######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011442
#META# 000.BookURI	:: #0224.AbuCubaydIbnSallam.NasikhWaMansukh
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عبيد القاسم بن سلام
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي (المتوفى : 224هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 224
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن :: كتب التفاسير وعلوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام
#META# 030.LibURI	:: JK_011442
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P001 باب
~~فضل علم ناسخ القرآن ومنسوخه وتأويل النسخ في التنزيل والآثار PageV01P002
~~1 - قرأت على الشيخ الصالح بقية المشايخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حامد
~~بن مفرح بن غياث الأرياحي ، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الفرا
~~الموصلي قال : أنبأنا أبو الحسن عبد الباقي بن أبي الفتح فارس بن أحمد بن
~~موسى المقرئ الحمصي بخطه بمصر قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبيد بن موسى الرشا قراءة عليه وأنا أسمع سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت قال :
~~أخبرنا علي بن عبد العزيز البغدادي بمكة سنة أربع وثمانين ومائتين قال :
~~حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال : قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال :
~~حدثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، أن علي بن أبي
~~طالب Bه مر بقاص يقص ، فقال « هل علمت الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا قال : »
~~هلكت وأهلكت « . أخبرنا علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا محمد بن
~~ربيعة الرؤاسي ، عن سلمة بن نبيط الأشجعي ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن
~~عباس ، أنه رأى قاصا يقص ، فقال مثل مقالة علي سواء PageV01P003 2 - أخبرنا
~~علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح الجهني ، عن
~~معاوية بن صالح الحضرمي ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس Bهما في قوله D
~~: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا (1) قال أبو عبيد : « المعرفة
~~بالقرآن ناسخه ، ومنسوخه ومحكمه ، ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه
~~وأمثاله قال : فأما قوله D : وما يعلم تأويله إلا الله (2) ، فإنه يعني :
~~تأويله يوم القيامة لا يعلمه إلا الله »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 269
# (2) سورة : آل عمران آية رقم : 7 PageV01P004 3 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي
~~بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في ms001 قوله D : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات
~~محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات (1) قال : المحكمات ناسخه ، وحلاله ،
~~وحرامه ، وفرائضه ، وما يؤمن به ويعمل به ، والمتشابهات : منسوخه ومقدمه ،
~~ومؤخره ، وأمثاله ، وأقسامه ، وما يؤمن به ولا يعمل به « قال : وقال ابن
~~عباس في قوله D : ما ننسخ من آية (2) قال : » ما نبدل من آية أو ننسها قال
~~: نتركها لا نبدلها « قال : وقول الله D : يمحو الله ما يشاء ويثبت (3)
~~يقول : » يبدل من القرآن ما يشاء فينسخه ويثبت ما يشاء فلا يبدله ، وعنده
~~أم الكتاب يقول : وجملة ذلك : عنده في أم الكتاب الناسخ والمنسوخ «
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 7
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 106
# (3) سورة : الرعد آية رقم : 39 PageV01P005 4 - أخبرنا علي ، قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله D : ما ننسخ
~~من آية أو ننسها (1) قال : « نثبت خطها ، ونبدل حكمها »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P006 5 - قال : وقال عطاء : قوله
~~D : ما ننسخ من آية (1) يقول : « ما نزل من القرآن . قال : وقوله : ( أو
~~ننسأها ) قال : نؤخرها فلا تكون » قال أبو عبيد : هكذا قراءة عطاء
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P007 6 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم ، ومروان بن معاوية الفزاري ، كلاهما عن
~~عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء في قوله « ما ننسخ من آية أو ننسها (1)
~~قال : نؤخرها » . أخبرنا علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن
~~جرير بن حازم ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد مثل قول عطاء : ( ننسأها ) «
~~نؤخرها »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P008 7 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، وعطاء ، أنهما
~~قرآها : ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) PageV01P009 8 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير ، عن
~~علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير الليثي ، أنه قرأها كذلك : ( أو ننسأها ) قال
~~أبو عبيد ms002 : فمن قرأ هذه القراءة التي قرأ بها عبيد بن عمير ، ومجاهد ،
~~وعطاء ، وكثير عن القراء ، منهم أبو عمرو بن العلاء وغيره من أهل البصرة ،
~~فإنهم يريدون بالنسخ ما نسخه الله D لمحمد صلى الله عليه من اللوح المحفوظ
~~، فأنزله عليه ، فيصير المنسوخ على هذا التأويل وبهذه القراءة جميع القرآن
~~يقولون : لأنه نسخ للنبي صلى الله عليه من أم الكتاب ، فأنزله عليه ، ويكون
~~النسء : ما أخره الله D وتركه في أم الكتاب فلم ينزله ، وكذلك النسء في
~~التأويل إنما هو التأخير ، ومنه قوله D : إنما النسيء زيادة في الكفر (1)
~~هو في التفسير : تأخيرهم تحريم المحرم إلى صفر
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 37 PageV01P010 9 - وكذلك حديث النبي صلى
~~الله عليه « من سره النسيء في الأجل والمد في الرزق فليصل رحمه » ، أخبرنا
~~علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : سمعت عباد بن عباد المهلبي ، يحدثه ، عن
~~يزيد الرقاشي ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه قال أبو عبيد : فهذا الذي
~~أراد عطاء بقوله : ما ننسخ من آية (1) قال : ما نزل من القرآن ، وبقوله : (
~~أو ننسأها ) قال : نؤخرها قال أبو عبيد : وهو مذهب من قرأ بهذه القراءة
~~وتأول هذا التأويل قال أبو عبيد : وأما الذي نذهب إليه ونختاره فغير ذلك ،
~~وهو : أن يكون المنسوخ ما تعرفه الأمة من ناسخ القرآن ومنسوخه ، وتكون
~~القراءة أو ننسها بمعنى النسيان ، وهي قراءة الأكابر من أصحاب رسول الله A
~~منهم : أبي بن كعب ، وعبد الله بن مسعود ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن
~~عباس ، - على أنه قد اختلف عن ابن عباس فيها ، - وقرأ بها من التابعين :
~~سعيد بن المسيب ، والضحاك بن مزاحم ، وأهل المدينة وأهل الكوفة
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P011 10 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن
~~كثير ، عن مجاهد ، في قراءة أبي بن كعب : « ما ننسخ من آية أو ننسك » قال
~~أبو عبيد : والذي يروى عن عبد الله « ما ننسك من آية أو ms003 ننسخها » يحدثون
~~بذلك عن قرة بن خالد عن الضحاك عن ابن مسعود وقرأها الضحاك أو ننسها (1)
~~على ذلك التأويل
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P012 11 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يعلى بن عطاء ، عن القاسم بن
~~ربيعة بن قانف الثقفي قال : سمعت سعد بن أبي وقاص ، يقرأ : « ما ننسخ من
~~آية أو تنسها » . قال : فقلت له : إن سعيد بن المسيب يقرأ : « أو ننسها »
~~أو ننسها (1) « - شك أبو عبيد - فقال : إن القرآن لم ينزل على آل المسيب ،
~~وقال الله D لنبيه صلى الله عليه : سنقرئك فلا تنسى (2) ، واذكر ربك إذا
~~نسيت (3)
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106
# (2) سورة : الأعلى آية رقم : 6
# (3) سورة : الكهف آية رقم : 24 PageV01P013 12 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن أبي جعفر القاري ، وشيبة
~~بن نصاح ، ونافع بن أبي نعيم ، « أنهم قرءوها : أو ننسها (1) » قال أبو
~~عبيد : وكذلك قرأ الكوفيون قال أبو عبيد : والمعنى في قراءة هؤلاء ، إنما
~~هو مأخوذ من النسيان . قال : وإن كان بعضهم أضافه إلى النبي صلى الله عليه
~~وبعضهم أخبر أن الله D فعل ذلك به ، وليس بين القولين اختلاف ؛ لأنه ليس
~~يفعل النبي صلى الله عليه إلا ما وفقه الله D له ، فإذا أنساه نسي ، إلا أن
~~ابن عباس خاصة أراد بالنسيان الترك في الحديث الذي ذكرناه عنه في قوله D :
~~أو ننسها قال : نتركها فلا نبدلها ، فكأنه جعله مثل قوله : كذلك أتتك
~~آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (2) ، وكقوله D : نسوا الله فنسيهم (3) هو
~~في التفسير الترك ؛ لأن الله D لا يضل ولا ينسى ، فهذا فصل ما بين
~~التأويلين والقراءتين في النسء والنسيان . وأما النسخ : فإن له ثلاثة مواضع
~~في الكتاب والسنة ، ولكلها شواهد ودلائل ، فأحدها : نسخ القرآن مما يعمل به
~~، وهو علم الناسخ من المنسوخ ، والشاهد عليه ما فسره ابن عباس في حديثه
~~الذي ذكرناه : أنه إبدال الآية مكان الآية ، ثم أوضحه مجاهد ، فقال : يثبت
~~خطها ويبدل حكمها ms004 ، فهذا هو المعروف عند العالم أن الآية الناسخة والمنسوخة
~~جميعا ثابتتان في التلاوة وفي خط المصحف ، إلا أن المنسوخة منهما غير معمول
~~بها ، والناسخة هي التي أوجب الله D على الناس اتباعها والأخذ بها وأما
~~النسخ الثاني : فأن ترفع الآية المنسوخة بعد نزولها ، فتكون خارجة من قلوب
~~الرجال ، ومن ثبوت الخط والشاهد عليه أحاديث عدة
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 106
# (2) سورة : طه آية رقم : 126
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 67 PageV01P014 13 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، ويونس ، عن
~~ابن شهاب قال : أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف ، في مجلس سعيد بن المسيب
~~: أن رجلا ، كانت معه سورة ، فقام يقرؤها من الليل فلم يقدر عليها ، وقام
~~آخر يقرؤها فلم يقدر عليها ، وقام آخر يقرؤها فلم يقدر عليها ، فأصبحوا
~~فأتوا رسول الله A ، فقال بعضهم : يا رسول الله ، قمت البارحة لأقرأ سورة
~~كذا وكذا ، فلم أقدر عليها ، وقال الآخر : يا رسول الله ما جئت إلا لذلك ،
~~وقال الآخر : وأنا يا رسول الله ، فقال رسول الله A : « إنها ، أو قال :
~~نسخت البارحة » وزاد عقيل في حديثه قال : وابن المسيب جالس لا ينكر ذلك قال
~~أبو عبيد : فقد تبين في هذا الحديث أن النسخ هو رفع السورة ، وكذلك حديثه
~~الآخر PageV01P015 14 - أخبرنا أبو الحسن علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ،
~~عن ذر ، عن عبد الرحمن بن أبزى قال : صلى رسول . . . . موضعه ، فهذا هو
~~المستعمل في كلام العوام ، وله مع هذا شاهد من القرآن PageV01P016 15 -
~~أخبرنا علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ،
~~عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله D : إنا كنا
~~نستنسخ ما كنتم تعملون (1) قال : قال ابن عباس : « ألستم قوما عربا هل تكون
~~النسخة إلا من أصل قد كان قبل ذلك »
# __________
# (1) سورة : الجاثية آية رقم ms005 : 29 PageV01P017 16 - أخبرنا علي ، قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير في
~~قوله : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر (1) قال : « الزبور والتوراة
~~والإنجيل والقرآن ، والذكر هو الأصل الذي نسخت منه هذه الكتب » قال أبو
~~عبيد : فهذان الحديثان لا معنى للنسخ فيهما إلا الاكتتاب من شيء في آخر
~~سواه ، وإياه أراد عطاء بقوله : ما ننسخ من آية (2) قال : هو ما نزل من
~~القرآن
# __________
# (1) سورة : الأنبياء آية رقم : 105
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 106 PageV01P018 باب ذكر الصلاة ومعرفة ما
~~فيها من الناسخ والمنسوخ في الكتاب والسنة PageV01P019 17 - أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قال : أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة قال
~~الله تبارك وتعالى : ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله (1) .
~~قال : فصلى رسول الله صلى الله عليه نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ، ثم
~~صرفه الله تبارك وتعالى إلى البيت العتيق ، وقال : إلا لنعلم من يتبع
~~الرسول ممن ينقلب على عقبيه (2) قال : قال ابن عباس : يعني أهل اليقين من
~~أهل الشك والريبة ، وقال الله D : وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله
~~قال : يعني تحويلها عن أهل الشك إلا على الخاشعين (3) قال : يعني الصادقين
~~بما أنزل الله D
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 115
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 143
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 45 PageV01P020 18 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا خالد بن عمرو ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن
~~البراء قال : « صلى رسول الله A نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر
~~شهرا ، وكان يحب أن يوجه نحو القبلة ، فأنزل الله D : قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء ، فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام (1) . قال :
~~وقال D : سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها (2)
~~، فأنزل الله D : قل لله المشرق والمغرب يهدي من ms006 يشاء إلى صراط مستقيم قال
~~: والسفهاء : اليهود »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 144
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 142 PageV01P021 19 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن خالد
~~بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال قال : أخبرني مروان بن عثمان ، أن عبيد بن
~~حنين ، أخبره ، عن أبي سعيد بن المعلى قال : كنا نغدوا إلى السوق على عهد
~~رسول الله ، فنمر على المسجد ، فنصلي فيه ، فمررنا يوما ورسول الله صلى
~~الله عليه قاعد على المنبر ، فقلت : لقد حدث اليوم أمر ، فجلست ، فقرأ رسول
~~الله A هذه الآية : قد نرى تقلب وجهك في السماء ، فلنولينك قبلة ترضاها ،
~~فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره (1) ، حتى فرغ
~~(2) من الآية ، فقلت لصاحبي : تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول الله صلى
~~الله عليه فنكون أول من صلاها ، قال : فتوارينا فصليناهما ، « ثم نزل رسول
~~الله A فصلى للناس الظهر يومئذ » قال أبو عبيد : فهذا ما في الصلاة من نسخ
~~القرآن فأما نسخها في السنة
# __________
# (1) سورة :
# (2) فرغ : انتهى PageV01P022 20 - فإن يحيى بن صالح الحمصي حدثنا ، عن
~~فليح بن سليمان ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى ، عن معاذ قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال : كان الناس يتحينون
~~وقت الصلاة ، فإذا حضرت أتوها ، فمنهم من يدرك وكثير منهم لا يدرك ، فشق
~~ذلك على رسول الله صلى الله عليه ، وقال : « لقد هممت أن آمر رجالا عند وقت
~~الصلاة أن يأتوا الناس في دورهم ، فيؤذنونهم بالصلاة ، ولقد هممت أن آمر
~~رجالا عند وقت الصلاة أن يقوموا على الآطام (1) ، فيؤذنوا الناس بصلاتهم »
~~، فانصرف رسول الله A مهموما ، وانصرفنا مهمومين بهمه ، وإن عبد الله بن
~~زيد رأى رؤيا فأتى النبي صلى الله عليه فقال : يا رسول الله إني رأيت رجلا
~~عليه ثوبان أخضران قام على جدار المسجد ، فافتتح الأذان ، فثناه حتى فرغ
~~(2) منه ، ثم جلس جلسة ، ثم قام ففعل مثل ذلك ms007 ، إلا أنه قال في آخر ذلك :
~~قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه : « رأيت
~~خيرا علمهن بلالا ، فليكن هو الذي ينادي بهن » قال : وكنا نأتي الصلاة ،
~~فإذا جاء الرجل وقد سبق بشيء من الصلاة أشار إليه من مر به : سبقت بكذا ،
~~فكنا بين قائم وقاعد وراكع وساجد ، فجئت وقد سبقت بشيء من الصلاة ، فأشار
~~إلي بعض من مررت به : سبقت بكذا وكذا ، فقلت : لا أجده على حال من الصلاة
~~إلا دخلت معه وكنت معه فيها ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه قمت أقضي
~~ما سبقني به ، فاستقبل الناس بوجهه ، فقال : « من المتكلم آنفا » ، فقالوا
~~: معاذ ، فقال : « إن معاذا قد سن لكم فاقتدوا » ، ثم قال رسول الله A : «
~~إذا جاء أحدكم إلى الإمام وهو في شيء قد سبقه من الصلاة ، فليدخل معه ،
~~فليكن فيما هو فيه ، فإذا سلم الإمام ، فليقم ، فليقض ما سبقه به »
# __________
# (1) الآطام : جمع أطم ، وهي الأبنية المرتفعة المحصنة
# (2) فرغ : انتهى PageV01P023 21 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثني ابن أبي مريم ، عن سفيان بن عيينة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن شقيق
~~بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : كنا نسلم على النبي صلى الله عليه
~~قبل أن نخرج إلى أرض الحبشة ، فيرد علينا ، فلما قدمت سلمت عليه وهو يصلي ،
~~فلم يرد علي ، فأخذني ما قرب وما بعد ، فجلست حتى قضى رسول الله صلى الله
~~عليه الصلاة ، فقال : « إن الله تبارك وتعالى يحدث (1) من أمره ما شاء وإنه
~~قد أحدث (2) ألا تكلموا في الصلاة » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا أبو معاوية ، وابن أبي زائدة ، كلاهما عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن
~~عبد الله مثل ذلك أو نحوه إلا أنه قال : ذكرنا ذلك لرسول الله A ، فقال : «
~~إن في الصلاة لشغلا »
# __________
# (1) يحدث : يقضي ويأمر بأمر جديد
# (2) أحدث : قضى وأمر وفعل PageV01P024 22 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن ms008 الحارث بن
~~شبيل ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن زيد بن أرقم قال : كنا نتكلم خلف رسول
~~الله صلى الله عليه في الصلاة ، يكلم الرجل منا صاحبه إلى جنبه حتى نزلت
~~هذه الآية : وقوموا لله قانتين (1) قال : « فأمرنا بالسكوت ونهينا عن
~~الكلام »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 238 PageV01P025 23 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني ابن شهاب ، عن
~~عروة ، عن عائشة ، أنها أخبرته « أن الصلاة أول ما فرضت أنها فرضت ركعتين
~~ثم أتم الله D صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر على حالها ، أو قال : وأقرت
~~الركعتان على هيئتهما » قال ابن شهاب : فقلت لعروة : فما حمل عائشة على أن
~~تصلي في السفر أربع ركعات ، فقال عروة : تأولت (1) في ذلك ما تأول (2)
~~عثمان Bه في إتمام الصلاة بمنى ، قال أبو عبيد : والذي تأول عثمان Bه في
~~إتمام الصلاة بمنى فيه ثلاثة أوجه : أحدها أنه اتخذ أهلا بمكة والوجه
~~الثاني : أنه قال : أنا خليفة فحيثما كنت فهو عملي ، والوجه الثالث : أنه
~~بلغه أن أعرابيا صلى معه ركعتين ، فظن أن الفريضة ركعتين ، فانصرف إلى
~~منزله ، فلم يزل يصلي ركعتين السنة كلها ، فبلغ ذلك عثمان فأتم الصلاة ،
~~وأما عائشة Bها فإنها تأولت أنها أم المؤمنين ، فحيثما كانت فهي مع ولدها
~~كأنها مقيمة في أهلها
# __________
# (1) تأولت : فهمت
# (2) تأول : فهم PageV01P026 باب الزكاة وما فيها من ذلك قال أبو عبيد :
~~اختلف العلماء في نسخ آيات من الصدقة ، إحداهن التي في النساء ، قوله D :
~~وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه (1) ،
~~والأخرى الآية التي في الأنعام ، قوله : كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه
~~يوم حصاده (2) ، وكذلك كل حق في القرآن سوى الزكاة ، فقد تكلمت فيه العلماء
~~، فأما التي في النساء
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 8
# (2) سورة : الأنعام آية رقم : 141 PageV01P027 24 - فإن عبد الرحمن بن
~~مهدي حدثنا ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي سعيد قال : سألت سعيد بن جبير ،
~~عن قوله D : وإذا حضر القسمة أولو القربى ms009 واليتامى والمساكين (1) ، فقال :
~~« إن كان الميت أوصى لهم بشيء أنفذ لهم وصيتهم ، وإن كان الورثة كبارا
~~رضخوا لهم ، وإن كانوا صغارا قال وليهم (2) : لست أملك هذا المال وليس هو
~~لي إنما هو لصغار . قال : فذلك قوله : وقولوا لهم قولا معروفا »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 8
# (2) الولي : من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل
~~والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها PageV01P028 25 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن
~~عبيدة أنه « قسم ميراث أيتام ، فأمر بشاة ، فاشتريت من المال ، وبطعام فصنع
~~، ثم قال : لولا هذه الآية لأحببت أن تكون من مالي ، ثم تلا : وإذا حضر
~~القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه (1) » أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد قال : وحدثني من ، سمع أسامة بن زيد الليثي ، يحدث عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، فعل مثل ذلك حين قسم ميراث أبيه ، قالت :
~~فذكرت ذلك لعائشة ، فقالت : عمل بالكتاب ، هي لم تنسخ
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 8 PageV01P029 26 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عباد بن العوام ، عن حجاج بن أرطأة ، عن عطاء ، عن ،
~~عبد الرحمن بن أبي بكر في هذه الآية قال : « هي يعمل بها ، وأحسبه قال :
~~وقد أخذت منها » PageV01P030 27 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~وحدثني يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن
~~عبد الله قال : « قسم لي أبو موسى بهذه الآية : وإذا حضر القسمة أولو
~~القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه (1) »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 8 PageV01P031 28 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
~~في هذه الآية قال : هي واجبة على أهل الميراث بما طابت به أنفسهم قال أبو
~~عبيد : فهذا مذهب الذين رأوها محكمة ، وقد قال فيها آخرون غير ms010 ذلك
~~PageV01P032 29 - أخبرنا علي ، قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن
~~هشام ، عن الحسن : « وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين
~~فارزقوهم منه (1) قال : هي منسوخة »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 8 PageV01P033 30 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن ابن المبارك ، عن عمارة أبي عبد
~~الرحمن قال : سمعت عكرمة يقول في هذه الآية : « نسختها الفرائض (1) »
# __________
# (1) الفرائض : المواريث ، وعلم تعرف به قسمتها ، وهي أيضا : الأنصبة
~~المقدرة في كتاب الله PageV01P034 31 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن سعيد بن
~~المسيب في هذه الآية قال : « نسخها الميراث » قال أبو عبيد : فهذا ما في
~~آية النساء ، وأما آية الأنعام PageV01P035 32 - فإن إسماعيل بن إبراهيم
~~حدثنا ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قوله : وآتوا حقه يوم حصاده (1) قال : «
~~هو الصدقة من الحب ، والثمار »
# __________
# (1) سورة : الأنعام آية رقم : 141 PageV01P036 33 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي
~~بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال : « حقه زكاته المفروضة يوم يكال أو يعلم
~~كيله » PageV01P037 34 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله في هذه الآية قال : « إذا
~~حصد زرعه ألقى لهم من السنبل ، وإذا جد نخله ألقى لهم من الشماريخ ، فإذا
~~كاله زكاه » قال أبو عبيد : فهذا تأويل الذين رأوا الآية محكمة إلا أن ابن
~~عباس والحسن رأياها الزكاة نفسها في الأرض ، ورآها مجاهد من غير الزكاة ،
~~إلا أنها واجبة عنده أيضا ، وفيها قول ثالث PageV01P038 35 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا خالد بن عمرو ، عن شريك ، عن سالم الأفطس
~~، عن سعيد بن جبير : وآتوا حقه يوم حصاده (1) قال : هي منسوخة
# __________
# (1) سورة : الأنعام آية رقم : 141 PageV01P039 36 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن أبي جعفر قال : «
~~نسخت ms011 الزكاة كل صدقة ، ونسخ الأضحى كل ذبح ، ونسخ صوم رمضان كل صوم »
~~PageV01P040 37 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن
~~الحجاج ، عن الحكم قال : قال ابن عباس : « نسخت الزكاة كل نفقة في القرآن »
~~PageV01P041 38 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا مروان بن
~~معاوية ، عن سلمة بن نبيط ، عن الضحاك بن مزاحم قال : « نسخت الزكاة كل
~~صدقة في القرآن » قال أبو عبيد : « وهذا قول الذين رأوها منسوخة ، إلا أنهم
~~عموا بالنسخ كل ما في القرآن ما خلا الزكاة ، وقول الذين رأوا هذه الآيات
~~في الصدقة محكمة قائمة ، أشد عندي موافقة للأحاديث المرفوعة من قول الآخرين
~~» PageV01P042 39 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن
~~سعيد ، ومروان بن معاوية الفزاري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن
~~حسين قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه عن جداد (1) الليل وعن حصاد
~~الليل » قال أبو عبيد : « فتأولت العلماء هذا الحديث أن نهيه صلى الله عليه
~~إنما كان للفرار به من حضور المساكين نهارا ، فكأنه قد أوجب الآن فيه حقا
~~غير الزكاة المفروضة ، وقد قال بعضهم : إنه إنما نهى عنه للخوف على الناس
~~من هوام الأرض ليلا ، والتأويل عندي هو الأول »
# __________
# (1) الجداد : قطع الثمر وجنيه وحصاده PageV01P043 40 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو النضر ، عن الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد
~~، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أنس بن مالك قال : أتى رجل من بني تميم النبي
~~صلى الله عليه فقال : يا رسول الله إني رجل ، أو قال إني ذو مال كثير ،
~~وأهل ، وولد ، وحاضرة ، فأخبرني كيف أنفق ، وكيف أصنع ، فقال : « تخرج زكاة
~~مالك ، فإنها طهرة تطهرك ، وتصل أقاربك ، وتعرف حق السائل ، والجار ،
~~والمسكين » قال أبو عبيد : أفلا تسمع قول رسول الله النبي صلى الله عليه
~~للرجل ، وما كان من أمره إياه بإعطاء هؤلاء بعد ذكر الزكاة ، ثم سماه حقا ،
~~فقال : « تعرف حق السائل ، والجار ، والمسكين » ، وقد أفتى بذلك غير واحد ms012
~~من أهل العلم PageV01P044 41 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا معاذ بن معاذ ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، عن رياح بن عبيدة ، عن قزعة :
~~أن ابن عمر قال له : « في مالك حق سوى الزكاة يا قزعة » PageV01P045 42 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن
~~سالم قال : سمعت الشعبي وسئل : هل في المال حق سوى الزكاة قال : « نعم ،
~~وتلا هذه الآية : وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل والسائلين وفي الرقاب (1) إلى آخرها » أخبرنا علي ، قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي جمرة ، عن الشعبي مثل
~~ذلك
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 177 PageV01P046 43 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قال ابن عباس في هذه
~~الآية : وآتى المال على حبه (1) قال : « نزلت بالمدينة حين نزلت الفرائض
~~وحدت الحدود (2) وأمروا بالعمل » قال أبو عبيد : فهذا التأويل وهذه الآثار
~~التي ذكرناها توجب كل حق مسمى في الكتاب وإن لم يكن كوجوب الزكاة
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 177
# (2) الحد والحدود : محارم الله وعقوباته المحددة التي قرنها بالذنوب
~~PageV01P047 باب ذكر الصيام وما نسخ منه PageV01P048 44 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في قوله D : كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم (1) قال : كان كتابه على أصحاب محمد صلى الله عليه أن المرأة
~~والرجل كان يأكل ويشرب وينكح ما بينه وبين أن يصلي العتمة ، أو يرقد فإذا
~~صلى العتمة ، أو رقد منع ذلك إلى مثلها من القابلة ، فنسختها هذه الآية :
~~أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ، هن لباس لكم ، وأنتم لباس لهن ،
~~علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ، فتاب عليكم وعفا عنكم (2) الآية .
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 183
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 187 PageV01P049 45 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ms013 عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي
~~بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : ذاك أن المسلمين في شهر
~~رمضان كانوا إذا صلوا العشاء حرم عليهم الطعام وأحسبه قال : والنكاح إلى
~~مثلها من القابلة ، ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا النساء والطعام بعد
~~العشاء ، منهم عمر بن الخطاب Bه ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~فأنزل الله D : علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم (1) إلى قوله من الخيط
~~الأسود من الفجر
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 187 PageV01P050 46 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين ، عن الشعبي قال :
~~أخبرني عدي بن حاتم قال : لما نزلت هذه الآية : وكلوا واشربوا حتى يتبين
~~لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر (1) عمدت إلى عقالين (2) أحدهما
~~أسود والآخر أبيض ، فجعلتهما تحت وسادي ، ثم جعلت أنظر إليهما متى يتبين لي
~~الأبيض من الأسود ، فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه فأخبرته
~~بالذي صنعت ، فقال : « إن كان وسادك لعريضا ، إنما ذاك بياض النهار وسواد
~~الليل »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 187
# (2) العقال : الحبل الذي تربط به الإبل ونحوها PageV01P051 47 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مجالد ، عن الشعبي
~~، عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه بهذا الحديث إلا أنه قال : « إنما
~~ذاك بياض النهار من سواد الليل » PageV01P052 48 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي مريم ، عن أبي غسان محمد بن مطرف قال : حدثنا
~~أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : لما نزلت هذه الآية : وكلوا واشربوا حتى
~~يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود (1) ، ولم ينزل من الفجر قال : «
~~فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود
~~، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبينا له ، فأنزل D بعد ذلك من الفجر ، فعلموا
~~أنما يعني بذلك : الليل والنهار »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 187 PageV01P053 49 - أخبرنا ms014 علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا حصين ، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى : أن رجلا من الأنصار يقال له : صرمة بن مالك ، وكان شيخا كبيرا جاء
~~إلى أهله عشاء وهو صائم ، وكانوا إذا نام أحدهم قبل أن يطعم لم يأكل شيئا
~~إلى مثلها ، والمرأة إذا نامت لم يكن لزوجها أن يقربها إلى مثلها ، فلما
~~جاء صرمة إلى أهله دعا بعشائه ، فقالوا : أمهل حتى نجعل لك طعاما سخنا تفطر
~~عليه ، فوضع الشيخ رأسه فنام ، فجاءوا بطعامه ، فقال : قد كنت نمت ، فلم
~~يطعمه ، فبات ليلته يتسلق ظهرا لبطن ، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه
~~فأخبره ، فنزلت هذه الآية : وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود من الفجر (1) ، « فرخص لهم أن يأكلوا الليل كله من أوله إلى
~~آخره ، وجاء عمر بن الخطاب Bه فأراد أهله ، فقالت : إنها قد نامت ، فظن
~~أنها اعتلت عليه فواقعها (2) ، فأخبرته أنها قد كانت نامت ، فذكر ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه فنزلت هذه الآية : علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم
~~إلى آخر الآية »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 187
# (2) واقع : جامع PageV01P054 50 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا سعيد بن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن موسى بن جبير ، أنه سمع عبد
~~الله بن كعب بن مالك ، يحدث عن أبيه قال : كان الناس « إذا صام الرجل فنام
~~حرم عليه الطعام والشراب حتى يفطر من الغد ، فرجع عمر بن الخطاب Bه من عند
~~رسول الله صلى الله عليه ذات ليلة وقد سهر عنده ، فوجد امرأته قد نامت ،
~~فأيقظها ، ثم أرادها فقالت : إني قد نمت فوقع بها ، وصنع مثل ذلك كعب بن
~~مالك ، فغدا (1) عمر Bه إلى رسول الله A ، فأخبره ، فأنزل الله D : علم
~~الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم (2) إلى قوله : ثم أتموا الصيام إلى الليل »
~~قال أبو عبيد : « فهذا ما كان من نسخ الطعام والشراب والنكاح في الصوم ،
~~وفيه نسخ آخر وهو قوله : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ms015 مسكين (3) »
# __________
# (1) الغدو : السير أول النهار
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 187
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P055 51 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى في قوله : « وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين (1)
~~قال : هي منسوخة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P056 52 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في هذه الآية وعلى الذين يطيقونه (1) قال : « كانت
~~الإطاقة أن الرجل والمرأة كان يصبح صائما ثم إن شاء أفطر وأطعم لذلك مسكينا
~~، فنسختها هذه الآية : فمن شهد منكم الشهر فليصمه (2) » أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي
~~بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية مثل حديث حجاج سواء
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 185 PageV01P057 53 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عثمان بن صالح ، عن بكر بن مضر ، عن عمرو بن
~~الحارث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع ، عن
~~سلمة بن الأكوع قال : « لما نزلت هذه الآية : وعلى الذين يطيقونه (1) كان
~~من أراد منا أن يفطر ويفتدي فعل ، حتى نزلت التي بعدها فنسختها ، يعني قوله
~~: فمن شهد منكم الشهر فليصمه (2) »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 185 PageV01P058 54 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن زائدة بن قدامة ، عن منصور ،
~~عن إبراهيم ، عن علقمة في هذه الآية قال : « كان من شاء أفطر وأطعم مسكينا
~~كل يوم نصف صاع (1) ، فلما نزلت : فمن شهد منكم الشهر فليصمه (2) نسخت هذه
~~الآية »
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 185 PageV01P059 55 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ms016 عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، عن
~~ابن شهاب في هذه الآية قال : كانت رخصة فمن شاء افتدى ، ومن شاء صام ،
~~فنسخها قوله : فمن شهد منكم الشهر فليصمه (1) ، « فنسخت رخصة الفدية من كل
~~من يطيق الصيام »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 185 PageV01P060 56 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن
~~ابن شهاب ، فيها أيضا قال : « كتب الله D الصيام علينا ، فكان من شاء افتدى
~~ممن يطيق الصيام من صحيح أو مريض أو مسافر ، لم يكن عليه غير ذلك ، وكان
~~قوله : فمن تطوع خيرا فهو خير له (1) يريد : من صام مع الفدية فهو خير له »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P061 57 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن عبد الكريم ، عن
~~مجاهد ، وليث ، عن طاوس في قوله : « فمن تطوع خيرا فهو خير له (1) قالا :
~~إطعام مسكينين »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P062 58 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن
~~ابن شهاب قال : وقوله : وأن تصوموا خير لكم (1) يقول : إن الصيام خير من
~~الفدية ، قال ابن شهاب : « فلما أوجب الله D على من شهد الشهر الصيام ممن
~~كان صحيحا يطيقه وضع عنه الفدية ، وكان على من كان مريضا ، أو على سفر عدة
~~من أيام أخر ، وبقيت الفدية للكبير الذي لا يطيق الصيام ، والذي يعرض له
~~العطش » قال أبو عبيد : « فهذا مذهب من رأى الآية منسوخة ، وفيها قول آخر
~~على غير قراءتنا »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P063 59 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن خالد
~~الحذاء ، عن عكرمة ، أنه كان يقرأها : « وعلى الذين يطوقونه » : « إنها
~~ليست منسوخة » PageV01P064 60 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عامر بن شفي ، عن عبد
~~الكريم الجزري ، عن ms017 سعيد بن جبير ، أنه كان يقرأها كذلك : ( يطوقونه )
~~PageV01P065 61 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم ، عن أيوب ، عن عكرمة ، أنه قرأها : « وعلى الذين يطوقونه » ، وقال
~~: « يكلفونه ، ولا يطيقونه » PageV01P066 62 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم
~~الجزري ، عن مجاهد : « وعلى الذين يطوقونه » قال : « يحملونه » PageV01P067
~~63 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ،
~~عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأها كذلك : « وعلى الذين
~~يطوقونه » قال : « الشيخ الكبير يطعم عنه نصف صاع (1) » قال أبو عبيد : «
~~وهذا قول من جعل الآية محكمة ، وهو قول حسن ، ولكن ليس الناس عليه ؛ لأن
~~الذي ثبت بين اللوحين في مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام وغيرهم أنها :
~~وعلى الذين يطيقونه (2) ، ولا تكون الآية على هذا اللفظ إلا منسوخة كالذي
~~ذكرناه عن ابن عباس في أول الباب عند ذكر الإطاقة ، ثم قال سلمة بن الأكوع
~~، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعلقمة بن قيس ، وابن شهاب ، وقد ذكرنا
~~أحاديثهم ، فتفرق الناس في ناسخ هذه الآية ومنسوخها على أربعة منازل ، في
~~كل واحدة منهم حكم سوى الحكم الآخر ، فالفرقة الأولى منهم : فرضهم الصيام
~~ولا يجزئهم غيره ، والثانية : مخيرون بين الصيام والإفطار ، ثم عليهم
~~القضاء بعد ذلك ، ولا إطعام عليهم ، والثالثة : هم الذين لهم الرخصة في
~~الإطعام ولا قضاء عليهم ، والرابعة : هي التي اختلفت العلماء فيهم بين
~~القضاء والإطعام ، وبكل ذلك قد جاء تأويل القرآن وأفتت به الفقهاء ، وهو
~~يأتي مفسرا إن شاء الله : فأما الطائفة الأولى : الذين فرض الله عليهم
~~الصيام ، ولم يقبل منهم غيره ، فالأصحاء المقيمون ، لزمهم ذلك بالآية
~~المحكمة وهي قوله D : فمن شهد منكم الشهر فليصمه (3) وأما الثانية :
~~فالمسافرون والمرضى ، وهم الذين لهم الخيار بين الصوم والإفطار ، لقوله :
~~فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وبه جاءت السنة ، والآثار
~~أيضا مع التنزيل »
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب ms018 وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 184
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 185 PageV01P068 64 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
~~عائشة ، أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : يا رسول الله إني أصوم يعني : أسرد
~~(1) الصوم ، أفأصوم في السفر ؟ فقال : « إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ،
~~عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي عن النبي A مثل ذلك
~~ولم يذكر عائشة أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أحمد بن خالد
~~الوهبي ، من أهل حمص ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس قال : حدثني
~~سليمان بن يسار ، وحنظلة بن علي ، جميعا ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي عن
~~النبي A مثل ذلك . أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الوهاب
~~بن عطاء ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن سليمان بن يسار ، عن حمزة بن
~~عمرو عن النبي صلى الله عليه مثل ذلك
# __________
# (1) السرد : المتابعة بين الأيام في الصوم PageV01P069 65 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني ابن
~~شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس قال : خرج رسول
~~الله صلى الله عليه عام الفتح في شهر رمضان ، « فصام حتى بلغ الكديد ، ثم
~~أفطر قال : وكان أصحاب النبي صلى الله عليه يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره
~~A » . أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو النضر ، وعبد الله
~~بن صالح ، عن الليث ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن
~~عباس عن النبي ، A مثل ذلك ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~يزيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ،
~~عن ابن عباس عن النبي A مثل ذلك PageV01P070 66 ms019 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ،
~~عن ثابت مولى محمد بن عبد الرحمن أنه سمع عبد الله بن ربيعة ، أو ربيعة
~~يقول : « صام رسول الله صلى الله عليه حتى بلغ الكديد أفطر قال : » فصام
~~رسول الله صلى الله عليه في السفر وأفطر « PageV01P071 67 - أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن المسعودي ، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن ، عن أبي عياض قال : خرج رسول الله صلى الله عليه مسافرا في رمضان ،
~~فنودي في الناس : من شاء صام ، ومن شاء أفطر قال : فقلت لأبي عياض : فكيف
~~صنع رسول الله صلى الله عليه ؟ قال : « صام وكان أحقهم بذلك » PageV01P072
~~68 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن هشام
~~الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد
~~الخدري قال : خرجنا مع رسول الله A لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ، «
~~فصام طوائف من الناس وأفطر آخرون ، فلم يعب المفطر على الصائم ، ولا الصائم
~~على المفطر » PageV01P073 69 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عاصم بن سليمان ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن
~~عبد الله قال : كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه « فيصوم الصائم ويفطر
~~المفطر ، فلا يعيب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم » أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس بن
~~مالك ، أنه قال مثل ذلك PageV01P074 70 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن طاوس ، عن
~~ابن عباس قال : « لا تعب على من صام ولا على من أفطر ، قال : يعني في رمضان
~~في السفر » قال أبو عبيد : والحديث في هذا كثير وله موضع غير هذا ، إلا أن
~~الأمر عندنا فيه على الخيار للمسافر ، وإن كانت كراهية الصيام قد جاءت في
~~بعض الأثر وله وجه يوجه ms020 عليه PageV01P075 71 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني ابن شهاب ، أن صفوان بن
~~عبد الله بن صفوان حدثه ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري قال :
~~قال رسول الله A : « ليس من البر الصيام في السفر » PageV01P076 72 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، ويحيى بن
~~بكير ، عن الليث قال : حدثني ابن شهاب ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ،
~~عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم قال : سمعت ، رسول الله صلى الله عليه يقول
~~: « ليس البر ، أو ليس من البر ، الصيام في السفر » قال أبو عبيد : هكذا
~~كان حديث الليث على الشك قال أبو عبيد : « وإنما وجهه عندنا أن يجشم
~~الإنسان نفسه ما يجهده ، ويبلغ المشقة منه حتى يضر ذلك به في الصلاة
~~المفروضة وغيرها ، وقد جاء تبيانه في حديث آخر » PageV01P077 73 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن شعبة ، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ، عن جابر بن
~~عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه في سفر ، فرأى رجلا قد اجتمع
~~الناس عليه ، وقد ظلل عليه ، فقالوا : هذا رجل صائم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه : « ليس البر أن تصوموا في السفر » PageV01P078 74 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عثمان بن صالح ، عن بكر بن مضر ، عن
~~عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن جابر بن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه مثل ذلك ، إلا أنه قال : فسأل عنه ، فقالوا :
~~رجل قد جهده الصوم ، فقال : « ليس البر الصيام في السفر » قال أبو عبيد : «
~~فهذا الحديث مفسر للأول ؛ لأن الله تبارك وتعالى إنما أراد برخصته في
~~الإفطار اليسر ، فإذا بلغ الإنسان من نفسه هذه الحال كان راغبا عن يسر الله
~~D إلى عسره ، فهناك جاءت الكراهة ، وقال النبي A : » ليس ms021 البر أن تصوموا في
~~السفر « ، ولم يقل في هذا الحديث : ليس من البر ، وإسقاط الصيام في السفر
~~من هاهنا أبين معنى ؛ لأنه يريد : ليس البر أن تصوموا كله صومكم في السفر
~~يقول : فقد يكون الإفطار في السفر برا أيضا ، فإذا كان المسافر مطيقا
~~للصيام غير مشقوق عليه فيه فالصيام والإفطار مباحان له على ما ذكرنا من
~~الأحاديث المتقدمة عن النبي صلى الله عليه وصحابته ، فإذا أقام المسافر وصح
~~المريض فالأداء عليهما القضاء ، ليس لهما غيره من الطعام ولا سواه ؛ لقوله
~~في محكم الآية : فعدة من أيام أخر (1) ، فهذه حال الطائفة الثانية ، وأما
~~الثالثة : فالشيوخ والعجز الذين قد حيل بينهم وبين الصيام هرما وكبرا ولا
~~يرجى لهما قوة تئوب إليهم ، فيقضوه صوما ، فهم الذين قال العلماء فيهم : إن
~~الآية التي في قوله : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قد صارت محكمة
~~لهم ومنسوخة لغيرهم ، وهذا الذي رآه ابن شهاب بقوله : وبقيت الفدية للكبير
~~الذي لا يطيق الصيام والذي يعرض له العطش قال أبو عبيد : وقد تتابعت به
~~الآثار على هذا التأويل أيضا »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P079 75 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان ، عن عطاء ، وسعيد بن جبير في قوله : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مسكين (1) قالا : هو « الشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة اللذان لا يطيقان
~~الصيام يتصدق عنهما كل يوم على مسكين »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P080 76 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ،
~~في ذلك قال : « يفطر ويطعم كل يوم مسكينا ولا قضاء (1) عليه »
# __________
# (1) القضاء : الأداء PageV01P081 77 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد ، عن عكرمة قال : « يطعم عنه لكل
~~يوم مسكين ولا قضاء (1) عليه »
# __________
# (1) القضاء : الأداء PageV01P082 78 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس بن مالك : أنه ms022 ضعف عن صيام
~~رمضان وكبر فأمر بإطعام مساكين ، فأطعموا خبزا ولحما حتى شبعوا قال حميد :
~~وأخبرني ابنه وأنس جالس أن المساكين أكثر من عدة الأيام PageV01P083 79 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن محمد بن مسلم
~~الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن مجاهد ، عن قيس بن السائب ، أنه لما
~~كبر قال : « إن الرجل يطعم عنه في رمضان لكل يوم نصف صاع (1) ، فأطعموا عني
~~صاعا » وقال : كان رسول الله A شريكي في الجاهلية ، فكان خير شريك لا يشاري
~~، ولا يماري «
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين PageV01P084 80 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا أبو معاوية ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي
~~العالية ، أنه لما كبر وضعف « كان يفطر في رمضان ويطعم كل يوم مسكينا نصف
~~صاع (1) من بر (2) »
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين
# (2) البر : القمح PageV01P085 81 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال
~~: حدثنا عبد الرحمن ، عن سعد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في ذلك
~~قال : « يطعم عنه نصف صاع (1) »
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين PageV01P086 82 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن بكير بن الأشج ، عن عروة ، عن ابن
~~عباس ، في ذلك قال : « يتصدق كل يوم على مسكين ، غداءه ، وعشاءه » قال أبو
~~عبيد : وهذا قول سفيان وأهل العراق ، وأما أهل الحجاز ومكة ، فلا يرون عليه
~~أكثر من مد ، وفي ذلك أحاديث لهم PageV01P087 83 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي حمزة
~~، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء بن أبي رباح ، أنه سمع أبا هريرة ، في هذا
~~المسجد مسجد مكة يفتي أن « من أدركه الكبر فلم يستطع صيام رمضان ، فعليه
~~لكل ms023 يوم مد (1) من قمح ، يعني : أنه يفطر ويطعم »
# __________
# (1) المد : كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك
~~PageV01P088 84 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : أخبرنا إسحاق بن
~~يوسف الأزرق ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، في « الشيخ والعجوز يفطران قال :
~~عليهما مد (1) ، مد ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد
~~الله بن صالح ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد ، في ذلك قال : » يطعم كل يوم
~~مدا من حنطة « قال : قال ذلك أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أشياخ
~~الأنصار قال أبو صالح : وهو قول الليث قال أبو عبيد : وكذلك قول مالك
~~حدثنيه عنه ابن بكير ، وابن أبي مريم ، » وقد يلحق بهؤلاء أهل العطاش الذين
~~يخاف عليهم منه الموت « وإياهم أراد ابن شهاب بقوله : وبقيت الفدية للكبير
~~» الذي لا يطيق الصيام والذي يعرض له العطش ، وقد قاله غيره أيضا «
# __________
# (1) المد : كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك
~~PageV01P089 85 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن
~~، عن سفيان ، عن ثابت الحداد قال : سمعت سعيد بن جبير يقول في الشيخ الكبير
~~والمرأة اللهثى وصاحب العطاش : « يفطرون في رمضان ، ويطعمون نصف صاع (1) كل
~~يوم »
# __________
# (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو
~~ما يملأ الكفين PageV01P090 86 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة ، عن أبي سفيان بن
~~جبر بن عتيك أن حفصة ابنة مبشر الأنصارية ، عطشت ، فلم تستطع صوما مع العطش
~~قال أبو سفيان : فسألت عكرمة عن ذلك قال : « تطعم ثلاثين مسكينا مدا (1)
~~مدا وتخبزه وتأدمه » قال : فانصرفت إلى سالم بن عبد الله ، فأخبرته ، «
~~فقال : تطعم ثلاثين مسكينا مدا مدا ، ولا تخبزه ولا تأدمه » قال أبو عبيد :
~~« وقد كان بعضهم لا يرى على الكبير شيئا من الطعام ولا غيره »
# __________
# (1) المد : كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك ms024
~~PageV01P091 87 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي
~~مريم ، عن عبد الجبار بن عمر قال : وسمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وخالد
~~بن الدريك ، يقولان في الشيخ : « إن استطاع الصوم صام ، وإلا فليس عليه شيء
~~» PageV01P092 88 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي
~~مريم ، وابن بكير كلاهما ، عن مالك بن أنس أنه قال : « لا أرى ذلك واجبا
~~عليه قال : وأحب أن يفعله ، فإن فعل فإنما عليه مد (1) واحد بمد النبي A »
~~قال أبو عبيد : « وكلا الفريقين إنما قصد إلى أنه الإطاقة فيما نرى وإياها
~~تأول ، إلا أنهم اختلفوا في المذهب ، فمن أسقط الفدية عن الكبير ، فإنه رجع
~~إلى أصل الفرض في الصيام ، فقال : إنما أوجبه الله D قبل النسخ على
~~المطيقين دون غيرهم ، وخيرهم بين أن يصوموا أو يطعموا ، فقال D : وعلى
~~الذين يطيقونه فدية طعام مسكين (2) ، ثم نسخ الفدية عنهم وألزمهم الصوم
~~حتما ، وسكت عمن لا يطيق ، فلم يذكره في الآية ، فصار فرض الصيام زائلا
~~عنهم ، كما زال فرض الزكاة والحج عن المعدمين الذين لا يجدون إليهما سبيلا
~~فهذه حجتهم ، وأبى الآخرون ذلك ، فذهبوا فيما نرى إلى أن الزكاة والحج لا
~~يشبهان الصيام فرق بينهما الكتاب والسنة ، وذلك أن الله D جعل من الصوم
~~بدلا أوجبه على كل من حال بينه وبين الصيام وهو الفدية كما جعل التيمم بدلا
~~من الطهور واجبا على كل من أعوزه الماء ، وكما جعل الإيماء بدلا من الركوع
~~والسجود على من لم يقدر عليهما ، ولم يجعل من الزكاة والحج بدلا على من لم
~~يجد إليهما سبيلا ، فهذا هو الحد المفرق بين الحكمين ، وإلى هذا القول كان
~~يذهب من ذكرنا من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في إيجاب الفدية على الشيخ
~~والشيخة ، وبهذا كان يأخذ سفيان ، وأهل العراق يرون الفدية واجبة على
~~الكبير ، إلا أنهم قالوا : لكل يوم نصف صاع ، وقال الآخرون : يجزيه المد من
~~ذلك ، فهذه الطائفة الثالثة . وأما الرابعة : فالحوامل والمراضع ، وفيهن
~~اختلف الناس ، قديما وحديثا ، فقال بعضهم ms025 : إذا ضعفن عن الصيام وخافت
~~إحداهن على نفسها أو ولدها أفطرت وأطعمت كل يوم مسكينا ، فإذا فطمت ولدها
~~قضته ، فأوجبوا عليهما الإطعام والقضاء جميعا ، وقال بعضهم : عليهما
~~الإطعام ولا قضاء ، وقال آخرون : بل عليهما القضاء ولا إطعام ، وممن رأى
~~الإطعام مع القضاء ابن عمر ، ومجاهد »
# __________
# (1) المد : كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P093 89 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي مريم ، عن أنس بن عياض ، عن جعفر بن
~~محمد ، عن ابن لبيبة أو ابن أبي لبيبة ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، أن
~~امرأة ، صامت حاملا ، فاستعطشت في شهر رمضان ، فسئل عنها ابن عمر ، «
~~فأمرها أن تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا (1) ، ثم لا يجزئها (2) ذلك ، فإذا
~~صحت قضته »
# __________
# (1) المد : كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك
# (2) يجزئ : يكفي ويغني ويقضي PageV01P094 90 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ابن أبي
~~لبيبة ، عن ابن عمر أو عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن أبي لبيبة ، عن ابن
~~عمر ، في ذلك أنه قال : « تفطر وتطعم كل يوم مسكينا » غير أن يحيى لم يذكر
~~القضاء في حديثه ، شك أبو عبيد في نافع ، ولم يشك في ابن أبي لبيبة
~~PageV01P095 91 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن
~~سعيد ، عن عثمان بن الأسود قال : وافق نفاس امرأتي شهر رمضان في حر شديد ،
~~فشق عليها الصوم ، فسألت مجاهدا عن ذلك ، فقال : « تفطر وتطعم كل يوم
~~مسكينا ، ثم إذا صحت قضته قال : وقرأ علي : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مسكين (1) » قال أبو عبيد : معناه أن ذلك كان بعدما نقلت من نفاسها وطهرت
~~إلا أنها ترضع ، وكان ممن رأى عليها الإطعام ولا قضاء ابن عباس ، ومن قرأ
~~بقراءته وأفتى فتياه
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P096 92 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال ms026 : حدثنا محمد بن كثير ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ،
~~وأيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه قال لامرأة ترضع : « أنت من
~~الذين يطوقونه أفطري ، وأطعمي كل يوم مسكينا » PageV01P097 93 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن أبي عروبة ،
~~عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في « الحامل والمرضع
~~إذا خافتا على أنفسهما قال : يفطران ويطعمان » ، وكان ممن رأى عليهما
~~القضاء بلا إطعام إبراهيم ، والحسن ، وعطاء ، والضحاك بن مزاحم PageV01P098
~~94 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عباد بن العوام ، عن
~~جويبر ، عن الضحاك ، في الحامل والمرضع إذا أفطرتا قال : « يقضيان (1)
~~الصوم ولا إطعام عليهما » حدثنا يزيد ، عن هشام ، عن الحسن قال : « إذا
~~خافتا على أنفسهما أفطرتا ، فإذا ذهب ذاك قضتاه » حدثنا يحيى بن سعيد ، عن
~~أشعث ، عن الحسن ، وعن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، وعن
~~ابن جريج ، عن عطاء ، أنهم قالوا : « يفطران ويقضيان صوما » قال أبو عبيد :
~~« وكل هؤلاء إنما تأول آية الإطاقة أيضا ، قوله D : وعلى الذين يطيقونه
~~فدية طعام مسكين (2) ، فمن أوجب القضاء والإطعام معا ذهب فيما نرى إلى أن
~~الله D حكم في التارك للصوم من عذر بحكمين ، فجعل الفدية في آية والقضاء في
~~أخرى ، فلما لم يجد ذكر الحامل والمرضع مسمى في واحدة منهما جمعهما جميعا
~~عليهما احتياطا لهما ، وأخذا بالثقة ، وأما الذين رأوا عليهما أن يطعما ولا
~~يقضيا ، فإنهم أرادوا أنهما ليستا من السفر ولا المرضى الذين فرضهم القضاء
~~، ولكنهما ممن كلف الصيام وطوقه فليس بمطيق ، فهم من أهل الفدية ، ليس
~~يلزمهم سواها لقوله : » وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين « وهي قراءة
~~ابن عباس وفتياه ، فكان تأويله على لفظ قراءته ، وكذلك قرأها عكرمة ، وسعيد
~~بن جبير وأظن مجاهدا كان عليها أيضا ، وأما الذين أوجبوا عليهما القضاء بلا
~~إطعام ، فذهبوا إلى أن الحمل والرضاع إنما هما علتان من العلل ، ونوعان من
~~أنواع المرض ؛ لأنه يخاف فيهما من ms027 التلف على الأنفس ما يخاف من المرض ،
~~فجعلوهما بذلك مريضتين يلزمهما حكم المريض ، واحتجوا بأنهما قد يعودان إلى
~~الولادة والفطام ، فيرجعان مطيقين كالمريض والمسافر إذا صاروا إلى الصحة
~~والإقامة ، وبهذا القول كان يقول سفيان وأهل العراق : أن على الحامل
~~والمرضع القضاء لا يجزئهما غيره ، وكذلك قول مالك أيضا ، حدثنيه عنه ابن
~~بكير ، وعليه أهل الحجاز وكذلك رأي الأوزاعي وأهل الشام فيما أعلم ، وهو
~~الذي ذكرناه عن إبراهيم والحسن وعطاء والضحاك ، ومع هذا كله إنا قد تدبرنا
~~حديثا سمعناه مرفوعا ، فوجدناه شاهدا لهذا القول ودليلا عليه »
# __________
# (1) القضاء في اللغة على وجوه : مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه. وكل ما
~~أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي
~~فقد قضي.
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 184 PageV01P099 95 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب قال : حدثني أبو
~~قلابة ، هذا الحديث ، ثم قال لي : هل لك في صاحب هذا الحديث الذي حدثني ؟
~~قال : فدلني عليه ، فلقيته ، فقال : حدثني قريب لي يقال له أنس بن مالك قال
~~: أتيت رسول الله صلى الله عليه في إبل لجار لي أخذت ، فوافقته وهو يأكل ،
~~فدعاني إلى طعامه ، فقلت : إني صائم ، فقال : « ادن أخبرك ، أو قال : إذن
~~أخبرك عن ذلك : » إن الله D وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة ، وعن الحامل
~~والمرضع « قال : وكان بعد ذلك يتلهف يقول : ألا أكون أكلت من طعام رسول
~~الله صلى الله عليه حين دعاني » قال أبو عبيد : « ولم يسمع للحامل والمرضع
~~في الصيام بذكر عن النبي صلى الله عليه إلا في هذا الحديث ، أفلا ترى أن
~~رسول الله A قد قرنهما بالمسافر وجعلهما معا في معنى واحد ، فصار حكمهما
~~كحكمه ، فهل على المسافر إذا أفطر إلا القضاء ، لا يقضى عنه ولا يعدوه إلى
~~غيره » قال أبو عبيد : « فهذا شرائع الصيام ناسخها ومنسوخها ومواضع القضاء
~~من مواضع الإطعام في تأويل الكتاب والسنة ، ومنه استنبطت العلماء إيجاب
~~الطعام على كل من ms028 حيل بينه وبين الصيام حتى أفتوا به في الموتى إذا كان ذلك
~~قد أوجب عليهم ، وفيمن توالى عليه رمضانان ، وفيه أحاديث كثيرة ليس موضعها
~~هاهنا » قال أبو عبيد : « فهذا ما جاء في ناسخ صيام رمضان ومنسوخه مع أنه
~~قد كان رمضان يرى منه ناسخا لما كان قبله ، وهو صيام عاشوراء ، بذلك جاء
~~الأثر » PageV01P100 96 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~محمد بن كثير ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن عبد الرحمن بن يزيد
~~قال : دخل الأشعث بن قيس على ابن مسعود وهو يتغدى يوم عاشوراء ، فقال له :
~~ادن يا أبا محمد ، فقال : إن اليوم عاشوراء ، فقال عبد الله : « أتدري ما
~~يوم عاشوراء ؟ إنما كان رسول الله A يصومه قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل
~~رمضان ترك » PageV01P101 97 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~محمد بن كثير ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة
~~قالت : كان أهل الجاهلية يصومون عاشوراء وكان رسول الله صلى الله عليه
~~يصومه « فلما نزل رمضان ترك ، فمن شاء صامه ومن شاء تركه » أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن
~~شهاب ، عن عروة ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه مثل ذلك أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب
~~، عن عروة ، عن عائشة عن النبي A مثل ذلك PageV01P102 98 - أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر قال : « صامه رسول الله صلى الله عليه وأمر بصيامه ، فلما فرض
~~رمضان ترك » قال : فكان ابن عمر لا يصومه إلا أن يأتي على صومه ، يعني :
~~عاشوراء PageV01P103 99 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو
~~النضر ، عن شيبان ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر
~~بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله ms029 عليه « يأمرنا بصيام عاشوراء ويحثنا
~~عليه ويتعهدنا عنده ، فلما فرض رمضان لم يأمرنا به ، ولم ينهنا عنه ، ولم
~~يتعهدنا عنده » PageV01P104 100 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا حجاج ، عن شعبة ، عن الحكم قال : سمعت القاسم بن مخيمرة ، يحدث عن
~~عمرو بن شرحبيل ، عن قيس بن سعد بن عبادة قال : « كنا نصوم عاشوراء ونعطي
~~زكاة الفطر ما لم ينزل علينا صوم رمضان والزكاة ، فلما نزل أو قال : نزلا
~~لم نؤمر به ولم ننه عنه ، وكنا نفعله » PageV01P105 باب النكاح وما جاء فيه
~~من النسخ قال أبو عبيد : جاءت الآثار في السنة وفي تأويل الكتاب بنسخ أنواع
~~من النكاح ، فمنها ما كان حلالا فنسخه التحريم ، ومنها ما كان حراما فنسخه
~~التحليل ، ومنها ما اختلفت العلماء في نسخه ، وأما الذي كان حلالا ، فنسخ
~~بالتحريم ، فإنه نكاح المتعة PageV01P106 101 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز ، عن عمه عبد
~~العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه قال :
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه في عمرته ، فشكونا إليه العزبة ، فقال : «
~~استمتعوا من هذه النساء » قال : ثم أصبحت غاديا على رسول الله صلى الله
~~عليه ، فإذا هو قائم بين الركن والمقام مسند ظهره إلى الكعبة يقول : « يا
~~أيها الناس إني كنت أمرتكم بالاستمتاع من هذه النساء ، ألا وإن الله D قد
~~حرم ذلك إلى يوم القيامة ، » فمن كان عنده منهن شيء ، فليخل سبيلها ولا
~~تأخذوا مما آتيتموهن شيئا « PageV01P107 102 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثني يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال :
~~أخبرني الربيع بن سبرة ، أن أباه ، قال : استمتعت في عهد رسول الله A من
~~امرأة من بني عامر ببردين (1) أحمرين ، « ثم نهانا رسول الله A عنها » قال
~~: قال الليث ، ثم لقيت الربيع بن سبرة ، فحدثني بمثل حديث ابن شهاب
# __________
# (1) البرد والبردة : الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور ms030
~~PageV01P108 103 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال :
~~أخبرنا منصور ، عن الحسن قال : لما قدم رسول الله A في عمرته تزين نساء أهل
~~مكة ، فشكى ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه إليه ، فقال : « تمتعوا منهن
~~واجعلوا الأجل بينكم وبينهن ثلاثا فما أحسب رجلا منكم يستمكن من امرأة
~~ثلاثا إلا ولاها الدبر » قال الحسن : فإنما كانت المتعة ثلاثة أيام لم تكن
~~قبل ذلك ولا بعده PageV01P109 104 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا هشيم قال : أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن عبد الله ، والحسن
~~، ابني محمد بن علي ، عن أبيهما محمد بن علي ابن الحنفية ، عن علي بن أبي
~~طالب Bه أنه مر بابن عباس وهو يفتي بنكاح المتعة (1) : أنه لا بأس بها ،
~~فقال : إن رسول الله صلى الله عليه « نهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم
~~خيبر » قال أبو عبيد : « فكان بعض الناس يطعن في هذا يقول : كيف ينهى عن
~~المتعة يوم خيبر ، إنما كانت رخصتها في عمرته وهي بعد خيبر ؟ وإنما وجهه
~~عندنا أن عليا Bه أراد أن رسول الله صلى الله عليه نهى عن المتعة ، فهذا
~~كلام مكتفيا بما فيه ، ثم قال : ونهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال
~~أبو عبيد : ووجه قوله : يوم خيبر إنما هو على نهيه عن لحوم الحمر خاصة يوم
~~خيبر ، فأما نهيه عن المتعة ، فكان بعد ذلك في عمرته التي أقام فيها ثلاثا
~~بمكة بعد ذلك »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P110 105 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو معاوية
~~، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن الحارث بن غزية قال : قال رسول
~~الله A : « متعة (1) النساء حرام ، متعة النساء حرام »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P111 106 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن
~~شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أبا نضرة يقول : كان ابن عباس يأمر بالمتعة (1)
~~، وكان ابن ms031 الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله ، فقال :
~~على يدي دار الحديث ، تمتعنا (2) مع رسول الله صلى الله عليه ، فلما قدم
~~عمر قال : إن الله D كان يحل لرسوله ما شاء ، بما شاء ، وإن القرآن قد نزل
~~منازله ، فأتموا الحج والعمرة كما أمر الله D ، « وأبتوا (3) نكاح هذه
~~النساء ، فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة » قال شعبة :
~~حدثني بهذا الحديث ثلاثة لم يذكر أحد منهم : رجمته بالحجارة ، غير قتادة
# __________
# (1) المتعة : اختلف في المراد بها في هذا الحديث لاختلاف رواياته، فقيل :
~~متعة الحج، وقيل : متعة النساء
# (2) استمتع بالعمرة وتمتع بها : انتفع بها في أشهر الحج وذلك بأن يضم
~~عمرة إلى حجه ويفصل بينهما بإحلال
# (3) أبتوا النكاح : اقطعوا الأمر فيه وأحكموه بشرائطه. وهو تعريض بالنهي
~~عن نكاح المتعة، لأنه نكاح غير مبتوت، مقدر بمدة. PageV01P112 107 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا مروان بن معاوية ، عن عمر بن حمزة
~~العمري ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت أطوف مع ابن عمر بالبيت إذ لقيه
~~رجل ، فسأله عن متعة (1) النساء ، فقال ابن عمر : « اللهم لا نعلمها إلا
~~السفاح ، اللهم لا نعلمها إلا السفاح ، إن عمر لو كان حيا لك ولأصحابك لشرد
~~بهم أو قال بكم »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P113 108 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله
~~بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، ويونس ، عن ابن شهاب ، عن عبد الملك بن
~~المغيرة بن نوفل ، عن ابن عمر ، أنه سئل عن المتعة (1) ، فقال : « ذلك
~~السفاح »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P114 109 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي
~~مريم ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : «
~~نكاح المتعة (1) بمنزلة الزنا »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P115 110 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ms032 ابن أبي
~~مريم ، عن يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة
~~، أنها كانت إذا ذكر لها المتعة قالت : والله « ما نجد في كتاب الله D إلا
~~النكاح والاستسرار ، ثم تتلو هذه الآية : والذين هم لفروجهم حافظون إلا على
~~أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم
~~العادون (1) »
# __________
# (1) سورة : المؤمنون آية رقم : 5 PageV01P116 111 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، عن
~~ابن شهاب قال : أخبرني سالم بن عبد الله ، وهو يذاكرني المتعة ، فقال : ألا
~~يقرأ هؤلاء الذين يفتون بالمتعة (1) ، « هل يجدون في كتاب الله D من نكاح
~~إلا له طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث ؟ » قال : وقال للقاسم بن محمد :
~~وهو يذاكرني ذلك كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة وقد قال الله D في كتابه :
~~والذين هم لفروجهم حافظون (2) إلى قوله : فأولئك هم العادون (3) أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ،
~~عن ابن شهاب ، عن سالم ، والقاسم مثل ذلك
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
# (2) سورة : المؤمنون آية رقم : 5
# (3) سورة : المؤمنون آية رقم : 7 PageV01P117 112 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي زائدة ، عن حجاج ، عن الحكم ، عن
~~أصحاب عبد الله ، عن عبد الله بن مسعود قال : « المتعة (1) منسوخة نسخها
~~(2) الطلاق ، والصداق ، والعدة ، والميراث » قال أبو عبيد : « فالمسلمون
~~اليوم مجمعون على هذا القول : أن متعة النساء قد نسخت بالتحريم ، ثم نسخها
~~الكتاب والسنة على ما ذكرنا في هذه الأحاديث ولا نعلم أحدا من الصحابة كان
~~يترخص فيها إلا ما كان من ابن عباس ، فإنه كان ذلك معروفا من رأيه ثم بلغنا
~~أنه رجع عنه »
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
# (2) النسخ : إزالة الحكم PageV01P118 113 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن ms033 جريج قال : أخبرني عطاء قال : سمعت ابن
~~عباس يقول : يرحم الله عمر « ما كانت المتعة إلا رحمة من الله D رحم بها
~~أمة محمد صلى الله عليه ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي » قال
~~: والله لكأني أسمع قوله الآن : إلا شقي - عطاء القائل - قال : قال عطاء :
~~وهي التي في سورة النساء : فما استمتعتم به منهن فآتوهن (1) إلى كذا وكذا
~~من الأجل على كذا وكذا قال : وليس بينهما وراثة ، فإن بدا لهما أن يتراضيا
~~بعد الأجل فنعم ، وإن تفرقا فنعم ، وليس بينهما نكاح قال : وأخبرني أنه سمع
~~ابن عباس يراها حلالا
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 24 PageV01P119 114 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : وحدثني ابن بكير ، عن الليث ، عن بكير بن الأشج ، عن
~~عمار مولى الشريد قال : سألت ابن عباس عن المتعة (1) ، أسفاح هي أم نكاح ؟
~~، فقال ابن عباس : « لا سفاح هي ولا نكاح ، قلت : ما هي ؟ قال : » هي
~~المتعة كما قال الله ، قلت : هل لها من عدة ؟ قال : نعم عدتها حيضة ، قلت :
~~هل يتوارثان ؟ قال : لا «
# __________
# (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم
~~PageV01P120 115 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله
~~بن صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، أن خالد بن المهاجر بن خالد
~~سيف الله أخبره أنه بينما هو جالس عند ابن عباس جاءه رجل ، فاستفتاه في
~~المتعة ، فأمره بها ، فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري : مهلا يا أبا عباس ،
~~فقال : والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين ، فقال ابن أبي عمرة : يا أبا
~~عباس إنما « كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم
~~الخنزير ، ثم أحكم الله الدين ونهى عنها » PageV01P121 116 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله ، عن الليث ، عن يونس ، عن ابن
~~شهاب : أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أخبره : أن ابن عباس كان يفتي
~~بها ، ويغمض بذلك أهل العلم وأبى أن ms034 يتنكل عن ذلك حتى طفق (1) بعض الشعراء
~~يقول : يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في ناعم خود مبتلة تكون مثواك
~~حتى رجعة الناس قال : فازداد لها أهل العلم قذرا وبغضا حين قيل فيها
~~الأشعار
# __________
# (1) طفق يفعل الشيء : أخذ في فعله واستمر فيه PageV01P122 117 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن حجاج ، عن المنهال بن
~~عمرو ، عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : إن الناس قد أكثروا عليك في
~~المتعة ، وقال الشاعر فيها ما قال ، فخرج ابن عباس ، فقال : « هي كالمضطر
~~إلى الميتة والدم ولحم الخنزير » قال أبو عبيد : « وأما قول أهل العلم
~~اليوم جميعا من أهل العراق وأهل الحجاز وأهل الشام وأصحاب الأثر وأصحاب
~~الرأي وغيرهم : أنه لا رخصة فيها لمضطر ، ولا لغيره وأنها منسوخة ، حرام
~~على ما ذكرنا عن النبي A وأصحابه مع أنه قد روي عن ابن عباس شيء شبيه
~~بالرجوع عن قوله الأول » PageV01P123 118 - أخبرنا علي قال : قال أبو عبيد
~~: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن
~~عباس في قوله : « فما استمتعتم به منهن (1) قال : نسختها : يا أيها النبي
~~إذا طلقتم النساء ، فطلقوهن لعدتهن (2) » قال أبو عبيد : فهذا ما في الحلال
~~الذي نسخه الحرام ، وأما الحرام الذي نسخه الحلال ، فنكاح نساء أهل الكتاب
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 24
# (2) سورة : الطلاق آية رقم : 1 PageV01P124 119 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن (1) قال :
~~« ثم استثنى أهل الكتاب ، فقال : » والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنات غير مسافحات ولا
~~متخذات أخدان (2) « قال : » عفائف غير زوان « قال أبو عبيد : هكذا هو في
~~الحديث ، يعني : محصنات غير مسافحات ، وإنما هو : محصنين غير مسافحين ؟ فلا
~~أدري هذه القراءة وهم من المحدث ، أم هي ms035 قراءة ابن عباس
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 221
# (2) أخدان : أصدقاء PageV01P125 120 - ويروى عن الأوزاعي ، أنه قال : «
~~حرم الله نكاح المشركات جميعا في قوله : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن (1)
~~، ثم أحل نساء أهل الكتاب ، فقال : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
~~وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم (2) » قال أبو عبيد : « فرأي ابن عباس والأوزاعي : أن الناسخ من
~~الآيتين هي هذه التي في المائدة ، وكذلك قول سفيان ، ومالك ، وبه جاءت
~~الأخبار عن الصحابة والتابعين وأهل العلم بعدهم أن نكاح الكتابيات حلال
~~بهذه الآية إلا شيئا يروى عن ابن عمر ، فإنه أمسك عن ذلك وكرهه »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 221
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 5 PageV01P126 121 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر أنه « كان لا يرى بأسا بطعام أهل الكتاب وكره نكاح نسائهم »
~~PageV01P127 122 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله
~~بن صالح ، عن الليث قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا سئل عن
~~نكاح اليهودية ، والنصرانية قال : « إن الله D حرم المشركات على المسلمين
~~قال : ولا أعلم من الشرك شيئا أكبر أو قال : أعظم من أن ، تقول : إن ربها
~~عيسى وهو عبد من عباد الله » PageV01P128 123 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثني علي بن معبد ، عن أبي المليح ، عن ميمون بن مهران قال :
~~قلت لابن عمر : إنا بأرض يخالطنا فيها أهل الكتاب أفننكح نساءهم ونأكل
~~طعامهم ؟ قال : فقرأ علي آية التحليل وآية التحريم قال : قلت : إني أقرأ ما
~~تقرأ ؟ أفننكح نساءهم ، ونأكل طعامهم ؟ قال : « فأعاد علي آية التحليل وآية
~~التحريم » قال أبو عبيد : وإنما نرى كراهة ابن عمر لذلك كانت وإمساكه عنه ،
~~لأنه وجد الآيتين : إحداهما تحل والأخرى تحرم ، ورأى من سواه من العلماء أن
~~الآية المحرمة هي المنسوخة ، وأن المحللة هي الناسخة فعملوا بها ، كذلك
~~جاءت أخبارهم تترى PageV01P129 124 ms036 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال
~~: حدثني ابن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، ونافع بن يزيد ، عن عمر مولى
~~غفرة قال : سمعت عبد الله بن علي بن السائب بن عبد يزيد ، من بني المطلب بن
~~عبد مناف يقول : إن عثمان بن عفان Bه « تزوج نائلة ابنة القرافصة الكلبية ،
~~وهي نصرانية » وزاد نافع في حديثه : أنه تزوجها على نسائه PageV01P130 125
~~- أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة ،
~~عن الشعبي قال : « تزوج أحد الستة يهودية قال : فقلت للشعبي : أهو الزبير ،
~~فقال : إن كان الزبير لكريم المناكح » قال أبو عبيد : يريد الشعبي بالستة
~~أهل الشورى ، وأحسبه يعني بالمتزوج طلحة وذلك لأنه معروف عنه PageV01P131
~~126 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي مريم ، عن
~~يحيى بن أيوب ، عن عمر مولى غفرة ، عن عبد الله بن علي بن السائب قال : «
~~تزوج طلحة بن عبيد الله يهودية من أهل الشام من أهل أريحا » وبعضهم يقول :
~~ريحاء PageV01P132 127 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، وشعبة ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن علي : «
~~أن طلحة تزوج يهودية » PageV01P133 128 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، وشعبة ، عن المغيرة بن النعمان ، عن
~~سعيد بن جبير : « أن طلحة ، تزوج يهودية » PageV01P134 129 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن الحكم بن
~~عتيبة ، عن شيخ جار لحذيفة : « أن حذيفة بن اليمان ، تزوج يهودية وعنده
~~عربيتان » PageV01P135 130 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا يونس ، عن الحسن ، وعبيدة ، عن إبراهيم ، ومطرف ، عن
~~الشعبي ، أنهم « كانوا لا يرون بأسا بالنكاح في أهل الكتاب » PageV01P136
~~131 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا معاذ ، عن أشعث ، عن
~~الحسن ، أنه كان « لا يرى بأسا أن يجمع الرجل أربعا من أهل الكتاب »
~~PageV01P137 132 - أخبرنا علي قال ms037 : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، عن حماد قال : سألت سعيد بن جبير عن نكاح اليهودية ،
~~والنصرانية ، فقال : « لا بأس به قال : قلت : فإن الله تبارك وتعالى يقول :
~~ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن (1) ، فقال : أهل الأوثان والمجوس » قال أبو
~~عبيد : « فالمسلمون اليوم على هذه الأحاديث من الرخصة في نكاح أهل الكتاب ،
~~ويرون أن التحليل هو الناسخ للتحريم ، ومع هذا أنه قد جاء عن عمر بن الخطاب
~~Bه أنه كان يأمر باجتنابهن وذلك على التنزه عنهن غير محرم لهن »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 221 PageV01P138 133 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن
~~ابن شهاب قال : بلغنا أن عبد الله بن قارظ ، تزوج في ولاية عمر بن الخطاب
~~امرأة من أهل الكتاب ، فولدت له خالد بن عبد الله ، ثم قال له عمر Bه ، «
~~تنزه عنها وانكح امرأة مسلمة قال : فطلقها وتزوج مسلمة » PageV01P139 134 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن يزيد ، عن الصلت بن
~~بهرام ، عن شقيق بن سلمة قال : تزوج حذيفة يهودية بالمدائن ، فكتب إليه عمر
~~: أن خل (1) سبيلها ، فكتب إليه حذيفة : أحرام هي ؟ فكتب إليه عمر : « لا
~~ولكن أخاف أن تواقعوا المومسات (2) منهن » قال أبو عبيد : يعني : العواهر ،
~~فنرى أن عمر Bه ، إنما ذهب إلى ما في الآية وهو قوله D : والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب (3) ، فيقول : إن الله إنما اشترط العفائف منهن وهذه لا
~~يؤمن أن تكون غير عفيفة ، ومثله الحديث الذي يروى مرفوعا إلا أنه مرسل
# __________
# (1) خلى : ترك وابتعد وأفسح
# (2) المومسة : الزانية الفاجرة التي تتكسب بزناها
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 5 PageV01P140 135 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو اليمان ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم ، عن علي بن أبي طلحة قال : أراد كعب بن مالك أن ، يتزوج ، امرأة من
~~أهل الكتاب ، فسأل رسول الله صلى الله عليه ، « فنهاه وقال : » إنها ms038 لا
~~تحصنك « قال أبو عبيد : » وقد كان ناس من الناس يتأولونه في إحصان الرجم
~~على الزاني ، وهذا من أوحش ما يتأول على النبي صلى الله عليه في أصحابه أن
~~يظن بهم الزنا ، ليس هذا من مذاهب الأنبياء ولا كلامهم ، ولكنه أراد عندنا
~~تنزيهه عنها للآية التي فيها شرط المحصنات أيضا ، فقوله : « إنها لا تحصنك
~~» يقول : إذا كانت هذه المشركة لا تؤمن أن تكون غير عفيفة لم تضعك من
~~جماعها بموضع الحصانة منها ، ولكنها تكون قد أوطأتك من نفسها غير عفاف ،
~~وهذا هو الطريق الذي سلكه في كتابه إلى حذيفة بما كتب ، وكذلك حديث ابن عمر
~~« PageV01P141 136 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو
~~مطيع الخراساني ، عن سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه
~~قال : « لا يحصن أهل الشرك » قال أبو عبيد : « وقد كان بعضهم يوجه هذا
~~الحديث أيضا على إحصان الرجم وكيف يفتي ابن عمر هذه الفتيا ، وهو يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه أنه رجم يهوديا ، ويهودية هذا لا يكون ، وإنما أراد
~~عندنا ما أعلمتك من حديث النبي صلى الله عليه وحديث عمر Bه ، ألا ترى أن
~~ابن عمر كان يكره نكاحهن » قال أبو عبيد : « فهذا ما في نكاح الكتابيات من
~~ذوات الذمة ، فأما نساء الحرب فلا يدخلن في هذه الرخصة ، وإن كن من أهل
~~الكتاب » PageV01P142 137 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس
~~قال : « لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربا قال : وتلا هذه الآية :
~~قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله (1) إلى قوله : وهم صاغرون » قال : قال الحكم
~~: فحدثت بذلك إبراهيم فأعجبه
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 29 PageV01P143 138 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن المسعودي ، عن الحكم بن عتيبة قال :
~~قلت لإبراهيم : هل تعلم شيئا من نساء أهل الكتاب يحرم ، فقال : لا . فقال
~~الحكم : وقد كنت سمعت من أبي ms039 عياض « أن » نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن في
~~بلادهن « قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فصدق به وأعجبه قال أبو عبيد : » وهذا
~~هو المعمول به عند العلماء ، لا أعلم بينهم في كراهته اختلافا « قال أبو
~~عبيد : » قد ذكرنا ما في نكاح نساء أهل الكتاب ، فأما المجوسيات والوثنيات
~~فنكاحهن محرم عند المسلمين جميعا لم ينسخ تحريمهن كتاب ولا سنة علمناها «
~~PageV01P144 139 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن الحسن بن محمد قال : « قبل رسول
~~الله صلى الله عليه الجزية من مجوس هجر في ألا تنكح لهم امرأة ولا تؤكل لهم
~~ذبيحة » قال أبو عبيد : وكذلك سائر المشركات خلا أهل الكتاب هن مثل
~~المجوسيات PageV01P145 140 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا منصور ، عن معاوية بن قرة قال : كان عبد الله بن مسعود «
~~يكره أن يطأ الرجل أمته إذا فجرت ، أو يطأها وهي مشركة » PageV01P146 141 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن مهدي ، عن شريك ، عن أبي
~~إسحاق ، عن بكر بن ماعز ، عن الربيع بن خثيم ، أنه « كان يكره أن يطأ أمته
~~مشركة » PageV01P147 142 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم قال : « إذا سبيت (1) المجوسية وعبدة
~~الأوثان (2) فلا يوطأن حتى يسلمن ، فإن أبين أكرهن »
# __________
# (1) سبيت : أسرت
# (2) الأوثان : جمع وثن وهو الصنم، وقيل : الوثن كل ما له جثة معمولة من
~~جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة، كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد وقد يطلق
~~الوثن على غير الصورة، والصنم : الصورة بلا جثة PageV01P148 143 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن موسى بن
~~أبي عائشة قال : سألت مرة الهمداني ، وسعيد بن جبير « عن المجوسية ، يتخذها
~~الرجل سرية فكرهاه » PageV01P149 144 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا خالد بن عمرو ، عن شريك ، عن سماك بن حرب ، عن أبي سلمة بن عبد ms040
~~الرحمن قال : « إذا اشتريت مجوسية ، فلا تطأها (1) حتى تسلم »
# __________
# (1) الوطء : الجماع والنكاح والزواج PageV01P150 145 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن
~~ابن شهاب ، أنه سئل عن رجل ، كانت له جارية مجوسية ، فقال : « لا يحل له أن
~~يطأها حتى تسلم » PageV01P151 146 - قال أبو عبيد : وكذلك قول الأوزاعي ،
~~وسفيان ، ومالك ، حدثنيه عنه ابن أبي مريم ، وابن بكير أن « المجوسية ، لا
~~تحل بنكاح ولا بملك يمين وكذلك قول أهل الرأي كلهم » قال أبو عبيد : «
~~وإنما اتفقت العلماء على تحريمهن في الوجهين جميعا بالآية المحرمة في سورة
~~البقرة وهي قوله : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن (1) ، فعم بها الحرائر
~~والإماء ، ثم نسخ منها أهل الكتاب بالآية التي في المائدة على ما فسره أهل
~~العلم ، وقد أرخص بعضهم مع هذا في الولائد منهن خاصة دون الأزواج »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 221 PageV01P152 147 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن يحيى بن أيوب ، عن ابن
~~جريج ، عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، « في وطء الأمة المجوسية قالا : لا بأس
~~بذلك » قال أبو عبيد : « وأول من قال بهذا القول ذهب إلى قوله : ولا تنكحوا
~~المشركات حتى يؤمن (1) أنه في التزويج خاصة ، فحرموها زوجة وأحلوها بملك
~~يمين ، وقد تأول ذلك قوم في سبايا العرب يوم أوطاس وقالوا : وقد وطئن
~~بالملك وهن عوابد أوثان ، ليس بأهل كتاب ، وهذا عندنا خطأ في التأويل على
~~رسول الله صلى الله عليه وأصحابه ، ولكن وجهه عندنا أنه عرض عليهن الإسلام
~~بعد السبي فأسلمن قبل الوطء ، يفسر ذلك حديث يروى عن الحسن »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 221 PageV01P153 148 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن قال : قال له رجل :
~~يا أبا سعيد كيف كنتم تصنعون إذا سبيتموهن (1) قال : كنا « نوجهها إلى
~~القبلة ونأمرها أن تسلم وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى
~~الله عليه ms041 ثم نأمرها أن تغتسل ، فإذا أراد صاحبها أن يصيبها لم يصبها حتى
~~يستبرئها (2) » قال أبو عبيد : « فهذا الحديث عندنا مفسر لوطء كل أمة مشركة
~~من المجوسيات وعوابد الأوثان وجميع أصناف أهل الملل سوى أهل الكتاب ، وذلك
~~أن الحسن وأهل بلاده إنما كانت مغازيهم في ناحية خراسان وسجستان وكابل ،
~~وليس أولئك بأهل كتاب ، فالأمر المعمول به عندنا أن الكتابيات من أهل الذمة
~~خاصة حل بالنكاح وملك اليمين جميعا ، وأن من سواهن من ملل أهل الشرك حرام
~~بالنكاح وملك اليمين جميعا لما قصصنا من ناسخ نكاحهن ومنسوخه » قال أبو
~~عبيد : « وقد روى بعضهم عن حذيفة حديثا شاذا أنه تزوج مجوسية ، وهذا لا أصل
~~له فيما نرى ولا يصدق بمثله على أصحاب النبي صلى الله عليه ؛ لأنه خلاف
~~التنزيل وما عليه أهل الإسلام ، وإنما المعروف عن حذيفة نكاحه اليهودية ،
~~فلعل المحدث أرادها فأوهم . هذا ما في نكاح الحرام الذي نسخه الحلال ، فأما
~~الذي اختلف الناس في نسخه فنكاح البغايا من المسلمات ، فإنما اختلفوا في
~~ذلك لقوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ، والزانية لا ينكحها
~~إلا زان أو مشرك ، وحرم ذلك على المؤمنين (3) ، فكانت الآية عند بعضهم
~~منسوخة لا يعمل بها وعند آخرين محكمة معمولا بها »
# __________
# (1) سبى : أسر
# (2) استبرأ المرأة : تبين حالها هل هي حامل أم لا وطلب براءتها من الحمل
~~، أو لم يطأها حتى تحيض
# (3) سورة : النور آية رقم : 3 PageV01P154 149 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، ويزيد بن هارون كلاهما ، عن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب في هذه الآية : الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة (1) قال : « نسختها الآية التي بعدها ، قوله : وأنكحوا
~~الأيامى منكم (2) ، وقال : كان يقال : هن من أيامى المسلمين »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 3
# (2) سورة : النور آية رقم : 32 PageV01P155 150 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله : الزاني لا
~~ينكح إلا زانية أو مشركة (1) قال ms042 : كان رجال يريدون الزنا بنساء زوان بغايا
~~(2) معلنات ، كن كذلك في الجاهلية ، فقيل لهم : هذا حرام ، « فأرادوا
~~نكاحهن ، فحرم عليهم نكاحهن ، أو قال : فحرم عليهن نكاحهم » قال أبو عبيد :
~~« فمذهب سعيد ومجاهد في تأويلهما هو الرخصة في تزويج البغي ، إلا أن سعيدا
~~أراد أن التحريم كان عاما ، ثم نسخته الرخصة ، وأراد مجاهد أن التحريم لم
~~يكن إلا على أولئك خاصة دون الناس ، وقد جاءت أخبار فيها دلائل على هذا
~~التأويل »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 3
# (2) البغايا : جمع بغي ، وهي الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه
~~PageV01P156 151 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن
~~سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن صفية ، وابن عمر : أن رجلا ، ضاف رجلا
~~فافتض أخته ، فرفع إلى أبي بكر Bه ، فسأله : فأقر ، فقال : « أبكر أم ثيب ؟
~~فقال : بكر ، » فجلده مائة وغربه (1) إلى فدك ، ثم إن الرجل تزوج المرأة
~~بعد ذلك وقتل باليمامة «
# __________
# (1) التغريب : النفي والإبعاد إلى بلاد غريبة PageV01P157 152 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع
~~، عن ابن عمر ، أو صفية : أن أبا بكر Bه أرسل إليهما أو سألهما فاعترفا «
~~فجلدهما مائة ، مائة ، ثم زوج أحدهما من الآخر مكانه ونفاهما سنة »
~~PageV01P158 153 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا سفيان بن
~~عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، أن غلاما فجر بجارية ، فسئلا
~~؟ فاعترفا ، « فجلدهما عمر بن الخطاب ثم حرص أن يجمع بينهما فأبى (1)
~~الغلام »
# __________
# (1) أبى : رفض وامتنع PageV01P159 154 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم
~~النخعي ، عن همام بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود : في « الرجل يفجر (1)
~~بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها قال : لا بأس بذلك » ، أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير
~~قال : حدثني مساور الثقفي قال : كنت عند ms043 ابن عباس « فسئل عن ذلك ، فقال :
~~لا بأس به » قال : وقال جابر بن عبد الله : « أوله حرام وآخره حلال »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب
~~، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه كان لا يرى به بأسا ، ويقول : « إنما مثل
~~ذلك مثل رجل أتى حائطا فسرق منه ثم أتى صاحبه ، فاشترى منه ، فما سرق حرام
~~، وما اشترى حلال »
# __________
# (1) يفجر : يزني PageV01P160 155 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال
~~: حدثنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وعن قيس بن
~~سعد ، عن عطاء قالا في الرجل يرى امرأته تزني : « يمسكها إن شاء ، فإن ذلك
~~لا يحرمها عليه » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن
~~، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : « لو رأى معها عشرة لم تحرم
~~عليه » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ،
~~عن الحسن بن يحيى ، عن الضحاك بن مزاحم قال : « إذا فجرت لم يفرق بينهما
~~كما أنه لو فجر لم يفرق بينهما » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا جرير ، عن الشيباني ، عن الشعبي قال : « إذا فجرت لا تنتزع كما لو
~~فجر لم ينتزع » قال أبو عبيد : « فهذا مذهب من رأى الآية منسوخة غير معمول
~~بها ، فلهذا تراخصوا في تزوج البغايا وإمساكهن ، وهي عند آخرين من العلماء
~~على غير ذلك ، يرونها محكمة قائمة ويفسدون النكاح بفجورها » PageV01P161
~~156 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ،
~~عن سماك بن حرب قال : سمعت حنش بن المعتمر ، يحدث : أن قوما اختصموا إلى
~~علي في رجل تزوج امرأة فزنى ، أو قال : « فزنت قبل أن يدخل بها قال : ففرق
~~بينهما » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم ، عن داود بن
~~أبي هند ، عن سماك بن حرب ، عمن حدثه ، وربما ، قال هشيم ، عن رجل من بني
~~عجل ، عن علي مثل ذلك PageV01P162 157 - أخبرنا ms044 علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في رجل تزوج امرأة ففجرت قبل أن
~~يدخل بها قال : « يفرق بينهما ولا صداق لها » PageV01P163 158 - قال أبو
~~عبيد : وكذلك يحدث به عن الحسن ، أنه قال : « لا يتزوج إلا محدودة مثله » ،
~~قال أبو عبيد : « وإنما نرى هؤلاء تأولوا هذه الآية : الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة (1) ، ومما يزيد حجتهم قوة حكم رسول الله صلى الله عليه في
~~التفريق بين المتلاعنين ، فيقولون : إذا كانت تحرم عليه بأن يرميها بالفجور
~~أو بالانتفاء من ولدها حتى يجب عليه بذلك اللعان وتصير محرمة عليه ،
~~فالتحريم له في اليقين ألزم وعليه أوكد ، وذهب الآخرون بالرخصة إلى أن
~~اللعان هو المحرم لا القذف والنفي يقولون : ألا ترى أنهما على نكاحهما
~~يتوارثان ما لم يلتعنا » قال أبو عبيد : وبهذا القول نقول : إن عيان الفجور
~~منه لها ليس بطلاق ، ولا يفرق بينهما إلا التلاعن ، غير أنه يؤمر بطلاقها
~~أمرا ويخاف عليه الإثم في إمساكها ؛ لأن الله تبارك وتعالى إنما اشترط على
~~المؤمنين نكاح المحصنات ، فقال D : والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم (2) ، ومع هذا أنه لا يأمنها أن توطئ فراشه
~~غيره ، فتلحق به نسبا ليس منه ، فيرث ماله ويطلع على حرمته ، فأي ذنب أعظم
~~من هذا ؟ أن يكون لها معينا عليه بإمساكها ، ولا أحسب الذين ترخصوا في ذلك
~~بعد الفجور إلا لتوبة تظهر منها ، كالذي يحدث به عن ابن عباس مفسرا وعن عمر
~~«
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 3
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 5 PageV01P164 159 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي
~~حبيب ، أنه بلغه عن ابن عباس ، أنه سئل عن ، رجل أراد أن ينكح ، امرأة قد
~~زنى بها ، فقال : « ليردها على الزنا ، فإن فعلت فلا ينكحها ، وإن أبت
~~فلينكحها » PageV01P165 160 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن قيس بن مسلم ms045 ، عن طارق بن شهاب ، أن رجلا
~~خطبت إليه ابنة له وكانت قد أحدثت (1) ، فأتى عمر فذكر ذلك له ، فقال : ما
~~رأيت منها إلا خيرا ، فقال : « زوجها ولا تخبر » قال عبد الرحمن : قوله :
~~ما رأيت منها إلا خيرا يعني : بعد الحدث قال أبو عبيد : « وقد يسهل قوم في
~~نكاحها ، وإن لم يظهر منها توبة واحتجوا بحديث يروى مرفوعا في الذي قال له
~~: إن امرأته لا تمنع يد لامس ، فأمره النبي A » بالاستمتاع منها « وتأولوه
~~على البغاء ، وهذا عندنا خلاف الكتاب والسنة ؛ لأن الله تبارك وتعالى إنما
~~أذن في نكاح المحصنات خاصة ، ثم أنزل في القاذف لامرأته آية اللعان ، وسن
~~رسول الله صلى الله عليه التفريق بينهما ، فلا يجتمعان أبدا ، فكيف يأمره
~~بالإقامة على عاهرة لا تمتنع ممن أرادها وفي حكمه أن يلاعن بينهما ولا يقره
~~معها قاذفا على حاله ؟ هذا لا وجه له عندنا ؛ ومن الحجة في هذا أيضا قول
~~النبي A : » إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ، « ثم قال في الثالثة أو الرابعة
~~: » فليبعها ولو بضفير « فكيف يكره أن توطأ الأمة الفاجرة ويرخص في الإقامة
~~على الزوجة الحرة وهي فاجرة ؟ ، والذي أحمل عليه وجه الحديث أنه ليس يثبت
~~عن النبي صلى الله عليه إنما يحدثه هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عتبة ،
~~ويحدثه عبد الكريم الجزري ، عن أبي الزبير ، كلاهما يرسله ، فإن كان له أصل
~~فإن معناه : أن الرجل وصف امرأته بالخرق وضعف الرأي ، وتضييع ماله ، فهي لا
~~تمنعه من طالب ، ولا تحفظه من سارق ، هذا عندي مذهب الحديث ، وإن كان
~~المعنى الآخر مقولا مستعملا عند الناس ، يريدون بيد اللامس الكناية عن
~~الفرج ، والذي ذهبنا نحن إليه مستغن عن الكفاية ، إنما هو تضييع اليد نفسها
~~ومع هذا أنه أشبه بالنبي صلى الله عليه وأحرى أن يظن بحديثه ، كالذي قال
~~علي ، وعبد الله : إذا جاءكم الحديث عن رسول الله A ، فظنوا به الذي هو
~~أهدى والذي هو أهنأ والذي هو أتقى ، وقد احتج قوم بقول الله D : أو لامستم
~~النساء (2) ، فقالوا ms046 : ألا ترى أنه قد جعل الجماع لمسا ، فيقال لهم : إن
~~الرجل لم يقل للنبي صلى الله عليه إنها لا تمنع لامسا ، فلو كان الكلام
~~هكذا ما كانت لكم حجة ، ولكنه إنما قال : يد لامس ، ولم يقل : فرج لامس ،
~~وقد قال الله D : ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم (3) ، فهل
~~لهذا معنى غير اليد المعروفة ، فهذا هو الشاهد أن يد اللامس هي التي تأولنا
~~، والله أعلم ، وقد وجدنا مع هذا شاهدا في أشعار العرب قال جرير بن الخطفي
~~يعاتب قوما : ألستم لئاما إذ ترومون جاركم ولولا هم لم تدفعوا كف لامس فهذا
~~حجة في كلام العرب مع ما ذكرنا ؛ لأن الشاعر إنما أراد : أنكم لا تمنعون
~~ظالما ولا أحدا يريد أموالكم » قال أبو عبيد : « قد ذكرنا ما في هذه الآية
~~من ناسخها ومنسوخها ، وقد روي عن ابن عباس أنه كان يذهب من تأويلها إلى وجه
~~ثالث »
# __________
# (1) أحدثت : ارتكبت فاحشة الزنا
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 6
# (3) سورة : الأنعام آية رقم : 7 PageV01P166 161 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم ، عن حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
~~عباس في قوله : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة (1) الآية ، قال : « هو
~~الجماع حين يجامعها » أخبرنا ع لي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا علي بن
~~عاصم ، عن حصين ، عمن سمع سعيد بن جبير ، يحدث عن ابن عباس ، بذلك
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 3 PageV01P167 162 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : سمعت عطاء يقول في هذه
~~الآية : « كان بغايا متعالمات في الجاهلية ، بغي آل فلان وآل فلان ، فكن
~~زواني مشركات ، فقال : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة (1) لهن ،
~~والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك لهم ، وحرم ذلك على المؤمنين قال :
~~فأحكم الله D ذلك من أمر الجاهلية بهذا » قال : فقيل لعطاء : أبلغك هذا عن
~~ابن عباس ؟ قال : نعم ، قال أبو عبيد : أيذهب ابن عباس إلى أن قوله ms047 : لا
~~ينكح إنما هو الجماع ، ولا يذهب به إلى التزويج ، والكلمة محتملة للمعنيين
~~جميعا في كلام العرب ؟ والله أعلم
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 3 PageV01P168 باب الطلاق وما جاء فيه قال
~~أبو عبيد : « أما الطلاق فإنا لا نعلم فيه ناسخا ولا منسوخا إلا في موضعين
~~: فدية الخلع ، وعدة الوفاة ، فأما الفدية » PageV01P169 163 - فإن حجاجا
~~حدثنا ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس
~~في قوله : « ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا (1) قال : ثم استثنى
~~، فقال : إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله
~~فلا جناح عليهما فيما افتدت به »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 229 PageV01P170 164 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا
~~منه شيئا ، أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا (1) ، ثم قال : إلا أن يخافا ألا
~~يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت
~~به (2) قال : قال ابن عباس : « وتركها إقامة حدود الله استخفافا بحق زوجها
~~وسوء خلقها ، فتقول له : والله لا أبر لك قسما ولا أطأ لك مضجعا ولا أطيع
~~لك أمرا ، فإذا فعلت ذلك فقد حلت لك منها الفدية »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 20
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 229 PageV01P171 165 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم قال : «
~~لا يصلح للرجل الفدية حتى تعصيه امرأته ، فلا تطيعه وتحنثه فلا تبره ، فإن
~~المرأة قد تطيع زوجها وتعصيه وتحنثه وتبره » PageV01P172 166 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عطاء بن أبي رباح قال : « لا يحل الخلع
~~(1) إلا أن تقول المرأة لزوجها : إني أكرهك وما أحبك ، وقد خشيت أن آثم
~~بجنبك ، ولا أؤدي حقك ms048 ، وتطيب نفسا بالخلع »
# __________
# (1) الخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P173 167 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب ،
~~والزهري قالوا : « لا يصلح الخلع (1) إلا من الناشز المبغض ، أو قال :
~~المبغضة »
# __________
# (1) الخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P174 168 - قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن
~~عمرو ، عن جابر بن يزيد قال : « لا يصلح الخلع (1) حتى يكون من قبل المرأة
~~»
# __________
# (1) الخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P175 169 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي قال : « إن
~~كان الدرؤ من قبله لم يحل له أن يأخذ منها شيئا ، وإن كان من قبلها فليأخذ
~~، أو قال : وإذا كان من قبلها فليأخذ » قال هشيم : الدرؤ بالواو
~~PageV01P176 170 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال
~~: أخبرنا يونس ، عن الحسن قال : « إذا نشزت المرأة على زوجها ، فليعظها
~~وليذكرها ، فإن رجعت إلى ما يريد فذاك ، وإلا فليهجرها في المضجع ، فإن
~~رجعت إلى ما يريد فذاك ، وإلا فليضربها ضربا غير مبرح (1) ، فإن رجعت إلى
~~ما يريد ، فذاك وإلا فليأخذ منها وليطلقها »
# __________
# (1) مبرح : شاق وشديد PageV01P177 171 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن
~~عروة ، أنه كان يقول : « لا تحل له الفدية حتى يكون الفساد من قبلها قال :
~~ولم يكن يقول : لا تحل له حتى تقول : لا أبر لك قسما ولا أغتسل لك من جنابة
~~» PageV01P178 172 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم ، عن ابن جريج قال : قال طاوس : « يحل له الفداء ما قال الله D
~~: إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله (1) قال : ولم يكن يقول : لا ms049 يحل له
~~حتى تقول : لا أغتسل لك من جنابة ، ولكنه يقول : ألا يقيما حدود الله فيما
~~اشترط لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 229 PageV01P179 173 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن أيوب ، عن
~~أبي قلابة قال : « إذا رأى الرجل من امرأته فاحشة ، فلا بأس أن يضارها ويشق
~~عليها حتى تختلع منه » قال أبو عبيد : « أرى أن أبا قلابة تأول قول الله
~~تبارك وتعالى : ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة (1) يقول : فإذا رأى تلك منها فقد حل له عضلها وضرارها قال أبو عبيد
~~: » والخلع : هو أن تفتدي المرأة من زوجها نفسها بجعل تعطيه إياه ، أو
~~بإبراء من صداق يكون لها عليه ، ثم يطلقها به ، وقد اختلف الناس في الأزواج
~~في موضع الاختلاع ، فقال قائلون : الخلع إلى الأزواج ؛ لأنهم المالكون
~~للبضع يقولون : فكذلك الفرقة لا تكون إلا بهن ، وقال آخرون : إنما يكون إلى
~~الأزواج الطلاق ، فأما الخلع فسوى ذلك وحكمه إلى السلطان إذا كان الشقاق
~~بين الزوجين ، فيقضي بينهما بما رأى من تفريق أو جمع قالوا : وإن شاء بعث
~~حكمين ، من أهله وأهلها كما أمر الله D فيفعلان في ذلك فعله « قال أبو عبيد
~~: وكلا الفريقين له في مذهبه حجة ومقال للأخبار التي جاءت بتصديقها ، وبهما
~~كليهما نقول : إلا أن لكل واحد من الوجهين موضعا لا يجوز فيه الآخر ، فإذا
~~كان الخلع بين المرأة وزوجها من غير أن يحتكما إلى السلطان حتى يخالع كل
~~واحد منهما صاحبه ثم تراضيا بعد ذلك واصطلحا عليه وأحكماه بالإقرار
~~والإشهاد ، فقد وقعت البينونة بينهما وانقطعت عصمتها منه ، وصارت أجنبية ،
~~فإذا خلت عدتها فقد حلت للأزواج وإن أراد مراجعتها لم يكن له ذلك إلا
~~بمشيئة منها بنكاح جديد وبصداق جديد ، فهذا موضع الخلع دون السلطان ، فإن
~~لم يكن كذلك ، ولكنهما اشتجرا وتنافرا ولا تطيب نفس المرأة بالإعطاء ، ولا
~~نفس الرجل بالفراق حتى تقاضيا إلى الحاكم ms050 ، فهناك يقع حكم السلطان عليهما
~~بالكره والرضا منهما ويصير الأمر خارجا من يد الزوج إلى الحاكم ، وبكل قد
~~جاءت السنة والآثار ، فأما حكم السلطان فيه »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 19 PageV01P180 174 - فإن عبد الغفار بن
~~داود حدثنا ، عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر
~~بن الخطاب قال : أول مختلعة كانت في الإسلام حبيبة ابنة سهل ، وكانت تحت
~~ثابت بن قيس بن شماس ، فأتت النبي ، صلى الله عليه فقالت : يا رسول الله ،
~~لا أنا ولا ثابت ، فقال رسول الله صلى الله عليه : « أتردين عليه ما أخذت
~~منه ؟ » قالت : نعم قال : وكان تزوجها على حديقة نخل ، فقال ثابت : هل يطيب
~~لي ذلك يا رسول الله ؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه : « نعم » أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، وهشيم ، كلاهما ،
~~عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن حبيبة ابنة سهل عن النبي صلى الله عليه فعل
~~ذلك أو نحوه ، غير أنه لم يذكر قول ثابت : هل يطيب لي ذلك PageV01P181 175
~~- أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثني أبو نوح ، عن جرير بن حازم
~~، عن فلان ، قد سماه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة ثابت بن
~~قيس ، وهي حبيبة إلى النبي صلى الله عليه ، فقالت : يا رسول الله ما أنقم
~~على ثابت في دين ولا خلق غير أني أخاف أن أكفر في الإسلام ، فقال : «
~~أتردين عليه حديقته ؟ » قالت : نعم ، قال : « فأمرها أن تردها عليه وفرق
~~بينهما » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة مثل هذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال
~~: فأمره رسول الله A أن يطلقها ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن عكرمة قال : فأمره . . أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا مروان بن معاوية ، عن حجاج بن أبي عثمان ، عن
~~ابن سيرين عن النبي A في امرأة ثابت بن ms051 قيس مثل ذلك إلا أنه سماها جميلة
~~ابنة أبي قال أبو عبيد : « فهذا ما جاء في حكم السلطان ، وأما بعثته
~~الحكمين » PageV01P182 176 - فإن حجاجا حدثنا ، عن ابن جريج قال : سمعت ابن
~~أبي مليكة ، أو ابن أبي حسين ، هكذا قال حجاج يقول : تزوج عقيل بن أبي طالب
~~فاطمة ابنة عتبة بن ربيعة ، فقالت له : اصبر لي ، وأنفق عليك ، فكانت إذا
~~دخل عليها تقول له : أين عتبة وشيبة ؟ فيسكت عنها ، فدخل عليها يوما برما ،
~~فقالت : أين عتبة وشيبة ؟ فقال : في النار إذا دخلت على يسارك قال : فشدت
~~عليها ثيابها ، ثم انطلقت إلى عثمان Bه ، فأخبرته فضحك ، وأرسل ابن عباس
~~ومعاوية إليهما يصلحان بينهما ، فقال ابن عباس : لأفرقن بينهما ، وقال
~~معاوية : ما كنت لأفرق بين شيخين من قريش قال : فوجداهما قد اصطلحا وأغلقا
~~عليهما PageV01P183 177 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا منصور ، وهشام ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال : جاء رجل
~~وامرأته إلى علي Bه ، قد نشزت عليه ومع كل واحد منهما فئام من الناس ،
~~فأمرهم علي Bه : « أن يبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، ففعلوا ، فقال
~~علي للحكمين : » أتدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن
~~رأيتما أن تجمعا جمعتما ، فقالت المرأة : رضيت بكتاب الله D علي ولي ، فقال
~~الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي Bه : كذبت والله حتى ترضى كما رضيت « ،
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن ابن عون ، وهشام ،
~~عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي مثل ذلك أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا عباد بن عباد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي Bه
~~مثل ذلك PageV01P184 178 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا حصين ، عن الشعبي : أن امرأة نشزت (1) على زوجها ،
~~فاختصموا إلى شريح ، فقال : « ابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، فنظر
~~الحكمان في أمرهما فرأيا أن يفرقا بينهما فكره ذلك الرجل ، فقال شريح :
~~ففيم ms052 كانا منذ اليوم وأجاز قولهما »
# __________
# (1) النشوز : العصيان والخروج على الطاعة وسوء العشرة PageV01P185 179 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
~~عمرو بن مرة قال : سألت سعيد بن جبير عن ، الحكمين ، فقال : لم أولد إذ ذاك
~~، فقلت : إنما أعني حكمي الشقاق ، فقال : « يقبلان على الذي جاء التداري من
~~عنده ، فإن فعل وإلا أقبلا على الآخر ، فإن فعل وإلا حكما » قال : فقال
~~شعبة : والخبر على أنه قال : فما حكما من شيء فهو جائز قال شعبة : وقد
~~حدثني بهذا الحديث أبو مريم أنه قالها PageV01P186 180 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن
~~الشعبي ، وعبيدة ، عن إبراهيم قالا : « ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز إن
~~فرقا وإن جمعا » PageV01P187 181 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا خالد بن عمرو ، عن شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « يجوز تفريق
~~الحكمين على ما حكما أو فرقا بواحدة أو اثنين أو ثلاث » PageV01P188 182 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن
~~أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « إذا حكم أحدهما ولم يحكم الآخر
~~، فليس بشيء حتى يجتمعا » PageV01P189 183 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن الشعبي قال : « إن اجتمعا
~~جاز حكمهما وإن تفرقا لم يجز حكمهما وجعل غيرهما » PageV01P190 184 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث
~~، عن يونس ، عن ابن شهاب قال : « يعرضان الصلح عليهما ويدعوان إليه ، فإن
~~اتفقا على الإصلاح بينهما ونزوع الظالم منهما عن ظلمه ، فإن للحكمين أن
~~يجمعا قال : ولا نرى لهما أن يفرقا حتى يرفعا ذلك إلى السلطان ، فتكون
~~الفرقة إلى السلطان » PageV01P191 185 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور ، عن الحسن قال : « لا يكون الخلع (1)
~~إلا عند السلطان »
# __________
# (1) الخلع ms053 : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P192 186 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا الهيثم بن جميل ، عن حماد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، عن ابن
~~سيرين قال : « لا يجوز الخلع (1) إلا عند السلطان »
# __________
# (1) الخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P193 187 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك قال : « لا يكون الخلع
~~(1) إلا عند السلطان » قال أبو عبيد : « فهذه الأحاديث كلها حجة لمن رأى
~~الخلع إلى الحكام ؛ ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه حين خلع امرأة ثابت
~~بن قيس منه لم يجعل له الخيار في ذلك حتى رد إليه ماله حين جاء النشوز من
~~قبل المرأة ، ثم أمره بطلاقها وفرق بينهما ولم يؤامره في ذلك ، وهكذا قول
~~علي Bه للحكمين : عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما ، وفيه قول ابن عباس
~~حين حكمه عثمان Bه : لأفرقن بينهما ، وكذلك قول معاوية Bه : ما كنت لأفرق
~~بين شيخين من قريش ، ولم يقل : إن ذاك ليس إلينا ولكنه ترك الفرقة بقيا
~~عليهما ، وعلى هذا قول شريح وسعيد بن جبير ، وإبراهيم ، والشعبي ، والحسن ،
~~وابن سيرين ، والضحاك ، وابن شهاب ، وأما حجة الآخرين »
# __________
# (1) الخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال
~~الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P194 188 - فإن هشيما حدثنا قال : أخبرنا ابن
~~أبي ليلى ، عن الحكم بن عتيبة ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن
~~شهاب الخولاني : أن امرأة اشترت من زوجها تطليقة بألف درهم ، فرفع ذلك إلى
~~عمر بن الخطاب Bه ، فأجازه وقال : « هذه امرأة ابتاعت نفسها من زوجها
~~ابتياعا » PageV01P195 189 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~يزيد ، ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن خيثمة ، عن عبد الله بن
~~شهاب قال : شهدت عمر بن الخطاب Bه وأتي في خلع قال يزيد في حديثه : فأجازه ms054
~~، وقال محمد : فقضى به ، وقال : « إنما طلقك بمالك » PageV01P196 190 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن سعيد بن أبي عروبة
~~، عن أيوب ، عن نافع أن الربيع « اختلعت (1) من زوجها ، فرفع ذلك إلى عثمان
~~بن عفان Bه فأجازه » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى
~~بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر « أن عثمان أمرها أن تنتقل
~~»
# __________
# (1) الاختلاع والخلع : أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته
~~إبطال الرجعية إلا بعقد جديد PageV01P197 191 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن شريك ، عن قيس بن وهب « أن شريحا ، أجاز
~~خلعا دونه » PageV01P198 192 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا هشيم قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : أن امرأة قالت
~~لزوجها : أترك لك ما عليك من صداقي على أن تطلقني قال : فأنت طالق ، فقالت
~~: لا والله حتى تمرها ثلاثا قال : فأنت طالق طلاقا ثلاثا ، فقالت : قد
~~طلقتني فاردد علي مالي قال : فاختصما إلى شريح ، فقال جلساء شريح : ما نرى
~~امرأتك إلا قد بانت منك ، وما نراك إلا قد غرمت مالها ، فقال شريح : أترون
~~ذلك ؟ أو قال : أترون ذاك ؟ قالوا : نعم قال : « إن الإسلام إذن لأضيق من
~~حد السيف ، ثم قال للرجل : أما امرأتك فلا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك ،
~~وأما مالك فلك » قال أبو عبيد : « فأرى عمر ، وعثمان ، وشريحا قد أجازوا
~~الخلع دونهم ، وكلهم حاكم لو شاء كان له الرد ، كما كانت إليه الإجازة ،
~~فأنفذوا ذلك ورأوه واقعا ، فلما أمضوه مضى حينئذ » قال أبو عبيد : « قد
~~ذكرنا ما جاء من نسخ الطلاق والمهور والفدية وأما نسخ العدة » PageV01P199
~~193 - فإن عبد الله بن صالح حدثنا ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي
~~طلحة ، عن ابن عباس في قوله : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية
~~لأزواجهم متاعا إلى الحول (1) قال : « كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت
~~(2) سنة في بيته ينفق عليها من ms055 ماله ، ثم أنزل الله D : والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا (3) قال : فهذه عدة المتوفى
~~عنها زوجها إلا أن تكون حاملا ، فعدتها أن تضع »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 240
# (2) اعتدت : قضت فترة العدة المقررة شرعا وهي ما تعده من أيام أقرائها،
~~أو أيام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 234 PageV01P200 194 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : كان للمتوفى عنها نفقتها
~~وسكناها سنة ، فنسختها آية المواريث ، فجعل الله لهن الربع والثمن مما ترك
~~الزوج قال : وقال رسول الله صلى الله عليه : « لا تجوز وصية لوارث إلا أن
~~ترضى الورثة » PageV01P201 195 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا يزيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن حميد بن نافع ، أنه سمع زينب بنت أبي
~~سلمة ، تحدث عن أم سلمة ، وأم حبيبة : أن امرأة ، أتت النبي صلى الله عليه
~~، فذكرت أن ابنة لها توفي عنها زوجها واشتكت عينها ، فهي تريد أن تكحلها ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه : « قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس
~~الحول ، وإنما هي أربعة أشهر وعشر » قال : قال حميد : فسألت زينب : وما
~~رميها بالبعرة ؟ فقالت : كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها عمدت
~~إلى شر بيت لها ، فجلست فيه سنة ، فإذا مرت سنة خرجت ورمت ببعرة من ورائها
~~قال أبو عبيد : مذهبهن في رمي البعرة أن الذي صنعت بنفسها من قعودها أهون
~~عليها من بعرة . أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسحاق بن
~~عيسى ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت
~~أبي سلمة ، عن أم سلمة ، وأم حبيبة ، وزينب ابنة جحش عن النبي A نحو ذلك .
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة قال :
~~سمعت حميد بن نافع ، يحدث عن زينب بنت ms056 أبي سلمة ، عن أم سلمة عن النبي صلى
~~الله عليه نحو ذلك في العدة ، ولا أعلمه ذكر البعرة في حديثه PageV01P202
~~باب الحدود وما نسخ منها PageV01P203 196 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في قوله D : واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
~~فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن
~~الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (1) قال : وقال في المطلقات : لا تخرجوهن من
~~بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة (2) ، قال : « هؤلاء الآيات
~~قبل أن تنزل سورة النور في الجلد ، فنسختها هذه الآية : الزانية والزاني
~~فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (3) قال : » فالسبيل الذي جعله الله D لهن
~~الجلد والرجم ، فإذا جاءت اليوم بفاحشة مبينة ، فإنها تخرج وترجم بالحجارة
~~«
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 15
# (2) سورة : الطلاق آية رقم : 1
# (3) سورة : النور آية رقم : 2 PageV01P204 197 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية في قوله : واللذان يأتيانها منكم
~~فآذوهما (1) قال : « كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت ، وكان
~~الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير والضرب بالنعال قال : ثم أنزل الله D :
~~الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (2) قال : وإن كانا
~~محصنين رجما بسنة رسول الله A قال : فهو سبيلهما الذي جعل الله D لهما ،
~~يعني قوله : يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (3) »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 16
# (2) سورة : النور آية رقم : 2
# (3) سورة : النساء آية رقم : 15 PageV01P205 198 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ،
~~عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه : « خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ، البكر بالبكر ، والثيب
~~بالثيب ، البكر يجلد وينفى ms057 والثيب يجلد ويرجم » PageV01P206 199 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن ميمون المرائي ، عن الحسن
~~، عن حطان بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت قال : « كان رسول الله A إذا
~~نزل عليه الوحي عرفنا ذلك فيه وغمض عينيه وتربد (1) وجهه قال : فنزل عليه
~~فسكتنا ، فلما سري (2) عنه قال : » خذوهن اقبلوهن قد جعل الله لهن سبيلا ،
~~البكر بالبكر جلد مائة ، ثم نفي عام ، والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم «
~~قال أبو عبيد : » فهذا ما نسخ من حدود المسلمين في الزنا ، وأما ما نسخ من
~~حدود أهل الذمة «
# __________
# (1) تربد : تغير لونه إلى حمرة فيها سواد لغضب أو كرب
# (2) سري عنه : خفف عنه ثقل الوحي PageV01P207 200 - فإن هشيما حدثنا قال
~~: أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم ، والشعبي في قوله D : فاحكم بينهم أو أعرض
~~عنهم (1) قالا : « فإذا ارتفع أهل الكتاب إلى حكام المسلمين ، فإن شاء
~~الحاكم حكم بينهم ، وإن شاء أعرض عنهم ، فإن حكم بينهم حكم بما في كتاب
~~الله D »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 42 PageV01P208 201 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله D : « فاحكم بينهم أو أعرض عنهم (1)
~~قال : نسخها (2) قوله D : وأن احكم بينهم بما أنزل الله (3) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 42
# (2) النسخ : إزالة الحكم
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 49 PageV01P209 202 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور ، عن الحكم ، عن
~~مجاهد في قوله : « وأن احكم بينهم بما أنزل الله (1) قال : نسخت ما قبلها :
~~فاحكم بينهم أو أعرض عنهم (2) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 49
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 42 PageV01P210 203 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة
~~: « فاحكم بينهم أو أعرض عنهم (1) قال : نسختها : وأن احكم بينهم بما أنزل
~~الله (2) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 42
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 49 ms058 PageV01P211 204 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا العوام بن حوشب ، عن
~~إبراهيم التيمي في قوله : « وأن احكم بينهم بما أنزل الله (1) قال : بالرجم
~~»
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 49 PageV01P212 205 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن
~~مجاهد قال : « لم ينسخ من المائدة إلا آيتين : قوله D : فاحكم بينهم أو
~~أعرض عنهم (1) نسخها (2) قوله D : وأن احكم بينهم بما أنزل الله (3) قال :
~~وقوله : لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام (4) نسخها قوله : فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم (5) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 42
# (2) النسخ : إزالة الحكم
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 49
# (4) سورة : المائدة آية رقم : 2
# (5) سورة : التوبة آية رقم : 5 PageV01P213 206 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن بيان ، عن الشعبي قال :
~~« لم ينسخ من المائدة إلا قوله D : لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~(1) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 2 PageV01P214 207 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن ابن عون قال : سألت الحسن
~~: هل نسخ من المائدة شيء ؟ فقال : « لا » PageV01P215 208 - أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ،
~~عن أبي ميسرة قال : « في المائدة ثماني عشرة فريضة وليس فيها منسوخ » قال
~~أبو عبيد : « فهذا ما جاء في نسخ حدود الزنا ، وأما حدود القصاص »
~~PageV01P216 209 - فإن هشيما حدثنا قال : أخبرنا داود بن أبي هند ، عن
~~الشعبي في قوله : « كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
~~(1) قال : » كان بين حيين من أحياء العرب قتال ، وكان لأحد الحيين تفضل على
~~الأخرى ، فقالوا : نقتل بالعبد منا الحر منكم وبالمرأة منا الرجل ، فنزلت
~~هذه الآية ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه أن يتباءوا « قال : هكذا قال
~~هشيم وهي في العربية : يتباووا ، مثالها : يتباوعوا
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 178 PageV01P217 210 - أخبرنا علي قال ms059 :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : « كتب عليكم القصاص في القتلى
~~الحر بالحر والعبد بالعبد (1) قال : كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة ، ولكن
~~يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة ، فأنزل الله D : النفس بالنفس (2)
~~قال : فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد ، رجالهم ونساؤهم
~~في النفس وفيما دون النفس متساوين فيما بينهم في العمد في النفس ، وفيما
~~دون النفس رجالهم ونساؤهم » قال أبو عبيد : 10 « يذهب ابن عباس فيما نرى
~~إلى أن الآية التي في المائدة النفس بالنفس ليست بناسخة للتي في البقرة :
~~الحر بالحر والعبد بالعبد ولا هي خلافها ، ولكنهما جميعا محكمتان ، إلا أنه
~~رأى أن التي في المائدة كالمفسرة للتي في البقرة فتأول أن قوله : النفس
~~بالنفس إنما هو على أن أنفس الأحرار متساوية فيما بينهم دون العبيد ، وأنهم
~~يتكافئون دماؤهم ذكورا كانوا أم إناثا ، وأن أنفس المماليك متساوية فيما
~~بينهم دون الأحرار تتكافأ دماؤهم ذكورا كانوا أم أناثا ، وأنه لا قصاص
~~للماليك على الأحرار في شيء من ذلك من نفس ، ولا ما دونها لقوله D : الحر
~~بالحر والعبد بالعبد وهذا قول مالك بن أنس وأهل الحجاز ، لا يرون أن يقتص
~~من الحر للمملوك في نفس ولا غيرهما ، وأما أهل العراق ، فيرون أن من رأى
~~منهم أن آية : الحر بالحر والعبد بالعبد منسوخة نسختها : النفس بالنفس في
~~قوله ، فيجعلون بين الأحرار والعبيد القصاص في النفس خاصة ولا يرون فيما
~~دون ذلك بينهم قصاصا » قال أبو عبيد : « والقول الذي نختاره في هذا ما قال
~~أهل المدينة من جهتين أحدهما : تأويل القرآن الذي فسره ابن عباس والأخرى
~~أنه قول يوافق بعضه بعضا ولا يختلف ، وأما القول الآخر فليس بمتفق من
~~التنزيل إنما هو على نسق واحد : أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف
~~بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن ، فأخذ هؤلاء بأول الآية وهو قوله :
~~النفس بالنفس وتركوا ما وراء ذلك ، وليس لأحد أن ms060 يفرق بين ما جمع الله D
~~فيأخذ ببعضه دون بعض إلا أن يفرق بين ذلك كتاب أو سنة ، فهذا ما نسخ من
~~حدود القرآن ، وأما ما نسخ من حدود السنة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 178
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 45 PageV01P218 211 - فإن هشيما حدثنا قال
~~: أخبرنا عبد العزيز بن صهيب ، وحميد قالا : حدثنا أنس بن مالك ، أن ناسا ،
~~من عرينة قدموا على النبي صلى الله عليه المدينة فاجتووها (1) ، فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه : « إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة ، فتشربوا
~~من أبوالها وألبانها » ، ففعلوا فصحوا ومالوا على الرعاء فقتلوهم وارتدوا
~~عن الإسلام واستاقوا ذود رسول الله A ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه ،
~~فبعث في آثارهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل (2) أعينهم وتركوا
~~بالحرة حتى ماتوا « أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس عن النبي A مثل ذلك أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن زهير بن معاوية ، عن سماك بن حرب بن
~~معاوية بن قرة ، عن أنس عن النبي ، صلى الله عليه مثل ذلك ، إلا أنه قال :
~~وسمر أعينهم قال : والمحفوظ عندنا اللام قال أبو عبيد : وقد ذكرت العلماء
~~أن هذا قد نسخ وأنه كان في أول الإسلام
# __________
# (1) اجتوى : أصابه الجوى : وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول، وذلك إذا لم
~~يوافقه هواء البلد واستوخمه، ويقال : اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن
~~كنت في نعمة
# (2) سمر العين : أحمى لهم مسامير الحديد ثم كحلهم بها وفقأ أعينهم.
~~PageV01P219 212 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي ، عن همام ، عن قتادة ، عن ابن سيرين قال : « كان أمر
~~العرنيين قبل أن تنزل الحدود (1) » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم ، أنه سمع سعيد بن جبير
~~، يحدث بهذا الحديث إلا أنه « جعلهم من بني سليم قال : ثم نزلت : إنما ms061 جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو
~~تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض (2) »
# __________
# (1) الحد والحدود : محارم الله وعقوباته المحددة التي قرنها بالذنوب
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 33 PageV01P220 213 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله (1) الآية ، قال : « من شهر السلاح وأخاف السبيل ثم ظفر به وقدر
~~عليه فإمام المسلمين فيه بالخيار إن شاء قتله ، وإن شاء صلبه ، وإن شاء قطع
~~يده ورجله قال : ثم قال : أو ينفوا من الأرض قال : أن يغربوا حتى يخرجوا من
~~دار الإسلام إلى دار الحرب أو قال : إلى دار الشرك »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 33 PageV01P221 214 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا ليث ، عن مجاهد ، وعطاء ،
~~وعبيدة ، عن إبراهيم ، وأبو حرة عن الحسن ، وجويبر ، عن الضحاك قالوا : «
~~الإمام مخير في المحارب إن شاء قتل وإن شاء قطع ، وإن شاء صلب وإن شاء نفى
~~، أي ذلك شاء فعل » PageV01P222 215 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن عطية العوفي ، عن ابن عباس قال : «
~~إذا خرج الرجل محاربا ، فأخاف السبيل (1) وأخذ المال قطعت يده ورجله من
~~خلاف (2) ، وإن أخذ المال وقتل قطعت يده ورجله من خلاف ثم صلب ، وإذا قتل
~~ولم يأخذ المال قتل وإن هو لم يأخذ المال ولم يقتل نفي » أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز
~~مثل قول ابن عباس هذا
# __________
# (1) السبيل : الطريق
# (2) الخلاف : المخالفة في قطع اليد اليمنى مع القدم اليسرى والعكس
~~PageV01P223 باب الشهادات وما جاء فيها قال أبو عبيد : « اختلفت العلماء في
~~نسخ أشياء من الشهادات التي في التنزيل ، منها الشهادة على البيع وشهادة
~~القاذف ، وشهادة أهل الكتاب على وصايا ms062 المسلمين » PageV01P224 216 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج في قوله :
~~وأشهدوا إذا تبايعتم (1) قال : سئل عطاء : أيشهد الرجل إذا بايع بنصف درهم
~~، فقال : « نعم هو تأويل قوله : وأشهدوا إذا تبايعتم »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 282 PageV01P225 217 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : « تشهد
~~ولو على دستجة بقل (1) »
# __________
# (1) البقل : نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع PageV01P226 218 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن سفيان
~~، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، أنه « كان إذا باع أشهد ولم يكتب » قال
~~أبو عبيد : « هذا مذهب من رأى أن الآية محكمة وهي عند آخرين منسوخة »
~~PageV01P227 219 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي
~~زائدة ، عن العلاء بن المسيب ، عن الحكم بن عتيبة في قوله : « فإن أمن
~~بعضكم بعضا (1) قال : نسخت هذه الآية آية الشهادة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 283 PageV01P228 220 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن داود بن أبي هند ، عن
~~الشعبي في قوله : فإن أمن بعضكم بعضا (1) قال : « إن أشهدت فحزم أو كلمة
~~تشبهها ، وإن تركت ففي حل وفي سعة » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سألت الشعبي عنها « فتلا علي
~~هذه الآية : فإن أمن بعضكم بعضا
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 283 PageV01P229 221 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا سليمان التيمي قال : سألت
~~الحسن عنها ، فقال : « إن شاء أشهد ، وإن شاء لم يشهد ، ألا تسمع قوله :
~~فإن أمن بعضكم بعضا (1) » قال أبو عبيد : « والعلماء اليوم من أهل الحجاز
~~وأهل العراق وغيرهم على هذا القول ، أن شهادة المبايعة ليست بحتم على الناس
~~إلا أن يشاءوا للآية الناسخة بعدها ، وهو قوله D : فإن أمن بعضكم بعضا
~~ويرون أن البيعين مخيران في ms063 الشهادة والترك ، فهذا ما في نسخ شهادة البيوع
~~»
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 283 PageV01P230 222 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : وحدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، في قول الله D : والذين يرمون المحصنات ثم
~~لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
~~وأولئك هم الفاسقون (1) . قال : ثم استثنى ، فقال : إلا الذين تابوا (2)
~~قال : « فتاب عليهم من الفسق فأما الشهادة فلا تجوز »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 4
# (2) سورة : النور آية رقم : 5 PageV01P231 223 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن تميم بن سلمة قال : جاء ناس
~~يشهدون عند شريح فيهم رجل قد جلد في قذف (1) ، فقال له شريح : « يا فلان قم
~~فقد عرفناك »
# __________
# (1) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة PageV01P232 224 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا الشيباني ، عن
~~الشعبي ، عن شريح قال : « لا تقبل شهادة القاذف أبدا ، توبته فيما بينه
~~وبين الله D » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال :
~~أخبرنا يونس ، عن الحسن ، ومغيرة ، عن إبراهيم ، أنهما قالا مثل ذلك حدثنا
~~محمد بن كثير ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن الحسن ، وسعيد بن المسيب ،
~~أنهما قالا مثل ذلك أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا الهيثم بن
~~جميل ، عن شريك ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير مثل ذلك . قال أبو عبيد
~~: « فهذا قول من رأى التوبة إنما نسخت الفسق وحده ، وقال آخرون : إنما نسخت
~~الفسق وإسقاط الشهادة معا » PageV01P233 225 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي
~~طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم
~~الفاسقون (1) قال : ثم قال : إلا الذين تابوا (2) قال : « فمن تاب وأصلح ،
~~فشهادته في كتاب الله D تقبل »
# __________
# (1) سورة : النور آية ms064 رقم : 4
# (2) سورة : النور آية رقم : 5 PageV01P234 226 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي مريم ، عن محمد بن مسلم الطائفي ، عن
~~إبراهيم بن ميسرة ، عن سعيد بن المسيب : أن عمر « استتاب (1) الذين شهدوا
~~على فلان ، فتاب اثنان وأبى أبو بكرة أن يتوب ، فكانت شهادتهما تقبل وكان
~~أبو بكرة لا تقبل شهادته »
# __________
# (1) الاستتابة : طلب الرجوع عن المعصية إلى الطاعة PageV01P235 227 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث
~~قال : حدثني ابن شهاب أن عمر « استتاب (1) أبا بكرة فيما قذف به فلانا فأبى
~~أن يتوب وزعم أن ما قال حق ، وأقام على ذلك فلم يكن تجوز له شهادة » قال :
~~قال ابن شهاب : « فأما من تاب واعترف فإن شهادته تقبل »
# __________
# (1) الاستتابة : طلب الرجوع عن المعصية إلى الطاعة PageV01P236 228 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا الفرج بن فضالة ، عن محمد بن
~~الوليد الزبيدي ، عن الزهري قال : « إذا أكذب نفسه فهي توبته وتقبل شهادته
~~» PageV01P237 229 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي
~~مريم ، عن ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، أنه سأل القاسم بن محمد ،
~~وسالم بن عبد الله عن ذلك ، فقالا : « نكره شهادته ما لم تر منه توبة »
~~PageV01P238 230 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي الهيثم قال : سمعت إبراهيم ، والشعبي ،
~~يتذاكران شهادة القاذف ، فقال : الشعبي ، لإبراهيم : لم لا تقبل شهادته ؟
~~قال : « لأني لا أدري أتاب أم لا » PageV01P239 231 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي
~~قال : « إذا تاب قبلت شهادته ، يقبل الله منه ولا تقبلون شهادته ؟ » قال :
~~وقال محارب بن دثار : تجوز شهادته PageV01P240 232 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن خوشب ، عن حبيب
~~بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن عبد الله ms065 بن عتبة ، أنه « أجاز شهادة
~~المفتري » PageV01P241 233 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~يحيى بن بكير قال : « إذا أكذب نفسه وتاب مما قال فشهادته جائزة »
~~PageV01P242 234 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم ، عن ابن أبي نجيح قال : « إذا تاب القاذف تجوز شهادته » قال :
~~وقال : كلنا نقوله قال إسماعيل : قلنا من ؟ أو قيل من ؟ فقال : عطاء ،
~~وطاوس ، ومجاهد PageV01P243 235 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا يحيى بن بكير ، عن مسعر بن كدام ، عن عمران بن عمير ، عن عبد الله بن
~~عتبة ، أنه « أجاز شهادة المفتري » PageV01P244 236 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، عن مسعر بن كدام ، عن عمران بن
~~عمير ، عن عبد الله بن عتبة ، أنه « أجاز شهادة القاذف » PageV01P245 237 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن بكير ، عن مالك بن
~~أنس ، أنه كان يقول مثل ذلك « يرى شهادته جائزة إذا تاب » قال أبو عبيد : «
~~وهذا قول أهل الحجاز جميعا ، وأما أهل العراق ، فيرون شهادته غير مقبولة
~~أبدا وإن تاب ، وكلا الفريقين إنما تأول فيما نرى الآية ، فالذي لا يقبلها
~~يذهب إلى أن الكلام انقطع من عند قوله : ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا (1) ،
~~ثم استأنف ، فقال : وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا ، فأوقع التوبة على
~~الفسق خاصة دون الشهادة ، وأما الآخرون ، فذهبوا إلى أن الكلام بعضه معطوف
~~على بعض ، فقال : ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ، ثم
~~أوقعوا الاستثناء في التوبة على كل الكلام ورأوا أنه منتظم له قال أبو عبيد
~~: والذي يختار هذا القول ؛ لأن من قال به أكثر وأعلى ، منهم عمر بن الخطاب
~~Bه ، فمن وراءه ، مع أنه في النظر على هذا أصح ، ولا يكون المتكلم بالفاحشة
~~أعظم جرما من راكبها ، ألا ترى أنهم لا يختلفون في العاهر أنه مقبول
~~الشهادة إذا تاب ، فراميه بها أيسر جرما إذا نزع عما قال وأكذب نفسه ؛ لأن
~~التائب من ms066 الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا قبل الله D التوبة من عبده كان
~~العباد بالقبول أولى ، مع أن مثل هذا الاستثناء موجود في مواضع من القرآن ،
~~من ذلك قوله D : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض (2) ، ثم قال بعد ذلك : إلا الذين تابوا (3) ، فليس يختلف المسلمون
~~أن هذا الاستثناء ناسخ للآية من أولها وأن التوبة لهؤلاء جميعا بمنزلة
~~واحدة ، وكذلك قوله D في الطهور حين قال : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى
~~تغتسلوا (4) ، ثم قال : وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من
~~الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا (5) ، فصار
~~التيمم لاحقا بمن وجب عليه الاغتسال ، كما لحق من وجب عليه الوضوء في سنة
~~النبي A حين أمر عمارا وأبا ذر بذلك ، وعلى هذا المعنى تأول من رأى شهادة
~~القاذف جائزة ؛ لأنه كلام واحد بعضه معطوف على بعض وبعضه تابع بعضا ، ثم
~~انتظمه الاستثناء وأحاط به »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 4
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 33
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 34
# (4) سورة : النساء آية رقم : 43
# (5) سورة : المائدة آية رقم : 6 PageV01P246 باب شهادة أهل الكتاب قال
~~أبو عبيد : « وأما شهادة أهل الذمة على وصايا المسلمين فإنها في قوله : يا
~~أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا
~~عدل منكم أو آخران من غيركم (1) وفيها ثلاثة أقوال : فجل العلماء ومعظمهم
~~من الماضين يتأولونها في أهل الذمة ويرونها محكمة ، وقالت طائفة أخرى : هي
~~في أهل الذمة غير أنها قد نسخت ، وقالت طائفة ثالثة : هي في أهل الإسلام
~~جميعا ولا حظ لأهل الذمة فيها »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P247 238 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عكرمة في هذه الآية ms067
~~قال : كان تميم الداري وأخوه نصرانيين ، وهما من لخم وكان متجرهما إلى مكة
~~، فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه إلى المدينة حولا متجرهما إلى المدينة
~~، فقدم ابن أبي مارية مولى عمرو بن العاص المدينة ، وهو يريد الشام تاجرا ،
~~فخرجوا جميعا حتى إذا كانوا ببعض الطريق مرض ابن أبي مارية ، فكتب وصيته
~~بيده ، ثم دسها في متاعه وأوصى إليهما ، فلما مات فتحا متاعه ، فوجدوا فيها
~~أشياء فأخذاها ، فلما قدما على أهله فتحوا متاعه ، فوجدوا وصيته وقد كتب
~~فيها عهده وما خرج به ، ففقدوا الأشياء ، فسألوهما ؟ فقالا : هذا الذي
~~قبضنا له ، فرفعوهما إلى النبي صلى الله عليه ، فنزلت هذه الآية : يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل
~~منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت
~~تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان
~~ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذن لمن الآثمين (1) ، فأمرهم رسول الله
~~صلى الله عليه أن يستحلفوهما بالله الذي لا إله إلا هو : ما قبضنا له غير
~~هذا ، فمكثنا ما شاء الله ، ثم ظهر على إناء من فضة منقوش بذهب معهما ،
~~فقالوا : هذا من متاعه ، فقالا : اشتريناه منه ، فارتفعوا إلى النبي صلى
~~الله عليه ، فنزلت الآية الأخرى قوله : فإن عثر على أنهما استحقا إثما
~~فآخران يقومان مقامهما (2) « فأمر النبي صلى الله عليه رجلين من أهل الميت
~~أن يحلفا على ما كتما وغيبا ، فاستحلفاهما ، ثم إن تميما أسلم وبايع النبي
~~صلى الله عليه ، فكان يقول : صدق الله ورسوله وبلغ ، إني لأنا أخذت الإناء
~~»
# __________
# (1) سورة :
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 107 PageV01P248 239 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عمر بن طارق ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي
~~حبيب ، عن سلمة بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رجل من
~~المسلمين فمر بقرية ، فمرض ومعه رجلان من المسلمين ، فدفع إليهما ماله ، ثم
~~قال : ادعوا ms068 لي من أشهده على ما قبضتما ، فلم يجدوا أحدا من المسلمين في
~~تلك القرية قال : فدعوا ناسا من اليهود ، فأشهدهم على ما دفع إليهما ، ثم
~~إن المسلمين قدما بالمال إلى أهله ، فقالوا : قد كان معه من المال أكثر مما
~~آتيتمونا به قال : فاستحلفوهما بالله ما دفع إليهما غير هذا ، ثم قدم ناس
~~من اليهود والنصارى فسألهم أهل المتوفى ، فأخبروهم أنه هلك بقريتهم وترك
~~كذا وكذا من المال ، فعلم أهل المتوفى أن قد عثروا على أن المسلمين قد
~~استحقا إثما (1) ، فانطلقوا إلى ابن مسعود ، فأخبروه بالذي كان من أمرهم ،
~~فقال ابن مسعود : ما من كتاب الله D من شيء إلا قد جاء على إدلاله ، إلا
~~هذه الآية ، فالآن حين جاء تأويلها ، « فأمر المسلمين أن يحلفا بالله لا
~~نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ، ولا نكتم شهادة الله إنا إذن لمن الآثمين
~~، ثم أمر اليهود والنصارى أن يحلفوا بالله لقد ترك من المال كذا وكذا ،
~~ولشهادتنا أحق من شهادة هذين المسلمين ، وما اعتدينا إنا إذن لمن الظالمين
~~، ثم أمر أهل المتوفى أن يحلفوا بالله : أن ما شهدت به اليهود والنصارى حق
~~فحلفوا ، فأمرهم ابن مسعود أن يأخذوا من المسلمين ما شهدت به اليهود
~~والنصارى قال : وكان ذلك في خلافة عثمان بن عفان Bه »
# __________
# (1) الإثم : الذنب والوزر والمعصية PageV01P249 240 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن
~~الشعبي قال : خرج رجل من خثعم ، فتوفي بدقوقاء ، فلم يجد من يشهد على وصيته
~~إلا رجلين من النصارى من أهلها ؛ فأشهدهما على وصيته ، ثم قدما الكوفة ، «
~~فأحلفهما أبو موسى دبر صلاة العصر في مسجد الكوفة بالله الذي لا إله إلا هو
~~ما خانا ولا كتما ولا بدلا وأن هذه لوصية ، ثم أجاز شهادتهما » PageV01P250
~~241 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان
~~، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، أن أبا موسى ، « أجاز شهادة أهل
~~الذمة على الوصية » PageV01P251 242 ms069 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن شريح قال
~~: « لا تجوز شهادة أهل الذمة على المسلمين في شيء إلا في السفر ولا يجوز في
~~السفر إلا في الوصية » PageV01P252 243 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن حماد بن زيد ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في
~~قوله : « اثنان ذوا عدل منكم (1) قال : من أهل الملة أو آخران من غيركم قال
~~: من غير أهل الملة »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P253 244 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، أخي أبي
~~حرة ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة في قوله : « أو آخران من غيركم (1) قال : من
~~سائر (2) الملل »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106
# (2) سائر : باقي PageV01P254 245 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال
~~: حدثنا عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن قتادة قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول :
~~في قوله : « أو آخران من غيركم (1) قال : من أهل الكتاب »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P255 246 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن ابن المبارك ، عن وقاء بن
~~إياس ، عن سعيد بن جبير في قوله : « أو آخران من غيركم (1) قال : من أهل
~~الكتاب »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P256 247 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عباد بن العوام ، عن أشعث ، عن الشعبي في قوله
~~: « أو آخران من غيركم (1) قال : من أهل الكتاب »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P257 248 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم في هذه
~~الآية : أو آخران من غيركم (1) قال : « إذا حضرت الرجل الوفاة وهو في سفر ،
~~فليشهد رجلين من المسلمين ، فإن لم يجد رجلين من المسلمين ، فرجلين من أهل
~~الكتاب ، فإذا قدما بتركته فإن صدقهما الورثة قبل قولهما ، وإن اتهموهما
~~أحلفا بعد صلاة العصر بالله : ما ms070 كتمنا ولا كذبنا ولا خنا ولا غيرنا قال :
~~فإن عثر على أنهما استحقا إثما (2) قال : يقول : إن اطلع منهما على خيانة :
~~فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم قال : يستحلف رجلان من الورثة
~~، فما حلفا عليه من شيء أخذا به » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة قال : أخبرني من ، سمع سعيد بن جبير يقول
~~مثل ذلك ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن
~~سفيان ، أنه كان يقول ذاك ويأخذ به قال أبو عبيد : « فهذا مذهب الذين رأوا
~~الآية محكمة ومما يزيد قولهم قوة وتوكيدا تتابع الآثار في سورة المائدة
~~بقلة المنسوخ منها ، وأنها من محكم القرآن »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 107 PageV01P258 249 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو اليمان ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، وعطية بن قيس قالا : قال رسول الله A : « المائدة
~~من آخر القرآن نزولا ، فأحلوا حلالها وحرموا حرامها » PageV01P259 250 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن
~~معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير قال : حججت فدخلت على
~~عائشة ، فقالت لي : يا جبير ، هل تقرأ المائدة ؟ قلت : نعم قالت : « أما
~~إنها من آخر سورة نزلت ، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها
~~من حرام فحرموه » PageV01P260 251 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال
~~: حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة قال : « في
~~المائدة ثماني عشرة فريضة ، وليس فيها منسوخ » PageV01P261 252 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن ابن عون قال :
~~سألت الحسن : هل نسخ من المائدة شيء ؟ فقال : « لا » قال أبو عبيد : « وأما
~~الآخرون الذين رأوا الآية منسوخة ، فإنهم احتجوا بقول الله تبارك وتعالى :
~~وأشهدوا ذوي عدل منكم (1) وبقوله D : ممن ترضون من الشهداء (2) قالوا : ولا
~~يكون ms071 أهل الشرك عدولا أبدا ، ولا ممن ترضى شهادته ، ولست أدري إلى من نسند
~~هذا القول من الأوائل غير أنه قول مالك بن أنس وأهل الحجاز وكثير من أهل
~~العراق غير سفيان ، فإنه أخذ بالقول الأول ، وأما الذين تأولوا الآية في
~~أهل الإسلام وأخرجوا المشركين منها ، فشيء يروى عن أبي موسى ، والحسن ،
~~وابن شهاب »
# __________
# (1) سورة : الطلاق آية رقم : 2
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 282 PageV01P262 253 - وسمعت علي بن عاصم ،
~~يحدث عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي موسى قال : خرج قوم في سفر قال :
~~أحسبه قال : من الأشعريين ، « فمات رجل منهم فاتهم البقية ، فأنزل الله D :
~~اثنان ذوا عدل منكم (1) يقول : ممن كان معه ، أو آخران من غيركم قال : كلهم
~~مسلمون »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P263 254 - وأما الذي يروى عن
~~الحسن ، فإنه قال : « اثنان ذوا عدل منكم (1) قال : من قبيلتكم ، أو آخران
~~من غيركم قال : من غير قبيلتكم »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 PageV01P264 255 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، عن
~~ابن شهاب في هذه الآية قال : هي في « الرجل يموت في السفر فيحضره بعض ورثته
~~ويغيب بعضهم فيتهم الغائب منهم الحاضر ، ثم ذكر حديثا طويلا » قال أبو عبيد
~~: « وهذا هو الأصل في الحكم ألا يكون أهل الشرك عدولا على أهل الإسلام ،
~~ولولا خلاف من سمينا في صدر هذا الباب ، وأولئك أكثر عددا ، وفيهم بعض
~~الصحابة مع خلل في هذا القول ليس في ذاك ، أما حديث أبي موسى هذا فلا نراه
~~حفظ ؛ لأن الشعبي يحدث عنه بخلافه ، وقد ذكرناه وهو أقرب إلى الثبت والصحة
~~، وأما تأول الحسن : من قبيلتكم أو من قبيلة غيركم ، فكيف يصير أهل
~~المخاطبة بالآية من غيرهم ، وإنما خاطب الله بها أهل التوحيد كافة ، فقال D
~~: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم (1) ، فلم يبق أحد منهم إلا قد خوطب بها
~~، فكيف يجوز أن يقال : من غيركم ، إلا من كان خارجا منها ، وأما قول ms072 ابن
~~شهاب : إنها في أهل الميراث يتهم بعضهم بعضا فأنى يكون هذا ؟ وإنما سماها
~~الله لنا شهادة ، ثم أعاد ذكرها في الآية وأبداه مرارا ، فقال : يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم ، وقال : لشهادتنا أحق من شهادتهما (2) ، وقال :
~~ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها (3) . وهذا يتأولها في الادعاء من
~~بعض الورثة على بعض ، فإنما هم مدعون ومدعى عليهم ، فأين الشهادة من الدعوى
~~؟ وكيف يقال للمدعي شاهد ؟ فهذان نوعان من التأويل لا أعرف لهما وجها ،
~~وليس أحد من الناس إلا وقد يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي A ، وفي مذهبهما
~~مع ما ذكرنا أمران لا يجوزان في أحكام المسلمين : قال الله تبارك وتعالى :
~~تحبسونهما من بعد الصلاة ، فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا . فهل
~~يعرف في حكم الإسلام أن يحلف الشاهدان ، أو يجب عليهما يمين ، أم هل يعرف
~~في حكم الإسلام أن لا يقبل الحاكم شهادتهما ولا ينفذها إلا بعد صلاة العصر
~~» قال أبو عبيد : « هذا ما لا يجب على شهود المسلمين ، وليس الأمر عندنا
~~إلا القول الأول عمن سمينا من الصحابة والتابعين ، ثم أخذ سفيان به ، ومع
~~هذا إنا قد وجدنا لمثل هذا نظائر خص الله D برخصتها السفر ، وحظرها على أهل
~~الحضر ، منها قصر الصلاة والتيمم مكان الطهور ، والجمع بين الصلاتين
~~والإفطار في شهر رمضان ، فكل هذه الخلال جعلها الله D لهم دون غيرهم ، ثم
~~أحل جل جلاله الميتة والدم عند الاضطرار إلى ذلك ، فهكذا هذه الشهادة إن
~~شاء الله ، وأي ضرورة أشد من رجل يحضره الموت في السفر ؟ ولله D عليه حقوق
~~من زكاة وحج وكفارات ، وللناس عليه حقوق من ديون وودائع وغيرها لا يجد إلى
~~تثبيتهما وأدائها سبيلا إلا بهذه الشهادة ، فإن تركها بطلت كلها ، وقد جوز
~~المسلمون شهادة النساء بلا رجل على الولادة والاستهلال والحيض والحبل وما
~~أشبه ذلك للاضطرار إليه وليس ذلك بموجود في كتاب ولا سنة ، فالذي يحتمله
~~تأويل الكتاب أولى بالاتباع وأوجب على الناس ، وإنما نراهم تأولوا بقوله :
~~تحبسونهما من بعد ms073 الصلاة أنها صلاة العصر ؛ لأن أهل الكتاب وإن كانوا لا
~~يصلون للشمس كالمجوس ، فإن طلوع الشمس وغروبها وقت لصلواتهم ، عرفنا ذلك
~~بما رأينا من بعضهم ، والله أعلم بما أراد من ذلك »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 106
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 107
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 108 PageV01P265 باب المناسك وما جاء فيها
~~من النسخ قال أبو عبيد : « أما مناسك الحج فإنا لا نعلم في التنزيل منها
~~منسوخا ولكن فيها سنتين كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه ، ثم إن
~~الأئمة أو بعضهم رأى فيهما سوى ذلك وهما : فسخ الإحرام ومتعة الحج ، ولا
~~نرى ترك من تركها كان إلا لأمر علموه ناسخا لما كان قبله أو لشيء كان للنبي
~~صلى الله عليه ولأصحابه دون غيرهم ، وبكل قد جاءت السنة والأثر فأما فسخ
~~الإحرام » PageV01P266 256 - فإن أبا بكر بن عياش ، حدثنا ، عن أبي إسحاق ،
~~عن البراء بن عازب قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وأصحابه وقد أحرمنا
~~بالحج ، فلما قدمنا مكة قال : « » اجعلوا حجكم عمرة « ، فقال الناس : يا
~~رسول الله قد أحرمنا بالحج ، كيف نجعله عمرة ، فقال : » انظروا ما آمركم به
~~فاصنعوا « PageV01P267 257 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر ، ويحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن
~~عبد الله قال : خرج رسول الله A ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة ،
~~فانطلق رسول الله صلى الله عليه حتى قضى طوافه ، ثم نادى الناس وهو على
~~المروة والناس تحته : « من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعله عمرة » قال : فحل
~~(1) الناس كلهم « قال أبو عبيد : » وهذا في حديث طويل في المناسك «
# __________
# (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
~~PageV01P268 258 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي
~~عدي ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه نصرخ بالحج صراخا ، حتى ms074 إذا طفنا بالبيت قال :
~~« اجعلوه عمرة إلا من كان معه الهدي (1) » قال : فأحللنا (2) بعمرة ، فلما
~~كان يوم التروية (3) أحرمنا بالحج وانطلقنا إلى منى «
# __________
# (1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع
# (2) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
# (3) التروية : اليوم الثامن من ذي الحجة PageV01P269 259 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الملك ، عن عطاء
~~، عن جابر ، وعن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « لما كانت عشية
~~التروية وتوجهنا إلى منى وجعلنا ظهورنا إلى مكة لبينا بالحج » PageV01P270
~~260 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن يحيى بن
~~سعيد : أن عمرة بنت عبد الرحمن ، أخبرته أنها ، سمعت عائشة تقول : خرجنا مع
~~رسول الله A لخمس بقين من ذي القعدة ونحن لا نرى إلا الحج ، فلما قدمنا أو
~~دنونا « أمر رسول الله صلى الله عليه » من لم يكن معه هدي (1) أن يجعلها
~~عمرة « قالت : فأحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي » أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد
~~، عن عمرة ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه مثل ذلك ، وزاد فيه قال : قال
~~يحيى ، فذكرت ذلك للقاسم بن محمد ، فقال : جاءتك بالحديث على وجهه
# __________
# (1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع
~~PageV01P271 261 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي موسى ،
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : وحدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن
~~قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي موسى قال : قدمت على النبي صلى
~~الله عليه وهو بالبطحاء ، فقال : « بم أهللت ؟ » قلت : أهللت بإهلال النبي
~~صلى الله عليه فقال : « هل سقت من هدي (1) ؟ » قلت : لا ، قال : « طف
~~بالبيت وبين ms075 الصفا والمروة ثم أحل (2) » قال : فطفت بالبيت وبالصفا والمروة
~~، ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي ، فكنت أفتي الناس بذلك في
~~إمارة أبي بكر وإمارة عمر Bهما قال : فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل ،
~~فقال : إنك لا تدري ما أحدث (3) أمير المؤمنين في شأن النسك ، فقلت : يا
~~أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد (4) ؛ فهذا أمير المؤمنين قادم
~~عليكم ، فأتموا به قال : فقدم . فقلت : يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت
~~في شأن النسك ؟ ، فقال : إن نأخذ بكتاب الله D ، فإن الله يقول : وأتموا
~~الحج والعمرة لله (5) ، وإن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه فإن النبي صلى
~~الله عليه لم يحل حتى نحر (6) الهدي
# __________
# (1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع
# (2) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
# (3) أحدث : قضى وأمر وفعل
# (4) التؤدة : التأني
# (5) سورة : البقرة آية رقم : 196
# (6) النحر : الذبح PageV01P272 262 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة
~~قالت : قلت : يا رسول الله ما للناس أحلوا (1) ولم تحلل أنت من عمرتك ،
~~فقال : « إني لبدت (2) رأسي وقلدت هديي (3) ، فلا أحل حتى أحل من الحج »
~~قال أبو عبيد : « فقد صحت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه بفسخ الحج
~~إلى العمرة بعد الطواف إلا من ساق الهدي ، ثم روي عن الخلفاء بعده أنهم
~~كانوا يقيمون على إحرامهم إلى يوم النحر »
# __________
# (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
# (2) التلبيد : أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره إبقاء
~~عليه لئلا يشعث في الإحرام ويقمل
# (3) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع
~~PageV01P273 263 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن حماد بن سلمة ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة بن الزبير ، « أن
~~أبا بكر ، وعمر ، كانا ms076 يقدمان ملبيين فلا يحلان إلى يوم النحر (1) »
# __________
# (1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى PageV01P274 264 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، ويحيى بن سعيد ، عن محمد
~~بن أبي إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي نصر ، عن أبيه ، عن علي ، أنه « قدم
~~مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة لعمرته ، ثم عاد فطاف بالبيت وبالصفا
~~والمروة لحجته ، ثم أقام حراما إلى يوم النحر (1) في حديث فيه طول » قال
~~أبو عبيد : « وأما عثمان وكان من أشدهم في ذلك ؛ لأنه كان يغلظ في المتعة
~~فالفسخ أشد ولا نرى الأئمة أجمعوا على ترك الفسخ إلا لأحد الخصلتين اللتين
~~ذكرنا من المنسوخ والخصوصية ، على أن تبيانه قد جاءنا في حديث مرفوع وغير
~~مرفوع »
# __________
# (1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى PageV01P275 265 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثني نعيم بن حماد ، عن عبد العزيز بن محمد ،
~~عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن أبيه بلال
~~بن الحارث المزني قال : قلت : يا رسول الله أفسخ الحج لنا خاصة أم لمن
~~بعدنا ؟ قال : « لا بل لنا خاصة » PageV01P276 266 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، ويزيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~المرقع الأسدي ، عن أبي ذر قال : « لم يكن لأحد أن يهل (1) بحج ثم يفسخه
~~بعمرته إلا للركب من أصحاب محمد صلى الله عليه خاصة »
# __________
# (1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية PageV01P277 267 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ،
~~عن أبيه ، عن أبي ذر قال : « إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد صلى الله
~~عليه خاصة » قال : أبو معاوية يعني أن يجعل الحج عمرة أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو سعد ، عن إبراهيم التيمي
~~، عن أبيه ، عن أبي ذر مثل حديث الأعمش قال أبو عبيد : « وإلى هذا انتهت
~~العلماء من أهل الحجاز والعراق والشام منهم سفيان ms077 ، والأوزاعي ، ومالك وأهل
~~الرأي ، وغيرهم لا يرون للحاج والقارن إحلالا دون يوم النحر ، حتى قد كان
~~بعضهم ينكر الفسخ ويحدث بخلافه » PageV01P278 268 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثني عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك بن أنس ، عن أبي
~~الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه ، «
~~فمنا من أهل بالحج ، ومنا من أهل بالحج والعمرة ، ومنا من أهل بالعمرة قالت
~~: وأهل رسول الله صلى الله عليه بالحج ، فأما من أهل بالعمرة فطاف بالبيت
~~وسعى وأحل ، وأما من أهل بالحج أو بالحج والعمرة فلم يحل (1) إلى يوم النحر
~~» ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثني عبد الرحمن ، عن مالك ،
~~عن أبي الأسود ، عن سليمان بن يسار مثل ذلك ، إلا أنه لم يذكر إهلال النبي
~~صلى الله عليه ، قال عبد الرحمن : وكان مالك يأخذ بهذا وينكر قول أهل مكة
~~في متعة الحج ، قال أبو عبيد : « ولا نعلم أحدا من الصحابة تمسك بذلك بعد
~~النبي صلى الله عليه إلا ابن عباس ، فإن الفسخ معروف من رأيه »
# __________
# (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
~~PageV01P279 269 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن
~~سعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء ، عن ابن عباس قال : « لا يطوف أحد
~~بالبيت إلا حل (1) قال : قلت : إنما هذا بعد المعرف ، فقال : كان ابن عباس
~~يراه قبل وبعد » قال : قلت من أين كان يأخذ هذا ؟ قال : من أمر رسول الله
~~صلى الله عليه الناس في حجة الوداع أن يحلوا ومن قول الله تبارك وتعالى :
~~ثم محلها إلى البيت العتيق (2) «
# __________
# (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
# (2) سورة : الحج آية رقم : 33 PageV01P280 270 - حدثنا حجاج ، عن شعبة ،
~~عن قتادة قال : سمعت أبا حسان الأعرج يقول : قال رجل من بني الهجيم يقال له
~~: فلان بن عبد ، لابن عباس : ما هذه الفتيا التي قد شغبت الناس ، أنه من ms078
~~طاف بالبيت فقد حل (1) ، فقال : « سنة نبيكم صلى الله عليه وإن رغمتم (2) »
~~قال حجاج قال شعبة : أنا أقول : شغبت ولا أدري كيف هي ؟ ، وقال حجاج : إنما
~~هو شعبت وهي عندي ، كما قال حجاج يعني أنها : فرقت بين الناس في الفتيا «
~~قال أبو عبيد : » فناس من أهل العلم اليوم يذهبون إلى هذا القول ويرون
~~الفسخ في الحج ، وهو مذهب وحجة لولا حديث بلال بن الحارث الذي ذكرناه عن
~~النبي صلى الله عليه ومقالة أبي ذر وما مضى عليه السلف من الخلفاء الراشدين
~~المهديين الذين هم أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وتأويل حديثه ، ثم
~~قول العلماء بعده « قال أبو عبيد : » فهذا ما في فسخ الحج وأما المتعة «
# __________
# (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
# (2) رغمتم : ذللتم وانقدتم على كره PageV01P281 271 - فإن ابن أبي مريم
~~حدثنا ، عن مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، أن محمد بن عبد الله بن الحارث بن
~~نوفل ، حدثه ، أنه سمع سعد بن أبي وقاص ، والضحاك بن قيس ، عام حج معاوية
~~وهما يتذاكران التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال الضحاك : لا يصنع ذلك إلا من
~~جهل أمر الله ، فقال سعد : بئس ما قلت يا ابن أخي ، فقال الضحاك : فإن عمر
~~بن الخطاب قد نهى عن ذلك ، فقال سعد : قد « صنعها رسول الله صلى الله عليه
~~وصنعناها معه » PageV01P282 272 - حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن
~~سليمان التيمي ، عن غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن أبي وقاص عن ، متعة (1)
~~الحج ، فقال : « قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش قال : يعني : فلانا »
~~قال أبو عبيد : والعرش بيوت مكة يعني أنه مقيم بها وهو يومئذ كافر
# __________
# (1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج
~~PageV01P283 273 - حدثنا هشيم قال : أخبرنا حجاج ، عن عطاء ، عن جابر بن
~~عبد الله ، أن سراقة بن مالك بن جعشم قال : يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا
~~أم للأبد قال : « بل هي للأبد » ، مرتين أو ثلاثا « حدثنا مروان بن شجاع ms079
~~الجزري ، عن خصيف بن عبد الرحمن ، عن عطاء ، عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسراقة مثل ذلك إلا أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه : » بل هي
~~لأبد الآبدين « PageV01P284 274 - حدثنا يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ،
~~عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله عن النبي ، صلى الله عليه وسراقة مثل ذلك
~~إلا أنه قال : « بل هي لأبد آبد » وزاد فيه : فشبك رسول الله صلى الله عليه
~~بين أصابعه وقال : « دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة » قال أبو عبيد :
~~« وكلمته صلى الله عليه هذه تفسر تفسيرين أحدهما : أن يكون دخول العمرة في
~~الحج هو الفسخ بعينه وذلك أن يهل الرجل بالحج ، ثم أن يكون دخول العمرة في
~~الحج هو الفسخ بعينه ، وذلك أن يهل الرجل بالحج ، ثم يحل من حجه بعمرة إذا
~~طاف بالبيت ، والآخر : أن يكون دخول العمرة في الحج هو المتعة نفسها ، وذلك
~~أن يقرب الرجل العمرة في أشهر الحج ، فإذا قضاها وطاف لها وحلق ، ثم أراد
~~الحج استأنف له إهلالا ، وإنما جاء هذا ؛ لأن العرب كانت في الجاهلية لا
~~تعرف العمرة في أشهر الحج وتنكره أشد الإنكار » ويروى عن طاوس ، أنه قال :
~~« كان ذلك عندهم من أفجر الفجور » قال أبو عبيد : « وبعضهم يروي هذا عن ابن
~~عباس ؛ ولذلك روجع النبي صلى الله عليه حين أمرهم أن يحلوا بعمرة ومن أجله
~~قال له سراقة : عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد ؟ حتى قال فيها النبي صلى الله
~~عليه ما قال ونزل القرآن بالرخصة والإذن فيها وهو قوله : فمن تمتع بالعمرة
~~إلى الحج (1) » قال أبو عبيد : « ثم سن رسول الله صلى الله عليه القران ،
~~بذلك جاء أكثر الآثار »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 196 PageV01P285 275 - حدثنا حجاج ، عن شعبة
~~قال : حدثني حميد بن هلال قال : سمعت مطرفا يقول : قال لي عمران بن حصين :
~~إني سأحدثك عسى الله أن ينفعك به : إن رسول الله صلى الله عليه « جمع بين
~~الحج والعمرة ، ثم لم ينه عنه حتى مات ، ولم ms080 ينزل القرآن بتحريمه وإنه كان
~~يسلم علي ، فلما اكتويت أمسك عني ، فلما تركته عاد إلي » PageV01P286 276 -
~~حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن حجاج بن أرطأة ، عن الحسن بن سعد ، عن ابن
~~عباس قال : أنبأني أبو طلحة أن رسول الله صلى الله عليه « جمع بين حج وعمرة
~~» PageV01P287 277 - حدثنا هشيم قال : أخبرنا حميد ، عن بكر بن عبد الله
~~قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول الله A « يلبي بالحج والعمرة قال
~~بكر : فحدثت بذلك ابن عمر ، فقال : لبى بالحج وحده ، قال بكر : فلقيت أنس
~~بن مالك ، فحدثته بقول ابن عمر ، فقال : ما تعدوننا إلا صبيانا ، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه يقول : » لبيك عمرة وحجا « PageV01P288 278 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يحيى بن أبي
~~إسحاق ، وعبد العزيز بن صهيب ، وحميد كلهم ، عن أنس قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه يقول : « لبيك عمرة وحجا » PageV01P289 279 - أخبرنا علي قال
~~: حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا سيار ، عن أبي وائل ، عن
~~الصبي بن معبد ، أنه كان نصرانيا فأسلم ، فأراد الجهاد ، فقيل له : ابدأ
~~بالحج ، فأتى أبا موسى الأشعري ، فأمره أن يهل (1) بالحج والعمرة جميعا
~~ففعل ، فبينا هو يلبي بهما إذ مر يزيد بن صوحان ، وسلمان بن ربيعة ، فقال
~~أحدهما لصاحبه : لهذا أضل من بعيره ، فسمعها الصبي ، فكبر عليه ، فلما قدم
~~على عمر ذكر ذلك له ، فقال له عمر : « هديت لسنة نبيك A » أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : وحدثناه أيضا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ،
~~عن الصبي ، عن عمرة ، نحوه إلا أنه لم يذكر أبا موسى في حديثه قال : وقال
~~عمر : « إنهما لا يقولان شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه »
# __________
# (1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية PageV01P290 280 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن علي
~~بن حسين ، عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان بن عفان Bه وعليا Bه ms081 بين مكة
~~والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة (1) أن يجمع بينهما ، فلما رأى ذلك علي أهل
~~بهما ، فقال : « لبيك بحجة وعمرة معا » ، فقال عثمان : تراني أنهى الناس
~~وتفعله قال : « لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه لقول أحد من الناس
~~»
# __________
# (1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج
~~PageV01P291 281 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن
~~شعبة ، عن قتادة قال : سمعت جري بن كليب يقول : رأيت عثمان ينهى عن المتعة
~~(1) وعلي ، يأمر بها قال : فأتيت عليا ، فقلت : إن بينكما لشرا أنت تأمر
~~بها وعثمان ينهى عنها ، فقال : « ما بيننا إلا خير ، ولكن خيرنا أتبعنا
~~لهذا الدين »
# __________
# (1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج
~~PageV01P292 282 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : وحدثني أبو
~~المنذر إسماعيل بن عمر ، عن سفيان ، عن بكير بن عطاء الليثي قال : حدثني
~~حريث بن سليم العذري قال : سمعت عليا ، « يلبي بالحج والعمرة جميعا ، يبدأ
~~بالعمرة قبل الحج ، فقال له عثمان : إنك ممن ينظر إليه ، فقال : أنا ، أما
~~إني لم أسمع إلا ما سمعت » قال أبو عبيد : « وقد كانت عائشة وابن عمر
~~يحدثان عن النبي صلى الله عليه أنه أهل بالحج وحده ، والثبت عندنا أنه قرن
~~؛ لأن من رواه أكثر ، منهم : عمر ، حين قال للصبي بن معبد وقد قرن بينهما :
~~هديت لسنة نبيك صلى الله عليه على أن بعض الناس تأوله على الدعاء للصبي
~~وليس هذا عندنا موضع دعاء ؛ لأنه إنما جاءه مستفتيا ، فكيف يجيبه داعيا ؟
~~وكذلك قول علي لعثمان : لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه لقول أحد
~~، ومنهم أبو طلحة ، وعمران بن حصين ، وأنس بن مالك ، وقد ذكرنا أحاديثهم ،
~~مع أن رواية من روى الحج خاصة لا ترد رواية الآخرين ولكن هؤلاء حفظوا ما
~~حفظ أولئك وزادوا عليهم شيئا لم يحفظوه ، وهذا مثل من روى عن النبي صلى
~~الله عليه أنه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا ms082 رفع رأسه من
~~الركوع ، ولم يحفظ الآخرون إلا في التكبيرة الأولى ، فليست واحدة من
~~الروايتين برادة للأخرى ، إلا أن الذين حفظوا الزيادة أولى بالاتباع إنما
~~هذا كرجلين شهدا على رجل أنه أقر لصاحبه بألف درهم وشهد آخران أنه أقر له
~~في ذلك المجلس بألف ومائة ، وكلا الفريقين في العدالة سواء ، أفلست ترى أن
~~شهادة الذين زادوا أوجب من أجل أن الأولى لم تكذبهم ، ولكن هؤلاء زادوا ما
~~لم يحفظ أولئك ، فكذلك رواية أصحاب النبي صلى الله عليه في رفع اليدين وفي
~~تلبيته بالعمرة مع الحج ، إنما الثبت عندنا من حفظ الزيادة ، فوجدنا متعة
~~الحج في كتاب الله D ووجدنا قران الحج والعمرة في سنة رسول الله صلى الله
~~عليه ويلزم من أنكر القران أن يبطله البتة ؛ لأن الله تبارك وتعالى إنما
~~أنزل في كتابه المتعة ولا نعلم للقران أصلا إلا سنة النبي A ، وإنما القران
~~والمتعة هما تخفيف من الله D ورخصة إذ رضي من عباده فيهما بسفر واحد يبين
~~ذلك حديث يروى عن ابن عمر » PageV01P293 283 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ومروان بن معاوية ، عن عبد المؤمن
~~الأزدي قال : سمعت ابن عمر ، وسأله ، رجل عن امرأة صرورة لم تحج ، أتعتمر
~~في حجها ؟ قال : « نعم إن الله D جعل ذلك رخصة لمن لم يكن أهله حاضري
~~المسجد الحرام (1) » قال أبو عبيد : « وقد كان بعض أهل العلم يتأول هذه
~~الآية على الرخصة لأهل مكة خاصة في سقوط دم المتعة عنهم إن هم تمتعوا
~~وقرنوا ، وإن الذي تأوله عمر خلاف ذلك ، ألا ترى أنه إنما جعل الآية تغليظا
~~على أهل مكة ، ورخصة لسائر الناس سواهم ، فأراد أن الله D لم يأذن لأهل مكة
~~في المتعة البتة لقوله : ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام يقول :
~~ليس لهم التمتع ، وذهب الآخرون إلى أن لهم أن يتمتعوا ولا دم عليهم » قال
~~أبو عبيد : « فالذي عندنا أنه ليس للتأويل وجه إلا قول ابن عمر من أجل أن ms083
~~من بعدت داره عن مكة إذا أخطأتهم الرخصة في المتعة والقران لم يجدوا بدا من
~~خلتين ، إحداهما : أن يعتمروا قبل أشهر الحج ، ثم يقيموا بمكة حتى يحجوا
~~وفي ذلك طول الثوى والاغتراب عن الأوطان ، والخلة الأخرى : أن ينصرفوا بعد
~~العمرة إلى منازلهم ، ثم ينشؤا للحج سفرا ثانيا في أوانه وكلتا الخلتين
~~فيهما مشقة وأذى ، فأذن الله D لهم في الجمع بين الحج والعمرة في سفر واحد
~~بمتعة أو قران مع إقامة يسيرة ، وأخرج أهل مكة من هذه الرخصة لأنهم مقيمون
~~في أهليهم لا يتجشمون سفرا ، ولا يطول بهم اغتراب عن وطن ، فلم يجعل لهم أن
~~يعتمروا في أشهر الحج » قال أبو عبيد : « وإنما نهى عمر بن الخطاب عن هذه
~~المتعة ، فإن ذلك لم يكن منه على وجه التحريم ولا الكراهة لها ، وكيف
~~يأباها وهي في الكتاب والسنة جميعا ، ولكنه كان منه على وجه الاختيار ،
~~وذلك لخلال شتى : إحداهن : الفضيلة ليكون الحج في أشهره المعلومة له ،
~~وتكون العمرة في غيرها من الشهور . والخلة الثانية : أنه أحب عمارة البيت
~~وأن يكثر زواره في غير الموسم ، والثالثة : أنه أراد إدخال المرفق على أهل
~~الحرم بدخول الناس إليهم ، وكل هذه الوجوه قد جاءت بها الأخبار عنه مفسرة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 196 PageV01P294 284 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر قال : قال عمر : « إن تقرنوا بين الحج والعمرة فتجعلوا العمرة في
~~غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته » PageV01P295 285 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل
~~، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : كان عمر يقول : إن
~~الله D قال : وأتموا الحج والعمرة لله (1) ، وقال : الحج أشهر معلومات (2)
~~، « فأخلصوا أشهر الحج للحج واعتمروا فيما سواها من الشهور ، وذلك أن من
~~اعتمر في أشهر الحج لم تتم عمرته إلا بهدي (3) ، ومن اعتمر في غير أشهر
~~الحج ms084 تمت عمرته إلا أن يحب أن يتطوع (4) بهدي غير واجب » قال أبو عبيد : «
~~فهذا موضع التفضيل ، وأما عمارة البيت والنظر لأهل البلد »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 196
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 197
# (3) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم
# (4) التطوع : هو فعل الشيء تبرعا من نفسه واختيارا دون إجبار PageV01P296
~~286 - فإن أبا معاوية حدثنا ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : « إنما كره
~~عمر العمرة في أشهر الحج إرادة أن لا يعطل البيت في غير أشهر الحج »
~~PageV01P297 287 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال
~~: أخبرنا أبو بشر ، عن يوسف بن ماهك قال : إنما « نهى عمر عن المتعة (1) ،
~~لمكان أهل البلد ليكون موسمان في عام واحد ، فيصيبهم من منفعتها » قال أبو
~~عبيد : « وقد جاءنا عنه أوسع من هذا ، إيثار المتعة على غيرها وكذلك يروى
~~عن ابن عمر
# __________
# (1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج
~~PageV01P298 288 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان عن سلمة بن كهيل ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : سمعت عمر
~~يقول : « لو اعتمرت ، ثم اعتمرت ، ثم حججت لتمتعت » ، أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن
~~طاوس ، عن ابن عباس ، أنه سمع عمر يقول ذلك PageV01P299 289 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن
~~عمر قال : « لأن أعتمر في شوال أو في ذي القعدة ، أو في ذي الحجة ، في شهر
~~يجب علي فيه الهدي أحب إلي من أن أعتمر في شهر لا يجب علي فيه الهدي » قال
~~أبو عبيد : « فهذا ما جاء في المتعة من الرخصة وقد أباها مع هذا قوم علماء
~~واختار بعضهم أن تختص العمرة بسفر ويفردوها به » PageV01P300 290 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن قيس بن
~~مسلم ، عن طارق بن شهاب ms085 قال : سألت ابن مسعود عن امرأة أرادت أن تجمع مع
~~حجها عمرة ، فقال : « أسمع الله D يقول : الحج أشهر معلومات (1) ، ما أرها
~~إلا أشهر الحج » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن
~~شعبة بإسناده مثله
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 197 PageV01P301 291 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم
~~النخعي ، عن ابن أذينة ، أو عن أذينة قال : أتيت عمر فسألته عن تمام العمرة
~~، فقال : ائت عليا فسله قال : فأتيت عليا فسألته ، فقال : « أن تحرم من حيث
~~أبدأت ، من دويرة أهلك » قال أبو عبيد : لا نرى عليا أراد أن يجعل وقت
~~الإحرام من بلده ، كان أفقه من أن يريد هذا ؛ لأنه خلاف سنة رسول الله صلى
~~الله عليه في المواقيت ، ولكنا نحسبه ذهب إلى أن يخرج من منزله ناويا
~~للعمرة خالصة لا يخلطها بحج ولكن يخلص لها سفرا ثم يحرم متى ما شاء ، وقد
~~روي عن أبي ذر مثل ذلك PageV01P302 292 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن المسعودي ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه
~~قال : خرجنا عمارا ، فلما انصرفنا مررنا بأبي ذر ، فقال : « أحلقتم الشعر
~~وقضيتم التفث ، أما إن العمرة من مدركم » قال أبو عبيد : « قوله : من مدركم
~~: هو المذهب الذي أراده يعني : عليا ، أن ينشئ لها سفرا غير سفر الحج ،
~~فالذي صار إليه القول في هذا الباب : أن العمرة في غير أشهر الحج بسفر يختص
~~به إنما هو للفضيلة ، وأن المتعة والإقران مجزيان عن أهلهما عن تمام غير
~~نقص إلا أن عليه الهدي ، فهذا ما جاءت به السنة وتكلمت فيه الأئمة من نسخ
~~المناسك واختلاف وجهها ، فأما الكتاب فلا نعلمه نزل بنسخ شيء منها إلا ما
~~كان من حج المشركين قبل حجة النبي صلى الله عليه فإن التنزيل كان هو الناسخ
~~له ثم فسرته السنة » PageV01P303 293 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية ms086 بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ،
~~عن ابن عباس في قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر
~~الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام (1) قال : « كان
~~المسلمون والمشركون يحجون البيت جميعا ، فنهى الله D المؤمنين أن يمنعوا
~~أحدا يحج البيت أو يعرضوا لهم ، من مؤمن أو كافر ، ثم أنزل الله D بعدها :
~~إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا (2) ، وقال D :
~~ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر (3) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 2
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 28
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 17 PageV01P304 باب الجهاد وناسخه ومنسوخه
~~قال أبو عبيد : « وجدنا نسخ الجهاد في أربع خلال : منها اثنتان في القتال
~~وثالثة في الأسارى ورابعة في المغانم ، فأما اللتان في القتال ، فإن الأولى
~~منهما إذن الله D لنبيه صلى الله عليه وللمسلمين في جهاد المشركين بعد أن
~~كان ذلك ممنوعا منهما عنه قبل الهجرة ، ثم أذن الله D فيه بعدها »
~~PageV01P305 294 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن
~~كثير ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري قال : « أول آية نزلت في القتال قول
~~الله D : أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (1) إلى
~~قوله : إن الله لقوي عزيز (2) قال : ثم ذكر القتال في آي كثير من القرآن »
# __________
# (1) سورة : الحج آية رقم : 39
# (2) سورة : الحج آية رقم : 40 PageV01P306 295 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : لست عليهم بمصيطر (1) وقوله D : وما أنت
~~عليهم بجبار (2) وقوله D : فاعف عنهم (3) وقوله D : قل للذين آمنوا يغفروا
~~للذين لا يرجون أيام الله (4) ، قال : « نسخ هذا كله قوله : فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم (5) ، وقوله D : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا
~~باليوم الآخر (6) إلى قوله : وهم صاغرون » قال أبو عبيد : « ثم ندب الله D ms087
~~المؤمنين إلى الجهاد وحضهم عليه بأكثر من الإذن حتى عاتب أهل التخلف عنه ،
~~وإن كان تخلفهم باستئذان منهم النبي صلى الله عليه في ذلك »
# __________
# (1) سورة : الغاشية آية رقم : 22
# (2) سورة : ق آية رقم : 45
# (3) سورة : آل عمران آية رقم : 159
# (4) سورة : الجاثية آية رقم : 14
# (5) سورة : التوبة آية رقم : 5
# (6) سورة : التوبة آية رقم : 29 PageV01P307 296 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون
~~بالله واليوم الآخر (1) قال : « هذا تعيير للمنافقين حين استأذنوه في
~~القعود عن الجهاد من غير عذر ، وعذر الله المؤمنين ، فقال : وإذا كانوا معه
~~على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه (2) »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 45
# (2) سورة : النور آية رقم : 62 PageV01P308 297 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في هذه الآية قال الله D : إنما يستأذنك الذين لا
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر (1) قال : نسختها وإذا كانوا معه على أمر جامع
~~لم يذهبوا حتى يستأذنوه (2) الآية قال : « فجعل الله D النبي صلى الله عليه
~~بأعلى النظرين في ذلك » قال أبو عبيد : « ثم وكد الله D الجهاد على
~~المؤمنين حتى أوجب على كل رجل منهم مجاهدة عشرة من الكفار ، فلما صار إلى
~~التخفف عنهم ووصفهم بالضعف نسخ ذلك بأن ألزم كل رجل من أهل الإيمان لقاء
~~رجلين من أهل الشرك ولم يرض منهم بأقل منه »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 45
# (2) سورة : النور آية رقم : 62 PageV01P309 298 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في قوله : إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين
~~(1) الآية قال : « فنسخها قوله D : الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا
~~(2) إلى قوله : مع الصابرين »
# __________
# (1) سورة ms088 : الأنفال آية رقم : 65
# (2) سورة : الأنفال آية رقم : 66 PageV01P310 299 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « أمر الله D الرجل من
~~المؤمنين أن يقاتل عشرة من الكفار ، فشق ذلك عليهم فرحمهم ، فقال : » إن
~~تكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين « الآية PageV01P311 300 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن أبي نجيح ،
~~عن عطاء ، عن ابن عباس قال : « أيما رجل فر من ثلاثة فلم يفر ، فإن فر من
~~اثنين فقد فر » قال أبو عبيد : « معنى هذا الحديث تأويل هذه الآية ، ثم زاد
~~الله الجهاد بعد هذا كله تغليظا وتوكيدا بأن قطع الموادعات التي كانت بين
~~رسول الله صلى الله عليه وبين من عاهد من المشركين ، فأمره أن يؤذنهم في
~~براءة بالحرب بعد انقضاء المدة التي وقتها لهم وهي الأربعة الأشهر »
~~PageV01P312 301 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن
~~ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله :
~~وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله (1) قال : نسختها قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله (2) إلى قوله : وهم صاغرون
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 61
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 29 PageV01P313 302 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله D : فسيحوا في الأرض أربعة أشهر (1)
~~قال : « حد الله D للذين عاهدوا رسول الله صلى الله عليه أربعة أشهر يسيحون
~~فيها حيث شاءوا ، وأجل من ليس له عهد انسلاخ الأشهر الحرم خمسين ليلة ،
~~وقال : فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم (2) ، قال :
~~وأمره إذا انسلخ (3) الأشهر الحرم أن يضع السيف ، فيمن عاهد إن لم يدخلوا
~~في الإسلام ونقض ما سمى لهم من العهد والميثاق ، فأذهب الشرط الأول ثم ms089 قال
~~: إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام (4) يعني : أهل مكة ، فما استقاموا
~~لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 2
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 5
# (3) انسلخ : انتهى
# (4) سورة : التوبة آية رقم : 7 PageV01P314 303 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في هذه الآية قال :
~~فأرسل رسول الله صلى الله عليه أبا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز
~~وأمكنتهم التي كانوا فيها يتبايعون فيها كلها والموسم كله ، « فآذنوا (1)
~~أصحاب العهد أن يأمنوا أربعة أشهر فهي الأشهر الحرم المنسلخات المتواليات
~~من عشر ذي الحجة إلى عشر يخلون من ربيع الآخر ، ثم لا عهد لهم » قال : وهي
~~الحرم من أجل أنهم أمنوا فيها حتى يسيحونها ، وآذن الله الناس كلهم بالقتال
~~إن لم يؤمنوا «
# __________
# (1) الأذان والإذن : هو الإعلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه
~~PageV01P315 304 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو
~~اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أن
~~النبي صلى الله عليه « أمر أبا بكر على تلك الحجة ، وأمره أن يؤذن ببراءة »
~~PageV01P316 305 - قال ابن شهاب : فأخبرني حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي
~~هريرة قال : « بعثني أبو بكر Bه في مؤذنين بعثهم يوم النحر : ألا يحج بعد
~~العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد : » ثم أردف (1) النبي صلى الله
~~عليه عليا Bه وأمره أن يؤذن بذلك « أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي
~~هريرة ، عن أبيه ، نحو ذلك وزاد فيه : » ومن كان بينه وبين رسول الله صلى
~~الله عليه عهد فأجله أربعة أشهر ، فإذا مضت الأربعة الأشهر ، فإن الله بريء
~~من المشركين ورسوله «
# __________
# (1) أردفه : حمله خلفه PageV01P317 306 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس : إلا الذين يصلون إلى ms090 قوم بينكم وبينهم ميثاق (1)
~~إلى قوله : فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ، وفي قوله : لا ينهاكم الله عن
~~الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم
~~(2) قال : « ثم نسخت هذه الآيات : براءة من الله ورسوله (3) إلى قوله :
~~ونفصل الآيات لقوم يعلمون (4) » قال أبو عبيد : « فكانت براءة هي الناسخة
~~للهدنة والقاطعة للعهود والمشخصة الناس للجهاد ، بذلك وصفتها العلماء »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 90
# (2) سورة : الممتحنة آية رقم : 8
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 1
# (4) سورة : التوبة آية رقم : 11 PageV01P318 307 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال :
~~خرج عبد الرحمن بن يزيد وهو يريد أن يجاعل ، في بعث خرج عليه ، ثم أصبح
~~يتجهز ، فقلت : ألم تكن أردت أن تجاعل قال : بلى ، ولكن « قرأت البارحة
~~سورة براءة فسمعتها تحث على الجهاد » PageV01P319 308 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، وأبو اليمان ، كلاهما ، عن حريز بن
~~عثمان ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، أو ابن بلال عن أبي راشد الحبراني ، أنه
~~وافى المقداد بن الأسود بحمص على تابوت من توابيت الصيارفة وقد فضل عنه
~~عظما قال : فقلت : يا أبا الأسود قد أعذر الله إليك أو قال : قد عذرك الله
~~، يعني : في القعود عن الغزو ، فقال : « أبت علينا سورة براءة انفروا خفافا
~~وثقالا (1) »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 41 PageV01P320 309 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن ابن سيرين
~~، أن أبا أيوب شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه ثم لم يتخلف عن غزاة
~~(1) للمسلمين إلا عاما واحدا ، فإنه استعمل على الجيش رجل شاب ، ثم قال بعد
~~ذلك : « وما على من استعمل علي ، وكان يقول : قال الله D : انفروا خفافا
~~وثقالا (2) ، فلا أجدني إلا خفيفا أو ثقيلا »
# __________
# (1) الغزاة : الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 41 PageV01P321 310 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ms091 ق ال : حدثنا يزيد ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن
~~أنس ، أن أبا طلحة ، قرأ هذه الآية : انفروا خفافا وثقالا (1) ، فقال : ها
~~« أرى الله ، ألا يستنفرنا إلا شبابا وشيوخا ، جهزوني فجهزوه فركب البحر ،
~~فمات في غزاته (2) تلك قال : فما وجدنا له جزيرة ندفنه أو قال : يدفنوه
~~فيها إلا بعد سابعة »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 41
# (2) الغزاة : الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو PageV01P322
~~311 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ،
~~عن مجاهد في هذه الآية قال : قالوا : « فينا الثقيل وذو الحاجة والضعيف
~~والمتيسر عليه أمره ، فأنزل الله : انفروا خفافا وثقالا (1) »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 41 PageV01P323 312 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح
~~: « انفروا خفافا وثقالا (1) قال الشاب والشيخ » أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا خالد بن عمرو ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم
~~فيها قال : « مشاغيل وغير مشاغيل » قال أبو عبيد : « ثم نزل مع براءة آي
~~كثير كلها تحض على الجهاد وتوجبه على الناس ، منها قوله : كتب عليكم القتال
~~وهو كره لكم (2) وقوله : فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون (3) ،
~~وقوله : وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله (4) في آيات يطول ذكرها ، ثم جاءت
~~السنة عن رسول الله صلى الله عليه ببيان ذلك وتصديقه في آثار متتابعة منها
~~» قوله : « لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا »
~~وقوله : « الجهاد ماض إلى يوم القيامة لا يرده جور جائر ولا عدل عادل »
~~وقوله : « حتى يقاتل آخر عصابة من أمتي الدجال » وقوله : « الخيل معقود
~~بنواصيها الخير إلى يوم القيامة » إنما تأويله عندنا : خيل الغزاة في سبيل
~~الله « والحديث في هذا أكثر من أن يحاط به ، ثم تكلمت العلماء بعد من لدن
~~الصحابة ، ومن بعدهم في وجوب الجهاد واختلفوا فيه
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 41
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 216
# (3) سورة : محمد آية رقم ms092 : 35
# (4) سورة : النساء آية رقم : 75 PageV01P324 313 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا علي بن معبد ، عن أبي المليج الرقي ، عن ميمون
~~بن مهران قال : كنت عند ابن عمر ، فجاء رجل على عبد الله بن عمرو بن العاص
~~، فسأله عن الفرائض وابن عمر جالس حيث يسمع كلامه ، فقال : الفرائض شهادة
~~ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،
~~وحج البيت ، وصيام رمضان ، والجهاد في سبيل الله قال : فكأن ابن عمر غضب من
~~ذلك ، ثم قال : « الفرائض شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،
~~وإقام الصلاة ، وإيتاء (1) الزكاة ، وحج البيت ، وصيام رمضان » وترك الجهاد
# __________
# (1) إيتاء : إعطاء وأداء PageV01P325 314 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن
~~عكرمة بن خالد قال : قال رجل لابن عمر : ألا تغزو قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه يقول : « بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء (1) الزكاة وصوم رمضان وحج البيت »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يزيد ، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد ، عن رجل ، عن ابن عمر مثل ذلك غير مرفوع
# __________
# (1) إيتاء : إعطاء وأداء PageV01P326 315 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : « أواجب الغزو على
~~الناس ؟ فقال هو وعمرو بن دينار : ما علمناه » PageV01P327 316 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قال معمر
~~: كان مكحول يستقبل القبلة ثم يحلف عشرة أيمان : أن « الغزو واجب ، ثم يقول
~~: إن شئتم زدتكم » PageV01P328 317 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال
~~: حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث أو
~~غيره ، عن ابن شهاب قال : « كتب الله الجهاد على الناس غزوا أو قعدوا ، فمن
~~قعد فهو عدة إن استعين به أعان ، وإن استنفر ms093 (1) نفر ، وإن استغني عنه قعد
~~» قال أبو عبيد : « وأحسب قول الأوزاعي مثل قول ابن شهاب ، وأما سفيان
~~الثوري ، فكان يقول : » ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا على تركه
~~ويجزئ فيه بعضهم عن بعض « قال أبو عبيد : » وهذا هو القول عندنا في الجهاد
~~؛ لأنه حق لازم للناس غير أن بعضهم يقضي ذلك عن بعض ، وإنما وسعهم هذا
~~للآية الأخرى ، قوله : وما كان المؤمنون لينفروا كافة (2) ، فإنها فيما
~~يقال : ناسخة لفرض الجهاد
# __________
# (1) الاستنفار : الاستنجاد والاستنصار وطلب الخروج للقتال والجهاد
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 122 PageV01P329 318 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله : فانفروا ثبات أو انفروا جميعا (1)
~~وفي قوله : انفروا خفافا وثقالا (2) قال : « نسختها : وما كان المؤمنون
~~لينفروا كافة (3) الآية ، قال : تنفر طائفة وتمكث طائفة مع النبي صلى الله
~~عليه قال : فالماكثون هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا
~~إليهم من الغزو بما نزل من قضاء الله وكتابه وحدوده » أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي
~~بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال : يعني « السرايا كانت ترجع وقد
~~نزل بعدهم قرآن تعلمه القاعدون من النبي صلى الله عليه ، فتمكث السرايا
~~يتعلمون ما أنزل على النبي صلى الله عليه بعدهم ، وتبعث سرايا أخرى قال :
~~فذلك قوله : ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم » ، أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد نحو
~~ذلك قال أبو عبيد : « فلولا هذه الآية لكان الجهاد حتما واجبا على كل مؤمن
~~في خاصة نفسه وماله كسائر الفرائض ، ولكن هذه الآية جعلت للناس الرخصة في
~~قيام بعضهم بذلك عن بعض ، ومع هذا أنا قد وجدنا في الحقوق الواجبة نظائر
~~للجهاد ، منها عيادة المريض وحضور الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس ، فهذه
~~كلها لازمة للمسلمين غير أن بعضهم ms094 يقوم بذلك دون بعض ، ولكن الفضيلة
~~والتبريز لقاضيها دون المقضي عنه ، فكذلك الجهاد إن شاء الله ، على أن الله
~~D قد كان اشترط فيه شرطا حين أمر به ، فجعله محظورا في بعض الشهور ، فقال D
~~: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات
~~والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم (4) ، وقال
~~D : يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير (5) هو في التفسير
~~أن القتال فيه عند الله عظيم كبير ، ثم اختلف العلماء في نسخ تحريمها
~~وإباحة القتال فيها »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 71
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 41
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 122
# (4) سورة : التوبة آية رقم : 36
# (5) سورة : البقرة آية رقم : 217 PageV01P330 319 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما لهم
~~إذ ذاك لم يكن يحل لهم أن يغزوا في الشهر الحرام ، ثم غزوهم بعد قال : «
~~فحلف لي بالله ما يحل للناس أن يغزوا في الحرم ، ولا في الشهر الحرام إلا
~~أن يقاتلوا وما نسخت » PageV01P331 320 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا حجاج ، عن ليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « لم
~~يكن رسول الله صلى الله عليه يغزو في الشهر الحرام إلا أن يغزى وإذا حضر
~~ذلك أقام حتى ينسلخ (1) » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد
~~الله بن صالح ، عن الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه مثله غير أنه قال : إلا أن يغزى أو يغزو
# __________
# (1) ينسلخ : ينتهي PageV01P332 321 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن مخرمة بن بكير ، عن ، أبيه بكير
~~بن عبد الله بن الأشج ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سئل : « هل يصلح للمسلمين
~~أن يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام ؟ قال : نعم » قال : وقال ذلك سليمان بن
~~يسار ms095 قال أبو عبيد : « والناس اليوم بالثغور جميعا على هذا القول يرون
~~الغزو مباحا في الشهور كلها حلالها وحرامها ، لا فرق بين ذلك عندهم ، ثم لم
~~أر أحدا من علماء الشام ولا العراق ينكره عليهم ، وكذلك أحسب قول أهل
~~الحجاز ، والحجة في إباحته عند علماء الثغور قول الله تبارك وتعالى :
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم (1) » قال أبو عبيد : « فهذه الآية هي
~~الناسخة عندهم لتحريم القتال في الشهر الحرام ، فهذا ناسخ القتال ومنسوخه »
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 5 PageV01P333 باب الأسارى قال أبو عبيد : «
~~وأما أمر الأسارى في الفداء والمن والقتل فإن » PageV01P334 322 - عبد الله
~~بن صالح حدثنا ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ،
~~في قول الله D : ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض (1) قال :
~~ذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل ، فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله D
~~بعد هذا في الأسارى : فإما منا بعد وإما فداء (2) ، « فجعل الله D النبي
~~صلى الله عليه والمؤمنين في الأسارى بالخيار إن شاءوا قتلوهم ، وإن شاءوا
~~فادوهم ، وإن شاءوا استعبدوهم » شك أبو عبيد في : استعبدوهم «
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 67
# (2) سورة : محمد آية رقم : 4 PageV01P335 323 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن مهدي ، وحجاج بن محمد ، كلاهما عن سفيان قال :
~~سمعت السدي يقول في قوله D : فإما منا بعد ، وإما فداء (1) قال : « هي
~~منسوخة نسختها قوله D : فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم (2) » أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، فيها قال : « هي
~~منسوخة ، قد قتل رسول الله صلى الله عليه عقبة بن أبي معيط يوم بدر صبرا »
# __________
# (1) سورة : محمد آية رقم : 4
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 5 PageV01P336 324 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير قال : «
~~يقتل أسرى المشركين ولا يفادون حتى يثخن فيهم القتل وقد قال : حتى إذا
~~أثخنتموهم فشدوا الوثاق ، فإما منا ms096 بعد وإما فداء (1) وفيه قول آخر »
# __________
# (1) سورة : محمد آية رقم : 4 PageV01P337 325 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا : حدثنا حجاج ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن ،
~~أنه « كره قتل الأسير ، وقال : من عليه أو فاده » أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء مثل ذلك أيضا
~~أو نحوه PageV01P338 326 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا أشعث قال : سألت عطاء عن قتل الأسير ، فقال : « من (1)
~~عليه أو فاده » قال : وسألت الحسن ، فقال : « تصنع به ما صنع رسول الله صلى
~~الله عليه بأسارى بدر يمن عليه أو يفادى » قال أبو عبيد : « فأرى العلماء
~~قد اختلفت في تأويل آيات الأسارى ، ففي حديث ابن عباس أن آية الفداء هي
~~المحكمة الناسخة بقتلهم وإلى مذهبه ذهب سعيد بن جبير ، وفي قول السدي وابن
~~جريج أن آية القتل هي المحكمة الناسخة للفداء والمن ، وإلى هذا ذهب الحسن
~~وعطاء » قال أبو عبيد : « والقول عندنا أن الآيات جميعا محكمات لا منسوخ
~~فيهن يبين ذلك ما كان من أحكام رسول الله صلى الله عليه الماضية فيهم وذلك
~~أنه كان عاملا بالآيات كلها من القتل والفداء والمن حتى توفاه الله D على
~~ذلك ، ولا نعلم نسخ منها شيء ، فكان أول أحكامه فيهم يوم بدر ، فعمل بها
~~كلها يومئذ ، بدأ بالقتل فقتل عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث في قفوله
~~، ثم قدم المدينة ، فحكم في سائرهم بالفداء والمن ، ثم كان يوم الخندق إذ
~~سارت إليه الأحزاب فقاتلهم حتى صرفهم الله D عنه ، وخرج إلى بني قريظة
~~لممالأتهم لأنهم كانت للأحزاب فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ ،
~~فحكم فيهم ، فقتل المقاتلة وسبى الذرية ، فصوب رسول الله صلى الله عليه
~~رأيه وأمضى فيهم حكمه ومن على الزبير بن باطا من بينهم لتكليم ثابت بن قيس
~~بن شماس إياه فيه حتى كان الزبير هو المختار لنفسه القتل ، ثم كانت غزاة
~~المريسيع ، وهي التي سبى ms097 فيها بني المصطلق رهط جويرية بنت الحارث من خزاعة
~~، فاستحياهم جميعا وأعتقهم فلم يقتل أحدا منهم علمناه ، ثم كانت خيبر ،
~~فافتتح حصون الشق ونطاة عنوة بلا عهد ، فمن عليهم ولا نعلمه قتل أحدا منهم
~~صبرا بعد فتحها ، ثم سار إلى بقية حصون خيبر الكثيبة والوطيحة وسلالم ،
~~فأخذها أو أخذ بعضها صلحا على أن لا يكتمه آل أبي الحقيق شيئا من أموالهم ،
~~فنكثوا العهد وكتموه ، فاستحل بذلك دماءهم وضرب أعناقهم ولم يمن على أحد
~~منهم ، ثم كان فتح مكة بعد هذا كله ، فأمر بقتل هلال بن خطل ، ومقيس بن
~~صبابة ، ونفر سماهم ، وأطلق الباقين فلم يعرض لهم ، ثم كانت حنين فسبى فيها
~~هوازن ومكث سبيهم في يديه أياما حتى قدم عليه وفدهم فوهبهم لهم من عند
~~آخرهم امتنانا منه عليهم ، ثم كانت أمور كثيرة فيما بين هذه الأيام مضت
~~فيها أحكامه الثلاثة من القتل والمن والفداء ، من ذلك قتله أبا عزة الجمحي
~~يوم أحد وقد كان من عليه يوم بدر ، وفيها إطلاقه ثمامة بن أثال ، ومنها
~~مفاداته بالمرأة الفزارية التي سباها سلمة بن الأكوع برجلين من المسلمين
~~كانا أسيرين بمكة قبل الفتح ، في أشياء كثيرة يطول بها الكتاب لم يزل صلى
~~الله عليه قبل عاملا بها على ما أراه الله D من الأحكام التي أباحها له في
~~الأسارى وجعل الخيار والنظر فيها إليه حتى قبضه الله D على ذلك صلى الله
~~عليه ثم قام بعده أبو بكر Bه ، فسار في أهل الردة بسيرته من القتل والمن ،
~~فأما الفداء فلم يحتج إليه أبو بكر الصديق Bه لأن الله D أظهر الإسلام على
~~الردة حتى عاد أهلها مسلمين بالطوع والكره إلا من أباده القتل ، فكان ممن
~~استحياه أبو بكر Bه عيينة بن حصن الفزاري ، وقرة بن هبيرة القشيري ، وكان
~~قدم بهما عليه خالد بن الوليد موثقين ، فمن عليهما وأطلقهما ، وكذلك الأشعث
~~بن قيس بعث به إليه زياد بن لبيد الأنصاري موثقا ، وقد نزل على حكم أبي بكر
~~Bه ، فخلى سبيله ومن عليه وأنكحه ms098 وكان ممن قتله أبو بكر Bه في الردة
~~الفجاءة في رجال من بني سليم ؛ وذلك لسوء آثارهم كان في المسلمين ، وبمثل
~~ذلك كتب إلى خالد بن الوليد يأمره باصطلام بني حنيفة إن ظفر بهم ، وكتب إلى
~~زياد بن لبيد والمهاجر بن أبي أمية بالمن على كندة الذين حوصروا بحصن
~~النجير ، ثم لم تزل الخلفاء على مثل ذلك » قال أبو عبيد : « وعليه الأمر
~~عندنا في الأسارى أنه لم ينسخ من أحكامهم شيء ولكن للإمام ، يخير في الذكور
~~والمدركين بين أربع خلال وهي : القتل والاسترقاق ، والفداء والمن ، إذا لم
~~يدخل بذلك ميل بهوى في العفو ولا طلب الذحل في العقوبة ولكن على النظر
~~للإسلام وأهله »
# __________
# (1) المن : الإحسان والإنعام PageV01P339 باب في المغانم قال أبو عبيد :
~~« وأما نسخ المغانم فإن » PageV01P340 327 - حجاجا ، حدثنا ، عن ابن جريج ،
~~عن مجاهد ، في قول الله D : « يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
~~(1) قال : ثم نسختها : واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول (2)
~~» قال ابن جريج : أخبرني بذلك ليث بن أبي سليم عن مجاهد
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 1
# (2) سورة : الأنفال آية رقم : 41 PageV01P341 328 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
~~(1) قال : « الأنفال : الغنائم (2) التي كانت لرسول الله صلى الله عليه
~~خاصة ، ليس لأحد فيها شيء ، ثم أنزل الله D : واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه وللرسول (3) قال : ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله صلى الله عليه
~~ولذي القربى ، يعني : قرابة النبي صلى الله عليه ولليتامى والمساكين
~~والمهاجرين في سبيل الله ، وجعل أربعة أخماسه الناس فيه سواء ، للفرس منه
~~سهمان ولصاحبه سهم (4) وللراجل (5) سهم »
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 1
# (2) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا
# (3) سورة : الأنفال آية رقم : 41
# (4) السهم : النصيب
# (5) الراجل : الذي يحارب على قدميه PageV01P342 باب الاستئذان وما ms099 فيه من
~~ناسخه ومنسوخه من الكتاب والسنة PageV01P343 329 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله : « يا أيها
~~الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم (1) قال : عبيدكم المملوكون »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58 PageV01P344 330 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي : يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم (1) قال
~~: هي « خاصة للنساء لا للرجال ، يستأذنون على كل حال بالليل والنهار » قال
~~أبو عبيد : « يعني أن الإماء ينبغي لهن أن يستأذن على مواليهن في هذه
~~الحالات الثلاثة المسماة هاهنا ، وهي قوله : من قبل صلاة الفجر وحين تضعون
~~ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم يقول : فأما ذكور
~~المماليك ، فإن عليهم الاستئذان في الأحوال كلها ، ولا نعلم أحدا من
~~العلماء أخبر عن هذه الآية نسخا بل أغلظوا شأنها »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58 PageV01P345 331 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الملك بن أبي سليمان قال :
~~حدثنا عطاء قال : سمعت ابن عباس يقول : « ثلاث آيات من كتاب الله D تركهن
~~الناس ، لا أرى أحدا يعمل بهن قال : حفظت آيتين ونسيت واحدة قال الله D :
~~يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم (1) الآية ، وقال : يا
~~أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم (2) قال : ثم يقول الرجل بعد هذه للرجل : أنا أكرم
~~منك ، وليس أحد أكرم من أحد إلا بالتقوى »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58
# (2) سورة : الحجرات آية رقم : 13 PageV01P346 332 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة
~~قال : سألت الشعبي عن هذه الآية يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت
~~أيمانكم (1) قلت : أمنسوخة هي ؟ قال : « لا » قال أبو عبيد : « وفي غير
~~حديث عبد الرحمن قال : فقلت ms100 : قد تركها الناس ، فقال : الله المستعان »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن أبي عوانة ،
~~عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية قال : « يقولون : هي منسوخة لا
~~والله ما نسخها شيء ولكنها مما تهاون به الناس » قال أبو عبيد : « وقد
~~تحدثوا مع هذا الحديث عن ابن عباس يحمله بعضهم على الترخيص فيه
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58 PageV01P347 333 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا نعيم بن حماد ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن
~~أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أتاه ناس من أهل العراق فسألوه عن
~~هذه الآية : ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم (1) ، فقال : « إن الله D رفيق
~~رحيم بالمؤمنين يحب الستر عليهم ، قال : وكان الناس ليس لهم ستور ولا حجال
~~(2) ، فربما دخلت الخادم والولد أو يتيمة الرجل على أهله ، فأمروا
~~بالاستئذان في تلك العورات فجاءهم الله D بالستور والخير فلم أر أحدا يعمل
~~بذلك » قال أبو عبيد : « وليس وجه هذا عندي أن يكون على الرخصة من أجل أن
~~ابن عباس لم يخبرنا أنه نسخها قرآن ، ولا أن السنة جاءت برخصة فيها ، إنما
~~قال : لم أر أحدا يعمل بذلك ، وقد حكى عنه عطاء هذا اللفظ على وجه الإنكار
~~والاستبطاء للناس ، ألا تسمع قوله : ثلاث آيات من كتاب الله D تركهن الناس
~~، لا أرى أحدا يعمل بهن ، فرواية عطاء عندنا مفسرة للذي روى عكرمة ، وليس
~~المذهب في الآية إلا أن تكون محكمة قائمة لم ينسخها كتاب ولا نقلت الآثار
~~التي انتهت إلينا عن رسول الله صلى الله عليه ولا عن أحد من الصحابة ولا
~~التابعين بعدهم بالتسهل في ذلك إلا شيء يروى عن الحسن فإنه كان يقول في
~~الخادم التي تبيت مع أهل الرجل : إنه لا بأس أن تدخل بغير إذن » ، قال أبو
~~عبيد : أحسبني سمعته من هشيم يحدثه عن يونس ، عن الحسن فهذا ما جاء في
~~المماليك ، وأما من لم يبلغ الحلم من الأحرار فإن حجاجا ms101 حدثنا ، عن ابن
~~جريج ، عن مجاهد ، في قول الله D : « والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث
~~مرات قال : الذين لم يحتلموا من أحراركم »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58
# (2) الحجال : جمع الحجلة بالتحريك وهو بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له
~~أزرار كبار PageV01P348 336 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين في هذه الآية : والذين لم
~~يبلغوا الحلم منكم (1) . قال : « كان أهلنا يأمرونا إذا جاء أحدنا ليدخل أن
~~يقول : السلام عليكم ، أيدخل فلان ؟ »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 58 PageV01P349 باب المواريث ناسخها ومنسوخها
~~قال أبو عبيد : « وجدنا نسخ المواريث في ثلاثة مواضع ، منها موضع كان
~~الميراث فيه ممنوعا فنسخته الإباحة ، وموضعان كان الميراث فيهما مباحا ،
~~فنسخهما المنع ، فأما الذي كان ممنوعا ، فنسخ بالإباحة فالميراث بين
~~المهاجرين والأعراب » PageV01P350 337 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن
~~ابن عباس ، في قول الله D : إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم
~~وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين
~~آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا (1) قال : « كان
~~المهاجري لا يتولى الأعرابي ولا يرثه وهو مؤمن ، ولا يرث الأعرابي المهاجر
~~، فنسختها : وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض (2) » أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس مثل ذلك أو نحوه قال أبو عبيد : « فهذا نسخ ميراث
~~المهاجرين والتاركين للهجرة ، وأما الميراثان اللذان كانا مباحين فنسخا
~~بالمنع ، فميراث الحلفاء من محالفيهم وميراث الأدعياء من متبنيهم »
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 72
# (2) سورة : الأنفال آية رقم : 75 PageV01P351 338 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد
~~في قوله : ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) قال : « كان حلف في
~~الجاهلية ، فأمروا أن يعطوهم نصيبهم ms102 من المشورة والعقل والنصر ولا ميراث »
~~PageV01P352 339 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا معاذ ، عن
~~ابن عون ، عن عيسى بن الحارث ، عن عبد الله بن الزبير في قوله : وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض (1) قال : « نزلت هذه الآية في العصبات كان الرجل
~~يعاقد الرجل يقول : ترثني وأرثك ، فنزلت : وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
~~في كتاب الله »
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 75 PageV01P353 340 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) قال
~~: « كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل يقول : ترثني وأرثك فنسختها : وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (1) » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي
~~طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية مثل ذلك وزاد فيه قال : نسختها وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إلى قوله إلى أوليائكم معروفا (2)
~~قال : إلا أن يوصوا لأوليائهم الذين عاقدوهم وصية « قال أبو عبيد : » فهذا
~~نسخ الحلفاء ، فأما الذي في الأدعياء «
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 75
# (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 6 PageV01P354 341 - فإن عبد الله بن صالح
~~حدثنا ، عن الليث ، عن ابن شهاب قال : أخبرني سعيد بن المسيب في قول الله D
~~: ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) قال : قال ابن المسيب : إنما
~~أنزل الله D ذلك في الذين كانوا يتبنون رجالا ويورثونهم ، فأنزل الله D
~~فيهم أن يجعل لهم نصيبا من الوصية ورد الميراث إلى الموالي من ذوي الرحم
~~والعصبة « وأبى الله D أن يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم (1) ولكن جعل لهم
~~نصيبا من الوصية مكان ما تعاقدوا عليه في الميراث الذي رد عليه فيه أمرهم »
# __________
# (1) ادعى الشيء : زعمه له PageV01P355 342 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب
~~قال : أخبرني عروة ms103 بن الزبير ، وأبو عائذ الله بن ربيعة ، عن عائشة ، أن
~~أبا حذيفة بن عتبة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه تبنى
~~سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار
~~كما تبنى رسول الله صلى الله عليه زيد بن حارثة وكان من تبنى رجلا في
~~الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله D في ذلك : ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله ، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
~~ومواليكم (1) قال : « فردوا إلى آبائهم ، ومن لم يعلم له أب كان مولى وأخا
~~في الدين »
# __________
# (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 5 PageV01P356 343 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج في هذه الآية قال : أخبرني
~~موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أن زيد بن حارثة « ما كانوا يدعونه
~~إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن : ادعوهم لآبائهم (1) » قال ابن جريج ، قال
~~مجاهد في هذه الآية : « نزلت في زيد بن حارثة ، كان تبناه محمد A »
# __________
# (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 5 PageV01P357 344 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض
~~وفساد كبير (1) قال : « إلا تأخذوا في الميراث بما أمركم الله D به تكن
~~فتنة في الأرض وفساد كبير »
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 73 PageV01P358 باب الوصية ناسخها ومنسوخها
~~PageV01P359 345 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال
~~: أخبرنا يونس ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس أنه قرأ هذه الآية : كتب عليكم
~~إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (1) قال : « قد
~~نسخ هذا »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 180 PageV01P360 346 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن مهدي ، عن ابن المبارك ، عن عمارة أبي عبد
~~الرحمن قال : سمعت عكرمة يقول في ms104 هذه الآية : « إن ترك خيرا الوصية
~~للوالدين والأقربين (1) قال : » نسختها الفرائض (2) «
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 180
# (2) الفرائض : المواريث ، وعلم تعرف به قسمتها ، وهي أيضا : الأنصبة
~~المقدرة في كتاب الله PageV01P361 347 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن
~~ابن عباس : « إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (1) قال : نسختها هذه
~~الآية : للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك
~~الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا (2) »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 180
# (2) سورة : النساء آية رقم : 7 PageV01P362 348 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال : « كان المال
~~للولد وكانت الوصية للوالدين والأقربين ، فنسخ الله D من ذلك ما أحب فجعل
~~للولد ، للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس مع الولد
~~وللزوجة الثمن أو الربع وللزوج الشطر (1) أو الربع »
# __________
# (1) الشطر : النصف PageV01P363 349 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس ، عن الحسن قال : « كانت الوصية
~~للوالدين والأقربين ، فنسخ ذلك منها فصارت الوصية للأقربين الذين لا يرثون
~~ونسخ منها كل وارث » قال أبو عبيد : « فإلى هذا القول صارت السنة القائمة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وإليه انتهى قول العلماء وإجماعهم في قديم
~~الدهر ، وحديثه أن الوصية للوارث منسوخة لا تجوز ، وكذلك أجمعوا على أنها
~~جائزة للأقربين معا إذا لم يكونوا من أهل الميراث ، ثم اختلفوا في
~~الأجنبيين ، فقالت طائفة من السلف : لا تجوز لهم الوصية ، وخصوا بها
~~الأقارب » PageV01P364 350 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن أبي ميمونة أنه قال : سألت مسلم بن
~~يسار ، والعلاء بن زياد عن ، قوله : الوصية للوالدين والأقربين (1) فدعوا
~~بالمصحف فقرءوا فقالا : « هي للقرابة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 180 PageV01P365 351 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن عبيد ms105 ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن
~~مسروق قال : « أوص لذي قرابتك ممن لا يرث » PageV01P366 352 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن ابن
~~سيرين قال : قال عبيد الله بن عبيد الله بن معمر في الوصية : « من سمى
~~جعلناها حيث سمى ، ومن قال حيث أمر الله D جعلناها في قرابته » قال أبو
~~عبيد : « ومن ذلك حديث الحسن الذي ذكرناه في قوله ، وصارت الوصية للأقربين
~~الذين لا يرثون » قال أبو عبيد : « وقد تحدثوا عن طاوس بأشد من هذا أنه قال
~~: إذا ذكر غير الأقارب ردت وصيته على الأقارب » قال أبو عبيد : « وكل هؤلاء
~~إنما تأولوا هذه الآية التي ذكرناها فيما نرى وقد أبى هذا المذهب قوم آخرون
~~فرأوا الوصية لكل موصى له من الأباعد والأقارب ماضية نافذة إلا الوارث »
~~PageV01P367 353 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الرحمن ، عن سفيان ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي قال : « أوصى لي إبراهيم
~~ببرد (1) » قال أبو عبيد : « قال عبد الرحمن : كان سفيان يحمل هذا الحديث
~~على أنه أوصى لأجنبي ؛ لأن إبراهيم كان من النخع ، والحسن بن عمرو من بني
~~تميم قال أبو عبيد : » وعلى هذا القول اجتمعت العلماء من أهل الحجاز وتهامة
~~والعراق والشام ومصر وغيرهم ، منهم : مالك وسفيان والأوزاعي والليث وجميع
~~أهل الآثار والرأي وهو القول المعمول به عندنا أن الوصية جائزة للناس كلهم
~~ما خلا الورثة خاصة ، والأصل في هذا «
# __________
# (1) البرد والبردة : الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور
~~PageV01P368 354 - قول للنبي صلى الله عليه : « لا تجوز وصية لوارث »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن عياش قال : حدثنا شرحبيل
~~بن مسلم الخولاني قال : سمعت أبا أمامة يخبر أنه سمع رسول الله A يقول ذلك
~~في خطبته عام حجة الوداع أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : سمعت يزيد
~~بن هارون ، يحدثه عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد
~~الرحمن بن غنم ، عن عمرو بن ms106 خارجة عن النبي A مثله في خطبته . قال أبو عبيد
~~: « فقد تبين لك حين خص أهل الميراث بالمنع منها أنه قد أطلقها لمن وراءهم
~~من العالمين ، ومنه حكمه في المعتق مماليكه الستة في مرضه » فأمضى رسول
~~الله صلى الله عليه عتق اثنين منهم « فالعتق وصية لهم وهم عجم لا قرابة
~~بينهم وبين السيد » ، ومنه قول ابن مسعود « فيمن ليس له ذو رحم ولا عصبة
~~أنه يضع ماله حيث شاء » ، وكذلك حديث أبي الدرداء في الذي أوصى بماله في
~~سبيل الله ، فأمرهم أن يجعلوه في المجاهدين ، وحديث ابن عمر في هذه المسألة
~~« أنه أمر به في الحج » قال أبو عبيد : « وكل هذه الآثار في أشباه لها كثير
~~توجد في الأحاديث العالية إن تدبرت تدل على أنهم قد أنفذوا الوصايا على ما
~~سماها أربابها ولم يسألوا عن قريب ولا غيره ما لم يكن وارثا ، ويصدق ذلك
~~كله تأويل القرآن في قوله : إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا (1) قال أبو
~~عبيد : أفلست ترى أنه عند العلماء على الوصية للحلفاء والمتبنين وكلا
~~الفريقين ليس من ذوي القرابة »
# __________
# (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 6 PageV01P369 باب ذكر اليتامى وما نسخ من
~~شأنهم PageV01P370 355 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد
~~الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في
~~قوله D : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير (1) قال : ذلك « أن الله
~~لما أنزل إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما (2) الآية كره المسلمون أن
~~يضموا اليتامى إليهم وتحرجوا أن يخالطوهم في شيء ، وسألوا النبي صلى الله
~~عليه عن ذلك ، فأنزل الله D : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن
~~تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم قال :
~~» لو شاء لأحرجكم وضيق عليكم ، ولكنه وسع ويسر « فقال D : ومن كان غنيا
~~فليستعفف ، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف (3) »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 220
# (2) سورة : النساء آية رقم : 10
# (3) سورة : النساء آية رقم ms107 : 6 PageV01P371 356 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في هذه الآية : ومن كان غنيا فليستعفف ، ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف (1) قال : « فنسخ الله D من ذلك الظلم والاعتداء نسخ
~~: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون
~~سعيرا (2) »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 6
# (2) سورة : النساء آية رقم : 10 PageV01P372 357 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يزيد قال : حدثنا هشام الدستوائي ، عن حماد ،
~~عن إبراهيم ، عن عائشة قالت : « إني لأكره أن يكون مال اليتيم عندي عرة لا
~~أخلط طعامه بطعامي ولا شرابه بشرابي » PageV01P373 358 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي مسكين ، عن
~~إبراهيم قال : « إني لأكره أن أرى مال اليتيم عرة » قال أبو عبيد : « والذي
~~دار عليه المعنى من هذا أن الله D لما أوجب النار لآكل أموال اليتامى أحجم
~~المسلمون عن كل شيء من أمرهم حتى مخالطتهم ؛ كراهية الحرج فيها ، فنسخ الله
~~D ذلك بالإذن في المخالطة والإذن في الإصابة من أموالهم بالمعروف إذا كانت
~~لوالي تلك الأموال الحاجة إليها ، قال أبو عبيد : » ومخالطة اليتامى أن
~~يكون لأحدهم المال ويشق على كافله أن يفرد طعامه عنه ، ولا يجد بدا من خلطه
~~بعياله ، فيأخذ من مال اليتيم قدر ما يرى أنه كافيه بالتحري ، فيجعله مع
~~نفقة أهله ، وهذا قد يقع فيه الزيادة والنقصان ، فجاءت هذه الآية الناسخة
~~بالرخصة فيه وذلك قوله D : وإن تخالطوهم فإخوانكم (1) « قال أبو عبيد : »
~~وهذا عندي أصل للشاهد الذي تفعله الرفاق في الأسفار ، ألا ترى أنهم
~~يتخارجون النفقات بالسوية وقد يتباينون في قلة المطعم وكثرته ، وليس كل من
~~قل طعامه يطيب نفسه بالتفضل على رفيقه ، فلما جاء هذا في أموال اليتامى
~~واسعا كان في غيرهم بحمد الله ونعمته أوسع ، لولا ذلك لخفت أن يضيق فيه
~~الأمر على الناس «
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 220 ms108 PageV01P374 باب الحكم بين أهل الذمة
~~وما فيه من النسخ في الكتاب والسنة PageV01P375 359 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور ، عن الحكم ، عن
~~مجاهد في قوله D : « وأن احكم بينهم بما أنزل الله (1) قال : نسخت ما قبلها
~~: فاحكم بينهم أو أعرض عنهم (2) »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 49
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 42 PageV01P376 360 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة
~~« فاحكم بينهم أو أعرض عنهم (1) قال : نسختها وأن احكم بينهم بما أنزل الله
~~(2) » قال أبو عبيد : « وهذا قول أهل العراق ، ويرون النظر في أحكامهم إذا
~~اختصموا إلى قضاة المسلمين لهذه الآية التي ذكرناها ولرجم النبي صلى الله
~~عليه اليهودي واليهودية ، وأما أهل الحجاز فلا يرون إقامة الحدود عليهم ،
~~يذهبون إلى أنهم قد صولحوا على شركهم وهو أعظم من الحدود التي يأتون ،
~~وتأولوا في رجم النبي صلى الله عليه اليهوديين أن ذلك كان قبل أن تؤخذ منهم
~~الجزية قالوا : إلا أن على الإمام أن يمنعهم من الفساد والتظالم قال أبو
~~عبيد : والذي عندنا في هذا أن الآية التي أمر فيها بالحكم بينهم هي الناسخة
~~والقاطعة للخيار ، وذلك إذا كان أهل الذمة هم المحتكمون إلى حاكمنا
~~بالاختيار منهم لنا بلا استكراه ، ولم نجد الآثار تخبر عن اختصام اليهود
~~إلى النبي A أنه كان قبل الجزية ، ولو كان قبلها وصح ذلك ما كان فيه دليل
~~على أن الحكم لا يجوز بينهم بعدها ، بل هو الآن أوكد من أجل أنهم كانوا قبل
~~ذلك أهل موادعة بمنزلة أمم الشرك الذين تكون بيننا وبينهم الهدنة ، وهم مع
~~هذا لا تجري أحكامنا عليهم ، فلما صاروا إلى أداء الجزية ورضينا منهم بأن
~~يكونوا شركاءنا في الدار ومناصفينا في الحقوق ، ورضوا منا بالإقامة معنا
~~عليها وهم يعلمون أن في ديننا إقامة الحدود وإنفاذ أحكام كتابنا وسنتنا
~~فلزمهم من ذلك ما لزمنا ، ولم يسع الإمام أن يردهم إلى أحكامهم ؛ لأن فيه
~~معونة على ms109 جورهم وأخذهم الرشاء في الحكم ، فإن الله D وصفهم بذلك ، فقال D
~~: أفحكم الجاهلية يبغون (3) ، وقال D : سماعون للكذب أكالون للسحت وهي :
~~الرشوة في التفسير »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 42
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 49
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 50 PageV01P377 باب ناسخ الطعام ومنسوخه
~~PageV01P378 361 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله
~~بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله :
~~ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج (1) قال : فلما
~~نزلت : ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل (2) قال المسلمون : « إن الله قد
~~نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، وإن الطعام من أفضل أموالنا فلا يحل
~~لأحد أن يأكل عند أحد فكف الناس عن ذلك ، فأنزل الله D : ليس على الأعمى
~~حرج الآية »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 61
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 188 PageV01P379 362 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في هذه الآية
~~قال : « كان رجال زمنى وعميان وعرجان وأولوا حاجة يستتبعهم رجال إلى بيوتهم
~~فإن لم يجدوا لهم طعاما يذهبون بهم إلى بيوت آبائهم ومن معهم ، فيكره
~~المستتبعون ذلك ، فنزلت : لا جناح عليكم (1) الآية قال : فأحل لهم الطعام
~~حيث وجدوه من ذلك »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 236 PageV01P380 363 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن ابن المبارك ، عن
~~معمر قال : قلت للزهري ما بال الأعمى ، والأعرج ، والمريض ذكروا هاهنا ؟
~~قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن « المسلمين كانوا إذا غزوا
~~خلفوا زمناهم في بيوتهم ودفعوا إليهم المفاتيح وقالوا : قد أحللنا لكم أن
~~تأكلوا منها ، فكانوا يتحرجون (1) من ذلك ويقولون . لا ندخلها وهم غيب ،
~~فنزلت هذه الآية رخصة لهم » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب نحو ذلك وزاد فيه قال
~~: أنهم ms110 قالوا : « نخشى ألا تكون أنفسهم طيبة وإن قالوه فنزلت هذه الآية »
# __________
# (1) تحرج : تأثم وتجنب الوقوع في الإثم والضيق PageV01P381 364 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن مهدي ، عن ابن المبارك ، عن
~~عمارة بن عبد الرحمن قال : سمعت عكرمة يقول في هذه الآية : ولا على أنفسكم
~~أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم (1) إلى آخرها ، قال :
~~« كانت الأنصار في أنفسها قزازة ، فكانت لا تأكل من هذه البيوت إذا استغنوا
~~فنزلت هذه الآية »
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 61 PageV01P382 365 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس أن المسلمين حين نزلت : ولا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل (1) قال : « لا يحل لأحد أن يأكل عند أحد ، فنزلت هذه الآية »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 188 PageV01P383 366 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد أو ما ملكتم
~~مفاتحه (1) قال : « هو الرجل يوكل الرجل بضيعته فرخص له أن يأكل من ذلك
~~الطعام والتمر ويشرب اللبن » قال أبو عبيد : « وقد كان ناس من الناس
~~يتأولون هذه الآية على الإباحة لطعام الأقارب خاصة وإن لم يأذن فيه أربابه
~~، ويحتجون بأنه إذا جاء الإذن كان واسعا للأباعد أيضا قال أبو عبيد : وهذا
~~مذهب فيه مقال لقائله لولا خصلتان تفسدانه : إحداهما أنا وجدنا هذه الأخبار
~~التي ذكرناها تصف غير ذلك ، والأخرى : أن الآية إنما افتتحت بإسقاط الحرج
~~عن الأعمى والأعرج والمريض ، ثم جعل الأقربون تبعا لهم ، فما سقط فيه الحرج
~~عن هؤلاء كان أولئك به أولى ؛ لأنهم في صدر الآية ، فهل يجوز لأحد أن يجعل
~~أموال الناس مباحة للأعمى والأعرج والمريض من غير إذن أصحابه ؟ قال أبو
~~عبيد : وأما أنا فإن الذي عندي فيه ما قال ابن عباس » إن الله D لما نهى عن
~~أكل الأموال بالباطل تحامى المسلمون نيل كل مال وإن كان بإذن ربه إشفاقا ms111 أن
~~يواقعوا المعصية ولا يشعروا ، كخيفتهم كانت من أموال اليتامى حين أوعد الله
~~D عليها النار ، فاجتنبوا من أجلها مخالطتهم حذرا أن يخرجهم ذلك إلى ما
~~نهوا عنه فنسخه الله D بقوله : وإن تخالطوهم فإخوانكم (2) ثم أذن فيها بما
~~هو أوسع منه ، فقال D : ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
~~بالمعروف (3) فأحل لهم أن يأكلوا منها بالاقتصاد عند الفاقة ، فكانت هذه
~~أكثر من الأولى ، فكذلك عندي أمر الطعام أنهم أمسكوا عن النيل من طعام
~~الناس وإن كان بإذنهم تورعا أن يكون ذلك من الأكل بالباطل إذ لم يستحقوه
~~بعمل يعملوه لهم ولا دين عليهم حتى أخبرهم جل ثناؤه أن هذا ليس مما حرم ولا
~~مما خافوا ، وأنه لا حرج عليهم فيه ، ثم زاد أهل هذه الآية التي ذكر فيها
~~الزمنى والفقراء والأقارب أكثر من إباحة الطعام المأذون فيه ، فجعل لهم
~~حقوقا في أموال الأغنياء واجبة حين فرض عليهم الصدقات ، فقال D : إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين (4) الآية ، وفعل مثل ذلك في الأقربين ، فقال :
~~وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل (5) في آي كثير يطول بها الكتاب
~~قال أبو عبيد : فهذا عندي وجه هذه الآيات التي فيها ذكر الطعام وناسخه
~~ومنسوخه ، وقد تأول بعضهم في الأعمى ، والأعرج ، والمريض أن الناس كانوا
~~يتحرجون من مؤاكلتهم يقولون : إن الأعمى لا يبصر أطايب الطعام ، وإن الأعرج
~~لا يمكنه مد يده إلى ما يريد ، وإن المريض لا يستطيع الطعم فأبيح للناس أن
~~يؤاكلوهم قال أبو عبيد : والتأويل الأول أحب إلي ؛ لأن أكثر العلماء إليه
~~يذهب ، وهو مع هذا أصح في الكلام وأعرب ؛ لأنه قال : ليس على الأعمى ولم
~~يقل : ليس عليكم في الأعمى حرج ، فإن قال قائل : « على » قد تحتمل أن تكون
~~بمعنى « في » لم يكن في هذا ممتنعا في العربية إلا أن وجه الكلام المقدم
~~ذلك ، وإنما يحمل القرآن على أعرب الوجوه وأصحها في اللغة والنحو «
# __________
# (1) سورة : النور آية رقم : 61
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 220
# (3) سورة : النساء آية رقم : 6
# (4) سورة ms112 : التوبة آية رقم : 60
# (5) سورة : الإسراء آية رقم : 26 PageV01P384 باب الشراب وما نسخ من حله
~~بالتحريم قال أبو عبيد : « وجدنا في الأشربة منسوخين والسكر نسخ حلهما
~~بالتحريم » PageV01P385 367 - فأما الخمر فإن حجاجا حدثنا ، عن ابن جريج ،
~~وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله : « يسألونك عن
~~الخمر ، والميسر قل فيهما إثم كبير (1) وقال في سورة النساء : لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون (2) ، ثم نسختها هذه الآية : يا
~~أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
~~(3) الآية ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر
~~والميسر (4) الآية قال : فالميسر القمار ، والأنصاب حجارة كانوا يذبحون لها
~~أو عليها » شك أبو عبيد قال الله تبارك وتعالى : وما ذبح على النصب (5) ،
~~والأزلام القداح ، كانوا يقتسمون بها الأمور
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 219
# (2) سورة : النساء آية رقم : 43
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 90
# (4) سورة : المائدة آية رقم : 91
# (5) سورة : المائدة آية رقم : 3 PageV01P386 368 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : يسألونك عن الخمر والميسر قل
~~فيهما إثم كبير (1) « فالميسر : القمار ، كان الرجل في الجاهلية يخاطر على
~~أهله وماله قال : وقوله : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما
~~تقولون (2) قال : كانوا لا يشربونها عند الصلاة ، فإذا صلوا العشاء شربوها
~~، ثم إن ناسا من المسلمين شربوها ، فقاتل بعضهم بعضا ، وتكلموا بما لا يرضي
~~الله D ، فأنزل الله D : إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل
~~الشيطان (3) الآية قال : فالميسر : القمار ، والأنصاب : الأوثان ، والأزلام
~~: القداح كانوا يستقسمون بها »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 219
# (2) سورة : النساء آية رقم : 43
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 90 PageV01P387 369 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن
~~أبي ميسرة قال : قال عمر : « اللهم بين لنا في الخمر ms113 ، فنزلت : لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون (1) فقال : اللهم بين لنا في
~~الخمر ، فنزلت : قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما
~~(2) ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر ، فنزلت : إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام رجس (3) الآية ، فهل أنتم منتهون (4) ، فقال عمر : قد
~~انتهينا إنما تذهب المال وتذهب العقل »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 43
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 219
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 90
# (4) سورة : المائدة آية رقم : 91 PageV01P388 370 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن أبي رزين قال :
~~« شربت الخمر بعد الآية التي في البقرة والتي في النساء ، فكانوا يشربونها
~~حتى تحضر الصلاة ، فإذا حضرت الصلاة تركوها قال : ثم حرمت في المائدة في
~~قوله : فهل أنتم منتهون (1) قال : فانتهى القوم عنها ، فلم يعودوا فيها »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 91 PageV01P389 371 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن كثير ، عن الأوزاعي قال : قرئ علينا كتاب
~~عمر بن عبد العزيز : « إن الله D أنزل في الخمر ثلاث آيات من كتابه :
~~يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير (1) الآية قال : فتركها الناس
~~بعض الترك ، ثم أنزل الله D : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
~~سكارى حتى تعلموا ما تقولون (2) ، فاجتنبوها (3) إذا حضرت الصلاة ، ثم أنزل
~~الله D : إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس (4) الآية »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 219
# (2) سورة : النساء آية رقم : 43
# (3) اجتنبوها : تركوها وابتعدوا عنها
# (4) سورة : المائدة آية رقم : 90 PageV01P390 372 - قال : ويروى عن
~~الأوزاعي أن كتاب عمر بن عبد العزيز ورد على بعض عماله (1) ، أن « لا تحمل
~~الخمر من قرية إلى قرية ولا من مدينة إلى مدينة ولا تباعن في سوق من
~~الأسواق » قال الأوزاعي : فأخبرني من سمع القاسم بن مخيمرة يقول : وكتاب
~~عمر بن عبد العزيز يقرأ بما في تلك النسخة قال الأوزاعي : فرأيت الروايا
~~تشقق ، قال أبو عبيد : « فهذا ما في الخمر »
# __________
# (1) العمال : جمع ms114 عامل ، وهو الوالي على بلد ما لجمع خراجها أو زكواتها
~~أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها PageV01P391 باب في السكر وما
~~فيه PageV01P392 373 - وأما السكر : فإن عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عن شعبة
~~، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، والشعبي ، وأبي رزين في قوله : « تتخذون منه
~~سكرا (1) قال : هي منسوخة »
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 67 PageV01P393 374 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم « تتخذون منه
~~سكرا (1) قال : نسخها (2) تحريم الخمر »
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 67
# (2) النسخ : إزالة الحكم PageV01P394 375 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس : تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا (1) قال : « السكر :
~~النبيذ ، والرزق الحسن : الزبيب قال : ثم نسختها هذه الآية : يا أيها الذين
~~آمنوا إنما الخمر والميسر (2) إلى قوله : فهل أنتم منتهون (3) »
# __________
# (1) سورة : النحل آية رقم : 67
# (2) سورة : المائدة آية رقم : 90
# (3) سورة : المائدة آية رقم : 91 PageV01P395 376 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « فحرم الله السكر مع
~~تحريم الخمر ؛ لأنه منها قال : والرزق الحسن : هو حلاله من الخل والزبيب
~~وأشباه ذلك » PageV01P396 377 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور ، عن الحسن قال : « السكر : ما حرم منه ،
~~والرزق الحسن : ما حل منه » PageV01P397 378 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير
~~قال : « السكر الحرام ، والرزق الحسن : الحلال » PageV01P398 379 - أخبرنا
~~علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأسود
~~عن قيس ، عن عمرو بن سفيان ، عن ابن عباس قال : « هو ما حرم من ثمرتيهما
~~وما أحل من ثمرتيهما » PageV01P399 380 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~ق ال : حدثنا ms115 جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله قال : « السكر
~~خمر » PageV01P400 381 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم قال : أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم ، والشعبي ، وأبي رزين قال : « السكر
~~خمر » PageV01P401 382 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~هشيم ، عن ابن شبرمة ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال : « السكر خمر إلا
~~أنه ألم من الخمر » PageV01P402 383 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس ، عن الحسن قال : « السكر خمر »
~~PageV01P403 باب قيام الليل وما نسخ منه بعد الوجوب PageV01P404 384 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان
~~بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله : يا أيها المزمل قم
~~الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا (1)
~~قال : « لما قدم النبي صلى الله عليه المدينة » نسختها : إن ربك يعلم أنك
~~تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك (2) إلى آخر
~~السورة «
# __________
# (1) سورة : المزمل آية رقم : 1
# (2) سورة : المزمل آية رقم : 20 PageV01P405 385 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « شق (1) ذلك على
~~المؤمنين فخفف الله عنهم ، فأنزل هذا : علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا
~~ما تيسر منه (2) قال : فوسع الله عليهم »
# __________
# (1) شق : صعب
# (2) سورة : المزمل آية رقم : 20 PageV01P406 386 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن مسعر بن كدام ، عن سماك
~~الحنفي قال : سمعت ابن عباس يقول : « لما أنزل أول المزمل كانوا يقومون مثل
~~قيامكم في رمضان حتى نزل آخرها وكان بين أولها وآخرها سنة » PageV01P407
~~باب النجوى وما كان من نسخها PageV01P408 387 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ms116 ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس في قوله D : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
~~الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (1) الآية قال : نسختها : أأشفقتم أن
~~تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا (2) الآية
# __________
# (1) سورة : المجادلة آية رقم : 12
# (2) سورة : المجادلة آية رقم : 13 PageV01P409 388 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول ،
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (1) قال : « إن المسلمين أكثروا المسائل على
~~رسول الله حتى شقوا عليه فأراد الله أن يخفف عن نبيه صلى الله عليه فلما
~~قال ذلك لهم ضن (2) كثير من الناس فكفوا عن المسألة ، فأنزل الله D :
~~أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات (3) الآية قال : فوسع الله D لهم »
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج عن ابن جريج في هذه
~~الآية قال : نهوا عن مناجاة النبي A حتى يتصدقوا فلم يناجه أحد إلا علي بن
~~أبي طالب Bه ، فقدم دينارا تصدق به ، ثم أنزلت الرخصة ، فقال : أأشفقتم أن
~~تقدموا بين يدي نجواكم صدقات يقول : « أشق عليكم تقديم الصدقة ؟ » قال : «
~~فوضعت عنهم وأمروا بمناجاة رسول الله صلى الله عليه بغير صدقة حين شق ذلك
~~عليهم »
# __________
# (1) سورة : المجادلة آية رقم : 12
# (2) الضن : البخل
# (3) سورة : المجادلة آية رقم : 13 PageV01P410 389 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد قال :
~~قال علي Bه : إن « في كتاب الله D لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها
~~أحد بعدي ، كان لي دينار فصرفته ، فكنت إذا ناجيت (1) رسول الله صلى الله
~~عليه تصدقت بدرهم حتى نفد ثم نسخت »
# __________
# (1) ناجى : حدث غيره بصوت منخفض مسرا لحديثه PageV01P411 باب التقوى وما
~~فيها من النسخ PageV01P412 390 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال ms117 :
~~حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن
~~عباس في قوله D : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته (1) قال : « لم
~~تنسخ ، ولكن حق تقاته أن يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تأخذهم في الله لومة
~~(2) لائم ، ويقوموا بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم »
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 102
# (2) اللوم : العذل والتعنيف PageV01P413 391 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن زبيد الأيامي ، عن مرة ،
~~عن عبد الله قال : « حق تقاته أن يطاع ، فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن
~~يشكر فلا يكفر » . أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الرحمن
~~، عن شعبة ، عن زبيد ، عن مرة ، عن عبد الله مثله قال شعبة : فذكرت ذلك
~~لعمرو بن مرة ، فقال : « يرحم الله زبيدا ، إنما كان مرة يذكر هذا عن
~~الربيع بن خثيم قال أبو عبيد : » وهذا في بعض الحديث بإسناد لا أحفظه أن
~~الآية منسوخة نسخها قوله : فاتقوا الله ما استطعتم (1) «
# __________
# (1) سورة : التغابن آية رقم : 16 PageV01P414 باب التوبة عند الموت ونسخ
~~التشديد فيها بالسعة والرخصة PageV01P415 392 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا محمد بن ربيعة ، عن النضر أبي عمر الجزاز ، عن عكرمة ،
~~عن ابن عباس في قول الله D : وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا
~~حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن (1) قال : « هم أهل الشرك »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 18 PageV01P416 393 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى
~~إذا حضر أحدهم الموت (1) الآية ، ثم أنزل بعد ذلك : إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء (2) « فحرم الله D المغفرة على من مات
~~وهو كافر وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته ، فلم يؤيسهم من المغفرة »
# __________
# (1) سورة : النساء ms118 آية رقم : 18
# (2) سورة : النساء آية رقم : 48 PageV01P417 394 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن يعلى بن النعمان الأسدي
~~قال : حدثني من ، سمع ابن عمر يقول في هذه الآية : حتى إذا حضر أحدهم الموت
~~قال إني تبت الآن (1) قال : « الحضور السوق ، فالتوبة مبسوطة ما لم يسق »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 18 PageV01P418 395 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا مروان ، عن عوف ، عن الحسن قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه : « إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر (1) بنفسه »
# __________
# (1) الغرغرة : بلوغ الروح الحلقوم والمراد تحقق الموت PageV01P419 396 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن
~~إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : « التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه »
~~PageV01P420 397 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو
~~اليمان ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف ، عن عثمان الثقفي
~~صاحب النبي صلى الله عليه قال : « إن الله D يقبل التوبة من عبده قبل موته
~~بسنة وإن الله D يقبل التوبة من عبده قبل موته بشهر ، وإن الله يقبل التوبة
~~من عبده قبل موته بفواق ناقة » قيل له والفواق ؟ قال : ما بين الحلبتين «
~~PageV01P421 باب توبة القتل ونسخ اللين فيها بالتغليظ PageV01P422 398 -
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال :
~~أخبرني يعلى بن مسلم ، أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن ناسا من
~~أهل الشرك قد قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا فأتوا محمدا صلى الله عليه
~~فقالوا : إن الذي تدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت هذه
~~الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما (1) الآية ، نزلت : يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله (2) الآية
# __________
# (1) سورة : الفرقان آية رقم : 68 ms119
# (2) سورة : الزمر آية رقم : 53 PageV01P423 399 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن شيبان ، عن منصور ، عن سعيد بن جبير
~~قال : قال لي سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى : سل ابن عباس عن هاتين الآيتين ،
~~هذه التي في الفرقان والتي في النساء : ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
~~(1) قال : فسألت عنها ابن عباس ، فقال : « نزلت هذه التي في الفرقان بمكة ،
~~وكان المشركون قالوا : ما يغني عنا الإسلام وقد عدلنا بالله ، وقتلنا النفس
~~التي حرم الله وأتينا الفواحش ، فنزلت : إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
~~(2) فأما من دخل في الإسلام وعقله ، ثم قتل فلا توبة له »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 93
# (2) سورة : الفرقان آية رقم : 70 PageV01P424 400 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن منصور قال : سمعت
~~سعيد بن جبير يقول : أمرني ابن أبزى فسألت ابن عباس عن قول الله D : ومن
~~يقتل مؤمنا متعمدا (1) فقال : « لا توبة له ، وسألته عن قوله : إلا من تاب
~~وآمن وعمل عملا صالحا (2) فقال : كانت في الجاهلية »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 93
# (2) سورة : الفرقان آية رقم : 70 PageV01P425 401 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني القاسم بن
~~أبي بزة أنه سأل سعيد بن جبير هل لمن قتل مؤمنا توبة ؟ فقال : لا ، قال :
~~فقرأت عليه هذه الآية : والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق (1) إلى قوله : إلا من تاب (2) ، فقال سعيد :
~~قرأتها على ابن عباس كما قرأتها علي فقال : « هذه مكية نسختها آية مدنية في
~~سورة النساء »
# __________
# (1) سورة : الفرقان آية رقم : 68
# (2) سورة : الفرقان آية رقم : 70 PageV01P426 402 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن خالد بن
~~يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن جهم بن أبي جهم ، أن أبا الزناد أخبره ،
~~أن خارجة بن ms120 زيد أخبره ، عن أبيه زيد بن ثابت قال : « لما نزلت هذه الآية
~~التي في الفرقان : والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق (1) إلى قوله : إلا من تاب (2) قال : عجبنا من لينها
~~فلبثنا سبعة أشهر ، ثم نزلت في سورة النساء : ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم خالدا فيها (3) الآية » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~حجاج ، وابن أبي مريم ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه قال أحدهما
~~: عن عوف بن مخلد وقال الآخر : عن عوف بن مجالد الحضرمي قال : وكان امرأ
~~صدق عن زيد بن ثابت قال : « نزلت هذه الآية الغليظة بعد اللينة بستة أشهر
~~قال : فنسخت الغليظة اللينة »
# __________
# (1) سورة : الفرقان آية رقم : 68
# (2) سورة : الفرقان آية رقم : 70
# (3) سورة : النساء آية رقم : 93 PageV01P427 403 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل ، عن
~~ابن أبي الزناد ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت قال : « نزلت هذه الآية التي
~~في النساء بعد قوله : ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء (1) بأربعة أشهر »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 48 PageV01P428 404 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن مغيرة بن النعمان
~~، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : « ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
~~(1) قال : قال ما نسخها (2) شيء » ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا أبو النضر ، عن شيبان ، عن عاصم ابن بهدلة ، عن أبي رزين ، عن ابن
~~عباس قال : « هي مبهمة ، لا نعلم له توبة »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 93
# (2) النسخ : إزالة الحكم PageV01P429 405 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير
~~، عن ابن عباس قال : « لا أعلم للقاتل توبة إلا أن يستغفر الله »
~~PageV01P430 406 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا الأنصاري
~~محمد بن عبد الله ، عن محمد ms121 بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~قال : قرأ ابن عباس هذه الآية : ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فقال :
~~« ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن » قال الأنصاري : فقلت لمحمد بن عمرو :
~~وما ينقر عنه ؟ قال : يمسك عنه حتى يهلكه « PageV01P431 407 - أخبرنا علي
~~قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا هشام بن عمار ، عن صدقة بن خالد قال :
~~حدثنا خالد بن دهقان قال : حدثني ابن أبي زكريا قال : سمعت أم الدرداء ، عن
~~أبي الدرداء يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول : « كل ذنب عسى الله
~~أن يغفره إلا من مات مشركا ، أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا » PageV01P432 408
~~- قال : خالد بن دهقان فقال هانئ بن كلثوم : سمعت محمود بن ربيعة يحدث عن
~~عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه قال : « من قتل مؤمنا ، ثم اغتبط
~~(1) بقتله لم يقبل الله منه صرفا (2) ولا عدلا » قال خالد : فسألت يحيى بن
~~يحيى الغساني ، عن قوله : اغتبط بقتله ، فقال : هم الذين يقتتلون في الفتنة
~~، فيقتل أحدهم ويرى أنه على هدى ، لا يستغفر الله منه أبدا ، قال هشام :
~~هكذا قال صدقة محمود بن ربيعة ، وإنما هو محمود بن الربيع
# __________
# (1) الغبط : حسد خاص، يقال : غبطت الرجل أغبطه غبطا، إذا اشتهيت أن يكون
~~لك مثل ماله
# (2) الصرف : التوبة وقيل : النافلة PageV01P433 409 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن أبي الأشهب ، عن سليمان بن علي
~~الربعي ، عن الحسن ، أنه قرأ هذه الآية : من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل
~~أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا (1) ،
~~فقلت : يا أبا سعيد أهي علينا كما كانت على بني إسرائيل ؟ فقال : إي والذي
~~لا إله إلا هو « وما جعل دماء بني إسرائيل أكرم عليه من دمائنا » قال أبو
~~عبيد : « وقد كان بعض أهل العلم يتأول في آية النساء غير هذا المذهب »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 32 PageV01P434 410 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ms122 ق ال : حدثنا مروان بن معاوية ، عن العلاء بن المسيب ، عن
~~عاصم بن أبي النجود ، عن ابن عباس في قوله : فجزاؤه جهنم (1) قال : « هي
~~جزاؤه فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال
~~: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز قال : « هو
~~جزاؤه إن شاء تجاوز عنه » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
~~حجاج ، عن شعبة ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، وعن سيار ، عن أبي صالح
~~مثل ذلك قال أبو عبيد : « والذي عندنا في هذا أنه ليس مما يحتج بمثله عندما
~~ذكرنا من الآثار ، لا نعلمه يعني عاصما سمع من ابن عباس ، ولا رآه ومع هذا
~~إن لفظ آخر الآية لا يدل على ذلك في مذهب العربية ، والله أعلم بما أراد من
~~أجل أنه لم يقل : جزاؤه جهنم وأن يغضب الله عليه ويلعنه ، ولكنه جعله حتما
~~واقعا ، فقال وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما . وقد ذكر الله
~~مواضع الجزاء في الثواب فقال : فله جزاء الحسنى (2) ، وقال : جزاء بما
~~كانوا يعملون (3) وقال : وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (4) مع أشباه هذا
~~كثير في القرآن »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 93
# (2) سورة : الكهف آية رقم : 88
# (3) سورة : السجدة آية رقم : 17
# (4) سورة : الإنسان آية رقم : 12 PageV01P435 باب مؤاخذة العباد بما تخفي
~~النفوس PageV01P436 411 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~إسماعيل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله « وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله (1) قال : من الشك واليقين » ، أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم
~~، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها » ،
~~أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن
~~حميد ، عن عكرمة قال : « إنما هي في الشهادة » ، أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن سفيان ms123 ، عن الشيباني ، عن
~~عكرمة ، فيها قال : « نزلت في الشهادة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 PageV01P437 412 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن
~~عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية جاء أبو بكر ، وعمر
~~، وعبد الرحمن بن عوف ، ومعاذ بن جبل وناس من الأنصار ، فقالوا : يا رسول
~~الله ، والله ما نزلت آية أشد علينا من هذه ، وإن أحدنا ليحدث نفسه بأشياء
~~ما يحب أن تثبت في قلبه وإن له الدنيا وما عليها قال : « فنسخ الله الآية
~~وأنزل : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه (1) إلى آخر السورة »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 285 PageV01P438 413 - وقال عطاء الخراساني
~~قال قتادة : عن ابن مسعود نسختها الآية التي بعدها : لا يكلف الله نفسا إلا
~~وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (1) . قال : « قال ما كسبت من خير وما
~~اكتسبت من شر »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 286 PageV01P439 414 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن
~~الزهري ، عن سالم ، عن ، ابن عمر أنه قرأ هذه الآية فبكى فبلغ ذلك ابن عباس
~~، فقال : « رحم الله أبا عبد الرحمن ، فعل أصحابه حتى نزلت : لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها (1) » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن
~~طارق ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن
~~مرجانة ، عن ابن عباس ، وابن عمر مثله ، ولم يقل عن سالم قال أبو عبيد :
~~وكان إبراهيم بن سعد يحدثه ، عن الزهري ، عمن سمع سعيد بن مرجانة عن ابن
~~عباس وابن عمر ، وأما معمر فكان يرسله عن الزهري
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 286 PageV01P440 415 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا مروان بن شجاع ، عن خصيف ، عن مجاهد قال : «
~~لما نزلت هذه الآية شق (1) على المسلمين ، فأنزل الله : آمن الرسول (2) إلى
~~آخر السورة » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو ms124 عبيد قال : حدثنا حجاج ، عن حماد
~~بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن في هذه الآية قال : « نسختها آمن الرسول
~~الآية » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن مهدي ، عن سفيان
~~، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : « نسختها لا يكلف الله نفسا إلا
~~وسعها (3) »
# __________
# (1) شق : صعب
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 285
# (3) سورة : البقرة آية رقم : 286 PageV01P441 416 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن
~~علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « لم تنسخ ولكن الله إذا
~~جمع الخلائق يقول : إني أخبركم بما كتمتم في أنفسكم ، فأما المؤمنون
~~فيخبرهم ، ثم يغفر لهم ، وأما أهل الشرك والريب فيخبرهم بما أخفوا من
~~التكذيب ، فذلك قوله : يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء » (1)
~~«
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 PageV01P442 417 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن
~~جدعان ، عن أمة ، أو قال : عن أمية شك أبو عبيد عن عائشة قالت : سألت عائشة
~~عن هذه الآية ، وعن قوله : من يعمل سوءا يجز به (1) فقالت : ما سألني عن
~~هذه أحد مذ سألت رسول الله صلى الله عليه عنها قبلك فقال : « هذا متابعة
~~الله العبد فيما يصاب من مصيبة أو يشاك من شوكة في نفسه وأهله وماله حتى
~~إنه ليضع البضاعة في كفه فيفتقدها ، فيفزع لذلك حتى يخرج المؤمن من ذنوبه ،
~~كما يخرج التبر (2) الأحمر من الكير (3) »
# __________
# (1) سورة : النساء آية رقم : 123
# (2) التبر : معدن الذهب والفضة الخام قيل أن يشكل فإذا شكل فيسمى عينا
# (3) الكير : زق أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره
~~للنفخ في النار لإذكائها PageV01P443 418 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني قال : قالت عائشة في هذه الآية : « أما ما أعلنت فإن الله يحاسبك
~~به ms125 ، وأما ما أخفيت فما عجل لك من العقوبة في الدنيا » PageV01P444 باب
~~الإكراه في الدين وما نسخ منه PageV01P445 419 - أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا نعيم بن حماد ، عن بقية بن الوليد ، عن عتبة بن أبي
~~حكيم ، عن سليمان بن موسى في قوله : « لا إكراه في الدين (1) قال : نسخها
~~(2) جاهد الكفار والمنافقين (3) »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 256
# (2) النسخ : إزالة الحكم
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 73 PageV01P446 420 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي
~~لا إكراه في الدين (1) قال : « كانت المرأة في الجاهلية تنذر إن عاش لها
~~ولد أن تجعله على دين يهود ، فأدرك طوائف من الأنصار الإسلام وهم في اليهود
~~، فقالوا : لنكرهنهم على الإسلام ، فإنما جعلناهم من اليهود ونحن لا نعلم
~~دينا أفضل منه ، فقد جاء الله D بالإسلام ، فنزلت : لا إكراه في الدين إلى
~~قوله : لا انفصام لها »
# __________
# (1) سورة : البقرة آية رقم : 256 PageV01P447 421 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا عبد الرحمن ، عن شريك ، عن أبي هلال الطائي ،
~~عن وشق الرومي قال : كنت مملوكا لعمر بن الخطاب ، فقال لي : « يا وشق أسلم
~~فإنك إن أسلمت استعنت بك على أمانة المسلمين ، فإني لا أستعين عليهم بمن
~~ليس منهم قال : فأبيت (1) ، فقال : لا إكراه في الدين (2) قال : ثم أعتقني
~~وقال : اذهب حيث شئت » قال أبو عبيد : « وهذا وجه هذه الآية إن شاء الله أن
~~تكون في أهل الذمة لأدائهم الجزية أو يكونوا مماليك ، فأما أهل الحرب فلا
~~يكون لهم »
# __________
# (1) أبى : رفض وامتنع
# (2) سورة : البقرة آية رقم : 256 PageV01P448 باب الاستغفار للمشركين
~~ونسخ الإذن فيه بالنهي عنه PageV01P449 422 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو
~~عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء
~~الخراساني ، عن ابن عباس ، في قول الله : « وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
~~وبالوالدين إحسانا (1) إلى قوله كما ربياني صغيرا (2) قال : ثم استثنى فقال
~~: ما كان للنبي ms126 والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين (3) إلى قوله : إلا عن
~~موعدة وعدها إياه ، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه (4) »
# __________
# (1) سورة : الإسراء آية رقم : 23
# (2) سورة : الإسراء آية رقم : 24
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 113
# (4) سورة : التوبة آية رقم : 114 PageV01P450 423 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد
~~في قوله « وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه ، فلما
~~تبين له أنه عدو لله تبرأ منه (1) قال : لما مات » أخبرنا علي قال : حدثنا
~~أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : « لما مات أمسك عن الاستغفار له
~~»
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 114 PageV01P451 424 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله :
~~استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
~~(1) قال : قال رسول الله : « سأزيد على سبعين استغفارة » ، فأنزل الله في
~~سورة المنافقين لن يغفر الله لهم (2) عزما «
# __________
# (1) سورة : التوبة آية رقم : 80
# (2) سورة : المنافقون آية رقم : 6 PageV01P452 425 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر قال : لما مات عبد الله بن أبي جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه
~~فقال : أعطني قميصك أكفنه فيه ، وأصل عليه فأعطاه قميصه وقال : « إذا أردت
~~أن تصلي عليه فآذني (1) » قال : فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر ، وقال :
~~أليس قد نهاك الله D أن تصلي على المنافقين ؟ ، فقال : « إني بين الخيرتين
~~: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم (2) » قال : فصلى عليه قال : ثم نزلت : ولا
~~تصل على أحد منهم مات أبدا (3) « ، أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال :
~~حدثنا عبد الله بن صالح ، ويحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن
~~شهاب ، عن ms127 عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن عمر قال : لما مات عبد
~~الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه ليصلي عليه ، فلما قام وثبت إليه
~~، فقلت : أليس قد نهاك الله أن تصلي عليهم ؟ » ثم ذكر مثل حديث يحيى عن
~~عبيد الله ، وزاد ابن بكير في حديثه قال : قال عمر : فعجبت من جرأتي على
~~رسول الله صلى الله عليه يومئذ ، والله ورسوله أعلم
# __________
# (1) الأذان والإذن : هو الإعلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه
# (2) سورة : التوبة آية رقم : 80
# (3) سورة : التوبة آية رقم : 84 PageV01P453 باب الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر والنسخ لتركهما بالإيجاب والتغليظ قال أبو عبيد : « أما هذا
~~الباب فلم نجد في القرآن كله آية واحدة جمعت الناسخ والمنسوخ غيرها وهو
~~قوله : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم (1)
~~، فإن تأويلها جاء في بعض الأثر أن الآية كانت مرجاة غير معمول بها في أول
~~الدهر إلى أوقات من الزمان موصوفة ، فإذا بلغها الناس أتاهم حينئذ أوان
~~استعمالها والأخذ بها ، ثم جاءت أحاديث أخرى بأن الآية محكمة يجب على الناس
~~العمل بها إلا أنها على خلاف ما يتأولها العامة ، فأما الوجه الأول »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105 PageV01P454 426 - فإن هشام بن عمار
~~حدثنا ، عن صدقة بن خالد ، عن عتبة بن أبي حكيم قال : حدثني عمر بن جارية ،
~~عن أبي أمية الشعباني قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني ، فقلت : كيف أصنع بهذه
~~الآية : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم (1) الآية ، فقال : سألت رسول
~~الله عنها ، فقال : « ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا
~~مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة (2) وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، ورأيت أمرا لا
~~يدان لك به ، أو قال : لا يد لك به فعليك نفسك ودع العوام ، فإن من ورائكم
~~أياما ، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا
~~يعملون مثل عمله »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105
# (2) مؤثرة : مفضلة على الآخرة PageV01P455 427 - أخبرنا علي قال ms128 : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا أبو مسهر ، عن عباد الخواص قال : حدثنا يحيى بن أبي
~~عمرو السيباني ، أن أبا الدرداء ، وكعبا ، كانا جالسين بالجابية ، فأتاهما
~~آت ، فقال : لقد رأيت اليوم أمرا إن كان لحقا على من رآه أن يغيره ، فقال
~~رجل : إن الله يقول : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم (1) الآية ، فقال كعب : إن هذا لا يقول شيئا ، ذب عن محارم الله
~~كما تذب عن عينيك حتى يأتي تأويلها قال : فانتبه لها أبو الدرداء ، فقال :
~~متى يأتي تأويلها ؟ قال : « إذا هدمت كنيسة دمشق وبني مكانها مسجد ، فذاك
~~من تأويلها ، وإذا رأيت الكاسيات العاريات ، فذلك من تأويلها » وذكر خصلة
~~ثالثة لا أحفظها ذلك من تأويلها قال أبو مسهر : وكان هدم الكنيسة بعهد
~~الوليد بن عبد الملك ، أدخلها في مسجد دمشق ، فزاد في سعته بها « قال أبو
~~عبيد : » وقد أروني مكانها هناك والناحية التي كانت بها قبل الهدم «
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105 PageV01P456 428 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس
~~، عن أبي العالية ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه ذكرت عنده هذه الآية : يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم (1) ، فقال : « لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن
~~القرآن أنزل حين أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن وكان منه آي قد
~~وقع تأويلهن على عهد النبي صلى الله عليه وكان منه آي وقع تأويلهن بعد
~~النبي صلى الله عليه بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ، ومنه آي يقع
~~تأويلهن عند الساعة ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب بين الجنة والنار ،
~~فأما ما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ، ولم تلبسوا شيعا (2) ولم يذق
~~بعضكم بأس بعض ، فأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ، فإذا اختلفت القلوب
~~والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فاجروا وتقدموا ، عند ذلك جاء
~~تأويل هذه الآية »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105
# (2) الشيع : الفرق والجماعات PageV01P457 429 - أخبرنا علي ms129 قال : حدثنا
~~أبو عبيد ق ال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس ، عن الحسن ، عن ابن مسعود
~~في هذه الآية قال : « قولوها ما قبلت منكم ، فإذا ردت عليكم فعليكم أنفسكم
~~» قال أبو عبيد : « فهذا تأويل من جعل الآية وقتين ، وأما الوجه الآخر »
~~PageV01P458 430 - فإن محمد بن يزيد الواسطي حدثنا ، عن إسماعيل ، عن قيس
~~بن أبي حازم قال : سمعت أبا بكر ، على المنبر يقول : إني أراكم تأولون هذه
~~الآية : يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
~~(1) ، وإني سمعت رسول الله يقول : « إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي ، فلم
~~يغيروا يوشك أن يعمهم الله بعقابه » قال أبو عبيد : « لم يذهب أبو بكر في
~~احتجاجه بالحديث مع ذكر الآية إلى أن يعارض القرآن بشيء يكون حجة على
~~التنزيل ، فهذا ما لا يظن مثله بالصديق ، ولكنا نراه خاف أن يتأول الناس
~~الآية غير متأولها ، فيدعوهم ذلك إلى ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~، فأراد أن يعلمهم أنها ليست كذلك وأنه لو كان وجهها هذا الذي ذهبوا إليه
~~ما تكلم رسول الله صلى الله عليه بخلافها ، وقد روينا عن سعيد بن جبير ،
~~ومجاهد شيئا كأنه تفسير لحديث أبي بكر » أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد
~~قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية قال : « من اليهود
~~والنصارى ومن ضل من غيرهم » قال أبو عبيد : « أحسبهما أرادا أن الذي أذن
~~الله في إقراره والإمساك عن تغييره من المنكر أن يكرهوا بشرك على أن شرط
~~لهم ذلك الإقرار شرطا مؤكدا وبه حلت جزيتهم للمسلمين ، فأما الفسوق
~~والعصيان والريب من أهل الإسلام ، فلا يدخل في هذه الآية ، فهذا الذي نرى
~~سعيد بن جبير ومجاهدا عنياه بتفسيرهما ، ولا ينبغي أن يكون وجه حديث أبي
~~بكر إلا هذا المذهب ؛ لأنه ليس في حديثه وقت من الزمان يمكن الرخصة فيه
~~لترك الأمر والنهي فيه كالأحاديث الأول ، فصار أن الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر في أهل المعاصي من المسلمين واجبا على الأبد ، وكذلك وجدنا أكثر ms130
~~الحديث بلا توقيت »
# __________
# (1) سورة : المائدة آية رقم : 105 PageV01P459 431 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن الأشهل ، عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله
~~عليه قال : قال رسول الله صلى الله عليه : « والذي نفسي بيده » لتأمرن
~~بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب من عنده ، ثم لتدعنه فلا
~~يستجيب لكم « PageV01P460 432 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال :
~~حدثنا يزيد ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه جرير
~~بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه : « ما من قوم يكون بين
~~ظهريهم من يعمل بالمعاصي هم أعز منه وأمنع ، فلم يغيروا إلا أصابهم الله
~~بعقاب » PageV01P461 433 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا
~~يحيى بن سعيد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان قال : « إن للإسلام صوى
~~» قال أبو عبيد : الصوى : الأعلام ومنارا كمنار الطريق فمنها : أن يؤمن
~~بالله لا يشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء (1) الزكاة وصوم رمضان وحج
~~البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت إليهم
~~وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا ، فقد ترك سهما (2)
~~من الإسلام ، ومن تركهن فقد ولى الإسلام ظهره « قال يحيى ، قال ثور حدثنيه
~~رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه ، فقال رجل ليحيى : إن عيسى بن
~~يونس يحدثه عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه فأنكر ذلك يحيى ورده
# __________
# (1) إيتاء : إعطاء وأداء
# (2) السهم : النصيب PageV01P462 434 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا حجاج ، عن حمزة الزيات ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة قال : جاء
~~رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إني أعمل بأعمال البر كلها إلا خصلتين (1)
~~قال : وما هما ؟ قال : لا آمر ولا أنهى قال : « لقد طمست (2) سهمين من سهام ms131
~~الإسلام إن شاء الله غفر لك ، وإن شاء عذبك »
# __________
# (1) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة
# (2) طمست : أذهبت PageV01P463 435 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد ق
~~ال : حدثنا محمد بن يزيد ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : « الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ، فريضتان من فرائض الله كتبهما الله » قال أبو عبيد : «
~~فأرى الضحاك إنما تأول بالفرائض هذه الآية : ولتكن منكم أمة يدعون إلى
~~الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (1) ، فصار قوله : ولتكن منكم أمة
~~تفعل ذلك عزما ، وقد تأول مجاهد في توكيدهما وجها آخر من اشتراطهما »
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 104 PageV01P464 436 - أخبرنا علي قال :
~~حدثنا أبو عبيد ق ال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله : كنتم
~~خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله (1)
~~فقال علي : « هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتؤمنوا
~~بالله » قال أبو عبيد : « وقد كان ابن شبرمة حد في العدد الذي يوجب الأمر
~~والنهي حدا »
# __________
# (1) سورة : آل عمران آية رقم : 110 PageV01P465 437 - قال أبو عبيد :
~~أخبروني عن ابن عيينة قال : حدثت ابن شبرمة ، بحديث ابن عباس : « من فر من
~~اثنين فقد فر ، ومن فر من ثلاثة فلم يفر ، » فقال ابن شبرمة : أما أنا «
~~فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا لا يعجز الرجل عن اثنين أن
~~يأمرهما وينهاهما » قال أبو عبيد : « ولا أعلم هذا يوجد فيه أصل أحسن من
~~الذي ذهب إليه ابن شبرمة على أن ابن عباس أيضا إنما ذهب في الجهاد إلى أصل
~~في القرآن وهو قوله : ( فإن تكن منكم مائة صابرة ) إلى قوله : والله مع
~~الصابرين (1) »
# __________
# (1) سورة : الأنفال آية رقم : 66 PageV01P466 ms132