######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000262
#META# 000.BookURI	:: #0224.AbuCubaydIbnSallam.Tuhur
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: 224هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 224
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الطهور للقاسم بن سلام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000262
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-262
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/262
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1414 هـ - 1994 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الصحابة، جدة - الشرفية، مكتبة التابعين، سليم الأول - الزيتون
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# كتاب الطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام الخزاعي بسم الله الرحمن الرحيم،
~~صلى الله على محمد وآله رواية أبي بكر محمد بن يحيى بن سليمان بن يزيد
~~المروزي عنه. رواية أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد
~~الدقاق عنه رواية أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري عنه
~~رواية القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز عنه رواية الشيخ
~~أبي حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ عنه رواية أم عبد الكريم فاطمة بنت
~~سعد الخير بن محمد الأنصاري عنه رواية الشيخ أبي العباس أحمد بن أبي الثناء
~~حامد بن أحمد بن حمد الأرتاحي عن فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري رواية أحمد،
~~وإبراهيم ابنا محمد بن عبد الله الظاهري، وابن أخيهما موسى عنه.
# PageV01P087
### | باب فضل الطهور تكون بعده الصلاة
# PageV01P089
# أخبرنا القاضي الإمام العدل أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز،
~~قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق. قال: أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان بن يزيد المروزي، عن أبي عبيد القاسم بن
~~سلام الخزاعي رحمه الله قال: هذا ذكر فضائل الطهور وأبوابه ودرجاته:
### | 1 -
# حدثنا حجاج بن محمد، عن عبد الملك بن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عطاء
~~بن يزيد الجندعي، أنه سمع حمران، مولى عثمان يقول: رأيت عثمان بن عفان ,
~~رحمة الله عليه , يتوضأ , فأهراق على يديه ثلاث
### | [ص: 90]
# مرات , ثم استنشق وتمضمض ثم غسل وجهه ثلاث مرات , ثم غسل يده اليمنى إلى
~~المرفق ثلاث مرات , ثم غسل اليسرى مثل ذلك , ثم مسح برأسه , وغسل قدمه
~~اليمنى ثلاث مرات , ثم غسل اليسرى مثل ذلك , ثم قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال: «من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام
~~فركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه ms01 غفر له ما تقدم من ذنبه»
# PageV00P000
### | 2 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث
~~بن سعد، عن عقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حمران،
~~مولى عثمان بن عفان , قال: رأيت عثمان توضأ فأفرغ على يديه من الإناء ,
~~فغسلهما ثلاث مرات , ثم أدخل يده اليمنى في الوضوء فمضمض واستنشق ثم غسل
~~وجهه ثلاث مرات , ويديه إلى المرفقين , ثم مسح برأسه , ثم غسل رجله اليمنى
~~ثلاث مرات , ثم غسل رجله اليسرى ثلاث مرات , ثم قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا , ثم قال: «من توضأ نحو وضوئي هذا ثم
~~ركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه» ورواه يحيى بن بكير
~~فذكره بمعناه , قال: «غسل رجليه إلى الكعب» قال أبو عبيد: قرأ: «والكعب» ,
~~في حديثه
# PageV00P000
### | 3 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن
### | [ص: 94]
# حمران، مولى عثمان , قال: قعد عثمان على المقاعد , فدعا بوضوء , فتوضأ ثم
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من توضأ مثل وضوئي هذا , ثم
~~قام فصلى ركعتين , غفر له ما تقدم من ذنبه , ولا تغتروا
### | [ص: 96]
### | 4 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
~~عن أبي قلابة، عن عمرو بن عبسة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الوضوء
~~وصلاة الركعتين نحو ذلك. قال: قال أيوب: فقلت لأبي قلابة: ركعتين؟ قال: ومن
~~يطيق ركعتين؟
### | [ص: 97]
# قال أبو عبيد: أحسبه يقول: «من يستطيع أن يأتي بهما على ما في خشوع القلب
~~, وكمال العمل» قال أبو عبيد: وتصديقه الحديث الآخر عن الليث
# PageV00P000
### | 5 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن أبي
~~الزبير، عن سفيان بن عبد الرحمن، عن عاصم بن سفيان الثقفي، عن أبي أيوب
~~الأنصاري، ms02 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ كما أمر , وصلى
~~كما أمر , غفر له ما تقدم من عمل» أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم
# PageV00P000
### | 6 -
# حدثنا المروزي، حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر , ثنا يزيد بن زريع،
~~حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، أنه قال: «ما
~~من رجل , أو رجل مسلم , يتوضأ ثم يأتي مسجدا لا يأتيه إلا لعبادة , إلا كان
~~زائرا لله , عز وجل , وحق على المزور أن يكرم الزائر»
# PageV00P000
### | 7 -
# حدثنا محمد المروزي، حدثنا القواريري، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا
~~إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم , أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا
~~توضأ الرجل في بيته , ثم خرج إلى المسجد , فلا يقولن هكذا , وشبك بين
~~أصابعه» ووصفه القواريري , أنه لن يزال في صلاة حتى يرجع
# PageV00P000
### | 8 -
# حدثنا المروزي، حدثنا القواريري، حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان،
~~عن سعد بن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة:
~~«إذا توضأت ثم أتيت المسجد , فلا تشبك بين أصابعك , فإنك في صلاة»
# PageV00P000
### | 9 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا خلف بن هشام، قال: ثنا أبو شهاب، عن داود بن أبي
~~هند، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: «إذا توضأ العبد ثم أتى المسجد ,
~~يصلي فيه , فهو زائر لله عز وجل , وحق على المزور أن يكرم من زاره»
# PageV00P000
### | 10 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد قال: ثنا حسان بن عبد الله، عن الليث بن
~~سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد الجهني،
### | [ص: 104]
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى
~~ركعتين لا يسهو فيهما , غفر له ما تقدم من ذنبه»
# PageV00P000
### | 11 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد ثنا قبيصة بن عقبة، عن حماد بن سلمة، عن
~~علي بن زيد، ms03 , عن أبي عثمان النهدي، قال: كنت مع سلمان الفارسي , فأخذ غصنا
~~من شجرة يابسة فحته , ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من
~~توضأ فأحسن الوضوء , تحاتت عنه خطاياه , كما تحات هذا الورق»
### | [ص: 105]
# قال أبو عبيد: لا أدري أذكر الصلاة بعد هذا الأمر أم لا , إلا أنه قال:
~~ثم قرأ: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن
~~السيئات} [هود: 114] الآية
# PageV00P000
### | 12 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد ثنا سعيد بن أبي مريم، عن موسى بن يعقوب
~~الزمعي، قال: حدثني عباد بن أبي صالح السمان، مولى جويرية بنت الأخفش
~~الغطفاني أنه سمع أباه، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيغسل وجهه إلا تناثر من عينيه
~~مع قطر الماء كل سيئة نظر بهما إليها , ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل
~~سيئة وجد ريحها بأنفه , ولا تمضمض إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها
~~بلسانه , ولا يغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بهما ,
~~ولا يغسل شيئا من رجليه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة , مشى بهما إليها ,
~~فإذا خرج إلى المسجد كتب الله له بكل خطوة خطاها حسنة , ومحى عنه بها سيئة
~~, حتى يأتي مقامه»
# PageV00P000
### | 13 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن شعبة، وحماد بن سلمة،
~~عن يعلى بن عطاء، عن يزيد بن طلق، عن عبد الرحمن البيلماني، عن عمرو بن
~~عبسة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا توضأ خرت
~~خطاياه من بين يديه , فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه , فإذا غسل يديه
~~خرت خطاياه من بين يديه , فإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه , فإذا قام
~~إلى الصلاة فكان هو» , قال أبو بكر: سمعت عمرو بن أبي عمرو الشيباني: يخبر
~~عن جده أنه قال: هو , يعني همته وقلبه ووجهه - أو كلمة نحو: التوجه ms04 - إلى
~~الله , انصرف كما ولدته أمه " فقيل له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين , أو كذا وكذا , ما حدثت به
# PageV00P000
### | 14 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد قال صفوان بن عيسى: عن الحارث بن عبد
~~الرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد بن المسيب، عن علي، عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إسباغ الوضوء في المكاره , وإعمال الأقدام إلى
~~المساجد , وانتظار الصلاة بعد الصلاة , يغسل الخطايا غسلا»
# PageV00P000
### | 15 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: ثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن
~~أبي وائل، عن سلمة بن سبرة، عن سلمان، قال: «إذا توضأ العبد ثم قام إلى
~~الصلاة , وضعت خطاياه على رأسه , فتحاتت عنه كما تتحات عروق النخلة , وإذا
~~رجف قلب العبد في سبيل الله , وضعت خطاياه على رأسه
### | [ص: 108]
# فتحاتت عنه كما تحات عروق النخلة»
### | 16 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن ابن أبي الزناد،
~~عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي العباس، عن سعيد بن المسيب، عن علي، عليه
~~السلام , عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
### | [ص: 109]
# حدثنا محمد قال: قال أبو عبيد: هذا عبد الرحمن بن الحارث , والأول الحارث
~~بن عبد الرحمن
# PageV00P000
### | 17 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟» , قالوا: بلى،
~~قال: «إسباغ الوضوء في المكاره , وكثرة الخطا إلى المساجد , وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة , فذلكم الرباط»
### | [ص: 111]
### | 18 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو الأسود المصري، عن ابن
~~لهيعة، عن بكير بن الأشج، عن الضحاك بن عبد الله، عن محمود بن لبيد، أن بنت
~~قهد، حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوما على عمه حمزة بن ms05 عبد
~~المطلب , وكانت تحته , فصنعت له سخينة , فأكلوا منها , فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بكفارات الخطايا؟» , ثم ذكر مثل ذلك أيضا
# PageV00P000
### | 19 -
# قال المروزي وحدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن
~~سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا , واعلموا أن من خير
~~أعمالكم الصلاة , ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»
# PageV00P000
### | باب فضل الوضوء من غير ذكر صلاة بعده
# PageV01P113
### | 20 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن معبد المصري، عن عبيد الله
~~بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شهر بن حوشب،
### | [ص: 114]
# قال: أتيت أبا أمامة الباهلي , فوجدته في المسجد يتنفل , فقلت: يا أبا
~~أمامة الحديث الذي ذكرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء، فقال:
~~نعم , لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو
~~سبعا , ما باليت أن لا أحدث به , قال: «إذا توضأ الرجل كما أمر , ذهب الإثم
~~من سمعه وبصر ويديه ورجليهه»
### | [ص: 115]
### | 21 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن زائدة بن
~~قدامة، عن عاصم، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، أنه قال: لو لم أسمعه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سبع مرات ما حدثته ثم ذكر مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 22 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا أبو أيوب الدمشقي، عن شعيب بن
~~إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن الصدي بن عجلان
~~وهو أبو أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطهور يكفر ما قبله
~~ويصير الصلاة نافلة»
### | 23 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن
~~صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر الخبائري , وضمرة بن حبيب، وأبي طلحة نعيم
~~بن زياد ms06 , قال: كل هؤلاء سمعه من أبي أمامة الباهلي، أنه سمع عمرو بن عبسة،
~~يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذه الأحاديث في فضل
### | [ص: 116]
# الوضوء , قال: فقلت له يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول فقال: أما والله لقد
~~كبرت سني , ودنا أجلي , وما بي فقر لأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 24 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن
~~محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يتوضأ في الصيف فربما بلغ في
~~الوضوء إبطيه
# PageV00P000
### | 25 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، وعن أبي الساج، عن أبي زرعة، قال: قال أحدهما: «كان
~~أبو هريرة يتوضأ على نصف الساق» , فقال الآخر: «كان يتوضأ إلى العضد» ,
~~وقال: «إن الحلية تبلغ إلى مواضع الوضوء»
# PageV00P000
### | 26 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث،
~~عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم أبي عبد الله المجمر، قال:
~~ركبت يوما مع أبي هريرة على ظهر المسجد , وعليه سراويل من تحت قميصه , فنزع
~~سراويله , ثم توضأ , فغسل وجهه ويديه , فرفع في عضديه الوضوء , وغسل رجليه
~~, فرفع في ساقيه الوضوء , قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء , فمن استطاع
~~منكم أن يطيل غرته فليفعل» ,
### | [ص: 118]
# قال أبو عبيد: لا أدري أقال: وتحجيله , أم لا
# PageV00P000
### | 27 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو عبيد ثنا يزيد، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن
~~أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، قال: قيل: يا رسول الله كيف تعرف
~~من لم تر من أمتك يوم القيامة؟ قال: «هم غر محجلون من آثار الوضوء»
# PageV00P000
### | 28 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد وحدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، عن
~~صفوان بن عمرو، عن يزيد بن ms07 خمير الرحبي، عن عبد الله بن بسر المازني، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم
~~القيامة» , قيل: وكيف تعرفهم يا رسول الله , في كثرة الخلق؟ , قال: " أرأيت
~~إن دخلت صبرة بها خيل دهم , بهم , ومعها فرس أغر محجل , أكنت تعرفه؟ ,
~~قالوا: بلى. قال: «إن أمتي يومئذ غر من السجود , ومحجلون من الوضوء»
# PageV00P000
### | 29 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا عاصم، قال: ثنا أبي علي بن عاصم، عن ليث بن أبي
~~سليم، عن كعب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنتم
~~الغر المحجلون يوم القيامة من آثار الوضوء والطهور , فمن استطاع منكم أن
~~يطيل غرته فليفعل»
# PageV00P000
### | 30 -
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
~~زائدة، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يردون علي الحوض , غر محجلون من آثار الوضوء ,
~~سيما أمتي ليس لأحد غيرها»
# PageV00P000
### | 31 -
# حدثنا محمد المروزي، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان القرشي، حدثنا يحيى
~~بن يمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أمتي الغر المحجلون»
# PageV00P000
### | 32 -
# حدثنا المروزي، حدثنا خلف بن هشام، ثنا أبو الأحوص، عن محمد بن عبد الله،
~~عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يحشر المؤمنون يوم القيامة , غرا محجلين من آثار الوضوء وآثار
~~السجود»
# PageV00P000
### | 33 -
# حدثنا المروزي، حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال:
~~حدثني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
~~المقبرة , فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين , وإنا إن شاء الله بكم
~~لاحقون , اللهم وددنا أنا قد رأينا إخواننا» , قالوا: أولسنا إخوانك يا
~~رسول الله؟ , قال: «بل أنتم أصحابي , وإخواننا الذين لم يأتوا بعد» ,
~~قالوا: فكيف تعرف من لم يأت بعد
### | [ص: ms08 122]
# من أمتك يا رسول الله؟ , قال: «أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين
~~ظهري خيل دهم بهم , ألا يعرف خيله؟» , قالوا: بلى يا رسول الله , قال: "
~~فأنتم تأتون غرا محجلين يوم القيامة , من الوضوء , وأنا فرطهم على الحوض ,
~~ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال , أناديهم: ألا هلم ,
~~فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك , فأقول: سحقا سحقا "
# PageV00P000
### | 34 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو معاوية، وحماد بن مسعدة، ,
~~كلاهما , عن ثعلبة بن سهيل الطهوي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن
~~جبير، في قوله جل وعز: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود} [الفتح: 29] قال:
~~«ثرى الأرض وندى الطهور»
# PageV00P000
### | 35 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا عفان، عن أبان بن يزيد، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان»
# PageV00P000
### | 36 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن بن مهدي: عن سفيان، عن
~~أبي إسحاق، عن أبي ليلى الكندي، عن حجر بن عدي، قال: ثنا
### | [ص: 128]
# علي، رضي الله عنه: «إن الطهور شطر الإيمان»
# PageV00P000
### | 37 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا زيد بن الحباب عن سفيان، عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «مفتاح الصلاة الوضوء»
# PageV00P000
### | باب فضل الوضوء في غير حدث والرخصة في تركه
# PageV01P129
### | 38 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو الأسود، عن ابن لهيعة، عن عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري، عن أبي غطيف الهذلي، أنه رأى ابن عمر
~~توضأ للظهر ثم للعصر ثم للمغرب , قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن أسنة هذا
~~الوضوء لكل صلاة؟ , فقال: إن كان لكافيا وضوئي لصلاة
### | [ص: 130]
# الصبح ولصلواتي كلها , ما لم أحدث , ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «من توضأ على طهر كتب الله له عشر ms09 حسنات» , ففي ذلك رغبت يا ابن
~~أخي
# PageV00P000
### | 39 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا حجاج، عن شعبة، عن عبد الملك بن
~~ميسرة، عن النزال بن سبرة، أنه شهد عليا عليه السلام أتي بتور , فأخذ حفنة
~~من ماء فمسح يديه وذراعيه ووجهه ورأسه ورجليه , ثم شرب فضله وهو قائم , ثم
~~قال: إن أناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام , وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صنع كما صنعت , وهذا وضوء من لم يحدث
# PageV00P000
### | 40 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن
~~علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «كان يتوضأ لكل صلاة , فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات بوضوء واحد»
# PageV00P000
### | 41 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: وحدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن
~~محارب بن دثار، عن سليمان بن بريدة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان
~~يتوضأ لكل صلاة , فلما كان يوم الفتح صلى الظهر والعصر بوضوء واحد»
# PageV00P000
### | 42 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد وحدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عمرو
~~بن عامر الأنصاري، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة» . قلت: فكيف تصنعون أنتم؟ قالوا:
### | [ص: 135]
# «نصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم نحدث»
# PageV00P000
### | 43 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرنا مسعود
~~بن علي، قال: سمعت عكرمة، يقول , قال سعد: «يصلي الرجل بطهور ما
### | [ص: 136]
# لم يحدث» , قال: وكان علي عليه السلام يتلو هذه الآية: {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} [المائدة:
~~6]
### | 44 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن
~~مسعود بن علي، عن عكرمة، عن علي، عليه السلام , وسعد , مثل ذلك. قال أبو
~~عبيد: معنى حديث علي أنه يتوضأ لكل صلاة أصح , ولكن الوضوء الذي وصفناه عنه
~~في حديثه
# PageV00P000
### | 45 -
# ثنا المروزي، ms10 وحدثنا بسر بن الوليد، قال: حدثنا كثير بن عبد الله أبو
~~هشام الأبلي، قال: سمعت أنسا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~أنس إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل , فإن ملك الموت إذا قبض روح
### | [ص: 137]
# العبد وهو على وضوء كتب له سهما»
# PageV00P000
### | 46 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن ابن
~~سيرين، قال: كانت الخلفاء يتوضئون لكل صلاة في الطست في المسجد ثم شك ابن
~~أبي عدي في الطست والمسجد وقال: هكذا وجدته في كتابي
# PageV00P000
### | 47 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا حجاج، عن شعبة، عن قتادة، قال:
~~سمعت واقع بن سحبان، يحدث، عن يزيد بن مطرف بن يزيد، قال: كنا مع أبي موسى
~~بشط دجلة , فصلينا الظهر ثم حضرت العصر , فقام ناس يتوضئون , فقال أبو
~~موسى: إنه لا وضوء إلا على من أحدث
# PageV00P000
### | 48 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور،
~~عن إبراهيم، قال: «إني لأصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد ما لم أحدث»
# PageV00P000
### | 49 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد بن سعيد،
~~قال: «رأيت عامرا قضى الصلوات كلها بوضوء واحد» قال أبو عبيد: وهذا قول
~~سفيان بن سعيد ومالك بن أنس , وعليه أهل الحجاز، والعراق , لأنه لا وضوء
~~إلا من أحدث , وهو الأمر المعمول عندنا لأنه الآخر من فعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم الذي ذكرناه عنه في يوم الفتح , وعليه المسلمون , وإنما تجديد
~~الوضوء موضع فضيلة , كالذي رويناه عن ابن
### | [ص: 139]
# عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم في أول الباب , فأما على وجوب فلا
# PageV00P000
### | 50 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أبو شهاب، عن سفيان،
~~قال: «شيطان الوضوء يقال له الولهان»
# PageV00P000
### | 51 -
# حدثنا المروزي، قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا خالد، عن الجريري، عن أبي
~~العلاء، عن عثمان بن أبي العاص، قال: يا رسول الله إن الشيطان قد ms11 حال بيني
~~وبين صلاتي , قال: وقد أتى قال: «ذلك الشيطان يقال له خنزب , فإذا أحسسته
~~فانفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله منه» ففعلت , فذهب
# PageV00P000
### | باب الفضل في تسمية الله عز وجل عند الوضوء للصلاة ووجوبه والرخصة في تركه
# PageV01P140
### | 52 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن
~~بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، واسمه:
### | [ص: 141]
# ثمامة بن وائل , عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، قال: سمعت
~~جدتي، تحدث أنها سمعت أباها، أما ابن أبي مريم فلم يسمه , وقال غيره هو
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له , ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
### | [ص: 143]
# » قال سليمان بن بلال , وقد سمعته من أبي ثفال
# PageV00P000
### | 53 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا زيد بن الحباب، أو بلغني عنه ,
~~عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري،
### | [ص: 144]
# عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا وضوء لمن لم يذكر
~~اسم الله عليه»
# PageV00P000
### | 54 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة عن
~~قدامة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر،
### | [ص: 145]
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور ,
~~ولا صدقة من غلول»
### | [ص: 146]
### | 55 -
# حدثنا المروزي، ثنا عاصم بن علي، حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن
### | [ص: 147]
# حرب، عن مصعب بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
### | 56 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن، عن شعبة بن الحجاج، عن
~~قتادة، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه أسامة بن عمير الهذلي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك.
### | [ص: 148]
### | 57 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الله ms12 بن صالح، عن الليث بن
~~سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثله أيضا.
### | 58 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي
~~حصين، عن المستورد بن الأحنف، عن فلان، عن عمر بن
### | [ص: 149]
# الخطاب، أنه قال: ذلك أيضا غير مرفوع. قال أبو عبيد: هكذا قال عبد الرحمن
~~في حديثه: عن فلان , ولم يسمه.
### | 59 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إبراهيم بن سليمان، عن مجمع
~~الأنصاري، عن عمه، عن ابن عمر، مثله. قال أبو عبيد: إنما ذكرنا هذه
~~الأحاديث التي فيها: لا تقبل صلاة بغير طهور , مع الحديثين الأولين في باب
~~واحد , لأن بعض أهل العناية بالعلم كان يجعلها من الأولين , ويذهب إلى أن
~~تأويل قوله: «لا يقبل صلاة بغير طهور» , إنما هي على الترك لتسمية الله عند
~~الوضوء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لا وضوء له» , ولم يكن يتأوله
~~على ترك الطهور , وكان يحتج بذلك بأن قال: " إن فرض الوضوء أوكد وأوجب من
~~أن يوجد بالأحاديث , لأنه في نفس التنزيل المحكم , وإنما هو مثل الصلاة فهل
~~يحتاج المسلمون , إلى أن يأخذوا فرض صلاتهم ووجوبها من الحديث؟ هذا توهين
~~للفرائض، قال أبو عبيد: وأما الجمهور الأعظم من العلماء في قديم الدهر ,
~~وحديثه , فلا نعلمهم كانوا يحملون هذه الآثار كلها التي فيها: «لا صلاة
~~بغير طهور» إلا على ترك التطهر بالماء , لا على ترك التسمية.
### | [ص: 150]
# قال أبو عبيد: وكذلك نقول , هو مذهبنا , لأنه الوجه الذي تعرفه الأمة ,
~~والشاهد عليه مع هذا ما اقتصصناه من الآثار , التي في الأبواب المتقدمة
~~بالأسانيد المتصلة في أبواب الوضوء , ومبلغ درجاته من الفضائل , ثم لم
~~يأتنا في شيء منها اشتراط التسمية , إنما هي كلها على طهارة الصلاة , فأما
~~الحديثان الأولان , فقد كان بعض أهل الحديث يطعن في إسنادهما , لمكان
~~المرأة المجهولة في الأول , ولما في الآخر من ذكر رجل ليس يروى عنه كثير
~~علم. فإن ms13 كانا محفوظين فإنما يوجهان على ما في ذكر الله عز وجل عند الطهور
~~من الفضيلة والثواب , ليس على أن تاركها يبطل وضوءه وصلاته، ومع هذا , إنا
~~قد روينا عن أبي بكر الصديق رحمه الله , حديثا كان يفسر هذا المعنى , قال:
### | 60 -
# «إذا توضأ الرجل فذكر اسم الله عز وجل على وضوئه , طهر جسده كله , وإن لم
~~يذكر اسم الله عليه لم يطهر منه إلا مواضع الوضوء»
### | [ص: 151]
# وقال أبو عبيد: سمعت خلف بن خليفة يحدثه بإسناد له إلى أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه , ولا أجدني أحفظه فمواضع الوضوء منها الفرض التام , وسائر
~~الجسد نافلة , وزيادة في الخير , وأنا مع هذا لا أرى لبشر أن يدع اسم الله
~~عند طهوره , ولربما تركته ساهيا حتى يمضي بعض وضوئي , فأعيده من أوله
~~بالتسمية , وهذا اختيار مني لنفسي , آخذها به , وأراه لمن قبل رأيي , من
~~غير أن أوجبه , ولا أفسد بتركه صلاة رجل ولا طهوره
# PageV00P000
### | باب فضل ذكر الله جل وعز بعد الوضوء والطهور , وما يستحب من ذلك إن لم يكن هناك صلاة
# PageV01P151
### | 61 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا حسان بن عبد الله المصري، عن ابن
~~لهيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، قال: سمعت عمير بن عبد الله، يحدث عن عبد
~~الله بن يسار، مولى ميمونة , عن أبي الجهيم الأنصاري، قال: أقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحو بئر جمل , أراه قال: «فبال , فلقيه رجل فسلم عليه ,
~~فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار , فمسح وجهه ويده , ثم رد
### | [ص: 152]
# عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم»
# PageV00P000
### | 62 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن أبي
~~الأشمص، عن الحسن، قال: «سلم رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول
~~فلم يرد عليه»
### | [ص: 154]
# قال: وقال الحسن: «كانوا يحبون أن يذكروا الله على طهارة» قال أبو عبيد:
~~في هذين الحديثين من العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل السلام
~~اسما من أسماء الله , ولهذا ms14 كره أن يلفظ به إلا وهو طاهر،. . . . . . . . .
~~. . . . . . من فضل الذكر على الطهر
# PageV00P000
### | 63 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن
~~يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال: رأيت عمر بال فمسح يديه على الحائط , ثم
~~مسح كفيه أحدهما بالأخرى , وقال: «هذا التسبيح والتهليل حتى تلقى الماء»
# PageV00P000
### | 64 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن عبد
~~الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار، قال: رأيت ابن عمر يدخل المذهب
~~فيبول , ثم يخرج فيدخل كفيه في الماء , فيمسح بهما وجهه
### | [ص: 155]
# وذراعيه ثم يقول: «إني أذكر الله عز وجل»
# PageV00P000
### | 65 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا مروان بن معاوية، عن قدامة بن
~~عبد الرحمن الرواسبي، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم، يقول: قال ابن عباس: «من
~~ذكر الله على طهر كتب الله له عشر حسنات , ومن ذكرالله على غير طهر كتب له
~~حسنة واحدة»
# PageV00P000
### | باب فضل النوم على طهارة وإن كان لم يكن هناك صلاة
# PageV01P155
### | 66 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن معبد، عن عبيد الله بن
~~عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية الحمصي،
~~قال: سمعت عمرو بن عبسة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «من بات
~~طاهرا على ذكر لم يتعار ساعة من الليل , فيسأل الله فيها شيئا من أمر
~~الدنيا والآخرة , إلا آتاه الله إياه» وبعض الناس يقول: عن أبي ظبية
# PageV00P000
### | 67 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عثمان بن صالح، عن عبد الله بن
~~لهيعة، عن عبد الرحمن بن خشاش، مولى آل عمر بن الخطاب، عن عمرو بن حريث
~~المصري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النائم الطاهر , كالصائم
~~القائم»
# PageV00P000
### | 68 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيى
~~القتات، عن مجاهد، قال لي ابن عباس يا مجاهد: «لا تبيتن ms15 إلا طاهرا , فإن
~~الأرواح تبعث على ما قبضت عليه»
# PageV00P000
### | 69 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسحاق بن يوسف، عن سعيد بن إياس
~~الجريري، عن أبي الورد بن حامد، قال: قلت لعبد الرحمن بن السلماني: هل صحبت
~~أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثنا عنه؟ قال: نعم , غير
~~واحد , قال: «ما من رجل يأوي إلى فراشه , وهو طاهر , ثم
### | [ص: 157]
# ينام وهو ذاكر , إلا كان فراشه له مسجدا , وإلا كان في صلاة حتى يستيقظ»
# PageV00P000
### | 70 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: وحدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~عياش، عن العباس بن عقبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " طهروا هذه الأجساد طهركم الله , فإنه ليس من عبد
~~يبيت طاهرا إلا بات ملك في شعاره , لا ينقلب ساعة من الليل إلا , قال:
~~اللهم اغفر لعبدك , فإنه بات طاهرا "
# PageV00P000
### | 71 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن السري بن يحيى،
~~عن الحسن، قال: «كان عمر بن الخطاب إذا نام وضع ماء عنده فإذا استيقظ من
~~الليل يمسح بذلك الماء»
# PageV00P000
### | 72 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن ثابت، عن الحارث بن مرثد،
~~عن العلاء، عن مكحول، قال: «وضوء النوم مسحة كمسحة التيمم»
# PageV00P000
### | 73 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي،
~~وهشام بن الغاز، عن مكحول، قال: «وضوء النوم مسحة كمسحة التيمم» قال أبو
~~عبيد: والذي أحب من ذلك أن يتوضأ عند النوم وضوءا تاما لحديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «النائم الطاهر كالصائم القائم» معناه: في صلاته , ولا
~~يكون في صلاة إلا على وضوء تام
# PageV00P000
### | 74 -
# حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو بلال الأشعري، ثنا قيس بن الربيع، عن الأجلح،
~~عن عبد الله الليثي، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: «كانوا يستحبون أن
~~يستقبلوا، الليل بالوضوء , كما يستحبون أن يستقبلوا النهار بالوضوء»
# PageV00P000
### | ذكر أبواب السنن في عدد ms16 الوضوء ومقادير مائه والسنة فيه
# PageV01P159
### | باب الوضوء ثلاثا ثلاثا والسنة فيه
# PageV01P161
### | 75 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة بن
~~قدامة، قال: ثنا خالد بن علقمة، قال: ثنا عبد خير، قال: جلس علي بن أبي
~~طالب , بعدما صلى الفجر في الرحبة , فقال لغلامه: ائتني بطهور , فأتى
~~الغلام بإناء فيه ماء وطست. قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه , فأخذ
~~بيمينه الإناء , فكفأه على يده اليسرى , فغسل كفيه , ثم فعل الثانية مثل
~~ذلك , حتى فعله ثلاث مرات , كل ذلك لا يدخل يده الإناء. ثم أدخل اليمنى في
~~الإناء فمضمض واستنشق , ونثر بيده اليسرى , فعل ذلك ثلاث مرات , ثم أدخل
~~يده اليمنى في الإناء فغسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات ,
~~إلى المرفق , ثم غسل اليسرى ثلاث مرات , إلى المرفق , ثم أدخل يده اليمنى
~~في الإناء حتى غمرها الماء ثم رفعها , بما حملت من الماء ثم مسحها بيده
~~اليسرى , ثم مسح رأسه بيديه جميعا مرة , ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على
~~قدمه اليمنى ثم غسلها بيده اليسرى , ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ,
~~ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات , ثم أدخل يده في الإناء فغرف بكفيه , فشرب
~~ثم قال: «هذا طهور
### | [ص: 162]
# نبي الله صلى الله عليه وسلم , فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم , فهذا طهوره»
# PageV00P000
### | 76 -
# حدثنا محمد المروزي، ثنا عاصم بن علي، ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن رجل، أن عثمان بن عفان، دعا بوضوء وعنده علي , وطلحة , والزبير ,
~~وسعد , فتوضأ , فتمضمض , واستنشق ثلاثا , ثم غسل وجهه ثلاثا , ويده اليمنى
~~ثلاثا , ثم مسح برأسه إلى قفاه , ثم نضح على رجله اليمنى , فغسلها ثلاثا ,
~~ثم على رجله اليسرى ثلاثا , ثم قال لمن حضره من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " أنشدكم الله , أهكذا رأيتم النبي صلى الله عليه وسلم , توضأ كما
~~توضأت؟ قالوا: اللهم نعم , وذلك عن وضوء بلغه عن ms17 رجال "
# PageV00P000
### | 77 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال
~~حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أنه سمع حمران مولى عثمان يقول: رأيت عثمان
~~توضأ , فهراق على يده ثلاث مرات , ثم استنثر , ومضمض , ثم غسل وجهه ثلاث
~~مرات , ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات , وغسل اليسرى مثل ذلك , ثم
~~مسح برأسه وغسل قدمه اليمنى ثلاث مرات , ثم غسل قدمه اليسرى مثل ذلك , ثم
~~قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , توضأ نحو وضوئي هذا» .
### | 78 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن
~~يونس، وعقيل، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن حمران مولى عثمان , عن
~~عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
### | 79 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون، عن أيوب بن أبي
~~مسكين، عن قتادة، عن حمران بن أبان، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | [ص: 165]
# مثله أيضا في وضوء الثلاث.
### | 80 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو النضر، عن عبد
~~العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن حمران، عن عثمان، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه أيضا في وضوء الثلاث
# PageV00P000
### | 81 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عاصم بن علي عن عبد الرحمن بن
~~ثابت بن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، أنه سمع من يقول وهو شقيق بن سلمة ,
~~قال: رأيت عليا وعثمان , رحمهما الله , يتوضآن ثلاثا ثلاثا , ويقولان:
~~«هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم»
### | [ص: 169]
# قال محمد المروزي: وحدثنا بهذا الحديث عاصم بن علي , بإسناد مثله "
# PageV00P000
### | 82 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن
~~أبي ورقاء العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي، قال: قال له رجل: يا
~~أبا معاوية: «كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟» ms18 قال: «فتوضأ
~~ثلاثا ثلاثا , وخلل لحيته في غسله وجهه» , ثم قال: «هكذا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ»
# PageV00P000
### | 83 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور،
~~عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت عند
~~خالتي ميمونة , فوجدت ليلتها تلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقام
### | [ص: 170]
# رسول الله صلى الله عليه وسلم , من الليل إلى قربة , على شجب , فيها ماء
~~, فقلت: وما الشجب؟ قال الشيباني: «فمضمض ثلاثا , واستنشق ثلاثا , وغسل
~~وجهه ثلاثا , وذراعيه ثلاثا ثلاثا , ومسح برأسه وأذنيه مرة , ثم غسل قدميه»
~~, قال يزيد: " حسبته قال: ثلاثا ثلاثا "
# PageV00P000
### | 84 -
# حدثنا المروزي، ثنا خلف بن هشام، ثنا محمد بن ثابت، قال: سئل نافع وأنا
~~شاهد: كيف كان ابن عمر يمسح رأسه؟ قال: «مسحة واحدة , ووضع يده على هامته ,
~~ثم مسح إلى مقدمة رأسه»
# PageV00P000
### | 85 -
# حدثنا المروزي، ثنا خلف بن هشام ثنا سعيد بن راشد المازني، عن أبي مسعود
~~الجريري، عن البراء بن عازب، أنه جمع أصحابه , فقال: «إني مفارقكم عن قريب
~~, وإني أريد أن أعلمكم وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم , كيف كان يتوضأ» ,
~~فدعا بإناء فوضعه , فغسل يده ثلاثا , ومضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا , وغسل
~~وجهه ويده ثلاثا , ومسح برأسه وأذنيه مرة واحدة , ثم دور , فقلت: يا أبا
~~مسعود: ما معنى دور؟ قال: من وراء الأذنين ثم قال: «هكذا كان وضوء نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم وترا»
# PageV00P000
### | 86 -
# حدثنا محمد المروزي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن
~~محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، «أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة واحدة فمضمض منها واستنشق , ثم غرف
~~غرفة فغسل وجهه , ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى , ثم غرف غرفة فغسل يده
~~اليسرى , ثم غرف غرفة فمسح برأسه وأذنيه داخلهما بالسبابتين , وخالف
~~بإبهاميه إلى ظاهر أذنيه , فمسح ظاهرهما ms19 وباطنهما , ثم غرف غرفة فغسل رجله
~~اليمنى , ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى»
# PageV00P000
### | 87 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عمر بن يونس اليمامي، عن جهضم بن
~~عبد الله بن أبي الطفيل، مولى بني قيس بن ثعلبة , قال: حدثني شعيب بن عبد
~~الرحمن، عن أبيه، أنه سأل أبا هريرة عن الوضوء، قال: فغضب , فتنحيت عنه ,
~~فجلست , فبينما أنا جالس إذ أتي أبو هريرة بإناء إلى الصغر ما هو , فقال
~~أبو هريرة: ادن مني , فدنوت , فأفرغ على يديه ثلاث مرات , ومضمض ثلاث مرات
~~, واستنشق ثلاث مرات , وغسل وجهه ثلاثا , وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا ,
~~ثم وضع يده في الإناء فأخذ بكفه اليمنى فصب على اليسرى , فمسح برأسه وأذنيه
~~, فكأني به يدير أصبعيه في أذنيه وغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا , وقال:
~~«هكذا رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يصنع»
# PageV00P000
### | 88 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا عفان بن مسلم، عن حماد بن زيد،
~~قال: ثنا سنان أبو ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، أنه وصف وضوء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثا , قال: ولا أدري كيف ذكر المضمضة
### | [ص: 174]
# والاستنشاق , وقال: «الأذنان من الرأس , وكان يمس المأقين أو قال
~~الماقتين»
# PageV00P000
### | 89 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن
~~أبي الموالي، قال: ثنا حسن بن علي بن محمد بن علي بن أبي طالب، عليهم
~~السلام , ورأيته يتوضأ في تور , فغسل يديه ثلاثا , ومضمض ثلاثا , واستنشق
~~ثلاثا , وغسل وجهه ثلاثا وأخذ بيده الماء , فجعل يغسل
### | [ص: 175]
# لحيته يخللها ثم قال: «أخبرني أبي , عن أبيه أن عليا عليه السلام كان
~~يتوضأ هكذا»
# PageV00P000
### | 90 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا الحكم بن بشر بن سلمان، عن موسى
~~ابن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «الوضوء ثلاث , فمن زاد أو نقص , فقد أساء وظلم» ,
### | [ص: 176]
# وقال الحكم: أو قال: «ظلم وأساء» ms20
# PageV00P000
### | 91 -
# حدثنا المروزي، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا الحكم بن سنان،
~~أبوعون الباهلي، عن منيفة بنت زنكي، قالت: «أتيت الحسن بن أبي الحسن أسأله
~~عن الوضوء، فتوضأ بين يدي , فغسل كفيه ثلاثا , ومضمض ثلاثا , واستنشق ثلاثا
~~وغسل وجهه ثلاثا , ويديه ثلاثا ثلاثا , ورفع كلوتته فمسح رأسه مسحة واحدة ,
~~وفرج بين أصابعه , وأمر كفه من مؤخر رأسه إلى مقدمته , وغسل رجليه»
# PageV00P000
### | باب سنة الوضوء في الثلاث والاثنين
# PageV01P177
### | 92 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن عبد
~~الله بن أبي سلمة، قال: أخبرنا عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن زيد، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من
~~صفر , فتوضأ فغسل وجهه ثلاثا , ويديه مرتين إلى المرفقين , ومسح برأسه
~~فأقبل به وأدبر وغسل رجليه "
# PageV00P000
### | 93 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سلمة بن
~~كهيل، عن مجاهد، قال ليث: «أوصاني ابن عمر مرارا مرتين مرتين , ومرارا
~~ثلاثا ثلاثا»
# PageV00P000
### | 94 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: وأخبرنا مغيرة، عن
~~إبراهيم، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه «توضأ مرتين مرتين»
# PageV00P000
### | 95 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حماد، عن
~~إبراهيم، عن عمر، أنه «توضأ مرتين مرتين»
# PageV00P000
### | 96 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا الأنصاري، محمد بن عبد الله , عن
~~ابن عون، عن إبراهيم، قال: قالوا لعلقمة: احفظ لنا عن عمر، فلما قدم , قال:
~~«رأيته توضأ مرتين مرتين , وسمعته حين دخل في الصلاة» , قال: «سبحانك اللهم
~~وبحمدك وتبارك اسمك , وتعالى جدك , ولا إله غيرك» قال أبو عبيد: هذا الكلام
~~الأخير , يرويه أهل الكوفة عن الأسود عن عمر فأما ابن عون , فكان يخبر به
~~عن علقمة , ونرى أن المحفوظ هو هذا الذي عن الأسود
# PageV00P000
### | 97 -
# حدثنا المروزي، ثنا عبد الله القواريري، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال:
~~سمعت الهيثم بن حبيب، ms21 قال: سمعت ابن عمر، حين دخل في الصلاة , أو افتتح
~~الصلاة , يقول: «اللهم اجعلك أحب شيء إلي , وأخشى شيء عندي»
# PageV00P000
### | باب السنة في الثلاث والواحدة
# PageV01P180
### | 98 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا نعيم بن حماد، عن عبد العزيز بن
~~محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن رجل، قال: قال عبد العزيز , نسيت اسمه , عن
~~عبيد الله بن أبي نافع عن أبيه , قال: «توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مرة مرة , وثلاثا ثلاثا» قال أبو عبيد: وفي غير حديث نعيم , تسمية هذا
~~الرجل أنه عبد الله بن
### | [ص: 181]
# عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 99 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الله
~~بن جابر، يقول: «الوضوء واحدة واثنتان وثلاث»
# PageV00P000
### | باب سنة الوضوء في الواحدة لا يزاد عليها
# PageV01P181
### | 100 -
# حدثنا المروزي، أخبرنا علي بن الجعد، أنبأنا عدي بن الفضل، عن أبي جعفر،
~~عن ابن خزيمة، عن ابن الفاكه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ مرة مرة»
# PageV00P000
### | 101 -
# حدثنا المروزي، قال: حدثنا خلف بن هشام، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو
~~بن أبي عمر، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال:
~~«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ , فغسل وجهه ثلاثا , ومسح
### | [ص: 182]
# برأسه وأذنيه وغسل رجليه ثلاثا , ورأيته مرة أخرى توضأ مرة مرة»
# PageV00P000
### | 102 -
# . . . . . . . . . . ثنا عفيف بن سالم الموصلي، ثنا الأوزاعي، عن المطلب
~~بن حنطب، قال: «كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا ثلاثا , ويسند ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم»
# PageV00P000
### | 102 -
# «وكان ابن عباس يتوضأ مرة مرة , ويسند ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم»
# PageV01P182
### | 103 -
# حدثنا المروزي، ثنا أبو بكر، قال: ثنا خلف بن هشام، ثنا أبو شهاب، عن
~~سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أنه قال: " ألا أريك
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ms22 قال: بلى , فتوضأ مرة مرة "
# PageV00P000
### | 104 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا أبو الأسود، عن ابن لهيعة، عن
~~الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، أنه قال:
~~«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة»
# PageV00P000
### | 105 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، ونعيم بن حماد، عن
~~عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال:
~~«توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في الإناء , فاستنشق ومضمض
~~مرة مرة , ثم أدخل يده فصب على وجهه مرة , وصب على يديه مرة مرة , ومسح
~~برأسه وأذنيه مرة , ثم أخذ ملء كفيه ماء , فرش على قدميه , وهو منتعل»
# PageV00P000
### | 105 -
# وزاد نعيم في حديثه , قال: قال عبد العزيز: وحدثني ابن عجلان، عن زيد بن
~~أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل قدميه
# PageV01P184
### | 106 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد وحدثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد،
~~عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: «رأيت ابن عباس رضي الله عنه توضأ في دار
~~الندوة مرة مرة» , وقال: «هكذا الوضوء»
# PageV00P000
### | 107 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، عن يحيى بن
### | [ص: 185]
# سعيد، عن إسماعيل بن فلان، أو يعقوب بن خالد عن ابن عباس، أنه «توضأ مرة
~~مرة»
# PageV00P000
### | 108 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي، أنا شريك، عن يحيى بن سعيد،
~~عن عبد الوهاب، ويعقوب بن خالد، عن ابن عباس، قال «يكفي , أو يجزئ , الوضوء
~~مرة مرة»
# PageV00P000
### | باب مقدار الماء للطهور في الوضوء والغسل بالمد والصاع وما فيه من السنة
# PageV01P185
### | 109 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن نافع بن يزيد،
~~قال: حدثني زهرة بن معبد، قال: سمعت الحارث، مولى عثمان بن عفان يقول: "
~~جلس عثمان يوما على المقاعد وجلسنا معه , فلما جاء المؤذن دعا بماء أظنه
~~يكون فيه مد , فتوضأ , ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه ms23 وسلم يتوضأ
~~وضوئي هذا "
# PageV00P000
### | 110 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي
~~ريحانة، عن سفينة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع , ويطهره المد» قال إسماعيل: وقال: ويتطهر
~~بالمد
# PageV00P000
### | 111 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، ,
~~عن قتادة، عن صفية، عن عائشة، رضي الله عنها , قالت: «كان
### | [ص: 187]
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بقدر المد , ويغتسل بقدر الصاع»
### | 112 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا الهيثم بن جميل، عن حماد بن سلمة،
~~عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# PageV00P000
### | 113 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، عن حصين بن عبد الرحمن، عن
~~يزيد الرقاشي، قال: حدثتني امرأة، من قومي , قالت: «دخلت على أم سلمة ,
~~فأخرجت إلي إناء حزرته مكوكا بالمدى» فقالت: «بهذا كان يتوضأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم» , قال: «وأخرجت إلي إناء حزرته قفيزا
### | [ص: 188]
# بالمدى» فقالت: «بهذا كان يغتسل رسول الله صلى الله عليه» , قال: والمدى:
~~نحوا من القفيز الحجاجي
# PageV00P000
### | 114 -
# ثنا المروزي، ثنا خلف بن هشام، , ثنا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي
~~زياد، عن سالم، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزئ في
~~الغسل الصاع , وفي الوضوء المد»
# PageV00P000
### | 115 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن سليمان بن بلال،
~~عن عبد الرحمن بن عطاء ابن بنت أبي لبيبة , أنه سمع سعيد بن المسيب، وذكر
~~الوضوء، فقال: «إن لي لركوة أو قدحا , ما يسع إلا نصف مد , أو نحوه فأنا
~~أبول ثم أتوضأ منه , وأفضل» قال عبد الرحمن: فذكرت ذلك لسليمان بن يسار ,
~~فقال وأنا بلغني مثل ذلك , قال: فذكرت ذلك لأبي عبيدة بن عمار بن ياسر
~~فقال: هكذا سمعته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد: ms24
~~أحسبه يعني مد هشام بن إسماعيل لأنه أكبر من مد النبي صلى الله عليه وسلم ,
~~ولذلك اقتصروا على نصفه. فأما مد النبي صلى الله عليه وسلم فلا أحب أن ينقص
~~منه شيء. لأن الآثار المرفوعة كلها على كماله , وقد أخبرت الوضوء
### | [ص: 190]
# به كافيا إذا لم يكن معه استنجاء , ومبلغه في الوزن والكيل رطل وثلث , في
~~قول أهل الحجاز , ورطلان في قول أهل العراق , وبقول أهل الحجاز نأخذ , وقد
~~فسرناه في كتاب الأموال
# PageV00P000
### | 116 -
# حدثنا المروزي، ثنا عاصم بن علي، ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا عبد الله
~~بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتينا فحدثتنا أنه , قال: " اسكبي لي وضوءا , فسكبت له في
~~ميضأة , وهي ركوة تأخذ مدا وثلثا , أو مدا وربعا , فقال: اسكبي على يدي " ,
~~فغسل كفيه ثلاثا , ثم قال: «ضعي» , فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا أنظر , فوضأ وجهه ثلاثا , وتمضمض ثلاثا واستنشق مرة مرة , ووضأ يده
~~اليمنى ثلاثا , ووضأ يده اليسرى ثلاثا , ومسح برأسه مرتين , ووضع على مقدم
~~رأسه مرتين , ومسح أذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما , ووضأ رجله اليمنى
~~ثلاثا , ووضأ رجله اليسرى ثلاثا "
# PageV00P000
### | باب تقليل الماء في الوضوء وما يستحب من ذلك
# PageV01P191
### | 117 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ونعيم بن حماد،
~~عن بقية بن الوليد، قال: ثنا أبو بكر بن أبي مريم، قال: قال أبو أيوب: عن
~~شريح بن عبيد، وقال نعيم: عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه مر عبر منزل فأخذ قعبا معه فملأه من الماء , ثم تنحى
~~عنه , ثم توضأ , ففضل من ذلك الماء فرده إلى النهر , وقال: «يبلغه الله
~~إنسانا أو دابة
### | [ص: 192]
# وأشباهه ينفعهم الله به»
# PageV00P000
### | 118 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن عبد الله،
~~عن شعيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أنه أتي بإناء ms25 إلى الصغر
~~ما هو , ثم وصف وضوءه , وقد ذكرناه في غير هذا الباب ثم قال: «هكذا رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصنع»
# PageV00P000
### | 119 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا وكيع، وابن أبي زائدة، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم، قال: «إني لأتوضأ بكوز الحب مرتين» حدثنا محمد، قال أبو عبيد:
~~لا أحسبه يعني: أن يتوضأ وضوءا واحدا بكوزين ولكن يعني: أن يتوضأ بالكوز
~~الواحد وضوئين قال أبو عبيد: وكل هذه الآثار التي في صغر الآنية تبين أن
~~شأن القوم كان ترك الإكثار من الوضوء إذا كان كافيا , ومن ذلك هذه الآثار
~~التي ذكرناها في الذي يلي هذا الباب
# PageV00P000
### | باب ما يستحب من الاقتصاد في الوضوء ويكره من السرف فيه
# PageV01P192
### | 120 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، ومحمد بن يزيد، عن العوام بن
~~حوشب، عمن حدثه قال: قال أبو الدرداء: «اقتصد في الوضوء ,
### | [ص: 193]
# وإن كنت على شاطئ نهر»
# PageV00P000
### | 121 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: ثنا حصين، عن هلال بن
~~يساف، قال: " كان يقال: إن في كل شيء إسرافا حتى في الماء , وإن كنت على
~~شاطئ نهر "
# PageV00P000
### | 122 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، عن
~~بكر بن الأشج، عن القاسم، في الوضوء , قال: «لو أن غرفة واحدة
### | [ص: 194]
# عمت لم أبال أن لا أزيد عليها»
# PageV00P000
### | 123 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، عن
~~محارب بن دثار , قال: كان يقال: «من وهن علم الرجل ولوعه بالماء في الطهور»
# PageV00P000
### | 124 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، قال:
~~ثنا إبراهيم التيمي، قال: كان يقال: «إن أول ما يبدأ الوسواس , من قبل
~~الطهور»
# PageV00P000
### | باب الوضوء في الآنية التي من جواهر الأرض من النحاس وغيره، والرخصة فيه ما خلا الذهب والفضة
# PageV01P194
### | 125 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن عبيد الله بن عمر
~~العمري، قال: حدثني إبراهيم بن محمد ms26 بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، أن زينب
~~بنت جحش، «كانت تغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب من صفر»
### | [ص: 195]
# قال العمري: «وقد رأيت ذلك في المخضب»
# PageV00P000
### | 126 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن عبد
~~الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد،
~~قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر ,
~~فتوضأ ثم وصف وضوءه , وقد ذكرناه في غير هذا الموضع
# PageV00P000
### | 127 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الرحمن، عن زائدة بن قدامة، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام , أنه قال لغلامه: ائتني
~~بطهور , فجاء الغلام بإناء فيه ماء , وطست , فذكر الوضوء بطوله , ثم قال:
~~هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم , فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره
# PageV00P000
### | 128 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال ابن أبي عدي: عن ابن عون، عن ابن
~~سيرين، قال: «كانت الخلفاء يتوضئون في الطست في المسجد»
### | [ص: 196]
# قال ابن أبي عدي: هكذا رأيته في كتابي
# PageV00P000
### | 129 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعيب بن
~~الحبحاب، عن الحسن، قال: رأيت أمير المؤمنين عثمان , رضي الله عنه , «يصب
~~عليه من إبريق»
# PageV00P000
### | 130 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن
~~أبي الموالي، قال: حدثني حسن بن علي بن محمد بن علي، ورأيته، يتوضأ في تور
~~, فذكر وضوءه , ثم قال: أخبرني أبي عن أبيه: أن عليا عليه السلام كان يتوضأ
~~هكذا " حدثنا محمد قال: قال أبو عبيد: وعلى هذا أمر الناس في الرخصة
~~والتوسع في الوضوء في آنية النحاس وأشباهه من الجواهر , إلا شيئا يروى عن
~~ابن عمر من الكراهة فيها
# PageV00P000
### | 131 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا حجاج، عن شعبة، ms27 عن
### | [ص: 197]
# عبد الله بن خير الأنصاري، قال: جاء ابن عمر إلى بني عبد الأشهل فطلب
~~وضوءا , فأتيته بتور من ماء , فقال: «رده وائتني به في قصعة أو ركوة»
# PageV00P000
### | 132 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا شريك، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام , قال: " صلينا فأتينا
~~فجلسنا إليه , فدعا بركوة فيها ماء وطست , قال: فأفرغ الركوة على يده
~~اليمنى , فغسل يده ثلاثا , وتمضمض واستنشق ثلاثا بكف كف , قال: ثم غسل وجهه
~~ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا , ثم وضع يده في الركوة , فمسح بها رأسه بكفيه
~~جميعا , مرة واحدة , ثم غسل رجليه ثلاثا , ثلاثا , ثم قال: هذا وضوء نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم فاعلموه
# PageV00P000
### | 133 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري عبيد الله بن عمر , قال: ثنا معاذ بن
~~هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، أنه «أبصر أبا وائل
~~شقيق بن سلمة , يبول في طست في المسجد وهو معتكف»
# PageV00P000
### | 134 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا محمد بن عثمان القرشي،
### | [ص: 198]
# قال: ثنا جبلة بن سليمان، أنه أبصر سعيد بن جبير يتوضأ في طست في المسجد
# PageV00P000
### | 135 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا أبو العلاء، عن
~~أبي هاشم، قال: «كان أبو وائل يدعو بإنائه فيجلس على ناحية مسجده , فيبول
~~فيه»
# PageV00P000
### | 136 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، حدثنا أسباط بن محمد، قال: ثنا عبد الله
~~بن حبيب بن أبي ثابت، قال: «رأيت طاوسا يتوضأ في المسجد»
# PageV00P000
### | 137 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن عبد
~~العزيز بن أبي رواد، قال: «رأيت عطاء وطاوسا يتوضآن في المسجد يحفران له»
# PageV00P000
### | 138 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا بشر بن منصور، عن ابن
~~جريج، قال: «رأيت أبا بكر بن محمد يتوضأ في المسجد فذكرت ذلك
### | [ص: 199]
# لعطاء» فقال: «لا بأس به»
# PageV00P000
### | 139 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا يزيد بن ms28 هارون، , قال:
~~أخبرنا الحجاج بن أرطأة، عن عطية العوفي: أن ابن عمر، «توضأ في المسجد»
# PageV00P000
### | 140 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن
~~عبد الله بن عبد الله بن موهب، قال: رأيت نافع بن جبير «يتوضأ في المسجد
~~يحفر له»
# PageV00P000
### | 141 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا بشر بن منصور، عن ابن جريج،
~~قال: قال رجل لعطاء: «الرجل يخرج من الغائط , فيدخل زمزم فيتوضأ فيها؟»
~~فقال: «يدخل زمزم فيتوضأ فيها»
# PageV00P000
### | 142 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي
~~يزيد، سمع ابن عباس، يقول: «لا أحلها لمغتسل , وهي لشارب ومتوضئ حل وبل»
### | [ص: 200]
# قال أبو عبيد: حل في لغة حمير مباح
# PageV00P000
### | 143 -
# حدثنا محمد، ثنا القواريري، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع ابن
~~عباس، يقول: «هي حل وبل»
# PageV00P000
### | باب النية في الوضوء والاغتسال، وما في وجوبها وتركها
# PageV01P200
### | 144 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن عبد الجبار بن
~~عمرو، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: «لو أن رجلا دخل نهرا فاغتسل فيه ,
~~وهو لا يتعمد غسل الجنابة لم يجزه ذلك حتى يتعمده» قال: «وإن صلى رأيت أن
~~يعيد»
### | [ص: 201]
# قال أبو عبيد: وهكذا كان رأي الليث بن سعد , وهو قول مالك بن أنس قال: لا
~~يجزيه وعليه الغسل , قال: وإن أصابته جنابة , وهو لا يشعر فتيمم , يريد
~~الوضوء وصلى , ثم علم بالجنابة , لم يجزه ذلك التيمم , حتى يتيمم متعمدا
~~للجنابة , ويعيد صلاته. وقال الكوفيون من أصحاب الرأي: الوضوء والغسل
~~جائزان , وإن
### | [ص: 202]
# لم يكن هناك نية , ولا أحسبه إلا قول سفيان. واحتجوا في ذلك ومن احتج لهم
~~بأحاديث ورأي. فمن الحديث: ما جاء عن عبد الله بن مسعود , وإبراهيم , وعلي
~~بن حسين في الجنب: أن ما مس الماء من جسده فقد طهر. وحجتهم من الرأي ,
~~قالوا: الماء هو الطهور نفسه , فإذا مس الجلد , فقد قضى عن صاحبه ما وجب
~~عليه , فما ms29 حاجته إلى النية وقال بعضهم: إنما هذا الرجل أصاب جسده أو ثوبه
~~أذى من عذرة أو بول أو دم فغسله غاسل سواه , فهو مجزيه عند الأمة كلها ,
~~وإن لم يكن له فيه نية , فكذلك الوضوء والغسل. قال: وهكذا أيضا لو أن رجلا
~~أبى أن يتوضأ فأخذه قوم فغسلوا مواضع الوضوء منه بأيديهم على الكره منه ,
~~كان ذلك مطهر , وقال بعض من يوافقهم: إنما الواجب في الوضوء والغسل
~~الدينونة , لأن الله عز وجل قد فرضه على العباد لا على نية تحدد عند التطهر
~~به , فإذا مس الماء البشرة فقد طهرت , ثم لا ينقض ذلك إلا حدث. وقال أهل
~~الرأي أيضا: إنما هذه السعة في الماء خاصة , فأما التيمم فلا يكون أبدا إلا
~~بالنية , فلو علم رجل رجلا التيمم ما أجزأه حتى ينويه ,
### | [ص: 203]
# وكذلك الصلاة , ينوي بها التطوع , ثم يريد أن يحولها إلى المكتوبة , هي
~~غير جازية عنه أبدا , وهكذا الزكاة على هذا الذي اقتصصنا لأهل العراق. قال
~~أبو عبيد: وإن الذي يختار من هذا الباب الأخذ بقول أهل الحجاز , فلا نرى
~~أحدا من الناس تتم له طهارة في وضوء ولا غسل إلا بالتعمد له , والقصد إليه
~~بالنية والقلب , وذلك لحجج من التنزيل والآثار والنظر، فمن التنزيل: قول
~~الله , تعالى ذكره علوا كبيرا: {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه
~~مسئولا} , فأخبر أنه تبارك وتعالى يسأل عما أحدثت هذه الأعضاء ونوته. وأما
~~الأثر: فمقالة النبي صلى الله عليه وسلم: «الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما
~~نوى» . قال أبو عبيد: عم الأعمال كلها , ولم يستثن منها شيئا , وإن الطهور
### | [ص: 204]
# من أكبر الأعمال وأجلها , وكيف لا يكون كذلك , وهو قد فرضه الله تعالى
~~على عباده فرضا حتما في تنزيله , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الوضوء شطر الإيمان» . وقال في ثوابه وحطه الخطايا والذنوب , ما قد رويناه
~~في أول هذا الباب , أفيتوهم ذو عقل أن ينال نائل كل هذه الفضائل من غير
~~إرادة ولا تعمد للقربة إلى الله عز وجل ms30 , كالرجل يولع بالماء عابثا أو
~~متلذذا، أو كالرجل يدخله سابحا أو متبردا , لا يخطر له التطهر ببال ولا
~~يجزئ منه على ذكر , ثم يكون له هذا الثواب الجزيل , ويكون مؤديا لفرضه الذي
~~افترضه الله عليه , هذا مما لا يعرفه الناس , وكيف يكون ذلك ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشترط فيه , ويقول: «من توضأ كما أمر كان له كذا وكذا»
~~أفترى هذا اللاعب بالماء والمتلهي به متوضئا كما أمر، وبالغا شرط النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى يصير هو المتحري لطاعة الله وأمره بالنية والعمل سيان.
~~فأما ما احتج الآخرون من الحديث والرأي , فكل ذلك له وجوه , ستأتي به إن
~~شاء الله. أما الأحاديث التي فيها: «إن ما مسه الماء من الجسد فقد طهر» .
~~فليس هذا من هذا , ولا هذا منه , إنما ذلك في تفريق الغسل , نقول: إذا غسل
~~الرجل بعض جسده ثم تركه حتى يجف بقيته , ولم يعد الماء على الأول , ولم
~~يخبرنا أحد منهم أن ذلك كان على غير إرادة للغسل , ولو كان ذلك ما قيل له:
~~قد فرق غسله , إنما التفريق في الشيء: أن يفعل ذلك على إرادة وعمد , لا على
~~الغفلة والسهو. وأما قولهم: إن الماء هو الطهور , وما يحتاج معه إلى نية ,
~~فإنه يقال لهم: فكذلك الصعيد النظيف قد سماه الله طيبا , فأي طهور تكون بعد
### | [ص: 205]
# تطييب الله جل وعز إياه , ثم رضي به جل وعز لعباده منه , بأقل ما رضي به
~~من الماء حين فرضه على الوجوه والأيدي والرأس والأرجل , فما باله لا يجزئ
~~إلا مع عقد النية , هذا ما لا وجه له نعلمه , وأما الذي يشبه الوضوء
~~بالنجاسة تصيب الجسد أو الثوب , فإنه عندنا غلط في التشبيه , لأن الله جل
~~وعز قد فرض الوضوء على عباده أن يتولوه بجوارحهم , إلا من عذر فقال: {يا
~~أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق}
~~[المائدة: 6] ولم يقل إذا أصابكم نجس فاغسلوه. ثم أجمع المسلمون ولم
~~يختلفوا أن طهر تلك النجاسة ms31 , إنما هو أن تزول عن موضعها بأي وجه زالت , ثم
~~كذلك أجمعوا: أنه لو قال لرجل اغسل عني هذا الأذى ففعل كان طاهرا , ولو قال
~~له: توضأ عني كان باطلا , فما يشبه هذا من ذاك , ومما يزيدك تبيانا في بعد
~~أحدهما من الآخر: أن رجلا لو توضأ بالماء , ثم سافر وحضرت الصلاة , وبجسده
~~نجاسة , وليس بحضرته ماء , يغسلها به , وهو على وضوء , ما لزمه التيمم لها
~~, لأن التيمم لا يطهرها , ولأنه متوضئ , ولو كان على غير وضوء , ولا نجاسة
~~بجسده لزمه التيمم , فكيف يلتقي هذان الأصلان , وقد تباينا هذا التباين
~~وأما الذي في الوضوء مقالته: إنه يجزئه , فإنه يقال له: ومن يعطيك أن ذلك
~~الوضوء كافيه , وفي أي شيء اختلفنا إذن هذا عندنا لو مكث حولا أو أكثر ,
~~لكانت عليه إعادة كل صلاة صلاها بمثل هذا الطهور , لقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» وقد علم أن هذا غير ناو للوضوء. وأما
~~المحتج بالدينونة: أنه يكتفى بها في الطهور خاصة , دون الصلاة والزكاة
~~وغيرهما من الفرائض , فإنه يقال له: ومن أي موضع أتاك هذا
### | [ص: 206]
# التمييز؟ وليس بموجود في كتاب الله ولا سنة ولا إجماع , هذا ليس لبشر
~~ويقال له: أي فرائض الله ونوافله ينتفع بها رجل ويصل إلى الله من عمله شيء
~~, وعامله لا يدين له به , قبل أن يعمله، حين خصصت الطهور بالدينونة من بين
~~سائر الأشياء؟ أم كيف يقبل الله عملا من عامل وهو لا يريده به؟ هذا ما لا
~~يعرفه المسلمون في دينهم وملتهم. قال أبو عبيد: فالأمر عندنا على أن كل
~~متوضئ ومغتسل , وليس بمريد للتطهر أنه غير طاهر , لأن الله , تعالى ذكره ,
~~جعل الطهور مفتاحا للصلاة , وصيره السبيل إليها فهي منه , وهو منها , وكذلك
~~سائر الأعمال كلها , فرضها على القلوب , كفرضها على الجوارح , ولو أن رجلا
~~توضأ للصلاة النافلة , أو ليصلي على جنازة , أو توضأ ليذكر الله على طهارة
~~أو لينام عليها , أو توضأ ليكون مستعدا للصلاة إذا حضرت , أو يكون ms32 مستعدا
~~للوفاة , فيقول: فإنني أصلي وأنا طاهر، فإن هذه الخلال كلها عندنا باب واحد
~~, والطهر فيها ماض للصلوات، الفرائض وغيرها , لأنه إنما قصد بها كلها قصد
~~التطهر , فإياه أراد , وهذه المواضع هي التي غلط علينا فيها , فظن
### | [ص: 207]
# بعضهم أنه يلزمنا أن نقول: لا يجزئه حتى يتعمد الوضوء للصلاة , ولا فرق
~~بين هذا وبين أولئك , لأنهم جميعا إنما صمدوا إلى معنى واحد , وهو القربة
~~إلى الله عز وجل , وليكن حالهم خلاف حال الذي ليس بمتطهر , فأين هؤلاء من
~~اللاعبين بالماء على جهة التلذذ به , والعبث به
# PageV00P000
### | باب ذكر الماء وما في طهارته ونجاسته من السنن والآثار
# PageV01P209
### | باب التوسعة في طهارة الماء الذي لا نجاسة له من غير توقيت في مبلغه
# PageV01P211
### | 145 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن
~~إسحاق، عن سليط بن أيوب، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، عن أبي سعيد
~~الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: يا رسول الله إن بئر
~~بضاعة يلقى فيها المحائض والجيف وما يستنجى به؟ فقال: «إن الماء لا ينجسه
~~شيء»
### | [ص: 214]
### | 146 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا أبو معاوية، عن محمد بن إسحاق،
~~وابن أبي ذئب، عمن أخبرهم عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك في بئر بضاعة
# PageV00P000
### | 147 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا الهيثم بن جميل، عن شريك بن عبد
~~الله، عن طريف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانتهينا إلى غدير فيه جيفة قال شريك أحسبه , قال: حمار ,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الماء لا ينجسه شيء» قال: «فتوضأنا
~~واستقينا منه» ،
### | [ص: 215]
### | 148 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا هشيم، قال: أخبرنا عوف، قال: ثنا
~~سعيد بن أبي الحسين، ثم ذكر مثل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ms33
~~إلا أنه , قال: «الماء يحل ولا يحرم»
# PageV00P000
### | 149 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عاصم بن علي، عن شريك، عن سماك بن
~~حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة، قالت: أجنبت أنا ورسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضلت فضلة , فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليغتسل منها , فقلت: إني قد اغتسلت منه فقال: «إن الماء ليس عليه
~~جنابة» , قال: فاغتسل منه
### | [ص: 217]
### | 150 -
# قال: حدثنا أبو بكر، قال: ثنا عاصم، عن شريك، بإسناده مثله
# PageV00P000
### | 151 -
# حدثنا محمد المروزي، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال: ثنا سفيان
~~بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، , عن ابن عباس، أخبرته
~~ميمونة،: أنها «كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد»
# PageV00P000
### | 152 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا خلف بن هشام، قال: ثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد
~~جميعا»
# PageV00P000
### | 153 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، عن
~~سماك بن حرب، عن عكرمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل مع
~~نسائه , فجاء فأراد أن يغتسل , فقالت له إحداهن: يا رسول الله إنه فضل غسلي
~~فقال: «الماء لا ينجس» قال أبو عبيد: هكذا حديث حماد عن سماك عن عكرمة مرسل
~~, عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان سفيان بن سعيد فيما أعلم يرويه عن
~~سماك عن عكرمة , عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان شريك يحدثه
~~على ما ذكرناه عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 154 -
# حدثنا محمد، قال: أنبأ أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد، عن حبيب بن الشهيد، عن
~~ابن أبي مليكة، أن عمر بن الخطاب، دعا بوضوء فقال: ما نجده إلا في بيت أم
~~مهزول - بغي كانت - فقال: «إن الله عز وجل قد جعل الماء طهورا»
# PageV00P000
### | 155 -
# حدثنا محمد، ms34 قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا خالد بن عمرو، عن إسرائيل، عن
~~الزبرقان بن عبد الله، عن كعب بن عبد الله، قال: كنا مع حذيفة فانتهينا إلى
~~غدير يطرح فيه الميتة , ويغتسل فيه الحيض , فقال حذيفة: «توضأ , فإن الماء
~~لا ينجس»
# PageV00P000
### | 156 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي عدي، عن حبيب بن شهاب
~~العنبري، عن أبيه، قال: قلت لأبي هريرة: أرأيت السؤر في الحيض تصدر عنها
~~الإبل , وتردها السباع , وتلغ فيها الكلاب , ويشرب منها الحمار هل أتطهر
~~منه؟ , فقال: «لا يحرم الماء شيء»
# PageV00P000
### | 157 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشام، وإسماعيل بن إبراهيم، عن
~~داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، قال: «أنزل الله عز وجل الماء طهورا
~~ولا ينجسه شيء»
### | [ص: 221]
# قال أبو عبيد: فهذا ما في طهارة الماء من السعة والرخصة , من غير وقت
~~لمبلغه , وقد يذهب إليه ناس من الناس يرون قليله وكثيره , لا ينجس , وأما
~~مذهبنا فسيأتي إن شاء الله تعالى
# PageV00P000
### | باب التغليظ في نجاسة الماء وما فيها من الكراهة من غير توقيت أيضا
# PageV01P221
### | 158 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن
~~سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبال في الماء الراكد»
# PageV00P000
### | 159 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أبي
~~ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبال في الماء الراكد»
# PageV00P000
### | 160 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال:
~~سمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم , ولا يغتسل فيه من جنابة»
# PageV00P000
### | 161 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عثمان بن صالح، عن بكر بن مضر، عن
~~ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن ابن عجلان،
### | [ص: 223]
# عن أبي الزناد، ms35 عن الأعرج، عن أبي هريرة، وكلاهما، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم , ولا يغتسل فيه من جنابة»
# PageV00P000
### | 162 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس، وهشام، عن
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم , ثم يتوضأ
~~منه»
### | [ص: 225]
# ولم يرفعه
# PageV00P000
### | 163 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عاصم بن علي، حدثنا الليث بن سعد،
~~عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى أن يبال
~~في الماء الراكد»
# PageV00P000
### | 164 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أبي
~~ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبال في الماء الجامد»
# PageV00P000
### | 165 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن صالح، عن بكر بن مضر،
~~عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن أبي السائب، مولى هشام بن زهرة
~~حدثه: أنه، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» , قيل: يا أبا هريرة فكيف يفعل؟ قال:
~~«يتناوله تناولا»
### | [ص: 226]
# قال أبو عبيد: وهذا الباب عند أصحاب الرأي من أهل العراق وهو الأصل الذي
~~أوجبوا به نجاسة الماء , ثم قد جعلوا له وقتا , وقد ذكرناه بعد في موضعه
~~عنهم
# PageV00P000
### | باب السنة في التوقيت الذي هو مفسر للبابين الأولين
# PageV01P226
### | 166 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، ثنا زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة،
~~عن عاصم بن المنذر، قال: كنت مع عبيد الله بن عبد الله بن
### | [ص: 227]
# عمر بن الخطاب , فقام إلى ماء فتوضأ منه , وفيه جلد بعير , أحسبه قال:
~~ميت , فقلت: أتوضأ من هذا؟ فقال: حدثني أبي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء»
# PageV00P000
### | 167 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عباد بن ms36 عوام، عن واصل، مولى أبي
~~عيينة عن خالد بن كثير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغ
~~الماء قلتين لم يحمل نجسا» قال أبو عبيد: لا يعلم عباد بن العوام سمع من
~~واصل غير هذا
# PageV00P000
### | 168 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، ومروان بن معاوية الفزاري،
~~عن يونس بن أبي إسحاق، قال: سمعت مجاهدا، يقول: «إذا بلغ الماء قلتين أو
~~ثلاثا لم ينجسه شيء»
# PageV00P000
### | 169 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن عبيد
~~الصيد، قال: قلت للحسن " قلتين من ماء , أو جرتين من ماء , بال فيه حمار
~~وشرب منه كلب وفيه جيفة؟ , قال: «لا بأس اشرب منه , وتوضأ» قال أبو عبيد:
~~وهذا توقيت القلتين وفيه قول سواه على ظاهر اللفظ
# PageV00P000
### | 170 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عبد الله بن داود، عن سفيان، عن
~~محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن عمرو، قال: «إذا بلغ الماء أربعين قلة لم
~~يحمل نجسا»
# PageV00P000
### | 171 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة، قال:
~~ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن سنان المزني، عن عبد الرحمن بن أبي
~~هريرة، عن أبي هريرة، قال: «إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل خبثا»
# PageV00P000
### | 172 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عمرو بن خالد، عن ابن لهيعة، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن حريث المصري، عن أبي
### | [ص: 232]
# هريرة، قال: «لا يخبث أربعين دلوا شيء وإن استحم فيه جنب»
# PageV00P000
### | 173 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو الزبير، عن
~~جابر بن عبد الله، أنه سئل عن الجنب، يأتي الغدير , قال: «يغتسل في ناحية
~~منه» وفيه قول ثالث
# PageV00P000
### | 174 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون،
~~عن ابن سيرين، قال: «إذا بلغ الماء أن يكون كرا لم يحمل نجسا» .
### | [ص: 233]
# قال أبو عبيد: وقد يأخذ بهذا ms37 بعض أهل الحديث
# PageV00P000
### | باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة , وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد: قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا. فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة , لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينجس
# الماء شيء» وقال آخرون: بالتغليظ والكراهة , لنهي النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن البول والاغتسال من الجنابة في الماء الدائم.
# PageV01P233
# فكلا الفريقين لم يوقت في مبلغ ذلك الماء وقتا، وأما أهل العراق من أصحاب
~~الرأي فيذهبون فيه إلى التوقيت فجعلوا الحد المفرق بينهما اضطراب الماء
~~وتحركه , فقالوا: ما كان منه إذا حركت ناحيته فلم يبلغ به التحرك الناحية
~~الأخرى وقصر عن ذلك فهو عندهم الذي لا ينجس قالوا: فإن بلغ به ذلك التحرك
~~إلى أقصاه فهو الذي تنجسه الأقذار. وحجتهم فيما يرى: أن الذي يلحق بعضه
~~بعضا في التحريك ضعيف تمتزج به النجاسة , وأنه إذا اتسع حتى تبعد أطرافه
~~بعضها من بعض , ولا يتلاحق فإن الأنجاس لا تمتزج به , ولا تقوى عليه. وأما
~~أهل الحجاز فإن العامة كانوا يحكون عنهم التوسع فيه نحو ما روينا في الباب
~~الأول , أنه لا ينجسه شيء , ورأيناهم , أو من رأينا منهم ,
# PageV01P234
# ينكرون ذلك , وقالوا فيه نحو قول أهل العراق , غير أنه لا حد عندهم
~~يوقتونه لهؤلاء , على أن بعضهم قد حكى عن مالك أنه قال: في المصانع العظام
~~أنها لا تنجس. قال أبو عبيد: وإن الذي عندنا في الماء أنه لا يجوز فيه
~~التحديد والتوقيت بالظن والرأي لأن الطهور من أصل الدين المفروض , ولا يوجد
~~إلا من كتاب أو سنة , وإنا تدبرنا الآثار فوجدناها قد نقلت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة أنواع , منها: اثنان عامان , وواحد خاص , فالعامان:
~~هما الباب الأول والثاني , اللذان فيهما السعة والتغليظ , والخاص: هو الباب
~~الذي فيه الوقت. فمن أخذ بالأولين اللذين فيهما العموم خرجا به إلى ما يفحش
~~, وتنكره الأمة. ألست تعلم أن من جعل الرخصة عامة , فقال: الماء ms38 لا ينجسه
~~شيء أبدا , في الحالات كلها , فإنه يلزمه أن يقول في رجل أتى بإنائه ليتوضأ
~~منه
# PageV01P235
# فبال فيه بائل: إن له أن يتوضأ به , لأنه عنده لا ينجسه شيء. وكذلك من
~~جعل التغليظ عاما في الحالات كلها , فإنه يلزمه في البحار والبطائح وما
~~أشبههما: أن البول والاغتسال من الجنابة فيها ينجسها , فأي المسلمين لا
~~ينكر هذين المذهبين ولا يستوحش منهما وأشد من هذين جميعا القول فيه
~~بالاستحسان والرأي وهو ذكر الاضطراب والتحرك , فكل هذه الوجوه الثلاثة , لا
~~أرى العمل بشيء منها , ولكن الذي نختاره ونرى العمل به: الحديث الذي فيه
~~التوقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو القلتان أو الثلاث , ثم
~~أفتى به مجاهد والحسن في القلتين , وقد ذكرنا حديثهما , وليس هذا بخلاف
~~الأحاديث الأولى التي فيها الرخصة والتي فيها التغليظ , ولكنه عندنا مفسر
~~لها , وقاض عليها , لأن تلك مجملة , وهذا ملخص , وكذلك كل أمر معلوم , فهو
~~الحاكم على المجهول , وإلى هذا انتهى قولنا في الماء تمسكا بسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV01P236
# واقتصاصا لأثره، فإذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا فهو الذي لا ينجسه شيء ,
~~ولا يزال طاهرا ما لم يصر مغلوبا برائحة الأنجاس أو طعمها , فإذا صار إلى
~~ذلك كان قد زايله حينئذ اسم الماء الذي اشترط الله جل وعز في تنزيله حين
~~قال: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] وقد سمعنا في الطعم
~~والريح حديثا مرفوعا،
### | 175 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد أخبرنا إبراهيم بن سليمان، عن الأحوص
~~بن حكيم، بإسناد له
# PageV00P000
# غير أنه ليس مما يحتج به أهل الحديث، إنما الحجة فيه ما أعلمتك من
~~التأويل , ومن اسم الماء. فهذا حكم مبلغ القلتين والثلاث فإذا قصر الماء
~~عنهما , فلم يبلغهما فإنه الذي ينجس بقليل ما يدخله من الأقذار وكثيره ,
~~كالقطرة من الدم والبول والغائط يخالطه , فتشمله كله حينئذ النجاسة , ولا
~~يطهر منه شيء أبدا , حتى ينزح من عند آخره , وإن لم يغير منه طعما ولا
~~ريحا. وقد تكلم الناس في ms39 القلال , فقال بعض أهل العلم: هي الجرار , وقال
~~آخرون: هي الحباب , وهذا القول الذي أختاره وأذهب إليه , إنها الحباب ,
~~وهي: قلال هجر , معروفة عندهم وعند العرب مستفيضة. وقد سمعنا ذكرها في
~~أشعارهم , وقد يكون بالشام أيضا والجزيرة , وتلك الناحية , وكل هذا الذي
~~اقتصصناه إنما هو في الماء الدائم الذي لا مادة له , وذلك مثل الغدران
~~والمصانع والصهاريج والحياض والبرك , وأما الماء المعد الذي له
# PageV01P238
# المواد مثل الآبار والعيون ونحوها فالقول فيها من بعض العلماء غير ذلك ,
~~وهما عندنا سيان , وقد ذكرنا أقوالهم بعد هذا الباب. وأما حديث عبد الله بن
~~عمرو في أربعين قلة الذي رواه عنه محمد بن المنكدر فإنه مرسل لا نعلمه سمع
~~منه شيئا فإن كان هذا محفوظا فليس معناه عندنا قلال هجر , لأن الناس قد
~~كانوا يسمون الكيزان التي يشرب فيها قلالا يكون مبلغ الكوز منها , الرطلين
~~والثلاث وأكثر من ذلك , وقد رأيناها نحن قبل أن يحدث الناس الكيزان الصغار
~~, فوجه حديث عبد الله بن عمرو عندي , تلك القلال إن كان حفظ , وكذلك وجه
~~حديث أبي هريرة في القول في أربعين , والشاهد لقولنا حديث أبي هريرة الآخر
~~, وهو قوله: «لا يخبث أربعين دلوا شيء , وإن استحم فيه خبث» فذكر أربعين
~~قلة في موضع , وأربعين دلوا في آخر , فهذا ينبئك أنها هذه القلال التي
~~وصفناها , لأن القلة منها نحو من الدلو , فإذا اجتمع من هذه أربعون , كانت
~~نحوا من القلتين والثلاث من قلال هجر , فحديثه
# PageV01P239
# وحديث عبد الله بن عمرو ليسا بخلاف الحديث المرفوع , بل هما موافقاه إن
~~شاء الله قال أبو عبيد: وهكذا حديث ابن سيرين في توقيت الكر , هو عندي راجع
~~إلى هذا المعنى , وذلك أنه إنما أراد بالكر: مكيال زمانه يومئذ , وكان يقال
~~له: الحجاجي وهو ربع الهاشمي الأول , وخمس هذا الملحم , ولا أحسب خمس كرنا
~~اليوم يملأ أكثر من قلتين أو ثلاث من قلال هجر , وهي الحباب العظام التي
~~وصفنا , وأرى أقوال العلماء من الصحابة والتابعين حين وقتوا مواقيت الماء
~~راجعة كلها إلى ms40 سنة النبي صلى الله عليه وسلم في مبلغ القلتين أو الثلاث
# PageV01P240
### | باب ذكر الآبار ونحوها من المياه التي تمدها العيون يمات فيها
# PageV01P241
### | 176 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور بن زاذان،
~~عن عطاء أن زنجيا، مات في زمزم فأمر ابن الزبير أن ينزح حتى غلبهم الماء
# PageV00P000
### | 177 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، في حديث زمزم أن ابن عباس، أمرهم بذلك وزاد فيه قال:
~~وقال: أنزلوا رجلا , فأنزلوه , فقال: «ضع دلوك من قبل العين التي تخرج من
~~قبل البيت , فإنها من عيون الجنة»
# PageV00P000
### | 178 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد، عن هشام بن حسان، عن الحسن،
~~في الإنسان يموت في البئر , قال: «تنزح كلها» قال أبو عبيد: وهذا قول سفيان
~~وعليه أهل الرأي من الكوفيين , يرون نزحها وإن أخرج من ساعته , ولا أحفظ
~~لمالك فيها قولا غير أني أحسبه كان ينظر في مثل هذا إلى طعم الماء وريحه ,
~~أظنه ظنا , فهذا ما في موت بني آدم في الركايا , أو ما سواهم
# PageV00P000
### | 179 -
# فإن شجاع بن الوليد حدثنا , قال: سألت القاسم بن الوليد الهمذاني يحدث عن
~~الدجاجة، والسنور، والفأرة، تقع في البئر فتموت , قال: كان ابن مسعود يرى
~~النزح , قال شجاع , أو قال: يأمر بالنزح
# PageV00P000
### | 180 -
# وكان بعض أشياخنا يحدث عن منصور بن أبي الأسود، عن
### | [ص: 243]
# عطاء بن السائب، عن أبي البختري، عن علي، في الفأرة تموت في البئر فتفسخ
~~, قال: «ينزح ماؤها كله»
# PageV00P000
### | 181 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن
~~إبراهيم، في البئر يقع فيها الجرذ أو السنور فيموت قال: «يدلون منها أربعين
~~دلوا»
# PageV00P000
### | 182 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن
### | [ص: 244]
# إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، في الجرذ , قال: «ينزحون منها
~~عشرين دلوا , فإن تفسخ نزحوا منها أربعين دلوا»
# PageV00P000
### | 183 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن ms41 أبي زائدة، عن عبد الله بن
~~سبرة، عن الشعبي، في الدجاجة تموت في البئر , قال: «يستقى منها سبعين دلوا»
# PageV00P000
### | 184 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد، عن عاصم بن سليمان، عن
~~الحسن، في الدجاجة , قال: " ينزح منها أربعون دلوا. قال يزيد: أحسبه قال:
~~فإن كانت الشاة نزحت كلها "
# PageV00P000
### | 185 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن
~~عطاء، قال: «إن ماتت فيها الشاة نزحوا منها أربعين دلوا فإن تفسخت نزحوها
~~كلها أو مئة دلو» قال أبو عبيد: وإلى مثل هذه الأحاديث يذهب الكوفيون من
~~أهل الرأي وإن كانوا يفارقون من سمينا في العدد بالزيادة والنقصان , فإنه
~~طريقهم الذي به يفتون من الأولى المسماة. وقد كان بعضهم يحتج بحديث علي
~~الذي ذكرناه، قال أبو عبيد: فإن الذي عندنا في حديث علي: أنه ليس بحجة لمن
~~قال بهذا القول: لأن عليا أمر في الفأرة بنزح الماء كله , وهؤلاء إنما
~~يأمرون بنزح دلا معدودة , مع أن الحديث مرسل لا يعلم أن أبا البختري سمع من
~~علي ولا رآه وحديث عبد الله الذي ذكرناه أكثر في الإرسال وأبعد , فإن كان
~~صح عنهما , فإنما هو على نجاسة الجميع لا على التبعيض فأما تسمية الدلاء
~~المعلومة الذي يستقى منها كذا وكذا دلوا , ويترك سائر الماء فإنا لم
### | [ص: 246]
# نسمع بهذا من أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح ولا
~~سقيم , إنما تكلم به التابعون الذين روينا عنهم ومن بعدهم , وإن كانوا أئمة
~~في العلم , ولقد رأيت في حجتهم , فجلهم ذهبوا إلى أن النجاسة مختلفة ,
~~فبعضها أكبر من بعض وأقل , وقالوا: إنما يستقى من البئر بعدد مبلغها فيه ,
~~ومثلت ذلك لهم: بالقطرة من الدم يقع في الماء , فأنت ترى حمرتها تنفش فيه
~~وتتفرق , ثم لا تلبث أن تنمحي , وينقطع أثرها لضعفها وقلتها , فإن كانت
~~قطرتين كان أكثر لتفرقهما وأقوى ثم كذلك ما زاد , قالوا: فهكذا نجاسة البول
~~, والماء الذي يمات فيه وإن كان لا يرى ms42 كرؤية الدم فهو مثله. يقولون: فإذا
~~نزح بقدر ما يرون أن النزح قد أتى على النجاسة كان ما وراء ذلك طاهرا ولم
~~يكن بهم حاجة إلى استقائه , هذا فيما نرى أحسن حجة للقوم. وقال الآخرون
~~الذين يفارقونهم أو من قاله عنهم: هذا أمر لا يحاط به , ولا يوقف على حده ,
~~لأن الماء إذا حرك بالاستقاء يدافع , ولحق بعضه بعضا لرقته وسرعة امتزاجه ,
~~فكيف يعرف طاهر هذا من نجسه , فهو إما أن يطهر كله , وإما أن ينجس كله ,
~~وكلا الفريقين له مقال ومذهب , غير أن هذا القول أعجب إلي أن يكون الماء لا
~~ينجس بعضه دون بعض , لأنه لا يوقف عليه , ولا يحاط به , وأصلنا فيه السنة
~~التي ذكرناها قبل هذا في
### | [ص: 247]
# الحد الموقت في القلتين , فما كان فوق ذلك فهو الطاهر كله إلا أن يصير
~~مغلوبا , وما كان دون القلتين فهو النجس كله إذا خالطه من الأنجاس شيء ,
~~ولا نرى التبعيض في ذلك , ولا نأخذ به , فأما حديث ابن عباس في زمزم فإنه
~~ينكر من عدة وجوه منها أنه إنما يحدثه عنه قتادة مرسلا , وأدنى ما بينه
~~وبين ابن عباس واحد. ومنها: أن عطاء كان يخبر بتلك الفتيا عن ابن الزبير ,
~~وهو أعلم بأمر مكة وما فيها من قتادة. وأكبر من هذه الحجة أن المشهور من
~~رأي ابن عباس التوسع في الماء. ألست ترى أنه يحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إن الماء لا ينجسه شيء» . ثم كذلك كانت فتياه. وقد روى عنه الشعبي
~~أنه قال: لا يخبث الماء. وروى عنه أبو عمر البهراني في الحمام يدخله
~~الأجناب أن ذلك لا
### | [ص: 248]
# ينجسه. ثم مع هذا كله أن أهل مكة ينكرون نزح زمزم ولا يعرفونه، قال أبو
~~عبيد: وكذلك ينبغي أن يكون الأمر على ما قالوا: للآثار التي جاءت في نعتها
~~, أنها لا تنزح ولا تذم , لسقي الحجيج الأعظم , فكيف
### | [ص: 249]
# تنزح وهذه حالها؟ وقد كان بعض أهل الأثر يقولون: إن كان لنزحها أصل ,
~~فإنما معناه: أن الماء ms43 قد كان تغير طعمه وريحه في موت الذي مات فيه
# PageV00P000
### | باب ذكر الماء النجس يتوضأ به ولا يعلم ذلك إلا بعد الصلاة
# PageV01P249
### | 186 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن سبرة، عن
~~الشعبي، أنه قال في الدجاجة تموت في البئر «يستقى منها سبعون دلوا» , قال:
~~فقيل للشعبي أرأيت ما صلينا قبل ذلك أنعيده؟ , قال: «لا» قال أبو عبيد: ثم
~~اختلف الناس في هذا بعد , فكان مالك بن أنس يقول: إذا تغيرت في البئر
~~وتفسخت حتى ينجس البئر , فإنهم يعيدون كل صلاة صلوها بذلك الماء , ويغسلون
~~الثياب التي أصابها منه , ولم يكن يجعل لإعادة الصلوات عددا معلوما , وكان
~~سفيان - فيما أحسب - يقول:
### | [ص: 250]
# تعاد صلاة ثلاثة أيام وأما أهل الرأي: فمختلفون , فقالت فرقة: مثل هذا
~~القول في إعادة الثلاث , وقال آخرون منهم: لا إعادة عليهم إلا أن يعلموا
~~وقت موتها في البئر , يعيدوا ما صلوا من ذلك اليوم , قالوا: فإن لم يعلموا
~~لم يلزمهم شيء , لأنه عسى أن يكون صبي أو غيره , ألقاها في البئر وهي ميتة
~~أو متغيرة تلك الساعة قال أبو عبيد: وإن الذي عندنا في هذا , أنا نقول: إن
~~علموا وقت موتها في البئر وكان الماء كثيرا يزيد على القلتين والثلاثة فلا
~~إعادة عليهم كما قال الشعبي , فإنه لم يأتنا فيه قول أعلى منه , وهذا فيما
~~لم تغلب النجاسة عليه , وإن غلبت بطعم أو ريح , كانت عليهم إعادة كل صلاة
~~صلوها , منذ يومئذ , وكذلك يغسلون كل ثوب أصابه منه شيء. كما قال مالك. ولا
~~يؤكل من طعام خبز به قليل ولا كثير , ولكن يلقى للحمام والدجاج , فإن لم
~~يكن لهم علم بالوقت الذي ماتت فيه الدابة , إنما
### | [ص: 251]
# وجدوها ميتة في الماء , فإن هذا ليس فيه سنة موقتة في عدد الصلوات , إنما
~~هو الأخذ بالاحتياط والثقة , والعمل فيه أن يعيدوا صلاتهم حتى تثلج صدورهم
~~, وتطمئن قلوبهم , إلى ما فيه من السلامة والاستبراء لصلاتهم , فإنما تشبهه
~~برجل ترك صلوات لا يعلم عددها , فليس في ms44 هذا شيء موقت ولا محدود , والذي
~~يجب عليه , أن يعيد ما كان منه في شك حتى يصير على يقين أنه قد أحاط بكل
~~شيء ترك، فكذلك المصلي بالوضوء النجس هو كمن لم يصل
# PageV00P000
### | باب ذكر ما لا ينجس الماء من الهوام ونحوها من خشاش الأرض الذي لا دم له
# PageV01P251
### | 187 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا سفيان بن عيينة، عن منبوذ، عن أمه،
~~أنها كانت تسافر مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فتمر بالغدير فيه
~~الجعلان , وفيه , وفيه , «فيسقى لها فتشرب وتتوضأ»
# PageV00P000
### | 188 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن ثابت، عن جعفر بن برقان، عن
~~عكرمة، قال أبو عبيد: لا أعلمه إلا سمعه منه، سماعا , يقول في الزنبور
~~والخنافس , والجعلان تموت في الطعام والشراب والوضوء لا بأس به "
# PageV00P000
### | 189 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي زائدة، عن عبد الملك، عن
~~عطاء، في الجدجد يموت في الوضوء , قال: «لا بأس به» قال أبو بكر المروزي ,
~~قال: ثابت وقال أبو عبيد: الجدجد: هي الدويبة التي تصر بالليل
# PageV00P000
### | 190 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، , عن مغيرة، عن إبراهيم،
~~قال: «كل شيء ليست له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا مات فيه» كذلك قال
~~هشيم أو كلام هذا معناه. إنما كتبته على الحفظ، قال أبو عبيد: وتأويل قول
~~إبراهيم في النفس أنها الدم قال أبو عبيد: وهذه الأحاديث كلها هي التي
~~عليها أهل العراق من الرخصة في كل ما ذكرنا من هذه الهوام , وما كان مشابها
~~لها من خشاش الأرض , يموت في قليل الماء وكثيره , ولا أعلمه إلا قول أهل
~~الحجاز أيضا , وهو الأمر المعمول به عندنا. ولا أحسب العلماء توسعت في هذه
~~دون غيرها من ذوات الروح , إلا أن هذه لا نزوح في موتها , ولا تنتن كغيرها
~~, لأنه لا دم لها , فاستوت حياتها
### | [ص: 254]
# وموتها , وكذلك ما كان من نحوها كالجنادب والصراصر والعناكب , والعقارب ,
~~وجمع هوام الأرض هو عندي مثل ms45 تلك الأولى فأما دواب الماء لا موت فيه مثل
~~السمك والضفادع والسلاحف والسراطين ونحوهن ولا أحسب الرخصة فيها جاءت من
~~جهة تلك , لأن هذه قد تكون لبعضها دم , ولكن ذاك عندي لأن مساكنها الماء
~~وبه قوامها فكيف تنجسه وهي منه وله؟ فلهذا أجمع الناس على السعة فيها.
~~وكذلك ينبغي أن يكون قول العلماء في الجراد , بل هو أكثر منها في هذا
~~المعنى من جهتين , أحدهما: أن بعضهم تجعله في صيد البحر فيقول: هو بثرة
~~حوت. والأخرى: أنه ليس بذي دم والشاهد على ذلك أنه لا
### | [ص: 255]
# زكاة له , وكذلك السمك لا ينجس موته الماء , وإن ظهر له لون الدم , فإنه
~~لا يعد دما , ومن أجل فقد الدم سقطت عنه الزكاة. قال أبو عبيد: ومع هذا كله
~~إنه لولا الاتباع لكان اجتناب هذه كلها وإتيان الماء الذي لا يخالطه من
~~التي وصفنا شيء أطيب للنفس , وأبرأ للصدر , ولكنا لهم , في كل ما اجتمعوا
~~عليه متبعون , فلا نرى شيئا من هذه كلها يفسد على الرجل طهوره ولا صلاته
~~وأما الحيات والأوزاغ فإنها عندنا مفارقة لكل ما سمينا , وذلك لأن لها دما
~~في رؤسها , فإذا ماتت في الماء الذي يكون دون القلتين فإنها تنجسه من عند
~~آخره لما أعلمتك في الدم. وأحسب العظاية مثلها على أني لم أر مثلها مقتولا
~~فأعرف ما فيه من الدم
# PageV00P000
### | باب الوضوء بسؤر المرأة وما فيه من الطهارة وغيرها
# PageV01P256
### | 191 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا حجاج، عن المسعودي، عن مهاجر أبي
~~الحسن، قال: حدثني كلثوم بن عامر بن الحارث، قال: توضأت جويرية ابنة الحارث
~~, وهي عمته , قال: «فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فجذبت الإناء، ونهتني ,
~~وأمرتني أن أهريقه؛ فأهرقته»
### | 192 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا الهيثم بن جميل، عن شريك، عن مهاجر
~~الصائغ، عن ابن لعبد الرحمن بن عوف، أنه دخل على أم سلمة ففعلت به مثل ذلك
# PageV00P000
### | 193 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا عاصم بن علي، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن عاصم بن ms46
~~سليمان، عن سوادة بن عاصم، عن الحكم الغفاري، قال: «نهى رسول
### | [ص: 257]
# الله صلى الله عليه وسلم عن سؤر المرأة»
# PageV00P000
### | 194 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا علي بن معبد، عن عبيد الله بن
~~عمرو، عن معمر، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن سرجس، أنه قال: أترون
~~هذا الشيخ , يعني نفسه , فإنه قد رأى نبيكم صلى الله عليه وسلم وأكل معه ,
~~قال عاصم: فسمعته يقول: «لا بأس بأن يغتسل الرجل والمرأة من الجنابة من
~~الإناء الواحد , فإن خلت به فلا تقربه»
### | [ص: 259]
# قال أبو عبيد: يعني أنه كره سؤرها , ولم يكره مخالطتها في الاغتسال ,
~~وفرق بين هذين قال أبو عبيد: وقد يذهب إلى هذا بعض أهل الأثر يرون الكراهة
~~لسؤر المرأة , وإن لم تكن حائضا ولا جنبا، وفيه قول سواه
# PageV00P000
### | 195 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يزيد، عن مسعر بن كدام، عن المقدام
~~بن شريح بن هانئ، عن أبيه شريح بن هانئ عن عائشة، قال أبو عبيد وحدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن المقدام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت
~~أتعرق العرق فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه حيث وضعت فمي وأنا حائض
~~, وكنت أشرب من الإناء فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه حيث وضعت فمي
~~وأنا حائض»
# PageV00P000
### | 196 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~أبي زيد المديني، عن ابن عباس، أنه سئل عن سؤر المرأة، فقال: «هي ألطف
~~بنانا وأطيب ريحا»
# PageV00P000
### | 197 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أنه كان «لا يرى بأسا بسؤر المرأة إلا أن تكون حائضا أو
~~جنبا»
# PageV00P000
### | 198 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا يحيى بن سعيد، عن الجعد بن أوس،
~~قال: حدثتني عائشة بنت سعد، أن سعدا، كان يأمر الجارية أن تسكب له الوضوء
~~فتدخل يدها فيه فتغرف ثم يقرب له وضوءا , فيقولون: يا ms47 أبا إسحاق , إنها
~~حائض فيقول: «إن حيضتها ليست في يدها»
# PageV00P000
### | 199 -
# أخبرنا محمد المروزي، ثنا القواريري، ثنا معتمر بن سليمان، عن سالم بن
~~أبي الرمال، أن الحسن، كان يكره أن يتوضأ بفضل وضوء الحائض , قال فقلت: يا
~~أبا سعيد أرأيت إن كان الكوز ضيقا لم تدخل يدها فيه , قال: «لا بأس أن
~~تتوضأ إذا لم تدخل يدها فيه»
# PageV00P000
### | 200 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، , عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه
~~سئل عن سؤر الحائض، فقال «أوليس عامة ما في بيوتنا من سؤر الحائض مثل
~~العجين وغيره»
### | [ص: 263]
# قال أبو عبيد: وهذا قول سفيان وعليه أهل العراق من أصحاب الرأي كلهم ,
~~ولا أعلمه إلا قول أهل الحجاز أنه لا بأس بسؤرها طاهرا كانت أم غير طاهر
~~قال أبو عبيد: وهو الأمر المعمول به عندنا أنه طاهر , لحديث عائشة الذي
~~ذكرناه في هذا الباب , ولحديث ميمونة في الباب الأول مع قول ابن عباس , ومن
~~وافقه مع هذا لو أني أصبت غيره كان أطيب لنفسي وذلك على الاختيار , ولما
~~فيه من الاختلاف , وليس على هذا إفساد طهور أحد بذلك ولا صلاته
# PageV00P000
### | باب سؤر الكلب وما فيه من الكراهة والنجاسة والتغليظ
# PageV01P263
### | 201 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن عمر، عن مالك بن أنس،
~~عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
### | [ص: 264]
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع
~~مرات»
# PageV00P000
### | 202 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد حدثنا يزيد، عن هشام بن حسان، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ
~~الكلب في الإناء غسل سبع مرات أولها بالتراب»
# PageV00P000
### | 203 -
# أخبرنا محمد، حدثنا محمد بن سليمان لوين , قال: ثنا الوليد بن
### | [ص: 266]
# أبي ثور، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
# PageV00P000
### | 204 -
# حدثنا محمد، قال: ms48 أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: «إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات
~~أولهن أو آخرهن بالتراب والهر مرة» , ولم يرفعه أيوب قال أبو عبيد: والثابت
~~أنه مرفوع ولكن أيوب كان ربما
### | [ص: 268]
# أمسك عن الرفع.
### | [ص: 269]
# وقد تكلم الناس بعد في هذا الباب , فقال بعضهم: إنما معنى الغسل سبع مرات
~~على الطهارة وإن كان أقل من سبع أو أكثر وليس هو على عدد معلوم , وإن الذي
~~عندنا في ذلك الاتباع لما جاء فيه , ولا نرى أن ينقص من عدده شيء , لأن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان أعلم بما يتأول هؤلاء منهم , ولكن هذه سنة خص
~~بها الكلب فنحن نتبعها. ثم تكلموا في هذا السؤر , فقال بعضهم: يغسل الإناء
~~على ما جاء فيه ولكن الماء لا ينجس , وقال آخرون بل ينجس الماء كما ينجس
~~الإناء
### | [ص: 270]
# قال أبو عبيد: وهذا هو القول الذي أختاره , أنه إذا نجس الإناء فالماء
~~أنجس , لأن الولوغ إنما كان فيه , ولأن نجاسة الإناء إنما هو فضل ما في
~~الماء منها , فكيف تتخطى إليه ويدع الماء. وهذا ما لا وجه له عندنا. وهذه
~~الأحاديث التي جاءت في سؤر الكلب والتغليظ هي حجة لمذهبنا في القلتين
~~والثلاث لأن الذي يعرف الناس من آنيتهم , أنها مثل الجفنة والصحفة والمطهرة
~~والتور ونحو ذلك. وكل هذا دون القلتين فمن أجله تنجس كله. وقد اختلف القول
~~فيه عن مالك في الكلاب , فحكى بعضهم عنه: أنه كان لا يجعل معنى هذا الحديث
~~لكلاب الصيد والماشية , يقول: إنما هذه مثل الهرة التي يقتنيها الناس قال
~~أبو عبيد: وروي عنه قول آخر: أنه كان يعم به الكلاب كلها قال أبو عبيد:
~~وكذلك القول عندنا على العموم لجميعها , لأنا لا نخص إلا ما خصت السنة ,
~~ولم يأتنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خصوصية شيء منها دون شيء , فهي
~~عندنا على كل الكلاب
# PageV00P000
### | باب ذكر سؤر الهرة وما فيه من الرخصة ms49 والكراهية
# PageV01P271
### | 205 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ليست الهرة بنجس , إنما هي من الطوافين» , أو قال: «من
~~الطوافات عليكم» قال: وكان يصغي لها؛ الإناء فتشرب منه.
### | [ص: 272]
### | 206 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي مريم، وإسحاق بن عيسى، عن
~~مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن
~~رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت أبي قتادة أو ابن أبي قتادة ,
~~عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل ذلك، أو نحوه.
### | [ص: 274]
### | 207 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا نعيم بن حماد، عن عبد العزيز بن
~~محمد، عن داود بن صالح التمار، عن أمه، عن عائشة، رضي الله عنها عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، مثل ذلك أيضا
# PageV00P000
### | 208 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~عكرمة، عن أبي قتادة، أنه كان يفعل مثل ذلك: يصغي للهر الإناء فيشرب منه ,
~~ويقول: «إنما هو من متاع البيت»
# PageV00P000
### | 209 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا علي بن معبد، عن أبي المليح
~~واسمه الحسن بن عمر الفزاري , عن ميمون بن مهران، أنه سئل عن سؤر السنور،؟
~~فقال: إن أبا هريرة، كان لا يرى به بأسا وربما كفأ له الإناء , وقال: «إنما
~~هو من أهل البيت»
# PageV00P000
### | 210 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد
~~الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، ح قال أبو عبيد وحدثنا عباد بن عباد، عن
~~هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال في الهرة , قال: «هي
### | [ص: 277]
# من متاع البيت»
# PageV00P000
### | 211 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن ابن وهب، عن
~~أبي صخر، عن يزيد بن ms50 عبد الله بن قسيط، عن نافع، عن ابن عمر،: «إنما هي
~~ربيطة من ربائط البيت»
# PageV00P000
### | 212 -
# أخبرنا محمد، حدثنا خلف بن هشام، ثنا خالد، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه
~~كان لا يرى بسؤر السنور بأسا , وكان يقول: «هو كبعض أهل البيت»
# PageV00P000
### | 213 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، قال:
### | [ص: 278]
# «إنما هي كبعض أهل البيت»
# PageV00P000
### | 214 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن حرملة،
~~عن أمه، قالت: كنت عند أم سلمة فأهديت لها صحفة خبز ولحم , فقمت إلى الصلاة
~~فخالفت الهرة , فأكلت من الصحفة , فلما فرغت دورت أم سلمة الصحفة إليها ,
~~حتى كان حيث أكلت الهرة أو نحوه , فأكلت منه "
# PageV00P000
### | 215 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن واصل بن أبي جميل، عن مجاهد، عن عائشة، أنها «فعلت بطعام أتيت به مثل ما
~~فعلت أم سلمة في سؤر الهر» قال أبو عبيد: فهذا مذهب الرخصة فيه , وهو رأي
~~سفيان بن سعيد
### | [ص: 279]
# ومالك بن أنس وعليه أهل الحجاز والعراق أنه لا بأس به وقد كرهه قوم
# PageV00P000
### | 216 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أنه «كره سؤر الهر»
# PageV00P000
### | 217 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
~~عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، في الهر , قال: «يغسل منه مرة»
# PageV00P000
### | 218 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يزيد، عن هشام، عن الحسن،
~~وابن سيرين قالا: في سؤر الهرة: «يهراق ويغسل الإناء» قال: وقال هشام:
~~«وأشك في الغسلة والاثنتين»
# PageV00P000
### | 219 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا القواريري، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: أخبرني
~~أبي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: «إذا ولغ السنور في الإناء
~~فاغسلوه مرتين أو ثلاثا»
# PageV00P000
### | 220 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، ms51
~~عن الليث، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: «لا تشرب فضل
### | [ص: 282]
# الهر ولا تتوضأ به» قال أبو عبيد: وكذلك قول ابن أبي ليلى في كراهته
~~أيضا. واختلف فيه أهل الرأي: فكرهه بعضهم: وأما معظمهم فعلى الرخصة فيه قال
~~أبو عبيد: وهذا هو القول الذي نراه ونختاره , لأنه لا بأس به ولا نجاسة له
~~, لما روينا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأزواجه ثم من وافقهم
~~من التابعين ومن بعدهم. وليس يصح عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيه كراهة , إنما كان ذلك يروى عن أبي هريرة وابن عمر ثم جاء عنهما
### | [ص: 283]
# جميعا , بخلاف ذلك من الرخصة , وقد ذكرنا حديثيهما. وإنما كره الكارهون
~~فيما نرى تشبيها بسؤر السباع , قالوا: هو سبع مثلها , فهو مكروه ككراهتها.
~~وذهب قوم آخرون إلى ضد هذا القول , وقالوا: لا بأس بسؤر السباع جميعها
~~تشبيها بالهر الذي جاءت فيه الرخصة , وقالوا: كلها مرخص فيه كما رخص في
~~سؤرها , وإن الذي عندنا في الهرة: إنما نخصها بالرخصة , كما نخص الكلب
~~بالتغليظ للسنة المفرقة بينهما , ولا يقيس عليهما غيرهما , وقد ذكرناه في
~~باب ذكر السباع
# PageV00P000
### | باب ذكر سؤر السباع وما فيها من الكراهة والرخصة سواء الكلب والهر
# PageV01P283
### | 221 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا حسان بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن
~~أبيه، قال: أصابت عمر جنابة , وهو على راحلته , ومعه عمرو بن العاص ,
### | [ص: 284]
# فأسرعوا حتى أتوا الماء , فقال عمرو: يا صاحب الحوض , أيرد حوضك السباع؟
~~فقال عمر: «يا صاحب الحوض , لا حاجة لنا بخبرك , فإن السباع ترد علينا ,
~~ونرد عليها» قال: فنزل , فأسرع إليه , فتوضأ واغتسل منه
# PageV00P000
### | 222 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم، قال: أنا حصين، عن عكرمة، قال: أتى عمر على
~~حوض من الحياض , فأراد أن يتوضأ أو يشرب , فقال أهل الحوض: قد تلغ فيه
~~الكلاب والسباع
### | [ص: 285]
# فقال عمر: «إنما لها ما ولغت في بطونها , ونشرب ونتوضأ»
### | 223 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل، عن أيوب، عن ms52 عكرمة، عن عمر، مثل ذلك
# PageV00P000
### | 224 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا ابن أبي عدي، عن حبيب بن شهاب، عن أبيه، قال: قلت
~~لأبي هريرة: أرأيت السورة من الحوض , تصدر عنها الإبل , وتردها السباع ,
~~وتلغ فيها الكلاب , ويشرب منها الحمار , فهل أتطهر منه؟ , قال: «لا يحرم
~~الماء شيء»
# PageV00P000
### | 225 -
# أخبرنا أبو عبيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ومعاذ، عن ابن عون، قال:
### | [ص: 286]
# قلت للقاسم بن محمد: ينتهي أحدنا إلى الغدير , وقد ولغ فيه الكلب , ويشرب
~~منه الحمار أنشرب منه ونتوضأ؟ فقال: «أينتظر أحدنا إذا انتهى إلى الغدير ,
~~حتى يسأل عن أي كلب ولغ فيه , وأي حمار شرب منه؟» قال أبو عبيد: وقد اختلف
~~الناس في هذا الباب , فكان مالك بن أنس ومن وافقه من أهل الحجاز , لا يرون
~~بسؤرها بأسا. وأما سفيان وأهل العراق من أصحاب الرأي , فإنهم يكرهون ذلك،
~~ولكل واحد من الفريقين حجة: فمذهب الكارهين , فيما أحسب , ما روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من النهي عن أكل لحومها , فرأوا أنها أنجاس لذلك.
### | [ص: 287]
# ومع هذا أيضا: إنهم لما رأوه قد غلظ سؤر الكلب , الذي ينتفع به للصيد
~~والماشية , حتى أوجب فيه سبعا , كان سائر السباع بالنجاسة عندهم أحرى قال
~~أبو عبيد: وأحسب حجة المترخصين فيه: تأويل القرآن: قوله عز وجل: {قل لا أجد
~~فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا} وقد
~~روي عن عائشة رضي الله عنها , وابن عباس أنهما كانا يحتجان بها إذا سئلا عن
~~لحومها. وأحسبهم , مع هذا , لما علموا أن رخصة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سؤر الهرة , واضعا الإناء لها , كان سائر السباع عندهم في السعة
~~مثلها. فهذان وجهان متضادان , وإن الذي عندنا في أسآر السباع , أني لا أرى
~~أن أجعلها قياسا على واحد من المذهبين , لأنهما شيئان من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مختلفان في الكلب والهر , فمن مال إلى إحديهما كان هاجرا
~~للأخرى , وليست واحدة منهم أحق بالاتباع من صاحبتها , ولكن الذي ms53 أختار في
~~أسآرهما , لم يأتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها تحليل ولا تحريم
~~, أن يكون سبيلها سبيل ما يختلف فيه , أن نجتنب التطهر بها , على وجه
~~الثقة: الأخذ بالحيطة , ما وجد صاحبها منها بدا , وعنها غنى , فإن اضطر
~~إليها , ولم يجد غيرها , كان طهوره به عنه جازيا , وكانت الصلاة تامة , لا
~~أعلم في السباع وجها أدنى إلى القصد والسلامة منه , وليس يدخل الكلب والهر
~~في
### | [ص: 288]
# شيء منها , لأن ذينك قد خصتهما السنة بشيء , وفرقت بينهما , فنحن عليها
~~فيهما. ويكون في الوجه الثالث الذي وصفناه من هذه السباع على ما اقتصصنا ,
~~وتستوي عندنا في ذلك وحشيها وقنيها , فالوحشية منها: الأسد والنمار والذئاب
~~والثعالب , والقنية: الفهود التي تتخذ للصيد , وكذلك سائر الطير , مثل
~~الصقور والبزاة والعقبان
# PageV00P000
### | باب سؤر البغل والحمار وغيره من صنوف الأسآر وما فيه من الاختلاف
# PageV01P288
### | 226 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أنه «كره سؤر الحمار والكلب والهر»
# PageV00P000
### | 227 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، قال: بلغنا أن نافعا، ذكر عن عبد الله بن عمر، أنه
~~كان يكره سؤر الحمار , قال: فكتبت إلى عبد الحميد بن عبد الله فسأل نافعا
### | [ص: 289]
# عنه فقال: لم أذكره عن ابن عمر , إنما أنا قلته
# PageV00P000
### | 228 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن
~~إبراهيم، أنه " كره سؤر الحمار , قال: والبغل من الحمار " قال أبو عبيد:
~~وكرهه سفيان أيضا وكذلك قول أهل الرأي كلهم يرون الكراهة له. قالوا: فإن
~~اضطر إليه أحد فإنه يتوضأ به ويتيمم يجمعها جميعا. وفيه قول سواه
# PageV00P000
### | 229 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي عدي، عن حبيب بن
~~شهاب، عن أبيه، قال: قلت لأبي هريرة: أرأيت السؤر في الحوض , تصدر عنها
~~الإبل , فتردها السباع , وتلغ فيها الكلاب , ويشرب
### | [ص: 290]
# منها ms54 الحمار , هل أتطهر منه؟ , فقال: «لا يحرم الماء شيء»
# PageV00P000
### | 230 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ومعاذ ,
~~عن ابن عون، قال: قلت للقاسم بن محمد: ينتهي أحدنا إلى الغدير وقد ولغ فيه
~~الكلب وشرب منه الحمار أنشرب منه ونتوضأ؟ فقال: «أينتظر أحدنا إذا انتهى
~~إلى الغدير حتى يسأل عنه , أي كلب ولغ فيه؟ وأي حمار شرب منه؟» قال أبو
~~عبيد: وهذا قول مالك وعليه أهل الحجاز , لا يرون بسؤر الحمار , بأسا قال
~~أبو عبيد: والذي عندنا فيه أنه بمنزلة سؤر السباع سواء , لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية كما نهى عن لحوم السباع ثم
### | [ص: 291]
# لم تأتنا عنه سنة في آسار هذه , كما لم تأتنا عنه سنة في تلك إنما تكلمت
~~العلماء فيها بعده , عليه السلام , بالسعة والكراهة. فالقول عندنا فيهما
~~قول واحد , أنا لا نحب لأحد أن يتوضأ منها بشيء وهو يجد غيره , فإن اضطر
~~إليهما ولم يجد سواهما كان الوضوء بهما مجزيا , والصلاة تامة , ولا أرى أن
~~يضم إليه التيمم , لأنه إن كان ذلك الماء طاهرا فلا موضع للتيمم هناك , فإن
~~كان غير طاهر فقد أنجس المتوضئ به , وإن التيمم لا يزيل النجاسة ولا يطهرها
~~, إنما التيمم بدل من الطهور في الحدث فقط , ومع هذا إنا لا نجد طهورين
~~يجتمعان على مسلم في كتاب ولا سنة. فإن قال قائل: إن التيمم لم يؤمر به مع
~~الوضوء للنجاسة , إنما هو الاحتياط في الوضوء , والأخذ بالثقة , قيل له:
~~فإن الأخذ بالثقة أن لا يمس ماء , إلا وهو عنده طاهر , فكان يلزم صاحب هذا
~~القول أن يأمره بالتيمم , وترك سؤر الحمار , فأي قول أفحش من هذا قال أبو
~~عبيد قد ذكرنا ما في سؤر الحمار وكذلك نقول في البغال مثله. فأما الخيل فإن
~~الأمر فيها أسهل , لأن أهل العراق على الرخصة في أكل لحومها , ولم تأت
~~الآثار بمثل ما جاءت في الحمر من النهي بمثل ما
### | [ص: 292]
# جاءت في بعضها ms55 بالرخصة. وأما كل ما يؤكل من الأرواح الثمانية فلا أعلم
~~أحدا كره شيئا من سؤرها , وكذلك كل ما يؤكل لحمه من الطير ما خلا الدجاج
~~فإنها ربما أكلت الأقذار. وقد حكي عن بعض العلماء كراهته , والدليل على ذلك
~~ما روي عن ابن عمر في ربطها ثلاثة أيام عند ذبحها , وكذلك كل ما أكل الجيف
~~من الطير , مثل النسور والحداء والرخم فكل أسآرها مكروه , ولا يتوضأ منه
~~إلا في الاضطرار والحاجة إليه
# PageV00P000
### | باب ذكر ماء البحر والتطهر به وما فيه من السعة والكراهة
# PageV01P293
### | 231 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسحاق بن عيسى، عن مالك بن
~~أنس، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة الزرقي، عن المغيرة بن عبد الله بن
~~أبي بردة، أنه سمع أبا هريرة، يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا
~~قال: يا رسول الله إنا نركب أرماثا لنا في البحر ونحمل ماء لشفاهنا فتحضر
~~الصلاة , أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو
~~الطهور ماؤه الحل ميتته»
# PageV00P000
### | 232 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو النضر، ويحيى بن بكير، عن
~~الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح أبي كثير، عن سعيد بن سلمة،
~~عن المغيرة بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي هريرة، عن
### | [ص: 295]
# النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» .
### | 233 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو الأسود، عن ابن لهيعة،
~~بمثل هذا الإسناد إلا أنه قال: الجلاخ - بالخاء - مولى عبد العزيز بن مروان
~~وخالف أبو الأسود أصحابه في هذا الاسم.
### | [ص: 296]
### | 234 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يحيى بن
~~سعيد، عن المغيرة بن أبي بردة الكناني، عن رجل، من بني مدلج , عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك.
### | 235 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يزيد، عن يحيى بن سعيد، عن
~~عبد الله ms56 بن المغيرة بن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أيضا
# PageV00P000
### | 236 -
# حدثنا محمد المروزي، حدثنا الحكم بن موسى، قال: ثنا هقل، عن المثنى بن
~~الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | [ص: 297]
# قال: «إن صيد ميتة البحر حلال وماؤه طهور»
### | 237 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن
~~أيوب، عن جعفر بن ربيعة، وعمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي معاوية
~~مسلم بن مخشي عن الفراسي، أنه قال: يا رسول الله إني أبعد في الصيد على
~~أرماث ثم ذكر مثل ذلك أيضا
# PageV00P000
### | 238 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ,
~~عن عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر الصديق،
~~رضي الله عنه , أنه قال مثل الحديث المرفوع: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» ,
~~ولم يرفعه
# PageV00P000
### | 239 -
# حدثنا محمد المروزي، قال: ثنا خلف بن هشام، ثنا خالد بن عبد الله
~~الواسطي، عن واصل، مولى أبي عيينة , عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن، مولى
~~بني مخزوم أن أبا بكر، رضي الله عنه , قال: «ما في البحر شيء إلا وقد ذكاه
~~الله عز وجل لكم»
# PageV00P000
### | 240 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو الأسود، عن ابن لهيعة، عن
~~جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر، أنه قال مثله
~~أيضا: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته»
# PageV00P000
### | 241 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، وإسماعيل بن إبراهيم،
~~عن خالد الحذاء، عن عكرمة، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «وأي ماء
~~أنظف من ماء البحر»
# PageV00P000
### | 242 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عثمان بن صالح، وأبو الأسود،
~~عن ابن لهيعة، عن بحير بن ذاخر، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: «من لم
~~يطهره ماء البحر فلا طهره الله عز ms57 وجل»
# PageV00P000
### | 243 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن شعبة،
### | [ص: 301]
# عن قتادة، قال: سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس، قال: «هما البحران لايضرك
~~بأيهما بدأت»
# PageV00P000
### | 244 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أزهر السمان، عن ابن عون،
~~قال: سألت ابن سيرين عن الوضوء، بماء البحر فقال: «لا أعلم به بأسا»
# PageV00P000
### | 245 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن،
~~قال: «لا بأس به» قال أبو عبيد: وهذا قول سفيان بن سعيد , ومالك بن أنس
~~والأوزاعي , وعليه أهل الحجاز والعراق والشام أنه طاهر مجزئ
### | [ص: 302]
# وفيه قول سواه
# PageV00P000
### | 246 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن هشام
~~الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، من الأنصار عن أبي هريرة، أنه كان
~~يقول: " ماءان لا يجزءان من غسل الجنابة: ماء البحر وماء الحمام "
# PageV00P000
### | 247 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد
~~بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، قال: «ماء
~~البحر لا يجزئ من غسل الجنابة , ولا من وضوء الصلاة , لأنه بحر ثم نار , ثم
~~بحر ثم نار , حتى عد سبعة أبحر»
# PageV00P000
### | 248 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور، عن
~~قتادة، عن عقبة بن صهبان، عن ابن عمر، قال: «التيمم أحب إلي من ماء البحر»
~~قال أبو عبيد: والقول المعمول به عندنا: الأخذ بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أنه «الطهور ماؤه الحل ميتته» ثم ما أفتى به علماء أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ذكرنا , ثم أخذ العلماء
### | [ص: 304]
# الذين سمينا قبله أنه طاهر لا كراهة فيه ولا يحتاج معه إلى تيمم ولا
~~غيره. ولم تأتنا كراهته إلا في هذه الأحاديث الثلاثة التي قد ذكرناها عن
~~قتادة , ثم رواها عنه ثلاثة رجال , كل واحد منهم يحدث بغير إسناد صاحبه.
~~والدستوائي ms58 يحدث عن أبي هريرة , وابن أبي عروبة يحدث عن عبد الله بن عمرو ,
~~ومنصور يحدث عن ابن عمر , مع هذا فإن أبا هريرة يحدثه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «الطهور ماؤه» وعبد الله بن عمرو , يقول: من لم يطهره ماء
~~البحر فلا طهره الله عز وجل. وقد ذكرنا في حديثيهما فهذا خلاف تلك الرواية
~~, ويلزم من كره ماء البحر أن يقول في كل ماء مالح مثله , بل ماء البحر أطهر
~~لأن المياه كلها قد تنجس إذا غلبت , وماء البحر لا يكون مغلوبا أبدا
# PageV00P000
### | باب ذكر المطاهر التي يتوضأ منها العوام وما فيها من السعة والرخصة والكراهية
# PageV01P304
### | 249 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن مختار
~~التمار، قال: ثنا أبو مطر، قال: رأيت عليا عليه السلام «أتى مطهرة التيم
~~فتوضأ منها»
# PageV00P000
### | 250 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن عصمة بن
~~رامل، عن أبيه، قال: «رأيت أبا هريرة يتوضأ من مطهرة»
# PageV00P000
### | 251 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا القاسم بن مالك، عن رفاعة بن
~~مسلم الجعفي، قال: «رأيت حسن بن المعتمر يتوضأ من مطهرة مسجد حيه»
# PageV00P000
### | 252 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن عبيد، عن عيسى بن
~~المغيرة، قال: سألت سعيد بن جبير عن المطهرة , وكان يتوضأ بها كل أحد؟ ,
~~قال: «لا تخش شيئا»
# PageV00P000
### | 253 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا جرير، وهشيم، عن مغيرة، عن
~~إبراهيم، قال: «كانوا يتطهرون من مطاهر المساجد»
# PageV00P000
### | 254 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا مروان بن معاوية،
### | [ص: 306]
# عن يحيى بن أيوب، عن الشعبي، قال: قيل له الدرق بذنابه مجمرا أحب إليك أم
~~تتوضأ بماء المطهرة؟ فقال: «المطهرة أعظم بركة» قال أبو عبيد: وهذا كله قول
~~سفيان ومالك , وعليه أهل الحجاز والعراق: أن هذه المطاهر لا ينجسها وضوء
~~الناس منها قال أبو عبيد: وكذلك القول عندنا , ومعنى المطاهر هذه السقايات
~~التي تكون منها ms59 الحياض , فيتوضأ منها الصادر والوارد. وإنما أرادت العلماء
~~من هذا أنهم رأوا أن إدخالهم أيديهم في الماء لا يفسد , وعلى هذا أمر
~~المسلمين , أن رجلا لو أدخل يده في الميضاء قبل غسلها لم ينجس ذلك ماءه ,
~~إلا أنه مسيء في ترك الغسل , لأن السنة أن يبدأ بغسلها قبل إدخالها الإناء
# PageV00P000
### | باب الماء المسخن يكون للوضوء والاغتسال
# PageV01P306
### | 255 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم،
### | [ص: 307]
# ونعيم بن حماد، عن عبد العزيز بن محمد، قال: ثنا زيد بن أسلم، عن أبيه،
~~أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه «كان يغتسل ويتوضأ بالحميم»
# PageV00P000
### | 256 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
~~قال: سألت نافعا عن الماء المسخن، فقال: «كان
### | [ص: 308]
# عبد الله بن عمر يتوضأ بالحميم»
# PageV00P000
### | 257 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن يزيد، عن
~~عياض، قال: حدثني يزيد بن أبي عبيد، قال: «كان سلمة بن الأكوع يسخن له
~~الماء فيتوضأ به في البرد» قال أبو عبيد: وهذا قول أهل الحجاز والعراق
~~جميعا، وعليه الناس , لا أعلمهم يختلفون في المسخن أنه لا فرق بينه وبين
~~البارد. وكذلك القول عندنا أنهما لا يفترقان في الطهور , فإن كان بينهما
### | [ص: 309]
# افتراق ففي موضع الفضيلة , لقول النبي صلى الله عليه وسلم في إسباغ
~~الوضوء في المكاره , وإسباغ الوضوء في السبرات , فأما تمام الطهور فإنهما
~~عندنا سواء , وما نعلم أحدا كرهه غير شيء بلغنا عن مجاهد
# PageV00P000
### | 258 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا القاسم بن مالك، عن ليث , عن
~~مجاهد، أنه «كان لا يتوضأ بالماء المسخن إلا مضطرا»
# PageV00P000
### | باب الوضوء بالماء الآجن والمتغير من غير نجاسة تخالطه
# PageV01P309
### | 259 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عباد بن
~~ميسرة المنقري، عن الحسن، أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالماء الآجن "
### | [ص: 310]
### | 260 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، أنبأنا عن ابن عون، ms60 عن
~~ابن سيرين، أنه «كان يكرهه» قال أبو عبيد: ومعنى الآجن: هو الذي يطول مكثه
~~وركوده بالمكان , حتى يتغير طعمه أو ريحه من غير نجاسة تخالطه قال أبو
~~عبيد: والأمر المعمول به عندنا: قول الحسن: أن الآجن ليس بنجس , وذلك لأن
~~الله جل وعز جعل الماء طهورا حلالا , ولا يحرم من ذاته أبدا , إنما تحرمه
~~الأخباث العارضة كالذي جاء فيه النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~البول وغيره من الأنجاس , ومع ذلك إني إنما أرى الوضوء به إذا لم يوجد غيره
~~, ثم لا يجزئه التيمم إن تركه حينئذ , وإن وجد الوضوء سواه
### | [ص: 311]
# مما لم يدخله أجون كان إيثاره أحب إلي. فهذا ما في الماء الآجن , وأما
~~المتغير من الشيء يخالطه سواه:
# PageV00P000
### | 261 -
# قال أبو عبيد: فإن محمد بن كثير حدثنا عن الأوزاعي، قال: ثنا الزهري، عن
~~الماء، بعث فيه كثير من خبز قال: «لا بأس به , إذا لم يجد غيره»
### | 262 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي،
~~قال ابن كثير بإسناد لا أحفظه عن أم هانئ، «أنها كرهته» قال أبو عبيد:
~~والذي عندنا في مثل هذا أنه ليس فيه منع , لأن الخبز ليس بنجس فينظر فيه
~~إلى موضع القلتين والثلاث , وإنما هو طعام طيب , فالأصل فيه اسم الماء الذي
~~اشترطه الله جل وعز , في تنزيله , فكل شيء خالطه حتى يصير الماء مغيبا فيه
~~ويزول عنه اسم الماء , فإنه لا يجزئ التطهر به , وإن كان الماء هو الظاهر
~~عليه القاهر له فإنه يسمى ماء على حاله والطهور به جائز
# PageV00P000
### | 263 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشام بن عمار، عن يحيى بن
~~حمزة، عن أبي وهب , عن مكحول، أنه سئل عن القلوط " أيتوضأ منه؟ فقال: ما لم
~~يتغير , قال: وقال القاسم بن مخيمرة: «يتوضأ به ما جر بعده» قال أبو عبيد:
~~والقلوط نهر قذر , إلا أنه جار , وقد رأيته بدمشق فإذا
### | [ص: 312]
# هم قد جعلوا الجري حجة على ms61 النجاسة , فإذا كان ذلك فهو فيما سواها من غير
~~الأنجاس أحرى
# PageV00P000
### | باب الوضوء بالنبيذ وما فيه من الرخصة والكراهة
# PageV01P312
### | 264 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل،
~~عن أبي فزارة، عن أبي زيد، مولى عمرو بن حريث , عن ابن مسعود، قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمعك ماء - يعني ليلة الجن -؟» قلت: لا ,
~~قال: «فما هذه الإداوة؟» , قلت: فيها نبيذ , فقال: تمرة طيبة وماء طهور ,
~~قال: «فتوضأ وصلى»
# PageV00P000
### | 265 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا مروان بن معاوية، عن أبي
~~خلدة، قال: قلت لأبي العالية: " رجل أجنب وليس عنده ماء أيغتسل بالنبيذ
~~فكرهه قال: قلت له: أرأيت ليلة الجن؟ قال: أنبذتكم هذه الخبيثة , إنما كان
~~ذلك زبيب وماء
# PageV00P000
### | 266 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو معاوية، عن حجاج،
### | [ص: 315]
# عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، رحمة الله عليه: أنه «كان لا يرى بأسا
~~بالوضوء بالنبيذ»
# PageV00P000
### | 267 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن المبارك بن
~~فضالة، عن الحسن، أنه «كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ»
### | [ص: 316]
# قال أبو عبيد: واختلف أهل العراق من أصحاب الرأي في هذا فلهم فيه ثلاثة
~~أقوال: فأحدها: أنه يجزئه أن يتوضأ به , ولا يحتاج معه إلى تيمم. والثاني:
~~أنه يتيمم ولا يتوضأ به. والثالث: أنه يجمع الوضوء به والتيمم. وكل هذا
~~عندهم إنما هو في نبيذ التمر خاصة , فأما الزبيب فلا أعلم أحدا منهم يرى
~~الوضوء به قال أبو عبيد: وقد روي عن مالك بن أنس أنه كان لا يرى الوضوء
~~بشيء من أنواع النبيذ من تمر ولا زبيب ولا غيره
### | [ص: 317]
# قال أبو عبيد: وإن الذي عندنا في النبيذ هذا القول: أنه لا يتوضأ به ,
~~ولا يكون طهورا أبدا , لأن الله جل وعز , اشترط للطهور شرطين ثم لم يجعل
~~لهما ثالثا. وهما: الماء والصعيد , وأن النبيذ ليس بواحد من هذين. وأما
~~الذي روي عن ms62 ابن مسعود في ليلة الجن فإنا لا نثبته من أجل أن الإسناد فيه
~~ليس بمعروف. وقد وجدنا مع هذا أهل الخبرة والمعرفة بابن مسعود ينكرون أن
~~يكون حضر في تلك الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم , منهم: ابنه أبو
~~عبيدة بن عبد الله , وصاحبه علقمة بن قيس , مع هذا كله أنه لو
### | [ص: 318]
# كان له أصل لكان منسوخا , لأن ليلة الجن كانت بمكة في صدر الإسلام قبل
~~الهجرة بدهر , وقد كانت رخصة السكر وهو من التمر , فنزلت في سورة النحل ,
~~والنحل مكية , فلعل الوضوء كان يومئذ ثم أنزل الله تحريم الخمر في المائدة
~~, وهي مدنية , فكان تحريمها في قول العلماء ناسخا للسكر وهو من التمر ,
~~فكيف يتوضأ بشيء قد نسخ شربه بالتحريم
# PageV00P000
### | باب الوضوء باللبن والثلج
# PageV01P318
### | 268 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا خالد بن عمرو، عن شريك، عن
~~مرزوق، مولى التيم , عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه «كان يكره أن
~~يتوضأ، باللبن»
# PageV00P000
### | 269 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن المبارك بن
~~فضالة، عن الحسن، أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن , وقال: «التيمم أحب إلي
~~منه» وكذلك قول فقهاء الأمصار من الحجاز والعراق والشام , لا أعلمهم
~~يختلفون , أن الوضوء به غير مجزئ , وأنه يتيمم ويدع اللبن، وأما الثلج
# PageV00P000
### | 270 -
# فإن نعيم بن حماد حدثنا , عن بقية، عن عبد الملك بن محمد، عن أبي جبيرة
~~الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال أبو عبيد
### | 271 -
# وحدثنا محمد بن ربيعة، عن محمد بن حمير، عن زيد بن حنين، قالا: أصاب
~~الناس ثلج بالجابية , لما نزلها عمر بن الخطاب رضي الله
### | [ص: 320]
# عنه , فقال عمر بن الخطاب: «أيها الناس إن الثلج لا يتيمم به»
# PageV00P000
### | 272 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي عدي، عن هشام، عن
~~الحسن، في الذي لا يجد إلا الثلج , قال: «إن وجد ماء , وإلا تيمم»
# PageV00P000
### | 273 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، قال: ثنا محمد ms63 بن كثير، قال: سألت
~~الأوزاعي عنه , قال: «إذا بل البشرة أو قطر توضأ به , وإلا تيمم بالصعيد»
### | [ص: 321]
# قال أبو عبيد: وكذلك قول سفيان , وعليه أصحاب الرأي من أهل العراق: أن
~~الثلج لا يجزئ به الوضوء ما دام ثلجا قبل أن يذاب , ولا أحسبه إلا قول أهل
~~الحجاز. قال أبو عبيد: وهكذا هو عندنا غير مجزئ على الأصل الذي ذكرنا في
~~الباب الذي قبل هذا، ولا أعلم أحدا أفتى به إلا الحكم بن عتيبة
# PageV00P000
### | 273 -
# فإن
### | [ص: 322]
### | 274 -
# حجاجا حدثنا عن شعبة، قال: سألت الحكم , أيغتسل بالثلج من الجنابة؟ فقال:
~~«يدلك به»
# PageV00P000
### | ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه
# PageV01P323
### | باب السنة في غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
# PageV01P325
### | 275 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال:
~~حدثني ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان، رضي الله عنه أنه
~~توضأ فأهراق على يديه ثلاث مرات , ثم ذكر الوضوء , وقال في آخره: «رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا»
# PageV00P000
### | 276 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن زائدة بن
~~قدامة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام: أنه توضأ ,
~~فأخذ بيده الإناء , فأفرغ على يده اليسرى , حتى فعله ثلاث مرات , ثم ذكر
~~الوضوء , وقال في آخره: «هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم»
# PageV00P000
### | 277 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن
~~عبد الله، عن شعيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أنه توضأ ,
~~فأفرغ على يديه ثلاث مرات , ثم قال في آخره: «هكذا رأيت أبا القاسم صلى
~~الله عليه وسلم يصنع»
# PageV00P000
### | 278 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
~~النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوس، عن جده، قال: «رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ , فاستوكف ثلاثا» قال أبو عبيد: يعني أنه صب ms64 على يديه أخذة
~~من الكف
# PageV00P000
### | 279 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن
~~عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا قام أحدكم من النوم , فليفرغ على يديه من وضوئه , فإنه لا يدري أين
~~باتت يداه»
### | [ص: 329]
# فقال قين الأشجعي: فإذا جاء مهراسكم هذا فكيف تصنع , قال: أعوذ بالله من
~~شركم.
### | [ص: 330]
### | 280 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن موسى بن
~~يعقوب، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثل ذلك , إلا أنه لم يذكر كلام قين.
### | 281 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعلمه إلا رفعه مثل حديث العلاء بن عبد
~~الرحمن.
### | 282 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن
~~إبراهيم، عن قاسم بن محمد، عن أبي هريرة، مثله أيضا غير مرفوع. قال أبو
~~عبيد: هذا عندنا هو سنة الوضوء: أنه لا يدخل المتوضأ يده الإناء حتى يغسلها
~~, وإن كانت نظيفة إنما هذا الاتباع , فإن ترك ذلك تارك , ولم يكن على يده
~~قذر , فإنه لا ينجس الماء , غير أنه جفاء في الدين، قال أبو عبيد: والذي
~~نختار: الأخذ بالآثار الأولى , فنرى غسل اليد على كل حال
# PageV00P000
### | باب ذكر الاستنشاق والمضمضة والسنة فيهما
# PageV01P331
### | 283 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن
~~علي بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، يفتي عن عمار بن ياسر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من الفطرة المضمضة والاستنشاق»
# PageV00P000
### | 284 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن
~~إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال:
### | [ص: 332]
# قلت: يا رسول الله أخبرني ms65 عن الوضوء،؟ فقال: «أسبغ الوضوء وخلل بين
~~الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما»
### | [ص: 334]
# قال أبو عبيد: أراهم اختلفوا في إسناد هذا الحديث , وأحسب المحفوظ حديث
~~الليث لأنه أتم إسنادا، قال أبو عبيد: الأمر المعمول به عندنا: أن لا ينتقص
~~الوضوء من الثلاث للوجه والأعضاء , لأن الإسناد فيها عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أكيد , ولقوله في حديث عبد الله بن عمرو عنه: «ومن زاد أو نقص
~~فقد أساء وظلم» , وإن أخذ رجل بالرخصة , فاقتصر على اثنين أو واحدة , أجزأه
~~مع الإسباغ والمبالغة
# PageV00P000
### | 285 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو الأسود، عن نافع بن يزيد،
~~عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن
~~طلحة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استيقظ
~~أحدكم من منامه فتوضأ , فليستنثر ثلاث مرات , فإن الشيطان على خواشيمه»
# PageV00P000
### | 286 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، وإسماعيل بن عمر،
~~عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فليستنثر , ومن استجمر فليوتر»
# PageV00P000
### | 287 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، ويزيد بن هارون،
~~عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأت فأنثر , وإذا استجمرت فأوتر»
# PageV00P000
### | 288 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان،
### | [ص: 337]
# عن ابن أبي نجيح، قال: سمعت مجاهدا، يقول: «الاستنشاق شطر الوضوء»
# PageV00P000
### | 289 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن مسعر، عن
~~منصور، عن إبراهيم، " في المضمضة والاستنشاق وأحدهما: من الجنابة ثلاث "
~~قال أبو عبيد: والذي عليه المسلمون: أن الاستنشاق والمضمضة من سنة الوضوء
~~التي لا يجوز تركها , على أن الاستنشاق أعظمهما , وأوكد وجوبا , لتتابع
~~الآثار فيها , وتغليظها إياه ms66
# PageV00P000
### | باب عدد المضمضة والاستنشاق والسنة في جمعهما بغرفة وتفريقهما بغرفتين
# PageV01P337
### | 290 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن زائدة، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام: أنه " توضأ ,
### | [ص: 338]
# فمضمض واستنشق , ونثر بيده اليسرى , فعل ذلك ثلاث مرات , ثم قال في آخر
~~حديثه: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم "
# PageV00P000
### | 291 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن ابن
~~شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان،: أنه استنثر ومضمض , وغسل وجهه
~~ثلاث مرات , ثم قال في آخره: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو
~~وضوئي هذا»
# PageV00P000
### | 292 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يزيد، عن عباد بن منصور، عن
~~عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة ,
~~فوجدت ليلتها تلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم , «فقام من الليل ,
~~فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا»
# PageV00P000
### | 293 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن عبد
~~الله، عن شعيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أنه توضأ , فمضمض
~~ثلاث مرات , واستنشق ثلاث مرات , ثم قال في آخر وضوئه: «هكذا رأيت أبا
~~القاسم يصنع»
# PageV00P000
### | 294 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، ونعيم بن حماد،
~~عن عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس،
~~قال: «توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في الإناء , فاستنشق
~~ومضمض مرة مرة» قال أبو عبيد: وجدنا هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثبتة , فبعضها معناه: أن المضمضة والاستنشاق كانا بغرفة واحدة , وعلى
~~هذا يدل حديث عثمان وعلي رضي الله عنهما , وفي بعضها: أنه حدد لكل واحد
~~منهما غرفة , وعليه يدل حديث ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهما , ففي هذا
~~شاهد أن الأمرين جميعا واسعان ms67 , وأنهما من سنته , وقد عملت العلماء بالرخصة
~~فيهما:
# PageV00P000
### | 295 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عباد بن العوام، عن جميل بن
~~زيد الطائي، قال: رأيت ابن عمر «توضأ , فمضمض واستنشق من غرفة واحدة»
# PageV00P000
### | 296 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد
~~الحذاء، عن ابن سيرين: أنه «كان يتمضمض ويستنشق بغرفة واحدة» .
### | 297 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن
~~برقان، عن ميمون بن مهران، مثله أيضا. قال أبو عبيد: فالأمر عندنا: أن هذا
~~يجزئ , وإن أفرد كل واحد منهما بغرفة , كان أتبع
# PageV00P000
### | باب المضمضة والاستنشاق يستعان عليهما بالأصابع
# PageV01P340
### | 298 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حماد بن خالد، عن الزبير بن
~~عبد الله، مولى آل عمر، عن جدته رهيمة خادم عثمان , قالت: «كان عثمان إذا
~~توضأ يسوك فاه بإصبعه»
# PageV00P000
### | 299 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن
~~مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، أنه كان لا يفعل ذلك , ولا يدخل أصبعه فيه
~~قال أبو عبيد: والقول فيه: أنه ليس بواجب على الناس , لأن الآثار تتابعت عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المضمضة , فلم يأتنا في شيء منها
~~الاستعانة بالإصبع معها , وإنما هو عندي مثل حديث ابن عمر: حين كان ينضح
### | [ص: 341]
# الماء في عينيه إذا اغتسل , وليس هذا بحتم على الناس فأما الاستنشاق
# PageV00P000
### | 300 -
# فإن أبا بكر بن عياش , حدثنا عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: «كانوا يكرهون
~~أن يكون، الاستنشاق بمنزلة السعوط»
# PageV00P000
### | 301 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن عمر، عن سفيان، عن
~~أبي الربيع، عن مجاهد، قال: «إذا كان في أنفك قرح , فبل إصبعك , ثم اجعلها
~~في أنفك» قال أبو عبيد: وهذا عندنا ما لا غناء به عنه , إذا كان القرح يحول
~~بين الماء وبين موضعه في الخياشيم , بلغه بالأصابع , ولا يشبه هذا المضمضة
~~لما في الاستنشاق من التغليظ ms68 والوجوب
# PageV00P000
### | باب غسل الوجه في الوضوء وما يجب فيه وكيف سنته؟
# PageV01P341
### | 302 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا خالد بن عمرو، عن شريك بن عبد
~~الله، عن فلان بن زيد، قال: «رأيت ابن عمر يسن الماء على وجهه سنا»
# PageV00P000
### | 303 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن المبارك بن
~~فضالة، عن الحسن،: أنه «إذا كان توضأ أخذ الماء بكفيه ثم صبه على وجهه صبا»
# PageV00P000
### | 304 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، ويحيى بن
~~سعيد، عن الأعمش، قال: قال الفضل لإبراهيم: إن أمي إذا توضأت أخذت
### | [ص: 342]
# الماء بكفيها ثم صبته , ثم مسحت وجهها بكفيها , فقال إبراهيم: «وأي وضوء
~~أتم , أو قال أعم , من هذا , ما كانوا يلطمون وجوههم بالماء»
# PageV00P000
### | 305 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين،
~~ومغيرة، عن إبراهيم، قال: «لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء في الوضوء»
# PageV00P000
### | 306 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن مهدي، عن داود بن قيس، عن
~~محمد بن عجلان، قال: سأل رجل القاسم بن محمد: أضرب وجهي بالماء إذا توضأت؟
~~فقال: «ما علي أن ألطم وجهي» قال أبو عبيد: وكذلك القول عندنا: أنه لا يلزم
~~لطم الوجه بالماء , ولكن سنة عليه , كالذي روينا عن ابن عمر , وقول الحسن
~~أحب إلي فأما حديث إبراهيم فيما أفتى به الفضل فما أحب الأخذ به , لأن
~~تأويل القرآن والسنة على غيره , فالتأويل قول الله: {فاغسلوا وجوهكم}
~~[المائدة: 6] وإن الذي يصب الماء في يديه ثم يجعلهما على الوجه , إنما هو
~~ماسح غير غاسل. وكذلك الأحاديث التي ذكرناها في وضوء النبي صلى الله عليه
~~وسلم هي كلها على غسل الوجه , ليس في شيء منها , أنه صب ما في يديه من
~~الماء , إنما جاءنا ذلك عنه في مسح الرأس خاصة. وإذا غسل الإنسان وجهه ,
~~فإن الذي عليه الأمة أن يغسله بكفيه معا , وفي ما جاء في الرخصة مع هذا في
~~الكف
# PageV00P000
### | 307 ms69 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال نعيم: عن عبد العزيز بن محمد، عن
~~شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «كان يغسل وجهه بيمينه»
# PageV00P000
### | 308 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن
~~القاسم بن عمرو العبدي، قال: رأيت محمد بن علي «توضأ فغسل وجهه بيمينه»
# PageV00P000
### | 309 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الصمد، عن محمد بن عمرو
~~الأنصاري، قال: رأيت محمد بن سيرين توضأ من تور رصاص , فغسل وجهه بيمينه
~~وحدها , وقال: «من توضأ هذا الوضوء لم يحل فيه السحر»
# PageV00P000
### | باب ذكر تخليل اللحية مع غسل الوجه
# PageV01P343
### | 310 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد
~~الكريم بن أبي أمية، عن حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر، أنه " توضأ فخلل
~~لحيته فقيل له: أتفعل هذا؟ فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
~~"
# PageV00P000
### | 311 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا مروان بن معاوية، عن أبي
~~الورقاء العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى: أنه توضأ فخلل لحيته في
### | [ص: 345]
# غسل وجهه , ثم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هكذا»
# PageV00P000
### | 312 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن واصل بن
~~السائب الرقاشي، عن أبي سورة، عن أبي أيوب، قال: «رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضأ فخلل لحيته»
# PageV00P000
### | 313 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا علي بن معبد، عن أبي المليح،
~~عن الوليد بن زوران، عن أنس بن مالك، قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , فلما غسل وجهه , أخذ كفا من ماء فأدخله من تحت لحيته , فخلل لحيته،
~~ثم قال: «هكذا أمرني الله» , أو قال: «هكذا أمرني ربي»
# PageV00P000
### | 314 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن شعبة، عن عمر بن أبي
~~وهب الخزاعي، عن موسى ms70 بن ثروان العجلي، عن طلحة
### | [ص: 349]
# بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته»
# PageV00P000
### | 315 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن
~~بن أبي الموالي، مولى بني هاشم , قال: ثنا حسن بن علي بن محمد بن الحنفية،
~~عن أبيه، عن جده، أن عليا، عليه السلام «كان إذا توضأ خلل لحيته»
# PageV00P000
### | 316 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا خلف بن
### | [ص: 350]
# عبد الله الواسطي الطحان، عن هشام، عن الحسين،: أنه «كان يخلل لحيته إذا
~~توضأ»
# PageV00P000
### | 317 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: أخبرنا زيد
~~الحباب، قال: أخبرني عمر بن سليم الباهلي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا توضأ خلل لحيته»
# PageV00P000
### | 318 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن
~~أبي سنان، عن الضحاك بن مزاحم قال: " رآني ابن عمر أتوضأ فقال: «يا ضحاك
~~خلل» قال: فخللت أصابعي فقال: «يا ضحاك خلل هكذا» , وأشار إسحاق إلى لحيته
~~فخللها من تحت ذقنه
### | [ص: 351]
# قال أبو عبيد: فهذا مذهب من عمل بالتخليل وفيه قول من التابعين سواه
# PageV00P000
### | 319 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن داود بن قيس
~~الفراء، عن محمد بن عجلان، عن القاسم بن محمد، أنه سئل عن تخليل اللحية،
~~فقال: «ما علي أن أرجلها»
# PageV00P000
### | 320 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن أشعث، عن ابن سيرين،
~~أنه سئل عنه , فقال: «ليس غسل اللحية من السنة»
# PageV00P000
### | 321 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن،
~~ومغيرة، عن إبراهيم، قالا في ذلك: «يكفيه ما مر عليها من الماء إذا
### | [ص: 352]
# غسل وجهه» قال أبو عبيد: والذي عندنا في هذا: الأخذ بالتخليل , وأن لا
~~يترك على حال الآثار السابقة المرفوعة وغيرها. مع ms71 هذا أنه لا ينبغي أن يجعل
~~من فرض الوضوء , لأن في جعله كذلك لزم أن يغسل أصول الشعر غسلا , كما يفعله
~~من كان غير ذي لحية , ثم ينبغي أن يوجب عليه بالتيمم مثل ذلك , وهذا خلاف
~~ما يعرف المسلمون
# PageV00P000
### | باب غسل الذراعين في الوضوء وتقديم أحدهما قبل الأخرى
# PageV01P352
### | 322 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: مغيرة، عن
~~إبراهيم،: أن أبا هريرة، «كان يبدأ بميامنه في الوضوء , فبلغ ذلك عليا عليه
~~السلام فبدأ بمياسره»
### | 323 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرناأخبرنا
### | [ص: 353]
# إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد، مولى بني مخزوم عن علي، عليه السلام وأبي
~~هريرة مثله
# PageV00P000
### | 324 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا الأنصاري، عن عوف قال: ثنا
~~عبد الله بن عمرو بن هند، عن علي عليه السلام قال: «ما أبالي أي أعضائي
~~بدأت , إذا أتممت الوضوء»
# PageV00P000
### | 325 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، أخبرنا المسعودي، عن
~~أبي محمد الهلالي، عن ناس، من قومه , أنهم سألوا ابن مسعود عن الرجل، يبدأ
~~بمياسره قبل ميامنه في الوضوء , فقال: «لا بأس به»
### | [ص: 354]
### | 326 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا المسعودي،
~~عن سلمة بن كهيل، عن أبي العبيدين، عن ابن مسعود، مثله
# PageV00P000
### | 327 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا منصور، عن الحسن، أنه «كان لا
~~يرى بأسا فيمن قدم وضوءه شيئا قبل شيء»
# PageV00P000
### | 328 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، عن
~~إبراهيم، قال: «ما أصاب الماء من مواضع الطهور فقد طهر»
# PageV00P000
### | 329 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن
~~إبراهيم، قال: «إذا التقى الماءان فقد تم الطهور» قال أبو عبيد: وهذا قول
~~أهل العراق من أصحاب الرأي , يرون أن كل شيء مسه الماء من الجسد طاهر ,
~~وسواء عليهم تقديم ذلك وتأخيره. وقال مالك بن أنس إن بدأ بذراعيه ms72 قبل وجهه
~~لم يجزه , وعليه أهل الحجاز أو كثير منهم،
### | [ص: 355]
# قال أبو عبيد: وإن الذي عندنا فيه: الأخذ بهذا القول: أنه لا يجزئه ,
~~ويكون عليه الإعادة , كما اشترطه الله حين بدأ بالوجوه فقال: {فاغسلوا
~~وجوهكم} [المائدة: 6] قال: {وأيديكم إلى المرافق} [المائدة: 6] قال أبو
~~عبيد: من ذهب إلى ذلك القول فإنه إنما هو لقوله عز وجل: {يا أيها الذين
~~آمنوا اركعوا واسجدوا} [الحج: 77] فهل يجوز أن يقدم السجود قبل الركوع؟
~~وكذلك قوله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] وأما
~~حديث علي وعبد الله: فإنما هو في الأعضاء خاصة , وهذا جائز حسن , لأن
~~التنزيل لم يأمره بيمين قبل يسار , إنما نزل بالجملة في ذكر الأيدي , وذكر
~~الأرجل , فهذا الذي أباح العلماء تقديم المياسر على الميامن , وهو خلاف
~~الأمر الأول
# PageV00P000
### | باب ذكر مسح الرأس والسنة فيه
# PageV01P355
### | 330 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد
~~بن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء،
~~قالت: «صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء , فغسل وجهه ويديه , ثم أخذ
~~من
### | [ص: 356]
# الماء بيده , فأفرغه على يده الأخرى , فمسح بيديه مقدم رأسه ومؤخره
~~وصدغيه , ثم مسح أذنيه»
# PageV00P000
### | 331 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ، قالت: أتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , «فتوضأ , ثم مسح مقدم رأسه , ومسح ظاهر أذنيه وباطنها»
# PageV00P000
### | 332 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حسان بن عبد الله، عن الليث،
~~عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع،: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم توضأ عندها , فمسح رأسه كله , فوق الشعر من كل ناحية , لمنصب
~~الشعر , لا يحرك الشعر عن هيئته "
# PageV00P000
### | 333 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، عن مالك بن
~~أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، ms73 عن أبيه، عن عبد الله بن زيد المازني،: قال
~~«مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في وضوئه من ناصيته إلى قفاه , ثم
~~رد يده إلى ناصيته , ومسح رأسه كله»
# PageV00P000
### | 334 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: أخبرنا أبو أيوب، عن الوليد بن
~~مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، أنه
### | [ص: 357]
# سمع المقدام بن معدي كرب يقول: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~, فلما بلغ مسح رأسه , وضع كفيه على مقدم رأسه , ثم مر بهما حتى بلغ القفا
~~, ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي بدأ منه , ومسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما» .
~~. . . . . . . . وهذا قول أهل الأثر والاتباع: يرون مسح الرأس أجمع ,
~~واختلف أهل الرأي فقال بعضهم يجزئه أن يمسح الربع منه فصاعدا. وبعضهم
~~يستحسن النصف.
### | [ص: 358]
# وقال آخرون من غيرهم: أي جوانب رأسك مسحت أجزأك قال أبو عبيد: وهذا يروى
~~عن الشعبي , وأما مالك بن أنس فإنه كان يقول بمسح ما قبل منه وما دبر قال
~~أبو عبيد: وإن الذي عندنا في ذلك: الأخذ بالآثار التي روينا في صدر هذا
~~الباب , من مسح الرأس كله يتوخى الرجل أن لا يبقى منه شيء , كما يفعله في
~~مسح الوجه للتيمم , لأنهما في التنزيل بلفظ واحد , ثم فسرته السنة بالأخبار
~~التي ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما توقيت النصف والربع فإنه لا
~~يجوز لأحد إلا أن يوجد علمه في كتاب أو سنة أو إجماع
# PageV00P000
### | باب عدد مسح الرأس وما فيه من الآثار
# PageV01P359
### | 335 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن زائدة، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام: أنه " توضأ ثلاثا ثلاثا ,
~~ومسح رأسه مرة بيديه جميعا , ثم قال: في آخره: هذا طهور نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم "
# PageV00P000
### | 336 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا يزيد، عن عباد بن منصور، عن
~~عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،: أنه ذكر ms74 وضوء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «ثلاثا ثلاثا , ومسح رأسه وأذنيه مرة»
# PageV00P000
### | 337 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حسان بن عبد الله، عن بكر بن
~~مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه «مسح رأسه مرة واحدة»
# PageV00P000
### | 338 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن ابن
~~شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه ذكر وضوءه ثلاثا ثلاثا , قال: «ومسح برأسه , ولم يذكر فيه ثلاثا ولا
~~مرة»
# PageV00P000
### | 339 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن
~~عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أنه
~~ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «غسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ,
~~ومسح برأسه , ولم يذكر فيه عددا أيضا»
# PageV00P000
### | 340 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن
~~عبد الله، عن شعيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أنه " توضأ فذكر
~~ثلاثا ثلاثا , قال: ومسح برأسه وأذنيه , ثم قال في آخره: هكذا رأيت أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم يصنع ولم يذكر فيه عددا مثل هذين الحديثين سواء
~~" قال أبو عبيد: فهذه الأحاديث كلها , تشهد أن مسح الرأس لم يكن إلا مرة
~~واحدة , وكذلك وجدنا كثيرا من الآثار , بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 341 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عبد
~~الملك بن سلع الهمداني، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام: إنه «توضأ فمسح
~~رأسه مرة»
# PageV00P000
### | 342 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يحيى بن
~~سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، أنه: «توضأ فمسح رأسه مرة»
# PageV00P000
### | 343 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس، ms75 عن
~~الحسن، قال: «مسح الرأس مرة»
# PageV00P000
### | 344 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا حسان بن إبراهيم
### | [ص: 361]
# الكرماني، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، قال: «مسح الرأس مرة» قال أبو
~~عبيد: وما نعلم أحدا من السلف جاء عنه استكمال الثلاث في الرأس , إلا ما
~~كان من إبراهيم التيمي
# PageV00P000
### | 345 -
# فإن هشيما حدثنا , قال: أخبرنا العوام، عن إبراهيم التيمي،: أنه «كان
~~يمسح رأسه ثلاثا»
# PageV00P000
### | 346 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأحوص سلام بن
~~سليم , عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد، عن جبير بن مطعم، قال: تمارينا في
~~الغسل من الجنابة عند النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: بعض القوم: أما أنا
~~فأغسل كذا وكذا , قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أنا فأفيض
~~على رأسي ثلاثة أكف»
# PageV00P000
### | باب استئناف أخذ الماء الجديد لمسح الرأس ووجوب ذلك
# PageV01P362
### | 347 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن زائدة، عن
~~خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، عليه السلام في وضوئه: أنه أدخل يديه
~~في الماء فرفعهما بما حملت من الماء , ثم مسحها بيده اليسرى , ثم مسح رأسه
~~بيده , وقال في آخر طهوره: «هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم»
# PageV00P000
### | 348 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عمر بن يونس، عن جهضم بن عبد
~~الله بن أبي الطفيل، عن الطفيل بن عبد الله، عن شعيب بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة،: أنه وضع يده اليمنى في الإناء , فأخذ الماء بكفه , ثم
~~صب على يده اليسرى , فمسح رأسه , وقال في آخره: «هكذا رأيت أبا القاسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصنع»
# PageV00P000
### | 349 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد،
~~وابن جريج عن نافع، عن ابن عمر، أنه «كان يأخذ لرأسه ماء جديدا» قال أبو
~~عبيد: فقد بين في هذه الأحاديث أن الواجب في مسح الرأس تجديد الماء , وهذا
~~هو ms76 الأمر الذي عليه الناس من أهل الحجاز والعراق , ومن يقول بالأثر ,
~~وأصحاب الرأي كلهم به , لا يجزئ في المسح إلا ماء
### | [ص: 363]
# جديد , ولا يكون ببلل اليد في الابتداء أبدا , إنما الناس مختلفون في
~~الناسي يذكره بعد ذلك فيمسح رأسه ببلل لحيته , وهو يأتي في موضعه إن شاء
~~الله
# PageV00P000
### | السنة في مسح الرأس مع الأذنين للوضوء
# PageV01P363
### | 350 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد
~~بن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه «مسح رأسه مقدمه ومؤخره , ثم مسح أذنيه»
# PageV00P000
### | 351 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي مريم، ونعيم بن
~~حماد، عن عبد العزيز بن محمد، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~ابن عباس، قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر وضوءه فقال: «ومسح
~~على رأسه وأذنيه»
# PageV00P000
### | 352 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يزيد، عن عباد بن منصور، عن
~~عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في وضوء النبي صلى الله عليه
~~وسلم عند ميمونة قال: «مسح برأسه وأذنيه» قال أبو عبيد: فهذه الآثار هي لمن
~~أوجب مسح الأذنين , إلا أنه ليس فيه ذكر الظاهر والباطن , وقد وجدناه مفسرا
~~في غير هذه الأحاديث
# PageV00P000
### | باب مسح ظاهر الأذنين وباطنهما في الوضوء
# PageV01P364
### | 353 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة،
~~عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عباد بن تميم، عن أبيه، أو
~~عمه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ , ومسح برأسه وأذنيه ,
~~داخلهما وخارجهما»
# PageV00P000
### | 354 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو أيوب الدمشقي، عن
~~الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، عن
~~المقدام بن معدي كرب , قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح ms77
~~رأسه , ومسح أذنيه , ظاهرهما وباطنهما»
# PageV00P000
### | 355 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن مهدي، عن داود بن أبي
~~الفراء، عن محمد بن زيد، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: «رأيت عمر خرج من
~~الخلاء فتوضأ , فمسح أذنيه من ظاهر وباطن»
# PageV00P000
### | 356 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا محمد بن
~~إبراهيم التيمي، , عن أبي سعيد عقيص مولى لهم , قال: «رأيت عليا عليه
~~السلام توضأ , فمسح أذنيه , ظاهرهما وباطنهما»
# PageV00P000
### | 357 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، ومروان بن معاوية، عن
~~حميد الطويل، قال: " رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما ,
~~ثم قال: إن ابن مسعود كان يأمر بالأذنين "
# PageV00P000
### | 358 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو
~~حمزة، قال: «رأيت ابن عباس توضأ , فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما» قال أبو
~~عبيد: وهذه الآثار كلها هي التي عليها العمل: أن تمسح الأذنان , ظاهرهما
~~وباطنهما , مع الرأس , لأن الأذنين عندنا منه , والشاهد عليه ما في الباب
~~الذي يلي هذا
# PageV00P000
### | باب ذكر الأذنين وموضعهما من الرأس والوجه
# PageV01P365
### | 359 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عفان، عن حماد بن زيد،
### | [ص: 366]
# قال: حدثنا سنان أبو ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، أنه وصف وضوء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ثلاثا , قال: " ولا أدري كيف ذكر
~~المضمضة والاستنشاق , وقال: الأذنان من الرأس "
# PageV00P000
### | 360 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن سليمان
~~بن موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فليمضمض
~~وليستنشق , والأذنان من الرأس»
# PageV00P000
### | 361 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا الهيثم بن جميل، عن حماد بن
~~سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال:
### | [ص: 368]
# «الأذنان من الرأس»
# PageV00P000
### | 362 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا غيلان،
~~مولى بني مخزوم , قال: سمعت ابن عمر، يقول: ms78
### | [ص: 371]
# «الأذنان من الرأس» قال أبو عبيد: وفيه قول سواه
# PageV00P000
### | 363 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عباد، عن يحيى بن سعيد، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أنه «كان يمسح أذنيه مع وجهه»
# PageV00P000
### | 364 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن
~~إبراهيم، ويونس، عن ابن سيرين، قالا في ذلك: نغسلهما مع الوجه ونمسحهما مع
~~الرأس
# PageV00P000
### | 365 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مطرف، عن
~~الشعبي، قال: " ما أقبل منهما فمن الوجه , وما أدبر فمن الرأس قال أبو
~~عبيد: وأما قول سفيان ومالك , وعامة الناس , فعلى القول الأول: أنهما من
~~الرأس يمسحان معه وقال أبو عبيد: وكذلك هو عندنا في هذه الأخبار , التي
~~أكدت مسح الأذنين حجة على من رأى أن يجيز أن يمسح بعض الرأس دون بعض , لأنه
~~لا يكون يتخطى إلى الأذنين إلا بعد الفراغ من الرأس
# PageV00P000
### | باب الاستعانة بالأصابع في مسح الأذنين ومسح القفا
# PageV01P372
### | 366 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا
### | [ص: 373]
# محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سعيد عقيص , قال: " رأيت عليا عليه
~~السلام توضأ , فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما , وقال: فقلت لأبي سعيد: هل
~~رأيته صمخ أذنيه؟ قال: لا "
# PageV00P000
### | 367 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح، عن
~~الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، عن ابن عمر،
~~أنه كان إذا توضأ أدخل إصبعيه في سماخيه. قال سالم: فإن كان ليمرض فأدخل
~~إصبعي في سماخيه , يعني إذا وضأه قال أبو عبيد: والناس على حديث علي عليه
~~السلام: أنه لا يجب بلوغ الصماخ عليهم , وإنما يوجه حديث ابن عمر على الطلب
~~للفضل , كما كان ينضح الماء في عينيه إذا اغتسل , وكما كان ربما بلغ في
~~الوضوء عضديه، قال أبو عبيد: وأما مسح القفا
# PageV00P000
### | 368 -
# فإن علي بن ثابت , وعبد الرحمن حدثانا عن المسعودي، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن، عن موسى ms79 بن طلحة , قال: «من مسح قفاه مع رأسه وقي الغل يوم
~~القيامة»
### | [ص: 374]
### | 369 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن المسعودي، عن القاسم
~~بن عبد الرحمن، أنه قال مثل ذلك , قال حجاج: ولا أحفظ عنه موسى بن طلحة
# PageV00P000
### | 370 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا إسحاق بن المنذر، قال: أخبرنا أبو معشر، عن نافع،
~~قال: «كان ابن عمر إذا اغتسل فتح عينيه ليدخل الماء فيهما»
# PageV00P000
### | باب غسل القدمين ووجوب ذلك مع العقبين
# PageV01P374
### | 371 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن
~~منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، مولى عبد الله بن عمرو عن
~~عبد الله بن عمرو، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضئون
~~فرأى أعقابهم بيضاء تلوح , قال: «ويل للأعقاب من النار»
# PageV00P000
### | 372 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: ثنا شعبة، عن محمد
~~بن زياد، قال: رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون , فقال: أسبغوا الوضوء ,
~~فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للعقب من النار» قال
~~محمد , ثنا أبو بكر , قال: ثنا عاصم بن علي , قال: ثنا شعبة مثله
# PageV00P000
### | 373 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي مريم، عن الليث بن
~~سعد، ونافع بن يزيد، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم التجيبي، عن عبد
~~الله بن الحارث بن جزء الزبيدي , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
### | [ص: 376]
# «ويل للأعقاب من النار»
# PageV00P000
### | 374 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله
~~بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: رأت عائشة
~~رضي الله عنها عبد الرحمن يتوضأ فقالت: يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء , فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للأعقاب من النار»
# PageV00P000
### | 375 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا كثير، عن ms80 الأوزاعي، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن سالم الدوسي، قال: سمعت عائشة، رضي الله عنها تقول لأخيها
~~عبد الرحمن: أسبغ الوضوء , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | [ص: 378]
# يقول: «ويل للأعقاب من النار» .
### | [ص: 382]
### | 376 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو النضر، عن شيبان، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن سالم، مولى دوس , عن عائشة، أنها قالت ذلك لعبد الرحمن ,
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 377 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: أخبرنا عمر بن يونس اليمامي، عن
~~عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن،
~~قال: حدثني أبو سالم أو قال سالم مولى المهري أنه سمع عائشة تقول ذلك لعبد
~~الرحمن أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 378 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن
~~أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كريب، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ويل للعراقيب من النار»
### | 379 -
# قال محمد , حدثنا أبو بكر، وحدثنا خلف بن هشام، قال: ثنا أبو الأحوص، عن
~~أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، أو ابن أبي كريب - شك خلف - عن جابر بن عبد
~~الله، مثله
# PageV00P000
### | 380 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا حسان بن عبد الله، عن ابن
~~لهيعة، عن عبد رب بن سعيد، عن سليمان بن كيسان، عن سعيد بن أبي كرب، عن
~~جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل للعراقيب من النار»
# PageV00P000
### | باب وجوب غسل القدمين ووجوب ذلك مع باطنها
# PageV01P383
### | 381 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا ابن بكير، وعبد الله بن صالح،
~~عن الليث بن سعد، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث
~~بن جزء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للأعقاب ,
~~وبطون الأقدام من النار»
# PageV00P000
### | 382 -
# حدثنا محمد، ms81 قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا شريك، عن زياد بن علاقة، عن
~~ابن عريا، قال: رأى عمر بن الخطاب , رضي الله عنه , رجلا قد غسل ظاهر قدميه
~~, وترك باطنهما , فقال: «للنار تركته»
# PageV00P000
### | باب وجوب غسل القدمين مع التخليل بين أصابعهما
# PageV01P384
### | 383 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، وابن أبي
~~مريم، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، قال: سمعت أبا عبد الرحمن
~~الحبلي، يقول: سمعت المستورد بن شداد القرشي، يقول: «رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه»
# PageV00P000
### | 384 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن
~~منصور، عن طلحة، قال: قال عبد الله بن مسعود: «خللوا ما بين الأصابع لا
~~يحشوها الله نارا»
# PageV00P000
### | 385 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي
~~مسكين، عن هذيل بن شرحبيل، قال: قال عبد الله: «لينهكن ما بين أصابعهم
~~بالطهور , أو لينهكنها النار»
# PageV00P000
### | 386 -
# حدثنا محمد، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا خلف بن هشام، قال: ثنا أبو
~~الأحوص، عن أبي إسحاق الهمداني، قال: حدثني من، سمع حذيفة، يقول: «خللوا ما
~~بين الأصابع في الطهور , لا تخللها النار»
# PageV00P000
### | 387 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا غيلان،
~~مولى بني مخزوم , قال: «رأيت ابن عمر غسل قدميه غسلا , ورأيته يتتبع ما بين
~~الأصابع»
# PageV00P000
### | باب المسح على القدمين والرخصة في ترك غسلهما
# PageV01P387
### | 388 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن
~~عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أبي أوس الثقفي، قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى كظامة قوم , فتوضأ , ومسح على قدميه " قال أبو عبيد: وقال
~~هشيم: يعلى بن عطاء عن , أبيه عن أوس بن أبي أوس , عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV00P000
### | 389 -
# قال أبو عبيد وبلغني عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل،
~~قال: ms82 حدثتني الربيع، قالت: أتاني ابن عم لك , تعني ابن عباس , فسألني
~~الوضوء , فحدثته , فقال: «ما أجد في الكتاب إلا غسلتين ومسحتين
### | [ص: 390]
# » . قال أبو عبيد: يعني أنه جعل في القدمين المسح مثل الرأس
# PageV00P000
### | 390 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
~~قال: رأيت عكرمة يمسح على رجليه , قال: وكان يقوله
# PageV00P000
### | 391 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس،
~~عن الحسن، قال: " إنما هو المسح على القدمين وكان يقول: ظاهرهما وباطنهما "
# PageV00P000
### | 392 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن،
~~قال: «كانت قراءته على المسح , وكانت صفته على الغسل»
# PageV00P000
### | 393 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود
~~بن أبي هند، عن الشعبي، قال: «إنما المسح على الرجلين , ألا ترى أن ما كان
~~عليه الغسل جعل عليه التيمم , وما كان عليه المسح أهمل»
### | [ص: 391]
# قال أبو عبيد: يعني في الوضوء قال أبو عبيد: والأمر المعمول به عند
~~الناس: الأخذ بالأحاديث الأولى التي فيها وجوب غسل الأقدام , ظواهرها
~~وبواطنها وأعقابها , فلا يجزئ غير ذلك , فإن ترك تارك شيئا منها , حتى صلى
~~, كانت عليه إعادة صلاته وهذا هو قول العلماء من أهل الحجاز والعراق وأصحاب
~~الأثر والرأي , ولا أعلمهم يقولون غيره
# PageV00P000
### | 394 -
# ومنه قول عائشة: «لأن أحزهما بالسكاكين , أحب إلي من أن أمسح عليهما»
~~حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة، رضي الله عنها قال أبو عبيد: على أن بعض، أصحاب
~~الحديث كان يتأوله في المسح على القدمين , ويصدق ذلك حديثها عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «ويل للأعقاب من النار» فهل يكون هذا إلا على الأقدام وهي
~~كانت أعلم بمعنى حديثها
# PageV00P000
### | 395 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن زائدة، عن،
~~عبد الملك، قال: قلت لعطاء: «هل علمت أحدا من أصحاب رسول الله ms83 صلى الله
~~عليه وسلم كان يمسح على قدميه؟» فقال: «لا والله ما أعلمه»
# PageV00P000
### | 396 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا خالد، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس،: أنه قرأها {فامسحوا برءوسكم وأرجلكم} بالنصب وقال:
~~«عاد إلى الغسل»
# PageV00P000
### | 397 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو عوانة، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، أنه قرأها بذلك {وأرجلكم} [المائدة: 6] وقال: «عاد إلى الغسل» قال
~~أبو عبيد: فكل هذه الأحاديث حجة في الغسل , ومن قرأها
### | [ص: 393]
# بالخفض أراد المسح وكذلك روي عن أنس والحسن , وقد ذكرنا ذلك في كتاب
~~القراءات
# PageV00P000
### | جماع أبواب الأحداث الناقضة للوضوء
# PageV01P395
### | باب وجوب الوضوء من الريح وغيرها في الصلاة وغير الصلاة
# PageV01P397
### | 398 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا الفضل بن دكين، عن عبد الملك
~~بن مسلم الحنفي، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي، يعني ابن طلق،
~~أن أعرابيا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نكون
~~بهذه البادية فيكون في الماء قلة , ويكون من أحدنا الرويحة , فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فسا أحدكم فليتطهر ولا تأتوا النساء في
~~أدبارهن فإن الله لا يستحي من الحق»
# PageV00P000
### | 399 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حفص بن غياث، عن عاصم بن
~~سليمان، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ ثم
~~يجيء فيصلي» قال أبو عبيد: هذا الذي ذكرناه في الحديث الأول: لا أراه علي
~~بن أبي طالب , إنما هو عندنا علي بن طلق , لأنه حديثه المعروف عنه , وكان
### | [ص: 400]
# رجلا من بني حنيفة من أهل اليمامة وأحسبه والد طلق بن علي الذي سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر
# PageV00P000
### | 400 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن واصل بن أبي جميل، عن ms84 مجاهد، قال: كان رسول الله في نفر من أصحابه فوجد
~~ريحا فقال: ليقم صاحب هذه الريح , فليتوضأ , فلم يقم أحد حتى قال ذلك ثلاث
~~مرات ثم قال: إن الله لا يستحي من الحق. فقال العباس بن عبد المطلب أو نقوم
~~كلنا يا رسول الله فنتوضأ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
### | [ص: 401]
# «قوموا كلكم فتوضؤوا»
# PageV00P000
### | 401 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا حجاج، عن زكريا بن سلام، عن
~~عبيدة بن حسان، وحمزة بن يسار، يرويان الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: " يعاد الوضوء من سبع: من إقطار بول , أو قيء ذارع , أو دم
~~سائل , أو نوم مضطجع , أو دسعة تملأ الفم , أو قهقهة في صلاة , أو حدث "
### | [ص: 403]
# قال أبو عبيد: في هذا الحديث جماع خلال الأحداث إلا أن ثلاثا منها لا
~~اختلاف بين الناس فيها وهي: إقطار البول , والنوم المضطجع , والحدث , وأما
~~الأربع البواقي فإنهم فيها مختلفون وقد ذكرناها في مواضعها
# PageV00P000
### | باب الانصراف في الصلاة للمحدث ووقت وجوبه
# PageV01P403
### | 402 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيوسوس له
~~حتى يخيل له أنه قد أحدث ليقطع صلاته , فلا يقطع أحدكم صلاته حتى يجد ريحا
~~أو يسمع صوتا»
# PageV00P000
### | 403 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو الأسود، عن ابن لهيعة، عن
~~عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الرجل يجد في مقعدته الشيء , قال: «لا يتوضأ إلا أن يجد ريحا
~~يعرفها أو صوتا يسمعه»
# PageV00P000
### | 404 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يزيد بن هارون، عن سعيد، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا وضوء ms85 إلا من صوت أو ريح»
# PageV00P000
### | 405 -
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عاصم بن علي، عن شعبة، بهذا الإسناد قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء إلا من صوت أو ريح»
# PageV00P000
### | 406 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة،
~~عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن عمر، وابن عطاء حدثه , قال: رأيت السائب ,
~~قال أحدهما: ابن خباب وقال الآخر: ابن خلاد , يشم ثوبه , فقلت له: مم ذاك؟
~~قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا وضوء إلا من ريح أو
~~سماع»
# PageV00P000
### | 407 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوام، عن
~~إبراهيم التيمي، قال: قال عبد الله: «لا تنصرفن حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا»
# PageV00P000
### | 408 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث
~~بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، قال أبو هريرة: «إن وجد ريحا
~~أو سمع صوتا، فليتوضأ , وإلا فلا يتوضأ»
# PageV00P000
### | 409 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد، حدثنا خلف بن هشام البزاز، قال: ثنا
~~خالد عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: «إن الشيطان في الإحليل ويعض
### | [ص: 408]
# عند الدبر فلا ينصرفن أحدكم إلا أن يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يرى بللا»
# PageV00P000
### | 410 -
# ثنا يزيد، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن رجل يخيل إليه في صلاته أنه أحدث , ولم يحدث , فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يأتي أحدكم وهو وفي صلاته حتى
~~يفتح مقعدته , فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث , فإذا وجد أحدكم ذلك فلا
~~ينصرفن حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه» قال: «ووضع يده على أذنه
~~وأنفه»
# PageV00P000
### | 411 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن الجعد،
~~قال سمعت عكرمة، يقول: قال ابن عباس: «لا ينصرف حتى يسمع صوتا بأذنه ms86 أو يجد
~~ريحا بأنفه» قال أبو عبيد: وعلى هذا مذهب الأوزاعي , وعلماء الحجاز والعراق
~~وقال مالك: لا يعيد إلا من حدث يستنكحه. وكذلك لو عرض له شك في الطهور ,
~~وهو يفتي , مثل الذي جاء عن إبراهيم والحسن
# PageV00P000
### | 412 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو بكر بن عياش، عن مغيرة،
~~عن إبراهيم، قال: «إذا شككت وأنت في الصلاة توضأت أم لم تتوضأ فامض حتى
~~تستيقن»
# PageV00P000
### | 413 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم،
~~قال: «إذا شككت في الوضوء قبل أن تدخل في الصلاة فتوضأ , وإذا شككت وأنت في
~~الصلاة فامض»
# PageV00P000
### | 414 -
# ويروى عن الحسن، أنه قال «إذا شك في وضوئه قبل أن يدخل في الصلاة , فإنه
~~يتوضأ فإذا دخل على يقين فليمض فيه» قال أبو عبيد: والذي عندنا أنه إذا كان
~~على يقين من الطهور في شك من الحدث مضى فيه , وإن
### | [ص: 410]
# كان على يقين من الحدث في شك من الطهور انصرف فتوضأ
# PageV00P000
### | باب الوضوء من الرعاف الذي ينصرف عن الصلاة
# PageV01P410
### | 415 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أنه «رعف في صلاته فخرج فتوضأ ثم لم يتكلم واعتد بما
~~صلى»
# PageV00P000
### | 416 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا أبو النضر عن الليث بن سعد،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أنه «كان إذا وجد أخذة الرعاف وهو في الصلاة انصرف
~~فغسل نخمة دمه ولم يكلم أحدا ثم رجع فأتم ما بقي من صلاته»
# PageV00P000
### | 417 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث،
~~عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن ابن عمر،
~~كان يفتي الرجل إذا رعف في صلاته أو أدركه القيء ووجد حدثا أن يفعل مثل ذلك
~~وكان المسور بن مخرمة يقول: ابتدئ صلاتك قال أبو عبيد: الذي عن المسور لا
~~أدري أهو عن الزهري أو ms87 عن سالم؟
# PageV00P000
### | 418 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث،
~~عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، كان «إذا رأى في ثوبه
~~دما أو رعف , انصرف ثم فعل مثل ذلك» قال: وكان رجال من أهل العلم منهم
~~المسور بن مخرمة إذا رعف أحدهم انصرف فتوضأ ثم يعيد الصلاة من أولها
# PageV00P000
### | 419 -
# حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، قال: «إذا رعف الرجل في صلاته انصرف فتوضأ ثم بنى على
~~صلاته ما لم يتكلم» PageV00P000 ms88