######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007052
#META# 000.BookURI	:: #0224.AbuCubaydIbnSallam.Silah
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 224
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السلاح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007052
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7052
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7052
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حاتم صالح الضامن
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1405 هـ - 1985 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# كتاب السلاح
### | باب السيوف ونعوتها
# قال أبو عبيد: سمعت الأصمعي (1) يقول: من السيوف الصفيحة: وهو العريض،
~~والقضيب: وهو اللطيف، والمفقر: وهو الذي فيه حزور مطمئنة عن متنه،
~~والصمصامة: الصارم الذي لا ينثني، والمأثور (2) : الذي في متنه أثر،
~~والقضم: وهو الذي طال عليه الدهر فتكسر حده، والكهام: الكليل الذي لا يمضي،
~~والددان: وهو نحو من الكهام، والأنيث (3) : وهو الذي من حديد غير ذكر،
~~والمعضد: الذي يمتهن في قطع الشجر ونحو ذلك، والجراز: وهو الماضي النافذ
~~(4) ، والخشيب: وهو الذي بدىء طبعه، ثم صار الخشيب لما كثر عند العرب
~~الصقيل (5) ، وذو الكريهة: وهو الذي يمضي على الضرائب، والمشرفي: وهو
~~المنسوب إلى المشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من أرض (6) الريف،
~~والقساسي، قال (7) : ولا أدري إلى (8) أي شيء نسب، والعضب: القاطع، والحسام
~~مثله، والمذكر: وهي سيوف شفراتها حديد ذكر (9) ومتونها أنيث، يقول الناس:
~~إنها من عمل الجن.
# ينظر في السيف ونعوته: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء 526، المخصص 6 /
~~19، نظام الغريب 91، حلية الفرسان 185، شرح كفاية المتحفظ 311. PageV01P017
# قال الأموي (10) : ومنها الهدام: وهو القاطع.
# وقال غيره: المهو: الرقيق، قال صخر الغي (11) :
# أبيض مهو في متنه ربد ... ) .
# والربد: فرند السيف (12) .
# والمخضل: القطاع، والمخذم مثله، وكذلك القاضب.
# والمصمم: الذي يمر في العظام. والمطبق: الذي يصيب المفاصل.
# والمنصل (13) : اسم من أسمائه. والخلل: جفون السيوف (14) ، والواحدة خلة
~~(15) .
# الفراء (16) : جربان السيف: حده أو غمده (17) ، وعلى لفظه: جربان القميص.
# عن الكسائي (18) : ظبة السيف: حده.
# غيره: ذباب السيف (19) : طرفه الذي يضرب به. وحسامه مثله.
# الكسائي (20) : وسفاسقه: طرائقه التي (21) يقال لها الفرتد. PageV01P018
### | باب الرماح والأسنة
# قال الأصمعي: من الرماح الأظمى، وهو الأسمر، والمؤنثة (22) : ظمياء بينة
~~الظمى، منقوص غير مهموز. ومنها: العرات والعراص، وهو الشديد الاضطراب، وقد
~~عرت يعرت رعرص يعرص.
# الخمان: الضعيف، وقناة خمانة. ورمح راش، مثال مال، وهو الضعيف (23)
~~الخوار. ومنها المنجل، وهو الواسع الجرح.
# وقال أبو عبيدة (24) : الرمح العاتر: المضطرب، مثل العاسل، وقد عتر وعسل
# وقال أبو عمرو (25) : الوشيج: الرماح (26) ، واحدتها وشيجة.
# وقال الأصمعي: القارية من السنان: أعلاه. ms01 والجبة: ما دخل فيه الرمح من
~~السنان. والثعلب: ما دخل من الرمح في جبة (27) السنان. والعامل: أسفل من
~~ذلك. والجلز من السنان إنما أخذ (28) من جلز السوط وهو معظمه، وأصل الجلز:
~~الطي واللي.
# ومن الأسنة: اللهذم، وهو القاطع. ومنها: المنجل، وهو الواسع الجرح.
# وقال اليزيدي (29) : أزجحت الرمح، جعلت له (30) الزج، ازجاجا، وزججت
# ينظر: مبادئ اللغة 98، فقه اللغة 252، المخصص 6 / 28، نظام الغريب 94،
~~حلية الفرسان 211، نهاية الأرب 6 / 214. PageV01P019
# الرجل وغيره: إذا طعنته بالزج. وسننت الرمح: ركبت فيه السنان، وسننت
~~السنان: حددته (31) .
# وقال غيره: الثلب: الرمح المتثلم، قال أبو العيال الهذلي (32) .
# (ومطرد من الخطي ... لا عار ولا ثلب)
# والصدق: المستوي، والوادق: الحديد، قال أبو قيس ابن الأسلت (33) :
# (صدق حسام وادق حده ... )
# والخطي منسوب إلى أرض يقال لها الخط (34) . والرديني ينسب إلى امرأة يقال
~~لها ردينة تباع (35) عندها الرماح.
# وقال أبو عمرو: الصدق: الصلب (36) . والوشيج: نبات الرماح، والمران مثله.
# والسمهرية منسوبة إلى رجل يقال له سمهر (37) .
# واليزنية منسوبة إلى ذي يزن. قال: وأظنني سمعته: أزنية (38) .
# قال ابن الكلبي (39) : إنما سميت الأسنة يزنية لأن أول من عملت له ذو
~~يزن، وهو من ملوك حمير.
# وأول من عمل السياط ذو أصبح (40) ، وهو ملك من ملوك حمير، فلذلك قيل
~~للسياط: الأصبحية، وهي التي يسميها الناس: الربذية. PageV01P020
# قال: وأول من عمل القسي من العرب ماسخة، رجل من الأزد (41) ، فلذلك قيل
~~للقسي: ما سخية.
# وأول من عمل الرحال علاف، وهو ربان أبو جرم (42) ، فلذلك قيل للرحال:
~~علافية.
# وأول من عمل الحديد من العرب الهالك بن أسد بن خزيمة، فلذلك (43) قيل
~~لبني أسد: القيون.
# والخرص: السنان، وجمعه: خرصان.
# وقال غيره (44) : المداعس: الصم من الرماح، قال: هي التي يدعس بها.
### | باب ما يشبه الرماح
# الإلال، مثل العلال: الحراب (45) ، واحدتها (46) ألة، وهي أصغر من
~~الحربة، وفي سنانها عرض. والصعدة: نحو منها.
# والعنزة: قدر نصف الرمح أو أكبر (47) شيئا، وفيها زج كزج الرمح. والعكاز
~~(48) : نحو منها (49) . والمزراق: ما زرق به زرقا، وهو أخف من العنزة.
~~والنيزك: نحو منه.
### | باب المتسلح من الرجال
# المدجج: ms02 اللابس السلاح التام. والشاك السلاح: مثله، وهو مأخوذ من
~~PageV01P021
# الشكة. والشاكي، بالتخفيف، والشائك جميعا ذو الشوكة والحد في سلاحه.
~~والكمي مثل الشاك أو نحوه.
# والبهمة: الفارس الذي لا يدرى (50) من أين يؤتى من شدة بأسه وإقدامه في
~~الحرب (51) . ويقال: هم جماعة الفرسان.
### | باب القسي ونعوتها
# قال أبو عمرو: من القسي الشريج: وهي التي تشق من العود فلقتين، وهي القوس
~~الفلق أيضا.
# وقال الأصمعي في الفلق مثله. قال (52) : ومنها القضيب والفرع، فالقضيب
~~التي عملت من غصن غير مشقوق، والفرع التي عملت من طرف القضيب.
# وقال الأصمعي: ومن القياس الفجاء والفجواء والمنفجة والفارج والفرج، وكل
~~ذلك القوس التي (53) يبين وترها عن كبدها.
# قال (54) : ومنها الكتوم، وهي التي لا شق فيها. والعاتكة: التي (55) طال
~~بها العهد فاحمر عودها. والجشىء: الخفيفة.
# والمرتهشة: التي إذا رمي عنها اهتزت فضرب وترها أبهرها، والرهيش: التي
~~يصيب وترها طائفها.
# قال الفرأء: ومنها البانية: وهي التي قد بنت على وترها، وذلك أن يكاد
~~ينقطع وترها في بطنها من لصوقه بها.
# ومنها البائنة: وهي التي بانت (56) من وترها، وكلاهما عيب. PageV01P022
# قال الأصمعي: فإذا كان في القوس مخرج غصن فهو ابنة، وإذا (57) كان أخفى
~~من ذلك فهو ورقة.
### | باب نعوت ما في القوس
# قال الأصمعي: في القوس كبدها، وهو ما بين طرفي العلاقة، ثم الكلية تلي
~~ذلك، ثم الأبهر يلي ذلك، ثم الطائف، ثم السية (58) : وهي ما عطف من طرفيها.
~~وفي السية الكظر، وهو الفرض الذي فيه الوتر. والنعل: وهي العقب الذي (59)
~~يلبسه ظهر السية. والخلل: وهي السيور التي تلبس ظهور السيتين. وفي السية
~~الظفر: وهو ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس. والغفارة: وهي الرقعة التي
~~تكون على الحز الذي يجري عليه الوتر. والمضائغ: العقبات اللواتي على طرف
~~السيتين. والأساريع: الطرق التي فيها، واحدتها طرقة. والإطنابة: السير الذي
~~على رأس الوتر.
# والمعجس والعجس: وهو مقبض الرامي.
# الكسائي: هو العجس والعجس والعجس (59 أ) .
# أبو عمرو: نياط القوس: معلقها (60) .
# الأصمعي: عداد القوس: صوتها (61) .
# أبو عمرو: الحضب: صوتها أيضا (62) ، وجمعه: أحضاب.
# غيره: ms03 الشرعة: الوتر، وثلاث شرع، والكثير شرع (63) . PageV01P023
### | باب السهام ونعوتها
# قال أبو عمرو: النضي: نصل السهم (64) .
# وقال الأصمعي: أول ما يكون القدح قبل أن يعمل نضي، فإذا نحت فهو مخشوب
~~وخشيب، فإذا لين فهو مخلق، فإذا فرض فوقه فهو فريض، فإذا ريش فهو مريش.
# ومن السهام (65) : المرماة والمعبلة والمشقص والمريخ. فالغالب على
~~المرماة سهم الأهداف، والغالب على المريخ الذي يغلى به، وهو سهم طويل له
~~أربع آذان.
# والمسير: الذي فيه خطوط. واللجيف: الذي سهمه عريض. والحظوة: سهم صغير قدر
~~ذراع، وجمعه حظاء، ممدود.
# وقال أبو عبيدة: الأهزع: آخر السهام.
# وقال أبو عمرو: السهام الصيغة: التي من عمل رجل واحد.
# وقال الأصمعي: الرهب: السهم العظيم، وجمعه رهاب.
### | باب نعوت ما في السهم
# قال الأصمعي: الفوق من السهم: موضع الوتر. ويقال لما أشرف من الفوق من
~~حرفيه: الشرخان. والعقبة التي تجمع الفوق هي الأطرة. والعقب الذي على رؤوس
~~(66) القذذ مما يلي حقو السهم هو الكظامة. وحقو السهم: مستدقه من مؤخره مما
~~يلي الريش. ويقال: حقو السهم: موضع الريش. والرعظ: مدخل النصل في السهم.
~~والرصاف: العقب الذي فوق الرعظ، واحدتها رصفة. والشريجة: العقبة التي يتصل
~~(67) بها ريش السهم، فإن ريش بغير عقب فالغراء
# ينظر: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء 536، مبادىء اللغة 102، فقه اللغة
~~252، المخصص 6 / 49، نظام الغريب 101، نهاية الأرب 6 / 230، حلية الفرسان
~~218. PageV01P024
# الذي يلصق به الريش هو الرومة لا يهمز (68) وما دون الريش من السهم هو
~~الزافرة، وما دون ذلك إلى وسطه هو (69) المتن، فإذا جزت وسطه إلى مستدقه
~~فهو الصدر. وإنما صار ما يلي النصل منه يقال له الصدر لأنه المتقدم إذا رمي
~~به، ومؤخره مما يلي الفوق [العجز] (70) .
# وقال الأموي: الزمخر: السهام، قال أبو الصلت الثقفي (71) :
# (يرمون عن عتل كأنها غبط ... بزمخر يعجل المرمي إعجالا)
# قال (72) : والعتل: القسي الفارسية، واحدتها عتلة، والغبط: جمع غبيط
~~الإبل.
### | باب ريش السهام
# قال الأصمعي: ريش السهام (73) يقال له: القذذ، واحدتها قذة. ومن الريش
~~اللؤام واللغاب، فاللؤام ما كان بطن القذة [فيه] (74) يلي ظهر الأخرى، وهو
~~أجود ms04 ما يكون. فإذا التقى بطنان أو ظهران فهو لغاب ولغب.
# وقال أبو عبيدة في اللؤام مثل قول الأصمعي، قال: واللغاب: الفاسد الذي لا
~~يحسن عمله. قال (75) : وأما الظهار فما جعل من ظهر عسيب الريشة. والبطنان:
~~ما كان من تحت العسيب.
# وقال الفراء مثل ذلك كله أو نحوه.
# وقال الأصمعي في الظهار والبطان مثله (76) PageV01P025
# وقال الكسائي: لأمت السهم، مثال فعلت، جعلت له لؤاما. وكذلك قذذته: جعلت
~~له قذة (77) .
# وقال الأصمعي: سهم لأم، عليه ريش لؤام، ومنه قول امرىء القيس (78) :
# (لفتك لأمين على نابل ... )
### | باب نصال السهام
# قال الأصمعي: ومن النصال (79) المعبلة، وهو أن يعرض النصل ويطول. ومنها
~~المشقص: وهو الطويل وليس بالعريض. والقطع: وهو القصير العريض. والسرية
~~والسروة: وهو (80) المدور (81) المدملك، ولا عرض له.
# وقال أبو عمرو: المرماة مثل السروة (82) في الأدماج، والقتر نحوه.
# قال الأصمعي: والقطبة هي (83) نصال الأهداف، والقتر: هو نحو من القطبة.
# وفي النصل قرنته، وهي (84) طرفه، وهي ظبته (85) .
# والعير: وهو المرتفع في وسطه. والغراران: الشفرتان منه (86) . والكليتان:
~~ما عن يمين النصل وشماله. والرهاب: النصال الرقاق، واحدها رهب. والرهيش
~~مثله.
# وقال الكسائي: عبلت السهم، جعلت فيه معبلة. وأنصلته، بالألف، جعلت فيه
~~نصلا. PageV01P026
### | باب نعوت السهم إذا رمي بها
# قال الأصمعي: فإذا (87) رمي بالسهام فمنها الخاسق: وهو المقرطس.
# قال أبو عبيد: أراد بالخاسق الخازق.
# والحابي: وهو الذي يزحف إلى الهدف.
# والمعظعظ: وهو (88) الذي يضطرب إذا رمي به.
# والمرتدع: وهو (89) الذي إذا أصاب الهدف انفضخ عوده.
# والحابض: الذي يقع بين يدي الرامي.
# وقال أبو زيد في الحابض مثله.
# وقال الأصمعي: الصائف الذي يعدل عن الهدف يمينا وشمالا.
# والمعضل: الذي يلتوي في الرمي.
# وقال الكسائي: الدابر: الذي يخرج من الهدف، وقد دبر يدبر [دبرا و] (90)
~~دبورا.
### | باب عيون السهام
# قال الأصمعي (91) : النكس من السهام: الذي ينكس فيجعل أعلاه أسفله.
# والمنجاب: الذي ليس له (92) ريش ولا نصل.
# والخلط: الذي ينبت عوده على عوج فلا يزال يتعوج وإن قوم.
# وقال أبو عمرو: الأفوق: المكسور الفوق.
# قال الأصمعي: قد انفاق السهم: إذا انشق فوقه. ms05
# المخصص 6 / 63. PageV01P027
# قال أبو عمرو: فإن كسرته أنت قلت: فقت السهم أفوقه، فإن عملت له فوقا
~~قلت: فوقته تفويقا.
# الكسائي: مثل قول أبي عمرو، قالا: فإن وضعه في الوتر ليرمي به قال: أفقت
~~السهم وأوفقته.
# الأصمعي: مثل هذا إلا أنه قال: أفقت بالسهم وأوفقت به (93) ، بالباء (94)
~~قال: وجمع الفوق أفواق وفوق وفقا، مقلوب، وأنشد للفند الزماني (95) ، واسمه
~~شهل بن شيبان، والفند لقب (96) :
# (ونبلي وفقاها كعراقيب ... قطا طحل)
### | باب الدروع ونعوتها والبيض
# قال أبو عبيدة: اللأمة: الدرع، وجمعها لؤم، مثال (97) فعل. قال: وهذا على
~~غير قياس.
# قال أبو زيد (98) : وهي الزغفة، وجمعها الزغف.
# قال أبو عمرو: الزغفة: الواسعة من الدروع (99) ، قال (100) : والماذية:
~~البيضاء، ومنها قيل: عسل ماذي أبيض.
# قال الأصمعي: الماذية: السهلة اللينة، والخدباء: اللينة، وأنشدنا (101) :
# (خد باء يحفزها نجاد مهند (102)
# ) PageV01P028
# قال الأصمعي: المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت
~~القلنسوة. والقونس: مقدم البيضة، قال: وإنما قالوا: قونس الفرس، لمقدم
~~رأسه.
# غيره: الترك: البيض، واحدته تركة. قال لبيد (103) :
# (قرد مانيا وتركا كالبصل ... )
# والحرباء: مسامير الدروع. والغلالة: ما يلبس تحت الدروع (104) .
~~والخيضعة: البيضة، قال لبيد (105) :
# (والضاربون الهام تحت الخيضعه ... )
# والدروع السلوقية: منسوبة إلى سلوق، قرية باليمن (106) . والدلاص:
~~اللينة. والمسردة: المثقوبة. والفضفاضة: الواسعة من الدروع.
# والموضونة: المنسوجة. والجدلاء: المجدولة، نحو الموضونة. والقضاء: التي
~~فرغ من عملها وأحكم، قال أبو ذؤيب (107) :
# (وتعاورا مسرودتين قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع) .
# ويقال: القضاء: الصلبة، والسابغة: الواسعة (108) ، والذائل: الطويلة
~~الذيل، قال النابغة (109) :
# (ونسج سليم كل فضاء ذائل ... )
# وقال الحطيئة (110) :
# (جدلاء محكمة من صنع سلام ... )
# قال النابغة: سليم، وقال الحطيئة: سلام، والمراد في اللفظ سليمان، وفي
~~المعنى داود النبي،، لأنه أول من عمل الدروع. PageV01P029
# والنثلة والنثرة جميعا: الواسعة (111) . والدلاص: اللينة (112) . والبدن:
~~الدرع. والقتير: رؤوس المسامير.
### | باب أسماء حملة السلاح
# الشكة: السلاح. والسنور: السلاح، ويقال: هي الدروع. والزعامة: السلاح،
~~ويقال: هي الرياسة، قال لبيد (113) :
# (تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام)
# والأشراك: واحدها شرك في الميراث، والعدائد: من يعاده في الميراث.
# والأسل: الرماح. والبز: السلاح، والبزة ms06 مثله. والأوزار: السلاح، قال
~~الأعشى (114) يمدح رجلا:
# (وأعددت للحرب أوزارها ... رماحا طوالا وخيلا ذكورا)
### | باب أسماء الترس
# الجوب: الترس. والحجفة والدرقة: الترس (115) ، من جلود.
# والمجن: لأنه يستجن به. والفرض: الترس، قال صخر الغي (116) :
# (أرقت له مثل لمع البشير ... قلب بالكف فرضا خفيفا)
# قال الأصمعي: والمجنأ: الترس، قال أبو قيس بن الأسلت (117) :
# (ومجنأ أسمر قراع ... )
# وهو الصلب. واليلب: الدرق، ويقال: هي جلود تلبس بمنزلة الدروع، والواحدة:
~~يلبة. PageV01P030
# قال الأصمعي: اليلب جلود يخرز بعضها إلى بعض تلبس على الرؤوس خاصة، وليست
~~على الأجساد.
# وقال أبو عبيدة: هي جلود تعمل منها دروع فتلبس (118) وليست بترسة.
### | باب أسماء الجعاب
# قال أبو عمرو: الكنانة: جعبة السهام. والكنانة: هي الوفضة أيضا (119) :
~~وجمعها وفاض.
# وقال الكسائي مثله. وقال الأحمر (119 أ) : الجشير والجفير جميعا (120)
~~الوفضة أيضا. وقال الأصمعي: القرن جعبة من جلود تكون مشقوقة ثم تخرز، وإنما
~~تشق حتى تصل الريح إلى الريش فلا يفسد.
### | باب ما يقاتل الرجل عنه ويحميه
# الحقيقة: الراية، ويقال: ما يلزمك (121) حفظه ومنعه.
# والذمار: كل ما حميت.
# أبو عمرو وغيره (122) : التلاء: الذمة، يقال، أتليته: أعطيته الذمة (123)
~~، قال زهير (124) :
# (جوار شاهد عدل عليكم ... وسيان الكفالة والتلاء) PageV01P031
### | باب الضرب بالسلاح وترك حمل السلاح
# قال الكسائي: المؤدي، مثال المعطي: الشاك في السلاح. والمسيف: المتقلد
~~السيف (125) ، فإذا ضرب به فهو سائف. وقد سفت الرجل أسيفه.
# وكذلك الرامح: الطاعن بالرمح، وقدر محته أرمحه رمحا. ويقال لحامل الرمح:
~~رامح.
# قال ذو الرمة (126) ، وشبه قرن الثور بالرمح:
# (وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد الورى ليست له ببلاد)
# وقال الفراء: سفته ورمحته ونبلته بالنبل.
# وقال الكسائي: نزكته بالنيزك.
# وقال أبو زيد: الأعزل الذي لا سلاح معه، والأميل: الذي لا سيف معه،
~~والأجم: الذي لا رمح معه، والأكشف: الذي لا ترس معه.
### | باب الطعن ونعوته والعرق
# الطعنة النجلاء: الواسعة. والغموس مثلها.
# والفاهقة: التي تفهق بالدم. والفرغاء: ذات الفرغ، وهو السعة. والعرق
~~الضاري: السائل، قال حميد (127) :
# (كما ضرج الضاري النزيف المكلما ... )
# أي المجروح (128) . والعاند مثل الضاري (129) .
# وقال أبو عمرو: أخف الطعن الولق. ms07
# قال الأصمعي: فإن طعنه (130) طعنة قشرت الجلد ولم تدخل الجوف قيل:
# المخصص 6 / 28، 78. PageV01P032
# طعنة جالفة، فإن خالطت الجوف ولم تنفذ فذلك الوخض والوخض، وقد وخضه (131)
~~وخضا.
# وقال أبو زيد: البج مثل الوخض أيضا، يقال (132) : بججته أبجه بجا، قال:
~~وقال رؤبة (133) :
# (نقخا على الهام وبجا وخضا ... )
# وأما الجائفة فقد تكون التي تخالط الجوف والتي تنفذ أيضا.
# وقال غيره: المشق: الطعن الخفيف. والمداعسة: المطاعنة. والندس: الطعن،
~~قال الكميت (134) :
# (ونحن صبحنا آل نجران غارة ... تميم بن مر والرماح النوادسا)
# والغموس: الطعنة النافذة، قال أبو زبيد (135) :
# (ثم أنقذته ونفست عنه ... بغموس أو طعنة أخدود)
# ويروى: أو ضربة أخدود (136) .
# وقال أبو عمرو: الصرد: الطعن النافذ، وقد صرد السهم يصرد، وأنا أصردته،
~~أي نفذ وأنفذته.
# وقال اللعين المنقري (137) لجرير والفرزدق:
# (فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال (138))
# الأصمعي: الطعن الشزر: ما طعنت عن يمينك وشمالك. واليسر: ما كان حذاء
~~وجهك. PageV01P033
# غيره: السلكى: المستقيمة والمخلوجة التي في جانب (139) . رووي عن أبي
~~عمرو بن العلاء أنه قال: ذهب من كان يحسن هذا الكلام.
### | باب الضرب على الرأس
# قال الأصمعي: قفخت الرجل أقفخه قفخا. إذا صككته على رأسه بالعصا، ولا
~~يكون القفخ إلا على شيء أجوف، فإن ضربه على شيء مصمت يابس قيل: صقبته
~~وصقعته.
# قال أبو زيد: فإن ضربه على رأسه حتى يخرج دماغه قال (140) : نقخته نقخا،
~~ومنه قوله:
# (نقخا على الهام وبجا وخضا ... )
### | باب الضرب بالعصا
# قال الكسائي: عصوته بالعصا، قال: وكرهها بعضهم وقال (141) : عصيت بالعصا:
~~ضربته بها (142) فأنا أعصى، حتى قالوها (143) في السيف تشبيها بالعصا، قال
~~جرير (144) :
# (تصف السيوف وغيركم يعصى بها ... يا ابن القيون وذاك فعل الصيقل)
# وقال أبو زيد: صلقته بالعصا أصلقه صلقا حيث ما ضربت منه بها.
# وقال الأموي (145) : بزرته بالعصا بزرا وعرجنته بها، كلاهما ضربته.
# وقال الكسائي: هروته بالهراوة.
# وقال الفراء: هتأته بالعصا وفطأته وبدحته وكفحته، كله إذا ضربته (146)
~~بالعصا. ودهنته بالعصا أدهنه، مثله. PageV01P034
### | باب الضرب بالسوط
# قال الأصمعي: غفقته بالسوط أغفقه [غفقا] (147) ، ومتنته بالسوط أمتنه
~~متنا، وهو أشد من الغفق. ms08
# وقال أبو زيد: أفشغت الرجل بالسوط، وفشغته به، إذا ضربته به.
# الأموي: محنته عشرين سوطا.
# وقال الأصمعي: سحلته مئة، أي قشرته، قال (148) : ومنه قيل (149) :
# (مثل انسحال الورق انسحالها ... )
# يعني أن يحك بعضها بعضا.
# وقال الأموي: قلخته بالسوط تقليخا: ضربته.
# وقال الكسائي: سطته بالسوط.
# ويقال للسوط: القطيع، قال الأعشى (150) :
# (تراقب كفي والقطيع المحرما ... )
# يعني الجديد الذي لم يلين (151) .
### | باب الضرب حتى يسقط صاحبه من ضربة واحدة
# قال الأصمعي (152) : ضربه ضربة فجفأه (153) ، يعني صرعه.
# وكذلك: جحله وجعبه وجعفه وجأفه وكوره وجوره
# وجفله وجعفله وقطره: ألقاه على أحد قطريه، واتكأه: ألقاه على هيئة
# المخصص 6 / 99. PageV01P035
# المتكىء، ونكته: ألقاه على رأسه ووقع منتكتا. فإن امتد قال (154) :
~~طحامنها، قال الشاعر (155) :
# (من الأنس الطأحي عليك العرمرم ... )
# ومنه قيل: طحابه قلبه أي ذهب به في كل شيء.
# وقال أبو زيد: ضربه فقحزنه وجحدله، إذا صرعه. وأوهطه إيهاطا.
# قال الأموي: الإيهاط أن يصرعه صرعة لا يقوم منها. قال: ويقال: تجور منها
~~وتصور (156) ، إذا (157) سقط.
# وقال الأحمر: ضربه فوقطه مثله. والموقوط: الصريع.
# وقال الأموي: أسبط إسباطا، إذا امتد وانبسط من الضرب.
# وقال الأموي: تدربأ (158) الرجل: تدهدى.
# وقال الفراء: قرطبته: صرعته.
### | باب حمل الرجل صاحبه حتى يضرب به الأرض
# قال الأصمعي: أخذته فحضجت به الأرض، أي ضربت به الأرض (159) .
# وقال أبو عبيدة: وكذلك لطحت به الأرض ألطحه.
# وقال الأموي: حلأت به الأرض مثله أيضا (160) .
# وقال الفراء: ضفنت به الأرض ووأصت به ومحصت به ووجنت به وعدنت به ومرنت
~~به، كل هذا إذا ضربت به الأرض.
# وقال أبو زيد: حدست بالناقة أحدسها حدسا، إذا أناخها (161) . PageV01P036
### | باب مختلف من الضرب
# قال أبو زيد: ضربه حتى أقصه على الموت اقصاصا، أي حتى أشرف عليه.
# وقال أبو عمرو: اللحف: الضرب الشديد.
# وقال الكسائي: الضبث: الضرب، وقد ضبث به.
# وقال أبو عمرو: خدبه بالسيف، ضربه.
# وقال أبو زيد: لقعه بالبعرة يلقعه، إذا رماه بها، ولا يكون اللقع في غير
~~البعرة مما يرمى به (162) ، إلا أنه يقال (163) : لقعه بعينه إذا عانه، أي
~~أصابه بعين (164) .
# وقال الأموي: ms09 ضربه مائة فما تألس، أي ما (165) توجع.
# ويقال: ضربته فما أفرشت حتى قتلته، أي ما أقلعت.
# وقال الفراء: لهطت المرأة فرجها بالماء أي ضربته به.
# والوثم: الضرب، عن أبي عبيدة (166) ، قال طرفة (167) :
# (صوب الربيع وديمة تثمه ... )
# الفراء: وقعته بالبعرة واعلوطته اعلواطا (168) .
### | باب موضع القتال
# قال الأصمعي: حومة القتال: معظمه. وكذلك [هي] (169) من الرمل وغيره.
# المخصص 6 / 107. PageV01P037
# وقال أبو زيد: أعبد القوم بالرجل، إذا ضربوه، وقد أعبد به. وكذلك أعبد به
~~وأبدع به: إذا (170) ذهبت راحلته.
# وقال غيره: المأقط: الموضع الذي يقتتلون فيه. والمأزق نحوه. والمأزم: ما
~~كان فيه ضيق.
# والمعترك: المقاتل، والعراك: القتال، والمعركة: المعترك، والملحمة:
~~الوقعة العظيمة.
### | باب الضرب باليد والحجر
# قال الأصمعي: صككته ولككته ودلكته وصكمته ولكمته ولهزته وبهزته (171) :
~~كله إذا دفعته وضربته.
# وقال الكسائي: نكزته ونهزته ولهزته ووهزته وهمزته ولمزته وثفنته، كله
~~مثله (172) .
# وقال أبو زيد: دلظته مثله أدلظه دلظا.
# وقال غيره: الهبت هو الضرب، يقال: هبته أهبته هبتا.
# العدبس الكناني (173) : ندغته أندغه ندغا، وهو أن يطعنه باصبعه. ونجرته:
~~دفعته.
### | باب السهم لا يعلم من رماه
# قال أبو زيد: أصابه سهم عرض وحجر عرض، إذا تعمد به غيره فأصابه، فإن سقط
~~عليه حجر من غير أن يرمي به أحد فليس بعرض. وأصابه سهم غرب: إذا كان لا
~~يدرى من رماه.
# وكذلك قال الأصمعي والكسائي بفتح الغين والراء: سهم عرض وسهم (174) غرب،
~~مضافان. PageV01P038
### | باب الحمل بالسيف
# قال أبو زيد والكسائي: جضضت عليه بالسيف، إذا حمل عليه.
# وقال الكسائي: كللت عليه بالسيف (175) مثله.
# وقال غيره: حمل عليه بالسيف (176) فما كذب ولا هلل. هلل الرجل إذا رجع عن
~~وجهه (177) .
### | باب السكين وما فيها
# قال أبو عمرو: الصلت: السكين الكبيرة (178) ، وجمعها أصلات.
# الأصمعي: الرميض: السكين الحديد، وهي الشديدة الحد.
# وقال أبو زيد: الجزأة نصاب السكين، والمئثرة، مهموزة: وهي (179) كهيئة
~~المبضع يؤثر بها أسفل خف البعير ليعرف بها أثره في الأرض إذا شرد (180) ،
~~وقد أجزأتها إجزاء وأنصبتها إنصابا: جعلت لها نصابا وجزأة، وهما عجز
~~السكين.
# وقال الكسائي: أنصبتها مثله، وأقربتها: جعلت لها ms10 قرابا، وأغلفتها: جعلت
~~لها غلافا، وكذلك أدخلتها (181) في الغلاف.
# وقال أبو زيد في القراب والغلاف مثله.
# وقال غيره: أشعرتها: جعلت لها شعيرة، وأقبضتها: جعلت لها مقبضا.
# وقال أبو زيد: جلزت السكين والسوط أجلزه (182) جلزا، إذا حزمت
# المخصص 6 / 82. PageV01P039
# مقبضه بعلباء البعير، واسم ذلك الشيء الجلاز. فإن فعلت ذلك بالسيف قلت:
~~علبته أعلبه علبا.
# وقال غيره: السيلان من السيف والسكين: حديدته التي تدخل في النصاب.
### | باب إحداد الحديدة
# قال الكسائي: وقعت الحديدة أقعها وقعا، إذا أحددتها.
# وقال الأصمعي: يقال ذاك إذا فعلته بين حجرين.
# الأحمر: رمضت الحديدة، إذا أحددتها بين حجرين.
# وقال غيره: طروتها أطرها [طرا] (183) وطرورا: أحددتها.
# ومثله: ذربتها ذربا فهي مذروبة.
# وقال غيره: المؤلل: المحدد طرفه. والمذلق مثله. والمؤنف نحوه. والمرهف:
~~المرقق.
# والمسنون: المحدد، وقد سننته. والغراب من كل شيء: حده.
### | باب التثقيل على الناس
# قال أبو زيد: يقال: ألقى عليه بعاعه، إذا ألقى عليه (184) ثقله ونفسه.
# وكذلك: رماني بأرواقه وبجراميزه وكبته. وألقى علي لطاته.
# وقال الفراء: ألقى علي (185) أوقه. والأوق: الثقل.
# قال أبو عبيد (186) : وألقى علي (187) عبالته.
# المخصص 6 / 61. PageV01P040 ms11