######OpenITI#

#META#Header#End#

### |PARATEXT|
# كتاب الخيل 
# عن أبي سعيد عبد الملك بن ترتيب الأصمعي ، رحمه الله .
# رواية أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي.
# عن أبي عبد الله اليزيدي.
# عن عبد الرحمن بن أخي الأصمعي ، عن عمه .
# ورواه أبو علي عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم ، عن الأصمعي .
# ورواه أيضا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن محمد بن المعلم، عن أبي علي
~~بن بلالشاعر ، عن يحيي بن محمد الأرنيه الأديب ، عن أبي سعيد الحسن بن عبد
~~الله السيرافيعن أبي بكر بن دريد ، عن أبي حاتم ، عن الأصمعي عبد الملك بن
~~قريب .
PageV01P045
# ورواه أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف الكاتب، عن أبي عبد الله اليزيدي .
# ورواه أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن زمة البراز، عن ابن سيف .
# ورواه الشيخ أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال. عن ابن رزمة.
# ورواه الشيخ أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار عن أبيه ثابت ، رحمه الله
~~، سماع منه لعبد الله، وعلي ، ابني أحمد بن علي بن المأمون .
# ورواية الشيخ الأجل العالم الإمام زين الدين حجة الزمان أبي محمد عبد
~~الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب٧، أثابه الله ، عن الشيخ الأجل
~~السعيد أوحد الزمان أبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر ، رحمه الله
~~، عن ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال .
PageV01P046
# قرأه أجمع ، من أوله إلى آخره ، عبد الله بن أحمد بن علي بن هبة الله بن
~~المأمون ، على الشيخ الأجل العالم زين الدين حجة الزمان أبي محمد عبد الله
~~بن أحمد ، أدام الله علؤه ، قراءة تصحيح و دراية ورواية ، ومعه أخوه أبو
~~الحسن علي ، وذلك في سنة خمس وستين وخمس مئة ، وصلى الله على سيدنا محمد
~~النبي ، وعلى آله وسلم تسليما .
PageV01P047
### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم.
# قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي ، رحمه الله: كل ذات حافر : أجود
~~وقت الحمل عليها بعد نتاجها بسبعة أيام ، وحينئذ تكون قريشا ، والجماع :
~~الفرائش. ويقال : هو أنقى ms01 ما تكون الرحم وأقبله للنطفة . قال ذو الرمة:
# باتت يقحمها ذو أزمل وسقت %~% له الفرائش والسلب القياديد
# والسلوب : التي قد طرحت ولدها ، والقيود : الطويلة .
# ويقال لها إذا أرادت الفحل : قد استودقت ، وهي وديق . فإذا امتنعت على
~~الفحل وحملت ، قيل : قد أعقت ، وهي عقوق.
# فإذا عظم بطنها ، قيل : قد أعقت ، وهي عقوق.
# فإذا أشرق ضرعها للحمل ، قيل : قذ ألمعت ، فهي ملمع ؛ قال الأعشي :
# ملمع لاعة الفؤاد إلى جح %~%  ش فلاه عنها فبئس الفالي
# فلاة : فطمه ، والفالي : الفاطم .
PageV01P048
# فإذا تحرك ولدها : فهي مركض ، وهن أفراس مراكيض ، وقد أركضت ركض إز كاضا.
# ويقال للسباع : ألمعت أيضا .
# ويقال للظلف والخف : خلف ، والجميع: أخلاف .
# ويقال للحافر والسباع: طبي ، والجماع : أطباء .
# فإذا نتجت الفرس، فولدها - أول ما يكون - مهر، ثم يكون - إذا بلغ ستة
~~أشهر أو سبعة - خروفا، قال :
# كانت بها خرف واف سنابكها %~% فطأطأت بؤرا في زهوة جدد
# وقال رجل من بلحارث :
# ومستنة كاستنان الخرو %~% ف قد قطع الحبل بالمرود
# دفوع الأصابع ضرح الشمو %~% س نجلاء مؤيسة العود
# يعني طعنة .
# فإذا بلغ السنة ففطم ، فهو فلو ، وجماعها: فلاء ، ممدود.
PageV01P049
# فإذا أطاق الركوب ، قيل : قد أركب ، وذلك عند إجذاعه ، يقال : قد أجذع
~~إجذاعا سريعا.
# فإذا ألقى ثنيته ، قيل : قد أثنى إثناء .
# فإذا ألقي رباعيته ، قيل : قد أربع إرباعا ، فهو رباع ، والجماع: الربع ،
~~ساكنة .
# فإذا ألقى أقصى أسنانه ، قيل : قد قرح . وقروحه : وقوع السن التي تلي
~~الرباعيات ، وليس قروحه بنابه.
# وله أربع أسنان ، يتحول من بعضها إلى بعض ، فتبدو السن الأولى فيكون فيها
~~جذعا ، ثم يكون ثنيا ، ثم يكو رباعيا ،  ثم يكون قارحا .
# والجذغ: زمن ليس بسن  تنبت ولا تسقط ، وقال أبو زبيد يصف البوءة :
# بثني القريين له عيال %~% بنوه وملمع نصف ضروس
# وقال :|
# أحوى من العوج وقاح الحافر %~% PageV01P050
# يعني : ولد فحل يقال له : أعوج.
# ويقال للفرس : إنه لعظيم الجفرة ، أي : الجوف .
# والزفرة والبهره : واحد، وهو الوسط . قال النابغة الجعدي :
# فتأتا بطرير مرهف %~% جفرة المحزم منه فسعل
# ويقال : إنه لشديد الزفرة ، وشديد البهرة ، إذا كان شديد الوسط ms02 . د
# والكاثبة من الفرس : موضع الرمح على منسج الفرس .
# والشظا : عظيم مستدق ملزق بالذراع ، فإذا تحرك موضعه قيل : قد شظي .
# وبعض الناس يجعل الشظا انشقاق العصب ، وقال امرؤ القيس :
# سليم الشظا عبل الشوي شنج السا %~% له حجبات مشرفات على الفال
# والنواهق من الفرس : العظمان اللذان يبدوان في مسيل الدمع ، قال رجل من
# آي النعمان: PageV01P051
# عاري الواهق مستخف هيكل %~% مرح الضحي تئق نفي المنقب
# التئق : النشيط يريد : أنه لم يخرق منقبه .
# وفي الورك ثلاثة أسماء :
# فحرفاها المسرفان على الفخذين : الجاعرتان .
# وحرفاها اللذان فوق الذنب حيث التقى رأس الورك اليسرى واليمنى : الغرابان
~~، قال ذو الرمة :
# وقربن بالرزق الجمائل بعدما تقوب عن غربان أوراكها الخطر
# ويقال : جمل وجمال ، وجمع الجمع ، أجمال وجمائل . وهذا البيت عنى به
~~أباعر ، وموضع الغراب من الإبل والخيل واحد .
# وحرفاها اللذان يشرفان على الخاصرتين : الحجبتان ، وقال طفيل الغنوي:
# ورادا وحوا أشرفت حجباتها %~% بنات حصان قد تعولم منجب
# وفي الورك الخربة ، وهي نقرة فيها لحم لا عظم فيها ، وتلك النقره فيها
~~الفائل ، وليس بين تلك الفترة وبين الجوف عظم ، إنما هو جلد ولحم ، وقال
# الأعشى: PageV01P052
# قد نخضب العيي في مكنون فائله %~% وقد يشيط على أزماحنا البطل
# قال : وذاك أن الفارس الحاذق يطعن الطريدة فيتعمد الطعن في الخربة ، لأنه
~~ليس دون الجوف عظم ، ولذلك فخر به الأعشى ، يريد : نحن بصراء بموضع الطعن،
~~والفائل في تلك الخربة ، ومكنون الفائل : دمه .
# وكل ما استقبلك من الفخذين إذا استدبرت لدابة فهما الحاذان ، ثم النسا
~~يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ثم يمر بالعرقوب حتى يبلغ الحافر .
# فإذا  سمنت الذابه انفلقت فخذاها بلحمتين عظيمتين ، وجرى النسا بينهما
~~واستبان .
# وإذا هزلت الدابة اضطربت الفخذان وماجت الربلتان جميعا وخفي النسا ،
~~فإنما يقال : منشق النسا ، يريد: منشق موضع النسا، وقال أبو دؤيب :
# متفلق أنساؤها عن قاني %~%  كالقرط صاو غبره لا يزضع
# ومثل ذلك : إنه لشديد الأخدع ، يريد : شديد موضع الأخدع .
# ومثل ذلك : إنه لشديد الأبهر ، يريد : شديد موضع الأبهر .
# ويقال للفرس : إنه لشديد النسا ، يريد بذلك النسا نفسه ، لأن ms03 النسا إذا
~~كان قصيرا كان أشد للرجل ، وإذا كان طويلا استرخت الرجل .
PageV01P053
# قال الهذلي:
# ولكنه هين لين %~% كعالية الرمح عزد نساه
# وقال آخر :
# ليس بمنحل النسا من مربطة %~% أحزم جؤشوش المطا علبطة
# العليط : الضخم ، الجؤشوش : الصدر . يقال : فرس علبط ، وناقة علبطة .
# وفي الساق الحماتان ، وهما اللحمتان اللتان في عرض الساق ، تريان
~~كالعصبين من ظاهر و باطن ، وقال الشاعر يذكر سبيب فرس ، وهو ذنبه:
# صافي السبيب من الذيول كأنه %~% يوما على حمواته برد
# وملتقى الوظيف في الساق العرقوب، ثم ما تحت العرقوب من الحافر
# يدعى الوظيف من اليد والرجل .
# وكل ذات أربع عرقوبه بين وظيفه وساقه .
PageV01P054
# وأما الناس فعرقوب أحدهم بين قدمه وساقه .
# والأوظفة مركبة في الحوافر ، ومغارزها في الحوافير تدعى الجبب ، وفي كل
~~واحد  جبة وظهر الحافر من الجبة: الحوشب . والحوشب : عظيم صغير كالسلامى في
~~طرف الوظيف ، بين رأس الوظيف ومستقر الحافر ، يدخل في الجبب . وقال العجاج
~~:
# في رسغ لا يتشكى الحوشبا %~% مستبطن مع الصميم عصبا
# وفي الحوافر الحوامي ، وهن حروفها من يمين وشمال .
# وقال الجعدي:
# كأن حواميه مقبلا %~% خضبن وإن كان لم يخضب
# وفيها : السنابك ، وهي مقاديم الحوافر ، قال الشاعر، وهو
# الأعشى :
# سنابكه كمداري الظبا %~% ء أطرافهن على الأرض شم PageV01P055
# يقول : هن سود منلس ، مثل مداري الظباء سود .
# وفيها : الدوابر ، وهي مآخير الحوافر ؛ وقال وعلة الجزمي:
# فدى لكما رجلي أمي وخالتي %~% غداة الكلاب إذ تحز الدوابر
# وفي الحوافر : النسور ، وهي في باطنها مما يلي الأرض .
# قال رجل من جزم:
# له بين حواميه %~% نسور كنوى القسب
# بقال علقمه ابن عبدة :
# سلاءة كعصا النهدي غل بها %~% ذو فيئة من توي قران معجوم
# قران : قرية باليمامة ، والشلاءة : الشوك.
# وفي الدوابر : الثنن ، وهو الشعر المعلق من خلف الحافر يكاد يمس الأرض ،
~~قال رجل من النمر بن قاسط :
# له ثنن كخوافي العقا %~% ب سود يفئن إذا تزبئر PageV01P056 أراد بقوله
~~: كخوافي العقاب ، أي : كرقةا لخوافي .
# يقول : ليس بمنجرد الأشعر .
# وفي الحافر : الأشعر ، وهو الشعر الذي يطيف به فوق جبة
# الحافر .
# وفي الحافر : الأرح ، وفيه : المصطر ms04 . فالأرح : المجتمع المنفتح ،
~~والمصطر : المنضم ، وهما عيب . قال حميد الأرقط :
# لا رحح فيها ولا اصطرار %~% ولم يقلب أزضها بطار و
# فيها : الوأب ، والمقعب . فالوأب : الجيد القدر الشديد ، قال العجاج:
# وأبا حمت نسوره الأوقارا %~%
# وقال محمد الأرقط:
# وأبا يدق الحجر الحضيا %~%
# الحضي : الذي تجده بحضيض الجبل .
PageV01P057
# والمقعب : الذي يشبه بخلقة القعب ، قال ابن الخرع:
# له حافر مثل قعب السلي %~% د يتخذ الفأر فيه مغارا
# يقول : لو دخله الفأر لصلح لتقعيبه ، ومثله : جاءنا بجفنة يقعد فيها
~~ثلاثة ، أي : لو قعدوالصلح.
# وفي الحوافر : الوجا ، والحفا ، والقحة ، والقحة.
# والقحة : صلابته ، يقال : فرس وقاح الحافر .
# والحفا : أن ينهك وتأكله الأرض .
# والوجى : أن يجد الفرس في حافره وجعا ليشتكيه . يقال : فرس وج ، وهو أن
~~يجد في حافره وجعا .
# ويقال : فرس واق ، وقد وقي يقي ، وذلك إذا كان يهاب المشي من وجع يجده في
~~حافره .
# وكل ذي أربع ، عرقوباه في رجليه ، وركبتاه في يديه .
# والخناف في الخيل وفي الحافر كله : وهو أن يقلب حافره إلى وخشيه .
# والخناف في الإبل ، مثله في الدواب . وقال الأعشى:
# أجدت برجليها النجاء وأتبعت %~% يداها خنافا لينا غير أحردا PageV01P058
# ويقال للبعير إذا  لوى أنفه من الزمام : خئف.
# ويقول الرجل لصاحبه : لقيت فلانا خانفا بأنفه ، وبه سمي الرجل مخنفا .
# وفي الفرس : الدسيع ، وهو مغرز العنق في الكاهل ، وقال سلامه بن جندل:
# يرقى الدسيع إلى هاد له بتع %~% في جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب
# والبع : الطول ، والعنق يسمي الهادي .
# وفي العنق : البلذم وهو ما اضطرب من حلقومه و مريئه من جرانه .
# وفي الفرس : العذر ، والواحدة : عذرة ، وهي الخصل التي تلي  قفاه . قال
# أبو النجم : PageV01P059
# %~% مشي الجواري الشعث ينفضن العذر
# وفي الفرس : السبيب ، وهو شعر الذنب والعزف .
# وقال العجاج:
# %~% يتفضن أفنان السبيب والعذز
# وفي الفرس : المعد ، وهو موضع رجل الفارس ، وما يحتث به
# الفارس .
# وفيه : المركل ، وهو مثل المعد سواء . وقال الراجز يصف فرسا :
# %~% نابي المعادين وأي نظار
# %~% محجل لاح له خمار
# والخمار : القرة .
# وفي الفرس : المضائغ ، وهي كل لحمة غليظة ، وهي عصبة .
# وفيه : الأعصال ، وهي الأعفاج ms05 . وقال أبو النجم:
# %~% يرمي بها الجزع إلى أعصالها
# وقال الطرماح :
# فهو خلو الأعصال إلا من الما %~% ء ومجلوذ بارض ذي انهضاض
# ويقال : لجذه يلجذه لجدا ، وجلذه يجلذه جلذا ، وهو مثل : تهم PageV01P060
~~وتمه ، إذا أخذه بمقدم فيه . ومثله : لسه يلسه لسا.
# وفيه : الخوران ، وهو الهواء الذي في الدبر . يقال : طعن الحمار فخاره ،
~~إذا أصاب ذلك الموضع .
# وفيه : القطاة ، وهو مقعد الردف . قال خالد بن الصقعب النهدي:
# كأن قطاتها كردوس فحل %~% مقلصة علي ساقي ظليم
# وفيه : العصفور ، وهو ما تحت الناصية بين العينين .
# وفيه : الصهوة ، وهو موضع اللبد ، وأعلى كل شيء صهوته .
# وفيه : المنقبة ، وهو الموضع الذي ينقبه البيطار في بطنه . وقال النابغة
~~الجعدي:
# كأن مقط شراسيفه %~% إلى طرف القنب فالمنقب
# وفيه : صفاقه ، وهو الجلد الأسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر .
# وقال الجعدي :
# لطمن بترس شديد الصفا %~% قي من خشب الجوز لم يثقب PageV01P061
# يقول :
~~ذلك الموضع كأنه ترس ، وهو شديد الصفاق .
# وفيه : القنب ، وهو غلاف قضيبه .
# ويقال لقضيبه : الغزمول ، والجزران . وهذان لا يكونان إلا لذي الحافر .
~~والقضيب في كل ذكر .
# وفي الخيل : الشرج ، وهو أن تصغر إحدى بيضتيه ، وتعظم
# الأخرى ، فيقال : فرس أشرج بين الشرج .
# وفي الخيل : الصدف ، وهو عوج في حافر يد أو رجل ، وهو أن يميل عوجها قبل
~~الوحشي منها . والوحشي : ما خرج ، والإنسي : ما دخل من الحافر .
# وفيه : الحنف ، وهو أن يميل الحافر على إنسي الرجل أو اليد .
# وفي الفرس : السغل ، والصقل .
# فأما السغل ، فاضطراب الأعضاء وسوء الخلق .
# والصقل : انهضام الخاصرتين وضعفهما . وتسمى الخارة :
# الصقل .
# وفيه : الكزم ، وهو غلظ الجحفلة وقصرها .
# وفيه : الطنب ، وهو طول ظهره اضطرابه .
PageV01P062
# وفيه : السفا ، وهو خفه الناصية . ويقال : فرس أسفى ، وفرس
# سفواء ، وبغلة سفواء ، أي : خفيفة في مشيتها .
# والأثجل : العظيم البطن .
# ولا يقال لشيء : أشفى ، لخفة ناصيته ، إلأ للفرس .

### | باب مايستحب في الخيل 

# يستحب في الفرس أن يطول بطنه ، ويقض ظهره ، وتشرف حجبتاه ، ويشرف منسجه ،
~~وتعرض أوظفه رجليه ، وتحدب أوظفة يديه ، ويدق  زوره : وهو الصدر ، وتعظم
~~بركته . والبركة : هو عظم الصدر وما عليه ms06 من اللحم ، وهو ما استقبلك من صدر
~~الفرس .
# قال الجعدي:
# لو ذراعيين في بركة %~% إلى جؤجؤ رهل المنكب
# قال : وكان يقال لزياد ابن سمية : أشعر بركا ، وكان أشعر الصدر .
PageV01P063
# قال : وإذا أنثوا البركة بالهاء كسروا الباء ، وإذا أذهبوا الهاء فتحوها
~~.
# ويرهل منكبه ، ويتسع جلده ، ويرق أديمه ، وتقصر شعرته ، وتطول عنفه ،
~~ويعرض منخره ، ويدق مذبحه ، ويلهز ماضغه ، ويعرق خذاه .
# ويدق مستطعمه، ويتسع منخره، ويرحب شدقاه . قال طفيل الغوي :
# كأن على أعطافه ثوب مائح %~% وإن تلق كلبا بين احييه يذهب
# وقال الأعشى :
# أحوى قصير عذار اللجام %~% وهو طويل عذار الرسن
# وقوله : قصير عذار اللجام ، يقول : هو أشدق.
# ويخشع حجاجه ، ويحد طرفه ، وكعبه وعرقوبه ، وتؤلل أذنه ، وتسبغ ضلوعه ،
~~وتقصر طفطفه ، وتعرض كتفاه ووركه وجبهته ، ويلحب متنه فيقل لحمه ، وتظمأ
~~فصوصه تمحص قوائمه ، وتمكن أزاغه، PageV01P064 يشتد صهيله، ويضحى عجانه ،
~~وتحبط قصيراه . قال ابن أحمر:
# حبطت قصيراه ، وسوند خلقه %~% وإذا تدافع خلته لم يسند
# وتشرف عنقه ، ولا يعجل عرقه ولا يبطىء ، ويصغر عسيبه وساقه
# وقضيبه ، وينتفج جنباه .
# والتجنيب : في الرجلين : وهو أن يكون فيهما ميل إلى وحشيهما .
# ويستحب طول الوظيفين في الرجلين ، وقصر الوظيفين في اليدين .
# وأما قوله :  يلهز ماضغه ، فإنه يغلظ ويكبر عصبه .
# و يدق مستطعمه ، أي : جحافله .
# وأما قوله :  يضحى عجانه ، فإنه يريد : يظهر .
# وأما قوله :  تحبط قصيراه ، فإنهما آخر الضلوع ، وهما ضلع
# الخلف .
# والهضم : اضمار الجنبين .
# والتجنيب : انفراج الرجلين قليلا .
# والبتع : شدة العنق . وفرس بتع ، وفرس بتعة . وفرس تلع، وتلعة ، وبتعاء ،
~~وتلعاء .
PageV01P065
# قال : ويستحب من الفرس أن يكون واسع هزت الشدقين ، وهريت
# الشذق : واسعه.
#
### | باب ما يكره من الخيل 
# الهضم، والقنا، وعظم الزور ، وقصر القضيب ، وغلظ العنق ، واضطراب الأذنين
~~، وطول الشعرة ، وكثرة لحم المتن ، وقصر الضلع ، وطول العسيب ، وضيق الجلد
~~على الكتف ، وضيقه على العضد ، وغلظ الأذفرى ، والجحفلة ، وكثرة لحم الوجه
~~، باستدارة القوائم ، واصطرار الحوافر ورححها ، واستواء مقدمه ومؤخره، يعني
~~مقدم العنق ومؤخرها وحفوف الحافر ، وظهور النسور ، وقله الدماغ، وضعف الضرس
~~، واضطراب المتن ، ودنو الصدر من الأرض ، ونكس الجاعرة ، وطمأنينة  القطاة
~~، وضيق ms07 الشدق ، وانمساح الحماة ، وموج الربلة ، وطول النسا ، والفحج الفاحش
~~، والبدد في اليدين ، والإقعاد في الرجلين : وذلك أن تفرش جدا فلا تنتصب .
~~يقال : مفروش الرجلين ؛ وهو لا يكره في PageV01P066 الإبل . قال النابغة :
# %~% مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا
# يعني ناقة .
# والعزل : وهو ميل في الذنب ، في أخير الشقين .
# أما قوله :  انمساخ الحماة ، فذلك أن تضمر .
# والبدد : تباعد ما بين الركبتين .
# يقال للفرس إذا عظمت إحدى ركبتيه : إن به ركبا قبيخا ؛ وفرس أركب ،
~~وركباء .
# ويقال إذا استرخت رجله : إنه لمنحل النسا .
# فإذا انشنج نساه ، فقمصت رجله ، قيل : إنه لقامص العرقوب .
# والمعاقم من الخيل : الفصوص ، فالرصغ عند الحافر معقم ، والركبة
# معقم . قال خفاف بن ندبة :
# %~% شهدت بمدلوك المعاقم محنق
# يقول : ليس برهل .
# والركب يكره في كل ما يراد عدوه ، ولا يكره فيما أريد للثقل .
# والرقب : وهو غلظ العنق .
PageV01P067
### | العيوب في الحافر 
# الرحص : وهو أن تطأ الداية على شيء فندى مكانه ، فإن سرى ذلك حتى يحل في
~~المشاشة ، فهو وقرة .
# ومنها : الملح ، وهو ورم في العرقوب دون الجرذ ، فإن اشتد فهو جرذ.
# وفيه : النفخ ، وهي رياح تكون ، فإذا مست انفشت ، وإذا تركت عادت .
# وفي الحافر : الزوائد ، فربما كانت من المشش ، فيشتد ويغلظ فينبت نباتا .
# ويقال : قد باضت ، وهي تبيض بيضا ، وهو أن يكون بها البيض ، وهو ورم ،
~~وهو من العيوب الهينة . قال الشاعر :
# قد كان كعب يزعم الناس شاعرا %~% فباضت يدا كعب بن ليلي وثلبا
# ومن أسوأ العيوب : الدنن في كل ذي أربع ، وهو دنو الصدر من
# الأرض .
PageV01P068
### | صفه ممشي الخيل وعذوها
# من المشي : العنق ، وهو أول المشي .
# والتوقص : وهو أن ينزو نزوا ويقرمط . ويقال : مر يتوقص به فرسه .
# ومن المشي : الدألان ، وهو مشي يقارب فيه الخطو ويتقي فيه ، كأنه مثقل من
~~حمل .
# ومنه : الذألان ، وهو مر خفيف سريع ، يقال : مر فرسه يذأل ذلانا ، ومنه
~~سمي الذئب : ذؤالة ، لخفة مره .
# وإذا راوح بين يديه ، فذلك الخبب.
# فإذا رفع يديه ووضعهما معا ، فذلك التقريب .
# فإذا عدا عدو الثعلب ، فتلك الثعلبية .
# فإذا ارتقع حتى يكون إحضارا ms08 ، قيل : مر يخضر ، ويقال : مر يعدو .
# فإذا ارتفع فسأل سيلا ، قيل : ما يجري جريا .
# فإذا اضطرم جريه ، قيل : مر يهذب إهذابا ، ومر يلهب إلهابا .
# فإذا بدأ العدو قبل أن يضطرم، قيل : قد أمج إمجاجا.
# فإذا اجتهد ، قيل : قد أهمج يهمج إهماجا .
# فإذا رجم الأرض رجما ، بين العدو والمشي الشديد ، قيل : ردي يردي رديانا
~~.
PageV01P069
# وسمعت الأصمعي يقول : قلت لمنتجع بن نبهان : ما الرديان ؟ قال : عدو
~~الحمار بين آريه ومتمعكه .
# فإذا رمي بيديه رميا ، فلم يرفع سنبكه عن الأرض لثيرا ، قيل : مر يدحو
~~دحوا ، وهو داح ، وهو أحسن ما يكو من العدو .
# وإذا مر مرا سهلا بين العدو الشديد واللين ، فذاك الطميم ، يقال : مر يطم
~~طميما .
# فإذا وقعت حوافر رجليه موضع حوافر يديه ، قيل : قد قرن قرانا ، وهو قرون
~~.
# وإذا مر مرا خفيفا ، قيل : مر هنزع ، ويمزع ، ويمصع .
# فإذا خلط بين الهملجة والعنق ، فراوح بين شيء من هذا وشيء من هذا ، قيل :
~~قد ازتجل از تجالا .
# وقيل : خير جري الذكور أن يشترف ، وخير جري الإناث أن تبسط وتضغي ، كعدوة
~~الذئبة .
# ويقال للفرس إذا كان شديد العدو كثيره : إنه لمهرج . و
# إذا بدأ الجري من غير أن يختلط، قيل : قد غلج يغلجع غلجا ، وإنه لمغلج.
PageV01P070
# فإذا كان رغيب الشحوة، كثير الأخذ من الأرض ، قيل : هو ساط من الخيل .
# ويقال : هو غمر ، وهو سكب ، وبحر ، وفيض ، وحت ؛ كل هذا إذا أكثر العدو .
# فإذا جمع يديه فوثب ، فوق مجموعة يداه ، فذلك الضبر .
# فإذا أهوى بحافره إلى عضده ، فهو الضبع ، وهو فرس ضبوع .
# وقال طفيل :
# ضوابع تنوي بيضة الحي بعدما %~% أذاعت بريعان السوام المعزب
# والخناف : وهو أن يهوي بحافره إلى وحشيه .
# ويقال : الخيل تجري على مساوئها . يريد بذلك : أن الفرس يعدو ، وفيه بعض
~~هذه العيوب .
# ويقال : لا يسبق من غاية بعيدة أهضم أبدا .
# ويكره من جري الخيل، الهملجة .
PageV01P071
### | ومن ألوان الخيل
# الكمته ، والحمة ، وهو أحب الألوان إلى العرب مع الحوة .
# والكمتة : حمرة تدخلها قنوء ، يقال : اكمات يكمات اكميتاتا . ويقال :
~~اكمت يكمت اكمتاتا . ويقال : ادهام  يدهام ادهيماما. ms09
# وفي الكمتة لونان : يكون الفرس كميتا مدمي ، ويكون كميتا أحم .
# وأشد الخيل جلودا وحوافر ، الكمت والحم .
# ومنها : الصفرة. يقال : فرس أصفر ، وفرس صفراء ، ويسمى
# بالفارسية : الزرد.
# ولا يسمى أصفر ، حتى يصفر ذنبه عرفه .
# ومنها : الحوة ، وهي خضرة تضرب إلى سواد .
# ويقال : قد احواوى ، وهو يحواوي احويواء .
# وبعض العرب يقول : احووي يحووي احوواء .
# وبعض العرب يقول : قد حوي يحوى حوة .
PageV01P072
# ومن الخيل : الوردة . يقال : فرسن ورد ، وفرس وردة ، وخيل وراد .
# وفي الخيل : الدغم ، وهو قليل من الألوان . وهو أن يكون وجهه وجحافله أشد
~~سوادا من سائر جسده ، وهو الديزج . يقال : فرس أدغم ، وفرس دغماء .
# وفي الألوان : الإغراب ، وليس بناصع الحمرة ، فإذا ابيضت الأزفاغ ، وهي
~~أصول الفخذين مما يلي الخاصرة ، والمحاجر والأشفار ، فهو مغرب .
# فإذا ابيضت الحدقة ، فهو أشد الإغراب .
# ومنها : الخضرة ، وهي التي تخلطها غبرة . قال الجعبدي:
# وأخضر كالقهقر ينفض رأسه %~% أمام رعال الخيل وهي تقرب
# وفي الخيل : الشقرة ، وهي الحمرة التي فيها مغرة . يقال : فرسن أمر بين
~~المغرة .
PageV01P073
# وفي الخيل : الدهمة ، وهو السواد ، شديده وهينه .
# وفيها : الحوة ، وهو سواد ليس بالشديد ، تصفر أرفاع الدابة معه ومحاجره ،
~~ويكون أعلاه أشد سوادا .
# وفيها : الشهبه ، وهو البياض .
# فإذا كان في الدابة ضروب من الألوان من غير بلق ، فذلك التوليع ؛ يقال :
~~برذون مولع .

### | ومن الشيات 
# منها : الغرة ، وهو بياض الجبهة .
# فإذا صغرت ، فهي قرحة .
# فإذا استطالت وانصبت ، فهي شمراخ .
# فإذا انتشرت ، قيل : غره شادخة ، وفرس شادخ الغرة . وقال ابن مفرغ :
# شدخت غرة السوابق فيهم %~% في وجوه مع اللمام الجعاد
# فإذا ابيض موضع اللطمة من الفرس ، قيل : لطيم .
PageV01P074
# فإذا ابيضت جحفلته العليا ، فهو أرثم، وهي رثماء ، وهي الرثمة .
# ويقال : إنها لذات أحجال ، إذا كان بها تحجيل ، والواحد : حجل .
# فإذا خالط البياض الذنب في أي لون كان ، فذلك الشغلة . يقال : فرس أشعل ،
~~وفرس شعلاء.
# فإذا خلص لونه من كل لون ، كان بهيما ، إذا كان من ضرب واحد لم يختلف .
# ويقال إذا كان بأطراف جحفلته شيء من بياض : ألمظ ، وفرست لمظاء .
# وفيها : التجويف ، وهو أن يصعد البلق ms10 حتى يبلغ البطن . قال طفيل الغنوي :
# شميط الذنابي جوفت وهي جونة %~% بنقبة ديباج وريط مقطع
# فإذا ارتفع الخجيل ، فجاوز الثنن حتى يصعد في الأوظفة ، فهو التجبيب .
~~يقال : فرس مجبب ، ومجببة للأنثي .
# فإذا جاوز البياض الركبة في اليد ، والعرقوب في الرجل ، فهو أبلق .
# وإذا صعد البياض في البطن إلى الجنب ، فهو أنبط . والمصدر : النبط . قال
~~ذو الرمة :
# كعرض الحصان الأنبط البطن قائما %~% تمايل عنه الجل فالون أشقر
# ويقال : فرس أنبط ، وفرس نبطاء .
PageV01P075
# وفي كل الألوان يكون البلق ؛ فكل لون خالطة بياض فهو أبلق ؛ والبلق هجنة
~~في الخيل .
# فإذا ابيضت اليد ، فهو فرس أعصم .
# فإذا ابيضت الرجل ، فهو فرس أرجل . و
# المصدر : الرجل ، والعصم .
# وإذا كان البياض بموضع الخلاخيل من اليدين والرجلين ، فهو التخجيل .
# فإذا حجلت بثلاث ، وتركت واحدة ، قيل : محجل ثلاث ، مطلق
# واحدة .
# فإذا ابيضت الرجل واليد التي من شقها ، قيل : به شكال .
# فإذا ابيضت رجله من شقه الأيمن ويده من شقه الأيسر ، قيل : به شكال مخالف
~~.
### | الخيل المنسوبة 
# قال الأصمعي : ا
# الوجيه، ولاحق ، والغرات ، وسبل : وهي أم أعوج ، كانت
# لغني .
PageV01P076
# قال : وأعوج : لبني آكل المرار ، ثم صار لبني هلال بن عامر .
# وجروه ، والأصفر : لشداد بن عمرو ، أبي عنترة .
# ومياس ، وهداج:  لبني أعيا ، لباهلة . قالت مارية بنت الديان الحارثية:
# شقيق وحري مراقا دماءنا %~% وفارس هداج أشاب النواصيا
# والكليب : لرجل من بني عامر أو غطفان .
# وقرزل : لطفيل ، أبي عامر بن طفيل . قال أوس بن حجر :
# يا عام لولا قرزل إذ نجا %~% لكان مثوى خدك الأحزما
# وذو الخمار : لمالك بن نويرة .
PageV01P077
# والجون : لأرقم بن نويرة .
# وذات النسوع: لبسطام بن قيس .
# والنعامه: للحارث بن عباد . ولها يقول :
# قربا مربط النعامة مني %~% لقحت حرب وائل عن حيال
# وابنها : لبني سدوس ، واسمها : الشيط، وكان للخزز بن لوذان . وله يقول
~~السدوسي:
# لا تذكري فرسي وما أطعمته %~% فيكون لونك مثل لون الأجرب
# ويروي : جلدك .
# والمتمطر : فرس حيان بن مرة ، من نسله .
PageV01P078
# وكامل : للحوفزان .
# وحلاب ، وقيد: لبني تغلب .
# ومخالس : لبني عقيل .
# واليحموم، والدفوف: للنعمان بن المنذر .
# والعصا٧: لجذيمة الأبرش ms11 .
# والحرون : لمسلم بن عمرو الباهلي ، في الإسلام .
# والنحام : لسليك بن المسلكة السعدي . قال السليك٠:
# كان مناخر النحام لما %~% دنا الإصباح كير مستعار
# وفي بني تغلب فرس يقال لها: العصا، وفارشها الأخنس PageV01P079 ابن شهاب.
# او جلوي: لقرواش بن عوف بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة ،
~~وهي أم  داحس . وإنما سمي داحسا ، لأن بني يربوع دحسته في رحم أمه لما نزا
~~عليها  ذو العقال .
# وذو العقال : لحوط بن أبي جابر بن أوس بن حيوي بن رياح بن يربوع ابن
~~حنظلة .
# وداحس : لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي .
# والغبراءه: له أيضا .
# والخطار: لحذيفة بن بدر الفزاري .
# والحنفاء : له أيضا .
# وسحيم: لبني ضبة . وكان فارسه المثلم بن عمرو . وله أيضا يقول
~~PageV01P080 الشاعر :
# إن الرحمن خطي عن سحيم %~% وفارسه رماح بني تميم
# ويقال : إن  الشيط لرجل من ضبة يقال له : أنيف بن جبلة .
# قال : وأخبرنا سلمة بن عياش ، قال : أنشدني رؤبة في نعت فرس قد أدقه
~~ورققه ، فقلت : إن الجواد الضليع العتيق .
# ويقال : مر الفرس يجري ويجرى ، ويعدو ويعدى . ولا يقال : يركض ، إنما
~~يركضه فارسه .
# حدثنا اليزيدي قال : حدثنا أبو محمد عبد الرحمن ، قال : قال عمي الأصمعي:
~~حدثني حبيب بن شؤذب ، رجل من أهل نجد مسن ، وكان ينزل ضرية، قال : حدثني
~~أبي ، قال : سمعت كعب بن سعد ينشد المرثية براذان ، قال : أراه في زمن عمر
~~بن الخطاب .
# قال : أول ما رئى من عدو أعوج ، أنه أغير على الناس يوم النسار ، وصاحب
~~أعوج الأكبر موثقه إلى ثمامة ، فلما أغارت الخيل في وجه PageV01P081 الصبح
~~،  حال في متنه ، ثم صاح به ، ونسي الوثاق ، فاقتلع الثمامة فخرجت تحف
~~كأنها خذروف . قال : فسار بياض يومه ، ثم أمسي يتعشى من جميم قباء ، وبين
~~ذلك أربع مراحل ، كأنه دفعه من ضرية ، ثم أتى أسود العين، ثم قلجة ، ثم
~~الدثنية ، وقد عدا مسيرة أربع ليال قبل أن يتعشى .
# قال الأصمعي : وسمعت أبا عمرو بن العلاء يحدث ، قال : كان سلمان بن ربيعة
~~الباهلي ، يهجن الخيل ويعربها في زمن عمر بن ms12 الخطاب ، فجاءه قوم بفرس ،
~~فقال قوم غير أبي عمرو بن العلاء : فجاءه عمرو بن معدي كرب بفرس، فكتب
~~هجينا ، فاستعدى عليه عمر وشكا إليه ، فقال سلمان : ادع بإناء رحراح قصير
~~الجدر ، فدعا به PageV01P082 فصب فيه ماء ، ثم أتي بفرس عتيق لا يشك في
~~عتقه ، فأشرع في الإناء ، فصف بين سنبكه ، ومد عنقه . ثم قال : ائتوا بهجين
~~لا يشك في هجنته ، فأتي به فأشرع فبرك فشرب .
# ثم أتي بفرس عمرو الذي كان هجن ، فأشرع ، فضف سنبكه ، ومد عنقه ، كما فعل
~~العتيق ، ثم ثني أحد الشنبكين قليلا فشرب ، فرأي عمر ، وكان محضرة ، فقال :
~~أنت سلمان الخيل .
# قال : كان الذائد إذا أرسل معه حمار أو مثله في الجوبة، جاء سابقه بقدر
~~رمح .
# قال : وحدثني رجل من أهل الشام ، قال : كان مع سلم بن قتيبة بالري ، ثم
~~جاء مع سلم فشهد وقعة إبراهيم . قال : حدثني بهذا النسب سلم ، قال : الحرون
~~بن الأثاثي بن الخزز بن ذي الصوفة بن أعوج . وكان مسلم بن عمرو اشتراه من
~~أعرابي بالبصرة بألف دينار معارضة بمتاع ، فذكر أنه كان في عنقه رسن حين
~~أدخله الأعرابي يطير عفاؤه ، فسبق الناس عليه عشرين سنة ، وكان يسبق الخيل
~~، ثم يحرن حتى تلحقه ، فإذا لحقته سبقها ، ثم حرن ، ثم سبقها.
PageV01P083
# وكان الحجاج بعث بابن له ، يقال له : البطان ، إلى الوليد بن عبد الملك،
~~فصيره لمحمد ابنه .
# وولد البطان البطين ، وولد البطين الذايد .
# قال : وذكر أن هشاما قال : أشتهي أن يسبق الذائد . فأتوه ببرذون ببري
~~يقال له : المكاتب ، بعدما حطم الذائد ، وسبق عشرين سنة ، قال : قضمه إليه
~~، فكان سائسه يقول : جهد المكاتب الذائد ، جهده الله ، أي : في الجري ، وهو
~~متفسح ، فجاء معه لم يتقدمه بشيء .
# والذائد بن البطين ، وأشقر مروان ، من نسل الذائد .
# حدثنا اليزيدي ، قال : حدثنا أبو محمد ، قال : .
PageV01P084
# قال الأصمعي : كان عبد الله بن علي قدم بأشقر مروان إلى البصرة ، فرأيته
# أشقر أعور من نسل الذائد .
# قال : وحدثني جعفر بن سليمان ، قال : كان لا يدخل على الذائد سائسه إلا
~~بإذن ، يحرك له ms13 مخلاته فيها شعير ، فإن حمحم دخل ، فإن هو دخل عليه قبل أن
~~يفعل شد عليه ، وكذا كان يصنع بالفرس إذا جرى معه يكدمه .
# حدثنا اليزيدي ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الرحمن ، قال : قال الأصمعي :
~~أخبرني عصام بن خليف الشامي، قال : قال اب أقيصر: خير الخيل ما إذا
~~استقبلته جبي ، وإذا استدبرته أقعى ، وإذا استعرضته استوى ، وإذا مشى ردى ،
~~وإذا عدا دحا .
# حدثنا اليزيدي ، قال : حدثنا أبو محمد ، عن عمه الأصمعي ، قال : ، وحدثني
~~بعض أهل العلم : أن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي ، وكان على الكوفة ،
~~أرسل ألف فارس في حلبة ، فعرضها على ابن أقيصر ، أحد بني PageV01P085 أسد
~~بن خزيمة ، فقال : تجيء هذه سابقة . فسألوه : ما الذي رأيت فيها ؟ قال :
~~رأيتها مشت فكتفت ، وخبت فوجفت ، وعدت فنسفت . قال : فجاءت سابقة .
# قال : وأخبرني بعض أهل الشام ، قال : سئل رجل من بصراء أهل الشام : متى
~~يبلغ ضمر الفرس ؟ فقال : إذا ذبل فريره ، وتفلقت غروره ، وبدا حصيره ،
~~واسترخت شاكلته .
# والفرير : موضع المجسة من معرفته .
# وغروره : عضون جلده ، والواحد منها : غز .
# وحصيرة : العصبة التي في الجنب ، في أعلى الأضلاع ، إلى جنب الصلب .
# وشاكلة : الطفطفة .
# حدثنا اليزيدي ، قال : حدثنا أبو محمد ، قال : قال أبو سعيد: وبلغني أن
~~رجلا من أهل نجد قدم على الوليد بن عبد الملك فجلب فرسا له أعرابية ،
~~فعرضها على الوليد ، وقد أضمر الوليد الخيل ليرسلها ، فقدم الأعرابي عليه
~~بفرس أعرابية ، فطلب إليه أن يرسلها ، فقال الوليد لرجل PageV01P086 كان من
~~أشراف أهل الشام ، قد كان في صحابة أبيه قبله ، يقال له : أسيلم بن الأحنف
~~: كيف ترى ما جاء به الأعرابي ؟ فقال له أسيلم بن الأحنف : حجازية ، لو
~~ضمها المضمار لم يكن عندها طائل . فقال له الأعرابي : ما اسمك ؟ قال :
~~أسيلم بن الأحنف ، قال : أراك منقوص الاسم ، أعوج اسم الأب . فأرسلها، فسبق
~~الأعرابي الناس عليها . واسم فرسه :  حزمة .
# فقال له الوليد : أعطنيها . قال : إن لها حقا ، وإنها القديمة الصحبة ،
~~ولكن أحملك على مهر لها سبق عاما أول ، وهو رابض ، فعجبوا من قوله ، فقال :
~~إن ms14 حزمة سبقت الخيل عاما أول ، وهو في بطنها ابن عشرة أشهر ، وحزمة أم
~~الفرس أم المهر ، وإذا بلغ عشرة أشهر ربض في بطنها .
# قال : ثم مرض الرجل فعولج عند الوليد بن عبد الملك ، فقال :
# جاء الأطباء من حمص كأنهم %~% من أجل ألا يداووني مجانين
# قال الأطباء ما يشفي فقلت لهم %~% دخان رمث من التسرير يشفيني
PageV01P087
# مما يجر إلى عمران حاطبه %~% من الجنينة جزلا غير ممنون
# قال : فأرسل إليه أهله بحمل من سليخة رمث ، فوجدوه قد مات .
# قال عبد الرحمن : قال الأصمعي : أنشدني خلف الأحمر لرجل يقال له : ميسرة
~~:
# بات يقاسي كل ناب ضرزة %~% شديدة جفن العين ذات ضرير
# قال : جفنها شديد عن النوم .
# ويقال : فلان ذو ضرير على العدو . أي : ذو مشقة .
# ويقال : إنه لهون من الخيل ، وهونة ، إذا كان سلس القياد .
# قال ابن مقبل :
# كأن اضطفاق مأقييه بطرفه %~% كضفق الصناع بالأديم يقابله
# ويقال : قد حذ الفرس يحذ حذذا ، إذا كان خفيف الوثب .
# آخر الكتاب والحمد لله وحده ، وصلواته على رسوله محمد النبي وآله أجمعين
~~وسلم.
PageV01P088 ms15