######OpenITI#


#META# المؤلف: الأصمعي

#META# bkid: 34501

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: فحولة الشعراء ¶ المؤلف: الأصمعي ¶ تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ 1430ه/2009م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: الواحدي :: الأصمعي

#META# Lng: الأصمعي أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع

#META# max: 50

#META# bk: فحولة الشعراء - ت عويضة

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: الاصمعي (122 - 216 ه = 740 - 831 م)  ¶ عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي: راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان. ¶ نسبته إلى جده أصمع. ¶ ومولده ووفاته في البصرة. ¶ كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. ¶ أخباره كثيرة جدا. ¶ وكان الرشيد يسميه «شيطان الشعر». ¶ قال الأخفش: ما رأينا أحدا أعلم بالشعر من الأصمعي. ¶ وقال أبو الطيب اللغوي: كان أتقن القوم للغة، وأعلمهم بالشعر، وأحضرهم حفظا. ¶ وكان الأصمعي يقول: أحفظ عشرة آلاف أرجوزة. ¶ وتصانيفه كثيرة، منها «الإبل - ط» و «الأضداد - ط» مشكوك في أنه من تأليفه و «خلق الإنسان - ط» و «المترادف - خ» ¶ و «الفرق - ط» أي الفرق بين أسماء الأعضاء من الإنسان والحيوان، و «الخليل - ط» و «الشاء - ط» و «الدارات - ط» و «شرح ديوان ذي الرمة - خ» في 45 ورقة، في خزانة الرباط (1002 د) و «الوحوش وصفاتها - خ» في مكتبة الدراسات العليا ببغداد (992 / 2) و «النبات والشجر - ط» وللمستشرق الألماني وليم أهلورد Vilhelm Ahlwardt كتاب سماه «الأصمعيات - ط» جمع فيه بعض القصائد التي تفرد الأصمعي بروايتها. ¶ وأعاد أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون طبعها، ومحققة مشرحة، وسمياها «اختيار الأصمعي» ولعبد الجبار الجومرد، كتاب «الأصمعي حياته وآثاره - ط» ولعبدا لله بن أحمد الربعي كتاب «المنتقى من أخبار الأصمعي - ط» غير تام . ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: كتاب فحو47F43D58 مشدود

#META# bkord: 8656

#META# archive: 25

#META# الكتاب: فحولة الشعراء

#META# authno: 817

#META# ad: 216

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 216

#META# cat: الأدب والبلاغة - مرقم آليا

#META# iso: فحوله الشعراء ت عويضه

#META# digitization_comments: 1430ه/2009م

#META# تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [فحولة الشعراء للاصمعي]
# كتاب
# فحولة الشعراء
# تأليف
# أبي حاتم السجستاني
# ( سهل بن محمد بن عثمان )
# نقلا عن
# الأصمعي
# ( عبد الملك بن قريب )
# تحقيق
# الدكتور جميل عبن الله عويضة
# 1430ه/2009م
# تقديم :
# مازال العلماء منذ ظهور الإسلام حتى يومنا هذا يهتمون بالشعر القديم
~~وينتقدونه، ويحفظونه ، ويشرحونه ، ويقلدونه ، والرسالة التي نقدم لها تمثل
~~لونا من هذا الاهتمام ، فقد تضمنت آراء الأصمعي ، العالم الناقد اللغوي
~~الراوية ، في فحولة طائفة من الشعراء الجاهليين والإسلاميين رواها عنه
~~تلميذه أبو حاتم سهل بن عثمان السجزي ، وللأصمعي آراء نقدية أخرى كثيرة
~~ومتنوعة مبثوثة في عدة مصادر ككتاب الأغاني ، والموشح ،والعمدة وغيرها من
~~الكتب التي تحفل بآرائه النقدية وأحكامه .
# إن تاريخ النقد الأدبي لدى أمة ما يبدأ مع ظهور أول أثر من آثار الإبداع
~~الأدبي لأحد أبنائها ، إذ لابد أن يلقى هذا الأثر استجابة ما ، تعبر عن
~~الإحساس بقيمته تعبيرا إيجابيا أو سلبيا ، يرد في صورة حكم عفوي مباشر
~~وسريع في أغلب الأحيان ، ثم يرقى هذا الحكم الانطباعي ويتطور برقي حركة
~~الأدب ، وتطور الحياة الفكرية والثقافية ، ليصبح أكثر دقة وتركيزا، وأعمق
~~تحليلا وتعليلا، وقد يعتمد فيه صاحبه بعض المعايير أو المقاييس النقدية
~~البسيطة،كالمقارنة بين معنيين ، والموازنة بين أثرين ، والمفاضلة بين
~~أديبين مع الإلمام بمجمل خصائصهما الفنية البارزة إلماما سريعا ومتعجلا،
~~كما هو الشأن فيما نقل إلينا عن بعض أهل الجاهلية وما تلاها من عصور أدبية
~~من أخبار ومفاضلات وأحكام نقدية، مما تحفل به كتب الأدب والنقد ومصادر
~~دراستهما ، وتعنى به المراجع الحديثة التي تهتم بالنقد العربي بخاصة .
# مفهوم الفحولة PageV01P001
~~قال ابن جني: وكان الأصمعي يعيب الحطيئة ويتعقبه ، فقيل له في ذلك، فقال:
~~وجدت شعره كله جيدا، فدلني على أنه يصنعه، وليس هكذا الشاعر المطبوع ، إنما
~~الشاعر المطبوع الذي يرمي بالكلام على عواهنه، جيده على رديئه (¬1) .
# والعرب كما يقول ابن رشيق لاتنظر في أعطاف شعرها بأن تجنس أو تطابق أو
~~تقابل، فتترك لفظة للفظة، أو معنى لمعنى، كما يفعل المحدثون، ولكن نظرها في
~~فصاحة الكلام، وجزالته، وبسط المعنى، وإبرازه، ms01 وإتقان بنية الشعر، وإحكام
~~عقد القوافي، وتلاحم الكلام بعضه ببعض..... فهو نوع مما سموه بحسن السبك،
~~واطراد البناء، الدال على صدق الشاعر ومهارته في آن ، دون تكثر يدل على
~~كلفة ومشقة وتعمل مقصود، مما لم يجز البتة أن يكون طبعا واتفاقا، إذ ليس
~~ذلك في طباع البشر (¬2) .
PageV01P002
# ويقابل ذلك المستوى من الاعتماد على الطبع مستوى ثان ، هو ذلك الذي يجمع
~~فيه الشاعر بين الطبع والصنعة، وقد اختاروا للشاعر في تلك الحالة لقب
~~الفحل، وهو لقب اختص به علقمة بن عبدة ، ولكنه اتخذ لقبا عاما لكل شاعر
~~يجمع في شعره بين الطبع والصنعة، فيحكم عمله إحكاما فنيا تاما، وقد جعلوا
~~الشعراء طبقات متفاوتة في ذاك، كما يتمثل هذا في كتاب فحولة الشعراء وهو
~~الكتاب الذي بين أيدينا ، أو طبقات الشعراء لابن سلام الجمحي. ومهما يكن
~~الرأي في طبقاتهم تلك وتصنيفاتها، فإن في معايير الفحولية ومنها: طول النص،
~~وإحكام بنائه، وكثرة نصوص الشاعر، ومن ثم ركوبه كل بحر وقافية دليلا على
~~احتفائهم بالصنعة إلى جانب الطبع في استحقاق الشاعر لقب الفحولية..
~~ولارتهان صفة الفحولية بالصنعة كانت الفحولية تعني الابتداع والتميز، وأن
~~يكون الشاعر مجددا لا مقلدا، فكلام الفحل لا ينحل، كما وصفه الفرزدق في
~~شعره، لا ينتحله هو من شعر غيره ولا ينتحله غيره من شعره ، وإلا لافتضح
~~أمره لفرط تميزه وشهرته.. أي أن للفحل مزية على غيره كمزية الفحل على
~~الحقاق ، حسب تعريف الأصمعي، ولا يتحقق هذا بطبع لا تصحبه صنعة.. ولذلك كله
~~عد المهلهل مهلهلا لا فحلا ، ولو كان قال مثل قوله :
# أليلتنا بذي حسم أنيري إذا أنت انقضيت فلا تحوري
# كان أفحلهم ، وأكثر شعره محمول عليه.. كما قال الأصمعي في فحولة الشعراء
~~، وقد استحق علقمة بن عبدة لقب الفحل ، لا لأن هناك علقمة خصيا في رهطه
~~فميز عنه بلقبه هذا كما زعم الزاعمون ومنهم الجمحي وابن قتيبة ، ولا لأن أم
~~جندب مالت إليه ميلا جنسيا ففضلته على بعلها امرئ القيس ، وخلفه على نكاحها
~~، وهو ما لجأ إلى الاعتذار به ms02 امرؤ القيس نفسه ولكنه استحق لقب الفحل قبل
~~ذلك وبعده لأسباب فنية ، هي:
PageV01P003
# ... 1 لأنه أحسن من صنعة الوصف ما لم يحسنه امرؤ القيس، ففطن إلى جانب
~~صنائع يتعلق بما يجب في وصف الخيل ، مما يفوت على صاحب الطبع الذي لا يرجع
~~البصر الواعي إلى شؤون خارجية ، تستدعي أن يعيد الشاعر خواطره الشعرية على
~~أساسها.. وذاك كان أحد الأسباب التي اكتسبت لديهم بها قصيدة علقمة صفة
~~الروعة، كما يشير الجمحي.. وهو السبب نفسه الذي شرطوا إمكانية وصف المهلهل
~~بالفحل بتحققه لديه، وهو أن لو كان قد قال مثل قصيدته، التي منها :
~~(أليلتنا بذي حسم أنيري...) كان أفحلهم، لما تميزت به قصيدته تلك من صنعة
~~وصفية للنجوم والكواكب.. هذا إلى معاييرهم الأخرى التي توافرت في تلك
~~القصيدة، كالجزالة، والطول، الذي يروى أنه تجاوز الخمسين بيتا.
# ... 2 لأن له قبل ذلك ثلاث روائع جيادا لا يفوقهن شعر، حسب رأيهم.
# ... 3 لأن العرب كانت تعرض أشعارها على قريش، فما قبلوه منها كان
~~مقبولا، وما ردوه منها كان مردودا، فقدم عليهم علقمة بن عبدة، فأنشدهم
~~قصيدته التي يقول فيها:
# ... هل ما علمت وما استودعت مكتوم أم حبلها إذ نأتك اليوم مصروم
# فقالوا: هذه سمط الدهر، ثم عاد إليهم العام المقبل ، فأنشدهم:
# ... طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب PageV01P004
~~فقالوا: هاتان سمطا الدهر (¬1) ، وإذا كانت الفحولية تمثل ذروة المثالثة
~~الفنية لديهم ، لما تتميز به من توازن بين الطبع والصنعة، فإن غلبة الصنعة
~~على الطبع تمثل حالة من الجودة أقل مستوى من الفحولية.. وقد كان لقب
~~المحبر، الذي أطلق على طفيل الغنوي ، ت. نحو 610ه يشير إلى هذه الخاصية ،
~~خاصية أن الصنعة لديه قد غلبت على الطبع. ذلك أن طفيلا كان أوصف العرب
~~للخيل، وكان يسمى طفيل الخيل لكثرة وصفه إياها، والمحبر لحسن وصفه لها (¬2)
~~، وهناك من عمم نعت التحبير على شعر طفيل، فذهب إلى أنه سمي محبرا لتحسينه
~~شعره، كما في فحولة الشعراء ، أدب الكتاب (¬3) ، لأن التحبير إضافة إلى
~~إيحائه بالحبر ms03 والكتابة عملية صناعية نظيرة للنسج، والتأليف، والصياغة،
~~والبناء، والوشي، وما أشبه ذلك، مما يوجب اعتبار الأجزاء بعضها من بعض، حتى
~~يكون لوضع كل حيث وضع علة تقتضي كونه هناك، وحتى لو وضع في مكان غيره لم
~~يصلح ، على حد وصف عبدالقاهر الجرجاني (¬4) ، ولا غرو، فقد كان المحبر أحد
~~أساتذة زهير بن أبي سلمى رأس مدرسة الصنعة، الني لقب أصحابها بعبيد الشعر
~~لكثرة ما يعملون فيه التنقيح والتثقيف والتحكيك, ولا يذهبون به مذهب
~~المطبوعين. ومع هذا فإن الصنعة لم تنزع عن المحبر صفة الفحولة، التي يضفيها
~~عليه الأصمعي، كما لم تنزع الصنعة صفة الفحولة عن زهير.
PageV01P005
# وتبعا لأبحاث النقاد والدارسين المهتمين بالنقد القديم ، والذين نقبوا عن
~~أول أثر نقدي مدون يفصح عن رأي صاحبه في الشعر والشعراء، ويعتمد على أسس
~~محددة وواضحة، فإن أول أثر وصل إلينا من هذا النوع،هو كتاب "فحولة الشعراء"
~~للأصمعي،غير أنه لم يقم بتدوينه بنفسه ، وإنما تكلف ذلك تلميذه أبو حاتم
~~السجستاني (_ت231ه) إذ عمد إلى تدوين أجوبة شيخه على أسئلته أو أسئلة غيره
~~من تلامذته ومريديه حول آرائه في بعض الشعراء.
# وقد أقام الأصمعي معظم أحكامه على أساس مبدأ نقدي ثابت ومحدد وهو مبدأ
~~الفحولة إذ اتخذ منه معيارا نقديا للموازنة بين الشعراء وتفضيل بعضهم على
~~بعض ،من خلال النظر في أشعارهم ومدى استيفائها لمجمل خصائصه وأركانه، وقد
~~ابرز كذلك أهم خصائص منهجه النقدي في أحد ردوده على تلميذه أبي حاتم
~~السجستاني إذ سأله: فما معنى الفحل ؟ قال :إن له مزية على غيره كمزية الفحل
~~على الحقاق ، قال وبيت جرير يدلك على هذا :
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
# ابن اللبون : ولد الناقة
# لز : شد
# القرن : الحبل المفتول
# البزل جمع بازل : وهو البعير إذا بلغ التاسعة
# القناعيس : الشداد الأقوياء
# واذا ما تأملنا البيت أدركنا أن مفهوم الفحل في ذهن الأصمعي ،عبد الملك
~~بن قريب الباهلي(ت_216ه)،مرتبط بقدم العهد فابن اللبون من الشعراء ليس
~~كالبازل في قوته وقدرته الشعرية أسلوبا ونسجا وجودة.ولما ms04 كان قدم العهد في
~~الشعر شرطا من شروط الفحولة نجده يسكت عن تقديم الثلاثة الإسلاميين جرير
~~والفرزدق والأخطل ، ويقول: هؤلاء لو كانوا في الجاهلية كان لهم شأن ، ولا
~~أقول فيهم شيئا لأنهم إسلاميون ،ويبدي إعجابه الشديد بالأخطل خاصة ، فيقول
~~بعد سماع إحدى قصائده : من قال لك إن في الدنيا أحدا قال مثلها قبله ولا
~~بعده فلا تصدقه ، دون أن يعترف بفحولته لحداثة عهده.
PageV01P006
# بيد أن قدم العهد وحده غير كاف لاكتساب الشاعر صفة الفحولة لديه،فلا بدله
~~من توافر بعض الخصائص الأخرى أيضا،ومن أهمها كثرة الشعر أو كثرة الجيد منه
~~على الأقل،ولذلك وجدناه يقول عن مهلهل بن ربيعة وهو من أقدم الشعراء
~~الجاهليين عهدا: ولو كان قال قوله :أليلتنا بذي حسم أنيري ، كان أفحلهم ،
~~ويقول عن الحويدرة: فلو قال مثل قصيدته(العينية)خمس قصائد كان فحلا ،
~~وترتبط جودة الشعر لدى الأصمعي وأمثاله من النقاد بقوة في السبك وجزالة في
~~الأسلوب وفصاحة في اللغة بروابط وثيقة،وهو ما يميز أشعار أهل البادية عن
~~غيرهم من الشعراء الذين تأثرت أشعارهم بمؤثرات حضارية خاصة كعدي بن زيد أحد
~~أبناء ملوك الحيرة ، وكان على صلة قوية بالفرس ، فلان لسانه وضعف أسلوبه
~~كما قال الأصمعي عنه : ليس بفحل ولا أنثى .
# وكان عبد الملك بن قريب الباهلي الأصمعي يتجه في نقده وجهة أخلاقية ،
~~طبعت أحكامه على بعض الشعراء ، فنجده يقول عن الشماخ : إنه فحل ، بينما لم
~~يصف أخاه مزردا بهذه الصفة ، فاكتفى بالقول : ليس بدون الشماخ ، ولكنه أفسد
~~شعره بما يهجو الناس ، دون أن تخلو أحكامه من بعض التضارب مع قوله الشهير :
~~الشعر نكد بابه الشر، فإن أدخلته في باب الخير لان وضعف.
# كتاب فحولة الشعراء
# هذا الكتاب من نوادر الأدب العربي ، يضم مجموع تقييدات وتعليقات دونها
~~أبو حاتم السجستاني من أجوبة شيخه الأصمعي على أسئلة ألقاها عليه ، ثم زاد
~~في تلك الأجوبة زيادات من عنده ، وحذف منها ما شاء ، فنسب الكتاب إليه كما
~~نسب إلى الأصمعي ينبغي أن تتحقق قبل إصدار الحكم على الشاعر بأنه فحل،
~~فطفيل الغنوي فحل ms05 ، لأنه غاية في النعت ، ولبيد ليس بفحل ، لأن شعره
~~كالطيلسان الطبري ، جيد الصنعة وليس له حلاوة، وكعب بن سعد فحل في مرثيته
~~التي لا مثيل لها في الدنيا . .. ألخ
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P007
~~قال أبو بكر محمد بن الحسين بن دريد الأزدي (¬1) ، PageV01P008
~~قال: قال أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجزي (¬1) : سمعت الأصمعي (¬2) PageV01P009
~~عبد الملك بن قريب غير (¬1) مرة يفضل النابغة الذبياني (¬2) على سائر شعراء
~~(¬3) الجاهلية ، وسألته آخر ما سألته قبيل موته : من أول الفحول ؟ قال:
~~النابغة الذبياني ، ثم قال: ما أرى في الدنيا لأحد مثل قول امرئ القيس (¬4)
~~: ( من الوافر ) PageV01P010
~~وقاهم جدهم ببني أبيهم وبالأشقين ما كان العقاب
# قال أبو حاتم : فلما رآني أكتب كلامه فكر ثم قال : بل أولهم كلهم في
~~الجودة امرؤ القيس ، له الخطوة والسبق، وكلهم أخذوا من قوله ، واتبعوا
~~مذهبه ، وكأنه جعل النابغة الذبياني من الفحول.
# قال أبو حاتم : قلت فما معنى الفحل ؟ قال: يريد أن له مزية على غيره ،
~~كمزية الفحل على الحقاق (¬1) .
# قال: وبيت جرير (¬2) يدلك على هذا :
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
# قال أبو حاتم : وسأله رجل أي الناس طرا أشعر؟ قال : النابغة، قال: تقدم
~~عليه أحدا؟ قال : لا ، ولا أدركت العلماء بالشعر يفضلون عليه أحدا ، قلت:
~~فزهير بن أبي سلمى (¬3) PageV01P011
~~قال (¬1) : اختلف فيه وفيهما ، ثم قال : لا، قال أبو عمرو (¬2) : وسأله رجل
~~وأنا أسمع: النابغة اشعر أم زهير؟ فقال : ما يصلح زهير أن يكون أجيرا
~~للنابغة ، قال: أوس بن حجر (¬3) PageV01P012
~~أشعر من زهير، ولكن النابغة طأطأ منه . قال أوس :
# بجيش ترى منه الفضاء معضلا (¬1)
# في قافية، وقال النابغة ، فجاء بمعناه في نصف بيت وزاد شيئا آخر، فقال :
~~( من الكامل )
# جيش يظل به الفضاء معضلا يدع الإكام كأنهن صحارى
# قال أبو حاتم : حدثنا الأصمعي قال: حدثنا شيخ من أهل نجد قال : كان طفيل
~~الغنوي (¬2) يسمى في الجاهلية محبرا لحسن شعره ، قال: وطفيل عندي في بعض
~~شعره أشعر من امرئ القيس ، الأصمعي يقوله ، ثم قال ms06 : وقد أخذ طفيل من امرئ
~~القيس شيئا، قال : ويقال إن كثيرا من شعر [ امرئ ] (¬3) القيس لصعاليك
~~كانوا معه ، قال: وكان عمرو بن قميئة (¬4) PageV01P013
~~دخل معه الروم إلى قيصر، قال: وكان معاوية بن أبي سفيان يقول: دعوا لي
~~طفيلا، فإن شعره أشبه بشعر الأولين من زهير وهو فحل ، ثم قال: من العجب أن
~~النابغة الذبياني لم ينعت / فرسا قط بشيء إلا قوله : ... ... ... ... ...
~~... 1 ب
# صفر مناخرها من الجرجار (¬1)
# قال : ولم يكن النابغة وأوس وزهير يحسنون صفة الخيل ، ولكن طفيل الخيل
~~غاية في النعت، وهو فحل ، ثم أنشد له : ( من الطويل )
# يرادي على فأس اللجام كأنما يرادي به مرقاة جذع مشذب
# قوله يرادي (¬2) على فأس اللجام ، تقول راودته على كذا : أي حاولته عليه
~~، ويقال أردته أيضا وإنما يصف عنقه ، وهو جيد الصفة للخيل جدا ، قال:
~~والنابغة الجعدى (¬3) فحل (¬4) ، ثم أنشد :
PageV01P014
# يشد الشئون أو أراد ليزفرا (¬1)
# وقد أحسن في قصيدته التي يقول فيها: ( من البسيط )
# تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# قلت : ما مذهبه في ذا ؟ فإن هذا البيت يدخل في شعر غيره ، قال : لما قال
~~سو ار بن الحياء (¬2) القشيري: ومنا ناشد رجله (¬3) ، ومنا الذي أسر حاجبا
~~، ومنا الذي سقى اللبن ، قال النابغة حينئذ: ... ... ...
# تلك المكارم لا قعبان من لبن
# قال الأصمعي: لو كانت هذه القصيدة للنابغة الأكبر بلغت كل مبلغ .
# قلت : فالأعشى أعشى بنى قيس بن ثعلبة (¬4) ؟
PageV01P015
# قال: ليس بفحل .
# قلت: فعلقمة بن عبدة (¬1) ؟ قال فحل .
# قلت: فالحارث بن حلزة (¬2) ؟ قال: فحل .
# قلت: فعمرو بن كلثوم (¬3) ؟ قال: ليس بفحل .
PageV01P016
# قلت: فالمسيب بن علس (¬1) ؟ قال: فحل.
# قلت: فعدى بن زيد (¬2) ، أفحل هو؟ قال: ليس بفحل ولا أنثى.
PageV01P017
# قال أبو حاتم : وإنما سألته لأنى سمعت ابن مناذر (¬1) لا يقدم عليه أحدا.
# قلت: فحسان بن ثابت (¬2) ؟ قال: فحل .
# قلت: فقيس بن الخطيم (¬3) ؟
PageV01P018
# قال: فحل.
# قلت: فالمرقشان (¬1) ؟ قال: فحلان.
# قلت: فابن قميئة (¬2) ؟ قال: فحل ، قال: هو قميئة بن سعد بن مالك، وكنيته
~~أبو يزيد.
# قلت: فأبو زبيد (¬3) ؟
PageV01P019
# قال: ليس بفحل. ms07
# قلت: فالشماخ (¬1) ؟ قال: فحل . قال الأصمعي : وأخبرني من راى قبر الشماخ
~~بأرمينية .
# قلت: فمزرد (¬2) أخوه ؟ قال: ليس بدون الشماخ ، ولكنه أفسد شعره بما يهجو الناس.
# قال: وأخبرني الأصمعي قبل هذا أن أهل الكوفة لا يقدمون على الأعشى أحدا،
~~قال: وكان خلف (¬3) لا يقدم عليه أحدا، قال أبو حاتم: لأنه قال في كل عروض،
~~وركب كل قافية.
# قلت فعروة بن الورد (¬4) ؟
PageV01P020
# قال شاعر كريم، وليس بفحل.
# قلت فالحويدرة (¬1) ؟ قال: لو قال مثل قصيدته خمس قصائد / كان فحلا.
# قلت: فمهلهل (¬2) ؟ قال: ليس بفحل، ولو كان قال مثل قوله: ... ... ...
~~... 2 أأليلتنا بذي حسم أنيري (¬3)
# كان أفحلهم ، قال: وأكثر شعره محمول عليه .
# قلت: فأبو دؤاد (¬4) ؟
PageV01P021
# قال: صالح ، لم يقل إنه فحل .
# قلت: فالراعي (¬1) ؟ قال: ليس بفحل .
# قلت: فابن مقبل (¬2) ؟ قال: ليس بفحل.
# قال أبو حاتم: وسألت الأصمعي من أشعر: الراعي أم ابن مقبل؟ قال: ما
~~أقربهما، قلت : لا يقنعنا هذا، قال: الراعي أشبه شعرا بالقديم وبالأول.
PageV01P022
# قلت: فابن أحمر الباهلي (¬1) ؟ قال: ليس بفحل ، ولكن دون هؤلاء وفوق طبقته.
# قال: وأرى أن مالك بن حريم الهمداني (¬2) من الفحول.
# قال: ولو قال ثعلبة بن صعير المازني (¬3) PageV01P023
~~مثل قصيدته خمسا كان فحلا.
# قلت: فكعب بن جعيل (¬1) ؟ قال: أظنه من الفحول ولا أستيقنه.
# قلت: فجرير (¬2) والفرزدق (¬3) والأخطل (¬4) ؟ قال: هؤلاء لو كانوا في
~~الجاهلية كان لهم شأن، ولا أقول فيهم شيئا لأنهم إسلاميون.
# قال أبو حاتم: وكنت أسمعه يفضل جريرا على الفرذدق كثيرا فقلت له: يوم دخل عليه PageV01P024
~~عصام بن الفيض : إني أريد أن أسألك عن شيء، ولو أن عصاما يعلمه من قبلك لم
~~أسألك، ثم قلت: سمعتك تفضل جريرا على الفرزدق غير مرة ، فما تقول فيهما وفي
~~الأخطل؟ فأطرق ساعة، ثم أنشد بيتا من قصيدته : ( من الطويل )
# لعمري لقد أسريت لا ليل عاجز بساهمة الخدين طاوية القرب (¬1)
# فأنشد أبياتا زهاء العشرة، ثم قال: من قال لك إن في الدنيا أحدا قال
~~مثلها قبله ولا بعده فلا تصدقه، ثم قال: أبو عمرو بن العلاء كان يفضله ،
~~سمعت أبا عمرو ms08 بن العلاء يقول: لو أدرك
# الأخطل من الجاهلية يوما واحدا ما قدمت عليه جاهليا ولا إسلاميا، ثم قال
~~الأصمعي:أنشدت أبا عمرو بن العلاء شعرا فقال: ما يطيق هذا من الإسلاميين
~~أحد ولا الأخطل.
# قال أبو حاتم: وسألته عن الأغلب (¬2) : أفحل هو من الرجاز ؟ فقال: ليس
~~بفحل ولا مفلح، وقال: أعياني شعره، وقال لي مرة : ما أروى للأغلب إلا
~~اثنتين ونصفا، قلت: كيف قلت نصفا ؟ قال: أعرف له ثنتين، وكنت أروى نصفا من
~~التي على القاف فطولوها، ثم قال: كان ولده يزيدون في شعره حتى أفسدوه..
# قال أبو حاتم: وطلب منه إسحاق/ بن العباس رجز الأغلب وطلبه منى، فأعرته،
~~2ب فأخرج منها نحوا من عشرين ، فقلت: ألم تزعم أنك لا تعرف له إلا اثنتين
~~ونصفا ؟ قال لي : بلى، ولكنني انتقيت ما أعرف، فإن لم يكن له فهو لغيره ممن
~~هو ثبت أو ثقة.
# قال أبو حاتم: وكان أروى الناس للرجز الأصمعي .
PageV01P025
# قال أبو حاتم: سمعت مرة نجرانيا كان قد طاف بنواحي خراسان، فسأله فقال:
~~أخبرني فلان بالري أنك تروى اثنتي عشرة ألف أرجوزة ، قال: نعم، أربع عشرة
~~ألف أرجوزة أحفظها، فتعجبت، فقال لي : أكثرها قصار، قلت: اجعلها بيتا بيتا
~~!! أربعة عشر ألف بيت !! قال الأصمعي: إنما أعياني شعر الأغلب ، قال خلف:
~~فكان من ولده إنسان يصدق في الحديث والروايات ويكذب عليه في شعره.
# قلت: فحاتم الطائي (¬1) ؟ قال: حاتم إنما يعد بكرم، ولم يقل إنه فحل.
# قلت: فمعقر البارقي (¬2) حليف بني نمير: قال: لو أتم خمسا أو ستا لكان
~~فحلا ، ثم قال: لم أر أقل شعرا من كلب وشيبان.
# قلت: فأبو ذؤيب الهذلي (¬3) ؟
PageV01P026
# قال: فحل
# قلت: فساعدة بن جؤية (¬1) ؟ قال: فحل
# قلت: فأبو خراش (¬2) ؟ قال: فحل
# قلت: فأعشى همدان (¬3) ؟ قال: هو من الفحول، وهو إسلامي كثير الشعر.
# وسألت الأصمعي عن كعب بن سعد الغنوى (¬4) ، PageV01P027
~~قال: ليس من الفحول إلا في المرثية، فإنه ليس في الدنيا مثلها، قال: وكان
~~يقال له كعب الأمثال .
# وسألته عن خفاف بن ندبة (¬1) وعنترة (¬2) والزبرقان بن بدر (¬3) ، PageV01P028
~~قال: ms09 هؤلاء أشعر الفرسان، ومثلهم عباس بن مرداس السلمى (¬1) ، لم يقل إنهم
~~من الفحول ، وبشر بن أبي خازم (¬2) ، وسمعت أباعمرو ابن العلاء يقول :
~~قصيدته التي على الراء ألحقته بالفحول : ( من الوافر )
# ألا بان الخليط ولم يدان وقلبك في الظعائن مستعار (¬3)
# قلت: فالأسود بن يعفر النهشلي (¬4) ؟
PageV01P029
# قال: يشبه الفحول.
# قلت : أرأيت عمرو (¬1) بن شأس الأسدي (¬2) ، ما قلت منه ، قال : ليس بفحل
~~، هو دون هؤلاء .
# قلت : فلبيد بن ربيعة (¬3) ، قال : ليس بفحل ، وقال لي مرة أخرى : كان
~~رجلا صالحا ، كأنه ينفي عنه جودة الشعر، وقال لي مرة : شعر لبيد كأنه
~~طيلسان طبري ، يعني أنه جيد الصنعة وليست له حلاوة .
# قال : وجرادة بن عميلة العنزي (¬4) له أشعار تشبه أشعار الفحول ، وهي
~~قصار ، وهذا البيت له
# ( من الكامل )
# / أنى اهتديت وكنت غير دليلة ... شهدت عليك بما فعلت شهود 3 أقلت فأوس بن
~~غلفاء الهجيمي (¬5) ، قال : لو كان قال عشرين قصيدة لحق بالفحول، ولكنه قطع به .
PageV01P030
# قال : وعميرة بن طارق اليربوعي (¬1) من رؤوس الفرسان، وهو الذي أسر قابوس
~~بن المنذر ، وسألته عن خداش بن زهير العامري (¬2) ، قال: هو فحل .
# قلت: فكعب بن زهير (¬3) بن أبي سلمى ؟ قال: ليس بفحل .
# قلت: فزيد الخيل الطائي (¬4) ؟
PageV01P031
# قال: من الفرسان .
# قلت: فسليك بن السلكة (¬1) ؟ قال: ليس من الفحول ولا من الفرسان، ولكنه
~~من الذين كانواة يغزون فيعدون على أرجهلم فيختلسون ، قال: ومثله ابن براقة
~~الهمداني (¬2) ، ومثله حاجز الثمالي (¬3) من السرويين، وتأبط شرا (¬4)
~~واسمه ثابت بن جابر، والشنفري (¬5) PageV01P032
~~الأزدي السروي، وليس المنتشر (¬1) منهم، ولكن الأعلم الهذلي (¬2) منهم.
# قال : وبالحجاز منهم وبالسراوة أكثر من ثلاثين، يعنى الذين كانوا يعدون
~~على أرجلهم ويختلسون.
# قال: وسلامة بن جندل (¬3) لو كان زاد شيئا كان فحلا .
# قال: والمتلمس (¬4) رأس فحول ربيعة .
PageV01P033
# قال: ودريد بن الصمة (¬1) من فحول الفرسان .
# قال ودريد في بعض شعره أشعر من الذبياني ، وكاد يغلب الذبياني.
# قلت: فأعشى باهلة (¬2) ، أمن الفحول هو ؟ قال: نعم، وله مرثية ليس في
~~الدنيا مثلها، وهي :
# ( من البسيط )
# ... ... إني أتتني لسان ما أسر بها من علو لا عجب ms10 فيها ولا سخر
# إني أتتنى لسان لا أسر بها من علو لا كذب فيها ولا سخر (¬3)
# قال : وولد العجاج (¬4) PageV01P034
~~في الجاهلية، وكان حميد الأرقط (¬1) يشذب الرجز وينقحه وينقيه. قال: ورأيته
~~يستجيد بعض رجز أبي النجم (¬2) ، ويضعف بعضا، لأن له رديئا كثيرا، قال مرة:
~~لا يعجبني شاعر اسمه الفضل بن قدامة ، يعني أبا النجم .
# قال أبو حاتم: وسألت الأصمعي عن القحيف (¬3) العامري ،الذي قال في
~~النساء، قال: ليس بفصيح ولا حجة .
# وسألته عن زياد الأعجم (¬4) ، PageV01P035
~~فقال: حجة لم يتعلق عليه بلحن, وكنيته أبو أمامة.
# قلت: فأخبرني عن عبد بني الحسحاس (¬1) ، قال: هو فصيح، وهو زنجي أسود.
# قال : أبو دلامة (¬2) ، عبد ، رأيته ، مولد حبشي ، قلت : أفصيحا (¬3)
~~كان؟ قال: هو صالح الفصاحة.
# قال: وأبو عطاء السندي (¬4) PageV01P036
~~عبد أخرب (¬1) مشقوق الأذن ، قلت أو كان في الأعراب ؟ قال: لا ، ولكنه فصيح.
# قال عبد العزيز بن مروان لأيمن بن خريم الأسدي (¬2) : كيف ترى مولاي ،
~~يعنى نصيبا (¬3) ؟ قال: هو أشعر أهل جلدته وكان أسود.
# قال: وعمر بن أبي ربيعة (¬4) PageV01P037
~~مولد ، وهو حجة ، سمعت أبا عمرو بن العلاء يحتج في النحو بشعره ويقول: هو حجة.
# وفضالة بن شريك الأسدي (¬1) ، وعبد الله بن الزبير (¬2) الأسدي وابن
~~الرقيات (¬3) : هؤلاء مولدون، وشعرهم حجة، ورأيته طعن في الأقيشر (¬4) PageV01P038
~~ولم يلتفت إلى شعره، وقال: ولا يقال إلا رجل شرطي ، فقلت : قال الأقيشر: (
~~من الرمل )
# ... ... إنما يشرب من أموالنا فاسألوا الشرطي ما هذا الغضب (¬1)
# فقال: ذلك مولد .
# قال: وابن هرمة (¬2) ثبت فصيح .
# قال: وابن أذينة (¬3) ثبت في طبقة ابن هرمة ، وهو دونه في الشعر، وقد كان
~~مالك يروى عنه الفقه.
# قال: وطفيل الكناني (¬4) PageV01P039
~~مثل ابن هرمة.
# قال: ويزيد بن ضبة (¬1) مولى لثقيف، قال: قال يزيد بن ضبة ألف قصيدة
~~فاقتسمتها العرب فذهبت بها.
# قال الأصمعي: لم يكن بعد رؤبة (¬2) وأبي نخيلة (¬3) PageV01P040
~~أشعر من جندل الطهوى (¬1) وأبي طوق وخطام المجاشعي (¬2) ، ويلقب خطام الريح.
# قال: وكان ابن مفرغ (¬3) من مولدى البصرة .
# قال: حدثني الأصمعي، قال: أخبرني وهب بن جرير ابن حازم، قال: إني كنت
~~أروى لأمية ms11 (¬4) PageV01P041
~~ثلثمائة قصيدة ، قال: فقلت: أين كتابه ؟ قال استعاره فلان فذهب به.
# حدثني الأصمعي قال: كان يقال: أشعر الناس مغلبو مضر حميد (¬1) والراعي
~~(¬2) وابن مقبل (¬3) ، فأما الراعي فغلبه جرير (¬4) ، وغلبه حنزر رجل من
~~بني بكر. والجعدي (¬5) غلبته ليلى الأخيلية (¬6) .
PageV01P042
# وسوار بن الحيا (¬1) ، وابن مقبل غلبه النجاشي (¬2) من بني الحارث ابن كعب.
~~وحميد كل من هاجاه غلبه ، قال : ابن أحمر (¬3) لم يهاج أحدا .
# قال: وفسحم (¬4) شاعر جاهلي مفلق ولم ينسبه.
PageV01P043
# قال: وكان النجاشي (¬1) بن الحارثية شرب الخمر ، فضربه على بن أبي طالب رضي
~~الله عنه مائة سوط ، ثمانين للسكر ، وعشرين لحرمة رمضان ، وكان وجده في
~~رمضان سكران ، فلما ضربه ذهب إلى معاوية فمدحه ، ونال من (¬2) علي رضي الله عنه.
# قال الأصمعي: جامع زهير (¬3) قوما من يهود، أي قاربهم فسمع بذكر المعاد،
~~فقال في قصيدته : ( الطويل )
# ... يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب أو يعجل فينقم
# قال الأصمعي: سئل شيخ عالم عن الشعراء، فقال: كان الشعر في الجاهلية في ربيعة،
# وصار في قيس ، ثم جاء الإسلام فصار في تميم ،قلت للأصمعي: لم لم يذكر
~~اليمن؟ [فقال] (¬4) : إنما أراد بني نزار فأما هؤلاء كلهم فإنما تعلموا من
~~رأس / الشعراء: امرئ القيس، وإنما 4 أكان الشعر في اليمن ، وقال: أفي
~~الدنيا مثل فرسان قيس وشعرائهم الفرسان ؟ فذكر عدة، منهم: عنترة ، وخفاف بن
~~ندبة، وعباس بن مرداس ، ودريد بن الصمة.
# وقال لي مرة: دريد وخفاف أشعر الفرسان.
# حدثني الأصمعي ، قال: ذهب أمية بن أبي الصلت في الشعر بعامة ذكر الآخرة،
~~[ وذهب عنترة ] (¬5) بعامة ذكر الحرب ، وذهب عمر بن أبي ربيعة بعامة ذكر
~~النساء.
# قال الأصمعي: لقي رجل كثير عزة (¬6) ، PageV01P044
~~وهو كثير بن عبد الرحمن الخزاعي بن أبي جمعة ، فقال له: يا أبا صخر: أي
~~الناس أشعر؟ قال الذي قال : ( من الطويل )
# ... آثرت إدلاجي على ليل حرة هضيم الحشا حسانة المتجرد
# وهذا للحطيئة (¬1) ، قال ، ثم تركه حينا، حتى إذا ظنه قد نسى ذلك لقيه،
~~فقال: يا أبا صخر: أي الناس أشعر؟ قال الذي يقول :
# قفا نبك من ms12 ذكرى حبيب ومنزل (¬2)
# يعنى امرأ القيس ، وهو أول من بكى الديار، وسير الظعن.
# قال الأصمعي: أنعت الناس لمركوب من الإبل عتيبة بن مرداس ، وهو الذي يقال
~~له فسوة (¬3) ، وأنعت الناس لمحلوب في القصيد الراعي ، وأنعتهم لمحلوب في
~~الرجز ابن لجأ التيمي (¬4) ، واسمه عمر.
PageV01P045
# قال الأصمعي: أي الناس أشعر قبيلة ؟ فقيل: النجل العيون في ظلال الفسيل،
~~يعنى الأنصار، قال: ويقال: الزرق العيون في أصول العضاه (¬1) ، يعنى بنى
~~قيس بن ثعلبة ، وذكر منهم المرقش (¬2) ، والأعشى (¬3) ، والمسيب بن علس (¬4) .
PageV01P046
# حدثنا الأصمعي ، قال: حدثنا ابن أبي الزناد ، قال: أنشد حسان شعر عمرو بن
~~العاص ، فقال: ما هو شاعر ولكنه عاقل.
# قال الأصمعي: سئل الأخطل عن شعر كثير، فقال حجازي يكد البرد.
# قال الأصمعي يوما : أشعرت أن ليلى. أشعر من الخنساء (¬1) ؟
# وقال لي مرة : الزبرقان (¬2) فارس شاعر غير مطيل.
# وقال: مالك بن نويرة (¬3) شاعر فارس مطيل .
# [ و] (¬4) قال: ليس في الدنيا قبيلة على كثرتها أقل شعرا من بني شيبان
~~وكلب ، قال: وليس لكلب شاعر في الجاهلية قديم ، قال: وكلب مثل شيبان أربع مرات.
PageV01P047
# حدثنا أبو حاتم قال: حدثنا الأصمعي قال: قيل لحسان: من أشعر الناس ؟ قال:
~~أشعرهم رجلا أم قبيلة ؟ قال بل قبيلة ، قال : هذيل ، قال الأصمعي: فيهم
~~أربعون شاعرا مفلقا، وكلهم يعدو على رجله ليس فيهم فارس.
# قال أبو حاتم: سألت الأصمعي: فمن أشعرهم رجلا واحدا ؟ قال: أماحسان فلم
~~يقل في الواحد شيئا، / وأنا أقول: أشعرهم واحدا النابغة الذبياني ، وإنما
~~قال الشعر قليلا وهو4 ب ابن خمسين سنة (¬1) وقال : النابغة الجعدي أفحم
~~ثلاثين سنة بعد ما قال الشعر، ثم نبغ ، قال: والشعر الأول من قوله جيد
~~بالغ، والآخر كله مسروق وليس بجيد.
# قال أبو حاتم: قال الشعر وهو ابن ثلاثين سنة. ثم أفحم ثلاثين سنة، ثم نبغ
~~فقال ثلاثين
# سنة.
# قلت للأصمعي: كيف شعر الفرزدق ؟ قال: تسعة أعشار شعره سرقة.
# قال: وأما جرير فله ثلاثمائة قصيدة ما علمته سرق شيئا قط إلا نصف بيت ،
~~قال : لا أدري لعله وافق بيني شيئا قلت ما هو ms13 ؟ هجاء ؟ فلم يخبر، قال أبو
~~حاتم : قد رأيته أنا بعد في شعره...
# قال أبو حاتم: حدثنا الأصمعي قال: أظن جميل بن معمر (¬2) ولد في
~~الجاهلية.
# قال : والأحوص (¬3) PageV01P048
~~مولد ، نبت بقباء حتى هرم .
# حدثنا الأصمعي قال: قال فلان إنما كثير كربج ، يعني صاحب كربج (¬1) ، [
~~كان ] (¬2) يبيع الخيط والقطران.
# قال الأصمعي: كان أبو ذؤيب راوية ساعدة , وشذ عليه في اشياء كثيرة ، فذكر
~~في قافية ، وألح في شعرهم ، قال: واستجاد هذه الجيمية لأبي ذؤيب ، قال: ليس
~~في الدنيا أحد يقوم للشماخ في الزائية والجيمية، إلا أن أبا ذؤيب أجاد في
~~جيميته حدا لا يقوم له أحد ، قال هي التي قال فيها :
# برك من جذام لبيج (¬3)
# قال الأصمعي ، قال : النمر بن تولب (¬4) جاهلي إسلامي. قال: وقال الفرزدق
~~للنوار امرأته : كيف شعري من شعر جرير؟ فقالت: شركك في حلوه، وغلبك على مره .
PageV01P049
# قال الأصمعي، قال: سمعت أبا سفيان بن العلاء، يقول: قلت لرؤبة : كيف رجز
~~أبي النجم عندك ؟ قال: كلمته تلك عليها لعنة الله لأنه استجادها : ( من
~~الرجز )
# الحمد لله الوهوب المجزل
# حدثنا الأصمعي قال : الكميت بن زيد (¬1) ليس بحجة لأنه مولد وكذلك
~~الطرماح (¬2) ، قال: وذو الرمة حجة ، لأنه بدوي ، ولكن ليس يشبه شعره شعر
~~العرب ، ثم قال: إلا واحدة التي تشبه شعر العرب ، وهي التي يقول فيها : (
~~من البسيط )
# والباب دون أبي غسان مسدود (¬3)
# تم والحمد لله وحده PageV01P050
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (¬1) الخصا ئص3/282

# (¬2) العمدة 1/129
PageV01P002

# (¬1) الأغاني21/ 201

# (¬2) خزانة الأدب9/47

# (¬3) أدب الكتاب  الصولي

# (¬4) في دلائل الإعجاز
PageV01P005

# (¬1) ابن دريد الأزدي 223 - 321 ه / 838 - 932 م

# محمد بن الحسن بن دريد الأزدي القحطاني، أبو بكر.

# من أئمة اللغة والأدب، كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء،
~~وهو صاحب المقصورة الدريدية، ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر
~~عاما وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده آل ميكال ديوان فارس،
~~ومدحهم بقصيدته المقصورة، ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى
~~عليه في كل شهر خمسين دينارا فأقام إلى أن توفي.

# من كتبه ms14 (الاشتقاق -ط) في الأنساب، و(المقصور والممدود -ط)، و(الجمهرة-ط)
~~في اللغة، ثلاثة مجلدات، و(أدب الكاتب)، و(الأمالي).
PageV01P008

# (¬1) سهل بن محمد بن عثمان، الإمام أبو حاتم السجستاني ثم البصري النحوي
~~المقرئ صاحب المصنفات؛ اخذ عن أبي عبيدة وأبي زيد الأنصاري والأصمعي ووهب
~~بن جرير ويزيد بن هارون وأبي عامر العقدي، وقرأ القرآن على يعقوب الحضرمي،
~~وحمل الناس عنه القرآن والحديث والعربية وروى عنه أبو داود والنسائي
~~والبزار في مسنده، وكان جماعة للكتب يتجر فيها، وله اليد الطولى في اللغة
~~والشعر والعروض والمعمى، ولم يكن حاذقا في النحو؛ وله: إعراب القرآن، وكتاب
~~ما تلحن فيه العامة، والمقصور والممدود، وكتاب المقاطع والمبادي،
~~والقراءات، والفصاحة، والوحوش، واختلاف المصاحف، وكتاب الطير، وكتاب
~~النحلة، وكتاب القسي والنبال والسهام، وكتاب السيوف والرماح، وكتاب الدرع
~~والترس، وكتاب الحشرات، وكتاب الزرع، وكتاب الهجاء، وكتاب خلق الإنسان،
~~وكتاب الإدغام، وكتاب اللبأ واللبن والحليب، وكتاب الكرم، وكتاب الشتاء
~~والصيف، وكتاب النحل والعسل، وكتاب الإبل، وكتاب العشب، وكتاب الخصب
~~والقحط، وغير ذلك. وتوفي سنة خمسين ومائتين، وقيل سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين. قرأ كتاب سيبويه على الأخفش مرتين، وكان إذا اجتمع مع أبي عثمان
~~المازني في دار عيسى بن جعفر الهاشمي تشاغل وبادر بالخروج خوفا من أن يسأله
~~مسألة في النحو لأنه لم يكن فيه حاذقا؛ وكان أبو العباس المبرد يحضر حلقته
~~ويلازم القراءة عليه . الوافي بالوفيات

# (¬2) الأصمعي :عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن
~~عبد شمس الأصمعي البصري صاحب اللغة. كان إمام زمانه في اللغة. روى عن أبي
~~عمرو بن العلاء وطبقته. قال عمر بن شبة؛ سمعته يقول حفظت ستة عشر ألف
~~أرجوزة. وقال الشافعي: ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي. وقال ابن
~~معين: لم يكن ممن يكذب، وكان من أعلم الناس في فنه..وقال أبو داود: صدوق؛
~~وكان يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يتقي أن يفسر
~~القرآن. وتناظر هو وسيبويه، فقال يونس بن حبيب: الحق مع سيبويه، وهذا يغلبه ms15
~~بلسانه. وقال البخاري: مات سنة ست عشرة ومايتين. وقال غيره: سنة خمس عشرة.
~~وقيل انه عاش ثمانيا وثمانين سنة. وكان الشعر للأصمعي والأخبار لأبي عبيدة.
~~قال أبو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي: كان الأصمعي صدوقا في كل شيء من
~~أهل السنة. فأما ما يحكي العوام، وسقاط الناس من نوادر الأعراب ويقولون:
~~هذا ما افتعله الأصمعي ويحكون أن رجلا رأى ابن أخيه عبد الرحمن فقال له: ما
~~يفعل عمك؟ فقال: قاعد في الشمس يكذب على الأعراب! فهذا باطل نعوذ بالله
~~منه، ومن معرة جهل قائليه، وكيف يكون ذلك وهو لا يفتي إلا فيما أجمع علماء
~~اللغة عليه، ويقف عما ينفردون عنه، ولا يجيز إلا أفصح اللغات . ومن
~~تصانيفه: كتاب خلق الإنسان؛ كتاب الأجناس؛ كتاب الأنواء؛ كتاب الهمز؛ كتاب
~~المقصور والممدود؛ كتاب الفرق؛ كتاب الصفات؛ كتاب الأثواب؛ كتاب الميسر
~~والقداح؛ كتاب خلق الفرس؛ كتاب الخيل؛ كتاب الإبل؛ كتاب الشاء؛ كتاب
~~الأخبية؛ كتاب الوحوش، كتاب فعل وأفعل؛ كتاب الأمثال؛ كتاب الأضداد؛ كتاب
~~الألفاظ؛ كتاب السلاح؛ كتاب اللغات؛ كتاب مياه العرب؛ كتاب النوادر؛ كتاب
~~الاشتقاق؛ كتاب معاني الشعر؛ كتاب المصادر؛ كتاب الأراجيز؛ كتاب النخلة؛
~~كتاب النبات؛ كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه؛ كتاب غريب الحديث؛ كتاب
~~نوادر الأعراب؛ وغير ذلك. الوافي بالوفيات
PageV01P009

# (¬1) كتبت : عن ، وهو خطأ .

# (¬2) النابغة الذبياني : ? - 18 ق. ه / ? - 605 م

# زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة. شاعر جاهلي
~~من الطبقة الأولى، من أهل الحجاز، كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ
~~فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض
~~شعره على النابغة. حظيا عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له
~~بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب منه النعمان، ففر النابغة ووفد على
~~الغسانيين بالشام، وغاب زمنا. ثم رضي عنه النعمان فعاد إليه. شعره كثير
~~وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. عاش عمرا طويلا.

# (¬3) كتبت : الشعراء .

# (¬4) امرؤ القيس : 130 - 80 ق. ه / 496 - 544 م

# امرؤ القيس ms16 بن حجر بن الحارث الكندي. شاعر جاهلي، أشهر شعراء العرب على
~~الإطلاق، يماني الأصل، ، كان أبوه ملك أسد وغطفان وأمه أخت المهلهل الشاعر.
~~قال الشعر وهو غلام، وأخذ في اللهو ، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم
~~ينته، فأبعده ، وهو في نحو العشرين من عمره. أقام زهاء خمس سنين، ثم جعل
~~ينتقل مع أصحابه في أحياء العرب ، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه،
~~فبلغه ذلك وهو جالس للشراب فقال: ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا، لا صحو
~~اليوم ولا سكر غدا، اليوم خمر وغدا أمر. ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لأبيه
~~من بني أسد، وقال في ذلك شعرا كثيرا، .ثم قصد الحارث بن أبي شمر الغساني
~~والي بادية الشام لكي يستعين بالروم على الفرس فسيره الحارث إلى قيصر الروم
~~، فوعده وماطله ، فعاد قافلا ، ولما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح، فأقام
~~فيها إلى أن مات.
PageV01P010

# (¬1) جمع حق وحقة من الإبل ، وهو الذي دخل في السنة الرابعة، وعند ذلك
~~يتمكن من ركوبه وتحميله. لسان العرب ( حقق )

# (¬2) جرير : 28 - 110 ه / 648 - 728 م

# جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي، أبو حزرة، من تميم.
~~أشعر أهل عصره، ولد ومات في اليمامة، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه
~~ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفردق والأخطل. كان عفيفا، وهو من أغزل الناس شعرا.

# (¬3) زهير بن أبي سلمى : ? - 13 ق. ه / ? - 609 م

# زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مضر. حكيم الشعراء في الجاهلية
~~وفي أئمة الأدب من يفضله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي: كان
~~لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعرا، وخاله شاعرا، وأخته سلمى
~~شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. ولد في بلاد مزينة
~~بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)، واستمر بنوه فيه بعد
~~الإسلام. قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت
~~قصائده تسمى (الحوليات)، أشهر شعره معلقته التي ms17 مطلعها:

# أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ويقال : إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء.
PageV01P011

# (¬1) كتبت : قد .

# (¬2) أبو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن
~~الحارث ينتهي إلى معد بن عدنان التميمي المازني المقرئ النحوي أحد القراء
~~السبعة وقيل اسمه العريان وقيل غير ذلك ، وقيل في زبان ربان والصحيح زبان
~~بالزاي. قرأ القرآن على سعيد بن جبير ومجاهد وقيل على أبي العالية الرياحي
~~وعلى جماعة سواهم، وكان لجلالته لا يسأل عن اسمه. وحدث عن أنس بن مالك وأبي
~~صالح السمان وعطاء بن أبي رباح وطائفة سواهم. وكان رأسا في العلم في أيام
~~الحسن البصري. قال أبو عبيدة: أبو عمرو أعلم الناس بالقراءات والعربية
~~والشعر وأيام العرب. وكانت دفاتره ملء بيت إلى السقف. ثم تنسك فأحرقها.
~~وكان من أشراف العرب ووجوهها. مدحه الفرزدق وغيره. قال ابن معين: ثقة. وقال
~~أبو حاتم: ليس به بأس. ، وقال الأصمعي: كان لأبي عمرو كل يوم فلسان فلس
~~يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز يومه
~~فإذا أمسى تصدق بالكوز وأمر الجارية أن تجفف الريحان وتدقه في الأشنان ثم
~~يستجد غير ذلك في كل يوم. قال ياقوت: وحدث أبو الطيب قال: كان أبو عمرو
~~يميل إلى القول بالإرجاء. فحدث الأصمعي قال: قال عمرو بن عبيد لأبي عمرو:
~~يا أبا عمرو هل يخلف الله وعده؟ قال: لا. قال: أفرأيت من أوعده الله عقابا
~~أيخلف وعده؟ قال: من العجمة أتيت يا أبا عثمان الوعد غير الوعيد. وهو خبر
~~فيه طول استوفاه ياقوت في معجم الأدباء. وتوفي أبو عمرو بن العلاء سنة أربع
~~وخمسين ومائة. الوافي بالوفيات

# (¬3) أوس بن حجر : 95 - 2 ق. ه / 530 - 620 م

# أوس بن حجر بن مالك التميمي أبو شريح. شاعر تميم في الجاهلية، أو من كبار
~~شعرائها، أبوه حجر هو زوج أم زهير بن أبي سلمى، كان كثير الأسفار، وأكثر
~~إقامته عند عمرو بن هند في الحيرة. عمر طويلا ولم ms18 يدرك الإسلام. في شعره
~~حكمة ورقة، وكانت تميم تقدمه على سائر الشعراء العرب. وكان غزلا مغرما
~~بالنساء.
PageV01P012

# (¬1) هذا عجز بيت من الطويل ، وهو من قصيدة مطلعها :

# ... ... صحا قلبه عن سكره فتأملا وكان بذكرى أم عمرو موكلا

# ولكن البيت الذي منه هذا العجز غير موجود في المطبوع من ديوانه . انظر
~~ديوان أوس بن حجر ، ص 82  92

# (¬2) الطفيل الغنوي : ? - 13 ق. ه / ? - 609 م

# طفيل بن عوف بن كعب، من بني غني، من قيس عيلان. شاعر جاهلي، فحل، من
~~الشجعان وهو أوصف العرب للخيل وربما سمي (طفيل الخيل) لكثرة وصفه لها.
~~ويسمى أيضا (المحبر) لتحسينه شعره، عاصر النابغة الجعدي وزهير بن أبي سلمى،
~~ومات بعد مقتل هرم بن سنان. كان معاوية يقول: خلوا لي طفيلا وقولوا ما شئتم
~~في غيره من الشعراء.

# (¬3) زيادة يقتضيها السياق .

# (¬4) عمرو بن قميئة : 179 - 85 ق. ه / 448 - 540 م

# عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن مالك الثعلبي البكري الوائلي النزاري.
~~شاعر جاهلي مقدم، نشأ يتيما وأقام في الحيرة مدة وصحب حجرا أبا امرئ القيس
~~الشاعر، وخرج مع امرئ القيس في توجهه إلى قيصر فمات في الطريق فكان يقال له
~~(الضائع). وهو المراد بقول امرئ القيس (بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه)، إلى
~~آخر الأبيات.
PageV01P013

# (¬1) عجز بيت من الكامل ، والبيت بتمامه :

# ... ... يتحلب اليعضيد من أشداقها صفرا مناخرها من الجرجار

# وفي الديوان ( صفرا ) بالنصب على الحال

# (¬2) رادى الرجل: داراه وراوده، وراودته على الأمر وراديته مقلوب منه. قال
~~ابن سيده: راديته على الأمر راودته كأنه مقلوب، أبو عمرو: راديت الرجل
~~وداجيته وداليته وفانيته بمعنى واحد. اللسان ( ردي )

# (¬3) النابغة الجعدي : 54 ق. ه - 50 ه / 570 - 670 م

# قيس بن عبد الله، بن عدس بن ربيعة، الجعدي العامري، أبو ليلى. شاعر مفلق،
~~صحابي من المعمرين، اشتهر في الجاهلية وسمي النابغة لأنه أقام ثلاثين سنة
~~لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله، وكان ممن هجر الأوثان، ونهى عن الخمر قبل ظهور
~~الإسلام. ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، ms19 فأسلم، وأدرك صفين فشهدها مع
~~علي كرم الله وجهه، ثم سكن الكوفة فسيره معاوية إلى أصبهان مع أحد ولاتها
~~فمات فيها وقد كف بصره وجاوز المائة.

# (¬4) جملة ( قال والنابغة الجعدي فحل ) جاءت في المخطوط بعد بيت الشعر
~~السابق مباشرة قبل شرح يراد على فأس ، والمكان الصحيح لهذه الجملة هو هنا .
PageV01P014

# (¬1) عجز بيت من الطويل ، ولم أعثر في ديوانه على بيت عجزه هذا الذي ذكر ،
~~ووجدت البيتين التاليين في قصيدتين مختلفتين في ديوانه :

# شديد قلات المرفقين كأنما به نفس أو قد أراد ليزفرا

# شديد قلات الموقفين كأنما نهى نفسا أو قد أراد ليزفرا

# (¬2) هو سوار بن أوفى بن سبرة القشيري ، له ذكر في المؤتلف والمختلف في
~~أسماء الشعراء ، ص 189

# (¬3) قال الجاحظ في كتابه البرصان والعرجان ، ص 265 / الموسوعة الشعرية :
~~قطعت في الحرب رجل حاتم بن عتاب بن قيس بن الأعور بن قشير، وهو الذي كان
~~ينشد رجله وهو يقاتل، فسمي ناشد رجله، وهو الذي كان يحجل يوم اليرموك على
~~الأخرى ويقاتل الروم، وذهب إلى قدر زيت تغلي فأدخل رجله فيها لتكويها ويقطع
~~عنها النزف، فقال شاعرهم سوار بن الحياء القشيري :

# أبو حمل أعني ربيعة لم يزل لدن شب حتى مات في الحمد راغبا

# ومنا ابن عتاب وناشد رجله ومنا الذي أدى إلى الحرب حاجبا

# (¬4) الأعشى : ? - 7 ه / ? - 628 م

# ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف
~~بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل والأعشى الكبير. من شعراء الطبقة
~~الأولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات. كان كثير الوفود على الملوك من
~~العرب، والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر
~~شعرا منه. وكان يغني بشعره فسمي (صناجة العرب). قال البغدادي: كان يفد على
~~الملوك ولا سيما ملوك فارس فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. عاش عمرا طويلا
~~وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره.
~~مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة الرياض وفيها ms20 داره وبها قبره.
PageV01P015

# (¬1) علقمة الفحل : ? - 20 ق. ه / ? - 603 م

# علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس، من بني تميم. شاعر جاهلي من الطبقة الأولى،
~~كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات. وأسر الحارث ابن أبي شمر الغساني
~~أخا له اسمه شأس، فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات فأطلقه. شرح ديوانه
~~الأعلم الشنتمري، قال في خزانة الأدب: كان له ولد اسمه علي يعد من
~~المخضرمين أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره.

# (¬2) الحارث بن حلزة : ? - 54 ق. ه / ? - 570 م

# الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري الوائلي. شاعر جاهلي من أهل بادية
~~العراق، وهو أحد أصحاب المعلقات. كان أبرص فخورا، ارتجل معلقته بين يدي
~~عمرو بن هند الملك بالحيرة، جمع بها كثيرا من أخبار العرب ووقائعهم حتى صار
~~مضرب المثل في الافتخار، فقيل: أفخر من الحارث بن حلزة.

# (¬3) عمرو بن كلثوم : ? - 39 ق. ه / ? - 584 م

# عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب، أبو الأسود، من بني تغلب. شاعر جاهلي، من
~~الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجول فيها وفي
~~الشام والعراق ونجد. كان من أعز الناس نفسا، وهو من الفتاك الشجعان، ساد
~~قومه (تغلب) وهو فتى وعمر طويلا وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند. أشهر شعره
~~معلقته التي مطلعها : (ألا هبي بصحنك فاصبحينا ......)،

# يقال: إنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر
~~والحماسة العجب، مات في الجزيرة الفراتية. قال في ثمار القلوب: كان يقال:
~~فتكات الجاهلية ثلاث: فتكة البراض بعروة، وفتكة الحارث بن ظالم بخالد بن
~~جعفر، وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند الملك، فتك به وقتله في دار ملكه
~~وانتهب رحله وخزائنه وانصرف بالتغالبة إلى بادية الشام ولم يصب أحد من
~~أصحابه.
PageV01P016

# (¬1) المسيب بن علس : 100 - 48 ق. ه / 525 - 575 م

# المسيب بن مالك بن عمرو بن قمامة، من ربيعة بن نزار. شاعر جاهلي، كان أحد
~~المقلين المفضلين في الجاهلية. وهو خال ms21 الأعشى ميمون وكان الأعشى راويته.
~~وقيل اسمه زهير، وكنيته أبو فضة. له ديوان شعر شرحه الآمدي.

# (¬2) عدي بن زيد : ? - 36 ق. ه / ? - 587 م

# عدي بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي. شاعر من دهاة الجاهليين، كان
~~قرويا من أهل الحيرة، فصيحا، يحسن العربية والفارسية، والرمي بالنشاب. وهو
~~أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، الذي جعله ترجمانا بينه وبين العرب،
~~فسكن المدائن ولما مات كسرى وولي الحكم هرمز أعلى شأنه ووجهه رسولا إلى ملك
~~الروم طيباريوس الثاني في القسطنطينية، فزار بلاد الشام، ثم تزوج هندا بنت
~~النعمان. وشى به أعداء له إلى النعمان بما أوغر صدره فسجنه وقتله في سجنه
~~بالحيرة.
PageV01P017

# (¬1) محمد بن مناذر أبو ذريح وقيل أبو عبد الله الشاعر البصري مولى عبد
~~الله بن أبي بكرة، مدح المهدي وغيره وكان فصيحا قدم بغداذ وتنسك ثم عاد إلى
~~البصرة فابتلي بمحبة بن عبد الوهاب الثقفي فسقط فمات فرثاه ابن مناذر ومات
~~بعده بيسير سنة ثمان وتسعين ومائة، قال الثوري: سألت أبا عبيدة عن اليوم
~~الثاني من أيام النحر ما كانت العرب تسميه فقال: لا أعلم، فلقيت ابن مناذر
~~فأخبرته فقال: أخفي هذا على أبي عبيدة؟ هذه أيام متواليات كلها على حرف
~~الراء، فالأول يوم النحر والثاني يوم القر والثالث يوم النفر والرابع يوم
~~الصدر، قال: فلقيت أبا عبيدة فأخبرته فكتبه عني عن محمد بن مناذر، أسند ابن
~~مناذر عن شعبة وعن ابن عيينة وغيرهما، وقد أسقط يحيى بن معين روايته قال:
~~وكان صاحب شعر لا صاحب حديث، كان يتعشق عبد المجيد ويقول فيه الشعر ويشبب
~~بنساء ثقيف فطردوه من البصرة فخرج إلى مكة . الوافي بالوفيات  والأغاني

# (¬2) حسان بن ثابت : ? - 54 ه / ? - 673 م

# حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد.

# شاعر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية
~~والإسلام، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. وكان من سكان
~~المدينة. واشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة قبل الإسلام، وعمي قبل
~~وفاته.لم ms22 يشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) مشهدا لعلة أصابته. توفي في
~~المدينة. قال أبو عبيدة: فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في
~~الجاهلية وشاعر النبي في النبوة وشاعر اليمانيين في الإسلام. وقال المبرد
~~في الكامل: أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستة في نسق كلهم شاعر
~~وهم: سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.

# (¬3) قيس بن الخطيم : ? - 2 ق. ه / ? - 620 م

# قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي، أبو يزيد. شاعر الأوس وأحد صناديدها في
~~الجاهلية. أول ما اشتهر به تتبعه قاتلي أبيه وجده حتى قتلهما، وقال في ذلك
~~شعرا. وله في وقعة بعاث التي كانت بين الأوس والخزرج قبل الهجرة أشعار
~~كثيرة. أدرك الإسلام وتريث في قبوله، فقتل قبل أن يدخل فيه.
PageV01P018

# (¬1) هما المرقش الأصغر ، والمرقش الأكبر :

# المرقش الأصغر : ? - 54 ق. ه / ? - 570 م

# ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة. شاعر جاهلي من أهل نجد، من شعراء
~~الطبقة الثانية، أشعر المرقشين، وكان من أجمل الناس وجها وأحسنهم شعرا، كلف
~~بفاطمة بنت الملك المنذر وأكثر من ذكرها في شعره، وهو عم طرفة بن العبد.
~~أشهر شعره حائيته وهي إحدى المجمهرات مطلعها: أمن رسم داء عينيك يسفح . وفي
~~الأمثال: أيتم من المرقش.

# المرقش الأكبر : ? - 72 ق. ه / ? - 552 م

# عوف (وقيل عمرو) بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس من بني بكر بن وائل. شاعر
~~جاهلي من المتيمين الشجعان عشق ابنة عم له إسمها (أسماء) وقال فيها شعرا
~~كثيرا، يحسن الكتابة وشعره من الطبقة الأولى، ضاع أكثره، ولد باليمن ونشأ
~~بالعراق واتصل مدة بالحارث بن أبي شمر الغساني واتخذه الحارث كاتبا له.
~~والمرقش لقب غلب عليه لقوله:

# الدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الأديم قلم

# وتزوجت عشيقته برجل من بني مراد فمرض المرقش زمنا ثم قصدها فمات في حبها.
~~وهو عم المرقش الأصغر (ربيعة بن سفيان).

# (¬2) سبقت ترجمته = عمرو بن قميئة

# (¬3) أبو زبيد الطائي : ? - 41 ه / ? - 661 م ms23

# حرملة بن المنذر بن معد يكرب بن حنظلة يتصل نسبة بيعرب بن قحطان. شاعر
~~جاهلي من قبيلة طيء في اليمن، هاجرت قبيلته إلى الحجاز واستولت على جبلي
~~أجأ وسلمى فعرفا بجبل طيء وكان جده (النعمان بن حية بن سعنة) قد ولي ملك
~~الحيرة من قبل كسرى. وهو من المعمرين ويروى أنه عاش مائة وخمسين عاما وأدرك
~~الإسلام واسلم واستعمله عمر بن الخطاب على صدقات قومه بني طيء وفي بعض
~~الروايات أنه بقي على النصرانية ولم يعتنق الإسلام بينما تقول روايات أخرى
~~أنه أسلم على يد صديقه الحميم الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وكان قد رثى
~~عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. ورافق الوليد في اعتزاله عليا ومعاوية
~~فأقام معه نديما في الرقة ثم توفي بعده بقليل ودفن إلى جانبه هناك.
PageV01P019

# (¬1) الشماخ الذبياني : ? - 22 ه / ? - 642 م

# الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني الغطفاني. شاعر مخضرم،
~~أدرك الجاهلية والإسلام، وهو من طبقة لبيد والنابغة. كان شديد متون الشعر،
~~ولبيد أسهل منه منطقا، وكان أرجز الناس على البديهة. جمع بعض شعره في
~~ديوان. شهد القادسية، وتوفي في غزوة موقان. وأخباره كثيرة. قال البغدادي
~~وآخرون: اسمه معقل بن ضرار، والشماخ لقبه.

# (¬2) المزرد الغطفاني : ? - 10 ه / ? - 631 م

# مزرد بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني الفطفاني. فارس شاعر
~~جاهلي، أدرك الإسلام في كبره وأسلم ويقال: اسمه يزيد غلب عليه لقبه مزرد،
~~وهو الأخ الأكبر للشماخ ( معقل بن ضرار المتوفى سنة 22 ه 642 م. خبيث
~~اللسان، حلف لا ينزل به ضيف إلا هجاه، ولا يتنكب بيته إلا هجاه، وهو القائل
~~في وصف آشعاره في الهجاء من أبيات: ومن نرمه منها ببيت يلح به كشامة وجه
~~ليس للشام غاسل

# (¬3) خلف الأحمر : ? - 180 ه / ? - 796 م

# خلف بن حسان الأحمر أبو محمد وأبو محرز.، كان مولى أبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري، أعتقه وأعتق أبويه. وكان أعلم الناس بالشعر ، وكان شاعرا ، ووضع
~~على شعراء عبد القيس شعرا موضوعا كثيرا ms24 وعلى غيرهم عبثا بهم، فأخذ عنه أهل
~~البصرة وأهل والكوفة ، وأخذ النحو عن عيسى بن عمرو وأخذ اللغة عن أبي
~~العلاء. وكان يضرب به المثل في الشعر ، وكان يقرأ القرآن في كل يوم وليلة.

# (¬4) عروة بن الورد : ? - 30 ق. ه / ? - 593 م

# عروة بن الورد بن زيد العبسي، من غطفان. من شعراء الجاهلية وفرسانها
~~وأجوادها. كان يلقب بعروة الصعاليك لجمعه إياهم، وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا
~~في غزواتهم. قال عبدالملك بن مروان: من قال إن حاتما أسمح الناس فقد ظلم
~~عروة بن الورد.
PageV01P020

# (¬1) الحادرة لقب غلب عليه، والحويدرة أيضا، واسمه قطبة بن أوس بن محصن بن
~~جرول ، شاعر جاهلي مقل. وإنما سمي الحدرة بقول زبان بن سيار الفزاري له:

# كأنك حادرة المنكبي ن رصعاء تنقض في حائر

# عجوز ضفادع محجوبة يطيف بها ولدة الحاضر

# والحادرة: الضخم. وذكر أبو عمرو الشيباني أن الحادرة خرج هو وزبان الفزاري
~~يصطادان فاصطادا جميعا، فخرج زبان يشتوي ويأكل في الليل وحده؛ فقال
~~الحادرة:

# كأنك حادرة المنكبي ن رصعاء تنقض في حائر

# فقال له الحادرة:

# لحا الله زبان من شاعر أخي خنعة فاجر غادر

# كأنك فقاحة نورت مع الصبح في طرف الحائر

# فغلب هذا اللقب على الحادرة. الأغاني

# (¬2) المهلهل بن ربيعة : ? - 94 ق. ه / ? - 531 م

# عدي بن ربيعة بن مرة بن هبيرة من بني جشم، من تغلب، أبو ليلى، المهلهل. من
~~أبطال العرب في الجاهلية من أهل نجد. وهو خال امرئ القيس الشاعر. قيل: لقب
~~مهلهلا، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه. وكان من أصبح الناس وجها ومن
~~أفصحهم لسانا. عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسماه أخوه كليب
~~(زير النساء) أي جليسهن.ولما قتل جساس بن مرة كليبا ثار المهلهل فانقطع عن
~~الشراب واللهو، وآلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت
~~أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. أما شعره فعالي
~~الطبقة.

# (¬3) صدر بيت من الوافر ، والبيت بتمامه :

# ... ... أليلتنا بذي حسم أنيري إذا أنت انقضيت فلا تحوري

# وذو حسم ms25 : واد بنجد . معجم ما استعجم 1/446

# (¬4) أبو دؤاد الإيادي : 146 - 79 ق. ه / 480 - 545 م

# جارية بن الحجاج بن حذاق الإيادي وقيل حنظلة بن الشرقي. شاعر جاهلي، وهو
~~أحد نعات الخيل المجيدين، وإنما أحسن نعت الخيل لأنه كان على خيل النعمان
~~بن منذر. وكان أبو داود قد جاور كعب بن أمامة الإيادي فكان إذا هلك له بعير
~~أو شاة أخلفها، فضرب المثل به فقالوا : كجار أبي داود وقيل جار أبي داود هو
~~الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان. قال الأصمعي: كانت العرب لا تروي
~~أشعار أبي داود لأن ألفاظه ليست بنجدية له شعر في الأصمعيات.
PageV01P021

# (¬1) الراعي النميري : ? - 90 ه / ? - 708 م

# عبيد بن حصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل. من فحول الشعراء
~~المحدثين، كان من جلة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير
~~أهل بيت وسؤدد. وقيل: كان راعي إبل من أهل بادية البصرة. عاصر جريرا
~~والفرزدق وكان يفضل الفرزدق فهجاه جرير هجاءا مرا وهو من أصحاب الملحمات.
~~وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية.

# (¬2) ابن مقبل : 70 ق. ه - 37 ه / 554 - 657 م

# تميم بن أبي بن مقبل من بني العجلان من عامر بن صعصعة أبو كعب. شاعر جاهلي
~~أدرك الإسلام وأسلم فكان يبكي أهل الجاهلية !!

# عاش نيفا ومئة سنة وعد في المخضرمين وكان يهاجي النجاشي الشاعر. له (ديوان
~~شعر -ط) ورد فيه ذكر وقعة صفين سنة 37ه.
PageV01P022

# (¬1) أورد الآمدي في المؤتلف والمختلف من يقال له ابن أحمر أربعة، وقال:
~~منهم عمرو بن أحمر الباهلي. قال ابن حبيب: هو عمرو بن أحمربن العمرد بن
~~عامر بن عبد شمس بن عبد بن قدام بن فراص بن معن، الشاعر الفصيح، كان يتقدم
~~شعراء أهل زمانه. وأورده ابن حجر في قسم المخضرمين من الإصابة وقال: قال
~~المرزباني: هو مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم، وغزا مغازي في الروم،
~~وأصيب بإحدى عينيه هناك، ونزل الشام وتوفي على عهد عثمان بعد أن بلغ سنا
~~عالية. وقال أبو ms26 الفرج: كان من شعراء الجاهلية المعدودين، ثم أسلم وقال في
~~الجاهلية والإسلام شعرا كثيرا، ومدح الخلفاء الذين أدركهم، ولم يلق أبا
~~بكر، ومدح عمر فمن دونه إلى عبد الملك بن مروان. وهذا يخالف قول المرزباني:
~~إنه في عهد عثمان. خزانة الأدب الشاهد 460

# (¬2) مالك بن حريم الهمداني : ? - ? ه / ? - ? م

# مالك بن حريم، وقيل خريم، بن دالان بن عبد الله بن حبيش الهمداني. شاعر
~~وسيد في قومه وكان كريم الأخلاق واسع الصدر، وهو فارس شجاع صاحب مغازي
~~همدان، جاهلي يماني. كان يقال له (مفزع الخيل) ويعد من فحول الشعراء. وهو
~~أحد وصافي الخيل المشهورين. كما تحدث في شعره عن معاناته الذاتية حين كانت
~~تعصف به هموم الأخذ بالثأر لقتيل من أبناء قومه، وربما بلغ التعبير عن هذه
~~المعاناة ذروته حين اتصل الأمر بأخ له قتله بني قمير غيلة، فأغار عليهم
~~وقتل سيدهم بأخيه.

# (¬3) ثعلبة المازني : ? - ? ه / ? - ? م

# ثعلبة بن صعير بن خزاعي المازني التميمي المري. شاعر جاهلي، من شعراء
~~المفضليات، له قصيدة فيها من الطوال، أورد شارحها التبريزي نسبه إلى عدنان،
~~وأشار القالي إلى ابتكاره بعض المعاني في شعره ومنها بيت أخذ لبيد معناه.
~~قال الأصمعي: وهو أقدم من جد لبيد. وقد وردت ترجمة في الإجابة الرقة / 942
~~) لثعلبة بن صعير القضاعي العذري فقيل : .. هذا الكلام ليس بصحيح ، فصاحبنا
~~من بني مرة وهذا من عذرة .
PageV01P023

# (¬1) كعب بن جعيل : ? - 55 ه / ? - 675 م

# كعب بن جعيل بن قمير بن عجرة التغلبي. شاعر تغلب في عصره مخضرم عرف في
~~الجاهلية والإسلام. كان لا ينزل بقوم إلا أكرموه وضربوا له قبة. أدركه
~~الأخطل في صباه وهاجاه وكان في زمن معاوية. وشهد معه وقعة (صفين) قال
~~المرزباني: وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام يمدحهم ويرد عنهم.

# (¬2) سبقت ترجمته .

# (¬3) الفرزدق : 38 - 110 ه / 658 - 728 م

# همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، أبو فراس. شاعر من النبلاء، من أهل
~~البصرة، عظيم الأثر في اللغة. يشبه بزهير بن أبي سلمى وكلاهما من شعراء
~~الطبقة ms27 الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب
~~الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفا في
~~قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه. لقب بالفرزدق لجهامة وجهه
~~وغلظه. وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المئة

# (¬4) الأخطل : 19 - 90 ه / 640 - 708 م

# غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، أبو مالك، من بني تغلب. شاعر مصقول
~~الألفاظ، حسن الديباجة، في شعره إبداع. اشتهر في عهد بني أمية بالشام،
~~وأكثر من مدح ملوكهم. وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم أشعر أهل عصرهم:
~~جرير والفرزدق والأخطل. نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة بالعراق واتصل
~~بالأمويين فكان شاعرهم، وتهاجى مع جرير والفرزدق، فتناقل الرواة شعره. وكان
~~معجبا بأدبه، تياها، كثير العناية بشعره. وكانت إقامته حينا في دمشق وحينا
~~في الجزيرة.
PageV01P024

# (¬1) في ديوانه : بساهمة العينين

# (¬2) الأغلب العجلي : 70 ق. ه - 21 ه / 552 - 642 م

# الأغلب بن عمرو بن عبيدة بن حارثة، من بنى عجل بن لجيم، من ربيعة. شاعر
~~راجز معمر، أدرك الجاهلية والإسلام وتوجه مع سعد بن أبي وقاص غازيا فنزل
~~الكوفة، واستشهد في واقعة نهاوند. وهو أول من أطال الرجز. قال الآمدي: هو
~~أرجز الرجاز وأرصنهم كلاما وأصحهم معاني. وقال البكري في شرح نوادر القالي:
~~الأغلب العجلي آخر من عمر في الجاهلية عمرا طويلا.
PageV01P025

# (¬1) حاتم الطائي : ? - 46 ق. ه / ? - 577 م

# حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عدي. شاعر جاهلي،
~~فارس جواد يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية
~~بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء)

# (¬2) هو معقر ابن الحارث بن أوس بن حمار بن شجنة بن مازن بن ثعلبة بن كنانة
~~بن سعد وهو بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو بن

# عامر. شاعر محسن متمكن وهو القائل في قصيدته المختارة:

# تهيبك الأسفار من خشية الردى وكم قد رأينا من ردى لا يسافر

# وألقت عصاها واستقر بها النوى ms28 كما قر عينا بالإياب المسافر

# المؤتلف والمختلف

# (¬3) أبو ذؤيب الهذلي : ? - 27 ه / ? - 648 م

# خويلد بن خالد بن محرث أبو ذؤيب من بني هذيل بن مدركة المضري. شاعر فحل،
~~مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وسكن المدينة واشترك في الغزو والفتوح،
~~وعاش إلى أيام عثمان فخرج في جند عبد الله بن سعد بن أبي السرح إلى إفريقية
~~سنة (26 ه) غازيا. فشهد فتح آفريقية وعاد مع عبد الله بن الزبير وجماعة
~~يحملون بشرى الفتح إلى عثمان، فلما كانوا بمصر مات أبو ذؤيب فيها. وقيل مات
~~بإفريقية. أشهر شعره عينية رثى بها خمسة أبناء له أصيبوا بالطاعون في عام
~~واحد مطلعها: "أمن المنون وريبه تتوجع". قال البغدادي: هو أشعر هذيل من غير
~~مدافعة. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفاته، فأدركه وهو مسجى
~~وشهد دفنه. له (ديوان أبي ذؤيب - ط).
PageV01P026

# (¬1) ساعدة الهذلي : ? - ? ه / ? - ? م

# ساعدة بن جؤية بن كعب بن كاهل من سعد هذيل. شاعر، من مخضرمي الجاهلية
~~والإسلام، أسلم وليست له صحبة قال الأمدي: شعره محشو بالغريب والمعاني
~~الغامضة، له (ديوان شعر - ط).

# (¬2) أبو خراش الهذلي : ? - 15 ه / ? - 636 م

# أبو خراش الهذلي خويلد بن مرة الهذلي المضري. شاعر مخضرم، وفارس فاتك
~~مشهور، أدرك بالعدو، فكان يسبق الخيل. أسلم وهو شيخ كبير، وعاش إلى زمن
~~عمر، وله معه أخبار، نهشته أفعى فقتلته. له شعر مطبوع في ديوان الهذليين.

# (¬3) أعشى همدان : ? - 83 ه / ? - 702 م

# عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم الهمداني. شاعر
~~اليمانيين، بالكوفة وفارسهم في عصره. ويعد من شعراء الدولة الأموية. كان
~~أحد الفقهاء القراء، وقال الشعر فعرف به وكان من الغزاة أيام الحجاج، غزا
~~الديلم وله شعر كثير في وصف بلادهم ووقائع المسلمين معهم. ولما خرج عبد
~~الرحمن بن الأشعث انحاز الأعشى إليه واستولى على سجستان معه وقاتل رجال
~~الحجاج الثقفي. ثم جيء به إلى الحجاج أسيرا بعد مقتل الأشعث، فأمر به
~~الحجاج فضربت عنقه.

# (¬4) كعب بن سعد الغنوي : ? - 5 ق. ه / ? - 617 ms29 م

# كعب بن سعد بن عمرو الغنوي، من بني غني من قيس بن عيلان. شاعر مخضرم مجيد
~~من أهل الطبقة الثانية وشعره يحتج به عند أهل اللغة وكان له أخ يدعى أبا
~~المغوار قتل في حرب ذي قار، رثاه فصارت من المراثي المعدودة عند العرب
~~واشتهر بها وقد قال عنه الأصمعي بين أصحاب المراثي: ليس في الدنيا مثله.
~~وكان يكثر من اقتباس الأمثال في شعره، فعرف بكعب الأمثال. وكان منزله في
~~موضع يسمى رملة إنسان في شرقي الرجام (وهو جبل نزل بسفحه جيش أبي بكر في
~~زحفه من المدينة إلى عمان لحرب أهل الردة).
PageV01P027

# (¬1) خفاف بن ندبة السلمي : ? - 20 ه / ? - 640 م

# خفاف بن ندبة بن عمير بن الحارث بن عمرو (الشريد) بن قيس بن عيلان السلمي.
~~اشتهر بالنسبة إلى أمه ندبة بنت شيطان، وكانت سوداء سباها الحارث بن الشريد
~~حين أغار على بني الحارث بن كعب، فوهبها لابنه عمير فولدت له خفافا، وهو من
~~فرسان العرب المعدودين، يكنى أبا خراشة، أدرك الإسلام فأسلم وشهد فتح مكة
~~وغزوة حنين والطائف، ومدح أبو بكر، وكان أحد أغربة العرب، وهو ابن عم
~~الخنساء الشاعرة. وأكثر شعره مناقضات ، وروي عن الأصمعي قوله: خفاف ودريد
~~بن الصمة أشعر الفرسان.

# (¬2) عنترة بن شداد : ? - 22 ق. ه / ? - 601 م

# عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي.أشهر فرسان العرب في
~~الجاهلية ومن شعراء الطبقة الأولى. من أهل نجد. أمه حبشية اسمها زبيبة، سرى
~~إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفسا، يوصف بالحلم
~~على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة.وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم
~~نفسا، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة.كان مغرما بابنة عمه
~~عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. اجتمع في شبابه بامرئ القيس الشاعر،
~~وشهد حرب داحس والغبراء، وعاش طويلا، وقتله الأسد الرهيص أو جبار بن عمرو الطائي

# (¬3) الزبرقان بن بدر : ? - 45 ه / ? - 665 م

# حصين بن بدر بن خلف بن بهدلة، ms30 من تميم من بني بهدلة بن عوف بن كعب. شاعر
~~صحابي مخضرم، عاش في الجاهلية وأدرك الإسلام فأسلم وسمي بالزبرقان لجماله
~~الشبيه بالقمر، وقيل لأنه كان يصبغ عمامته بالزعفران. وهو سيد من سادات
~~قومه وأحد رؤساء تميم المشهورين. وأبوه بدر من زعماء تميم وأمه من باهلة
~~وذكر أنها عكلية من بني أقيش . وزوجته ذات الخمار (هنيدة بنت صعصعة) عمة
~~الشاعر الفرزدق ويمتاز شعره بحسن العبارة وجودة المعنى ومتانة السبك، وقد
~~حارب الزبرقان في صفوف جيش خالد بن الوليد وعاش إلى خلافة معاوية بن أبي
~~سفيان. قال ابن حزم: وله عقب بطلبيرة، لهم بها تقدم، وكانوا أول نزولهم
~~بالأندلس نزلوا بقرية ضخمة سميت الزبارقة نسبة إليهم ثم غلب الإفرنج عليها
~~فانتقلوا إلى طلبيرة.
PageV01P028

# (¬1) العباس بن مرداس : ? - 18 ه / ? - 639 م

# العباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي، من مضر، أبو الهيثم. شاعر فارس، من
~~سادات قومه، أمه الخنساء الشاعرة. أدرك الجاهلية والإسلام، وأسلم قبيل فتح
~~مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم ويدعى فارس العبيد، وهو فرسه، وكان بدويا قحا،
~~لم يسكن مكة ولا المدينة وإذا حضر الغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، لم
~~يلبث بعده أن يعود إلى منازل قومه وكان ينزل في بادية البصرة وبيته في
~~عقيقها، وهو واد مما يلي سفوان، وأكثر من زيارة البصرة، وقيل: قدم دمشق
~~وابتنى بها دارا. وكان ممن ذم الخمر وحرمها في الجاهلية. مات في خلافة عمر.

# (¬2) بشر بن أبي خازم : ? - 22 ق. ه / ? - 601 م

# بشر بن أبي خازم عمرو بن عوف الأسدي، أبو نوفل. شاعر جاهلي فحل، من
~~الشجعان، من أهل نجد، من بني أسد بن خزيمة. كان من خبره أنه هجا أوس بن
~~حارثة الطائي بخمس قصائد، ثم غزا طيئا فجرح وأسره بنو نبهان الطائيون فبذل
~~لهم أوس مائتي بعير وأخذه منهم، فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له بمائة
~~ناقة وأطلقه، فانطلق لسان بشر بمدحه فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس
~~السالفة. توفي قتيلا في غزوة أغار بها على ms31 بني صعصعة بن معاوية، رماه فتى
~~من بني واثلة بسهم أصاب ثندؤته.

# (¬3) رواية الديوان : ألا بان الخليط ولم يزاروا .....

# (¬4) الأسود بن يعفر النهشلي : ? - 23 ق. ه / ? - 600 م

# الأسود بن يعفر النهشلي الدارمي التميمي، أبو نهشل. شاعر جاهلي، من سادات
~~تميم، من أهل العراق، كان فصيحا جوادا، نادم النعمان ببن المنذر، ولما أسن
~~كف بصره ويقال له: أعشى بني نهشل.
PageV01P029

# (¬1) كتبت عمر .

# (¬2) عمرو بن شأس الأسدي : ? - 20 ه / ? - 640 م

# عمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة الأسدي، أبو عرار. شاعر جاهلي مخضرم، أدرك
~~الإسلام وأسلم، عده الجمحي في الطبقة العاشرة من فحول الجاهلية، وقال: كثير
~~الشعر في الجاهلية والإسلام، أكثر أهل طبقته شعرا. وهو القائل:

# إذا نحن أولجنا وأنت أمامنا كفى لمطايانا برياك هاديا

# وكان ذا قدر وشرف في قومه. قال التبريزي: أدرك الإسلام وهو شيخ كبير. وقال
~~ابن حجر: شهد القادسية وله فيها أشعار.

# (¬3) لبيد بن ربيعة العامري : ? - 41 ه / ? - 661 م

# لبيد بن ربيعة بن مالك أبو عقيل العامري. أحد الشعراء الفرسان الأشراف في
~~الجاهلية. من أهل عالية نجد. أدرك الإسلام، ووفد على النبي (صلى الله عليه
~~وسلم). يعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر فلم يقل في الإسلام
~~إلا بيتا واحدا. وسكن الكوفة وعاش عمرا طويلا. وهو أحد أصحاب المعلقات

# (¬4) لم أقف لع على ترجمة.

# (¬5) أوس الهجيمي : ? - ? ه / ? - ? م

# أوس بن غلفاء الهجيمي التميمي. من شعراء المفضليات، له فيها قصيدة ميمية 21
~~بيتا وعده الجمحي في الطبقة الثامنة من فحول الجاهلية.
PageV01P030

# (¬1) عميرة بن طارق بن حصينة بن أريم بن عبيد بن ثعلبة ، ذكره النويري في
~~نهاية الأرب ، ص 8860/ الموسوعة الشعرية ، عند حديثه عن يوم ذي طلوح ، وهو
~~لبني يربوع على بكر . وكذا في أيام العرب في الجاهلية ، ص 184

# (¬2) خداش العامري : ? - 6 ه / ? - 627 م

# خداش بن زهير العامري، من بني عامر بن صعصعة. شاعر جاهلي، من أشراف بني
~~عامر وشجعانهم، كان يلقب (فارس الضحياء)، يغلب على شعره الفخر والحماسة.
~~يقال أن قريش قتلت أباه ms32 في حرب الفجار، فكان خداش يكثر من هجوها. وقيل أدرك
~~حنينا، وشهدها مع المشركين.

# (¬3) كعب بن زهير : ? - 26 ه / ? - 646 م

# كعب بن زهير بن أبي سلمى، المازني، أبو المضرب. شاعر عالي الطبقة، من أهل
~~نجد، كان ممن اشتهر في الجاهلية. ولما ظهر الإسلام هجا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأقام يشبب بنساء المسلمين، فأهدر النبي صلى الله عليه وسلم، دمه
~~فجاءه كعب مستأمنا وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها:

# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

# فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وخلع عليه بردته. وهو من أعرق الناس في
~~الشعر: أبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوام كلهم
~~شعراء. وقد كثر مخمسو لاميته ومشطروها وترجمت إلى غير العربية.

# (¬4) زيد الخيل الطائي : ? - 9 ه / ? - 630 م

# زيد بن مهلهل بن منهب بن عبد رضا من طيء، أبو مكنف. من أبطال الجاهلية. لقب
~~زيد الخيل لكثرة خيله أو لكثرة طراده بها، كان طويلا جسيما، من أجمل الناس.
~~وكان شاعرا محسنا، وخطيبا لسنا، موصوفا بالكرم وله مهاجاة مع كعب بن زهير.
~~أدرك الإسلام ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 ه في وفد طيء فأسلم
~~وسر به الرسول صلى الله عليه وسلم وسماه (زيد الخير). ومكث في المدينة سبعة
~~أيام وأصابته حمى شديدة فخرج عائدا إلى نجد فنزل على ماء يقال له (فرده)
~~فمات هناك.
PageV01P031

# (¬1) السليك بن السلكة : ? - 17 ق. ه / ? - 606 م

# السليك بن عمير بن يثربي بن سنان السعدي التميمي. والسلكة أمه، فاتك عداء،
~~شاعر أسود، من شياطين الجاهلية يلقب بالرئبال، كان أعرف الناس بالأرض
~~وأعلمهم بمسالكها. له وقائع وأخبار كثيرة إلا أنه لم يكن يغير على مضر
~~وإنما يغير على اليمن فإذا لم يمكنه ذلك أغار على ربيعة. قتله أسد بن مدرك
~~الخثعمي، وقيل: يزيد بن رويم الذهلي الشيباني .

# (¬2) عمرو بن براقة الهمداني ثم النهمي : وهو عمرو بن منبه بن شهر بن نهم
~~بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن ms33 بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن
~~همدان. شجاع فاتك شاعر وهو القائل في القصيدة الطويلة التي أولها:

# تقول سليمى لا تعرض لتلفة وليلك من ليل الصعاليك نائم

# المؤتلف والمختلف ، ص 66  67

# (¬3) هو حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن
~~سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن
~~الأزد. وهو حليف لبني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، وهو شاعر جاهلي
~~مقل، ليس من مشهوري الشعراء، وهو أحد الصعاليك المغيرين على قبائل العرب،
~~وممن كان يعدو على رجليه عدوا يستبق به الخيل. الأغاني 13/209

# (¬4) تأبط شرا : ? - 85 ق. ه / ? - 540 م

# ثابت بن جابر بن سفيان، أبو زهير، الفهمي. من مضر، شاعر عداء، من فتاك
~~العرب في الجاهلية، كان من أهل تهامة، شعره فحل، قتل في بلاد هذيل وألقي في
~~غار يقال له رخمان فوجدت جثته فيه بعد مقتله.

# (¬5) الشنفرى : ? - 70 ق. ه / ? - 554 م

# عمرو بن مالك الأزدي، من قحطان.

# شاعر جاهلي، يماني، من فحول الطبقة الثانية وكان من فتاك العرب وعدائيهم،
~~وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. قتله بنو سلامان، وقيست قفزاته
~~ليلة مقتله فكان الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة، وفي الأمثال (أعدى من
~~الشنفري). وهو صاحب لامية العرب، شرحها الزمخشري في أعجب العجب المطبوع مع
~~شرح آخر منسوب إلى المبرد ويظن أنه لأحد تلاميذ ثعلب. وللمستشرق الإنكليزي
~~ردهوس المتوفي سنة 1892م رسالة بالانكليزية ترجم فيها قصيدة الشنفري وعلق
~~عليها شرحا وجيزا .
PageV01P032

# (¬1) هو كما قال أبو عبيدة: ابن وهب بن سلمة بن كراثة بن هلال ابن عمرو بن
~~سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان. وكان
~~المنتشر رئيسا فارسا. وكان رئيس الأبناء يوم أرمام، وهو أحد يومي مضر في
~~اليمن، كان يوما عظيما قتل فيه مرة بن عاهان، وصلاءة بن العنبر، والجموح،
~~ومعارك. وقال الأصمعي: المنتشر ms34 هو ابن هبيرة بن وهب بن عوف بن حارث بن ورقة
~~ابن مالك. وخبره كاملا في : خزانة الأدب 1/188 الشاهد ( 27 )

# (¬2) حبيب الأعلم : ? - ? ه / ? - ? م

# حبيب بن عبد الله الهذلي الخثمي. هو أخو صخر الغي الهذلي أحد بني عمرو ابن
~~الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة. شاعر محسن من قبيلة هذيل، له شعر
~~مجموع في ديوان الهذليين. المؤتلف والمختلف  ص 94  95

# (¬3) سلامة بن جندل : ? - 23 ق. ه / ? - 600 م

# سلامة بن جندل بن عبد عمرو، أبو مالك، من بني كعب بن سعد التميمي. شاعر
~~جاهلي من الفرسان، من أهل الحجاز. في شعره حكمة وجودة، يعد في طبقة
~~المتلمس، وهو من وصاف الخيل.

# (¬4) المتلمس الضبعي : ? - 43 ق. ه / ? - 580 م

# جرير بن عبد العزى، أو عبد المسيح، من بني ضبيعة، من ربيعة. شاعر جاهلي، من
~~أهل البحرين، وهو خال طرفة بن العبد. كان ينادم عمرو بن هند ملك العراق، ثم
~~هجاه فأراد عمرو قتله ففر إلى الشام ولحق بآل جفنة، ومات ببصرى، من أعمال
~~حوران في سورية. وفي الأمثال: أشأم من صحيفة المتلمس، وهي كتاب حمله من
~~عمرو بن هند إلى عامله بالبحرين وفيه الأمر بقتله ففضه وقرأ له ما فيه
~~فقذفه في نهر الحيرة ونجا. وقد ترجم المستشرق فولرس ديوان شعره إلى اللغة
~~الألمانية.
PageV01P033

# (¬1) دريد بن الصمة : ? - 8 ه / ? - 629 م

# دريد بن الصمة الجشمي البكري، من هوازن.شجاع من الأبطال الشعراء المعمرين
~~في الجاهلية، كان سيد بني جشم وفارسهم وقائدهم، وغزا نحو مئة غزوة لم يهزم
~~في واحدة منها. وعاش حتى سقط حاجباه عن عينيه، أدرك الإسلام ولم يسلم، فقتل
~~على دين الجاهلية يوم حنين. وقد استصحبته هوازن معها تيمنا به وهو أعمى.

# (¬2) أعشى باهلة : أبو قحفان عامر بن الحرث بن رياح بن أبي خالد بن ربيعة
~~بن زيد بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن. ومعن بن أعصر أبو باهلة
~~وهي امرآة من همدان نسب إليها أولاد معن. شاعر جاهلي مجيد، أشهر ms35 شعره رائية
~~له في رثاء أخيه لأمه (المنتشر بن وهب) أوردها البغدادي برمتها.ومن غرائب
~~أخطاء الأصفهاني: أنه ذكر قصة مجلس فيه بشار بن برد ( المتوفى سنة 167 ه
~~783م) وعقبة بن سلم وحماد عجرد وأعشى باهلة المتوفى في الجاهلية. وله شعر
~~في الأصمعيات.

# (¬3) رواية الديوان : إني أتتني لسان ما أسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر

# (¬4) العجاج : ? - 90 ه / ? - 708 م

# عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي أبو الشعثاء. راجز مجيد،
~~من الشعراء، ولد في الجاهلية وقال الشعر فيها، ثم أدرك الإسلام وأسلم وعاش
~~إلى أيام الوليد بن عبد الملك ففلج وأقعد، وهو أول من رفع الرجز، وشبهه
~~بالقصيد، وكان بعيدا عن الهجاء وهو والد رؤبة الراجز المشهور.
PageV01P034

# (¬1) حميد الأرقط: شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية، وهو معاصر الحجاج.
~~وهو حميد بن مالك بن ربعي بن مخاشن بن قيس بن نضلة بن أحيم ابن بهدلة بن
~~عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقيل: هو أحد بني ربيعة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم، وهم ربيعة الجوع. وسمي الأرقط لآثار كانت بوجهه. والرقط
~~النقط. والرقطة: سواد يشوبه نقط. والأرقط من الغنم: مثل. والأرقط: النمر.
~~خزانة الأدب 3/395 ، معجم الأدباء 11/14  15

# (¬2) أبو النجم العجلي : ? - 130 ه / ? - 747 م

# الفضل بن قدامة العجلي، أبو النجم، من بني بكر بن وائل. من أكابر الرجاز
~~ومن أحسن الناس إنشادا للشعر. نبغ في العصر الأموي، وكان يحضر مجالس عبد
~~الملك بن مروان وولده هشام. قال أبو عمرو بن العلاء: كان ينزل سواد الكوفة،
~~وهو أبلغ من العجاج في النعت.

# (¬3) القحيف العقيلي : ? - 130 ه / ? - 747 م

# القحيف بن خمير بن سليم العقيلي. شاعر عده الجمحي في الطبقة العاشرة من
~~الإسلاميين وكان معاصرا لذي الرمة، له تشبب بمحبوبته (خرقاء) وعاش إلى ما
~~بعد يوم (الفلج) الذي قتل فيه يزيد ابن الطثرية (سنة 126 ه) ورثاه. وشعره
~~مجموع في (ديوان صغير). وانظر الاغاني

# (¬4) زياد الأعجم : ? - 100 ه ms36 / ? - 718 م

# زياد بن سليمان أو سليم الأعجم، أبو أمامة العبدي، مولى بني عبد القيس. من
~~شعراء الدولة الأموية وأحد فحول الشعر العربي بخراسان، كانت في لسانه عجمة
~~فلقب بالأعجم، ولد ونشأ في أصفهان وانتقل إلى خراسان، فسكنها وطال عمره
~~ومات فيها. ويروى أن المهلب بن أبي صفرة وهب له غلاما فصيحا ينشده شعره
~~وذلك لعجمة في لسانه. وكان كثير الهجاء حتى أن قبيلة عبد القيس تبرأت منه.
~~وقيل أنه كان يخرج وعليه قباء ديباج تشبها بالأعاجم فقنعه يزيد بن المهلب
~~أسواطا ومزق ثيابه وقال له: أبأهل الكفر والشرك تتشبه لا أم لك.
PageV01P035

# (¬1) سحيم : ? - 40 ه / ? - 660 م

# سحيم. عبد حبشي اشتراه بنو الحسحاس وهم بطن من بني أسد. شاعر مجيد عرف
~~بغزله الصريح وتشبيبهه ببنات أسياده. شاعر مخضرم أدرك الإسلام وأسلم وقد
~~تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من شعره، ويروى أنه تمثل قوله (كفى
~~بالشيب والإسلام للمرء ناهيا). وقد مات قتلا في زمن عمر بن الخطاب. ويقال
~~أن سبب مقتله هو قوله:

# فلقد تحدر من جبين فتاتكم عرق على ظهر الفراش وطيب

# وقد رويت في ذلك أخبار ظاهرها الوضع !! وفيها ما يمس منزلة أمير المؤمنين
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

# (¬2) أبو دلامة : ? - 161 ه / ? - 777 م

# زند بن الجون الأسدي. شاعر مطبوع من أهل الظرف والدعابة، أسود اللون، جسيم
~~وسيم كان أبوه عبدا لرجل من أسد وأعتقه. نشأ في الكوفة واتصل بالخلفاء من
~~بني العباس، فكانوا يستلطفونه ويغدقون عليه صلاتهم، وله في بعضهم مدائح.
~~وكان يتهم بالزندقة لتهتكه، وأخباره كثيرة متفرقة.

# (¬3) كتبت أفصيح

# (¬4) أبو عطاء السندي : ? - 180 ه / ? - 796 م

# أفلح بن يسار السندي، أبو عطاء. شاعر فحل قوي البديهة. كان عبدا أسود، من
~~موالي بني أسد، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، نشأ بالكوفة، وتشيع
~~للأموية، وهجا بني هاشم، وشهد حرب بني أمية وبني العباس، فأبلى مع بني
~~أمية. قال البغدادي: مات عقب أيام المنصور (ووفاة المنصور سنة 158 ه) وقال
~~ابن شاكر: توفي بعد الثمانين ms37 والمئة. وكانت في لسانه عجمة ولغثة، فتبنى
~~وصيفا سماه (عطاء) ورواه شعره، وجعل إذا أراد إنشاء شعر أمره فأنشد عنه،
~~وكان أبوه سنديا عجميا لا يفصح.
PageV01P036

# (¬1) يقال رجل أخرب للمشقوق الأذن، وكذلك إذا كان مثقوب الأذن. فإن انخرم
~~بعد الثقب فهو أخرم. الصحاح ( خرب )

# (¬2) أيمن بن خريم الأسدي :

# أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي. ? - 80 ه / ? - 700 م

# من بني أسد شاعر كان من ذوي المكانة عند عبد العزيز بن مروان بمصر. ثم تحول
~~عنه إلى أخيه بشر بن مروان بالعراق. وكان يشارك في الغزو وله رأي في
~~السياسة عرض عليه عبد الملك مالا ليذهب إلى الحجاز ويقاتل ابن الزبير فأبى
~~وقال أبياتا منها:

# ولست بقاتل رجلا يصلي معاذ الله من سفه وطيش

# وكان به برص وهو ابن خريم الصحابي.

# (¬3) نصيب بن رباح : ? - 108 ه / ? - 726 م

# نصيب بن رباح أبو محجن. مولى عبد العزيز بن مروان، شاعر فحل، مقدم في
~~النسيب والمدائح، كان عبدا أسودا لراشد بن عبد العزى من كنانة، من سكان
~~البادية، وأنشد أبياتا بين يدي عبد العزيز بن مروان، فاشتراه وأعتقه. وكان
~~يتغزل بأم بكر (زينب بنت صفوان) وهي كنانية، وفي بعض الروايات (زنجية). له
~~شهرة ذائعة، وأخبار مع عبد العزيز بن مروان وسليمان بن عبد الملك والفرزدق
~~وغيرهم. وكان يعد مع جرير وكثير عزة، وسئل عنه جرير، فقال: أشعر أهل جلدته،
~~وتنسك في أواخر عمره، وكان له بنات، من لونه، امتنع عن تزويجهن للموالي ولم
~~يتزوجهن العرب، فقيل له: ما حال بناتك؟ فقال: صببت عليهن من جلدي (بكسر
~~الجيم) فكسدن علي! قال الثعالبي: وصرن مثلا للبنت يضن بها أبوها فلا يرضى
~~من يخطبها ولا يرغب فيها من يرضاه لها.

# (¬4) عمر بن أبي ربيعة : 23 - 93 ه / 643 - 711 م

# عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي، أبو الخطاب. أرق شعراء
~~عصره، من طبقة جرير والفرزدق، ولم يكن في قريش أشعر منه. ولد في الليلة
~~التي توفي بها عمر بن الخطاب، فسمي باسمه. وكان ms38 يفد على عبد الملك بن مروان
~~فيكرمه ويقربه. رفع إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء ويشبب بهن،
~~فنفاه إلى دهلك، ثم غزا في البحر فاحترقت السفينة به وبمن معه، فمات فيها غرقا .
PageV01P037

# (¬1) هو فضالة بن شريك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر موقد النار بن
~~الحريش بن نمير ابن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار. وكان شاعرا فاتكا صعلوكا مخضرما أدرك
~~الجاهلية والإسلام. وكان له ابنان شاعران، أحدهما عبد الله بن فضالة ،
~~والثاني فاتك بن فضالة . الآغاني 12/71  80

# (¬2) ابن الزبير الأسدي : ? - 75 ه / ? - 695 م

# عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف
~~الأسدي. شاعر من الكوفة من الشعراء المشهورين بالهجاء كان مرهوب اللسان
~~كثير الهجاء سريع الغضب كثير التقلب. كوفي المنشأ والمنزل. ولما غلب مصعب
~~بن الزبير على الكوفة جيئ به أسيرا فأطلقه وأكرمه فمدحه وانقطع إليه. وعمي
~~بعد مقتل مصعب ومات في خلافة عبد الملك بن مروان له (ديوان شعر -ط) جمعه
~~يحيى الجبوري ببغداد.

# (¬3) عبيد الله بن الرقيات : ? - 85 ه / ? - 704 م

# عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك، من بني عامر بن لؤي، ابن قيس الرقيات.
~~شاعر قريش في العصر الأموي. كان مقيما في المدينة.خرج مع مصعب بن الزبير
~~على عبد الملك بن مروان، ثم انصرف إلى الكوفة بعد مقتل ابني الزبير (مصعب
~~وعبد الله) فأقام سنة وقصد الشام فلجأ إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~فسأل عبد الملك في أمره، فأمنه، فأقام إلى أن توفي . أكثر شعره الغزل
~~والنسيب، وله مدح وفخر. ولقب بابن قيس الرقيات لأنه كان يتغزل بثلاث نسوة،
~~اسم كل واحدة منهن رقية

# (¬4) الأقيشر الأسدي : ? - 80 ه / ? - 699 م

# المغيرة بن عبد الله بن معرض، الأسدي، أبو معرض. شاعر هجاء، عالي الطبقة من
~~أهل بادية الكوفة، كان يتردد إلى الحيرة. ولد في الجاهلية ms39 ونشأ في أول
~~الإسلام وعاش وعمر طويلا وكان (عثمانيا) من رجال عثمان بن عفان (رضي الله
~~عنه)، وأدرك دولة عبد الملك بن مروان وقتل بظاهر الكوفة خنقا بالدخان. لقب
~~بالأقيشر لأنه كان أحمر الوجه أقشر وكان يغضب إذا دعي به، قال المرزباني:
~~هو أحد مجان الكوفة وشعرائهم، هجا عبد الملك ورثى مصعب بن الزبير.
PageV01P038

# (¬1) رواية الديوان : إنما نشرب من أموالنا فسلوا الشرطي ما هذا الغضب

# (¬2) ابراهيم بن هرمة : 80 - 176 ه / 699 - 792 م

# أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة بن هذيل بن ربيع. ينتهي
~~نسبه إلى الحارث بن فهر، وفهر أصل قريش، تربى في قبيلة تميم وهي من القبائل
~~العربية الكبيرة في شرق الجزيرة، كان لها شأن في الجزيرة والإسلام. شاعر
~~مشهور من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، ذكر الأصمعي أنه رآه ينشد
~~الشعر بين يدي الرشيد. اتفق ابن الأعرابي والأصمعي: على أن الشعر ختم بابن
~~هرمة وبخمسة من معاصريه إلا أن الأصمعي قدمه عليهم وكان يقول: ما يؤخره عن
~~الفحول إلا قرب عهده وقد تنقل بين المدينة ودمشق وبغداد يمدح الخلفاء. له
~~(ديوان -ط)، ودفن بالبقيع بالمدينة.

# (¬3) عروة بن أذينة : ? - 130 ه / ? - 747 م

# عروة بن يحيى بن مالك بن الحارث الليثي. شاعر غزل مقدم، من أهل المدينة،
~~وهو معدود من الفقهاء والمحدثين أيضا، ولكن الشعر أغلب عليه. وهو القائل:

# لقد علمت وخير القول أصدقه بأن رزقي وإن لم آت يأتيني

# أسعى له فيعنيني تطلبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني

# (¬4) أبو الطفيل القرشي : 3 - 100 ه / 624 - 718 م

# عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني القرشي. شاعر كنانة وأحد
~~فرسانها ومن ذوي السيادة فيها ولد يوم وقعة أحد وروى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسعة أحاديث. وحمل راية علي بن أبي طالب، في بعض وقائعه وعاش إلى
~~أيام معاوية وما بعدها وكتب إليه معاوية يلاطفه فوفد عليه إلى الشام. ثم
~~خرج على بني أمية مع المختار الثقفي مطالبا بدم ms40 الحسين ولما قتل المختار
~~انزوى عامر إلى أن خرج ابن الأشعث فخرج معه وعاش بعد ذلك إلى أيام عمرو بن
~~عبد العزيز فتوفي بمكة. وهو آخر من مات من الصحابة.
PageV01P039

# (¬1) يزيد بن ضبة الثقفي : ? - 130 ه / ? - 747 م

# يزيد بن مقسم الثقفي. من مواليهم، وضبة أمه: شاعر كبير، من أهل الطائف
~~(بالحجاز) مات أبوه وخلفه صغيرا، فحضنته أمه، فنسب إليها. انقطع إلى الوليد
~~بن يزيد بالشام، فكان لا يفارقه. ولما أفضت الخلافة إلى هشام، أبعد ابن
~~ضبة، لاتصاله بالوليد؛ فخرج إلى الطائف، فأقام إلى أن ولي الوليد، فوفد
~~عليه، فأدناه وضمه إليه وأكرمه. وفى الأغانى أن لابن ضبة ألف قصيدة
~~اقتسمتها شعراء العرب وانتحلتها فدخلت فى أشعارها. وكان يتعمد الإتيان
~~بغريب اللغة ومعتاص القوافي في شعره. مات بالطائف.

# (¬2) رؤبة بن العجاج : ? - 145 ه / ? - 762 م

# رؤبة بن عبد الله العجاج بن رؤبة التميمي السعدي أبو الجحاف أو أبو محمد.
~~راجز، من الفصحاء المشهورين، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. كان
~~أكثر مقامه في البصرة، وأخذ عنه أعيان أهل اللغة وكانوا يحتجون بشعره
~~ويقولون بإمامته ف اللغة، مات في البادية، وقد أسن. وفي الوفيات: لما مات
~~رؤبة قال الخليل: دفنا الشعر واللغة والفصاحة.

# (¬3) أبو نخيلة : ? - 145 ه / ? - 762 م

# أبو نخيلة (كنيته أبو الجنيد) بن حزن بن زائدة بن لقيط بن هدم، من بني حمان
~~(بكسر الحاء وتشديد الميم) من سعد بن زيد مناة بن تميم، الحماني السعدي
~~التميمي. شاعر راجز، كان عاقا لأبيه، فنفاه أبوه عن نفسه، فخرج إلى الشام
~~فاتصل بمسلمة بن عبد الملك فاصطنعه وأحسن إليه وأوصله إلى الخلفاء واحدا
~~بعد واحد، فأغنوه.ولما نكب بنو أمية وقامت دولة بني العباس انقطع إليهم
~~ولقب نفسه بشاعر بني هاشم، ومدحهم وهجا بني أمية، واستمر إلى أن قال في
~~(المنصور) أرجوزة يغريه فيها بخلع عيسى بن موسى من ولاية العهد، فسخط عليه
~~عيسى؛ فهرب يريد خراسان، فأدركه مولى لعيسى فذبحه وسلخ وجهه.
PageV01P040

# (¬1) هو جندل بن المثنى الطهوي غلبت عليهم أمهم طهية بنت ms41 عبشمس بن سعد بن
~~زيد مناة بن تميم، وهم أبو سود وجشيش وعوف، بنو مالك بن حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم، وهو شاعر راجز إسلامي يهاجى الراعي ز اللآلي في شرح
~~أمالي القالي ، ص 1130 / الموسوعة الشعرية .

# (¬2) خطام الريح المجاشعي الراجز وهو خطام بن نصر بن رياح بن عياض بن يربوع
~~من بني الأبيض ابن مجاشع بن دارم وهو القائل:

# حي ديار الحي بين الشهبين وطلحة الدوم وقد تعفين

# لم يبق من آي بهن تحلين غير رماد وحطام الكنفين

# وما ثلاث ككما يؤتفين

# في أبيات أخر وله أراجيز. المؤتلف والمختلف ، ص 112

# (¬3) يزيد بن مفرغ الحميري : ? - 69 ه / ? - 689 م

# يزيد بن زياد بن ربيعة الحميري. من أصل يمني من قبيلة يحصب، كانت أسرته في
~~حلف مع قريش. ولد في البصرة، ونشأ بها، كان يعرف العربية والفارسية، بدأ
~~اتصاله بالبلاط نديما لسعيد بن عثمان بن عفان، وأصبح بعد ذلك من شعراء
~~البلاط. اشتهر بشعره الساخر من عباد وعبيد الله بن زياد بن أبيه. وله شعر
~~في المدح والغزل.

# (¬4) أمية بن أبي الصلت : ? - 5 ه / ? - 626 م

# أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عوف الثقفي. شاعر جاهلي، حكيم،
~~من أهل الطائف. قدم دمشق قبل الإسلام وكان مطلعا على الكتب القديمة، يلبس
~~المسوح تعبدا وهو ممن حرموا على أنفسهم الخمر ونبذوا عبادة الأوثان في
~~الجاهلية، ورحل إلى البحرين فأقام ثماني سنين ظهر في أثنائها الإسلام. وعاد
~~إلى الطائف فسأل عن خبر محمد صلى الله عليه وسلم، وقدم مكة وسمع منه آيات
~~من القرآن وسألته قريش رأيه فقال: أشهد أنه على الحق. قالوا: فهل تتبعه؟
~~فقال: حتى أنظر في أمره. ثم خرج إلى الشام وهاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إلى المدينة وحدثت وقعة بدر وعاد أمية يريد الإسلام فعلم بمقتل أهل
~~بدر وفيهم ابنا خال له فامتنع وأقام في الطائف إلى أن مات. أخباره كثيرة
~~وشعره من الطبقة الأولى، إلا أن علماء اللغة لا ms42 يحتجون به لورود ألفاظ فيه
~~لا تعرفها العرب. وهو أول من جعل في مطالع الكتب باسمك اللهم، فكتبتها قريش.
PageV01P041

# (¬1) حميد بن ثور الهلالي : ? - 30 ه / ? - 650 م

# حميد بن ثور بن حزن الهلالي العامري، أبو المثنى. شاعر مخضرم عاش زمنا في
~~الجاهلية وشهد حنينا مع المشركين، وأسلم ووفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ومات في خلافة عثمان رضي الله عنه، وقيل أدرك زمن عبد الملك بن
~~مروان. عده الجمحي في الطبقة الرابعة من الإسلاميين. وفي شعره ما كان يتغنى
~~به. قال الأصمعي: الفصحاء من شعراء العرب في الإسلام أربعة: راعي الإبل
~~النميري، وتميم بن مقبل العجلاني، وابن أحمر الباهلي، وحميد بن ثور الهلالي
~~من قيس عيلان.

# (¬2) سبقت ترجمته .

# (¬3) سبقت ترجمته .

# (¬4) سبقت ترجمته .

# (¬5) سبقت ترجمته .

# (¬6) ليلى الأخيلية : ? - 80 ه / ? - 700 م

# ليلى بنت عبد الله بن الرحال بن شداد بن كعب الأخيلية من بني عامر بن
~~صعصعة. شاعرة فصيحة ذكية جميلة. اشتهرت بأخبارها مع توبة بن الحمير. قال
~~لها عبد الملك بن مروان : ما رأى منك توبة حتى عشقك؟ فقالت: ما رأى الناس
~~منك حتى جعلوك خليفة! وفدت على الحجاج مرات فكان يكرمها ويقربها وطبقتها في
~~الشعر تلي طبقة الخنساء. وكان بينها وبين النابغة الجعدي مهاجاة. وسألت
~~الحجاج وهو في الكوفة أن يكتب لها إلى عامله بالري ، فكتب ورحلت فلما كانت
~~في (ساوة) ماتت ودفنت هناك. واسم جدها كعب بن حذيفة بن شداد ، وسميت
~~(الأخيلية) لقولها أو قول جدها ، من أبيات :

# نحن الأخايل ما يزال غلامنا حتى يدب على العصا مذكورا

# وقال العيني : أبوها الأخيل بن ذي الرحالة بن شداد بن عبادة بن عقيل.
PageV01P042

# (¬1) قال أبو عمرو الشيباني: كان سبب المهاجاة بين ليلى الأخيلية وبين
~~الجعدي أن رجلا من قشير يقال له ابن الحيا وهي أمه واسمه سوار بن أوفى بن
~~سبرة هجاه وسب أخواله من أزد في أمر كان بين قشير وبين بني جعدة وهم
~~بأصبهان متجاورون، فأجابه النابغة بقصيدته التي يقال لها الفاضخة سميت بذلك
~~لأنه ذكر فيها ms43 مساوي فشير وعقيل وكل ما كانوا يسبون به، وفخر بمآثر قومه
~~وبما كان لسائر بطون بني عامر سوى هذين الحيين من قشير وعقيل:

# جهلت علي ابن الحيا وظلمتني وجمعت قولا جاء بيتا مضللا

# الأغاني 5/13  14

# (¬2) النجاشي الحارثي : ? - 49 ه / ? - 669 م

# قيس بن عمرو بن مالك بن الحارث بن كعب بن كهلان. شاعر هجاء مخضرم اشتهر في
~~الجاهلية والإسلام وأصله من نجران باليمن انتقل إلى الحجاز واستقر في
~~الكوفة وهجا أهلها. وهدده عمر بن الخطاب بقطع لسانه وضربه علي على السكر في
~~رمضان. من شعره في مدح معاوية: إني امرؤ قلما أثني على أحد حتى أرى بعض ما
~~يأتي وما يذر قال البكري: النجاشي من أشراف العرب إلا أنه كان فاسقا وكانت
~~أمه من الحبشة فنسب إليها.

# (¬3) سبقت ترجمته .

# (¬4) يزيد بن فسحم الخزرجي وفسحم أمه وهي من بلقين بن جسر وهو يزيد بن
~~الحارث بن

# قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك الأغر بن امرئ القيس أحد بني الحارث بن

# الخزرج بن حارثة. جاهلي يقول:

# إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا مجالس تنفي الجهل عنا وسؤددا

# نحامي على مجد الأغر بما لنا ونبذل حزرات النفوس لنحمدا

# الأغر جده. معجم الشعراء ، ص 493
PageV01P043

# (¬1) سبقت ترجمته

# (¬2) كنبت : وقال في علي ، والصواب ما أثبتناه

# (¬3) زهير غير موجودة في المخطوط ، والمعنى يقتضيه

# (¬4) زيادة يقتضيها السياق

# (¬5) زيادة من المطبوعة

# (¬6) كثير عزة : 40 - 105 ه / 660 - 723 م

# كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن مليح من خزاعة وأمه جمعة بنت الأشيم
~~الخزاعية. شاعر متيم مشهور، من أهل المدينة، أكثر إقامته بمصر ولد في آخر
~~خلافة يزيد بن عبد الملك، وتوفي والده وهو صغير السن وكان منذ صغره سليط
~~اللسان وكفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل حتى يحميه من
~~طيشه وملازمته سفهاء المدينة. واشتهر بحبه لعزة فعرف بها وعرفت به وهي: عزة
~~بنت حميل بن حفص من بني حاجب بن غفار كنانية النسب كناها كثير في شعره بأم
~~عمرو ms44 ويسميها تارة الضميرية وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة. وسافر إلى مصر
~~حيث دار عزة بعد زواجها وفيها صديقه عبد العزيز بن مروان الذي وجد عنده
~~المكانة ويسر العيش. وتوفي في الحجاز هو وعكرمة مولى ابن عباس في نفس اليوم
~~فقيل: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.
PageV01P044

# (¬1) الحطيئة : ? - 45 ه / ? - 665 م

# جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية.شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام.
~~كان هجاءا عنيفا، لم يكد يسلم من لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه. وأكثر
~~من هجاء الزبرقان بن بدر، فشكاه إلى عمر بن الخطاب، فسجنه عمر بالمدينة،
~~فاستعطفه بأبيات، فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس.

# (¬2) صدر بيت من الطويل ، والبيت بتمامه :

# ... ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

# (¬3) ابن فسوة : عتيبة بن مرداس أحد بني كعب بن عمرو بن تميم، قال صاحب
~~الأغاني: شاعر مقل غير معدود في الفحول، مخضرم، ممن أدرك الجاهلية
~~والإسلام، هجاء خبيث اللسان. وهو ابن فسوة لقب لزمه. وليس أبوه بفسوة .
~~الوافي بالوفيات ، ص 16257 /الموسوعة الشعرية ، الأغاني 22/ 227

# (¬4) عمر بن لجأ التيمي : ? - 105 ه / ? - 724 م

# عمر بن لجأ (وقيل لحأ) بن حدير بن مصاد التيمي، من بني تيم بن عبد مناة. من
~~شعراء العصر الأموي اشتهر بما كان بينه وبين (جرير) من مفاخرات ومعارضات.
~~وهو الذي يقول فيه جرير:

# أنت بن برزة منسوب إلى لحأ عند العصارة والعيدان تعتصر

# وبرزة أمه، مات بالأهواز.
PageV01P045

# (¬1) .العضاه من الشجر: كل شجر له شوك، وقيل: العضاه أعظم الشجر، وقيل: هي
~~الخمط، والخمط كل شجرة ذات شوك، وقيل العضاه اسم يقع على ما عظم من شجر
~~الشوك وطال واشتد شوكه، فإن لم تكن طويلة فليست من العضاه، وقيل: عظام
~~الشجر كلها عضاه، وإنما جمع هذا الاسم ما يستظل به فيها كلها؛ وقال بعض
~~الرواة: العضاه من شجر الشوك كالطلح والعوسج مما له أرومة تبقى على الشتاء،
~~والعضاه على هذا القول الشجر ذو الشوك مما جل أو دق، والأقاويل الأول أشبه،
~~والواحدة عضاهة ms45 وعضهة وعضه وعضة، وأصلها عضهة. قال الجوهري: في عضة تحذف
~~الهاء الأصلية كما تحذف من الشفة؛ قال: ونقصانها الهاء لأنها تجمع على عضاه
~~مثل شفاه، فترد الهاء في الجمع وتصغر على عضيهة، وينسب إليها فيقال بعير
~~عضهي للذي يرعاها، وبعير عضاهي وإبل عضاهية، وقالوا في القليل عضون وعضوات،
~~فأبدلوا مكان الهاء الواو، وقالوا في الجمع عضاه؛ هذا تعليل أبي حنيفة،
~~وليس بذلك القول، فأما الذي ذهب إليه الفارسي. فإن عضة المحذوفة يصلح أن
~~تكون من الهاء، وأن تكون من الواو، أما استدلاله على أنها تكون من الهاء
~~فبما نراه من تصاريف هذه الكلمة كقولهم عضاه وإبل عاضهة، وأما استدلاله على
~~كونها الواو فبقولهم عضوات. اللسان (عضه )

# (¬2) سبقت ترجمته .

# (¬3) سبقت ترجمته ، وهو ميمون بن قيس .

# (¬4) المسيب بن علس : 100 - 48 ق. ه / 525 - 575 م

# المسيب بن مالك بن عمرو بن قمامة، من ربيعة بن نزار. شاعر جاهلي، كان أحد
~~المقلين المفضلين في الجاهلية. وهو خال الأعشى ميمون وكان الأعشى راويته.
~~وقيل اسمه زهير، وكنيته أبو فضة. له ديوان شعر شرحه الآمدي.
PageV01P046

# (¬1) الخنساء : ? - 24 ه / ? - 644 م

# تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، الرياحية السلمية من بني سليم من قيس
~~عيلان من مضر.أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الإطلاق، من أهل نجد، عاشت أكثر
~~عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) مع قومها بني سليم. فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها،
~~فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء.أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها صخر
~~ومعاوية وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها ديوان شعر فيه ما بقي محفوظا من
~~شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية فجعلت تحرضهم على الثبات
~~حتى استشهدوا جميعا فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم.

# (¬2) سبقت ترجمته .

# (¬3) مالك بن نويرة اليربوعي : ? - 12 ه / ? - 634 م

# مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد اليربوعي التميمي، أبو حنظلة. فارس شاعر، من
~~أرداف الملوك في الجاهلية، يقال له (فارس ذي الخمار) وذو الخمار ms46 فرسه، وفي
~~أمثالهم فتى ولا كمالك، وكانت فيه خيلاء، وله لمة كبيرة، أدرك الإسلام
~~وأسلم وولاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدقات قومه (بني يربوع) ولما
~~صارت الخلافة إلى أبي بكر اضطرب مالك في أموال الصدقات وفرقها، وقيل: ارتد،
~~فتوجه إليه خالد بن الوليد وقبض عليه في البطاح، وأمر ضرار بن الأزور
~~الأسدي، فقتله.

# (¬4) زيادة من المطبوعة
PageV01P047

# (¬1) جاءت هذه الجملة في المخطوط : وهو ابن خمسين سنة وإنما قال الشعر
~~قليلا ، وما أثبتناه من المطبوعة .

# (¬2) جميل بثينة : ? - 82 ه / ? - 701 م

# جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو. شاعر من عشاق العرب،
~~افتتن ببثينة من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة، أقل ما
~~فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر. كانت منازل بني عذرة في وادي
~~القرى من أعمال المدينة ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية. فقصد جميل مصر
~~وافدا على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه وأمر له بمنزل فأقام قليلا ومات فيه

# (¬3) الأحوص الأنصاري : ? - 105 ه / ? - 723 م

# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم الأنصاري. من بني ضبيعة، لقب بالأحوص
~~لضيق في عينه، شاعر إسلامي أموي هجاء، صافي الديباجة، من طبقة جميل بن معمر
~~ونصيب، وكان معاصرا لجرير والفرزدق. وهو من سكان المدينة. وفد على الوليد
~~بن عبد الملك في الشام فأكرمه ثم بلغه عنه ما ساءه من سيرته فرده إلى
~~المدينة وأمر بجلده فجلد ونفي إلى دهلك (وهي جزيرة بين اليمن والحبشة) كان
~~بنو أمية ينفون إليها من يسخطون عليه.فبقي بها إلى ما بعد وفاة عمر بن عبد
~~العزيز وأطلقه يزيد بن عبد الملك، فقدم دمشق ومات بها، وكان حماد الراوية
~~يقدمه في النسيب على شعراء زمنه.
PageV01P048

# (¬1) الكربج والكربج: الحانوت، وقيل: هو موضع كانت فيه حانوت مورودة؛ قال
~~ابن سيده: ولعل الموضع إنما سمي بذلك، وأصله بالفارسية كربق، قال سيبويه:
~~والجمع كرابجة، ألحقوا الهاء للعجمة، قال: وهكذا وجد أكثر هذا الضرب من
~~الأعجمي، وربما قالوا كرابج، ويقال للحانوت: كربج وكربق وقربق ms47 ز لسان العرب
~~( كربج )

# (¬2) زيادة من المطبوع

# (¬3) جزء من عجز بيت من الطويل ، والبيت بتمامه :

# ... ... كأن ثقال المزن بين تضارع وشامة برك من جذام لبيج

# (¬4) النمر بن تولب : ? - 14 ه / ? - 635 م

# النمر بن تولب بن زهير بن أقيش، ينتهي نسبه إلى عوف بن وائل بن قيس بن عبد
~~مناة. شاعر جاهلي أدرك الإسلام وهو كبير فأسلم وعد من الصحابة وروى حديثا
~~عن الرسول وكان له ولد يدعى ربيعة، وأخ يدعى الحرث بن تولب ( سيد معظم في
~~قومه)، ونشأ بين قومه في بلاد نجد ثم نزلوا ما بين اليمامة وهجر. توفي في
~~آخر خلافة أبو بكر الصديق. وما عرف له في المدح إلا قصيدة واحدة مدح فيها
~~الرسول وكذلك كان هجاؤه نادرا وكان شعره صادقا وألفاظه سهلة جميلة.
PageV01P049

# (¬1) الكميت بن زيد الأسدي : 60 - 126 ه / 680 - 744 م

# الكميت بن زيد بن خنيس الأسدي أبو المستهل. شاعر الهاشميين، من أهل الكوفة
~~، اشتهر في العصر الأموي، وكان عالما بآداب العرب ولغاتها وأخبارها
~~وأنسابها. ثقة في علمه، منحازا إلى بني هاشم، كثير المدح لهم، متعصبا
~~للمضرية على القحطانية، وهو من أصحاب الملحمات. أشهر قصائده (الهاشميات - ط
~~) وهي عدة قصائد في مدح الهاشميين ، ترجمت إلى الألمانية. قال أبو عبيدة:
~~لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت، لكفاهم. وقال أبو عكرمة الضبي: لولا
~~شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان. اجتمعت فيه خصال لم تجتمع لشاعر: كان خطيب
~~بني أسد ، وفقيه الشيعة ، وكان فارسا شجاعا ، سخيا، راميا لم يكن في قومه
~~أرمى منه. له (الهاشميات).

# (¬2) الطرماح : ? - 125 ه / ? - 743 م

# الطرماح بن حكيم بن الحكم، من طيء. شاعر إسلامي فحل، ولد ونشأ في الشام،
~~وانتقل إلى الكوفة فكان معلما فيها. واعتقد مذهب (الشراة) من الأزارقة
~~(الخوارج). واتصل بخالد بن عبد الله القسري فكان يكرمه ويستجيد شعره. وكان
~~هجاءا، معاصرا للكميت صديقا له، لا يكادان يفترقان. قال الجاحظ: (كان
~~قحطانيا عصبيا).

# (¬3) عجز بيت من البسيط ، وروايته في ديوانه :

# ... إن العراق لأهلي لم يكن وطنا والباب ms48 دون أبي غسان مشدود
PageV01P050 ms49