا
# وقتلنا رجال فارس طرا ... ثم كنا عند اللقاء أسودا
# ثم بهران والهرمزان قتلنا ... قم ولى النصيب منا طريدا
# ثم من حمير أثرت وتيم ... ثم من يثرب قتلنا اليهودا
# فسبينا نساءه وبنيه ... والذي قد حوى فأمسى وحيدا
# ثم أخربت بالمشقر أرضا ... وآتاني بها النبيط وفودا
# واستبحنا البلاد من كل فج ... وملكنا العباد ملكا حميدا
# جبيت نحونا البلاد يصغر ... لم يكن غزونا البلاد وحيدا
# وأمرنا الملوك حتى استذلوا ... فترى حولنا الملوك همودا
# ثم دسنا بالخيل أرض معد ... وجعلنا لها معدا عتيدا
# وتميم عليهم وهس الرم ... ل وتهدي إلى جيوشي القيودا
# وبني تغلب جعلت وبكرا ... لبناء المنار طينا وشيدا
# وهذيل جعلت للبري والري ... ش وكانوا أقل حي عديدا
# وثقيفا لدبغ أسقية الجي ... ش وصنع الحبال فتلا قعودا
# ثم ابنا نؤم قصدا سهيلا ... ورقمنا لواءنا المعقودا
# وكسونا البيت الذي حرم الله ... ملاء مصعبا وبرودا
# ثم طفنا لديه عشرا وعشرا ... وخررنا عند المقام سجودا
PageV01P472
# وأقمنا به من الشهر سبعا ... وجعلنا لبابه اقليدا
# وأمرنا بأسرة الجرهم ... ين ونواخرهم بحافتيه شهودا
# وأمرنا إلى بريق مساوكنا حين ... لونا ولا دما مفصودا
# ونحرنا بالشعب تسعين ألفا ... فترى الطير نحوهن ورودا
# وصفا ملكنا لنا غير أني ... لست أرجو مع الفناء خلودا
# كل ملك يفنى سوى ملك ربي ... فله ملكنا حميدا مجيدا
# خلق الخلق فاجرا وتقيا ... وشقيا بسعيه وسعيدا
# قاهرا قادرا يميت ويحيي ... خلق الخلق مبديا ومعيدا
# حمير أكرم الأنام وقدما ... سادة الماس حقنا أن نسود
# قال معاوية: يا عبيد أنشد شعرا غيره. قال: نعم يا أمير المؤمنين أنشأ تبع
~~يمدح قومه ويقول:
# أيها الناس لست أعرف قوما ... مثل قومي في سالف الأزمان
# نحن كنا إلى المآثر والمج ... د ورثنا العلاء من قحطان
# لم تزل حمير لها الفضل في النا ... س عطاء من واهب منان
# فهم سادة الملوك وكل النا ... س عبد لنا بسوق هوان
# لم نزل نملك البلاد بقهر ... وندوس البلاد بالفرسان
# يوم قدنا الخيول نحو معد ... من ms110 ظفار فجانبي غيمان
# وأثرنا الجيوش لنا بحقل أزال ... كشيبه الجراد أو دخان
# مائتا ألف فارس كل ألف ... في لواء مشهر الألوان
PageV01P473
# معهم مثلهم رجال مصا ... ليت ليوث يمشون في البلدان
# ثم قدمتهم سوى الألف ألفا ... كلهم ماهر بعطف عنان
# يسمع السامعون للأرض منهم ... هدة لا تزال في رجفان
# يتركون الفضاء ضيقا بما فيه ... وما دونه من الغيطان
# ساقهم من بلادهم لبلاد ... غيرها أسعد أبو حسان
# ملك يبرم الأمور بحزم ... غير زميلة ولا متواني
# لم يزل يقدم الجيوش بخيل ... وعليها عديدهم للطعان
# كل قيل مملك حميري ... ليس بالمنثنى ولا بالجبان
# يشرع الرمح في نحور الأعادي ... ويروي القناة بعد السنان
# ويشق الصفوف في حومة المو ... ت إلى الموت والرماح دواني
# فوطئنا ما بين يثرب والشا ... م بكلب والجمع من غسان
# وسددنا ثغر الحجاز بازد ... الصقوا بالحجاز كل هوان
# وورثنا عمان قدما بازد ... غير هذا فتلك أزد عمان
# ثم وجهت ذارعين بجيش ... من قرى دامغ وأرض الهان
# ثم سرحت ذا الكلاع بخيل ... ورجال كالليل من همدان
# ثم قدمت ذا معاهر في الآس ... رة من مذحج ومن خولان
# ثم أردفتهم بيحصب طرا ... أو بذي فائش وذي بلجان
# ثم تبعتهم وسار لوائي ... لست أبغي سوى بني عدنان
# فرموهم بجحفل ذي زهاء ... طحنوهم بكلكل وجران
# تركوهم مع الضباع يلوذو ... ن من الخيل ثم بالكثبان
# فقضيت الأوطار ممن يلينا ... من تميم والحي من عيلان
# وأقمنا على ربيعة يوما ... تذهل المرضعات عن ولدان
# ثم سرنا إلى اليمامة قد ضا ... ق بنا كل غائط ومكان
PageV01P474
# فقتلنا بها جديسا وطمسا ... وقصدنا بالمنبت الخيزران
# فأبرنا أهل المشقر قسرا ... ثم رمنا زريحا مع ساسان
# وعركنا العراق عركا شديدا ... فمحل الأولى من كرمان
# ودخلنا بخيلنا جبل البل ... خ إلى نحو شاطئ الخورجان
# فقتلنا ملوكهم واضطمينا ... بعد ذا بالحديد في الهرمزان
# ثم أخربت بعد ذاك سمرقند ... ثم من بعدها قرى أصبهان
# ثم حدثت أن بالصين ملكا ... وكنوزا من خالص العقيام
# وجبالا من اللجين عتيقا ... ثم درا وعسجد المرجان
# فتوخيتها بعمروة أخي الي ... أس صبور ms111 اللقاء غير جبان
# فدعست البلاد بالخيل حينا ... ثم وجهتها إلى خيزران
# فالتقينا العبيد بالخرج والما ... ل فأبعدتها بحي يماني
# وشفينا الصدور ثم قفلنا ... بعد أثرنا البلاد بعد زمان
# فطحنا يهود خبير حتى ... أصبحوا مثل دارس العلوان
# ثم سرنا نؤم مكة بالخي ... ل لنختار عالي البنيان
# فأبى الله فعل ذاك فطفنا ... بسبوع العتيق ذي الأركان
# وكسوناه خير ما كان يكسى ... وحمينا له من الأوثان
# وحبونا سكانه بعطاء ... وكتبنا لهم كتاب أمان
# وقضينا الذي أردنا وابنا ... وقصدنا نؤم نحو دلان
# وحمدنا الله الذي أحيانا ... ووقانا فوادح الحدثان
# لم تطب مهجتي ولم أراني ... نمت حتى اتكأت في غمدان
PageV01P475
# وفراشي على الأرائك خز ... ودمقس يعل بالأرجوان
# وشربت الرحيق صرفا بمسك ... صافي اللون مترعا في الدنان
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد، لقد حدثني عن حمير بالعجب ولقد كانوا في
~~رفاهة عيش من دنياهم وأموال قد اوتوها! فاخبرني ما صنع تبع بعد هذا؟ قال
~~عبيد: يا أمير المؤمنين: كان تبع إذا أراد أن يخرج في الغزو أو في سفر دعا
~~أهل النجوم
# وأصحاب العلم والمعرفة فسألهم عن علمهم فيأخذ برأيهم فإذا أمروه أن يسير
~~سار. فكان هو أيضا يعرف النجوم. قال معاوية: يا عبيد فأنشدني ما قال في
~~النجوم. قال: يا أمير المؤمنين قال هذه القصيدة:
# اضمحل الطلول من دار نحفا ... فرسوم الديار مثل السطور
# أقفرت بعد عامر وأنيس ... من مهاة ومن غزال غرير
# ناضر العيش في عمارة ملك ... ونعيم وبهجة وسرور
# طال ليلي لما تذكرت نحفا ... ودعاني الهوى نحو المسير
# فتململت في الفراش وأجمع ... ت مسيرا المصلتين صقور
# برجال إذا هم ركبوا الخي ... ل وساروا في الجحفل الجمهور
# تتهادى كأسد غاب عليها ... كل درع مسرد مشهور
# قلت لليلة التي طال فيها ... أرقي في قرى ظفار أنيري
# فكمشت الجموع كمشا رحيبا ... وارتحلنا بصمة الاحمور
# ثم سرنا مسير صدق نؤم الج ... دي في سيرنا بيمن المسير
# ثم بالدبر إن دارت رحانا ... بالصناديد كالرحا المستدير
# ثم بالهقعة التقينا فكانت ... ليلة كرها لكل مغير
# ثم الهنعة ارتحلنا جميعا ms112 ... وقتلنا الوزير بعد الأمير
# ثم سرنا وبالذراع نزلنا ... وظللنا بنعمة وحبور
PageV01P476
# ثم بالنثر شط مني نوى البع ... د فأغنيت كل بائس وفقير
# ثم بالطرف احتملنا وكنا ... آل ملك وثروة ونفير
# ثم بالنطح لم نزل ننطح النا ... س بقرن مذلق مطرور
# ثم بالدبران خربت أرضا ... من وعيدي وزجرتي ونقيري
# ثم بالصرفة ارتفعنا فكنا ... جبهة الرأس فوق عين النظير
# ثم بالعواء للأعادي نزلنا ... بقضاء الواحد الكبير القدير
# ثم سرنا مع السماك علينا ... كل فضفاضة كماء الغدير
# ثم بالغفر سرت بالخيل قدما ... بكماة وكل قرم جسور
# ثم بالكوكب الزباني معد ... أزمعت بالعواء بعد الهرير
# ثم صبحنا بالإكليل كل عدو ... واجتلينا مخيبات الخدور
# ثم بالقلب قلبت هام قوم ... بسيوف مذلقات ذكور
# صم سرنا وبالنعام نزلنا ... يوم رهج وصولة وهدير
# ثم بالبلدة اعترضت الأعادي ... بجموع وكان ذاك سروري
# وبسعد ذبحت أبناء سعد ... ووضعت المدى بها في النحور
# وبسعد السعود أسعد جدي ... فاستوى الملك واستقام سريري
# وبسعد اصطلمت كل عدو ... ووأدت الأحياء أهل القبور
# وبسعد الاخباء أخبيت أرضا ... بعد نهب وقتل قوم كثير
# ثم بالفرع مقدم الدلو حولي ... كل قرم متوج محبور
# ثم بالفرغ آخر الدلو صرنا ... بعد إيغالنا بخير المصير
# ثم بالحوت قد حويت الأعادي ... بالعناجيج والسيوف الذكور
# ثم بالسرطان صاحت معد ... من جموعي إلى العلي الكبير
# ووطئنا بالبطن أرض معد ... بالعناجيج نعتلي بالزعور
# ورجعنا إلى الثريا فسرنا ... يوم نقع وظلمة ديجور
PageV01P477
# اجعل الفرقدين والجدي يمنى ... حيث دارت بنا نعش ندور
# لا أبالي النسرين حيث استقلا ... وسهيلا إذا أجد مسيري
# ثم أممت زهرة الردف قصدا ... لمقامي ونعمتي وحبوري
# إنما طيرة النجوم لغيري ... ولنا يمنها بلا تطيير
# وفعلنا فعالنا إذ فعلنا ... واستبنا الأمور بعد الأمور
# ثم نادوا أن اركبوا فركبنا ... كل شقراء زينة في الهجير
# فإذا البأس راح عنا فانا ... آل ملك ونعمة وحبور
# وقيان يرفلن في مخمل الخز ... وطورا مظهرات الحرير
# فانظري في فعالنا أم عمرو ... ليس هذا والأعمى مثل البصير
# هل ثنيت البلاد من بعد طي ... وطويت البلاد صي الحرير
# وانظري في البلاد هل ms113 مثل ملكي ... وسلي الناس عن نعالي وسيري
# خبري عن فعالنا أم عمرو ... تجدي علم ذاك عند الخبير
# تعلمي أننا عصارة ملك ... حبذا طيب عودنا المعصور
# نفرغ اللحم للضيوف وشحما ... في جفان سرية وقدور
# ليس مثل الذي تعلل بالحنظل ... من جوعه واكل الفطير
# اصيحيني وعلليني براح ... أم عمرو فلست بالمجبور
# يفزع الخلق ثم يرعد مني ... وأنا الغيث في البلاد المطير
# قد كتبنا مساندا في ظفار ... وكتبنا أيامنا في الزبور
# وذكرت الذي يكون لحيني ... أن ملكي للباقي المنصور
# قال معاوية: فهل قال تبع الأوسط في شعره شيئا يذكر فيه ما وطئ من
~~البلدان؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: تبع ملكي كرب يذكر
PageV01P478
# مسيره وما وطئه من البلدان، وأنشأ يقول:
# أم عمرو فعجلي لي بزاد ... قد بدا لي من الحوادث بادي
# أيها الناس رأينا رأي حق ... ومن الرأي سيرنا في البلاد
# بالعوالي وبالعناجيج نمشي ... بالبطاريق مشية القواد
# وبجيش عرمرم حميري ... جحفل يستجيب صوت المنادي
# شهر البلق جانبيه ويزهو ... من ذراها إلينا مثل السوادي
# ألف الف كمثل ذاك وخلفي ... موكب فاعلمي شديد المقاد
# وإذا سرت سارت الشمس خلفي ... ومعي في الجبال في كل واد
# ومعي حمير وحمير قومي ... آل مجد ونجدة وجلاد
# لا يرون العدو إلا فسادا ... وكراما ليسوا بأهل فساد
# فطويت البلاد طية برد ... وثنيت القفار ثني الوساد
# وملكنا ما بين أبين والرس ... وزادت به الجيوش مزاد
# ليس للناس في المكارم حظ ... غيرنا إننا بنو الانجاد
# ما تركنا للناس في الأرض مالا ... لم نصبه من طرف وتلاد
# أو رئيس يرى يقود إلينا ... خيله لم يبت لنا في صفاد
# أو رأينا نارا تشب علينا ... لم تعد نارها إلى إخماد
# أو حشدنا خيلا لا هلاك قوم ... لم ندعها شدا بلا ايعاد
# أو آتانا من البلاد وعيد ... لم نزل فوق ذاك في الميعاد
# أو رمانا العدو إلا رمينا ... ه بمشحوذة صلاب شداد
# أو سما للعلاء إلا سمونا ... نحو بيت لنا طويل العماد
# أو أراد الكبار إلا كبرنا ... من أراد الكبار يوم الحساد
PageV01P479
# أو دعا للنهاب ms114 إلا دعونا ... آل خطب يأتون كالرواد
# قد شككنا الخيول ما بين نجرا ... ن إلى يحصب فارض مراد
# علم الله قد صدقت واني ... لمصيب في كثرة التعداد
# ولقد سرت بالمساعدة الغر ... ببيض مأثورة وصعاد
# ورجال من المقاول تردى ... فوق جرد من الخيول جياد
# جمع قحطان في السنور يعدو ... ومعدا جعلتها لو ساد
# حمير معشري وحيدان قومي ... وهم سلوتي وجمع مرداد
# كندة الخير عن يمين مسيري ... بالسكون السكاسك الأنجاد
# والبهاليل مذحج مسترادي ... أحلس الخيل في عراص البلاد
# ومعي من بجلة الغر قوم ... يحسنون الطعان يوم الجلاد
# وأسود من خثعم غير ميل ... لا ولا عزل ولا أنكاد
# فهم اسرتي وعز رجالي ... وهم مفخري وذكر مقادي
# وتوافت إلى همدان تمشي ... مستعدين مثل رجل الجراد
# وتناهت إلي طي مع الاز ... د وعبس والحي حي إياد
# وبنو الحارث الأسود إذا ما ... ركبوا الخيل كان يوم جلاد
# وزبيد والأشعرون وخولا ... ن وعنز توافي جماعة الحساد
# وأتت مذحج من الحزن والسه ... ل أبحنا بمذحج كل وادي
# فتهاب الليوث حين تراهم ... خلقوا في الكمال خلقة عاد
# وإذا ما رأيت حمير خلفي ... وأمامي فذاك يوم الحصاد
# ثم أيقن بأن قومي كرام ... آل بأس وهم سمام الأعادي
# وجدد يرون بالرياسة والم ... لك وقتل العداة يوم التعادي
PageV01P480
# ثم خل الطريق عنك وأيقن ... إنه ليس ذاك يوم شهاد
# فهم ينزلون للطعن والضر ... ب إذا كان ذاك حين الوراد
# قد بدا لي الغداة أنعت خيلا ... تتعادى بالصيد أي تعادي
# فأبيد اللثام آل معد ... أي وأشفى غليل آل إياد
# وعنيد في الدهر قدما معد ... ولنا العز في جميع البلاد
# وكذا كان من مضى من معد ... من أبينا وسالف الأجداد
# ثم سيري أريك منا جلادا ... ترعد الناس وقعة في الأعادي
# واريك الليوث يا أم عمرو ... المصاليت كل وارى الزناد
# واريك الفياقي الغير فيها ... من سيول الدما كصب المزاد
# وأريك النواعم البيض تمشي ... بين قومي كمشي غير تهادي
# أم عمرو فلو شهدت انتقالي ... كل حي من حاضرين وبادي
# أم عمرو فلو شهدت جلادي ... واحتزاز الأعناق في كل ms115 وادي
# لعرفت الكرام يا أم عمرو ... ونسيت اللثام آل الفساد
# وجعلنا النبيط لحما عيطا ... وطحنا الأعداء طحن الحراد
# سأئلي الترك والصقالب والزنج ... وأهل القريض كيف اجتنادي
# وسلي عن ثمود في أرض حجر ... تستبيني أمرا لكل العباد
# وسلي آل حام السود عنا ... ثم أولاد يافث والرفاد
# وسلي ععن أخي التجارب والبأ ... س رؤوسا فسائليها تنادي
# سلي النبط والقرايات عنا ... قد حكمنا في أهلها بالسداد
# قومنا حمير المقاديم في الحر ... ب فزوع الأيام يوم التنادي
# قال معاوية: ما فيهم أبغى ولا أظلم من هذا في قوله؟ قال عبيد: يا أمير
~~المؤمنين كذلك كان في عنف بغيه وجبروته في زمانه وزاد ما وطئ من
PageV01P481
# البلاد من آثار آبائه وأجداده وما انتهى من مسيرهم قوة في نفسه وجبروته.
~~قال معاوية: لله أبوك أنشدني شعرا من شعره. قال: نعم يا أمير المؤمنين -
~~وأنشأ هو يقول:
# انعم صباحا أسعد الكامل ... يا ناقا بالثأر والتابل
# أثنى على الله بآلائه ... الواحد المقتدر الفاضل
# في كل ما أولاك من نعمة ... وكل ما أعطاك من آجل
# في العام أعطاك الذي تبتغي ... ثم يزيد الضعف في قابل
# سرنا إلى الأعداء في أرضنا ... لم نك نرجو قفل القافل
# في جحفل كالليل من حمير ... قد حضروا بالاسل الذابل
# ومثلهم أعددت لي موكبا ... مستوسقا مثل الدبا السائل
# ومثلهم يقدمنا في الوغى ... إذا دعا النازل بالنازل
# كم فيهم من بطل معلم ... من كل ذي ترس وذي نابل
# وقد ضاقت الأرض بسرعانها ... من فارس نهد ومن راجل
# ما يفقد الغائب من جيشنا ... وعندنا الغائب كالآهل
# يا أيها السائل عن خيلنا ... عيت عن المخبر والسائل
# تسعون ألفا عددا بلقها ... ودهمها كالعارض الوابل
# والكمت والجرد تعادي بنا ... بكل قرم بطل صائل
# الطاعن الطعنة يوم الوغى ... يقصم فيها مفصل الكاهل
# فحميري قومي وهم معشري ... أهل الندى والحسب الفاضل
# هم معشري حقا وهم أسرتي ... أهل القرى المستحشد العاجل
# ما فيهم عند اشتباك القنا ... في الروع من نكس ولا خاذل
# بل قد يرومون لأعدائهم ... حتفهم في الموكب الهائل
# سائل معدا عندها ms116 علمنا ... فليس من يعلم كالجاهل
PageV01P482
# ألم نكن يوم لقيناهم ... نقتلهم بالحق والباطل
# حتى رفعنا السيف عن قتلهم ... وهم كنبت البلد الماحل
# لم ندع في الأرض من أقطارها ... من شائع الذكر ولا خامل
# إلا أذقناه بها حتفه ... حتف ثمود كان في العاجل
# تراهم صرعى بمبسوطة ... من بين منكب ومن زائل
# لم يجدوا من جتفهم مهربا ... إذ يتقي المقتول بالقاتل
# وكانوا عناديد فمن هارب ... ومن قتيل مقعس مائل
# ومن صريع بين أرماحنا ... مجندل ذي فرس جائل
# ومن أسير مصمت قلبه ... ومن جريح ذي جوى داخل
# مكت بأعلى خندف تركها ... وأفرغت ذلا على وائل
# واستنزلت قيسا وأحلافها ... حتى التقى العالي على السافل
# ما برحت قيس لنا طعمة ... نأكلهم بالناب والراول
# حتى استجالت خيلنا ... والتوت=تطلب ذحلا في بني باسل
# في جبل الديلم ثم انثنت ... بالجد والحزم على كابل
# ومن سجستان فما دونها ... فساحة القفر إلى بابل
# ومن قرى الشام فما حولها ... في أرض مصر فإلى الساحل
# والروم قد أدت لنا خرجها ... من قبل أن يأتيهم عامل
# والهند قد صبحهم جيشنا ... بكل نهد ساخط صاهل
# وكانت السغد لنا موعدا ... والخيل تعدى في قرى كابل
# بجمع قحطان وأتباعهم ... ما فيهم من عاجز خاذل
# كم نكحوا كم ذات بعل بلا ... مهر ومن بكر ومن حامل
PageV01P483
# تزويج فهو غير ذي طاعة ... قول صدوق قائل فاعل
# ومن نكاح رشدة نلبنا ... للغازي المجتاز والقافل
# والذهب الأحمر يجي لنا ... إلى ظفار الملك والماجل
# والمسك والانجوج يهدي لنا ... والدر في أصدافه الذابل
# فكل أهل الأرض عبد لنا ... لا شك من حاف ومن ناعل
# إن الذي نالته أرماحنا ... زاد على وصفك للقائل
# ما تبع إن قلت ما تبع ... إن نصح المسئول للسائل
# هو الذي ينكى أعداءه ... فكلهم في نصب شاغل
# ومن يقول الناس أن أمحلوا ... عليكم بالملك الفاضل
# النافع الضائر والمرتجى ... للخير والمنعم للواصل
# نال الذي نال بإيمانه ... فليس بالنكس ولا الجاهل
# قال معاوية: لله أنت يا عبيد! فأين قول تبع الذي قال على الباء:
# أرقت وما ذاك بي من طرب ... ولكن تذكر ms117 ما قد ذهب
# قال عبيد: يا أمير المؤمنين إنك لتكلفني أقوال أقوام قد ذهبوا، كانوا
~~ملوكا فإذا قالوا صغروا غيرهم لقدرتهم وعظمتهم. قال معاوية: يا عبيد قد غاب
~~ذلك عنا فقل فما جرانا لذلك أن تكن حمير ملكت كما ذكرت فقد أورثنا الله ذلك
~~من ملكهم فهو لنا اليوم وقد انتزعه الله بنبيه محمد - صلى الله عليه وآله
~~وسلم - وهو منا فنحن أسرته وخير الناس بعده، ولولاه لم نكن شيئا وجعل حميرا
~~لنا، والحمد لله الذي أكرمنا بنبيه وأورثنا أرض
PageV01P484
# أعدائه الجبابرة العتاة فقل غير متق شيئا ولا سائب أحدا فأنت في ذمتي
~~وجواري والله لك علي بذلك شاهد.
# قال عبيد: يا أمير المؤمنين، ثم أقبل تبع بن ملكي كرب في جموع حمير من
~~اليمن ومعهم عيالهم وأولادهم حتى وقفوا بأرض العراق للذي بلغه من رفاهية
~~عيشها وكثرة خيرها يريد الأعاجم وملكها قباذ. وإن تبعا سار حتى نزل موضع
~~الحيرة اليوم، فعسكر بجموعه بالحيرة إلى الكوفة مما يلي شط الفرات قبل أن
~~تكون الحيرة والكوفة. قال معاوية: الحيرة قبل الكوفة؟ قال عبيد: وقبل
~~البصرة بزمان، والكوفة قبل البصرة بزمان طويل.
# قال معاوية: خذ في حديثك عن تبع. قال عبيد: بلغ الأعاجم جمع تبع فاجتمعوا
~~إلى ملكهم قباذ ببابل - ولم يكن تبع يدرك تلك القبائل - فاجمعوا على الحرب،
~~فبعث تبع ابن أخيه شمر ذا الجناح على مقدمة الجيوش وجرد معه الخيول وأمره
~~أن يجد في الطلب حتى يلقى قباذ وأصحابه وجموعه. ورحل تبع في الأثر مجدا
# في الطلب فتحير في صحراء الحيرة ثم نظر تبع فإذا هو غير بعيد من مكانه
~~الذي رحل منه قال تبع: إن لهذا المكان نبأ عظيم فخلف العيال وذوي الزمانة
~~والضعفاء والأثقال وخلف معهم عشرة آلاف فارس تحفظهم وسماها تبع (الحيرة)
~~للذي كان من تحيره فيها ومضى تبع حتى واقع قباذ وجموعه ببابل فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فانهزم قباذ وجنوده حتى أتى الري فاتبعه شمر ذا الجناح بالري،
~~وقد جمع بها من عسكره جموعا كثيرة ليقاتلهم بها ms118 - فواقعه شمر ذو الجناح
~~فقتل قباذ بالري وفض جموعه بها وأقبل تبع حتى نزل الحيرة بعد هزمه قباذ
PageV01P485
# ببابل فخلف بها من أحب أن يخلف مما جرى عليه من الأعاجم، وسار على وجهه
~~ذلك إلى خراسان، وفي ذلك يقول الشعر الذي قال على الباء. قال معاوية:
~~فاسمعني قوله؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. فأنشد عبيد عند ذلك:
# أرقت وما ذاك بي من طرب ... ولكن تذكر ما قد ذهب
# تذكر ما أفت مما مضى ... وهل يطرب الثائر المغتصب
# وأمر هممت بإمضائه ... إذا الهم خالطني والنصب
# وأوتيت ملكا من الله هاج ... فطم على خلقه والتهب
# حباني به الله من عنده ... ولم به صدعنا والشعب
# نعم البلاد ونغشى النجاد ... عزيزي المعادة والمنقلب
# نهد الحصون ونعلو الحزون ... ونبكي العيون بكاء الحرب
# فدان به الناس طر لنا ... وقد خاب من جاءني بالكذب
# توارث ذلك آباؤنا ... قديم الزمان أبا بعد أب
# لقد رمت أمرا فأمضيته ... ومثلي إذا رام أمرا صلب
# أعالج أمرا لإمضائه ... وذو العز همي وذاكم أرب
# وخبرت بالصين لي بغية ... ثياب الحرير وكنز الذهب
# فسرت إليهم بجيش لهام ... شديد الزهاء كثير اللجب
# بأبناء قحطان من حمير ... بهاليل اسد صميم الحسب
# بأبطال قومي شم الأنوف ... كرام الجدود السراة النجب
# غزوت الأعاجم في أرضها ... فأعطوا القياد وخلوا السلب
# ولما هبطنا بلاد السواد ... وفر قباذ سريع الهرب
# فاتبعته شمرا ذا الجناح ... فسار حثيثا سريع الطلب
PageV01P486
# فكان ببابل يوم لهم ... طويل العناء شديد الكلب
# فلما انتهوا عند غيبوبة ... من الشمس كفوا وقل الصخب
# فيسقون سما ويسقونه ... بأسياف صدق كمثل الشهب
# قفر قباذ وأشياعه ... وكان العزيز بها من غلب
# وأضحوا كأن لم يكونوا بها ... كذاك الزمان إذا ما انقلب
# وطاروا ومروا أقاضي البلاد ... فزالت همومي وولت كرب
# سبقنا البرية في غزونا ... بحمل المزاد ونوط القرب
# ولبس الدروع وقود الجياد ... إذا ما قضينا قضاء وجب
# فدانت معد لنا عنوة ... وكلهم ما لهم من حسب
# فمنهم رعاء لأموالنا ... عليهم خراج لنا مغتصب
# نميرا جعلت لحوك البرود ... وحل النعال ووضع اليلب
# خزيمة ms119 كان عليها الدباغ ... وقد السيور وفتل السلب
# تميما جعلت لبري القداح ... وشحذ النصال ورصف القصب
# وقيسا وضعت بأرض الحجاز ... لنسج العباء وخرز القرب
# هذيلا جعلت لنحت البرام ... وكانت كنانة فيها القتب
# جعلت الرباب لحفر البئار ... وميح الدلاء عليها الكرب
# سليما جعلت لسقي الحجيج ... كذاك اليماني إذا ما غضب
# جعلت ربيعة تهدي الطريق ... منارا على القصد حيث الشعب
# وازدا تركت بأرض عمان ... ليوث المغازي كرام الحسب
# إرادة أن يسكنون بها ... وإن يقتلون بها من نصب
# ومنهم جعلت بأرض الحجاز ... لمن شذ من أهلها أو هرب
# قضاعة منا إذا ينسبون ... وفي غيرنا الدار والمغترب
# وحيدان منا وهم معشري ... إذا ما غضبنا أجدوا الغضب
PageV01P487
# وخولان سحمانها والذراع ... يشبون إيقادها باللهب
# لعمرو أبيهم عقيد اللواء ... إذا رام داهية لم يهب
# يشدون بنيان من قد بنى ... على شرف وهو فيهم ذنب
# لهم صولة لا يرى مثلها ... إذا ما نأت وإذا تقترب
# فمنا السكاسك ثم ثم السكون ... وهمدان منال وطئ العصب
# ومنا بجيلة والأشعرون ... ومنا المعافر أهل النجب
# وجمع العشيرة في صفنا ... ومذحج طرأ عليها اليلب
# وفي صفنا الأزد أخواننا ... كرام الجدود طيال القضب
# ومنا الخياصم ما يتثنون ... جذام ولحم وفينا الخطب
# كرام المغافر والدارعين ... ففيها العديد وفيها الندب
# نعد من الأزد أخواننا ... كراما ليوثا كمثل الشهب
# وفي صفنا حمير كلها ... عليهم جواشنهم والزعب
# وحمير أرباب أهل البلاد ... وسائل بذلك تنبأ العجب
# ومنا المقاول من حضرموت ... كرام نعد بهم من خلب
# ففي رأس قحطان من ما مضى ... وفي فرع حيدان لي منتخب
# أولئك قوم سموا للعلى ... وحمل السلاح وفضل الحسب
# وما منهم كان إلا فتى ... إذا رام داهية لم يهب
# نعد بطونا بأسمائها ... وننسى قبائل كانت ذنب
# لها كاهل مشرف رأسه ... علي المرام رفيع الرتب
# فمن ذا من الناس لم نكبه ... وأخطأه بالقتل يلقى الحرب
# قتلنا القبائل في أرضها ... قتلنا فزارة شر العرب
# وفارس والروم تجبي لنا ... وفي الصين جيش لنا ذو سلب
PageV01P488
# وديلم والترك تجبي لنا ... وكلهم ذاعن مغتصب
# وبربر والزج والاحبشون ... فكلهم عندنا في ms120 تعب
# لنا الهند والسند والاريسون ... وأهل الشروق وأهل الغرب
# وخاقان ألجمته كالحمار ... واقتبته صاغرا بالقتب
# فأذعن إذ ذاك تحت الوكاف ... وسمح في ذله بالجنب
# فألبسته خشنات المسو ... ح بعد الحرير وخز القصب
# وملحان كالبغل أسرجته ... وغيبته عانيا باللبب
# ونفير أوثقته بالحديد ... وأدخلته صاغرا بالشرب
# ورستم وسابور والهرمزان ... بشر نكال وأقوى نصب
# نعذب أرواحهم بالحريق ... ونطليهم بدواء الجرب
# وأضحوا جميعا بضر لدي ... وكانوا مجوسا ورغلا سرب
# جبوت المجوس وأجناسها ... لخدمة قومي وأهل النصب
# وقد كان للروم يوم عصيب ... طويل العناء شديد التعب
# وعذبت قنطورة بالسياط ... وأسعته السم فيه النصب
# وآزرته بازار الصغار ... وكلفته ثم حمل الحطب
# وذاق النجاشي من وقعها ... عذاب ثمود كذاك العقب
# صنيع أبي كرب الحميري ... يقول بحق وما إن كذب
# فدع ذا ولكن لما يذكروا ... ن من صنع جالوت في المنتخب
# فزلت بجالوت ثم النعال ... وخلى بلاد ولاة الكتب
# فدانوا ودنا لما يذكرون ... قرأنا الكتاب وزدنا النسب
# لطول الحصار غرستا النخيل ... وحتى أكلنا جناه الرطب
# وأهل المواشي من بعدهم ... سيعطون ملكا طويل الغلب
# ويأتي على الناس من بعدهم ... زمان عصيب كثير الشغب
PageV01P489
# يكونون في غمرات العمى ... فيأتيهم رجل منتخب
# فيهديهم لسبيل الهدى ... ويكسر أصنامهم والصلب
# فو مد دهري إلى دهره ... لكنت نسيبا له في النسب
# ويأتي على الناس من بعده ... ولاة يضيمون من لم يرب
# وهم يملكون جميع البلاد ... لسفك دمائهم والحرب
# وقد قيل أملكهم راهب ... فاني لأعجب كل العجب
# لأمر يجيء على معشري ... يرى في جمادين أو في رجب
# ويملك من بعدهم ذو التقى ... وأهل القضاء وأهل الحسب
# هم الراشدون وأهل الهدى ... أبوهم أخو صالح المنتخب
# ويأتي على الناس من بعدهم ... زمان كما قال أهل الكتب
# تمنى العجوز لأولادها ... فراق الحياة وترك النصب
# وبالشط أجبه من قومنا ... ويستغضب الملك منهم حقب
# هو القرم في الأرض مستفتحا ... يكون له الملك بعد الاربعاء
# هو الخلف من بعدي المرتجي ... لفض الجموع وجمع العصب
# علينا اليلامق والسابغات ... سلبنا الملوك وما نستلب
# لنا ملكنا اليوم نقضي به ... ونحكم في ما لنا ما ms121 نحب
# نجيز الأمور بسلطاننا ... لنبلغ ملكا به مغتصب
# قال معاوية: ويحك يا عبيد من يعني بهذا البيت الذي يغتصب الملك؟ قال:
~~يعني رجلا من ولد قحطان يسمى القحطاني اسمه على ثلاثة أحرف تجمع له الأرض
~~يدعو إلى الله وذلك عند انقضاء ملك قريش. قال معاوية: قال ملكها ليغرب قبل
~~انقضاء الساعة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين إذا اختلفت قريش بينها لم يكن
~~شيء حتى يخرج بعدها عيسى بن مريم يطهر
PageV01P490
# الحرمين، فعند ذلك يخرج الرجل من ولد قحطان. قال معاوية: خذ في حديثك
~~الأول عن تبع الأوسط أبي كرب وهو اسعد الكامل، واسمعني من بعض أشعاره ما
~~حضرك. قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال تبع هذا الشعر الذي يقول فيه:
# جلبنا الكتائب من منكث ... فجنبني أزال إلى الواعره
# كتائب كالليل من حمير ... بأيديهم القضب الباترة
# سرابيلهم كل فضاضة ... دلاص مساميرها ظاهره
# آتاني بأن معدا تقول ... حمير شرذمة غادره
# وأسعد يثأر في عصبة ... عوائر ليست لها ثائره
# فلما آتاني كلام العبيد ... أثرت لهم عصبة ثائره
# نصبت الحروب فقاسيتها ... ولم أور للخطة الخاسره
# فسرت بجيش له أزمل ... يخط به البدو والحاضره
# بأبناء قحطان من حمير ... على كل سلهبة ضامره
# ففرت ميم وأشياعها ... ومن باليمامة من غاضره
# وفرت نمير ومن نمرت ... وكانت قشير هي القاشره
# وفارت يسعد قدور لنا ... بأمثالهم لم تزل فاثره
# وعاجلت عجلا لدى دارها ... بصاعقة فيهم بائره
# صبحنا حنيفة ملمومة ... فأمست جدودهم عاثره
# وكرت هذيل إلى أرضها ... وكانت لهم كرة خاسره
# وفرت ثقيف وأحلافها ... فرقت ثقيف بنا الفاقره
# وجاءت كنانة تبغي الأمان ... هنالك عانية صاغره
# تركت ديار بني كاهل ... يبابا معطلة دامره
PageV01P491
# وقائع من مضر تسعة ... وفي غيرهم كانت العاشره
# فلما عطفتني لهم رحمة ... ولا أصرتني لهم آصره
# فكيف رأوا حمير أهل حمت ... لما قالت الفئة الفاخره
# حمت عز قحطان من أن يضام ... وكانت لمن رامها قاهره
# بخيل تكردس بالدارعين ... وشبه الوعول على الظامره
# قال معاوية: أحسنت يا عبيد. فهات أنشدني الشعر الذي قال في الزهد. قال:
~~نعم يا أمير ms122 المؤمنين قد كان تبع حين نظر إلى البيت الحرام وعرف فضله ما
~~ذكر له الحبران أن لله تعالى وتبارك نبيا من قريش وقع ذلك في قلبه وترك
~~عبادة الأصنام فكان فيما قال هذا الشعر الذي يقول فيه زهدا:
# أنيبوا للذي وضع الكتابا ... وسوى دونه سبعا صلابا
# فسواهن سبعا مشرفات ... عظاما حين تنظرها رعابا
# وزين هذه الدنيا نجوما ... تناثر عند مغربها انصيابا
# مصابيحا يضئن بكل أفق ... هدى للناس تنسرب انسرابا
# علوت فليس فوقك رب شيء ... وما شيء يدانيك اقترابا
# علمت الغيب والأسرار منا ... وتعلم من أساء ومن أنابا
# نصبت بقدرة حرسا علينا ... ليحصو ما نجيء به كتابا
# يرون بما نجئ ولا نراهم ... ولا ذكرا نحس ولا خطابا
# نموت ونترك الدنيا لقوم ... ونصبح بعد جدتنا ترابا
# فيبعثنا وقد كنا رميما ... فيخلقنا وقد نخرت صلابا
# وينشرها فيكسوها لحوما ... ويبعثنا كما كنا شبابا
# أعد الله للكفار نارا ... أحاط بهم سرادقها عذابا
PageV01P492
# إذا القوا مع القرناء عجوا ... وقد ذاقوا المذلة والتبابا
# واعرض دونها حرس شداد ... بعيد رحمهم خلقوا غضايا
# بأيديهم مقامع من حديد ... بحر النار تضطرب اضطرابا
# إذا قرنوا الشقي وصار فيها ... علوه بالمقامع ثم غابا
# وصبوا فوق رؤوسهم جميعا ... وأسقوهم وكان لهم شرابا
# ألم تعلم بأن الله ينشي ... سحابا ثم يردفه سحابا
# قال معاوية: لله درك يا عبيد انك لتحدثني عجبا ما شفاني عنهم وعن أخبارهم
~~وما كان منهم أحد غيرك. فاخبرني عن قتل أسعد الكامل؟ كيف كان ولم قتله
~~قومه؟ قال عبيد: يا أمير المؤمنين إن قوم تبع لما هموا بقتله - وكان سبب
~~ذلك أن حبرين من اليهود من اليمن دخلا عليه فأحب أمرهما وما هما عليه ورأى
~~أن الذي هما عليه أفضل فآمن بالله وصدق بنبيه موسى بن عمران - عليه السلام
~~- وما انزل الله من التوراة. فأمر الحبرين أن يدعوا إلى دينهما في لطف ورفق
~~ففعلا ما أمرهما. فلما رأت ذلك حمير خرجوا إلى نبع فقالوا: لأهلكتنا بالغزو
~~فصبرنا لذلك فأما على ديننا وما كان عليه آباؤنا فلا نصبر لك، فقد فرقتنا ms123
~~في البلدان فأتعبتنا فاقتل عنا هذين الحبرين. قال: معاذ الله أن أقتلهما
~~وهما مني في ذمة فعليكم بهما فكلموهما وحاكموهما إلى من شئتم. فأجمع رأيهم
~~أن يحاكموهما
# إلى النار في اليمن - يقال أنها كانت بصنعاء - فانطلقوا حتى أتوا النار
~~فنحروا عليها الجزر وقربوا القربان، ثم تقرب الحبران فلم يزالا يقرآن كتاب
~~الله من التوراة حتى خرجت لهما فمضيا فيها حتى جاوزا ودعا تبع سادة أهل
~~اليمن فاجتمعوا وأرسلت النار نحوهم فأحرقتهم ونجا الحبران وأمرا النار أن
~~تطفأ فطفأت. قال: فثارت عليه حمير وأرادوا قتله فقال: لا تعجلوا علي حتى
~~أوصيكم وأوصي ابني حسان. فقال طائفة منهم اقتلوه، وقالت طائفة
PageV01P493
# منهم: مهلا مهلا فإن في هلكه هلاككم، ولكن اسمعوا منه يتم لكم عزكم فإن
~~عنده علما. قال تبع: أما إذا كنتم قد اجتمعتم على قتلي فادفنوني قائما ليتم
~~لكم عزكم ولا يخرج منكم ملككم، ثم دعا ابنه حسان فأوصاه أن يأتي جبلا
~~باليمن إذا هو ملك، ثم ينظر من يأتيه من ذلك الجبل فيأكل ما أطعم ويشرب ما
~~سقى ويفعل ما أمر. ثم وثبوا على تبع فقتلوه فأرادوا أن يدفنوه قائما فلم
~~يستقر لهم ومكثوا يعالجون ذلك منه حتى ملوا وضجروا وقالوا: أشقيتنا حيا
~~وميتا وندموا على قتله، فدفنوه مضطجعا، ثم ولوا أمرهم حسان بن تبع - وكان
~~ملك تبع ثلاثمائة سنة وعشرين سنة - فلما أراد حسان الخروج إلى الجبل الذي
~~أمره أبوه تبع استخلف آخاه معد يكرب وانطلق حتى أتى الجبل والموضع فلقيته
~~امرأة فرحبت به وقالت: اقعد، فلما أراد القعود إذ هو بدود كثير على فراشه
~~ووساده فأبى أن يقعد، ثم قدمت إليه رؤوس الناس وقالت: كل من هذا فأبى أن
~~يأكل وقال: أقعدتيني وأطعمتيني رؤوس الناس لا حاجة لي في هذا. قالت له:
~~ويحك ما أبعد حظك من حظ أبيك وما أقل ما تملك قومك؟ إذا ما عصيتني فاشرب ما
~~في هذا الإناء فإذا فيه دم فقال: لا حاجة لي في هذا قالت: هذا الذي أوصاك
~~به أبوك وإن ms124 الأمر الذي كان يعمل به أبوك من عندنا أصابه، فأما إذا لم يكن
~~لك نصيب مثل نصيب أبيك فاقتل من أمرك بقتل أبيك وبقاؤك في قومك قليل، ثم
~~رجع فسألته أمه لما ذهب له فقال لها: صنع لي
# هكذا وقيل لي هكذا! فقالت: لو أنك جلست على الدود لاستوطأت الملك ومد لك
~~في العمر ولو أكلت الرؤوس دانت لك حمير وذلت لك العرب وأهرقت دماء أهل
~~الأرض.
# قال معاوية: لله أبوك يا عبيد، ثم صنع حسان ماذا؟ قال: يا أمير المؤمنين،
~~أقام حسان بحمير زمانا لا يغزو بهم، حتى طمع في ملكهم ناس
PageV01P494
# من أهل اليمن وجرهم - وكان باليمامة حيان يقال لهما طسم وجديس وهما ابنا
~~لاوذ بن ارم بن سام بن نوح، وهما من العرب العادية، وكان منزلهما باليمامة،
~~وكان اسمها يومئذ جو القرية بنفسها - قال: وكان طسم ظلوما غشوما لا ينهاه
~~شيء عن هواه مع أضراره بجديس وتعديه عليهم وقهره إياهم وإذلاله لهم، فثبت
~~في ذلك عصرا من دهره وقد غير عليهم النعمة وانتهك الحرمة - وكانت بلادهم
~~أفضل البلاد وأهناها وأكثرها خيرا وأقربها مسيرا - ولهم أصناف الثمار من
~~النخيل والأعناب في دار أنيقة وقصور مصطفة، فلم يزل ملكهم على ذلك حتى أتته
~~امرأة من جديس وزوج لها قد كان فارقها فأراد قبض ولده منها فأبت عليه حتى
~~دار بينهما كلام، فارتفعا إلى الملك عمليق - وكان اسم المرأة هزيلة واسم
~~زوجها قاشرا - فلما وقفا بين يدي الملك سألهما عن حججهما فقالت له هزيلة:
~~أيها الملك إني امرأة حملته تسعا وأرضعته سبعا، ولم أر منه نفعا حتى إذا
~~تمت أوصاله واستوى وصله أراد أن يأخذ كرها ويتركني ورهاء. قال زوجها: أخذت
~~المهر كاملا ولم أصب منها طائلا إلا وليدا جاهلا فافعل ما كنت فاعلا. قال:
~~فأمر الملك بالغلام أن يقبض منها وإن يجعل في غلمانه وقال لهزيلة: أبغيه
~~ولدا ولا تنكحي أحدا؟ قال هزيلة: أما النكاح فبالمهر وأما السفاح بالقهر
~~وما لي فيها من أمر! فأمر عمليق عند ذلك أن ms125 تباع هزيلة وزوجها ويرد على
~~زوجها خمس ثمنها ويسترق ويرد على هزيلة عشر ثمن زوجها ويسترق. فقالت هزيلة
~~في ذلك هذا الشعر وهي تقول:
# أتينا أخا طسم ليحكم بيننا ... فابرم حكما في هزيلة ظالما
# لعمري لقد حكمت لا متورعا ... ولا كنت فيما يبرم الحكم عالما
# ندمت ولم أندم واني لغرة ... وأصبح بعلي في الحكومة نادما
PageV01P495
# فلما بلغ قيلها عمليقا أمر أن لا تتزوج بكر من جديس حتى يبدأ بها
~~فيفترعها قبل أن يتصل بها زوجها. قال: فأصاب القوم من ذلك ذل ذليل فلم يزل
~~ذلك الملك يفعل بهم حتى تزوجت امرأة منهم - يقال لها عفيرة ابنة عفار
~~الجديسية أخت الأسود بن عفار - فلما كانت الليلة التي يهدي بها إلى زوجها
~~انطلقوا بها إلى عمليق ليبدأ بها قبل زوجها ومعها القيان يغنين وهن يقلن:
# أبدي بعملاق وقومي فاركبي ... وبادري الصبح لأمر معجب
# فسوف تلقين الذي لم تطلبي ... وما لبكر عنده من مهرب
# قال: فدخلت العفيرة على عملاق فافترعها وخلى سبيلها وخرجت إلى قومها شاقة
~~ثيابها ودرعها عن دبرها وهي تقول في ذلك:
# لا معشر أذل من جديس ... أهكذا يفعل بالعروس
# لكل قرن أشوس عبوس ... عدمتكم يا سقط النفوس
# ثم قالت لقومها ويحكم أيرضى بهذا الحر من رجالكم وقد أعطى هذا المهر
~~كاملا والله ليأخذه أهون عليه من أن يفعل هكذا بعرسه وأنشأت العفيرة ابنة
~~عفار تحرض قومها وتذكر ما فعل بهم العملاق وهي تحثهم على الحرب.
# أتصبح تمشي في الدماء فتأتيكم ... صبيحة زفت في النساء إلى البعل
# فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه ... فكونوا نساء لا تغبوا من الكحل
# وهادونكم طيب العروس فأنتم ... خلقتم لأثواب العروس وللغسل
# فلو أننا كنا رجالا وأنتم ... نساء لما كنا نقر على الذل
# فسعدا وسحقا للذي ليس ناكفا ... ويختال يمشي بيننا مشية الفحل
PageV01P496
# فموتوا كراما أو أميتوا عدوكم ... بضرب تلظى كالظرام من الجزل
# وإلا فخلوا بطنها وتحملوا ... إلى بلد قفز وهزل من الهزل
# ولا تجزعوا يا قوم للحرب إنما ... يقوم رجال للمعالي على رجل
# فيهلك فيها ms126 كل وغد موكل ... ويسلم فيها ذو النجادة والفضل
# قال: فلما سمعت جديس قولها استحقموا غضبا وتلضوا كلبا فقام الأسود ابن
~~العفار - وكان فيهم سيدا مطاعا - فقال: يا معشر جديس أطيعوني فيما أمرتكم
~~وأدعوكم إليه فانه عزكم الدهر وذهاب الذل عنكم. قالوا وما ذاك؟ قال: والله
~~لتطيعوني أو لأتكين على سيفي هذا حتى يخرج من صلبي. قالوا: لك الطاعة علينا
~~فما ذلك؟ قال: إني صانع للملك وقومه طعاما، ثم أدعوه إليه فإذا هم أقبلوا
~~يرفلون في حللهم نهضنا إليهم بأسيافنا، ثم أخذ كل رجل منكم جليسه فضربه
~~بسيفه. قالت العفيرة: لا تعذرون يا أخي وباد القوم في ديارهم تظفروا
~~وتقدروا، فأبوا أن يطيعوها. فقالت العفيرة في ذلك شعرا تريد أن تسمع قومها
~~- فأنشأت تقول:
# لعمرك ما في الغدر إذ تركبونه ... وفاء ولا عذر وما فيه من حصن
# رأيت لواء الغدر في كل مجمع ... من الناس نصبا للمذلة واللعن
# ولا خير في الأقوام حتى يكاثروا ... بناهضة الأبطال قرنا إلى قرن
# فإن مرام الغدر يا قوم فاعلموا ... صغار بتقصير من الغدر في الأمن
# وقالت العفيرة في ذلك أيضا:
# لا تغدرون فإن الغدر منقصة ... وكل أمر له غب وإن ظفرا
# إن أخاف عليكم مثل تلك غدا ... وفي الأمور بنا عذر لمن نظرا
# كروا عليهم كرارا في مضارخة ... فكلكم باسل نرجو له الظفرا
PageV01P497
# وباشروا القوم ضربا في ديارهم ... ضربا حتى تهدموا القصرا
# فأجابها أخوها الأسود وهو يقول:
# أنا لعمرك ما نبدي مناهزة ... نخاف منها صروف الحين إن ظهرا
# ففي التحيل للأقوام مدركة ... وكل أمر بها نرجو له الظفر
# كفى لديك فلا تبغي لعاقبة ... عن الذي قد رآه الرأي أو خطرا
# فليس يمنع رأيا أن ندبره ... زحر الزواجر حتى نركب الخطرا
# إني زعيم لطسم حين تحضرنا ... عند الطعام وذاك الرأي إن قدرا
# فإن تلاقوا على بغي ومظلمة ... ضربا يبين أكف القوم والقصرا
# قال: ثم صنع الأسود طعاما، ثم دعا الملك وقومه من طسم فأقبلوا يرفلون في
~~حللهم، ثم دفنت جديس أسيافهم في الرمل حيث وضعوا الطعام. ms127 فلما أتتهم طسم
~~وثبوا إلى أسيافهم وشدوا على عملاق وأصحابه فقتلوهم حتى أفنوهم جميعا،
~~وأنشأ الأسود يرتجز وهو يقول:
# لا أحد أذل من جديس ... أهكذا يفعل بالعروس
# جاءت تمشي في دم حميس ... كالريح في مسهومة اليبيس
# يا طسم ما لاقيت من جديس ... من البلا والعيب والنحوس
# وقال الأسود أيضا:
# ذوقي مجللة الحرب نافعة ... فقد أتيت لعمري أعجب العجب
# إنا انتقمنا فلم ننفك نقتلهم ... والبغي هيج منا سورة الغضب
# فلم يعودوا لبغي بعدها أبدا ... ولم يكونوا لذي أنف ولا ذنب
# فلو رعيتم لنا قربى مؤكدة ... كما الأقارب قد أرعى لذي النسب
PageV01P498
# وقال خزيمة بن المسنتجم الجديسي في ذلك شعرا:
# لقد نهيت أخا طسم وقلت له ... لا تذهبن بك الأهواء والمرح
# وأخش العقاب فإن الظلم منقصه ... وكل فرحة ظلم بعدها الترح
# فقد أطاع لنا أمرا فنعذره ... وذو النصيحة عند الأمر ينتصح
# فلم يزل ذاك ينمي من فعالهم ... حتى استفاد والأمر الغي فافتضحوا
# فباد أولهم من بعد آخرهم ... ولم يكن عندهم رشد ولا فلحوا
# فنحن بعدهم للحق نملكه ... نسقي الغبوق كما يسقي ونصطبح
# فتلك طسم على ما كان إذ فسدوا ... كانوا بما فيه من بعدها صلحوا
# إذا لكنا لهم بحرا وممنعة ... أنا إذا وزنت أحلامنا رجحوا
# وقالت امرأة من طسم - ترثي قومها وتنوحهم - وهي تقول: (1)
# <بياض بالأصل بقدر سبعة أسطر>
PageV01P500 ms128